으며, 두 현판은 쓴 사람이 명확하고 원본이 잘 보존되어 있다는 면에서 역사적 가치가 크다고 할 수 있음. 체화정은 많은 시인묵객들이 방문하여 적은 시판이 게시되어 있는 것으로 보아 그 역사적 가치를 파악할 수 있으며, 또한 체화정의 연지는 별서정원에서 나타나는 대표적인 사상인 신선사상과 음양론, 천원지방설 등의 영향을 받아 방형의 연지와 세 개의 원형 섬을 조성한 것으로 볼 수 있는데, 이는 별서정원에서 나타나는 사상을 잘 보여주고 있어 역사적 가치가 높음. 한국의 정자에 설치된 온돌은 비대칭
이라는 당호는 형제간의 화목과 우애를 상징하는 것으로 시경 ( 詩 經 ) 에서 인용함. 체화정이라는 현판은 사도세자의 스승인 삼산 류정원의 글씨라 전해지고 있고, 18세기 후반 안기역 찰방으로 부임한 김홍도가 ‘ 담락재 ’ 라는 현판 글씨를 쓴 것으로 알려져 있음. 지금은 모사한 현판을 걸고 있지만 원본은 박물관에 잘 보관되어 있으며, 두 현판은 쓴 사람이 명확하고 원본이 잘 보존되어 있다는 면에서 역사적 가치가 크다고 할 수 있음. 체화정은 많은 시인묵객들이 방문하여 적은 시판이 게시되어
안동 체화정 」 은 1761년에 만포 ( [UNK] [UNK] ) 이민적 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 학문을 닦기 위해 세운 것으로 그의 맏형인 옥봉 ( [UNK] [UNK] ) 이민정 ( [UNK] [UNK] 政 ) 과 함께 이곳에 기거하며 형제의 우애를 돈독히 한 곳으로도 유명함. 체화정이라는 당호와 기는 하지 ( 下 [UNK] ) 상진 ( [UNK] [UNK] ) 이 지었으며, 체화정이라는 당호는 형제간의 화목과 우애를 상징하는 것으로 시경 ( 詩 經 ) 에서 인용함. 체화정이라는 현판은 사도세자의 스승인 삼산 류정원의 글씨라 전해지고 있고
형의 연지와 세 개의 원형 섬을 조성한 것으로 볼 수 있는데, 이는 별서정원에서 나타나는 사상을 잘 보여주고 있어 역사적 가치가 높음. 한국의 정자에 설치된 온돌은 비대칭으로 배치되는 것이 보통이고 체화정처럼 중앙이나 양쪽에 대칭으로 평면을 구성한 것은 흔치 않은 사례이며, 특히 가운데 온돌을 둔 유형은 지역적인 특징임. 온돌 전면의 창호는 4칸 폭인데 가운데 두 칸은 문얼굴 ( 문짝을 달기 위한 방형 문틀 ) 이 하나로 되어있으며 중앙에 눈꼽째기창 ( 창이나 문안에 다시 열 수 있게 만든 작
양쪽에서 문을 열어 포개 가운데에서 들어걸개로 작동하는 분합문의 유형도 극히 드문 유형임. 이와 같이 체화정의 창호는 다른 누정 건물에서 그 사례를 찾아보기 힘들 정도로 독특하게 구성되어 있음. 이상에서 살펴 본바와 같이 체화정은 건축적으로 주요 구성부에서 18세기 후반 조선후기 목조건축의 우수한 수준을 잘 보여주고 있으며, 특히 각 실의 배분과 창호의 의장에서 다른 정자에서는 보기 힘든 독특하고 창의성이 높은 세부 고안을 보이고 있어 국가지정문화재 ( 보물 ) 로 지정하기에 충분함.
4칸 폭인데 가운데 두 칸은 문얼굴 ( 문짝을 달기 위한 방형 문틀 ) 이 하나로 되어있으며 중앙에 눈꼽째기창 ( 창이나 문안에 다시 열 수 있게 만든 작은 창 ) 을 달았으며, 양쪽 문은 좌우로 열어 가운데 2칸 분합과 포개져 들어걸개로 열 수 있도록 [UNK]. 정자에서 눈꼽째기창을 둔 것도 드문 것이지만 양쪽에서 문을 열어 포개 가운데에서 들어걸개로 작동하는 분합문의 유형도 극히 드문 유형임. 이와 같이 체화정의 창호는 다른 누정 건물에서 그 사례를 찾아보기 힘들 정도로 독특
체화정은 많은 시인묵객들이 방문하여 적은 시판이 게시되어 있는 것으로 보아 그 역사적 가치를 파악할 수 있으며, 또한 체화정의 연지는 별서정원에서 나타나는 대표적인 사상인 신선사상과 음양론, 천원지방설 등의 영향을 받아 방형의 연지와 세 개의 원형 섬을 조성한 것으로 볼 수 있는데, 이는 별서정원에서 나타나는 사상을 잘 보여주고 있어 역사적 가치가 높음.