) 의 오의 ( 義 ) 를 해석하였다. 장백단은 선 ( ) 심취하여 운문종 ( 雲 門 宗 ) 의 설두중현 ( 重 ) 에게 사사하였다고 한다. 선의 등사 ( 史 ) 중 하나인 『 가태보정록 ( ) 』 권24에는 「 응화성현 ( 化 聖 ) 」 의 한사람으로서 장백단전을 수록하고 있다. 남송 ( 南 이후 전진의 조사 ( 祖 師 ) ( 祖 師 ) 로 책봉되어 자양진인 ( 陽 人 ) 이라 존칭되었다. 좌선견성 ( 見 性 을 도입한 그 단법은 남송 이후에 북송. 남송 南 ) 등으로 나뉘어 내단도의 규범으로서 영향을 미쳤다. 도통은 장백단으로부터 석태 ( 石 ) - 설도광 ( 道 光 ) - 진무 ( ) - 백옥섬 ( 白 ) 으로 계승되어 이 다섯은 송대이후의 내단도사로부터 남오조 ( 南 五 祖 ) zh 라 칭해졌다. 왕중양 ( 王 重 陽 ) 의 북송에 ( 北 宗 ) zh 대하여 장백단의 법계는 전진교 ( 全 ) 의 남종 (
한시로 쓰여진 『 오진편 』 의 은유가 가득한 난해한 문장이 의도하는바는 도가와 불가와 유교는 가르침은 비록 다르지만 그 길은 하나로 통한다고 생각하여 성명의 수련이라는 관점으로부터 삼교의 사상을 융합시켰다. 수양은 불가처럼 정신을 수양하는 성공 ( 性 ) 만으로는 육체의 속박을 피할 수 없어 번뇌 ( ) 가 남으며, 육체의 수양인 명공 ( 命 ) 만으로는 마음이 무명 ( ) 을 떠나지 못 함으로 수명 ( 修 命 ) 과 수성 ( 修 性 ) 은 뗄래야 뗄 수 없는 관계이기 때문에 둘을 겸하여 수련함이야말로 사생 ( 死 生 ) 의 진실을 구하는 최상승의 법이라 하여 성명쌍수 性 命 修 zh 를 제창하였다. 그 수련은 먼저 명공을 닦은 후에 심성을 궁구하는 선명후성의 단법이다. 불가의 돈오원통 ( 通 ). 진여불성 ( 如 性 ) 에 의해 구극공적 ( 究 空 ) 의 본원으로 돌아가는 것 을 통하여 연신환허 ( 神 ) 의 오의 ( 義 ) 를 해석하였다. 장백단은 선 ( ) 심취하여 운문종 ( 雲 門 宗
북송에 ( 北 宗 ) zh 대하여 장백단의 법계는 전진교 ( 全 ) 의 남종 ( 南 宗 ) zh 이라 불리었다. 장백단 - 유영년 ( 年 ) - 옹보광 ( 光 ) 의 계보도 있다고 한다. 저작 [ 편집 ] 『 오진편 ( ) 』 『 금단사백자 ( 金 四 百 字 ) 』 『 옥청금사청화비문금보내연단결 ( 金 華 文 金 ) 』 전기자료 [ 편집 ] 『 역세진선체도통감 ( 世 眞 體 道 通 ) 』 『 고금도서집성 ( 古 圖 書 集 成 ) 』 『 임해현지 ( 海 志 ) 』 원본 주소 " " 분류 : 1082년 죽음987년 태어남타이저우시 ( 저장성 ) 출신도교 신자 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이
로서 근무하고 있을때 화소문서율 ( 火 文 書 ) 을 접함으로써 수잠남 ( 南 ) 으로 파견 되었다. 치평년간 ( 1064 년 - 1067 년 ) 에 용도각직학사 ( 龍 士 ) 인 육선 ( ) 을 수행하여 계림 ( 林 ) 에서 청상도 ( 成 都 ) 로 전임하였다. 회녕 ( ) 2년 1069년 에 성도에서 마침내 진인 ( 人 ) - 일설에는 유해섬 ( 海 ) 을 만나 금액환단화후 ( 金 火 ) 의 비결을 전수받고 - 일설에는 청성장인 ( 城 人 ) 을 만나 금액환단의 비법을 얻었다고 - 모든것을 이해할 수 있었다. 이로인해 금단이 만들어져 본원진각 ( 本 ) 의 성을 깊이 연구하여 도 ( 道 ) 도를 깨닫고 요성 ( 用 成 ) 이라 개명하여 자양 ( 陽 ) 이라 하였다. 수련을 성취한 후 희녕8년 1075년 에 『 오진편 』 zh 을저술하였다. 이 단경은 후세에 『 주역참동계 ( 周 同 契 ) 』 zh 와 아울러
##말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 日 本 語 中 文 링크 편집 이 문서는 2019년 6월 23일 ( 일 ) 11 : 56에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
장백단 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 장백단 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 장백단 장백단 987년 - 1082년 은 복송말의 도사. 천태영락가 ( 天 ) 현재의 절강성 ( 江 ) 천대현 ( 天 ) 의 사람. 자는 평숙 ( 平 ) 일명을 용성 ( 用 成 ) 호는 자양 ( 陽 ) 이다. 훗날 자양진인 ( 陽 人 ) 이라 존칭되어 전진도 ( 全 道 ) 의 남오조 ( 南 五 祖 ) 초대 ( 代 ) 로 여겨진다. 목차 1 생애 2 사상과 도통 3 저작 4 전기자료 생애 [ 편집 ] 젊은 시절부터 도에 친숙하였으며 젊어서 과거공부를 유하여 유 ・ 불 ・ 삼교의 교적을 섭렵하고 형법 ( 法 ) ・ 서산 ( 書 ) ・ 의복 ( ) ・ 전진 ( ) ・ 천문 ・ 지리 ・ 길흉사생 ( 吉 死 生 ) 의 재주에도 정통하였으나 금단 ( 金 ) 법에 대해서는 비결을 얻지 못한 채 였다. 부리 ( 府 ) 로서 근무하고 있을때 화소문서율 ( 火 文 書 ) 을 접함으로써 수잠남 ( 南 )
##술하였다. 이 단경은 후세에 『 주역참동계 ( 周 同 契 ) 』 zh 와 아울러 내단의 고전이 되었다. 『 금단사백자 ( 金 四 百 字 ) 』 『 옥청금사청화비문금보내련단결 ( 金 華 文 金 ) 』 을 포함하여 그의 저술로 간주되는 단경은 도장에 담겨있다. 『 연세진선체도통감 ( 世 眞 體 道 通 ) 』 zh 사십구권에 전하는 바에 의하면 그 공은 상당히 높아 양신 ( 陽 神 ) 을 부를수도 있으며 앉은채 신을 불러 천리나 떨어진 양주 ( 州 ) 의 귀한 꽃을 따온적이 있다고 한다. 모이면 형태를 띄지만 흩어지면 기가 되는것이 양신이다. 『 오진편 』 을 쓴 7년후의 七 年 後 の 元 원풍 ( 元 ) 5년 1082년 장백단은 96세에 몰하였다. 가부좌 ( ) 를 튼채로 서거하였다고 한다. 사상과 도통 [ 편집 ] 칠언절구등의 한시로 쓰여진 『 오진편 』 의 은유가 가득한 난해한 문장이 의도하는바는 도가와 불가와 유교
장백단（987년 - 1082년）은 복송말의 도사. 천태영락가(天台纓絡街)현재의 절강성(浙江省) 천대현(天台県)의 사람. 자는 평숙(平叔) 일명을 용성(用成) 호는 자양(紫陽)이다. 훗날 자양진인(紫陽真人)이라 존칭되어 전진도(全真道)의 남오조(南五祖) 초대(初代)로 여겨진다.