##었다고 말해지곤 한다. [ 1 ] 비록 주돈이 이전에도 이러한 형이상적 사유의 싹이 보인다는 주장이 있지만, 동시대의 유학자 장재 ( 張 : 1020 - 1077 ) 의 사상과 더불어 주돈이의 저술인 《 태극도설 》 ( 太 圖 說 ) 이나 《 통서 》 ( 通 書 ) 에 보이는 깊은 사색은 주돈이의 제자인 정호 ( : 1032 - 1085 ) · 정이 ( : 1033 - 1107 ) 의 2정자 ( 二 子 ) 를 통해 계속 이어져 나간 송나라 시대 도학 ( 道 學 ) 의 방향을 설정하는 단초가 되었다. [ 1 ] [ 2 ] 《 주자전서 》 ( 周 子 全 書 ) 7권은 모두 주돈이의 저술을 모은 것이다. [ 1 ] ( 《 주자전서 》 ( 子 全 書 ) ( 子 全 書 ) 27권과 혼동하지 않아야 한다. ) 저서 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 태극도설 및 통서입니다. 주돈이의 대표적인 저서로는 《 태극도설 》 과 《 통서 》 가 있다. 주자의 설에 의하면 《 통서 》 는 본래 《 역통 》 ( 通 ) 이라고 호칭되어 《 태극도설 》 과 병행하여 쓰여졌다고 한다. [ 3 ] 주돈이는 《 태극도
##의 유학자중국의 철학자중국의 사상가11세기 철학자11세기 중국 사람융저우시 출신숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 유교VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서BIBSYS 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 Indonesia 日 本 語 / 中 文 文 言 語 링크 편집 이 문서는 2019년 5월 13일 ( 월 ) 14 : 59에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변
주돈이 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 주돈이 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 주염계에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 유교 기본 개념 수기치인 ( 修 己 治 人 ) 인 ( 仁 ) 의 ( 義 ) 예 ( 禮 ) 충 ( ) 효 ( ) 인물 공자 칠십자 맹자 순자 동중서 소옹 주돈이 장재 정호 정이 주희 왕양명 경전 사서 논어 맹자 대학 중용 오경 시경 서경 역경 춘추 예기 삼례 주례 의례 예기 십삼경 논어 맹자 시경 서경 역경 주례 의례 예기 춘추좌씨전 춘추공양전 춘추곡량전 이아 효경 역사 내성파 · 숭례파 법치주의 · 법가 문치주의 성선설 · 성악설 분서갱유 오경박사 훈고학 경학 현학 성리학 양명학 고증학 공양학 관련 항목 국자감 과거제 삼공 서원 육예 사대부 일본 주자학 한국의 유교 한 · 당 시대의 사상 송 · 명 시대의 사상 v. d. e. h 주돈이 ( 周 : 1017년 ~ 1073년 7월 14일 ( 음력 6월 7일 ) ( 음력 6월 7일 ) ) 또는 주염계 ( 周 ) 는 중국 북송 ( 960 - 1127 ) 의 유교 사상가이다. [ 1 ] 성리학의 기초를 닦았다. [ 1 ] 존칭하여 주자 ( 周 子 ) 라고
##7 ) 의 유교 사상가이다. [ 1 ] 성리학의 기초를 닦았다. [ 1 ] 존칭하여 주자 ( 周 子 ) 라고도 한다. 송나라 시대 유학의 형이상학적 사유는 주돈이에 의하여 시작되었다고 말해지곤 한다. [ 1 ] 자는 무숙 ( ), 호는 염계 ( ), 시 ( ) 는 원공 ( 元 公 ) 이다. 도주 영도 ( 道 州 道 : 현재의 허난 성 다오 현 ) 출신이다. [ 1 ] 목차 1 생애 2 영향 3 저서 4 같이 보기 5 각주 6 참고 문헌 7 외부 링크 생애 [ 편집 ] 주돈이 소상 본명은 돈실 ( 實 ) 이라고 하였으나 그 때의 황제 북송 영종과 동명이었으므로 고쳐서 돈이 ( ) 라고 하였다. [ 1 ] 부친인 보성 ( 成 ) 은 하주 ( 州 ) 계령현 ( ) ( 현재의 黃 西 에 속함 ) 의 지사 ( 知 事 ) 를 하고 있었다. [ 1 ] 모친은 정씨 ( 鄭 氏 ) 이다. [ 1 ] 주돈이는 소년 시절에 아버지를 잃었으므로, 모친의 일가인 용도각 ( 龍 圖 ) 대학사 ( 大 學 士 ) 정향 ( 鄭 ) 의 집에서 양육되었다. [ 1 ] 북송 인종 ( 재위 1022 - 1063
##이 vdeh유교의 도통 요 순 우 탕 문왕 무왕 주공 공자 증자와 안자 자사 맹자 주자 ( 周 子 ) 장자 ( 張 子 ) 이정자 《 정호와 정이 》 주자 ( 子 ) 주자가 주장한 도통 ( 道 統 ) 이며 ( 참고 : 유교 # 도통 ), 생몰연대가 툴팁으로 표시됩니다. vdeh제자백가와 그 계승자유가사상가 공자 칠십자 증자 안회 자사 맹자 순자 동중서 소옹 주돈이 장재 정호 정이 주희 왕양명 저서 논어 맹자 순자 춘추번로 관물편 태극도설 통서 정몽 서명 이정전서 이천역전 주자문집 사서집주 근사록 주자어류 전습록 도가사상가 노자 열자 장자 양주 왕필 곽상 도연명 저서 도덕경 열자 장자 장자주 묵가사상가 묵자 호비자 전구 송견 윤문 저서 묵자 수소자 호비자 전구자 법가사상가 관중 자산 오기 상앙 신불해 신도 한비 이사 이회 저서 관자 오자병법 상군서 한비자 명가사상가 등석 송견 윤문 혜시 공손룡 저서 등석자 윤문자 공손룡자 음양가사상가 추연 추석 저서 추연 추자종시 종횡가사상가 귀곡자 · 귀곡선생 · 왕후 소진 소대 장의 저서 귀곡자 병가사상가 손무 손빈 사마양
通 ) 이라고 호칭되어 《 태극도설 》 과 병행하여 쓰여졌다고 한다. [ 3 ] 주돈이는 《 태극도설 》 에서 우주론을 논술하고 있으며 《 통서 》 에서는 도덕론을 설명하고 있다. [ 3 ] 《 태극도설 》 은 태극도와 도면의 설명으로 되어 있다. [ 4 ] 《 태극도설 》 은 송대의 도학에 있어서 형이상학적 사유와 도덕론의 기본적 방향을 제시하였다. [ 4 ] 그 후의 학자는 거의 이 책을 읽고 여러 가지의 해석이나 사색을 하고 있다. [ 4 ] 주자와 육상산 ( 山 ) 의 논쟁도 《 태극도설 》 의 맨 처음에 나오는 문장인'무극이태극'( 無 而 太 : 무극이면서 태극 ) 을 어떻게 해석하는가 하는 것에 기반하여 자신들의 사상을 집약하여 이루어졌다. [ 4 ] 도덕론으로서의 《 통서 》 전체를 일관하고 있는 것은 성 ( ) 이다. [ 3 ] 주돈이는 성을 현상 ( 現 ) 세계의 모든 변화 교체에 잠재하는 참된 기능이라고 하는 동시에 그것을 인간에 있어서의 도덕의 근본 규범으로 간주하였다. [ 3 ] 《 통서 》 는 주자에 의해 주해되면서 송대 성리학
##서의 도덕의 근본 규범으로 간주하였다. [ 3 ] 《 통서 》 는 주자에 의해 주해되면서 송대 성리학의 준거해야 할 고전이 되었다. [ 3 ] 같이 보기 [ 편집 ] 성리학 정이 정호 주희 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 하 거 너 동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 송 · 명의 사상 > 주돈이, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 송 · 명의 사상 > 서명, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 가 나 다 라 마 동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 송 · 명의 사상 > 통서, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 가 나 다 라 동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 송 · 명의 사상 > 태극도설, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 외부 링크 [ 편집 ] 중국어 위키문헌에 이 글과관련된 원문이 있습니다. 주돈이 vdeh유교의 도통 요 순 우 탕 문왕 무왕 주공 공자 증자와 안자 자사 맹자 주자 ( 周 子 )
##가 귀곡자 · 귀곡선생 · 왕후 소진 소대 장의 저서 귀곡자 병가사상가 손무 손빈 사마양저 울요 황석공 이정 저서 손자병법 손빈병법 사마법 울요자 육도 삼략 이위공문대 잡가사상가 여불위 유안 저서 여씨춘추 회남자 농가사상가 허행 저서 신농 야로 제민요술 농서 농상집요 소설가사상가 육자 청사자 저서 육자 청사자 기타사상가 좌구명 굴원 편작 저서 춘추좌씨전국어 초사 난경 사상가와 저서는 대략적인 시대순으로 나열되어 있습니다. 한자명과 생몰연대 등이 툴팁에 표시됩니다. 전거 통제 WorldCat VIAF : 95171875 LCCN : n83311059 ISNI : 00 0001 2144 1559 GND : 119232073 SUDOC : 119848589 BNF : cb162311176 ( 데이터 ) BIBSYS : 4089535 NDL : 00317248 NKC : jo2010606034 원본 주소 " " 분류 : 제자백가1017년 태어남1073년 죽음북송의 유학자중국의 철학자중국의 사상가11세기 철학자11세기 중국 사람융저우시 출신숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용
( 월 ) 14 : 59에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
大 學 士 ) 정향 ( 鄭 ) 의 집에서 양육되었다. [ 1 ] 북송 인종 ( 재위 1022 - 1063 ) 경우 ( ) 3년 ( 1036년 ) 에 그는 젊은 나이 ( 20세 ) 로 홍주 ( 州 ) 분녕현 ( 分 ) 의 주부 ( 主 ) 가 되었으며, 이어서 남안 ( 南 安 ) 에 사법관 ( 司 法 官 ) 으로 부임하였다. [ 1 ] 그 후 주로 각 현 ( ) 의 지사를 역임하여 지남강군 ( 知 南 軍 ) 을 최후로 57세에 타계했다. [ 1 ] 그가 남안 ( 南 安 ) 에 있을 때에 정향 ( ) 이라는 사람이 같은 관리로서 부임했다. [ 1 ] 정향은 주돈이의 인품과 학문에 경의를 품고 친하게 교제함과 동시에 자기의 두 아들을 주돈이에게 나아가 배우게 하였다. [ 1 ] 이들이 정호 ( : 1032 - 1085 ) · 정이 ( : 1033 - 1107 ) 두 형제였다. [ 1 ] 영향 [ 편집 ] 송나라 유학의 형이상학적 사유는 주돈이에 의하여 시작되었다고 말해지곤 한다. [ 1 ] 비록 주돈이 이전에도 이러한 형이상적 사유의 싹이 보인다는 주장이 있지만
주돈이(周敦頤: 1017년, 호남성 융저우시 다오현 ~ 1073년 7월 14일(음력 6월 7일)(음력 6월 7일)) 또는 주염계(周濂溪)는 중국 북송(960-1127)의 유교 사상가이다. 성리학의 기초를 닦았다. 존칭하여 주자(周子)라고도 한다. 송나라 시대 유학의 형이상학적 사유는 주돈이에 의하여 시작되었다고 말해지곤 한다.자는 무숙(茂叔), 호는 염계(濂溪), 시(諡)는 원공(元公)이다. 도주 영도(道州 營道: 현재의 허난성 다오 현) 출신이다.