성십자가 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 성십자가 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 참십자가에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 십자가에 못 박힌 예수에 대해서는 예수의 십자가형 문서를 참조하십시오. 십자가에 못박힌 그리스도. 조토 디 본도네의 1310년 경 작품. 성십자가 ( 聖 十 字 [UNK], True Cross ) 는 기독교 전통에서 예수가 십자가형을 당한 실제 십자가 유물을 일컫는 말이다. [ 1 ] 후기 - 니케아 역사가들에 따르면, 로마 황제 콘스탄티누스의 모친 헬레나 ( 250 ~ 330년경 ) 과 소크라테스 스콜라스티쿠스외 다른 이들은 성지를 여행했고, 현시대 역사가들에 산출한 연도인 326 ~ 328년에 교회들과 빈민 구제소들이 설립되었다. 그 이후, 카이사리아의 겔라시우스의 뒤를 이어 유세비우스의 교회 역사를 추가한 루피누스의 4세기 후반에 작성된 역사서에서, 그녀는 3 개의 십자가들이 숨겨진 곳을 발견 했고, 그 중 한 십자가를 예수가 못박힌 십자가로 믿었으며, 두 십자가는 예수님과 함께 죽은 성 디스마스와 게스타스가 매달린 십자가라고 믿었고, 기적이 일어나 성 십자가가 그 모습을 드러냈다고 한다. 많은 교회가 진품으로 확신
십자가로 믿었으며, 두 십자가는 예수님과 함께 죽은 성 디스마스와 게스타스가 매달린 십자가라고 믿었고, 기적이 일어나 성 십자가가 그 모습을 드러냈다고 한다. 많은 교회가 진품으로 확신하는 성십자가의 조각들을 나누어 보유하고 있다. 그들의 확신에 대해서는 개신교들은 보통 인정하지 않으며, 성십자가 발견을 둘러싼 연구의 정확성에 대해서 몇몇 기독교인들은 의문을 가지고 있다. [ 2 ] 왜냐하면, 그 전통적인 부분을 수용하고 믿음은 초기 기독교가 로마 가톨릭교회와 동방 정교회에 국한 되었다는 사실을 인정함과 다름 없기 때문이다. 중세 시대의 전설 문학에서는 구교의 전통이 서로 다른 유래를 가지고 있다는 점에 대하여 전개해 나갔다. 그 교회들과 성공회도 명예로운 헬레나를 성인으로 공경한다. 목차 1 유래 1. 1 황금 전설 1. 1. 1 전통의 수용 1. 2 동방 정교회 2 발견 2. 1 에우세비오의 기록 2. 2 소크라테스 스콜라티쿠스의 기록 2. 3 소조멘의 기록 2. 4 테오도레트의 기록 3 유물 보존 4 성 십자가 유물의 분산 5 십자가 공경 6 사진 갤러리 7 같이 보기 8 참고 문헌 9 각주 10 외부 링크 유래 [ 편집 ] 시바의 여왕이 십자가로 만들어질 나무에게 경배하고
네는 성십자가는 " 솔로몬 시대까지 살아 있던 " 지식의 나무 또는 " 아담이 먹은 나무 " 의 일부분이 자란 나무로 만들어졌다고 서술했다. [ 5 ] 여러 세기가 지나고, 그 나무는 베어져 시바의 여왕이 솔로몬 왕을 만나러 가려는 그녀의 여정에서 강을 건널 다리를 만드는데 사용되었다. 그녀는 다리가 의 목재가 일으키는 있는 경이로운 조짐에 놀라, 무릎 꿇고 나무에 경의를 표하는 기도를 올렸다. 그녀는 솔로몬과 만났을때, 그에게 그 다리의 나무 조각이 유대인들과 저희에게 하느님의 계약을 대신하여 드러냈다고 전하였고, 솔로몬은 그 결과로 그의 백성들이 파멸하게 될까 두려워 새로운 명령을 내려 그 목재를 다시 땅에 묻었다. 14대가 지나고, 다리의 목재로 쓰였었던 그 나무는 그리스도가 못박힘 될 십자가의 목재가 되었다. 보라지네는 그 십자가가 콘스탄티누스 황제의 모친인 헬레나에 의해 발견되는 상황을 기술했다. [ 6 ] 전통의 수용 [ 편집 ] 중세 시대와 르네상스 시대 초반에, 보라지네의 기록 대로 성십자가의 유래와 십자가에 못박히심의 이전 역사는 일반적으로 널리 수용되었다. 그 사실의 전체적인 수용은 그 기록을 주제 한 무수히 많은 예술품들을 들어 알수
iftet. - 한국어 : 매우 귀중한 그 성물들이 발견되고 난 다음에, 주님의 십자가의 일부와 비길데 없이 값비싼 보석들이 헬레나에 의해 예루살렘에서 알려진 가장 경애로운 곳으로 이송되었으며, 성물의 일부는 금과 값진 보석들로 장식되었다. 그 성물은 그 당시 주교들에 의해 분할되었고 기사들은 다른 매우 귀중한 유물들을 나누어 담당했다. 그들이 고국으로 돌아온 후에, 그 유물들은 교회들과 수도원들에 기증되었다. ↑ Chronica regia Coloniensis ( sub annorum 1238 - 1240 ), page 203. Original book in [UNK], three writers, two painters, last writing : year 1238, in : [ 2 ] Archived 2011년 6월 6일 - 웨이백 머신 ; Waitz, Georg [ Hrsg. ], Monumenta Germaniae historica : [ Scriptores ] : Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, 18, Hannover 1880, page 203 ( Pars Sexte, continuatio tertia monachi S. Pantaleon
보라지네의 기록 대로 성십자가의 유래와 십자가에 못박히심의 이전 역사는 일반적으로 널리 수용되었다. 그 사실의 전체적인 수용은 그 기록을 주제 한 무수히 많은 예술품들을 들어 알수 있다. 그 사실에 기반을 둔 르네상스 시대의 가장 유명환 프레스코화 들 가운데 한 점은 1452 ~ 1466년 사이에 산 프란체스코 교회에 제단 주변 사제석의 벽화로 그려진 피에로 델라 프란체스카 작 성십자가의 전설이다. 그는 그 [UNK] 황금 전설에 기록된 전통적인 삽화의 내용을 훌륭히 재창작 해냈다. 동방 정교회 [ 편집 ] 황금 전설과 그와 관련된 많은 자료들은 1054년 교회의 동 - 서 분열이후에 창작 된 작품들이며, [ 출처 필요 ] 그렇기 때문에 그리스 - 또는 시리아 - 언어권에서는 알려지지 않았다. 그러므로, 위의 그 전통을 따라 십자가에 못박힘을 그린 작품은 동방 정교회에서는 발견되지 않는다. [ 출처 필요 ] 정교회 십자가. 아래에 예수님의 발이 놓인 곳 ( foot rest ) ( foot rest ) 이 있다. 동방 정교회의 성전에 따르면 성십자가는 삼나무, 소나무, 편백나무의 각기 다른 3종의 나무들, [ 7 ] 즉 이사야서 60장 13절 [ 깨진 링크 ( 과거
티누스가 기독교로 개종하고 약 325 ~ 326년에 유적지를 발굴하라고 명령을 내렸으며 예루살렘의 주교 성 마카리우스에게 그 유적지에 교회를 건설하도록 지시했다. 유세비우스는 콘스탄티누스의 삶에 성십자가의 발견에 대해서 기술하지 않았다. 소크라테스 스콜라티쿠스의 기록 [ 편집 ] 소크라테스 스콜라티쿠스 ( 약 380년 생 ) 은 그의 저서 교회의 역사에서 그 발견에 대해 충체적인 해설을 기록했는데, [ 9 ] 나중에 소조멘과 테오도레트에 의해 되풀이 되어 기록되었다. 그 기록에는 성녀 헬레나가 어떻게 성묘를 발견하게 되었는지, 어디서 예수께서 못박히신 십자가 세 점과 티툴루스를 발견하게 되었는지에 대해서 설명되어 있다. 그 이야기의 소크라테스식 기록에서는, 마카리우스가 죽을 병에 걸린 여성에게 십자가 세 점을 가져갔다고 한다. 그 여성은 세 번째 십자가가 몸에 닿자 병이 낳았고, 그 십자가가 그리스도의 십자가라는 신호이며 기독교의 새로운 상징이 되었다. 소크라테스는 그리스도를 십자가에 못박아 고정시켜 놓았던 성못이 발견 되었다고도 기록했다. 헬레나는 그 유물들을 콘스탄티노플로 보냈고, 그 성물들의 일부가 황제의 투구와 말
테오도레트의 기록 3 유물 보존 4 성 십자가 유물의 분산 5 십자가 공경 6 사진 갤러리 7 같이 보기 8 참고 문헌 9 각주 10 외부 링크 유래 [ 편집 ] 시바의 여왕이 십자가로 만들어질 나무에게 경배하고있다. ( 아레초의 산 프란체스코에 있는 피에로 델라 프란체스카가 그린 프레스코화 황금 전설 [ 편집 ] 서유럽의 라틴어 문화권의 전통에서, 13세기 경 1260년에 로마 가톨릭 제노바 대교구의 야코부스 데 보라지네가 기록한 황금 전설은 성십자가에 대한 친 - 기독교 기원의 내용을 담고 있는 소설로써 훌륭한 정평이 나있다. [ 3 ] 황금 전설은 성십자가의 유래에 대한 다양한 해석이 포함되어 있다. 아담의 삶에서 보라지네는 성십자가는 아담의 셋째 아들 아담의 시신의 입에 심은 " 자비의 나무 " 씨 3알에서 자란 3그루의 나무들로 만들어졌다고 서술했다. [ 4 ] 성십자가의 창조에 대하여, 그리고 그 단어 창안의 시초에 대하여를 포함하는 또 다른 기록에서, 보라지네는 성십자가는 " 솔로몬 시대까지 살아 있던 " 지식의 나무 또는 " 아담이 먹은 나무 " 의 일부분이 자란 나무로 만들어졌다고 서술했다. [ 5 ] 여러 세기가 지나고, 그 나무는
을 벗은 왕들은 구세주의 죽음의 상징인 그 십자가를 들어 올린다. 자색을 띈 십자가, 기도의 십자가, 갑옷을 두른 십자가, 성찬의 탁자 위의 십자가, 온 세상 전역의 십자가를. 그 십자가는 태양보다 더 밝게 빛난다. 베니스, 산 마르코 광장을 지나는 성십자가 유물의 이송 행렬. 젠틸레 벨리니의 15세기 작품. 로마 가톨릭, 동방 정교회, 성공회와 몇몇 개신교 종파들은 성묘 교회에서 연중 봉헌 기념일로 9월 14일에 십자가의 축일을 기념하며, 그 기념식들에는 628년에 페르시아로부터의 성십자가 탈환에 대한 축전도 포함되어 있다. 약 7세기 경에 시작된 갈리시안 관습에서, 성십자가의 축일은 5월 3일에 기념된다. 가톨릭 백과 사전에 따르면, 갈리시아 관례와 로마의 관례가 결합되었던 때, 1963년에 바티칸에서 공식 명칭으로 채택한 " 승리의 십자가 " 의 날에는 9월의 어느 날은 페르시아로부터의 성십자가 탈환을 기념했으며, 5월의 " 성십자가 창조 " 의 날은 발견을 기념하는 날로 유지됐다. [ 26 ] 서방 교회에서는 주로 성십자가의 날은 9월의 어느 날이다. 5월의 그 축일만 제2차 바티칸 공의회에 의해 1970년에 로마 가톨릭
대사순절의 세 번째 안식일에도 십자가 공경을 더 행한다. 사진 갤러리 [ 편집 ] 성십자가의 유물함과 성못. 파리 노트르담. 스위스에 있는 이전에 프리몬스트라텐시안 수도원이었던 루티 대수도원에 있는 보석의 조각 세르비아 비소키 데카니에 있는 성십자가 같이 보기 [ 편집 ] 세 구의 십자가 발견되었다. 젊은 병든 여성이 성십자가에 의해 치유되었다. 아레초의 산 프란체스코에 있는 15세기에 피에로 델라 프란체스카가 그린 프레스코화. 예수의 십자가에 못 박힘 하틴 전투 유물 십자가 시데 섬 스타블로 트립틱 메스켈 십자가의 명패 성십자가 예루살렘성당 성배 참고 문헌 [ 편집 ] Alan V. Murray, " Mighty against the enemies of Christ : the relic of the True Cross in the armies of the Kingdom of Jerusalem " in The Crusades and their sources : essays presented to B. Hamilton ed. J. France, W. G. Zajac ( Aldershot, 1998 ) pp. 217 - 238. A. Frolow, La relique de la Vraie Croix : recherches sur
aliis preciosissimis reliquis per nobilis quosque partitur, et postea eis revertentibus ad natale solum, per ecclesias et cenobia distrbuitur. - 독일어 : Nach der Eroberung der Stadt wurden [UNK] [UNK] gefunden, unvergleichlich kostbare Edelsteine und auch ein Teil des Kreuzes des Herrn, das, von Helena aus Jerusalem [UNK] und mit Gold und kostbaren Edelsteinen [UNK], dort [UNK] Verehrung erfuhr. Es wurde von den anwesenden [UNK] [UNK] und mit anderen sehr kostbaren Reliquien unter die Ritter aufgeteilt ; [UNK], nach deren [UNK] in die Heimat, wurde es Kirchen und [UNK] gestiftet. - 한국어 : 매우 귀중한 그 성물들이 발견되고 난 다음에, 주님의 십자가의 일부와 비길데 없이 값비싼 보석들이 헬레나에 의해 예루살렘에서 알려진 가장 경애로운 곳으로 이송되었
성십자가(聖十字架, True Cross)는 기독교 전통에서 예수가 십자가형을 당한 실제 십자가 유물을 일컫는 말이다.후기-니케아 역사가들에 따르면, 로마 황제 콘스탄티누스의 모친 헬레나(250~330년경)과 소크라테스 스콜라스티쿠스외 다른 이들은 성지를 여행했고, 현시대 역사가들에 산출한 연도인 326~328년에 교회들과 빈민 구제소들이 설립되었다. 그 이후, 카이사리아의 겔라시우스의 뒤를 이어 유세비우스의 교회 역사를 추가한 루피누스의 4세기 후반에 작성된 역사서에서, 그녀는 3 개의 십자가들이 숨겨진 곳을 발견 했고, 그 중 한 십자가를 예수가 못박힌 십자가로 믿었으며, 두 십자가는 예수님과 함께 죽은 성 디스마스와 게스타스가 매달린 십자가라고 믿었고, 기적이 일어나 성 십자가가 그 모습을 드러냈다고 한다. 많은 교회가 진품으로 확신하는 성십자가의 조각들을 나누어 보유하고 있다. 그들의 확신에 대해서는 개신교들은 보통 인정하지 않으며, 성십자가 발견을 둘러싼 연구의 정확성에 대해서 몇몇 기독교인들은 의문을 가지고 있다. 왜냐하면, 그 전통적인 부분을 수용하고 믿음은 초기 기독교가 로마 가톨릭교회와 동방 정교회에 국한 되었다는 사실을 인정함과 다름 없기 때문이다. 중세 시대의 전설 문학에서는 구교의 전통이 서로 다른 유래를 가지고 있다는 점에 대하여 전개해 나갔다. 그 교회들과 성공회도 명예로운 헬레나를 성인으로 공경한다.