##체계가 독특한 수사기교 ( 修 ) 를 빌어 유감없이 표현되고 있다. 특히 10구체 향가인 사뇌가 ( 歌 ) 는 그 형태에서 그들의 생활 감정이나 사상체계를 표현하는 데에 가장 적당하여 많은 유능한 작가와 우수한 작품을 남기고 있다. 또 내용에서는 통일신라의 귀족들이 현세에서 누리고 있는 부귀영화를 내세 ( 來 世 ) 에까지 보장받고자 하는 비원 ( ) 을 불타 ( 佛 ) 의 은총 ( ) 으로 이룰 수 있으리라는 굳은 신앙심으로 메우고 있다. 따라서 향가 ( 10구체 사뇌가 ) 의 주요한 작가는 신라의 귀족층, 주류를 이루고 있는 내용은 불교적인 것으로 규정지을 수 있을 것이다. 이 향가는 진성여왕 ( 眞 聖 女 王 ) 때의 고승 대구화상 ( 大 和 ) 과 각간 위홍 ( ) 에 의하여 《 삼대목 ( 三 代 ) 》 이라는 이름으로 가집 ( 歌 集 ) 이 편찬된 바 있으나 오늘날 전하지 않고 있다. 이 시기의 현존하는 향가는 광덕 ( 廣 德 ) 의 〈 원왕생가 ( 生 歌 ) 〉, 득오 ( 得 ) 의 〈 모죽지랑가
활약했던 강수 ( 强 ) 를 비롯하여, 이두문자를 통일한 설총 ( ) 은 한문학의 대가였고, 김인문, 김대문 ( 金 大 問 ), 최치원 등 앞서 든 향가 작가에 못지않은 유능한 문장가를 들 수 있다. 특히 최치원은 그 문명 ( 文 名 ) 을 중국에까지 떨치게 되었음은 널리 알려져 있는 사실이다. 그의 시문은 오늘날 《 계원필경 ( ) 》 에 남았고 《 동문선 ( 東 文 選 ) 》 과 금석문에 그의 시문이 남아 있다. 평가 [ 편집 ] 남북국시대 통일신라의 문학은 크게 차자문학 ( 字 文 學 ) 인 한국어로 된 문학과 외국어문인 한문문학의 두 갈래로 나뉘어 균형있는 발전을 이룩하였다고 평가된다. 통일신라의 문학은 후세의 한국 문학의 연원 ( ) 으로 큰 영향을 주었다. 시가 방면에서 10구체, 향가의 구조적인 특징은 조선조에 발달한 시조시형 ( 時 詩 形 ) 의 근간이 되었고, 통일신라의 설화는 조선 후기에 발달한 고대소설의 근원설화로 되살아나게 되었다. 또, 한문문학 방면에서도 설총은 동국 ( 東 國 ) 의 홍유 ( ) 로 후세 유학자들의 스승
##키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 링크 추가 이 문서는 2013년 5월 13일 ( 월 ) 07 : 36에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
##다. 또, 한문문학 방면에서도 설총은 동국 ( 東 國 ) 의 홍유 ( ) 로 후세 유학자들의 스승으로 여겨져 왔으며 최치원은 동국문종 ( 東 國 文 宗 ) 으로 역시 후세 문장가들의 귀감이 되어 왔었다. 이렇게 보면 통일신라의 문학은 결국 한국 문학의 모태이고 근원이라 할 수 있으며, 비록 양에서는 뒤지지만 문화와 예술의 수준이 높아, 뒤따르는 한국의 어느 시대의 문학보다 우위한 문학으로 평가되기도 한다. 참고 자료 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 원본 주소 " " 분류 : 한국 문학통일신라남북국 시대숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내
, 비록 그 양은 얼마 되지 못하나 이 시기 시가문학의 모습을 접할 수 있게 된 것은 통일신라의 귀족들이 비록 한문화에 심취하고 있었으나, 고유의 한국어를 외국문자인 한자를 빌어 표기할 수 있는 표기체계 ( 表 記 體 ) 를 완성하고 그것을 실용하였다는 노력에 힘입었다 하겠다. 이 표기체계가 곧 향찰 ( ) 또는 이두 ( ) 라는 이름으로 불리는 차자문자 ( 字 文 字 ) 이다. 따라서 우리는 국문학사에서 향가문학을 흔히 차자문학이라고도 일컫는다. 차자문학인 향가문학을 창조 발전시킨 신라의 귀족들은 한편으로 한문문학도 발전시키는 데 게으르지 않았다. 외국의 언어요 외국의 문자인 한자 ( 漢 字 ) 한문을 빌어 그들은 전래해 온 신화 · 전설 · 설화를 수집 채록하기도 하고, 한편으로는 본격적인 중국문학인 한시 ( 漢 詩 ) 를 비롯하여 46변려문 ( 文 ) 에 이르기까지 아무런 불편도 없이 한문문학을 제대로 발전시켰다. 신라 통일을 이룩하고 대당외교를 성공시키는 데 크게 활약했던 강수 ( 强 ) 를 비롯하여, 이두문자를 통일한 설총 ( ) 은 한문학의 대가
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廣 德 ) 의 〈 원왕생가 ( 生 歌 ) 〉, 득오 ( 得 ) 의 〈 모죽지랑가 ( 郞 歌 ) 〉, 견우노옹의 〈 헌화가 ( 花 歌 ) 〉, 신충 ( 信 ) 의 〈 원가 ( 歌 ) 〉, 월명사 ( 月 明 師 ) 의 〈 도솔가 ( 歌 ) 〉 와 〈 제망매가 〉, 충담사의 〈 찬기파랑가 ( 郞 歌 ) 〉 와 〈 안민가 ( 安 民 歌 ) 〉, 희명 ( 明 ) 의 〈 천수대비가 ( 手 大 歌 ) 〉, 영재 ( ) 의 〈 우적가 ( 歌 ) 〉, 처용 ( 處 ) 의 〈 처용가 ( 處 歌 ) 〉 등이 있다. 그 중에서도 월명사의 〈 제망매가 ( 歌 ) 〉 와 충담사의 〈 찬기파랑가 ( 郞 歌 ) 〉 는 이 시기 향가를 대표하는 수작 ( 作 ) 으로 평가받고 있으며, 〈 처용가 〉 는 고려시대에 윤색 첨가되어 조선조의 궁중음악으로 오래 연주되어 왔다. 오늘날, 비록 그 양은 얼마 되지 못하나 이 시기 시가문학의 모습을 접할 수 있게 된 것은 통일신라의 귀족들이 비록
통일신라의 문학은 8세기 이후, 고구려, 백제를 정복한 신라의 안정적인 정치·사회·문화 속에서 발전하였다.