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( Church History Written c. 325 ) 에서 초대 교회에서 논쟁이 되는 성경의 책들이라고 언급하면서 시작되었다. 키릴루스는 이 중에서 호모루구메나와 안티레고메나를 합쳐 26권의 목록을 만들었는데, 이는 363년의 라오디케아 공의회에서 추인되며 현재의 신약성경 구성을 결정하는데 뼈대 역할을 하였다. 이에 아타나시우스는 키릴루스가'노타'로 분류했던 요한 묵시록을 호모루구메나로 보아야 하며 총 27권이 되어야 한다고 주장했고, 결국 아타나시우스의 주장이 관철된 27권의 신약성서 구성은 382년 로마 공의회에서 확정되었다. 397년 카르타고 공의회에서는 44권 ( 현재 분류로는 46권 ) 의 기존 구약성경 목록과 더불어 27권을 신약정경으로 최종 인정하였다. 이러한 결정에 논란이 없지는 않았다. 일부 동방교회는 서방교회의 일방적인 경전 확정에 반발하였다. 그들은 구약성경의 아포크리파와 신약성경의 안티레고메나가 제외되어야 한다고 주장하기도 하였으나, 결국 트룰란 에큐메니컬 공의회 ( 692 ) 에서 동방교회는 서방교회의 결정 일부를
##의 작품으로 인정하지만 콜로새서, 티모테오 전 · 후서, 에페소서는 바울로의 사상과 문체 등이 다른 특징을 들어 바울로의 차명 작품으로 판단하고 있다. 또한, 기원 후 51년경에 등장한 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간을 신약성경 중 가장 오래된 문헌으로 보고 있다. [ 출처 필요 ] 발신자 미상의 서간 [ 편집 ] 19 히브리인들에게 보낸 서간 / 히브리인들에게 보낸 편지 ( 히브 ) / 히브리서 ( 히 ) 야고보의 서간 [ 편집 ] 20 야고보 서간 ( 야고 ) / 야고보의 편지 ( 야고 ) / 야고보서 ( 약 ) 베드로의 서간 [ 편집 ] 21 베드로의 첫째 서간 ( 1베드 ) / 베드로의 첫째 편지 ( 1베드 ) / 베드로전서 ( ) 22 베드로의 둘째 서간 ( 2베드 ) / 베드로의 둘째 편지 ( 2베드 ) / 베드로후서 ( ) →성경학자들은 베드로의 첫째, 둘째 편지를 베드로의 작품이 아니라, 베드로의 이름을 빌려서 쓴 위서로 이해한다. 요한의 서간 [ 편집 ] 23 요한의 첫째 서간 ( 1요한 ) / 요한의 첫째 편지 ( 1요한 ) / 요한일서 ( 요일 ) 24 요한의 둘째 서간 ( 2
) 4 요한 복음서 ( 요한 ) / 요한의 복음서 ( 요한 ) / 요한복음 ( 요 ) 신약성경 명칭은 공동번역, 개신교, 가톨릭 순이다. 마태오의 복음서마태복음마태오 복음서 마르코의 복음서마가복음마르코 복음서 루가의 복음서누가복음루카 복음서 요한의 복음서요한복음요한 복음서 사도행전 로마인들에게 보낸 편지로마서로마 신자들에게 보낸 서간 고린토인들에게 보낸 첫째 편지고린도전서코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간 고린토인들에게 보낸 둘째 편지고린도후서코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간 갈라디아인들에게 보낸 편지갈라디아서갈라티아 신자들에게 보낸 서간 에페소인들에게 보낸 편지에베소서에페소 신자들에게 보낸 서간 필립비인들에게 보낸 편지빌립보서필리피 신자들에게 보낸 서간 골로사이인들에게 보낸 편지골로새서콜로새 신자들에게 보낸 서간 데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지데살로니가전서테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간 데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지데살로니가후서테살로니카 신자들에게 보낸 둘째 서간 디모테오
서신 ) 등의 문헌들을 다음의 기준에 따라서 분류하였다. 사도로 인정되는 이가 직접 기록하거나 혹은 직접적으로 관련된 이가 기록한 문헌. 성령의 영감을 받아 쓰여졌다고 믿을 수 있는 문헌. 다른 문헌들과 모순되는 내용이 없는 문헌. 믿음과 직제가 통합된 보편교회 ( Universal Church 또는 Catholic Church ) 에서 사용되기에 적합한 문헌. 이에 따른 당시의 결론을 유세비우스의 분류에 따라서 살펴보면 다음과 같다. 호모루구메나 ( Homolo - goumena ) ( 경전성에 의심이 없는 문서 ) - 4복음서, 파울로스의 편지, 베드로가 보낸 첫째 편지, 요한이 보낸 첫째 편지 안티레고메나 ( antilegomena, ) ( 경전성에 논란의 여지가 있는 문서 ) - 베드로가 보낸 둘째 편지, 요한의 둘째, 셋째 편지, 유다의 편지, 야고보의 편지 노타 ( Nota ) ( 경전성 인정은 어려우나, 잘 알려진 문서 ) - 베드로 묵시록, 요한 묵시록, 디다케, 바나바의 편지, 헤르마스의 목자 등 유세비우스 ( Eusebius ) 가 자신의 책 ( Church History Written c. 325 ) 에서 초대 교회에서 논쟁이 되는 성경의 책들이라고 언급하면서 시작되
##카인들에게 보낸 둘째 편지데살로니가후서테살로니카 신자들에게 보낸 둘째 서간 디모테오에게 보낸 첫째 편지디모데전서티모테오에게 보낸 첫째 서간 디모테오에게 보낸 둘째 편지디모데후서티모테오에게 보낸 둘째 서간 디도에게 보낸 편지디도서티토에게 보낸 서간 필레몬에게 보낸 편지빌레몬서필레몬에게 보낸 서간 히브리인들에게 보낸 편지히브리서히브리인들에게 보낸 서간 야고보의 편지야고보서야고보 서간 베드로의 첫째 편지베드로전서베드로의 첫째 서간 베드로의 둘째 편지베드로후서베드로의 둘째 서간 요한의 첫째 편지요한1서요한의 첫째 서간 요한의 둘째 편지요한2서요한의 둘째 서간 요한의 셋째 서간요한3서요한의 셋째 서간 유다의 편지유다서유다 서간 요한의 묵시록요한 계시록요한 묵시록 v. d. e. h 사도의 활동 [ 편집 ] 5 사도행전 ( 사도, 행 ) : 루가가 쓴 것으로 알려져 있다. 파울로스 서신 [ 편집 ] 6 로마 신자들에게 보낸 서간 ( 로마 ) / 로마인들에게 보낸 편지 ( 로마 ) / 로마서
( 1테살 ) / 데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지 ( 1데살 ) / 데살로니가전서 ( 살전 ) 14 테살로니카 신자들에게 보낸 둘째 서간 ( 2테살 ) / 데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지 ( 2데살 ) / 데살로니가후서 ( 살후 ) 15 티모테오에게 보낸 첫째 서간 ( 1티모 ) / 디모테오에게 보낸 첫째 편지 ( 1디모 ) / 디모데전서 ( 딤전 ) 16 티모테오에게 보낸 둘째 서간 ( 2티모 ) / 디모테오에게 보낸 둘째 편지 ( 2디모 ) / 디모데후서 ( 딤후 ) 17 티토에게 보낸 서간 ( 티토 ) / 디도에게 보낸 편지 ( 디도 ) / 디도서 ( 딛 ) 18 필레몬에게 보낸 서간 ( 필레 ) / 필레몬에게 보낸 편지 ( 필레 ) / 빌레몬서 ( 몬 ) → 성경학자들은 로마서, 코린토 전 · 후서, 갈라티아서, 필리피서, 테살로니카 전 · 후서, 티토서, 필레몬서는 바울로의 작품으로 인정하지만 콜로새서, 티모테오 전 · 후서, 에페소서는 바울로의 사상과 문체
im Kanon ) 야고보서 등 그가 배척했던 일부 문헌의 영향력 약화를 유도하기 위한 시도를 했었다. 이후 개신교 학자들은'문제의 서'라 불렀고, 루터 신학자 요한 브렌즈는 이것을 외전으로, David P. Scaer는 교회가 보편적으로 정경으로 승인하기에 결핍이 있는 책들이라 주장한다. 그렇게 다른 종교개혁자들에게도 구약 외전의 논쟁의 비중이 너무 컸던 나머지, 신약성경 27권의 정경화에 대한 논란은 유야무야되어 지금에 이르렀다. 신약성경의 목록 ( 총 27권 ) [ 편집 ] 목록편집에 인용된 성경번역본은 성경 ( 2005년, 한국천주교주교회의 ) / 공동번역성서 ( 1977년, 대한성서공회 ) / 개역개정판 ( 1998년, 대한성서공회 ) 를 기준으로 하였다. 복음서 [ 편집 ] 1 마태오 복음서 ( 마태 ) / 마태오의 복음서 ( 마태 ) / 마태복음 ( 마 ) 2 마르코 복음서 ( 마르 ) / 마르코의 복음서 ( 마르 ) / 마가복음 ( 막 ) 3 루카 복음서 ( 루카 ) / 루가의 복음서 ( 루가 ) / 누가복음 ( 눅 ) 4 요한 복음서 ( 요한 ) / 요한의 복음서 ( 요한 ) / 요한복음 ( 요 ) 신약성경 명칭은 공동번역, 개신교
신약성경 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 신약성경 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 신약성서에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 기독교 예수 그리스도 탄생 죽음 부활 승천 역사적 예수 기초 교회 신약성경 사도 천국 복음 연표 베드로 바울로 경전 구약성경 신약성경 성경 목록 정경 외경 다양한 기독교의 정경 기독교 신학 구원 세례 성찬 · 성체성사 삼위일체 성부 성자 성령 가톨릭주의 그리스도론 마리아론 변증론 종말론 기독교의 역사와 전통 초대교회 콘스탄티누스 공의회 사도신경 성전 전도 동서 교회의 분열 십자군 종교 개혁 반종교 개혁 교파 가톨릭교회 로마 가톨릭교회 동방 가톨릭교회 정교회 동방 정교회 오리엔트 정교회 아시리아 동방교회 개신교 성공회 루터교 침례교 칼뱅주의 감리교 오순절운동 복음주의 재림주의 신사도운동 성경복귀운동 재세례파 후스파 플리머스 형제단 퀘이커 회복 기독교 예수 그리스도 후기성도 교회 여호와의 증인 단일오순절교 유니테리언주의 기독교 관련 설화 창조주의 노아의 방주 기타 일반 강론 · 설교 기도 전례 교회력 성화상 음악 미술 에큐메니즘 유신진화론 타종교 관계 비판 기독교 포털 v. d. e. h 이 문서의 내용은 출처가 분명하지 않습니다. 이 문서를 편집하여, 신뢰할 수 있는 출처를 표기해 주세요.
##을 올바로 전하는 글'이라 하여 참고문헌처럼 널리 읽혀졌다. 2세기 중엽, 마르키온의 등장은 초대교회가 체제를 정립하는데 큰 영향을 미쳤다. 마르키온은 유대교 ( 구약 ) 와 기독교 ( 신약 ) 의 하느님은 전혀 다르다고 이해하여, 초대교회의 공식적인 경전 ( 구약성경 ) 을 부인하고, 루카 복음서와 몇가지 파울로스 서신들을 묶어 새로운 경전을 주장하였다. 비록 그의 주장은 이단으로 배척되었으나, 그의 시도로 말미암아 기존의 성경 ( 구약성서 ) 만이 아닌 독자적인 새로운 경전 즉 신약성경이 확립되는 결정적인 계기를 마련하게 되었다. 당시 초대교회 내부의 이단세력 발흥에 저항하여 보편교회의 직제를 창시한 이레네우스는 4대 복음서의 권위를 강조하기도 하였다. 로마 제국 때 사이비 종교로 몰려 탄압받던 기독교가 4세기에 정식 종교로 공인된 이후 ( 밀라노 칙령 ), 기독교의 교세는 폭발적으로 확장되기 시작하였다. 이에 새로운 경전을 확정해야 할 필요성이 대두되었다. 이에 따라 로마 가톨릭교회는 신약성경 후보에 해당하는 많은 복음서, 행전, 편지 ( 서신 ) 등의 문헌들을 다음의 기준에 따라서 분류하였다. 사도로 인정되는 이가 직접 기록하거나 혹은 직접적으로
신약성경(新約聖經, 그리스어: Κalphaινή Διalphathetaήκη 카이네 디아테케[*], 라틴어: Novum Testamentum 노붐 테스타멘툼[*], 영어: New Testament) 또는 신약성서(新約聖書)는 기독교의 경전이다. 구약성경을 구약이라고 부르는 것에 대비하여 신약이라고 부르며, 총 27권으로 구성되어 있다. 신약 성경의 일부 또는 전부를 포함한 현존하는 사본은 약 5,000여 개, 번역 사본은 약 18,000여 개로 모두 25,000여 개의 사본이 남아 있다. 신약 성경과 비교하는 데 가장 좋은 대조 서적으로는 호메로스의 일리어드(Illiad)가 이용되고 있는데, 그 이유는 신약 성경이 많은 사람들에게 읽히고 암기되고 또 비문에 적히기도 하면서 후세 사람들에게 문자와 구두로 전해졌듯이 호메로스의 일리어드(Illad) 또한 많은 사람들에게 애송되어 지금까지 전해 내려왔고 성경을 제외한 고대 문서 중 일리어드(Illad)가 사본의 수와 정확도에 있어서 고고학적으로 가장 신뢰도가 높기 때문이다