보살 수행계위 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 보살 수행계위 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 보살 수행계위 ( [UNK] [UNK] 修 行 [UNK] [UNK] ) 는 보살 즉 보살승 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 수행자 즉 대승불교의 수행자가 처음 보리심 ( [UNK] [UNK] 心 ) 을 발한 후 수행의 공덕을 쌓아서 불과 ( 佛 [UNK] ) 즉 부처의 상태에 도달하기까지 거쳐가는 단계 또는 계위 ( [UNK] [UNK] ) 를 말한다. 보살의 수행계위 · 보살수행의 계위 또는 보살계위 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 라고도 한다. [ 1 ] [ 2 ] 보살 수행계위 또는 수행계위 일반
( [UNK] [UNK] ) 를 말한다. 보살의 수행계위 · 보살수행의 계위 또는 보살계위 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 라고도 한다. [ 1 ] [ 2 ] 보살 수행계위 또는 수행계위 일반을 각각의 또는 궁극적인 계 ( 界 ) 또는 계위에 들어가는 분위 ( 分 [UNK] ) 라는 뜻에서 입계분 ( 入 界 分 ) 이라고도 한다 ( 참고 : 5주지번뇌 # 보살영락본업경 ). [ 3 ] [ 4 ] 여기서의 계 ( 界 ) 는 어떤 부류 · 범주 · 영역 · 구역 · 세계 · 경지 · 상태를 말한다. [ 5 ] 보살 수행계위에 대해서 모든 대승불교의 경전과 논서의 의견이 일치하는 것은 아니며, 여러 가지 계위 체계가 있다. 이 문서에서는 그 계위의 수가 그 수가 적은 것에서 많은 것 순서로 나열하고 있으며, 나열된 수행계위들 외에도 다른 것들이 있을 수 있다. [ 1 ] [ 6 ] 이들 가운데 《 화엄경 》 계통의 경전인 《 보살영락본업경 》 에서 설하고 있는 10신 ( 十 信 ) · 10주 ( 十 [UNK] ) · 10행 ( 十 行 ) · 10회향 ( 十 [UNK] [UNK] ) · 10지 ( 十 地 ) · 등각 ( [UNK] [UNK] ) · 묘각 ( [UNK] [UNK] ) 의 52위 (
편집 ] 《 금광명경 》 에서 설하는 10지 ( 十 地 ) · 묘각 ( [UNK] [UNK] ) 의 11위 ( 十 一 [UNK] ) [ 6 ] 41위 [ 편집 ] 《 화엄경 》 에서 설하는 10주 ( 十 [UNK] ) · 10행 ( 十 行 ) · 10회향 ( 十 [UNK] [UNK] ) · 10지 ( 十 地 ) · 불지 ( 佛 地 ) 의 41위 ( 四 十 一 [UNK] ) [ 9 ] [ 10 ] 《 60화엄 》 에서는 불지 ( 佛 地 ) 라는 낱말과 등각 ( [UNK] [UNK] ) 이라는 낱말을 구경각의 뜻으로 함께 사용하고 있다. [ 11 ] [ 12 ] 《 80화엄 》 과 《 40화엄 》 에서도 구경각의 뜻으로 불지 ( 佛 地 ) 라는 낱말을 사용하고 있다. [ 13 ] 하지만 《 60화엄 》 과는 달리 구경각의 뜻으로 등각 ( [UNK] [UNK] ) 이라는 낱말 대신 정등각 ( 正 [UNK] [UNK] ) 이라는 낱말을 사용하고 있다. [ 14 ] 언제나 구경각을 뜻하는 묘각 ( [UNK] [UNK] ) 이라는 낱말은 《 60화엄 》 에서는 사용되고 있지 않으며, [ 15 ] 《 80화엄 》 과 《 40화엄 》 에서는 각각에서 단 2회 사용되고 있다. [ 16 ] 법상종의 개조인 규기가 세운 10주 ( 十 [UNK] ) ·
佛 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 經 [UNK] 八 [UNK] [UNK] 華 [UNK] 經 [UNK] 八 「 十 [UNK] [UNK] 」 [UNK] [UNK] 十 一 「 十 行 [UNK] 」 [UNK] [UNK] 十 四 「 十 [UNK] [UNK] [UNK] 」 [UNK] [UNK] 二 十 三 「 十 地 [UNK] 」 [UNK] 大 [UNK] 度 論 [UNK] 四 十 九 [UNK] 十 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 論 [UNK] 一 [UNK] 仁 王 經 [UNK] [UNK] 中 本 [UNK] 華 [UNK] 經 [UNK] [UNK] 十 八 [UNK] 大 [UNK] 四 論 [UNK] 義 [UNK] 二 [UNK] 法 華 [UNK] 義 [UNK] [UNK] [UNK] 五 下 [UNK] 大 [UNK] 義 章 [UNK] 十 二 〕 [UNK] [UNK] [UNK] 「 十 地 」 419 [UNK] 「 五 十 二 [UNK] 」 1044 [UNK] 「 四 善 [UNK] [UNK] 」 1767 [UNK] 「 [UNK] 」 3758 [UNK] p5221 " ↑ 운허, " 五 十 二 [UNK] ( 오십이위 ) ". 2013년 4월 10일에 확인 " 五 十 二 [UNK] ( 오십이위 ) : 보살수행의 계위를 52로 나눈 것. 곧 10신 ( 信 ) ㆍ10주 ( [UNK] ) ㆍ10행 ( 行 ) ㆍ10회향 ( [UNK] [UNK] ) ㆍ10지 ( 地 ) ㆍ등각 ( [UNK] [UNK] ) ㆍ묘각 ( [UNK] [UNK] ). 전 ( 前 ) 의 51위는 수행의 인 ( [UNK] ), 후의 1위는 수행의 과 ( [UNK] ). " ↑ 축불념 한역 T. 1485, 하권 〈 7. 대중수학품 ( 大 [UNK] 受 學 [UNK]
종의 소의 경전으로서 대승 불교의 역사 속에서 널리 읽힌 경전이다. 그 영향은 화엄종의 범위를 넘어서 선종에까지 크게 미쳤다. 주석서로는 지엄 ( [UNK] [UNK] ) 의 수현기 ( [UNK] [UNK] 記 ) 와 법장의 탐현기 ( [UNK] [UNK] 記 ) 가 유명하며, 그 핵심 사상을 간추려서 노래한 것으로는 의상 ( 義 [UNK] ) 의 법성게 ( 法 性 [UNK] ) 가 유명하다. " ↑ 구글 CBETA 검색, " 佛 地 ". 2013년 4월 13일에 확인. " 佛 地 : CBETA T09 No. 278 《 大 方 廣 佛 華 [UNK] 經 》 [UNK] 25 - CBETA 中 華 [UNK] 子 佛 典 [UNK] 會 T09n0278 - p0562a29 ( 04 ) [UNK] [UNK] 得 大 [UNK] 力 故 ， 名 [UNK] 過 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 支 佛 地 [UNK] [UNK] 佛 [UNK] 地 [UNK] T09n0278 - p0562b01 ( 01 ) [UNK] 是 [UNK] [UNK] [UNK] 是 地 ， 無 [UNK] 身 業 無 相 行 ， 無 [UNK] 口 [UNK]... CBETA T09 No. 278 《 大 方 廣 佛 華 [UNK] 經 》 [UNK] 2 T09n0278 - p0404b10 ( 00 ) [UNK] 數 不 可 [UNK] [UNK] 如 來 [UNK] 子 ， [UNK] 觀 佛 地 ， T
地 ) 라 하며, 맑음이 끝까지 다하여 광명이 발생하는 경지를 발광지 ( 發 光 地 ) 라고 한다. 밝음이 끝까지 다하여 깨달음이 원만한 경지를 염혜지 ( [UNK] [UNK] 地 ) 라고 하며, 일체 같고 다름이 이를 수 없는 경지를 난승지 ( [UNK] [UNK] 地 ) 라고 하며, 무위진여 ( 無 爲 眞 如 ) 의 성품이 맑고 밝게 드러난 경지를 현전지 ( 現 前 地 ) 라고 한다. 진여의 경계를 끝까지 다한 경지를 원행지 ( [UNK] 行 地 ) 라고 하며, 한결같은 진여의 마음을 부동지 ( 不 動 地 ) 라 하며, 진여의 작용이 일어나는 경지를 선혜지 ( 善 [UNK] 地 ) 라고 한다. 아난아, 이 보살들이 여기서부터 이후는 닦는 공덕을 마치고 공덕을 원만하게 성취하므로, 이 지 ( 地 ) 를 수습위 ( 修 [UNK] [UNK] ) 라고 한다. 자비의 그늘과 묘한 구름이 열반의 바다를 덮고 있는 경지를 법운지 ( 法 雲 地 ) 라고 하느니라. " ↑ 반랄밀제 한역 T. 945, 제8권. p. T19n0945 - p0142c20 - T19n0945 - p0142c22. 등각 ( [UNK] [UNK] )
可 名 入 界 分 可 得 [UNK] " ↑ 축불념 한역, 노혜능 번역 K. 530, T. 1485, 하권 〈 7. 대중수학품 ( 大 [UNK] 受 學 [UNK] ) 〉. pp. 57 - 58 / 62. 5주지번뇌 ( 五 [UNK] 地 [UNK] [UNK] ) " 십신 ( 十 信 ) 에서부터 십향 ( 十 [UNK] ) 에 이르기까지 자연히 평등의 도 ( 道 ) 에 흘러들지만, 일상 ( 一 相 ) 을 얻는 것은 아니고 진실하게 일조상 ( 一 [UNK] 相 ) 을 관하여 초지 ( [UNK] 地 ) 의 도에 들어가느니라. 불자여, 다시 이 지 ( 地 ) 에서 바르게 일조지 ( 一 [UNK] [UNK] ) 를 관하는 가운데 백만 아승기의 공덕문에 들어가느니라. 일상관 중에서 일시에 행하여 나아가 제십지 ( 第 十 地 ) 에 이르기까지 온갖 마음이 적멸하여 자연히 무구지 ( 無 [UNK] 地 ) 에 흘러드느니라. 불자여, 다시 이 지에서 일조지로써 일체의 업인업과 ( 業 [UNK] 業 [UNK] ) 를 명료히 이해하되 법계를 하나로 관하지 않음이 없느니라. 그것은 지혜로써 일체 중생의 식 ( [UNK] ) 이 처음 일상 ( 一 相 ) 을 일으켜 연 ( [UNK] ) 에 머무는 것을 아는 것이니라. 제일의제 ( 第 一 義
위 즉 견도 ( 見 道 ) 에 들기 위해 닦는 난 ( [UNK] ) · 정 ( [UNK] ) · 인 ( [UNK] ) · 세제일 ( 世 第 一 ) 의 4선근 ( 四 善 [UNK] ) 즉 4가행 ( 四 [UNK] 行 ) 의 단계 [ 23 ] [ 24 ] 통달위 ( 通 [UNK] [UNK] ) : 견도위 ( 見 道 [UNK] ), 즉 10지의 첫 번째 계위인 초지 ( [UNK] 地 ) 의 입심 ( 入 心 ) 즉 환희지 ( [UNK] [UNK] 地 ) 의 입심 ( 入 心 ) [ 19 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] 수습위 ( 修 [UNK] [UNK] ) : 10지 가운데 초지 ( [UNK] 地 ) 즉 환희지 ( [UNK] [UNK] 地 ) 의 주심 ( [UNK] 心 ) 에서 제10지 즉 법운지 ( 法 雲 地 ) 의 출심 ( 出 心 ) 까지 [ 28 ] 구경위 ( 究 [UNK] [UNK] ) : 묘각 ( [UNK] [UNK] ), 즉 부처의 지위 · 불지 ( 佛 地 ) · 불과 ( 佛 [UNK] ) · 여래지 ( 如 來 地 ) · 불지 ( 佛 [UNK] ) · 일체지 ( 一 [UNK] [UNK] ) · 대원경지 ( 大 [UNK] [UNK] [UNK] ) [ 29 ] [ 30 ] 42위 [ 편집 ] 《 대지도론 》 에서 설하는 42자문 ( 四 十 二 字 門 ) 의 42위 ( 四 十 二 [UNK] ) [ 6 ] 천태종의 제2조
[UNK] [UNK] 論 [UNK] 九 [UNK] 大 三 一 ‧ 四 八 中 [UNK] 四 九 上 [UNK] ： 「 [UNK] 行 [UNK] ， [UNK] 修 大 [UNK] [UNK] 決 [UNK] 分 [UNK] [UNK] 中 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 世 第 一 法 ， 此 四 [UNK] 名 [UNK] 決 [UNK] 分 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 實 決 [UNK] 分 故 ， 近 見 道 ， 故 立 [UNK] 行 名 ， 非 前 資 [UNK] 無 [UNK] 行 義 [UNK] 」 〔 [UNK] [UNK] 論 [UNK] 二 十 二 [UNK] 大 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 集 論 [UNK] 八 [UNK] 成 [UNK] [UNK] 論 [UNK] 記 [UNK] 九 [UNK] 百 法 問 [UNK] [UNK] [UNK] 五 [UNK] [UNK] [UNK] 〕 [UNK] [UNK] [UNK] 「 五 [UNK] 」 1087 [UNK] 「 四 [UNK] 思 」 1768 [UNK] p1570 " ↑ 운허, " 通 [UNK] [UNK] ( 통달위 ) ". 2013년 4월 15일에 확인 " 通 [UNK] [UNK] ( 통달위 ) : 5위의 하나. 무분별지 ( 無 分 別 [UNK] ) 가 생겨서 유식의 실성 ( 實 性 ) 인 진여의 이치를 환하게 아는 지위. " ↑ 운허, " [UNK] 地 ( 초지 ) ". 2013년 4월 15일에 확인 " [UNK] 地 ( 초지 ) : 보살의 수행하는 계단인 52위 가운데 10지위의 첫 계단, 환희지 ( [UNK] [UNK] 地 ). " ↑ [UNK] 雲, " 通 [UNK] [UNK] ". 2013년 4월 15일에 확인 " 通 [UNK] [UNK] : 通 [UNK] [UNK]
, 이 묘각지 ( [UNK] [UNK] 地 ) 중에 머물러 오직 화 ( 化 ) 라고 이름 지을 수 있는 것을 나타내자면 헤아릴 수 없는 뜻이 있고 헤아릴 수 없는 이름이 있느니라. 그 가운데 일체 ( 一 體 ) 를 출생하면 이른바 묘과 ( [UNK] [UNK] ) 가 항상 청정하게 머무는 것이 허공과 같아서 생각할 수 없고 말할 수 없으며, 이름으로 헤아릴 수 없고 이름으로 들어갈 수 없으나 과분 ( [UNK] 分 ) 은 얻을 수 있느니라. " ↑ 곽철환 2003, " 계외 ( 界 外 ) ". 2013년 5월 6일에 확인 " 계외 ( 界 外 ) : 어떠한 부류 · 범주 · 영역 · 구역 · 세계 · 경지 · 상태의 바깥. " ↑ 가 나 다 라 마 바 사 佛 門 [UNK], " 五 十 二 [UNK] ". 2013년 4월 11일에 확인 " 五 十 二 [UNK] : 出 處 : A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous 解 [UNK] : The fifty - two stages in the process of becoming a Buddha ; of these fifty - one are to bodhisattvahood, the fifty - second to Buddhahood. They
보살 수행계위(菩薩修行階位)는 보살 즉 보살승(菩薩乘)의 수행자 즉 대승불교의 수행자가 처음 보리심(菩提心)을 발한 후 수행의 공덕을 쌓아서 불과(佛果) 즉 부처의 상태에 도달하기까지 거쳐가는 단계 또는 계위(階位)를 말한다. 보살의 수행계위 · 보살수행의 계위 또는 보살계위(菩薩階位)라고도 한다. 보살 수행계위 또는 수행계위 일반을 각각의 또는 궁극적인 계(界) 또는 계위에 들어가는 분위(分位)라는 뜻에서 입계분(入界分)이라고도 한다 (참고: 5주지번뇌#보살영락본업경). 여기서의 계(界)는 어떤 부류 · 범주 · 영역 · 구역 · 세계 · 경지 · 상태를 말한다.보살 수행계위에 대해서 모든 대승불교의 경전과 논서의 의견이 일치하는 것은 아니며, 여러 가지 계위 체계가 있다. 이 문서에서는 그 계위의 수가 그 수가 적은 것에서 많은 것 순서로 나열하고 있으며, 나열된 수행계위들 외에도 다른 것들이 있을 수 있다.이들 가운데 《화엄경》 계통의 경전인 《보살영락본업경》에서 설하고 있는 10신(十信) · 10주(十住) · 10행(十行) · 10회향(十廻向) · 10지(十地) · 등각(等覺) · 묘각(妙覺)의 52위(五十二位)의 수행계위 체계가 모든 계위를 사실상 빠짐없이 망라하고 있고 그 명칭과 뜻이 잘 정리되어 있어서 전통적으로 대승불교권에서 널리 채택되어 사용되고 있다.