, 12경 - vagga ( 處 分 別 ) M143 ~ M152, 10경 쌍을 이룬 경 [ 편집 ] 맛지마 니까야에는 서로 대비되는 이름을 가진 쌍 ( Yamaka ) 이 많은 것이 특징이다. [ 3 ] - Sutta ( M11 ) 와 - Sutta ( M12 ) - dukkhakkhandha Sutta ( M12 ) 와 - dukkhakkhandha Sutta ( M13 ) - hatthipadopama Sutta ( M27 ) 와 - hatthipadopama Sutta ( M28 ) - Sutta ( M29 ) 와 - Sutta ( M30 ) - Sutta ( M31 ) 와 - Sutta ( M32 ) - Sutta ( M33 ) 와 - Sutta ( M34 ) - saccaka Sutta ( M35 ) 와 - saccaka Sutta ( M36 ) - Sutta ( M37 ) 와 - Sutta ( M38 ) - Assapura Sutta ( M39 ) 와 - Assapura Sutta ( M40 )
맛지마 니까야 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 맛지마 니까야 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 팔리 삼장 율장 경분별 건도 부수 경장 5부 장부 중부 상응부 증지부 소부 논장 7론 법취 분별 계인시설 논사 쌍론 발취론 v. d. e. h 맛지마 니까야 ( Majjhima, M, MN ) 또는 중부 ( 中 部 ) 는 팔리 경장 ( Sutta ) 5부 중 두번째 묶음으로, 중간 길이의 경을 모은 것이다. 팔리어 맛지마 ( Majjhima ) 는 중간이라는 뜻이다. 디가 니까야보다는 길이가 짧고, 앙굿따라 니까야보다는 길이가 긴 경이 대부분이지만, 일부는 길이가 매우 짧다. [ 1 ] 모두 152경이며, 50경씩 ( 마지팍 편은 52경 ) 3편 (, 또는 부 ( 部 ) ( 部 ) ), 10경씩 15품 ( 마지막에서 두번째 품은 12경 ) 으로 분류되어 있다. 한역본은 동진 승가제바가 한역한 《 중아함경 ( 中 經 ) 》 ( K. 0648, T. 0026 ) 이다. 맛지마 니까야와는 구성과 각 경의 성립 시기에 차이가
) 》 ( K. 0648, T. 0026 ) 이다. 맛지마 니까야와는 구성과 각 경의 성립 시기에 차이가 있다. 이외에 《 고승전 》 에는 담마난제가 중아함과 증일아함을 한역하였다는 기록이 있으나 실전되었다. 목차 1 구성 1. 1 쌍을 이룬 경 2 중아함경과의 비교 3 한역본과 한국어판 제목 3. 1 각 편의 한역 이름과 한국어판 이름 3. 2 각 품의 한역 이름과 한국어판 이름 3. 3 근본오십편 3. 4 중간오십편 3. 5 후반오십편 4 한국어 번역 4. 1 완역 4. 2 발췌역 5 주요 외국어 번역 6 주석서 7 각주 구성 [ 편집 ] 3편 ( 3부 ) 15박가 ( vagga, ) 으로 나뉘어 있는데, 의미에 따른 분류가 아닌 10단위의 기계적인 분류로 여겨진다. 각 품의 분류에 해당되는 10개의 경이 부족할 때는, 다른 경전에서 가져와서 수를 채운 것으로 보인다. [ 2 ] - ( 本 五 十 ) - vagga ( 本 法 門 ) M1 ~ M10, 10경 - vagga ( 師 子 ), M11 ~ M20 Opamma - vagga (
87 ) 《 구욕경 ( 求 經 ) 》 ( K. 0677, T. 0049 ) 허물 없음 경 ( 최봉수 ) 더러움 없음의 경 ( 전재성 ) 흠 없음 경 ( 대림 ) M6 Sutta 《 원경 ( 經 ) 》 ( 중아함 105 ) 소망 경 ( 최봉수 ) 바란다면의 경 ( 전재성 ) 원한다면 경 ( 대림 ) M7 Sutta 《 수정범지경 ( 水 志 經 ) 》 ( 중아함 93 ) 옷 경 ( 최봉수 ) 옷감에 대한 비유의 경 ( 전재성 ) 옷감의 비유 경 ( 대림 ) M8 Sallekha Sutta 《 주나문견경 ( 周 問 見 經 ) 》 ( 중아함 91 ) 내핍 고행 경 ( 최봉수 ) 버리고 없애는 삶의 경 ( 전재성 ) 지워 없앰 경 ( 대림 ) M9 Sutta 《 대구치라경 ( 大 經 ) 》 ( 중아함 29 ) 바른 견해 경 ( 최봉수 ) 올바른 견해의 경 ( 전재성 ) 바른 견해 경 ( 대림 ) M10 Sutta 《 염처경 ( 處 經 ) 》 ( 중아함98 ) 기억 확립 경 ( 최봉수 ) 새김의 토대에 대한 경 ( 전재성 ) 마음챙김의 확립 경 ( 대림 ) M11 Sutt
최봉수 ) 고귀한 구함의 경 ( 전재성 ) 성스러운 구함 경 ( 대림 ) M27 Sutta 《 상적유경 ( 經 ) 》 ( 중아함 146 ) 작은 코끼리 발 비유 경 ( 최봉수 ) 코끼리 자취에 비유한 작은 경 ( 전재성 ) 코끼리 발자국 비유의 짧은 경 ( 대림 ) M28 Sutta 《 상적유경 ( 經 ) 》 ( 중아함 30 ) 큰 코끼리 발 비유 경 ( 최봉수 ) 코끼리 자취에 비유한 큰 경 ( 전재성 ) 코끼리 발자국 비유의 긴 경 ( 대림 ) M29 Sutta 큰 고갱이 비유 경 ( 최봉수 ) 나무심에 비유한 큰 경 ( 전재성 ) 심재 비유의 긴 경 ( 대림 ) M30 Sutta 작은 고갱이 비유 경 ( 최봉수 ) 나무심에 비유한 작은 경 ( 전재성 ) 심재 비유의 짧은 경 ( 대림 ) M31 Sutta 《 우각사라림경 ( 林 經 ) 》 下 ( 중아함 185 ) 작은 고싱가 경 ( 최봉수 ) 고씽가 법문의 작은 경 ( 전재성 ) 고싱가살라 짧은 경 ( 대림 ) M32 Sutta 《 우각사라림경 ( 林 經 ) 》 上 ( 중아함 184 )
경 ( 최봉수 ) 고빠까 목갈라나의 경 ( 전재성 ) 고빠까목갈라나 경 ( 대림 ) M109 Sutta 《 음근경 ( 經 ) ) 》 ( 잡아함 58 ) 큰 푼나마 경 ( 최봉수 ) 보름날 밤의 큰 경 ( 전재성 ) 보름밤의 긴 경 ( 대림 ) M110 Sutta 작은 푼나마 경 ( 최봉수 ) 보름날 밤의 작은 경 ( 전재성 ) 보름밤의 짧은 경 ( 대림 ) M111 Anupada Sutta 지속 경 ( 최봉수 ) 차례 차례의 경 ( 전재성 ) 차례대로 경 ( 대림 ) M112 Chabbisodhana Sutta 《 설지경 ( 經 ) 》 ( 중아함 187 ) 찹비소다나 경 ( 최봉수 ) 여섯 가지 청정의 경 ( 전재성 ) 여섯 가지 청정 경 ( 대림 ) M113 Sappurisa Sutta 《 진인경 ( 眞 人 經 ) 》 ( 중아함 85 ) 바른 사람 경 ( 최봉수 ) ( 대림 ) 참사람의 경 ( 전재성 ) M114 Sutta 《 자관심경 ( 自 觀 心 經 ) 》 上 ( 중아함 109 ) 실천 경 ( 최봉수 ) 계발해야 할 것과 계발하지 말아야 할 것의
가지 느낌에 대한 경 ( 전재성 ) 많은 느낌 경 ( 대림 ) M60 Sutta 절대 경 ( 최봉수 ) 논파할 수 없는 가르침에 대한 경 ( 전재성 ) 확실한 가르침 경 ( 대림 ) M61 Sutta 《 나운경 ( 經 ) 》 ( 중아함 14 ) 암발랏티카라훌로바다 경 ( 최봉수 ) 암바랏티까에서 라훌라를 가르친 경 ( 전재성 ) 암발랏티까에서 라훌라를 교계한 경 ( 대림 ) M62 Sutta 마하라훌로바다 경 ( 최봉수 ) 라훌라를 가르친 큰 경 ( 전재성 ) 라훌라를 교계한 긴 경 ( 대림 ) M63 Sutta 《 전유경 ( 經 ) 》 ( 중아함 221 ) 작은 말루캬 경 ( 최봉수 ) 대한 작은 경 ( 전재성 ) 짧은 경 ( 대림 ) M64 Sutta 《 오하분결경 ( 五 下 分 經 ) 》 ( 중아함 205 ) 큰 말루캬 경 ( 최봉수 ) 대한 큰 경 ( 전재성 ) 긴 경 ( 대림 ) M65 Sutta 《 발다화리경 ( 和 利 經 ) 》 ( 중아함 194 ) 밧달리 경 ( 최봉수 ) ( 전재성 ) ( 대림
있다. 이것은 중아함경이 맛지마 니까야 외에 다른 4부 니까야의 내용도 포함하고 있기 때문이다. 맛지마 니까야와 중아함경의 일치하는 경의 수는 98개 정도로 약 3분의 2 가량으로 여겨진다. [ 4 ] 이러한 차이는 중아함경이 설일체유부의 산스크리트어본 맛지마 니까야를 참조하였기 때문으로 추청된다. 반면 팔리 삼장은 상좌부의 교리를 반영한다. 또 한역 과정에서 의미가 단순해진 부분도 있는 것이 특징이다. [ 5 ] 맛지마 니까야 15품 (, vagga ) 는 내용과 큰 관계가 없는 기계적인 10단위의 분류로 보여지는데, 중아함경의 내용에 따라 18품으로 분류하였다. 한역본과 한국어판 제목 [ 편집 ] 각 편의 한역 이름과 한국어판 이름 [ 편집 ] 기호 이름 한역 이름 한국어판 이름 - 근본오십편 ( 本 五 十 ) 근본오십품 ( 本 五 十 ) 근본 50경 모음 ( 최봉수 ) 오십 개의 근본법문 ( 전재성 ) 처음 50개 경들의 묶음 ( 대림 ) Majjhima - 중간오십편 ( 中 間 五 十 ) 중분오십품 ( 中 分 五 十 )
##a Sutta 《 육육경 ( 經 ) 》 ( 잡아함 304 ) 여섯 · 여섯 경 ( 최봉수 ) 여섯의 여섯에 대한 경 ( 전재성 ) 여섯씩 여섯 [ ] 경 ( 대림 ) M149 Sutta 《 육입처경 ( 入 處 經 ) 》 ( 잡아함 305 ) 큰 여섯 포섭처 경 ( 최봉수 ) 커다란 여섯 감역에 대한 경 ( 전재성 ) 위대한 여섯감각장소 경 ( 대림 ) M150 Nagaravindeyya Sutta 《 빈두성경 ( 城 經 ) 》 ( 잡아함 280 ) 나가라빈데아 경 ( 최봉수 ) 나가라빈다의 장자들에 대한 경 ( 전재성 ) 나가라윈다의 장자들 경 ( 대림 ) M151 Sutta 《 청정걸식주경 ( 食 經 ) 》 ( 잡아함 236 ) 걸식 청정 경 ( 최봉수 ) 탁발음식의 정화에 대한 경 ( 전재성 ) 탁발음식의 청정 경 ( 대림 ) M152 Sutta 《 제근수경 ( 修 經 ) 》 ( 잡아함 282 ) 감관 수행 경 ( 최봉수 ) 능력의 계발에 대한 경 ( 전재성 ) 감각기능을 닦음 경 ( 대림 ) ( 최봉수 = 원시불교 원전의 이해 ( 1993 ) ( 1993 ),
중아함 34 ) 바쿨라 경 ( 최봉수 ) 박꿀라의 경 ( 전재성 ) 박꿀라 경 ( 대림 ) M125 Sutta 《 조어지경 ( 地 經 ) 》 ( 중아함 198 ) 단타부미 경 ( 최봉수 ) 길들임의 단계에 대한 경 ( 전재성 ) 길들임의 단계 경 ( 대림 ) M126 Sutta 《 부미경 ( 經 ) 》 ( 중아함 173 ) 부미자 경 ( 최봉수 ) ( 대림 ) 부미자의 경 ( 전재성 ) M127 Anuruddha Sutta 《 유승천경 ( 有 天 經 ) 》 ( 중아함 79 ) 아누룻다 경 ( 최봉수 ) ( 대림 ) 아누룻다의 경 ( 전재성 ) M128 Upakkilesa Sutta 《 장수왕본기경 ( 長 王 本 經 ) 》 ( 중아함 72 ) 때 경 ( 최봉수 ) 번뇌에 대한 경 ( 전재성 ) 오염원 경 ( 대림 ) M129 Sutta 《 아이나경 ( 經 ) 》 ( 중아함 188 ) 우자 · 현자 경 ( 최봉수 ) 어리석은 자와 현명한 자의 경 ( 전재성 ) 어리석은 자와 현명한자 경 ( 대림 ) M130 Sutta
맛지마 니까야(Majjhima Nikāya, M, MN) 또는 중부(中部)는 팔리 경장(Sutta Piṭaka) 5부 중 두번째 묶음으로, 중간 길이의 경을 모은 것이다. 팔리어 맛지마(Majjhima)는 중간이라는 뜻이다. 디가 니까야보다는 길이가 짧고, 앙굿따라 니까야보다는 길이가 긴 경이 대부분이지만, 일부는 길이가 매우 짧다.모두 152경이며, 50경씩(마지팍 편은 52경) 3편(編, 또는 부(部)(部)), 10경씩 15품(마지막에서 두번째 품은 12경)으로 분류되어 있다. 한역본은 동진 승가제바가 한역한 《중아함경(中阿含經)》(K.0648, T.0026)이다. 맛지마 니까야와는 구성과 각 경의 성립 시기에 차이가 있다. 이외에 《고승전》에는 담마난제가 중아함과 증일아함을 한역하였다는 기록이 있으나 실전되었다.