Wat is het sentiment van de recensie?

Drie afzonderlijke en afstandelijke individuen kruisen elkaar met de brute moord op een van hen. De één uur durende film onthult alleen de gebeurtenis die de drie individuen pas bij elkaar brengt nadat de helft van de film is afgelopen. Ik heb andere fragmenten van de 'Dekalog' gezien, maar deze kwam op mij over als het spaarzaamste deel van de dialoog en toch het fascinerendste deel van de structuur.<br />De film begint met een rechtenstudent die een zogenaamd verweer betoogt tegen een man die van moord wordt beschuldigd. Uiteraard moeten dezelfde argumenten door de man als een volwaardige advocaat zijn herhaald, maar dit wordt nooit op het scherm vertoond (tenminste niet in de korte één uur durende versie van Dekalog 5). We moeten ons voorstellen dat dit het geval moet zijn geweest. Een taxichauffeur die een misantroop is, heeft twee facetten in zijn karakter: de goede kant geeft een schurftige hond te eten, maakt zijn taxi zorgvuldig schoon, raapt de vuile vodden op van mensen die geen greintje gezond verstand hebben en denkt aan zijn vrouw terwijl ze op sterven ligt; de slechte kant jaagt kleine poedels de stuipen op het lijf, weigert een dronkenlap een lift te geven <0xE2><0x80><0x93> waarschijnlijk omdat hij bang is dat hij in de taxi zal kotsen <0xE2><0x80><0x93> en lonkt naar mooie meisjes. De weerzinwekkende hoofdpersoon die genadeloos moordt, stenen van bruggen in het snelverkeer gooit en vreemden zonder enige aanleiding in urinoirs duwt, is ook iemand die onschuldige jonge meisjes aan het lachen kan maken. De film en het script laten dus de goede en de slechte kant van twee van de drie hoofdpersonen zien.<br />Toch gaat de film niet over de doodstraf, maar meer over moord. Het vijfde gebod 'Gij zult niet doden' wordt theologisch onderzocht ('Zelfs God heeft Kaïn gespaard...'), sociologisch wordt de tederheid van bruten tegenover kinderen en arme, eenzame honden onderzocht, en psychologisch (nawerkingen van een dronken nacht met een vriend die leidde tot de onbedoelde dood van zijn zus, van wie hij een foto bij zich heeft). Wat maakt dat gewone mensen in moordenaars veranderen <0xE2><0x80><0x93> dit wordt nooit helemaal verklaard, maar er zijn talloze suggesties.<br />In Kieslowski's film wordt het vijfde gebod 'Gij zult niet doden' gebruikt. In de wereld van Kieslowski en de jonge idealistische advocaat zien we een patroon waarin gebeurtenissen en mensen in een kosmische zin met elkaar verbonden zijn (let op de gelijkenis tussen de clown en de moordenaar, zoals die in de spiegel van de cabine hangt). Kieslowski en de jonge idealistische advocaat lijken ons te vragen om het gebod letterlijk en figuurlijk te bekijken: waarom doden we? Zijn de mensen die volgens de wet gedood worden echt slecht? Is er een kracht buiten de maatschappij (de dronken nacht die tot het leven van een meisje leidde) die ons tot weerzinwekkende moordenaars maakt?<br />Het zou het bos missen als de bomen de twee gedetailleerde moorden in de film zouden bespreken <0xE2><0x80><0x93> beide zonder genade. De film nodigt de kijker uit om na te denken over de vraag waarom God ons vraagt om niet te doden. Ik heb begrepen dat een langere, volledige versie van de film door Kieslowski is gemaakt. Maar zelfs deze korte versie is schitterend, met zijn sobere en sobere script, intelligente montage, interessante filmografie en een uitstekende regie die veel meer biedt dan de som van de delen.<br />Dit deel gaat over de meer gezonde Dekalogs 6,7 en 8.