재차 인쇄했던 사실이 입증되어 성종 년간에 간행된 후인본에 해당되는 것으로 사료된다. 본 묘법연화경은 1982년 전 조계종 종정이셨던 고암 대종사께서 선덕사 중창불사 증명법사로 주석하셨을 때 학균화상에게 전수하여 주신 것이며, 문화재로 지정된 이후 선덕사에 보관되었다가, 2007년 12월 11일 이곳 영실 영원사로 옮겨 봉안하였다. 영실 영원사 ( [UNK] [UNK] 寺 ) 의 창건 연대는 미상이나, 예부터 영실에는 많은 고승 대덕들이 찾아와 존자암 · 수행굴 등에서 수행 하였
다는 점이 흥미롭다. 그리고 선덕사본은 원간본에 보이고 있는 동일한 간기는 보이고 있으나, 성달생 · 성승 · 성삼문의 성명이 삭제되어 있는 것이 확인된다. 따라서 이 선덕사본은 세조2 ( 1456 ) 년에 발생된 ‘ 사육신사건 ’ 에 성승과 성삼문이 연루되었던 관계로, 사건 이후에 이 부분을 깍아 내고 재차 인쇄했던 사실이 입증되어 성종 년간에 간행된 후인본에 해당되는 것으로 사료된다. 본 묘법연화경은 1982년 전 조계종 종정이셨던 고암 대종사께서
영실 영원사 오백나한전에 소장되어 있는 ｢ 선덕사 소장 화암사판 묘법연화경 ｣ 의 판본은 전 7권 2책 중에 권1 ~ 3의 1책이 결본으로, 권4 ~ 7의 1책만이 해당된다. 이 책은 사육신의 한 분인 성삼문의 조부인 성달생 ( 권 1 · 7 ) 과 임효인 ( 권2 ~ 4 ) · 조 절 ( 권5 ~ 6 ) 등이 1432 ~ 1435년까지 4년 동안 글씨를 썼으며 1435 ~ 1442년 까지 8년여 동안 화암사에서 판각하였다. 형태적 특징
영실 영원사로 옮겨 봉안하였다. 영실 영원사 ( [UNK] [UNK] 寺 ) 의 창건 연대는 미상이나, 예부터 영실에는 많은 고승 대덕들이 찾아와 존자암 · 수행굴 등에서 수행 하였다는 기록으로 미루어, 오래전부터 암자들이 있었던 것으로 추정된다. 이 영원사는 1980년대 초 조계종 종정을 역임하신 고암 대종사께서 이곳을 찾아 폐사된 암자터 정비하신 것을, 이후 최용주 거사 내외가 복원하여 설판한 것이다.
은 원간본과 일치되며, 다만 부처님 복장에 넣기 위해 전후의 표지가 제거되어 있으나, 오히려 제책상의 특징을 살펴 볼 수 있는 단서를 제공하고 있다는 점에서 주목되는 바가 있다. 이는 우리의 옛 책은 일반적으로 5침으로 제책한 것이 통설이나, 선덕사본은 7침으로 꿰매고 겉 표지는 비단으로 장정했던 흔적을 여실히 보여 주고 있다는 점이 흥미롭다. 그리고 선덕사본은 원간본에 보이고 있는 동일한 간기는 보이고 있으나, 성달생 · 성승 · 성삼문의 성명이 삭제되어 있는 것이
선은 없으며, 반엽은 10행으로 한 행은 20자씩 배자되어 있는 형식을 보이고 있다. 특히 판심 부분은 고려본의 영향을 받은 듯 어미는 없고, 단지 판심제인 ‘ 법 法 ’ 과 그 밑으로 권차와 장차 표시가 보이고 있다. 이러한 판식은 성달생이 쓴 판본에서 볼 수 있는 두드러진 특징의 하나이다. 판식상의 특징은 원간본과 일치되며, 다만 부처님 복장에 넣기 위해 전후의 표지가 제거되어 있으나, 오히려 제책상의 특징을 살펴 볼 수 있는 단서를 제공하고 있다는 점에서 주목되는 바
· 조 절 ( 권5 ~ 6 ) 등이 1432 ~ 1435년까지 4년 동안 글씨를 썼으며 1435 ~ 1442년 까지 8년여 동안 화암사에서 판각하였다. 형태적 특징을 살펴보면, 권1의 책 처음 쪽을 기준으로 변란은 사주단변으로 되어 있으며, 그 반곽의 크기는 가로 13. 7cm, 세로 21cm로 되어 있다. 계선은 없으며, 반엽은 10행으로 한 행은 20자씩 배자되어 있는 형식을 보이고 있다. 특히 판심 부분은 고려본의 영향을 받은 듯 어미는 없고, 단지 판
본 묘법연화경은 1982년 전 조계종 종정이셨던 고암 대종사께서 선덕사 중창불사 증명법사로 주석하셨을 때 학균화상에게 전수하여 주신 것이며, 문화재로 지정된 이후 선덕사에 보관되었다가, 2007년 12월 11일 이곳 영실 영원사로 옮겨 봉안하였다. 영실 영원사 오백나한전에 소장되어 있는 ｢선덕사 소장 화암사판 묘법연화경｣의 판본은 전 7권 2책 중에 권1~3의 1책이 결본으로, 권4~7의 1책만이 해당된다.