##는 남자의 영상이 거울 속에 역시 뒷모습으로 비춰지는 《 금지된 재현 》 ( 1937 ) 같은 불안하게 반복되는 거울 이미지의 주제들은 시뮬라크르 미학의 거울 강박증을 보여준다. 시뮬라크르 미학의 분신의 주제를 잘 형상화한 그림으로는 《 포도 수확의 계절 》 ( 1959 ) 이 있다. 참고 문헌 [ 편집 ] 《 시뮬라시옹 》, 장 보드리야르 지음, 하태환 옮김, 민음사, ISBN 89 - 374 - 1605 - 0 《 신족과 거인족의 투쟁 》, 이정우 지음, 한길사 《 보드리야르와 시뮬라시옹 》, 배영달 지음, 살림 《 시칠리아의 암소 》, 진중권 지음, 다우 《 매트릭스로 철학하기 》, 슬라보예 지젝지음, 이운경 역, 한문화 《 철학으로 매트릭스 읽기 》, 이정우 외 지음, 이룸 《 의미의 논리 》, 질 들뢰즈지음, 이정우 옮김, 한길사 《 기술복제시대의 예술작품 》, 발터 베냐민 지음, 민음사 《 마그리트와 시뮬라크르 》 ( 박정자, 기파랑 ) 《 이것은 Apple이 아니다 》 ( 박정자, 기파랑 ) 《 마이클잭슨에서 데리다까지 》 ( 박정자, 기파랑 ) 《 시뮬라크르의 시대 》, 이정우 지음
수 있었을까 실마리는 이미 잃어버렸는데 어떤 실마리를 사용했을까 그는 그곳에서 어떻게 빠져나왔을까 그리고 어떻게 여전히 소피스트와 구분될 수 있을 것인가 장 보드리야르 [ 편집 ] 책 《 시뮬라크르와 시뮬라시옹 》 [ 편집 ] 프랑스의 철학자이자 사회학자인 장 보드리야르 ( 1929 ~ 2007 ) 는 1981년 그의 저서 《 시뮬라크르와 시뮬라시옹 》 에서 모사된 이미지가 현실을 대체한다는 시뮬라시옹 이론을 이야기하고 더 이상 모사할 실재가 없어지게 되면서 모사된 이미지가 더 실재 같은 하이퍼리얼리티 ( 초과실재 ) 가 생산된다는 이론을 주장하였다. 영화 《 매트릭스 》 [ 편집 ] 영화 《 매트릭스 》 는 1999년 워쇼스키 남매가 감독한 사이버 펑크 영화로 화려한 액션신 이외에도 철학적인 논의를 활발하게 하였던 작품이다. 《 매트릭스 》 에서는 여러가지 근원적인 질문들이 등장하는데'내가 무엇을 알 수 있는가 내가 무엇을 해야 하는가 나는 무엇을 바랄 수 있는가'이외에도 시뮬라크르와 관련하여 실재란 무엇인가'라는 질문이 영화를 관통하고 있다. 또한, 현실과 모사 사이의 경계가 흐려지거나 사라진 상황을 다루는 영화 중에 가장 일관되게 철학적인 면을 유지하는 영화라는 평을 듣
) 《 마이클잭슨에서 데리다까지 》 ( 박정자, 기파랑 ) 《 시뮬라크르의 시대 》, 이정우 지음, 거름 《 진중권의 현대미학 강의 》, 진중권 지음, 아트북스 원본 주소 " " 분류 : 포스트모더니즘철학 책프랑스의 책숨은 분류 : 영어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 ( ) 日 本 語 링크 편집 이 문서는 2018년 10월 21일 ( 일 ) 13 : 31에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유
##능성이 훨씬 커짐으로써 완전히 새로운 기능을 지닌 형상체가 되었다. 공상과학에서 나타난 시뮬라크르 [ 편집 ] 실재와 상상 사이에 어느 정도의 거리가 있어야만 실재도 존재하고 상상도 존재할 수 있다. 이들간의 거리가 최대일 때가 유토피아이다. 유토피아는 현실 속의 실재를 상상의 세계로 투사하여 만들어낸 허구이고 이때 이 두 세계는 분리되어있는 것이다. 거리는 공상과학에서 뚜렷이 줄어든다. 현실이 내파하는 이 시대에 거리는 완전히 사라진다. 현실 속의 사물들은 더 이상 초월성이나 투영을 구성하지 않으며, 그 어떤 허구적 예측이나 상상적 초월성의 여지도 남겨놓지 않는다. 오로지 사이버적 시뮬라시옹의 세계이고, 조작만이 이루어지는 세계다. 과거의 공상과학은 19세기나 20세기의 제국주의적 식민주의 팽창을 다루거나 우주탐사 등을 다뤘으나 사람의 발길이 닿지 않은 처녀지는 사라지고, 우주탐사가 현실화 되면서 현실원칙은 사라졌다. 이러한 사실은 인간적 현실을 비현실화 ( 혹은 비물질화 ) 하고, 인간적 현실을 시뮬라시옹의 하이퍼리얼로 변환시켰다. 이러한 역전, 상황 회귀에 답할 작품은 필립 k. 딕 ( 1928년 12월 16일 ( 미국 ) (
##작품에서 나타난 시뮬라크르 5 참고 문헌 개요 [ 편집 ] 시뮬라크르는 실제로는 존재하지 않는 대상을 존재하는 것처럼 만들어놓은 인공물을 지칭한다. 실제로는 존재하지 않지만 존재하는 것처럼, 때로는 존재하는 것보다 더 실재처럼 인식되는 대체물을 말한다. 한국어로는'가장 ( )'으로 번역하는 것이 제일 비슷하겠으나, 다른 유사어와의 혼동을 피하기 위하여 대개 원어 그대로를 사용하는 경우가 많다. 시뮬라크르와 유사한 어휘로'위장'이 있지만 이는 프랑스어의 dissimulation, 즉 실제 있는 것을 없는 것처럼 감추는 행위를 지칭하기에 전혀 반대의 뜻이 된다. 보드리야르 이론의 핵심을 이루는 현대의 제 3열의 시뮬라크르는 흉내낼 대상이 없는 이미지이며, 이 원본 없는 이미지가 그 자체로서 현실을 대체하고, 현실은 이 이미지에 의해서 지배받게 되므로 오히려 현실보다 더 현실적인 것이 된다. 보드리야르는 자신의 저서에서 이미지에 의해서 지배받는 시뮬라크르의 단적인 예로 현대의 전쟁을 이야기한다. 미사일 발사는 화면이라는 컴퓨터로 보면서 하지 실제 미사일의 움직임을 육안으로 보면서 하지 않는다. 이때 시뮬라
아니라 애초부터 복제품을 조금씩 다르게 반복한 시뮬라크르다. 여기에는 수직적 유사성이 아니라 각 사물들 사이의 수평적인 동일성과 차이가 있을 뿐이다. 르네 마그리트 ( 1898년 11월 21일 ( 벨기에 ) ( 벨기에 ) - 1967년 8월 15일 ) 의 작품에서도 시뮬라크르가 나타난다. 푸코와 마그리트는 시뮬라크르란 단어를 언급한 적은 없다. 다만 유사와 반대되는 개념으로서의 상사를 거듭해서 강조하였을 뿐이다. 마그리트의 그림을 분석한 글에서 푸코는 한번도 마그리트의 그림과 팝아트의 연관성을 언급한 적이 없으나 《 이것은 파이프가 아니다 》 를 끝내는 문장에서 문맥과 동떨어진 말을 반복함으로써 마그리트와 팝아트의 관계를 암시하였다. 그리고 이 관계는 상사의 개념에서 비롯되었다. 마침 질 들뢰즈 ( 1925년 1월 18일 ( 프랑스 ) ( 프랑스 ) - 1995년 11월 4일 ) 도 《 차이와 반복 》 에서 팝아트에 대한 경의를 표하였는데 이 두 철학자의 공통분모를 쫓아 플라톤의 이데아 사상으로 거슬러 올라가고, 플라톤주의의 전복을 외친 들뢰즈의 차이 이론을 되짚어 보면 푸코와 마그리트가 말한 상사는 들뢰즈의 시뮬라크르임을 알 수있다. 두
##로 끌어온 것은 장 보드리야르지만 이미 시뮬라크르에 대한 개념이나 논의는 고대 그리스 시절부터 꾸준히 있어왔고 철학자마다의 시뮬라크르에 대한 입장도 조금씩 차이점을 보이고 있다. 플라톤의 이데아부터 질 들뢰즈에 이르기까지 시뮬라크르에 대하여 충분한 논의를 하였던 학자들의 이론을 살펴보겠다. 플라톤 [ 편집 ] 이데아 [ 편집 ] 이데아는 현실에서 발견할 수 없는 영원불변의 참된 존재로써 플라톤의 이데아에 의하면 우리가 일상에서 접하는 모든 것들은 죄다 불완전한 것들이다. 완전한 것은 우리의 눈으로 볼 수 없고, 손으로 만질 수도 없으며 오로지 이성을 통해서만 알 수 있다. ( 철학사전 중 이데아 ) 플라톤 사유에서 중요한 것은 감각적인 것들과 가지적인 것들을 구분하는 것이다. 그러나 플라톤주의의 핵심은 오히려 감각적인 것들 중에서 두 종류를 구분하는 데 있다. 핵심적인 것은'복사물들 ( eikones )'과'시뮬라크르들 ( phantasmata )'의 구분이다. 복사물들은 이데아를 흉내 내고 있으며 따라서 유사성을 담고 있다. 반면 시뮬라크르는 단지 이데아로부터 멀리 떨어져 있을 뿐만 아니라 이데아의 반대편에서 이데아 자체를 혼란에
다음을 의미한다. 시뮬라크르들을 기어오르게 하라. 그리고 도상들이나 복사물들 사이에서의 그들의 권리를 긍정하라. 이제 문제는 더 이상 본질 - 외관 또는 원본 - 복사본의 구분이 아니다. 이러한 구분은 표상의 세계 내에서 작동한다, 문제는 이 세계 내에서 전복을 시도하는 것,'우상들의 황혼'을 만들어내는 것이다. 시뮬라크르는 퇴락한 복사물이 아니다. 그것은 원본과 복사본, 모델과 재생산을 동시에 부정하는 긍정적 잠재력을 숨기고 있다. 적어도 시뮬라크르 속에 내면화된 발산하는 두 계열들 중, 그 어느 것도 원본이 될 수 없으며 그 어느 것도 복사본이 될 수 없다. 타자의 모델을 제시하는 것은 소용없다. 왜냐하면 어떤 모델도 시뮬라크르가 야기하는 어지러움에 견지디 못하기 때문이다. 모든 관점에 공통적인 대상과 관련해서만 특권적인 관점이 존재할 수 있다. 플라톤 주의의 타파에서 그것은 단지 모의하는 것 즉 시뮬라크르의 작용을 표현하는 것일 수 밖에 없다. " 문학, 영화, 회화 등 예술작품에서 나타난 시뮬라크르 [ 편집 ] 《 기술복제시대의 예술작품 》 에서 나타난 시뮬라크르 [ 편집 ] 19세기 자본주의 생산
시뮬라크르 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 시뮬라크르 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 시뮬라크르 ( simulacre ) 는 가상, 거짓 그림 등의 뜻을 가진 라틴어 시뮬라크룸에서 유래한 말로, 시늉, 흉내, 모의 등의 뜻을 지닌다. 이 라틴어 단어는 영어 안에도 그대로 흡수되어서 모조품, 가짜 물건을 가리키는 말로 쓰인다. 목차 1 개요 2 시뮬라시옹 3 시뮬라크르의 철학적 역사 3. 1 플라톤 3. 1. 1 이데아 3. 1. 2 동굴의 비유 3. 2 니체 3. 2. 1 우상의 황혼 3. 2. 2 플라톤의 동굴의 비유에 대한 의문 제기 3. 3 장 보드리야르 3. 3. 1 책 《 시뮬라크르와 시뮬라시옹 》 3. 3. 2 영화 《 매트릭스 》 3. 4 질 들뢰즈 3. 4. 1 복사물과 시뮬라크르 4 문학, 영화, 회화 등 예술작품에서 나타난 시뮬라크르 4. 1 《 기술복제시대의 예술작품 》 에서 나타난 시뮬라크르 4. 2 공상과학에서 나타난 시뮬라크르 4. 3 예술작품에서 나타난 시뮬라크르 5 참고 문헌 개요 [ 편집 ] 시뮬라크르는 실제로는 존재하지 않는 대상을 존재
시뮬라크르 [ 편집 ] 《 기술복제시대의 예술작품 》 에서 나타난 시뮬라크르 [ 편집 ] 19세기 자본주의 생산조건의 변화는 창조성, 천재성, 영원한 가치와 같은 전통적 개념들로는 적절히 설명될 수 없었다. 예술작품은 기술적 재생산의 시기에 있었고 발터 베냐민 ( 1892년 7월 15일 ( 독일 ) ( 독일 ) - 1940년 9월 27일 ) 의 《 기술복제시대의 예술작품 》 은 이 변화된 문화적 생산조건을 설명하는데 적합한 개념들을 도입하기 위해 씌어졌다. 예술작품은 원칙적으로 언제나 복제가 가능하였다. 예술적 수련을 위해 도제들에 의해 행해졌고, 작품의 보급을 위해 예술의 대가들에 의해 행해졌으며, 돈벌이에 혈안이 된 제3자에 의해 행해졌다. 그러나 기술적 복제는 불가능 했다. 석판인쇄의 등장과 함께 복제기술은 새로운 국면으로 접어들었고, 이는 판화술로 이어졌고, 다시 사진술의 영상복제기술로 이어진다. 이로 인해 1900년 이후에는 전래적인 예술 작품 전체를 복제의 대상으로 만들어버렸다. 그러나 아무리 완벽한 복제라 하더라도 한가지 요소가 빠져있다. 시간과 공간에서 갖는 유일무이한 현존성, 즉 일회적 현존성이다.
시뮬라크르(프랑스어: simulacre, 영어: simulacrum)는 가상, 거짓 그림 등의 뜻을 가진 라틴어 시뮬라크룸에서 유래한 말로, 시늉, 흉내, 모의 등의 뜻을 지닌다. 이 라틴어 단어는 영어 안에도 그대로 흡수되어서 모조품, 가짜 물건을 가리키는 말로 쓰인다.