##ty ) 로 생각한다. [ 11 ] 대표적 철학자 - 러셀 ( Russell ), 맥스웰 ( Maxwell ), 락우드 ( Lockwood ), 차머스 ( Chalmers ) 등. [ 11 ] 감각질에 대한 철학적 입장들 [ 편집 ] 물리주의 [ 편집 ] 감각질 물리주의 ( 간단하게'물리주의적 입장'이라 하자 ) 는 감각질이 물질적인 속성으로 환원될 수 있다는 시각이다.'물리적인'이라는 표현은 물리학의 영역에 있는 종류의 속성으로 꽤 넓게 쓰인다. 그러나 이것은 또한 생물학의 영역의 속성에서도 적용된다. 즉 물질적인 속성은 신경과학에 의해 연구되는 속성까지도 포함한다. [ 12 ] 이러한 물리주의적 입장에는 소거주의로 가장 유명한 철학자인 대니얼 데닛Daniel Dennett,'능력 가설'을 통해 매리의 방 ( 잭슨의 지식 논변 ) 에 대응하는 David Lewis, 인공지능 연구자로 알려져 있는 Marvin Minsky, 저명한 신경철학자인 폴 처칠랜드 P. churchland ( 부부가 함께 활동 ) 등이 있다. 물리주의의 대표적인 철학자들을 통해 여러 물리주의자들이 어떠한 방식으로 감각질에 대해 생각하는 지에 대해 알 수 있을 것이다. 대니얼 데닛 ( Daniel Dennett )
##저, 석봉래 옮김, 몸과 마음, 75p. ↑ 위의 책, 83p. ↑ 위의 책, 310p. ↑ 위의 책, 103p. ↑ Lewis, David ( 2004 ), What experience teaches, in There's Something about Mary, Peter Ludlow, Yujin Nagasawa and Daniel Stoljar ( eds. ). Cambridge MA : MIT Press, pp. 77 - 103. ↑ " Edge interview with Marvin Minsky ". Edge. org. 1998 - 02 - 26.. Retrieved 2010 - 12 - 03. ↑ 『 의식의 탐구 』 ( 2006 ), 크리스토프 코흐, 시그마프레스, 250p. ↑ Churchland, Paul ( 2004 ), Knowing qualia : A reply to Jackson ( with postscript 1997 ), in There's Something about Mary, Peter Ludlow, Yujin Nagasawa and Daniel Stoljar ( eds. ). Cambridge MA : MIT Press, pp. 163 - 78. ↑ Churchland, P. M. ( 1989 ) " Knowing Qualia : A Reply to Jackson ", in A Neurocomputational Persp
##적 혁명 ( conceptual revolution ) 이 발생하면 가능해질 것이라고 얘기하고, 맥긴 ( McGinn ) 같은 경우는 더 극단적으로 나아가 이 간극의 문제는 인간의 인식능력의 한계 때문에 인간이 해결할 수 없을 뿐 원칙상으로는 해결책이 있는 문제라고 이야기한다. [ 11 ] ( 차머스는 타입 C가 결국 밀고 나갔을 때 다른 타입들에 융합되어 버릴 거라고 이야기한다. [ 11 ] 예를 들어 차머스는 멕긴의 주장같은 경우 타입F로 빠져나갈 수 있고, 네이글은 타입 B나 타입 F가 될 수 있다고 한다. [ 11 ] 대표적 철학자 - 네이글 ( Nagel ) ( Nagel ), 처칠랜드 ( Churchland ), 맥긴 ( McGinn ) 등 [ 11 ] 이상의 유물론 타입 A, B, C가 현상적인 것을 물리적인 것으로 환원해서 생각해 내려고 하였던 것과 달리 이하의 타입 D, E, F는 물리적인 것으로 환원될 수 없는 현상적인 것 또는 현상적인 것을 이루는 더 근원적 " X ( 물리적인 것에서 비롯되지 않는 ) " 의 존재를 긍정한다. [ 11 ] 타입 D 이원론 : 타입 D의 D는 데카르트 ( Descartes ) 의 D이다. [ 11 ] 즉 데카르트의 심신이원론
중간단계 ( intermediate stage ) 에 관련되는 측두엽이 인식 ( perception ) 과 행동 ( action ) 의 중간영역인 감각질에 관여할 거란 생각에서 비롯한 것이다. [ 37 ] 그는 또한 감각질의 문제는 자기 ( self ) 의 문제와 동전의 양면처럼 서로 결부되어 있다고 한다. [ 37 ] 감각질이 없는 자기 ( self ) 란 없고 자기 ( self ) 없이 둥둥 떠다니는 감각질도 없기 때문이다. [ 37 ] 같이 보기 [ 편집 ] 반전 스펙트럼 철학적 좀비 메리의 방 각주 [ 편집 ] ↑ Daniel C. Dennett, Sweet dreams : philosophical obstacles to a science of consciousness ↑ 영어원문의 " The given " 을 한국어로 번역하면 " 소여 " 가 되는데 이 단어는 많이 사용되지 않는 단어라고 여겨 문맥에 맞게 단어의 뜻을 으로부터 인용해 사용했다. 본 출처는 임석진 외 편저, 철학사전, 중원문화, 2009 이다. ↑ Lewis Clarence I, < < Mind and the World Order > >, New York : C. Scribner's Sons, p. 121 ↑ Stanford Encyclopedia of Philosophy, ↑
' 을 전혀 가지고 있지 않다 ( 경험론자들에 따른다면 ). 지각과정의 입력들은 현상적 상태들이 아니므로 ( 애초에는 아무것도 없을 ) 지각과정의 현상적'잔여물'만이 존재할 수 있을 - 또는 존재하지 않을 - 뿐이다. 따라서 적절한 주의 집중과 추상화를 통해 접근할 수 있는 나의 지향적 지각 경험에는 질적인 상태가 존재하지 않는다. [ 16 ] 그렇다면 시각경험이나 후각경험과 같은 것이'질적인'경험이 아니라면 도대체 그것은 무엇인가. 데닛의 표준 답변은, 감각의 질적 속성들이 두뇌 상태의 성향적 속성들 이외에 아무것도 아니며, 이 질적인 속성은 일정한 관련 효과를, 그런 두뇌 상태를 지닌 속성의 경험자에게 일으킨다 ( 1998, p. 146 ) 는 것이다. 데이비드 루이스 ( David Lewis ) [ 편집 ] 데이비드 루이스 ( David Lewis ) 는 지식의 유형과 감각질의 경우에서 지식이 넘어가는 과정에 대한 새로운 가설을 소개하였다. 루이스는 " 매리의 방 사고실험 " 에서 매리가 그녀의 흑백의 방에서 붉은색이 어떻게 보이는 지에 대해 학습할 수 없을 것이라는 사실에 동의한다. 그러나 그는 그러한 사실이 전혀 문제되지 않는다고 말한다. 그의 주장
##리의 방 논변 ( 잭슨의 지식논변 ) 을 다시 정리하면, ( A1 ) 매리는 ( 석방 이전에 ) 물리적인 모든 것을 알고 있다. ( A2 ) 매리는 ( 석방 이전에 ) 모든 것을 알고 있지는 않다. ( 매리는 석방 시에 무언가를 배운다. ) ( A3 ) 그러므로, 물리적이지 않은 사실이 있다. ( A4 ) 그러므로, 물리주의는 틀렸다. 가 될 것인데, 물리주의자인 처칠랜드는 ( A1 ) 과 ( A2 ) 의 안다가 같은 것이 아니라, 전자는 명제적 지식을 안다는 것이며 후자는 비명제적 지식을 안다는 것이라고 주장했다. [ 21 ] 기능주의 [ 편집 ] 기능주의는 " 심적 상태 ( mental state ) 의 본질이 감각자극의 입력과 행동결과의 출력을 연결하는 인과적 역할 ( role, function ) 에 있다 " 고 주장한다. [ 22 ] 기능주의에 따르면 모든 정신적 특징들은 기능적 특징들로 설명될 수 있다. [ 23 ] 기능주의는 감각질의 문제를 제대로 설명해낼 수 없다는 비판을 받는다. [ 24 ] 기능주의자에 대항하는 근거로서 흔히 거론되는 것이 역전 퀄리아 ( inverted qualia ) 와 철학적 좀비
##에 ( 예를 들어,'프로이트는 심리학자였다'는 사실 ) 능력도 얻는다 ('프로이트의 이미지를 알아볼 수 있는 능력'). 그러나 사고실험에서, 매리는 평범한 학습을 통해 오직 know - that 지식만을 얻는다. 그녀는 기억하거나, 상상하거나 붉은 색을 알아보는 등의 know - how 지식을 갖는 것으로부터는 단절되어 있다. 우리는 매리가 붉음에 대한 경험을 동반하여 도출된 몇몇의 필수적인 데이터들을 새로이 학습하였다는 직관을 갖고 있다. 그것은 또한 어떤 것들은 방 안에서 학습되지 않는다는 점에서 논쟁적이다 ; 예를 들어, 우리는 방 안에서 스키를 타는 방법을 배웠다는 것을 기대하지 않는다. 루이스는 정보와 능력이 잠재적으로 다른 것이라는 것을 정교화한다. 이러한 방법으로, 물리주의는 아직도 메리가 새로운 지식을 얻었다는 결론과 양립가능하다. 그리고 이러한 생각은 또한 감각질의 다른 예들을 고려하는 데에 유용하다 ; " 박쥐로 사는 것 " 은 능력, 즉 know - how 지식이다. [ 17 ] 마빈 민스키 ( Marvin Minsky ) [ 편집 ] 마빈 민스키 ( Marvin Minsky ) 베테랑 인공지능 연구자인 마빈 민스키
. 흑백의 방에 있으면서 흑백 텔레비전을 통해 세계를 탐구한 색 과학자 매리는 이 세계와 자신에 대한 모든 정보를 가지고 있다. 그런데 어느 날 매리는 이 흑백의 방에서 나오게 되고 세계에 대한 어떤 것과 그것에 관한 시각적 경험을 배우게 된다. 이는 매리의 이전 지식이 불완전했음을 보여주며, 그녀는 모든 물리적 정보를 가지고 있었으므로 물리적 정보 이상의 것이 있다는 것이다. [ 10 ] 논증은 이렇게 정리할 수 있다. 메리가 흑백의 방을 떠나기 전, 그녀는 색과 색 지각에 대한 모든 물리적 사실들에 대해 알고 있었다. ( 그녀는 모든 물리적인 사실을 알고 있다. ) 그녀가 아직 알지 못하는 색에 대한 다른 사실 ( 붉은 대상들이 특정한 방식으로 보이는 사실 ) 이 존재한다. ( 그러므로 그녀가 모든 사실들을 알았던 것은 아니다. ) ( 결론 ) 따라서 물리적이지 않은 사실. 즉, 비 물리적인 것이 존재한다. 매리의 방에 대한 Jackson의 지식 논변은 특정한 색의 감각질에 고려되는 것으로 보이지만, 이는 쉽게 청각이나 후각, 미각에도 확장할 수 있다. 즉, 모든 감각질에 적용할 수 있다. 차머스의 분류 [ 편집 ] 데이비드 제이 차머스
제일 왼쪽 ) 를 보고 있는 사람 ( 왼쪽에서 두 번째 ) 의 뇌 내에서 일어나고 있는 여러 가지 신경세포의 발화의 모임들 가운데, 그 일부가 NCC로서 ( 그림 중의 동그라미로 둘러싸여 있는 부분 ), 생각나는 개의 상 ( 제일 우측 ) 즉, 주관적인 의식체험을 낳는 역할을 담당하고 있다고 한다.'크리스토프 · 코흐'로 대표되는 일부의 신경 과학자들은 그러한 생각을 기초로 NCC를 발견 · 분류하는 것을 목표로 연구를 계속하고 있다고 한다. 프랜시스 크릭 [ Francis Crick : 소크 연구소 ( Salk Institute for Biological Studies ) 샌디 에이고 소재 ] 과 크리스토프 코흐 ( Christof Koch : 캘리포니아 공과대학 ) 는 시지각 ( visual perception ) 에서부터 의식을 탐구하기 시작한다. 그들은 " 합해졌을 때 특정한 의식적 지각체나 경험을 일으키기에 충분한 신경적 기제나 사건들의 최소 집합, " 즉, 의식의'분자적이고 신경적인 상관물'( NCC, neuronal correlates of consciousness ) 을 찾는다면 우리가 의식에 관한 아주 유용한 설명 틀을 갖게될 것이라 생각한다. 크릭과 코흐는 정신적 사건과 그것의 신경상관
4. 1. 4 폴 처치랜드 ( Paul Churchland ) 4. 2 기능주의 4. 2. 1 김재권의 기능적 환원주의 4. 3 표상주의 4. 4 신비주의 4. 5 이원론 4. 6 일원론 5 감각질에 대한 과학적 입장들 5. 1 프란시스 크릭 ( Francis Crick ) 과 크리스토프 코흐 ( Christof Koch ) 5. 2 로저 펜로즈 ( Roger Penrose ) 와 스튜어트 하메로프 ( Stuart Hameroff ) 5. 3 라마찬드란 ( Ramachandran ) 6 같이 보기 7 각주 8 참고 자료 정의 [ 편집 ] 감각질은 영어로 Qualia이며 이는 " 질 ( quality ) " 을 의미하는 라틴어, " quale " 의 복수형이다. [ 1 ] 이 단어는 4세기부터 사용되어왔지만 이 단어를 현대적 의미와 유사하게 사용한 것은 1929년에 철학자 크라렌스 어빙 루이스 ( Clarence Irving Lewis ) 에 의해서였다. 그는 그의 책, 『 정신과 세계의 질서 』 에서 감각질을 다음과 같이 정의내린다. 어떤 대상에 의해 의식에 야기된 감각 [ 2 ] ( 소여 ( 所 與 ) ( 所 與 ), the given ) 에는 식별 가능한 질적 특징들이 있다. 이 특징
감각질(感覺質) 또는 퀄리아(qualia)는 어떤 것을 지각하면서 느끼게 되는 기분, 떠오르는 심상 따위로서, 말로 표현하기 어려운 특질을 가리킨다. 일인칭 시점이기에 주관적인 특징이 있으며 객관적인 관찰이 어렵다.