불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 취 ( [UNK], 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : [UNK] ) 는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 초기불교의 연기설인 12연기의 제9지분 [ 支 ] 이다. [ 1 ] [ 2 ] 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] 번뇌성의 마음작용인 애 ( 愛 ) 의 다른 이름이다. 즉, 근본번뇌 가운데 하나인 탐 ( [UNK] ) · 애착 ( 愛 [UNK] ) · 집착 ( [UNK] [UNK] ) 또는 갈애 ( [UNK] 愛 ) 에 해당한다. [ 1 ] [ 7 ] 대지법 또는 변행심소에 속한 마음작용인 수 ( 受 ) 의 구역 ( [UNK] [UNK] ) 이다. [ 2 ] 반대로, 5수음 ( 五 受 [UNK] ) 의 경우처럼, 구역에서는 수 ( 受 ) 가 번뇌를 뜻하는 취 ( [UNK] ) 의 뜻으로 사용되기도 한다. [ 8 ] [ 9 ] 기타 일반적인 뜻으로'취한다, 가진다, 획득한다'를 뜻한다. 예를 들어, 인식대상의'모양 또는 형상 ( 形 [UNK] ) 을 취한다'는 뜻의 취상 ( [UNK] [UNK] ) 과 인식대상의'차별상을 취한다'는 뜻의 취차별상 ( [UNK] [UNK] 別
취 ( 불교 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 취 ( 불교 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 용어 [UNK] 한국어 : 취 중국어 : [UNK] ( T ) / [UNK] ( S ) ( 병음 : [UNK] ) 팔리어 : [UNK] 산스크리트어 : [UNK] 베트남어 : [UNK] 영어 : clinging, grasping, attachment 일본어 : [UNK] ( 로마자 : shu ) 티베트어 : nye bar len p,'dzin pa v. d. e. h 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 취 ( [UNK], 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : [UNK] ) 는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. [ 1 ] [
3권에 따르면, 소취 ( 所 [UNK] ) 는 능취에 의해 취해지는 법을 말하는 것으로 곧 일체 ( 一 [UNK] ) 를 말한다. 즉, 일체법을 달리 말하여 소취라고 한다. 또한 소연경 ( 所 [UNK] [UNK] ) 즉 인식대상이라고도 한다. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] 2취 : 견취 · 계금취 [ 편집 ] 부파불교의 설일체유부의 논서 《 아비달마품류족론 》 제1권과 제3권과 《 성실론 》 제10권 등에 따르면, [ 89 ] 2취 ( 二 [UNK] ) 는 유신견 ( 有 身 見, [UNK] [UNK] [UNK] 見, 我 見, 我 所 見 ) · 변집견 ( [UNK] [UNK] 見 ) · 사견 ( [UNK] 見 ) · 견취 ( 見 [UNK] ) · 계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 5견 가운데 견취와 계금취를 통칭한다. 그리고, 2취는 초기불교 · 부파불교 · 대승불교의 여러 번뇌 분류법 가운데 하나인 9결 ( 九 [UNK] ) 의 취결 ( [UNK] [UNK] ) 에 해당한다. [ 90 ] [ 91 ] 견취 [ 편집 ] 부파불교의 설일체유부의 논서 《 아비달마품류족론 》 제1권과 제3권 등에 따르면, 견취 ( 見 [UNK], 산스크리트어 :
한다. 예를 들어, 인식대상의'모양 또는 형상 ( 形 [UNK] ) 을 취한다'는 뜻의 취상 ( [UNK] [UNK] ) 과 인식대상의'차별상을 취한다'는 뜻의 취차별상 ( [UNK] [UNK] 別 相 ) 은 상 ( 想 ) 의 마음작용의 본질적 성질이다. 다른 예로는, 집취 ( [UNK] [UNK] ) 또는 집취상 ( [UNK] [UNK] 相 ) 에서의 취 ( [UNK] ) 는'취한다, 가진다, 획득한다'의 뜻인데 집 ( [UNK] ) 과 결합되어'집착하여 취함'또는'집착'의 뜻으로 사용된다. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] 이 문서의 이하의 내용에서는 12연기의 제9지분 [ 支 ] 으로서의 취 ( [UNK] ) 또는 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나로서의 취 ( [UNK] ) 에 대해 주로 다루며, 일반적인 뜻인'취한다, 가진다, 획득한다'라는 뜻에서의 취 ( [UNK] ) 에 대해서는 " 2취 : 능취 · 소취 " 문단에서 다룬다. 12연기의 제9지분 [ 支 ] 으로서의 취 ( [UNK] ) 에 대한 《 잡아함경 》 《 연기경 》 등의 초기불교 경전의 설명과 번뇌의 다른 이름으로서의 취 ( [UNK] ) 에 대한 부파불교와 대승불교의 논서들의 설명에 따르면, 취 ( [UNK] ) 는 욕
5취온의 상속 ( 相 [UNK] ) 이 끊임이 없게 한다는 것을 뜻한다. [ 58 ] [ 59 ] 취 ( [UNK] ) 는 특히 욕취 ( [UNK] [UNK] ) · 견취 ( 見 [UNK] ) · 계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 아어취 ( 我 語 [UNK] ) 의 4취 ( 四 [UNK] ) 를 말한다. [ 19 ] [ 20 ] [ 60 ] 집론 · 잡집론 [ 편집 ] 대승불교의 유식유가행파의 논서 《 집론 》 제4권과 《 잡집론 》 제6권과 제7권에 따르면, 취 ( [UNK] ) 는 번뇌의 다른 이름인 결 ( [UNK] ) · 박 ( [UNK] ) · 수면 ( [UNK] [UNK] ) · 수번뇌 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 전 ( [UNK] ) · 폭류 ( [UNK] [UNK] ) · 액 ( [UNK] ) · 취 ( [UNK] ) · 계 ( [UNK] ) · 개 ( [UNK] ) · 주올 ( [UNK] [UNK] ) · 구 ( [UNK] ) · 소해 ( [UNK] 害 ) · 전 ( [UNK] ) · 소유 ( 所 有 ) · 악행 ( 惡 行 ) · 누 ( [UNK] ) · 궤 ( [UNK] ) · 열 ( [UNK] ) · 뇌 ( [UNK] ) · 쟁 ( [UNK] ) · 치연 ( [UNK] 然 ) · 조림 ( [UNK] 林 ) · 구애 ( [UNK] [UNK] ) 가운데 하나이다. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] 취 ( [UNK] ) 는 집취쟁근 (
[ 41 ] [ 42 ] 유가사지론 [ 편집 ] 대승불교의 유식유가행파의 논서 《 유가사지론 》 제8권과 제89권에 따르면, 취 ( [UNK] ) 는 번뇌의 다른 이름인 결 ( [UNK] ) · 박 ( [UNK] ) · 수면 ( [UNK] [UNK] ) · 수번뇌 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 전 ( [UNK] ) · 폭류 ( [UNK] [UNK] ) · 액 ( [UNK] ) · 취 ( [UNK] ) · 계 ( [UNK] ) · 개 ( [UNK] ) · 주올 ( 株 [UNK] ) · 구 ( [UNK] ) · 상해 ( 常 害 ) · 전 ( [UNK] ) · 소유 ( 所 有 ) · 근 ( [UNK] ) · 악행 ( 惡 行 ) · 누 ( [UNK] ) · 궤 ( [UNK] ) · 소 ( [UNK] ) · 뇌 ( [UNK] ) · 유쟁 ( 有 [UNK] ) · 화 ( 火 ) · 치연 ( [UNK] 然 ) · 조림 ( [UNK] 林 ) · 구애 ( [UNK] [UNK] ) 가운데 하나이다. [ 5 ] [ 6 ] 취 ( [UNK] ) 는 번뇌가 능히 유정으로 하여금 자신 ( 自 身 ), 즉 소의신, 즉 5온, 특히 번뇌에 오염된 상태의 5취온을 취하게 함으로써 5취온의 상속 ( 相 [UNK] ) 이 끊임이 없게 한다는 것을 뜻한다. [ 58 ] [ 59 ] 취 ( [UNK] ) 는 특히 욕취 ( [UNK] [UNK] ) · 견취 ( 見 [UNK] ) · 계금취
탐 ( [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 무명 ( 無 明 ) · 의 ( [UNK] ) 를 말함. " 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE곽철환2003 " [ httpstermsnavercomentrynhncid99docId900550categoryId1885 사취 ( 四 [UNK] ) ] ". 2013년 3월 12일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 ↑ 운허, " 四 [UNK] ( 사취 ) ". 2013년 3월 12일에 확인 " 四 [UNK] ( 사취 ) : 3계의 번뇌를 네 가지로 나눈 것. 욕취 ( [UNK] [UNK] ) ㆍ견취 ( 見 [UNK] ) ㆍ계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) ㆍ아어취 ( 我 語 [UNK] ). 이것은 12인연 중의 취지 ( [UNK] 支 ) 를 자세히 구별한 것이니, 취 ( [UNK] ) 는 집취 ( [UNK] [UNK] ) ㆍ집지 ( [UNK] [UNK] ) 의 뜻으로, 3계의 허망한 상 ( 相 ) 에 집착하여 6취 ( [UNK] ) 의 생 ( 生 ) 을 취하므로, 번뇌를 취 ( [UNK] ) 라 함. " ↑ 佛 門 [UNK], " 四 [UNK] ". 2013년 6월 6일에 확인 " 四 [UNK] : 出 處 : A Dictionary of Chinese Buddhist
쟁 ( [UNK] ) · 치연 ( [UNK] 然 ) · 조림 ( [UNK] 林 ) · 구애 ( [UNK] [UNK] ) 가운데 하나이다. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] 취 ( [UNK] ) 는 집취쟁근 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 과 집취후유 ( [UNK] [UNK] 後 有 ) 를 뜻한다. 번뇌가 능히 유정으로 하여금 다툼 [ [UNK] [UNK] ] 과 쟁론 ( [UNK] 論 ) 의 뿌리를 집취하게 하고 후유 ( 後 有 ) 라는 괴로운 이숙 ( 異 [UNK] ) 을 인기하여 집취하게 한다는 것을 뜻한다. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] 취 ( [UNK] ) 는 특히 욕취 ( [UNK] [UNK] ) · 견취 ( 見 [UNK] ) · 계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 아어취 ( 我 語 [UNK] ) 의 4취 ( 四 [UNK] ) 를 말한다. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] 분류 [ 편집 ] 2취 : 능취 · 소취 [ 편집 ] 대승불교의 유식유가행파의 논서 《 변중변론 》 중권, 《 집론 》 제2권, 《 잡집론 》 제3권, 《 성유식론 》 제8권 등에 따르면, [ 73 ] [ 74 ] 2취 ( 二 [UNK] ) 는 능취 ( 能 [UNK] ) 와 소취 ( 所 [UNK] ) 를 말
》. 대정신수대장경. T02, No. 124. CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 호법 등 지음, 현장 한역 ( T. 1585 ). 《 성유식론 ( 成 [UNK] [UNK] 論 ) 》. 대정신수대장경. T31, No. 1585, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 라 운허, " [UNK] ( 취 ) ". 2012년 9월 15일에 확인 " [UNK] ( 취 ) : 12연기의 하나. 애 ( 愛 ) 를 연하여 일어나는 집착 ( [UNK] [UNK] ). 또 애의 다른 이름. 번뇌의 총칭. " 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE운허 " [ httpbuddhadonggukedubs - detailaspxtypedetailfromtosrchE58F96rowno25 [UNK] ( 취 ) ] ". 2012년 9월 15일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로 여러 번 정의되었습니다 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE
경 》 《 연기경 》 등의 초기불교 경전의 설명과 번뇌의 다른 이름으로서의 취 ( [UNK] ) 에 대한 부파불교와 대승불교의 논서들의 설명에 따르면, 취 ( [UNK] ) 는 욕취 ( [UNK] [UNK] ) · 견취 ( 見 [UNK] ) · 계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 아어취 ( 我 語 [UNK] ) 의 4취 ( 四 [UNK] ) 를 말한다. 이들 가운데 계금취는 계취 ( [UNK] [UNK] ) 라고도 하고 아어취는 아취 ( 我 [UNK] ) 라고도 한다. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] 그리고 4취 ( 四 [UNK] ) 는 모든 번뇌를 4종으로 분류한 것으로, 초기불교 이래로 사용되고 있는, 모든 번뇌에 대한 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 따라서, 초기불교 경전 등에서의'12연기의 제9지분 [ 支 ]'으로서의 취 ( [UNK] ) 와 부파불교와 대승불교의 논서들에서의'번뇌의 다른 이름으로서의 취 ( [UNK] )'는 그 실체와 뜻이 모두 동일하다. 목차 1 취의 뜻 2 경론별 설명 2. 1 잡아함경 2. 1. 1 12연기의 취 2. 1. 2 5취온의 취 2. 2 연기경 2. 3 구사론 2. 4 유가사지론 2. 5
취(取, 산스크리트어: upādāna, 팔리어: upādāna)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 초기불교의 연기설인 12연기의 제9지분[支]이다. 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다. 번뇌성의 마음작용인 애(愛)의 다른 이름이다. 즉, 근본번뇌 가운데 하나인 탐(貪) · 애착(愛着) · 집착(執著) 또는 갈애(渴愛)에 해당한다. 대지법 또는 변행심소에 속한 마음작용인 수(受)의 구역(舊譯)이다. 반대로, 5수음(五受陰)의 경우처럼, 구역에서는 수(受)가 번뇌를 뜻하는 취(取)의 뜻으로 사용되기도 한다. 기타 일반적인 뜻으로 '취한다, 가진다, 획득한다'를 뜻한다. 예를 들어, 인식대상의 '모양 또는 형상(形狀)을 취한다'는 뜻의 취상(取像)과 인식대상의 '차별상을 취한다'는 뜻의 취차별상(取差別相)은 상(想)의 마음작용의 본질적 성질이다. 다른 예로는, 집취(執取) 또는 집취상(執取相)에서의 취(取)는 '취한다, 가진다, 획득한다'의 뜻인데 집(執)과 결합되어 '집착하여 취함' 또는 '집착'의 뜻으로 사용된다.이 문서의 이하의 내용에서는 12연기의 제9지분[支]으로서의 취(取) 또는 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나로서의 취(取)에 대해 주로 다루며, 일반적인 뜻인 '취한다, 가진다, 획득한다'라는 뜻에서의 취(取)에 대해서는 "2취: 능취·소취" 문단에서 다룬다. 12연기의 제9지분[支]으로서의 취(取)에 대한 《잡아함경》《연기경》 등의 초기불교 경전의 설명과 번뇌의 다른 이름으로서의 취(取)에 대한 부파불교와 대승불교의 논서들의 설명에 따르면, 취(取)는 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)의 4취(四取)를 말한다. 이들 가운데 계금취는 계취(戒取)라고도 하고 아어취는 아취(我取)라고도 한다. 그리고 4취(四取)는 모든 번뇌를 4종으로 분류한 것으로, 초기불교 이래로 사용되고 있는, 모든 번뇌에 대한 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 따라서, 초기불교 경전 등에서의 '12연기의 제9지분[支]'으로서의 취(取)와 부파불교와 대승불교의 논서들에서의 '번뇌의 다른 이름으로서의 취(取)'는 그 실체와 뜻이 모두 동일하다.