막스 슈티르너 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 막스 슈티르너 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 막스 슈티르너 요한 카스파 슈미트 ( Johann Kaspar Schmidt ) ( 1806년 10월 25일 - 1856년 6월 26일 ), 필명인 막스 슈티르너 ( Max Stirner ) 로 더욱 잘 알려진 독일 철학자이다. 그는 허무주의, 실존주의, 정신분석 이론, 포스트모더니즘, 그리고 아나키즘, 특히 개인주의적 아나키즘의 선구자로 간주된다. [ 1 ] [ 2 ] 슈티르너의 주저는 유일자와 그 소유 ( The ego and its own, 독일어 : Der Einzige und sein Eigentum in German, 직역하면 유일한 자와 그의 것 ) 이며, 이 책은 1845년 라이프치히에서 처음 출간된 이후 여러 판본으로 번역되었다. 목차 1 생애 2 철학 2. 1 에고이즘 2. 2 아나키즘 2. 2. 1 에고이스트 연합 2. 2. 2 혁명 2. 3 헤겔의 가능한 영향 3 저작 3. 1 우리 교육의 잘못된 원칙 3. 2 예술과 종교 3. 3 유일자와 그 소유 3. 4 슈티르너의 비평가들 3.
ian movement, from Hegel to Stirner himself. The philosophical learning of an author is not assessed by the number of quotations, nor by the always fanciful and conjectural check lists of libraries, but by the apologetic or polemical directions of his work itself. " Gilles Deleuze ( translated by Hugh Tomlinson ), Nietzsche and Philosophy, 1962 ( 2006 reprint, pp. 153 - 154 ) ↑ ↑ Guido Giacomo Preparata, " Perishable Money in a Threefold Commonwealth : Rudolf Steiner and the Social Economics of an Anarchist Utopia ". Review of Radical Economics 38 / 4 ( Fall 2006 ). pp. 619 - 648 ↑ " Only the influence of the German philosopher of egoism, Max Stirner ( né Johann Kaspar Schmidt, 1806 - 1856 ), as expressed through The Ego and His Own ( Der E
2. 3 헤겔의 가능한 영향 3 저작 3. 1 우리 교육의 잘못된 원칙 3. 2 예술과 종교 3. 3 유일자와 그 소유 3. 4 슈티르너의 비평가들 3. 5 철학적 반동 3. 6 반동의 역사 4 비평 5 동시대인의 코멘트 6 영향 6. 1 맑스와 엥겔스 6. 2 슈티르너와 포스트 - 구조주의 6. 3 니체에 대한 연관의 가능성 6. 4 루돌프 슈타이너 6. 5 아나키즘 6. 6 자유연애, 동성애, 그리고 여성주의 7 같이 보기 8 노트 9 참고 10 더 읽을거리 11 외부 링크 11. 1 일반 11. 2 다른 철학자들과의 관계 11. 3 텍스트 생애 [ 편집 ] 막스 슈티르너의 출생지인 바이로이트의 모습 슈티르너는 바이에른의 바이로이트에서 태어났다. 얼마되지 않는 그의 삶에 대해서는 슈티르너의 전기를 쓴 스코틀랜드계 독일 작가인 존 헨리 맥케이에 의한 것이다. 그의 전기 ( Max Stirner - sein Leben und sein Werk ) 는 1898년 독일에서 처음 출판됐고, 영어로는 2005년 에서야 번역되었다. 슈티르너는 알버트 크리스티앙 하인리히 슈미트 ( Albert Christian Heinrich Schmidt, 1769 - 1807 ) 와 소피아 엘레오노라 라인라인
두루티 톨스토이 오웰 파이어아벤트 슈티르너 렌조 노바토레 촘스키 터커 몬슨 푸코 워드 카밀로 [UNK] 호프만 루빈 북친 후미코 슈스이 사카에 김원봉 하기락 백정기 신채호 이회영 이규창 유림 유자명 정화암 김산 홍형의 김종진 원심창 오면직 황상규 박열 나월환 조약골 v. d. e. h 슈티르너의 철학은 근대 아나키즘 특히 개인주의적 아나키즘과, 에고이스트적 아나키즘의 발전에 중대한 영향을 끼쳤다. 그의 아나키즘은 개인주의적 아나키즘이지만 사회적 아나키스트인 엠마 골드만 그리고 페데리카 몬세니를 비롯한 많은 사회적 아나키스트들에게도 영감을 주었다. 유럽 개인주의적 아나키즘에서 그는 이후 나타난 지지자들인 에밀 아망드, 한 라이너, 렌조 노바토레, 존 헨리 맥케이, 미구엘 기메네즈 이구알라다, 그리고 레프 체르니 같은 이들에게 강한 영향을 주었다. 미국 개인주의적 아나키즘에서 그는 벤자민 터커와 그의 매거진 리버티에서 자주 논해 졌었다. 터는 슈티르너에게 영향을 받아 자연권을 버리고 에고이즘으로 대체하게 된다. [ 61 ] 리버티의 몇몇의
때문에 종교보다 철학에 더욱 가깝다고 주장한다. 그러나 슈티르너는 헤겔과 바우노의 비판을 넘어서 예술은 오히러 종교에 대한 대상을 만들어 내기에 슈티르너가 철학이라고 간주하는 것이 - 헤겔 바우노와는 달리 - 될 수 없었다. [ 철학 ] 은 종교처럼 대상에 반대하는 것도, 예술처럼 그것을 만드는 것도 아니다. 오히러 이는 대상과 대상이 만들어 지는 행위가 자유의 공기로 호홉 하도록 분쇄를 하는 것이다. 철학의 정신인 이성은 순전히 그 자신과 연관되며 문제는 대상없이 스스로 끝나게 된다. - Max Stirner,'Kunst und Religion, p. 110. 슈티르너는 철학은 종교처럼 대상을 귀찮게 하지도, 예술처럼 대상을 만들어 내지도 않다는 하며 신중히 변증법적 삼인조 ( 예술 - 종교 - 철학 ) 에서 철학을 빼내 왔다. 사실 슈티르너와 관련해서 철학이란 예술과 철학에 모두 무심한 것이였다. 이로서 슈티르너는 바우노의 종교 비판을 무시하고 그것을 급진화 하였다. [ 23 ] 유일자와 그 소유 [ 편집 ] 슈티르너의 주저 유일자와 그 소유 ( 독 : Der Einzige und sein Eigenthum, 영 :
[ 38 ] 그리고 막스 에른스트. 또한 유일자와 오스카 와일드의 사회주의 아래서의 인간의 영혼에서 유사성이 관측 되는데, 몇몇의 역사가들은 그게 유일자에 익숙했을 가능성을 제시했다. [ 39 ] 1844년 유일자가 출간된 이래 책은 정치적 학술적 관심에 의해 간헐적으로 인기를 얻어 부활하곤 했다. 오늘날 그의 많은 아이디어들은 포스트 - 레프트 아나키즘의 이데올로기 비판과 타협하지 않는 개인주의라는 측면에서 나타난다. 그는 여러 고정된 관념 예를 들면 성 역할등을 유령으로 간주해 그 권위를 부정한 것에서 개인주의적 여성주의의 선구자로 간주 되기도 한다. 또한 그의 아이디어는 포스트 - 아나키즘의 중요한 이론가인 사울 뉴먼에의해 많은 동감을 얻으며 보편적으로 받아 들여지게 된다. 맑스와 엥겔스 [ 편집 ] 프리드리히 엥겔스에 의해 그려진 프라이엔의 모임을 묘사한 그림 엥겔스는 프라이엔에서의 슈티르너의 모습을 시로 묘사했다. 슈티르너를 보라, 그를 보라, 모든 억압의 조용한 적. 그 순간, 그는 여전히 맥주를 들이키지만, 머지않아 피를 물처럼 마시게 될 것이다. 모두가 사납게 " 왕을 타도하라 " 외칠때 슈티르너는 즉시 " 법 또한 타도하라 " 답한다. 슈티르너
는 개인에게 불의다...... 내가 헌법, 헌장, 법률에 자신을 가두어 " 내 몸과 마음을 인민에게 바친다 " 라고 선언해야 한다면 어떻게 자유로울 수 있는가 내 능력이 " 사회의 조화를 방해하지 말라 " 라는 그들의 규율 안에서만 허용되고 개발될 수 있다면, 내가 어떻게 나 자신일 수 있겠는가 인민과 인류의 몰락은 나를 나의 부흥으로 이끌 것이다. 들어보라, 내가 글을 쓰는 지금 이 순간조차도 우리의 사랑스러운 독일 존재의 1000년을 기념하는 내일의 축제를 위한 종소리가 시작되고 있다. 이 종소리는 이 장례식의 장송곡의 소리다!... 독일 민족과 독일 인민들은 그들 뒤에 1000년의 역사를 가지고 있다. 이 얼마나 기나긴 삶인가! 그러니 가서 잠들어 다신 깨어나지 말아라, 그렇게 네가 그토록 오랫동안 사슬로 묶어왔던 모든 이들이 이로써 자유로워 질 것이다. 인민은 죽었다. 나여 영원하라! 오, 그대 너무도 고통받는 독일 인민이여 너의 고통은 무엇이냐 그것은 사상이 그 자신의 육신을 만들지 못하는 고통이며 새벽이 가기 전에 무로서 사라져 버릴 유령 들린 정신의 고통 이건만, 너는 아직 구원과 성취를 갈망하
것과 달리 슈티르너는 유일자를 개념화할 수 있는 모든 시도에서 거리를 두었다 :'유일자의 개념에 대한 더이상의 발전은 있을 수 없다. 어떠한 철학 체계도 이로부터 무언가를 만들어 내거나, 끄집어 내거나 생각할 수 없을것이다. 차라리 이것은 개념으로서의 발전 자체를 중단했다. - Douglas Moggach & Widukind De Ridder, " Hegelianism in Restoration Prussia, 1841 - 1848 : Freedom, Humanism and'Anti - Humanism'in Young Hegelian Thought. ", In :'Hegel's Thought in Europe : Currents, Crosscurrents and Undercurrents ', ed. Lisa Herzog ( pp. 71 - 92 ). Basingstoke and New York : Palgrave Macmillan, 2013, p. 75 저작 [ 편집 ] 우리 교육의 잘못된 원칙 [ 편집 ] 1842년 Das unwahre Prinzip unserer Erziehung ( 우리교육의 잘못된 원칙 ) 맑스가 편집을 맡았던 라인 신문을 통해 출간 되었다. [ 24 ] 글은 오토 프리드리히 테오도르 하인시우스 (
] " 만일 슈티르너가 말했다면 : 너는 살아있는 본질이나 동물 이상이다. 이것은 너는 여전히 동물이라는 것이지만, 그 동물성은 네가 누구인지 완전히 표현하지 못한다는 것을 의미한다. 이와 같은 방식으로 그는 말한다 : " 너는 인간 이상의 존재지만, 또한 인간이기도 하다. 너는 남성 이상의 존재지만, 또한 남성이기도 하다. 그러나 그 인간성과 남성성은 너를 완전히 표현하지 못한다. 그러니 너는 너를'진정한 인간성'이나'진정한 남성성'으로 묶어두고자 하는 모든 것들에 무관심할 수 있다. 그러나 너는 이로 인해 언제나 고문을 당할 수 있으며 이러한 가식적인 의무로서 너 자신을 괴롭혀왔다. 여전히 오늘날에도 거룩한 인민은 너를 그들과 함께 묶어두고자 한다. " " - 막스 슈티르너, Stirner's Critics ( 1845 ) [ 66 ] 독일 슈티르너주의자이자 양성애자였던 아돌프 브랜드는 1896년 동성애에 관련된 간행물인 en : Der Eigene ( 유일자 ) 을 간행하게 되는데, 이는 세계 최초의 동성애 관련 출판물 이였으며 1931년까지 간행 되었다. [ 67 ] 간행물의 이름은 슈티르너의 저서인'유일자와 그 소유
그것은 사상이 그 자신의 육신을 만들지 못하는 고통이며 새벽이 가기 전에 무로서 사라져 버릴 유령 들린 정신의 고통 이건만, 너는 아직 구원과 성취를 갈망하구나. 그대 친애하는 사상이여, 그대 친애하는 유령이여, 너는 내 안에서도 오랫동안 살아왔다. 나는 너의 구원을 위한 말을 거의 발견했다고 상상했었고, 배회하는 정신을 위한 살과 뼈를 발견했었다. 그리고 나는 너의 영원한 안식을 알리는 종소리를 듣게 되었고, 마지막 희망이 사라져 가며, 마지막 사랑도 사라져갔다. 그리고 나서 나는 황량한 죽은 자의 집에서 빠져나와 산자들을 부른다. 오직 살아있는 자만이 권리를 지닌다. 잘 가거라, 그대 수백만의 꿈이여, 잘 가거라, 그대 자신의 아이들에 대한 천년의 폭정이여! 내일 그들은 너를 무덤으로 데려갈 것이다. 곧 너의 자매들과 너의 인민들이 너를 따르리라. 그러나 그들 모두가 뒤따랐을 때, 인류는 매장될 것이고, 나 자신은, 웃고 있는 상속자일 것이다! - Max Stirner. The Unique and Its Property pp. 225 - 229 [ 20 ] 모든 운동과 이데올로기에는 권리의 주체가 되는 일종의
막스 슈티르너(독일어: Max Stirner, 본명: 요한 카스파어 슈미트·Johann Caspar Schmidt, 1806년 10월 25일 ~ 1856년 6월 26일)는 독일의 철학자로서 허무주의, 실존주의, 정신분석 이론, 포스트모더니즘, 개인주의적 아나키즘에 영향을 끼친 인물이다. 슈티르너의 주요저서로는 《유일자와 그 소유(Der Einzige und sein Eigentum)》가 있으며, 이 책은 1845년 라이프치히에서 처음 출간된 이후 여러 판본으로 번역되었다.