이현일 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 이현일 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서는 조선 후기의 문신이자 성리학자에 관한 것입니다. 같은 이름을 가진 대한민국의 배드민턴 선수에 대해서는 이현일 ( 배트민턴 선수 ) 문서를 참조하십시오. 이 문서는 조선 후기의 문신이자 성리학자에 관한 것입니다. 같은 이름을 가진 대한민국의 축구 선수에 대해서는 이현일 ( 축구 선수 ) 문서를 참조하십시오. 이현일 ( [UNK] [UNK] [UNK], 1627년 1월 11일 - 1704년 10월 3일 ) 은 조선시대 후기의 남인 중신 문신, 정치인, 유학자이다. 조선 현종, 숙종 때의 남인 중진으로 남인의 이론가이자 영남학파의 거두이며 이황 ( [UNK] [UNK] ) 의 학통을 계승한 대표적인 산림 ( 山 林 ) 으로 꼽힌다. 이현일은 경상북도 영해 ( [UNK] 海 ) 에서 태어났으며, 이황의 적통인 류성룡, 김성일의 학통을 모두 이은 퇴계학파의 적통인 외조부 장흥효와 중형 이휘일을 사사하였다. 1646년 ( 인조 24 ) 과 1648년 ( 인조 26 ) 의 초시에 모두 합격하였으나 벼슬에 나아갈 뜻이 없어 복시를 단념하였다. 그 뒤 1668년 과거에 응시했으나 낙방한다. 학문 연구에
典 [UNK] 語 ), 충절록 ( [UNK] 節 錄 ), 비평서 《 수주관규록 ( [UNK] 州 [UNK] [UNK] 錄 ) 》, 《 신편팔진도설 ( 新 [UNK] 八 [UNK] 圖 說 ) 》, 율곡이씨사칠서변 ( [UNK] [UNK] [UNK] 氏 四 七 書 [UNK] ) 등을 남겼다. 또 중형 이휘일 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 과 공동으로 지은 공편서 《 홍범연의 ( [UNK] [UNK] [UNK] 義 ) 》 도 있다. 이이의 학설인 이기일원론 등을 정면으로 비판한 율곡이씨사칠서변이 간행되자마자 서인에서 다시 그를 성토하였다. 그는 영남학파 ( [UNK] 南 學 [UNK] ) 의 정통으로 추앙받았으며 이황의 학통을 계승해 많은 문하생들을 길러냈고, 이황의 이기호발설 ( 理 氣 [UNK] 發 說 ) 을 지지하며 이이 ( [UNK] [UNK] ) 등의 학설을 반대하였다. 1703년 7월에는 《 존주록 ( [UNK] 周 錄 ) 》 을 편찬하였다. 1704년에 영해군 인덕리 ( 仁 德 [UNK] ) 로 이주하였다가 안동군 금소로 돌아와 금양에서 요양하였다. 1704년 10월 안동군 임하면 금소리 금양재사 ( [UNK] 陽 [UNK] [UNK] ) 에서 병으로 죽었다. 사후 시신은 영해군 금양에 매장되었다.
) 과 1648년 ( 인조 26 ) 의 초시에 모두 합격하였으나 벼슬에 나아갈 뜻이 없어 복시를 단념하였다. 그 뒤 1668년 과거에 응시했으나 낙방한다. 학문 연구에 전념하며 1652년 ( 효종 3 ) 에는 형 이휘일의 《 홍범연의 ( [UNK] [UNK] [UNK] 義 ) 》 저술에 참여하였다. 1666년 ( 현종 7 ) 영남 유생을 대표하여 송시열 ( [UNK] 時 [UNK] ) · 송준길 · 김수항 등의 기년복 예론을 비판하는 소를 올렸다. 숙종 초에 학행 ( 學 行 ) 으로 미수 허목 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 과 백호 윤휴 등의 추천을 받고 지평에 특채되었나 견해를 다소 달리하였다. [UNK] ( [UNK] [UNK] ) · 예조참판을 거쳐 대사헌을 지냈다. 그 후 이조참판으로서 세자시강원찬선 ( [UNK] 善 ) 이 되고 벼슬이 이조판서에 이르렀다. 일찍이 조사기 ( [UNK] [UNK] 基 ) 의 죄를 구원하려 하다가 함경북도 홍원군 ( [UNK] 原 ) 으로 귀양 갔으나, 서인 사헌부장령 안세징 ( 安 世 [UNK] ) 등의 계속된 핵청 ( [UNK] [UNK] ) 으로 종성군에 이배됐다가 곧 석방되었다. 예송 논쟁 당시 남인의 이론가로 출사하였
변 ( [UNK] [UNK] 四 七 [UNK] ) 홍범행의 ( [UNK] [UNK] 行 義 ), 형 이휘일과의 공저 돈전수어 ( [UNK] 典 [UNK] 語 ) 존주론 ( [UNK] 周 論 ) 신편팔진도설 ( 新 [UNK] 八 [UNK] 圖 說 ) 영모록 ( [UNK] [UNK] 錄 ) 충절록 ( [UNK] 節 錄 ) 존주록 ( [UNK] 周 錄 ) 성유록 ( 聖 [UNK] 錄 ) 비평서 《 수주관규록 ( [UNK] 州 [UNK] [UNK] 錄 ) 》 율곡이씨사칠서변 ( [UNK] [UNK] [UNK] 氏 四 七 書 [UNK] ) 작품 [ 편집 ] 화개과정일두유허 ( 花 開 過 鄭 一 [UNK] [UNK] [UNK] ) 등악양루유허 ( [UNK] [UNK] 陽 [UNK] [UNK] [UNK] ) 가족 관계 [ 편집 ] 할아버지 : 이함 ( [UNK] [UNK] ) 백부 : 이시청 사촌 : 이신일 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 삼촌 : 이시형 ( [UNK] 時 [UNK] ) 사촌 ; 이전일 ( [UNK] 傳 [UNK] ) 사촌 : 이후일 ( [UNK] 後 [UNK] ) 삼촌 : 이시성 ( [UNK] 時 成 ) 사촌 : 이휘일 ( [UNK] [UNK] [UNK], 둘째 형이나 삼촌 이시성의 양자로 갔다, 1619 - 1672 ) 삼촌 : 이시진 ( [UNK] 時 [UNK] ) 사촌 : 이덕생 ( [UNK] 德 生 ) 아버지 : 이시명 ( [UNK] 時 明 ) 어머니 : 광산 김씨 ( 光 山 金 氏 ) 검열 ( [UNK] [UNK] ) 김해 ( 金 [UNK] )
방의 저자인데, 음식 솜씨가 소문을 타고 영남 사대부가 부인 중 저명인사가 되기도 했다. 장계향은 영남 남인들 사이에서 덕망높은 어머니의 전형으로 추앙받는 인물이기도 했다. 후일 이현일은 내가 평소 노둔한데도 남에게 야비한 말과 비열한 행동과 버릇없는 말을 하지 않은 것은 모두 어머니의 덕택이라 하였다. 그의 형제들 중 둘째 형인 이휘일은 아들이 없던 삼촌 이시성의 양자로 출계하였다. 갈암은 일찍부터 글을 읽었는데, 어려서부터 기억력이 좋았고 글을 잘 지었다. 수학과 소년기 [ 편집 ] 이현일은 영남학파 ( [UNK] 南 學 [UNK] ) 의 거두로 퇴계 이황 ( [UNK] [UNK] ) 의 학풍을 계승한 대표적인 산림 ( 山 林 ) 으로 꼽힌다. 9세 때 글을 지어 사람들을 놀라게 하였고, 어려서 외할아버지 장흥효에게 수학하였는데, 외할아버지 장흥효는 퇴계 이황의 고제자인 류성룡, 김성일 두 사람 모두에게서 수학한 학자로, 퇴계학파가 다시 서애학파와 학봉학파로 나뉘었지만 그 두 학파의 학통을 모두 계승한 인물로 인정되어 후일 그의 학문성은 서애 류성룡의 문도들, 학봉 김성일
, 퇴계학파가 다시 서애학파와 학봉학파로 나뉘었지만 그 두 학파의 학통을 모두 계승한 인물로 인정되어 후일 그의 학문성은 서애 류성룡의 문도들, 학봉 김성일의 문도들 모두로부터 인정받았고, 학문은 영남 퇴계학파 내에서도 정통으로 인정되었다. 그는 일찍부터 제자백가를 고루 읽어서 경전과 자사 ( 子 史 ) 로부터 율려 ( [UNK] [UNK] ) 와 성력 ( 聖 [UNK] ) 과 군사, 진법을 두루 통달하였다. 청년 때에는 지상 ( 志 [UNK] ) 과 기개가 웅대하여 병자, 정묘 등 전란의 치욕을 씻고자 하였으나 나중에 마음을 돌려 육경 ( [UNK] 經 ) 을 비롯한 용학논맹 ( [UNK] 學 論 [UNK] ) 과 정주 ( [UNK] [UNK] ) 의 학설을 깊이 탐구하여 학문에 정진하였다. 학문 연구 [ 편집 ] 1646년 ( 인조 24 ) 초시에 합격하였으나 벼슬에 뜻이 없어 복시를 단념하고 내려와 향리에 칩거하며 학문 연구에 전념하였다. 1648년 다시 초시에 합격하였으나 역시 대과에 응시하지 않고 고향으로 내려왔다. 이후 성리학 학문 연구와 제자를 가르치며 많은 문인들과 학자들을 배출하였다. 그의 문인들 중에는 아들 이채,
합격하였으나 역시 대과에 응시하지 않고 고향으로 내려왔다. 이후 성리학 학문 연구와 제자를 가르치며 많은 문인들과 학자들을 배출하였다. 그의 문인들 중에는 아들 이채, 조카 이만 외에 창설 권두경 ( 權 [UNK] 經 ), 이광정 ( [UNK] 光 [UNK] ) 등의 저명한 학자들이 있다. 1652년 ( 효종 3 ) 중형 이휘일의 《 홍범연의 ( [UNK] [UNK] [UNK] 義 ) 》 편찬에 참여하였으며, 1666년 ( 현종 7 ) 경상도 지방의 남인 퇴계학파를 대표하여 송시열 ( [UNK] 時 [UNK] ), 송준길 ( [UNK] [UNK] 吉 ) 등 서인의 기년복 예설 ( [UNK] 年 [UNK] 禮 說 ) 을 비판하는 상소를 올렸다. 여기에서 그는 효종이 왕위를 계승하였으니 장남의 예로서 상복을 입어야 하는 것이 당연함을 지적하고, 서인들이 왕가와 사대부가를 똑같이 보려 하는 것은 아니냐며 비판하였다. 이어 북인의 학통을 계승한 근기남인의 학설도 일부 비판, 송시열 · 허목 ( [UNK] [UNK] ) · 윤선도 ( [UNK] 善 道 ) 등의 예설 ( 禮 說 ) 도 부분 비판하는 〈 복제소 ( [UNK] 制 [UNK] ) 〉 를 작성하면서 정치적 의견을 나타내기 시작하였다. 1668년 아버지 이시명의
것도 있고, 불선한 것도 있으므로 기발 ( 氣 發 ) 이니, 이와 기에서 나오는 것들 즉 이발과 기발의 구별이 있음은 당연하다고 주장하였다. 이현일은 이이에 대한 적극적인 비판으로 인해 이이의 제자가 주축이 된 서인들에게는 요주의 인물로 낙인찍히게 되었다. 허목과 윤휴, 윤선도가 율곡 이이를 승려, 도가적 사상을 가진 인물이란 공격을 한 것에 신경질적으로 대응하던 서인들은 이현일의 이이 비판에 강경하게 대응하였다. 서인들은 이현일의 학문을 철저히 폄하, 매장하고자 하였다. 서인들은 그를 향해'이현일은 학문이 무엇인지도 모른다. ','선비의 이름을 칭탁하여 아름다운 벼슬을 차지하고 부름이 있으면 곧 행하였다. ','강연에서는 시론에 영합하여 그릇되고 어리석은 말이 많았다.'등의 비난을 했고, 이를 그대로 숙종실록 등 왕조실록에 기술하였다. 저서 [ 편집 ] 《 갈암집 ( [UNK] [UNK] 集 ) 》 율곡사칠변 ( [UNK] [UNK] 四 七 [UNK] ) 홍범행의 ( [UNK] [UNK] 行 義 ), 형 이휘일과의 공저 돈전수어 ( [UNK] 典 [UNK] 語 ) 존주론 ( [UNK] 周 論 ) 신편팔진도
) 인데, 공에는 불선 ( 不 善 ) 이 있어서는 안되므로 이발 ( 理 發 ) 이요, 사에는 선 ( 善 ) 한 것도 있고, 불선한 것도 있으므로 기발 ( 氣 發 ) 이니, 이와 기에서 나오는 것들 즉 이발과 기발의 구별이 있음은 당연하다고 하며 이이의 이기일원론 등을 정면 반박, 서인의 집중 공격을 받았다. 1688년 ( 숙종 13년 ) 8월에 이이의 사단칠정론 ( 四 [UNK] 七 情 論 ) 을 비판한 《 율곡사단칠정서변 ( [UNK] [UNK] 四 [UNK] 七 情 書 [UNK] ) 》 을 출간하였다. 1689년 ( 숙종 15 ) 기사환국 ( 己 [UNK] [UNK] [UNK] ) 으로 서인이 축출되고 남인이 다시 집권하면서 그는 남인의 유력 이론가이자 정치적 학문적 입지를 확대하는 데 중심적인 역할을 했는데, 유현 ( [UNK] [UNK] ) 으로 천거되어 봉열대부 성균관 사업 ( 司 業 ) 을 비롯하여 이조참의 · [UNK] ( [UNK] 主 ) 등 이 시기 산림 · 유현이 거치는 관직을 두루 역임하였으며, 초고속으로 승진하여 이조참판과 예조참판, 대사헌이 되어 정책결정 및 관원의 인사 등의 정무를 주관하였다. 갈암은 생전에 성균관 [UNK] 역할에 큰 비중을 두었다
추탈과 복권 1. 6 사후 2 사상적 관점 3 저서 3. 1 작품 4 가족 관계 5 관련 항목 6 관련 문화재 7 참고문헌 8 각주 9 관련 서적 10 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 출생과 초기 삶 [ 편집 ] 갈암 이현일은 1627년 1월 11일 경상북도 영해군 ( [UNK] 海 [UNK] ) 창수면 인량리 ( 仁 [UNK] [UNK], 현 경상북도 영덕군 창수면 인량리 ) 나라골의 자운정 자택에서 출생하였으며, 할아버지는 의령 현감 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 을 지낸 이함 ( [UNK] [UNK] ) 이고, 아버지는 학자이며 참봉을 지낸 석계 ( 石 [UNK] ) 이시명 ( [UNK] 時 明 ) 이며, 어머니는 정부인 안동 장씨로 알려진 안동장씨 ( 安 東 張 氏 ) 장계향 ( 張 [UNK] [UNK] ) 으로 유학자 경당 ( [UNK] 堂 ) 장흥효 ( 張 [UNK] [UNK] ) 의 딸이다. 역시 학자인 존재 ( [UNK] [UNK] ) 이휘일 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 아우이다. 그가 태어난 나라골은 그의 직계 후손들이 살고 있다. 어머니 정부인 안동 장씨는 음식디미방의 저자인데, 음식 솜씨가 소문을 타고 영남 사대부가 부인 중 저명인사가 되기도 했다. 장계향은 영남 남인들 사이에서 덕망높은 어머니의 전형으로 추앙받는 인물이기
이현일(李玄逸, 1627년 1월 11일 - 1704년 10월 3일)은 조선시대 후기의 남인 중신 문신, 정치인, 유학자이다. 조선 현종, 숙종 때의 남인 중진으로 남인의 이론가이자 영남학파의 거두이며 이황(李滉)의 학통을 계승한 대표적인 산림(山林)으로 꼽힌다. 이현일은 경상북도 영해(寧海)에서 태어났으며, 이황의 적통인 류성룡, 김성일의 학통을 모두 이은 퇴계학파의 적통인 외조부 장흥효와 중형 이휘일을 사사하였다. 1646년(인조 24)과 1648년(인조 26)의 초시에 모두 합격하였으나 벼슬에 나아갈 뜻이 없어 복시를 단념하였다. 그 뒤 1668년 과거에 응시했으나 낙방한다. 학문 연구에 전념하며 1652년(효종 3)에는 형 이휘일의 《홍범연의(洪範衍義)》 저술에 참여하였다. 1666년(현종 7) 영남 유생을 대표하여 송시열(宋時烈)·송준길·김수항 등의 기년복 예론을 비판하는 소를 올렸다. 숙종 초에 학행(學行)으로 미수 허목(眉叟許穆)과 백호 윤휴 등의 추천을 받고 지평에 특채되었나 견해를 다소 달리하였다. 좨주(祭酒)·예조참판을 거쳐 대사헌을 지냈다. 그 후 이조참판으로서 세자시강원찬선(贊善)이 되고 벼슬이 이조판서에 이르렀다. 일찍이 조사기(趙嗣基)의 죄를 구원하려 하다가 함경북도 홍원군(洪原)으로 귀양 갔으나, 서인 사헌부장령 안세징(安世徵) 등의 계속된 핵청(覈請)으로 종성군에 이배됐다가 곧 석방되었다. 예송 논쟁 당시 남인의 이론가로 출사하였으나 허목, 윤휴 등 북인계 근기남인과는 견해를 다소 달리하였다. 1689년 기사환국으로 남인이 집권하면서 영남 남인과 퇴계학파의 정치적 학문적 입지 확대에 중심적 역할을 했다. 1694년(숙종 20년) 갑술옥사로 남인이 몰락하면서 유배되었다가 1699년 방귀전리되었다. 영남학파(嶺南學派)의 거두로 이황의 학통을 계승해 이황의 이기호발설(理氣互發說)을 지지하고 이이(李珥)의 학설을 반대하였다. 후에 이이의 견해를 논파하는 견해를 짓기도 했다. 서인과 노론의 종주인 이이의 학설을 정면 비판한 덕에 관직과 사후에 내린 시호를 여러번 거두어 들이기까지 했으며 문집을 간행했을 때 관할 수령을 파면시키고 문집들은 수거하여 불살랐다. 그 뒤 추탈과 복권을 반복하다가 1909년에 가서야 복권되었다. 저서로는 《갈암집(葛庵集)》,《홍범연의(洪範衍義)》 등이 있다. 본관은 재령(載寧)으로 자는 익승(翼升), 호는 갈암(葛庵), 시호는 문경(文敬)이다. 석계 이시명과 음식디미방의 저자인 장계향의 아들이다. 외할아버지 장흥효와 중형 이휘일의 문인.