도 ( 불교 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 도 ( 불교 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 성도 ( 成 道 ) 에 대해서는 구경각 문서를 참조하십시오. 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 불교 용어로서의 도 ( 道 ) 는 대표적인 뜻으로는 길 또는 진리를 뜻하는데, 구체적으로는 다음의 여러 가지 뜻이 있다. 성도 ( 聖 道 ) 또는 무루성도 ( 無 [UNK] 聖 道 ) : 진리에 들어가는 길 4성제의 도제 ( 道 [UNK] ) : 괴로움의 소멸에 이르는 길 4제 16행상 ( 四 [UNK] 十 [UNK] 行 相 ) 가운데 하나 유리 ( [UNK] [UNK] ) · 통입 ( 通 入 ) 진리 [
는 이미 괴로움의 소멸에 이르는 길 [ 道 ] 을 닦았다'라고 두루 알아서 이로 말미암아 일으키는 지 ( [UNK] ) · 견 ( 見 ) · 명 ( 明 ) · 각 ( [UNK] ) · 해 ( 解 ) · 혜 ( [UNK] ) · 광 ( 光 ) · 관 ( 觀 ) 을 모두 이름하여 진지라 한다. - 《 품류족론 》 제1권. 한문본 & 한글본 16행상의 하나 [ 편집 ] 현관, 4제현관, 견도, 고법지인, 6현관 문서를 참고하십시오. 도 ( 道, 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : magga, 영어 : path to cessation ) 는 불교의 수행법 중 하나인 4제 16행상 ( 四 [UNK] 十 [UNK] 行 相 ) 가운데 하나로, 4성제 중 도제 ( 道 [UNK] ) 에 대한 4가지 관찰 수행인 도 ( 道 ) · 여 ( 如 ) · 행 ( 行 ) · 출 ( 出 ) 가운데 도 ( 道 ) 를 말한다. 이것은'도제 ( 道 [UNK] ) 즉 성도 ( 聖 道 ) 에 대하여, 성도는 진리로 통하는 길 즉 진리에 들어가는 길 [ 通 行 義 ] 이라고 관찰하는 것'을 말한다. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 《 구사론 》 제26권에서 세친은, 4제 16행상의 하나로서의 도 ( 道 ) 에
[UNK] [UNK] 得 道 人 ， 一 [UNK] 世 間 事 [UNK] [UNK] 其 心 ， 然 不 能 [UNK] 其 動 ， [UNK] 三 惡 [UNK] 門 ， 入 [UNK] [UNK] [UNK] 數 中 [UNK] 得 道 之 [UNK] [UNK] 有 多 [UNK] ， [UNK] 大 [UNK] 度 論 [UNK] 三 十 四 所 說 ， [UNK] [UNK] 佛 說 法 得 道 ， [UNK] [UNK] 佛 [UNK] 無 [UNK] 光 明 得 道 ， [UNK] 由 佛 [UNK] 身 [UNK] [UNK] [UNK] 發 出 [UNK] [UNK] [UNK] ， 使 [UNK] 生 [UNK] 之 而 得 道 [UNK] ， [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 生 [UNK] [UNK] 不 同 而 得 道 方 式 有 別 [UNK] [UNK] 得 道 [UNK] [UNK] [UNK] 界 之 身 ， 故 於 三 界 之 中 ， [UNK] 界 [UNK] 生 自 然 [UNK] 有 得 道 之 [UNK] [UNK] ； 無 色 界 以 無 身 之 故 ， 不 得 [UNK] [UNK] 正 法 ； 色 界 之 [UNK] 生 [UNK] [UNK] [UNK] 定 之 [UNK] ， 無 [UNK] 受 ， 無 [UNK] 心 ， 故 [UNK] [UNK] 得 道 [UNK] 〔 中 [UNK] [UNK] [UNK] 二 十 九 [UNK] [UNK] 經 [UNK] 大 [UNK] 度 論 [UNK] 三 [UNK] [UNK] 八 [UNK] [UNK] [UNK] 論 [UNK] 二 十 四 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 心 論 [UNK] 五 〕 p4555 " ↑ " 能 通 ", 《 네이버 한자사전 》. 2013년 4월 27일에 확인. " 能 通 : 能 通 ( 능통 ) : 능히 오거나 가거나 함 能 능할 능, 견딜 내 1. 능하다 ( 能 - - ) 2. 능 ( 能 ) 히 할 수 있다 3
證 道 : 其 義 有 二 ： ( 一 ) [UNK] [UNK] [UNK] 正 道 ， [UNK] 體 [UNK] [UNK] 理 之 意 [UNK] ( 二 ) [UNK] 證 二 道 之 一 [UNK] [UNK] [UNK] 佛 所 證 之 實 理 [UNK] 〔 天 [UNK] 四 [UNK] [UNK] 註 [UNK] 下 〕 [UNK] [UNK] [UNK] 「 二 道 」 218 [UNK] p6704 " ↑ 운허, " 道 ( 도 ) ". 2013년 4월 26일에 확인 " 道 ( 도 ) : [ 1 ] 통입 ( 通 入 ) ㆍ윤전 ( [UNK] [UNK] ) ㆍ궤로 ( [UNK] [UNK] ) 등의 뜻이 있어, 여러 가지 다른 의미로 쓴다. ( 1 ) 3악도 ( 惡 道 ) ㆍ3선도 ( 善 道 ) ㆍ5도ㆍ6도 등의 도는 윤전의 뜻으로 쓴다. 업인 ( 業 [UNK] ) 에 따라 5도ㆍ6도 등의 다른 과보를 받아서 차례로 지내가면서 윤전하여 그치지 않으므로 도라 함. 혹 ( [UNK] ) ㆍ업 ( 業 ) ㆍ고 ( [UNK] ) 의 3도 ( 道 ) 도 인과가 상속하여 끓이지 않고 윤전하므로 도라 한다. ( 2 ) 인도 ( 人 道 ) ㆍ불도 ( 佛 道 ) 등의 도는 궤로 ( [UNK] [UNK] ), 곧 밟고 다니는 길이란 뜻. 또 궤로의 뜻으로부터 근본 원리를 도라고 한다. ( 3 ) 정도 ( 正 道 ) ㆍ사도 ( [UNK] 道 ) 등
도제 ( 道 [UNK] ) : 괴로움의 소멸에 이르는 길 4제 16행상 ( 四 [UNK] 十 [UNK] 行 相 ) 가운데 하나 유리 ( [UNK] [UNK] ) · 통입 ( 通 入 ) 진리 [ [UNK] ] 보리 ( [UNK] [UNK] ) 즉 완전한 깨달음 능통 ( 能 通 ) 즉 능래왕 ( 能 來 [UNK] : 능히 오고 감 ), 즉 인과관계 목차 1 성도 2 도제 3 16행상의 하나 4 유리 · 통입 5 진리 6 보리 7 능통 8 참고 문헌 9 각주 성도 [ 편집 ] 도 ( 道, 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : magga ) 는'진리에 들어가는 길'즉 성도 ( 聖 道 ) 를 말한다. [ 1 ] [ 2 ] 예를 들어, 부파불교의 설일체유부의 논사 세우는 《 품류족론 》 에서 10지 ( 十 [UNK] ) 가운데 하나인 도지 ( 道 [UNK] ) 에 대해 다음과 같이 말하고 있다. 道 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 於 聖 道 思 [UNK] 道 如 行 出 [UNK] 所 [UNK] 無 [UNK] [UNK] [UNK] 도지 ( 道 [UNK] ) 란 무엇인가 성스러운 도 [ 聖 道 ] 에 대하여'그것은 진리에 들어가는 길 [ 道 ] 이며 올바른 이치에 계합 [ 如 ] 하는 것이며 열반의 적정한 경지에 가게 [ 行 ] 하는 것이며 생사계를 벗어나게 [ 出 ] 하는 것이다'라고 사유
종의 관법 ( 觀 法 ). ( 1 ) 고제 ( [UNK] [UNK] ) 의 4행상. 만유의 현상은 생멸 변화하는 것이며, 고 ( [UNK] ) ㆍ공 ( 空 ) ㆍ무상 ( 無 常 ) ㆍ무아 ( 無 我 ) 라 관함. ( 2 ) 집제 ( 集 [UNK] ) 의 4행상. 온갖 번뇌와 업 ( 業 ) 은 고과 ( [UNK] [UNK] ) 를 내는 인 ( [UNK] ) 이며, 고과를 모아 ( 集 ) 나타나게 하며, 상속하여 나게 ( 生 ) 하며, 고과를 이루게 하는 연 ( [UNK] ) 이라 관함. ( 3 ) 멸제 ( [UNK] [UNK] ) 의 4행상. 멸제는 물 ( 物 ) ㆍ심 ( 心 ) 의 속박이 없는 진리며 ( [UNK] ), 번뇌의 시끄러움이 없으며 ( [UNK] ), 3계를 벗어나 온갖 근심이 없으며 ( [UNK] ), 온갖 재액 ( [UNK] [UNK] ) 을 여의었다고 ( [UNK] ) 관함. ( 4 ) 도제 ( 道 [UNK] ) 의 4행상, 도제는 진리에 들어가는 길이며 ( 道 ), 올바른 이치에 계합하며 ( 如 ), 열반 적정한 경지에 가게 하며 ( 行 ), 생사계를 뛰어나게 하는 ( 出 ) 것이라고 관함. " ↑ 가 나 [UNK] 雲, " 十 [UNK] 行 相 ". 2013년 2월 2일에
있는데, 첫 번째와 세 번째에서 도 ( 道 ) 는 진리 또는 도리 ( 道 理 ) 를 뜻한다. [ 24 ] [ 25 ] 진리를 깨달음 깨달음의 도, 즉 깨달음의 길 증득한 도리 보리 [ 편집 ] 도 ( 道 ) 는 보리 ( [UNK] [UNK] ) 즉 완전한 깨달음을 말한다. [ 26 ] 대도 ( 大 道 ) 또는 무상대도 ( 無 上 大 道 ) 는 보리 ( [UNK] [UNK] ) 즉 완전한 깨달음을 말하며, 이 경우의 도 ( 道 ) 와 동의어이다. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 득도 ( 得 道 ) 는 보리 ( [UNK] [UNK] ) 즉 완전한 깨달음을 증득 [ 得 ] 한 것을 말하며, 성불 ( 成 佛 ) 의 다른 말이다. [ 31 ] [ 32 ] 능통 [ 편집 ] 도 ( 道 ) 는 능통 ( 能 通 ) 을 뜻하며, 능통의 일반 사전적인 의미는 능래왕 ( 能 來 [UNK] ) 즉'능히 오거나 가는 것'이다. [ 33 ] 능통 ( 能 通 ) 은 도 ( 道 ) 에 대한 불교의 전통적인 여러 해석 가운데 하나이다. [ 34 ] 능통 ( 能 通 ) 즉 능래왕 ( 能 來 [UNK] : 능히 오고 감 ) 에서'온다 [ 來 ]'는 것은 다른 법이 원인이 되어 해당 법이 생기는 것을 뜻하고'간다 [ [UNK] ]'는 것
[UNK] 我 [UNK] 知 [UNK] [UNK] 我 [UNK] [UNK] 集 [UNK] 我 [UNK] 證 [UNK] [UNK] 我 [UNK] 修 道 [UNK] 由 此 而 [UNK] [UNK] [UNK] 見 明 [UNK] [UNK] 解 [UNK] 光 觀 [UNK] [UNK] 名 [UNK] [UNK] [UNK] " ↑ 세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역 K. 949, T. 1542, 제1권. p. 10 / 448. 진지 ( [UNK] [UNK] ) " 진지 ( [UNK] [UNK] ) 란 무엇인가 스스로'나는 이미 괴로움 [ [UNK] ] 을 알았다. 나는 이미 괴로움의 원인 [ 集 ] 을 끊었다. 나는 이미 괴로움의 소멸 [ [UNK] ] 을 증득하였다. 나는 이미 괴로움의 소멸에 이르는 길 [ 道 ] 을 닦았다'라고 두루 알아서 이로 말미암아 일으키는 지 ( [UNK] ) · 견 ( 見 ) · 명 ( 明 ) · 각 ( [UNK] ) · 해 ( 解 ) · 혜 ( [UNK] ) · 광 ( 光 ) · 관 ( 觀 ) 을 모두 이름하여 진지라 한다. " ↑ 운허, " 十 [UNK] 行 相 ( 십륙행상 ) ". 2013년 1월 6일에 확인 " 十 [UNK] 行 相 ( 십륙행상 ) : 4제 ( [UNK] ) 를 관찰하는 16종의 관법 ( 觀 法 ). ( 1 ) 고제 ( [UNK] [UNK] ) 의 4행상. 만유의 현상은 생멸 변화하는 것이며, 고 ( [UNK] ) ㆍ공 (
데, 이런 이유로 대승불교에서는 자신들의 3승 ( 三 [UNK] ) 의 교의에서 부파불교를 성문승 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이라 불렀다. 성문 또는 성문승의 본래 의미는'4성제를 관찰하는 것'즉'4제현관'을 탈것 [ [UNK] ] 즉 주된 수행법으로 삼아 성도 ( 聖 道 ) 를 나아가는 수행자를 의미한다. [ 17 ] [ 18 ] 도제 4행상에 의해 증득되는 무루지가 10지 가운데 하나인 도지 ( 道 [UNK] ) 이다. 부파불교의 설일체유부의 논사 세우는 도지 ( 道 [UNK] ) 에 대해 다음과 같이 말하고 있다. 비록 도제 4행상이라는 낱말은 사용하고 있지 않지만, 이 진술이 뜻하고 있는 바는 도 ( 道 ) · 여 ( 如 ) · 행 ( 行 ) · 출 ( 出 ) 의 도제 4행상에 의해 도지 ( 道 [UNK] ) 가 증득된다는 것이다. 道 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 於 聖 道 思 [UNK] 道 如 行 出 [UNK] 所 [UNK] 無 [UNK] [UNK] [UNK] 도지 ( 道 [UNK] ) 란 무엇인가 성스러운 도 [ 聖 道 ] 에 대하여'그것은 진리에 들어가는 길 [ 道 ] 이며 올바른 이치에 계합 [ 如 ] 하는 것이며 열반의 적정한 경지에 가게 [ 行 ] 하는 것이며 생사계를
[UNK] 異 生 [UNK] [UNK] 夫 [UNK] 之 生 ， 故 [UNK] [UNK] 見 道 [UNK] [UNK] 生 ； 是 故 見 道 [UNK] [UNK] 正 性 [UNK] 生 [UNK] 正 性 決 定 [UNK] 決 定 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 之 意 [UNK] [UNK] 見 道 所 [UNK] [UNK] [UNK] 作 見 道 [UNK] [UNK] 見 所 [UNK] [UNK] 之 [UNK] [UNK] ， [UNK] [UNK] 見 [UNK] ； 修 道 所 [UNK] [UNK] [UNK] 作 修 道 [UNK] [UNK] 修 所 [UNK] [UNK] 之 [UNK] [UNK] ， [UNK] [UNK] 修 [UNK] [UNK] " ↑ 佛 門 [UNK], " 見 道 ". 2013년 4월 26일에 확인 " 見 道 : 出 處 : A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous 解 [UNK] : The way or stage of beholding the truth ( of no reincarnation ), i. e. that of the [UNK] and the first stage of the Bodhisattva. The second stage is 修 道 cultivating the truth ; the third 無 學 道 completely comprehending the truth without further study. 出 處 : [UNK] 義 [UNK] [UNK], [UNK] [UNK] 法 師 [UNK] 定, 《 佛 學 常 見 [UNK] [UNK] 》 解 [UNK] : 小 [UNK] 以 八 [UNK] 八 [UNK] 之 十 [UNK] 心 [UNK] 見 道 ， [UNK] 十 [UNK] 心 是 [UNK] 生 無 [UNK] [UNK] [UNK] 見 [UNK] [UNK]
불교 용어로서의 도(道)는 대표적인 뜻으로는 길 또는 진리를 뜻하는데, 구체적으로는 다음의 여러 가지 뜻이 있다. 성도(聖道) 또는 무루성도(無漏聖道): 진리에 들어가는 길 4성제의 도제(道諦): 괴로움의 소멸에 이르는 길 4제 16행상(四諦十六行相) 가운데 하나 유리(遊履) · 통입(通入) 진리[諦] 보리(菩提) 즉 완전한 깨달음 능통(能通) 즉 능래왕(能來往: 능히 오고 감), 즉 인과관계