Individualism by Eunice Schuster, p. 140 ↑ The Politics of Individualism, p. 108 ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ [ 1 ] ↑ [ Anarcho - Syndicalism, p. 54 ] ↑ Anarchist FAQ, Section H - Why do anarchists oppose state socialism ↑ " Introduction ". Mutualist. org. 2010년 4월 29일에 확인함. ↑ Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism, chapter 6, paragraph 15. ↑ ↑ McKay, Iain ( 2007 ). 〈 Section F. 7. 3 - Can there be a'right - wing'anarchism 〉. 《 An Anarchist FAQ, Volume I 》. AK Press. ISBN 978 - 1 - 902593 - 90 - 6. 28 January 2012에 원본 문서에서 보존된 문서. ↑ Iain McKay ; 외. ( 21 January 2010 ). " Section F. 7. 3 - Can there be a'right - wing'anarchism ". 《 An Anarchist FAQ 》. Infoshop. org. 17 November 2011에 원본 문서에서
, 새로운 사회에 대한 대안이 없었으나 이에 반해 아나키즘은 새로운 대안을 공동체 자치에서 찾았다. 아나키란 지배의 부재를 의미한다. 과거의 국가주의자들과 권위주의자들은 지배받지 않는 대중을 무지몽매한 야만인으로 보았고, 지배가 없는 사회를 혼돈이라 매도하며 자신의 지배를 정당화 했다. 그러한 지배계급의 헤게모니에 대항하기 위해 프루동은 자신을 아나키스트라고 규정 했다. 프루동은 아나키는 혼돈이 아니라 진정한 질서라고 ( Anarchy is Order = ), 위에서 강요하는 질서가 아니라, 민중이 직접 세우는 아래에서 위로 향하는 진정으로 자유로운 질서라고 최초로 주장한 사람이다. 그렇기에 아나키스트들에게 아나키라는 말은, 일반적으로 통용되는 질서의 부재가 아니라 지배의 부재를 의미하고 있다. 데이빗 위크 ( David Weick ) 는 이에 대하여 다음과 같이 요약하고 있다. 아나키즘은 모든 계급적 지배 ( hierarchy ) 를 부정하며 그것들을 해소하려고 하는 사회 · 정치사상을 집계한 것이라고 이해할 수 있다. 따라서 아나키스트의 비판은 확실히 정부 ( 그리고 국가 ) 가 비판이 중심이 되지만 단순한 반국가주의는 아닌 것이다. - Re
( 일반적으로 공산주의자라고 불리는 사람들인 ) 와 아나키스트 모두 궁극적으로 이를 공산주의라고 부르지만, 그 방법론에서 있어서 의견의 대립이 존재하는 것이다. 맑스주의자들은 공산주의를 실현함에 있어서 국가를 이용하는 중간단계 ( 국가사회주의 ) 가 있어야 한다고 주장하지만, 아나키스트들은 국가가 사회주의를 죽일것이라고 반박하면서 오랜시간동안 충돌해왔다. [ 17 ] 상호주의 ( Mutualism ) 는 프루동이 주장한 경제적 견해로서, 사실상 정치사상으로서의 최초의 아나키즘이다 ( 경제 문제를 이야기 하지 않으면 정치사상 보다 철학에 가깝기 때문에 ). 상호주의는 기본적으로 사회구성원들이 개인적으로든 집단적으로든 생산수단을 소유한 사회를 옹호하며, 노동가치론에 기반을 둔 자유시장을 옹호한다. 이들은 임대등을 착취로 간주하며 국가와 정부의 보호를 받지 않는 세계에서는 이것들이 존재할 수 없다고 생각한다. [ 18 ] [ 19 ] 좁은 의미에서 " 사회주의적 아나키즘 " 이란 용어는 공산주의적 아나키즘과는 구별되는 이 " 상호주의적 아나키즘 " 을 가리킨다. 상호주의는 투쟁과정에서의 실천의 괴리등의 문제로 바쿠닌등의 공산주의적 아나키스트들이 등장하기 시작하자
실현시켜려 할 수 밖에 없을 것이다. 이는 아나키스트들이 이른바 " 내셔널 아나키즘 " 에 대하여 같는 시각과 동일하며, 아나키스트들은 이들을 리처드 스펜서 같은 이들를 대하는 태도와 동일한 태도로서 대우한다. 통칭 " 좌파 아나키즘 " 이라는 용어는 아나키스트 운동에서 두 부류의 사람들이 사용한다. 하나는 아나코 캐피탈리스트나, 내셔널 아나키스트등 기본적으로 아나키스트들이 사이비 취급하는 유형쪽에서 좌파가 아닌 아나키즘이 존재할수 있다며 자신의 존재 ( 자본주의와 민족주의등이 아나키즘과 호환될 수 있다면서 ) 를 정당화 하기 위해 사용하는 경우다. 이경우 기본적으로 아나키스트들은 이 용어와 개념 자체를 반동 세력의 트로이의 목마 취급하며 부정한다. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] 또 다른 경우는 포스트 레프티스트 ( 이들도 좌파의 일종이지만 ) 라고 불리는 사람들이다. 이들은 아나키스트로서의 주체성 없이'범좌파'담론에 휩쓸려 다니면서 이데올로기적 순수성을 훼손시키는 이들을 맑스주의자들이 개량주의자들을 " 자본주의 좌파 " 라고 부르듯이, 경멸적 ( 자칭 아나키스트, 잠재적 변절자라는 맥락에서 ) 으로 " 좌파 아나키스트 "
우즈 체제 스미소니언 협정 킹스턴 체제 변동 환율제 신자유주의 빈곤 노동 빈곤층 모기지 서브프라임 모기지 사태 유럽 국가부채위기 중앙은행 본원통화 통화승수 연방준비제도 지급준비제도 전자화폐 비트코인 관련 인물 고드윈 프루동 크로포트킨 바쿠닌 말라테스타 쿠르베 골드만 버크만 소로 소렐 마흐노 두루티 톨스토이 오웰 파이어아벤트 슈티르너 렌조 노바토레 촘스키 터커 몬슨 푸코 워드 카밀로 호프만 루빈 북친 후미코 슈스이 사카에 김원봉 하기락 백정기 신채호 이회영 이규창 유림 유자명 정화암 김산 홍형의 김종진 원심창 오면직 황상규 박열 나월환 조약골 v. d. e. h 정치 관련 시리즈 정부의 형태 권력 구조에 따른 분류 분리주의 자유연합 자치령 군장국가 연방주의 연방제 연합제 권력하방 초국민주의 패권 제국 단방제 권력의 양태에 따른 분류 민주정 ( 다수의 지배 ) 직접 민주제 간접 민주제 준민주정 기타 과두정 ( 소수의 지배 ) 귀족정 군부정 금권정 군사정 훈벌정 신권정 판관정 당주정 전제정 ( 단독의 지배 ) 독재정 비자유 민주정 준권위정 권력의 소재에 따른 분류 군주국 vs. 공화국 전제군주국 입헌군주국
##권 정치 공화주의 권력자 과두 정치 능력주의 다두 정치 국가 상태 단일 국가 연방제 국가 연합 국제주의 초국가주의 세계주의 그 외 계몽주의 혼합 경제 현실주의 엘리트이론 포퓰리즘 교조주의 원리주의 페미니즘 다원주의 책임 마키아벨리즘 제자백가 제국주의 봉건주의 정치 사상 전거 통제 LCCN : sh85004812 GND : 4001887 - 8 BNF : cb13318443m ( 데이터 ) HDS : 17399 NKC : ph118417 원본 주소 " " 분류 : 아나키즘정치 이념정치 제도반자본주의정치 문화사회 이론반파시즘극좌 정치숨은 분류 : 영어 표기를 포함한 문서프랑스어 표기를 포함한 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PD
##공포단, 의열단, 조선무정부주의자연맹, 조선에스페란토문화사, 조선노동동흥회, 흑전사, 선구독서회, 남화한인청년연맹, 흑기연맹, 흑로회, 흑우연맹 등이 있다. 한국의 초기 아나키스트로는 이을규 · 이정규 형제, 장자명 등이 있으며, 이회영은 임정을 거부하고 아나키스트의 길을 걸었다. 같이 보기 [ 편집 ] 정치성향 사회주의 사회민주주의 좌익 파시즘 공산주의 자유주의 자본주의 생디칼리슴 자유지상주의적 사회주의 자유지상주의 자율주의 반파시즘 아나키스트들의 상징 개인주의 각주 [ 편집 ] ↑ Proudhon, What is Property, p. 264. ↑ Morris & Raaflaub Democracy 2500 : Questions and Challenges ↑ ↑ ↑ ↑ 단행본'한국 아나키즘 100년'이학사, 구승회 외, 21 ~ 23쪽 ↑ Feral Faun, Chaos Is Beautiful ↑ The Political Philosophy of Bakunin, p. 269 ↑ Native American Anarchism에서 인용, - A Study of Left Wing American Individualism by Eunice Schuster, p. 140 ↑ The Politics of Individualism, p. 108
##alism ) 구조를 지지하는데 아나키스트 이론에서 연방주의란, 아래에서 위로 향하는 형태의 조직의 연합체로서 구성원들의 자기 결정권을 강조하는 조직화 형태다. [ 27 ] 하위분류로 다음과 같은 분파들이 존재한다. 집산주의적 아나키즘 아나코생디칼리즘 아나코공산주의 개인주의적 아나키즘 [ 편집 ] 개인주의적 아나키즘의 상호주의 ( mutualism, 시장 사회주의 ) 흐름은 역시 자본주의적 생산수단의 사적소유을 부정한다. 자본주의에서는 기본적으로 자본가 < > 노동자간의 위계가 존재하며, 자본에 의한 여러 권위가 소유물을 지키가 위한 사회적 기관을 만들고 이는 결국 아나키즘에 반하는 요소이기 때문에 사적 소유를 부정한다. 다만 점유 ( 직접적으로 사용하지 않는 재산에 대하여 권리를 주장할 수 없다는 개념 [ 28 ] ) 와, 생산수단의 상호주의적 소유 그리고 상호주의적 시장은 인정한다. 직접적으로 사용하지 않는 재산이란 여러가지 형태가 있을 수 있지만 대표적으로 임대가 있다. 상호주의적 아나키스트들은 공산주의적 아나키스트의 " 소유는 도둑질이다 " ( 이 말은 상호주의 아나키스트인 프루동의 주장이긴 하지만 ) 라는 슬로건과 구별하여 " 임대는 도둑질이다 ( rent is
" 국가주의 " 란 비아나키스트 이데올로기 전체 ( 맑시즘, 사민주의, 리버럴을 포함 ) 를 가리킨다. 19세기 중반 이래로 아나키스트들은 해방의 열쇠가 국가 권력을 장악하는 것이 아니라, 그것을 폐지하는 것이라는 견해를 유지해오고 있다. 그럼에도 파리에서 상트페테르부르크, 바르셀로나에서 베이징에 이르기까지 한세대의 혁명가들을 힘든 방법으로 이 교훈을 배워야 했다. 정치인들을 바꾸는 것은 실제로 거의 아무것도 바꾸지 않는다. 중요한 것은 경찰, 군대, 법원, 감옥, 관료제와 같은 통치 기관이다. 지배자가 왕이든 독재자이든 의회이든 간에 그런 기관이 유발하는 결과는 유사하다...... 정부는 그 자체로 계급 관계다. 지배와 지배 받는 것 사이의 불균형을 폐지하지 않는다면, 계급 없는 사회를 만들어 낼 수 없다...... 맑스와 레닌은 계급사회를 폐지하기 위해 국가가 사용될 수 있으며, 그 후에 어떻게든 국가는 사라진다는 무섭도록 당혹스러운 주장을 만들어내었다. [ 11 ] " 노동자들 " 정확히 말해서 노동자를 대표한다고 자처하는 당이 기존의 다른 여당들과 같이 경찰, 군대, 법원, 감옥, 관료제 그리고 다른 모든 국가의 기관에 대한 지배권을
존재하기 위해 필요하다. 권력과 부, 특권등으로 채워져 있는 계급 ( hierarchy ) 사회에 참된 자유는 있을 수 없다. 그런 사회에서는 계급제의 최정상에 있는 사람들이 자유로울 뿐, 나머지는 노예나 다름이 없기 때문이다. 평등이 없으면 자유는 허울뿐인 속임수이다. 자본주의에서 처럼 기껏해야 보스를 선택하는 자유만이 주어질 뿐이다. 개성은 다른 자유로운 개인과의 폭넓은 접촉에 의해 발전하는 것이다. 엘리트 계급에 속하더라도 서로 영향을 주고받는 자유로운 개인이 적은 사회에서는 자기 자신의 발달 가능성도 제한되어 버리는 것이다. [ 15 ] 마지막으로 연대는 상호부조를 의미한다. 그것은 같은 목적과 이익을 가진 사람들이 자발적으로 타자와 협력해 활동하는 것이다. 그러나 자유와 평등이 없이는 사회는 상층계급이 하층계급을 지배하는 것을 바탕으로 하는 경쟁하는 모든 계급의 피라미드가 되어 버린다. 자신들이 지금 있는 사회를 보면 알 수 있듯이 그런 사회는 " 지배 하던가 지배 받던가 " " 먹느냐 먹히느냐 " " 자기 것만 생각하는 " 것이다. 연대는 자기희생이나 자기부정을 의미하는 것이 아니다. 에리코 말라테스타는 다음과
아나키즘(영어: anarchism /ˈænərˌkɪzəm/, 프랑스어: anarchisme 아나르시슴[*])은 사회를 아나키 상태로 만들려는 정치적 철학적 사상이며, 이러한 사상가는 아나키스트라고 한다. 아나키 상태란 사회적, 경제적, 정치적 '지배자가 없는 상태'를 의미한다. 프루동은 그의 저서 《소유란 무엇인가》에서 아나키는 "주인과 군주의 부재"를 의미한다고 언급했다. 역사적으로는 고대의 공동체에서 비롯하여 갖가지 공동체나 고대의 철학, 사상에서도 연원을 찾아 볼 수 있으나, 근대에 이르러 자본주의와 권위주의의 폐해에 대한 반발로 공산주의, 사회주의와 함께 발흥하였으며, 펑크 문화 등과도 깊은 관련이 있다.