##화의 문인인 허교 ( ) 로 그는 허목의 아버지였다. 저서 [ 편집 ] 《 화담집 ( 花 集 ) 》 〈 섹알기 ( 基 ) 〉 〈 원이기 ( 原 理 氣 ) 〉 〈 이기설 ( 理 氣 說 ) 〉 〈 태허설 ( 太 說 ) 〉 〈 귀신사생론 ( 神 死 生 論 ) 〉 사상과 신념 [ 편집 ] 실천 중심론 [ 편집 ] 그는 실천과 직접 연구, 탐구를 통해 진리를 알아낼 수 있다고 판단했다. 진리는 누군가 알려주는 것이 아니며 스스로 찾아야 된다고 주장하였다. " 선생이 18세가 되었을 때 대학의'격물치지'장을 읽다가 크게 깨달은 바가 있어 눈물을 흘리면서 중얼거렸다.'학문을 하는데 먼저 격물을 하지 않는다면 책은 읽어서 어디에 써먹겠는가.'그 뒤부터는 세상의 모든 사물들의 이름을 다 쓰더니 풀을 발라 벽에 붙여놓고 날마다 그것을 하나 하나 규명해내는 것을 일로 삼았다. [ 3 ] " 이 기록은 그가 얼마나 실험적이고 과학적인 인간인가를 잘 드러내고 있으며, 또한 그가 평생을 두고 일구었던 유물론적 주기철학의 방법론이 무엇이었는지를 가르쳐주고 있다. [ 3
##는 대놓고 노기를 드러냈다고도 한다. [ 6 ] 관련야사 [ 편집 ] 전우치가 서화담에게 도술을 도전하러 가다가 서화담의 집 근처에서 헤매다가 포기했다는 야사가 있다. 서경덕의 제자들 [ 편집 ] 박순 박지화 양사언 이지함 전우치 한백겸 허엽 황진이 관련 항목 [ 편집 ] 성리학 이언적 이현보 이황 김안국 김정국 김인후 조광조 이연경 송도삼절 박연폭포 황진이 전우치 노수신 조식 허엽 동인 북인 허목 윤효전 윤휴 서경덕을 연기한 배우들 [ 편집 ] 1982년, 정욱 - 《 여인열전 - 황진이 》, MBC 텔레비전 드라마 1995년, 최명수 - 《 압구정동 황진이 》, MBC 텔레비전 드라마 1996년, 국수호 - 《 임꺽정 》, SBS 텔레비전 드라마 2006년, 김종결 - 《 드라마 황진이 》, KBS2 텔레비전 드라마 2007년, 김응수 - 《 영화 황진이 》, 영화 각주 [ 편집 ] 위키인용집에 이 문서와관련된 문서가 있습니다. 서경덕 ↑ 한국금석문 종합영상정보시스템 ↑ 가 나 다 라 마 박영규, 《 한 권으로 읽는 조선왕조실록 》 ( 도서출판 들녘, 1996 ) 194페이지 ↑ 가 나 다 라 마 박영규, 《 한 권으로 읽는 조선왕조실록 》 ( 도서출판 들녘, 1996
敎 ) 이계종 ( ) 의 딸을 아내로 맞이하였다. 청년기 [ 편집 ] 젊어서 적극적이던 학습 방법과 지나친 독서와 사색 탓으로 과로에 지쳐 다시는 책을 손에 잡을 수 없을 만큼 몸을 상했고, 이 때문에 21세 때에는 어쩔 수 없이 학업을 포기하고 1년여 동안 전국의 명산을 돌아다니며 건강을 회복하는데 주력해야만 했다. [ 3 ] 수 년간 요양한 뒤 개성에 돌아와 학문 연구에 전념하였다. 31세 때 조광조 ( 光 祖 ) 등에 의해 채택된 현량과 ( ) 에 응시하도록 수석으로 추천을 받았으나 사양하고 개성 오관산 ( 五 山 ) 화담 ( 花 ) 에 서재를 세우고 연구와 교육에 더욱 힘썼다. 그는 조광조 등이 실패할 것을 예견하였는데 기묘사화로 조광조, 김정 등은 몰락하게 된다. 그는 다시 병의 치료를 위해 1522년 속리산, 지리산 등의 명승지를 다니기도 했다. 이때 만난 조식 ( ), 성운 ( 成 運 ) 등 같은 당대의 학자들을 만나 교류하였고, 기행시 ( 行 詩 ) 들을 남겼다. 학문 활동 [ 편집 ] 은거와 학문 연구 [ 편집 ] 그 뒤 학문 연구와 교육에 전념하였
##봉 ( ) 서손자 : 서춘학 ( 春 ) 서손자 : 서운학 ( 雲 ) 서자 : 서응구 ( ) 평가 [ 편집 ] 만물의 이치를 이해하고자 하는 철학자로서의 업적을 남겼다. 역사학자 이덕일은 《 우리역사의 수수께끼 》 에서 서경덕의 이론 중 이기설 ( 理 氣 說 ) 은 조선민주주의인민공화국에서는 유물론의 원류로 평가받기도 한다고 말한다. 황진이, 박연폭포와 함께 송도삼절 ( 都 三 ) 로 유명하다. 시인으로도 활동하여 그는'조용하고 온화한 것을 즐기므로 많은 사람들이 사모했었고, 지은 시도 자유롭고 안서 ( 安 ) 하여 강절 ( 節 ) 의 기풍이 있었다 한다.'는 평이 있다. 기타 [ 편집 ] 유교 성리학에 얽매이지 않고 도교적인 사상도 일부 받아들였다. 이때문에 일부에서는 그를 이단이라며 공격하기도 했다. 한때 김종직의 문인이며 좌의정과 영의정을 지낸 이기 ( ) 가 그를 찾아와 학문을 논하였으나 그는 이기의 학문을 인정하지 않았고, 화가 난 이기는 대놓고 노기를 드러냈다고도 한다. [ 6 ] 관련야사 [ 편집 ] 전우치가 서화담에게 도술을
덕분에 학문적 업적을 쌓을 수 있었고, 학문 수행의 결과물인 화담집 같은 저작들은 후대 조선의 성리학의 발전에 지대한 공헌을 할 수 있었다. [ 4 ] 게다가 만년에 천하의 명기이자 시인인 황진이와 함께 자연을 향유하면서도 선비로서의 인격을 잃지 않는 고고한 학자로써 이름을 떨칠 수 있었다. [ 4 ] 사람들은 그와 황진이, 박연폭포를 일러 송도삼절이라 이름 부르기도 했다. [ 4 ] 그는 조선의 많은 성리학자나 양명학, 실학 등 유학자들을 통틀어 스승이 없는 몇안되는 특이한 인물로도 기록된다. 그는 겨우 서당에서 한문을 깨우치는 정도의 교육밖에 받지 못했다. [ 4 ] 그의 스승은 자연과 책 뿐이었다. 그 때문에 서경덕은 기존의 유학자들과는 달리 아주 독특하고 진귀한 학문적 업적을 일궈낼 수 있었다. [ 4 ] 생애 후반 [ 편집 ] 만년 [ 편집 ] 저서로는 화담집이 있는데, 이 책에서'원이기 ','이기설 ','태허설 ','귀신사생론'등의 글을 통해 자신의 학문과 사상을 밝혔다. 만년에는 황진이, 대곡 성운 등 소수의 인물들
, 박연폭포, 황진이와 함께 송도삼절의 하나로 꼽힌다. 그는 평생을 은둔생활을 하며 학문을 즐기다가 58세를 일기로 세상을 떴다. [ 2 ] 붕당의 출현 이후 그의 제자들은 동인과 북인에 가담하여 활동하였다. 사후 명종 때 이준경 등의 추증 건의로 증 호조좌랑 ( 郞 ) 에 추증되었다가 거듭 추증되어 선조 때 의정부좌의정에 추증되었다. 목차 1 생애 1. 1 생애 초반 1. 1. 1 출생과 가계 1. 1. 2 청소년기 1. 2 청년기 1. 3 학문 활동 1. 3. 1 은거와 학문 연구 1. 3. 2 사회 불안과 학문적 성취 1. 4 생애 후반 1. 4. 1 만년 1. 4. 2 최후 1. 5 사후 2 저서 3 사상과 신념 3. 1 실천 중심론 3. 2 생사일여론 4 가족 관계 5 평가 6 기타 7 관련야사 8 서경덕의 제자들 9 관련 항목 10 서경덕을 연기한 배우들 11 각주 12 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 출생과 가계 [ 편집 ] 1489년 음력 2월 17일 개성 화정리 ( ) 에서 무관인 수의부위 ( 修 義 ) 를 지낸 서호번 ( ) 의 아들이며 어머니 보안한씨
/ 고도 당시에 고사를 흠앙하였더니 / 오늘 지하에 덕인을 매장하였네 / 유명에 알려 그 포증 두루하니 / 아! 백골에도 성은이 젖었어라.'하며 그를 추모하는 시를 한수 남겼다. 최후 [ 편집 ] 인종 즉위 후 이언적은 그를 초빙하려 하였지만 사양하였다. 오히려 그는 인종의 수명이 짧음을 예언하고, 한탄하며 눈물을 흘리니 이언적 등은 이를 이상하게 여겼다. 1545년 명종이 즉위하자 이언적 등이 다시 그를 조정에 출사하여 도와달라고 요청했지만 서경덕은 자신보다 유능한 인재가 많을 것이라며 이를 거절하였다. 1546년 ( 명종 1년 ) 개성에서 58세를 일기로 생을 마쳤다. 사후 [ 편집 ] 명종 때 이준경 등에 의해 여러 번 증직 건의가 있었으며, 6품 이상의 실직을 역임하지 않았다 하여 3품 이상의 직책에 증직을 청하는 부탁은 거절되었다. 그러나 실록은 이준경이 3품 증직을 거절한 것처럼 비방이 가해지기도 했다. 1567년 ( 명종 22년 ) 2월 증 호조좌랑 ( 郞 ) 에 추증되었다. 그 뒤 선조 때인 1575년 증 의정부우의정에 추증되었
주소 " " 분류 : 서경덕1489년 태어남1546년 죽음조선의 성리학자조선의 철학자조선의 도학자조선의 교육인조선의 작가성리학조선의 관료음서조선의 시인경기도 출신개성특급시 출신당성 서씨병사한 사람동인북인황진이숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 위키인용집 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 English 日 本 語 Polski 中 文 링크 편집 이 문서는 2019년 6월 22일 ( 토 ) 00 : 18에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록
( 郞 ) 에 추증되었다. 그 뒤 선조 때인 1575년 증 의정부우의정에 추증되었다가 다시 증 의정부좌의정에 추서되었다. 그 뒤 문묘 종사 후보자로 올랐으나 도학 사상도 일부 가미되어있다 하여 거절되었다. 허엽 등이 꾸준히 서경덕의 문묘 종사를 상소하자 선조는 불쾌감을 드러내며 우의정도 과한데 정몽주와 같은 자리에 놓을 수는 없다고 잘라 말했다. 1585년에는 신도비가 세워지고, 개성의 숭양서원, 화곡서원 등지에 제향되었다. 그의 문하생들은 대체로 붕당 출현 이후 허엽, 박순 등을 따라 동인이 되었다가, 동인의 남북 분당 이후 북인이 되었고, 북인이 1623년 ( 광해군 15 ) 인조 반정으로 정계에서 완전히 몰락하면서 그의 사상은 평가받지 못하였다. 그러나 그의 학맥 중 일부는 남인으로 계승되었다. 제자인 민순 ( ) 의 문인은 윤효전과 한백겸 등인데, 윤효전으로 그는 백호 윤휴의 아버지였다. 또다른 제자는 박지화의 문인인 허교 ( ) 로 그는 허목의 아버지였다. 저서 [ 편집 ] 《 화담집 ( 花
) 호 ( ) 는 복재 ( ) · 화담 ( 花 ) 시호 ( ) 는 문강 ( 文 ) 종교 유교 ( 성리학 ) 서경덕 ( 德, 1489년 3월 18일 ( 음력 2월 17일 ) ( 음력 2월 17일 ) ~ 1546년 8월 13일 ( 음력 7월 7일 ) ) 은 조선 중기의 학자로서, 주기파 ( 主 氣 ) 의 거유 ( ) 이다. 본관은 당성 ( 城 ), 자는 가구 ( 可 ), 호는 복재 ( ) · 화담 ( 花 ) 이다. 시호는 문강 ( 文 ) 이며 부친은 부위 ( ) 서호번 ( ) 이다. [ 1 ] 독학으로 사서육경을 연마했으며 정치에 관심을 끊고 학문 연구와 후학 양성에 일생을 바쳤다. 평생 여색을 멀리했는데, 개성의 유명한 기생 황진이는 그를 시험하고자 교태를 부리며 유혹하였으나 꿈쩍하지 않았다. 그의 인품에 감격한 황진이는 그를 스승 겸 서신과 시문을 주고받는 사이로 남았다. 스승없이 독학을 한 학자로도 유명하며, 박연폭포, 황진이와 함께 송도삼절의 하나로 꼽힌다. 그는 평생을 은둔생활을 하며 학문을 즐기다가
서경덕(徐敬德, 1489년 3월 18일(음력 2월 17일)(음력 2월 17일)~1546년 8월 13일(음력 7월 7일))은 조선 중기의 학자로서, 주기파(主氣派)의 거유(巨儒)이다. 본관은 당성(唐城), 자는 가구(可久), 호는 복재(復齋)·화담(花潭)이다. 부친은 부위(副尉) 서호번(徐好蕃)이다.스승없이 독학으로 사서육경을 연마했으며 정치에 관심을 끊고 학문 연구와 후학 양성에 일생을 바쳤다. 그의 특이한 독학 방법은 벽에 한자를 붙이고 그 한자와 세상과의 관계를 궁리하였다고 한다. 평생 여색을 멀리했는데, 개성 최고의 유명한 기생 황진이는 그를 시험하고자 일부러 비가 오는 싸늘한 날에는 자신을 다시 집으로 돌려보내지 못할 것이라고 생각하고 교태를 부리며 유혹하였으나 서경덕은 눈 하나 꿈쩍하지 않았다. 그의 인품에 감격한 황진이는 그를 스승 겸 서신과 시문을 주고받는 사이로 남았다는 설이 있다. 스승없이 독학을 한 학자로도 유명하며, 박연폭포, 황진이와 함께 개성의 송도삼절의 하나로 꼽힌다. 그는 평생을 은둔생활을 하며 학문을 즐기다가 58세를 일기로 세상을 떴다. 붕당의 출현 이후 그의 제자들은 동인과 북인에 가담하여 활동하였다. 사후 명종 때 이준경 등의 추증 건의로 증 호조좌랑(戶曹佐郞)에 추증되었다가 거듭 추증되어 선조 때 의정부좌의정에 추증되었다. 시호는 문강(文康)이다.