함을 얻기 위해 일시적인 정화를 거치는 상태를 말한다. [ 1 ] 하느님의 은총 속에서 세상을 떠났으나, 세상에서 지은 경죄나 용서받은 사죄 ( 死 [UNK] ) 에 대한 잠벌을 미처 보속하지 못하고 죽은 사람들의 영혼은 지옥에 가지 않고 연옥에 가서 일정기간 동안 단련을 받는다. 그리고 연옥에서의 단련 기간을 채우고 영혼의 정화가 이루어지면 천국에 들어가게 된다. 이러한 신학적 개념은 고대로부터 내려온 전통에 뿌리를 두고 있으며, 초기 그리스도교 문학에서도 입증되었다. 하지만 지리학적으로 존재하는 장소로서의 연옥에 대한 시적 개념은 대체로 중세 그리스도 신자들의 경건함과 상상력이 빚어낸 산물이다. [ 2 ] 연옥이라는 개념은 특히 라틴 전례 가톨릭교회에서 특히 받아들이고 있으며 ( 동방 가톨릭교회에서는 연옥이라고 부르기 보다는 마지막 정화라고 부른다 ), 성공회나 루터교 일각에서도 대체로 이를 수용하고 있다. 동방 정교회에서는 살아있는 사람들의 기도와 성찬예배 봉헌을 통해 죽은 이들의 영혼의 처지가 변화하는 것이 가능하다고 믿고 있기 때문에 많은 정교회 신자들, 특히 수도자들은 모든 사람이 구원을 받기를 희망하며 기도하고 있다. [ 3 ] 유대교 역시 사후 정화의 가능
연옥 ( 기독교 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 연옥 ( 기독교 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 가톨릭교회 배경 예수 · 사도기독교 · 가톨릭주의사도 전승 · 교회의 네 가지 속성십계명 · 예수의 탄생십자가형 · 부활승천 조직 교황 · 성좌 추기경단 · 주교 사제 · 부제 수사 · 수녀 동방 가톨릭교회 · 라틴 교회 교회법 신학 삼위일체 ( 성부 · 성자 · 성령 ) 성경 · 성전 천국 · 연옥 지옥 · 원죄 구원 · 성인의 통공 교의 · 그리스도론 · 마리아론 전례 미사 · 성찬예배 성무일도 · 전례력 로마 전례 · 아르메니아 전례 알렉산드리아 전례 · 비잔티움 전례 안티오키아 전례 · 서시리아 전례 · 동시리아 전례 v. d. e. h 연옥 ( [UNK] [UNK], 라틴어 : Purgatorium ) 은 로마 가톨릭교회의 내세관 중의 하나이다. 로마 가톨릭교회의 교리에 따르면, 하느님의 은총과 사랑 안에서 죽었기 때문에 영원한 구원을 보장받았으나 완전히 정화되지 못했기 때문에, 하늘의 기쁨으로 들어가기에 필요한 거룩함을 얻기 위해 일시적인 정화를 거치는 상태를 말한다. [ 1 ] 하느님의 은총 속에서 세상을 떠났으나, 세상에서 지은 경죄나 용서받은 사죄 ( 死 [UNK] ) 에 대한 잠벌을 미처 보
와 동방 정교회에서는 인정하지 않는다. 특히 연옥 교리의 주요 근거인 마카베오기 하권을 인정하지 않는 개신교에서는 오직 성경 교리에 입각하여 연옥을 인정하지 않는다. 나중에 동방 정교회에서는 연옥을 반드시 필수적인 교리가 아니라는 입장을 갖게 되었다. 로마 가톨릭교회 [ 편집 ] 로마 가톨릭교회에서는 하느님의 은총과 사랑 안에서 죽었으나 완전히 정화되지 않은 사람들은 영원한 구원이 보장되기는 하지만, 하늘의 기쁨으로 들어가기에 필요한 거룩함을 얻으려면 죽은 다음에 정화를 거쳐야 한다고 보고 있으며, 이러한 이들이 필수적으로 거치는 정화를 연옥이라고 부르고 있다. [ 15 ] 이따금씩 연옥을 정화 과정이라기 보다는 장소로서의 개념으로 묘사되고 있지만, 시간과 더불어 물리적 장소로서의 연옥에 대한 개념은 가톨릭 교리에 속하지는 않는다. [ 16 ] 천국와 지옥 [ 편집 ] 가톨릭 신앙에 따르면, 각 사람은 죽자마자 자신의 행실과 믿음에 따라 대가를 치르는 개별 심판 ( 사심판 ) 으로 그 불멸의 영혼 안에서 영원한 갚음을 받게 된다. 이러한 대가는 정화를 거치거나, 곧바로 하늘의 행복으로 들어가거나, 곧바로 영원한 벌을 받는 것이다. [ 17 ] 하느님
안에서 죽은 사람들의 영혼이 살아있는 자의 기도로 도움을 받을 수 있다는 장소로서의 연옥이라는 개념이다. [ 49 ] 그 밖의 종파의 입장 [ 편집 ] 유대교 [ 편집 ] 유대인은 죽은 이들을 위해 기도한다. 유대교 공인 기도서에는 죽은 이들의 영혼을 위하여 드리는 기도문이 실려 있다. 유대교의 전통에 따르면 대부분의 죄인들이 면제를 받기까지 최대 한 해 동안 걸린다고 하는 연옥의 장소 게헤나의 존재를 믿는다. [ 50 ] 이슬람 [ 편집 ] 이슬람에서도 일부 교도들은 지옥이 어떤 이들에게는 영원한, 또 어떤 이들에게는 처벌을 받는 일시적인 장소가 될 것이라고 여긴다. [ 51 ] 기타 [ 편집 ] 16세기 유럽의 종교 개혁 이전에도 연옥 개념을 부인하거나 비판하는 교파가 있었다. 12세기에서 14세기까지 유럽에 존재했던 카타리파 ( Cathari ) 를 비롯하여 종교개혁에 영향을 남긴 발두스파 ( Waldenses ) 등은 죽은 자를 위한 전구와 연옥의 존재를 부인하였다. 당시 이 종파는 교황청으로부터 이단으로 단죄되었다. 각주 [ 편집 ] ↑ 가톨릭교회 교리서 1030항 ↑ [UNK] Britannica : Purgatory in
지옥은 땅 아래에 있다고 믿은 사람들이 많았다. 연옥 역시 이와 비슷하게 이 세상 어디엔가 존재하는 물리적 장소로 여겨지곤 하였다. 1206년 잉글랜드의 턱힐이라는 이름의 한 소각농은 성 율리아노가 자신에게 나타나 연옥에 잠시 데리고 나왔다고 주장했다. 그는 연옥의 풍경이 어떠하고, 그곳의 영혼들이 어떻게 보속을 치르고 있는지에 대해 세세하게 설명하였다. 그의 이야기는 교회사학자 웬도버의 로저를 포함한 많은 사람이 신뢰하였다. [ 41 ] 14세기 단테의 작품 《 신곡 》 에서 연옥은 남반구에 있는 유일한 육지인 산에 있는 것으로 묘사되어 있다. 연옥은 세상의 중심으로 여겨진 예루살렘에서 정확히 반대쪽에 자리잡은 것으로 그려지고 있는데 이것은 당시 기독교적 세계관의 지구의 모습을 반영한 것이다. 연옥의 제일 아래층부터 가장 윗층까지 칠죄종, 즉 교만, 인색, 질투, 분노, 음욕, 탐욕, 나태를 참회하면서 한층 한층 올라가는 구조로 묘사되어 있다. 가령 첫 번째 단계인 교만에서 연옥 영혼들은 그리스 신화의 아라크네에 빗대어 자신의 보속을 위해 무거운 바위를 짊어지고 있는 모습으로 그려졌다. 연옥 영혼들이
하는 것이 가능하다고 믿고 있기 때문에 많은 정교회 신자들, 특히 수도자들은 모든 사람이 구원을 받기를 희망하며 기도하고 있다. [ 3 ] 유대교 역시 사후 정화의 가능성을 믿으며 이를 게헨나라고 표현하는데, 게헨나에 대해 설명할 때 연옥이라는 단어를 사용하기도 한다. [ 4 ] 목차 1 역사 2 기독교 2. 1 로마 가톨릭교회 2. 1. 1 천국와 지옥 2. 1. 2 역할 2. 1. 3 죄 2. 1. 4 고통과 불 2. 1. 5 위령 기도와 대사 2. 1. 6 물리적 장소로서의 개념 2. 1. 7 가톨릭교회의 입장 3 타 교파의 입장 3. 1 동방정교회 3. 2 성공회 3. 3 루터교 4 장로교 4. 1 감리교 5 그 밖의 종파의 입장 5. 1 유대교 5. 2 이슬람 5. 3 기타 6 각주 역사 [ 편집 ] 루도비코 카라치가 그린 연옥 연옥이라는 단어를 사용하기 시작한 것은 1160년과 1180년 사이이지만 [ 5 ], 장소의 개념으로서는 예수 그리스도 이전까지 거슬러 올라간다. 죽은 사람을 위해서 기도하는 관습은 전 세계적으로 보편적인 관습이었으며, 심지어 유대교에서도 이와 같은 관습이 전해지고 있다. [ 6 ] 초기
으로서는 예수 그리스도 이전까지 거슬러 올라간다. 죽은 사람을 위해서 기도하는 관습은 전 세계적으로 보편적인 관습이었으며, 심지어 유대교에서도 이와 같은 관습이 전해지고 있다. [ 6 ] 초기 그리스도교에서는 죽은 이를 위해 기도하면 그 영혼이 정화하는데 도움이 된다고 생각하였다. 다른 문화권에서도 이와 비슷한 관습이 있는데, 가령 중세 중국의 불교도들은 죽은 사람들을 대신해서 제물을 바치고 고행을 하는 경우가 있었다고 한다. [ 7 ] 연옥에 대한 가톨릭 신자들의 믿음은 과거 유대교가 바쳤던 위령 기도 관습에서 기원한다. [ 8 ] 유대교에서는 죽은 이를 위해 평온한 죽음을 맞이하며 그들의 종착지로 들어갈 때 도움을 받게 된다고 믿고 있다. [ 7 ] 또한 가톨릭교회의 연옥에 대한 믿음 성경과 성전의 여러 구절에 근거를 두고 있다. 사람이 죽으면 생전에 저질렀던 모든 행실에 맞게 내세에서 일시적인 처벌을 받는다는 믿음은 그리스어로 쓰인 초기 기독교 문헌에도 나와 있는데, 대표적인 것이 《 하데스에 대한 그리스인과의 대화 》 이다. 이 문헌은 과거에는 요세푸스 ( 37 - c. 100 ) 가 쓴 것으로 여겨졌지만, 지금은 히폴리토 ( 170 - 235 ) 가 쓴 것으로 추정되고 있다. 잉글랜드 학자 존 헨리
적으로 바침으로써 보속을 치르면, 연옥에서의 52, 712년 40일을 탕감받을 수 있다는 식의 내용이 적혀 있었다. [ 39 ] 트리엔트 공의회는 규정을 만들어 대사의 남용을 규제하였고, 1967년 1월 1일 교황 바오로 6세는 대사에 대한 법을 제정하며 대사의 의미와 규정을 더욱 명확히 하였다. 이에 따라 부분대사에 관하여, 일수나 햇수 구분이 폐지되었을 뿐만 아니라 대사를 받기 위해 신자들이 해야 할 의무들도 대폭 완화되었다. [ 40 ] 물리적 장소로서의 개념 [ 편집 ] 16세기에 그려진 그림으로 단테의 오른쪽에 있는 것은 천국이며, 왼쪽에 있는 것은 지옥이다. 그리고 단테의 뒤에 그려진 산은 연옥을 묘사한 것이다. 가톨릭교회는 교리적으로 천국과 지옥, 연옥을 물리적 장소로 가르친 적이 없었지만, 고대와 중세에는 일반적으로 물리적 장소로서 우주 어디엔가에 존재하는 장소로 여기곤 하였다. 특히 천국은 하늘 위에 있고, 지옥은 땅 아래에 있다고 믿은 사람들이 많았다. 연옥 역시 이와 비슷하게 이 세상 어디엔가 존재하는 물리적 장소로 여겨지곤 하였다. 1206년 잉글랜드의 턱힐이라는
정화되지 않은 사람들은 영원한 구원이 보장되기는 하지만, 하늘의 기쁨으로 들어가기에 필요한 거룩함을 얻으려면 죽은 다음에 정화를 거쳐야 한다. 가톨릭교회는 선택된 이들이 거치는 이러한 정화를 연옥이라고 부른다. [ 25 ] 고통과 불 [ 편집 ] 연옥에서의 보속은 잠시 동안 고통스러운 형벌을 받는 것으로 치르는 것으로 전해지는데, 이는 지옥의 영벌처럼 불의 개념과 맞닿아 있다. [ 26 ] 교리적으로 연옥의 고통이 지복직관을 누리지 못하는 고통인 실고 ( [UNK] [UNK] ) 외에도 감각적 고통인 각고 ( [UNK] [UNK] ) 가 포함되어 있다는 것이 정해진 것은 아니지만, 대부분의 신학자들은 압도적으로 각고 역시 연옥의 고통에 포함된다는데 의견을 일치하고 있다. 몇몇 교부들은 " 그 자신은 구원을 받겠지만 불 속에서 겨우 목숨을 건지듯 할 것입니다. " 라는 내용의 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간 3장 10 - 15절을 가벼운 죄의 찌꺼기까지 모두 불타 없애 영혼을 정화시키는 중간 상태의 존재를 암시하는 것으로 간주하였다. [ 26 ] 불은 성경으로부터 영감을 받은 것으로서 ( " 저희는 불과 물을 지나야 했습니다. " - 시편 66, 12
구원을 보장받기는 하였지만, 하늘의 기쁨으로 들어가는 데 필요한 정화를 거쳐야 하는 상태이다. 211. 연옥 영혼이 정화되도록 어떻게 도울 수 있는가 성인들의 통공에 힘입어, 지상에서 여전히 순례하고 있는 신자들은 연옥 영혼들을 위하여 위령기도, 특히 미사성제를 바치고, 자선과 대사와 보속 등을 통하여 그들을 도울 수 있다. 위의 두 가지 문답은 1992년 발간된 《 가톨릭교회 교리서 》 1020 - 1032항을 요약한 것이라고 볼 수 있다. 《 가톨릭교회 교리서 》 는 또한 1472 - 1473항에서도 연옥에 대해 언급하고 있다. 이 밖에 기타 권위 있는 문헌으로는 1439년 피렌체 공의회 문헌 [ 43 ] 과 1563년 트리엔트 공의회 문헌 [ 44 ] 이 있다. 타 교파의 입장 [ 편집 ] 동방정교회 [ 편집 ] 동방정교회에서는 죽은 영혼이 잠시 고통받는 중간 기간이 있다고는 믿으며, 로마 가톨릭과 마찬가지로 죽은 자들을 위한 기도 예식 ( 파니히다 ) 을 행하고 있다. 정교회에서 사용하는 예절 경본에 있는 죽은이를 위한 기도는 현재 로마 가톨릭의 경본과 대부분 일치한다. 성공회 [ 편집 ] 성공회는 성공회 가톨릭파 신도 소수파를 제외하고는 연
연옥(燃獄, 라틴어: Purgatorium)은 로마 가톨릭교회의 내세관 중의 하나이다. 로마 가톨릭교회의 교리에 따르면, 하느님의 은총과 사랑 안에서 죽었기 때문에 영원한 구원을 보장받았으나 완전히 정화되지 못했기 때문에, 하늘의 기쁨으로 들어가기에 필요한 거룩함을 얻기 위해 일시적인 정화를 거치는 상태를 말한다.하느님의 은총 속에서 세상을 떠났으나, 세상에서 지은 경죄나 용서받은 사죄(死罪)에 대한 잠벌을 미처 보속하지 못하고 죽은 사람들의 영혼은 지옥에 가지 않고 연옥에 가서 일정기간 동안 단련을 받는다. 그리고 연옥에서의 단련 기간을 채우고 영혼의 정화가 이루어지면 천국에 들어가게 된다. 이러한 신학적 개념은 고대로부터 내려온 전통에 뿌리를 두고 있으며, 초기 그리스도교 문학에서도 입증되었다. 하지만 지리학적으로 존재하는 장소로서의 연옥에 대한 시적 개념은 대체로 중세 그리스도 신자들의 경건함과 상상력이 빚어낸 산물이다.연옥이라는 개념은 특히 라틴 전례 가톨릭교회에서 특히 받아들이고 있으며(동방 가톨릭교회에서는 연옥이라고 부르기 보다는 마지막 정화라고 부른다), 성공회나 루터교는 공식적으로 거부하고 있다. 동방 정교회에서는 살아있는 사람들의 기도와 성찬예배 봉헌을 통해 죽은 이들의 영혼의 처지가 변화하는 것이 가능하다고 믿고 있기 때문에 많은 정교회 신자들, 특히 수도자들은 모든 사람이 구원을 받기를 희망하며 기도하고 있다. 유대교 역시 사후 정화의 가능성을 믿으며 이를 게헨나라고 표현하는데, 게헨나에 대해 설명할 때 연옥이라는 단어를 사용하기도 한다.