편집 ] ↑ 고명섭. 식민지근대화론과 역사 쿠데타. 한겨레신문. 2014년 7월 17일. ↑ 이나미. 박칼린 · 이자스민 내세운 한국 보수, 그 무서운 속내. 프레시안. 2014년 9월 5일. ↑ 김혜영. KBS이사회,'뉴라이트'이인호 이사장 임명 강행.. 2014년 9울 5일. ↑ 안병직 교수 제자의'식민지 근대화론'비판, 《 신동아 》, 2007. 2. ↑ 경향닷컴 | Kyunghyang. com ↑ 장윤선, 김덕련 ( 2005년 1월 27일 ). " " 교과서포럼, 일 우익'새역모'한국판 " - 현행 역사교과서가'자학사관 '... 역사학계 " 언급할 가치없다 " ".. 2008년 7월 9일에 확인함. ↑ < 대한민국 이야기 >, 이영훈 저, 기파랑출판사, 2011 ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ 가 나 다 윤치호, 《 윤치호 일기 : 1916 - 1943 》 ( 윤치호 지음, 김상태 역, 역사비평사, 2001 ) 34페이지 ↑ 가 나 다 라 윤치호, 《 윤치호 일기 : 1916 - 1943 》 ( 윤치호 지음, 김상태 역, 역사비평사, 2001 ) 35페이지 참고 서적 및 외부 링크 [ 편집 ] 이영
##고 있어야 한다. 하지만 대한제국 시기에 정부는 토지개혁을 위해 양전 사업을 실시하고, 자본주의화를 위해 소유권의 국가적 법인인 지계 ( 地 契 ) 를 발급하여 근대적 토지 소유 제도를 마련하였고, 상공업 진흥책 ( 식산흥업정책 ) 을 추진하였다. 이와 함께 일제강점기의 법과 제도 중에는 태형령과 같은 무단법령이 존재하여 전혀 근대적이지 않은 법률이 존재하였으며, 조선인의 집회, 결사 등의 자유가 모두 탄압되었다는 당시 상황을 통해서 결코 일제강점기의 법률과 제도가 확실히 근대성을 띠고 있다고 보기도 어렵다. 또한, 대한제국기에 교육진흥책이 추진되어 기술학교와 사범학교 및 관립학교가 많이 설립되었고, 그뿐만 아니라 애국계몽운동에 의해 수많은 근대적 사립학교가 세워졌으나, 1905년 을사늑약 이후 대한제국에 대한 간섭을 강화한 일제가 1906년 학교령을 내림으로써 수많은 사립학교가 폐쇄되었다. 그리고, 일제강점기 일제가 식민지배의 일환으로 황국신민교육을 실시하며 조선인은 고등교육을 받지 못하게 하였고, 이에 1920년대 민족운동가들이 민립대학설립운동을 할 때 경성제국대학을 설립하여 좌절시키기도 하였
##기 당시 모든 체육부분을 총괄하던 조선체육회는 후에 대한민국의 대한체육회가 되었으며, 야구와 축구 등의 한국의 인기스포츠 역시 일제가 시초이다. 역사기관 역시 일제가 조선에 두었던 조선사편수회가 진단학회를 거쳐 진단학회의 대표 이병도가 서울대학교 역사학과를 차리면서 한국의 역사학과 역시 일제강점기를 기원으로 두고 있다. 뿐만 아니라 언어적인 면에서도 일본제 한자어가 한국인의 생활 - 문학적으로 다방면에서 엄청난 영향력을 끼치고 있으며 한국의 다수 단어 중 60 - 70 % 는 모두 스기타 겐파쿠와 후쿠자와 유키치가 영향을 끼친 일본제 한자어이다. 기존에 조선에 없었던 것들이 일제 도입이후에 지금까지도 사용되고 있다면, 이는 결국 일제강점기가 조선민족이 일제의 것들을 받아들여 교육적, 문화적, 사회적으로 근대화된 시기라는 주장이 있다. 하지만 이것이 생활 - 문화적 영향력을 끼친 근거가 될 순 있지만, 근대화적 발전의 근거라는 데에는 반론에 여지가 있다. 일제강점기 당시 한국에 처음으로 도입된 것 [ 편집 ] 교육 여고 / 남고의 개념 수학여행 - 메이지 유신 이후 1907년 일본에서 행해지던 것. 학예회 운동회 실내화 체육복 고등교육 고등학교 중등교육 중학교 국민학교 초등교육 일본제 한자어 인문교육 실업교육
식민지 근대화론 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 식민지 근대화론 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 식민지지배 혜택논에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 식민지 근대화론 ( 民 地 近 代 化 論 ) 은 일본 제국 쇼와 천황의 한국 식민 지배가 결과적으로 한국의 산업화와 근대화에 기여했다는 주장이다. 이 주장은 고종의 무능과 명성황후를 비롯한 민씨 척족에 의해 피폐해진 조선을 일본이 합병함으로써 한국의 산업화와 근대화에 기여했다고 주장한다. 이 이론은 일제강점기에 일본 학자들에 의해 정체성론의 일환으로 주장되기도 했지만 한국에서는 1950 ~ 1960년대에 일소되었다. 이 이론은 그 뒤 일본 우익 정치인들만 간헐적으로 주장하고 있었으나, 1980년대 이후 뉴라이트 계열의 안병직, 이영훈에 의해 부활되었다. 일제의 한국 식민 지배를 정당화하기 위한 수단으로 사용되기도 한다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 현대의 식민지 근대화론은 개발 경제학에서 1960 ~ 1970년대의 생산 요소, 1980년대의 내재적 기술 발전에 따른 경제 성장 모델이 한국에 들어 맞지 않자 1990년대 들어서 결국 학자들이 제도로 이를 설명하려고 하였는데, 그에 따른 연구 결과 제도연구가 학의 대세
##년대 민족운동가들이 민립대학설립운동을 할 때 경성제국대학을 설립하여 좌절시키기도 하였다. 2차 반론 [ 편집 ] 그러나 이들 반론측 의견은 한쪽으로 편향된 의견이 일부 존재하며, 반론측 의견과 달리 일제가 일제강점기 당시 도입한 것들은 현대 한국의 정치 - 사회 - 교육등 다방면에서 쓰이고 있다. 먼저 교육면에서는 여고와 남고의 개념, 고등교육 ( 고등학교 ) 의 개념이 현대 대한민국에서도 쓰이고 있으며, 매년 한국 초 - 중 - 고등학교에서 개최하는 운동회, 학예회, 수학여행 등은 모두 일제가 도입한 잔재이다. 또한 문화적으로 보면 대한민국에서 1년이 끝나고 새해를 맞이할 때 섣달 밤에 울리는 제야의 종은 신토의 문화요소중 하나로서, 일제때 도입된 것이다. 뿐만 아니라 대한민국의 국민이 매해 명절마다 조상님께 드리는 제사양식도 대부분 일제 잔재의 양식을 띄고 있다. 우선 현대 한국에서 제삿상에 올리는 술이 일제의 술인'청주'이며, 일본식 발효주인 정종이 사용되고 있다. 뿐만 아니라 스포츠면에서도 일제강점기 당시 모든 체육부분을 총괄하던 조선체육회는 후에 대한민국의 대한체육회가 되었으며, 야구와 축구 등의 한국의 인기
그로부터 자극과 영향을 받았을 뿐만 아니라 적극적으로 대응한 것이다. 당대의 시각 [ 편집 ] 윤치호 [ 편집 ] 좌옹 윤치호 구한 말의 독립운동가 겸 민권운동가인 윤치호는 일제 강점기 내내 일제의 혜택론을 반박하였다. 그에 의하면'조선에 충만한 것은 천황의 은혜가 아니라 [ 22 ], 천황의 악의이다. [ 23 ]'라고 단언하였다. 일본 천황의 은혜가 아니라며 일본의 덕에 조선이 개화가 되었다는 주장을 반박하였으며 1938년 수양동우회와 흥업구락부 사건, 청구구락부 사건으로 궁지에 몰리기 전까지 그는 공공연히 일본이 조선을 위해 일한 것이 없다, 일제가 조선을 합병한 이후 조선을 위해서 해준 것이 무엇이냐는 항변을 했다. 윤치호에 의하면 한국의 일부 양심적인 지식인들이 원하지 않았는데도 일제가 무단으로 한국을 점령해서 통치한다, 따라서 이는 혜택이라 볼수 없다고 봤다. 그는 일제가 힘을 앞세워 조선을 강제로 병합해놓고 조선인들에게 동화를 강요하고 있으며, 적으로 수탈과 차별을 실행하고 있다고 판단하고 있었다. [ 22 ] 억지로 한국을 합병해놓고 식민 통치를 찬양하게 해 놓고 이것을 은혜라고 주장하
그러나 독립운동가 겸 민권운동가였던 윤치호는 당시 일제가 조선을 문명화시킨 것은 일본을 위한 일이지 조선을 위한 일이 아니라고 주장하였다. 대안교과서 [ 편집 ] 기존 역사학계에서는 학문과 교육의 관점이 아니라 정치운동 관점으로 교과서와 역사교육 문제에 접근한다며 비판한다. 이명박 정부의 교과서 수정 움직임에 따라 새로운 역사 교과서를 만드는 모임와 같이 한국에서는 교과서 포럼이 있다. [ 6 ] 비판 [ 편집 ] 일제 강점기에 한국이 그 이전 시기보다 경제 면에서 빠르게 발전했음을 부정하는 역사학자는 거의 없다. 그러나 일본이 근대화한 곳 또는 공업지대를 만든 곳은 대부분 한국 북부에 집중했으며 게다가 한국 남부에 이루어진 발전상은 한국 전쟁을 통해 90 % 이상이 파괴되었다. 반면 한국 북부의 파괴는 30 % 정도로 경미한 수준이었다. 그러나 남부와 북부 가운데 경제발전에 성공한 곳은 근대화의 기반이 파괴된 남부이다. 정치면에서는 일제 강점기 조선인은 정치에 참여할 수 없었고, 일제강점기 조선의 입법, 사법, 행정의 3권은 모두 조선총독부 총독이 장악하고 있었다. 또한, 사회적으로도 조선인은 일본인에 비해 같은 시간 일을 해도 임금을 적게 받는 것과 같은 차별을 당했고, 전혀 근대적이지 못한
1943 》 ( 윤치호 지음, 김상태 역, 역사비평사, 2001 ) 35페이지 참고 서적 및 외부 링크 [ 편집 ] 이영훈,'인적 자본과 제도'남긴 식민지기 경제성장, 《 인터넷 고대신문 》, 2006. 11. 12. 정태헌, " 경제성장론에는 국가존립에 대한 의문 부재 ", 《 인터넷 고대신문 》, 2006. 11. 18. [ JERI 리포트 일제 식민지 근대화론 vs 수탈론 ] 한국 근대화, 일제시대 아닌 해방이 기폭제였다 경제학자가 본 한국사 ( 34 ) 식민지 공업화와 경제성장 동아시아역사재단 일제강점기 뉴라이트 교과서의'반민족성'" 한국자본주의 1950년대에 기초 다졌다 " 당신이 몰랐던 일제강점기의 잔재 SBS, 청산되지 않은 일제 교육문화의 잔재들 일제 잔재의'불편한 진실'박한용 민족문제연구소 연구실장 " 일본 제국주의가 식민통치를 위해 강제한 각종 문화나 제도가 특히 교육 현장에 많이 남아있다 " 정태헌 ( 2010년 11월 24일 ). 《 20세기 사 》. 서울 : 역사비평사. ISBN 978 - 89 - 7696 - 323 - 9. 이영훈 ( 2007년 5월 21일 ). 《 대한민국 이야기 :'해방전후사의 재인식'강의 》. 서울 : 기피랑. ISBN 978 - 89 - 91965 -
,'훈화'는 상사가 부하에게'훈시'한다는 일제 용어에서 비롯됐다. 회고사 - 교내 교장이 졸업식에 하는 말씀으로, 일제 칙령 148조'국민학교령'에서 최초로 등장했다. 선도부 - 일제 권위주의 상징이다. 두발 제한 - 일제 때 도입되었다. 교복 - 일제양식으로 첫 도입되었다. 조회 - 일제 때 도입되었다. 화투 - 고스톱이라고도 한다. 일본에서는'' ( 코이코이 ) 라고 부른다. 무궁화 꽃이 피었습니다 - 일본의 놀이'달마 ( 오뚝이 ) 씨가 넘어졌다 ( )'가 변형되었다. 제삿상 술 - 일제의 술인'청주'이며, 일본식 발효주인 정종이 사용되고 있다. 장례복장 - 기존의'비단 수의'를'삼베 수의'로 변경. 영화 서양 고전 음악 신파극 전국체전 - 조선체육회가 개최하던 전국운동대회. 후에 같은 이름으로 계승된다. 노가다 대출 컴퓨터 사양 한국 표준시 - 원래는 동경 127. 5가 기준이었는데 1912년 일본에서 효율적인 식민통치를 위해 표준시 기준을 동경 135으로 변경. 평 ( ) 수 - 아파트, 건물의 집넓이를 말할때의 단어로 토지계량 일제잔재. 국민의
개척한 것은 일본을 위한 일이지 한국을 위한 일이 아니라고 했다. 일본이 조선의 공물과 곡식과 조선 땅에서 나오는 자원을 일본으로 약탈, 공출해가기 위한 것이지 조선인을 위해서 설치한 것이 아니라고 반박했다. 그는 일제의 통치에 의한 조선의 발전이란 것이 사실은'일본의, 일본에 의한, 일본을 위한 발전'일 뿐이라고 인식하고 있었다. [ 23 ] 그에 따라 1938년경까지 일제가 한국에 문명화와 선진화를 가져왔다는 주장은 터무니없는 주장, 일본을 위한 것이지 조선을 위한 것은 아니라며 일본과 총독부 측의 주장을 일축했다. 기타 [ 편집 ] 일제 강점기 당시 일제의 근대화론에 대한 기타 반박으로는 김성수, 안재홍, 송진우 등의 민족자본 육성론과 박정희의 1960년대 한국 산업화 육성론, 강만길의 대한제국 시절의 근대화 맹아론 등이 있다. 함께 보기 [ 편집 ] 일제 강점기 새로운 역사 교과서를 만드는 모임 제국주의 민족사관, 식민사관 내재적 발전론 식민지 수탈론 근대화 맹아론 강만길 윤치호 자유주의 김성수 김규식 송진우 복거일 안병직 이영훈 각주 [ 편집 ] ↑ 고명섭. 식민지근대화론과 역사 쿠데타. 한겨레신문. 2014년 7월 17일. ↑ 이나미. 박
현대의 식민지 근대화론은 개발 경제학에서 1960~1970년대의 생산 요소, 1980년대의 내재적 기술 발전에 따른 경제 성장 모델이 한국에 잘 들어 맞지 않자 1990년대 들어서 결국 학자들이 제도로 이를 설명하려고 하였는데, 그에 따른 연구 결과 제도연구가 학의 흐름이 되자 1986년 North and Weingast의 논문 이후로 경제사에서도 제도연구가 도입되었다. 이에 따라 근대적 사유재산 제도, 회사법, 행정-사법 분리가 잘 갖추어져 경제 성장이 이루어졌으며, 이 제도들이 시기상 일제강점기에 기원했다는 주장이 힘을 얻어 식민지 근대화론이 대두되었다. 이와 관련해서 '자본주의 맹아론'을 두고 한국에서 논쟁이 있다. 한편, 당대를 살던 친일파 출신 윤치호는 일본이 한 것은 일본인을 위한 행위이지 조선인을 위해서 발전시킨 것은 아니라고 식민지 수탈론과 비슷한 논지로 반박한 바 있다. 그 근거로 윤치호는 일본이 놓은 철도와 산업시설이 파괴된다면 조선인보다 일본인들이 수백 배는 더 경제적인 손해를 볼 것이라 주장했다. 비슷한 논점으로, 식민지 근대화론이 부분적인 타당성에도 불구하고 오늘날 한국에서 그다지 받아들여지지 않는 것은, 일제강점기 후반부 민족말살기와 중일, 태평양 전쟁으로 인한 피폐화 등으로 인해 조선인들의 체감적 효과가 매우 떨어진 점도 있을 것이다. 뭐든 끝이 안좋으면 인식도 더 나빠지는 법이다.