사항 일본의 종교 신토 용어집 일본 신화의 신 목록 일본 신화의 신물 목록 일본의 불교 에도 성리학 고신토 국가신토 일본의 요괴 목록 v. d. e. h 일본서기 ( 일본어 : 日 本 書 [UNK], [UNK] 니혼쇼키 [ * ] ) 는 일본에 존재하는 가장 오래된 정사 ( 正 史 ) 로, 일본의 육국사 ( [UNK] 國 史 ) 의 첫 번째에 해당한다. 《 고사기 》 까지 포함하면 현존하는 두 번째로 오래된 일본 역사서이다. 덴무 천황의 명으로 도네리 친왕이 중심이 되어 편찬, 680년경에 시작하여 720년에 완성했다. 일본의 신화 시대부터 지토 천황의 시대까지를 취급한다. 왕실을 중심으로 하여 순한문의 편년체로 구성되어 있으며, 전 30권과 계도 ( [UNK] 圖 ) 1권으로 이루어져 있지만 계도는 현재 전해지지 않는다. 편찬의 자료로는 제기 ( 帝 [UNK] ), 구사 ( [UNK] [UNK] ), 제가 ( [UNK] 家 ) 의 전승기록 ( 傳 [UNK] 記 錄 ), 정부의 공식기록, 개인의 수기 ( 手 記 ), 사원 ( 寺 院 ) 의 내력 등을 기초로 하고, 특히 《 백제기 》 《 백제본기 》 《 백제신찬 》 등 한국의 사료와 《 위서 》 《 진서 》 등 중국의 사서를 병
지 않으며, 나라 · 헤이안 시대의 문헌에'日 [UNK]'이라는 기술이 나오기는 하지만, 탁음도 반탁음도 없던 당시의 가나 ( [UNK] 名 ) 사용법을 가지고는 추측하기 어렵기 때문이다. 메이지 시대의 이와사키 고야타 ( [UNK] [UNK] 小 [UNK] 太 ) 는 자신의 저서 『 일본의 국호 ( 日 本 の [UNK] [UNK] ) 』 ( 깃카와 고분칸 吉 川 [UNK] 文 [UNK] ) 에서'닛폰쇼키'로 주장하였지만, 아직 확실한 결론이 나오지 못한 상태에서 현재는'니혼쇼키'로 통용되고 있다. 덧붙여 《 일본기 》 와 《 일본서기 》 는 서로 다른 책이라고 주장하는 연구자도 있다. 《 만요슈 》 에는 두 이름이 모두 병용되고 있다. 원사료 [ 편집 ] 《 일본서기 》 의 자료는 기사 내용의 전거가 된 사료와, 수사의 전거가 된 《 삼국지 》, 《 한서 》, 《 후한서 》, 《 회남자 》 등의 한문 서적이 주를 이루며, 다음의 사료들이 포함된다고 여겨진다. 제기 ( 帝 [UNK] ) 구사 ( [UNK] [UNK] ) 고사기 ( 古 事 記 ) 여러 우지 ( 氏 ) 에 전해진 선조의 기록인 묘기 ( [UNK] 記 ) 지방에 전해진 전승인 후토기 ( 風 土 記 ) 정부 기록물 《 이키노무라치 하카토코
일본서기 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 일본서기 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 일본 서기에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서의 내용은 출처가 분명하지 않습니다. 이 문서를 편집하여, 신뢰할 수 있는 출처를 표기해 주세요. 검증되지 않은 내용은 삭제될 수도 있습니다. 내용에 대한 의견은 토론 문서에서 나누어 주세요. ( 2015년 12월 ) 신토 신앙 체계 가미 가구라 미소기 다신교 애니미즘 마츠리 신화 신토 사원 ( 신사 ) 신사 목록 이치노미야 이십이사 근대 사격제도 신사본청 신사 건축 주요 신 아마테라스 오미카미 사루타히코 오카미 아메노 우즈메노 미코토 이나리 오미카미 이자나기노 미코토 이자나미노 미코토 다케하야 스사노오노 미코토 츠쿠요미노 미코토 주요 문헌 《 고사기 》 《 일본서기 》 《 풍토기 》 《 육국사 》 《 속일본기 》 《 고어습유 》 《 신황정통기 》 《 구사기 》 기타 참조사항 일본의 종교 신토 용어집 일본 신화의 신 목록 일본 신화의 신물 목록 일본의 불교 에도 성리학 고신토 국가신토 일본의 요괴 목록 v. d. e. h 일본서기 ( 일본어 : 日 本 書
고사기 ( 古 事 記 ) 여러 우지 ( 氏 ) 에 전해진 선조의 기록인 묘기 ( [UNK] 記 ) 지방에 전해진 전승인 후토기 ( 風 土 記 ) 정부 기록물 《 이키노무라치 하카토코의 책 ( [UNK] 吉 [UNK] [UNK] [UNK] 書 ) 》, 《 나니와노키시 오토히토의 책 ( [UNK] [UNK] 吉 士 男 人 書 ) 》, 《 고려사문도현일본세기 ( 高 [UNK] [UNK] 門 道 [UNK] 日 本 世 記 ) 》 와 같은 개인의 수기 ( 《 석일본기 》 에 거론된 《 安 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 日 記 》, 《 [UNK] [UNK] [UNK] 海 日 記 》 ) 사찰연기담 외국, 특히 한반도 ( 백제 ) 의 기록인'백제삼서'등이다. 또한 《 일본서기 》 에 의하면, 스이코 천황 28년 ( 620년 ) 에 쇼토쿠 태자나 소가노 우마코에 의해서 편찬되었다는 《 천황기 》, 《 국기 》 등의 오래된 사서가 존재했으나, 고교쿠 천황 4년 ( 645년 ) 의 을미의 변 ( 다이카 개신 ) 때에 소실했다. 《 일본서기 》 는 본문에 부기된 주석의 형태로 많은'이전 ( 異 傳 ) ','이설 ( 異 說 )'을 써두고 있는데, 드문드문 보이는 「 일서에 이르기를 ( 一 書 [UNK] ) 」
記 ), 사원 ( 寺 院 ) 의 내력 등을 기초로 하고, 특히 《 백제기 》 《 백제본기 》 《 백제신찬 》 등 한국의 사료와 《 위서 》 《 진서 》 등 중국의 사서를 병용하고 있어, 일본에서 비교적 객관적으로 저술한 역사서라고 자부하고 있다. 그러나 이 책에 서술된 한국과의 관계는 왜의 진구 황후가 한반도 남부의 신라와 가야를 정복하였다는 황당무계한 대목이 있고 연대도 백제의 기년 ( [UNK] 年 ) 과는 약 120년의 차이가 있어, 이주갑인상 ( 二 周 甲 [UNK] 上 ) 사실이 드러나 한국 학자 중에는 사서 ( 史 書 ) 가 아니라 「 사서 」 ( [UNK] 書 ) 라고 평하는 사학자도 있다. [ 1 ] 목차 1 성립 과정 1. 1 편찬 경위 1. 2 기술의 신뢰성 1. 2. 1 《 진서 》, 《 수서 》 와의 비교 1. 2. 2 이나리야마 고분 철검 명문과의 대응 1. 2. 3 《 조구키 》, 《 제기 》, 《 구사 》, 《 고쿠기 》, 《 천황기 》 와의 관련 1. 2. 4 한국계 사서와의 대조 1. 3 책의 이름 1. 4 원사료 2 편찬 방침 2. 1 문체 · 용어 2. 2 왜습 ( [UNK] [UNK] ) 3 이주갑인상설 4 황
》, 《 고쿠기 》, 《 천황기 》 와의 관련 [ 편집 ] 쇼토쿠 태자에 의해 일본 최초의'국사'가 성립되기 전에도 각종 계도 ( [UNK] [UNK] ) 가 존재했으며 이것을 바탕으로 게이타이 천황 즉 오도노 오키미 ( [UNK] 王 ) 의 계도를 기록한 《 조구키 ( 上 宮 記, 또는 가미쓰미야노후미 ) 》 나 《 고사기 ( 古 事 記 ) 》, 《 일본서기 》 가 제작되었다는 설이 있다 ( 만약 스이코 천황 때인 600년경 《 조구키 ( 上 宮 記 ) ( 上 宮 記 ) 》 가 성립되었다면, 게이타이 천황이 사망한 531년과는 70년의 차이가 있다 ). 덧붙여 《 고사기 》, 《 일본서기 》 편찬의 기본사료가 된 《 제기 ( 帝 [UNK] ) 》, 《 구사 ( [UNK] [UNK] ) 》 는 7세기경에 성립된 것으로 여겨지고 있는데, 《 일본서기 》 는 스이코 천황 20년 ( 620년 ) 에 " 이 해에 황태자는 시마노 오오오미와 함께 의논하여, 천황기 ( 天 [UNK] 記 ) 및 고쿠기 ( 國 記 ), 오미 ( 臣 ) · 무라치 ( [UNK] ) · 도모노 미야쓰코 ( [UNK] [UNK] ) · 구니노 미야쓰코 ( 國 [UNK] ) 180부와 공민 ( 公 民 ) 등의
와의 관련 1. 2. 4 한국계 사서와의 대조 1. 3 책의 이름 1. 4 원사료 2 편찬 방침 2. 1 문체 · 용어 2. 2 왜습 ( [UNK] [UNK] ) 3 이주갑인상설 4 황국 역사관 5 구성 6 관련 항목 7 각주 8 외부 링크 성립 과정 [ 편집 ] 편찬 경위 [ 편집 ] 《 고사기 》 와 달리, 일본서기에는 편찬한 경위가 쓰여지지 않았다. 그러나, 후에 편찬한 《 속일본기 》 의 기록에 의해서 편찬 경위를 알 수 있다. 속일본기 720년 5월에 기록된 경위에는 " 이전부터, 일품 도네리 친왕이 천황의 명을 받아 《 일본기 》 ( 日 本 [UNK] ) 를 편찬하였고, 기30권과 계도 한 권을 완성했다. " 라고 기록되고 있다. 기술의 신뢰성 [ 편집 ] 《 진서 》, 《 수서 》 와의 비교 [ 편집 ] 중국의 사서인 《 진서 》 안제기 ( 安 帝 [UNK] ) 에는 266년에 왜국 ( [UNK] 國 ) 관련기사가 등장하는데, 그 다음으로는 5세기 초인 동진 ( 東 [UNK] ) 의희 ( 義 [UNK] ) 9년 ( 413년 ) 에 왜국이 공물을 바쳤다는 기록이 나온다. 그 이전에 대해서는 중국의 사서에 왜국의 기술이 없고, 고고학적인 문자 기록도
우와케 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 」 를 「 오오히코 」 의 손자 「 데요카리와케 ( [UNK] [UNK] [UNK] 利 [UNK] [UNK] ) 」 로 보고, 도요카리와케노 미코토 ( [UNK] 韓 別 命 ) 는 다케누나카와와케 ( 武 [UNK] 川 別 ) 의 아들로 비정하고 있지만, 철검 명문에서 데요카리와케는 다카리소니 ( 多 [UNK] 利 [UNK] [UNK] ) 의 아들로 되어 있다. 이나리야마 고분 출토 철검의 발견으로 5세기 중순의 유랴쿠 천황의 실재를 인정한 다음, 그 전후, 특히 닌토쿠 천황 이후의 일본내 전승에 일정한 진실성을 부여하려는 의견도 존재하지만, 한편에서는 실증주의적 관점에서 《 고사기 》 나 《 일본서기 》, 《 조구키 ( 上 宮 記 ) 》 의 기술은 신용할 수 없고 게이타이 천황 이전의 오키미의 이름이나 계도 등은 신뢰성이 부족하며, 이나리야마 고분 철검의 명문에 대해서도 한자 읽기 방식을 딱 잘라서 짚을 수는 없다는 의견도 있다. 《 조구키 》, 《 제기 》, 《 구사 》, 《 고쿠기 》, 《 천황기 》 와의 관련 [ 편집 ] 쇼토쿠 태자에 의해 일본 최초의'국사'가 성립되기 전에도 각종 계도 ( [UNK] [UNK] ) 가 존재했으며 이것을 바탕으로
의 일본 사학에서는 2인칭 대명사로'당신의 나라'라는 뜻으로 해석해 왔으나, 《 일본서기 》 본문에는 제3자의 상호간 대화에서도 왜국을'귀국'이라고 부르고 있는 부분이 있는 점을 들어'귀국'이란'가시코키 스메라미코토 ( 可 [UNK] 天 [UNK] ) ','히지리노 오키미 ( 聖 王 )'가 군림하는'귀한 나라 ','신의 나라'라는 의미라고 해석하였는데, 이처럼 일본을'아라히토카미 ( 現 人 神 )'가 지배하는 신국 ( 神 國 ) 으로 인식하는 것은 이 백제삼서에 기재된'일본 ','천황'등 호칭의 출현과 같은 덴무 천황의 시대의 일이며, 《 백제본기 》 가 다룬 6세기 후반의 시대는 물론 일본 최초의 역사가 편찬되었던 스이코 천황 때에도 이러한'신국'사상은 존재하지 않았다고 주장하였다. 현재'백제삼서'의 기사의 원형은 백제 왕조의 사적으로 거슬러 올라가는 것으로 추정되며, 한반도에서 백제가 멸망하고 부흥운동이 실패로 돌아간 7세기 말에서 8세기 초에 걸쳐 왜국으로 망명한 옛 백제의 왕족과 귀족들이 가지고 온 본국의 사서를 재편집하여 천황의 관부에 바친 것으로 여겨지고
수록 사료로서의 신뢰성이 적다. 예를 들어 진구 황후가 가야를 정복했다거나 백제가 일본한테 신칭했다는 기록 등 한반도 삼국과의 관계를 지극히 왜곡해 기술했으며, 진구황후와 히미코를 동일화하기 위해 기술 연도를 2갑자 뒤로 돌린 이주갑인상 ( 二 周 甲 [UNK] 上 ) 이 있다. 백제에 대한 기록은 현존하지 않는 《 백제기 》 를 참조한 것으로 보이며, 백제의 사서가 그대로 보존되었는가에 대해서는 논란이 있다. 이주갑인상설 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 이주갑인상입니다. 일본서기의 연대표기에 관하여 이주갑인상 ( 二 周 甲 [UNK] 上 ) 설이 있는데 이는 일본서기의 편집자들이 일본의 역사년대를 끌어 올리기 위하여, 역사 기록을 120년 ( 2갑자 ) 앞당겼다는 가설이다. 황국 역사관 [ 편집 ] 일본서기는 칠지도와 광개토왕릉비와 함께 임나일본부설의 근거가 되고 있다. 구성 [ 편집 ] 기 30권과 계도 1권이 있지만 계도 1권이 현재 전해지지 않는다. 권 제1 ( [UNK] 第 一 ) - 신대 상 ( 神 代 上 ) 권 제2 ( [UNK] 第 二 ) - 신대 하 ( 神 代 下 ) 권 제3 ( [UNK] 第 三 ) - 진무
일본서기(일본어: 日本書紀, にほんしょき 니혼쇼키[*])는 일본에 존재하는 가장 오래된 정사(正史)라고 주장하는 것으로, 일본의 육국사(六國史)의 첫 번째에 해당한다. 《고사기》까지 포함하면 현존하는 두 번째로 오래된 일본 역사서이다. 덴무 천황의 명으로 도네리 친왕이 중심이 되어 편찬, 680년경에 시작하여 720년에 완성했다. 일본의 신화 시대부터 지토 천황의 시대까지를 취급한다. 왕실을 중심으로 하여 순한문의 편년체로 구성되어 있으며, 전 30권과 계도(系圖) 1권으로 이루어져 있지만 계도는 현재 전해지지 않는다. 편찬의 자료로는 제기(帝紀), 구사(舊辭), 제가(諸家)의 전승기록(傳承記錄), 정부의 공식기록, 개인의 수기(手記), 사원(寺院)의 내력 등을 기초로 하고, 특히 《백제기》 《백제본기》 《백제신찬》 등 한국의 사료와 《위서》 《진서》 등 중국의 사서를 병용하고 있다. 그러나 이 책에 서술된 한국과의 관계는 일본의 진구 황후가 삼한을 정벌했다는 기록이 있고 연대도 백제의 기년(紀年)과는 약 120년의 차이가 있어, 이주갑인상(二周甲引上) 사실이 드러나 한국 학자 중에는 사서(史書)가 아니라 「사서」(詐書)라고 평하는 사학자도 있다. 일본서기에 이러한 왜곡이 존재하는 이유는 일본서기가 일본이 다이카 개신 이후 연호를 발표하고 천황을 표방하는 국가를 내세웠기 때문에 조공을 하는 번국이 필요했기 때문이다. 일본은 수견사들을 통해 수나라가 당시 수나라와 대등한 위치에 있던 고구려와 백제, 신라를 번국이라고 왜곡한 것을 모방하였고 삼한 국가를 번국으로 왜곡하는 일본서기를 통해서 일본국을 천황(황제)국으로 나타내길 원하였다.