##은 기독교 문학의 특징을 보이나 이 이야기의 근간은 이미 켈트 신화에 뿌리를 두고 있다. [ 17 ] 웨일스 신화에서 급작스럽게 부각된 아서왕은 초기에는 여러 영웅들과 동격으로 다루어졌으나 이후에는 켈트의 신들 마저 부하로 복속시키는 초월적인 존재로 서술된다. [ 19 ] 각주 [ 편집 ] ↑ 찰스 스콰이어, 나영균 역, 켈트 신화와 전설, 황소자리, 2009, ISBN 89 - 91508 - 56 - 1, 47쪽 ↑ 가 나 다 Miranda J. Green. ( 2005 ) Exploring the world of the druids. London : Thames & Hudson. ISBN 0 - 500 - 28571 - 3. Page 24 ↑ 가 나 다 라 Emrys Evans ( 1992 ) Mythology Little Brown & Company. ISBN 0 - 316 - 84763 - 1. Page 170 ↑ Emrys Evans ( 1992 ) Mythology Little Brown & Company. ISBN 0 - 316 - 84763 - 1. Page 170 - 171 ↑ Caesar, Julius ; Hammond, Carolyn ( translator ) ( 1998 ). The Gallic War. The Gallic War, p. 128. IS
##과 여성으로 구분되는 여러 신들을 숭배하는 다신교였다. 그리스 신화, 힌두교의 신들이 등장하는 리그 베다, 북유럽 신화와 같은 인도유럽어족의 신화에서 공통적으로 발견되는 신들의 관계가 켈트 다신교에서도 존재한다. 올림푸스의 신들이 티탄과 싸우고, 인드라와 천신들이 아수라와 싸우며, 에시르가 요툰들과 싸우듯이 켈트 신화의 신들 역시 선함, 밝음, 풍요등을 관장하는 신들과 악함, 어둠, 빈곤을 몰고 오는 신들로 구분되었다. 전자는 여신 다누를 중심으로 하는 " 투어허 데 다넌 " ( 다누의 가족 ) 으로 불렸고 후자는 돔누의 자식들로 " 돔누의 신 " 이라 불렸다. 켈트인들은 이러한 신들과 더불어 " 혼돈과 태고의 밤 " 의 거인들이 있다고 믿었다. 이들 거인들은 동물의 머리에 기형인 거대한 몸을 지니고 있다고 여겨졌으며 신들보다도 오랜 존재이나 결국 신들에게 굴복된다고 보았다. 이들 거인들은 " 포모르 " 라고 불렸는데 이들의 왕은 죽음의 신인 " 발로르 " 였다. [ 10 ] 만신전 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 켈트 만신전입
, 홍한별 역, 안개너머의 나라 캘트의 속삭임, 여름언덕, 2004, ISBN 89 - 90985 - 04 - 8, 235 - 236쪽 ↑ 역사학연구소, 메이데이 100년의 역사, 서해문집, 2004, ISBN 89 - 7483 - 215 - 1 ↑ 제임스 조지 프레이저, 황금가지 1권, 을유문화사, 313쪽, ISBN 89 - 324 - 5241 - 5, 제9장 나무 숭배의 각주 16번 ↑ Hutton, Ronald, The Druids ( London : HambledonContinuum, 2007 ) p2 ↑ 타임라이프 북스, 전일휘 역, 유럽의 정복자 켈트족, 가람기획, 2004, ISBN 89 - 8435 - 181 - 4, 28 - 29쪽 ↑ 가 나 정재서 송기정, 신화적 상상력과 문화, 이화여자대학교출판부, 2008, ISBN 89 - 7300 - 764 - 5, 131쪽 ↑ 레이디 오거스타 그레고리, 홍한별 역, 안개너머의 나라 캘트의 속삭임, 여름언덕, 2004, ISBN 89 - 90985 - 04 - 8, 237 - 238쪽 ↑ 찰스 스콰이어, 나영균 역, 켈트 신화와 전설, 황소자리, 2009, ISBN 89 - 91508 - 56
브리튼 섬, 켈티베리아, 다뉴브 강 연안 지역, 소아시아의 갈라티아 지방에 퍼져 있었다. 갈리아 ( 기원전 58년 ~ 기원전 51년 ) 와 브리타니아 ( 기원후 43년 ) 가 로마 제국의 속주가 되자 켈트 다신교 역시 로마 신화의 영향을 받아 로마화 되었다. 기원후 54년 로마의 황제 클라우디우스는 켈트 다신교의 일파인 드루이드를 불법적인 종교로 규정하였다. 그러나 그의 이러한 금지에도 브리튼 섬과 아일랜드 섬에서는 오랫동안 켈트 다신교가 신봉되었다. 175년경 기독교가 상륙하여 캘틱 교회가 형성되면서 캘트족은 기독교를 신봉하기 시작하였고 이에 따라 켈트 다신교의 영향력은 쇠퇴하게 되었다. 목차 1 명칭 2 문헌 2. 1 그리스 로마의 자료 2. 2 아일랜드 웨일스의 자료 3 믿음 3. 1 다신교 3. 2 만신전 3. 3 토속신앙 4 관습 4. 1 축제 5 교단 5. 1 드루이드 6 신화 6. 1 아일랜드 신화 6. 2 아서왕 7 각주 명칭 [ 편집 ] 켈트 다신교는 스스로를 부르는 이름이 없었다. 로마인들은 그저 이교도로 불렀다. 뒷날 켈트 다신교의 승려 드루이드를 이들 종교의 대표적인 특징으로 보아 드루이드교라는 이름이 생겼다
켈트 다신교 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 켈트 다신교 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 켈트 신화 주요 교리 켈트 다신교 · 켈트 신들 ( 목록 ) 신화 게일 신화 아일랜드 신화 《 에린 침략의 서 》 · 투어허 데 다넌 · 포모르 신화 대계 · 얼스터 대계 피니언 대계 · 열왕 대계 스코틀랜드 신화 · 헤브리디스 신화 브리튼 신화 철기 시대 영국 · 영국 신화 웨일스 신화 · 브르타뉴 신화 《 마비노기온 》 · 《 탈리에신의 서 》 《 프러데인섬의 삼제시 》 · 아서 왕 전설 축제 서우인, 칼란 가에아프 이몰륵, 그윌 파이르 발타너, 칼란 마이 루너서, 칼란 아우스트 기타 드루이드 · 음유시인 · 바테스 신화 포털 관련 문서 색인 v. d. e. h 켈트 다신교는 고대 켈트족의 종교적 믿음이다. 드루이드교, 켈트 파가니즘이라고도 한다. 켈트 다신교는 만물에 정령이 깃들어 있다고 여기는 애니미즘적 특성을 가지고 있다. 캘트인들이 살았던 아일랜드 섬, 브리튼 섬, 켈티베리아, 다뉴브 강 연안 지역, 소아시아의 갈라티아 지방에 퍼져 있었다. 갈리아 (
전설과 동화의 근간을 이루게 되었다. 아일랜드 신화 [ 편집 ] 켈트 신화의 한 가지인 아일랜드 신화는 크게 보아 4단계의 시대로 구분된다. 아래의 시대 구분 가운데 엄밀한 의미의 신화는 신화 시대로 국한되지만 이후 시대를 배경으로 하는 이야기들에서도 켈트 신화의 세계관이 담겨 있어 티르 나노그에 있는 신들이 종종 등장한다. [ 18 ] 신화 시대 : 여섯 종족이 차례로 아일랜드로 와서 정복하는 이야기. 다섯 번째로 아일랜드를 차지한 신족인 투어허 데 다넌은 인간인 게일족의 영웅들에게 패하고 이후 아일랜드는 인간의 세상이 된다. 얼스터 시대 : 얼스터 지역을 중심으로 코누와 왕이 다른 지역과 싸운 영웅담이다. 그의 무사 쿠훌렌의 영웅담과 쿨린의 가축 약탈 이야기가 유명하다. 피아나 기사단 : 피아나 기사단의 단장 피아나와 그의 아들 오신의 모험담 역사시대 : 기독교 전래 이후 3세기에서 1, 000년 무렵까지의 역사 인물들이 등장하는 모험담 아서왕 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 아서왕입니다. 아서왕의 이야기는 기독교의 전래 후에 완성되어 성배의 전설과 같은 기독교 문학의 특징을 보이나 이 이야기의 근간은 이미 켈트 신화에 뿌리를 두고 있다. [ 17 ] 웨일스 신화
불렀다. 뒷날 켈트 다신교의 승려 드루이드를 이들 종교의 대표적인 특징으로 보아 드루이드교라는 이름이 생겼다. 드루이드는 인도유럽어족에서 나무를 뜻하는 어근인 드르 ( DR ) 에서 파생된 것으로 많은 학자들은 드루이드란 낱말이 나무의 왕에 대한 존경에서 생겨난 것으로 파악하고 있다. 참나무에서 자라는 겨우살이는 이들에게 권능을 주는 약초였다. 나무를 신성하게 여기는 것은 여러 아리안계 신화에서 공통적으로 발견되는데 북유럽 신화의 신성한 나무인 발데르, 로마 신화의 황금 가지 등이 그것이다. [ 1 ] 문헌 [ 편집 ] 켈트 다신교는 스스로에 대한 기록을 남기지 않았고 남아있는 기록들은 매우 단편적이다. [ 2 ] [ 3 ] 이러한 이유로 켈트 다신교의 연구는 초기 기독교의 문헌과 고대 로마인의 기록, 그리고 고고학적 발굴 성과에 의지하고 있다. [ 4 ] 철기 시대 문화를 지니고 있었던 켈트족들은 상당수가 그리스 문자와 같은 문자를 사용할 줄 알았다. 그러나 그들의 기록은 모두 소실되어 버렸다. 게다가 켈트 다신교의 성직자인 드루이드들은 자신들의 지식을 오직 말로써만 전달하였는데 이는 외부로 자신들의 비밀이 발설되는 것
##다. 켈트인들은 일년에 4차례의 축제를 열었다. [ 3 ] 첫 번째 축제로는 10월 31일에 열리는 " 샤빈의 날 ( 삼하인 ) " 이 있다. 켈트의 달력에서 새해는 11월 1일에 시작되었고 그 전날인 샤빈의 날은 까치설날과 같은 것이었다. 오늘날의 축제는 이 " 샤빈의 날 ( 삼하인 ) " 에서 유래한 것이다. [ 12 ] 이외에 2월 1일에 봄맞이 축제인 " 임볼크 " 가 열렸고 5월 1일에는 베레누스를 기념하는 " 벨턴 ( 벨테인 ) " 이 열렸다. 5월의 첫날을 기념하는 이 축제는 근대에까지 이어져 " 메이 데이 " 로 기념되었다. 1886년 5월 1일 미국의 시카고에서는 메이 데이를 맞아 8만여명의 노동자들이 8시간 노동제를 요구하는 시위를 벌이다 진압 경찰의 총격을 받았다. 이후 메이 데이는 노동절로 기념되고 있다. [ 13 ] 8월에는 루 라바다를 기리는 " 루나사드 " 가 열렸다. [ 3 ] 교단 [ 편집 ] 켈트 다신교는 별도의 신전이나 사원을 세우지 않았다. 켈드 다신교의 사제는 드루이드라 불렸는데 이
, Carolyn ( translator ) ( 1998 ). The Gallic War. The Gallic War, p. 128. ISBN 0 - 19 - 283582 - 3. ↑ WICKER - MAN Archived 2012년 3월 15일 - 웨이백 머신 2010 - 4 - 5 읽어봄. ↑ Dr Ray Dunning ( 1999 ) The Encyclopedia of World Mythology Parragon. ISBN 0 - 7525 - 8444 - 8. ↑ 김복래, 재미있는 파리 역사 산책, 북폴리오, 2004, ISBN 89 - 378 - 3025 - 6, 20쪽 ↑ 찰스 스콰이어, 나영균 역, 켈트 신화와 전설, 황소자리, 2009, ISBN 89 - 91508 - 56 - 1, 30 - 33쪽 ↑ 찰스 스콰이어, 나영균 역, 켈트 신화와 전설, 황소자리, 2009, ISBN 89 - 91508 - 56 - 1, 59 - 60쪽 ↑ Miranda Green. ( 1992 : 196 ) Animals in Celtic life and myth. London : Routledge. ISBN 0 - 415 - 05030 - 8 ↑ 레이디 오거스타 그레고리, 홍한별 역, 안개너머의 나라 캘트의 속삭임, 여름언덕, 2004, ISBN 89 - 9098
##론 정교분리 세속화 세속신학 종교 비판 / 비평 탈구축과 종교 목록 대집회 목록 신 목록 신격화된 인물 목록 신흥 종교 목록 종교 단체 및 조직 목록 종교 및 영적 전통 목록 종교 창시자 목록 종교학자 목록 원본 주소 " " 분류 : 고대 종교켈트 신화다신교켈트 다신교숨은 분류 : 아일랜드어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 Franca 링크 편집 이 문서는 2018년 9월 12일 ( 수 ) 09 : 36에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia F
켈트 다신교는 고대 켈트족의 종교적 믿음이다. 드루이드교, 켈트 이교라고도 한다. 켈트 다신교는 만물에 정령이 깃들어 있다고 여기는 애니미즘적 특성을 가지고 있다. 캘트인들이 살았던 아일랜드섬, 브리튼섬, 켈티베리아, 다뉴브 강 연안 지역, 소아시아의 갈라티아 지방에 퍼져 있었다. 갈리아(기원전 58년~기원전 51년)와 브리타니아(기원후 43년)가 로마 제국의 속주가 되자 켈트 다신교 역시 로마 신화의 영향을 받아 로마화되었다. 기원후 54년 로마의 황제 클라우디우스는 켈트 다신교의 일파인 드루이드를 불법적인 종교로 규정하였다. 그러나 그의 이러한 금지에도 브리튼 섬과 아일랜드섬에서는 오랫동안 켈트 다신교가 신봉되었다. 175년경 기독교가 상륙하여 캘틱 교회가 형성되면서 캘트족은 기독교를 신봉하기 시작하였고 이에 따라 켈트 다신교의 영향력은 쇠퇴하게 되었다.