칭의 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 칭의 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 칭의 ( 히브리어 : [UNK] ( tsedeq ) ( tsedeq ), 고대 그리스어 : [UNK] ( [UNK] ), 라틴어 : justificatio, iustisia, 영어 : justification, 독일어 : Rechtfertigung ) 또는 의화 ( 義 化 ) 는 웹스터 사전에 따르면 하나님에 의해 의로워진 행위, 과정, 상태 ( the act, process, or state of being justified by God ) 이며, [ 1 ] 인간이 죄의 책임과 처벌로 부터 의롭고 자유롭게 여겨지는 ( made or accounted just, or free ) 하나님의 행위이다. [ 2 ]'의롭게 됨'또는'의롭다고 인정을 받음'을 뜻하며, 기독교 신학에서 속죄을 통해 죄의 용서와 내면적 쇄신과 동시에 죄인들이 의로워졌다고 선언받는 것이다. 개신교에서는 행위없이 의롭다함을 얻는다고 주장한다. 마르틴 루터에 의해서 칭의 개념이 명확하게 되었다. 목차 1 성경의 용어들과 의미 2 교파별 해석 2. 1 개신교 3 역사적 논의 3. 1 종교 개혁이전 3. 2
, 몇 차례의 모임 끝에 1993년에 칭의 ( 의화 ) 교리에 관한 문헌의 초안을 준비하기 시작했다. 이후 1994년에 합동선언문 초안을 작성, 1997년에 합동선언문은 완성했으나 내부 합의 등 여러가지 문제로 공식 발표가 연기됐다. 그러던 중 마침내 1999년 10월 31일 독일 아우크스부르그에서 당시 교황청 그리스도인일치촉진위원회 카시디 추기경과 루터교 세계 연맹의 크라우저 회장이 의화 교리에 관한 합동 선언문에 서명했다. [ 11 ] 그리고 2006년 7월 23일 세계감리교협의회가 여기에 동참하여 세 교파가 〈 가톨릭 교회와 루터교 세계 연맹과 세계감리교협의회의 의화 교리에 관한 공동 선언문 〉 ( Jointed Declaration on the Doctrine of Justification · 이하 의화 교리에 관한 공동 선언 ) 에 서명하였다. [ 12 ] 함께보기 [ 편집 ] 속죄 구원 ( 기독교 ) 구원론 참고문헌 [ 편집 ] 영어문헌 [ 편집 ] Phillip Edgecumbe Hughes ( 1982 ). Faith and Works : Cranmer and Hooker on Justification. Morehouse - Barlow Co. Robert D. Preus ( 1997 ). Justification and Rome. Concordia Academic Press.
의 ] 의 의미에 있어서 상기의 말과 거의 같은 뜻으로 씌어진다. 다만 [ 미슈파 - 트 ] 가 경우에 따라서는 [ 체데크 ] [ 체다 - 카 - ] 보다 윤리적인 의미가 승한데 대해, 이것은 법적 의미가 우월하다. 그리스어 명사에 있어서는 [ 의 ] 로 역된 원어가 [ 디카이오 - 마 dikaivwma ] ( dikaioma ) 가 10회, [ 디카이오 - 시스 dikaivwsi " ( dikaiosis ) 가 2회 씌어져 있다. 이것은 한마디로 구약에 있어서의 [ 의 ] 의 개념의 연장으로 이해되는 것으로서 인간에 대한 하나님의, 또는 이에 기초한 인간과 인간의 관계를 표현한 ( 예켄대 사랑과 같다 ) 관계개념이다. 이 말은 바울서신에 있어서, 극히 중요한 신학적 개념인데, 기타의 문서에 있어서는 비교적 나오는 수도 적고 ( 34회 ), 당시의 유대교의 사상적 공유재산과 깊이 관계되어 있다. 칭의 ( Justify, Justification ) 는 본래 법률의 용어의 하나로 재판에서 무죄로 인정되는 일을 말한다. 즉 이 말은 법률적으로는 무죄판결을 내리는 일을 의미하고 있는데
, 개신적 칭의를 법정적 칭의 ( justificatio forensis ) 라고 한다. 개신교 [ 편집 ] 칭의는 프로테스탄트 기독교 교리의 근본적인 개념이다 ( ein Grundbegriff der protestantischen Lehre ). [ 4 ] 칭의는 마르틴 루터가 종교개혁을 일으키게된 핵심적인 신학 주제이며 [ 5 ] [ 6 ] 믿음으로 의롭함을 입는 수동태형으로 이신칭의라고 부른다. [ 7 ] 기독교 신학에서 칭의란 ( Justification in Christian theology ), 하나님이 죄인의 상태의 인간을 의인의 상태로 옮기는 행위이며, 죄의 상태에서 의의 상태로 옮겨진 인간의 조건이 변화된 것이며, 특별히 프로테스탄트 경우에는 회개한 죄인에게 의인의 상태로 하나님이 무죄를 선언하는 행위 ( the act of acquittal ) 이다. [ 8 ] 루터는 로마서 1장에 나오는 하나님의 의 개념에서 칭의가 율법의 행위와 공로가 아니라 하나님의 은혜의 선물이라는 것을 어거스틴을 통하여 확신하게 되었다 ( Aber ich wil bej S. Augustino bleiben, sonderlich aber bej dem herrn Christo, der do hatt das wortt der
oo ) 의롭다함 ] 이 수동태 ( dikaiou'sqai ) 로 씌어져, [ 의롭다 함을 얻는다 ] ( is justified ) 로 역되어 있다. 주로 그리스도에 의한 죄사함과 구원을 나타내고 ( 롬 3 : 28, 5 : 1, 9, 갈 1 : 16기타 ), 특히 수동형으로 나타내고 있는 것은, 구원이 하나님으로부터의 절대적 은혜에 의함인 것을 보여주고 있다. [ 3 ] 교파별 해석 [ 편집 ] 칭의론 ( 의화론, 義 化 論 ) 에 있어서 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 개신교 각 교파마다 현저한 차이가 있다. 루터교와 칼뱅교에서는 선행 없이 오직 믿음에 의해서만 사람이 칭의된다고 보는 반면에 상대적으로 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 감리교에서는 세례를 통해 현세에서 하느님의 뜻에 맞게 산 후에야 ( 성화 ) 구원이 완성된다고 본다. 신학 용어로는 가톨릭적 의화를 실효적 의화 ( justificatio effectiva ) 라 하고, 개신적 칭의를 법정적 칭의 ( justificatio forensis ) 라고 한다. 개신교 [ 편집 ] 칭의는 프로테스탄트 기독교 교리의 근본적인 개념이다 ( ein Grundbegriff
칭의다. 하나님께서 우리가 의로운 것처럼 그분의 총애 속으로 받아 주신다. 따라서 우리는 이 칭의가 죄의 용서와 그리스도의 의의 전가로 구성되어 있다고 말한다. [ 10 ] 새 관점 논의 [ 편집 ] 칭의에 대한 바울의 새 관점이 영국의 E. P. 샌더스, 톰 라이트, 제임스 던과 같은 학자들에 의해서 새롭게 해석되어 논쟁으로 부각되고 있다. 새 관점 ( New Perspective ) 을 주장하는 사람들은 1세기 유대주의에 근거하여 바울의 서신을 해석한다. 종교 개혁가 루터와 칼뱅에 의해 주장된 이신칭의론 ( 믿음으로 구원을 받음 ) 을 비판하고 칭의를 미래의 완성적 종말에 강조를 한다. 구원에 있어서도 칭의의 행위적 - 종말론적 요소를 새롭게 주장함으로써 전통적인 개신교의 법정적 칭의라는 핵심적인 주장을 새로운 관점으로 해석함으로써 큰 논쟁이 제기되고 있다. 칭의교리 공동선언 [ 편집 ] 로마 가톨릭교회와 루터교는 1986년에 루터교 - 로마 가톨릭 합동위원회 소위원회를 구성하고, 몇 차례의 모임 끝에 1993년에 칭의 ( 의화 ) 교리에 관한 문헌의 초안을 준비하기 시작했다. 이후 1994년에 합동선언문 초안을 작성, 1997년에 합동선언문은 완성했으나
ufl. 2002, S. 528 - 550 ; 562 - 577, ISBN 3 - 579 - 05325 - 6. Friedrich Hauschildt, Udo Hahn ( Hrsg. ) : Rechtfertigung heute. Warum die zentrale Einsicht Martin Luthers zeitlos aktuell ist. Lutherisches Kirchenamt ( VELKD ), Hannover 2008, ISBN 978 - 3 - 9812446 - 0 - 1. Markus Witte ( Hrsg. ) : Gerechtigkeit, Themen der Theologie 6, UTB 3662, Mohr Siebeck, [UNK] 2012, ISBN 978 - 3 - 8252 - 3662 - 5. 국내문헌 [ 편집 ] 알리스터 맥그라스, 하나님의 칭의론 김용주, 칭의, 루터에게 묻다 존 파이퍼, 칭의 논쟁 알리스터 맥그래스, 알리스터 맥그래스의 이신칭의 박영돈, 톰 라이트 칭의론 다시 읽기 마이클 S. 호튼, 칭의논쟁 박재은, 칭의, 균형 있게 이해하기 각주 [ 편집 ] ↑ Merriam - Webster Dictioanry
말미암아, 예수 그리스도의 십자가에 의한 것으로서, 그리스도를 죄 위한 대속제물로 삼으신 것이다. 인간은 다만 이 그리스도를 믿는 신앙에 의해 의롭다 함을 얻는 것이다. 이 구원의 역사 ( [UNK] 事 ) 에 의해, 하나님은 그 자신의 의를 관철하시고, 인간도 믿음에 의해 의롭다 함을 얻게 되었다 ( 롬 3 : 21 - 26 ). 신자의 새 생활은, 모두 이 의롭다함을 얻는 은혜에 달려 있는 것이다 ( 롬 5 : 1 - ). →의 ( 義 ). 원어는 구약에서는 동사 [ 차 - 다크 qd'x : ( tsadaq ) ] 의 사역태 ( hiph 형 ) 의 번역으로서 [ 의롭다 한다 ] 가 씌어지고, 특히 하나님의 품성에대해 ( 사 50 : 8, vindicate ), 또는 야웨의 종의 구원의 역사에 대해 인용되어 있다 ( 사 53 : 11, to be accounted righteous ). 신약에서는 [ 디카이오 - dikaiovw ( dikaioo ) 의롭다함 ] 이 수동태 ( dikaiou'sqai ) 로 씌어져, [ 의롭다 함을 얻는다 ] ( is justified ) 로 역되어 있다. 주로 그리스도
lle Literatur zur Rechtfertigung ( slehre ) Fachartikel zur Rechtfertigung im Alten Testament in : Michaela Bauks / Klaus Koenen ( Hgg. ), Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet ( WiBiLex ), 2007ff. [ 1 ] - Illustration, welche [UNK] im Spiel sind, wenn christliche Theologen sich mit " Rechtfertigung " [UNK]. 공동선언 자료 칭의교리에 대한 공동선언과 감리교회, 즈 루터교 - 로마가톨릭 칭의교리 공동선언, 바로 알리기, 기독신문 칭의교리 공동선언 역사 신학적 조명 의화 교리에 관한 공동 선언문 전거 통제 LCCN : sh85071147 GND : 4121563 - 1 원본 주소 " " 분류 : 칭의기독교 철학기독교 구원론기독교 용어기독교 교리종교 개혁조직신학신학용어숨은 분류 : 히브리어 표기를 포함한 문서고대 그리스어 표기를 포함한 문서라틴어 표기를 포함한 문서영어 표기를 포함한 문서독일어 표기를 포함한 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백
기 위해 무엇인가를 해주시는 때만 가능하다. 이 일을 하나님은 예수 그리스도라는 인물에 있어서 의인 ( 의로운자 ) 이라고 교시 되는 것이다. 의는 이처럼 제1의적으로 하나님의 의이고, 하나님이 그 자신의 거룩하심에 적합하도록 인간에게 요구하는 일이며, 하나님께서 그리스도의 신앙을 통하여 주어지는 것이고, 이 행위의 결과, 즉, 이 의를 이웃 사람에의 사랑에 있어서 완성하시는 그리스도 안에 있는 생명이다 ( - Warren A. Quanbeck : Righteousness ). 의로 역된 원어는 수종이나 되는데, 히브리어 명사에 있어서는 [ 체데크 ] ( 남성형 ) 와 [ 체다 - 카 - ] ( 여성형 ) 의 2어가 전형적이고, 남성형 117회, 여성형 155회 씌어져 있다. 이 밖에도 [ 공의 ] 로 많이 역된 [ 미슈파 - 트 ] 가 있는데, 이것은 [ 재판 ], [ 판결 ] 등도 의미하는 넓은 의미의 말로서, [ 의 ] 의 의미에 있어서 상기의 말과 거의 같은 뜻으로 씌어진다. 다만 [ 미슈파 - 트 ] 가 경우에 따라서는 [ 체데크 ] [ 체다 - 카 - ] 보다 윤리적인 의미가
칭의(稱義, 히브리어: צדקה (tsedeq)(tsedeq), 고대 그리스어: δικalphaίωσις (dikaíōsis), 라틴어: justificatio, iustisia, 영어: justification, 독일어: Rechtfertigung) 또는 의화(義化, 의롭게 되다)는 웹스터 사전에 따르면 하나님에 의해 의로워진 행위, 과정, 상태(the act, process, or state of being justified by God)이며,인간이 죄의 책임과 처벌로부터 의롭고 자유롭게 여겨지는(made or accounted just, or free) 하나님의 행위이다. '의롭게 됨' 또는 '의롭다고 인정을 받음'을 뜻하며, 기독교 신학에서 속죄을 통해 죄의 용서와 내면적 쇄신과 동시에 죄인들이 의로워졌다고 선언받는 것이다. 개신교에서는 행위없이 의롭다함을 얻는다고 주장한다. 마르틴 루터에 의해서 칭의 개념이 명확하게 되었다.