Petronio Álvarez
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Regresamos a Cali para hacer honor a la cultura del Pacífico colombiano: es tiempo de celebrar en el Festival de música del Pacífico "Petronio Álvarez". Les contaremos la importancia que tiene el mundo Pacífico en nuestra identidad, recorreremos paisajes sonorizados por la marimba, viajaremos por fuentes inagotables de música, cultura y  gastronomía. También hablaremos de poderosos saberes ancestrales; todo esto a través de la reivindicación de la afrocolombianidad y de la herencia africana en las Américas. 

Notas del episodio:
El Chocó Biogeográfico, el escenario de muchas de las historias que aquí narramos
→https://www.ecoportal.net/temas-especiales/biodiversidad/el_choco_biogeografico_un_tesoro_de_la_naturaleza/
Aquí una explicación de la diáspora africana en América 
→https://afrofeminas.com/2020/05/19/diaspora-africana/
Siguiendo este link se encuentra el portal de contenidos de Afrocolombianidad del Banco de la República 
→https://www.banrepcultural.org/proyectos/afrocolombianidad
Historia del Valle del Cauca, el departamento que es sede del «Petronio» 
→https://www.todacolombia.com/departamentos-de-colombia/valle-del-cauca/historia.html
Señal Memoria nos deja este contenido sobre el Petronio Álvarez 
→https://www.senalmemoria.co/articulos/petronio-alvarez-festival
Y este es el enlace de la página oficial del Festival de música del Pacífico «Petronio Álvarez» 
→https://petronio.cali.gov.co/


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 Buenas, hoy vamos a hacer uno de los platos fuertes de las grandes fiestas, de las más tremendas, el Petronio Álvarez. Vamos a volver al Pacífico Colombiano y nos vamos a meter con una región todavía más grande que es el Chocó Biogeográfico que nosotros estuvimos comentando cuando estábamos haciendo la serie de las regiones. Estas historias de ferias y fiestas se deben combinar con la serie de las regiones que hicimos en la temporada antepasada porque todo tiene que ver con todo. Entonces ese Chocó Biogeográfico que es un espectro cultural y natural de una diversidad enorme es el que nos va a inspirar para el Petronio porque tenemos que meternos con uno de los puntos más importantes de nuestra espiritualidad, uno de los puntos fundamentales de nuestra construcción de identidad, lo tengamos claro o no, la africanidad. Esto es una fiesta afro y es el mundo africano en Cali, entonces cómo es que vamos a llegar a tener una población afro tan grande en Cali y cómo es que esa población va a tener una representación musical tan impresionante y tan fantástica. La historia como viene de todas las historias de las comunidades afro está acercada por la tragedia, como diría Malcolm X, hablando de la llegada de los pueblos africanos a América. Nosotros nos llegamos en la pinta la niña y la santa maría, llegamos deshidratados en cadenas para ser vendidos como esclavos, para ser esclavizados. En el siglo XVI se introdujo uno de los elementos más macabros, dantescos, aterrador, uno de los horrores históricos aún no suficientemente reparado ni lejanamente reparado, el comercio triangular. El comercio triangular era una forma que se inventaron en un principio los portugueses y luego lo siguieron todos los ingleses, los franceses, los españoles, los holandeses, que era tomar a las personas como mercancías. Las esclavitudes que habían existido en la antigüedad eran esclavitudes relacionadas con la deuda o relacionadas con la pérdida de una guerra, pero no con una raza ni para siempre, y a pesar de ser esclavitudes, que siempre serán una forma terrible de servidumbre humana, no le quitaban a la persona su carácter de ser humano. El capitalismo mercantil le va a quitar a las personas provenientes de África su carácter de seres humanos y los va a convertir en mercancías. Y se llama comercio triangular porque de todas partes conseguían billete. Del África traían a las personas esclavizadas, de América se llevaban para allá el azúcar o los productos de la minería, es decir, todo el recorrido del barco estaba produciendo enormes dividendos. Cuando estas personas van a ser esclavizadas, estamos hablando de más de 12 millones de personas que fueron traídas a América en condiciones de esclavitud, venían de Angola, venían los Samú, los Lukumi, los Biafra, son apellidos que son testimonios de esto, venían de lo que hoy es Angola, Ghana, Mali, Camerún, Congo, Nigeria y llegaron a todo el continente. La gente que venía de Mali, muchos de ellos terminaron las plantaciones de Estados Unidos y son el origen del blues, la gente que venía de Benin, llegarían a Haití, ellos harían el Zouk, la gente que venía de Nigeria serían en su mayoría Yoruba, ellos harían el Wawanko. Cada uno de ellos fue traído en las condiciones más aterradoras porque al sacarlos de su mundo original en África, se les quitó el territorio, el hábitat, la historia, la lengua, la religión, las costumbres, la familia, todo lo que había constituido su mundo de pueblos que fueron civilizaciones enormes, de los reinos de Mali, de carne en Borno, los reinos de Gran Zimbabue, los reinos de Ghana, fueron invisibilizados para traer a una parte de la población humana a constituir una forma de extraer y hacer una gran cantidad de dinero. Ese es el origen de las comunidades africanas en el Valle del Cauca, en el Chocobió geográfico y en toda la América. O sea, vienen en unas condiciones aterradoras, vienen fundamentalmente para la minería. De acuerdo con los oficios que realizaban en África, fueron traídos para realizar esos oficios acá teniendo en cuenta sus expertices y sus habilidades. Entonces fueron traídos acá en las zonas de minería y fueron traídos para un trabajo brutal, absolutamente brutal, y tuvieron que adaptarse a unas condiciones de adversidad inimaginables, desde todo punto de vista, inimaginables y permanentemente peligrosas. El encuentro con las comunidades indígenas les dio un punto de apoyo para poder entender la selva, para poder entender la geografía, y hubo un reino conjunto que se llamó el Reino Sambo de Esmeraldas, de una embarcación que se hundió en las costas del Ecuador y que creó una comunidad con los pueblos indígenas que lograron una autonomía frente a la corona, o una cultura cimarrona, como hemos visto, cimarrona, es decir, aquellos que huyen de la institución de la esclavitud para buscar su propia libertad, que se dio a través de palenques. Hay toda una forma de habitar esta situación tan terrible, ellos se van a adaptar a los instrumentos musicales que puedan producir o encontrar en el nuevo mundo. Las comunidades africanas están completamente codificadas musicalmente, su manera de vivir es a través de la música. Entonces ellos encuentran en la música aquello que no se les puede quitar, les quitaron todo, todos los nombres, la religión, las creencias, pero no les podían quitar la música, porque la música la tienen en el alma. Estos pueblos van a llegar en situación de esclavitud a Colombia, como llegaron en el resto de América, como llegarían en cantidades y durante un tiempo prolongadísimo en el Brasil, y van a ser una alquimia que indica una grandeza enorme, y es que todo el dolor, toda la tragedia, toda la barbarie a la que fueron sometidos, le hicieron una alquimia y la convirtieron en música, y la música fue su respuesta por todo el horror al que fueron sometidos, y esa música nos ha inspirado y nos ha enriquecido y nos ha fortalecido a lo largo de todos estos siglos, y es de esa música de lo que se va a tratar el petróleo, ni más ni menos, estamos hablando de herencias profundas, de ancestros poderosos, de tiempos tremendos y de unas convivencias con unos pasados históricos que en Colombia tienen unos baches muy grandes todavía, pues porque teniendo en cuenta que nosotros nos vamos a reconocer como un país multietnico y pluricultural en 1991, es decir, a poquitos años de terminar el siglo XX, y que la ley 70 que reconoce los derechos a la friconía es del 93, es decir, faltaban 7 años para que se acabara el siglo XX, para que empezara el siglo XXI y que para pasaran los primeros 2000 años de un país que para entonces ya tenía 200, entonces la deuda es grande y está todavía cruda. De todo esto hablamos cuando hablamos del petróleo porque todo tiene que ver con todo, entonces por eso estamos hablando de diversidades que exceden el territorio mismo, son mucho más grandes, el chocobio geográfico es una cosa que la podemos mirar desde Panamá hasta Perú, lo mismo que cuando estuvimos hablando del mundo sanandresano, estábamos hablando de San Andrés, Providencia, Santa Catalina, Corn Island, en Nicaragua Bluefield, en Nicaragua Limón, en Costa Rica Bastimento y Bocas del Toro en Panamá, pues aquí estamos hablando de un reino que va desde Panamá hasta el Perú, entonces en ese reino hay una parte que está en el Pacífico Colombiano y esa parte que está en el Pacífico Colombiano se va a ligar con el Valle del Cauca, estamos hablando de una cuenca que viene del Daríen, de todas partes, pero esto se va a ligar con el Valle del Cauca en el momento, primero por la minería y segundo en el momento en que se abra el puerto de Buenaventura. Cuando el puerto de Buenaventura se abre, el eje gravitacional de Cali deja de ser su relación con las ciudades del interior para ponerse de cara al puerto de Buenaventura y es ahí cuando empieza el ocaso también de Barranquilla y de Bocas de Ceniza porque se va a desplazar hacia el Pacífico, digamos la generación enorme de riqueza y la famosa carretera al mar que es lo que va uniendo el valle con Buenaventura, entonces estos pueblos que habían venido y habían atravesado las junglas que habían traído sus saberes, que habían traído sus conocimientos de medicina, saberes y conocimientos que hasta hace muy poco fueron a ser considerados como parte ancestral de nuestra cultura, estos pueblos que se adaptaron a una de las naturalezas más de megadiversas del planeta tierra, estos pueblos que trajeron sus instrumentos musicales, los construyeron, crearon todo este mundo van a llegar acá y una vez que lleguen acá van a empezar a nutrirse de las expresiones a las que puedan traducir su música despojados de todas sus lenguas y de todas sus formas, entonces ellos van a empezar a tocar la marimba. La marimba es un instrumento ancestral que no solamente viene del Pacífico Colombiano, en cada una de estas fiestas siempre hay un lugar donde dicen que se originó algo y lo juran y se originó en todas partes y a la vez nosotros decimos que la marimba es nuestra pero Ecuador dice que es nuestro, Guatemala lo jura, México también lo afirma, total es afro y viene de todos estos mezclas y de todos estos pueblos. Las marimbas son un xilófono hecho del tallo del Chonto y de la Guadua, que está en las riberas del Pacífico Colombiano desde Guapi hasta el Chocó, que entre otras cosas son unos destinos gastronómicos de Ara Larido, porque esta gente come unas cosas, una gastronomía maravillosa, entonces cada uno de estos instrumentos va a dar un registro que es diferente, hay registros graves, hay registros del bordoneo, del marimbeo, hay registros agudos, hay un registro de tiplero o de requinto y estas se interpretan normalmente colgadas al techo pero se hacen sobre soportes adicionales, todo esto es un mundo el de la marimba, la marimba es empleada por los conjuntos que llevan los nombres de los instrumentos y la marimba es la que te da la melodía, o sea tú sabes cuál es el ritmo por la marimba y es la que te dice qué es lo que estás escuchando, hubo épocas en que desempeñaban contextos religiosos o sociales, se utiliza para la celebración del curulao o del conunao, que es la fiesta más destacada del Pacífico y se bailaba a final de la colonia en las danzas de las bogas y hay imágenes bien importantes en donde se representa la marimba y sobre todo en las provincias de Barbacoas en lo que es actualmente Nariño, yo tuve la oportunidad de ir a un museo de la música en Burkina Faso y ahí es donde se veía cómo es que se distribuían todas estas sonoridades, entonces a la marimba se le llama el piano de la selva, en Burkina Faso uno veía como las coras, las coras son instrumentos de cuerda que se utilizan en Burkina Faso y en Mali, en Mali puede haber más de 12 diferentes clases de coras y de gunis, las percusiones eran mucho más propicias de las zonas donde había ganadería, las flautas de las zonas donde había juncos alrededor de los grandes ríos y en el norte donde estaba la influencia árabe ya habían las darbukas, entonces ellos tienen toda una musicalidad con la que vienen y que van a traducir en contacto con estas tierras, esta geografía, el mundo indígena, los instrumentos europeos para construir una musicalidad absolutamente prodigiosa y que se va mezclando con todos los pueblos, de África vienen pueblos muy diferentes, con lenguas muy distintas, con historias musicales muy muy muy diferentes y se van a encontrar para construir culturas comunes en un ambiente absolutamente peligroso y hostil y se van a encontrar con los pueblos originarios y se van a encontrar con los pueblos europeos y todo eso va a construir una musicalidad que es un relato ancestral de todo lo que les estamos contando, de todas las historias de donde ellos vienen, en África los tambores son la forma de comunicación, son salvamentos, a través del tambor dicen si alguien está perdido, si alguien lo vio pasar, todo eso se comunica a través de los tambores, los tambores son un lenguaje, o sea todo es un lenguaje, la danza es un lenguaje también, las trenzas son los mapas a través de los cuales se orientaban en la ruta cimarrona, en la ruta para construir los palenques, cuando huían hacia la selva profunda para poderse orientar, las trenzas generaban formas de mapas, la musicalidad es toda una forma de trance, de éxtasis, de resistencia, de comunicación, en el caso por ejemplo del blues de la gente de Mali que llegaría al blues, ellos para poder trabajar en las plantaciones tenían que cantar porque si no no podían trabajar y resulta que como no podían cantar en una misma lengua porque venían de muchísimas lenguas, entonces empezaban con sonidos guturales que empezaran a crear algún tipo de conjunto, por eso el blues tiene tanto hum eran los hummings, entonces esto va pasando por todo el continente y esto va pasando por el sukhaitiano, por el wawancó cubano, por todos los ritmos, por el samba, esta es la parte que corresponde a la historia nuestra, pero es una historia mucho más grande y es una historia que se va mezclando con nuestra propia historia, entonces pues va a pasar lo que pasó en muchas partes de la américa, que hay una invisibilización de esta cultura, va a pasar que esta cultura que pasó de ser minera a ser hacendataria y a trabajar en los cañaduzales y a generar una gran cantidad de trabajo en los ingenios azucareros, va a pasar que esta cultura que crió a los niños y a las niñas va a quedar invisibilizada durante mucho tiempo en el relato colectivo y en las músicas, a pesar de que suenen todos y lo llevamos en la sangre, no se reconocía como tal, entonces hay un momento cuando ya empiezan digamos a crearse por lo menos elementos que empiecen a mostrar, hay pioneros como Rafaelio Velázquez Murillo, como Manuel Zapata Olivella, que empiezan a confrontar una visión mayoritariamente blanca mestiza que es solamente parcial de nosotros como país, en todas las ferias estamos hablando de las tres raíces, todo el tiempo se nos atraviesa el mundo indígena, el mundo afro y el mundo europeo, pero el mundo indígena y el mundo afro y sobre todo el mundo afro ha habido que visibilizarlo porque era un relato que quedaba escondido detrás del mundo blanco, entonces ha habido toda una construcción para visibilizar esto y aquellos que son digamos los reyes de nuestras ferias y fiestas a los que toca hacerles un homenaje especial porque nos lo vamos a encontrar en todas partes Lucho Bermúdez y Pacho Galán y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y 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Las comunidades africanas est\u00e1n completamente codificadas"}, {"start": 492.4, "end": 513.52, "text": " musicalmente, su manera de vivir es a trav\u00e9s de la m\u00fasica."}, {"start": 552.4, "end": 582.3, "text": " Entonces ellos encuentran en la m\u00fasica aquello que no se les"}, {"start": 582.3, "end": 588.92, "text": " puede quitar, les quitaron todo, todos los nombres, la religi\u00f3n, las creencias,"}, {"start": 588.92, "end": 592.52, "text": " pero no les pod\u00edan quitar la m\u00fasica, porque la m\u00fasica la tienen en el alma."}, {"start": 592.52, "end": 598.0, "text": " Estos pueblos van a llegar en situaci\u00f3n de esclavitud a Colombia, como llegaron en el"}, {"start": 598.0, "end": 604.4, "text": " resto de Am\u00e9rica, como llegar\u00edan en cantidades y durante un tiempo prolongad\u00edsimo en el Brasil,"}, {"start": 604.4, "end": 614.4, "text": " y van a ser una alquimia que indica una grandeza enorme, y es que todo el dolor, toda la tragedia,"}, {"start": 614.4, "end": 622.0799999999999, "text": " toda la barbarie a la que fueron sometidos, le hicieron una alquimia y la convirtieron en m\u00fasica,"}, {"start": 622.0799999999999, "end": 632.12, "text": " y la m\u00fasica fue su respuesta por todo el horror al que fueron sometidos, y esa m\u00fasica nos ha"}, {"start": 632.12, "end": 639.24, "text": " inspirado y nos ha enriquecido y nos ha fortalecido a lo largo de todos estos siglos, y es de esa"}, {"start": 639.24, "end": 644.28, "text": " m\u00fasica de lo que se va a tratar el petr\u00f3leo, ni m\u00e1s ni menos, estamos hablando de herencias"}, {"start": 644.28, "end": 652.76, "text": " profundas, de ancestros poderosos, de tiempos tremendos y de unas convivencias con unos"}, {"start": 652.76, "end": 660.64, "text": " pasados hist\u00f3ricos que en Colombia tienen unos baches muy grandes todav\u00eda, pues porque teniendo"}, {"start": 660.64, "end": 666.4399999999999, "text": " en cuenta que nosotros nos vamos a reconocer como un pa\u00eds multietnico y pluricultural en 1991,"}, {"start": 666.4399999999999, "end": 672.68, "text": " es decir, a poquitos a\u00f1os de terminar el siglo XX, y que la ley 70 que reconoce los derechos"}, {"start": 672.68, "end": 679.16, "text": " a la fricon\u00eda es del 93, es decir, faltaban 7 a\u00f1os para que se acabara el siglo XX, para que"}, {"start": 679.16, "end": 684.68, "text": " empezara el siglo XXI y que para pasaran los primeros 2000 a\u00f1os de un pa\u00eds que para entonces"}, {"start": 684.68, "end": 692.3199999999999, "text": " ya ten\u00eda 200, entonces la deuda es grande y est\u00e1 todav\u00eda cruda. De todo esto hablamos cuando"}, {"start": 692.3199999999999, "end": 698.2399999999999, "text": " hablamos del petr\u00f3leo porque todo tiene que ver con todo, entonces por eso estamos hablando de"}, {"start": 698.2399999999999, "end": 704.5999999999999, "text": " diversidades que exceden el territorio mismo, son mucho m\u00e1s grandes, el chocobio geogr\u00e1fico es una"}, {"start": 704.5999999999999, "end": 710.24, "text": " cosa que la podemos mirar desde Panam\u00e1 hasta Per\u00fa, lo mismo que cuando estuvimos hablando del"}, {"start": 710.24, "end": 716.88, "text": " mundo sanandresano, est\u00e1bamos hablando de San Andr\u00e9s, Providencia, Santa Catalina, Corn Island,"}, {"start": 716.88, "end": 722.5600000000001, "text": " en Nicaragua Bluefield, en Nicaragua Lim\u00f3n, en Costa Rica Bastimento y Bocas del Toro en Panam\u00e1,"}, {"start": 722.5600000000001, "end": 729.52, "text": " pues aqu\u00ed estamos hablando de un reino que va desde Panam\u00e1 hasta el Per\u00fa, entonces en ese reino"}, {"start": 729.52, "end": 736.24, "text": " hay una parte que est\u00e1 en el Pac\u00edfico Colombiano y esa parte que est\u00e1 en el Pac\u00edfico Colombiano"}, {"start": 736.24, "end": 742.88, "text": " se va a ligar con el Valle del Cauca, estamos hablando de una cuenca que viene del Dar\u00eden,"}, {"start": 742.88, "end": 748.08, "text": " de todas partes, pero esto se va a ligar con el Valle del Cauca en el momento, primero por la"}, {"start": 748.08, "end": 756.2, "text": " miner\u00eda y segundo en el momento en que se abra el puerto de Buenaventura. Cuando el puerto de"}, {"start": 756.2, "end": 764.96, "text": " Buenaventura se abre, el eje gravitacional de Cali deja de ser su relaci\u00f3n con las ciudades del"}, {"start": 764.96, "end": 772.84, "text": " interior para ponerse de cara al puerto de Buenaventura y es ah\u00ed cuando empieza el ocaso"}, {"start": 772.84, "end": 778.12, "text": " tambi\u00e9n de Barranquilla y de Bocas de Ceniza porque se va a desplazar hacia el Pac\u00edfico,"}, {"start": 778.12, "end": 784.72, "text": " digamos la generaci\u00f3n enorme de riqueza y la famosa carretera al mar que es lo que va uniendo"}, {"start": 784.72, "end": 793.6800000000001, "text": " el valle con Buenaventura, entonces estos pueblos que hab\u00edan venido y hab\u00edan atravesado las junglas"}, {"start": 793.68, "end": 799.12, "text": " que hab\u00edan tra\u00eddo sus saberes, que hab\u00edan tra\u00eddo sus conocimientos de medicina, saberes y"}, {"start": 799.12, "end": 805.76, "text": " conocimientos que hasta hace muy poco fueron a ser considerados como parte ancestral de nuestra"}, {"start": 805.76, "end": 812.8399999999999, "text": " cultura, estos pueblos que se adaptaron a una de las naturalezas m\u00e1s de megadiversas del planeta"}, {"start": 812.8399999999999, "end": 819.4, "text": " tierra, estos pueblos que trajeron sus instrumentos musicales, los construyeron, crearon todo este"}, {"start": 819.4, "end": 826.64, "text": " mundo van a llegar ac\u00e1 y una vez que lleguen ac\u00e1 van a empezar a nutrirse de las expresiones a las"}, {"start": 826.64, "end": 832.12, "text": " que puedan traducir su m\u00fasica despojados de todas sus lenguas y de todas sus formas,"}, {"start": 832.12, "end": 836.1999999999999, "text": " entonces ellos van a empezar a tocar la marimba."}, {"start": 836.2, "end": 851.76, "text": " La marimba es un instrumento ancestral que no solamente viene del Pac\u00edfico Colombiano,"}, {"start": 851.76, "end": 858.6800000000001, "text": " en cada una de estas fiestas siempre hay un lugar donde dicen que se origin\u00f3 algo y lo juran y se"}, {"start": 858.6800000000001, "end": 863.76, "text": " origin\u00f3 en todas partes y a la vez nosotros decimos que la marimba es nuestra pero Ecuador dice que es"}, {"start": 863.76, "end": 873.68, "text": " nuestro, Guatemala lo jura, M\u00e9xico tambi\u00e9n lo afirma, total es afro y viene de todos estos mezclas y de todos estos pueblos."}, {"start": 924.48, "end": 931.88, "text": " Las marimbas son un xil\u00f3fono hecho del tallo del Chonto y de la Guadua, que est\u00e1 en las"}, {"start": 931.88, "end": 937.3199999999999, "text": " riberas del Pac\u00edfico Colombiano desde Guapi hasta el Choc\u00f3, que entre otras cosas son"}, {"start": 937.3199999999999, "end": 943.36, "text": " unos destinos gastron\u00f3micos de Ara Larido, porque esta gente come unas cosas, una gastronom\u00eda"}, {"start": 943.36, "end": 952.12, "text": " maravillosa, entonces cada uno de estos instrumentos va a dar un registro que es diferente, hay registros"}, {"start": 952.12, "end": 960.08, "text": " graves, hay registros del bordoneo, del marimbeo, hay registros agudos, hay un registro de tiplero"}, {"start": 960.08, "end": 967.12, "text": " o de requinto y estas se interpretan normalmente colgadas al techo pero se hacen sobre soportes"}, {"start": 967.12, "end": 972.32, "text": " adicionales, todo esto es un mundo el de la marimba, la marimba es empleada por los conjuntos"}, {"start": 972.32, "end": 977.24, "text": " que llevan los nombres de los instrumentos y la marimba es la que te da la melod\u00eda, o sea t\u00fa sabes"}, {"start": 977.24, "end": 983.84, "text": " cu\u00e1l es el ritmo por la marimba y es la que te dice qu\u00e9 es lo que est\u00e1s escuchando, hubo \u00e9pocas"}, {"start": 983.84, "end": 990.28, "text": " en que desempe\u00f1aban contextos religiosos o sociales, se utiliza para la celebraci\u00f3n del curulao"}, {"start": 990.28, "end": 997.84, "text": " o del conunao, que es la fiesta m\u00e1s destacada del Pac\u00edfico y se bailaba a final de la colonia en"}, {"start": 997.84, "end": 1004.36, "text": " las danzas de las bogas y hay im\u00e1genes bien importantes en donde se representa la marimba y"}, {"start": 1004.36, "end": 1009.88, "text": " sobre todo en las provincias de Barbacoas en lo que es actualmente Nari\u00f1o, yo tuve la oportunidad"}, {"start": 1009.88, "end": 1017.76, "text": " de ir a un museo de la m\u00fasica en Burkina Faso y ah\u00ed es donde se ve\u00eda c\u00f3mo es que se distribu\u00edan"}, {"start": 1017.76, "end": 1024.84, "text": " todas estas sonoridades, entonces a la marimba se le llama el piano de la selva, en Burkina Faso"}, {"start": 1024.84, "end": 1031.44, "text": " uno ve\u00eda como las coras, las coras son instrumentos de cuerda que se utilizan en Burkina Faso y en"}, {"start": 1031.44, "end": 1039.16, "text": " Mali, en Mali puede haber m\u00e1s de 12 diferentes clases de coras y de gunis, las percusiones eran"}, {"start": 1039.16, "end": 1045.44, "text": " mucho m\u00e1s propicias de las zonas donde hab\u00eda ganader\u00eda, las flautas de las zonas donde hab\u00eda"}, {"start": 1045.44, "end": 1052.44, "text": " juncos alrededor de los grandes r\u00edos y en el norte donde estaba la influencia \u00e1rabe ya hab\u00edan las"}, {"start": 1052.44, "end": 1059.76, "text": " darbukas, entonces ellos tienen toda una musicalidad con la que vienen y que van a traducir en contacto"}, {"start": 1059.76, "end": 1066.64, "text": " con estas tierras, esta geograf\u00eda, el mundo ind\u00edgena, los instrumentos europeos para construir"}, {"start": 1066.64, "end": 1073.52, "text": " una musicalidad absolutamente prodigiosa y que se va mezclando con todos los pueblos, de \u00c1frica"}, {"start": 1073.52, "end": 1081.16, "text": " vienen pueblos muy diferentes, con lenguas muy distintas, con historias musicales muy muy muy"}, {"start": 1081.16, "end": 1087.8, "text": " diferentes y se van a encontrar para construir culturas comunes en un ambiente absolutamente"}, {"start": 1087.8, "end": 1093.52, "text": " peligroso y hostil y se van a encontrar con los pueblos originarios y se van a encontrar con los"}, {"start": 1093.52, "end": 1100.6, "text": " pueblos europeos y todo eso va a construir una musicalidad que es un relato ancestral de todo"}, {"start": 1100.6, "end": 1106.3999999999999, "text": " lo que les estamos contando, de todas las historias de donde ellos vienen, en \u00c1frica los tambores son"}, {"start": 1106.3999999999999, "end": 1112.0, "text": " la forma de comunicaci\u00f3n, son salvamentos, a trav\u00e9s del tambor dicen si alguien est\u00e1 perdido, si"}, {"start": 1112.0, "end": 1117.1599999999999, "text": " alguien lo vio pasar, todo eso se comunica a trav\u00e9s de los tambores, los tambores son un"}, {"start": 1117.16, "end": 1124.96, "text": " lenguaje, o sea todo es un lenguaje, la danza es un lenguaje tambi\u00e9n, las trenzas son los mapas a"}, {"start": 1124.96, "end": 1130.3600000000001, "text": " trav\u00e9s de los cuales se orientaban en la ruta cimarrona, en la ruta para construir los palenques,"}, {"start": 1130.3600000000001, "end": 1137.0, "text": " cuando hu\u00edan hacia la selva profunda para poderse orientar, las trenzas generaban formas de mapas,"}, {"start": 1137.0, "end": 1143.24, "text": " la musicalidad es toda una forma de trance, de \u00e9xtasis, de resistencia, de comunicaci\u00f3n,"}, {"start": 1143.24, "end": 1148.96, "text": " en el caso por ejemplo del blues de la gente de Mali que llegar\u00eda al blues, ellos para poder"}, {"start": 1148.96, "end": 1155.28, "text": " trabajar en las plantaciones ten\u00edan que cantar porque si no no pod\u00edan trabajar y resulta que"}, {"start": 1155.28, "end": 1160.4, "text": " como no pod\u00edan cantar en una misma lengua porque ven\u00edan de much\u00edsimas lenguas, entonces empezaban"}, {"start": 1160.4, "end": 1167.2, "text": " con sonidos guturales que empezaran a crear alg\u00fan tipo de conjunto, por eso el blues tiene tanto"}, {"start": 1167.2, "end": 1176.56, "text": " hum eran los hummings, entonces esto va pasando por todo el continente y esto va pasando por el"}, {"start": 1176.56, "end": 1183.0, "text": " sukhaitiano, por el wawanc\u00f3 cubano, por todos los ritmos, por el samba, esta es la parte que"}, {"start": 1183.0, "end": 1190.56, "text": " corresponde a la historia nuestra, pero es una historia mucho m\u00e1s grande y es una historia que"}, {"start": 1190.56, "end": 1197.44, "text": " se va mezclando con nuestra propia historia, entonces pues va a pasar lo que pas\u00f3 en muchas"}, {"start": 1197.44, "end": 1204.84, "text": " partes de la am\u00e9rica, que hay una invisibilizaci\u00f3n de esta cultura, va a pasar que esta cultura que"}, {"start": 1204.84, "end": 1212.72, "text": " pas\u00f3 de ser minera a ser hacendataria y a trabajar en los ca\u00f1aduzales y a generar una gran cantidad"}, {"start": 1212.72, "end": 1218.76, "text": " de trabajo en los ingenios azucareros, va a pasar que esta cultura que cri\u00f3 a los ni\u00f1os y a las"}, {"start": 1218.76, "end": 1226.2, "text": " ni\u00f1as va a quedar invisibilizada durante mucho tiempo en el relato colectivo y en las m\u00fasicas,"}, {"start": 1226.2, "end": 1234.68, "text": " a pesar de que suenen todos y lo llevamos en la sangre, no se reconoc\u00eda como tal, entonces hay"}, {"start": 1234.68, "end": 1240.8799999999999, "text": " un momento cuando ya empiezan digamos a crearse por lo menos elementos que empiecen a mostrar,"}, {"start": 1240.8799999999999, "end": 1247.96, "text": " hay pioneros como Rafaelio Vel\u00e1zquez Murillo, como Manuel Zapata Olivella, que empiezan a"}, {"start": 1247.96, "end": 1254.44, "text": " confrontar una visi\u00f3n mayoritariamente blanca mestiza que es solamente parcial de nosotros"}, {"start": 1254.44, "end": 1260.08, "text": " como pa\u00eds, en todas las ferias estamos hablando de las tres ra\u00edces, todo el tiempo se nos atraviesa"}, {"start": 1260.08, "end": 1264.92, "text": " el mundo ind\u00edgena, el mundo afro y el mundo europeo, pero el mundo ind\u00edgena y el mundo afro"}, {"start": 1264.92, "end": 1271.48, "text": " y sobre todo el mundo afro ha habido que visibilizarlo porque era un relato que quedaba"}, {"start": 1271.48, "end": 1278.24, "text": " escondido detr\u00e1s del mundo blanco, entonces ha habido toda una construcci\u00f3n para visibilizar"}, {"start": 1278.24, "end": 1285.1200000000001, "text": " esto y aquellos que son digamos los reyes de nuestras ferias y fiestas a los que toca hacerles"}, {"start": 1285.12, "end": 1302.1599999999999, "text": " un homenaje especial porque nos lo vamos a encontrar en todas partes Lucho Berm\u00fadez y Pacho Gal\u00e1n"}, {"start": 1315.12, "end": 1317.12, "text": " y"}, {"start": 1317.12, "end": 1319.12, "text": " y"}, {"start": 1319.12, "end": 1321.12, "text": " y"}, {"start": 1321.12, "end": 1323.12, "text": " y"}, {"start": 1323.12, 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