중국 연극 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 중국 연극 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 중국 연극은 크게 나누어 고전극과 현대극으로 구별된다. 고전극은 사람이 출현하는 현행의 경극을 비롯하여 그 이전의 잡극 ( [UNK] [UNK] ), 지방의 연극 · 예능을 주류로 하고, 이 밖에 괴뢰희 ( [UNK] [UNK] [UNK] ： 인형극 ) 와 영희 ( [UNK] [UNK] ： 그림자 인형극 ) 등으로 나눌 수 있다. 현대극은 1912년 이후의 문명희 ( 文 明 [UNK] ) 를 비롯하여 화극 ( [UNK] [UNK] ), 즉 신극을 포함한다. 목차 1 중국 연극의 역사 2 고전극 2. 1 당대의 가무희 2. 2 송대의 가무희 2. 3 금대의 가무희 2. 4 원대의 가무희 2. 4. 1 원대 북곡의 극작가 2. 5 명 · 청시대 이후의 연극 2. 6 청조 3 현대극 3. 1 현대의 경극 3. 2 현대의 지방극 3. 3 현대의 화극 4 같이 보기 중국 연극의 역사 [ 편집 ] 중국 연극이 경극이라는 형식으로 집대성되기까지의 혼돈된 상황은 연극이라고 부르기보다는 오히려 잡예 ( [UNK] [UNK] ), 예능이라고 할 수 있겠으며, 그런만큼 중국 연극의 역사와 그 성격
철학적으로 통합 구성된 예능론이다. 바꿔 말한다면 그것은 정치적 또는 윤리적인 이상이 연극적으로 조직되고 그 악장 ( [UNK] 章 ) 은 어떤 의미를 상징적으로 표현한다. 물론 사실적이며 또한 비윤리적인 요소를 다분히 포함하고 있으나 중국의 경극은 사실을 피하여 상징적인 형태를 취한다. 그리고 악의 관념은 예라고 하는 윤리와 결부되어'예악 ( 禮 [UNK] )'의 사상을 낳고, 이 사상이나 관념이 오랫동안 중국을 비롯하여 한국과 일본의 예술, 특히 예능의 세계를 지배해 왔다. 화극 ( [UNK] [UNK] ) 은 별도로 친다 해도 중국의 고전극이 경극으로 집약되고 앞선 각 예능적 요소가 경극과 교류 · 동화되었다. 예컨대 < 시경 ( 詩 經 ) > 이나 < 초사 ( [UNK] [UNK] ) > 에 있는 민요적인 시에 따라 춤추는 민간 무녀의 가무나 궁중에서의 연석의 노래나 춤, 제례에 따르는 조희 ( [UNK] [UNK] ), 주유 ( [UNK] [UNK] ) 가 출현하는 골계희 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 또는 산악 ( [UNK] [UNK] ) 에 따르는 괴뢰나 요술, 곡예 등 잡예가 경극에 섭취되었다. 이동안의 사정은 왕국유의 < 송원희곡사 ( [UNK] 元 [UNK] [UNK] 史 ) > 에 비교적 간명하게 소개되어 있다.
작극 ( 作 [UNK] ) 한, 말하자면 오늘날의 전형적인 희곡이라고 하겠다. 이 밖에 전기작가로서는 장사전 ( [UNK] 士 [UNK] ) 의 < 홍설루구종곡 ( [UNK] [UNK] [UNK] 九 [UNK] [UNK] ) >, 계복 ( [UNK] [UNK] ) 의 < 후사성원 ( 後 四 [UNK] [UNK] ) >, 서위 ( [UNK] [UNK] ) 의 < 병생관수소보 ( [UNK] [UNK] [UNK] 修 [UNK] [UNK] ) > 등이 있다. 한편, 이 시기에 지방에 그때까지 산재했던 지방극, 예컨대 익양강, 진강 ( [UNK] [UNK] ), 방자강, 서피강 ( 西 [UNK] [UNK] ), 이황강 ( 二 黃 [UNK] ) 등이 융성하였고, 특히 서피와 이황은 안휘 ( 安 [UNK] ) 를 중심으로 활약했던 연극인이 북경에 들어옴으로써 도시적으로 세련되어 중국 연극의 주류적 존재가 된 경극으로 집대성되었다. 현대극 [ 편집 ] 중국의 현대연극은 그들의 전통적인 고전극으로 대표되는 경극 ( 京 [UNK] ) 과 각 성 ( [UNK] ) 및 각 지방에 흩어져 있는 지방극 ( 地 方 [UNK] ), 그리고 오늘날 신극에 해당하는 화극 ( [UNK] [UNK] ) 으로 대표된다. 현대의 경극 [ 편집 ] 건륭 말년 ( 1795 ) 곤곡 ( [UNK] [UNK] ： 일명 [UNK] [UNK] ) 의
위안 ( [UNK] 上 [UNK] ) 등에 의해 국립북경 예술전문학원이 설립되어 하나의 대학과정의 역할을 했고, 연출지도는 [UNK] ( [UNK] 佛 西 ) 가 맡았는데, 그는 자작극 ( 自 作 [UNK] ) 외에 입센의 < 유령 ( [UNK] [UNK] ) >, 오닐의 < 고래 > 등 번역극을 연출, 구미 각국의 연극들을 소개했다. 이어서 난징에도 국립희극학교가 설립되어 극작가 차오위와 연출가 잉위언웨이 ( [UNK] 雲 [UNK] ) 등이 교단에 섰다. 당시의 화극 중 가장 대표적인 작품으로는 해방 후 우리나라에도 소개된 바 있는 차오위의 < 뇌우 > 와 < 일출 ( 日 出 ) > 등이 있었다. 이는 중국에서도 가장 인기 있는 작품이었다. 그 후 1930년 톈한, 샤옌, 양한성 ( 陽 [UNK] [UNK] ) 등이 주동이 된 중국좌인극단연맹이 조직되었으나, 곧 당국의 제재로 해산되고, 1935년에는 진산 ( 金 山 ) · 즈아오단 ( [UNK] [UNK] ) 등이 업여극인협회 ( 業 [UNK] [UNK] 人 [UNK] 會 ) 를 결성했다. 한편 상해와 우한 등지에서는 항일전쟁으로 희극선전대가 조직되어 각 전선을 누비며 국방의식을 고취했다. 이때 [UNK] 구국연극
" 분류 : 중국의 연극숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 [UNK] 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 [UNK] 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 [UNK] 링크 편집 이 문서는 2016년 4월 23일 ( 토 ) 22 : 06에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. [UNK] 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
뚜렷이 볼 수 있는 사실은, 예악의 엄격한 공리주의적 형식주의가 실제로는 민중으로부터 진정한 지지를 받기가 곤란하고, 오히려 귀족의 이맛살을 찌푸리게 하는 신악, 음악 ( [UNK] [UNK] ) 종류가 차차 민중의 인기를 얻어 융성하기 시작한 것은 당연한 결과였다. 따라서 육조 시대 무렵은 이미 고악 ( 古 [UNK] ) 의 제도가 쇠퇴하고 아 ( [UNK] ) 와 속 ( [UNK] ) 은 서로 섞여지게 되었다. 수 문제 ( 文 帝, 589 ) 는 악을 아악과 속악으로 나누었으며, 당대에 이르자 다시 속악이 차지하는 비중이 늘어 궁중에 내교방 ( 內 敎 [UNK] ) 을 설치하여 주로 속악을 담당케 했다. 또한 궁중 내부의 제사나 향연에는 교방의 속악을 사용하고 아악은 나라의 대전 ( 大 典 ) 에 한정했다. 특히 당 현종은 산악창우 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 기 ( [UNK] ) 를 애호 장려하여'이원 ( [UNK] [UNK] )'의 제자 수백 명을 양성했다. 이것은 말하자면 관립 예능학교에 해당하는 기관이었다. 따라서 연극예능을 장려 보급시킨 공로자로서 현종을 예능의 수호신으로서 숭앙, 일찍이 중국 경극의 극장 무대 뒤에 제단을 설치하여 그 화상 ( [UNK] [UNK] ) 을 안치
이며, 주요 레퍼토리로는 < 진향련 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) > < 유교아 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) > 등이 있고, 이들 작품은 영화로도 널리 알려졌다. 그 밖에도 중국의 지방극으로는 허베이성의 허베이 방쯔 ( 河 北 [UNK] 子 ), 산둥 성의 여극 ( [UNK] [UNK] ), 산시 성의 진극 ( [UNK] [UNK] ), 허난 성의 예극 ( [UNK] [UNK] ), 산시성의 진강 ( [UNK] [UNK] ), 안후이 성의 휘극 ( [UNK] [UNK] ), 장쑤 성의 소극 ( [UNK] [UNK] ), 상해의 호극, 푸젠 성의 민극, 광시 성의 계극 ( [UNK] [UNK] ), [UNK] 성의 천극 ( 川 [UNK] ), 원난 성의 전극, 구이저우 성의 검극, 내몽고의 이인대 ( 二 人 [UNK] ) 등이 유명하다. 현대의 화극 [ 편집 ] 전통적인 가무 연극과는 달리 오늘날 중국에서는 신극 대칭으로 화극이 보급되어 있다. 중국의 화극은 1904년 그들의 일본 유학생들 사이에 조직된 도쿄 춘류사 ( 春 [UNK] 社 ) 의 창립으로부터 시작된다. 그때의 창립 멤버로는 쩡지구 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 리시스왕 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 어우양위첸 등이었으며, 그들은 뒤마 피스의 < 춘희 >, 스토 부인의 <
그의 아내를 때리며 괴롭히기 때문에 그녀는 그때마다 탄식하고 몸부림치며 슬피 울었다고 하는 고사가 극화 ( [UNK] 化 ) 된 곡이다. 참군희 ( [UNK] 軍 [UNK] ) 이것은 곡 그 자체의 명칭이 아니라 극의 한 형태로서, 오늘날로 말하면 두 사람이 주고받는 만담극에 속한다. 그런만큼 노래가 있고 대사도 있으며 후세의 희곡 및 연극 형식의 기초적 요소를 지니는 것으로서 중요한 역할을 다했다. 참군 ( [UNK] 軍 ) 과 창골이라는 역할의 두 인물이 노래를 곁들이며 만담을 주고받는다. 이것은 송대의 잡극에서의 부정 ( [UNK] [UNK] ) 과 부말 ( [UNK] [UNK] ) 에 계승된다. 배우의 복장은 하나는 초록색 옷에 홀 ( [UNK] ) 을 가진 관리이며 또 하나는 초라한 옷에 머리를 딴 하인이다. 그리고 이 참군희는 주로 궁중에서의 의식연석의 자리에서 여흥으로 연출되었다. 당시 ( 開 元 713 - 741 ) 참군희의 명인으로는 이선학 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이라는 자가 있어서 참군 ( [UNK] 軍 ) 이라는 벼슬을 지냈으며 이구년 ( [UNK] [UNK] 年 ) 은 이 방면에 유명한 자로 알려져 있다. 송대의 가무희 [ 편집 ] 이 시대에 와서는 연극이 더욱 발전했
현종과 양귀비의 이야기로, 양귀비가 죽은 후 현종은 그녀의 꿈을 꾸고 도사 ( 道 士 ) 의 인도로 월궁전 ( 月 宮 [UNK] ) 에 이르러 두 사람은 영원히 맺어진다고 하는 줄거리로서 아름다운 묘사와 변화가 풍부한 무대전환 등으로 호평을 받았다. 공상임 ( 1648 - 1718 ) 은 산둥 취푸 ( 山 東 [UNK] [UNK] ) 사람으로 공자 ( [UNK] 子 ) 의 자손 < 도화선 ( [UNK] 花 [UNK] ) > 은 그가 심혈을 기울인 걸작인 동시에 중국 고전극 가운데에서 불멸의 명작이라고 하겠다. 1699년의 작품으로 전 42장 ( 場 ) 으로 되어 있다. 기녀 ( [UNK] 女 ) 이향군 ( [UNK] [UNK] 君 ) 과 청년 후방역 ( [UNK] 方 [UNK] ) 의 사랑에 명조 ( 明 朝 ) 의 정치사회를 배경으로 하는 로망과 사실 ( 事 實 ) · 허실 ( [UNK] 實 ) 이 교묘하게 교차하는 특이한 사극이라고 하겠다. 작자는 지금까지의 전기물 ( 傳 [UNK] 物 ) 과는 달리 대사에 중점을 두고 가사에도 유기적인 필연성을 고려하는 등, 희곡적 체재를 충분히 계산하여 작극 ( 作 [UNK] ) 한, 말하자면 오늘날의 전형적인 희곡이라고 하겠다. 이 밖에 전기작가로서는 장사전 ( [UNK] 士 [UNK] ) 의 < 홍
[UNK] [UNK] ) 의 셋으로 나누고 있으며 특히 사 ( [UNK] ), 즉 노래를 중요시하고 있다. 노래에 춤이 따르는 것을 전답 ( 傳 [UNK] ), 또는 전답 ( [UNK] [UNK] ) 이라고도 쓰며 1곡을 되풀이하며 연주했다. 또한 1곡 이상의 것을 편곡한 것을 제궁조 ( [UNK] 宮 [UNK] ) 혹은 잠사라고도 했다. 악곡은 오늘까지 거의 전해지지 않고 있으나 증조라는 송나라 사람의 < 악부아사 ( [UNK] 府 [UNK] [UNK] ) > 에 그 일부가 남아 있다. 그러나 잡극은 더욱 발전하여, 배역도 처음엔 두 사람이었던 것이 7종류 등장의 역할로 증가되었고 레퍼토리도 280종이나 되었다. 이 역시 송대의 주밀 ( 周 [UNK] ) 의 < 무림구사 ( 武 林 [UNK] 事 ) > ( 武 林, [UNK] 州 ) 의 < 관본잡극단수 ( 官 本 [UNK] [UNK] [UNK] 數 ) > 에 목록으로서 기재되어 있다. 이러한 잡극의 희곡적 구성은 염단 ( [UNK] [UNK] ) 1절, 정잡극 ( 正 [UNK] [UNK] ) 2절, 잡분 ( [UNK] [UNK] ) 1절의 4절 4막으로 이루어진다. 이 구성 형식은 훗날 원대의 희곡에 계승되었다. 이 밖에 고자사 ( [UNK] 子 [UNK] ) 라고 하여 북을 반주악
중국 연극은 크게 나누어 고전극과 현대극으로 구별된다. 고전극은 사람이 출현하는 현행의 경극을 비롯하여 그 이전의 잡극(雜劇), 지방의 연극·예능을 주류로 하고, 이 밖에 괴뢰희(傀儡戱：인형극)와 영희(影戱：그림자 인형극) 등으로 나눌 수 있다. 현대극은 1912년 이후의 문명희(文明戱)를 비롯하여 화극(話劇), 즉 신극을 포함한다.