중국의 불교 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 중국의 불교 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 중국의 불교 ( 中 國 의 佛 敎, Chinese Buddhism ), 중국불교 ( 中 國 佛 敎 ) 또는 한전불교 ( 漢 傳 佛 敎, 중국어 간체자 : [UNK] [UNK] 佛 [UNK], 병음 : Hanchun [UNK] ) 는 중국에서 전개된 불교를 가리킨다. 중국에 불교가 전래된 것은 서력기원 전후였으며, 처음 전해진 불교는 인도 불교가 아닌 서역 불교였다. [ 1 ] 후한 ( 後 漢 : 25 ~ 220 ) 말인 2세기 후반에는 서역과 인도에서 온 역경
으로 볼 때 서력기원 전후로 불교가 중국에 전해졌다는 것을 알 수 있지만, 불교가 중국에서 확실한 토대를 잡기 시작한 것은 후한 ( 後 漢 : 25 ~ 220 ) 말에 불경이 한문으로 번역되면서부터이다. 인도에서 성립된 불교 경전은 서역에 전해지고 다시 서역을 통해 중국으로 들어왔으며, 인도나 서역의 문자로 쓰여진 불교 경전이 한문으로 번역되기 시작하였다. 불교 경전이 한문으로 번역되기 시작한 것은 파르티아의 태자로 승려가 된 안세고 ( 安 世 高 : ~ 168 ) 와 인도의 [UNK] 왕조의 승려인 지루가참 ( 支 [UNK] [UNK] [UNK] : fl. 167 ~ 186 ) 에 의해서였다. 이 두 역경승이 중국에 온 것은 2세기 후반으로 후한 ( 後 漢 : 25 ~ 220 ) 의 환제 ( [UNK] 帝 : 재위 146 ~ 167 ) 와 영제 ( [UNK] 帝 : 재위 168 ~ 189 ) 의 시대였다. 이 두 역경승 외의 후한 시대의 역경자들로는 축불삭 ( [UNK] 佛 [UNK] : fl. 168 ~ 188 [ 3 ] ) · 안현 ( 安 [UNK] : fl. 181 [ 4 ] ) · 지요 ( 支 [UNK] : fl. 185 [ 5 ] ) · 강거 ( [UNK] [UNK] ) · 강맹상 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 축대력 ( [UNK] 大 力 : fl. 197 [ 6
전후였으며, 처음 전해진 불교는 인도 불교가 아닌 서역 불교였다. [ 1 ] 후한 ( 後 漢 : 25 ~ 220 ) 말인 2세기 후반에는 서역과 인도에서 온 역경승들에 의해 불경이 한역되기 시작하면서 불교는 중국에서 확실한 기초를 형성하게 되었다. [ 2 ] 목차 1 불교 연표 2 수 · 당 이전 2. 1 불교의 전래 2. 2 불경의 한역 2. 3 교단의 형성 2. 4 교학연구의 발달 2. 5 북조의 폐불 2. 6 북위의 석불 2. 7 육조시대의 불교 3 수 · 당 시대 3. 1 수 · 당시대의 불교 3. 2 말법사상과 정토교 3. 3 선종의 발달 3. 4 밀교의 발달 4 근대 5 같이 보기 6 각주 7 참고 문헌 불교 연표 [ 원본 편집 ] 연표 : 불교 전통의 성립과 발전 ( 기원전 450년경부터 기원후 1300년경까지 ) v. d. e. h 450 BCE 250 BCE 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE 인도 원시불교 부파불교 대승불교 밀교 · 금강승 스리랑카 · 동남아시아 상좌부 불교 중앙아시아 그레코 불교 티베트 불교 비단길을 통한 불교 전파 동아시아 · 한 · 중 · 일 천태종 · 정토종 · 일련종 밀교 · 진언종 450 BCE 250 BCE 100
을 것이고, 둔황 ( [UNK] [UNK] ) · 장안 ( 長 安 ) · 뤄양 ( [UNK] 陽 ) 등에 서력기원 전후로 불교가 서서히 전해졌을 것으로 보인다. 따라서 서역의 여러 나라의 불교가 이 동안에 중국에 전래된 것으로 생각되므로, 대략적인 시기가 아닌 특정한 연대를 결정한다는 것은 어려운 일이며 또한 그다지 유의미한 작업도 아니다. 당시 서역의 여러 나라들에서는 대승 불교와 소승 불교가 함께 행해지고 있었는데 당연히 인도 불교 그대로가 아니고 이른바 서역화된 불교였다. 중국에 처음 전해진 불교는 이러한 서역 불교였다. [ 1 ] 불경의 한역 [ 원본 편집 ] AD 200년의 파르티아 ( Parthian Empire : BC 238 ~ AD 226 ) 와 중국의 후한 ( 後 漢 : 25 ~ 220 ) 파란 눈의 서역 ( 중앙아시아 ) 의 승려와 동아시아의 승려 : 베제클리크 천불동, 중국, 9 ~ 10세기 기원전 2년에 경로 ( [UNK] [UNK] ) 가 불경을 구전으로 전수받았으며 기원후 65년에 초왕 ( [UNK] 王 ) 영 ( 英 ) 이 불교를 믿었다는 기록으로 볼 때 서력기원 전후로 불교가 중국에 전해졌다는 것을 알 수 있지만, 불교가 중국에서 확실한 토대를 잡기 시작한 것은 후한 ( 後 漢 : 25 ~ 220
밀교 ( [UNK] 敎 ) 는 현교 ( [UNK] 敎 ) 와 대비되는 낱말로 불교의 비밀하고 심오한 교리를 뜻한다. 인도의 전설에 의하면 인도의 밀교는 대일여래 ( 大 日 如 來 ) 로부터 금강살타 · 용수 ( 龍 [UNK] ) · 용지 ( 龍 [UNK] ) 를 거쳐 금강지 ( 金 [UNK] [UNK] ) 와 선무외 ( 善 無 [UNK] ) 에게 전해졌다고 한다. 밀교가 중국에 전래된 것은 오래전에 동진시대 ( 東 [UNK] 時 代 : 317 ~ 419 ) 의 전반에 백시리밀다라 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 多 [UNK] ) 와 담무란 ( [UNK] 無 [UNK] ) 에 의하여 《 대관정신주경 ( 大 [UNK] [UNK] 神 [UNK] 經 ) 》, 《 시기병경 ( 時 氣 [UNK] 經 ) 》, 《 청우주경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 經 ) 》 등의 많은 밀교 경전이 번역된 것으로부터 시작된다. 이들 경전은 병을 고치고 비를 오게 하는 주문이나 여러 천신들의 위엄과 덕을 찬미하는 주문 등이 주를 이루는데, 이들을 잡밀 ( [UNK] [UNK] ) 이라고 불렀다. 이것은 주술적인 면이 지나치게 강조되어서 순수한 밀교라고는 말할 수 없으나 진언다라니 ( 眞 言 [UNK] [UNK] [UNK] ) 나 그 밀법 ( [UNK] 法 ) 은 중국사회에 깊이 침투해 들어갔
좌부 불교 중앙아시아 그레코 불교 티베트 불교 비단길을 통한 불교 전파 동아시아 · 한 · 중 · 일 천태종 · 정토종 · 일련종 밀교 · 진언종 450 BCE 250 BCE 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE 범례 : = 상좌부 불교 전통 = 대승불교 전통 = 밀교 · 금강승 전통 수 · 당 이전 [ 원본 편집 ] 불교의 전래 [ 원본 편집 ] 기원전 1세기의 서역 불교의 전파 경로 빨강 : 티베트 불교 출현 전의 북방 전파 경로 파랑 : 남방 전파 경로 둔황 장안 뤄양 팽성둔황 · 장안 · 뤄양 · 팽성 전한 ( 前 漢 : BC 206 ~ AD 8 ) 시대 중국과 서역 여러 나라를 연결하는 동서 교역로가 개척되었는데, 이 교역로가 중국에 불교 전래되는 계기였다. 중국과 서역 연결한 교역로는 전한의 무제 ( 武 帝 : 재위 BC 141 ~ BC 87 ) 가 처음 개척했는데, 결과적으로 이 교역로는 발달한 독자적인 문화를 이루던 두 지역인 중국과 인도를 연결하는 효과를 가져왔다. [ 1 ] 유교나 브라만교는 민족 종교적인 색채가 강하여 국경을 넘어 다른 민족에게 전해지는 일이 별로 없었지만, 전통적인 브라만교를 비판하고 극복하며 탄생한 불교는 보편주의적 성격이 있었으므로 특정 나라나 민족에 얽매이지 않은 채
( 왼쪽 ) 말법사상 ( [UNK] 法 思 想 ) 은 6세기경부터 중국에서 성행된 사상으로 불교의 시대관 · 역사관을 나타낸다. 말법사상에 따르면, 정법시 ( 正 法 時 ) · 상법시 ( [UNK] 法 時 ) · 말법시 ( [UNK] 法 時 ) 의 3시가 존재하는데, 정법시 ( 正 法 時 ) 에는 정법이 엄존하여 교 ( 敎 ) · 행 ( 行 ) · 증 ( 證 ) 모두가 빠짐 없이 갖추어져 있으나 상법시 ( [UNK] 法 時 ) 에 들어오면 증이 없어지고 교와 행만이 있게 되며 다시 말법시 ( [UNK] 法 時 ) 에 이르게 되면 행과 증은 없어지고 오직 교의 껍데기만 남게 된다고 한다. 이러한 3시사상 외에 오탁 ( 五 [UNK] ) 으로 가득 찬 죄악의 세상이라는 오탁악세 ( 五 [UNK] 惡 世 ) 의 사상과 말법시 후에는 교도 없는 시대가 온다는 법멸사상 ( 法 [UNK] 思 想 ) 도 말법사상을 뒷받침하고 있다. 정법시 · 상법시 · 말법시의 3시의 기간에 대해서는 경전마다 다르나 정법 500년, 상법 1000년, 말법은 1만년으로 보는 것이 보통이다. 이에 의하면 고타마 붓다의 멸후 1500년이 지나면 말법의 시대에 들어가게 되는 것
독특한 논문을 발표하고, 도생 ( 道 生 : ~ 434 ) 은 돈오성불 ( [UNK] [UNK] 成 佛 ) 과 천제성불 ( [UNK] [UNK] 成 佛 ) 을 주장하였다. [ 11 ] 또한, 구마라습 이후, 인도 불교의 경론이 속속 수입되어서 특히 《 반야경 》 · 《 법화경 》 · 《 화엄경 》 · 《 열반경 》 등의 대승경전의 연구가 활발하였고, 다시 나아가 경전 상호간의 시간적 전후와 교리적인 심천 · 우열을 논하는 교상판석 ( 敎 相 判 [UNK] ) 이 이루어 졌다. 교상판석은 수나라 ( [UNK] : 581 ~ 618 ) 와 당나라 ( [UNK] : 618 ~ 907 ) 시대에 중국 불교 특유의 종파들이 성립됨에 있어 그 이론적 기초가 되었다. [ 11 ] 북조의 폐불 [ 원본 편집 ] 위진 남북조 왕조들의 계통도 운강석불 폐불 ( [UNK] 佛 ) 은 사원 · 불당 · 불상 · 경서를 파괴하고 승려와 니승 ( [UNK] [UNK] ) 을 환속시키며 그들이 소유하고 있는 장원 ( [UNK] [UNK] ) 과 노비를 국가가 몰수하는 것을 말한다. 중국 불교사에서는 4번의 큰 폐불사건이 있었는데 이를 삼무일종의 폐불이라고 부른다. 이들 중 북위
구역 ( [UNK] [UNK] ) 이라 부르고 그 이후에 한역된 경전을 신역 ( 新 [UNK] ) 이라고 부르는데, 구역 ( [UNK] [UNK] ) 이라고 하면 특히 구마라습이 번역한 경전을 가리키는 경우가 많다. [ 2 ] 교단의 형성 [ 원본 편집 ] 오호 십육국 시대 ( 304 ~ 439 ) 중 후조 ( 後 [UNK] : 319 ~ 351 ) 와 동진 ( 東 [UNK] : 317 ~ 420 ) 오호 십육국 시대 ( 304 ~ 439 ) 중 376년의 전진 ( 前 [UNK] : 351 ~ 394, 파란색 ) 과 동진 ( 東 [UNK] : 317 ~ 420, 노란색 ) : 376년은 전진이 최대의 영토를 가진 때로 위의 지도에는 서역의 영토가 포함되어 있지 않다 중국의 불교는 불도징 ( 佛 圖 [UNK] : 233∼348 ) 과 그의 제자인 도안 ( 道 安 : 312∼385 ) 의 활동에 의해 교단 체계를 갖추게 되었다. 불도징은 구자국 ( [UNK] [UNK] 國 ) 출신의 서역의 승려로 310년 ( 西 [UNK] 의 [UNK] [UNK] 4 ) 에 뤄양 ( [UNK] 陽 ) 으로 와서 후조 ( 後 [UNK] : 319 ~ 351 ) 시대에 활약하였다. 이후 그는 왕의 고문이 되어 군사와 정치에도 참여하여 문화수준이 낮은 북방민족을 불교문화와
게 전해지는 일이 별로 없었지만, 전통적인 브라만교를 비판하고 극복하며 탄생한 불교는 보편주의적 성격이 있었으므로 특정 나라나 민족에 얽매이지 않은 채 인근 여러 나라로 포교와 전도에 대단히 적극적이었다. 불교는 이미 기원전 250년경의 아쇼카왕 ( 재위 BC 265 ~ 238 또는 273 ~ 232 ) 시대에 인도의 북쪽 국경을 넘어 전파되기 시작하였고, 그 후 차츰 중앙아시아의 사막에 흩어져 있던 다수의 오아시스 국가에도 들어갔다. 이에 따라 중국과 서역 사이 개통한 동서교역로 통한 불교의 중국 전파는 필연적으로 일어날 일이었다. [ 1 ] 중국 옛 기록에는 서력기원 전후 불교 관련 기록들이 있다. 《 삼국지 ( 三 國 志 ) 》 의 〈 위지 ( [UNK] 志 ) 서융전 ( 西 [UNK] 傳 ) 〉 에는 《 위략 ( [UNK] [UNK] ) 》 을 인용하여, 전한 ( 前 漢 : BC 206 ~ AD 8 ) 말기의 애제 ( [UNK] 帝 : 재위 BC 7 ~ BC 1 ) 의 원수 ( 元 [UNK] : BC 2 ~ BC 1 ) 원년인 BC 2년에, 박사제자 ( [UNK] 士 [UNK] 子 ) 인 경로 ( [UNK] [UNK] ) 가 대월지 ( 大 月 氏 ) 왕의 사자였던 이존 ( [UNK] [UNK] ) 으로부터 부도경 ( [UNK] [UNK] 經 : 불경의 다른 말 ) 을 구전 ( 口
중국의 불교(中國의 佛敎, Chinese Buddhism), 중국불교(中國佛敎) 또는 한전불교(漢傳佛敎, 중국어 간체자: 汉传佛教, 병음: Hanchun Fójiao)는 중국에서 전개된 불교를 가리킨다. 중국에 불교가 전래된 것은 서력기원 전후였으며, 처음 전해진 불교는 인도 불교가 아닌 서역 불교였다. 후한(後漢: 25~220) 말인 2세기 후반에는 서역과 인도에서 온 역경승들에 의해 불경이 한역되기 시작하면서 불교는 중국에서 확실한 기초를 형성하게 되었다.