##선천 ( 9천 ). 모두 18천 ( 天 ). " ↑ 운허, " 四 定 ( 사선정 ) ". 2012년 11월 17일에 확인 " 四 定 ( 사선정 ) : 색계 4선천에 나는 선정. ( 四 ) " ↑ 운허, " 四 ( 사정려 ) ". 2012년 11월 17일에 확인 " 四 ( 사정려 ) : 【 범 】 - 혹은 사선 ( 四 ) ㆍ색계정 ( 色 界 定 ). 이 정은 고요함과 함께 지혜가 있어, 능히 자세하게 생각하는 뜻으로 정려라 함. 이에 초 ( ) ㆍ2ㆍ3ㆍ4의 구별이 있으니, 초선 ( ) 은 유심유사정 ( 有 有 定 ) ㆍ2선은 무심유사정 ( 無 心 定 ) ㆍ3선은 무심무사정 ( 無 無 定 ) ㆍ4선은 사념법사정 ( 法 事 定 ). ( 四 定 ) ㆍ팔정 ( 八 定 ) " ↑ 운허, " 四 無 色 定 ( 사무색정 ) ". 2012년 11월 17일에 확인 " 四 無 色 定 ( 사무색정 ) : 사공정 ( 四 空 定 ) 과 같음. ( 八 定 ) " ↑ 운허, " 八 定 ( 팔정 ) ".
##도는 이 5도 가운데 하나이다. [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] 천상도 ( 天 上 道 ) 는 천상 ( 天 上 ) 또는 천도 ( 天 道 ), 또는 간단히 천 ( 天 ) 이라고도 하며,'업인 ( 業 ) 에 따라 나아가는 곳'이라는 뜻의 취 ( ) 를 사용하여 천상취 ( 天 上 ) 또는 천취 ( 天 ) 라고도 한다. 또한 천상의 유 ( 有 : 윤회의 삶 또는 윤회하는 존재 ) 라는 뜻에서 천유 ( 天 有 ) 라고도 하며, 천상세계 또는 하늘나라라는 뜻에서 천계 ( 天 界, 산스크리트어 : deva - loka ) 또는 천상계 ( 天 上 界 ) 라고도 한다. deva - gati ( 天 道 또는 天 上 道 ) 와 deva - loka ( 天 界 또는 天 上 界 ) 에서 deva를 음역하여 호칭으로 삼아 제바 ( ) 또는 데바라고도 한다. [ 2 ] [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 천상도 또는 천상계에 태어나는 것을 생천 ( 生 天 : 문자 그대로는'하늘에 태어남') 이라고 하며, 생천은 후대 불교의 극락왕생 ( 生 : 문자 그대로는'극락으로 가서 태어남') 등과 사실상 같은
##하는 것 ( 常 ) 으로서 선천적인 것이요, 인간의 경험으로부터 일어나는 것은 아니다. 그것은 베다 속에만 있다. 사람들은 여기에 절대적으로 복종해야 된다. 이것에 복종하는 것이 이른바 법 ( 法 ) 이다. 특정한 제사를 실행하면 우리들 자신에 일종의 여력이 남아 그것이 나중에 과보 ( 報 ) 를 가져온다. 그 여력을 신득력 ( 新 得 力 ： 아푸르바 ) 라 한다. 그 신득력 ( 新 得 力 ) 이 바르고 착하면 미래에 있어서 생천 ( 生 天 ) 등 번영 ( ： 아브휴다야 ) 의 과보 ( 報 ) 를 얻어 복락을 향수한다. 후에 쿠마릴라 ( 650 ∼700 ) 와 프라바카라 ( 650 ∼ 750 ) 가 나타나서 약간 상이한 학설을 주장하였다. " ↑ 운허, " 四 天 ( 사선천 ) ". 2012년 11월 17일에 확인 " 四 天 ( 사선천 ) : 4선정 ( 定 ) 을 닦아서 나는 색계의 네 하늘. 초선천 ( 3천 ) ㆍ2선천 ( 3천 ) ㆍ3선천 ( 3천 ) ㆍ4선천 ( 9천 ). 모두 18천 ( 天 ). " ↑ 운허, " 四 定 ( 사선정 ) ". 2012
##여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 日 本 語 中 文 링크 편집 이 문서는 2018년 9월 12일 ( 수 ) 04 : 10에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
. 재물에 인색하거나 음식에 욕심이 많거나 남을 시기 · 질투하는 자가 죽어서 가게 된다는 곳으로, 늘 굶주림과 목마름으로 괴로움을 겪는다고 함. 섬부주 ( 部 ) 밑과 인도 ( 人 道 ) 와 천도 ( 天 道 ) 에 있다고 함. ( 3 ) 축생도 ( 生 道 ). 온갖 동물들의 세계. ( 4 ) 아수라도 ( 修 道 ). 인간과 축생의 중간에 위치한 세계로, 수미산과 지쌍산 사이의 바다 밑에 있다고 함. ( 5 ) 인도 ( 人 道 ). 수미산 동쪽에 있는 승신주 ( 身 ), 남쪽에 있는 섬부주 ( 部 ), 서쪽에 있는 우화주 ( ), 북쪽에 있는 구로주 ( ) 의 네 대륙을 말함. ( 6 ) 천도 ( 天 道 ). 신 ( 神 ) 들의 세계라는 뜻으로, 수미산 중턱에 있는 사왕천 ( 四 王 天 ) 에서 무색계의 유정천 ( 有 天 ) 까지를 말함. " ↑ 세친 조, 현장 한역 T. 1558, 제8권. p. T29n1558 - p0042a13 - T29n1558 - p0042a20. 5도 또는 6도 " 說 三 界 五
내어 도둑질을 여의지 못하나니 이것을 이름하여 둘째라 하며, 삿된 음욕을 행한 이 [ 行 者 ] 는 삿된 음행의 인연 때문에 두려운 죄와 원한을 내어 삿된 음행을 여의지 못하나니 이것을 이름하여 셋째라 하고, 거짓말을 한 이 [ 語 者 ] 는 남을 속인 인연 때문에 두려운 죄와 원한을 내어 거짓말을 여의지 못하나니 이것을 이름하여 넷째라 하며, 여러 가지 술 [ ] 을 마시고 방일한 이 [ 者 ] 는 여러 가지 술을 마시고 방일한 인연 때문에 두려운 죄와 원한을 내어 여러 가지 술을 마시고 방일한 짓을 여의지 못하나니 이것을 이름하여 다섯째라 하느니라. 이와 같은 5포죄원에 대하여 고요하고 안정하지 못한 이는 현재 세상에서는 모든 성현에게서 똑같이 꾸지람과 괄시를 받을 뿐더러 계율을 범해서 자기 자신을 손상하는 이라 하며 죄가 있고 모자람도 있어서 이 세상에 태어나면 대부분 박복하게 살다가 몸이 무너지고 목숨을 마치면 험하고 악한 세계에 떨어져 지옥에 나느니라. 그러나 저 5포죄원에 고요하고 안정하는 이는 현재 세상의 모든 성현에게서 다같이 공경과 찬탄을 받을 뿐
##의 4무색천은 선정 수행의 관점에서 4무색정 ( 四 無 色 定 ) 또는 4공정 ( 四 空 定 ) 이라고도 한다. [ 20 ] 또한 색계의 4선정과 무색계의 4무색정을 통칭하여 8정 ( 八 定 ) 또는 8등지 ( 八 至 ) 라고 하며, [ 21 ] 또는 8정에 색계의 4선이 포함되지만 색계의 4선을 특히 부각시켜 4선8정 ( 四 八 定 ) 이라고도 한다. [ 22 ] 그리고, 8정 ( 八 定 ) 또는 8등지 ( 八 至 ) 에 욕계 전체를 합하여 9지 ( 九 地 ) 라고 하는데, 이것은 곧 3계를 9가지의 지 ( 地 ) 로 나눈 것이므로 9지 ( 九 地 ) 라고 따로 칭하기도 하지만 3계9지 ( 三 界 九 地 ) 라고도 흔히 칭한다. [ 23 ] [ 24 ] 3계9지는 선정 수행 · 번뇌 · 업 등을 논할 때 거의 항상 관련하여 사용되는 체계로, 부파불교의 아비달마 교학과 대승불교의 유식유가행파의 교학에서 자주 등장한다. [ 25 ] [ 26 ] 참고 문헌 [ 편집 ] 곽철환 ( 2003 ). 《 시공 불교사전 》. 시공사 / 네이버 지식백과. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말
↑ 가 나 " 왕생 ( 生 ) ", 《 두산백과 》. 네이버 지식백과. 2012년 11월 17일에 확인. " 왕생 ( 生 ) : 불교에서 사람이 죽은 후 다른 세상에 가서 태어나는 것을 말하는 것이다. 서방 극락세계에 다시 태어날 것을 원하는 극락왕생 ( 生 ), 시방세계의 불국토에 다시 태어나기를 원하는 시방 ( 十 方 ) 왕생, 미륵보살이 계시는 도솔천에 다시 태어나기를 원하는 도솔 ( ) 왕생 등이 있다. 극락왕생은 《 무량수경 ( 無 經 ) 》 을, 시방왕생은 《 시방수원왕생경 ( 十 方 生 經 ) 》 을, 도솔왕생은 《 미륵상생경 ( 上 生 經 ) 》 을 소의경전으로 한다. 왕생이라 하면 이 중 특히 극락왕생을 말하는데, 아미타불의 서방정토에 태어나려는 정토신앙은 이를 목적으로 하는 가르침이며, 대승불교에서는 중생의 구제수단으로 이 사상을 널리 설법한다. " ↑ 가 나 雲, " 生 天 ". 2012년 11월 17일에 확인 " 生 天 : 生 於 天 界 之 意 生 天 之 思 想 ， 非 佛 所 獨
能 者 於 現 世 聖 同 所 名 自 者 無 無 生 多 福 身 命 安 善 生 於 天 中 五 生 者 生 故 能 生 是 名 第 一 不 與 者 故 能 是 名 第 二 行 者 行 故 能 行 是 名 第 三 語 者 故 能 是 名 第 四 處 者 處 故 能 處 是 名 第 五 有 於 如 是 五 能 者 於 現 世 聖 同 所 名 自 者 無 無 生 多 福 身 命 安 善 生 於 天 中 " ↑ 가 나 다 목건련 지음, 현장 한역, 송성수 번역 K. 945, T. 1537, 제1권 〈 1
( 링크 ) ( 중국어 ) 세친 조, 현장 한역 ( T. 1558 ). 《 아비달마구사론 ( 論 ) 》. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 용수 조, 구마라습 한역 ( T. 1509 ). 《 대지도론 ( 大 度 論 ) 》. 대정신수대장경. T25, No. 1509, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) } 각주 [ 편집 ] ↑ 운허, " 道 ( 육도 ) ". 2012년 11월 15일에 확인 " 道 ( 육도 ) : 중생의 업인 ( 業 ) 에 따라 윤회하는 길을 6으로 나눈 것. 지옥도 ( 地 道 ) ㆍ아귀도 ( 道 ) ㆍ축생도 ( 生 道 ) ㆍ아수라도 ( 修 道 ) ㆍ인간도 ( 人 間 道 ) ㆍ천상도 ( 天 上 道 ). " ↑ 가 나 다 라 雲, " 道 ". 2012년 11월 15일에 확인 " 道 :
천상도(天上道, 산스크리트어: deva-gati)는 불교에서 중생이 깨달음을 증득하지 못하고 윤회하여 다시 태어날 때, 전생에서 지은 선업 또는 악업의 총합에 따라 그 과보로서 현생에서 태어나는 세계 또는 의식 상태 또는 존재 상태인 지옥도(地獄道) · 아귀도(餓鬼道) · 축생도(畜生道) · 아수라도(阿修羅道) · 인간도(人間道) · 천상도(天上道)의 6도(六道) 중 하나이다. 또는, 불교 부파 또는 종파들 중 설일체유부와 상좌부 불교 등에서는 6도가 있는 것이 아니라 6도에서 아수라도를 제외한 5도(五道)가 있다고 보는데, 따라서 천상도는 이 5도 가운데 하나이다.천상도(天上道)는 천상(天上) 또는 천도(天道), 또는 간단히 천(天)이라고도 하며, '업인(業因)에 따라 나아가는 곳'이라는 뜻의 취(趣)를 사용하여 천상취(天上趣) 또는 천취(天趣)라고도 한다. 또한 천상의 유(有: 윤회의 삶 또는 윤회하는 존재)라는 뜻에서 천유(天有)라고도 하며, 천상세계 또는 하늘나라라는 뜻에서 천계(天界, 산스크리트어: deva-loka) 또는 천상계(天上界)라고도 한다. deva-gati (天道 또는 天上道)와 deva-loka (天界 또는 天上界)에서 deva를 음역하여 호칭으로 삼아 제바(提婆) 또는 데바라고도 한다.천상도 또는 천상계에 태어나는 것을 생천(生天: 문자 그대로는 '하늘에 태어남')이라고 하며, 생천은 후대 불교의 극락왕생(極樂往生: 문자 그대로는 '극락으로 가서 태어남') 등과 사실상 같은 말이다.