학계에 거의 알려지지 않았지만 1892년 평양 감영에서 간행된 『 동명사제 』 라는 작품이 주목된다. 당시 동명왕의 묘소를 동명왕릉으로 추봉하는 조처가 내려지자, 이를 성사시킨 평안도 관찰사 민병석이 자신의 문객 김재소를 시켜 ‘ 동명왕편 ’ 과 비슷한 형식의 작품을 짓도록 한 것이다. 김재소는 고구려 역사책에 더해 평안도에 전해지던 고씨 가승 ( 家 [UNK] · 직계 조상을 중심으로 간단한 가계를 기록한 책 ) 을 읽고 나서 『 동명사제 』 를 지었는데, 여기서 고씨 가승이란 동명왕의 45세손
던 고씨 가승 ( 家 [UNK] · 직계 조상을 중심으로 간단한 가계를 기록한 책 ) 을 읽고 나서 『 동명사제 』 를 지었는데, 여기서 고씨 가승이란 동명왕의 45세손 고기가 후손에게 비전했다는 『 고창암가승 』 을 가리킨다. 참고로 1909년 돈영찬이라는 인물이 가승을 갖추어 을지문덕의 후손임을 주장했는데, 이 가승에 따르면 을지문덕의 17세손 을지수가 고려 중기 묘청의 난을 토벌할 때 공을 세워 돈이라는 성씨를 하사받았다고 한다. 동명왕 후손의 가승과 을지문덕 후손의 가승이
면 을지문덕의 17세손 을지수가 고려 중기 묘청의 난을 토벌할 때 공을 세워 돈이라는 성씨를 하사받았다고 한다. 동명왕 후손의 가승과 을지문덕 후손의 가승이 수면 위로 떠오르던 예사롭지 않은 지역적 정서를 짐작할 만하다. 김재소의 『 동명사제 』 가 나온 후 다시 동명왕에 관한 작품이 나왔다. 1911년 박은식은 서간도 회인현에 망명해 『 동명성왕실기 』 를 지었다. 그는 『 동명사제 』 가 나올 당시 민병석의 도움으로 동명왕릉을 관리하는 새로운 벼슬자리의 첫 번째 벼슬아치에 임명
인현에 망명해 『 동명성왕실기 』 를 지었다. 그는 『 동명사제 』 가 나올 당시 민병석의 도움으로 동명왕릉을 관리하는 새로운 벼슬자리의 첫 번째 벼슬아치에 임명된 적이 있기 때문에 고구려의 옛 서울에서 동명왕 전기를 지을 때 가슴이 뭉클했을 것이다. 동명왕릉을 보살피는 임무를 수행했던 사람이 실제 동명왕이 활약했을 본고장에 와서 동명왕 전기를 지을 줄이야 생각이나 했을까. 동명왕에 관한 세 번째 작품인 박은식의 『 동명성왕실기 』 가 앞의 두 저작과 다른 점은 서간도라는 공간의 역사성이
에 와서 동명왕 전기를 지을 줄이야 생각이나 했을까. 동명왕에 관한 세 번째 작품인 박은식의 『 동명성왕실기 』 가 앞의 두 저작과 다른 점은 서간도라는 공간의 역사성이다. 이규보는 고려의 수도 개성에서 동명왕을 노래했다. 개성은 고려의 중심이면서 고구려의 변방이었다. 김재소는 조선의 주변 평양에서 동명왕을 노래했다. 평양은 조선의 주변이면서 고구려의 새 중심이었다. 박은식은 조선의 바깥 서간도에서 동명왕을 노래했다. 서간도는 조선의 바깥이면서 고구려의 옛 중심이었다. 동명왕 이야기는
터전을 찾아 압록강 건너 고구려 옛 서울에 흘러들어온 한인에게 왜 동명왕 이야기를 들려주었을까. 『 동명성왕실기 』 가 현전하지는 않지만 이 책과 자매 관계에 있는 『 발해태조건국지 』 에는 이런 말이 있다.
의 주변이면서 고구려의 새 중심이었다. 박은식은 조선의 바깥 서간도에서 동명왕을 노래했다. 서간도는 조선의 바깥이면서 고구려의 옛 중심이었다. 동명왕 이야기는 개성에서 평양으로, 평양에서 서간도로 옮겨오면서 본래의 현장으로 돌아오고 있었다. 박은식은 서간도의 한인에게 왜 동명왕 이야기를 들려주었을까. 나라를 잃고 새로운 삶의 터전을 찾아 압록강 건너 고구려 옛 서울에 흘러들어온 한인에게 왜 동명왕 이야기를 들려주었을까. 『 동명성왕실기 』 가 현전하지는 않지만 이 책과 자매 관계에 있는 『 발해태
당시 동명왕의 묘소를 동명왕릉으로 추봉하는 조처가 내려지자, 이를 성사시킨 평안도 관찰사 민병석이 자신의 문객 김재소를 시켜 ‘동명왕편’과 비슷한 형식의 작품을 짓도록 한 것이다. 학계에 거의 알려지지 않았지만 1892년 평양 감영에서 간행된 『동명사제』라는 작품이 주목된다.