교황 비오 10세 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 교황 비오 10세 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 비오 10세 임기 1903년 8월 4일 전임자 레오 13세후임자 베네딕토 15세개인정보출생이름 주세페 멜키오레 사르토출생 1835년 6월 2일 오스트리아 제국령 이탈리아 리에세선종 1914년 8월 20일 ( 79세 ) 이탈리아 왕국 로마서명 교황 비오 10세 ( 라틴어 : Pius PP. X, 이탈리아어 : Papa Pio X ) 는 제257대 교황 ( 재위 : 1903년 8월 4일 ~ 1914년 8월 20일 ) 이다. 본명은 주세페 멜키오레 사르토 ( 이탈리아어 : Giuseppe Melchiorre Sarto ) 로, 성 비오 5세 이래 기독교의 성인으로 시성된 교황이다. 축일은 8월 21일이다. 비오 10세는 기독교 교리를 현대적으로 재해석하는 것을 거부하였으며, 오히려 전통적인 해석 및 관습을 계속 유지하며 장려하였다. 사목 · 전례 · 성사, 성직자 교육 등의 면에서 중요한 개혁을 단행하였으며, 특히 교회법을 개정하여 체계화하였으며, 성무일도서의 개정에 착수하였다. 그리고 전체 교회의 목자로
전례 · 성사, 성직자 교육 등의 면에서 중요한 개혁을 단행하였으며, 특히 교회법을 개정하여 체계화하였으며, 성무일도서의 개정에 착수하였다. 그리고 전체 교회의 목자로서 교회 밖 일상생활에서도 가톨릭적 가치들을 반영한 생활방식을 살아갈 것을 권고하였다. 비오 10세는 20세기 교황들 가운데 본당 사목 경험이 가장 많은 교황으로서 17년간 본당 신부로 사목했던 경험을 토대로 어린이들을 위한 교리 교육서를 쉬운 용어로 작성하였다. 또한 신자들에게 영성체를 자주 하도록 권장하고, 어린이들이 첫 영성체를 할 수 있는 연령을 앞당기는 등 성체에 대한 신심을 강조하였다. 아울러 비오 10세는 신앙 무차별주의와 상대주의 같은 19세기 당시 대중적으로 널리 퍼져있던 주류사상에 맞서 가톨릭 신앙을 수호하였다. 목차 1 생애 초기와 사목 생활 2 추기경과 총대주교 3 교황 선출 4 교황 재위기 4. 1 교회 개혁과 신학 4. 1. 1 그레고리오 성가 4. 1. 2 전례 개혁 4. 1. 3 근대주의 단죄 4. 1. 4 성 비오 10세의 교리문답 4. 1. 5 교회법 개정 4. 1. 6 교회조직 개편 4. 2 정치 4. 2. 1 러시아와 폴란드 4
12일 주세페 사르토를 추기경에 임명하였다. 주세페 사르토는 산 베르나르도 알레 테르메 성당의 사제급 추기경으로 서임되었다. 3일 후 사르토 추기경은 베네치아 총대주교로 임명되었다. 그런데 통일 이탈리아 왕국 정부가 과거에 오스트리아 제국의 황제가 행사했던 권리에 근거를 두고, 총대주교의 임명권을 주장함에 따라 어려움에 봉착하게 되었다. 1870년 교황령이 이탈리아에 병합된 이래, 로마 교황청과 이탈리아 정부 간의 불편한 관계는 교구장 임명에 악영향을 끼쳤다. 이탈리아 정부의 방해로 공석이 된 주교좌의 숫자는 어느덧 30개에 달하게 되었다. 주세페 사르토는 1894년에 가서야 총대주교 착좌를 사실상 허락받았다. 사르토 추기경 - 총대주교는 자신의 시간을 온종일 사목 활동과 교구 운영에만 전념하였으며, 정치에 관여하는 것은 가급적이면 피하였다. 그러나 베네치아 시민들에게 보낸 첫 번째 서한에서 그는 교황과의 관계 문제에 대해서 " 교황의 권위에 대해서는 어떠한 질문이나 의문, 개인적인 반발심과는 상관없이 오로지 순명만이 있을 뿐이다. " 라며 교황에게 온전히 순명할 것을 주문하였다. 교황 선출 [ 편집 ] 교황 비오 10세 1903년 7월 20일 교황 레오 13
수많은 순례자가 성 베드로 대성전의 지하 묘소를 방문하였는데, 수용인원이 초과되자 바티칸 당국은 비오 10세의 무덤 바로 위층의 대성전 바닥에 교황 비오 10세의 이름 ( Pius Papa X ) 을 새긴 조그마한 철제 십자가를 박아 넣고 순례자들이 그곳에서 무릎을 꿇고 기도하거나 경의를 표할 수 있도록 조처하였다. [ 9 ] 1930년까지 비오 10세의 무덤 근처에서 여러 차례 미사가 봉헌되었다. 비오 10세에 대한 사람들의 신심은 제1차 세계대전과 제2차 세계대전 사이에 최고조에 달하였다. 1923년 2월 14일 비오 10세의 교황 즉위 20주년 기념하여 그의 시성을 위한 시성위원회가 공식적으로 출범하였다. 먼저 성 베드로 대성전에 그의 기념비를 세우는 작업이 이루어졌다. 1939년 8월 19일 교황 비오 12세 ( 1939 - 1958 ) 는 카스텔간돌포에서 전임 교황 비오 10세에게 헌사를 바쳤다. 1943년 1월 12일 비오 10세의 시성 조사 과정에서'영웅적인 덕행'을 실천한 것이 인정되었으며, 그리하여 하느님의 종으로 선포되었다. 1914년 8월 21 - 22일 성 베드로 대성전에 안치된 비오 10세의 시신 1944년 5월 19
하면서 공식적으로 규탄하였다. 여기서 말한 근대주의자들 및 상대주의자들의 주장이란, 교회의 본질과 계시, 성경 주해, 성사, 그리스도의 신성과 관련된 것들이었다. 회칙 《 주님의 양떼의 사목 》 ( Pascendi Dominici Gregis ) 에서는 근대주의를 가리켜'모든 이단의 총집합'이라고 규정지었다. 이에 따라 비오 10세는 《 반근대주의 선언 》 ( Sacrorum antistitum ) 을 작성하여 모든 성직자에게 근대주의를 명백하게 반대할 것을 서약시켰다. 또한 그는 성직자, 신학자, 정치가들을 감시하도록 도와준 경건한 형제회 ( Sodalitium Pianum ) 를 격려하였다. 경건한 형제회는 움베르노 베니니 [UNK] 조직한 반근대주의 성향의 비밀조직으로서 전통적인 신학적 견해를 갖고 있는 이들을 추천한다거나 그렇지 않고 근대주의 내지는 상대주의의 오류에 빠진 이들의 명단을 교황청에 보고했던 일종의 정보 제공 단체였다. 1913년에 이 단체에 대한 악명과 적대적인 분위기가 조성되었으며, 1914년 교황 베네딕토 15세가 즉위하고 나서야 경건한 형제회는 해체하게 된다. 성 비오 10세의 교리문답 [ 편집
었다. 두 번째 기적은 어떤 치명적인 향신경성 바이러스에 감염된 마리아 루도비카 스코르치아라는 수녀의 치유 사례로, 그녀는 비오 10세에게 전구를 청하며 9일 기도를 바친 후에 완전히 치유되었다. 1954년 5월 29일 비오 12세가 주재하는 비오 10세의 시성식에 참여하고자 전 세계에서 800, 000명의 신자들이 성 베드로 대성전을 찾아왔다. 이로써 비오 10세는 1712년 비오 5세가 시성된 이래 처음으로 시성된 교황이 되었다. 가톨릭교회의 전례력에서 교황 비오 10세를 기념하는 축일 날짜는 8월 21일로 지정되어 있으며, 전통 전례력에서는 9월 3일에 교황 비오 10세를 기념한다. 각주 [ 편집 ] ↑ " Pope Pius X ". Catholic Encyclopedia. New York : Robert Appleton Company. 1913. ↑ ↑ www. franciscan - sfo. org / fviews / pius - x. htm ↑ 가 나 다 Steven M. Avella and Jeffrey Zalar. Sanctity in the Era of Catholic Action : The Case of St. Pius X. U. S. Catholic Historian,
9시에 이루어졌지만, 그 이후에도 비오 10세는 밤이 깊을 때까지 다시 일하는 것이었다. 비오 10세는 특별히 어린이들에 대한 애정이 유달리 각별했던 것으로 평판이 좋았다. 만토바와 베네치아에 있을 당시 그는 주머니에 항상 사탕을 넣고 다니면서 길거리의 아이들에게 나누어 주며 교리를 가르치곤 하였다. 교황이 된 후에도 그는 사람들 사이에서 항상 어린이들을 가까이 곁에 두고 그들이 궁금해 하는 것에 친절하게 대답해주곤 하였다. 매주 그는 바티칸의 산 다마소 안뜰에서 아이들을 모아놓고 문답식 교리교육을 실시하였다. [ 4 ] 교회 개혁과 신학 [ 편집 ] 그레고리오 성가 [ 편집 ] 비오 10세는 교황으로 즉위한 지 3주 만에 자의교서 《 목자의 역할을 다함에 있어서 》 ( Tra le sollecitudini ) 를 발표하였다. 그동안 교회 음악계에서는 그레고리오 성가를 클래식한 바로크풍으로 구성하는 것을 오랫동안 선호해 왔는데, 이러한 유행을 반대한 비오 10세는 로렌초 페로시 [UNK] 위시한 초창기 교회 음악 양식으로의 복귀를 선언하였다. 1898년부터 페로시 [UNK] 시스티나 경당 성가대의 단장을 맡고 있었는데
은 그의 즉위미사 때 확실히 드러났다. 비오 10세는 종래의 호화스럽던 교황의 의식주의 상당 부분을 생략함으로써 되도록 간단하고 검소하게 치렀다. [ 4 ] 또한 그는 교황 우르바노 8세에 의해 확립되었던 교황 혼자 식사하는 관습을 폐지하였으며, 자신의 친구들을 초대해서 함께 식사하였다. 비오 10세의 일과는 거의 매일 일정했다. 오전 4시에 일어나서 6시에 미사를 집전하였다. 8시 정각이 되면 바티칸 궁전의 2층에서 개인적인 연구를 하느라 책상에 있었다. 여기서 사사로운 알현을 받았다. 그의 큰 책상은 보통 문서와 서류들로 쌓여 있었고, 중앙에는 성 요한 마리아 비안네 신부의 성상과 성녀 요안나 아르크 ( 잔 다르크 ) 의 성상이 놓여 있었다. 정오에는 공식 회견을 열었고, 1시에는 자신의 측근들과 함께 점심 식사를 했다. 점심 식사를 마친 후에는 잠깐 동안 막중한 의무와 책임으로 돌아오기 전의 휴식을 취했다. 저녁 식사는 9시에 이루어졌지만, 그 이후에도 비오 10세는 밤이 깊을 때까지 다시 일하는 것이었다. 비오 10세는 특별히 어린이들에 대한 애정이 유달리 각별했던 것으로 평판이 좋
도 한참 후까지 첫 영성체 시기를 미루는 것은 성체를 치유가 아니라 보상으로 여기는 그릇된 믿음에서 비롯했다고 지적했다. 비오 10세는 또 " 존엄한 성체성사를 보호한다는 구실로 신자들에게 성체를 영하지 못하도록 하는 이런 관행은 많은 악의 원인이 됐다. " 며 이런 관습이 " 순진한 어린이들에게 그리스도를 모시지 못하게 만들었고 영적 양식을 박탈했다. " 고 밝혔다. 근대주의 단죄 [ 편집 ] 비오 10세의 치세 전반에 걸쳐 가장 큰 걱정거리는 당시 가톨릭 신앙에 크나큰 위협을 끼쳤던 근대주의와 상대주의였다. 당시 근대주의와 상대주의의 바람은 교회 내에도 침투하여 칸트와 같은 근대 철학자들의 사상을 가톨릭 신학에 도입시키려는 신학적 경향이 나타났다. 철학과 신학은 물론 성경 주석에도 근대주의와 상대주의의 사상이 알게 모르게 침투해 있었고, 특히 미국에서 발행된 간행문에 그 흔적이 드러나고 있었다. 근대주의자들은 이 같은 변화에 대해 다음과 같이 주장하였다. 즉 교회의 신앙은 ( 교리의 발전과는 상반되게 ) 시간이 흐르면서 발전해왔으며, 따라서 시대가 변하면 그 시대에 맞게끔 교회도 변화되어야 한다는 것이었다. 반근대주의자들
을 모조리 제거하고 방부 처리를 하려고 하였다. 그러나 비오 10세가 생전에 이와 같은 교황의 시신 처리 방식을 원하지 않아 법적으로 금지한 이래, 비오 10세의 뜻을 받들어 그의 뒤를 이은 그 어떠한 교황도 과거의 교황 시신 처리 방식을 복원하지 않고 있다. 시성 [ 편집 ] 성 베드로 대성전의 성 비오 10세 교황 조각상 성 비오 10세 교황출생 1835년 6월 2일 이탈리아 리에세선종 1914년 8월 20일 이탈리아 로마교파 로마 가톨릭교회시복 1951년 6월 3일, 교황 비오 12세시성 1954년 5월 29일, 교황 비오 12세축일 8월 21일 비오 10세는 1954년이 돼서야 공식적으로 성인으로 선포되었지만, 이미 선종한 직후부터 그는 사람들에게 성인으로 취급받고 있었다. 1916년 9월 24일 [UNK] 레오는 니코테라와 트로페아의 주교에게 보낸 서신에서 비오 10세를 일컬어'위대한 성인이자 위대한 교황'이라고 칭송하였다. 비오 10세의 무덤을 참배하기 위해 하루에도 수많은 순례자가 성 베드로 대성전의 지하 묘소를 방문하였는데, 수용인원이 초과되자 바티칸 당국은 비오 10세의 무덤 바로 위층의 대성전 바닥에 교황 비오 10세의 이름 ( Pius Pap
교황 비오 10세(라틴어: Pius PP. X, 이탈리아어: Papa Pio X)는 제257대 교황(재위: 1903년 8월 4일 ~ 1914년 8월 20일)이다. 본명은 주세페 멜키오레 사르토(이탈리아어: Giuseppe Melchiorre Sarto)로, 성 비오 5세 이래 기독교의 성인으로 시성된 교황이다. 축일은 8월 21일이다. 비오 10세는 기독교 교리를 현대적으로 재해석하는 것을 거부하였으며, 오히려 전통적인 해석 및 관습을 계속 유지하며 장려하였다. 사목·전례·성사, 성직자 교육 등의 면에서 중요한 개혁을 단행하였으며, 특히 교회법을 개정하여 체계화하였으며, 성무일도서의 개정에 착수하였다. 그리고 전체 교회의 목자로서 교회 밖 일상생활에서도 가톨릭적 가치들을 반영한 생활방식을 살아갈 것을 권고하였다. 비오 10세는 20세기 교황들 가운데 본당 사목 경험이 가장 많은 교황으로서 17년간 본당 신부로 사목했던 경험을 토대로 어린이들을 위한 교리 교육서를 쉬운 용어로 작성하였다. 또한 신자들에게 영성체를 자주 하도록 권장하고, 어린이들이 첫 영성체를 할 수 있는 연령을 앞당기는 등 성체에 대한 신심을 강조하였다. 아울러 비오 10세는 신앙 무차별주의와 상대주의 같은 19세기 당시 대중적으로 널리 퍼져있던 주류사상에 맞서 가톨릭 신앙을 수호하였다. 비오 10세의 재임기간중 공화파가 집권한 프랑스에서는 반교권주의에 입각한 급진적인 정교분리(라이시테) 정책이 에밀 콩브 내각에서 추진되었다. 프랑스 내에 있는 3,000개의 카톨릭계 학교가 폐쇄되고 미인가 종교시설과 단체가 추방되었으며 예수회가 해산되었다. 이로 인해 카톨릭 세력이 급격히 위축되자 교황은 이를 맹렬히 비난하였고 양국의 관계는 악화되었다.