헤르메스주의 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 헤르메스주의 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 헤르메스 트리스메기스투스 : 우주 전체의 지혜의 세 부문을 상징하는 태양 · 달 · 별 ( 천구의 ) 이 들어 있는 것을 볼 수 있다. 헤르메스 트리스메기스투스 헤르메스주의 ( Hermeticism ), 헤르메스학 또는 서양의 헤르메스 전통 ( Western Hermetic Tradition ) 은, 이집트 신인 토트와 그리스 신인 헤르메스가 결합된 신 또는 반신적 존재인 헤르메스 트리스메기스투스의 저작인 것으로 전통적으로 가정하는, 혼합주의가 널리 행해졌던 헬레니즘 이집트 ( 305 ~ 30 BC ) 시대와 기원후 1 ~ 3세기에 주로 성립된 외경적인 저작들 ( " 코르푸스 [UNK] " ) 에 기초하는 일군의 철학적 · 종교적 믿음들 [ 1 ] 또는 지식들 ( " 그노시스 " ) 이다. 헤르메스주의의 믿음들 또는 지식들은 서양의 밀교 전통에 심대한 영향을 미쳤으며, 르네상스 ( 14 ~ 16세기 ) 시대 동안 크게 중요시되었다. [ 2 ] 목차 1 어원 2 역사 2. 1 고대 후기 2. 2 르네상스 시대 2. 3 현대 3 헤르메스주의 문헌 3. 1 3대 문헌 3. 1. 1 코르
하는 용도로 사용되었던 석주와 관련이 있으며 " 헤름 ( Herm ) " 으로 시작되는 이름들이 사용된 것은 최소한 기원전 600년 전부터이다. 고전기 이전의 그리스인들은, 지금의 " 신 ( god 또는 God ) " 이라는 단어처럼, 모든 신에 대해 사용하는 일반 명칭으로 " 헤르메스 ( Hermes ) " 라는 이름을 사용하였으며, 헤르메스가 지식의 신과 관련 맺어진 것은 기원후 2세기의 아테네에서였다. [ 4 ] " 허메틱 ( Hermetic ) " 이라는 낱말은 존 에버라드 ( John Everard ) 가 라틴어본으로부터 영문 번역하여 1650년에 출판한 《 코르푸스 [UNK] 》 의 " 포이만드레스 ( Pimander ) " 에서 사용되었다. [ 5 ] 메리 앤 애트우드 ( Mary Anne Atwood ) 는 듀프레즈노이 ( Dufresnoy ) 가 허메틱이라는 낱말이 1386년에 사용되었다고 말했다는 것을 자신의 저서에서 언급하였다. [ 6 ] [ 7 ] 역사 [ 편집 ] 고대 후기 [ 편집 ] 헤르메스주의의 상징인 커듀셔스 ( Caduceus ) 헬레니즘 종교, 헬레니즘 다신교의 쇠퇴 문서를 참고하십시오. 고대 후기에 헤르메스주의 ( Hermetism [ 8
stcott ( ed. ). 《 Collectanea Hermetica 》, Volume 2. ↑ ( 프랑스어 ) Dufresnoy, Histoire del'Art Hermetique, vol. iii. Cat. Gr. MSS. ↑ ( 영어 ) Atwood, Mary Anne ( 1850 ). 《 A Suggestive Inquiry into Hermetic Philosophy and Alchemy 》. ↑ ( 영어 ) van den Broek and Hanegraaff ( 1998 ) : 판덴브로크와 하네그라프는 " 허메티즘 ( Hermetism · 헤르메스학 ) " 과 " 허메티시즘 ( Hermeticism · 헤르메스주의 ) " 을 구분하여, 전자를 고대 후기의 전통을 가리킬 때 사용하고 후자를 이 고대 후기의 전통이 르네상스 시대에서 부활한 것을 가리킬 때 사용한다. ↑ 가 나 ( 영어 ) van den Broek and Hanegraaff ( 1998 ), p. vii ↑ ( 영어 ) Stephan A. Hoeller, " On the Trail of the Winged God - Hermes and Hermeticism Throughout the Age ", 《 Gnosis : A Journal of Western Inner Traditions 》 ( Vol. 40
내밀고 있다 : 작자 미상의 1888년의 흑백 플라마리온 판화 ( Flammarion engraving ) 의 1998년의 컬러 재구성판 연금술은 태양의 작용 또는 학문이라고도 한다. 연금술은 단순히 물리적 원소인 납을 물리적 원소인 금으로 바꾸는 것이 아니다. [ 31 ] 연금술은 탄생 · 죽음 · 부활의 신비를 적용하여 물질과 물질적 존재의 영적인 구성 또는 생명을 탐구하는 것이다. [ 32 ] 연금술의 실행 단계인 증류 · 발효 등과 같은 여러 화학적 단계들은 이들 세 가지 신비들의 특정 국면들이다. [ 33 ] 이 화화적 단계들은 자연에서 발생하는 자연 법칙적인 진행일 뿐이며, 다만 이 단계들을 의도적으로 실행시키면 해당 자연 법칙의 진행이 촉진되어서 자연의 체, 즉, 물질체가 연금술적으로 변형되어 완전한 상태에 이르게 된다. [ 33 ] 이 완전한 상태에 도달하는 것이 곧 " 마그눔 오푸스 ( Magnum opus ) ", 즉, " 큰 공부 " ( Great Work · 큰 일 · 대학문 · 위대한 학문 ) 를 마친 것임. 점성술 [ 편집 ] 점성술은 달의 작용 또는 학문이라고도 한다. 헤르메스주의 전통에 따르면, 헤르메스 트리스메기스투스는 자라투스트라
온건하면서도 유연하다. 헤르메스주의 전통의 종교는 관용적인 철학적 종교이며, ( 편재하는 ) 마음의 종교이며, 신 · 우주 · 자아에 대한 정화되고 정련된 인식을 제공하며, 영적 탐구자에게 탐구를 향한 용기를 크게 북돋우는 종교이다. 탐구자는 헤르메스주의 전통의 어디에서건 이 모든 요소들을 발견하게 된다. 헤르메스 트리스메기스투스의 저작이라고 잘못 가정된 많은 문헌들이 있지만, 전통적으로, 헤르메스주의자들은 헤르메스 트리스메기스투스가 직접 저술한 42권의 책이 있다고 보고 있다. 그리고 이 책들 중의 대다수는 알렉산드리아 도서관이 파괴될 때 함께 상실된 것으로 보고 있다. 3대 문헌 [ 편집 ] 헤르메스 트리스메기스투스 : 시에나 대성당 ( Siena Cathedral ) 바닥의 모자이크 17세기의 에메랄드 타블레트 상상도 : 하인리히 쿤라트 ( Heinrich Khunrath ), 1606년 작 키발리온의 프랑스어판 표지 헤르메스주의의 철학적 신념 체계 또는 종교적 신앙 체계를 보여주는 널리 알려진 문헌 또는 헤르메스주의 경전으로는 《 코르푸스 [UNK] ( Corpus Hermeticum ) 》 · 《 에메랄드 타블레트 ( Emerald Tablet )
아는 한, 세상 전체에 상응하는 어떤 보편적이고 공통되는 대령 ( 大 [UNK] ) 이 있을 것이다. 이는 플라톤이 가졌던 견해였으며 또한 현 시대까지의 " 헤르메스주의의 철학자들 ( Hermetical Philosophers ) " 이 지금도 여전히 가지고 있는 견해이다. - 《 레리기오 메디시 ( Religio Medici ) 》, 1부 32절 그리스 신'헤르메스 ( Hermes )'이름의 어원이 그리스어 " 헤름 ( Herm ) " 또는 " 헤르마 ( Herma ) " 에 있으므로 " 허메틱 ( Hermetic ) " 이라는 낱말의 어원도 최종적으로는 그리스어 헤름 또는 헤르마에 있다. 헤름 또는 헤르마는 그리스 고전기 이전의 고대 그리스에서 사용되었던 " 사각형의 기둥 또는 석주 ( 石 [UNK] ) 로 맨 위에는 수염이 있는 두상이 놓여 있다. 이러한 형태의, 사지가 없는 사각형의 헤르메스 기둥은 가공되지 않은 바위에서 한 단계 더 진전된 형태의 것이다. " [ 3 ] " 헤르메스 " 라는 단어의 기원은 신들과 의사소통하는 용도로 사용되었던 석주와 관련이 있으며 " 헤름 ( Herm ) " 으로 시작되는 이름들이 사용된 것은 최소한 기원전 600년 전부터이다. 고전기 이전의 그리스인들
으며, 영혼이 정화되어야 함을 역설하고 있으며, 상 ( [UNK] ) 의 숭배와 같은 비기독교적 종교적 수행을 옹호하고 있다. 현존하는 많은 라틴어 번역 문헌들에서 연금술에 대한 토론이 철학적 은유의 옷을 입은 상태로 포함되어 있는데, 많은 상실된 그리스어 원본들에서도 마찬가지였던 것으로 추측되고 있다. 그리고, 그리스어 원본은 상실되었지만 라틴어 번역본으로 일부 내용이 보존되어 있는 《 아스클레피오스 》 라는 문헌에는 이집트에서 로마의 지배가 끝날 것이며 비기독교적 이집트인들이 다시 권력을 되찾게 되리라는 피의 예언을 담고 있다. 헤르메스주의 문헌의 주된 구성 형식은 대화체이다. 예를 들어, 헤르메스 트리스메기스투스가 혼란에 처해 어찌할 바를 모르는 제자에게 숨겨진 지혜의 일부를 대화를 통해 가르치는 형식이다. 헤르메스 트리스메기스투스에 대한 플루타르코스의 언급은 기원후 1세기로 거슬러 올라가며, 테르툴리아누스 · 이암블리코스 · 포르피리오스는 모두 헤르메스주의의 문헌들에 대해 잘 알고 있었다. [ 10 ] 르네상스 시대 [ 편집 ] 헤르메스주의는 수 세기 동안 별다른 관심을 받지 못하였다가 1460년에 레오나르도 [ 11 ] 라는 수사가 《 코르푸스 [UNK] 》 을
존재의 형상 ( " 원형 · 이데아 " ) 을 자연 ( " 물질 우주 " ) 에게 보였다. 그러자 자연은 그 원형과 사랑에 빠졌다. 그 후 인간은 물 속에 비친 자신의 모습을 보고서는 자연과 사랑에 빠졌으며 그 안에 살기를 원하였다. 그러자 그 즉시 인간은 자연과 일체가 되어버렸고 그 결과 성 ( " 성욕 " ) 과 잠 ( " 수면욕 " ) 과 같은 자연의 한계들 ( " 육체의 자연 법칙적인 욕망 " ) 에 속박된 노예가 되었다. 이리하여 인간은 ( 말씀을 잃어버렸기 때문에 물질화를 일으키는 권능을 상실한 ) 말이 없는 존재가 되었고 육체로서는 필멸이면서 영으로서는 불멸한, 모든 창조물을 다스리는 권위를 가지지만 운명 ( " 두 번째 누스와 일곱의 힘들이 주재하는 운명 또는 법칙, 또한 이들이 창조한 물질 우주의 자연 법칙 " ) 에 지배당하는 이중적인 존재가 되었다. 이 이야기는 인간을 제외하고는 진화론을 특별히 반대하지 않는다. 오히려 대다수의 헤르메스주의자들은 진화론을 전적으로 수용하며 진화론이 기본 물질로부터 인간에 이르기까지 그 모두의 창조에 적용되는 확고한 원리인 것으로 본다. [ 45 ] 헤르메스주의 단체 [ 편집 ] 헤르메스주의가 기독교 교회의
" 포이만드레스 " 에는 " 그는 가장 위대한 철학자였으며, 가장 위대한 사제였으며 또한 가장 위대한 왕이었기 때문에 사람들은 그를 트리스메기스투스라고 불렀다 " 라는 진술이 있는데, 마르실리오 피치노는 이 진술을 토대로 " 세 번 위대하다 " 는 의미의 헤르메스 트리스메기스투스에 대한 자신의 견해를 형성하였다. [ 29 ] 중세 10세기에 편찬된 백과사전인 《 수다 ( Suda ) 》 에서는 " 그는 삼위일체를 찬양했기 때문에 트리스메기스투스라고 불리었다. 그는 삼위일체 속에 하나의 신적인 성품이 있다고 말하였다 " 라고 서술하고 있다. [ 30 ] 우주 전체의 지혜의 세 부문 [ 편집 ] 연금술 [ 편집 ] 연금술사 하인리히 쿤라드 ( Heinrich Khunrath ) 의 실험실, 1595년경 : 문틀에 적힌 라틴어 문장의 뜻은 " 신의 영감이 없다면 어떤 인간도'위대 ( Great )'해질 수 없다 " 이다. 한 여행자가 자신의 머리를 창공 ( Firmament ) 밖으로 내밀고 있다 : 작자 미상의 1888년의 흑백 플라마리온 판화 ( Flammarion engraving ) 의 1998년의 컬러 재구성판 연금술은 태양의 작용 또는 학문이라고도
스투스는 모세와 동시대의 인물인 것으로 나오거나, [ 25 ] 이 인물은 헤르메스라고도 불렸던 사람들, 즉, 에녹 · 노아 · 어떤 이집트 사제왕 ( priest king ) 중에서 세 번째의 인물인데 이 인물이 가장 위대한 사제이자 철학자이며 왕이었기에 " 세 번 위대하다 " 는 의미의 헤르메스 트리스메기스투스로 알려지게 된 것으로 나온다. [ 26 ] [ 27 ] " 세 번 위대하다 " 는 의미의 " 트리스메기스투스 " 라는 이름이 헤르메스 트리스메기스투스에 주어지게 된 것에 대한 위의 두 번째 설명은, 《 에메랄드 타블레트 》 에 나오는, 헤르메스 트리스메기스투스가 자신은 우주 전체의 지혜의 세 부문을 알고 있다고 말한 진술에서 유래한 것이다. [ 28 ] 그리고 이 세 부문의 지혜가 연금술 · 점성술 · 신성 마법 ( Theurgy ) 이라는 설명도 《 에메랄드 타블레트 》 에 나오는 동일한 진술에서 유래한 것이다. [ 28 ] 《 코르푸스 [UNK] 》 의 제1권인 " 포이만드레스 " 에는 " 그는 가장 위대한 철학자였으며, 가장 위대한 사제였으며 또한 가장 위대한 왕이었기 때문에 사람들은 그를 트리스메기스투스라고 불렀
헤르메스주의(Hermeticism),헤르메스학 또는 서양의 헤르메스 전통(Western Hermetic Tradition)은 이집트 신인 토트와 그리스 신인 헤르메스가 결합된 신 또는 반신적 존재인 헤르메스 트리스메기스투스의 저작인 것으로 전통적으로 가정하는, 혼합주의가 널리 행해졌던 헬레니즘 이집트(305~30 BC) 시대와 기원후 1~3세기에 주로 성립된 외경적인 저작들("코르푸스 헤르메티쿰")에 기초하는 일군의 철학적 · 종교적 믿음들 또는 지식들("그노시스")이다. 헤르메스주의의 믿음들 또는 지식들은 서양의 밀교 전통에 심대한 영향을 미쳤으며, 르네상스(14~16세기) 시대 동안 크게 중요시되었다.