배재정 위원] "하시고 싶으신 말씀이 많으셔 가지고……  무형문화유산진흥원 설립과 관련해서 저는 짧게 한 말씀만 드리겠는데 항간에 이런 얘기가 있습니다. 혹시 문화부 관계자가 계신지 모르겠는데 ‘문화부 국장님은 진흥원을 만드시고 과장님은 센터를 만드신다’는 말씀이 있거든요. 물론 이게 입법발의가 되고 우리가 그것에 따라서 공청회를 얼마나 적절한가를 진행하는 과정이기는 한데 그런 세간의 이야기가 왜 나왔는지에 대해서도 우리가 같이 점검을 하면서 여러 기구들이 겹치지 않고 제 역할을 할 수 있도록 무엇을 바꿀 것인가 여기에 조금 더 집중하는 것이 맞지 않나라는 생각이 들고요.   마지막으로 한 가지 제가 질의를 드리고 싶은 것은 도제식으로 전수되는 방식의 어떤 한계 때문에 지금 대학에서 전수교육을 추가하고 이런 내용들이 언급이 되고 있는 것 아니겠습니까? 진술인 네 분 중에서 말씀 주시고 싶으신 분은 말씀을 주시면 좋을 것 같은데 이런 도제식 전수교육의 문제점을 이런 방식으로 전환하면 바람직한 방법이 잡힐 수 있다고 보시는 건지 아니면 어떤 다른 방식들을 우리가 조금 더 고민해야 되는 것은 아닌지 의견 좀 주시기 바랍니다."
진술인 서연호] "간단히 말씀드리겠습니다.   일본 문화재보호법에는 ‘보지자(保持者)’라는 말을 씁니다. 우리는 ‘보유자’라는 말을 씁니다. 그것만 차이가 있습니다. 처음에 입법을 할 때 그 차이가 있었습니다.  다음에 일본에서 ‘보지자’라는 말을 공식적으로 쓰면서 이른바 ‘인간문화재’ 또는 이른바 ‘인간국보’ 이런 말을 썼던 겁니다. 일본에서도 이게 공식화된 용어는 아닙니다. 다만 언론에서 그분을 대우하기 위해서 그런 말을 썼던 겁니다.   일본 문화재법하고 우리 문화재법의 차이점이 근본적으로 뭐냐? 일본에서는 유파를 인정합니다 유파. 예술의 유파를 인정합니다. 그렇기 때문에 유파에 해당되는 사람으로 최고에 있는 사람은 보지자가 됩니다. 우리는 유파라는 것을 인정하지 않습니다. 그냥 종목만 인정합니다. 그렇기 때문에…… 예를 들어 우리나라는 복수로 된 사람들이 많은데 한 종목에 복수자가 많지 않습니까? 그러면 복수자가 되면서부터 갈등이 벌어지는 겁니다. 저 사람만 되고 나는 안 되느냐 왜 나는 빠졌느냐 저기에 두 사람 들어갔는데 왜 세 번째에 내가 빠졌느냐 이런 식이 됩니다.   따라서 우리의 보호법에서는 유파를 인정하는 것이 굉장히 중요합니다. 그래서 앞으로 유파를 인정하고 확실히 이것은 다른 유파다 같은 가야금을 연주하더라도 주법이 다르다라고 했을 때 유파를 인정한 다음에 그 유파 중에서 최고로 잘 하는 사람을 엄격한 심사를 거쳐서 보유자로 인정하면 되는 겁니다.   교육과정에서 도제식이 됐든 대학교육식이 됐든 그것은 저는 문제가 없다고 봅니다 교육의 방법은 여러 가지로 효과가 있기 때문에. 그런 점을 감안해 주시면 좋겠습니다."

진술인 서연호] "간단히 말씀드리겠습니다. 따라서 우리의 보호법에서는 유파를 인정하는 것이 굉장히 중요합니다. 일본에서는 유파를 인정합니다 유파.