훈요십조 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 훈요십조 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 훈요10조에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 훈요 십조 ( [UNK] 要 十 條 ) 는 《 고려사 》 에 수록된, 고려 태조가 후손에게 남겼다는 열 가지 가르침이다. 943년 ( 태조 26년 ) 4월, 태조가 박술희를 내전 ( 內 [UNK] ) 으로 불러 전해 후세의 귀감으로 삼게 한 것이라고 한다. 신서십조 ( 信 書 十 條 ) 또는 십훈 ( 十 [UNK] ) 이라고도 하며, 고려왕실의 헌장으로 태조의 신앙 · 사상 · 정책 · 규범 등을 보여주는 귀중한 문헌이라고 할 수 있다. 그 내용은 『 고려사 ( 高 [UNK] 史 ) 』 태조세가 26년 4월조와 『 고려사절요 ( 高 [UNK] 史 節 要 ) 』 동년 동월조에 있으며, 이는 『 고려실록 』 에서 인용한 것으로 추정된다. 훈요십조는 크게 두 부분으로 구성되어 있는데, 앞부분은 서론이라고 할 수 있는 신서 ( 信 書 ) 이며 뒷부분은 본론이라고 할 수 있는 10개조의 훈요이다. 정확한 이름은 훈요 ( [UNK] 要 ) 이며 후대에 첨삭되어 십조인지 원래부터 십조인지는 알
信 書 ) 이며 뒷부분은 본론이라고 할 수 있는 10개조의 훈요이다. 정확한 이름은 훈요 ( [UNK] 要 ) 이며 후대에 첨삭되어 십조인지 원래부터 십조인지는 알 수가 없다. 목차 1 내용 1. 1 신서 1. 2 [UNK] 要 ( 훈요 ) 1. 2. 1 1조 1. 2. 2 2조 1. 2. 3 3조 1. 2. 4 4조 1. 2. 5 5조 1. 2. 6 6조 1. 2. 7 7조 1. 2. 8 8조 1. 2. 9 9조 1. 2. 10 10조 2 평가 3 훈요십조 위조설 3. 1. 2조 · 5조 · 6조 3. 2 8조 4 참고 자료 5 참고 문헌 6 각주 7 외부 링크 내용 [ 편집 ] 신서 [ 편집 ] 二 十 [UNK] 年 [UNK] 943 年 [UNK] [UNK] 四 月 ， [UNK] 內 [UNK] [UNK] 大 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 親 [UNK] [UNK] 要 曰 ： [UNK] [UNK] 大 [UNK] [UNK] [UNK] 山 ， [UNK] 受 [UNK] [UNK] ； 高 帝 [UNK] [UNK] [UNK] ， [UNK] [UNK] 漢 業 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 自 [UNK] 平 ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， [UNK] 不 [UNK] [UNK] ， [UNK] 不 [UNK] [UNK] ， [UNK] 身 [UNK] 思 ， 十 有 九 [UNK] ， 統 一 三 韓 ， [UNK] [UNK] 大 [UNK] 二 十 五 年 ， 身 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 第 [UNK] 後 [UNK] [UNK] 情
[UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， [UNK] 不 [UNK] [UNK] ， [UNK] 不 [UNK] [UNK] ， [UNK] 身 [UNK] 思 ， 十 有 九 [UNK] ， 統 一 三 韓 ， [UNK] [UNK] 大 [UNK] 二 十 五 年 ， 身 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 第 [UNK] 後 [UNK] [UNK] 情 [UNK] [UNK] ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， 大 可 [UNK] 也 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 要 ， 以 傳 [UNK] 後 ， [UNK] [UNK] 朝 [UNK] [UNK] [UNK] ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 내 듣건대 순 ( [UNK] ) 은 역산 ( [UNK] 山 ) 에서 밭을 갈다가 요 ( [UNK] ) 의 양위를 받았고, 한 ( 漢 ) 고조 ( 高 祖 ) 는 패택 ( [UNK] [UNK] ) 에서 일어나 드디어 한의 왕업을 이룩하였다. 나도 평범한 집안에서 일어나 잘못 추대되어, 더위와 추위를 무릅쓰고 마음과 몸을 몹시 고달피 해가면서 19년 만에 국내를 통일하고, 즉위 25년에 몸은 이미 늙었다. 행여나 후사들이 방탕하여 기강을 문란하게 할까 두려워하여 훈요를 지어 전하노니, 조석으로 읽어 길이 귀감으로 삼으라. [UNK] 要 ( 훈요 ) [ 편집 ] 1조 [ 편집 ] 其 一 曰 ： 我 國 家 大 業 [UNK] 資 [UNK] 佛 [UNK] [UNK] 之 力 ， 故 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 寺 院 ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 修 ， 使 [UNK] 治 其 業 [UNK] 後 世 [UNK] 臣 [UNK] 政 ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， [UNK] 業 寺 社 ，
고려사 》 에 훈요십조가 기재되게 된 경위가 수상쩍다. 현종 때 거란이 침입함에 따라 사초가 불타서 사라져 버려 《 고려사 》 〈 태조편 〉 의 사초를 다시 기록할 때에야 최제안이 최항의 집에 있던 문서라면서 가져왔다. 이 과정에서 변조되었을 가능성을 배제할 수 없다는 점을 지적한다. 또한 11세기 초 이후, 현재까지 훈요십조로 전해지는 글은 최승로의 자손 최제안이 그의 사망 연도인 1046년 이전 최항의 집에서 발견한 것이다 ( 《 고려사 》 93 열전 6 최승로 ). 어떤 왕에게 바쳐졌는지 알 수는 없으나 최제안은 현종 · 덕종 · 정종 · 문종 치세에 조정에 봉직하였던 인물이기 때문에, 시기상 현종의 정변에 의한 즉위를 구실로 침공을 받아, 개경이 약탈당한 거란의 두 번째 침공 이후 전후 복구 과정에서 문서가 다시 쓰였을 가능성이 크다. 또한, 다섯 왕을 비평한 최항로의 옹사에서도 여기에 대해서는 한마디 내용의 언급이 없다. 현종 즉위 이전까지 훈요십조는 고려 왕조내에서 존재하지 않은 것으로 보여진다는 것이다.. 2조 · 5조 · 6조 [ 편집 ] 태조가 2조에서 당부했던 사찰건립
心 ， 要 在 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 而 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 則 聖 ， [UNK] 言 如 [UNK] ， 不 信 則 [UNK] 自 [UNK] ， [UNK] 使 民 以 時 ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， 知 [UNK] [UNK] 之 [UNK] [UNK] ， 則 自 得 民 心 ， 國 富 民 安 [UNK] 古 人 [UNK] ： " [UNK] [UNK] 之 下 ， [UNK] 有 [UNK] [UNK] [UNK] 重 [UNK] 之 下 ， [UNK] 有 [UNK] 將 [UNK] 張 [UNK] 之 外 ， [UNK] 有 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 仁 之 下 ， [UNK] 有 [UNK] 民 [UNK] " [UNK] [UNK] 中 ， 則 [UNK] 陽 [UNK] [UNK] [UNK] 임금이 신민의 마음을 얻는다는 것은 매우 어려우나, 그 요체는 간언을 받아들이고 참소를 멀리하는 데 있으니, 간언을 좇으면 어진 임금이 되고, 참소가 비록 꿀과 같이 달지라도 이를 믿지 아니하면 참소는 그칠 것이다. 또, 백성을 부리되 때를 가려 하고 용역과 부세를 가벼이 하며 농사의 어려움을 안다면, 자연히 민심을 얻고 나라가 부강하고 백성이 편안할 것이다. 옛말에 " 향긋한 미끼에는 반드시 고기가 매달리고, 후한 포상에는 좋은 장수가 생기며, 활을 벌리는 곳에는 새가 피하고, 인애를 베푸는 곳에는 양민이 있다 " 고 하지 아니하였는가. 상벌이 공평하면 음양도 고를 것이다. 8조 [ 편집 ] 其 八
家 大 業 [UNK] 資 [UNK] 佛 [UNK] [UNK] 之 力 ， 故 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 寺 院 ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 修 ， 使 [UNK] 治 其 業 [UNK] 後 世 [UNK] 臣 [UNK] 政 ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， [UNK] 業 寺 社 ， [UNK] 相 [UNK] [UNK] ， [UNK] [UNK] [UNK] 之 [UNK] 국가의 대업은 여러 부처의 호위를 받아야 하므로 선 ( [UNK] ) · 교 ( 敎 ) 사원을 개창한 것이니, 후세의 간신이 정권을 잡고 승려들의 간청에 따라 각기 사원을 경영, 쟁탈하지 못하게 하라. 2조 [ 편집 ] 其 二 曰 ： [UNK] 寺 院 [UNK] 道 [UNK] [UNK] [UNK] 山 水 [UNK] [UNK] 而 開 [UNK] [UNK] 道 [UNK] 雲 ： " [UNK] 所 [UNK] 定 外 ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， 則 [UNK] [UNK] 地 德 ， [UNK] 業 不 [UNK] [UNK] " [UNK] [UNK] 後 世 國 王 [UNK] 公 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 朝 臣 [UNK] [UNK] [UNK] 堂 ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， 則 大 可 [UNK] 也 [UNK] 新 [UNK] 之 [UNK] ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， [UNK] [UNK] 地 德 ， 以 [UNK] 於 [UNK] ， 可 不 [UNK] [UNK] [UNK] 신설한 사원은 도선 ( 道 [UNK] ) 이 산수의 순 ( [UNK] ) 과 역 ( [UNK] ) 을 점쳐놓은 데 따라 세운 것이다. 그의 말에, " 정해놓은 이외의 땅에 함부로 절을 세우면 지덕 ( 지력 ) 을 손상하고 왕업이 깊지 못하리라 " 하였다.
[UNK] [UNK] [UNK] 風 ， 文 物 禮 [UNK] ， [UNK] [UNK] 其 [UNK] [UNK] [UNK] 方 異 土 ， 人 性 [UNK] 異 ， 不 [UNK] [UNK] 同 [UNK] 契 [UNK] 是 [UNK] [UNK] 之 國 ， 風 [UNK] 不 同 ， 言 語 [UNK] 異 ， [UNK] [UNK] 制 度 ， [UNK] [UNK] 效 [UNK] [UNK] 우리 동방은 예로부터 당 ( [UNK] ) 의 풍속을 숭상해 예악문물을 모두 거기에 좇고 있으나, 풍토와 인성이 다르므로 반드시 같이할 필요는 없다. 거란 ( 契 [UNK] ) 은 금수의 나라이므로 풍속과 말이 다르니 의관제도를 본받지 말라. 5조 [ 편집 ] 其 五 曰 ： [UNK] [UNK] 三 韓 山 川 [UNK] [UNK] 以 成 大 業 ， 西 京 水 德 [UNK] [UNK] ， [UNK] 我 國 地 [UNK] 之 [UNK] 本 [UNK] 大 業 萬 代 之 地 ， [UNK] 當 四 [UNK] [UNK] [UNK] ， [UNK] 過 百 日 ， 以 [UNK] 安 [UNK] [UNK] 나는 우리나라 산천의 신비력에 의해 통일의 대업을 이룩하였다. 서경의 수덕 ( 水 德 ) 은 순조로워 우리나라 지맥의 근본을 이루고 있어 길이 대업을 누릴 만한 곳이니, 사중마다 순수 ( [UNK] [UNK] ) 하여 100일을 머물러 안녕을 이루게 하라. 6조 [ 편집 ] 其 [UNK] 曰 ： [UNK] 所 至 [UNK] ， 在 於 [UNK] [UNK] [UNK] 八 關 [UNK] [UNK] [UNK] 所 以 事 佛 ， 八 關 所 以 事 天 [UNK] [UNK] 五 [UNK] 名
들이 권세 있는 사람에게 의탁하여 신역을 면하거나 왕후나 궁원에 붙어 말을 간사하고 교묘하게 하여 권세를 부리고 정치를 어지럽혀서 재변을 일으키는 자가 반드시 있을 것이니, 비록 그 선량한 백성일지라도 벼슬 자리에 두어 권세를 부리게 하지 말아야 한다. - 훈요십조, 여덟째 항목 ↑ 公 州 江 內 / 外 식으로 표기해보면 한강을 경계로 한성쪽은 한강내 강건너편은 한강외라 하고 공주강을 경계로 공주성쪽은 공주강내 강건너편은 공주강외라 하고 전주천을 경계로 전주성쪽은 전주천내 건너편은 전주천외라 하며 달구벌강을 경계로 대구성쪽을 달구벌강내 강건너편을 달구벌강외라 했다. 아직도 그런 표기 흔적이 남아있는데 신라말에 서원경성이 있었던 지역인 청주시 쪽을 강내 [ 江 內 ] 라 하고 강건너 지역을 강외 [ 江 外 ] 라 하였는데 지금도 금강을 경계로 청주시 쪽이 청원군 강내면 [ 江 內 面 ], 강 건너편이 청원군 강외면 [ 江 外 面 ] 이다. 외부 링크 [ 편집 ] 태조 왕건의 훈요십조 원문과 번역문 원본 주소 " " 분류 : 고려의 정치도참풍수고려 태조숨은 분류
나라의 대소에 따라 정할 것이고 함부로 증감해서는 안 된다. 또 고전에 말하기를 " 녹은 성적으로써 하고 임관은 사정으로써 하지 말라 " 고 하였다. 만일 공적이 없는 사람이거나 친척과 가까운 자에게 까닭 없이 녹을 받게 하면 백성들의 원성뿐만 아니라 그 사람 역시 복록을 오래 누리지 못할 것이니 극히 경계해야 한다. 또 이웃에 강폭한 나라가 있으면 편안한 때에도 위급을 잊어서는 안 되며, 항상 병졸을 사랑하고 애달피 여겨 요역을 면하게 하고, 매년 추기 ( [UNK] 期 ) 사열 ( [UNK] [UNK] ) 때에는 용맹한 자에게 마땅히 승진시킬지어다. 10조 [ 편집 ] 其 十 曰 ： 有 國 有 家 ， [UNK] [UNK] 無 [UNK] ， [UNK] 觀 經 史 ， [UNK] 古 [UNK] [UNK] [UNK] 周 公 大 聖 《 無 [UNK] 》 一 [UNK] ， [UNK] [UNK] 成 王 ， [UNK] 當 圖 [UNK] ， 出 入 觀 [UNK] [UNK] 국가를 가진 자는 항상 무사한 때를 경계할 것이며, 널리 경사 ( 經 史 ) 를 섭렵해 과거의 예를 거울로 삼아 현실을 경계하라. 주공 ( 周 公 ) 과 같은 대성 ( 大 聖 ) 도 「 무일 ( 無 [UNK] ) 」 1편을 지어 성왕 ( 成 王 ) 에게 바쳤으니, 이를 써서 붙이고 출입할 때마다 보고 살피라.
백제 출신인 그를 불러 전했을 리 없다. 태조는 생전에'나주의 40여 개 군은 나의 울타리와 같은 곳으로써 나를 잘 따랐다.'고 말하기도 했으며, 나주 일대의 해당지역은 태조가 고려의 건국 이전에 수군으로 정복한 지역이다. 또한 승주 출신의 박영규, 남원 출신의 현소, 나주 출신의 윤다라, 아주 수국사로서 이름을 날렸던 김심엄, 광산 출신의 김길 등이 계속해서 등용이 됐기 때문에 결국 훈요 십조가 위조된 내용이 아니냐는 것이다. 참고 자료 [ 편집 ] 신복룡 ( 2001년 12월 20일 ). 《 한국사 새로 보기 》 초 2쇄판. 서울 : 도서출판 풀빛. 87 ~ 94쪽쪽. ISBN 89 - 7474 - 870 - 3. KBS1 역사스페셜 제40화 ( 1999년 8월 14일 ), 훈요십조는 조작되었는가 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 고려의 통일 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 각주 [ 편집 ] ↑ 其 八 曰 車 [UNK] 以 南 公 州 江 外 山 形 地 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 人 心 [UNK] 然
훈요 십조(訓要十條)는 《고려사》에 수록된, 고려 태조가 후손에게 남겼다는 열 가지 가르침이다. 943년(태조 26년) 4월, 태조가 박술희를 내전(內殿)으로 불러 전해 후세의 귀감으로 삼게 한 것이라고 한다. 신서십조(信書十條) 또는 십훈(十訓)이라고도 하며, 고려왕실의 헌장으로 태조의 신앙 · 사상 · 정책 · 규범 등을 보여주는 귀중한 문헌이라고 할 수 있다. 그 내용은 『고려사(高麗史)』 태조세가 26년 4월조와 『고려사절요(高麗史節要)』 동년 동월조에 있으며, 이는 『고려실록』에서 인용한 것으로 추정된다. 훈요십조는 크게 두 부분으로 구성되어 있는데, 앞부분은 서론이라고 할 수 있는 신서(信書)이며 뒷부분은 본론이라고 할 수 있는 10개조의 훈요이다. 정확한 이름은 훈요(訓要)이며 후대에 첨삭되어 십조인지 원래부터 십조인지는 알 수가 없다.