복장기 ( [UNK] [UNK] 記 ) 에 의하면 이 불상 ( 佛 [UNK] ) 은 본래 단양군 ( [UNK] 陽 [UNK] ) 서면 ( 西 面 ) 금수산 ( [UNK] [UNK] 山 ) 에 있던 조계사 ( [UNK] [UNK] 寺 ) 극락전 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 에 봉안 ( [UNK] 安 ) 되었던 삼존불 ( 三 [UNK] 佛 ) 가운데 주불 ( 主 佛 ) 이었는데 후대에 백련사 ( 白 [UNK] 寺 ) 로 이전하여 봉안 ( [UNK] 安 ) 되었다. 복장기 ( [UNK] [UNK] 記 ) 를 살펴볼 때 건륭 ( [UNK] [UNK] ) 원년 ( 元 年 ) ( 1736년, 영조 2년 ) 에 조성되었음을 알 수 있다. 복장유물 중에서
되었다. 복장기 ( [UNK] [UNK] 記 ) 를 살펴볼 때 건륭 ( [UNK] [UNK] ) 원년 ( 元 年 ) ( 1736년, 영조 2년 ) 에 조성되었음을 알 수 있다. 복장유물 중에서 「 대불수능엄신주 ( 大 佛 [UNK] [UNK] [UNK] 神 [UNK] ) 」 다라니경이 수습되었다. 좌고 ( [UNK] 高 ) 75㎝의 소형 불상으로 육계 ( [UNK] 계 ) 가 낮게 표현되어 있으며, 상호 ( 相 [UNK] ) 는 원만하다. 양미간 ( [UNK] [UNK] 間 ), 비량 ( [UNK] [UNK] ), 구순 ( 口 [UNK] ) 등 각부도 정제되었으며, 양미간에
세련된 편은 아니다. 판본의 제작시기는 목판의 제작상태와 ‘ 을해 ( [UNK] [UNK] ) ’ 라는 간기 ( [UNK] 記 ) 를 고려할 때 불상의 조성시기와 동일한 19세기로 추정된다. 이 불상은 소형 ( 小 形 ) 목불 ( 木 佛 ) 로 원만한 상호와 균정한 동체, 안정감 있는 무릎의 표현 등 정제된 양식이 전체적으로 단아한 조형과 유려한 의문 등 조선후기의 전형적인 불상으로 목조불상 연구에 귀중한 자료이다.
은 통통할 뿐 사실적인 표현이 전혀 보이지 않는다. 대의는 전형적인 조선시대 후기 여래상의 대의 형식인 반단 ( [UNK] [UNK] ) 의 우견편단으로 오른쪽 어깨에 둥글게 감싸고 있는 옷자락이 보이며, 대의 속에는 승각기가 가슴을 가로질러 입고 있으며 윗단이 주름잡혀 있다. 수인 ( 手 [UNK] ) 은 양손의 엄지와 가운데 손가락을 둥글게 맞잡아서 모두 양 무릎에 놓고 있는 형상으로 일반적인 불상의 수인 표현에서 다소 벗어난 특징을 보인다. 결가부좌한 다리 부분의 옷주름도 대칭을 이루며 형식적으로 표현되어 있다. 대불수능엄
되어 있으며, 상호 ( 相 [UNK] ) 는 원만하다. 양미간 ( [UNK] [UNK] 間 ), 비량 ( [UNK] [UNK] ), 구순 ( 口 [UNK] ) 등 각부도 정제되었으며, 양미간에는 백호 ( 白 [UNK] ) 가 있고, 목에는 삼도 ( 三 道 ) 가 남아 있다. 법의 ( 法 [UNK] ) 는 양쪽 어깨에 걸친 통견의 ( 通 [UNK] [UNK] ) 로 유려하게 흘러내려 양쪽 무릎을 덮고 있다. 가슴은 크게 노출되었고 어깨는 양쪽이 모두 늘어진 감을 주며 양손은 무릎에 닿을 듯하고 결가부좌 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 한 단정한 모습
[UNK] [UNK] ) 하였다. 한자와 범어를 병기하였고 각행 5∼13자를 두고 있다. 책의 끝에 을해구월이십일일개간 ( [UNK] [UNK] 九 月 二 十 一 日 [UNK] [UNK] ) 이라는 간기 ( [UNK] 記 ) 를 볼 때 초간본 ( [UNK] [UNK] 本 ) 의 후쇄본 ( 後 [UNK] 本 ) 으로 추정된다. 인쇄 상태가 깨끗하지 않고 각법 ( [UNK] 法 ) 도 세련된 편은 아니다. 판본의 제작시기는 목판의 제작상태와 ‘ 을해 ( [UNK] [UNK] ) ’ 라는 간기 ( [UNK] 記 ) 를 고려할 때 불상의 조성시기와 동일한 19세기로
흘러내려 양쪽 무릎을 덮고 있다. 가슴은 크게 노출되었고 어깨는 양쪽이 모두 늘어진 감을 주며 양손은 무릎에 닿을 듯하고 결가부좌 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 한 단정한 모습이다. 팔각연화대좌에 봉안되어있으나 대좌 ( [UNK] [UNK] ) 는 후보 ( 後 [UNK] ) 이고 불신 ( 佛 身 ) 만이 조선시대 작이다. 불신은 크기가 작으며 또한 신체 비례면에서도 상체가 짧고 결가부좌한 다리는 각이 지게 표현되어 전체적으로 도식화된 모습을 보여준다. 머리는 나발 ( [UNK] [UNK] ) 이고 육계는 낮은데 이마 위와 정수리에 계주
에서도 상체가 짧고 결가부좌한 다리는 각이 지게 표현되어 전체적으로 도식화된 모습을 보여준다. 머리는 나발 ( [UNK] [UNK] ) 이고 육계는 낮은데 이마 위와 정수리에 계주가 표현되어 있다. 얼굴은 동그란 편이고 이목구비 ( [UNK] [UNK] 口 [UNK] ) 가 단정하고 순진하여 작은 불신과 더불어 어린아이 같은 인상을 준다. 어깨가 아래로 쳐져 있고 몸은 통통할 뿐 사실적인 표현이 전혀 보이지 않는다. 대의는 전형적인 조선시대 후기 여래상의 대의 형식인 반단 ( [UNK] [UNK] ) 의 우견편단으로 오른쪽 어깨에 둥글게 감싸고 있는 옷
무릎에 놓고 있는 형상으로 일반적인 불상의 수인 표현에서 다소 벗어난 특징을 보인다. 결가부좌한 다리 부분의 옷주름도 대칭을 이루며 형식적으로 표현되어 있다. 대불수능엄신주는 목판본으로 판심제가 불분명하고 사주단변 ( 四 周 [UNK] [UNK] ) 에 계선이 있다. 각 판면 계선의 하단에 지름 7㎝의 원안에 ‘ [UNK] ’ 를 좌각 ( [UNK] [UNK] ) 하였다. 한자와 범어를 병기하였고 각행 5∼13자를 두고 있다. 책의 끝에 을해구월이십일일개간 ( [UNK] [UNK] 九 月 二 十 一 日 [UNK]
복장기(腹臟記)를 살펴볼 때 건륭(乾隆) 원년(元年)(1736년, 영조 2년)에 조성되었음을 알 수 있다. 복장유물 중에서 「대불수능엄신주(大佛首楞嚴神呪)」 다라니경이 수습되었다. 이 불상은 소형(小形) 목불(木佛)로 원만한 상호와 균정한 동체, 안정감 있는 무릎의 표현 등 정제된 양식이 전체적으로 단아한 조형과 유려한 의문 등 조선후기의 전형적인 불상으로 목조불상 연구에 귀중한 자료이다. 복장기(腹臟記)에 의하면 이 불상(佛像)은 본래 단양군(丹陽郡) 서면(西面) 금수산(錦繡山)에 있던 조계사(曹溪寺) 극락전(極樂殿)에 봉안(奉安)되었던 삼존불(三尊佛) 가운데 주불(主佛)이었는데 후대에 백련사(白蓮寺)로 이전하여 봉안(奉安)되었다.