오경 ( 불교 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 오경 ( 불교 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 미계 ( 18계 ) ( 18계 ) 에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 5경 ( 五 [UNK], 산스크리트어 : [UNK], 산스크리트어 : [UNK] - visaya ) 은 5근 ( 五 [UNK] ) 의 대상이 되고 5식 ( 五 [UNK] ) 에 의하여 알게 되는 색 ( 色, 색깔과 모양과 크기 ) · 성 ( [UNK], 소리 ) · 향 ( [UNK], 냄새 ) · 미 ( [UNK], 맛 ) · 촉 ( [UNK], 감촉 ) 을 말한다. 5진 ( 五 [UNK] ) 이라고도 한다
, 색깔과 모양과 크기 ) · 성 ( [UNK], 소리 ) · 향 ( [UNK], 냄새 ) · 미 ( [UNK], 맛 ) · 촉 ( [UNK], 감촉 ) 을 말한다. 5진 ( 五 [UNK] ) 이라고도 한다. [ 1 ] 경 ( [UNK], 산스크리트어 : artha, 산스크리트어 : visaya ) 은 경계 ( [UNK] 界 ) 의 의미이다. 경계라는 낱말에는 세력이 미치는 범위와 인식작용의 대상이라는 두 가지 뜻이 있다. 따라서 5경은 5근의 세력이 미치는 범위이자 5근의 인식작용의 대상인 사물들을 총칭하는 말이다. 예를 들어, 색경 ( 色 [UNK], 색깔과 모양과 크기 ) 은 안근 ( [UNK] [UNK] ) 의 세력이 미치는 범위이며, 또한 안근 ( [UNK] [UNK] ) 의 인식작용의 대상이다. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 목차 1 색경 2 성경 3 향경 4 미경 5 촉경 6 참고 문헌 7 주해 8 각주 색경 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 색경 ( 불교 ) 입니다. 색경 ( 色 [UNK] ) 은 안근 ( [UNK] [UNK] ) 의 세력이 미치는 범위이자 안근의 인식작용의 대상이다. 설일체유부의 교학에 따르면, 색경은 색깔을 뜻하는 현색 ( [UNK] 色, 산스크
근 ( [UNK] [UNK] ) 의 세력이 미치는 범위이자 안근의 인식작용의 대상이다. 설일체유부의 교학에 따르면, 색경은 색깔을 뜻하는 현색 ( [UNK] 色, 산스크리트어 : [UNK] - [UNK] ) 과 모양과 크기를 뜻하는 형색 ( 形 色, [UNK] - [UNK] ) 의 두 가지로 나뉘는데, 12가지의 현색과 8가지의 형색의 총 20가지의 색 ( 色, 색깔과 모양과 크기 ) 이 있다. [ 5 ] 현색 ( [UNK] 色, 색깔 ) 에는 청 ( 靑, 파란색 ) · 황 ( 黃, 노란색 ) · 적 ( [UNK], 빨간색 ) · 백 ( 白, 흰색 ) · 구름 [ 雲 ] · 연기 [ [UNK] ] · 먼지 [ [UNK], 티끌 ] · 안개 [ [UNK] ] · 그림자 [ [UNK] ] · 빛 [ 光, 햇빛 ] · 밝음 [ 明, 햇빛 이외의 빛 ] · 어둠 [ [UNK] ] 의 12가지가 있다. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 여기서 뒤의 8가지는 앞의 청황적백의 4가지 기본색의 차별이다. [ 5 ] 형색 ( 形 色, 모양와 크기 ) 에는 장 ( 長, 김 ) · 단 ( [UNK], [UNK] ) · 방 ( 方, 네모짐 ) · 원 ( [UNK], 둥금 ) · 고 ( 高, 튀어나옴 ) · 하 ( 下, 들어감 ) ·
근 [UNK] [UNK] · 설근 [UNK] [UNK] · 신근 身 [UNK] 오경 五 [UNK] ( 5 ) 색경 色 [UNK] · 성경 [UNK] [UNK] · 향경 [UNK] [UNK] · 미경 [UNK] [UNK] · 촉경 [UNK] [UNK] 법경 法 [UNK] ( 1 ) 법처소섭색 法 處 所 [UNK] 色 심불상응행법 心 不 相 [UNK] 行 法 ( 24 ) 득 得 · 명근 命 [UNK] · 중동분 [UNK] 同 分 · 이생성 異 生 性 · 무상정 無 想 定 · 멸진정 [UNK] [UNK] 定 · 무상보 無 想 報 · 명신 名 身 · 구신 [UNK] 身 · 문신 文 身 · 생 生 · 주 [UNK] · 노 [UNK] · 무상 無 常 · 유전 [UNK] [UNK] · 정이 定 異 · 상응 相 [UNK] · 세속 [UNK] [UNK] · 차제 [UNK] 第 · 시 時 · 방 方 · 수 數 · 화합성 和 合 性 · 불화합성 不 和 合 性 무위법 無 爲 法 ( 6 ) 6무위 [UNK] 無 爲 허공 [UNK] 空 · 택멸 [UNK] [UNK] · 비택멸 非 [UNK] [UNK] · 부동멸 不 動 [UNK] · 상수멸 想 受 [UNK] · 진여 眞 如 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식 · 말나식 · 아뢰야식의 8식 ( 八 [UNK] ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다.
크기 ) 에는 장 ( 長, 김 ) · 단 ( [UNK], [UNK] ) · 방 ( 方, 네모짐 ) · 원 ( [UNK], 둥금 ) · 고 ( 高, 튀어나옴 ) · 하 ( 下, 들어감 ) · 정 ( 正, 평평함, 고름 ) · 부정 ( 不 正, 평평하지 않음, 고르지 않음 ) 의 8가지가 있다. [ 5 ] [ 7 ] [ 8 ] 이상의 견해가 설일체유부의 정통적 견해였는데, 이것은, 달리 말하면, 설일체유부에서는 안근 ( [UNK] [UNK] ) 의 인식작용으로 성립되는 안식 ( [UNK] [UNK] ), 즉 시각 ( [UNK] [UNK] ) 또는 시의식 ( [UNK] 意 [UNK] ) 의 본질은 사물의 색깔과 모양과 크기 ( 長 과 [UNK] ) 를 인식하는 것이라고 규정하고 있는 것이다. 성경 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 오경 ( 불교 ) [UNK] 성경입니다. 성경 ( [UNK] [UNK] ) 은 이근 ( [UNK] [UNK] ) 의 세력이 미치는 범위이자 이근의 인식작용의 대상이다. 설일체유부의 교학에 따르면, 성경은 아래 목록과 같이 분류되어 최종적으로 8종이 있다. 즉, 분류 기준으로 유정 · 비유정의 소리 [ 주해 1 ], 언어적 · 비언어적 소리 [ 주해 2 ], 즐거운 · 불쾌한 소리 [ 주해 3 ] 의 기준
악기 · 바람 · 숲 · 강 ) 이 내는 소리 언어적인 소리 즐거운 소리 : ( 예 ) 귀신이 [ 입을 통해 ] 내는 부드러운 소리 불쾌한 소리 : ( 예 ) 귀신이 [ 입을 통해 ] 내는 꾸짖는 소리 비언어적인 소리 즐거운 소리 : ( 예 ) 악기가 내는 협화음의 소리 불쾌한 소리 : ( 예 ) 악기가 내는 불협화음의 소리, 천둥 소리 향경 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 향경입니다. 향경 ( [UNK] [UNK] ) 은 비근 ( [UNK] [UNK] ) 의 세력이 미치는 범위이자 비근의 인식작용의 대상이다. 설일체유부의 교학에 따르면, 향경은 아래 목록과 같이 분류되어 최종적으로 4종이 있다. 즉, 분류 기준으로 좋은 [ [UNK] ] · 나쁜 [ 惡 ] 냄새, 몸에 이로운 [ [UNK] ] · 해로운 [ 不 [UNK] ] 냄새의 기준이 적용되고 있다. [ 2 ] [ 10 ] 호향 ( [UNK] [UNK] ) 등향 ( [UNK] [UNK] ) : 향기도 좋고 몸에도 이로운 냄새 부등향 ( 不 [UNK] [UNK] ) : 향기는 좋으나 몸에는 해로운 냄새 오향 ( 惡 [UNK] ) 등향 ( [UNK] [UNK] ) : 향기는 나쁘나 몸에는 이로운 냄새 부등향 ( 不 [UNK] [UNK] ) : 향기도 나쁘고 몸에도 해로운 냄새 한편 《 품류족론 》 에서는 위의 4향
[UNK] 色 [UNK] 〕 ， [UNK] [UNK] 所 見 [UNK] 黃 [UNK] 白 [UNK] 男 女 形 [UNK] [UNK] 色 ， 是 名 色 [UNK] [UNK] 〔 二 [UNK] [UNK] [UNK] 〕 ， [UNK] [UNK] 所 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 之 [UNK] ， [UNK] 男 女 歌 [UNK] [UNK] [UNK] ， 是 名 [UNK] [UNK] [UNK] 〔 三 [UNK] [UNK] [UNK] 〕 ， [UNK] [UNK] 所 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 水 [UNK] 食 ， [UNK] 男 女 身 分 所 有 [UNK] [UNK] ， 是 名 [UNK] [UNK] [UNK] 〔 四 [UNK] [UNK] [UNK] 〕 ， [UNK] [UNK] 所 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 食 [UNK] [UNK] 美 [UNK] [UNK] ， 是 名 [UNK] [UNK] [UNK] 〔 五 [UNK] [UNK] [UNK] 〕 ， [UNK] 身 所 [UNK] 男 女 身 分 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， [UNK] 上 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ， 是 名 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 數 : 出 法 界 [UNK] 第 出 處 : [UNK] 福 保 《 佛 學 大 [UNK] 典 》 解 [UNK] : [UNK] [UNK] 語 [UNK] 色 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 之 五 [UNK] 也 [UNK] 此 五 者 ， 能 [UNK] [UNK] [UNK] 性 ， 故 名 [UNK] [UNK] [UNK] 觀 四 上 曰 ： 「 死 事 [UNK] [UNK] ， [UNK] 得 不 [UNK] [UNK] [UNK] 心 [UNK] 時 ， 如 [UNK] [UNK] 火 [UNK] 五 [UNK] [UNK] [UNK] ， 不 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 」 " ↑ 가 나 다 라 마 바 권오민 2003, 61 - 67쪽. ↑ 운허, " 五 [UNK] ( 오경 ) ". 2012년 9월 17일에 확인. ↑ 운허, " [UNK] 界 ( 경계 ) ". 2012년 9월 17일에 확인. ↑
경 ( [UNK] [UNK] ) 은 신근 ( 身 [UNK] ) 의 세력이 미치는 범위이자 신근의 인식작용의 대상이다. 설일체유부의 교학에 따르면, 촉경에는 총 11가지의 촉처 ( [UNK] 處, 감촉의 대상 ) 가 있다. 먼저, 지 · 수 · 화 · 풍의 4대종 ( 四 大 [UNK] ) 이 촉경에 들어가며, 나머지 7가지는 4대종의 결합에 의해 형성된 소조촉 ( 所 [UNK] [UNK] : 4대종에 의해 만들어진 촉처 ) 들이다. 이 7소조촉은 활 ( [UNK], 매끄러움 ) · 삽 ( [UNK], 거침 ) · 중 ( 重, 무거움 ) · 경 ( [UNK], 가벼움 ) · 냉 ( [UNK], 차가움 ) · 기 ( [UNK], 허기짐 ) · 갈 ( [UNK], 목마름 ) 이다. [ 2 ] [ 10 ] 《 구사론 》 등에서는 7소조촉에 대해 다음과 같이 설명하고 있다. [ 2 ] [ 10 ] 활 ( [UNK], 매끄러움 ) 은 유연 ( [UNK] [UNK] ) 함을 말하는데, 수대 ( 水 大 ) · 화대 ( 火 大 ) 의 2대종이 강성한 것이다. 삽 ( [UNK], 거침 ) 은 거칠고 강함 [ [UNK] [UNK] ] 을 말하는데, 지대 ( 地 大 ) · 풍대 ( 風 大 ) 의 2대종이 강성한 것이다
心 法 ( 1 ) · 심소법 心 所 法 ( 46 ) · 불상응행법 不 相 [UNK] 行 法 ( 14 ) · 무위법 無 爲 法 ( 3 ) 유위법 有 爲 法 ( 72 ) 색법 色 法 ( 11 ) 5근 五 [UNK] ( 5 ) 안근 [UNK] [UNK] · 이근 [UNK] [UNK] · 비근 [UNK] [UNK] · 설근 [UNK] [UNK] · 신근 身 [UNK] 5경 五 [UNK] ( 5 ) 색경 色 [UNK] · 성경 [UNK] [UNK] · 향경 [UNK] [UNK] · 미경 [UNK] [UNK] · 촉경 [UNK] [UNK] 무표색 無 表 色 심법 心 法 ( 1 ) 6식 [UNK] [UNK] · 마음 · 식 [UNK] · 심왕 心 王 · 심 心 · 의 意 · 식 [UNK] 전5식 前 五 [UNK] · 5식 五 [UNK] 안식 [UNK] [UNK] · 이식 [UNK] [UNK] · 비식 [UNK] [UNK] · 설식 [UNK] [UNK] · 신식 身 [UNK] 제6식 第 [UNK] [UNK] · 제6 의식 第 [UNK] 意 [UNK] 의식 意 [UNK] 심소법 心 所 法 ( 46 ) 대지법 大 地 法 ( 10 ) 수 受 · 상 想 · 사 思 · 촉 [UNK] · 욕 [UNK] · 혜 [UNK] · 염 [UNK] · 작의 作 意 · 승해 [UNK] 解 · 삼마지 三 [UNK] 地 대선지법 大 善 地 法 ( 10 ) 신 信 · 불방일 不 [UNK] [UNK] · 경안 [UNK] 安 · 사 [UNK] · 참 [UNK] · 괴 [UNK] · 무탐 無 [UNK] · 무진 無 [UNK] · 불해 不 害
[UNK] ) 등향 ( [UNK] [UNK] ) : 향기는 나쁘나 몸에는 이로운 냄새 부등향 ( 不 [UNK] [UNK] ) : 향기도 나쁘고 몸에도 해로운 냄새 한편 《 품류족론 》 에서는 위의 4향 ( 四 [UNK] ) 과는 달리, 호향 ( [UNK] [UNK] : 좋은 냄새 ) · 오향 ( 惡 [UNK] : 나쁜 냄새 ) · 평등향 ( 平 [UNK] [UNK] : 좋지도 나쁘지도 않은 냄새 ) 의 3향 ( 三 [UNK] ) 으로 분류하고 있다. [ 10 ] 미경 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 미경입니다. 미경 ( [UNK] [UNK] ) 은 설근 ( [UNK] [UNK] ) 의 세력이 미치는 범위이자 설근의 인식작용의 대상이다. 설일체유부의 교학에 따르면, 미경에는 감 ( [UNK], 단맛 ), 초 ( [UNK], 신맛 ), 함 ( [UNK], 짠맛 ), 신 ( [UNK], 매운맛 ), 고 ( [UNK], 쓴맛 ), 담 ( [UNK], 담백한맛 ) 의 6미 ( [UNK] [UNK] ), 즉 6가지 맛이 있다. [ 2 ] [ 10 ] 촉경 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 촉경입니다. 촉경 ( [UNK] [UNK] ) 은 신근 ( 身 [UNK] ) 의 세력이 미치는 범위이자 신근의 인식작용의 대상이다. 설일체유부의 교학에 따르면, 촉경에는 총 11가지의 촉
5경(五境, 산스크리트어: pañcārthāh, 산스크리트어: pañcā-visaya)은 5근(五根)의 대상이 되고 5식(五識)에 의하여 알게 되는 색(色, 색깔과 모양과 크기) · 성(聲, 소리) · 향(香, 냄새) · 미(味, 맛) · 촉(觸, 감촉)을 말한다. 5진(五塵)이라고도 한다.경(境, 산스크리트어: artha, 산스크리트어: visaya)은 경계(境界)의 의미이다. 경계라는 낱말에는 세력이 미치는 범위와 인식작용의 대상이라는 두 가지 뜻이 있다. 따라서 5경은 5근의 세력이 미치는 범위이자 5근의 인식작용의 대상인 사물들을 총칭하는 말이다. 예를 들어, 색경(色境, 색깔과 모양과 크기)은 안근(眼根)의 세력이 미치는 범위이며, 또한 안근(眼根)의 인식작용의 대상이다.