미국 가족관계 부모 에드워드 존 울스턴크래프트 ( 부 ), 엘리자베스 딕슨 ( 모 ) 형제자매 여동생 애버리나, 엘리자 등 7남매 배우자 길버트 임레이 ( 1793년 - 1795년 ) 윌리엄 고드윈 ( 1797년 ) 자녀 장녀 패니 임레이, 차녀 메리 울스턴크래프트 셸리 친인척 퍼시 비시 셸리 ( 사위 ) 퍼시 플로렌스 셸리 ( 외손자 ) 메리 울스턴크래프트 ( Mary Wollstonecraft [ [UNK]. [UNK] ] [ * ], 1759년 4월 27일 ~ 1797년 9월 10일 ) 는 잉글랜드의 작가, 철학자, 여성의 권리 옹호자이다. 비교적 짧은 경력동안 장편소설, 논문, 여행기, 프랑스 혁명사, 지도서, 동화책에 이르기까지 폭넓은 분야에서 활동했다. 특히 유명한 저서는 『 여성의 권리 옹호 』 ( A Vindication of the Rights of Woman, 1792년 ) 로 여기서 울스턴크래프트는 여성이 태생적으로 남성에 비해 열등하지 않으며, 교육의 결여로 인해 열등한 것처럼 보이는 것이라고 주장했다. 울스턴크래프트는 남녀가 모두 이성적 존재로 간주되어야 하며 이성에 기반한 사회질서를 마련하자고 제안했다. 20세기 말까지도 울스턴크래프트는 저술 및 사상보다 그 삶과 사생활이
울스턴크래프트 자신도 이 주제에 관한 책을 썼다. 자신이 쓴 지도서 『 딸들의 교육에 관한 성찰 』 ( 1787년 ) 과 아동문학 『 실생활 속의 새로운 이야기들 』 ( 1788년 ) 에서 울스턴크래프트는 아동들에게 중산층 기풍을 함양하는 교육을 해야 한다고 주장했다. 울스턴크래프트가 말한 중산층의 기풍이란 자기수양, 정직성, 검소함, 사회적 자족감을 일컫는다. [ 87 ] 두 책 모두 아동에게 사유하는 방법을 가르쳐야 함을 강조하며, 이는 울스턴크래프트가 17세기 교육철학자 존 로크에게 중요한 영향을 받았음을 보여준다. [ 88 ] 그러나 종교적 신앙과 생득적 감정을 강조한 것은 로크에게서 벗어나는 점이며 18세기 말 유행한 감성 담론과의 연결고리가 된다. [ 89 ] 또한 두 저서 모두 여성의 교육을 주장한다는 공통점을 가지고 있으며, 이는 울스턴크래프트가 살던 당대에는 논쟁적인 주제였다. 이 문제는 『 여성의 권리 옹호 』 로 대표되는 울스턴크래프트의 경력 내내 반복된다. 울스턴크래프트는 여성이 양질의 교육을 받아야 현모양처가 될 수 있으며 궁극적으로는 국가에 긍정적 기여를 할 수 있다고 주장했다. [
크래프트는 남녀가 모두 이성적 존재로 간주되어야 하며 이성에 기반한 사회질서를 마련하자고 제안했다. 20세기 말까지도 울스턴크래프트는 저술 및 사상보다 그 삶과 사생활이 더 많은 조명을 받았다. 헨리 퓨질리, 길버트 임레이와의 두 차례의 불행한 관계 끝에 ( 그 과정에서 딸 패니 임레이를 낳음 ) 울스턴크래프트는 무정부주의 운동의 선구자인 철학자 윌리엄 고드윈과 결혼했다. 울스턴크래프트는 둘째딸을 낳고 11일 뒤에 사망했다. 향년 38세. 이 둘째딸의 이름은 메리 울스턴크래프트 고드윈이라 하고, 나중에 퍼시 비시 셸리와 결혼하니 그 유명한 소설 『 프랑켄슈타인 』 의 저자 메리 셸리가 그다. 울스턴크래프트가 죽은 뒤 홀아비가 된 고드윈은 『 여성의 권리 옹호의 저자에 관한 회고록 』 ( 1798년 ) 을 썼는데, 여기서 당대 사회 통념과 어긋나는 부부의 여러 사생활들이 그대로 실려 있었기 때문에 고드윈의 본의와 다르게 울스턴크래프트의 평판은 이후 거의 백 년 동안 추락하였다. 그러나 20세기 여성주의 운동의 태동과 함께 울스턴크래프트의 여성의 평등 옹호와 관습적 여성성에 대한 비판은 그 중요성을 조명받았고,
53 ] 고드윈은 큰 충격을 받았다. [ 54 ] 시신은 세인트팽크라스 구교회 묘지에 안장되었다. 묘비에는 이렇게 적혔다. " 메리 울스턴크래프트 고드윈, 『 여성의 권리 옹호 』 의 저자. 1759년 4월 27일 생, 1797년 9월 10일 몰 " - [ 55 ] 1789년 1월, 고드윈은 『 여성의 권리 옹호의 저자에 관한 회고록 』 을 출간했다. 고드윈은 아내에 대한 사랑과 존경의 마음을 담아서 회고록을 썼지만, 독자들은 이 책을 통해 울스턴크래프트의 사생아, 자유연애, 자살기도 같은 것을 알고 충격을 받았다. [ 56 ] 낭만주의 시인 로버트 사우디는 고드윈이 " 죽은 처의 시체를 발가벗겼다 " 고 비난했고 『 성을 벗은 여성 』 따위 풍자서들도 나돌아다녔다. [ 57 ] 고드윈의 회고록은 19세기 내내 울스턴크래프트에 관한 독해에 영향을 미쳤다. [ 58 ] 1851년 울스턴크래프트의 외손자 퍼시 플로렌스 셸리가 외할머니의 유해를 발굴하여 본머스 세인트피터스 교회의 가족묘역에 이장했다. [ 59 ] 울스턴크래프트의 묘는 묘역의 동북쪽, 존 손의 무덤 바로 북쪽에 있다. 남편 고드
울스턴크래프트는 오늘날까지 심지어 학계 밖에서도 영향을 미치고 있다. 이슬람교를 배교하고 비판자로 전향, 이슬람권의 여성 문제를 특히 비판해오고 있는 아얀 히르시 알리는 2006년 출간한 자서전 『 불신자 』 에서 『 여성의 권리 옹호 』 를 언급하면서 자신이 " 여성들에게 그들이 남성들과 같은 이성적 능력을 가지고 있으며 같은 권리를 누려야 마땅하다고 말해준 선구적 여성주의 사상가 메리 울스턴크래프트의 영향을 받 " 았다고 밝혔다. [ 80 ] 2011년 『 진짜 여자가 되는 법 』 으로 베스트셀러 작가가 된 케이틀린 모란은 『 뉴요커 』 인터뷰에서 스스로를 " 반쯤 울스턴크래프트 ( half Wollstonecraft ) " 라고 설명하기도 했다. [ 81 ] 노벨 경제학상 수상자이자 아시아권의 실종여성 문제를 처음 공개적으로 문제제기한 아마르티아 센은 『 정의의 개념 』 에서 정치철학자로서의 울스턴크래프트를 여러 차례 호출한다. [ 82 ] 울스턴크래프트에게 헌정된 기념패가 여러 개 세워져 있다. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] 울스턴크래프트 자매와 패니 블러드가 세운 학교 터 근처에 위치한 뉴잉턴그린 초등학교에 설치된 그린플라크. 2011년 제막
근원에 대한 탐색, 물질적 소유에 대한 금욕적 거부, 자연의 황홀함, 이해에 있어 필수적 역할 같은 것들이다. [ 118 ] 다만 루소는 그래서 사회를 버리고 자연으로 돌아가자는 결론에 다다랐다면, 울스턴크래프트는 목가적 풍경과 산업의 발달을 모두 찬양하고 있다. [ 119 ] 울스턴크래프트는 주체적 경험을 옹호하는데, 자연과의 관계에서 특히 그것을 강조하면서 숭고미와 감성 사이의 관계를 탐구한다. 많은 편지들은 스칸디나비아의 숨막히는 비경의 묘사와 그 자연과 감정적 연결점을 만들고 싶은 울스턴크래프트의 욕구 토로에 할애되어 있다. 이 과정에서 울스턴크래프트는 다른 작품들에서와는 달리 상상력의 가치를 크게 인정한다. [ 120 ] 물론 초기 저술과 마찬가지로 여기서도 울스턴크래프트는 여성의 해방과 교육의 대전사를 자처한다. [ 121 ] 다만 그러면서 상업이 사회에 끼치는 해로움에 관해 논하는데, 세계와의 창의상상적인 연결을 돈만 추구하는 상인 · 용병적 사고방식과 대조하고 있다. 후자의 부정적인 속성을 울스턴크래프트는 임레이와 연관짓곤 했는데, 임레이의 물욕은 울스턴크래프트가 그와의 재결합을 단념한 이유기도 했다.
울스턴크래프트는 결혼이 부권제적 제도이며 여성에게 파괴적인 영향을 미친다고 보았다. 1788년작 『 메리 』 는 제목과 이름이 같은 주인공이 경제적인 이유로 사랑하지 않는 남자와 결혼하게 되는 이야기다. 메리는 낭만적 우정관계에 있는 친구 두 명과 교유하면서 외로움과 욕망을 달래는데, 이 친구들은 한 명은 여자고 한 명은 남자다. 『 마리아 』 는 미완성작이며 1798년 사후 출간되었다. 『 마리아 』 는 울스턴크래프트의 가장 급진적인 여성주의 작품으로 꼽힌다. [ 114 ] 주인공 마리아는 남편에 의해 정신병원에 강제입원 당한 신세다. 메리와 마찬가지로 마리아는 결혼을 외도함으로써 삶의 이유를 찾는데, 그 상대들은 자신처럼 정신병원에 갇힌 다른 수감자, 그리고 자신을 감시하는 시녀다. 『 여성의 권리 옹호 』 에서는 결혼관계를 어쩔 수 없는 현실로 인정하고 있지만, 울스턴크래프트의 소설 두 편은 모두 결혼을 이렇듯 끔찍한 것으로 묘사하고 있다. 『 메리 』 는 죽어가는 주인공이 " 결혼도, 결혼에의 굴복도 없는 세상 " 을 꿈꾸면서 끝난다. [ 115 ] 또한 이 두 소설에서도 『 여성의 권리 옹호 』 와 마찬가지로 감성에 대한 적대적 태도가 드러난다. 『 메리 』 는
의 평판은 이후 거의 백 년 동안 추락하였다. 그러나 20세기 여성주의 운동의 태동과 함께 울스턴크래프트의 여성의 평등 옹호와 관습적 여성성에 대한 비판은 그 중요성을 조명받았고, 오늘날에는 여성주의 이론의 기초를 마련한 중요한 철학자 중 한 명으로 취급되고 있다. 목차 1 생애 1. 1 초기 생애 1. 2 " 신속 ( 新 [UNK] ) 의 첫 번째 " 1. 3 프랑스행과 길버트 임레이 1. 4 잉글랜드행과 윌리엄 고드윈 1. 5 사망과 고드윈의 회고록 2 영향 3 대표 저작 3. 1 교육학 3. 2 권리 옹호 3. 2. 1 인간의 권리 옹호 3. 2. 2 여성의 권리 옹호 3. 3 프랑스 혁명의 역사적 도덕적 관점 3. 4 장편소설 3. 5 스웨덴, 노르웨이, 덴마크에서 쓴 편지 4 가계도 5 같이 보기 6 저서 목록 7 주 8 참고 자료 9 외부 링크 생애 [ 편집 ] 초기 생애 [ 편집 ] 울스턴크래프트는 1759년 4월 27일 런던 스피탈필즈에서 에드워드 존 울스턴크래프트와 엘리자베스 딕슨 사이의 7남매 중 둘째로 태어났다. [ 2 ] 어렸을 때는 유복한 편이었으나 아버지가 투기를 여러 번 말아먹으면서 점차 가세가 기울었다. 재정적으로 궁핍해진 가족은 울스턴크래프트의 유년기에 이곳저곳 옮겨 다니며
의 사랑과 가정의 즐거움을 불어넣을 " 가정교육이 행해져야 한다고 논한다. 물론 그 교육은 남자와 여자가 같은 교육을 받는 혼성교육이어야 한다. 남녀의 결혼은 " 사회의 결속재 " 인 바, 그들의 교육 역시 같은 모델을 따라 행해져야 하기 때문이다. [ 108 ] 울스턴크래프트는 자신의 책의 예상 독자를 중간계급으로 설정했다. 그는 중간계급이 " 가장 자연스러운 상태 " 라고 여겼으며, 『 여성의 권리 옹호 』 는 여러 모로 부르주아적 세계관에서 쓰여졌다. [ 109 ] 겸손과 산업을 권장하며, 귀족의 쓸모없음을 공격한다. 하지만 울스턴크래프트가 딱히 빈자들의 편이었던 것은 아니다. 울스턴크래프트의 교육대계에서는 9세 이상의 빈민 아동들은 그 중 천재적인 아이들만 골라내서 부유층과 함께 교육받고, 나머지는 다른 학교에 격리시켜 가르쳐야 한다고 주장한다. [ 110 ] 프랑스 혁명의 역사적 도덕적 관점 [ 편집 ] 『 프랑스 혁명의 역사적 도덕적 관점 』 은 1794년 런던에서 초판 간행되었다. 영국 역사학자 톰 퍼니스는 이 책이 울스턴크래프트의 저서 중 가장 과소평가되었다고 말한다 ( 이 책은 거의 200년 뒤인 1989년에야 2판이 나왔다 ). [ 28 ] 이 책이
따르면, 19세기에는 울스턴크래프트의 비판자들이 분별 있는 여성이라면 울스턴크래프트의 글을 읽지 말아야 한다고 암시하거나 대놓고 주장했기에 그의 저작들이 거의 읽히지 못했다. [ 64 ] 하지만 『 여성의 권리 옹호 』 는 영국에서는 1840년대에, 미국에서는 1830년대, 1840년대, 1850년대에 재판이 간행되었다. [ 65 ] 비록 읽은 사람은 적었으나, 읽은 이들은 울스턴크래프트의 다대한 영향을 받았다. 엘리자베스 배릿 브라우닝은 12살 때 『 여성의 권리 옹호 』 를 읽었고, 서사시 『 오로라 리 』 에서 울스턴크래프트의 교육에 관한 확고한 관점을 반영하게 되었다. [ 66 ] 루크레티아 모트와 [ 67 ] 엘리자베스 케이디 스탠턴은 1840년 런던에서 열린 세계 반노예제 대회에서 만나게 되었는데, 서로가 울스턴크래프트 독자라는 것을 알게 된 뒤 의기투합했다. 이들의합작은 세계 최초의 여권집회인 1848년 세네카폴스 대회로 이어지게 된다. [ 68 ] 평론가 조지 엘리엇 역시 울스턴크래프트 독자였다. 1855년 엘리엇은 여성의 권리와 역할에 관한 글을 쓰면서 울스턴크래프트와 마거릿 풀러를 비교했다.
메리 울스턴크래프트(Mary Wollstonecraft [ˈwʊlstən.krɑːft][*], 1759년 4월 27일 ~ 1797년 9월 10일)는 잉글랜드의 작가, 철학자, 여성의 권리 옹호자이다. 비교적 짧은 경력동안 장편소설, 논문, 여행기, 프랑스 혁명사, 지도서, 동화책에 이르기까지 폭넓은 분야에서 활동했다. 특히 유명한 저서는 『여성의 권리 옹호』(A Vindication of the Rights of Woman, 1792년)로 여기서 울스턴크래프트는 여성이 태생적으로 남성에 비해 열등하지 않으며, 교육의 결여로 인해 열등한 것처럼 보이는 것이라고 주장했다. 울스턴크래프트는 남녀가 모두 이성적 존재로 간주되어야 하며 이성에 기반한 사회질서를 마련하자고 제안했다. 20세기 말까지도 울스턴크래프트는 저술 및 사상보다 그 삶과 사생활이 더 많은 조명을 받았다. 헨리 퓨질리, 길버트 임레이와의 두 차례의 불행한 관계 끝에(그 과정에서 딸 패니 임레이를 낳음) 울스턴크래프트는 무정부주의 운동의 선구자인 철학자 윌리엄 고드윈과 결혼했다. 울스턴크래프트는 둘째딸을 낳고 11일 뒤에 사망했다. 향년 38세. 이 둘째딸의 이름은 메리 울스턴크래프트 고드윈이라 하고, 나중에 퍼시 비시 셸리와 결혼하니 그 유명한 소설 『프랑켄슈타인』의 저자 메리 셸리가 그다. 울스턴크래프트가 죽은 뒤 홀아비가 된 고드윈은 『여성의 권리 옹호의 저자에 관한 회고록』(1798년)을 썼는데, 여기서 당대 사회 통념과 어긋나는 부부의 여러 사생활들이 그대로 실려 있었기 때문에 고드윈의 본의와 다르게 울스턴크래프트의 평판은 이후 거의 백 년 동안 추락하였다. 그러나 20세기 여성주의 운동의 태동과 함께 울스턴크래프트의 여성의 평등 옹호와 관습적 여성성에 대한 비판은 그 중요성을 조명받았고, 오늘날에는 여성주의 이론의 기초를 마련한 중요한 철학자 중 한 명으로 취급되고 있다.