출 ) 레위기 ( 레 ) 민수기 ( 민 ) 신명기 ( 신 ) 역사적 여호수아 / 여호수아기 ( 수 ) 판관기 / 사사기 / 판관기 ( 삿 ) 룻기 ( 룻 ) 사무엘 상 / 사무엘기 상권 ( 삼상 ) 사무엘 하 / 사무엘기 하권 ( 삼하 ) 열왕기 상 / 열왕기 상권 ( 왕상 ) 열왕기 하 / 열왕기 하권 ( 왕하 ) 역대기 상 / 역대상 / 역대기 상권 ( 대상 ) 역대기 하 / 역대하 / 역대기 하권 ( 대하 ) 에즈라 / 에스라 / 에즈라기 ( 스 ) 느헤미야 / 느헤미야기 ( 느 ) 에스델 / 에스더 / 에스테르 ( 에 ) 지혜 / 시집 ( ) 시편 ( 시 ) 잠언 ( 잠 ) 전도서 / 코헬렛 ( 전 ) 아가 ( 아 ) 예언 대예언서 이사야 / 이사야서 ( 사 ) 예레미야 / 예레미야서 ( 렘 ) 애가 / 예레미야애가 / 애가 ( 애 ) 에제키엘 / 에스겔 / 에제키엘서 ( 겔 ) 다니엘 / 다니엘서 ( 단 ) 소예언서 호세아 / 호세아서 ( 호 ) 요엘 / 요엘서 ( 욜 ) 아모스 / 아모스서 ( 암 ) 오바디야 / / 오바드야서 ( 옵 ) 요나 / 요
여호수아기 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 여호수아기 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서는 영어 위키백과의 Book of Joshua 문서를 번역하여 문서의 내용을 확장할 필요가 있습니다. 신뢰성 있고 확인할 수 있는 출처가 제시되도록 번역하여 주십시오. 번역을 완료한 후에는 { { 번역된 문서 } } 틀을 토론창에 표기하여 저작자를 표시하여 주십시오. 문맥상 이해를 돕기 위해 관련 문서를 같이 번역해주시는 것이 좋습니다. 번역을 확장할 필요가 있는 다른 문서를 보고 싶으시다면 분류 : 번역 확장 필요 문서를 참고해주세요. 타나크 토라 창세기 탈출기 레위기 민수기 신명기 네비임 전기 여호수아기 판관기 사무엘기 열왕기 후기 이사야서 예레미야서 에제키엘서 케투빔 시서 시편 잠언 지혜서 아가 룻기 애가 전도서 에스델기 기타 · 역사서 다니엘서 에즈라기 역대기 구약성경 명칭은 공동번역, 개신교, 가톨릭 순이다. 모세오경 창세기 ( 창 ) 출애굽기 / 탈출기 ( 출 ) 레위기 ( 레 ) 민수기 ( 민 ) 신명기 ( 신 ) 역사적 여호수아 / 여호수아기 ( 수 ) 판
##어 그 두 사이를 언약 당사자들이 밟고 지나감으로 상호간에 언약을 확인하였다. 예 ) 창세기 15 : 9 / 예레미야 34 : 17 - 21 여호수아서에 있어서 가나안 점령에 대한 서로 다른 설명 [ 편집 ] 완전 점령 ( 일시에 ) : 신명기 7 : 1 ~ 7, 16, 여호수아 11 : 23, 19 : 51, 10 : 40 ~ 43, 21 : 43 ~ 45 부분 점령 ( 점차적으로 ) : 출애굽기 23 : 29 ~ 33, 신명기 7 : 22 ~ 23, 여호수아 9 : 27, 15 : 63, 16 : 10, 17 : 12 ~ 13 가나안 점령에 대해 단순하고 평면적인 이해에 머물러 있지 말고 보다 깊이 있는 이해와 인식으로 우리를 불러 세우고 있는 것이다. 각주 [ 편집 ] ↑ 개신교 개역한글판에는 기생으로 완곡히 번역되어 있으나, 공동번역 등에서는 창녀로 번역되어 있다. 원본 주소 " " 분류 : 여호수아기기원전 7세기 책기원전 6세기 책원경전네비임숨은 분류 : 번역 확장 필요 문서히브리어 표기를 포함한 문서그리스어 표기를 포함한 문서영어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편
24 ) 정복을 위하여 강을 건넘 ( 3 : 1 - 5 : 1 ) 정복을 위한 제의적 성결 ( 5 : 2 - 15 ) 믿음이 진을 함락시키다 ( 6 : 1 - 27 ) 언약적 저주의 결과 ( 7 : 1 - 8 : 29 ) 모세의 명령을 실천함 ( 8 : 30 - 35 ) 언약 타협 ( 9 : 1 - 27 ) 남방 공격 ( 10 : 1 - 43 ) 북방 궤멸 ( 11 : 1 - 23 ) 승리의 희생자들 ( 12 : 1 - 24 ) 13 ~ 21장 : 지파들 간의 땅의 분배와 도피성 설치와 레위인 거주지 네가 가진 것을 분배하라 ( 13 : 1 ~ 7 ) 모세의 분배를 재고함 ( 13 : 8 ~ 33 ) 갈렙이 시작함 ( 14 : 1 ~ 15 ) 유다와 요셉 ( 15 : 1 ~ 17 : 18 ) 실로에서의 분배 ( 18 : 1 ~ 19 : 51 ) 성소들을 세움 ( 20 : 1 - 9 ) 레위인의 성읍들 ( 21 : 1 - 42 ) 하느님의 선하신 선물 ( 21 : 43 - 45 ) 22 ~ 24장 : 요단동부지의 귀향과 여호수아 고별사 및 계약 권위와 제단의 목표 ( 22 : 1 - 34 ) 지도자의 마지막 명령 ( 23 : 1 - 16 ) 언약에 대한 헌신 ( 24 : 1 - 28 ) 끝까지 신실함
##기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 ( ) - - / Konknni 家 語 / Hak - - 日 本 語 Franca / / kel'中 文 - - 語 IsiZulu 링크 편집 이 문서는 2019년 1월 27일 ( 일 ) 19 : 45에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책
##이 강조된 것이라 볼 수 있다. 6개의 도피성 [ 편집 ] 이들은 이스라엘 내에 하느님의 법의 올바른 시행과 하느님의 법으로 처리할 수 없는 상황이 일어났을 때 보호되어야 할 사람의 신변을 보호하고, 하느님의 법이 부당 하게 집행됨을 막음으로써 하느님의 법의 온당성을 지켜야 할 책임이 있음을 보여주고 있다. 여호수아서의 전쟁의 특징 - 거룩한 전쟁 ( Holy War ) [ 편집 ] 모든 전쟁은 야훼께 속한 것으로 하느님의 명령과 그 지시를 따르고 순종해야 승리를 할 수 있으나, 그 명령과 지시를 어기거나 무시할 경우 패할 수밖에 없는 전쟁이었다. 그러므로 이 전투는 침략전이나 약탈전은 아니었다. 하느님의 지시와 명령을 따르고 지켜야하는 전투 기브온 족과의 화친 조약, 기브온의 도움 요청으로 치루어지는 기브온 족의 대한 보호전, 약속을 지키는 의무전, 책임전 하느님의 약속과 그 말씀을 성취시키는 하느님의 대리전 고대 근동에서의 언약 방법 [ 편집 ] 하몰, 당나귀, 고대 근동에서 언약시 나귀나 제물을 잡아 쪼개어 그 두 사이를 언약 당사자들이 밟고 지나감으로 상호간에 언약을 확인하였다. 예 ) 창세기 15 : 9 /
경우, 지금도 그 구원의 역사가 진행될 수 있음을 보여 주고 있는 것이다. 아간의 죄악과 아이성 공격의 실패 [ 편집 ] 하느님의 말씀을 듣지 않을 때에는 충분히 이길 수 있는 전투에서도 패하게 되며, 백성들의 죄와 악이 제거되지 않는 한 더 이상 야훼의 전쟁을 진행시켜 나갈 수 없음을 보여준다. 기브온족과의 화친이 갖는 의미 [ 편집 ] 여호수아 9 : 1 ~ 2의 내용을 보면, " 속이기 위해 변장한 옷을 입고 찾아온 자들과 맺은 계약이 성립될 수 있는가 " " 이스라엘의 점령지 내에 다른 족속이 함께 살아도 되는 것인가 " 라는 질문이 제기 되지만, 그 계약은 하느님의 이름으로 체결된 것 이므로 파기 할 수 없다는 인식이 그들에게 있었다. 이스라엘이 점령한 가나안 서른 한 개의 도시들의 이름 [ 편집 ] 여서로 다른 31개의 나라가 그들의 통치영역을 서로 달리하여 다스리고 있었다. 즉, 국제적 영향력이 가나안 땅에까지 행사되지 못하고 있었음을 보여준다. ( 서로 다른 통치기구에 의해 통치되고 있음을 알려 준다. ) 그들은 유사시에 인접해 있는 주변 나라들이 서로 동맹을 맺어서 외적을 막기도 하고
나눠진 성읍들 3. 2. 6 6개의 도피성 3. 3 여호수아서의 전쟁의 특징 - 거룩한 전쟁 ( Holy War ) 3. 4 고대 근동에서의 언약 방법 3. 5 여호수아서에 있어서 가나안 점령에 대한 서로 다른 설명 4 각주 내용 소개 및 분해 [ 편집 ] 책명'여호수아'는 에브라임 지파 출신 눈의 아들 호세아의 이름을 따라 붙인 명칭이며, 역사서 중 첫 번째 책이다. 내용 소개 [ 편집 ] 모세가 죽고 난 후부터 시작하여 여호수아가 죽기까지의 이스라엘 백성들이 어떻게 여호수아의 지도를 받아서 가나안 땅에 들어갔고 가나안 땅을 점령했는가 하는 이스라엘 초기 가나안 정착에 관한 내용을 담고 있다. 각 지파별 소유 점령한 지역별 지파 간 경계와 그들이 얻은 기업 중 레위 지파가 분산 거주하게 되는 과정 내용 분해 [ 편집 ] 1 ~ 12장 : 가나안 땅의 점령 하느님의 행진 명령 ( 1 : 1 - 9 ) 체계화된 명령의 사슬 ( 1 : 10 - 11 ) 지도력을 배움 ( l : 12 - 18 ) 한 창녀 ( 기생 [ 1 ] ; 라합 ) 의 신앙고백 ( 2 : 1 - 24 ) 정복을 위하여 강을 건넘 ( 3 : 1 - 5 : 1 ) 정복을 위한 제의적 성결 ( 5 : 2 -
##다. 하느님의 약속의 성취 [ 편집 ] 이 땅에서 안주하려면 야웨 하느님에 대한 신앙과 그 하느님이 이스라엘 백성에게 모세를 통해 주신 계약을 지킴으로써만 가능, 동시에 새로이 서약한 모세의 계명에 대해 신실성을 상실하지 않아야 함을 강조. 해설 [ 편집 ] 예리고 ( 예리코 ) 성 점령과 라합의 구원 [ 편집 ] 모든 이스라엘 백성은 하느님의 함께 하심을 믿고 전투에 임해야 한다. 즉, 전쟁에 있어 승리가 군사적 숫자나 전술이나 전략이 아닌 철저한 하느님의 장중에 기인한 것이라는 사실을 보여준다. 라합의 구원은 이스라엘의 정탐꾼을 살려주고, 여리고 성민의 심리 상태를 전해 준 대가로서의 구원이다. 그러나 이는 이스라엘 백성이 약속에 대해 신실성을 지킴으로써 구원의 대상이 어떤 혈연성이나 민족성에 한하여 규정되는 것이 아니라는 것을 의미한다. 즉, 예수 그리스도를 믿고 구원을 얻게 되는 것은 육정으로나 혈통으로 되는 것이 아니라, 하느님으로 말미암아 주어지는 구원의 은총을 받아들이려는 마음을 갖고 새로운 삶을 살아가려는 결단과 선택을 자신이 받아들일 경우, 지금도 그 구원의 역사가 진행될 수 있음을 보여 주고 있는 것이다. 아간의 죄악과 아이성 공격의
##서 ( 욜 ) 아모스 / 아모스서 ( 암 ) 오바디야 / / 오바드야서 ( 옵 ) 요나 / 요나서 ( ) 미가 / 미카서 ( 미 ) 나훔 / 나훔서 ( 나 ) 하바꾹 / 하박국 / 하바쿡서 ( 합 ) 스바니야 / 스바냐 / 스바니야서 ( 습 ) 하깨 / 학개 / 하까이서 ( 학 ) 즈가리야 / 스가랴 / 즈카르야서 ( 슥 ) 말라기 / 말라키서 ( 말 ) 제2경전 토비트 / 토빗기 ( 토빗 ) 유딧 / 유딧기 ( 유딧 ) 에스델 추가본 마카베오 상 / 마카베오기 상권 ( 1마카 ) 마카베오 하 / 마카베오기 하권 ( 2마카 ) 지혜서 ( 지혜 ) 집회서 ( 집회 ) 바룩 / 바룩서 / 예레미야의 편지 다니엘 추가본 정교회 전용 에스드라 1서 에스드라 2서 므나쎄의 기도 시편 151장 마카베오기 제3서 마카베오기 제4서 시경 오리엔트 정교회 에녹서 희년서 메카비안 여호수아 ( 여호수아 記, 히브리어 : 세페르 예호슈아, 그리스어 : 리소우스 토 나비 [ * ], 영어 : Book of Joshua ) 또는 여호수아
여호수아(히브리어: ספר יהושע, 그리스어: Ιησούς του Νalphaυή, 영어: Book of Joshua) 또는 여호수아기(-記)는 유대교의 성경인 타나크와 기독교의 성경인 구약성경의 여섯 번째 책이다. 네비임과 역사서 중 첫번째에 해당한다. 이스라엘 민족이 가나안 지역을 정복하고 십이지파가 그 땅을 분배하는 이야기가 담겨있다.대다수의 학자들은 여호수아서가 초기 이스라엘에 대한 역사적 가치가 거의 없으며 훨씬 후기 시대를 반영한다는 데 동의한다.