봉사조선창화시권은 왕숙안 ( 王 [UNK] 安 ) 이 전서 ( [UNK] 書 ) 로 「 봉사조선창화시책 ( [UNK] 使 朝 鮮 [UNK] 和 詩 [UNK] ) 」 이라 쓴 제전 ( [UNK] [UNK] ) 과 창화시 ( [UNK] 和 詩 ) 본체 및 청 ( 淸 ) 나라 당한제 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 와 나진옥 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 쓴 발문 ( [UNK] 文 ) 의 세 부분으로 구성되어 있다. 명 ( 明 ) 나라 봉사 ( [UNK] 使 ) 예겸 ( [UNK] [UNK] ) 과 집현전 학사 ( 集 [UNK] [UNK] 學 士 ) 인 성삼문 ( 成 三 問 ), 신숙주 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 정인지 ( 鄭 [UNK] [UNK]
) 나라 봉사 ( [UNK] 使 ) 예겸 ( [UNK] [UNK] ) 과 집현전 학사 ( 集 [UNK] [UNK] 學 士 ) 인 성삼문 ( 成 三 問 ), 신숙주 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 정인지 ( 鄭 [UNK] [UNK] ) 사이에 서로 나눈 창화시 ( [UNK] 和 詩 ) 를 모아 권축으로 만든 것을 광서 ( 光 [UNK] ) 을사년 ( [UNK] [UNK] 年 ) 에 개장한 것이다. 이 시권은 명 ( 明 ) 나라 한림원시강 ( [UNK] 林 院 [UNK] [UNK] ) 예겸이 경제 ( [UNK] 帝, 1450∼1457 재위 ) 의 등극을 알리는 조서 ( [UNK] 書 ) 를 가지고 조선에 온 세종 32년 ( 1450 ) 윤정
감장 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 등이 있어서 이 책이 예겸의 자손에게 전해오다가 진기종과 당한제를 거쳐서 다시 나진옥의 당풍루 ( [UNK] 風 [UNK] ) 로 들어갔음을 보여준다. 권말에 추가된 1905년 ( 고종 ( 高 宗 ) 광무 ( 光 武 ) 9 ) 에 쓴 발문에서 나진옥은 이 책이 가흥당씨 ( [UNK] [UNK] [UNK] 氏 ) 에게서 입수한 것이라 한 것으로 보아 당한제의 구장본임을 알 수 있다. 이 시축과 별도로 1958년에 동빈 ( 東 [UNK] ) 김상기 ( 金 [UNK] 基 ) · 두계 ( [UNK] [UNK] ) 이병도 ( 李 [UNK] [UNK]
화 ( [UNK] 和 ) 한 시문 ( 詩 文 ) 중 37편을 추려서 엮은 것이다. 이 시권에는 시문의 찬자와 시권의 소장자의 도서 ( 圖 書 ) 수십 과 ( [UNK] ) 가 날인되어 있다. 시문 찬자로는 예겸 ( [UNK] [UNK] ) · 정존 ( [UNK] [UNK] ) · 예겸지인 ( [UNK] [UNK] 之 [UNK] ) · 한림시강사인 ( [UNK] 林 [UNK] [UNK] 私 [UNK] ) · 사원재필 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) · 동각사관 ( 東 [UNK] 史 官 ) · 예씨자자손손기영보지 ( [UNK] 氏 子 子 孫 孫 其 [UNK] 保 之 ) 등 예겸의 도서가 가장 많다
범옹 ( [UNK] [UNK] ), 성삼문은 근보 ( [UNK] [UNK] ) 를 사용하는 등 1∼2개의 도서를 사용하고 있다. 이 외에 이 책을 감정하고 수장한 사람이 사용한 도서로 진기종 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 진기덕소보명적 ( [UNK] [UNK] 德 所 [UNK] 名 [UNK] ), 당한제 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 당한제심정 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 正 ), 나진옥의 송옹감장 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 등이 있어서 이 책이 예겸의 자손에게 전해오다가 진기종과 당한제를 거쳐서 다시 나진옥의 당풍루 ( [UNK] 風 [UNK] ) 로 들어갔음을 보여준다.
한림원시강 ( [UNK] 林 院 [UNK] [UNK] ) 예겸이 경제 ( [UNK] 帝, 1450∼1457 재위 ) 의 등극을 알리는 조서 ( [UNK] 書 ) 를 가지고 조선에 온 세종 32년 ( 1450 ) 윤정월 1일에서 2월 3일 다시 압록강에 이르는 1개월간에 원접사인 정인지 ( 鄭 [UNK] [UNK] ) 와 신숙주 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 성삼문 ( 成 三 問 ) 간에 창화 ( [UNK] 和 ) 한 시문 ( 詩 文 ) 중 37편을 추려서 엮은 것이다. 이 시권에는 시문의 찬자와 시권의 소장자의 도서 ( 圖 書 ) 수십 과 ( [UNK] ) 가 날인
재필 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) · 동각사관 ( 東 [UNK] 史 官 ) · 예씨자자손손기영보지 ( [UNK] 氏 子 子 孫 孫 其 [UNK] 保 之 ) 등 예겸의 도서가 가장 많다. 예겸은 이처럼 다양한 도서를 사용한데 비하여 정인지 ( 鄭 [UNK] [UNK] ) 는 인지 ( [UNK] [UNK] ) · 하동정씨 ( 河 東 鄭 氏 ), 신숙주는 숙주 ( [UNK] [UNK] ) 와 범옹 ( [UNK] [UNK] ), 성삼문은 근보 ( [UNK] [UNK] ) 를 사용하는 등 1∼2개의 도서를 사용하고 있다. 이 외에 이 책을 감정하고 수장한 사람이 사용한 도서로
것으로 보아 당한제의 구장본임을 알 수 있다. 이 시축과 별도로 1958년에 동빈 ( 東 [UNK] ) 김상기 ( 金 [UNK] 基 ) · 두계 ( [UNK] [UNK] ) 이병도 ( 李 [UNK] [UNK] ) · 일산 ( 一 山 ) 김두종 ( 金 [UNK] [UNK] ) · 동주 ( 東 州 ) 이용희 ( 李 用 [UNK] ) · 간송 ( [UNK] [UNK] ) 전형필 ( 全 [UNK] [UNK] ) · 동창 ( 東 [UNK] ) 원충희 ( 元 [UNK] [UNK] ) 6인이 이 책을 감정 ( [UNK] 定 ) 하고 그 결과를 한 장의 한지 ( 韓 [UNK] ) 에 한문 ( 漢 文 ) 으로 작성한 감정기 ( [UNK] 定 記 ) 가 있어서,
희 ( 元 [UNK] [UNK] ) 6인이 이 책을 감정 ( [UNK] 定 ) 하고 그 결과를 한 장의 한지 ( 韓 [UNK] ) 에 한문 ( 漢 文 ) 으로 작성한 감정기 ( [UNK] 定 記 ) 가 있어서, 이 책이 늦어도 1958년 이전에 국내로 유입되었음을 알 수 있다. 그 후 최근까지 청명 ( 靑 [UNK] ) 임창순 ( 任 [UNK] [UNK] ) 의 진장 ( [UNK] [UNK] ) 에 속해 있다가 다시 국립중앙박물관으로 이관되었다. 이 자료는 당시의 대명외교 ( 對 明 外 [UNK] ) 의 생생한 기록이라는 점에서 중요한 의미를 갖고 있을 뿐만 아니라 조선 초기 서예
다시 국립중앙박물관으로 이관되었다. 이 자료는 당시의 대명외교 ( 對 明 外 [UNK] ) 의 생생한 기록이라는 점에서 중요한 의미를 갖고 있을 뿐만 아니라 조선 초기 서예사 연구에 매우 귀중한 자료로 평가되고 있다.
봉사조선창화시권은 왕숙안(王叔安)이 전서(篆書)로 「봉사조선창화시책(奉使朝鮮倡和詩冊)」이라 쓴 제전(題篆)과 창화시(唱和詩) 본체 및 청(淸)나라 당한제(唐翰題)와 나진옥(羅振玉)이 쓴 발문(跋文)의 세 부분으로 구성되어 있다. 명(明)나라 봉사(奉使) 예겸(倪謙)과 집현전 학사(集賢殿 學士)인 성삼문(成三問), 신숙주(申叔舟), 정인지(鄭麟趾) 사이에 서로 나눈 창화시(唱和詩)를 모아 권축으로 만든 것을 광서(光緖) 을사년(乙巳年)에 개장한 것이다.