임명되었으나 역시 나아가지 않았다. 1676년 ( 숙종 2 ) 에 사직서참봉 ( 社 ) 에 제수되었으나 삼년상이 끝나지 않아 나아가지 않았다. 이어 장악원주부 ( 院 主 ), 이어 공조좌랑에 임명되었으나 상경하여 임금에게 사은 ( ) 하고 곧 고향으로 돌아왔다. 이어 사헌부지평에 제수되었으나 사양하고 나아가지 않았다. 그의 학문적 능력을 본 허목, 윤휴는 계속 그를 나오라고 하였다. 그러나 이면에는 근기 남인의 지도자였던 용주 ( 龍 ) 조경 ( ) 과의 인연이 작용했다. 갈암의 부친 석계 ( 石 ) 이시명 ( 時 明 ) 은 본래 파주에 살고 있던 용주 조경과 친분이 두터웠다. [ 1 ] 갈암이 42세 때 ( 1668 ) 부친의 명으로 서울로 과거를 보러가다가 돌아오는 길에 조용주를 만나보았고 그의 간정 ( ) 함과 온아 ( ) 함에 공경하는 마음이 생겨 인연의 끈을 맺었다고 한다. [ 1 ] 조정에 출사 [ 편집 ] 그 뒤 숙종과 허목, 권대운, 윤휴 등의 거듭된 출사 요청으로 출사한다. 1677년 ( 숙종 2
. 예송 논쟁 당시 남인의 이론가로 출사하였으나 허목, 윤휴 등 북인계 근기남인과는 견해를 다소 달리하였다. 1689년 기사환국으로 남인이 집권하면서 영남 남인과 퇴계학파의 정치적 학문적 입지 확대에 중심적 역할을 했다. 1694년 ( 숙종 20년 ) 갑술옥사로 남인이 몰락하면서 유배되었다가 1699년 방귀전리되었다. 영남학파 ( 南 學 ) 의 거두로 이황의 학통을 계승해 이황의 이기호발설 ( 理 氣 發 說 ) 을 지지하고 이이 ( ) 의 학설을 반대하였다. 후에 이이의 견해를 논파하는 견해를 짓기도 했다. 서인과 노론의 종주인 이이의 학설을 정면 비판한 덕에 관직과 사후에 내린 시호을 여러번 거두어 들이기 까지 했으며 문집을 간행했을 때 관할 수령을 파면시키고 문집들은 수거하여 불살랐다. 그 뒤 추탈과 복권을 반복하다가 1909년에 가서야 복권되었다. 저서로는 《 갈암집 ( 集 ) 》, 《 홍범연의 ( 義 ) 》 등이 있다. 본관은 재령 ( ) 으로 자는 익승 ( ), 호는 갈암 ( ), 시호는 문경
##을 두루 통달하였다. 청년 때에는 지상 ( 志 ) 과 기개가 웅대하여 병자, 정묘 등 전란의 치욕을 씻고자 하였으나 나중에 마음을 돌려 육경 ( 經 ) 을 비롯한 용학논맹 ( 學 論 ) 과 정주 ( ) 의 학설을 깊이 탐구하여 학문에 정진하였다. 학문 연구 [ 편집 ] 1646년 ( 인조 24 ) 초시에 합격하였으나 벼슬에 뜻이 없어 복시를 단념하고 내려와 향리에 칩거하며 학문 연구에 전념하였다. 1648년 다시 초시에 합격하였으나 역시 대과에 응시하지 않고 고향으로 내려왔다. 이후 성리학 학문 연구와 제자를 가르치며 많은 문인들과 학자들을 배출하였다. 그의 문인들 중에는 아들 이채, 조카 이만 외에 창설 권두경 ( 權 經 ), 이광정 ( 光 ) 등의 저명한 학자들이 있다. 1652년 ( 효종 3 ) 중형 이휘일의 《 홍범연의 ( 義 ) 》 편찬에 참여하였으며, 1666년 ( 현종 7 ) 경상도 지방의 남인 퇴계학파를 대표하여 송시열 ( 時 ), 송준길 ( 吉 ) 등 서인의 기년복 예설 ( 年 禮 說 ) 을 비판하는 상소를
##을 짓고 문인들을 받아들여 제생 ( 生 ) 을 강학하였다. 1701년 인현왕후가 승하하자 석방명을 환수하였으나 압송되지는 않았다. 그 뒤 향리에서 성리학 학문 연구와 후학 양성에 전념하였다. 영남학파 ( 南 學 ) 의 거두로 이황 ( ) 의 학통을 계승하여 이황의 이기호발설 ( 理 氣 發 說 ) 을 지지하고 율곡 이이 ( ) 의 학설을 반대하였다. 저서로는 문집 《 갈암집 ( 集 ) 》, 돈전수어 ( 典 語 ), 충절록 ( 節 錄 ), 비평서 《 수주관규록 ( 州 錄 ) 》, 《 신편팔진도설 ( 新 八 圖 說 ) 》, 율곡이씨사칠서변 ( 氏 四 七 書 ) 등을 남겼다. 또 중형 이휘일 ( ) 과 공동으로 지은 공편서 《 홍범연의 ( 義 ) 》 도 있다. 이이의 학설인 이기일원론 등을 정면으로 비판한 율곡이씨사칠서변이 간행되자마자 서인에서 다시 그를 성토하였다. 그는 영남학파 ( 南 學 ) 의 정통으로 추앙받았으며 이황의 학통을 계승해
##에 나아갈 뜻이 없어 복시를 단념하였다. 그 뒤 1668년 과거에 응시했으나 낙방한다. 학문 연구에 전념하며 1652년 ( 효종 3 ) 에는 형 이휘일의 《 홍범연의 ( 義 ) 》 저술에 참여하였다. 1666년 ( 현종 7 ) 영남 유생을 대표하여 송시열 ( 時 ) · 송준길 · 김수항 등의 기년복 예론을 비판하는 소를 올렸다. 숙종 초에 학행 ( 學 行 ) 으로 미수 허목 ( ) 과 백호 윤휴 등의 추천을 받고 지평에 특채되었나 견해를 다소 달리하였다. ( ) · 예조참판을 거쳐 대사헌을 지냈다. 그 후 이조참판으로서 세자시강원찬선 ( 善 ) 이 되고 벼슬이 이조판서에 이르렀다. 일찍이 조사기 ( 基 ) 의 죄를 구원하려 하다가 함경북도 홍원군 ( 原 ) 으로 귀양 갔으나, 서인 사헌부장령 안세징 ( 安 世 ) 등의 계속된 핵청 ( ) 으로 종성군에 이배됐다가 곧 석방되었다. 예송 논쟁 당시 남인의 이론가로 출사하였으나 허목, 윤휴 등 북인계 근기남인과는 견해를
, 송준길 ( 吉 ) 등 서인의 기년복 예설 ( 年 禮 說 ) 을 비판하는 상소를 올렸다. 여기에서 그는 효종이 왕위를 계승하였으니 장남의 예로서 상복을 입어야 하는 것이 당연함을 지적하고, 서인들이 왕가와 사대부가를 똑같이 보려 하는 것은 아니냐며 비판하였다. 이어 북인의 학통을 계승한 근기남인의 학설도 일부 비판, 송시열 · 허목 ( ) · 윤선도 ( 善 道 ) 등의 예설 ( 禮 說 ) 도 부분 비판하는 〈 복제소 ( 制 ) 〉 를 작성하면서 정치적 의견을 나타내기 시작하였다. 1668년 아버지 이시명의 명으로 서울로 과거를 보러갔으나 [ 1 ] 낙방하였다. 정치 활동 [ 편집 ] 천거와 사양 [ 편집 ] 1674년 학행으로 명성이 높아지자 허목, 윤휴, 권대운 등의 천거로 영릉참봉 ( ) 에 천거되었으나 곧 아버지의 상을 당하여 사퇴하고 나아가지 않았다. 이듬해 장악원주부, 공조좌랑, 사헌부지평 등에 임명되었으나 역시 나아가지 않았다. 1676년 ( 숙종 2 ) 에 사직서참봉 ( 社 ) 에
북인 계열인 근기남인 ( 近 南 人 ) 과 다소 의견이 달라 실패하였다. 퇴계학파의 입장에서 이기이원론을 주장했지만 역시 실용주의 위주의 정책을 견지하던 근기남인에 의해 외면당하였다. [ 2 ] 허목과 윤휴가 북인 계열 인사들을 조정에 천거하는 것도 그는 부당하게 여겼다. 이후 이현일은 근기남인이 주도하는 정국 운영에 대체로 비판적, 소극적인 입장을 견지하였다. 이때 그는 남인의 한사람이었지만, 퇴계학파의 정통 인사로서 청남이나 탁남과는 또다른 정파인 영남 남인의 입장을 대변하였다. 이기일원론 비판 [ 편집 ] 이후 칩거하면서 1686년에는 《 홍범연의 》 를 속성 ( 成 ) 하였으며, 1688년에 이이 ( ) 의 사단칠정론 ( 四 七 情 論 ) 을 비판한 《 율곡이씨사단칠정서변 ( 氏 四 七 情 書 ) 》 을 지었다. 여기서 그는 이와 기가 하나라면 이 ( 理 ) 가 너무 허무한 것이 되어 만화 ( 萬 化 ) 의 근본이 되지 못하니 잘못이라고 보았다. 또한 사단칠정론에서도 사단 ( 四 ) 은 공 ( 公 ),
이현일 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 이현일 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서는 조선 후기의 문신이자 성리학자에 관한 것입니다. 같은 이름을 가진 대한민국의 배드민턴 선수에 대해서는 이현일 ( 배트민턴 선수 ) 문서를 참조하십시오. 이 문서는 조선 후기의 문신이자 성리학자에 관한 것입니다. 같은 이름을 가진 대한민국의 축구 선수에 대해서는 이현일 ( 축구 선수 ) 문서를 참조하십시오. 이현일 (, 1627년 1월 11일 - 1704년 10월 3일 ) 은 조선시대 후기의 남인 중신 문신, 정치인, 유학자이다. 조선 현종, 숙종 때의 남인 중진으로 남인의 이론가이자 영남학파의 거두이며 이황 ( ) 의 학통을 계승한 대표적인 산림 ( 山 林 ) 으로 꼽힌다. 이현일은 경상북도 영해 ( 海 ) 에서 태어났으며, 이황의 적통인 류성룡, 김성일의 학통을 모두 이은 퇴계학파의 적통인 외조부 장흥효와 중형 이휘일을 사사하였다. 1646년 ( 인조 24 ) 과 1648년 ( 인조 26 ) 의 초시에 모두 합격하였으나 벼슬에 나아갈 뜻이 없어 복시를 단념하였다. 그 뒤 1668년 과거에 응시했으나 낙방한다. 학문 연구
하였다. 그의 형제들 중 둘째 형인 이휘일은 아들이 없던 삼촌 이시성의 양자로 출계하였다. 갈암은 일찍부터 글을 읽었는데, 어려서부터 기억력이 좋았고 글을 잘 지었다. 수학과 소년기 [ 편집 ] 이현일은 영남학파 ( 南 學 ) 의 거두로 퇴계 이황 ( ) 의 학풍을 계승한 대표적인 산림 ( 山 林 ) 으로 꼽힌다. 9세 때 글을 지어 사람들을 놀라게 하였고, 어려서 외할아버지 장흥효에게 수학하였는데, 외할아버지 장흥효는 퇴계 이황의 고제자인 류성룡, 김성일 두 사람 모두에게서 수학한 학자로, 퇴계학파가 다시 서애학파와 학봉학파로 나뉘었지만 그 두 학파의 학통을 모두 계승한 인물로 인정되어 후일 그의 학문성은 서애 류성룡의 문도들, 학봉 김성일의 문도들 모두로부터 인정받았고, 학문은 영남 퇴계학파 내에서도 정통으로 인정되었다. 그는 일찍부터 제자백가를 고루 읽어서 경전과 자사 ( 子 史 ) 로부터 율려 ( ) 와 성력 ( 聖 ) 과 군사, 진법을 두루 통달하였다. 청년 때에는 지상 ( 志 ) 과 기개가 웅대하여 병자, 정묘 등 전
. 본관은 재령 ( ) 으로 자는 익승 ( ), 호는 갈암 ( ), 시호는 문경 ( 文 ) 이다. 석계 이시명과 음식디미방의 저자인 장계향의 아들이다. 외할아버지 장흥효와 중형 이휘일의 문인. 목차 1 생애 1. 1 생애 초반 1. 1. 1 출생과 초기 삶 1. 1. 2 수학과 소년기 1. 2 학문 연구 1. 3 정치 활동 1. 3. 1 천거와 사양 1. 3. 2 조정에 출사 1. 3. 3 이기일원론 비판 1. 3. 4 인현왕후 폐위 전후 1. 3. 5 인현왕후 보호와 오해 1. 3. 6 인사권 장악 1. 4 유배와 최후 1. 4. 1 유배와 이배, 저술 활동 1. 4. 2 석방과 최후 1. 5 추탈과 복권 1. 6 사후 2 사상적 관점 3 저서 3. 1 작품 4 가족 관계 5 관련 항목 6 관련 문화재 7 참고문헌 8 각주 9 관련 서적 10 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 출생과 초기 삶 [ 편집 ] 갈암 이현일은 1627년 1월 11일 경상북도 영해군 ( 海 ) 창수면 인량리 ( 仁, 현 경상북도 영덕군 창수면 인량리 ) 나라골의 자운정 자택에서
이현일(李玄逸, 1627년 1월 11일 - 1704년 10월 3일)은 조선시대 후기의 남인 중신 문신, 정치인, 유학자이다. 조선 현종, 숙종 때의 남인 중진으로 남인의 이론가이자 영남학파의 거두이며 이황(李滉)의 학통을 계승한 대표적인 산림(山林)으로 꼽힌다. 이현일은 경상북도 영해(寧海)에서 태어났으며, 이황의 적통인 류성룡, 김성일의 학통을 모두 이은 퇴계학파의 적통인 외조부 장흥효와 중형 이휘일을 사사하였다. 1646년(인조 24)과 1648년(인조 26)의 초시에 모두 합격하였으나 벼슬에 나아갈 뜻이 없어 복시를 단념하였다. 그 뒤 1668년 과거에 응시했으나 낙방한다. 학문 연구에 전념하며 1652년(효종 3)에는 형 이휘일의 《홍범연의(洪範衍義)》 저술에 참여하였다. 1666년(현종 7) 영남 유생을 대표하여 송시열(宋時烈)·송준길·김수항 등의 기년복 예론을 비판하는 소를 올렸다. 숙종 초에 학행(學行)으로 미수 허목(眉叟許穆)과 백호 윤휴 등의 추천을 받고 지평에 특채되었나 견해를 다소 달리하였다. 좨주(祭酒)·예조참판을 거쳐 대사헌을 지냈다. 그 후 이조참판으로서 세자시강원찬선(贊善)이 되고 벼슬이 이조판서에 이르렀다. 일찍이 조사기(趙嗣基)의 죄를 구원하려 하다가 함경북도 홍원군(洪原)으로 귀양 갔으나, 서인 사헌부장령 안세징(安世徵) 등의 계속된 핵청(覈請)으로 종성군에 이배됐다가 곧 석방되었다. 예송 논쟁 당시 남인의 이론가로 출사하였으나 허목, 윤휴 등 북인계 근기남인과는 견해를 다소 달리하였다. 1689년 기사환국으로 남인이 집권하면서 영남 남인과 퇴계학파의 정치적 학문적 입지 확대에 중심적 역할을 했다. 1694년(숙종 20년) 갑술옥사로 남인이 몰락하면서 유배되었다가 1699년 방귀전리되었다. 영남학파(嶺南學派)의 거두로 이황의 학통을 계승해 이황의 이기호발설(理氣互發說)을 지지하고 이이(李珥)의 학설을 반대하였다. 후에 이이의 견해를 논파하는 견해를 짓기도 했다. 서인과 노론의 종주인 이이의 학설을 정면 비판한 덕에 관직과 사후에 내린 시호를 여러번 거두어 들이기까지 했으며 문집을 간행했을 때 관할 수령을 파면시키고 문집들은 수거하여 불살랐다. 그 뒤 추탈과 복권을 반복하다가 1909년에 가서야 복권되었다. 저서로는 《갈암집(葛庵集)》,《홍범연의(洪範衍義)》 등이 있다. 본관은 재령(載寧)으로 자는 익승(翼升), 호는 갈암(葛庵), 시호는 문경(文敬)이다. 석계 이시명과 음식디미방의 저자인 장계향의 아들이다. 외할아버지 장흥효와 중형 이휘일의 문인.