반기독교주의 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 반기독교주의 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 반기독교운동에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서에는 여러 문제가 있습니다. 문서를 편집하여 수정하시거나 토론 문서에서 의견을 나눠주세요. 이 글의 중립성에 대한 이의가 제기되었습니다. 내용에 대한 의견이 있으시다면 토론 문서에서 나누어 주세요. 주관적인 내용이나 감정적인 표현은 없는지, 고려할 가치가 있는 여러 관점이 편견 없이 공정하게 반영되었는지 확인해 주세요. ( 2011년 4월 ) 이 문서에는 기여자 고유의 독자적인 연구 또는 확인되지 않은 내용이 담겨 있을 수 있습니다. 내용에 대한 의견이 있으시다면 토론 문서에서 나누어 주세요. 기여하신 분께서는 적절한 참고 자료나 출처를 제시해 주세요. ( 2018년 7월 20일 ) 반기독교주의 ( 反 基 [UNK] 敎 主 義, 반기독교 ) 또는 안티기독교, 반기독교 등은 기독교의 이념이나 신도들의 행동에 반대하는 종교적, 사회적 현상을 말한다. 반가톨릭주의도 이에 포함될 수 있지만, 비기독교인 뿐만 아니라 가톨릭교회를 특이적으로 반대하는 종파의 기독교인도 포함되
《 천학문답 天 學 問 [UNK] 》 을 저술하여 정조에게 바쳤다. 《 천학고 》 와 《 천학문답 》 에서 안정복은 천주교의 내세관 ( 來 世 觀 ) 이 지닌 현실부정에 대해 조목조목 지적, 비판하였다. 안정복은 제자이면서 사돈인 권철신과 사위이자 권철신의 동생인 권일신 ( 權 日 身 ) 이 천주교에 호의를 보이자 이들에게 수많은 서찰을 보내 천주교에 빠지지 말 것을 촉구하기도 했다. 그에게 천국과 지옥의 존재와 양반 상민의 계급을 부정하는 것은 곧 일체의 반질서적인 사상으로 간주되었다. 실학사상은 인정되지 않았으나 천주교에 대해 적대적이었던 것만큼은 정주학으로 재무장한 노론 벽파 정권에서도 그대로 받아들여졌다. 신후담은 정도전의 불씨잡변을 본받아 천주교와 하느님관에 대한 반박론인 서학변을 썼다. 서학변에 의하면 현실의 삶도 알지 못하면서 사후세계를 어떻게 재단하느냐는 것과 인간에게 죄를 짓고도 하느님만 믿으면 모든 죄가 사라지느냐는 등의 반론을 담고 있다. 반 기독교 감정의 원인 [ 편집 ] 기독교가 기형적인 현상인 대형 개신교 교회 ( 메가처치 ) 들의 등장 [ 12 ] 과 세습, 미군정
년 10월 25일 기독교계가 준비한 제2회 전조선주일학교대회에 대한 조직적인 저항의 방편으로 한양청년동맹 등의 주최로'반기독교대강연회'가 개최되었다. [ 7 ] [ 8 ] 강연에는 박헌영 ( 朴 憲 [UNK] ) 의'과학과 종교 ', 김장현의'지배계급과 기독교 ', 김단야는'기독교의 기원 ', 홍순준 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 은'기독교는 미신이다 ', 김평주 ( 金 平 主 ) 는'대중아 속지 말아라 ', 박래원 ( 朴 來 [UNK] )'양면양심의 기독교 ', 허정숙 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의'현하 조선과 기독교의 해독 ( 害 [UNK] ) ', 등의 주제로 강연이 열렸으나 [ 7 ] [ 8 ], 기독교 계열의 밀고로 일제 경찰당국에 의해 해산되었다. 이후 일본 경찰의 탄압과 기독교측의 방해로 무산되었다. 이를 두고 사회주의 계열에서는 일제와 기독교가 유착되어 있는 증거라고 강도높게 비판하여, 기독교계와 사회주의계와의 갈등은 더욱 깊어졌다. [ 6 ] 당시 한국교회는 기독교인들조차도 비판할만큼 심각한 문제점들을 갖고 있었다. 월남 이상재 선생은 1923년 " 기독교인들이 해야 할 일은 하느님의 나라를 이 땅에
년 11월 23일에 확인함. [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ↑ " 지방서도 다빈치 · 유다복음 비판 세미나 ".. 2006년 5월 21일. 2009년 11월 23일에 확인함. [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ↑ " 서울 첫날 매진 행렬... 기독계는'1인시위'". 한겨레. 2006년 5월 28일. 2009년 11월 23일에 확인함. ↑ 가 나 다 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ↑ 가 나 반기독교운동 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ↑ 가 나 ↑ 여기서 말하는'그리스도인들의 소명인 세상일을 통한 하나님의 역사'는 종교개혁자들의 직업에 대한 교훈을 말한다. 종교개혁자들은 모든 그리스도인은 하느님의 제사장이므로 ( 베드로전서 2 : 9 ), 하느님의 일은 목회자가 하는 일만 뜻하는 게 아니라, 모든 직업이 하느님의 부르심에 따른 성직임을 인식하여, 자신의 일터에서 하느님의 뜻을 드러내는 일이라고 이해하였다. 하지만 한국교회에서는 교회에서 하는 일만 하느님의 일이고, 일반 직업은 그렇지 않은 것처럼 잘못 가르치고 있다는 것이 이광수가 《 금일 조선교회의 문제점 》 에서 하고 싶어하는 말이다. 《 생활신앙으로 살아가기 》 /
연합회는 이명박 장로가 대통령이 되자 이를 축하하는'국민대화합과 경제발전을 위한 특별기도회'( 2008년 1월 9일 ) 를 열었고, 정부요직의 대부분이 개신교 신자들이어서 기독교계에서조차 촌스러운 정실인사라는 논박이 있었다. 촛불시위에 대해 개신교 목사들이 설교시간에 노골적으로'빨갱이 ','사탄 ','무식한 대중'이라는 근거없고 인격을 무시한 막말을 해가며 반감을 보였던 것도 개신교와 이명박 정권의 친밀성을 보여주는 사례이다. 즉, 한국 기독교의 역사는 일부 진보적인 기독교인들을 빼면, 현재질서를 하느님의 이름으로 옹호하는 보수적인 모습을 보여온 역사였다. 《 믿음 그리고 행함 》 / 김영재 지음 / 합동신학대학원 대학교 p. 281 - 282, 《 복음과 상황 》 촛불 2. 0시대, 교회에 말을 걸다 p. 59, 57 ↑ 《 메가처치 논박 》 / 신광은 지음 / 정연 ↑ 《 왜 기독교인들은 예수를 믿지 않을까 》 / 김진 지음 / 위즈덤로드 ↑ " " 제가 목사였던 사실이 [UNK] " ".. 2005년 5월 27일. 2009년 11월 23일에 확인함. ↑ " 안티기독교, 이제는'성경 금지 서명운동'조장 ". 크리스천투
가 전래되던 18세기 부터 한국에서는 반기독교 운동이 출현하였다. 이때의 반기독교 운동은 유교 성리학이나 실학과 결합한 형태였다. 1930년대 이후 기독교 계열의 탄압으로 주춤하던 반기독교운동은 1980년대 후반 다시 나타나게 되었다. 1920년대의 반기독교운동은 사회주의자, 무신론자 위주였으나 1980년대 후반의 한국 반기독교운동은 반기독교주의자, 무신론자, 자연주의자, 인본주의자 등 다양한 계층이 참여하였다. 안정복, 신후담의 기독교 비판 [ 편집 ] 안정복은 성리학이나 실학 외에도 도교와 노장 사상까지도 두루 수용하였다. 그러나 천주교만큼은 이단사상 ( 異 [UNK] 思 想 ) 으로 간주하여 배척에 앞장섰다. 양반과 상민의 존재를 부정하고, 천당과 지옥이라고 하는 것을 들먹이며 눈에 보이지 않는 거짓으로 사람들을 속인다는 것이 그가 천주교를 비난하는 이유였다. 천주교의 전파가 평민과 노비 외에도 사대부가의 여성들에게까지 전파되는 등 사회문제가 되자 그는 1785년 ( 정조 9 ) 《 천학고 天 學 [UNK] 》 와 《 천학문답 天 學 問 [UNK] 》 을 저술하여 정조에게 바쳤다. 《 천학고 》 와 《 천학문답 》 에서 안정복은 천주교
교주의의 입장을 단정지을 수 없는 것에는 기독교의 배타성, 폐쇄성, 권위의식 등에 대한 혐오와 비판의식, 자유주의자, 무신론자, 민족주의자, 인본주의자 등 다양한 입장이 복합적으로 모여서 형성된 것을 원인으로 볼 수 있다. [ 출처 필요 ] 반기독교주의에 대한 기독교계의 시각 [ 편집 ] 반기독교주의자에 대한 기독교 측의 견해는 다양하며 반기독교인을 포용하자는 입장과 반기독교주의자들을 박멸해야 한다는 공격적인 대응도 나타나고 있다. 그러나 일부 기독교측은 반기독교주의를 기독교 개혁의 수단으로 보는 견해가 있다. [ 1 ] 2000년 니코스 카잔차키스의 원작인 영화 《 그리스도 최후의 유혹 》 의 상영을 놓고 반기독교주의 집단과 개신교인, 천주교인 사이의 갈등이 있었으며, 2004년 9월 댄 브라운의 《 다빈치 코드 》 국내 번역본 출간과 2006년 《 다빈치 코드 》 영화 상영에 반대를 제기한 기독교 단체들과 표현의 자유와 신성모독 문제를 놓고 한동안 논쟁과 갈등이 있었다. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 예수를 인성으로 표현한 방송과 예술 등에 대해서도 논쟁의 불씨가 있다. [ 출처 필요 ] 지역별 반기독교주의 [ 편집 ] 현재 이 문단은 주로 대한민국에 한정된 내용
년 5월 27일. 2009년 11월 23일에 확인함. ↑ " 안티기독교, 이제는'성경 금지 서명운동'조장 ". 크리스천투데이. 2007년 6월 5일. 2009년 11월 23일에 확인함. 같이 보기 [ 편집 ] 반가톨릭주의 무신론 박헌영 인본주의 철학 예수는 신화다 외부 링크 [ 편집 ]'먹사'와'개독교인'으로 불리고 싶지 않다. 2008년 9월 15일 안티기독교, 사탄의 세력인가 하나님의 도구인가 2008년 03월 05일자 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] 한국 교회여'안티'세력을 감동시켜라! ( 경향신문 ) 2008년 01월 04일 안티바이블 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] 안티 기독교 반기독교시민운동연합 안티예수 종교비판자유실현시민연대 ( 종비련 ) 원본 주소 " " 분류 : 반기독교주의숨은 분류 : 깨진 링크를 가지고 있는 문서중립성에 이의가 제기된 문서 / 2011년 4월중립성에 이의가 제기된 모든 문서전체의 중립성에 이의가 제기된 문서독자 연구 의심 문서 / 2018년 7월모든 독자 연구 의심 문서독자 연구 의심 문서 - 전체출처가 필요한 글출처가 필요한 글 / 2011년 5월출처가 필요한 글 /
담고 있다. 반 기독교 감정의 원인 [ 편집 ] 기독교가 기형적인 현상인 대형 개신교 교회 ( 메가처치 ) 들의 등장 [ 12 ] 과 세습, 미군정, 이승만 독재정권, 박정희, 전두환, 노태우 군부독재정권, 이명박 정권에 이르는 지배질서와의 결탁 [ 13 ], 그리스도 신앙을 예수 믿고 천당가자는 개인주의적인 신앙생활에 한정함으로써 생기는 사회와 정치에 대한 무관심 ( 예언자적인 신앙의 부재 ), 교회가 하느님 나라의 모델이 되기보다는 교인이라는 고객의 니즈에 맞춘 종교서비스 기관으로 변질된 현상인 기독교의 상업화 [ 14 ], 기복적이고 미신적인 신앙 [ 15 ], 교회법에 따른 엄격한 처벌부재와 무인가 신학교 ( 이를테면 00신학연구원 ) 난립으로 인한 저질 신학생 양산이 원인인 일부 개신교 목사들의 비윤리적이고 반지성적인 모습, 물량공세와 예수천당 불신지옥이라는 흑백논리가 특징인 저돌적인 전도, 이웃 종교 및 기독교 근본주의적인 개신교 이외의 기독교 전통 ( 진보적인 신학, 로마 가톨릭, 성공회, 정교회 등 ) 들에 대한 적대등의 문제들을 보이고 있다. 반 기독교 운동은 한국 기독교의 문제들에 대한 반감이라고 할 수 있다. 개독의 어원 [ 편집 ] 대한민국에서는 반기독교주의를 대표하여'개독 ','
의 문제들에 대한 반감이라고 할 수 있다. 개독의 어원 [ 편집 ] 대한민국에서는 반기독교주의를 대표하여'개독 ','먹사'이라는 용어를 흔히 사용하고 있는데 이 단어는 최초 작성자와 작성일자는 구체적으로 알려져 있지 않으며, 1992년경 인터넷 PC통신 채팅의 안티기독교 대화방에서 처음 등장하였다. 인터넷의 보급과 안티기독교 확산과 함께 개독, 먹사라는 단어가 유행을 하게 되면서 안티기독교 성향의 네티즌들은 개독, 먹사라는 용어를 많이 쓰고 있다. [ 16 ] [ 17 ] 반기독교주의에서 " 개독 " 이란 낱말은 대한민국의 안티기독교 운동에서만 활용되는 특수한 용어이기도 하다. 최초 작성자의 신분이나 정체를 알 수 없는 용어이면서도 10년 이상 장기간 유행해오다가 인터넷 용어와와 사회학적 용어로 자리잡은 것이 특징이다. [ 출처 필요 ] 이 단어는 일부 기독교인 ( 특히 개신교 ) 의 부정부패와 비리가 많았고 무엇보다 한국사회에서 일으킨 목사들의 이탈된 여러가지 파장 ( 공금횡령, 윤리적 이슈, 타종교에대한 테러 및 국내 뿐 아니라 해외에서의 땅밟기, 지나친 정치적 발언 및 편향성 등 ) 을 일으킨 사건들과 더불어 개신교가 다른 종교를
반기독교주의(反基督敎主義, 반기독교), 반개신교주의(反基督敎主義, 반개신교) 또는 안티기독교, 반기독교 등은 개신교의 이념이나 신도들의 행동에 반대하는 종교적, 사회적 현상을 말한다.