75 ↑ 『 - 第 五 』 書 2006 年 ↑ 가 나 다 村 上 2000, pp. 255 - 258 ↑ 가 나 다 라 마 바 多 田 2000, p. 149 ↑ 村 上 司 ( 2000 ). 《 百 行 解 新 書 》.. 90쪽. ISBN 978 - 4 - 87719 - 827 - 5. 다음 글자 무시됨 :'和 書'( 도움말 ) ↑ 山 口 太 ( 2003 ). 《 》.. 無 明. 74 쪽. ISBN 978 - 4 - 89544 - 344 - 9. 다음 글자 무시됨 :'和 書'( 도움말 ) ↑ 田 信 ・ 田 中 日 ( 1992 ). 《 山 石 百 行 》. 高 田 修. 書 行. 84쪽. ISBN 978 - 4 - 336 - 03386 - 4. 다음 글자 무시됨 :'和 書'( 도움말 ) ↑ 가 나 京 2001, pp. 57 - 60 ↑ 宮 本 ・ ( 2007 ). 《 日 本 の の 不 思 議 》. GAKKEN MOOK. 究 社. 83쪽. ISBN 97
』 思 出 の 大 이 설의 원전은 사토 아리후미의 저서 《 제일 상세 일본 요괴 도감 》 의 " 연말 바쁜 집에 함부로 들어앉아 주저앉는다 " 는 내용이다. [ 4 ] 야마다 노리오의 저서 《 괴물 문고 》 에 따르면 " 와카야마현의 산중에 사는 요괴로 산골의 바쁜 해질녘에 인가에 나타난다 " 고 한다. [ 4 ] 또 총대장이라는 설은 후지사와 모리히코의 저서 《 요괴화담 전집 일본편 상 》 에서 " 괴물들의 두목 " 이라고 한 것이 유래로, [ 3 ] 이후 《 게게게의 기타로 》 에서 주인공 기타로의 숙적으로 등장하여 총대장 이미지가 유명해지게 되었다. [ 9 ] [ 8 ] 이상의 문제에 대해서 교고쿠 나츠히코는 현재의 형태로 요괴로서 기능하고 있으니 문제 없다, [ 10 ] 요괴를 살아있는 문화로 파악하면 시대에 맞춰서 변화하는 것일 뿐 상관 없다는 의견을 밝혔다. [ 11 ] 주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 志 村 2011, pp. 73 - 75 ↑ 『 - 第 五 』 書 2006 年 ↑ 가 나 다 村 上 2000, pp.
보인다. [ 1 ] 또는 유곽을 출입하는 난봉꾼을 의도하고 그렸다는 설도 있다. [ 4 ] 일반적으로 " " 이라고 알려져 있지만, 《 화도 백귀야행 》 에는 " " 이라고 되어 있다. [ 3 ] 이것은 " " 의 오기라고 보지만, [ 7 ] 어떤 의미가 있어서 의도적으로 이름을 바꿔 적었다는 설도 존재한다. [ 8 ] 요괴의 총대장 [ 편집 ] 문학연구자 시무라 아리히로 ( 志 村 有 ) 는 관한 정보가 본래 전승에서 멀어져 인위적으로 왜곡되고 있다고 말한다. [ 1 ] 그는 최근의 요괴 관련 문헌에서 묘사되는 특징을 다음과 같이 꼽았다. 바쁜 저녁 등의 시간에 어디서 온 것인지도 모르게 집에 들어와 차를 마시는 등 자기 집처럼 행세를 하는데, 이것이 너무 당당하여 인간이 보고도 " 이 사람은 집 주인이다 " 라고 생각해 내쫓지 못한다. 요괴의 총대장으로 알려져 있다. 方 時 家 入 自 分 の 家 人 間 見 『 人 家 の 主 』 思 出 の 大 이 설의 원전은 사토 아리
##부레관해파리나 문어해파리 류의 대형 해파리나 [ 4 ] 문어 따위를 요괴로 보아 만들어진 전승으로 보이며, [ 1 ] 후술할 노인 모습의 " " 과는 별개의 요괴인 것으로 생각된다. [ 5 ] 아키타현의 전승은 에도 시대의 박물학자인 스가에 마스미가 쓴 『 관강 마스미 유람기 』 에 실려 있다. [ 1 ] [ 6 ] 카미사카의 자욱한 구름이 가랑비로 변하는 황혼녘이 되면, 남자는 여자에게 가고 여자는 남자에게 와서 만날 일 있으니, 또, 오토로시, 노즈치 따위가 백귀야행을 하기로, 바케모노 언덕이라고 하는 사람도 있다. 此 神 雲 小 通 男 女 女 男 事 野 百 行 化 物 人 요괴화 [ 편집 ] 우키요조시의 하나인 《 호색패독산 》 에 묘사된 다음과 같다. [ 1 ] 그 모양 하는데, 눈도 입도 없으니 그야말로 허깨비라 하겠다. 形 口 라고 하여 눈코입이 없는
4 - 10 - 290073 - 4 志 村 有 『 日 本 ・ ・ 人 事 典 』 出 2011 年 ISBN 978 - 4 - 585 - 20005 - 5 村 上 司 『 事 典 』 日 新 社 2000 年 ISBN 978 - 4 - 09 - 404702 - 8 원본 주소 " " 분류 : 일본의 요괴숨은 분류 : 인용 오류 - 이름 없는 변수가 사용됨일본어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 Indonesia 日 本 語 中 文 링크 편집 이 문서는 2018년 11월 13일 ( 화 ) 20 : 41에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3.
- 위키백과, 우리 모두의 백과사전 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 《 화도 백귀야행 》 의 〈 〉 ( 일본어 : ) 은 일본의 요괴 또는 모노노케이다. [ 1 ] 어디 한 곳에 매여있지 않는 요괴로 알려져 있다. [ 2 ] 본고장은 오카야마현과 아키타현으로, 오카야마에서는 허깨비의 일종으로, 아키타에서는 백귀야행을 인솔하는 요괴의 총대장으로 전승되고 있다. [ 1 ] 목차 1 전승의 상세 2 요괴화 3 요괴의 총대장 4 주 5 참고 자료 전승의 상세 [ 편집 ] 오카야마현에서 전승되는 우미보즈와 유사한 것으로서, [ 3 ] 세토 내해에 떠 있는 사람 머리통 크기의 공 모양 요괴이다. 잡으려고 하면 가라앉았다가 떴다가를 반복하면서 사람을 놀리려고 한다. [ 4 ] " 누라리 " 는 손에서 미끄덩 빠져나가는 모습을 나타낸 말이고, " " 은 물속에서 불쑥 떠오르는 모습을 나타낸 말이다. 이것을 반복하기에 한다. [ 1 ] 작은부레관해파리나 문어해파리 류의 대형 해파리나 [ 4 ] 문어 따위를 요괴로 보아 만들어진 전승으로 보이
그야말로 허깨비라 하겠다. 形 口 라고 하여 눈코입이 없는 같은 모노노케로 당대 사람들에게 이해되고 있었다. [ 1 ] 《 바케모노즈쿠시 》, 《 백귀도권 》 등의 고전 요괴도첩에는 특징적인 모양을 한 대머리에 고급스러운 옷 또는 승복 차림을 한 노인으로 그려졌다. 해설이 전혀 때문에 어떤 요괴를 의도하고 그려진 것인지는 불명이지만, 이름의 " 누라리 " 는 미끌미끌한 모양, " " 은 기묘한 것이나 뜻밖의 모양을 의미하므로, " " 이라는 이름은 이리저리 종잡을 수 없는 요괴라는 것을 의미한다. [ 4 ] 토리야마 세키엔은 《 화도 백귀야행 》 의 〈 풍 전편 〉 에서 그리기는 했지만, 이 작품은 그림으로 모든 것을 느낀다는 의도 하에 아무 것도 기록되어 있지 않다. 옆에 가마가 한 대 그려져 있기는 한데 이것은 가마에서 내리는 것을 " 누라링 " 이라고 했기에 모노노케의 이름과 동작을 연결시키려고 그려넣은 것으로 보인다. [ 1 ] 또는 유곽을 출입하는 난봉꾼을 의도하고 그렸다는 설도 있다. [ 4 ] 일반적으로
の 不 思 議 》. GAKKEN MOOK. 究 社. 83쪽. ISBN 978 - 4 - 05 - 604760 - 8. 다음 글자 무시됨 :'和 書'( 도움말 ) ↑ 京 ( 2008 ). 《 集 大 義 》. 川 文. 川 書. 50쪽. ISBN 978 - 4 - 04 - 362005 - 0. 다음 글자 무시됨 :'和 書'( 도움말 ) ↑ 水 木 ・ 京 ( 1998 ). 《 水 木. 京 太 解 新 書 》. 社. 24 - 25쪽. ISBN 978 - 4 - 06 - 330048 - 2. 다음 글자 무시됨 :'和 書'( 도움말 ) 참고 자료 [ 편집 ] 多 田 己 「 解 」 『 』 京 書 行 2000 年 ISBN 978 - 4 - 336 - 04187 - 6 京 『 馬 』 新 社 〈 新 文 〉 2001 年 ISBN 978 - 4 - 10 - 290073 - 4 志 村 有 『 日 本 ・ ・ 人 事 典 』
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누라리횬(일본어: ぬらりひょん)은 일본의 요괴 또는 모노노케이다.어디 한 곳에 매여있지 않는 요괴로 알려져 있다. 본고장은 오카야마현과 아키타현으로, 오카야마에서는 허깨비의 일종으로, 아키타에서는 백귀야행을 인솔하는 요괴의 총대장으로 전승되고 있다.