이기적 유전자 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 이기적 유전자 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 다른 뜻에 대해서는 유전자 중심의 진화 문서를 참조하십시오. 현재 이 문서는 특정 국가나 지역에 한정된 내용만을 다루고 있습니다. 다른 국가 · 지역에 대한 내용을 보충하여 문서의 균형을 맞추어 주세요. 내용에 대한 의견이 있으시면 토론 문서에서 나누어 주세요. ( 2013년 11월 ) 이기적 유전자The Selfish Gene저자 리처드 도킨스주제 진화생물학출판사 옥스퍼드 대학교 출판부 발행일 1976년페이지 224ISBN ISBN 0 - 19 - 857519 - XOCLC번호 2681149 《 이기적 유전자 》 ( The Selfish Gene ) 는 진화생물학자 리처드 도킨스가 쓴 책이다. 이 책은 진화의 주체가 인간 개체나 종이 아니라 유전자이며 인간은 유전자 보존을 위해 맹목적으로 프로그램된 기계에 불과하다고 주장하여 생물학계의 논쟁을 불러일으켰다고 흔히 알려져 있다. Richard, Dawkins ( 2006 ). 홍영남, 편집. 《 이기적 유전자 ( The Selfish gene ) < 30주년기념판 > 》. 을유문화사. 7 - 20쪽. ISBN 89 - 324 - 7111 -
않는 변수 무시됨 : | 학위수여기관 = ( 도움말 ) ↑ 김, 성원 ( 2004 ). 《 사회생물학의 " 이기적 유전자론 " 에 관한 기독교 인간론적 해석 》. 89 - 121쪽. ISSN 1598 - 4966. 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 문서 유형 = ( 도움말 ) ; 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 발행처 = ( 도움말 ) ; 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 학술지 = ( 도움말 ) ↑ 안, 성두 ( 2010 ). 《 진화론과 불교사상의 접점 : 『 이기적 유전자 』 와 업종자를 중심으로 》. 405 - 440쪽. ISSN 1225 - 0945. 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 문서 유형 = ( 도움말 ) ; 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 발행처 = ( 도움말 ) ; 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 학술지 = ( 도움말 ) ↑ 전, 종찬 ( 2010 ). 《 사회생물학의 윤리학적 쟁점과 그 의의 ( The Ethical Issues and The Meaning of Sociobiology ) 》. 85 - 99쪽. ISSN 1598 - 6306. 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 문서 유형 = ( 도움말 ) ; 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 발행
##성에만 의존하여 기초 질서를 확립해서는 안 됨을 깨닫게 해준다. 그러나 인간에 대한 이러한 제제 수단은 악용될 여지가 높기 때문에 폭력이 배제된 사회 통제 장치는 없는지에 대한 고민을 하게 된다. 이러한 고민에 대한 다양한 답변들 중 하나가 바로'사회공학'적 설계이다. 사회생물학이 인간의 도덕 생활에 주는 또 다른 시사점은 인간에 대한 이해를 보다 풍부하게 하여, 인간과 사회를 불합리하고 비생산적으로 구속하는 모종의 관습적 굴레로부터 벗어나게 해준다는 것이다. 같이 보기 [ 편집 ] 《 만들어진 신 》 각주 [ 편집 ] ↑ 김, 호연 ( 2011 ). 《 인간은 유전자에 구속된 존재인가 ( Men confined by Gene : Criticism on Eugenics's Biological Determinism ) 》. 149 - 168쪽. 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 발행처 = ( 도움말 ) ; 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 문서 유형 = ( 도움말 ) ; 지원되지 않는 변수 무시됨 : | 학술지 = ( 도움말 ) ↑ 신, 동의 ( 2008 ). 《 도킨스의'이기적 유전자'에 대한 반론 》. 89 - 123쪽. 다음 글자 무시됨 :'ISSN 1738 - 088X '
##든 생명이 나타나기 위해 존재해야만 하는 유일한 실체는 불멸의 자기 복제자 뿐이다. 주요 개념 [ 편집 ] 자기 복제자 [ 편집 ] 리처드 도킨스가 유전자를 설명하기 위해 사용한 단어로, 도킨스는 원시 수프 속에서 유기물은 해안 부근의 말라붙은 물거품이나 떠 있는 작은 물방울 속에 국지적으로 농축 되었고, 이것들이 다시 태양으로부터 자외선과 같은 에너지의 영향을 받아 결합하여 더 큰 분자가 되었다고 말한다. 이 거대 유기물 분자가 점점 더 진해지는 수프 속을 아무런 방해도 받지 않고 표류하다 어느 시점에 특히 주목 할 만 한 분자가 우연히 생겨나는데, 리처드는 이들을 자기복제자라고 부르기로 하였다. 즉, 자기 복제자란 유전자의 초기 형태를 말하며, 스스로의 복제물을 만든다는 놀라운 특성을 지닌 분자를 말한다. 생존기계 [ 편집 ] 현재 우리 인간을 포함한 유전자를 지닌 여러 동식물을 말하는 것으로, 도킨스의 말에 따르면 원시수프 속에 자기복제자의 수가 점점 많아지면서 구성 요소 분자는 점점 더 소진되어 결국 희소하고 귀중한 자원이 되었을 것이 틀림없다. 그리고 그 자원을 차지하기 위하여 자기 복제의 여러 가지 변종들 내지는 계통들이 경쟁했을 것이다. 이러한 상황 속에서 자기 복제자는
##와 이타주의의 생물학을 탐구하는 것이라고 말한다. 그는 이 장에서 이 책이'사람을 비롯한 모든 동물은 유전자가 만들어 낸 기계'라 주장할 것이라고 말한다. 또한 우리는 이기적으로 태어났으며, 선택의 기본 단위, 즉 이기의 기본 단위가 종도 집단도 개체도 아닌, 유전의 단위인 유전자라는 것을 주장 할 것이라고 말한다 모든 사람은 이기적으로 태어났다. 이 이기주의를 만들어내는 단위는 유전자 라고 볼 수 있다. 즉 유전자가 인간뿐만 아니라 다른 동식물을 만들어 낸 주원인으로 본다 자기 복제자 [ 편집 ] 2장에서는 세상은 안정한 것들로 가득 차 있으며, 최초의 자연 선택은 안정한 것을 선택하고 불안정한 것을 배제하는 것이었다고 말한다. 그리고 어떠한 특정 시점에 원시수프 속에서 자기 복제자가 등장하였다고 말하며, 이 자기복제자라는 새로운 안정성이 어떻게 생겨났고, 어떻게'원시수프'에서 생존하게 되었는지 그 기원에서부터 설명 해 나간다. 또한, 이 자기 복제자들이 우리의 몸과 마음을 창조했으며, 그들이 살아 있다는 사실이야말로 우리가 존재하는 궁극적인 이론적 근거라고 주장하며, 이제 그들은 유전자라는 이름으로 계속 나아갈 것이고, 우리는 그들의 생존 기계라는
자연선택론은 과학적 증거제시가 되어 있지 않은 채 상상에만 근거한 하나의 추론에 불과하다. 이 이론은 시간의 흐름을 무시한 비현실적인 논증이다. 세 번째로 이론은 실증적 근거가 없다는 이유 하나만으로도 과학적 이론으로 수립될 수 없다. 사회 생물학에 관한 화이트 헤드의 유기체철학적 조망 [ 4 ] [ 편집 ] 생물학적 결정론의 관점으로 볼 때, 인간의 행동을 유발시키는 소인은 인간의 몸속에 있는 유전자 안에 프로그램 되어있고 또한 이미 결정되어 있다. 그리고 인간의 사회 문화적 유산들 역시 그 안에 프로그램 되어 있다고 설명하지만 인간의 사회적 특성들의 유전적 기초에 대한 모든 언명들은 실증적인 것처럼 보인다 할지라도 필연적으로 사변적인 것이며 인간의 이타적 행동이 진화적 발전을 거쳐 윤리 체계에 까지 이르렀다는 것 또한 증명될 수 없는 사변적 이야기일 뿐이다. 특히 사회생물학은 인종차별주의와 같은 것들의 기초적 증거로 채택될 수 있는 문제점 또한 갖고 있다. 굴드는 도킨스의 이론이 서구의 과학적 사고에 얽혀있는 폐해인 원자론, 환원주의, 결정론과 같은 것에서 유래한다고 비판한다. 화이트 헤드의 관점으로 볼 때 인간행동에 대한
##을 정량화된 유전자에 대한 조작을 통해 개선하는 것을 최우선의 과제로 삼고 있는 현대 의료 유전학에 대한 비판적 검토의 단초가 될 것이다. 리처드 도킨스의'이기적 유전자'에 대한 반론 [ 2 ] [ 편집 ] 이 논문에서는 먼저 유전자에'이기적'이라는 의인화된 은유를 사용한 것에 대해 비판한다. 발육이 미숙한 새끼를 빨리 죽게 하는 어미 새의 행동에 반례를 들어 도킨스의 생각이'부당한 일반화의 오류'를 범했다고 주장한다. 다음으로'영역방어가 진화적으로 안정한 전략'이라는 것에 반론을 제기한다. 동물과 인간이 자신의 유전자를 보존하기 위해서는'공격'이 필수적이라는 도킨스의 주장에 대해 생명체가 환경에 따라 다른 방식으로 발달하는 반례를 든다. 또한 ESS가 달성되었을 때 그것이 지속되는 것이 얼마나 오랫동안 지속되는 것인지가 불분명하다고 말한다. 마지막으로 그는'유전자'와'확장된 표현형'에 반론은 제기한다.'' 유전자에 대한 도킨스의 주장은 도킨스가 유전자 결정론자가 아님을 보일 수 있는 반증 사례가 될 수는 있으나 딜레마에 부딪치게 될 것이라고 주장한다. 이런 딜레마를 극복하기 위해 도킨스가 내놓은 대안이'확장된 표현형 '
우리가 자식들에게 이타주의를 가르쳐 주지 않으면 안 된다는 인간 윤리에 대한 교훈을 도출할 수 있다. 왜냐하면 자식들의 생물학적 본성에 이타주의가 존재하고 있다고 기대할 수 없기 때문이다. 2. 9 암수의 전쟁 2. 10 내 등을 긁어 줘, 나는 네 등 위에 올라탈 테니 2. 11 - 새로운 복제자 2. 12 마음씨 좋은 놈이 일등한다 2. 13 유전자의 긴팔 3 주요 개념 3. 1 자기 복제자 3. 2 생존기계 3. 3 ESS ( Evolutionarily Stable Strategy ) 3. 4 3. 5 죄수의 딜레마 3. 6 분리 왜곡 유전자 3. 7 반란 유전자 절편 3. 8 확장된 표현형 4 한국 학계의 반응 4. 1 인간은 유전자에 구속된 존재인가 [ 1 ] 4. 2 리처드 도킨스의'이기적 유전자'에 대한 반론 [ 2 ] 4. 3 리처드 도킨스의'유전자 결정론'에 대한 비판적 탐구 [ 3 ] 4. 4 사회 생물학에 관한 화이트 헤드의 유기체철학적 조망 [ 4 ] 4. 5 사회생물학의 " 이기적 유전자론 " 에 관한 기독교 인간론적 해석 [ 5 ] 4. 6 진화론과 불교 사상의 접점 [ 6 ] 4. 7 사회생물학의 윤리학적 쟁점과 그 의의 [ 7 ] 5 같이 보기 6
, 키우기와 낳기 두 전략의 여러 가지 혼합 전략들이 진화적으로 안정한 전략이 될 수 있는 것이다. 이 장에서 도킨스의 결론은 개개의 부모 동물은 가족계획을 실행하는데, 이것은 공공의 이익을 위해서라기보다는 오히려 자기 자손의 출생률을 최적화하기 위해서이다. 세대 간의 전쟁 행동은 아이의 유전자가 받는 이익 때문이 아닌 부모의 유전자가 받는 이익만으로도 진화가 가능하다. 이 경우 이타적 행동을 진화시키는 원인은 부모의 조종이며, 이는 단순한 혈연 선택과는 독립적이다. 세대간의 전쟁에서 최종적으로는 부모와 자식이 서로에게 기대하는 이상적 상태 사이에서 어떤 타협이 이루어질 것이다. 이 논의에서 우리는 우리가 자식들에게 이타주의를 가르쳐 주지 않으면 안 된다는 인간 윤리에 대한 교훈을 도출할 수 있다. 왜냐하면 자식들의 생물학적 본성에 이타주의가 존재하고 있다고 기대할 수 없기 때문이다. [ 편집 ] 암수의 전쟁 [ 편집 ] 암수는 근본적 차이가 있다. 암컷은 큰 생식세포를 가지고 있는 것에 비해 수컷의 생식세포는 암컷에 비해 매우 작고 그 수가 많다. 수컷의 암컷 착취는 이것에서부터 출발한다. 짝에게 버려진 암컷은 다른 수컷을 속여서 그에게 자기 자식을 친자라고
##키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 日 本 語 NederlandsNorsk 中 文 - - 링크 편집 이 문서는 2019년 7월 7일 ( 일 ) 20 : 42에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
《이기적 유전자》(The Selfish Gene)는 영국 진화생물학자 리처드 도킨스가 쓴 책이다. 이 책은 진화의 주체가 인간 개체나 종이 아니라 유전자이며 인간은 유전자 보존을 위해 맹목적으로 프로그램된 기계에 불과하다고 주장하여 생물학계의 논쟁을 불러일으켰다. 한편 그런 유전자의 지배와는 별개로, 인간은 자유의지와 문명을 통하여 유전자의 독재를 충분히 이겨낼 수 있다고 도킨스는 보았으며, 이런 관점은 그의 무신론 저서 《만들어진 신》을 비롯해 여러 책에서 찾아볼 수 있다.