수단이다. 농업국가 조선에서는 특히 그랬다. 반계의 발상은 혁명적이었다. 토지사유를 폐지하고, 이를 국가에 귀속시킨 후에 이를 농민 · 상인 · 사대부들에 차등 지급하는 공전제 ( 公 田 制 ) 를 제안했다. 현실에선 실현 불가능한, 공상에 가까운 발상이지만 당대 토지소유 불균형에 따른 폐해를 직시한 공적만큼은 부인할 수 없다. “ 부자는 끝없이 넓은 땅을 가지고 있고 가난한 사람은 송곳을 꽂을 땅도 없으니 이 때문에 부자는 더욱 부자가 되고 가난한 사람은 점점 더욱 가난해진다. ” 시대와 환경은 다르
반계가 후대 학자들에 미친 영향을 은유하고 있다. 그리고 전시장 360도를 돌며 『 반계수록 』 의 핵심 내용이 서로 거울처럼 비추고 있다. 『 반계수록 』 이 다루는 분야는 넓다. 총 26권에 걸쳐 정치 · 경제 · 군사 · 사회 · 관료제도 등의 쇄신을 부르짖었다. 반계가 가장 역점을 둔 분야는 토지제도. 예나 지금이나 토지는 가장 중요한 생산수단이다. 농업국가 조선에서는 특히 그랬다. 반계의 발상은 혁명적이었다. 토지사유를 폐지하고, 이를 국가에 귀속시킨 후에 이를 농민 · 상인 · 사대부들에 차등 지급하
“ 부자는 끝없이 넓은 땅을 가지고 있고 가난한 사람은 송곳을 꽂을 땅도 없으니 이 때문에 부자는 더욱 부자가 되고 가난한 사람은 점점 더욱 가난해진다. ” 시대와 환경은 다르지만 사회양극화가 더욱 가팔라진 요즘 사회를 꾸짖는 목소리로도 들린다. 반계가 단순히 토지공유화를 외친 건 아니다. 공전제에 기초해 세금 · 병역 문제 등을 바로잡으려고 했다. 토지 생산력을 높이고, 세금을 제대로 거둬들이며 국가의 기초를 다져야 한다는 문제의식에서다. 일반 백성에 대한 양반들의 전횡을 경계했다. 공정한 과세, 정확한 법 집행을 위해
자리에 오래 있게 해 성과를 내자고 했다. 김태희 실학박물관장은 “ 반계는 한국 실학의 뿌리임에도 자료 부족으로 그간 체계적인 전시가 열린 적이 없었다 ” 며 “ 다산 ( [UNK] 山 ) 정약용에 앞서 조선시대 국가개혁의 큰 틀을 짠 반계의 정신을 돌아봤으면 한다 ” 고 말했다. 이번 기획전에는 반계 관련 유물 30여 종이 나왔다. 다산 집안에서 소장한 『 반계수록 』, 『 반계수록 』 필사본 배포 상황을 기록한 반계 증손 유발의 편지, 1781년 재간행된 『 반계수록 』 목판본 등이 처음 공개됐다.
었다. 구체적으로 나라가 쇠약해진 원인을 사욕에 의한 법 제도에서 찾았다. “ 국가를 경영하고 법제를 세우는 데에는 결단코 조금의 사도 용납해서는 안 된다 ” 고 설파했다. 사대부의 전유물인 과거제 대신 지역사회에서 검증받은 인재를 추천 · 선발하자고 했고, 국가의 폐단인 불필요하게 많은 관리를 정비하려 했으며, 관리를 한번 임명했으면 그 자리에 오래 있게 해 성과를 내자고 했다. 김태희 실학박물관장은 “ 반계는 한국 실학의 뿌리임에도 자료 부족으로 그간 체계적인 전시가 열린 적이 없었다 ” 며 “ 다산 (
했다. 토지 생산력을 높이고, 세금을 제대로 거둬들이며 국가의 기초를 다져야 한다는 문제의식에서다. 일반 백성에 대한 양반들의 전횡을 경계했다. 공정한 과세, 정확한 법 집행을 위해 그가 직접 사용한 도량형 주척 ( 周 [UNK] ) 도 전시에 나와 있다. 반계는 공 ( 公 ) 과 사 ( 私 ) 의 엄격한 구분을 강조했다. 이른바 분배의 공정성에 방점을 찍었다. 구체적으로 나라가 쇠약해진 원인을 사욕에 의한 법 제도에서 찾았다. “ 국가를 경영하고 법제를 세우는 데에는 결단코 조금의 사도 용납해서는 안 된다 ” 고 설파했다.
토지사유를 폐지하고, 이를 국가에 귀속시킨 후에 이를 농민·상인·사대부들에 차등 지급하는 공전제(公田制)를 제안했다. “부자는 끝없이 넓은 땅을 가지고 있고 가난한 사람은 송곳을 꽂을 땅도 없으니 이 때문에 부자는 더욱 부자가 되고 가난한 사람은 점점 더욱 가난해진다. ” 시대와 환경은 다르지만 사회양극화가 더욱 가팔라진 요즘 사회를 꾸짖는 목소리로도 들린다.