홍가신 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 홍가신 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 홍가신 ( [UNK] 可 臣, 1541년 7월 17일 ~ 1615년 6월 14일 ) 은 조선 중기의 성리학자이자 문신, 문인이다. 임진왜란 초기에 의병을 일으켰고, 1596년에는 이몽학의 난 진압에 참여하였다. 허엽, 민순의 문인으로 서경덕의 재전제자이며, 이황의 문하에서도 수학하였다. 중종 때의 재상인 홍언필, 홍섬은 각각 재종조부와 재종숙부가 된다. 자 ( 字 ) 는 흥도 ( [UNK] 道 ), 호는 만전당 ( [UNK] 全 堂 ), 만전 ( [UNK] 全 ), 간옹 ( [UNK] [UNK] ), 본관은 남양이다. 시호는 문장 ( 文 [UNK] ) 이다. 허엽의 문하에서 수학했고, 민순의 문하에서도 수학하여 화담 서경덕의 재전제자였으며, 뒤에 퇴계 이황을 찾아가 성리학을 수학하였다. 1567년 ( 명종 22 ) 명종 때 진사시에 합격하여 성균관에서 수학하였다. 그는 학행으로 천거되어 관직에 올라 1571년 ( 선조 4 ) 강릉참봉 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 되었으며, 1573년 선조 때
지 않았다. 답을 다 쓰고 났을 때에는 시간이 이미 지난 후였다. 거둔 답안 가운데 넣으려고 하자 그가 정색하며 말하기를 " 지금 출신 ( 出 身 ) 하여 임금을 섬기려고 하는데, 먼저 옳지 못한 일을 해서 임금을 속이면 되겠는가 " 라며 거절하였다. 나이 17, 18세 때 계모 성씨 ( 成 氏 ) 가 병이 나자 극진히 병구완을 하였다. 그는 의원을 찾아가 간절한 말로 약 ( [UNK] ) 을 물으나 쉽게 구하지 못하는 약이었다. 그러나 간절한 말로 약 ( [UNK] ) 을 찾으니 나중에 의원이 그 성효 ( [UNK] [UNK] ) 에 감격하여 다른 사람에게 말하기를, 어버이 병환에 와서 약을 묻는 사람이 어찌 한정이 있겠는가만, 지성으로 사람을 감동시키기로는 홍 수재 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 만한 자가 없다고 하였다. 1567년 ( 명종 22년 ) 진사시에 합격하여 진사가 되었다. 이후 과거 시험을 보지 않았는데, 이유를 알 수 없으나 광해군일기의 졸기에 의하면 그는 일찍부터 과거 시험을 단념하였다 한다. 1567년 ( 명종 22년 ) 에 유생이 되어 성균관에 입학, 성균관 유생으로 수학하였는데 이때 그는 말과 행동을 번번이 옛 법도에 맞
아 배우려고 했었다. 그러다 습정 민순 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 공의 문하에서 배우며 비로소 문장은 작은 재주라 여겨, 유교성현 ( 聖 [UNK] ) 의 학문을 배우고자 하였다. 민순에 대해 평하기를 그는 주자 ( [UNK] 子 ) 가 이연평 ( [UNK] [UNK] 平 ) 을 기린 말을 인용하여 주자께서'연평 선생은 온화하고 겸손하며 정성스럽고 후덕하여 주위 사람이 오랫동안 함께 있어도 그 분의 한계를 볼 수 없으니, 참으로 대단한 군자이시다.'고 하였는데, 이 말이 선생의 덕행과 서로 부합된다. ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK], 人 與 之 處, [UNK] 而 不 見 其 [UNK], [UNK] 然 君 子 人 也 [UNK] 此 言 與 其 德 行 相 [UNK] [UNK] )'하였다. 뒤에 다시 퇴계 이황이 한성에 체류중일 때 이황의 한양 집을 찾아가 그에게도 가르침을 받았다. 친히 이황으로부터 의형 ( [UNK] 形 ) 과 음지 ( [UNK] [UNK] ) 를 받들었으므로, 그 관감 ( 觀 [UNK] ) 을 얻은 유익함이 많았다고 한다. 이때부터 더욱 각고 ( [UNK] [UNK] ) 로 노력하여 부화 ( [UNK] 華 ) 함을 버리고, 본질에 충실하려 하여 날마다 《 심경 ( 心 經 ) 》, 《 근사록 ( 近 思 錄 ) 》 과 주자서 ( [UNK] 子 書 )
묘에 참배하는 것을 부지런히 하여 하루도 거르고 하지 않는 일이 없었다. 제사에는 반드시 친히 찬구 ( [UNK] [UNK] ) 를 잡고서 직접 하였고, 자제나 하인에게 대신 대행 ( 代 行 ) 하게 하지 않았다. 그 이유를 두고 그는 " 어버이를 섬기고 제사 받드는 일을 어찌 남을 시켜서 하겠는가 " 라고 하였다. 수학과 소년기 [ 편집 ] 어려서 초당 허엽 ( [UNK] 堂 [UNK] [UNK] ) 의 문하에 찾아가 글을 배웠다. 허엽의 문하에서 글을 배울 때 한번은 동배 ( 同 [UNK] ) 들과 함께 갔는데, 어느날 마침 퇴계 이황 ( [UNK] [UNK] ) 이 허엽을 방문하여 자리에 있다가 그를 가리키며 묻기를, " 학생 가운데 몇 번 째 검은 옷을 입은 아이는 누구인가 " 하며 한참 동안 주목 ( [UNK] [UNK] ) 하였다. 그는 문장 ( 文 章 ) 과 사예 ( [UNK] [UNK] ) 를 좋아하였는데, 그 시문 ( 詩 文 ) 은 대개 중국 전한 ( 前 漢 ) 의 반고 ( [UNK] [UNK] ) 와 당나라 두보 ( [UNK] [UNK] ) 를 본받아 배우려고 했었다. 그러다 습정 민순 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 공의 문하에서 배우며 비로소 문장은 작은 재주라 여겨, 유교성현 ( 聖 [UNK] ) 의 학문을 배우고자 하였다. 민
월이요, 버드나무에 청풍갔았다 " 고 짧게 자평하였으며 이몽학의 난을 진압하는데 참여했다며 서너 줄 간략하게 서술하였다. 기타 [ 편집 ] 이기일원론 옹호 [ 편집 ] 그는 성리학에도 깊은 관심을 기울였다. 그는 서경덕의 문하이자 퇴계 이황의 문하였는데도 이기이원론을 거부하고 이기일원론 ( 理 氣 一 元 論 ) 을 옹호하였다. 이기 ( 理 氣 ) 의 본질은 우주의 본질로서 기와 이로 보았다. 그는 이와 기는 서로 순환한다고 보고, 따라서 이과 기가 하나라고 보았다. 그는 이와 기가 서로 순환하는 과정에서 만물이 생성하며 음양으로 조화, 분리된다고 보았다. 따라서 그는 이기일원론에 동조하였다. 그는 어릴 때부터 뛰어난 재주로 민순, 허엽, 이황의 문하에 출입할 때 사문 ( 師 門 ) 의 촉망을 받았다. 그는 또 사후세계를 허황된 것이라 보고, 불교나 노장 사상을 배격하였다. 생사 ( 生 死 ) 의 분리 ( 分 [UNK] ) 를 주장하는 노자철학이나 사후세계론, 인간의 생명을 허무적멸 ( [UNK] 無 [UNK] [UNK] ) 로 떨어뜨리는 불교관을 비판했다. 정여립 관련 [ 편집 ] 정여립 ( 鄭 [UNK]
지방 유형문화재 제219호로 지정되고, 2014년 1월 20일에는 보물 제1815호로 지정되었다. 저서 [ 편집 ] 《 만전집 ( [UNK] 全 集 ) 》 《 만전당만록 ( [UNK] 全 堂 [UNK] 錄 ) 》 가계 [ 편집 ] 증조부는 연산군때 무오사화로 화를 입은 김종직의 제자 이조참의 홍한 ( [UNK] [UNK] ) 이다. 조부는 조선 최초의 구황서 충주구황절요를 지은 내섬사 판윤 홍윤창이며, 아버지는 장원서 장원을 지낸 홍온이다. 충무공 이순신과 사돈관계이니, 아들 홍비 ( [UNK] [UNK] ) 는 충무공 이순신의 사위이다. 아들 홍영은 허성의 사위이다. 손자로는 판서에 오른 홍우원과 태백오현으로 불천위에 오른 학자 홍우정, 청백리의 귀감이 되는 홍우량이 있다. 증조부 홍한의 조카카 중종 때에 부자 정승인 아버지 홍언필이고, 홍섬은 그의 아들로 홍가신에게는 재종숙부가 된다. 조부 : 홍윤창 아버지 : 홍온 ( [UNK] [UNK] ) 어머니 : 흥양신씨 ( [UNK] 陽 [UNK] 氏 ), 군수 신윤필 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 딸 동생 : 홍경신 ( [UNK] [UNK] 臣 ) 계모 : 성씨 부인 : 재령이씨 ( [UNK]
그는 일찍부터 과거 시험을 단념하였다 한다. 1567년 ( 명종 22년 ) 에 유생이 되어 성균관에 입학, 성균관 유생으로 수학하였는데 이때 그는 말과 행동을 번번이 옛 법도에 맞게 하자, 같이 수학하는 이들 혹은 보는 사람들이 그를 보고 더러 웃었지만 그는 변함없이 행동하였다. 관료 생활 초반 [ 편집 ] 학행과 출사 [ 편집 ] 1571년 ( 선조 4년 ) 학행으로 천거받아 기대정 ( [UNK] 大 [UNK] ) 등과 함께 강릉 참봉 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 을 제수되었고, 1573년 ( 선조 6년 ) 12월에는 산림으로 6품에 승서되었다. 1574년 ( 선조 7년 ) 에는 재행 ( [UNK] 行 ) 이 뛰어나다는 이유로 예빈시주부 ( 禮 [UNK] 寺 主 [UNK] ) 에 임명되었다가 얼마 뒤 형조좌랑 ( [UNK] [UNK] [UNK] 郞 ) 으로 옮기고, 이후 사헌부지평을 지냈다. 1574년 ( 선조 7년 ) 가을 부여현감으로 부임하였다. 대민 정책을 펼치는 한편 그 는 여가에 독서하면서, 지역의 젊은이들과 이웃 고을의 선비들을 장려하여 학문을 가르쳤다. 와서 배우려는 자가 있으면 받아들여 직접 가르쳤다. 한편 부여현은 백제 ( 百 濟 ) 의 옛 도읍지였으므로 그는 특별히 백제의 충신
서 및 관련 고문서 - 보물 제1815호 홍가신 초상 - 충청남도 문화재자료 제405호 같이 보기 [ 편집 ] 이몽학의 난 종계변무 광국공신 홍언필 홍섬 홍경신 기축옥사 정여립 이발 홍한 홍형 윤선도 홍우원 임진왜란 의주파천 서경덕 황진이 민순 허엽 이황 이언적 주자 홍시주 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 원본 주소 " " 분류 : 1541년 태어남1615년 죽음조선의 유학자조선의 교육자임진왜란 의병장조선의 문신조선의 작가서예가성리학이몽학의 난조선의 공신조선 선조한국의 임진왜란 관련자중풍으로 죽은 사람남양 홍씨 ( 토홍 ) 서경덕이황숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 [UNK] 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 [UNK] 올리기특수
무 ( [UNK] 務 ) 가 되어 전주 ( 全 州 ) 를 거쳐 홍주에 도착했는데, 광해군을 따르며 호위하는 문무 관원들이 각자 처자를 끌고 다니며 갖가지로 민폐를 끼치거나, 토색질을 하였다. 홍주에서 광해군을 시종하는 내시, 관원들이 위세를 부리려 하자 그는 일체 억제하고 광해군에게 전하여 못하도록 막았으며, 법과 공무에 따라 지급하는 외에 사사로이 1문 ( 文 ) 의 돈도 주지 못하도록 향리들을 단속하자, 궁인 ( 宮 人 ) 들과 내시 ( 內 [UNK] ) 무리들이 그를 미워하여 유언비어 ( [UNK] 言 [UNK] 語 ) 를 퍼뜨려 비방하였지만 그는 끄떡도 하지 않았다. 임진왜란이 쉽게 해결되지 않고 명나라, 일본간의 협상 타결의 기미가 보이지 않자, 바닷가의 지방관들은 다투어 선박을 마련해 자기 가족들을 만일의 사태때 피신시키려 했지만 그는 유독 전혀 그런 일을 하지 않았다. 사람들이 혹 그 까닭을 물으면 그는 " 혹시 불행한 일이 있게 되면 나는 나라를 위해 죽고 처자는 나를 위해 죽을 것이거늘, 어찌 미리 몸을 온전히 하여 처자를 보호할 계책을 하겠는가 " 하자, 듣는 자들이 감탄하였다 한다. 1596년 (
진사시에 합격하여 성균관에서 수학하였다. 그는 학행으로 천거되어 관직에 올라 1571년 ( 선조 4 ) 강릉참봉 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 되었으며, 1573년 선조 때 예빈시주부 ( 禮 [UNK] 寺 主 [UNK] ) 를 거쳐 형조좌랑, 사헌부지평, 1584년 안산군수 ( 安 山 [UNK] [UNK] ), 수원부사 ( 水 原 府 使 ) 등을 지냈다. 안산군수 재직 중 근무성적 최상을 받았고, 수원부사가 되어 구황의 공으로 표창을 받았으나 정여립과 친분이 두터웠다는 이유로 1589년 정여립의 모반 사건 때 파직되었다. 그러나 그는 기축옥사로 죽은 인물 중 이발에게 자신의 옷을 벗어 주었고, 이발 형제가 옥사하자 주변의 만류에도 불구하고 직접 이발의 시신을 염습하고 장례를 치뤄 주었다. 1592년 ( 선조 25년 ) 4월 임진왜란이 터지자 집안이 가난하여 임금의 의주파천을 따라가지 못하였다. 그는 남양으로 가서 의병을 일으켜 왜군과 싸워 왜군의 수급을 베었다. 1593년 ( 선조 26년 ) 파주목사가 되어 군량미가 없어 굶는 명나라 군사들의 문제를 해결해주었고 1594년 ( 선조 27
홍가신(洪可臣, 1541년 ~ 1615년)은 조선 중기의 성리학자이자 문신, 문인이다. 임진왜란 초기에 의병을 일으켰고, 1596년에는 이몽학의 난 진압에 참여하였다. 허엽, 민순의 문인으로 서경덕의 재전제자이며, 이황의 문하에서도 수학하였다. 중종 때의 재상인 홍언필, 홍섬은 각각 재종조부와 재종숙부가 된다. 자(字)는 흥도(興道), 호는 만전당(晩全堂), 만전(晩全), 간옹(艮翁), 본관은 남양이다. 시호는 문장(文莊)이다. 허엽의 문하에서 수학했고, 민순의 문하에서도 수학하여 화담 서경덕의 재전제자였으며, 뒤에 퇴계 이황을 찾아가 성리학을 수학하였다. 1567년(명종 22년) 명종 때 진사시에 합격하여 성균관에서 수학하였다. 그는 학행으로 천거되어 관직에 올라 1571년(선조 4년) 강릉참봉(康陵參奉)이 되었으며, 1573년 선조 때 예빈시주부(禮賓寺主簿)를 거쳐 형조좌랑, 사헌부지평, 1584년 안산군수(安山郡守), 수원부사(水原府使) 등을 지냈다. 안산군수 재직 중 근무성적 최상을 받았고, 수원부사가 되어 구황의 공으로 표창을 받았으나 정여립과 친분이 두터웠다는 이유로 1589년 정여립의 모반 사건 때 파직되었다. 그러나 그는 기축옥사로 죽은 인물 중 이발에게 자신의 옷을 벗어 주었고, 이발 형제가 옥사하자 주변의 만류에도 불구하고 직접 이발의 시신을 염습하고 장례를 치러주었다. 1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 터지자 집안이 가난하여 임금의 의주파천을 따라가지 못하였다. 그는 남양으로 가서 의병을 일으켜 왜군과 싸워 왜군의 수급을 베었다. 1593년(선조 26년) 파주목사가 되어 군량미가 없어 굶는 명나라 군사들의 문제를 해결해주었고 1594년(선조 27년) 다시 홍주목사가 되어 1596년 이몽학(李夢鶴)이 반란을 일으키자 민병을 규합해 관군과 의병을 지휘하였고, 장수 박명현(朴名賢), 임득의(林得義) 등과 함께 이몽학의 난을 평정하고 1등 공신이 되었다. 해주목사 재직 중 각 왕자와 의빈, 각 궁 소유의 전답이 많았지만 이들에게 아부하지 않다가 끝내 사퇴하였다. 이후 강화부사, 형조참판을 거쳐 강원도관찰사에 임명되었으나 공신책록이 완료되지 않아 다시 한성부우윤으로 개차되었다. 이후 개성부유수를 두 번 지내고, 1604년에는 이전에 이몽학의 난을 평정한 공으로 청난공신 1등(淸亂功臣一等)에 녹훈되고 1605년 영원군(寧原君)에 봉해졌다. 풍증이 발병하여 여러 번 사직을 청했다가 허락을 얻지 못하고 금오당상을 거쳐 1610년(광해군 3년) 형조판서에 이르러 사직,치사(致仕)하였다. 아산으로 내려갔다가 풍증 등 지병으로 사망했다. 사후 증 우의정 겸 세자부, 영원부원군에 추증되었다.