영어 : Wu Xing, Five Elements, Five Phases, Five Agents, Five Movements, Five Processes, Five Steps / Stages, Five Planets ) 은 동양 철학에서 우주 만물의 변화양상을 5가지로 압축해서 설명하는 이론으로 [ 1 ], 5행이라는 것은 인간 사회의 다섯 개 원소로 생각된 화 ( 火 ) · 수 ( 水 ) · 목 ( 木 ) · 금 ( 金 ) · 토 ( 土 ) 의 운행변전 ( 運 行 [UNK] [UNK] ) 을 말한다. 행 ( 行 ) 이라는 것은 운행의 뜻이다. 목차 1 사상의 발전 2 의미 2. 1 학문적 위치 3 구성 3. 1 다섯 가지 요소 3. 2 두 가지 관계 3. 3 상생 ( 相 生 ) 3. 4 상극 ( 相 [UNK] ) 4 오행과 중국문화의 관계 5 같이 보기 6 각주 7 참고 자료 사상의 발전 [ 편집 ] 5행 ( 五 行 ) 에 대한 생각은 이미 《 서경 ( 書 經 ) 》 의'홍범 ( [UNK] [UNK] )'에서 보인다.'홍범'은 은나라의 유민 ( [UNK] 民 ) 인 기자 ( [UNK] 子 ) 가 주나라의 무왕에게 말한 것을 기록한 것이라 한다. 그 전설이 그대로 믿어질 수는 없어도'홍범'은 《 금문상
오행 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 오행 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 도교 道 敎 " 도를 도라 부르면 이미 도가 아니다. 이름 부를 수 있으나 언제나 그 이름은 아니다. " - 《 도덕경 》 기본교의 도 덕 무극 태극 음양 오행 기 내단술 무위 수행과 의식 적선 벽곡 조식 도인 방중 복이 내사 좌망 재초 인물 황제 노자 장자 열자 장도릉 장각 갈홍 진단 구겸지 신선 삼청 원시천존 영보천존 도덕천존 옥황상제 서왕모 동왕공 현천상제 보생대제 주생랑랑 월로 삼관대제 삼태자 이랑신 팔선 관성제군 마조 문창제군 재신 종규 성황 토지공 구황대제 황대선 구천현녀 청룡 백호 주작 현무 황제 상아 제천대성 역사와 종파 태평도 오두미도 · 천사도 상청 영보파 전진교 정일도 오류파 경전 노자 도덕경 장자 열자 도장 정통도장 속장 성지 태산 동천 봉래산 지역별 베트남 싱가포르 일본 중국 한국 사상 의식 홍콩 v. d. e. h 오행 ( 五 行, 영어 : Wu Xing, Five Elements, Five Phases, Five Agents, Five Movements, Five Processes, Five Steps / St
는 목 ( 木 ) 을 생한다고 생각하는 순환 변전의 이치이다.'상극 ( 相 [UNK] )'이라는 것은 수는 화를 이기고, 화는 금을, 금은 목을, 목은 토를, 토는 수를 이긴다는 것이다. 이 관념적 논리를 더욱 복잡하게 하고 신비화시키기 위하여 음양2원 ( [UNK] 陽 二 元 ) 의 생각과 융합을 도모하여 여기에'음양5행설 ( [UNK] 陽 五 行 說 )'이라고 하는 중국 특유의 사고 ( 思 [UNK] ) 논리가 생겼다 [ 2 ]. 5행설을 신비화하고 관념화하여 음양5행설을 제창한 사람은 맹자보다 조금 후의 사람인 제 ( [UNK] ) 의 추연 ( [UNK] [UNK] ) 이라고 알려져 있다. 음양사상과 5행사상은 원래 각각 다른 것이었으나, 추연 이후 더욱이 한대 ( 漢 代 ) 에 있어서 5행사상에 음양2원의 사상을 합치는 일이 일반화되었다. 이 신비적인 유심론은 바로 현상의 예측이나 역사의 해석에까지 이용되었다 [ 2 ]. 의미 [ 편집 ] 오행이란 역학 ( [UNK] 學 ) 에서 우주 만물의 걸음걸이를 가리키는 것이다. 오행을 한 글자 한 글자 분석해보면 다섯 오 ( 五 ) 자에 다닐 행 ( 行 ) 자로 구성된 것을 알 수
러움 ( [UNK] ) 밝음 ( 明 ) 공손함 ( [UNK] ) 힘 ( 力 ) 고요함 ( [UNK] ) 오악 / 오기 ( 五 惡 / 五 氣 ) 바람 ( 風 ) 열 ( [UNK] ) 젖음 ( [UNK] ) 마름 ( [UNK] ) 차가움 ( [UNK] ) 오화 ( 五 化 ) 생명 ( 生 ) 자람 ( 長 ) 가르침 ( 化 ) 거둠 ( [UNK] ) 감춤 ( [UNK] ) 오사 ( 五 [UNK] ) 집 ( [UNK] ) 부엌 ( [UNK] ) 처마 ( [UNK] ) 문 ( 門 ) 우물 ( [UNK] ) 괘상 ( [UNK] [UNK] ) 진 ( [UNK] ) 이 ( [UNK] ) 곤 ( [UNK] ) 태 ( [UNK] ) 감 ( [UNK] ) 성수 ( 成 數 ) 8 ( 八 ) 7 ( 七 ) 5 ( 五 ) 9 ( 九 ) 6 ( [UNK] ) 병변 / 오변 / 오동 ( [UNK] [UNK] / 五 [UNK] / 五 動 ) [UNK] ( [UNK] ) 우울 ( [UNK] ) 구토 ( [UNK] ) 기침 ( [UNK] ) 소름 ( [UNK] ) 병위 ( [UNK] [UNK] ) 목 ( [UNK] [UNK] ) 흉협 ( [UNK] [UNK] ) 등마루 ( [UNK] ) 견배 ( [UNK] [UNK] ) 요고 ( [UNK] [UNK] ) 오상 ( 五 常 ) 인 ( 仁 ) 예 ( 禮 ) 신 ( 信 ) 의 ( 義 ) 지 ( [UNK] ) 같이 보기 [ 편집 ] 기 음양 오방색 각주 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 오행 중국 포털 천문학 포털 ↑ 전창선 · 어윤형, 《 오행은
木 [UNK] 土 ) : 나무는 흙을 이긴다. 나무가 흙에 뿌리를 내린다. 토극수 ( 土 [UNK] 水 ) : 흙은 물을 이긴다. 흙은 물을 가둔다 ( 혹은 흙은 물을 탁하게 한다 ). 수극화 ( 水 [UNK] 火 ) : 물은 불을 이긴다. 물은 불을 끈다. 화극금 ( 火 [UNK] 金 ) : 불은 쇠를 이긴다. 불은 쇠를 녹인다. 금극목 ( 金 [UNK] 木 ) : 쇠는 나무를 이긴다. 쇠는 나무를 자른다. 오행과 중국문화의 관계 [ 편집 ] 중국문화에서 오행과 방위, 색, 신수 모두 밀접하게 관련되어 있다 [ 3 ]. 수 금 목 토 화 오행 목 화 토 금 수 오재 ( 五 [UNK] ) 나무 불 흙 쇠 물 오색 ( 五 色 ) 파랑 ( [UNK] ) 빨강 ( [UNK] ) 노랑 ( [UNK] ) 하양 ( 白 ) 검정 ( [UNK] ) 오방 ( 五 方 ) 동 ( 東 ) 남 ( 南 ) 중 ( 中 ) 서 ( 西 ) 북 ( 北 ) 오계 ( 五 [UNK] ) 봄 ( 春 ) 여름 ( [UNK] ) 장하 ( 長 [UNK] ) 가을 ( [UNK] ) 겨울 ( [UNK] ) 오시 ( 五 時 ) 오전 ( 平 [UNK] ) 한낮 ( 日 中 ) 오후 ( 日 西 ) 저녁 ( 日 入 ) 밤 ( [UNK] [UNK] ) 오절 ( 五 節 ) 설날 ( 新 年 ) 상사 (
[UNK] 學 ) 에서 우주 만물의 걸음걸이를 가리키는 것이다. 오행을 한 글자 한 글자 분석해보면 다섯 오 ( 五 ) 자에 다닐 행 ( 行 ) 자로 구성된 것을 알 수 있다. 다닐 행자는 걸음걸이라는 뜻이다. 우주 만물의 다섯 가지 걸음걸이. 그것이 바로 오행의 의미이다. 여기에서 걸음걸이라는 말은 바로 만물이 지나가는 방향, 만물의 상태가 변화하는 양상을 가리키는 것이다. 사람은 배가 고파지기도 하고 졸립기도 하고 행복해지기도 한다. 이것을 배가 고픈 길을 걷고, 졸린 길을 걷고, 행복한 길을 걷는 것이라고 해석할 수 있는데, 이와 같이 우주 만물은 어떠한 변화의 길을 걷게 된다. 그 변화의 길에서 원칙을 찾아냈고, 그것을 오행이라고 이름붙인 것이다. 오행 ( 五 行 ) 은 사람이 자연에서 얻을 수 있는 재료의 개념에서 만물을 구성하고 있는 원소의 개념으로 발전했다. 목 ( 木 ) 은 뭉쳐있지만 유약한 것이었고, 화 ( 火 ) 는 정밀하지만 적은 것이었으며, 토 ( 土 ) 는 실하지만 흩어져 있는 것, 금 ( 金 ) 은 강하고 견고한 것, 수 ( 水 ) 는 많으나 허한 것을 뜻했다. 오행이 처음 이론으로 제안된 것은 공자와 같
지만 흩어져 있는 것, 금 ( 金 ) 은 강하고 견고한 것, 수 ( 水 ) 는 많으나 허한 것을 뜻했다. 오행이 처음 이론으로 제안된 것은 공자와 같은 시대를 살았던 추연에 의해서다. 하지만 추연의 저작은 후세에 전해지지 않으며 우리가 접하는 오행은 음양론, 장상론, 상한론과 순서대로 결합한 중의학의 오행배당표가 대표적이다. 학문적 위치 [ 편집 ] 종종 일반인들은 오행을 동양철학의 일부로 파악한다. 다만 이'동양철학'이라는 용어는 유가, 도가, 불가, 음양가 등 다분히 광범위하고 종종 양립하기 힘든 개념들을 포괄해서 가리키기 때문에 적합하지 않다. 정확하게 서술하자면 동양철학 중에서 음양가, 즉 역학 ( [UNK] 學 ) 에 속하는 이론이다. 역학은 고대 동북아시아에서 발전한 학문으로, 음양의 질서를 통해 파악한 우주론에 대해 다루고 있다. 점술로 이용한 사람들이 있지만, 전통적으로 유교에서 우주론의 일부로 연구한 분야로 현대인들이 존경하는 많은 유학자들은 역학을 숭배하고 주역에 대해 많은 연구를 수행하였다. 구성 [ 편집 ] 오행의 상생과 상극, 상극인 목, 토, 수, 화, 금 순으로 그려도 안쪽은 상생을 나타내게 된다.
" 질량 " 이라든지 " 전하량 " 이라는 특성을 추출해낸다. 현실은 질량 이외에도 색깔, 모양, 재질 등 여러 특성들이 혼재되어 있지만 해석하기 쉽게 하기 위해서 특정한 요소들을 추출해낸 것이다. 이와 같이 현실에서 어떠한 특성들을 추출해서 오행이라고 부르고, 그 오행 간의 관계를 연구한 것이 오행론이다. 즉, 현실에서 오행의 특성을 추출하고 오행의 특성에서 다시 오행론에 입각해서 해석하며, 그 오행론의 결과로 현실을 깊이있게 바라보는 것이 오행론의 연구방법이다. 이러한 추상화의 개념을 잘 이해한다면 목은 나무가 아닌 것임을 알 수 있다. 오행론은 단순히 나무에 대해서 이야기하는 것이 아니다. 오행론은 나무의 특성을 가진 현실에 대해 이야기하고 있는 것이다. 나무처럼 무럭무럭 자라나는 생명력있는 현실에 대해서 이야기하는 것이 바로 오행론이다. 그와 같이 오행론에서 화는 불이 아니며 토는 흙이 아니고 금은 돌이 아니고 수는 물이 아니다. 목, 화, 토, 금, 수는 A, B, C, D, E같은 일종의 기호라고 보면 된다. 두 가지 관계 [ 편집 ] 중의학에서는 오행 ( 五 行 ) 의 생리적 관계에서 상생 ( 相 生 ) 과 상극 ( 相
인 기자 ( [UNK] 子 ) 가 주나라의 무왕에게 말한 것을 기록한 것이라 한다. 그 전설이 그대로 믿어질 수는 없어도'홍범'은 《 금문상서 ( [UNK] 文 [UNK] 書 ) 》 29편의 하나이기도 하여, 5행에 대한 생각이 아득한 옛 것임을 짐작케 한다. 다만'홍범 ( [UNK] [UNK] )'에서 말하는 5행은 다섯 개의 요소를 열거하는 데 그쳤을 뿐, 그 운행 변전까지는 말하지 않았다 [ 2 ]. 전국시대에 5행은 상생설 ( 相 生 [UNK] ) 과 상극설 ( 相 [UNK] [UNK] ) 이 생겨 우주나 인간계의 현상을 5행의 상생 · 상극으로 이해하고 예측하는 사고법이 발생하였다. 그것이 일반적으로 이르는 5행사상 ( 五 行 思 想 ) 이다. 5행의'상생 ( 相 生 )'이라는 것은 목 ( 木 ) 은 화 ( 火 ) 를 생하고, 화 ( 火 ) 는 토 ( 土 ) 를, 토 ( 土 ) 는 금 ( 金 ) 을, 금 ( 金 ) 은 수 ( 水 ) 를, 수 ( 水 ) 는 목 ( 木 ) 을 생한다고 생각하는 순환 변전의 이치이다.'상극 ( 相 [UNK] )'이라는 것은 수는 화를 이기고, 화는 금을, 금은
오시 ( 五 時 ) 오전 ( 平 [UNK] ) 한낮 ( 日 中 ) 오후 ( 日 西 ) 저녁 ( 日 入 ) 밤 ( [UNK] [UNK] ) 오절 ( 五 節 ) 설날 ( 新 年 ) 상사 ( 上 [UNK] ) 단오 ( [UNK] [UNK] ) 칠석 ( 七 [UNK] ) 중양절 ( 重 [UNK] ) 오성 ( 五 [UNK] ) 목성 ( 木 [UNK] ) 화성 ( 火 [UNK] ) 토성 ( 土 [UNK] ) 금성 ( 金 [UNK] ) 수성 ( 水 [UNK] ) 오성 ( 五 [UNK] ) 부름 ( [UNK] ) 웃음 ( [UNK] ) 가창 ( 歌 ) 울음 ( [UNK] ) 읊조림 ( [UNK] ) 오음 ( 五 [UNK] ) 각 ( [UNK] ) 치 ( [UNK] ) 궁 ( 宮 ) 상 ( 商 ) 우 ( [UNK] ) 오장 ( 五 [UNK] ) 간 ( [UNK] ) 심장 ( 心 ) 비장 ( [UNK] ) 허파 ( [UNK] ) 콩팥 ( [UNK] ) 오부 ( 五 [UNK] ) 쓸개 ( [UNK] ) 소장 ( 小 [UNK] ) 위 ( [UNK] ) 대장 ( 大 [UNK] ) 방광 ( [UNK] [UNK] ) 오체 ( 五 體 ) 힘줄 ( [UNK] ) 경맥 ( [UNK] ) 근육 ( [UNK] ) 피부 ( [UNK] ) 뼈 ( [UNK] ) 오지 ( 五 志 ) 노여움 ( [UNK] ) 기쁨 ( [UNK] ) 생각 ( 思 ) 슬픔 ( [UNK] ) 공포 ( [UNK] ) 오지 ( 五 [UNK] ) 집게손가락 ( 食 [UNK] ) [UNK] ( 中 [UNK] ) 엄지손가락 ( 大 [UNK] [UNK] ) 약손가락 ( 無 名 [UNK] ) 새끼손가락 ( 小 [UNK] ) 오관 ( 五 官 ) 눈 (
오행(五行, 영어: Wu Xing, Five Elements, Five Phases, Five Agents, Five Movements, Five Processes, Five Steps/Stages, Five Planets)은 동양 철학에서 우주 만물의 변화양상을 5가지로 압축해서 설명하는 이론으로, 5행이라는 것은 인간 사회의 다섯 개 원소로 생각된 화(火)·수(水)·목(木)·금(金)·토(土)의 운행변전(運行變轉)을 말한다. 행(行)이라는 것은 운행의 뜻이다.