 모태신앙인 개신교 신자 김은선(35)씨는 “국가가 여성을 위한 사회적 보장을 마련하기보다 오히려 그 책임을 처벌로 해결하려는 것처럼 보였다”고 울분을 토하기도 했는데요.
  지난해 4월 낙태죄가 헌법불합치라는 판결이 나던 그날, 김 씨는 헌재 앞에서 기도회를 열다 기쁨의 눈물을 흘리기도 했습니다.
  하지만 그로부터 1년이 지난 후, 임신중단은 여전히 ‘죄’로 남았습니다.
  김씨는 "낙태죄를 유지하게 되면 여성이 임신중절을 받지 않을 거라고 생각한다.
  실은 그게 아니라 불법적 낙태 시술을 받아 평생 아프거나 죽을 수도 있다"며 "제대로 된 의료서비스를 제공해서 여성의 건강권을 지키는 것도 생명권에서 중요한 이야기"라고 말했습니다.
  또 "사람들은 태아를 지킨다고 말하는데 대체 누구로부터 지킨다는 건지 모르겠다"고 털어놓기도 했죠.
  “약자 위한다는 종교, 원치않는 임신 여성 헤아려야”교리와 다르게 낙태죄 폐지에 대해 찬성하는 일, 이들에게 쉽지 않은 일이었습니다.
  천주교 신자 낙태죄 폐지 지지선언문 기자회견을 준비한 실비아(세례명)씨도 그렇습니다.
  실비아씨는 "스무살 초반까지만 해도 성당에서 말하는 생명 사랑이라는 구호에 가슴 설레곤 했다"고 고백했는데요.
  하지만 임신을 경험한 여성의 이야기를 들으면서 낙태죄 폐지를 지지하게 됐다고 말합니다.
  그는 “성당에서 '낙태는 살인'이라는 구호를 너무 친숙하게 봐왔다”며 “살인이라는 명칭으로 여성에 대한 손쉬운 낙인과 손쉬운 불평등이 너무 쉽게 일어나고 있는 상황”이라고 털어놨죠.
    종교가 약자를 위한 것이라면 태아만큼이나 원치 않는 임신을 겪은 여성을 생각해야 한다는 주장도 있습니다.
  개신교 신자 황모(25)씨는 “매년 임신해서 (아이를 지우려) 계단에서 구른 중학생의 이야기나 수학여행 휴게소에서 혼자 출산하고 아이를 두고 갔다는 등의 뉴스를 너무 많이 접했다”며 “그 친구가 겪었을 불안함을 생각해보면 교회가 해야 할 일이 그 사람들을 사지로 내모는 것일까 하는 생각이 들었다”고 말하기도 했죠.
     불자인 박모(21)씨의 생각도 마찬가지입니다.
  박씨는 “불교의 오계(五戒)중 하나가 불살생(不殺生)이다.
  하지만 현재를 살아가는 여성들, 임신 중지를 선택할 수 밖에 없는 여성들도 자비의 사상으로 바라보고 그들과 함께 살아갈 세상을 고민해야 한다”고 말했습니다.
  불교계 여성권익 연대체인 성평등불교연대도 헌재 판결일에 “더 이상 여성만을 억압하는 ‘낙태죄’는 없다”는 성명문을 발표했습니다.
 
김씨는 "낙태죄를 유지하게 되면 여성이 임신중절을 받지 않을 거라고 생각한다. 실은 그게 아니라 불법적 낙태 시술을 받아 평생 아프거나 죽을 수도 있다"며 "제대로 된 의료서비스를 제공해서 여성의 건강권을 지키는 것도 생명권에서 중요한 이야기"라고 말했습니다. 천주교 신자 낙태죄 폐지 지지선언문 기자회견을 준비한 실비아(세례명)씨도 그렇습니다.