믿는다. 복천년과 부활과 심판 이후 사도 바울의 가르침과 같이 소망과 신앙에 따라 해의 왕국, 달의 왕국, 별의 왕국의 구원에 이른다는 내세론을 믿는다. [ 3 ] 가족은 지상의 천국이며, 하나님의 행복의 계획은 가족 관계를 무덤너머까지 계속되게 한다는 것을 믿는다. 또한 거룩한 성전에서 행해지는 신성한 의식과 성약은 개개인을 하나님의 면전으로 돌아갈 수 있게 하며 가족을 영원히 하나로 결속시켜 준다는 것을 믿는다. 초기 교회와 같은 선지자와 사도가 현대의 회복된 교회에서 부름받아 존재함 인정한다. [ 4 ] 일부다처제를 했으나 지금은 금지되었다. [ 5 ] 종파 [ 편집 ] 주류 모르몬교 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 예수 그리스도 후기성도 교회입니다. 모르몬 원리주의 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 모르몬 원리주의입니다. 일부다처제 종파들이다 자유주의적 모르몬교 [ 편집 ] 예수 그리스도 후기성도 교회보다 진보적인 신학을 가지고 있다. 현재는 그 수가 많지 않다 각주 [ 편집 ] ↑ Bushman ( 2005, pp. 556 - 57 ). ↑ Quinn ( 1994, pp. 198 - 211 ). ↑ " 하나님의 행복의 계획 | Mormon. org " (
. ↑ Quinn ( 1994, pp. 198 - 211 ). ↑ " 하나님의 행복의 계획 | Mormon. org " ( 영어 ). 2018년 4월 6일에 확인함. ↑ " 신앙개조 1 ". 2018년 4월 6일에 확인함. ↑ " 공식선언 1 ". 2018년 4월 6일에 확인함. 전거 통제 NDL : 00567858 원본 주소 " " 분류 : 모르몬교숨은 분류 : CS1 - 영어 인용 ( en ) 번역 확장 필요 문서영어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 ( ) Franca / 中 文 - - 語 링크 편집 이 문서는 2019년 4월 10일 ( 수 ) 03 : 49에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표
인정하지 않고 있으며 대외적으로도 공식 명칭 사용을 요청하고 있다. 1955년 처음 대한민국에 소개되었을 당시에는'Latter - day Saints'를 한국어로 직역하여 말일성도 예수 그리스도 교회로 불렸으나 2005년 7월 현재의 한국어 명칭으로 개칭하였다. 교회의 지도권 계승 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 예수 그리스도 후기성도 교회 나부 시기입니다. 1844년 교회의 초대 회장 조셉 스미스 주니어의 사망 후 브리검 영이 임시 총회에서 만장일치로 후계자가 되었다. [ 1 ] 예수 그리스도 후기성도 교회는 회장이 사망하면 가장 선임 사도인 십이사도정원회의 회장이 후계자로 성별되고 총회의 만장일치로 지지받는다. 한편 이러한 승계 과정의 회의에 참석하지 않은 회원 중에 이에 순응하지 아니하고 교회에서 이탈한 소수의 무리들은 다른 지도자를 따라 별도의 소규모 교회를 세웠으며, 이로 인해 후기성도 교회를 표방하는 여러 소수 종파들이 존재하게 되었다. [ 2 ] 예수 그리스도 후기성도 교회는 회원 수 1500만명 이상 규모의 정통 주류 교회이며, 여타 몰몬교를 표방하는 다른 여러 소수 단체를 통틀어 모르몬교라고 하는 사례도 있으나, 도합 약 10만명 이내로 추산되는 소수 단체들은 영향력이 미미하고 조셉
모르몬경에서 나온 말인데, 이를 출판한 스미스는 자신이 신의 도움으로 금판 ( golden plates ) 을 번역한 것이라고 말한다. 목차 1 개요 2 교회의 지도권 계승 3 기성 기독교와 공통점 및 차이점 4 종파 4. 1 주류 모르몬교 4. 2 모르몬 원리주의 4. 3 자유주의적 모르몬교 5 각주 개요 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 예수 그리스도 후기성도 교회입니다. 예수 그리스도 후기성도 교회 ( The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints ), 줄여서 후기성도 교회는 초대 교회의 신권 조직과 교리와 운영 원리를 그대로 복원하였다고 주장하며, 회복된 기독교를 표방하며 미국을 중심으로 자생적으로 성립된 기독교 교파이다. 1830년 뉴욕 주에서 조셉 스미스 주니어를 포함하여 다른 종교에 소속된 적이 없는 6명의 설립등기인으로 공식 설립되었다. 종교학에서는 가톨릭이나 개신교에서 파생된 분파가 아니므로 별도의 교파로 분류되어 있다. 성경과 더불어 몰몬경과 같은 경전을 공인하고 있기 때문에 일반인들에게는 모르몬교라고도 알려져 있으나 이 명칭은 교회내에서 인정하지 않고 있으며 대외적으로도 공식 명칭 사용을 요청하고 있다. 1955년 처음 대한민국에 소개되었을 당시에
모르몬교 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 모르몬교 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 몰몬교에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 1830년판 모르몬경의 제목 페이지이 문서는 영어 위키백과의 Mormonism 문서를 번역하여 문서의 내용을 확장할 필요가 있습니다. 신뢰성 있고 확인할 수 있는 출처가 제시되도록 번역하여 주십시오. 번역을 완료한 후에는 { { 번역된 문서 } } 틀을 토론창에 표기하여 저작자를 표시하여 주십시오. 문맥상 이해를 돕기 위해 관련 문서를 같이 번역해주시는 것이 좋습니다. 번역을 확장할 필요가 있는 다른 문서를 보고 싶으시다면 분류 : 번역 확장 필요 문서를 참고해주세요. 모르몬교 혹은 몰몬교 ( 영어 : Mormonism ) 는 후기성도 교회 중 제일 잘 알려진 사상이자 전통이다. 1820년대 조셉 스미스 주니어에 의해 처음 창시되었다. 예수 그리스도 후기 성도 교회 ( 몰몬교 ) 사상을 믿는 사람들은 스미스의 사후 서쪽으로 이동한 예수 그리스도 후기성도 교회로 대부분 계승되었다.'모르몬'이란 그 경전인 모르몬경에서 나온 말인데, 이를 출판한 스미스는 자신이 신의 도움으로 금판 ( golden plates ) 을 번역
##년 4월 10일 ( 수 ) 03 : 49에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
##몬교라고 하는 사례도 있으나, 도합 약 10만명 이내로 추산되는 소수 단체들은 영향력이 미미하고 조셉 스미스를 선지자로 인정한다는 것 이외에는 그 정체성을 달리하므로 AP 통신 보도지침에는 예수 그리스도 후기성도 교회를 몰몬교라 칭하되 여타 소수 종파는 몰몬교로 표기하지 않는 것으로 되어 있다. 기성 기독교와 공통점 및 차이점 [ 편집 ] 전통적인 기독교와 공통점은 다음과 같다. 하나님을 믿는다. 예수 그리스도를 온 세상의 유일한 구세주로 신앙한다. 성경을 믿는다. 성경에 근거한 기독교적인 가치를 지지한다. 정직, 진실, 순결, 사랑, 봉사를 실천하고 윤리적으로 보수주의적이다. ( 보수주의적이지 않은 개신교도 있다 ) 전통적인 기독교와 다른 점은 다음과 같다. 베드로에게 부여된 권능으로서 현대에 회복된 신권의 교리를 믿는다. 고대 미대륙의 선지자들의 기록인 몰몬경의 경전으로 공인한다. 양태론 삼위일체 교리를 부정하는 성삼위 교리를 믿는다. 인간의 사망은 영과 육의 분리를 의미하고, 영은 낙원 또는 영옥인 영의 세계에 거함을 믿는다. 복천년과 부활과 심판 이후 사도 바울의 가르침과 같이 소망과 신앙에 따라 해의 왕국, 달의 왕국
모르몬교 또는 몰몬교는 조셉 스미스가 1820년대와 1830년대에 뉴욕 서부에서 시작한 회복주의 기독교의 후기 성도 운동의 종교적 전통이자 신학이다. 모르몬교는 후기 성도 운동의 다양한 측면에 적용되어 왔지만, 주류 정통 교회로서 공식 명칭인 예수 그리스도 후기 성도 교회(후기 성도 교회)에서는 "모르몬교"로 지칭되는 것으로부터 거리를 두어 왔는데, 최근에는 이 명칭 사용을 거부하는 더 강한 움직임이 있었다. 역사학자 시드니 E. 알스트롬은 1982년에 다음과 같이 말했다. "[모르몬교]가 종파인지, 신비 종파인지, 새로운 종교인지, 교회인지, 민족인지, 국가인지, 미국의 단위 문화인지조차 확신할 수 없습니다. 실제로, 서로 다른 시간과 장소에서 모르몬교는 그 모두를 포함합니다." 그러나 스미스를 포함한 후기 성도 운동의 학자들과 신학자들은 종종 운동의 독특한 가르침과 교리를 묘사하기 위해 "모르몬교"이라는 용어를 사용했던 적이 있다.모르몬 신학의 두드러진 특징은 성경과 더불어 경전으로 공인하는 모르몬경인데, 모르몬경은 미대륙의 원주민들이 하나님의 백성으로서 하나님의 계명을 지키면 번영하고 타락하면 전쟁과 기근으로 쇠락해지고 다시 회개하는 역사가 반복되는 연대기로 묘사되어 있다. 모르몬 신학은 스미스와 다른 종교 지도자들에게 계시에 대한 믿음에서 비롯된 기존 전통의 수정과 함께 주류 기독교 신념을 포함한다. 여기에는 표준 경전으로 공인된 성경과 모르몬경과 교리와 성약 및 값진 진주의 사용과 믿음이 포함된다. 모르몬교에는 표준 경전에 의해 구세주 예수 그리스도의 대속 은혜에 의한 인류의 구원을 믿고, 이에 부가된 영원한 진보, 영원한 결혼, 죽은 자를 위한 침례(고린도전서 15장 29절), 일부다처제 또는 복수결혼(교리와 성약 132편에 근거함, 1890년 폐지), 금식, 안식일 준수에 관한 중요한 교리가 포함된다. 주류 예수그리스도후기성도교회 신학은 단일하여 획일적이다. 그러나 과거에 주류 모르몬교에서 파문되고 이탈한 소수 모르몬 운동을 포함하여 보면 그 신학은 획일적이지 않다. 스미스의 사망 후, 스미스가 세운 주류 모르몬교인 예수그리스도 교회에서 이탈한 여러 소규모 그룹이 갈라져 나갔다. 지도력의 차이 외에, 이 그룹들은 유타에 본부를 둔 후기 성도 교회가 1890년에 금지한 일부다처제와 후기 성도 교회가 확인하지 않는 삼위일체론에 대한 입장에서 가장 크게 다르다. 일부다처제의 실천을 유지하고 있는 소수 분파는 모르몬 근본주의로 알려져 있으며, 다른 은둔생활 하는 소수 교회들이 있다. 또 다른 단체로서 그리스도의 공동체 (이전의 복원 예수 그리스도 후기성도 교회)의 경우 삼위일체론을 확증하고 그들의 교리를 삼위일체 기독교 회복주의자로 자처한다. 문화적 모르몬교는 문화, 특히 유타와 아이다호에 존재하는 문화와 동일시하는 문화적 모르몬교도들에 의해 만들어진 용어이지만, 반드시 신학과 동일시되는 것은 아니다.