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소노 아야코 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 소노 아야코 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 소노 아야코 1956년경 촬영된 사진 출생 마치다 치즈코 ( 田 知 子 ) 직업 작가 언어 일본어 국적 일본 소속 세이신 여자대학영문과 학력 학사 문학 모교 세이신 여자대학영문과 활동기간 1951년 - 장르 소설 ・ 수필 ・ 동화 ・ 번역 사조 제삼의 신인 대표작 《 멀리서 온 손님들 》 1954년 《 木 》 1976년 《 神 の 手 》 1980년 수상내역 일본예술원상 ・ 온시상 1993년 요시카와 에이지 문화상 1997년 키쿠치 칸상 2012년 고등학교 시절 ( 1949 ) 소노 아야코 ( 일본어 : 野 子, 1931년 9월 17일 - ) 는 일본의 작가이다. 일본 보수론자 중 하나이다. 목차 1 개요 2 논란 3 한국어로 번역된 저서 목록 4 각주 개요 [ 편집 ] 로마 가톨릭교회 신자로 세례명은 마리아 엘리자베스이다. 세이신 여자대학 문학부의 영문학과 출신. 도쿄 생으로 아버지 마치다 에이지로 ( 田 英 治 ) 와 어머니 키와 사이의 둘째딸로 태어났다. 언니 이름은 유리카 ( ) 였으나 8살에 죽어서 외동
와 어머니 키와 사이의 둘째딸로 태어났다. 언니 이름은 유리카 ( ) 였으나 8살에 죽어서 외동딸에 가깝게 살아왔다. 아버지는 야마토 고무제작소 ( 大 和 作 所 ) 의 전무이사 [ 1 ] [ 2 ] ) 였다. 1934년 구 오모리 구 ( 大 ) 에 정착해 결혼 이후에도 계속 지낸다. 어머니의 희망으로 유치원부터 대학까지 세이신 여자대학에서 마쳤다. 태평양전쟁 시기에 가나자와 시에서 보내면서 근로동원령에 따라 히라노 화학공장 ( 平 野 化 場 ) 에서 일하기도 했다. 어릴적부터 부모의 뜻에 따라 정해진 데릴사위감이 있었는데 중학교 즈음 얘기가 깨져 없던 일이 되었다. 아버지 건강 악화로 가세가 기운 것도 원인이었다. 이후 아버지는 미군에 접수되었던 하코네의 후지야 호텔 지배인으로 일을 했고 이 시기는 소노의 작품 멀리서 온 손님들 「 の 」 의 무대가 되었다. 소노는 호텔에서 아르바이트를 하기도 했다. [ 3 ] 나카카와 요이치 ( 中 河 一 ) 가 이끌던 동인지 라만차 『 』 ( 1951년 5월 ) 에 실린 「 野 」 가 우스이 요시미 ( 吉 見 ) 의 눈에 들어 그의
피해자들에게 " 하룻밤 정도의 일로 왜 그렇게 피난자의 어리광을 받아주는 것인가. 피난은 신문지를 바닥에 깔고 옷을 여러장 껴입은 뒤 자는게 당연하지 않은가. 도시락 등도 돌릴 필요없다. 일기 예보가 있으니 아픈 곳 없는 사람이라면 식량과 침구를 챙겨 얼른 피난소로 가는 것이 보통이다 " 라고 칼럼에서 썼다. [ 12 ]. 니가타 현 주에쓰 지진때 " 피난소에서 구호 물자를 기다리는 피난자라니 어리광이 심하다. 피난할 때에 침구를 메고 뛰는 것이 당연하다. 나라면 가스 누출 없을 곳에서 얼른 미음을 것이다. 필요한 것이 부족하면 근처에서 조달하는 감각도 필요하다 " 라고 썼다. [ 13 ] 2011년, 와타나베 쇼이치 ( 언어학자 ) 와의 대담에서 후쿠시마 제1 원자력 발전소 사고에 도쿄전력을 책임이 없다며 " 방사선이 강한 곳에 노인들이 가면 좋지 않은가. 나도 가겠다. 오히려 건강해져서 돌아올지도 모르잖아. ( 웃음 ) " 등의 발언을 했다. [ 14 ] 그 뒤 소노가 후쿠시마 제일 원자력 발전소를 방문한 사실은 없다. 소노는 또 2014년에 " 이재민이나 고령자 등 " 약자 " 로 불리는 사람들의 어리광을 당연한 것처럼
』 春 出 社 1970 나는 이렇게 나이들고 싶다 『 自 』 社 1972 어떤 신화의 배경 ( 논픽션, 한국어 미출간 ) 『 神 の ・ 島 の 集 自 決 』 文 春 1973 남들처럼 결혼하지 않습니다 / 부부 그 신비한 관계 『 夫 不 思 議 』 PHP 究 所 1985 성바오로와의 만남 『 心 言 』 聖 母 の 士 社 1986 사람으로부터 편안해지는 법 『 「 人 」 』 社 1999 행복하게 나이드는 비결 / 중년이후 『 中 年 以 後 』 光 文 社 1999 오늘 하루도 감사합니다 『 日 人 生 日 の 言 』 間 書 2000 녹색의 가르침 『 の 』 新 書 2002 빈곤의 광경 『 の 光 』 新 社 2007 미학을 위하여 『 年 』 ・ 2011 인간의 기본 『 人 間 の 基 本 』 新 新 書 2012 약간의 거리를 둔다 人 間 の 分 2015 각주 [ 편집 ] ↑ 現 在 化 業 ↑ " 化 業 社 要 ・ ". 2017년 10월 24일에 원본
業 ↑ " 化 業 社 要 ・ ". 2017년 10월 24일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 10월 23일에 확인함. ↑ 三 門 『 春 』 山 口 由 美 『 名 』 ↑ 子 野 子 年 和 54 年 4 月 作 成 野 子 『 世 』 ↑ 問 ・ 氏 問 家 の 原 則 『 正 論 』 の 全 文 ↑ 2011 年 4 月 原 告 全 面 定 ↑ 소노 아야코 ( 野 子 ) 는 집단자결에서 죽음을 향했던 사람들이 어디까지나 주체적으로 죽음을 선택했다고 하면서 거기에 윤리적인 가치를 설정한다. 이 주장이 멈춰 서 있는 산 자와 죽은 자를 윤리적으로 회수하려는 시도임은 너무나도 명백하다. 하지만 반대로 소노의 주장을 반박하면서 집단자결로 나간 사람들의 죽음을 황민화 교육의 결과라고만 단정지어 버릴 경우, 결과적으로 그들이 멈춰 서 있는 순간의 시점을 놓쳐 버리게 된다. 그들은 결코'죽을 수 있는 신민'으로서 전쟁 동원에 참가했던 게
年 10 月 29 日 産 新 ↑ 月 『 WiLL 』 2011 年 6 月 「 一 先 生 の 美 女 不 物 日 本 人 」 ↑ 「 」 2014 年 3 月 21 日 ↑ ↑ 政 外 部 の 人 言 大 新 社 1998 年 12 月 08 日 ↑ ・ 前 統 神 社 YOMIURI ONLINE 2007 年 6 月 7 日 ↑ 第 2 議 事 2000 年 6 月 15 日 民 議 第 1 分 ↑ 2 大 人 行 政 主 家 地 民 議 資 一 원본 주소 " " 분류 : 1931년 태어남살아있는 사람문화공로자일본의 로마 가톨릭교도일본의 기독교인일본의 소설가일본의 자선가일본의 수필가일본 예술원 회원일본재단 사람도쿄도 구부 출신성심여자대학 ( 일본 ) 동문기쿠치 간상 수상자숨은 분류 : 일본어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기
동시대 여성 기독교인 작가 미우라 아야코와 함께 W 아야코라 불리기도 했다. 장남인 미우라 타로 ( 三 太 ) 는 문화인류학자로, 타로이야기 『 太 物 語 』 는 그를 소재로 한 작품이다. 며느리는 에세이스트 미우라 아키코 ( 三 子 ). 1995년부터 2005년까지 일본재단 회장이었고 2009년 10월부터는 일본우정의 사외이사가 되었다. 2000년에는 페루 대통령이던 알베르토 후지모리의 일본 체류를 돕기도 했다. [ 5 ] 논란 [ 편집 ] 오키나와 전투 중 집단 자결 강요 오키나와 전투 중 집단 자결 강요의 진상을 다룬 논픽션 『 어떤 신화의 배경 』 『 神 の 』 과 초중고생들의 봉사활동을 질타한 일본인에게 「 日 本 人 」 로 사회적 논쟁을 불러일으켰다. 전쟁기록인 철의 폭풍 の 風 이나 오에 겐자부로의 오키나와 노트 『 』 등이 현지 취재도 부족하고 잘못된 내용이 많다로 비난했으며 자결군명을 내렸던 우메자와 유우 ( ) 와 아카마츠 대위 ( 大 ) 의 유족이 소송을 내게 만드는 계기가 되었다. [ 6 ] 2007년 일본 문부과학성은 논란이 있다는 이유로 교과서에서 오키나와 집단 자결 강요
##는 순간의 시점을 놓쳐 버리게 된다. 그들은 결코'죽을 수 있는 신민'으로서 전쟁 동원에 참가했던 게 아니다. 그럼에도 불구하고 그 참가는 군율의 확대를 촉진함으로써 그들에게 죽음을 요구했다. 그때 과연 그들은 무엇을 보았을까 소노 아야코의 시도와 대결하려면 이런 지평을 확보하지 않으면 안된다. - - 도미야마 이치로, 전장의 기억 ( 이산 ) ↑ 議 院 議 情 報 第 102 議 院 運 員 第 1 [ 1 ] ↑ 生 行 議 員 野 子 氏 定 産 新 2013. 1. 8 19 : 43 ↑ twitter 下 [ 2 ] ↑ 「 生 議 」 下 市 長 野 子 氏 [ 3 ] J - / 1 / 24 19 : 10 ↑ 明 月 の 光 131 風 利 用 2004 年 10 月 22 日 産 新 ↑ 明 月 の 光 132 地 思 害 時 の 知 要 2004 年 10 月 29 日 産 新 ↑ 月 『 WiLL 』 2011 年 6 月 「 一 先 生 の 美 女
』 ( 1951년 5월 ) 에 실린 「 野 」 가 우스이 요시미 ( 吉 見 ) 의 눈에 들어 그의 소개로 동인지 신사조 『 新 思 』 에 가담했다. 신사조에서 남편 미우라 슈몬 ( 三 門 ) 도 만났다. 동인지 발행자금 모금을 위해 아사히 방송에 콩트 등을 몇편 투고했다. 22세때 문학적으로 조언을 주던 미우라 슈몬과 결혼했다. 23세에 멀리서 온 손님들 「 の 」 로 아쿠타가와 류노스케상 후보가 되며 문단에 알려졌다. 30대엔 불면증에 시달리며 여러 창작활동을 했다. [ 4 ]. 우스이는 소노와 아리요시 사와코 ( 有 吉 和 子 ) 의 활약을 두고 재능있는 여인들의 시대 ( 女 時 代 ) 라고 평가했다. 문학사적으로는 엔도 슈사쿠, 야스오카 쇼타로, 요시유키 준노스케, 코지마 노부오, 쇼오노 준조오, 콘도우 케이타 로우, 아가와 히로유키, 미우라, 오누마탄, 시마오 토시오 등과 함께 제삼의 신인세대 「 第 三 の 新 人 」 에 속한다. 동시대 여성 기독교인 작가 미우라 아야코와 함께 W 아야코라 불리기도 했다. 장남인 미우라 타로 ( 三 太
소노 아야코(일본어: 曽野 綾子, 1931년 9월 17일 ~)는 일본의 작가이다. 일본 보수론자 중 하나이다.