##도 있다. [ 2 ] 공용에 분류가 있습니다. 선인 태백산 사선각의 사선 ( 四 ) 은, 배달나라와 단군조선 시대에 명성이 자자하던 선인으로서 선인 ( 人 ) 중의 선인 ( 人 ) 을 가리키는데, 서기전 3500년경의 발귀리 ( 發 理 ) 선인과 서기전 2700년경의 자부선인 ( 府 人 ) 과, 서기전2240년경의 대련 ( 大 ) 선인과 서기전 2180년경의 을보륵 ( ) 선인이다. 발귀리 선인은 하도 ( 河 圖 ) 와 8괘역 ( ) 의 주인공인 태호복희 ( 太 ) 와 동문수학 ( 同 門 受 學 ) 한 분으로서, 서기전 3897년 갑자년에 배달나라를 개천 ( 開 天 ) 하신 한웅천왕 ( 天 王 ) 의 원각 ( ) 을 찬양하면서, 일체삼용 ( 一 體 三 用 ) 인 원 ( ), 방 ( 方 ), 각 ( ) 의 무극 ( 無 ), 반극 ( 反 ), 태극 ( 太 ) 의 원리를 시 ( 詩 ) 로 읊었다. 자부선인은 천하 ( 天 下 ) 의 도 ( 道 ) 를 어지럽히며 치우천왕에게 100여회의 전쟁으로 도전하였
##사전 》. 2010년 12월 24일에 확인. ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 하 거 " 신선설 ", 《 글로벌 세계 대백과사전 》. 2010년 12월 24일에 확인. ↑ " 동양의 선도 ". 한겨레. 2004년 5월 12일. 2013년 9월 20일에 확인함. 이름 목록에서 | 이름1 = 이 ( 가 ) 있지만 | 성1 = 이 ( 가 ) 없음 ( 도움말 ) 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 선인 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 신선설 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 전거 통제 NDL : 00571141 원본 주소 " " 분류 : 선인도교의 신연단술숨은 분류 : 인용 오류 - 저자 또는 편집자 없음글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보
##시종랑 ( 三 神 郞 ) 의 준말로서 삼신 ( 三 神 ) 을 모시고 제사 ( ) 를 지내는 벼슬이다. 을보륵 선인은 서기전 2182년에 단군조선 제3대 가륵 ( ) 천왕 ( 天 王 ) 에게 신왕종전 ( 神 王 ) 의 도 ( 道 ) 를 설파하였으며, 서기전 2181년에는 가림토 ( 土 ) 라 불리는 바른소리 글자인 정음 ( 正 ) 38자를 정리하였다. 소련 ( ) 과 대련 ( 大 ) 은 공자 ( 子 ) 보다 약 1700년 이전의 인물로 신선불사예의 ( 神 不 死 禮 義 ) 의 나라였던 단군조선의 중신 ( 重 臣 ) 으로서 당시 효 ( ) 의 표상 ( 表 ) 이 되었으며, 그 상례 ( 禮 ) 등의 예법은 고대중국의 상례 ( 禮 ) 와 제례 ( 禮 ) 의 표본이 되어 유학을 통하여 지금까지 전승되어 내려 오는 것이다. [ 3 ] 외부 링크 [ 편집 ] / / 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 라 마 바 " 선인 ", 《 글로벌 세계 대백과사전 》. 2010년 12월 24일에 확인. ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 하 거 " 신선
v. d. e. h 연속 기획 : 중국 민간신앙 개념 천 - 상제 기 신 령 현령 음양 혼돈 명운 연분 응보 오 이론 중국 신화 중국의 신 개천벽지 중국의 영계 개념 역할모델 선인 진인 문무 관습 경향 경조 풍수 묘회 무 계동 사원 행호적 종족사회 사묘 사당 세시 청명절 망혼일 중추절 구황야 칠석절 단오절 춘절 전통 기반 철학적 기반 : 유교 도교 그 외 중국철학 신앙적 기반 : 동북민간신앙 법교 계동 나문화 무격종교 의례적 기반 : 마조 왕야신앙 종 교 밀교 교파들 : 구궁도 귀의도 금당교 기공 나교 덕교 백련교 법륜공 명교 미륵교 삼일교 선천도 용화교 일관도 재리교 천신묘도 천제교 유교회 교파들 : 공골당 인니공교총회 만국도덕회 유종신교 헌원교 태곡학파 소수민족 종교 본주교 ( 바이족 ) 필마교 ( 이족 ) 본교 ( 티베트족 ) 동파교 ( 나시족 ) 마교 ( ) 혁몽교 ( 몽족 ) 요도교 ( 야오족 ) v. d. e. h 선인 ( 人 ) 은 신선 ( 神 · 神 ) 이라고도 말한다. [ 1 ] 처음에 선인은
있는 청구 ( 靑 ) 땅에 이르러 풍산 ( 風 山 ) 을 지나는 자부선인 ( 府 人 ) 을 만나 〈 삼황내문 〉 ( 三 內 文 ) 을 받았다 ( 黃 帝 東 靑 過 風 山 見 府 先 生 受 三 內 文 ) 는 기록에서 찾아 볼 수 있는 사상이며 동북아지역에 널리 퍼져있는 설화이다. 하지만 중국에서는 기원전 3세기경 산둥성 ( 山 東 ) 의 해안지방에서 발생한 것으로 알려져 있다. [ 2 ] 초기에는 인간이 선인으로 된다고는 생각하지 않았던 듯하며, 선인은 인간계와는 별도로 불사 ( 不 死 ) 의 약 ( ) 이 있는 낙원 ( ) 에 살고 있는 일종의 신 ( 神 ) 이라 믿었다. [ 2 ] 별천지, 무릉도원, 정토, 낙원 등으로 알려져 있는데 이러한 낙원으로는 봉래산 ( 山 ) · 방장산 ( 方 山 ) · 영주산 ( 山 ) 의 삼신산 ( 三 神 山 ) 등이 있었는데, 삼신산은 산동반도 ( 山 東 島 ) 의 동쪽 해상에 있으며 멀리서 바라보면 구름으로 보이고 가까이 가면 없어져버리는 신기루와 같은 낙원이다. [ 2 ] 또한 불사의 약도 신 ( 神 ) 과
##론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 IndonesiaItaliano 日 本 語 Bahasa / 中 文 링크 편집 이 문서는 2018년 10월 24일 ( 수 ) 21 : 44에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
e. h 선인 ( 人 ) 은 신선 ( 神 · 神 ) 이라고도 말한다. [ 1 ] 처음에 선인은 인간과는 별개의 신 ( 神 ) 으로 간주되어 방사 ( 方 士 : 일종의 샤먼 ) 의 중개로 인간에게 불로불사의 약을 마련해 주는 것으로 여겨졌는데, 뒤에는 도가 사상과 결합되어 인간이 수행에 의하여 이룩할 수 있는 것으로 되었다. [ 1 ] 선인은 초인적 능력을 지녔으며 속세를 초월한 불로불사의 존재로서 중국인의 이상적 인격상 ( 人 ) 이다. [ 1 ] 신선설 ( 神 說 ) 또는 신선 사상 ( 神 思 想 ) 은 불로불사의 신선 또는 선인 ( 人 ) 이 실재한다는 것과 인간이 선인이 될 가능성을 가졌다고 믿는 사상이다. [ 2 ] 목차 1 선인의 종류 2 선인의 역할 3 신선설 3. 1 역사 3. 2 수행법 3. 3 선인 4 외부 링크 5 각주 6 참고 문헌 선인의 종류 [ 편집 ] 《 포박자 》 에 따르면, 일단 죽으면 바로 선인이 되는 시해선 ( 解. 예 : 한나라의 무제 ), 수행을 쌓아서 단약 ( ) 을 복용하면 천선 ( 天 ) 이 될 수 있는 지선 ( 地. 예 : 팽조 ), 또한 낮에
) 을 복용하면 천선 ( 天 ) 이 될 수 있는 지선 ( 地. 예 : 팽조 ), 또한 낮에 승천하여 천지의 사이를 자유자재로 비상하면서 천상계 ( 天 上 界 ) 에 살고 있는 천선 ( 天. 예 : 황제 ) 의 3종이 있다. [ 1 ] 선인의 역할 [ 편집 ] 선인은 인간계에도 자유로이 출현하여 인간과도 교섭을 가지며 수행자에게 경문류 ( 經 文 ) 나 비전 ( 傳 ) 을 주기도 한다. [ 1 ] 또한 도교 교단의 창시 ( ) 와 관련된 신화 가운데 자주 등장하여 그 교파 ( 敎 ) 의 교법에 권위를 부여해 주는 것도 선인이었다. [ 1 ] 신선설 [ 편집 ] 신선설 ( 神 說 ) 은 불로불사의 신선 또는 선인 ( 人 ) 이 실재한다는 것과 인간이 선인이 될 가능성을 가졌다고 믿는 사상이다. [ 2 ] 역사 [ 편집 ] 중국 산둥성 신선설은 중국 진 ( ) 나라 사람인 갈홍 (, 283 ~ 343 ) 의 < 포박자 > ( 朴 子 ) 에 나오듯이 옛날에 황제 ( 黃 帝 ) 가 동 ( 東 ) 에 있는 청구 ( 靑 ) 땅에 이르러 풍산 ( 風 山 ) 을 지나는 자부선인 ( 府 人 ) 을 만나
##선인은 천하 ( 天 下 ) 의 도 ( 道 ) 를 어지럽히며 치우천왕에게 100여회의 전쟁으로 도전하였던 황제헌원 ( 黃 帝 ) 에게 삼황내문경 ( 三 內 門 經 ) 의 가르침을 전수 ( 傳 ) 하여, 황제헌원으로 하여금 도 ( 道 ) 를 깨닫게 함으로써, 황제헌원은 치우천왕에게 진정한 신하로서 굴복하여 오방 ( 五 方 ) 천자 ( 天 子 ) 의 하나인 황제 ( 黃 帝 ) 로 인정받게 되었던 것이다. 자부선인은 발귀리 선인의 후손이라 전하며, 광성자 ( 光 成 子 ), 광명왕 ( 光 明 王 ) 으로 불리기도 한다. 대련 ( 大 ) 은 일명 묘전랑 ( 郞 ) 이라고도 불리는데, 형제간인 소련 ( ) 과 더불어 효도에 밝았으며, 하은주 ( 周 ) 의 3년상의 전통이 여기서 시작되었다고 보고 있다. 그토록 공자가 유학의 경전 등에서 칭송하는 이유가 바로 여기에 근거를 두고 있다. 을보륵 선인은 삼랑 ( 三 郞 ) 의 직책을 수행하였는데, 삼랑은 삼신시종랑 ( 三 神 郞 ) 의 준말로서 삼신 ( 三 神 ) 을 모시고 제사 ( ) 를 지내
) · 방중 ( 中 ) 등의 수행에 의한 양생법 ( 生 法 ) 과 불로불사의 약인 단 ( ) 또는 금단 ( 金 ) 을 만들어 복용하는 것의 두 가지로 대별되는데, 어느 것이나 육체 자체를 불사 ( 不 死 ) 케 하는 것으로 되어 양자 병용이 중시되었다. [ 2 ] 선인 [ 편집 ] 사람이 선인이 되는 것이라고 하면 결과적으로 과거의 인간으로서 선인이 된 사람들이 설정된다. [ 2 ] 그가 바로 황제 ( 黃 帝 ) · 노자 등이다. [ 2 ] 이들 선인 ( 人 ) 들은 모두 산에 살고 있으며 하늘과 땅 사이를 자유로이 왕래하고 때로는 인간계에도 나타나서 인간과 교섭을 가지는 것으로 생각되었다. [ 2 ] 도교 제파 ( ) 의 창시와 관련을 가진 신화 ( 神 ) 에는 거의 모두가 선인 내지 선인과 같은 신 ( 神 ) 이 등장해서 창시자에게 근본경전이나 비전 ( 傳 ), 또는 그들의 권위나 신의 보호를 보증해 주는 부록 등을 주고 있다. [ 2 ] 또 선인이 되어 승천 ( 天 ) 했다고 하는 창시자도 있다. [ 2 ] 공용에 분류가 있습니다. 선인 태백산 사선각의 사선 ( 四 ) 은, 배달나라와
선인(仙人, 영어: xian)은 신선(神仙 · 神僊)이라고도 말한다. 처음에 선인은 인간과는 별개의 신(神)으로 간주되어 방사(方士: 일종의 샤먼)의 중개로 인간에게 불로불사의 약을 마련해 주는 것으로 여겨졌는데, 뒤에는 도가 사상과 결합되어 인간이 수행에 의하여 이룩할 수 있는 것으로 되었다. 선인은 초인적 능력을 지녔으며 속세를 초월한 불로불사의 존재로서 중국인의 이상적 인격상(人格像)이다. 신선설(神仙說) 또는 신선 사상(神仙思想)은 불로불사의 신선 또는 선인(仙人)이 실재한다는 것과 인간이 선인이 될 가능성을 가졌다고 믿는 사상이다.