한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 변행심소 ( [UNK] 行 心 所, 산스크리트어 : sarvatraga - caitasa ) 는, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서, 심소법 ( 心 所 法 : 51가지 ) 그룹 [ [UNK] ] 의 6가지 세부 그룹인 변행심소 ( [UNK] 行 心 所 : 5가지 ) · 별경심소 ( 別 [UNK] 心 所 : 5가지 ) · 선심소 ( 善 心 所 : 11가지 ) · 번뇌심소 ( [UNK] [UNK] 心 所 : 6가지 ) · 수번뇌심소 ( [UNK] [UNK] [UNK] 心 所 : 20가지 ) · 부정심소 ( 不 定 心 所 : 4가지 ) 중의 하나이다. [ 1 ] [ 2 ] 줄여서 변행 ( [UNK] 行 ) 이라고도 한다. 변행 ( [UNK] 行 ) 이라는 낱말은'두루 작용한다'는 뜻으로, 변행심소는 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 이 일어날 때면'언제나 함께 일어나는 [ [UNK] 行 ]'마음작용 ( 심소법 ) 을 말한다. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7
文 身 · 생 生 · 주 [UNK] · 노 [UNK] · 무상 無 常 · 유전 [UNK] [UNK] · 정이 定 異 · 상응 相 [UNK] · 세속 [UNK] [UNK] · 차제 [UNK] 第 · 시 時 · 방 方 · 수 數 · 화합성 和 合 性 · 불화합성 不 和 合 性 무위법 無 爲 法 ( 6 ) 6무위 [UNK] 無 爲 허공 [UNK] 空 · 택멸 [UNK] [UNK] · 비택멸 非 [UNK] [UNK] · 부동멸 不 動 [UNK] · 상수멸 想 受 [UNK] · 진여 眞 如 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식 · 말나식 · 아뢰야식의 8식 ( 八 [UNK] ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 6가지 근본번뇌 ( [UNK] 本 [UNK] [UNK] ) 는 번뇌심소 ( [UNK] [UNK] 心 所 ) 의 탐 ( [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 무명 ( 無 明 ) · 의 ( [UNK] ) · 악견 ( 惡 見 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 원본 주소 " " 분류 : 불교 용어숨은 분류 : 참조 오류가 있는 문서중국어 표기를 포함한 문서산스크리트어 표기를 포함한 문서영어 표기를 포함한 문서팔리어 표기를 포함한 문서인용 오류 - 외부 링크인용 오류 - 날짜CS1 관리 -
순으로 나열하고 있다. [ 26 ] 반면, 무착이 저술한 《 현양성교론 》 과 호법 등이 저술한 《 성유식론 》 에서는 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 작의 ( 作 意 : 대상을 향함 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 순으로 나열하고 있다. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] 목차 1 변행의 의미 2 심소의 순서 3 8식과의 상응 관계 4 참고 문헌 5 각주 변행의 의미 [ 편집 ]'변행 ( [UNK] 行 )'의 문자 그대로의 뜻은'두루 행한다'또는'두루 작용한다'로, 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 이 일어날 때는'언제나 함께 일어난다'는 것을 가리킨다. [ 7 ]'언제나 함께 일어난다 [ [UNK] 行 ]'는 것은 보다 자세히는 일체의 성 [ 一 [UNK] 性 ] 에서, 일체의 지 [ 一 [UNK] 地 ] 에서, 일체의 시 [ 一 [UNK] 時 ] 에서 반드시 함께 일어난다 [ 一 [UNK] [UNK] ] 는 것을 뜻하는데, 이 때문에 변행심소는'4가지 일체 [ 四 一 [UNK] ]'를 갖추고 있다고 말한다. [ 7 ] [ 30 ] [ 31 ] 일체의 성 [ 一 [UNK] 性 ] 은 선 · 불선 · 무기의 3성 (
식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 이 일어날 때면'언제나 함께 일어나는 [ [UNK] 行 ]'마음작용 ( 심소법 ) 을 말한다. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 유식유가행파와 법상종에 따르면, 다음의 5가지 마음작용이 변행심소를 구성한다. [ 3 ] [ 4 ] [ 7 ] [ 8 ] 이들 5가지 마음작용을 통칭하여 5변행 ( 五 [UNK] 行 ) 이라고도 한다. [ 9 ] [ 10 ] 작의 ( 作 意 ) : 경각 ( [UNK] [UNK] ), 대상으로 이끔 [ [UNK] 心 ], 대상으로 나아감 [ [UNK] [UNK] ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : [UNK], 영어 : attention 촉 ( [UNK] ) : 근 · 경 · 식의 화합 [ 三 和, 三 事 和 合 ], 대상을 만남 [ [UNK] [UNK] ], 수 ( 受 ) · 상 ( 想 ) · 사 ( 思 ) 등의 의지처가 됨 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : phassa, 영어 : contact 수 ( 受 ) : 지각 [ [UNK] [UNK] ], 고 · 낙 · 불고불락을 느낌, 애착 [ 愛 ] 을 일으킴 [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] 산스크리트어 : [UNK],
[UNK] · 질 [UNK] · 뇌 [UNK] · 해 害 · 한 [UNK] · 첨 [UNK] · 광 [UNK] · 교 [UNK] 부정지법 不 定 地 法 ( 8 ) 심 [UNK] · 사 [UNK] · 수면 [UNK] [UNK] · 악작 惡 作 · 탐 [UNK] · 진 [UNK] · 만 [UNK] · 의 [UNK] 불상응행법 不 相 [UNK] 行 法 ( 14 ) 득 得 · 비득 非 得 · 동분 同 分 · 무상과 無 想 [UNK] · 무상정 無 想 定 · 멸진정 [UNK] [UNK] 定 · 명 命 · 생 生 · 주 [UNK] · 이 異 · 멸 [UNK] · 명신 名 身 · 구신 [UNK] 身 · 문신 文 身 무위법 無 爲 法 ( 3 ) 3무위 三 無 爲 허공 [UNK] 空 · 택멸 [UNK] [UNK] · 비택멸 非 [UNK] [UNK] 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식의 6식 ( [UNK] [UNK] ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 6수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 즉 6가지 근본번뇌는 탐 · 진 · 만 · 의 ( 부정지법 ) 와 무명 ( 대번뇌지법의 치 ) 과 견 ( 見 : 대지법의 혜의 그릇된 상태 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 오위백법 五 [UNK] 百 法 일체법의 분류 체계 :
思 : 의지 ) 의 5가지 마음작용은 하나의 그룹을 이루는데, 이 그룹이 일체구 ( 一 [UNK] [UNK] ) 의 뜻을 충족한다는 것은 이 그룹에 속한 이들 5가지 마음작용들이 각자가 따로 따로 혹은 다른 하나 또는 다수와 함께 일어나는 것이 아니라 모두가 동시 ( 同 時 ) 에 즉 같은 찰나 ( [UNK] [UNK] ) 에 함께 일어난다는 것을 말한다. 따라서, 변행심소 ( [UNK] 行 心 所 ) 는 선악 · 장소 · 시간 · 종류 ( 식의 종류 ) 를 불문하고 어떤 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 이 일어날 때면 그 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 과 더불어 언제나 함께 발견되는 마음작용 ( 심소법 ) 들을 뜻한다. 달리 말하면, 일어나는 마음이 선한 마음이건 악한 마음이건 혹은 선하지도 악하지도 않은 마음이건 간에, 그 마음이 욕계의 저열한 상태로부터 무색계의 고급한 상태까지 3계9지의 그 어디에서 일어나건 간에, 그 마음과 더불어 언제나 작의 ( 作 意 : 경각, 대상으로 이끔 ) · 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 5가지 마음작용이 발견된다는 것을 뜻한다. 따라서
으로 이끔 ) · 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 5가지 마음작용이 발견된다는 것을 뜻한다. 따라서, 이 5가지 마음작용은 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 과는 떼려야 뗄 수 없는 마음작용으로, 사실상 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 의 본질적 · 생래적 능력 또는 작용이라 할 수 있다. 즉, 유식유가행파에서는 이들 5가지를, 비록 잘못 사용될 수는 있으나 결코 상실되는 일은 없는, 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 의 기본적인 능력 또는 작용이라고 본 것이다. 《 성유식론 》 에 따르면, 작의 ( 作 意 : 경각, 대상으로 이끔 ) · 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 를 변행심소로 규정하는 것은 성스러운 가르침 [ 敎 ], 즉 고타마 붓다의 가르침과 이에 근거한 바른 논리 [ 理 ] 에 따른 것이라고 한다. [ 32 ] [ 33 ] 심소의 순서 [ 편집 ] 세친이 저술한 《 대승백법명문론 》 에서는 변행심소
행심소는'4가지 일체 [ 四 一 [UNK] ]'를 갖추고 있다고 말한다. [ 7 ] [ 30 ] [ 31 ] 일체의 성 [ 一 [UNK] 性 ] 은 선 · 불선 · 무기의 3성 ( 三 性 ) 을 말한다. 일체의 지 [ 一 [UNK] 地 ] 는 9지 ( 九 地 ) 또는 3지 ( 三 地 ) 를 말하는데 이 둘은 모두 3계 ( 三 界 ) 를 나름의 기준에 따라 나눈 것이다. 일체의 시 [ 一 [UNK] 時 ] 는 일체의 유심 ( 有 心 : 마음이 있음, 무심의 반대 ) 의 때, 또는 과거 · 현재 · 미래의 3세 ( 三 世 ), 또는 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 이 모든 대상을 반연할 때를 말한다. 일체구 [ 一 [UNK] [UNK] ], 즉'반드시 함께 일어난다'는 것은 특정 그룹에 속한 마음작용들 모두가 동시에 함께 일어난다는 것을 말한다. 즉, 작의 ( 作 意 : 경각, 대상으로 이끔 ) · 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 5가지 마음작용은 하나의 그룹을 이루는데, 이 그룹이 일체구 ( 一 [UNK] [UNK] ) 의 뜻을 충족한다는 것은 이 그룹에 속한 이들 5가지 마음작용들이 각자가
소 心 所 지각 知 [UNK] 수온 受 [UNK] 표상 表 [UNK] 상온 想 [UNK] 욕구 [UNK] 求 · 의지 意 志 행온 行 [UNK] 마음 · 심 心 · 심왕 心 王 식 [UNK] · 6식 [UNK] [UNK] 또는 8식 八 [UNK] 식온 [UNK] [UNK] 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 식온 ( [UNK] [UNK] ) 를 말하며, 식온에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 십이처 十 二 處 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법6내처 [UNK] 內 處 · 6근 [UNK] [UNK] 5색근 五 色 [UNK] · 5근 五 [UNK] 안처 [UNK] 處 · 이처 [UNK] 處 · 비처 [UNK] 處 · 설처 [UNK] 處 · 신처 身 處 마음 · 식 [UNK] · 심왕 心 王 의처 意 處 6외처 [UNK] 外 處 · 6경 [UNK] [UNK] 5경 五 [UNK] 색처 色 處 · 성처 [UNK] 處 · 향처 [UNK] 處 · 미처 [UNK] 處 · 촉처 [UNK] 處 법경 法 [UNK] · 법계 法 界 법처 法 處 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 6내처 중 의처 ( 意 處 ) 를 말하며, 의처에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 십팔계 十 八 界 일체법의
王 ) 은 6내처 중 의처 ( 意 處 ) 를 말하며, 의처에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 십팔계 十 八 界 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법6소의 [UNK] 所 [UNK] · 6근 [UNK] [UNK] 5색근 五 色 [UNK] · 5근 五 [UNK] 안계 [UNK] 界 · 이계 [UNK] 界 · 비계 [UNK] 界 · 설계 [UNK] 界 · 신계 身 界 의근 意 [UNK] 의계 意 界 6경계 [UNK] [UNK] 界 · 6경 [UNK] [UNK] 5경 五 [UNK] 색계 色 界 · 성계 [UNK] 界 · 향계 [UNK] 界 · 미계 [UNK] 界 · 촉계 [UNK] 界 제6경 第 [UNK] [UNK] · 법경 法 [UNK] 법계 法 界 6능의 [UNK] 能 [UNK] · 6식 [UNK] [UNK] 6식계 [UNK] [UNK] 界 전5식 前 五 [UNK] · 5식 五 [UNK] 안식계 [UNK] [UNK] 界 · 이식계 [UNK] [UNK] 界 · 비식계 [UNK] [UNK] 界 · 설식계 [UNK] [UNK] 界 · 신식계 身 [UNK] 界 제6식 第 [UNK] [UNK] · 후3식 後 三 [UNK] 의식계 意 [UNK] 界 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 안식계 · 이식계 · 비식계 · 설식계 · 신식계 · 의식계 · 의계의 7심계 ( 七
변행심소(遍行心所, 산스크리트어: sarvatraga-caitasa)는 줄여서 변행(遍行)이라고도 한다. 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서, 심소법(心所法: 51가지) 그룹[位]의 6가지 세부 그룹 가운데 하나이다.심소법의 6가지 종류는 변행심소(遍行心所: 5가지) · 별경심소(別境心所: 5가지) · 선심소(善心所: 11가지) · 번뇌심소(煩惱心所: 6가지) · 수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지) · 부정심소(不定心所: 4가지)이다. 변행(遍行)이라는 낱말은 '두루 작용한다'는 뜻이다. 따라서, 변행심소는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 일어날 때면 '언제나 함께 일어나는[遍行]' 마음작용(심소법)을 말한다.유식유가행파와 법상종에 따르면, 다음의 5가지 마음작용이 변행심소를 구성한다.이들 5가지 마음작용을 통칭하여 5변행(五遍行)이라고도 한다. 작의(作意): 경각(警覺), 대상으로 이끔[引心], 대상으로 나아감[趣境]산스크리트어: manasikāra, 팔리어: manasikāra, 영어: attention 촉(觸): 근 · 경 · 식의 화합[三和, 三事和合], 대상을 만남[觸境], 수(受) · 상(想) · 사(思) 등의 의지처가 됨산스크리트어: sparśa, 팔리어: phassa, 영어: contact 수(受): 지각[領納], 고 · 낙 · 불고불락을 느낌, 애착[愛]을 일으킴산스크리트어: vedanā, 팔리어: vedanā, 영어: feeling, sensation, perception 상(想): 표상[取像], 개념화[施設名言], 명칭을 붙이는 작용[施設名言]산스크리트어: saṃjñā, 팔리어: sañña, 영어: conception 사(思): 의지, 마음을 지음[造作], 선 · 악 · 무기의 의업(意業, 心作業)을 일으킴산스크리트어: cetanā, 팔리어: cetanā, 영어: volition세친이 저술한 《대승백법명문론》에서는 변행심소를 작의(作意: 대상으로 이끔) · 촉(觸: 대상을 만남) · 수(受: 지각) · 상(想: 표상) · 사(思: 의지)의 순으로 나열하고 있다.반면, 무착이 저술한 《현양성교론》과 호법 등이 저술한 《성유식론》에서는 촉(觸: 대상을 만남) · 작의(作意: 대상을 향함) · 수(受: 지각) · 상(想: 표상) · 사(思: 의지)의 순으로 나열하고 있다.