( 슥 ) 말라기 / 말라키서 ( 말 ) 제2경전 토비트 / 토빗기 ( 토빗 ) 유딧 / 유딧기 ( 유딧 ) 에스델 추가본 마카베오 상 / 마카베오기 상권 ( 1마카 ) 마카베오 하 / 마카베오기 하권 ( 2마카 ) 지혜서 ( 지혜 ) 집회서 ( 집회 ) 바룩 / 바룩서 / 예레미야의 편지 다니엘 추가본 정교회 전용 에스드라 1서 에스드라 2서 므나쎄의 기도 시편 151장 마카베오기 제3서 마카베오기 제4서 시경 오리엔트 정교회 에녹서 희년서 메카비안 에제키엘서 / 에스겔 ( - 書, 히브리어 : [UNK] 예헤즈켈, 그리스어 : [UNK] 이즈키엘 [ * ], 영어 : Book of Ezekiel ) 은 유다왕국 말기부터 바빌론 포로기 전반 ( 前 [UNK] ) ( 약 BC 593년 - BC 571년 ) 에 걸쳐 활동한 선지자 에제키엘 / 에스겔의 예언을 모은 구약성경의 글 중 하나이다. 총 48장으로 되어 있다. 목차 1 내용 1. 1 1 ~ 24장 1. 2 25 ~ 32장 1. 3 33장 1. 4 34 ~ 39장 1. 5 40 - 48장 2 에제키엘 3 에제키엘서의 개론과 제목 4 저자
에제키엘서 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 에제키엘서 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 타나크 토라 창세기 탈출기 레위기 민수기 신명기 네비임 전기 여호수아기 판관기 사무엘기 열왕기 후기 이사야서 예레미야서 에제키엘서 케투빔 시서 시편 잠언 [UNK] 지혜서 아가 룻기 애가 전도서 에스델기 기타 · 역사서 다니엘서 에즈라기 역대기 구약성경 명칭은 공동번역, 개신교, 가톨릭 순이다. 모세오경 창세기 ( 창 ) 출애굽기 / 탈출기 ( 출 ) 레위기 ( 레 ) 민수기 ( 민 ) 신명기 ( 신 ) 역사적 여호수아 / 여호수아기 ( 수 ) 판관기 / 사사기 / 판관기 ( 삿 ) 룻기 ( 룻 ) 사무엘 상 / 사무엘기 상권 ( 삼상 ) 사무엘 하 / 사무엘기 하권 ( 삼하 ) 열왕기 상 / 열왕기 상권 ( 왕상 ) 열왕기 하 / 열왕기 하권 ( 왕하 ) 역대기 상 / 역대상 / 역대기 상권 ( 대상 ) 역대기 하 / 역대하 / 역대기 하권 ( 대하 ) 에즈라 / 에스라 / 에즈라기 ( 스 ) 느헤미야 / 느헤미야기 ( 느 ) 에스델 / 에스더 / 에스테르
제키엘서 / 에스겔서의 핵심 [ 편집 ] 핵심 단어 - 이스라엘의 회복 핵심 구절 ( 36 : 24 - 26, 36 : 33 - 35 ) - " 내가 너희를 뭇 민족 가운데서 데려내오고 모든 나라에서 모아 고국으로 데려다가 정화수를 끼얹어 너희의 모든 부정을 깨끗이 씻어주리라. 온갖 우상을 섬기는 중에 묻었던 때를 깨끗이 씻어주고 새 마음을 넣어주며 새 기운을 불어넣어 주리라. 너희 몸에서 돌처럼 굳은 마음을 도려내고 살처럼 부드러운 마음을 넣어주리라. " ( 36 : 24 - 26 ). " 주 야훼가 말한다. 내가 너희의 모든 죄악을 씻어 너희를 깨끗하게 해주는 날, 그 날에 폐허가 되었던 성읍들을 재건하게 하리라. 황폐한 쑥밭이 된 것을 오가는 사람마다 보았으나, 그 곳이 다시 경작될 것이다. 사람들이 말하기를, 그렇게 털렸지만 에덴 동산처럼 되었구나, 털리고 헐려 폐허가 되었지만 그 성읍들이 수축되어 다시 사람이 살게 되었구나, 할 것이다. " ( 36 : 33 - 35 ). 핵심장 ( 37장 ) - 이스라엘 회복에 대한 소망의 핵심부를 이루는 것은 마른 뼈들의 골짜기에 대한 환상이다. 에제키엘 / 에스겔
하권 ( 대하 ) 에즈라 / 에스라 / 에즈라기 ( 스 ) 느헤미야 / 느헤미야기 ( 느 ) 에스델 / 에스더 / 에스테르 ( 에 ) 지혜 / 시집 [UNK] ( [UNK] ) 시편 ( 시 ) 잠언 ( 잠 ) 전도서 / 코헬렛 ( 전 ) 아가 ( 아 ) 예언 대예언서 이사야 / 이사야서 ( 사 ) 예레미야 / 예레미야서 ( 렘 ) 애가 / 예레미야애가 / 애가 ( 애 ) 에제키엘 / 에스겔 / 에제키엘서 ( 겔 ) 다니엘 / 다니엘서 ( 단 ) 소예언서 호세아 / 호세아서 ( 호 ) 요엘 / 요엘서 ( 욜 ) 아모스 / 아모스서 ( 암 ) 오바디야 / [UNK] / 오바드야서 ( 옵 ) 요나 / 요나서 ( [UNK] ) 미가 / 미카서 ( 미 ) 나훔 / 나훔서 ( 나 ) 하바꾹 / 하박국 / 하바쿡서 ( 합 ) 스바니야 / 스바냐 / 스바니야서 ( 습 ) 하깨 / 학개 / 하까이서 ( 학 ) 즈가리야 / 스가랴 / 즈카르야서 ( 슥 ) 말라기 / 말라키서 ( 말 ) 제2경전 토비트 / 토빗기 ( 토빗 ) 유딧 / 유딧기 ( 유딧 ) 에스델
32장 1. 3 33장 1. 4 34 ~ 39장 1. 5 40 - 48장 2 에제키엘 3 에제키엘서의 개론과 제목 4 저자 5 기록 연대와 배경 6 연대 표기들 7 주제와 목적 8 구조와 문체 9 에제키엘서 / 에스겔서의 핵심 10 에제키엘서 / 에스겔서와 예수그리스도 11 에제키엘서 / 에스겔서 개관 내용 [ 편집 ] 유다인이 우상 숭배로 하느님의 심판을 받아 유다 왕국이 멸망하고 수도 예루살렘이 파괴될 것이라고 예언하였다. 그의 예언대로 예루살렘이 함락된다. 그 후로는 실의에 빠진 동포들을 위로하고 격려하기 위하여 이스라엘의 회복과 예루살렘 성전의 재건을 예언했다. 47장 1 ~ 24장 [ 편집 ] 먼저 에제키엘이 하느님의 환상을 보고 나서 ( 1장 ) 심판을 알리는 예언자가 된 것을 적었다. ( 2 - 3장 ), 4장부터는 하느님의 전 이스라엘의 타락 ( 8장 ) 에 의한 다양한 심판과 그 심판의 당위성을 예언하고 있다. 그러나 그 가운데에서도, 새로운 하느님의 백성들이 회복될 것을 암시하고 있다. ( 11 : 14 - 21, 20 : 33 - 44 ) 25 ~ 32장 [ 편집 ] 암몬, 모압, 에돔 ( 에서 자손 ), 팔레스타인 ( 불
1 ) 585년 2 / 3월 파라오를 위한 애도 ( 32 : 17 ) 585년 2 / 3월 지하세계에서의 바로 ( 33 : 21 ) 585년 1월'도성이 함락되었다.'( 40 : 1 ) 573년 3 / 4월 성전 회복의 환상 ( 26 : 1과 32 : 17의 히브리어 본문에는 달 표시가 없고 33 : 21의 586년이라는 연대는 타당성이 높은 본문수정을 토대로 한 것임을 주의하라. ) 주제와 목적 [ 편집 ] 에제키엘의 신분은 사제였다 ( 1 : 3 ). 그는 야훼의 성전을 정열적으로 사랑하였다. 그래서 그는 이교도들의 우상숭배로 더럽혀진 성전을 걱정했고 ( 8 ), 하느님의 영광이 떠나버린 그 성전을 안타까워했으며 ( 10 ), 장래에 세워질 깨끗하고도 거룩한 성전을 세밀히 설계했고 ( 40 - 42 ) 드디어 그 성전에 되돌아오시는 하느님을 본 것이다 ( 40 ). 에제키엘은 사제로서 예언자의 소명을 받았다. 그는 하느님의 율법을 가장 중대시하였다. 그래서 에제키엘은 율법을 어긴 이스라엘의 불충을 상세히 기록하고 있는 것이다 ( 20 ). 20장에서 이스라엘이 안식일의 계명을 지키지 않았다는 점이 노래의 후렴처럼 반복
예언자 겸 제사장이었다. 그리고 이들은 모두 바빌론 포로 기간이나 혹은 포로 후에 예언했다. 에제키엘의 제사장적 배경은 그가 예루살렘의 성전, 하느님의 영광, 예루살렘 제사장들의 행동, 그리고 하느님의 미래의 성전에 대해 강조하는 것등을 통해 잘 설명된다. 에제키엘은 유다 왕국이 거의 최후까지 기울어 몰락해가던 시기에 바빌론에 있는 유대인 포로 유배자들 중에서 예언 사목을 했다. 어떤 의미에서 그의 사목은 그보다 다소 앞선던 동시대인인 예레미야의 사목과 유사했다. 하지만 예레미야가 예루살렘 멸망이라는 섬뜩한 메시지를 전한 반면, 에제키엘은 바빌론에서의 재건이라는 온화한 메시지를 선포했다. 예레미야는 눈물의 사람이었고 에제키엘 / 에스겔은 비전의 사람이었다. 그리고 그 비전들은 공포로부터 희망에 이르기까지 폭넓었고, 유다의 불성실한 지도자들을 향한 심판으로부터 유다의 미래와 관련된 위로에 이르렀다. 이 모든 것들을 통해서, 온 인류는 이스라엘의 전능하신 하느님의 영광을 보게 될 것이며, " 그들이 나를 주님인 줄 알게 " 될 것이다 ( 6 : 10 ) 에제키엘서의 개론과 제목 [
부갓네살은 세 단계에 걸쳐 예루살렘을 멸망시켰다. 첫 번째로 그는, 주전 605년에 여호야킴을 굴복시키고 다니엘과 그의 세 친구들을 포함해 유력한 유대인들을 포로로 잡아갔다. 두 번째로, 주전 597년에 있었던 여호야킴과 여호야킨의 반란은 더 큰 파멸을 초래했는데 느부갓네살은 예루살렘을 다시 한번 굴복시켰다. 그는 여호야킴과 에제키엘을 포함하여 약 만명의 포로들을 잡아갔다. 세 번째로, 주전 586년 느부갓네살은 오랜 포위 끝에 그 성을 멸망시켰으며 모든 유다를 황폐화시켰다. 만약 1장 1절의'제 삼십년'이 에제키엘의 나이를 의미한다면, 그가 바벨론으로 끌려간 때는 그의 나이 25세였을 것이며, 예언자로서 소명을 받았을 때는 30세였을 것이다 ( 1 : 2 - 3 ). 이것은 또한 다니엘이 주전 605년에 포로로 잡혀갔을 때 에제키엘이 17세였음을 의미하며, 결국 에제키엘과 다니엘이 비슷한 나이였음을 알 수 있다. 이 두 사람은 당시 예루살렘에서 활동하던 예레미야보다 약 20년 가량 젊었
장 성전환상, 12 ~ 14장 참 예언와 거짓 예언, 15 ~ 19장 이스라엘에 관한 심상들, 20 ~ 23장 이스라엘 역사의 마지막 국면, 24장 포위된 예루살렘 ) 이방인들에게 임할 심판 ( 25 - 32장 ) 25 : 1 ~ 7 암몬, 25 : 8 ~ 11 모압, 25 : 12 ~ 14 에돔, 25 : 15 ~ 17 블레셋, 26 : 1 ~ 28 : 19 두로, 28 : 20 ~ 26 시돈 ( 끝맺는 말 ), 29 : 1 ~ 32 : 32 애굽 이스라엘의 회복 ( 33 - 48장 ) 33장 예루살렘의 멸망, 34 : 1 ~ 31 선한 목자, 35 : 1 ~ 36 : 15 에돔의 산들, 이스라엘의 산들, 36 : 16 ~ 38 내적 갱신, 37 : 1 ~ 14 죽은 자들의 뼈가 살아나다, 37 : 15 ~ 28 재통일 전거 통제 VIAF : 176193843 GND : 4016109 - 2 SUDOC : 028931653 BNF : cb12066500h ( 데이터 ) NKC : unn2006374729 원본 주소 " " 분류 : 에제키엘서기원전 6세기 책원경전네비임숨은 분류 : 히브리어 표기를 포함한 문서그리스어 표기를 포함한 문서영어 표기를 포함한 문서VIAF 식별자
론에 있는 유대 포로민들 중에서 예언했다. 그의 심판의 메시지는 예루살렘에 남아서 활동했던 선배 동시대인인 예레미야의 메시지와 유사하다. 유다는 그들의 불신앙으로 인해 심판을 받게 될 것이지만, 하느님께서는 장차 있을 유다의 회복과 축복을 약속하셨다. 이사야와 예레미야처럼, 에제키엘 / 에스겔은 공포와 소망의 메시지, 심판과 위로의 메시지를 선포했다. 하지만 에제키엘 / 에스겔은 " 그들이 내가 야훼 / 여호와인 줄 알리라 " 라고 말씀하신 이스라엘의 전능하신 하느님의 영광에 주된 초점을 두었다. 본서는 크게 4단락으로 나뉜다. 에제키엘 / 에스겔의 소명 ( 1 - 3장 ) 1 : 1 ~ 3 표제, 1 : 4 ~ 28 보좌 환상, 2 : 1 ~ 3 : 15 예언자적 위임, 3 : 16 ~ 21 파수꾼인 예언자, 3 : 22 ~ 27 에제키엘 / 에스겔의 실어증 유다 집의 멸망 ( 4 - 24장 ) 4 ~ 5장 예언자의 부조리 연극, 6 ~ 7장 다가오는 심판, 8 ~ 11장 성전환상, 12 ~ 14장 참 예언와 거짓 예언, 15 ~ 19장 이스라엘에 관한 심상들, 20 ~ 23장 이스라엘 역사의 마지막 국면, 24장 포위된
에스겔서(공동번역, 가톨릭), 에스겔(개신교) (히브리어: יחזקאל, 그리스어: Ἰεζεκιήλ, 영어: Book of Ezekiel)는 유다왕국 말기부터 바빌론 포로기 전반(前半)(약 기원전 593년 - 기원전 571년)에 걸쳐 활동한 선지자 에제키엘의 예언을 모은 구약성경의 글 중 하나이다. 총 48장으로 되어 있다.