##상이 법으로 규정화되었다. ↑ 가 나 다 라 김재영, 조선의 인물 뒤집어 읽기 ( 도서출판 삼인, 1999 ) 71페이지 ↑ " 금강산이야말로 진짜 부처의 경지 " - 2005년 03월 11일자 ↑ 그러나 동인과 남인은 그가 한때 승려였다는 점을 300년 넘게 비난의 소재로 악용하였다. ↑ 명종비 인순왕후 심씨의 종조부이자, 할아버지 심연원의 친동생이었다. ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 하 백완기, < 한국사학에 바란다 - 열린 마음으로 6 율곡으로부터 교훈을 > 《 한국사시민강좌 제37집 》 ( 일조각, 2005 ) ↑ 첩 김씨와 첩 이씨 등 두명의 소실을 두었다. ↑ 할아버지 이천의 사촌 형제였다. ↑ 재종조부 이기는 그가 공격했던 동고 이준경과 정적관계이기도 했다. ↑ 정여립은 한때 그의 제자라 스승을 배신한다 하여 논란의 대상이 되었다. ↑ 이건창, 당의통략 ↑ 이건창, 당의통략 ↑ 사이버유교, 이이 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ]. ↑ 한영우, 《 다시 찾는 우리역사 》, 경세원. ↑ 가 나 다 라 마 김재영, 조선의 인물 뒤집어 읽기 ( 도서
##도 정여립의 박식, 총명함을 좋아하여 그를 조정에 적극 천거하기도 하였다. [ 21 ] 1570년 ( 선조 2년 ) 식년 문과 을과에 급제한 정여립은 다시 스승인 이이의 문하에 출입하며 수학하였다. 그러나 당시 이이 문하에 드나드는 선비들이 오직 서인뿐이고 동인들은 전혀 보이지 않자, 이이에게 다음과 같이 지적하였다. [ 21 ] 정여립 : 서인만이 이 나라 사대부입니까 이이 : 동인들은 늘 반대만 하거든. 정여립 : 그래도 그렇지, 동인에도 반드시 인물이 있을 텐데 무조건 백안시하는 건 좋지 않은데요. 이이 : 뭐야 정여립 : 사람이면 다 같은 사람이지 동인 서인 나뉘었다고 일부 선비들이 그들을 짐승으로 취급할 것 까지는 없잖습니까 이이 : 내가 호랑이 새끼를 키웠나 [ 21 ] 이이는 동인들의 공격으로 동인들에 대한 감정이 극도로 악화되어 있었다. 한편 다시 찾은 스승 이이가 아직도 공정하고 합리적으로 바라보리라 생각했던 정여립은 실망하게 된다. 이미 이이와 정여립 사이에는 이미 틈이 벌어지기 시작하였고, 서인이 대부분인 이이의 다른 제자들과도 마찰을 빚었다. 정여립에 대한 이이의 불신이 깊
명성을 얻었다. 또한 그는 향약의 보급에 참여하는 한편, 안정기에 접어들면서 혼란해진 사회를 개혁할 방법으로 다시 건국 초기와 같은 초심으로 돌아가자는 경장론을 제시하였다. 그는 붕당을 조정하지 못한 한을 남긴 채 죽었으며, 사후 의정부영의정에 추증되었다. 성혼, 송익필, 김장생 등과 함께 기호 지역이 기반인 서인 ( 西 人 ) 의 종주로 추앙된다. 그를 문묘에 종사하는 문제를 놓고 인조반정 이후 50년간 논쟁의 대상이 되다가 숙종 때 경신환국으로 서인들이 집권한 후 문묘에 종사되었다. 생애 [ 편집 ] 출생과 가계 [ 편집 ] 율곡 이이는 1536년 강원도 강릉부 죽헌동에 있는 외가인 오죽헌 ( ) 에서, 덕수 이씨 통덕랑 사헌부감찰 이원수와 평산 신씨 신사임당의 셋째 아들로 태어났다. 오죽헌 별채에서 태어났는데, 신사임당이 태기를 느끼게 된 계기가 흑룡이 바다에서 하늘로 오르는 꿈이었기 때문에, 나중에 그가 태어난 방은 몽룡실 ( 龍 ) 이라 일렀고, 아이 때의 이름은'현룡'( 見 龍 ) 이라 지었다가 뒤에 이 ( ) 로 바꾸었다.
이때 이이는 스승인 백인걸에게 조광조에 대해 타고난 성품은 훌륭하였지만 학문이 성숙하지 못한 채 관직에 나가서 일을 그르쳤다고 소신을 피력했다. 백인걸은 조광조의 문하생이었다. 조광조는 다시 김종직의 문하생의 한사람인 김굉필의 문하생이기도 하다. 이이와 성혼의 문하생들 중의 한명인 사계 김장생의 문하에서 송시열과 송준길 등이 배출되었고, 이이와 성혼은 후일 서인의 종주로서 추앙되었다. 평가 [ 편집 ] 율곡 이이의 초상이 쓰인 5, 000원권 긍정적 평가 [ 편집 ] 이항복은 이이의 신도비를 썼다. 이이의 제자인 김장생은 이이의 가장 큰 제자로 이이의 일대기인'행장'을 지어 이이의 업적을 찬양하였다. 김장생은 이이를 추모한 율곡행장에서 " 고려 말엽에 문충공 정몽주 선생이 처음으로 도학 ( 道 學 ) 을 열어 명유들이 이어져 조선에 와서 번창한다. 그러나 학문이 높고 밝은 데에 이르고 재주가 경국제세의 역량을 감당할 만하고 의리로써 벼슬에 나아가고 물러났던 사람에는 조광조와 율곡 두 분이었다. " 라고 평가하고 율곡이야말로 만세토록 태평성대의 나라를 세우려 했으니 그 공로가 원대하다
##도심설 ( 人 心 道 心 說 ) 》 을 지어 올렸으며, 같은 해 김시습의 일대기 《 김시습전 ( 金 時 傳 ) 》 과 학생 계몽서 《 학교모범 ( 學 ) 》 을 저술하였다. 정쟁 조정 노력과 실패 [ 편집 ] 율곡 이이 서한 동인과 서인의 당쟁이 격화되자 그는 동인의 김효원, 서인의 심의겸과 정철을 동시에 탄핵하여 양당의 강경파들을 일선에서 후퇴시킴으로써 당쟁을 조절하려 하였다. 그러나 동인들은 그가 일찍이 불교에 귀의하여 승려가 된 것과, 그 승려가 되는 과정에서 서모 ( 母 ) 권씨와 싸웠던 점을 집중 부각시켜 그를 공격하였다. 또한 당시 사대부가에서는 첩을 거느리는 것이 관행이었는데, 그가 첩을 두명 거느린 점 [ 12 ] 역시 동인 ( 東 人 ) 당의 인신공격의 대상이 되었다. 또한 동인들은 그의 재종조부 이기 [ 13 ] 가 장리 ( 탐관오리 ) 의 사위라서 관직에 제한을 받아야 했으나 이언적의 구제를 받고 출사했는데도 명종 때 을사사화에 가담하였고, 말년에 권력을 농단하다가 삭탈관직 당한 것까지 그에게 연결시켜서 공격하였다. [ 14 ] 이이는 동인
이천 아버지 : 이원수 ( 1501 - 1561 ) - 통덕랑 사헌부감찰 수운판관 역임, 좌찬성에 추증 외할아버지 : 신명화 어머니 : 신사임당 ( 師 任 堂, 1504년 ~ 1551년 ) 서모 : 권씨 ( 權 氏 ) 누이 : 이매창 형 : 이번, 이선 동생 : 이우 부인 : 곡산 노씨 ( 山 氏 [ 29 ], - 1592년 ), 목사 노경린의 딸 : 경주 이씨 ( 州 氏 ) 절충장군행호분위부호군 ( 將 軍 行 軍 ) 이양 ( ) 의 딸 ( 이양 ( ) ( ) 은 동악 ( 東 ) 이안눌 ( 安 ) 의 장인이기도 함 ) 율곡선생과 같은 문중 친척인 이안눌 ( 安 ) 의 문집에보면 이안눌의 어머니 동생인 이안눌의 이모가 율곡선생의 부실 ( ) 이었다. 관련 내용이 동악 ( 東 ) 이안눌 ( 安 ) 의 문집에 있다. [ 30 ] 東 先 生 集 之 二 十 通 政 文 내용중에서 일부 ( 저자 : 동악 ( 東 ) ( 東 ) 이안눌 ( 安 ) [ 31 ] 율곡이선생 (
자신의 문인이기도 했던 그의 과격성을 보고는 은근히 그를 경계했다. 그러나 이이는 병세가 악화되어 결국 관직 생활을 오래 계속하지 못하고 세상을 떠났으며, 이이가 죽은 두달 후 정여립은 홍문관수찬에 올랐다. 정여립은 수찬에 오른 뒤 이이를 비난하고 [ 24 ], 동인계 인사들과 가깝게 지내게 된다. 결국 정여립은 이이가 싫어했던 동인들과 가까이 했다는 비판을 받았으며, 결국 선조의 미움을 사서 벼슬을 사직하고 고향으로 돌아갔다. [ 24 ] 죽음 [ 편집 ] 당색으로는 서인에 속했는데, 이 때문에 그는 동인과 서인의 당쟁을 조절하려고 노력하였음에도 성과를 거두지 못하고 동인의 공격 대상이 되었다. 그는 붕당에 대해서도 소인이라 하더라도 그 재주를 취해야지, 소인배들이라고 배척하는 것은 백성을 구제하는 도리가 아니라 하였다. 그는 성혼, 류성룡, 정구, 우성전, 송익필, 조헌 등의 지기들에게 당쟁을 조절하려다가 동인의 미움을 산 일을 한탄하며 통곡하였다. 동인의 집중 탄핵을 받아 지친 이이는 모든 관직에서 물러나 경장 ( 張 ) 하고 싶어하던 구국의 뜻을 풀지 못한
##라고 반박하고, 내가 정철을 추천했는데 지금 정철이 탄핵한다면 나는 이랬다 저랬다 하는 사람이 되지 않겠느냐 하였다. 정인홍이 난처해지니까 이이가 글을 올려 정철이 심의겸의 무리가 아니라고 하고, 자신의 관직을 체직시킬 것을 상소했다. [ 16 ] 이때 윤승훈이 보통 사람은 뜻이 같고, 성격도 같은 뒤에 친해지는데 이미 정은 두텁다고 해놓고, 어떻게 성격은 멀어서 같지 않다고 하느냐고 반박했다. 이이는 윤승훈에게 당나라의 한유와 유종원, 송나라 때의 사마광, 왕안석, 소식과 장돈 등이 때 정은 형제같았지만 속마음은 연나라, 월나라와 같았다고 답하였다. 그러나 윤승훈의 반박을 불쾌하게 여긴 이이는 사석에서 " 윤승훈은 무식해서 사림에게 붙어서는 시키는 대로 한다 " 고 하였다. 동인에서는 이 발언을 문제삼아 이이의 인격을 언급하며 비판하게 되었다. [ 17 ] 개혁 방안 [ 편집 ] 이이는 조선이 건국하고 2백년이 경과하였으므로 다시 사회의 기강을 바로세워 관민에게 다시 개국 초기의 자세로 돌아가야 한다며, 변법 경장론을 주장하였다. 율곡 이이
그려졌고, 1천원권 지폐, 1만원권 지폐와는 달리 동일인물임에도 초상이 계속 변모했다. 박정희는 그의 개혁안을 높이 평가하여 이순신, 세종대왕, 광개토대왕, 이황 등과 함께 역사적인 국민 영웅으로 강조하였는데, 이는 그를 정치적으로 이용하기 위한 목적이었다는 비판이 제기되고 있다. 이이의 사상 [ 편집 ] 이이의 사상과 학문은 사계 김장생 ( 金 長 生 ) 을 거쳐 김집, 안방준, 우암 송시열 - 수암 권상하 - 한원진 ( 韓 元 ) 등 서인 노론으로도 이어졌고, 우계 성혼의 문인들과 결속한 사계 김장생 ( 金 長 生 ) 과 김집의 또다른 문하생 일부, 윤황과 윤선거 등을 통해 서인 소론에게도 계승되었다. 임진왜란과 병자호란, 정묘호란으로 도망노비 발생 및 신분제도 해체가 가속화되자 이이의 문하생들은 봉건사회 해체 양상에 반발, 신진관료 · 지주 중심의 사회 운영을 합리화하며 송익필 계열의 예학을 내세운다. 그러면서도 한편으로는 이이를 자신들의 정신적 지주임을 재선언했고, 이이의 사상이 주자학을 정통으로 계승했음을 강조했다. 이이의 정통성을 입증하기 위해 서인은 계속 이이의 성균관 문묘 종사
이처럼 평하고 배척하였던 데는 다른 사적인 문제도 있었을 터이지만, 이이는 당시의 상황을 어느 정도 정확하게 감지하고 있었던 것 같다. 즉 그 때는 동인과 서인간의 대립이 점차 양극화되기 시작한 때였고, 선조는 이를 제대로 극복하기 어려운 상황에 있었다. 이런 때에 재주와 출세 의식, 과격한 성격을 가진 정여립은 자칫 분란의 소지가 될 수 있다는 점을 이이와 선조는 경계했던 것이다. [ 20 ] 정여립이 뛰어난 재질과 대담한 용기를 가진 인물임을 한편으로 인정하면서도, 선조와 그 측신들은 정여립이 이이를 배척했다는 이유로 그를 향리로 추방하고, 결국 반역의 굴레를 씌워 죽음으로 내몰았던 것이다. [ 20 ] 생애 후반 [ 편집 ] 정여립과의 갈등 [ 편집 ] 정여립은 총명하고 논변을 잘하여 널리 이치를 탐구하는 데에만 힘썼으며, 특히 시경과 훈고, 물명 ( 物 名 ) 에 정통한 것으로 자부하였다. [ 21 ] 그는 이이의 문하만이 아니라 성혼의 문하에서도 수학하였다. 이이와 성혼도 정여립의 박식, 총명함을 좋아하여 그를 조정에 적극 천거하기도 하였다. [ 21 ] 157
이이(李珥, 1536년 음력 12월 26일 ~ 1584년 음력 1월 16일)는 조선의 문신이자 성리학자이다. 본관은 덕수(德水). 자는 숙헌(叔獻), 호는 율곡(栗谷)이다. 관직은 이조판서(吏曹判書)에 이르렀다. 시호는 문성(文成)이다. 서인(西人)의 영수로 추대되었다. 이언적, 이황, 송시열, 박세채, 김집과 함께 문묘 종사와 종묘 배향을 동시에 이룬 6현 중 하나다. 아홉 차례의 과거에 장원급제하여 구도장원공(九度壯元公)이라는 별칭을 얻었다. 그의 업적은 성리학에서의 이기일원론의 학문을 밝힌것으로 잘알려져있다.