윌리엄 에드워드 부르크하르트 두 보이스 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 윌리엄 에드워드 부르크하르트 두 보이스 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( W. E. B. 두 보이스에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 W. E. B. 두 보이스 W. E. B. Du Bois 출생 1868년 2월 23일 미국 매사추세츠주 그레이트배링턴사망 1963년 8월 27일 ( 95세 ) 가나 아크라 학력 피스크 대학교 ( B. A ) 하버드 대학교 ( M. A, Ph. D ) 베를린 대학교직업 인권 운동가, 사회학자, 역사가, 교육인배우자 니나 고머 ( 1896 ~ 1950 ; 사망 ) 롤라 셜리 그레이엄 ( 1951 ~ 63 ) 서명 윌리엄 에드워드 부르크하르트 두 보이스 ( William Edward Burghardt Du Bois, 1868년 2월 23일 ~ 1963년 8월 27일 ) 는 미국의 인권 운동가, 사회학자와 교육인으로 20세기의 첫 절반 동안 미국에서 으뜸가는 흑인 지식인과 주요 흑인 항의 연설인으로 넓게 인정되었다. 엄격한 학술인으로서 그는 대학에서 뛰어났고, 다수의 교사 직위들에서 자신의 재직 기간을 즐겼으며, 자신 일생의 과정에 4000권이 넘는 책들을 저서하고 미국 흑인들의 지식 계급으로서 결국적으로 합동하려는 이들에게 영웅적인
고, 다수의 교사 직위들에서 자신의 재직 기간을 즐겼으며, 자신 일생의 과정에 4000권이 넘는 책들을 저서하고 미국 흑인들의 지식 계급으로서 결국적으로 합동하려는 이들에게 영웅적인 견본이 되었다. 학문적인 활동인으로서 자신의 역할에 그는 자신이 해결하는 데 " 20세기의 문제 - 인종 장벽의 문제 " 로 부른 탐구에서 교실과 학문의 전당들의 한정을 넘었다. 두보이스는 근대 흑인들의 학문, 근대 흑인들의 투쟁과 자의식과 근대 흑인들의 문화적 개발의 아버지로서 만큼 많이 보였다. 현저하게 남아있는 합법적인 인종적 분리를 끝내는 데 노력들을 통하여 자신의 사회적 변화의 유산 전미 흑인 지위 향상 협회의 공동 창립자 중 한 사람이기도 하다. 하지만, 두 보이스는 자신의 사회적 이론들의 인정의 부족에 의하여 좌절되었고, 미국 사회와 함께 환멸을 느끼게 되었다. 1963년 미국 국적을 포기하고 가나 국적을 취득하였으며, 자기 추방한 공산주의자로서 자신의 최후의 나날을 보내기로 선택하며 미국에서 인종 차별을 끝내는 것을 보는 그의 꿈은 실현되지 않았다. 목차 1 인물 2 경력 2. 1 학문적 실행 2. 2 인권 운동 3 영예 인물 [ 편집 ] 그레이트배링턴
학문에 관련된 분야들에서 박사 학위 논문의 저서를 용이하게 하는 데 의도된 협력을 마련하는 데 하버드 대학교에 아프리카인과 아프리카계 미국인의 연구를 위한 W. E. B. 두 보이스 연구소가 설립되었다. 1992년 미국은 그의 유사점을 지닌 우표와 함께 두 보이스에 칭호를 주었다. 1994년 10월 5일 매사추세츠 대학교 애머스트에 있는 주요 도서관 건물은 그의 이름을 땄다. 흑인들의 교육적 열망과 인생의 목적들로 그들의 민족이 장벽이 아닌 흑인 청소년들에게 영감으로서 섬기는 다수의 다른 교육과 공동 건물들도 또한 그의 이름을 지니었다. 두 보이스의 환호한 전기 작가 데이비드 리버링 루이스는 " 그의 장기적으로 두드러진 경력의 과정에서 W. E. B. 두 보이스는 20세기의 인종 차별의 문제 - 학문, 선전, 인종적으로 합류, 문화와 경제적 갈라짐, 정치, 국제 공산주의, 국외 추방과 제3제국의 일치를 위하여 사실상 모든 가능한 해결을 시도하였다. " 고 썼다. 1899년 미국 역사 협회가 보스턴과 케임브리지에 주최되었다. 두 보이스의 전기 작가 루이스에 의하면 " 협회는 당시 1500명의 회원들에 달하였고, 성공적인 오하이오주의 비지니스맨이자 다수권의 《 1850년의 타협부터 미국의 역사 》
10분의 1 " 이론의 대규모의 인기를 위하여 두 보이스를 감사하였다. 더 낳은 인종적 미래로 향하는 요점과 흑인 대중들의 랭크들로부터 오를 대학에서 교육을 받고, 뚜렷하고, 문화적이고 공적 있는 우등생의 아이디어가 지도력을 위한 기회가 나타날 때 적격을 얻는 순서에서 학문적 우수를 위하여 열망하는 데 많은 젊은 흑인들을 억지로 복종시켰다. 다른 기록에 두 보이스는 2개의 흑인 미국을 창조하고 단체의 단결을 약하게 한 통렬한 지도력의 갈라짐을 위하여 주요 책임을 지니었다. 자신의 사회적 이론들과 제안들이 부커 T. 워싱턴과 마커스 가비 같은 영향적인 다수 단체의 개혁나들에 의하여 무시된 이유로 두 보이스는 분개를 택하였다. 마르크스주의의 아이디어들을 채택하고 최후적으로 공산주의의 호의에 미국의 자본주의와 민주주의를 포기한 두 보이스는 개인적과 사회적 선동, 항의와 말로 나타낸 논쟁의 적극적인 행로를 추구하였다. 그럼에 불구하고, 전미 흑인 지위 향상 협회가 결국적으로 된 영향력과 두 보이스의 25년간 효과의 이유였으며, 아직도 미국의 최고와 가장 영향적인 민권 기구로 남아있다. 전거 통제 WorldCat VIAF : 34476326 LCCN : n80046721 ISNI
의 사망 후, 그는 2번째 부인 셜리 그레이엄과 결혼하였다. 윌버포스에서 자신의 교수직에 이어 그는 자신이 선구적 사회학 논문 《 필라델피아 니그로 》 ( 1899 ) 를 발간한 펜실베이니아 대학교에서 강의하였다. 그러고나서 그는 자신이 미국에서 사회학의 첫 과를 설립하고 미국 흑인들의 생활과 역사를 탐험하는 연구 분야의 결론을 조직화한 애틀랜타 대학교 ( 오늘날의 클라크 애틀랜타 대학교 ) 로 갔다. 남부 제주의 재통합기 이후의 미국은 인종 차별의 문맥을 명시한 짐 크로우 인종적 분리법, 린치, 인종 폭동과 선거권 박탈 같은 것들이 유행이었다. 고등 지식의 최고 흑인 학회들 중의 하나인 프리스크 대학교 졸업에 우선으로 어린 두 보이스는 이미 압박으로부터 흑인들의 미국을 해방시키는 임무를 차지하는 데 결심하였다. 그는 자신을 예정된 인종의 지도자로서 계획하였다. 진실의 근면의 추구자 두 보이스는 1910년부터 1934년까지 자신의 애틀랜타 대학교 강의직으로부터 휴가의 기간동안 처치하기 어려운 인종적 위기를 해결하기 위한 다른 것으로부터 하나의 가증한 방법을 탐구하면서 보냈다. 학계, 연구와 출판에 물든 두 보이스는 시초적으로 사회학을 통하여 인종 문제를 해결하는 상식이 찾아지는 그의 설득력에 정렬
는 1910년 1, 000권에서 1920년 100, 000권으로 솟아 오른 잡지의 발행 부수에 자신의 지도력을 설득력있게 강한 영향을 주었고, 동시에 성장한 전미 흑인 지위 향상 협회의 비망록을 세웠다. 두 보이스의 인권 전망은 3개의 주석들 위에 떠받쳐졌다. - 1. 철학적과 사회적 진실 ( 그의 자본주의적 이념 ) 의 공평한 표시와 함께 흑인들을 자유롭게 놓는다. 2. 압박에 남자다운 선동과 떠들석한 항의를 통하여 인종적 추진한다. 3. " 유능한 10분의 1 " 의 훈련과 지도력을 통하여 인종을 향상시킨다. 하지만, 이 아이디어들은 두 보이스가 사망하기 10년 전까지 흑인의 미국에서 심각한 영향력을 얻지 않았다. 워싱턴과 두 보이스 사이의 근본의 토론은 두 보이스가 흑인들을 위한 완전한 교육적 기회들을 위하여 강조하는 동안 워싱턴은 자조와 직업상의 훈련의 적응의 철학을 주창하면서 《 위기 》 의 페이지들에 끝까지 출연하였다. 두 보이스는 또한 그 저서를 마커스 가비와 그의 국민주의적 만국 흑인 향상 협회를 공격하는 데 이용하였다. 추가적으로 윌리엄 R. 허스트가 소유한 샌프란시스코 크로니클과 3개의 흑인 소유 신문들 - 시카고 디펜더, 피츠버그 쿠리어와 뉴욕 앰
였다. 결국 미국에서 흑인 자본주의와 인종 차별 둘다와 함께 두 보이스의 환멸감이 완료되었다. 1961년 93세의 나이로 그는 공산당에 입당하여 뉴욕 타임스에서 자신의 회원 자격을 공고하였다. 그해에 두 보이스는 크와메 은크루마 대통령에 의하여 가나로 초청되었다. 1963년 그가 새로운 미국 여권을 거부할 때 그와 그의 부인 셜리 그레이엄 두 보이스는 자신들의 미국 시민권을 포기하고 가나의 시민들이 되었다. 1962년 두 보이스의 건강이 쇠퇴하였고, 이듬해 마틴 루서 킹 주니어의 〈 I have a dream 〉 연설이 있기 하루 전인 8월 27일 95세의 나이로 아크라에서 사망하였다. 영예 [ 편집 ] 두 보이스와 메리 화이트 오빙턴의 각판 W. E. B. 두 보이스는 20세기 미국의 역사에서 유일한 장소를 보유하고 있다. 학자, 다산의 저자, 편집자, 시인과 역사가로서 그의 성취들은 그에게 명예를 주었으며, 1943년 미국 예술 문학 연구소로 수용된 첫 흑인이었다. 아프리카계 미국인 학문에 관련된 분야들에서 박사 학위 논문의 저서를 용이하게 하는 데 의도된 협력을 마련하는 데 하버드 대학교에 아프리카인과 아프리카계 미국인의 연구를 위한 W. E. B. 두 보이스 연구소가 설립
적으로 다른 존재의 아이디어로 언급되는 데 암시하였다. 당시 인종 차별은 하나의 소유적 특정한 인종이 모든 다른이들에게 타고나게 우수한 관념을 나아가게 하는 데 이 아이디어의 이용이다. 그러므로 두 보이스는 인종 차별의 활동으로부터 조건들을 갈라놓았다. 인권 운동 [ 편집 ] 1895년부터 윌버포스 대학교에서 자신의 강의직으로부터 젊은 두 보이스는 부커 T. 워싱턴을 그의 경계표 애틀랜타 박람회에 축하한 국가 주위에 미국인들의 군중들에 가입하였다. 그 요점에 두 보이스는 흑인의 향상을 위하여 하나님에 열렬한 믿음, 강한 가족들과 경제적 안정이 없어서는 안 되었던 워싱턴과 동의서에 있었다. 8년 후, 하지만 두 보이스는 공공연하게 워싱턴을 공격하여 그와 그의 프로그램을 믿을 만한 흑인들의 촉진으로 방해로서 비난하였고, 워싱턴의 접근은 전체로서 흑인들의 장기적 이익들을 섬기지 않을 것이라고 주장하였다. 1905년 나이아가라 운동의 창립자들의 모임 ( 중앙에서 하얀 모자 차림이 두 보이스 ) 흑인 지식 계급의 열광적이고 관념론적인 일원들이 두 보이스를 둘러싸며 자신들을 결성하기 시작하면서, 그들의 목표는 명확하였으며 흑인들을 위한 완전한 인권의 즉각 달성과 미국에서
에 미국의 백인들과 완전히 성장한 재정적과 문화적 동질을 깨달을 것이라고 믿었다. 두 보이스는 접근이 실패할 것이고, 하급자로서 영원히 여겨진 흑인 인구를 운명지울 것 같이 단호하였다. 《 니그로의 문제 : 오늘날의 대표하는 니그로들의 심각한 조항 》 ( 1903 ) 에서 두 보이스는 고등 교육이 10 퍼센트의 미국 흑인들 중에 지도력을 개발하는 데 필요였던 것에 즉 자신의 반대하는 전망을 나타냈다. 정치적과 시민적 동등권을 이루는 순서에서 두 보이스는 흑인 인구의 " 유능한 10분의 1 " 이 그러고나서 흑인 인구를 지도할 수 있는 전문가, 학회원, 교사, 목사와 연설인들로 교육되어야 하고, 사회에서 그들의 진실한 범위로 그들을 옮긴다고 믿었다. 두 보이스는 " 인종 차별 " 로부터 두드러져야 한다고 자신이 다툰 " 인종 주의 " 의 개념을 마련하는 데 존재한 인종들 사이에 다른 아이디어를 흥행하였다. 그는 그 인종 주의가 그들이 생물학, 심리학과 직관적으로 인종적으로 다른 존재의 아이디어로 언급되는 데 암시하였다. 당시 인종 차별은 하나의 소유적 특정한 인종이 모든 다른이들에게 타고나게 우수한 관념을 나아가게 하는 데 이 아이디어의 이용이다.
하기 위한 다른 것으로부터 하나의 가증한 방법을 탐구하면서 보냈다. 학계, 연구와 출판에 물든 두 보이스는 시초적으로 사회학을 통하여 인종 문제를 해결하는 상식이 찾아지는 그의 설득력에 정렬적이었다. 추가로 그는 굳게 대학 학위는 인종으로 근무하는 데 요구된 통찰력과 지력과 함께 젊은 흑인들을 공급한 이래 본질적이었다. 그러므로 그의 배경은 당시 가장 영향적인 흑인 지도자 부커 T. 워싱턴과 약간 달랐고, 두 보이스는 인종적 조화에 관하여 가져오는 데 여겨지는 매우 다른 전망을 개발하였다. 최후적으로 그의 세대의 착실하게 악화된 인종적 풍조는 점차 성실한 사회적 변형을 만들 수 있는 선동과 항의 만을 통하여 결말로 그에게 몰아졌다. 추가로 두 보이스와 워싱턴 사이의 관념 형태의 논쟁은 두 사람 사이의 쓰라린 개인적 교전으로 자라났다. 사회주의와 마르크스주의로 애틀랜타의 대학 교수들의 끌어들임이 1920년대를 통하여 증가하였다. 1926년 소련 방문 중, 그는 " 내가 러시아에서 나의 눈으로 보고, 귀로 들은 것이 볼셰비키 - 레닌주의라면, 난 볼셰비키이다. " 라고 진술하였다. 이 진술은 중심과 방향의 깊은 변화의 증거였다. 그 전향은 두 보이스와
윌리엄 에드워드 버가트 듀보이스(영어: William Edward Burghardt Du Bois, 영어 발음: /djuːˈbɔɪs/, 1868년 2월 23일 ~ 1963년 8월 27일)는 미국의 인권 운동가, 사회학자와 교육인으로 20세기의 첫 절반 동안 미국에서 으뜸가는 흑인 지식인과 주요 흑인 항의 연설인으로 넓게 인정받았다. 엄격한 학술인으로서 그는 대학에서 뛰어났고, 다수의 교사 직위들에서 자신의 재직 기간을 즐겼으며, 자신 일생의 과정에 4000권이 넘는 책들을 저서하고 미국 흑인들의 지식 계급으로서 결국적으로 합동하려는 이들에게 영웅적인 견본이 되었다. 학문적인 활동인으로서 자신의 역할에 그는 자신이 해결하는 데 "20세기의 문제 - 인종 장벽의 문제"로 부른 탐구에서 교실과 학문의 전당들의 한정을 넘었다. 듀보이스는 근대 흑인들의 학문, 근대 흑인들의 투쟁과 자의식과 근대 흑인들의 문화적 개발의 아버지로서 만큼 많이 보였다. 현저하게 남아있는 합법적인 인종적 분리를 끝내는 데 노력들을 통하여 자신의 사회적 변화의 유산 전미 흑인 지위 향상 협회의 공동 창립자 중 한 사람이기도 하다. 하지만, 듀보이스는 자신의 사회적 이론들의 인정의 부족에 의하여 좌절되었고, 미국 사회와 함께 환멸을 느끼게 되었다. 1963년 미국 국적을 포기하고 가나 국적을 취득하였으며, 자기 추방한 공산주의자로서 자신의 최후의 나날을 보내기로 선택하며 미국에서 인종 차별을 끝내는 것을 보는 그의 꿈은 실현되지 않았다.