##위키인용집위키문헌 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 語 MagyarBahasa IndonesiaItaliano 日 本 語 / / 中 文 文 言 - - 語 링크 편집 이 문서는 2019년 2월 5일 ( 화 ) 16 : 17에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
##절도사 ( 西 節 度 使 ) 오원제 ( 元 濟 ) 토벌에 공을 세워 형부시랑 ( 部 郞 ) 이 되었으며, 이때 『 평회서비 ( 平 西 ) 』 의 글을 짓는다. 원화 14년 ( 819년 ) 정월, 독실한 불교 신자이기도 했던 헌종 황제는 당시 30년에 한 번 열리며 공양하면 복을 받는다고 하여 신앙을 모으고 있던 봉상 (, 지금의 섬서 성 西 ) 법문사 ( 法 門 寺 ) 의 불사리가 헌종 ( 憲 宗 ) 를 장안의 궁중으로 들여 공양하고자 하였다. 반불주의자인 그는 이듬해 「 불골을 논하는 표 ( 佛 表 ) 」 를 헌종에게 올려 과거 양 무제 ( 武 帝 ) 의 고사를 언급하며 " 부처는 믿을 것이 못된다 ( 佛 不 信 ) " 고 간언했고, 헌종은 대노하여 그를 사형에 처하려 했지만 재상 배도와 최군 ( ) 의 간언으로 사형을 면한 채 조주자사 ( 州 史, 조주는 지금의 광동 성 ) 로 좌천당했다. 이듬해 헌종이 죽고 목종 ( 宗 ) 이 즉위하자 다시 중앙으로 소환되어 국자제주 ( 國 子
##으며, 맹교 ・ 장적 ・ 이하 ( ) ・ 왕건 ( 王 ) ・ 가도 ( 島 ) 등 「 한문 ( 韓 門 ) 의 제자 」 로 통칭하는 시인들을 배출하였다. 문장가로서의 최대 업적은 산문 문체의 개혁이다. 한유는 6조 ( 朝 ) 이래의 문단의 주류였던 대구 ( 對 ) 와 음조 ( ) 를 중하게 여기는 병려체 ( 體 ) 에 대하여 수사주의에 치중해 있다며 비판하고, 한대 ( 漢 代 ) 이전의 자유스러운 형식을 표본으로 하는 고문 ( 古 文 ) 을 주장하였다 ( 고문부흥운동 ). 한유의 고문 운동을 지지했던 류종원 ( 宗 元 ) 은 이후 한유와 함께 「 한유 ( 韓 ) 」 로 병칭되었다. 고문 부흥운동은 그의 사상적 기반이었던 유교 ( 敎 ) 의 부흥과도 표리를 이루는 것이었다. 특히 그의 사상 표명의 자유를 목적으로 하는 복고주의 ( 古 主 義 ) 와 결부하여 추진되었다. 「 원인 ( 原 人 ) 」, 「 원도 ( 原 道 ) 」, 「 원성 ( 原 性 ) 」 등의 작품은 그러한 고문 부흥운동의 관점에서 쓴 것이다. 한유가 주장했던 배불론 ( 佛 論 )
. 정원 ( 元 ) 2년 ( 786년 ) 부터 장안에서 과거에 응시했으나, 이렇다 할 문벌도 뒷배경도 없었던 그는 세 번이나 낙방하고서 8년 ( 792년 ) 에 진사과에 합격하였다. 다시 이부시 ( 部 ) 에 응시하였을 때에도 다시 세 번이나 낙방한 그는 정원 11년 ( 795년 ) 세 번이나 재상에게 글을 올리고서야 가까스로 천거된다. 정원 12년 ( 796년 ) 변주 ( 州 ) 선무군 ( 武 軍 ) 에서 난이 일어나자, 절도사 동진 ( ) 을 따라 부임하여 관찰추관 ( 觀 官 ) 을 맡아 지내는 동안에 시인 맹교 ( ) 와 서로 교유하였고, 이고 ( ), 장적 ( 張 ) 이 그 문하에 들었다. 동진이 죽은 뒤에는 무령절도사 ( 武 節 度 使 ) 장건봉 ( 張 ) 휘하로 옮겨 절도추관 ( 節 度 官 ) 이 되었다가, 장건봉이 죽은 뒤 낙읍 ( ) 으로 옮겨 살았다. 정원 17년 ( 801년 ) 에 국자감 ( 國 子 ) 의 사문박사 ( 四 門 士 ) 가 되고, 이듬해 《 사설 ( 師 說
참고 자료 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 전거 통제 WorldCat VIAF : 108180753 LCCN : n81039864 ISNI : 00 0001 2146 8399 GND : 118923722 SELIBR : 216363 SUDOC : 119917696 BNF : cb12071593b ( 데이터 ) BIBSYS : 90519575 NLA : 36604438 NDL : 00315172 NCL : 1081392 NKC : jx20140512001 vdeh당나라의 역사가 관파 권덕여 무삼사 방현령 배휴 사마정 소괴 소숭 양관 양염 영호덕분 영호도 요사렴 우승유 원재 위승경 위지고 위집의 위징 위처후 유종일 유지기 유질 육상선 이규 이길보 이대사 이백약 이신 이안기 이의부 이임보 이필 잠문본 잠희 장석 장언원 장일 저수량 정담 정인 제항 조언소 조확 주경칙 주지 축흠명 한유 허경종 원본 주소 " " 분류 : 768년 태어남824
」 등의 작품은 그러한 고문 부흥운동의 관점에서 쓴 것이다. 한유가 주장했던 배불론 ( 佛 論 ) 도 육조 시대부터 수당 시기에 이르기까지 주류를 이루던 숭불 경향을 배제하고 고대 중국의 유교가 가진 지위를 회복하자는 유교 부흥의 자세에서 나온 것으로, 그의 경향은 사후 수제자 이고 ( ) 가 물려받았다. 이성적이고 감정을 억제하는 경향은 송대 이후의 지식인이 추종하는 바가 되었던 것 같다. 그가 주창한 고문은 중화민국 시대에 이르러 일상 용어와 일치하는'백화문'이 쓰이기 시작할 때까지 중국 문장의 본보기가 되었다. 사상 [ 편집 ] 사상가로서는 유교 중심주의를 강조하여, 불교 · 도교를 맹렬히 공격하였다. 당시 불교 승려의 특권에 반대하고 봉건적인 일상윤리 · 사회질서를 중시하였다. 주요 논문 〈 5원 ( 五 原 ) 〉 등에 나타난 비교적 조잡한 그의 논리는 후의 송의 정주학 ( 學 ) 의 평가와 일치하지 않는다. 즉, 그것은 귀신을 믿는 중세적인 정명사상 ( 正 命 思 想 ) 으로 군신부자의 신분질서와 동중서류 ( ) 의 3등급의 인성론 ( 人 性 論 )
군신부자의 신분질서와 동중서류 ( ) 의 3등급의 인성론 ( 人 性 論 ) 을 말한 것인데 그 자신은 맹자의 유심주의를 계승하는 것으로 의식하였다. 유종원 ( 宗 元 ), 유우석 ( ) 등 동시대의 무신론과 대립한 속류의 합리주의적 사상이었다고 하겠다. 다만 송대의 신유학 ( 新 學 ) 에 필수인 엄숙주의풍의 정통론은 그의 도통사상 ( 道 統 思 想 ) 에 싹트고 있었다. 「 원도 ( 原 道 ) 」 는 한유의 주요 논문이다. 원 ( 原 ) 이라 함은 물 ( 物 ) 의 본원이며 또 그의 근원을 찾는 일인데 본원의 도 ( 道 ) 의 탐구를 논술한 것이다. 한유는 한대부터 현재까지 도가 및 불교의 이단사상에 의해 유가의 정치원리나 사회도덕인 도 ( 道 ) 가 어지러워졌다고 생각하였다. 그리하여 그는 본원의 도에 의하여 인의 ( 仁 義 ) 를 내용으로 하는 유교적인 사회 · 정치사상을 명확하게 하려고 하였다. 그 논지는 도덕 · 인의의 정의 ( 定 義 ) 에서 시작하여, 도가의 무정부적인 원시생활의 동경이라든가, 불교의 출세간적 ( 出 世 間 的
##년 ) 에 국자감 ( 國 子 ) 의 사문박사 ( 四 門 士 ) 가 되고, 이듬해 《 사설 ( 師 說 ) 》 을 지었다. 19년 ( 803년 ) 에는 감찰어사 ( 史 ) 가 되었는데, 이때 관중 ( 關 中 ) 에서 대화재가 일어난다. 한유는 《 어사대상론천한인기장 ( 史 上 論 天 人 ) 》 을 지어 당시의 경조윤 ( 京 ) 이실 ( 實 ) 의 폭정을 규탄하지만, 거꾸로 자신이 연주 ( 州 ) 양산현 ( 陽 山 ) 현령으로 좌천되고, 1년이 지나자 조카 노성 ( 成 ) 을 잃었다. 이때 그가 지은 글이 《 제십이랑문 ( 十 二 郞 文 ) 》 이다. 원화 6년 ( 811년 ) 에 국자박사 ( 國 子 士 ) 가 되어 「 진학해 ( 學 解 ) 」 를 지었다. 당시의 재상 배도 ( 度 ) 는 이에 대한 치하로서 그를 예부낭중 ( 禮 部 中 ) 으로 삼았으며, 원화 10년 ( 815년 ) 에는 배도를 따라 회서절도사 ( 西 節 度 使 ) 오원제 ( 元 濟 ) 토벌에 공을 세워 형부시랑 ( 部 郞
한유 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 한유 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 한퇴지에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 한유 한유 ( 韓, 대력 3년 ( 768년 ) ( 768년 ) ~ 장경 4년 ( 824년 ) ) 는, 중국 당 ( ) 을 대표하는 문장가 · 정치가 · 사상가이다. 당송 8대가 ( 八 大 家 ) 의 한 사람으로 자 ( 字 ) 는 퇴지 ( 之 ), 호는 창려 ( ) 이며 시호는 문공 ( 文 公 ) 이다. 등주 ( 主 ) 하내군 ( 河 內 ) 남양 ( 南 陽, 지금의 하남 성 맹주 시 ) 출신이나, 그 자신은 창려 (, 하북 성 河 北 ) 출신으로 자처했다. 목차 1 생애 2 문장 3 사상 4 참고 자료 생애 [ 편집 ] 한유는 태어난 지 얼마 안 되어 어머니를 잃었다. 3세에 아버지를, 14세에 형 한회 ( 韓 會 ) 를 잃고 형수 정씨에 의해 길러졌다. 7세 때부터 독서를 시작한 한유는 13세에 문장에 재능을 보였다. 정원 ( 元 ) 2년 ( 786년 ) 부터 장안에서 과거에 응시했으나, 이렇다 할 문벌도 뒷배
. 이듬해 헌종이 죽고 목종 ( 宗 ) 이 즉위하자 다시 중앙으로 소환되어 국자제주 ( 國 子 ＝대학 학장 ) 에 임명되었다. 그 뒤 병부시랑 ( 兵 部 郞 ), 이부시랑 ( 部 郞 ), 경조윤 겸 어사대부 ( 史 大 夫 ) 의 직을 역임하였는데, 이부시랑으로 있었으므로 당시 사람들이 그를 「 한이부 ( 韓 部 ) 」 로 불렀다고 한다. 57세에 병으로 죽었다. 사후 예부상서 ( 禮 部 書 ) 에 추증되었다. 송의 원풍 ( 元 ) 연간에 창려백 ( ) 으로 추증되었다. 문장 [ 편집 ] 한유의 문집으로는 《 한창려집 ( 韓 集 ) 》 40권과 《 외집 ( 外 集 ) 》 10권이 전하고 있다. 시인으로서 그는 새롭고 기이한 어구를 많이 쓰는 난해한 시풍이 특징으로, 평이하면서 통속적인 시풍을 특징으로 하던 백거이 ( 白 ) 에 맞서 중당 ( 中 ) 시단 ( 詩 ) 의 한 흐름을 형성했으며, 맹교 ・ 장적 ・ 이하 ( ) ・ 왕건 ( 王 ) ・ 가도 ( 島 ) 등 「 한문 ( 韓
한유(韓愈, 대력 3년(768년)(768년)~장경 4년(824년))는 중국 당(唐)을 대표하는 문장가 · 정치가 · 사상가이다. 당송 8대가(唐宋八大家)의 한 사람으로 자(字)는 퇴지(退之), 호는 창려(昌黎)이며 시호는 문공(文公)이다. 등주(鄧州) 하내군(河內郡) 남양(南陽, 지금의 하남 성 맹주 시) 출신이나, 그 자신은 창려(昌黎, 하북 성河北省) 출신으로 자처했다.