 당분간 내려오는 명령이 없고 여유가 있었다. 안기부 내부는 각자 자기가 맡은 업무를 혼자서 수행하는 분위기였다. 시간을 각자 자기가 관리하는 것 같았다. 안기부 내에는 일반인에게는 금지된 다양한 사상 서적들도 있었는데, 이참에 시간을 내서 그 책들을 읽었다. 김일성 주체사상과 김일성 선집(選集)도 읽었다. 북한의 법률 서적들도 봤다. 사회주의적 대(大)가족주의를 사상적 기반으로 한 법률체계였다.
 북한에서 넘어온 사람들과 직접 만나 얘기도 들었다. 함흥시 인민위원장 출신이었는데, 그는 북한에서 인민위원장이면 요트도 가지고 있을 정도라고 했다. 사회안전부 출신도 만났다. 그는 북한의 부패상을 상세히 얘기해주었다. 북한은 공산주의나 사회주의와는 거리가 먼 전제주의 국가였다. 미국의 경제제재 때문에 북한은 성(城)안의 농경체제가 됐고 군사 독재국가가 됐다고 여겼다. 그게 북한의 실체 같았다.
 북한보다 더 교조적인 것은 남한의 자생적 공산주의자들이었다. 운동권 내에서도 NL그룹, PD그룹, 제헌의회 그룹, 주체그룹 등 많은 분파(分派)가 존재했다. 남한 내의 독재와 자본주의적 모순을 체험한 그들은 더욱 열렬하게 혁명을 꿈꾸는 것 같았다. 지적 호기심만 있다면 산더미같이 쌓여 있는 무궁무진한 자료들을 볼 수 있을 것 같았다. 어느 날 수사단의 책임자가 나를 불러 물었다.
 “주체사상이나 김일성 선집을 보니까 어떤 느낌이었소?”
 “주체사상은 마르크스·레닌주의와는 다릅니다. 민족주의가 들어가 있고 유교의 냄새가 나는 북한의 독특한 사상체계인 것 같습니다. 경전(經典)을 읽는 것 같은 느낌이라고 할까요. ‘인민 대중’이란 용어가 성경 속의 하나님 같은 위치를 차지하고 있었습니다. 기독교에서 영생을 추구하듯 주체사상 안에는 영원한 정치적 생명이란 말이 들어 있습니다. 성경 속에서 선지자가 등장하듯 ‘지도자 동지’가 있었습니다. 성경 속 이스라엘 민족이 핍박을 받듯이 미 제국주의가 조선 민족을 억압하는 구조였습니다. ‘메시아’는 김일성이고 교리(敎理)는 주체사상입니다. 당원들이 사도(使徒)인 것 같습니다. 기독교 신도(信徒)들이 땅끝까지 복음을 전하는 것이 목적이듯 그들은 남조선 혁명을 완성하고 김일성 주체사상을 세계에 전파해야 하는 것 같았습니다. 남한 내의 운동권들은 메마르고 관념적인 마르크스·레닌주의보다는 민족과 인간미가 들어 있는 주체사상 쪽에 더 공감한 것 같습니다.”

그는 북한의 부패상을 상세히 얘기해주었다. 북한은 공산주의나 사회주의와는 거리가 먼 전제주의 국가였다. 미국의 경제제재 때문에 북한은 성(城)안의 농경체제가 됐고 군사 독재국가가 됐다고 여겼다.