##병권은 다음과 같이 평한다. " 니체는 가치들의 가치를 묻는 사람입니다. " 기독교적 가치 중 하나는 육체 경멸이다. 그렇기에 기독교는 스페인을 점령한 후 가장 먼저, " 코르도바에만 260개가 있었던 목욕탕을 폐쇄한다. " 니체의 관점에서 보자면 기독교적 가치는 비위생적이다. 심리적으로도 그렇고, 신체적으로도 그렇다. ↑ ↑ ↑ 달리 말해 동정 ( 同 情 ) 의 도덕. 니체에 따르면 철학자들은 동정심을 경멸했다는 데 공통점이 있다. 심지어는 " 플라톤도 동정심을 경멸했다. " ↑ " 고귀한 영혼은 자기 자신에 대한 경외심을 품고 있다. ", 《 선악의 저편 》 Die vornehme Seele hat Ehrfurcht vor sich. ↑ 독일어 Gut und Schlecht. 《 도덕의 계보 》 제1논문에서, Schlecht라는 단어는 그 어원상 천민의 어리섞음이나 열등함을 나타낸다고 해석된다. ↑ 이를테면 동정심. 니체는 동정심이 동정하는 사람을 의기소침하게 만든다고 생각하여 이 개념을 일관스레 비판하였다. 독일어에서 동정Mitleiden이란 고통을leiden을 함께한다Mit는 뜻이다. ↑ 풍습의 도덕이라는 개념. - 《 아침놀 》, 제1권
##가 신을 죽여버렸다. [ 43 ] 각주 [ 편집 ] ↑ " 내가 문헌학자였던 것이 쓸모없는 것은 아니다. 아마 나는 여전히 문헌학자다. 즉 천천히 읽을 것을 가르치는 교사 말이다. " 《 아침놀 》, 서문 5번글. ↑ 데카당. 대표적으로 소크라테스, 기독교, 불교 등. ↑ 《 니체는 왜 민주주의에 반대했는가 》, 김진석, 2009, 개마고원 ↑ Kaufmann, Walter, Nietzsche : Philosopher, Psychologist, Antichrist, p. 22. ↑ a b Schaberg, William, The Nietzsche Canon, University of Chicago Press, 1996, p. 32. ↑ a b Schaberg, William, The Nietzsche Canon, University of Chicago Press, 1996, p. 32. 다비드 슈트라우스는 신학자이자 철학자로서 헤겔의 제자이었다. 그는 《 예수의 생애 》 라는 책에서 예수 전승이 신화적으로 변형되었다고 주장하였다. 그 당시 슈트라우스의 책은 사회적으로 엄청난 지탄을 받았으며, 출간 이후 슈트라우스는 사회로부터 고립되어 생을 마감해야 했다. 게르트, 아테네 메르츠, 《 역사적 예수 》, 손성현 옮김, 다산글방,
↑ 철학, 역사를 만나다. ↑ 플라톤과 대비되는 특징이다. 플라톤은 시인들을 도시국가에서 추방시켜야 한다고 주장한다. 《 이온 》 참조. ↑ 니체는 1889년 초에 정신이 붕괴되어 이후 1900년에 사망할 때까지 제정신을 회복하지 못했다. ↑ 그러나 일부 추종자들에 의해서 그의 작품들은 보존되었다. ↑ ↑ Was mich nicht umbringt, macht mich ↑ Gott ist todt! Gott bleibt todt! Und wir haben ihn! 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC - BY - SA 3. 0으로 배포한 책 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다. 외부 링크 [ 편집 ] ( 독일어 ) 니체 문헌 보관소 위키문헌에 이 글과관련된 원문이 있습니다. 저자 : 프리드리히 빌헬름 니체 공용에 자료가 있습니다. 프리드리히 니체 위키인용집에 이 문서와관련된 문서가 있습니다. 프리드리히 니체 철학 포털 문학 포털
##멘쉬 ( ) 2. 5 힘에의 의지 ( Wille zur Macht ) 2. 6 도덕비평 3 미학 이론 3. 1 비극의 탄생 3. 2 짜라투스트라 3. 3 예술로서의 힘의지 3. 4 미학사적 문맥 4 평가 5 수용 6 저작 6. 1 문헌학 6. 2 철학 6. 3 니체 저작의 판본 6. 3. 1 니체가 쓰러진 뒤 6. 4 니체 왜곡과 사후 6. 4. 1 1930년 저작권 보호기간의 만료 7 작곡 8 같이 보기 9 관련 서적 9. 1 한국어로 된 참고 문헌 10 프리드리히 니체의 명언 11 각주 12 참고 문헌 13 외부 링크 삶 [ 편집 ] 출생과 학업 ( 1844 - 1868 ) [ 편집 ] 니체 1861년 모습 출생 [ 편집 ] 니체는 1844년 10월 15일 예전의 프로이센 ( 독일 ) 의 작센 지방의 작은 마을인 뢰켄 ( ) 에서 루터교 목사의 아들로 태어났다. 그의 이름은 프러시아의 왕인 프리드리히 빌헬름 4세에게서 빌려온 것으로, 빌헬름 4세는 니체가 태어나던 날에 나이가 49세를 넘어있었다 ( 니체는 훗날 그의 이름에서 가운데에 있던 " 빌헬름 " 을 빼 버렸다. [ 4 ] ) 니체의 아버지인 카를 빌헬름 루트비히 니체 ( 1813 - 1849 ) 는 루터
위대한 인간의 조용한 외침을 ( 청하, 1982 ) 안티 크리스트 ( 이너북, 2005 ) 어떻게 살 것인가 ( 해누리기획, 2005 ) Friedrich Nietzsche - Selected Writings ( Essential Thinkers ) ( Collector's Library, 2005 ) 니체의 숲으로 가다 : 니체의 사랑과 고뇌, 그리고 인간과 삶에 대한 열정! ( 지훈, 2004 ) 신은 죽었다 ( 휘닉스, 2004 ) 아침놀 ( 책세상, 2004 ) 차라투스트라는 이렇게 말했다 ( 장희창 역, 민음사, 2004 ) 언어의 기원에 관하여 외 ( 책세상, 2003 ) 어느 쓸쓸한 날의 선택 자살 ( 북스토리, 2003 ) 니체의 고독한 방황 ( 범우사, 2002 ) 선악의 저편 · 도덕의 계보 ( 책세상, 2002 ) 디오니소스 찬가 ( 민음사, 2000 ) 차라투스트라는 이렇게 말했다 ( 책세상, 2000 ) 유고 : 1887년 가을∼1888년 3월 ) ( 책세상, 2000 ) 선악의 피안 ( 민성사, 2000 ) 니체 최후의 고백 ( 작가정신, 1999 ) 인간적인 너무나 인간적인 ( 청하출판사, 1999 ) 비극적 사유의 탄생 ( 문예출판사, 1997 ) 비극의 탄생 ( 홍신문화사, 1996 ) 비극의 탄생 ( 범
프리드리히 니체 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 프리드리히 니체 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서에는 여러 문제가 있습니다. 문서를 편집하여 수정하시거나 토론 문서에서 의견을 나눠주세요. 이 문서의 내용은 출처가 분명하지 않습니다. 이 문서를 편집하여, 신뢰할 수 있는 출처를 표기해 주세요. 검증되지 않은 내용은 삭제될 수도 있습니다. 내용에 대한 의견은 토론 문서에서 나누어 주세요. ( 2017년 4월 ) 이 글의 중립성에 대한 이의가 제기되었습니다. 내용에 대한 의견이 있으시다면 토론 문서에서 나누어 주세요. 주관적인 내용이나 감정적인 표현은 없는지, 고려할 가치가 있는 여러 관점이 편견 없이 공정하게 반영되었는지 확인해 주세요. ( 2017년 4월 ) 프리드리히 니체 시대 19세기 철학 지역 서양 철학 영향받음 쇼펜하우어, 바그너, 플라톤 영향줌 아도르노, 바타유, 알베르, 시오랑, 들뢰즈, 데리다, 푸코, 프로이트, 파이어아벤트, 하이데거 학력 신상정보 사망일 1900년 8월 25일 ( 55세 ) 사망지 독일 제국, 바이마르, 서명 가족관계 프리드리히 니체 프리드리히 빌헬름 니체 ( 독일어 : Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844년
##수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용위키인용집위키문헌 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 ( ) e 語'日 本 語 / / srpskiSeelterskBasa / / kel'中 文 文 言 - - 語 링크 편집 이 문서는 2019년 5월 21일 ( 화 ) 21 : 30에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
걸린 병 때문에 니체의 건강이 더욱 악화된 것으로 보이며, 실제 바젤 대학교에서 휴가를 많이 갖기도 했다. 퇴직 [ 편집 ] 1879년 이후 건강상의 악화와 자유로운 철학의 정립을 위해 35세에 바젤대학교를 퇴직하고, 조용히 산 속으로 들어가 요양과 집필에 전념했다. 독립 철학자 생활 ( 1879 - 1888 ) 과 죽음 [ 편집 ] 35세에 바젤 대학교에서 퇴직한 이후 그는 강연도 그만두고, 병든 몸이 적응할 수 있는 곳을 찾아 유럽 각지 [ 9 ] 를 돌아다니면서 집필생활에 몰두하였다. 1881년, 프랑스가 튀니지를 점령했을 때, 튀니지로 여행하기로 마음먹는다. 하지만 이내 그 계획을 접고 만다. ( 건강에 대한 문제로 여행을 취소한 것으로 보인다. ) [ 10 ] 1889년 1월 이탈리아 토리노에서 졸도한 후 정신병원에 입원하여 생애의 마지막 10년을 보냈다. 니체는 정신병 발작을 일으킨 후 완전히 정신 상실자가 되었고, 이때부터 어머니와 함께 예나에서 거주했다. 어머니가 죽자 누이동생 엘리자베트가 니체를 바이마르로 옮겼고, 니체는 1900년 8월 25일 바이마르에서 죽었다. 니체가 죽자 엘리자베트는 고향 뢰켄의 아버지 묘 옆에 니체를 안장했다. [ 11 ] 니체 정신병의 원인 [ 편집 ] 니체
, 아울러 인쇄되지 않은 자료들이 다양한 마무리 수준 상태로 존재했다. 이 인쇄되지 않은 자료는 프란츠 오버베크 ( Franz Overbeck ) 가 하인리히 ( Heinrich ) ( 페터 가스트 ( Peter Gast ) ( Peter Gast ) ) 와 협의하여 처음으로 수집했다. 이들은 또한 니체의 최종 출판업자인 콘스탄틴 게오르크 나우만 ( Constantin Georg Naumann ) 과 함께 계속적인 출판작업을 두고 논의했다. 그리고 1890년 말에 처음으로 파라과이에서 귀향한 니체의 누이 엘리자베트 - 니체 ( Elisabeth - Nietzsche ) 가 가족을 대표하여 논의에 참견했다. 그간에 니체 저술의 판매고가 올랐다는 사실을 간과해서는 안되겠다. 1892년 초에 처음으로 전집판에 대한 합의에 도달했다. 이 전집판은 나우만 출판사에서 간행되었으며, 이를 담당했다. 니체 왜곡과 사후 [ 편집 ] 니체는 전체주의, 도덕주의, 국가주의, 종교, 실체론, 자본주의, 공산주의, 사회주의, 무정부주의 등을 비판하였다. 그러나 니체는 사후 게오르크 헤겔과 함께 파시즘의 상징적 존재로 왜곡되고 악용되었다. 니체의 이름이 아돌프 히틀러 및 파시즘과 연결된 것은 그의 사후 그의 누이 엘리자베
##에 대한 자신의 해석 탓인지, 니체는'성장'이라는 개념을 좋아했는데, 이는 그리스 비극 정신에 대한 그의 이해에서도 드러난다. 니체에게서 그리스 비극 정신이란, 니힐리즘을 근본으로 하는 고통을 힘의지로 승화시키는 태도이다. " 나를 이해했는가 디오니소스 vs 십자가에 매달린 자. " [ 17 ] - 《 이 사람을 보라 》 말미. 니체는 탈아의 도덕 [ 18 ] 을 뛰어넘는 인간을 구상하고 있었다. 이를 위버멘쉬 [ 19 ] 라 부를 수 있다. 위버멘쉬는 또한 종래의 안일한 인간 [ 20 ] [ 21 ] 을 뛰어넘은 인간유형이다. 이렇게 보면 위버멘쉬는 종래의 성 ( 聖 ) 과 속 ( ) 을 뛰어넘는 인간이다. 허무주의 [ 편집 ] 니체는 《 유고 》 에서 허무주의 ( Nihilismus ) 에 대해 다음과 같이 말한다. 허무주의 : 목표가 결여되어 있으며 :'왜'라는 물음에 대한 대답이 결여되어 있다. 허무주의는 무엇을 의미하는가 - 최고 가치들이 탈가치화 하는 것. - 1887년 《 유고 》 허무주의는 병리적 중간 상태를 표현한다 ( 병리적이란 전혀 아무런 의미도 없다고 결론짓는 끔찍한 일반화를 말한다 ) - 1887년 《 유고 》
프리드리히 빌헬름 니체(독일어: Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844년 10월 15일 ~ 1900년 8월 25일)는 독일의 철학자이다. 서구의 전통을 깨고 새로운 가치를 세우고자 했기 때문에 '망치를 든 철학자'라는 별명이 있다. 그는 그리스도교 도덕과 합리주의의 기원을 밝히려는 작업에 매진하였고, 이성적인 것들은 실제로는 비이성과 광기로부터 기원했다고 주장했다. 실제로 그는 안티크리스트에서 유대인들이 그들의 망상으로 도덕이나 종교, 문화, 역사 등을 복구가 불가능할 정도로 왜곡했다고 말했다. 이는 유대인 혐오의 근거가 되기도 했는데, 니체에 의하면 유대인은 세계의 외면은 물론 내면도 포함해 모든 것을 사기날조로 전복하는 운명적 민족이자 노예 혹은 약자로서 중요성이 있으며 귀족 같은 정신을 가진 고귀한 자들의 진정한 적이다. 그러나 니체는 강자의 입장을 찬양하면서도 때때로 약자의 도덕 등을 칭송하기도 해서 모순도 있다. 관념론과 기독교는, 세계를 두 개로 구분짓는다. 이를테면 기독교는 이승 이외에도 하늘나라가 있다고 가르친다. 또한 플라톤은 세계를 현상계와 이데아계로 이분한다. 니체는 이러한 구분에 반대하며 '대지에서의 삶을 사랑할 것'을 주창하였다. 또한 현실에서의 삶을 비방하는 자들을 가리켜 퇴락한 인간이라 부르며 비판하였다. 이렇듯, '영원한 세계'나 '절대적 가치'를 인정하지 않는다는 점에서 니체는 관념론적 형이상학에 반대한다. 니체는 기독교 신자들이 예수의 가르침과 달리, 안 믿으면 지옥 간다는 멸망적 교리만을 전했다며 기독교를 비판했다니체는 전체주의, 민족주의, 국가주의, 반유대주의 등을 비판했다. 그러나 그의 사상이 파시스트들에게 왜곡되기도 했다. 진리의 가치를 묻는 그의 질문은 해석상의 문제를 제기했다.