보리달마 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 보리달마 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 김명국의 달마도 보리달마 ( 타밀어 : 보디다르마, 산스크리트어 :, 중국어 정체자 :, 병음 :, 생몰년 미상 ) 는 인도 파사국 황실 남부 지방의 천축향지국 팔라바 왕가의 왕자로 출생하였으나, 왕족의 허울을 벗어던져버리고 북위 제국의 평범하기 짝없는 불제자로 귀화한 중국 북위의 불교 승려이다. [ 1 ] 그 설에 따르면, 중국 대륙에 선종을 포교한 남 인도지방 타밀 출신의 승려로, 고대 인도 불교의 제28 대 조사이자, 중국 선종의 제1 대 조사이며, 보통 달마 ( 중국어 정체자 :, 병음 : ) 라고 줄여 부른다. 백육십 세까지 살았다는 전설이 있으나, 자세한 생몰년은 기록이 없다. 고기를 먹고 무예를 한 승려라는 전설도 있다. 목차 1 전설에 나오는 생애 2 역사상 사실 3 같이 보기 4 주해 5 각주 6 참고 자료 7 외부 링크 전설에 나오는 생애 [ 편집 ] 천축향지국 왕의 셋째 아들로 남인도 파사국 ( 타밀어 :
中 文 文 言 語 링크 편집 이 문서는 2019년 4월 13일 ( 토 ) 04 : 57에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
매우 경건한 중이거나 불경인 『 릉가경 ( 經 ) 』 중에서 무척 까다로운 경전에 통달하고 논리에 맞고 체계 있는 수련법이라고 주장하는 이입사행 ( 二 入 四 行 ) 을 강조한 승려로서 선종 조사인 보리달마와는 그 성격이나 행적이 판이하다. 당송 시대 선종의 발전과 더불어 보리달마의 전기가 추가되고 여러 가지 허구를 이용한 전설이 보완되어 선종의 제1대 조사로서 달마상 ( ) 이 사실 ( 史 實 ) 과 무관하게 허구로서 확립되었다. 양 무제와의 선문답을 다룬 이야기, 혜가가 눈 속에서 팔을 자르고 법을 전수받았다는 이야기, 서역에서 서방으로 돌아가는 보리달마를 만났다다는 이야기 등이 그것이다. 그가 좌선 수행 중에 졸음이 몰려와서 자신의 눈꺼풀을 떼어 던져버렸더니 그 자리에서 최초의 차 나무가 자라났다는 전설도 있다. [ 3 ] 그러나 보리달마는 『 사권릉가경 ( 四 經 ) 』 을 중시하고 이입 ( 二 入 ) [ 4 ] · 4행 ( 四 行 ) [ 5 ] 을 교시하고, 북위 말기 귀족성을 띤 가람불교와 수행한 체험을 도외시한 강설불교 ( 說 佛 敎 ) 를 날카로운 비판한
##달마라는 이름의 승려를 다룬 기록이 있다. " 西 에서 온 보리달마라는 門 이 있다. 페르시아 태생의 人 이다. 멀리 변경 지역에서 중국에 막 도착하여 탑의 金 이 햇빛을 받아 빛나고 光 明 이 구름을 뚫고 쏟아지며, 이 바람에 울려 허공에 메아리치는 情 을 보면서 그자는 聖 歌 를 읊조려 찬탄하고 신의 조화가 분명하다고 칭송했다. 일백오십 세인 그자는 많은 나라를 돌아다녀 가보지 않은 곳이 없지만, 이토록 훌륭한 사찰은 이 지상에서 존재하지 않고 佛 國 을 찾아도 이만한 곳은 아닐 듯하다고 말한 뒤'南 無 南 無'( namunamu ; ) 를 부르면서 며칠이나 계속하여 合 했다. " [ 6 ] 하지만, 이 기록 내용에서의 보리달마는 陽 의 아름다운 불탑을 보고 해마지 않는 매우 한 승려이거나 불경인 『 經 』 중에 매끄럽지 못하면서 어렵고 무척 까다로운 四 本 『 經 』 에 통달하고 二 入 四 行 [ 주 1 ] 이라는, 논리에 부합하고 체계 있는 수련법을 강조한 승려로서 선종의 보리달마와는 그 성격이나 행적이 아주 다르다. 근 90 % 가 11세기 이후에 작성되거나
위구르어 · 소그드어 · 구자어 · 호탄어 · 티베트어 · 몽골어, 히브리어로 쓰인 문헌 대부분은 사본이지만, 『 金 經 』 처럼 일부는 인쇄본도 있기에 『 둔황사본 』 이라는 통칭은 부당하고 문서는 다분히 사료나 서적과 구별되는 서류라는 뜻으로 사용되므로 둔황 석굴 유적에서 나온 典 다량은 포괄할 수가 없어 이것도 지양해야 해서 문서나 사본 전반을 갈무리해 학술 연구에서 典 나 참고가 될 만한 자료인, 3 % 에서 4 % 만이 연대가 표기된 둔황문헌은 4세기 후반에서 11세기 전반으로 추정되는 중 80 % 에서 90 % 는 9세기 이후에 작성됐다. 둔황문헌 내용은 다종다양하지만, 불교 문헌이 압도해서 거의 90 % 를 차지한다. 한문과 티베트 문자로 쓰인 불교 문헌에서도 불경 사본이 가장 많다. 『 金 經 』 사본이 1000여 점에 달하듯이 같은 경전이 숱하게 중복된다. 불경 다음으로는 도교 문헌이 많고 유교 문헌도 1 % 이상 있다. 史 으로는 『 史 記 』, 『 漢 書 』 『 文 選 』, 『 集 』, 『 五 天 國 傳 』 을 위시해 다수한 필사본 이 끼어 있다. 둔황문
集 』, 『 五 天 國 傳 』 을 위시해 다수한 필사본 이 끼어 있다. 둔황문헌에서는 문서가 각별히 주목을 끈다. 고문서 전통이 거의 없는 중국으로서는 소중히 간수해야 할 문헌이다. 사원 승려 명부, 재산 등록부, 支 장부, [ 징계장 ] 등 사원 관련 문서가 1000여 점이나 되어 당시 불교 사원의 일상을 엿볼 수 있다. 일반 주민과 관련된 문서로는 호적, 務, 물자 징수 장부, 매매ㆍ대여, 고용상 계약서, 가산 분할이나 양자와 이혼, 노예해방 같은 일상에 관한 證 書 가 있다. ※ 출처 : 정수일 선생, 『 실크로드 사전 』, 창비, 2013. 10. 31. 각주 [ 편집 ] ↑ 양현지 ( 之 ), 《 낙양가람기 ( 陽 記 ) 》, 547년. ↑ 《 글로벌 세계대백과사전 》 ↑ 조은아 ( 2012 ). 《 중국차 이야기 》. 살림출판사. 8쪽. ISBN 9788952219374. ↑ 이입과 행입 ( 行 入 ) ↑ 보행 ( 報 行 ) · 수록행 ( 行 ) · 무소구행 ( 無 所 求 行 ) · 칭법행 ( 法 行 ) ↑ 5세기경 東 之 가 편찬한
##법 일종으로서 그 내용은 一 理 入 : 불경에 의거하여 불타의 근본이 되는 의미를 깨달음 二 行 入 : 불타의 근본 뜻을 깨달으려는 수행으로서 이 行 入 을 四 行 으로 四 分 ( 一 報 行 : 수행하는 사람이 고통당할 때는 過 報 라고 판단해 다른 사람을 못마땅하게 여기어 탓하거나 불평하면서 미워하지 않는 방법 一 行 : 인연 따라 일어나고 사라져 없어지는 에 알맞은 상태로 변하는 방법. 一 無 所 求 行 : 밖에서 구하고 대상에 마음이 늘 쏠려 잊지 못하여 매달리지 말고 空 을 깨달아 자신이 좋아하는 대상을 갖고 싶거나 구하고 싶은 마음과 대상에 마음이 늘 기울어져 잊지 못하고 매달리는 마음을 버리는 방법 一 法 行 : 자신의 품격과 성질은 본디 맑고 깨끗하다는 空 이 처한 형편에서 空 을 실행하기에 꼭 알맞은 와 과 와 과 定 과 를 연수하는 방법 ) ↑ 文. 高 을 위시한 둔황 일원 석굴 유적에서 발견된 고대 한문 · 산스크리트어 · 위구르어 · 소그드어 · 구자어 · 호탄어 · 티베트어 · 몽골어, 히브리어로 쓰인 문헌 대부분은 사본
무소구행 ( 無 所 求 行 ) · 칭법행 ( 法 行 ) ↑ 5세기경 東 之 가 편찬한 『 陽 記 』. ↑ 『 書 』 제114 권 「 志 」 참고 자료 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 외부 링크 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 보리달마 제1대 중국 선종의 조사457년 ~ 528년 후임혜가 vdeh 선불교 주요 종지중국 북종 ( → 쇠퇴 ) 남종 ( → 오가칠종 ) 오가칠종 임제종 황룡파 ・ 양기파 위앙종 운문종 조동종 법안종 일본 임제종 조동종 보화종 황벽종 여래 ・ 보살석가여래 등사상 ・ 교리 간화선 묵조선 염화미소 정법안장 열반묘심 실상무상 미묘법문 불립문자 교외별전 경전 ・ 어록 이입사행론 육조단경 임제록 무문관 벽암록 종용록 선문염송 전등록 관련인물인도 석가모니 보리달마 중국 혜가 증찬 도신 홍인 신수 혜능 마조도일 석두포천 백장회해
승려로서 선종의 보리달마와는 그 성격이나 행적이 아주 다르다. 근 90 % 가 11세기 이후에 작성되거나 인쇄된 방대한 둔황문헌 [ 주 2 ] 중에 보이는 몇몇 기록에서의 보리달마도 인도 불교에 지대히 영향받아 중국에서 발흥한 종교인 선종에서 추존하는 보리달마와는 사상과 수행하는 방법과 이론 · 논리 구조가 전혀 다르다. 보리달마가 소림사 일대인 허난성 송루어에 머문 문헌상 시점은 북위 시대 초 文 帝 즉위 10년인 486년에서 文 帝 즉위 19년인 495년이지만 당시 허난성 송루어에는 소림사라는 사찰은 있지도 않았으므로 [ 7 ] 보리달마는 소림사와는 아무런 관계가 없듯이 보리달마를 다룬 이야기는 후대 선종이 득세하면서 보리달마를, 선종을 상징하는 인재로 하고자 꾸며낸 여러 가지 전설 중의 하나에 불과하다. 같이 보기 [ 편집 ] 석가모니 파사국 소림사 선종 주해 [ 편집 ] ↑ 二 入 四 行 은 득도하는 근본이 되는 방법을 理 入 과 行 入 으로 양분하고 行 入 을 四 分 한 수행법 일종으로서 그 내용은 一 理 入 : 불경에 의거하여 불타의 근본이 되는 의미를 깨달음 二 行 入
##의 소설 등장인물선불교의 조사숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서타밀어 표기를 포함한 문서산스크리트어 표기를 포함한 문서중국어 간체자 표기를 포함한 문서중국어 표기를 포함한 문서VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서SELIBR 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 IndonesiaItaliano 日 本 語 / / 中 文 文 言 語 링크 편집 이 문서는 2019년 4월 13일 ( 토 ) 04 : 57에 마지막으로 편집되었
보디다르마(타밀어: போதிதர்மன் 포디타루만, 산스크리트어: बोधिधर्म, 생몰년 미상) 또는 보리달마(菩提達磨, 중국어 정체자: 菩提達摩, 병음: Pútídmó), 달마(중국어 정체자: 達摩, 병음: Dmó)는 남인도 출신의 타밀인 승려로, 선종의 창시자인 동시에 초대 조사이자 인도 불교의 제28대 조사이다. 남인도의 팔라바국 왕자로 태어나 왕족의 허울을 벗어던져버리고 북위의 불제자로 귀화하였으며, 160세까지 살았다는 전설이 있으나 자세한 생몰년은 기록이 없다. 무예를 한 승려라는 전설도 있다. 중국 선종 1대조이기도 하며, 제자인 혜가에게 법을 전해 혜가는 2대 조사가 되었다.