마음작용 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 마음작용 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 다른 뜻에 대해서는 마음작용 ( 동음이의 ) 문서를 참조하십시오. 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 마음작용 ( 산스크리트어 : caitta, caitasika, 팔리어 : cetasika, 영어 : mental factors, mental events, mental states ) 은 마음의 작용 ( 마음의 作 用 ) 의 준말이며, 전통적인 불교 용어로는 심소유법 ( 心 所 有 法 ), 심소법 ( 心 所 法 ) 또는 심소 ( 心 所 ) 라고 한다
은 마음의 작용 ( 마음의 作 用 ) 의 준말이며, 전통적인 불교 용어로는 심소유법 ( 心 所 有 法 ), 심소법 ( 心 所 法 ) 또는 심소 ( 心 所 ) 라고 한다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 또한, 마음작용을 의식작용 ( 意 [UNK] 作 用 ) 또는 심리작용 ( 心 理 作 用 ) 이라 부르기도 한다. [ 1 ] [ 4 ] 마음작용은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 고타마 붓다가 설한 5온 ( 五 [UNK] ) 의 법체계에서 수온 ( 受 [UNK] ) · 상온 ( 想 [UNK] ) · 행온 ( 行 [UNK] ) 의 3온에 속한다. 고타마 붓다가 설한 12처 ( 十 二 處 ) 의 법체계에서 법처 ( 法 處 ) 에 속한다. 고타마 붓다가 설한 18계 ( 十 八 界 ) 의 법체계에서 법계 ( 法 界 ) 에 속한다. 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 5위 가운데 심소법 ( 心 所 法 ) 위 ( [UNK] : 그룹 ) 에 해당한다. 총 46가지 법이 심소법에 속한다. [ 5 ] 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 5위 가운데 심소법 ( 心 所 法 ) 위 (
류족론 3. 1. 2 아비달마구사론 3. 1. 3 아비달마순정리론 3. 1. 4 아비달마장현종론 3. 2 유식유가행파 3. 2. 1 유가사지론 3. 2. 2 현양성교론 3. 2. 3 대승아비달마집론 · 잡집론 3. 2. 4 대승오온론 · 광오온론 3. 2. 5 대승백법명문론 · 해 3. 2. 6 성유식론 4 참고 문헌 5 주해 6 각주 정의 [ 편집 ] 불교 용어 cetasika 한국어 : 심소, 심소법, 마음작용, 의식작용, 심리작용 중국어 : 心 所 ( T ) / 心 所 ( S ) 心 所 法 ( T ) / 心 所 法 ( S ) 팔리어 : cetasika 산스크리트어 : caitasika, caitika, caitta 영어 : mental factorsmental eventsmental states 티베트어 : [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ( Wylie : sems byung ; THL : semjung ) v. d. e. h 마음작용의 다른 이름인 심소법 ( 心 所 法 ) 과 심소 ( 心 所 ) 는 모두'마음 ( 6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉
想 思 [UNK] [UNK] [UNK] 解 [UNK] 三 [UNK] 地 [UNK] [UNK] 信 [UNK] [UNK] 無 [UNK] 善 [UNK] 無 [UNK] 善 [UNK] 無 [UNK] 善 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 安 不 [UNK] [UNK] [UNK] 不 害 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 無 明 見 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 害 無 [UNK] 無 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 不 信 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 不 正 知 [UNK] 惡 作 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 是 [UNK] 心 法 [UNK] 五 是 [UNK] 行 [UNK] 五 是 別 [UNK] [UNK] 十 一 是 善 [UNK] 是 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 是 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 四 是 不 決 定 [UNK] " ↑ 가 나 다 세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역 K. 618, T. 1612, pp. 2 - 3 / 12. 심소법 ( 心 所 法 ) " 어떤 것이 수온인가. 세 가지의 영납 ( [UNK] [UNK] : 받아들이어 감각하는 것 ) 을 말하니, 첫째 괴로움이고, 둘째 즐거움이고, 셋째 괴롭지도 않고 즐겁지도 않은 것이다. 즐거움이란 사라질 적에 화합의 욕망이 있는 것이고, 괴로움이란 생겨날 적에 분리의 욕망이 있는 것이고, 괴롭지도 않고 즐겁지도 않음이란 이 두 가지 욕망이 없는 것이다. 어떤 것이 상온인가. 경계에 대해 갖가지 상 ( 相 ) 을 취하는 것이다. 어떤 것이 행온인가. 수온과 상
定 · 멸진정 [UNK] [UNK] 定 · 명 命 · 생 生 · 주 [UNK] · 이 異 · 멸 [UNK] · 명신 名 身 · 구신 [UNK] 身 · 문신 文 身 무위법 無 爲 法 ( 3 ) 3무위 三 無 爲 허공 [UNK] 空 · 택멸 [UNK] [UNK] · 비택멸 非 [UNK] [UNK] 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식의 6식 ( [UNK] [UNK] ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 6수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 즉 6가지 근본번뇌는 탐 · 진 · 만 · 의 ( 부정지법 ) 와 무명 ( 대번뇌지법의 치 ) 과 견 ( 見 : 대지법의 혜의 그릇된 상태 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 오위백법 五 [UNK] 百 法 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법오위 五 [UNK] 심법 心 法 ( 8 ) · 심소법 心 所 法 ( 51 ) · 색법 色 法 ( 11 ) · 심불상응행법 心 不 相 [UNK] 行 法 ( 24 ) · 무위법 無 爲 法 ( 6 ) 유위법 有 爲 法 ( 94 ) 심법 心 法 ( 8 ) 8식
현상계에서 실제로 작용하는 것이므로, 예를 들어 현상계에서 지각작용 [ 受 ] 과 표상작용 [ 想 ] 과 의지작용 [ 思, 즉 行 ] 이 다르고 또한 믿는 마음작용 [ 信 ] 과 믿지 않는 마음작용 [ 不 信 ] 이 다르듯이, 현상계의 여러 마음작용들은 서로 확연히 차이가 있으며 또한 이들 마음작용들은 마음과도 그 성질이 확연히 구분된다고 보았다. 따라서 이들 여러 마음작용들을 별도의 실체로 보는 것이 타당하다고 보았다. 그리고 마음과 마음작용 사이에 작용하는 원리인'마음과 마음작용의 상응 ( 相 [UNK] )'을 마치 별도의 실체인 것처럼 가설 ( [UNK] [UNK] : 임시로 설치함 ) 할 수 있으며 이렇게 하는 것이 교의를 설명함에 있어 편리하다고 보았다. [ 8 ] [ 9 ] [ 15 ] 이와 같은 입장에서, 유식유가행파와 법상종은 설일체유부의 5위 75법의 법체계에 나오는 용어의 대다수를 그대로 사용하면서도 다른 시각에서 일체 존재를 보면서 자신들의 5위 100법의 법체계를 성립시켰다. 위의 설명에서 나타난 바와 같이, 마음작용 ( 심소법 ) 은 《 아비달마품류족론 》 에서
고 즐겁지도 않음이란 이 두 가지 욕망이 없는 것이다. 어떤 것이 상온인가. 경계에 대해 갖가지 상 ( 相 ) 을 취하는 것이다. 어떤 것이 행온인가. 수온과 상온을 제외한 나머지 모든 심소법 [ 心 法 ] 및 심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法 ) 이다. 어떤 것이 나머지 모든 심소법인가. 마음과 상응하는 저 모든 법을 말한다.'저 모든 법'은 또 어떠한 것인가. 촉 ( [UNK] ) · 작의 ( 作 意 ) · 수 ( 受 ) · 상 ( 想 ) · 사 ( 思 ) · 욕 ( [UNK] ) · 승해 ( [UNK] 解 ) · 염 ( [UNK] ) · 삼마디 [ 三 [UNK] 地 ] · 혜 ( [UNK] ) · 신 ( 信 ) · 참 ( [UNK] ) · 괴 ( [UNK] ) · 무탐 ( 無 [UNK] ) 선근 · 무진 ( 無 [UNK] ) 선근 · 무치 ( 無 [UNK] ) 선근 · 정진 ( [UNK] [UNK] ) · 경안 ( [UNK] 安 ) · 불방일 ( 不 [UNK] [UNK] ) · 사 ( [UNK] ) · 불해 ( 不 害 ) · 탐 ( [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 무명 ( 無 明 ) · 견 ( 見 ) · 의 ( [UNK] ) · 분 ( [UNK] ) · 한 ( [UNK] ) · 부 ( [UNK] ) · 뇌 ( [UNK] ) · 질
한다. 총 46가지 법이 심소법에 속한다. [ 5 ] 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 5위 가운데 심소법 ( 心 所 法 ) 위 ( [UNK] : 그룹 ) 에 해당한다. 총 51가지 법이 심소법에 속한다. [ 5 ] 부파불교와 대승불교의 논서들에 따르면, 마음작용 즉 심소법은'마음과 상응 ( 相 [UNK] ) 하는 법들'이라고 정의된다. 지각 [ 受 ] · 표상 [ 想 ] · 의지 [ 思 ] 등과 같이 일반적으로도 의식작용이라고 쉽게 인정되는 것들뿐만 아니라, 번뇌 ( [UNK] [UNK] ) · 선법 ( 善 法 ) · 선정 ( [UNK] 定 ) · 지혜 ( [UNK] [UNK] ) 등이 모두 마음작용에 속한다. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 한편, 5온 가운데 행온에 속하면서도 이러한 범주에 속하지 않는 법들은'마음과 상응하지 않는, 행온에 속한 법들'이라는 의미의 심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法 ) 으로 분류된다. [ 11 ] [ 12 ] 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 주요 논서인 《 성유식론 》 에 따르면, 마음작용 [ 心 所 ] 은
범부와 성인 보리심 보살 불성 삼법인 《 일체개고 제행무상 제법무아 》 삼성 《 선 악 무기 》 삼신 《 법신 보신 화신 》 상속심 업 연기 열 가지 족쇄 · 10결 오개 오근 오온 유루와 무루 유위와 무위 윤회 족첸 ( 대구경 ) 죄 지혜 진속이제 진여 행 환생 목록 부처 이십팔불 보살 인물 불경 도서 사찰 한국의 사찰 《 가나다순 지역별 》 vdeh 오온 五 [UNK] 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법물질 物 [UNK] · 색 色 몸 · 물질 物 [UNK] 색온 色 [UNK] 마음작용 · 심소 心 所 지각 知 [UNK] 수온 受 [UNK] 표상 表 [UNK] 상온 想 [UNK] 욕구 [UNK] 求 · 의지 意 志 행온 行 [UNK] 마음 · 심 心 · 심왕 心 王 식 [UNK] · 6식 [UNK] [UNK] 또는 8식 八 [UNK] 식온 [UNK] [UNK] 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 식온 ( [UNK] [UNK] ) 를 말하며, 식온에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 십이처 十 二 處 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법6내처 [UNK] 內 處 · 6근 [UNK] [UNK] 5색
· 잡집론 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 마음작용 ( 대승아비달마집론 · 잡집론 ) 입니다. 대승오온론 · 광오온론 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 마음작용 ( 대승오온론 · 광오온론 ) 입니다. 《 대승오온론 》 에서는 마음작용 [ 心 所 法, 心 法 ] 이란 마음과 상응 ( 相 [UNK] ) 하는 모든 법 ( 法 ) 을 통칭하는 것이라고 정의하고 있다. [ 16 ] [ 17 ] 그리고 마음작용에 속한 법들로는 아래 목록과 같이 촉 ( [UNK] ) · 작의 ( 作 意 ) 에서 심 ( [UNK] ) · 사 ( [UNK] ) 까지 총 51가지의 법들이 있다고 말하고 있다. 또한 이들 51가지 법들을 변행심소 ( [UNK] 行 心 所 : 5가지 ) · 별경심소 ( 別 [UNK] 心 所 : 5가지 ) · 선심소 ( 善 心 所 : 11가지 ) · 번뇌심소 ( [UNK] [UNK] 心 所 : 6가지 ) · 수번뇌심소 ( [UNK] [UNK] [UNK] 心 所 : 20가지 ) · 불결정심소 ( 不 決 定 心 所 : 4가지 ) 로 나누고 있다. [ 16 ] [ 17 ] 아래 목록은 《 대승오온론 》 과 《 대승광오온론 》 에 나타난 순서대로 나열되어 있으며, [ 16 ] [ 17
마음작용(산스크리트어: caitta, caitasika, 팔리어: cetasika)은 마음의 작용의 준말이며, 전통적인 불교식 정의에 따르면 '마음과 상응(相應)하는 법들'을 뜻한다. 전통적인 불교 용어로는 심소유법(心所有法), 심소법(心所法) 또는 심소(心所)라고 한다. 또한, 마음작용을 의식작용(意識作用) 또는 심리작용(心理作用) 또는 정신작용(精神作用)이라 부르기도 한다.마음작용은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 고타마 붓다가 설한 5온(五蘊)의 법체계에서 수온(受蘊) · 상온(想蘊) · 행온(行蘊)의 3온에 속한다. 고타마 붓다가 설한 12처(十二處)의 법체계에서 법처(法處)에 속한다. 고타마 붓다가 설한 18계(十八界)의 법체계에서 법계(法界)에 속한다. 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 5위 가운데 심소법(心所法) 위(位: 그룹)에 해당한다. 총 46가지 법이 심소법에 속한다. 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 5위 가운데 심소법(心所法) 위(位: 그룹)에 해당한다. 총 51가지 법이 심소법에 속한다.부파불교와 대승불교의 논서들에 따르면, 마음작용 즉 심소법은 '마음과 상응(相應)하는 법들'이라고 정의된다. 지각[受] · 표상[想] · 의지[思] 등과 같이 일반적으로도 의식작용이라고 쉽게 인정되는 것들뿐만 아니라, 번뇌(煩惱) · 선법(善法) · 선정(禪定) · 지혜(智慧) 등이 모두 마음작용에 속한다. 한편, 5온 가운데 행온에 속하면서도 이러한 범주에 속하지 않는 법들은 '마음과 상응하지 않는, 행온에 속한 법들'이라는 의미의 심불상응행법(心不相應行法)으로 분류된다.대승불교의 유식유가행파와 법상종의 주요 논서인 《성유식론》에 따르면, 마음작용[心所]은 마음[心]을 발동근거로 하여 일어나고, 마음과 상응하며, 마음에 계속(繫屬)된 모든 법(法)을 통칭한다. 마음과 마음작용의 성질 · 작용 또는 기능상의 차이점으로는, 마음은 인식대상의 총상(總相: 전체적인 모습)을 취하고 마음작용은 인식대상의 총상과 더불어 그것의 별상(別相: 구체적인 모습)을 취한다. 말하자면, 《성유식론》의 비유에 따르면, 마음과 마음작용의 관계는 화가와 그 제자들이 그림을 그릴 때 스승인 화가가 전체적인 윤곽을 그리고 제자들이 각자 맡은 부분을 채색하는 것과 같다.