양식적 ( [UNK] 式 的 ) 으로 쇠퇴기 ( [UNK] [UNK] 期 ) 에 접어든 시기의 조각수법을 보이고 있다. 따라서 제작연대는 고려초기 무렵 제작으로 추정된다. 제천 시곡리 석조여래입상은 불상 및 연화문 ( [UNK] 花 [UNK] ) 대좌의 조각 양식으로 보아 통일신라시대 전형적인 불상의 지방 양식화되는 변천 모습을 알려주는 석불로 그 작례가 많지 않은 귀중한 자료이다.
시곡1리 깊은골마을 앞 경작지 옆에 서 있는 상으로 대좌 ( [UNK] [UNK] ) 와 광배 ( 光 [UNK] ) 를 갖추고 있으나 부분적으로 파손이 심하다. 원래의 위치는 아니나 주변의 사지에서 봉안했던 상으로 추정되며, 1999년도에 도난되었다가 2002년도에 다시 찾아 세운 것이다. 불신 ( 佛 身 ) 과 광배는 하나의 돌에 조각되어 있고, 대좌는 따로 만들어져 발부분이 끼워져 있다. 얼굴은 동그란 형태로 뺨에 살이 통통하게 오른듯하나 상호 ( 相 [UNK] ) 는 마멸로 인해 거의 알아볼 수 없다. 머리는 소발 (
치졸하고 마멸도 심하다. 따라서 대좌는 원래의 것으로 보이고 불상은 일단 파손된 후 후대에 다시 세운 것이 아닌가 생각된다. 풍화와 인위적으로 훼손되었으나 전통적인 통일신라 여래입상의 양식을 따르고 있지만 조각기법은 양감이 떨어지고 옷주름이 형식적으로 표현되었고, 대좌의 연판 ( [UNK] [UNK] ) 도 통일신라 전성기의 것과 비교해 볼 때 양식적 ( [UNK] 式 的 ) 으로 쇠퇴기 ( [UNK] [UNK] 期 ) 에 접어든 시기의 조각수법을 보이고 있다. 따라서 제작연대는 고려초기 무렵 제작으로 추정된다. 제천 시곡리 석조여래입
대좌는 따로 만들어져 발부분이 끼워져 있다. 얼굴은 동그란 형태로 뺨에 살이 통통하게 오른듯하나 상호 ( 相 [UNK] ) 는 마멸로 인해 거의 알아볼 수 없다. 머리는 소발 ( [UNK] [UNK] ) 이며 육계 ( [UNK] 계 ) 가 희미하게 남아 있다. 어깨는 넓고 허리는 잘록하며 가슴과 배부분에는 양감이 있는 편이다. 대의는 편단우견 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 으로 입었고 허리 아래 옷자락이 옆으로 넓다. 왼손은 손바닥이 보이도록 가슴까지 들어 올렸고, 오른손은 손가락을 모은 채로 배에 대고 있다. 광배는
( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 으로 입었고 허리 아래 옷자락이 옆으로 넓다. 왼손은 손바닥이 보이도록 가슴까지 들어 올렸고, 오른손은 손가락을 모은 채로 배에 대고 있다. 광배는 불신 주위에 좁게 표현되어 두 줄의 융기선 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 으로 원형 두광 ( [UNK] 光 ) 을 표현하였고 두광과 신광 ( 身 光 ) 의 내부에는 화염문 장식이 보인다. 반면에 대좌는 불신에 비해 돌의 재질도 좋고 조각수법도 매우 뛰어 나고 보존상태가 양호하다. 볼륨감이 큰 복련의 연화대석으로 윗부분에 2단의 팔각받침
보인다. 반면에 대좌는 불신에 비해 돌의 재질도 좋고 조각수법도 매우 뛰어 나고 보존상태가 양호하다. 볼륨감이 큰 복련의 연화대석으로 윗부분에 2단의 팔각받침이 모각되어 있고 그 위에 불상의 발이 조각되어 붙어 있다. 이처럼 불신과 대좌 상태가 비교적 양호한 대좌는 조각수법이 좋지만 불신은 조각수법이 치졸하고 마멸도 심하다. 따라서 대좌는 원래의 것으로 보이고 불상은 일단 파손된 후 후대에 다시 세운 것이 아닌가 생각된다. 풍화와 인위적으로 훼손되었으나 전통적인 통일신라 여
원래의 위치는 아니나 주변의 사지에서 봉안했던 상으로 추정되며, 1999년도에 도난되었다가 2002년도에 다시 찾아 세운 것이다. 따라서 제작연대는 고려초기 무렵 제작으로 추정된다. 제천 시곡리 석조여래입상은 불상 및 연화문(蓮花紋) 대좌의 조각 양식으로 보아 통일신라시대 전형적인 불상의 지방 양식화되는 변천 모습을 알려주는 석불로 그 작례가 많지 않은 귀중한 자료이다.