Hannah Arendt, 1906년 10월 14일 ~ 1975년 12월 4일 ) 는 독일 출신의 정치 이론가이다. 종종 정치 철학자로 평가되지만, 아렌트 자신은 항상 철학은 " 단독자인 인간 " 에 관심을 갖는다는 이유로 그러한 호칭을 거절했다. 그는 대신에 자신을 정치 이론가로 묘사했는데, 그 이유는 그의 업적이 "'한 인간'이 아닌'인류'가 지구에 살며 세계에 거주한다. " 는 사실에 중심을 두고 있기 때문이다. 목차 1 생애 2 성과 3 권력론 4 저작 5 영화 6 참고 7 외부 링크 생애 [ 편집 ] 아렌트는 당시 독립적이었던 린덴 ( 지금은 하노버의 일부 ) 에서 세속적 유대인 집안에 태어났으며 [UNK] ( 이 도시는 그가 존경한 선구자 이마누엘 칸트의 고향이었다 ) 와 베를린에서 자랐다. 그는 마르부르크 대학에서 하이데거의 밑에서 철학을 공부했으며, 그와 길고 산발적인 연애 관계에 있었는데, 이후 나치에 적극 협력하던 그에게 깊은 환멸을 느끼게 되어 그를 떠나 하이델베르크로 이주하였다. 그곳에서 실존주의 철학자이자 심리학자인 카를 야스퍼스의 지도를 받아, 아우구스티누스의 사상에 입각하여 사랑의 개념에 대한 논문을 썼다. 이 논문은 1929년에 출판되었으나, 아렌트는
한나 아렌트 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 한나 아렌트 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 한나 아렌트 시대 20세기 철학 지역 서양철학 학파 대륙철학 분야 정치철학, 근대성, 역사철학 영향받음 소크라테스 이전 철학자, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 예수, 파울루스, 둔스 스코투스, 아우구스티누스, 마키아벨리, 몽테스키외, 에드먼드 버크, 칸트, 토크빌, 키르케고르, 하이데거, 러셀, 야스퍼스, 벤야민 영향줌 하버마스, 메를로퐁티, 아감벤, 베하비브, 카스토리아디스, 르포트, [UNK], 마이클 잭슨, 코젤렉, 핏킨, 마루스, 스키너, 포칵, 프티, 핀킬크라우트, 크리스테바, 세네트, 찰스 테일러, 로버트 포그 해리슨, 푸코, 바디우, 슈테른베르거, 다카이스, 벤자민 바버 학력 신상정보 출생일 1906년 10월 14일 출생지 독일 하노버 사망일 1975년 12월 4일 사망지 미국 뉴욕 가족관계 한나 아렌트 ( 독일어 : Hannah Arendt, 1906년 10월 14일 ~ 1975년 12월 4일 ) 는 독일 출신의 정치 이론가이다. 종종 정치 철학자로 평가되지만, 아렌트 자신은 항상 철학은 " 단독
실존주의 철학자이자 심리학자인 카를 야스퍼스의 지도를 받아, 아우구스티누스의 사상에 입각하여 사랑의 개념에 대한 논문을 썼다. 이 논문은 1929년에 출판되었으나, 아렌트는 1933년에 유대인이라는 이유로 교수 자격 취득 ( 하빌리타치온 ; 독일에서의 교수 자격 취득 ) 을 금지당했으며, 따라서 독일 대학에서 강의하는 것도 좌절되었다. 그래서 독일에서 피신하여 파리 시로 갔다. 파리에서 그녀는 문학 평론가이며 마르크스 신비주의자인 발터 벤야민과 친구가 되었다. 프랑스에서 아렌트는 유대계 망명자들을 돕기 위해 일했다. 그러나 제2차 세계 대전 중 프랑스가 선전포고를 한 뒤 독일이 프랑스 일부를 군사적으로 점령하고, 유대인이 수용소에 강제 이송되게 되자, 아렌트는 프랑스에서 도주해야 했다. 1940년에, 아렌트는 독일 시인이자 철학자인 하인리히 블뤼허와 결혼했다. 1941년에는 아렌트를 포함하여 2500명 정도 되는 유대계 망명자에게 불법으로 비자를 발행해 준 미국 외교관 하이램 빙엄 4세의 도움으로 남편과 어머니와 함께 미국으로 망명했다. 그는 그 뒤 독일 출신 유대인 공동체에서 활발하게 활동했으며, 주간 《 아우프바우 》 ( Aufbau ) 지에 기고했다. 제2차
수단으로서 권력은 폭력으로 규정되는 것이다. 아렌트는 폭력과 정치적 지배의 양식으로서 권력을 엄격히 대비시킨다. 즉, 상호이해를 지향하는 의사소통이 갖는 합의를 통해 나오는 힘인 권력과 타인의 의지를 자신의 목적을 위한 도구로 만들 수 있는 힘인 폭력은 구분되어야만 한다고 보고 있다. 폭력은 집단의 목표를 실현하기 위해 정치지도자가 규범적 결정에 도달하고 집행하게 되는 것으로서 자원들에 대한 조작이나 강제적 수단을 지칭하며, 권력은 집합적 목표를 위해 동원되는 피지배자들이 동의하는 것을 의미한다. 저작 [ 편집 ] 《 전체주의의 기원 》 ( The Origins of Totalitarianism, 1951년 ) 《 라헬 바른하겐 : 유대인 여성의 삶 》 ( Rahel Varnhagen : The Life of a Jewish Woman, 1958년 ) 《 인간의 조건 》 ( The Human Condition, 1958년 ) 《 과거와 미래 사이 》 ( Between Past and Future, 1961년 ) 《 예루살렘의 아이히만 : 악의 평범성에 대한 보고 》 ( Eichmann in Jerusalem : A Report on the Banality of Evil, 1963년 ) 《 혁명에 관하여 》 ( On Revolution, 1963년 ) 《 어두운
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고르 키틀러 푸코 프롬 플루서 피히테 하버마스 하이데거 헤겔 호네트 호르크하이머 후설 이론 구조주의 독일 관념론 미디어 연구 비판 이론 생의 철학 실존주의 정신분석 이론 칸트주의 신칸트주의 탈구축 포스트구조주의 포스트모더니즘 프랑크푸르트 학파 해석학 헤겔주의 현상학 개념 계급투쟁 권력 근대성 노마디즘 담론 리좀 불안 시뮬라시옹 아모르 파티 아비투스 영원 회귀 오이디푸스 콤플렉스 위버멘슈 이데올로기 지속 주요 저술 감시와 처벌 기술복제시대의 예술작품 도덕과 종교의 두 원천 도덕의 계보 말과 사물 물질과 기억 예루살렘의 아이히만 자본론 정신 현상학 제2의 성 젠더 트러블 존재와 무 존재와 시간 차라투스트라는 이렇게 말했다 창조적 진화 전거 통제 WorldCat VIAF : 105151053 LCCN : n50023617 ISNI : 00 0001 2146 3002 GND : 11850391X SELIBR : 208605 SUDOC : 080879128 BNF : cb118890622 ( 데이터 ) BIBSYS : 90075069 ULAN : 500217300 뮤직브레인즈 : 476bec69 - 6ae3 - 4d4a - b3e5 - 2aa9516753ae NLA : 35007883 NDL : 00431670 NKC : jn19990023
어머니와 함께 미국으로 망명했다. 그는 그 뒤 독일 출신 유대인 공동체에서 활발하게 활동했으며, 주간 《 아우프바우 》 ( Aufbau ) 지에 기고했다. 제2차 세계대전이 끝나고 아렌트는 하이데거와의 관계를 회복했으며, 독일 비 ( 非 ) 나치스화 청문회에서 하이데거를 위해 증언했다. 이는 평소 하이데거를 깊이 존경하던 남편 하인리히 블뤼허의 권유에 따른 것으로 알려졌으나, 후일 그녀가 하이데거의 정부로 대학 시절부터 불륜 관계였기 때문으로 밝혀졌다. 비록 그가 나치에 협조하였다는 과오가 있었을지라도 그의 사상과 철학이 세상을 위해 꼭 필요하다는 것을 인정해 그녀가 증언했다고 하나, 이것이 거짓이라는 주장도 있다. 1950년에 그녀는 미국 귀화 시민 ( naturalized citizen ) 이 되었으며, 1959년에는 프린스턴 대학에서 전임 교수직에 지명받은 최초의 여성이 되었다. 성과 [ 편집 ] 아렌트의 업적은 권력 ( power ) 의 속성 및 정치, 권위 ( authority ), 그리고 전체주의와 같은 주제들에 관한 것이다. 그의 업적의 상당한 부분은 집단적 정치 행동과 같은 의미로서의 자유의 개념을 긍정하는 데 초점을 두고 있다. " 자유는 정치가 끝나는
키는 글의 최근 [UNK] 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 [UNK] [UNK] 日 本 語 [UNK] [UNK] [UNK] / [UNK] / [UNK] [UNK] 中 文 [UNK] - [UNK] - [UNK] 링크 편집 이 문서는 2019년 2월 24일 ( 일 ) 10 : 17에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. [UNK] 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
으며, 이는 철저히 파편화되고 소외된 개인들과 그들의 수동적이고 마치 죽어 있는 듯하며'생각없이'모든 것을 안이하게 수용하는 생활에 던져진 강렬한 메시지로 작용하였다. 그는 또한 《 전체주의의 기원 》 도 집필했는데, 여기서 그는 공산주의와 나치주의의 뿌리와 그들의 반유대주의와의 연관성을 추적하였다. 이 책은 어떤 사람들은 모순된 것으로 믿는 두 주제를 비교한 까닭에 논쟁을 불러일으켰다. 한나 아렌트는 1975년에 사망하여, 남편이 오랫동안 강의한 뉴욕주 허드슨 강 유역 애넌데일 ( Annandale - on - Hudson, New York ) 에 있는 바드 대학에 묻혔다. 권력론 [ 편집 ] 아렌트에 있어 권력은'한 개인의 소유물이 될 수 없으며, 그것은 집단이 함께 유지되는 한에서만 존재하는 것'으로 규정된다. 한 사람이 가질 수 있는 능력으로서 그리고 타인의 의지에 반하는 경우에도 그 사람으로 하여금 자신이 원하는 대로 행동할 수 있게 하는 수단으로서 권력은 폭력으로 규정되는 것이다. 아렌트는 폭력과 정치적 지배의 양식으로서 권력을 엄격히 대비시킨다. 즉, 상호이해를 지향하는 의사소통이 갖는 합의
에 대한 보고 》 ( Eichmann in Jerusalem : A Report on the Banality of Evil, 1963년 ) 《 혁명에 관하여 》 ( On Revolution, 1963년 ) 《 어두운 시대의 사람들 》 ( Men in Dark Times, 1968년 ) 《 공화국의 위기 : 정치에 있어서 거짓말 》 ( Crises of the Republic : Lying in Politics, 1969년 ) 《 시민적 불복종 》 ( Civil Disobedience, 1969년 ) 《 폭력의 세기 》 ( On Violence, 1969년 ) 《 정신의 삶 》 ( The Life of the Mind, 1978년 ) 영화 [ 편집 ] 한나 아렌트 ( Hannah Arendt ) 는 2014년 8월 22일에 개봉한 영화이다. 감독은 마가레테 폰 트로타이며, 한나 아렌트 역은 바바라 수코와가 맡았다. 독일계 유대인 철학자이자 정치 사상가인 한나 아렌트가 1960 ~ 1964년까지 겪었던 실화를 다루었다. 한나는 나치 전범인 칼 아돌프 아이히만의 재판 내용을 보며, " 악의 평범성 " 을 개념화한다. 하지만 그녀의 행동은 가족, 유대계 커뮤니티와 사상계 등 모든 사람의 반대에 부딪히게 된다. [ 1 ] 참고 [ 편집 ] Young - Bruehl, Elisab
한나 아렌트(독일어: Hannah Arendt, 표준어: 해나 아렌트, 1906년 10월 14일 ~ 1975년 12월 4일)는 독일 출신의 홀로코스트 생존자이자 작가, 정치 이론가이다. 종종 정치 철학자로 평가되지만, 아렌트 자신은 항상 철학은 "단독자인 인간"에 관심을 갖는다는 이유로 그러한 호칭을 거절했다. 아렌트는 대신에 자신을 정치 이론가로 묘사했는데, 그 이유는 자신의 업적이"'한 인간'이 아닌 '인류'가 지구에 살며 세계에 거주한다."는 사실에 중심을 두고 있기 때문이다. 그의 공헌은 20세기와 21세기 정치 이론가들에게 영향을 미쳤다.