미술가가 닫힌 세계를 벗어나 농민·노동자와 만나 이들의 미적 대리자이자 협동생산자이기를 자처했던 시절이 있었다.
  1930년대 영국 탄광촌 광부화가들인 ‘애싱턴 그룹’, 1950년대 중국의 농촌 ‘벽화운동’, 1980년대 우리의 ‘시민미술학교’들이 그러했다.
  그 이면에는 기꺼이 현장에 투신하여 노동자와 함께 호흡하며 이들을 조직하고 교육하고 이끌었던 미술가들이 있었다.
  전태일기념관의 ‘시다의 꿈(3월 29일까지)’전에서 우리는 한층 몸을 낮춘 사진작가·소설가·미술가, 그리고 이들의 예술적 협업을 통해 복원된 여성 봉제노동자 4인의 삶을 만날 수 있다.
  평화시장의 보조 미싱사(시다)였던 김경선·박경미·장경화·홍경애는 야학 ‘시정의 배움터’와 청계피복노조에서 함께 활동하며 30여년간을 미싱과 함께 살아온 이들이다.
  아무도 주목하지 않았던 그녀들의 치열한 삶이 전시를 통해 한국 여성노동자의 보편사로 부활된 것이다.
  야학교사로 이들과 인연을 맺어 온 사진작가 전경숙은 사진첩 속 앳된 여공시절부터 중년이 된 최근까지의 모습을 찍어 흰 광목천에 인화했고, 베테랑 미싱사인 그녀들은 고급 박음질기술을 사용해 사진에 투영된 자신의 모습 위에 레이스와 라벨·자투리 헝겊을 이어 붙였다.
  붉은 실을 박음질하여 미싱을 돌리는 자신의 손톱을 붉게 매니큐어링한 홍경애, 동네가 내려다보이는 봉제공장 창문을 헝겊 콜라주 커튼으로 장식한 김경선의 작업은 고된 봉제노동을 노동 본연의 창조적이며, 놀이와도 같은 노동으로 환원시키는 행위이자 익명의 삶에 스스로 고유성을 불어넣는 행위다.
  이들의 생애는 1980년대에 출생한 소설가 4인 이주란 『어른』·정세랑 『태풍의 이름을 잊은 것처럼』·조혜진 『인터뷰』·최정화 『쑤안의 블라우스』의 단편소설을 통해 복원되었다.
  흥미로운 것은 ‘읽는’ 소설을 ‘보여주기’ 위한 전시 방식이다.
  소설은 평화시장의 창문 없는 나무판자 다락방을 연상시키는 네 개의 방안에, 노조의 소식지인 양 거친 종이에 인쇄된 채 쌓여 있다.
  방의 벽면에는 여성노동자 4인 삶을 상징적으로 시각화한 봉제패턴이 찍혀 있다.
  이로써 소설가의 텍스트는 미싱사·시각디자이너·건축가와의 협업을 통해 물성을 획득하게 된다.
  젊은 미술가 반재하의 작품 ‘셔츠와 셔츠’는 두 벌의 셔츠를 통해 글로벌의 층위 속에서 되풀이되는 봉제노동의 부당한 현실을 증언한다.
  작가는 대형 브랜드의 1만9900원짜리 흰 셔츠를 구입한 후, 동일한 셔츠를 만들기 위해 스스로 원단을 구매하고 패턴을 의뢰하며, 베트남 봉제공장에 제작을 의뢰한다.
 
전태일기념관의 ‘시다의 꿈(3월 29일까지)’전에서 우리는 한층 몸을 낮춘 사진작가·소설가·미술가, 그리고 이들의 예술적 협업을 통해 복원된 여성 봉제노동자 4인의 삶을 만날 수 있다. 평화시장의 보조 미싱사(시다)였던 김경선·박경미·장경화·홍경애는 야학 ‘시정의 배움터’와 청계피복노조에서 함께 활동하며 30여년간을 미싱과 함께 살아온 이들이다.