설근은 정색 ( 色 : 광명이 차단됨이 없는 맑고 투명한 물질 ) 으로 이루어진 승의근 ( 義 ) 과 이를 보조하는 육신의 혀라는 부진근 ( ) 으로 구성되어 있으며, 불교에서 설근 또는 혀라고 하면 특별히 부진근을 뜻한다고 말하지 않는 한 승의근을 뜻한다. 그리고, 승의근인 설근 ( 혀 ) 이 부진근인 육신의 혀의 도움을 받아 인식대상인 맛을 취하면 이러한 취함을 바탕으로 설식과 이 설식에 관련된 의식이 생겨난다. 촉경 [ 편집 ] 촉경 ( ) 은 현대적인 용어로는 감촉을 말한다. [ 2 ] 신식과 의식이 신근 ( 身 : 몸 ) 을 통해 촉경을 인식한다. 이 진술을 보다 엄밀히 말하자면, 먼저 신근 ( 身 : 몸 ) 은 육신의 몸이 아니다. 신근은 정색 ( 色 : 광명이 차단됨이 없는 맑고 투명한 물질 ) 으로 이루어진 승의근 ( 義 ) 과 이를 보조하는 육신의 몸이라는 부진근 ( ) 으로 구성되어 있으며, 불교에서 신근 또는 몸이라고 하면 특별히 부진근을 뜻한다고 말하지 않는 한 승의근을 뜻한다. 그리고, 승의근인 신
##twetext6search - 1 - detailaspDINDEX5651DTITLEA4BBB9D2 ] ". 2012년 12월 6일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 ↑ 가 나 다 라 雲, " ". 2012년 12월 6일에 확인 " : 色 法 作 外 生 以 而 ， 能 性 ， 故 此 在 心 之 外 ， 故 外 此 如 ， 能 一 之 善 法 ， 故 「 」 " 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE 雲 " [ httpetextfgsorgtwetext6search - 1 - detailaspDINDEX5650DTITLEA4BBB9D0 ] ". 2012년 12월 6일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE 雲 " [ httpetextfg
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완전한 깨달음을 얻은 상태, 즉 부처의 상태에 이르지 못한 상태, 즉 윤회해야만 하는 상태에서는 6경은 정도의 차이는 있지만 바른 지혜 ( 반야, 보리, 무분별지 ) 의 장애로서 작용한다. 참고 문헌 [ 편집 ] 곽철환 ( 2003 ). 《 시공 불교사전 》. 시공사 / 네이버 지식백과. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) 운허. 동국역경원 편집, 편집. 《 불교 사전 》. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 雲. 《 佛 光 大 典 ( 불광대사전 ) 》 3판. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 관리 - 추가 문구 ( 링크 ) 각주 [ 편집 ] ↑ 운허, " ( 육경 ) ". 2012년 12월 6일에 확인 " ( 육경 ) : 6식 ( ) 으로 인식하는 대경 ( 對 ). 색경 ( 色 ) ㆍ성경 ( ) ㆍ향경 ( ) ㆍ미경 ( ) ㆍ촉경 ( ) ㆍ법경 ( 法 ). " ↑ 가 나 다 라 마 바 사 곽철환 2003, " 육경 ( ) ". 2012년 12월 6일에 확인 " 육경 ( ) :
현대적인 용어로는 냄새를 말한다. [ 2 ] 비식과 의식이 비근 ( : 코 ) 을 통해 향경을 인식한다. 이 진술을 보다 엄밀히 말하자면, 먼저 비근 ( : 코 ) 은 육신의 코가 아니다. 비근은 정색 ( 色 : 광명이 차단됨이 없는 맑고 투명한 물질 ) 으로 이루어진 승의근 ( 義 ) 과 이를 보조하는 육신의 코이라는 부진근 ( ) 으로 구성되어 있으며, 불교에서 비근 또는 코라고 하면 특별히 부진근을 뜻한다고 말하지 않는 한 승의근을 뜻한다. 그리고, 승의근인 비근 ( 코 ) 이 부진근인 육신의 코의 도움을 받아 인식대상인 냄새를 취하면 이러한 취함을 바탕으로 비식과 이 비식에 관련된 의식이 생겨난다. 미경 [ 편집 ] 미경 ( ) 은 현대적인 용어로는 맛을 말한다. [ 2 ] 설식과 의식이 설근 ( : 혀 ) 을 통해 미경을 인식한다. 이 진술을 보다 엄밀히 말하자면, 먼저 설근 ( : 혀 ) 은 육신의 혀가 아니다. 설근은 정색 ( 色 : 광명이 차단됨이 없는 맑고 투명한 물질 ) 으로 이루어진 승의근 ( 義
참된 성품 [ 眞 性 ] 또는 만유제법의 실상 ( 實 相 ) 을 가리는 장애로서 작용하는데, 성도 ( 聖 道 ) 에서 나아간 정도에 따라 6경의 장애하는 힘에 차별이 있다. 이와 같이 6경이 장애로서 작용하는 측면이 마치 티끌 [ ] 이 거울을 뒤덮어 거울이 대상을 온전히 비추지 못하고 있는 것과 같거나 호수에 티끌 [ ] 이 차서 달빛이 온전히 호수에 비추이지 못하고 있는 것과 같다고 하여, 6경을 6진 ( ) 이라고도 하며, [ 3 ] [ 4 ] 6진은 마음의 밖에 있는 것이라 하여 외진 ( 外 ) 이라고도 한다. [ 4 ] 또한 6경은 능히 깨닫지 못한 상태의 중생을 미망 ( ) 으로 끌어들인다고 하여 6망 ( ) 이라도 한다. [ 3 ] 또한 6경은 능히 선 ( 善 ) 이 쇠하여 줄어들고 없어지게 한다고 하여 6쇠 ( ) 라고도 한다. [ 3 ] 또한 6경은 능히 일체의 선법 ( 善 法 ) 을 빼앗는다고 하여 6적 ( ) 이라고도 한다. [ 3 ] [ 4 ] 즉, 완전한 깨달음을 얻은 상태, 즉 부처의 상태에 이르지 못한 상태, 즉 윤회해야만 하는 상태에서는 6경은
( ) ] ". 2012년 12월 6일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE곽철환2003 " [ httpstermsnavercomentrynhncid99docId903340categoryId109 육경 ( ) ] ". 2012년 12월 6일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE곽철환2003 " [ httpstermsnavercomentrynhncid99docId903340categoryId109 육경 ( ) ] ". 2012년 12월 6일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE곽철환2003 " [ httpstermsnavercomentrynhncid99docId903340categoryId109 육경 ( ) ] ". 2012년 12월 6일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE곽철
和 合 性 무위법 無 爲 法 ( 6 ) 6무위 無 爲 허공 空 · 택멸 · 비택멸 非 · 부동멸 不 動 · 상수멸 想 受 · 진여 眞 如 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식 · 말나식 · 아뢰야식의 8식 ( 八 ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 ) 이 포함된다. 6가지 근본번뇌 ( 本 ) 는 번뇌심소 ( 心 所 ) 의 탐 ( ) · 진 ( ) · 만 ( ) · 무명 ( 無 明 ) · 의 ( ) · 악견 ( 惡 見 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 원본 주소 " " 분류 : 육경불교 용어근경식숨은 분류 : 참조 오류가 있는 문서산스크리트어 표기를 포함한 문서인용 오류 - 외부 링크CS1 관리 - 추가 문구 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는
한 승의근을 뜻한다. 그리고, 승의근인 안근 ( 눈 ) 이 부진근인 육신의 눈의 도움 [ ] 를 받아 인식대상인 색깔과 형태를 취하면 이러한 취함을 바탕으로 안식과 이 안식에 관련된 의식이 생겨난다. 성경 [ 편집 ] 성경 ( ) 은 현대적인 용어로는 소리를 말한다. [ 2 ] 이식과 의식이 이근 ( : 귀 ) 을 통해 성경을 인식한다. 이 진술을 보다 엄밀히 말하자면, 먼저 이근 ( : 귀 ) 은 육신의 귀가 아니다. 이근은 정색 ( 色 : 광명이 차단됨이 없는 맑고 투명한 물질 ) 으로 이루어진 승의근 ( 義 ) 과 이를 보조하는 육신의 눈이라는 부진근 ( ) 으로 구성되어 있으며, 불교에서 이근 또는 귀라고 하면 특별히 부진근을 뜻한다고 말하지 않는 한 승의근을 뜻한다. 그리고, 승의근인 이근 ( 귀 ) 이 부진근인 육신의 귀의 도움을 받아 인식대상인 소리를 취하면 이러한 취함을 바탕으로 이식과 이 이식에 관련된 의식이 생겨난다. 향경 [ 편집 ] 향경 ( ) 은 현대적인 용어로는 냄새를 말한다. [ 2 ] 비식과 의식이 비근 ( : 코 ) 을 통해 향경
소번뇌지법 小 地 法 ( 10 ) 분 · 부 · 간 · 질 · 뇌 · 해 害 · 한 · 첨 · 광 · 교 부정지법 不 定 地 法 ( 8 ) 심 · 사 · 수면 · 악작 惡 作 · 탐 · 진 · 만 · 의 불상응행법 不 相 行 法 ( 14 ) 득 得 · 비득 非 得 · 동분 同 分 · 무상과 無 想 · 무상정 無 想 定 · 멸진정 定 · 명 命 · 생 生 · 주 · 이 異 · 멸 · 명신 名 身 · 구신 身 · 문신 文 身 무위법 無 爲 法 ( 3 ) 3무위 三 無 爲 허공 空 · 택멸 · 비택멸 非 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식의 6식 ( ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 ) 이 포함된다. 6수면 ( ), 즉 6가지 근본번뇌는 탐 · 진 · 만 · 의 ( 부정지법 ) 와 무명 ( 대번뇌지법의 치 ) 과 견 ( 見 : 대지법의 혜의 그릇된 상태 ) 을 말한다.
6경(六境, 산스크리트어: ṣaḍ-viṣaya)은 안근 · 이근 · 비근 · 설근 · 신근 · 의근의 6근(六根)이 취하는 인식 및 작용대상[對境]이자, 또한 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식의 6식(六識)의 인식대상[所緣]이자 경계(境界: 세력 범위)인 색경(色境) · 성경(聲境) · 향경(香境) · 미경(味境) · 촉경(觸境) · 법경(法境)을 말한다.부처의 상태에 이르지 못한 중생의 경우, 정도의 차이는 있으나, 6경이 만유제법의 참된 성품[眞性] 또는 만유제법의 실상(實相)을 가리는 장애로서 작용하는데, 이런 측면에서 6경을 6진(六塵) · 외진(外塵) · 6망(六妄) · 6쇠(六衰) 또는 6적(六賊)이라고도 한다. 한편, 6경은 그 자체가 장애인 것이 아니며 바른 지혜가 결여된 정도만큼 장애로서 작용하는 것일 뿐으로 6경 자체가 장애의 원인인 것은 아니며 바른 지혜의 결여가 장애의 원인이다. 따라서, 바른 지혜의 결여를 대치하는 길, 즉 성도(聖道), 즉 도제(道諦)가 6경의 장애를 없애는 바른 원인이지 6경으로부터 벗어날려고 하여 6경을 피하는 것은 6경의 장애를 없애는 바른 원인이 아니다.