명색 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 명색 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 12연기 : ① 무명 [UNK] ② 행 [UNK] ③ 식 [UNK] ④ 명색 [UNK] ⑤ 6입 [UNK] ⑥ 촉 [UNK] ⑦ 수 [UNK] [UNK] 애 [UNK] [UNK] 취 [UNK] [UNK] 유 [UNK] [UNK] 생 [UNK] [UNK] 노사 v. d. e. h 명색 ( 名 色, 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : [UNK], 영어 : name and form ) 은 12연기설에서 4번째 지분이다. [ 1 ] 명 ( 名, [UNK] ) 과 색 ( 色, [UNK] ) 의 두 낱말이 합쳐져서 이루어진 복합어로, 명 ( 名 ) 은 온갖 정신적 요소 또는 정신적 사물을 가리키며 색 ( 色 ) 은 온갖 물질적 요소 또는 물질적 사물을 가리킨다. [ 1 ] 즉, 명색 ( 名 色 ) 은 5온 ( 五 [UNK] ) 의 모든 요소, 즉 색온 ( 色 [UNK] ) · 수온 ( 受 [UNK] ) · 상온 ( 想 [UNK] ) · 행온 ( 行 [UNK] ) · 식온 ( [UNK] [UNK] ) 을 통칭하는 낱말이다. 명 ( 名, [UNK] ) 은 수온 ( 受 [UNK] ) · 상온 ( 想 [UNK] ) · 행온 ( 行 [UNK] ) · 식온 ( [UNK] [UNK] ) 의 4무색온 ( 四 無 色 [UNK] ) 또는 4무색음 ( 四 無 色 [UNK] ) 에 해당하고 색 ( 色
· 상온 ( 想 [UNK] ) · 행온 ( 行 [UNK] ) · 식온 ( [UNK] [UNK] ) 의 4무색온 ( 四 無 色 [UNK] ) 또는 4무색음 ( 四 無 色 [UNK] ) 에 해당하고 색 ( 色, [UNK] ) 은 색온 ( 色 [UNK] ) 에 해당한다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 따라서, 유정에게 있어서 명색은 심신 ( 心 身 ) 즉 정신과 육체 또는 몸과 마음을 뜻하며, 여기서의'정신'또는'마음'은 마음 ( 6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) · 마음작용 ( 심소법 ) · 법경 ( 법처소섭색은 제외 ) 을 합한 개념이다. 그리고'육체'또는'몸'은 안 · 이 · 비 · 설 · 신의 5근과 색 · 성 · 향 · 미 · 촉의 5경과 법처소섭색 ( 무표색 ) 을 합한 개념이다. 명색 ( 名 色 ) 이 5온을 의미한다는 것에는 불교 전반에서 의견이 일치하지만, 12연기설의 4번째 지분으로서의 명색 ( 名 色 ) 즉 5온에 대한 해석에 있어서는, 12연기설을 어떤 관점에서 해석하느냐에 따라 불교 부파 또는 종파에 따라 의견의 차이가 있다. 부파불교의 설일체유부의 12연기설에
신근 ( 身 [UNK] ) 과 의근 ( 意 [UNK] ) 만 있을 뿐 안근 ( [UNK] [UNK] ) · 이근 ( [UNK] [UNK] ) · 비근 ( [UNK] [UNK] ) · 설근 ( [UNK] [UNK] ) 의 4색근 ( 四 色 [UNK] ) 이 아직 발생하지 않아서 6내처 ( [UNK] 內 處 ) 즉 6근 ( [UNK] [UNK] ) 모두가 존재하지 못하는 상태를 말한다. 이 상태는 태내5위 ( [UNK] 內 五 [UNK] ) 중 갈라람 ( [UNK] [UNK] [UNK] : 1 ~ 7일 ) · 알부담 ( [UNK] 部 [UNK] : 8 ~ 14일 ) · 폐시 ( [UNK] [UNK] : 15 ~ 21일 ) · 건남 ( [UNK] 南 : 22 ~ 28일 ) 의 4가지 위의 총 28일간에 해당한다. [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 한편, 설일체유부에서는, 태내5위 중 5번째 위인 발라사 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 는 태내에서의 29 ~ 266일의 기간으로 12연기설의 5번째 지분인 6입 ( [UNK] 入 ) 또는 6처 ( [UNK] 處 ) 에 해당한다고 보며, 이 지분을 6내처 ( [UNK] 內 處 ) 즉 6근 ( [UNK] [UNK] ) 이 완전히 갖추어져 가는 기간으로 해석하고 있다. 그리고, 12연기설의 3번째 지분인 식 ( [UNK] ) 은 수
해석에 있어서는, 12연기설을 어떤 관점에서 해석하느냐에 따라 불교 부파 또는 종파에 따라 의견의 차이가 있다. 부파불교의 설일체유부의 12연기설에 대한 해석인 삼세양중인과설 ( 三 世 [UNK] 重 [UNK] [UNK] 說 ) 에서, 명색 ( 名 色 ) 즉 5온은 수태 ( 受 [UNK] ) 후 약 1개월 사이의 기간 ( 엄밀히는 28일 ) 을 말한다. [ 4 ] 목차 1 초기불교 2 부파불교 3 대승불교 3. 1 중관학파 3. 2 유식유가행파 4 참고 문헌 5 각주 초기불교 [ 편집 ] 이 문단은 비어있습니다. 내용을 추가해 주세요. 부파불교 [ 편집 ] 부파불교의 설일체유부의 12연기설에 대한 해석인 삼세양중인과설 ( 三 世 [UNK] 重 [UNK] [UNK] [UNK] 說 ) 에 따르면 명색 ( 名 色 ) 은 수태 ( 受 [UNK] ) 후 약 1개월 사이의 기간 ( 엄밀히는 28일 ) 을 말한다. [ 4 ] 즉, 명색 ( 名 色 ) 은 수태 후에, 신근 ( 身 [UNK] ) 과 의근 ( 意 [UNK] ) 만 있을 뿐 안근 ( [UNK] [UNK] ) · 이근 ( [UNK] [UNK] ) · 비근 ( [UNK] [UNK] ) · 설근 ( [UNK] [UNK] ) 의 4색근 ( 四
근 命 [UNK] · 중동분 [UNK] 同 分 · 이생성 異 生 性 · 무상정 無 想 定 · 멸진정 [UNK] [UNK] 定 · 무상보 無 想 報 · 명신 名 身 · 구신 [UNK] 身 · 문신 文 身 · 생 生 · 주 [UNK] · 노 [UNK] · 무상 無 常 · 유전 [UNK] [UNK] · 정이 定 異 · 상응 相 [UNK] · 세속 [UNK] [UNK] · 차제 [UNK] 第 · 시 時 · 방 方 · 수 數 · 화합성 和 合 性 · 불화합성 不 和 合 性 무위법 無 爲 法 ( 6 ) 6무위 [UNK] 無 爲 허공 [UNK] 空 · 택멸 [UNK] [UNK] · 비택멸 非 [UNK] [UNK] · 부동멸 不 動 [UNK] · 상수멸 想 受 [UNK] · 진여 眞 如 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식 · 말나식 · 아뢰야식의 8식 ( 八 [UNK] ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 6가지 근본번뇌 ( [UNK] 本 [UNK] [UNK] ) 는 번뇌심소 ( [UNK] [UNK] 心 所 ) 의 탐 ( [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 무명 ( 無 明 ) · 의 ( [UNK] ) · 악견 ( 惡 見 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 원본 주소 " " 분류 : 불교 용어숨은 분류 : 산스크리트어 표기
이 지분을 6내처 ( [UNK] 內 處 ) 즉 6근 ( [UNK] [UNK] ) 이 완전히 갖추어져 가는 기간으로 해석하고 있다. 그리고, 12연기설의 3번째 지분인 식 ( [UNK] ) 은 수태 ( 受 [UNK] ) 하는 찰나를 가리키는 것으로 해석하고 있다. [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 대승불교 [ 편집 ] 중관학파 [ 편집 ] 인도 대승불교의 중관학파 ( 中 觀 學 [UNK] ) 의 개조인 용수는 《 중론 》 의 제26품 〈 관십이인연품 ( 觀 十 二 [UNK] [UNK] [UNK] ) 〉 에서 12연기설의 첫 6가지 지분인 무명 ( 無 明, [UNK] ) · 행 ( 行 ) · 식 ( [UNK] ) · 명색 ( 名 色 ) · 6입 ( [UNK] 入 ) · 촉 ( [UNK] ) 의 연기관계에 대해 다음과 같이 말하고 있다. [UNK] 生 [UNK] 所 [UNK] [UNK] 後 [UNK] 三 行 以 [UNK] 是 行 故 [UNK] 行 [UNK] [UNK] [UNK] 以 [UNK] 行 [UNK] [UNK] [UNK] 受 [UNK] 道 身 以 有 [UNK] [UNK] 故 [UNK] 長 於 名 色 名 色 [UNK] 長 故 [UNK] 而 生 [UNK] 入 情 [UNK] [UNK] 和 合 而 生 於 [UNK] [UNK] 중생은 무지 [ [UNK] ] 에 덮여 있어서 후생 ( 後 生 ) 을 위해 3행 ( 三 行, 3업 ) 을 일으키네. 이 행 ( 行, 업 ) 을 일으키기에 행에 따라서 6취 ( [UNK]
deh 오온 五 [UNK] 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법물질 物 [UNK] · 색 色 몸 · 물질 物 [UNK] 색온 色 [UNK] 마음작용 · 심소 心 所 지각 知 [UNK] 수온 受 [UNK] 표상 表 [UNK] 상온 想 [UNK] 욕구 [UNK] 求 · 의지 意 志 행온 行 [UNK] 마음 · 심 心 · 심왕 心 王 식 [UNK] · 6식 [UNK] [UNK] 또는 8식 八 [UNK] 식온 [UNK] [UNK] 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 식온 ( [UNK] [UNK] ) 를 말하며, 식온에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 십이처 十 二 處 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법6내처 [UNK] 內 處 · 6근 [UNK] [UNK] 5색근 五 色 [UNK] · 5근 五 [UNK] 안처 [UNK] 處 · 이처 [UNK] 處 · 비처 [UNK] 處 · 설처 [UNK] 處 · 신처 身 處 마음 · 식 [UNK] · 심왕 心 王 의처 意 處 6외처 [UNK] 外 處 · 6경 [UNK] [UNK] 5경 五 [UNK] 색처 色 處 · 성처 [UNK] 處 · 향처 [UNK] 處 · 미처 [UNK] 處 · 촉처 [UNK] 處 법경 法 [UNK] · 법계 法 界 법처 法 處 마음 ( 心 )
. 2012년 10월 20일에 확인. ↑ 운허, " 名 色 ( 명색 ) ". 2012년 10월 20일에 확인. ↑ 곽철환 2003, " 명색 ( 名 色 ) ". 2012년 10월 20일에 확인. ↑ 가 나 다 라 곽철환 2003, " 삼세양중인과 ( 三 世 [UNK] 重 [UNK] [UNK] ) ". 2012년 10월 20일에 확인. ↑ [UNK] 雲, " [ 1 ] % AAG 三 世 [UNK] [UNK] ] ". 2012년 10월 20일에 확인. ↑ 가 나 권오민 2003, 172 - 174쪽. ↑ 가 나 [UNK] 雲, " [UNK] 內 五 [UNK] ". 2012년 10월 20일에 확인. ↑ 가 나 운허, " [UNK] 內 五 [UNK] ( 태내오위 ) ". 2012년 10월 20일에 확인. ↑ 서정형 2004, " 순관 ( [UNK] 觀 ) ". 2012년 10월 20일에 확인. ↑ 가 나 곽철환 2003, " 삼세양중인과 ( 三 世 [UNK] 重 [UNK] [UNK] ) ". 2012년 10월 20일에 확인. ↑ 서정형 2004, " 식과 명색 ( [UNK] - 名 色, vijnana - nama - rupa ) ". 2012년 10월 20일에 확인. vdeh 불교 붓다 여래 탄생일 사문유관 삼십이상호 가족 《 슈도
》 진언 《 옴 마니 파드메 훔 》 기타 시 음악 국가별 네팔 라오스 러시아 말레이시아 몽골 미얀마 방글라데시 베트남 부탄 스리랑카 싱가포르 인도네시아 인도 일본 중국 중동 《 이란 》 캄보디아 타이완 태국 티베트 파키스탄 한국 서양 《 미국 영국 프랑스 호주 》 철학 경제학 논리학 무정부주의 불학 사회주의 신 십사무기 실천불교 실재론 아비달마 윤리 원자론 인본주의 종말론 진화 기타 전등 ( 傳 [UNK] ) 범천 마라 경 의식용 언어 《 팔리어 산스크리트어 》 법구경 법문 겁 삼명 유루 · 무루 유위 · 무위 육신통 비교 종교 기독교 나스티시즘 동아시아 종교 신지학 자이나교 힌두교 과학 심리학 개념 갈애 공 견성 묘각 도리 마음 마음작용 무명 반열반 번뇌 범부와 성인 보리심 보살 불성 삼법인 《 일체개고 제행무상 제법무아 》 삼성 《 선 악 무기 》 삼신 《 법신 보신 화신 》 상속심 업 연기 열 가지 족쇄 · 10결 오개 오근 오온 유루와 무루 유위와 무위 윤회 족첸 ( 대구경 ) 죄 지혜 진속이제 진여 행 환생 목록 부처 이십팔불 보살 인물 불경 도서 사찰 한국의 사찰 《 가나다순 지역별 》 vdeh 오온 五 [UNK] 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법물질 物 [UNK] · 색 色 몸 · 물질 物 [UNK] 색온 色
信 · 혼침 [UNK] [UNK] · 도거 [UNK] 擧 대불선지법 大 不 善 地 法 ( 2 ) 무참 無 [UNK] · 무괴 無 [UNK] 소번뇌지법 小 [UNK] [UNK] 地 法 ( 10 ) 분 [UNK] · 부 [UNK] · 간 [UNK] · 질 [UNK] · 뇌 [UNK] · 해 害 · 한 [UNK] · 첨 [UNK] · 광 [UNK] · 교 [UNK] 부정지법 不 定 地 法 ( 8 ) 심 [UNK] · 사 [UNK] · 수면 [UNK] [UNK] · 악작 惡 作 · 탐 [UNK] · 진 [UNK] · 만 [UNK] · 의 [UNK] 불상응행법 不 相 [UNK] 行 法 ( 14 ) 득 得 · 비득 非 得 · 동분 同 分 · 무상과 無 想 [UNK] · 무상정 無 想 定 · 멸진정 [UNK] [UNK] 定 · 명 命 · 생 生 · 주 [UNK] · 이 異 · 멸 [UNK] · 명신 名 身 · 구신 [UNK] 身 · 문신 文 身 무위법 無 爲 法 ( 3 ) 3무위 三 無 爲 허공 [UNK] 空 · 택멸 [UNK] [UNK] · 비택멸 非 [UNK] [UNK] 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식의 6식 ( [UNK] [UNK] ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 6수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 즉 6가지 근본번뇌는 탐 · 진 · 만 · 의 ( 부정지법 )
명색(名色, 산스크리트어: nāmarūpa, 팔리어: nāmarūpa, 영어: name and form)은 12연기설에서 4번째 지분이다. 명(名, nāma)과 색(色, rūpa)의 두 낱말이 합쳐져서 이루어진 복합어로, 명(名)은 온갖 정신적 요소 또는 정신적 사물을 가리키며 색(色)은 온갖 물질적 요소 또는 물질적 사물을 가리킨다.즉, 명색(名色)은 5온(五蘊)의 모든 요소, 즉 색온(色蘊) · 수온(受蘊) · 상온(想蘊) · 행온(行蘊) · 식온(識蘊)을 통칭하는 낱말이다. 명(名, nāma)은 수온(受蘊) · 상온(想蘊) · 행온(行蘊) · 식온(識蘊)의 4무색온(四無色蘊) 또는 4무색음(四無色陰)에 해당하고 색(色, rūpa)은 색온(色蘊)에 해당한다. 따라서, 유정에게 있어서 명색은 심신(心身) 즉 정신과 육체 또는 몸과 마음을 뜻하며, 여기서의 '정신' 또는 '마음'은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법) · 마음작용(심소법) · 법경(법처소섭색은 제외)을 합한 개념이다. 그리고 '육체' 또는 '몸'은 안 · 이 · 비 · 설 · 신의 5근과 색 · 성 · 향 · 미 · 촉의 5경과 법처소섭색(무표색)을 합한 개념이다. 명색(名色)이 5온을 의미한다는 것에는 불교 전반에서 의견이 일치하지만, 12연기설의 4번째 지분으로서의 명색(名色) 즉 5온에 대한 해석에 있어서는, 12연기설을 어떤 관점에서 해석하느냐에 따라 불교 부파 또는 종파에 따라 의견의 차이가 있다. 부파불교의 설일체유부의 12연기설에 대한 해석인 삼세양중인과설(三世兩重因果說)에서, 명색(名色) 즉 5온은 수태(受胎) 후 약 1개월 사이의 기간(엄밀히는 28일)을 말한다.