##는 수행. [ 2 ] 번뇌의 더러움이 없는 무루 ( 無 ) 의 지혜. [ 3 ] 부처님이 말씀하신 교법, 곧 불도를 말함. [ 4 ] 정토교에서 아미타불 타력의 본원력에 의하여, 왕생을 말하는 정토교에 대하여, 사바세계에서 수행하여 증득하려는 자력교 ( 自 力 敎 ) 를 말함. " ↑ 雲, " 聖 道 ". 2013년 4월 25일에 확인 " 聖 道 : ( 一 ) 聖 正 之 道 與 「 道 」 相 對 無 所 行 之 正 道 ， 與 「 出 世 道 」 同 義 經 二 十 二 大 二 ‧ 一 ○ 中 ： 「 修 者 ， 能 開 發 聖 道 」 〔 大 方 大 集 經 三 大 論 十 五 論 二 十 二 二 十 三 成 論 五 〕 ( 二 ) 八 聖 道 支 作 八 正 道 ， ： 正 見 正 思 正 語 正 業 正 命 正 正 正 定 「 八 正 道 」 280 p5585 " ↑ DDB, " 聖 道 ". 2013년 4월 26일에 확인
) : [ 1 ] 통입 ( 通 入 ) ㆍ윤전 ( ) ㆍ궤로 ( ) 등의 뜻이 있어, 여러 가지 다른 의미로 쓴다. ( 1 ) 3악도 ( 惡 道 ) ㆍ3선도 ( 善 道 ) ㆍ5도ㆍ6도 등의 도는 윤전의 뜻으로 쓴다. 업인 ( 業 ) 에 따라 5도ㆍ6도 등의 다른 과보를 받아서 차례로 지내가면서 윤전하여 그치지 않으므로 도라 함. 혹 ( ) ㆍ업 ( 業 ) ㆍ고 ( ) 의 3도 ( 道 ) 도 인과가 상속하여 끓이지 않고 윤전하므로 도라 한다. ( 2 ) 인도 ( 人 道 ) ㆍ불도 ( 佛 道 ) 등의 도는 궤로 ( ), 곧 밟고 다니는 길이란 뜻. 또 궤로의 뜻으로부터 근본 원리를 도라고 한다. ( 3 ) 정도 ( 正 道 ) ㆍ사도 ( 道 ) 등의 도는 통입 ( 通 入 ) 의 뜻으로, 범어에서는 말가 ( ) 라 하여 결과에 도달하는 통로란 뜻. [ 2 ] 【 범 】 bodhi 보리 ( ) 라 음역. ( ) [ 3 ] B. C. 6세기 경의 노자 ( 子 ) 를 개조로 하고, 선도 ( 道 ) 와 속세의 신앙 등을 가미하
와 동의어이다. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 득도 ( 得 道 ) 는 보리 ( ) 즉 완전한 깨달음을 증득 [ 得 ] 한 것을 말하며, 성불 ( 成 佛 ) 의 다른 말이다. [ 31 ] [ 32 ] 능통 [ 편집 ] 도 ( 道 ) 는 능통 ( 能 通 ) 을 뜻하며, 능통의 일반 사전적인 의미는 능래왕 ( 能 來 ) 즉'능히 오거나 가는 것'이다. [ 33 ] 능통 ( 能 通 ) 은 도 ( 道 ) 에 대한 불교의 전통적인 여러 해석 가운데 하나이다. [ 34 ] 능통 ( 能 通 ) 즉 능래왕 ( 能 來 : 능히 오고 감 ) 에서'온다 [ 來 ]'는 것은 다른 법이 원인이 되어 해당 법이 생기는 것을 뜻하고'간다 [ ]'는 것은 다시 해당 법이 원인이 되어 다른 법이 생기는 것을 뜻한다. 즉, 능통은 인과관계를 뜻한다. 예를 들어, 혹도 ( 道 ) · 업도 ( 業 道 ) · 고도 ( 道 ) 의 3도 ( 三 道 ) 즉 윤회3도 ( 三 道 ) 에서의'도 ( 道 )'는 능통 ( 能 通 ) 을 뜻한다. 즉, 번뇌 [ ] 가 원인이 되어 업 ( 業 ) 이 생기고, 다시 업 (
##는 길 4제 16행상 ( 四 十 行 相 ) 가운데 하나 유리 ( ) · 통입 ( 通 入 ) 진리 [ ] 보리 ( ) 즉 완전한 깨달음 능통 ( 能 通 ) 즉 능래왕 ( 能 來 : 능히 오고 감 ), 즉 인과관계 목차 1 성도 2 도제 3 16행상의 하나 4 유리 · 통입 5 진리 6 보리 7 능통 8 참고 문헌 9 각주 성도 [ 편집 ] 도 ( 道, 산스크리트어 :, 팔리어 : magga ) 는'진리에 들어가는 길'즉 성도 ( 聖 道 ) 를 말한다. [ 1 ] [ 2 ] 예를 들어, 부파불교의 설일체유부의 논사 세우는 《 품류족론 》 에서 10지 ( 十 ) 가운데 하나인 도지 ( 道 ) 에 대해 다음과 같이 말하고 있다. 道 於 聖 道 思 道 如 行 出 所 無 도지 ( 道 ) 란 무엇인가 성스러운 도 [ 聖 道 ] 에 대하여'그것은 진리에 들어가는 길 [ 道 ] 이며 올바른 이치에 계합 [ 如 ] 하는 것이며 열반의 적정한 경지에 가게 [ 行 ] 하는 것이며 생사계를 벗어나게 [ 出 ] 하는 것이다'라고 사유하여 일으킨 무루의 지혜이다. - 《
고 · 집 · 멸 · 도의 4성제의 문맥에서 해석할 때 도 ( 道 ) 는'괴로움의 소멸에 이르는 길'을 뜻한다. [ 9 ] [ 10 ] 말뜻 자체는'진리에 들어가는 길'또는'성인의 길'이라는 뜻의 성도 ( 聖 道 ) 와 다르지만 그 본질은 동일하다. 세우는 《 품류족론 》 에서 10지 ( 十 ) 가운데 하나인 진지 ( ) 에 대해 다음과 같이 말하고 있다. 自 知 我 知 我 集 我 證 我 修 道 由 此 而 見 明 解 光 觀 名 진지 ( ) 란 무엇인가 스스로'나는 이미 괴로움 [ ] 을 알았다. 나는 이미 괴로움의 원인 [ 集 ] 을 끊었다. 나는 이미 괴로움의 소멸 [ ] 을 증득하였다. 나는 이미 괴로움의 소멸에 이르는 길 [ 道 ] 을 닦았다'라고 두루 알아서 이로 말미암아 일으키는 지 ( ) · 견 ( 見 ) · 명 ( 明 ) · 각 ( ) · 해 ( 解 ) · 혜 ( ) · 광 ( 光 ) · 관 ( 觀 ) 을 모두 이름하여 진지라 한다. - 《 품류족론 》 제1권.
##어 : magga ) 는 진리를 말한다. 예를 들어, 견도 · 수도 · 무학도의 3도 ( 三 道 ) 가운데, 견도 ( 見 道, 산스크리트어 : - ) 는'진리 [ ] 를 보는 단계 [ 道 ]'라는 뜻에서 견제도 ( 見 道 ) 라고도 하고 또는'진리를 봄'이라는 뜻에서 견제 ( 見 ) 라고도 하는데, 전자는'진리에 이르는 길 또는 단계'의 뜻으로 도 ( 道, ) 를 해석한 것이고, 후자는'진리 [ ]'의 뜻으로 해석한 것이다. [ 22 ] [ 23 ] 증도 ( 證 道 ) 의 경우 다음의 세 가지 뜻이 있는데, 첫 번째와 세 번째에서 도 ( 道 ) 는 진리 또는 도리 ( 道 理 ) 를 뜻한다. [ 24 ] [ 25 ] 진리를 깨달음 깨달음의 도, 즉 깨달음의 길 증득한 도리 보리 [ 편집 ] 도 ( 道 ) 는 보리 ( ) 즉 완전한 깨달음을 말한다. [ 26 ] 대도 ( 大 道 ) 또는 무상대도 ( 無 上 大 道 ) 는 보리 ( ) 즉 완전한 깨달음을 말하며, 이 경우의 도 ( 道 ) 와 동의어이다. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 득도 ( 得 道 ) 는 보리 ( ) 즉
( 能 通 ) 을 뜻한다. 즉, 번뇌 [ ] 가 원인이 되어 업 ( 業 ) 이 생기고, 다시 업 ( 業 ) 이 원인이 되어 고 ( ) 가 생기고, 다시 고 ( ) 가 원인이 되어 번뇌 [ ] 가 생기는 인과관계를 뜻한다. 윤회3도 ( 三 道 ) 의 경우'도 ( 道 )'는 특히 순환적 인과관계를 뜻하며, 이런 뜻에서 윤회3도를 3륜 ( 三 ) 이라고도 한다. [ 35 ] [ 36 ] 다른 예로, 보살의 6종성 ( 性 ) 즉 습종성 ( 性 : 10주 ) · 성종성 ( 性 性 : 10행 ) · 도종성 ( 道 性 : 10회향 ) · 성종성 ( 聖 性 : 10지 ) · 등각성 ( 性 : 등각 ) · 묘각성 ( 性 : 묘각 ) 가운데 3번째의 도종성 ( 道 性 ) 에서의'도 ( 道 )'가 능통을 뜻한다. [ 34 ] 참고 문헌 [ 편집 ] 고려대장경연구소. 《 고려대장경 전자 불교용어사전 》. 고려대장경 지식베이스 / ( 사 ) 장경도량 고려대장경연구소. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) 곽철환 ( 2003 ). 《 시공 불교
##루와 무루 유위와 무위 윤회 족첸 ( 대구경 ) 죄 지혜 진속이제 진여 행 환생 목록 부처 이십팔불 보살 인물 불경 도서 사찰 한국의 사찰 《 가나다순 지역별 》 원본 주소 " " 분류 : 불교 용어열반의 동의어유루무루숨은 분류 : 참조 오류가 있는 문서산스크리트어 표기를 포함한 문서팔리어 표기를 포함한 문서영어 표기를 포함한 문서인용 오류 - 외부 링크CS1 관리 - 추가 문구 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 링크 추가 이 문서는 2018년 6월 11일 ( 월 ) 12 : 30에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을
관하고, 스스로 아라한 되기를 이상 ( 理 想 ) 으로 하는 1종의 저열한 불도 수행자를 말함. 그러므로 대승교에서는 성문을 소승의 다른 이름처럼 보고, 성문으로 마치는 이와 대승으로 전향 ( ) 하는 이를 구별하여 우법 ( 法 ) ㆍ불우법 ( 不 法 ) 의 2종으로 나눔. 또 3종성문ㆍ4종성문의 말도 있음. " ↑ 雲, " ". 2013년 4월 9일에 확인 " : 二 之 一 ， 三 之 一 ， 五 之 一 能 成 之 四 法 門 ， 運 之 意 ， 能 生 至 者 ； 佛 之 法 之 人 由 觀 四 之 理 而 出 生 死 ， 以 ， 故 四 法 門 之 機 〔 大 德 經 法 華 論 七 大 法 義 林 章 一 〕 「 二 」 206 p6499 " ↑ 구글 CBETA 검색, " 通 入 ". 2013년 4월 27일에 확인. " 通 入 : CBETA T42 No. 1826 《
세우 조, 현장 한역 T. 1542, 제1권. p. T26n1542 - p0694a08 - T26n1542 - p0694a10. 진지 ( ) " 自 知 我 知 我 集 我 證 我 修 道 由 此 而 見 明 解 光 觀 名 " ↑ 세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역 K. 949, T. 1542, 제1권. p. 10 / 448. 진지 ( ) " 진지 ( ) 란 무엇인가 스스로'나는 이미 괴로움 [ ] 을 알았다. 나는 이미 괴로움의 원인 [ 集 ] 을 끊었다. 나는 이미 괴로움의 소멸 [ ] 을 증득하였다. 나는 이미 괴로움의 소멸에 이르는 길 [ 道 ] 을 닦았다'라고 두루 알아서 이로 말미암아 일으키는 지 ( ) · 견 ( 見 ) · 명 ( 明 ) · 각 ( ) · 해 ( 解 ) · 혜 ( ) · 광 ( 光 ) · 관 ( 觀 ) 을 모두 이름하여 진지라 한다. " ↑ 운허, " 十 行 相 ( 십륙행상 ) ". 2013년 1월 6일에 확인 " 十 行
불교 용어로서의 도(道)는 대표적인 뜻으로는 길 또는 진리를 뜻하는데, 구체적으로는 다음의 여러 가지 뜻이 있다. 성도(聖道) 또는 무루성도(無漏聖道): 진리에 들어가는 길 4성제의 도제(道諦): 괴로움의 소멸에 이르는 길 4제 16행상(四諦十六行相) 가운데 하나 유리(遊履) · 통입(通入) 진리[諦] 보리(菩提) 즉 완전한 깨달음 능통(能通) 즉 능래왕(能來往: 능히 오고 감), 즉 인과관계