##도참 등 사상사 연구에 전념하였다. 1925년 8월부터 1927년까지 조선총독부 산하의 조선사편수회에서 수사관보 ( 修 史 官 ) 로 일하였는데 촉탁 ( ) 으로 있는 금서룡 ( 西 龍, 이마니시 류 ) 을 도와 수사관보로 일했고 [ 4 ], 이후 조선사편수회에서 퇴사하고, 임시직인 촉탁으로 해방까지 일하였다. 그러나 실제 조선사편수회 임직원의 증언에 따르면 이병도의 조선사편수회 활동, 특히 촉탁으로의 활동은 사실상 이름만 올라 있었을 뿐, 실질적인 업무는 맡지 못한 것으로 보인다. [ 5 ] 1933년 4월부터 1943년까지 중앙불교전문학교 강사로서 " 조선유학사 " 강의를 담당하였다. [ 6 ] 일제 강점기 후반 [ 편집 ] 1934년 5월 7일에는 한국과 근린의 문화 연구를 목적으로 하여 이상백, 조윤제, 김상기, 이병기, 손진태, 송석하, 이희승, 김태준 등과 함께 진단학회를 창립했다. 황국사관에 젖어 있던 일본 사학자들에게 대항하기 위해 한민족 고유의 국명인'진 ( )'과 단군의'단 ( )'을 합해'진단학회'로 하였다 [ 6 ] 는 진단학
지켰다는 주장이 있다. [ 7 ] 광복 후 [ 편집 ] 광복 직후 [ 편집 ] 1945년 8월 해방과 동시에 진단학회를 재건하고, 임시교원양성소를 구성하여 국어와 국사 중등교원 양성을 도모하였다. 또한 친일 어용 역사학회인 조선사 편수회를 계속 존속시켜 나갔다. " 국사교본 " 을 편찬하여 중등교과용으로 사용하게 하였다. 같은해 12월 동지들과 서지학회를 조직하고 기관지 서지를 발간하였다. 같은 해, 일본인 교원이 전부 빠져나가고, 조선인만으로 운영되던 경성제국대학의 교수로 임명되었다. 1946년 9월 국대안의 제정으로 서울대학교 문리과대학 사학과의 교수로 임명되어 사학과의 창설에 기여하였다. 1947년 5월에 진단학보 제15호를 간행하였다. 그해 10월에 서울대학교 중앙도서관장에 임명되어 1952년까지 그 일을 맡았다. 1952년 8월에는 서울대학교 대학원에서 " 고려시대의 연구 : 특히 도참사상의 발전을 중심으로 " 라는 논문으로 인문과학 박사 학위를 취득하였다. 1953년 9월 서울대학교 부속 박물관장에 임명되어 1954년까지 맡았다. 1953년 10월에 진단학회를 사단법인으로 재편성하여
##월 14일 ~, 사우스캐롤라이나대학교 의과대학 교수 ) 장녀 : 이순경 ( 1920년 9월 3일 ~ ) 사위 : 장욱진 ( 1917년 11월 26일 ~ 1990년 12월 27일, 화가 ) 차녀 : 이운경 ( 1931년 9월 9일 ~, 이운경내과의원 원장 ) 사위 : 민헌기 ( 基 ) ( 1928년 12월 7일 ~, 서울대학교 의과대학 내과교수 ), 휘문의숙 설립자 민영휘 ( ) ( 1852년 5월 15일 ~ 1935년 12월 30일 ) 의 증손자이며, 풍문여학교 설립자 민덕기 ( 德 基 ) ( 1915년 ~ 1980년 3월 8일 ) 의 동생이다. 이완용과의 관계 [ 편집 ] 일설에는 할아버지가 이완용이라는 주장이 항간에 떠돌고 있으나, 손자 이건무의 해명에 따르면 이는 사실이 아니다. [ 17 ]. [ 18 ] 손자인 이장무에 의하면 " 이완용과는 500년 전에 갈라진 집안으로, 아무 상관이 없다 " 며 " 동생 ( 이건무 ) 이 국립중앙박물관장을 하고 있는데 이미 다 검증받았던 사실이며 문제가 있다면 어떻게 국립중앙박물관장을 하겠냐 " 는 것이다. [ 18 ] 민족문화연구소의 글
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( )'과 단군의'단 ( )'을 합해'진단학회'로 하였다 [ 6 ] 는 진단학회 발기식겸 창립총회는 경성부 長 川 ( 현 소공동 50번지 ) " 푸라디아느 " 다방에서 개최하였다. 같은해 11월 28일에 진단학보 창간호를 간행하면서 " 삼한문제의 신고찰 ( 1 ) : 진한급삼한고 " 라는 논문을 투고하고 그자신은 편집 겸 발행인으로 활동하였다. 진단학회의 주소를 " 경성부 계동 98번지 " 자신의 집 주소지로 하였다. 또한 위의 진단학보 창간호에 " 하멜표류기 " 를 번역하여 연재하기 시작하였다. 1935년 4월 17일 진단학보 제2호를 발간했다. 1941년 4월부터 3년간 이화여자전문학교 사학강좌 담당 강사로 출강하였다. 일제의 탄압으로 1943년 9월 진단학보 제14호의 발행을 끝으로 진단학회가 해산되었다. 그는 창씨개명을 하지 않았다. 1945년 광복으로 진단학회가 자진해산한 뒤에도 조선사편수회를 지켰다는 주장이 있다. [ 7 ] 광복 후 [ 편집 ] 광복 직후 [ 편집 ] 1945년 8월 해방과 동시에 진단학
##대학교 대동문화연구원 원장이 되었다. 1967년 6월 미국 프린스턴 대학교에서 명예문학박사학위를 받았다. 1968년 학술원 회장을 5선으로 맡았다. 조선왕조실록과 유학자들의 문집 등과 같은 고전의 국역 사업을 위해 현재 한국고전번역원의 전신인 민족문화추진위원회를 이희승, 김두종 등과 함께 발족하면서, 1965년 11월 6일 서울대학교 강당에서 창립총회를 개최하였다. 회장에는 박종화가 추대되었고 최현배와 함께 부회장에 취임하였다. 이후 1970년 2월에 민족문화추진회를 재단법인으로 개편 발족하면서 이사가 되었다. 1970년 4월에는'삼국유사영역소위원회'를 구성하고 위원장이 되어 박준선, 성낙훈, 이팔범, 정인섭, 진인숙 등 위원과 함께 삼국유사 영역사업을 시작했다. 민족문화추진회에서는 회보'민족문화'를 1966년부터 간행했는데, 그 창간호에'고전국역의 현황과 전망'이란 글을 게재하였다. 제4호에는'율곡집 ','사변론 ','신증 동국여지승람'에 대한 해제를 게재하였다. 이후 1977년 5월 11일 고전국역의 종합심의기구인 교열위원회 위원장을
##와 사상, 문화에 관한 방대한 저술을 남겼다. 내무부장관 윤치영의 처남이며, 서울대학교 총장 이장무과 문화재청장 이건무는 그의 손자이다. 실증적 · 객관적 방법을 중시하는 실증사학 ( 實 證 史 學 ) 을 추구하여 한국근대사학이 성립하는데 크게 기여하였다고 평가된다. [ 3 ] 생애 [ 편집 ] 출생과 성장 [ 편집 ] 그는 조선 시대 후기인 1896년 9월 20일 ( 음력 8월 14일 ) 에 경기도 용인군 이동면 천리 ( ) 에서 충청도 수군절도사 이봉구와 부인 나주 김씨 사이의 오남으로 출생하였다. 12세가 되던 1907년 7월에 가족이 모두 한성부로 이주하여 이후 한성부에서 성장하였다. 같은 해 1907년 11월에 부친이 작고하였다. 1907년 이종일 선생이 교장으로 있던 보광학교에 입학하여 이 학교가 재정난으로 폐교하는 1909년까지 수학하였다. 15세였던 1910년에 육군 참장 조성근의 장녀 조남숙과 결혼하였다. 같은 해 3월에 사립 중동학교를 졸업하였다. 1912년 3월 보성전문학교 ( 현재 수송동 조계사 자리 ) 법과에 입학하여 1915년 3월에 졸업했다. 1916년 4월에 와세다
. 《 인문계고등학교 국사 》, 일조각, 1969 ( 274쪽 ). 《 나의 인생관 : 풀뭇간의 쇠망치 》, 휘문출판사, 1971, 1974 ( 수정3판, 436쪽 ). 《 한국고대사회와 그 문화 》, 서문당, 1973. 《 한국사회와 그 문화 》, 서문당, 1973. 《 율곡의 생애와 사상 》, 서문당, 1973. 《 두실여적 ( ) 》, 박영사, 1975. 《 수정판 역주화선 제주도난파기 》, 일조각, 1975. 《 한국고대사연구 》, 박영사, 1976, 2001 ( 818쪽 ). 《 일어판 한국고대사연구 》, 學 生 社, 1980. 《 한국의 유학사상 퇴계집 / 율곡집 ( 한국사상전집2, 공역 ) 》, 삼성출판사, 1981. 《 한국사대관 》, 동방도서, 1983 ( 538쪽 ). 《 성기집 ( 成 己 集 ) 》, 정화출판문화사, 1983 ( 318쪽 ). 《 한국사의 이해 》, 삼성출판사, 1984. 《 한국유학사략 ( 韓 國 學 史 ) : 한문본 》, 아세아문화사, 1986 ( 322쪽 ). 《 한국유학사 》 ( 한국유학사략 국역본 ), 아세아문화사
데에 큰 업적을 남겼다. 죽을 때까지 연구를 그치지 않았고, 왕성한 연구로 많은 저서와 다양한 논문을 남기기도 했다. 해방 이후의 고대사 연구에 독보적인 영향력을 끼치면서 대한민국의 사학계에 직 · 간접적으로 큰 영향을 끼쳤다. 또한 이병도의 제자들이 고대사학계에서 많은 활약을 하면서 일부 민족사학계 인사 및 일반인들은 그의 후학이 한국사학계를 장악하였다고 비판하고있다. [ 14 ] 일제 강점기 조선사편수회에서 수사관보와 촉탁으로 근무하여 일본 관학자를 도운 경력이 친일행위로 비판받았으며, 광복 후 서울대학교 국사학과 교수로 재직할 때 일본에서 황국사관을 신봉하고 신도를 대표하는 대학으로 유명한 덴리대학교 ( 天 理 大 學 ) 에 가서 신도의 도복을 입고 예식에 참석했다는 증언이 제기되어 비판을 받았다. [ 15 ] 주요 저서 [ 편집 ] 《 朝 鮮 史 》, 조선총독부, 1922년 ~ 1938년, 총 35권, 총 24, 409페이지 《 역주 삼국사기 》, 박문서관, 1943년 [ 초판발행 박문문고 2책 : 1책 342쪽, 2책 479쪽 ] 1945, 1956년 ( 춘조사 재발행 ), 1965년 ( 동국문화사, 468쪽 ),
1955년에는 서울대학교 논문집에 〈 남당고 〉 를 발표해 합좌제의 원형이 된 남당 ( 南 堂 ) 의 실체를 밝히고, 고구려 국호 기원 문제를 해명하는 한편, 위만조선의 전개과정을 통해 위만이 조선계 인물임을 주장하였다. 또한 1930년대부터 시작한 자신의 연구 성과를 체계적으로 정리하여 《 한국사 ─고대편─ 》 을 출간하여 고대사 연구의 토대를 마련하였다. [ 13 ] 이후에도 고대사 연구뿐만 아니라 역사지리와 국가 기원 및 사회 제도까지 연구를 확대하여, 1976년에는 《 한국고대사연구 》 를 출간하였다. 1977년에는 《 삼국사기 》 에 역주를 달아 《 국역 삼국사기 》 를 출간하고, 고대사 · 지리 도참과 함께 관심을 쏟고 있던 유학사를 연구한 성과는 1987년에 《 한국유학사 》 를 간행하여 결실을 보았다. 대한민국 건국 이후 실증주의 역사학의 대표적인 인물로 실증적 · 객관적 방법을 중시하며, 철저한 문헌 고증에 입각한 연구 태도와 엄격한 학풍으로 많은 제자를 길러냈으며, 문헌을 기본으로 하는 실증주의 역사학이 뿌리내리는 데에 큰 업적을 남겼다. 죽을 때까지 연구를 그치지 않았고, 왕성한 연구로 많은 저서와 다양
이병도(李丙燾, 1896년 9월 20일(음력 8월 14일)(음력 8월 14일) ~ 1989년 8월 14일)는 대한민국의 역사학자, 대학 교수, 저술가였던 전직 정치가이며, 본관은 우봉(牛峰)이고, 호는 두계(斗溪, 杜溪)이다.