正 祖 大 王 ) 묘정 ( ) 에 배향 ( ) 되었다. 1800년 1월 사간원 사간 박서원의 상소로 종묘의 정조 묘정에 배향되었다. 그러나 노론 벽파의 영수로서 정조의 치적을 파괴하는데 가담한 인물로 몰려 1807년 7월 홍문관과 예문관에서 그의 죄를 바로잡을 것을 청하는 탄핵이 올라간 이후, 상소 사헌부, 사간원으로부터 계속 출향 상소가 이어졌다. 8월 8일 거듭된 상소 끝에 정조 묘정에서 출향되었다. 1807년 8월 그는 역적으로 단죄되었고, 이후 관작은 모두 추탈되었다. 가족과 친지에게도 연좌제를 적용하자는 상소가 올라왔으나 거절되었고, 형 김종후의 관작을 삭탈하자는 논의도 나왔으나 순조는 받아들이기를 거부하였다. 그러나 그는 정조의 업적을 파괴한 역적으로 규정되어 오랫동안 매도당했다. 1864년 ( 고종 1년 ) 7월 복권 상소가 올려져 관작이 회복되었고, 1866년 1월 다시 정조의 묘정에 배향되었다. 그러나 그의 복권과 문묘배향을 놓고 이견이 분분하였다. 그의 저서는 일제시대에 와서야 간행되었다. [ 10
문묘배향을 놓고 이견이 분분하였다. 그의 저서는 일제시대에 와서야 간행되었다. [ 10 ] 저서 [ 편집 ] 《 몽오집 》 《 문신절제강목 》 ( 공저 ) 《 경연고사비례 ( 經 故 事 例 ) 》 《 화성성역의궤 ( 華 城 城 ) 》 ( 1796 ) 《 연암유적 ( ) 》 《 청풍세고 ( 淸 風 世 ) 》 ( 공저 ) 《 충헌공유고 ( 憲 公 ) 》 ( 공저 ) 사상적 측면 [ 편집 ] 왕도 정치 [ 편집 ] 그는 대의명분을 중시하였다. 사후에는 음흉한 모사가로 묘사되었지만 생전에는 솔직하였다 한다. 그는 왕도정치를 이상으로 간주하고, 왕도정치를 재건하는 것을 이상으로 삼았다. 따라서 임금은 통치자이자 아버지이며 동시에 스승이어야 한다 ( 군사부일체 ) 는 이론을 주창했다. 동시에 그는 율곡 이이의 경장기에 대한 것을 설파하기도 했다. 남인의 채제공 등은 역적, 간신이라 비판하면서도 그들의 이론 또한 국익을 위해서는 당연히 필요한 것이라는 입장을 보였다. 임금은 통치자이자 아버지이며 동시에 스승이어야 한다 ( 군사
##을 용서하여주기를 간절히 기원하고 있다. 그는 며느리 홍씨의 행장을 친히 썼다. 행장에는 홍씨가 남편을 잃고 오히려 시부모를 위로하던 모습들이 애절하게 그려져 있다. 연암유적을 편찬할 무렵 그는 슬픈 기색을 보이지 않고, 정조 제거에 혈안이 된 벽파 세력 공격에 전념하였다. 김종수가 등장한 작품 [ 편집 ] 2007년 - 뮤지컬 《 정조대왕 》, 김원근 함께 보기 [ 편집 ] 임오화변 임오의리 금등 노론 김종후 홍국영 서명선 심환지 윤시동 김달순 김조순 채제공 김규식 안정복 유척기 이천보 탕평파 벽파 청명파 규장각 홍봉한 홍인한 김상로 김귀주 김구주 정순왕후 김한구 화완옹주 정후겸 정우량 조재호 사도세자 조선 정조 조현명 홍계희 홍계능 홍국영 서명선 박지원 박제가 이가환 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 박광용, 《 영조와 정조의 나라 》 ( 푸른역사, 2001 ) 191페이지 ↑ 가 나 다 라 김종수 : 네이트 한국학 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 박광용, 《 영조와 정조의 나라 》 ( 푸른역사, 2001 ) 194페이지 ↑ 가 나 다 라 마 바 사
김종수 ( 1728년 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 김종수 ( 1728년 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 김종수 金 진솔 김종수의 영정 조선국 기로소 봉조하 임기 1789년 ~ 1796년 군주 정조 이산 신상정보 국적 조선 출생일 1728년 출생지 조선 한성부 사망일 1799년 1월 7일 ( 72세 ) 사망지 조선 경기도 포천군 포천면 별장에서 노환으로 병사 본관 청풍 학력 1783년 세자 책봉 경축 증광시 급제 정당 노론 벽파 세력 부모 김치만 ( 부 ), 풍산 홍씨 부인 ( 모 ) 형제 김종우 ( 형 ) 배우자 해평 윤씨 부인 자녀 김약연 ( 아들 ) 친인척 김치인 ( 종숙 ) 김재로 ( 종조부 ) 김상로 ( 재종조부 ) 김동선 ( 양손자 ) 별명 자는 정부, 호는 진솔, 몽오 종교 유교 ( 성리학 ) 김종수 ( 金, 1728년 ~ 1799년 1월 7일 ) 는 조선의 문신이다. 본관은 청풍 ( 淸 風 ). 자 ( 字 ) 는 정부 ( 定 夫 ), 호는 몽오 ( ) · 진솔 ( 眞 ) 이다. 시호 ( ) 는 문충 ( 文 ) 이다. 목차 1 개요 2 생애 2. 1 생애 초반 2. 1.
중심으로 노론 서얼과 노론 북학파를 중용하자 노론 일각에서는 정조가 당을 분열시키려 책동한다며 반대하였으나, 김종수는 이를 강하게 반박하며 규장각 각신들을 보호하였다. 소론과 남인 견제 [ 편집 ] 김종수는 정조가 즉위하기 전부터 노론 청명파의 실질적인 최고지도자였다. 특히 정조 즉위년은 노론당의 정치원칙이 승리했음을 의미하는 병신처분이 내려진지 60주년이 되는 해였다. 이 시기적 특성을 이용하여, 김종수는 정조 가 신임하는 홍국영과 손을 잡고 노론의 정치원칙을 다시 떨치는 작업을 적극 추진해 소론과 남인계 정파의 입지를 대폭 좁히려 하였다. [ 8 ] 그래서 노론 붕당의 초대 당수 송시열의 위패를 효종의 위패 옆에 추가로 모신 반면, 영조가 되돌려준 소론 붕당의 영수 윤선거 ( 擧 ) 와 윤증 ( ) 부자의 관작은 다시 박탈했다. [ 8 ] 그리고 노론계 산림 송덕상, 송환억, 김종후를 불러 올려 정책결정 과정에 참여시키는 한편, 영조가 혁파한 이조전랑의 권한을 다시 회복시켰다. [ 1 ] 이 때문에 그의 형 김종후는, 아우의 정치적 입지와 반대파의
##고 공언, 개인적인 친분이 있던 김귀주, 김관주, 정후겸 등의 벽파 외척을 임금의 자리를 노리는 역적들이라며 공격하였고, 홍국영이 왕실 후계자 문제에 개입하려 하자 산림 유생들을 동원하여 홍국영을 공격하여 몰락하게 했다. 한편 노론 시파와 소론 시파에 대해서도 공격하였다. 소론 시파 조재한 등이 사도세자의 명예회복을 주청하자 그는 이들을 영조의 판결을 뒤집으려는 역신들로 공격하였다. 김종수는 정조 즉위 초반 노론 내 정조의 지지자로 활동하였다. 탕평책에 대한 반대 [ 편집 ] 김종수는 정조의 탕평정치, 즉 각 당파의 강경파를 함께 써서 조화를 도모하는 대화합의 정치에 전적으로 동의를 표하지는 않았다. [ 9 ] 도리어 그런 정치는 효과도 늦게 나타날 뿐 아니라 결국은 원칙 없이 두루뭉실하게 조정하는 정치가 된다고 비판하고, 진정으로 올바른 하나의 붕당이 주도하는 정치를 만드는 것이 옳다고 주장했다. [ 9 ] 또한 소론과 남인에서 노론벽파가 사도세자와 세손을 제거하려 한 일을 언급하며 노론 전체를 사도세자를 죽이려는 것, 세손을 반대하던 집단으로 몰고 가려는
##한 이유가 이런 인연 때문만은 아니었다. 김종수가 정조에게 설파한 군주론이 정조의 생각과 정확히 맞아떨어졌기 때문이다. [ 5 ] 일찍이 세손시절 김종수가 통치자이면서 스승이면서 아버지가 되라 ( 군사부 ) 는 것을 여러번 정조에게 반복했는데 이는 세손 정조의 생각, 세손 정조가 이상적인 군주로 생각하는 것과도 정확히 일치하는 것이었다. 이후 기용되어 승지에서부터 1년 사이에 우참찬 ( ), 병조판서로 승진되었다. 노론벽파의 강경파였던 선조들과는 노선을 달리하여 당숙 김치인과 함께 노론온건파에 가담하여 숙청을 면하고 정조에 의해 등용되었던 것이다. [ 6 ] 사도세자와 그 후손은 적통으로 인정하지 않는다는 노론의 당론을 어기고 일부 인사와 함께 세손은 영조의 적법한 계승자라 주장하였다. 그는 노론 내에서도 따돌림을 받게 되었고, 이후 정조 즉위 후 개혁작업을 하면서도 같은 노론 인사들의 처벌을 묵인, 동의하게 된다. 그러나 홍국영의 권력이 강해지고, 홍국영이 자신의 누이 원빈 홍씨가 아들을 낳지 못하자, 후계자 문제에 개입하는 것을 보고 다른 마음
지나치게 집요했음을 정조 앞에서 인정하지 않을 수 없었다. [ 9 ] 한편 정조는 사도세자 복권 여론, 사도세자 추존 여론을 청하는 상소에 대해 읽어보고 비통해하면서도, 그들을 처벌하여 영조의 유지를 지켰다. 그러나 정조는 못내 아쉬워하여 서유린 ( 有 ) 등에게 사도세자를 추존하고 싶어하는 속마음을 털어놓았고, 이는 서유린의 아들 서준보 ( ) 와 증손자 서상조 ( 相 祖 ) 에게도 전해졌다. 순조 때에 일각에서 사도세자 추존 여론이 나왔다가 오래된 일을 다시 꺼낸다며 거절당하면서 잊혀졌지만, 1855년 ( 철종 6 ) 서준보가 사도세자의 추존을 청하는 상소를 올렸고 1899년 8월 3일 서상조가 다시 사도세자를 추존할 것을 청하는 상소를 올려 고종이 최종적으로 수락하게 된다. 생애 후반 [ 편집 ] 탕평 정국 [ 편집 ] 영남만인소를 읽고 목이 메어 울던 정조는 그에게 개인적인 아픔은 개인적인 아픔에 불과하다며 개인적인 원한을 정무에 적용시킬수 없다는 의사를 피력하자 그는 오히려 자신이 지나치지 않았나 하여 강경론에서 일보 후퇴하기도 한다. 1793년에 좌의정에 임명되었다. 임성
##손은 영조의 적손이니 정통 후계자라는 견해를 고수하였다. 그러나 사도세자가 억울하게 죽었다는 유언호 등 노론 시파의 의견에도 동조하지 않았다. 이에 따라 노론 벽파나 외척당, 시파와는 별개의 정파인 노론 청명파에 가담하였다. 1769년 3월 홍문관부교리, 세손시강원필선, 6월 홍문관교리 ( 理 ) 를 거쳐 응교가 되었다. 12월 장연 현감 ( 長 ) 에 임명되었으나 왕의 특별 배려로 다시 홍문관수찬으로 직책이 바뀌었다. 이어 경연시강관을 겸하였으며 그 뒤 다시 홍문관교리로 임명되었으나 1772년 당폐 ( 黨 ) 를 일으킨 죄로 탄핵을 받고 영조에 의해 기장 ( 機 張 ) 에 유배되었다. 1772년 청명 ( 淸 名, 청렴함과 명예 ) 을 존중하고 공론을 회복해 사림 정치의 이상을 이루려는 노론내 청명류 ( 淸 名 ) 의 정치적 결사체가 드러날 때, 당파를 없애려는 영조는 이들이 오히려 당론을 조장한다고 보고 그 지도자인 조정 ( ), 김치인 ( 金 仁 ), 정존겸 ( 鄭 ), 이명식 ( 命 ) 등을 유배보냈고, 이때
##이 진정으로 학문을 이끌 수 있도록 노력함으로써 가능하다고 교육했다. [ 1 ] 즉 이상적 시대인 하, 은, 주 삼대 시절에는 군주가 학문을 이끌었고, 그 이후 시기부터는 신하들이 학문을 이끌었지만, 탕평이 표방된 지금의 시대는 새로운 사회로서의 개혁을 표방하고 있으므로 삼대 시절처럼 다시금 군주가 학문 정치를 이끌 수 있는 실력을 닦아야 한다는 것이었다. [ 1 ] 곧,'임금은 통치자이면서 스승'이라는 것이다. [ 1 ] 그는 군사부 ( 君 師 父 ) 라 하여 통치자는 통치자이면서 스승의 역할도 겸할 수 있어야 함을 역설하고, 어린 세손에게 만개의 하천을 비추는 밝은 일월처럼 될 것을 강조하였다. 이 임무를 스스로 맡아서 실천에 옮길 때, 임금은 임금으로서, 개인으로서도 큰 뜻을 달성할 수 있다고 건의하였다. [ 1 ] 또한 그는 군주는 만인을 감싸안아야 한다는 것을 역설했다. 이 건의는 후일 정조에게 깊은 영향을 주었고, 정조는 그의 기대에 부응하였다. 결국 후일 모든 신하들이 정조야말로 군주이면서 동시에 스승이기도 한 위대한 성인이라고 추모할 정도로 효과가 나타났다. [ 1 ] 김종수의
김종수(金鍾秀, 1728년 2월 8일 ~ 1799년 1월 7일)는 조선의 문신이다. 본관은 청풍(淸風). 자(字)는 정부(定夫), 호는 몽오(夢梧)·진솔(眞率) 또는 솔옹(率翁)이다. 시호(諡號)는 문충(文忠)이다.