) 은 신라 말년에 신라의 망국과 고려의 흥기를 예언한 각종 참언을 말한다. [ 4 ] 신라망국참언 중의 하나는 최치원 ( ) 의 문장이라고 전하는 " 계림 ( 林 : 신라의 별칭 ) 은 황엽 ( 黃 ) 이요, 곡령 ( : 고려의 도읍지 송악을 가리킴 ) 은 청송 ( 靑 ) 이다 " 라는 문구로, 고려의 개국에 참가한 최치원 문인들의 위작 ( 作 ) 으로 여겨진다. [ 4 ] 다른 하나는 신라의 망국과 궁예 ( ) 의 비운, 왕건의 행운을 예언한 왕창근경문 ( 王 文 ) 인데, 궁예의 신하인 송함홍 ( ) · 백탁 ( 白 ) · 허원 ( 原 ) 등이 그 내용을 해독하였으나 궁예를 두려워하여 적당히 꾸며 대답하였다고 한다. [ 4 ] 왕창근 경문참 [ 편집 ] 왕창근 경문참 ( 王 文 ) 은 신라 경명왕 2년 ( 918 ) 에 중국 상인 왕창근이 태봉 ( ) 의 왕성인 철원 ( ) 장터에서 산 거울속에 적힌 참문 ( 文 ) 으로 신라의 멸망과 태봉의 붕괴, 고려의 흥기를 예언한 참문이다. [ 5 ] 거울면
이를 해석하는 전문가가 있었으며, 그 해석이 민심에 큰 영향을 주었음을 말해준다. [ 2 ] 고구려 멸망 도참설 [ 편집 ] 《 고구려비기 ( 高 記 ) 》 는 고구려의 망국 ( 國 ) 을 예언한 도참서이다. [ 3 ] 668년 ( 고구려 보장왕 27년 ) 당의 고종 ( 高 宗 ) 이 고구려 정벌군을 일으켜 요동으로 진격시키고 있을 때 시어사 ( 史 ) 가언충 ( 言 ) 이 고종에게 이번 싸움에는 반드시 이겨 고구려를 멸망시키리라고 내세운 근거 중의 하나로 《 고구려비기 》 를 들었는데 그 내용은 " 900년이 안 되어 80대장 ( 大 將 ) 이 이 ( 고구려 ) 를 멸망시킨다 " 는 것이었다. [ 3 ] 가언충은 이 비기를 풀기를 그 해가 고구려가 한 ( 漢 ) 으로부터 완전 독립한지 900년 되는 해이고, 당군 대총관 ( 大 ) 인 이세적 ( 世 ) 의 나이가 그 해 80세이니 틀림없다고 하였다. [ 3 ] 신라 멸망 도참설 [ 편집 ] 신라망국참언 ( 新 國 言 ) 은 신라 말년에 신라의 망국과 고려의 흥기를 예언한 각종 참언을 말한다. [ 4 ] 신라망국참
신봉하여 10훈요 ( 十 要 ) 중에 산수 ( 山 水 ) 의 순역 ( ) 을 가려서 사원을 세워야 하며, 사탑을 남조 ( ) 하여 지덕 ( 地 德 ) 을 손상시키지 말라는 조항을 남겼다. 비보사탑설 ( 寺 說 ) 은 이같이 사원의 남조 ( ) 를 제한케 하려는 의도에서 나온 것이라고 볼 수 있으며, 후세에 이르러는 도리어 이를 악이용하여 사찰 남조의 풍을 그대로 진전케 하였다고 여겨지기도 한다. 고려 시대에는 도선의 이름을 붙인 여러 종류의 비기 ( 記 ) 가 유행하였는데 이들은 도선의 저작이 아니라 후세인의 가탁 ( ) 으로 보아야 한다는 견해가 있다. 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 하 동양사상 > 한국의 사상 > 통일신라시대의 사상 > 통일신라시대의 도참사상 > 통일신라시대의 도참사상 〔 說 〕, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 가 나 다 라 마 바 동양사상 > 한국의 사상 > 통일신라시대의 사상 > 통일신라시대의 도참사상 > 백제망국 참언, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 가 나 다 동양사상 > 한국의 사상 > 통일신라시대의 사상 > 통일신라시대의
城 ) 에서 있었던 망국을 예언한 참문 ( 文 ) 이다. [ 2 ] 이 참문에 따르면, 백제가 망한 해에 망국의 흉조가 여러 번 나타났는데 그중에도 6월에는 한 귀신이 궁중으로 들어와서 " 백제는 망한다 " 고 크게 부르짖고는 땅속으로 들어갔다. [ 2 ] 이에 왕이 땅을 파보게 하니 깊이 석 자쯤 들어가서 거북이 한 마리가 나왔다. [ 2 ] 그 등에 글이 써 있되 " 백제는 둥근달 같고 신라는 초생달 같다 ( 百 濟 同 月, 新 如 月 新 ) " 고 하여 왕이 무당에게 그 뜻을 물으니 그는 " 둥근달은 곧 이지러질 것이요, 초생달은 점점 차게 된다 " 고 대답하여 죽임을 당하였다. [ 2 ] 이에 어떤 사람이 거꾸로 풀어서 " 둥근달은 왕성하고 초생달은 쇠미하니 이는 백제가 성하고 신라가 망한다 " 는 뜻이라고 하여 왕을 기쁘게 하였다고 한다. [ 2 ] 이것은 망국을 예언한 최초의 참언으로 이미 당시에 거북이 등의 갑골문을 해독하는 점복술이 있었고, 이를 해석하는 전문가가 있었으며, 그 해석이 민심에 큰 영향을 주었음을 말해준다. [ 2 ] 고구려
도참 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 도참 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 도참 ( 圖 ) 또는 참위 ( ) 는 내용 · 형식에 관계 없이 미래에 일어날 일에 대한 예언 혹은 징조를 통칭하는 낱말로, 특히 인간 생활의 길흉화복 또는 성쇠득실 ( 得 ) 에 대한 예언 혹은 징조를 가리키는 낱말이다. 도참서 ( 圖 書 ) 또는 참위서 ( 書 ) 는 미래의 일을 예견하는 책 또는 예견하는 데 사용되는 책을 뜻하는데, 한국에서는 흔히 도참서를 비기 ( 記 ), 밀기 ( 記 ) 혹은 비결 ( ) 이라고 부르며, 《 도선비기 ( 道 記 ) 》 · 《 토정비결 ( 土 ) 》 등과 같이 책 제목에 이러한 이러한 낱말이 들어가 있는 경우가 많다. 도참 ( 圖 ) 은 간단히 도 ( 圖 ) 라고도 하고 참 ( ) 이라고도 한다. 목차 1 정의 2 특징 3 기원 및 성격 4 발생 및 전래 5 한국의 도참설 5. 1 백제 멸망 도참설 5. 2 고구려 멸망 도참설 5. 3 신라 멸망 도참설 5. 4 왕창근 경문참 5. 5 도선의 도참설
##에서도 왕망 ( 王 ) 의 찬위, 광무 ( 光 武 ) 의 중흥을 비롯하여 그 후 황건 ( 黃 ) · 백련 ( 白 ) 등 비밀 결사 운동은 모두 도참 사상으로 채색되었다. 중국식의 도참이 한국에서 언제부터 유행되기 시작했는가 하는 기원은 자세치 않으나 삼국 시대 말경에 이미 고구려의 도참서인 《 고구려비기 ( 高 記 ) 》 가 있었다는 기록이 있고, 또 백제가 망할 무렵에 거북의 등에 " 백제동월륜 ( 百 濟 同 月 : 月 ), 신라여월신 ( 新 如 月 新 : 新 月 ) " 이라는 글귀가 나타났다는 기록이 있다. 이 글귀는 백제는 다 찬 만월과 같고 신라는 이제 시작되는 새 달과 같다는 것으로 백제는 망하고 신라는 흥한다는 뜻이다. 이 내용은 마치 신라 말기의 대학자이자 문장가였던 최치원이 고려의 흥기 ( ) 를 예언하여 " 곡령청송 계림황엽 ( 靑 林 黃 : 곡령은 푸른 소나무요 계림은 누른 잎이다 ) " 이라고 말하였다는 전설과 동일하다. 즉, 곡령 ( ) 은 개성의 송악산의 다른 말이고 계림 ( 林 ) 은
##과 동일하다. 즉, 곡령 ( ) 은 개성의 송악산의 다른 말이고 계림 ( 林 ) 은 원래는 경주의 숲을 일컫는 말로서 신라를 지칭하는 다른 말이므로, 이 예언은 고려는 흥하고 신라는 망한다는 것을 뜻한다. 이러한 전설이 실제로 있었던 일이라고는 믿을 수 없지만, 삼국 시대와 남북국 시대에 도참 사상이 유행했다는 것은 의심할 수 없다. 한국의 도참설 [ 편집 ] 한국의 도참설로는 고구려의 멸망을 예언한 도참서인 《 고구려비기 ( 高 記 ) 》 에 나오는 고구려 멸망 도참설, 백제의 멸망을 예언한 백제 멸망 도참설, 신라의 멸망을 예언한 신라 멸망 도참설, 신라의 멸망과 태봉의 붕괴 및 고려의 흥기를 예언한 《 왕창근 경문참 ( 王 文 ) 》, 도선 ( 道 : 827 - 898 ) 의 도참설 등이 있다. 백제 멸망 도참설 [ 편집 ] 백제망국참언 ( 百 濟 國 言 ) 은 백제 의자왕 ( 義 王 ) 20년에 왕도 부여성 ( 城 ) 에서 있었던 망국을 예언한 참문 ( 文 ) 이다. [ 2 ] 이 참문에 따르면,
고구려 멸망 도참설 5. 3 신라 멸망 도참설 5. 4 왕창근 경문참 5. 5 도선의 도참설 6 각주 7 참고 자료 정의 [ 편집 ] 도참 ( 圖 ) 은 간단히 도 ( 圖 ) 라고도 하고 참 ( ) 이라고도 한다. 도 ( 圖 ) 는 본래 지도 ( map ) 를 뜻하는데, 이 뜻에서 사인 ( sign ) · 시그널 ( signal ) · 상징 ( symbol ) · 토큰 ( token ) · 표징으로 뜻이 변한 것이다. 참 ( ) 은 말씀 언 ( 言 ) 과 부추 섬 ( ) 이 합하여 이루어진 것으로, 섬 ( ) 은 부추 · 정구지풀 · 가늘다 · 섬세하다를 뜻한다. 이러한 의미를 가진 섬 ( ) 에 언 ( 言 ) 자를 가하면 미어 ( 語 ) 또는 은어 ( 語 ) 라는 뜻, 즉 은미어 또는 신비어라는 뜻이 된다. 따라서 도참은 그 내용 · 형식에 관계 없이 장래에 일어날 사실 특히 인간생활의 길흉 · 화복이라든가 성쇠득실 ( 得 ) 에 대한 예언 혹은 징조를 통칭하는 낱말이라고 할 수 있다. 특징 [ 편집 ] 도참의 중요 조건은 무엇보다도 장래 일어날 사실에 대한 예고 또는 암시에 있으므로 그 내용과 형식이라든가 또 현
Animism ) 의 사상이 없는 민족이 없고 따라서 신에도 여러 종류의 무수한 신의 개념이 따르게 되며, 선신 ( 善 神 ) 은 길복 ( 吉 福 ) 을 주고 악신 ( 惡 神 ) 은 흉화 ( ) 를 내리는 것으로 믿었다. [ 1 ] 이로 인해 주술 ( ) · 무축 ( ) · 마술 · 점 ( ) · 의약 등이 발생하고 예술도 여기서 비롯된 것이다. [ 1 ] 터부 ( Taboo ), 오라클 ( Oracle ) 이나 토큰 ( Token ) 이니 하는 형식도 생성하였을 것이다. [ 1 ] 특히 상고시대에는 종족의 정치를 맡은 족장 혹은 추장이 영능자 ( 能 者 ) 의 칭호를 받아 신에게 봉공하는 제사장의 직분을 겸한 점에서 신의 계시를 대언할 뿐 아니라 민중을 대신하여 신에게 기원하고 또는 악령을 구축하는 일이 있었다. [ 1 ] 도참사상 ( 圖 思 想 ) 은 이런 데서 기원된 것으로 생각되는데, 도참사상의 신봉과 조작 ( 作 ) 내지 유행은 동양의 역사, 특히 중국과 한국의 역사에서 한층 많이 발견된다. [ 1 ] 더욱이 도참사상은 중국과 한국의 정치 · 사회사의 이면 ( 面 ) 과 때때로 밀접히
##기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 日 本 語 中 文 링크 편집 이 문서는 2015년 9월 27일 ( 일 ) 03 : 24에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
도참(圖讖) 또는 참위(讖緯)는 내용 · 형식에 관계 없이 미래에 일어날 일에 대한 예언 혹은 징조를 통칭하는 낱말로, 특히 인간 생활의 길흉화복 또는 성쇠득실(盛衰得失)에 대한 예언 혹은 징조를 가리키는 낱말이다. 도참서(圖讖書) 또는 참위서(讖緯書)는 미래의 일을 예견하는 책 또는 예견하는 데 사용되는 책을 뜻하는데, 한국에서는 흔히 도참서를 비기(秘記), 밀기(密記) 혹은 비결(秘訣)이라고 부르며, 《도선비기(道詵秘記)》 · 《토정비결(土亭祕訣)》 등과 같이 책 제목에 이러한 이러한 낱말이 들어가 있는 경우가 많다. 도참(圖讖)은 간단히 도(圖)라고도 하고 참(讖)이라고도 한다.