##에서 한 번 씹은 밥을 다른 사람에게 먹이는 것과 같아, 원래의 맛을 잃는 것은 물론 심지어 구역질까지 느끼게 한다 " 고 했으며, 한역에 대해서도 " 천축의 풍습은 문채를 몹시 사랑하여 그 찬불가는 지극히 아름답다. 지금 이것을 한문으로 옮겨 번역하면 그 뜻만 얻을 수 있을 뿐 그 말까지 전할 수는 없다 " 고 했는데, 조선 중기의 문인 서포 김만중은 쿠마라지바의 말을 인용해, 문학의 가치는 마음에서 우러나는 말 ( 음성언어 ) 에서 시작해 글과 노래 ( 즉 시각언어 ) 로 옮겨지기도 하는 것이라며, 한글로 쓰여진 정철의 관동별곡과 사미인곡, 속미인곡 같은 작품을 굳이 칠언고시 같은 중국식으로 번역하려는 것에 대해 자기 ( 조선 ) 말을 버리고 다른 나라 ( 중국 ) 의 말을 배워서 표현해 봤자 앵무새가 사람 말을 따라 하는 것에 지나지 않는 부질없는 짓이라 비판하고 당시의 민간에서 부르는 노래 ( 즉 한자로 적지 않은 순수한 모국어 ) 가 소위 학자나 사대부가 말하는 시문 ( 詩 文 ) 보다 형식이 저속할지는 모르지만 표현의 진솔함에 있어서는 오히려 그들이 감히 따라올 수도 없다고 적고 있다. 김만중의
떨어뜨리거나 함께 포로로 끌려온 쿠차의 왕녀를 강제로 아내로 맞게 하는 등의 잔학한 짓도 했다고 한다. 18년 동안 여광과 여찬 ( ) 밑에서 양주 ( 州 ) 에서 살던 쿠마라지바는 서기 401년 후진의 황제 요흥 ( ) 에게 국사 ( 國 師 ) 로서 영접되었다. 요흥의 뜻에 따라 여성과 혼인, 환속한 그는 이후 경전 번역에 종사하여 35부 300권의 불경을 한문으로 번역했다. [ 2 ] 쿠마라지바의 역문은 유려하여 《 법화경 》 ( 法 華 經 ) 이나 《 아미타경 》 ( 經 ) 의 역문 등은 현대의 법의 ( 法 ) 에서도 사용되고 있다. [ 2 ] 그의 번역 사업에 의하여 당시 유행하고 있던 《 반야경 》 ( 經 ) 연구는 더욱 연구가 깊어졌고 또 대지도론 ( 大 度 論 ) 등의 대승론부 ( 大 論 部 ) 도 처음으로 소개되었다. [ 2 ] 그가 《 반야경 》 을 포함한 불교 경전들을 불교 본연의 뜻에 맞게 바르게 번역하면서 당시까지 중국에서 유행하던 격의불교 ( 義 佛 敎 ) 의 폐단이 비로소 극복되었다. [ 3 ] 쿠마라지바는
등 많은 삼장이 등장하였다. 쿠마라지바는 현장과 함께 2대 대역성 ( 大 聖 ) 으로 불리며, 또한 진제 ( ), 불공금강 ( 不 空 金 ) 과 함께 4대 역경가 ( 家 ) 로 꼽는다. 목차 1 약력 2 번역 2. 1 쿠마라지바와 김만중 3 저서 4 각주 5 참고 자료 약력 [ 편집 ] 인도의 명문 귀족인 아버지 쿠마라야나 (, ) 의 아들로 어머니는 쿠차국 왕의 누이동생인 지바카 ( ) 이며, 쿠차국에서 태어난 그는 7세에 어머니를 따라 출가하여 아버지의 고향인 서역 ( 西 ) 카슈미르 야르칸드에서 대승 ( 大 ) · 소승 ( 小 ) 을 배우고 고국에 돌아와 열심히 대승을 설파하여 그 명성은 중국 내부에까지 퍼졌다. [ 2 ] 384년 쿠차로 쳐들어온 중국 후량 ( 後 ) 의 장군 여광 ( 光 ) 의 포로가 되었다. 군사 ( 軍 師 ) 의 위치에 있으면서 여광을 돕기도 했지만, 여광은 그를 포로로써 취급했고 달리는 말에서 떨어뜨리거나 함께 포로로 끌려온 쿠차의 왕녀를 강제로 아내로 맞게 하는 등의 잔학한 짓도 했다고
##에서 유행하던 격의불교 ( 義 佛 敎 ) 의 폐단이 비로소 극복되었다. [ 3 ] 쿠마라지바는 413년 ( 409년이라고도 ) 장안에서 세상을 떠났는데, 임종 직전 그는 " 내가 전한 것 ( 번역한 불경 ) 에 틀린 것이 없다면, 내 몸이 사라진 뒤에라도 내 혀는 타지 않을 것이다 " 라고 말했다. 사후 불교의 방식대로 화장되었고, 다 타버린 그의 시신 속에서 혀만은 타지 않고 남아 있었다고 한다 ( 『 고승전 』 권2 ). 번역 [ 편집 ] 쿠마라지바가 번역한 아미타경 쿠마라지바의 불경 번역은 중국뿐 아니라 동아시아의 불교사에서 길이 남을 공적이며, 중국에서는 그를 중국 " 삼장의 한 사람 " 이라 일컫는다. 『 좌선삼매경 』 ( 三 經 ) 3권 『 불설아미타경 』 ( 經 ) 1권 『 마하반야바라밀경 』 ( 經 ) 27권 ( 30권 ) 『 묘법연화경 』 ( 法 華 經 ) 8권 『 유마경 』 ( 經 ) 3권 『 대지도론 』 ( 大 度 論 ) 100권 『 중론 』 ( 中 論 ) 4권 일부 경전에서 산스크리트어 원전
##지는 모르지만 표현의 진솔함에 있어서는 오히려 그들이 감히 따라올 수도 없다고 적고 있다. 김만중의 이 비평은 한문이 아닌 국문으로 제작된 시문학의 가치를 긍정하는 것으로 한국문학사에서 높게 평가받는다. 저서 [ 편집 ] 『 대승대의장 』 ( 大 大 義 章 ) 3권 - 여산 ( 山 ) 의 승려 혜원 ( ) 과 주고 받은 문답집이다. 각주 [ 편집 ] ↑ 350년에 태어나 409년에 죽었다는 설도 있다. ↑ 가 나 다 라 마 동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 한 · 당의 사상 > 구마라습, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 종교 · 철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 교학연구의 발달 > 격의불교, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 참고 자료 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 쿠마라지바 『 출삼장기집 』 ( 出 三 記 集 ) 권14 『 고승전 』 ( 高 傳 ) 권제2 ( 대정신수대장경 제50책 No. 2059 ) 『 진서 』 ( 書 ) 「 열전 」 오쵸 에니치 ( 日 ), 스와 요시즈미 ( 義 ) 공저 『 라지바 』 ( ) ( 신정판 新 인물
日 ), 스와 요시즈미 ( 義 ) 공저 『 라지바 』 ( ) ( 신정판 新 인물 중국의 불교 人 物 中 の, 오쿠라 출판 大 出, 1991년 ) ISBN 4804351078 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. vdeh 불교 붓다 여래 탄생일 사문유관 삼십이상호 가족 《 슈도다나 ( 아버지 ) 마야 부인 ( 어머니 ) 야소다라 ( 부인 ) 라후라 ( 아들 ) 》 기본 사상 윤회 깨달음 《 해탈 열반 반야 보리 성불 》 삼보 《 불 법 승 》 사성제 팔정도 중도 세계관삼계 욕계 색계 무색계 십법계미계 ( 界 ) 3계 내의 육도 윤회 : 지옥도 축생도 아귀도 아수라도 인간도 천상도 오계 ( 界 ) 성문계 연각계 보살계 불계 경전삼장 경장 율장 논장 대장경 팔리어 대장경 한역대장경 고려대장경 신수대장경 티베트 대장경 경장 금강경 능가경 반야경 법화경 화엄경 유마경 승만경 율장 사분율 논장 구사론 대비바사론 대승기신론 대지도론 중론
##김 사마타 위빠사나 바와나 위빠사나 까마타나 수념 ( ) 안반수의 부파 불교 아비달마 십바라밀 보시 지계 출리 지혜 정진 인욕 진실 결의 자애 평온 대승 불교대승 불교 지관 ( 觀 ) 육바라밀 보시 지계 인욕 정진 선정 반야 ( 지혜 ) 십바라밀 방편 원 역 지 최상승선 불교간화선 선 ( ) 수행 참선 간화선 · 화두 공안 좌선 그 외 묵조선 염불선 국가별 수행법티베트 불교 탄트라 만다라 스마라나 통렌 수행 계위각자 ( 者 ) 성문불 연각불 보살 부처 사과 수다원 사다함 아나함 아라한 상가사부중 비구 비구니 우바새 우바이 칠부중 사미 식차마나 사미니 역사 연표 결집 인도불교사 인도 불교의 쇠퇴 아소카 대왕 간다라 불교 불교와 로마 제국 비단길을 통한 불교의 전파 불교 탄압 문화건축 사찰 사원 ( 왓 ) 탑파 기념일 부처님 오신 날 마카부차 포살 미술 간다라 미술 불상 탱화 포대화상 상징 깃발 법륜 윤회의 바퀴 인 성지 룸비니 ( 탄생 ) 부다가야 ( 성도 ) 녹야원 ( 설법 ) 쿠시나가르 ( 열반 ) 마하보디 사원 보리수 수행과 생활 가사 기도통 달력 안거 염주 음식 《 채식주의 》 진언 《 옴
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##경 화엄경 유마경 승만경 율장 사분율 논장 구사론 대비바사론 대승기신론 대지도론 중론 유가사지론 청정도론 부처님 당시붓다와 * 십대제자 고타마 붓다 ① 가전연 ② 대가섭 ③ 나후라 ④ 목건련 ⑤ 부루나 ⑥ 사리불 ⑦ 수보리 아나률 아난타 우바리 부처 과거 칠불 《 비바시불 시기불 비사부불 구류손불 구나함모니불 가섭불 연등불 》 석가모니불 보살 관세음보살 문수보살 미륵보살 보현보살 지장보살 기타 인물 난타 마하파자파티 참마 우파라반나 부다고사 나가세나 종파 원시 불교 상좌부 부파 불교 대승 《 일련종 정토종 중관파 유가행파 천태종 》 선종 《 임제종 조동종 》 금강승 《 티베트 불교 진언종 》 수행수행 일반수행 귀의 신심 신행 공덕 진언 염불 참배 기도 삼십칠도품 사념처 사정근 사여의족 오근 오력 칠각지 팔정도 사무량심 자 비 희 사 삼학 계 정 혜 계율 오계 사홍서원 출가계율 소승 불교상좌부 불교 마음챙김 사마타 위빠사나 바와나 위빠사나 까마타나 수념 ( ) 안반수의 부파 불교 아비
쿠마라지바 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 쿠마라지바 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 쿠마라지바 키질 석굴 입구의 광장에 세워진 쿠마라지바의 동상법명 쿠마라지바 ( 산스크리트어 : ) 출생 334년 350년쿠차국 ( 지금의 중국 신장 위구르 자치구 쿠차 현 ) 입적 409년 413년중국 장안 ( 長 安 ) 출가 356년저작 《 대승대의장 》 칭호 삼장법사 ( 三 法 師 ) 배우자 쿠차국의 왕녀 ( 쿠마라지바 본인의 사촌여동생 ) 부모 아버지 : 쿠마라야나 ( ), 어머니 : 지바카 ( ) 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도
쿠마라지바(산스크리트어: कुमारजीव Kumārajīva) 구마라습, 구마라십, 구마라집, 중국어 간체자: 鸠摩罗什, 정체자: 鳩摩羅什, 병음: Jiūmóluóshí 주모뤄스[*]: 344~413)은 구자국(龜玆國: 현재의 신장 쿠차에 속함) 출신의 불교 사상가다. 한자 표기는 구마라시바(鳩摩羅時婆), 구마라기바(拘摩羅耆婆), 줄여서 나습(羅什), 습(什), 의역하여 동수(童壽)라고도 한다. 중국 후진(後秦) 시대 장안(長安)에 와서 약 300권의 불교 경전을 한자로 번역한 게 유명하며, 그의 불경 번역은 불교 보급에 공헌했을 뿐 아니라 삼론종(三論宗)・성실종(成実宗)의 기초가 되었다. 최초의 삼장법사(三藏法師)로 불리며, 훗날 현장(玄奘) 등 많은 삼장이 등장하였다. 쿠마라지바는 현장과 함께 2대 대역성(大訳聖)으로 불리며, 또한 진제(真諦), 불공금강(不空金剛)과 함께 4대 역경가(訳経家)로 꼽는다.