조선 전기의 과학과 기술 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 조선 전기의 과학과 기술 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 조선전기의 과학기술은상례를 찾아 볼 수 없는 황금기였다. 태종 ( 太 宗 ) 대의 과학문정책을 이어받은 세종 ( 世 宗 ) 대에는 이례적 ( 異 例 的 ) 으로 이론과 실천이 조화되어 학자 · 정치가 · 기술자들이 협력하여 과학기술의 통일성을 이룰 수 있었고, 민중의 생활 향상을 위하여 과학기술이 기여하였던 시대였다. 많은 유능한 인재를 찾아 정부의 적극 후원하에 공동연구케 하니, 1402년 태종대의 금속활자 인쇄나 세종대에 이룩된 많은 과학적 거작 ( [UNK] 作 ) 은 이러한 노력의 소산 ( 所 産 ) 이었다. 특히 중국 과학기술의 의존에서 탈피하여 자립 ( 自 立 ) 하려는 자주적 움직임은 이전에도 때때로 대두되었지만 세종대를 전후한 조선 초에 더욱 두드러졌다. 세종대에 자주적 역법 ( [UNK] 法 ) 의 확립을 계기로 시작된 천문관측의상 ( 天 文 觀 [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 대규모적 제작은 천문학과 기상학을 고도로 발전시켰고, 그러한 기운은 농업 · 지리학 · 의학 및 물리학적 기술에 이르기까지 확대되
조선기술 14 조선전기의 성곽 축조기술 15 풍수지리학 16 의학 17 활자 18 같이 보기 19 각주 천문학 [ 편집 ] 조선의 천문학은 고려의 제도를 계승하여 서운관 ( 書 雲 觀 ) 을 두고 천체관측과 기상관측기계의 제작과 시설의 정비, 관측 제도의 완비와 자주적 역법체계 ( [UNK] 法 體 [UNK] ) 의 확립을 위하여 노력하였다. 세종 15년 ( 1433 ) 에는 천문관측 의상 ( [UNK] [UNK] ) 인 혼천의 ( [UNK] 天 [UNK] ) 를 완성하였고 또한 간의대 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 를 설립하여 본격적인 천문학 발전의 기틀을 확립하였다. 이어서 해시계인 앙부일구 ( [UNK] [UNK] 日 [UNK] ) 와 물시계인 자격루 ( 自 [UNK] [UNK] ) 를 만들었고 자주적 역법 ( [UNK] 法 ) 의 확립을 위하여 역서 ( [UNK] 書 ) 인 < 칠정산내외편 ( 七 政 [UNK] 內 外 [UNK] ) > 을 간행하니 조선의 역법은 완전히 정비되었다. 그러나 우주의 본질과 체계에 관한 이론은 중국 고대의 혼천설 ( [UNK] 天 說 ) 에서 벗어나지 못하고 있었다. 조선은 농업 사회였으므로 이와 밀접한 관계가 있는 천문 ( 天 文 ) · 기상 ( 氣 [UNK] ) · 역법 ( [UNK] 法 ) 을 중심한 자연과학 분야에 대한 연구가 활발하여 눈부신 업적을 남겼다
달력은 1442년 ( 세종 24년 ) 에 집현전과 서운관 학자들이 왕명으로 한국 역대의 역법 ( [UNK] 法 ) 을 종합 정리한 기초 위에 원 · 명의 역법을 참작하여 만든 것으로 내편과 외편으로 구성되었다. 내편은 북경 ( 北 京 ) 을 기준으로 한 중국과 달리 서울을 표준으로 작성한 달력으로서 해와 달 그리고 행성 ( 行 [UNK] ) 들이 운행하는 원리와 위치, 시각 등이 오늘날의 달력과 거의 비슷하게 설명되어 있고, 서울 지방의 밤과 낮의 길이가 비교적 정확하게 기록되어 있다. 외편은 우리가 쓰기 위한 달력이 아니라, 이슬람력 ( 회회력 ) 을 이해하기 위해 개정 · 증보하여 번역해 놓은 것이다. 이 밖에도 농사 진흥과 관련하여 여러 천문서가 더 편찬되었고, 가끔씩 기상변화를 기록하여 놓기도 했다. 조선왕조실록에는 날짜별로 그 날의 일기 · 달무리 · 해무리 · 혜성 · 지진 등 자연변화에 관한 사항들이 빠짐없이 기록되어 있어 당시 천문 · 기상학에 관한 위정자의 관심과 이해 수준을 엿볼 수 있다. 해시계 [ 편집 ] 해시계 제작에 대한 공식적인 기록은 < 세종실록 ( 世 宗 實 錄 ) > 에서 처음으로 발견된다. 세종대에 제작된 해시계
되었다. 새로운 물시계와 함께 종루 ( [UNK] [UNK] ) 가 세워지고 새로 만든 대종 ( 大 [UNK] ) 을 걸어서 도성의 표준시간을 알리는 데 썼다. 그래서 종루와 물시계가 있는 거리를 종로 ( [UNK] [UNK] ) 라 불렀다. 역법 [ 편집 ] 조선은 고려에 이어 대통력 ( 大 統 [UNK] ) 을 썼지만 일월교식 ( 日 月 [UNK] [UNK] ) 및 5성 ( [UNK] ) 의 행도 ( 行 度 ) 는 곽수경 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 수시력 ( [UNK] 時 [UNK] ) 시행 이후 그 산술 ( [UNK] [UNK] ) 을 알지 못하여 세종대까지의 우리나라 역서 ( [UNK] 書 ) 에는 일월교식 및 5성의 두 부분을 빼놓지 않을 수 없었다. 세종은 그것을 추보 ( [UNK] [UNK] ) 하여 보완케 하였고, 세종 15년 ( 1433 ) 정인지 ( 鄭 [UNK] [UNK] ), 정초 ( 鄭 [UNK] ), 김담 ( 金 [UNK] ), 이순지 ( [UNK] [UNK] 之 ) 등의 학자들에게, 그간 연경 ( [UNK] 京 ) 을 표준으로 추산한 역서를 교정하지 않고 사용한 데서 온 착오를 해소하기 위해서, 역서인 < 칠정산내외편 ( 七 政 [UNK] 內 外 [UNK] ) > 을 찬하도록 하였다. < 칠정산내외편 > 의 완성으로 조선의 역법은 완전히 정비되어
다. 조선은 농업 사회였으므로 이와 밀접한 관계가 있는 천문 ( 天 文 ) · 기상 ( 氣 [UNK] ) · 역법 ( [UNK] 法 ) 을 중심한 자연과학 분야에 대한 연구가 활발하여 눈부신 업적을 남겼다. 특히 세종은 과학에 조예가 깊어 측우기 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 대간의와 소간의 ( 大 小 [UNK] [UNK], 천문관측기 ) · 혼천의 ( [UNK] 天 [UNK], 천구의 ) · 앙부일구 ( 해시계 ) · 자격루 ( 自 [UNK] [UNK], 물시계 ) 등을 발명 제작하였는데 그 중에서도 측우기의 발명은 세계에서 가장 앞선 것이었다. 그 뒤 세조는 지리 ( 地 理 ) 측량기인 규형 ( [UNK] [UNK] ) · 인지의 ( [UNK] 地 [UNK] ) 를 친히 만들기도 하였다. 천문학은 농업과 직접적인 관련이 있지만, 정치 질서를 하늘의 이치와 관련시켜 보기도 하여 매우 중요하게 취급되었다. 재상이 천문학을 관장하는 관상감 ( 觀 [UNK] [UNK] ) 의 최고책임자가 되는 까닭도 여기에 있다. 해와 달, 그리고 별에 대한 관측을 위해 세종 때 경복궁 안에 간의대 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 라는 천문대를 설치하고 여러 가지 관측기구를 비치 · 운영했으며, 삼각산 · 금강산 · 마니산 · 백두산 · 지리산 · 한라산 등지에도
으로 폭풍이라하고 대풍과 폭풍은 풍이 ( 風 異 ) 로 특히 기록되었다. 이러한 풍이의 관측기록은 신라에 24회, 고구려에 4회, 백제에 4회로 합계 32회였고, 고려에는 359년 간에 135회에 달하는 관측기록이 있으나 조선에는 태종 ( 太 宗 ) 12년 ( 1412 ) 에서 영조 ( 英 祖 ) 15년 ( 1739 ) 에 이르기까지 불과 21회에 불과하다. 고려 때에 비하여 철저한 관측을 하지 않은 것으로 해석된다. 도량형 [ 편집 ] 고려 말의 사회 경제적 혼란은 도량형제도의 문란을 가져와 조선 태조 ( 太 祖 ) 초에도 주척 ( 周 [UNK] ) 의 길이조차 확실치 않았다. 판중추원사 ( 判 中 [UNK] 院 事 ) 허주 ( [UNK] [UNK] ) 의 노력으로 태조 2년 ( 1393 ) 에 척도 ( [UNK] 度 ) 교정 ( [UNK] 正 ) 에 의하여 주척을 일단 정비하니 그 길이는 황종척 ( 黃 [UNK] [UNK] ) 의 0. 6척에 해당되었다 한다. 그러나 이것도 전국적으로 완전히 통일되지 못하여 몇 번의 교정 끝에 세종 ( 世 宗 ) 28년 ( 1446 ) 9월에 12율 ( [UNK] ) 의 기본음 ( 基 本 [UNK] ) 인 황종률 ( 黃 [UNK] [UNK] ) 을 낼 수
의 특징은 대체로 길이에 비하여 폭이 넓다는 것이며 따라서 선체가 길쭉하지 못하고 가운데가 너무 부른 ( [UNK] ) 것이 결점이며, 또한 선재 ( [UNK] [UNK] ) 의 판 ( [UNK] ) 이 너무 두꺼워서 둔중 ( [UNK] 重 ) 하고 속력이 느렸다. 그것은 조선의 선박이 원양항해용이 아니라 연해용 ( [UNK] 海 用 ) 및 해양 방어용으로 설계되었기 때문에 견고함을 위주로 건조되었다는 사실을 알 수 있다. 그러면서도 조선에서는 배의 속력을 빠르게 하기 위하여 여러 가지로 노력하였다. 그러나 그것은 병선 ( 兵 [UNK] ) 에 대한 것이지 상선 ( 商 [UNK] ) 이나 어선 ( [UNK] [UNK] ) 에 대한 것은 아니었다. 태조 - 태종 ( 太 宗 ) 대에는 특히 조선 형식의 장점을 도입하려는 일본선박의 움직임이 대두되었고 세종 ( 世 宗 ) 12년 ( 1430 ) 에는 여러 외국 선박에서와 같이 철정 ( [UNK] [UNK] ) 을 써서, 생목 ( 生 木 ) 으로 급조 ( [UNK] [UNK] ) 하여 목정 ( [UNK] ) 을 씀으로써 일어나는 폐단을 없애기 위해서 일본 조선형식에 따라 배를 만들기로 하였다. 그리하여 세종 15년 ( 1433 ) 에는 유구선장 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 철정을 써서 만든 배 ( 철의 소요
해소하기 위해서, 역서인 < 칠정산내외편 ( 七 政 [UNK] 內 外 [UNK] ) > 을 찬하도록 하였다. < 칠정산내외편 > 의 완성으로 조선의 역법은 완전히 정비되어, 이 때부터 대통력은'중국력'이라 하였고 < 칠정산내편 > 은 본국력 ( 本 國 [UNK] ) 이라 했으니 우리나라는 오랫동안의 중국역법 의존에서 어느 정도 독자적 역법을 만들어 낼 수 있는 단계에까지 이를 수 있게 된 셈이다. 이리하여 연산군 10년 ( 1504 ) 12월에는 처음으로 한글로 된 역서의 간행을 계획하여 번역을 하게 할 정도로 역서의 보급이 일반화되어 갔다. 그러나 성종 ( 成 宗 ) 대 이후 차츰 침체하기 시작한 조선의 천문학과 수학은 선조 ( [UNK] 祖 ) 대에 임진왜란의 극심한 전화 ( 戰 火 ) 를 치르고 난 후 더욱 급격히 침체화하여 독자적 역법의 계산이 점점 어려워지게 되었다. 천체관측 [ 편집 ] 조선의 전후기를 통한 일식관측기사 ( 日 [UNK] 觀 [UNK] 記 事 ) 를 < 증보문헌비고 ( [UNK] [UNK] 文 南 [UNK] [UNK] [UNK] ) > 상위고 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 에서 종합하여 보면, 태조대 2회, 정종대 1회, 태종대 3회, 세종대 11회,...... 고종
로써 만족할 수 있는 때가 많았고, 가뭄이 심할 때에는 수차를 돌릴 만한 물이 흐르지 않았기 때문에 사실상 쓸모가 별로 없었다. 가난한 농민들은 양수기가 필요할 때에는 아무런 부담 없이 쉽게 쓸 수 있는 두레나 용두레가 노력이 많이 들고 원시적이긴 했지만 더욱 쓸모 있는 것이었다. 화포주조기술 [ 편집 ] 고려가 망하고 조선이 수립되면서 고려 말에 성행했던 각종 화기 ( 火 [UNK] ) 와 화약 ( 火 [UNK] ) 의 제조는 이성계 ( [UNK] 成 [UNK] ) 의 권력 집중을 위한 방편으로서의 소극정책으로 불꽃놀이 ( 火 [UNK] ) 와 최무선 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 부자 ( 父 子 ) 의 개인적 노력으로 겨우 그 명맥이 유지될 정도로 정체되었다. 화약은 정월 ( 正 月 ) 설놀이의 하나였던 불꽃놀이를 위해서 제조되고 소비되었으며, 화포 ( 火 [UNK] ) 는 녹슬어 갔다. 태조 ( 太 祖 ) 는 화기의 제조에 소극적이었지만 태종 ( 太 宗 ) 은 적극적인 관심을 가지고 태종 1년 ( 1401 ) 에 최해산 ( [UNK] 海 山 ) 을 등용함으로써 조선 화기발달의 새로운 계기를 마련하였다. 이와 같은 태종의 적극적인 관심은 태조 초에 한때 잠잠한 듯하던 왜구 ( [UNK]
, 휴대에 간편한 소화포가 만들어졌다. 화포의 이름을 체계적으로 정리하여 대총통 ( 大 [UNK] [UNK] ) 에서부터 천자총통 ( 天 字 [UNK] [UNK] ), 지자총통 ( 地 字 [UNK] [UNK] ), 현자총통 ( [UNK] 字 [UNK] [UNK] ), 황자총통 ( 黃 字 [UNK] [UNK] ) 이라 부르고, 명 ( 明 ) 초의 소총통의 형식에 속하는 휴대용 화기를 승자총통 ( [UNK] 字 [UNK] [UNK] ) 이라 이름지었다. 세종 15년 ( 1433 ) 에는 1발 ( 發 ) 에 4전 ( [UNK] ) 까지 발사할 수 있는 화포전 ( 火 [UNK] [UNK] ) 이 발명되어 야인 정벌의 실전에 사용되어 크게 유효하였다. 이렇게 많은 종류의 화기가 제조되고 그 양 ( [UNK] ) 도 격증하게 되자 동 ( [UNK] ) 의 공급량 부족 때문에 고민하게 되어, 일본으로부터 동을 수입하고 사원 ( 寺 院 ) 의 종 ( [UNK] ) 까지 녹여서 충당하였으며, 동광 ( [UNK] [UNK] ) 의 개발에 더욱 힘쓰는 한편, 철제 ( [UNK] 制 ) 화포를 만들려 하였으나, 수철 ( 水 [UNK], 무쇠 ) 을 연철 ( [UNK] [UNK] ) 로 만드는 기술이 없어 어쩔 도리가 없었다. 그러나 철제 화포를 주조하려는 노력은 계속되었고 그것은 세종 26년
조선전기의 과학기술은 한국사상(韓國史上) 그 유례를 찾아볼 수 없는 황금기였다. 태종(太宗)대의 과학문화 정책을 이어받은 세종(世宗)대에는 이례적(異例的)으로 이론과 실천이 조화되어 학자·정치가·기술자들이 협력하여 과학기술의 통일성을 이룰 수 있었고, 민중의 생활 향상을 위하여 과학기술이 기여하였던 시대였다. 많은 유능한 인재를 찾아 정부의 적극 후원하에 공동연구케 하니, 1402년 태종대의 금속활자 인쇄나 세종대에 이룩된 많은 과학적 거작(巨作)은 이러한 노력의 소산(所産)이었다. 특히 중국 과학기술의 의존에서 탈피하여 자립(自立)하려는 자주적 움직임은 이전에도 때때로 대두되었지만 세종대를 전후한 조선 초에 더욱 두드러졌다. 세종대에 자주적 역법(曆法)의 확립을 계기로 시작된 천문관측의상(天文觀測儀象)의 대규모적 제작은 천문학과 기상학을 고도로 발전시켰고, 그러한 기운은 농업·지리학·의학 및 물리학적 기술에 이르기까지 확대되었다. 또 수많은 과학기술서가 저술되었는데, 그것들은 새로이 개량된 능률적인 활판인쇄에 의하여 출판되었다. 조선시대에 출판된 저명한 과학서적의 반이나 되는 분량이 조선 초기의 1세기 동안에 이루어진 것은 그들의 자립적 과학기술 개발을 위한 노력이 얼마나 컸던가를 말해 주고 있다. 그러나 이런 노력과 성과도 15세기 말 이후의 정책적 빈곤과 곧이어 거듭된 두 차례에 걸친 외적(外敵)의 침략으로 좌절되고 말았으며 다시 부흥되기까지 수세기가 소요되었다.!!!!!