서양 17세기의 교육 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 서양 17세기의 교육 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 본 문서는 서양 17세기의 교육에 관한 것이다. 17세기 서양에서는 근대 과학사상과 함께 실학주의 교육이 대두되었다. 목차 1 배경 2 실학주의 2. 1 인문적 실학주의 2. 2 사회적 실학주의 2. 3 감각적 실학주의 3 사상가 3. 1 리처드 멀캐스터 3. 2 프란시스 베이컨 3. 3 볼프강 라트케 3. 4 코메니우스 4 같이 보기 배경 [ 편집 ] 17세기에 이르자 과학적 정신이 발흥하게 되어 코페르니쿠스 및 갈릴레이의 천문학, 뉴턴의 물리학, 윌리엄 하비 ( William Harvey, 1478 - 1657 ) 의 생리학과 같은 경험적 · 실험적 과학이 크게 일어났고, 아울러 그 방법의 원리인 베이컨의 귀납법이 제창되었다. 또 다른 한편으로는 데카르트를 대표로 하는 합리주의 철학이 제창되어 진리를 탐구하는 학문적 정신을 크게 자극하게 되었다. 이와 같은 시대적 분위기 속에서 교육에 있어서도 이 정신이 받아들여져 자연의 이법 ( 理 法 ) 을 존중하고 경험을 통한 학습을 존중하는 실학주의 교육사상이 나타났다. 실학주의 [ 편집
교육사상은 18세기 후반에 신인문주의가 일어남에 따라 다소 쇠퇴한 감이 있었으나 19세기 후반에 이르러 자연과학이 융성하자 다시 세력을 얻어 20세기의 신교육운동에 많은 영향을 주었다. 같이 보기 [ 편집 ] 서양 근대의 교육 서양 18세기의 교육 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 원본 주소 " " 분류 : 서양 문화17세기교육사숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 [UNK] 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 [UNK] 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 링크 추가 이 문서는 2019년 4월 19일 ( 금 ) 09 : 20에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변
것에서 어려운 것으로 진전될 때, ⑤ 너무 많은 교과 때문에 아동이 과로한 부담을 갖는 일이 없을 때, ⑥ 서서히 진행될 때, ⑦ 지능 연령이라든가 올바른 방법에 즉응 ( [UNK] [UNK] ) 하면서 지능에 자연적 경향이 맞지 않는 것에는 어떠한 것에도 지능을 강제하지 않을 때, [UNK] 감각의 매개에 의하여 모든 것이 가르쳐질 때, [UNK] 가르쳐진 것을 모두 이용하는 일이 항상 염두에 두어졌을 때, [UNK] 어떠한 것이든 동일한 방법으로 가르쳐졌을 때 코메니우스는 인간발달에 대하여 깊은 통찰력을 가지고 있었으므로 최초의 모범적인 교수법을 수립하였다. 코메니우스는 실학주의 교육을 최초로 발전시킨 교육개혁사상가인 동시에 교육실천가였다. 그는 지식교육 · 도덕교육 · 종교교육을 통합시켜서 하나의 완성된 인간을 형성하려고 하였다. 그리고 그 방법 면에서는 객관적 자연주의와 직관주의, 그리고 공동교육 등을 제창하였다. 그의 교육사상은 종교교육에도 지대한 영향을 주어 종래의 엄격주의에 반대하는 새로운 경향이 나타났다. 그의 교육사상은 18세기 후반에 신인문주의가 일어남에 따라 다소 쇠퇴한 감이 있었으나 19세기 후반에 이르러 자연과학이 융
즉 진리 발견의 과학적인 방법은 교육에 있어서도 인간의 능력과 이성 및 경험을 존중하는 실학주의 교육을 낳게 하였다. 이러한 과정 속에서 대두된 실학주의 성격은'언어 이전에 사물 ( things before words )'이라고 하는 표어 속에 집약되고 있다. 실학주의 교육사상은 경험적 사물을 중히 여김과 동시에 모국어를 존중하는 기운이 일어나서 라틴어 대신에 국어를 많이 사용하게 되었다. 16세기 인문주의자들의 형식적 언어주의의 폐해를 공격하고, 교육은 마땅히 현실생활과 관련을 가지고 실생활에서 유능하게 활동할 수 있는 인간을 양성하여야 한다고 주장하였다. 실학주의 교육사상의 특색을 살펴보면 다음과 같다. ① 실용성 · 실천성을 교육의 궁극적인 목표로 삼았으며, 이에 따라 구체적 사물과 실용적 지식을 존중하였다. ② 16세기까지의 신학과 고전어 및 고전 중심의 교육과정에서 탈피하여 자연과학 · 근대외국어 · 모국어 등의 교육과정을 중시하였다. ③ 교육방법으로서는 암기나 기억보다 이해와 경험을 중요시하였고, 또한 새로운 교수법으로 시청각교육의 개념이 도입되었다. 즉 모든 지식은 우리의 오관 ( 五 官 ) 을 통과
( Francis Bacon, 1561년 - 1626년 ) 은 영국의 수도 런던에서 태어나 철학과 법률을 전공하고, 하원의원 · 여왕고문관 등의 관직을 거쳐 작위까지 받았다. 그는 철학자로서 명성이 높을 뿐만 아니라 정치가 · 과학자로서 후세에도 많은 영향을 미쳤다. 그는 교육가가 아니고 또 직접적으로 교육에 관해 저술한 것도 없으나 과학연구에 대한 새로운 방법론을 제창하여 간접적으로 교육방법상에 큰 영향을 끼쳤다. 베이컨은 교육의 목적을 인간이 자연법칙을 배워서 결과적으로 지배할 수 있는 힘을 갖게 하는 데 있다고 하였다. 즉 과학적 지식을 이용하여 자연을 정복하고 그것을 사람의 이익이 되도록 해야 한다는 것이다. 또한 자연환경과 자연현상 및 자연법칙에 관한 지식은 실제적이며 실생활에 유능한 도구라고 생각했다. 그리하여 그는 과학적 탐구의 목적도 형이상학적인 것이 아니라 실용적인 것이라고 생각했으며, 자연력을 자유로이 이용할 수 있을 때에 비로소 그 지식은 목적을 달성할 수 있다고 하였다. 그가 말한 " 아는 것이 힘이다 " 는 바로 이같은 과학적 지식을 말한 것이다. 그는 과학적 지식이 사람의 행복을 증진시키는 데 유익한 것이라는 것
받아들여져 자연의 이법 ( 理 法 ) 을 존중하고 경험을 통한 학습을 존중하는 실학주의 교육사상이 나타났다. 실학주의 [ 편집 ] 실학주의라 함은 문예부흥 이후 교육사상의 주류를 이루고 있던 언어주의와 형식주의를 탈피하고 모든 교육을 현실적으로 생활과 관련지으려고 하였던 교육운동을 말한다. 이 실학주의는 고전의 암기나 어법과 문법에 치중하는 교육은 현실생활과는 유리된 것이므로 교육을 현실에 부합시키고 실제 생활에 수반되는 여러 가지 사회적 의무에 대하여 학생이 더욱 잘 적응할 수 있도록 교육 · 훈련하고자 하는 것이다. 즉 16세기의 인문주의는 고전과 그 언어의 형식을 지나치게 존중하는 형식화된 인문주의에 빠지고 말았으나, 17세기에 와서는 내용을 존중하고 현실과 실물의 직관을 통하여 우리의 실생활에 필요한 지식을 가르침으로써 현실생활에 필요한 유능한 인물을 양성하려는 실학주의가 나타났다. 다시 말하면 16세기에 나타난 새로운 과학적 방법과 철학적 방법의 결합은 과학과 철학에 중요한 영향을 끼쳤고, 교육의 발달에도 큰 영향을 미쳤던 것이다. 즉 진리 발견의 과학적인 방법은 교육에 있어서도 인간의 능력과 이성 및 경험을 존중하는 실학주의 교육을 낳게 하였
케는 자연주의에 의한 교육목적을 주장했고, 멀캐스터도 교육을 할 때 아동의 자연적 경향과 활동을 억압해서는 안 된다고 주장했다. 베이컨의 교육이념은 인간이 사물의 지배력을 갖도록 하고 과학적 지식의 이용에 의한 인간의 힘을 증진시키는 데 있었다. 즉, 인간의 이익을 위하여 자연의 법칙을 배우고 자연을 조정하는 데 있는 것이었다. 감각적 실학주의자들은 대체로 교육의 원리를 모두 과학을 통하여 자연 속에서 발견하려고 했기 때문에 자연과학적 지식을 존중하였다. 감각적 실학주의의 교육내용에서는 스콜라주의나 인문주의 교육의 비현실적인 개념 또는 관념 대신에 모국어 · 자연과학 · 사회과학의 실제적인 방면을 중시했다. 멀캐스터와 라트케는 모국어의 가치를 높이 평가하여 교육에서는 먼저 모국어를 읽고 쓸 수 있는 능력을 길러야 한다고 주장했고, 코메니우스도 모든 부락에 모국어학교를 세울 것을 역설했다. 베이컨은 자연에 관한 지식만이 참다운 지식이며 이러한 지식만이 오로지 학교에서 교수할 만한 가치가 있다고 하여 자연과학을 가장 중요한 교육내용으로 보았다. 감각적 실학주의의 교육방법은 심리학적 · 과학적인 토대 위에 감각을 통한 학습을 중점으로 둔
1635년 ) · 코메니우스 ( J. A. Comenius, 1592년 - 1670년 ) 등이다. 감각적 실학주의는 자연의 상태 및 법칙을 그들의 교육목표로 하였다. ① 먼저 사물의 형체를 알린 후에 사물에 대한 지식을 가르쳐야 한다. ② 교수는 자연법칙에 합치되어야 하기 때문에 인간의 교육도 자연의 순서에 따라 학습되지 않으면 안 된다. ③ 한번에 많은 것을 교수하지 말고 한 가지씩 가르쳐야 한다. ④ 한번 교수한 것은 반복 연습시켜야 한다. ⑤ 모든 지식은 감각을 통하여 습득되어야 한다. ⑥ 학습은 우선 모국어로 해야 한다. ⑦ 교재를 이해하기 전에 암기를 시켜서는 안 된다. [UNK] 교재는 쉬운 것에서부터 어려운 순서로 다루어야 한다. [UNK] 유사한 학과는 동일한 방법으로 가르쳐야 한다. [UNK] 강제적인 교수는 피해야 한다. [UNK] 정의 ( 定 義 ) · 법칙은 각각의 예를 들어 해설해야 한다. [UNK] 남학생의 교육은 남자교사가 좋으며, 여학생의 교육은 여자교사가 담당해야 한다. [UNK] 학습은 귀납법과 실험을 통해서 하는 것이 좋다. 라트케가 제시한 교육방법 라트케는 자연주의에 의한 교육목적을 주장했고, 멀캐스터도 교육을 할 때 아동의 자연적 경향과 활동을 억압해서는 안
턴 ( J. Milton, 1608년 - 1674년 ) 등이다. 인문적 실학주의가 주장하는 것은 개인이 자기가 살고 있는 환경에 잘 적응하기 위해서는 인간사회 및 그 사회의 여러 가지 제도 · 자연, 그리고 자연과 인간과의 관계를 잘 이해하여야 하며, 이러한 지식은 고전문학을 연구함으로써만 얻을 수 있다고 한다. 인문적 실학주의자들의 목표는 고전문학의 의미를 밝혀서 그 자체를 위한 연구가 아닌 고전문학이 포함하고 있는 과학적 · 역사적 · 사회적 지식을 연구하는 데 있었다. 결국 이들은 고전을 인간의 실제생활을 준비하는 도구로써 다룬 것이다. 교육내용은 그리스와 로마의 고전을 높이 평가했고, 세계어로서의 라틴어 · 그리스어 · 헤브라이어, 그리고 특히 모국어를 중요시하였다. 이러한 언어 외에도 비베스는 수학 · 자연과학 · 물리학 · 역사 · 지리 · 문학 · 철학도 교육내용으로 다루었다. 고등교육에서는 신학 · 철학 · 법률 · 의학 · 건축학 · 정치학 · 군사학 등 전문직업에 관한 학과를 강조하였다. 라블레는 성서 · 철학 · 우주학 · 기하 · 산수 · 음악 · 천문학 · 자연과학 등의 백과전서적인 학과목을 중요시하였다. 교육방법에 있어서 비
중의 한 사람이라고 할 수 있다. 코메니우스가 교육사상에 있어서 특별히 주목받을 만한 위치를 차지하게 된 것은 그가 획기적인 새로운 교육방법을 고안해 냈기 때문이다. 이러한 그의 교육방법의 원리는 다음과 같다. 첫째, 교육과정을 하급에서 시작해서 점차로 고급과정에 연결되도록 하는 것이고 둘째, 교수에 있어서 교과서의 가치를 높이 평가하여'세계도회 ( 世 界 圖 [UNK] )'란 그림이 삽입된 교과서를 만들어 언어를 가르치게 한 것이며 셋째, 교육이론이나 교육과정 · 교육방법에 있어서 과학적인 방법을 응용하려고 노력하여 과학적 학습원리를 찾으려고 한 점. 넷째, 자연의 개념을 교육방법에 도입하여 학습은 자연의 질서와 법칙에 따라야 한다고 주장한 것이다. 그러면서 다음과 같은 원리를 제시하였다. ( 1 ) 자연현상에는 적당한 시기가 있다. 그러므로 학습에 있어서도 적당한 시기를 택해야 한다. 즉 인간의 교육은 인생의 봄에 시작해야 하고, 하루의 학습은 아침에 하는 것이 적당하다. ( 2 ) 자연은 사물을 만들기 위해 먼저 재료를 준비한다. 그러므로 학습에서도 먼저 재료를 준비해야 한다. ( 3 ) 자연은
본 문서는 서양 17세기의 교육에 관한 것이다. 17세기 서양에서는 근대 과학사상과 함께 실학주의 교육이 대두되었다.