장현광 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 장현광 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 여헌 장현광 영정 ( 18세기 이모본 ) 여헌 장현광 영정 ( 1633년작 ) 장현광 ( 張 [UNK] 光, 1554년 ~ 1637년 9월 7일 ) 은 조선시대 중기의 학자, 문신, 정치인, 철학자, 작가, 시인이다. 본관은 인동 ( 仁 同 ), 자는 덕회 ( 德 [UNK] ), 호는 여헌 ( [UNK] [UNK] ) 이다. 과거에 뜻을 두지 않고 학문에 힘써 이황 ( [UNK] [UNK] ) 의 문인과 조식의 문인들 사이에 학덕과 실력을 인정받았으며, 수많은 영남의 남인 학자들을 길러냈다. 류성룡 ( [UNK] 成 龍 ) 등의 천거로 여러 차례 내외의 관직을 받았으나, 대부분 사퇴하였고 그 중에서 부임 ( [UNK] 任 ) 한 것은 보은현감 ( 報 [UNK] [UNK] [UNK] ) 과 의성현령 ( 義 城 [UNK] [UNK] ) 의 외직과 내직 ( 內 [UNK] ) 으로는 공조좌랑 ( [UNK] [UNK] [UNK] 郞 ), 사헌부장령 ( 司 憲 府 [UNK] [UNK] ), 형조참판 ( [UNK] [UNK] [UNK] 判 ), 의정부우참찬 등이다. 1602년 ( 선조 35 ) 공조좌랑으로 부임하여 정부의 주역 ( 周 [UNK] ) 교정사업에 참여
왕의 극진한 부름을 받았고, 사헌부지평, 성균관사업 등에 여러 번 제수되었으나 칭병사양 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 하고 나가지 않았다. 조정이 온통 서인 일색이었던 점과 공신들의 권력 남용과 압력 등을 지적하였고, 남인 재상이던 이원익이 의정부영의정이 되면서 그에게도 출사를 여러번 권고했으나 모두 사양하였다. 생애 후반 [ 편집 ] 사퇴와 학문 연구 [ 편집 ] 1624년 초 이괄의 난이 터지자 입조하였다. 이괄의 난 중 인조가 그에게 위정 ( 爲 政 ) 의 소견을 물으니'먼저 마음 속에 대강령을 정하소서'하여 심지를 굳게 하고, 각오를 다질 것을 건의하였다. 이에 인조가'대강령이란 무엇인가 되묻자'그것은 오직 성상의 마음에 달려 있으니 분발하고 진작하여 마음을 새롭게 한즉 효과가 매우 클 것입니다'라고 아뢰었다. 이괄의 난 직후 사헌부장령으로 부임하여 왕을 알현했고, 난의 진압과 수습을 위해 노력하였다. 이어서 사헌부집의 · 공조참의로 승진되어 경연 ( 經 [UNK] ) 과 서연 ( 書 [UNK] ) 에 참석하도록 부탁받았으나 이괄의 난이 진압되자 사양하고 돌아갔다.
司 憲 府 [UNK] [UNK] ), 형조참판 ( [UNK] [UNK] [UNK] 判 ), 의정부우참찬 등이다. 1602년 ( 선조 35 ) 공조좌랑으로 부임하여 정부의 주역 ( 周 [UNK] ) 교정사업에 참여하고 이듬해 잠깐 의성현령으로 부임했으며 그 외에는 모두 사양하거나 사직, 고사하였다. 그 뒤 형조참판직에 잠시 취임하였으나 이후 계속 관직을 사퇴하였다. 광해군 때 합천군수 등에 제수되었으나 모두 사양하였고, 인조반정 이후 조정에서 학문적 권위를 인정한 산림 ( 山 林 ) 에 꼽혔다. 인조조에도 사헌부지평 · 집의 등에 여러 번 제수되었으나 모두 사퇴하고 학문에 전념했다. 이괄의 난 때 사헌부장령에 제수되어 취임하였고, 이후 형조참판, 대사헌 등에 제수되어 마지못해 취임했으나 사퇴하고 고향으로 되돌아갔다. 1636년 ( 인조 14 ) 병자호란 때는 우참찬에 임명되고 의병을 일으켜 청나라군과 교전하는 한편 군량과 군자물품의 조달과 지원을 주도했으나, 패전 후 실망하여 동해안의 입암산에 들어가 은거하였다. 유교의 입장에서 온 세상의 만물이 생겨나는 근원을 이르는 태극을 내세우되 일체유 ( 一 體 [UNK] ) 와 그 근원을 대답을 기다리는
등으로 1년에도 2 ~ 3차례 유랑하는 나그네로 우주를 벗삼고 사방을 집을 삼아 여유로 낙을 삼았다. 학거 장순의 문하에 있을때 성리대전을 읽고 심취하여 스스로 깨우치고 연구했다. 18세 때 〈 우주요괄첩 ( [UNK] [UNK] 要 [UNK] [UNK] ) 〉 을 지어 유학자의 면모를 보이기 시작하였다. 그 뒤 이황과 조식의 문인인 정구의 질서가 ( 26세때 ) 되어교류 하였다. 이후 침식을 잊으며 오래도록 학문에 정진하여 23세 때인 1576년 ( 선조 9 ) 에 재능과 행실이 드러나 조정에 천거되었다. 김종직계열의 직계를 통해 김종직 - 김굉필 - 정붕 - 이어지는 학통을 계승하였고, 처삼촌이자 거유인 한강과 교류하여 정구로부터는 이황과 조식의 학통을 계승했다. 그의 학덕이 퇴계 이황의 문도들과 조식의 문도들 사이에 널리 알려지면서 한때 류성룡 ( [UNK] 成 龍 ) 등의 천거로 여러 차례 내외의 관직을 받았으나 모두 사양한다. 천거와 사퇴 [ 편집 ] 23세때 재사 ( [UNK] 士 ) 로 추천되었으며 26세 때에는 한강 정구의 조카딸과 결혼, 질서가 되어 한강과의 접촉이 시작되었
가르치다가 에 들어간 지 반년 후에 세상을 떠났다. 조용히 학문에만 정진하고 면학요회, 역봉총설, 급구설, 우주설, 태극설, 도서발휘 등을 저술하였다. 일생을 학문과 교육에 종사했고 정치에 뜻을 두지 않았으나, 당대 산림의 한 사람으로 왕과 대신들에게 도덕정치의 구현을 강조했고, 인조반정 직후에는 공신들의 횡포를 비판하고 함정수사를 시정하게 하였으며, 유지, 토호, 공신들의 부패행위를 질타하는 등의 영향력을 행사하기도 하였다. 만욱제에서 영면하니 전날 밤에 우뢰가 크게 울리고 비가 퍼부어 산이 무너지고 개울이 넘쳤다고 한다. 인조가 친히 제문을 지어보내 이르기를'500년에 성현이 한 분씩 난다드니 그대가 바로 동방의 큰 그릇이요 천지의 오묘함을 연구하고 체득하여 통달한 분이라'하며 애통해 하였다. 묘소 ( [UNK] 所 ) 는 금오산 ( 金 [UNK] 山 ) 밑 오산 ( [UNK] 山 ) 에 안장되었다. 사후 [ 편집 ] 문집으로 《 여헌집 》 11권이 있고 《 속집 》 5권, 《 성리설 ( 性 理 說 ) 》 6권 《 역학도설 ( [UNK] 學 圖 說 ) 》 9
년 거창현감 · 경서언해교정낭청 ( 經 書 [UNK] 解 [UNK] 正 [UNK] [UNK] ) 에 임명되었으나 나가지 않다가, 1602년 ( 선조 35 ) 11월 공조좌랑에 임명되자 상경, 부임하였다. 공조좌랑으로 재직 중 주역 ( 周 [UNK] ) 교정 사업에 참가했고, 형조좌랑에 옮겨졌으나 이듬해 2월에 돌아왔다. 1603년 용담현령에 임명되었으나 나가지 않았고, 이어서 의성현령에 임명되어 부임하였다. 의성현령 재직 중 선정을 베풀어 칭송이 자자하였으나, 몇 달 만에 사퇴하고 물러났다. 1604년 순천군수, 1605년 합천군수, 1607년 사헌부지평에 임명되었으나 모두 사퇴하고 부임하지 않았다. 1608년 《 주역도설 ( 周 [UNK] 圖 說 ) 》 을 지었고, 1621년 ( 광해군 13 ) 《 경위설 ( 經 [UNK] 說 ) 》 을 지어'이체기용 ( 理 體 氣 用 ) ', 즉'이경기위설 ( 理 經 氣 [UNK] 說 )'을 제창하였다. 광해군 즉위 후 북인이 집권하면서 조식의 문도들에게도 천거받아 다시 여천군수, 사헌부 지평에 제수되었으나 불취하였다. 이어 처숙 정구가 사망하자 그
저서 [ 편집 ] 《 여헌집 》 《 역학도설 ( [UNK] 學 圖 說 ) 》 《 성리설 ( 性 理 說 ) 》 《 용사일기 ( 龍 [UNK] 日 記 ) 》 학통 [ 편집 ] 노수성, 장순에게 수학하였다. 이황과 조식의 문인이던 처숙 정구를 통해 퇴계와 남명을 토론하고, 그의 문인으로는 허목, 류성룡의 삼남 류진 ( [UNK] [UNK] ) 정극후 ( 鄭 [UNK] 後 ) 전식 ( 全 [UNK] ) 김응조, 등암 배상룡, 장내범, 장경우, 신류 등이 배출되었다. 특히 허목, 허후, 배상룡 등은 장현광 처숙부인 정구의 문하에서 수학하다가 정구 사후 그에게 찾아와 수학하였던 것이다. 영정 [ 편집 ] 그의 제자인 김응조가 선산부사로 재직 중인 1633년 화공에게 명하여 스승인 장현광의 초상화를 그리게 했다. 이후 17세기경에 다시 채색한 초상화 한점이 또 있으며 이 영정들은 입암서원에 모셔져 있다. 기타 [ 편집 ] 1800년 정조 독살설을 제기한 장현경 3형제는 장현광의 후손이었다. 또한 독립운동가 장건상과 경기도와 경상북도관찰사를 지낸 장승원, 독립운동가 겸 정치인 장택상, 금융인 장길상, 장직상 언론인 장지연 등이
생활 1. 3. 3 인조 반정 전후 1. 4 생애 후반 1. 4. 1 사퇴와 학문 연구 1. 4. 2 병자호란과 최후 1. 5 사후 2 평가 3 학문적 연원 4 저서 5 학통 6 영정 7 기타 8 관련 항목 9 참고 서적 생애 [ 편집 ] 불우한 유년기 [ 편집 ] 여헌 장현광은 고려 ( 高 [UNK] ) 의 상장군 ( 上 將 軍 ) 장금용 ( 張 金 用 ) 의 후손이며 덕녕부윤 ( 德 [UNK] 府 [UNK] ) 장안세 ( 張 安 世 ) 의 8대손 ( 八 代 孫 ) 으로 명종9년 ( 1554 ) 에 경상북도 인동현 ( 仁 同 [UNK] ) 인선방 ( 仁 善 [UNK] ) 남산 ( 南 山 ) 에서 태어났다. 아버지는 증 이조판서에 추증된 장열 ( 張 [UNK] ) 이며, 어머니는 경산 이씨 ( 京 山 [UNK] 氏 ) 로 제릉참봉 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 이팽석 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 딸이다. 경상북도 인동에서 성장하였다. 7세때 글을 배우기 시작했고 8세때 아버지 장열을 잃었다. 9세때 매형인 송암 노수성의 문하에서 수학하고 11세때 학자인 신당 정붕 ( 新 堂 鄭 [UNK] ) 의 아들인 정각은 그를 보고 " 이 아이는 기상이 굉위 ( [UNK] [UNK] ) 하여 반드시 세상에서 특출
고 남의 장단을 말하지 않았다'고 하였다. 정원일기 ( 政 院 日 記 ) 에 정묘년 금나라 군사가 침범하여 강홍립 ( [UNK] [UNK] 立 ) 이 묻기를 지금 조정에 어떤 사람이 있는가 하니'정경세 ( 鄭 經 世 ) 가 이판 ( [UNK] 判 ) 이요, 장현광이 참찬 ( [UNK] [UNK] ) 이라'하였더니'이 두사람이 조정에 있으면 반드시 예법에 어긋난 일을 임금에게 인도하지 않을 것이다'하고 물러 갔다. 우복 ( [UNK] [UNK] ) 정경세 ( 鄭 經 世 ) 는'옛 대신의 풍도가 있다'하였고 우암 ( [UNK] [UNK] ) 송시열 ( [UNK] 時 [UNK] ) 은'그 연원은 후생이 감히 알지 못한다'하였다. 고전과 경학에 두루 능통했고 태극과 주역, 점술 등에도 밝았다. 또한 유학의 입장에서 태극 ( 太 [UNK] ) 을 내세우되 일체유 ( 一 體 [UNK] ) 와 그 근원을 대대 ( 對 [UNK] ) 와 조화의 논리로 융화 종합하는 철학적 근거를 명시하였다는 데 있다. 류성룡 · 정경세 등과 더불어 영남의 수많은 남인 학자들을 길러냈다. 그의 학통은 근기남인으로도 일부 계승되는데, 그의 문하에 찾아온 허목은 후일 경기도로 돌아가 근
룡 · 정경세 등과 더불어 영남의 수많은 남인 학자들을 길러냈다. 그의 학통은 근기남인으로도 일부 계승되는데, 그의 문하에 찾아온 허목은 후일 경기도로 돌아가 근기남인실학파와 남인성리학파를 형성한다. 영조 12년 ( 1736 ) 신도비가 세워졌으며 현재의 경상북도 구미시 임수동 ( 동락서원내 ) 으로 이전되었다. 효종 8년 ( 1657 ) 경북 포항시 죽장면 입암리의 입암서원에 제향되었다. 입암서원은 후에 경상북도기념물 제70호로 지정된다. 학문적 연원 [ 편집 ] 그는 정구 ( 鄭 [UNK] ) 에게 교류한 적이 있어 퇴계학파로 분류되고 있으나 이기론 · 심성론 등에서는 이황 ( [UNK] [UNK] ) 의 학설과 상이한 점이 많다. 그는 이 ( 理 ) 와 기 ( 氣 ) 를 이원적으로 보지 않고 합일적인 것 혹은 한 물건의 양면적인 현상으로 파악하였다. 경위설을 주장하여 이를 경 ( 經 ) 으로, 기를 위 ( [UNK] ) 로 비유해 이 · 기가 둘이 아니고 체 ( 體, 몸 ) 와 용 ( 用, 이용 ) 의 관계에 있다 하여 이와 기의 상호작용을 주장하였다. 심성론에서는 도심과 인심이 있는데, 도심 ( 道 心 ) 을'
장현광(張顯光, 1554년 ~ 1637년 9월 7일)은 조선시대 중기의 학자, 문신, 정치인, 철학자, 작가, 시인이다. 본관은 인동(仁同), 자는 덕회(德晦), 호는 여헌(旅軒)이다. 과거에 뜻을 두지 않고 학문에 힘써 이황(李滉)의 문인과 조식의 문인들 사이에 학덕과 실력을 인정받았으며, 수많은 영남의 남인 학자들을 길러냈다. 류성룡(柳成龍) 등의 천거로 여러 차례 내외의 관직을 받았으나, 대부분 사퇴하였고 그 중에서 부임(赴任)한 것은 보은현감(報恩縣監)과 의성현령(義城縣令)의 외직과 내직(內職)으로는 공조좌랑(工曹佐郞), 사헌부장령(司憲府掌令), 형조참판(刑曹參判), 의정부우참찬 등이다. 1602년(선조 35) 공조좌랑으로 부임하여 정부의 주역(周易) 교정사업에 참여하고 이듬해 잠깐 의성현령으로 부임했으며 그 외에는 모두 사양하거나 사직, 고사하였다. 그 뒤 형조참판직에 잠시 취임하였으나 이후 계속 관직을 사퇴하였다. 광해군 때 합천군수 등에 제수되었으나 모두 사양하였고, 인조반정 이후 조정에서 학문적 권위를 인정한 산림(山林)에 꼽혔다. 인조조에도 사헌부지평·집의 등에 여러 번 제수되었으나 모두 사퇴하고 학문에 전념했다. 이괄의 난 때 사헌부장령에 제수되어 취임하였고, 이후 형조참판, 대사헌 등에 제수되어 마지못해 취임했으나 사퇴하고 고향으로 되돌아갔다. 1636년(인조 14) 병자호란 때는 우참찬에 임명되고 의병을 일으켜 청나라군과 교전하는 한편 군량과 군자물품의 조달과 지원을 주도했으나, 패전 후 실망하여 포항의 입암산에 들어가 은거하였다. 유교의 입장에서 온 세상의 만물이 생겨나는 근원을 이르는 태극을 내세우되 일체유(一體儒)와 그 근원을 대답을 기다리는 것과 조화의 논리로 융화 종합하는 철학적 근거를 명시하였다. 이황의 문인인 한강 정구의 조카사위였다. 이황의 학맥이자 영남학파의 한 사람이기도 했다. 이황과 조식의 문인이던 처숙인정구를 통해 퇴계와 남명의 학통을 사숙하고, 그의 문인으로는 허목, 유진(柳袗) 정극후(鄭克後) 전식(全湜) 김응조 등이 배출되었다. 또한 허목을 통해 근기남인성리학파와 남인실학파로도 학통이 이어졌다. 노수성, 장순의 문인이다. 경상북도 인동 출신.