자크 [UNK] - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 자크 [UNK] 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 자끄 [UNK] 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서는 전체적인 내용을 이해하기 어려울 정도로 너무 길게 쓰여 있습니다. 문서의 본 주제에 맞도록 해당 부분들을 요약 정리하거나, 필요하다면 문서를 분할해주세요. 문서에 대한 의견은 토론란에서 나누어 주세요. ( 2013년 8월 11일에 문서의 요약이 요청되었습니다. ) 자크 [UNK] ( Jacques Ellul, 1912년 1월 6일 ~ 1994년 5월 19일 ) 또는 자끄 [UNK] [ 1 ] 은 프랑스의 법 역사학 교수이자 사회학자이자 개신교 신학자이다. 목차 1 출생 2 설명 3 활동 3. 1 대학 교수 생활 3. 2 이중의 영향 3. 3 주요 경력 3. 4 참여 활동 4 사회 ․ 정치적 분석 - 사회학적 측면 4. 1 마르크스와 더불어, 마르크스주의에 맞서 4. 2 자본으로부터 기술로 4. 3 산업 사회로부터 기술 사회로 4. 4 신성화된 기술에 대한 비판 4. 5 선전과 소외에 대한 고찰 4. 6 혁명과 반란 4. 7 소외로부터 자유로 5 영적인 노정 - 신학적 측면 5. 1 성서와 자유와 책임 5. 2 종교에 맞선 신앙 5. 3'하나님과의 단절'
iat, p. 41. ↑ 오늘날, 미국 뉴욕의 월 스트리트 ( Wall Street ) 에서 공황을 일으키는 컴퓨터 연산방식은 [UNK] " 기술의 자율성 " 이라고 부른 것의 가장 좋은 예이다. ↑ Ibid., pp. 41 - 42. ↑ 도미니끄 메다 ( Dominique Méda ) 의 『 사라지고 있는 가치, 노동 』 Le travail, une valeur en voie de disparition ( Flammarion, Paris, 1995 ) 105페이지를 볼 것. ↑ 『 정치적 착각 』 L'illusion politique, p. 201. ↑ 자끄 [UNK] 베르나르 샤르보노, 『 인격주의 선언을 위한 강령 』 Directives pour un manifeste personnaliste, 1935, in Cahiers Jacques - Ellul n1, " Les années personnalistes ", 2003, pp. 66 - 67. ↑ 이 점과 관련하여, [UNK] 기술에 대한 다른 위대한 비판가인 『 기술에 대한 신화 』 Le Mythe de la machine 의 저자 루이 멈포드 ( 1895 - 1990 ) 와 구분된다. ↑ 장 삐에르 [UNK] ( Jean - Pierre Jézéquel ), 「 자끄 [UNK] 혹은 기술의 궁지 」 Jacques Ellul ou
자유로 5 영적인 노정 - 신학적 측면 5. 1 성서와 자유와 책임 5. 2 종교에 맞선 신앙 5. 3'하나님과의 단절'시대에서 소망 5. 4 도발적인 입장 표명 5. 5 이슬람에 대한 문제제기 6 자끄 [UNK] 계승자 6. 1 자끄 [UNK] 유산 6. 2 자끄 [UNK] 미친 다른 영향 7 저서 7. 1 연대별 저서 목록 7. 2 자끄 [UNK] 유작 8 출처 9 외부 링크 출생 [ 편집 ] 근 영국 ․ 몰타 혈통의 아버지 요셉 엘룰과 프랑스 - 포르투갈 혈통의 어머니 마더 멘데스에게서 태어났다, 그의 아버지는 처음에는 동방정통기독교도 였지만 볼테르주의의 무신론자였다. 그의 어머니는 개신교였다. 그의 할아버지는 이탈리아 - 말테스 혈통이었으며 그의 할머니는 세르비아인이었다. 자크 [UNK] 해군에 가기를 원했지만 그의 아버지는 그에게 법학을 하게했다. 1937년 에베테 렌스벨트와 결혼을 하였다. 그는 프랑스 개혁교회에서 평신도로서 사역을 하였다. 모든 생애를 보르도 ( Bordeaux ) 근교의 [UNK] ( Pessac ) 에서 생을 마감했다. 설명 [ 편집 ] 20세기 기술과 소외에 대한 사상가로 알려진 그는 저서 대부분이 외국, 특히 미국과 대한민국에서 번역되고 있는 60여권의 저서와 수백
20세기 기술과 소외에 대한 사상가로 알려진 그는 저서 대부분이 외국, 특히 미국과 대한민국에서 번역되고 있는 60여권의 저서와 수백편의 논문을 저술했다. 그는 칼 마르크스 저서를 탐독한 혁명 이론가이기는 하나, 자신이 규정한 바와 같이 마르크스주의에서 이데올로기와 " 화석화된 사상 " 만을 보았기에, 마르크스주의의 주요 동향과 늘 멀리 떨어져 있었다. 18세에 개신교로 회심한 그는 기독교에 대한 신랄한 비판에 몰두했는데, 기독교에 대해 그는 3세기부터 기독교가 국가와의 결탁으로 인해 복음적인 메시지를 완전히 와해시켰다고 간주한다. " 존재한다는 것은 저항하는 것이다 " ( Exister, c'est résister ) [ 2 ] 를 신조로 택한 그는 자신의 저작이 자유라는 개념에 완전히 집중되어 있다고 언급한다. [ 3 ] 활동 [ 편집 ] 대학 교수 생활 [ 편집 ] 1936년, 자끄 [UNK] 법학을 연구한 후 법학박사 학위 논문을 제출한다. [UNK] ( Monpellier ) 대학 법학부에서 강의를 맡은 이후, 스트라스부르 ( Strasbourg ) 대학과 끌레르몽 페랑 ( Clermont - Ferrand ) 대학에서 강의를 맡은 그는 1940년 학생들 앞에서 [UNK] ( Pétain ) 원수를 비판했다는 이유로
o - christianisme ; 이슬람과 유대 ․ 기독교 ( 『 이슬람과 기독교 』 - 대장간 ) 2007. Les successeurs de Marx ; 『 마르크스의 후계자 』 - 대장간, 2015 2007. Penser globalement, agir localement ; 총체적으로 생각하고 지역적으로 행동하라 2008. Ellul par lui - [UNK], Entretiens avec Willem H, Vanderburg ( Perspectives on our age, Jacques Ellul speaks on his life and work ) ; 그 자체로서 [UNK], 빌렘 반더버그와 대화 ( 우리 시대에 대한 전망, 자끄 [UNK] 자신의 삶과 일에 대해 이야기하다 ) ( 『 세계적으로 사고하고 지역적으로 행동하라 』 - 대장간 ) 2008. [UNK], Chance de civilisation ; 이스라엘, 문명의 기회 2013. Pour qui, pour quoi travaillons - nous ; 누구를 위해, 무엇을 위해 우리는 일하는가 출처 [ 편집 ] ↑ 한국에서는 자크 [UNK], 자끄 [UNK], 자크 엘룰등으로 음역되는데, 한국 자끄 [UNK] 협회에서는 프랑스어의 발음에 보다 가까운 자끄 [UNK] 읽고 쓰도록 권하고 있다. ↑ 우선 " 사회적 환경의 유혹 " 에 저항하는 것. 자끄 [UNK],
기도를 제시한다. 기다림은 예수 그리스도의 재림과 하나님 나라의 도래 ( [UNK] 來 ) 에 대한 기다림이고, 지금 여기서 하나님의 말과 성령에 대한 기다림이다. 그 기다림은 길을 잃은 이 시대에 위험이 임박할 때 구조신호를 보내듯 중단 없이 악착같이 매일 하루에도 수백 번'마라나타'를 외치는 인간에게 더욱 더 요구된다. 기도는 하나님의 개입 가능성에 대한 확신으로서, 우리가 기도를 시작하는 그 때 소망이 생겨난다. 그러므로 진정한 기도란 돌아서서 침묵하는 하나님이 우리에게 돌아와 다시 말하도록 요청하는 끈질기고 투쟁적인 기도가 되어야 한다는 것이다 [ 81 ]. 실제로, [UNK] 인간이 하나님을 향해 적극적으로 돌아서서 하나님을 아는 것을 터득한다면, 인간은 자신을 진정한 혁명으로 유일하게 이끌 수 있는 자유를 발견할 것이라 생각한다. 그에 따르면, 이것은 제도화된 교회가 도저히 따를 수 없는 부름, 곧 하나님에 의한 그리스도인의 부름이다. 그렇지만 아무도 혼자 남아 있음으로써 그리스도인이 될 수 없기에 교회의 필요성이란 원리를 부인하지 않는 [UNK] " 일상적이면서도 영원한 긴장의 표현 " 으로서 자신의 신앙을 체험하기에 이르고, 신학자로서 열정을 쏟기에 이른다. 앞서 언급한 바와 같이 키르케고르와 칼 바르트라는 개신교의
인물 중에는 1971년부터 1974년까지 [UNK] 일정하게 교류했던 유럽의회 의원인 호세 보베 ( José Bové ), [UNK] 제자였던 작가 장 끌로드 기이보 ( Jean Claude Guillebaud ), 두 권의 저서를 [UNK] 할애했던 프레데릭 [UNK] 등이 있다. 이 그룹의 리더인 조엘 [UNK] ( [UNK] Decarsin ) 은 [UNK] 식의 접근과 무의식의 심리학에서 다양한 연구의 교차점에 있는 개인주의와 관련된 연구를 수행하고 있다. 또한 이 그룹은 한국에서 [UNK] 저서 번역 작업에 도움을 주는데 참여하고 있다. 한국은 [UNK] 저서 번역 숫자에 있어 미국 다음으로 두 번째 가는 나라이며, 2009년 한국 자끄 [UNK] 협회 ( Korean Jacques Ellu Society ) [ 99 ] 가 창설된다. 그리고 떼끄노로고스 협회 ( Association Technologos ) [ 100 ] 가 있는데, 이 협회의 목적은 현대 사회에서 기술이 차지하는 위치에 대한 고찰, 더 특별히는 기술의 확장과 기술이 빚어낸 결과에 대한 고찰을 프랑스에서 전개하는데 기여하는 것이다. 이러한 고찰은 다음 같은 두 가지 질문에 초점이 맞춰져 있다. 즉, " 어느 정도로 우리는 기술을 통제하고 있는가 " 또 " 기술을 통제한다는 인간의 주장에도 불구하고
ont - Ferrand ) 대학에서 강의를 맡은 그는 1940년 학생들 앞에서 [UNK] ( Pétain ) 원수를 비판했다는 이유로 나치의 괴뢰 정권인 비시 ( Vichy ) 정부에 의해 해임된다. [ 4 ] 1943년 로마법 및 법 역사학 교수 자격시험에 합격한 그는 1944년부터 보르도 대학에서, 이후 1948년부터는 보르도 정치대학에서 제도사와 사회사를 가르친다. 이중의 영향 [ 편집 ] 젊은 시절부터 [UNK] 대립하는 것으로 일반적으로 여겨지는 두 영역에 관여한다. 18세 되던 해 그는 자신을 기독교의 길로 들여놓게 하고 자신으로 하여금 개신교, 곧 프랑스 개혁교회에 들어가도록 점점 이끄는 개인적인 체험을 한다. 이듬해인 1931년 그는 마르크스의 자본론을 정독한 후 마르크스의 저작에 대한 철저한 연구를 시도하는데, 그 후 보르도 정치대학에서 강의하면서 30여년 이상을 마르크스 강의에 한 강좌를 할애한다. " 자끄 [UNK] 마르크스에 대해 지적인 빚을 지고 있음을 인정한다 " [ 5 ]. [UNK] 이러한 이중의 영향을 " 설명할 수 없으나 의미를 담고 있는 긴장 " 으로 체험한다. 이 이중의 영향은 나중에 그의 저작 전체에서 " 분명히 구분되는 동시에 변증법적으로 상응하는 두 부분 " 으로 구체화된다 [ 6 ].
그리스도인들에게서도 거의 친구를 만들지 못한다. 예를 들어, 그는 그리스도인들에 대해 다음 같이 신랄하게 비판한다. " 그리스도인들은 투사였으며 투사일 수밖에 없었다. 그들은 행동 공동체를 만들기로 되어 있다. 그런데 우리는 무엇을 목격하는가 일요일에 서로 옆에 앉아 있으나 서로 모르는 체하며 새로운 아무 것도 만들어내지 못하는 무기력하고 게으르며 아무 일에도 개입하지 않는 교회의 구성원들이다. " [ 83 ] 더구나 " 기독교는 그리스도에 대한 최악의 배반이다 " [ 84 ] 라는 그의 표현은 훨씬 더 과격한 듯이 보인다. 이처럼 [UNK] 그리스도인들에게 근본적으로 비판하는 바는 그들의'순응행위'( conformisme ) 인데, 그에 따르면 이'순응행위'는 로마서 12장 2절에서 " 현 시대를 추종하지 말라 " 는 바울의 권고를 무시하는 것이다. 따라서 [UNK] 그리스도인들이 경제적 자유주의라는 재앙과 오늘날 마약이 되어버린 기술에 대한 어떠한 비판에도 전념하지 않는다고 주장한다. 그 뿐 아니라, [UNK] 그리스도인들이 기술과 국가가 신성화되어 있다는 사실 및 더 나아가 성서의 말씀이 조롱당한다는 사실을 의식하지 못하는 가장 열성적인 지지자들 가운데서 대부분의 시간을 보낸다고 주장한다. [UNK] 콘스탄티누스 치하
or ) 의 저서 『 딤미, 이슬람 치하에서 유대인과 그리스도인 』 The Dhimmis : Jews and Christians under Islam 을 위해 1983년 [UNK] 쓴 영어판으로 된 서문이 있다. ↑ 프레데릭 [UNK] ( Frédéric Rognon ), 『 자끄 [UNK], 대화의 사상 』 Jacques Ellul, une pensée en dialogue, Labor et Fides, 2007, pp. 154 - 158. ↑ 자끄 [UNK], 『 잊혀진 소망 』 L'espérance oubliée, Paris, La Table ronde, 2004, p. 294 - 295. ↑ 나치에 의해 자행된 유대인 대학살을 가리키는 표현 ↑ 앞의 책에서 프레데릭 [UNK] 의한 인용. ↑ 『 자끄 [UNK], 이슬람에 대항하는 그리스도인 』 Jacques Ellul : un chrétien contre l'islam ( Université March Bloch, 2005, cité par Fr. Rognon, op. cit. Jean Alcader ) 에서 무슬림 출신 개신교 목사의 「 이슬람의 진정한 모습 」 Le vrai visage de l'islam, 나하드 마무드 넷왈리 ( Nahed Mahmoud Netwali ) 의 『 이슬람의 폭력 혹은 코란
자크 엘륄 혹은 자끄 엘륄(Jacques Ellul, 1912년 1월 6일 ~ 1994년 5월 19일)은 프랑스의 법률학자, 역사학자, 사회학자, 개신교 신학자이다.