복음 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 복음 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 기독교 예수 그리스도 탄생 죽음 부활 승천 역사적 예수 기초 교회 신약성경 사도 천국 복음 연표 베드로 바울로 경전 구약성경 신약성경 성경 목록 정경 외경 다양한 기독교의 정경 기독교 신학 구원 세례 성찬 · 성체성사 삼위일체 성부 성자 성령 가톨릭주의 그리스도론 마리아론 변증론 종말론 기독교의 역사와 전통 초대교회 콘스탄티누스 공의회 사도신경 성전 전도 동서 교회의 분열 십자군 종교 개혁 반종교 개혁 교파 가톨릭교회 로마 가톨릭교회 동방 가톨릭교회 정교회 동방 정교회 오리엔트 정교회 아시리아 동방교회 개신교 성공회 루터교 침례교 칼뱅주의 감리교 오순절운동 복음주의 재림주의 신사도운동 성경복귀운동 재세례파 후스파 플리머스 형제단 퀘이커 회복 기독교 예수 그리스도 후기성도 교회 여호와의 증인 단일오순절교 유니테리언주의 기독교 관련 설화 창조주의 노아의 방주 기타 일반 강론 · 설교 기도 전례 교회력 성화상 음악 미술 에큐메니즘 유신진화론 타종교 관계 비판 기독교 포털 v. d. e. h 기독교에서 혐의의 궁극적 본질적 복음 ( 福, 고대 그리스어 : 유앙겔리온 [ * ], 라틴어 : evangelium 에우앙겔리움 [ * ] ) 이란 '
##역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 / 中 文 링크 편집 이 문서는 2019년 2월 24일 ( 일 ) 22 : 48에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
복음의 실현 [ 편집 ] 복음은 죄로 타락한 사람들에게 하나님께서 첫 사람 ( 아담, 이브 ) 을 창조하셨던 상태로 다시 되돌아가는 길을 알려주시는 기쁜 소식으로 삶에서의 실제 구현은'주 예수 그리스도를 믿어 하나님의 자녀가 되고 ( 요1 : 12 ) ','포도나무인 예수님에 접붙힘을 받아 성령의 열매를 맺으며 ( 요15 : 4 )'이 땅에 살면서'죄의 종에서 해방되어 의의 종으로 ( 롬6 : 18 )'하나님과의 관계를 회복하고 하나님의 축복을 받는'천국의 삶 ( 눅11 : 20 )'을 사는 것으로 나타난다. 실제로 교회에 출석하여 말씀과 기도로 복음의 능력을 몸소 체험하며 각종 중독 ( 술, 담배, 마약, 음란, 질병 등등 ) 에서 벗어나 행복한 삶을 영위하는 사람들의 사례를 무수히 접할 수 있다. 같이 보기 [ 편집 ] 복음서 복음성가 각주 [ 편집 ] ↑ [ 1 ] vdeh기독교예수 그리스도 탄생 《 가현설 강생 · 주현절 》 세례 《 주현절 》 죽음 《 대속 · 속죄 》 부활 승천 기독교의 예수관 기초 교회 신약성경 사도 하느님의 나라 복음 연표 베드로 바울로 교부 경전 구약성경 《 모세오경 역사서 예언서 칠십인역 》 신약성경 《 사복
##교회 동방 가톨릭교회 회복된 기독교 예수 그리스도 후기성도 교회 여호와의 증인 단일오순절교 유니테리언주의 그리스도아델피안 기독교 운동 청교도 운동 경건주의 운동 옥스퍼드 운동 교회 일치 운동 기독교 근본주의 개혁주의 복음주의 신정통주의 신복음주의 자유주의 신학 해방신학 민중신학 기타 일반 강론 · 설교 기도 교회력 성화상 음악 미술 타종교 관계 비판 《 신화적 예수 》 분류 기독교 포털 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 이 글은 기독교에 관한 토막글입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다. 원본 주소 " " 분류 : 기독교 용어성경 속 예수신약 낱말과 구숨은 분류 : 고대 그리스어 표기를 포함한 문서라틴어 표기를 포함한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 기독교기독교에 관한 토막글큰 토막글 문서모든 토막글 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움
: 19, 1고린 9 : 12, 2고린 2 : 12, 9 : 13 ) 예수 그리스도 및 그의 구원사업과 관련이 있었기 때문이다. 그는 또한'나의 복음'이라는 말도 썼는데 이는 바울로의 구원의 복음이 근본적으로 다른 사도들의 복음과 다름을 나타내기 위함이 아니라 ( 갈라 1 : 6 - 9 ) 그가 복음을 하나님과 그의 아들 그리스도로부터 받았기 때문이며 ( 갈라 1 : 11 - 12, 1고린 15 : 3 ) 예수는 그를 뛰어난'복음의 교역자'로 만들었기 때문이다 ( 골로 1 : 23 ). 사도들의 선포로서 복음 [ 편집 ] 사도들이 선포한 복음은 주로 구원의 신비에 관한 것이기에 사도들이 알고 있는 예수의 지상생활과 그의 가르침은 복음의 핵심부를 차지하고 있다 ( 사도 10 : 34 - 43 ). 이는 마르코의 복음서 첫 귀절'하나님의 아들 예수 그리스도에 관한 복음의 시작'에 사용된'복음'의 의미이며'기쁜 소식'이 어떻게 예수 그리스도와 관련이 있는가를 보여 주고 있다. 신약성서에 씌어진'복음'이란 용어는'기록된 복음'의 의미로 사용된 것이다. 2세기에 이 용어를 책의 명칭으로 사용하기 시작했으나 ( Justin, Apol.
] 복음, 즉 좋은 소식의 구체적인 내용은 사복음서에서 전하는 예수의 일생에 대한 기술, 그리고 신약성서의 서신에 대한 신학적 해석에서 비롯된다. 예수가 십자가에서 처형당한 후 죽음에서 부활한 사건을 통해 이루어지는 하느님의 사역으로 인하여 찾아오는 하느님과 인류 사이의 화해가 기초적인 교훈이다. 원시 복음 [ 편집 ] 기독교 신학은 예수 그리스도를 통한 구원의 좋은 소식을 새로운 개념이 아니라 구약성서 전체에 걸쳐 예언되었던 것으로 설명한다. 이는 창세기 인간의 타락부터 전해진다는데 이를 원시복음이라고 한다. 창세기 3장 15절은 최초로 복음의 약속을 우리에게 보여주기 위하여 타락한 이후, 즉시 하느님은 아담과 하와와 뱀에게 벌주시는 종말론적 심판의 광경을 보이셨기 때문이다. 그러나 이 심판의 선언 속에 하느님은 잊지 않으셨다. 여인의 후손을 통한 구원 약속을 주셨기 때문이다. " 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 마리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 " ( 3 : 15 ) 여기서 구원에 관한 중요한 진리를 발견한다. [ 1 ] 십자가의 길 [ 편집 ] 십자가는 구속 즉 회복
3 : 15 ) 여기서 구원에 관한 중요한 진리를 발견한다. [ 1 ] 십자가의 길 [ 편집 ] 십자가는 구속 즉 회복이니 십자가의 도가 구원의 길이다. 즉 십자가로 관계 회복이 시작되고 그리스도가 전해준 전인적인 영육의 범주를 다 포함하는 완전한 율법을 성령의 도움을 받아 지킴으로 시민권을 누리게 된다. 그러므로 하느님의 복음의 핵심은 그리스도 예수의 십자가와 성경 즉 그리스도 예수의 가르친바 그리스도의 천국 율법이다. 신약성서 [ 편집 ] 로마 제왕의 복음의 개념 [ 편집 ] 로마 시민들에게 기쁜 소식은 평화의 왕 로마 황제와 로마왕국 자체였다. 곧'로마의 황제와 그 행적 그리고 그 법과 이방 무법한 왕국에의 승리 및 정복'이 복음이었다. 당시의 로마 민중들에게 복음은 곧 로마의 정복과 확장, 즉 로마 왕국의 통치를 의미하는 말이었다. 그 증거로 AD 9년 Priene 비문의 Augustus 황제에 대한 기록이다. 기독교의 복음과 하나님 나라 [ 편집 ] 이것이 교회에서 하느님과 천국으로 치환된다. 로마에 기독교가 전파되면서 이미 구약 성경에서 기쁜 소식이란 하느님의 나라 및 그 통치인바 메시아 즉 그리스도는 그 나라의 왕이시다. 예수님은 그리스도이시다. 교회는 그 나라의 정복 현장이다. 구약성경
메시아 즉 그리스도는 그 나라의 왕이시다. 예수님은 그리스도이시다. 교회는 그 나라의 정복 현장이다. 구약성경에 예언된 대로 성육신하신'하느님의 아들 예수가 십자가와 부활 및 그 가르침으로 문을 여신 하느님 나라의 선포와 확장, 즉 하느님 나라 및 그 통치를 기쁜 소식'이라는 의미로 로마 기독교도들에게 차용되면서 현재와 같은 복음의 의미를 갖게 된 것이다. 구약시대의 히브리어에서 당대의 압제자였던 로마 제국의 문화어였던 헬라어로 번역된다. 십자가는 천국시민권을 얻는 문이요 예수 그리스도의 말씀 및 그 법은 천국시민권의 헌장이다. 그 법을 어기는 것은 그 통치를 반역하는 것이요 그 결과는 죄와 사망의 지옥이기 때문이다. 그러므로 성경의 복음의 핵심은 그리스도의 십자가와 그리스도의 말씀 ( 1 : 13, : 25, 히4 : 2, 6 ) 이다. 예수는'복음'이라는 용어를 선지서의 예언의 완성이라는 의미로 쓰고 있다. 그는 가난한 이들에게 신성한 구원의 기쁜 소식을 전하는 하나님의 말씀의 전달자였으며 ( 누가 4 : 14 - 19, 7 : 22, 마태 11 : 5 ), 그가 선포한 기쁜 소식은'하나님의 왕국'에 관한 복음
그리스어 : 유앙겔리온 [ * ], 라틴어 : evangelium 에우앙겔리움 [ * ] ) 이란'하나님의 나라'이의 완곡한 표현인'하늘 나라 ', 즉'천국'이다. 그러므로 천국과 관련된 모든 것이 광의의 복음이 된다. 처음 에덴동산에서의 천국을 잃은 인류에게 십자가는 복음의 기초이다. 예수 그리스도가 인류에게 가져다 준 구원에 관한'좋은 소식'은 하느님의 나라의 재도래이다. 예수의 십자가 죽음과 부활로 인해 하느님과 인류 사이의 관계 회복이 시작된다. 그러므로 신자들의 삶은 천국시민으로서의 삶이다. 그 삶의 헌장인 그리스도의 교훈 및 그리스도의 법 그리고 그 삶의 보증자인 그리스도의 성령의 강림이나 그 삶의 완성 및 심판으로써의 예수의 재림에 대한 예고를 포함한다. 목차 1 기본적 개념 1. 1 복음서 1. 2 원시 복음 1. 3 십자가의 길 2 신약성서 2. 1 로마 제왕의 복음의 개념 2. 2 기독교의 복음과 하나님 나라 2. 3 사도들의 선포로서 복음 3 전례 중에서 4 복음의 실현 5 같이 보기 6 각주 기본적 개념 [ 편집 ] 복음서 [ 편집 ] 복음, 즉 좋은 소식의 구체적인 내용은 사복음서에서 전하는 예수의 일생에 대한 기술, 그리고 신약성서의
##로 사용된 것이다. 2세기에 이 용어를 책의 명칭으로 사용하기 시작했으나 ( Justin, Apol. 1 : 66, Dial 10 : 2 ) 초대 교회는 항상 오직 하나의 복음이 있을 뿐이라는 입장을 고수하였으며, 신약성서에도'복음'을 복수로 쓰는 일이 없다. 그러므로 4복음서는 한 복음을 4가지 관점에서 쓴 데 지나지 않는 것이며 < 마태복음서 >, < 마가복음서 > 등으로 이들 복음서의 자기 다른 성격만을 구별해주고 있다. 전례 중에서 [ 편집 ] 성찬 의식 전에 복음서에서 발췌한 인용 귀절을 봉독하거나 노래하는 것이 모든 그리스도교 의식 전례의 일부를 차지하며 이러한 의식의 중요성은 복음서에도 기록되어 있다. 13세기에는 로마식 미사에서 사람들에게 축복을 내리기 위해 미사 끝에 소위'최후의 복음 ( Last Gospel )'이라고 하는 요한복음 1 : 1 - 14을 읽는 관습이 있었으며, 후에 4복음서에서 발췌해 낸 다른 인용 귀절들이'최후의 복음'으로서 요한복음 1 : 1 - 14을 대체하게 되었다. 복음의 실현 [ 편집 ] 복음은 죄로 타락한 사람들에게 하나님께서 첫 사람 ( 아담, 이브 ) 을 창조하셨
기독교에서 협의의 궁극적 본질적 복음(福音, 고대 그리스어: εὐalphaγγέλιον 유앙겔리온[*], 라틴어: evangelium 에우앙겔리움[*])이란 '하느님의 나라' 이의 완곡한 표현인 '하늘 나라' 즉 '천국'에 관한 소식이다. 그러므로 천국과 관련된 모든 게 광의의 복음이다. 처음 에덴 동산에서 천국을 잃은 인류에게 십자가는 복음의 기초다. 예수 그리스도가 인류에게 준 구원에 관한 '좋은 소식'은 하느님의 나라 재도래다. 예수의 십자가 죽음과 부활로 말미암아 하느님과 인류 사이 관계, 회복이 시작된다. 그러므로 신자들 삶은 천국시민으로서 삶이다. 그 삶의 헌장인 그리스도의 교훈, 그리스도의 법, 그 삶의 보증자인 그리스도 성령의 강림이나 그 삶의 완성과 심판으로써 예수의 재림에 관한 예고를 포함한다.