성립 물리학의 발전 지질학의 발전 진화와 유전 개념의 변화 과학의 제도화 기술의 발전 동양의 근대 과학 현대 과학 현대물리학 현대 화학 현대 지구과학 현대 생물학 한국의 현대 과학 연관문서 중국의 수학 중세 대학 스콜라 철학 과학학 과학철학 과학 방법론 과학적 방법 박물학 물리학사 천문학의 역사 원본 주소 " " 분류 : 고대 그리스의 과학 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 Franca 링크 편집 이 문서는 2018년 9월 15일 ( 토 ) 10 : 53에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc.
· 과학자 디오판토스 마리노스 메나이크모스 아르키메데스 아리스타르코스 아폴로니오스 에라토스테네스 에우독소스 에우클레이데스 코논 테오도로스 프톨레마이오스 헤론 히파르코스 히파소스 히파티아 히포크라테스 정치가 · 웅변가 데모스테네스 레오니다스 리산드로스 리쿠르고스 솔론 아리스티데스 알렉산드로스 알키비아데스 에우메네스 크리티아스 키몬 테미스토클레스 티몰레온 페리클레스 프톨레마이오스 피로스 건축 사모트라키섬의 신전군 아고라 아르테미스 신전 아크로폴리스 제우스 신전 파르테논 신전 헤파이스토스 신전 예술 건축 도자기 문학 연극 음악 조각 주화 과학 과학 기술 수학 의학 천문학 언어 원시 그리스어 미케네어 호메로스 그리스어 고대 그리스어 방언 《 도리스 로크리스 마케도니아 아르카디아 아이올리스 아티케 이오니아 팜필리아 》 코이네 그리스어 문자 선문자 A 선문자 B 그리스 문자 쿠마이 문자 vdeh과학사고대의 과학 고대 그리스의 과학 헬레니즘, 알렉산드리아와 로마의 자연과학 중세의 과학 조선 시대의 전통 과학 기술 이슬람 세계의 과학 중세 유럽의 과학 과학 혁명 코페르니쿠스 혁명 고전 역학의 혁명 근대 과학 근대 화학의 성립 물리학의 발전 지질학의 발전 진화와 유전 개념의 변화 과학의 제도화 기술의 발전 동양의 근대 과학 현대 과학 현대물리학
, 이들 소크라테스 이전의 학자들은 자연 안에서 자연 현상의 원인 또는 기원을 찾았다. 이런 뜻에서 아리스토텔레스는 이들을 자연철학자라 불렀으며, 따라서 자연 철학 또는 과학이 고대 그리스에서 시작되었다고 간주된다. 목차 1 소크라테스 이전의 자연철학자들 2 플라톤 3 아리스토텔레스 4 함께보기 5 참고문헌 6 주해 및 인용자료 소크라테스 이전의 자연철학자들 [ 편집 ] 아리스토텔레스는 최초의 자연철학자로 밀레토스 지역 출신의 탈레스를 꼽았다. 탈레스는 만물의 근원의 물이라는 의견을 제시하면서, 지진이 일어나는 원인을 물 위에 떠 있는 땅덩이의 흔들림으로 설명하려 하였다. 이는 이전의 고대인들이 흔히 신의 분노와 같은 초자연적 설명에 그쳤던 자연 현상들의 원인을 자연 안에서 찾아보려는 시도였다. 이어서 아낙시만드로스는 만물의 근원으로 구체적인 물질이 아닌 추상적 개념인'무한자'개념을 제시하였으며, 아낙시메네스는 만물의 근원인'공기'이며 만물은 이 공기가 희박해지거나 밀집되면서 생겨난다고 주장했다. 아마도 이들은 물질의 근원뿐만 아니라 다양하게 나타나는 자연의 변화를 설명하기 위해서 이러한 주장을 펼쳤을 것이다. 이들에게 만물이 끊임없이 변하는 것은 당연한 사실
외부에서 운동 원인이 접촉해서 작용하는 것으로 던져진 물체의 운동이 여기에 속한다. 함께보기 [ 편집 ] 과학사 헬레니즘, 알렉산드리아와 로마의 자연과학 참고문헌 [ 편집 ] 그림으로 보는 시간의 역사, 까치, 1998, ISBN 8972911976 로마 기원에서부터 2000년까지, 법문각, 1991 주해 및 인용자료 [ 편집 ] ↑ 「 David C. Lindberg, Chicago, The University of Chicago Press, 1992. 」 에서 "'날아가는 화살은 과녁에 당도할 수 없다.'는 제논의 역설은 감각을 통해 얻은 상식적인 경험 지식을 논리적으로 확인하는 것은 간단한 일이 아님을 보여준다. " vdeh고대 그리스역사 에게 문명 키클라데스 문명 미노스 문명 미케네 문명 그리스 암흑기 그리스 고졸기 그리스 고전기 헬레니즘 시대의 그리스 로마 제국 시대의 그리스 지리 고대 그리스 식민지 다르다넬스 해협 델로스섬 델포이 도리스 로도스섬 마그나 그라이키아 마케도니아 왕국 밀레토스 스파르타 아이올리스 아테나이 안티오케이아 알렉산드리아 에게해 에페소스 에페이로스 올림피아 이오니아 이오니아해 코린토스 크레타 키프로스 테바이 테르모필라이 트로이아 페르가몬 펠로폰네소스반도 폰토스 생활 경제 교육 노예 제도 농업 민주주의 매춘 법률 신화 올림픽 음식 전쟁 종교 철학 축제
##들의 물질관을 지배해 왔다. 그리고 이 아리스토텔레스의 물질관은 르네상스에 이르기까지 서양인들의 우주관, 운동관 등과 결합하여 정연한 자연관의 체계를 이루었다. 레우키포스와 데모크리토스는'물질을 계속 쪼개어 나가면 최종적으로 더 이상 쪼갤 수 없는 원자에 이르게 된다.'는 원자설을 주장하였다. 이러한 물질관에서는 입자들이 무질서하고 기계적인 운동이 가정되고 입자 사이의 진공 개념이 전제되기 때문에 근대 이전에는 받아들여지지 않았다. 창조주가 의미 없는 진공을 만들 이유가 없다고 인식되었기 때문이다. 플라톤 [ 편집 ] 고대 그리스 철학자 플라톤의 주된 관심사는 인간사 ( 人 間 事 ) 에 대한 것이었다. 그러나 인간사에 대한 그의 논의들을 뒷받침하기 위한 자연 철학의 내용을 다룬 대화편인 티마이오스는 중세의 자연철학적 논의뿐만 아니라 근대 및 현대과학의 성격에도 매우 큰 영향을 미친다. 중세부터 15세기 후반까지도 플라톤의 저작 중 유일하게 널리 알려져 있던 플라톤의 대화편이 바로 티마이오스였는데, 이 책이 기독교의 창조주를 연상하게 하는 우주를 설계해 낸 데미우르고스를 논하고 있기 때문이었다. 사실, 플라톤의 데미우르고스는
그 구성 성분이 바뀔 수 있는 것으로 그린다. 또한, 그는 가장 완벽한 도형은 원이라 간주하고 천체의 운동은 원운동이어야 한다고 주장했다. 구체적인 물질 대신 추상적인 기하학적 도형으로 물질의 근원을 나타낸 플라톤의 태도는, 파르메니데스와 마찬가지로 지각 경험보다는 이성적인 추론의 중요성을 강조하는 의미를 지닌다. 예를 들어, 우리의 감각으로 확인할 수 있는 칠판 위에 그려진 원은 우리의 마음 속에 존재하는 개념으로서 원과 같이 온전하지 못하며, 따라서 지각 경험보다는 합리적 추론에 근거한 지식이 진정한 지식이라는 것이다. 파르메니데스가 감각 경험을 통해 얻을 수 있는 지식이란 피상적이고 불완전함을 보여주려 했듯이, 플라톤 역시 감각을 통해 얻은 지식이란 어차피 불완전한 것임을 말하고자 했다. 이러한 플라톤의 태도는 후대 과학자들에게 큰 영향을 미치게 된다. 예를 들어, 17세기 갈릴레이가 자연 현상을 수학적인 언어로 그려내려는 태도에서 이러한 플라톤의 영향을 읽을 수 있다. 그리고 20세기 현대 물리학의 형성 과정에서 하이젠베르크 역시 자신의 물리학적 상상력은 플라톤의 기하학적 물질관의 영향을 받았다고 강조한다. 아리스토텔레스 [ 편집 ] 20년 가까이 플라톤의 아카데미에서 공부한 아리스토텔레스
자연의 변화를 설명하기 위해서 이러한 주장을 펼쳤을 것이다. 이들에게 만물이 끊임없이 변하는 것은 당연한 사실로 여겨졌다. 헤라클레이토스는 이를 매우 극적으로 표현하였는데, " 모든 것은 흐른다 " 라는 유명한 문구 속에 이러한 입장이 잘 드러나 있다. 그러나 현재의 이탈리아 지역인 엘레아 지방 출신인 파르메니데스는 자명해 보이는 만물의 변화를 부정하면서 존재는 유일한 것이고 변화하거나 운동할 수 없는 것이라는 기묘한 명제를 제시했다. 이는 일견 터무니 없는 주장처럼 보이지만, 그의 제자인 제논이 도전적으로 제시한 몇 가지 역설 [ 1 ] 들은 변화를 자명한 것으로 보는 인간의 감각 경험을 논리적으로 설명해 내기가 쉬운 일이 아님을 보여준다. 엠페도클레스는 만물을 이루는 근원으로 흙, 물, 불, 공기의 네'뿌리'를 지세했다. 이 뿌리들이'사랑'의 힘으로 결합하여 만물을 이루고, 이들이 분해되면 다시 이 네 종류의 뿌리로 되돌아간다는 것이다. 이를 바탕으로 플라톤과 아리스토텔레스가 받아들인'4원소설'은 근대 화학이 탄생하기까지 약 2천 년 간 서양인들의 물질관을 지배해 왔다. 그리고 이 아리스토텔레스의 물질관은 르네상스에 이르기까지 서양인들의 우주관, 운동
고대 그리스의 과학 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 고대 그리스의 과학 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 플라톤 ( 좌측 ) 과 아리스토텔레스 ( 우측 ). 과학사 배경 이론과 사회학 역사학 의사과학 시대별 고대 문화 고대 그리스 중세 르네상스 과학 혁명 낭만주의 문화별 아프리카 비잔티움 중국 인도 중세 이슬람 자연 과학 천문학 생물학 식물학 진화학 생태학 고생물학 화학 지질학 물리학 지구물리학 수학 대수학 미적분학 조합학 기하학 논리학 확률 통계학 삼각법 사회 과학 인류학 경제학 지리학 언어학 정치 과학 심리학 사회학 지속 가능성 기술 농과학 컴퓨터 과학 재료 과학 공학 의학 인의학 수의학 해부학 신경과학 신경학 영양학 병리학 약학 연표 포털 분류 v. d. e. h 고대 그리스 전성기의 0소크라테스나 플라톤과 같은 철학자들의 관심은 인간의 사회나 윤리 문제에 집중되어 있었다. 그런데 이들 이전에 자연을 이루고 있는 근본 물질이 무엇9이며, 이 물질들이 어떤 성질을 지니고 있어 자연 현상을 일으키게 되는가 하는 문제들에 관심을 보였던 학자들이 있었다. 즉, 보다 더 이전의 신화 시대에 자연 현상을 대체로 초자연적인 존재의 탓으로 돌리던 관습에서 벗어나서, 이들 소크라테스 이전의 학자들은 자연 안에서 자연 현상의 원인 또는 기원을 찾았다. 이런 뜻에서 아리스토텔레스는 이들
##는 제5원소로 이루어진 천상계라는 두 구조로 이루어진 우주관이 형성되는 셈이다. 그는 또한 플라톤과 달리 물질의 근원인 4원소를 도형이 아닌 성질로 파악하였다. 즉, 그는 따뜻함 - 차가움과 축축함 - 건조함의 두 쌍의 성질을 바탕으로 해서 흙 ( 차가움과 건조함 ), 물 ( 차가움과 축축함 ), 공기 ( 따뜻함과 축축함 ), 불 ( 따뜻함과 건조함 ) 등 4원소의 성질들을 연결시켰다. 이것으로 그는 물이 가열되면 물의 차가운 성질이 따뜻한 성질에 굴복해서 공기로 변화한다는 식으로 물질의 변화를 설명했다. 아리스토텔레스는 자연계에서 일어나는 모든 변화를 운동으로 파악했다. 그에 의하면 모든 운동에는'원인 운동'이 있어야 하며, 원인은 직접적으로 작용해야 한다고 보았다. 지상에서의 운동에는 2가지 종류가 있는데, 하나는'자연스러운 운동'이고 다른 하나는'강제 운동'이다. 자연스러운 운동은 물체가 지닌 본래의 속성으로, 가벼운 것은 본연의 위치인 위쪽으로 올라가고 무거운 것은 아래쪽 땅으로 내려가는 직선 운동이다. 강제 운동은 반드시 외부에서 운동 원인이 접촉해서 작용하는 것으로 던져진 물체의 운동이 여기에 속한다. 함께보기 [ 편집 ] 과학사 헬레
##라이 트로이아 페르가몬 펠로폰네소스반도 폰토스 생활 경제 교육 노예 제도 농업 민주주의 매춘 법률 신화 올림픽 음식 전쟁 종교 철학 축제 포도주 종교 다신교 밀의종교 디오니소스 엘레우시스 오르페우스 신플라톤주의 영지주의 사후 세계 인물철학자 고르기아스 데모크리토스 디오게네스 레우키포스 소크라테스 아낙사고라스 아낙시만드로스 아낙시메네스 아리스토텔레스 안티스테네스 에피쿠로스 에픽테토스 엠페도클레스 이암블리코스 제논 ( 엘레아 ) 제논 ( 키티온 ) 카르네아데스 크라테스 크리시포스 크세노파네스 클레안테스 탈레스 테아노 테오프라스토스 트라시마코스 파르메니데스 포르피리오스 포세이도니오스 프로타고라스 플로티노스 플라톤 피론 피타고라스 헤라클레이토스 히피아스 작가 디오게네스 라에르티오스 루키아노스 메난드로스 바킬리데스 사포 소포클레스 스트라본 시모니데스 아라토스 아르케스트라토스 아리스토파네스 아이소포스 아이스킬로스 아폴로도로스 에우리피데스 칼리마코스 크세노폰 테스피스 투키디데스 폴리비오스 플루타르코스 핀다로스 헤로다스 헤로도토스 헤시오도스 호메로스 수학자 · 과학자 디오판토스 마리노스 메나이크모스 아르키메데스 아리스타르코스 아폴로니오스 에라토스테네스 에우독소스
고대 그리스 전성기의 소크라테스나 플라톤과 같은 철학자들의 관심은 인간의 사회나 윤리 문제에 집중되어 있었다. 그런데 이들 이전에 자연을 이루고 있는 근본 물질이 무엇이며, 이 물질들이 어떤 성질을 지니고 있어 자연 현상을 일으키게 되는가 하는 문제들에 관심을 보였던 학자들이 있었다. 즉, 보다 더 이전의 신화 시대에 자연 현상을 대체로 초자연적인 존재의 탓으로 돌리던 관습에서 벗어나서, 이들 소크라테스 이전의 학자들은 자연 안에서 자연 현상의 원인 또는 기원을 찾았다. 이런 뜻에서 아리스토텔레스는 이들을 자연철학자라 불렀으며, 따라서 자연 철학 또는 과학이 고대 그리스에서 시작되었다고 간주된다.