 이들은 아랍 테러조직의 바탕을 이뤘다.
   아직은 아랍권과 이슬람권에서 공화국이 아닌 군주국에서만 이스라엘과 평화를 추구할 수 있는 여지가 있는 셈이다.
  국민의 반발을 업적으로, 보안 능력으로 감시하고 누를 수 있는 제도와 능력이 있는 나라는 군주국뿐이라는 이야기다.
  공화국인 레바논의 미셸 아운 대통령이 이스라엘과의 수교에 관심이 있다고 발언했다고 전해지지만, 현실적으로는 쉽지 않다.
  아운 대통령은 마론파 기독교도다.
  레바논은 대통령은 다종교·다종파 국가로 마론파 기독교도가, 총리는 수니파 무슬림이, 국회의장은 시아파 무슬림이 나눠 맡는 권력 분할제를 실시한다.
  그런데도 시아파 무장정파로 이란·시리아와 가까운 헤즈볼라의 정치적 입김이 강해 이스라엘에 손을 내밀 가능성은 희박하다.
  게다가 과거 1982년 이후 이스라엘이 기독교 민병대의 지원으로 레바논 남부를 점령했던 일 등으로 인해 국민의 반이스라엘 감정이 만만치 않은 상황이다.
   결국 아랍국가가 이스라엘과 수교를 한다면 오만, 바레인, 모로코 등 군주국밖에는 거론될 수 없는 상황이다.
  형식적이든, 실제적이든 공화제를 실시하고 있는 이란과 이라크, 시리아는 이스라엘과 수교할 가능성은 현재로썬 없다고 봐야 한다.
     사우디아라비아를 비롯한 아랍권 군주국은 1979년 이슬람 혁명으로 군주제를 전복한 이란인들을 경계한다.
  아랍권과 다른 고유의 언어와 이슬람 문화를 키워온 이란인들은 1987년 7월 왕정국가인 사우디아라비아의 이슬람 성지 메카에서 전통적으로 실시하는 반이스라엘 행진 도중 혁명 구호인 “아저디(자유)”를 외치며 시위를 벌여 보안 당국을 기겁하게 했다.
  누가 봐도 혁명 수출과 사우디 군주제 타도를 주장하는 구호다.
  당시 이란인과 현지 경찰이 충돌해 이란인 275명, 사우디 경찰 75명, 다른 나라 순례자 42명 등 402명이 숨지는 사고가 발생했다.
  사건 뒤 이란과 사우디는 단교했으며 이란인들은 1990년까지 메카 순례를 보이콧했다.
  외교관계와 순례는 1991년에야 복구됐다.
  반미-친미 대결 과열할까…정치적 노림수 경계도이런 과정을 거치면서 이란을 비롯한 중동의 공화국은 반미 성향이 강한 국가로서 친미 국가인 UAE나 사우디아라비아와 국제정치상 대척점에 자리 잡았다.
  묘하게도 공화국들은 이슬람 시아파 국가, 군주국들은 수니파가 대부분이라 이런 대립은 시아파와 수니파 간 종파 싸움으로 보는 시각도 많다.
 
공화국인 레바논의 미셸 아운 대통령이 이스라엘과의 수교에 관심이 있다고 발언했다고 전해지지만, 현실적으로는 쉽지 않다. 아운 대통령은 마론파 기독교도다.