마의태자 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 마의태자 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 태자 太 子 지위 경순왕 왕자 이름 별호 마의태자 신상정보 출생일 미상 출생지 신라 서라벌 사망일 미상 사망지 고려 금강산 왕조 신라 부친 경순왕 김부 모친 죽방부인 기타 친인척 김덕지 ( 동생 ) 종교 불교 마의태자 ( 太 子, ~ ) 는 신라 하대의 왕족이다. 신라 경순왕 김부의 왕자로, 이름은 사서에 전하지 않는다. 후대에 마의를 입고 살았다 하여'마의 태자'라 부른다. 목차 1 개요 2 후세 평가 3 경순왕 아들 등장 3. 1 《 김은열 묘지명 》 3. 2 묘지명 진위 여부 3. 3 최근 족보 4 신라부흥 운동설 5 마의태자가 등장한 작품 5. 1 소설 5. 2 희곡 6 참고 7 각주 8 외부 링크 개요 [ 편집 ] 그는 신라의 마지막 왕인 경순왕 김부와 왕후 죽방부인 소생의 왕자로, 935년 10월 부왕 경순왕이 군신회의를 소집하여 나라를 고려에 귀부 ( ) 하려 하자, 이를 반대하다 뜻을 이루지 못하자 개골산에 들어가 바위 아래에 집을 짓고 마의를 입고 초식 ( 食 ) 으로 연명하다 일생
」 라 새겨져 있었으나, 1940년대 이후 후손이라는 사람들에 의해 「 신라경순대왕태자김공일지신위 ( 新 大 王 太 子 金 公 之 神 ) 」 라는 내용으로 위패가 변경되었던 것이다. 즉 지금의 김일 ( 金 ) 이라는 이름의 위패는 1940년대 이후 새로이 새겨 넣은 것이다. 또 흥미로운 것은 마의태자 ( 太 子 ) 가 단지 은거하는 데에 그치지 않고 고려에 의해 멸망한 ( 실은 스스로 항복한 ) 조국 신라의 부활을 위해 부흥운동을 준비했다는 전승이다. 현지 전승에 따르면 마의 태자는 혼자 수도를 떠난 것이 아니라 일군의 무리를 이끌고 있었고 [ 5 ] 그 가운데 한 사람이었던 맹장군이라는 사람의 이름을 따서 붙여진 맹개골이라는 마을이름이나 신라 부흥 운동을 위해 군량미를 모아 저장하였다는'군량리'라는 마을 지명도 남아 있다고 한다. 또한 인제에 유난히 많은'다무리'라는 지명은'국권 회복'을 뜻하는 것으로 ( 《 삼국사기 》 에서 이미'도로 되찾은 땅'이라는 뜻의'다물'이라는 말이 언급된 예가 있다 ) 이를 근거로 마의태자가 신라부흥운동을 준비하고 있었다고 주장하는 설이 있다
용마 ( 龍 馬 ) 가 변해 돌이 되었다는 전설이 있는 용마석 ( 龍 馬 石 ) 도 있다. 무덤은 둘레 약 10미터, 높이 1. 5미터로 보통 무덤보다 조금 크다. 강원도 인제군에는 상남면 옥새바위 ( 마의태자가 옥새를 숨겼다고 전하는 바위 ), 김부리 ( 金 富 大 王 ) 어귀의 수거너머 ( 마의태자가 수레를 타고 넘었다는 고개 ) 등 마의태자와 관련된 지명들이 많이 남아 있다. 김부리라는 지명은 《 오주연문장전산고 》 ( 五 文 長 ) 에 의하면 신라 경순왕 ( 김부대왕 ) 이 살았던 곳이라 하여 김부대왕동 ( 金 大 王 ) 이라 명명하였다고 한다. 건립 연대는 정확히 알 수 없으나 마을 사람들은 이 비각을 김부대왕각 ( 金 富 大 王 ) 이라 부르며 해마다 제 ( ) 를 지내왔다. 대왕각 안에는 경순왕의 태자라는 인물이 신으로 모셔지고 있다. 대왕각 안의 위패에는 원래 「 신라경순왕제일자지신위 ( 新 王 第 一 子 之 神 ) 」 라 새겨져 있었으나, 1940년대 이후 후손이라는 사람들에 의해 「 신라경순대왕태자김공일지신
子 ) 의 신분으로 나라를 들어 항복하려는 부왕 경순왕과 고려에 맞서 결사 항전을 주장했는데, 이러한 그의 행동은 조선의 유교적 대의 명분론에 비추어 재조명되고 칭찬받았다. 고려 후기 문신이자 학자인 김자수 ( 金 自 ) 의 《 상촌집 ( 村 集 ) 》 과 조선 중기 문인들인 신흠 ( ) · 윤증 ( ) 등이 그의 행적에 대해 읊었던 한시 작품에서'초의'( ) 또는'신라 왕자'로 서술하고 칭찬하였을 뿐,'마의태자'( 太 子 ) 라는 명칭은 사용하지 않았다. 조선 중기 문신 오운 ( ) 은 《 동사찬요 ( 東 史 要 ) 》 에서 왕자 ( 王 子 ) 가 신라를 고려에 양국 하는 것에 반대하며 개골산 ( 山 ) 에 들어간 것에 대해 " 왕자의 의열 ( 義 ) 은 중국 촉한 멸망시 북지왕 ( 北 地 王 ) 유심 ( ) 과 더불어 일월 ( 日 月 ) 의 빛을 다툴 만한데, 이름이 전하지 않으니, 동방 ( 東 ) 문헌에 매몰 ( ) 된 것이 애석 ( ) 하다 " 고 하며 후한 평가를 내렸다. 조선 후기 실학자 안정복 ( 安
읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 English 링크 편집 이 문서는 2019년 7월 3일 ( 수 ) 04 : 53에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
어느 김씨 성을 가진 시조가 되었을지도 모른다. 그러나 이러한 내력의 기록은 그들 족보에서도 찾아볼 수가 없다. 심지어 《 삼국사기 》 를 편찬한 김부식 ( 金 富 ) 을 마의 태자의 직계 후손으로 기록해 놓은 족보도 있다. 김부식이 마의태자의 직계 후손이었다면 왜 《 삼국사기 》 를 지으면서, 마의태자의 이름과 행적 기록, 부인과 아들들에 대한 언급을 해놓지 않았겠는가 이런 족보 역시 위보라고 할 것이다. [ 4 ] 신라부흥 운동설 [ 편집 ] 신라가 멸망한 뒤 개골산에 들어가 은거하였다는 《 삼국사기 》 ( 三 國 史 記 ) 와 《 삼국유사 》 ( 三 國 事 ) 기록 이외에는, 마의 태자 ( 太 子 ) 에 대한 어떤 기록도 남아있지 않다. 다만 마의 태자 ( 太 子 ) 가 은거했던 금강산 주변을 중심으로 마의 태자와 관련한 민간 전승이 많이 전해지고 있다. 비로봉 바로 아래에는 마의 태자의 무덤이라 전하는'신라마의태자릉 ( 新 太 子 )'이라는 비석이 새겨진 무덤이 있고, 바로 옆에 그가 타고 다니던 용마 ( 龍 馬 ) 가 변해 돌이 되었다는 전설이 있는 용마석 ( 龍 馬 石 ) 도 있다. 무덤은
##도, 요 성종의 연호인 「 태평 ( 太 平 ) 16년 병자 ( 1036년 ) 」 라는 연호가 탑에서 확인되었고 이것이 탑의 조성시기로 여겨지는데 태평 16년 즉 정종 2년은 마의태자가 살았던 시대보다 100년이나 뒤의 것으로 연대가 서로 맞지 않다. 이러한 지명들은 실제 마의 태자라 불린 신라의 왕자와 관련된 유적이라기보다는 거란, 또는 몽골과의 항쟁 과정에서 생겨난 지명이라는 해석이 제기되기도 한다. 마의태자가 등장한 작품 [ 편집 ] 《 태조 왕건 》 ( KBS, 2000년, 배우 : 이병욱 ) 소설 [ 편집 ] 이광수, 「 마의태자 」 ( 1930년 ) 희곡 [ 편집 ] 유치진, 「 마의태자 」 참고 [ 편집 ] 경순왕 죽방부인 김덕지, ( 범공 ) 금준 각주 [ 편집 ] ↑ 일설에는 항복에 반대하며 어전에서 자살한 사람도 있었다고 한다. ↑ 국사편찬위원회에도 적자를 세칭'마의 태자'라 하고, 막내 아들을 범공이라 한다. ↑ 《 고려사 》 에 태조 14년 " 신라왕이 태수 ( 太 ) 겸용 ( 用 ) 을 보내어 다시 고려왕과 만나기를 청하였다 " 는 내용이 있다. 《 동국사략 ( 東 國 史 ) 》 에도 태수 ( 太
그 이름이 「 일 ( ), 굉 ( ), 명 ( ), 은열 ( 說 ), 중석 ( 重 ), 건 ( ), 선 ( ), 종 ( ) 」 이라 한다. 또 2자 굉 ( ) 과 4자 은열 ( 說 ) 은 고려 태조의 외손인 낙랑공주 소생으로 고려 평장사를 지내고 공 ( ) 이 있는 신하여서 특별히 장지 ( 地 ) 까지 하사해 주었다고 한다. 이후 경주 김씨 일문 족보류에 경순왕 아들들 이름 및 서차가 기록되기 시작하였으며,'마의 태자'이름도 김일 ( 金 ) 이라 한다. 묘지명 진위 여부 [ 편집 ] 이후 1785년 경주 김씨 김사목이 족보를 수보 ( 修 ) 하면서 《 김은열 묘지명 》 을 추기하면서 아들들 이름을 개명하고 작호 ( 作 ) 하는 등 가필 ( ) 을 심하게 하였다. 또 《 김은열 묘지명 》 에 나오는 경순왕 8자들의 이름은 《 고려사 》 등의 문헌 ( 文 ) 은 물론이고, 그 어떤 금석문 ( 金 石 文 ) 자료에도 찾아볼 수가 없다는 것이다. 생애 및 배위 ( ) 등도 누락되어 있고, 단지 형제 서차만 기술되어 있을 뿐 묘지명 형태
된 것이 애석 ( ) 하다 " 고 하며 후한 평가를 내렸다. 조선 후기 실학자 안정복 ( 安 福 ) 은 《 동사강목 ( 東 史 ) 》 에서 " 태자 ( 太 子 ) 가 없었더라면 천년의 군자 나라가 마침내 남의 비웃음이 되었을 것 " 이라고 높이 평가했다. 「 마의태자 」 ( 太 子 ) 라는 이름이 본격적으로 대중들에게 알려지게 된 것은 일제 강점기 1926년 5월부터 1927년 1월까지 이광수가 『 』 지면에 연재했던 신문소설을 통해서였다. 1937년 극작가 유치진 ( 眞 ) 이 ≪ ( 東 日 報 ) ≫를 통해'마의태자'( 太 子 ) 를 주제로 한 희곡을 발표하면서 이후'마의태자'의 비극적인 이미지가 대중들 머리 속에 자리잡게 되었다. 경순왕 아들 등장 [ 편집 ] 《 김은열 묘지명 》 [ 편집 ] 1784년 ( 정조 8 ) 개성 어느 산 기슭에서 우연히 발견된 《 김은열 묘지명 》 에 경순왕은 고려에 항복 후 고려 태조의 딸들인 낙랑공주 왕씨등을 맞이하여 8명의 아들을 두었는데, 그 이름이 「 일 ( ), 굉 ( ), 명 ( ), 은열 ( 說 ), 중석 ( 重
적고 있다. 해당 지역의 연고자에게 그 지역의 행정을 책임지게 함으로써 지방 출신의 고급 관리를 우대하고 지방에 대한 중앙의 통치를 원활하게 하는 것이 사심관 제도의 취지이지만, 이 경우 지방에서 올라온 연고자에게 자신의 연고지 행정을 맡겼다고 해서 지방에 그대로 머무르게 한 것은 아니었다. 경순왕이 개경으로 간 뒤 경주로 돌아왔다는 어떤 기록도 찾을 수 없으며, 경순왕의 무덤도 경주가 아닌 지금의 경기도 연천군에 마련되었다. 또한 개경으로 향하는 경순왕의 행렬이 잠시 인제에 머물렀을 가능성을 추정한다고 해도 그 루트에 강원도 내륙인 인제는 포함되지 않는다는 [ 6 ] 점을 보더라도 경순왕이 인제에 왔을 가능성은 희박하며 김부대왕동이나 대왕각, 그리고 인근의 관련 지명들은 김부대왕이라 불린 경순왕 자체를 가리킨다기 보다 경순왕과 관련된 주변 인물을 가리킨다고 해석하는 것이 합리적이라는 것이다 ( 경순왕이란 명칭은 사후에 붙여진 것이고 생전에는 경순왕의 이름인'김부대왕'으로 불렸다는 점에서는 실제 경순왕을 가리키는 명칭일 수도 있다 ). 강릉 김씨 문중에는 명주의 호장 ( 長 ) 으로 김부 ( 金 富 ) 라는
마의태자(麻衣太子)는 통일신라 제56대 경순왕의 태자(太子)이다. 이름은 역사에 전하지 않으나, 일제강점기인 1926년 이광수가 에 연재했던 소설에 마로 된 옷을 입고 살았다고 하면서부터 '마의태자'라 불렀다. 생몰년은 미상이나, 인제문화원의 인제의 지명(2011) 88쪽에는, 갑둔오층석탑을 설명하면서, 916년 출생이라 한다.