린타로 ( 武 田 太 郞, 1904 - 1946 ), 니와 후미오 ( 文, 1904 - ), 이시카와 다쓰조 ( 石 川 三, 1905 - ), 다카미 준 ( 高 見, 1907 - 1965 ), 다자이 오사무 등의 활약이 주목된다. 평론에서는 고바야시 히데오 ( 小 林, 1902 - ), 야스다 요주로 ( 保 田 與 重 郞, 1910 - ) 등이 영향력을 구사했다. 이 시기에는 또한 중견작가들이 현저한 진보를 나타내어 시마자키 도손의 < 요아케마에 ( 날이 새기 전 ) > 가 완성되었고, 나가이 가후의 < 보쿠토키단 >, 도쿠다 슈세이 ( 德 田, 1871 - 1943 ) 의 < 가소진부츠 ( 人 物 ) >, 다니자키 준이치로의 < ( 春 ) > 등의 걸작이 발표되었고, 무로우 사이세이 ( 生 生, 1889 - 1962 ), 요코미츠 리이치 ( 光 利 一 ), 가와바타 야스나리의 원숙한 작품활동이 주목되었다. 그러나 1937년의 중일전쟁 ( 中 日 戰 ) 부터 제2차 세계대전에 걸친 전쟁기는 심한 언론통제 아래서 국책 순응이 강요
. 이와 같이 메이지 말기는 단가사상 ( 歌 史 上 ) 재능 있는 가인이 배출되어 그 특색을 발휘한 풍요한 시대였다. 또한 근대 하이쿠에 있어서는 첫째로 마사오 가시키에 의한 혁신을 들 수 있는데, 하이카이 ( ) 의 훗구 ( 發 ) 였던 명칭을 하이쿠 ( ) 라는 이름으로 보급시킨 것도 그였다. 다이쇼 시대의 단가 · 하이쿠 [ 편집 ] 다이쇼시대 ( 1912 - 1926 ) 의 단가를 담당할 사람들이 등장하는 것은 메이지 후기로서 이들 신인은 자연주의의 침윤 ( ) 과 그 대응의 방법에서 각자의 개성을 발휘하면서 눈부신 세대적 교류 속에서 공전의 다채 · 풍요한 한 시기를 출현시켰다. 이러한 전환기 속에서 다이쇼 가단 ( 歌 ) 을 대표하는 세력을 형성하게 된 것은 1917년경의'아라라기'파로서 이후의 가단은 그들의 전성시대였다. 즉 시마키 아카히코 ( 島 木, 1876 - 1926 ), 사이토 모키치 ( 吉, 1882 - 1953 ), 나카무라 켄키치 ( 中 村 憲 吉, 1889 - 1934 ), 쓰치야 분메이 ( 土 文 明, 1890 - ), 샤쿠 초쿠 ( 1887 - 1953 ) 가 그들이
##서, 여기에 1930년대의 단가 운동을 거친 반성이 깔려 있다고 하겠다. 하이쿠는 전쟁 중 자연의 소재를 풍영 ( ) 하는 것으로 저항한다는 미약한 문예성 옹호의 흐름을 보였으나, 대세는 역시 전시 협력의 안이한 작풍이 지배적이었으며, 전후 이에 대한 반성과 탄압에 의해서 중단한 하이쿠 운동을 재발족시킨다는 점에서 출발했다. 관련 기사 [ 편집 ] 일본의 근세문학사 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 원본 주소 " " 분류 : 일본 문학사일본 제국의 문화제2차 세계 대전 이후 일본의 문화숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인
메이지 말기에 발생한 구어 자유시 ( 口 語 自 由 詩 ) 운동과 상징시 운동을 계승하여 시정신과 시표현의 변혁을 도모하고, 당시의 휴머니즘을 비롯하여 시대의 여러 사조에 따라서 시의 사상성 · 예술성을 추구하는 일이었다. 메이지 말기의 자연주의 사조는 시가 ( 詩 歌 ) 방면에도 커다란 영향을 끼쳤고 시에서는 신체시 운동 이래의 문어시 ( 文 語 詩 ) 의 정형률 ( 定 形 ) 에 대한 반성이 행해져서 구어 자유시 운동이 제창되었다. 1908년에 시마무라 호게츠 ( 島 村 月, 1871 - 1918 ) 의 < 구어시 문제 ( 口 語 詩 問 ) >, 다음해에 이시카와 다쿠보쿠의 < 구라후베키시 ( 먹어야 할 詩 ) > 등의 논문에서 구어시의 의의가 강조되었는데, 이는 단순히 표현의 변혁을 찾을 뿐만 아니라 표현을 규제하는 정신의 변혁도 의도하는 것으로서 종래의 공상적인 낭만적 심정에 대한 불만으로부터 현실에 입각한 시정신을 확립하고 정조 ( 情 ) 중심의 서정시에 사상성을 가하여 새로운 근대시의 방향을 목표로 하는 것이었다. 이와 같은 운동은 다이쇼기에 들어와서 다카무라 고타로 ( 高 村 光 太 郞, 1883 - 1956 )
##오 ( 福 田 正 夫, 1893 - 1952 ), 시라토리 쇼고 ( 白, 1890 - ), 사토 도노스케 ( 之, 1890 - 1942 ), 모모타 소지 ( 百 田 宗 治, 1893 - 1955 ) 등이 있으나 경력이나 시풍은 같지 않다. 민중시 운동은 시의 대중화와 구어시의 보급에 공헌했으며, 시상 ( 詩 想 ) 이나 용어의 단조로움과 계급의식이 결여된 사상적 한계가 비판받아 사회주의 운동의 진전에 따라 영향력을 잃었고, 다이쇼 말기에는 다디이즘이나 아나키즘에 의한 기존 시에 대한 부정의 움직임이 강화되어 프롤레타리아 시나 모더니즘의 시 운동이 발생하여 쇼와 시대의의 신풍으로 옮겨졌다. 쇼와 시대 ( 1945년 이전 ) 의 시 [ 편집 ] 쇼와시대에 들어서자 시단은 먼저 프롤레타리아파와 모더니즘파의 대립의 형태로 시작되어, 각기 사상성과 예술성의 양면에서 현저한 진전을 보였으며 현대시로서의 성격을 강화시켜 나갔다. 이어 이 양파 대립의 중간에서 그 어느 것에나 동조하지 않는 사람들로부터 새로운 서정주의와 현실주의의 운동이 일어나서 1935년대의 주류가 형성되어 갔다. 쇼와의 신시운동은 주지적 경향을 강화시켜 서정시의 질적 변혁을
##일전쟁 ( 中 日 戰 ) 부터 제2차 세계대전에 걸친 전쟁기는 심한 언론통제 아래서 국책 순응이 강요되어 문학적으로는 어둡고 불행한 시대였다. 종군작가에 의한 전기물 ( 戰 記 物 ) 이외는 표현의 자유가 상실되어 문단의 침체가 불가피했다. 전후의 문학은 패전 후의 혼란한 사회정세를 배경으로 하면서 언론의 자유를 되찾은 문단은 종합잡지 · 문예잡지의 복간 및 창간과 함께 새롭고 다채로운 출발을 시작했는데 대별하면 노대가 ( 大 家 ) 를 중심으로 한 기성작가의 활동에 의한 사소설 ( 私 小 說 ) · 풍속소설을 주축으로 한 전전 ( 戰 前 ) 문학의 부활과,'신일본문학회 ( 新 日 本 文 學 會 )'를 결성한 구프롤레타리아 작가를 중핵으로 한 혁신적인 문학운동과, 구문학의 극복과 신문학의 추구를 목표로 하는 전후파 문학운동의 세 가지를 들 수 있다. 전전의 시 [ 편집 ] 메이지 시대의 시 [ 편집 ] 메이지 시대가 되자 지금까지의 와카 · 하이쿠 · 한시 ( 漢 詩 ) 등의 전통적 시 형식에 만족할 수 없는 정신적 요구에서, 서양시의 형식을 모방한 일종의 신체 ( 新 體 ) 의 시 형식이 창안되었고
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영향은 강하게 잔존하고 있어 기성작가의 활약 이외에'기세키 ( )'를 통하여 히로츠 가즈오 ( 廣 和 郞, 1891 - 1968 ), 우노 고지 ( 野 二, 1891 - 1961 ), 가사이 젠조 ( 西 善, 1887 - 1928 ) 등의 신인이 새로운 사소설 ( 私 小 說 ) 의 세계를 개척했다. 다이쇼 시대의 휴머니즘과 데모크라시의 시대 사조는 문학에도 커다란 영향을 주었는데 그 하나는 중기부터 왕성해진 민중예술론이다. 당시 제1차 세계대전 후의 사회적 불안의 반영으로서 무정부주의 · 사회주의 사상이 강해져서 미야지마 쓰케오 ( 宮 資 夫, 1886 - 1951 ) · 미야지 가로쿠 ( 宮 地, 1884 - 1958 ) 등의 노동자 작가에 의한 노동문학이 일어났고, 1920년대가 되자 무산계급의 해방을 찾는 프롤레타리아 문학운동이 발생했다. 이와 같은 운동에 자극되어 예술파 가운데서도 혁신적인 움직임이 나타나서 < 분게이지다이 ( 文 時 代 ) > 에 의한 요코미쓰 리이치 ( 光 利 一, 1898 - 1947 ), 가와바타 야스나리 등의 신감각파의 운동이 시작되어 쇼와시대의 모더니즘의 제운동이 전개되었다. 쇼와 시대 ( 1945
##다 스오 (, 1904 - 1953 ) 등의 신심리주의파는 인간의 심층 심리를 분석하여 분열을 가져온 자아의식을 미세하게 표현하고자 시도했다. 또한 가지이 모토지로 ( 基 郞, 1902 - 1932 ), 마키노 신이치 ( 野 信 一, 1896 - 1936 ) 등의 개성적인 작풍도 주목되었다. 시대가 전쟁의 어두운 골짜기로 기울어지자 좌익 작가의 대부분은 창작과 행동의 자유를 잃고 전향하여 시마키 켄사쿠 ( 島 木 作, 1903 - 1945 ), 나카노 시게하루 ( 中 野 重 治, 1902 - ) 등의 전향문학의 현상이 나타났다. 또한 정치적 · 사상적인 제약이 소멸된 것으로 인해 여러 가지 문학적 입장에서의 발언이 시도되어 < 코도 ( 行 動 ) > < 분가쿠카이 ( 文 學 界 ) > < 진민분코 ( 人 文 文 ) > < 니홍 로우만하이 ( 日 本 ) > 등의 잡지에 의해서 신인이 등장하여 아베 도모지 ( 部 知 二, 1903 - ), 후나바시 세이이치 ( 聖 一, 1904 - 1976 ), 다케다 린타로 ( 武 田 太 郞, 1904 - 1946 ), 니와 후미오 ( 文, 1904 - ), 이시
경지를 개척했고, 그의 추상 ( ) 으로 화려하게 문단에 등장한 다니자키는 < 시세이 ( 靑 ) > ( 1910 ) 등의 작품에서 환상과 공상을 구사하여 관능미를 찾아 도착적인 농염한 작풍을 전개했다. 탐미파의 작가로서 약간 뒤의 구보타 만다로 ( 保 田 萬 太 郞, 1889 - 1963 ) 는 아사쿠사 ( ) 정서를 그려 재능을 보였고, 사토 하루오 ( 春 夫, 1892 - 1964 ) 는 낭만적 · 공상적인 세계에 세기말적인 권태감을 가하여 지적이고 섬세한 작풍을 보였다. 다이쇼 초기에는 톨스토이, 오이켄, 베르그송 등의 신사조가 소개되어 보편적인 인간성을 추구하는 이상주의의 경향이 강해지는데 그러한 영향을 받아서 탐미파와는 대조적인 인도주의를 표방하는 문학운동이 일어났다. 그 중심은'시라카바 ( 白 )'의 무샤노코지 사네아쓰 ( 武 者 小 實, 1885 - 1976 ), 시가나 오야 ( 志, 1883 - 1971 ), 아리지마 다케오 ( 有 島 武 郞, 1878 - 1923 ) 등이다.'시라카바'파의 사상적 특색은 개성을 존중하고 신장시킴으로써 인류의
일본의 근현대문학사에서는, 제2차 세계 대전 이전 (1868년 ~ 1945년)과 제2차 세계 대전 이후 (1945년 ~ 현재)의 일본 문학의 역사를 개략적으로 설명한다.