롤즈, 촘스키, 노직, 포퍼, 키르케고르, 융, 설, 푸코, 아렌트, 젠틸레, 야스퍼스, 하이에크, 베르그송, 외르스테드, 에이어, 에머슨, 바이닝거, 스트로슨, 스트라우스, 퍼트남, 맥도웰 학력 신상정보 출생일 1724년 4월 22일 ( 1724 - 04 - 22 ) 출생지 프로이센 왕국 [UNK] 사망일 1804년 2월 12일 ( 79세 ) 사망지 프로이센 왕국 [UNK] 서명 가족관계 임마누엘 칸트 ( 독일어 : Immanuel Kant [ [UNK] kant ] [ * ], 1724년 4월 22일 ~ 1804년 2월 12일 ) 는 근대 계몽주의를 정점에 올려놓았고 독일 관념철학의 기반을 확립한 프로이센의 철학자이다. 칸트는 21세기의 철학에 까지 영향을 준 새롭고도 폭 넓은 철학적 관점을 창조했다. 그는 또한 인식론을 다룬 중요한 저서를 출간했고, 종교와 법, 역사에 관해서도 중요한 책을 썼다. 그의 탁월한 저서 중 하나인 《 순수이성 비판 》 은 이성 그 자체가 지닌 구조와 한계를 연구한 책이다. 이 책에서 칸트는 전통적인 형이상학과 인식론을 공격하고 있으며, 칸트 자신이 그 분야에 공헌한 점을 부각시키고 있다. 그가
은 이성 그 자체가 지닌 구조와 한계를 연구한 책이다. 이 책에서 칸트는 전통적인 형이상학과 인식론을 공격하고 있으며, 칸트 자신이 그 분야에 공헌한 점을 부각시키고 있다. 그가 만년에 출간한 다른 주요 저서에는 윤리학을 집중적으로 다룬 《 실천이성 비판 》 과 미학, 목적론 등을 연구한 《 판단력 비판 》 이 있다. 그는 종래의 경험론 및 독단론을 극복하도록 비판철학을 수립하였다. 인식 및 실천의 객관적 기준을 선험적 형식에서 찾고, 사유가 존재를, 방법이 대상을 규정한다고 하였다. 도덕의 근거를 인과율이 지배하지 않는 선험적 자유에서 찾고, 완전히 자유로운 도덕적 인격의 자기 입법을 도덕률로 삼았다. 그는 도덕적 인격을 목표로 하면서도 자의적인'한 사람의 의욕과 다른 사람의 의욕이 자유의 보편원칙에 따라 합치될 수 있는 여러 조건'을 법이라 생각하였다. 칸트에게 내적 자유의 실현 수단인 법은 외적 자유를 제한하는 강제를 본질로 한다는 점에서 도덕과 엄격히 구별되었다. 칸트는 국가에 대해서 계약론의 입장을 취했는데, 그는 국가계약을 역사적 사실처럼 생각한 계몽기의 사상을 발전시켜서 이것을 국민주권
이마누엘 칸트 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 이마누엘 칸트 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 이마아누이엘 칸트에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 칸트는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 칸트 ( 동음이의 ) 문서를 참조하십시오. 이마누엘 칸트 이마누엘 칸트 시대 18세기 철학 지역 서양 철학 학파 칸트주의, 계몽주의 분야 인식론, 형이상학, 윤리학, 논리학 업적 정언 명령, 선험적 관념론, 종합 명제, 본체 ( 물자체 ), 사페레 아우데 ( Sapere aude : 네 자신의 지성을 사용할 용기를 가져라 ), 성운설 영향받음 볼프, 바움가르텐, 테텐스, 허치슨, 엠피리쿠스, 몽테뉴, [UNK], 데카르트, 말브랑슈, 스피노자, 라이프니츠, 로크, 버클리, 루소, 뉴턴, 에마누엘 스베덴보리 영향줌 피히테, 셸링, 헤겔, 쇼펜하우어, 니체, 퍼스, 후설, 하이데거, 비트겐슈타인, 사르트르, 카시러, 하버마스, 롤즈, 촘스키, 노직, 포퍼, 키르케고르, 융, 설, 푸코, 아렌트, 젠틸레, 야스퍼스, 하이에크, 베르그송, 외르스테드, 에이어, 에
옮김 ( 2002 ). 《 순수이성비판 서문 》. 책세상. 165쪽. 더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 ( 도움말 ) 참고 자료 [ 편집 ] 논문 김석수, 칸트에 있어서 법과 도덕, 서강대학교 윤종한, 칸트의 이성 신앙과 그 역사적 실현에 관한 연구, 전남대학교 단행본 김석수, 순수이성 비판 서문, 책세상, 2002, ISBN 89 - 7013 - 301 - 1 백종현, 존재와 진리, 철학과현실사, 2000, ISBN 89 - 7775 - 281 - 7 하영석, 대한철학회 편, 칸트 철학과 현대사상, 형설출판사, 1984 프리드리히 카울바하, 백종현 옮김, 칸트 - 비판철학의 형성과정과 체계, 서광사, 1992 오트프리트 회페 ( [UNK], Otfried ) ( 2004 ) : 이마누엘 칸트 ( Immanuel Kant ), 뮌헨 ( [UNK] ) 한국어 번역본 : 이마누엘 칸트, 이상헌 옮김, 문예출판사, 1997, ISBN 89 - 310 - 0311 - 0 백과사전 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 법의 발달 # 칸트 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 외부
↑ 가 나 이마누엘 칸트 ; 김석수 옮김 ( 2002 ). 《 순수이성 비판 서문 》. 책세상. 110 - 111쪽. ISBN 89 - 7013 - 301 - 1. 더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 ( 도움말 ) ↑ 고명섭 ( 2004년 5월 14일 ). " 칸트의 사유, 그 행보를 좇다 ". 한겨레신문사. 2009년 8월 3일에 확인함. ↑ 가 나 이마누엘 칸트 ; 김석수 옮김 ( 2002 ). 《 순수이성비판 서문 》. 책세상. 128, 132쪽. 더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 ( 도움말 ) ↑ 가 나 다 서울대학교 독일학연구소 ( 2000 ). 《 시인과 사상가의 나라 독일이야기1 》. 기획출판 거름. 292 - 293쪽. ↑ 가 나 다 라 마르틴 침머만 ; 박종대 · 이정모 옮김 ( 2004 ). 《 청소년을 위한 교양 》. 사계절출판사. 84쪽. 더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 ( 도움말 ) ↑ 이마누엘 칸트 ; 김석수 옮김 ( 2002 ). 《 순수이성비판 서문 》. 책세상. 174 각주5쪽. 더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 ( 도움말 ) ↑ 오트프리트 회페 ; 이상헌 옮김 ( 1997 ). 《 이마누엘
윤리 형이상학의 정초 》 ( Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1785 ), 《 자연과학의 형이상학적 기초 》 ( Metaphysische [UNK] der Naturwissenschaft, 1786 ) 를 잇달아 발표하면서 점점 명성이 올라갔다. 그리고 《 순수이성비판 》 ( 초판 : 1781년, 재판 : 1787년 ), 《 실천이성비판 》 ( 1788 ), 그리고 《 판단력비판 》 ( 1790 ) 에서 그의 비판철학의 정수를 선보였다. 눈부신 학문적 성취와 더불어 1786 - 8년에는 [UNK] 총장에 선출되는 영예를 누렸다. 칸트는 한 번도 [UNK] 떠나지 않았으며, 알려진 것처럼 규칙적인 일상생활을 영위하면서 강의와 사유에 전념했다. 다만 1792년에 논문출판과 검열을 두고 학부 관리처와 작은 의견 충돌이 있었던 것으로 전해진다. 문제의 논문은 《 인간본성에 있어서의 근본악에 관하여 》 ( Vom radikalen [UNK] in der menschlichen Natur ) 란 제목으로서 당시의 계몽주의사상과 종교에 관한 칸트의 솔직한 견해가 대학 관리처로부터 경고를 받은 것으로 전해지고 있다. 평생 독신으로 살며 커피와 담배를 즐겼던 칸트는 180
영향을 끼쳤다. 칸트의 이론적이고 실천적인 글쓰기에 영향을 받아 일어난 철학 운동은 독일 관념론으로 알려졌다. 예를 들어 독일 관념론자인 피히테와 [UNK], 전통적으로 " 형이상학 " 에 포함되었던 " 절대적인 것 ", " 신 ", " 존재 " 와 같은 개념을 칸트 비판 철학의 영역으로 옮기려고 시도하였다. [ 주 5 ] 비판 [ 편집 ] 칸트가 살아있을 당시부터 칸트 철학에 대한 비판과 반발이 있었다. 칸트는 이성의 능력과 종교를 모두 비판했고, 이러한 비판은 당시에 이성을 신뢰하던 철학자나 종교를 믿던 종교인에게는 매우 불만스러운 것 이었다. [ 21 ] 제자가 바라본 칸트 [ 편집 ] 칸트의 제자 요한 헤르더는 그의 스승에 대해서 다음과 같이 평가한다 : " 사고를 위한 이마는 침착한 유쾌함과 기쁨의 자리였다. 말에는 풍부한 사상이 넘쳐흘렀고 농담과 재치가 장기였다. 알만한 가치가 없는 것에 대해서는 무관심했다. 어떤 음모나 편견 그리고 명성에 대한 욕망도, 진리를 빛나게 하는 것에서 그가 조금이라도 벗어나도록 유혹하지 못했다. 그는 다른 사람들로 하여금 스스로 생각하도록 부드럽게 강요했다. 내가 최고의 감사와 존경을 다해 부르는 그의 이름은, 이마
버 존슨 ( Oliver A. Johnson ) 은 다음과 같이 주장한다, " 만약에 플라톤이 쓴 국가를 제외한다면, ( 순수이성 비판 ) 은 지금까지 나온 철학 책 중에서 가장 중요하다. " 《 서양 세계의 위대한 사상가 》, 이안 맥그릴 ( Ian P. McGreal, 편집., 하퍼콜린스 ( HarperCollins ) ( HarperCollins ), 1992. ↑ 스테판 팜키스트 ( Stephen Palmquist ), 〈 칸트의 코페르니쿠스적 논리의 건축적 구조 〉 ( " The Architectonic Form of Kant's Copernican Logic " ), Metaphilosophy 17 : 4 ( 1986 10월 ), pp. 266 - 288 ; 3장의 교정과 재출간 칸트의 인식체계 : 비판 철학에 대한 건축적 해석 ( An architectonic interpretation of the Critical philosophy ) ( Lanham : University Press of America, 1993 ). ↑ 이마누엘 칸트 ; 김석수 옮김 ( 2002 ). 《 순수이성비판 서문 》. 책세상. 165쪽. 더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 ( 도움말 ) 참고 자료 [ 편집 ] 논문 김석수, 칸트에 있어서 법
메스 라슈트 우베 젤러 전거 통제 WorldCat VIAF : 82088490 LCCN : n79021614 ISNI : 00 0001 2282 4025 GND : 118559796 SELIBR : 192570 SUDOC : 02694507X BNF : cb11909393p ( 데이터 ) BIBSYS : 90066754 ULAN : 500107055 뮤직브레인즈 : 871df78f - da37 - 417c - a898 - a5de1f9a7ef0 MGP : 106921 NLA : 35259064 NDL : 00445131 NKC : jn19990004171 ICCU : IT [UNK] ICCU [UNK] CFIV [UNK] 000707 BNE : XX1002482 RKD : 447563 원본 주소 " " 분류 : 이마누엘 칸트1724년 태어남1804년 죽음독일의 철학자독일의 법철학자독일의 논리학자독일의 인류학자독일의 작가독일의 불가지론자독일의 루터교도독일의 고전 자유주의자독일 국민주의자계몽주의 철학자정치 이론가인식론 [UNK] [UNK] 대학교 동문프로이센 출신프로이센 과학 아카데미의 회원18세기 독일 사람18세기 철학자숨은 분류 : 인용
바타유 발 발리바르 버틀러 베르그손 벤야민 보드리야르 보부아르 볼츠 부르디외 사르트르 셸링 쇼펜하우어 슈미트 슬로터다이크 아감벤 아도르노 아렌트 알튀세르 앙리 야스퍼스 에코 엥겔스 오르테가 이 가세트 이리가레 지젝 [UNK] 카시러 칸트 코제브 크리스테바 키르케고르 키틀러 푸코 프롬 플루서 피히테 하버마스 하이데거 헤겔 호네트 호르크하이머 후설 이론 구조주의 독일 관념론 미디어 연구 비판 이론 생의 철학 실존주의 정신분석 이론 칸트주의 신칸트주의 탈구축 포스트구조주의 포스트모더니즘 프랑크푸르트 학파 해석학 헤겔주의 현상학 개념 계급투쟁 권력 근대성 노마디즘 담론 리좀 불안 시뮬라시옹 아모르 파티 아비투스 영원 회귀 오이디푸스 콤플렉스 위버멘슈 이데올로기 지속 주요 저술 감시와 처벌 기술복제시대의 예술작품 도덕과 종교의 두 원천 도덕의 계보 말과 사물 물질과 기억 예루살렘의 아이히만 자본론 정신 현상학 제2의 성 젠더 트러블 존재와 무 존재와 시간 차라투스트라는 이렇게 말했다 창조적 진화 vdeh인식론인식론자 아퀴나스 아우구스티누스 올스턴 로버트 아우디 에이어 버클리 로렌스 봉주르 데카르트 게티어 골드먼 굿맨 그라이스 [UNK] 칸트 키르케고르 크립키 데이비드 루이스 로크 G. E. 무어 노직 플랜팅가 플라톤 퍼트넘 리드 라일 스트로슨
이마누엘 칸트(독일어: Immanuel Kant, 독일어 발음: [ɪˈmaːnu̯eːl kant], 1724년 4월 22일 ~ 1804년 2월 12일)는 근대 계몽주의를 정점에 올려놓았고 독일 관념철학의 기반을 확립한 프로이센의 철학자이다. 칸트는 21세기의 철학에까지 영향을 준 새롭고도 폭 넓은 철학적 관점을 창조했다. 그는 또한 인식론을 다룬 중요한 저서를 출간했고, 종교와 법, 역사에 관해서도 중요한 책을 썼다. 그의 탁월한 저서 중 하나인 《순수이성 비판》은 이성 그 자체가 지닌 구조와 한계를 연구한 책이다. 이 책에서 칸트는 전통적인 형이상학과 인식론을 공격하고 있으며, 칸트 자신이 그 분야에 공헌한 점을 부각시키고 있다. 그가 만년에 출간한 다른 주요 저서에는 윤리학을 집중적으로 다룬 《실천이성 비판》과 미학, 목적론 등을 연구한 《판단력 비판》이 있다. 그는 종래의 경험론 및 독단론을 극복하도록 비판철학을 수립하였다. 인식 및 실천의 객관적 기준을 선험적 형식에서 찾고, 사유가 존재를, 방법이 대상을 규정한다고 하였다. 도덕의 근거를 인과율이 지배하지 않는 선험적 자유에서 찾고, 완전히 자유로운 도덕적 인격의 자기 입법을 도덕률로 삼았다. 그는 도덕적 인격을 목표로 하면서도 자의적인 '한 사람의 의욕과 다른 사람의 의욕이 자유의 보편원칙에 따라 합치될 수 있는 여러 조건'을 법이라 생각하였다. 칸트에게 내적 자유의 실현 수단인 법은 외적 자유를 제한하는 강제를 본질로 한다는 점에서 도덕과 엄격히 구별되었다. 칸트는 국가에 대해서 계약론의 입장을 취했는데, 그는 국가계약을 역사적 사실처럼 생각한 계몽기의 사상을 발전시켜서 이것을 국민주권을 위한 이론적 요청으로 생각하였다. 또 칸트는 국가 간의 전쟁을 하지 않는, 영구 평화를 어떻게 실현할 수 있을지에 대해서도 저술했다. 그는 전쟁으로 인해 생긴 문제점을 전쟁이 끝난 뒤에 조정하여 해소하는 제도가 필요하다고 생각했고, 그 제도의 내용은 국제법의 개념에 근거한 국제 연맹이어야 한다고 제안하였다.