쇠퇴 v. d. e. h 불카누스 ( Vulcanus ) 는 고대 로마 종교 및 신화에서 화산의 불, 사막, 금속세공, 대장간 등을 포함한 불의 신이다. [ 1 ] 불카누스는 대장장이의 망치로 흔히 표현된다. [ 2 ] 불카날리아 ( Vulcanalia ) 는 매년 8월 23일에 불카누스를 기리는 축제이다. 그의 그리스 대응신은 불과 대장장이의 신 헤파이스토스이다. 에트루리아 종교에서는 세틀란스와 동일시 여겨진다. 불카누스는 로마 종교에서 가장 오래된 축에 속했는데, 고대 로마의 작가 및 학자 바로는 아날레스 막시미를 인용하며, 티투스 타이투스가 여러 신들에게 신전을 헌정했는데, 그 중에 불카누스가 언급되었다고 기록했다. [ 3 ] 목차 1 어원 2 숭배 3 불카날리아 4 신학 5 각주 어원 [ 편집 ] 불카누스의 이름에 대한 기원은 명확하지 않다. 로마의 전승은 번개 ( fulgur, fulgere, fulmen ) 에 관련한 라틴어 단어들과 이름의 기원이 관련 되었다고 주장했으며, 이름이 결국에는 불꽃에 관련된 것이라 생각되었다. [ 4 ] 이 해석은 월터 윌리엄 스킷이 자신의 어원 사전
- 124, 209 - 211쪽. ISBN 0 - 548 - 15022 - 2. 2007년 7월 28일에 확인함. ↑ 섹스투스 폼페이우스 페스쿠스, On the Meaning of Words, s. v. " piscatorii ludi " ; 바로, On the Latin Language 6. 3. ↑ 뒤메질의 해석에서, 불카날리아는 몸젠이 추측했던, 테베레강이나 캄파니아 지역의 불투르누스강에 연관을 짓지 않고, 잘 익은 포도를 불투르누스라는 이름의 뜨겁고 건조한 남서풍으로부터 보호한 것에 연관되었다. ↑ 놀라의 파울리누스 Letters XXXII, 139. ↑ G. Dumezil Fetes romaine d'et d'automne Paris Gallimard 1975 ; It. transl. Feste Romane Genova Il Melangolo 1979 pp. 60 ff. ↑ 소 플리니우스 Letters III, 5. ↑ 오비디우스, 파스티 5. 725 - 726. ↑ Macrobius Saturnalia I 12, 18 ; Aulus Gellius Noctes Atticae XIII 23, 2. ↑ 타키투스, 로마 편년
##는 물고기나 작은 동물들이 인간 세계에서 섭취될 수 있도록, 재물로 던져진다. [ 17 ] 불카날리아는 농업 활동에 관련된, 8월 하반기에 있던 네 번의 축제 과정 [ 8월 21일의 콘수알리아 ( Consualia ), 8월 23일의 불카날리아, 8월 25일의 오피콘시비아 ( Opiconsivia ), 8월 27일의 불투르날리아 ( Vulturnalia ) ] 중 하나였고 7월 하반기의 축제 과정 [ 7월 19일과 21일의 루카리아 ( Lucaria ), 7월 23일의 ( Neptunalia ), 8월 25일의 푸리날리아 ( Furrinalia ) ] 과도 유사한 관계였다. 7월의 축제들이 통제되지 않는 자연 ( 숲 ) 과 물 ( 표면수, 푸리날리아는 지하수 ) 이 상대적으로 부족하여, 발생된 위험한 시기에 축제를 열었던 한편, 8월의 축제들은 수확한 곡물의 저장 ( 콘수알리아 ), 인간 사회 및 왕국에 대한 신들의 관계 ( 오피콘시비아 ) 와 함께, 자연에서 인간의 노력에 대한 결과에 헌사한 것들이었으며, 그 당시에 이 모든 것들은 건조할 때 강해진, 불 ( 불카날리아 ) 과
##장이 쿠르달레곤 이름의 변형인 오세트어 비교했다. 쿠르달레곤이라는 일반형에서 이름이 지속적이고 명백한 뜻을 지녔기에 ( 쿠르드 망치 온 가족의 알레그 나르트 사가의 가문들 하나의 이름 ), 이 가설은 뒤메질이 받아들이지 않았다. [ 9 ] 숭배 [ 편집 ] 불카날이라 불렸던, 로마시에서 가장 오래된 불카누스의 성소는 포룸 로마눔에 있는 카피톨리노 언덕의 아래에 있었고, 로마의 왕정 시기까지 거슬러 올라가며, [ 10 ] [ 11 ] 기원전 8세기경 전승의 날짜에 사비니족의 공동왕이기도 한 티투스 타티우스 [ 12 ] 가 지었다고 알려졌다. 불카누스의 신전이 로마 외각에 있어야 했다는 것은 에트루리아 창자 점쟁이의 관점이었고, [ 13 ] 불카날은 점쟁이들이 카피톨리노 언덕으로 진출하기 이전에는, 원래 로마시 경계 밖이나 경계에 있었을 것이다. [ 1 ] 볼카날리아 재물은 8월 23일에 불카누스에게 바쳤다. [ 10 ] 불카누스는 또한 캄푸스 마르티우스에 기원전 214년까지 존재했던 신전이 있었다. [ 1 ] [ 14 ] 로마인들은 불카누스를 그리스의 대장
##hical Dictionary of Ancient Rome 》. London : Oxford University Press. 583 - 584쪽. 2007년 7월 28일에 확인함. ↑ 가 나 Beard, Mary ; John North ; Simon Price ( 1998 ). 《 Religions of Rome Volume 2 : A Sourcebook 》. Cambridge : Cambridge University Press. no. 1. 7c쪽. ISBN 0 - 521 - 45015 - 2. ↑ Dionysius of Halicarnassus, II. 50. 3 ; Varro V. 74. ↑ 비트루비우스 1. 7 ; 플루타르코스의 Roman Questions 역시 참고47. ↑ 리비우스, 로마사 24. 10. 9. ↑ Larousse Desk Reference Encyclopedia, The Book People, Haydock, 1995, p. 215. ↑ 가 나 W. Warde Fowler ( 1899 ). 《 The Roman Festivals of the Period of the Republic : An Introduction to the Study of the Religion of the Romans 》. London : Macmillan and Co. 123 - 124, 209 - 211쪽. ISBN 0 - 548 - 15022 - 2. 2007년 7월 28일에 확인함
, 18 ; Aulus Gellius Noctes Atticae XIII 23, 2. ↑ 타키투스, 로마 편년사 15. 44. 1. ↑ Inscriptiones Latinae Selectae 4914, translated by Robert K. Sheark. ( 1988 ), 《 The Roman Empire : Augustus to Hadrian 》, Translated Documents of Greece and Rome, Cambridge : Cambridge University Press, no. 99쪽, ISBN 0 - 521 - 33887 - 5 다음 글자 무시됨 :'book'( 도움말 ) ↑ Plutarch Questiones Romanae 47 ; Vitruvius De architectura I, 7, 1 ↑ Servius Ad Aeneidem VIII 562. ↑ Livy Ab Urbe Condita Libri VIII 10. ↑ G. Dumezil La religion romaine archaique Paris, 1974, part 2, chap. 2 ; It. tr. Milan 1977 pp. 277 - 280. ↑ Cato Censor Origines fragment 65, cited in Scholia Veronensia ad Aeneidem VII 681 p. 438, 16 ff. H
cited in Scholia Veronensia ad Aeneidem VII 681 p. 438, 16 ff. Hagen. ↑ Vergil Aeneis VIII 198. ↑ 플루타르쿠스 Romulus II 3 - 6 ↑ Jacqueline Champeaux Fortuna, I, Fortuna dans la religion romaine archaique Rome, 1982 ; A. Mastrocinque Romolo. La fondazione di Roma tra storia e leggenda Este, 1993. ↑ Vergil Aeneis VII 680. ↑ Ovid Fasti VI 627. ↑ Pliny the Elder Naturalis Historia XXXVI 204. ↑ Ovid Fasti VI 625 - 636. ↑ Andrea Carandini La nascita di Roma Turin, 1997, p. 52. ↑ Dionysius Halicarnasseus Antiquitates Romanae II 50, 3. ↑ Varro Lingua Latina V 73 : see above. ↑ CIL VI, 00802, found in Rome. ↑ Aulus Gellius Noctes Atticae X
##은 분류 : 인용 오류 - 이름 없는 변수가 사용됨VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 ( ) 日 本 語 MelayuNederlandsNorsk / / / 中 文 링크 편집 이 문서는 2019년 6월 7일 ( 금 ) 17 : 36에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation,
##룩스 케레스 쿠피드 디아나 디스 파테르 파우나 파우누스 플로라 게니우스 헤르쿨레스 야누스 유노 유피테르 라레스 리베르 리베르타스 마르스 메르쿠리우스 미네르바 오르쿠스 페나테스 플루톤 포모나 프리아푸스 포로세르피나 쿠이리누스 사투르누스 실바누스 솔 베누스 베스타 불카누스 추상 신 아분단티아 아에쿠이타스 콘코르디아 피데스 포르투나 피에타스 살루스 세쿠리타스 스페스 로마 빅토리아 테라 전설 설립자 아에나에스 로물루스와 레무스 누마 폼필리우스 세르비우스 툴리우스 안쿠스 마르키우스 글 베르길리우스 아이네이스 오비디우스 변신 이야기 파스티 프로페르티우스 아풀레이우스 황금 당나귀 바로 개념과 실행 고대 로마 내 종교 축제 인테르프레타티오 그라에카 황제 예배 신전 같이 보기 고대 로마 종교의 용어집 그리스 신화 신화와 의식 고대 신화 기독교로의 전환 그리스 - 로마 다신교의 쇠퇴 전거 통제 WorldCat VIAF : 42633769 LCCN : no2018067309 GND : 118770462 원본 주소 " " 분류 : 로마 신화의 남신불의 신대장장이 신헤파이스토스숨은 분류 : 인용 오류 - 이름 없는 변수가 사용됨VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자
##니움에서 나왔다. 이 관계를 암시하는 것으로 보이는 다른 요소들은 두 성소가 상대적으로 가까운 것과 할리카르나소스의 디오니소스의 증언이며, 그의 증언에서 두 신의 숭배는 티투스 타이투스가 그가 치룬 전투에서 서약한 것을 수행하기 위하여, 그에 의해서 로마에 도입되었다고 언급했다. [ 39 ] 바로는 이 주장을 입증했다. [ 40 ] 불카누스는 불을 멈추게 하는 여신으로 추정하는 스타타 마테르, [ 41 ] 그리고 마이아라는 두 고대의 여신들과 동일하게 관련되어 있다. [ 42 ] 허버트 제닝스 로즈는 마이아의 이름에 있는 인도 유럽어 어근 * MAG을 관련시켜서 성장과 관련된 여신이라고 마이아를 해석했다. [ 43 ] 마크로비우스는 불카누스의 여성 동행 신이 마이아라는 킨키우스의 의견을 전한다. 킨키우스는 플라멘 볼카날리스가 5월의 칸렌다이 때 마이아에게 제물을 바치는 걸 근거로 삼아 자신의 관점을 보여주었다. 피소의 관점에서, 불카누스의 동행 신은 마이에스타스라는 것이었다. [ 44 ] 아울루스 겔리우스에 의하면, 마이아는 불카누스와 연관지어졌고, 그
불카누스(Vulcanus)는 고대 로마 종교 및 신화에서 화산의 불, 사막, 금속세공, 대장간 등을 포함한 불의 신이다. 불카누스는 대장장이의 망치로 흔히 표현된다. 불카날리아(Vulcanalia)는 매년 8월 23일에 불카누스를 기리는 축제이다. 그의 그리스 대응신은 불과 대장장이의 신 헤파이스토스이다. 에트루리아 종교에서는 세틀란스와 동일시 여겨진다. 불카누스는 로마 종교에서 가장 오래된 축에 속했는데, 고대 로마의 작가 및 학자 바로는 아날레스 막시미를 인용하며, 티투스 타이투스가 여러 신들에게 신전을 헌정했는데, 그 중에 불카누스가 언급되었다고 기록했다.