> < 모니합 ( 合 ) > < 충효환 ( ) > 등의 뛰어난 작품을 남겼다. 특히 < 연자전 > 은 유명하며 42장 ( 場 ) 으로 되어 있다. 한 마리의 제비가 중매하여 두 남녀가 맺어진다는 이야기로 당시는 자주 상연되었다고 전한다. 청조 [ 편집 ] 이 시기도 전기 작가의 활동은 활발했다. 그 초기에는 이어 (, ) 가 특히 활약했다. 그는 저장성 난지 ( 江 ) 사람으로, 진사는 되지 못했으나 글재주가 능하여 소설, 평론 등을 집필, < 입옹일가언집 ( 一 家 言 集 ) > 등을 저술하였는데, 그보다 희곡이 더 유명했다. < 입옹십종곡 ( 十 ) > 은 그의 희곡 < 풍쟁오 ( 風 ) > 외에 9편을 수록한 저작집으로 모두 희극이다. 희극이 적은 당시의 중국 연극으로는 희소가치가 있다고 하겠다. 이 밖에 왕부지 ( 王 夫 之 ), 오위업 ( 業 ) 등의 작가도 있으나 홍승 ( ), 공상임 ( 任 ) 의 두 사람이 역사에 남는 작가라고 하겠다. 홍승 ( 1645 - 1704
), 공상임 ( 任 ) 의 두 사람이 역사에 남는 작가라고 하겠다. 홍승 ( 1645 - 1704 ) 은 첸탕 ( ) 사람으로, 몇 개의 전기 ( 傳 ) 도 있으며 < 장생전 ( 長 生 ) > 은 그의 대표작이다. 초연 때는 마침 국장 ( 國 ) 의 기간이었으므로 불경죄에 몰렸으나 그의 작품 생명은 오랫동안 유지되었다. 전 4권 50절 ( ), 즉 4막 50장의 작품이다. 당나라 현종과 양귀비의 이야기로, 양귀비가 죽은 후 현종은 그녀의 꿈을 꾸고 도사 ( 道 士 ) 의 인도로 월궁전 ( 月 宮 ) 에 이르러 두 사람은 영원히 맺어진다고 하는 줄거리로서 아름다운 묘사와 변화가 풍부한 무대전환 등으로 호평을 받았다. 공상임 ( 1648 - 1718 ) 은 산둥 취푸 ( 山 東 ) 사람으로 공자 ( 子 ) 의 자손 < 도화선 ( 花 ) > 은 그가 심혈을 기울인 걸작인 동시에 중국 고전극 가운데에서 불멸의 명작이라고 하겠다. 1699년의 작품으로 전 42장 ( 場 ) 으로 되어 있다. 기녀 ( 女 ) 이향군 ( 君 ) 과 청년 후방역 ( 方 ) 의 사랑에 명조 ( 明 朝 ) 의 정치
. 이러한 점으로 미루어 보아도 중국 연극이 연극으로서의 발전을 보이기 시작한 것은 당대 이후라고 하겠다. 고전극 [ 편집 ] 당대의 가무희 [ 편집 ] 무악 ( ) 의 원류를 이루는 곡으로 간주되는 것은 아래와 같다. 대면 ( 大 面 ) 대면 ( 代 面 ) 이라고도 쓴다. 이는 북제 ( 北 ) 의 난릉왕 ( 王 ) 장공 ( 長 ) 이 미남이었으므로 싸움터에서 적을 위협하기 위해 항상 무서운 가면을 쓰고 싸웠던 고사 ( 故 事 ) 에 의한 가무로서 말하자면 중국 가면극의 일종이라 하겠다. 발두 ( ) 발두 ( ) 라고도 쓴다. 배우는 흰 옷을 입고 상중 ( 中 ) 의 모양을 모방한다. 답요랑 ( ) 북제 시대, 소중랑 ( 中 郞 ) 이라는 남자가 술에 취하고는 그의 아내를 때리며 괴롭히기 때문에 그녀는 그때마다 탄식하고 몸부림치며 슬피 울었다고 하는 고사가 극화 ( 化 ) 된 곡이다. 참군희 ( 軍 ) 이것은 곡 그 자체의 명칭이 아니라 극의 한 형태로서, 오늘날로 말하면 두 사람이 주고받는 만담극에 속한다. 그런만큼 노래가 있고 대사
글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 원본 주소 " " 분류 : 중국의 연극숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 링크 편집 이 문서는 2016년 4월 23일 ( 토 ) 22 : 06에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
1척은 같은 장단과 운 ( ) 을 사용한다. 등장인물 가운데 노래를 부르는 배우가 주인공이며 그 밖의 배우는 대사만을 읊는다. 그리고 이 형식은 오늘날의 경극이 계승하고 있다. 원대 북곡의 극작가 [ 편집 ] 당시의 저명한 극작가로서는 여섯 명을 들 수 있다. 마치원 ( 馬 ), 백복 ( 白 ), 정광조 ( 鄭 光 祖 ), 교길 ( 吉 ), 왕실보 ( 王 實 ), 관한경 등이다. 마치원 대도 ( 지금의 베이징 ) 사람으로 대표작에는 < 한궁추 ( 漢 宮 ) > < 청삼루 ( 靑 ) > 등이 있어 기품 높은 작품이 그의 특색이라고 하겠다. 백복 ( 白, 白 仁 ) 진정 ( 眞 正 ) 사람으로 시문 ( 詩 文 ) 에 뛰어났으며, 대표작으로는 < 오동우 ( ) > < 장두마상 ( 馬 上 ) > 이 있고 전자는 당 현종과 양귀비를 다룬 비극으로서 저명하다. 정광조 ( 鄭 光 祖 ) 산시 성 핑양 현의 사람으로서 < 추매향 ( ) > < 천녀이혼 > < 주공섭정 ( 周 公 政 ) > < 왕찬등루 ( 王 ) > 등의
女 ) 이향군 ( 君 ) 과 청년 후방역 ( 方 ) 의 사랑에 명조 ( 明 朝 ) 의 정치사회를 배경으로 하는 로망과 사실 ( 事 實 ) · 허실 ( 實 ) 이 교묘하게 교차하는 특이한 사극이라고 하겠다. 작자는 지금까지의 전기물 ( 傳 物 ) 과는 달리 대사에 중점을 두고 가사에도 유기적인 필연성을 고려하는 등, 희곡적 체재를 충분히 계산하여 작극 ( 作 ) 한, 말하자면 오늘날의 전형적인 희곡이라고 하겠다. 이 밖에 전기작가로서는 장사전 ( 士 ) 의 < 홍설루구종곡 ( 九 ) >, 계복 ( ) 의 < 후사성원 ( 後 四 ) >, 서위 ( ) 의 < 병생관수소보 ( 修 ) > 등이 있다. 한편, 이 시기에 지방에 그때까지 산재했던 지방극, 예컨대 익양강, 진강 ( ), 방자강, 서피강 ( 西 ), 이황강 ( 二 黃 ) 등이 융성하였고, 특히 서피와 이황은 안휘 ( 安 ) 를 중심으로 활약했던 연극인이 북경에 들어옴으로써 도시적으로 세련되어 중국 연극
##이 강한 종족이었지만 비문화적이었다. 그러면 어째서 그 비문화민족 사이에 희곡이나 연극이 창조되고 성행한 것일까. 그 이유로는 비문화적이며 오랜 문화의 전통이 없고 더구나 고전문학에 대한 무지로 인하여 오히려 새로운 형식을 낳기에 형편이 좋았다고 생각된다. 고전의 법칙에 구애되지 않고 자유분방하게 자기를 주장하고 표현할 수 있는 예술의 한 형태로서 그들은 희곡에서 그 무대적 구상화에 전념했다. 다음으로는 과거 시험의 과목에 희곡이 추가되었음을 들 수 있다. 이 주장은 명대 장진숙 ( ) 의 < 원곡선 ( 元 選 ) > ( 元 人 百 ) 에 의하나 관리시험이 폐지되었기 때문에 그것은 이유가 되지 않는다고 반대하는 주장도 있다. 그러나 이 시대의 극작가 대부분이 과거 시험에 합격한 진사 ( 士 ) 라는 점으로 보아서도 원곡선의 설이 옳다고 생각된다. 원곡도 또한 잡극이라고 불리나 원곡의 형식으로서 그 특징을 들면 전곡이 4단 ( 四 ), 4척으로 이루어지며, 1척은 같은 장단과 운 ( ) 을 사용한다. 등장인물 가운데 노래를 부르는 배우가 주인공이며 그 밖의 배우
에 비교적 간명하게 소개되어 있다. 앞서, 유학파 ( 學 ) 의 학론 즉 연극론은 악에 예가 수반되는 예악의 이념에 의거한다고 말했으나 그 윤리적 가치관, 말하자면 일종의 공리주의 입장에서 악 ( ) 을 선 ( 善 ) 과 악 ( 惡 ) 의 둘로 나누어 생각한다. 선한 것은 아악 ( ) 이며 악한 것은 속악 ( ), 신악 ( 新 ), 음악 ( ) 이라고 규정한다. 유교식의 이 형식주의가 중국이나 한국의 연극에 대한 관념을 얼마나 왜곡시켜 왔는가는 한국의 경우 가면극 배우를 광대 ( 廣 大 ) 라 하여 천시해온 역사적 사실이 이를 입증한다. 중국에서 연극의 사회적 필요성이 구체적으로 인식되고 배우의 사회적 지위가 향상하기 시작한 것은 한국과 같이 19세기에 들어와서이며, 이 형식주의에서 본다면 경극도 속악 · 음악 ( ) 이라는 악한 것이었다. 그러나 중국에서 뚜렷이 볼 수 있는 사실은, 예악의 엄격한 공리주의적 형식주의가 실제로는 민중으로부터 진정한 지지를 받기가 곤란하고, 오히려 귀족의 이맛살을 찌푸리게 하는 신악, 음악 ( ) 종류가 차차 민중의 인기를 얻어 융성하기 시작한 것
##는 달리 오늘날 중국에서는 신극 대칭으로 화극이 보급되어 있다. 중국의 화극은 1904년 그들의 일본 유학생들 사이에 조직된 도쿄 춘류사 ( 春 社 ) 의 창립으로부터 시작된다. 그때의 창립 멤버로는 쩡지구 ( ), 리시스왕 ( ), 어우양위첸 등이었으며, 그들은 뒤마 피스의 < 춘희 >, 스토 부인의 < 엉클 톰스 캐빈 > 등을 상연하고 1907년 본국으로 돌아가 신극운동단체를 조직, 적극적인 활동을 개시했다. 이때 톈한과 홍선 ( ) 이 이에 가담, 톈한은 남국극사 ( 南 國 社 ) 를 조직했고, 홍선은 미국에서 돌아와 어우양위첸의 희극협사 ( 社 ) 와 톈한의 전기 극단에 관여하며 < 오규교 ( 五 ) > < 향도미 ( ) > 등의 창작극을 발표, 새로운 화극의 연출체계와 연기이론을 전개해 나갔다. 그로 말미암아 북경에서는 1922년 처음으로 신극 배우의 양성을 위한 인예희극전문학교 ( 人 門 學 ) 가 창설되어 중국 최초의 여우 ( 女 ) 우루이옌 ( ) 을 배출했다
門 學 ) 가 창설되어 중국 최초의 여우 ( 女 ) 우루이옌 ( ) 을 배출했다. 1925년에는 다시 미국에서 연극 공부를 마치고 돌아온 즈아오타이머우 · 위상위안 ( 上 ) 등에 의해 국립북경 예술전문학원이 설립되어 하나의 대학과정의 역할을 했고, 연출지도는 ( 佛 西 ) 가 맡았는데, 그는 자작극 ( 自 作 ) 외에 입센의 < 유령 ( ) >, 오닐의 < 고래 > 등 번역극을 연출, 구미 각국의 연극들을 소개했다. 이어서 난징에도 국립희극학교가 설립되어 극작가 차오위와 연출가 잉위언웨이 ( 雲 ) 등이 교단에 섰다. 당시의 화극 중 가장 대표적인 작품으로는 해방 후 우리나라에도 소개된 바 있는 차오위의 < 뇌우 > 와 < 일출 ( 日 出 ) > 등이 있었다. 이는 중국에서도 가장 인기 있는 작품이었다. 그 후 1930년 톈한, 샤옌, 양한성 ( 陽 ) 등이 주동이 된 중국좌인극단연맹이 조직되었으나, 곧 당국의 제재로 해산되고, 1935년에는 진산 ( 金 山 ) · 즈아오단 ( ) 등이 업
중국 연극은 크게 나누어 고전극과 현대극으로 구별된다. 고전극은 사람이 출현하는 현행의 경극을 비롯하여 그 이전의 잡극(雜劇), 지방의 연극·예능을 주류로 하고, 이 밖에 괴뢰희(傀儡戱：인형극)와 영희(影戱：그림자 인형극) 등으로 나눌 수 있다. 현대극은 1912년 이후의 문명희(文明戱)를 비롯하여 화극(話劇), 즉 신극을 포함한다.