적 이름은 재곤 ( 在 ) 이고, 후에 이름을 용관 ( 用 觀 ) 이라 하였다가 뒤에 다시 용정으로 개명하였다. 후에 육병규 ( ) 의 양자가 되었다. 그는 생부 육병두를 회고하기를'아버지는 기의 ( 氣 義 ) 를 숭상하고 통이 넓은 사람이었는데 독서는 즐겨하지 않았으며'대장부는 마땅히 후인들이 자기의 행적을 기록하게 하는 것이 바람직하지 어찌 고인의 진적을 외우겠느냐'고 하였다. 또'과거 시험은 애들 놀이이니 뜻 높은 자가 기웃거릴 데가 아니'라고 하였으나 자신의 뜻과 세상이 맞지 않아 불우하였던 것으로 보인다. 마구 술을 마시고 손님을 모아 날마다 술 마시면서 스스로를 방기하였지만 마을 사람들은 그를'호걸'이라 칭하였다'한다. [ 1 ] 생부 육병규는 심화 ( 心 火 ) 가 목구멍에 걸려 39세에 죽고 말았는데, 일종의 화병으로 추정된다. 후일 육용정은 나중에 보니 아버지가 남긴 초고들이 있었는데 종이가 낡고 글자가 빠져 자세하지 않은데다가 불까지 나서 그나마 없어졌다며 안타까워하였다. [ 1 ] 어려서 아버지를 잃
##가 아버지에 대해 가지고 있던 흐릿한 기억의 편린과도 연관이 있을 것으로 보인다 [ 4 ] 는 분석도 있다. 가족 관계 [ 편집 ] 양 아버지 : 육병규 ( ) 친 아버지 : 육병두 (, 1811년 ~ 1849년 ) 친 어머니 : 성주이씨 ( 州 氏 ) 형 : 육용필 ( 用, 본명은 용점 ( 用 ) ( 用 ), 1838년 ~ ) 조카 : 육종면 조카 : 육종관 (, 1893년 ~ 1965년 12월 26일 ) 조카며느리 : 이경령 ( ) 종손녀 : 육영수 ( 英 修, 1925년 11월 29일 ~ 1974년 8월 15일 ) - 대한민국 5 ~ 9대 대통령 박정희의 후처 외종증손 : 박근혜 ( 朴, 제18대 대통령 ( 1952년 ~ ) ( 1952년 ~ ) 외종증손 : 박근령 ( 朴, 박서영, 1954년 ~ ) 외종증손 : 박지만 ( 朴 志, 1958년 ~ ) 종손녀 : 육인순 (, 1914년 ~ 1972년 ) 종손녀사위 : 홍순일 ( 一 ) 종손자 : 육인수 ( 修, 1919년 12월 3일 ~ 2001년 6월 25일 ) 종손녀
##주 ( 任 周 ) 의 매죽당이씨전 ( 堂 氏 傳 ) 과 고전소설 < 방한림전 > 에도 역시 여성 동성애자들의 동성애 관계를 그리고 있다. 그런데 그는 자신의 저서 이성선전에서 이성선의 동성애 관계를 사실적으로 묘사하였고, 송소합전에서도 송소합이 육용정의 또다른 친구였던 김성일과 동성애 관계임을 상세히 묘사하였다. 그와 시문을 주고받고 교류하던 개화파 지식인 중 윤웅렬과의 관계는 그 후대로도 이어진다. 윤웅렬의 아들 윤치호는 YMCA기독교 청년회의 총무와 회장을 역임했고, 육정수는 윤치호의 후임으로 YMCA기독교 청년회의 간부이자 YMCA기독교 청년회의 총무로 활약하며 교류하였다. 관련 항목 [ 편집 ] 갑신정변 동학 농민 운동 아관파천 육영수 육종윤 육종관 육정수 육지수 육인수 육인순 김윤식 김홍집 성리학 동도서기론 풍자 개화파 김옥균 박영효 서재필 윤치호 홍영식 춘성 참고자료 [ 편집 ] 조혜란, 《 고전소설 몰입과 미감 사이 》 ( 소명출판, 2013 ) 이화여자대학교 이화인문과학원, 《 탈경계인문학 제10집, 2011. 10월호 》 ( 이화여자대학교 이화
##정은 당시 조선 여성들의 허영심을 조롱하는 시를 몇편 남겼다. 노처녀의 노래 ( 處 女 ) 라는 시에서 그는 가난한 집 남자의 배필이 되지 않겠다. ( 계군물배빈가부, 君 家 夫 ) 나이든 사내에게 시집도 가지도 마라 ( 계군물적충년부, 君 年 夫 ), 먹고 살 일, 뒤치다꺼리 할 일 어찌할 수가 없으니 ( 치생판사균무내, 治 生 事 無 ) 네 한 몸 그르침은 남자에게 달렸다지 ( 오여일신총재부, 一 身 在 夫 ) 라고 하였다. 그는 당시 한국 여자들이 가난한 남자에게 시집가면 먹고 살 일이 걱정이라 하여 기피하는 것과 나이 많은 남자에게 시집가면 분명 재혼하는 것이거나 노총각일테니 딸린 식솔들 뒤치다꺼리가 보통 일이 아니라는 점을 걱정하는 것을 지적했다. 해서 가난한 집, 나이 든 남자에게 시집가느니, 차라리 노처녀로 늙어 죽겠다고 하는 여성들의 속내를 읽어냈다. 그리고 네가 왜 노처녀로 늙었는지 내가 이제 잘 알겠다는 조소를 은유적으로 표현하였다
원본 주소 " " 분류 : 1843년 태어남1917년 죽음병사한 사람사상가급진개화파조선의 작가조선의 문신조선의 성리학자조선의 정치인조선의 소설가조선의 철학자조선의 시인갑신정변대한제국의 시인대한제국의 작가대한제국의 소설가일제 강점기의 작가일제 강점기의 유학자일제 강점기의 철학자일제 강점기의 소설가일제 강점기의 시인옥천군 출신숨은 분류 : 깨진 링크를 가지고 있는 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 링크 추가 이 문서는 2019년 5월 20일 ( 월 ) 12 : 32에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고
개화와 보수의 조화 [ 편집 ] 그는 " 지금은 한갓 수구 ( ) 만을 일삼아 변통을 모르고 준비를 하지 않는다면 반드시 나라가 망할 것이고, 개화 ( 開 化 ) 하더라도 한결같이 변란만을 따라서 실질이 없으면 나라가 망할 것이다. " 라며 보수와 개화의 조화를 주장하였다. 그 방법으로 그는 " 수구자는 개화자를 새롭고 " 신기한 것만을 좋아한다 [ 新 ] " 고 하고, 개화자는 수구자를 " 낡은 것을 좇고 항상된 것을 편히 여긴다 ( 安 常 ) " 고 하는데, 양측이 모두 근거가 없는 것이 아니지만 병통 또한 없지 않다. " 고 보았다. 그는 개항론을 주장하면서도 개화 사상에 전적으로 동조하지는 않았다. 오히려 그는 흥선대원군파 사람인 신응조의 " 내가 개화를 원하지 않는 것은 아니지만, 해외로 나가는 요새 젊은이들이 공 세우기를 좋아하여 앞뒤 안 가리고, 화륜선을 한 번 타면 그 마음이 곧 변해버리는데, 이런 자들에게 어찌 임무를 맡기겠는가 " 라는 비판을 말을 세상을 걱정하는 우국충정이라고 긍정하였고, 그런 문제를 일으키는 인물로 갑신정변을 일으킨 갑
##였던 것 [ 1 ]'등을 그대로 서술하였다. 특히'독서를 좋아하지 않았다'든지'술에 취해 스스로를 놓아버렸다'든지 하는 것은 조선시대 선고행장 ( 先 行 ) 에서는 흔히 보기 드문 표현인데, 그는 아버지를 불우한 일사로 묘사하였다. [ 1 ] 당시 행장이 제문이나 묘지명에 비해 형식적으로 조금 더 자유로울 수 있다고 하더라도 육용정의 경우처럼 아버지에 대한 행장에서 굳이 유자로서의 수신에 결격이 있는 내용은 거의 싣지 않았다. [ 1 ] 그의 생부 행장 < 본생고백련부군행략 ( 本 生 白 府 君 行 ) > 은 자신의 누이의 비문을 쓸 때 부덕이나 열녀, 절개를 강조하는 것을 거부한 박지원 만큼이나 파격적이었다. 이를 두고 육용정이'아버지의 행장에서 보여주는 몇몇 서술들은 규범과 일탈의 경계를 넘나들고 있다 [ 4 ]'며 육용정 전문학에서 자주 등장하는 술과 신의의 문제 혹은 세상에적응하지 못하였거나 기존 질서를 초탈해 버린 주변인의 모습 등은 작가가 아버지에 대해 가지고 있던 흐릿한 기억의 편린과도 연관이 있을 것으로 보인다 [ 4 ] 는 분석도 있
##군자차물우부 ) / 그대여 이제부터는 남편을 허물하지 말지라 노처녀의 노래 ( 處 女 ) / 노처녀의 노래 계군물배빈가부 ( 君 家 夫 ) / 그는 가난한 집 남자의 배필이 되지 않겠다. 계군물적충년부 ( 君 年 夫 ) / 나이든 사내에게 시집도 가지도 마라 치생판사균무내 ( 治 生 事 無 ) / 먹고 살 일, 뒤치다꺼리 할 일 어찌할 수가 없으니 오여일신총재부 ( 一 身 在 夫 ) / 네 한 몸 그르침은 남자에게 달렸다지 기타 [ 편집 ] 그는 자신의 작품 이성선전을 통해 이성선과 그가 연모하는 남자의 동성애 관계를 사실적으로 묘사하였고, 송소합전에서도 송소합과 또다른 친구 김성일의 동성애 관계를 기록하였다. 황현의 매천야록 1권을 보면 황현은 당시 정계 거물인 김병국 ( 金 國 ) 과 민규호 ( ) 가 실은 동성애자였다는 것을 언급하였고, 임경주 ( 任 周 ) 의 매죽당이씨전 ( 堂 氏 傳 ) 과 고전소설 < 방한림전 > 에도
田 ), 본명은 용관 ( 用 觀 ) 이다. 이병선 ( 善 ), 고산 임헌회 ( 山 任 憲 ) 의 문인이다. 목차 1 생애 1. 1 생애 초반 1. 2 학문, 관료 생활 1. 3 생애 후반 1. 4 은거와 최후 1. 5 사후 2 저작 2. 1 문집 2. 2 시집 2. 3 소설 2. 4 작품 2. 5 시 3 사상과 신념 3. 1 기독교에 대한 반감 3. 2 개화와 보수의 조화 3. 3 서양 기술 3. 4 유학 반대론 3. 5 여성들의 허영심에 대란 조롱 3. 6 형식에 얽매이기를 거부 4 가족 관계 5 시 6 기타 7 관련 항목 8 참고자료 9 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 육용정은 1842년 ( 헌종 9 ) 육병규 ( ) 와 성주이씨 ( 州 氏 ) 의 아들로 충청북도 옥천군 청산에서 출생하였다. 그의 출생년대에 대해서는 1843년생 설도 있다. 옥천군 청산은 그의 집안 대대로 세거한 곳이었다. 동생은 육용점 ( 뒤에 용필로 이름을 개명 ) 은 육영수의 친할아버지가 된다. 어릴 적 이름은 재곤 ( 在 ) 이고, 후에 이름을 용관 ( 用 觀 ) 이라 하였다가 뒤에 다시 용
세상을 걱정하는 우국충정이라고 긍정하였고, 그런 문제를 일으키는 인물로 갑신정변을 일으킨 갑신개화파들을 지목하기도 했다. 갑신정변 이후 그는 해외에 유학가서는 안된다고 주장하고 유학가서는 안되는 이유를 주장하기도 했다. 서양 기술 [ 편집 ] 그는 자신의 저서 의전기술에서 " 역시 지금 배우지 않을 수 없는 것은 서양인의 술학 ( 學 ) ․ 기예 ( ), 그리고 교섭 ․ 통상을 통하여 여러 나라와 결련 ( ) 하고 이를 통해 다른 나라를 제어하는 책략 " 이라 하였다. 그는 " 동양의 기예는 도예 ( 道 ) 로서 육예 ( 禮 書 數 ) 가 있을 뿐이고, 동양의 술학은 도학 ( 道 學 ) 으로서 윤리적 덕목 ( 信 ) 만이 있을 뿐 " 이라고 보았다. 육용정은 동양의 도와 술학은 관념론에만 머물러 있다며 서양의 우수한 기술을 받아들이고 학습하는 것이 변화하는 추세에 맞추어가는 지름길이라고 보았다. 그러나 그는 서양의 과학 기술문명을 무조건 긍정하지는 않는다. 자신의 저서 의전기술 3권에서 " 저들 서양인의 술학과 기예는
육용정(陸用鼎, 1843년 1월 1일~1917년 6월 14일)은 조선 말기와 대한제국 시대의 유학자, 소설가이다. 갑신정변에 참여한 개화파 정치인 육종윤의 삼촌이자 양아버지이며, 육정수의 양할아버지이다. 박정희의 부인 육영수의 작은할아버지이며, 박근혜의 외종증조부가 된다. 1884년(고종 21년) 양자 육종윤이 갑신정변에 가담하여 금고됐다가 1894년(고종 32년) 갑신정변 관련자들을 복권하면서 관직에 올라 서오릉참봉, 참의교섭통상사무 등을 역임했다. 아관파천 이후 관직을 단념하고 은거하면서 소설과 저술들을 남겼다. 성리학자였지만 개화파 사상에 긍정적이었고, 동도서기론적인 사상을 견지하였다. 한편 당대의 동성애자들과 유별난 사람들의 일화를 모아 전기 소설 형식으로 남기기도 했다. 본관은 옥천(沃川)이며, 자는 재곤(在坤), 호는 의전(宜田), 본명은 용관(用觀)이다. 이병선(李秉善), 고산 임헌회(鼓山 任憲晦)의 문인이다.