윌리엄 에드워드 부르크하르트 두 보이스 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 윌리엄 에드워드 부르크하르트 두 보이스 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( W. E. B. 두 보이스에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 W. E. B. 두 보이스 W. E. B. Du Bois 출생 1868년 2월 23일 미국 매사추세츠주 그레이트배링턴사망 1963년 8월 27일 ( 95세 ) 가나 아크라 학력 피스크 대학교 ( B. A ) 하버드 대학교 ( M. A, Ph. D ) 베를린 대학교직업 인권 운동가, 사회학자, 역사가, 교육인배우자 니나 고머 ( 1896 ~ 1950 ; 사망 ) 롤라 셜리 그레이엄 ( 1951 ~ 63 ) 서명 윌리엄 에드워드 부르크하르트 두 보이스 ( William Edward Burghardt Du Bois, 1868년 2월 23일 ~ 1963년 8월 27일 ) 는 미국의 인권 운동가, 사회학자와 교육인으로 20세기의 첫 절반 동안 미국에서 으뜸가는 흑인 지식인과 주요 흑인 항의 연설인으로 넓게 인정되었다. 엄격한 학술인으로서 그는 대학에서 뛰어났고, 다수의 교사 직위들에서 자신의 재직 기간을 즐겼으며, 자신 일생의 과정에 4000권이 넘는 책들을 저서하고 미국 흑인들의 지식 계급으로서 결국적으로 합동하려는 이들에게 영웅
영향적인 흑인 지도자 부커 T. 워싱턴과 약간 달랐고, 두 보이스는 인종적 조화에 관하여 가져오는 데 여겨지는 매우 다른 전망을 개발하였다. 최후적으로 그의 세대의 착실하게 악화된 인종적 풍조는 점차 성실한 사회적 변형을 만들 수 있는 선동과 항의 만을 통하여 결말로 그에게 몰아졌다. 추가로 두 보이스와 워싱턴 사이의 관념 형태의 논쟁은 두 사람 사이의 쓰라린 개인적 교전으로 자라났다. 사회주의와 마르크스주의로 애틀랜타의 대학 교수들의 끌어들임이 1920년대를 통하여 증가하였다. 1926년 소련 방문 중, 그는 " 내가 러시아에서 나의 눈으로 보고, 귀로 들은 것이 볼셰비키 - 레닌주의라면, 난 볼셰비키이다. " 라고 진술하였다. 이 진술은 중심과 방향의 깊은 변화의 증거였다. 그 전향은 두 보이스와 함께 전미 흑인 지위 향상 협회의 발기인들이었던 찰스 E. 러셀, 메리 화이트 오빙턴, 윌리엄 E. 월링과 조엘 E. 스핑건 같은 초기의 사회주의자들에게 두 보이스의 연결의 결과로서에 관하여 왔다. 1934년으로 봐서 두 보이스는 전미 흑인 지위 향상 협회의 출판물 《 위기 》 의 편집자로서 사임을 하였고, 애틀랜타 대학교에서 자시의 교수직을 다시 시작하였다
, 워싱턴의 접근은 전체로서 흑인들의 장기적 이익들을 섬기지 않을 것이라고 주장하였다. 1905년 나이아가라 운동의 창립자들의 모임 ( 중앙에서 하얀 모자 차림이 두 보이스 ) 흑인 지식 계급의 열광적이고 관념론적인 일원들이 두 보이스를 둘러싸며 자신들을 결성하기 시작하면서, 그들의 목표는 명확하였으며 흑인들을 위한 완전한 인권의 즉각 달성과 미국에서 인종 차별의 즉각 배제였다. 1905년 그들의 단체는 캐나다에서 나이아가라 운동을 창립하였다. 그들의 지도자들은 두 보이스와 윌리엄 먼로 트로터라고 불리는 또다른 하버드에서 교육을 받은 북동부 흑인이었다. 하지만, 두 보이스가 인종 혼합의 제휴가 피할 수 없는 것을 유지한 동안에 트로터는 그 기구에 백인들이 없다는 것을 주장하였다. 두 지도자들 사이에 갈라짐에 이어 두 보이스는 1909년 인종 혼합의 전미 흑인 지위 향상 협회의 우두머리 흑인 창립자가 되었다. 1910년 그는 기구의 출판 국장으로서 전임으로 일하려고 애틀랜타 대학교에서 자신의 강의직을 떠났다. 랭스턴 휴스와 진 투머 같은 할렘 르네상스의 작가들의 책을 정규적으로 펴내면서 두 보이스는 흑인 미국의 주의를 소유하였다. 전략의 편집주의를 이용한 그는 1910
##고, 그는 중국인들에게 일본인들을 해방자들로서 환영하는 데 의문하였다. 1942년 5월 자신을 사회주의자로 나타내는 것을 쓰고, 자신이 공산주의자로 불리며 동시에 공산당에 의하여 비난을 받은 것을 청구한 미국 연방 수사국에 의하여 조사되었다. 그는 외국 관리 등록 법령 아래에 미국에서 기소되었으나 증거의 부족으로 면제되었다. 두 보이스는 대약진 운동이 일어나는 동안 중화인민공화국을 방분하였다. 내셔널 가디언의 1953년 3월 16일 발행물에 그는 " 이오시프 스탈린은 위대한 남자이며, 2 - 세기의 몇몇의 다른 남자들은 그의 동상에 접근하였다. " 고 썼다. 그는 한국전쟁의 시작에 평화 안내소의 의장이었다. 그는 핵무기의 이용을 반대한 스톡홀름 평화 보증의 서명인들 중에 있었다. 1959년 그는 레닌 평화상을 수상하였다. 결국 미국에서 흑인 자본주의와 인종 차별 둘다와 함께 두 보이스의 환멸감이 완료되었다. 1961년 93세의 나이로 그는 공산당에 입당하여 뉴욕 타임스에서 자신의 회원 자격을 공고하였다. 그해에 두 보이스는 크와메 은크루마 대통령에 의하여 가나로 초청되었다. 1963년 그가 새로운 미국 여권
##한 범위로 그들을 옮긴다고 믿었다. 두 보이스는 " 인종 차별 " 로부터 두드러져야 한다고 자신이 다툰 " 인종 주의 " 의 개념을 마련하는 데 존재한 인종들 사이에 다른 아이디어를 흥행하였다. 그는 그 인종 주의가 그들이 생물학, 심리학과 직관적으로 인종적으로 다른 존재의 아이디어로 언급되는 데 암시하였다. 당시 인종 차별은 하나의 소유적 특정한 인종이 모든 다른이들에게 타고나게 우수한 관념을 나아가게 하는 데 이 아이디어의 이용이다. 그러므로 두 보이스는 인종 차별의 활동으로부터 조건들을 갈라놓았다. 인권 운동 [ 편집 ] 1895년부터 윌버포스 대학교에서 자신의 강의직으로부터 젊은 두 보이스는 부커 T. 워싱턴을 그의 경계표 애틀랜타 박람회에 축하한 국가 주위에 미국인들의 군중들에 가입하였다. 그 요점에 두 보이스는 흑인의 향상을 위하여 하나님에 열렬한 믿음, 강한 가족들과 경제적 안정이 없어서는 안 되었던 워싱턴과 동의서에 있었다. 8년 후, 하지만 두 보이스는 공공연하게 워싱턴을 공격하여 그와 그의 프로그램을 믿을 만한 흑인들의 촉진으로 방해로서 비난하였고, 워싱턴의 접근은 전체로서 흑인들의 장기적 이익들을 섬기지 않을 것이라고 주장하였다. 1905년
창조하고 단체의 단결을 약하게 한 통렬한 지도력의 갈라짐을 위하여 주요 책임을 지니었다. 자신의 사회적 이론들과 제안들이 부커 T. 워싱턴과 마커스 가비 같은 영향적인 다수 단체의 개혁나들에 의하여 무시된 이유로 두 보이스는 분개를 택하였다. 마르크스주의의 아이디어들을 채택하고 최후적으로 공산주의의 호의에 미국의 자본주의와 민주주의를 포기한 두 보이스는 개인적과 사회적 선동, 항의와 말로 나타낸 논쟁의 적극적인 행로를 추구하였다. 그럼에 불구하고, 전미 흑인 지위 향상 협회가 결국적으로 된 영향력과 두 보이스의 25년간 효과의 이유였으며, 아직도 미국의 최고와 가장 영향적인 민권 기구로 남아있다. 전거 통제 WorldCat VIAF : 34476326 LCCN : n80046721 ISNI : 00 0001 0886 3087 GND : 118527657 SELIBR : 323014 SUDOC : 027500845 BNF : cb120535268 ( 데이터 ) BIBSYS : 90191287 뮤직브레인즈 : cc92038b - 0460 - 4de9 - b7f8 - da1bdd96375a MGP : 211651 NLA : 36268237 NDL : 00465808
그해에 두 보이스는 크와메 은크루마 대통령에 의하여 가나로 초청되었다. 1963년 그가 새로운 미국 여권을 거부할 때 그와 그의 부인 셜리 그레이엄 두 보이스는 자신들의 미국 시민권을 포기하고 가나의 시민들이 되었다. 1962년 두 보이스의 건강이 쇠퇴하였고, 이듬해 마틴 루서 킹 주니어의 〈 I have a dream 〉 연설이 있기 하루 전인 8월 27일 95세의 나이로 아크라에서 사망하였다. 영예 [ 편집 ] 두 보이스와 메리 화이트 오빙턴의 각판 W. E. B. 두 보이스는 20세기 미국의 역사에서 유일한 장소를 보유하고 있다. 학자, 다산의 저자, 편집자, 시인과 역사가로서 그의 성취들은 그에게 명예를 주었으며, 1943년 미국 예술 문학 연구소로 수용된 첫 흑인이었다. 아프리카계 미국인 학문에 관련된 분야들에서 박사 학위 논문의 저서를 용이하게 하는 데 의도된 협력을 마련하는 데 하버드 대학교에 아프리카인과 아프리카계 미국인의 연구를 위한 W. E. B. 두 보이스 연구소가 설립되었다. 1992년 미국은 그의 유사점을 지닌 우표와 함께 두 보이스에 칭호를 주었다. 1994년 10월 5일 매사추세츠 대학교 애머스트에 있는 주요 도서관 건물은 그의 이름을 땄다.
역사를 탐험하는 연구 분야의 결론을 조직화한 애틀랜타 대학교 ( 오늘날의 클라크 애틀랜타 대학교 ) 로 갔다. 남부 제주의 재통합기 이후의 미국은 인종 차별의 문맥을 명시한 짐 크로우 인종적 분리법, 린치, 인종 폭동과 선거권 박탈 같은 것들이 유행이었다. 고등 지식의 최고 흑인 학회들 중의 하나인 프리스크 대학교 졸업에 우선으로 어린 두 보이스는 이미 압박으로부터 흑인들의 미국을 해방시키는 임무를 차지하는 데 결심하였다. 그는 자신을 예정된 인종의 지도자로서 계획하였다. 진실의 근면의 추구자 두 보이스는 1910년부터 1934년까지 자신의 애틀랜타 대학교 강의직으로부터 휴가의 기간동안 처치하기 어려운 인종적 위기를 해결하기 위한 다른 것으로부터 하나의 가증한 방법을 탐구하면서 보냈다. 학계, 연구와 출판에 물든 두 보이스는 시초적으로 사회학을 통하여 인종 문제를 해결하는 상식이 찾아지는 그의 설득력에 정렬적이었다. 추가로 그는 굳게 대학 학위는 인종으로 근무하는 데 요구된 통찰력과 지력과 함께 젊은 흑인들을 공급한 이래 본질적이었다. 그러므로 그의 배경은 당시 가장 영향적인 흑인 지도자 부커 T. 워싱턴과 약간 달랐고, 두 보이스는 인종적 조화에 관하여 가져오는 데 여겨지는 매우
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수학하였다. 1894년 26세의 나이로 그는 귀국하여 윌버포스 대학교에서 강의하였다. 다음해 두 보이스는 하버드 대학교에서 철학 박사 학위를 받는 데 첫 흑인이 되었다. 이 진보적인 학위는 사회학에서 두 보이스의 주요 훈련이 있던 사실에 불구하고 역사에 있었다. 그의 박사 학위 논문 《 미국으로 아프리카 노예 무역의 억압, 1638 ~ 1870 》 ( 1896 ) 은 관찰 조사들의 타입의 예상과 오는 세월에 자신이 생산할 사례 연구였다. 두 보이스의 박사 학위 논문 《 미국으로 아프리카 노예 무역의 억압, 1683 ~ 1870 》 1896년 그는 니나 고머와 결혼하였다. 이 생활로부터 2명의 자식들 - 뒤뚝뒤뚝 걸으면서 사망한 아들 버그하트와 딸 욜란데를 두었다. 1950년 니나의 사망 후, 그는 2번째 부인 셜리 그레이엄과 결혼하였다. 윌버포스에서 자신의 교수직에 이어 그는 자신이 선구적 사회학 논문 《 필라델피아 니그로 》 ( 1899 ) 를 발간한 펜실베이니아 대학교에서 강의하였다. 그러고나서 그는 자신이 미국에서 사회학의 첫 과를 설립하고 미국 흑인들의 생활과 역사를 탐험하는 연구 분야의 결론을 조직화한 애틀랜타 대학교 ( 오늘날의 클라크 애틀랜타 대학교 ) 로 갔다. 남부 제주의 재
윌리엄 에드워드 버가트 듀보이스(영어: William Edward Burghardt Du Bois, 영어 발음: /djuːˈbɔɪs/, 1868년 2월 23일 ~ 1963년 8월 27일)는 미국의 인권 운동가, 사회학자와 교육인으로 20세기의 첫 절반 동안 미국에서 으뜸가는 흑인 지식인과 주요 흑인 항의 연설인으로 넓게 인정받았다. 엄격한 학술인으로서 그는 대학에서 뛰어났고, 다수의 교사 직위들에서 자신의 재직 기간을 즐겼으며, 자신 일생의 과정에 4000권이 넘는 책들을 저서하고 미국 흑인들의 지식 계급으로서 결국적으로 합동하려는 이들에게 영웅적인 견본이 되었다. 학문적인 활동인으로서 자신의 역할에 그는 자신이 해결하는 데 "20세기의 문제 - 인종 장벽의 문제"로 부른 탐구에서 교실과 학문의 전당들의 한정을 넘었다. 듀보이스는 근대 흑인들의 학문, 근대 흑인들의 투쟁과 자의식과 근대 흑인들의 문화적 개발의 아버지로서 만큼 많이 보였다. 현저하게 남아있는 합법적인 인종적 분리를 끝내는 데 노력들을 통하여 자신의 사회적 변화의 유산 전미 흑인 지위 향상 협회의 공동 창립자 중 한 사람이기도 하다. 하지만, 듀보이스는 자신의 사회적 이론들의 인정의 부족에 의하여 좌절되었고, 미국 사회와 함께 환멸을 느끼게 되었다. 1963년 미국 국적을 포기하고 가나 국적을 취득하였으며, 자기 추방한 공산주의자로서 자신의 최후의 나날을 보내기로 선택하며 미국에서 인종 차별을 끝내는 것을 보는 그의 꿈은 실현되지 않았다.