진언종 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 진언종 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 진언종 ( 眞 言 宗, 일본어 : 言 宗 신곤슈 [ * ] ) 은 불교의 종파로, 신라의 승려인 혜통 ( 通 : fl. 7세기 ) 을 종조로 하는 해동 진언종과 일본의 승려인 구카이 ( 홍법 대사 ) 에 의해서 9세기 초에 열린 일본의 진언종이 있다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 신라의 승려인 명랑 ( 明 : fl. 668 ) 은 진언종의 별파인 해동 신인종 ( 神 宗 ) 의 종
승려인 명랑 ( 明 : fl. 668 ) 은 진언종의 별파인 해동 신인종 ( 神 宗 ) 의 종조이다. [ 2 ] [ 4 ] 중국에 전래된 밀교를 중국의 진언종이라하기도 한다. [ 5 ] [ 6 ] 목차 1 연표 2 중국의 진언종 3 한국의 진언종 3. 1 신인종 3. 2 진언종 4 일본의 진언종 5 함께 보기 6 각주 7 참고 문헌 연표 [ 편집 ] 연표 : 불교 전통의 성립과 발전 ( 기원전 450년경부터 기원후 1300년경까지 ) v. d. e. h 450 BCE 250 BCE 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE 인도 원시불교 부파불교 대승불교 밀교 · 금강승 스리랑카 · 동남아시아 상좌부 불교 중앙아시아 그레코 불교 티베트 불교 비단길을 통한 불교 전파 동아시아 · 한 · 중 · 일 천태종 · 정토종 · 일련종 밀교 · 진언종 450 BCE 250 BCE 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE 범례 : = 상좌부 불교 전통 = 대승불교 전통 = 밀교 · 금강승 전통 중국의 진언종 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 밀교 ( 불교 ) 중국의 밀교입니다. 중국의 밀교를 진언종이라고도 하는데 중국의 밀교 또는 중국의 진언종은 인도
: fl. 668 ) 가 선덕왕 4년 ( 635 ) 에 당나라에서 귀국하면서부터이다. [ 2 ] 그는 신라의 승려 자장 ( : 590 - 658 ) 의 외숙 ( 外 ) 으로 선덕왕 원년 ( 632 ) 에 당나라에 들어갔다가 귀국할 때 신인비법 ( 神 法 ) 혹은 문두루비법 ( 文 法 : Mantra ) 이라는 방위신 ( 方 神 ) 을 신앙 대상으로 삼는 주술적 ( 的 ) 인 신앙을 들여왔다. [ 2 ] 밀교는 대승불교를 난숙하게 발달시켜 타력신앙 ( 力 信 ) 을 강조하다 파생된 신앙형태로서, 주술 ( ) 을 통해 병귀 ( ) 와 악귀 ( 惡 ) 를 쫓고 초자연적 힘을 구사하여 외적을 물리치는 등 실리적 효과를 목적으로 하는 교파이다. [ 2 ] 명랑은 이러한 밀교를 신라에 처음 전래하여 진언종의 별파인 신인종 ( 神 宗 ) 의 종조가 되었다. [ 2 ] [ 4 ] 같은 시대의 밀본 ( 本 : fl. 7세기 ) 도 비밀법 ( 法 ) 을 통해 선덕왕의 질병을 치유하여 밀교 전파에 공헌하였다. [ 2 ] 진언종
##의 밀교입니다. 중국의 밀교를 진언종이라고도 하는데 중국의 밀교 또는 중국의 진언종은 인도의 승려인 선무외에 의해 716년에 시작된 것으로 《 대일경 》 · 《 금강정경 》 을 소의 경전으로 한다. [ 5 ] [ 6 ] 한국의 진언종 [ 편집 ] 한국의 불교 역사 삼국 고구려 백제 신라 남북국 고려 조선 현대 사상 이제합명 불국토 호국 일심 화쟁 무애 화엄 유식 정토 교관 정혜 무심 돈오점수 돈오돈수 인물 승랑 원광 자장 원효 의상 원측 제관 의천 지눌 나옹 휴정 경허 성철 숭산 종파 · 목록 5교9산 5교양종 선교양종 조계종 조동종 진각종 진언종 천태종 태고종 대장경 · 소의경전 고려대장경 금강경 법화경 화엄경 논서 · 주석서 간화결의 금강삼매 기신론소 직지심체 정혜결사 천태사교 해심밀경소 법계도 사찰 삼보사찰 오대총림 분황사 황룡사 v. d. e. h 신인종 [ 편집 ] 신라에 밀교 ( 敎 ) 가 처음 들어온 것은 명랑법사 ( 明 法 師 : fl. 668 ) 가 선덕왕 4년 ( 635 ) 에 당나라에서 귀국하면서부터이다. [ 2 ] 그는 신라
##법 ( 法 ) 을 통해 선덕왕의 질병을 치유하여 밀교 전파에 공헌하였다. [ 2 ] 진언종 [ 편집 ] 명랑과 밀본 이후 혜통 ( 通 : fl. 7세기 ) 은 당에서 인도 밀교승 선무외 ( 善 無 : 637 - 735 ) 에게 밀교 교의를 배운 다음 문무왕 5년 ( 665 ) 에 귀국하여 크게 교풍 ( 敎 風 ) 을 일으켰다. [ 2 ] 후대에서는 혜통을 해동 진언종 ( 眞 言 宗 ) 의 조사로 삼았는데, 그만큼 그의 밀교 전파에 대한 공로는 큰 것이었다. [ 2 ] 혜통 이전까지 전래된 밀교는 잡밀교 ( 敎 ) 여서 주술적인 면이 강조되었지만, 혜통은 영묘사승 ( ) 불가사의 ( 不 可 思 議 ) 의 순밀교 ( 敎 ) 를 처음 신라에 전하여 태장법 ( 法 ) 과 금강법 ( 金 法 ) 에 의해 불교의 오의 ( 義 ) 를 터득하는 길을 열었다. [ 2 ] 그러나 신라 후대의 불교신앙은 미신과 결부된 주술적 밀교신앙이 횡행하여 본래의 탄력을 잃고 타락적인 양상을 드러내기에 이르렀다. [ 2 ] 일본의 진언종 [ 편집 ] 일본의 진
##며 한문시에도 능숙하였다. [ 3 ] 그는 한자의 편방 ( ) 을 참조하여 일본 자모인 가타가나를 만들었다. [ 3 ] 또 일본의 최초 사립학교인 종예종지원 ( 院, 지금의 大 學 전신 ) 을 세워 불교와 유교를 가르쳤다. [ 3 ] 835년에 입적한 후 " 홍법 ( 法 ) 대사 " 라는 시호를 받았다. [ 3 ] 구카이의 저서 가운데 《 심부심론 》 ( 10권 ) 은 일본 최초의 사상사라고 할 수 있다. [ 3 ] 구카이의 제자는 수십 명에 달하는데 그 가운데 10대 제자가 유명하다. [ 3 ] 함께 보기 [ 편집 ] 대승 불교 밀교 ( 불교 ) 티베트 불교 각주 [ 편집 ] ↑ 동양사상 > 한국의 사상 > 통일신라시대의 사상 > 통일신라시대의 불교사상 > 혜통, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 종교 · 철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 역사 > 삼국시대의 불교 > 밀교의 전래, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 하 거 너 더 러 머 버 동양사상 > 동양의 사상 > 일본의 사상 > 불교사상 > 진언종, 《 글로벌 세계 대백
통제 LCCN : sh85121478 GND : 4221991 - 7 NDL : 00571028 원본 주소 " " 분류 : 불교의 종파한국의 불교일본의 불교숨은 분류 : 일본어 표기를 포함한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 불교LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 IndonesiaItaliano 日 本 語 / / 中 文 文 言 - - 語 링크 편집 이 문서는 2019년 4월 17일 ( 수 ) 01 : 53에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3.
##종 《 시흥종 · 자은종 · 조계종 · 중신종 · 천태종 · 총남종 · 화엄종 》 조선 세종 이후의 선교 양종 《 선종 · 교종 》 일제 강점기의 31 본산현대 · 통불교 《 조계종 · 조동종 · 진각종 · 천태종 · 태고종 》 현대 한국 불교의 경우 각 종파는 해당 문서가 존재하는 경우에만 포함되어 있다. ( 참고 : 틀 : 대한민국의 불교 종단 ) vdeh 불교 붓다 여래 탄생일 사문유관 삼십이상호 가족 《 슈도다나 ( 아버지 ) 마야 부인 ( 어머니 ) 야소다라 ( 부인 ) 라후라 ( 아들 ) 》 기본 사상 윤회 깨달음 《 해탈 열반 반야 보리 성불 》 삼보 《 불 법 승 》 사성제 팔정도 중도 세계관삼계 욕계 색계 무색계 십법계미계 ( 界 ) 3계 내의 육도 윤회 : 지옥도 축생도 아귀도 아수라도 인간도 천상도 오계 ( 界 ) 성문계 연각계 보살계 불계 경전삼장 경장 율장 논장 대장경 팔리어 대장경 한역대장경 고려대장경 신수대장경 티베트 대장경 경장 금강경 능가경 반야경 법화경 화엄경 유마경 승만경 율장 사분율 논장 구사론 대비바사론 대승기신론 대지도론 중론 유가사지론 청정도론 부처
##와나 위빠사나 까마타나 수념 ( ) 안반수의 부파 불교 아비달마 십바라밀 보시 지계 출리 지혜 정진 인욕 진실 결의 자애 평온 대승 불교대승 불교 지관 ( 觀 ) 육바라밀 보시 지계 인욕 정진 선정 반야 ( 지혜 ) 십바라밀 방편 원 역 지 최상승선 불교간화선 선 ( ) 수행 참선 간화선 · 화두 공안 좌선 그 외 묵조선 염불선 국가별 수행법티베트 불교 탄트라 만다라 스마라나 통렌 수행 계위각자 ( 者 ) 성문불 연각불 보살 부처 사과 수다원 사다함 아나함 아라한 상가사부중 비구 비구니 우바새 우바이 칠부중 사미 식차마나 사미니 역사 연표 결집 인도불교사 인도 불교의 쇠퇴 아소카 대왕 간다라 불교 불교와 로마 제국 비단길을 통한 불교의 전파 불교 탄압 문화건축 사찰 사원 ( 왓 ) 탑파 기념일 부처님 오신 날 마카부차 포살 미술 간다라 미술 불상 탱화 포대화상 상징 깃발 법륜 윤회의 바퀴 인 성지 룸비니 ( 탄생 ) 부다가야 ( 성도 ) 녹야원 ( 설법 ) 쿠시나가르 ( 열반 ) 마하보디 사원 보리수 수행과 생활 가사 기도통 달력 안거 염주 음식 《 채식주의 》 진언 《 옴 마니 파드메 훔 》 기타 시 음악
밀교와 일본의 진언종의 차이점이 있다. [ 3 ] 구카이는 어려서부터 《 논어 》 와 《 효경 》 등의 한문 서적을 배웠고, 18세에는 유학 ( 學 ) 을 깊이 연구하여 한문에 조예가 깊었다. [ 3 ] 후에 불교를 신봉하고 22세 ( 798 ) 에 출가하여 나라의 대안사에서 삼론종을 배웠다. [ 3 ] 구카이는 31세 ( 804 ) 에 최징과 더불어 당나라에 건너갔다. [ 3 ] 그는 장안 ( 長 安 ) 의 여러 불사를 방문하고 혜과 ( ) 를 스승으로 모시며 진언밀교를 배웠다. [ 3 ] 혜과는 그의 재능을 높이 평가하고 그에게 밀종의 태장계와 금강계를 전수하였으며, " 편조금강 ( 金 ) " 이라는 밀호를 수여하였다. [ 3 ] 806년에 귀국한 후 그는 일본 진언종 ( 일본어 : 言 宗 신곤슈 [ * ] ) 을 창립하였다. [ 3 ] 구카이는 학식이 넓고 재능이 많은 학자로서 일본 역사에서 처음으로 산스크리트어를 알았던 사람이며 한문시에도 능숙하였다. [ 3 ] 그는 한자의 편방 ( ) 을 참조하여 일본 자모인 가
진언종(眞言宗, 일본어: 真言宗 신곤슈[*])은 밀교의 종파로, 신라의 승려인 혜통(惠通: fl. 7세기)을 종조로 하는 해동 진언종과 일본의 승려인 구카이(홍법 대사)에 의해서 9세기 초에 열린 일본의 진언종이 있다. 신라의 승려인 명랑(明朗: fl. 668)은 진언종의 별파인 해동 신인종(神印宗)의 종조이다. 중국에 전래된 밀교를 중국의 진언종이라하기도 한다.