니치렌 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 니치렌 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서의 내용은 출처가 분명하지 않습니다. 이 문서를 편집하여, 신뢰할 수 있는 출처를 표기해 주세요. 검증되지 않은 내용은 삭제될 수도 있습니다. 내용에 대한 의견은 토론 문서에서 나누어 주세요. ( 2016년 7월 ) 니치렌대성인 ( 日 [UNK] 大 聖 人, 조오 ( [UNK] [UNK] ) ( [UNK] [UNK] ) 원년 음력 2월 16일 [ 1 ] ~ 고안 ( [UNK] 安 ) 5년 음력 10월 13일 [ 2 ] ) 은 일본 가마쿠라 시대 ( [UNK] [UNK] 時 代 ) 의 승려이다. 가마쿠라 불교의 종지 ( 宗 [UNK] ) 의 하나였던 니치렌종 ( 日 [UNK] 宗 ) 의 종조 ( 宗 祖 ) 로, 법화경 ( 남묘호렌게쿄 ) 을 중시하라고 가르쳤다. 사후 고코곤 천황 ( 後 光 [UNK] 天 [UNK] ) 으로부터 1358년에 니치렌 대보살 ( 日 [UNK] 大 [UNK] [UNK] ) 로 추증되었으며, 근대에 들어 다이쇼 천황 ( 大 正 天 [UNK] ) 이 다시 1922년에 입정대사 ( 立 正 大 師 ) 라는 시호를 추증했다. 목차 1 생애 1. 1 깨달음 1. 2 타 종파에 대한 배격과
갖추라는 강압적인 국서가 전달되고, 니치렌이 사면되어 다이라노 요리쓰나와 대면한 그 해에 여원연합군에 의한 제1차 일본 원정 ( 분에이의 역 ) 이 일어나면서, 앞서 니치렌이 입정안국론에서 언급한'외국으로부터의 침공'은 현실이 되었다. 또한 일본 국내에서도 도키요리의 어린 아들인 도키무네 ( 時 宗 ) 가 이복 형인 도키스케 ( 時 [UNK] ) 를 죽이고, 교토 조정에서도 고후카쿠사 상황 ( 後 [UNK] [UNK] 上 [UNK] ) 과 가메야마 천황 ( [UNK] 山 天 [UNK] ) 이 갈등의 양상을 보이기 시작한다. 니치렌과 그 신자들에게 이는 입정안국론에서 이미 언급된 국난이었고 입정안국론은 이러한 사태가 도래하리라는 것을 미리 예견한 예언서로서 여겨지게 되었던 것이다. 이에 고무된 니치렌은 고안 ( [UNK] 安 ) 원년 ( 1278년 ) 에 다시 개정한 내용의 『 입정안국론 』 을 두 번이나 더 막부에 제출하여, 모두 세 번에 걸쳐 법화경을 국가의 근본 종교로 세워야 한다는 진언을 올렸다. 이후 미노부 ( 身 [UNK] ) 일대의 지토로 있던 난베 사네나가 ( 南 部 [UNK] 長 ) 의 초청을
이케가미 집안의 저택이 있던 골짜기 뒤편의 산 위에 절을 짓고 초요산 혼몬지 ( 長 [UNK] 山 本 門 寺 ) 라 했으며, 죽기 5일 전에 제자 닛쇼 ( 日 [UNK] ), 니치로 ( 日 [UNK] ), 닛코 ( 日 [UNK] ), 니치코 ( 日 [UNK] ), 닛초 ( 日 [UNK] ), 니치지 ( 日 [UNK] ) 를 후계자로 정했는데, 이들은 훗날 육로승 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이라 불렸다. 사후 [ 편집 ] 일반 신도를 위한 니치렌의 전기 ( [UNK] 記 ), 및 그가 남긴 편지 등의 문서 정리는 니치렌종 교단의 확대가 진전된 무로마치 시대 ( [UNK] [UNK] 時 代 ) 부터 본격적으로 진행되었고, 오닌의 난 ( [UNK] 仁 の [UNK] ) 이후 니치렌종의 교세 확장과 함께 교단 안팎에서의 요청에 응하는 형태로 각종 전기집들이 성립되었는데, 그 중에서도 닛쇼 ( 日 朝 ) 의 『 원조화도기 ( 元 祖 化 [UNK] 記 ) 』 와 엔메이인 닛슈 ( [UNK] 明 院 日 [UNK] ) 의 『 니치렌 성인 주화찬 ( 日 [UNK] 聖 人 註 [UNK] [UNK] ) 』 이 후대까지 모범이 되는 주요 니치렌 전기로서 쌍벽을 이루었다. 『 원조화도기 』 는 니치렌의 편지를 주요 저
다이쇼 천황 ( 大 正 天 [UNK] ) 이 다시 1922년에 입정대사 ( 立 正 大 師 ) 라는 시호를 추증했다. 목차 1 생애 1. 1 깨달음 1. 2 타 종파에 대한 배격과 사도 유배 1. 3 입정안국론과 몽골 침공 2 사후 3 같이 보기 4 각주 생애 [ 편집 ] ※ 니치렌종에서는 니치렌의 사적을 그레고리력에 따라 축하하고 있습니다. 따라서 본문에서도 음력의 양력환산시의 율리우스력과 그레고리력을 차례대로 병기합니다. 깨달음 [ 편집 ] 조오 원년 2월 16일 ( 3월 30일 / 4월 6일 ) 에 아와 국 ( 安 [UNK] [UNK] ) 나가사 군 ( 長 [UNK] [UNK] ) 의 도죠노사토 ( 東 [UNK] [UNK] ) 의 헨카이 ( [UNK] 海 ) [ 3 ] 에서 태어났는데, 어릴 적의 이름은 「 센니마루 ( 善 日 [UNK] ) 」 였다고 한다. 아버지는 지금의 일본 시즈오카현 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 후쿠로이 시 ( [UNK] [UNK] 市 ) 의 누키나 ( [UNK] 名 ) 일족 출신으로서 미쿠니 대부 ( 三 [UNK] 大 夫 ) 라 불리던 누키나 지로 시게타다 ( [UNK] 名 [UNK] [UNK] 重 [UNK] ), 어머니는 우메기쿠 ( [UNK] [UNK] ) 였다. [ 4 ] 니치렌 자신은 『 본존문답초 ( 本 [UNK] 問 [UNK] [UNK]
의 깨달음을 얻은 시초로서 입교개종 ( 立 [UNK] 開 宗 ) 이라 불리게 된다. 이 날 정오에 세이쵸지의 지불당 ( [UNK] [UNK] 堂 ) 에서 처음으로 자신이 깨달은 것을 설법하였으며, 법명도 니치렌 ( 日 [UNK] ) 으로 고치고, 세이쵸지의 주인 ( 中 院 ) ・ 손카이 ( [UNK] 海 ) 승정 ( [UNK] 正 ) 으로부터 혜심류 ( [UNK] 心 [UNK] ) 의 전법관정 ( [UNK] 法 [UNK] [UNK] ) 을 받았다고 전한다. 타 종파에 대한 배격과 사도 유배 [ 편집 ] 겐초 6년 ( 1254년 ) 에 세이초지를 나온 니치렌은 막부의 거점이던 가마쿠라 ( [UNK] [UNK] ) 로 가서 그곳을 드나드는 사람들을 대상으로 포교 활동을 시작했다. 쇼카 ( 正 [UNK] ) 2년 ( 1258년 ) 에 실상사 ( [UNK] 相 寺 ) 에서 일체경 ( 一 [UNK] [UNK] ) 을 열독하였으며, 분오 ( 文 [UNK] ) 원년 ( 1260년 ) 7월 16일 ( 8월 24일 / 8월 31일 ) 에는 이른바 입정안국론 ( 立 正 安 [UNK] 論 ) 을 지어, 전임 싯켄 ( [UNK] [UNK] ) 으로 막부의 최고 실력자였던 호조 도키요리 ( 北 [UNK] 時 [UNK] ) 에게 보낸다. 주요 내용은 당시 빈발하던 지진, 이상기후, 역병,
가지 족쇄 · 10결 오개 오근 오온 유루와 무루 유위와 무위 윤회 족첸 ( 대구경 ) 죄 지혜 진속이제 진여 행 환생 목록 부처 이십팔불 보살 인물 불경 도서 사찰 한국의 사찰 《 가나다순 지역별 》 전거 통제 WorldCat VIAF : 75128722 LCCN : n79074491 ISNI : 00 0001 0916 7032 GND : 118587625 SUDOC : 027047385 BNF : cb11917648d ( 데이터 ) BIBSYS : 99065368 NDL : 00271234 NKC : jn200701317 ICCU : IT [UNK] ICCU [UNK] IEIV [UNK] 044094 BNE : XX1476866 원본 주소 " " 분류 : 니치렌1222년 태어남1282년 죽음가마쿠라 시대의 승려아와국 ( 도카이도 ) 사람사도국 사람종교 창시자숨은 분류 : 출처가 필요한 글 / 2016년 7월출처가 필요한 모든 글전체에 출처가 필요한 글VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를
에 구멍을 뚫어 끌고 갔다 」 는 것과 같은 기술은 보이지 않는 데에서, 정보가 서로 엇갈렸던 시기에 근거없는 풍문까지 편지에 적어넣은 것은 아니냐는 지적도 있다. 고안 4년 ( 1281년 ) 에 여원연합군에 의한 제2차 일본원정 ( 고안의 역 ) 이 일어나고, 이듬해 9월 8일 ( 10월 10일 / 10월 17일 ) 에 니치렌은 병을 얻었다. 지토 하키이 사네나가 ( [UNK] 木 [UNK] [UNK] 長, 난베 사네나가 ) 의 권유로 사네나가의 영지가 있는 히타치 국 ( 常 [UNK] [UNK] ) 의 온천으로 향하던 니치렌은 10일 뒤인 9월 18일 ( 10월 10일 / 10월 17일 ) 에 무사시 국 ( 武 [UNK] [UNK] ) 이케가미 무네나카 ( [UNK] 上 宗 [UNK] ) 의 저택에 도착했고, 10월 13일 ( 11월 14일 / 11월 21일 ) 진시 ( 오전 8시경 ), 니치렌은 그곳에서 숨을 거두었다. 향년 61세였다. 죽기 전에 이케가미 집안의 저택이 있던 골짜기 뒤편의 산 위에 절을 짓고 초요산 혼몬지 ( 長 [UNK] 山 本 門 寺 ) 라 했으며, 죽기 5일 전에 제자 닛쇼 ( 日 [UNK]
『 관심본존초 ( [UNK] 心 本 [UNK] [UNK] ) 』 등을 저술하였다. 또한 법화만다라 ( 法 華 [UNK] [UNK] [UNK] ) 를 완성하기도 했다. 오늘날 니치렌 연구자들은 사도 유배를 기점으로 니치렌의 교학 ( [UNK] [UNK] ) 이나 인생은 크게 바뀌었으며 니치렌의 인생은 사도 유배 이전과 이후로 [UNK] 수 있다는 데에 의견이 일치한다. 입정안국론과 몽골 침공 [ 편집 ] 『 입정안국론 』 권두부분. 니치렌의 자필로 현재 법화경사 ( 法 華 [UNK] 寺 ) 에 소장되어 있으며, 일본의 국보이다. 분에이 11년 ( 1274년 ) 봄에 니치렌은 사면되어 막부의 효죠쇼 ( [UNK] 定 所 ) 로 소환되는데, 《 찬시초 ( [UNK] 時 [UNK] ) 》 에는 이때 몽골 내습이 언제 일어나겠느냐는 다이라노 요리쓰나의 질문에 니치렌은 「 올해 안 」 이라고 대답했다고 한다. 이미 도키요리 사후인 분에이 ( 文 [UNK] ) 5년 ( 1268년 ) 몽골로부터 일본에 신하의 예를 갖추라는 강압적인 국서가 전달되고, 니치렌이 사면되어 다이라노 요리쓰나와 대면한 그 해에 여원연합군에 의한 제1차 일본 원정 ( 분에이의 역 ) 이 일어나면서
몽골 침략과 관련한 사료를 수집하여 『 복적편 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 』 을 지었고, 『 복적편 』 은 기존의 『 선린국보기 ( 善 [UNK] [UNK] [UNK] 記 ) 』 나 『 이칭일본전 ( 異 [UNK] 日 本 [UNK] ) 』, 『 형승초 』, 『 몽고제군기변의 』, 오오하시 도쓰안 ( 大 [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 『 원구기략 ( 元 [UNK] [UNK] [UNK] ) 』 등 에도 시대 이전의 몽골 침략사 연구 성과를 비판적으로 계승하여 기존의 여러 인용 사료를 어느 정도 수용하면서도 그에 대한 자료적 비판이 이루어졌다는 평가를 받고 있다. 『 복적편 』 이라는 책의 편찬 자체가 당시 후쿠오카 경찰서장을 맡고 있던 유치 다케오 ( [UNK] 地 [UNK] [UNK] ) 의 주도하에 나가사키 사건 ( 1886년 ) [ 6 ] 을 기점으로 진행되던 원구 기념비 ( 元 [UNK] 記 [UNK] [UNK] ) 건립 운동가의 연계에서 이루어진 것으로서, 청일전쟁이라는 당시 일본의 긴박한 정세를 반영하여 에도 말기 양이 ( [UNK] [UNK] ) 운동의 흐름을 이어받으면서도 자위 ( 自 [UNK] ) 를 위한다는 국가주의를 표방한 야마다의 이상이 구현된 것이기도 했다. 야마다는 니치렌의 편지에서 언급된 「 손바닥을 꿰어다 배에 걸었다 」 는 기록에 대해서도 『 태평
부로 ( [UNK] 三 [UNK] ) 라는 이름의 어부에게 구조되어 1263년에 사면될 때까지 그곳에 머물렀다. 현재 가라스자키 북쪽 5백 m 지점에는 렌추쿠지 ( [UNK] [UNK] 寺 ) 라는 니치렌종 계열의 절이 위치하고 있다. 유배에서 풀려난 뒤에도 분에이 ( 文 [UNK] ) 원년 ( 1264년 ) 아와 국 ( 安 [UNK] [UNK] ) 의 고마쓰하라 ( 小 [UNK] 原 ) 에서 염불종 신자였던 지토 ( 地 [UNK] ) 도죠 가게노부 ( 東 [UNK] [UNK] 信 ) 에게 습격당해 왼팔과 이마에 부상을 당하고 문하의 구도 요시타카 ( [UNK] [UNK] 吉 [UNK] ) 와 교진보 니치요 ( [UNK] [UNK] [UNK] 日 [UNK] ) 를 잃기도 했다. 그러나 니치렌의 유배는 「 가르침을 널리 전하는 자는 재난을 당한다 」 고 한 『 법화경 』 의 구절과 일치하는 것으로 여겨져 「 법화경의 행자 ( 行 者 ) 」 로서의 그의 자각만 깊게 하는 계기가 되었으며, 니치렌의 이즈 유배와 고마쓰하라에서의 위협은 하나의 법난 ( 法 [UNK] ) 으로 지칭되기도 한다. 니치렌은 싯켄 도키무네와 고케닌인 다이라노 요리쓰나 ( 平 [UNK] [UNK] ), 승려 난케이 도류와 고쿠라쿠지 ( [UNK] [UNK] 寺
니치렌(日蓮, 조오(貞応)(貞応) 원년 음력 2월 16일 ~ 고안(弘安) 5년 음력 10월 13일)은 일본 가마쿠라 시대(鎌倉時代)의 승려이다. 가마쿠라 불교의 종지(宗旨)의 하나였던 니치렌종(日蓮宗)의 종조(宗祖)로, 법화경(남묘호렌게쿄)을 중시하라고 가르쳤다. 사후 고코곤 천황(後光厳天皇)으로부터 1358년에 니치렌 대보살(日蓮大菩薩)로 추증되었으며, 근대에 들어 다이쇼 천황(大正天皇)이 다시 1922년에 입정대사(立正大師)라는 시호를 추증했다. 니치렌종 신도들 사이에서는 니치렌 대성인(日蓮大聖人)으로 불리고 있다.