『 선종영가집 ( [UNK] 宗 [UNK] [UNK] 集 ) 』 은 줄여서 ‘ 영가집 ’ 이라고도 하는데, 중국 당나라 선승인 영가 현각 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK], 665 ~ 713 ) 이 지은 대표적인 저서 가운데 하나로 8세기 초에 찬술된 것이다. 현각의 속성은 대 ( [UNK] ) 씨이고 자는 명도 ( 明 道 ), 호는 진각 ( 眞 [UNK] ) 이다. 절강성 ( [UNK] 江 [UNK] ) 온주부 ( [UNK] 州 府 ) 영가현 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 사람으로 8세에 출가하여 천태 ( 天 [UNK] ) 의 지관 ( [UNK] 觀 ) 을 숭상하였다. 우리가 잘 알고 있는 『
[UNK] ) 온주부 ( [UNK] 州 府 ) 영가현 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 사람으로 8세에 출가하여 천태 ( 天 [UNK] ) 의 지관 ( [UNK] 觀 ) 을 숭상하였다. 우리가 잘 알고 있는 『 증도가 ( 證 道 歌 ) 』 을 비롯하여 『 관심십문 ( 觀 心 十 門 ) 』 등 여러 저서들이 있는데 현각이 남긴 작품들이다. 당나라 경주자사 ( [UNK] 州 [UNK] 史 ) 위정 ( [UNK] [UNK] ) 이 현각의 가르침을 받아 입지 ( [UNK] 志 ) 로부터 수선 ( 修 [UNK] ) 요결 ( 要 [UNK] ) 에 이르기까지 편집한 것이다. 또한 송나라 용산 ( 龍 山 ) 석벽사문 ( 石
에 승려로 활약한 함허당 ( [UNK] [UNK] 堂 ) 득통 ( 得 通 ) 기화 ( 己 和 ) ( 1376 ~ 1433 ) 가 설의 ( 說 [UNK] ) 한 수행 지침도서이다. 함허당은 호이고 득통은 법명이며 기화는 이름이다. 속성은 유씨 ( [UNK] 氏 ) 이다. 『 선종영가집 ( [UNK] 宗 [UNK] [UNK] 集 ) 』 은 여러 판본이 있다. 1381년 ( 고려우왕7 ) 에 충주 청룡사본 ( 靑 龍 寺 本 ), 1464년 ( 세조10 ) 간경도감본 ( [UNK] 經 都 [UNK] 本 ), 1495년 ( 연산군1 ) 본, 1499 (
침안정법으로 제책한 선장본으로 표지를 넘기면 ‘ 선종영가집서설 ( [UNK] 宗 [UNK] [UNK] 集 [UNK] 說 ) ’ 이 1 張 으로 되어 있는데 앞면 가운데에 사각형 도장이 찍혀있다. 그 도장의 내용은 < [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] > 으로 어떤 이유로 찍혔는지는 알 수 없으나 근래에 찍은 것으로 보이며 충남 당진군과 밀접한 관계가 있을 것으로 보인다. 이어서 ‘ 선종영가집서 ( [UNK] 宗 [UNK] [UNK] 集 [UNK] ) ’ 5 張 이 나오고, 바로 이어서 上 [UNK] 이 시작하는데, 장차는 ‘ 張 七 ’ 부터 시작하여 ‘ 張 四 十 四 ’ 로 끝나 38 張 으로 구성되어 있
[UNK] [UNK] ) 이 현각의 가르침을 받아 입지 ( [UNK] 志 ) 로부터 수선 ( 修 [UNK] ) 요결 ( 要 [UNK] ) 에 이르기까지 편집한 것이다. 또한 송나라 용산 ( 龍 山 ) 석벽사문 ( 石 [UNK] [UNK] 門 ) 행정 ( 行 [UNK] ) 이 주 ( 註 ) 를 달고, 진 ( [UNK] ) 나라 수사문 ( 水 [UNK] 門 ) 정원 ( [UNK] [UNK] ) 이 수정과 ( 修 定 [UNK] ) 하고, 고려말 조선초에 승려로 활약한 함허당 ( [UNK] [UNK] 堂 ) 득통 ( 得 通 ) 기화 ( 己 和 ) ( 1376 ~ 1433 ) 가 설의 ( 說 [UNK] ) 한 수행 지침도서이다. 함허당은
집서 ( [UNK] 宗 [UNK] [UNK] 集 [UNK] ) ’ 5 張 이 나오고, 바로 이어서 上 [UNK] 이 시작하는데, 장차는 ‘ 張 七 ’ 부터 시작하여 ‘ 張 四 十 四 ’ 로 끝나 38 張 으로 구성되어 있다. 下 [UNK] 은 48 張 이며 手 書 [UNK] 발문이 1 張, 그리고 이어서 [UNK] 手 [UNK] 을 포함 간기가 새겨져 있는 1 張 으로 구성되어 총 95 張 으로 되어 있다. ‘ [UNK] 說 ’ 의 판심제는 ‘ [UNK] [UNK] 堂 [UNK] ’ 이고 [UNK] 의 판심제는 ‘ [UNK] [UNK] 集 [UNK] ’ 로 되어 있으며 [UNK] 上 과 [UNK] 下 는 각각 ‘ [UNK] [UNK] 集 [UNK] 上 ’, ‘ [UNK] [UNK] 集
판심제와 장차는 ‘ [UNK] 二 下 ’ 라 되어 있다. 책지 ( [UNK] [UNK] ) 는 비교적 [UNK] 닥종이 ( [UNK] [UNK] ) 를 사용했고 상태는 체로 양호하다. 특징적인 것으로는 본문 내용 중간 중간 변란 밖에 시주자들의 명단이 새겨져있는데 모두 20명이다. [UNK] [UNK] 한 것이 아니며 이른 시기에 후쇄한 것으로 보인다.
[UNK] 寺 本 ), 1570년 ( 선조3 ) 지리산 신흥사본 ( 神 [UNK] 寺 本 ), 1575년 ( 선조8 ) 장연 ( 長 [UNK] ) 천불사본 ( [UNK] 佛 寺 本 ) 등이 전래되고 있다. 지정 대상본은 1572년 부여 임천 ( 林 川 ) 지역의 김론번 ( 金 論 [UNK] ) 댁에서 판각한 불경이다. 형태서지학적으로 살펴보면, 표지는 개장하여 5침안정법으로 제책한 선장본으로 표지를 넘기면 ‘ 선종영가집서설 ( [UNK] 宗 [UNK] [UNK] 集 [UNK] 說 ) ’ 이 1 張 으로 되어 있는데 앞면 가운데에 사각형 도장이 찍혀있다.
( 고려우왕7 ) 에 충주 청룡사본 ( 靑 龍 寺 本 ), 1464년 ( 세조10 ) 간경도감본 ( [UNK] 經 都 [UNK] 本 ), 1495년 ( 연산군1 ) 본, 1499 ( 연산군5 ) 합천 석수암본 ( 石 [UNK] [UNK] 本 ), 1525년 ( 중종20 ) 순천 대광사본 ( 大 光 寺 本 ), 1568년 ( 선조1 ) 보은 복천사본 ( 福 [UNK] 寺 本 ), 1570년 ( 선조3 ) 지리산 신흥사본 ( 神 [UNK] 寺 本 ), 1575년 ( 선조8 ) 장연 ( 長 [UNK] ) 천불사본 ( [UNK] 佛 寺 本 ) 등이 전래되
’ 의 판심제는 ‘ [UNK] [UNK] 堂 [UNK] ’ 이고 [UNK] 의 판심제는 ‘ [UNK] [UNK] 集 [UNK] ’ 로 되어 있으며 [UNK] 上 과 [UNK] 下 는 각각 ‘ [UNK] [UNK] 集 [UNK] 上 ’, ‘ [UNK] [UNK] 集 [UNK] 下 ’ 로 되어 있다. 판심아래쪽에 해당 張 [UNK] 가 표기되어 있으며, 특히 발문의 판심제와 장차는 ‘ [UNK] 下 一 ’ 로 되어 있고, 간행지의 판심제와 장차는 ‘ [UNK] 二 下 ’ 라 되어 있다. 책지 ( [UNK] [UNK] ) 는 비교적 [UNK] 닥종이 ( [UNK] [UNK] ) 를 사용했고 상태는 체로 양호하다. 특징적인 것으로는
『선종영가집(禪宗永嘉集)』은 줄여서 ‘영가집’이라고도 하는데, 중국 당나라 선승인 영가 현각(永嘉玄覺, 665~713)이 지은 대표적인 저서 가운데 하나로 8세기 초에 찬술된 것이다. 우리가 잘 알고 있는 『증도가(證道歌)』을 비롯하여 『관심십문(觀心十門)』등 여러 저서들이 있는데 현각이 남긴 작품들이다. 절강성(浙江省) 온주부(溫州府) 영가현(永嘉縣) 사람으로 8세에 출가하여 천태(天台)의 지관(止觀)을 숭상하였다. 현각의 속성은 대(戴)씨이고 자는 명도(明道), 호는 진각(眞覺)이다. 『선종영가집(禪宗永嘉集)』은 여러 판본이 있다.