미하일 바쿠닌 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 미하일 바쿠닌 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 바쿠닌에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 미하일 [UNK] [UNK] [UNK] 출생 1814년 5월 30일러시아 프레무히네사망 1876년 6월 13일스위스 베른 직업 철학자, 혁명가 미하일 알렉산드로비치 바쿠닌 ( 러시아어 : [UNK] [UNK] [UNK], 1814년 5월 30일 ~ 1876년 6월 13일 ) 은 러시아 출신의 아나키스트 혁명가이자 철학자이다. 바쿠닌에의하여 당시 유럽에서 산발적으로 나타나던 특정한 혁명적 좌파 세력이 자신을 아나키스트라는 하나의 이름으로 자각하게 됐고, 이로서 아나키즘은 본격적으로 하나의 정치세력으로서 등장하게 되었다. 따라서 바쿠닌을 " 아나키즘의 아버지 " 라 부르기도 한다. 그의 주요 이론은 집산주의적 아나키즘이었다. 외형적으로 그는 굉장한 거구였던 것으로 알려져있는데, [UNK] 경찰의 보고서에 의하면 6. 55피트 ( 약 2M ) 의 장신이었다고 한다. [ 1 ] 목차 1 생애 2 사상 2. 1 권위와 자유사상 2. 2 신학에 대한 반대 2. 3 사회혁명을 위한 계급투쟁 2.
이규창 유림 유자명 정화암 김산 홍형의 김종진 원심창 오면직 황상규 박열 나월환 조약골 v. d. e. h 바쿠닌은 프루동과 함께 대표적 아나키스트였다. 하지만 친교를 맺었던 프루동의 개인주의 아나키즘과는 구분할 필요가 있다. 그는 이론보다 행동을 강조 했으며 파괴는 창조의 열정이라는 역설을 통해 파괴를 긍정하는 독특한 사상을 만들어 냈다. 그는 마르크스의 사적유물론과 자본론은 긍정 했지만 중앙집권을 지향하는 마르크스의 국가 권력에 대해서는 절대적으로 부정했으며 분권화된 집산주의와 개인의 자유를 강조하고 상속 재산제와 국가의 폐지를 주장했다. 그는 마르크스의 이론대로면 반드시 독재자가 나오기 마련이라고 생각했고, 그의 예언은 소련이라는 이름으로 실현되었다. 바쿠닌은 마르크스나 엥겔스보다도 극단적인 사람이었다. 인터내셔널이 분사 하기전 까지 마르크스와 사상적 대결로 인해 점차 청년기의 슬라브 범민족주의를 버리고 [ 3 ] 아나키즘과 생디칼리즘의 기본적인 아이디어를 구체화시키게 된다. 20세기 아나키즘의 조류를 이루었던 조르주 소렐의 생디칼리즘과 표트르 크로포트킨의 사회주의 아나키
물질적 조건에서 벗어난다면 더이상 노동자가 아니다. 프롤레타리아가 지배 ( 노동자 통제 ) 하는 것과, 프롤레타리아의 대리자 ( 국가 관료 ) 가 지배하는 것은 많은 차이가 있다. 맑스주의자들은 수사학적으로 정당의 권력과 노동계급의 권력이 같다고 주장하는 경향이 있다. 아나키스트들은 이 부분에서 노동계급과 대리자들 간의 유리가 발생할 것이라고 생각한다. 바쿠닌은 노동계급의 실질적 힘과 대리자의 권력은 결코 만나지 않을 평행선이며, 그 대표자들은 결국 새로운 계급을 형성할 것이라고 주장한다. 맑스주의자들은 어떤 변증법적인 힘에 의하여 대리자들의 권력이 노동자 계급의 힘으로서 반환될 것이라고 주장하지만, 아나키스트들은 이 주장을 제대로 된 유물론적 분석이 아니라 일종의 관념론으로 간주한다. 맑스주의에선 이 국가 사회주의 ( 혹은 권위주의적 사회주의 ) 단계가 공산주의 ( 무계급 무국가 ) 단계로의 진행하는 과정이라고 생각 하지만, 아나키스트들은 이 국가 사회주의 ( 경멸적 용어로는 국가 자본주의 ) 가 영구히 지속될 것이라 생각한다. 주류 맑스주의자들은 이런 입장들을 울트라 레프트 ( Ultra - left ) 라고 부르면서 경멸하는 경향이 있다. 바쿠닌과 맑스 사이의 분쟁
재능과 능력을 최대한 개발하는 것 " 이러한 자유의 개념이란 " 오직 사회를 통해서만 현실화될 수 있는 대단히 사회적인 자유이며 " 결코 고립된 것이 아니다. 소극적 자유의 의미에서 자유란 " 모든 신성함과 집단 그리고 개개의 권위에 대한 개인의 반란이다. " [ 30 ] 유물론 [ 편집 ] 바쿠닌은 초자연적인 영역에 대한 종교적 개념을 거부하고 자연 현상에 대한 유물론적 설명을 옹호했다. " 과학의 임무는 사건의 관계를 관찰함으로써 물리적 그리고 사회적 세계의 현상에 대한 일반적인 법칙을 확립하는 것이다. " [ 31 ] 하지만 바쿠닌의 유물론은 관념과 문화를 포함한 인간사의 적 측면을 강조 했다는 점에서 마르크스와는 다르다. 혁명의 가능성 [ 편집 ] 바쿠닌은 룸펜프롤레타리아와 프롤레타리아의 혁명의 가능성에 대하여 마르크스와 비교하자면 다른 관점을 가지고 있었다. 둘 모두 프롤레타리아가 혁명에 중요한 역할을 할것이라고 생각 했지만 마르크스에게는 프롤레타리아는 혁명을 이끌 수 있는 독점점인 행위자였다. 반면 바쿠닌에게는 농민뿐만 아니라 룸펜프롤레타리아도 ( 실업자, 범죄자, 성노동자등 ) 특정한 때에 봉기를 일으킬 수 있는 존재였다. [ 32 ] 바쿠닌은
에 대해 절대자로서의 영향력을 휘두르지 않는 한 그 자신의 완전성과 힘을 보존할 수 없다. 최소한 자신의 시민 혹은 더욱 정확히 말해서 자신에게 정복당하지 않았기에 지배를 강요할 수 없는 타국의 시민이 아닌 자신의 백성에게 이를 행사하여야 할것이다. 이렇게 국가의 도덕과 국가의 이유가 탄생함으로써, 필연적으로 보편적인 도덕과 보편적인 이유로 간주되었던 인류와의 단절을 가져오게 될 것이다. 정치적 원칙이나 국가의 도덕은 매우 간단하다. 국가는 절대적 목적이고 그것의 권력을 강화시키는 모든 것은 옳은 것이며, 이 목적을 반대하는 모든 것은 그것이 세상에서 가장 인간적인 것일지라도 해로운 것이다. 이 도덕이 바로 애국주의라 불리는 것이다. 국제주의는 애국주의에 대한 부정이며 결과적으로 국가에 대한 부정이다. 만일 맑스와 그의 친구인 독일 사회민주당이 우리의 계획에 국가의 원칙을 도입하는데 성공한다면, 그들은 인터내셔널을 죽이게 될 것이다. - Mikhail Bakunin. Marxism, Freedom and the State [ 23 ] 우리는 사회주의 없는 자유란 특권이자 불의이며, 자유 없는 사회주의란 야만이자 노예제라고 확신한다. - Mikhail Bakunin,
( 약 2M ) 의 장신이었다고 한다. [ 1 ] 목차 1 생애 2 사상 2. 1 권위와 자유사상 2. 2 신학에 대한 반대 2. 3 사회혁명을 위한 계급투쟁 2. 4 마르크스주의 비판 2. 5 연방 2. 6 자유 2. 7 유물론 2. 8 혁명의 가능성 3 같이 보기 4 각주 5 외부 링크 생애 [ 편집 ] 미하일 바쿠닌은 프레무히네의 1, 200여명의 농노를 가진 귀족 가문에서 태어났다. 그는 상트페테르부르크의 포병 학교를 졸업하고 장교로 활동하였으나 1835년 제대했다. 그는 독일 철학에 심취하여 철학 모임에서 활동하였다. 1840년 바쿠닌은 베를린에서 대학 강의를 들었다. 베를린에서 유학당시 본래 교수가 되려 했으나, 헤겔좌파를 만나고 이에 가담해 사회주의 운동을 시작한다. 그는 1842년 헤겔좌파의 일원인 아르놀트 루게가 발행하던'독일 연보'에'독일에서의 반동'이라는 글을 썼다. 이글에서 혁명주의자로서 그의 입장을 대변하는 문장이 글의 마지막에 등장한다. " 파괴의 열정은, 또한 창조의 열정이다. " [ 2 ] 그는 1844년에 브뤼셀을 거쳐 파리에 도착하여 독일인 망명자들을 만났다. 그는 카를 마르크스와 친
쿠닌에게는 농민뿐만 아니라 룸펜프롤레타리아도 ( 실업자, 범죄자, 성노동자등 ) 특정한 때에 봉기를 일으킬 수 있는 존재였다. [ 32 ] 바쿠닌은 " 자본에 대한 더욱 파괴적인 혁명의 힘을 위하여 노동자들의 통합을 고려 했다. 바쿠닌에게 있어서 혁명의 원형은 농민의 환경에서도 찾을 수 있으며 교육받은 실업 청년에게서도, 사회의 주변부에 있는 모든 계급들, 도둑과 강도들, 가난한 대중들 그리고 사회의 여백에서 벗어나거나 이로부터 제외된 자들 혹은 아직 산업 노동의 규율에 포섭되지 않은자들... 즉 마르크스가'룸펜프롤레타리아'라고 규정한 모든 이들이였다. " [ 33 ] 바쿠닌은 목숨 이외에 잃을게 없는 이들을 누구 보다도 열렬한 혁명적 힘을 가진 자들로 보았다. 같이 보기 [ 편집 ] 러시아 혁명 세르게이 네차예프 각주 [ 편집 ] ↑ Bakunin : The Creative Passion - A Biography, Mark Leier ↑ ↑ Statism and Anarchy We are as unalterably opposed to any form of pan - Slavism as we are to any form of pan - Ger
Freedom and the State [ 23 ] 우리는 사회주의 없는 자유란 특권이자 불의이며, 자유 없는 사회주의란 야만이자 노예제라고 확신한다. - Mikhail Bakunin, Federalism, Socialism, Anti - Theologism, 1867 [ 24 ] 하지만 바쿠닌은 1844년 마크르스와의 만남에 대하여 다음과 같은 글을 쓰기도 했다. 지금까지 배운한 마르크스는 여전히 나보다 비교할 수 없을 만큼 앞서있다. 나는 정치 경제학에 대해선 아무것도 아는 것이 없으며, 아직까지 형이상학적 관점을 완전히 치워버리지 못했다... 그는 나에게 감상적인 이상주의자라고 불렀는데 아마 그의 말이 맞을 것이다. 나는 그를 자만심이 많고 믿을 수 없으며, 교활한 사람이라고 불렀는데 이 또한 맞을 것이다. [ 25 ] 바쿠닌은 마르크스의 경제 분석이 유용하다고 생각해서 자본론을 러시아어로 번역하기도 했다. 이어서 마르크스는 1848년 드레스덴 봉기의 반항자들에 대한 글을 [UNK]. " 그들은 유능하고 냉철한 지도자, 러시아 망명자인 미하일 바쿠닌을 발견했다. " [ 26 ] 마르크스는 바쿠닌이 시베리아의 유배지에서 탈출한 이후인 1864년 엥겔스에게 바쿠닌
Any State, under pain of perishing and seeing itself devoured by neighbouring States, must tend towards complete power, and, having become powerful, it must embark on a career of conquest, so that it shall not be itself conquered...... ↑ Mikhail Bakunin ( 1867 ). " Federalism, Socialism, Anti - Theologism ". Marxists. org. ↑ Quoted in Brian Morris, Bakunin : The Philosophy of Freedom, 1993, p14 ↑ New York Daily Tribune ( October 2, 1852 ) on'Revolution and Counter Revolution in Germany'↑ Quoted in Brian Morris, Bakunin : The Philosophy of Freedom, 1993, p29 ↑ ↑ ↑ Man, Society, and Freedom, Mikhail Bakunin, 1871 ↑ Selected Writings ↑ " Marxism and Anarchism : The Philosophical Roots of the Marx - Bakunin Conflict - Part Two " by Ann Robertson. [ 깨진
과도기라고 말한다. 아나키즘이나 자유가 목적이지만, 국가와 독재가 그 수단이기에, 민중을 해방시키기 위해서 그들은 먼저 노예가 되어야 하는 것이다! 이런 모순에 의하여 우리의 논쟁은 중단 되었다. 그들은 오로지 독재를 - 물론 그들의 독재이다 - 유지하며 민중의 뜻을 대변할 수 있다고 말한다. 우리의 대답은 결코 그렇지 않다. 어떠한 독재도 자기영속 외에 다른 목적을 가질 수 없다. 이는 오직 민중이 견뎌내야 하는 노예제를 낳을 수 밖에 없을 것이다. 자유는 오직 자유에 의해서만 탄생할 수 있다. 인민의 보편적인 반란과 노동자들의 아래에서 위로 향하는 자유로운 연합이 이를 이루어내야 한다. 반국가 사회주의자나 아나키스트의 사회이론은 그들이 필연적으로 모든 형태의 국가와 부르주아 정치의 모든 변형을 타도하기 위한 방향으로 이끌며, 이것은 사회혁명을 제외하고서는 다른 방법이 있을 수 없다. 반대로 국가 공산주의 이론과 과학자들의 권위는 그 추종자들을 끌어 들이고 혼란스럽게 만들며 정치 전략이라는 구실 아래서 다양한 부르주아 정당들과 지속적인 거래를 할것이며, 이는 필연적으로 반동을 향할 것이다. 이 계획의 핵심은 국가만이 ( 사이비 ) 프롤레타리아트의
미하일 알렉산드로비치 바쿠닌(러시아어: Михаил Александрович Бакунин, 1814년 5월 30일 ~ 1876년 6월 13일)은 러시아 출신의 아나키스트 혁명가이자 철학자이다. 바쿠닌에 의하여 당시 유럽에서 산발적으로 나타나던 특정한 혁명적 좌파 세력이 자신을 아나키스트라는 하나의 이름으로 자각하게 됐고, 이로서 아나키즘은 본격적으로 하나의 정치세력으로서 등장하게 되었다. 따라서 바쿠닌을 "아나키즘의 아버지"라 부르기도 한다. 그의 주요 이론은 집산주의적 아나키즘이었다. 외형적으로 그는 굉장한 거구였던 것으로 알려져있는데, 쾨니히슈타인 경찰의 보고서에 의하면 6.55피트(약 2M)의 장신이었다고 한다.