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University of Chicago Press. 264쪽. ISBN 978 - 0 - 226 - 45811 - 3. LCCN 2011042476. 번역본 [ 편집 ] 토머스 쿤 저, 조형 역, 《 과학혁명의 구조 》, 이화여자대학교출판부, 1980년, ISBN 978 - 89 - 7300 - 003 - 6 토머스 쿤 저, 김명자 역, 《 과학혁명의 구조 》, 까치글방, 2002년, ISBN 978 - 89 - 7291 - 256 - 9 각주 [ 편집 ] ↑ Kuhn, Thomas S. The Structure of Scientific Revolutions. 3rd ed. ↑ Thomas Kuhn, " What Are Scientific Revolutions ", an excerpt from The Probablistic Revolution, Volume I : Ideas in History, eds. Lorenz Kruger, Lorraine, J. Daston, and Michael Heidelberger ( Cambridge, MA : MIT Press, 1987 ), pp. 7 - 22. ↑ Naughton, John ( 18 August 2012 ), " Thomas Kuhn : the man who changed the way the world looked at science ", The Guardian, retrieved 24 August
해설을 쓰면서 그 책을 1950년에 읽었으며 누군가가 " 내가 발견해 낸 것을 과학의 역사에서 보았다 " 고 서술하였다. [ 5 ] 쿤이 직접 인용한 이론 가운데 하나는 칼 포퍼가 과학과 비과학을 나누는 핵심 기준으로 내세운 반증 가능성이다. 쿤은 또한 1920년대 논리실증주의에서 시작된 철학 사조인 검증주의를 도입하였다. 검증주의는 과학 법칙이 의미있는 서술이려면 반드시 경험적 증거와 논리적 정합성에 의해 지지되어야 한다고 주장한다. 주요 개념 [ 편집 ] 접근 기반 [ 편집 ] 과학사와 과학 철학에 대한 쿤의 접근 정상 과학의 개념과 역사적 사건의 영향, 급박한 과학적 발견, 과학 혁명과 그 과정의 본질 등으로 이루어져 있다. [ 6 ] 과학 혁명의 시기에 지성의 선택지와 전략에는 어떠한 것이 있는가 이 시기에 도입되고 알려지는 전문 용어와 언어에는 어떠한 종류들이 있는가 쿤은 과학 이론의 발전은 간단한 사실들의 누적에 의해 진행되는 것이 아니라, 지적 환경과 가능성의 구성 세트 자체가 변화하여 이루어졌다고 주장한다. [ 7 ] 그의 이러한 접근은 일반 역사의 사관 가운데 비선형 역사관과 맞닿아 있는 것이다. 정상 과학과 패러다임 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 패러다임입니다.
역사의 사관 가운데 비선형 역사관과 맞닿아 있는 것이다. 정상 과학과 패러다임 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 패러다임입니다. 패러다임은 원래 언어학에서 언어 사용의 " 표준례 " 를 뜻하는 말이었다. 쿤은 과학 교육이 가르치는 것이 과학적 개념의 정의라기 보다는 용어들이 사용된 예제를 푸는 표준방법에 불과하다는 것에 주목하였다. [ 8 ] 쿤은 특정 시대 사람들의 인식 체계를 근본적으로 규정하는 프레임으로 패러다임을 정의하였다. 쿤에 따르면 일반적으로 과학자의 활동은 기존의 잘 밝혀진 원리에 따라 이루어지며, 과학 실험은 기존의 원리를 옹호하는 근거로서 축적된다. 이렇게 과학의 가장 기본적인 논의를 제공하며 해답을 제시한다는 의미에서 공고화된 기존 과학을 정상 과학 ( normal science ) 이라고 부를 수 있다. 정상 과학이 지배적인 시기에 새로운 발견이나 풀리지 않는 문제는 배척된다. 과학자들은 특정한 패러다임 안에서 활동함으로서 결과적으로 정상 과학이 정한 틀 내에서만 활동하게 된다. 그러나 정상 과학이 설명하지 못하는 문제는 계속해서 누적되고 정상 과학은 결국 위기를 맞게 된다. 패러다임의 변화는 정상 과학이 이러한 위기를 해결 할 수 없을 때 발생하게 된다. [ 9 ] 코페르니쿠스
##는 불연속적인 모델을 주장하였다. 혁명의 시기 동안에 발견된 " 이상 현상 " 은 새로운 패러다임을 야기한다. 새로운 패러다임은 오래된 데이터에 대하여 새로운 질문을 던지며, 이전 패러다임의 " 수수께끼 풀기 " 을 넘어, 게임의 법칙과 새로운 연구의 방향을 지시하는 " 지도 " 를 변경한다. [ 1 ] 예를 들어 쿤의 코페르니쿠스 혁명에 대한 분석은 처음에는 태양중심설이 천체 현상에 대한 지구중심설보다 더욱 정확한 예측을 제공하지 못하였으나, 미래의 어느 시점에서 발전할 더 나은, 더 간결한 해결책의 전망을 가진 실행자에게는 매력적인 이론이었다는 것을 강조하였다. 쿤은 우세한 혁명의 대한 핵심적 개념을 패러다임이라고 불렀으며, 이 단어를 20세기 후반에 광범위한 분석 활동에 활용하게 하였다. 패러다임의 전환은 사회학, 맹신, 과학적 전제의 혼합이며, 논리적으로 명확한 과정이 아니라는 쿤의 주장은 대단한 논쟁을 일으켰다. 쿤은 제2판의 1969년 후기에서 우려를 표한 바가 있다. 일부 평론가는 쿤의 책은 과학의 핵심에 실제적인 인문주의를 도입한 것으로 평가하는 반면, 다른 평론가는 가장 위대한 성취의 중심에 비이성적인 요소를 도입하여 과학의 고귀함을
changed the way the world looked at science ", The Guardian, retrieved 24 August 2016 ↑ Fleck, Ludwig ( 1935 ). Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache. in die Lehre vom Denkstil und Denkkollektiv ( in German ). Verlagsbuchhandlung, Basel : Schwabe und Co. ↑ 가 나 Fleck, Ludwig ( 1979 ). Genesis and development of a scientific fact. Chicago, IL : University of Chicago Press. pp. viii. ↑ Kuhn, Thomas S. ( 1962 ). The Structure of Scientific Revolutions ( PDF ) ( 1st ed. ). Chicago, IL : University of Chicago Press. p. 3. ISBN 9780226458113. ↑ Kuhn, Thomas ( 1962 ). The Structure of Scientific Revolutions ( PDF ) ( 1st ed. ). Chicago, IL : The University of Chicago Press. p. 210. ISBN 97
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##의 비판을 책에 대한 오독으로 여겼고, " 마치 쿤이 둘인듯하다. 하나는 책의 저자인 쿤이고, 다른 하나는 심포지움의 포퍼, 파이어아벤트, 러커토시, 툴민, 와킨스 등의 교수들에게 비판을 받은 쿤이다 " 라고 언급하였다. [ 36 ] 심포지움 자료집에 실린 논문들 상당수는 쿤이 제시한 " 정상 과학 " 이란 것이 실존하는 가에 대해 의문을 던졌다. 파이어아벤트는 그의 글에서 쿤의 정상 과학에 대한 개념은 마치 과학계에 조직 범죄가 상존한다고 하는 것이라 썼다. [ 37 ] 포퍼는 쿤의 책 전반의 전제 내용에 대해 심한 혐오를 드러내며 " 과학의 목표를 고려하는 계몽적 사고 전환과 그것의 가능한 진보 ( 과학의 사회학, 심리학, 역사 등 ) 은 놀랍고도 실망스럽다 " 고 썼다. [ 38 ] 패러다임의 개념 [ 편집 ] 1972년 스티븐 툴민은 그의 책 《 인간의 이해 》 에서 《 과학혁명의 구조 》 가 제시하는 혁명적 과학과 대비 되는 정상 과학 모형은 드물게 일어나는 극적인 과정보다는 흔히 일어나고 있는 과학의 재검토로 대체되는 것이 더욱 사실적인 그림일 것이라고 썼다. 툴민의 관점에서 보면 쿤이 " 정상 과학 " 이라고
《과학혁명의 구조》(영어: The Structure of Scientific Revolutions 더 스트럭처 오브 사이언티픽 레볼루션스[*])는 철학자 토머스 S. 쿤이 저술한 과학사에 대한 책이다. 이 책의 출판은 과학사, 과학 철학, 과학 지식 사회학에서의 기념비적 사건이며, 현재에도 진행되고 있는 광범위한 평가와 반응을 촉발하였다. 쿤은 정상 과학에서의 진보에 대한 일반적인 인식에 도전하였다. 일반적인 과학적 진보는 이미 수용된 사실과 이론의 "축적에 의한 발전"으로 인식되었다. 쿤은 정상 과학에서의 이러한 개념적인 연속성의 시기가 혁명적인 과학의 시기에 의해 방해되는 불연속적인 모델을 주장하였다. 혁명의 시기 동안에 발견된 "이상 현상"은 새로운 패러다임을 야기한다. 새로운 패러다임은 오래된 데이터에 대하여 새로운 질문을 던지며, 이전 패러다임의 "수수께끼 풀기"을 넘어, 게임의 법칙과 새로운 연구의 방향을 지시하는 "지도"를 변경한다.예를 들어 쿤의 코페르니쿠스 혁명에 대한 분석은 처음에는 태양중심설이 천체 현상에 대한 지구중심설보다 더욱 정확한 예측을 제공하지 못하였으나, 미래의 어느 시점에서 발전할 더 나은, 더 간결한 해결책의 전망을 가진 실행자에게는 매력적인 이론이었다는 것을 강조하였다. 쿤은 우세한 혁명의 대한 핵심적 개념을 패러다임이라고 불렀으며, 이 단어를 20세기 후반에 광범위한 분석 활동에 활용하게 하였다. 패러다임의 전환은 사회학, 맹신, 과학적 전제의 혼합이며, 논리적으로 명확한 과정이 아니라는 쿤의 주장은 대단한 논쟁을 일으켰다. 쿤은 제2판의 1969년 후기에서 우려를 표한 바가 있다. 일부 평론가는 쿤의 책은 과학의 핵심에 실제적인 인문주의를 도입한 것으로 평가하는 반면, 다른 평론가는 가장 위대한 성취의 중심에 비이성적인 요소를 도입하여 과학의 고귀함을 파괴했다고 평가한다.