베다 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 베다 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서에는 불교 분야의 전문가 참여가 필요합니다. 이 분야를 잘 알고 계신다면 이 문서가 더 좋은 문서가 되도록 문서 수정을 도와주세요. 다른 뜻에 대해서는 베다 ( 동음이의 ) 문서를 참조하십시오. 영국 중세의 성직자ㆍ역사가에 대해서는 베다 베네라빌리스 문서를 참조하십시오. 힌두교 기본 개념 힌두 신 브라만 역사 믿음과 수행 사마디 아트마 즈냐나 목샤 마야 카르마 삼사라 ( 윤회 ) 다르마 즈냐나 박티 요가 디야나 자파 푸자 사원 경전과 그 성립 슈루티 스므리티 베다 우파니샤드 라마야나 마하바라타 바가바드 기타 푸라나 다르마 샤스트라 마누 법전 아유르베다 더 보기 철학 니야야 미맘사 바이셰시카 베단타 삼키아 요가 종파 비슈누파 시바파 스마르타파 관련 항목 구루와 성인 개혁 힌두력 인도 신화 인도 철학 v. d. e. h 베다 · 베다서 ( Vedas, 산스크리트어 : véda, 지식,, Knowledge, Knowing ), 베다 문헌 ( Vedic texts ) 또는 베다 산스크리트
##을 지칭하는 경우가 흔하다. 이들 4종의 삼히타들 중에서 아타르바 베다를 제외한 3종의 삼히타를 트라야라고 한다. 트라야는 인도 철기시대 ( 1200 - 272 BC ) 의 베다 시대 종교 ( 1500 - 500 BC ) 에서 희생제식 ( 式 ) 을 뜻하는 야즈나 ( yajna ) 의 수행과 관련되어 있다. 반면, 트라야에 속하지 않는 아타르바베다는 희생제식과는 무관하게 필요에 따라 사용된다. 슈루티와 스므리티 [ 편집 ] 힌두 전통에 따르면, 베다 문헌들은 크게 슈루티 ( ) 와 스므리티 ( ) 의 두 부류로 구분된다. 슈루티는 " 들은 것 " 을 뜻하고 스므리티는 " 기억된 것 " 을 뜻한다. 힌두 전통에서 슈루티는 현자들이 명상 속에서 신으로부터 직접 들은 것 또는 신이 직접 드러내어 보여준 것을 기록한 문헌이고 반면 스므리티는 그 기원이 인간에 있는 것으로 스승에서 제자로 전승되어 내려온 지혜를 기록한 문헌이다. 때문에 슈루티를 다른 명칭으로는 아파우루세야 ( ) 라고도 하는데 " 인간에게서 기원하지 않은 것 " [ 11 ] 이라는 의미이다.
##루세야 ( ) 라고도 하는데 " 인간에게서 기원하지 않은 것 " [ 11 ] 이라는 의미이다. [ 12 ] [ 13 ] 힌두 전통에 따르면, 삼히타 · 브라마나 · 아란야카 · 우파니샤드 · 수트라의 5개의 영역의 베다 문헌들 중에서 수트라를 제외한 나머지 4개 영역의 문헌들은 모두 슈루티에 해당한다. 만트라 [ 편집 ] 투리야 즉 리그베다 · 야주르베다 · 사마베다 · 아타르바베다의 4종의 삼히타는 야주르베다에 산문체의 주해가 삽입되어 있다는 것을 제외하고는 모두 운문체로 되어 있다. 그리고 이들 삼히타들에 들어있는 개별 시구를 만트라 ( 眞 言 · mantra ) 라고 한다. 일부 엄선된 베다 만트라들은 오늘날의 힌두교에서도 기도 · 종교 행사 · 기타 상서로운 의식 등에서 낭송되고 있다. 삼히타 [ 편집 ] 삼히타는 다음의 네 가지 베다를 말한다. 리그베다 : 신들을 희생제식으로 불러들이는 찬가들을 담은 가장 오래된 문헌 야주르베다 : 희생제식의 진행과 관련된 만트라들과 정해진 문구들을 담은 문헌 사마베다 : 희생제식에서 사용하
: 희생제식의 진행과 관련된 만트라들과 정해진 문구들을 담은 문헌 사마베다 : 희생제식에서 사용하는 가곡 ( 歌 ) 또는 가창 ( 歌 ) 을 담은 문헌 아타르바베다 : 재앙을 털어버리고 복을 빌 때 사용되는 내용을 담은 문헌 리그베다 [ 편집 ] 리그베다 ( Rigveda ) 의 성립 연대는 기원전 1700 - 1100년이다. [ 14 ] 힌두교의 여러 신들을 희생제식을 행하는 장소로 불러들이는 찬가들을 담고 있다. [ 14 ] 힌두교 사제 계급 ( Vedic priesthood ) 중 호트리 ( ) 라고 불리는 주사제가 낭송한다. [ 14 ] 야주르베다 [ 편집 ] 야주르베다 ( Yajurveda ) 의 성립 연대는 기원전 1400 - 1000년이다. [ 14 ] 희생제식의 진행과 관련된 만트라들과 정해진 문구들을 담고 있다. [ 14 ] 힌두교 사제 계급 중 아드바르유 ( adhvaryu ) 라 불리는 제식 진행 사제가 낭송한다. [ 14 ] 사마베다 [ 편집 ] 사마베다 ( Samaveda ) 의 성립 연대는 기원전 1000년이다. [ 14 ] 희생제식에서 사용하는 가곡 ( 歌 ) 또는 가창 ( 歌 ) 을 담고 있다. [
##문 ( 門 ) 은 사계급의 최상위자로 신에게 제사지내는 의식을 담당한 그룹이다. 다음으로 독립적으로 군대를 통솔하고 정치를 담당한 귀족계급인 크샤트리아 ( 帝 利 ) 로 샤카족이 이 계급에 속한다. 다음으로는 농업 · 목축 · 상업 · 공업을 담당하는 서민계급인 바이샤가 있고, 그 다음으로는 최하위 계급인 천민계급인 수드라가 있다. 사성 중 바라문이 최상위를 차지한 것은 아리아인이 원주민들을 예속시킬 때 바라문의 주술이 원주민이 가진 주술성의 종교보다 더 복잡하고 고도의 주술적인 종교의례를 갖추었기 때문에 자연적으로 원주민을 귀의시킬 수가 있었기 때문이라고도 한다. 바라문들은 인간의 운명은 자신들의 의지에 좌우된다고 하면서 민중을 핍박하였고 자신들의 혈통을 하늘의 범천 ( 天 · Brahma ) 과 연결시키는 등 바라문 지상주의 세상을 만들어 내게 되었다. 그것이 바라문이 최상위를 차지하게 되는 내력이라고 할 수가 있다. 바라문교 ( Brahmanism ) 란 후대의 학자들이 만든 말로 사성계급을 바탕으로 종교가 발달하였지만 후대에 와서 힌두교 ( Hinduism ) 로 변신한
##이다. [ 14 ] 희생제식에서 사용하는 가곡 ( 歌 ) 또는 가창 ( 歌 ) 을 담고 있다. [ 14 ] 힌두교 사제 계급 중 우드가트리 ( ) 라고 불리는 찬송가를 맡은 사제가 찬송한다. [ 14 ] 아타르바베다 [ 편집 ] 아타르바베다 ( Atharvaveda ) 의 성립 연대는 기원전 1200 - 1000년이다. [ 14 ] 주문 ( 文 ), 이야기, 예언, 액막이 부적, 조복 ( : 원수나 악마를 굴복시킴 ), 소량의 사색적인 찬가들 등과 같이 주로 재앙을 제거하고 복을 불러오는 주술 관련 내용을 담고 있다. [ 14 ] 베다의 낭송 [ 편집 ] 4가지 베다 중에서 3가지 베다만 낭송된다. 즉 야주르베다는 1음 ( ) 만으로 낭송되고, 리그베다는 가사의 악센트에 따라 중음 ( 中, udtta ) · 저음 (, anudtta ) · 고음 ( 高, svarita ) 으로 낭송된다. 사마베다는 큰 의식에서 좀 더 넓은 음넓이로 간음 ( 間 ) 을 더 넣으면서 낭송된다. 브라마나 [ 편집 ] 이 문단은 비어있습니다. 내용을 추가해 주세요. 아란야카 [ 편집 ]
2. 3 만트라 3 삼히타 3. 1 리그베다 3. 2 야주르베다 3. 3 사마베다 3. 4 아타르바베다 3. 5 베다의 낭송 4 브라마나 5 아란야카 6 우파니샤드 7 수트라 8 같이 보기 9 외부 링크 10 각주 11 참고 문헌 역사 [ 편집 ] 힌두쿠시 산맥 ( 지도의 " Hindukusch " ) 이 지도의 가운데 아래쪽에, 파미르 고원 ( 지도의 " Pamir " ) 아래에 표시되어 있다 인도 대평원 : 힌두스탄 평원 또는 인도 · 갠지스 평원이라고도 한다 리그베다의 지리적 범위는 힌두쿠시 산맥과 펀자브 지역으로부터 인도 대평원의 북부로 연장된다 : 리그베다에 나오는 강 ( Rigvedic rivers ) 과 스와트 문화 ( " Swat " ) 와 세머테리 H 문화 ( " Cemetery H " ) 로 표시된 지역이 리그베다의 지리적 범위이다 베다 시대 ( Vedic period : 1500 - 500 BC ) 후기의 인도 북부 : 베다의 샤카 ( Shakha ) 들이 녹색으로 표시되어 있다 기원전 1500년경 전쟁에 능한 유목민인 게르만족의 조상인 아리아인들 ( Aryans ) 이 힌두쿠시 산맥을 넘어 인도를 침입
. 한국의 사찰에 있는 사천왕은 제석천왕 ( 帝 天 王 ) 의 부하들이다. 분류 [ 편집 ] 다섯 부문 [ 편집 ] 베다 문헌은 크게 삼히타 ( Samhitas ) · 브라마나 ( Brahmanas, 제의서, 書 ) · 아란야카 ( Aranyakas ) · 우파니샤드 ( Upanishads, 오의서, 義 書 ) · 수트라 ( Sutras ) 의 5개의 부문으로 분류된다. 이들 베다 문헌들은 힌두교의 정전 ( 正 典 ) 을 이루고 있는 투리야라고 부르는 " 4종의 삼히타 ( 네 가지 베다 ) " 를 중심으로 형성되어 있다. 삼히타는 " 집성 " 또는 " 컬렉션 " 을 의미하는데, 4종의 삼히타는 리그베다 ( Rigveda ) · 야주르베다 ( Yajurveda ) · 사마베다 ( Samaveda ) · 아타르바베다 ( Atharvaveda ) 이다. " 베다 " 또는 " 베다서 " 라고 할 때 이들 4종의 삼히타들 즉 투리야만을 지칭하는 경우가 흔하다. 이들 4종의 삼히타들 중에서 아타르바 베다를 제외한 3종
##다. 브라마나 [ 편집 ] 이 문단은 비어있습니다. 내용을 추가해 주세요. 아란야카 [ 편집 ] 이 문단은 비어있습니다. 내용을 추가해 주세요. 우파니샤드 [ 편집 ] 이 문단은 비어있습니다. 내용을 추가해 주세요. 수트라 [ 편집 ] 이 문단은 비어있습니다. 내용을 추가해 주세요. 같이 보기 [ 편집 ] 인도 문학 외부 링크 [ 편집 ] GRETIL e텍스트 ( GRETIL etexts ) sacred - texts. com의 베다 문헌 ( The Vedas at sacred - texts. com ) 베다 : 리그, 사마, 야주르, 아타르바 ( Vedas : Rig, Sama, Yajur, and Atharva ) 베다 및 우파니샤드 전집 ( Vedas and Upanishads Complete set ) 각주 [ 편집 ] ↑ ( 영어 ) Radhakrishnan, Sarvepalli ; Moore, Charles A., eds. ( 1957 ), 《 A Sourcebook in Indian Philosophy 》, p. 3. ( 12th Princeton Paperback ed. ), Princeton University Press, ISBN 0 - 691 - 01958 - 4
Devindar Singh ( Jan - June 2006 ). " Is Sikhism a Unique Religion or a Vedantic Religion ". 《 Understanding Sikhism - the Research Journal 》 8 ( 1 ) : 3 - 5. ↑ 《 Aad Guru Granth Sahib 》 ( 영어 ). Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, Amritsar. 1983. ↑ ( 영어 ) Brian Hatcher, 《 Eclecticism and Modern Hindu Discourse 》, OUP 1999 ↑ Apte, Vaman Shivram ( 1965 ), The Practical Sanskrit Dictionary ( 4th revised & enlarged ed. ), Delhi : Motilal Banarsidass, ISBN 81 - 208 - 0567 - 4. 109f쪽에서 아파우루세야에 대해 다음과 같이 설명되어 있다 : " 인간이 저술하거나 또는 만든 것이 아니라 신에게서 기원한 것 ". ↑ Apte 1965, p. 887 ↑, Max ( 1891 ), Chips from a German Workshop, New York : C. Scribner's sons,.
베다(산스크리트어: वेद 베다흐, 영어: vedas /ˈveɪdəz, ˈviː-/[*])는 베다 시대 브라만교 및 그 후신인 힌두교의 신화적.종교적.철학적 경전이자 문헌이다. 베다 문헌들은 베다 산스크리트어로 기록된 것으로 산스크리트 문학에서 가장 오래된 것에 해당하며 또한 힌두교의 가장 오래된 경전들을 이루고 있다.베다는 삼히타 · 브라마나 · 아란야카 · 우파니샤드 · 수트라의 다섯 부문으로 분류된다. 이 중에서 삼히타는 《리그베다》·《야주르베다》·《사마베다》·《아타르바베다》의 4종의 삼히타를 의미한다. 이 4종의 삼히타는 힌두교의 정경을 이루며, 특별히, 4종의 베다 정경이라는 의미의 투리야라고 부른다. 베다 전체는 투리야를 중심으로 형성되어 있다. 그리고 투리야는 그 중에서 《리그베다》를 기초로 하여 형성되었다. 흔히 "베다"라고 할 때는 이들 투리야만을 의미할 경우가 많다. 베다가 인도의 각 종교와 철학에서 차지하는 위상은 해당 종교와 철학에 따라 다르다. 이러한 점은 힌두교 종파들 내에서도 마찬가지이다. 힌두교 전통에서, 베다를 권위있는 정경으로 인정하는 인도 종교 및 철학 학파들을 아스티카 즉 정통파라고 한다. 반면, 그렇지 않은 인도의 종교나 철학을 나스티카 즉 이단 또는 비정통파라고 한다. 힌두교의 입장에서 볼 때, 대표적인 나스티카는 불교와 자이나교인데, 이 두 종교는 베다의 권위를 인정하지 않는다. 힌두교에 속한 종파이면서도 베다의 권위를 인정하지 않는 종파로는 시크교와 브라모이즘(Brahmoism) 이 있다.