‘이 그림은 분명 좌우명이다(尸幅分明座右箴).
 ’ 중국 청나라 문인 오순소가 추사(秋史) 김정희(1786~1856)의 걸작 ‘세한도’(歲寒圖·국보 제80호)를 보고 남긴 감상평이다.
  오순소는 ‘세한도’를 삶의 모토로 삼겠다고 했다.
  엄청난 자극을 받은 모양이다.
  왜 그랬을까.
  그는 옛사람의 고상한 지조를 느꼈다고 고백했다.
  ‘눈과 서리 겪을수록 더욱 푸르거니, 이와 같은 절의를 누가 가질 수 있을까’라고 되물었다.
 또 다른 중국 문인 오찬은 어떤가.
  그도 ‘세한도’에 흠뻑 빠진 것 같다.
  ‘혹독한 서리와 눈을 만나도, 하늘과 땅의 바른 정기로 우뚝하다.
  변하지 않는 절의를 배우고 익혀, 현인을 본받고 성인을 본받는다’라고 썼다.
  추사의 그림 한 폭은 중국 학자들에게 이토록 큰 영향을 미쳤다.
  장요손의 촌평도 절창이다.
  ‘중국과 조선에 새로운 우정 맺어지고, 백 리 먼 발걸음에 현자들이 모였네.
 (중략) 한 폭의 그림에 영원의 뜻 담겨, 시들지 않는 절의가 온 누리에 빛나네.
 ’‘세한도’는 두 말이 필요 없는 추사의 명작이다.
  값을 매길 수 없는 ‘무가지보(無價之寶)’로 꼽힌다.
  소장자 손창근(91)씨가 지난주 국립중앙박물관에 아무 조건 없이 기증했다.
  코로나19로 우울한 우리 사회에 즐거운 소식을 안겼다.
  개성 출신의 사업가인 선친 손세기(1903~83)씨에 이은 2대째 문화재 기증으로 화제가 됐다.
  지도층의 사회적 책임을 뜻하는 ‘노블레스 오블리주’의 모범이 됐다.
 ‘세한도’는 단출한 그림이다.
  제주 바닷가에 유배 중인 추사가 제자 이상적(1803~65)에게 그려주었다.
  가로 69.
 2㎝, 세로 23㎝ 작은 화폭에 소박한 집 한 채와 소나무·잣나무 네 그루를 쓱쓱 그려 내려갔다.
  중국에서 구한 귀중한 책을 바다 멀리 스승에게 보내준 제자의 깊은 정에 감사하는 마음에서다.
  알려진 대로 ‘세한도’는 『논어』의 한 구절에서 따왔다.
  ‘추운 계절이 된 뒤에야 소나무와 잣나무가 푸르게 남아 있음을 안다(歲寒然後 知松柏之後凋)’다.
  시류에 굴하지 않는 스승과 제자의 도타운 우정이다.
  굳게 절개를 지킨다는 뜻의 ‘후조(後凋)’도 사대부들이 따라야 할 목표가 됐다.
 추사 만년의 농익은 붓놀림이 담긴 그림도 그림이지만 ‘세한도’의 또 다른 진가는 그림 뒤에 붙은 중국과 조선 학인들의 시문(詩文)이다.
  이상적은 중국 연경(燕京·현재 베이징)에 가는 길에 스승의 그림을 중국 학자들에게 보여주었고, 이에 중국 문인 16명이 앞다투어 추사와 제자의 ‘후조’를 예찬하는 글을 지었다.
 
알려진 대로 ‘세한도’는 『논어』의 한 구절에서 따왔다. ‘추운 계절이 된 뒤에야 소나무와 잣나무가 푸르게 남아 있음을 안다(歲寒然後 知松柏之後凋)’다. 시류에 굴하지 않는 스승과 제자의 도타운 우정이다.