이정전서 이천역전 주자문집 사서집주 근사록 주자어류 전습록 도가사상가 노자 열자 장자 양주 왕필 곽상 도연명 저서 도덕경 열자 장자 장자주 묵가사상가 묵자 호비자 전구 송견 윤문 저서 묵자 수소자 호비자 전구자 법가사상가 관중 자산 오기 상앙 신불해 신도 한비 이사 이회 저서 관자 오자병법 상군서 한비자 명가사상가 등석 송견 윤문 혜시 공손룡 저서 등석자 윤문자 공손룡자 음양가사상가 추연 추석 저서 추연 추자종시 종횡가사상가 귀곡자 · 귀곡선생 · 왕후 소진 소대 장의 저서 귀곡자 병가사상가 손무 손빈 사마양저 울요 황석공 이정 저서 손자병법 손빈병법 사마법 울요자 육도 삼략 이위공문대 잡가사상가 여불위 유안 저서 여씨춘추 회남자 농가사상가 허행 저서 신농 야로 제민요술 농서 농상집요 소설가사상가 육자 청사자 저서 육자 청사자 기타사상가 좌구명 굴원 편작 저서 춘추좌씨전국어 초사 난경 사상가와 저서는 대략적인 시대순으로 나열되어 있습니다. 한자명과 생몰연대 등이 툴팁에 표시됩니다. vdeh
##적인 시대순으로 나열되어 있습니다. 한자명과 생몰연대 등이 툴팁에 표시됩니다. vdeh삼국지와 삼국지연의의 주요 등장인물군주한 영제 소제 헌제 위 조조 조비 조예 조방 조모 조환 촉 유비 유선 오 손견 손책 손권 손량 손휴 손호 진 사마염 기타 공손연 공손찬 도겸 동탁 마등 여포 원소 원술 유언 유장 유표 장각 장로 한수 참모 문관한 공융 교현 양표 왕윤 채옹 위 가후 곽가 곽회 동소 사마사 사마소 사마의 순욱 순유 양수 왕랑 왕숙 유엽 정욱 종요 종회 진군 화흠 촉 간옹 동윤 등지 마량 마속 미축 방통 법정 비의 손건 양의 유파 이적 장완 제갈량 진지 오 감택 고옹 노숙 반준 보즐 여범 우번 육손 장굉 장소 장제 제갈각 제갈근 주유 진 가충 순욱 장화 진수 기타 곽도 괴량 괴월 봉기 심배 이유 장송 저수 전풍 진궁 채모 허유 무장한 노식 동승 주준 하진 황보숭 위 가규 등애 방덕 만총 서황 손례 악진 우금 이전 장합 장료 전예 전위 조인 조진 조창 조홍 조휴 하후돈 하후연 학소 허저 촉 강유 관우 관평 마대 마초 엄안 오의
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조인 조진 조창 조홍 조휴 하후돈 하후연 학소 허저 촉 강유 관우 관평 마대 마초 엄안 오의 왕평 요화 위연 이엄 장비 장익 조운 주창 진도 하후패 황권 황충 오 감녕 능통 미방 반장 서성 육항 여몽 장흠 전종 정보 정봉 제갈정 주치 주태 주환 진무 태사자 하제 한당 황개 진 두예 문앙 문호 석포 양호 왕준 기타 고순 곽사 기령 맹달 문추 안량 양봉 이각 장임 제갈탄 화웅 여인한 당희 동태후 하태후 초선 헌목황후 위 견황후 곽귀인 양휘유 왕원희 장춘화 하후휘 촉 감부인 미부인 목황후 황월영 오 대교 소교 보연사 손노반 손부인 오부인 진 양염 양지 기타 채부인 채염 축융부인 비한족 가비능 ( 선비 ) 구력거 ( 오환 ) 답돈 ( 오환 ) 동천왕 ( 고구려 ) 맹획 ( 남만 ) 어부라 ( 흉노 ) 히미코 ( 일본 ) 기타 관로 남화노선 사마휘 예형 우길 좌자 화타 전거 통제 WorldCat VIAF : 100166339 LCCN : n81055210 ISNI : 00 0001 0886 2375 GND : 118520768 SELIBR : 103730 SUDOC : 031
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장자 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 장자 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 같은 이름의 책에 대해서는 장자 ( 책 ) 문서를 참조하십시오. 불교 용어인 장자 ( 長 者 ) 에 대해서는 불교 용어 목록 / ㅈ # 장자 문서를 참조하십시오. 도교 道 敎 " 도를 도라 부르면 이미 도가 아니다. 이름 부를 수 있으나 언제나 그 이름은 아니다. " - 《 도덕경 》 기본교의 도 덕 무극 태극 음양 오행 기 내단술 무위 수행과 의식 적선 벽곡 조식 도인 방중 복이 내사 좌망 재초 인물 황제 노자 장자 열자 장도릉 장각 갈홍 진단 구겸지 신선 삼청 원시천존 영보천존 도덕천존 옥황상제 서왕모 동왕공 현천상제 보생대제 주생랑랑 월로 삼관대제 삼태자 이랑신 팔선 관성제군 마조 문창제군 재신 종규 성황 토지공 구황대제 황대선 구천현녀 청룡 백호 주작 현무 황제 상아 제천대성 역사와 종파 태평도 오두미도 · 천사도 상청 영보파 전진교 정일도 오류파 경전 노자 도덕경 장자 열자 도장 정통도장 속장 성지 태산 동천 봉래산 지역별 베트남 싱가포르 일본 중국 한국 사상 의식 홍콩 v. d. e. h 장자 장자 ( 子,
##I : 00 0001 0886 2375 GND : 118520768 SELIBR : 103730 SUDOC : 031187064 BNF : cb11887919x ( 데이터 ) BIBSYS : 90112301 NLA : 36730195 NDL : 00624932 NKC : jn200700357 ICCU : IT ICCU CFIV 092086 BNE : XX1121768 CiNii : DA01916266 이 글은 도교에 관한 토막글입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다. 원본 주소 " " 분류 : 제자백가기원전 369년 태어남기원전 286년 죽음기원전 3세기 중국 사람기원전 4세기 중국 사람기원전 4세기 철학자도가도교범신론자중국의 작가중국의 논리학자중국의 아나키스트주나라의 음악가주나라의 도교 신자장수 신화보저우시 출신숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 도교14 종류의 전거 통제 정보를 포함VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함
##의 내가 되어 있는 것인지 모를 일이었다. 장자는 이처럼 상식적인 사고 방식에 의문을 품고 유학자들이 말하는 도덕적 가르침 따위는 하잘 것 없는 것이라고 하였다. 그리하여 노자의 생각을 이어받아 자연으로 돌아갈 것과 무로 돌아갈 것을 주장하였다. 목차 1 생애 2 장자의 인생론 3 장자의 노장사상 4 저작 5 각주 6 참고 문헌 생애 [ 편집 ] 《 사기 》 에 따르면, 장자는 일찍이 몽 ( ) 칠원 ( ) 의 관리가 되었으나, 생활은 매우 가난했다. 《 장자 》 외편 〈 추수 ( 水 ) 〉 편에 따르면, 초나라 위왕 ( 王 ) 이 사람을 보내 정치를 보좌해 주길 청했으나, 장자는 거절하였다. 혜자 ( 子 ) 와 교우했다. 장자의 인생론 [ 편집 ] 장자의 인생론에서 이상적인 삶이라는 것은 근심의 근원인 자기의 육체ㆍ정신을 버리고'허정'( ),'염담'( ) 의 심경에 도달하여 자연의 법칙에 따르고 어떠한 것에도 침해받지 않는 자유ㆍ독립을 얻어 세계의 밖에서 초연하게 노니는 것이다. 이것을 실현한 사람을'진인'이라고 하며, 이 인생론의 근저에는 세계는 불가
##장 성지 태산 동천 봉래산 지역별 베트남 싱가포르 일본 중국 한국 사상 의식 홍콩 v. d. e. h 장자 장자 ( 子, 병음, 기원전 369년 - 기원전 286년 ) 는 중국 전국 시대 송 ( ) 나라 몽 ( ; 현재의 안휘성 몽성 또는 하남성 상구 추정 ) 출신의 저명한 중국 철학자로 제자백가 중 도가 ( 道 家 ) 의 대표적인 인물이며 노자 ( 子 ) 사상을 계승, 발전시켰다. 본명은 주 ( 周 ) 이다. 후세에 노자와 함께 부를 때 노장 ( ) 이라 부른다. 도교에서는 남화진인 ( 南 華 眞 人 ), 또는 남화노선 ( 南 華 ) 이라 부르기도 하며, 《 장자 》 는 《 남화진경 ( 南 華 眞 經 ) 》 이라 부른다. 《 삼국지연의 》 에서 황건적의 지도자 장각에게 도를 전수하는 선인이 바로 남화노선 ( 장자 ) 이다. 장자는 만물 일원론을 주창하였다. 어느 날 장자는 자기가 나비가 되어 훨훨 자유로이 날아다니는 꿈을 꾸었다. 그러나 잠을 깨니 내가 꿈을 꾸고 나비가 된 것인지, 아니면 나비가 꿈을 꾸고 지금의 내가 되어 있는 것인지 모를 일이었다. 장자는 이처럼 상식적인 사고 방식에 의문을 품고 유학자들이
##명에만 몰두했다. 노자가 혼란한 세상을 구하기 위해 무위자연에 처할 것을 가르쳤던 반면, 장자는 속세를 초탈하여 유유자적하고자 했다. 즉 노자는 어느정도 공동체에 대한 관심을 가진 반면 장자는 오직 개인에 대한 것을 강조하였다. [ 2 ] 저작 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 장자 ( 책 ) 입니다. 각주 [ 편집 ] ↑ " 장자 ". 2018년 11월 12일에 확인함. ↑ " 속세를 초탈하고자 한 철학자, 장자 ". 2018년 11월 20일에 확인함. 참고 문헌 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 장자 위키인용집에 이 문서와관련된 문서가 있습니다. 장자 중국 포털 역사 포털 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. vdeh제자백가와 그 계승자유가사상가 공자 칠십자 증자 안회 자사 맹자 순자 동중서 소옹 주돈이 장재 정호 정이 주희 왕양명 저서 논어 맹자 순자 춘추번로 관물편 태극도설 통서 정몽 서명 이정전서 이천역전 주자문집 사서집주 근사록 주자어류 전습록 도가사상가 노자 열자 장자 양주 왕필
장자(莊子, 병음 Zhuāngzǐ (좡즈)(좡즈), 기원전 369년-기원전 286년)는 중국 전국 시대 송(宋)나라 몽(蒙; 현재의 안휘성 몽성 또는 하남성 상구 추정) 출신의 저명한 중국 철학자로 제자백가 중 도가(道家)의 대표적인 인물이며 노자(老子) 사상을 계승, 발전시켰다. 본명은 주(周)이다. 후세에 노자와 함께 부를 때 노장(老莊)이라 부른다. 도교에서는 남화진인(南華眞人), 또는 남화노선(南華老仙)이라 부르기도 하며, 《장자》는 《남화진경(南華眞經)》이라 부른다. 《삼국지연의》에서 황건적의 지도자 장각에게 도를 전수하는 선인이 바로 남화노선(장자)이다. 장자는 만물 일원론을 주창하였다. 어느 날 장자는 자기가 나비가 되어 훨훨 자유로이 날아다니는 꿈을 꾸었다. 그러나 잠을 깨니 내가 꿈을 꾸고 나비가 된 것인지, 아니면 나비가 꿈을 꾸고 지금의 내가 되어 있는 것인지 모를 일이었다. 장자는 이처럼 상식적인 사고 방식에 의문을 품고 유학자들이 말하는 도덕적 가르침 따위는 하잘 것 없는 것이라고 하였다. 그리하여 노자의 생각을 이어받아 자연으로 돌아갈 것과 무로 돌아갈 것을 주장하였다.