고사기 [ 원본 편집 ] 니니기의 탄생 [ 원본 편집 ] 아마테라스오미카미와 다카미무스비 ( 高 木 神 ) 는 아마테라스오미카미의 자식인 아메노오시호미미 ( 正 日 天 命 ) 에게 " 아시하라노나카쓰쿠니헤이테이가 끝났으니, 이전에 위임한 대로 하늘에서 내려가 아시하라노나카쓰쿠니를 다스려라. " ( " 平 原 中 國 故 當 命 下 而 統 之 " - " 고사기 " ) 라고 말했다. 아메노오시호미미는 " 강림의 준비를 하다가 아들 니니기가 태어나서, 이 아이를 내려보낼 수밖에 없구나. " ( " 者 將 之 間 生 一 子 其 名 天 志 國 志 天 日 高 日 子 能 命 此 子 也 " - " 고사기 " ) 라고 대답했다. 니니기는 다카미무스비의 딸인 다쿠하치지히메노미코토 ( 師 命 ) 와의 사이의 아이다. 그래서 후타하시라노카미는 니니기에게 아시하라노나카쓰쿠니를 위임하고 강림을 명했다. 사루타 히코 [ 원본 편집 ] 니
천손강림 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 천손강림 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서의 내용은 출처가 분명하지 않습니다. 이 문서를 편집하여, 신뢰할 수 있는 출처를 표기해 주세요. 검증되지 않은 내용은 삭제될 수도 있습니다. 내용에 대한 의견은 토론 문서에서 나누어 주세요. ( 2013년 5월 ) 타카치호 가와라의 천손 강림 신리 장례식장 천손강림 ( 天 孫, 일본어 : 天 孫 ) 은 아마테라스오미카미 ( 天 大 神 ) 의 손자인 니니기 (, 命 ) 가 아시하라노나카쓰쿠니헤이테이 ( 原 中 平 定 ) 를 받아, 아사하라노나카쓰쿠니 ( 原 中 ) 를 통치하기 위해 강림했다는 일본 신화의 설화이다. 목차 1 고사기 1. 1 니니기의 탄생 1. 2 사루타 히코 1. 3 천손강림 1. 4 사루타히코와 아메노우즈메 1. 5 고노하나노사쿠야히메와 이와나가히메 고사기 [ 원본 편집 ] 니니기의 탄생 [ 원본 편집 ] 아마테라스오미카미와 다카미무스비 ( 高 木
니니기에게 아시하라노나카쓰쿠니를 위임하고 강림을 명했다. 사루타 히코 [ 원본 편집 ] 니니기가 강림을 하려고 하자, 하늘의 갈림길에, 다카마가하라에서 아시하라노나카쓰쿠니까지를 비추는 신이 있었다. 그곳에서 아마테라스 오미카미와 타카미무스비는 아메노우즈메 ( 天 受 命 에게, 그 신에게 누군인지 물으라고 명령했다. 그 신은 구니쓰카미 ( 神 ) ( 神 ) 의 사루타히코였으며, 니니기 성자가 강림한다고 들어서 안내를 위해 마중 나온 것이었다. 천손강림 [ 원본 편집 ] 니니기의 강림에 아메노코야네노미코토 ( 天 命 ), 후토다마 ( 天 命 ), 아마노우즈메, 이시코리도메, 다마노오야노미코토의 오반서 ( 일본어 : 五 이쓰토모노오 [ * ] ) 가 따라가게 됐다. 또한 세 종류의 신기 ( 三 の 神 미쿠사노카무다카라, 산슈노신키 [ * ] : 야사카니노마가타마, 야타노카가미, 아메노무라쿠모노쓰루기 ) 가 오
此 地 者 朝 日 之 國 日 之 日 國 也 故 此 地 吉 地 也 " - " 고사기 " ) ( " 此 地 者 韓 國 有 之 道 通 之 前 此 地 者 朝 日 之 國 日 之 日 國 也 故 此 地 吉 地 也 " - " 고사기 " ) 라고 말하여, 거기에 궁전을 짓고 살기로 했다. 천손강림의 땅은 규슈 남부의 기리시마 산맥의 산인'다카치호 봉'과 미야자키현 다카치호 정의 두 곳 모두에 강림의 전승이 있지만, 어느 쪽을 비교하여 정하였는 지에 대해서는 정설이 없다. 또한 다카치호 정의 아마노이와토 신사에는'아마노이와토'라고 전해지는 동굴이 있다. ※ 아마노이와토 전설은 다카치호 이외에도 다른 전설들이 존재하며, 다카치호 지구에 한정된 것이 아니다. 또한, " 일본서기 " 와 " 고사기 " 에서는 아마노이와토의 동굴은 다카아마하라에 있다고 한다. 사루타히코와 아메노우즈메 [ 원본 편집 ] 니니기는 아마노우즈메에게 사루타히코를 보내면서, 그 신의 이름을 맡아 모시라고 했다. 그래서 사루타히코의 이름을 맡아 사
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##노무라지 일행의, 후토다마는 이무베노오비토 일행의, 아메노우즈메는 사루메노키미 일행의 이시코리도메는 가가미쓰쿠리노무라지 일행의 다마노오야노미코토는 다마노오야노무라지 일행의 각각의 오야가미이다. 니니기는 다카마가하라를 떠나 하늘의 배다리에서 섬에 서서, 쓰쿠시의 휴우가의 다카치호의 구지후루타케 ( 士 多 ) 에 처음 내려왔다. 아메노오시히노미코토 ( 天 日 命 ) 와 아마쓰쿠메노미코토가 무장을 하고 이끌었다. 아마쓰쿠메노미코토는 구메노아타히 ( ) 일행의, 각각의 오야카미이다. 니니기는 " 이 땅은 한국 ( 카라쿠니, 한반도 ) 韓 을 향하며, 가사사 ( 의 곶까지 진정한 길이 통해 있어서, 아침해가 잘 비치는 나라, 석양이 잘 비치는 나라이다. 그래서 이곳은 매우 좋은 땅이다. " ( " 此 地 者 韓 國 有 之 道 通 之 前 此 地 者 朝 日 之 國 日 之 日 國 也 故 此 地 吉 地 也 " - " 고사기 "
##카미의 아들의 목숨은 나무의 꽃처럼 덧없어지겠지요. " ( " 我 之 女 二 立 者 有 使 石 長 者 天 神 子 之 命 風 可 如 石 而 常 不 動 使 木 花 之 者 如 木 花 之 立 此 者 而 使 二 女 石 長 而 獨 木 花 之 故 後 天 神 子 之 者 將 如 木 花 之 " - " 고사기 " 라고 말했다. 그래서 현재에도 천신어자 ( 天 神 子, 일본 천황 ) ( 天 神 子, 일본 천황 ) 의 수명은 길지 않았다. vdeh일본 신화개벽 신화별천진신 아메노미나카누시노카미 다카미무스히노카미 가미무스히노카미 우마시아시카비히코지노카미 아메노토코타치노카미 신세칠대 구니노토코타치노카미 구니사쓰치노미코토노카미 도요쿠모노노카미 우히지니노카미와 스히지니노카미 쓰누구이노카미와 이쿠구이노카미 오토노지노카미와 오오토노베노카미 오
: 야사카니노마가타마, 야타노카가미, 아메노무라쿠모노쓰루기 ) 가 오모이카네, 아메노타지카라오, 아마노이와토와케노카미를 동행시키면서, " 이 거울을 나 ( 아마테라스 오미카미 ) 의 어혼이라고 생각하여, 나를 숭배하듯이 우러러 모셔라. 야사카니노마가타마는 제사를 취급하는 신궁의 정무를 보거라 " ( 命 者 此 者 同 我 此 者 當 如 前 而 之 思 金 神 者 前 事 其 政 - " 고사기 " ) 라고 말했다. 이들 두 신은 이세 신궁에 모셔져 있다. 도요우케비메는 이세신궁의 외궁에 자리잡는다. 아마노이와토와케노카미는 별칭이 구시이와마도노카미, 또는 도요이와마도노카미이며, 조정 ( 朝 ) 의 신이다. 아메노타지카라오는 사나나 현에 자리잡는다. 아메노코야네노미코토는 나카토미노무라지 일행의, 후토다마는 이무베노오비토 일행의, 아메노우즈메는 사루메노
##타히코를 보내면서, 그 신의 이름을 맡아 모시라고 했다. 그래서 사루타히코의 이름을 맡아 사루메노키미라고 것이다. 사루타히코는 아자카 ( ) 에서 물고기를 잡고 있을 때 히라후가이 ( 夫 ) 에 손이 끼어 익사했다. 바닥에 가라앉아 있을 때의 이름을 소코도쿠미타마 ( 度 ) 라고 하며, 거품 방울이 일어날 때의 이름을 쓰부타쓰미타마 ( 都 夫 多 都 ) 라 하고, 그 거품이 터질 때의 이름을 아와사쿠미타마 ( 和 ) 라고 한다. 아메노우즈메가 사루타히코를 보내고 돌아와서 모든 생선을 모아 아마쓰카미의 자식 ( 니니기 ) 을 섬기느냐는 질문을 받았다. 많은 물고기가 섬긴다고 대답한 가운데 해삼만 답하지 않았다. 거기서 아메노우즈메는'이 입은 대답하지 않는 입이냐'라고 말하고 칼로 입을 찢어 버렸다. 그래서 지금도 해삼의 입이 찢어져 있는 것이다. 고노하나노사쿠야히메와 이와나가히메 [ 원본 편집 ] 니니기는 가사사의 곶에서 아름다운 처녀를
##카미 쓰누구이노카미와 이쿠구이노카미 오토노지노카미와 오오토노베노카미 오모다루노카미와 아야카시코네노카미 이자나기노 미코토 이자나미노 미코토 개벽 신화 천지개벽 구니우미 가미우미 고천원 신화 아마테라스와 스사노오의 서약 아마노 이와토 이즈모 신화 오로치 퇴치 이나바의 흰 토끼 대국주 신화 오쿠니누시노쿠니즈쿠리 위원중국평정 일향신화 천손강림 야마사치히코와 우미사치히코 우가야후키아에즈 인간 시대 진무 동정 다기시미미의 반역 결사팔대 신화상의 토지 고천원 용궁 황천 이즈모 국 아시하라노 나카쓰 국 휴가 국 문헌 고사기 일본서기 그 외 일본의 음식 기원 신화 구니비키 신화 천진신과 국진신 원본 주소 " " 분류 : 일본 신화숨은 분류 : 출처가 필요한 글 / 2013년 5월출처가 필요한 모든 글전체에 출처가 필요한 글일본어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기원본 편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최
천손강림(天孫降臨, 일본어: 天孫降臨)은 아마테라스오미카미(天照大神)의 손자인 니니기(瓊瓊杵尊, 邇邇藝命)가 아시하라노나카쓰쿠니헤이테이(葦原中国平定)를 받아, 아사하라노나카쓰쿠니(葦原中国)를 통치하기 위해 강림했다는 일본 신화의 설화이다.