산스크리트어 janma 생존. ④ 산스크리트어 신근 ( 身 ) 의 준말. ⑤ 산스크리트어 인식 주체. 인식 작용을 일으키는 주체. ⑥ 산스크리트어 모임 · 종류의 뜻으로, 어미에 붙어 복수를 나타냄. " ↑ 곽철환 2003, " 육수신 ( 受 身 ) ". 2013년 1월 28일에 확인 " 육수신 ( 受 身 ) : 신 ( 身 ) 은 산스크리트어 번역으로 어미에 붙어 복수를 나타냄. 육수 ( 受 ) 과 같음. " ↑ 구나발타라 ( 求 ) 한역 T. 99, 제13권 제304경 〈 육륙경 ( 經 ) 〉. p. T02n0099 - p0087a04 - T02n0099 - p0087a06. 6수신 ( 受 身 ) " 身 意 受 身 生 受 生 受 生 受 生 受 身 生 受 意 生 受 " ↑ 구나발타라 ( 求 ) 한역 K. 650, T. 99, 제13권 제304경 〈 육륙경 ( 經 ) 〉
육수신 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 육수신 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 신촉수에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 6수신 ( 受 身 ) 은 대상을 받아들여 고 ( : 괴로움 ) · 낙 ( : 즐거움 ) · 불고불락 ( 不 不 : 괴롭지도 즐겁지도 않음 ) 으로 판별하는 감수 ( 受 ) 또는 지각 ( 知 ) 의 마음작용인 수 ( 受 : 느낌 ) 또는 수온 ( 受 ) 을 그것의 발동근거인 6근 ( ) 에 따라 6종으로 나눈 것이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 6수
색 色 몸 · 물질 物 색온 色 마음작용 · 심소 心 所 지각 知 수온 受 표상 表 상온 想 욕구 求 · 의지 意 志 행온 行 마음 · 심 心 · 심왕 心 王 식 · 6식 또는 8식 八 식온 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 식온 ( ) 를 말하며, 식온에는 의근 ( 意 ) 이 포함된다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 십이처 十 二 處 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법6내처 內 處 · 6근 5색근 五 色 · 5근 五 안처 處 · 이처 處 · 비처 處 · 설처 處 · 신처 身 處 마음 · 식 · 심왕 心 王 의처 意 處 6외처 外 處 · 6경 5경 五 색처 色 處 · 성처 處 · 향처 處 · 미처 處 · 촉처 處 법경 法 · 법계 法 界 법처 法 處 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 6내처 중 의처 ( 意 處 ) 를 말하며, 의처에는 의근 ( 意 ) 이 포함된다.
( 別 受 : 각각 따로따로에 대한 영납과 느낌 ) · 이수 ( 受 : 과거의 영납과 느낌 ) · 수류 ( 受 : 영납과 느낌의 등류 ) 를 통칭하여 의촉소생수 ( 意 所 生 受 ) 라 이름한다. 같이 보기 [ 편집 ] 육육법 ( 法 ) 6내입처 ( 內 入 處 ) 6외입처 ( 外 入 處 ) 6식신 ( 身 ) 6촉신 ( 身 ) 6수신 ( 受 身 ) 6애신 ( 愛 身 ) 육육법 ( 法 ) 6식신 ( 身 ) 6촉신 ( 身 ) 6수신 ( 受 身 ) 6상신 ( 想 身 ) 6사신 ( 思 身 ) 6애신 ( 愛 身 ) 3사화합 ( 三 事 和 合 ) 촉 ( ) 6촉 ( ) 또는 6촉신 ( 身 ) 유대촉 ( 有 對 ) 증어촉 ( 語 ) 명촉 ( 明 ) 무명촉 ( 無 明 ) 비명비무명촉 ( 非 明 非 無 明 ) 수 ( 受 ) 또는 수온 ( 受 ) 3수 ( 三 受 ) 5수 ( 五 受 ) 6수 ( 受 ) 또는 6수신 ( 受 身 ) 상 ( 想 ) 또는 상
] 이 생기는 것도 아니며, 갖가지 접촉 [ ] 을 인연하여 갖가지 경계 [ 界 ] 가 생기는 것도 아니니라. 반드시 갖가지 경계 [ 界 ] 를 인연해야 갖가지 접촉 [ ] 이 생기고, 갖가지 접촉 [ ] 을 인연해야 갖가지 느낌 [ 受 ] 이 생기며, 갖가지 느낌 [ 受 ] 을 인연해야 갖가지 애욕 [ 愛 ] 이 생기는 것이다. 이것을 비구들아, 갖가지 경계 [ 界 ] 를 인연하여 갖가지 접촉 [ ] 이 생기고, 갖가지 접촉 [ ] 을 인연하여 갖가지 느낌 [ 受 ] 이 생기며, 갖가지 느낌 [ 受 ] 을 인연하여 갖가지 애욕 [ 愛 ] 이 생기는 것이라고 하느니라. 부처님께서 이 경을 말씀하시자, 모든 비구들은 부처님의 말씀을 듣고 기뻐하며 받들어 행하였다. - 《 잡아함경 》 제16권 제452경 〈 촉경 ( 經 ) ① 〉. 한문본 & 한글본 6수신 [ 편집 ] 안촉생수 [ 편집 ] 안촉생수 ( 生 受 ) · 안촉소생수 ( 所 生 受 ) 또는 안촉수 ( 受 ) 는 안촉으로 생기는 느낌 또는 안촉에 의해 생겨난 수로 번역된다. 안근과 색경과 안식의 화합인 안촉 ( ) 과 동시에 생겨나는 수 ( 느낌
갖가지 접촉 [ ] 이 생기며...... ( 내지 )...... 어떤 것을 갖가지 느낌 [ 受 ] 을 인연하여 갖가지 애욕 [ 愛 ] 이 생기는 것이라고 하는가 이른바 안계 ( 界 ) 를 인연하여 안촉 ( ) 이 생기고, 안촉 ( ) 을 인연하여 안촉이 일으키는 느낌 [ 生 受 ] 이 생기며, 안촉이 일으킨 느낌 [ 生 受 ] 을 인연하여 안촉이 일으키는 애욕 [ 生 愛 ] 이 생긴다. 이계 ( 界 ) · 비계 ( 界 ) · 설계 ( 界 ) · 신계 ( 身 界 ) 도 마찬가지이며, 의계 ( 意 界 ) 를 인연하여 의촉 ( 意 ) 이 생기고, 의촉 ( 意 ) 을 인연하여 의촉이 일으키는 느낌 [ 意 生 受 ] 이 생기며, 의촉이 일으킨 느낌 [ 意 生 受 ] 을 인연하여 의촉이 일으키는 애욕 [ 意 生 愛 ] 이 생기느니라. 비구들아, 갖가지 애욕 [ 愛 ] 을 인연하여 갖가지 느낌 [ 受 ] 이 생기는 것이 아니요, 갖가지 느낌 [ 受 ] 을 인연하여 갖가지 접촉 [ ] 이 생기는 것도 아니며, 갖가지 접촉 [ ] 을 인연하여 갖가지 경계 [ 界 ] 가 생기는 것도 아니니라
, 안촉이 일으킨 느낌을 인연하여 안촉이 일으키는 애욕이 생긴다. 이계 ( 界 ) · 비계 ( 界 ) · 설계 ( 界 ) · 신계 ( 身 界 ) 도 마찬가지이며, 의계 ( 意 界 ) 를 인연하여 의촉이 생기고, 의촉을 인연하여 의촉이 일으키는 느낌이 생기며, 의촉이 일으킨 느낌을 인연하여 의촉이 일으키는 애욕이 생기느니라. 비 구들아, 갖가지 애욕을 인연하여 갖가지 느낌이 생기는 것이 아니요, 갖가지 느낌을 인연하여 갖가지 접촉이 생기는 것도 아니며, 갖가지 접촉을 인연하여 갖가지 경계가 생기는 것도 아니니라. 반드시 갖가지 경계를 인연해야 갖가지 접촉이 생기고, 갖가지 접촉을 인연해야 갖가지 느낌이 생기며, 갖가지 느낌을 인연해야 갖가지 애욕이 생기는 것이다. 이것을 비구들아, 갖가지 경계를 인연하여 갖가지 접촉이 생기고, 갖가지 접촉을 인연하여 갖가지 느낌이 생기며, 갖가지 느낌을 인연하여 갖가지 애욕이 생기는 것이라고 하느니라. 부처님께서 이 경을 말씀하시자, 모든 비구들은 부처님의 말씀을 듣고 기뻐하며 받들어 행하였다. " ↑ 가 나 다 라 마 바 세우 조, 현장 한역 T. 1542, 제3권. p. T26n1542 - p
). 《 시공 불교사전 》. 시공사 / 네이버 지식백과. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) 구나발타라 ( 求 ) 한역 ( K. 650, T. 99 ). 《 잡아함경 》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K. 650 ( 18 - 707 ), T. 99 ( 2 - 1 ). 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) 세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역 ( K. 949, T. 1542 ). 《 아비달마품류족론 》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K. 949 ( 25 - 149 ), T. 1542 ( 26 - 692 ). 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 관리 - 여러 이름 ( 링크 ) 세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 ( K. 955, T. 1558 ). 《 아비달마구사론 》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K. 955 ( 27 - 453 ), T. 155
##도 견도 : 16심 · 고법지인 무학도 : 34심 성문 수행계위 : 4향4과 보살 수행계위 : 52위 현관 : 4제현관 · 6현관 유루 · 무루 번뇌 · 잡염 근본번뇌 · 수면 3근본번뇌 · 6수면 · 7수면 · 10수면 설일체유부의 98근본번뇌 견혹 : 설일체유부의 88근본번뇌 수혹 : 설일체유부의 10근본번뇌 대승불교 일반의 5주지번뇌와 번뇌장 · 소지장 유식유가행파의 번뇌장 · 소지장 유식유가행파의 128근본번뇌 견혹 : 유식유가행파의 112근본번뇌 수혹 : 유식유가행파의 16근본번뇌 수번뇌 8전 · 10전 · 6번뇌구 유부무기와 불선 유부무기 욕계의 번뇌의 일부 · 색계의 번뇌 · 무색계의 번뇌 4근본번뇌 ( 말나식의 4번뇌 : 아치 · 아견 · 아만 · 아애 ) 불선 · 악 욕계의 번뇌의 대다수 불선근 5악 · 10악 108번뇌 9결 5개 참고 문헌 [ 편집 ] 곽철환 ( 2003 ). 《 시공 불교사전 》. 시공사 / 네이버 지식백과. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 )
6내처 중 의처 ( 意 處 ) 를 말하며, 의처에는 의근 ( 意 ) 이 포함된다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 십팔계 十 八 界 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법6소의 所 · 6근 5색근 五 色 · 5근 五 안계 界 · 이계 界 · 비계 界 · 설계 界 · 신계 身 界 의근 意 의계 意 界 6경계 界 · 6경 5경 五 색계 色 界 · 성계 界 · 향계 界 · 미계 界 · 촉계 界 제6경 第 · 법경 法 법계 法 界 6능의 能 · 6식 6식계 界 전5식 前 五 · 5식 五 안식계 界 · 이식계 界 · 비식계 界 · 설식계 界 · 신식계 身 界 제6식 第 · 후3식 後 三 의식계 意 界 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 안식계 · 이식계 · 비식계 · 설식계 · 신식계 · 의식계 · 의계의 7심계 ( 七 心 界
6수신(六受身)은 대상을 받아들여 고(苦: 괴로움) · 낙(樂: 즐거움) · 불고불락(不苦不樂: 괴롭지도 즐겁지도 않음)으로 판별하는 감수(感受) 또는 지각(知覺)의 마음작용인 수(受: 느낌) 또는 수온(受蘊)을 그것의 발동근거인 6근(六根)에 따라 6종으로 나눈 것이다. 6수신(六受身)에서 신(身)은 집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6수신은 6수(六受)와 같은 말이다.경전과 논서에 따라 6수신의 각각을 지칭하는 명칭이 약간 다른데 《잡아함경》 제13권 제304경 〈육륙경(六六經)〉에서는 안촉생수(眼觸生受) · 이촉생수(耳觸生受) · 비촉생수(鼻觸生受) · 설촉생수(舌觸生受) · 신촉생수(身觸生受) · 의촉생수(意觸生受)라고 하고 있다.《구사론》 제1권에서는 안촉소생수(眼觸所生受) · 이촉소생수(耳觸所生受) · 비촉소생수(鼻觸所生受) · 설촉소생수(舌觸所生受) · 신촉소생수(身觸所生受) · 의촉소생수(意觸所生受)라고 하고 있다.현대의 불교사전 등에서는 안촉수(眼觸受) · 이촉수(耳觸受) · 비촉수(鼻觸受) · 설촉수(舌觸受) · 신촉수(身觸受) · 의촉수(意觸受)라고 하고 있다.