 이 추세는 코로나 이후에도 지속할까.
    『빅체인지, 코로나19 이후 미래 시나리오』(김영사)는 교육·의료 등의 영역은 빠르게 제자리로 돌아갈 것이고, 재택근무가 표준이 되지도 않으리라고 전망한다.
  그러나 많은 분야에서 원격 노동이 가능한 지식 노동자의 힘이 강해지고 육체 노동자의 지위는 빠르게 하락할 것이다.
  팬데믹은 약자에게 더 큰 상처를 남긴다.
  중산층 몰락을 가속하고, 소상공인·자영업자·프리랜서 등 취약 계층의 삶을 무너뜨린다.
  『포스트코로나』(한빛비즈)에 따르면 1997년 IMF 국가 부도, 2008년 서브프라임 모기지 사태 등 과거의 두 위기가 빈익빈 부익부의 골을 더 깊게 팠듯, 코로나 팬데믹 역시 양극화를 심화한다.
  ‘디지털 뉴딜’로 상징되는 플랫폼 자본주의는 신자유주의의 대안이 아니라 극단적 구현이자 심화이기 때문이다.
  『배달의 민족은 배달하지 않는다』(빨간소금)는 플랫폼이 노동자도 없고 재고도 없고 시공간의 한계도 없는 전 지구적 독점 기업의 탄생이라고 말한다.
  결과는 부의 쏠림이고 빈부 격차의 격화이다.
  또한 『마스크가 말해주는 것들』(돌베개)은 ‘언콘택트’가 여성에 대한 폭력을 증가시키고, 돌봄 재난을 일으켰으며, 비대면 업무 비용을 개인에게 전가했고, 배달 노동자를 무휴식의 삶으로 몰아넣었다고 비판한다.
  팬데믹이 비판적 논의 구조를 파괴한 사이에 인공지능은 ‘노멀’을 급속히 감염시켜 ‘뉴노멀’이라는 ‘강요된 진화’를 일으켰다.
  천천히 할 것을 빨리하면, 면역이 무너져 질병이 생겨난다.
  실업을 폭발시키고 공동체를 해체하는 등 인공지능의 팬데믹 역시 심각하다.
  장밋빛 ‘뉴딜’ 놀이를 벗어나 새로운 일상에 대한 깊은 성찰이 필요하다.
   코로나는 자연과 분리된 인류에 성찰 촉구 『코로나 사피엔스』(인플루엔셜)에서 홍기빈은 “지난 40년 동안 지구 자본주의 문명을 떠받치던 구조”인 “지구화, 도시화, 금융화, 생태 위기”의 적폐가 드러났다면서 이 사태가 ‘새로운 문명의 씨앗’이 될 것을 기대한다.
  『오늘부터의 세계』(메디치미디어)에서 원톄쥔은 “바이러스는 현대화에 대한 비평문을 작성”했다면서, 자연과 분리된 인류의 삶에 대한 성찰을 촉구한다.
  슬라보예 지젝은 『팬데믹 패닉』(북하우스)에서 뿌리가 드러난 “우리 삶의 기반”이 저절로 복구되진 않으며, 익숙한 “일상으로 돌아갈 길”은 이미 막혔다고 진단한다.
  따라서 우리 앞에는 새로운 일상과 새로운 야만, 두 가지 길이 나 있다.
 
『배달의 민족은 배달하지 않는다』(빨간소금)는 플랫폼이 노동자도 없고 재고도 없고 시공간의 한계도 없는 전 지구적 독점 기업의 탄생이라고 말한다. 결과는 부의 쏠림이고 빈부 격차의 격화이다.