삼해탈문 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 삼해탈문 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 공삼마지에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 3해탈문 ( 三 解 [UNK] 門, 산스크리트어 : [UNK] vimoksa - [UNK] ) 또는 3삼매문 ( 三 三 [UNK] 門 ) 은 3계의 고통의 원인이 되는 번뇌에서 해탈하여 열반을 득하는 방편 [ 門 ] 인 공해탈문 ( 空 解 [UNK] 門 ) · 무상해탈문 ( 無 相 解 [UNK] 門 ) · 무원해탈문 ( 無 [UNK] 解 [UNK] 門 ) 의 3가지 선정을 말한다. 공 ( 空 : 空 [UNK], 실체
3해탈문과 3삼매 [ 편집 ] 삼매 ( 三 [UNK] ) 는 삼마지 · 정 ( 定 ) 또는 선정 ( [UNK] 定 ) 이라고도 하는데, 무상정 ( 無 想 定 ) · 4선 ( 四 [UNK] ) · 8정 ( 八 定 ) 의 경우처럼 유루에 통한 선정도 포함한다. 마찬가지로, 3삼매 ( 三 三 [UNK] ) 도 유루에 통한 3가지 삼매와 무루에 통한 3가지 삼매가 있는데, 3해탈문의 별칭으로서의 3삼매는 무루에 통한 3가지 삼매만을 말한다. [ 5 ] 즉, 열반 또는 깨달음을 증득하게 하는 방법으로서의 선정만을 말한다. 3해탈문 [ 편집 ] 공해탈문 [ 편집 ] 공해탈문 ( 空 解 [UNK] 門, 산스크리트어 : [UNK] vimoksa - [UNK] ) 은 일체법이 모두 다 공 ( 空 : 자아 [ 我 ] 즉 실체가 없음 ) 하다고 관조하는 선정 즉 일체법이 모두 인연화합에 의해 생겨난 것으로 무자성 ( 無 自 性 : 자성이 없음 ) 이라고 관조하는 선정이다. 약칭하여 공문 ( 空 門 ) 이라고도 한다. [ 2 ] [ 5 ] [ 7 ] 대승불교의 유식유가행파의 《 변중변론 ( [UNK] 中 [UNK] 論 ) 》 중권 등
탈문 ( 空 解 [UNK] 門 ) · 무상해탈문 ( 無 相 解 [UNK] 門 ) · 무원해탈문 ( 無 [UNK] 解 [UNK] 門 ) 의 3가지 선정을 말한다. 공 ( 空 : 空 [UNK], 실체가 없음 ) · 무상 ( 無 相 : 차별이 없음 ) · 무원 ( 無 [UNK] : 원함 즉 의식적인 노력이 필요 없음 ) 을 관조하는 3가지 선정이 해탈 즉 열반에 들어가는 문 ( 門, 방법, 방편 ) 이 되기 때문에 3해탈문이라고 이름한 것으로, 3해탈 ( 三 解 [UNK] ) · 3탈문 ( 三 [UNK] 門 ) · 3문 ( 三 門 ) · 3공문 ( 三 空 門 ) · 3공관문 ( 三 空 觀 門 ) 또는 3삼매 ( 三 三 [UNK] ) 또는 3공 ( 三 空 ) 이라고도 한다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 공해탈문은 일체법이 공하다는 것 즉 실체 [ 自 性 ] 가 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무상해탈문은 일체법에 차별 [ 相 ] 이 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무원해탈문은 공용 ( [UNK] 用, [UNK] ) 이 필요하지 않다는 것을 관조하는 선정 즉 무공용 ( 無 [UNK] 用, 無 [UNK] ) 을 성취하는 선정
] 무상해탈문 ( 無 相 解 [UNK] 門, 산스크리트어 : animitta vimoksa - [UNK] ) 은 이미 일체법이 모두 다 공 ( 空 : 실체가 없음 ) 즉 무자성 ( 無 自 性 : 자성이 없음 ) 이라는 것을 아는 상태에서, 남녀상 ( 男 女 相 ) · 일상 ( 一 相 : 같음 ) · 이상 ( 異 相 : 다름 ) 등의 온갖 차별상이 불가득 ( 不 可 得 : 얻을 수 없음 ) 하다는 것, 즉 실제로는 존재하지 않기 때문에 득할 수 없다는 것, 즉 실제로는 존재하지 않는다는 것을 관조하는 선정이다. 간단히 말하면, 일체법에 대해 차별상을 떠나는 선정이다. 약칭하여 무상문 ( 無 相 門 ) 이라고 하며, 별칭으로 무상문 ( 無 想 門 ) 이라고도 한다. [ 2 ] [ 5 ] [ 7 ] 대승불교의 유식유가행파의 《 변중변론 》 중권 등에 나오는 무성공 ( 無 性 空 ) · 이성공 ( 異 性 空 ) · 자성공 ( 自 性 空 ) 의 3공 ( 三 空 ) 또는 《 현양성교론 》 제15권에 나오는 무체공 ( 無 體 空 ) · 원리공 ( [UNK] [UNK] 空 ) · 제견공 ( [UNK] [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 이성공
( 三 空 ) 또는 《 현양성교론 》 제15권에 나오는 무체공 ( 無 體 空 ) · 원리공 ( [UNK] [UNK] 空 ) · 제견공 ( [UNK] [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 이성공 또는 원리공에 해당하며, 대승불교 일반의 아공 ( 我 空 ) · 법공 ( 法 空 ) · 구공 ( [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 법공에 해당한다. [ 5 ] [ 18 ] 유식유가행파의 아애집장현행위 ( 我 愛 [UNK] [UNK] 現 行 [UNK] ) · 선악업과위 ( 善 惡 業 [UNK] [UNK] ) · 상속집지위 ( 相 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 뢰야3위 가운데 선악업과위에 해당한다. 무원해탈문 [ 편집 ] 무원해탈문 ( 無 [UNK] 解 [UNK] 門, 산스크리트어 : apranihita vimoksa - [UNK] ) 은 이미 일체법이 모두 다 공 ( 空 : 실체가 없음 ) 즉 무자성 ( 無 自 性 : 자성이 없음 ) 이라는 것을 알고 그리고 일체법이 무차별하다는 것을 아는 상태에서, 3계에 대해 원구 ( [UNK] 求 : 원하고 구함 ) 를 떠나는 선정 즉 무공용 ( 無 [UNK] 用 : 의식적인 노력이 필요치 않음 ) 을 성취하는 선정이다. 달리 말하면, 3계가 모두 우주적인 법칙
구 ( [UNK] 求 : 원하고 구함 ) 를 떠나는 선정 즉 무공용 ( 無 [UNK] 用 : 의식적인 노력이 필요치 않음 ) 을 성취하는 선정이다. 달리 말하면, 3계가 모두 우주적인 법칙 [ 法 [UNK] 道 理 ] 인 연기법에 의해 이루어져 있으므로 단지 그 법칙과 계합하기만 하면 되지 생사의 업을 조작하려고 원구 ( [UNK] 求 : 원하고 구함 ) 할 필요가 없다는 것을 아는 선정으로, 이 선정에 의해 연기법 그 자체와 완전히 일체가 된 상태, 즉 중도를 성취한 상태, 즉 정등각 ( 正 [UNK] [UNK] : 바르게 [ 연기법 즉 중도 즉 진리와 ] 같아진 깨달음, 진리와 하나가 된 깨달음, 바르게 일체 만유를 아는 깨달음 ) 의 상태, 즉 완전한 깨달음 [ 究 [UNK] [UNK] ] 을 득하여 일체법에 대해 자재 ( 自 在 : 뜻한 바대로 할 수 있는 역량을 가짐 [ 19 ] ) 하는 상태가 된다. 약칭하여 무원문 ( 無 [UNK] 門 ) 이라고 하며, 별칭으로 무작문 ( 無 作 門 ) 또는 무욕문 ( 無 [UNK] 門 ) 이라고도 한다. [ 2 ] [ 5 ] [ 7 ] 대승불교의 유식유가행파의 《 변중변론 》 중권 등에 나오는 무성공 ( 無 性 空 ) · 이성공 ( 異 性 空 ) ·
선정이다. 약칭하여 공문 ( 空 門 ) 이라고도 한다. [ 2 ] [ 5 ] [ 7 ] 대승불교의 유식유가행파의 《 변중변론 ( [UNK] 中 [UNK] 論 ) 》 중권 등에 나오는 무성공 ( 無 性 空 ) · 이성공 ( 異 性 空 ) · 자성공 ( 自 性 空 ) 의 3공 ( 三 空 ) 또는 《 현양성교론 ( [UNK] [UNK] 聖 敎 論 ) 》 제15권에 나오는 무체공 ( 無 體 空 ) · 원리공 ( [UNK] [UNK] 空 ) · 제견공 ( [UNK] [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 무성공 또는 무체공에 해당하며, 대승불교 일반의 아공 ( 我 空 ) · 법공 ( 法 空 ) · 구공 ( [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 아공에 해당한다. [ 5 ] [ 18 ] 유식유가행파의 아애집장현행위 ( 我 愛 [UNK] [UNK] 現 行 [UNK] ) · 선악업과위 ( 善 惡 業 [UNK] [UNK] ) · 상속집지위 ( 相 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 뢰야3위 가운데 아애집장현행위에 해당한다. 무상해탈문 [ 편집 ] 무상해탈문 ( 無 相 解 [UNK] 門, 산스크리트어 : animitta vimoksa - [UNK] ) 은 이미 일체법이 모두 다 공 ( 空 : 실체가 없음 ) 즉 무자성 (
[UNK] ： 「 [UNK] [UNK] [UNK] 德 ， [UNK] [UNK] 名 [UNK] ； 空 [UNK] 無 相 [UNK] ， 與 [UNK] [UNK] 門 ， 名 解 [UNK] 門 [UNK] 」 " ↑ 가 나 다 라 운허, " 三 解 [UNK] 門 ( 삼해탈문 ". 2013년 1월 20일에 확인 " 三 解 [UNK] 門 ( 삼해탈문 ) ( 삼해탈문 ) : 또는 삼공문 ( 三 空 門 ) ㆍ삼삼매 ( 三 三 [UNK] ). 해탈을 얻는 세 가지 방법. ( 1 ) 공해탈문 ( 空 解 [UNK] 門 ). 일체 만유가 다 공 ( 空 ) 하다고 관함. ( 2 ) 무상해탈문 ( 無 相 解 [UNK] 門 ). 상대적 차별한 모양이 없다고 관함. ( 3 ) 무작해탈문 ( 無 作 解 [UNK] 門 ). 무원해탈문 ( 無 [UNK] 解 [UNK] 門 ) 이라고도 하니, 일체 것을 구할 것이 없다고 관함을 말함. [UNK] ( 三 空 ) " 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE운허 " [ httpbuddhadonggukedubs - detailaspxtypedetailfromtosrchEC82BCED95B4ED8388rowno1 三 解 [UNK] 門 ( 삼해탈문 ] ". 2013년 1월 20일에 확인 " 이 다른 콘텐츠로
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조하는 선정이고, 무원해탈문은 공용 ( [UNK] 用, [UNK] ) 이 필요하지 않다는 것을 관조하는 선정 즉 무공용 ( 無 [UNK] 用, 無 [UNK] ) 을 성취하는 선정이다. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 공해탈문은 공삼매 ( 空 三 [UNK] ) 또는 공삼마지 ( 空 三 [UNK] 地 ) 라고도 하며, 무상해탈문은 무상삼매 ( 無 相 三 [UNK] ) · 무상삼마지 ( 無 [UNK] 三 [UNK] 地 ) · 무상심삼매 ( 無 相 心 三 [UNK] ) · 무상심삼마지 ( 無 相 心 三 [UNK] 地 ) 또는 무상정 ( 無 相 定 ) 이라고도 하며, 무원해탈문은 무작해탈문 ( 無 作 解 [UNK] 門 ) · 무원삼매 ( 無 [UNK] 三 [UNK] ) · 무원삼마지 ( 無 [UNK] 三 [UNK] 地 ) 또는 무원심삼마지 ( 無 [UNK] 心 三 [UNK] 地 ) 라고도 한다. [ 11 ] [ 12 ] 이 가운데 무상해탈문의 다른 말인 무상정 ( 無 相 定, 산스크리트어 : [UNK] [ 13 ] ) 은 무상정 ( 無 想 定, 산스크리트어 : [UNK] - [UNK] [ 14 ] ) 과 혼동하지 않아야 한다. 또한 무상해탈문의 다른 말인 무상삼매 ( 無 相 三 [UNK]
3해탈문(三解脫門, 산스크리트어: trīni vimoksa-mukhāni) 또는 3삼매문(三三昧門)은 3계의 고통의 원인이 되는 번뇌에서 해탈하여 열반을 득하는 방편[門]인 공해탈문(空解脫門) · 무상해탈문(無相解脫門) · 무원해탈문(無願解脫門)의 3가지 선정을 말한다. 공(空: 空寂, 실체가 없음) · 무상(無相: 차별이 없음) · 무원(無願: 원함 즉 의식적인 노력이 필요 없음)을 관조하는 3가지 선정이 해탈 즉 열반에 들어가는 문(門, 방법, 방편)이 되기 때문에 3해탈문이라고 이름한 것으로, 3해탈(三解脫) · 3탈문(三脫門) · 3문(三門) · 3공문(三空門) · 3공관문(三空觀門) 또는 3삼매(三三昧) 또는 3공(三空)이라고도 한다.공해탈문은 일체법이 공하다는 것 즉 실체[自性]가 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무상해탈문은 일체법에 차별[相]이 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무원해탈문은 공용(功用, 願)이 필요하지 않다는 것을 관조하는 선정 즉 무공용(無功用, 無願)을 성취하는 선정이다.공해탈문은 공삼매(空三昧) 또는 공삼마지(空三摩地)라고도 하며, 무상해탈문은 무상삼매(無相三昧) · 무상삼마지(無相三摩地) · 무상심삼매(無相心三昧) · 무상심삼마지(無相心三摩地) 또는 무상정(無相定)이라고도 하며, 무원해탈문은 무작해탈문(無作解脫門) · 무원삼매(無願三昧) · 무원삼마지(無願三摩地) 또는 무원심삼마지(無願心三摩地)라고도 한다. 이 가운데 무상해탈문의 다른 말인 무상정(無相定, 산스크리트어: ānimitta)은 무상정(無想定, 산스크리트어: asaṃjñi-samāpatti)과 혼동하지 않아야 한다. 또한 무상해탈문의 다른 말인 무상삼매(無相三昧, 산스크리트어: ānimitta-samādhi)는 힌두교의 무상삼매(無想三昧, 산스크리트어: nirvikalpa samādhi)와 혼동하지 않아야 한다. 《화엄경》 계통의 대승불교 경전인 《보살영락본업경》에서 고타마 붓다는 모든 부처가 모두 6명염(六明焰) 즉 6종성(六種性)과 3삼매문(三三昧門) 즉 3해탈문(三解脫門)을 가르치는데, 자신도 다른 모든 부처와 동일하게 이것들을 가르친다고 말하고 있다.