] 금나라 정벌론 [ 편집 ] 북방에서는 여진족이 힘을 길러 나라를 세우고 국호를 금 ( 1115년 ) 이라 한 다음 고려에게 형제관계를 맺자면서 스스로 형이라고 자처하고 있었다. [ 2 ] 묘청은 이를 두고 당치도 않은 일이라며 금나라의 국서를 내칠 것을 주장했다. 여진족은 본래 압록강 연안 및 연해주 일대에 살면서 늘 고려에게 복속해오던 민족이다. 고려의 관료들은 이같은 민족적 치욕을 당하면서도 소극적 태도를 취할 뿐이었다. [ 2 ] 묘청은 서경 천도와 아울러 금을 정벌할 것을 주장했다. 묘청 이외에도 윤언이, 정지상, 백수한 등이 칭제건원과 북벌에 적극 동조했다. [ 2 ] 왕사 시절 [ 편집 ] 입궐과 왕사 책봉 [ 편집 ] 1127년 ( 인종 5년 ) 묘청 등에게 깊이 현혹된 서경 출신 정지상의 추천으로 궁궐에 출입하였다. 고려 인종은 그의 달변에 감탄하여 그를 왕사로 임명, 인종의 고문이 되었다. 당시의 고려 정계에서는 이자겸의 난 이후에 진보적인 성향을 띤 국학파 ( 國 學 ) [ 4 ] 세력과 보수적인 한학파 ( 漢 學 ) [ 5 ] 세력으로 분파되
띤 국학파 ( 國 學 ) [ 4 ] 세력과 보수적인 한학파 ( 漢 學 ) [ 5 ] 세력으로 분파되어 있었다. 묘청은 정지상과 더불어 신진 관료들이 주축이 된 서경 세력의 일원이었다. 그는 도참설을 근거로 서경 ( 西 京 ) 천도 등의 정치 개혁과 금국정벌론을 펼쳤다. 정지상 등의 도움으로 묘청은 곧 인종의 총애와 함께 많은 사람들의 지지를 받게 되었고, 묘청의 건의를 받아들인 인종은 1127년 ( 인종 5 ) 이후 서경에 자주 거둥하였다. 그 뒤 1128년 ( 인종 6 ) 묘청이 진언하여 서경에 새 궁궐인 대화궁을 짓기 시작한다. 당시 인종도 이자겸 · 척준경 ( 京 ) 등의 난으로 궁궐이 소실되자 그해 11월부터 신궁 건설에 착수하게 되었으며, 1129년 ( 인종 7 ) 에 신궁이 완공되었다. 그는 여진족의 오만함을 응징해야 되며 금나라 정벌을 위해서는 수도를 개경에서 서경으로 천도해야 한다고 주장하였다. 그러나 김부식 등의 개경파는 실력이 부족함을 들어 현실적으로 실현이 불가능하다며 반대하였다. 인종은 묘청에게 국정의 어려움을 토로하며 왕실의 위엄을 살리
##과 서경세력의 금나라 정벌론은 단순한 감상주의에 빠진 오판이거나, 아니면 서경천도를 실현하기 위한 계책의 일환으로 보아야 할 것이다. [ 10 ] 사실 서경과 개경은 고려에서 가장 중요한 2대 도시였다. 서경은 건국 초기부터 고려 태조가 중요시하게 여긴 장소였으나, 4대 광종 이후 고려 조정은 개경 귀족 세력이 장악하게 되고, 이에 불만을 품은 정지상 등 서경 세력이 마침 이자겸과 척준경의 난으로 기댈 곳을 찾던 인종에게 묘청과 도참설, 그리고 풍수지리설을 앞세워 권력을 자신들의 것으로 하고자 했을 뿐이라는 것이다. 묘청 일파가 세력을 강화하기 위해선 서경으로 수도 이전이 핵심이었다. 기득권 세력인 개경 문벌 귀족 세력의 강력한 영향력에서 벗어날 필요성이 있었기 때문이었다. 그에 대한 천도의 명분으로 내세운 것이 풍수지리설과 금국 정벌이었다. 인종 역시 이자겸의 난 이후 문벌 귀족에 대한 거부감이 심했고, 기득권 세력이 포진한 개경을 벗어나고자 했다. 이렇게 양자 간에 이해와 맞아 떨어져 일어난 것이 서경 천도운동이었던 것이다. 이를 간파한 개경 귀족 세력은 당연히 천도운동을 강력히 반대했다. 이 운동이 성공하면 당연히 자신들의 권력
. 윤언이, 정지상 등과 함께 서경파의 지도자였다. 일명 정심 ( 心 ) 이라 불렸다. 서경 출신. 목차 1 생애 1. 1 생애 초반 1. 1. 1 초기 활동 1. 1. 2 서경 천도론 1. 1. 3 금나라 정벌론 1. 2 왕사 시절 1. 2. 1 입궐과 왕사 책봉 1. 2. 2 칭제건원론 1. 2. 3 서경 천도론과 실패 1. 3 서경 천도 운동 1. 3. 1 인종의 신뢰 1. 3. 2 대위국 운동 1. 4 진압과 최후 1. 5 사후 2 평가 2. 1 신채호의 평가 2. 2 묘청에 대한 비판 2. 2. 1 풍수설 의존 3 같이 보기 4 기타 5 각주 6 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 초기 활동 [ 편집 ] 묘청은 현재의 평양인 서경에서 출생했다. 그의 출생과 속성, 출가한 사찰 등은 전하지 않는다. 다만 평양 출신으로 어려서 승려가 되었다고 한다. 그는 불교 교리 외에도 도교의 비의에도 능통했는데, 1126년 ( 인종 4 ) 에 백수한 ( 白 ) 이 검교소감 ( ) 으로 서경에 파견되자 묘청을 스승이라 하고, 두 사람은 음양비술 ( 陽 ) 을 사용하면서
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이때 김부식을 원수로 하는 토벌군이 쳐들어오고 조광이 그를 참수 시켰다. 대위국은 1년여를 더 버티다 고려군에게 패망하여 그 자취가 사라지게 되었다. 그의 시신은 서경성을 난입한 고려 병사에 의해 다시 부관참시된다. 사망 당시 그의 나이는 미상이었다. 사후 [ 편집 ] 묘청의 난이 진압됨으로써 고려 조정 내의 서경세력은 완전히 몰락하였으며, 불교세력도 상당히 쇠퇴하였다. [ 12 ] 반대로 김부식을 위시한 개경의 문신귀족들이 정권을 독점하게 되었다. 이로 인해 서경세력과 개경의 문신귀족세력의 균형이 깨어져 문신귀족세력이 권력을 독점하는 현상이 일어났다. [ 12 ] 그는 궁예와 함께 요사스러운 승려의 대명사로 낙인찍혀서 비판의 소재가 되었다. 묘청에 대한 재평가는 1920년대 역사학자 단재 신채호에 의해 조선역사 일천년래 제일대 사건으로 지목되면서 재조명, 재평가 여론이 나타나기 시작한다. 평가 [ 편집 ] 이 문단의 중립성에 대한 이의가 제기되었습니다. 주관적인 내용이나 감정적인 표현은 없는지, 고려할 가치가 있는 여러 관점이 편견 없이 공정하게 반영되었는지 확인해
##역의 지세를 보게 하고 궁궐을 신축하기 위해 1128년 11월 김안으로 하여금 공사를 감독토록 하였다. 그러나 이 때 개경에서도 왕궁복구작업이 한창이었기 때문에 엄동설한에 엄청난 인력이 동원되어 백성들의 원성이 높았다. [ 3 ] 그럼에도 불구하고 인종은 공사를 독촉하였고, 1129년 2월 서경에 대화궁이 완성되었다. [ 7 ] 칭제건원론 [ 편집 ] 칭제건원론 문서를 참고하십시오. 묘청은 인종에게 금나라의 오만한 요구를 들어주지 말 것을 청하였다. 그러나 전쟁을 일으키려 하느냐며 개경 귀족들의 비난을 받게 된다. 1129년 2월 궁궐이 완성되었다는 소식을 들은 인종은 서경으로 행차하여 낙성식을 가졌다. 그때 묘청을 비롯한 서경세력은 표문을 올려 칭제건원 ( 帝 元, 왕을 제라 칭하고 연호를 제정함 ) 할 것을 권고하고, 주변국과 협공하여 금나라를 치자고 하였다. [ 7 ] 그러나 중신들이 반대하여 이는 받아들여지지 않았다. [ 7 ] 대화궁 축성 후 인종은 한동안 서경에 머물렀다. 그런데 1130년 2월 서경 중흥사 탑이 화재를 당하는 사건이
##적인 내용이나 감정적인 표현은 없는지, 고려할 가치가 있는 여러 관점이 편견 없이 공정하게 반영되었는지 확인해 주세요. 내용에 대한 의견이 있으시다면 토론 문서에서 나누어 주세요. ( 2011년 1월 12일에 문단의 중립성에 대한 이의가 제기되었습니다. ) 신채호의 평가 [ 편집 ] 단재 신채호는 이 사건에 대하여'일천년래 대사건 ( 一 年 來 大 事 )'이라고 하며 묘청의 서경천도운동을 크게 평가하였다. 그는 묘청과 그의 운동이 이후 사대와 주체의 기로에서 주체를 지향했다는 쪽의 평을 내렸으며, 대위국이 김부식 등의 도당에 의해 무참히 짓밟힌 것에 대하여 매우 비통해 하는 방향의 견해를 나타내었다. 민족사학자 신채호는 묘청의 운동을 낭불양가 대 한학파의 싸움이며, 독립당 대 사대당의 싸움이고, 진취사상 대 보수사상의 싸움으로 규정한 바 있다. [ 12 ] 그는'우리나라의 종교, 학술, 정치, 풍속이 사대주의의 노예가 된 원인이 바로 묘청의 서경천도운동이 실패한 데 있다. [ 13 ]'고 하면서, 이 사건이 바로 고대 이래 전통적으로 내려오던'진취적이고 독립
한겨레 2006년 02월 10일자 묘청 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] 전임고려 인종 제 1대 대위국 국왕 후임조광 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 귀족사회의 동요 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 원본 주소 " " 분류 : 묘청생년 미상1135년 죽음불교도 군주고려의 승려고려의 작가육군 장군고려의 저술가고려의 정치인고려의 철학자사상가혁명가풍수지리학자암살된 사람사형된 사람쿠데타 미수부관참시된 사람서경 천도 운동평양직할시 출신한국의 혁명가고려 중기의 문신고려의 반란자숨은 분류 : 중립성에 이의가 제기된 문서 / 2011년 1월중립성에 이의가 제기된 모든 문서문단의 중립성에 이의가 제기된 문서출처가 필요한 글출처가 필요한 글 / 2011년 1월출처가 필요한 글 / 2012년 8월깨진 링크를 가지고 있는 문서글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사
묘청 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 묘청 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 묘청 淸 지위 대위국 천개 황제 ( 大 爲 國 天 開 帝 ) 재위 1135년 후임자 조광 섭정 조광 ( 대리청정 ) 이름 별호 일명 ( 一 名 ) 은 정심 신상정보 출생일 미상 출생지 고려 서경 사망일 1135년 사망지 고려 서경에서 암살됨. 왕조 대위국 배우자 미상 자녀 無 종교 불교 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 묘청 ( 淸, ~ 1135년 ) 은 고려 중기의 승려, 문신이다. 속성 ( ) 과 가계, 출가 도량 등은 전하지 않는다. 1126년 서경파 관료들의
묘청(妙淸, ~ 1135년)은 고려 중기의 승려, 문신이다. 속성(俗姓)과 가계, 출가 도량 등은 전하지 않는다. 1126년 서경파 관료들의 추천으로 인종의 왕사가 되었다. 그는 서경 천도론을 주장했으나 개경파 귀족인 김부식 등의 반대로 무산되었고, 1135년 칭제건원을 하고 대위국을 수립하였으나 1년만에 진압되었다. 금나라 정벌론과 서경 천도론을 내세웠으나 모두 무산되었고, 평양성의 궁궐 축성과 성곽 개수를 추진하였다. 그러나 개경파에 밀려서 천도론은 무산된다. 1135년(인종 13년) 묘청은 분사시랑(分司侍郞) 조광(趙匡)·병부상서 유담·사재소경(司宰小卿) 조창언(趙昌言)·안중영(安仲榮) 등과 함께 서경에서 거병한 뒤 군사를 보내어 절령(岊嶺) 길을 차단하고, 국호를 대위(大爲), 연호를 천개(天開), 군호(軍號)를 천견충의군(天遣忠義軍)이라 칭하고, 곧장 개경으로 진군하겠다고 밝힌다. 윤언이, 정지상 등과 함께 서경파의 지도자였다. 일명 정심(淨心)이라 불렸다. 서경 출신.