수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 50 ~ 52쪽. ISBN 9788936810979. ↑ 가 나 다 한여우평 ; 우야즈 ; 관샤오윈. 《 최후의 수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 56 ~ 57쪽. ISBN 9788936810979. ↑ 만주어로 타탄 ( 만주어 : Tatan ) 은 야외의 작은 집을 의미하는데 오로촌어 타탄은 여기에 해당하는 것 같다. ↑ 이강원, 《 중국 변강에서 민족과 공간의 사회적 구성 : 어룬춘족 사회의 다민족화와 정체성의 정치 》, 서울 大 學 社 會 學 大 學 地 理 學 ↑ 한여우평 ; 우야즈 ; 관샤오윈. 《 최후의 수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 57쪽. ISBN 9788936810979. ↑ 가 나 다 라 한여우평 ; 우야즈 ; 관샤오윈. 《 최후의 수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 61 ~ 63쪽. ISBN 9788936810979. ↑ 한여우평 ; 우야즈 ;
성원이 죽은 후에 서열에 따라 무안 안에 매장한다. 만악 죽은 이가 있는 곳이 무안과 거리가 아주 멀면 잠시 사망지에 매장했다가 후에 반드시 뼈를 추려 무안에 매장해야 했다. [ 11 ] 씨족장은 오로촌어로 무쿤다라고 한다. 무쿤다는 무쿤 성원의 선거로 정해지는데 그는 번드시 항렬이 높고 명망이 있어 일을 처리하는 데 공정하고 수렵 경험이 풍부해야 한다. 그는 씨족 중 어떠한 특권도 향유하지 않으며 다른 성원과 마찬가지로 노동에 참여하고 평균적으로 분배를 받는다. 무쿤다는 씨족의 명예와 이익에 손해가 되는 행위를 한 것이 발견되지 않으면 일반적으로 10년에 한 번 교체된다. [ 11 ] 무쿤이 오로촌족의 가장 기본적인 사회세포는 아니다. 무쿤은 여러 개의 우리린으로 조성되어 있다. 우리린은 오로촌어로'후대 ','자손'이라는 뜻이다. 즉, 가족 공동체를 말한다. 같은 조부의 후예로 사촌 형제를 포함하는 3 ~ 4대 사람으로 구성되며 자급자족하는 독립적인 경제단위이다. 그들은 함께 생산하고 소비하고 생산자원을 공유하며 가족을 이끄는 리더가 있어 통일적으로 관리된다. [ 12
활동 지역이다. 사할린 섬의 아당길산 ( 當 吉 山 ) 은 섬의 약간 남쪽에 있는데 산의 남쪽은 오로촌인의 거주지이다. 17세기 중엽 제정러시아가 흑룡강 유역의 광활한 지역을 침략하기 시작하자 오로촌인은 다른 종족과 마찬가지로 생활에 있어 심각한 불편을 겪게 됐고, 일부는 흑룡강 남쪽으로 이동하였다. 러시아에서는 현지에 남은 오로촌인과 통칭하여 에벤키 ( 러시아어 : ) 라 하였다. [ 18 ] 흑룡강 남쪽으로 이동한 오로촌인은 대소흥안령 일대에서 유렵하였는데 다섯 개의 지역으로 나뉘며 서로 다른 이름을 가지고 있었다. 후마하 유역과 그 부근 지역의 오로촌인은 쿠마르첸 ( ) 이라 하며, ( 河 ) 쿠르빈하 ( 河 ), 우윤하 ( 雲 河 ), 자인하 유역 내지 그 부근이 오로촌인은 비랄첸 ( ) 이라 한다. 아리하 ( 河 ) 유역과 그 부근으로 이동한 오로촌인은 아리첸이라 하고, 도부쿠르하 ( 多 河 ) 유역과 그 부근으로 이동한 오로촌인은 도부쿠르첸이라 한다.
##부쿠르하 ( 多 河 ) 유역과 그 부근으로 이동한 오로촌인은 도부쿠르첸이라 한다. 투하 ( 河 ) 유역과 그 부근으로 이동한 오로촌인은 투첸이라 한다. 청 제국 정부는 이들이 활동한 지역을 근거러 다섯개의 로 ( ) 로 구분하였다. 후에 아리로와 도부쿠르로를 하나로 합쳐 아리부쿠르로라 하였다. [ 18 ] 현재 오로촌족은 주로 내몽골자치구 후룬베이얼시의 오로촌 자치기와 자란툰시, 흑룡강성 다싱안링 지역의 타허현, 후마현, 헤이허시 후이구, 쉰커현, 이춘시의 자인현 등지에 거주하고 있다. [ 18 ] 외부 링크 [ 편집 ] 다우르 어 / 오로챈 어 / 푸유 크르그즈 어 음성 영상 각주 [ 편집 ] ↑ Noll, Richard ; Shi, Kun ( 2004 ). " Chuonnasuan ( Meng Jin Fu ). The Last Shaman of the Oroqen of Northeast China " ( pdf ). 《 Journal of Korean Religions 》 ( 6 ) : 135 - 162. It describes the life of Chuonnasuan, the last sh
##어를 구조하기 위해 적극적인 정책을 실시하여 오로촌족 스스로 오로촌어를 학습하고 사용하는 사회 분위기를 형성하게 됐다. [ 17 ] 분포 [ 편집 ] 오로촌인의 분포는 대략 17세기 중엽을 중심으로 전후 두 시기로 나눌 수 있다. 청 제국 정부의 초기 문헌 기록에 근거하면 오로촌인들은 17세기 중엽 전에는 주로 바이칼호 동부, 흑룡강의 북부, 사할린섬 일대에 분포하였다. 그중 실카 강, 제야강, 뇨만강, 암군강 유역과 사할린 섬은 모두 오로촌족이 유렵생활을 하며 거주하던 곳이다. 그러나 비교적 집중적으로 거주한 곳은 제야강과 뇨만강 일대이다. [ 18 ] 문헌 기록에 의하면 " 암군강, 뇨만강 내지 제야 강은 흑룡강과 환강 ( 江 ) 좌우에서 합류하는데 거주민은 모두 오론촌 ( 春, 만주어 : Oroncon ), 키러르 (, 만주어 : Kiler ), 비랄 (, 만주어 : Biral ) 에 속하는 사람들 " 이라고 한다. 서쪽의 실카 강에서 동쪽의 ( 河 ) 의 흑룡강 북쪽 일대는 주로 오로촌인의
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##s 》 ( 6 ) : 135 - 162. It describes the life of Chuonnasuan, the last shaman of the Oroqen of Northeast China. ↑ Richard Noll and Kun Shi, The last shaman of the Oroqen people of northeast China, Shaman : Journal of the International Society for Shamanistic Research17 ( 1 and 2 ) : 117 - 140, ↑ 가 나 한여우평 ; 우야즈 ; 관샤오윈. 《 최후의 수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 30쪽. ISBN 9788936810979. ↑ 장지우허. 《 몽골인 그들은 어디서 왔나 》. 소나무. 35 ~ 36, 80쪽. ISBN 9788971395561. ↑ 한여우평 ; 우야즈 ; 관샤오윈. 《 최후의 수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 31쪽. ISBN 9788936810979. ↑ 이강원, 《 중국 변강에서 민족과 공간의 사회적 구성 : 어룬춘족 사회의 다민족화와 정체성의 정치 》, 서울 大 學 社 會 學 大 學 地 理 學, 2000, ↑
그들은 함께 생산하고 소비하고 생산자원을 공유하며 가족을 이끄는 리더가 있어 통일적으로 관리된다. [ 12 ] 우리린의 가장을 오로촌어로 타탄다라고 하는데'타탄'은'하나의 모닥불의 수령이라는 뜻이고 [ 13 ]'다'는'수령'이라고 한다. 타탄다라는 칭호는 가장의 형상을 잘 나타내는 단어로 우리린의 모든 성원은 함께 이동하고 하나의 모닥불을 둘러싸고 휴식을 취한다. 타탄다는 우리린에서 항렬이 가장 높은 사람이 담당한다. 항렬이 가장 높은 사람이 수렵 기술이 부족하고 무능하여 타탄다를 담당할 수 없을 때에는 동생이 대신 할 수 있다. 그러나 이러한 직권은 같은 항렬의 사람에게 양보할 수는 있으나 절대로 항렬을 넘어설 수는 없다. [ 12 ] 타탄다는 주로 우리린 내의 생산 분배, 생활 관리, 제사와 혼인을 주관하며 내부의 갈등을 처리하고 대와 교류와 무쿤다가 무쿤을 관리하는 데 협조한다. 타탄다의 아내는 일반적으로 우리린 전체를 관리하는 안주인으로 채집과 일체의 가사와 관련된 일들을 관리한다. 그녀는 다른 여자들을 지도하고 지배할 권리를 가지고 있다. [ 12 ] 생산력이 계속적으로 발전함에 따라
##의 다민족화와 정체성의 정치 》, 서울 大 學 社 會 學 大 學 地 理 學, 2000, ↑ ( 2006 ), 的 「 」 部 색륜 ( ) 은 산에 사는 사람이라는 뜻인데, 솔론어를 사용하는 한 갈래로, 다우르족, 오로촌족의 총칭이기도 했다. ↑ 한여우평 ; 우야즈 ; 관샤오윈. 《 최후의 수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 33쪽. ISBN 9788936810979. ↑ 한여우평 ; 우야즈 ; 관샤오윈. 《 최후의 수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 45 ~ 47쪽. ISBN 9788936810979. ↑ 한여우평 ; 우야즈 ; 관샤오윈. 《 최후의 수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 49쪽. ISBN 9788936810979. ↑ 가 나 한여우평 ; 우야즈 ; 관샤오윈. 《 최후의 수렵민 어룬춘족 》. 중국 동북지역 민족문화연구. 동북아역사재단. 50 ~ 52쪽. ISBN 9788
한다. 서쪽의 실카 강에서 동쪽의 ( 河 ) 의 흑룡강 북쪽 일대는 주로 오로촌인의 활동 지역이며, 호마이하 ( 河 ) 에 이르러 제야강과 뇨만강에 이르는 곳은 비랄인의 활동 지역이다. [ 18 ] 비랄인의 족칭에 대해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 제야강 지류인 비랄하 유역에 거주하여 얻은 이름이라는 것이다. 다른 하나는 뇨만강을 부레야 강이라고도 하는데,'부레야'는 오로촌어로 강이라는 뜻인 비라가 변한 것으로 비랄인은 부레야라는 말이서 기원하였다는 것이다. 암군하는 키러르인이 활동했던 지역이다. 사료에 " 키러르는 키렁 (, 만주어 : Kileng ) 이라고도 하며 닝구타 동북으로 2천 리에 있다... 우수리강 입구부터 혼동강 남쪽에 이르며 동으로는 바닷가이 이른다. " 라는 기록이 있다. 흑룡강 하류에서 사할린 섬에 이르는 곳은 만혼 ( ) 사람의 활동 지역이다. 사할린 섬의 아당길산 ( 當 吉 山 ) 은 섬의 약간 남쪽에 있는데 산의 남쪽
오로촌족(만주어: ᠣᡵᠣᠨᠴᠣᠨ Oroncon, 몽골어: ᠣᠷᠴᠣᠨ Orčon, 러시아어: Орочоны, 중국어 간체자: 鄂伦春族, 정체자: 鄂倫春族, 병음: Èlúnchūn zú, 중국조선어: 오르첸족)은 중국 56개의 민족 중 인구가 가장 적은 민족 중의 하나로 내몽골자치구 후룬베이얼시와 흑룡강성의 흥안령 일대에 거주하고 있다. 원래 이들은 흥안령 산맥을 중심으로 수렵 생활을 하던 종족이었다. 2010년 기준 인구는 8,659명이다.