神 宮, 우사 하치만구 八 宮 ) 이다. 원래 우사 지방의 오카미 씨 ( 大 神 氏 ) 의 씨족신이었던 것으로 보인다. 농경의 신 또는 바다의 신으로 모셔졌으나 야나기타 구니오 ( 田 國 男 ) 는 대장장이 신이었지 않을까 추정하였다. 긴메이 천황 ( 재위 539년 - 571년 ) 에 오카노 히키 ( 大 神 義 ) 라는 자에 의해 제사되고 있었다고 한다. 우사 하치만구에 전해지는 《 하치만 우사궁 어선탁집 》 ( 八 宮 集 ) 등에서는 긴메이 천황 32년 ( 571년 ) 정월 초하루에 「 호무타노 스메라미코토 히로하타노 하치만마로 」 ( 田 天 八 ) [ 15 ] 라고 자칭하는 하치만 신이 나타났고 이때부터 하치만 신을 오진 천황으로 동일시하게 되었다는 전승을 전하고 있다. 또한 후쿠오카현 ( 福 ) 의 이즈카 시 ( 市 ) 다이부 ( 大 分, 가에 군 옛 지쿠호 정 ) 에 있던 다이부 궁 ( 大 分 宮, 다이부 하치만구 大 分 八 宮 ) 은 우사
##년 ), 서쪽에서 하야토 ( 人 ) 의 난이 일어나자 일본 조정은 이를 진압하기 위해 우사 하치만 신에게 신탁을 받도록 했다. 이에 하치만 신은 「 내가 몸소 정벌하러 내려가 항복시켜야겠다 」 고 하면서 몸소 정벌에 다다랐다고 하며, 많은 수의 하야토를 죽인 것에 대한 방생회를 열게 했다고 한다. 또한 덴표쇼호 원년 ( 749년 ) 에 쇼무 천황 ( 聖 武 天 ) 이 국가의 심볼로써 나라의 대불을 만들 것을 명했을 때, 우사 하치만 신은 천황과 함께 금은의 봉황을 얹은 수레를 타고 수도로 들어와 이를 도왔다고 한다. 진고케이운 ( 神 雲 ) 3년 ( 769년 ), 쇼토쿠 여제의 총애를 등에 업고 천황의 자리를 넘보던 승려 도쿄 ( 道 ) 는, 여제에게 자신을 다음 천황으로 지명하게 하고자 「 도쿄를 황위에 앉혀야 천하가 태평할 것이다 」 라는 요지의 탁선을 우사 신궁에서 받았다고 선언했다. 그러나, 조정은 와케노 기요마로 ( 和 ) 를 우사 신궁에 보내 신의 뜻을 재차 확인하도록 했고, 오히려 「 무도한 자를 제거하여야 한다 」 는 탁선만을
) 에 있던 다이부 궁 ( 大 分 宮, 다이부 하치만구 大 分 八 宮 ) 은 우사 신궁의 본궁으로써 하코자키 궁 ( 宮 ) 의 원궁 ( 元 宮 ) 이라고, 《 하치만 우사궁 선탁집 》 에 기록되어 있다. 일본에서는 흔히 3대 하치만으로써 오이타 현 우사 시의 우사 신궁과 교토 부 야와타 시의 이와시미즈 하치만구 그리고 후쿠오카 시의 하코자키 하치만구를 꼽는데, 하코자키 하치만구 대신 가마쿠라의 쓰루가오카 하치만구를 더하기도 한다. [ 16 ] 이와시미즈 하치만구 ( 石 水 八 宮 ) 하코자키 궁 ( 宮 ) 쓰루가오카 궁 ( 八 宮 ) 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 " 우사 신궁 ( 神 宮 ) ｜우사 신궁 ( 神 宮 ) 에 대하여 ( 일본어 사이트 ) - 제신 ( 神 ) ". 2015년 10월 9일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 9월 7일에 확인함. ↑ 이누마 켄지 ( 司 ) 『 하치만 신이란 무엇인가 』 ( 八 神 ) 가도카와 학예 ( 川 ) 출판
##을 권청해 오는 일이 많아졌고 이는 하치만 신앙이 일본 전국으로 확대되는 결과를 가져왔다. 훗날 본지수적 ( 本 地 ) 관념에 따라 아미타여래가 하치만 신의 본지불 ( 本 地 ) 이라는 믿음이 퍼져갔다. 그러나 가마쿠라 시대의 승려 니치렌 ( 日 ) 은 이러한 믿음을 부정하고 하치만 대보살은 석가여래의 본지불이라 주장하였다. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 헤이안 시대 이후 세이와 겐지, 간무 헤이시 등의 무사의 존숭을 받아 전국에 하치만 신사가 권청되고, 본지수적 사상이 확대되면서 승려 형태로 표현되게 되어, 이를 「 승형 ( 形 ) 하치만 신 」 이라 한다. 역사 속의 하치만 신 [ 편집 ] 하치만 신의 유래와 정체에 대하여 [ 편집 ] 하치만 신을 오진 천황으로 지목한 기록은 《 고사기 》 나 《 일본서기 》, 《 속일본기 》 에는 등장하지 않고, 하치만 신의 유래를 오진 천황으로 보는 데는 엄밀하게 말해 근거가 없다고 할 수 있다. [ 4 ] 《 도다이지요록 》 이나 《 스미요시 대사 신대기 》 에 하치만 신을 오진 천황으로 지목
司 ) 『 하치만 신이란 무엇인가 』 ( 八 神 ) 가도카와 학예 ( 川 ) 출판, 2004년, p. 98 ↑ " 우사 신궁｜우사 신궁에 대하여 ( 일본어 사이트 ) - 유래 ". 2010년 3월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 9월 7일에 확인함. ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 「 하치만 신사 ( 八 神 社 ) - 역사와 전설 」, 신사와신도연구회 ( 神 社 神 道 究 ) 편찬, 벤세이 출판 ( 出 ), 2003년 11월, ISBN 978 - 4585051282 ↑ " 우사 신궁 ( 일본어 ) ｜메인 ". 2010년 3월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 9월 7일에 확인함. ↑ 가 나 다 라 마 " 이와시미즈 하치만구｜역사와 신앙 ( 일본어 ) ". 2011년 5월 17일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 9월 7일에 확인함. ↑ " 니치렌종 현대종교연구소 소보 ( 所 報 ) 제33호 ( 일본어 ) ". 2015년 9월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 9월 7일에 확인함. ↑ 니치렌종 홈페이지 (
). 다나카 쓰네요시 ( 田 中 ) 저 『 수수께끼의 신 - 하치만의 모든 것 』 p. 198 신인물왕래사, 2010년 ISBN 4404038291 원본 주소 " " 분류 : 일본의 신 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 IndonesiaItaliano 日 本 語 中 文 링크 편집 이 문서는 2019년 4월 30일 ( 화 ) 09 : 34에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인
신궁에 보내 신의 뜻을 재차 확인하도록 했고, 오히려 「 무도한 자를 제거하여야 한다 」 는 탁선만을 받아 왔다. 이로써 도쿄의 야망은 무너졌다. 헤이안 시대 후기 반도 ( 東 ) 를 기반으로 조정에 대해 반란을 일으킨 다이라노 마사카도 ( 平 門 ) 는 스스로를 신황 ( 新 ) 이라 자처하였는데, 《 쇼몬키 》 ( 門 記 ) 에서는 덴교 ( 天 ) 2년 ( 939년 ) 에 고즈케 ( 上 野 ) 의 관아에서 마사카도가 하치만 대보살로부터 「 신황 」 의 지위를 보증받았다고 전하고 있다. 교토 조정에서도 이를 조복 ( ) 하기 위해 이와시미즈 하치만구 ( 石 水 八 宮 ) 에서 기원이 열렸고, 난이 진압된 뒤에는 국가를 진호하는 신으로써 숭경이 높아져 [ 6 ] 일본 천황과 상황의 이와시미즈 하치만구 행차는 엔유 천황 ( 天 ) 이래 240번이나 이루어졌다. [ 6 ] 쇼헤이 덴교의 난을 진압하는 데 공을 세운 세이와 겐지 ( 和 氏 ), 간무 헤이시를 비롯한 무가들 사이에서 하치만 신이 널리 숭앙되기 시작한 것도 이 무렵이었다
大 和 朝 ) 의 수호신이 되었다. 역사적으로는 신탁을 잘 내린 신으로써도 알려져 있었다. 덴표 20년 ( 748년 ) 9월 1일, 하치만 신은 자신의 출자를 「 나는 오래 전 진단국 (, 중국 ) 에 강림하였으며 지금은 일역 ( 日, 일본국 ) 을 진수하는 대신이 되었도다 」 ( 《 우사탁선집 集 》 권2, 권6 ) 고 밝혔다고 한다. 그러나 《 부젠 국 풍토기 》 ( 前 風 土 記 ) 일문 ( 文 ) 에는 「 옛날, 신라국의 신이 몸소 건너오셔서 이 가와라 ( 河 原, 고하루 春 ) 에 머무르셨다 」 고 하였다. [ 12 ] 「 신도노 카타노 카바네 계도 」 ( ) 에 따르면 스사노오노 미코토 ( ) 와 그 아들 이소타케 신 ( 五 十 神 ) 의 자손으로 아마테라스와 친척간이라고 적었다. [ 13 ] 일본의 황권과 하치만 신, 그리고 무가 [ 편집 ] 요로 ( ) 4년 ( 720년 ), 서쪽에서 하야토 ( 人 ) 의 난이 일어나자 일본 조정은 이를 진압하기 위해 우사 하치만 신에
田 八 宮 ) 의 창건도 오진 천황과의 연고가 예로부터 깊었고, 황실도 우사 신궁 ( 우사 하치만구 ) 나 이와시미즈 하치만구 ( 石 水 八 宮 ) 를 이세 신궁 ( 神 宮 ) 에 버금가는 두 번째 종묘 ( 宗 ) 로 취급해 숭배하고 받들었다. [ 5 ] [ 6 ] 신불습합 [ 편집 ] 승려의 모습으로 그려진 하치만 신. 도다이지의 대불이 제작되던 덴표쇼호 ( 天 平 ) 원년 ( 749년 ), 우사 하치만 ( 八 ) 의 신탁을 받았다고 자처하는 비구니가 수도로 올라와 하치만 신께서 대불 제작에 협력하실 것을 선언하셨다고 전했다는 기록이 있어 일찍이 불교와의 습합이 이루어졌던 것으로 보인다. 덴오 ( 天 ) 원년 ( 781년 ) 일본 조정은 우사 하치만에게 국가를 지키고 불교를 수호하는 신으로써 하치만 대보살 ( 八 大 ) 이라는 이름을 하사하였다. 이로부터 전국의 사찰에서는 수호신으로써 하치만 신을 권청해 오는 일이 많아졌고 이는 하치만 신앙이 일본 전국으로 확대되는 결과를 가져왔다. 훗날
##에서 가마쿠라를 중심으로 하는 무가정권은 탄생하였다. 오슈 후지와라 씨를 의지해 히라이즈미로 달아났던 요시쓰네가 후지와라노 야스히라에게 배신당해 자결한 뒤, 요리토모는 다시 군사를 일으켜 오슈 후지와라 씨의 거점 히라이즈미를 함락시키고 오슈 전역을 차지하였다. 이때 요리토모는 「 이세 대신궁 」 ( 大 神 宮 ) 「 하치만 대보살 」 의 이름을 비단에 적은 깃발을 앞세웠다고 한다. 요리토모는 자신이 세운 막부 ( 府 ) 의 거점 가마쿠라 ( ) 에 하치만 신을 모셔다 쓰루가오카하치만구 ( 八 宮 ) 를 세웠고, 막부의 고케닌들도 무가의 주된 수호신으로써 그들의 영지 안에 하치만 신을 권청해 신사를 세웠다. 그 뒤로도 군신으로써 많은 무장들이 하치만 신을 숭배하였고, 다시 교토의 무로마치 ( ) 에 아시카가씨 ( 利 氏 ) 의 막부가 수립된 뒤로도 계속되었다. 아시카가 장군가 ( 利 軍 家 ) 는 아시카가 공방가와 함께 겐지 부흥을 목표로 내세웠고, 역대 무가정권 가운데서도 가장 열성적으로 하치만 신을 숭배
하치만 신(八幡神)은 일본의 신토(神道)에서 섬기는 신으로, 특히 세이와 겐지(清和源氏), 간무 헤이시(桓武平氏) 등 일본 전국의 무가(武家)에서 무운의 신, 즉 군신(軍神)으로써 「弓矢八幡」(弓矢八幡)로써 숭배 대상이 되었다.하치만(八幡)은 훈독으로 야하타노카미(やはたのかみ)라고도 읽으며, 혼다와케노 미코토(誉田別命)라고 불렸고, 으레 일본 제15대 천황으로 알려진 오진 천황(応神天皇)과 동일시되었다. 또한 일찍이 신불습합(神仏習合)이 이루어져 하치만 대보살(八幡大菩薩)이라 불렸고, 신사 안에 진구지(神宮寺)가 세워졌다.