##itiates ) 이라는 의미의 " 미스타이 ( mystai ) " 라 불리었으며 대밀교를 참관할 자격이 주어졌다. 대밀교 [ 편집 ] 대밀교 또는 대밀의제전 ( Greater Mysteries ) 은 아티카력의 3번째 달로 그리스의 늦은 여름에 해당하는 보에드로미온 ( 그레고리력의 9 ~ 10월 ) 14일에 시작되어 10일간 계속되었다. 첫 날인 보에드로미온 14일은 성물들을 엘레우시스로부터 아크로폴리스의 기슭에 있는 신전인 엘레우시니온 ( Eleusinion ) 으로 가져가는 행렬 의식으로 이루어져 있었다. 둘째 날인 보에드로미온 15일은 아기르모스 ( Agyrmos, 모임, gathering ) 라고 불렸는데, 하이어러팬트 ( hierophant : 사제 또는 " 신성한 것들을 보여주는 자 " ) 들이 포르헤시스 ( prorrhesis ), 즉 의식의 시작을 선언하였다. 그리고 " 히레이아 데우로 (, 희생물들을 여기로, Hither the victims ) " 희생 의식을 행하였다. 에피다우로스의 아스클레피오스 신전의 아바톤 ( abaton ) 세째 날인 보에드로미온 16
##cisco. pp. 9 - 10. ISBN 0 - 06 - 009795 - 7. ↑ A History of Freethought, Ancient and Modern, to the Period of the French Revolution, J. M. Robertson, Fourth Edition, Revised and Expanded, In Two Volumes, Vol. I, Watts, 1936. p173 - 174. ↑ Nicomachean Ethics 11a8 - 10. ↑ Boardman, Griffin, and Murray. 《 The Oxford History of the Classical World 》. Oxford University Press 1986. ↑ " Eleusis : Pathways to Ancient Myth ". 2017년 11월 9일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2012년 9월 15일에 확인함. ↑ Rassias, Vlasis. 《 Demolish Them 》. ( in Greek ) Athens 2000. ↑ " Timeline of Art History : Italian Peninsula, 1000 BC - 1 AD ". 《 The Metropolitan Museum of Art 》. 2007년 7월 26일에 확인함. ↑ " The Niinnion Tablet ( Image ) ". 《 Wesleyan University 》. 2007년 7월
##ian mysteries ) 이 있다. [ 14 ] 어떤 학자들은 엘레우시스 밀교 또는 컬트 종교는 미케네 문명이 아니라 미노스 문명 ( 기원전 3650 ~ 1170 ) 의 어떤 종교 컬트의 연속으로, 고대 근동의 다른 종교들의 영향을 받아 성립된 것이라고 주장하였다. [ 15 ] 엘레우시스 밀교은 대밀교 ( Greater Mysteries ) 또는 대밀의제전과 소밀교 ( Lesser Mysteries ) 또는 소밀의제전으로 구성되어 있었다. 소밀의제전은 매년 열렸으며 대 신비 제전은 5년마다 열렸다. [ 16 ] 이러한 주기는 약 2천년간 계속 되었다. 데메테르에게 바치는 호메로스식 찬가에 따르면 켈레오스 ( Celeus ) 왕은 데메테르 컬트 종교의 비밀한 의식과 밀교를 배운 최초의 사람들 중의 한 명이었다고 한다. 그는 또한 디오클레스 ( Diocles ), 에우몰포스 ( Eumolpos ), 폴루세노스 ( Polyxenus ), 트리프톨레모스 ( Triptolemus ) 와 더불어 데메테르 컬트 종교의 최초의 사제들 중의 한 명이었다. [ 17 ] 이들 중 트리프
) 에 넣었다 " 라는 진술을 낭송해야 했다. [ 23 ] 텔레스테리온 안에서 행해진 의식들은 드로메나 ( dromena ) · 데이크누메나 ( deiknumena ) · 레고메나 ( legomena ) 의 세 요소로 구성된 것으로 널리 여겨지고 있다. 첫 번째 드로메나 ( dromena ) 의 문자 그대로의 뜻은 " 행해진 것 ( things done ) " 으로, 데메테르와 페르세포네의 신화를 드라마의 형태로 재연하는 것이다. 두 번째 데이크누메나 ( deiknumena ) 의 문자 그대로의 뜻은 " 보이는 것 ( things shown ) " 으로, 성물 ( 聖 物 ) 들이 비전가들에게 보여졌는데 성물들을 보이는 데는 하이어러팬트가 핵심적인 역할을 하였다. 마지막 세 번째의 레고메나 ( legomena ) 의 문자 그대로의 뜻은 " 언급된 것 ( things said ) " 으로, 데이크누메나에 대한 해설들이었다. [ 24 ] 이 세 요소는 통칭하여 " 반복할 수 없는 것들 ( unrepeatables ) " 이라는 뜻의 " 아포레타 ( apporheta ) " 라고 불리었다. 이 세 요소
학자들은 주장한다. [ 34 ] 이 이론이 회의적이라고 보는 다른 학자들은 이 이론에는 구체적인 증거가 부족하다고 지적하고 있으며, 그리고, 엘레우시스 신비 가르침이 큰 힘과 영향력을 가지게 된 것은 비전 전수가 개별적으로 이루어지기 보다는 집단적으로 이루어졌기 때문이라고 보고 있다. [ 35 ] 키케온의 주요 성분으로 많은 향정신성 물질들이 제안되었는데, 그 어느 것도 전체 학자들의 동의를 얻거나 혹은 확정적인 증거를 가지지 못하고 있다. 제안된 향정신성 물질로는 보리에 기생하는 균계의 기생균, 맥각 ( ergot ), 에르고노빈 ( ergonovine ) 이 있는데, 이 중에서 맥각에는 엘에스디 ( LSD ) 의 선구 물질인 알칼로이드성 엘에스에이 ( LSA ) 가 포함되어 있다. [ 34 ] 그러나, 비록 알렉산더 슐긴 ( Alexander Shulgin ) 과 앤 슐긴 ( Ann Shulgin ) 이 에르고노빈과와 엘에스에이 둘 다가 엘에스디와 유사한 효과를 내는 것으로 알려져 있다고 서술하고 있지만, 현대에서 맥각균이 기생하는 보리를 사용하여 키케온을 만들려는 시도가 있었는데 확정적인 결론을 내릴 수 있
. 에피다우로스의 아스클레피오스 신전의 아바톤 ( abaton ) 세째 날인 보에드로미온 16일에는, " 할라데 미스타이 ( halade mystai, 비전가들을 바다쪽으로, Seawards initiates ) " 가 아테네에서 시작되었으며, 참가자들은 팔레론 ( Phaleron ) 의 바닷가에서 몸을 씻었다. 네째 날인 보에드로미온 17일에는, 참가자들은 아스클레피오스의 축제인 에피다우리아 ( Epidauria ) 를 시작하였다. 에피다우리아는 아스클레피오스의 주 신전이 에피다우로스 ( Epidauros ) 에 있는 것을 따라 명명된 이름이다. 이 " 축제 ( 신비 제전 ) 안의 축제 " 는 아스클레피오스라는 영웅이 그의 딸인 히기에이아 ( Hygieia ) 와 함께 아테네에 도착한 것을 기념하는 것으로, 엘레우시니온으로 가는 행진 또는 행렬 의식으로 이루어져 있었다. 이 행진 동안 비전가들은 가정 집에 머물며, 큰 희생 의식을 행하고, 밤새도록 연회를 가졌다. [ 22 ] 이 밤새도록 열린 연회를 판니키스 ( ) 라고 한다. [ 22 ] 여섯째 날인 보에드로미온 19일에
. ↑ " The Niinnion Tablet ( Image ) ". 《 Wesleyan University 》. 2007년 7월 25일에 확인함. ↑ Collins, Derek. 《 Magic in the Ancient Greek World 》. Wiley, 2008 ↑ 가 나 Wasson, 《 et al. 》. ↑ Burkert, op. cit. Ch. 4 ↑ Shulgin & Shulgin. 《 Tihkal 》. Transform Press, 1997. ↑ Erowid Ergot Vault ↑ McKenna. ↑ Stephen R. Berlant ( 2005 ). " The entheomycological origin of Egyptian crowns and the esoteric underpinnings of Egyptian religion " ( pdf ). Journal of Ethnopharmacology. doi : 10. 1016 / j. jep. 2005. 07. 028. ↑ Karl Kerenyi. 《 Dionysos. Archetypal image of indestructible life 》. p 24 ↑ Metzner, Ralph. " The Reunification of the Sacred and the natural ". 《 Eleusis 》 Volume V
1 참가자 3. 2 비밀 가르침 3. 3 소밀교 3. 4 대밀교 4 쇠퇴와 종언 5 평가 6 관련 예술 6. 1 엘레우시스 부조 6. 2 엘레우시스의 암포라 6. 3 닌니온 타블레트 6. 4 기타 관련 예술 7 환각제 이론 8 현대의 해석 9 함께 보기 10 각주 11 참고 문헌 용어 [ 편집 ] " 밀의 ( Mystery ) " 또는 " 신비 ( Mystery ) " 라는 용어는 라틴어 미스테리움 ( mysterium ) 과 그리스어 미스테리온 ( mysterion ) 에서 유래된 낱말이다. 대개 단수형 대신 복수형이 사용되는데 그리스어 복수형 미스테리아 ( mysteria ) 에서 유래한 것이다. 이러한 유래에 따르면, 밀의 ( Mysteries ) 또는 신비 ( Mysteries ) 는 " 비밀한 의식들 또는 교의들 " 을 뜻한다. 때문에 영어 Mysteries는 문맥에 따라 밀교, 신비, 비의, 비전 전수 의식, 신비 제전, 제전, 신비 종교, 신비주의 종교 등으로 번역되고 있다. 이러한 어떤 " 밀의 ( Mystery ) " 를 따른 사람을 " 미스테스 ( mystes ) ", 즉 밀의가 ( mystic ) 라고 한다. 이 문맥에서 미스테스 ( 밀의가 ) 는 " 비전 전수를 받은 사람 " 즉 비전
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로마 황제이기도 하였다. [ 29 ] 기원후 392년에 로마 황제 테오도시우스 1세 ( 재위 378 ~ 395 ) 는 칙령을 발표하여 엘레우시스 밀교의 신전들과 성소들을 폐쇄하였다. 엘레우시스 밀교의 마지막 남은 성소들은 고트족의 왕인 알라리크 1세의 로마 침략시의 기원후 396년에 완전히 파괴되어 없어졌다. 당시 고트족은 " 고트족의 어두운 색의 옷을 입은 " 기독교인들과 함께 로마를 침략했는데, 이들은 아리우스파 기독교를 전파하였으며 엘레우시스 밀교의 옛 성소들을 파괴했다. [ 30 ] 엘레우시스 밀교가 4세기에 종언을 맞이한 것을 역사가이자 그리스 철학자들의 전기 작가인 에우나피오스 ( Eunapius : fl. 4 ~ 5세기 ) 가 기술하고 있다. 에우나피오스는 최후의 적법한 하이어러팬트로부터 엘레우시스 밀교의 비전을 받았다. 이 하이어러팬트는 로마 황제 율리아누스 ( 재위 361 ~ 363 ) 에 의해 임명된 사람이었는데, 율리아누스 당시에 엘레우시스 밀교는 이미 쇠미한 상태였는데 비기독교를 부흥시키고자 했던 율리아누스
엘레우시스 밀교(그리스어: Ἐλευσίνιalpha Μυστήριalpha 엘레우시니아 미스테리아[*], 영어: Eleusinian Mysteries) 또는 엘레우시스 밀의종교(Eleusinian mystery religion)는 고대 그리스의 마을인 엘레우시스를 기반으로 하는 그리스 신화의 두 여신 데메테르와 페르세포네의 컬트 종교이자, 이 컬트 종교의 가르침 또는 이 컬트 종교가 엘레우시스에서 매년 또는 5년마다 개최한 신비 제전 또는 비전 전수 의식을 가리킨다. 엘레우시스 밀교는 고대에 존재하였던 모든 밀의종교들 중 가장 중요한 것들 중의 하나라고 여겨졌다. 엘레우시스 밀교의 토대는 미케네 문명(기원전 1600~1100)의 때로 거슬러 올라가는 옛 농업 컬트 종교라는 것이 현재의 정설이며 농업 컬트 종교의 대표적인 경우라 할 수 있는 데메테르의 컬트 종교는 기원전 1500년경에 성립된 것으로 믿어지고 있다. 그리고 엘레우시스 밀교와 고대의 혼합주의적 종교에서 보이는 영혼의 불멸성에 대한 관념은 고대 후기(기원후 2~8세기)에 들어온 것으로 보인다.엘레우시스 밀교 또는 엘레우시스 제전은 지하 세계의 왕인 하데스가 데메테르로부터 페르세포네를 납치하는 신화를 바탕으로 하는데, "실락 (상실)", "탐색", "승천"의 세 단계의 사이클로 이루어져 있다. 이 세 단계 중 엘레우시스 밀교의 중심 테마를 이루는 것은 페르세포네가 "승천"하여 그녀의 어머니 데메테르와 재합일하는 것이다. 엘레우시스 밀교는 고대 그리스의 주요한 축제 중 하나였으며 후에 고대 로마로 확산되었다. 마을 이름인 엘레우시스(Eleusís)는 선(先)그리스 시대의 것으로 보이며 엘리시움(Elysium)과 여신 에이레이티이아(Eileithyia)의 지상적 대응부를 뜻하는 것으로 여겨진다.엘레우시스 밀교의 의식과 교의 및 믿음은 오랜 고대로부터 비밀로 지켜져왔으며 또한 일관되이 보존되어 왔다. 엘레우시스 밀교의 비전가들은 스스로 그 참여를 결정한 후 인내하며 전수받은 비전들의 보답을 사후 세계에서 받게 될 것이라고 믿었다. 엘레우시스 밀교의 다양한 측면들을 묘사하는 많은 그림들과 도자기 파편들이 있다. 엘레우시스 밀교에는 사후 세계의 비전(vision)과 마법적 요소들이 포함되어 있기 때문에, 엘레우시스 밀교의 큰 영향력과 오랜 기간 동안 계속될 수 있었던 것의 이유를 환각제를 사용했기 때문이라고 보는 일부 학자들도 있다.