십지 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 십지 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 10지에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 십지 ( 十 [UNK] ) 에 대해서는 불교 용어 목록 / 심 # 십지 문서를 참조하십시오. 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 10지 ( 十 地, 산스크리트어 : [UNK], 영어 : ten [UNK], ten stages ) 는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 이 문서에서는 이들 가운데 보살 10지 ( [UNK] [UNK] 十 地 ) 를 다루며 나머지는 각각의 문서에서 다룬다. 성문승 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 수행자인 성문의 수행계위인 수3귀지 ( 受 三 [UNK] 地 ) 등의
보살 10지 ( [UNK] [UNK] 十 地 ) 를 다루며 나머지는 각각의 문서에서 다룬다. 성문승 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 수행자인 성문의 수행계위인 수3귀지 ( 受 三 [UNK] 地 ) 등의 10가지 계위를 말한다. 성문 10지 ( [UNK] [UNK] 十 地 ) 또는 성문승 10지 ( [UNK] [UNK] [UNK] 十 地 ) 라고 한다. 연각승 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 수행자인 연각 · 벽지불 또는 독각의 수행계위인 석행구족지 ( [UNK] 行 [UNK] [UNK] 地 ) 등의 10가지 계위를 말한다. 연각 10지 ( [UNK] [UNK] 十 地 ) · 연각승 10지 ( [UNK] [UNK] [UNK] 十 地 ) · 벽지불 10지 ( [UNK] 支 佛 十 地 ) 또는 독각 10지 ( 獨 [UNK] 十 地 ) 라고 한다. 보살승 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 수행자인 대승불교의 보살 또는 수행자의 수행계위인 10신 ( 十 信 ) · 10주 ( 十 [UNK] ) · 10행 ( 十 行 ) · 10회향 ( 十 [UNK] [UNK] ) · 10지 ( 十 地 ) · 등각 ( [UNK] [UNK] ) · 묘각 ( [UNK] [UNK] ) 의 52위 ( 五 十 二 [UNK] ) 가운데 10지를 말한다. 보살 10지 ( [UNK] [UNK] 十 地 ) 또는 보살승 10지 ( [UNK] [UNK] [UNK] 十 地 ) 라고 한다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 3승 ( 三
十 二 [UNK] ) 가운데 10지를 말한다. 보살 10지 ( [UNK] [UNK] 十 地 ) 또는 보살승 10지 ( [UNK] [UNK] [UNK] 十 地 ) 라고 한다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 3승 ( 三 [UNK] ) 의 수행자의 공통된 수행계위인 간혜지 ( [UNK] [UNK] 地 ) 등의 10가지 계위를 말한다. 3승 공10지 ( 三 [UNK] 共 十 地 ) 또는 통교 10지 ( 通 敎 十 地 ) 라고 한다. [ 3 ] [ 4 ] 불승 ( 佛 [UNK] ) 의 유정, 즉 불지 ( 佛 地 ) 또는 여래지 ( 如 來 地 ) 의 유정, 즉 부처의 모든 덕 ( 德 ) 을 10가지로 나눈 심심난지광명지덕지 ( [UNK] [UNK] [UNK] 知 廣 明 [UNK] 德 地 ) 등을 말한다. 불 10지 ( 佛 十 地 ) 또는 불승 10지 ( 佛 [UNK] 十 地 ) 라고 한다. 성문승 · 연각승 · 보살승의 3승과 불승 등의 구분과 이에 대한 교의는 모두 대승불교의 교의로, [ 5 ] [ 6 ] 위에 열거된 수행계위는 모두 대승불교에서 구분한 수행계위이다. 부파불교와 대승불교는 모두 공통으로 견도 · 수도 · 무학도의 3도 ( 三 道 ) 의 수행계위 체계를 사용한다. 부파불교의 설일체유부의 《 품류족론
는 보다 실천적인 체계가 사용되는데 성철의 《 선문정로 》 등에 따르면 수행은 동정일여 ( 動 [UNK] 一 如 ) · 몽중일여 ( [UNK] 中 一 如 ) · 숙면일여 ( [UNK] [UNK] 一 如 ) · 사중득활 ( 死 中 得 [UNK] ) · 대원경지 ( 大 [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 실천적 체계를 따라 이루어지며, 전통적으로 유식유가행파와 《 대승기신론 》 의 학설 및 수행체계가 보조 체계로 사용된다. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 목차 1 보살 10지 1. 1 ( 1 ) 환희지 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 1. 2 ( 2 ) 이구지 ( [UNK] [UNK] 地 ) 1. 3 ( 3 ) 발광지 ( 發 光 地 ) 1. 4 ( 4 ) 염혜지 ( [UNK] [UNK] 地 ) 1. 5 ( 5 ) 난승지 ( [UNK] [UNK] 地 ) 1. 6 ( 6 ) 현전지 ( 現 前 地 ) 1. 7 ( 7 ) 원행지 ( [UNK] 行 地 ) 1. 8 ( 8 ) 부동지 ( 不 動 地 ) 1. 9 ( 9 ) 선혜지 ( 善 [UNK] 地 ) 1. 10 ( 10 ) 법운지 ( 法 雲 地 ) 2 같이 보기 3 참고 문헌 4 각주 보살 10지 [ 편집 ] ( 1 ) 환희지 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) [ 편집 ] 이 문단은 비어있습
열반이다. 생사가 곧 열반이므로 별도로 열반을 구하지 않는다. 열반에 들지 않고 영원히 보살로 남아있는 보살은 10지 보살이다. 성불을 거부하는 보살마하살이 있다. 열반경에서 대마왕 마라 파피야스는 보살마하살이라고 한다. 일부러 마왕의 길을 걸어감으로써 중생들을 단련시킨다고 한다. 10지 보살마하살은 보살로서의 모든 수행을 완성한 단계로 보살진지 ( [UNK] [UNK] [UNK] 地 ) 라고도 한다. 보살마하살은 세속에 태어날때 보통 부유한 집안에서 태어난다. 보살마하살은 대자비심을 지니고 있고 대지혜를 갖추고있다. 보살마하살은 50위 ( [UNK] ), 51위 ( [UNK] ) 는 일생보처보살, 52위 ( [UNK] ) 는 부처님이다. 같이 보기 [ 편집 ] 3도 ( 三 道 ) 의 수도 ( 修 道 ) 뢰야3위 ( [UNK] [UNK] 三 [UNK] ) 10중장 ( 十 重 [UNK] ) 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 곽철환 ( 2003 ). 《 시공 불교사전 》. 시공사 / 네이버 지식백
를 벗음. ( 3 ) 발광지 ( 發 光 地 ). 점점 지혜의 광명이 나타남. ( 4 ) 염혜지 ( [UNK] [UNK] 地 ). 지혜의 광명이 번뇌를 태움. ( 5 ) 난승지 ( [UNK] [UNK] 地 ). 끊기 어려운 미세한 번뇌를 소멸시킴. ( 6 ) 현전지 ( 現 前 地 ). 연기 ( [UNK] [UNK] ) 에 대한 지혜가 바로 눈앞에 나타남. ( 7 ) 원행지 ( [UNK] 行 地 ). 미혹한 세계에서 멀리 떠남. ( 8 ) 부동지 ( 不 動 地 ). 모든 것에 집착하지 않는 지혜가 끊임없이 일어나 결코 번뇌에 동요하지 않음. ( 9 ) 선혜지 ( 善 [UNK] 地 ). 걸림 없는 지혜로써 두루 가르침을 설함. ( 10 ) 법운지 ( 法 雲 地 ). 지혜의 구름이 널리 진리의 비를 내림. 구름이 비를 내리듯, 부처의 가르침을 널리 중생들에게 설함. 동의어 : 통교십지, 삼승공십지, 공십지, 공지 " 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE곽철환2003 " [ httpstermsnavercomentrynhncid99docId902146categoryId1885 십지 ( 十 地 ) ] ". 2013년 4월
제자의 도로서 구체적으로는 부처의 교법에 의해서 4체 ( 四 [UNK] ) 의 이 ( 理 ) 를 보고 스스로 아라한으로 될 것을 이상으로 하는 낮은 수행자라고 한다. 연각승의 연각 ( [UNK] [UNK] ) 은 독각 ( 獨 [UNK] ) 이라고도 하며, 원래 고타마가 스승에 의하지 아니하고 혼자서 깨달음을 얻은 ( 無 師 獨 [UNK] ) 면을 나타낸 말인데 교리 ( 敎 理 ) 상으로는 12연기를 관찰하여 미 ( [UNK] ) 를 끊고 이법 ( 理 法 ) 을 깨닫는다 ( [UNK] [UNK] 證 理 ) 는 뜻으로 사용되었다. 그러나 구체적으로는 독각은 제자도 없고 설교하지도 않으므로 이념적인 것에 불과한 것이다. " ↑ 종교 · 철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 초기 대승불교의 사상 > 일불승, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 " 일불승 : 一 佛 [UNK] 소승의 2승에 대해서 대승불교가 스스로의 입장을 나타낸 것이 일불승 또는 일승 ( 一 [UNK] ) 이다. 일불승은 불교의 진실한 가르침은 오직 한가지로서 그 가르침에 의해서 어떠한 사람들도 똑같이 성불 ( 成 佛 ) 할 수가 있다고 주장하였다. 즉 대승의 도에 따르는 수행자는 모두 석존의 경우와 마찬가지로 보살의 이름으로
서 그 가르침에 의해서 어떠한 사람들도 똑같이 성불 ( 成 佛 ) 할 수가 있다고 주장하였다. 즉 대승의 도에 따르는 수행자는 모두 석존의 경우와 마찬가지로 보살의 이름으로 불리고 석존이 전생에 무량 ( 無 [UNK] ) 의 선근공덕 ( 善 [UNK] [UNK] 德 ) 을 쌓은 것처럼 대승의 보살들은 중생제도를 위하여 자신의 깨달음은 뒤로 돌리고 우선 다른 사람들을 구한다 ( 自 未 得 度 先 度 [UNK] ) 고 하는 이타행 ( 利 [UNK] 行 ) 이 그 임무라고 한다. 그리하여 모든 사람들이 구제받지 못하는 한 스스로 이상의 세계로 들어가지 아니하고 ( 無 [UNK] 處 [UNK] [UNK] ) 항시 현실세계에 있어서 세상을 위해 봉사한다는 입장이 주장되었다. 그러나 성문 · 연각의 2승도 역시 최종적으로는 부처가 되어야 할 것이며, 3승의 도를 구별하는 것은 사람의 자질이나 능력에 따라 방편설 ( 方 [UNK] 說 ) 에 불과하며 진실로는 오직 부처의 1승만이 있을 수 있다는 견해가 < 법화경 > 등에 의해 강조되며 그것이 일불승의 본의로 되었다. " ↑ 퇴옹 성철. ( 1987 ). 《 자기를 바로 봅시다 》. 해인사 백련암 ( Korea ) : 장경각. ISBN 89 - 85244 -
지 ( 見 地 ) ㆍ박지 ( [UNK] 地 ) ㆍ이구지 ( [UNK] [UNK] 地 ) ㆍ아판지 ( [UNK] [UNK] 地 ) ㆍ지불지 ( 支 佛 地 ) ㆍ보살지 ( [UNK] [UNK] 地 ) ㆍ불지 ( 佛 地 ) 도 있음. " ↑ 가 나 곽철환 2003, " 십지 ( 十 地 ) ". 2013년 4월 8일에 확인 " 십지 ( 十 地 ) : ① 성문 · 연각 · 보살의 삼승이 공통으로 닦는 열 가지 수행 단계. ( 1 ) 건혜지 ( [UNK] [UNK] 地 ). 지혜는 있지만 아직 선정 ( [UNK] 定 ) 의 물이 스며들어 있지 않음. ( 2 ) 성지 ( 性 地 ). 모든 현상을 있는 그대로 보아 그릇된 견해를 일으키지 않으며 지혜와 선정이 함께 함. ( 3 ) 팔인지 ( 八 人 地 ). 팔인 ( 八 人 ) 은 팔인 ( 八 [UNK] ) 과 같음. 곧, 욕계의 사제 ( 四 [UNK] ) 와 색계 · 무색계의 사제를 명료하게 주시하여 그것에 대한 미혹을 끊고 확실하게 인정함. ( 4 ) 견지 ( 見 地 ). 욕계 · 색계 · 무색계의 견혹 ( 見 [UNK] ) 을 끊어 다시 범부의 상태로 후퇴하지 않는 경지. ( 5 ) 박지 ( [UNK] 地 ). 욕계의 수혹 ( 修 [UNK] ) 을 대부분 끊
( [UNK] [UNK] 地 ) 곧 아라한과 ( [UNK] 漢 [UNK] ). ( 8 ) 지불지 ( 支 [UNK] 地 ) 곧 연각 ( [UNK] [UNK] ). ( 9 ) 보살지 ( [UNK] [UNK] 地 ). ( 10 ) 불지 ( 佛 地 ). " ↑ 종교 · 철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 초기 대승불교의 사상 > 삼승, 《 글로벌 세계 대백과사전 》 " 삼승 : 三 [UNK] 삼승이란 3종의 탈것이라는 뜻으로 대승불교가 일어난 후 부처를 목표로 하는가 아라한을 목표로 하는가의 차이에 따라 타는 것도 달라진다는 생각에서 대승 편에서 주장하기 시작한 것이다. 스스로는 부처를 목표로 하는 불보살승 ( 佛 [UNK] [UNK] [UNK] ) 이며 소승은 성문승 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 연각승 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 2승 ( 二 [UNK] ) 으로서 아라한은 될 수 있어도 부처로는 영원히 될 수 없다고 하여 구별한 것이다. 우선 성문 ( [UNK] [UNK] ) 이란 부처의 가르침을 듣고서 도에 정진하는 자라는 뜻으로서 불제자를 가리킨다. 따라서 성문승이란 불제자의 도로서 구체적으로는 부처의 교법에 의해서 4체 ( 四 [UNK] ) 의 이 ( 理 ) 를 보고 스스로 아라한으로 될 것을 이상으로 하는 낮은 수행자라고 한다. 연각승의
10지(十地, 산스크리트어: daśabhūmi, 영어: ten bhūmis, ten stages)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 이 문서에서는 이들 가운데 보살 10지(菩薩十地)를 다루며 나머지는 각각의 문서에서 다룬다. 성문승(聲聞乘)의 수행자인 성문의 수행계위인 수3귀지(受三歸地) 등의 10가지 계위를 말한다. 성문 10지(聲聞十地) 또는 성문승 10지(聲聞乘十地)라고 한다. 연각승(緣覺乘)의 수행자인 연각 · 벽지불 또는 독각의 수행계위인 석행구족지(昔行具足地) 등의 10가지 계위를 말한다. 연각 10지(緣覺十地) · 연각승 10지(緣覺乘十地) · 벽지불 10지(辟支佛十地) 또는 독각 10지(獨覺十地)라고 한다. 보살승(菩薩乘)의 수행자인 대승불교의 보살 또는 수행자의 수행계위인 10신(十信) · 10주(十住) · 10행(十行) · 10회향(十廻向) · 10지(十地) · 등각(等覺) · 묘각(妙覺)의 52위(五十二位) 가운데 10지를 말한다. 보살 10지(菩薩十地) 또는 보살승 10지(菩薩乘十地)라고 한다.3승(三乘)의 수행자의 공통된 수행계위인 간혜지(乾慧地) 등의 10가지 계위를 말한다. 3승 공10지(三乘共十地) 또는 통교 10지(通敎十地)라고 한다.불승(佛乘)의 유정, 즉 불지(佛地) 또는 여래지(如來地)의 유정, 즉 부처의 모든 덕(德)을 10가지로 나눈 심심난지광명지덕지(甚深難知廣明智德地) 등을 말한다. 불 10지(佛十地) 또는 불승 10지(佛乘十地)라고 한다.성문승 · 연각승 · 보살승의 3승과 불승 등의 구분과 이에 대한 교의는 모두 대승불교의 교의로, 위에 열거된 수행계위는 모두 대승불교에서 구분한 수행계위이다. 부파불교와 대승불교는 모두 공통으로 견도 · 수도 · 무학도의 3도(三道)의 수행계위 체계를 사용한다. 부파불교의 설일체유부의 《품류족론》《발지론》《대비바사론》《구사론》《현종론》등의 아비달마 논서에 나타난 수행론에서는 3계9지, 자량위 · 가행위 · 견도위 · 수도위 · 무학위의 5위 그리고 4향4과의 체계를 3도와 함께 사용한다. 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 《유가사지론》《현양성교론》《집론》《잡집론》《유식삼십송》《성유식론》 등의 논서에 나타난 수행론에서는 보살 10지, 아애집장현행위 · 선악업과위 · 상속집지위의 뢰야3위, 자량위 · 가행위 · 통달위 · 수습위 · 구경위의 5위를 3도와 함께 주된 체계로 사용하며, 보조 체계로 4향4과의 체계를 사용한다. 대승불교의 선종에서는 보다 실천적인 체계가 사용되는데 성철의 《선문정로》 등에 따르면 수행은 동정일여(動靜一如) · 몽중일여(夢中一如) · 숙면일여(熟眠一如) · 사중득활(死中得活) · 대원경지(大圓鏡智)의 실천적 체계를 따라 이루어지며, 전통적으로 유식유가행파와 《대승기신론》의 학설 및 수행체계가 보조 체계로 사용된다.