##한 글'이상적 부인'에서'양부현부 ( 夫 父 ) 의 교육법'이 없는'양처현모 ( 母 ) 의 교육법'은'여자에 한하여 부속물 ( 物 ) 된 교육주의'라며 비판하였다. [ 11 ] 현모양처만이 좋은 여성은 아니라는 것이었다. 한편 여자도 인간임을 스스로 깨달아야 한다는 계몽적 단편'이상적 부인'을 쓰면서 이 소설에 매혹된 이광수와의 염문이 동경유학생들의 뜨거운 화제거리가 되기도 했다. [ 16 ] 1915년 4월 나혜석은 조선인 유학생들과 함께 주도적으로 재동경 여학생의 모임인'조선여자유학생친목회'를 조직했다. 전영택과 이광수를 고문으로 특별 초빙하기도 했다. 일본 체류 중 오빠 나경석의 친구인 게이오 의숙 학생 최승구 ( 九 ) 를 만나 연애하게 된다. 오빠인 나경석은 최승구와의 연애를 반대했으나 오빠의 반대를 거부하고 최승구와 연애를 계속하였다. 다행히도 나경석은 집안에 이 사실을 알리지 않았다. 최승구는 시인과 작가로서 표현력이 뛰어났으나 불행히도 일찍 요절한다. 후일 엄상섭 등은 나혜석의 불행을 최승구의 죽음에서 찾기도 한다
들었다. 그의 작품 중 《 경희 》 는 신여성이 주변의 낡은 생각을 가진 사람들을 설득해 가는 과정을 담은 소설이기도 했다. 그는 인형보다는 인간이기를 원했던 여성이었다 한다. 19세에'이상적 부인'이란 글에서 현모양처론이 여자를 노예로 만들려는 주의라고 주장한 바 있는 나혜석은 40세에 쓴 글'신생활에 들면서'에서도 여성의 정조는 취미일 뿐이지 도덕이나 법률이 아니라는 주장을 펼치고 있다. [ 14 ] 근대 사회로의 전환기, 개성의 확립이 문화계의 화두였던 시절 나혜석은 여성화가와 여성 해방론자로, 그리고 여성작가로 자신이 내딛는 한 걸음마다가 조선 여성의 가 될 것으로 확신했다. [ 95 ] 과거 청산 [ 편집 ] 동경 유학 시절 이광수와도 염문이 있었으나 결국 김우영과 1920년 결혼하였다. [ 26 ] 결혼 직전 그는 남편감이 될 김우영에게 자신의 과거를 모두 고백하였다. 그러나 상처했던 김우영은 이를 개념치 않고 받아들였다. 한편 이때 그는 첫 애인 최승구의 무덤을 찾아 비석 세우기를 요청, 약혼자의 승낙을 받아내고 자신의 과거를 청산할만큼 자신만만했다. [ 26 ] 남편감에
##에게만 정조를 요구할 권리는 없다 " 고 했다. [ 100 ] 그는 자신이 할 수 없는 행동은 타인에게도 강요해서는 안된다고 주장하였다. 또한 자신이 순결하지 못하다면, 타인이 순결하지 못한 것 역시 존중해야 된다고 주장했다. " 남성 심사는 이상하외다. 자기는 정조 관념이 없으면서 처에게나 일반 여성에게 정조를 요구하고 또 남의 정조를 빼앗으려고 합니다. 서양이나 도쿄 사람쯤만 되더라도 내가 정조 관념이 없으면 남의 정조 관념 없는 것을 이해하고 존경합니다. [ 101 ] " - 이혼고백서,'삼천리'1934년 8월호 중에서 이혼고백서에서도 그는 자신은 정조, 순결 관념이 없고, 다른 여성의 순결과 정조는 빼앗으려 하는 것을 지적했다. [ 101 ] 또한 자신은 정조 순결 관념이 없으면서 타인이 순결하지 못한 점을 비판하는 이중잣대 역시 지적하였다. 그는 이혼고백장에서 " 조선 남성 심사는 이상하외다. 자기는 정조 관념이 없으면서 처에게나 일반 여성에게 정조를 요구하고 또 남의 정조를 빼앗으려고 합니다. 서양에나 동경 사람쯤 하더라도 내가 정조 관념이 없으면 남의 정조 관념이 없는 것을 이해하고 존경합니다
[ # cite - ref - gissk - 18 - 9 | 차 ] ] < / sup > < sup > [ [ # cite - ref - gissk - 18 - 10 | 카 ] ] < / sup > < / span > < span class = " reference - text " > [ < nowiki > [ 책갈피 속의 오늘 ] 1921년 첫 여성서양화가 나혜석 데뷔 ] ↑ 가 나 시대에 도전한 신여성 나혜석의 삶 Archived 2013년 4월 25일 - 웨이백 머신 2007. 06. 27 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 하 거 너 더 러 머 버 수덕여관 손님, 나혜석과 김일엽 ( 2 ) 2005년 08월 19일자 ↑ 당시 이광수는 나혜석을 만나는 동시에 의학전문학교에 다니는 허영숙과 만나고 있었다. ↑ 가 나 다 라 마 바 페미니즘 선구 나혜석 모든 것, 고향 수원으로 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] 2011. 11. 23 ↑ " 절반의 몫을 찾자 " 인습의 굴레 벗어 1999. 12. 28 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 비운의 선구자... 그 삶의 편린들 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] 2002. 02. 25 ↑ 가 나
공부를 계속하게 해 주시오. 시댁살이에서 해방시켜 주시오. [ 72 ] " 둘째 아들 김진은 미국 일리노이 주립 대학, 웨스턴 스테이트 대학 법대 교수로 퇴직하였다. 실력있는 여자였으나 개인적, 환경적, 사회적인 편견과 벽을 넘지 못하고 사장된 여성의 재능을 가리켜'나혜석 콤플렉스'라고도 부른다. 활기차고 재능 많았던 김우영은 나혜석과 이혼하고 무력감에서 헤어나오지 못했다고 한다. 관련 항목 [ 편집 ] 페미니즘 자유주의 자유연애주의 여성 해방 운동 3 · 1 운동 김일엽 이광수 허정숙 박인덕 김활란 임윤지당 이응노 나경석 노천명 김기진 김성수 김규식 김동인 최승구 윤치영 김일엽 전혜린 정화암 김명순 야수파 인상파 표현파 여성주의 여성운동 성리학 의열단 융건릉 창씨개명 히라쓰카 라이초우 김우영 최린 김순애 윤치호 안창호 육영수 임영신 정조 주요섭 주요한 나영균 나문희 염상섭 판위량 동거혼 표현의 자유 민족 해방 김원봉 허난설헌 어우동 나중석 안재홍 윤심덕 송계월 신사임당 유감동 이구지 황진이 허정숙 차미리사 헌경왕후 판위량 알렉산드라 콜론타이 대중문화에 나타난 나혜석 [ 편집 ] 나혜석을 연기한 배우 [ 편집 ] 전양자 -
비운의 선구자... 그 삶의 편린들 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] 2002. 02. 25 ↑ 가 나 3. 1운동이 처단한 일본 순사부장의 검시도 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] 2007. 01. 26 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 타 파 하 거 너 더 러 나혜석 ( 1896 - 1946 ) 그림의 천재, 겨울에 피다만 자유의 꽃 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ↑ 나혜석 회고전 / 시대를 앞서간 여성예술가의 잔향 한겨레 2000년 01월 17일 ↑ 정혜사 가는 돌계단 오르며 천재들 파란만장 삶'반추'↑ 가 나 다 라 마 바 신여성 나혜석 결혼조건은 " 그림 그리는 것 방해 말 것 " Archived 2013년 4월 25일 - 웨이백 머신 2008. 03. 07 ↑ 가 나 시대를 앞서간 천재 나혜석 2005. 09. 09 ↑ 가 나 한국여성의 삶 이렇게 변해왔다 2001. 12. 05 ↑ 가 나 [ 화첩기행 ] 명가출신'신여성'봄날 서호풍경에 자신담아 그려 1998. 04. 19 ↑ 가 나 다 라 마 바 최초의 페미니즘 화가...'화가 나혜석'2005. 09. 10 ↑ 장직상의 아들 장병천이다. ↑ 가 나 다
##의 선구자이기도 하였다. [ 3 ] 연기자 나문희 ( 본명 나경자 ) 의 고모할머니이기도 하다. [ 4 ] 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 출생과 가계 [ 편집 ] 나혜석은 1896년 4월 18일 인천부 수원군 수원면 신풍리 291번지 ( 현재의 경기도 수원시 팔달구 신풍동 45번지 ) 에서 호조참판을 지낸 나영완 ( ) 의 손녀이며, 시흥군군수를 지낸 나기정 ( 基 ) 의 수성 최씨 최시의 ( 是 議 ) 의 5남매 ( 요절,,,, ) 매 가운데 둘째딸로 태어나, 부유한 가정에서 자랐다. [ 5 ] 그의 집안은 할아버지 나영완이 관직에 나가 출세했는데, 나영완은 호조참판 ( 判, 종2품 ) 의 벼슬을 지내고 증조부 등에게는 증 ( ) 호조참판 등 거듭 증직이 내려지는 등 집안을 일으켜 세웠다. 이때부터 그의 집안은 나 참판 댁, 혹은 나부잣집이라 불렸다. 아버지 나기정은 구한말의 개명인사로, 대한제국 당시 수원면장 [ 6 ], 경기도 관찰부 재판주사, 시흥 군수를 역임하였고 일제 강점기에도 계속 공직에 있으면서 용인군 군수를 역임했기
자기 가족 이외의 다른 여자들의 순결을 존중하지 않는데, 여자라고 하여 억지로 순결을 지킬 의무는 없다고 하였다. 그는 여성편력을 즐기면서도 정절을 강조하는 남성들의 이중적인 모습에 대한 공개적인 논박 [ 64 ] 을 가하였다.'자기는 정조 관념이 없으면서 처에게나 일반 여성에게 정조를 요구 합니다. [ 53 ]'라며 남자들의 이중 잣대를 지적했다. 또한 여성과의 관계에 대해 속칭 따먹는다 라는 유행어가 도는 것 역시 비판하였다. 그는 한국 남자들이 자신의 자신의 아내, 누이, 어머니는 순결한 여성이기를 바라면서 다른 사람의 아내나 누이, 딸을 겁탈, 정조를 빼앗는 것을 취미로 여긴다며 비난하였다. 그는 최린과의 외도, 자유 연애에 대한 비판에 대해 남성의 불륜처럼 자신도 할 수 있다는 방식으로 저항하였다. 남편인 김우영 역시 다른 여자가 있었던 점도 부담을 더는 계기가 되었다. 그는 남자가 부인 외에 여러명의 첩을 거느리는 것과 술집과 유흥업소의 여성을 희롱하는 것이 정당하다면 자신의 외도 역시 정당하다고 주장했다. 마음에도 없는 의무뿐인 결혼은 상대방을 속이는 거짓이며 기만행위라고 비판하기도 했다
" 는 소감을 밝히기도 했지만 나혜석은 기존의 관습에 도전하는 것을 멈추지 않았다. " 내 갈 길은 내가 찾아 얻어야 한다 " 는 결심을 잊지 않는 것이다 [ 58 ] 라고 판단했다. 조선의 유식계급 남자사회를 통렬히 비판하고, 그들의 2중적인 정조관념에 " 정조는 도덕도 법률도 아니요, 오직 취미 " 라고 반발하기도 한다. [ 58 ] 그는 이혼 후 몇차례 전시회를 열었으나 주위의 혹독한 냉대를 받아야했다. [ 64 ] 자기 중심적이고 이기적인 사람들의 무심한 행동에 정의와 이상에 대한 환멸감을 느끼기도 했다. 작품 활동과 사회 활동 [ 편집 ] 작품 활동과 사회 활동 참여 [ 편집 ] 1935년의 작품 전시회 1935년 초 경성부에서 소출품전을 가졌다. 1935년'신생활에 들면서'를 삼천리 지에 발표, 구습과 인습에 얽매인 정조 개념의 해체를 다시 주장하였다. 자신이 정조를 지키지 않는다면 다른 사람에게도 정조를 요구해서는 안된다는 것이었다. 일부 유교와 기독교계 인사들은 그가 불순한 뜻을 품고 사회 분란을 조장한다며 비밀리에 조선총독부 경무국에 신고, 총독부 경찰들의 내사를 당하기도 했다. 이혼과 냉대
##어 곤혹을 치루기도 한다. 그러나 해외여행은 다행히도 취소되지 않는다. 1927년 6월 19일 부산항을 출발 [ 20 ], 나혜석 부부는 경성역에서 열차를 타고 평양, 신의주를 거쳐 펑톈에서 남만주철도로 갈아타고 하얼빈으로 갔다. 하얼빈에서 시베리아횡단철도로 모스크바를 거쳐 한 달 만에 파리에 도착했다. 스위스에서 개최된 군축회의 총회를 참관하고, 벨기에, 네덜란드, 독일, 스웨덴, 노르웨이 등지를 관광했다. 유럽 여행 중이던 영친왕 이은 부부와도 만났고, 제네바 군축회의에 참가한 전 조선총독 사이토 마코토가 영친왕을 위해 주최한 만찬에 참가하는 호사도 누렸다. [ 37 ] 나혜석은 여행지에서 박물관과 미술관에 들러 이름만 들었던 대가들의 작품을 직접 목격했다. [ 37 ] 유럽과 미국 등지의 여행은 그의 사상과 작품세계에 큰 영향을 주었다. 1920년대 후반에는 파리에 체류하며 프랑스의 인상주의 화법을 배우게 된다. 유럽 미술 견문 [ 편집 ] 1927년 남편 김우영과 함께 유럽 여행을 했는데, 한달 후 프랑스에 도착하여 야수파 화풍을 공부하였다. [ 38 ] 남편은 독일 베를린에서 법률을, 정월은 프랑스 파리에서 미술을 공부했다. [ 18 ]
나혜석(羅蕙錫, 1897년 4월 28일 ~ 1948년 12월 10일)은 일제강점기에 활동한 대한민국의 화가이자 작가, 시인, 조각가, 여성운동가, 사회운동가, 언론인이다.