「 원조오잠 ( 元 朝 五 [UNK] ) 」 은 회재 ( [UNK] [UNK] ) 이언적 ( 李 [UNK] [UNK] ) 이 27세 때 지은 「 외천잠 ( [UNK] 天 [UNK] ) 」, 「 양심잠 ( [UNK] 心 [UNK] ) 」, 「 경신잠 ( [UNK] 身 [UNK] ) 」, 「 개과잠 ( [UNK] 過 [UNK] ) 」, 「 독지잠 ( [UNK] 志 [UNK] ) 」 을 퇴계 ( [UNK] [UNK] ) 이황 ( 李 [UNK] ) 이 읽고 크게 감명을 받아 평소 잊지 못하여 오던 중 이언적의 아들 이전인 ( 李 全 仁, 호 ( [UNK] ) 는 잠계 ( [UNK] [UNK] ), 1516 ~ 1568 ) 의 요청에 의하여 쓴 것으로 전하고 있
을 받아 평소 잊지 못하여 오던 중 이언적의 아들 이전인 ( 李 全 仁, 호 ( [UNK] ) 는 잠계 ( [UNK] [UNK] ), 1516 ~ 1568 ) 의 요청에 의하여 쓴 것으로 전하고 있다. 이러한 내용은 10폭에 적혀 있는 이황의 발문에 보이는데 여기에는 잠계 이전인의 요청에 의해서 썼다는 기록은 없고 끝에 ‘ 후학 이황 근서 ( 後 學 李 [UNK] [UNK] 書 ) ’ 라고 쓴 묵적이 선명히 남아 있다. ‘ 원조오잠 ’ 은 퇴계가 회재의 학문과 사상을 어떻게 보고 영향을 받았는가 하는 점을 친필로 남겼다는 점에서 중요한 가치
書 ) ’ 라고 쓴 묵적이 선명히 남아 있다. ‘ 원조오잠 ’ 은 퇴계가 회재의 학문과 사상을 어떻게 보고 영향을 받았는가 하는 점을 친필로 남겼다는 점에서 중요한 가치가 있다. 「 원조오잠 」 은 광폭의 닥종이에 매폭 6행 ( 行 ), 1행 16자 ( 字 ), 자경 ( 字 [UNK] ) 약 8㎝ 해서 ( [UNK] 書 ) 로 쓴 것이다. 발문은 4행 ( 行 ), 자경 약 4㎝ 미만의 해행서체로서 글씨는 분방하거나 과장된 또는 거칠거나 연미한 필서가 전혀 없고, 단중전아
心 [UNK] ) ㆍ탁영대 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) ㆍ관어대 ( 觀 [UNK] [UNK] ) 7곳의 명칭을 대자 ( 大 字 ) 로 써서 축장 ( [UNK] [UNK] ) 한 것들로, 회재의 아들 이전인 ( 李 全 仁 ) 이 ‘ 원조오잠 ’ 의 글씨를 받을 때 이 대자 편액서도 함께 받은 것으로 추정된다. 퇴계의 대자서 ( 大 字 書 ) 편액 ( [UNK] [UNK] ) 은 도산서원의 「 역락서재 ( [UNK] [UNK] 書 [UNK] ) 」, 안동 ( 安 東 ) 광산김씨 ( 光 山 金 氏 ) 예안공 ( [UNK] 安 公 ) 종택 ( 宗 [UNK] ) 의 「 후조당 (
자 관직을 그만 두고 귀향한 뒤, 이듬해 자옥산 기슭에 독락당 ( 獨 [UNK] 堂 ) 등의 옥산정사를 짓고 주위의 승경 ( [UNK] [UNK] ) 을 명명하였다 ( 소위 ‘ 사산오대 ’ ). 이들 글씨는 그중 자옥산 ( [UNK] [UNK] 山 ) ㆍ용추 ( [UNK] [UNK] ) ㆍ귀영대 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) ㆍ징심대 ( [UNK] 心 [UNK] ) ㆍ세심대 ( [UNK] 心 [UNK] ) ㆍ탁영대 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) ㆍ관어대 ( 觀 [UNK] [UNK] ) 7곳의 명칭을 대자 ( 大 字 ) 로 써서 축장 ( [UNK] [UNK] ) 한 것들로, 회재의 아들 이전인
서원의 「 역락서재 ( [UNK] [UNK] 書 [UNK] ) 」, 안동 ( 安 東 ) 광산김씨 ( 光 山 金 氏 ) 예안공 ( [UNK] 安 公 ) 종택 ( 宗 [UNK] ) 의 「 후조당 ( 後 [UNK] 堂 ) 」, 「 읍청정 ( [UNK] 淸 [UNK] ) 」, 도산의 「 월천서당 ( 月 川 書 堂 ) 」, 예천의 「 선몽대 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 」 등 대표적인 것이 많다. 그러나 서각 ( 書 [UNK] ) 을 한 편액은 존재해도 그 원본의 필적이 다 전하는 것은 아닌데, 독락당의 ‘ 사산오대 ’ 는 대자 편액서가 고스란히 전한다는 점
많다. 그러나 서각 ( 書 [UNK] ) 을 한 편액은 존재해도 그 원본의 필적이 다 전하는 것은 아닌데, 독락당의 ‘ 사산오대 ’ 는 대자 편액서가 고스란히 전한다는 점에서 큰 가치가 있다고 할 것이다.
것이다. 발문은 4행 ( 行 ), 자경 약 4㎝ 미만의 해행서체로서 글씨는 분방하거나 과장된 또는 거칠거나 연미한 필서가 전혀 없고, 단중전아 ( [UNK] 重 典 [UNK] ) 하여 순정한 원칙을 지키는 도학자의 풍모가 그대로 투영된 대표적 유묵 ( [UNK] [UNK] ) 이라고 할 수 있겠다. 퇴필 ( [UNK] [UNK] ) 의 특징은 송설체 ( [UNK] [UNK] 體 ) 의 유려한 필법 위에 왕희지 부자의 굳세고 단정한 필법을 보탠 것이라고 김인후는 전별시에서 언급하였는데, ‘ 원조오잠 ’ 은 이러
( [UNK] [UNK] 體 ) 의 유려한 필법 위에 왕희지 부자의 굳세고 단정한 필법을 보탠 것이라고 김인후는 전별시에서 언급하였는데, ‘ 원조오잠 ’ 은 이러한 퇴묵 ( [UNK] [UNK] ) 의 전형적인 예에 속한 것이다. ○ 사산오대 ( 四 山 五 [UNK] ) 이언적은 1530년 이안로 ( 金 安 [UNK] ) 의 등용을 반대하다가 좌천되자 관직을 그만 두고 귀향한 뒤, 이듬해 자옥산 기슭에 독락당 ( 獨 [UNK] 堂 ) 등의 옥산정사를 짓고 주위의 승경 ( [UNK] [UNK] ) 을 명명하였다 ( 소위 ‘ 사산오
「원조오잠(元朝五箴)」은 회재(晦齋) 이언적(李彦迪)이 27세 때 지은 「외천잠(畏天箴)」, 「양심잠(養心箴)」, 「경신잠(敬身箴)」, 「개과잠(改過箴)」, 「독지잠(篤志箴)」을 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 읽고 크게 감명을 받아 평소 잊지 못하여 오던 중 이언적의 아들 이전인(李全仁, 호(號)는 잠계(潛溪), 1516~1568)의 요청에 의하여 쓴 것으로 전하고 있다. ‘원조오잠’은 퇴계가 회재의 학문과 사상을 어떻게 보고 영향을 받았는가 하는 점을 친필로 남겼다는 점에서 중요한 가치가 있다.