 부활절(12일)을 앞두고 경기도 용인에서 8일 정양모(85) 신부를 만났다.
  그는 성서 신학에 있어서  ‘당대 최고의 석학’으로 꼽힌다.
  프랑스 리옹 가톨릭대학교에서 학사와 석사, 독일 뷔르츠부르크 대학에서 성서신학으로 박사 학위를 받았다.
  이후 이스라엘로 건너가 도미니크 회 성서연구소에서 일한 바 있다.
  광주 가톨릭대, 서강대, 성공회대 교수를 역임했다.
  다석 유영모의 영성을 연구하는 다석학회장도 15년째 맡고 있다.
    프랑스에서 3년, 독일에서 7년간 머무른 탓에 외국어도 자유롭게 구사한다.
  프랑스어ㆍ독일어ㆍ영어는 물론이고 예수가 썼던 아람어와 히브리어, 그리스어와 라틴어에도 능통하다.
  그에게 물음을 던지면 늘 ‘정확한 답’이 돌아온다.
  정양모 신부에게 예수와 부활을 물었다.
     곧 부활절이다.
  그리스도교에서 ‘부활’이 왜 중요한가.
    “가톨릭ㆍ개신교ㆍ정교회 할 것 없이 그리스도인들은 예수 그리스도와 인연을 맺고 사는 사람들이다.
  그들에게 ‘예수 공부’ ‘예수 닮기’는 그리스도인이 되는 첩경이다.
  예수의 삶과 죽음은 이승의 현실이라 이해하기가 비교적 쉽다.
  하지만 부활로 들어가면 말을 잃게 십상이다.
 ” 왜 말을 잃게 되나.
  “부활은 시공을 넘어서는 초월 사건이기 때문이다.
  예수 부활이든, 우리 부활이든 마찬가지다.
  예수의 삶과 죽음에 대해서는 곧장 확신을 갖고 이야기를 하다가도, 부활에 이르러서는 말문이 막히는 게 당연한 일이다.
 ”  그럼에도 그리스도교는 ‘부활’을 이야기하지 않나.
    “입을 다물고 싶지만 그럴 수가 없다.
  부활이 없다면 어찌 되겠나.
  인생과 죽음에 대한 답변도 없어진다.
  그러니 예수 부활, 우리 부활을 궁리하지 않을 수가 없다.
  부활 신앙이나 부활 이야기는 유대교 묵시 문학의 영향을 받아서 기술됐다.
 ” 묵시 문학이 뭔가.
  “묵시 문학은 ‘역사는 곧 끝장나고, 종말이 임박했다’고 말한다.
  묵시 문학 가운데 구약 성서에서 대표적인 작품이 다니엘서, 신약 성서에서는 요한묵시록(개신교는 ‘요한계시록’이라 부름)이다.
  서기전 200년에서 서기후 100년은 이스라엘 역사에서 난세 중의 난세였다.
  시리아 정권의 압제에 주권을 잃은 이스라엘이 다시 로마 정권에 점령을 당한 시절이었다.
  민족 독립을 쟁취하려고 아무리 애를 써도 전적으로 불가능한 시절이었다.
  백성이 실의와 절망에 빠진 시절이었다.
 
부활절(12일)을 앞두고 경기도 용인에서 8일 정양모(85) 신부를 만났다. 그는 성서 신학에 있어서 ‘당대 최고의 석학’으로 꼽힌다. 프랑스 리옹 가톨릭대학교에서 학사와 석사, 독일 뷔르츠부르크 대학에서 성서신학으로 박사 학위를 받았다. 이후 이스라엘로 건너가 도미니크 회 성서연구소에서 일한 바 있다.