셰르 벤 예히엘 바알 [UNK] 토프 슈네우르 잘만 빌나 가온 춘츠 이스라엘 야곱슨 가이거 오바디아 요세프 모셰 파인슈타인 엘라자르 샤흐 루바비커 랍비 규율 랍비 레베 하잔 코헨 마쉬기악 가바이 마가딤 모헬 베트 딘 로시 예시바 종교건축 시나고그 미크바 성전 성막 종교물품 탈리트 테필린 야물커 세페르 토라 치치트 메이즈자 메노라 쇼퍼 네 가지 식물 키텔 가르텔 의식 유대교 의식 셰마 아미다 알레이누 콜 니드레 카디시 할렐 마 토브 하브달라 관련 항목 유대교 비판 반유대주의 친유대주의 예시바 유대교의 기원 유대교의 역사 v. d. e. h 유대교 ( 히브리어 : [UNK] Yahadut [UNK], 이디시어 : [UNK], 영어 : Judaism 쥬다이즘 ) 또는 유태교 ( [UNK] 太 敎 ), 유다교는 유대인들의'신앙과 철학이며 삶의 방식'이다. 현대의 유대교는 유대종교의 일부인 바리새파 [ 1 ] 만이 전해져 현재의 유대교가 되었다. 과거 유대종교의 유파인 사두개, 바리새, 에세네, 젤롯 등의 다양한 유대종파가 있었으나 [ 2 ] 기원후 1세기 이후에 단절되었다. 이후
었다. 과거 유대종교의 유파인 사두개, 바리새, 에세네, 젤롯 등의 다양한 유대종파가 있었으나 [ 2 ] 기원후 1세기 이후에 단절되었다. 이후 바리새 유파만이 남아 현재의 주류 유대교를 형성하였다. [ 3 ] 현재 유대교는 바리새파 [ 4 ] 의 해석 전승에 따라 정경인 《 타나크 》 ( 히브리 성서 ) 에서 시작되었고 탈무드와 같은 이후의 성서의 원본으로 탐구되어 온, 유대교는 유대인들에 의하여 퍼졌다. 목차 1 역사 2 고대 유대종교와 유파 3 바리새파에서 발전한 유대교 4 현대 유대교의 율법 구성 4. 1 할라카 4. 2 모세 율법 4. 3 탈무드 율법 4. 4 랍비 율법 4. 5 유대교 관습 5 성전 5. 1 토라 5. 2 정경 5. 2. 1 정경인 타나크의 개요 5. 2. 2 타나크의 구성 5. 3 탈무드 5. 3. 1 미슈나 5. 3. 2 게마라 5. 3. 3 바라이타 5. 3. 4 바빌로니아 탈무드와 예루살렘 탈무드 5. 4 미드라시 6 분파 7 주요 인물 8 비교 종교 8. 1 기독교와 유대교 9 같이 보기 10 각주 11 외부 링크 역사 [ 편집 ] 유대교 인구 분포 (
바빌로니아 탈무드와 예루살렘 탈무드 5. 4 미드라시 6 분파 7 주요 인물 8 비교 종교 8. 1 기독교와 유대교 9 같이 보기 10 각주 11 외부 링크 역사 [ 편집 ] 유대교 인구 분포 ( 퍼센티지 ) 이 부분의 본문은 유대교의 역사입니다. 유대교의 기원, 랍비 유대교의 기원 문서를 참고하십시오. 고대 유대종교와 유파 [ 편집 ] 현재의 유대교에 영향을 끼친 고대 유대종교의 유파는 바리새파다. 학술적으로 유대종교의 시작은 바벨론에서 돌아와 재건한 성전을 중심으로 하는 기원전 5세기가 기준이다. 기원전 10세기경의 이스라엘 왕국의 성전 종교가 있으나 현대 유대교에는 간접적인 반영이 있으며 직접적으로 전해지지 않는다. 기원전5세기 유대종교는 성전을 재건하고 제사장이 된 레위지파 후손을 몰아내고 제사장 직분을 차지한 사두개파와 기원전 3 ~ 2세기경부터 헬라주의의 영향하에서 형성된 바리새파와 에세네파가 있다. 이들은 기원후 70년까지 상호 영향을 끼치며 발전하였지만, 70년 로마제국의 이스라엘 저항 평정과 유대종교의 중심지인 예루살렘 성전 파괴, 반로마제국자들 축출로 친로마제국 성향의 바리새파만이 현재 유대교의 뿌리로 존속하게 되었다. 사두
헬레트 ) 에스더 · 에스테르 기 ( Esther, [UNK] 에스테르 ) 기타 · 역사서 ( Other & Historical Books ) 다니엘 ( Daniel, [UNK] 다니엘 ) 에스라 · 에즈라 기 ( Ezra ) · 느헤미야 기 ( Nehemiah ) ( [UNK] [UNK] 에즈라 [UNK] ) 기독교에서는 한 권을 별도의 낱권으로 분류하였다. 역대기 Chronicles I & II, [UNK] [UNK] 디브리 [UNK] ) 기독교에서는 이를 상 & 하권으로 분류하였다. 탈무드 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 탈무드입니다. 《 탈무드 》 ( 히브리어 : [UNK], 영어 : Talmud ) 는 유대교의 율법, 윤리, 철학, 관습 및 역사 등에 대한 랍비의 토론을 담은 유대교의 주석으로 주류 유다교의 중심을 이루는 문헌이다. 《 탈무드 》 는 기원후 220년 경에 형성된 《 미슈나 》 와 기원후 500년 경에 형성된 《 게마라 》 로 구성되어 있다. 《 미슈나 》 는 유다교의 구전 율법 즉 구전 토라를 최초로 집성하여 기록한 것이다. 《 게마라 》 는 미슈나에 대한 토론과 탄나임 즉 미슈나 시대 ( 1 - 220 CE ) 의 현자들 또는 랍비들의 관련 저작을 포함하고 있다
었다. [ 9 ] 바리새파에서 발전한 유대교 [ 편집 ] 로마제국 공격에서 남은 바리새파는 기존 유대종교 유파가 사라진 상태에서 기존 유파의 자료와 자신들의 전승을 바탕으로 유대인의 중심인 유대종교를 재건하고, 기존의 자료와 해석들과 유대종교의 기준을 결정해야 하는 역할을 담당하게 되었다. 이 역할의 활동의 기준이 되는 사건은 기원후 90년 얌니아에서 열린 바리새파의 회의다. 이 회의에서 바리새파의 대학자였던 랍비 요하난 벤 자카이를 중심으로 기존 유대종교와 차이를 둔 바리새파 유대교의 기준을 재형성하였다. 정경으로 당시 헬라주의 영향을 받은 문헌을 제외한 고대 문헌만으로 율법서, 역사서, 성문서인 24권 ( 기독교에서는 이를 39권으로 구분한다. ) 을 새로 시작되는 바리새파 유대교의 정경으로 정하였다. 성전이 아닌 정경을 중심으로 하는 바리새파의 견해를 중심으로 정경과 회당을 중심으로 하는 유대교의 새로운 시대를 열었다. 기원후 1세기부터 현재까지 바리새파에서 발전한 유대교가 전해지며, 유대교는 바리새파의 유대종교를 의미하게 되었다. 따라서 현재 유대교 전승의 기준은 기원후 1세기 이후에 형성된 것
기록 자료들이 소실되었고, 살아남은 에세네 파는 대부분 기독교와 바리새파에 흡수되었다. 이후 에세네파는 간접적인 자료와 약간의 문헌만이 전해져 왔었다. 에세네파의 직접적인 문헌이 1947년 [UNK] 부근의 동굴에서 대규모로 발견되어 자세한 상황과 사상 등에 대해 알려지게 되었으며, 기독교와 후기 유대종교인 바리새파 유대교에 끼친 영향 등에 대한 연구가 현재도 진행중이다. 에세네파 내에서 더욱 진보적인 성향의 부류가 흔히 열심당으로 알려진 젤롯 파로 발전하였고, 이들은 기원후 1세기 로마제국의 이스라엘 지역 지배에 대해 반발한 무장 저항 세력을 형성하였고 이스라엘 무장투장의 중심에 있었다. 이로 인해서 기원후 70년 예루살렘 성전 파괴 시기에 젤롯은 로마제국의 직접적 공격을 받았고, 젤롯과 함께 에세네파 역시 로마제국의 공격 대상이 되었고, 살아남은 이들 중 많은 수가 기독교에 흡수되었고, 동시에 바리새파에도 흡수되어 기원후 1세기에 사라지게 되었다. [ 9 ] 바리새파에서 발전한 유대교 [ 편집 ] 로마제국 공격에서 남은 바리새파는 기존 유대종교 유파가 사라진 상태에서 기존 유파의 자료와 자신들의 전승을 바탕으로 유대인
들은 성전의 제사장 직급으로 오경 ( 토라, 율법서 ) 만 정경으로 여기고, 모세 율법은 자유롭게 해석할 권한이 있다고 주장했다. 이들은 기원후 70년 로마제국이 예루살렘 성전을 파괴한 이후 완전히 사라져 바리새파에 흡수되었다. 바리새파 ( Pharisees [UNK] 는 분리, 분별하다는 뜻으로, 기원전 2세기 형성되었으나, 이들 전승에서 기원전 5세기 에즈라를 시작으로 본다. 유대 종교의 보수파에 해당한다. 이들 시작은 2세기 예루살렘 성전 제사장을 차지한 사두개파에게 축출당한 기존 제사장직의 레위 지파 출신 학자와 전직 제사장이었다. 이들 중심으로 2세기 무렵 팔레스타인 지역을 지배한 셀레우코스 제국의 헬라주의 영향 아래 형성한 유파였다. 이 시기에 당시 유대왕국의 왕족에 의해서 새롭게 형성된 사두개파의 성전 중심적이고 혈통적으로 부족한 제사장의 율법 해석과 제사만으로는 부족하다고 인식하였다. 이들도 반헬라주의적 배경을 지녔으나, 생존을 위해 당시 사회에 합당한 율법의 해석과 세부 규칙에 대한 제정, 율법 학습방법에 대한 연구 등을 중심으로 활동하였고 율법에 따른 행위와 계약 등에 대한 기준을 제시하는 역할을 수행하였다. [ 6 ]
율법. 죽은 자의 정결법, 신체의 정결법, 음식 정결법, 가족 정결법 ( 월경법 ) 등이 들어있다. 게마라 [ 편집 ] 《 게마라 》 ( 히브리어 : [UNK], 영어 : Gemara ) 의 문자 그대로의 뜻은 " 완성 " 과 " 공부 " 이다. 기원후 220년 경의 《 미슈나 》 의 성립 후, 이후의 3세기 동안 팔레스타인과 바빌로니아의 랍비들은 《 미슈나 》 를 연구하고 토론하였다. 《 게마라 》 는 이러한 연구와 토론의 성과물들을 집성한 문헌이다. 게마라 시대의 랍비들을 아모라임이라 한다. 또한 아모라임은, 《 탈무드 》 가 문헌으로 존재하기 훨씬 전부터, 《 미슈나 》 에 나오는 각각의 율법에 대해 정확한 성경적 근거를 확인하고 《 미슈나 》 의 여러 율법들 간의 논리적 연관 관계를 탐구하였는데 이러한 활동을'탈무드 ( talmud )'라고 하였다. [ 17 ] 랍비들의 시대 : 쥬고트 ( Zugot ) · 탄나임 ( Tannaim ) · 아모라임 ( Amoraim ) · 사보라임 ( Savoraim ) · 게오님 ( Geonim ) · 리쉬오님 ( Rishon
세기부터 현재까지 바리새파에서 발전한 유대교가 전해지며, 유대교는 바리새파의 유대종교를 의미하게 되었다. 따라서 현재 유대교 전승의 기준은 기원후 1세기 이후에 형성된 것이 대부분이고, 그 이전 기록들은 기원후 3 ~ 4세기에 바리새파의 견해 아래에서 재편집되거나 해석되어 전한다. 현재 기록된 유대교의 기준은 사두개파나 에세네파와 차이를 둔 바리새파에서 발전한 기준들에 따른다. 이후 바리새파의 전승에 따라, 유대교는 야훼가 시나이산 [ 10 ] 에서 모세에게 그의 율법과 계명을 성문과 구술의 토라 ( Torah ) 형식으로 시현하였다고 전한다. 이것은 역사적으로 카라이트 ( Karaites ) 학파에 의하여 도전을 받았는데, 이 학파는 유럽 중세 시대에 번창하였고 오늘날 수천 명의 신도들을 거느리고 있다. 성문의 토라 만이 밝혀졌다고 주장하는 하나의 운동이다. 오늘날 인본주의적 유대교와 같은 자유주의 운동은 무신론적일 수도 있다. 유대교는 4, 000년 이상 계속되는 역사를 갖는다고 주장한다. 유대교는 가장 오래된 유일신 종교 중의 하나이며, 오늘날까지 존속하는 가장 오래 된 종교이다. 히브리서 / 이스라엘 사람들은 에스델 ( the Book of Est
전부터 구전으로 전수되어 오던 유다교의 가르침들을 집성하여 성립되었다. [ 19 ] 예루살렘 탈무드는 티베리아스 학파, 세포리스 학파 그리고 카이사리아 학파의 가르침들을 집성한 것이다. 지역 관계상 이 학파들은 고대 이스라엘의 농업 관련 율법의 분석에 힘을 기울였다. 전통에 따르면, 예루살렘 탈무드는 랍비 무나와 랍비 요시에 의해 350년 경에 편찬되었다고 여겨지고 있다. 전통적으로 " 예루살렘 탈무드 " 라고 불리지만, 이 탈무드는 예루살렘에서 편찬된 것이 아니기 때문에 이 이름은 다소 혼란을 일으킬 여지가 있다. 때문에 보다 정확한 명칭으로 " 고대 이스라엘의 탈무드 ( Talmud of the land of Israel ) " 라고 불리곤 하였다. [ 20 ] 미드라시 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 미드라시입니다. 분파 [ 편집 ] 현재는 크게는 율법의 문자적 해석을 주장하는 보수파와 자유로운 해석을 주장하는 개혁파로 나뉜다. 2007년 세계 유대인의 인구는 1, 300만 명이었으며, 이 가운데 약 40 % 가 이스라엘에 거주하고, 나머지 40 % 가 미국에 거주한다. 가장 큰 유대인의 종교 운동은 정통파 유대교, 보수파 유대교와 개혁파 유대교로 분류할 수 있다. 이들
유대교(히브리어: יהדות Yahadut 야하둣, 이디시어: ייד, 영어: Judaism 쥬디즘) 또는 유태교(猶太敎), 유다교는 유대인들의 민족종교로, 최초의 아브라함계 유일신교이다. 현대의 유대교는 유대종교의 일부인 바리새파만이 전해져 현재의 유대교가 되었다. 과거 유대종교의 유파인 사두개, 바리새, 에세네, 젤롯 등의 다양한 유대종파가 있었으나 기원후 1세기 이후에 단절되었다. 이후 기원전 2세기에 형성된 바리새 유파만이 남아 현재의 주류 유대교를 형성하였다. 현재 유대교는 바리새파의 전승에 따라 정경인 《타나크》(히브리 성서, 구약성경)를 기반으로 시작되었고 이후 탈무드와 같은 경전을 탐구하는 유대인들에 의하여 퍼졌다. 전 세계 신도수는 약 1,400만 명이다.