연옥 ( 기독교 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 연옥 ( 기독교 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 가톨릭교회 배경 예수 · 사도기독교 · 가톨릭주의사도 전승 · 교회의 네 가지 속성십계명 · 예수의 탄생십자가형 · 부활승천 조직 교황 · 성좌 추기경단 · 주교 사제 · 부제 수사 · 수녀 동방 가톨릭교회 · 라틴 교회 교회법 신학 삼위일체 ( 성부 · 성자 · 성령 ) 성경 · 성전 천국 · 연옥 지옥 · 원죄 구원 · 성인의 통공 교의 · 그리스도론 · 마리아론 전례 미사 · 성찬예배 성무일도 · 전례력 로마 전례 · 아르메니아 전례 알렉산드리아 전례 · 비잔티움 전례 안티오키아 전례 · 서시리아 전례 · 동시리아 전례 v. d. e. h 연옥 (, 라틴어 : Purgatorium ) 은 로마 가톨릭교회의 내세관 중의 하나이다. 로마 가톨릭교회의 교리에 따르면, 하느님의 은총과 사랑 안에서 죽었기 때문에 영원한 구원을 보장받았으나 완전히 정화되지 못했기 때문에, 하늘의 기쁨으로 들어가기에 필요한 거룩함을 얻기 위해 일시적인 정화를 거치는 상태를 말한다. [ 1 ] 하느님의 은총 속에서 세상을 떠났으나, 세상에서 지은 경죄나 용서받은 사죄 ( 死 ) 에 대한 잠벌을 미처
. 대사의 효과는 각 사람마다 갖고 있는 믿음의 수준에 따라 다르다. 위령 기도와 대사는 연옥 영혼들이 연옥에서 지내는 시간을 탕감해주는 역할을 한다고 믿어지는데, 이는 과거에 대사, 즉 부분대사 ( 한대사 ) 가 그 종류마다 일수나 햇수가 있었던 것과 연관되어 있다. 물론 이는 부분대사에 따른 일수나 햇수만큼 연옥 영혼의 보속 기간을 탕감한다고 생각한 것은 아니며, 살아있는 신자와 동등한 입장에 있다는 것을 의미하는 것이다. [ 37 ] 하지만 교회의 공식적인 가르침과는 달리, 일부에서는 부분대사의 종류에 따른 일수와 햇수 규정이 연옥에 있는 영혼이 그만큼 연옥에서의 보속을 탕감받는다는 식으로 잘못 해석되는 경우가 있기도 하였다. [ 37 ] 한 예로, 한때 헨리 8세가 소유했던 기도 두루마리 [ 38 ] 에는 주님의 기도 5회, 성모송 5회, 사도신경 1회를 헌신적으로 바침으로써 보속을 치르면, 연옥에서의 52, 712년 40일을 탕감받을 수 있다는 식의 내용이 적혀 있었다. [ 39 ] 트리엔트 공의회는 규정을 만들어 대사의 남용을 규제하였고, 1967년 1월 1일
##는 하지만, 하늘의 기쁨으로 들어가기에 필요한 거룩함을 얻으려면 죽은 다음에 정화를 거쳐야 한다고 보고 있으며, 이러한 이들이 필수적으로 거치는 정화를 연옥이라고 부르고 있다. [ 15 ] 이따금씩 연옥을 정화 과정이라기 보다는 장소로서의 개념으로 묘사되고 있지만, 시간과 더불어 물리적 장소로서의 연옥에 대한 개념은 가톨릭 교리에 속하지는 않는다. [ 16 ] 천국와 지옥 [ 편집 ] 가톨릭 신앙에 따르면, 각 사람은 죽자마자 자신의 행실과 믿음에 따라 대가를 치르는 개별 심판 ( 사심판 ) 으로 그 불멸의 영혼 안에서 영원한 갚음을 받게 된다. 이러한 대가는 정화를 거치거나, 곧바로 하늘의 행복으로 들어가거나, 곧바로 영원한 벌을 받는 것이다. [ 17 ] 하느님의 은총과 사랑을 간직하고 죽은 사람들과 완전히 정화된 사람들은 영원한 행복의 낙원으로 그려지는 천국에서 지복 직관으로 하느님과 얼굴을 있는 그대로 맞대고 그와 함께 영원히 살게 된다. 이와는 반대로 자유의지에 따라 하느님에게 반항하여 죽을 죄를 짓고 끝까지 회개하지 않고 그것을 고집한 사람들은 죽은 후에 지옥이라 불리는 상태에 도달하는데, 이는 하느님과의 영원한 분리를 의미하며 종종 영원한
##서 》 1020 - 1032항을 요약한 것이라고 볼 수 있다. 《 가톨릭교회 교리서 》 는 또한 1472 - 1473항에서도 연옥에 대해 언급하고 있다. 이 밖에 기타 권위 있는 문헌으로는 1439년 피렌체 공의회 문헌 [ 43 ] 과 1563년 트리엔트 공의회 문헌 [ 44 ] 이 있다. 타 교파의 입장 [ 편집 ] 동방정교회 [ 편집 ] 동방정교회에서는 죽은 영혼이 잠시 고통받는 중간 기간이 있다고는 믿으며, 로마 가톨릭과 마찬가지로 죽은 자들을 위한 기도 예식 ( 파니히다 ) 을 행하고 있다. 정교회에서 사용하는 예절 경본에 있는 죽은이를 위한 기도는 현재 로마 가톨릭의 경본과 대부분 일치한다. 성공회 [ 편집 ] 성공회는 성공회 가톨릭파 신도 소수파를 제외하고는 연옥을 비성서적인 것으로 이해하여 인정하지 않는다. [ 45 ] 영국 성공회 39개조 신조의 제22조. 연옥에 관하여를 보면 " 연옥, 면죄, 성상 및 유물에 대한 예배와 숭배, 그리고 성인을 통한 기도에 관한 로마 교회의 교리는 어리석은 것이며 헛되게 발명된 것이고 성서에 전혀 근거가 없는 것일 뿐만 아니라 하느님의 말씀에 적대하는 것이다. " 라고 언급하였다. 하지만 로마 가톨릭
##80268014698, p. 149 ). He was received into the Catholic Church on 9 October of the same year. ↑ John Henry Newman, An Essay on the Development of Christian Doctrine, chapter 2, section 3, paragraph 2. ↑ John Henry Newman, An Essay on the Development of Christian Doctrine, chapter 2, section 3, paragraph 2. ↑ Sermons on Ps. 117 ( 116 ), Sermon 3, 14 - 15. See ↑ Dialogues, Book 4, Ch. 39. See ↑ Denzinger, The Sources of Catholic Dogma ( Enchiridion Symbolorum ), 456, 464, 693, 840, 983, 998. ↑ 가톨릭교회 교리서 1030 - 1031항 ↑ 가 나 1999년 8월 4일 교황 요한 바오로 2세의 일반 알현 설교 ↑ 가톨릭교회 교리서 1021 - 1022항 ↑ Cf. David L. Schindler, Love Alone Is Credible ( Eerdmans 2008 ISBN 978 - 0 - 8028 - 6247 - 1 ), p. 222 ↑ 가톨릭교회 교리서 1854
할 것입니다. " 라는 내용의 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간 3장 10 - 15절을 가벼운 죄의 찌꺼기까지 모두 불타 없애 영혼을 정화시키는 중간 상태의 존재를 암시하는 것으로 간주하였다. [ 26 ] 불은 성경으로부터 영감을 받은 것으로서 ( " 저희는 불과 물을 지나야 했습니다. " - 시편 66, 12 ), 기독교인들은 이를 사후 정화의 개념으로 차용하였다. [ 27 ] 이 정화의 불에 대해 성 아우구스티노는 이 땅의 그 어떤 고통보다도 연옥에서의 고통이 더 크다고 말했으며, [ 26 ] 성 대 그레고리오는 미미한 죄까지 모두 태워 없애는 정화의 불이 있다고 말했다. [ 28 ] 오리게네스는 영혼을 정화시키는데 필요한 불에 대해 언급했으며, [ 29 ] 니사의 성 그레고리오도 정화의 불이 존재한다는 글을 썼다. [ 30 ] 과거에는 대부분의 신학자들이 연옥의 불이 일반적인 불과는 다른 성질을 지니고 있기는 하지만 일종의 물질적인 불이라고 보았으나, 불을 성경적 관점에서 은유적인 용어로 해석한 신학적 견해 역시 존재했으며, 교회는 이를 배척하지 않았다. [ 31 ] 오늘날에는 후자의 견해가 신학자들 가운데 더욱 보편적인 견해가 되었다
##는 이를 배척하지 않았다. [ 31 ] 오늘날에는 후자의 견해가 신학자들 가운데 더욱 보편적인 견해가 되었다. 《 가톨릭교회 교리서 》 는 성 대 그레고리오의 말을 인용해'정화하는 불'( purgatorius ignis ) 에 대해 이야기하고 있다. [ 32 ] 또한 이승에 살아있는 동안 갖가지 고통과 시련을 인내로이 견디고, 때가 되면 죽음을 차분한 마음으로 맞음으로써 죄의 잠벌들을 은총으로 받아들이도록 힘써야 한다고 말하고 있다. [ 33 ]. 연옥의 필요성에 대해서는 모든 죄는, 소죄까지도, 피조물들에 대한 불건전한 집착을 초래하는데, 연옥이라고 부르는 상태의 정화로 이른바 죄의'잠벌'에서 벗어난다고 말한다. 아울러 이를 하느님의 복수로 이해해서는 안 되며, 죄 그 자체에서 나오는 것으로 이해해야 한다고 덧붙이고 있다. [ 34 ] 위령 기도와 대사 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 위령 기도 및 대사 ( 가톨릭 ) 입니다. 가톨릭교회는 살아있는 사람들의 행동이 연옥에 있는 영혼들의 운명에 영향을 끼칠 수 있다고 가르치고 있다. 이 가르침은 가톨릭교회와 정교회에서 성경의 일부로 받아들이고 있는 마카베오기 하권 12장 42 - 46절에서 언급된 죽
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##를 지은 사람은 연옥이 아니라 영원히 지옥에 있어야 한다는 것을 의미한다. 수세기에 걸쳐 가톨릭 신학자들은 연옥에 대한 교리를 발전시켜 왔으며, 결국 제1차 리옹 공의회 ( 1245 ) 와 제2차 리옹 공의회 ( 1274 ), 피렌체 공의회 ( 1438 - 1445 ), 트리엔트 공의회 ( 1545 - 1563 ) 등에서 공식 교리로 규정짓게 되었다. [ 7 ] [ 14 ] 기독교 [ 편집 ] 베리 공작의 매우 호화로운 성무일도서 중 연옥도. 일반적으로 가톨릭교회와 가톨릭교회와 유사한 성향을 띈 일부 그리스도교파들은 연옥 교리를 인정하는 반면에 대다수 개신교파와 동방 정교회에서는 인정하지 않는다. 특히 연옥 교리의 주요 근거인 마카베오기 하권을 인정하지 않는 개신교에서는 오직 성경 교리에 입각하여 연옥을 인정하지 않는다. 나중에 동방 정교회에서는 연옥을 반드시 필수적인 교리가 아니라는 입장을 갖게 되었다. 로마 가톨릭교회 [ 편집 ] 로마 가톨릭교회에서는 하느님의 은총과 사랑 안에서 죽었으나 완전히 정화되지 않은 사람들은 영원한 구원이 보장되기는 하지만, 하늘의 기쁨으로 들어가기에 필요한 거룩함을 얻으려면 죽은 다음에 정화를 거쳐야 한다고 보고 있으며, 이러
##y and stubble and thus defile the kingdom of God ; or on account of these hindrances would you remain without and receive no reward for your gold and silver and precious stones ; neither is this just. It remains then that you be committed to the fire which will burn the light materials ; for our God to those who can comprehend heavenly things is called a cleansing fire. But this fire consumes not the creature, but what the creature has himself built, wood, and hay and stubble. It is manifest that the fire destroys the wood of our transgressions and then returns to us the reward of our great works. " Origen, Homilies on Jeremias, PG 13 : 445, 448 ( A. D. 244 ). ↑ " When he has quitted his body and the difference between virtue and vice is known he cannot approach God t
연옥(燃獄, 라틴어: Purgatorium)은 로마 가톨릭교회의 내세관 중의 하나이다. 로마 가톨릭교회의 교리에 따르면, 하느님의 은총과 사랑 안에서 죽었기 때문에 영원한 구원을 보장받았으나 완전히 정화되지 못했기 때문에, 하늘의 기쁨으로 들어가기에 필요한 거룩함을 얻기 위해 일시적인 정화를 거치는 상태를 말한다.하느님의 은총 속에서 세상을 떠났으나, 세상에서 지은 경죄나 용서받은 사죄(死罪)에 대한 잠벌을 미처 보속하지 못하고 죽은 사람들의 영혼은 지옥에 가지 않고 연옥에 가서 일정기간 동안 단련을 받는다. 그리고 연옥에서의 단련 기간을 채우고 영혼의 정화가 이루어지면 천국에 들어가게 된다. 이러한 신학적 개념은 고대로부터 내려온 전통에 뿌리를 두고 있으며, 초기 그리스도교 문학에서도 입증되었다. 하지만 지리학적으로 존재하는 장소로서의 연옥에 대한 시적 개념은 대체로 중세 그리스도 신자들의 경건함과 상상력이 빚어낸 산물이다.연옥이라는 개념은 특히 라틴 전례 가톨릭교회에서 특히 받아들이고 있으며(동방 가톨릭교회에서는 연옥이라고 부르기 보다는 마지막 정화라고 부른다), 성공회나 루터교는 공식적으로 거부하고 있다. 동방 정교회에서는 살아있는 사람들의 기도와 성찬예배 봉헌을 통해 죽은 이들의 영혼의 처지가 변화하는 것이 가능하다고 믿고 있기 때문에 많은 정교회 신자들, 특히 수도자들은 모든 사람이 구원을 받기를 희망하며 기도하고 있다. 유대교 역시 사후 정화의 가능성을 믿으며 이를 게헨나라고 표현하는데, 게헨나에 대해 설명할 때 연옥이라는 단어를 사용하기도 한다.