자수는 실과 바늘의 간단한 도구를 사용하여 다채롭고 자유롭게 무늬를 표현할 수 있는 장식수단으로 고대부터 널리 이용되어 왔다. 다양한 색상의 실을 바늘에 꿰어 여러 가지 수법을 응용하여 옷을 지어 입고 그 위에 장식을 더하면서 자연스럽게 시작되어 종교적 장식 또는 의례적 행사의 복장과 함께 발달되었다. 자수에 관하여 가장 오래된 기록은 『 삼국지 三 國 志 』 위지 제30 동이 전 부여편으로 ‘ 부여인은 외국에 나갈 때 에 증 [UNK], 수 [UNK], 금 [UNK], 계 [UNK] 로 지은 옷을 즐겨 입었다. ’ 고 되어 있다. 『 후한
관복 앞과 뒤에 흉배를 착용하는 제도가 생기면서 자수의 수요를 증진시키게 된다. 자수는 궁수 宮 [UNK] 와 민수 民 [UNK] 로 크게 구분되는 뚜렷한 특징을 보이면서 발전하였다. 민간에서도 여가 시간을 이용하여 필요한 노리개, 보자기, 방석등 각종 생활 장신구와 용품에 수로 장식한 자수품을 제작 및 사용하게 되었다. 자수장 신상순은 일본 가나가와현 [UNK] 태생으로 일본에서 소학교를 졸업하고 귀국하여 1950년대에 마산여고에서 가사 선생인 김난초 金 [UNK] [UNK] 에게서 자수를 배웠다. 1971년 자수원 화린공방을 차려 생활용품을
가와현 [UNK] 태생으로 일본에서 소학교를 졸업하고 귀국하여 1950년대에 마산여고에서 가사 선생인 김난초 金 [UNK] [UNK] 에게서 자수를 배웠다. 1971년 자수원 화린공방을 차려 생활용품을 중심으로 자수를 일상생활에 보다 가깝게 접목시키고자 노력하고 있다. 작품에는 화조도 花 [UNK] 圖 병풍, 백동자도 百 [UNK] 子 圖 병풍 등이 있으며 생활 감정이 풍부하게 담겨 있다. 또한 조선시대 자수 유물을 수집하고 재현하는데 노력하고 있다.
國 志 』 위지 제30 동이 전 부여편으로 ‘ 부여인은 외국에 나갈 때 에 증 [UNK], 수 [UNK], 금 [UNK], 계 [UNK] 로 지은 옷을 즐겨 입었다. ’ 고 되어 있다. 『 후한서 後 漢 書 』 동이전 고구려편에는 ‘ 관인들이 회의로 모일 때 수놓은 비단 옷을 입었다 ’ 는 기록이 있으며, 『 삼국사기 三 國 史 記 』 에는 신라에서 수놓은 부채를 소도구로 사용했다는 기록이 있어 자수가 성행했음을 알 수 있다. 통일신라시대에는 834년 ( 통일신라 흥덕왕9 ) 에 복식금령 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 이 내려지는데 금제 중 수
등을 설치하여 수예품을 만들게 하였다. 또한 문종실록에는 왕이 돌아가신 후 각 궁 안에 수를 잘 놓는 사람을 모아 부처를 수놓은 기록이 있어 왕의 극락왕생을 염원하는 수불 [UNK] 佛 을 제작하였음을 알 수 있다. 조선시대에는 왕족 일가의 복식 및 기타 용품에 자수 장식을 전담했던 수방 [UNK] [UNK] 이 있었다. 또한 문무관의 관복 앞과 뒤에 흉배를 착용하는 제도가 생기면서 자수의 수요를 증진시키게 된다. 자수는 궁수 宮 [UNK] 와 민수 民 [UNK] 로 크게 구분되는 뚜렷한 특징을 보이면서 발전하
구로 사용했다는 기록이 있어 자수가 성행했음을 알 수 있다. 통일신라시대에는 834년 ( 통일신라 흥덕왕9 ) 에 복식금령 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 이 내려지는데 금제 중 수와 관련된 금제도 있다. 버선과 신발 등에 계 [UNK] 와 수놓은 비단 [ [UNK] [UNK] ] 을 사용하는 것을 규제하였으며, 안장언치와 안장자리 및 발 [ [UNK] ] 에도 수놓은 비단을 쓰지 못하게 하였다. 또한 진골과 육두품은 자수병풍 [UNK] [UNK] [UNK] 風 의 사용을 금지하였다. 이러한 내용으로 볼 때 자수가 복식뿐만 아니라 생활용품에
은 비단을 쓰지 못하게 하였다. 또한 진골과 육두품은 자수병풍 [UNK] [UNK] [UNK] 風 의 사용을 금지하였다. 이러한 내용으로 볼 때 자수가 복식뿐만 아니라 생활용품에까지 범위가 확대됨을 알 수 있다. 고려시대에는 자수가 한층 새롭게 발전하였다. 『 고려사 高 [UNK] 史 』 의 기록에 의하면 상의국 [UNK] [UNK] [UNK] 과 잡직서 [UNK] [UNK] [UNK] 등을 설치하여 수예품을 만들게 하였다. 또한 문종실록에는 왕이 돌아가신 후 각 궁 안에 수를 잘 놓는 사람을 모아 부처를 수놓은 기록이 있어 왕의 극락왕생을
자수는 실과 바늘의 간단한 도구를 사용하여 다채롭고 자유롭게 무늬를 표현할 수 있는 장식수단으로 고대부터 널리 이용되어 왔다. 다양한 색상의 실을 바늘에 꿰어 여러 가지 수법을 응용하여 옷을 지어 입고 그 위에 장식을 더하면서 자연스럽게 시작되어 종교적 장식 또는 의례적 행사의 복장과 함께 발달되었다. 민간에서도 여가 시간을 이용하여 필요한 노리개, 보자기, 방석등 각종 생활 장신구와 용품에 수로 장식한 자수품을 제작 및 사용하게 되었다.