한국의 종교 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 한국의 종교 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 한국의 종교 ( 韓 國 - 宗 敎 ) 는 한반도를 중심으로 한 지역에서 믿어지는 종교를 말한다. 여기에서는 역사를 위주로 설명한다. 목차 1 상고시대 2 고대 3 고려 시대 4 조선 시대 4. 1 천주교 4. 2 동학 5 일제 강점기 6 대한민국 7 조선민주주의인민공화국 8 같이 보기 9 각주 10 외부 링크 상고시대 [ 편집 ] 고대 부족국가가 형성되기에 앞서 다른 민족과 다름없이 자연물이나 정령이 토착민들에게 숭배되었다. 수목 ( [UNK] 木 ) 은 아이를 낳는 사라수 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 가 되고, 곰 · 범은 사람으로 화하여 한울의 지혜를 전달하여 재앙으로부터 보호하여 주고, 마늘 · 쑥 · 창포 등은 생명을 소생시키거나 악마를 쫓는 주력 ( [UNK] 力 ) 을 가진 서초 ( [UNK] [UNK] ) 나 주초 ( [UNK] [UNK] ) 였다. 한편 눈에 보이지 않는 산령 ( 山 [UNK] ) · 수령 ( 水 [UNK] ) 등의 애니미즘이 있었다. 또 한울의 일월성신 ( 日 月 聖 [UNK] ) 이 신령화 ( 神 [UNK] 化 ) 하기도 했다. 말하자면 자연숭배 · 정령숭배가 있었다
기후현 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 오가키시의 미노미션에 속한 한국교회의 목사 가족에 의해 야기되어 당시 그 사회를 놀라게 하였다. 이때 신사참배와 함께 덴노헤이카 ( 天 [UNK] [UNK] 下 ) 와 예수의 후미에 ( [UNK] [UNK] ) 사건이 터졌던 것이다. 대한민국 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 대한민국의 종교입니다. 조선민주주의인민공화국 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 조선민주주의인민공화국의 종교입니다. 광복 당시 북한지역의 종교 인구는 천도교도 약 150만명, 불교도 약 37만 5천명, 개신교도 약 20만명, 천주교도 약 5만 7천명으로 200만여명 ( 당시 북한지역 인구의 22. 2 % ) 에 달하는 종교인들이 존재했다 [ 10 ] 그러나 정권의 종교 압살정책으로 북한의 종교인구는 크게 줄어들어, 2001년 북한 정권이 유엔 인권이사회에 제출한 보고서에는 천도교 1만5000명, 불교 1만명, 개신교 1만2000명, 그리고 천주교 800명 등 종교인구가 총 3만7800명이라고 보고하고 있으며 [ 11 ], 각 종교의 시설 수는 천도교 교당 800곳, 사찰 60곳, 교회 2곳, 성당 1곳으로 알려졌다 [ 12 ]. 그러나 북한에서는 관제 ( 官 制 ) 종교활동을 제외하면 종교활동
치료케 하거나 빈자를 돌보아 주게 했다. 이와같이 국가가 무격으로 하여금 국가기관에 종사케 한 것은 고구려 때부터 있어 오던 일이었다. 조선 시대 [ 편집 ] 이조는 고려조에 따라 관상감 ( 觀 [UNK] [UNK] ) 을 두고 그 밑에 명과학 ( 明 [UNK] 學 ) 의 교수와 훈도를 두어 점복사 ( [UNK] [UNK] 事 ) 를 맡게 하였다. 그러나 왕에 따라서는 금무 ( [UNK] [UNK] ) 의 영 ( [UNK] ) 을 내리거나 출무 ( [UNK] [UNK] ) 하는 일이 있었다. 조선조는 초기에 종교로는 불교, 정치로는 유교란 태도를 취하였으나 점차 억불 ( [UNK] 佛 ) 정책으로 나섰다. 불교에 대해서 도첩제 ( 度 [UNK] 制 ) 를 실시하여 통제를 가했다. 조선조 전기에 휴정 ( [UNK] [UNK] ) 은 유 ( [UNK] ) · 불 ( 佛 ) · 도 ( 道 ) 3교가 전미시각 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 일의 ( 一 義 ) 에 이르러서는 서로 일치한다는 설을 주장하여 후기불교의 3교합일론 ( 三 敎 合 一 論 ) 의 기원을 이룩했다. 또 매월당 ( [UNK] 月 堂 ) [ 8 ] 과 같이 반유반불 ( [UNK] [UNK] [UNK] 佛 ) 의 생활을 보낸 유학자들이 나왔다. 고구려 때부터 전래되어 왔던 도교는 개성
잠입한 포교자들에 의해 그 세력을 확대하여 나가다 기해 · 신유 · 병오 · 병인 등의 박해를 받았다. 이런 박해는 단지 조정의 무리한 종교정책에 의해서만이 아니라 가톨릭교의 교도들이 일으킨, 종교적 신앙의 자유를 강구하고자 하는 황사영 백서 ( 黃 [UNK] [UNK] [UNK] 書 ) 사건과 같은 조선의 유교사상과 그에 대한 정책에 어긋나는 행동에 의해서 더욱 가해지기도 했다. 동학 [ 편집 ] 내외정세로 말미암아 조정은 1896년 서구 종교에 대한 자유주의적인 태도를 취했다. 이로 인해 가톨릭교만이 아니라 프로테스탄트의 몇 교파 종교가 쉽게 들어왔다. 서학이 들어오는 역경 속에서 민족종교로서 동학이 생겼다. 동학은 서학의 배척에 목적이 있었다. 동학이 발생한 지 2년 만에 각지에 접주 ( [UNK] 主 ： 포교사 ) 제도를 두고 접소 ( [UNK] 所 ) 도 설치하고 교단조직을 강화하기까지 발전하였다. 일정 때에 천도교로 되고 이돈화 ( [UNK] [UNK] 化 ) 에 의해서 신인철학에까지 사상적으로 전개되었다. 일제 강점기 [ 편집 ] 일제의 조선총독부는 불교에 대해서 사찰령과 본말사법 ( 本 [UNK] 寺 法 ) 으로, 유림에게는 조선총독부령을 적용시키고, 기독교에 대해서
의 시설 수는 천도교 교당 800곳, 사찰 60곳, 교회 2곳, 성당 1곳으로 알려졌다 [ 12 ]. 그러나 북한에서는 관제 ( 官 制 ) 종교활동을 제외하면 종교활동이 전혀 이루어질 수 없으며 종교활동 시 100 % 처벌받고 있다는 것이 탈북자들의 일치된 증언이다 [ 11 ]. 만약 종교활동이 적발되면 정치범수용소행을 각오해야 한다. 같이 보기 [ 편집 ] 한국 불교의 역사 한국 선교의 역사 한국 유교의 역사 한국 기독교의 역사 각주 [ 편집 ] ↑ 태조의 훈요십조 중 제10조 ↑ 훈요십조 중 제5조 ↑ 훈요십조 중 제6조 ↑ 문과시험 ( 文 官 [UNK] [UNK] ) ↑ 광종 ( 光 宗, 재위 950년∼975년 ) 때 ↑ 재위 983년∼997년 ↑ 재위 1035년∼1046년 ↑ 김시습 ( 金 時 [UNK] ) ↑ 당시에는 서교 ( 西 敎 ) 라고도 했음. ↑ 북한 《 조선중앙연감 》 ( 1950 ) : 자유북한방송, 《 北,'종교의 불모지에 종교인협의회라니 》 에서 재인용 ↑ 가 나 유호열, 《 北 종교실상 왜곡된 통계들 》, 2008. 8. 27. [ 1 ] ↑ " 북한의 종교별 신도 수 ". 2014년 4월 7일에 원본 문서
전개되었다. 일제 강점기 [ 편집 ] 일제의 조선총독부는 불교에 대해서 사찰령과 본말사법 ( 本 [UNK] 寺 法 ) 으로, 유림에게는 조선총독부령을 적용시키고, 기독교에 대해서는 총독부의 시책에 의해서 재단법인법을 적용시키고, 한국민족의 고유 종교단체에 대해서는 포교규칙에 의해서 종교 외에 두어 유사종교단체로 임했다. 총독부는 신도 ( 일본의 다신교 ) · 불교 · 기독교를 종교로 인정하고 유림의 성균관을 경학원 ( 經 學 院 ) 으로 간주하여 사회교육법을 적용시켜 사회교육기관으로 취급했다. 그리고 문묘 ( 文 [UNK] ) 는 관폐사 ( 官 [UNK] 社 ) 의 일종이 되고 향교 ( [UNK] [UNK] ) 는 지방공공단체 또는 지방교육기관으로 간주했다. 이런 여러 규칙에 따라 모든 종교 단체는 위축되어 쇠미의 일로를 걸었으나 기독교만은 예외였다. 또 총독부는 모든 국민에게 신사참배 ( 神 士 [UNK] [UNK] ) 를 강요하고 그 참배는 개신교의 몇 인사들에 의해서 거부되었는데 신사참배 문제는 한국에 강요하기에 앞서 일본 기후현 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 오가키시의 미노미션에 속한 한국교회의 목사 가족에 의해 야기되어 당시 그 사회를 놀라게 하였다. 이때 신사참배와 함께 덴노헤이카
종이 갈라지는가 하면 다시 총지종 ( [UNK] [UNK] 宗 ) 등 10여 종으로 세분되었다. 또 인종 ( 仁 宗 ) 은 중앙에 6학을 두고 각 주현 ( [UNK] [UNK] ) 에 향학제 ( [UNK] 學 制 ) 를 실시하는 한편 입학자격을 제한했다. 문종 ( 文 宗 ) 치세 ( 治 世 ) 에 9재 ( 九 [UNK] ) 학당과 하과 ( [UNK] [UNK] ) 가 있었다. 또 사숙 ( 私 [UNK] ) 의 전래 ( 傳 來 ) 로 경학 ( 經 學 ) 도 크게 유행하였다. 고려조의 역대 왕들이 불교나 유교만이 아니라 무속 ( [UNK] [UNK] ) 에 대해서 감독권을 행사하거나 금압 ( [UNK] [UNK] ) 하였다. 조선 ( 朝 鮮 ) 에 들어서서 고려 때부터 있던 성숙청 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 에 국무 ( 國 [UNK] ) 를 두고 도무 ( 都 [UNK] ) 와 종무 ( [UNK] [UNK] ) 로 나누었다. 그리고 도내 ( 都 內 ) 의 동과 서에 병자와 빈자 ( [UNK] 者 ) 를 수용하는 활인서 ( [UNK] 人 [UNK] ) 를 두고 무격 ( [UNK] [UNK] ) 으로 하여금 그들을 치료케 하거나 빈자를 돌보아 주게 했다. 이와같이 국가가 무격으로 하여금 국가기관에 종사케 한 것은 고구려 때부터 있어 오던 일이었다. 조선 시대 [ 편집
이룩했다. 또 매월당 ( [UNK] 月 堂 ) [ 8 ] 과 같이 반유반불 ( [UNK] [UNK] [UNK] 佛 ) 의 생활을 보낸 유학자들이 나왔다. 고구려 때부터 전래되어 왔던 도교는 개성에 대청관 ( 大 淸 觀 ) 을 두게 되고 한성 천도 후에는 소격전을 두어 서원으로서 도류 ( 道 [UNK] ) 를 두어 삼청 · 성진의 초제 ( [UNK] [UNK] ) 를 맡았다. 이외에 민간에는 관왕 ( 關 王 ) 숭배가 전래되었다. 점복 ( [UNK] [UNK] ) · 비기 ( [UNK] 記 ) 정감록이 민간에 퍼져서 은둔 ( [UNK] [UNK] ) · 말세 · 역성혁명 ( [UNK] [UNK] [UNK] 命 ) · 운명 등의 사상이 민간에 깊이 스며들었고 무격이 불교나 도교사상의 일부를 흡수하는 현상이 생겼다. 최근세를 맞이한 조선조는 쇄국정책으로 인한 서구 종교전래문제에 부딪히게 되었다. 천주교 [ 편집 ] 천주교 ( 天 主 敎 ) [ 9 ] 는 18세기 후반부터 들어왔으나 다음 사유로 금교되었다. 한번 지은 죄를 소금과 물로 씻음으로써 하느님의 은총을 받는다. 예수는 하느님으로 내려왔다가 죽어서 다시 올라가 하느님이 되었으니 만물과 민생의 대부모라고 한다. 가톨릭교도는 부모를 육신의 부모라 하여 효행을 무시하고 선조의 혼령을
돈이 순교시에 일으켰다는 기적 ( [UNK] [UNK] ) 에 의해서 왕으로부터 공인되었는데, 이 기적신앙과 함께 미륵하생 ( [UNK] [UNK] 下 生 ) 신앙과 전륜성왕 ( [UNK] [UNK] [UNK] 王 ) 신앙이 신라사회에 뿌리를 드리웠다. 미륵하생 신앙은 부처가 멸 ( [UNK] ) 한 후 56억 7천만 세하여 미륵보살이 도솔천부터 땅의 인간세계로 하생하여 용화수 ( 龍 華 [UNK] ) 밑에서 성도하고 이어 악세를 정화 ( [UNK] 化 ) 하고 이상적인 불국토 ( 佛 國 土 ) 를 건설하고 온 세계를 정법 ( 正 法 ) 으로써 통치한다는 것이다. 그 통치자는 이상적인 왕자 ( 王 者 ) 인 전륜성왕이다. 이 왕은 금은동철 ( 金 銀 [UNK] [UNK] ) 의 4윤보 ( [UNK] [UNK] ) 에 따라 금륜왕 ( 金 [UNK] 王 ) 혹은 동륜왕, 은륜왕 등으로 불리게 된다. 이 불교신앙에 따라서 신라의 국토가 곧 미륵하생의 나라이고 화랑 ( 花 郞 ) · 미시랑 ( 未 [UNK] 郞 ) 이 도솔천에게 하생한 미륵의 화신 ( 化 身 ) 이며, 화랑은 신라 국토의 백성을 설화 ( 說 化 ) 하는 미륵의 화신이고, 낭도 ( [UNK] [UNK] ) 는 곧 용화향도 ( 龍 華 [UNK] [UNK] ) 로 신봉되었
적 탄생은 조령 ( 祖 [UNK] ) 이나 천신 ( 天 神 ) 의 재생으로 신앙된다. 그리고 천왕랑이 토착민의 여인과 결합하여 토착민이 천족 ( 天 族 ) 신앙이고 그 신족들이 사는 곳이 곧'감터 ( 神 士 )'이다. 고대사회에서 거행된 영고 ( [UNK] [UNK] ) · 동맹 ( 東 [UNK] ) · 무천 ( [UNK] 天 ) 등의 제는 한울에 바치는 신족들이 신토에서 올리는 제례였다. 이 제는 천왕랑이 사제자 ( 司 [UNK] 者 ) 가 되었다. 그러니 제는 신사 ( 神 事 ) 이고 신사는 곧 정사 ( 政 事 ) 였다. 바로 토템사회에서 신정 ( 神 政 ) 이 베풀어진 것이다. 고대 [ 편집 ] 신정사회에서 신앙에 외래종교가 전래되었다. 이 종교는 재래신앙의 기초 위에 이룩된 치자 ( 治 者 ) 의 공인 ( 公 [UNK] ) 에 의해서 도입되고 포교되었다. 고대국가 체제를 갖춘 삼국이 제각기 외래종교를 채용하였다. 이리하여 재래신앙과 외래종교가 공존하였다. 고구려에서는 조상의 명복을 빌기 위해 조묘 ( 祖 [UNK] ) 를 세우거나 일광삼존불 ( 一 光 三 [UNK] 佛 ) 을 숭신 ( [UNK] 信 ) 하기도 하고 정토에 살기를 바라고 여래 ( 如
한국의 종교(韓國-宗敎)는 한반도 또는 한민족의 종교를 가리킨다. 한국의 토착 종교인 무속신앙은 샤머니즘, 토테미즘적 특징을 보이며 오늘날 한국인의 문화, 종교관에도 영향을 남기고 있다. 불교는 삼국시대 신라에 의해 공인된 이후 고려시대까지 보편적인 종교로 믿어져 왔으나 조선시대에 들어 숭유억불로 불리는 유교 중심 체제로 지위에 흔들림을 겪기도 했다. 근현대에 들어서는 서양에서 유입된 기독교의 빠른 전파가 눈에 띄었다. 오늘날 대한민국에서는 인구의 절반이 종교가 없는 강한 세속주의 경향과 함께 기독교와 불교 신자가 상당수를 차지하고 있으며, 한편 조선민주주의인민공화국에서는 종교활동이 대개 억압받고 있다.