조지프 프리스틀리 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 조지프 프리스틀리 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 조지프 프리스틀리Joseph Priestley 프리스틀리의 초상화 출생 1733년 3월 13일 ( 1733 - 03 - 13 ) 영국 필드헤드 사망 1804년 2월 6일 ( 70세 ) 미국 펜실베이니아주 노섬벌랜드 국적 영국 분야 화학 주요 업적 산소 발견 수상 코플리 메달 ( 1772년 ) 종교 유니테리언 조지프 프리스틀리 ( 영어 : Joseph Priestley, FRS, 1733년 3월 13일 ~ 1804년 2월 6일 ) 는 영국의 화학자, 성직자, 신학자, 교육학자, 정치학자, 자연철학자 ( natural philosopher ) 였다. 그는 자유주의 정치학, 종교, 실험 과학 등 다방면에 기여했다. 산소의 발견자로 가장 널리 알려져 있지만, 스스로는 자신을 과학자라기보다는 성직자로 생각했다. [ 1 ] 그의 사상은 신학적으로는 유니테리언, 정치적으로는 자유주의, 철학적으로는 유물론을 표방했다. 목차 1 생애 1. 1 초년 ( 1733 ~ 1755 ) 1. 2 니덤 마켓과 낸트위치 시절 ( 1755 ~ 1761 ) 1. 3 워링턴 시절 ( 1761 ~ 176
##th edition, Vol. 22, London : Cambridge University Press, 1910 ~ 1911, pp. 322 ~ 323. ↑ Schofield, R. E., op. cit., p. 32. ↑ 가 나 다 라 마 바 사 Ross, S., " Priestley, Joseph ", The New Encyclopaedia britannica, 15th edition, Vol. 9, Chicago : Encyclopaedia britannica, 2007, pp. 696 ~ 698. ↑ 가 나 다 라 김영한, 앞의 책, 4쪽. ↑ Schofield, R. E., op. cit., pp. 79 ~ 86. ↑ Ibid., p. 71. ↑ Ibid., p. 142. ↑ Ibid., p. 172. ↑ Considine, G. D., " PRIESTLEY, JOSEPH ", Van Nostrand's encyclopedia of chemistry, 5th edition, Hoboken : Wiley - Interscience, 2005, p. 1369. ↑ Schofield, R. E., op. cit., p. 267. ↑ Ibid., p. 256. ↑ 김영한, 앞의 책, 2쪽. ↑ Schofield, R.
, 수소와 산소를 혼합한 기체가 폭발할 경우 물이 생성된다는 사실도 발견했다. 그 외에도 그는'좋은 공기'의 판별법, 즉 산소 함유량을 측정하는 방법을 개발하였으며, 과학 분야에서 그의 대표적인 저서이자 기체 연구의 대표적인 성과인 《 여러 종류의 기체에 관한 실험과 관찰 》 여섯 권 중 다섯 권을 이 시기에 출판했다. [ 1 ] 또한 산소를 제외하고도 암모니아를 비롯하여 이산화 황, 사플루오르화 규소, 질소, 일산화 탄소 등을 발견했다. [ 6 ] 철학자로서의 활동 [ 편집 ] 칸 체류 시절 자연 철학이나 종교 철학에 대한 글을 쓰기도 했다. 그는 데이비드 하트리의 관념 연상설을 통하여 스코틀랜드의 상식 철학을 공격하였고 이는 당시 지식인의 많은 관심을 받았다. 또한 그는 정교하게 정신적인 의미로 해석된 유물론적인 일원론을 주장하기도 했다. [ 21 ] 프리스틀리는 유물론이 신학 및 과학, 형이상학 등 모든 면에서 지지될 수 있는 완벽한 것이라고 생각했다. [ 22 ] 1777년에 출판된 《 물질과 정신에 관한 논문들 》 ( Disquisitions Relating to Matter and Sprit ) 은 형이상학적 측면에서 유물론을 전개한 책이고, 같은 해에
분노하게 만들었고,'화약고 프리스틀리'라는 별명까지 얻게 되었다. 특히 에드먼드 버크의 책을 비판한 것은 폭동으로까지 이어졌다. 1791년 7월 14일, 프랑스 혁명에 찬성하는 사람들의 모임인 혁명동지회는 바스티유 감옥 함락을 기념하는 만찬회를 가졌는데, 이를 알게 된 버밍엄의 대중들은 폭동을 일으켜 이들을 습격했다. 이와 동시에 프리스틀리의 집, 도서관, 연구소, 교회를 포함하여 많은 비국교도의 삶의 터전이 파괴되는 일이 발생했다. [ 24 ] 이 사건을 1791년의 버밍엄 폭동 또는 프리스틀리 폭동이라고도 한다. 그 후 그는 버밍엄에서 추방되어 런던 근교로 피신했다. [ 6 ] 말년 ( 1791 ~ 1804 ) [ 편집 ] 프리스틀리가 만년에 살았던 집 ( 미국 펜실베이니아 주 노섬벌랜드 ) 버밍엄 폭동으로 인해 거처가 모두 파괴되자 1791년 프리스틀리는 상대적으로 안전하다고 여겨지는 런던 근처의 해크니로 이주했다. 그러나 그곳에서도 요주의 인물로 낙인이 찍히고 심지어 왕립 학회의 사람들까지 그를 멀리했다. 오직 프랑스 정부만이 그를 높이 평가하여 명예 시민권을 부여했다. [ 24 ]
이로 인해서 프리스틀리는 기체 연구에 전념하게 되었다. [ 15 ] 그러나 그의 해박한 과학지식은 1771년 말 제임스 쿡 선장이 천문학자로서 자신과 동행해 달라고 요청할 정도로 뛰어났다. 하지만 쿡 선장과의 동행은 정치와 신학에 대한 프리스틀리의 비정통적인 견해에 대한 반발이 심하여 실행되지는 못했다. 정치 이론가로서의 활동 [ 편집 ] 프리스틀리는 리즈 거주 시절에 정치 이론가로서도 활동했다. 그는 18세기 자유주의를 대변하였고, 인류의 진보와 완전성에 대한 확고한 신봉자였다. [ 6 ] 또한 식민지 미국에 대한 영국 정부의 태도를 비판하는 글을 쓰기도 했다. [ 4 ] 이에 관련된 저술로는 1768년에 출판된 《 통치의 제1원리들에 관한 소론 》 ( Essay on the First Principles of Government ) 가 있다. 이는 프리스틀리의 정치 관련 도서 중 가장 영향력 있는 것으로 손꼽힌다. [ 16 ] 그는 이 책에서 국민은 정부에 대한 발언의 권리나 독자적인 행동을 할 수 있는 권리를 누려야 한다고 주장하였으며, 정책 결정은 다수의 이익과 행복을 따라야 하고 이에 위배될 경우 국민은 혁명권을 가진다고 역설했다. [ 17 ] 제러미 벤
Light and Colours ( 1772년 ) 이 밖에도 프리스틀리는 수많은 종교 및 철학, 정치, 과학 관련 저서를 남겼다. 참고 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 라 化 學 大 典 集 員 會 편, 성용길, 김창홍 역, 〈 프리스틀리 〉, 《 화학대사전 》, Vol. 10, 서울 : 世 和, 2001, 22쪽. ↑ Schofield, R. E., The enlightenment of Joseph Priestley : a study of his life and work from 1733 to 1773, University Park : Pennsylvania State University Press, 1997, p. 7. ↑ 가 나 김영한, 〈 Joseph Priestley 小 〉, 《 史 學 論 志 》, Vol. 3 No. 1, 서울 : 漢 陽 大 學 文 理 大 學 史 學, 1975, 3쪽. ↑ 가 나 다 라 마 바 ed. by Cambridge University Press, " PRIESTLEY, JOSEPH ", Encyclopaedia Britannica : a dictionary of arts, sciences, literature and general information, 11th edition, Vol. 22, London : Cambridge University Press, 1910 ~ 1911, pp. 322 ~ 323. ↑ Schofield
다수의 이익과 행복을 따라야 하고 이에 위배될 경우 국민은 혁명권을 가진다고 역설했다. [ 17 ] 제러미 벤담은 이 책에서부터 영향을 받아 " 최대의 행복은 다수의 행복 " 이라는 사상을 이끌어낼 수 있었다. [ 18 ] 칸 시절 ( 1773 ~ 1780 ) [ 편집 ] 1772년 12월 셸번 백작이자 나중에 랜즈다운 후작이 된 윌리엄 피츠모리스페티가 프리스틀리에게 자신의 사서와 문학 동료가 되어 줄 것을 요청하였고, 프리스틀리는 이를 승낙했다. 1773년 7월 프리스틀리는 윌트셔주의 칸에 정착했다. 과학자로서의 활동 [ 편집 ] 산소의 발견 [ 편집 ] 1774년 8월 1일, 프리스틀리는 적색 산화 수은을 렌즈를 이용하여 태양열로 가열하여 산소를 얻어내었다. 당시의 플로지스톤설에 따르면, 일반적인 기체는 플로지스톤으로 포화되어 있어 불을 잘 타게 할 수 없었다. 그러나 발생한 기체는 촛불을 더 잘 타게 하였고 이를 통해서 그는 이 기체가 보통의 공기보다 플로지스톤 함량이 훨씬 적다고 생각했다. 따라서 그는 이 기체의 이름을'탈 ( ) 플로지스톤 공기'라고 명명하였고, 이를 1775년 3월 15
##의 사상 역시 점점 비타협적으로 변해갔다. 그는 1791년 정치가 에드먼드 버크가 쓴 프랑스 혁명에 반대하는 글인 《 프랑스 혁명에 관한 성찰 》 ( Reflections on the Revolution in France ) 을 비판하는 글인 〈 프랑스 혁명에 관한 성찰의 저자 에드먼드 버크에게 보내는 반론 〉 ( Letters to Edmund Burke Occasioned by His Reflections on the Revolution in France ) 을 기고하였고, 같은 해 《 정부 일반론에 대한 정치 대담 》 A Political Dialogue on the General Principles of Government을 출판했다. 이전까지 그는 국가의 권력은 국왕, 귀족, 평민의 균형 위에 존재하여야 한다고 생각하였으나, 이 책에서 그는 모든 국가는 국민의 의지대로 움직여야 하며, 따라서 권력은 세 개의 세력의 균형이 아니라 오로지 국민에게만 귀속되어야 한다고 주장했다. 이러한 그의 주장 곧 주권재민사상은 민주주의가 보편적인 현대에는 지극히 당연한 것이지만, 당시 영국인들에게는 큰 반감을 불러일으켰다. [ 17 ] 이러한 프리스틀리의 민주주의 사상과 행동은 대중들을 분노하게 만들었고,'화약고 프리스틀리'라는 별명까지 얻게 되었다. 특히 에드먼드 버크의 책
##다는 사실을 발견했다. 화학에도 관심을 가져 연소와 호흡의 유사성에 대해여 연구했다. 리즈 시절 ( 1767 ~ 1773 ) [ 편집 ]'리즈 초상화'로 알려진, 가장 오래된 프리스틀리의 초상화 1767년 프리스틀리는 요크셔 주의 리즈에 있는 밀 힐 교회의 목사로 임명되었다. 리즈에서 그는 이전보다 더 많은 글을 쓰고 실험을 행할 시간을 가질 수 있었다. 이곳에서 그의 신학적 사상이 확립되었다. 신학자로서의 활동 [ 편집 ] 프리스틀리는 워링턴 거주 시절에는 다른 일 때문에 신학 연구에 몰두하지 못하였으나, 리즈에 오면서 그는 신학 연구에 많은 시간을 투자하였고, 결과적으로 그의 신앙은 아리우스주의에서 유니테리언으로 정립되었다. 리즈에서 프리스틀리는 삼위일체와 예수의 선재성 ( 先 在 性, 성자인 예수는 천지창조전부터 성부와 같이 존재했다는 교리 ) 등을 완전히 부정하였고, 기독교 교리와 성서를 새롭게 해석하기 시작했다. [ 7 ] 그는 오래전부터 써오던 신학 교육에 대한 책인 《 자연과 계시 종교의 원리 》 ( Institutes of Natural and Revealed Religion ) 를 출판하기 시작하였는데, 1772년에 1권이
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조지프 프리스틀리(영어: Joseph Priestley, FRS, 1733년 3월 13일 ~ 1804년 2월 6일)는 영국의 화학자, 성직자, 신학자, 교육학자, 정치학자, 자연철학자(영어: natural philosopher)이다. 그는 자유주의, 정치학, 종교, 실험철학 등 다방면에 기여했다. 산소의 발견자로 가장 널리 알려져 있지만, 스스로는 과학자라기보다는 성직자로 생각했다. 신학적으로는 유니테리언, 정치적으로는 자유주의, 철학적으로는 유물론을 표방했다. 주요 과학적 업적으로는 탄산수의 발명, 전기에 대한 연구, 여러 기체(아산화 질소, 암모니아, 염화수소, 이산화 황)의 발견 등이 있지만, 최대의 공적은 "탈플로지스톤 공기" 즉 산소의 명명이다. 1774년 여름 프리스틀리는 볼록 렌즈로 태양 광선을 모아 적색 산화 수은에 쬐어서 얻어낸 "공기"가 연소하는 것을 발견하고 그후 그 기체 안에서 쥐가 장수 하는 것을 발견했다. 당시는 플로지스톤설이 진리였기 때문에, "탈플로지스톤 공기"라 간주하여 같은 해 프랑스의 앙투안 라부아지에에게 이 발견에 대하여 이야기하였는데, 이 "공기"가 바로 산소이다. 라부아지에는 프리스틀리의 실험을 변형하여 연소의 화학적 과정을 해명하게 되었다. 그러나 프리스틀리 자신은 플로지스톤설을 끝까지 맹신하며 화학 혁명을 거부하여 과학계에서 고립되게 되었다. 프리스틀리는 과학은 신학에 없으면 안되는 요소라고 생각하였으며 계몽적 합리주의와 기독교의 융합을 생각하였다. 그의 철학적 저작에서는 유신론, 유물론, 결정론의 융합을 시도하여 그 결과물을 "대담하고 독창적인(audacious and original)"이라고 칭하였으며, 자연계를 올바르게 이해하는 것으로 인류의 진보가 촉진되어 기독교적 천년왕국이 도래한다고 믿었다. 언론의 자유를 주장하여 종교적 관용과 비국교도의 평등한 권리를 주장, 잉글랜드의 유니테리언주의(단일신론주의)의 확립에 관여했다. 프리스틀리는 〈잘못과 미신이라는 낡은 건물을 폭파하라〉를 출판해 프랑스 혁명 지지를 표명한 것으로 인해 정치적 의혹을 일으키기도 하였다. 이로 인해 잉글랜드 국교회에 의해 선동된 군중이 그의 집과 교회에 난입하여 불을 지르는 폭동이 일어났다. 이후 1791년에는 런던을 탈출하여 미국으로 건너가 그곳에서 말년을 보냈다. 프리스틀리는 교육학에도 큰 공헌을 하였으며 영문법에 관한 중요한 저작을 출판하기도 하였다. 또한 역사에 관한 책도 집필하여 연표를 기재해 후세에 영향을 주었다. 이러한 교육 목적의 저작이 그의 저작 가장 출판 부수가 많았으나 후대에 길게 영향을 준 것은 철학적 저작이다. 제러미 벤담, 존 스튜어트 밀, 허버트 스펜서 등 공리주의자들이 프리스틀리에게 영향을 받았다.