윤회 ( 조선 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 윤회 ( 조선 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 윤회 ( [UNK] [UNK], 1380년 ∼ 1436년 3월 12일 ) 는 고려말, 조선 전기의 유학자이자, 조선 전기의 문신, 정치인, 철학자이다. 본관은 무송 ( [UNK] [UNK] ) 으로, 자는 청경 ( 淸 [UNK] ), 호는 청향당 ( 淸 [UNK] 堂 ) · 학천 ( [UNK] 川 ), 시호는 문도 ( 文 度 ) 이다. 세종 때의 명신이자 외교 문서를 전담하였으며 신설된 집현전의 조직을 정착시키는 데 크게 기여하였다. 1401년 ( 태종 1 ) 태종 때 문과에 급제하여 관직에 올랐다. 이후 사재감직장, 1409년 ( 태종 9년 ) 이조정랑, 1414년 승문원지사를 지냈다. 1414년 노비변정도감이 설치되자 제십방 ( 第 十 [UNK] ) 을 담당, 신속 정확하게 판결하였다. 세종 때 집현전에 있으면서 불교를 배척하고 맹사성 등과 함께 < 팔도지리지 > 를 편찬하였다. 1424년 ( 세종 6 ) 집현전부제학으로 유관 ( [UNK] 觀 ) 등과 함께 정도전의 《 고려사 》 를 다른 것과 대조하여 교정하
과 함께 < 팔도지리지 > 를 편찬하였다. 1424년 ( 세종 6 ) 집현전부제학으로 유관 ( [UNK] 觀 ) 등과 함께 정도전의 《 고려사 》 를 다른 것과 대조하여 교정하였다. 1427년 예문관제학으로 불교배척을 건의하고, 1432년 세종의 명으로 《 팔도지리지 》 를 편찬하였다. 그 뒤 중추원사 겸 성균관대사성을 지냈고, 1434년 왕명으로 집현전에서 《 자치통감훈의 》 을 편찬하였으며 병조판서, 예문관대제학에 이르렀다. 조선 태종과 세종 때의 명재상의 한사람이며 불교를 배격하고 성리학을 국교로 하는데 기여하였다. 신숙주는 그의 문인 중 한사람이며 그의 손녀사위였다. 하륜 · 정도전의 문인이다. 목차 1 생애 1. 1 생애 초반 1. 1. 1 출생과 초기 활동 1. 1. 2 관료 생활 초반 1. 2 관료 생활과 학문 활동 1. 2. 1 토지 개혁과 노비 석방 1. 2. 2 정치 활동 1. 2. 3 개혁 활동과 상왕의 측근 1. 2. 4 학문 연구와 서적 간행 1. 3 생애 후반 1. 3. 1 집현전 활동 1. 3. 2 만년 1. 4 최후 1. 5 사후 2 가계 3 윤회가
소종의 친구들인 정도전과 하륜의 문하에서 학문을 배웠다. 그는 어려서부터 기억력이 좋고 총명하였으며, 태어난지 얼마 안돼 말과 글을 깨우쳐서 신동이라는 칭찬을 들었다. 10세의 어린 나이에 벌써 《 통감강목 ( 通 [UNK] [UNK] [UNK] ) 》 을 외울 정도로 총명하였다. 10세에 통감 강목을 읽고 성장함에 따라 읽지 않은 책이 거의 없었으며 한번 본 것은 끝내 잊지 않았다. 어려서 아버지 윤소종에게 글을 배우다가 뒤에 정도전의 문하에서 글과 학문을 배웠고, 나중에는 하륜의 문하에도 출입하며 수학하였다. 정도전은 일찍이 그가 큰 인물이 될 것을 예견하였다. 그 뒤 윤회는 태조 초에 진사 ( [UNK] 士 ) 가 되고 1401년 ( 태종 1년 ) 4월 9일 증광문과 ( 文 [UNK] ) 에 을과로 급제하여 사재감직장 ( 司 [UNK] [UNK] [UNK] 長 ) 을 지냈다. 이때의 지공거 ( 知 [UNK] 擧 ) 는 그의 스승 중의 한사람인 하륜 ( 河 [UNK] ) 이었고, 동지공거 ( 同 知 [UNK] 擧 ) 는 조박 ( [UNK] [UNK] ) 등이었다. 그의 재주를 높이 산 스승 하륜은 그를 적극적으로 천거하였다. 관료 생활
자'대체로 경학 ( 經 學 ) 이 우선 ( [UNK] 先 ) 이고, 사학 ( 史 學 ) 은 그 다음이 되는 것이니, 오로지 사학만을 닦아서는 안 된다'며 경학 연구도 게을리 하지 말 것을 건의하였다. 생애 후반 [ 편집 ] 집현전 활동 [ 편집 ] 집현전, 자치통감 문서를 참고하십시오. 세종 즉위 후 성리학자의 한 사람으로 있으면서 불교를 배척하고, 1432년 ( 세종 14 ) 에는 맹사성 ( [UNK] 思 [UNK] ) 등과 함께 < 팔도지리지 八 道 地 理 志 > 를 편찬하였다. 1420년 ( 세종 2년 ) 에 집현전이 설치되자 정인지 등과 함께 집현전의 지도자가 되었고, 집현전을 불필요한 기관이라고 비방하는 세력의 음해에 맞서 집현전을 지켜내고 언어와 학문 연구를 전담하며 문체를 연구하는 기관으로 안정, 정착시키는데 노력하였다. 1422년에는 부제학으로 발탁되어 그곳의 학사들을 총괄하였다. 또한, 집현전 내에서 새 언어 창제를 찬성하는 입장에 서서 세종의 언어 창제노력을 적극 지지하였다. 1427년 예문관제학으로 있을 때는 불교, 무속 신앙 등이 사후세계 등 허황된 미신을
또 내수소 ( 內 [UNK] 所 ) 의 좋은 약을 보내어 진료하게 하였다. 그러나 1436년 병석에 누웠고 그해 3월 12일에 사망했다. 그가 죽자 세종은 조회와 저자 ( 市 場 ) 를 일주일간 정지하고, 조문 ( [UNK] 問 ) 하고 부의를 내렸으며 세자인 조선 문종도 치제 ( [UNK] [UNK] ) 하였다. 바로 문도 ( 文 度 ) 란 시호 ( [UNK] [UNK] ) 를 내리니, 학문에 부지런하고 묻기를 좋아함을 문 ( 文 ) 이라 하고, 마음을 능히 의리로써 제어함을 도 ( 度 ) 라 한다. ( 學 [UNK] [UNK] 問 曰 文, 心 能 制 義 曰 度 ) 당시 그의 나이 향년 56세였다. 사후 [ 편집 ] 조선전기의 청백리의 한사람이자 세종 초반의 문치를 보좌한 인물로 평가되었다. 가계 [ 편집 ] 증조부 : 윤택 ( [UNK] [UNK] ) 조부 : 윤구생 ( [UNK] [UNK] 生 ) 아버지 : 윤소종 ( [UNK] [UNK] 宗 1345년 - 1393년 9월 17일 ) 어머니 : 박씨 박경 ( 朴 [UNK] ) 의 딸 아들 : 윤경연 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 손녀 : 무송군부인 윤씨 ( - 1456년 1월 23일 ), 고령인 신숙주의 아내 아들 : 윤경원 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 딸 ; 윤회가 등장한 작품 [
또 그 아래의 너비가 10여 척이나 더 하고, 길이 또한 두어 장 ( [UNK] ) 이 되며, 진흙을 깔고 그 가운데에 연을 심었다. " 그 뒤 첨지승문원사 ( [UNK] 知 [UNK] 文 院 事 ) 를 거쳐 1414년 ( 태종 14 ) 지승문원사가 되었다. 1414년 승문원지사 재직 중 공사노비 ( 公 私 [UNK] [UNK] ) 의 쟁송 ( [UNK] [UNK] ) 이 복잡하여 여러 해 동안 처결하지 못했으므로 민원 ( 民 [UNK] ) 이 높아지자 특별히 전민변정도감 ( 田 民 [UNK] 正 都 [UNK] ) 의 부활을 건의하였다. 그의 건의를 받아들여 조정에서는 전민변정도감을 두고 이를 처리할 때 제10방 ( [UNK] ) 의 담당자이자 총책임자로, 신속 공정히 판결하여 쟁송을 해결하고, 억울하게 대지주들에게 빼앗긴 농민들의 토지를 되돌려주었으며, 죄없이 억울하게 노비가 된 사람들을 석방, 풀어주었다. 1415년 8월에도 노비쇄권사가 임명되어 억울하게 노비가 된 자들의 복권을 추진할 때 별감 ( 別 [UNK] ) 으로 일을 집행하였다. 1415년 명나라의 요동에 침략한 도적 토벌에 파병된 조선인 지원병 박몽사 ( 朴 [UNK] [UNK] ) 외 23명 등이 탈영하
둘, 중군 첨총제 ( 中 軍 [UNK] [UNK] 制 ) 하나, 각도 수륙 절제사 ( 節 制 使 ), 도의 경력 · 도사를 도태하고, 강원도와 황해도 병마 절제사를 생략하여 다시 관찰사로 하여금 겸하게 하고, 종부시 윤 ( 宗 [UNK] 寺 [UNK] ) · 사재감 부정 ( 司 [UNK] [UNK] [UNK] 正 ) 과 사복시 ( 司 [UNK] 寺 ) · 내자시 ( 內 資 寺 ) · 내섬시 ( 內 [UNK] 寺 ) 의 판관 각각 하나씩, 제용감 ( 濟 用 [UNK] ) 주부 ( 主 [UNK] ) 하나, 전사시 ( 典 [UNK] 寺 ) 직장 ( [UNK] 長 ) · 녹사 각 하나, 부록사 ( [UNK] 錄 事 ) 둘, 예빈시 ( 禮 [UNK] 寺 ) · 제용감 부록사 각 둘을 증설하고, 도염서 ( 都 [UNK] [UNK] ) 를 6품 아문 ( [UNK] 門 ) 으로 승격시켜 영 ( [UNK] ) · 승 ( [UNK] ) 과 부승 각 1인, 녹사 2인을 신설하자 쓸데없는 관직은 줄여야 하나 필요한 직책은 줄이면 안된다 하여 사간원 사간직을 줄이는데 반대하니 세종이 이를 들어주었다. 1419년 12월 병조참의가 되고, 그해 부역을 피해 중국 명나라로 도망간 승려들에 대한 대책을 논의하였다. 12월 17일 태종의 명으로 남재의 빈소에 치제 ( [UNK] [UNK] )
개혁 활동과 상왕의 측근 1. 2. 4 학문 연구와 서적 간행 1. 3 생애 후반 1. 3. 1 집현전 활동 1. 3. 2 만년 1. 4 최후 1. 5 사후 2 가계 3 윤회가 등장한 작품 4 맹사성, 윤회와의 비교 5 기타 6 저서 및 작품 6. 1 작품 7 각주 8 관련 항목 9 참고 문헌 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 출생과 초기 활동 [ 편집 ] 청향당 윤회는 1380년 ( 고려 우왕 6년 ) 에 태어났다. 고려말 찬성사를 지낸 윤택 ( [UNK] [UNK] ) 의 증손으로 판전농시사 ( 判 典 [UNK] 寺 事 ) 윤구생 ( [UNK] [UNK] 生 ) 의 손자이며, 동지춘추관사 ( 同 知 春 [UNK] [UNK] 事 ) 를 지냈으며 조선의 개국공신의 한사람인 윤소종 ( [UNK] [UNK] 宗 ) 의 아들이다. 특히, 그의 아버지 윤소종은 고려말에 이성계 ( [UNK] 成 [UNK] ) 의 최측근의 한사람으로, 조준 ( [UNK] [UNK] ), 정도전 등과 더불어 이성계를 도와 조선왕조를 창건하는 데 공을 세웠다. 후에 아버지 윤소종의 친구들인 정도전과 하륜의 문하에서 학문을 배웠다. 그는 어려서부터 기억력이 좋고 총명하였으며, 태어난지 얼마 안돼 말과 글을 깨우쳐서 신동이라는 칭찬을 들었다
새 언어 창제를 찬성하는 입장에 서서 세종의 언어 창제노력을 적극 지지하였다. 1427년 예문관제학으로 있을 때는 불교, 무속 신앙 등이 사후세계 등 허황된 미신을 조장하며 백성들을 속이고 돈을 갈취한다며 이를 비판, 척불을 건의하여 성사시켰다. 한편 틈틈이 중국과 조선 이전의 제도와 관습을 틈틈이 연구하였는데 이는 후일 자치통감훈의 편찬에 크게 기여하였다. 1427년 3월에는 예문관제학으로 독권관 ( [UNK] [UNK] 官 ) 이 되어 과거 시험을 주관하였으며, 여름에 가뭄이 들자 기우제에 올릴 축문을 찬하였다. 7월 다시 예문관제학이 되고 세자빈객이 되었다. 1428년 다시 예문관 제학을 겸임하였고, 그해 여름 승문원 제조를 거쳐 9월 좌부빈객을 지냈다. 1429년 ( 세종 11년 ) 세종이 친히 과거시험을 주관할 때 친시문과의 독권관 ( [UNK] [UNK] 官 ) 의 한사람으로 과거를 주관하였다. 이후 예문관 제학과 경연관으로 경연에 참여하였고 그해 다시 승문원 제조 ( [UNK] 文 院 [UNK] [UNK] ) 가 되어 세자빈 간택 문제에 참여하였다. 1430년 명나라 황제에게
조예가 깊었고, 그의 문하에 출입하며 배운 청년 중에는 신숙주가 있었다. 신숙주의 성실성과 재능을 알아본 그는 자신의 아들 윤경연의 딸을 신숙주의 배필로 점지해주었다. 최후 [ 편집 ] 윤회와 남수문은 같이 술을 잘 마셔 과음할 때가 많았다. 이들의 재질을 아낀 세종이 술을 석 잔 이상 못 마시게 한 후로는 연회 때마다 둘이서 큰 [UNK] 그릇으로 석 잔씩 마셨다고 한다. 사람들은 문성 · 주성의 정기가 합하여 윤회 같은 현인을 낳았다고 하였다. 그 후 병조판서를 거쳐 예문관 대제학에 이르렀다. 저서로는 《 청경집 ( [UNK] [UNK] 集 ) 》 이 있고, 작품은 《 봉황음 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 》 등이 현전한다. 그는 1431년부터 풍질 ( 風 [UNK] ) 을 앓기 시작했는데 병세가 점점 심해졌으나 병을 참고 서적 간행과 편찬에 참여하였으며 2년 후 병이 심해졌다. 세종이 의원을 보내어 진찰하게 하고, 또 내수소 ( 內 [UNK] 所 ) 의 좋은 약을 보내어 진료하게 하였다. 그러나 1436년 병석에 누웠고 그해 3월 12일에 사망했다. 그가 죽자 세종은 조회와 저자
윤회(尹淮, 1380년 ∼ 1436년 3월 12일)는 고려말, 조선 전기의 유학자이자, 조선 전기의 문신, 정치인, 철학자이다. 본관은 무송(茂松)으로, 자는 청경(淸卿), 호는 청향당(淸香堂)·학천(鶴川), 시호는 문도(文度)이다. 세종 때의 명신이자 외교 문서를 전담하였으며 신설된 집현전의 조직을 정착시키는 데 크게 기여하였다. 1401년(태종 1) 태종 때 문과에 급제하여 관직에 올랐다. 이후 사재감직장, 1409년(태종 9년) 이조정랑, 1414년 승문원지사를 지냈다. 1414년 노비변정도감이 설치되자 제십방(第十房)을 담당, 신속 정확하게 판결하였다. 세종 때 집현전에 있으면서 불교를 배척하고 맹사성 등과 함께 <팔도지리지>를 편찬하였다. 1424년(세종 6) 집현전부제학으로 유관(柳觀) 등과 함께 정도전의 《고려사》를 다른 것과 대조하여 교정하였다. 1427년 예문관제학으로 불교배척을 건의하고, 1432년 세종의 명으로 《팔도지리지》를 편찬하였다. 그 뒤 중추원사 겸 성균관대사성을 지냈고, 1434년 왕명으로 집현전에서 《자치통감훈의》을 편찬하였으며 병조판서, 예문관대제학에 이르렀다. 조선 태종과 세종 때의 명재상의 한사람이며 불교를 배격하고 성리학을 국교로 하는데 기여하였다. 신숙주는 그의 문인 중 한사람이며 그의 손녀사위였다. 하륜·정도전의 문인이다.