1971, p. 178 ). ↑ Bushman ( 2005, pp. 328 - 38 ) ; Brooke ( 1994, p. 221 ) ( " Ultimately, the rituals and visions dedicating the Kirtland temple were not sufficient to hold the church together in the face of a mounting series of internal disputes. " ) ↑ The financial panic of 1837, The Great Republic by the Master Historians, edited by Hubert H. Bancroft, as found at publicbookshelf. com ↑ 가 나 Adams, Dale W. Chartering the Kirtland Bank. BYU Studies 1983, Vol. 23, No. 4, pp. 467 - 482. ↑ Roberts ( 1905, p. 24 ) ( referring to the Far West church as the " church in Zion " ) ; ( Bushman 2005, p. 345 ) ( The revelation calling Far West " Zion " had the effect of " implying that Far West was to take the place of Independence. " ) ↑ Bushman ( 2005, pp. 357 -
나아오는 자는 검거나 희거나, 메인자나 자유로운 자나, 남자나 여자나 아무도 거절하지 아니하시며, 또 그는 이방을 기억하시나니 유대인이나 이방인이나, 모두 다 하나님께는 동일하니라. " ↑ 니파이후서 5장 21절 : " 또 그는 그들의 죄악으로 인하여 저주로 그들에게 임하게 하셨나니, 참으로 혹독한 저주라.... 이는 보라, 그들이 그를 대하여 자기들의 마음을 완악하게 하여 그 마음이 마치 부싯돌같이 되었음이라. 그런즉 그들이 희고 심히 곱고 기뻐할 만하였던지라,...... 그들이 나의 백성에게 꾀임이 되지 않게 하시려고, 주 하나님께서는 검은 빛깔의 피부로 그들에게 임하게 하셨더라. " ↑ 모르몬경에 대한 비판은 en : Criticism of the Book of Mormon을 참조할 것 ↑ 성경에 대한 해석은 이를 경전으로 인정하는 각 종교마다 다를 수 있다. 예를 들어 코린토 신자들에게 보내는 둘째 서간에 대한 로마 가톨릭교회의 해석은 성서해설 에서 확인할 수 있으며, 이 경우 해당 구절의 의미는 교회 내의 갈등을 해결하는 방법과 관련된다. ↑ 2012년 1
##주로 이동하였다. [ 49 ] 모르몬 개척자들은 유타 주를 중심으로 미국 중서부의 넓은 지역에 정착하였는데 이 지역을 모르몬 회랑이라고 부른다. [ 50 ] 이 시기 후기성도 교회의 신도들은 교구 단위의 자치적인 공동체를 이루어 외부에서 보기에 독자적인 신정정치를 따르고 있었다. 1857년 예수 그리스도 후기성도 교회와 다른 미국인 사이의 긴장이 다시 높아지기 시작하였다. 다른 미국인들은 그 때까지 지속되고 있던 이 교회의 일부다처제와 유타 주를 중심으로한 초대 주지사 브리검 영의 신정정치를 비판하였다. [ 51 ] 1857년에서부터 1858년 사이에 양자간의 무력 충돌이 일어났다. 유타 모르몬 전쟁으로 불리는 이 충돌은 미국 대통령 제임스 뷰캐넌 대통령에 의해 유타 지역 진압을 위해 연방에서 파견된 군대와 브리검 영의 지휘로 계엄령을 선포하며 자위권을 행사하는 몰몬 민병대 사이의 교전으로 까지 확대되었으나 결국 평화위원회의 협상을 통해 해결되었다. 당시 뷰캐넌은 포고문을 통해 유타에 연방의 법률 질서 확립을 위해 새로운 주지사를 파견할 것임과 해당 지역의 모든 사람들이 연방의 법을 준수하여야 한다는 것을 명시하였다. [ 52 ] 브리검
##로 분류된다. 성경과 더불어 몰몬경을 경전으로 공인하고 있기 때문에 일반인들에게는 모르몬교 혹은 몰몬교 [ 3 ] 라고도 알려져 있으나 교회에서는 공식명칭 사용을 요청하고 있다. 1955년 처음 한국에 소개되었을 당시에는'Latter - day'를 일본어식으로'말일'로 번역하여 말일성도 예수 그리스도 교회로 불렸으나 2005년 7월을 기점으로 한국어 명칭을 현재와 같이 재번역하여 개칭하였다. 후기성도 교회의 본부는 유타주의 솔트레이크 시티에 있으며 세계 각처에 지역 단위 교회를 두고 있다. 교회의 신자는 전 세계를 통틀어 1천5백만이 넘어선 것으로 발표되었다. [ 4 ] 본부를 둔 미국에서의 경우 2011년 북미기독교연감에서 공표된 신자 수는 605만명으로 기독교 계열 교단 가운데 네 번째로 큰 교단이며, 가장 빨리 성장하는 교단 중의 하나이다. [ 5 ] 교회의 회원수는 활동 및 비활동 즉, 개종하여 침례받고 활동하다가 교회를 나가지 않는 교인을 포함한 수치로 실제 활동하는 교인 수는 그 삼분의 일인 500만 명 정도 될 것으로 추정된다. 그러나 탈퇴나 제명된 회원은 그 숫자에 포함되지 않는다. 후기
##권은 집사, 교사, 제사, 감독이 있고, 멜기세댁 신권은 [ 91 ], 장로, 대제사, 칠십인, 사도가 있으며 각각의 정원회를 구성한다. [ 주해 11 ] 의식 [ 편집 ] 예수 그리스도 후기성도 교회는 그리스도의 속죄를 통하여, 온 인류가 복음의 법과 의식에 순종함으로써 구원받을 수 있음을 믿는다. 또한 복음의 첫째 되는 원리와 의식은 첫째 주 예수 그리스도를 믿는 신앙, 둘째 회개, 셋째 죄 사함을 위한 침수로써의 침례, 넷째 성신의 은사를 위한 안수례임을 믿는다. 즉, 구원의 원리는 신앙과 회개이며, 지켜야 하는 의식의 첫 번째는 합당한 신권의 권능을 지닌 이로부터 승인과 절차에 따라 침수로서의 침례를 받는 것이며, 그 다음 확인 절차로서 성신의 안수례를 행한다. 그 외에 매주 행하는 성찬 의식과 자신과 조상의 영원한 구원을 위한 성전 의식이 있다. 조직 [ 편집 ] 명칭의 변화 [ 편집 ] 예수 그리스도 후기성도 교회는 1830년 조셉 스미스에 의해 창립되어 〈 그리스도 교회 〉 ( 영어 : the Church of Christ ) 로 공식 등록하였으며, 1830년대 초에는 〈 예수 그리스도 교회 〉 ( 영어 : the Church of Je
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##할 수 있으며, 이 경우 해당 구절의 의미는 교회 내의 갈등을 해결하는 방법과 관련된다. ↑ 2012년 1월 12일 미국의 종교 및 공공생활 연구기관인 퓨 포럼에서 모르몬에 대해 연구 발표에서와 같이 이 교회는 일부다처제를 시행하지 않는다는 사실이 확인되었고, 기독교적인 가치를 지지하며, 여러 방면에서 매우 긍정적임에도 불구하고, 잘못 알려진 부분이 적지 않은데, 이는 주로 모르몬 반대 세력에 의해 형성된 것이라는 것이 밝혀졌다. 이렇게 잘못 알려진 내용, 즉 " 이 교회는 예수 그리스도의 신성과 대속을 부인한다. ", " 기독교가 아니다. " 라는 등의 거짓 증언이 반대 세력에 의해 시중에 유포되어 왔고, 특히 한국의 개신교 계에서 검증 과정 없이 이런 내용을 다수 인용한 결과에 의해서 이단 논란이 형성되어 왔다고 한다. ↑ 이 교회의 신앙개조 2조에는 " 우리는 그리스도의 속죄를 통하여, 온 인류가 복음의 법과 의식에 순종함으로써 구원받을 수 있음을 믿는다. " 라고 선언하고 있고, 십이사도정원회 댈린 H 옥스 장로는 2010년 2월 26일 하버드 대학교 법과대학에서 전한 말씀에서 후기성도들의 믿음을 몰몬경에 모사이야서 3장 7절
##약 132편 ↑ The Lord's Plan for Men and Women, 예수 그리스도 후기성도 교회 영문 홈페이지 ↑ 때가 찬 시대의 교회사, 미 대통령 후보 조셉 스미스, ( p269 - 270 ) ↑ Quinn ( 1994, pp. 118 - 19 ) ( the Anointed Quorum chose Sidney Rigdon as Smith's running mate ) ; Bushman ( 2005, pp. 514 - 15 ) ; Brodie ( 1971, pp. 362 - 64 ). ↑ Quinn ( 1994, pp. 120 - 22 ) ↑ 가 나 Bushman ( 2005, p. 517 ). ↑ Bushman ( 2005, pp. 521 - 22 ) ↑ Bushman ( 2005, p. 550 ) ↑ Bushman ( 2005, p. 552 ). ↑ Arrington, Leonard ; Bitton, Davis ( 1992 ), The Mormon Experience, University of Illinois Press, ISBN 0 - 252 - 06236 - 1. 82p ↑ [ 9 ] 리버티 감옥에서의 간구와 계시 ↑ Bushman ( 2005, pp. 556 - 57 ). ↑ Quinn ( 1994, pp. 198 - 211 ). ↑ 2004년, 일리노이 주 정부는 후기성도 교회를 추방하였던 사실을 확인
, Michael D. Coe, a prominent Mesoamerican archaeologist and Professor Emeritus of Anthropology at Yale University, writes ( in a 1973 volume of Dialogue : A Journal of Mormon Thought ) : " As far as I know there is not one professionally trained archaeologist, who is not a Mormon, who sees any scientific justification for believing [ the historicity of The Book of Mormon ], and I would like to state that there are quite a few Mormon archaeologists who join this group. " ↑ [ 32 ] 리아호나 2000. 9 " 몰몬경에 대한 증거들이 쌓여가다 " 다니엘 씨 피터슨 ↑ [ 33 ] Archived 2012년 1월 17일 - 웨이백 머신 홍수의 기록, 성경 고고학, 계명대학교 의과대학 미생물학교실, 서민호 교수 ↑ [ 34 ] 한국창조과학회, 창세기 7, 8장의 노아 홍수는 사실일까 인디언 석판 기록 ↑ Atlas of the Human Journey - The Genographic Project Archived 2011년 5월 1일 - 웨이
조셉 스미스 주니어의 첫 번째 시현을 주제로 1913년에 제작된 스테인드글라스. 작가미상 초창기 [ 편집 ] 교회의 설립 [ 편집 ] 조셉 스미스 주니어 ( 1805년 12월 23일 ~ 1844년 6월 27일 ) 의 기록에 따르면 그는 14세 때 여러 개신교간의 상반된 주장으로 대립이 격화되는 환경에서 종교적 갈등을 겪었다. 1820년 봄에 어느 교회에 속하여야 할지 직접 하나님께 응답을 구하고자 숲에 들어가 기도한 끝에 성부와 성자를 직접 만났다고 하며, 그 어떤 종파에도 속하지 말고 기다리라는 답을 들었고 이에 따라 어떤 교회에도 속하지 아니하고 기다렸다고 한다. 또한, 몇년 후 기도 중에 그를 방문한 모로나이 천사의 지시로 땅 속에 묻혀있던 고대 기록이 새겨진 금판을 받았다고 한다. 조셉 스미스는 하나님의 은사로써 이를 약 3개월 동안 영어로 번역하였다고 하며 올리버 카우드리 등의 필기 참여가 있었다. 이것이 예수 그리스도 후기성도 교회에서 공인하는 경전의 하나인 몰몬경이다. 조셉 스미스는 1830년 3월 27일에 몰몬경 초판 5, 000부를 출간하였다. [ 8 ] 경전 기록에 의하면 조셉 스미스와 몰몬경 기록서기 올리버 카우드리는 모르몬경을 번역하는
예수 그리스도 후기 성도 교회(耶蘇基利斯督後期聖徒教會영어: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, LDS)는 19세기 미국에서 수립된 전통적 기독교의 일부 신경과 신학을 인정하지 않고 스스로 회복된 교회를 표방하는 기독교 계열 종교단체이다. 또한 후기성도 운동의 주된 계보이다. 1830년 뉴욕주에서 어느 종교에도 소속된 경험이 없는 젊은이인 24세의 조셉 스미스 주니어를 포함한 그의 동료 청년 6명을 등기인으로 하여 공식 설립되었다. 이 교회는 설립 당시부터 스스로 구교와 신교로 알려진 기존 서방교회의 일원이 아니며, 그들 중의 어느 틈새에서 파생된 종파도 아니고, 오직 성경시대의 초대 교회와 동일한 권능과 조직과 복음 원리가 현대에 그대로 회복된 기독교임을 천명하여 왔다. 교리적으로는 사도신경 및 4세기에 종교회의로 수립된 교리인 니케아 신경의 내용과 기본적으로 동일하다. 다만, 그 후의 성삼위 하나님에 대해서 모호하게 설명하는 아타나시우스 신경 등은 인정하지 않는다. 대체적으로 그 후의 신경을 믿는 경향의 천주교, 정교회, 개신교 등의 전통적인 일반 기독교와는 그러한 믿음과 공인 경전의 범위에서 차이가 있다. 종교학계에서는 위에 언급된 교회들과 별도의 기독교 종교로 분류된다. 국내의 주류 개신교계에서는 주로 독생자 예수의 십자가 대속을 부인한다는 설명과 이유를 들어서 이 교회를 이단으로 규정한 바 있으나, 이는 현대 주류 후기성도교회의 가르침이나 믿음과는 전혀 다르다. 표준 경전으로서 신약 · 구약 성경과 더불어 몰몬경을 경전으로 공인하고 있기 때문에 일반인들에게는 모르몬교 혹은 몰몬교라고도 알려져 있으나 이 교회는 이를 멸칭으로 받아들인다. 이 교회에서는 예수 그리스도 후기성도 교회라는 공식 명칭 사용을 요청하고 있다. 줄여서 호칭할 때는 예수 그리스도 교회, 또는 후기성도 교회로 부르기를 바란다고 한다. 1955년 처음 한국에 선교사가 파견되었을 당시에는 'Latter-day'를 일본어식으로 '말일'로 번역하여 말일성도 예수 그리스도 교회(末日聖徒耶蘇基利斯督教會)로 불렸으나 2005년 7월 경전 재번역을 기점으로 한국어 명칭을 현재와 같이 재번역하여 개칭하였다. 교회의 본부는 유타주의 솔트레이크 시티에 있으며 세계 각처에 지역 단위 교회를 두고 있다. 교회의 신자는 전 세계를 통틀어 1천6백만이 넘어선 것으로 발표되었다. 본부를 둔 미국에서의 경우 2011년 기준 북미기독교연감에서 공표된 신자 수는 605만명으로 기독교회 및 기독교 관련 종교단체 가운데 가톨릭, 남침례교, 연합감리교 다음의 네 번째로 큰 교단이며, 회원 수 100만명 이상의 교단이나 교회 중 가장 빨리 성장하는 교회였다.