꼭두각시놀음 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 꼭두각시놀음 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 꼭두각시놀음 꼭두각시놀음 또는 덜미는 한국에서 이어져 내려고 있는 전통 인형극의 하나이다. 한국 민속인형극으로 그 내용이나 규모에 짜임새가 있는 것으로는 남사당놀이 ( 풍물 ) · 버나 ( 대접돌리기 ) · 살판 ( 땅재주 ) · 어름 ( 줄타기 ) · 덧보기 ( 탈놀이 ) · 덜미 ( 꼭두각시놀음 ) 중 여섯번째 순서인 덜미가 꼭두각시놀음이란 이름으로 발굴 · 채록되어 있다. 목차 1 어원 2 내용과 무대 2. 1 내용 2. 1. 1 박첨지마당 2. 1. 2 평안감사마당 2. 2 무대 3 배역 3. 1 인형 3. 2 동물 4 소도구 5 음악과 무용 5. 1 음악 5. 2 무용 6 연희조종자 6. 1 산받이 6. 2 대잡이 6. 3 음악 7 채록본 8 각주 9 참고 자료 어원 [ 편집 ] 그 명칭에 있어,'꼭두 박첨지놀음 ( 이 )'외에'박첨지놀음 ( 이 ) ','홍동지놀음 ( 이 ) ','꼭두 박첨지놀음 ( 이 )'
< 남형우 · 양도일 · 최성구 구술 > 의 3본으로 좁혀진다. 그러나 이제까지의 채록본들은 그 어느 것이나 대사본 ( [UNK] [UNK] 本 ) 에 그치고 있음이 흠이라 하겠다. 각주 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 꼭두각시놀음 ↑ [UNK] [UNK] [UNK], 문화 · 민속 / 한국의 연극 / 한국의 인형극 / 한국 인형극의 연희본 / 덜미 ( 꼭두각시놀음 ) 의 채록본, 《 글로벌 세계 대백과 》 참고 자료 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 원본 주소 " " 분류 : 한국의 연극인형극숨은 분류 : 위키데이터에 링크가 없는 위키공용분류글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 [UNK] 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 [UNK] 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이
각시'란 위의'꼭두'에'각시'가 붙은 합성어로서 앞서 말한 기존의 토착적'각시'놀음에 밖에서 들어온'꼭두'가 합세한 것으로 보는 데 단서가 되어 준다. 한국의 인형극이 문헌에 나타날 때 대부분'꼭두'와 관련된 명칭으로 표현되어 왔고 또 이에 근거한 기록이 계속되어 온 것을 볼 때 그 어원적 고찰은 그 유래를 가늠하는 데까지 중요한 시사를 줄 수 있는 것이다. 내용과 무대 [ 편집 ] 꼭두각시놀음의 내용과 놀이판 ( 무대 ) 을 알고자 할 때는 먼저 동양의 공통된 인형극의 양식에 대한 이해가 있어야 한다. 그 내용은 어느 특정한 작가에 의한 것이 아니라 오랫동안 민중의 염원과 의지가 함축된 것이다. 따라서 다분히 민중 취향의 민중에 의한 것을 내용으로 다루고 있다. 상반 ( 常 [UNK] ) 의 중간 출신인 박첨지를 내세워 민중의 의지를 자유롭게 표현하고 있는 점도 이 놀이가 보이는 하나의 극술이다. 그 내용상의 특징을 정리하면 다음과 같다. 가부장적 봉건가족제도를 박첨지 일가를 들어 비판했다.'이심이'를 통해 민중과는 대립적 대상들을 희화적으로 분쇄함으로써 오히려 적극성을 기하고 있다. 봉건지배층을
) 와 동박석이, 묵대사의 염불 · 시조 ( 時 [UNK] ) 가 있는데 이것은 그때그때 흥에 따라서 생각나는 대로 선택하여 부른다. 무용 [ 편집 ] 인형의 동작 부위가 거의 양손뿐이어서, 양손을 올렸다 내리며 상반신을 흔드는 것으로 이것은 풍물놀이에서의 상체만으로 추는 무동 ( [UNK] [UNK] ) 춤과 비슷하다. 덜미 인형 중에 그 구조가 특이한 상좌 2인만이 포대괴뢰 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 여서 목 · 양손 · 허리까지를 움직여'굿거리'장단의 유연한 춤을 보여준다. 춤 장단은 주로 굿거리이다. 연희조종자 [ 편집 ] 덜미에서 포장 안에서 직접 인형을 조종하는'대잡이'를 비롯하여 좌우의'대잡이 손'과 이들과 대화하는'산받이'및'[UNK] ( [UNK] 士 )'들이 연희조종자이다. 이제까지의 문헌들을 보면'대잡이'나'산받이'라는 용어가 나와 있지 않고, 또'채록연희본'들을 보더라도'산받이'에 대하여는 전연 언급되지 않고 있는 실정이다. 1964년'덜미'가'꼭두각시놀음'이란 명칭으로 문화공보부 문화재관리국에 의해 국가무형문화재 제3호로 지정된 이래, 이 놀이의
) 3인 사령 ( 평안감사의 매사냥 장면과 상여장면에 나오는 관속 ) 3인 상도꾼 ( 평안감사의 상여를 멘 사람 ) 12인 동물 [ 편집 ] 인형극에 등장하는 동물은 다음과 같다. 이심이 ( 이무기 ： 뱀도 용도 아닌 상상적 동물 ) 매 ( 평안감사의 매사냥 장면에 나옴 ) [UNK] ( 평안감사의 매사냥 장면에 나옴 ) 청노새 ( 곡식을 축내려고 중국에서 날아온 해조 ) 소도구 [ 편집 ] 인형극에 등장하는 소도구는 다음과 같다. 절 ( 조립식 법당 ) 부처 ( 법당 안에 안치한 불상 ) 상여 ( 호화스러운 조립식 상여 ) 명정 ( [UNK] [UNK], 상여 장면에서 ) 만사 ( [UNK] [UNK], 상여 장면에서 ) 요령 ( [UNK] [UNK], 상여 장면에서 ) 영기 ( [UNK] [UNK], 매사냥 장면에서 사령이 들고 나옴 ) 2개 부채 ( 접는 큰 부채 ) 음악과 무용 [ 편집 ] 덜미 ( 꼭두각시놀음 ) 가 무용악극의 성격을 가지고 있음은 주지의 사실이다. 풍물 장단의 반주 음악에 주로 상체의 동작에 의존하는 음악 ( 춤사위 ) 은 풍물놀이에서의 무동 ( [UNK] [UNK] ) 춤과 흡사하다. 또한 가창 ( 歌 [UNK] ) 과 잡가 ( [UNK] 歌 ) 가 극중에 자주 나오는데, 경우에 따라서 더 늘기도 하고 줄기도 한다. 덜미 (
( [UNK] 常 [UNK] ) 채록본 ① － 노득필 ( [UNK] 得 [UNK] ) 구술 ( < 민속학보 > 2집 所 [UNK] ). 최상수 ( [UNK] 常 [UNK] ) 채록본 ② － 남운용 ( 본명 南 [UNK] [UNK] ) 구술 ( < 민속학보 > 2집 所 [UNK] ). 박헌봉 ( 朴 憲 [UNK] ) · 이두현 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 채록본 － 남운용 ( 본명 南 [UNK] [UNK] ) 구술 ( 국가무형문화재 조사보고서 所 [UNK] ). 심우성 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 채록본 － 남형우 ( 南 [UNK] [UNK] ) · 양도일 ( [UNK] 道 一 ) 구술 ( 국가무형문화재 조사보고서 < 男 寺 黨 > 所 [UNK] ). 이두현 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 채록본 － 남형우 구술 ( < 한국가면극 > 所 [UNK] ). 심우성 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 채록본 － 남형우 · 양도일 · 최성구 구술 ( < 창작과 비평 > 1972년 겨울호 所 [UNK] ). 위의 다섯 사람에 의하여 7종의 채록 연희본이 발표된 셈인데, 구술자가 다른 것은 < 전광식 · 박영하 구술 > < 노득필 구술 > < 남형우 · 양도일 · 최성구 구술 > 의 3본으로 좁혀진다. 그러나 이제까지의 채록본들은 그 어느 것이나 대사본 ( [UNK] [UNK] 本 ) 에
놀음 ( 이 )'외에'박첨지놀음 ( 이 ) ','홍동지놀음 ( 이 ) ','꼭두 박첨지놀음 ( 이 )'등으로도 불리고 있으나, 실제 연희자들 사이에선 그보다는'덜미'로 통하고 있다. 간혹 고로 ( 古 [UNK] ) 들 중에서도'꼭두각시놀음 잘 한다'는 것을'덜미 잘 팬다'로 표현하고 있음을 자주 공연장소에서 듣게 된다. 남사당패 출신 연희자들에 의하면'덜미'란'목덜미를 잡고 논다'는 데서 비롯되었다고 한다. 혹자는'덜미'란 남사당패의 변 ( 은어 ) 으로서 머리 ( [UNK] ) 의 표현이 아니냐 하지만 그들의 변으로 머리는'석글통'이고, 머리 ( [UNK] ) 는'석글'이며, 모가지는'석글대'이고 보면 변은 아닌 것으로 보인다. 실제 연희자들 사이에서도'덜미'다음으로 많이 사용되는 것이'꼭두'이다.'꼭두패'' 꼭두 박첨지'' 꼭두잡이'등이 그것이다.'꼭두각시'란 위의'꼭두'에'각시'가 붙은 합성어로서 앞서 말한 기존의 토착적'각시'놀음에 밖에서 들어온'꼭두'가 합세한
의 내역은 다음과 같은데, 이는 구술자 ( 口 [UNK] 者 ) 가 다른 채록본마다 약간씩 달리 나타나고 있다. 인형 [ 편집 ] 인형극에 등장하는 인형은 다음과 같다. 박첨지 ( 노인, 주역이자 극 진행상 해설자를 겸함 ) 꼭두각시 ( 박첨지의 본마누라 ) 홍동지 ( 박첨지의 조카, 벌거벗은 힘꾼 ) 덜머리집 ( 박첨지의 첩 ) 피조리 ( 박첨지의 조카딸 ) 2인 상좌 ( 파계한 암자의 승려 ) 2인 ( 7 ) 홍백가 ( 붉고 흰 두 얼굴을 가진 남자 ) 표생원 ( 시골양반 ) 묵대사 ( 도에 이른 고승 ) 영노 ( 무엇이나 먹겠다는 걸신들린 요귀 ) 귀팔이 ( 뜯기다 못하여 귀까지 너풀대는 백성의 하나 ) 평안감사 ( 권력의 상징으로 내세운 탐관 ) 작은 박첨지 ( 박첨지의 동생 ) 박첨지 손자 ( 저능아 ) 3인 상주 ( 평안감사의 아들 ) 동방석이 ( 삼천갑자를 살았다는 동방삭 ) 잡탈 ( 마을사람, 남자들 ) 3인 사령 ( 평안감사의 매사냥 장면과 상여장면에 나오는 관속 ) 3인 상도꾼 ( 평안감사의 상여를 멘 사람 ) 12인 동물 [ 편집 ] 인형극에
으로 기능을 익히고 있는 산받이로는 박용태 ( 朴 龍 [UNK] ) 가 있다. 대잡이 [ 편집 ] 포장 안에서 덜미의 대 ( [UNK] ) 를 잡고 직접 인형을 조정하는 사람. 1964년'덜미'가'꼭두각시놀음'이란 명칭으로 국가무형문화재 제3호로 지정될 때 대잡이의 연희기능보유자로 남형우 ( 南 [UNK] [UNK] ) 가 지정받았다. 그 후 기능보유자로 지정되지는 않았지만 새로 나타난 대잡이로 최은창 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 김재원 ( 金 在 元 ) 등이 있다. 음악 [ 편집 ] 꼭두각시놀음의 음악으로는 [UNK] · 북 · 장고 · 징 등 사물과 날라리들이 쓰이는데, 음악 부분의 기능보유자로는 날라리의 송창선 ( [UNK] [UNK] 善 ) 이 있다. 채록본 [ 편집 ] 다음에 지금까지의 덜미 채록본을 발표 순서대로 소개하면 다음과 같다. [ 1 ] 김재철 ( 金 在 [UNK] ) 채록본 － 전광식 ( 全 光 [UNK] ) · 박영하 ( 朴 [UNK] [UNK] ) 구술 ( < 조선연극사 > 所 [UNK] ). 최상수 ( [UNK] 常 [UNK] ) 채록본 ① － 노득필 ( [UNK] 得 [UNK] ) 구술 ( < 민속학보 > 2집 所 [UNK] ). 최상수 ( [UNK] 常 [UNK] ) 채록본
cm정도의 높이 위에 인형이 나와서 노는 가로 2m 50cm 내외, 세로 70cm 정도의 무대면만 남겨놓고 사방을 모두 포장으로 둘러친 공중무대 ( 空 中 [UNK] [UNK] ) 이다. 이 무대면이 되는 공간을 통하여 주조종자 ( 主 [UNK] [UNK] 者 ) 인'대잡이'가 중심이 되어 양옆에'대잡이 손 ( [UNK] )'을 거느리고 인형을 놀리는 것이다. 무대면 밖에 약간 비스듬한 자리 ( 좌우는 꼭 정해있지 않은 듯 때에 따라 바뀌고 있다 ) 에 인형과의 대화자인 받는 소리꾼'산받이'와'[UNK] ( [UNK] 士 )'들이 관중석과 거의 분리되지 않은 채 무대면을 보고 앉아 놀이를 진행시킨다. 조명은'관솔불'이나'기름방망이불'을 사용, 무대면의 양 옆에서 비춰, 특히 인형이 나오는 공간부분 ( 空 間 部 分 ) 만을 밝게 해준다. 옛날에는 흰색의 포장을 치고 놀았다는 기록이 있으나 지금은 주로 검정색 포장을 치고 있다. 배역 [ 편집 ]'덜미'에 등장하는 인물 · 동물 ( 상징적인 동물 포함 ) 의 내역은 다음과 같은데, 이는 구술자 ( 口 [UNK] 者 ) 가 다른 채록본마다 약간씩 달리 나타나고 있다. 인형 [ 편집 ] 인형극에 등장하는
꼭두각시놀음 또는 덜미는 한국에서 이어져 내려고 있는 전통 인형극의 하나이다. 한국 민속인형극으로 그 내용이나 규모에 짜임새가 있는 것으로는 남사당놀이(풍물)·버나(대접돌리기)·살판(땅재주)·어름(줄타기)·덧보기(탈놀이)·덜미(꼭두각시놀음) 중 여섯번째 순서인 덜미가 꼭두각시놀음이란 이름으로 발굴·채록되어 있다.