우 탄트 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 우 탄트 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 우 탄트 스히폴 국제공항에서 ( 1963년 7월 1일 ) 유엔의 제3대 사무 총장 임기 1961년 11월 30일 ~ 1971년 12월 31일 전임 : 다그 함마르셸드 ( 2대 ) 후임 : 쿠르트 발트하임 ( 4대 ) 신상정보 출생일 1909년 1월 22일 출생지 버마 판타나우 사망일 1974년 11월 25일 ( 65세 ) 사망지 미국 뉴욕 종교 불교 우 탄트 ( 버마어 : [UNK], U Thant, 1909년 1월 22일 ~ 1974년 11월 25일 ) 는 버마의 외교관이자 제3대 유엔 사무총장 ( 1961년 ~ 71년 ) 을 지냈다. 그는 1961년 9월 추락사한 자신의 전임자 다그 함마르셸드를 위하여 그 직위에 선택되었다. 독실한 불교 신자이자 명상의 개업자로서 탄트는 평화에 깊고 영구적인 위탁과 국제적 문제들을 해결하는 자신의 노력들에 지탱하는 데 다른 가치적인 특성들을 가져왔다. 탄트는 거대한 종교 지도자들의 가르침의 실습적인 적용, 특히 예절 바르고 살기에 알맞은 사회를 형성하는 순서에서 사랑, 동정심, 포용력과 겸손을 포함한
다른 가치적인 특성들을 가져왔다. 탄트는 거대한 종교 지도자들의 가르침의 실습적인 적용, 특히 예절 바르고 살기에 알맞은 사회를 형성하는 순서에서 사랑, 동정심, 포용력과 겸손을 포함한 도덕적이고 영혼적인 관점을 고용하는 데 강하게 믿어왔다. 목차 1 초기 생애 2 공무원 시절 3 3대 유엔 사무총장 4 사망 5 유산 초기 생애 [ 편집 ] 랑군 대학교 학생 시절의 우 탄트 ( 1927년 ) 판타나우에서 우 포 흐티트와 다우 난 타웅에게 태어났다. 유복한 지주이자 쌀 상인들의 가족에서 그는 4명의 아들 중 맏아들이었다. 그의 부친은 랑군에서 투리야 신문을 설립하는 도움을 주었으며, 또한 버마 연구 사회의 창립 일원이기도 하였다. 부친이 사망할 때 상속의 분쟁들의 일련이 탄트의 모친과 그녀의 4명 자식들을 어려운 재정적 시간들로 강요하였다. 어린 나이에 탄트는 저널리스트가 되기를 열망하였다. 그는 겨우 16세의 나이에 영어로 자신의 첫 기사를 발간하였다. 기사는 버마 보이 스카우트 협회의 간행물 〈 버마 보이 〉 에 인쇄되었다. 그는 판타나우에 있는 국립 고등학교와 자신이 역사학을 전공한 랑군 대학교에서 교육을 받
우두머리로 곧 진급되었다. 탄트는 누가 새롭게 독립한 버마의 총리가 될 때 자신의 역할에 가장 성공적이었으며, 누는 탄트를 1948년 방송국의 국장으로 임명하였다. 이어진 해에 그는 정보부에서 버마 정부에 서기로 임명되었다. 1951년부터 1957년까지 탄트는 총리에 서기였으며, 누를 위한 연설문들을 쓰고, 그의 외국 순방을 조정하며 외국 방문객들을 만났다. 그는 또한 다수의 국제 회의들에 참가하였다. 탄트는 비동맹 운동을 탄생시킨 1955년 반둥 회의에서 서기였다. 탄트는 버마의 정치적 정세에서 주요한 지도자였다. 이 전체의 기간 동안 그는 누의 가까운 절친한 친구이자 조언자였다. 누는 드물게 탄트의 동의 없이 주요 결정을 이루었다. 1957년부터 1961년까지 탄트는 버마의 영구적 유엔 대사였다. 그는 알제리의 독립에 협상들에서 활동적으로 관련되었다. 1960년 버마 정부는 그에게 기사 작위와 비슷한 피다웅수 시투 팅가하 훈장에 사령관으로서 [UNK] 마하 트레이 시투 [UNK] 라는 타이틀을 수여하였다. 3대 유엔 사무총장 [ 편집 ] 유엔을 방문한 케네디 대통령과 악수하는 우 탄트 탄트는 1961년
수 시투 팅가하 훈장에 사령관으로서 [UNK] 마하 트레이 시투 [UNK] 라는 타이틀을 수여하였다. 3대 유엔 사무총장 [ 편집 ] 유엔을 방문한 케네디 대통령과 악수하는 우 탄트 탄트는 1961년 11월 3일 유엔 사무총장의 대행을 지내기 시작하였다. 그는 추락사한 다그 함마르셸드의 끝나지 않은 기간을 체우는 데 유엔 안전보장이사회의 추천에 유엔 총회에 의하여 만장 일치로 임명되었다. 그는 1966년 11월 30일에 끝나는 직위의 기간을 위하여 1962년 11월 30일 유엔 총회에 의하여 만장 일치로 임명되었다. 이 첫 기간 동안 탄트는 쿠바 미사일 위기를 해제하고, 콩고 내전을 끝내는 데 자신의 역할로 넓게 영예를 얻었다. 자신이 추구하지 않았어도 탄트는 1966년 12월 2일 유엔 안전보장이사회의 만장 일치의 추천에 유엔 총회에 의하여 사무총장으로서 2번째 임기 기간을 위하여 임명되었다. 그의 직위 기간은 1971년 12월 31일 그의 퇴직까지 지속되었다. 직위에서 이 기간 동안 그는 유엔으로 새로운 아시아와 아프리카의 국가들의 유엔 가입에 사회하였고, 남아프리카공화국에서 아파르트헤이트의 견고한 반대자였다. 그는 또한 유엔개발계획, 유엔 대학교, 유엔 무역
노르웨이 ) 다그 함마르셸드 ( 스웨덴 ) 우 탄트 ( 버마 ) 쿠르트 발트하임 ( 오스트리아 ) 하비에르 페레스 데 케야르 ( 페루 ) 부트로스 부트로스갈리 ( 이집트 ) 코피 아난 ( 가나 ) 반기문 ( 대한민국 ) 안토니우 구테흐스 ( 포르투갈 ) 기울임꼴은 권한대행을 의미 전거 통제 WorldCat VIAF : 25398205 LCCN : n87840768 ISNI : 00 0001 0880 874X GND : 118763326 SELIBR : 96482 SUDOC : 030116775 BNF : cb12159735d ( 데이터 ) NLA : 36565761 NDL : 00458537 BNE : XX1452012 원본 주소 " " 분류 : 1909년 태어남1974년 죽음미얀마의 정치인미얀마의 외교관유엔 사무총장유엔 주재 미얀마 대사미얀마의 제2차 세계 대전 관련자미얀마의 유엔 직원양곤 대학교 동문미얀마의 불교 신자폐암으로 죽은 사람숨은 분류 : 버마어 표기를 포함한 문서영어 표기를 포함한 문서VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한
하나의 손자 탄트 민트 우는 역사가이자 유엔의 정치국에서 전 연장 공무원이다. 그는 또한 탄트의 전기 일부에서 〈 잃어진 발자국의 강 〉 의 저자이기도 하다. 2006년 탄트 민트 우는 국제 평화 아카데미에서 동료였다. 그는 평화를 위하여 일하면서 조부의 선례를 따랐으며, 유엔 사무총장의 개혁, 논쟁 후의 평화를 건설하고 국제적 공동 협력을 강화하는 데 연구로 자신을 바쳤다. 탄트의 딸 아예 아예 탄트는 부친의 " 하나의 세계 " 철학을 추진하는 데 우 탄트 연구소를 창립하였다. 연구소의 활동들 중 하나는 문화들에 걸쳐 우정들을 흥행하고 있다. 전임 다그 함마르셸드 제3대 유엔 사무총장1961년 11월 30일 - 1971년 12월 31일 후임 쿠르트 발트하임 vdeh 역대 국제 연맹 및 유엔 사무총장 국제 연맹 ( 1919년 - 1945년 ) 제임스 에릭 드러먼드 ( 영국 ) 조제프 루이 안 아베놀 ( 프랑스 ) [UNK] 레스터 ( 아일랜드 자유국 ) 유엔 ( 1945년 - 현재 ) 글래드윈 [UNK] ( 영국 ) 트뤼그베 리 ( 노르웨이 ) 다그 함마르셸드 ( 스웨덴 ) 우 탄트 ( 버마 ) 쿠르트 발트하임 ( 오스트리아 ) 하비에르 페레스 데 케야르 ( 페루 ) 부트로스 부트로스갈리 ( 이집트 ) 코피 아
도로에 있는 우 탄트의 묘비 1974년 11월 25일 뉴욕에서 폐암으로 사망하였다. 그는 자신의 딸 아예 아예 탄트, 4명의 손자, 손녀와 3명의 증손자, 손녀에 의하여 생존되었다. 이 당시 버마는 그에게 아무 영예를 거부한 군사 정부에 의하여 다스려졌다. 당시 버마의 대통령 네 윈은 탄트의 국제적 위업과 버마의 대중에 의하여 그에게 주어진 존경에 질투하였다. 윈은 또한 1962년 3월 2일 쿠데타에서 자신에 의하여 전복되어 온 누의 민주적 정부와 탄트의 가까운 연결을 분개하였다. 윈은 탄트가 아무 공식적 연루 혹은 장례식 없이 매장되기를 명령하였다. 뉴욕의 유엔 본부로부터 탄트의 시신은 랑군으로 돌려보내졌으나 관이 도착할 때 공항에서 아무 의장대 혹은 높은 계급의 공무원들이 없었다. 12월 5일 탄트의 장례식이 열린 날 수만명의 국민들이 자신들의 두드러진 동포에게 마지막 경의를 표하는 데 랑군의 거리에 줄지어 서있었다. 그의 관은 예정된 매장이 있기 전에 몇시간 동안 랑군의 키야이카산 경마장에서 진열되었다. 평범한 랑군 묘지에 매장을 위하여 떠나는 데 예정이 잡히기 겨우 전에 탄
. 탄트는 어떤 흥미와 함께 불확실한 급송 목적의 보고들을 따라갔다. 1967년 그는 UFO들에 관하여 유엔 우주 공간 평화 이용 위원회에서 연설하는 데 미국의 대기 물리학자 제임스 맥도널드를 위하여 조정하였다. 1971년 1월 23일 탄트는 사무총장으로서 3번째 기간을 위하여 자신이 유용할 것이 " 결코 아니다 " 라고 절대적으로 공고하였다. 많은 주 동안 유엔 안전보장이사회는 12월 21일 탄트의 뒤를 잇는 데 결국 쿠르트 발트하임에 결정하기 전에 후임자를 위한 추구에 정돈되었다. 유엔 총회에 자신의 작별 연설에서 탄트는 그만둔 직위의 의무에 자신이 해방에 구제 단대기의 거대한 센스를 느꼈다고 말하였다. 탄트를 칭찬한 12월 27일 경에 발간된 사설에 뉴욕 타임스는 " 그의 퇴직 후 아직도 필요할 평화의 이 봉납된 남자의 지혜로운 상담 " 을 진술하였다. 사설은 " 우 탄트의 해방 " 이라고 표제를 붙였다. 사망 [ 편집 ] 양곤 시웨다곤 파고다 도로에 있는 우 탄트의 묘비 1974년 11월 25일 뉴욕에서 폐암으로 사망하였다. 그는 자신의 딸 아예 아예 탄트, 4명의 손자, 손녀와 3명의 증손자, 손녀에
폴리탄 지역들에 계엄령이 선포되었다. " 우 탄트 위기 " 알려진 이 사건은 버마 정부에 의하여 쇄도되었다. 유산 [ 편집 ] 유엔 대학교를 위한 탄트의 전망은 집요한 지구촌 논쟁을 연구하고, 정치적과 문화적 둘다의 수준들에 국제적 이해를 흥행하는 목적과 함께 기구를 세우는 것에 연루되었다. 1975년 유엔 대학교는 결국 도쿄에서 설립되었다. 탄트에게 유엔 대학교의 강의 시리즈의 봉납은 나누어진 지구촌 도전들을 연설에서 유엔의 역할을 여기는 아이디어들의 교환에 용기를 주는 데 대학의 지속된 노력들의 반영이다. 1978년 탄트의 회고록 〈 유엔에서 바라본 조망 〉 은 사후에 출간되었다. 최초의 공표자는 더블데이 출판사였다. 유엔 본부로부터 건너 이스트강에 있는 벨몬트 섬은 비공식적으로 우 탄트 섬으로 개명되었고, 고인이 된 사무총장의 유산으로 봉납되었다. 또한 말레이지아 쿠알라룸푸르에 있는 잘란 우 탄트는 그의 이름을 땄다. 탄트의 단 하나의 손자 탄트 민트 우는 역사가이자 유엔의 정치국에서 전 연장 공무원이다. 그는 또한 탄트의 전기 일부에서 〈 잃어진 발자국의 강 〉 의 저자이기도 하다. 2006년 탄트 민트 우
의 관은 예정된 매장이 있기 전에 몇시간 동안 랑군의 키야이카산 경마장에서 진열되었다. 평범한 랑군 묘지에 매장을 위하여 떠나는 데 예정이 잡히기 겨우 전에 탄트의 관은 그러고나서 학생들의 단체에 의하여 강탈되었다. 학생 데모자들은 1962년 7월 8일 윈 장군이 다이너마이트 폭팔로 파괴시킨 랑군 대학교 학생 연합 ( RUSU ) 의 전 운동장에 탄트를 안장하였다. 12월 5일부터 11일을 지나간 시기 동안 학생 데모자들은 RUSU의 운동장에 탄트를 위한 일시적 대영묘를 세우고 반정부 연설을 하였다. 12월 11일 정부군은 캠퍼스를 강습하여 임시 변통의 대영묘를 지키던 어떤 학생들을 살해하고, 탄트의 관을 옮겨 현재 아직 남아있는 시웨다곤 파고다의 언저리에 재안장하였다. 랑군 대학교 캠퍼스의 강습과 탄트의 관의 강제적인 옮김을 들은 많은 국민들은 랑군의 거리에서 폭동을 일으켰다. 랑군과 그 주위를 둘러싸는 메트로폴리탄 지역들에 계엄령이 선포되었다. " 우 탄트 위기 " 알려진 이 사건은 버마 정부에 의하여 쇄도되었다. 유산 [ 편집 ] 유엔 대학교를 위한 탄트의 전망은 집요한 지구촌
딴(버마어: သန့် 딴) 또는 우딴(버마어: ဦးသန့် 우 딴, U Thant, 1909년 1월 22일 ~ 1974년 11월 25일)는 버마의 외교관이자 제3대 유엔 사무총장(1961년 ~ 71년)을 지냈다. 그는 1961년 9월 추락사한 자신의 전임자 다그 함마르셸드를 위하여 그 직위에 선택되었다. 두터운 신앙심이 있는 불교 신자이자 명상의 개업자로서 딴은 평화에 깊고 영구적인 위탁과 국제적 문제들을 해결하는 자신의 노력들에 지탱하는 데 다른 가치적인 특성들을 가져왔다. 딴은 거대한 종교 지도자들의 가르침의 실습적인 적용, 특히 예절 바르고 살기에 알맞은 사회를 형성하는 순서에서 사랑, 동정심, 포용력과 겸손을 포함한 도덕적이고 영혼적인 관점을 고용하는 데 강하게 믿어왔다.