, 때로는 금속을 말들을 보호하는데 썼고 킬트로 된 코이프와 카프칸을 착용했다고 언급한다. [ 235 ] 이 주장은 볼니코브키 ( Volnikovka ) 와 브루트 ( Brut ) 매장지 같은 곳에서 발굴된 훈족들의 군사 장비를 통해 많은 부분이 입증됐다. 베르카소보 ( Berkasovo ) 방식의 후기 로마 솟은 투구가 루마니아의 콘체슈티에 있는 훈족의 무덤에서 발견됐다. [ 236 ] 활꼴 방식의 훈족의 투구가 Chudjasky에서, 1784년 트라보스키 ( Tarasovsky ) 의 무덤에서 훈족의 스팡겐헬름이, 투라에보 ( Turaevo ) 에서 굴레투구가 발견되었다. [ 237 ] 훈족시기까지 거슬러 올라가는 미늘 투구의 파편들과 투구의 내부 구체가 이아트루스 ( Iatrus ), 일리케프카 ( Illichevka ) 그리고 칼크니 ( Kalkhni ) 에서 발견되었다. [ 236 ] [ 237 ] 훈족의 미늘 갑옷으로 보이는 3 - 4세기의 미늘 조각 두 개가 오비강 상류와 카자흐스탄 서부 지역에서 발굴된 적이 있지만, 유럽에서 발견된 적은 없다. [ 238
##쪽. ↑ Crubézy & 1990 pp - 195 - 196. ↑ Kim 2013, 187쪽. ↑ Molnr 외. 2014, 7쪽. ↑ Molnr 외. 2014, 6쪽. ↑ Kim 2015, 99쪽. ↑ Heather 2005, 153 - 154쪽. ↑ Heather, 151 - 152쪽. ↑ Thompson 1996, 30 - 31쪽. ↑ 가 나 Sinor 1990, 184쪽. ↑ Thompson 1996, 32 - 33쪽. ↑ Thompson 1996, 33쪽. ↑ Sinner 1990, 185쪽. ↑ 가 나 Sinor 1990, 181쪽. ↑ Thompson 1999, 136쪽. ↑ Thompson 1996, 87 - 89쪽. ↑ Halsall 2007, 251 - 252쪽. ↑ Heather 1990, 124쪽. ↑ 가 나 다 Kim 2013, 123쪽. ↑ Heather 1990, 125쪽. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 165 - 168쪽. ↑ 가 나 Maenchen - Helfen 1973, 168쪽. ↑ Kim 2015, 136쪽. ↑ 가 나 다 라 마 Sinor 2005, 4228쪽. ↑ - Tas 1999, 309쪽. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 169 - 179쪽. ↑ Thompson 1996, 46 - 47쪽. ↑ Kim 2015,
- Helfen 1973, 287쪽. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 262 - 263쪽. ↑ Thompson 1946, 73 - 79쪽. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 260 - 261쪽. ↑ Lenski 2015, 241쪽. ↑ Ammianus Marcellinus, 31. 2. 8 - 9 ( p. 385 ). ↑ 가 나 Maenchen - Helfen 1973, 202 - 203쪽. ↑ Heather 2006, 155쪽. ↑ Heather 2006, 155 - 156쪽. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 202쪽. ↑ Kim 2013, 17 - 19쪽. ↑ Kelly 2015, 204쪽. ↑ 가 나 Kelly 2015, 205쪽. ↑ Golden 2002, 153쪽. ↑ Golden 2002, 137 - 138쪽. ↑ Golden 2002, 131 - 132쪽. ↑ Golden 1992, 91쪽. ↑ Sinor 1990, 204쪽. ↑ Heather 2006, 329 - 330쪽. ↑ Golden 2002, 133 - 134쪽. ↑ 가 나 Dennis 1984, 116쪽. ↑ 가 나 다 라 마 Dennis 1984, 117쪽. ↑ Ammianus Marcellinus, Res Gestae, 31. 2. 8 ↑ Heather
이끄는 훈족은 훈 제국을 무너트리려는 게르만족의 연합을 이끈 게피드족의 왕 아르다리크와 네다오 전투에서 교전했다. 같은 해에 발라미르 휘하의 아말리계 고트족들이 반란을 일으켰을 것이고, 전해진 바에 의하면 전투에서 훈족을 물리쳤다고 한다. [ 69 ] 하지만, 이것들이 카르파티아 지역에서 훈족 제국의 완전한 붕괴를 일으키지는 못 했으나, 많은 게르만족 봉신들의 상실을 낳았다. 동시에, 훈족들은 오그후르족, 사라구르족, 사비르족을 포함해서, 동쪽으로부터 오그후르계 투르크어인들의 늘어나는 도래를 처리했다. 463년에, 사라구르족은 아카치리 또는 아카티르 훈족을 패배시키고 폰토스 지역의 지배권을 주장했다. [ 70 ] 뎅기지크 휘하의 서쪽의 훈족들은 훈족의 동맹인 사다게스족의 전쟁에서 발라미르에게 패하며 어려움을 겪었다. [ 71 ] 그의 군사 작전은 또한 이주해오는 오그후르인들에게 집중을 하길 원하던, 아카치리 훈족의 통치자 에르나크에게 반대되기도 했다. [ 70 ] 뎅기지크는 에르나크의 도움 없이 46
Thompson, E. A. ( 1946 ). " Christian Missionaries among the Huns ". 《 Hermathena 》 67. 73 - 79면. Uecker, Heiko ( 1972 ). 《 Germanische Heldensage 》. Stuttgart : Metzler. ISBN 978 - 3476101068. de la, ( 2015 ). 〈 The Steppe World and the Rise of the Huns 〉. Maas, Michael. 《 The Cambridge Companion to the Age of Attila 》. Cambridge University Press. 175 - 192쪽. ISBN 978 - 1 - 107 - 63388 - 9. Werner, Robert ( 1967 ). " Das Auftreten des Hunnennamens - und Hephthaliten ". 《 Geschichte Osteuropas 》 15 ( 4 ) : 487 - 558. Wolfram, Herwig ( 1990 ). 《 History of the Goths 》. 캘리포니아 대학교 출판부. ISBN 978 - 0 - 5200 - 6983 - 1. Wolfram, Herwig ( 1997 ). 《 The Roman Empire and Its Germanic Peoples 》. 캘리포니아 대학교
##fen 1973, 167 - 169쪽 : 그는 훈족어 명칭 아타캄 ( Atakam ) 과 에스캄 ( Eskam ) 에서 캄 ( kam ) 의 존재가 훈족 사먼에 관한 존재의 근거라고 주장하며, 캄이 튀르크어족에서 샤먼을 뜻하는, 캄 ( qam ) 에서 전래한 것이라 한다. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 259 - 260쪽 : 그는 암미아누스가 언급한, 훈족들이 자신들의 옷을 씻지 않는다는 관습에서 이 믿음을 초론해냈다. 이후 유목민들에게서, 이 풍습은 물정령의 기분을 상하게 하지 않기 위하여 행해졌다. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 278 - 296쪽. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 306 - 330쪽. ↑ Man 2005, 61 - 62쪽. ↑ Maenchen - Helfen, J. Otto ( 1966 ). " and Tengri ". 《 The American Journal of Philology 》 87 ( 1 ). 81면. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 278쪽. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 287쪽. ↑ Maenchen - Helfen 1973, 262 - 263쪽. ↑
##zig : Hirzel. 1943쪽. ↑ Man 2005, 298쪽. ↑ - Tas 1999, 424쪽. ↑ Lendvai 2003, 7, 25 - 26쪽. ↑ 1999, xlv - xlvii쪽. ↑ - Tas 1999, 423쪽. ↑ 1999, xlvii쪽. ↑ Engel 2001, 121쪽. ↑ 1999, lv쪽. 쉬치 ( ) 는 헝가리인의 조상이라는 후노르 ( Hunor ) 라는 이름이 마자르의 구전에서 진지하게 반영된 것이라 주장하지만, 실은 오노구르어 명칭에서 전래한 것이다. 그리하여 시몬은 후노르와 훈족의 유사함을 그의 이론을 지지하는 데에 단순히 사용했다. ↑ - Tas 1999, 423 - 434쪽. ↑ 1999, liii - liv쪽. ↑ Lendvai 2003, 60쪽. ↑ - Tas 1999, 426 - 427쪽. ↑ Lafferton 2007, 717쪽. ↑ - Tas 1999, 436쪽. ↑ Lendvai, 24쪽. ↑ Makkai 2001, 415 - 416쪽. ↑ Makkai 2001, 416 - 417쪽. ↑ Makkai 2001, 414 - 415쪽.
로마 노예 상인들에게 팔렸을 것이다. [ 103 ] 멘헨헬펜이 주장하길, 훈족들 자체는 자신들의 유목 목축을 하는 삶의 방식 때문에 노예들을 많이 사용하지 않았다고 한다. [ 104 ] 하지만 최근 학계에서는 유목 목축인들이 실제로는 정주 사회들 보다 노예 노동을 더 사용했을 것이라 입증했다. 노예들은 훈족들의 소, 양, 염소 등의 무리들을 관리하는 데 사용되었을 것이다. [ 105 ] 프리스코스는 노예들이 가사를 돕는 하인으로 사용되었다고 언급하나, 교육을 받은 노예들은 훈족들이 행정직이나 심지어는 건축가로 사용했다. 일부 노예들은 전사로 사용되기도 했다. [ 106 ] 훈족들은 로마인들과 교육을 하기도 했다. E. A. 톰슨 ( Thompson ) 은 훈족들이 로마제 무기, 리넨, 곡물 및 다른 사치품들을 위하여 말, 가죽, 고기, 노예들을 교역한, 이들의 무역이 아주 큰 규모라고 주장했다. [ 107 ] 반면 멘헨헬펜은 그가 생각하기에 " 황금을 얻는데 가장 고려할만한 자원 " 인 말들을 훈족들이 교역했다는 것을 인정했지만, 다른 반면으로 그는 톰슨의 주장에 회의적이다
상태로 남아있다. [ 295 ] 20세기에 독일인들을 지칭할 때 사용 [ 편집 ] 중국에서 의화단 운동이 벌어지던 1900년 7월 27일에, 독일 제국의 카이저 빌헬름 2세는 의화단들을 향해 무자비하게 대하라는 명령을 내렸다 : " 자비를 보이지 않을 것이고, 포로도 없을 것이다. 1천년 전, 아틸라 휘하의 훈족들이 가졌던 평판이 전설로서 살아있는것처럼, 중국에서도 독일의 이름이 그럴 것이며, 그렇게 되면 어떠한 중국인들도 독일인들을 감히 다시 무시하지 못할 것이다 ". [ 296 ] 이 연설이 나중에 독일인들을 잔혹한 야만인이라는 것을 강조하기 위하여, 제1차 세계대전과 기간 영국과 영어권에서 프로파간다로 사용되었고 제2차 세계대전에도 쓰였지만 그전 보다는 덜 사용되었다. [ 297 ] 같이 읽기 [ 편집 ] 훈의 군주 유목제국 참조 [ 편집 ] ↑ Sinor 1990, 180쪽. ↑ 가 나 de la 2015, 175, 180쪽. ↑ Sinor 1990, 177쪽. ↑ Heather 1995, 16쪽. ↑ 가 나 1999, xliv쪽. ↑ 가 나 Engel 2002, 2쪽. ↑ 가 나 Lendvai 2003,
증가했다. ". [ 140 ] 카탈라우눔 전투에서 아틸라는 그의 피지배 민족들을 측면에 두고 반면 훈족들을 가운데에 두었다고 요르다네스가 언급했다. [ 228 ] 훈족 시기의 유목민 군사 전략 정보에 대한 주요 출처는 " 스키타이인들, 즉 다시 말해, 아바르족, 튀르크족, 그리고 훈족들의 삶의 방식과 닮은 민족들이 다루는 " 전쟁술에 대해서 묘사한 6세기의 스트라티이콘이다. 스트라티이콘은 아자르족과 훈족을 군사적 문제에 대해 기만적이고 매우 능숙하다고 묘사한다. [ 229 ] 이들은 적들을 속이고, 기습을 하고, 보급을 차단해서 패배시키는 것을 선호했다고 묘사된다. 훈족들은 교체 용도로 쓰고 전투 시에 많은 수의 군대라는 인상을 주기 위하여 많은 말들을 끌고 다녔다. [ 229 ] 훈족들은 고정된 진지를 설치하지는 않았지만, 씨족에 따라 목초지를 가로 질러 퍼졌고, 이른 아침에 전선을 구축을 하기 시작할 때까지 필요로 하는 말들을 지켰다. 스트라이티콘은 훈족들이 꽤나 먼거리에 보초병들을 두었고 기습 공격을 예방하기 위해 서로 지속적으로 연락을 주고 받았다고 한다. [ 230
훈족(-族, Huns)은 4-6세기 중앙 아시아와 코카서스에 존재하던 민족으로, 튀르크 계열로 추정되는 유목민족이다.유럽의 전승에 따르면, 훈족들은 당시에 스키티아라고 알려진 지역의 일부였던 볼가강 동쪽에서 살고 있었던 것으로 처음 기록되었다. 훈족의 정착은 인도이란인 계열 민족인 알라니족들의 서쪽으로 이주에도 관련이 있다. 370년에, 훈족들은 볼가강에 이르렀고, 로마 제국의 국경 밖에 살고 있던 고트족과 다른 게르만족들을 정복하고, 많은 게르만족들을 로마 영토로 도망치게 한, 이들은 430년에 비록 짧은 기간이긴 하지만 유럽에 거대한 영토를 세웠다. 특히나 아틸라 왕의 지도하에서, 훈족들은 동로마 제국에 잦고 파괴적인 약탈을 벌였다. 451년에는 서로마 제국의 갈리아 속주를 침입하여, 카탈라우눔 전투에서 로마와 서고트 연합군과 교전했으며, 452년에는 이탈리아를 침입했다. 453년에 아틸라가 죽은 후로, 훈족들은 로마를 향한 위협을 멈추었고 네다오 전투 패배 후로 영토의 상당량을 상실했다. 훈족의 후예들이나 유사한 명칭을 가진 후계자들은 대략 4-6세기에 동유럽과 중앙 아시아의 일부를 차지하고 있었다고 남쪽과 동쪽, 서쪽의 이웃한 민족들에게 기록되었다. 훈족의 변형적 명칭들은 코카서스에서는 8세기 초까지 기록되었다. 18세기에 프랑스 학자 조제프 드 기네는 훈족 그리고 기원전 3세기 북아시아에 존재했던 흉노족과의 연관성을 주장한 최초의 인물이 되었다. 기네 이후로 훈족은 이란계 유목민족들의 영향을 받은 이란계 훈족 또는 투르크 민족으로 알려져있다. 이 문제는 여전히 논란의 여지가 있지만 최근의 고고학적 연구에 따르면 흉노는 몽골에서 기원했을 뿐만 아니라 스키타이 및 게르만족과 혼혈된 것으로 밝혀졌다. 이란의 훈족과 남아시아의 후나족과 같은 다른 단체와의 관계에 대해서도 논란이 있다. 훈족의 문화는 거의 알려진 것이 없고 최종적으로 훈족과 관련되었다는 유적지들은 극히 미미하다. 훈족들은 청동으로 된 가마솥을 사용했고 인위적인 두개골 변형을 한 것으로 여겨진다. 아틸라 시대의 훈족의 신앙이나 종교에 대한 비문은 남아있는 것이 없고, 점복이나 샤먼의 존재 같은 풍습들은 존재한다. 훈족들이 튀르크어를 가졌던 것으로 알려졌지만 오직 세 단어이자 인명에 해당하는 것들이다. 인명은 대부분이 튀르크적이지만 동게르만식에 영향을 받았다. 경제적으로 이들은 유목 목축의 형태를 해온 것으로 알려졌다. 로마와의 접촉이 늘어남에 따라, 훈족의 경제는 조공, 약탈, 교역을 통하여 로마와 점차 엮이게 되었다. 훈족들은 유럽으로 진입할 때는 통일된 정치 체제를 가지지 않고, 로마인들과의 전쟁에서 통일된 부족 지도 체제로 발전한 것으로 보인다. 훈족들은 다양한 언어를 가진 여러 민족들을 지배했으며, 피지배 민족들 일부는 자기들만의 지도자를 유지했다. 훈족의 핵심 군사 기술은 궁기병이었다. 훈족들은 서로마 제국의 붕괴에 기여를 한 요소인 게르만족의 대이동을 자극했을 것이다. 훈족에 대한 기억은 여러 기독교 성인들의 삶에도 살아있는데, 거기서 훈족들은 게르만 신화의 인물들에 대한 적이나 동맹 역할로 나오는 게르만족 영웅 전설에서뿐만 아니라 기독교 성인들에게서는 적대 인물 역할을 한다. 헝가리에서는 헝가리인, 특히나 세케이인계가 훈족들의 후손이라는 중세 연대기를 바탕으로 한 전설이 발전했다. 하지만 주요 학계는 헝가리인과 훈족들 사이의 밀접한 관련을 부인한다.