정호 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 정호 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 조선 인조ㆍ영조 때의 문신ㆍ학자에 대해서는 정호 ( 1648년 ) 문서를 참조하십시오. 유교 기본 개념 수기치인 ( 修 己 治 人 ) 인 ( 仁 ) 의 ( 義 ) 예 ( 禮 ) 충 ( ) 효 ( ) 인물 공자 칠십자 맹자 순자 동중서 소옹 주돈이 장재 정호 정이 주희 왕양명 경전 사서 논어 맹자 대학 중용 오경 시경 서경 역경 춘추 예기 삼례 주례 의례 예기 십삼경 논어 맹자 시경 서경 역경 주례 의례 예기 춘추좌씨전 춘추공양전 춘추곡량전 이아 효경 역사 내성파 · 숭례파 법치주의 · 법가 문치주의 성선설 · 성악설 분서갱유 오경박사 훈고학 경학 현학 성리학 양명학 고증학 공양학 관련 항목 국자감 과거제 삼공 서원 육예 사대부 일본 주자학 한국의 유교 한 · 당 시대의 사상 송 · 명 시대의 사상 v. d. e. h 정호 (, 1032년 ~ 1085년 7월 9일 ( 음력 6월 15일 [ 1 ] ) ( 음력 6월 15일 [ 1 ] ) ) 는 중국 송나라 도학의 대표적인 학자의 한 사람이다. 성리학과 양명학 원류의 한 사람이다. 자는 백순 (
##사 난경 사상가와 저서는 대략적인 시대순으로 나열되어 있습니다. 한자명과 생몰연대 등이 툴팁에 표시됩니다. 전거 통제 WorldCat VIAF : 50024588 LCCN : n81003593 ISNI : 00 00 8129 1292 GND : 118924532 SUDOC : 136537863 NLA : 36730405 NDL : 00318613 NKC : jo2010606045 원본 주소 " " 분류 : 제자백가1032년 태어남1085년 죽음북송의 유학자중국의 철학자중국의 사상가허난성 출신숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 유교VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서NLA 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키
書 ) · 2정외서 ( 二 外 書 ; 河 南 氏 外 書 ) · 명도문집 ( 明 道 文 集 ) · 이천문집 ( 川 文 集 ) · 이천경설 ( 川 經 說 ) · 이천역전 ( 川 傳 ) 수언 ( 言 ) 등으로 이루어져 있다. 2정자 ( 二 子 ) 는 송대 도학의 대표적 인물이어서, 주돈이, 소옹, 장횡거 등의 사상가가 각각 이색적인 사상의 소유자였음에 비하여 지극히 정통적으로 전통적 유학을 계승하여 논리적으로 전개하고 있다. 정호 · 정이, 양자의 사상은 내용상 뉘앙스를 달리하며, 학문적인 관심과 방향에 있어서 크게 다른 점이 있다. 그러나 유사한 점도 있다. 《 2정전서 》 속에는 명도의 말인지 이천의 말인지 판별되지 않는 말이 많이 보인다. 《 전서 》 속에서 사상면으로 특히 중요한 명도의 것은 〈 식인편 ( 仁 ) 〉, 〈 정성서 ( 定 性 書 ) 〉 등 〈 명도어록 ( 明 道 語 錄 ) 〉 이며, 이천의 것에는 〈 이천어록 ( 川 語 錄 ) 〉, 〈 이천경설 ( 川 經 說 ) 〉, 〈 이천역전 ( 川 傳 ) 〉 이 있다. 같이 보기
· 성론 ( 性 論 ) 인데 그 기초가 되는 것은 역적 논리 ( 的 論 理 ) 의 전개로서의 형이상적 사유이다. 그에 의하며 현상의 세계는 결국 음양 2기 ( 陽 二 氣 ) 의 대대 ( 對 ) 에 의해 생성소멸하는 것으로 그것은'자연적으로 그런 것'이다. 그것은 바로 역 ( ) 에 " 1음 1양 ( 一 一 陽 ), 이를 도 ( 道 ) 라고 한다 " 고 하는 도 ( 道 ) 이며, 천지만물의 이 ( 理 ) 나 도 ( 道 ) 는 사람에 있어 묵식심통 ( 心 通 － 사람의 마음에 개우쳐지는 것 ) 하게 하는 것이라고 한다. 그의 인설 ( 仁 說 ) 은 이 논리를 기저로 하여 천지자연의 이 ( 理 ) 와 사람의 이 ( 理 － 일반적인 性 ) 와의 일체관에서 논술된다. 〈 식인편 ( 仁 ) 〉 에서 " 인 ( 仁 ) 은 혼연히 물 ( 物 ) 과 동체요 의례지신 ( 義 禮 信 ) 모두 인 ( 仁 ) 이다. 이 이 ( 理 ) 를 알아서 성경 ( ) 으로써 이것을 보존 ( ) 할 뿐이다 " 라고 말하였다. 인 ( 仁 ) 은'저절로 그러한'천지만물의 이 ( 理 ) · 도 (
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##편 태극도설 통서 정몽 서명 이정전서 이천역전 주자문집 사서집주 근사록 주자어류 전습록 도가사상가 노자 열자 장자 양주 왕필 곽상 도연명 저서 도덕경 열자 장자 장자주 묵가사상가 묵자 호비자 전구 송견 윤문 저서 묵자 수소자 호비자 전구자 법가사상가 관중 자산 오기 상앙 신불해 신도 한비 이사 이회 저서 관자 오자병법 상군서 한비자 명가사상가 등석 송견 윤문 혜시 공손룡 저서 등석자 윤문자 공손룡자 음양가사상가 추연 추석 저서 추연 추자종시 종횡가사상가 귀곡자 · 귀곡선생 · 왕후 소진 소대 장의 저서 귀곡자 병가사상가 손무 손빈 사마양저 울요 황석공 이정 저서 손자병법 손빈병법 사마법 울요자 육도 삼략 이위공문대 잡가사상가 여불위 유안 저서 여씨춘추 회남자 농가사상가 허행 저서 신농 야로 제민요술 농서 농상집요 소설가사상가 육자 청사자 저서 육자 청사자 기타사상가 좌구명 굴원 편작 저서 춘추좌씨전국어 초사 난경 사상가와 저서는 대략적인 시대순으로 나열되어 있습니다. 한자명과 생몰연대 등이 툴팁에
〈 이천경설 ( 川 經 說 ) 〉, 〈 이천역전 ( 川 傳 ) 〉 이 있다. 같이 보기 [ 편집 ] 성리학 정이 전기 자료 [ 편집 ] 정이, 《 이천선생문집 》 권7, 명도선생행장 《 송사 》 권427, 열전186, 정호 각주 [ 편집 ] ↑ 정이, 《 이천선생문집 》 권7, 명도선생행장 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. vdeh유교의 도통 요 순 우 탕 문왕 무왕 주공 공자 증자와 안자 자사 맹자 주자 ( 周 子 ) 장자 ( 張 子 ) 이정자 《 정호와 정이 》 주자 ( 子 ) 주자가 주장한 도통 ( 道 統 ) 이며 ( 참고 : 유교 # 도통 ), 생몰연대가 툴팁으로 표시됩니다. vdeh제자백가와 그 계승자유가사상가 공자 칠십자 증자 안회 자사 맹자 순자 동중서 소옹 주돈이 장재 정호 정이 주희 왕양명 저서 논어 맹자 순자 춘추번로 관물편 태극도설 통서 정몽 서명 이정전서 이천역전 주자문집 사서집주 근사록 주자어류 전습록 도가사상
뿐이다 " 라고 말하였다. 인 ( 仁 ) 은'저절로 그러한'천지만물의 이 ( 理 ) · 도 ( 道 ) 인 동시에 사람의 마음의 이 ( 理 ) 라는 것이다. 그런 까닭으로 인 ( 仁 ) 을 체득하면 이미 나는 천지만물과 일체요 일신인 것이다. 이와 같은 사고방식이 발전하여 성 ( 性 ) 은 곧 기 ( 氣 ) 요, 기 ( 氣 ) 는 곧 성 ( 性 ) 으로서 생겨나면서 지닌 그대로 성 ( 性 ) 이라고 하는 논리가 전개된다. 그의 〈 진치법 10사 ( 治 法 十 事 ) 〉 는 반신법당 ( 反 新 法 黨 ) 의 처지에서 당시의 정치사회 상태를 잘 통찰하여 그 폐단을 찌른 예리한 정치 논문이다. 정호의 사상은 남송의 육상산을 거쳐서 명의 왕양명의 사상으로 계승 · 전개된다. 어록 · 저술은 《 2정전서 ( 二 全 書 ) 》 에 수록되어 있다. 저서 [ 편집 ] 《 2정전서 ( 二 全 書 ) 》 [ 편집 ] 정호, 정이 형제의 사상적 논술 · 문장 등을 수록한 것. 내용은 2정유서 ( 二 書 ; 河 南 氏 書 ) · 2정외서 ( 二 外 書 ; 河 南 氏 外 書 ) · 명도문집 ( 明 道 文 集 )
는 중국 송나라 도학의 대표적인 학자의 한 사람이다. 성리학과 양명학 원류의 한 사람이다. 자는 백순 ( ), 시호 ( ) 는 순공 ( 公 ). 명도 선생 ( 明 道 先 生 ) 으로 호칭되었다. 대대로 중산 ( 中 山 ) 에 거주하였으나 후에 하남 ( 河 南 ) 에 이주하였다. 정이가 그의 동생이다. 목차 1 생애 2 저서 2. 1 《 2정전서 ( 二 全 書 ) 》 3 같이 보기 4 전기 자료 5 각주 6 참고 문헌 생애 [ 편집 ] 정호 부친 향 ( ) 은 지방관이었을 당시 주돈이를 알아 명도, 이천 형제를 그에게 배우게 하였다고 한다. 진사에 급제한 후 지방관으로 활약하였다. 1070년 경에 여공저 ( 公 ) 의 추천으로 중앙정부에 들어 갔다. 왕안석의 신법 ( 新 法 ) 이 거론되자 의견을 달리하여 직을 떠나 지방관으로 지냈다. 그 성격은 온후관대하여 동생 이천이 이론적이며 준엄한 것과 대조적이었다. 명도 사상 ( 明 道 思 想 ) 의 특색은 인설 ( 仁 說 ) · 성론 ( 性 論 ) 인데 그 기초가 되는 것은 역적 논리 ( 的 論 理 ) 의 전개로서의 형이상적
정호(程顥, 1032년~1085년 7월 9일(음력 6월 15일)(음력 6월 15일))는 중국 송나라 도학의 대표적인 학자의 한 사람이다. 성리학과 양명학 원류의 한 사람이다. 자는 백순(伯淳), 시호(諡號)는 순공(純公). 명도 선생(明道先生)으로 호칭되었다. 대대로 중산(中山)에 거주하였으나 후에 하남(河南)에 이주하였다. 정이가 그의 동생이다.