사림의 학맥 4 이념과 강령 4. 1 향약의 보급 4. 2 서원 5 사림의 성장과 사화 6 붕당의 출현 7 함께 보기 개요 [ 편집 ] 길재의 제자 김숙자와 그의 아들 김종직은 영남 유학의 사종 ( 師 宗 ) 으로, 그의 문하에서 김굉필 · 정여창 · 김일손 등이 배출되어 성종 때에는 중앙의 정치무대에 대거 등장했다. 이들을 사림파라 하는데, 관학자들과는 학문의 경향을 달리하고 있었으며, 주로 삼사 ( 三 司 ) 계통에서 언론문필을 담당하였다. 이들은 대개 유교의 이상 정치 실현을 위해 노력하였는데, 종래부터 정계에 뿌리박고 있던 훈구파와 불화가 생겨, 조선 사회에 새로운 활기와 파란을 불러 일으켰다. 이들의 진출로 사화가 되풀이되어 일시적으로 큰 타격을 받기도 했지만, 서원과 향약을 토대로 한 사림파는 꾸준히 그 학통을 계속하면서 발전하여 갔다. 출현과 배경 [ 편집 ] 사림의 등장 [ 편집 ] 본래 고려 말부터 지방의 중소지주 출신 사대부 가운데 중앙정계에 진출하지 않고 지방에서 영향력을 행사하던 세력을 가리키는 말이었다. 이들은 조선 건국 시기에 역성혁명을 반대하고 주로 향촌사회에서 세력을 형성
사림파 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 사림파 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 사림에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 사림은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 사림 ( 동음이의 ) 문서를 참조하십시오. 사림파 士 林 종교 ( 유교 ) 성리학 당직자 영수 점필재 김종직한훤당 김굉필일두 정여창정암 조광조퇴계 이황 역사 창당 조선 성종 해산 1575년 ( 동서 분당 ) 선행조직 사학파 후계정당 동인, 서인 사림파 ( 士 林 ) 또는 사림 ( 士 林 ) 은 전원의 산림 ( 山 林 ) 에서 유학을 공부하던 문인 · 학자로서 15세기 이후 조선 중기 중앙 정계를 주도한 정치집단이다. 고려 말기의 유학자 길재 ( 吉 ) 가 은퇴하여 고향에서 후진 양성에 힘쓴 결과 영남 일대는 그의 제자가 많이 배출되어 조선 유학의 주류를 이루었으며, 훈구파에 대립하여 사림파 ( 士 林 ) 라고 불리기도 한다. 또한 사림은 유림이라 불리기도 한다. 온건파 사대부를 계승했다. 목차 1 개요 2 출현과 배경 2. 1 사림의 등장 2. 2 사림의 배경 3 사림의 학맥 4 이념과 강령 4. 1 향약의 보급 4. 2 서원 5 사림의 성장과 사화 6 붕당의
심환지, 김달순 등 ↑ 사도세자 추숭 찬성파. 홍국영, 채제공, 김조순, 심상규 등 ↑ 정순왕후 사망 이후 벽파 세력을 전멸시키고 정권 독점. 김조순, 박종경 등 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 양반관료의 대립과 분열 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 원본 주소 " " 분류 : 조선의 정치붕당숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 日 本 語 中 文 링크 편집 이 문서는 2019년 6월 5일 ( 수 ) 16 : 38에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건
##사의 관리들은 언론을 통해 이조 전랑을 지원하였다. 이후 붕당정치는 노론, 소론, 남인, 북인의 사색당파의 이념 다툼으로 변질되었고 숙종 때에는 환국으로 인한 피바람이 불게 된다. 함께 보기 [ 편집 ] 훈구파 무오사화 갑자사화 기묘사화 을사사화 붕당 환국 vdeh붕당의 계보 사대사화 훈구파사림파 1575년동서분당 서인 [ nb 1 ] 동인 [ nb 2 ] 1589년기축옥사 남인 [ nb 3 ] 북인 [ nb 4 ] 대북소북 청소북 [ nb 5 ] 탁소북 [ nb 6 ] 1613년계축옥사 육북 [ nb 7 ] 골북 [ nb 8 ] 중북 [ nb 9 ] 1623년인조반정인조반정→ 몰락 공서파 [ nb 10 ] 청서파 [ nb 11 ] 낙당 [ nb 12 ] 원당 [ nb 13 ] 산당 [ nb 14 ] 한당 [ nb 15 ] 김자점의 난→ 몰락1674년갑인예송 탁남 [ nb 16 ] 청남 [ nb 17 ] 1680년경신환국경신환국→ 몰락 노론 [ nb 18 ] 소론 [ nb 19 ] 172
유학자를 기름과 동시에 지방의 양반 자제들을 교육했다. 가장 먼저 세워진 서원은 주세붕이 안향을 추모하기 위해 영주에 세운 백운동서원이다. 후에 이황의 건의에 따라 이 서원에 소수서원 이라는 현판이 하사되었다. 서원은 국가로부터 토지, 노비, 서적 등을 지급 받았고, 면세를 받았다. 이후 서원은 성리학 발전의 산실로써 영남 지방을 중심으로 늘어났다. 서원은 학문과 교육의 발전에 기여하였고, 당파끼리의 결속을 강화하여 붕당의 토대가 되기도 하였다. 사림의 성장과 사화 [ 편집 ] 성종은 합리적이고 온건한 유교 정치를 회복하기 위하여 영남 출신의 김종직과 그의 제자들을 대거 등용하여 언론 기관에 배치하고 정책을 비판하도록 하였다. 이들은 시간이 지나면서 하나의 정치 세력으로 성장하여 훈구 세력의 문제점을 공격하면서 공론 정치를 유도하였다. 이에 따라 사림과 훈구, 두 세력 간의 정치적 견제가 심해졌다. 사림을 옹호하던 성종이 승하하고 연산군이 왕위에 오르자, 훈구세력은 무오사화, 갑자사화를 일으켜 사림을 숙청하였다. 중종반정 이후 사림이 다시 등용되어 조광조를 중심으로 유교적 이상 정치를 펴고자 하
기반이 취약했다. 그러나 16세기 이후로 농사직설과 같은 농서가 간행되고, 목화와 약초 등의 재배가 널리 퍼지면서, 농산물을 사고 파는 장시가 발달하여 전국적으로 형성되었다. 또한 저수지와 같은 농업 기반시설 확충으로 남부의 일부 지역에만 보급 되었던 새로운 중국의 논농사 기술인 모내기법이 전국으로 퍼지고, 이모작 역시 널리 퍼지면서 농업생산성이 향상되었다. 사림은 이를 통해 농촌의 중소 지주인 사림도 경제적 여유를 가질 수 있게 되고, 농민과 공존하는 안정된 농촌사회를 건설 하고자 하였다. 이때 훈구 세력은 권력을 사용하여 광대한 농장과 많은 노비를 소유하는 등 재산을 크게 늘렸다. 사림의 학맥 [ 편집 ] 학맥상으로는 백이정과 안향에게까지 거슬러 올라가는데, 백이정, 안향→이제현→이색→정몽주→길재→김숙자→김종직으로 이어진다. 김종직의 대에 이르러 많은 제자를 양성하게 된다. →이숭인 →정몽주→길재→김숙자→김종직→정여창 →김굉필→조광조 →김전 →남곤 →김일손 이념과 강령 [ 편집 ] 향약의 보급 [ 편집 ] 이 부분
##필→조광조 →김전 →남곤 →김일손 이념과 강령 [ 편집 ] 향약의 보급 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 향약입니다. 조선의 건국에 참여하지 않은 신진 사대부들은 향촌에 살면서 중소 지주로서 학문과 교육에 힘쓰고 있었다. 이들은 유향소를 구성하여 지방의 백성들을 교화하고 수령의 자문에 응하는 등 향촌의 행정을 도왔다. 사림은 향약을 보급하는 데에도 힘썼다. 이에 따라 중국의 여씨향약을 번역하여 전국에 보급하고, 점차 조선의 실정에 맞는 향약을 만들어 마을 단위로 시행하였다. 아울러 동네에서 자발적으로 만들어 시행해 오던 계의 운영방식을 향약 속에 흡수하여 가난한 농민들의 생활 안정에도 힘썼다. 서원 [ 편집 ] 예림서원에 있는 구영당 이 부분의 본문은 서원입니다. 사림은 성리학을 연구하면서 불교와 같은 다른 사상을 철저하게 배격하였다. 사림은 충과 효를 매우 중요시 하여 백성들에게 권장하고, 성리학의 윤리 교과서인 소학을 널리 보급했다. 또한, 사림은 서원을 세워 덕망이 높은 유학자를 기름과 동시에 지방의 양반 자제들을 교육했다. 가장 먼저 세워진 서원은 주세붕이 안향을 추모하기 위해
##b 17 ] 1680년경신환국경신환국→ 몰락 노론 [ nb 18 ] 소론 [ nb 19 ] 1721년신임옥사 완론 [ nb 20 ] 준론 [ nb 21 ] 1727년정미환국이인좌의 난→ 몰락 청명당 [ nb 22 ] 탕평당 [ nb 23 ] 1791년신해박해 신서파 [ nb 24 ] 공서파 [ nb 25 ] [ nb 26 ] 벽파 [ nb 27 ] 시파 [ nb 28 ] 병인갱화→ 몰락 세도정치 [ nb 29 ] - - - - ↑ 심의겸 - 기호학파 ( 율곡학파, 우계학파 ) ↑ 김효원 - 영남학파 ( 퇴계학파, 남명학파 ) 및 화담학파. ↑ 서인에 대한 보복 반대. 주로 퇴계학파. 류성룡, 이원익 등. ↑ 서인에 대한 강경 보복 주장. 주로 남명학파. 이산해, 정인홍 등. ↑ 광해군 폐위 반대. 유희분 등. ↑ 광해군 폐위와 영창대군 세자옹립 주장. 유영경 등. ↑ 광해군의 폐모살제 찬성. 홍여순, 허균 등. ↑ 광해군의 폐모 반대, 살제는 찬성. ↑ 광해군의 폐모살제 반대. 유몽인, 곽재우 등. ↑ 인조반정 주도세력. 이귀, 김류, 최명길
사림을 숙청하였다. 중종반정 이후 사림이 다시 등용되어 조광조를 중심으로 유교적 이상 정치를 펴고자 하였으나, 훈구세력의 반발로 기묘사화가 일어나 또다시 피해를 입었다. 이후 인종이 사림을 등용했으나 명종 때 훈구, 외척세력의 견제로 을사사화가 일어나 사림이 숙청 되면서 큰 피해를 입었다. 하지만 사림은 이후에도 향촌의 서원과 향약을 바탕으로 꾸준히 성장해 나갔다. 붕당의 출현 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 붕당입니다. 선조는 인격이 훌륭하고 덕망이 높은 사림을 등용하여 사림 세력이 정치를 주도하게 되었다. 그러나 사림이 정권을 장악한 이후 내부의 분열로 붕당의 대립이 생겨났다. 붕당이 출현한 배경에는 이조 전랑이 있었다. 인사권을 가진 이조 전랑의 임명 문제와 공론을 둘러싸고 사림 정권이 신진 관료 및 김효원을 비롯한 동인과 기성관료 및 심의겸을 필두로 하는 서인으로 나뉘면서 붕당이 형성되었다. 이조 전랑은 삼사의 관리에 대한 인사를 주도할 수 있었고, 스스로 후임을 추천할 수 있었다. 또한 삼사의 관리들은 언론을 통해 이조 전랑을 지원하였다. 이후 붕당정치는 노론, 소론, 남인, 북
##모살제 반대. 유몽인, 곽재우 등. ↑ 인조반정 주도세력. 이귀, 김류, 최명길, 심기원 등 ↑ 반정에 참여치 않은 재야세력. 김상헌 등. ↑ 김자점 및 그 추종자들 ↑ 원두표 및 그 추종자들 ↑ 김집 및 그 추종자들 ↑ 김육 및 그 추종자들 ↑ 예송 이전에 서인과 대충 잘 지낸 세력. 허적, 유혁연, 권대운 등. ↑ 서인과 싸운 예송 주도자들. 윤휴, 윤선도, 허목, 심광수 등. ↑ 송시열 및 그 추종자들 ↑ 윤증 및 그 추종자들 ↑ 영조에게 영합하여 생존함. 박문수 등 ↑ 영조가 경종을 독살했다고 주장. 이인좌, 심유현, 김일경 등 ↑ 척신정치 반대. 김종수 등. ↑ 영조의 탕평책과 척신정치에 영합. 홍봉한, 정후겸, 김상로 등 ↑ 천주교 박해 반대. 채제공, 이가환, 정약용 등. ↑ 천주교 박해 주장. 홍의호, 홍낙안 등. ↑ 천주교에 사상적으로 반대하는 안정복, 신후담 등. ↑ 사도세자 추숭 반대파. 심환지, 김달순 등 ↑ 사도세자 추숭 찬성파. 홍국영, 채제공, 김조순, 심상규
사림파(士林派) 또는 사림(士林)은 전원의 산림(山林)에서 유학을 공부하던 문인 · 학자로서 15세기 이후에 조선 중기 중앙 정계를 주도한 정치집단이다. 고려 말기의 유학자 길재(吉再)가 은퇴하여 고향에서 후진 양성에 힘쓴 결과 영남 일대는 그의 제자가 많이 배출되어 조선 유학의 주류를 이루었으며, 훈구파에 대립하여 사림파(士林派)라고 불리기도 한다. 또한 사림은 유림이라 불리기도 한다. 온건파 사대부를 계승했다.