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고통 ( 철학 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 고통 ( 철학 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 고통의 철학은 신학, 철학, 문학 등에서 다루어지고 있는 아픔 혹은 고통 ( 모두 pain ) 을 취급한다. 아픔에 대해서는 ( 의사 등 뿐만이 아니라 ) 철학자나 신학자 등도 자주 논해 왔다. 근래에는 인간의 경험 ( 이나 현상 ) 이라는 것이 가지는 기본적인 성질에 관해서 철학적인 논의를 실시할 때나, 감각질에 대해 논할 때 등에 자주 언급되고 있다. 목차 1 고통의 역사적 개관 2 고통의 개체성 3 고통과 그 의미 4 고통과 마음의 이론 5 관련 항목 6 참고 문헌 7 외부 링크 고통의 역사적 개관 [ 편집 ] 18세기와 19세기에 제러미 벤담와 마르키 드 사드는 이 문제에 대해 매우 다른 견해를 갖고 있었다. 벤담은 아픔 · 고통과 기분 좋음 · 쾌락 ( pain and pleasure ) 을 객관적인 현상으로 간주해, 그 원리에 근거해 공리주의을 정의했다. 그러나, 마르키 드 사드는 완전히 다른 견해를 제시했다. 그는, 아픔 · 고통은 그 자체로 윤리성을 가진다고 해, 아픔의 추구와 강요는 유용하며 기분 좋다고도 말할 수 있고, 그것은
자체로 윤리성을 가진다고 해, 아픔의 추구와 강요는 유용하며 기분 좋다고도 말할 수 있고, 그것은 실로 국가의 목적, 즉 보복적으로 고통을 주고 싶다는 욕구를 채우는 것, 예를 들면 법을 이용하고 그것을 실시하니까 ( 그의 시대에는, 실제, 형벌은 고통을 분배하는 것이었다 ), 라고 보았던 것이다. 19세기 유럽에서는 벤담의 견해가 보급해, 새디즘의 ( 아픔으로 가득 찬 ) 견해가 너무나 강하게 억제되었으므로, 사드가 예견한 것처럼, 19세기의 견해는 탐닉하는 쾌락 그 자체가 되었다. 빅토리아 시대는 자주 이러한 위선의 예로서 들 수 있다. 여러가지 20세기의 철학자 ( 예를 들면 J. J. C. 스마트, 데이비드 루이스, 데이비드 암스트롱 ) 는, 아픔이 가지는 의미에 대해 말해, 또, 아픔에 의해 아는 인간의 경험의 성질이라는 것에 대해서도 말했다. 또, 아픔은 여러가지 사회 철학적 논구의 주제이기도 했다. 예를 들면 미셸 푸코는 아픔의 생물 의학적 모델과 고통을 일으키는 형벌의 회피라는 것은, 인류라는 것이 대체로 안기 십상인 계몽사상의 범주에 들어간다고 보았다. 고통의 개체성 [ 편집 ]'사람은 마음
, 인류라는 것이 대체로 안기 십상인 계몽사상의 범주에 들어간다고 보았다. 고통의 개체성 [ 편집 ]'사람은 마음의 《 내적 세계 》 에 주하는 것에 의해서, 자기 자신의 의식에 대한 내재적인 인식을 가진다'등이라는 것이, 자주 어 피리어리 원리로서 받아 들여지고 있다. 내적 세계와 외적 세계를 결정적으로 다르다고 보는 이러한 견해라는 것은 르네 데카르트가 데카르트적 이원론의 원리를 정한 것에 의해서 사람들에게 퍼졌다. ( 데카르트와 같이 ) 자신의 의식을 중심으로 자리잡게 되면, 《 다른 사람의 마음 》 이라는 것이 근본적인 문제로서 솟구쳐 온다. 그리고 이 《 다른 사람의 마음 》 문제에 대한 논의는 자주 《 고통 》 을 축으로 전개했던 것이다. 고통과 그 의미 [ 편집 ] 철학자 니체는 그 인생에서 장기에 걸치는 병과 아픔을 경험해, 아픔의 의미라는 것을 삶의 의미 전반에 관련되는 것으로서 취급했다. 그가 좋게 알려진 문장 안에는 이하와 같은, 분명하게 아픔에 관련되는 것이 있다 :'너는 쾌락에 대해 옳다고 말했던 적이 있나 오오 내 친구여, 그러면 너는 또 모든 아픔에도 옳다고 말했다. 모든 것은 서로 사랑 속에 결합되어 얽히고 있다
##면, 화성인은 축삭의 발화에 의해서가 아니라, 체내의 복잡한 수압 시스템의 활성화에 의해서 아픔을 느낀다 ). 루이스가 주장하려면, 이러한 현상의 양쪽 모두가 아픔이며, 마음에 대한 어떤 일관한 이론에서도 고려돼야 한다고 한다. 관련 항목 [ 편집 ] 괴로움 지각 걱정, 불안 후회 신경, 척수, 뇌 고통 선천성 무통각증 및 무한증 신경통 섬유관계 통증 CRPS 반사 성교감 신경성 디스트로피 카우자르기 헛통증 견수증후군 참고 문헌 [ 편집 ] Grahek, Nikola ( 2007 ). 《 Feeling Pain and Being in Pain 》. The MIT Press. ISBN 978 - 0 - 262 - 07283 - 0. 외부 링크 [ 편집 ] Pain ( Stanford Encyclopedia of Philosophy ) BibliographyPhilosophy of Pain Detailed Pain Explanation / Conventional and Alternative Pain Treatments 원본 주소 " " 분류 : 윤리학심리철학마음 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근
친구여, 그러면 너는 또 모든 아픔에도 옳다고 말했다. 모든 것은 서로 사랑 속에 결합되어 얽히고 있다.'' 나를 죽이지 않는 것은 나를 보다 강하게 한다.'고통과 마음의 이론 [ 편집 ] 아픔의 경험은 여러가지 철학자에 의해서 여러가지 타입의 심리철학의 분석을 위해서 사용되고 있다. 데이비드 루이스는 그의 논문'광인의 고통과 화성인의 고통'중에서, 그류의 기능주의를 증명하기 위해서 여러가지 타입의 아픔의 제예를 들고 있다. 그는 광인의 고통을 광인 중에서 생기는 아픔에 대해서 정의한다. 그 광인은 우리가 보통'아픔'이라고 부르는 것이 그를 격통 가운데 외쳐 구르게 하는 원인이 되지 않고, 오히려 예를 들면 매우 집중시켜 수학에 강하게 시키는 원인이 된다고 하는 방법으로, 어쨌든'배선이 어긋나'( " wires crossed " ) 있다. 화성인의 고통은 그에게, 우리의 아픔과 같은 인과적 역할을 차지하고 있는 아픔이지만, 그 아픔에 대해서는 매우 다른 생리학적 인지 기구를 가지고 있다 ( 예를 들면, 화성인은 축삭의 발화에 의해서가 아니라, 체내의 복잡한 수압 시스템의 활성화에 의해서 아픔을 느낀다
고통의 철학은 신학, 철학, 문학 등에서 다루어지고 있는 아픔 혹은 고통 (모두 pain)을 취급한다. 아픔에 대해서는 (의사 등 뿐만이 아니라) 철학자나 신학자 등도 자주 논해 왔다. 근래에는 인간의 경험 (이나 현상)이라는 것이 가지는 기본적인 성질에 관해서 철학적인 논의를 실시할 때나, 감각질에 대해 논할 때 등에 자주 언급되고 있다. 고통은 인간으로 하여금 자신을 돌아보게하고 인간의 정체성을 알도록 도와주는 인생의 선생이 될 수도 있다.