 이러한 ‘게임의 법칙’을 어기면 가차 없이 무력을 행사했다.
  수나라와 당나라는 수십 년 동안 고구려 정복에 매달렸다.
  평화를 추구했다던 정화도 명나라 종주권을 인정하지 않는 인도네시아 수마트라 섬의 왕조에 군사원정을 했다.
  19세기 말 청나라는 프랑스에 베트남의 종주권을 뺏기지 않기 위한 전쟁을 벌였다.
  과거 다극(多極)체제인 유럽과 달리 일극(一極) 체제였던 동아시아에선 중국의 영향력이 절대적이었다.
  이를 보면 시진핑 주석이 9월 유엔 연설에서 “중국은 패권을 추구하지 않을 것”이라는 말이 허언임을 알 수 있다.
  권력이 커지면 중국은 옛 제국 질서를 복원할 징후가 보인다는 게 슈만의 분석이다.
  남중국해 영유권을 놓고 다투는 동남아시아 국가, 독립을 주장하는 대만에 가차 없는 걸 보면 알 수 있다.
  자신들을 비판했다는 이유로 캐나다와 호주산 물품 수입을 금지하고, 2016년 한국이 사드를 설치하자 벌인 한한령(限韓令)도 대표적 사례다.
 ‘차이나 소프트파워’ 확산?…초록동색 국가만 챙길 것 중국은 문화의 힘을 안다.
  역사적으로 자신의 문화자산을 끊임없이 주변에 확산하려 했다.
  당나라는 외국인 전용 기숙사를 지으며 해외 유학생을 유치했다.
  정화는 해외 원정에서 많은 공물을 쥐여주며 황제(영락제)를 홍보했다.
   이런 노력 덕분일까.
  중국의 소프트파워는 19세기 초반까진 동아시아에서 강고했다.
  주변국은 중국의 법규와 통치체제, 예술·문학 사조 등을 공유했다.
  핵심은 한자(漢字)다.
  이렇게 구축된 유대감은 중국의 국력이 약해져도 이 지역에서 중국의 영향력을 유지하게 했다.
 시진핑 주석도 잘 안다.
  그래서 공자학원을 전 세계에 세우며 중국의 언어와 문화를 확산하려 한다.
  하지만 한계가 분명하다.
  중국 특유 ‘화이(華夷)’ 의식 때문이다.
 ​ 중국 왕조는 자신들이 중시하는 가치에 동조하는 나라는 문명(華)으로 반겼지만, 그렇지 않으면 오랑캐(夷)로 배척했다.
  이런 의식을 바탕으로 중국 정부가 자신이 옳다고 여기는 가치에 동조하는 국가만 반길 거라는 게 슈만의 생각이다.
   핵심은 권위주의 정치체제다.
  중국 정부와 관영 언론은 코로나19 방역에 실패한 미국과 중국을 대비하며 자신들의 권위주의 체제가 우월하다고 선전한다.
  슈만은 중국이 북한·이란·벨라루스·베네수엘라처럼 중국과 비슷한 정치문화를 가진 국가들 위주로 자신의 가치를 확산시킬 거로 봤다.
 
권력이 커지면 중국은 옛 제국 질서를 복원할 징후가 보인다는 게 슈만의 분석이다. 남중국해 영유권을 놓고 다투는 동남아시아 국가, 독립을 주장하는 대만에 가차 없는 걸 보면 알 수 있다. 자신들을 비판했다는 이유로 캐나다와 호주산 물품 수입을 금지하고, 2016년 한국이 사드를 설치하자 벌인 한한령(限韓令)도 대표적 사례다.