문화 속 늑대 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 문화 속 늑대 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 늑대를 통해 유라시아와 북아메리카에서는 기초 신화와 우주론에 모티브를 늑대에게서 따왔다 ( 회색늑대의 역사적 서식지에 퍼져 있다 ). 늑대의 명백한 특성인 포식을 본질과 대응하여 위험하고, 파괴적인 것과 강하게 연관되어 있어 전사를 상징했으며 한편으로는 악마를 상징하기도 했다. 현대적인 비유로는 크고 나쁜 늑대 ( Big Bad Wolf ) 라는 개념이 발달되었다. 늑대는 유라시아 스텝과 그레이트플레인스 등의 유목민족 문화와 종교에 큰 영향을 주고 있다. 많은 문화에서, 늑대에서의 전사 인식 ( 토테미즘 ) 은 늑대인간이라는 개념으로 발전했으며, 인간과 늑대를 인식하는 신화적 개념이 되었다. 목차 1 인도 - 유럽 계열 1. 1 그리스 - 로마 계열 1. 2 게르만 계열 1. 3 발트와 슬라브 계열 1. 4 인도 계열 2 알타 계열 2. 1 튀르크와 몽골 계열 2. 2 핀란드 계열 2. 3 일본 계열 3 북극과 북아메리카 계열 3. 1 북극 계열 3. 2 대평원 계열 4 코카서스 계열 5 현대 민속, 문학, 대중문화 6 더 보기 7
울프 밴드 등에서와 같이 인기있는 속성으로 이용한다. 더 보기 [ 편집 ] 크고 나쁜 늑대 빨간 두건 늑대인간 구비오의 늑대 픽션의 늑대 목록 ( en : List of fictional wolves ) 늑대와 문장학 ( en : Wolves in heraldry ) 각주 [ 편집 ] ↑ Kim R. McCone, " Hund, Wolf, und Krieger bei den Indogermanen " in W. Meid ( ed. ), Studien zum indogermanischen Wortschatz, Innsbruck, 1987, 101 - 154 ↑ Gell, William ( 1817 ) Itinerary of the Morea : being a description of the routes of that peninsula, 106 ↑ Kourouniotes, K. ( 1904 ) Archaiologike Ephemeris, 159. ↑ Cook, A. B. ( 1914 ) Zeus, 81 ↑ Pliny the Elder. 〈 viii 〉. 《 Historia Naturalis 》. 81쪽. 22 / 34 ↑ Guerber, Adeline ( 1992 ) [ 1909 ]. 〈 Odin's Personal Appearance, Greek and Northern Mythologies 〉.
##을 설명할 때, 양을 한번에 천 마리까지 먹을 수 있다고 말한다. 그러나, 늑대는 이것을 오해하고 천 마리의 양을 죽이고 한 마리만 먹는 것으로 생각한다. [ 14 ] 핀란드 계열 [ 편집 ] 여우나 곰과는 달리 핀란드에서 늑대는 두려우며 싫어하는 존재이다. 늑대는 파괴와 황폐화의 상징이며 핀란드어에서 늑대의 뜻인 " sumi " 는 " 쓸모없는 놈 " 과 그 이름인 " hukka " 는 멸망과 종말을 의미하기도 한다. 곰은 핀란드의 신성한 동물이지만, 늑대는 항상 무자비하게 사냥해왔다. 늑대는 회유적이고 악의적인 포식자로 설명하며 먹을 것 이상의 먹이를 사냥한다고 알려져 있다. 일본 계열 [ 편집 ] 일본에서는 농부가 신사 근처의 굴에서 멧돼지와 사슴으로 인한 작물 피해를 막기 위해 늑대를 숭배하고 음식을 바쳤다는 기록이 있다. 늑대 그림으로 장식한 부적은 농경 사회에서 불, 질병, 기타 재난을 막고 다산과 풍요를 가져온다고 믿었다. 아이누 민족은 자신의 조상이 늑대를 닮은 생물과 여신이 결합하여 생겼다고 믿는다. [ 15 ] 북극과 북아메리카 계열 [ 편집 ] 북극 계열 [ 편집 ] 스페인 마드리드 아메리카 박물관의 늑대를 닮은 깃. 18세기 북미 태평양 북서부 연안의 틀
: A System of Hindu Mythology and Tradition, Trubner, 1868 ↑ Wilkins, W. J. Hindu Mythology, Vedic and Puranic, Kessinger Publishing, 2004, ISBN 0 - 7661 - 8881 - 7 ↑ Cultural Life - Literature Turkey Interactive CD - ROM. Retrieved on 2007 - 08 - 11. ↑ T. C. Kultur Bakanligi. Nevruz Celebrations in Turkey and Central Asia. Archived 2007년 4월 4일 - 웨이백 머신 Ministry of Culture, Republic of Turkey. Retrieved on 2007 - 08 - 11, ↑ ↑ Severin, Tim ( 2003 ). 《 In Search of Genghis Khan : An Exhilarating Journey on Horseback Across the Steppes of Mongolia 》. 280쪽. ISBN 0 - 8154 - 1287 - 8. ↑ " Hunting Outlaw or Hunting Wolves ". 《 Jasper Becker 》. Mongolia Today. 2007년 9월 16
계열 3. 1 북극 계열 3. 2 대평원 계열 4 코카서스 계열 5 현대 민속, 문학, 대중문화 6 더 보기 7 각주 인도 - 유럽 계열 [ 편집 ] 전 인도 유럽 종교에서 늑대는 전사 계급과 관련되었으며, 이들이 입문 할 시에는 " 늑대로 변신하는 것 " ( 또는 개 ) 라고 칭했다. 이것은 철기 시대 유럽에서 게르만 지역의 다른 사람이 묘사한 티에르크리에게르 ( Tierkrieger ) 에서 나타난다. 인도 - 유럽 신화 측면에서 표준적인 비교 계보는 1987년 맥콘 ( McCone ( 1987 ) ( 1987 ) ) 이 창안하였다. [ 1 ] 그리스 - 로마 계열 [ 편집 ] 리카온 ( 아르카디아 ) 문서를 참고하십시오. 리카온 산 ( 고대 그리스어 : ) 은 아르카디아에 위치한 곳으로 제우스의 제단이 있었다. 제우스 리카오스는 펠라스고스의 아들로 태어났고, 리카온은 산의 정상에서 제우스의 의식에 이용되었다고 전해진다. 이것은 인신공희의 일종으로 보이며, 리카온 아이를 희생한 이후 인간 피해자의 일부는 늑대로 변했다. 제우스는 4년마다 리카이아라는 성소의 운동 경기를 열었다. 몇몇에 따르면, 이 산의 현대 이름은 디아포르티 산 ( Diaforti, " Dioforti " 또는 "
자란 것으로 전해진다. 삼촌 아물리우스는 이 두 명의 아이를 죽이라고 명령했다. 그러나, 하인은 죽일 것을 명령받았지만 두 아이를 테베레 강의 둑에 뉘어 놓았다. 강에 홍수가 일어나 수위가 상승했고 티베리누스 신의 보호 하에 두 명의 아이가 있는 요람을 하류까지 실어보냈다. 이후 마르스의 신성한 동물인 라틴어로 루파 ( Lupa ) 로 알려진 암늑대가 길러주게 된다. 결과적으로, 유라시아늑대는 이탈리아를 대표하는 동물이 되었다. 코미디언 플라우투스는 늑대의 잔인하고 숙고한 이미지를 사람에게 늑대같은 사람 ( homo homini lupus ) 에게 이용했다. 게르만 계열 [ 편집 ] 볼프, 늑대인간, 볼프지겐, en : Wolfssegen 문서를 참고하십시오. 신이 구속한 펜리르. 북유럽 신화에서는 3마리의 악의 늑대가 있다. 첫째는 로키와 앙그르보다의 장남으로 두려워하는 펜리르, 아스, 펜리르의 자식인, 하티 흐로드비트니손이 있다. 펜리르는 신이 구속했지만, 결국에는 라그나노크 때 오딘을 삼킨다. 이 때, 펜리르는 하품할 때 아래턱이 땅에 닿고 위턱인
어머니라고 말한다. 또한 체첸은 투르팔로 - 노스추오와 " 불꽃이 튀는 강철 " 같은 늑대 어머니와 같다고 말한다. 현대 민속, 문학, 대중문화 [ 편집 ] 픽션의 늑대 목록 문서를 참고하십시오. 늑대의 대중적 이미지는 우화와 그림 동화의 크고 나쁜 늑대의 영향을 많이 받았다. 기독교에서 늑대는 악마나 악을 상징하며, 서구 문헌에서는 자주 에클레시아 밀리탄스 ( Ecclesia militans ) 의 " 양 " 과 자주 비유된다. 밀턴의 리시다스 ( Lycidas ) 에서는 이에 대해 신학적 은유로 표현했다. 배고픈 양들은 올려다 본다, 먹이가 없은 채 / 바람만 불 뿐이고, 독한 안개를 마셔 / 속이 썩고 더러운 병이 퍼진다. 이에 들은 바 있는 잔혹한 늑대는 / 제빨리 삼킨다 스칸디나비아 반도의 전통에서는 늑대를 전사 또는 오딘의 상징으로 보기도 하며, 때로는 악마와 기독교의 악마 상징과 결합하면서 헤비 메탈 서브컬처에서 소나타 아티카, 마르두크 ( Marduk ), 웨테인 ( Watain ), 윈터선, 울프 밴드 등에서와 같이 인기있는 속성으로 이용한다. 더 보기 [ 편집 ] 크고 나쁜 늑대 빨간 두건 늑대인간
소통 늑대의 질병 외톨이 늑대 이주 패턴 팩 늑대 재도입 늑대 사냥 사냥에서 개 이용 늑대의 인간 공격 늑대의 애완 및 사역 늑대고기 문화 늑대와 민속, 종교, 신화 문장학에서의 늑대 볼프 아세나 펜리르 늑대인간 바르그 형태 변환자 구비오의 늑대 암늑대 울버 크고 나쁜 늑대 * 회색늑대의 아종이라는 설과 늑대와 코요테의 혼종이라는 설이 논쟁중이다. 공용 문서 · 위키스피시즈 문서 원본 주소 " " 분류 : 신화의 늑대동물 관련 문화숨은 분류 : 인용 오류 - URL 없이 확인날짜를 사용함고대 그리스어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 링크 편집 이 문서는 2018년 9월 11일 ( 화 ) 13 : 23에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈
##ting Wolves ". 《 Jasper Becker 》. Mongolia Today. 2007년 9월 16일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2007년 9월 12일에 확인함. ↑ Walker, Brett L. ( 2005 ). 《 The Lost Wolves Of Japan 》. 331쪽. ISBN 0 - 295 - 98492 - 9. ↑ 가 나 다 Lopez, Barry ( 1978 ). 《 Of wolves and men 》. 320쪽. ISBN 0 - 7432 - 4936 - 4. ↑ 가 나 L. David Mech & Luigi Boitani ( 2001 ). 《 Wolves : Behaviour, Ecology and Conservation 》. 448쪽. ISBN 0 - 226 - 51696 - 2. ↑ Jaimoukha. Chechens. Page 83 ↑ Gammer, Moshe. The Lone Wolf and the Bear : Three Centuries of Chechen Defiance of Russian Rule. London 2006. Page 4 ↑ Wood, Tony. Chechnya : The Case for Independence. page 13. vdeh회색늑대 동물계 포유강 식육목
##는 더 또는 덜 위험한 인간형 생물체로 바뀌기도 한다. 예를 들어, ( ) 에서 군느의 말은 룬스톤 ( Runestone ) 으로 늑대에 대해 알게 되고, 볼바 마녀가 힌들라 늑대를 타고 발데르의 장례식에 늑대로 히로킨 ( Hyrrokin ) 여성형 거인과 함께 온다. 발트와 슬라브 계열 [ 편집 ] 전설에 따르면, 리투아니아의 수도 의 설립은 대공 게디미나스 ( Gediminas ) 가 꿈에서 게디미나스 탑 근처에서 울고 있는 늑대의 꿈을 꾼 이후 이루어졌다고 한다. 슬라브어파가 함께 이용하는 늑대인간이라는 단어는 공통슬라브어의 " vlko - dlak " 과 " wolf - skin " ( 현대 그리스어의 브리콜라카스 ( vrykolakas ) ( vrykolakas ) ) 로부터 유래되었다. 인도 계열 [ 편집 ] 리그베다에 따르면, 리쟈사바 ( Rijrsava ) 는 가족의 양 101마리를 암늑대에게 준 책임으로 아버지의 눈을 멀게 하고, 나중에 기도로 아슈비스가 시력을 돌려 준다. [ 7 ] 늑대는 인도 신화에서 가끔 언급된다. 하리밤사 ( Harivamsa ) 에서 브라쟈
늑대를 통해 유라시아와 북아메리카에서는 기초 신화와 우주론에 모티브를 늑대에게서 따왔다(회색늑대의 역사적 서식지에 퍼져 있다). 늑대의 명백한 특성인 포식을 본질과 대응하여 위험하고, 파괴적인 것과 강하게 연관되어 있어 전사를 상징했으며 한편으로는 악마를 상징하기도 했다. 현대적인 비유로는 크고 나쁜 늑대(Big Bad Wolf)라는 개념이 발달되었다. 늑대는 유라시아 스텝과 그레이트플레인스 등의 유목민족 문화와 종교에 큰 영향을 주고 있다. 많은 문화에서, 늑대에서의 전사 인식(토테미즘)은 늑대인간이라는 개념으로 발전했으며, 인간과 늑대를 인식하는 신화적 개념이 되었다.