오규 소라이 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 오규 소라이 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 《 선철상전 ( 先 [UNK] [UNK] 傳 ) 》 에 실려 있는 오규 소라이의 초상화 오규 소라이 일본어식 한자 표기 : [UNK] 生 [UNK] [UNK] 가나 표기 : [UNK] [UNK] 국립국어원 표준 표기 : 오규 소라이 로마자 : [UNK] Sorai 오규 소라이 ( 일본어 : [UNK] 生 [UNK] [UNK], 1666년 3월 21일 ~ 1728년 2월 28일 ) 는 에도 ( 江 [UNK] ) 중기의 유학자 ( [UNK] 學 者 ) · 사상가 · 문헌학자이다. 소라이는 그의 호 ( [UNK] ) 이고 [ 1 ], 본래의 이름은 오규 나베마쓰 ( [UNK] 生 [UNK] [UNK] ), 본성 ( 本 [UNK] ) 은 모노노베 ( 物 部 ) 이다. 자는 시게노리 ( 일본어 : [UNK] [UNK] ) 이며 통칭은 소고에몬 ( 일본어 : [UNK] [UNK] [UNK] 門 ) 이다. 목차 1 생애 2 소라이학의 성립과 그의 경세 사상 3 아코 로시 사건에 대한 소라이의 입장 3. 1 소라이의 두부 4 참고 문헌 5 각주 생애 [ 편집 ] 에도에서 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 시의 ( [UNK] [UNK] ) 였던 오규 가게아키 ( [UNK] 生 [UNK] 明 ) 의 아들로 태어났
주 생애 [ 편집 ] 에도에서 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 시의 ( [UNK] [UNK] ) 였던 오규 가게아키 ( [UNK] 生 [UNK] 明 ) 의 아들로 태어났으며, 어린 시절에 하야시 가호 ( 林 [UNK] [UNK] ) · 하야시 호코 ( 林 [UNK] [UNK] ) 로부터 학문을 배웠다. 그러나 열네 살 때인 엔포 7년 ( 1679년 ) 에 쇼군이 되기 직전이었던 쓰나요시의 분노를 산 아버지가 에도에서 쫓겨나 칩거하게 되면서, 어머니의 고향인 가즈사 국의 혼나무라 ( 本 [UNK] 村, 지금의 모바라 시 ) 로 이주해 살았다. 이곳에서 그는 13년동안 중국과 일본의 서적과 불경을 독학했고, 이 시간이 훗날 그의 학문적 토대가 되었다. 특히 하야시 라잔의 《 대학언해 》 ( 大 學 [UNK] 解 ) 를 몇 번이고 반복해서 읽은 것이, 소라이 학문의 기초가 되었다. 본인도 가즈사에서 살던 시절을 회고하면서 자신의 학문은 이곳에서의 수학 과정을 기록한 《 남총지력 》 ( 南 [UNK] 之 力 ) 으로 완성되었다고 말하고 있다. [ 2 ] 겐로쿠 ( 元 錄 ) 5년 ( 1692년 ) 에야, 아버지가 사면되면서 에도로 돌아올 수 있었다. 이때 그의 나이
일본어 훈은 모두'시즈카 ( [UNK] )'다. 중국어로는 다른 한자로 표기되어 있지만 훈이 같아져 버리기 때문에, 화훈으로 훈독할 경우에 일본인은 중국의 시나 문장의 진정한 의미를 잃어버리게 된다. 그의 《 역문전제 》 는'시즈카'로 발음되는 한어를 전부 늘어놓고 이것은 중국에서 이러저러한 의미라고 밝히는 일종의 자전 ( 字 典 ) 이다. 하지만 소라이는 문법도 다르고 질적으로도 다른 중국어를 일본어로 바꿔 읽고 있는 것이 번역임을 의식하지 못하는 일본인들이 자신들이 지금 번역을 하고 있다는 것을 알기만 한다면, 중국어의 구조를 중국인 이상으로 더 잘 이해할 수 있다면서 긍정적인 주장도 한다. 중국인은 별 생각 없이 자기 언어를 사용하니까 자기 언어와 사상의 참모습을 모를 수도 있다는 것이다. 《 역문전제 》 의 성립 연대는 확실치 않지만, 대략 쇼토쿠 연간 이전일 거라고 생각한다. 그 시대에 이미'고문사 ( 古 文 [UNK] )'라는 용어를 사용했다. 소라이는 교호 원년 이후 《 논어징 》 등을 잇달아 쓰기 전에, 그런 비교언어학이라고나 할 방법론을 의식하고 있었던 것이다. 따라서'고문사'는 언어학으로서 시작된 것이고, 경학으로
가난한 학자였던 시절에 굶주림을 견디다 못해서 돈도 없이 두부를 주문해서는 점포 앞에서 먹어 버렸다. 하지만 두부 장수는 그것을 용서해 주었을 뿐 아니라 그 자신도 가난한 처지이면서 소라이에게 많은 지원을 해 주었다. 그 두부 장수는 아코 로시 사건이 있은 다음날 가게가 화재로 불타버리는 바람에 졸지에 길거리에 나앉게 되었는데, 이 처지를 알게 된 소라이는 새 가게를 열 돈과 자리를 두부 장수에게 주었지만, " 의사 ( 義 士 ) 에게 셋푸쿠를 시킨 소라이가 주는 도움 따위, 에도 사람으로서 받을 수 없다 " 며 두부 장수는 딱 잘라 거절했다. 이에 소라이는 " 두부 장수께선 가난하여 돈도 없이 두부를 먹은 저의 행위를'출세하거든 갚게나.'하고 너그럽게 봐주셔서 도둑이 되지 않도록 저를 구해 주셨습니다. 그때 법을 굽히지 않는 한계 안에서 정을 베풀어 주셨기에 지금의 내가 있는 것입니다. 저도 학자로서 법을 굽히지 않고 그 로시 ( [UNK] 士 ) 들에게 베풀 수 있는 가장 큰 정을 베풀었으니, 이는 두부 장수께서 제게 하신 것과 같습니다. " 라며 법의 도리를 말하고
에도 시대의 역사가에도 시대의 유학자일본의 문헌학자무사시국 사람가즈사국 사람가와고에번 사람모노노베씨숨은 분류 : 일본어 표기를 포함한 문서VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 [UNK] 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 [UNK] 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위키데이터 항목이 문서 인용하기 다른 프로젝트 공용 인쇄 / 내보내기 책 만들기PDF로 다운로드인쇄용 판 다른 언어 [UNK] 日 本 語 [UNK] EnglishSvenska 中 文 링크 편집 이 문서는 2019년 7월 9일 ( 화 ) 10 : 51에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습
엔 ( [UNK] [UNK] ) 이라는 호도 있다. 일설에는'[UNK] 來'라고 쓰는 것이 정확한 한문 표기라는 설도 있다. ↑ 미나모토 료엔, 『 도쿠가와 시대의 철학사상 』 예문서원, 2000, 80쪽. ↑ 마루야마 마사오 & 가토 슈이치, 『 번역과 일본의 근대 』 임성모 역, 이산, 2018, 30 ~ 35쪽. ↑ 마루야마 마사오 & 가토 슈이치, 『 번역과 일본의 근대 』 임성모 역, 이산, 2018, 32 ~ 33쪽. ↑ 막부의 자문에 대해 소라이가 진언한 내용들을 모은 문서라 전하는 것이지만 진필 여부는 확실하지 않다. 전거 통제 WorldCat VIAF : 5055386 LCCN : n83213390 ISNI : 00 00 8084 4641 GND : 119192802 SUDOC : 066888174 BNF : cb12708064t ( 데이터 ) NDL : 00271301 NKC : jn20010525148 원본 주소 " " 분류 : 1666년 태어남1728년 죽음에도 시대의 사상가에도 시대의 문인에도 시대의 역사가에도 시대의 유학자일본의 문헌학자무사시국 사람가즈사국 사람가와고에번 사람모노노베씨숨은 분류 : 일본어 표기를 포함
그들을 칭찬하여 목숨만은 구해주자는 주장을 펼친 것에 맞서서, 소라이는 그들을 의사 ( 義 士 ) 로서 인정은 하되 목숨을 구해주는 일 없이 전원에게 셋푸쿠 ( [UNK] [UNK] ) 를 명해야 한다는 주장을 펼쳤다. 《 소라이 의률서 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 書 ) 》 라 불리는 문서 [ 5 ] 에 따르면, 소라이는 이 자리에서 " 도는 스스로를 깨끗이 하는 길이며, 법은 천하의 규정입니다. 예로서 마음을 다스리고 도로서 일을 다스리는 것인데, 지금 46인의 사무라이 ( 士 ) 들은 그 주군을 위해 원수를 갚았으니 이는 사무라이로서의 수치가 무엇인지를 아는 것입니다. 스스로를 깨끗이 하는 도리로서 그 일은 의롭다 할 만 하나, 그 무리들에게만 한정하여 처결한다면 결국은 사사로운 의론이 되고 말 것입니다. 그 이유를 논하자면 원래 나가노리 ( 長 [UNK] ) 는 저택 안에서 거리낌없이 행동한 죄를 받은 것인데, 또 다시 기라 씨 ( 吉 [UNK] 氏 ) 가 이를 복수한다며 공의의 허락도 받지 않고 소동을 기획한다 해도 법이라 하여 허용해야 할 것입니다. 지금 그 46인의 죄를 결정함에 사무라이의 예로 셋푸쿠를 명한다면 우에
士 ) 들에게 베풀 수 있는 가장 큰 정을 베풀었으니, 이는 두부 장수께서 제게 하신 것과 같습니다. " 라며 법의 도리를 말하고, 게다가 " 무사라는 자가 아름답게 피어난 이상 보기 좋게 지게 해주는 것도 정을 베푸는 것이며, 무사의 큰 칼은 적을 위해 존재하지만 작은 칼은 그 자신을 위해 존재하는 것입니다. " 라며 무사의 도덕에 대해 설파했다. 두부 장수도 이에 납득하고 소라이의 도움을 기꺼이 받고, 로시들의 셋푸쿠와 소라이로부터 받은 선물을 가리키며 " 선생님께서는 해를 위해 자신의 부담을 떼어 주셨다 " 라고 두부 장수가 외치는 데서 이야기는 끝난다. 참고 문헌 [ 편집 ] 임옥균 · 임태홍 역 ( [UNK] ) 《 논어징 》 ( 전3권 ), 2010년, 소명출판 마루야마 마사오 저, 김석근 역 《 일본정치사상사연구 》 1995년, 통나무 미나모토 료엔 《 도쿠가와 시대의 철학 사상 》 2000년, 예문서원 각주 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 오규 소라이 ↑ 호엔 ( [UNK] [UNK] ) 이라는 호도 있다. 일설에는'[UNK] 來'라고 쓰는 것이 정확한 한문 표기라는 설도 있다. ↑ 미나모토 료엔,
14년 ( 1701년 ) 에 일어난 겐로쿠아코 사건 ( 元 [UNK] [UNK] [UNK] 事 [UNK] ), 이른바 추신구라 ( [UNK] 臣 [UNK] ) 사건 때에도 소라이는 여러 성리학자들과 함께 자문에 참여하였다. 그러나 소라이의 나이 44세 때인 호에이 6년 ( 1709년 ), 쇼군 쓰나요시가 사망하고 요시야스가 실각하면서 야나기사와 저택을 나와서 니혼바시 ( 日 本 [UNK] ) 가야바 정 ( [UNK] 場 [UNK] ) 에 옮겨, 그곳에서 호엔주쿠 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 라는 사숙 ( 私 [UNK] ) 을 열었으며, 이후 이곳에서 그의 제자들을 중심으로 한 하나의 학파를 형성하기에 이른다 ( 호엔 학파 ). 덧붙이면, 호엔주쿠라는 이름은 호엔주쿠가 위치해 있던 가야바초의 지명과도 관련이 있는데, 인근에 작가였던 다카라이 기카쿠 ( [UNK] [UNK] 其 [UNK] ) 가 살고 있어 " 매화꽃 향기 옆에 오규 소에몬이 " ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 生 [UNK] [UNK] [UNK] 門 ) " 라는 시구가 전해지고 있다. 교호 원년 ( 1716년 ) 경부터 소라이는 자신의 저서인 《 논어징 》 ( 論 語 [UNK] ) 의 집필을 시작했다. 이는 1712년에 발간된 이토 진사이의 《 논어고의
전에, 그런 비교언어학이라고나 할 방법론을 의식하고 있었던 것이다. 따라서'고문사'는 언어학으로서 시작된 것이고, 경학으로서의 소라이학이 형성되는 것보다 빠르다. [ 4 ] 소라이는 야나기사와 요시야스나 8대 쇼군 요시무네에 대한 정치적 조언자였고, 그가 요시무네에게 제출한 정치 개혁론인 《 정담 》 ( 政 [UNK] ) 을에는 그의 정치사상이 구체적으로 나타나 있다. 서양 사상사에서 정치와 종교를 분리해서 해석했던 마키아벨리처럼, 일본 사상사의 흐름 속에서 종교적 도덕에서 정치를 분리해 내려는 획기적인 저작이었다. 이후 본격적인 경세사상 ( 경세론 ) 이 태어났다. 아코 로시 사건에 대한 소라이의 입장 [ 편집 ] 흔히'추신구라'로 알려져 있는, 겐로쿠 시대에 일어난 아코 로시 사건에서, 아코 로시 47인에 대한 처분을 논의하는 자리에서 하야시 호코를 비롯해 무로 규소 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 아사미 게이사이 ( [UNK] 見 [UNK] [UNK] ) 등이 그들을 칭찬하여 목숨만은 구해주자는 주장을 펼친 것에 맞서서, 소라이는 그들을 의사 ( 義 士 ) 로서 인정은 하되 목숨을 구해주
오규 소라이(일본어: 荻生徂徠, 1666년 3월 21일 ~ 1728년 2월 28일)는 에도(江戶) 중기의 유학자(儒學者)·사상가·문헌학자이다. 소라이는 그의 호(號)이고, 본래의 이름은 오규 나베마쓰(荻生雙松), 본성(本姓)은 모노노베(物部)이다. 자는 시게노리(일본어: 茂卿)이며 통칭은 소고에몬(일본어: 總右衛門)이다.