법난 ( 法 [UNK] ) ’ 등이, 3행에는 주해자인 수수 ( [UNK] [UNK] ) 가 표시되어 있다. 다음 장에는 송나라 진종 ( 眞 宗 ) 이 쓴 『 불유교경 ( 佛 [UNK] 敎 經 ) 』 에 대한 어제 서문이 실려 있다. 이 서문에 이어 『 불유교경 』 의 권두서명이 보이고 있으며, 다음 행에 역자 및 주해자가 표시되어 있다. 그리고 『 불유교경 』 에 이어서 장수 ( 張 [UNK] ) 가 1139년에 쓴 『 위산경책 』 의 서문이 실려 있고, 서문 다음 장부터 『 위산경책 』 의 경문이 시작되
선 ( [UNK] 善 ) 의 도움으로 1361년에 전주 원암사에서 간행된 사실을 알 수 있다. 현재 국가문화재로 지정되어 있는 고려시대 간본은 전라도 전주 원암사에서 1361년에 간행된 판본과 1384년에 간행된 것 등 2종의 판본이 현전하고 있는 것으로 알려져 있다. 전체적으로 흡사하나 판식의 특징상 판면에 계선의 유무에 따라 확연히 구분된다. 1361년판은 계선이 없고, 1384년판에는 계선이 뚜렷하게 보이고 있다. 운흥사 소장본 『 불조삼경 』 은 현존본 중 가장 이른 시기
을 저본으로 하여 1361년에 전주 ( 全 州 ) 원암사에서 간행한 목판본 1책이다. 이 책의 구성을 보면, 권수에는 원나라 몽산 덕이가 초서로 쓴 서문이 붙어 있고 서문 다음 장에 『 불설사십이장경 』 이란 권두서명이 보이고 있으며, 다음의 2행에 역자인 ‘ 가섭마등 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) ’ 과 ‘ 법난 ( 法 [UNK] ) ’ 등이, 3행에는 주해자인 수수 ( [UNK] [UNK] ) 가 표시되어 있다. 다음 장에는 송나라 진종 ( 眞 宗 ) 이 쓴 『 불유교경 ( 佛
( [UNK] [UNK] ) 의 어록인 『 위산경책 』 을 합집한 책이다. 특히 『 불설사십이장경 』 은 석가의 가르침을 42장으로 간추려 설명한 것으로 불교의 경전을 처음 접하는 초보자에게 불교의 교훈적인 가르침을 쉽게 설명하고 있어 불교를 널리 전파하는데 도움을 준 경전으로 알려져 있다. 이 불조삼경 ( 佛 祖 三 經 ) 은 원나라 판본을 저본으로 하여 1361년에 전주 ( 全 州 ) 원암사에서 간행한 목판본 1책이다. 이 책의 구성을 보면, 권수에는 원나라 몽산 덕이가 초서로 쓴 서문이
. 그리고 『 불유교경 』 에 이어서 장수 ( 張 [UNK] ) 가 1139년에 쓴 『 위산경책 』 의 서문이 실려 있고, 서문 다음 장부터 『 위산경책 』 의 경문이 시작되고 있으며, 끝에는 비구 행심 ( 行 心 ) 의 지문 ( [UNK] 文 ) 이 수록되어 있어 이 책은 행심이 발원하고 법공 ( 法 空 ) 이 간행의 책임을 맡아 윤선 ( [UNK] 善 ) 의 도움으로 1361년에 전주 원암사에서 간행된 사실을 알 수 있다. 현재 국가문화재로 지정되어 있는 고려시대 간본은 전라도 전주 원암사에서 1361년에
『 불조삼경 ( 佛 祖 三 經 ) 』 은 원나라의 고승인 몽산 ( [UNK] 山 ) 덕이 ( 德 異 ) 가 석가가 설법한 『 불설사십이장경 ( 佛 說 四 十 二 章 經 ) 』 과 석가가 열반에 들어가기 직전에 최후 가르침인 『 불유교경 ( 佛 [UNK] 敎 經 ) 』, 그리고 중국 위앙종 ( [UNK] [UNK] 宗 ) 의 개창조로 알려진 위산 영우 ( [UNK] [UNK] ) 의 어록인 『 위산경책 』 을 합집한 책이다. 특히 『 불설사십이장경 』 은 석가의 가르침을 42장으로 간추려 설명한 것으로 불교의 경전을
구분된다. 1361년판은 계선이 없고, 1384년판에는 계선이 뚜렷하게 보이고 있다. 운흥사 소장본 『 불조삼경 』 은 현존본 중 가장 이른 시기인 1361년에 판각한 책판에서 인출한 책으로서 보존 상태가 양호하고, 고려시대의 불교학 연구의 경향과 인쇄 출판문화의 연구에 중요한 자료가 된다.
이 불조삼경(佛祖三經)은 원나라 판본을 저본으로 하여 1361년에 전주(全州)원암사에서 간행한 목판본 1책이다. 그리고『불유교경』에 이어서 장수(張銖)가 1139년에 쓴『위산경책』의 서문이 실려 있고, 서문 다음 장부터 『위산경책』의 경문이 시작되고 있으며, 끝에는 비구 행심(行心)의 지문(誌文)이 수록되어 있어 이 책은 행심이 발원하고 법공(法空)이 간행의 책임을 맡아 윤선(尹善)의 도움으로 1361년에 전주 원암사에서 간행된 사실을 알 수 있다.