##용 오류 - 제목 없이 URL을 사용함문화어 표기를 포함한 문서출처가 필요한 글 / 2018년 8월출처가 필요한 모든 글문단에 출처가 필요한 글깨진 링크를 가지고 있는 문서위키낱말사전과 연결된 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용위키인용집 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 ( ) - -'日 本 語 / / / / 中 文 - - 語 링크 편집 이 문서는 2019년 7월 8일 ( 월 ) 22 : 03에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인
( 體 ) 이며 정 ( ) 또는 신명과 구별되나 원체관념이 흐려지면 정이나 영이나 신명과 혼합된다. 귀신은 허리 이하가 장지 ( 張 ) 옷이고 발은 말라 여위어서 마치 아귀와 같고 뼈만 남은 모습을 하고 있는데 오래지 않아 병을 얻어 죽을 신세를 지닌 것이고 신명 앞에서 꼼짝도 못하는 세력이 약한 존재이며, 힘센 사람이 노려보면 점점 작아져서 없어지는 존재이다. 사람이 주는 음식에 고분고분 말을 잘 듣는 보이지 않는 존재인데 귀신 중에도 짓궂은 것이 있다. 귀신은 낮에는 이리저리 공중에 떠돌아다니다가 밤에는 궂은 곳을 찾아 몸을 쉬기도 한다. 대체로 오래된 고목 ( 古 木 ) 이 귀신의 거처가 된다. 또 인가 ( 人 家 ) 를 찾아드는 때가 있는데 그때에는 귀신들이 싫어하는 방편을 써서 들어오지 못하게 막고 소금을 뿌린다든지 콩을 뿌리거나 한다. 그 거처는 덤불 숲 · 땅 속 · 못 · 우물가 등이고 궂은 곳이나 어디에나 드나들 수 있다. 귀신은 일단 사람의 집에 들어가면 음식 제공을 받고서야 그곳을 떠나고 백주에 돌멩이를 던지는 난동을 부리며 때로는 사냥개 소리를 내거나 휘파람을
세상의 많은 종교는 영혼불멸설 ( 不 說 ) 을 따른다. 즉 육신과 영혼은 별개이며, 육신은 죽어도 영혼은 죽지 않아 천당 지옥이나 인간 동물 등으로 환생한다는 사상이다. 기독교에서는 야훼 ( 여호와 ) 가 불멸하는 영을 인간에게 불어넣었다고 하며, 도교에서는 불멸의 그것을 일컬어 신선이라 하며, 불교에서는 불멸의 그것을 업식이라 일컬을 수 있으며 아뢰야식에 저장되며 이 업식에 따라 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상으로 육도윤회한다고 한다. 서양철학의 아버지 플라톤은 파이돈에서 영혼불멸을 다루고 있다. 전생 [ 편집 ] 육신은 죽지만 영혼은 불멸하여 다시 다른 육신으로 태어난다는 환생설은, 과학적으로 연구되고 있다. 미국 버지니아 대학교의 이안 스티븐슨이 쓴 " 20가지 환생 사례 " ( 1974 ) 가 유명하며 호주 시드니 대학교의 피터 램터스 교수도 환생 연구로 유명하다. 귀신 [ 편집 ] 귀신은 대체로 앞에서 본 영들과는 달리 원체를 갖추지 못하고 아무 것에도 종속하지 않는 고립된 존재이다. 이 점에서 귀신은 영체 ( 體 ) 이며 정 ( ) 또는 신명과 구별되나 원체관념이 흐려지면 정이나 영이나 신명과
존 도미니크 크로산 지음 / 김준우 옮김 / 한국기독교연구소 ↑ 가 나 다 라. | 제목 = 이 ( 가 ) 없거나 비었음 ( 도움말 ) 참고 문헌 [ 편집 ] 몸, 영혼과 정신 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] A. Pegis, St. Thomas and the Unity of Man, in J. McWilliams, ed., Progress in Philosophy, pp. 153 - 173, 1955 / Centre catholique des intellectuels, L'et le corps, 1961 / C. Tresmontant, La Metaphysique du Christianisme, 1961 / R. Rahner, Theological Investigations, IV, 1966. 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 외부 링크 [ 편집 ] 공용에 영혼 관련 미디어 분류가 있습니다. 위키인용집에 이 문서와관련된 문서가 있습니다. 영혼 위키낱말사전에관련된 항목이 있습니다. 얼 영혼 - 두산세계대백과사전 vdeh종교철학종교 내 개념 내세 신앙 지적 설계 기적 악의 문제 믿음 영혼 정신
초기 현대 르네 데카르트 블레즈 파스칼 바뤼흐 스피노자 니콜라 말브랑슈 고트프리트 W 라이프니츠 데이비드 폴 앙리 디트리히 돌바크 이마누엘 칸트 요한 G 헤르더 18001850 프리드리히 슐라이어마허 게오르크 W F 헤겔 윌리엄 휴얼 루트비히 포이어바흐 쇠렌 키르케고르 카를 마르크스 18801900 에른스트 헤켈 W K 클리퍼드 프리드리히 니체 윌리엄 제임스 블라디미르 솔로비요프 에른스트 루돌프 오토 에른스트 카시러 1920년전쟁 이후 조지 산타야나 버트런드 러셀 마르틴 부버 폴 틸리히 카를 바르트 에밀 브루너 루돌프 불트만 가브리엘 마르셀 라인홀드 니부어 찰스 하츠혼 미르체아 엘리아데 윌리엄 올스턴 1970년1990년2010년 앨빈 플랜팅가 니컬러스 월터스토프 리처드 스윈번 대니얼 데닛 윌리엄 레인 크레이그 관련 주제 주석 종교사 종교 종교적 철학 과학과 종교의 관계 포털 분류 전거 통제 GND : 4054146 - 0 NDL : 00569351 원본 주소 " " 분류 : 심리학자아초자연현상초상현상유령숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서인용 오류 - 제목이 없음인용 오류 - 제목 없이 URL을 사용함문화어 표기를 포함한 문서출처가 필요한 글 / 2018년 8월출처
영혼 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 영혼 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 귀신에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서는 종교 용어에 관한 것입니다. 수학 용어에 대해서는 영혼 ( 기하학 ) 문서를 참조하십시오. 귀신은 여기로 연결됩니다. 고대 중국의 형벌에 대해서는 귀신백찬 문서를 참조하십시오. 영혼 (, 문화어 : 령혼 ) 이란 육체에 깃들어 있는 정신적 추상적 실체를 말한다. 목차 1 영혼불멸설 2 전생 3 귀신 3. 1 동양의 귀신이해 3. 2 서구의 이해 3. 3 기독교의 이해 4 종교에서의 영혼 4. 1 서양 세계 4. 1. 1 고대 이집트 4. 1. 2 고대 그리스 4. 1. 3 기독교 4. 1. 4 영혼에 대한 이해 4. 1. 5 교부들과 스콜라 철학자들의 이해 4. 1. 6 창조설 4. 2 동양 세계 4. 2. 1 유교 4. 2. 2 불교 4. 2. 3 도교 4. 2. 4 이슬람교 5 영혼과 물리현상 6 같이 보기 7 각주 8 참고 문헌 9 외부 링크 영혼불멸설 [ 편집 ] 기독교, 유대교, 이슬람교, 불교, 힌두교 등 세상의 많은 종교는 영혼불멸설 ( 不 說 ) 을 따른다. 즉 육신과 영혼은 별개이며, 육신
Lombardus, 1100∼1160 ) 는 이렇게 주장하였다. " 각 사람의 영혼은 육체에 부여되어 창조된다. " 토마스 아퀴나스도 이 설을 지지하면서 아리스토텔레스의 질료형상론으로 철학적인 설명을 하였다. 즉 영혼은 육체의 체형이며 육체와 함께 인간개성의 실체를 이룬다. 육신과 영혼은 일체를 이루는 공동구성 원리이기는 하지만, 영혼은 영체이기 때문에 육체를 떠나서 단독으로 존재할 수 있다 [ 죽음 ]. 그러나 영혼은 어디까지나 자기 육체를 위하여 창조된 것이다. 이것이 천사와 다르다. 아퀴나스의 인간관은 스콜라 학파의 일관된 주장이며 교회는 이 설을 정설로서 받아들이고 있다. ( 白 ) 동양 세계 [ 편집 ] 유교 [ 편집 ] 유교에서는 천지만물이 음양, 오행, 기의 집합으로 생겨나고, 또한 그 기의 흩어짐으로 없어진다고 한다. 사람도 예외가 아니어서 기의 모임으로 태어났다가 그 기의 흩어지는 현상이 바로 죽음이다. 죽음 뒤에도 사라지지 않는다고 믿는 혼백 ( ) 역시 음양의 기에 지나지 않기 때문에 시일이 지나면 마침내 흩어지고 자연으로 돌아간 기는 다시 사람으로 태어난다는 보장이 없기 때문에 유교에서는 내세를 믿지
영혼 - 두산세계대백과사전 vdeh종교철학종교 내 개념 내세 신앙 지적 설계 기적 악의 문제 믿음 영혼 정신 신정론 신의 개념들 브라만 데미우르고스 신의 단순성 성령 악신론 과정신학 하느님 부동의 동자 종교별 신 기독교 힌두교 이슬람교 유대교 몰몬교 신의 존재긍정 우주의 미세조정 존재론 파스칼의 내기 목적론 시계공 유추 부정 악 불일치 계시 오컴의 면도날 전능 역설 러셀의 찻주전자 신학 무우주론 불가지론 애니미즘 반종교주의 무신론 창조주의 법 이신론 악마학 신명론 밀교 실존주의 여성신학 여신학 우머니스트 신학 근본주의 영지주의 단일신교 인문주의 세속 일원론 일신교 신비주의 자연주의 뉴에이지 비신론 내재신론 범신론 항존주의 다신교 과정신학 샤머니즘 유신론 초월주의 종교 언어 언어놀이 논리실증주의 부정의 신학 악의 문제 아우구스티누스 신정론 신정론 종교철학자 ( 날짜별 ) 고대 및중세 캔터베리의 안셈 아우구스티누스 이븐 시나 이븐 루시드 보이티우스 데시데리위스 피코 델라 미란돌라 헤라클레이토스 제임스 왕 6세, 1세 마르키온 토마스 아퀴나스 마이모니데스 초기 현대 르네 데카르트 블레즈 파스칼 바뤼흐 스피노자 니콜라 말브랑슈 고트프리트 W 라이프니츠 데이비드 폴 앙리 디
##a ) 로 나뉜다.'바'는 사람이 죽으면, 육체를 떠나 자유롭게 날아다니는 존재이며, 반면에'카'는 사람이 죽어도 육체에 남는다. 고대 이집트 사람들은 신의 심장 무게 달기 의식재판을 통해 정당한 영혼임을 판정받은 자는'카'와'바'가 다시 합쳐져,'아크'( Akh ) 가 되어 다시 부활한다고 믿었기 때문에,'카'가 머물러 있는 육체를 계속 보존시키기 위한 미라와 같은 독특한 장례의식이 발생하였다. 고대 그리스 [ 편집 ] 그리스도 이전의 그리스 철학에서는 영혼을 인간생활의 원칙으로 보았는데 플라톤은 육신이라는 감옥에 갇혀 있는 영혼자체가 삼부 ( 三 部 ) 구조로 되어 있어서 감각적인 욕정의 원리인 탐욕혼이 복부에 자리 잡고 있고, 용기와 정기의 원리인 기혼 ( 氣 ) 이 마음에 자리 잡고 있으며, 생각의 원리인 지혼 ( 知 ) 이 머리에 자리 잡고 있다고 보았다. 그리고 이 지혼은 불멸의 신적인 성격을 띠고 있다. 기독교 [ 편집 ] 기독교에서 영혼은 인간의 육신은 마치 사람이 육체에 옷을 입는 것 같이 영혼에게 입혀진 것이 옷이 육신이라고 생각할 만큼 영혼의 존재에 대해서 중요하게
##이나 종교의 대상의 하나인 범신론적 존재를 말하며, 사람이 죽은 뒤에 남는다고 하는 혼령 또는 눈에 보이지 않으면서 사람에게 화복 ( 福 ) 을 내려 주는 정령 ( ) 을 가리키는 것이 동양의 일반적인 관념이다. 서구의 이해 [ 편집 ] 그러나 서양에서는'악마'또는'악령'( 惡 ) 으로 번역되는'demon'이라는 말이 일반 술어상으로'귀신'에 해당되며, 그 어원은 라틴어'daemon'즉'악령'에서, 그리스어'daimon'즉'신 ','천재 ','영혼'등을 뜻하는 말에서 찾을 수 있다. 본디'demon'은 신과 인간의 사이에 개재하는 영적인 존재였으나 점차 유해한 의미를 지니게 되어, 악의에 가득 찬, 눈에 보이지 않는 존재를 뜻하게 되었다. 기독교의 이해 [ 편집 ] 구약 중에서의'악령'은 야훼의 지배 아래 있으며, 그 허락을 받아 비로소 인간을 괴롭히는 것으로 생각되었었다 ( 판관 9 : 23, 1열왕 22 : 19 - 22 ). 신약에서'악령'또는'악마'로 번역되는'demon'은 인간에게 파고 들어와 귀신들리게 하는 것
영혼(靈魂)은 육체로부터 독립적인 정신체를 의미한다. 대개 육체에서 벗어나 독자적으로 존재할 수 있다고 여겨지며, 사후에도 존속할 것으로 여겨진다. 사람이 살아있는 동안에는 체내에서 생명과 정신의 원동력이 되어주며, 육체와 정신을 관장하는 인격적인 실체이자 비물질적인 존재이다. 감각으로 인식되는 세계를 초월한 존재로 여겨진다.