김굉필 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 김굉필 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 김굉필 출생 1454년조선 한성부 정동사망 1504년 10월 7일조선 전라도 순천군 철물시사인 사형 ( 사약 ) 거주지 한성부 정동, 달성군 현풍, 합천군, 평안도 희천 ( 유배지 ), 전라도 순천군 승평 ( 유배지 ) 국적 조선 별칭 자 ( 字 ) 는 대유 ( 大 [UNK] ), 호 ( [UNK] ) 는 한훤당 ( [UNK] [UNK] 堂 ) · 사옹 ( [UNK] [UNK] ) · 한훤 ( [UNK] [UNK] ) · 말곡 ( [UNK] [UNK] ) 시호 문경 ( 文 [UNK] ). 학력 김종직 문하에서 성리학 수학1480년 ~ 1494년 성균관 수학직업 문신, 사상가, 도학자, 정치가, 화가종교 유교 ( 성리학 ) 부모 아버지 : 김유, 어머니 : 청주한씨 한승순 ( 韓 [UNK] [UNK] ) 의 딸배우자 순천 박씨 김굉필 ( 金 [UNK] [UNK], 1454년 ~ 1504년 10월 7일 ) 은 조선 전기의 문인, 교육자, 성리학자, 화가로 호 ( [UNK] ) 는 한훤당 ( [UNK] [UNK] 堂 ) · 사옹 ( [UNK] [UNK] ), [ 1 ] 또는 한훤 ( [UNK] [UNK] ), 말곡 ( [UNK] [UNK] [ 2 ] ) 이며 자 ( 字 ) 는 대유 ( 大 [UNK] ), 시호는
당 ( [UNK] [UNK] 堂 ) · 사옹 ( [UNK] [UNK] ), [ 1 ] 또는 한훤 ( [UNK] [UNK] ), 말곡 ( [UNK] [UNK] [ 2 ] ) 이며 자 ( 字 ) 는 대유 ( 大 [UNK] ), 시호는 문경 ( 文 [UNK] ) 이다. 점필재 김종직의 제자로 김일손, 김전, 남곤, 정여창 등과 동문이었다. 《 소학 》 에 심취하여 스스로'소학동자'라 칭하였고, 《 소학 》 의 가르침대로 생활하였다. 김종직의 문하에서 수학하다가 1480년 ( 성종 11 ) 식년과 생원시와 초시에 합격하고, 다시 성균관에 들어가 유생으로 수학하였다. 1494년 ( 성종 25년 ) 훈구파 출신 경상도관찰사 이극균 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 에 의해 유일 ( [UNK] [UNK] ) 로 천거되어 출사하여 주부 ( 主 [UNK] ), 사헌부감찰, 형조좌랑 등을 지냈다. 1498년 무오사화가 일어나자 연좌되어 평안도 희천에 유배되었는데, 그곳에서 지방관으로 부임한 조원강의 아들 조광조 ( [UNK] 光 祖 ) 를 만나 학문을 전수하였다. 무오사화 때 유배되어 희천군 시장에서 사형되었다. 중종 반정 후 복권되어 승정원도승지에 추증되고, 1517년 증
소학을 읽고 스스로 " 소학동자 ( 小 學 [UNK] 子 ) " 라 일컬었고 평소 학문을 깊이 연구하여, 길재, 김숙자, 김종직으로 이어지는 성리학의 학문 전통을 이어, 성리학에 능하였으며 실천 궁행을 위주로 하는 학자가 되었다. [ 3 ] 그는 《 소학 》 을 행동의 근간으로 삼아 《 소학 》 을 알지 못하고는 학문을 할 수 없고, 사서육경을 알수 없다고 주장하기도 하였다. 그는 소학에 나온대로 실천궁행에 힘썼다. 그는 남들보다 비교적 늦은 나이에 학업을 시작하여 이 때문에 고민하였으나, 김종직은 그에게 학문을 하는데 있어 늦고 빠른 것은 없다며 자신은 새벽에 닭이 울 때 일어나 세수하고 앉아서 책을 읽는다며, 하루도 거르지 않고 실천에 힘쓴다면 나중에는 크게 발전할 것이라며 권면하였다. 이때부터 그는 남들보다 늦게 시작하였으니 더 열심히 할 것을 다짐하였다. 초기에는 힘들었으나 매일 새벽에 일어나 세수하고 단정히 앉아 책을 읽기 시작, 나중에는 새벽에 닭이 울지 않아도 저절로 기상하게 되었다. 김종직의 문하에서 김전 ( 金 [UNK] )
었으나 매일 새벽에 일어나 세수하고 단정히 앉아 책을 읽기 시작, 나중에는 새벽에 닭이 울지 않아도 저절로 기상하게 되었다. 김종직의 문하에서 김전 ( 金 [UNK] ), 김일손, 권오복, 남곤, 이목, 정여창 등을 만나 교류하게 된다. 그 중에서도 그는 김종직의 뛰어난 수제자의 한 사람으로 인정되었다. 김종직의 문하에 있을 때 향시에 합격했는데, " 업문유미식천기, 소학서중오작비, 종차진심공자직, 구구하용선경비 " 라고 쓴 향시의 답안이 전한다. 그뒤 1480년 ( 성종 11 ) 식년과 생원시에 3등으로 합격하여 생원이 되고, 성균관에 들어가 성균관 유생으로 수학하였다. 성균관 유생으로 수학하는 중에도 조정의 정책에 대한 여러 상소를 올렸다. 성균관 유생이 된 첫 해에 초시에 합격하였다. 김종직과의 결별 [ 편집 ] 그러나 1484년 10월 스승 김종직이 이조참판에 등용된 뒤 훈구파와 적극적으로 싸우지 않자 김굉필은 이를 비판하였다. 이때 김굉필을 비롯한 김종직의 문하생들은 스승이 훈구파에 맞서 조정을 바로잡아 줄 것이라고 기대했지만 오히려
숙함으로써, 조광조의 후계자들은 서인 학파를 이루게 된다. 김안국의 제자는 김인후이고 김인후의 문인이 정철로, 정철 역시 성혼, 이이와 함께 역시 서인 학파를 형성하였다. 김장생은 예학은 송익필에게 수학했지만 이이, 성혼의 문하에서 수학한 일로 학문적 연원이 김굉필을 거쳐서 김종직까지 올라가게 된다. 기타 [ 편집 ] 사상과 영향 [ 편집 ] 학맥상으로는 백이정과 안향에게까지 거슬러 올라가는데, 백이정, 안향→이제현→이색→정몽주→길재→김숙자→김종직→김굉필로 이어진다. 그의 대에 이르러 조광조 등을 양성하고 이들은 후일 동인과 서인의 연원이 된다. 백이정, 안향→이제현→이색→정도전 →이숭인 →정몽주→권근 →권우→세종대왕 →정인지 →길재→김숙자→김종직→정여창 →김굉필→조광조→백인걸→이이 ( 율곡 ) →성수침→성혼 ( 우계 ) →이연경 →김안국→김인후 →김정국 →주계부정 이심원 →김일손 →김전 →남곤 각주
으로 돌아와 이후 아무도 만나지 않고 두문불출하며 은거하였다. 유배지에서도 좌절하지 않고 학문 연구와 인재 양성에 전념하였으며 정여해 등의 친구들이 그를 방문하여 위문했다. 저서로 《 경현록 》, 《 한훤당집 》 이 전한다. 그는 그림에도 능했다 한다. 1504년 ( 연산군 10년 ) 다시 갑자사화가 발생하자 궁중파의 탄핵을 받고 전라도 순천에 유배, 그해 10월 7일 철물시 ( [UNK] 物 市 ) 에서 효수 ( [UNK] [UNK] ) 하라는 명을 받고 유배지에서 사형당했다. 당시 그의 나이 향년 51세였다. 사후 [ 편집 ] 죽은 뒤 그의 수급은 효수 ( [UNK] [UNK] ) 되어 순천부의 철물시장에 걸려졌다. 중종 반정 뒤 연산군 때에 피화한 인물들의 신원이 이루어짐에 따라 증 승정원도승지겸 경연침찬관에 추증되었고, 자손은 관직에 등용되는 혜택을 받았다. 이황은 그를'근세 도학 ( 道 學 ) 의 조종 ( 祖 宗 )'이라 하여 성리학 도통의 정통으로 규정했고, 그의 제자 중 조광조와 그의 문인 백인걸, 백인걸의 문인 이이, 성혼 등을 통해 기호학파를 형성하고, 이들은 다시
던 그는 1492년 스승이 죽자 이후 관직에 나가지 않고 고향에서 서실을 열고 성리학을 연구하며 제자를 길러냈다. 그는 정몽주 - 길재 - 김숙자 - 김종직으로 이어지는 성리학을 널리 확산시켰다. 수많은 양반 관료들과 중인들, 양인 자제들까지도 그의 문하에 찾아왔고, 그는 신분을 가리지 않고 문하생을 받아들였다. 재물 욕심이 없던 그는 일부 뜻있는 지인들과 제자들이 일부 수업료를 냈을 뿐, 수업료 역시 받지 않았다. 그의 문하에서는 모재 김안국과 김정국 형제, 주계정 이심원, 이연경, 이약수 ( [UNK] [UNK] 水 ), 문서귀 ( 文 [UNK] [UNK] ), 안우 ( 安 [UNK] ) 등의 제자들이 이름이 알려졌다. 그는 수기 ( 修 己 ), 치인 ( 治 人 ) 을 직접 현실에서 실천으로 옮기는 것을 중시했다. 이러한 수기와 치인의 직접적인 실천을 중시하는 현상은 조광조 등을 거쳐 후대의 사림 내에 확산되었다. 그밖에 그는 또 이 ( 理 ) 를 절대적인 선으로 규정하기도 했다. 관료생활과 무오사화 [ 편집 ] 무오사화 문서를 참고하십시오. 1494년 ( 성종 25년 ) 경상도관찰사로 있던
필의 문묘종사를 건의했다. [ 11 ] 그를 문묘에 종사하는 것은 자신들의 직계 스승을 배향하기 위한 것이라며 훈구파는 물론 온건 사림파들, 김종직의 다른 제자들이나 다른 제자의 문인들 역시 반대하였다. 결국 광해군때 가서야 문묘에 종사된다. 가족 관계 [ 편집 ] 할아버지 : 김소형 ( 金 小 [UNK] ) - 본관 서흥 아버지 : 김유 ( 金 [UNK] ) 어머니 : 한승순 ( 韓 [UNK] [UNK] ) 의 딸 - 청주한씨 부인 : 순천 박씨 아들 : 김언상 ( 金 [UNK] [UNK] ) 손자 : 김립 ( 金 立 ) 저서 [ 편집 ] 《 한훤당집 》 《 경현록 ( [UNK] [UNK] 錄 ) 》 《 가범 》 평가 [ 편집 ] 평소 육경 ( [UNK] 經 ) 연구에 몰두하여 성리학에 통달했으며, 문하에서 조광조 · 이장곤 ( [UNK] 長 [UNK] ) · 김안국 ( 金 安 國 ) · 이연경 등이 배출되었다. 조광조의 학맥은 조광조 - 성수침 - 성혼으로 이어지는 한편 율곡 이이와 성혼은 조광조의 문인 백인걸의 문하에서 수학, 사숙함으로써, 조광조의 후계자들은 서인 학파를 이루게 된다. 김안국의 제자는 김인후이고 김인후의 문인이 정철로, 정철 역시 성혼, 이이와 함께 역시 서인 학파를 형성하
종사된 해동 18현 중의 한 사람이다. 한성 정릉동 출신. 목차 1 생애 1. 1 생애 초반 1. 2 수학과 청년기 1. 3 김종직과의 결별 1. 4 학문 연구와 후학 양성 1. 5 관료생활과 무오사화 1. 6 유배 생활과 최후 1. 7 사후 1. 8 문묘 종사 배경 2 가족 관계 3 저서 4 평가 5 기타 5. 1 사상과 영향 6 각주 7 관련 항목 8 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 한훤당 김굉필은 1454년 한성부 정동에서 어모장군 행충좌위사직 ( [UNK] [UNK] 將 軍 行 [UNK] [UNK] [UNK] 司 [UNK] ) 김유 ( 金 [UNK] ) 와 한승순의 딸 청주한씨의 아들로 한성부 정릉동에서 태어나, 집안을 따라 달성군 현풍으로 이주, 그 곳에서 성장했다. 그리하여 일설에는 그의 고향을 대구광역시나 경상북도로 보기도 한다. 만년에는 경상남도 합천에 정착했다. 수학과 청년기 [ 편집 ] 영남의 유학자 김종직 문하에서 수학하던 중 어느날 《 소학 》 의 어느 글귀를 읽고 깊이 감동한다. 이후 소학을 읽고 스스로 " 소학동자 ( 小 學 [UNK] 子 ) " 라 일컬었고 평소 학문을 깊이 연구하여, 길재, 김숙자, 김종직으로 이어지는 성리학의 학문 전통을 이어, 성리학에
율곡 ) →성수침→성혼 ( 우계 ) →이연경 →김안국→김인후 →김정국 →주계부정 이심원 →김일손 →김전 →남곤 각주 [ 편집 ] ↑ 한국역대인물 종합정보 시스템 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ↑ 중종실록 100권, 중종 38년 1월 4일 기유 8번째기사 1543년 명 가정 ( [UNK] [UNK] ) 22년 판중추부사 김안국의 졸기 ↑ 《 글로벌 세계대백과 》 〈 김굉필 〉 ↑ 가 나 다 라 한정주, 《 호, 조선 선비의 자존심 : 조선 500년 명문가 탄생의 비밀 》 ( 다산초당, 2015 ) 193페이지 ↑ 한정주, 《 호, 조선 선비의 자존심 : 조선 500년 명문가 탄생의 비밀 》 ( 다산초당, 2015 ) 194페이지 ↑ 같은 스승 김종직에게서 수학한 동문이기도 하다. ↑ 이순형, 한국의 명문 종가 ( 서울대학교출판부, 2000 ) 49 ↑ 이순형, 한국의 명문 종가 ( 서울대학교출판부, 2000 ) 49 ↑ 이순형, 한국의 명문 종가 ( 서울대학교출판부, 2000 ) 49 ↑ 이순형, 한국의 명문 종가 ( 서울대학교출판부, 2000 ) 50 ↑ 이순형, 한국의 명문 종가 ( 서울대학교출판부, 2000 ) 50 관련 항목 [
김굉필(金宏弼, 1454년 ~ 1504년 10월 7일)은 조선 전기의 문인, 교육자, 성리학자, 화가로 호(號)는 한훤당(寒暄堂)·사옹(蓑翁), 또는 한훤(寒暄), 말곡(末谷)이며 자(字)는 대유(大猷), 시호는 문경(文敬)이다. 점필재 김종직의 제자로 김일손, 김전, 남곤, 정여창 등과 동문이었다. 《소학》에 심취하여 스스로 '소학동자'라 칭하였고, 《소학》의 가르침대로 생활하였다. 1472년(성종 3년) 19세 때 경상도 합천군 야로 말곡 남교동(현 경남 합천군 가야면 대전리 남교마을)에 사는 순천 박씨(朴氏) 가문으로 장가들었다. 처가 주변 개천 건너 지동(地東)이라 부르는 작은 바위 아래에 조그마한 서재를 짓고 한훤당(寒暄堂)이라는 당호를 붙였다. 이후 김굉필은 한훤당을 자신의 호로 삼았다. 김종직의 문하에서 수학하다가 1480년(성종 11) 식년과 생원시와 초시에 합격하고, 다시 성균관에 들어가 유생으로 수학하였다. 1494년(성종 25년) 훈구파 출신 경상도관찰사 이극균(李克均)에 의해 유일(遺逸)로 천거되어 출사하여 합천(陜川) 일민(逸民)으로 주부(主簿), 사헌부감찰, 형조좌랑 등을 지냈다. 1498년 무오사화가 일어나자 연좌되어 평안도 희천에 유배되었는데, 그곳에서 지방관으로 부임한 조원강의 아들 조광조(趙光祖)를 만나 학문을 전수하였다. 순천군으로 이배되어 1504년 갑자사화로 시장에서 사형되었다. 중종 반정 후 복권되어 승정원도승지에 추증되고, 1517년 증 우의정, 1575년 증 영의정에 거듭 추증되었다. 그는 1484년 10월 스승 김종직이 이조참판이 된 뒤에도 훈구파에 대해 간하지 않자, 이를 계기로 풍자시를 지었다가 김종직과 결별하게 되었다. 그 자신도 조광조·이장곤·주계정 이심원·김안국·이연경 등의 제자들을 배출했으며, 김종직 사후 사림의 영수로 추대되었다. 김굉필의 문인들과 이들의 학통은 후대에 가서 조광조, 백인걸의 학통과 함께 기호 사림파를 거쳐 서인학파를 이루게 되었다. 《소학》을 행동의 근간으로 삼아 《소학》을 알지 못하고는 사서육경을 알 수 없다고 주장하기도 하였다. 본관은 서흥(瑞興)이며, 한성부 정릉동에서 태어났다. 문묘에 종사된 동방5현 중의 한 사람이다.