 약간의 인상만으로 판단하지 않고 제대로 알려고 노력하는 게 중요하다”고 강조했다.
  이승현(23·여·동서대 4년)씨는 “한국 사람들이 생각하는 것보다 역사에 대해 제대로 아는 일본 친구들도 많다”고 말했다.
  그는 “리쓰메이칸대에서 공부할 때 한·중·일 공동수업이 있었는데, 일본인 친구가 위안부 문제에 대해 많이 물었다.
  한국에 왔을 땐 수요집회도 참석했다고 하더라”고 말했다.
  또 “제2차 세계대전 등에 대해 일본이 잘못한 것이라고 명확히 인식하는 친구도 있었다”고 말했다.
  승현씨는 “우리와 생각이 다른 친구들도 물론 있다”며 “우리와 똑같이 생각하라고 강요할 수는 없지만, 우리끼리라도 이야기를 많이 하며 바뀌면 좋겠다고 생각한다”고 했다.
  고려대 국제대학원에서 유학한 오카 세이야(岡清矢·24·고베대 국제대학원 2년)는 일본 젊은이들이 한국의 사죄 요구에 피로감을 느끼는 현상에 대해 “사과란 개념에 대한 인식 차이 때문이라고 생각한다”고 말했다.
  “금전적 보상을 한 것으로 역사 문제가 해결됐다고 보고, 감정이나 화해의 측면은 무시한 것”이라면서다.
  그는 “한국에서 생활하며 역사 문제를 근본적으로 해결하는 것은 역시 어렵다고 느꼈다.
  한국 친구와 역사 문제를 화제로 대화하는 것도 망설이게 되고, 역사 문제를 언급하는 게 곧 인식의 대립을 뜻한다고 시사하는 분위기가 있었다”고 돌아봤다.
  오카는 “문제는 각기 상정하는 ‘올바른 역사’가 다르다는 것”이라고 말했다.
  또 “일방적 이해를 강요하는 게 아니라 서로의 인식을 이해하는 방향으로 교류가 이뤄진다면 역사적 갈등을 극복하기 위한 중요한 첫걸음이 될 것”이라고 강조했다.
  김기담(27·여·고려대 국제대학원 2년)씨는 “친구들끼리도 서로 이야기하지 않으면 생각을 모르듯이 교류의 경험이 양국 관계에도 도움이 될 것이라고 생각한다”며 일본 유학 중 경험을 소개했다.
  “한 일본인 학생이 강제징용 피해 한국인들에 대해 논문을 준비한다고 했다.
  같은 한국인인 나도 잘 몰랐던 사실이라 좀 놀랐다.
  한국인인 내 앞에서 이런 주제를 발표하는 것 자체가 그 친구에게는 불편할 수도 있었을 텐데, 굉장히 인상적이었다.
 ” 기담씨는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 일본이 한국인에 대한 사증(비자) 발급을 제한하며 일본에 가지 못하고 한국에서 온라인 수업을 듣고 있다.
  그는 “하루아침에 한·일 관계가 좋아질 순 없겠지만, 이번 같은 경우만 해도 적어도 학업이나 사업을 위한 교류는 예외로 해줄 정도의 배려는 서로 했으면 좋겠다”고 말했다.
 
이승현(23·여·동서대 4년)씨는 “한국 사람들이 생각하는 것보다 역사에 대해 제대로 아는 일본 친구들도 많다”고 말했다. 그는 “리쓰메이칸대에서 공부할 때 한·중·일 공동수업이 있었는데, 일본인 친구가 위안부 문제에 대해 많이 물었다. 한국에 왔을 땐 수요집회도 참석했다고 하더라”고 말했다.