. 2012년 11월 24일에 확인함. Today, tens of thousands of men and women throughout the world profess to live their lives according to Benedict's Rule. These men and women are associated with over two thousand Roman Catholic, Anglican, and ecumenical Benedictine monasteries on six continents. ↑ Holder, Arthur G. ( 2009년 7월 29일 ). 《 Christian Spirituality : The Classics 》. Taylor & Francis. 70쪽. ISBN 9780415776028. 2012년 11월 24일에 확인함. Today, tens of thousands of men and women throughout the world profess to live their lives according to Benedict's Rule. These men and women are associated with over two thousand Roman Catholic, Anglican, and ecumenical Benedictine monasteries on six continents. ↑ 가 나 다 Ford, Hugh.
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위한 규칙서인 《 베네딕도 규칙서 》 를 저술하여 올바른 금욕생활과 기도, 공부, 육체 노동의 역할을 엄격하게 규정하는 등 본격적으로 공동체를 지도하기 시작했다. 그의 규칙은 점차 서방 교회의 모든 수도원의 법전이 되었고 다른 수도규칙의 모범이 되었으며 교회 영성과 서유럽 문화 진흥에 큰 영향을 끼쳤다. 그가 세운 몬테카시노 대수도원은 서방 수도원의 발생지가 되었으며, 오늘에 이르기까지 베네딕토 수도회의 총본부가 되고 있다. 하루는 베네딕토의 명성을 듣고 고트족의 왕 토틸라가 그를 방문하기 위해 일부러 리트고라는 신하에게 자신의 옷을 입혀 먼저 그를 만나보게 했다고 한다. 베네딕토는 토틸라와 한번도 대면한 일이 없었음에도 불구하고 리트고를 보자마자 그가 진짜 토틸라가 아니라는 것을 단번에 간파했다. 그 뒤에 온 진짜 토틸라가 오자 그에게 전쟁을 중지할 것을 훈계하면서 앞으로 그가 9년 동안은 건강하게 살다가 10년째 되는 날에는 죽을 것이라고 예언하였다. 이에 토틸라는 베네딕토를 만나고 난 후 자기의 소행을 삼갔으며 베네딕토의 예언대로 10년째 되던 해에 죽었
누르시아의 베네딕토 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 누르시아의 베네딕토 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 성 베네딕토 아빠스출생 480년 이탈리아 노르차선종 547년 이탈리아 몬테카시노교파 로마 가톨릭교회, 동방 정교회성공회, 루터교시성 1220년, 교황 호노리오 3세축일 서방 교회 : 7월 11일동방 교회 : 3월 14일수호 유럽, 농부, 수사, 토목기사, 구리 세공인, 동굴 탐험가, 학생 누르시아의 베네딕토 ( 라틴어 : Sanctus Benedictus de Nursia, 480년 - 547년 3월 21일 ) 는'좋게 말한'또는'축복된'이란 뜻으로 그리스도교의 성인 가운데 한 사람이며, 로마 가톨릭교회와 성공회 [ 1 ] 에서는 유럽과 학생들의 수호 성인으로 공경받고 있다. 과거 한국에서는 한자로 음차하여 분도 ( 道 ) 라고 부르기도 하였다. 베네딕토는 이탈리아 수비아코에 열두 개의 수도 공동체를 세웠으며, 나중에 이탈리아 남부에 있는 몬테카시노 산으로 자리를 옮겼다. [ 2 ] 그가 세운 몬테카시노 대수도원은 서방 수도원의 발생지가 되었으며, 오늘에 이르기까
##ical Benedictine monasteries on six continents. ↑ 가 나 다 Ford, Hugh. " St. Benedict of Nursia. " The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York : Robert Appleton Company, 1907. 3 Mar. 2014 ↑ Life and Miracles of St. Benedict ( Book II, Dialogues ), translated by Odo John Zimmerman, O. S. B. and Benedict R. Avery, O. S. B. ( Westport, CT : Greenwood Press, 1980 ), p. iv. ↑ See Ildephonso Schuster, Saint Benedict and His Times, Gregory J. Roettger, trans. ( London : B. Herder, 1951 ), p. 2. ↑ See Deborah Mauskopf Deliyannis, editor, Historiography in the Middle Ages ( Boston : Brill, 2003 ), pp. 1 - 2. ↑ " Nursia ". 2012년 7월 16일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2012년 6월 25일에 확인함. ↑ " St. Be
빵을 물고 날아가려고 하는 까마귀의 모습이 있다. 이 메달은 분도패라고 불리게 되었는데, 시간이 지나면서 나중에 다른 요소들이 추가되기 시작했다. 메달의 앞면 둘레에 새겨진 라틴어 문구는 다음과 같다. " EIUS IN OBITU NOSTRO PRAESENTIA MUNIAMUR! " ( 저희가 죽을 때에 성인이 함께 하시어 저희를 굳세게 하소서! ). 그리고 독배와 빵을 문 까마귀 위에는 " CRUX S. PATRIS BENEDICTI " ( 우리의 거룩한 교부 베네딕토의 십자가 ) 라는 라틴어 문구가 새겨져 있다. 아울러 베네딕토의 발치 아래에는 메달이 기원된 곳과 연도를 가리키는 " 몬테카시노 수도원, 1880 " 을 나타내는 라틴어 글자와 숫자가 새겨져 있다. 메달의 뒷면은 십자가가 주를 이루고 있다. 십자가의 세로대와 가로대에는 각기 운율을 맞춘 다음과 같은 라틴어 기도문의 첫글자들이 새겨져 있다. " CRUX SACRA SIT MIHI LUX! NUNQUAM DRACO SIT MIHI DUX! " ( 거룩한 십자가여, 저의 빛이 되소서! 용의 길을 따르지 않게 하소
##을 기념해서 1880년에 처음으로 제작되었기 때문에 성년패라고도 불린다. 그러나 분도패의 정확한 기원에 대해서는 알려져 있지 않다. 1647년 바이에른의 메튼 수도원 인근에 있는 나테른베르크에서 마녀들에 대한 종교재판이 열렸다. 당시 재판 중에 마녀로 고소당한 피고인들은 자신들의 주술이 십자가의 보호 아래 있는 메튼 수도원에는 영향을 끼치지 못했다고 진술했다. 조사 결과 오늘날 분도패에서 볼 수 있는 글귀들을 포함하여 수도원의 벽에 수많은 십자가가 그려진 것이 밝혀졌지만, 그것이 무엇을 의미하는지는 잊혀진 지 오래됐다. 각주 [ 편집 ] ↑ Barry, Patrick ( 1995년 7월 1일 ). 《 St. Benedict and Christianity in England 》. Gracewing Publishing. 32쪽. ISBN 9780852443385. 2012년 11월 24일에 확인함. ↑ Holder, Arthur G. ( 2009년 7월 29일 ). 《 Christian Spirituality : The Classics 》. Taylor & Francis. 70쪽. ISBN 9780415776028. 2012년 11월 24일에 확인함. Today, tens of thousands of men and women throug
##다. 한창 학업에 열중하던 그는 무절제하고 방탕한 삶을 사는 친구들을 보면서 인생의 진정한 의미와 가치에 대해 고민한 한편, 한 여인과 사랑에 빠지기도 했다. 로마의 귀족으로서 경력을 막 쌓아가려던 시기에 그는 결국 환락과 퇴폐가 만연했던 생활에 염증을 느껴, 퇴학하고 귀족의 신분까지 버린 채 로마를 떠났다. 메스키르히의 마이스터의 은거하며 기도하는 성 베네딕토에게 음식을 내려주는 성 로마노. 그가 로마를 떠난 이유는 은수자가 되려고 했다기보다는 단지 사람들이 많은 도시를 피해 한적한 곳에 살기 위해서였던 것으로 추정된다. 그는 자신을 아꼈던 나이 많은 유모를 대동하고 로마에서 그리 멀지 않은 엔피데 ( 오늘날의 아필레 ) 라는 작은 시골 마을로 가서 그곳의 성 베드로 성당 인근에 정착하였다. 이 무렵 베네딕토가 행한 첫 번째 기적이 전해진다. 그 내용은 유모가 빵을 만들기 위해 밀가루를 체질하여 식탁에 올려놓았는데 체가 떨어져서 두 동강이 났다. 절망한 유모가 우는 것을 보고 베네딕토는 조각들을 모아놓고 기도를 올렸고, 기도를 마치고 일어났을 때 체가 완벽하게 수리되어 있었다는
##는 독수자가 되는 것이 자신의 소망이었음에도 불구하고, 그의 숨은 인품이 널리 알려져 점차 사람들이 찾아오기 시작했으며, 많은 사람의 존경을 한 몸에 받았다. 그리고 인근에 있는 비코바로 수도원의 수도자들이 찾아와, 자신들의 아빠스 ( 수도원장 ) 가 선종했다면서 그에게 차기 아빠스직을 맡아 달라고 간청했다. 베네딕토는 당시 비코바로 수도원의 삶과 규율이 문란하고 퇴폐에 찌들었던 데다가 수사들 역시 다양한 지역 출신으로 구성되어 있어 제대로 된 단합이 이루어지지 않는다는 것을 알고 있었기 때문에 거절했지만, 그들의 끊임없는 간청에 결국 수락하고 말았다. 베네딕토는 아빠스로 부임하자마자 수도원의 개혁을 시도하려 했으나, 너무 엄격한 규율을 요구한다는 이유로 수사들의 불만을 사게 되었다. 그러나 자기들이 모셔온 사람을 공공연하게 배척할 수는 없었다. 그리하여 그들은 베네딕토를 암살하려는 흉계를 꾸며, 점심식사 때 포도주에 독약을 섞어서 그에게 권했다. 베네딕토는 포도주를 마시기 전에 전례대로 축복 기도를 하기 위해 성호를 그었는데 그 잔이 즉각 깨져버렸다. 그러자 베네딕토는 그들의 음모
##딕도 연합회이고 나머지 하나는 시토회이다. [ 17 ] 베네딕토는 유럽에 진정한 영적 소요를 가져왔으며, 이후 수년 동안 그의 추종자들은 그리스도교 신앙을 토대 삼아 새로운 문화적 통합을 이루기 위해 유럽 대륙 전역으로 널리 퍼져나갔다. 분도패 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 분도패입니다. 1880년 베네딕토 탄생 1400주년을 기념하기 위해 성년에 제작된 분도패의 뒷면 ( 왼쪽 ) 과 앞면 ( 오른쪽 ) 교황 그레고리오 1세의 글 중에는, 베네딕토가 그리스도의 십자가에 대한 깊은 신심을 지니고 있었기 때문에 십자 성호를 그음으로써 많은 기적들을 행하였다는 기록이 있다. 이러한 십자가에 대한 베네딕토의 신심으로 말미암아 메달이 주조되기에 이르렀는데, 이 메달의 앞면에는 베네딕토가 오른손에는 십자가를 들고, 왼손에는 베네딕도 규칙서를 의미하는 책을 들고 있는 모습이 새겨져 있다. 베네딕토의 오른쪽 발치에는 그가 십자 성호를 그었을 때, 산산조각이 된 독배가 있으며, 왼쪽 발치에는 베네딕토를 질투한 사람이 보낸 독이 든 빵을 물고 날아가려고 하는 까마귀의 모습이 있다. 이 메달은 분도패라고 불리게 되었는데, 시간이
누르시아의 베네딕토(라틴어: Sanctus Benedictus de Nursia, 480년 - 547년 3월 21일)는 '좋게 말한' 또는 '축복된'이란 뜻으로 그리스도교의 성인 가운데 한 사람이며, 로마 가톨릭교회와 성공회에서는 유럽과 학생들의 수호 성인으로 공경받고 있다. 과거 한국에서는 한자로 음차하여 분도(芬道)라고 부르기도 하였다. 베네딕토는 이탈리아 수비아코에 열두 개의 수도 공동체를 세웠으며, 나중에 이탈리아 남부에 있는 몬테카시노 산으로 자리를 옮겼다. 그가 세운 몬테카시노 대수도원은 서방 수도원의 발생지가 되었으며, 오늘에 이르기까지 베네딕도회의 총본부가 되고 있다. 베네딕토가 세운 베네딕도회는 마치 하나의 수도회처럼 보이지만, 사실은 그가 세운 수도 회칙을 따르는 개개의 수도원 연합이라고 보는 것이 더 타당하다.베네딕토가 수도자들을 위해 쓴 《베네딕도 규칙서》(Regula Benedicti)는 그의 가장 위대한 업적이라고 할 수 있다. 이 규칙서는 요한 카시아노로부터 지대한 영향을 받았으며, 《스승의 규칙서》(Regula Magistri)와 거의 내용이 비슷하다. 베네딕도 규칙서에서 나타난 그의 규율은 균형과 중용, 합리성을 두루 갖고 있었으며, 중세에 세워진 대부분의 교회 공동체는 이같은 베네딕토의 정신의 적용을 받아 세워졌다. 그 결과 베네딕도 규칙서는 서방 기독교의 가장 영향력 있는 규율 가운데 하나가 되었으며, 서방 수도생활의 초석이 되었을 뿐 아니라, 교회 영성과 서유럽 문화 진흥에 큰 영향을 끼쳤다. 이러한 연유로 베네딕토는 종종 '서방 수도 생활의 아버지'라고 불린다.