역사철학강의 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 역사철학강의 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 헤겔과 헤겔주의 선구자 헤라클레이토스 플라톤 아리스토텔레스 뵈메 루소 칸트 괴테 피히테 [UNK] 셸링 후임자 포이어바흐 마르크스 루카치 메를로퐁티 아도르노 가다머 데리다 주요 작품 정신 현상학 대논리학 철학 강요 미학 강의 법철학 강요 종교철학 역사철학강의 철학사 강의 학파 절대 관념주의 헤겔주의 ( 변증법 ) 영국 관념주의 독일 관념주의 관련 화제 우 헤겔주의 청년 헤겔주의 v. d. e. h 《 역사철학강의 》 ( [UNK] 史 [UNK] 學 [UNK] 義, 독일어 : Vorlesungen [UNK] die Philosophie der Weltgeschichte, VPW [ 직역 : 세계역사의 철학에 관한 강의 ] ) 은 독일의 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 ( Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770 - 1831 ) 의 주요 작품 중 하나로, 베를린 대학에서 1822년부터 1831년까지, 모두 5회에 걸쳐 행해진 강의 [ 1 ] 를 토대로 하여 쓰여졌다. 이 작품은 역사가 이성의 지배를 따르며, 역사의 자연적 과정은 절대정신 ( [UNK] 對 [UNK] 身 ) 의 외화 ( 外 化 ) 에 기인한다는 것을 보이기
[ 1 ] 를 토대로 하여 쓰여졌다. 이 작품은 역사가 이성의 지배를 따르며, 역사의 자연적 과정은 절대정신 ( [UNK] 對 [UNK] 身 ) 의 외화 ( 外 化 ) 에 기인한다는 것을 보이기 위하여 헤겔 철학의 용어로 세계의 역사를 제시하고 있다. 헤겔을 처음 공부하는 학생에게 헤겔의 철학을 소개할 때 《 역사철학강의 》 는 좋은 입문서가 된다. 다른 저작들에서 보이는 헤겔의 난해한 문체가 이 책에서는 비교적 잘 드러나지 않으며, 책의 내용상 구체적이고 현실적인 사건들을 다루고 있으므로 상대적으로 접근하기 쉽기 때문이다. 이 작품은 헤겔이 죽고 6년이 지나서 학생들의 강의록과 헤겔 자신의 강의노트를 편집하여 1837년에 편집자 에두아르트 간스 ( Eduard Gans ) 에 의해 처음으로 출판되었다. 독일어 2판은 원 강연자 헤겔의 아들인 카를 헤겔 ( Karl Hegel ) 에 의해 1840년에, 또 독일어 3판은 게오르크 라손 ( Georg Lasson ) 에 의해 1917년에 출판되었다. 목차 1 주제 1. 1 정신과 역사 1. 1. 1 역사 발전의 세 단계 1. 2 신정론 1. 3 자유와 발전 2 각 장의 개요 2. 1 서문 2. 2 서론
학강의 》 는 디렉트메디아 출판사 ( [UNK] [UNK], 디렉트메디아 파블리신크 ) 의 2005년 판, 나우카 출판사 ( [UNK], 나우카 ( 과학 ) ( 과학 ) ) 의 1993 - 1994년, 2001년, 2005 - 2006년 판 ( 각각 총 3권 ) 이 있다. 스페인어판 [ 편집 ] Lecciones sobre la Filosofia de la Historia Universal 현재 아마존 닷컴 에서 구할 수 있는 스페인어판의 《 역사철학강의 》 는 테크노스 출판사 ( Tecnos ) 가 1987년에 서문, 그리스 세계, 로마 세계 편만을 포함해서 출판한 축약본 ( 568쪽 ) 이 있다. 같이 보기 [ 편집 ] 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 이성의 간계 정신현상학 자연철학 ( 헤겔 ) 대논리학 ( 헤겔 ) 각주와 참고문헌 [ 편집 ] ↑ 1822 ~ 1823년, 1824 ~ 1825년, 1826 ~ 1827년, 1828 ~ 1829년, 1830 ~ 1831년까지 베를린대학에서 전부 5회에 걸쳐 역사철학에 대해 강의하였다. 《 역사철학강의 ( [UNK] 史 [UNK] 學 [UNK] 義 ) 》. 삼성출판사. 1982 [ 1982 ]. 60쪽. ↑ G. W. F. 헤겔, 권기철 역, 『 역사철학강
은 1840년에 출판된 카를 헤겔의 원고였다. 에바 몰덴하우어 ( Eva Moldenhauer ) 와 카를 미헬 ( Karl Michel ) 의 1986년 판은 본질적으로 카를 헤겔의 판본을 따른 것이다. [ 49 ] 독일어로 된 강의록의 유일한 본문 교정판은 게오르크 라손의 네 권짜리 판본 ( 1917 - 1920 ) 인데, 이 판은 함부르크에서 반복 간행되었다. ( 1980년에는 최종적으로 두 권으로 편제가 바뀌었다 ) 후기의 판본에서 긴 서문은 라손의 1955년 판에 기초하여 요한네스 호프마이스터 ( Johannes Hoffmeister ) 가 재편집하였다. 한국어판 [ 편집 ] 동서문화동판주식회사 ( 동서문화사 ) 에서 권기철의 번역으로 1978년에 《 역사철학강의 》 의 한국어 초판이 나왔다. 2008년 2판이 간행되었고, 이것이 현재 구할 수 있는 유일한 한국어 판본이다. 서문 104쪽, 본문 318쪽, 헤겔 개인에 관한 내용 115쪽, 헤겔 연보 9쪽으로 편성되어 있다. 색인은 없다. 그 외에 삼성출판사에서 1976년, 1982년, 1995년에 김종호의 번역으로 다른 판본이 나온 적이 있었으나, 현재는 품절되어 구할 수 없다
다. 《 역사철학강의 ( [UNK] 史 [UNK] 學 [UNK] 義 ) 》. 삼성출판사. 1982 [ 1982 ]. 60쪽. ↑ G. W. F. 헤겔, 권기철 역, 『 역사철학강의 』, 동서문화사, 2008, 222쪽 ↑ 위의 책, 23쪽 ↑ 위의 책, 25쪽 ↑ 위의 책, 71쪽 ↑ 여기서'자유로운 한 사람'이란 전제군주를 의미한다. 그러나 이 전제군주 또한 완전한 자유인이 아니다. 이 경우 전제군주는 주인 - 노예 변증법에서의 주인과 같은 위치에 있으면서, 그 자유가 피지배자에게 직접적으로 근거하기 때문이다. - 강영계, 『 헤겔 절대정신과 변증법 비판 』, 철학과현실사, 2004, 115쪽 ↑ 그리스나 로마의 시민 계급이 노예의 봉사에 의존했던 것을 의미한다. ↑ 헤겔, 앞의 책, 28쪽 ↑ 위의 책, 109쪽 ↑ 이러한 의미에서, 헤겔은 아프리카 본토에는'절대적인 노예제도'가 존재한다고 언급한다. ↑ 이 대목에서 헤겔은,'흑인에게 있어서 인육을 먹는 것은 아프리카의 원리에 합치하고 있으며, 흑인에게 인육은 단순히 고기라는 감각적 존재에 지나지 않는다'는 주장을 한다. ↑ 위의 책, 101 - 102쪽 ↑ 《 역사
↑ 위의 책, 138쪽 ↑ 위의 책, 126쪽 ↑ 위의 책, 142 - 143쪽 ↑ 위의 책, 166쪽, 162쪽 ↑ 위의 책, 148쪽 ↑ 헤겔은 이 점에서 산스크리트와 유럽 언어들의 언어학적 관계를 언급한다. ↑ 위의 책, 144쪽 ↑ 위의 책, 172쪽 ↑ 위의 책, 173쪽 ↑ 위의 책, 173쪽, 176쪽 ↑ 가 나 위의 책, 177쪽 ↑ 위의 책, 218쪽 ↑ 위의 책, 194쪽 ↑ 헤겔은 이 대목에서'사실 그것이 자연의 진실한 모습'이라고 주장한다. ↑ 위의 책, 193쪽, 196쪽 ↑ 위의 책, 120쪽 ↑ 위의 책, 198쪽 ↑ 위의 책, 201쪽 ↑ 위의 책, 203쪽 ↑ 위의 책, 204쪽 ↑ 위의 책, 221쪽 ↑ Moldenhauer, Eva and Karl Markus Michel ( Ed. ) ( 1986 ). Vorlesungen [UNK] die Philosophie der Geschichte. Frankfurt a. M. : Suhrkamp Verlag. ↑ Sibree, John ( Ed. and Trans. ) ( 1956 ). The Philosophy of World History. New York : Dover. ↑ Hartman, Robert S. ( Ed. and Trans. ) ( 1953 ).
와 인도 종교를 논의하는 일에 할애하기는 하지만, 일반적으로 페르시아의 역사적 문화를 염두에 두는 것으로 보인다. 기타의 여러 자유 의식을 가진 민족들과 대비할 목적으로, 서문의 끄트머리 부분에서 헤겔은 흑인에 관해 잠시 언급하기도 한다. 이때 흑인은 자유를 전혀 의식하지 못하고 있으며 [ 10 ], 도덕적 감정이 매우 희박하고, 극도로 감각적인 존재 [ 11 ] 로 묘사된다. [ 12 ] 각 장의 개요 [ 편집 ] 서문 [ 편집 ] 역사철학강의는 헤겔 사후에 출판되었기 때문에 저자 대신에 이 책을 편집하여 출판한 에두아르트 간스 ( Eduard Gans ) 가 제1판 서문을 그리고 헤겔의 아들인 카를 헤겔 ( Karl Hegel ) 이 제2판 서문을 썼다. [ 13 ] 서론 [ 편집 ] 서론에서는 몇 가지 기본 개념들이 헤겔의 방식으로 정립되고, 후에 탐구할 주제들에 관하여 기본적인 논구가 이루어진다. 헤겔은 먼저 역사 고찰의 종류를'사실 그대로의 역사 ','반성적 역사 ','철학적 역사'의 세 가지로 구분하는데, 이때 헤겔이 주장하는'철학적 역사'란 일반적으로 역사철학이라 불리는 것과 관련이 있다. 헤겔은 사실 그대로의 역사와 반성적 역사가 갖는 문제점을 지적하고
Sibree, John ( Ed. and Trans. ) ( 1956 ). The Philosophy of World History. New York : Dover. ↑ Hartman, Robert S. ( Ed. and Trans. ) ( 1953 ). Reason in History, A General Introduction to the Philosophy of History. Upper Saddle River, NJ : Prentice - Hall. ↑ Nisbet, H. B. ( Trans. ) ( 1974 ). Lectures on the Philosophy of World History : Introduction. Cambridge, UK : Cambridge University Press. ↑ [UNK] [UNK] истории [UNK] [UNK] ( 역사철학강의 게겔 - 헤겔 - ) 로 검색하면 된다. G. W. F. 헤겔, 권기철 역, 『 역사철학강의 』, 동서문화사, 2008 J. Sibree, ( Trans. ) ( 2001 ). The Philosophy of History. Batoche Books. 강영계, 『 헤겔 절대정신과 변증법 비판 』, 철학과현실사, 2004 권기철, 『 헤겔과 독일관념론 』, 철학과현실사, 2006 외부 링크 [ 편집 ] 영어 : 시브리 판의 역사철학강의를 읽을 수 있는 영문 페이지 영어 : 허트먼 판의 역사철학강의를 읽
책의 다른 중요한 주제는 세계의 역사로, 이는 지역이나 국가의 역사라기보다는'세계'자체의 역사이다. 일찍이 요한 고트프리트 헤르더 ( Johann Gottfried Herder, 1744 - 1803 ) 나 요한 고틀리프 피히테 ( Johann Gottlieb Fichte, 1762 - 1814 ) 와 같은 사상가들은 세계의 역사와 국민 의식의 개념과 중요성에 관하여 저술을 남겼으며, 헤겔의 철학은 이 책에서 이러한 추세를 계승해 나간다. ( 다만, 이 책에서는 정신의 현시로서 인류의 문화사와 지성사의 전 영역을 이해하려 노력했다는 점이 차별화된다 ) 역사 발전의 세 단계 [ 편집 ] 헤겔이 말하는 역사 발전의 세 단계는 각각, 현실적으로 개인이 생겨나는 첫 단계, 과거의 세계사적 민족과 접촉하는 가운데 대외전쟁에서 승리를 거두어 국가의 독립과 행복을 구가하는 둘째 단계, 후대의 세계사를 담당할 민족과 맞부딪쳐 쇠퇴와 몰락의 아픔을 맛보는 셋째 단계로 구성된다. 첫째 단계에서는 외부의 앞선 문명으로부터 지식과 문화를 흡수하여 내부에서 일어나는 힘과 융합되며 민족이 차근히 발전해 나간다. 그 끝 무렵에서는 외부로부터의 유입과 내부로부터의 분출이 성공적으로 융화되어 선행하
을 먹는 것은 아프리카의 원리에 합치하고 있으며, 흑인에게 인육은 단순히 고기라는 감각적 존재에 지나지 않는다'는 주장을 한다. ↑ 위의 책, 101 - 102쪽 ↑ 《 역사철학강의 ( [UNK] 史 [UNK] 學 [UNK] 義 ) 》. 삼성출판사. 1982 [ 1982 ]. 60쪽. ↑ 위의 책, 19쪽 ↑ 아래 내용은 동서문화사에서 나온 권기철 2판에 기초하고 있으며, 추가로 영문의 시브리 판을 참조하여 작성하였다. ↑ 위의 책, 42쪽 ↑ 위의 책, 36쪽, 44쪽 ~ ↑ 가 나 위의 책, 48쪽 ↑ 위의 책, 54쪽 ↑ 위의 책, 61쪽 ↑ 위의 책, 82쪽 ↑ 위의 책, 117쪽 ↑ 본책에서 이집트는 페르시아 편에서 그 일부분으로 다루어지나, 여기에서는 독립적으로 분류하였다. ↑ 이 책의 많은 부분에서 헤겔은 중국을 이와 같이 정적인 체제로 파악하는 경향이 있다. ↑ 위의 책, 131쪽 ↑ 위의 책, 136 - 137쪽 ↑ 위의 책, 137쪽 ↑ 위의 책, 138쪽 ↑ 위의 책, 126쪽 ↑ 위의 책, 142 - 143쪽 ↑ 위의 책, 166쪽, 162쪽 ↑ 위의 책, 148쪽 ↑ 헤겔은 이 점에서 산스크리트와
《역사철학강의》(歷史哲學講義, 독일어: Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte, VPW)은 독일의 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)의 주요 작품 중 하나로, 베를린 대학에서 1822년부터 1831년까지, 모두 5회에 걸쳐 행해진 강의를 토대로 하여 쓰여졌다. 이 작품은 역사가 이성의 지배를 따르며, 역사의 자연적 과정은 절대정신(絶對精身)의 외화(外化)에 기인한다는 것을 보이기 위하여 헤겔 철학의 용어로 세계의 역사를 제시하고 있다. 헤겔을 처음 공부하는 학생에게 헤겔의 철학을 소개할 때 《역사철학강의》는 좋은 입문서가 된다. 다른 저작들에서 보이는 헤겔의 난해한 문체가 이 책에서는 비교적 잘 드러나지 않으며, 책의 내용상 구체적이고 현실적인 사건들을 다루고 있으므로 상대적으로 접근하기 쉽기 때문이다. 이 작품은 헤겔이 죽고 6년이 지나서 학생들의 강의록과 헤겔 자신의 강의노트를 편집하여 1837년에 편집자 에두아르트 간스(Eduard Gans)에 의해 처음으로 출판되었다. 독일어 2판은 원 강연자 헤겔의 아들인 카를 헤겔(Karl Hegel)에 의해 1840년에, 또 독일어 3판은 게오르크 라손(Georg Lasson)에 의해 1917년에 출판되었다.