정신의학적인 관점 3. 1 거울신경세포 4 심리학적인 관점 5 적응성이 없고 보편적인 것으로서의 도덕 6 법과 도덕 7 도덕과 정치 8 도덕적 상상력 9 각주 10 같이 보기 11 외부 링크 인류학적 관점 [ 편집 ] 부족과 영역의 도덕 [ 편집 ] 셀리아 그린 ( Celia Green ) 은 부족과 영역의 도덕을 각각 구분하였다. [ 5 ] 그녀는 영역의 도덕을 주로 부정적인 것과 금지된 것으로서 그 특성을 기술했다. 그것은 한 사람의 영역을 한정짓는 것으로, 함께 있다고 해서 손해를 끼치거나 방해하지 않는, 그 사람이 갖고 있는 것과 의존하는 것을 포함한다. 금지 이외에, 영역의 도덕은 다른 사람의 영역을 침해하지 않는 개인적 행동은 그것이 무엇이든 허용한다. 대조적으로, 부족의 도덕은 규범적이며, 집단의 규칙을 개인에게 강제한다. 이러한 규범 ( norm ) 은 전제적이고 문화에 따라 달라지며'융통성'을 지닌다. 반면에 영역의 도덕은 보편적이고 절대적인 규칙을 목표로 하며, 칸트의'정언명령'을 그 예로 들 수 있다. 그린은 영역의 도덕이 발전하는 것을, 사적 소유의 개념과 지위를 넘어서는 계약의 우세가 나타나는 것을 연관시
##의 공감 : 마음 이론의 증거 ( Empathy in chimpanzees : Evidence for theory of mind ) ". 《 primates 》 36 ( 3 ). 0032 - 8332. 다음 글자 무시됨 :'pp. 397 - 410'( 도움말 ) ; | 확인날짜 = 는 | url = 을 필요로 함 ( 도움말 ) ↑ [ 1 ]. ↑ " 인간은 민주적 동물이다 ", < 크리스토퍼 보엠의 인간사회 진화론 00. 1. 11 김형찬 > [ 2 ] Archived 2004년 12월 14일 - 웨이백 머신 ↑ 지아코모 리졸라티 ( Giacomo Rizzolatti ) et al. ( 1996 ). " 뇌의 전운동피질과 운동신경 행위의 인식 " ( Premotor cortex and the recognition of motor actions ), 뇌인식 연구 ( Cognitive Brain Research ) 3 131 - 141 ↑ 만약에 좋게 느끼는 것이 좋게 된다면, 그것은 오직 자연스러운 것일 것이다. ( It Feels Good to Be Good, It Might Be Only Natural ) - washingtonpost. com ↑ de Wied M, Goudena PP, Matthys W ( 2005 ). " 주의력결핍 / 붕괴성
/ 中 文 - - 語 링크 편집 이 문서는 2019년 6월 20일 ( 목 ) 14 : 03에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
. 서양의 국가들은 이른바 " 착한 사마리아인 조항 " ( the Good Samaritan Clause ) 를 형법 속에 새로 만들었다. 이 조항은 누가 이웃이냐를 주제로 예수가 율법학자와 논쟁을 벌인 이야기인 누가복음서 10장 30절에서 35절의 내용에서 그 기원을 찾을 수 있다. 위험한 상황에 놓인 다른 사람을 보았을 때 도와주는 것이 선하다는 도덕 규범을, 만약 도와 주지 않는다면 법적인 처벌을 받게 되는 법 규범으로 만든 것이다. [ 19 ] " 어떤 율법교사가 일어나서, 예수를 시험하여 말하였다. " 선생님, 내가 무엇을 해야 영생을 얻겠습니까 " 예수께서 그에게 말씀하셨다. " 율법에 무엇이라고 기록하였으며, 너는 그것을 어떻게 이해하고 있느냐 " 그가 대답하였다. "'네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 뜻을 다하여, 주 너의 하나님을 사랑하여라'하였고, 또'네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라'하였습니다. " 예수께서 그에게 말씀하셨다. " 네 대답이 옳다. 그대로 행하여라. 그러면 살 것이다. " 그런데 그 율법교사는 자기를 옳게 보이고 싶어서 예수께 말하였
을 언급했다. " 수천 세대 이상의 세월을 거치는 동안 그것들 ( 도덕적 격률들과 종교적 신념들 ) 은 그 부족의 신앙에 순응하는 사람들의 생존과 번식 성공 가능성을 높여왔다. 도덕적이고 종교적인 감정들을 낳았던 후성규칙들 - 정신발달의 유전적 편향들 - 이 진화하기에 충분한 시간이었다.'교의 ( doctrine ) 를 만드는 능력'이 하나의 본능이 된 것이다. " 에드워드 윌슨, 《 통섭 》, 최재천 · 장대익 옮김, 사이언스북스, 2005, p. 426 ↑ 웨스터마크 ( Edvard [ Edward ] Westermarck ) 는 19세기에 이미 『 The history of human marriage ( 초판 1891 ) 』 라는 책에서 근친성교를 막는 메커니즘을 생물학적으로 설명했다. 그는 어린 시절에 같이 자란 남매의 경우에는 서로 성충동을 느끼지 않도록 인간 ( 물론 다른 포유류도 ) 이 진화했다고 주장했다. 이덕하, 〈 근친성교 ( incest, 근친상간 ) 의 진화심리학 〉 ↑ O'Connell, Sanjida. " 침팬지의 공감 : 마음 이론의 증거 ( Empathy in chimpanzees : Evidence for theory of mind
. com ↑ de Wied M, Goudena PP, Matthys W ( 2005 ). " 주의력결핍 / 붕괴성행동장애에 걸린 소년들의 감정이입 ( Empathy in boys with disruptive behavior disorders ) ". 《 아동 심리와 정신의학, 그리고 학제간 연구 저널 ( Journal of child psychology and psychiatry, and allied disciplines ) 》 46 ( 8 ) : 867 - 80. PMID 16033635. doi : 10. 11 / j. 1469 - 7610. 2004. 00389. x. CS1 관리 - 여러 이름 ( 링크 ) ↑ Fernandez YM, Marshall WL ( 2003 ). " 강간범들의 희생자 감정이입, 사회적인 자존심, 그리고 정신질환 ( Victim empathy, social self - esteem, and psychopathy in rapists ) ". 《 성적 학대 : 연구와 치료 저널 ( Sexual abuse : a journal of research and treatment ) 》 15 ( 1 ) : 11 - 26. PMID 12616926. doi : 10. 1023 / A : 1020611606754. ↑ 합리주의자의 심사숙고 ( Ruminations of a Ration
##ideo : The New Yorker ↑ 왜 보수주의자와 자유주의자는 도덕적 주제에서 서로 지나간 얘기를 하는가. ( Why conservatives and liberals talk past each other on moral issues. ) | Dangerous Intersection ↑ 마크존슨 저 " 도덕적 상상력 " p374 - 375 같이 보기 [ 편집 ] 공중도덕 ( Public morality ) 윤리학 ( Ethics ) 세속적 윤리 ( Secular ethics ) 도덕관 ( Mores ) 에토스 ( 철학 ) ( Ethos ) 규범 도덕적 상대주의 ( Moral relativism ) 도덕적 절대주의 ( Moral absolutism ) 도덕적 보편주의 ( Moral universalism ) 결과주의 ( Consequentialism ) 의무론적 윤리학 ( 철학 ) ( Deontological ethics ) 윤리적 딜레마 ( Ethical dilemma ) 응용윤리 ( Applied ethics ) 도덕적 배타주의 ( Moral particularism ) 죄의식 ( Guilt ) 무신론에 대한 비판 ( Criticism of atheism ) 종교에 대한 비판 ( Criticism of religion ) 양심 ( 심리학 ) ( Conscience ) 콜버그의 도덕 발달 단계 ( Kohlberg's stages of moral development ) 공중 도덕 ( Public
, 반영, 추상 등의 과정을 통해 아동은 효과적이거나 정확하면서도 " 정당화된 " 행동의 원리들을 구성한다. 적응성이 없고 보편적인 것으로서의 도덕 [ 편집 ] 필립 로버트 ( Phil Roberts, Jr. ) 는 도덕을 바라보는 하나의 관점을 제공해왔다. 특별히 그 관점은 죄에 대한 수용에 관계되는데, 이성의 진화에 부적응한 결과로 도덕을 보고 있다. " 죄 ( Guilt ) 는 우리의 실존을 정당화하는 필요에 부적응한 표시이며, 공유하는 합리성의 잠재의식 이론을 따르는 이 경우에서,'합리적인 존재'는 단순히'객관적인 존재'의 문제로, 도덕적인 격언에서 그 예를 찾을 수 있다.'( 고유한 가치를 지닌 ) 네 자신을 사랑하는 것처럼 ( 고유한 가치를 지닌 ) 네 이웃을 사랑하라'우리 중 아무도 이 기준에 실제로 맞출 수 없음에도 불구하고, 비합리적인 수준으로 그 기준에서 벗어났을 때 생존하고자 하는 의지가 우울증에 일치하게 감소하는 것과 함께 우리는 가치없음 ( 죄 ) 의 감정을 경험하게 된다. 달리 말하면, 양심을 지닌 죄의 힘은, 우리가 자신의 덕 ( good ) 에 조금 지나치게 객관적이거나 합리적이 되기 위해 우리 인류가 지불해
믿음 양심 승낙 평등 조심 악 자유 의지 선 행복 정의 도덕 표준 자유 원리 고통 연민 신뢰 가치 덕 범법 완전 색인... 포털 분류 기동 부대 토막글 토론 전거 통제 GND : 4040222 - 8 NDL : 00561731 원본 주소 " " 분류 : 도덕숨은 분류 : 인용 오류 - 이름 없는 변수가 사용됨인용 오류 - URL 없이 확인날짜를 사용함CS1 관리 - 여러 이름라틴어 표기를 포함한 문서깨진 링크를 가지고 있는 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 ( ) - -'日 本 語 / / / 中 文 - - 語 링크 편집 이 문서는 2019년 6월 20일 ( 목 )
##을 획득하는가를 다루기 때문에 피아제의 발달 모형은 이전에는 전혀 설명되지 않은 인간 지식의 여러 특징들을 설명해 준다. 예를 들어, 아동이 점차적으로 이전의 지식들의 영향 위에서 행동하고 그 영향을 반영하면서 대상에 대한 지식을 향상시키면, 아동은 늘어나는 복잡한 구조들에 대한 자기 자신의 지식을 조직하게 된다는 것을 보여준다. 그러므로 어린 아동이 꾸준히 정확하게 여러 종류의 동물들을 인식하게 되면, 이 아동은'새 ','물고기'등과 같은 여러 상위 집단에 대해 동물의 종류들을 조직할 수 있다. 이제 아동은 새로운 동물이 ( 예를 들어 알을 낳는다든지의 이유로 ) 새라는 사실에 기초하여 새로운 동물에 대한 것들을 알수 있기 때문에 이 사실은 매우 중요하다. 동시에 자신의 행동에 대한 반성을 통해 아동은 여러 방법으로 적용되는'규칙'에 대한 복잡한 의식을 더욱 발달시킨다. 피아제는 아동의'올바름'' 타당함'' 필요함'' 적당함'등과 같은 개념들에 대한 성장하는 의식을 그 예로 들었다. 달리 말하면, 객관화, 반영, 추상 등의 과정을 통해 아동은 효과적이거나 정확하면서도 " 정당화된 " 행동의 원리들을 구성
도덕(道德, 영어 "Morality"는 라틴어moralitas에서 유래했다.), 곧 "예의범절, 성품, 예의바른 행동"(manner, character, proper behavior)"은 덕과 악덕을 분간하는 것을 배우는 과정이다. 가치의 적합한 체계와 도덕적 행위의 원칙들은 좋은 풍습(덕)을 장려하지만, 나쁜 풍습(악덕)은 비난한다. 도덕적 판단은 하나의 행동이 적당한 것인지 아니면 부적당한 것인지 또는 이기적인 것인지 이기적이 아닌 것인지를 깊이 생각하여 결정하는 것이다. 도덕의 진실한 동일시는 덕으로, 친절, 예의 바름, 정직, 의리 등으로 간주된다. 위선은 거짓으로 덕을 행하는 것으로, 실제로 굉장히 높은 도덕적 기준을 가지고 있는 것처럼 주장하지만, 그 주장과 실제 행위가 일치하지 않는 것을 말한다. 도덕은 그것이 문화, 철학, 종교, 사회 또는 개인적인 양심 중 어느 것으로부터 유래했든지 간에, 논리, 경험 그리고 적절한 판단을 통해 평가된다. 규범적이고 보편적인 감각에서, 도덕은 행위의 이상적인 규범으로 언급되며, 그것은 모든 인종과 특정한 상황에 있는 사람들이 무엇인가를 선택해야 할 때 좋은 쪽으로 지지를 받고 있다. 이런 감각에서의 도덕을 부정하는 견해도 있는데, 그것을 "도덕적 회의주의"라고 한다. 광차 문제 같은 사고 실험을 그 예로 들 수 있다. 도덕은 때때로 도덕적 영역에 대한 체계적인 철학적 연구인 윤리학의 동의어로 사용된다. 윤리학은 도덕적 결과가 어떻게 특정한 상황에서 성취될 수 있는지(응용윤리학), 도덕적 가치들이 어떻게 결정되는지(규범윤리학), 무엇이 사람들을 실제로 도덕적 규범들에 따르게 하는지(기술윤리학), 어떤 목적적 정당화를 포함하는, 윤리학과 도덕성의 근본적인 본질은 무엇인지(분석윤리학 또는 메타윤리학), 도덕적 수용력과 도덕적 힘은 어떻게 발달하고 그것의 본성은 무엇인지(도덕심리학)와 같은 질문들을 던지고 고민한다. 예를 들면 응용윤리학에서, 사람의 생명을 해하는 것을 금지하는 것은, 주요한 형벌, 실패, 그리고 권리 침해의 싸움의 관점에서 논쟁적이다. 규범윤리학에서 전형적인 질문은 누군가를 위험으로부터 지키기 위해 하는 거짓말이 정당화될 수 있는가 일 것이다. 분석윤리학에서는, 주요한 주제가 '올바름' 또는 '잘못' 같은 말의 뜻이다. 도덕적 사실주의는 객관적인 도덕적 사실을 보도하는 진실한 도덕적 언급이 있다고 본다. 반면에 도덕적 반-사실주의는 도덕이 사회학에서 언급되는 규범(norm)으로부터 유래되었다고 생각한다. 문화상대론자는 특정 사회에서 일반적으로 행하여지는 것이 도덕이라고 말한다. 신적 명령 이론(divine command theory)에 따르면, 도덕은 신의 명령이다. 정서주의(emotivism)에서는 도덕이 단지 말하는 사람이 지닌 감정의 표현이라고 여긴다. 철학에서 언급되는 규범적인(prescriptive philosophy) 입장에서는 도덕을 암묵적인 명령이라고 본다. 도덕적 허무주의(Moral nihilism)는 오류 이론(error theory)을 주장하는데, 객관적인 도덕적 사실이란 거짓으로 만든 전제라고 생각한다. 일부 사상가는 옳은 행동이 무엇인지를 정확하게 정할 수 없다고 생각했다. 따라서 그들은 도덕이 오직 특정한 상황에 따라 판단해야 하는 문제라고 보았고, 그것은 특정한 신념 체계와 사회-역사적인 맥락 안에서 이루어지는 것이라고 주장했다. 이 입장이 도덕적 상대주의이며, 자주 인류학으로부터 이 입장을 뒷받침할 수 있는 경험적 증거들을 인용하곤 한다. 이와 반대되는 견해는 보편적이고 영원한 도덕적 진리가 있다는 것으로, 도덕적 절대주의라고 불린다. 도덕적 절대주의자는 우리가 의미 있는 도덕적 결정을 내릴 때 사회적인 동조(conformity)의 힘이 작용한다는 사실을 아마도 인정할 것이다. 그러나 그들은 문화적 규범(norm)과 규약(convention)이 도덕적으로 옳은 행동의 범위를 한정한다는 것은 인정하지 않을 것이다.