무학 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 무학 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 무학대사에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교의 사향사과 ( 四 四 ) 의 수행 계위 중 마지막 아라한과의 다른 말인 무학 ( 無 學 ) 에 대해서는 아라한 문서를 참조하십시오. 소주 제조사에 대해서는 무학 ( 기업 ) 문서를 참조하십시오. 무학 박자초 선사 無 學 朴 自 師 前 조선국 왕사부 왕사 겸 영문하의정부 주임고문 ( 前 朝 鮮 國 王 師 府 王 師 門 下 議 政 府 主 任 問 ) 임기 1394년 ~ 1398년 군주 조선 태조 이단 신상정보 출생일 1327년 사망일 1405년 ( 79세 ) 경력 불교 승려 출신 정당 무소속 종교 불교 무학 ( 無 學 : 1327 ~ 1405 ) 은 고려 ( 918 ~ 1392 ) 말, 조선 ( 1392 ~ 1897 ) 초의 승려이다. [ 1 ] 속성은 박이고 이름은 자초 ( 自 ) 이며, 법명은 무학 ( 無 學 ) · 계월헌 ( 月 ) 이다. [ 1 ] [ 2 ] 조선 태조에 의해 왕사가 되었으며, 한양천도를 도왔다. 목차 1 생애 1. 1 생애 초반 1. 2 출가와 승려 생활 1. 3 역성혁명에 동참
' 이성계, 고려 조정에 얼굴을 알리다 ". 중앙SUNDAY. 2010년 8월 22일. 2013년 1월 15일에 확인함. 이름 목록에서 | 이름1 = 이 ( 가 ) 있지만 | 성1 = 이 ( 가 ) 없음 ( 도움말 ) ↑ " 천보산과 회암사 ( 寺 ) 의 국사 무학대사 ".. 2012년 12월 3일. 2013년 1월 15일에 확인함. 이름 목록에서 | 이름1 = 이 ( 가 ) 있지만 | 성1 = 이 ( 가 ) 없음 ( 도움말 ) 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. vdeh 불교 붓다 여래 탄생일 사문유관 삼십이상호 가족 《 슈도다나 ( 아버지 ) 마야 부인 ( 어머니 ) 야소다라 ( 부인 ) 라후라 ( 아들 ) 》 기본 사상 윤회 깨달음 《 해탈 열반 반야 보리 성불 》 삼보 《 불 법 승 》 사성제 팔정도 중도 세계관삼계 욕계 색계 무색계 십법계미계 ( 界 ) 3계 내의 육도 윤회 : 지옥도 축생도 아귀도 아수라도 인간도 천상도 오계 ( 界 ) 성문계
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인도의 지공 ( 空 ) 선사에게 가르침을 받았다. [ 1 ] 원나라에 있는 동안 오대산 ( 五 山 ) 등 중국의 각지를 순례하였다. [ 1 ] 나옹 혜근을 만나 서산 ( 西 山 ) 영암사 ( 寺 ) 에서 수년을 머물다가 1356년 ( 공민왕 5년 ) 에 고려로 돌아왔다. [ 1 ] 1364년 나옹은 회암사를 중건하고 무학을 불러 수좌승으로 삼았다. 나옹이 사망한 뒤에는 무학은 전국을 돌며 수행하였는데, 이 때 이성계와 처음 만난 것으로 여겨지고 있다. [ 4 ] 역성혁명에 동참 [ 편집 ] 무학은 일찍이 이성계의 꿈을 해몽하여 석왕사 ( 王 寺 ) 를 짓게 해준 인연으로 이성계의 우우 ( ) 를 받았으며, 상지술 ( 相 地 ) 에 밝았다고 한다. [ 2 ] 연려실기술에는 무학의 해몽과 한양 천도에 대해 여러 가지 이야기가 기록되고 있으나 사실로 받아들이기엔 미흡한 점이 많다. [ 5 ] 1392년 ( 조선 태조 1년 ) 조선 개국 후 왕사가 되고 묘엄존자 ( 者 ) 의 호를 받았으며 회암사 ( 會 寺 ) 에 있었다. [ 1 ] [ 2 ]
장수를 기원하는 탑을 회암사 북쪽에 세워주었다. [ 2 ] 또한 태조 자신도 왕위를 물려준 뒤 회암사에서 지내기도 하였다. [ 8 ] 그 뒤 제1차 왕자의 난으로 사이가 소원해진 태조와 태종 부자의 화해를 위해 여러번 함흥과 한성을 오갔다. 그러나 그의 노력에도 태조의 마음은 쉽게 바뀌지 않았다. 무학은 조선 태종 2년 ( 1401 ) 회암사 감주 ( 主 ) 가 되었으나, 이듬해에 사직하였고, 금강산 금장암에 들어가서 여생을 마쳤다 ( 1405 ). [ 2 ] 사망 후 태종의 명으로 무학대사비가 건립되었다. [ 9 ] 전설 [ 편집 ] 무학은 여러 야사와 민담의 주인공으로 등장한다. 왕십리의 유래 : 무학이 조선의 새 도읍을 정하러 돌아다니다가 왕십리에 이르러 이 터가 적당하다고 생각하는데 한 노인이 소를 꾸짖으며 " 꼭 무학처럼 정도 ( 正 道 ) 로 가지 않고 굽은 길을 가려느냐 " 라고 꾸짖어 서방으로 십리를 더 가 경복궁의 터를 정하였다는 전설이 있다. [ 10 ] 선바위 : 서울의 성곽을 쌓을 때 정도전과 무학은 선바위를 성곽 안으로 넣을지 밖으로 둘지 다투었는데 다음 날 눈이 왔다가 녹은 자리를
者 ) 의 호를 받았으며 회암사 ( 會 寺 ) 에 있었다. [ 1 ] [ 2 ] 개국 직후부터 태조는 도읍지를 옮기려 했다. 수도를 옮기려는 태조 이성계를 따라 계룡산 및 한양을 돌아다니며 땅의 모양을 보고 도읍을 정하는 것에 의견을 내었다. ( 계룡산에 올라 ) 지세 ( 地 ) 를 두루 관람하고 왕사 ( 王 師 ) 자초 ( 自 ) 에게 물으니, 자초는 대답하였다. " 능히 알 수 없습니다. " - 조선왕조실록 태조실록 3권 태조 2년 계유 2월 11일의 기사 ( 남경의 옛 궁궐터에서 ) 임금이 또 왕사 ( 王 師 ) 자초 ( 自 ) 에게 물었다. " 어떠냐 " 자초가 대답하였다. " 여기는 사면이 높고 수려 ( ) 하며 중앙이 평평하니, 성을 쌓아 도읍을 정할 만합니다. 그러나 여러 사람의 의견을 따라서 결정하소서. "...... 이에 도평의사사에 명하여 경상 · 전라 · 충청 · 강원 · 풍해 · 경기좌 · 우도의 민정 ( 民 ) 을 선발하여 성쌓는 공사를 하게 하였다. - 조선왕조실록 태조실록 6권 태조 3년 갑술 8월 13일의 기사 수도 이전 [ 편집 ] 두 번째 새 도읍
##다. - 조선왕조실록 태조실록 6권 태조 3년 갑술 8월 13일의 기사 수도 이전 [ 편집 ] 두 번째 새 도읍 후보지는 한양이었다. 왕사 무학대사가 어명을 받고 새 도읍지를 둘러보기 시작했다. [ 6 ] 무학은 삼각산에 이어 ( 木 山, 지금의 서울 남산 ) 에 올랐다. 이곳이 적당하다고 쾌재를 부르는 순간, 한 노인이 소를 타고 지나가다가 소리를 질렀다고 한다.'이놈의 소! 미련하기가 무학과 꼭 같구나. 바른 길을 버리고 굽은 길을 찾아가다니,!'무학은 노인을 쫓아가 길지를 알려달라고 간청했다. 그러자 노인은'여기서 서쪽으로 십리를 더 가면 알 일이다. [ 6 ]'라고 말하고 사라졌다. 무학은 그대로 태조에게 길지를 보고하였다. 무학이 노인의 말을 쫓아 가보니, 그 곳은 바로 고려의 남경 터였다. 다시 삼각산을 거쳐 백악산 밑에 도착한 무학은 인왕산을 주산으로 삼고 백악과 남산으로 좌우 용호 ( 龍 ) 를 삼는 이곳을 궁궐터로 정하고 태조에게 아뢰었다. [ 6 ] 태조는 무학의 말을 듣고 그 길지로 향하고 그곳을 궁궐터로 정하였다. 그런데 무학의 의견에 정도전이 반대
##승 ( 權 ) 이 아니라서인지 1328년 ( [ [ 고려 충숙왕 | 충숙왕 15년 ) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 지공 ( 空 ) 이 인도의 나란타사 ( 寺 ) 를 본떠서 266칸 규모 사찰로 중창하였던 회암사 ( 寺 ) 는 지공과 나옹과 무학까지 여말선초 최고 선승으로 다루는데, 이런 무학은 선승으로서 풍수지리에도 해박해 서울 도성 위치를 설정한 것은 유명한 이야기이다. [ 12 ] [ 13 ] 무학이 등장한 작품 [ 편집 ] 《 조선 왕조 오백년 - 추동궁 마마 》 ( MBC, 1983, 배우 : 정진 ) 《 용의 눈물 》 ( KBS, 1996 ~ 1998, 배우 : 박병호 ) 《 대풍수 》 ( SBS, 2012 ~ 2013, 배우 : 안길강 ) 《 정도전 》 ( KBS, 2014, 배우 : 박병호 ) 관련 문화재 [ 편집 ] 양주 회암사지 무학대사탑 ( 보물 제388호 ) 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 라 마 바 사 한국사 > 중세사회의 발전 > 고려 후기의 사회와 문화 > 고려 후기의 문화 > 무학, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 가 나 다 라 마 동양사상 > 한국의 사상 > 조선전기의 사상 > 조선전기의 종교사상 > 자초, 《 글로벌 세계 대백과사전 》
##행 일반수행 귀의 신심 신행 공덕 진언 염불 참배 기도 삼십칠도품 사념처 사정근 사여의족 오근 오력 칠각지 팔정도 사무량심 자 비 희 사 삼학 계 정 혜 계율 오계 사홍서원 출가계율 소승 불교상좌부 불교 마음챙김 사마타 위빠사나 바와나 위빠사나 까마타나 수념 ( ) 안반수의 부파 불교 아비달마 십바라밀 보시 지계 출리 지혜 정진 인욕 진실 결의 자애 평온 대승 불교대승 불교 지관 ( 觀 ) 육바라밀 보시 지계 인욕 정진 선정 반야 ( 지혜 ) 십바라밀 방편 원 역 지 최상승선 불교간화선 선 ( ) 수행 참선 간화선 · 화두 공안 좌선 그 외 묵조선 염불선 국가별 수행법티베트 불교 탄트라 만다라 스마라나 통렌 수행 계위각자 ( 者 ) 성문불 연각불 보살 부처 사과 수다원 사다함 아나함 아라한 상가사부중 비구 비구니 우바새 우바이 칠부중 사미 식차마나 사미니 역사 연표 결집 인도불교사 인도 불교의 쇠퇴 아소카 대왕 간다라 불교 불교와 로마 제국 비단길을 통한 불교의 전파 불교 탄압 문화건축 사찰 사원 ( 왓 ) 탑파 기념일 부처님 오신 날 마카부차 포
##전과 무학은 선바위를 성곽 안으로 넣을지 밖으로 둘지 다투었는데 다음 날 눈이 왔다가 녹은 자리를 보고 성곽을 쌓게 되었고 결국 선바위는 성곽 밖에 놓이게 되었다는 전설이 있다. [ 11 ] 1748년 ( 영조 24년 ) 함경도 출신의 승지 위창조 ( 祖 ) 가 함경도 내에 있는 이성계 일가의 무덤을 조사한'북로릉전지 ( 北 志 )'를 임금에게 바쳤다. 여기에 이자춘 ( 이성계의 아버지 ) 의 장지에 관한 일화가 나온다. 1360년 ( 공민왕 9년 ) 에 부친이 죽자 이성계는 명당을 구하지 못해 애를 태우는데 사제 사이의 두 승려가 명당을 두고 대화한다. 스승이 동산 ( 東 山 ) 을 가리키며 " 여기에 왕이 날 땅이 있는데 너도 아느냐 " 라고 묻자 제자가 " 세 갈래 중에서 가운데 낙맥 ( ) 인 짧은 산기슭이 정혈 ( 正 ) 인 듯합니다 " 라고 대답했다. 스승은 " 네가 자세히 알지 못하는구나. 사람에게 비유하면 두 손을 쓰지만 오른손이 긴요하듯이 오른편 산기슭이 진혈 ( 眞 ) 이다 " 고 교정해 주었다. 가동 ( 家 ) 에게 이 대화 내용을 들은 이성계는 말을 달려 뒤쫓아 함관
무학(無學: 1327년 10월 5일(음력 9월 20일)(음력 9월 20일)~1405년 10월 3일(음력 9월 11일))은 고려 말기~조선 초기의 승려이다. 속성은 박이고 이름은 자초(自超)이며, 법명은 무학(無學) · 계월헌(溪月軒)이다. 조선 태조에 의해 왕사가 되었으며, 한양 천도를 도왔다.