홍우원 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 홍우원 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 홍우원 (, 1605년 7월 29일 ∼ 1687년 7월 27일 ) 은 조선시대 후기의 문신, 학자이며 남인 중진이었다. 소현세자의 비 민회빈 강씨의 사면 복권을 주장했고, 제1차 예송 논쟁과 제2차 예송 논쟁 당시 윤선도, 허목, 윤휴의 참최복과 기년복 설 주장에 동조하였다. 만전당 홍가신의 손자이고, 홍경신은 종조부이며, 홍시주는 9촌 조카가 된다. 남인 중진으로 당색을 초월하여 서인 김육의 대동법에 적극 지지를 보냈으며, 소현세자의 아들 석철의 석방을 탄원하였고, 민회빈 강씨의 억울함을 상소하다 장살당한 김홍욱의 사면, 복권 여론을 주도하다가 파면당하기도 했다. 이후 당색을 넘어 송시열 등의 소현세자 일가 복권 운동에 동참하였다. 1660년 제1차 예송 논쟁 때에는 송시열, 송준길의 기년복에 반대하였으며, 1663년 윤선도가 상소를 올렸다가 유배되자, 여러 번 윤선도를 옹호
##을 마치고 홍문관부수찬 ( 修 ) 이 되었으며 경연에 참여하였다. 1654년 6월 17일 부수찬으로 재직 중 그는 소현세자의 석철의 석방을 주장하는 상소를 올렸다. 이어 강빈 옥사도 날조된 것이니 이를 신원, 복권시켜 주어야 한다고 주장하였고, 조야의 여론이 강빈의 신원을 찬동하게 되었다. 효종은 이를 받아들이지는 않았으나 " 사람들이 말하기 어려워하는 말을 그대가 능히 말하니 진실로 가상하다. 유념하도록 하겠다. " 라고 하여 그 상소를 문제삼는 의견을 물리치고 특별하게 해를 입히지 않았다. 그러나 그해 7월 서인인 황해도 관찰사 김홍욱 ( 金 ) 이 소현세자빈 강씨의 옥사가 허위이며 복권을 주청하는 상소를 올렸다가 장살 ( ) 당했다. 1654년말 홍우원은 홍문관수찬이 되었는데, 이때 그는 당색을 초월하여 김홍욱의 사면, 복권 여론을 주도한다. 소현세자의 빈 강빈 ( ) 옥사는 허위임을 다시 직언하다 장살당한 김홍욱의 신원 ( ) 과 복권을 상소했다가 파직당하였다. 1656년 ( 효종 7년 ) 성균관
수필 ) 작품 [ 편집 ] 이상의신도비명 ( 神 道 ) 윤선도신도비명 윤선도 시장 ( ) 정묘중간남양홍씨세보서 ( 重 南 陽 氏 世 ) 평가 [ 편집 ] 학문이 고명 ( 高 明 ) 하고 성품이 직절 ( 節 ) 하다 하여 파직되었을 때마다 조정에서는 서용할 것을 국왕에게 진언하였다. 안성의 백봉서원 ( 白 書 院 ) 에 제향되었다. 서인 당원의 평으로는 입조 ( 立 朝 ) 할 때 발끈발끈하기 좋아하여 정직하다는 명성이 있었으나, 내면의 행동이 어긋나서 그의 인간성을 아는 사람들은 모두 취하지 않았었다는 평을 그의 졸기에 부가하여 남기기도 했다. 기타 [ 편집 ] 그는 백흑난이라는 글을 통해 흑과 백의 대화를 통해 흑을 더럽다고 하는 백을 조롱하기도 하였다. 각주 [ 편집 ] ↑ 소현세자빈의 복권을 놓고 남인 내에서는 송시열 등이 효종의 종통을 부정하는 것이라는 악의적인 주장을 하기도 했다. ↑ 신도비에 그의 묘의 위치를 집 뒤라고 기록하고 있다. 관련 항목 [ 편집 ] 예송 논쟁 홍수의
김홍욱의 신원 ( ) 과 복권을 상소했다가 파직당하였다. 1656년 ( 효종 7년 ) 성균관전적에 제수되었다가 북청판관 ( 北 靑 判 官 ) 으로 부임하였다. 1657년 내직으로 돌아와 성균관직강이 되었다. 1658년 ( 효종 9년 ) 병조정랑에 임명되었다. 관료 생활과 정치 활동 [ 편집 ] 1차 예송 논쟁 [ 편집 ] 예송 문서를 참고하십시오. 1659년 ( 효종 10년 ) 예조정랑, 다시 병조정랑이 되었다. 여름에 현종 즉위 직후 홍문관수찬에 임명되었으나 사직하여 체차되었다. 1659년 ( 현종 즉위 ) 홍문관부수찬에 임명되었다가, 수찬이 되었다. 그해 말 공주목사 ( 公 州 使 ) 로 나갔으나 1660년 초 사직하고 낙향했다. 1660년 ( 현종 1 ) 효종 사후 상복을 놓고 효종을 차남으로 간주하고 기년설 ( 年 說, 1년복 ) 을 주장한 송시열, 송준길의 설을 잘못이라고 비판했다. 바로 사수찬겸부소회소 ( 修 所 ) 를 올려 송시열, 송준길의 예론 ( 禮 論 ) 을 논박했다가 파직, 곧 복직되어 공주
거절당했다. 그 뒤 탄옹 권시가 윤선도의 석방을 요청했다가 심한 탄핵을 받고 파직되자, 홍우원은 소를 올려 권시에게는 잘못이 없으며, 권시의 복권과 윤선도의 석방을 적극 주장하다 파직당하였다. 그는 윤선도의 말이 비록 과격하였으나 그 종통 ( 宗 統 ) 과 적통 ( 統 ) 에 대한 설은 분명하여 바꿀 수 없는 것이며 또 선왕의 사부 ( 師 ) 이니 마땅히 방환하는 은혜를 내려야 한다 하였으나 오히려 역으로 공격당하고 파직되었다. 1차 예송 이후 [ 편집 ] 1663년 홍문관 교리가 되자 또다시 윤선도의 석방을 상소하여 종통, 적통의 주장을 하며 윤선도를 너그럽게 풀어달라고 청하니, 현종은 홍우원을 금고에 처하였다. 이후 그는 학자의 주장을 취하지 않으면 그만이지 처벌할 필요는 없다며 서인들을 규탄했다가 서인들로부터 다시 역공격을 당하였다. 김홍욱은 효종말년에 복권되었는데, 이후 그는 다른 서인들과 함께 김홍욱에게 표창을 청할 것을 상소하기도 했다. 그러나 서인들은 그가 윤선도를 두둔하는 상소를 올렸던
##준길계 ( 吉 ) 를 올려 송시열이 귀양갔을 때 송준길 ( 吉 ) 도 함께 처벌해야 한다고 상소하였으나 거절당했다. 그는 송준길의 추탈을 청하는 상소를 세 차례에 걸쳐 올렸고 결국 송준길은 삭탈관작을 당하였다. 생애 후반 [ 편집 ] 개혁 정책 [ 편집 ] 1676년 ( 숙종 2 ) 의정부우참찬, 행성균관대사성이 되었으며, 상소하여 학문에 힘쓰고 욕심을 절제하라는 경계를 올렸고, 숙종으로부터 내구마 ( 內 馬 ) 를 하사받았다. 그해 다시 예조판서 · 지중추부사 등을 지냈다. 이듬해 우참찬이 되어 흉년임을 들어 대동미 ( 大 同 ) 조세를 감량할 것, 납물교생 ( 物 生 ) 의 면역 ( ) 을 중지할 것, 납속자 ( 子 ) 에 대한 불신을 없앨 것 등을 진언하여 성사시켰다. 이어서 강화유수 · 이조판서를 역임하고 1677년 ( 숙종 3 ) 외직으로 나가기를 구하여 강도유수 ( 江 都 ) 가 되었다가 다시 이조판서를 거쳐 실록을 찬수한 공로로 숭정대부 ( 政 大 夫 ) 의 자급에 오르고 얼마 뒤에 다시 이조판서에
) 를 올려 송시열, 송준길의 예론 ( 禮 論 ) 을 논박했다가 파직, 곧 복직되어 공주 목사 ( 公 州 使 ) 로 나갔다가 다시 의정부사인 ( 人 ) 에 제수되었지만 사직하였다. 그해 윤선도 ( 善 道 ) 가 송시열의 예론을 비판하는 상소를 계속 올렸다. 그 중 송시열이 효종의 정통성을 부정한다는 상소를 올려 파란을 불러왔다. 윤선도가 송시열을 비판한 근거로는 송시열의 체이부정 주장과 서인이 당론으로 소현세자와 민회빈 강씨, 김홍욱 복권운동을 벌이는 점을 근거로 송시열이 효종의 정통성을 부정한다는 근거로 삼았다. 홍우원은 윤선도에게 김홍욱을 변호하며 의리를 지키다가 순절한 선비를 엮지 말라고 지적하였다. 1662년 ( 현종 3년 ) 의정부사인, 사헌부장령을 거쳐, 1663년 다시 사헌부 장령에 임명되었다가 다시 홍문관수찬이 되어 자의왕후 조씨 ( 王 氏 ) 의 복상문제로 윤선도가 유배되자 그의 석방을 주장하였으나 거절당했다. 그 뒤 탄옹 권시가 윤선도의 석방을 요청했다가 심한 탄핵을 받고 파직되자
2 청년기 1. 2 강빈 복권 여론 1. 3 관료 생활과 정치 활동 1. 3. 1 1차 예송 논쟁 1. 3. 2 1차 예송 이후 1. 3. 3 2차 예송 전후 1. 4 생애 후반 1. 4. 1 개혁 정책 1. 4. 2 유배와 최후 1. 5 사후 2 저서및 작품 2. 1 저서 2. 2 작품 3 평가 4 기타 5 각주 6 관련 항목 7 참고 문헌 8 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 출생과 소년기 [ 편집 ] 남양 홍씨이며 토홍이다. 남파 홍우원은 1605년 7월 29일 안성군 소촌면 소현리 (, 현. 대덕면 소현리 ) 에서 태어났다. 중종 때의 재상으로 부자 영의정이었던 홍언필과 홍섬의 후손으로, 증조부는 장원서장원을 지내고 사후 증 이조참판과 증 이조판서에 추증되었다가 증 의정부영의정 익녕부원군 ( 府 院 君 ) 에 거듭 추증된 홍온 ( ) 이고, 할아버지는 형조판서를 지낸 홍가신 ( 可 臣 ) 으로, 학행으로 벼슬에 나와 홍주 목사로 재직 중 이몽학의 난을 평정하여 청난공신 ( 淸 臣 ) 에 책훈되고 영원군 ( 原
##서야 최종적으로 복권된다. 그의 문집인 《 남파문집 》 13권은 1782년 ( 정조 6 ) 그의 4대손 홍복전 ( 福 全 ) 이 백봉서원 ( 白 書 院 ) 의 유림들의 도움으로 간행하였다. 1605년 ( 선조 38 ) 에 건립된 계고당 ( 古 堂 ) 에도 제향되었다가 1871년 ( 고종 8 ) 에 서원 철폐령에 의해 철폐되었다. 그가 배향된 계고당은 건물이 해체되고, < 계고당기 ( 古 堂 記 ) > 와 다수의 서적이 보관되었다가 흥선대원군의 친필 ( 親 ) 인 계고당 현판은 보존되고, 영정 ( ) 등은 산실 되었으나, 그 일부가 안성산업대학교 도서관 ( 安 城 産 業 大 學 圖 書 ) 으로 이관되어 보존되고 있다. 그러나 서원 철거 후에도 안성군 유생들은 백봉서원 터에 단을 만들어 제사하는 봉양단 ( 陽 ) 을 세우고 향사하였다. 저서및 작품 [ 편집 ] 저서 [ 편집 ] 《 남파문집 》 13권 백흑난 목근침설 ( 수필 ) 작품 [ 편집 ] 이상의신도비명 ( 神 道 ) 윤선도신도비명 윤선
##다. ↑ 신도비에 그의 묘의 위치를 집 뒤라고 기록하고 있다. 관련 항목 [ 편집 ] 예송 논쟁 홍수의 변 허견의 옥사 허목 허적 윤휴 윤선도 송시열 송준길 김수항 민유중 이담명 참고 문헌 [ 편집 ] 김태영, 《 편역 안성기략 》 ( 안상정 역, 새로운사람들, 2008 ) 이희준, 《 계서야담 》 ( 유화수 외 역, 국학자료원, 2003 ) 외부 링크 [ 편집 ] 홍우원 : 네이트 한국학 홍우원 : 한국역대인물종합정보 여인에게 회초리를 맞은 홍우원 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] 홍우원 원본 주소 " " 분류 : 과거 급제자조선의 문신조선의 유학자조선의 철학자조선의 정치인조선의 작가조선의 시인조선의 저술가고문 피해자허목송시열병사한 사람안성시 출신남양 홍씨 ( 토홍 ) 남인17세기 한국 사람숨은 분류 : 깨진 링크를 가지고 있는 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기
홍우원(洪宇遠, 1605년 7월 29일 ∼ 1687년 7월 27일)은 조선시대 후기의 문신, 학자이며 남인 중진이었다. 소현세자의 비 민회빈 강씨의 사면 복권을 주장했고, 제1차 예송 논쟁과 제2차 예송 논쟁 당시 윤선도, 허목, 윤휴의 참최복과 기년복 설 주장에 동조하였다. 만전당 홍가신의 손자이고, 홍경신은 종조부이며, 홍시주는 9촌 조카가 된다. 남인 중진으로 당색을 초월하여 서인 김육의 대동법에 적극 지지를 보냈으며, 소현세자의 아들 석철의 석방을 탄원하였고, 민회빈 강씨의 억울함을 상소하다 장살당한 김홍욱의 사면, 복권 여론을 주도하다가 파면당하기도 했다. 이후 당색을 넘어 송시열 등의 소현세자 일가 복권 운동에 동참하였다. 1660년 제1차 예송 논쟁 때에는 송시열, 송준길의 기년복에 반대하였으며, 1663년 윤선도가 상소를 올렸다가 유배되자, 여러 번 윤선도를 옹호하다가 파직, 금고당하기도 했다. 1669년 강원도 고성군수로 나가 치적을 쌓았고 1672년 그가 사직하자 강원도관찰사 안진이 다시 상소를 올려 특별히 고성군수에 재임명되었다. 이후 제2차 예송으로 남인이 집권하자 승지, 부제학, 이조참의, 대사헌, 공조참판 등을 거쳐 이조판서가 되었다. 1676년(숙종 2) 대사성, 예조판서, 지중추부사 등을 역임했다. 허견의 옥사에 같은 남인 당원이라는 이유로 연루되어 유배되었다가 유배지에서 병을 얻어 죽었다. 1689년 기사환국(己巳換局)으로 신원(伸寃)되고 1690년 의정부영의정에 추증되었다. 본관은 남양(南陽)으로 자는 군징(君徵), 호는 남파(南坡)이다. 시호는 문간(文簡)이다.