기도 한다. 단순히 엄혹한 현실에 대한 마취제 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 역할만 하는 건 아니라는 얘기다. 그런데 여기서 좀 더 생각해볼 부분이 있다. 이런 극적 대립의 속성을 감안한다고 해도 ‘ 지금 ’ 대중문화계에서 엿볼 수 있는 경향성은 단순한 선 = 약자, 악 = 강자 설정을 크게 넘어서는 게 아니냐는 의문이다. 지나치게 노골적으로 반자본주의 색채를 띠는 콘텐츠가 언젠가부터 늘어나고 있기도 하거니와, 이전에는 최소한 ‘ 이 정도 ’ 까지는 아니었던 기억이 생생하다는 것. 맞는 얘기다. 분명 이전에는 ‘ 이 정도 ’ 까지는 아니
[UNK] ) 하며 위로 올라가려는 인물이 악에 가깝게 묘사되는, 지금으로서는 상상도 할 수 없을 설정이 적지 않았다. 그리고 심지어 대성공한 사례들까지 존재한다. 1995년 방영된 KBS2 드라마 〈 젊은이의 양지 〉, 1999년 방영된 SBS 드라마 〈 청춘의 덫 〉 등이다. 그러다 2000년대 들어서면서 뭔가 크게 변했다. 가정주부들이 주로 보던 아침드라마부터 서서히 노골적인 반기업 정서를 드러내더니 곧 전체 시간대를 장악해버리기에 이른다. 그러다 2010년이 되자 한국광고주협회 월간지 《 KAA저널 》 2010년 3월호에 ‘ 드라마 속에 나타나는 반기업 정서 ’
업 정서를 드러내더니 곧 전체 시간대를 장악해버리기에 이른다. 그러다 2010년이 되자 한국광고주협회 월간지 《 KAA저널 》 2010년 3월호에 ‘ 드라마 속에 나타나는 반기업 정서 ’ 라는 기사까지 실리게 된다.
극영화 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 가 아니다 ” 라는 주장을 읽은 적도 있다. 뭐든 현실에서는 좀처럼 이뤄지기 힘든 소망이 극예술로서 가치도 생기는 것이고, 또 그쪽이 더 아슬아슬한 긴장감과 박진감을 줘 대중을 몰입시키기도 한다는 얘기다. 그리고 대중은 이 같은 대립구도를 스스로 설정해 세상을 바라보며 자신을 다독이기도, 어려운 현실을 뚫고 앞으로 나아갈 힘을 얻기도 한다. 단순히 엄혹한 현실에 대한 마취제 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 역할만 하는 건 아니라는 얘기다. 그런데 여기서 좀 더 생각해볼 부분이 있다. 이런 극적 대립의 속성을 감안한다
콘텐츠가 언젠가부터 늘어나고 있기도 하거니와, 이전에는 최소한 ‘ 이 정도 ’ 까지는 아니었던 기억이 생생하다는 것. 맞는 얘기다. 분명 이전에는 ‘ 이 정도 ’ 까지는 아니었다. 앞서 반기업 정서의 메카와도 같다는 TV 드라마만 해도 그렇다. 사실 1990년대에는 오히려 재벌 집안의 유복한 아들이 선한 역으로 등장하고, 서민 집안에서 고군분투 ( [UNK] 軍 [UNK] [UNK] ) 하며 위로 올라가려는 인물이 악에 가깝게 묘사되는, 지금으로서는 상상도 할 수 없을 설정이 적지 않았다. 그리고 심지어 대성공한 사례들까지 존재한다. 1995년 방영
이 같은 대립구도는 극 ( [UNK] ) 을 소비하는 다수 대중이 사회 지배계급에 느끼는 박탈감과 무력감 ( 無 力 [UNK] ) 을 달래주기에 환영받는 부분도 있지만, 보다 근본적으로는, 그런 설정 쪽이 극적 ( [UNK] 的 ) 으로 훨씬 재미있기 때문에 시작되고 굳어졌다고 봐야 한다. 당연한 일이다. 필자는 언젠가 해외 영화비평에서 “ 강자가 약자에게 이기는 것은 다큐멘터리지 극영화 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 가 아니다 ” 라는 주장을 읽은 적도 있다. 뭐든 현실에서는 좀처럼 이뤄지기 힘든 소망이 극예술로서 가치도 생기는 것이고, 또 그쪽이 더 아슬아슬한 긴장감과
이런 극적 대립의 속성을 감안한다고 해도 ‘지금’ 대중문화계에서 엿볼 수 있는 경향성은 단순한 선=약자, 악=강자 설정을 크게 넘어서는 게 아니냐는 의문이다. 그러다 2000년대 들어서면서 뭔가 크게 변했다. 가정주부들이 주로 보던 아침드라마부터 서서히 노골적인 반기업 정서를 드러내더니 곧 전체 시간대를 장악해버리기에 이른다.