를 생각한다 : 90년대생은 대한민국을 어떻게 바라보는가 》 가 큰 주목을 받고 있다. 책에서 임명묵 작가는 1990년대생들, 즉 MZ세대로 분류되는 이들에 대해 상당히 입체적인 면면을 제시한다. 이른바 ‘ [UNK] 문화 ’ 에 대한 혐오가 극심하다는 점에서 언뜻 매우 개인주의적인 세대처럼 보이기도 하지만, 오히려 온라인상에서는 타인에 대해 지극히 간섭적인 행각들을 일삼는 ‘ 젊은 [UNK] ’ 이기도 하다. 또 언뜻 ‘ 욜로 ’ 나 ‘ 소확행 ’ 에 열중하는 듯하면서도 코인 열풍에 휩쓸리는 등 ‘ 한탕주의 ’ 에 매몰 ( [UNK] [UNK] ) 되기도
어찌 됐건 지금 MZ세대는 세간의 가장 큰 화제 중 하나다. 4 · 7재보궐선거가 도화선이 되기는 했지만, 그 전부터 이들 특유의 소비 트렌드 등에 대해 산업계의 관심이 지대했다. 하여간 ‘ 뭔가 ’ 가 다르다는 것이다. 이런 호기심에 맞춰 MZ세대에 대한 각종 분석 서적들도 잇따라 출간되고 있다. 가장 최근에는 1994년생 작가 임명묵의 《 K를 생각한다 : 90년대생은 대한민국을 어떻게 바라보는가 》 가 큰 주목을 받고 있다. 책에서 임명묵 작가는 1990년대생들, 즉 MZ세대로 분류되는 이들에 대해 상당히
이데올로기 바탕이라는 것도 세대 차원의 문화적 세례 ( [UNK] 禮 ) 가 경제 · 사회적 환경과 화학작용을 일으켜 형성되는 것이기 때문이다. 그 화학작용의 이런저런 면면을 섬세히 파악해 세대의 숨은 본질에 접근하려는 태도가 중요하다. 20여 년 전 신세대 1970년대 출생자들을, 고의적이건 아니건 처음부터 잘못 파악하는 통에 그들 스스로조차 자신의 정체성 ( 正 體 性 ) 확인이 혼란스러워졌던 과오 ( 過 [UNK] ) 를 돌이켜보면 더더욱 그렇다. ⊙
고 생각해보기는 힘든 측면도 있다. 그러나 그 역시 대중문화 환경이 세대 특성을 가르는 데 중요한 역할을 차지한다는 입장이라는 점에서 강한 인상을 남긴다. 사실이 그렇다. 세대론 ( 世 代 論 ) 에 의하면 각 세대가 놓인 문화 환경에의 고려와 반영은 기본에 가깝다. 투표 성향 등 이데올로기 바탕이 궁금할수록 더 그렇게 ‘ 문화로 돌아가서 ’ 생각해볼 필요가 있다. 애초 이데올로기 바탕이라는 것도 세대 차원의 문화적 세례 ( [UNK] 禮 ) 가 경제 · 사회적 환경과 화학작용을 일으켜 형성되는 것이기 때문이다. 그 화학작용의 이런저런 면면을 섬세히 파악
젊은 [UNK] ’ 이기도 하다. 또 언뜻 ‘ 욜로 ’ 나 ‘ 소확행 ’ 에 열중하는 듯하면서도 코인 열풍에 휩쓸리는 등 ‘ 한탕주의 ’ 에 매몰 ( [UNK] [UNK] ) 되기도 한다. 전반적으로 인터넷 등장으로 비롯된 ‘ 온라인 문화 ’ 가 MZ세대의 의식 구도를 가로지르는 중심 코드로서 지목된다. 그런 점에서 미국 X세대와 한국 MZ세대를 온전히 같은 선상에 놓고 생각해보기는 힘든 측면도 있다. 그러나 그 역시 대중문화 환경이 세대 특성을 가르는 데 중요한 역할을 차지한다는 입장이라는 점에서 강한 인상을 남긴다. 사실이 그렇다. 세대론 ( 世
가장 최근에는 1994년생 작가 임명묵의 《K를 생각한다: 90년대생은 대한민국을 어떻게 바라보는가》가 큰 주목을 받고 있다. 책에서 임명묵 작가는 1990년대생들, 즉 MZ세대로 분류되는 이들에 대해 상당히 입체적인 면면을 제시한다.