요엘서 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 요엘서 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 구약성경 명칭은 공동번역, 개신교, 가톨릭 순이다. 모세오경 창세기 ( 창 ) 출애굽기 / 탈출기 ( 출 ) 레위기 ( 레 ) 민수기 ( 민 ) 신명기 ( 신 ) 역사적 여호수아 / 여호수아기 ( 수 ) 판관기 / 사사기 / 판관기 ( 삿 ) 룻기 ( 룻 ) 사무엘 상 / 사무엘기 상권 ( 삼상 ) 사무엘 하 / 사무엘기 하권 ( 삼하 ) 열왕기 상 / 열왕기 상권 ( 왕상 ) 열왕기 하 / 열왕기 하권 ( 왕하 ) 역대기 상 / 역대상 / 역대기 상권 ( 대상 ) 역대기 하 / 역대하 / 역대기 하권 ( 대하 ) 에즈라 / 에스라 / 에즈라기 ( 스 ) 느헤미야 / 느헤미야기 ( 느 ) 에스델 / 에스더 / 에스테르 ( 에 ) 지혜 / 시집 ( ) 시편 ( 시 ) 잠언 ( 잠 ) 전도서 / 코헬렛 ( 전 ) 아가 ( 아 ) 예언 대예언서 이사야 / 이사야서 ( 사 ) 예레미야 / 예레미야서 ( 렘 ) 애가 / 예레미야애가 / 애가 ( 애 ) 에제키엘 / 에스겔
기록 연대에 관해서는 본서를 남유다 제8대 왕 요아스의 재위 기간 ( B. C. 835 - 796년 ) 중의 기록으로 보는 전기 연대설과 느헤미야의 종교 개혁 ( B. C. 432년경 ) 이후의 기록으로 보는 후기 연대설이 대립되어 있다. 특징 [ 편집 ] 메뚜기 재앙에 대한 기록. 성령을 모든 육체에 부어 주실 것을 최초로 암시 ( 2 : 28 ~ 29 ) 예언의 계속성 - 요엘 선지자 당시부터 세상 끝날 때까지 이르는 광대한 예언의 범위 문체의 스타일은 아주 순수하고 부드러우며 물 흐르는 듯 하면서도 힘이 있고 유연하다. 요엘의 사역 [ 편집 ] 그 당시는 가뭄, 메뚜기 재앙등이 몹시 심했다. 비록 모세 ( 신 28 : 38 ~ 39 ) 와 솔로몬 ( 왕상8 : 37 ) 이 이러한 재앙은 하나님의 징계의 일종이라는 것을 말했지만 이 경우에 있어 백성들은 이것이 징계임을 깨닫지 못했다. 요엘은 백성들의 영적 생활의 슬픈 현실을 지적하고 그것이 재앙이 되었음과 하나님께로 돌아오는 필수적인 단계로서의 국가적인 회개를 역설했다. 중심어구 및 메시지 [ 편집 ] 중심어구 : " 주의 날 " ( 1 : 15, 2 : 1. 11. 31,
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##야 / 예레미야서 ( 렘 ) 애가 / 예레미야애가 / 애가 ( 애 ) 에제키엘 / 에스겔 / 에제키엘서 ( 겔 ) 다니엘 / 다니엘서 ( 단 ) 소예언서 호세아 / 호세아서 ( 호 ) 요엘 / 요엘서 ( 욜 ) 아모스 / 아모스서 ( 암 ) 오바디야 / / 오바드야서 ( 옵 ) 요나 / 요나서 ( ) 미가 / 미카서 ( 미 ) 나훔 / 나훔서 ( 나 ) 하바꾹 / 하박국 / 하바쿡서 ( 합 ) 스바니야 / 스바냐 / 스바니야서 ( 습 ) 하깨 / 학개 / 하까이서 ( 학 ) 즈가리야 / 스가랴 / 즈카르야서 ( 슥 ) 말라기 / 말라키서 ( 말 ) 제2경전 토비트 / 토빗기 ( 토빗 ) 유딧 / 유딧기 ( 유딧 ) 에스델 추가본 마카베오 상 / 마카베오기 상권 ( 1마카 ) 마카베오 하 / 마카베오기 하권 ( 2마카 ) 지혜서 ( 지혜 ) 집회서 ( 집회 ) 바룩 / 바룩서 / 예레미야의 편지 다니엘 추가본 정교회 전용 에스드라 1서 에스드라 2서 므나쎄의 기도 시편 151장 마카베오기 제3서 마카베
추가본 정교회 전용 에스드라 1서 에스드라 2서 므나쎄의 기도 시편 151장 마카베오기 제3서 마카베오기 제4서 시경 오리엔트 정교회 에녹서 희년서 메카비안 요엘서는 요엘이 지은 책이다. 목차 1 선지자 요엘 2 제목 3 저자와 기록 연대 4 특징 5 요엘의 사역 6 중심어구 및 메시지 7 신약 성경으로의 인용 및 유사 비유 선지자 요엘 [ 편집 ] 선지자 요엘에 대해서는 그 자신이 1 : 1에서 소개한 내용외에 더 알려진 것이 없다. 요엘이란 이름이 성경에 제일 먼저 언급되기는 사무엘의 아들로서 ( 삼상8 : 2 ) 그 이름은 " 주님은 나의 하느님이다. " 라는 의미를 갖는다. 정확한 연대 추정은 어렵다. 제목 [ 편집 ] 저자의 이름을 그대로 사용한 히브리어 표제명'요엘'은 그 뜻이'여호와는 하나님이시다'이다. 또한 구약 헬라어 역본인 70인역 ( LXX ) 에서도 히브리어 표제를 그대로 음역한'요엘'을 표제로 사용하였으며, 이러한 전통에 따라 영어 성경들과 한글 개역 성경의 표제명도'요엘'로 쓰고 있다. 이러한 표제의 뜻은 역사 속에서의 하나님의 주권적인 섭리를 강조하는 본서의
##서 10 : 13 3 : 13 ( 4 : 13 ) 요한계시록 14 : 18 전거 통제 WorldCat VIAF : 178515806 LCCN : n84229962 GND : 4028647 - 2 SELIBR : 270284 SUDOC : 028922395 BNF : cb120657940 ( 데이터 ) NKC : unn2006374736 이 글은 기독교에 관한 토막글입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다. 원본 주소 " " 분류 : 요엘서기원전 9세기 책기원전 7세기 책기원전 6세기 책기원전 5세기 책원경전소예언서숨은 분류 : VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서SELIBR 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서기독교에 관한 토막글모든 토막글 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기
. 중심어구 및 메시지 [ 편집 ] 중심어구 : " 주의 날 " ( 1 : 15, 2 : 1. 11. 31, 3 : 14 ) 로서 " 주의 날 " 은 교회가 없어짐으로 시작되며 주께서 이 세상의 치를 직접 판단하고 간섭하는 날로서 천년 동안 계속된다. 메시지 : 요엘은 " 신앙부흥의 선지자 " 라고 불려왔다. 그는 모든 진정한 부흥의 기초로써 진실한 회개를 지적하고 있으며 이것을 위해 노력했던 것이다. 이 책은 회개의 책이다. 마음을 찢으면 ( 2 : 13 ) 휘장이 찢어지고 ( 마 27 : 51 ) 하늘이 갈라진다. ( 사64 : 1 ). 즉 진정한 회개 후에는 하나님께 나아갈 수 있고 오순절의 축복이 임하는 것이다. 신약 성경으로의 인용 및 유사 비유 [ 편집 ] 2 : 28 - 32 ( 3 : 1 - 5 ) 사도행전 2 : 17 - 21 2 : 31 ( 3 : 4 ), 2 : 10, 3 : 15 ( 4 : 15 ) 마태복음 24 : 29, 마가복음 13 : 24, 누가복음 21 : 25, 요한묵시록 6 : 12, 9 : 2 2 : 32 ( 3 : 5 ) 로마서 10 : 13 3 : 13 ( 4 : 13 ) 요한계시록 14 : 18 전거 통제 WorldCat VIAF : 178
##엘'로 쓰고 있다. 이러한 표제의 뜻은 역사 속에서의 하나님의 주권적인 섭리를 강조하는 본서의 내용과도 잘 부합된다. 저자와 기록 연대 [ 편집 ] 본서의 저자가 브두엘의 아들'요엘'( 1 : 1 ) 이라는 사실은 전통적으로 인정되어 왔다. 그러나 요엘에 대해서는 그 자신과 아버지의 이름 외에 알려진 것이 없다. 다만 그의 부친의 이름인'브두엘'의 뜻이'하나님의 성실'이며'요엘'자신의 이름 뜻이'여호와는 하나님이시다'인 점에서 그가 경건한 가문 출신일 것으로 추측할 수 있다. 어떤 전승은 그가 전제와 소제에 대하여 자주 언급한 점을 근거로 그의 부친이 제사장이었다고 전하기도 한다 ( 1 : 9, 13, 14 ). 그리고 그가 본서에서 시온과 예루살렘에 대한 언급을 자주 하는 것으로 보아 ( 2 : 15 - 17, 23, 32 ; 3 : 1, 5, 6, 16, 17, 20, 21 ) 예루살렘에서 그리 멀지 않은 곳에 거주하며 예루살렘을 중심으로 활동하였을 것으로 추측한다. 한편 본서의 기록 연대에 관해서는 본서를 남유다 제8대 왕 요아스의 재위 기간 ( B. C. 835 - 79
요엘서는 요엘이 작성했다고 전해지는 구약성경의 한 책으로, 소예언서로 분류된다. 타나크 판본 등에서는 총 4개의 장으로, 불가타 등의 판본들에서는 총 3개의 장으로 나누었다.