군주로 불리는 존재가 이미 존재하고 있으나 칭제의 경우는 그 군주가 없는, 칭제를 맡고 있는 본인이 사실상의 군주나 그에 준하는 존재로서 다만 군주로서의 즉위만 하지 않고 있다는 점이 다르다. ↑ 덧붙여 사이메이 천황이 붕어한 ( 661년 ) 뒤에 나카노오에는 일단은 즉위하지 않고 칭제의 형식으로 국정을 맡았으므로 달력을 이해하기 어렵지만, 《 일본서기 》 에서는 유년칭원법에 따라 천황의 기년을 표기하고 있기에, 일단은 사이메이 천황 붕어 이듬해 ( 662년 ) 가 덴지 천황의'원년'에 상당한다. 각주 [ 편집 ] ↑ 〈 일본의 역사 〉. 《 글로벌 세계 대백과사전 》. 도서출판 범한. 2004. 6세기 말에는 한반도에서 불교가 전래되어 7세기 전반의 아스카 ( ) 시대에 일본 최초의 불교문화가 생겨났다. ↑ 가 나 다 구태훈 ( 2009 ), 《 일본사 파노라마 》 ↑ 〈 일본의 역사 〉. 《 글로벌 세계 대백과사전 》. 도서출판 범한. 2004. 7세기 후반에는 다이카 개신 ( 大 化 新 ), 임신 ( ) 의 난을 거쳐... ↑ 이은직 ( 2005 ). 《 조선명인전 》. 정홍준 역. 일빛. 28쪽.
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##쪽. ISBN 89 - 86142 - 81 - 3. 우선 불교에 의한 국내의 통일을 꾀하기 위해 불교흥륭의 조를 공포했다. 이어서 관위 12계를 제정하여 개인의 재능과 공적에 따라서 지위를 정하고 그 상징으로서 관 ( ) 을 수여하였다. 12 )... 12 ) 유교의 덕목인 덕 ( 德 ) ․ 인 ( 仁 ) ․ 예 ( 禮 ) ․ 의 ( 義 ) ․ 지 ( ) 를 취하여 이를 대소로 나눠 12계로 하고 관 ( ) 의 색과 장식에 의해 등급을 표시했다. ↑ 다카시로 고이치 ( 2006 ). 《 일본의 이중권력 쇼군과 천황 》. 살림. 14쪽. ISBN 8952205030. 소가 가문은 소가노 이나메 ( 我, ~ 570 ), 우마코 ( 馬 子 ), ~ 626 ), 에미시 (, ~ 645 ), 이루카 ( 入, ~ 645 ) 의 4대에 걸쳐 번성하여 그 세력이 덴노를 능가하게 되었다. 622년에 쇼토쿠 태자, 628년에 스이코 덴토가 죽자, 소가노 에미시는 자신이 추대한 조메이 ( 明 ) 덴노 ( 재위 629 ~ 641 ) 를 억지로 즉위시킨 후, 병사로 하여금 자신
전반의 아스카 시대에 일본 최초의 불교 문화가 생겨났다. [ 1 ] 7세기에 이르러 도래인 계열 씨족 중 대표적인 씨족이었던 소가 씨 ( 我 氏 ) 는 불교를 앞세워, 보수세력으로서 불교에 반감을 가진 모노노베 씨 등의 경쟁 씨족을 제압하고 왕실과 인척 관계를 맺어 5대에 걸쳐 일본 왕실의 외척이 되어 정치적으로 실세를 떨치기도 하였다. [ 2 ] : 21 천황의 섭정인 쇼토쿠 태자는 불교를 후원하였고 604년에 만든 십칠조헌법에 불교에 관련된 내용도 들어 있다. 이처럼 소가 씨를 비롯한 도래인 씨족이 일본 왕실을 위협하자 나카노오에 황태자는 645년 정변으로 소가 씨를 멸문하였으며, 수도를 아스카에서 나니와 ( ) 로 천도하고 이듬해 다이카 개신에 관한 조칙을 공포하였다. 다이카 개신 이후를 하쿠호 문화로 구별하기도 한다. 이후 임신 ( ) 의 난 ( 일본어 : の, 672년 ) 을 거쳐, [ 3 ] 681년 덴무 천황이 최초로 율령 반포를 준비한 이래 8세기에 접어들어서 당나라의 율령을 기반으로 한 일본식 율령의 본격적인 편찬이 시작되고 [ 2 ] : 56
##하여 의사나 음악가까지 파견하였다. [ 10 ] 이렇게 성왕은 일본에 불교를 전파하도록 하였으며 성왕은 또한 의박사 · 역박사 등의 전문가와 기술자를 교대로 파견하여 일본에 선진문물을 전파하는 데 기여하였다. 스이코 조정 ( 593년 ~ 628년 ) [ 편집 ] 587년 천황이 불교에 귀의하여 모노노베노 모리야와 소가노 우마코가 대립하게 된다. 후의 쇼토쿠 태자는 소가 씨 편에 서서, 모노노베 씨를 멸망시켰다. [ 11 ] 모노노베 씨를 멸망시킨 이후 약 반세기 동안 소가 씨는 대신 ( 大 臣 ) 이 되어 권력을 잡았다. 588년에는 소가노 우마코가 아스카에 호코지 ( 法 寺 ) 를 세우기 시작한다. [ 12 ] 592년 소가노 우마코는 야마토노아야노 코마에게 천황을 암살하게 하고, 여제 스이코 천황을 옹립한다. 우마야도 황자 ( 쇼토쿠 태자 ) 는 황태자로 세워지고 섭정이 되었다. [ 13 ] 스이코 천황은 소가노 우마코의 협력을 얻어 내외의 새로운 움직임에 대응해서 국정을 이끌어 갔다. [ 14 ] 스이코 천황은
##가노 이나메 ( 我 ) 는 수용하려 했으나 또다른 호족 모노노베노 오코시 ( 物 部 ) 와 나카토미노 가마소 ( 中 臣 子 ) 가 반대했다. ↑ 홍윤기 ( 2000 ). 《 일본 천황은 한국인이다 》. 효형출판. 92쪽. ISBN 89 - 86361 - 32 - 9. 그 당시 ( 538년 ) 최고대신 소가노 이나메 ( 소가노 우마코 대신의 아버지 ) 는 성왕이 보내준 금동석가상을 자신의 저택에 모셔다 놓고, 자택을 코우겐지 〔 原 寺 〕 로 삼았다. 이 무렵 국신파였던 모노노베노 오코시 〔 物 部, 모노노베노 모리야의 아버지 〕 대련 ( 大 ) 이 조정에서 불교를 배척하기 시작했다. 백제인 킨메이 천황은 본국에서 성왕이 불교 신앙을 권유했기 때문에 몹시 곤혹스러워졌다. 즉 불교 신앙에 열성적인 최고대신 소가노 이나메와 국신파인 제2위의 장관 모노노베노 오코시의 양 파 사이에 끼여 적잖게 시달리게 되었다. ↑ 〈 第 十 九 明 天 〉. 《 일본서기 》. 720. 十 三 年... 十 月 百 濟
조정 ( ~ 645년 ) [ 편집 ] 이 문단은 아직 미완성입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다. 고교쿠 천황 4년 ( 645년 ) 음력 6월 12일 ( 양력 7월 10일 ) 에, 나카노오에는 나카토미노 가마타리 ( 中 臣 ) 와 모의해, 당시의 권신이었던 소가노 이루카 ( 我 入 ) 를 고교쿠 천황이 보는 앞에서 참살하는 쿠데타를 일으켰다. ( 을사의 역 ) 이루카의 아버지 소가노 에미시 ( 我 ) 는 이루카가 참살당한 다음 날에 자결하였다. 그리고 그 다음날 고교쿠 천황의 양위에 따라 고교쿠 천황의 동모제 ( 同 母 ) 를 고토쿠 ( 德 ) 천황 ( 재위 645 ~ 654년 ) 으로 옹립하고, 나카노오에 자신은 황태자가 되어 일본 최초로 연호를 다이카 ( 大 化 ) 로 정하고 개혁을 실행했다 ( →다이카 개신 ). 또한 아리마 ( 有 間 ) 황자와 같은, 자신과 대립한 유력 세력을 여러 가지 수단을 써서 제거해간다. 고토쿠 조정 ( 645년 ~ 654년 ) [ 편집 ] 이 문단은 비어있습니다. 내용을 추가해 주세요. 사이메이 조정 ( 655년 ~ 66
##했던 전쟁을 묘사하고 있다. ( →백강 전투 ) 전쟁이 끝나고, 일본은 백제의 멸망으로 대거 유입된 난민들을 수용하였다. 또한 당의 침략 위협에 대한 공포로 일본은 오노 성 ( 大 野 城, 665년 ) [ 31 ] 과 카네다 성 ( 金 田 城, 667년 ) [ 32 ] 을 축조 - 여기에 난민들도 참여하였다 - 하고 방어 전쟁준비를 하기도 하였다. 이와 같이 왜는 신라나 당과의 대립은 깊어졌다. 그러나 또한 한반도의 새로운 패권 세력인 신라와 친해지지 않으면 신라와 당의 연합이 왜국을 크게 위협할 수도 있다는 판단 아래, 왜는 서둘러 665년부터 신라와의 국교를 정상화하고, 왜의 중신이던 나카토미노 가마타리가 나서서 신라의 문무왕과 함께 신라 조정의 실력자였던 태대각간 김유신에게 선물 공세를 취하는 등, 8세기 초까지 당과는 거의 교류를 하지 않으면서도 신라와의 교류에는 적극적이었다. 이는 훗날, 원효 ( 元 ) 나 의상 ( 義 ) 등의 신라 승려들이 나중에 신라 본국보다 일본에서 더 유명해질 수 있는 정치 · 외교사적 배경이 되었다고 여겨진다. [ 33 ] 이후, 나당전쟁으로 인해 신라와 당의
난을 거쳐... ↑ 이은직 ( 2005 ). 《 조선명인전 》. 정홍준 역. 일빛. 28쪽. ISBN 89 - 5645 - 088 - 9. 백제는... 538년에는 불교를 전파했다. ↑ 한국종교문화연구소 ( 2003 ). 《 세계 종교사 입문 》. 청년사. 229쪽. ISBN 89 - 7278 - 376 - 5. 일본에 불교가 도입된 것은 538년 C. E ( 일설에는 552년 C. E. ) 이다. 당시의 일본 왕 긴메이 ( 明 ) 천황이 백제의 성왕 ( 聖 王 또는 聖 明 王 ) 이 사신과 함께 보내온 불상 및 불경을 받은 것이 그 시초였다. 이때 백제에서 건너온 물품 속에는 불교의 교리는 탁월하나 난해하고, 그것을 믿으면 무한한 복이 있을 것이라는 편지도 있었다고 한다. ↑ 이덕일 ( 2004 ). 《 우리 역사의 수수께끼3 》. 김영사. 74쪽. ISBN 89 - 349 - 1654 - 0. 백제에서 전해 준 불교는 그 수용을 둘러싸고 왜국 조정에 큰 소용돌이를 몰고 온다. 긴메이천황과 호족 소가노 이나메 ( 我 ) 는 수용하려 했으나 또다른 호족 모노노베노 오코시 ( 物 部
유교와 도교 등 외래 학문과 사상이 다양하게 나타나 국제성이 풍부한 것이 특징이다. 백제 유학자 왕인은 아스카 문화를 일으키는 데 큰 역할을 하였다. [ 20 ] [ 21 ] 소가노 우마코의 주도하에, 백제의 승려와 장인들은 사찰, 호코지를 지었다. [ 12 ] 고구려의 승려 혜자와 백제의 승려 혜총은 호코지에 살면서 포교하였다. [ 22 ] 이들은 본국인 백제와 고구려에서 많은 승려를 불러오는 한편, 많은 도서를 수입하여 일본의 문화 건설에 이바지했다. [ 23 ] 쇼토쿠 태자에게 《 법화경 》 을 진상하고 강독한 것은 혜자이며, 불상과 불각 ( 佛 ) 등을 만드는 역할을 한 것은 혜총 대사이다. 그리고 호류지의 그 유명한 벽화는 고구려의 담징이 그린 것으로 되어 있다. [ 24 ] 대외 관계 [ 편집 ] 신라와의 관계 [ 편집 ] 대립과 갈등 ( 7세기 초중반 ) [ 편집 ] 649년에는 신라에서 김다수 ( 金 多 ) 가 왜국에 파견되는 등 왜에 대한 외교 공작도 활발해졌다. 645년에 왜에서 나카노오에 황자 ( 훗날 덴지 천황 ) 가 쿠데타를 일으켜 집권하자, 급진 개혁 세력은 당과 그 동맹국 신라
아스카 시대(일본어: 飛鳥時代 아스카지다이[*])는 고훈 시대의 종말기와 겹치기도 하지만, 6세기 후반부터 8세기 초반에 걸쳐 아스카에 궁전, 도시가 세워진 시대를 가리키는 일본 역사의 시대 구분의 하나이다. 이전엔 고훈 시대와 합쳐서 야마토 시대로 부른 시기가 있었지만, 지금은 고훈 시대와 아스카 시대를 나누는 것이 일반적이다. 아스카 문화(飛鳥文化)와 하쿠호 문화(白鳳文化)가 개화한 시기이기도 하다. 이 시대에 왜국(倭国)에서 일본으로 국호를 변경했다고 한다. 6세기 말에는 한반도에서 불교가 전래되어 7세기 전반의 아스카 시대에 일본 최초의 불교 문화가 생겨났다. 7세기에 이르러 도래인 계열 씨족 중 대표적인 씨족이었던 소가씨(蘇我氏)는 불교를 앞세워, 보수세력으로서 불교에 반감을 가진 모노노베씨 등의 경쟁 씨족을 제압하고 왕실과 인척 관계를 맺어 5대에 걸쳐 일본 왕실의 외척이 되어 정치적으로 실세를 떨치기도 하였다. :21 천황의 섭정인 쇼토쿠 태자는 불교를 후원하였고 604년에 만든 십칠조헌법에 불교에 관련된 내용도 들어 있다. 이처럼 소가 씨를 비롯한 도래인 씨족이 일본 왕실을 위협하자 나카노오에 황태자는 645년 정변으로 소가 씨를 멸문하였으며, 수도를 아스카에서 나니와(難波)로 천도하고 이듬해 다이카 개신에 관한 조칙을 공포하였다. 다이카 개신 이후를 하쿠호 문화로 구별하기도 한다. 이후 임신(壬申)의 난(일본어: 壬申の乱, 672년)을 거쳐, 681년 덴무 천황이 최초로 율령 반포를 준비한 이래 8세기에 접어들어서 당나라의 율령을 기반으로 한 일본식 율령의 본격적인 편찬이 시작되고 :56 701년 (다이호 원년)에 다이호 율령을 반포하여 첫 결실을 거둔다. :56 아스카 시대의 불교 예술은 사원에 건축할 때 나타나는데 대표적인 사원이 아스카사와 나라외곽에 쇼토쿠 태자가 만든 호류사가 있다(호류사는 아스카 시대 후에 만들어졌지만 초기 불교 작품임).