도원향 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 도원향 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 무릉도원에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 도화원은 여기로 연결됩니다. 조선의 관청에 대해서는 도화서 문서를 참조하십시오. 도원향 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 은 동양의 한자 문화권에서 일컬어지는 이상향이다. 도연명 ( [UNK] [UNK] 明 ) 의 《 도화원기 》 ( [UNK] 花 [UNK] 記 ) 에 나오는 선경 ( [UNK] [UNK] ) 이야기에서 나오는 세속을 떠난 별천지인 무릉도원 ( 武 [UNK] [UNK] [UNK] ) 을 가리키기도 한다. [ 1 ] 목차 1 줄거리 2 의미 3 전해오는 이야기 4 같이 보기 5 각주 줄거리 [ 편집 ] 명나라 시절 강서성에 사는 부상 ( 富 商 ) 장영의 아들 박 ( [UNK] ) 은 위인이 총명 강개하고 활달정미하여 풍년에 곡식을 쌓아두었다가 흉년에 기민을 구제하니 칭송이 자자했다. 박은 늦게서야 아들 정서와 딸 난영을 얻는다. 박은 먼 친척인 장공과 함께 여행하던 중 그가 가진 진주를 탐내던 장공에 의해 독살된다. 정서와 난영이 함께 공부하다가 정서는 다시 백록서원을 찾아가 공부한다. 그는 거기에서 공부하고 있는 무기 ( 武 [UNK] ) 를 만나 누이
도교 수행을 어느 정도 해본 적이 있는 이반 ( [UNK] [UNK] ) 이라는 남자가 이 동굴에 들어가보았다. 구멍 속을 3백 보 정도 걸어가자 넓은 장소가 나왔다. 그곳에는 궁전이 있었고 머리와 수염이 새하얀 두 사람이 앉아 있었다. 무척 고귀한 선인일 것이라고 생각한 이반은 그들 앞으로 나아가서 엎드려 절했다. 그러자 한 사람이 이렇게 말했다. " 너는 돌아가는 편이 좋다. 여기에 오래 있으면 좋지 않다. " 이반은 인사를 하고 출구로 향했다. 구멍 끝에 다다르자 참외가 있었다. 그것을 따려고 손을 뻗었더니 참외는 돌로 바뀌어버렸다. 집에 돌아오니 아내가 말했다. " 나가신 지 벌써 40년이나 지났습니다. " 마찬가지로 산둥성의 이야기가 또 하나 있다. 진 ( [UNK] ) 나라의 태시년간 ( 太 [UNK] 年 間, 265 ~ 274 ) 에 봉구 ( [UNK] [UNK] ) 라는 나무꾼이 산속에서 일하고 있을 때 신기한 향기가 풍겨왔다. 그 향기에 매료되어서 바람이 부는 쪽을 향해 찾고 있는 사이에 어느 산에 도착했다. 그곳에는 아름다운 궁전이나 높은 누각들이 서 있었다. 문으로 들어가 보니 이 세상 사람이라고는 생각할 수
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노인이나 머리를 [UNK] 아이들도 한가롭고 즐거운 모습이었다. 그러고 있는 사이에 어부의 모습을 발견한 마을 사람이 깜짝 놀라면서 도대체 어디서 왔느냐고 물었다. 어부가 겪은 그대로 이야기하자 마을 사람은 자기 집으로 어부를 데리고 가서 술과 닭고기 요리를 대접해주었다. 어부에 대한 소문을 들은 마을 사람들이 그 집으로 몰려왔다. 마을 사람들은 아래 세상에 대해서 이것저것 어부에게 캐물었다. 그들의 이야기는 이러했다. " 우리의 조상들이 진 ( [UNK] ) 나라 때 전란을 피해서 가족과 친지들을 이끌고 이 산속으로 피난을 왔다. 그 후로는 마을에서 한 발짝도 나가지 않았기 때문에 세상과는 인연이 끊긴 생활을 하고 있다. 그런데 지금은 어느 시대인가 " 마을 사람들은 한 ( 漢 ) 이라는 시대도 몰랐다. 그러니 위 ( [UNK] ) 나 진 ( [UNK] ) 에 대해서는 말할 필요도 없었다. 대략 500년 동안이나 바깥 세상으로부터 단절되어 있었던 것이다. 어부가 자신이 알고 있는 일에 대해서 이것저것 설명하자 마을 사람들은 놀라서 그저 한숨만 내쉴 뿐이었다. 그 다음부터 마을 사람들은 번갈아가면서 어부를 자신들의 집으로 초대해서 푸짐한 술과 안주로 대접하며 바깥세
산에 도착했다. 그곳에는 아름다운 궁전이나 높은 누각들이 서 있었다. 문으로 들어가 보니 이 세상 사람이라고는 생각할 수 없을 정도로 아리따운 미녀 네 명이 구슬치기를 하며 놀고 있었다. 봉구를 발견한 미녀가 놀라서 일어섰다. " 봉구님, 어떻게 이곳으로 오시게 되었지요 " " 향기에 이끌려서 여기까지 왔습니다. " 그 말을 듣자 여자들은 아무 일도 없었던 것처럼 다시 구슬치기를 시작했다. 봉구는 목이 말라 가까운 나뭇잎에 맺혀 있던 이슬을 [UNK]. 갑자기 여인 하나가 학을 타고 하늘에서 내려와 여자들에게 말했다. " 너희들은 왜 속인을 이곳으로 불러들였느냐 서왕모님께 엄한 꾸중을 들을 것이야. " 두려워진 봉구는 문 밖으로 뛰쳐나갔다. 뒤돌아보니 궁전도 누각도 미녀들의 모습도 모두 사라지고 없었다. 집으로 돌아왔더니 자신의 마을이나 집은 모두 황폐해져 있었다. 사람들에게 물어보자 건평년간 ( [UNK] 平 年 間, 399 ~ 405 ) 시대가 되었다고 했다. 불과 몇 시간 선계에 가 있는 동안에 벌써 1 백 년 이상이나 지나 있었던 것이다. 중국에 지역마다 전해지는 이야기
와는 다른 존재들이다.'은자'라는 것은 주로 종교적 동기에서 속세를 버리고 산속에서 수행을 쌓는 생활을 하는 사람을 가리키는 말인데, 이들과 같은'은사 ( [UNK] 士 )'의 경우는 그렇게 세상을 버린 것이 아니라 오히려 권력으로 복귀할 수 있는 기회를 노리고 있었다고 보아야 한다. 만일 그 사람의 뜻이 위정자에게 인정되어 자신의 이상이 받아들여질 수 있는 정치 형태가 마련되면 당장이라도 다시 그 자리로 돌아갈 것이 틀림없었기 때문이다. 이런 풍조 속에서 세상에'현자'임을 드러내기 위해 겉으로만 은거하는 사람도 나타났다. 위정자 쪽도 자신의 정치 자세가 관용이 넘치고 현명하다는 것을 강조하기 위해서 이러한 은사들을 후대하는 경우도 있었다고 한다. 중국인들은 예부터 결코 만만하게 보아서는 안 될 사람들이었던 것이다.'무릉도원'의 내용에는 잠깐 살펴보기만 해도 이처럼 커다란 테마, 또는 사상이 담겨져 있다. 이 작품의 배경을 연구하는 것은 그대로 중국의 사상사, 종교사, 민속사 ( 民 [UNK] 史 ) 를 알게 되는 길이라고 할 수 있다. 어쨌든 도연명이 『 도화원기 』 에 표현한 이상향은 무척 친근하게 생각되기는
살았던 시대에는 이 산속의 낙원이라는 이미지가 매우 현실감을 띠고 있었다. 그는 전란과 극심한 정치적 혼란이 되풀이되는 시대에 살았던 사람이다. 당시는 그런 혼란이 싫어서 도시를 벗어나 인적 없는 산악지대로 피난하는 사람들, 소위 유민이 적지 않았다. 신분이 높은 사람이 탈출하는 경우는 일가친척에 노예까지 데리고 도피하였기 때문에 자연히 이동하는 사람의 규모도 상당히 컸다. 그들은 산속 깊숙한 곳으로 들어가 적당한 장소를 발견하면 그 주위에 흙으로 담을 쌓고 완전히 푹 파묻혔던 것이다. 이러한 공동체를'오 ( 場 )'라고 한다. 그야말로 진나라 때 전란을 피해 산속에'낙원'을 만들었던 『 도화원기 』 의 마을 사람들을 연상시킬 수 있는 일들이 실제로도 존재했다. 다만 유민임은 틀림없는 사실이었기 때문에 그들이 자칫 잘못하여 도적으로 모습을 바꾸는 경우도 적지 않았다. 더구나 도시생활에서 가졌던 상하관계를 그대로 유지하는 경우가 많았으므로 『 도화원기 』 에 나오는 것처럼 민주적인 여유는 가지고 있지 않았다. 『 도화원기 』 에서 찾아볼 수 있는 도연명의 사상적 입장은, 이러한 정세를 바탕으로 두고 있기는
밝혀 임금을 속인 죄를 사하여 달라하고 정서와의 관계를 [UNK]. 이에 황제는 과거에 급제한 장고의 두 아들을 부마와 군마로 삼고, 정서로 하여금 국영과 수영을 취하게 한다. 정서의 누이 난영은 무기와 결혼하니 국영 · 수영 · 난영 · 벽옥 · 금란 등 다섯 미인이 자매의 의를 맺고 살다가 만년에는 속세를 떠나 무릉도원으로 들어가 여생을 보낸다. 조선 후기의 작품으로 추정되는 작자 미상의 고전소설로 국문 활자본으로 나온 1권 1책이다. 오미인 ( 五 美 人 ) 이라고도 알려져 있다. 이 작품은 다섯명의 미인이 각기 적극적으로 결혼할 상대를 찾는 이야기를 주된 내용으로 하고 있다. 4세기 무렵 중국의 이야기이다. 후난 성 ( [UNK] 南 [UNK] ) 의 무릉 ( 武 [UNK] ) 이라는 지역에 민물고기를 잡으며 사는 어부가 있었다. 어느 날 그 남자는 물고기를 잡기 위해 강을 따라 계곡 깊숙이 들어가는 사이에 자기가 어디에 있는지 알 수 없게 되었다. 어부가 어디로 가야 할지 몰라서 무작정 자신의 작은 고기잡이 배를 저어가니 계곡 양쪽 물가를 따라 꽃들이 만발해 있었다. 그런데 그 나무들이 하나같이 모두 복숭아나무였다. 달콤한 향기가 계곡 전체를 가득 채우고 있었고 꽃잎이 하늘하늘 바람
다고 했다. 불과 몇 시간 선계에 가 있는 동안에 벌써 1 백 년 이상이나 지나 있었던 것이다. 중국에 지역마다 전해지는 이야기는 다르지만 대체적인 줄거리는 산속을 헤매던 남자가 자기도 모르는 사이에'낙원'으로 들어갔다. 그곳에는 풍요로운 논밭이 이어져 있고 사람들은 평화로운 나날을 보내고 있었다. 며칠 간 머물다가 남자는 다시 집으로 돌아갔다. 그리고 다시 이곳에 오려고 하지만 낙원은 두 번 다시 모습을 보이지 않았다. 이렇게 중국의'낙원'은 신비에 싸인 별천지로 중국의 시인인 도연명이 쓴 『 도화원기 』 에 나오는 이야기이다. 흔히 세상일의 덧없음을 이야기할 때 예로 드는 『 한단지몽 』 ( [UNK] [UNK] 之 [UNK] ) 도 주막에서 밥이 끓는 잠깐 사이에 꿈속에서 영화를 누리며 파란만장한 50년 동안의 인생을 경험한다는 이야기인데 여기서도 시간은 늘어났다 줄어들었다 한다. 즉'낙원'이나'선계'는 속세와 시간의 흐름이 전혀 다르다. 이런 이야기는 민간전승이나 옛날이야기에서도 흔히 찾아볼 수 있다. 말하자면 신들이나 선인들의 시간은 일반 사람들의 시간과 다르다고 볼 수 있다. 신들은 물론이고 원래는 인간이었던 선인 또한 소위
쉴 뿐이었다. 그 다음부터 마을 사람들은 번갈아가면서 어부를 자신들의 집으로 초대해서 푸짐한 술과 안주로 대접하며 바깥세상의 이야기를 듣고 싶어했다. 어부는 이 마을에서 며칠 동안을 지낸 후 자신의 마을로 돌아가려 했다. 그러자 마을 사람 중 하나가 그에게 이렇게 말했다. " 이 마을에 대해서는 절대로 다른 사람에게 말하지 말아주시오. " 어부는 마을을 나와서 원래 장소에 있던 배를 타고 오면서 도중에 표시가 될 만한 곳을 여기저기 눈여겨보며 자신의 마을로 돌아왔다. 그리고 마을 관리에게 자초지종을 보고했다. 관리는 이 이야기에 관심을 가지고 어부에게 부하를 동행시켜서 마을을 찾으려 했다. 그러나 복숭아꽃이 만발해 있는 그 평화로운 마을은 끝내 찾을 수가 없었다. 4세기 무렵의 이야기이다. 산둥성 ( 山 東 [UNK] ) 에 있는 어느 마을에'과혈 ( [UNK] [UNK] )'이라 불리는 동굴이 있었다. 이 동굴에서는 사시사철 맑은 물이 솟아나오고 간혹 참외 잎이 흘러나왔기 때문에 이런 이름이 붙었다. 어느 날 도교 수행을 어느 정도 해본 적이 있는 이반 ( [UNK] [UNK] ) 이라는 남자가 이 동굴에 들어가보았다. 구멍 속을 3백 보 정도 걸어가
도원향(桃源鄕)은 중국 동진 때 도원명이 언급한 이상향이다. 도연명(陶淵明)의 《도화원기》(桃花源記)에 나오는 선경(仙境) 이야기에서 나오는 세속을 떠난 별천지인 무릉도원(武陵桃源)을 가리키기도 한다.