##티니아누스 대제에 의한 이교도 ( 異 敎 ) 의 학원폐쇄령과 함께 막을 내리지만, 사상 자체는 중세 · 근세의 철학에 커다란 영향을 미치게 된다. 르네상스시대에 있어 플라톤주의 부흥이라 일컬어지는 것도 실제 내용은 신플라톤주의 색채를 진하게 갖는 것이다. 신플라톤주의의 대전제를 관념론 또는 유심론이라고 규정하는 흐름도 존재하나, 기본적으로 신플라톤주의는 중동 및 소아시아 지역에 걸쳐 존재했던 고대 그리스 철학을 일원론적으로 해석했을 뿐, 마음 · 정신 · 물질을 이해하는 측면에 있어서 무조건 관념론 또는 유심론에 국한되는 것은 아니다. 따라서, 어떠한 사상이 신플라톤주의에 기반하였는지 평가하기 위해서는 해당 사상이 일원론 · 이원론 · 다원론 중 어느 입장을 옹호하느냐, 그리고 현상을 해석하는 단 하나의 무한적 · 우월적 개념을 사용하느냐, 사용하지 않느냐로 파악해야 할 것이다. 또한, 신플라톤주의 사상은 기독교 신학 이론에 커다란 영향을 주었으나, 대부분의 초기 신플라톤주의자들은 내세와 인격신을 철저히 부정하던 무신론적 범신론의 사상을 갖고 있었다. 목차 1 역사 2 사상 3 참고 문헌 4 외부 링크 역사
##와비종교 무종교 무신론 반종교 불가지론 정교분리 세속화 세속신학 종교 비판 / 비평 탈구축과 종교 목록 대집회 목록 신 목록 신격화된 인물 목록 신흥 종교 목록 종교 단체 및 조직 목록 종교 및 영적 전통 목록 종교 창시자 목록 종교학자 목록 vdeh비잔티움 제국역사이전 국가 로마 제국 전제정 초기 ( 330 - 717 CE ) 콘스탄티누스 왕조 발렌티니아누스 왕조 테오도시우스 왕조 레오 왕조 유스티니아누스 왕조 헤라클리우스 왕조 12년의 무정부기 중기 ( 717 - 1204 ) 이사우리아 왕조 니키포로스 왕조 아모리아 왕조 마케도니아 왕조 두카스 왕조 콤니노스 왕조 앙겔로스 왕조 말기 ( 1204 - 1453 ) 제4차 십자군 라틴 제국 / 니케아 제국 / 에페이로스 전제공국 / 트라페주스 제국 팔레올로고스 왕조 콘스탄티노폴리스의 함락 통치중심지중심 통치 황제 바실레우스 아우토크라토르 원로원 관직과 칭호 시장 초기 프라에토리아 구역 관료의 장 코메스 사크라룸 라르기티오눔 코메스 레룸 프리바타룸 쿠아이스토르 사크리 팔라티이 중기 로고테테스 토우 드로모우 사켈라리오스 로고테테스 토우 제니코우 로고테테스 토우 스트라티코우 샤르토우라리오스 토우 사켈리오우 샤
' 이데아계'와'현상계'를 어떻게 결합하여 관련을 맺게 할 것인가 ) 의 한 가지 해결책으로서 의미를 갖는 것이라 생각되었다. 또'1자'' 누스'' 프시케'의 3원리는 인간의 의식 내 사고 ( 思 ) 의 반영 ( 反 ) 내지 산물로 생각되고 있다. 즉 현상계의 다양성이 의식 내에 있어서 논리적으로 정리되어 가는 단계를 3원리는 표시하고 있는 것이다. 이런 의미에서 3원리는 초월적인 동시에 내재적 ( 內 在 的 ) 이라고 할 수 있다. 그는 결국 이와 같은 체계를 구상함으로써 초월적 절대자와 유한적 존재인 인간의 신비적 합일을 의도하였던 것이다. 그러나 그 후 3원리는 초월적인 실체로서 생각하게 되어 절대자 ('토 · 헨 ', 그 밖에 갖가지 명칭으로 불린다 ) 를 정점으로 하는 존재의 계층단계를 표시하는 것으로 되었다. 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 외부 링크 [ 편집 ] ( 영어 ) 신플라톤주의 - 인터넷 철학 백과사전 vdeh
신플라톤주의 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 신플라톤주의 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 플라톤1509년 라파엘 작 《 아테네 학당 》 에서의 플라톤 어린 시절 작품 플라톤주의 인식학 관념주의 / 실재주의 데미우르고스 이데아론 선험 선의 이데아 제3인간 논증 에우티프론 딜레마 다섯 정권 철인 왕 우화와 은유 아틀란티스 기게스의 반지 동굴 분열된 선 태양 나라의 배 에르의 신화 전차 관련 기사 해설 아테나이 학당 소크라테스 문제 중기 플라톤주의 신플라톤주의 와 기독교 철학 포털vdeh 신플라톤주의 ( Neoplatonism ) 는 3세기 이후, 플로티노스의 《 엔네아데스 》 를 기초로 전개해 오는 사상 체계로서 플라톤 · 아리스토텔레스 · 스토아 학파 등 고대 여러 학파의 사상을 종합화하기 위해 성립한 것이라 볼 수 있다. 기본적으로는 이데아계 - 현상계 ( 現 界 ) 라고 하는 플라톤적 2원론을 계승하고 있으며, 특히 전자를 세분화하여 전 존재를 계층적으로 파악하려고 하는 것이 특색이다. 신플라톤주의의 학파로서의 존재는 529년 유스티니아누스 대제에 의한 이교도 ( 異 敎 ) 의 학원폐쇄령과 함께 막을 내리지만, 사상 자체는 중세 ·
##시무스 민도스의 에우세비오스 안티오니우스 히파티아 아테네의 플루타르코스 마크로비우스 아스클레피게니아 히에로클레스 시리아누스 헤르미아스 아이데시아 프로클로스 암모니오스 아스클레피오도토스 네아폴리스의 마리노스 헤기아스 이시도레 다마스키오스 심플리키오스 프리스키아누스 올림피오도루스 vdeh철학 동양 철학 서양 철학 철학자 주요 분야 논리학 미학 윤리학 인식론 존재론 형이상학 응용 분야 경제철학 과학철학 교육철학 기술철학 메타철학 법철학 사회철학 수리철학 심리철학 언어철학 역사철학 정치철학 종교철학 환경철학 학파고대중국 농가 도가 명가 묵가 법가 선종 양주학파 유가 음양가 현학 그리스 - 로마 다원주의 학파 메가라 학파 소크라테스 이전 철학자 스토아 학파 신플라톤주의 신피타고라스 학파 아리스토텔레스주의 에레트리아 학파 에피쿠로스 학파 엘레아 학파 원자론 이오니아 학파 ( 에페소스 학파, 밀레토스 학파 ) 키니코스 학파 키레네 학파 페리파토스 학파 플라톤주의 피론주의 피타고라스 학파 해석학 인도 불교 힌두교 자이나교 중세유럽 기독교 철학 르네상스 휴머니즘 스콜라주의 토미즘 동아시아 성리학 일본 주자학 한국의 유교 인도 바이타 신정리 학파 비시슈타드바이타 이슬람 수피즘 이븐 시나 철학 칼람 근대인물 데카르트주의 마르크스주의
로고테테스 토우 제니코우 로고테테스 토우 스트라티코우 샤르토우라리오스 토우 사켈리오우 샤르토우라리오스 토우 베스티아리오우 에피 토우 에디코우 프로태세크레티스 에피 톤 데세온 말기 메가스 로고테테스 메세존 지방초기 프레토리안 프레펙투레 로만 디오세제 속주 퀴에스투라 엑세르시투스 라벤나 관할구 아프리카 관할구 중기 테마 클레이소우라 반돈 카테파나네스 외교 조약 외교관 군사육군초기 후기 로마군 동로마군 포이데라티 부셀라리우스 솔레 팔라티나에 엑스쿠비토르스 중기 테마 클레이소우라 투르마 드로운고스 반돈 타그마 도메스티코스 톤 스콜론 헤타이레아 아크리타이 바랑인 시위대 말기 콤네니안 군 프로노이아 베스티아리타이 팔라이오로간 알라지온 파라모나이 일반 전투 전술 군사 교범 전쟁 전투 반란과 내전 공성 무기 장군 용병 해군 카라비시아노이 해군 테마 시비르히에오트 에게 해 사모스 드로몬 그리스의 불 메가스 독스 제독 해전 종교와 법종교 동방 정교회 세계 공의회 콘스탄티노폴리스 총대주교청 아리우스파 단성설 바오로파 성상 파괴 운동 교회 대분열 보고밀파 헤시카즘 아토스 산 유대인 무슬림 법 테오도시우스 법전 로마법
한국의 유교 인도 바이타 신정리 학파 비시슈타드바이타 이슬람 수피즘 이븐 시나 철학 칼람 근대인물 데카르트주의 마르크스주의 스피노자주의 신칸트주의 칸트주의 헤겔주의 관념 / 물질 결정론 경험론 공리주의 관념론 ( 객관적 관념론, 독일 관념론, 선험적 관념론, 영국 관념론, 절대 관념주의, 주관적 관념론 ) 실용주의 유물론 이원론 일원론 자연주의 합리론 환원주의 기타 개인주의 자유주의 고쿠가쿠 토대주의 네오토미즘 모더니즘 보수주의 사회 계약 사회주의 신유가 실존주의 실증주의 아나키즘 유사주의 자연법 전체론 집산주의 초월주의 허무주의 현상학 휴머니즘 현대분석 철학 공동체주의 과학적 현실주의 과학적 회의주의 과학주의 규범 윤리학 논리 실증주의 덕 윤리학 도덕적 현실주의 롤스 철학 메타윤리학 반증 가능성 법실증주의 분석 마르크스주의 분석 여성주의 비트겐슈타인 철학 비판적 합리주의 빈 학파 생성 문법 실험 철학 응용 윤리학 일상 언어 철학 포스트분석 철학 현대 공리주의 대륙 철학 구조주의 비판 이론 사회적 구성주의 ( Social Constructivism ) 사회 구성주의 ( Social Constructionism ) 서방 마르크스주의 신마르크스주의 신유사주의 실존주의 여성주의 철학 탈구축 포스트구조주의 포스트모더니즘 프랑크푸르트 학파 해석학 현상학 기타 교토 학파 객관주의 러시아 우주주의 입장규범성 도덕적 개별주의 도덕적 보편주의 도덕률 상대주의 허무주의 회의주의 미학 형식주의 실재 관념론 물리주의 반실재론 실재론
글이 포함되어 있습니다. 외부 링크 [ 편집 ] ( 영어 ) 신플라톤주의 - 인터넷 철학 백과사전 vdeh플라톤주의자아카데미아 ( 347 - 84 BC ) 고 ( 古 ) ( 347 - 266 BC ) 플라톤 스페우시포스 헤라클레이데스 메네데모스 크니도스의 에우독소스 오프스의 필리포스 크세노크라테스 크란토르 폴레몬 크라테스 중기 ( 中 期 ) ( 266 - 160 BC ) 아르케실라오스 라키데스 텔레클레스 에우안드로스 헤게시노우스 신 ( 新 ) ( 160 - 84 BC ) 카르네아데스 클레이토마코스 카르마다스 라리사의 필론 중기 플라톤주의자 ( 130 BC - AD 200 ) 안티오쿠스 필론 플루타르코스 알비누스 알키노우스 아티코스 티레의 막시무스 아파메아의 누메니오스 카시우스 롱기누스 오리게네스 신플라톤주의자 ( AD 230 - 529 ) 암모니오스 사카스 플로티노스 플로티노스의 제자들 아멜리오스 포르피리오스 이암블리코스 소파테르 소시파트라 아이데시오스 덱시포스 크리산티오스 율리아누스 살로우스티오스 에페소스의 막시무스 민도스의 에우세비오스 안티오니우스 히파티아 아테네의 플루타르코스 마크로비우스 아스클레
##의 로마 위대한 이상 전거 통제 GND : 4041862 - 5 원본 주소 " " 분류 : 철학사신플라톤주의고대 종교숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 철학GND 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 日 本 語 / / / 中 文 링크 편집 이 문서는 2019년 2월 10일 ( 일 ) 16 : 21에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia
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신플라톤주의(Neoplatonism)는 3세기 이후, 플로티노스의 《엔네아데스》를 기초로 전개해 오는 사상 체계로서 플라톤·아리스토텔레스·스토아 학파 등 고대 여러 학파의 사상을 종합화하기 위해 성립한 것이라 볼 수 있다. 기본적으로는 이데아계-현상계(現象界)라고 하는 플라톤적 양분론을 계승하고 있으며, 특히 전자를 세분화하여 전 존재를 계층적으로 파악하려고 하는 것이 특색이다. 그러나, 이데아계와 현상계가 독립적으로 나눠져있다는 이원론적 세계관은 많이 희석된 상태로 존재하며, 《엔네아데스》의 규정성에 따라 일자(一者)에 의한 일원론적 세계관을 강조한다는 점에서 이전의 플라톤주의와 구분된다고 할 수 있다. 신플라톤주의의 학파로서의 존재는 529년 유스티니아누스 대제에 의한 이교도(異敎徒)의 학원폐쇄령과 함께 막을 내리지만, 사상 자체는 중세·근세의 철학에 커다란 영향을 미치게 된다. 르네상스시대에 있어 플라톤주의 부흥이라 일컬어지는 것과 근세 말기 과학적 방법론 도입에 관한 실제 내용은 신플라톤주의 색채를 진하게 갖는 것이다. 신플라톤주의는 중동 및 소아시아 지역에 걸쳐 존재했던 고대 그리스 철학을 일원론적 통일성에 기반하여 해석했다. 마음·정신·물질을 이해하는 측면에서 신플라톤주의 사상가들은 물질과 정신이 일자(一者) 파생의 만유이자, 그 구성물이라는 논리를 전개한 것으로 유명하다. 어떠한 사상이 신플라톤주의에 기반하였는지 평가하기 위해서는 해당 사상이 일원론·이원론·다원론 중 어느 입장을 옹호하느냐, 그리고 현상을 해석하는 단 하나의 무한적·우월적 개념을 사용하느냐, 사용하지 않느냐로 파악해야 할 것이다. 또한, 신플라톤주의 사상은 기독교 신학 이론에 커다란 영향을 주었으나, 대부분의 초기 신플라톤주의자들은 신에 대한 능동주의적 해석 및 인격신 개념을 철저히 부정하였으며, 기본적으로 범신론 사상을 갖고 있었다. 그러나, 후기 신플라톤주의 이후부터는 스토아학파적 사고관이 점점 배제되고 신에 대한 능동주의적 해석이 증가해감에 따라 그리스 신화의 인격신을 수호하는 전형적인 밀교적 철학으로 나아가게 되었다.