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##을 최고 경지로 보고, 아라한의 추구하는 최후 명상 경지가 금강삼매를 얻는 것이라고 한다. 그런데, 대승불교의 금강경, 열반경에서도 금강삼매를 가르치고 있다. 보살마하살이 이 금강삼매에 머무르면 잠깐 동안에 시방에 있는 항하의 모래 수 세계에 사는 중생들의 번뇌를 끊어 버리지만, 마음에는 모든 중생의 번뇌를 끊는다는 생각이 없다. < 열반경 > 즉, 수행자가 금강삼매에 머무르면 일체중생을 구제한다는 것인데, 소승불교와 대승불교가 모두 이 금강삼매를 얻는 것을 수행의 목표로 하고 있다. 그렇다면, 소승불교가 중생구제를 도외시한다는 비난은, 정확한 비난인지 의문이다. 같이 보기 [ 편집 ] 부파불교 소승불교 주의주의 주지주의 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 종교 · 철학 > 세계의 종교 > 불교 > 불교의 사상 > 대승 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 세계 사상
##나의 번역이다. 불교는 고타마 붓다가 입적한 후 그 가르침의 전승 ( 傳 ) 을 중심으로 하는 원시불교로부터 그 정리 · 해석을 위주로 하는 부파 ( 部 ) 불교로 발전했으나, 이러한 불교가 복잡한 이론으로써 자기 혼자만의 해탈 ( 解 ) 을 추구하는 이기적인 가르침이었음에 반대하여 서기전 1세기 무렵부터 일체중생 ( 一 生 ) 의 구제를 이상으로 하고 대중 속에 적극적으로 작용하여 자리 ( 自 利 ) 와 함께 이타 ( 利 ) 를 설법하는 보살의 가르침이 차차 융성해졌다. 그리하여 이 실천의 뒷받침이 되는 《 반야경 ( 經 ) 》 · 《 법화경 ( 法 華 經 ) 》 · 《 화엄경 ( 華 經 ) 》 등의 경 ( 經 ) 이나 《 중론 ( 中 論 ) 》 · 《 섭대승론 ( 大 論 ) 》 등이 작성되었다. 그때 후자의 교도는 자기들의 가르침이 대승이라 자칭하고 전자를 소승이라 하여 경시했다. 대승 불교도 측에서 소승 불교라고 칭하는 상좌부 불교에 속하는 현재의 스리랑카 · 미얀마 · 태국의 불교도들은 결코 자신들의 가르침을 소승이라 하지 않는다. 중국 · 한국 · 일본 · 티베트에서는 대승 불교가 매우 발전
간다라 미술 불상 탱화 포대화상 상징 깃발 법륜 윤회의 바퀴 인 성지 룸비니 ( 탄생 ) 부다가야 ( 성도 ) 녹야원 ( 설법 ) 쿠시나가르 ( 열반 ) 마하보디 사원 보리수 수행과 생활 가사 기도통 달력 안거 염주 음식 《 채식주의 》 진언 《 옴 마니 파드메 훔 》 기타 시 음악 국가별 네팔 라오스 러시아 말레이시아 몽골 미얀마 방글라데시 베트남 부탄 스리랑카 싱가포르 인도네시아 인도 일본 중국 중동 《 이란 》 캄보디아 타이완 태국 티베트 파키스탄 한국 서양 《 미국 영국 프랑스 호주 》 철학 경제학 논리학 무정부주의 불학 사회주의 신 십사무기 실천불교 실재론 아비달마 윤리 원자론 인본주의 종말론 진화 기타 전등 ( 傳 ) 범천 마라 경 의식용 언어 《 팔리어 산스크리트어 》 법구경 법문 겁 삼명 유루 · 무루 유위 · 무위 육신통 비교 종교 기독교 나스티시즘 동아시아 종교 신지학 자이나교 힌두교 과학 심리학 개념 갈애 공 견성 묘각 도리 마음 마음작용 무명 반열반 번뇌 범부와 성인 보리심 보살 불성 삼법인 《 일체개고 제행무상 제법무아 》 삼성 《 선 악 무기 》 삼신 《 법신 보신 화신 》 상속심 업 연기 열 가지 족쇄 · 10결 오개 오근 오온 유루와 무루 유위와 무위 윤회 족첸 ( 대구경 ) 죄 지혜 진속이제 진여 행 환생 목록 부처 이십
유루와 무루 유위와 무위 윤회 족첸 ( 대구경 ) 죄 지혜 진속이제 진여 행 환생 목록 부처 이십팔불 보살 인물 불경 도서 사찰 한국의 사찰 《 가나다순 지역별 》 전거 통제 LCCN : sh85079842 GND : 4125803 - 4 원본 주소 " " 분류 : 대승불교숨은 분류 : 영어 표기를 포함한 문서산스크리트어 표기를 포함한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 불교LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 日 本 語 / / / 中 文 語 링크 편집 이 문서는 2019년 6월 2일
##는 금강정 ( 金 定 ), 금강유정 ( 金 定 ) 이라고도 한다. 금강석 ( 金 石 ) 에 비유할 만한 굳음과 예리함을 가지고 모든 번뇌, 즉 아무리 미세한 번뇌까지도 끊어 없애는 힘을 가진 선정 ( 定 ) 을 말한다. 금강삼매 ( 金 三 ) 라고도 한다. 소승에서는 아라한이 지향하는 최후의 경지라 하고, 대승에서는 이것을 등각심 ( 心 ) 또는 등각금강심 ( 金 心 ) 이라고 한다. 등각심 또는 등각금강심이란, 구도자인 보살이 3대 아승지겁의 100겁의 수행을 거쳐 그 수행과정의 최후인 등각 ( ) 의 지위에 올라 금강유정에 든 것을 뜻한다. 이 금강유정이란 그러한 보살이 성불 ( 成 佛 ) 하기 직전에 드는 선정이며, 지혜가 견고하기는 마치 금강석과 같고 한 생각에 무시 ( 無 ) 의 무명을 타파하여 부처의 경지에 도달하는 수행의 최후의 도심 ( 道 心 ) 이다. < 대승대집지장십륜경 > 소승불교에서는 아라한을 최고 경지로 보고, 아라한의 추구하는 최후 명상 경지가 금강삼매를 얻는 것이라고 한다. 그런데, 대승
가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이다. 대승불교도들은 소승 ( 小 ) 이 자기 완성 ( 자리 : 自 利 ) 을 목표로 한'탈것'임에 대하여 대승은 많은 사람들의 구제 ( 이타 : 利 ) 를 목적으로 하는 큰'탈것'이라는 것을 스스로 주장했다. 소승불교 중 하나인 대중부 불교가 대승불교의 기원이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 초기의 대승 불교는 부파 시대의 불교가 고타마 붓다 당시의 원시 불교의 활동성 · 순수성 · 일반성을 상실하고 아비달마라고 하는 고정적 · 번쇄적 · 전문적인 훈고해석에 빠져버려 중생제도 ( 生 濟 度 ) 라는 불교 본래의 사명을 망각해 버린 것을 그 본래의 자세로 되돌리기 위해서 일으킨, 말하자면 불교 부흥 운동이라고 한다. 이 운동의 발생과 그 추진역 ( ) 에 관해서는 정확하게 알려져 있지 않으나 대체로 서력 기원전 1세기경부터 재가 ( 在 家 ) 를 중심으로 한 혹은 불탑 ( 佛 ) 을 수호하고 있던 사람들에 의해서 이루어졌으며 그 지역도 남인도에 원형 ( 原 ) 이 생겨서 북인도에서 확립되었다고 한다. 목차 1 성립 시기 2
##으며 그 지역도 남인도에 원형 ( 原 ) 이 생겨서 북인도에서 확립되었다고 한다. 목차 1 성립 시기 2 대승과 소승 3 원효의 일심 사상과 대승 4 중생구제 5 같이 보기 6 참고 문헌 7 각주 성립 시기 [ 편집 ] 연표 : 불교 전통의 성립과 발전 ( 기원전 450년경부터 기원후 1300년경까지 ) v. d. e. h 450 BCE 250 BCE 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE 인도 원시불교 부파불교 대승불교 밀교 · 금강승 스리랑카 · 동남아시아 상좌부 불교 중앙아시아 그레코 불교 티베트 불교 비단길을 통한 불교 전파 동아시아 · 한 · 중 · 일 천태종 · 정토종 · 일련종 밀교 · 진언종 450 BCE 250 BCE 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE 범례 : = 상좌부 불교 전통 = 대승불교 전통 = 밀교 · 금강승 전통 대승과 소승 [ 편집 ] 대승 ( 大 ) 은 커다란 ( 뛰어난 ) 승용물 ( 用 物 : 가르침 ) 을 뜻하는 산스크리트어 마하야나의 번역어이며, 반대로 소승 ( 小 ) 은 조그마한 ( 뒤떨어진 ) 승용물의 뜻인 산스크리트어 히나야나의 번역이다. 불교는 고타마 붓다가 입적한 후 그 가르침의 전승 ( 傳 ) 을 중심으로 하는 원시
##양산 》 고려 중기 이후의 5교 양종 《 남산종 · 자은종 · 중도종 · 시흥종 · 화엄종 / 조계종 · 천태종 》 고려말 · 조선초의 11종과 7종 《 시흥종 · 자은종 · 조계종 · 중신종 · 천태종 · 총남종 · 화엄종 》 조선 세종 이후의 선교 양종 《 선종 · 교종 》 일제 강점기의 31 본산현대 · 통불교 《 조계종 · 조동종 · 진각종 · 천태종 · 태고종 》 현대 한국 불교의 경우 각 종파는 해당 문서가 존재하는 경우에만 포함되어 있다. ( 참고 : 틀 : 대한민국의 불교 종단 ) vdeh불교 경전대장경 삼장 《 경장 · 율장 · 논장 》 · 티베트 대장경 · 팔리어 대장경 · 한역대장경 《 고려대장경 · 대정신수대장경 · 팔만대장경 》 상좌부 · 소승 불교 아함경 《 장아함경 · 중아함경 · 잡아함경 · 증일아함경 》 · 법구경 · 밀린다왕문경 · 본생경 · 백유경 · 과거현재인과경 대승 불교 반야경 · 반야심경 · 금강경 · 화엄경 · 법화경 · 열반경 · 해심밀경 · 점찰경 · 능가경 · 승만경 · 영락경 · 원각경 · 유마경 · 인
##사지론 · 유식삼십송 · 정토론주 · 천태삼대부 《 마하지관 · 법화문구 · 법화현의 》 · 천태사교의 · 해심밀경소 · 현양성교론 · 홍명집 · 화엄경탐현기 · 화엄오교장 · 화엄일승법계도 선불교 전등록 · 선문염송 · 간화결의론 · 무문관 · 벽암록 · 선가귀감 · 현종기 · 법융선사심명 · 신심명 · 십우도 · 이입사행론 · 임제록 · 정혜결사문 · 종경록 · 종용록 · 증도가 · 직지심체요절 vdeh 불교 붓다 여래 탄생일 사문유관 삼십이상호 가족 《 슈도다나 ( 아버지 ) 마야 부인 ( 어머니 ) 야소다라 ( 부인 ) 라후라 ( 아들 ) 》 기본 사상 윤회 깨달음 《 해탈 열반 반야 보리 성불 》 삼보 《 불 법 승 》 사성제 팔정도 중도 세계관삼계 욕계 색계 무색계 십법계미계 ( 界 ) 3계 내의 육도 윤회 : 지옥도 축생도 아귀도 아수라도 인간도 천상도 오계 ( 界 ) 성문계 연각계 보살계 불계 경전삼장 경장 율장 논장 대장경 팔리어 대장경 한역대장경 고려대장경 신수대장경 티베트
대승불교(大乘佛敎, 영어: Mahāyāna Buddhism) 또는 마하야나(산스크리트어: महायान mahāyāna)는 "대승(大乘)"의 문자 그대로의 뜻은 '"큰 탈것"(great vehicle) 또는 "뛰어난 탈 것"이라는 뜻이며, '탈 것'이란 '가르침'을 비유적으로 나타낸 것으로 가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이다. 대승불교도들은 소승(小乘)이 자기 완성(자리: 自利)을 목표로 한 '탈것'임에 대하여 대승은 많은 사람들의 구제(이타: 利他)를 목적으로 하는 큰 '탈것'이라는 것을 스스로 주장했다. 소승불교 중 하나인 대중부 불교가 대승불교의 기원이다.초기의 대승 불교는 부파 시대의 불교가 고타마 붓다 당시의 원시 불교의 활동성·순수성·일반성을 상실하고 아비달마라고 하는 고정적·번쇄적·전문적인 훈고해석에 빠져버려 중생제도(衆生濟度)라는 불교 본래의 사명을 망각해 버린 것을 그 본래의 자세로 되돌리기 위해서 일으킨, 말하자면 불교 부흥 운동이라고 한다. 이 운동의 발생과 그 추진역(推進役)에 관해서는 정확하게 알려져 있지 않으나 대체로 서력 기원전 1세기경부터 재가(在家)를 중심으로 한 혹은 불탑(佛塔)을 수호하고 있던 사람들에 의해서 이루어졌으며 그 지역도 남인도에 원형(原型)이 생겨서 북인도에서 확립되었다고 한다.