“내 곁에 너는 살고 있다, 나같이.
 / 움푹 꺼진 어둠의 뺨 속/ 돌 하나로.
 // 오, 이 돌 언덕, 사랑아,/ 우리가 쉼 없이 구르는 곳,/ 돌인 우리가,/ 얕은 물줄기에서 물줄기로,/ 한 번 구를 때마다 더 둥글게.
 / 더 비슷하게.
  더 낯설게.
 ” 이 시는 파울 첼란의 시 ‘돌 언덕’의 일부분이다.
  1920년 루마니아에서 유대인 부모의 아들로 태어난 파울 첼란은 2차 세계대전이 일어났을 때 자신의 고향이 유대인 거주 지역으로 확정된다.
  그리고 독일군이 점령한 후에 유대인들은 강제수용소로 끌려갔고 파울 첼란 또한 끌려가 강제 노역에 시달렸다.
  이 시는 돌이 많은 언덕을 바라보면서 우리가 각각의 돌로서 쉼 없이 구르면서 더 둥글게, 더 비슷하게 된다는 생각을 드러낸다.
  우리는 서로의 곁에서 사랑으로 구르며 살아가는 존재라는 생각이 깔려 있다.
  “이야기 없이 지내는 건 북극의 툰드라나 얼음뿐인 바다처럼 사방으로 펼쳐진 세상에서 길을 잃어버리는 것과 같다.
  누군가를 사랑하는 것은 그의 입장이 되어 보는 것이라고 흔히들 말한다.
  이는 당신이 그의 이야기 속으로 들어가는 것 혹은 그의 이야기를 스스로에게 어떻게 말하면 좋을지 가늠해 보는 것이다.
 ” 이 글은 인권 운동가 리베카 솔닛이 쓴 것이다.
  너와 나, 우리를 이어주는 것이 이야기라고 말한다.
  한 개인은 이야기 그 자체이고, 우리는 개인이 지닌 고유한 이야기를 통해 서로 이어지고 연대한다고 바라보았다.
  인용한 한 편의 시와 한 편의 산문은 요즘 내게 여러 가지를 생각하게 한다.
  특히 미국에서 경찰의 과잉 진압으로 조지 플로이드가 사망한 사건이 일어난 이후 세계적으로 인종차별 반대 시위가 확산되고 있다는 소식을 접하면서 그러하다.
  ‘흑인 생명도 소중하다’는 현수막이 세계 곳곳에 내걸리면서 더욱 그러하다.
  우리가 돌 언덕에 함께 있는 돌이라고 생각한다면, 우리가 하나의 이야기 그 자체라고 생각한다면 사람들의 마음속에서 누군가를 격리시키려는, 비하하려는 의욕이 꺾이지 않을까 한 번쯤 생각해보는 것이다.
  노벨문학상을 받은 미국의 싱어송라이터 밥 딜런은 인권운동가였던 메드거 에버스의 죽음을 애도하면서 다음과 같은 가사를 썼다.
  메드거 에버스는 전미 유색인 지위 향상협의회에서 활동했는데 한 백인에 의해 암살되었다.
  “그는 학교에서 배웠다/ 처음부터 규정대로/ 법은 그와 함께한다고/ 그의 흰 살결을 보호하기 위해/ 그렇게 빚어진 자신의 모습에 대해 그는/ 한 번도 의문을 품어본 적 없다/ 하지만 그를 비난할 순 없다/ 그는 단지 장기판의 졸에 불과하기에” 메드거 에버스를 살해한 사람을 향해 ‘당신은 당신이 한 행위에 의해 스스로 장기판의 졸에 불과한 존재가 되어 버렸어!’라고 퍼붓는 듯한 내용이다.
 
1920년 루마니아에서 유대인 부모의 아들로 태어난 파울 첼란은 2차 세계대전이 일어났을 때 자신의 고향이 유대인 거주 지역으로 확정된다. 그리고 독일군이 점령한 후에 유대인들은 강제수용소로 끌려갔고 파울 첼란 또한 끌려가 강제 노역에 시달렸다.