##하고 있다. 하지만 2004년 바르톨로메오스 총대주교는 터키 정부의 도움으로 근 80년 만에 터키 외의 지역에서 온 주교 6명까지 포함해서 총 12명의 주교가 참석한 시노드를 소집하는데 성공했다. 또한 그는 콘스탄티노폴리스에서 자신의 관할 아래 있는 모든 주교가 모이는 회의를 2년에 1번꼴로 소집하고 있다. 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청은 1993년부터 2004년까지 이따금씩 총대주교 집전 예식을 방해받거나 총대주교 개인에 위협 등의 공격을 받았다. [ 17 ] 역대 총대주교 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 역대 콘스탄티노폴리스 총대주교입니다. 같이 보기 [ 편집 ] 동방 정교회 새 로마 콘스탄티노폴리스 콘스탄티노폴리스 총대주교청 한국 정교회 각주 [ 편집 ] ↑ ↑ Chryssavgis, John. " Turkey : Byzantine Reflections ". 《 World Policy Journal 》 ( Winter 2011 / 2012 ). 2012년 5월 31일에 확인함. ↑ " Eastern Orthodoxy ". 《 www. britannica, com 》. Britannica. 2015년 7월 26일에 확인함. ↑ " Eastern Orthodox Church ". BBC. 2015년 7월 26일에
##티노폴리스의 함락 ), 총대주교청도 단절되었다. 하지만 동로마 제국을 무너뜨린 정복 군주 메흐메트 2세는 자신의 손으로 직접 무너뜨린 동로마 황제의 직계 상속인이 되었음을 대내외에 천명하기 위해 스스로'로마인들의 황제'( Kayser - i - ) 를 칭하면서 총대주교청을 다시 회복시켰다. 1454년 그는 서방의 라틴과의 일치에 반대한 것으로 잘 알려진 저명한 동로마 학자이자 수사인 겐나디오스 스홀라리오스 ( 겐나디오스 2세 ) 를 총대주교로 임명했다. 총대주교는 민족성에 상관 없이 오스만 제국의 통치 아래 있는 모든 정교회 신자들을 포함한 로마인 ( ) 밀레트 장관 ( millet - ) 으로 지명되었다. 그렇지만 몇몇 총대주교들은 오스만 제국에 의해 즉결 처형되기도 했는데, 그 가운데 대표적인 인물이 총대주교 그리고리오스 5세이다. 그리고리오스 5세는 1821년 그리스 독립 전쟁이 발발하자 그에 대한 보복 차원으로 처형되었다. 19세기에 발칸 반도의 기독교 국가들 사이에서 민족주의와 세속주의가 거세지면서 각 나라마다 세계 총대주교로부터 독립해 자체적인 총대주교 혹은 관구 대주교가 이끄는 독립 교회가 세워지게 되었
- 10 - 07 외부 링크 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청 원본 주소 " " 분류 : 콘스탄티노폴리스 총대주교그리스 - 터키 관계기독교의 칭호숨은 분류 : 웹아카이브 틀 웨이백 링크그리스어 표기를 포함한 문서터키어 표기를 포함한 문서고대 그리스어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 / / 中 文 語 링크 편집 이 문서는 2019년 5월 8일 ( 수 ) 00 : 03에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하
동로마 황제의 전폭적인 지지와 후원 뿐만이 아니라 매우 중요한 지리적 중요성 때문에 시간이 지날수록 점차 커져갔다. 451년 칼케돈 공의회는 콘스탄티노폴리스의 주교를 총대주교로 격상시키면서 소아시아와 트라키아, 아직 복음이 전해지지 않은 이방인의 땅들 중 서방의 로마 교구와 알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘 등 나머지 세 총대주교들의 관할 지역으로 지정되지 않은 지역에 대한 교회법적 재치권을 부여했다. 뿐만 아니라 다른 총대주교들에 대한 상소심 재판권도 부여했으며, 최초의 주교좌로서 로마 교구의 영예의 수위권을 그대로 유지시키되 콘스탄티노폴리스를 그 다음 가는 영예를 부여했다 ( 공의회 교령 제28조 ). 교황 레오 1세는 자신이 파견한 사절단이 부재한 상황 중에 일어난 상황이라면서 이러한 결정을 수용하기를 거부했다. 6세기에 콘스탄티노폴리스 총대주교의 공식 직함은'새 로마 콘스탄티노폴리스의 관구 대주교 및 세계 총대주교'가 되었다. [ 13 ] 오스만 통치 시대 [ 편집 ] 1453년 오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 정복했을 때 ( 콘스탄티노폴리스의 함락 ), 총대주교청도 단절되었다. 하지만 동로마 제국을 무너뜨린 정복 군주 메흐메트
##다. 초기 역사 [ 편집 ] 콘스탄티노폴리스 교구의 역사는 서기 330년 콘스탄티누스 대제가 콘스탄티노폴리스를 건설한 때부터 이어져 오고 있다. 콘스탄티누스 대제는 330년경 비잔티움을 제국 제2의 수도로 격상시키면서 한때 헤라클레아 수도 대교구 소속 트라키아 - 마케도니아 교구의 보좌 주교였던 비잔티움의 주교는 관구 대주교로 위치가 격상되었다. [ 13 ] 수세기 동안 로마 교회는 이러한 콘스탄티노폴리스의 야망에 반대해 왔다. 그 이유는 콘스탄티노폴리스를 교회 서열 1위의 지위를 위협할 경쟁자로 봤기 때문이 아니라 모든 총대주교직은 베드로를 통해 주어진다는 베드로좌의 수위권의 원칙상 단지 정치적인 고려 때문에 기존의 교계제도를 뒤흔드는 것을 용납할 수 없었기 때문이다. 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회는 " 콘스탄티노폴리스의 주교는 로마의 주교 다음으로 영예의 특권들을 소유한다. 콘스탄티노폴리스는 새 로마이기 때문이다. " ( 공의회 교령 제3조 ) 라고 선언함으로써 콘스탄티노폴리스 주교에게도 영예로운 지위를 부여했다. 콘스탄티노폴리스 주교좌의 위상은 동로마 황제의 전폭적인 지지와 후원 뿐만이 아니라 매우 중요한 지리적 중요성 때문에 시간이 지날수록 점차 커져갔
시노드의 의장을 맡아 주재할 수 있는 권한을 갖고 있다. 추가적으로 정교회의 교회 문헌은 주교들 간의 분쟁 사례가 발생할 경우, 세계 총대주교에게 호소를 청취할 권리를 부여하고 있다. 그러나 이러한 교회법적 권리들이 세계 총대주교청과 세계 총대주교청 산하 교회에만 국한되는지 아니면 정교회 전체에 걸쳐 보편적인 것인지에 대해서는, 특히 세계 총대주교청과 러시아 정교회 간에 논쟁 대상이다. 역사적으로 세계 총대주교는 호소를 청취했으며, 때로는 다른 교회의 분쟁과 어려움에 개입해 달라는 요청을 받기도 했다. 4세기 초만 해도 콘스탄티노폴리스는 전통적인 고유 재치권 외의 지역 주교들을 면직하는데 있어 중요한 역할을 했다. 2006년에 요청을 받아 알츠하이머병에 걸린 키프로스 정교회의 관구 대주교가 더이상 업무를 수행할 능력이 없다고 선언한 것처럼 [ 9 ] 오늘날에도 이는 유효하다. 뿐만 아니라 2005년 세계 총대주교청은 예루살렘 총대주교 이레나이오스의 면직을 정교회 세계 전체가 확인한다는 사실을 표하기 위해 범정교회 시노드를 소집했다. [ 10 ] 2006년에 총대주교청은 모스크바의 상급 주교와 갈등이 일어난 영국의 러시아 정교회 주교의 호소를 듣고 해결에 나섰
사용하기 시작했다. [ 8 ] 아토스 산 [ 편집 ] 아토스 산의 수도원 공동체는 세계 총대주교의 관할 아래 있는 수도원이며, 오직 세계 총대주교만이 이들 수도원 공동체에 대한 직접적인 재치권을 갖고 있다. 공식적으로'거룩한 산 자치 수도원구'( 고대 그리스어 : ) 라고 불리는 아토스 산 수도원은 정치적으로는 그리스 외무부에, 종교적으로는 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교에 예속되어 있으며, 여타 다른 수도원 공동체들의 모원이기도 하다. 정교회 주교단에서의 역할 [ 편집 ] 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 응접실. 단 위에 복음서를 올려 놓은 왕좌가 있고, 총대주교는 그 밑에 있는 앞의 의자에 앉는다. 세계 총대주교는 정교회 주교들 사이에서 특별한 역할을 맡고 있지만, 이와 관련해서 논란이 없는 것은 아니다. 그는 동등한 가운데 첫 번째 ( primus inter pares ) 로서 정교회의 모든 주교들 가운데 최고 선임자이다. 이러한 선임권은 교회 문헌에서 프레베이아 ( presbeia, 특권 ) 로 표현되며, 세계 총대주교는 범정교회 시노드의 의장을 맡아 주재할 수 있는 권한을 갖고 있다. 추가적으로 정교회의 교회 문헌은 주교들 간의
##년 7월 26일에 확인함. ↑ " Eastern Orthodox Church ". BBC. 2015년 7월 26일에 확인함. ↑ " Eastern Ortthodoxy ". 《 2015년 7월 26일에 확인함. ↑ " Eastern Orthodoxy ". about. com. 2015년 8월 1일에 확인함. ↑ Website of Bartholomew, Archbishop of Constantinople New Rome and Ecumenical Patriarch, Ec - patr. org. ↑ 가 나 " Oecumenical Patriarch. " Cross, F. L., ed. The Oxford Dictionary of the Christian Church. New York : Oxford University Press. 2005. ↑ Constantine Markides : AG investigates church sex scandal Archived 2007 - 09 - 30 - 웨이백 머신.. 확인 2006 - 11 - 28. ↑ BBC 온라인 : Orthodox leader demoted to monk. 확인 2006 - 11 - 28. ↑ 세계 총대주교청 : Press Release for the election of Bishop Basil of Amphipolis. 확인 2006 - 11 - 28. ↑ AsiaNews. it. " TURKEY
. 대다수 정교회 신자들이 터키를 떠났기 때문에 ( 그리스 - 터키 인구 교환과 이스탄불 민족학살 참조 ) 후임 총대주교를 선출하기 위한 후보들의 범위가 상당히 좁아졌다. 인권 단체들과 기독교 관련 단체들은 터키의 세속 정부가 종교 지도자인 세계 총대주교에게 내건 조건들에 오랫동안 항의해오고 있다. [ 15 ] 터키 정부가 폐지한 이슬람 칼리프 연구소 역시 똑같은 조건이 적용되었다. 예를 들어 동방 정교회에서 전통적으로 인정받고 있고, 과거 오스만 정부에서도 인정한 총대주교의 세계적 지위는 터키 공화국 내에서 논란의 대상이 되어 왔다. 터키 정부의 지침에 따라 다른 나라에서 온 성직자들은 세계 총대주교청에 거주하거나 근무할 수 없기 때문에 총대주교청이 제대로 기능하는데 문제가 되고 있다. [ 16 ] 터키 정부는 초창기에 세계 총대주교청에 맞대응하고자 터키 정교회를 홍보했으나 이에 대해서도 제한을 가했다. [ 16 ] 인권 단체들은 또한 교회 재산 몰수와 총대주교청으로 하여금 불가항력적으로 할키 신학교의 문을 닫도록 유도한 점 등 정부가 교회를 통제하고 있는 상황에 대해서도 지적하고 있다. 하지만 2004년 바르톨로메오스 총대주교는 터키 정부의 도움으로 근 80년 만에 터키 외의 지역
##와 구분하기 위해 콘스탄티노폴리스 그리스 총대주교라고 불리기도 한다. 역사 [ 편집 ] 비잔티움 주교좌는 훗날 사도 안드레아에 의해 설정된 것으로 전해졌지만, 원래는 흔한 주교좌 가운데 한 곳이었다. 이곳은 콘스탄티누스 대제가 로마와 더불어 비잔티움을 제2의 수도로 정하고 그 이름을 콘스탄티노폴리스라고 지으면서 중요한 곳이 되었다. 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회와 451년 칼케돈 공의회에서 콘스탄티노폴리스 주교좌의 교회법적 위치는 5대 총대주교좌 가운데 서열 2위로 격상되었다. 터키 정부는 콘스탄티노폴리스 총대주교를 터키에 거주하는 소수 민족인 그리스인들의 종교 지도자로 보고 그를'페네르의 로마 정교회 총대주교'( 터키어 : Fener Rum Ortodoks ) 라고 부르고 있다. 총대주교는 1453년 콘스탄티노폴리스 함락 이후 1923년 터키 공화국 선언 때까지 오스만 제국의 치하에 있었다. 콘스탄티노폴리스 총대주교는 6세기 이래 세계 총대주교로 불렸으며, [ 8 ] 교황은 이에 반대하며'하느님의 종들의 종'이라는 호칭을 공식 사용하기 시작했다. [ 8 ] 아토스 산 [ 편집 ] 아토스 산의 수도원 공동체는 세계 총대주교의 관할 아래 있
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교(그리스어: Οικουμενικός Πalphaτριάρχης Κωνστalphaντινουpiόλεως)는 새 로마 콘스탄티노폴리스의 관구 대주교로 동방 정교회의 주교들 가운데 동등한 가운데 첫 번째(primus inter pares) 주교이다. 일반적으로 그는 전세계 3억 명의 동방 정교회 신자들의 대표자이자 영적 지도자로 여겨지고 있다. 그의 직함에서 '세계'라는 용어는 그리스어로 '문명세계'(Ecumene), 즉 로마 제국을 지칭하는 역사적 용어이며, 칼케돈 공의회의 규범 28조에서 유래한다. 공식 직함은 새 로마 콘스탄티노폴리스의 관구 대주교 및 세계 총대주교(그리스어: Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Πalphaνalphaγιότης, ὁ ᾿Αρχιεpiίσκοpiος Κωνστalphaντινουpiόλεως, Νέalphaς Ρώμης κalphaὶ Οἰκουμενικὸς Πalphaτριάρχης)이다.콘스탄티노폴리스 세계 총대주교직은 세계에서 가장 오래 지속된 제도 중의 하나로, 세계사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 고대 시절 세계 총대주교들은 기독교 전파와 여러 가지 교리 논쟁을 해결하는데 조력했다. 중세 때에 와서 총대주교들은 동방 정교회 문제 뿐만 아니라 정치에도 주요한 역할을 했고, 슬라브족에게 기독교를 전파하는데도 중요한 역할을 했다. 현재 기독교의 신앙의 전파와 동방 정교회의 교리 문제 외에도 총대주교들은 교회 일치 운동과 종교 간의 대화, 구호 활동, 정교회 전통 수호에 매진하고 있다. 기독교 5대 총대주교 가운데 콘스탄티노폴리스 총대주교는 사도 안드레아의 후계자로 여겨진다. 현재 총대주교는 제270대 총대주교인 바르톨로메오스 1세이다.