대해 불신하는 태도를 보였으며, 학교를 이단의 동의어로 간주하였다. 하지만 교리문답학교의 영향은 아우구스티누스와 같은 신학자들의 사상에 깊은 감명을 주어 교회와 세속적 학문세계를 연결시키는 데 도움이 되었고 고대의 문화가 중세로 넘어가도록 도왔다. 교리문답학교가 가장 직접적으로 영향을 미친 곳은 시리아를 중심으로 한 동방에서였다. 이곳에서는 알렉산드리아의 교리문답학교를 모방한 학교들이 곳곳에 생겨나서 일부는 알렉산드리아의 교리문답교사의 직접적인 지도아래 번창해 나갔다. 이 때문에 유럽이 학문의 암흑에 뒤덮인 시기에도 이 지역에서는 학문이 발전해 나갔다. 이와 관련하여 교육사적으로 흥미 있는 사실은 알렉산드리아에서 시작된 학교가 안티오케이아, 아데사 ( Adessa ), 니시비스 ( Nisibis ) 의 네스토리아 학교 ( Nestorian School ) 로 연결되며 고대 그리스 학자들의 업적이 이슬람 학자들의 손에 넘어갔고 이것들이 12 - 13세기에 유럽으로 다시 넘어왔다는 것이다. 참고 문헌 [ 편집 ] 《 교육학적 사유를 여는 교육의 철학과 역사 》 : 정영근 외 3인 저, 문음사, 1999 《 교육학적 사유를 여는 교육의 철학과 역사 ( 증보개정판 ) 》 : 정영근 외 3인 저
##도 있었다. 이러한 상황은 교육행정이 확립되면서 시정되어 갔다. 루두스가 초등학교, 문법학교가 중등학교, 수사학학교가 고등교육기관으로 정립되었다. 이러한 조직과 배열은 기원전 1세기 중엽부터 비잔티움 제국기 까지 이어졌다. 이 시기의 교육단계에 대해서는 아풀레이우스가 쓴 《 화사집 ( 花 集 ; Florida ) 》 에서 상세히 알 수 있다. " 식사를 할 때, 첫 잔은 목을 축이기 위한 것이요, 둘째 잔은 흥을 돋우기 위한 것이요, 셋째 잔은 관능을 위한 것이요, 넷째 잔은 광란을 위한 것이다. 이와는 달리, 뮤즈의 향연 ( 교육 ) 에서는 술잔이 거듭 될수록 영혼은 점점 더 지혜와 명철을 얻는다. 첫째 잔은 문자교사 [ littertator ] 가 주는 잔으로서 우리 마음의 조잡함을 없애주며, 그 다음 문법교사 [ grammaticus ] 가 주는 둘째 잔은 우리를 학문으로 장식시켜 주고, 마지막으로 수사학 교사 [ rhetor ] 가 주는 잔은 우리에게 웅변을 가져다 준다. [ 7 ] " 로마 공화정 시기 교육에서의 최종적 목표는 유능한 정치가와 행정가를 양성하는 것이었다. 문자교사 [ littertator ]
어디에 쓰이는지 알 수 없는 것들을 공부하였다. 그래도, 내가 조금이라도 게으름을 피우면 나는 사정없이 매를 맞았다. [ 9 ] " 그는 첫 공부가 구미에 맞지 않았으며, 만일 교사들의'고문'이 없었다면 그것들을 배우지 않았을 것이라고 솔직히 털어놓았다. 또, 아우구스티누스는 소년 시절부터 배운 그리스 문학에 대해서도 그리스어가 자신의 모국어가 아니었기 때문에 혐오감을 가졌다. 그가 학문을 진정으로 좋아하게 된 것은, 12세경인데, 문법학교에 들어가면서 부터이다. 아우구스티누스가 문법교사들에게서 배운 베르길리우스의 라틴 문학은 그에게 큰 즐거움을 주었다. 아우구스티누스는 문법학교에서의 학문의 즐거움을 다음과 같이 표현하고 있다. " " 하나에다 하나를 더하면 둘이요, 둘에다 둘을 더하면 넷이요 " 라는 노래는 진절머리가 났지만, 무장한 군인을 가득 실은 목마, 불타는 트로이, 그리고 죽은 크레우사의 무시무시한 그림자는 이 뜬 구름 같은 세상의 가장 재미있는 광경이었다. [ 10 ] " 아우구스티누스는 문법학교를 졸업하고 나서 3년간 법정 ( 法 ) 수사학을 배웠다. 그는 나쁜 품행에도 불구하고 수사학학교에서 수석을 차지하였다. 20
##어 있는 사람을 야유하는 의미도 내포하고 있다. ↑ Athenaeum ↑ Asiatic oratory : 여기서 Asia는 시리아 지역이다. ↑ 로마 제국기에 이르러서 sophist가 궤변가라는 의미를 지니게 되었다. ↑ 필로스트라투스, 《 The University of Acient Greece 》, Welden, 236페이지에서 재인용. ↑ 《 서양교육사 》, 윌리엄 보이드 저, 교육과학사, 2008. 125페이지. ↑ 《 The Christian Platonists of Alexandria 》, C. Bigg., 47 - 49페이지. ↑ 당시 팔레스티나 속주의 수도. ( 그리스어 :, 라틴어 : Caesarea Maritima ) vdeh교육의 역사한국 교육사한국 고대의 교육 삼국 시대 이전의 교육 삼국시대의 교육 통일신라의 교육 한국 중세의 교육 고려의 교육 한국 근세의 교육 조선의 교육 한국 근대의 교육 일제 강점기의 교육 한국 현대의 교육 대한민국의 교육 조선민주주의인민공화국의 교육 서양 교육사서양 고대의 교육 고대 그리스의 교육 고대 로마의 교육 서양 중세의 교육 동로마 제국의 교육 중세 전기의 교육 중세 후기의 교육 비잔티움 제국의 고등교육 서양 근세의 교육 인문주의 시대의 교육 종교개혁기의 교육 인문주의 교육의 확산 서양 근대의 교육 17세기의 교육 18세기
##은 로마 사람에게 주된 관심은 전쟁과 정치였으며 삶을 살아가는 데 직접 관련되지 않는 지식에 대해서는 크게 관심을 보이지 않았다. 카토는 당시 로마에 유입되기 시작한 그리스 학문에 대한 영향을 물리치기 위해 아동교육에 대한 책을 썼는데, 그 책의 내용은 웅변술, 의술, 농사이론, 전쟁, 법률 등 실제적 기술에 국한되어 있을 뿐 철학과 같은 형이상학적 내용은 담고 있지 않다. 카토의 말에 의하면 " 훌륭한 시민에게는 실제적 지식 이외의 그 어떤 지식도 필요하지 아니하다. " 기원전 3세기 중엽부터 기원전 2세기 말까지 로마에'그리스에서 로마로 대홍수처럼 밀어닥친'문화가 카토와 같은 당시의 보수적 저명인사들의 완강한 반대에도 불구하고, 로마의 전통문화를 압도해나갔다 [ 5 ]. 당시 시대는 변화를 열망하고 있었던 것이다. 기원전 202년 카르타고를 정복한 로마는 피할 수 없는 역사적 운명에 휘말려 동방 여러 나라와의 연속적인 분쟁에 직면했지만, 지중해 제1의 강국으로 성장하였다. 이러한 로마는 당시 문명 세계의 절반 이상이 사용하는 그리스어에 대한 지식을 포함하도록 그 나라 국민의 교육을 넓게 확장할 절실한 필요성을 느끼고 있었
수사학 학교에서의'연습연설 ( declamation )'은 다음과 같은 과정을 통해 이루어졌다. 찬양 ─ 특정한 말을 하거나 행적을 보인 인물을 찬양한다. 석의 ( 義 ) ─ 행위의 격률 이면에 들어있는 생각을 추출하여 길게 풀이한다. 동기 ─ 그 생각의 근본이 되는 진리를 설명한다. 검사 ─ 그 생각에 반대되는 견해와 거기서 따라오는 귀결을 조사한다. 비교 ─ 두 경우의 정당성을 비교한다. 예시 ─ 그 생각을 다른 위인의 경우에 비추어 예시한다. 증거 ─ 그 생각의 타당성을 입증하는 옛날 작가를 원용한다. 결론 ─ 대부분의 경우에 권유 또는 교훈에 해당하는 결론을 맺는다. 로마 공화정 시기의 교육은 그리스 교육에서 많은 부분을 가져왔지만, 많은 사항들에서 그리스의 교육과 차이를 보인다. 먼저, 학교 교과의 포괄성면에서 로마 교육은 그리스 교육에 비하여 그 폭이 좁았다. 문학과 웅변이 교육의 대부분을 차지하였고, 체육, 무용, 음악, 과학, 철학 등은 그 중요성이 현저하게 감소하였다. 문학과 웅변 이외의 교과들은 학생이 취미로 각자 배우는 것으로 되어 있었다. 그리스의 방법을 가장 많이 차용한 문학교육 분야는 로마의 실용주의적 입장에 입각해 있었다
2003., 1권 174페이지. ↑ 놀이 또는 심심풀이 ↑ 로마에서의 사회적 의무감은 공공권력과 부모, 사회 원로에 대한 공경을 의미했다. ↑ 《 Epistles 》, 플리니우스 저, 8권, 14페이지. ↑ 《 서양교육사 》, 윌리엄 보이드 저, 교육과학사, 2008., 103페이지. ↑ 《 De repubilica 》, 키케로 저, I장, 22페이지. ↑ 《 Florida 》, 아풀레이우스 저, 20권. ↑ 그리스의 파이다고고스가 원형임. ↑ 《 Confessions 》, 아우구스티누스 저, I권, 9장, 13절, 14페이지. ↑ 《 Confessions 》, 아우구스티누스 저, IV권, 16절. ↑ 오늘날 8000파운드에 해당하는 금액이다. - 《 A History of Western Education 》, James Bowen 저, Routledge, 2003., 197페이지. ↑ 《 서양교육사 》, 윌리엄 보이드 저, 과학교육사, 2008., 121페이지. ↑ 라틴어로는 Graeculus인데, 이는 little Greek라는 의미도 갖고 있는 것으로, 그리스 문화에 심취되어 있는 사람을 야유하는 의미도 내포하고 있다. ↑ Athenaeum ↑ Asiatic oratory : 여기서
##으로 되어 있었다. 그리스의 방법을 가장 많이 차용한 문학교육 분야는 로마의 실용주의적 입장에 입각해 있었다. 로마식 문학교육은 모든 종류의 지식과 기술을 선량한 시민과 훌륭한 웅변가를 만든다는 목적에 종속시켰으며, 문법학과 수사학을 그러한 목적을 달성하는 데 가장 중요한 것이라 보았다. 이 때문에 문법학과 수사학의 세부적인 기술적 측면을 지나치게 강조되는 경향이 초래되게 되었다. 로마 교육에서의 형식의 교조화는 많은 젊은이들이 그리스로 유학을 가게 하는 배경이 되었다. 이들은 그리스에서는 더 자유롭고 허용적인 분위기에서 학문 연구를 할 수 있다고 말하였다. 로마 교육에 이러한 결함이 있었다해도 로마의 교육은 조직과 제도의 정교성 면에서는 그리스의 교육을 능가했다. 로마인들은 가르칠 필요가 있다고 여겨지는 교과를 가르치는 방법에서는 고도의 기계적 완벽성을 달성하였다. 중세의 암흑시대가 지나면서 교육의 재건이 시작되었을 때 고전적 본보기로 그리스의 교육보다는 로마의 교육을 따른 것과 19세기에 이르기까지 분석적 방법에 의한 언어 교육이 유럽 학교를 독차지하다시키 한 것은 로마인들의 그러한 조직성 완벽성 때문이었
플루타르코스의 저술에 나온 카토의 아들이 아버지 카토에게서 배운 것은 그 당시 그리스 교육의 수준에 비해 수준이 낮은, 비교적 미개한 것들이었다. 사실 그 내용들은 일반적 성격으로 보아 스파르타나 초기 유태 교육의 표준적 교육 내용과 유사하다. 즉, 이 시기의 교육은 글자를 읽는 것과 군인 생활에 필요한 신체 훈련, 법률을 공부하도록 돕는 것이었던 것이다. 특히, 법률 교육의 내용이었던 12표법은 그 법이 제정된 직후부터 모든 아이들이 로마의 조상을 찬양하는 난폭하고 호전적인 노래를 암송하듯이 반드시 암송해야 했다. 법률 공부를 포함에 이외의 영역에는 로마 민족의 역사와 관례에 대한 학습이 포함되어 있었다. 기원전 250년 이전의 로마 교육은 매우 실제적인 성격을 띠고 있었다. 이 시기의 교육은 귀로 듣는 것 못지않게 눈으로 보는 것도 중요한 교육이었다. 이 시기의 젊은이들은 연장자들이 하는 일들을 주의깊게 살펴보면서 자신이 하게 될 일과 다음 세대에게 모범을 보여야 할 사항들에 대해 배웠다 [ 4 ]. 가문이 좋은 로마 사람에게 주된 관심은 전쟁과 정치였으며 삶을 살아가는 데 직접 관련되지 않는 지식에 대해서는 크게
서양 근세의 교육 인문주의 시대의 교육 종교개혁기의 교육 인문주의 교육의 확산 서양 근대의 교육 17세기의 교육 18세기의 교육 19세기의 교육 서양 현대의 교육 서양 현대의 교육 vdeh고대 로마연표기원 창건 왕정 공화정 제정 ( 원수정과 전제정 ) 몰락 서로마 제국 동로마 제국 헌정 제도 역사 왕정 시대 제도 공화정 시대 제도 제정 시대 제도 제정 후기 제도 원로원 로마의 민회 ( 쿠리아회, 켄투리아회, 트리부스회, 평민회 ) 정무관 정치 쿠리아 포룸 쿠르수스 호노룸 상호성 로마 황제 레가투스 둑스 오피키움 프라이펙투스 비카리우스 26인단 릭토르 군부 총감 임페라토르 원로원 제일인자 대신관 아우구스투스 카이사르 사두 정치 속주 정무관상임 정무관 호민관 재무관 조영관 법무관 집정관 감찰관 대행 정무관 속주 총독 비상임 정무관 독재관 기병 대장 10인회 칸슐러 삼두 정치 로마의 임금 법 12표법 로마 시민권 아욱토리타스 임페리움 스타투스 소송법 사회 사회 계급 귀족 평민 신분 투쟁 철수 투쟁 기사 계급 씨족 트리부스 민회 이름 관습 여성 결혼 노예제 군사 국경 · 조직 · 구조 · 출전 · 기술 · 정치적 통제 · 국경과 방어 시설 ( 카스트라 ) · 전략 · 공학 · 군대 ( 군단 · 보병 · 개인 장비
로마의 교육은 그리스 식민지 시대에서부터 로마 제국이 서로마 제국과 동로마 제국으로 분열될 때까지 이루어진 교육활동을 의미한다. 로마의 교육은 그리스의 교육에서부터 유래하였지만, 그리스의 교육과 그 양상이 상이했다. 그리스의 교육이 이상주의를 기반으로 하여 철학을 중시한 반면, 로마의 교육은 실용주의를 기반으로 했기 때문에 문학과 웅변교육을 중시하였다. 로마의 교육은 크게 공화정 시기와 제정 시기로 나뉜다. 공화정 시기 초기의 교육에는 로마적인 색채가 짙었지만, 그리스의 문이 유입된 이후 로마의 교육은 그리스의 영향을 받게 되었다. 하지만 로마인들은 그리스의 교육 문화를 그대로 받아들이기 보다는 로마인들의 실정에 맞게끔 변형하였다. 로마의 교육에 그리스의 교육이 미친 영향은 학교교육으로 드러났다. 그리스 문물의 영향으로 로마 공화정 시기 교육의 중심이 가정에서 학교로 넘어가게 되었다. 공화정 말기에는 초등학교는 루두스, 중등학교는 문법학교, 고등교육기관은 수사학학교로 체계화되었다. 제정 시기에는 원래 사립이었던 학교가 국공립으로 전환되어갔다. 국가와 지역자치정부가 직접 학교를 설립하게 되었으며, 이로 인해 로마 제국 전역에 수많은 학교가 설립되게 되었다. 로마 제국 후기에 사회가 문란해지면서 로마 제국의 전통사상은 그 존립기반을 상실하게 되었다. 로마 제국의 전통사상이 사상계의 주도적 위치에서 사라짐에 따라 기독교 윤리관이 사상계에서 주도적인 위치를 차지하게 되었다. 이에 따라 로마 제국의 학교는 이교도로 치부되어 그 권위와 위상이 크게 약화되었다.