합리적인 사고를 마비시키는 건 편 가르기 탓이다. 규칙이 아니라 누구 편이냐를 선악의 기준으로 삼는다. 그러니 정책이 잘못돼도 그냥 밀고 간다. 수정하면 우리 편에 불리하다고 생각하기 때문이다. 나라 걱정보다 우리 편 걱정이 먼저다. 또 하나의 도그마는 선악이 과거에 이미 정해졌다고 생각하는 것이다. ‘ 어느 편이냐 ’ 로 이미 선악과 유무죄가 갈라진다. 사실상의 ‘ 연좌제 ’, ‘ 낙인 찍기 ’ 다. 역사는 중요하다. 과거를 잊어버리면 미래로 가는 길을 찾기 어렵다. 역사를 통해 정체성을 확립하고, 하나의
갈라진다. 사실상의 ‘ 연좌제 ’, ‘ 낙인 찍기 ’ 다. 역사는 중요하다. 과거를 잊어버리면 미래로 가는 길을 찾기 어렵다. 역사를 통해 정체성을 확립하고, 하나의 공동체로 완성된다. 하지만 역사를 통합이 아니라 정치적 공격에 이용하면 나라가 갈가리 쪼개진다. 김종직의 ‘ 조의제문 ’ ( [UNK] 義 帝 文 ) 은 무오사화의 빌미가 됐다. 중국의 문화대혁명은 ‘ 해서파관 ’ ( 海 [UNK] [UNK] 官 ) 이라는 희곡에서 시작됐다. 역사를 이용한 반대 세력 숙청이다. 대약진운동을 실패한 마오쩌둥 ( [UNK] [UNK] 東 ) 은
윤석열 검찰총장 타도를 목표로 삼은 듯이 움직인다. ‘ 탄돌이 ’ 가 쏟아질 때 노무현 세상 같았다. 퇴임 후에는 폐족을 선언했다. 이제 다시 국회 5분의 3을 차지해 20년 집권을 외친다. 권불십년이다. 민주주의에서 제도가 중요하고, 역지사지 ( [UNK] 地 思 之 ) 가 필요한 것은 그 때문이다. 집권당일 때 절제하고, 야당일 때는 책임감을 가져야 한다. 언제 선 자리가 바뀔지 모른다. 문 대통령이나 조 바이든 미국 대통령 당선인 모두 ‘ 나를 지지하지 않은 사람들까지 모두의 대통령이 되겠다 ’ 고 다짐했다.
됐다. 중국의 문화대혁명은 ‘ 해서파관 ’ ( 海 [UNK] [UNK] 官 ) 이라는 희곡에서 시작됐다. 역사를 이용한 반대 세력 숙청이다. 대약진운동을 실패한 마오쩌둥 ( [UNK] [UNK] 東 ) 은 문혁으로 정치적 뒤집기를 시도했다. 기준은 수령이다. 대약진운동을 비판한 펑더화이 ( [UNK] 德 [UNK] ) 는 숙청됐다. 그 후임자 [UNK] ( 林 [UNK] ) 는 “ 마오쩌둥 ( [UNK] [UNK] 東 ) 주석이 하는 말은 무엇이든 옳다 ” 고 외쳤다. 민주주의식의 제도와 공정이 설 자리는 없다. 중국판 ‘ 닥치고 ’ 다. 정성호 · 박용진 의원 같은
( [UNK] [UNK] 東 ) 주석이 하는 말은 무엇이든 옳다 ” 고 외쳤다. 민주주의식의 제도와 공정이 설 자리는 없다. 중국판 ‘ 닥치고 ’ 다. 정성호 · 박용진 의원 같은 합리적 지적은 타도 대상이다. 앞뒤 안 가리는 ‘ 닥치고 ’ 는 중학생 홍위병이 적격이었다. 요즘은 코로나와 검찰 개혁이 세상을 덮었다. 검찰 개혁이 왜 그렇게 중요한가. 이 정부의 목표가 뭔가. 검찰이 정치 권력화하는 걸 막는 것인가, 정치세력이 검찰을 이용하는 것을 막는 것인가. 아니면 검찰을 친 민주당으로 만드는 게 목표인
. 이 정부의 목표가 뭔가. 검찰이 정치 권력화하는 걸 막는 것인가, 정치세력이 검찰을 이용하는 것을 막는 것인가. 아니면 검찰을 친 민주당으로 만드는 게 목표인가. 어느 쪽이건 이미 목표에 접근한 것으로 보인다. 검찰 권한은 분산됐고, 검찰 주요 보직을 모두 장악했다. 공수처는 출범을 앞두고 있다. 그런데 여권이나 지지세력은 마치 윤석열 검찰총장 타도를 목표로 삼은 듯이 움직인다. ‘ 탄돌이 ’ 가 쏟아질 때 노무현 세상 같았다. 퇴임 후에는 폐족을 선언했다. 이제 다시 국회 5분의 3을 차지해 20년 집권
합리적인 사고를 마비시키는 건 편 가르기 탓이다. 규칙이 아니라 누구 편이냐를 선악의 기준으로 삼는다. 그러니 정책이 잘못돼도 그냥 밀고 간다. 수정하면 우리 편에 불리하다고 생각하기 때문이다. 나라 걱정보다 우리 편 걱정이 먼저다. 또 하나의 도그마는 선악이 과거에 이미 정해졌다고 생각하는 것이다. ‘어느 편이냐’로 이미 선악과 유무죄가 갈라진다. 사실상의 ‘연좌제’, ‘낙인 찍기’다. 역사는 중요하다. 과거를 잊어버리면 미래로 가는 길을 찾기 어렵다.