많은 종교는 마음의 편안함을 강조하며 자신들의 종교가 그것을 줄 수 있다고 홍보한다.
  그렇다면 마음의 편안함을 얻기 위해 불편할 때마다 교회나 절을 찾아야 하는가.
  매번 그렇게 하기는 번거롭기에 평소 자기 마음을 편안하게 하는 훈련을 해야 한다.
  그 첫 번째 방법은 기대하지 않는 것이다.
  우리가 다른 사람들에게 화를 내는 이유는 상대방이 나의 기대에 못 미치는 행동을 하기 때문이다.
  물론 기대가 나쁜 것은 아니다.
  특히 아이들에게는 어른들의 기대감이 동기를 부여하므로 기대가 절대적으로 필요하다.
  문제는 지나친 기대이다.
  지나친 기대는 대개 결핍 욕구에서 비롯된다.
  모든 부모는 자식이 공부를 잘 하기를 바란다.
  그러나 부모가 공부하는 모습을 본 적 없는 아이가 공부를 잘 할 수 있을까.
  그런데도 나는 그렇지만 너는 그래서는 안 된다는 역설적 심리가 아이에게 터무니없는 기대를 하게 만들고 당연히 기대에 부응하지 못한 아이에게 화를 내는 악순환을 만든다.
  이렇게 뒤집힌 속을 편하게 하는 유일한 방법은 아무런 기대를 하지 않는 것이다.
  기대하지 않으면 화낼 일도 없어진다.
  이처럼 다른 사람에 대한 기대를 하지 않는 것은 어느 정도 가능하다.
  잘 안 되는 것은 바로 자신에 대한 기대다.
  자기 기대는 그것이 병적인지 아닌지를 식별하기가 어렵다.
  자기 기대가 건강한 사람들은 혼잣말로 ‘잘 할 수 있어, 파이팅!’ 하고 자신을 응원한다.
  그런데 자기 기대가 병적인 사람들은 자신을 비웃는다.
  ‘내가 하는 게 다 그렇지 뭐’ 하면서 자기 머리를 때리거나 욕을 하기도 한다.
  자기 기대감이 가장 병적인 사람들은 자신을 말 안 듣는 개돼지처럼 여기고 채찍질하는 경우가 흔하다.
  이처럼 병적인 자기 기대는 자신을 짐승처럼 다루게 만든다.
  그러나 자기 마음을 학대하면서 마음의 평안을 얻길 바란다면 어불성설이다.
  그래서 마음이 편해지려면 다른 사람에게도 자신에게도 지나친 기대를 걸지 말아야 한다.
  두 번째 방법은 다른 사람들에게 해줘야 할 것을 자신에게 해주는 것이다.
  이런 말을 하면 독실한 신자들은 왜 성경 말씀을 거꾸로 가르치냐고 할지도 모른다.
  성경은 내가 바라는 것을 남에게 해주라고 했는데 거꾸로 자기에게 해주라 하니 말이다.
  그러나 심리치료에서는 자기 보상을 아주 중요하게 여긴다.
  다른 사람들이 나를 행복하게 해주지 않을 때 화를 내는 것만큼 어리석은 일도 없다.
 
그렇다면 마음의 편안함을 얻기 위해 불편할 때마다 교회나 절을 찾아야 하는가. 매번 그렇게 하기는 번거롭기에 평소 자기 마음을 편안하게 하는 훈련을 해야 한다. 많은 종교는 마음의 편안함을 강조하며 자신들의 종교가 그것을 줄 수 있다고 홍보한다.