설화 임경업 설화 등 원본 주소 " " 분류 : 한국 신화삼국 시대의 문화한국의 건국 신화숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 Indonesia 日 本 語 NorskPolskiSrpskohrvatski / 中 文 링크 편집 이 문서는 2019년 5월 11일 ( 토 ) 12 : 19에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과
國 神 ) 밖에 없다고 판단하는 것은 문헌에 기록된 것만을 고려할 때 생기는 오류에 불과하다. 구전신화까지 포함하면 한국신화는 세계의 다른 신화와 마찬가지로 다양한 내용을 간직하고 있음을 알 수 있다. 우주발생 신화로는 제주 지방에서 굿할 때 부르는 < 초감제 > 와 함남 지방의 < 창세가 > 등이 있다. 일반적으로 우주발생신화의 유형에는'무 ( 無 ) 로부터의 창조 ( ex nihilo ) ','알 [ ] 에서의 탄생 ','천지개벽 ( 天 地 開 )'등이 있는데 한국의 경우에는 천지개벽형이 대부분이다. 인간탄생신화에는 < 당곰애기신화 > < 남매혼신화 > 등이 있다. 한국신화 가운데 가장 많은 것이 문명기원신화이다. 문명기원신화란 농경 · 치병 ( 治 ) · 건국 등과 같이 문화의 기원을 다루는 신화를 말한다. 대부분의 문헌신화를 비롯하여 제주 지방의 < 세경본풀이 >, 고창 지방의 < 손님풀이 > 등과 같은 무속신화가 여기에 속한다. < 세경본풀이 > 와 < 손님풀이 > 는 각각 농경과 천연두에 관한 신화이다. 문헌신화는 건국
이 부족이 동가강 유역의 부여족 계열에서 분파되던 데서 비롯하여 압록강 중류 지방으로 이동하며 특히 한의 제군 ( ) 을 무찔러 대고구려국을 건설하던 기나긴 역사를 주로 신화적 시조인 주몽의 위대한 일대기로 압축 · 반영한 신화이다. 고주몽 신화로 집약되는 이들 신화는 《 삼국유사 》 나 《 삼국사기 》 보다 《 구삼국사 》 ( 三 國 史 ) 에 자세히 기록되었고, 고려 시대 이규보 ( 報 ) 의 《 동명왕편 》 ( 東 明 王 ) 에 이르러서는 일대 장편 서사시로 미화되고 있다. 또한 이 신화는 실제로 중국의 《 후한서 》 에 수록되었고, 《 위서 》 ( 書 ), 《 주서 》 ( 周 書 ), 《 수서 》, 《 북사 》 ( 北 史 ) 등에 이미 각각 기록되어 있다. 혁거세 신화 [ 편집 ] 신라의 박혁거세 ( 朴 世 ) · 석탈해 ( 解 ) · 김알지 ( 金 ) 등의 신화도 국조 신화 ( 國 祖 神 ) 로 실재의 역사를 그대로 반영하고 있다. 알영 신화 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 알영 신화입니다. 시조 박혁거세는 고대 제의 ( ) 에서 모시던 신으로,'혁'(
한국 신화 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 한국 신화 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 한국 신화 ( 韓 國 神 ) 는 한국의 신화이다. 동북아시아의 신화와 유사한 점이 많다. 특히 시베리아를 비롯한 만주의 샤머니즘, 즉 무 ( ) 의 전통이 있는 지역과 유사한 신화 체계를 보인다. 이후 한국 신화는 도교와 불교의 영향으로 무 - 불교 - 도교가 서로 절충되었다. 한국 신화는 크게 건국 신화와 무 ( ) 신화로 나뉘는데, 한국의 건국 신화는 단군 신화 및 삼국 시대의 동명왕 개국 설화 및 비류 온조 신화와 같은 영웅 신화 · 천손 신화적 성격을 띤 북방계와 박혁거세 알영 신화, 석탈해, 김알지의 난생 신화 등의 남방계의 두 가지로 크게 나뉜다. 무 ( ) 신화는 건국 신화와 달리 무당들 사이에서 전승되었으며, 민담과 불교의 요소와 섞여 있는 것이 보통이다. 건국 신화와 비교해 초자연적인 존재가 피동적인 역할이 아니라 능동적인 역할을 맡으며, 영웅 신화만이 아니라 다양한 신화적 모티프가 분포해 있다. 목차 1 신화의 분류 2 문헌 신화 2. 1 단군 신화 2. 2 동명 신화 2. 3 주몽 신화 2. 4 혁거세
< 초감제 > 와 함남 지방의 < 창세가 > 등이 있다. 일반적으로 우주발생신화의 유형에는'무 ( 無 ) 로부터의 창조 ( ex nihilo ) ','알 [ ] 에서의 탄생 ','천지개벽 ( 天 地 開 )'등이 있는데 한국의 경우에는 천지개벽형이 대부분이다. 인간 탄생 신화에는 < 당곰 애기 신화 > < 남매혼 신화 > 등이 있다. 그 밖의 신화 [ 편집 ] 한국에는 그 밖에도 다음과 같은 신화와 설화가 있다. 마고 창세 설화 비류 온조 신화 제주 개벽 신화 바리데기 설화 고려 개국 신화 조선 개국 신화 참고 문헌 [ 편집 ] 한국 포털 신화 포털 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 신화와 전설 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 각주 [ 편집 ] ↑'붉은'혹은'밝은'vdeh한국의 신화창세신화 함흥 창세가 오산 시루말 당고마기굿 바리공주 천지왕본풀이 삼태자풀이 마고 설화 마고성 설문대할망 영등할망 등 건국신화 고조선의 건국 신화 부여의 건국 신화 고구려의 건국 신화 백제의 건국 신화 신라의
##를 상징하는 여자로 환생하고, 다시 단군을 낳았다는 단군 신화는 과학적으로 볼 때 부족명 또는 모성 사회를 상징하는 것이나 이들 민족의 신념으로 보면 홍익인간 ( 人 間 ) 의 정신과 민족의 창조성이 깃든 신화라 할 수 있다. 동명 신화 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 동명왕입니다. 동명 신화는 부여를 건국한 동명왕을 배경의 신화이며, 고구려의 주몽 신화는 동명왕 신화를 모티브로 만들어졌다. 주몽 신화 [ 편집 ] 고구려의 주몽 신화에 나타나는 유화 부인과 달. 이 부분의 본문은 동명성왕입니다. 주몽 신화는 천제 ( 天 帝 ) 가 내려와 나라를 세웠다는 해모수 ( 解 ) 신화이다. 해부루 ( 解 夫 ) 의 상 ( 相 ) 아란불 ( ) 이 천제의 명을 받아 가엽원 ( 原 ) 으로 이동해 간 동부여 ( 東 ) 천국 설화 ( 國 說 ), 해부루의 아들 금와 신화 ( 金 神 ) 등도 각기 그렇겠지만, 고구려 부족 간에 전승된 것으로 소박한 민중성 ( 民 性 ) 을 반영한 숭엄한 역사였다. 또한 그 역사는 이 부족이 동가강 유역의 부여족 계열에서 분파되던 데서 비롯하여 압록강 중류 지방으로 이동하며 특히 한의
##의 본문은 알영 신화입니다. 시조 박혁거세는 고대 제의 ( ) 에서 모시던 신으로,'혁'( ) 은 곧'불거내'( 內 ) [ 1 ] 로 그대로 시조신이며, 수호신인 비실재적 광명의 신화적 표현이다. 석탈해 신화 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 석탈해 신화입니다. 석탈해 신화는 동해변을 바라다보는 토함산 ( 山 ) 산신으로, 용궁의 용왕계 ( 龍 王 ) 의 존재인 듯하며, 이 신화는 지리성을 반영하고 해양 신화를 이루고 있다. 김알지 신화 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 김알지입니다. 김 ( 金 ) 씨의 시조 김알지는 원시 농경 사회에서 농신격 ( 神 ) 의 곡령 ( ) · 곡동 ( ) 의 신화적 표현이다. 그 제사 의식은 특히 박 · 석 · 김 삼성 중 김씨계가 왕권을 잡은 후 지금의 계림 ( 林 ) 에서 내내 농경 국가의 농신 · 시조신 · 수호신으로 국가적 존숭을 받은 것으로 여겨진다. 수로왕 신화 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 수로왕입니다. 신라와 같이 수로왕 신화도 역시 난생 신화 ( 生 神 ) 로 농경 사회의 최고신이며, 천신계 (
목차 1 신화의 분류 2 문헌 신화 2. 1 단군 신화 2. 2 동명 신화 2. 3 주몽 신화 2. 4 혁거세 신화 2. 5 알영 신화 2. 6 석탈해 신화 2. 7 김알지 신화 2. 8 수로왕 신화 3 구전 신화 3. 1 우주 발생 신화 3. 2 그 밖의 신화 4 참고 문헌 5 각주 신화의 분류 [ 편집 ] 한국 신화는 전승 ( 傳 ) 형태를 기준으로 분류하면 문헌신화 ( 文 神 ) 와 구전신화 ( 口 傳 神 ) 로 나눌 수 있다. 문헌신화의 출처로는 《 삼국유사 》 《 삼국사기 》 《 제왕운기 》 《 동국이상국집 》 《 고려사 》 《 세종실록지리지 》 《 규원사화 》 등이 있다. 구전신화는 문헌에 기록되지 않고 구전으로 전승된 신화를 말하는데 민간신화와 무속신화 ( 神 ) 가 있다. 구전신화는 오늘날 현지조사를 통하여 여러 학자들에 의해 채집되고 있다. 한국신화를 주제별로 분류하면 대체로 우주발생신화, 인간탄생신화, 문명기원신화 등으로 나눌 수 있다. 한국에는 건국신화 ( 國 神 ) 밖에 없다고 판단하는 것은 문헌에 기록된 것만을 고려할 때 생기는 오류에 불과하다.
##성 설문대할망 영등할망 등 건국신화 고조선의 건국 신화 부여의 건국 신화 고구려의 건국 신화 백제의 건국 신화 신라의 건국 신화 가야의 건국 신화 고려의 건국 신화 조선의 건국 신화 등 전설과 민담 당장경 천도 설화 아기장수 우투리 목도령 대홍수 설화 방이 설화 유리태자 설화 해명태자 설화 법우화상 설화 황금 돼지 설화 금척 설화 뱀신랑 설화 장자못 설화 지귀 설화 보희 설화 미추 이사금 설화 여우 구슬 설화 사금갑 설화 지증왕 성기 설화 해와 달이 된 오누이 만파식적 설화 연오랑과 세오녀 자명고 설화 당나귀 귀 설화 광포 설화 고려장 설화 일월노리푸념 등 본풀이 천지왕본풀이 삼승할망본풀이 초공본풀이 이공본풀이 삼공본풀이 차사본풀이 세경본풀이 지장본풀이 문전본풀이 칠성본풀이 군웅본풀이 제석본풀이 등 영웅 설화 동명왕 신화 금와왕 설화 추모왕 신화 박혁거세 신화 김알지 신화 김수로왕 신화 탈해 이사금 신화 미천왕 설화 알평 설화 박제상 설화 견훤 설화 거타지 설화 처용 설화 바보 온달 무왕 설화 작제건 설화 강감찬 설화 이성계 설화 김덕령 설화 임경업 설화 등 원본 주소 " " 분류 : 한국 신화삼국 시대의 문화한국의 건국 신화숨은 분류 : 글로벌세계
##입니다. 신라와 같이 수로왕 신화도 역시 난생 신화 ( 生 神 ) 로 농경 사회의 최고신이며, 천신계 ( 天 神 ) 로 민중 간에 신앙이 된 듯하다. 삼국유사 가락국기를 보면, 먼저 수로왕이 구지봉 ( ) 상에 내려온 6개의 알 중 하나에서 탄생하고, 다른 알에서 태어난 다섯 동자와 함께 육가야 ( ) 의 시조가 되었다고 한다. 이는 6씨족 연맹체의 공동 시조의 제사 의식으로, 수로왕은 그 맹주 ( 主 ) 였다는 사회 현상을 반영한 것이다. 또 그는 아유타국 ( 國 ) 공주와 혼인하게 되는데, 이 아유타국은 중인도 ( 中 度 ) 의 고대 왕국이다. 여기서 인도 동경 ( ) 의 농후한 불교 색채를 발견할 수 있는데, 이는 후세의 윤색이 아닐까 여겨진다. 수로왕 신화는 고대인의 제사 의식 자체를 뚜렷이 반영하고 있는데 고대 제요 ( ) 로서 〈 구지가 〉 와 연결되는 것은 흥미 있는 일이다. 구전 신화 [ 편집 ] 우주 발생 신화 [ 편집 ] 우주 발생 신화는 제주 지방에서 굿할 때 부르는 < 초감제 > 와 함남 지방의 < 창세가 > 등이 있다. 일반적으로 우주발생신화의 유형에
한국 신화(韓國神話)는 한국의 신화이다. 동아시아의 다른 신화들과 유사한 점이 많다. 특히 시베리아를 비롯한 만주의 샤머니즘, 즉 무(巫)의 전통이 있는 지역과 유사한 신화 체계를 보인다. 이후 한국 신화는 도교와 불교의 영향으로 무-불교-도교가 서로 절충되었다. 한국 신화는 크게 건국 신화와 무(巫) 신화로 나뉘는데, 한국의 건국 신화는 단군 신화 및 삼국 시대의 동명왕 개국 설화 및 비류 온조 신화와 같은 영웅 신화·천손 신화적 성격을 띤 북방계와 박혁거세 알영 신화, 석탈해, 김알지의 난생 신화 등의 남방계의 두 가지로 크게 나뉜다. 무(巫) 신화는 건국 신화와 달리 무당들 사이에서 전승되었으며, 민담과 불교의 요소와 섞여 있는 것이 보통이다. 건국 신화와 비교해 초자연적인 존재가 피동적인 역할이 아니라 능동적인 역할을 맡으며, 영웅 신화만이 아니라 다양한 신화적 모티프가 분포해 있다. 한국 신화가 다른 신화들에 비해 가장 두드러지게 보여주는 점은 바로 신화의 비체계성이다. 한국 샤머니즘은 이것을 가장 잘 나타낸다.