 한데 지금에 우리의 생활상태, 즉 경제관계는 향상이 되어 있던가? 또한 퇴보가 되었던가? 이것이 우리의 가장 중대한 문제 아니 사활문제이다. 옛날에는 천한 직업을 강제로 하여 왔지만은 박해를 당하던 대신에 인권을 빼앗긴 보수로서 울면서 겨자 먹기로 간신히 생명만은 보전하여 왔다. 지금에 와서는 더러워하고 침 뱉고 그것이라면 천리로 만리로 구축하려던 소고기 장사 가죽장사를 누구가 하는가? 가죽장사의 순전한 이익은 저—신사 양반들의 독차지가 되었고 우리 동무 중 어리석은 분네들은 다만 사소한 전푼에 팔려서 동무 백정의 이문을 뺏기고 눈이 새빨개지며 소고기 장사로 말하더라도 근래에는 전 조선의 어느 지방 할 것 없이 비사원(보통사람)의 영업자가 날로 증가한다. 그 비사원 영업자 즉, 새로 난 백정이 자꾸~ 생기기 때문에 여러 가지 복잡한 문제와 중대한 사건이 뒤를 이어 발생된다. (중략) 그러면 백정도 사람인 이상에 사회단체 안에 있는 백정일 것이다. 사회운동 안에 있는 것은 반듯하다. 그렇지만은 우리는 이—인간사회에서 최하층의 밑바닥에서 짓밟히기 때문에 절대로 인간의 권리, 즉 인권을 박탈당하였다 함으로 가장 간절히 그 인권해방에 열중이 된 것이다. 하지만은 자유를 찾자, 평등을 찾자 행복을 찾자 함에 있어서는 일반사회 단체와 동등이 된다. 다시 말하자면 일반사회단체의 운동이나 우리 형평단체의 운동이나 다—동일한 사회운동 즉 사람의 운동인고로 제휴를 면치 못할 것이며 공동을 면치 못할 것이다. ‘제휴’라 함은 손을 마주잡는다는 말이다. 비유하여 말하자면 사회운동 즉 사람의 운동의 정의란 저—태양(해)의 광명과 같다. 검은 장막의 속과 같이 저 암흑터에 잠겼던 천지만물이 그 고고한 광선에 비쳐서야 비로소 그 자태를 나타내게 되며 천태만상을 일어나니 사람의 운동, 즉 사회운동이 인류의 역사적 발전을 따라 점점 장족의 진보가 되어서 여성운동 소작운동 노동운동 수평운동 무산운동 형평운동이 생겼다 하면 각기 그 주의 주장의 목적하는 바 광명은 경우가 동일함으로, 동지단체의 관계를 가졌다 함으로 동지단체의 관계가 있고 우의 단체의 관계가 있는 것이다. 이와 같은 관계가 있는 이상에 어찌 제휴, 즉 손을 마주잡지 않으며 공동으로 운동하지 않으랴! ‘합리’라 함은 진리에 적당하다는 말이다. ‘건설’이라 함은 만들자는 말이다. ‘합리적 사회’라 함은 진리에 적당한 사회라는 말이다. 즉 살기 좋은 세상이라는 말이다. 동무들이여! 만천하 애중이여! 소리를 같이하며 힘을 같이하야 불평의 물결이 넘치는 고해를 헤쳐 나서 이상의 천국, 이 세상 극락, 즉 형평사회를 건설하자-.

옛날에는 천한 직업을 강제로 하여 왔지만은 박해를 당하던 대신에 인권을 빼앗긴 보수로서 울면서 겨자 먹기로 간신히 생명만은 보전하여 왔다. 가죽장사의 순전한 이익은 저—신사 양반들의 독차지가 되었고 우리 동무 중 어리석은 분네들은 다만 사소한 전푼에 팔려서 동무 백정의 이문을 뺏기고 눈이 새빨개지며 소고기 장사로 말하더라도 근래에는 전 조선의 어느 지방 할 것 없이 비사원(보통사람)의 영업자가 날로 증가한다. 그 비사원 영업자 즉, 새로 난 백정이 자꾸~ 생기기 때문에 여러 가지 복잡한 문제와 중대한 사건이 뒤를 이어 발생된다.