주희 왕양명 경전 사서 논어 맹자 대학 중용 오경 시경 서경 역경 춘추 예기 삼례 주례 의례 예기 십삼경 논어 맹자 시경 서경 역경 주례 의례 예기 춘추좌씨전 춘추공양전 춘추곡량전 이아 효경 역사 내성파 · 숭례파 법치주의 · 법가 문치주의 성선설 · 성악설 분서갱유 오경박사 훈고학 경학 현학 성리학 양명학 고증학 공양학 관련 항목 국자감 과거제 삼공 서원 육예 사대부 일본 주자학 한국의 유교 한 · 당 시대의 사상 송 · 명 시대의 사상 v. d. e. h 하연 ( 河 [UNK], 1376년 ~ 1453년 ) 은 조선 초기의 문신이다. 본관은 진양 ( [UNK] 陽 ). [ 1 ] 자는 연량 ( [UNK] [UNK] ), 호는 경재 ( [UNK] [UNK] ) 또는 신희옹 ( 新 [UNK] [UNK] ) 이다. 1396년 식년문과 ( 式 年 文 [UNK] ) 에 급제하였다. 1431년에 대제학이 되고, 그 뒤 대사헌, 형조판서, 좌참찬 등을 거쳐 1445년에 좌찬성이 되어 궤장 ( [UNK] [UNK] ) 을 받았다. 우의정 · 좌의정을 지내고, 1449년에 황희를 이어 영의정에 올랐다. 하연은 의정부에 들어간 이후, 약 20여 년 동안 원칙에 어긋남이 없이 공사간 법을 잘 지켜 조선왕조
는 동시에 사회개혁과 국가운영의 기본이념으로 삼았다. 그들의 후예들이 집현전과 홍문관을 중심으로 많은 서적을 편찬하면서 성리학을 널리 펼쳤다. 하연 역시 신진사대부의 일원으로서 태조와 정종대의 암중모색 단계를 거쳐 27세 때인 1402 ( 태종 2년 ) 에 사헌부 감찰이 되었고, 예조좌랑, 병조좌랑, 이조정랑 등의 요직을 섭렵했다. 39세 때인 1414년 ( 태종 14년 ) 에 사헌부 장령, 2년 뒤에는 사헌부 집의가 되었다. 사헌부는 나라의 기강을 세우는 중요한 관아였으므로 장령과 집의는 문과 급제자 중 청렴 강직하여 시류에 영합하지 않는 인물을 뽑는 것이 원칙이었다. 42세 때인 1417년 ( 태종 17년 ) 에 태종은 그의 손을 잡고 " 경이 사헌부에 있을 때 홀로 그 직책을 다했으므로 그때부터 내가 잘 알았다. " 라고 치하하며 승정원 동부대언에 제수했다. 태종이 그의 강직한 태도와 언변을 직시했음을 보여준다. 세종이 즉위한 뒤에 하연은 비서실장 격인 지신사로서 신중하게 처신하여 신임을 받았다. 141
았다. 우의정 · 좌의정을 지내고, 1449년에 황희를 이어 영의정에 올랐다. 하연은 의정부에 들어간 이후, 약 20여 년 동안 원칙에 어긋남이 없이 공사간 법을 잘 지켜 조선왕조 500년의 역대 재상 중에서 유일하게도'승평수문 ( [UNK] 平 [UNK] 文 ) 의 재상'이라는 칭송을 받을 정도로'청렴과 결백의 표상'이 된 인물이다. 1451년 ( 문종 1 ) 에 조선 문종이 대자암을 중수하려 하자 이를 반대하는 상소를 올린 뒤, 벼슬에서 물러나고 1453년 타계했다. [ 2 ] [ 3 ] 목차 1 생애 1. 1 불편부당의 길 1. 2 불교개혁 선도 1. 3 《 경상도지리지 》 편찬 1. 4 예의와 효도 몸소 실천 1. 5 노블레스 오블리주의 표상 2 학문과 사상 2. 1 절의파 사대부 사상을 계승한 대표적인 성리학자 3 상훈과 추모 4 가족 5 관련 인물 5. 1 종파 인물 5. 2 문파 인물 5. 3 직계 후손 6 관련 문화재 7 관련 작품 7. 1 드라마 8 각주 9 참고 및 관련 문헌 10 외부 링크 생애 [ 편집 ] 하연 ( 河 [UNK] ) 은 1376년 ( 고려 우왕 2년 ) 진주 여사촌에서 태어났다. 그의 집안은 대대로 고려의 관리를 역임했는데, 증조부 하즙은 원나라 기황후의
생애 [ 편집 ] 하연 ( 河 [UNK] ) 은 1376년 ( 고려 우왕 2년 ) 진주 여사촌에서 태어났다. 그의 집안은 대대로 고려의 관리를 역임했는데, 증조부 하즙은 원나라 기황후의 남동생 기삼만을 처단하는 데 앞장섰고, 할아버지 하윤원은 원주목사와 상주목사를 거쳐 대사헌을 지낼 당시'그른 줄 알면서 잘못 판결하면 천벌을 받는다. [ 知 非 [UNK] [UNK] [UNK] 天 [UNK] [UNK] ]'라는 여덟 글자를 집무실 벽에 걸어두고 민원을 공명정대하게 처리함으로써 명성을 얻었다. 그의 아버지 이색, 정몽주, 길재 등과 교유했던 학자이자 문신이었지만 고려가 멸망하고 조선이 창건되자 두문동에 들어가 절의를 지켰다. 고려 말에 병부상서 ( 兵 部 [UNK] 書 ) 를 역임하였다. 아들 하연이 1396년 ( 태조 5년 ) 식년문과에 급제하여 봉상시 녹사에 제수된 이후, 하자종은 1407년 ( 태종 7 ) 공조참의를 제수받아 공물 ( [UNK] 物 ) 운반 책임자로 50마필을 명나라로 운반하였으며, 이 때 명나라 황제가 하사한 《 고황후전 ( 高 [UNK] [UNK] 傳 ) 》 을 가지고 돌아왔다. 이후, 홍주목사 · 공안부윤 · 판청주
했다. 태종이 그의 강직한 태도와 언변을 직시했음을 보여준다. 세종이 즉위한 뒤에 하연은 비서실장 격인 지신사로서 신중하게 처신하여 신임을 받았다. 1419년 ( 세종 원년 ) 에 그는 참찬관으로서 경연에 참여하여 《 대학연의 》 를 강론했다. 《 대학연의 》 는 주희의 제자인 남송의 유학자 진덕수가 지은 책으로 역대 중국 제왕의 역사적 사례를 대학의 순서인'격물치지 ( [UNK] 物 [UNK] 知 ) · 성의정심 ( [UNK] 意 正 心 ) · 수신 ( 修 身 ) · 제가 ( [UNK] 家 )'대로 논하고 있다. [ 4 ] 불교개혁 선도 [ 편집 ] 1423년 ( 세종 5년 ) 대사헌으로 복무할 때 그는 상소문을 올려 불교의 현실적인 폐단을 지적하고 개혁의 불가피성을 강조했다. 당시 그는 철저히 성리학의 입장에서 불교를 배척했는데 현재까지 상소문의 일부 내용이 전해지고 있다.'일찍이 구담씨가 군부를 버리고 작위도 사절하여 머리를 깎고 산중에 거처하여 그 도를 이루게 되었다는데, 그 뒤에 사람들이 혹 믿기도 하고 혹 배척하기도 했습니다. 신 등이 가만히 생각해보니, 동포인 백성들이 기아를 면치 못하고 있는데 놀고먹
그는 천상 유학자였다. [ 5 ] 《 경상도지리지 》 편찬 [ 편집 ] 경상도 관찰사로 있던 1425년 ( 세종 7년 ) 부터 하연은 국가기반을 다지는 데 정성을 쏟았는데, 그 결과물이 《 경상도지리지 》 와 《 오례의 》 편찬이었다. 특히 《 경상도지리지 》 는 1424년 ( 세종 7년 ) 에 왕명으로 착수하여 1여년 만에 완성되었다. 이 책은 훗날 《 세종실록지리지 》 의 모태가 되었다는 점에서 매우 주목된다. 이 책은 현존하는 조선시대 지리지 중 가장 오래된 것이며, 고려시대에 편찬된 《 삼국사기 》 지리지 다음 가는 오래된 지리지로 내용이 풍부하고 상세하여 사료적 가치가 매우 높다. 이 책의 서문에 의하면 왕명으로 《 신찬팔도지리지 》 를 편찬하게 되자 예조를 통하여 각 도의 도지를 만들어 춘추관에 보내도록 통첩했다. 이에 따라 경상도 관찰사였던 하연과 대구군사 금유, 인동 현감 김빈 등이 편찬했다. 이때 만들어진 다른 지방의 지리지는 모두 소실되었지만 《 경상도지리지 》 만은 온전하게 살아남았다. 현재 전해지는 책은 원본이 아니라 필사본으로 경상도 감영에 보관되었던 것인
↑ 단종실록 7권, 단종 1년 8월 15일 기해 3번째기사 ↑ " 인물사전 - 하연 ( 河 [UNK] ) ". 《 한국역대인물 종합정보 시스템 》. 한국학중앙연구원. 2005년 11월 30일. 2010년 11월 3일에 확인함. ↑ 세종실록 126권, 세종 31년 ( 1449 기사 / 명 정통 ( 正 統 ) ( 正 統 ) 14년 ) 10월 5일 ( 임자 ) 1번째 기사, 주석 포함 국역본 ↑ 韓 國 史 人 物 [UNK] 傳, 이상각 ↑ 韓 國 史 人 物 [UNK] 傳, 이상각 ↑ 韓 國 史 人 物 [UNK] 傳, 이상각 ↑ 韓 國 史 人 物 [UNK] 傳, 이상각 ↑ 韓 國 史 人 物 [UNK] 傳, 이상각 ↑ 전주서 하경덕 박사 탄생 110주년 학술대회 ↑'이홍구 칼럼'하경덕의 『 사회법칙 』 80주년 ↑'한국신학교육자상'수상 ↑ 한국신학교육자상 수상 매일종교신문 ↑ 하승무 가문, 부산지역 유일, 대한민국 병역명문가 선정 참고 및 관련 문헌 [ 편집 ] 『 하연선생 』 진양하씨대종문회 『 향토문화전자대전 』 한국학중앙연구원 『 韓 國 史 人 物 [UNK] 傳 』 이상각 『 세종실록 ( 世 宗 實 錄 ) 』 『 문종실록 ( 文 宗 實 錄 ) 』 『 단종실록 ( [UNK]
자 : 하제명 ( [UNK] 明, 예조좌랑 ) 삼자 : 하우명 ( [UNK] 明, 동지중추부사 ) 딸 : 숙의 하씨 형 : 하왕 ( [UNK], 병조판서 ) 형 : 하형 ( [UNK], 관찰사 ) 동생 : 하결 ( [UNK], 대사간 ) 동생 : 하부 ( [UNK], 증영의정 ) 관련 인물 [ 편집 ] 종파 인물 [ 편집 ] 하륜 문파 인물 [ 편집 ] 하위지 직계 후손 [ 편집 ] 하경덕 ( 21세손, 사회학자, 언론인 ) [ 9 ] [ 10 ] 하승무 ( 21세손, 역사신학자, 시인 ) [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 관련 문화재 [ 편집 ] 구례 외산리 하연유적비 - 전라남도 문화재자료 제276호 문효공과 정경부인 영정 - 전라북도 유형문화재 제81호 백산서원 - 전라북도 문화재자료 제160호 하연 선생 묘 - 시흥시 향토유적 제3호 관련 작품 [ 편집 ] 드라마 [ 편집 ] 《 용의 눈물 》 ( KBS, 1996년 ~ 1998년, 배우 : 김효원 ) 《 장영실 》 ( KBS, 2016년, 배우 : 손병호 ) 각주 [ 편집 ] ↑ 단종실록 7권, 단종 1년 8월 15일 기해 3번째기사 ↑ " 인물사전 - 하연 ( 河 [UNK] ) ". 《 한국역대인물 종합정보 시스템 》. 한국학중앙연구원. 2005년 11월
로 50마필을 명나라로 운반하였으며, 이 때 명나라 황제가 하사한 《 고황후전 ( 高 [UNK] [UNK] 傳 ) 》 을 가지고 돌아왔다. 이후, 홍주목사 · 공안부윤 · 판청주목사 등을 지냈다. 세종은 그가 세상을 떠난 이후, 1447년에 좌의정 ( 大 [UNK] [UNK] 國 [UNK] [UNK] 大 夫 [UNK] 議 政 [UNK] 經 [UNK] 事 ) 에 증직하였다. 하연은 성리학자인 하자종으로부터 8세 때부터 유학을 배웠는데, 10세 무렵 아버지의 친구인 이색과 길재로부터 필법과 재주가 뛰어나다는 평을 받았다. 14세 때인 1389년부터 이웃에 살던 포은 정몽주의 문하에 들어가 본격적으로 성리학 공부를 했다. 당시 그는 정몽주를 부모님처럼 모셨고 그의 아들 정종본과는 친형제처럼 지냈다. 학문의 성취도 남달라서 그가 한양으로 내려갈 때 정몽주는 동구 밖까지 전송하며 " 그대가 남쪽로 가니 우리 도 ( 道 ) 가 남 ( 南 ) 으로 간다. " 라고 말할 정도였다. 그는 스승 정몽주가 다른 신료들이 꺼리던 사행과 종군하는 모습을 보면서 선비가 벼슬하는 것이 야망 때문이 아니라 백성을 위한 것임을 배웠다. 그 때문에 하연은 4년 뒤인 1392년
다른 신료들이 꺼리던 사행과 종군하는 모습을 보면서 선비가 벼슬하는 것이 야망 때문이 아니라 백성을 위한 것임을 배웠다. 그 때문에 하연은 4년 뒤인 1392년 정몽주가 선죽교에서 이방원 일파에게 살해당하고 조선이 건국되면서 할아버지와 아버지가 두문동 72현으로 은거했으며 후에 아버지는 출사했지만 자신은 처음부터 새로운 왕조의 관직에 나아갔다. 하연의 출사에는 아버지의 고종사촌 강회백의 영향이 매우 컸다. 손자 강희맹의 글에 따르면 강회백은 하연에게 " 공은 좋은 벼슬을 하여 나라에 큰 정승이 될 것이라 향곡에서 늙을 사람이 아니다. " 라면서 새 나라의 수도 한양으로 가라고 권했다고 한다. 강회백은 권근의 문인이었지만 이성계 일파의 건국에 반대하는 입장을 취하고 있었으므로 정몽주가 살해된 후 가족을 이끌고 진주로 낙향했다. 그 후 하륜의 도움으로 정계에 진출했는데, 하연과 자신의 처제인 이존성의 딸의 혼사를 성사시켜 동서지간이 되었다. 그의 아들 강석덕은 또 당대의 실권자였던 세종의 장인 심온의 여식을 아내로 맞이했다. 이처럼 왕실과 중첩된
하연(河演, 1376년 ~ 1453년)은 조선 초기의 영의정을 지낸 문신이자, 성리학자, 서예가, 시인으로 문종의 스승이다. 본관은 진양(晉陽). 자는 연량(淵亮), 호는 경재(敬齋) 또는 신희옹(新稀翁)이다. 1396년 식년문과(式年文科)에 급제하였다. 세종이 즉위한 뒤에 하연은 비서실장 격인 지신사(知申事)가 되었다. 이때 조정과 나라에 여러 일들이 많이 일어났는데 하연은 상왕 태종과 세종 사이에 오해와 불신이 없도록 조심히 일을 주선해 나가자 두 임금으로부터 각별한 은혜와 대우가 융숭하였다. 세종2년(1420)에는 예조참판으로 중국에 사신으로 갔다 왔다. 세종3년(1421) 전라도관찰출척사로 병마도절제사 권농 관학 사무와 제조 형옥 공사를 겸임하였다. 세종5년(1423) 대사헌으로서 조계종(曹溪宗) 등 불교 7종파를 선(禪)교(敎) 양종(兩宗) 36본산으로 통합하고 혁파된 사원의 토지와 노비는 국가로 환수하였다. 역설적으로 오늘날 조계종이 한국불교의 선불교의 주종을 이루게 한 이가 바로 하연이라는 사실이다.1425년 경상도관찰사가 되었고 예조참판을 거쳐 평안도관찰사가 되었다. 그 뒤 업무상 어떤 일로 모함을 받아, 책임을 지고 천안으로 귀양을 갔으나, 얼마 안 되어 세종의 부름을 받아 형조, 병조의 참판을 거쳐 1431년에는 홍문관 대제학과 예문관 대제학 및 성균관(成均館)의 대사성(大司成), 지성균관사(知成均館事) 등 나라 전체의 학문 관련 세 가지 최고 직위를 모두 겸직하는 문형(文衡)인 대제학이 되었다. 그 이후로 형조판서, 이조판서, 좌참찬 등을 거쳐 1445년에 좌찬성이 되었을 때 세종으로부터 궤장(几杖)을 받았다. 이어서 우의정·좌의정을 역임했으며, 1449년에 황희를 이어 영의정에 올랐다. 하연은 의정부에 들어간 이후, 약 20여 년 동안 원칙에 어긋남이 없이 공사간 법을 잘 지켜 조선왕조 500년의 역대 재상 중에서 유일하게도 '승평수문(昇平守文)의 재상'이라는 칭송을 받을 정도로 '청렴과 결백의 표상'이 된 인물이다. 1451년(문종 1)에 조선 문종이 대자암을 중수하려 하자 이를 반대하는 상소를 올리고, 벼슬에서 물러난 뒤, 1453년 타계했다. 이후 종묘 문종실에 배향공신이 되었다.