실학 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 실학 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 실학자에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 실학 ( 實 學 ) 은 17세기 후반에서 19세기 전반에 걸쳐 대두된 일련의 현실개혁적 조선 유학의 학풍을 말한다. 한편 실학에 반해 기존의 유학을 " 성명의리지학 " 이라고도 부른다. 목차 1 조선시대 실학의 특징 2 전개 3 실학파 3. 1 ( 경세치용학파 ) 3. 2 이용후생학파 4 실학의 영향 4. 1 국학의 발달 4. 2 과학의 발달 4. 3 실학파 문학 4. 4 영향 및 의의 5 같이 보기 6 각주 7 문서 출처 및 외부 링크 조선시대 실학의 특징 [ 편집 ] 중국에서 실학으로써 학풍이 세워진 것은 명나라 말기 서구 과학의 전래와 청나라 초기의 고증학풍이 일어나 학문으로서의 체계를 세웠다. 청조 고증학파 실학은 한족이 만주에서 일어난 청에 정복된 민족 문화 운동 또는 경전 재정리로 청조 타파와 한족 국가의 재흥을 기도한 민족적 사상과도 합류된다고 볼 수 있다. 청조의 실학파 학자들이 경서 고증에 치중한데 대하여 한국 실학파 학자들은 정치 · 경제 · 종교 및 문화 등의 제반 제도를 개선하여 임진왜란 · 병자호란으로 인한 절박한 민생 문제와 사회 문제
제, 양반문벌제, 기교 ( 사치와 미신 ), 승려, 게으름 ↑ 박제가의 저서 《 북학의 》 에서 유래했다고 한다. 문서 출처 및 외부 링크 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 실학의 발생 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 실학의 융성 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. [ 깨진 링크 ( [ 과거 내용 찾기 ) ] 국사교과서 ] [ 깨진 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] ( 국사편찬위원회 ) 한국역사정보통합시스템 ( 한국학중앙연구원 ) 한국실학학회 원본 주소 " " 분류 : 실학조선의 유학숨은 분류 : 글로벌세계대백과를 인용한 문서깨진 링크를 가지고 있는 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 [UNK] 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서
언어학 영역 : 신경준의 《 훈민정음운해 》 와 유희의 《 언문지 》, 황윤석 ( 黃 [UNK] [UNK] ) 의 《 이재집 ( [UNK] [UNK] 集 ) 》 등이 나왔고, 한국의 방언과 해외 언어를 정리한 이의봉의 《 고금석림 》 도 편찬되었다. 예술 영역 : 조선 중기 이후 중국의 화풍을 모방하는 당시 풍토를 비판하고 조선의 화풍으로 확립하자는 움직임이 일어났다. 대표적인 이가 정선으로 중국 산수화의 모방이 아닌 우리의 자연을 그리려는 진경산수화의 선구자가 되었다. 백과사전류 편찬 : 조선 후기에는 실학이 발달하고 문화 인식의 폭이 넓어짐에 따라 백과사전류의 저서가 많이 편찬되었다. 이 방면의 효시가 된 책은 이수광의 《 지봉유설 》 이며, 그 뒤를 이어 이익의 《 성호사설 》, 이덕무의 《 청장관전서 》, 서유구의 《 지 》, 이규경의 《 오주연문장전산고 》, 성해응 ( 成 海 [UNK] ) 의 《 연경재전집 ( 硏 經 [UNK] 全 集 ) 》 등이 나왔다. 영 · 정조 때에는 국가적 사업으로 《 동국문헌비고 》 가 편찬되었는데, 이 책은 한국의 역대 문물을 정리한 한국학 백과사전이다. 과학의 발달 [ 편집 ] 조선
( [UNK] 祖 ) 는 반계 유형원 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 인데, 그를 계승한 성호 이익 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 과 더불어 실학의 앞길을 닦아 놓았다. 유형원의 《 반계수록 》 과 이익의 《 성호사설 》 은 현실적인 문제들, 즉 정치의 길 ( 道 ) · 지방제도 · 경제 · 과거제도 · 학제 ( 學 制 ) · 병제 ( 兵 制 ) · 관제 등을 날카롭게 비판하고, 그들의 장래에 대한 이상과 구상을 논한 책이다. 이리하여 실학의 계통을 밟은 학자들이 잇달아 나타났으니, 앞에 말한 유형원의 《 반계수록 》, 이익의 《 성호사설 》 외에 정약용 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 도 《 목민심서 》, 《 경세유표 》 를 지어 현실의 개혁을 부르짖었다. 한편 한국에서 실사구시의 학풍 장려를 가장 먼저 주장한 사람은 양득중 ( [UNK] 得 中 ) 이다. 그는 1729년 ( 영조 5 ) 에 실사구시의 학이 이상적이며 실제적인 학문임을 왕에게 아뢰어 왕도'실사구시'란 4자를 써서 실내의 벽상에 걸어 놓고 양득중으로 하여금 진강하게 하였다 한다. 전개 [ 편집 ] 서세동점 ( 西 [UNK] 東 [UNK] ) 에 따라 서학 ( 西 學 ) 의
으로 청나라를 방문한 경험을 토대로 기술의 혁신과 문벌 제도의 철폐, 그리고 성리학의 극복이 부국강병의 근본이라고 강조하였으며, 사대부의 중화사상을 비판하였다. 《 담헌집 》 을 남겼다. 박지원 : 상공업의 진흥을 강조하면서 수레와 선박의 이용, 화폐 유통의 필요성 등을 주장하고, 양반 문벌 제도의 비생산성을 비판하였다. 농업에서도 영농 방법의 혁신, 상업적 농업의 장려, 수리 시설의 확충 등을 통하여 농업 생산력을 높이는 데 관심을 기울였다 ( 과농소초 ). 청나라에 갔다온 경험을 담은 여행기 《 열하일기 》 로 유명하다. 박제가 : 박지원의 제자로 청에 다녀온 후 《 북학의 》 를 저술하여 청의 문물을 적극적으로 수용할 것을 제창하였다. 그는 이 책에서 생산과 소비와의 관계를 우물물에 비유하면서 소비를 권장해야 한다고 주장하였다. 그밖에 저작으로 이덕무의 《 청장관전서 ( 靑 [UNK] [UNK] 全 書 ) 》, 홍양호 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 《 이계집 ( [UNK] [UNK] 集 ) 》, 유득공의 《 영재집 ( [UNK] [UNK] 集 ) 》 등이 있다. 실학의 영향 [ 편집 ] 국학의 발달 [ 편집 ] 실학의 발달과 함께 민족의 전통과 현실에 대한
여 한국 실학파 학자들은 정치 · 경제 · 종교 및 문화 등의 제반 제도를 개선하여 임진왜란 · 병자호란으로 인한 절박한 민생 문제와 사회 문제를 해결하자는 데 치중하였다. 즉 한국의 실학은 서구 과학과 청의 농법 · 농제를 토대로 하는 경세의 학문을 주로 뜻하는 것이라 볼 수 있다. 실학은 종래의 공리공담이 주로 된 도학과 주자학의 관념적 세계에서 벗어나 실제의 세계에서 온갖 민생문제와 사회문제를 참다운 이상과 방법으로서 해결하여 다 같이 행복한 생활을 하자는 데 그 뜻이 있으며 이것이 한국 실학의 특징인 동시에 이상이었다. 임진왜란을 전후한 우리 국내 사정은 지주 ( 地 主 ) 및 관료층의 착취와 이전부터 상공기술 ( 商 [UNK] [UNK] [UNK] ) 에 대한 천대에 겹쳐 조선 후기 전정 ( 田 政 ) · 군정 ( 軍 政 ) · 환곡 ( [UNK] [UNK] ) 의 3정 ( 三 政 ) 문란은 부패한 사회의 개량을 더욱 촉진케 하여 새로운 생활 타개를 위한 구국구폐운동 ( [UNK] 國 [UNK] [UNK] 運 動 ) 이 개별적 혹은 체계적인 개혁방안 ( [UNK] [UNK] 方 [UNK] ) 과 사회정책으로 나타나기 시작하였다. 임진왜란 · 병자호란의 두 난이 있은 뒤 국민들의 곤란한 생활의 타개책으로 관리가 되기 위하여 노력하며
· 이벽 ( [UNK] [UNK] ) · 이승훈 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 권일신 ( 權 日 身 ) · 정약종 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 등의 천주교 실천자가 배출됨으로써 서학이 종교로서 발전을 거듭하였다. 또한 인조 때의 김육 ( 金 [UNK] ) · 정두원 ( 鄭 [UNK] [UNK] ) · 이영준 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 등이 학습을 시작한 서학의 과학면은 이익에 이르러 크게 발전되어 그의 문하에서 홍대용 ( [UNK] 大 [UNK] ) · 신경준 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 정약용 · 최한기 ( [UNK] 漢 [UNK] ) · 김정호 ( 金 正 [UNK] ) 등의 서구 과학의 실제 응용자를 얻음으로써 서학이 과학으로서의 발전은 더욱 활발하게 되었다. 이리하여 그들 사이에 새로운 인생관과 세계관이 수립되었고 다급한 민생 문제의 해결을 위한 새로운 방안과 노력이 생기게 되었으니 서학은 한국 사상 발생의 일대 요인이 되는 것은 물론 실학 내용의 절반을 형성했다고 볼 수 있다. 게다가 한국에 실학사상이 발생되던 명말청초 ( 明 [UNK] 淸 [UNK] ) 의 중국 문화는 한인 ( 漢 人 ) 의 한문화 재건으로부터 오는 고증학적 학풍과 서구 과학의 섭취로써 얻은 이용후생 ( 利 用 [UNK] 生 ) 의 경제 정책 또는 산업 정책을 내용으로 하
는데, 이는 학계를 크게 변화시켜 실학이 등장하는 계기가 되었다. 곧 정치 · 경제 · 천문 · 지리 · 어학 등에 17세기 이수광과 유형원을 시작으로, 18세기 이익 · 유수원 · 박지원, 19세기 정약용 · 김정희 등의 학자가 일어나 실용적 학문, 즉 실학을 주장하였다. ( 경세치용학파 ) [ 편집 ] 18세기 전반에는 농업 중심의 개혁론이 대두되었다. 농촌 사회의 안정을 위하여 농민의 입장에서 토지 제도를 비롯한 각종 제도의 개혁을 추구한 실학자들을 경세치용학파라고 한다. 이들은 공통적으로 농민 생활의 안정을 위한 토지 제도의 개혁을 가장 중요하게 생각하였다. 대표적인 학자들은 다음과 같다. 유형원 : 경세치용파의 선구자로 《 반계수록 》 에서 균전론을 내세워 자영농 육성을 위한 토지 제도의 개혁을 주장하였고, 양반 문벌 제도, 과거 제도, 노비 제도의 문제점을 비판하였다. 이익 : 경세치용파의 대표적 인물이다. 그는 유형원의 실학 사상을 계승, 발전시켰으며, 많은 제자를 길러 성호 학파를 형성하였다. 그는 자영농 육성을 위한 토지제도 개혁론으로 한전론을 주장하고, 저서 《 성호사설 》 를 통해 나라를 좀
하였다. 임진왜란 · 병자호란의 두 난이 있은 뒤 국민들의 곤란한 생활의 타개책으로 관리가 되기 위하여 노력하며, 권리의 유지책으로 드디어는 당쟁을 이용하게 됨에 따라 당쟁의 격심으로 정계에서 물러난 학자들은 임야 ( 林 野 ) 에 들어가 역사와 정치 · 경제 문제를 연구하였으며 국가 재건을 위한 구체적인 방안의 사회적인 요구가 절실한데서 비로소 실학사상이 움트기 시작하였던 것이다. 더욱이 임진왜란 · 병자호란의 치명적 타격은 비판 정신을 길러 사회생활과 정치의 지도이념으로 되어온 주자학에 대한 비판을 하게 되었고, 지행합일주의 ( 知 行 合 一 主 義 ) 를 주장하였다. 주자학에 대립되는 양명학 ( 陽 明 學 ) 의 전래에다 청조의 고증학이 영 · 정조 ( 英 · 正 祖 ) 때에 하나의 새로운 학풍을 이루어 수신제가 ( 修 身 [UNK] 家 ) 와 치국 ( 治 國 ) 의 이상을 올바르게 하기 위하여 현실적으로 절실하게 요구되는 정치를 실현하려는 일종의 혁신운동이 그들 사이에 일어났다. 실학파의 비조 ( [UNK] 祖 ) 는 반계 유형원 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 인데, 그를 계승한 성호 이익 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 과 더불어 실학의
오는 고증학적 학풍과 서구 과학의 섭취로써 얻은 이용후생 ( 利 用 [UNK] 生 ) 의 경제 정책 또는 산업 정책을 내용으로 하는 것인데 소위 북학파 ( 北 學 [UNK] ) 로 알려져 있는 홍대용 · 박지원 ( 朴 [UNK] [UNK] ) · 박제가 ( 朴 [UNK] 家 ) 등의 신진학자들이 수입하여 발전시켰다. 이들은 중국의 문물제도를 배워 그대로 사용하자는 것으로 한국 실학 성립의 한 초석이 되었던 것이다. 이리하여 한국에도 서학 ( 西 學 ) [ 1 ] 을 한국보다 더 실제 생활에 이용해 본 중국 문화의 전래 등으로 인해 완전히 실학사상이 대두하여 명실 공히 이용후생의 학문으로서 나타났다. 실학파 [ 편집 ] 실학파 ( 實 學 [UNK] ) 는 조선 중기에 등장했다. 그들은 헛된 이론이 아닌 사실을 추구하여 실생활에 이용할 수 있는 실학을 주장하였다. 여기서 헛된 이론이란 성리학을 말한다. 성리학은 고려 말, 중국에서 들어와 조선에서 크게 발전했으나 일상 생활과는 동떨어져 있었다. 때마침 임진 ( [UNK] [UNK] ) · 병자 ( [UNK] 子 ) 의 양난 이후 청나라를 통해 서양문명이 들어왔는데, 이는 학계를 크게 변화시켜 실학이 등장하는 계기가 되었다. 곧 정치 · 경제 · 천문 · 지리 · 어학 등에 17
실학(實學)은 17세기 후반에서 19세기 전반에 걸쳐 대두된 일련의 현실개혁적 조선 유학의 학풍을 말한다. 한편 실학에 반해 기존의 유학을 "성명의리지학"이라고도 부른다.