면 ( 七 [UNK] [UNK] ) 은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 모든 번뇌를 분류하는 여러 가지 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 3루 ( 三 [UNK] ) · 4폭류 ( 四 [UNK] [UNK] ) · 4액 ( 四 [UNK] ) · 4취 ( 四 [UNK] ) 등과 더불어 《 아함경 》 등의 초기불교 경전에 나타나는, 모든 번뇌에 대한 번뇌 분류법으로, 불교 일반에서 사용되는 번뇌 분류법이다. 부파불교와 대승불교의 번뇌론에서 6수면 즉 6근본번뇌에서 탐 ( [UNK] ) 을 욕탐과 유탐으로 세분하여 성립되었다. 7수면 ( 七 [UNK] [UNK] ) 은 욕탐 ( [UNK] [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 유탐 ( 有 [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 무명 ( 無 明 ) · 견 ( 見 ) · 의 ( [UNK] ) 의 7가지 수면 ( [UNK] [UNK] ) 을 말한다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 7수면이라고 말할 때는 보통 수면 ( [UNK] [UNK] ) 이라는 낱말을 붙여서 욕탐수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) · 진수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 유탐수면 ( 有 [UNK] [UNK] [UNK] ) · 만수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 무명수면 ( 無 明 [UNK] [UNK] ) · 견수면 ( 見 [UNK] [UNK] ) · 의수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이라고 한다. [ 4
칠수면 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 칠수면 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 의수면에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 용어 [UNK] 한국어 : 칠수면 중국어 : 七 [UNK] [UNK] ( T ) / 七 [UNK] [UNK] ( S ) ( 병음 : [UNK] [UNK] ) 팔리어 : [UNK] 산스크리트어 : [UNK] 영어 : seven latent afflictive tendencies v. d. e. h 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 7수면 ( 七 [UNK] [UNK] ) 은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 모든 번뇌를 분류하는 여러 가지 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 3루 ( 三 [UNK] ) · 4폭류 ( 四 [UNK] [UNK] )
의 의 ( [UNK] ) 무색계계 ( 無 色 界 [UNK] ) 로서의 견멸소단 ( 見 [UNK] 所 [UNK] ) 의 의 ( [UNK] ) 무색계계 ( 無 色 界 [UNK] ) 로서의 견도소단 ( 見 道 所 [UNK] ) 의 의 ( [UNK] ) 구사론 [ 편집 ] 부파불교의 설일체유부의 논서 《 구사론 》 제21권에 따르면, 수면 ( [UNK] [UNK] ) 에는 여섯 가지, 혹은 일곱 가지, 혹은 열 가지, 혹은 아흔여덟 가지가 있으며, 이들을 각각 6수면 · 7수면 · 10수면 · 98수면이라고 한다. 7수면 ( 七 [UNK] [UNK] ) 은 수면에 대한 이들 4가지 구분 가운데 하나이다. [ 34 ] [ 35 ] 《 구사론 》 제19권에 따르면, 7수면은 탐 ( [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 무명 ( 無 明 ) · 견 ( 見 ) · 의 ( [UNK] ) 의 6수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 가운데 탐 ( [UNK] ) 을 욕탐 ( [UNK] [UNK] ) 과 유탐 ( 有 [UNK] ) 의 둘로 나누어서 성립된 것이다. 욕탐은 욕계에서의 탐욕이고, 유탐은 상2계 ( 上 二 界 ) 에서의 탐욕 즉 색계와 무색계에서의 탐욕이다. [ 11 ] [ 12 ] 《 구사론 》 제19권에 따르면, 7
雲 " [ httpetextfgsorgtwetext6search - 1 - detailaspDINDEX696DTITLEA4CC0HAFv 七 [UNK] [UNK] ] ". 2013년 1월 3일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE [UNK] 雲 " [ httpetextfgsorgtwetext6search - 1 - detailaspDINDEX696DTITLEA4CC0HAFv 七 [UNK] [UNK] ] ". 2013년 1월 3일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 ↑ 가 나 곽철환 2003, " 칠수면 ( 七 [UNK] [UNK] ) ". 2013년 5월 13일에 확인 " 칠수면 ( 七 [UNK] [UNK] ) : 욕탐 ( [UNK] [UNK] ) · 유탐 ( 有 [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 치 ( [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 의 ( [UNK] ) · 악견 ( 惡 見 ) 의 일곱 가지 근본 번뇌. 이 가운데 욕탐은 욕계의 탐욕을, 유탐은 색계 · 무색계의 탐욕을 뜻함. " 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE곽철환2003 " [ httpstermsnaverco
. 유욕사 ( 有 [UNK] 使 ) 는 유애사 ( 有 愛 使 ) 라고 한다. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 사 ( 使 ) 는 수면 ( [UNK] [UNK] ) 의 구역어이다. [ 11 ] [ 12 ] 7수면은 탐 ( [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 무명 ( 無 明 ) · 견 ( 見 ) · 의 ( [UNK] ) 의 6수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 가운데 탐 ( [UNK] ) 을 욕탐 ( [UNK] [UNK] ) 과 유탐 ( 有 [UNK] ) 으로 나눈 것으로, 욕탐은 욕계에서의 탐욕이고, 유탐은 상2계 ( 上 二 界 ) 에서의 탐욕 즉 색계와 무색계에서의 탐욕이다. 즉, 욕탐은, 욕계의 5욕 ( 五 [UNK] ) 의 대상들, 즉 외적인 것들에 대한 탐착 ( [UNK] [UNK] ) 이며, 유탐은 색계와 무색계에서의 선정 [ 定 ] 과 소의신에 대한 탐착 ( [UNK] [UNK] ) 으로 존재 [ 有 ] 자체에 대한 탐착이다. [ 2 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 목차 1 용어 1. 1 수면 ( [UNK] [UNK] ) 1. 2 사 ( 使 ) 2 경론별 설명 2. 1 잡아함경 2. 2 품류족론 2. 3 구사론 2. 4 현종론 2. 5 유가사지론 2. 6 집론 ·
속박 즉 색계의 번뇌 ) 로서의 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단 · 수도소단의 5부의 탐 ( [UNK] ) 과 무색계계 ( 無 色 界 [UNK] : 무색계의 속박 즉 무색계의 번뇌 ) 로서의 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단 · 수도소단의 5부의 탐 ( [UNK] ) 의 총 10가지이다. [ 24 ] [ 25 ] 만수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 은 욕계계로서의 5부의 만 ( [UNK] ), 색계계로서의 5부의 만 ( [UNK] ), 무색계계로서의 5부의 만 ( [UNK] ) 의 총 15가지이다. [ 26 ] [ 27 ] 무명수면 ( 無 明 [UNK] [UNK] ) 은 욕계계로서의 5부의 무명 ( 無 明 ), 색계계로서의 5부의 무명 ( 無 明 ), 무색계계로서의 5부의 무명 ( 無 明 ) 의 총 15가지이다. [ 28 ] [ 29 ] 견수면 ( 見 [UNK] [UNK] ) 은 욕계계로서의 12가지 견 ( 見 ), 색계계로서의 12가지 견 ( 見 ), 무색계계로서의 12가지 견 ( 見 ) 의 총 36가지이다. [ 30 ] [ 31 ] 구체적으로는 다음 목록과 같다. 참고
《 삼장법수 ( 三 [UNK] 法 數 ) 》 에 따르면, 7수면 ( 七 [UNK] [UNK] ) 의 다른 이름인 7사 ( 七 使 ) 의 사 ( 使 ) 는 구사 ( [UNK] 使 ) 즉 몰아서 부리는 것을 뜻한다. 즉, 번뇌가 마음 [ 心 神 ] 을 몰아서 부려서는 욕계 · 색계 · 무색계의 3계에 유전 ( [UNK] [UNK] ) 하게 한다는 것을 뜻한다. [ 13 ] [ 18 ] [ 19 ] 경론별 설명 [ 편집 ] 잡아함경 [ 편집 ] 《 잡아함경 》 제18권 제490경 〈 염부차경 ( [UNK] [UNK] 車 經 ) 〉 에서, 사리불은 외도의 수행자인 염부차의 물음에 대한 답에서 사 ( 使 ) 즉 부림이란 탐욕사 ( [UNK] [UNK] 使 ) · 진에사 ( [UNK] [UNK] 使 ) · 유애사 ( 有 愛 使 ) · 만사 ( [UNK] 使 ) · 무명사 ( 無 明 使 ) · 견사 ( 見 使 ) · 의사 ( [UNK] 使 ) 의 7사 ( 七 使 ) 를 말한다고 설명하고 있다. 또한, 사 ( 使 ) 즉 부림을 끊을 수 있는 길 또는 방법이 8정도 ( 八 正 道 ) 라고 말하고 있다. [ 9 ] [ 10 ] [UNK] [UNK] 車 問 [UNK] 利 [UNK] [UNK] 所 [UNK] [UNK] 者 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 利 [UNK] 言 [UNK] [UNK] 者 [UNK]
면 ( 有 [UNK] [UNK] [UNK] ) · 만수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 무명수면 ( 無 明 [UNK] [UNK] ) · 견수면 ( 見 [UNK] [UNK] ) · 의수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이라고 한다. [ 4 ] [ 5 ] 욕탐수면은 욕애수면 ( [UNK] 愛 [UNK] [UNK] ), 진수면은 진에수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ), 유탐수면은 유애수면 ( 有 愛 [UNK] [UNK] ) 이라고도 한다. [ 6 ] [ 7 ] 수면 ( [UNK] [UNK] ) 은 근본번뇌를 뜻하며, 이런 뜻에서는 7수면은 7근본번뇌 ( 七 [UNK] 本 [UNK] [UNK] ) 라고도 할 수 있다. [ 2 ] [ 3 ] 7사 ( 七 使 ) 라고도 한다. 이 경우 각각을 욕애사 ( [UNK] 愛 使 ) · 진에사 ( [UNK] [UNK] 使 ) · 유욕사 ( 有 [UNK] 使 ) · 만사 ( [UNK] 使 ) · 무명사 ( 無 明 使 ) · 견사 ( 見 使 ) · 의사 ( [UNK] 使 ) 라고 한다. 그리고 욕애사는 욕염사 ( [UNK] [UNK] 使 ) 또는 탐욕사 ( [UNK] [UNK] 使 ) 라고도 한다. 유욕사 ( 有 [UNK] 使 ) 는 유애사 ( 有 愛 使 ) 라고 한다. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 사 ( 使 ) 는 수면 ( [UNK] [UNK] ) 의 구역어이다. [ 11 ] [
, 현장 한역, 권오민 번역 K. 955, T. 1558, 제19권. pp. 854 - 855 / 1397. 7수면 ( 七 [UNK] [UNK] ) " 만약 모든 수면의 본질이 오로지 여섯 가지 뿐이라고 한다면, 어떠한 이유에서 경에서'일곱 가지 수면이 있다'고 설한 것인가4 ) 게송으로 말하겠다. 6수면은 탐의 차이로 말미암아 일곱 가지가 되니 유탐 ( 有 [UNK] ) 은 상 ( 上 ) 2계의 그것으로 내문 ( 內 門 ) 에서 일어나기 때문에, 해탈이라는 생각을 막기 위해 [ 따로이 설정하였다 ]. [UNK] 由 [UNK] 異 七 有 [UNK] 上 二 界 於 內 門 [UNK] 故 爲 [UNK] 解 [UNK] 想 논하여 말하겠다. 바로 앞에서 논설한 여섯 가지 수면 중에서'탐'을 둘로 나누었기 때문에 경에서 일곱 가지라고 설한 것이다. 무엇을 일곱 가지라고 한 것인가 첫 번째는 욕탐 ( [UNK] [UNK] ) 수면이며, 두 번째는 진 ( [UNK] ) 수면이며, 세 번째는 유탐 ( 有 [UNK] ) 수면이며, 네 번째는 만 ( [UNK] ) 수면이며, 다섯 번째는 무명 ( 無 明 ) 수면이며, 여섯 번째는 견 ( 見 ) 수면이며, 일곱 번째는 의 ( [UNK] ) 수면이다.
에 욕탐 ( [UNK] [UNK] ) 이라 하였으며, 색 · 무색계에서의 탐은 내문전 ( 內 門 [UNK] ) 즉 선정의 경계 ( 예컨대 [UNK] · [UNK] ) 를 추구하여 일어나기 때문에 유탐 ( 有 [UNK] ) 이라 하였다. 7 ) 즉 어떤 이들은 색계와 무색계에서의 존재 [ 有 ] 를 해탈한 존재라는 생각을 일으키기 때문에 그것을 막기 위해'유탐'이라는 명칭의 수면을 설정하게 되었다는 뜻으로, 이생 외도는 무상천 ( 無 想 天 ) 의 5백 대겁 동안의 무상을 진실의 해탈로 간주한다. 본론 제7권'무상정'참조 8 )'유 ( 有 )'란 내외의 일체의 존재를 포함하는 말이지만 ( 이러한 의미에서 상좌 스리라타는 외문을 반연하여 일어나는 탐을 욕탐, 내문 즉 존재자체를 반연하여 일어나는 3계의 탐을'유탐'이라 하였다. 『 순정리론 』 제46권 참조 ), 상 2계의 소연을 의미할 경우 정려심과 그 소의지 ( 所 [UNK] [UNK] ) 인 신체를 가리키는 명칭이다. 즉 상계의 유정은 이미 욕탐을 떠났기 때문에 외적 경계에 집착하는 일이 없으며, 오로지 선정과 자신에 대해서만 미착 ( [UNK] [UNK] ) 하기 때문이다.
7수면(七隨眠)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 모든 번뇌를 분류하는 여러 가지 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 3루(三漏) · 4폭류(四暴流) · 4액(四軛) · 4취(四取) 등과 더불어 《아함경》 등의 초기불교 경전에 나타나는, 모든 번뇌에 대한 번뇌 분류법으로, 불교 일반에서 사용되는 번뇌 분류법이다. 부파불교와 대승불교의 번뇌론에서 6수면 즉 6근본번뇌에서 탐(貪)을 욕탐과 유탐으로 세분하여 성립되었다.7수면(七隨眠)은 욕탐(欲貪) · 진(瞋) · 유탐(有貪) · 만(慢) · 무명(無明) · 견(見) · 의(疑)의 7가지 수면(隨眠)을 말한다.7수면이라고 말할 때는 보통 수면(隨眠)이라는 낱말을 붙여서 욕탐수면(欲貪隨眠) · 진수면(瞋隨眠) · 유탐수면(有貪隨眠) · 만수면(慢隨眠) · 무명수면(無明隨眠) · 견수면(見隨眠) · 의수면(疑隨眠)이라고 한다. 욕탐수면은 욕애수면(欲愛隨眠), 진수면은 진에수면(瞋恚隨眠), 유탐수면은 유애수면(有愛隨眠)이라고도 한다.수면(隨眠)은 근본번뇌를 뜻하며, 이런 뜻에서는 7수면은 7근본번뇌(七根本煩惱)라고도 할 수 있다.7사(七使)라고도 한다. 이 경우 각각을 욕애사(欲愛使) · 진에사(瞋恚使) · 유욕사(有欲使) · 만사(慢使) · 무명사(無明使) · 견사(見使) · 의사(疑使)라고 한다. 그리고 욕애사는 욕염사(欲染使) 또는 탐욕사(貪欲使)라고도 한다. 유욕사(有欲使)는 유애사(有愛使)라고 한다. 사(使)는 수면(隨眠)의 구역어이다.7수면은 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 무명(無明) · 견(見) · 의(疑)의 6수면(六隨眠) 가운데 탐(貪)을 욕탐(欲貪)과 유탐(有貪)으로 나눈 것으로, 욕탐은 욕계에서의 탐욕이고, 유탐은 상2계(上二界)에서의 탐욕 즉 색계와 무색계에서의 탐욕이다. 즉, 욕탐은, 욕계의 5욕(五欲)의 대상들, 즉 외적인 것들에 대한 탐착(貪著)이며, 유탐은 색계와 무색계에서의 선정[定]과 소의신에 대한 탐착(貪著)으로 존재[有] 자체에 대한 탐착이다.