현재 강남구 삼성동 봉은사 진여문 ( [UNK] [UNK] 寺 眞 如 門 ) 안에 봉안되어 있는 이 사천왕상 4 [UNK] 도 원래는 봉은사 진여문과 법왕루 사이에 있던 천왕문에 봉안되어 있었으나 천왕문 철거로 현재의 위치에 임시 봉안되게 되었다. 이 사천왕상은 복장물 기록에 따르면 1746년 ( 영조 22년 ) 에 조성되었는데 능창군 이씨 ( [UNK] [UNK] 君 李 氏 : [UNK] 祖 의 7 子 인 仁 城 君 의 증손 ) 와 상궁 박필애 ( [UNK] 宮 朴 [UNK] 愛 ) 등 궁중 관련 인물 현상성 ( [UNK] 上 城 ) 에서 건달바 ( [UNK] [UNK] [UNK],
[UNK] [UNK] 君 李 氏 : [UNK] 祖 의 7 子 인 仁 城 君 의 증손 ) 와 상궁 박필애 ( [UNK] 宮 朴 [UNK] 愛 ) 등 궁중 관련 인물 현상성 ( [UNK] 上 城 ) 에서 건달바 ( [UNK] [UNK] [UNK], Gandharva ) 와 비사사를 거느리고 동쪽 인간세계 사람들, 특히 국가와 국왕을 보호하는 역할을 한다고 알려져 있다. 이러한 지국천왕을 묘사한 봉은사 東 方 [UNK] 國 天 王 [UNK] 은 [UNK] [UNK] 에 甲 [UNK] 를 걸치고 두 손을 배 앞부분에서 포개어 [UNK] 을 집고 서 있는 모습인데, 검은 멸실되었다. 부릅뜬 눈, 구불구불하게
國 天 王 [UNK] 은 [UNK] [UNK] 에 甲 [UNK] 를 걸치고 두 손을 배 앞부분에서 포개어 [UNK] 을 집고 서 있는 모습인데, 검은 멸실되었다. 부릅뜬 눈, 구불구불하게 표현된 눈썹과 턱수염 등에 神 將 으로서의 용맹함이 잘 나타나 있다. 이 4 [UNK] 의 四 天 王 [UNK] 은 기본적으로 커다란 통나무를 깎아 조각하고 부분적으로 돌출된 부분이나 추가해야 할 부분에는 따로 나무를 조각하여 몸체에 결합시키는 방법을 사용했는데 특히 두 발이 그렇다. 현재 4 [UNK] 의 [UNK] 에는 古 [UNK] 가 잘 남아 있다. 증장천왕상을 제외하고는 얼굴을 모두
, [UNK] 큰 얼굴, 세밀하고 정교하지만 다소 경직적으로 보이는 무늬들에서 18세기 중엽 전후 조각양식의 특징이 잘 드러나고 있다. 위와 같은 특징을 갖고 있는 봉은사 목사천왕입상은 첫째, 1746년이라는 조성연대가 분명하게 밝혀진 사천왕상으로서 18세기 중엽의 木 [UNK] 불교조각 양식 연구에 중요한 사례가 된다는 점, 둘째 흙으로 조성된 보통의 사천왕상과는 달리 나무로 만든 木 四 天 王 [UNK] [UNK] 으로서 서울지역에서는 희귀한 예에 속한다는 점, 셋째 다량의 복장 유물의 출토로 당시의 복장 연구에 귀중한 자료가 된다는 점, 넷째 일부 [UNK] 物 (
는 따로 나무를 조각하여 몸체에 결합시키는 방법을 사용했는데 특히 두 발이 그렇다. 현재 4 [UNK] 의 [UNK] 에는 古 [UNK] 가 잘 남아 있다. 증장천왕상을 제외하고는 얼굴을 모두 흰색으로 칠했고, 갑옷과 보관 등은 붉은색, 녹 색, 청색, 황색 등이 잘 조화를 이루도록 채색했다. 봉은사 목사천왕입상은 얼굴 크기와 비교하여 다소 작게 표현된 신체, [UNK] 큰 얼굴, 세밀하고 정교하지만 다소 경직적으로 보이는 무늬들에서 18세기 중엽 전후 조각양식의 특징이 잘 드러나고 있다. 위와 같은 특징을 갖고 있는 봉은사 목사천왕입
과는 달리 나무로 만든 木 四 天 王 [UNK] [UNK] 으로서 서울지역에서는 희귀한 예에 속한다는 점, 셋째 다량의 복장 유물의 출토로 당시의 복장 연구에 귀중한 자료가 된다는 점, 넷째 일부 [UNK] 物 ( 즉, 동방지국천왕상의 지물인 [UNK], 서방 광목천왕상의 지물인 장대 끝의 창날 ) 이 없어진 것을 제외하고 원형도 비교적 잘 보존되어 있는 점 등에서 가치를 가진다.
이 사천왕상은 복장물 기록에 따르면 1746년(영조 22년)에 조성되었는데 능창군 이씨(綾昌君 李氏: 宣祖의 7子인 仁城君의 증손)와 상궁 박필애(尙宮 朴弼愛) 등 궁중 관련 인물 현상성(賢上城)에서 건달바(乾達婆,Gandharva)와 비사사를 거느리고 동쪽 인간세계 사람들, 특히 국가와 국왕을 보호하는 역할을 한다고 알려져 있다.