· 북 · 장고 · 징 등 사물과 날라리들이 쓰이는데, 음악 부분의 기능보유자로는 날라리의 송창선 ( 善 ) 이 있다. 채록본 [ 편집 ] 다음에 지금까지의 덜미 채록본을 발표 순서대로 소개하면 다음과 같다. [ 1 ] 김재철 ( 金 在 ) 채록본 － 전광식 ( 全 光 ) · 박영하 ( 朴 ) 구술 ( < 조선연극사 > 所 ). 최상수 ( 常 ) 채록본 ① － 노득필 ( 得 ) 구술 ( < 민속학보 > 2집 所 ). 최상수 ( 常 ) 채록본 ② － 남운용 ( 본명 南 ) 구술 ( < 민속학보 > 2집 所 ). 박헌봉 ( 朴 憲 ) · 이두현 ( ) 채록본 － 남운용 ( 본명 南 ) 구술 ( 국가무형문화재 조사보고서 所 ). 심우성 ( ) 채록본 － 남형우 ( 南 ) · 양도일 ( 道 一 ) 구술 ( 국가무형문화재 조사보고서 < 男 寺 黨 > 所 ). 이두현 ( ) 채록본 － 남형우 구술 ( < 한국가면극 > 所 ). 심우성 ( ) 채
만다. 이때 홍동지 등장으로 박첨지는 살아나고 홍동지는'이심이'를 팔아 옷을 해 입어야겠다며 퇴장한다. 다시 나온 박첨지는 자기가 살아난 것은 홍동지의 덕이 아니고 자기의 명에 의한 것이라며'이심이'를 팔아 부자가 됐을 홍동지를 찾아내겠다며 퇴장한다. 평안감사마당 [ 편집 ] 매사냥거리 박첨지가 나와 평안감사의 출동을 알리고 퇴장하면 평안감사가 나타나, 박첨지를 불러 잘못함을 꾸짖고, 매사냥할 몰이꾼을 대라고 하자 홍동지를 불러 매사냥을 한다. 잡은 평안감사가 박첨지에게 팔아오라 하며 떠나면 모두 따라서 퇴장한다. 상여거리 다시 박첨지가 나오고 매사냥에서 돌아가던 평안감사가 황주 동설령 고개에서 낮잠을 자다가 개미에게 불알 땡금줄을 물려 죽어버려 이번에는 상여가 나온다면서 들어간다. 상여가 등장하고, 다시 나온 박첨지가 상여 곁에 붙어 대성통곡을 하자. 산받이가 누구 상여인데 그렇게 슬피우느냐고 물으면,'어쩐지 아무리 울어도 싱겁더라'며 익살을 부린다. 상주가 박첨지에게 길이 험하여 상도꾼들이 모두 다리를 다쳤으니 상도꾼을 대라 한다. 산받이가 홍
) 채록본 － 남형우 구술 ( < 한국가면극 > 所 ). 심우성 ( ) 채록본 － 남형우 · 양도일 · 최성구 구술 ( < 창작과 비평 > 1972년 겨울호 所 ). 위의 다섯 사람에 의하여 7종의 채록 연희본이 발표된 셈인데, 구술자가 다른 것은 < 전광식 · 박영하 구술 > < 노득필 구술 > < 남형우 · 양도일 · 최성구 구술 > 의 3본으로 좁혀진다. 그러나 이제까지의 채록본들은 그 어느 것이나 대사본 ( 本 ) 에 그치고 있음이 흠이라 하겠다. 각주 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 꼭두각시놀음 ↑, 문화 · 민속 / 한국의 연극 / 한국의 인형극 / 한국 인형극의 연희본 / 덜미 ( 꼭두각시놀음 ) 의 채록본, 《 글로벌 세계 대백과 》 참고 자료 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 원본 주소 " " 분류 : 한국의 연극인형극숨은 분류 : 위키데이터에 링크가 없는 위키공용분류글로벌세계대백과
한국의 연극인형극숨은 분류 : 위키데이터에 링크가 없는 위키공용분류글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 EnglishBahasa Indonesia 日 本 語 Jawa 링크 편집 이 문서는 2019년 6월 27일 ( 목 ) 15 : 35에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
' 라는 것이 있다.'놀이판'에서의'놀이 ( 음 )'는'굿 ( )'이라는 뜻으로도 표현되며, 하나의'굿'은 몇 개의'마당'으로 구성되고,'마당'속에는 이것을 이루는'거리'가 존재한다. 다음에 2마당 7거리로 짜여진 줄거리를 소개한다. 박첨지마당 [ 편집 ] 박첨지 ( 朴 知 ) 유람 ( ) 거리 박첨지가 팔도강산을 유람하던 중 꼭두패의 놀이판에 끼여들어 구경한 이야기와 < 유람가 > 등을 부른다. 피조리거리 박첨지의 조카딸들이 뒷절 상좌중과 놀아나다가 갑자기 나타난 홍동지에게 쫓겨 나간다. 홍동지도 뒤따라 퇴장하면, 박첨지 다시 나와 조카딸들이 잘 놀던가를 산받이에게 묻자, 홍동지가 나타나 쫓겨 들어갔다고 하면 놈이라며 잠시 들어가 혼내주고 나온다. 꼭두각시거리 산받이에게 자기 큰마누라 꼭두각시의 행방을 묻고 노래를 부르자 꼭두각시가 나타나 보괄타령 ( 영남타령 ) 을 주고 받으며 즐긴다. 박첨지가 그동안 혼자 살기가 어려워 작은 마누라 ( 덜머리집 ) 를 얻었다면서 상면을 시키자 두 여자의 싸움판이 벌어진다. 하는 수 없이 살림
꼭두각시놀음 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 꼭두각시놀음 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 꼭두각시놀음 꼭두각시놀음 또는 덜미는 한국에서 이어져 내려고 있는 전통 인형극의 하나이다. 한국 민속인형극으로 그 내용이나 규모에 짜임새가 있는 것으로는 남사당놀이 ( 풍물 ) · 버나 ( 대접돌리기 ) · 살판 ( 땅재주 ) · 어름 ( 줄타기 ) · 덧보기 ( 탈놀이 ) · 덜미 ( 꼭두각시놀음 ) 중 여섯번째 순서인 덜미가 꼭두각시놀음이란 이름으로 발굴 · 채록되어 있다. 목차 1 어원 2 내용과 무대 2. 1 내용 2. 1. 1 박첨지마당 2. 1. 2 평안감사마당 2. 2 무대 3 배역 3. 1 인형 3. 2 동물 4 소도구 5 음악과 무용 5. 1 음악 5. 2 무용 6 연희조종자 6. 1 산받이 6. 2 대잡이 6. 3 음악 7 채록본 8 각주 9 참고 자료 어원 [ 편집 ] 그 명칭에 있어,'꼭두 박첨지놀음 ( 이 )'외에'박첨지놀음 ( 이 ) ','홍동지놀음 ( 이 ) ','꼭두 박첨지놀음 ( 이 )
##장단으로 나타난다. 그 밖에 < 팔도강산 ( 八 道 江 山 ) 유람가 ( 歌 ) >, 상좌와 피조리의 춤장단인 구음 무곡 < 나니네 나이네... >, 박첨지와 꼭두각시가 만나는 장면에서 < 보괄타령 > < 세간을 놓는다 > 묵대사의 < 회심가 ( 心 歌 ) > < 매사냥 소리 > < 상여소리 > < 장타령 > < 절 짓는 소리 > < 절 허는 소리 > 등이 있다. 이 외에도 꼭두각시, 피조리, 홍백가 등의 잡가 ( 歌 ) 와 동박석이, 묵대사의 염불 · 시조 ( 時 ) 가 있는데 이것은 그때그때 흥에 따라서 생각나는 대로 선택하여 부른다. 무용 [ 편집 ] 인형의 동작 부위가 거의 양손뿐이어서, 양손을 올렸다 내리며 상반신을 흔드는 것으로 이것은 풍물놀이에서의 상체만으로 추는 무동 ( ) 춤과 비슷하다. 덜미 인형 중에 그 구조가 특이한 상좌 2인만이 포대괴뢰 ( ) 여서 목 · 양손 · 허리까지를 움직여'굿거리'장단의 유연한 춤을 보여준다. 춤 장단은 주로 굿거리이다. 연희조종자 [ 편집 ] 덜미에서 포장 안에서 직접 인형을 조종하는 '
##성을 기하고 있다. 봉건지배층을 매도 ( ) 함에 있어 벌거벗은'홍동지'를 등장시켜 소기의 목적을 달성하고, 또'우스갯거리'로도 보이게 하여, 그에 따를 역공세를 상쇄시키고 있다. 끝거리에서 절을 짓고 축원을 올려 불교에의 귀의를 나타내지만, 결국은 다시 헐어버림으로써 역시 외래 종교를 부정 · 극복하고 있다. 그러나 다른 모든 우리의 민속놀이에서 보이는 것처럼 변질 · 왜곡된 후기적 현상이기는 해도, 저항이라는 명목을 통한 자기학대 내지는 자음적 ( 自 的 ) 요소가 완전히 배제되지는 못하고 있다. 한국의 민속인형극은 그 놀이판 ( 무대 ) 에 있어서 중국 · 일본 그 밖의 동남아 여러 나라의 인형극들과 극형식에 유사한 점이 많다. 따라서 그 놀이판에 있어도 비슷한 점을 많이 발견할 수 있다. 그러나 한국 민속인형극은 이와 같은 유사성을 취하고 있으면서도 독창적인 양식을 가지고 있음을 간과해서는 안 될 것이다. 내용 [ 편집 ] 한국 전통극에서 쓰이는 용어로'마당'과'거리'라는 것이 있다.'놀이판'에서의'놀이 ( 음 )'는'굿 ( )'이라는 뜻으로
, 뒤에 잠시 완전히 갖춘 풍물을 울리는 외에는 주로 위의 네가지 악기를 사용한다. 한 가지 주목할 것은 불문율처럼'산받이'가 장고를 잡는데, 이'' 가 반주음악의 앞을 끄는 것이다. 보통 풍물에서는 앞을 끄는 것인데 여기서는 장고가 상쇠노릇을 하고 있음은 재담을 주고 받는 극 진행상에 있어 재담 전달에 방해됨이 없이 신호를 주는 데 적합하기 때문인 것 같다. 날라리나 피리는 주로 춤장단을 칠 때 유일한 관악기로 등장하는 것이다. 장고의'엇가락'과'잔가락'이 그때그때 재담이 주는 극적 분위기를 돕고 있으며 맺고 끊는 상황의 음향효과까지 겸하고 있다. 반주가락은'염불'' 타령'' 굿거리'등이며, 가창 ( 歌 ) 으로는 서곡에 해당하는 뜻을 알 수 없는'떼이루 떼이루 띠아라따...'와 구음 무곡 ( 口 ) 인'나이니 나이니 나이니나...'가 박첨지의 춤장단으로 나타난다. 그 밖에 < 팔도강산 ( 八 道 江 山 ) 유람가 ( 歌 ) >, 상좌와
##은 마누라 ( 덜머리집 ) 를 얻었다면서 상면을 시키자 두 여자의 싸움판이 벌어진다. 하는 수 없이 살림을 나눠주는데 덜머리집에게만 후하자 꼭두각시는 금강산으로 중이 되러 가겠다면서 퇴장하면, 박첨지는 오히려 잘 됐다는 듯 덜머리집을 얼싸안고 퇴장한다. 다시 나온 박첨지가 이번에는 울면서 꼭두각시를 찾자 산받이가 왜 우느냐 묻는다. 너무 시원해서 운다고 하며, 들어갔다 나오마고 퇴장. 이심이거리 박첨지가 나와 중국에서 날라온'청노새'가 우리 땅은 풍년들고 저희 땅은 흉년들어 양식 축내러 나왔다고 알리며 퇴장한다. 한편 구석에서'이심이'가 나타나 청노새를 비롯하여 박첨지 손자, 피조리 작은 박첨지, 꼭두각시, 홍백가, 영노, 표생원, 동방석이, 묵대사 등의 순서로 나오는 족족 잡아 먹는다. 박첨지가 나와 산받이에게 앞서 나온 자들의 행방을 묻자'이심이'의 소행임을 알려준다. 쫓아간 박첨지도'이심이'에게 물리고 만다. 이때 홍동지 등장으로 박첨지는 살아나고 홍동지는'이심이'를 팔아 옷을 해
꼭두각시놀음 또는 덜미는 한국에서 이어져 내려고 있는 전통 인형극의 하나이다. 한국 민속인형극으로 그 내용이나 규모에 짜임새가 있는 것으로는 남사당놀이(풍물)·버나(대접돌리기)·살판(땅재주)·어름(줄타기)·덧보기(탈놀이)·덜미(꼭두각시놀음) 중 여섯번째 순서인 덜미가 꼭두각시놀음이란 이름으로 발굴·채록되어 있다.