KBS, 2006년 ~ 2006년, 배우 : 이대로 ) 《 연개소문 》 ( SBS, 2006년 ~ 2007년, 배우 : 이원용 ) 《 대왕의 꿈 》 ( KBS, 2012년, 배우 : 이대로 ) 함께 보기 [ 편집 ] 화랑 세속오계 진흥왕 각주 [ 편집 ] ↑ 삼국유사 의해편의 원광전기에 따르면, 원광은 정관 14년에 죽었으며, 99세였다. ↑ 가 나 다 라 마 바 사 한국사 > 고대사회의 발전 > 삼국의 성립과 발전 > 고대문화의 발전 > 원광, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 원광, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " 글로벌 - 원광2 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 ↑ 원광에 대한 일화가 수록된 삼국유사 의해편은 《 당속고승전 》 제13권을 인용하였다고 밝히고 있다. ↑ 근왕 ( 王 ) 은 임금이나 왕실을 위하여 충성을 다하는 것을 뜻한다. ↑ 고익진 ( 1989 ). 《 한국 고대 불교 사상사 》, 동국대학교 출판부, p. 136. 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로
136. 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 외부 링크 [ 편집 ] 네이버 캐스트 : 오늘의 인물 - 원광 원본 주소 " " 분류 : 6세기 태어남7세기 죽음신라의 승려불교 철학자숨은 분류 : 참조 오류가 있는 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 / 불교 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 Indonesia 링크 편집 이 문서는 2017년 8월 29일 ( 화 ) 22 : 28에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인
( 生 身 ) 속에 여래신 ( 如 來 身 ) 이 있다 " 는 것을 아홉 가지 비유를 들어 쉽게 이해시켜 준다. 이 여래장 또한 섭론종의 제9식에 통하는 것이다. 따라서 원광은 섭론가라고 할 만한다. 그러나 그가 《 섭대승론 》 의 복잡한 심식설을 설하지 않고, 통속적인 점찰법을 행하고, 또 교리 내용이 지극히 단순한 《 여래장경 》 을 주석한 것은 당시의 신라 교학이 그 정도의 수준에 불과했기 때문일 것이다. 세속 오계 [ 편집 ] 원광은 진평왕 22년 ( 600 ) 에 귀국한 후 《 여래장사 ( 如 來 私 記 ) 》 · 《 대방등여래장경소 ( 大 方 如 來 經 ) 》 를 찬술하는 한편 교화활동에 힘써 국민도덕 및 사회윤리를 선양하는 일을 도모하였다. [ 3 ] 그 대표적인 것이 세속오계 ( 世 五 ) 의 제정이다. [ 3 ] 그는 귀산 ( 山 ) 과 추항 두 청년에게 불교정신을 바탕으로 한 윤리강령 ( 理 ) 을 가르쳐 당시 신라 청소년들이 지켜야 할 실생활의 윤리를 제시하였다. [ 3 ] 세속오계는 ① 사군이충 ( 事 君 以
신라 청소년들이 지켜야 할 실생활의 윤리를 제시하였다. [ 3 ] 세속오계는 ① 사군이충 ( 事 君 以 ), ② 사친이효 ( 事 親 以 ), ③ 교우유신 ( 有 信 ), ④ 임전무퇴 ( 戰 無 ), ⑤ 살생유택 ( 生 有 ) 으로, 이 덕목들은 후에 화랑 ( 花 郞 ) 의 실천덕목이 되어 신라가 삼국을 통일하게 되는 정신적인 큰 계기를 마련해 주었다. [ 3 ] 세속오계 중 특히 살생에 대한 조항은 불교 이념에 위배되는 조항이지만, 당시 고구려의 끊임없는 침략을 받고 백제와 항쟁을 계속하던 신라로서는 필요불가결한 행동 윤리로 요청되었던 것으로 보이는데, 원광의 현실주의적 불교관의 일단을 보여주는 것이다. [ 3 ] 걸사표 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 걸사표입니다. 원광은 진평왕 30년 ( 608년 ) 왕명으로 걸사표 ( 師 表 ) 를 지어 수나라에 출병을 요청했다. [ 2 ] 원광이 등장한 작품 [ 편집 ] 《 화랑전사 마루 》 ( KBS, 2006년 ~ 2006년, 배우 : 이대로 ) 《 연개소문 》 ( SBS, 2006년 ~ 2007년, 배우 : 이원용 ) 《
원광 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 원광 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서는 한국 승려에 관한 것입니다. 연호 ( 年 ) 에 대해서는 원광 ( 동음이의 ) 문서를 참조하십시오. 한국의 불교 역사 삼국 고구려 백제 신라 남북국 고려 조선 현대 사상 이제합명 불국토 호국 일심 화쟁 무애 화엄 유식 정토 교관 정혜 무심 돈오점수 돈오돈수 인물 승랑 원광 자장 원효 의상 원측 제관 의천 지눌 나옹 휴정 경허 성철 숭산 종파 · 목록 5교9산 5교양종 선교양종 조계종 조동종 진각종 진언종 천태종 태고종 대장경 · 소의경전 고려대장경 금강경 법화경 화엄경 논서 · 주석서 간화결의 금강삼매 기신론소 직지심체 정혜결사 천태사교 해심밀경소 법계도 사찰 삼보사찰 오대총림 분황사 황룡사 v. d. e. h 원광 ( 光, 542년 ~ 640년 [ 1 ] ) 은 신라 진평왕 시대의 유명한 승려이자 학자이다. 세속에서의 성은 박씨이다. 중국에서 불경을 연구하고 강의하면서 이름이 높았던 원광은 신라로 돌아 온 후 《 여래장경사기 ( 如 來 私 記
##을 연구하고 강의하면서 이름이 높았던 원광은 신라로 돌아 온 후 《 여래장경사기 ( 如 來 私 記 ) 》 · 《 대방등여래장경소 ( 大 方 如 來 經 ) 》 등을 지어 신라에 새로운 불교 지식을 전하였다. [ 2 ] 한편, 교화활동에 힘써 국민도덕 및 사회윤리를 선양하는 일을 도모하였는데 그 대표적인 것이 세속오계 ( 世 五 ) 의 제정이다. [ 3 ] 진평왕 30년 ( 608년 ) 에는 왕명으로 《 걸사표 ( 師 表 ) 》 를 지어 수나라에 출병을 요청했다. [ 2 ] 목차 1 생애 2 사상 3 세속 오계 4 걸사표 5 원광이 등장한 작품 6 함께 보기 7 각주 8 참고 문헌 9 외부 링크 생애 [ 편집 ] 원광의 생애에 대해서는 13세기 초에 만들어진 《 해동고승전 》 과 삼국유사에 간략히 나와 있다. [ 4 ] 제자백가 ( 子 百 家 ) · 사서삼경 ( 四 書 三 經 ) · 《 춘추 ( 春 ) 》 · 《 사기 ( 史 記 ) 》 등을 읽고 불경을 공부하여 진흥왕 27년 ( 566년 ) 승려가 되었다. [ 2 ] 진지왕 3년 ( 578년 ) 진 ( ) 에 건너가 《 열반
문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
점찰보를 두어 항규로 삼았다는데, 이것은 종래의 무속적 점복행위를 《 점찰선악업보경 》 의 점찰법에 의해 불교에 섭화코자 한 것이다. 그런데 그 《 점찰경 》 의 권하에는 심오한 대승교리가 설해져 있다. " 대승에 향하고자 하는 자는 무엇보다도 먼저 일실경계 ( 一 實 界 ) 에 의지해서 신해 ( 信 解 ) 를 닦아야 한다. 그 일실경계란 중생의 심체가 본래부터 불생불멸하고 자성청정하고 무장애한 것이다. 또 그 마음을 이르되 여래장 ( 如 來 ) 이라 한다. " 《 점찰경 》 권하의 이러한 일실경계 ( 여래장 ) 는 섭론종에서 말하는 제9아마라식 ( amala - vijnana ) 과 동일한 것이다. 원광의 저술로는 다시 《 여래장경사기 》 와 《 대방등여래장경소 》 가 알려져 있는데, 《 대방등여래장경 》 은 " 일체중생은 여래장 ( tathagata - garbha ) 이요, 번뇌에 싸인 중생신 ( 生 身 ) 속에 여래신 ( 如 來 身 ) 이 있다 " 는 것을 아홉 가지 비유를 들어 쉽게 이해
##6년 ) 승려가 되었다. [ 2 ] 진지왕 3년 ( 578년 ) 진 ( ) 에 건너가 《 열반경 》, 《 성실론 ( 成 實 論 ) 》 을 배우고 여러 불경을 연구하고 강의하여 이름이 높았다. [ 2 ] 또한 원광은 수나라에 가서 여러 경전을 배웠다. [ 2 ] 589년에 수나라에 건너가 11년간 유학하면서 그는 소승 불교와 대승 불교 양쪽의 불경을 모두 공부하였다. 그는 수나라의 승려 담천 ( ) · 혜원 ( ) · 영유 ( ) 등을 만나 《 열반경 ( 經 ) 》 · 《 성실론 ( 成 實 論 ) 》 · 《 구사론 ( 論 ) 》 · 《 섭대승론 ( 大 論 ) 》 을 배웠다. [ 3 ] 진평왕 22년 ( 600년 ) 에 신라로 돌아와 대승 불교를 정착시키기 위해 노력하였다. 또한 《 여래장경사기 ( 如 來 私 記 ) 》 · 《 대방등여래장경소 ( 大 方 如 來 經 ) 》 등을 지어 신라에 새로운 불교 지식을 전했다. [ 2 ] 그는 자신의 사상을 일반 대중에게 전파하기 위해 복잡한 용어를 사용하기보다 평범한 말들로 표현하였다. 귀산 (
##을 일반 대중에게 전파하기 위해 복잡한 용어를 사용하기보다 평범한 말들로 표현하였다. 귀산 ( 山 ) 등에게 화랑도 세속5계 ( 世 五 ) 를 지어준 것으로 유명하다. [ 3 ] 그 밖에 왕명을 받아 수나라에 보내는 《 걸사표 ( 師 表 ) 》 를 지었고 황룡사 백고좌회에서 《 인왕반야경 ( 仁 王 經 ) 》 을 설법하였다. [ 3 ] 원광은 대승불교의 진호국가사상 ( 國 家 思 想 ) 을 화랑도 및 근왕사상 ( 王 思 想 ) [ 5 ] 과 연결시켜 국가 이념으로 정립하는데 큰 공헌을 했다. [ 3 ] 사상 [ 편집 ] 불교 학자로 한국 고대 불교를 연구한 고익진은 자신의 저서 《 한국 고대불교 사상사 》 에서 원광의 사상은 다음 인용문에 나오는 것처럼 유식 계통의 섭론학이라고 하였다. [ 6 ] 원광의 이러한 수학 배경에서 그의 사상을 유식 계통의 섭론학이라고 하겠는데 그의 활동과 저술에서도 그것을 확인할 수 있다. 원광은 가서갑 ( 西 ) 에 점찰보를 두어 항규로 삼았다는데, 이것은 종래의 무속적 점복행위를 《 점찰선악업보
원광(圓光, 542년 ~ 640년)은 신라 진평왕 시대의 유명한 승려이자 학자이다. 세속에서의 성은 박씨이다. 중국에서 불경을 연구하고 강의하면서 이름이 높았던 원광은 신라로 돌아 온 후 《여래장경사기(如來藏私記)》 · 《대방등여래장경소(大方等如來藏經疏)》 등을 지어 신라에 새로운 불교 지식을 전하였다. 한편, 교화활동에 힘써 국민도덕 및 사회윤리를 선양하는 일을 도모하였는데 그 대표적인 것이 세속오계(世俗五戒)의 제정이다. 진평왕 30년(608년)에는 왕명으로 《걸사표(乞師表)》를 지어 수나라에 출병을 요청했다.