. h 묘청 ( [UNK] 淸, ~ 1135년 ) 은 고려 중기의 승려, 문신이다. 속성 ( [UNK] [UNK] ) 과 가계, 출가 도량 등은 전하지 않는다. 1126년 서경파 관료들의 추천으로 인종의 왕사가 되었다. 그는 서경 천도론을 주장했으나 개경파 귀족인 김부식 등의 반대로 무산되었고, 1135년 칭제건원을 하고 대위국을 수립하였으나 1년만에 진압되었다. 금나라 정벌론과 서경 천도론을 내세웠으나 모두 무산되었고, 평양성의 궁궐 축성과 성곽 개수를 추진하였다. 그러나 개경파에 밀려서 천도론은 무산된다. 1135년 ( 인종 13년 ) 묘청은 분사시랑 ( 分 司 [UNK] 郞 ) 조광 ( [UNK] [UNK] ) · 병부상서 유담 · 사재소경 ( 司 [UNK] 小 [UNK] ) 조창언 ( [UNK] [UNK] 言 ) · 안중영 ( 安 [UNK] [UNK] ) 등과 함께 서경에서 거병한 뒤 군사를 보내어 절령 ( [UNK] [UNK] ) [ 1 ] 길을 차단하고, 국호를 대위 ( 大 爲 ), 연호를 천개 ( 天 開 ), 군호 ( 軍 [UNK] ) 를 천견충의군 ( 天 [UNK] [UNK] 義 軍 ) 이라 칭하고, 곧장 개경으로 진군하겠다고 밝힌다. 윤언이, 정지상 등과 함께 서경파의
묘청 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 묘청 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 묘청 [UNK] 淸 지위 대위국 천개 황제 ( 大 爲 國 天 開 [UNK] 帝 ) 재위 1135년 후임자 조광 섭정 조광 ( 대리청정 ) 이름 별호 일명 ( 一 名 ) 은 정심 신상정보 출생일 미상 출생지 고려 서경 사망일 1135년 사망지 고려 서경에서 암살됨. 왕조 대위국 배우자 미상 자녀 無 종교 불교 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 묘청 ( [UNK] 淸, ~ 1135년 ) 은 고려 중기의 승려, 문신이다. 속성 ( [UNK] [UNK] ) 과 가계, 출가 도량 등은 전하지 않는다. 1126년 서경파 관료들의 추천
( 天 開 ), 군호 ( 軍 [UNK] ) 를 천견충의군 ( 天 [UNK] [UNK] 義 軍 ) 이라 칭하고, 곧장 개경으로 진군하겠다고 밝힌다. 윤언이, 정지상 등과 함께 서경파의 지도자였다. 일명 정심 ( [UNK] 心 ) 이라 불렸다. 서경 출신. 목차 1 생애 1. 1 생애 초반 1. 1. 1 초기 활동 1. 1. 2 서경 천도론 1. 1. 3 금나라 정벌론 1. 2 왕사 시절 1. 2. 1 입궐과 왕사 책봉 1. 2. 2 칭제건원론 1. 2. 3 서경 천도론과 실패 1. 3 서경 천도 운동 1. 3. 1 인종의 신뢰 1. 3. 2 대위국 운동 1. 4 진압과 최후 1. 5 사후 2 평가 2. 1 신채호의 평가 2. 2 묘청에 대한 비판 2. 2. 1 풍수설 의존 3 같이 보기 4 기타 5 각주 6 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 초기 활동 [ 편집 ] 묘청은 현재의 평양인 서경에서 출생했다. 그의 출생과 속성, 출가한 사찰 등은 전하지 않는다. 다만 평양 출신으로 어려서 승려가 되었다고 한다. 그는 불교 교리 외에도 도교의 비의에도 능통했는데, 1126년 ( 인종 4 ) 에 백수한 ( 白 [UNK] [UNK] ) 이 검교소감 (
다가 1132년 왕궁이 수축되자 서경행을 결심한다. 묘청은 인종을 수행하여 서경까지 갔다. 왕궁을 수축하자 다시 서경으로 행차하였는데, 이때 갑자기 폭우가 쏟아지고 돌풍이 불기 시작했다. [ 7 ] 이때문에 인종을 태우고 가던 말들이 놀라 엉뚱한 곳으로 달려가 진창에 빠져버렸고, 호종하던 시종들은 왕의 행방을 잃고 찾아다니는 사태가 발생했다. 게다가 그날 밤 눈발이 날려 낙타가 죽고 말과 사람이 다치기도 했다. [ 7 ] 서경 가는 길에 사고가 발생하자 개경파 귀족들에게 심한 비난을 받게 되었다. 이 사건으로 묘청을 배척하는 소리가 높아갔다. 1133년 직문하성 이중, 시어사 문공유 등이 상소하여 묘청을 비롯한 그 일당들을 멀리할 것을 상소하였지만 인종은 수용하지 않았다. 인종은 오히려 1134년 묘청을 삼중대통지 누각원사로 삼고 자색의 관복을 하사하였다. [ 7 ] 인종의 신임을 확신한 묘청은 다시금'칭제건원'을 상소하였지만 김부식이 이끄는 개경 세력의 반대로 받아들여지지 않았다. [ 7 ] 이렇게 되자 조정은 묘청이 이끄는 서경세
. 다만 평양 출신으로 어려서 승려가 되었다고 한다. 그는 불교 교리 외에도 도교의 비의에도 능통했는데, 1126년 ( 인종 4 ) 에 백수한 ( 白 [UNK] [UNK] ) 이 검교소감 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 으로 서경에 파견되자 묘청을 스승이라 하고, 두 사람은 음양비술 ( [UNK] 陽 [UNK] [UNK] ) 을 사용하면서 백성들을 현혹시켰다고 한다. 또한 당시 고려 사회에는 신라 말기 이래 풍수지리설이 크게 성행하고 있었기 때문에 묘청 등의 주장은 큰 호소력을 가지게 되었다. 그는 유교를 신봉하는 관료들의 사대적이고 유약한 태도를 비판하면서 칭제건원, 즉 중국처럼 왕을 황제라 부르고 연호도 중국 것이 아니라 독자적인 연호를 사용해야 한다고 했다. 그는 풍수지리사상에 입각하여 개경은 이미 지세가 다 했고, 서경의 임원역에 궁궐을 지으면 36방의 주변국들이 모두 머리를 조아릴 것이라며 왕을 설득했다. [ 2 ] 서경 천도론 [ 편집 ] 풍수지리학, 서경천도론 문서를 참고하십시오. 서경천도론을 처음 내세운 사람은 묘청이었다. [ 3 ] 그는 일관 백수한을 제자로 삼고 이른바 음양비술이라고 일컫는 풍수설을 바탕으로 서경세력
창언 등과 결탁하여 군사를 일으키고 국호를 대위, 연호를 천개라 하였으며 자신들의 군대를 천견충의군이라고 명명했다. [ 9 ] 하지만 묘청을 왕으로 옹립하지는 않았다. 따라서 묘청의 반란은 왕을 교체하기 위한 역모가 아니라 개경세력을 제거하고 인종으로 하여금 서경천도를 실현시키기 위한 정치적 행동이었음을 알 수 있다. [ 9 ] 그러나 인종은 여전히 묘청을 신임하고 있었고, 그 덕택에 서경세력의 입지는 이자겸의 난 이전보다는 훨씬 강화된 상태였다. [ 10 ] 그러나 거병을 일으켰고 결국 개경파로부터 역모로 공격당하면서 입지는 급속도로 약화되었다. 묘청은 조광을 비롯한 서경의 문무대신들과 대화궁의 관풍전에서 전략을 짜고 몇 개의 조로 군사를 나누어 곧바로 개경을 공격하는 기습전을 펼치려 하였다. [ 9 ] 하지만 이때까지 개경에서는 서경의 반란 소식을 접하지 못했다. 다만 서경측은 인편으로 백수한에게 묘청이 군대를 일으켰으며, 곧 개경의 역적들을 공격할 것이라고 알려주었을 뿐이었다. [ 9 ] 백수한의 이 편지를 받고 그 내용을 인종에게 보고했다. [
확신한 묘청은 다시금'칭제건원'을 상소하였지만 김부식이 이끄는 개경 세력의 반대로 받아들여지지 않았다. [ 7 ] 이렇게 되자 조정은 묘청이 이끄는 서경세력과 김부식이 이끄는 개경 세력으로 분리되어 치열한 혈전을 벌였다. [ 7 ] 그러나 귀족들의 반대에 부딛친 왕은 마음이 바뀌었다. [ 8 ] 대위국 운동 [ 편집 ] 묘청의 난 문서를 참고하십시오. 하지만 대화궁 건설 후 잇따라 계속된 재화 때문에 묘청의 입지는 많이 약화된 상태였다. 1134년 말 이에 따라 묘청을 위시한 서경 세력은 극약처방을 하지 않으면 안된다고 결정하고 인종에게 서경으로 행차할 것 [ 7 ] 을 건의한다. 하지만 인종이 간관들의 반대에 부딪혀 서경 행차를 거부하자 1135년 1월 4일 그들은 군사를 일으켜 서경을 거점으로 반란을 일으켰다. [ 9 ] 이 거병은 누가 처음 계획했는지 불확실하다. 묘청은 분사시랑 조광과 병부상서 유참, 사재감소경 조창언 등과 결탁하여 군사를 일으키고 국호를 대위, 연호를 천개라 하였으며 자신들의 군대를 천견충의군이라고 명명했다. [ 9 ] 하지만 묘청을 왕으로 옹
[ 3 ] " 정지상, 홍이서, 이중부, 문공인 등은 대신들에게 이 문건을 돌려 연판 서명을 받기 시작했으며, 평장사 김부식, 참지정사 임원개, 승선 이지저, 이공승 등을 제외한 중신들의 동의를 얻었다. [ 3 ] 상소문이 제출된 후 인종은 묘청을 입궐토록 했다. [ 3 ] 금나라 정벌론 [ 편집 ] 북방에서는 여진족이 힘을 길러 나라를 세우고 국호를 금 ( 1115년 ) 이라 한 다음 고려에게 형제관계를 맺자면서 스스로 형이라고 자처하고 있었다. [ 2 ] 묘청은 이를 두고 당치도 않은 일이라며 금나라의 국서를 내칠 것을 주장했다. 여진족은 본래 압록강 연안 및 연해주 일대에 살면서 늘 고려에게 복속해오던 민족이다. 고려의 관료들은 이같은 민족적 치욕을 당하면서도 소극적 태도를 취할 뿐이었다. [ 2 ] 묘청은 서경 천도와 아울러 금을 정벌할 것을 주장했다. 묘청 이외에도 윤언이, 정지상, 백수한 등이 칭제건원과 북벌에 적극 동조했다. [ 2 ] 왕사 시절 [ 편집 ] 입궐과 왕사 책봉 [ 편집 ] 1127년 ( 인종 5년 ) 묘청 등
정지상, 백수한 등이 칭제건원과 북벌에 적극 동조했다. [ 2 ] 왕사 시절 [ 편집 ] 입궐과 왕사 책봉 [ 편집 ] 1127년 ( 인종 5년 ) 묘청 등에게 깊이 현혹된 서경 출신 정지상의 추천으로 궁궐에 출입하였다. 고려 인종은 그의 달변에 감탄하여 그를 왕사로 임명, 인종의 고문이 되었다. 당시의 고려 정계에서는 이자겸의 난 이후에 진보적인 성향을 띤 국학파 ( 國 學 [UNK] ) [ 4 ] 세력과 보수적인 한학파 ( 漢 學 [UNK] ) [ 5 ] 세력으로 분파되어 있었다. 묘청은 정지상과 더불어 신진 관료들이 주축이 된 서경 세력의 일원이었다. 그는 도참설을 근거로 서경 ( 西 京 ) 천도 등의 정치 개혁과 금국정벌론을 펼쳤다. 정지상 등의 도움으로 묘청은 곧 인종의 총애와 함께 많은 사람들의 지지를 받게 되었고, 묘청의 건의를 받아들인 인종은 1127년 ( 인종 5 ) 이후 서경에 자주 거둥하였다. 그 뒤 1128년 ( 인종 6 ) 묘청이 진언하여 서경에 새 궁궐인 대화궁을 짓기 시작한다. 당시 인종도 이자겸 · 척준경 ( [UNK] [UNK] 京 ) 등의 난으로 궁궐이 소실되자 그해 11
하고 있었는데 반해 고려군은 기마전술에 약했기 때문에 보병 중심으로 편제되어 있었다. [ 12 ] 그런데 금나라를 침입하면 반드시 평원에서 전투를 벌여야 했는데 보병 중심의 고려군에겐 불리하였다. [ 12 ] 보병 중심의 고려군이 기마병 중심의 금군을 이긴다는 것은 거의 불가능했다. 각주 [ 편집 ] ↑ 자비령 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) ↑ 가 나 다 라 박은봉, 한국사 100 장면 ( 가람기획, 1993 ) 122페이지 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 박영규, 한권으로 읽는 고려왕조실록 ( 도서출판 들녘, 1996 ) 254페이지 ↑ 서경 관료. 서경파 ↑ 개경 귀족. 개경파 ↑ 가 나 박영규, 한권으로 읽는 고려왕조실록 ( 도서출판 들녘, 1996 ) 253페이지 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 카 박영규, 한권으로 읽는 고려왕조실록 ( 도서출판 들녘, 1996 ) 255페이지 ↑ 박은봉, 한국사 100 장면 ( 가람기획, 1993 ) 123페이지 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 박영규, 한권으로 읽는 고려왕조실록 ( 도서출판 들녘, 1996 ) 256페이지 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 박영규, 한권으로 읽는 고려왕조실록 ( 도서출판 들녘, 1996 ) 259페이지 ↑ 박영
묘청(妙淸, ~ 1135년)은 고려 중기의 승려, 문신이다. 속성(俗姓)과 가계, 출가 도량 등은 전하지 않는다. 1126년 서경파 관료들의 추천으로 인종의 왕사가 되었다. 그는 서경 천도론을 주장했으나 개경파 귀족인 김부식 등의 반대로 무산되었고, 1135년 칭제건원을 하고 대위국을 수립하였으나 1년만에 진압되었다. 금나라 정벌론과 서경 천도론을 내세웠으나 모두 무산되었고, 평양성의 궁궐 축성과 성곽 개수를 추진하였다. 그러나 개경파에 밀려서 천도론은 무산된다. 1135년(인종 13년) 묘청은 분사시랑(分司侍郞) 조광(趙匡)·병부상서 유담·사재소경(司宰小卿) 조창언(趙昌言)·안중영(安仲榮) 등과 함께 서경에서 거병한 뒤 군사를 보내어 절령(岊嶺) 길을 차단하고, 국호를 대위(大爲), 연호를 천개(天開), 군호(軍號)를 천견충의군(天遣忠義軍)이라 칭하고, 곧장 개경으로 진군하겠다고 밝힌다. 윤언이, 정지상 등과 함께 서경파의 지도자였다. 일명 정심(淨心)이라 불렸다. 서경 출신.