류형원 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 류형원 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 유형원에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 류형원 반계수록의 일부 출생 1622년 3월 2일 ( 음력 1월 21일 ) 조선 한성부 사망 1673년 5월 5일 ( 음력 3월 19일 ) 새벽 ( 향년 52세 ) 조선 한성부 직업 문신, 실학자, 성리학자 국적 조선 장르 실학, 성리학, 저술 부모 아버지 : 류흠, 어머니 : 여주 이씨 배우자 풍산 심씨 종교 유교 ( 성리학, 실학 ) 류형원 ( [UNK] [UNK] [UNK], 1622년 음력 1월 21일 ~ 1673년 음력 3월 19일 ) 은 조선 중기의 실학자, 성리학자, 작가이다. 본관은 문화, 자는 덕부 ( 德 夫 ), 호는 반계 ( [UNK] [UNK] ) 이다. [ 1 ] 한성 태생으로 벼슬을 하지 않고 전국의 명승지를 유람하며 학문에 일생을 바쳤다. [ 2 ] 당색으로는 북인계열로, 북인 당원이던 아버지 류흠이 인조 반정으로 장살된 이후, 과거에 여러 번 응시하였으나 낙방하였다. 그 뒤 1654년 ( 효종 5년 ) 진사시에 합격하고 이후 효종 때 북인계 인사들을 발탁, 등용하던 허목, 윤휴의 천
고, 당대의 권세가들이 권유하는 벼슬도 마다하였다. [ 3 ] 양반가의 자제로 태어났으나 양반의 권위가 실추되어가는 시대에 과거급제해서 벼슬하지 않으면 사람다운 대접도 못 받고 생활 수단도 마련하기 어려운 시대였기에 그의 결단은 비장한 것이었다. [ 3 ] 소란하고 시끄러운 서울을 떠나 산이 아름답고 강이 푸른 우반동에는 거기에 평야가 널려 있어 삶도 궁핍하지 않았기에, 평생을 마칠 계획으로 부안으로 낙향한 유형원은'부안에 도착하여'( [UNK] [UNK] 安 ) 라는 시 한 수를 읊는다. [ 9 ] " 세상 피해 남국으로 내려왔소 / 바닷가 곁에서 몸소 농사지으려고창문 열면 어부들 노랫소리 좋을씨고 / 베개 베고 누우면 노 젓는 소리 들리네포구는 모두 큰 바다로 통했는데 / 먼 산은 절반이나 구름에 잠겼네모래 위 갈매기 놀라지 않고 날지 않으니 / 저들과 어울려 함께 하며 살아야겠네. [ 9 ] " 이후 부안군 우반동 변산의 산자락에'반계서당'을 짓고 성리학과 실학 사상 연구와 농업, 학문 연구와 제자 양성 등에 전념하면서 동시에 32세에서 49세까지 《 반계수록 》 을 저술하였다. 방랑 생활 [ 원본 편집 ] 35
배상유 안정복 신후담 이원진 이현일 이담명 이서우 이현일 박지원 정약용 채제공 경제학 양득중 이지완 이상의 윤선도 김육 홍계희 심대윤 각주 [ 원본 편집 ] ↑ 한국역대인물종합정보시스템 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ↑ 가 나 다 《 글로벌 세계대백과 》 〈 유형원 〉 ↑ 가 나 다 라 마 정옥자 금장태 이광표 외, 《 시대가 선비를 부른다 》 ( 효형출판, 1998 ) 176페이지 ↑ 그의 외6촌 동생 성호 이익은 남인 계열이었다. ↑ 가 나 다 임형택, 《 우리 고전을 찾아서 》 ( 한길사, 2007 ) 309페이지 ↑ 이지안 : 네이트 한국학 [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ↑ 가 나 다 정옥자 금장태 이광표 외, 《 시대가 선비를 부른다 》 ( 효형출판, 1998 ) 182페이지 ↑ 가 나 다 정옥자 금장태 이광표 외, 《 시대가 선비를 부른다 》 ( 효형출판, 1998 ) 183페이지 ↑ 가 나 다 라 마 바 [ 역사의 땅, 사상의 고향 ] ( 5 ) 반계 유형원'반계수록'의 산실 ( 上 ) ↑ < 역사의 땅, 사상의 고향 > ( 5 ) 반계 유형원'반계수록'의 산실 ( 上 ) ( 경향신문 ) ↑ 가 나 다
. 5 군사 전략서 4 사상과 신념 4. 1 정치 개혁 4. 2 다방면에 연구 4. 3 노비종모법에 대한 비판 4. 4 윤증의 애독과 반계수록 간행 5 가족 관계 6 기타 7 유형원을 연기한 배우들 8 같이 보기 9 각주 10 관련 자료 11 외부 링크 생애 [ 원본 편집 ] 생애 초반 [ 원본 편집 ] 출생과 가계 [ 원본 편집 ] 외증조 할아버지 소릉 이상의 반계 유형원은 1622년 3월 2일 ( 음력 1월 21일 ) 세종 때 의정부우의정을 지낸 유관 ( [UNK] [UNK] ) 의 8대손으로, 증조부는 현령을 지낸 유위 ( [UNK] ) 이고, 할아버지는 정랑을 지낸 유성민이었다. 외가인 한성 소정릉동 ( 지금의 서울 정동 ) 에서 예문관검열을 지낸 문신 유흠의 아들이자 성호 이익의 종조부인 참찬 이지완 ( [UNK] 志 [UNK] ) 의 외손자로 태어났다. 당색으로는 북인 ( 北 人 ) 대북 ( 大 北 ) 계열이었으나 남인 ( 南 人 ) 계열에 영향을 주었다. [ 4 ] 그는 자신의 외증조부이기도 했던 이상의의 생전에 태어나 그를 볼 수 있었다. 성호 이익에게는 6촌 형이 되나 나이차이는 59세 연차가 난다. 이는 그의 외증조부
외할아버지는 이경유이고 외종조부 이경록과 외당숙 이서도 서인 가문이었다. 외종조부 이지안은 이황의 학통을 계승한 정언옹의 문하에서 수학했다. 이지안의 동문은 허목으로 후일 그가 허목의 문하에 출입하게 되는 데는, 외종조부와의 인연이 작용했다. 아버지 유흠과 할아버지 유성민 ( [UNK] 成 民 ) 은 북인이었다. 불우한 유소년기 [ 원본 편집 ] 유형원의 집안은 뒤에 남인 ( 南 人 ) 으로 돌아서지만 광해군 시기에는 북인계열이었다. [ 5 ] 2세 때 아버지 유흠 ( 1596년 ~ 1623년 ) 은 당색으로는 북인 대북 계열로 인조쿠데타 ( 1623년 ) 직후 유몽인의 옥사에 연좌되어 광해군 복위를 꾀했다는 누명을 쓰고 감옥에서 28세의 젊은 나이로 자결하였다. ( 일설에는 서인에 의해 옥중 장살되었다는 설도 있다. ) 아버지 유흠이 의문의 죽음을 당한 뒤 외숙부 이원진과 고모부 김세렴에 의해 양육되었으며, 그들의 문하에서 평생 학문에 전념하게 되었다. 유형원의 연보를 지은 안정복은 그의 연보에서 " 당쟁이 횡행할 때에 태어나서 세상
( 上 ) ↑ < 역사의 땅, 사상의 고향 > ( 5 ) 반계 유형원'반계수록'의 산실 ( 上 ) ( 경향신문 ) ↑ 가 나 다 박자진 ( 朴 自 [UNK] ) 과 함께 〈 동국지지 東 國 地 志 〉 에 관해 토론한 후 1656년에 저술하였다. ↑ 가 나 박은봉, 《 한국사 100 장면 》 ( 가람기획, 1998 ) 158페이지 ↑ 가 나 다 라 마 [ 역사의 땅, 사상의 고향 ] ( 6 )'반계수록'의 산실을 찾아서 ( 下 ) - 경향신문 2007 - 03 - 16 ↑ 성호 이익에게는 5촌 당숙이 된다. ↑ 가 나 안정복의 역사학 형성 배경 관련 자료 [ 원본 편집 ] 유형원'반계집'필사본 발굴 · 공개 경향신문 2006. 12. 12일자 [ 역사의 땅, 사상의 고향 ] ( 5 ) 반계 유형원'반계수록'의 산실 ( 上 ) [ 역사의 땅, 사상의 고향 ] ( 6 )'반계수록'의 산실을 찾아서 ( 下 ) [ 우반동의 꿈 ] 1. 실학 사상의 새벽을 연 사람, 반계 유형원 부안독립신문 2008년 06월 20일 [ 우반동의 꿈 ] 2. 신비의 땅 우반동, 반계수록의 산실이 되다 부안독립신문 2008년 07월 04일 [ 우반동의 꿈 ] 3.
조부 이지안은 정언창 ( 鄭 [UNK] [UNK] ) 의 문하에서 허목 ( [UNK] [UNK] ) 등과 함께 수학 [ 6 ] 하였는데, 이런 인연으로 그는 외종조부 이지안의 동문인 허목을 찾아가 가르침을 청했다. 스승 미수 허목 과거에 응시했지만 당시 과거제의 폐단이 극심한 것을 보고 과거 시험에 응시하는 것을 단념하고 되돌아왔다. 그 뒤 고금의 전적 1만여 권을 보면서 현실사회를 구제하기 위한 학문연구와 저술에 몰두했다. 젊은 시절의 유형원은 전국 각지를 두루 돌아다녔는데, 병자호란 ( 1636년 ) 을 맞아 강원도 원주로 피난하기도 하고, 다시 한성부로 돌아와 1639년 18세 때 풍산심씨로 화천부원군 심정의 후손으로 의정부영의정을 지낸 심수경의 손자 부사 심은 ( [UNK] [UNK] ) 의 딸과 혼인하였다. 과거 시험 낙방과 과거 단념 [ 원본 편집 ] 과거 시험의 폐단으로 생업에 종사하지 않고 공부한다는 이름하에 음식만 축내는 자들이 늘어난다고 비판하던 그는 과거에 응시하라는 이원진, 김세렴, 허목 등 스승들의 권고와 할아버지의 부탁을 거부하고 과거 시험에 응시하지 않았다. 그는 북인계 인사의 자손이라는 이유로 출사에 제한을 당했고, 실망한 그는 이후
신념에 따라 성리학 외에 역사학, 어학, 지리, 경제학, 군사 등 다양한 분야에 관심을 갖고, 종래에 소홀히 되었던 우리나라의 역사 · 지리 · 어학을 연구했을 뿐만 아니라 사회의 개혁을 위한 정치 · 경제 문제의 연구에 힘썼으며, 국방을 위해 군사학도 연구했다. 노비종모법에 대한 비판 [ 원본 편집 ] 노비 종모법 문서를 참고하십시오. 그는 노비 종모법은 양반을 위한 정책이라고 비판하였다. 노비는 어머니의 신분을 따랐다. 본디 유교에서는 어머니만 알고 아버지를 모르는 것을'짐승의 도리'라 하면서 가부장 중심의 종법 제도를 무엇보다 중시한다. 그런데 노비만은 아버지를 묻지 않고 어머니를 따르게 했다. [ 12 ] 이는 노비를 소, 말, 돼지같이 부리면서 아버지를 따르게 하면, 아버지가 누구인가를 따지는 소송이 그치지 않을 것이기 때문이라고 유형원은 그의 반계수록에 갈파하기도 했다. [ 12 ] 유형원은 노비도 인간인데 아버지를 따지지 못하게 하는 것은 짐승의 도리가 아니냐며 노비종모법을 옹호하는 당대 양반층을 비난하였다. 윤증의 애독과 반계수록 간행 [ 원본 편집 ] 명재 윤증 윤증은 성리학자를 자처했고 양명학
학문 연구와 제자 양성 등에 전념하면서 동시에 32세에서 49세까지 《 반계수록 》 을 저술하였다. 방랑 생활 [ 원본 편집 ] 35세에는'여지지 ( [UNK] 地 志 )'라는 지리책을 저술했고, 36세에는 본격적으로 호남지방 일대를 두루 여행하면서 각 곳의 풍토와 물산을 모두 살폈다. 37 ~ 38세 무렵에는 정동직 ( 鄭 東 [UNK] ) · 배상유 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 등 친구들과 성리학에 대한 심도 깊은 학문토론을 계속하면서 자신의 철학적 기반을 다지기도 했다. [ 9 ] 38세에 또 다시 호남지방 여행길에 올라 한 달이 넘는 긴 여행을 했다. 39세에는 딸을 시집보내기 위해 서울에 왔고, 40세에는 또 다시 영남지방 답사에 나섰다. [ 9 ] 그 뒤 허목과 윤휴가 조정에 출사하여 북인계 출신 인사들을 적극 관직에 천거하면서, 유형원 역시 학덕이 높음을 들어 계속 천거하였으나 모두 고사하였다. 당시 그의 스승이던 허목과 그의 지인인 윤휴는 효종의 유일 천거에 의해 출사하면서 북인계 출신 학자, 문사들을 적극적으로 발굴하여 등용시켰다. 효종의 관직 제수를 사양하자 허목과 윤휴는 높은 이상을
정조의 특명으로 다시 증 ( [UNK] ) 이조참판 ( [UNK] [UNK] [UNK] 判 ) [UNK] ( 成 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 에 가증 ( [UNK] [UNK] ) 되었다. 고 처사 증 집의 겸 진선 유형원은 그가 지은 《 반계수록보유 ( [UNK] [UNK] [UNK] 錄 [UNK] [UNK] ) 》 에서 말하기를'수원도호부 ( 水 原 都 [UNK] 府 )'는 광주 ( 廣 州 ) 의 아래 지역인 일용면 ( 一 用 面 ) 등지를 떼어 보태고 읍치 ( [UNK] 治 ) 를 평야로 옮기면 내를 끼고 지세를 따라 읍성 ( [UNK] 城 ) 을 쌓을 수 있다.'하고,'읍치의 규모와 평야가 매우 훌륭하여 참으로 큰 번진 ( [UNK] [UNK] ) 의 기상이 있는 지역으로서 안팎으로 만호 ( 萬 [UNK] ) 를 수용할 수 있다.'고 거듭 주장하였다. 또 말하기를'성을 쌓는 부역은 향군 ( [UNK] 軍 ) 이 번을 드는 대신으로 내는 재물로 충당할 수 있다.'고 하였다. 대체로 그 사람은 실용성있는 학문으로 국가의 경제에 관한 글을 저술하였으니, 기특하도다. 그가 수원의 지형을 논하면서는 읍치를 옮기는 데 대한 계책과 성을 쌓는 데 대한 방략을 백년 전 사람으로서 오늘날의 일을 환히 알았고
유형원(柳馨遠, 1622년 음력 1월 21일 ~ 1673년 음력 3월 19일)은 조선 중기의 실학자,작가이다. 본관은 문화, 자는 덕부(德夫), 호는 반계(磻溪)이다. 한성 태생으로 벼슬을 하지 않고 전국의 명승지를 유람하며 학문에 일생을 바쳤다.