만 적을 줄 알면 충분합니다. 검술은 한 사람만 상대하는 것이라 배울 필요가 없으니 만인을 상대하는 법을 배우고자 할 뿐입니다. ” 이에 량은 그의 뜻이 기이하다 [ [UNK] ] 고 여겨 마침내 그에게 병법을 가르쳤다. 적은 크게 기뻐했으나 그 ( 병법의 ) 취지만 대략 알고서는 이 역시 끝까지 배우지는 않았다. 〉 항우의 이 같은 모습은 공자의 제자들 중에서 용맹하다는 평을 들었으나 동시에 공자로부터 배우기를 싫어한다는 비판을 자주 들었던 자로 ( 子 [UNK] ) 의 모습과 거의 똑같다. 《
한마디로 단순히 무력 ( 武 力 ) 에서만 항우를 이긴 것이 아니라 장차 임금이 될 수 있는 임금다움 [ 德 ] 이라는 면에서 이미 항우를 압도하고 있었다는 말이다. 그렇다면 반대로 이제 항우는 어떤 면에서 유방에게 패할 수밖에 없었는지를 살펴봐야 한다. 이 점에서 제왕학의 교과서인 《 논어 》 는 생생한 나침반을 제공한다. 반고의 《 한서 ( 漢 書 ) 》 항적전 ( [UNK] [UNK] 傳 ) 이다. 항우 ( [UNK] [UNK] ) 로 더 알려져 있는데 우 ( [UNK] ) 는 항적의 자 ( 字 ) 다. 〈 적 ( [UNK] ) 은 어릴 적에 글을 배웠으나 다 이루지
이 같은 모습은 공자의 제자들 중에서 용맹하다는 평을 들었으나 동시에 공자로부터 배우기를 싫어한다는 비판을 자주 들었던 자로 ( 子 [UNK] ) 의 모습과 거의 똑같다. 《 논어 》 양화 ( 陽 [UNK] ) 편에서 공자는 자로에게 여섯 가지 좋은 말과 그에 따른 여섯 가지 폐단을 들어 보았느냐고 묻고서 이렇게 말했다. “ 어짊 [ 仁 ] 을 좋아하기만 하고 ( 그에 필요한 ) 배움을 좋아하지 않는다면 그 폐단은 어리석게 된다 [ [UNK] ] 는 것이다. 사람을 평하고 논하기 [ 知 = 知 人 ] 를 좋아하기만 하고 배움을 좋아하
좋아하기만 하고 ( 그에 필요한 ) 배움을 좋아하지 않는다면 그 폐단은 어리석게 된다 [ [UNK] ] 는 것이다. 사람을 평하고 논하기 [ 知 = 知 人 ] 를 좋아하기만 하고 배움을 좋아하지 않는다면 그 폐단은 쓸데없는 데 시간과 노력을 탕진하는 것 [ [UNK] ] 이 된다. 신의 [ 信 ] 를 좋아하기만 하고 배움을 좋아하지 않는다면 그 폐단은 남을 해친다 [ [UNK] ] 는 것이다. 곧은 것 [ [UNK] ] 을 좋아하고 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단은 너무 [UNK] [ [UNK] ] 는 것이다. 용맹 [ [UNK] ] 을 좋아하기만 하고 배우기를 좋아하지 않으면 그
항적전 ( [UNK] [UNK] 傳 ) 이다. 항우 ( [UNK] [UNK] ) 로 더 알려져 있는데 우 ( [UNK] ) 는 항적의 자 ( 字 ) 다. 〈 적 ( [UNK] ) 은 어릴 적에 글을 배웠으나 다 이루지 못한 채 중도에 접었고 검술을 배웠으나 역시 다 이루지 못한 채 중도에 접었다. ( 작은아버지 ) 항량이 그에게 화를 내니 적이 말했다. “ 글은 성과 이름만 적을 줄 알면 충분합니다. 검술은 한 사람만 상대하는 것이라 배울 필요가 없으니 만인을 상대하는 법을 배우고자 할 뿐입니다. ” 이에 량은 그의 뜻이 기이하
] 는 것이다. 곧은 것 [ [UNK] ] 을 좋아하고 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단은 너무 [UNK] [ [UNK] ] 는 것이다. 용맹 [ [UNK] ] 을 좋아하기만 하고 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단은 어지러워진다 [ [UNK] ] 는 것이다. 굳센 것 [ [UNK] ] 을 좋아하기만 하고 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단은 뭐든 제 마음대로 하게 된다 [ [UNK] ] 는 것이다. ”
항우의 이 같은 모습은 공자의 제자들 중에서 용맹하다는 평을 들었으나 동시에 공자로부터 배우기를 싫어한다는 비판을 자주 들었던 자로(子路)의 모습과 거의 똑같다. 한마디로 단순히 무력(武力)에서만 항우를 이긴 것이 아니라 장차 임금이 될 수 있는 임금다움[德]이라는 면에서 이미 항우를 압도하고 있었다는 말이다. 그렇다면 반대로 이제 항우는 어떤 면에서 유방에게 패할 수밖에 없었는지를 살펴봐야 한다.