었던 예순두 살 위안부 피해자는 어느덧 구순을 지난 백발이 성성한 노인이 되었고, 혈기왕성했던 스물여덟 살 청년은 예순을 바라보는 어엿한 정치인이 됐다. 피해자와 활동가로서 30년 가까이 위안부 피해자의 명예회복을 위해 의기투합해온 이용순 ( 92 ) 할머니와 윤미향 ( 56 ) 더불어시민당 비례대표 당선인의 얘기다. 매주 수요일마다 일본대사관 앞 평화의 소녀상 곁을 지켰던 두 사람은 1439차 수요집회에 나타나지 않았다. 두 사람은 이제 주최자가 아닌 관람자가 될 전망이다. 이 할머니는 더는 집회에 참석하지 않
평화의 소녀상 곁을 지켰던 두 사람은 1439차 수요집회에 나타나지 않았다. 두 사람은 이제 주최자가 아닌 관람자가 될 전망이다. 이 할머니는 더는 집회에 참석하지 않겠다고 선언했고, 윤 당선인은 이제 국회의원 신분으로 활동 무대를 국회로 옮긴다. 1439차 수요집회는 지키려는 이와 반대하는 이의 외침이 공간을 채웠지만, 인생의 대부분을 쏟아부었던 주역들이 빠진 자리는 헛헛했다. 무엇이 두 사람을 갈라서게 했을까. 30년은 결코 짧지 않은 시간이다. 그 시간은 성인이 되어 살아갈 인생의 반평생에 해당한다. 누군가의 진정
■ 피해자 명예회복 취지 빛바래고 이념의 선전도구로 변질됐다는 지적■ 일본 지원금 받은 피해자 배제하고 비판 학자 따돌리기도■ 이념 대결 멈추고 피해자 중심으로 새 운동방향 모색 필요'1439'5월 13일에 열린 일본군 위안부 문제 해결을 위한 수요집회 ( 공식 명칭은 ‘ 일본군 성노예제 문제 해결을 위한 정기 수요시위 ’ ) 차수다. 첫 시위가 열렸던 1992년 황혼에 접어들었던 예순두 살 위안부 피해자는 어느덧 구순을 지난 백발이 성성한 노인이 되었고, 혈기왕성했던 스물여덟 살 청년은 예순을 바라보는 어엿한 정치인이 됐다. 피해자와
주역들이 빠진 자리는 헛헛했다. 무엇이 두 사람을 갈라서게 했을까. 30년은 결코 짧지 않은 시간이다. 그 시간은 성인이 되어 살아갈 인생의 반평생에 해당한다. 누군가의 진정성을 보여 주기에 충분한 시간이다. 적어도 외형적으로는 그랬다. 지난 5월 7일 이 할머니가 기자회견을 자청해 정의기억연대 ( 한국정신대문제대책협의회의 후신, 이하 ‘ 정의연 ’ ) 운영의 난맥상과 윤 당선인에 대한 서운함을 토로할 때까지만 해도 말이다. 이 할머니의 기자회견이 불러온 파장은 컸다. 보수와 진보 이념으로 갈라져 인신공격성 비난을
‘ 정의연 ’ ) 운영의 난맥상과 윤 당선인에 대한 서운함을 토로할 때까지만 해도 말이다. 이 할머니의 기자회견이 불러온 파장은 컸다. 보수와 진보 이념으로 갈라져 인신공격성 비난을 토해냈다. 윤 당선인에겐 국민이 낸 기부금을 부정하게 착복했다는 의심이 덧씌워졌다. 이 할머니의 문제의식은 친일 적폐세력에게 이용당하는 ‘ 기억이 온전치 않은 ’ 노인의 망언으로 치부됐다. 피해자와 활동가들이 함께 일궈낸 한국 위안부 운동의 성과가 하루아침에 이념 대결과 진영 논리의 제물 ( [UNK] 物 ) 로 전락했다. 학자들 “ 할머니의 변심
은 ’ 노인의 망언으로 치부됐다. 피해자와 활동가들이 함께 일궈낸 한국 위안부 운동의 성과가 하루아침에 이념 대결과 진영 논리의 제물 ( [UNK] 物 ) 로 전락했다. 학자들 “ 할머니의 변심 문제 아냐 ” 정의연과 윤 당선인을 옹호하는 진영에선 이 할머니의 문제 제기가 순수하지 못하다고 의심한다. 하지만 월간중앙을 만나 털어놓은 이 할머니의 생각은 그런 의심과 거리가 멀었다.
피해자와 활동가로서 30년 가까이 위안부 피해자의 명예회복을 위해 의기투합해온 이용순(92) 할머니와 윤미향(56) 더불어시민당 비례대표 당선인의 얘기다. 매주 수요일마다 일본대사관 앞 평화의 소녀상 곁을 지켰던 두 사람은 1439차 수요집회에 나타나지 않았다. 두 사람은 이제 주최자가 아닌 관람자가 될 전망이다.