##수 번역 ( K. 618, T. 1612 ). 《 대승오온론 》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K. 618 ( 17 - 637 ), T. 1612 ( 31 - 848 ). 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 관리 - 여러 이름 ( 링크 ) 운허. 동국역경원 편집, 편집. 《 불교 사전 》. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) 호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 ( K. 614, T. 1585 ). 《 성유식론 》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K. 614 ( 17 - 510 ), T. 1585 ( 31 - 1 ). 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 관리 - 여러 이름 ( 링크 ) ( 중국어 ) 구나발타라 ( 求 ) 한역 ( T. 99 ). 《 잡아함경 ( 經 ) 》. 대정신수대장경. T2, No. 99, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date
다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 관리 - 여러 이름 ( 링크 ) 세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역 ( K. 949, T. 1542 ). 《 아비달마품류족론 》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K. 949 ( 25 - 149 ), T. 1542 ( 26 - 692 ). 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 관리 - 여러 이름 ( 링크 ) 세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 ( K. 955, T. 1558 ). 《 아비달마구사론 》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K. 955 ( 27 - 453 ), T. 1558 ( 29 - 1 ). 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 관리 - 여러 이름 ( 링크 ) 세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역 ( K. 618, T. 1612 ). 《 대승오온론 》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불
) 세친 조, 현장 한역 ( T. 1558 ). 《 아비달마구사론 ( 論 ) 》. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 세친 조, 현장 한역 ( T. 1612 ). 《 대승오온론 ( 大 五 論 ) 》. 대정신수대장경. T31, No. 1612, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 호법 등 지음, 현장 한역 ( T. 1585 ). 《 성유식론 ( 成 論 ) 》. 대정신수대장경. T31, No. 1585, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) 각주 [ 편집 ] ↑ 세친 조, 현장 한역 T. 1558, 제4권. p. T29n1558 - p0019a18. 상 ( 想 ) " 想 於 別 相 " ↑ 세친 지음, 현장 한역
##권. p. 51 / 463. 안촉소생상 ( 所 生 想 ) " 눈의 접촉으로 생기는 생각 [ 所 生 想 ] 은 무엇인가 눈이 빛깔을 반연하여 안식이 생기나니, 이 세 가지가 화합하는 까닭에 접촉이 있으며, 접촉을 반연하기 때문에 생각 [ 想 ] 이 있다. 이와 같이 눈을 증상으로 삼고 빛깔을 반연하는 대상으로 삼을 적에 눈의 접촉은 인이 되고, 쌓임이 되고, 종류가 되고, 나는 것이 되며, 눈의 접촉으로 생기는 작의와 상응하는 눈이 인식하는 빛깔에 대한 모든 생각이요, 평등한 생각 [ 想 ] 이요, 더욱 뛰어난 평등한 생각 [ 上 想 ] 이요 이미 낸 생각 [ 想 ] 이요, 생각의 종류이니, 이것을 이름하여'눈의 접촉으로 생기는 생각'이라 한다. 귀 [ ] · 코 [ ] · 혀 [ ] · 몸 [ 身 ] · 뜻 [ 意 ] 의 접촉으로 생기는 생각 [ 想 ] 도 또한 그러하다. " ↑ 佛 門, " [ 2 ] ". 2013년 5월 22일에 확인 " 所 生 想 身 : 出 處 : 《 法 相 典 》 字 解 : 集 異 門 論 十 五 三
로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 링크 추가 이 문서는 2019년 4월 19일 ( 금 ) 06 : 16에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
##es of perception Senses : # When the six faculties of the body make contact with the six sensory objects, they allow for the arising of a consciousness which in term leads to a perception 想. Thus, there are six : ( 1 ) visual perceptions 想, which occur when the visual faculty contacts form, and the resultant consciousness gives rise to a perception : ( 2 ) auditory perceptions 想, which occur when the auditory faculty makes contact with sounds, and the resultant consciousness gives rise to a perception. ( 3 ) olfactory perceptions 想, which occur when one's olfactory faculty makes contact with smells, and the resultant consciousness gives rise to a perception ; ( 4 ) gustatory perceptions 想, which occur when one
無 爲 法 ( 6 ) 6무위 無 爲 허공 空 · 택멸 · 비택멸 非 · 부동멸 不 動 · 상수멸 想 受 · 진여 眞 如 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식 · 말나식 · 아뢰야식의 8식 ( 八 ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 ) 이 포함된다. 6가지 근본번뇌 ( 本 ) 는 번뇌심소 ( 心 所 ) 의 탐 ( ) · 진 ( ) · 만 ( ) · 무명 ( 無 明 ) · 의 ( ) · 악견 ( 惡 見 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 원본 주소 " " 분류 : 불교 용어심소법육상신숨은 분류 : 중국어 표기를 포함한 문서기타 외국어 표기를 포함한 문서팔리어 표기를 포함한 문서산스크리트어 표기를 포함한 문서영어 표기를 포함한 문서티베트어 표기를 포함한 문서인용 오류 - 외부 링크인용 오류 - 날짜CS1 관리 - 여러 이름CS1 관리 - 추가 문구 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보
( 生 想 ) · 비촉생상 ( 生 想 ) · 설촉생상 ( 生 想 ) · 신촉생상 ( 身 生 想 ) · 의촉생상 ( 意 生 想 ) 이라고 하고 있다. [ 13 ] 《 중아함경 》 《 해탈도론 》 등에서는 안상 ( 想 ) · 이상 ( 想 ) · 비상 ( 想 ) · 설상 ( 想 ) · 신상 ( 身 想 ) · 의상 ( 意 想 ) 이라고 하고 있다. [ 14 ] [ 15 ] 《 품류족론 》 《 대비바사론 》 《 구사론 》 《 유가사지론 》 《 현양성교론 》 《 잡집론 》 등의 논서에서는 안촉소생상 ( 所 生 想 ) · 이촉소생상 ( 所 生 想 ) · 비촉소생상 ( 所 生 想 ) · 설촉소생상 ( 所 生 想 ) · 신촉소생상 ( 身 所 生 想 ) · 의촉소생상 ( 意 所 生 想 ) 이라고 하고 있다. [ 16 ] 한편, 《 장아함경 》 과 《 사리불아비담론 》 에서는 발동근거 즉 소의 ( 所 ) 인 근 ( ) 에 따라 분별하여 명칭을 붙이지 않고 인식대상 즉 경 (
經 ) 》. 대정신수대장경. T2, No. 99, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 무착 조, 현장 한역 ( T. 1605 ). 《 대승아비달마집론 ( 大 集 論 ) 》. 대정신수대장경. T31, No. 1605, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 세우 조, 현장 한역 ( T. 1542 ). 《 아비달마품류족론 ( 論 ) 》. 대정신수대장경. T26, No. 1542, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 雲. 《 佛 光 大 典 ( 불광대사전 ) 》 3판. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 관리 - 추가 문구 ( 링크 ) ( 중국어 ) 세친 조, 현장 한역 ( T. 1558 ). 《 아비달마구사론 ( 論
界 전5식 前 五 · 5식 五 안식계 界 · 이식계 界 · 비식계 界 · 설식계 界 · 신식계 身 界 제6식 第 · 후3식 後 三 의식계 意 界 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 안식계 · 이식계 · 비식계 · 설식계 · 신식계 · 의식계 · 의계의 7심계 ( 七 心 界 ) 를 말한다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 오위칠십오법 五 七 十 五 法 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법오위 五 색법 色 法 ( 11 ) · 심법 心 法 ( 1 ) · 심소법 心 所 法 ( 46 ) · 불상응행법 不 相 行 法 ( 14 ) · 무위법 無 爲 法 ( 3 ) 유위법 有 爲 法 ( 72 ) 색법 色 法 ( 11 ) 5근 五 ( 5 ) 안근 · 이근 · 비근 · 설근 · 신근 身 5경 五 ( 5 ) 색경 色 · 성경 · 향경 · 미경 · 촉경 무표색 無 表 色 심법 心 法 ( 1 ) 6
6상신(六想身)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 인식대상의 물질적 · 정신적(개념적) 차별상(差別相)을 파악하게 하는 취상(取像) · 표상(表象) · 개념화(槪念化)의 마음작용인 상(想) 또는 상온(想蘊)을 그것의 발동근거인 6근(六根)에 따라 6종으로 나눈 것이다.6상신(六想身)에서 신(身)은 집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6상신은 6상(六想)과 같은 말이다.경전과 논서에 따라 6상신의 각각을 지칭하는 명칭이 약간 다른데 《잡아함경》 등에서는 안촉생상(眼觸生想) · 이촉생상(耳觸生想) · 비촉생상(鼻觸生想) · 설촉생상(舌觸生想) · 신촉생상(身觸生想) · 의촉생상(意觸生想)이라고 하고 있다.《중아함경》《해탈도론》등에서는 안상(眼想) · 이상(耳想) · 비상(鼻想) · 설상(舌想) · 신상(身想) · 의상(意想)이라고 하고 있다.《품류족론》《대비바사론》《구사론》《유가사지론》《현양성교론》《잡집론》 등의 논서에서는 안촉소생상(眼觸所生想) · 이촉소생상(耳觸所生想) · 비촉소생상(鼻觸所生想) · 설촉소생상(舌觸所生想) · 신촉소생상(身觸所生想) · 의촉소생상(意觸所生想)이라고 하고 있다.한편, 《장아함경》과 《사리불아비담론》에서는 발동근거 즉 소의(所依)인 근(根)에 따라 분별하여 명칭을 붙이지 않고 인식대상 즉 경(境)에 따라 분별하여 명칭을 붙여, 6상신의 각각을 색상(色想) · 성상(聲想) · 향상(香想) · 미상(味想) · 촉상(觸想) · 법상(法想)이라고 이름하고 있다.