사상 의식 홍콩 v. d. e. h 도교 ( 道 敎, 영어 : Taoism ) 는 고대 중국에서 발생한 종교로서, 신선사상을 근본으로 하여 음양 · 오행 · 복서 · 무축 · 참위 등을 더하고, 거기에 도가 ( 道 家 ) 의 철학을 도입하고, 다시 불교의 영향을 받아 성립했다. 도교는 하나인 도 ( 道 ) 의 세 가지 모습인 옥청 ( : 원시천존 ) · 상청 ( 上 : 영보천존 ) · 태청 ( 太 : 도덕천존 ) 의 삼청 ( 三 ) 을 최고신으로 하는 다신교이다. [ 1 ] 경전으로는 도교 성전의 집성인 《 도장 ( 道 ) 》 이 있다. 도교의 신자를 도교인 또는 도교도라고 하며, 우화등선 ( 化 ) 을 목표로 하는 무리라는 뜻에서 우류 ( ) 라고 하기도 한다. 도사 ( 道 士 ) 는 도교의 전문적 종교가이며 여성 도사는 여관 ( 女 ) 이라고 한다. 도교는 크게 도교 경전으로서의 《 도장 》, 도교 사원으로서의 도관, 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사 · 여도사의 체제를 갖춘 교단 도교 ( 敎 道 敎 ) 또는 성립 도교 ( 成 立 道 敎 ) 와 이에서 벗어난 도교 단체 또는 도교 신앙을 통칭하는
##교이다. 도교의 최고신 ( " 天 · 천존 " ) 은 하나인 도 ( 道 ) 의 다른 모습인 옥청 ( ) · 상청 ( 上 ) · 태청 ( 太 ) 의 삼청 ( 三 · Three Pure Ones ) 이다. [ 1 ] 옥청은 원시천존 ( 元 天 ), 상청은 영보천존 ( 天 ) 또는 태상도군 ( 太 上 道 君 ), 태청은 도덕천존 ( 道 德 天 ) 또는 태상노군 ( 太 上 君 ) 이라 불린다. [ 1 ] 하나인 도 ( 道 ) 가 삼청의 신 또는 신선으로 나타나는 것을 " 일기화삼청 ( 一 化 三 : 하나의 기운이 세 가지 맑음으로 나타나다 ) " 이라고 한다. [ 1 ] 삼청 ( 三 · Three Pure Ones ) 원시천존 ( 元 天 · Yuanshi Tianzun ) 태초의 시작으로서의 우주적인 존재 ( Universal Lord of the Primordial Beginning ) 영보천존 · 태상도군 ( 天 · 太 上 道 君 · Lingbao Tianzun ) 영험한 보석으로서의 우주적인 존재 ( Universal Lord of the Numinous Treasure ) 도덕천존 · 태
교단 도교 ( 敎 道 敎 ) 또는 성립 도교 ( 成 立 道 敎 ) 와 이에서 벗어난 도교 단체 또는 도교 신앙을 통칭하는 민중 도교 ( 民 道 敎 ) 로 구분한다. 현세이익적인 면도 있지만 수행을 통해 신선이 되는 길을 가르치는 것을 중심으로 하는 교단 도교에 비해 민중 도교는 전적으로 현세이익적이라는 특징을 지닌다. 도교의 창시자는 오두미도 또는 천사도의 창시자인 후한 ( 25 ~ 220 ) 시대의 장도릉 ( 34 ~ 156 ) 으로 알려져 있다. " 도교 " 라는 말을 최초로 사용한 사람은 북위 ( 386 ~ 534 ) 의 구겸지 ( 365 - 448 ) 로, 구겸지는 도교를 집대성한 사람 또는 최초의 교단 도교의 창시자로 알려져 있다. [ 2 ] 고대 중국의 전설상의 통치자인 황제 ( 黃 帝 ) 와 도가의 이론가라 할 수 있는 노자 ( 子 ) 를 신봉한다고 하여 황로사상 ( 黃 思 想 ) 또는 황로교 ( 黃 ) 라고도 한다. 노자와 장자 ( 子 ) 를 중심으로 한 도가 ( 道 家 ) 사상과는 구별되어야 한다. 목차 1 개설 2 역사 3 경전 4 도교의 신 5 교단 도교와 민중 도교 6 한국의 도교 6. 1 삼국 시대 6. 2 고려 6. 3 조선 7 함께 보기 8 참고 문헌 9 각주 개설 [
반룡사 ( 龍 寺 ) 의 승려 보덕 ( 德 ) 이 고구려에서 국가적으로 도교를 숭상하고 불교를 경시하여 불교가 쇠퇴하자 이러한 상황을 개탄하며 백제로 옮겨가 전주에 경복사 ( 福 寺 ) 를 세우고 열반종의 교의를 강론하였다. [ 3 ] 이와 같이 고구려에서는 일시적으로 도교를 매우 숭상하였다. 고구려 말기에 융성했던 도교는 《 삼국유사 》 보장봉로조 ( 條 ) 의 고려본기에서 전하는 기록에 의하면 오두미도였는데, 장도릉이 창시한 최초의 오두미도가 아니라 상당히 수정되고 발전된 형태의 것이었다. 신라 ( BC 57 - AD 935 ) 는 당나라와의 문물 교류가 활발하였으므로 도교가 상당히 유행했을 것으로 여겨지지만 자세한 기록이 없다. 그러나 국모신 ( 國 母 神 ) 인 서술성모 ( 西 聖 母 ) 를 일명 선도성모 ( 聖 母 ) 라 하여 후세에 여선 ( 女 ) 으로 숭배한 일이 있으며, 국가의 제사에 오악신 ( 五 神 ) 을 받들어 어느 정도 도교적 색채를 띠게 되었다는 기록은 있다. 신라 말기의 김가기 ( 金 可 : ~ 859 ) · 최치원 ( : 857 ~
家 ) · 역 ( ) · 음양오행 ( 陽 五 行 ) · 복서 ( ) · 참위 ( ) · 점성 ( ) 등의 사상 및 이론과 무격 ( : 무당과 박수 ) 신앙을 가미하고, 다시 그 위에 불교의 체제와 조직을 본떠 결합한, 불로장생 ( 不 長 生 ) 을 주목적으로 하는 한편 수 ( : 장수 ) · 복 ( 福 : 오복 ) · 록 ( : 높은 벼슬 ) 을 구하는 현세이익적인 자연 종교이다. 이 자연 종교로서의 도교는 후대에 종교 교단으로서의 체제와 조직을 갖추어 교단 도교 ( 敎 道 敎 ) 가 되었다. 즉, 도교 경전으로서의 《 도장 ( 道 ) 》, 도교 사원 ( 寺 院 ) 으로서의 도관 ( 道 觀 ), 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사 ( 道 士 ) · 여도사 ( 女 道 士 ) 의 체제를 갖추어 성립적 ( 成 立 的 ) 종교 또는 교단적 종교가 되었다. 시간이 흐르면서 시대에 따라 도사들 간에 주장의 차이가 생겨나고 이에 따라 많은 분파 ( 分 ) 가 생겼다. 1910년 경에는 중국에서 140여 개의 도교 종파가 있었다. 이 종파 종교를 성립 도교 ( 成 立 道 敎 ) 또는 교단 도교 ( 敎
도교 6 한국의 도교 6. 1 삼국 시대 6. 2 고려 6. 3 조선 7 함께 보기 8 참고 문헌 9 각주 개설 [ 편집 ] 도가와 도교는 사상과 신앙의 관계라고 할 수 있다. 즉 도가의 이론가라 할 수 있는 노자는 종교로서의 도교에서는 신선으로, 옥황상제에 버금가는 신격화가 이루어질 정도이다. 도가는 노자와 장자의 사상을 주축으로 하나, 도교는 노자의 저서인 《 도덕경 》 에 절대적인 권위를 부여하고 경전화하였다. 중국의 민간 신앙으로서의 도교는 중국인의 신앙 체계에서 아주 중요한 요소이다. 즉 중국인은 어떤 종교를 믿든지 그 기본 신앙에는 도교적인 요소가 있다고 할 수 있다. 도교도 여러 가지 파가 있다. 그중에 천사도는 장씨가 교주를 세습하여 현재 대만에도 천사도의 마지막 교주가 생존하고 있다. 신선 · 연단 · 불로장생 · 옥황상제 등을 믿는다. 불교와 교류하면서 서로 강력한 영향을 주고 받았다. 도교는 엄밀하게 말하면, 신선사상에 중국의 민간신앙이 합쳐져서 이루어진 종교다. 흔히들 " 유불선 " 삼교라고는 말하지만 " 유불도 " 삼교라고는 말하지는 않는다. 그러나 일반에서는 도교와 신선도를 흔히 같은 단어로 이해한다
종교사학 종교사회학 종교심리학 종교연대표 종교이론 종교인류학 종교철학 창조주의 종교와 사회 개종 개종 권유 선교사 전도 / 포교 교파의 분리 국교 근본주의 / 원리주의 내셔널 교회 사이비 종교 성직자 수도 생활 성직자 임명 소수 종교 신권 정치 신파시즘과 종교 아브라함 계통의 종교의 예언자들 신자 통계 종교교육 종교들의 성장세 종교와 과학 종교와 동성애 종교와 정치 종교의 자유 보편주의 종교적 관용 종교적 다원성 종교혼합주의 종교적 광신 종교적 폭력 종교적 박해 종교적 테러리즘 종교전쟁 세속주의와비종교 무종교 무신론 반종교 불가지론 정교분리 세속화 세속신학 종교 비판 / 비평 탈구축과 종교 목록 대집회 목록 신 목록 신격화된 인물 목록 신흥 종교 목록 종교 단체 및 조직 목록 종교 및 영적 전통 목록 종교 창시자 목록 종교학자 목록 전거 통제 LCCN : sh85132392 GND : 4059039 - 2 BNF : cb119335922 ( 데이터 ) NDL : 00561675 원본 주소 " " 분류 : 도교도 계통의 종교동아시아의 문화숨은 분류 : CS1 - 중국어 인용 ( zh ) 글로벌세계대백과를 인용한 문서영어 표기를 포함한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 도교LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를
##험한 보석으로서의 우주적인 존재 ( Universal Lord of the Numinous Treasure ) 도덕천존 · 태상노군 ( 道 德 天 · 太 上 君 · Daode Tianzun ) 길과 덕으로서의 우주적인 존재 ( Universal Lord of the Way and its Virtue ) 사어 ( 四 · Four Emperors ) 옥황상제 · 옥황대제 ( 大 帝 · Jade Emperor · Yu Huang ) 중천자미북극대제 ( 中 天 北 大 帝 · Beiji Dadi ) 구진상궁천황대제 ( 上 宮 天 大 帝 · Tianhuang Dadi ) 후천황지기 ( 土 地 · Empress of Earth ) 팔선 ( 八 · Eight Immortals ) 종리권 ( 權 · Zhongli Quan ) 이철괴 ( · Tie Guaili · Iron - Crutch Li ) 한상자 ( 韓 子 · Han Xiangzi ) 조국구 ( 國 · Cao Guojiu · Royal Uncle Cao ) 여동빈 ( · Lu Dongbin ) 장국로 ( 張 國
##초가 행해졌다. 조선 [ 편집 ] 조선에서는 고려의 뒤를 이어 도교의 재초를 행였지만 복원관을 비롯한 여러 재초 거행 장소를 폐지하고 경복궁의 북쪽에 소격서 ( ) 를 한 군데만 두었다. 소격서에 태일전 ( 太 一 ) · 삼청전 ( 三 淸 ) 등을 세우고 천존 ( 天 ) · 성군 ( 君 ) · 신장 ( 神 將 ) 등 수백위 ( 數 百 ) 를 모셔 놓고 때때로 재초를 거행하였다. 지금의 삼청동 ( 三 淸 ) · 성제정 ( ) · 소격동 ( ) 등이 당시의 도교 유적이다. 조선에서 도교는 국가적으로는 그 규모가 축소되었으며 쇠퇴일로를 걷게 되었다. 그러나 민간에서는 단학 ( 學 ) 과 선풍 ( 風 ) 및 도교에서 유래한 풍습이 전대 ( 前 代 ) 에 비하여 많이 행해졌다. 임진왜란 이후에는 명나라의 군사들에게서 배운 관우 ( 關 ) 숭배 등이 유행하였다. 함께 보기 [ 편집 ] 종교 불교 도장 도안 : 도장의 성립에 영향을 끼친 불교 승려 손자병법 - 도교철학에 기초한 병법서 VS 오자병법 - 유교철학에 기초한 병법서 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는
##로벌세계대백과를 인용한 문서 / 도교LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 ( ) - - 語 家 語 / Hak - - 日 本 語 Franca / / / / / 中 文 文 言 - - 語 링크 편집 이 문서는 2019년 4월 19일 ( 금 ) 02 : 53에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다.
도교(道敎, 영어: Taoism, Daoism)는 고대 중국에서 발생한 중국의 민족 종교로, 신선 사상을 근본으로 하여 음양 · 오행 · 복서 · 무축 · 참위 등을 더하고, 거기에 도가(道家)의 철학을 도입하고, 다시 불교의 영향을 받아 성립된 도 계통의 종교이다. 도교는 하나인 도(道)의 세 가지 모습인 옥청(玉清: 원시천존) · 상청(上清: 영보천존) · 태청(太清: 도덕천존)의 삼청(三清)을 최고신으로 하는 다신교이다. 경전으로는 도교 성전의 집성인 《도장(道藏)》이 있다. 도교의 신자를 도교인 또는 도교도라고 하며, 우화등선(羽化登仙)을 목표로 하는 무리라는 뜻에서 우류(羽流)라고 하기도 한다. 도사(道士)는 도교의 전문적 종교가이며 여성 도사는 여관(女冠)이라고 한다. 도교는 크게 도교 경전으로서의 《도장》, 도교 사원으로서의 도관, 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사 · 여도사의 체제를 갖춘 교단 도교 또는 성립 도교와 이에서 벗어난 도교 단체 또는 도교 신앙을 통칭하는 민중 도교로 구분한다. 현세이익적인 면도 있지만 수행을 통해 신선이 되는 길을 가르치는 것을 중심으로 하는 교단 도교에 비해 민중 도교는 전적으로 현세이익적이라는 특징을 지닌다. 도교의 창시자는 오두미도 또는 천사도의 창시자인 후한(25~220)시대의 장도릉(34~156)으로 알려져 있다. "도교"라는 말을 최초로 사용한 사람은 북위(386~534)의 구겸지(365-448)로, 구겸지는 도교를 집대성한 사람 또는 최초의 교단 도교의 창시자로 알려져 있다.고대 중국의 전설상의 통치자인 황제와 도가의 이론가라 할 수 있는 노자(老子)를 신봉한다고 하여 황로 사상 또는 황로교라고도 한다. 노자와 장자를 중심으로 한 도가 사상과는 구별되어야 한다.