열 묘지명 》 [ 편집 ] 1784년 ( 정조 8 ) 개성 어느 산 기슭에서 우연히 발견된 《 김은열 묘지명 》 에 경순왕은 고려에 항복 후 고려 태조의 딸들인 낙랑공주 왕씨등을 맞이하여 8명의 아들을 두었는데, 그 이름이 「 일 ( [UNK] ), 굉 ( [UNK] ), 명 ( [UNK] ), 은열 ( [UNK] 說 ), 중석 ( 重 [UNK] ), 건 ( [UNK] ), 선 ( [UNK] ), 종 ( [UNK] ) 」 이라 한다. 또 2자 굉 ( [UNK] ) 과 4자 은열 ( [UNK] 說 ) 은 고려 태조의 외손인 낙랑공주 소생으로 고려 평장사를 지내고 공 ( [UNK] ) 이 있는 신하여서 특별히 장지 ( [UNK] 地 ) 까지 하사해 주었다고 한다. 이후 경주 김씨 일문 족보류에 경순왕 아들들 이름 및 서차가 기록되기 시작하였으며,'마의 태자'이름도 김일 ( 金 [UNK] ) 이라 한다. 묘지명 진위 여부 [ 편집 ] 이후 1785년 경주 김씨 김사목이 족보를 수보 ( 修 [UNK] ) 하면서 《 김은열 묘지명 》 을 추기하면서 아들들 이름을 개명하고 작호 ( 作 [UNK] ) 하는 등 가필 ( [UNK] [UNK] ) 을 심하게 하였다. 또 《 김은열 묘지명 》 에 나오는 경순왕 8자들의 이름은 《 고려사 》 등의 문헌
이들 왕자들은 마지막까지 충절을 지킨 인물들로 꼽힌다. 후세 평가 [ 편집 ] 왕자 ( 王 子 ) 의 이름은 사서에 전하지 않으나, 태자 ( 太 子 ) 의 신분으로 나라를 들어 항복하려는 부왕 경순왕과 고려에 맞서 결사 항전을 주장했는데, 이러한 그의 행동은 조선의 유교적 대의 명분론에 비추어 재조명되고 칭찬받았다. 고려 후기 문신이자 학자인 김자수 ( 金 自 [UNK] ) 의 《 상촌집 ( [UNK] 村 集 ) 》 과 조선 중기 문인들인 신흠 ( [UNK] [UNK] ) · 윤증 ( [UNK] [UNK] ) 등이 그의 행적에 대해 읊었던 한시 작품에서'초의'( [UNK] [UNK] ) 또는'신라 왕자'로 서술하고 칭찬하였을 뿐,'마의태자'( [UNK] [UNK] 太 子 ) 라는 명칭은 사용하지 않았다. 조선 중기 문신 오운 ( [UNK] [UNK] ) 은 《 동사찬요 ( 東 史 [UNK] 要 ) 》 에서 왕자 ( 王 子 ) 가 신라를 고려에 양국 하는 것에 반대하며 개골산 ( [UNK] [UNK] 山 ) 에 들어간 것에 대해 " 왕자의 의열 ( 義 [UNK] ) 은 중국 촉한 멸망시 북지왕 ( 北 地 王 ) 유심 ( [UNK] [UNK] ) 과 더불어 일월 ( 日 月 ) 의 빛을 다툴 만한데, 이름이 전하지 않으니, 동방 ( 東
하려 하자, 이를 반대하다 뜻을 이루지 못하자 개골산에 들어가 바위 아래에 집을 짓고 마의를 입고 초식 ( [UNK] 食 ) 으로 연명하다 일생을 마쳤다고 한다. 왕자의 이름은 사서 ( 史 書 ) 에 전하지 않으며, 단지'왕자'라 할 뿐,'장자'( 長 子 ) 」 니,'태자'( 太 子 ) 니 하는 말은 없다. 다만 후대에 태자 또는 마의 ( [UNK] [UNK] ) 를 입고 살았다 하여'마의 태자'( [UNK] [UNK] 太 子 ) 라 부른다. 지금 전하는 대부분의 이야기도 후대 소설에서 비롯되었다. 사기 ( 史 記 ) 에 의하면 935년 ( 경순왕 9 ) 10월 부왕 경순왕이 고려 왕건과 후백제 견훤의 세력에 눌려, 국세가 약하고 고립되어 나라를 스스로 보존 할 수 없다고 판단하여 여러 신하들과 함께 고려 태조에게 항복할 것을 의논하는 자리에서, 그의 동생 덕지 ( 德 [UNK] ) 왕자 및 이순유 ( [UNK] [UNK] 由 ) 등과 함께 불가함을 극력 간 ( [UNK] ) 하였다. [ 1 ] " 나라의 존속과 멸망은 반드시 하늘의 운명에 달려 있으니, 다만 충신 의사들과 함께 민심을 수습하여, 우리 자신을 공고히 하고 힘이 다한 뒤에 망할지언정, 어찌 1천 년의 역사를 가진
마의태자 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 마의태자 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 태자 太 子 지위 경순왕 왕자 이름 별호 마의태자 신상정보 출생일 미상 출생지 신라 서라벌 사망일 미상 사망지 고려 금강산 왕조 신라 부친 경순왕 김부 모친 죽방부인 기타 친인척 김덕지 ( 동생 ) 종교 불교 마의태자 ( [UNK] [UNK] 太 子, ~ ) 는 신라 하대의 왕족이다. 신라 경순왕 김부의 왕자로, 이름은 사서에 전하지 않는다. 후대에 마의를 입고 살았다 하여'마의 태자'라 부른다. 목차 1 개요 2 후세 평가 3 경순왕 아들 등장 3. 1 《 김은열 묘지명 》 3. 2 묘지명 진위 여부 3. 3 최근 족보 4 신라부흥 운동설 5 마의태자가 등장한 작품 5. 1 소설 5. 2 희곡 6 참고 7 각주 8 외부 링크 개요 [ 편집 ] 그는 신라의 마지막 왕인 경순왕 김부와 왕후 죽방부인 소생의 왕자로, 935년 10월 부왕 경순왕이 군신회의를 소집하여 나라를 고려에 귀부 ( [UNK] [UNK] ) 하려 하자, 이를 반대하다 뜻을 이루지 못하자 개골산에 들어가 바위 아래에 집을 짓고 마의를 입고 초식 ( [UNK] 食 ) 으로 연명하다 일생을
이 누구인가에 대한 기록은 없다. 만약 그때 부인이 있었다면 어린 자식이 있었을 것이고, 함께 개골산으로 들어가 망국의 한을 품고 고려를 등지고 살았을 것이다. 그 자식들은 자라서 후손을 두었을 것이고, 그 후손들은 본관 제도가 등장하기 시작한 고려 중기 이후에 어느 김씨 성을 가진 시조가 되었을지도 모른다. 그러나 이러한 내력의 기록은 그들 족보에서도 찾아볼 수가 없다. 심지어 《 삼국사기 》 를 편찬한 김부식 ( 金 富 [UNK] ) 을 마의 태자의 직계 후손으로 기록해 놓은 족보도 있다. 김부식이 마의태자의 직계 후손이었다면 왜 《 삼국사기 》 를 지으면서, 마의태자의 이름과 행적 기록, 부인과 아들들에 대한 언급을 해놓지 않았겠는가 이런 족보 역시 위보라고 할 것이다. [ 4 ] 신라부흥 운동설 [ 편집 ] 신라가 멸망한 뒤 개골산에 들어가 은거하였다는 《 삼국사기 》 ( 三 國 史 記 ) 와 《 삼국유사 》 ( 三 國 [UNK] 事 ) 기록 이외에는, 마의 태자 ( [UNK] [UNK] 太 子 ) 에 대한 어떤 기록도 남아있지 않다. 다만 마의 태자 ( [UNK] [UNK] 太 子 ) 가 은거했던 금강산 주변을 중심으로 마의 태자와 관련한 민간 전승이 많이 전해지고 있다.
所 不 能 [UNK] 也 ) - 《 삼국사기 》 이에 그는 통곡 ( [UNK] [UNK] ) 을 하며 부왕 경순왕에게 하직 인사를 올리고, 산길을 따라 개골산 ( [UNK] [UNK] 山 ) 으로 들어가 바위 아래에 집을 짓고 마의를 입고 초식 ( [UNK] 食 ) 으로 연명하다 일생을 마쳤다고 한다. 그의 동생 덕지 왕자도 처자 ( [UNK] 子 ) 를 버리고 그와 함께 개골산에 들어갔다가, 이후 화엄종에 귀의 ( [UNK] [UNK] ) 하여 중이 되어 법수사와 해인사에 머물면서 도 ( 道 ) 를 닦으며 나라 잃은 서러움을 달랬는데, 승명이 범공 ( [UNK] 空 ) 이라 한다. [ 2 ] 《 동국여지승람 》 에 사서에 이름이 전하지 않는 또 다른'왕자'가 있었는데, 그도 왕에게 항복하지 말 것을 극력 간 ( [UNK] ) 하였으나 왕이 듣지 않으매 처자를 버리고 형 태자와 함께 금강산으로 들어갔다고 하였다. 신라가 망할 때 다른 귀족들은 너나없이 고려에 귀부하여 왕건이 주는 벼슬과 녹봉을 받고 여전히 호사를 누렸지만, 이들 왕자들은 마지막까지 충절을 지킨 인물들로 꼽힌다. 후세 평가 [ 편집 ] 왕자 ( 王 子 ) 의 이름은 사서에 전하지 않으나, 태자 ( 太 子
멸망시 북지왕 ( 北 地 王 ) 유심 ( [UNK] [UNK] ) 과 더불어 일월 ( 日 月 ) 의 빛을 다툴 만한데, 이름이 전하지 않으니, 동방 ( 東 [UNK] ) 문헌에 매몰 ( [UNK] [UNK] ) 된 것이 애석 ( [UNK] [UNK] ) 하다 " 고 하며 후한 평가를 내렸다. 조선 후기 실학자 안정복 ( 安 [UNK] 福 ) 은 《 동사강목 ( 東 史 [UNK] [UNK] ) 》 에서 " 태자 ( 太 子 ) 가 없었더라면 천년의 군자 나라가 마침내 남의 비웃음이 되었을 것 " 이라고 높이 평가했다. 「 마의태자 」 ( [UNK] [UNK] 太 子 ) 라는 이름이 본격적으로 대중들에게 알려지게 된 것은 일제 강점기 1926년 5월부터 1927년 1월까지 이광수가 『 』 지면에 연재했던 신문소설을 통해서였다. 1937년 극작가 유치진 ( [UNK] [UNK] 眞 ) 이 ≪ ( 東 [UNK] 日 報 ) ≫를 통해'마의태자'( [UNK] [UNK] 太 子 ) 를 주제로 한 희곡을 발표하면서 이후'마의태자'의 비극적인 이미지가 대중들 머리 속에 자리잡게 되었다. 경순왕 아들 등장 [ 편집 ] 《 김은열 묘지명 》 [ 편집 ] 1784년 ( 정조 8 ) 개성 어느 산 기슭에서 우연히 발견된 《 김은열 묘지명 》 에 경순왕은 고려에 항복 후 고려 태조의 딸
하는 등 가필 ( [UNK] [UNK] ) 을 심하게 하였다. 또 《 김은열 묘지명 》 에 나오는 경순왕 8자들의 이름은 《 고려사 》 등의 문헌 ( 文 [UNK] ) 은 물론이고, 그 어떤 금석문 ( 金 石 文 ) 자료에도 찾아볼 수가 없다는 것이다. 생애 및 배위 ( [UNK] [UNK] ) 등도 누락되어 있고, 단지 형제 서차만 기술되어 있을 뿐 묘지명 형태가 완전하지 않다는 것이다. 따라서 이러한 《 묘지명 》 은 나라의 역사 기록들과 다르기 때문에 당연히 의문을 갖게 된다. 최근 족보 [ 편집 ] 최근 신라계 어느 김씨 문중에서는 견강부회 ( [UNK] 强 [UNK] 會 ) 하여 자신들을'마의 태자'의 직계 후손이라 하며, 그들의 족보에'마의 태자'를 시조로 표기해 놓고 이름이'김일'( 金 [UNK] ) 이며, 자 ( 字 ) 가'겸용'( [UNK] 用 ) 이라 한다. 그리고 슬하에 두 명의 아들을 두었다고 기록하고 있다. [ 3 ] 사기 ( 史 記 ) 에 신라가 망할 때'마의 태자'가 몇 살이었고, 부인이 누구인가에 대한 기록은 없다. 만약 그때 부인이 있었다면 어린 자식이 있었을 것이고, 함께 개골산으로 들어가 망국의 한을 품고 고려
순왕의 행렬이 잠시 인제에 머물렀을 가능성을 추정한다고 해도 그 루트에 강원도 내륙인 인제는 포함되지 않는다는 [ 6 ] 점을 보더라도 경순왕이 인제에 왔을 가능성은 희박하며 김부대왕동이나 대왕각, 그리고 인근의 관련 지명들은 김부대왕이라 불린 경순왕 자체를 가리킨다기 보다 경순왕과 관련된 주변 인물을 가리킨다고 해석하는 것이 합리적이라는 것이다 ( 경순왕이란 명칭은 사후에 붙여진 것이고 생전에는 경순왕의 이름인'김부대왕'으로 불렸다는 점에서는 실제 경순왕을 가리키는 명칭일 수도 있다 ). 강릉 김씨 문중에는 명주의 호장 ( [UNK] 長 ) 으로 김부 ( 金 富 ) 라는 인물이 전쟁으로 피폐해진 그 지방의 민심을 보살폈다는 내용의 전승이 있으며, 대왕각이 위치한 곳에서 머지않은 곳에 마의 태자의 유적으로 알려진 갑둔리 5층 석탑이 발견 되었는데, 김부 ( 金 富 ) 라는 사람의 제자인 구 ( [UNK] ) 라는 사람이 「 김부의 수가 오래고 또 ( 구의 ) 집안이 길이 보전 되기를 바라는 염원으로 세웠다. 」 는 내용이 전하는 탑으로 「 김부수명장존가 ( 金 富 [UNK] 命 長 [UNK] 家 ) 」 의 비명 ( [UNK] [UNK] ) 이 확인 되었는
의 운명에 달려 있으니, 다만 충신 의사들과 함께 민심을 수습하여, 우리 자신을 공고히 하고 힘이 다한 뒤에 망할지언정, 어찌 1천 년의 역사를 가진 사직을 하루아침에 경솔히 남에게 주겠습니까 " 라고 하였다. ( 國 之 [UNK] [UNK] [UNK] 有 天 命 [UNK] 合 與 [UNK] 臣 義 士 [UNK] 合 民 心 自 [UNK] 力 [UNK] 而 後 [UNK] [UNK] [UNK] 以 一 [UNK] 年 社 [UNK] 一 [UNK] [UNK] 以 與 人 ) - 《 삼국사기 》 그러나 경순왕은 눈물을 흘리며 그의 손을 잡고 말을 하며, 항복을 청하는 글을 지어 시랑 ( [UNK] 郞 ) 김봉휴 ( 金 [UNK] [UNK] ) 로 하여금 고려 태조에게 편지를 보내 항복을 청하였다. " 고립되고 위태로운 것이 이와 같으니 형세가 보전될 수 없다. 이미 강해질 수 없고 또 이 이상 더 약해질 수도 없으니, 무고한 백성들만 길에서 참혹하게 죽게 할 뿐이다. 이러한 일은 나는 차마 할 수 없구나. " 하였다. ( [UNK] [UNK] [UNK] 此 [UNK] 不 能 全 [UNK] 不 能 强 [UNK] 不 能 [UNK] 至 使 無 [UNK] 之 民 [UNK] [UNK] [UNK] 地 [UNK] 所 不 能 [UNK] 也 ) - 《 삼국사기 》 이에 그는 통곡 ( [UNK] [UNK] ) 을 하며 부왕 경순왕에게 하직 인사를 올리고, 산길을 따라 개골
마의태자(麻衣太子)는 통일신라 제56대 경순왕의 태자(太子)이다. 이름은 역사에 전하지 않으나, 일제강점기인 1926년 이광수가 에 연재했던 소설에 마로 된 옷을 입고 살았다고 하면서부터 '마의태자'라 불렀다. 생몰년은 미상이나, 인제문화원의 인제의 지명(2011) 88쪽에는, 갑둔오층석탑을 설명하면서, 916년 출생이라 한다.