를 풍미하던 최첨단의 ‘ 과학적 ’ 세계관이었다. 이에 바탕해 혁명에 성공한 뒤 세운 나라 이름에서도 ‘ 민주 ’ 란 두 글자를 빠트리지 않았다. 시진핑 ( [UNK] 近 平 ) 주석은 중국공산당의 적통이다. 누구보다도 ‘ 싸이 선생 ’ 과 ‘ 더 선생 ’ 의 가르침에 충실해야 한다. 그런데 그가 코로나19 바이러스가 창궐하는 상황을 ‘ 악귀 ’ 라 말했다. 아무리 비유법이라 해도 비과학적인 발상을 드러낸 것이다. 중국 관리들은 한술 더 떠 시 주석이 ‘ 악귀와의 전쟁 ’ 을 선포한 그 날부터 ‘ 신심 ( 信 心 ) ’
했다. 아무리 비유법이라 해도 비과학적인 발상을 드러낸 것이다. 중국 관리들은 한술 더 떠 시 주석이 ‘ 악귀와의 전쟁 ’ 을 선포한 그 날부터 ‘ 신심 ( 信 心 ) ’ 을 주문처럼 입에 달고 있다. 중국이 과연 유물론자들이 세운 나라인지 의심케 한다. 아닌게 아니라 중국 당국의 초동대응은 과학적 원칙에 부합하지 않았고 그 결과 오늘의 참사를 불렀다. 문제의 근원은 중국의 열악한 위생 · 의료 인프라에 있다. 유례없는 고속성장을 달성하고 세계 최고의 현금부자 나라가 되었지만 서민들의 생명과 건강에 직결되는 공공 위생
[UNK] [UNK] ) 와 데모크라시 ( 德 [UNK] [UNK] [UNK] 西 ) 를 음역하고 첫 글자에 선생 호칭을 붙인 것이다. 과학과 민주주의라는 번역어는 아직 정착되기 전이었다. 신문화운동의 선봉에 선 천두슈 ( [UNK] 獨 [UNK] ) 가 1921년 중국공산당을 창건하고 당서기가 됐다. 당원들은 마르크스주의를 과학과 민주의 결합물로 받아들였다. 마르크스레닌주의는 러시아 혁명 직후 지식인들 사이를 풍미하던 최첨단의 ‘ 과학적 ’ 세계관이었다. 이에 바탕해 혁명에 성공한 뒤 세운 나라 이름에서도 ‘ 민주 ’ 란 두 글자를 빠트리지 않았다. 시진핑 ( [UNK] 近 平 ) 주석
101년전 5 · 4 운동과 신문화운동은 중국 현대사의 흐름을 바꾼 분수령이었다. 신문화운동을 주도한 지식인들은 동아병자 ( 東 [UNK] [UNK] 者 ) 중국의 특효약은 봉건주의 유산을 떨쳐내고 신문명을 받아들이는 것뿐이라 믿었다. 그래서 등장한 구호가 “ 싸이 ( [UNK] [UNK] 선생과 더 ( 德 ) 선생에 배우자 ” 였다. 실존 인물이 아니라 각각 사이언스 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 와 데모크라시 ( 德 [UNK] [UNK] [UNK] 西 ) 를 음역하고 첫 글자에 선생 호칭을 붙인 것이다. 과학과 민주주의라는 번역어는 아직 정착되기 전이었다. 신문화운동의 선봉에 선
최고의 의료진과 장비는 군병원들에 집중돼 있다. 이건 과학도 아니고 민주도 아니다. 안타까움의 정도로 말하면 ‘ 싸이 선생 ’ 이 ‘ 더 선생 ’ 을 못따라갈 것이다. 언론자유는 민주주의의 기본 토대다. 이걸 막고서는 정확한 의견수렴도, 올바른 여론 형성도, 효율적인 정책결정도 있을 수 없다. 코로나 사태가 터지기 전에도 중국 사회에는 수많은 리원량 ( [UNK] 文 [UNK] ) 이 있었다. 허난 ( 河 南 ) 성을 비롯한 몇몇 지방에 아직도 ‘ 에이즈 마을 ’ 이라 불리는 곳들이 있다.
를 불렀다. 문제의 근원은 중국의 열악한 위생 · 의료 인프라에 있다. 유례없는 고속성장을 달성하고 세계 최고의 현금부자 나라가 되었지만 서민들의 생명과 건강에 직결되는 공공 위생과 의료는 경제 성장 속도를 따라가지 못했다. 첨단 상품, 최신 서비스가 부족할 게 없는 베이징에서 생활하는 외국인들이 가장 두려워 하는 게 “ 아프면 갈 곳이 없다 ” 는 점이다. 중국 최고의 의료진과 장비는 군병원들에 집중돼 있다. 이건 과학도 아니고 민주도 아니다. 안타까움의 정도로 말하면 ‘ 싸이 선생 ’ 이 ‘ 더 선생 ’ 을 못따라갈 것이다. 언론자유
시진핑(習近平) 주석은 중국공산당의 적통이다. 그런데 그가 코로나19 바이러스가 창궐하는 상황을 ‘악귀’라 말했다. 아무리 비유법이라 해도 비과학적인 발상을 드러낸 것이다.