( 京 ) 으로 옮겨갔다가, 후에 돌아와 아사달에 숨어서 산신 ( 山 神 ) 이 되었는데, 이때 나이가 1908세였다. [ 7 ] 한편, 《 제왕운기 》 는 약간 다른 기록을 전하고 있다. 《 제왕운기 》 는 《 본기 ( 本 記 ) 》 를 인용하여 하늘에서 내려온 환웅의 손녀와 신단수 ( 神 ) 의 신이 결혼하여 단군을 낳았다고 한다. 단군은 고조선을 건국하고 1028년 또는 1038년 또는 1048년 [ 8 ] 동안 다스리다가 아사달의 산신이 되었다고 한다. 《 제왕운기 》 의 단군은'박달나무 단 ( )'으로 표기되어 있다. 한편, 왕검 ( 王 ) 이란 글자가 최초로 등장하는 기록은 《 삼국사기 》 의 고구려 동천왕 21년 ( 247년 ) 조이다. 동천왕이 평양으로 천도하였을 때의 기록에 세주로'평양은 본래 선인 ( 人 ) 왕검이 살던 곳 ( 원문, 平 者 本 人 王 之 也 王 之 都 王 )'으로 등장한다. 인명 ( 人 名 ) 으로 왕검이 등장하는 것은 이 기록이 최초이다. 인명이 아닌 경우 위만이 도읍하였던 고조선의 수도에 왕검 또는 왕험 ( 王 ) 이 나타나기
단군 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 단군 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 단군왕검에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 단군왕검 君 王 채용신이 그린 단군상 지위 재위 기원전 2333년 ~ 신상정보 부친 환웅 ( 삼국유사 ) 모친 웅녀 ( 삼국유사 ) 배우자 하백의 딸 ( 삼국유사 ) 자녀 부루 ( 삼국유사 ) " 널리 인간을 이롭게 하라 ( 人 間 ). " - 고조선의 건국이념 단군 ( 君 또는 君 ) 또는 단군왕검 ( 君 王 ) 은 한민족의 신화적인 시조이자 고조선의 국조 ( 國 祖 ) 이다. [ 1 ] [ 2 ] 한민족의 역사에서 시조로 추앙받았으며 대종교 ( 大 敎 ) 등의 종교에서는 신앙의 대상이기도 하다. [ 3 ] 단군은 왕검, 왕험 등으로도 알려져 있다. 한국의 역사서 중에 하나인 《 삼국유사 》, 《 제왕운기 》, 《 세종실록 》, 《 동국통감 외기 》 등에 나오는 한민족의 으뜸가는 조상의 이름이다. [ 1 ] [ 2 ] 목차 1 생애 1. 1 문헌 기록 2 단군에 대한 인식 2. 1 세간의 인식 3 종교 속의 단군 3. 1 무속 4 역사서 속의 단군 4. 1 위서 4. 2 고기 4. 3 단군
주목하여 단군을 제사장의 의미로 해석하였으며, 단 ( ) 을 제터 ( ) 의 다른 표현이라 하여 단군을'君 ( 단군 )'으로 표기할 것을 주장하기도 하였다. 최남선의 지적에 대해 무녀를 당골네라고 부르는 것은 무녀가 서낭당이 있는 고을에 산다고 하여'당골네'로 부르는 것일 뿐, 단군과는 관련이 없다는 지적이 있다. [ 17 ] 북한에서는 광복 이후 단군 및 단군신화를 고조선에서 정치권력이 성립하는 과정을 정당화하기 위해 꾸며진 건국신화로 보는 것이 기존의 입장이었다. [ 18 ] 그러나 1994년에 단군릉을 발굴할 무렵부터 입장을 바꾸어 단군 신화는 역사적 사실을 반영하고 있고 단군이 실존인물이라고 주장하였다. 또한 단군은 한민족이 세운 국가인 고조선의 최초의 왕으로서 출생 · 건국 · 무덤이 모두 평양에 있다고 주장한다. [ 19 ] 평양직할시 근처에는 북한이 발굴하여 재건한 단군릉이 있으나, 그 사실 여부에 대해서 남한 학계는 비판적인 입장이다. 특히 1990년대 이후 갑작스러운 입장 변화에 대하여 남한의 역사학계는 주체사상이 북한의 역사관으로 강조되게 된 정치적 요인에 의한 것이라고 보고 있다. [ 20 ] 세간의 인식 1980년
##였다. [ 6 ] 《 고려사 》 와 《 세종실록 지리지 》, 《 응제시주 》, 《 신증동국여지승람 》 에서는 단군이 세 아들을 시켜 삼랑성 ( 三 城 ) 을 쌓고 태자 부루 ( 夫 ) 를 파견해 하나라 우임금의 도산회맹 ( 山 會 ) 에 참석시켰다고 한다. 문헌 기록 단군에 대한 기록이 있는 문헌으로는 고려 때의 기록인 《 삼국유사 》 와 《 제왕운기 》 가 있다. 그 이전 기록에는 단군에 대한 언급이 보이지 않는다. 《 삼국사기 》 에서는 단군이란 글자는 없지만 " 선인 왕검 " 이란 글자가 보인다. 단군의 출생과 생애에 대해 《 삼국유사 》 는 환웅이 웅녀와 결혼하여 낳은 아들이 단군 왕검이라고 기록한다. 그는 평양성에 도읍을 정하고 조선이라 하였다. 그는 다시 도읍을 백악산 아사달로 옮겼다. 그는 여기서 1천5백 년 동안 나라를 다스렸다. 기원전 1122년 ( 주 무왕 13년, 기묘년 ) 에 무왕이 기자 ( 子 ) 를 조선에 봉 ( ) 하니, 단군은 이에 장당경 ( 京 ) 으로 옮겨갔다가, 후에 돌아와 아사달에 숨어서 산신 ( 山 神 ) 이 되었는데, 이때
##의 인식 3 종교 속의 단군 3. 1 무속 4 역사서 속의 단군 4. 1 위서 4. 2 고기 4. 3 단군고기 4. 4 부도지 5 위서 속의 단군 5. 1 조선상고사 5. 2 규원사화 5. 3 단기고사 5. 4 환단고기 6 기타 7 관련 문화재 8 관련 단체 9 참고 문헌 10 같이 보기 11 각주 12 참고 자료 13 외부 링크 생애 단군의 생애에 대한 기록은 《 삼국유사 》, 《 제왕운기 》, 《 세종실록 》, 《 동국통감 외기 》 등에 간략하게 기록되어 있다. 일반적으로 기원전 2333년경에 [ 4 ] [ 5 ] 아사달 ( ) 또는 평양에 도읍을 두고 조선을 건국하여 1000여 년 동안 다스렸다고 전해지며, 단군의 뒤를 이어 기자가 조선을 다스렸다고 한다. 조선은 한국 학계에서는 인정하고 있지 않다. 단군은 고조선의 왕위에서 물러난 이후 아사달의 산신이 되었다고 한다. 1000여 년 동안 고조선을 다스렸다고 하는 기록은 현실성이 없기 때문에 조선시대부터 이미 단군은 한 사람을 의미하는 것이 아니라 고조선의 누대에 걸친 국왕을 가리키는 것이라고 해석하였다. [ 6 ] 《 고려사 》 와 《 세종실록 지리지 》, 《 응제시주 》, 《 신증동국여
##으로 삼는 대종교로 발전하기도 하였다. 그 외에도 단군을 신앙하는 여러 소수 종교가 나타나기도 한다. 무속 무속에서는 단군을 옥황천존, 삼신제석 등의 천신과 함께 모신다. 역사서 속의 단군 위서 《 위서 ( 書 ) 》 는 현재 전해지지 않으며, 《 삼국유사 》 에서 인용되었다. 당요와 같은 시기에 단군이 아사달을 수도로 삼고 고조선을 세웠다. 고기 《 고기 ( 古 記 ) 》 는 현재 전해지지 않으며, 《 삼국유사 》 에서 인용되었다. 당고 즉위 50년에 단군이 평양성을 수도로 삼고 고조선을 세운 뒤 아사달로 도읍을 옮기고 1500년간 다스렸다. 단군고기 《 단군고기 ( 君 古 記 ) 》 는 현재 전해지지 않으며, 《 세종실록 》 〈 지리지 〉 에서 인용되었다. 고조선의 임금은 단군 ( 君 ), 부루 ( 夫 ), 금와 ( 金 ) 의 3대만 기록되어 있다. 부도지 고조선의 임금은 임검씨 ( 氏 ), 부루씨 ( 夫 氏 ), 읍루씨 ( 氏 ) 의 3대만 기록되어 있다. 위서 속의 단군 역사학계에서 위서로 판단하고 있는 《 규원사화 》, 《 단기고사
##으로 대폭 강조되어 단군교 ( 君 敎 ) 와 같은 종교로까지 발전하기도 하였다. 이렇게 민족주의의 구심점으로 부각된 단군은 일제강점기 동안 독립운동의 정신적 토대로 큰 역할을 하였다. 또한 대종교 및 독립운동 세력에 의해 단군 시대의 역사를 민족주의적 관점에서 부풀린 《 대동사강 》, 《 규원사화 》 등의 위서들이 편찬되기도 했다. 한편으로는 일제 혹은 친일파들이 단군을 종교적 · 학문적으로 이용하여 민심을 무마하려 하거나 일선동조론 등의 황국신민화 정책에 악용하기도 하였다. [ 13 ] 광복 이후 남한의 단군에 대한 연구는 고조선 사회에서 가지는 역사적 의미에 중점을 두었다. 단군왕검은 고조선 사회의 제주이자 군장으로, 단군은 대제사장적인 성격을 많이 담고 있으며 왕검은 국가를 통치하는 대군주의 의미를 띠고 있다고 해석한다. [ 14 ] 즉 제정일치의 지도자이다. [ 15 ] 방언의 분포와 비교언어학적으로 살펴볼 때에도 제사장과 정치적 지도자를 함께 이르는 것으로 파악하고 있다. [ 16 ] 최남선은 무당이'단골'로 불리는 것을 주목하여 단군을 제사장의 의미로 해석하였으며, 단 ( ) 을 제터 ( ) 의 다른 표현이라 하여 단군
노을 34 門 오루문 11 道 도해 35 사벌 12 漢 아한 36 매륵 13 흘달 37 마물 14 古 고불 38 多 다물 15 벌음 / 후흘달 39 두홀 16 위나 40 달음 17 여을 41 음차 18 동엄 42 支 을우지 19 구모소 / 종년 43 理 물리 20 고홀 44 구홀 / 구물 21 소태 45 여루 22 색불루 46 보을 23 아물 47 古 고열가 24 연나 조선상고사 기원전 2333년부터 기원전 1285년까지 1048년간 지속되었다. 규원사화 이 부분의 본문은 규원사화 단군기입니다. 기원전 2333년부터 기원전 1128년까지 1205년간 지속되었으며 이후는 기자조선으로 이어진다. 단기고사 이 부분의 본문은 단기고사 국한문본의 내용입니다. 기원전 2512년부터 기원전 416년까지 2096년간 지속되었다. 환단고기 이 부분의 본문은 환단고기 ( 단군 ) 조선입니다. 기원전 2333년부터 기원전 238년까지 2096년간 지속되었
32쪽. ↑ 단군학회 엮음, 《 단군과 고조선 연구 》, 지식산업사, 2005년, 409쪽. ↑ 리지린, 《 고조선연구 》, 사회과학출판사, 1963년 ↑ 장우진, 〈 대동강 유역은 인류의 발상지이며 조선사람의 발원지 〉, 《 조선고고연구 》 1호, 1999년 ↑ 이기동, 〈 북한에서의 단군연구와 그 숭앙운동 〉, 《 한국사 시민강좌 》 27집, 2000년 ↑ 고조선 역사 편입과 청동기 기원 경향신문 기사 ↑ 참고 자료 김정배 ( 金 ), 〈 단군 ( 君 ) 에 대하여 〉, 《 한국역대인물 종합정보시스템 》 「 단군 」, 《 한국민족문화대백과 》, 한국학중앙연구원 외부 링크 전임 - 단군조선의 국왕기원전 2333년 ~ 미상 후임기자 전임 - 한반도의 국가 원수기원전 2333년 ~ 미상 후임기자 vdeh고조선의 역대 국왕단군조선 ( 기원전 2333년 ~ 기원전 194년 ) 단군왕검 ( 호칭 ) · 조선후 ( 칭왕 ) · 부왕 · 준왕위만조선 ( 기원전 194년 ~ 기원전 108년 ) 위만 · 우거왕 고조선 부여 고구려 백제 신라 가야 발해 후삼국 고려 조선 대한제국 대한민국 임시 정부 대한민국 조선민주주의인민공화국 원본 주소 " " 분류 : 고조선의 군주단군단군
".. 2012년 7월 17일에 확인함. ↑ 한창건 ( 2013년 4월 20일 ). 《 한국고대사발굴, 마한월지국사 》. 홍익출판기획. ISBN 9788994841021. ↑ 우실하 ( 2007년 4월 9일 ). 《 동북공정 너머 요하문명론 》. 소나무. ISBN 978897139332 | isbn = 값 확인 필요 : length ( 도움말 ). ↑ 한국정신문화연구원 편집부 ( 1996년 12월 20일 ). 《 한국상고사의 제문제 》. 한국정신문화연구원. ISBN 2007752004452 | isbn = 값 확인 필요 : invalid prefix ( 도움말 ). ↑ 삿사 미츠아키, 〈 한말 · 일제시대 단군신앙운동의 전개 : 대종교 · 단군교의 활동을 중심으로 〉, 서울대학교 대학원, 2003 ↑ 이병도, 《 한국사대관 》, 1983년, 20쪽. ↑ 이병도, 〈 고조선 연구 〉, 1975년. ↑ 정호완, 〈 단군왕검의 형태론적 풀이 〉, 《 한글 》 제219호, 한글학회, 1993년 3월, 5쪽 ~ 32쪽. ↑ 단군학회 엮음, 《 단군과 고조선 연구 》, 지식산업사, 2005년, 409쪽. ↑ 리
단군(檀君, 壇君) 또는 단군왕검(檀君王儉)은 한민족의 신화적인 시조이자 고조선의 창건자로 전해지는 전설적인 인물이다.한민족의 역사에서 시조로 추앙받았으며 대종교 등의 종교에서는 신앙의 대상이기도 하다. 단군은 직책으로 보이며 왕검, 왕험(王儉) 등으로도 알려져 있다. 한국의 역사서 중에 하나인 《삼국유사》, 《제왕운기》, 《세종실록》, 《동국통감 외기》 등에서 한민족의 시조로 전해지고 있으며, 오늘날 대한민국과 조선민주주의인민공화국에서도 그를 한민족의 조상으로 인정하며 역사서에도 등장하고 있다. 그와 별개로 오늘날 단군의 실존 여부에 대해 여러 논쟁이 있는데, 주류 학계에서는 단군을 신화상의 인물로 간주하거나 고조선의 통치자를 일컫는 역사적 칭호로 보고 있지만, 조선민주주의인민공화국과 기타 비주류 학계에서는 단군이 역사적으로 실존했던 인물로 보고 있다.