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지방 교회들 안에 있는 성도들을 제재하는 것에 대해 공통된 관심을 표현했다. 중국 정부는 어떤 것이든 사회 전반에 광범위하게 확산되는 운동은 정치적인 위협으로 간주했고 TSPM은 자신들의 관리를 벗어난 모든 활동들은 중국 내에서 기독교 신앙의 유일한 대표자라는 자신들의 주장의 적법성을 파괴하는 것으로 보았다. 탕과 런을 포함한 TSPM 위원회는 1월 16일에'호함파'가 정치적으로 반혁명적이고 종교적으로 이단임으로 신속히 처리해야 한다고 결정을 내렸다. 탕과 런은 또한 상부로부터'호함파'를 반박하는 글을 쓰라는 지시를 받았다. " [ 70 ] 탕과 런이 쓴 < 이상수 [ Witness Lee ] 의 이단적인 의견들을 단호하게 반대함 > ( Firmly Resist the Heretical Opinions of Li Changshou > 이라는 제목의 40쪽 분량의 책이 1983년 4월에 난징 연합 신학교 ( Nanjing Union Theological Seminary ) ( Nanjing Union Theological Seminary ) 교재로 출간되었다. 그 책은 정부의 승인을 받은 교회들과 그 외 기독교 단체들은 물론 중국 전역의 공안부서에도 보내졌다. 탕과 런의
##aign ; its association with the persecution of Christians is discussed in " The Ins and Outs of the Persecution of the Church, " China Watch 60, May / June 1984. ↑ Richard Baum, " The Fall and Rise of China, Lecture 38 : The Fault Lines of Reform, 1984 - 1987 " ( Chantilly, VA : The Teaching Company, 2010 ). ↑ Xiangshan County People's Government in Zhejiang Province, " Notice on the Suppression of the Reactionary'Shouters'Organization, " August 15, 1983 ; Guangzhou Municipal People's Government, " Notice Concerning Arresting the Counter - revolutionary Group'The Shouters ', " December 1, 1983. ↑ Overseas Missionary Fellowship, Pray for China Fellowship, December 1983. ↑ China Prayer Letter 39, December 1983. ↑ China Prayer Letter 38, November 1983. ↑ Chinese Church Research Centre ( CCRC ), China Prayer Lett
은'호함파'문제를 조사하는 부서를 만들라는 지시를 받았다. 그 부서는 공안원과 종교 담당 부서 ( 현재는 종교행정부 ( State Administration for Religious Affairs ) ( State Administration for Religious Affairs ) 임 ) 와 소수민족 담당 부서의 인원들로 구성되었다. 그들은 1983년 1월 15일에 처음으로 상하이에 도착했고 거기서 탕서우린 ( Tang Shou - lin ) 과 런중샹 ( Ren Zhong - xiang ) 을 만났다. [ 63 ] 1956년 1월 29일에 워치만 니와 가까웠던 모든 동역자들이 체포된 이후에 탕과 런은 장로로 선출되었는데, 그들은 상하이 교회의 회중이 아니라 신자들에 대한 정치 재교육 위원회, 즉 교회 구성원들에게 정치사상을 주입하는 것을 감독하는 위원회에 의해 선출되었다. 탕과 런은 니가 반혁명적이라고 고발하는 중국 정부의 캠페인에 협력했다. [ 64 ] 탕은 이전에 삼자애국운동 설립위원회의 위원이었는데 자신이 몸 담고 있다가 배반한 상하이 교회의 일원들의 비난을 받자 그 자리에서 물러났다. [ 65 ] 니를 고발하는 것에 협력했던 탕은 다시
- State Tensions, Washington, DC : Brookings Institution Press, 51 - 52. ↑ 크리스틴 쿠퍼 ( October 2001 ), "'Geheimgesellschaft'in der VR China : Christlich inspirierte, spirituell - Gruppierunger seit 1978 " ( PDF ), 《 China Analysis 》 ( 독일어 ) ( Trier, Germany : Center for East Asian and Pacific Studies ) ( 8 ) : 2, 2012년 9월 20일에 확인함, reported that as of 1978 there were 200, 000 members of " The Shouters " in Henan, Fujian, Zhejiang, Anhui, Hebei, Shanxi, Inner Mongolia and Heilongjiang. The term " Shouters, " however, was not in use at that time, so the number may refer to unregistered local churches. ↑ David B. Barrett, ed., World Christian Encyclopedia ( Oxford : Oxford University Press, 1982 ), 234. ↑ Zhang 2012, 343, 393 ↑ 《 The Lord in China 》,
가입하고 영국 외교관 신분으로 중국에 갔던 토니램버트 ( Tony Lambert ) 는 수정주의자들의 보고서들에 대한 답변으로 " 중국 안에 계신 주님 : 동양과 이우의 박해에 대한 다른 관점 " 이라는 글을 번역했다. 이 글에서는 " 실지로, 우리는 동양과 이우의 지하 교회에 대한 박해가 이상수 ( Li Changshou ) 의'지방 교회'나'호함파'( the screamers sect ) 에 속하지 않았다는 것을 보여주는 충분한 증거들을 가지고 있다. " 라고 말했다. [ 51 ] 이러한 내용은 CCRC의 < 중국을 잊지 말라 > ( Don't Forget About China ) 1982년 12월호와 < 중국과 교회 > ( China and the Church ) 1월 - 2월호에서 거듭 게재되고 또 확증되었다. [ 52 ] [ 53 ] 그 후에 그와 반대되는 내용의 글들이 나왔다. 즉 TSPM의 공식 잡지인 < 칭펑 > 의 1983년 2월호에는 " 동양 - 이우 사건의 진실 " 이라는 글이 실렸는데, 그 글은 저장 성에서 TSPM의 영향력을 확대하려는 일들에 관여했던 TSPM 가입자들 중 한 명인 덩 푸춘 ( Deng Fucun ) 이 쓴 것이
##를 부패시키는 요인으로 정죄 받았고 많은 그리스도인들이 노동 교화소로 보내져'재교육'을 받아야 했다. [ 6 ] 성경과 기독 서적들을 포함한 종교 서적들이 불태워졌다. [ 7 ] 1973년부터 중국 내의 몇몇 지역에서는 기독교 신앙이 급속도로 퍼져나가기 시작했다. [ 8 ] TSPM 자체도 1966년에 해체되었기 때문에 이 때의 확산은 전적으로 지하에서, 정부의 방해 없이 이루어졌다. 많은'가정 교회들'이 생겨났고 워치만 니의 가르침과 노선을 같이함으로써 조직된 지방 교회들과 연계된 많은 가정 모임들도 생겼다. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] 그러나 성경과 그 외 기독 서적들이 없다보니 중국의 어떤 지역들, 특히 농촌 지역들은 더욱 미신적이고 이단적인 신앙이 자리 잡을 수 있는 좋은 토양이 되었다. [ 12 ] 마오쩌둥의 사망과 사인방의 실패 후에 덩샤오핑이 중국 공산당과 중국 정부의 실질적인 지도자가 되었다. 1978년에 5차 인민 회의에서 새로운 헌법이 제정되었는데 이것은 중화인민공화국 역사상 세 번째 헌법이었다. 오래 전인 1954년의 헌법 제 88조는 " 중화인민공화국 시민은 종교적인 신앙의 자유를 누릴 수 있다 " 는 것을 보장했었다
##tter 38, November 1983. ↑ Chinese Church Research Centre ( CCRC ), China Prayer Letter 48, September 1984. ↑ David H. Adeney, China : The Church's Long March ( Ventura, CA : Regal Books, 1985 ), 159. ↑ Tony Lambert, China's Christian Millions ( London : Monarch Books, 2000 ), 81. ↑ Human Rights Watch, China : State Control of Religion ( New York : Human Rights Watch, 1997 ), 31. ↑ Jonathan Chao, China News and Church Report 8, June 10, 1983. ↑ Senate Concurrent Resolution No. 116 and House Concurrent Resolution No. 302, 98th Congress, introduced on May 9, 1984. ↑ Goossaert, Vincent ; Palmer, David ( 2011 ), The Religious Question in Modern China, Chicago : University of Chicago Press, 339. ↑ " A United Appeal of the Various Branches of the Chinese House Church, " August 22, 1998, published in David Aikman,
##의 승인을 받은 교회들과 그 외 기독교 단체들은 물론 중국 전역의 공안부서에도 보내졌다. 탕과 런의 책에 담긴 많은 비난들은 < 갓멘 > ( The God - Men ) 이라는 책에 기초한 것인데, 그 책은 미국의 영적 사이비 연구소 ( Spiritual Counterfeits Project ) 가 출간하여 탕에게 보낸 것이었다. [ 71 ] 그러나 그 후 1985년에 < 갓멘 > ( The God - Men ) 책자는 미국 법원으로부터 거짓되고 명예훼손이라는 판결을 받았다. [ 72 ] 탕과 런이 쓴 책의 본문 전체가 홍콩 소재 기독회 ( the Tao Fong Shan Christian Centre ) 가 출간한 < 칭펑 > 1983년 9월호에 재차 실렸다. [ 73 ] 출간한 < 다리 > ( Bridge ) 라는 잡지의 1983년 11월호에는 탕과 런의 인터뷰가 실렸다. 이 잡지의 둘째 쪽에는 < 갓멘 > ( The God - Men ) 책자의 표지 사진이 수록되어 있다. [ 74 ] 탕과 런이 만든 책의 재판 ( 확장판 ) 은 < 갓멘 > ( The God - Men ) 책자 내용을 인용했음을 분명히 밝혔다. [ 75 ] 탕과 런의 책의 초판이 나온 후에'호함파 '
외치는 자들(The Shouters) 혹은 호함파(중국어: 呼喊派, 후한파이)는 1982년 2월 저장성 둥양 시와 이우 시에서 발생한 사건들 이후에, 정부에 의해 처음에는 반 혁명분자들로 그 뒤에는 범죄를 저지르는 이단으로 지목되었던 중국 내의 정의를 내리기 어려운 한 단체에 대해 중화인민공화국(중국, PRC)이 붙인 꼬리표이다. '호함파'는 1983년뿐 아니라 1995년에도 줄줄이 체포 대상이 되었다. 1983년에 삼자애국운동(TSPM)과 결부된 몇몇 출판물들은 기독교 교사로서 중국 외부에서 활동하다 작고한 위트니스 리(이상수)가 '호함파'의 인도자이며 혼란을 부추긴다고 고발했다. 그러나 '호함파'라는 호칭은 실지로는 공개적으로 소리를 내어 기도하는 그리고/혹은 TSPM에 등록하지 않았거나 혹은 반대로 TSPM에 협력하는 여러 단체들에게 좀 더 폭넓게 적용되어 왔다. 호함파를 정죄하고 그것이 위트니스 리 혹은 지방 교회들과 연관된다는 식으로 이끄는 보고서들은 그 정확성을 의심할 만한 상당한 이유가 있으며, 사실상 지방 교회들은 외치는 자들과 거리를 두고 있다.