에드문트 후설 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 에드문트 후설 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 후설은 여기로 연결됩니다. 혀의 한 부분에 대해서는 후설 ( 몸 ) 문서를 참조하십시오. 에드문트 후설Edmund Husserl 출생 1859년 4월 8일 오스트리아 제국 프로스테요프 ( 모라바 변경백령 ) 사망 1938년 4월 27일 독일 프라이부르크 학력 라이프치히 대학교 자연과학, 베를린 대학교 철학직업 철학자 에드문트 후설 ( 독일어 : Edmund Husserl, 1859년 4월 8일 - 1938년 4월 27일 ) 은 현대철학의 주요 사상 가운데 하나인 현상학의 체계를 놓은 철학자이다. 그는 심리주의와 역사주의에 대한 비평을 통해 실증주의와 결별하였다. 그가 유대인이라고 하지만, 유대인은 인종적 분류가 아니라 유대교를 믿는 사람을 가리키는 종교적 분류일 뿐이다. 현상학 ( [UNK] ) 의 창시자 에드문트 후설은 독일에서 태어나 할레 대학교의 강사, 괴팅겐 대학교의 강사와 교수, 프라이부르크 대학교의 교수를 거쳐 은퇴 후 오히려 더욱 왕성한 의욕과 새로운 각오로 연구와 강연에 매진하면서 죽는 날까지, " 철학자로 살아왔고 철학자로 죽고 싶다 " 는 자신의 유언 그대로, 진지한
부르크 대학교의 교수를 거쳐 은퇴 후 오히려 더욱 왕성한 의욕과 새로운 각오로 연구와 강연에 매진하면서 죽는 날까지, " 철학자로 살아왔고 철학자로 죽고 싶다 " 는 자신의 유언 그대로, 진지한 초심자의 자세로 끊임없이 자기비판을 수행한 말 그대로'철학자'자체였다. 목차 1 생애 2 후설의 현상학 2. 1 철학의 위기 2. 2 심리학주의에 대한 비판 2. 3 실증주의 비판과 지향성 2. 4 현상학 3 영향 4 읽어보기 4. 1 원서 4. 1. 1 In German 4. 1. 2 In English 4. 2 Secondary literature 5 각주 6 더 읽어보기 생애 [ 편집 ] 후설은 1859년 합스부르크 왕조 오스트리아 제국의 한 지방인 메렌 ( [UNK], 현재 체코의 동부 지방 ) 의 작은 도시 프로스니츠 ( [UNK] ) 에서 유대인 가정에서 태어났다. 1876년에서 1878년까지 독일의 라이프치히 ( Leipzig ) 대학에서 자연과학을 공부한 후 1878년 베를린으로 가 1881년까지 수학, 물리학, 천문학, 철학을 공부한다. 후설은 다시 빈으로 거처를 옮겨 1882년까지 프란츠 브렌타노 밑에서 철학을 본격적으로 연구한다. 1883년 수학과에서 편차 계산론에 관한 연구 ( [UNK] zur Theorie der
이 있으나 하이데거 본인은 이는 중상모략이라며 부정하였다. [ 1 ] 그러나 하이데거는 나치 치하였던 1941년, 자신의 저서 《 존재와 시간 》 에서 후설에게 헌정한다는 문구를 삭제하였다. 1938년 후설은 사망하였으며 1년 뒤인 1939년 4만여 쪽에 달하는 그의 전집이 출간되었다. 후설의 현상학 [ 편집 ] 철학의 위기 [ 편집 ] 19세기에서 20세기에 걸쳐 급속하게 발전한 과학과 기술은 전통적으로 철학의 영역이라 여겨지고 있었던 분야들을 자신의 범주로 포함시켰다. 특히 심리학의 형성과 발전은 인지, 정신과 같은 철학 본원의 영역으로 인정 받던 분야 역시 과학의 탐구 대상에서 제외될 수 없음을 보여주었다. 이렇게 과학의 거센 도전을 맞은 철학은 영국, 미국의 철학과 같이 보다 과학쪽으로 다가가거나, 리케르트와 같은 신칸트주의에서 처럼 과학과 철학을 별개의 학문으로 분리하려는 움직임이 있었다. 후설은 앞의 움직임과는 다른 방향에서 과학을 바라보았다. 그는 과학의 근간을 이루는 실증주의를 공격하여 그것이 참된 의미의 객관이 될 수 있는지 물었다. 이러한 실증주의 비판을 통해 후설이 제창한 철학을 현상학이라 한다. [ 2 ]
그는 과학의 근간을 이루는 실증주의를 공격하여 그것이 참된 의미의 객관이 될 수 있는지 물었다. 이러한 실증주의 비판을 통해 후설이 제창한 철학을 현상학이라 한다. [ 2 ] 심리학주의에 대한 비판 [ 편집 ] 빌헬름 분트 ( 독일어 : Wilhelm Wundt, 1832년 - 1920년, 독일의 심리학자 ) 의 실험 심리학은 인간의 정신을 과학적인 실험의 대상으로 다루었다. 그는 이로 인해 종종 " 심리학의 아버지 " 라 불린다. 분트에 의해 시작된 실험 심리학은 대중적인 명성을 얻었으며 이로 인해 " 심리학이 모든 과학의 근원 " 이라는 믿음인 심리학주의가 만연하게 되었다. 후설은 그의 저서 《 논리연구 》 에서 경험주의에 입각한 과학적 방법론이 언제나 반박될 수 있는 귀납적 사례들 위에 세워진 것이라는 점을 들어 심리학주의를 비판하였다. 후설은 철학을 과학보다 엄밀한 학문으로서 자리잡게 하고자 하였다. [ 3 ] 실증주의 비판과 지향성 [ 편집 ] 후설은 실증주의가 의식과 대상을 실체적으로 분리시켜 사고하는 것이 철학적 오류라 비평하였다. 후설은 우리의 의식은 항상 어떤 무엇 ( 즉 대상 ) 을 향해 관계를 맺고 있기 때문에, 대상 역시 의식을 매개로
Olson, R. E., and Paul, A. M., eds., Contemporary Philosophy in Scandinavia. Johns Hopkins University Press : 417 - 30. Hill, C. O., 1991. Word and Object in Husserl, Frege, and Russell : The Roots of Twentieth - Century Philosophy. Ohio Univ. Press. - - - - - - - - and Rosado Haddock, G. E., 2000. Husserl or Frege Meaning, Objectivity, and Mathematics. Open Court. Hopkins, Burt C., ( 2011 ). The Philosophy of Husserl. Durham : Acumen. Levinas, Emmanuel, 1963 ( French ), 1973 ( English ). The Theory of Intuition in Husserl's Phenomenology. Evanston : Northwestern University Press. [UNK], Hans, 1983, " The Relativity of the Soul and the Absolute State of the Pure Ego ", Analecta Husserliana 16 : 95 - 107. - -
. 후설은 다시 빈으로 거처를 옮겨 1882년까지 프란츠 브렌타노 밑에서 철학을 본격적으로 연구한다. 1883년 수학과에서 편차 계산론에 관한 연구 ( [UNK] zur Theorie der Variationsrechnung ) 논문으로 박사 학위를 받은 후 1886년까지 브렌타노 밑에서 계속 철학연구에 열중한다. 1887년에 수의 개념에 관하여 : 심리적 분석 ( [UNK] den Begriff der Zahl. Psychologische Analyse ) 논문으로 후설은 하빌리타치온을 취득했다. 이 후 할레 대학교에서 처음으로 전임강사로 취직하면서 같은 해에 말비네 쉬타인쉬나이더와 결혼한다. 후설은 1901년 《 논리연구 》 를 출간하여 현상학을 개척하였다. 이후 프라이부르크에 재직하는 동안 현상학은 그의 주된 연구 대상이었다. 1933년 후설은 나치의 반유대주의로 인해 대학교의 도서관 출입이 금지되었다. 그의 제자였던 마르틴 하이데거가 이러한 반유대주의에 가담하였다는 소문이 있으나 하이데거 본인은 이는 중상모략이라며 부정하였다. [ 1 ] 그러나 하이데거는 나치 치하였던 1941년, 자신의 저서 《 존재와 시간 》 에서 후설에게 헌정한다는 문구를
실체적으로 분리시켜 사고하는 것이 철학적 오류라 비평하였다. 후설은 우리의 의식은 항상 어떤 무엇 ( 즉 대상 ) 을 향해 관계를 맺고 있기 때문에, 대상 역시 의식을 매개로 하지 않고서는 대상으로 다루어질 수 없다고 주장하였다. 후설의 이러한 주장을 " 의식의 지향성 ( Intentionalitat ) " 이라고 한다. 이는 후설 철학의 대표적인 개념이다. 예를 들어 동일한 별을 보면서 한 쪽으로는 과학적인 분석의 대상으로 다루면서 한 쪽으로는 예술적인 대상으로 받아들이는 것은 별을 인식하는 주체의 지향성이 다르기 때문이다. 후설은 실증주의가 객관성을 절대적으로 부각한 나머지 가치 판단과 같은 인식의 주관성을 부정함하는 것은 오류이라고 지적하였다. 후설은 " 실증주의가 철학의 목을 잘랐다 " 고 표현하였다. [ 4 ] 현상학 [ 편집 ] 후설은 인간의 의식에 드러나는 그대로의 " 현상 " 을 기술하는 방법을 찾고자 하였다. 때문에 그의 철학적 방법은 현상학이라 불리게 되었다. [ 5 ] 영향 [ 편집 ] 에드문트 후설의 현상학은 후대의 철학자들에게 많은 영향을 주었다. 특히 마르틴 하이데거, 장 폴 사르트르, 모리스 메
구축 포스트구조주의 포스트모더니즘 프랑크푸르트 학파 해석학 현상학 기타 교토 학파 객관주의 러시아 우주주의 입장규범성 도덕적 개별주의 도덕적 보편주의 도덕률 상대주의 허무주의 회의주의 미학 형식주의 실재 관념론 물리주의 반실재론 실재론 유명론 유물론 자연주의 존재론 사건 행동 이론 과정 철학 인식론 경험론 관념론 구성주의 인식론 신앙주의 유아론 인식론적 개별주의 합리론 회의주의 지역별 철학 그리스 철학 미국 철학 인도 철학 일본 철학 중국 철학 폴란드 철학 한국 철학 vdeh대륙 철학철학자 가다머 그람시 네그리 니체 데리다 드보르 들뢰즈 딜타이 라캉 라투르 랑시에르 레비 레비나스 레비스트로스 루만 루카치 리오타르 [UNK] 마르셀 마르쿠제 마르크스 메를로퐁티 바디우 바르트 바슐라르 바우만 바타유 발 발리바르 버틀러 베르그손 벤야민 보드리야르 보부아르 볼츠 부르디외 사르트르 셸링 쇼펜하우어 슈미트 슬로터다이크 아감벤 아도르노 아렌트 알튀세르 앙리 야스퍼스 에코 엥겔스 오르테가 이 가세트 이리가레 지젝 [UNK] 카시러 칸트 코제브 크리스테바 키르케고르 키틀러 푸코 프롬 플루서 피히테 하버마스 하이데거 헤겔 호네트 호르크하이머 후설 이론 구조주의 독일 관념론 미디어 연구 비판 이론 생의 철학 실존주의 정신분석 이론 칸트주의 신칸트주의 탈구축 포스트구조주의 포스트모더니즘
[UNK] in die reine [UNK], 1976 ). III, 2 : 보충자료 ( [UNK] Texte 1912 - 1929, 1976 ). IV : 순수 현상학의 이념과 현상학적 철학. 제 2권 : 구성에 대한 현상학적 탐구 ( Ideen zu einer reinen [UNK] und [UNK] Philosophie. Zweite Buch : [UNK] Untersuchungen zur Konstitution, 1952 ). V : 순수 현상학의 이념과 현상학적 철학. 제 3권 : 현상학과 학문의 토대 ( Ideen zu einer reinen [UNK] und [UNK] Philosophie. Drittes Buch : Die [UNK] und die Fundamente der Wissenschaft, 1952 ). VI : 유럽 학문의 위기와 초월론적 현상학. 현상학적 철학 입문 ( Die Krisis der [UNK] Wissenschaft und die transzentale [UNK]. Eine [UNK] in die [UNK] Philosophie, 1962 ). 원서 [ 편집 ] In German [ 편집 ] 1887. [UNK] den Begriff der Zahl. Psychologische Analysen ( On the Concept of Number ; habilitation thesis ) 1891. Philosophie der Arithmetik. Psychologische und logische Untersuchungen ( Philosophy of
Edmund Husserl : Philosopher of Infinite Tasks. Evanston : Northwestern University Press. ISBN 0 - 8101 - 0425 - 3 [UNK], Paul, 1967. Husserl : An Analysis of His Phenomenology. Evanston : Northwestern University Press. Rollinger, R. D., 1999, Husserl's Position in the School of Brentano in Phaenomenologica 150. Kluwer. ISBN 0 - 7923 - 5684 - 5 - - - - - - - -, 2008. Austrian Phenomenology : Brentano, Husserl, Meinong, and Others on Mind and Language. Frankfurt am Main : Ontos - Verlag. ISBN 978 - 3 - 86838 - 005 - 7 Schuhmann, K., 1977. Husserl - Chronik ( Denk - und Lebensweg Edmund Husserls ). Number I in Husserliana Dokumente. Martinus Nijhoff. ISBN 90 - 247 - 1972 - 0 Simons
에드문트 후설(독일어: Edmund Husserl, 1859년 4월 8일 - 1938년 4월 27일)은 현대철학의 주요 사상 가운데 하나인 현상학의 체계를 놓은 철학자이다. 그는 심리주의와 역사주의에 대한 비평을 통해 실증주의와 결별하였다. 그가 유대인이라고 하지만, 유대인은 인종적 분류가 아니라 유대교를 믿는 사람을 가리키는 종교적 분류일 뿐이다. 현상학(Phänomenologie)의 창시자 에드문트 후설은 독일에서 태어나 할레 대학교의 강사, 괴팅겐 대학교의 강사와 교수, 프라이부르크 대학교의 교수를 거쳐 은퇴 후 오히려 더욱 왕성한 의욕과 새로운 각오로 연구와 강연에 매진하면서 죽는 날까지, "철학자로 살아왔고 철학자로 죽고 싶다"는 자신의 유언 그대로, 진지한 초심자의 자세로 끊임없이 자기비판을 수행한 말 그대로 '철학자' 자체였다.