##us Aegyptiacus에서 키르허는 Hieroglyphica의 영향을 받아 고대 이집트어는 아담과 이브가 말하는 데 사용한 언어이며, 헤르메스 트리메기스토스 ( Hermes Trismegistus ) 는 모세 ( Moses ) 이며, 상형 문자는 " 단어로 변환될 수 없지만, 부호, 인물과 숫자를 표현하는 " " 주술적 상징이라고 주장했다. 이는 오늘날 dd Wsr ( 오시리스가 말하다 ) 로 읽는 단순한 상형 문자 글을 " 티폰 ( Typhon ) 의 배반이 이시스 ( Isis ) 의 왕권 때 끝난다 ; 자연의 습기는 아누비스 ( Anubis ) 의 경계 아래 보호받는다 " 라고 번역하게 이끌었다. [ 12 ] 이집트학자 월리스 버지 경 ( E. A. Wallis Budge ) 에 의하면 : 많은 저술가들이 상형 문자를 해석하는 열쇠를 발견한 척 했고, 많은 사람들은 오늘날 이해하기 어려운 부끄럼없는 뻔뻔함으로 고대 문서의 내용을 현대 언어로 번역했다고 더 강력하게 우겼다. 그런 현학자 중 가장 중요하게 언급되어야 할 사람은 아타나시우스 키르허이며, 그는 17세기에 상형 비문을 해석하는 열쇠를 발견
[ 14 ] 또다른 고대 이집트 학자 Erik Iversen은 다음과 같이 결론내렸다 : 그러므로 키르허의 반박할 수 없는 가치는 그가 처음으로 이집트의 상형 문자의 소리값을 발견했다는 것이다. 지적인 관점만큼 인문학적 관점에서도 이집트학은 키르허를 그 창설자로 삼게 되는 것은 매우 자랑스러운 것이다. [ 15 ] 키르허는 또한 로마 광장의 오벨리스크 건립에 적극적으로 참여했으며, 종종 그가 직접 디자인한 기이한 " 상형 문자 " 를 여백에 새겨 현대 학자들을 곤혹스럽게 만들고 있다. 중국학 [ 편집 ] Map of China, China Illustrata. Jesuit China missions 문서를 참고하십시오. 키르허는 중국에 대해 일찍이 관심이 있었고, 1629년에 그의 상급자에게 중국에 파견되는 선교사가 되기 원한다고 말했다. 1667년에 전체 제목이 China monumentis, qua sacris qua profanis, nec non variis naturae & artis spectaculis, aliarumque rerum memorabilium argumentis illustrata인 논문을 출판했고, 보통 단순하게 China Illustrata로 알려져 있다
##월 16일 - 웨이백 머신, accessed 23 Apr 2011 ↑ Knuth, Donald E. ( 2013 ), 〈 Two thousand years of combinatorics 〉, Wilson, Robin ; Watkins, John J., 《 Combinatorics : Ancient and Modern 》, Oxford University Press, 7 - 37쪽. ↑ ↑ Glassie, p 272. 참고 문헌 [ 편집 ] Cutler, Alan ( 2003 ). 《 The Seashell on the Mountaintop 》. New York : Dutton. Frimmer, Steven ( 1969 ). 《 The stone that spoke : and other clues to the decipherment of lost languages 》. Putnam. Iversen, Erik ( 1961 ). 《 The Myth of Egypt and its Hieroglyphs 》. Copenhagen. Ralf Kern : Wissenschaftliche Instrumente in ihrer Zeit. Zweiter Band : Vom Compendium zum Einzelinstrument. 17. Jahrhundert. Verlag der Buchhandlung Walther 2010, ISBN 978 -
". 《 Britannica Online 》. Encyclopedia Britannica. 2016년 6월 4일에 확인함. ↑ Cutler, p 68 ↑ John Glassie : A Man of Misconceptions : The Life of an Eccentric in an Age of Change. New York, Riverhead, 2012, p xiv. ↑ Glassie, p xv ↑ [ 1 ] ↑ Fletcher 2011, p. 31. ↑ 가 나 " Kircher, Athanasius. " Britannica from Britannica 2007 Ultimate Reference Suite. ( 2008 ). ↑ Frimmer, p 37 ↑ Frimmer, p 37 - 39 ↑ 가 나 다 라 마 Frimmer, p 38 ↑ Woods, p 109 ↑ for such translations, see e. g. his Sphinx mystagoga, p. 49. ↑ Budge, E. A. Wallis ( 1983 ) [ 1910 ]. 《 Egyptian Language : Easy Lessons in Egyptian Hieroglyphics 》. Mineola, NY : Dover. 15쪽. ↑ MacDonnell, p 12 ↑ Iversen,
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##는 피에리오 발레리아노 볼짜니 ( Piero Valeriano Bolzani ) 의 Hieroglyphica ( 1556 ) 에 들어 있고, 키르허는 고대와 현대 사이의 " 해독가 " 로서 가장 유명하였고, 그의 시대에 가장 유명한 이집트학자였다. [ 10 ] 그의 " Lingua Aegyptiaca Restituta " ( 1643 ) 에서, 키르허는 상형문자를 " 지금까지 유럽에 알려지지 않은 이 문자는 문자만큼이나 그림이 많고, 소리만큼이나 수수께기가 많고, 올라야 할 산만큼이나 탈출해야 할 미로가 많다 " [ 10 ] 고 생각했다. 그의 생각중 조금은 오랫동안 신빙성을 잃었지만, 그의 연구의 일부는 후학들에게 소중한 가치가 있었고, 키르허는 이집트학을 진진한 연구 분야로 개척하는 것을 도왔다. 키르허의 이집트학에 대한 관심은 그가 슈파이어 ( Speyer ) 도서관에서 상형 문자 수집품에 강한 흥미를 불러 일으키게 된 1628년에 시작되었다. 그는 1633년에 콥트어를 배웠고 1636년에 그 언어에 대한 첫 번째 문법책 Prodromus coptus sive aegyp
##ive ars magna consoni et dissoni Volumes I and II, 1650 1652 - 1655 이집트 오이디푸스 ( Oedipus Aegyptiacus ) 1654 Magnes sive ( third, expanded edition ) 1656 Itinerarium extaticum s. opificium coeleste 1657 Iter extaticum secundum, mundi subterranei prodromus 1658 Scrutinium Physico - Medicum Contagiosae Luis, quae dicitur Pestis 1660 Pantometrum Kircherianum... explicatum a G. Schotto 1661 Diatribe de prodigiosis crucibus 1663 Polygraphia, seu artificium linguarium quo cum omnibus mundi populis poterit quis respondere 1664 - 1678 Mundus subterraneus, quo universae denique naturae divitiae Tomus II, 1678 1665 Historia Eustachio - Mariana 1665 edition 1665 Arithmologia sive De ab
완전 이분 그래프를 처음 나타낼 때 모습인지 포함되어 있으며, 완전 그래프를 시각화하기 위해 이용했던 비슷한 기업을 확장하고 있다. [ 26 ] 키르허는 또한 조합론을 그의 Arca Musarithmica, 즉 임의로 선택된 악구를 조합함으로써 수 백만 개의 교회 찬송가를 만들어 낼 능력이 있는 우연성 음악 작곡 장치에 이용했다. 영향 [ 편집 ] Turris Babel : 전형적인 절충주의로, 키르허는 바벨탑이 달에 도달하는 것이 불가능했음을 삽화로 그려넣었음, 1679 학문적 영향 [ 편집 ] 키르허의 대부분의 학문적 삶에서, 그는 그 당시 세계의 과학적 스타 중 하나였다 : 역사학자 Paula Findlen에 따르면, 그는 " 세계적인 명성이 있는 첫번째 학자 " 였다. 그의 중요성은 두 가지이다 : 그 자신이 실험한 결과와, 760명이 넘는 과학자, 의사와 세계 각지의 그의 예수회 동료와의 서신으로부터 널리 얻은 정보를 덧붙인 연구를 말한다. Britannica는 그를 " 혼자하는 지적인 정보 처리 기관 " 이라고 지칭한다. 목차에서 보여준 것처럼 그의 연구는 매우 대중적이었고, 그는 자신의 책을 판매함
가야 했고, 거기서 그는 수학, 히브리어, 고대 시리아어를 가르쳤으며, 그를 방문한 마인츠의 대주교 ( Elector Archbishop of Mainz ) 를 위해 불꽃놀이와 움직이는 화면을 개발했으며, 이는 기계 장치에 대한 그의 관심에 대한 초기 증거이다. 1628년에 사제로 임명되었고, [ 1 ] 뷔르츠부르크 ( ) 대학의 신학과 수학 교수가 되었으며, 여기에서도 히브리어와 고대 시리아어를 가르쳤다. 1628년이 시작될 때, 이집트 상형 문자에 대해서도 관심을 보여주기 시작했다. 키르허는 그의 첫 저작 ( the Ars Magnesia, 자석에 대한 연구 보고 ) 를 1631년에 출판했지만, 같은 해 계속되던 30년 전쟁에 의해 프랑스 ( Avignon ) 의 교황 대학 ( papal University ) 으로 옮겼다. 1633년에 황제에 의해 비엔나 ( Vienna ) 로 불려가서 합스부르크 ( Habsburg ) 궁정의 수학자로서 케플러 ( Kepler ) 의 뒤를 이었다. Nicolas - Claude Fabri de Peiresc의 중재로, 그 명령은 철회되었고, 대신 로마 ( Rome ) 에 가서 그의 학술적 작업을 계속할 수 있었
의해 회전하게 된다는 주장을 뒷받침한다고 주장했다. [ 25 ] 키르허의 모델은 시계의 운동은 그 장치의 기본 설계에 있는 물시계에 의해 발생할 수 있다는 것을 보여주면서 그 가설을 부정했다. 키르허가 Magnes에서 태양중심설 모델이 틀렸음을 입증하고 대신 티코 브라헤 ( Tycho Brahe ) 를 지지하였지만, 그가 나중에 출간한 Itinerarium extaticum ( 1656, 1671 개정 ) 은 여러 종류의 시스템을 - 코페르니쿠스의 설을 분명히 가능한 것으로 포함하여 - 제시하였다. 그 시계는 Caroline Bouguereau이 Michael John Gorman과 협동하여 재조립되었고, 스탠포드 대학의 Green Library에서 전시되어 있다. [ 25 ] Musurgia Universalis ( 1650 ) 은 음악에 대한 키르허의 관점을 다루고 있다 ; 그는 음악의 화음은 우주의 비율을 반영한다고 믿었다. 이 책은 수력을 이용한 자동 오르간을 구성하는 계획, 새소리의 기보법과 악기의 도표를 포함하고 있다. 한 삽화는 인간과 다른 동물의 귀가 어떻게 다른지를 보여준다. Phonurgia Nova ( 1673 ) 에서 키르허는 음악을 먼
아타나시우스 키르허 (Athanasius Kircher, 때때로 잘못 표기되어 kirchner, 라틴어: Athanasius Kircherus 1601년 혹은 1602년 5월 2일 ~ 1680년)는 17세기 독일의 예수회 수사 겸 학자이자 40여개의 작품들, 특히 비교 종교학, 지질학, 의학 분야를 출판했던 박식가이다. 키르허는 그의 광범위한 관심 분야로 인해 예수회의 동료 루제르 요시프 보슈코비치(Roger Boscovich)와 레오나르도 다 빈치(Leonardo da Vinci)와 비교되어 왔고, "백 종류의 인문과학에 정통한 사람"이라는 칭호로 존경받아왔다. 그는 로마 대학(Roman College)에서 40여 년간 학생들을 가르쳤고, 여기서 운더카머(wunderkammer)를 설립했다. 키르허에 대한 관심의 부활은 최근 수 십년 동안 학계 안에서 일어나고 있다. 키르허는 고대 이집트어의 상형 문자를 판독했다고 주장했지만, 그의 가정과 변역의 많은 부분은 훗날 어처구니없는 것으로 밝혀졌다. 그러나 그는 고대 이집트어와 근대 콥트어의 연관 관계를 옳게 수립하였고, 몇몇 주석자들은 그를 이집트학의 창설자로 여긴다. 키르허는 또한 중국학에 매료되어, 중국어로 된 백과사전을 썼으며, 이 백과 사전에서 이집트와 기독교 사이의 연결을 수립하기 위해 시도한 네스토리우스파 기독교인이 중국에 일찍이 존재했음을 강조하였다. 지질학에서 키르허의 연구는 화산과 화석의 연구를 포함했다. 현미경을 통해 미생물을 관찰한 첫 번째 사람들 중 하나였기 때문에, 키르허는 전염병은 전염성의 미생물에 의해 발생한다고 제안하고 질병의 확산을 막기 위한 효과적인 방법을 제시하여 그 시대에 앞서 갔다. 키르허는 또한 기술과 기계적 발명품에 명민한 관심을 보여 주었다. 그에게서 기인한 발명품은 자기 시계, 다양한 자동 장치들과 첫 번째 확성기를 포함한다. 그의 Ars Magna Lucis et Umbrae에 관련된 원리들의 연구를 수행했음에도 불구하고.환등기의 발명은 종종 키르허에 기인한 것으로 오해된다.그의 시대에서는 과학 분야의 스타였지만, 그가 말년이 될수록 그는 르네 데카르트(René Descartes)와 다른 사람들의 합리주의에 의해 명성이 떨어졌다. 그러나 20세기 후반에 그의 연구의 미적인 특질이 다시 한 번 진가를 인정받기 시작했다. 현대의 학자, 알란 커틀러(Alan Cutler)는 키르허를 "17세기 학자 중 한 명의 거인"이며, " 모든 지식을 그의 분야라고 타당하게 주장하는 마지막 사색가들 중 하나"라고 묘사했다. 또다른 학자 에드워드 W. 슈미트(Edward W. Schmidt)는 키르허를 "마지막 르네상스인"이라고 묘사했다. 키르허에 대해 2012년에 출판한 존 글래시(John Glassie)의 책 A Man of Misconceptions에서 글래시는 "키르허의 실제 아이디어 중 많은 것들은 오늘날 보기에는 매우 크게 잘못 된 것으로 보이고, 그렇지 않다면 단순히 괴이한 것으로 보이지만, 그는 기적의 챔피언, 외경심을 불러일으키는 박식함과 창의력을 지닌 한 인간"이었으며, 그의 연구는 "당대의 가장 영리한 지성을 지닌 사람들"에 의해 읽혀졌다고 썼다.