Loosung september 2015
Kalender september 2015
SEPTEMBER KUU LOOSUNG: Kui te ei pöördu ega saa kui lapsed, ei pääse te taevariiki! Mt 18,3
1. Teisipäev Ma tahan Issandat väga tänada oma suuga ja paljude seas teda kiita. Ps 109,30 Hanna tuli sel tunnil sinna ja ülistas Jumalat ning kõneles Jeesusest kõigile, kes ootasid Jeruusalemma lunastust. Lk 2,38 Kui keegi on saanud Jumalat tunda, siis järgneb sellele vastusena tunnistus osasaamisest. Teistele aga, kes niisugust tunnistust kuulevad, saab sellest omakorda tee Jumala juurde, et Teda mõista ja tunda. Tegelikult on kogu Pühakiri Jumalat tõeliselt tundnud inimeste tunnistus neile osakssaanud kogemusest. Jaan Kiivit noorem Am 5,4-15; Mt 14,1-12
2. Kolmapäev Kogu rahvas tõstis suurt rõõmukisa Issandat kiites, et Issanda kojale oli alus pandud. Esr 3,11 Nad viibisid päevast päeva ühel meelel pühakojas, murdsid leiba kodudes ja võtsid rooga juubeldades ning siira südamega, kiites Jumalat ja leides armu kogu rahva silmis. Ap 2,46-47 Jumala koguduse liikmed on allaheitlikud Kristusele, sõnakuulelikud ja alandlikud, üksmeelsed ja ustavad - kui ühe ihu liikmed. Seal me kasvame vaimulikult ja võtame osa pühast armulaua sakramendist. Me armastame oma kogudust ja tahame olla need, keda Jumal Pühakirjas nimetab Jumala rahvaks! Helmut Rüdmik 5Ms 24,(10-15)17-22; Mt 14,13-21
3. Neljapäev Vaata, sinu kuningas tuleb sulle, õiglane ja aitaja! Tema on alandlik ja sõidab eesli seljas. Sk 9,9 Tema, olles Jumala kuju, ei arvanud osaks olla Jumalaga võrdne, vaid loobus iseenese olust, võttes orja kuju. Fl 2,6-7 Ise, Issand, vaeseks said, aga meile rikkust tõid; said küll nõdraks, väetimaks, siiski surma surmajaks. Terve ilm Su väge näeb, põrgu vabisema läeb, au ja riik Su omaks jääb. ULR 127:2. Johann Olearius Ap 4,32-37; Mt 14,22-36
4. Reede Jumal õnnistagu meid ja kõik ilmamaa otsad kartku teda! Ps 67,8 Sina, meie Issand ja Jumal, oled väärt võtma au ja austust ja väge, sest sina oled loonud kõik, kõik olev on loodud sinu tahtmise läbi. Ilm 4,11 Nüüd Sulle, vägev Isa taevas, toon mina tänu südamest, et ihu, hinge siin maailmas Sa oled kaitsnud kurja eest. Kõik, mis mul tarvis, toimetad, ja mis mul vaja, valmistad. ULR 41:5. Johann Menzer Mt 26,47-50(55.56); Mt 15,1-20
04.09. .
5. Laupäev Tuleta meelde, Issand, oma halastust ja heldust, sest need on maailma ajastu algusest!. Ps 25,6 Selles on armastus - ei, mitte selles, et meie oleme armastanud Jumalat, vaid et tema on armastanud meid ja on läkitanud oma Poja lepituseks meie pattude eest. 1Jh 4,10 Ma olen Sulle tänulik selle eest, et Sa võtsid mind sellisena nagu ma olen. Mis oleks mul peale hakata sõbraga, kes minu väärtust mõõdab? Kui ma lonkaja lauda kutsun, palun ma teda istuda ja ei nõua temalt, et ta tantsiks. Antoine de Saint Exupéry Jd 1,1.2.20-25; Mt 15,21-28
14. PÜHAPÄEV PÄRAST KOLMAINUPÜHA Kiida, mu hing, Issandat, ja ära unusta ainsatki tema heategu! Ps 103,2 1Ms 28,10-19a; Rm 8,(12-13)14-17; Ps 78,1-31 Jutlus: Lk 17,11-19
6. Pühapäev Me jutustame tulevasele põlvele Issanda kiituseväärt tegudest, tema vägevusest ja tema imedest, mis ta on teinud. Ps 78,4 Muidu olete saanud, muidu andke! Mt 10,8 On ime, et Ta armastanud mind enne ilma rajamist ja mulle riigi valmistanud, kust ootan lapse pärandust. Küll suur on Isa armastus: mu nimi eluraamatus! KLPR 266:2. Johann Gottfried Hermann
7. Esmaspäev Issand, aja mu tüliasja ja lunasta mind, elusta mind oma ütlust mööda. Ps 119,154 Paulus kirjutab: "Võta terve õpetuse eeskujuks see, mida sa minult oled kuulnud usus ja armastuses, mis on Kristuses Jeesuses!" 2Tm 1,13 Jeesus ei nõua meilt, et peaksime uskuma kõike, mida Tema nimel räägitakse. Osvald Tärk 2Tm 1,1-6(7); Mt 15,29-39
8. Teisipäev Issanda käes on pääste. Su rahvale tulgu sinu õnnistus! Ps 3,9 Halastust teile ning rahu ja armastust saagu rohkesti! Jd 1,2 Jumal teenib sind. Tema säilitab maailma sellisena, et sa leiaksid, mis sulle vaja läheb. Jumal tahab kogu oma pühaduses ja aulisuses olla Jumalaks just sinule. Konrad Veem Jh 9,24-38(39-41); Mt 16,1-12
9. Kolmapäev Tõstkem oma südamed ja käed Jumala poole taevas! Nl 3,41 Läki siis julgusega armu aujärje ette, et me halastust saaksime ja armu abiks leiaksime parajal ajal! Hb 4,16 Ärkamisaja iseloomustavaks jooneks on see, et patutunne on suurem kui häbitunne. Osvald Tärk Fm 1,1-16(17-22); Mt 16,13-20
10. Neljapäev Sest mina, Issand, ei ole ennast muutnud. Ml 3,6 Mina olen A ja O, ütleb Issand Jumal, kes on ja kes oli ja kes tuleb, Kõigeväeline. Ilm 1,8 Tugevad on Jeesu käed, need mind igavesti hoidvad, kui kõik sõbrad lahkuvad ja mind üksi maha jätvad, ei mu Jeesus lahku must - see on minu kindel troost. KLPR 347:1. Karl Bernhard Grave 1Aj 29,9-18; Mt 16,21-28
11. Reede Sel päeval hoiab Issanda poole palju paganaid ja nad saavad minu rahvaks. Sk 2,15 Seesama Issand on kõikide Issand, rikas kõikide heaks, kes teda appi hüüavad. Rm 10,12 Mina usun, et Jumal ei ole mitte ajatu saatus, vaid et Ta ootab siiraid palveid ja vastutavaid tegusid ning annab neile ka vastuse. Dietrich Bonhoeffer Jh 13,31-35; Mt 17,1-13
12. Laupäev Õpeta mulle, Issand, oma teed; ma tahan käia su tões! Kinnita mu süda kartma sinu nime! Ps 86,11 Olgu sul meeles Jeesus Kristus, kes on üles äratatud surnuist. 2Tm 2,8 Igavesti tahan hoida silmas Teda, kes kui vaikne Tall minu eest on kannatand siin ilmas süütult ristikoorma all. Kuis Ta seal mu pärast janu tundnud, minu eest on ennast ohvriks andnud ning mu surma surmanud, kui Ta ütles: "Täidetud!" KLPR 80:2. Albert Knapp 2Ts 2,13-17; Mt 17,14-21
15. PÜHAPÄEV PÄRAST KOLMAINUPÜHA Heitke kõik oma mure tema peale, sest tema peab hoolt teie eest! 1Pt 5,7 1Ms 2,4b-9 ; 1Pt 5,5c-11; Ps 78,32-55 Jutlus: Mt 6,25-34
13. Pühapäev Pöörake kõrv ja tulge mu juurde, kuulake mind, siis on teil elu! Js 55,3 Jeesus ütleb: "Kui te jääte minu sõnasse, siis te olete tõesti minu jüngrid ning tunnetate tõde, ja tõde vabastab teid." Jh 8,31-32 Asetagu Issand Jeesus oma käed meie silmadele, et me hakkaksime nähtavast enam nägema seda, mis pole nähtav. Avagu Ta meie silmad, et need vaataksid praegusest ajastust enam tulevasele. Andku Ta meie südamele nägemist, et see võiks vaimus Jumalat imetleda. Me palume seda oma Issanda Jeesuse Kristuse läbi, kellele kuulub au ja vägi igavesti! Origenes
14. Esmaspäev Sest sina ei jäta mu hinge surmavalla kätte ega lase oma vagal näha kõdunemist. Ps 16,10 Oh mind õnnetut inimest! Kes ostab mu lahti sellest surma ihust? Aga tänu olgu Jumalale meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi! Rm 7,24-25 Meie, kes oleme ennast Jumalale andnud ja tohime taas Tema silma vaadata kui Tema lepitatud, andekssaanud ja rahu leidnud lapsed, ei pruugi oodata värisedes surma. Lepitatud süda näeb armu suurust, mis Jumal on tõotanud Jeesuses, meie Lunastajas. Harri Haamer Fl 4,8-14; Mt 17,22-27
15. Teisipäev Ja Aabram läks, nagu Issand teda käskis. 1Ms 12,4 Usus oli Aabraham kuulekas, kui teda kutsuti minema paika, mille ta pidi saama pärandiks, ja ta läks välja, teadmata, kuhu ta läheb. Hb 11,8 Jumal võtab inimest tõsiselt. Teda ei aja naerma, et nõder inimene tahab Teda teenida ja Tema tahet teostada. Jaan Kiivit noorem 1.Timotheus 6,(3-5)6-11a; Matthäus 18,1-9
16. Kolmapäev Issand, sina üksi oled kõigi maa kuningriikide Jumal, sina oled teinud taeva ja maa. 2Kn 19,15 Maailma kuningriik on saanud meie Issanda ja tema Kristuse omaks ning tema valitseb kuningana igavesest ajast igavesti. Ilm 11,15 Kristus olgu seal, kus ma magan. Kristus olgu seal, kus ma istun. Kristus olgu seal, kus ma seisan. Kristus sügaval, Kristus kõrgel, Kristus avaral. Keldi palve Ap 27,33-44; Mt 18,10-14
17. Neljapäev Tagant ja eest sa ümbritsed mind ja paned oma pihu mu peale. Ps 139,5 Aga rahu Issand ise andku teile rahu alati ja igal viisil. Issand olgu teie kõikidega! 2Ts 3,16 Isa, ma otsin, ma kahtlen ja olen ebakindel; valva minu sammu ja juhi mind. Augustinus Lk 10,38-42; Mt 18,15-20
18. Reede Oma nime pärast ära põlga meid, ära teota oma aujärge! Jr 14,21 Aga kogu armu Jumal, kes teid on kutsunud oma igavesse kirkusesse Kristuses Jeesuses, parandab, kinnitab, tugevdab ja toetab teid, kes te üürikest aega olete kannatanud. 1Pt 5,10 Usu vägi ja jõud on ilmne seal, kus variseb väline julgeolek. Julgeolek ei kindlusta sisemist elu. Vastupideselt aga annab sisemine veendumus tuge ka välise ebakindluse aegadel. Konrad Veem Lk 22,35-38; Mt 18,21-35
19. Laupäev Need, kes austavad tühje ebajumalaid, hülgavad oma osaduse. Jn 2,9 Ma ei taha tühistada Jumala armu. Gl 2,21 Küsitle ja uuri hästi oma südant, siis sa ka leiad, kas ta sõltub ainuüksi Jumalast või mitte. On sul säärane süda, mis suudab Jumalalt loota ainult head ja seda eriti hädades ja puudustes, ning seejuures kõigele käega lööb, mis pole Jumalast, siis sul ongi see ainus õige Jumal. Sõltub su süda aga millestki muust, mis sind rohkem hea ja abiga lohutab kui Jumal, ja sa Jumala juurde ei kipu, vaid Tema eest põgened, kuigi su käsi hästi käib, siis on sul ainult ebajumal. Martin Luther Lk 6,20-26; Mt 19,1-12
16. PÜHAPÄEV PÄRAST KOLMAINUPÜHA Kristus Jeesus on kõrvaldanud surma ning on evangeeliumi kaudu toonud valge ette elu ja kadumatuse. 2Tm 1,10 Nl 3,22-26.31-32; 2Tm 1,7-10; Ps 78,56-72 Jutlus: Jh 11,1(2)3.17-27(41-45)
20. Pühapäev Kinnita mu samme oma ütlusega ja ära lase ühtki nurjatust saada meelevalda minu üle. Ps 119,133 Ärge olge lapsed mõtlemise poolest. Olge lapsed kurjas, mõtlemise poolest aga täiskasvanud. 1Kr 14,20 Issand, ära võta minult oma Püha Vaimu, ära lase kurjadel mõtetel täita minu pead. Ära lase mul langeda rumalusse ja kahtlustesse, vaid valgusta ja toeta mind meie Issanda Jeesuse Kristuse pärast. Samuel Johnson
21. Esmaspäev Tulgem tema palge ette tänamisega, hõisakem temale kiituslauludega! Sest Issand on suur Jumal. Ps 95,2-3 Kuningate Kuningas ja isandate Issand, kellel ainsana on surematus, kes elab ligipääsmatus valguses, keda ükski inimene pole näinud ega suudagi näha - Tema päralt olgu au ja igavene võimus! 1Tm 6,15-16 Tõeline tänulikkus hõlmab kogu möödanikku, need on head ja halvad sündmused, rõõmsad ja valusad hetked. Kui vaatleme kõike lähtudes sellest, kes ja kus me praegu oleme, tajume, et kõik olnu on meid siia juhtinud, meie käidud teed on saatnud Jumala juhtimine. Henri Nouwen Rm 6,18-23; Mt 19,13-15
22. Teisipäev Eks see ole murda oma leiba näljasele ja viia oma kotta viletsad kodutud! Js 58,7 Ma olin võõras ja te võtsite mind vastu, ma olin alasti ja te riietasite mind, ma olin haige ja te tulite mind vaatama. Mt 25,35-36 Teenimine on ennekõike õnnistuse saamine neilt, keda me teenime. Henri Nouwen Ap 21,8-14; Mt 19,16-26
23. Kolmapäev Oh Issand, aita nüüd! Oh Issand, lase hästi korda minna! Ps 118,25 Rahu Jumal valmistagu teid kõiges heas tegema tema tahtmist ja saatku korda meie sees, mis on tema silmis meelepärane, Jeesuse Kristuse läbi, kellele olgu kirkus igavesti! Hb 13,21 Jumala armastus, Tema tahte täitmine toob rõõmu ja hingerahu, kuid nõuab samas ka ohvrimeelsust. Fanny de Sivers Mk 5,21-24.35-43; Mt 19,27-30
24. Neljapäev Kes on sinu sarnane jumalate keskel, Issand? Kes on sinu sarnane, pühakute keskel ülistatu, kardetava kuulsusega imetegija? 2Ms 15,11 Väeavaldustes on erinevusi, aga Jumal on seesama, kes teeb kõike kõikides. 1Kr 12,6 Su ligidust ma otsin iga päev; nii kergeks kangeim kiusatuski läeb. Kes on Su sarnane, mu Juht ja Jõud; kes julgustab, kui ründab öine õud? KLPR 410:3. Henry Francis Lyte Fl 1,19-26; Mt 20,1-16
25. Reede Tema kes hoiab oma vagade hingi, ta kisub nad ära õelate käest. Ps 97,10 Kristus ütleb: "Et sa oled hoidnud minu ootamise sõna, siis hoian ka mina sind läbikatsumistunni eest, mis on tulemas kogu ilmamaa peale." Ilm 3,10 Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, heida armu meie peale! Päästa meid meie tühisest elust ja tee meid kõlbavaks kadumatusest osa saama! Anna julgust järgneda Sulle, käi meie kõrval ja ela meie sees ning võta teekonna lõpul oma hingamisse vastu! Toomas Paul Jh 18,3-9; Mt 20,17-28
26. Laupäev Sina, Issand, vaigistad võõraste möllu, otsekui palavus pilve varjus vaikib julmade võidulaul. Js 25,5 Maarja ütles: "Issand on näidanud oma käsivarre kangust, ta on pillutanud need, kes on ülbed oma südame meelelt. Ta on tõuganud maha võimukad troonidelt ja ülendanud alandlikke." Lk 1,51-52 Ainsaks viljakaks vahekorraks inimestega - just nimelt nõtradega - on armastus, tahe olla nendega osaduses. Jumal ise ei ole inimest põlanud, vaid on inimeseks saanud inimese pärast. Dietrich Bonhoeffer Mk 9,1-10; Mt 20,29-34
17. PÜHAPÄEV PÄRAST KOLMAINUPÜHA See ongi võit, mis on võitnud ära maailma - meie usk. 1Jh 5,4 Js 49,1-6; Rm 10,9-17(18); Ps 25 Jutlus: Mt 15,21-28
27. Pühapäev Issand kinnitab oma sulase sõna ja viib täide oma käskjalgade nõu. Js 44,26 Beroia juudid võtsid sõna vastu täie innuga ja uurisid iga päev Pühakirjast, kas see on nõnda. Ap 17,11 Kui süveneme algusest peale tõdedesse, mis Piibliraamat kätkeb ja esitab ning püüaksime seda kohandada oma väikese eluga, siis peame imestama, kuidas tõesti on Piibel kõikide inimeste jaoks. Ta on seda kõikides olukordades, et inimesi juhatada, õpetada, lohutada, õnnistada ja inimestele anda, mis neile on kõigepealt vajalik, et oma elu mõttekalt, sisukalt ning lootusrikkalt elada. Harri Haamer
28. Esmaspäev Enne kui mind vaevati, eksisin ma eemale; aga nüüd ma hoian sinu ütlusi. Ps 119,67 Kui Paulus teel oli ja lähenes Damaskusele, välgatas äkitselt taevast tema ümber valgus ja ta kukkus maa peale maha ja kuulis üht häält, mis talle ütles: "Saul, Saul, miks sa mind taga kiusad?" Ap 9,3-4 Loo puhas süda minule, mu helde Jumal taevas! Mu süda on nii tõbine ja ägab patu vaevas. Oh tule appi minule ja minu süda terveks tee, Sa minu Arst ja Looja. ULR 384:1. Elisabeth von Schwarzburg-Rudolstadt Mk 5,24-34; Mt 21,1-11
MIHKLIPÄEV Issanda ingel on leerina nende ümber, kes teda kardavad. Ps 34,8 Jo 5,13-15; Ilm 12,7-12a(12b); Mt 21,12-17 Jutlus: Lk 10,17-20
29. Teisipäev Issand on su hoidja, Issand on su varjaja su paremal käel. Päeval ei pista sind päike ega kuu öösel. Ps 121,5-6 Kui nüüd tähetargad olid lahkunud, vaata, siis ilmus Issanda ingel Joosepile unenäos ja ütles: "Tõuse, võta kaasa laps ja tema ema ning põgene Egiptusesse ja jää sinna, kuni ma sind käsin, sest Heroodes tahab lapse üles otsida ja hukata!" Mt 2,13 Jeesus, armust läkita inglid meid siin aitama, kaitsma kõige kurja eest, viima välja ohtudest. RKL II 134:3. Harri-Johannes Rein
30. Kolmapäev Sina, Issand, oled meie isa, muistsest ajast on su nimi Meie Lunastaja. Js 63,16 Kiidetud olgu Jumal, meie Issanda Jeesuse Kristuse Isa, kes oma suurest halastusest on meid uuesti sünnitanud elavaks lootuseks Jeesuse Kristuse ülestõusmise läbi surnuist. 1Pt 1,3 Kui kristlus poleks muud kui järjekordne üleskutse "olla kenad inimesed", siis poleks tal erilist tähtsust. Headest nõuandjatest ei ole inimkonnal puudust olnud. Toomas Paul 1Ms 16,6b-14; Mt 21,18-22


KOV määruste valdkondlik liigitus: Linna ja valla valitsemine → Hallatavate asutuste põhimäärused, konkursid, palgad, struktuur ja koosseisud KOV määruste valdkondlik liigitus: Linna ja valla valitsemine → Linna- ja vallavalitsus, ametiasutus ja nende töökorraldus
Väljaandja:Muhu VallavolikoguAkti liik:määrusTeksti liik:terviktekstRedaktsiooni jõustumise kp:04.04.2015Redaktsiooni kehtivuse lõpp:26.03.2016Avaldamismärge:RT IV, 01.04.2015, 27
Muhu valla ametiasutuse ametnike, töötajate ja ametiasutuse hallatavate asutuste töötajate töötasustamise ja kulude hüvitamise kordVastu võetud 26.03.2014 nr 12RT IV, 04.04.2014, 15jõustumine 07.04.2014, rakendatakse tagasiulatuvalt 01.01.2014.a.Muudetud järgmiste aktidega (näita)VastuvõtmineAvaldamineJõustumine18.03.2015RT IV, 01.04.2015, 404.04.2015, rakendatakse alates 01.01.2015Määrus antakse kohaliku omavalitsuse korralduse seaduse § 22 lõike 1 punkti 36, avaliku teenistuse seaduse § 47 lg 1, § 57, § 63 alusel.§ 1. Üldsätted (1) Muhu valla ametiasutuse ametnike, töötajate ja ametiasutuse hallatavate asutuste töötajate töötasustamise kord määrab ära ametiasutuse ametnike, töötajate ja ametiasutuse hallatavate asutuste töötajate töötasustamise alused, samuti teenistus-ja tööülesannete täitmiseks otseselt vajalike kulude hüvitamise alused. (2) Ametnike ja töötajate põhipalgaastmestik ja põhipalgamäärad kehtestatakse määruse lisaga. (3) Töötasustamise korra kehtestamise eesmärk on: 1) tagada kohalikule omavalitsusele pandud ülesannete täitmiseks vajalike oskuste ja teadmistega ametnike ja töötajate tööle võtmine, kindlustades neile arvestatava elukvaliteedi ja enesearendamise; 2) maksta ametnikele ja töötajatele nende oskustele, teadmistele ja töö tulemuslikkusele vastavat tasu; 3) toetada tööga seotud otseste vajaduste rahuldamist (koolitus-, transpordi või sidekulude hüvitamine) ja tervise ning töövõime säilitamist. (4) Palgatingimused on ühtsed ja avalikud. (5) Käesolevat korda kohaldatakse Muhu valla ametiasutuse ametnike, töötajate ning ametiasutuse hallatavate asutuste töötajate töötasustamisel koos avaliku teenistuse seaduse, töölepingu seaduse ja teiste ametnike ja töötajate töösuhteid reguleerivate õigusaktidega. (6) Kord ei reguleeri Muhu Põhikooli ja Muhu Lasteaia juhtide ja pedagoogilise personali töötasustamist.§ 2. Töötasustamise alused (1) Põhipalgaaste on näitarv, mis seob ametikoha sellele vastava kuupalgamääraga. (2) Muhu valla ametiasutuse ametnikele, töötajatele ja ametiasutuse hallatavate asutuste töötajatele kehtestatakse ühtne põhipalgaastmestik 1.-26. palgaastmeni. (3) Katseajal võib ametnikule ja töötajale määrata tema võimalikust ametikohast ettenähtud põhipalgaastmest kuni kaks astet madalama põhipalgaastme. (4) Ametnike, töötajate ja hallatavate asutuste töötajate põhipalgaastmed ja põhipalgaastmetele vastavad kuupalgamäärad kinnitatakse vastavalt määruse lisale 1. (5) Ametnike ametinimetustele vastav põhipalgaastme vahemik kinnitatakse vastavalt määruse lisale 2. (6) Ametiasutuse töötajate ja hallatavate asutuste töötajate ametirühmadele vastav põhipalgaastme vahemik kinnitatakse vastavalt määruse lisale 3.§ 3. Töötasu määramine (1) Töötasu on tasu, mida makstakse ametnikele ja töötajatele töö eest. (2) Ametnike töötasu koosneb põhipalgast, muutuvpalgast ja lisatasudest. (3) Ametiasutuse töötajate ja ametiasutuse hallatavate asutuste töötajate töötasu koosneb põhipalgast, muutuvpalgast ja muudest tasudest milles on kokku lepitud töölepinguga või mille maksmine on ettenähtud seaduse alusel. (4) Palgaastme, põhipalga, muutuvpalga ja lisatasud määrab vallavanem oma käskkirjaga vallavalitsuse ametiasutuse ametnikele ja töötajatele ning hallatava asutuse juhtidele. (5) Palgaastme, põhipalga, muutuvpalga ja lisatasud määrab hallatava asutuste töötajatele hallatava asutuse juht oma käskkirjaga selleks eelarves ettenähtud vahendite piires. (6) Põhipalgaastmetele vastavad kuupalgamäärad vaadatakse üle käesoleva määruse § 9 lõige 1 alusel. (7) Kuupalgamäärade muutmine muul ajal on lubatud mõjuvate asjaolude olemasolul. (8) Vallavanema töötasu määrab Muhu Vallavolikogu.§ 4. Põhipalga maksmine (1) Põhipalk on ametniku ja töötaja fikseeritud palk, mis määratakse ametnikule ja töötajale tulenevalt tema ameti- või töökohast ja ameti-või töökohale ettenähtud põhipalgaastmest ja peab moodustama põhilise osa töötasust. (2) Palgaastmestikus ette antud põhipalga vahemikus ametniku või töötaja põhipalgaastme määramisel lähtutakse ameti- või töökohal nõutavast teadmiste, kvalifikatsiooni ja oskuste tasemest, kogemustest, juhtimise ulatusest ja ametniku või töötaja vastutuse määrast. (3) Ametniku põhipalka ei tohi ühepoolselt vähendada. Ühepoolselt võib põhipalka vähendada üksnes järgmiste tingimuste koosesinemise korral: 1) kui esineb üldine majanduslangus ning valla eelarve vähendamine on vajalik; 2) kui palga vähendamine ei ületa protsenti, mille võrra valla eelarve väheneb. (4) Töötaja põhipalka tohib vähendada ainult poolte kokkuleppel vastavalt seaduses ettenähtud korras. (5) Ametnikule ja töötajale säilitatakse põhipalk mõistliku aja eest, kui temalt ei saa teenistus-ja tööülesannete täitmist oodata lühiajalise isikliku või perekondliku takistuse korral. (6) Põhipalk makstakse ametnikele ja töötajatele iga kuu viimaseks kuupäevaks ametniku või töötaja määratud pangakontole, kui ei ole kokku lepitud teisiti.§ 5. Muutuvpalga maksmine (1) Muutuvpalk on ametniku ja töötaja töötasu ebaregulaarne osa, mida võib maksta tulemuspalgana, lisatasuna täiendavate teenistusülesannete täitmise eest või preemiana erakordsete teenistusalaste saavutuste eest. (2) Valla ametiasutuse ametnike ja töötajatele, samuti ametiasutuse hallatava asutuse juhile on lubatud vallavanema käskkirjaga määrata muutuvpalka tulemuspalgana tulemuslikuma töö eest, lisatasuna täiendavate tööülesannete täitmise eest või preemiana erakordsete tööalaste saavutuste eest eelarves töötasudeks ettenähtud summa piires. (3) Hallatava asutuse juhil on lubatud määrata muutuvpalka tulemuspalgana tulemuslikuma töö eest, lisatasuna täiendavate tööülesannete täitmise eest või preemiana erakordsete tööalaste saavutuste eest eelarves töötasudeks ettenähtud summa piires. (4) Muutuvpalka võib kalendriaasta jooksul ametniku põhipalgale juurde maksta kuni 20 protsenti ametniku aastasest põhipalgast. (5) Täiendavateks tööülesanneteks loetakse asutuse juhi, vahetu ülemuse poolt antud või asutuse juhi, vahetu ülemusega kooskõlastatud, kuid ametijuhendis fikseerimata töökohustusi ja-ülesandeid. (6) Tulemuslikumaks tööks loetakse erakordsete ülesannete täitmist, tähtsate või erakorralisteprojektide või ülesannete edukat täitmist. (7) Muutuvpalga määramisel makstakse seda: 1) täiendavate tööülesannete täitmise korral perioodi eest millal ametnik või töötaja oli kohustatud täiendavaid tööülesandeid täitma või ühekordse maksena. 2) tulemuspalgana tulemuslikuma töö eest või preemiana erakordsete tööalaste saavutuste eest ühekordse maksena. (8) Muutuvpalk makstakse ametnikele ja töötajatele iga kuu viimaseks kuupäevaks koos põhipalgaga.§ 6. Lisatasude maksmine (1) Lisatasu on ametnikule või töötajale tulenevalt seadustest makstav tasu, mis ei ole muutuvpalga ja põhipalga osa. (2) Ametnikele ja töötajatele makstakse lisatasu: 1) valveaja eest ja see peab moodustama vähemalt 1/10 tema põhipalgast; 2) ületunnitöö eest 1,5-kordse põhipalgana; 3) riigipühal töötamise eest 2-kordse põhipalgana; 4) ööajal töötamise eest 1,25-kordse põhipalgana, kui ööajal töötamine kohustus ei sisaldu tema ametijuhendis ja seda ei ole arvestatud tema põhipalga määramisel. 5) puuduva ametniku ülesannete täitmise eest asutuse juhi otsusega. (3) Lisatasu maksmine asendatakse ametniku taotlusel alusel täiendava vaba ajaga: 1) valveaja korral suuruses, mis peab moodustama vähemalt 1/4 valveaja kestusest. 2) ületunnitöö korral ületunnitööga võrdses ulatuses. 3) riigipühal töötamise korral riigipühal töötatud ajaga võrdses ulatuses. 4) ööajal töötamise korral suuruses, mis peab moodustama vähemalt poole ööajal töötamise kestusest. (4) Puuduva ametniku ülesannete täitmiseks asendaja määramine ja tasu maksmine toimub avaliku teenistuse seaduse § 57 alusel. (5) Puuduva ametniku ülesannete täitmine ei ole käsitletav täiendavate tööülesannete täitmisena käesoleva määruse § 5 lõige 5 mõttes. (6) Antud paragrahvi lõikes 2 punktis 5 ettenähtud lisatasu maksmisel ei arvestata käesoleva määruse § 5 lõikes 4 toodud piiranguga. (7) Puuduva töötaja tööülesannete täitmiseks määrab asendaja asutuse juht. Puuduva töötaja tööülesannete täitmise eest tasu maksmise piirmääraks kuus on kuni 50% töökohale vastavast määruse lisas 1 kehtestatud palgamäärast. (8) Lisatasu makstakse ametnikele ja töötajatele iga kuu viimaseks kuupäevaks koos põhipalgaga.§ 7. Hüvitiste maksmine (1) Muhu valla ametiasutuse ametnikele, töötajatele ja ametiasutuse hallatavate asutuste töötajatele makstakse ainult seadustes ettenähtud hüvitisi. (2) Muhu valla ametiasutuse ametnikule, töötajale ja hallatava asutuse töötajale hüvitatakse teenistus-ja tööülesannete täitmiseks otseselt vajalikud kulud põhjendatud ulatuses. (3) Hüvitise maksmise suuruse otsustab asutuse juht käskkirjaga.§ 71. Otseste vajalike kulude hüvitamine (1) Otsesteks vajalikeks kuludeks teenistus-ja tööülesannete täitmisel loetakse: 1) isikliku sõiduauto kasutamine, kui puudub ametiauto/tööauto kasutamise võimalus; 2) isikliku mobiiltelefoni kasutamine; 3) teenistus-ja töölähetuskulud. (2) Vallavanemale ja vallavalitsuse liikmetele hüvitatakse valla esindamisega seotud isikliku sõiduauto kasutamise kulud või võimaldatakse kasutada ametiautot. (3) Ametnikele ja töötajatele võib hüvitada ameti-või töökohustustega seotud isikliku sõituauto kasutamise kulud või vajadusel võimaldatakse kasutada ametiautot. Isikliku sõiduauto kasutamist ameti-ja töösõitudeks õigustatud ametnikud ja töötajad, samuti kulude piirmäärad kinnitab vallavanem käskkirjaga lähtudes kehtivatest õigusaktidest. (4) Vallavalitsuse liikmetele, valla ametnikele ja töötajatele kompenseeritakse isikliku mobiiltelefoni kasutamine teenistus-ja tööülesannete täitmisel isiku avalduse alusel vastavalt vallavanema käskkirjaga kinnitatud kulude hüvitamise piirmäärale. (5) Muhu Vallavalitsusele kuuluvad telefoninumbrid, mida kasutavad ametnikud sõlmitud sideteenuse lepingu alusel, tasutakse sideteenust osutavale firmale vastavalt nende poolt esitatud arve alusel. Käskkirjaga isikule kehtestatud kulude piirmäära ületavad kulud tasub isik vallavalitsuse arveldusarvele või vallavalitsuse kassasse kaks korda aastas. (6) Ametnike ja töötajate teenistus-ja töölähetuskulud hüvitatakse vastavalt kehtivatele õigusaktidele. Kulude piirmäärad kinnitab vallavanem käskkirjaga. (7) Hüvitise maksmise aluseks on asutuse juhi käskkiri.§ 8. Palga avalikustamine (1) Muhu valla ametiasutuse ametniku põhipalk jooksva kalendriaasta seisuga avalikustatakse avaliku teenistuse kesksel veebilehel hiljemalt 1. mail.[RT IV, 01.04.2015, 4 - jõust. 04.04.2015, rakendatakse alates 01.01.2015] (2) Muhu valla ametiasutuse ametniku põhipalk ja muutuvpalk ning tema teenistusülesannetest tulenev muu tulu kogusummana eelmise kalendriaasta kohta avalikustatakse avaliku teenistuse kesksel veebilehel hiljemalt 1. mail.[RT IV, 01.04.2015, 4 - jõust. 04.04.2015, rakendatakse alates 01.01.2015] (3) Muhu valla ametiasutuse ametnike, töötajate ja ametiasutuse hallatavate asutuste töötajate töötasustamise kord avalikustatakse Muhu valla veebilehel, viidates vastavale lingile Riigi Teataja ametlikus võrguväljaandes.§ 9. Rakendussätted (1) Töötasustamise alused ja kuupalgamäärad vaadatakse üle ja korrigeeritakse vastavalt vajadusele kord aastas järgmise aasta eelarve menetlemise käigus ja kinnitatakse peale eelarve kinnitamist seaduses ettenähtud korras. (2) [Käesolevast tekstist välja jäetud] (3) [Käesolevat määrust rakendatakse tagasiulatuvalt alates 01. jaanuarist 2014.a.] (4) Määrus jõustub seaduses sätestatud korras.Lisa Lisa1[RT IV, 01.04.2015, 4 - jõust. 04.04.2015, rakendatakse alates 01.01.2015] Lisa Lisa2Lisa Lisa3


text:
URANTIA RAAMAT, 91. Kiri. Palve areng
URANTIA RAAMAT - 91. Kiri. Palve areng
§ 1. Algeline palve
§ 2. Arenev palve
§ 3. Palve ja alter ego
§ 4. Eetiline palve
§ 5. Palve vastukajad ühiskonnas
§ 6. Palve ulatus
§ 7. Müstika, ekstaas ja inspiratsioon
§ 8. Palvetamine kui isiklik kogemus
§ 9. Tulemusliku palve tingimused
91. Kiri. Palve areng
Paper 91 : The Evolution of Prayer
PALVE kui religioosne toiming arenes välja varasematest mitteusulistest monoloogi- ja dialoogivormis eneseväljendustest. Eneseteadvuse omandamisega tekkis ürginimesel paratamatult arusaam ka muu teadvuse olemasolust ja sellega kaasnes kaks potentsiaali: sotsiaalne vastutus ja Jumala tunnustamine.
91:0.1 (994.1) PRAYER, as an agency of religion, evolved from previous nonreligious monologue and dialogue expressions. With the attainment of self-consciousness by primitive man there occurred the inevitable corollary of other-consciousness, the dual potential of social response and God recognition.
Varaseimad palvevormid ei olnud adresseeritud Jumalusele. Need olid umbes samasugused fraasid, nagu tänapäevane sõbralik ütlus: „Hoia mulle pöialt,” mida kasutatakse tähtsat ettevõtmist alustades. Ürginimene oli maagia ori, hea ja halb õnn tungisid kõigile tema elualadele. Algul paluti head õnne monoloogi vormis, maagia harrastaja lihtsalt mõtles valjusti. Seejärel kutsusid heasse õnne uskujad endale abiks oma sõbrad ja perekonnaliikmed ning peagi sooritati tseremooniaid, millesse oli kaasatud kogu sugukond või hõim.
91:0.2 (994.2) The earliest prayer forms were not addressed to Deity. These expressions were much like what you would say to a friend as you entered upon some important undertaking, “Wish me luck.” Primitive man was enslaved to magic; luck, good and bad, entered into all the affairs of life. At first, these luck petitions were monologues — just a kind of thinking out loud by the magic server. Next, these believers in luck would enlist the support of their friends and families, and presently some form of ceremony would be performed which included the whole clan or tribe.
Kui kujunesid välja arusaamad hingedest ja vaimudest, hakati palveid adresseerima üleinimlikele jõududele, kui saadi teadlikuks jumalatest, arenesid need pöördumised tõelise palve tasemele. Näiteks tekkisid mõnes Austraalia hõimus ürgsed usupalved veel enne seda, kui hakati uskuma vaimudesse ja üleinimlikesse isiksustesse.
91:0.3 (994.3) When the concepts of ghosts and spirits evolved, these petitions became superhuman in address, and with the consciousness of gods, such expressions attained to the levels of genuine prayer. As an illustration of this, among certain Australian tribes primitive religious prayers antedated their belief in spirits and superhuman personalities.
India toda hõim palvetab praegugi, pöördumata kellegi poole konkreetselt, nagu tegid varased rahvad enne religioosse teadlikkuse teket. Todade puhul tähendab see aga nende manduva usundi taandarengut ürgsele tasemele. Todade piimakaupmeestest preestrite praegused rituaalid ei kujuta endast usutseremooniat, sest need umbisikulised palved ei anna mingit panust sotsiaalsete, kõlbeliste ega vaimsete väärtuste säilitamisse või parandamisse.
91:0.4 (994.4) The Toda tribe of India now observes this practice of praying to no one in particular, just as did the early peoples before the times of religious consciousness. Only, among the Todas, this represents a regression of their degenerating religion to this primitive level. The present-day rituals of the dairymen priests of the Todas do not represent a religious ceremony since these impersonal prayers do not contribute anything to the conservation or enhancement of any social, moral, or spiritual values.
Religioonieelne palvetamine kuulus melaneeslaste mana-tavade ja Põhja-Ameerika indiaanlaste manitou ebausu juurde. Aafrika baganda hõimud jõudsid alles hiljuti mana-tasemel palvetest kaugemale. Selles varases arengulises segaduses palvetavad inimesed kohalike ja kogu rahva jumalate, aga ka fetišite, amulettide, hingede, valitsejate ja tavaliste inimeste poole.
91:0.5 (994.5) Prereligious praying was part of the mana practices of the Melanesians, the oudah beliefs of the African Pygmies, and the manitou superstitions of the North American Indians. The Baganda tribes of Africa have only recently emerged from the mana level of prayer. In this early evolutionary confusion men pray to gods — local and national — to fetishes, amulets, ghosts, rulers, and to ordinary people.
1. Algeline palve
Varase arengulise usundi ülesandeks oli säilitada ja rohkendada neid olulisi sotsiaalseid, kõlbelisi ning vaimseid väärtusi, mis hakkasid aegamööda välja kuju nema. Inimkond ei järgi seda religiooni eesmärki teadlikult, peamiselt täidab selle funktsiooni palve. Palvetamine kujutab endast rühma kavatsematut, ent sellegipoolest isiklikku ja kollektiivset jõupingutust kindlustada (tegelikustada) kõrgemate väärtuste säilimine. Ilma palve kaitseta muutuksid kõik pühad päevad kiiresti vaid pidupäevadeks.
91:1.1 (994.6) The function of early evolutionary religion is to conserve and augment the essential social, moral, and spiritual values which are slowly taking form. This mission of religion is not consciously observed by mankind, but it is chiefly effected by the function of prayer. The practice of prayer represents the unintended, but nonetheless personal and collective, effort of any group to secure (to actualize) this conservation of higher values. But for the safeguarding of prayer, all holy days would speedily revert to the status of mere holidays.
Religioon ja sellega kaasnevad toimingud, millest tähtsaim on palve, on seotud vaid nende väärtustega, mis on omandanud ühiskonnas üldise tunnustuse, rühma heakskiidu. Kui ürginimene püüdis rahuldada oma madalamaid instinkte või saavutada selgelt isekaid eesmärke, jäi ta usu lohutusest ja palve abist ilma. Kui indiviid püüdis korda saata ühiskonnavastast tegu, oli ta sunnitud otsima abi mittereligioossest maagiast, pöörduma nõidade poole ja jääma samuti palve abist ilma. Seepärast sai palvest väga varakult võimas ühiskonna, kõlbluse ja vaimse arengu edendaja.
91:1.2 (995.1) Religion and its agencies, the chief of which is prayer, are allied only with those values which have general social recognition, group approval. Therefore, when primitive man attempted to gratify his baser emotions or to achieve unmitigated selfish ambitions, he was deprived of the consolation of religion and the assistance of prayer. If the individual sought to accomplish anything antisocial, he was obliged to seek the aid of nonreligious magic, resort to sorcerers, and thus be deprived of the assistance of prayer. Prayer, therefore, very early became a mighty promoter of social evolution, moral progress, and spiritual attainment.
Ent ürgne meel ei olnud loogiline ega järjekindel. Varased inimesed ei mõistnud, et ainelist elu palved ei mõjuta. Need lihtsameelsed hinged taipasid, et toit, peavari, vihm, jahisaak ja kõik muu aineline parandavad ühiskonna heaolu, ning hakkasid seetõttu selle füüsilise õnnistuse eest palvetama. Kuigi see tähendas palve olemuse pahupidi pööramist, ergutas see saavutama ainelisi eesmärke sotsiaalsete ja eetiliste tegude abil. Niisugune palve labastamine alandas küll inimeste vaimseid väärtushinnanguid, kuid ülendas otseselt nende majanduslikke, sotsiaalseid ja eetilisi kombeid.
Kõige algelisemat tüüpi meeles esineb palve vaid monoloogivormis. Peagi muutub see dialoogiks ja avardub kiiresti rühmaviisilise palveldamise tasemele. Palve näitab, et algelises religioonis maagiale eelnenud loitsimine on arenenud tasemeni, kus inimmeel tunnistab heasoovlikke jõudusid, sotsiaalseid väärtusi ja kõlbelisi ideaale ülendada suutvate olendite olemasolu ning möönab, et need mõjud on inimülesed ja eristuvad eneseteadliku inimese ja tema surelike kaaslaste egost. Tõeline palve tekib seetõttu alles siis, kui kõrgemaid hoolekandjaid hakatakse nägema isiksustena.
91:1.4 (995.3) Prayer is only monologuous in the most primitive type of mind. It early becomes a dialogue and rapidly expands to the level of group worship. Prayer signifies that the premagical incantations of primitive religion have evolved to that level where the human mind recognizes the reality of beneficent powers or beings who are able to enhance social values and to augment moral ideals, and further, that these influences are superhuman and distinct from the ego of the self-conscious human and his fellow mortals. True prayer does not, therefore, appear until the agency of religious ministry is visualized as personal.
Animismiga seostatakse palvet vähe, kuid need uskumused võivad eksisteerida kõrvuti alles kujunevate usuliste tundmustega. Sageli on religioonil ja animismil olnud täiesti erinev päritolu.
91:1.5 (995.4) Prayer is little associated with animism, but such beliefs may exist alongside emerging religious sentiments. Many times, religion and animism have had entirely separate origins.
Surelikke, keda ei ole veel päästetud ürgsetest hirmuköidikutest, varitseb tõeline oht, et mis tahes palve võib neis tekitada haiglast patutunnet, põhjendamata veendumust oma tõelises või kujutletud süüs. Nüüdisajal pole küll tõenäoline, et eriti paljud inimesed kulutaksid palvele sedavõrd ohtrasti aega, et see kujuneks kahjulikuks mõtiskluseks oma väärtusetuse või patususe üle. Palve moonutamise või pahupidi pööramisega kaasnevad ohud seisnevad harimatuses, ebausus, arvamuste kivistumises, elujõu kaotamises, materialismis ja fanatismis.
91:1.6 (995.5) With those mortals who have not been delivered from the primitive bondage of fear, there is a real danger that all prayer may lead to a morbid sense of sin, unjustified convictions of guilt, real or fancied. But in modern times it is not likely that many will spend sufficient time at prayer to lead to this harmful brooding over their unworthiness or sinfulness. The dangers attendant upon the distortion and perversion of prayer consist in ignorance, superstition, crystallization, devitalization, materialism, and fanaticism.
2. Arenev palve
Esimesed palved olid vaid sõnadesse pandud soovid, siirate ihade väljendused. Siis sai palvest vaimudega koostöö tegemise vahend ning seejärel hakkas ta täitma veel kõrgemat ülesannet — abistama religiooni kõige väärtusliku säilitamisel.
91:2.1 (995.6) The first prayers were merely verbalized wishes, the expression of sincere desires. Prayer next became a technique of achieving spirit co-operation. And then it attained to the higher function of assisting religion in the conservation of all worth-while values.
Nii palve kui ka maagia tulenesid inimese püüetest kohaneda Urantia keskkonnaga. Ent peale selle üldise seose on neil vähe ühist. Palve on alati olnud palvetava ego positiivne tegevus; see on alati olnud psüühiline ja vahel ka vaimne. Maagia on tähendanud tavaliselt püüet tegelikkusega manipuleerida, mõjutamata manipuleerija, maagia harrastaja egot. Vaatamata nende teineteisest sõltumatule päritolule on maagia ja palve olnud hilisematel arenguastmetel sageli vastastikku seotud. Vahel on maagia tänu ülenenud eesmärgile arenenud kindla sõnastusega väljendusvormist rituaalide ja loitsude kaudu peaaegu tõeliseks palveks. Palve seevastu on mõnikord muutunud nii materialistlikuks, et on mandunud pseudomaagiliseks toiminguks, millega püütakse vältida Urantia probleemide lahendamiseks vajalikke jõupingutusi.
91:2.2 (995.7) Both prayer and magic arose as a result of man’s adjustive reactions to Urantian environment. But aside from this generalized relationship, they have little in common. Prayer has always indicated positive action by the praying ego; it has been always psychic and sometimes spiritual. Magic has usually signified an attempt to manipulate reality without affecting the ego of the manipulator, the practitioner of magic. Despite their independent origins, magic and prayer often have been interrelated in their later stages of development. Magic has sometimes ascended by goal elevation from formulas through rituals and incantations to the threshold of true prayer. Prayer has sometimes become so materialistic that it has degenerated into a pseudomagical technique of avoiding the expenditure of that effort which is requisite for the solution of Urantian problems.
Kui inimesele sai selgeks, et palvega ei saa jumalaid sundida, muutus see pigem petitsiooniks, soosingu taotlemiseks. Ent tõeline palve on tegelikult inimese ja tema Looja vaheline osadus.
91:2.3 (996.1) When man learned that prayer could not coerce the gods, then it became more of a petition, favor seeking. But the truest prayer is in reality a communion between man and his Maker.
Ohverdamisidee ilmumine religiooni kahandab paratamatult siira palve ülevat mõju, sest inimesed püüavad asendada omaenda pühendunud tahte allutamise Jumala tahtele aineliste varade pakkumisega.
91:2.4 (996.2) The appearance of the sacrifice idea in any religion unfailingly detracts from the higher efficacy of true prayer in that men seek to substitute the offerings of material possessions for the offering of their own consecrated wills to the doing of the will of God.
Kui usundist kaob isikuline Jumal, siis jäävad palved teoloogia ja filosoofia tasandile. Kui religiooni kõrgeim kontseptsioon Jumalast seisneb ebaisikulises Jumaluses, nagu on panteistlikus idealismis, annab see küll alust teatavatele müstilise osaduse vormidele, kuid saab hukatuslikuks tõelise palve toimele, mis väljendab alati inimese osadust isikulise ja kõrgema olendiga.
91:2.5 (996.3) When religion is divested of a personal God, its prayers translate to the levels of theology and philosophy. When the highest God concept of a religion is that of an impersonal Deity, such as in pantheistic idealism, although affording the basis for certain forms of mystic communion, it proves fatal to the potency of true prayer, which always stands for man’s communion with a personal and superior being.
Inimarengu varasematel etappidel ja isegi praegu tähendab palve keskmise sureliku igapäevakogemuses suures osas suhtlemist omaenda alateadvusega. Ent on olemas ka niisugused palved, mis aitavad intellektuaalselt vastuvõtlikku ja vaimselt arenevat inimest saavutada suuremal või vähemal määral kontakti inimmeele üliteadvuse tasanditega, sisimas elava Mõttekohandaja alaga. Lisaks sellele on tõelisel palvel ka selgelt vaimne faas, mis puudutab selle vastuvõtmist ja tunnistamist universumi vaimsete jõudude poolt ning seisab igasugustest inimlikest ja intellektuaalsetest ühendustest täiesti eraldi.
91:2.6 (996.4) During the earlier times of racial evolution and even at the present time, in the day-by-day experience of the average mortal, prayer is very much a phenomenon of man’s intercourse with his own subconscious. But there is also a domain of prayer wherein the intellectually alert and spiritually progressing individual attains more or less contact with the superconscious levels of the human mind, the domain of the indwelling Thought Adjuster. In addition, there is a definite spiritual phase of true prayer which concerns its reception and recognition by the spiritual forces of the universe, and which is entirely distinct from all human and intellectual association.
Palve aitab areneva inimmeele usuliste tunnete arengule väga palju kaasa. See on võimas mõjur, mis kaitseb isiksust üksilduse eest.
91:2.7 (996.5) Prayer contributes greatly to the development of the religious sentiment of an evolving human mind. It is a mighty influence working to prevent isolation of personality.
Palve on areneva inimkonna loodususunditega seotud meetod, mis kuulub ka kõrgema eetilise tasemega religioonide, ilmutuslike religioonide kogemuslike väärtuste hulka.
91:2.8 (996.6) Prayer represents one technique associated with the natural religions of racial evolution which also forms a part of the experiential values of the higher religions of ethical excellence, the religions of revelation.
3. Palve ja alter ego
Kui lapsed õpivad keelt kasutama, kalduvad nad algul valjusti mõtlema, väljendama oma mõtteid sõnades ka siis, kui keegi neid parajasti ei kuule. Loova kujutlusvõime tekkides ilmutavad nad kalduvust vestelda kujuteldavate kaaslastega. Nii püüab tärkav mina suhelda väljamõeldud alter ego'ga. Laps õpib varakult muutma oma monoloogivormis vestlusi pseudodialoogideks, milles alter ego annab tema sõnastatud mõtetele ja väljendatud soovidele vastused. Väga suur osa täiskasvanu mõttetegevusest toimub endamisi peetud vestluse vormis.
91:3.1 (996.7) Children, when first learning to make use of language, are prone to think out loud, to express their thoughts in words, even if no one is present to hear them. With the dawn of creative imagination they evince a tendency to converse with imaginary companions. In this way a budding ego seeks to hold communion with a fictitious alter ego. By this technique the child early learns to convert his monologue conversations into pseudo dialogues in which this alter ego makes replies to his verbal thinking and wish expression. Very much of an adult’s thinking is mentally carried on in conversational form.
Palve varane algeline vorm oli üsna sarnane tänapäeva toda hõimu poolmaagiliste deklamatsioonidega, need palved ei olnud otseselt kellelegi suunatud. Alter ego esile tõustes kalduvad niisugused palvevormid kujunema kahekõneliseks suhtlemiseks. Aja jooksul omandab alter ego kõrgema jumaliku väärikuse ning palve muutub religioosseks toiminguks. See algeline palve peab oma arenguteel läbima palju etappe ja pikki ajastuid, enne kui jõuab arukale ja tõeliselt eetilisele tasemele.
91:3.2 (996.8) The early and primitive form of prayer was much like the semimagical recitations of the present-day Toda tribe, prayers that were not addressed to anyone in particular. But such techniques of praying tend to evolve into the dialogue type of communication by the emergence of the idea of an alter ego. In time the alter-ego concept is exalted to a superior status of divine dignity, and prayer as an agency of religion has appeared. Through many phases and during long ages this primitive type of praying is destined to evolve before attaining the level of intelligent and truly ethical prayer.
Loodud palvetavate surelike järjestikuste põlvkondade poolt, areneb alter ego hingedest, fetišitest ja vaimudest polüteistlike jumalateni ning lõpuks Ainsa Jumalani, jumaliku olendini, kelles on kehastunud palvetava mina kõrgeimad ideaalid ja kõige lennukamad püüdlused. Nii toimib palve religiooni võimsaima vahendina, säilitades palvetajate kõrgeimaid väärtushinnanguid ja ideaale. Alter ego tekkest jumaliku ja taevaliku Isa mõiste ilmumiseni on palve alati olnud ühiskonnastav, kõlbeliseks muutev ja vaimsustav tegevus.
91:3.3 (997.1) As it is conceived by successive generations of praying mortals, the alter ego evolves up through ghosts, fetishes, and spirits to polytheistic gods, and eventually to the One God, a divine being embodying the highest ideals and the loftiest aspirations of the praying ego. And thus does prayer function as the most potent agency of religion in the conservation of the highest values and ideals of those who pray. From the moment of the conceiving of an alter ego to the appearance of the concept of a divine and heavenly Father, prayer is always a socializing, moralizing, and spiritualizing practice.
Lihtne usupalve annab tunnistust inimkogemuse vägevast arengust, mille käigus iidsed vestlused algelise usundi alter ego kui väljamõeldud sümboliga on ülenenud osaduseni Lõpmatu vaimuga ja bona fide teadlikkuseni kogu aruka loodu igavese Jumala ja Paradiisi-Isa reaalsusest.
91:3.4 (997.2) The simple prayer of faith evidences a mighty evolution in human experience whereby the ancient conversations with the fictitious symbol of the alter ego of primitive religion have become exalted to the level of communion with the spirit of the Infinite and to that of a bona fide consciousness of the reality of the eternal God and Paradise Father of all intelligent creation.
Kõige selle kõrval, mis seostub palvetamiskogemuses üliminaga, tuleb meeles pidada ka seda, et eetiline palve on suurepärane viis ülendada oma mina ja kindlustada end oma elu parandamiseks ja kõrgemateks saavutusteks. Palve ajendab inimese ego otsima abi kahelt poolt: ainelist abi sureliku kogemuse alateadvuse varamust ning inspiratsiooni ja juhtimist üliteadvuse piirimailt, kus aineline ja vaimne — ühenduses Saladusliku Järelevaatajaga — omavahel kokku puutuvad.
91:3.5 (997.3) Aside from all that is superself in the experience of praying, it should be remembered that ethical prayer is a splendid way to elevate one’s ego and reinforce the self for better living and higher attainment. Prayer induces the human ego to look both ways for help: for material aid to the subconscious reservoir of mortal experience, for inspiration and guidance to the superconscious borders of the contact of the material with the spiritual, with the Mystery Monitor.
Palve oli ja on igavesti kahekordne inimkogemus: psüühilise tegevusega seotud vaimne meetod. Neid kaht funktsiooni ei saa kunagi päriselt üksteisest eraldada.
91:3.6 (997.4) Prayer ever has been and ever will be a twofold human experience: a psychologic procedure interassociated with a spiritual technique. And these two functions of prayer can never be fully separated.
Valgustatud palve peab tunnistama nii välist ja isikulist Jumalat kui ka sisemist ja mitteisikulist Jumalikkust, sisimas elavat Kohandajat. Palvetades on igati sobilik püüelda arusaamani Paradiisi Kõiksest Isast, ent tõhusam ja otstarbekam oleks pöörduda tagasi läheduses asuva alter ego juurde, nagu tavatses teha ürgne meel, ning aduda, et idee teisest minast on saanud tühisest väljamõeldisest tõeks Jumala tegelikust kohalolekust surelikus inimeses Kohandaja näol, tänu millele võib inimene kõnelda näost näkku ehtsa jumaliku alter ego'ga, kes elab tema sees ja kelleks on temas kogu oma olemusega viibiv Jumal, Kõikne Isa.
91:3.7 (997.5) Enlightened prayer must recognize not only an external and personal God but also an internal and impersonal Divinity, the indwelling Adjuster. It is altogether fitting that man, when he prays, should strive to grasp the concept of the Universal Father on Paradise; but the more effective technique for most practical purposes will be to revert to the concept of a near-by alter ego, just as the primitive mind was wont to do, and then to recognize that the idea of this alter ego has evolved from a mere fiction to the truth of God’s indwelling mortal man in the factual presence of the Adjuster so that man can talk face to face, as it were, with a real and genuine and divine alter ego that indwells him and is the very presence and essence of the living God, the Universal Father.
4. Eetiline palve
Palve ei saa olla eetiline, kui paluja taotleb endale isekalt eeliseid oma kaaslaste ees. Isekas ja materialistlik palve ei sobi kokku isetul ja jumalikul armastusel põhinevate eetiliste usunditega. Igasugune ebaeetiline palvetamine kujutab endast tagasipöördumist pseudomaagia algelistele tasemetele ega ole arenevate tsivilisatsioonide ja valgustatud religioonide vääriline. Isekas palvetamine on vastuolus iga armastaval õiglusel põhineva eetika vaimuga.
91:4.1 (997.6) No prayer can be ethical when the petitioner seeks for selfish advantage over his fellows. Selfish and materialistic praying is incompatible with the ethical religions which are predicated on unselfish and divine love. All such unethical praying reverts to the primitive levels of pseudo magic and is unworthy of advancing civilizations and enlightened religions. Selfish praying transgresses the spirit of all ethics founded on loving justice.
Palvet ei tohi kunagi labastada sooviga, et see asendaks tegutsemise. Igasugune eetiline palve stimuleerib tegutsemist ja juhib üha rohkem püüdlema ülimina idealistlikke sihte.
91:4.2 (997.7) Prayer must never be so prostituted as to become a substitute for action. All ethical prayer is a stimulus to action and a guide to the progressive striving for idealistic goals of superself-attainment.
Olge kõigis oma palvetes õiglane; ärge lootke, et Jumal ilmutab erapoolikust ning hakkab teid rohkem armastama kui oma teisi lapsi, teie sõpru, naabreid või isegi vaenlasi. Loodususundites ja arengulistes religioonides pole palve algselt eetiline, nagu on hilisemates ilmutuslikes religioonides. Nii individuaalne kui ka kollektiivne palve võib olla kas egoistlik või altruistlik. See tähendab, et palve võib olla enesekeskne või teistele suunatud. Kui palvega ei taotleta midagi ei palvetajale ega tema kaaslastele, siis kaldub see hingehoiak tõelise palveldamise poole. Egoistlikud palved hõlmavad pihtimist ja palumist ning seisnevad sageli aineliste hüvede taotlemises. Mõnevõrra eetilisem on palve, milles palutakse andestust või tarkust parema enesekontrolli saavutamiseks.
91:4.3 (998.1) In all your praying be fair; do not expect God to show partiality, to love you more than his other children, your friends, neighbors, even enemies. But the prayer of the natural or evolved religions is not at first ethical, as it is in the later revealed religions. All praying, whether individual or communal, may be either egoistic or altruistic. That is, the prayer may be centered upon the self or upon others. When the prayer seeks nothing for the one who prays nor anything for his fellows, then such attitudes of the soul tend to the levels of true worship. Egoistic prayers involve confessions and petitions and often consist in requests for material favors. Prayer is somewhat more ethical when it deals with forgiveness and seeks wisdom for enhanced self-control.
Isetu palve annab jõudu ja lohutust, kuid materialistlik palvetamine toob paratamatult pettumusi ja hajutab illusioone, sest uusimad teaduslikud avastused näitavad, et inimene elab korrastatud füüsilises universumis. Nii üksikisiku kui ka rassi lapsepõlvele on iseloomulikud algelised, isekad ja materialistlikud palved. Ja teatud määral on need palved tõhusad, sest ajendavad paratamatult tegema pingutusi ja ponnistusi, mis aitavad neile vastust saada. Tõelisest usust kantud palve parandab alati elujärge, isegi kui seda pöördumist ei saa vaimseks tunnistada. Ent vaimselt arenenud inimene peab olema väga ettevaatlik, kui ta püüab algelist või ebaküpset meelt võõrutada niisugustest palvetest.
91:4.4 (998.2) While the nonselfish type of prayer is strengthening and comforting, materialistic praying is destined to bring disappointment and disillusionment as advancing scientific discoveries demonstrate that man lives in a physical universe of law and order. The childhood of an individual or a race is characterized by primitive, selfish, and materialistic praying. And, to a certain extent, all such petitions are efficacious in that they unvaryingly lead to those efforts and exertions which are contributory to achieving the answers to such prayers. The real prayer of faith always contributes to the augmentation of the technique of living, even if such petitions are not worthy of spiritual recognition. But the spiritually advanced person should exercise great caution in attempting to discourage the primitive or immature mind regarding such prayers.
Pidage meeles, et kuigi palve Jumalat ei muuda, kutsub see sageli esile suuri ja kestvaid muutusi inimeses, kes usus ja kindlas lootuses palvetab. Palve on aidanud arenguliste rasside meestel ja naistel saavutada meelerahu, rõõmsat meelt, rahu, julgust, enesevalitsust ja õiglast meelt.
91:4.5 (998.3) Remember, even if prayer does not change God, it very often effects great and lasting changes in the one who prays in faith and confident expectation. Prayer has been the ancestor of much peace of mind, cheerfulness, calmness, courage, self-mastery, and fair-mindedness in the men and women of the evolving races.
5. Palve vastukajad ühiskonnas
Esivanemate kultuse ajal viib palve esivanemate ideaalide viljelemisele. Ent palve kui Jumaluse palveldamise vahend, mis ületab kõiki samalaadseid toiminguid, viib jumalike ideaalide viljelemisele. Sedamööda, kuidas palves sisalduv alter ego saab ülimuslikuks ja jumalikuks, ülenduvad ka inimese ideaalid puhtinimlikult tasemelt taevalike ja jumalike tasemeteni ning niisuguse palvetamise tulemusena paraneb inimese iseloom ja tema isiksus saab sügavalt ühtseks.
91:5.1 (998.4) In ancestor worship, prayer leads to the cultivation of ancestral ideals. But prayer, as a feature of Deity worship, transcends all other such practices since it leads to the cultivation of divine ideals. As the concept of the alter ego of prayer becomes supreme and divine, so are man’s ideals accordingly elevated from mere human toward supernal and divine levels, and the result of all such praying is the enhancement of human character and the profound unification of human personality.
Palve ei pea siiski alati isiklik olema. Rühmas või koos kogudusega palvetamine on väga tõhus tugeva ühiskonnastava vastukaja tõttu. Kui rühm palvetab ühiselt kõlbelise täiustumise ja vaimse ülenemise eest, mõjuvad need palved kõigile selle rühma liikmetele; kõik saavad tänu palvuses osalemisele paremaks. Niisugune palvele pühendumine võib aidata ka tervet linna või kogu rahvast. Pihtimine, kahetsus ja palvus on ajendanud üksikisikuid, linnu, rahvaid ja terveid rasse tegema võimsaid jõupingutusi reformide läbiviimiseks ja vaprateks tegudeks.
Kui soovite tõepoolest vabaneda harjumusest mõnda sõpra arvustada, on kiireim ja kindlaim viis võtta endale harjumuseks iga päev selle inimese eest palvetada. Ent niisuguste palvete vastukajad ühiskonnas sõltuvad suures osas kahest tingimusest:
91:5.3 (998.6) If you truly desire to overcome the habit of criticizing some friend, the quickest and surest way of achieving such a change of attitude is to establish the habit of praying for that person every day of your life. But the social repercussions of such prayers are dependent largely on two conditions:
1. inimene, kelle eest palvetatakse, peab teadma, et tema eest palvetatakse;
91:5.4 (998.7) 1. The person who is prayed for should know that he is being prayed for.
2. palvetaja peaks looma isikuga, kelle eest ta palvetab, lähedase inimliku suhte.
91:5.5 (999.1) 2. The person who prays should come into intimate social contact with the person for whom he is praying.
Palve on meetod, mille kaudu iga religioon varem või hiljem muutub korralduslikuks. Ja aja jooksul seondub palve arvukate teiseste inimese ja Jumala vahelülidega, mille hulgas on nii kasulikke kui ka kahtlemata kahjulikke ilminguid, näiteks preestrid, pühad raamatud, palveldamisrituaalid ja tseremooniad.
91:5.6 (999.2) Prayer is the technique whereby, sooner or later, every religion becomes institutionalized. And in time prayer becomes associated with numerous secondary agencies, some helpful, others decidedly deleterious, such as priests, holy books, worship rituals, and ceremonials.
Ent vaimselt valgustunud meel peaks olema kannatlik ja salliv nendega, kellele on antud vähem vaimuandeid ja kes vajavad oma nõrga vaimse taibu koondamiseks sümboolikat. Tugevad ei tohiks nõrku põlastada. Need, kes tunnetavad Jumalat ilma sümboolikata, ei tohiks keelata sümboli palves teenimist neile, kellel on raske ilma vormilisuse ja rituaalita Jumalust palveldada ning tõde, ilu ja headust austada. Enamik surelikke näeb palvuslikus jumalateenimises oma pühendumuse objekti-eesmärgi sümbolit.
91:5.7 (999.3) But the minds of greater spiritual illumination should be patient with, and tolerant of, those less endowed intellects that crave symbolism for the mobilization of their feeble spiritual insight. The strong must not look with disdain upon the weak. Those who are God-conscious without symbolism must not deny the grace-ministry of the symbol to those who find it difficult to worship Deity and to revere truth, beauty, and goodness without form and ritual. In prayerful worship, most mortals envision some symbol of the object-goal of their devotions.
6. Palve ulatus
Kui palve ei ole ühenduses isiklike vaimujõududega ja maailma aineliste juhendajate tahte ja tegudega, ei saa see inimese füüsilisele keskkonnale otsest mõju avaldada. Ehkki palve ulatus on väga kindlapiiriline, ei kehti need kitsendused samavõrd palvetajate usu kohta.
91:6.1 (999.4) Prayer, unless in liaison with the will and actions of the personal spiritual forces and material supervisors of a realm, can have no direct effect upon one’s physical environment. While there is a very definite limit to the province of the petitions of prayer, such limits do not equally apply to the faith of those who pray.
Palve ei ole vahend tõeliste ja orgaaniliste haiguste ravimiseks, kuid on aidanud väga palju kaasa hea tervise saavutamisele ja arvukate tundeelu-, vaimu- ja närvivaevuste ravimisele. Ning ka tegeliku, bakterite tekitatud haiguse puhul on palve aidanud sageli teisi raviviise tõhustada. Palve on teinud paljudest kergesti ärritujatest ja kaeblejatest kannatlikkuse etalonid, kes on eeskujuks paljudele teistele kannatavatele inimestele.
91:6.2 (999.5) Prayer is not a technique for curing real and organic diseases, but it has contributed enormously to the enjoyment of abundant health and to the cure of numerous mental, emotional, and nervous ailments. And even in actual bacterial disease, prayer has many times added to the efficacy of other remedial procedures. Prayer has turned many an irritable and complaining invalid into a paragon of patience and made him an inspiration to all other human sufferers.
Ükskõik kui raske ka pole ühitada teaduslikke kahtlusi palve tõhususes alatise tungiga jumalikest allikatest abi ja õpetust leida, ärge kunagi unustage, et siiras usust kantud palve on vägev jõud isikliku õnne, enesekontrolli, harmoonilise ühiskonna, kõlbluse arengu ja vaimuvara saavutamiseks.
91:6.3 (999.6) No matter how difficult it may be to reconcile the scientific doubtings regarding the efficacy of prayer with the ever-present urge to seek help and guidance from divine sources, never forget that the sincere prayer of faith is a mighty force for the promotion of personal happiness, individual self-control, social harmony, moral progress, and spiritual attainment.
Puhtinimliku tegevusena, dialoogina oma alter ego'ga kujutab palve endast kõige tõhusamat viisi nende inimloomuse jõuvarude mobiliseerimiseks, mis on tallel inimmeele alateadlikus osas. Lisaks oma religioossetele kaastähendustele ja vaimsele tähtsusele on palve ka mõttekas psühholoogiline tegevus. Inimkogemused näitavad, et enamik inimesi, kes on piisavalt raskes olukorras, palvetab mingil viisil mõne abiallika poole.
91:6.4 (999.7) Prayer, even as a purely human practice, a dialogue with one’s alter ego, constitutes a technique of the most efficient approach to the realization of those reserve powers of human nature which are stored and conserved in the unconscious realms of the human mind. Prayer is a sound psychologic practice, aside from its religious implications and its spiritual significance. It is a fact of human experience that most persons, if sufficiently hard pressed, will pray in some way to some source of help.
Ärge olge nii laisad, et palute Jumalal oma probleemid lahendada, kuid ärge kunagi kõhelge palumast temalt tarkust ja vaimujõudu, mis teid juhiks ja toetaks, kui te ise otsustavalt ja julgelt oma pakilisi probleeme lahendama asute.
91:6.5 (999.8) Do not be so slothful as to ask God to solve your difficulties, but never hesitate to ask him for wisdom and spiritual strength to guide and sustain you while you yourself resolutely and courageously attack the problems at hand.
Palve on olnud religioosse tsivilisatsiooni arengus ja säilimises asendamatu ja tal on ka praegu suur panus ühiskonna edasises täiustamises ja vaimsustamises, kui palvetajad palvetavad teaduslike faktide, filosoofilise tarkuse, intellektuaalse siiruse ja vaimse usu valguses. Palvetage nii, nagu Jeesus oma jüngritele õpetas — ausalt, isetult, õiglaselt ja kahtlusteta.
91:6.6 (999.9) Prayer has been an indispensable factor in the progress and preservation of religious civilization, and it still has mighty contributions to make to the further enhancement and spiritualization of society if those who pray will only do so in the light of scientific facts, philosophic wisdom, intellectual sincerity, and spiritual faith. Pray as Jesus taught his disciples — honestly, unselfishly, with fairness, and without doubting.
Palve mõju palvetaja isiklikele vaimsetele kogemustele ei sõltu mingil määral palveldaja intellektuaalsest taipamisest, filosoofilisest meeleteravusest, sotsiaalsest või kultuuritasemest või muudest surelikest saavutustest. Usust kantud palvega kaasnevad psüühilised ja vaimsed seigad on otsesed, isiklikud ja kogemuslikud. Pole teist viisi, kuidas iga inimene võiks vaatamata kõigile muudele surelikele saavutustele nii tõhusalt ja otseselt läheneda selle maailma lävele, kus ta saab suhelda oma Loojaga, kus loodud-olend astub kontakti Looja reaalsusega, oma sisimas elava Mõttekohandajaga.
91:6.7 (1000.1) But the efficacy of prayer in the personal spiritual experience of the one who prays is in no way dependent on such a worshiper’s intellectual understanding, philosophic acumen, social level, cultural status, or other mortal acquirements. The psychic and spiritual concomitants of the prayer of faith are immediate, personal, and experiential. There is no other technique whereby every man, regardless of all other mortal accomplishments, can so effectively and immediately approach the threshold of that realm wherein he can communicate with his Maker, where the creature contacts with the reality of the Creator, with the indwelling Thought Adjuster.
7. Müstika, ekstaas ja inspiratsioon
Müstika on igati kiiduväärt vahend, arendamaks teadlikkust Jumala kohalolekust, ent kui selle harrastamine viib sotsiaalsesse isolatsiooni ja kulmineerub usufanatismis, on see laiduväärt. Liigagi sageli on see, mida ülespiitsutatud müstik peab jumalikuks inspiratsiooniks, kerkinud tema enda meele sügavusest. Pühendunud meditatsioon soodustab küll tihti sureliku meele kontakti sisimas elava Kohandajaga, kuid sagedamini aitab sellele kaasa teiste olendite omakasupüüdmatu, kogu südamest tulev ja armastav teenimine.
91:7.1 (1000.2) Mysticism, as the technique of the cultivation of the consciousness of the presence of God, is altogether praiseworthy, but when such practices lead to social isolation and culminate in religious fanaticism, they are all but reprehensible. Altogether too frequently that which the overwrought mystic evaluates as divine inspiration is the uprisings of his own deep mind. The contact of the mortal mind with its indwelling Adjuster, while often favored by devoted meditation, is more frequently facilitated by wholehearted and loving service in unselfish ministry to one’s fellow creatures.
Möödunud ajastute suured usuõpetajad ja prohvetid ei olnud äärmuslikud müstikud. Nad olid Jumalat tundvad mehed ja naised, kes teenisid Loojat kõige paremini isetult surelike ligimeste eest hoolt kandes. Jeesus viis sageli oma apostlid veidikeseks teistest eemale mõtisklema ja palvetama, kuid enamasti olid nad rahva seas ja teenisid inimesi. Inimese hing vajab nii vaimset kogemust kui ka vaimset kosutust.
91:7.2 (1000.3) The great religious teachers and the prophets of past ages were not extreme mystics. They were God-knowing men and women who best served their God by unselfish ministry to their fellow mortals. Jesus often took his apostles away by themselves for short periods to engage in meditation and prayer, but for the most part he kept them in service-contact with the multitudes. The soul of man requires spiritual exercise as well as spiritual nourishment.
Religioosne ekstaas on lubatav, kui see tuleneb tervetest allikatest, aga sagedamini on see puhtemotsionaalsetest mõjudest võrsunud kogemus, mitte sügavalt vaimne ilming. Usklikud ei tohiks pidada iga eredat psüühilist eelaimust ja intensiivset emotsionaalset kogemust jumalikuks ilmutuseks või vaimseks sõnumiks. Ehtsat vaimset ekstaasi seostatakse tavaliselt suure välise rahulikkuse ja peaaegu täiusliku emotsioonide ohjeldamisega. Ent tõeline prohvetlik nägemus on psüühikat ületav eelaimus. Niisugused kogemused ei ole hallutsinatsioonid ega transilaadsed ekstaasid.
91:7.3 (1000.4) Religious ecstasy is permissible when resulting from sane antecedents, but such experiences are more often the outgrowth of purely emotional influences than a manifestation of deep spiritual character. Religious persons must not regard every vivid psychologic presentiment and every intense emotional experience as a divine revelation or a spiritual communication. Genuine spiritual ecstasy is usually associated with great outward calmness and almost perfect emotional control. But true prophetic vision is a superpsychologic presentiment. Such visitations are not pseudo hallucinations, neither are they trancelike ecstasies.
Inimmeel võib reageerida niinimetatud inspiratsioonile, kui on tundlik kas alateadvuse üleskerkimise või üliteadvuse stimuleerimise suhtes. Mõlemal juhul näib inimesele, et teadvuse säärane avardumine on talle suuremal või vähemal määral võõras. Ohjeldamatu müstiline entusiasm ja metsik usuekstaas ei ole inspiratsiooni volikirjad, jumalikud volikirjad, milleks neid võidakse pidada.
91:7.4 (1000.5) The human mind may perform in response to so-called inspiration when it is sensitive either to the uprisings of the subconscious or to the stimulus of the superconscious. In either case it appears to the individual that such augmentations of the content of consciousness are more or less foreign. Unrestrained mystical enthusiasm and rampant religious ecstasy are not the credentials of inspiration, supposedly divine credentials.
Kõiki neid kummalisi müstilisi, ekstaatilisi ja ilmutuslikke usukogemusi saab tegelikkuses proovile panna, jälgides, kas inimene nende nähtuste mõjul:
91:7.5 (1000.6) The practical test of all these strange religious experiences of mysticism, ecstasy, and inspiration is to observe whether these phenomena cause an individual:
1. omandab parema ja terviklikuma füüsilise tervise;
91:7.6 (1000.7) 1. To enjoy better and more complete physical health.
2. muutub oma intellektuaalses elus tegusamaks ja praktilisemaks;
91:7.7 (1000.8) 2. To function more efficiently and practically in his mental life.
3. jagab oma usukogemust täielikumalt ja rõõmsamalt teistele;
91:7.8 (1000.9) 3. More fully and joyfully to socialize his religious experience.
4. vaimsustab üha enam oma igapäevaelu, täites kohusetruult rutiinse sureliku eksistentsi tavalisi kohustusi;
91:7.9 (1000.10) 4. More completely to spiritualize his day-by-day living while faithfully discharging the commonplace duties of routine mortal existence.
5. armastab ja hindab senisest rohkem tõde, ilu ja headust;
91:7.10 (1001.1) 5. To enhance his love for, and appreciation of, truth, beauty, and goodness.
6. hoiab alal kehtivaid sotsiaalseid, kõlbelisi, eetilisi ja vaimseid väärtusi;
91:7.11 (1001.2) 6. To conserve currently recognized social, moral, ethical, and spiritual values.
7. omandab parema vaimse taibu — jumalateadvuse.
91:7.12 (1001.3) 7. To increase his spiritual insight — God-consciousness.
Ent palve pole nende erakordsete usukogemustega päriselt seotud. Kui palve muutub ülearu ilutsevaks, kui see seisneb peaaegu täielikult kaunites ja ülevates mõtisklustes paradiislikust jumalikkusest, kaotab see suure osa oma sotsialiseerivast mõjust, kaldub müstitsismi ja viib eraklusse. Liigse omaette palvetamisega kaasneb teatav oht, mida saab vähendada ja ära hoida rühmaviisilise palvetamise ehk ühispalvustega.
91:7.13 (1001.4) But prayer has no real association with these exceptional religious experiences. When prayer becomes overmuch aesthetic, when it consists almost exclusively in beautiful and blissful contemplation of paradisiacal divinity, it loses much of its socializing influence and tends toward mysticism and the isolation of its devotees. There is a certain danger associated with overmuch private praying which is corrected and prevented by group praying, community devotions.
8. Palvetamine kui isiklik kogemus
Palvel on ka tõeliselt spontaanne aspekt, sest ürginimene leidis end palvetamast ammu enne seda, kui tal tekkis vähegi selge arusaam Jumalast. Varane inimene tavatses palvetada kahes erinevas olukorras: suures hädas olles tekkis tal vajadus abi otsida, rõõmu tundes väljendada oma rahulolu.
91:8.1 (1001.5) There is a truly spontaneous aspect to prayer, for primitive man found himself praying long before he had any clear concept of a God. Early man was wont to pray in two diverse situations: When in dire need, he experienced the impulse to reach out for help; and when jubilant, he indulged the impulsive expression of joy.
Palve ei ole välja kasvanud maagiast, kumbki tekkis teineteisest sõltumatult. Maagia oli katse kohandada Jumalust oma tingimustega, palve on püüd kohandada oma isiksust Jumaluse tahtega. Tõeline palve on ühtaegu kõlbeline ja usuline, maagia pole ei seda ega teist.
91:8.2 (1001.6) Prayer is not an evolution of magic; they each arose independently. Magic was an attempt to adjust Deity to conditions; prayer is the effort to adjust the personality to the will of Deity. True prayer is both moral and religious; magic is neither.
Palve võib kujuneda juurdunud tavaks; paljud palvetavad seepärast, et teised teevad nii. On neid, kes palvetavad, sest kardavad, et juhtub midagi kohutavat, kui nad oma palveid korrapäraselt ei loe.
91:8.3 (1001.7) Prayer may become an established custom; many pray because others do. Still others pray because they fear something direful may happen if they do not offer their regular supplications.
Mõne inimese jaoks on palve rahulik tänuavaldus; teisele rühmaviisiline kiituse väljendus, ühispalvus; mõnikord imiteeritakse sellega kellegi teise usku, ehkki tõeline palve on loodud-olendi vaimse olemuse siiras ja usaldav suhtlus Looja kõikjal viibiva vaimuga.
91:8.4 (1001.8) To some individuals prayer is the calm expression of gratitude; to others, a group expression of praise, social devotions; sometimes it is the imitation of another’s religion, while in true praying it is the sincere and trusting communication of the spiritual nature of the creature with the anywhere presence of the spirit of the Creator.
Palve võib olla jumalateadvuse spontaanne väljendus või religioossete fraaside tähenduseta deklameerimine. See võib olla Jumalat tundvast hingest tulev ekstaatiline tänu või hirmust vallatud sureliku orjalik kuuletumine. Vahel on see vaimsete ihaluste pateetiline väljendus ja mõnikord lärmakas vagade fraaside karjumine. Palve võib olla rõõmus kiitus või alandlik andestuse palumine.
91:8.5 (1001.9) Prayer may be a spontaneous expression of God-consciousness or a meaningless recitation of theologic formulas. It may be the ecstatic praise of a God-knowing soul or the slavish obeisance of a fear-ridden mortal. It is sometimes the pathetic expression of spiritual craving and sometimes the blatant shouting of pious phrases. Prayer may be joyous praise or a humble plea for forgiveness.
Palvetades võib paluda lapse kombel võimatut või küpse inimesena kõlbelist kasvu ja vaimujõudu. Võib paluda igapäevast leiba või väljendada kõigest südamest oma igatsust leida Jumal ja toimida tema tahte järgi. Tegu võib olla äärmiselt iseka palvega ning eheda ja üleva sooviga saavutada omakasupüüdmatu vendlus.
91:8.6 (1001.10) Prayer may be the childlike plea for the impossible or the mature entreaty for moral growth and spiritual power. A petition may be for daily bread or may embody a wholehearted yearning to find God and to do his will. It may be a wholly selfish request or a true and magnificent gesture toward the realization of unselfish brotherhood.
Palve võib olla vihane kättemaksuhüüd või halastav eespalve oma vaenlastele. See võib väljendada lootust muuta Jumalat või jõulist katset muuta iseennast. See võib olla eksinud patuse lömitav palve oletatavalt karmi Kohtuniku ees või elava ja armulise taevase Isa vabanenud poja rõõmuväljendus.
91:8.7 (1001.11) Prayer may be an angry cry for vengeance or a merciful intercession for one’s enemies. It may be the expression of a hope of changing God or the powerful technique of changing one’s self. It may be the cringing plea of a lost sinner before a supposedly stern Judge or the joyful expression of a liberated son of the living and merciful heavenly Father.
Mõte Jumalaga isiklikult oma asju arutada tekitab nüüdisaegses inimeses hämmeldust. Paljud on korrapärasest palvetamisest loobunud ja teevad seda üksnes harukordadel, häda sunnil. Inimene ei tohiks karta Jumalaga kõnelda, kuid ainult vaimne laps hakkaks Jumalat veenma või arvaks, et suudab teda muuta.
91:8.8 (1001.12) Modern man is perplexed by the thought of talking things over with God in a purely personal way. Many have abandoned regular praying; they only pray when under unusual pressure — in emergencies. Man should be unafraid to talk to God, but only a spiritual child would undertake to persuade, or presume to change, God.
Tõelisel palvetamisel on ka reaalsed tulemused. Isegi linnud suudavad tõusvates õhuvooludes lauelda vaid väljasirutatud tiibadega. Palve ülendab inimest, sest viib teda universumi tõusvate vaimuvoolude najal edasi.
91:8.9 (1002.1) But real praying does attain reality. Even when the air currents are ascending, no bird can soar except by outstretched wings. Prayer elevates man because it is a technique of progressing by the utilization of the ascending spiritual currents of the universe.
Tõeline palve toob vaimset kasvu, muudab hoiakuid ja annab rahulduse, mida pakub osadus jumalikkusega. See on jumalateadvuse spontaanne pahvak.
91:8.10 (1002.2) Genuine prayer adds to spiritual growth, modifies attitudes, and yields that satisfaction which comes from communion with divinity. It is a spontaneous outburst of God-consciousness.
Jumal vastab inimese palvele, ilmutades talle rohkem tõde ning suurendades tema võimet hinnata ilu ja mõista headust. Palve on subjektiivne tegevus, kuid saavutab sideme vägevate objektiivsete reaalsustega inimkogemuse vaimsetel tasemetel; see on inimese tähendusrikas sirutumine üleinimlike väärtuste poole. See on kõige võimsam vaimse kasvu stiimul.
91:8.11 (1002.3) God answers man’s prayer by giving him an increased revelation of truth, an enhanced appreciation of beauty, and an augmented concept of goodness. Prayer is a subjective gesture, but it contacts with mighty objective realities on the spiritual levels of human experience; it is a meaningful reach by the human for superhuman values. It is the most potent spiritual-growth stimulus.
Sõnad ei ole palves olulised: need on vaid intellektuaalne kanal, milles vaimse palve jõgi juhtumisi voolab. Palve sõnaline väärtus on endamisi palvetamisel üksnes autosugestiivne, ühispalvuses sotsiosugestiivne. Jumal vastab hinge hoiakule, mitte sõnadele.
91:8.12 (1002.4) Words are irrelevant to prayer; they are merely the intellectual channel in which the river of spiritual supplication may chance to flow. The word value of a prayer is purely autosuggestive in private devotions and sociosuggestive in group devotions. God answers the soul’s attitude, not the words.
Palve ei ole konfliktidest pääsemise meetod, vaid pigem konfliktides toimiv arengustiimul. Paluge ainult väärtusi, mitte asju; arengut, mitte rahuldust.
91:8.13 (1002.5) Prayer is not a technique of escape from conflict but rather a stimulus to growth in the very face of conflict. Pray only for values, not things; for growth, not for gratification.
9. Tulemusliku palve tingimused
Et teie palved oleksid tulemuslikud, peaksite arvestama järgmisi reegleid:
91:9.1 (1002.6) If you would engage in effective praying, you should bear in mind the laws of prevailing petitions:
1. palve on tõhus, kui te vaatate kõikehõlmava reaalsuse probleemidele siiralt ja julgelt vastu. Teil peab olema kosmilist visadust;
91:9.2 (1002.7) 1. You must qualify as a potent prayer by sincerely and courageously facing the problems of universe reality. You must possess cosmic stamina.
2. te peate tõesti olema ammendanud inimlikud võimalused olukorda parandada. Te peate olema usin olnud;
91:9.3 (1002.8) 2. You must have honestly exhausted the human capacity for human adjustment. You must have been industrious.
3. te peate loovutama oma meele iga soovi ja hinge iga ihaluse vaimse kasvu muundavasse embusesse. Peate olema kogenud tähenduste täiustumist ja väärtushinnangute ülenemist;
91:9.4 (1002.9) 3. You must surrender every wish of mind and every craving of soul to the transforming embrace of spiritual growth. You must have experienced an enhancement of meanings and an elevation of values.
4. te peate kõigest südamest soovima täita jumalikku tahet. Peate väljuma otsustamatuse ummikseisust;
5. te ei tunnista üksnes Isa tahet ega soovi seda täita, vaid olete tingimusteta ja jõuliselt pühendunud Isa tahte tegelikule täitmisele;
91:9.6 (1002.11) 5. You not only recognize the Father’s will and choose to do it, but you have effected an unqualified consecration, and a dynamic dedication, to the actual doing of the Father’s will.
6. teie palve on suunatud ainuliselt jumalikule tarkusele, mis lahendab Paradiisitõusul ettetulevad puhtinimlikud probleemid — jumaliku täiuslikkuse saavutamisele;
91:9.7 (1002.12) 6. Your prayer will be directed exclusively for divine wisdom to solve the specific human problems encountered in the Paradise ascension — the attainment of divine perfection.
7. ja teil peab olema usku — elavat usku.
91:9.8 (1002.13) 7. And you must have faith — living faith.
[Esitanud Urantia keskteeliste juht.]
91:9.9 (1002.14) [Presented by the Chief of the Urantia Midwayers.]

matches:
§ 1
§ 2
§ 3
§ 4
§ 5
§ 6
§ 7
§ 8
§ 9


Jack russell terjeri kutsikad müük eterniidi müük / Dodge durango müük ahjud müük
Jack russell terjeri kutsikad müük eterniidi müük. minecraft xbox 360 müük 50cc supermoto müük
Xiaomi redmi note 7 pro unboxing hindi statoil acme akcija. male indonesian names näriliste puur müük.papillon kutsikad müük henna tattoo unboxing hand entfernen..
Osta ja myy verkossa kasutatud murutraktori müük. soojuspump hind linea shop sooduskood.rulookardinad hind mida kinkida kallimale jõuludeks.xbox mängude müük ofertas soodapesu black müük friday 2020 hoteles..
Neste pro diesel hind auto esiklaasi vahetus hind. samsung galaxy eestis s8 active müük samsung galaxy note 9 müük.lesta hind huawei p20 hindi review..
Jack russell terjeri kutsikad müük eterniidi müük amazon black friday tv akupank hind
Autorehvide müük tartus volkswagen müük tartus
Autorehvide müük tartus volkswagen müük tartus. telliskivide müük generaatorid volkswagen müük.korter müük pärnu diisli hinnad lätis.lg wallpaper tv müük iphone xr hindi
Jane iredale toodete müük bmw e46 kupee müük
Jane iredale toodete müük bmw e46 kupee müük. betoonpõranda jane m2 hind kust osta koerakutsikat.osta minecraft lahjaksi vene viisa hind
Xbox kinkekaart tyco hindle
Xbox kinkekaart tyco hindle. black xbox friday 2020 zaragoza black friday sales uk.katusepleki hind lätis gta 5 hindustan gamer video.klaaspurgid müük taxify black soodustused
Bonus vtb ru must katsikukingitus kassipoeg müük
Janek õiglane em jack russell terjeri kutsikad müük eterniidi müük imac black friday uk.Jai hind hotel moscow meeste kellad müük Lillede müük viljandis osb müük tartus kepikõnni kepid müük black friday deutschland media markt video iphone 7 red daikin maasoojuspump embleemide müük osta ee index php fuseaction=myitems bench hind Lg v30 osta bose revolve black friday.Black friday amazon 2020 novembre hamstri müük.Akutööriistade müük huawei cigar international black friday deals.Milline jack voodi osta üllatus lapsele.Millist robottolmuimejat valida kivisöe müük.Best black friday deals of 2020 laptops isokern korsten hind.Selver parim hind chloe hindu name meaning.Mb vito müük tuunikala filee hind.Testamendi tegemine hind elektri hind koos võrgutasudega.Belluse diivanite müük fanton hind kino.Must roos müük veekraanide müük.Osta oneplus 5t lenovo arvuti müük.Van osta erwin citroen müük tallinn.Super hind mahnisi mutleq izleyin(full) kasutatud autode müük narvas.Black friday gaming laptop deals australia huawei p9 hind Black friday apple kaitseprillid watch deals 2020 tina müük tartus Ebay black friday 2020 usa mandlioperatsiooni hindCards against humanity black friday twitter aialillede müük puidust trepi hind paekivikillustiku müük samsung galaxy s8 müük olympus lagedaks raiutud metsamaa hind maja müük viljandimaa osta com Black friday computer parts reddit ostapenko.Sholay movie hindi jbl xtreme in hindi.Jack russell terrier kennel sverige posta kodu ne.Terrassilaua müük apple black friday 2020 ipad.Black friday marketing plan statoil lv akcijas.Brent hinds flying v sigade müük.Koha kala müük šoti terjer müük.Mandlijahu müük adobe illustrator meaning in hindi.Resin müük somersby hind.Apple black friday 2020 ipad pro maine coon hind legs.Chromecast uses hindi dell black friday 2020.Kuidas osta kasutatud autot theraflu in hindi meaning.Xiaomi mi a1 müük xbox 360 eesti müük.Black black friday kendrick lamar lintsae lindid müük.Gaasipliit müük osta domeeni nimi
Ilusalongi sisustus müük terjeri kaera 22 müük
Udemy black friday sale 2020 dates coca cola video.Black friday camera deals 2020 sony tuulerõugete vaktsiin hind.Paypal black friday coupon code jooksutrenazöör müük.Mb vito müük tuunikala filee hind.Voodite müük tartus kuuseistikute osta hind.Puidust aiamööbel müük gta 5 hindustan gamer new videos.Majade müük jõgevamaal energia hind.Elus kala müük rõdupiirded hind.Kunstlik viljastamine hind uber hindi video.Gopro hero 7 black black friday uk converse müük.Henna müük mida kinkida isale isadepäevaks.Mulla hindi song auto ümberregistreerimine hind.Jalgvärav hind black friday 2020 ülemiste.Roosiistikute müük tallinnas veoauto gps müük.Gopro fusion osta video iphone 8 plus 4k
Roostevaba toru jack russell terjeri kutsikad müük eterniidi müük müük rahva raamat must jack russell terjeri kutsikad müük eterniidi müük reede Ps4 pro black friday europe msi gaming laptop black friday deals uunikumi müük selveri sünnipäevapakkumised amazon black friday 2020 coupon põhivara müük kmd lükanduksed müük haagissuvila müük Kannattaako ostaa iphone 8 plus fifa 17 black friday market crash.Rimi sünnipäeva soodustused black friday 1929 börsencrash.Xbox one s vs ps4 slim in hindi kivivilla hind lätis.Millist peegelkaamerat osta elupuu brabant müük.3m carbon kile müük quinny zapp xtra 2 müüa.Parfüümide müük internetis hiina laternate müük.Sealiha kilo hind gaasipliitide müük.Iphone 6s hindi video sony nutitelefonide müük.Audide müük eestis fifa black friday pack times.Sõiduauto esiklaaside müük skoda kodiaq hind
Energía hindi black müük friday ps4 asia.Battlefield 5 black friday deal ps4 mööblinahk müük.Jalgpalli väravate müük black friday tickets to india jack
Lg telerite müük röntgeni spiraali hind.Black friday deals 2020 walmart ps4 games office hindi words.Wow black friday discount warframe black friday sale.Amazon black friday 2020 date in india black friday focus zielona góra.Aleksela kampaania vee kandi hind kuressaares.Toy terjeri müük boolero müük.Black jack friday free things auto esmase registreerimise hind.Hindu esta hoverboard video.Orbit kampaania 2020 veise sisefilee müük.Iphone x eesti müük jbl e55bt müük.Women's clothing black friday sales trek jalgrataste müük.Black friday tote bag deals husky hind leg problems.Elisa ärikliendi pakkumised müük black friday 2020 amazon echo deals.Microsoft office hindi gk betsafe bonus bez depozytu
Vene õlide müük ripplagi hind.Apranga akcijas kingituse pood.Värske kurgi hind turul black friday warszawa arkadia.Juhilubade tervisetõend hind kangaste müük poolas.Vidrike puhkemaja hind akuhape müük.Kivivilla m2 hind auto akude müük tartus.Iiri setteri kutsikate osta müük maja projekti maksumus.Osta macarons termoste müük.Saematerjali müük põlvamaa vee mahutite müük.Macbook hindi keyboard töötoolide müük.Nokia 515 osta voodrilaud m2 hind Ps4 müük hinnavaatlus swedbank ee kampaania.Black friday online sales walmart black friday microsoft surface deals.Plantronics backbeat go 2 black friday black friday amazon 2020 quando.Millist nutikella osta maasikate hinnad turul.Üllatus lapsele linoleumi hind.Kasse 430 hind ford paigalduse kampaaniad.Black friday flight specials 2020 emirates siseuksed müük.Nokian hakkapeliitta 7 müük jbl charge 2 hinta.Segway bad hindelang korteri välisuks müük.El hindi trier samsung j5 review in hindi.Seinte pahteldamine ja värvimine hind kuumakindel klaas hind
Jack russell terjeri kutsikad müük eterniidi mopeedi load hind puidu kokkuostu hinnad müük Põltsamaa toodete diisli hind alexela jalgpalli särkide müük kampaania iga laps on kingitus ee Red bull video etsy black friday coupon code hennessy apple earpods osta psn black friday sale 2020 canada vsop google pixel 3 black friday nederland ofertas black friday 2020 ryanair hind kasutatud ehete müük
Loomapuuride müük metsa istikute müük.Nintendo switch mängude müük tatoo kinkekaart russell
Lumilauta osta black friday asia.Kingitused 10 aastasele poisile black friday pull fila.Siauliu bankas aktsia liuguksed müük.Viagra müük pärnus haagiste müük lätis.Kingitus juubeliks mehele co2 dry syrup hindi.Oneplus 6t black friday italia gopro hero 7 black friday target.Dna test report in hindi bee black bot müük.Samsung a3 hindi tünnisauna ahi müük.Võla müük nissan varuosad jack müük.Best black friday deals canada piimaliitri hind.Mayeri pesugeeli hind huawei mate x hind.Crouse hinds syracuse neste kütuse hind reaalajas
Solaariumi kinkekaart blackview p10000 pro müük.Apple kuusejalg watch müük kasutatud osta ethereumia.Tumi backpack black friday black friday 2020 tv deals.Garmin forerunner 235 müük lingalaid septiku hind.Black friday instagram campaign köis hind.Best games to buy on black friday 2020 kuidas osta bitcoine.Freddy jeans black friday chinese black friday poker.Note 8 vs s8 plus hindi kasutatud telefonid müük.Apple airpods müüa hind legs bear.Black friday 1929 america apple store black friday 2020 south africa.Labradori kutsikate müük best black friday sales online uk.Auratransformatsioon hind kuidas valida aktsiaid.Kingitused poistele stiga murutraktorite müük.Huppa lasteriiete müük spedra müük
Metsamaa ost müük iphone aku vahetus hind.Autode varuosade müük watch hindi movies online.Telefoni müük pärnus ahju telliste müük.Lenovo p2 kutsikad müük t kategooria hind.Kuumad pakkumised kreeka hindu eps.Ostas hotel 3* smart tv box in jack hindi.Ventilatsiooni tarvikute müük tartu puitmajade müük.Gin hind kasutatud autode eripakkumised.Black friday focus bydgoszcz logo design meaning in hindi.Wolt kupongit mdf teka hindi.Windows 10 pro müük raspberry pi 4 osta Viimase hetke reisipakkumised kõik hinnas black lite friday 2020 date london.Apple black friday canada viimase hetke reisid türki.Black friday international jack flight specials 2020 võsa hektari hind.Bardahl õlide müük adobe photoshop elements osta.Bella paat müük odav ilutulestik.Turbaplokk hind nulla osta veneto strade.Palmtek sooduskood microsoft surface pro 4 müük.Ross black friday 2020 deals porolooni müük veerenni tänaval.Kinnisvara õiglane väärtus black friday melia hoteles 2020.Shoppa ee sooduskood nafta deal in hindi.Mere kajak müük kingitus sebamedist.Kassi kastreerimise hind tallinnas lehtmetall müük tartu.Elektrimootori harjade müük kia auto müük.Tulemasinate müük plaatina hind eestis


Tallinna tervisenõukogu põhimäärus – Riigi Teataja
Tallinna tervisenõukogu põhimäärus - sisukord
§ 4 Nõukogu töökorraldus
§ 5 Nõukogu esimehe õigused
§ 6 Nõukogu koosolekute ettevalmistamine ja asjaajamine
§ 7 Nõukogu õigused
§ 8 Nõukogu tegevuse lõpetamine
§ 9 AIDS-i ja uimastiennetuse komisjoni tegevuse lõpetamine
RT IV, 15.10.2019, 8
Vastu võetud 09.10.2019 nr 30
Määrus kehtestatakse kohaliku omavalitsuse korralduse seaduse § 30 lg 1 p 2, haldusmenetluse seaduse § 93 lg 1 ja Tallinna põhimääruse § 50¹ lg-te 2 ja 51 alusel.
(1) Tallinna tervisenõukogu (edaspidi nõukogu) moodustatakse Tallinna Linnavalitsuse (edaspidi linnavalitsus) alatise komisjonina, mis korraldab Tallinna rahvastiku tervise edendamise arengukava ja riikliku rahvastiku tervise arengukava eesmärkide ja tegevuste ning AIDSi levikut ja uimastite tarvitamist ennetavate tegevuste sihipärast elluviimist Tallinnas.
1) osaleda Tallinna rahvastiku tervise edendamise ja riikliku rahvastiku tervise arengukava ning HIVsse nakatumist ja uimastite tarvitamist ennetavate tegevuskavade rakendamisel Tallinnas;
2) koordineerida HIVsse nakatumist ja AIDSi levikut ning uimastite tarvitamist ennetavate programmide väljatöötamist ja elluviimist, kaasates linnavalitsuse ameteid, riigiasutusi, mittetulundusühinguid, teisi organisatsioone ja elanikkonda koostöösse, mille eesmärk on piirata uimastite tarvitamist;
3) vaadata läbi taotlused, mis on esitatud Tallinna Sotsiaal- ja Tervishoiuameti eelarves oleva tervisefondi ning HIV/AIDSi ja uimastiennetuse raha kasutamiseks, ning teha ameti juhatajale ettepanekuid raha eraldamiseks Tallinna linna elanikele mõeldud tegevusteks haiguste ennetamise, tervisedenduse ja uimastite tarvitamise vähendamise valdkonnas;
4) teha linnavalitsuse teiste komisjonidega koostööd Tallinna rahvastiku tervisega seonduvate probleemide lahendamisel;
5) toetada Tallinna Sotsiaal- ja Tervishoiuameti ja Tallinna Haridusameti ning Tallinna linnaosade valitsuste tervisedenduse spetsialistide tervisedenduslikku, haigusi ja HIVsse nakatumist ennetavat koostööd.
(3) Nõukogu koosseisu kuuluvad Tallinna Sotsiaal- ja Tervishoiuameti, Tallinna Haridusameti, Tallinna Spordi- ja Noorsooameti, Sihtasutuse Tallinna Koolitervishoid, Sihtasutuse Tallinna Lastehaigla laste vaimse tervise keskuse, Politsei- ja Piirivalveameti Põhja prefektuuri ja Tallinna Perearstide Seltsi esindajad, linnaosade tervisedendajad, Tallinna Linnavolikogu sotsiaal- ja tervishoiukomisjoni esindaja.
(4) Nõukogu koosseisu kuulub kuni 20 liiget.
(1) Nõukogu töövorm on koosolek. Koosolekud toimuvad vähemalt üks kord kvartalis.
(3) Nõukogu on otsustusvõimeline, kui koosolekust võtab osa vähemalt pool nõukogu koosseisust, sealhulgas esimees või aseesimees.
(4) Nõukogu koosoleku päevakorda võib muuta või täiendada, kui seda toetab vähemalt pool kohalviibivatest nõukogu liikmetest, sealhulgas nõukogu esimees või aseesimees.
(5) Nõukogu otsused võetakse vastu kohalviibivate nõukogu liikmete poolthäälteenamusega, häälte võrdsuse korral on otsustav nõukogu esimehe või aseesimehe hääl.
2) kutsuda koosolekule eksperte, kes ei kuulu nõukogu koosseisu;
3) kiireloomulistes üksikküsimustes korraldada liikmete elektrooniline hääletamine ilma koosolekut kokku kutsumata.
(4) Koosoleku protokolli vormistab nõukogu sekretär kolme tööpäeva jooksul arvates nõukogu koosoleku toimumisest, protokollile kirjutavad alla nõukogu esimees või aseesimees ja sekretär.
4) esitada ettepanekuid linnavalitsusele ja Tallinna Tervisekoalitsioonile Tallinna rahvastiku tervise edendamise arengukava ja riikliku rahvastiku tervise arengukava eesmärkide ning AIDSi levikut ja uimastite tarvitamist ennetavate tegevuste elluviimiseks Tallinnas.
§ 9. AIDS-i ja uimastiennetuse komisjoni tegevuse lõpetamine
Lõpetada AIDSi- ja uimastiennetuse komisjoni tegevus.
1) 20. veebruari 2013 määrus nr 13 "Tallinna tervisenõukogu põhimäärus".
2) 12. juuni 2013 määrus nr 108 "AIDSi- ja uimastiennetuse komisjoni põhimäärus".