설일체유부 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 설일체유부 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 설일체유부 ( 說 一 有 部, 산스크리트어 : - 사르바스티바다 ) 는 부파불교 시대의 종파 또는 부파들 중에서 가장 유력한 부파이며, 부파불교의 사상적 특징을 가장 잘 보여주는 부파이다. 줄여서 유부 ( 有 部 ) 라고도 한다. [ 1 ] 음역하여 살바다부 ( 多 部 ) 라고도 한다. [ 2 ] " 설일체유부 " 의 문자 그대로의 뜻은 모든 법 ( 一 法 ) 이 존재하다 (
있는 것이라는 것이다. [ 1 ] 그리고, 유부 ( 有 部 ) 에서는 인간이나 집 · 산 등 찰나찰나의 연속 위에 성립하는 것은 실유 ( 實 有 ) 의 법 ( 法 ) 으로는 되지 못하고 색 ( 色 ) 이나 형 ( 形 ) · 향 ( ) · 맛 등 찰나에 존재하는 실유의 법에 결합하여서 성립하는 것도 가법 ( 法 ) 이라고 말한다. [ 1 ] 오위칠십오법 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 오위칠십오법입니다. 유부 ( 有 部 ) 에서는 실유의 법이란 이와 같이 가법으로서의 현상을 성립시키는 기체 ( 基 體 : 要 ) 라고 하였으며, 그 기체들의 개수를 다음과 같이 체계적으로 헤아려 다음과 같이 총 72법이 있다고 하였다. [ 1 ] 물질계의 실유의 법 ( 色 法 ) : 11종 정신계의 법 : 마음의 주체 ( 心 王 ) 1종 감각 · 의지 · 욕망 등의 마음의 작용의 법 ( 心 所 法 ) : 46종 물질에도 정신에도 속하지 아니하는 법 ( 心 不 相 行 ) : 14종 유부 ( 有 部 ) 에서는 이들 72법은 연기 ( ) 되는 존재라고 해서 유위법 ( 有 爲 法 ) 이라고 하였다. [ 1
괴 · 무탐 無 · 무진 無 · 불해 不 害 · 근 대번뇌지법 大 地 法 ( 6 ) 치 · 방일 · 해태 · 불신 不 信 · 혼침 · 도거 擧 대불선지법 大 不 善 地 法 ( 2 ) 무참 無 · 무괴 無 소번뇌지법 小 地 法 ( 10 ) 분 · 부 · 간 · 질 · 뇌 · 해 害 · 한 · 첨 · 광 · 교 부정지법 不 定 地 法 ( 8 ) 심 · 사 · 수면 · 악작 惡 作 · 탐 · 진 · 만 · 의 불상응행법 不 相 行 法 ( 14 ) 득 得 · 비득 非 得 · 동분 同 分 · 무상과 無 想 · 무상정 無 想 定 · 멸진정 定 · 명 命 · 생 生 · 주 · 이 異 · 멸 · 명신 名 身 · 구신 身 · 문신 文 身 무위법 無 爲 法 ( 3 ) 3무위 三 無 爲 허공 空 · 택멸 · 비택멸 非 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식의 6식 ( ) 을
심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식의 6식 ( ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 ) 이 포함된다. 6수면 ( ), 즉 6가지 근본번뇌는 탐 · 진 · 만 · 의 ( 부정지법 ) 와 무명 ( 대번뇌지법의 치 ) 과 견 ( 見 : 대지법의 혜의 그릇된 상태 ) 을 말한다. 함께 보기 [ 편집 ] 부파불교 아비달마 오위칠십오법 《 구사론 ( 論 ) 》 중관파 나가르주나 《 중론 ( 中 論 ) 》 유식유가행파 법상종 오위백법 《 성유식론 ( 成 論 ) 》 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 종교 · 철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 부파불교의 사상 > 삼세실유법체항유, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 운허, " 多 部 ( 살바다부 ) ". 2013년 4월
진화 기타 전등 ( 傳 ) 범천 마라 경 의식용 언어 《 팔리어 산스크리트어 》 법구경 법문 겁 삼명 유루 · 무루 유위 · 무위 육신통 비교 종교 기독교 나스티시즘 동아시아 종교 신지학 자이나교 힌두교 과학 심리학 개념 갈애 공 견성 묘각 도리 마음 마음작용 무명 반열반 번뇌 범부와 성인 보리심 보살 불성 삼법인 《 일체개고 제행무상 제법무아 》 삼성 《 선 악 무기 》 삼신 《 법신 보신 화신 》 상속심 업 연기 열 가지 족쇄 · 10결 오개 오근 오온 유루와 무루 유위와 무위 윤회 족첸 ( 대구경 ) 죄 지혜 진속이제 진여 행 환생 목록 부처 이십팔불 보살 인물 불경 도서 사찰 한국의 사찰 《 가나다순 지역별 》 원본 주소 " " 분류 : 부파불교인도의 불교숨은 분류 : 산스크리트어 표기를 포함한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 불교 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의
구류손불 구나함모니불 가섭불 연등불 》 석가모니불 보살 관세음보살 문수보살 미륵보살 보현보살 지장보살 기타 인물 난타 마하파자파티 참마 우파라반나 부다고사 나가세나 종파 원시 불교 상좌부 부파 불교 대승 《 일련종 정토종 중관파 유가행파 천태종 》 선종 《 임제종 조동종 》 금강승 《 티베트 불교 진언종 》 수행수행 일반수행 귀의 신심 신행 공덕 진언 염불 참배 기도 삼십칠도품 사념처 사정근 사여의족 오근 오력 칠각지 팔정도 사무량심 자 비 희 사 삼학 계 정 혜 계율 오계 사홍서원 출가계율 소승 불교상좌부 불교 마음챙김 사마타 위빠사나 바와나 위빠사나 까마타나 수념 ( ) 안반수의 부파 불교 아비달마 십바라밀 보시 지계 출리 지혜 정진 인욕 진실 결의 자애 평온 대승 불교대승 불교 지관 ( 觀 ) 육바라밀 보시 지계 인욕 정진 선정 반야 ( 지혜 ) 십바라밀 방편 원 역 지 최상승선 불교간화선 선 ( ) 수행 참선 간화선 · 화두 공안 좌선 그 외 묵조선 염불선 국가별 수행법티베트 불교 탄트라 만다라 스마라나 통렌 수행 계위각자
##선 그 외 묵조선 염불선 국가별 수행법티베트 불교 탄트라 만다라 스마라나 통렌 수행 계위각자 ( 者 ) 성문불 연각불 보살 부처 사과 수다원 사다함 아나함 아라한 상가사부중 비구 비구니 우바새 우바이 칠부중 사미 식차마나 사미니 역사 연표 결집 인도불교사 인도 불교의 쇠퇴 아소카 대왕 간다라 불교 불교와 로마 제국 비단길을 통한 불교의 전파 불교 탄압 문화건축 사찰 사원 ( 왓 ) 탑파 기념일 부처님 오신 날 마카부차 포살 미술 간다라 미술 불상 탱화 포대화상 상징 깃발 법륜 윤회의 바퀴 인 성지 룸비니 ( 탄생 ) 부다가야 ( 성도 ) 녹야원 ( 설법 ) 쿠시나가르 ( 열반 ) 마하보디 사원 보리수 수행과 생활 가사 기도통 달력 안거 염주 음식 《 채식주의 》 진언 《 옴 마니 파드메 훔 》 기타 시 음악 국가별 네팔 라오스 러시아 말레이시아 몽골 미얀마 방글라데시 베트남 부탄 스리랑카 싱가포르 인도네시아 인도 일본 중국 중동 《 이란 》 캄보디아 타이완 태국 티베트 파키스탄 한국 서양 《 미국 영국 프랑스 호주 》 철학 경제학 논리학 무정부주의 불학 사회주의 신 십사무기 실천불교 실재론 아비달마 윤리 원자론 인본주의 종말론 진화 기타 전등 ( 傳 ) 범천 마라 경 의식용 언어 《 팔리어 산스크리트어 》 법구경 법문 겁 삼명 유
· 불상응행법 不 相 行 法 ( 14 ) · 무위법 無 爲 法 ( 3 ) 유위법 有 爲 法 ( 72 ) 색법 色 法 ( 11 ) 5근 五 ( 5 ) 안근 · 이근 · 비근 · 설근 · 신근 身 5경 五 ( 5 ) 색경 色 · 성경 · 향경 · 미경 · 촉경 무표색 無 表 色 심법 心 法 ( 1 ) 6식 · 마음 · 식 · 심왕 心 王 · 심 心 · 의 意 · 식 전5식 前 五 · 5식 五 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 身 제6식 第 · 제6 의식 第 意 의식 意 심소법 心 所 法 ( 46 ) 대지법 大 地 法 ( 10 ) 수 受 · 상 想 · 사 思 · 촉 · 욕 · 혜 · 염 · 작의 作 意 · 승해 解 · 삼마지 三 地 대선지법 大 善 地 法 ( 10 ) 신 信 · 불방일 不 · 경안 安 · 사 · 참 · 괴 · 무탐 無 · 무진 無 · 불해 不 害 · 근 대번뇌지법 大 地 法 (
: 대한민국의 불교 종단 ) vdeh 불교 붓다 여래 탄생일 사문유관 삼십이상호 가족 《 슈도다나 ( 아버지 ) 마야 부인 ( 어머니 ) 야소다라 ( 부인 ) 라후라 ( 아들 ) 》 기본 사상 윤회 깨달음 《 해탈 열반 반야 보리 성불 》 삼보 《 불 법 승 》 사성제 팔정도 중도 세계관삼계 욕계 색계 무색계 십법계미계 ( 界 ) 3계 내의 육도 윤회 : 지옥도 축생도 아귀도 아수라도 인간도 천상도 오계 ( 界 ) 성문계 연각계 보살계 불계 경전삼장 경장 율장 논장 대장경 팔리어 대장경 한역대장경 고려대장경 신수대장경 티베트 대장경 경장 금강경 능가경 반야경 법화경 화엄경 유마경 승만경 율장 사분율 논장 구사론 대비바사론 대승기신론 대지도론 중론 유가사지론 청정도론 부처님 당시붓다와 * 십대제자 고타마 붓다 ① 가전연 ② 대가섭 ③ 나후라 ④ 목건련 ⑤ 부루나 ⑥ 사리불 ⑦ 수보리 아나률 아난타 우바리 부처 과거 칠불 《 비바시불 시기불 비사부불 구류손불 구나함모니불 가섭불 연등불 》 석가모니불 보살 관세음보살 문수보살 미륵보살 보현보살 지장
##항유, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 운허, " 多 部 ( 살바다부 ) ". 2013년 4월 6일에 확인 " 多 部 ( 살바다부 ) : 소승 20부의 하나. 설일체유부를 말함. " ↑ 大 論 ( Abhidharma ) : T27n1545 - p0001a12 Archived 2013년 9월 14일 - 웨이백 머신 vdeh 불교 종파 인도 불교 원시 불교 · 소승20부 · 부파불교 《 설일체유부 · 경량부 》 · 상좌부 불교 · 대중부 불교 · 대승 불교 《 중관파 · 유식유가행파 · 밀교 》 일본 불교 남도육종 《 구사종 · 법상종 · 삼론종 · 성실종 · 율종 · 화엄종 》 · 선종 《 보화종 · 일본달마종 · 임제종 · 조동종 · 황벽종 》 · 일련종 · 일련정종 · 정토진종 · 진언종 · 밀교 · 천태종 중국 불교 밀교 · 법상종 · 비담종 · 삼계교 · 삼론종 · 선종 《 법안종 · 운문종 · 위앙종 · 임제종 · 조동종 》 · 섭론종 · 성실종 · 열반종 · 율종 · 정토종 · 지론종 · 천태종 · 화엄종 티베트 불교 닝
설일체유부(說一切有部, 산스크리트어: सर्वास्तिवाद sarvâsti-vāda 사르바스티바다)는 부파불교 시대의 종파 또는 부파들 중에서 가장 유력한 부파이며, 부파불교의 사상적 특징을 가장 잘 보여주는 부파이다. 줄여서 유부(有部)라고도 한다. 음역하여 살바다부(薩婆多部)라고도 한다."설일체유부"의 문자 그대로의 뜻은 모든 법(一切法)이 존재하다(有)고 설명하는 부파(部)로, "과거, 현재, 미래의 3세에 걸쳐 법의 실체가 존재한다. 즉, 법의 실체는 항상 존재한다"라는 뜻의 삼세실유법체항유(三世實有法體恒有)는 설일체유부의 주장을 대표하는 명제이다.설일체유부의 대표적인 논서는 2세기 중엽 인도에서 카니슈카(재위 127~151)의 보호 아래 500인의 아라한이 편찬한 《대비바사론(大毘婆沙論)》과 4세기에 세친(316~396)이 설일체유부의 설을 근간으로 하면서 필요시 경량부(經量部)의 설로 설일체유부의 설을 비판한 《구사론(俱舍論)》으로, 《구사론》에서는 일체법을 오위칠십오법(五位七十五法)으로 설명하고 있다.