1916년 문을 연 원불교는 ‘ 혁신의 종교 ’ 였다. 당시는 일제 강점기였다. 남녀 차별도 극심한 시대였다. 여성의 사회 활동은 엄두를 내기도 어려웠다. 원불교를 처음 연 교조 소태산 ( [UNK] 太 山 ) 박중빈 ( 1891 ~ 1943 ) 대종사는 남녀 간 벽을 허물었다. 출가한 남성 교무와 여성 교무 사이에도 아무런 차별을 두지 않았다. ‘ 현대적 생활불교 ’ 를 표방한 소태산은 여성 교무의 머리 손질부터 신식으로 바꾸었다. 머리를 길게 [UNK] 말아서 비녀를 찌르는 전통 방식이 아니었다. 신여성 못지않게 간편
적 생활불교 ’ 를 표방한 소태산은 여성 교무의 머리 손질부터 신식으로 바꾸었다. 머리를 길게 [UNK] 말아서 비녀를 찌르는 전통 방식이 아니었다. 신여성 못지않게 간편하게 바꾸었다. 저고리의 소매 너비도 한껏 줄였다. 덕분에 여성의 활동이 자유로워졌다. 법복도 간결하고 단정하게 바꾸었다. 당시로선 그야말로 파격의 행보였다. 안팎으로 원불교는 ‘ 혁신의 종교 ’ 로 통했다. 이러한 원불교의 ‘ 혁신 DNA ( 유전자 ) ’ 가 되살아나고 있다. 계기는 뜻밖에도 ‘ 코로나 사태 ’ 다. 원불교 성직자인 교무들은 1
으로 원불교는 ‘ 혁신의 종교 ’ 로 통했다. 이러한 원불교의 ‘ 혁신 DNA ( 유전자 ) ’ 가 되살아나고 있다. 계기는 뜻밖에도 ‘ 코로나 사태 ’ 다. 원불교 성직자인 교무들은 1년에 한 차례 7일간은 반드시 중앙중도훈련원에 들어와 정기 훈련을 해야 한다. 원불교는 ‘ 수행 ’ 을 ‘ 훈련 ’ 이라 부른다. 불교로 치면 석달간 산문 출입을 금한 채 선방에서 좌선하는 하안거 ( [UNK] 安 [UNK] ) 와 동안거 ( [UNK] 安 [UNK] ) 에 해당한다. 소태산 대종사 당시에는 여름과 겨울 석 달씩 훈련했다. 원불교는 ‘ 생활 속 마음
에서 좌선하는 하안거 ( [UNK] 安 [UNK] ) 와 동안거 ( [UNK] 安 [UNK] ) 에 해당한다. 소태산 대종사 당시에는 여름과 겨울 석 달씩 훈련했다. 원불교는 ‘ 생활 속 마음공부 ’ 를 지향하기에 지금은 정기훈련 기간을 7일로 제한할 뿐이다. 가령 불교 조계종은 1만3000명의 출가자 중 약 2000명이 여름과 겨울에 안거에 든다. 비율로는 20 % 가 채 되지 않는다. 그럼에도 “ 선방 수좌 2000명이 있기에 조계종이 불교로서 숨을 쉰다 ” 는 평을 듣는다. 원불교도 마찬가지다. 중앙중도훈련원의
은 연간 11차례의 정기 훈련 스케줄을 잡는다. 교화 현장이나 기관에 있는 교무들은 자신의 일정에 맞춰 그중 한 차례 들어와 정기 훈련을 한다. 올해 원불교의 첫 정기훈련은 3월이었다. 그런데 코로나 사태가 터졌다. 훈련은 전격 취소됐다. 4월에는 코로나가 더 확산됐다. 4월 훈련은 결국 5월로 연기됐다. 5월에 코로나 확산이 완화하면서 잠시 훈련이 재개되기도 했다. 그런데 얼마 지나지 않아 코로나가 더 확산됐다.
는 20 % 가 채 되지 않는다. 그럼에도 “ 선방 수좌 2000명이 있기에 조계종이 불교로서 숨을 쉰다 ” 는 평을 듣는다. 원불교도 마찬가지다. 중앙중도훈련원의 정기 훈련은 원불교의 정체성이 ‘ 마음공부 ’ 에 있음을 상징적으로 보여준다. 불교의 안거 못지않게 원불교에게 정기 훈련이 중요하다. 코로나 사태로 인한 위기 중앙중도훈련원은 연간 11차례의 정기 훈련 스케줄을 잡는다. 교화 현장이나 기관에 있는 교무들은 자신의 일정에 맞춰 그중 한 차례 들어와 정기 훈련을 한다. 올해 원불교의 첫 정기훈련은 3월이었
원불교를 처음 연 교조 소태산(少太山) 박중빈(1891~1943) 대종사는 남녀 간 벽을 허물었다. 출가한 남성 교무와 여성 교무 사이에도 아무런 차별을 두지 않았다. 안팎으로 원불교는 ‘혁신의 종교’로 통했다.