##제국기는 1933년 조선사 편집회에서 " 조선 사료총간 " 으로 간행되었고, 일본에서는 1991년에 상세한 역주책이 이와나미 문고에서 출판되었다. 문화재 지정 [ 편집 ] 해동제국기 ( 서울 유형문화재 제311호 ) - 2010년 10월 7일 지정 참고문헌 [ 편집 ] 손승철 등 《 해동제국기의 세계 》 경인문화사, 2008년 신병주 《 조선 최고의 명저들 》 휴머니스트, 2006년 각주 [ 편집 ] ↑ 신숙주는 임종하기 직전, 성종에게 " 일본의 동태를 예의주시하되, 저들과의 화호 ( 和 ) 만은 끊지 마십시오 " 라는 말을 남겼다고 한다. ↑ 《 해동제국기 》 는 당시 일본에서 쓰던 공식 연호를 그대로 사용하여 일본의 실상에 보다 객관적으로 접근하려는 노력을 보였다. 일본의 고유 연호 사용은 이후 중국과의 외교문제에 큰 장애가 되기도 했다. ↑ 혼일강리역대국도지도에서는 우리 나라의 거의 정남쪽에 위치해 있던 일본이 《 해동제국기 》 에서는 훨씬 더 동쪽으로 옮겨져 오늘날의 지도에 근접한 형태를 띠게 되는데, 이는 신숙주의 일본 사행 경험과 함께 조선조 초기 동북방 지역 개척에 따라 그곳 선원들을 통해 얻은 지리 지식이 쌓인 결과로 여겨진다. 같이 보기
) 에서 학술 자료로써 《 해동제국기 》 가 중시되었다. 에도 시대의 학자 아라이 하쿠세키 ( 新 白 石 ) 는 《 해동제국기 》 에 주석을 달고 내용을 보충한 《 해동제국기초석 》 ( 海 東 國 記 ) 을 지어 실무서로 활용하기도 했으며, 근현대에도 규슈왕조설 ( 九 州 王 朝 說 ) 을 주장했던 후루타 타케히코는 《 해동제국기 》 에 실려있는, 현재 일본의 현존하는 어떤 자료에서도 등장하지 않는 연호들을 근거로 꼽았다. 언어학자 스가노 히로노부 ( 野 信 ) 는 이 책이 중세 일본어의 15∼16세기의 공백기를 보충해줄 중요한 자료이며, 류큐어에 대한 가장 오래된 자료로서도 중요한 가치를 지닌다고 평가했다. 나카무라 히데타카, 다나카 마사오, 다카하시 기미아키 등이 중세 조선과 일본 양국 관계사 연구에 《 해동제국기 》 를 사용하였다. 다만 일본의 소설가 시바 료타로는 《 해동제국기 》 에 대해 " 내용이 얕고 피상적 " 이라며 비판하였다. 간행본 [ 편집 ] 해동제국기는 1933년 조선사 편집회에서 " 조선 사료총간 " 으로 간행되었고, 일본에서는 1991년에 상세한 역주
##다'고 하였는데 그 말을 이제 징험할 수 있다 " 고 말하고 있다. 고려 말기부터 조선 초기까지 연안을 휩쓸고 다니며 마구잡이로 약탈한 일본에 대한 경계심을 나타내면서 한편으로는 교린 외교의 중요성을 강조하고, 언제 발생할지도 모를 전란을 막기 위해서는 조정의 기강을 바로잡아야 한다는 점을 강조하고 있다. [ 1 ] 내용 [ 편집 ] 본서는 일본의 황실 [ 2 ] 과 국왕 ( 실제로는 무가 정권의 최고 권력자인 쇼군 ), 지명, 국정, 본국과의 교빙 및 왕래 연혁, 사신관에서의 대우와 접대에 대하여 기록하고, 「 해동제국전도 ( 海 東 國 全 圖 ) 」, 「 서해도구주도 ( 西 海 道 九 州 圖 ) 」, 「 일기도도 ( 島 圖 ) 」, 「 대마도도 ( 對 馬 島 圖 ) 」, 「 유구국도 ( 國 圖 ) 」, 「 조선삼포도 ( 朝 鮮 三 圖 ) 」 등의 지도를 수록하였다. 본문 구성은 「 일본국기 ( 日 本 國 記 ) 」, 「 유구국기 ( 國 記 ) 」, 「 조빙응접기 ( 朝 記 ) 」 로 나뉘어 각각의 역사ㆍ지리ㆍ역대 지배자ㆍ언어 등을 수록하고, 또한 당시 조선을
이어, 그 길이가 땅까지 닿았다. 남녀가 얼굴을 꾸미는 자는 모두 그 이빨을 검게 물들였다. 서로 만나면 주저앉아서 예 ( 禮 ) 를 하고, 길에서 존장을 만나게 되면 신과 갓 [ ] 을 벗고 지나간다. 집들은 나무 판자로 지붕을 덮었는데, 다만 천황과 국왕이 사는 곳과 사원 ( 寺 院 ) 에는 기와를 사용하였다. 사람마다 차 마시기를 좋아하므로, 길가에 다점 ( ) 을 두어 차를 팔게 되었으니, 길가는 사람이 돈 1문 ( 文 ) 을 주고 차 한 주발을 마신다. 사람 사는 곳마다 천 명, 백 명이 모이게 되면, 시장을 열고 가게를 둔다. 부자들은 의지할 데 없는 여자들을 데려다가 옷과 밥을 주고 얼굴을 꾸며서, 경성 ( 城 ) 이라 칭하고, 지나가는 손님을 끌어들여서 유숙시키고, 주식을 먹여 그 대가를 받는다. 그러므로 길 가는 사람은 양식을 준비하지 않는다. 남녀를 논할 것 없이 모두 그 국자 ( 國 字 ) 【 국자는 가다가나라고 부르는데 대개 47자임 】 를 익히며 오직 승려만이 경서를 읽고 한자를 안다. 남녀의 의복은 모두 아롱진 무늬로 물들이며, 푸른 바탕에 흰
무기 ( 武 ) 는 창과 칼 쓰기를 좋아한다. 【 쇠를 불려 칼날을 만드는데 정교함이 비할 데 없다. 】 활은 길이가 6 ~ 7척이 되는데, 나무의 결이 곧은 것을 취하며, 대 [ ] 로써 그 안팎에 대고 아교로 붙였다. 매년 1월 1일ㆍ3월 3일ㆍ5월 5일ㆍ6월 15일ㆍ7월 7일ㆍ7월 15일ㆍ8월 1일ㆍ9월 9일ㆍ10월 해 ( ) 일로써 명일 ( 名 日 ) 을 삼는데, 명일에는 어른 아이 할 것 없이 향당 ( 黨 ) 과 친족끼리 모여 잔치하고 술 마시는 것으로 낙을 삼으며, 물품을 서로 선사하기도 한다. 음식할 때엔 칠기 ( ) 를 사용하며, 높은 어른에게는 토기 ( 土 ) 를 사용한다. 한 번 사용하면 즉시 버린다. 젓가락만 있고 숟가락은 없다. 남자는 머리털을 짤막하게 자르고 묶으며, 사람마다 단검 ( ) 을 차고 다닌다. 부인은 눈썹을 뽑고 이마에 눈썹을 그렸으며, 등에 머리털을 드리우고 다리 ( 가발 ) 로써 이어, 그 길이가 땅까지 닿았다. 남녀가 얼굴을 꾸미는 자는 모두 그 이빨을 검게 물들였다. 서로
해동제국기 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 해동제국기 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 다른 뜻에 대해서는 해동제국기 ( 서울 유형문화재 제311호 ) 문서를 참조하십시오. 해동제국전도 《 해동제국기 》 ( 海 東 國 ) 는 조선 초기의 학자 · 문신 · 정치가인 신숙주 ( ) 가 성종 ( 成 宗 ) 의 명을 받아 작성한 일본국과 유구국 ( 國 ) 에 대한 정보를 기술한 한문 역사서이다. 그는 세종 ( 世 宗 ) 25년 ( 1443년 ) 통신사 ( 通 信 使 ) 의 서장관으로서 일본을 방문했으며, 성종 2년 ( 1471년 ) 에 간행되었다. 목차 1 개요 2 내용 3 평가 및 의의 4 간행본 5 문화재 지정 6 참고문헌 7 각주 8 같이 보기 개요 [ 편집 ] 책의 제목은'해동의 여러 나라에 대한 기록'이라는 뜻이지만, 그 범위는 대체로 일본과 유구국으로 한정되어 있다. 저자 신숙주는 세종 25년 ( 1443년 ) 당시 27세의 나이로, 서장관으로서 통신사를 따라 일본을 방문했고, 일곱 달 동안 일본에 머무르며 대마도주와의 계해약조 ( 約 條 ) 를 체결하였다. 그리고 사신으로 다녀온
달 동안 일본에 머무르며 대마도주와의 계해약조 ( 約 條 ) 를 체결하였다. 그리고 사신으로 다녀온 지 28년만인 성종 2년 ( 1471년 ) 겨울에 본서를 완성하였는데, 저자의 일본 사행 경험을 바탕으로 당시의 외교 관례 등을 정리하는 한편으로 완성된 뒤에도 일본과의 중요한 조약 체결 같은 외교적 내용이 추가되거나 잘못된 부분은 계속 보충되는 과정을 거쳤다. 이는 이 책이 개인 기행문의 성격을 넘어 외교 관례의 지침서 역할을 했음을 분명히 해주고 있다고 평가받는다. 서문에서 신숙주는 " 그들의 습성은 강하고 사나우며, 무술에 정련하고 배타기에 익숙한데, 우리 나라와는 바다를 사이에 두고 서로 바라보게 되었으니, 그들을 도리대로 잘 어루만져주면 예절을 차려 조빙 ( 朝 ) 하고 그렇지 않으면 갑자기 함부로 노략질한다.... 듣건대'이적 ( ) 을 대하는 방법은 외정 ( 外 ) 이 아닌 내치에 있으며, 변어 ( ) 가 아닌 조정 ( 朝 ) 에 있으며, 전쟁이 아닌 기강 진작에 있다'고 하였는데 그 말을 이제 징험할 수 있다 " 고 말하고 있다. 고려 말기부터 조선 초기까지
승려만이 경서를 읽고 한자를 안다. 남녀의 의복은 모두 아롱진 무늬로 물들이며, 푸른 바탕에 흰 무늬로 한다. 남자의 상의는 무릎까지 내려오고, 하의는 길어서 땅에 끌린다. 갓은 없고 혹 오모 ( ) 【 대나무로 만들었는데 이마는 펀펀하고 앞뒤는 뾰족하여 겨우 상투를 가릴 만함 】 를 쓰는데, 천황ㆍ국왕 및 그 친족들이 쓰는 것은 입오모 ( 立 ) 【 바르고 이마는 둥글고 뾰족함. 높이는 반 자쯤 되는데 생초 [ ] 로 】 라 부른다. 삿갓 [ ] 은 부들과 대 [ ] 또는 창목 ( 木 ) 으로 만든다. 남녀가 출행할 때 쓴다.'국속'다음으로 이어지는'도로리수'항목에서는 당시 조선의 동래현 부산포에서 대마도, 미로관 등을 거쳐 일본의 수도에 이르는데 소요하는 거리는 물길로 323리, 육로로 18리 ( 우리 나라 리수로 계산하면 각각 3, 230리와 육로 180리 ) 라고 설명하고, 이어 일본의 8도 66주 및 기내 ( 內 ) 5주에 관해 저자 자신이 직접 보고 들은 내용들을 기록한다. ( 특히 이 부분에서는 일본의 주요 물산으로서 유황과 구리, 철에 관심을 보인 내용이 주목
사행 경험과 함께 조선조 초기 동북방 지역 개척에 따라 그곳 선원들을 통해 얻은 지리 지식이 쌓인 결과로 여겨진다. 같이 보기 [ 편집 ] 간양록 표해록 해유록 징비록 몽유도원도 조선 세조 이종무 김종서 원본 주소 " " 분류 : 한국의 역사책조선의 책1471년 책지지 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 日 本 語 中 文 - - 링크 편집 이 문서는 2018년 11월 7일 ( 수 ) 14 : 59에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation
관심을 끈다. 16세기의 학자 김휴 ( 金 ) 는 저서 《 해동문헌총록 》 에서 " 사절이 왕래하는 절차 등 우리 나라의 외교 규범에 있어서는 갖춰지지 않은 것이 없다. " 고 하여 그 의의를 높이 평가하였다. 이규경은 《 오주연문장전산고 》 에서 《 해동제국기 》 에 대해 " 요점이 잘 정리되어 있는 책 " 이라는 지적과 함께, 청의 학자 주이준의 말을 인용하여 " 내가 늦게야 조선 사람 신숙주의 《 해동제국기 》 를 보니, 비록 완벽한 책은 아니라 해도 일본 군장들의 수수와 개원에 있어 주에서 명에 이르기까지 구슬을 듯 두루 통하였다. " 고 그 가치를 높이 평가한다. 명대 정순공이 지은 《 일본일람 》 에서 권1에 국군 ( 國 君 ) 을 두고 통교자의 내력을 적은 것은 《 해동제국기 》 에서 천황대서와 국왕대서를 둔 것, 조빙응접기를 적은 것에서 영향을 받은 것임이 지적되고 있다. 일본에서는 에도 시대 이래로 쓰시마 및 규슈 지역의 여러 번주 ( ) 에서 학술 자료로써 《 해동제국기 》 가 중시되었다. 에도 시대의 학자 아라이 하쿠세키 ( 新
《해동제국기》(海東諸國紀)는 조선 초기의 학자 · 문신 · 정치가인 신숙주(申叔舟)가 성종(成宗)의 명을 받아 작성한 일본국과 유구국(琉球國)에 대한 정보를 기술한 한문 역사서이다. 그는 세종(世宗) 25년(1443년) 통신사(通信使)의 서장관으로서 일본을 방문했으며, 성종 2년(1471년)에 간행되었다.