La historia del libro (Conferencia de Diana Uribe)
En esta conferencia Diana Uribe nos cuenta la historia del libro y la importancia que tienen estos objetos de culto en la vida de diaria de los hombres. Además de contarnos los orígenes de los libros nos da una lista interesante de clásicos de la literatura con la cual se puede seguir un recorrido literario por la historia de las letras.
 Dicen los griegos que al principio hacían unas parrandas maravillosas con los dioses pero no quedaron registradas, el que no estaba ahí se lo había perdido y no había como contarlo entonces para eso surgió la diosa Memosíne, que es la memoria y el libro es la memoria, es lo que nos permite guardar el registro de nuestro paso por el planeta entonces evidentemente lo tenemos que limitar, empezar por la escritura con las tablillas medio informes, que son las primeras formas de llevar la memoria entonces arrancamos en sumería, ya con la primera parte de la escritura ellos empiezan a hacer las tablillas para llevar las contabilidades, para llevar las historias una vez se encontró en un diccionario lo que era un diccionario de escolar en Babilonia y era un diccionario para niños, se encontraron historias de quejas de los padres que decían que los niños no los respetaban, que ya los valores no eran los mismos en Babilonia o sea, recién inventada la civilización, el tema es recurrente entonces empezamos digamos con la historia de la escritura y hay un momento en que la civilización de los egipcios, el dio todo le va a dar a los egipcios los números, para poder contar el universo y después de que le dan los números, después de que les da la magia y después de que les da los ancestrales secretos del universo de los egipcios les da los libros, es un don de los dioses entonces los egipcios empiezan a fabricar los libros en papiros y los papiros los van a sacar de las orillas del nido y empiezan a llevar toda la historia de los libros sacados de los muertos y de todas las historias de la comunidad con egipcio pero los papiros por un lado son quebradizos y luego más adelante en el tiempo de los Ptolomeos va a haber un monopolio del libro, del papiro entonces les da porque no facilitan a los papiros y entonces como no facilitan a los papiros llegar a un monopolio de la materia humana entonces un rey decide buscar una alternativa para seguir publicando libros y el rey se llama Pergamon y lo que va a hacer es un pergamino entonces en los pergaminos simplemente la piel de la niña la secan y escriben en rollos sobre ella encima entonces empiezan a aparecer los rollos más adelante eso se va a volver ya la lección del libro, los rollos se pueden leer pero van a tener el problema también de que para desenrollar y enrollar un libro eso es un poco incómodo lo increíblemente paradójico de la red es que vuelve a la experiencia del pergamino porque usted tiene que desenrollar eso, lo que pasa es que lo desenrolla a través del mouse pero volvemos al tiempo de los rollos, solo en una pantalla entonces después cuando la biblioteca de Alejandría la cosa es que cada barco que atracaba en Alejandría tenía la obligación por un decreto de la ciudad de bajar una copia de los papillos o los pergaminos que llevara a bordo de esa manera ellos pudieron asegurarse de tener el contacto con todas las civilizaciones y por eso es que la biblioteca de Alejandría llegó a tener más de 750 mil volúmenes entonces porque todo el mundo tenía que, era una condición para atracar en la ciudad usted tenía que dar copias de todo lo que estaba haciendo ahí entonces después vienen todas las historias, después viene hay un personaje que se le va a ocurrir que es Crímaco de Serea que se le ocurre que eso hay que poderlo clasificar, pero ¿quién se mete ahí? entonces el tipo empieza a inventarse los catálogos y los hace por órdenes alfabéticos, pues para ponernos de algún acuerdo en algún orden después de los catálogos, ya cuando los papillos son muy gruesos ya cuando empezamos a tener los primeros códices que es como llamamos al libro ya propiamente empastado eso hay que ponerlo en alguna pago entonces vamos a ponernos sanaqueles, cuando los podemos poner en unas sanaqueles ahí ya estamos organizando las bibliotecas entonces hay que ya empezar a hacer todo eso y viene todo el flujo de libros de la antigüedad toda la cantidad de transmisión de conocimiento que se dio desde el mundo antiguo, desde la ruta de la seda de todo lo que transcurrió y hay un momento en que muchos de los libros que se están en Roma a ella heredera del mundo griego y ese a su vez heredero del mundo persa y de todas las historias de la antigüedad, Roma va a tener las grandes bibliotecas y ellos mismos, los romanos van a escribir una gran cantidad de libros van a tener sus propios filósofos y todos ellos, y ahí hay uno, entre los griegos habíamos dejado ya toda la filosofía montada con los romanos vamos a dejar el derecho, que esos son códigos que hay que escribir porque si no, como para qué vamos a hacer los códigos si todos esos son libros y los grandes filósofos y todo cuando ya se tenía un nivel de información muy grande en occidente muy grande, entonces en ese momento va a suceder un cataclismo de la historia y el cataclismo de la historia es el hundimiento del imperio romano el hundimiento, la caída del imperio romano en occidente porque el oriente no va a caer en el imperio romano el imperio romano en el oriente va a durar mil años más va a caer es cuando los turcos se toman Constantinopla en 1453 o sea que nosotros cuando hablamos de la caída del imperio estamos hablando solamente de occidente lo que pasa es que en occidente es donde se hacen las miliseries entonces por eso nos parece que ha caído en toda Roma ahí es allá donde quedan las oficinas de prensa porque no tenemos canales de lisancio, lisancio ni ni lo tenemos entonces no nos cuentan de lisancio, cada cual cuenta de lo que está interesado entonces resulta que la caída del imperio romano supone la fragmentación del mundo urbano que habían representado las ciudades en el imperio esa fragmentación es una fragmentación en todo el imperio es una fragmentación en la arquitectura el imperio cae en el momento en que van a derrumbar el acueducto cuando los bárbaros rompen el acueducto romano cuando lo vuelan ahí ya Roma no es y ya demás entonces los caminos van a destruirse porque como es un imperio de ingenieros no va a haber como transitar de un lado a otro, es muy difícil transitar de un lado a otro entonces en la última parte del imperio romano los sacerdotes católicos cristianos porque Roma se cristianiza después del siglo I esos van a coger todos los libros que había en ese momento en Roma y los van a guardar en las abadías porque ya no hay seguridad de nada y ya se ha interrumpido el circuito urbano que lleva la gente a las bibliotecas entonces se van a meter en esas abadías gigantescas y allá van a guardar los libros de la antigüedad allá las abadías los van a copiar y aparece la figura del copista que es el que se sienta a transcribir un libro caligráficamente para poderlos reproducir dentro de lo que se podía en la época entonces la gente del común queda aislada del conocimiento porque el conocimiento está en las abadías y dentro de todo el despelote que se produce en Europa de la Edad Media cuando todos los pueblos están bajando y están invadiendo unos sobre otros hay unos pueblos que están aislados de todo, que son los irlandeses los irlandeses quedaron aislados porque en tiempos romanos se hizo una muralla a partir de la cual el imperio ya no iba a pagar esa se llama la muralla de Adrián porque ahí empezaban los bosques, la Caledonia y la región romana no se la llevaban bien con los bosques entonces lo que es Escocia, Irlanda y Gales una parte del país de Gales van a quedar por fuera del circuito de avance de Roma de manera que cuando caiga el imperio romano van a quedar por fuera de la destrucción que llevó a la caída del imperio entonces los monjes en Irlanda, en las abadías en Irlanda van a ser los herederos de una parte importantísima de la cultura de occidente y la van a poder preservar y muchas cosas se saben porque esos monjes las guardaron en las abadías entonces en las abadías de la Europa continental están los monjes encerrados allá en el mundo del conocimiento que se ha vuelto un mundo totalmente derivativo solamente allá en las abadías es en ese momento y en ese instante cuando Alberto Eco nos sitúa la novela El nombre de la rosa y cuenta la historia, además él escribe esa novela porque él es un lingüista y es un semántico y dice que hay un momento en que las cosas solamente se pueden explicar a través de la literatura entonces cuenta la novela de una serie de asesinatos que se van a dar en esa época y que él va a la abadía en Italia para averiguar qué es lo que pasa a Baileia cuyo nombre aún no se sabe mantener en secreto dice la novela, averiguar qué es lo que pasa y encuentra que toda la gente que ha muerto tiene el dedo juntado del pintado y la lengua también entonces empiezan a investigar y al cabo de una religiosidad absolutamente fascinante de acción, suspenso, intriga y de lo más espeluznante porque el ambiente de esa abadía es realmente cargado esa es una época de discusiones teológicas de altísima envergadura porque determinaban los poderes de la época entonces hay unos que son partidarios de que la iglesia no tenga bienes materiales que son los franciscanos y otros que son partidarios de que sí los tenga que son los conventuales entonces hay unas guerras muy grandes por eso en un clima tan cargado de cismas políticos y religiosos él descubre que hay un texto, apóguenme, un texto de Aristóteles que es el texto de la risa y que a la gente la están matando para que ese texto no se conozca y no se puede conocer el texto porque la risa trae la posibilidad del humor y el humor es el que le va a magallar al poder y cuando usted es capaz de burlarse del poder el poder empieza a perder la capacidad de intimidación que tiene sobre usted entonces ya en el momento que usted pueda tomarle el pelo al poder usted ya ha quedado por fuera del influjo del miedo que el poder puede traer entonces por eso mataban a todo el mundo para que no se conocieran esos textos de Aristóteles entonces viene toda la parte de lo que en Europa sería el medioevo pero mientras en Europa están viviendo el medioevo los árabes están desarrollando las bibliotecas más imparicionantes están desarrollando un mundo de literaturas es el mundo de las divinas noches los árabes son tributarios de los persas y los persas son una gigantesca civilización a la que le faltan infinita cantidad de libicetes porque lo que hay que decir de los persas no termina entonces ellos van a ser tan grandes en una gran medida porque no hubo persa y ellos están publicando, están copiando libros y hay un gran calipa que va a soñar va a tener un sueño del cual un hombre muy salvo le habla le habla y le dice cosas que ordenan el universo ese hombre salvo es Aristóteles y el tipo se despierta por la mañana inmediatamente y empieza a ordenar las traducciones de Aristóteles del griego al árabe y a través de las fusadas nosotros vamos a tener la traducción de Aristóteles del griego, del árabe al latín en el calipato de Córdoba en tiempos de Maimonio y Aguilla de Rodés los grandes filósofos de la civilización de Córdoba y por esas vías que va a llegar Aristóteles a Occidente para determinar todo el edificio de la lógica toda la manera como nosotros tenemos estructurado el cerebro para concebir el universo es a través de la lógica de Aristóteles entonces empiezan a hacer contactos los libros y al final, pero toda la época del medioevo los libros están mediados por lo que va a ser el cristianismo entonces el cristianismo hace que los libros que contribuyan a la doctrina que se puedan adaptar a ella y que sirvan para fundamentarla que se conozcan y los libros que no, que la contradigan que hablen de un universo diferente que tengan otros dioses ellos los van a considerar éticos o los van a considerar paganos esos libros van a quedar ocultos entonces al confinar los libros en las sabadías nos aparece el secreto los libros prohibidos los libros que están misteriosos, guardados y ocultos a finales de la edad media un tipo que se llama Aldo Maguncio va a traducir las obras clásicas de la antigüedad las va a traducir al latín sin ningún tipo de interpretaciones sin la interpretación cristiana es decir, nos va a la fuente directa de los libros de la antigüedad en occidente cuando el hombre muere ponen sobre su tumba los volúmenes que él había traducido como un homenaje al hombre que nos dio el contacto a través de los libros con la antigüedad entonces ya cuando empieza empieza a llegar lo que nosotros llamamos la época del revolucionario el mundo de las sabadías deja de convertirse en el depositario de la información porque vuelven a aparecer las ciudades entonces al volver a aparecer las ciudades vuelven a aparecerlas ya empiezan a tenerse contacto ya las sabadías dejan de ser las depositarias del conocimiento y otra vez vuelve aparecen las universidades y luego aparecen las ciudades ya la gente vuelve a tener contacto con eso en la mitad del renacimiento hay un tipo que reinventa para occidente lo que los chinos ya conocían como los chinos inventaban la moda de andar a pie todo pero eran discretos entonces no le contaban a nadie entonces occidente tuvo que reinventar todo lo que los chinos ya se sabían desde chiquitos pero los chinos no le contaron a nadie que tenían esos chismes entonces aquí viene uno de los protagonistas más importantes sin el cual no existiría la fecha del libro ni podríamos comunicarnos ni podríamos estar aquí uno de los personajes digamos a las que se le tiene que atender todos los días es Gutenberg o sea sin él no hay nada en el momento de cuando salieron los 500 años había una caricatura en la que Colón decía yo descubrí América y Gutenberg decía si pero si yo no lo cuento a nadie lo hubiera sabido si hubiera chisme no le llegaba entonces en el momento en que se inventa la imprenta ya no tenemos a una sola persona copiando un libro único que a veces les costaba toda la vida sino que ya la gente puede leerlo masivamente en letra imprenta ahora anteriormente las lecturas eran en voz alta porque los libros llegaron a tener tamaños tales que se necesitaban rodillos para moverlos y había sesiones en voz alta ahora con la imprenta se nos va y con el acceso a los libros se nos va a facilitar un tema que es muy importante cuando usted lee un libro en privado solo usted lo lee lo que usted piensa de ese libro solo usted lo sabe la manera como usted vaya a utilizar ese libro ese asunto solamente es suyo con la imprenta aparece la privacidad de la lectura del libro porque yo puedo leer lo que se me dé la gana y mejor aún puedo pensar lo que me parezca al respecto de lo que yo leo entonces empieza a existir la libertad de pensamiento a través del acceso directo a los libros y a la imprenta y la libertad de interpretación porque durante la edad media a mí me tocaba si llegara yo a conseguir mi libro de esos me tocaba la interpretación que había hecho el cristianismo al respecto y no podía yo acceder a la fuente original con la imprenta ahora si ya podemos y es por eso que Lutero va a ser una revolución muy grande cuando traduzca la Biblia al alemán acuña al alemán como idioma primero y segundo cuando él imprime las 90 tesis es cuando desata el proceso histórico que se conoce como la reforma que sería una ruptura profunda entre la iglesia católica y la iglesia protestante que va a determinar la historia de todos los pueblos nórdicos que se van a volver protestantes entonces ya ahí tenemos como poderlo manejar con los libros pero entonces ahí se nos aparecen también las prohibiciones porque por eso el mundo puede leer mucha gente puede leer lo que se le dé la gana entonces hay que empezar a hacer censura sobre los libros porque el libro también está relacionado con el poder el libro también puede confrontar poderes puede transformar mentalidades y puede amenazar órdenes y regímenes históricos pero los libros siempre han estado acechados por la censura desde mucho tiempo atrás porque son capaces de cuestionar formas únicas de creer en el mundo entonces cuando va pasando eso llega el momento de la ilustración el francisco cuando la gente del pensamiento de la ilustración cuando voltea Pierre de Gaulle, Montesquieu todos los pensadores van a llevar la razón del mundo, del cosmos que habían diseñado Kepler, Copérnico y Galileo a la vida cotidiana de la ley y lo van a convertir en derechos y lo van a convertir en derechos para los seres humanos para los hombres, los derechos humanos se ponen a echar de cabeza y dicen estos derechos, si la gente no conoce los contenidos de estos derechos no los puede ejercer si la gente no tiene acceso a la información que significan los derechos serían de tramuntana entonces vamos a hacer que toda la información del conocimiento que poseemos hasta ahora se pueda compendiar en un solo libro al que pueda acceder la gente y ahí pueda saber de todo con lo que sabemos en este momento sobre la ciencia sobre la física, sobre la matemática sobre la política, sobre la literatura y ahí se le ocurre a Diderot la idea de hacer la enciclopedia la enciclopedia es un libro que contiende a toda la información que se tenía en ese momento en Occidente para darle contenido a los derechos para que ustedes los puedan ejercer políticamente eso es la enciclopedia entonces porque dice la difusión de la información es la que da la posibilidad de la libertad del hombre eso es una de las ideas absolutamente claves de la ilustración y cada vez que hay una pelea del libro renovamos los votos de Diderot en la medida que tenemos acceso a una gran cantidad de información al mismo tiempo entonces ya en ese momento los libros empiezan a cambiar las mentalidades empiezan a transformar las épocas y en la medida que más gente lea más pensamiento crítico hay más formación de criterios individuales se va a estar viendo en la cultura entonces se van a hacer... antes de eso hubo un personaje al que lo intoxicaron y buscaron los libros de caballería para que vea usted de tanto leer libros de caballería se le secó el cerebro y anduvo por ahí buscando la justicia, el honor y la palabra en un mundo donde ya no existía la tragedia del Quijote es que el loco sea él porque el tipo lo que era el mismo totalmente de certeza y honesto y estaba buscando la palabra y el honor en la época en que llega el mercantilismo y la palabra y el honor pierden toda validez porque lo único que habla es el billete entonces el hombre que era un caballero medieval en rigor lo que va a hacer es tratar de encontrar un mundo valorativo de una época que ya pasó y que era como un ser totalmente arcaico completamente loco intentándose a los molinos de viento cuando lo único que buscaba era la integridad y la verdad de la persona humana que era lo que quería hacer el Quijote entonces pero le atribuye el semejante desafino a la lectura excesiva de libros de caballería entonces ya en la época de la Ilustración los libros son absolutamente importantes porque ya vimos serísimos el contrato social hagamos pasito, o sea quiere decir que una sociedad se puede basar en el acuerdo y no en el garrote si? conversemos, charlemos a ver que tipo de sociedad quiere usted a veces nos ponemos de acuerdo firmamos un chismecito al respecto y hacemos un contrato social eso no es para ver entonces empieza todo el mundo de las ideas a mobilizar la historia del occidente entonces la historia la están haciendo, la están protagonizando los libros ahí, a partir de la Ilustración y las opiniones, yo sé que decía Volter yo no estoy de acuerdo con lo que usted dice usted sería capaz de morir por el derecho que usted tiene de expresarlo por el derecho que usted tiene de escribir mucha gente la hicieron a curar de sus libros a Giordano Bruno lo quemaron en los tiempos del Renacimiento por sus teorías acerca de la Tierra entonces la iglesia va a poner el índice donde van a prohibir a todos estos libros y ahí en adelante las historias de los libros se van a hacer cada vez más importantes antes los libros eran demasiado grandes entonces no se podían leer, o sea, era muy complicado entonces decidieron hacer unos libros más chiquitos que se pudieran cargar, eso son las ediciones de bolsillo las ediciones rústicas que en un principio eran bastante desbarataditas hasta que más adelante un señor Penguin las hizo muy preciosas, teniéndolos un pingüinito los Penguin Books, ediciones de bolsillo entonces la edición de bolsillo es mucho más popular entonces se puede leer mucho más entonces llega el siglo XIX y en el siglo XIX nosotros vamos a tener evidencias reales de que los libros sí cambian la historia y que los libros sí son capaces de interpretar antes en el siglo XVI Maquiavelo había escrito El Príncipe, que es el manual del colombianismo eso si usted lo puede aplicar y eso es un manual del colombianismo, dividido en paradas tiene una serie de cositas que no le pueden olvidar a uno que Maquiavelo es europeo en tiempos de ex imperarios, colonizaciones y cosas de esas entonces resulta que ya en ese momento ya pero bien en el siglo XIX los libros han creado toda una cultura y han creado toda una manera de entender el conocimiento que ha sido una manera increíble entonces empiezan a pasar cosas como que cuando escriben El Jorobado de Notre Dame cuando el Pedro II escribe El Jorobado de Notre Dame las torres de la iglesia de París están totalmente caídas ante el éxito de la novela ante el percorso de la gente por esta figura triste y solidaria de Joacimo y su amor por Esmeralda el alcaldía de París, el ayuntamiento sacó una partida muy grande para restaurar la iglesia de Notre Dame hoy símbolo de la ciudad junto con el Arco de Triunfo y con la Torre Eiffel y es esa novela la que le va a dar un factor de identidad a París fundamental que es Notre Dame Alejandro Gómez escribe todas sus aventuras y resulta que en Cuba están haciendo los tabacos, los sabanos entonces como es un trabajo bastante rutinario pero a la vez delicado entonces en ese momento la gente pasaba esas tardes en el calor de La Habana en las fábricas de trabajo y contrataban a alguien para que les leyera entonces todavía leyen en las fábricas de trabajo entonces se ponía a leer y un día llevó una novela tan absolutamente apasionante que la gente se le pararon los pelos y no podía respirar de lo que la novela le impresionaba se llamaba El Códume de Montecristo ante eso la gente de Cuba le escribió a la monje ya viejito y le pidió permiso para ponerle ese nombre a los sabanos porque era con eso que lo estaban haciendo y ahí es donde surge los tabanos Monte Cristo que se hacen en Cuba por la lectura de la novela en los tiempos en las largas tardes en que se apuñaban los tabacos Charles Dickens va a ser un hombre que se va a conmover profundamente a través de la miseria y la situación de los niños de la revolución industrial la revolución industrial va a devorar a casi todos los niños de Inglaterra porque los niños trabajaban en las fábricas los encadenaban desde que eran chiquitos a los 19 años ya eran seres totalmente deformes ellos muchas veces se le daban las deudas de sus padres pero los primeros 5, 6 o 10 años de su trabajo eran gratis porque eran pagando una deuda que el padre no había llegado a tener entonces la infancia en Inglaterra durante el siglo XIX era una cosa absolutamente dolorosa que a Dickens le rompe el corazón entonces Dickens lo que va a hacer es escribir las historias de la infancia en Inglaterra y las va a escribir de una manera muy triste la tristeza en Dickens es deliberada porque es el instrumento a través del cual él está sensibilizando a la gente de una época con el horror de lo que está pasando en la infancia entonces esos libros que escribía Dickens llegaban a los puertos de Boston en los Estados Unidos a través de polletines y la gente se agolpaba en esos puertos en los puertos para esperar la siguiente entrega de la novela de Dickens entonces se leían David Copperfield a pedacitos y a pedacitos con un solo que se esperaba un mes y medio a que llegue un barco de esos con la siguiente entrega y usted así de uña mordida esperando a que llegue la siguiente entrega de Dickens Dios mío! entonces las novelas de Dickens van a producir varias cosas primero, las primeras leyes de protección de la infancia en Inglaterra se hacen a partir de la obra de Dickens segundo, el cuento de Navidad junto con el árbol que había traído en principio de Hannover Alberto cuando se casa con la reina Victoria van a traer de nuevo la tradición de la celebración de la Navidad en Inglaterra porque en Inglaterra no se había celebrado la Navidad desde que en las épocas de Oliverio Cromwell el británico obligó al fin de las celebraciones de los teatros de los bodicios, hartísimo, envolvió todo eso de los bodemiles, de la Navidad, de todo eso entonces el príncipe Hannover trae su árbol y Dickens escribe el cuento de Navidad y ese cuento de Navidad retorna a través de la letra impresa el espíritu de la Navidad a los ingleses y como los ingleses van a dominar la mitad del planeta uno de cada cuatro habitantes del planeta Tierra era súbdito de la reina Victoria en el año de 1907 que ella murió y ese es su interioridad lo que pasa es que tomó una decisión muy grande entonces empiezan los libros a transformar toda la mente y ya cuando va llegando el siglo XX hay un personaje que va a empezar desde ahí en los comienzos de la primera guerra mundial hay un personaje que estaba buscando lo que era realmente importante donde el mundo, donde la ética o sea hay un hombre que vivió los horrores de la primera guerra mundial y esa época dice tengo que encontrar algo en donde yo realmente pueda encontrar amistad, verdad, deber, palabra los valores del honor pero no existen en esa época entonces en el único sitio donde existe eso es en los mundos de la fantasía entonces para rescatar el mundo de la fantasía van a crear una mitología con sus amigos pero sus amigos van a ser asesinados en la primera guerra mundial una generación entera se pierde en la guerra y él queda con el compromiso de llevar a cabo la obra que él se había propuesto hacer con sus amigos el tipo se llama Tolkien y primero va a ser el Hobbit y más adelante va a escribir el Señor de los Anillos Tolkien habla de los sub-creadores los sub-creadores son aquellos que hacen visibles mundos ocultos ellos no los crean, los hacen visibles entonces cuando va a ser el Señor de los Anillos lo que va a hacer es que él quería crear un idioma que era el étnico pero para poder crear el étnico tuvo que crear un mundo donde se hablara ese idioma y para crear el mundo donde se hablara ese idioma tuvo que crear una historia y eso lo llevó a la creación del Señor de los Anillos y cuando él está haciendo el Señor de los Anillos en 1939 va a ir a una conferencia que se llama El derecho a la fantasía es decir, cuando el mundo se vuelve una cárcel cuando la vida cotidiana es insoportable cuando los tiempos históricos son más sombríos uno tiene derecho a que la mente no esté encarcelada entonces si la mente no está encarcelada es la fantasía el lugar donde la mente puede vagar libremente porque a usted le pueden meter barrones pero a su cabeza no y eso se llama el derecho de la fantasía por esa misma época va a haber un personaje que va a escribir una novela de amor es una novela de amor digamos, pero no es común en Corea es una novela de amor un romance apasionado entre un guardabosques y una lady ella era una mujer casada con un noble que estaba paralítico recién llegado de la guerra y ella se va a enamorar de este guardabosques en Inglaterra el tema de las clases sociales sobre todo, todavía en principio era tabú o sea, el amor entre clases sociales no se podía y una lady no se podía enamorar de un guardabosques menos pasarla contenta y luego terminar viendo todo eso en otro día ese nivel de diversión no se va a poder y además era sexo recreativo no recreativo porque era como para pasarla en unos menús no es que estábamos en plena era victoriana todavía o sea, la victoria muere pero la era victoriana va a pasar mucho tiempo después de la muerte de Victoria la moral de la era victoriana en donde las mujeres tenían que sentir las lápidas instantes y donde no podían expresar ninguno de sus sentimientos sino a través de ciertos suspiros y los tipos tenían que ser evidentemente adivinos porque la vaina era de igniter, para saber qué pensaba una mujer de esas porque si no podía expresar ningún sentimiento como era el hombre para saber qué fue la vuelta ahí esto tocaba con abanicos tocaba con miradas una cosa increíble les tocaba duro a ellos y a ellas en esa época porque no se podía hacer explícito nada y menos aún la sexualidad entonces en la era victoriana va a pasar, en ese momento pasa que esta novela va a tener una obra muy grande se llama El amante de la Grishautu pero como El amante de la Grishautu y además es escrita por un hombre narrando de la sexualidad de una mujer es una novela totalmente infinista de lo que una mujer siente cuando se enamora de un hombre y cuando se apasiona por él a esta novela ella novela libre la van a detener, cogen y la arrestan a la novela, los libros les pasan unas cosas la arrestan y la detienen durante 40 años bajo una acusación de obscenidad y la la novela no se tuvo lugar estaba totalmente perdida en Inglaterra en 1960 un juez le da por mirar el decreto se coge la cabeza y dice que cosas tan bárbaras hemos hecho le quitan la proyección de obscenidad la van a publicar en los Pinkwin Books en ediciones de bolsillo se van a vender 250 mil ejemplares en dos semanas la gente la compraba así como pan y la lectura masiva de El amante de la Grishautu empieza a la revolución sexual en Inglaterra en la época de la física articulativa de los virus, de los Rolling Stones todo esa mentalidad es posible porque la gente empieza a leer El amante de la Grishautu y dice esto no se puede esto que se puede vamos a averiguar como es la verdad entonces eso va a ser un libro clave en la era victoriana como la proyección de todo lo distintivo es tan profunda o sea en la era victoriana lo único que se puede expresar claramente es la tristeza el desfallecimiento y la decepción, pero las pasiones desordenadas y violentas están totalmente prohibidas en la moral victoriana, la moral victoriana está para un tipo de seres humanos que no conocemos cuales son, pero no es para la naturaleza humana que tiene tanta cosita entonces como los ingleses no podían hacer como decía Victoria, porque así no es cuando la represión es tan dura que no deja de ser el que es, sino lo que hace es que se desdobla entonces la literatura inglesa del siglo XIX se nos va a llenar de monstruos para que el monstruo haga lo que usted no puede doctor Jekyll y Mr Hyde entonces eso es el desdoblar por el tipo es un doctor superamente muy divino y bien puesto y por la noche le sale el monstruo de los mangúnes a usted y al otro día no sabe la mano derecha que ha venido haciendo la izquierda entonces aparece el otro tipo que hizo el pacto de seguir joven, guapo y hermoso tiene guardado un retrato que no te quiero mostrar el retrato de Dorian Gray si entonces lo tiene en la pintura otro señor muy decente tiene unos hijos tiene una institutriz pero debajo se oyen unos alaridos de noche de los más perturbadores y es el monstruo de su esposa loca que la atormenta desde los tótanos de la casa Jane Eyre entonces la gente se vuelve terriblemente retorcida las hermanitas Borombie contaban unas historias ellas como tan domésticas que el tesito tuviera las porcelanas de ellas y leyera las historias tan increíblemente retorcidas que se hacen en las hombres borrascosas y todos estos personajes mediados por una cantidad de meandros que impiden que la gente sea feliz y diga de repente lo que le pasa entonces la era victoriana nos muestra eso y mientras Inglaterra se llena de monstruos en Francia nos van a dar una lección de amistad para toda la vida los tres mosqueteros y nos van a dar una visión de la amistad que nos dice que la gente es amiga más allá de sus ideologías del lado donde la vida lo ponga porque ellos muchas veces van a cambiar de bandos en todos los azares de la época de la política que vivieron y se envejece, les pasa de todo pero nunca pierden la amistad los tres mosqueteros se vuelven una oda a la amistad entonces nos van contando cosas los niños, entonces cuando llega el siglo XX en la banda de Lenin Shatner lo tenemos totalmente encerrado hasta que llega la época de la revolución sexual hay una mujer que quiere un espacio para ella sola, un espacio que no sea la cocina porque la cocina usted lo que está es caminando usted no tiene la privacidad de que digamos, un espacio para su corazón, para su alma una habitación propia donde yo me puedo entrar un ratito y me llevo, si? una habitación propia, es que no es mucho pedir si? entonces ella empieza a pedir un espacio interior y empieza a generar un espacio interior, los libros hacen que personajes que van a estar que van a poder concebir universos es a través de los libros un momento en que le decían a Kant Antonio Machado le decía a Kant que nunca salió de su pueblo natal que toda la vida estudió el mismo escritorio y era tan metódico que la gente cuadraba los relojes por la hora en que Kant salía a pasear a paseo de la tarde el hombre nunca salió de allá pero entendió el universo y le surgió el dilema más grande de la filosofía que es el tema entre el sujeto y el objeto y desarrolló todo el pensamiento de la crítica de la razón pura que nos hizo un análisis de los instrumentos que tenemos para conocer el mundo entonces Machado diría de él Tartarín de Kenesberg con el puño en la mejilla todo lo llevó a saber entonces era este hombre encerrado imaginándose el mundo y resolviendo los dilemas más grandes y nosotros supimos lo que hacía ese tipo antes del paseo de la tarde con los libros por eso es que supimos como era el dilema del conocimiento entonces en el siglo XX los libros se están pasando por una cantidad de temas Tolkien está escribiendo el pobre y luego está escribiendo el señor de los anillos hay otro problema que tienen los libros, los libros sufren peligros hay que cuidarlos mucho porque ellos están expuestos a grandes amenazas entonces un día en que los libros tuvieron realmente peligro, realmente el peligro fue durante el tercer rey la quema de libros fue generalizada y o sea cada vez que alguien le da que cierto libro no se puede leer y cierto libro si se puede leer ahí nos toca que nos agarremos porque eso es grave no hay cosa más grave que la censura de libros porque eso permite que se ideologicen los sistemas de educación y eso permite que a usted le digan que leen todo el dilema está en que a usted nadie le diga que tiene que leer en que usted lea lo que le dé la gana, que vaya y se compre el libro que a usted le diga de las narices a un internatelio y se encierre en el baño y lo lea las veces que usted quiera y que nadie le venga a decir que aún no le puede entonces el tercer rey viene una época en que los libros se van a dar ahora ellos de todos, pues mi lucha dio origen a un proyecto pero el libro pues es donde está consignado lo que el tipo hace, nadie lo tomó en serio el tipo dijo yo voy a hacer una cantidad de barbaridades y dice mamá hacer todo eso y pues lo hizo antes lo escribió dijo hoy hacemos lo siguiente dos puntos y lo hizo entonces en el tercer rey van a tener muchísimo problema, van a estar en real peligro en todas partes y después hay un tipo que el tema de la libertad es muy recurrente en los libros, hay un tipo que se da cuenta que dos tipos a mediados del siglo XX son años 40 y 50 y desde antes hay gente de misionarios que están entendiendo la importancia de lo que es la censura y esos personajes que están entendiendo la importancia de lo que es la censura nos van a hacer unas metáforas de lo que son las quemas de libros y lo que es la censura una de ellas la va a hacer Ray Bradbury Ray Bradbury va a ser en el Pancake en 1749 va a hacer todas las historias de las quemas de libros entonces las primeras páginas de Pancake van a estar por tan junto en donde las vallas tienen que ser cada vez más largas para que cuando usted ande por las carreteras no pueda ver los paisajes porque el paisaje lleva a la meditación ahí se le puede ocurrir a usted cuatro cositas entonces le ponen una valla gigantesca para que usted vea solo lo que le dice la valla le ponen una mezcla de música y noticias a la que usted está conectado todo el tiempo no sé si usted lo sabe, no sabe ni nada de eso y le está diciendo lo que tiene que estar pensando y además quema los libros porque los libros perturban a la gente entonces y empieza la quema de libros y los bomberos eran los quemadores de libros y la resistencia son los que están imprimiendo libros en ese momento el otro que hace una metáfora terrible sobre lo que es la censura el libio al estalinismo el estuvo en Rusia el estuvo en Madrid, estuvo en todo eso luego va a hablar de 1984 y va a hablar del control mental y el control sobre las bibliotecas sobre las fichas de las bibliotecas si todo se trata de quema de usted cuáles son los ficheros, cuál es la clasificación que usted consulta, cuántas veces lo consulta al que le interese eso, mira ahí tú tienes que sospechar, si a alguien le interesa lo que tú lees tienes que preguntarle como para qué le interesa el dato si no para qué entonces ellos van a hacer toda una mirada sobre el autoritarismo y lo que eso puede llegar a ser a mi me topó en 1900 en pleno periodo especial en Cuba, llevar un libro más escondido que nada que era la rebelión en la granja de Owell y 1984, estamos hablando del 96, 95 cuando llegué a ese libro súper escondido porque pues, eso de vuelta entonces y los siguen, digamos, dando siempre todas estas ideas y van empezando a cuestionar todas las formas de poder entonces llega a través del amante de David Shufflin llega todo el tema de lo que va a ser la revolución sexual porque cuando Inglaterra entra en la revolución sexual no está saliendo de los 50's ni está entrando en los 60's está saliendo de la era victoriana toda una moral que durante casi para el 1850 años había dominado a los ingleses, empieza a verse pues, frenada a través de la lectura masiva del amante de David Shufflin y como ya se inventó la figura anticonceptiva sin la figura no hay debate con 8 hijos muy de rato, y si uno quiere ir a la escuela o sea, muy difícil entonces ya empiezan a darse las condiciones para que existan un montón de cosas, un mundo para la juventud para que existan poetas como el Ingo en movimientos poéticos, movimientos literarios movimientos literarios siempre han anunciado las siguientes fronteras de la victus amplian y allanan las fronteras, cuando Baudelaire empieza en las flores del mar a meter lo feo también en la poesía, y hace un poema a su amada que le dice que ella tan divina tan mamacita, tan hermosa, tan docenta también se la van a comer los dos a los mayores muertos se llama carroña y entonces considera que estas cosas también hacen parte de la poesía, no solamente la piquinez, y abre la puerta para una cantidad de cosas hay un personaje en Inglaterra que de puro joven va a hacer con sus amigos una mitología del terror y es una mitología del terror tan bien hecha que este tipo le para uno los pelos y usted no sabe por qué usted lo está leyendo, se llama Lovecraft y cuando usted está leyendo Lovecraft en la mitad del libro usted está absolutamente asustado, pero no sabe por qué, porque pasarlo, que llama pasarlo, es que esté parando nada pero usted no puede el miedo porque el hombre es tan hábil que engresó en un montón de días solteronas y lo único que tenía era sus amigos del círculo del terror y se imaginó un mundo así entonces él le escribe a la raíz del miedo que tenemos todos por dentro encontró a través de la pluma la puerta hacia el miedo de los seres humanos y logra convocarlo a través de historias que no son específicamente muy definidas, pero son increíblemente asustadoras porque te está hablando del miedo desde la base de la formación de la emoción humana ya que tú eres verdaderamente tenaz, eso por ejemplo usted no se puede leer solo, toca acompañado usted no puede ni apagar la luz ni dormir solo después de leer a Lovecraft porque eso le queda pesado ¿sí? y es un hombre del siglo XIX entonces los libros nos van dando cualquier cantidad de universos van publicando todas las historias y van moldeando el mundo como nosotros lo vamos entendiendo entonces los libros han tenido diferentes revoluciones desde las épocas de los papiros desde las épocas de la imprenta hasta cuando va a ser después la época del internet entonces cuando llega la época del internet, todo el mundo dice se van a acabar los libros se van a acabar en el momento en que surgió el gramófono se dijo que se iban a acabar las orquestas porque si la gente no podía tenía la opción de escuchar en una cama lo que una banda tocaba como para que iba a ver la banda pues no se han acabado las orquestas ni las filarmónicas ni las sinfónicas se han acabado en el momento, una de las cosas que más empezaron a desarrollar en Inglaterra fue el perrocabin porque eran grandes trayectos en tren y usted que hacía todas esas horas en tren leer, cierto ellos que no son tan comunicativos entre ellos uno a lo mejor se va echando paja pero ellos no ellos no ellos definitivamente no se agarran a echar carreta en un trayecto, eso es naturaleza leer, entonces cuando se inventó el perrocabin dijeron que la velocidad del perrocabin iba a hacer a la gente frenética y que después ya no podrían disfrutar las cosas simples porque estarían encandelillados por el vértigo de la velocidad del perrocabin entonces cada vez que se hace un invento la gente piensa que lo que antes ha venido va a dejar de existir y no que las cosas coexisten los libros tienen ediciones de rumbo y esas ediciones de rumbo son una delicia, hay muchos libros que usted ve en la feria que usted ya no tiene pero esa edición está muy divina dice no pero que tal esta edición ah yo si quiero una edición de estas tan hermosas porque es que eso tiene un montón de placeres es la letra es la grafía, es la edición es el contacto, es dormirse con las gafas puestas y despertarse con el libro ahí, que se quedó dormida en la mitad de la lectura tiene que apagar la luz, quitarse las gafas y dormirse y soñarse lo que usted está leyendo en la última página y amanecer en una novela toda una noche que usted se estuvo leyendo porque el libro le habla a usted cosas que solamente le dice a usted porque cada cual tiene un nivel de fantasía diferente con los libros, entonces cuando se entra en internet no no no, se van a caer los libros esto mejor dicho estamos en los últimos momentos todo se va a poder ir por un lado el internet vuelve al sistema de los rollos porque por chiquito que sea el computador sigue estando en una pantalla usted como hace para superarlo así para poderlo volver a atachar con el internet y volver y leerlo otra vez y volver y leer de la página acá si cuando la goma del libro que es una cosa tan terrible porque uno no puede superar eso fácilmente o el horror de acabarlo cuando se acaba y dice que no quiere y ya la palabra peor que le puede aparecer a uno, fin se me ha hay unos libros graves leer Cuarteto Alejandría no solamente termina la novela sino que queda fuera de Alejandría para ese entonces uno ya no sabe que hacer fuera de Alejandría ya no tiene sentido vivir fuera de Alejandría después de que uno se ha metido toda esa vuelta si con Bouton y con Clea, si con Baltazar ya no tiene sentido el mundo fuera de Alejandría un amigo que llevaba libros por el eje cafetero los vende bajo la consigna de que los libros son un deporte extremo porque no hay nada que le produzca a usted más nivel de pasión y no hay universo que lo lleve más lejos que un libro si porque usted allá si puede llegar al cofín de la tierra Julio Verne predijo la llegada en un día de la luna los globos heliostáticos en la aviación, predijo además de todo predijo lo que los submarinos o sea el mundo que Julio Verne diseñó en su cabeza si en el siglo XIX prefiguraría ni siquiera la primera mitad los últimos 30 años del siglo XX si los adelantó Julio Verne en sus novelas ahorita que estábamos en los 40 años de la llegada del hombre a la luna nos estábamos acordando del proyecto de lanzar un cohete desde un determinado punto que llegara ya la luna entonces el hombre se adelantó a su época mucho más allá de lo que alguien eso es un deporte extremo, ser uno Julio Verne es lo mismo como otro cuando aparece un perro uno puede decidir también que esa es otra versión de la enciclopedia que ahí también hay una increíble cantidad de información que va a ser accesible a un gran número de personas que de otra manera no podían acceder a ellas eso también puede pasar entonces no es una amenaza es otra manera de confundir el conocimiento no puede generar los niveles de totalidad que tiene un libro porque la información es fragmentaria de todas maneras, o sea, a ustedes es difícil leerse La Guerra y la Paz por internet, que es verrajísima pero verrajísima eso me habrán dicho, eso es un camello me voy a tener la novelita y leérsela en todas las vacas, o el tiempo de búsqueda el tiempo perdido, como te parece Bruce con la pantalla entonces eso no hace que la gente deje de leer sino hace que la gente tenga información de otras maneras, y en todas maneras lo que está ahí, son cosas que se escribieron en los libros sigue siendo la información que va llegando entonces, cada vez más la información va llegando de muchas maneras, también cuando hay audiolibros eso permite que la gente que no puede ya ver siga leyendo, aunque no pueda ver y hay una historia de cierres que es absolutamente increíble y es, hay en una biblioteca donde estaba perdidas cualquier cantidad de tiempo, hay como 300 años tenían el libro allá lo rescató un tipo que se llama Hechos y Sucesos de las Cosas de Guatemala y Yucatán a un profesor de una universidad gringa le leyeron en el momento del siglo XIX cuando estaba la fiebre de los descubrimientos de Schielemann que descubrió Troya cuando ya Shambhala empieza a reninar en el mundo de los egipcios a través de la manera de como va a poder descifrar los hieroglíficos cuando toda la fiebre estaba ya había un profesor que se llamaba William Prescott y a él le leían y le leían y le leían y un día le estaban leyendo las cosas que Diego de Yucatán, de Diego de Landa le estaban leyendo de las pirámides de Iguacán le estaban leyendo de una de las pirámides y el tipo dijo, devuelvas, no me pico hay en un espacio perdido, hay en una ciudad perdida hay en una cultura perdida entre esta y esta y el tipo se concentró, digo hay un pedazo que nos va a hacer falta vaya y avelígualo, hay en una ciudad perdida y a partir de la interpretación que hace Schielemann Prescott, van los arqueólogos y los arqueólogos y encuentran un pedazo de Iguacán y el origen de los tortecas ahora que México nos hace el honor de ser el país invitados y empiezan a decir una cantidad de códices mayas que van a saber un montón de cosas a partir de la visión que este tipo tuvo eso donde está en un libro que se llama Dioses, Sábios y Tumbas que tiene las historias más fantásticas sobre Schielemann, sobre el descubrimiento de Troya, de las tablillas unida y forme, de todo eso son los libros que cuentan los libros de un personaje que se llama Jorge Luis Borges que sueña con una biblioteca universal que sueña con una biblioteca tan supremamente tremenda, tan llena tan llena de libros de interpretaciones de críticas literarias de libros apócrifos y de interpretaciones sobre los libros que se han escrito que sean la biblioteca que termine leyéndose a sí misma interpretándose a sí misma y en tanto que hay críticas literarias de interpretaciones acerca de los libros que hay en la biblioteca él termina pensando que puede hacer un universo circular de libros leyéndose e interpretándose a sí mismos y esa es una de las elocuraciones poderosas que hace a Borges a Borges lo van a nombrar director de la biblioteca de Buenos Aires en el momento en que se está quedando ciego, entonces va a escribir uno de los poemas más hermosos que se llama el poema de los dones, que empieza diciendo nadie rebaje a lágrima o reproche esta infinita sabiduría del universo esta gran sabiduría del universo que en su infinita ironía me ha dado al mismo tiempo los libros y la noche y él queda metido en la biblioteca de Buenos Aires y recuerda que antes hubo un director de la biblioteca que también se quedaba ciego que era Crosa y siente que los dos, Crosa y Pierre triambulan por la sombra de una biblioteca ciega y empieza a hablar de las tinieblas él que se antojaba el paraíso como una gran biblioteca y dice que todo se va quedando roto y perdidos como los rotos manuscritos que se perdieron en Alejandría y empieza a contar la profunda ironía que es que él logra el cargo más grande y más importante que quiso en el momento en que va a perder los la vista y eso es lo que hace el poema de los dones verdad que los libros son tan increíblemente poderosos que no hay niquiera que ver para podernos entender porque Prescott y Borges fueron capaces de entender el universo siendo ellos ciegos entonces cuando ya llega la era del internet y ya llega la era del Playstation y del Xbox y todo el mundo está metido en eso apaga todos los equipos y pone a la gente a leer el mundo de Hollywood si todo el universo son 7 libros eso garantiza que una generación entera va creciendo con los libros de Harry Potter y que hay que leérselos en todas partes yo he visto ediciones de eso en Taí he visto ediciones de eso en Vietnamita al otro lado del mundo los libros de Harry Potter entonces ella vuelve a eso hay momentos en unas caricaturas que decían bueno y cuál es la magia de Harry Potter entonces dice el pelado pues me hizo apagar el equipo y sentarme a leer y hay una que dice viejas tecnologías y entonces están todos están en polvados los Playstation nuevas tecnologías y está el chino así devorando Harry Potter y hay una que muestra a los papás jugando televisión con la bada y detrás de ellos en el sofá está el sardino viendo imaginándose el mundo imaginándose túneles, imaginándose todo lo que es una llegada a Howard en el momento en que llegan las vacaciones y Harry tiene que ir a la escuela de Howard entonces Harry Potter se constituye en un fenómeno, pero además no es la del crepúsculo, hay una cantidad de libros que están trañándole a los niños universos de vampiros y de magia que los hacen sentir que en los libros pasan cosas interesantísimas que vuelven a meterlos en la profunda imaginación Narnia, las crónicas de Narnia son de un contemporáneo de Tolkien pero Tolkien no era un partidario de las alegorías porque decía que eran formas obvias de manejar la literatura entonces por eso la suya es muchísimo más compleja, huyendo de la librería, pero las crónicas de Narnia también traen un universo de fantasía y la gente empieza a leer a Lewis y empieza a leer las crónicas de Narnia entonces los libros se siguen tomando los espacios y sin los libros no es posible ni la memoria ni la imaginación, un mundo sin libros es un mundo totalmente inconcebible por la pobreza espiritual que eso podría llegar a producir y un mundo con libros lo puede llevar a usted hasta los universos más lejanos a los lugares donde usted no llegará nunca, a las épocas históricas donde usted no vivió a donde viven los seres que piensan y sienten exactamente igual que usted, pero nacieron en la República Checa o nacieron en China y sin embargo son compañeros de alma, ¿cuántos compañeros de alma no hemos encontrado en los libros? ¿cuántas veces no hemos encontrado una persona que es exactamente igual a uno y que vive al otro lado del mundo y que le dio por escribir lo que uno pensaba? entonces la idea de que los libros se van a acabar es como si se acabara el pensamiento, es como si se acabara, simplemente porque está en otro formato, el internet es un formato ¿si? pero la letra el conocimiento y las ideas se transmiten de muchas maneras entonces si el internet hubiera acabado con los libros como la gente tenía desde el momento en que eso apareció en la red ¿qué hacen todos ustedes aquí? ¿a qué vinieron? ¿o es que no tienen ustedes un computador en la casa? ¿a qué vinieron? ¿a la feria del libro? ¿para qué vinieron? para mirarlos para olerlos, para tocarlos para antojarse, para anticiparse de los libros y ya de aquí yo me lea esto, ¡uy qué maravilla que yo me lea el solo autólogo, el memórico que producir un libro nuevo! es una cosa, ¡impresionante! entonces con eso Memocine nos trae a la memoria, el paso de nosotros por la historia y si hay algo que va a quedar de nosotros cuando ya no quede nada van a ser los libros si hay algo que testimonie a nuestro paso por la tierra son los libros, que dice que amamos, que sentimos, que sufrimos, que quisimos y que creímos y que fuimos capaces de describir las cosas en las cuales nosotros pensamos, entonces como ese es lo que yo hago, yo el trabajo mío está en los libros, mi trabajo es inexplicable sin los libros, son mi materia prima todo lo que sale por la radio, está escrito en alguna parte y alguien le echó ese chisme, yo lo que hago es ir y se lo pregunto y voy y se los cuento, ¿sí? pero básicamente son los libros los amigos míos que hacen posible que uno les deje historias que están todas ahí entonces por eso, porque el libro nos ha acompañado desde los orígenes de los tiempos, desde el comienzo de la escritura, desde las tablillas uniformes, desde las lechitas palaciegas desde los libros prohibidos para hacer de entender para sí mismos
[{"start": 0.0, "end": 6.0, "text": " Dicen los griegos que al principio hac\u00edan unas parrandas maravillosas con los dioses"}, {"start": 6.0, "end": 13.0, "text": " pero no quedaron registradas, el que no estaba ah\u00ed se lo hab\u00eda perdido y no hab\u00eda como contarlo"}, {"start": 13.0, "end": 19.0, "text": " entonces para eso surgi\u00f3 la diosa Memos\u00edne, que es la memoria"}, {"start": 19.0, "end": 26.0, "text": " y el libro es la memoria, es lo que nos permite guardar el registro de nuestro paso por el planeta"}, {"start": 26.0, "end": 31.0, "text": " entonces evidentemente lo tenemos que limitar, empezar por la escritura"}, {"start": 31.0, "end": 37.0, "text": " con las tablillas medio informes, que son las primeras formas de llevar la memoria"}, {"start": 37.0, "end": 42.0, "text": " entonces arrancamos en sumer\u00eda, ya con la primera parte de la escritura"}, {"start": 42.0, "end": 47.0, "text": " ellos empiezan a hacer las tablillas para llevar las contabilidades, para llevar las historias"}, {"start": 47.0, "end": 53.0, "text": " una vez se encontr\u00f3 en un diccionario lo que era un diccionario de escolar en Babilonia"}, {"start": 53.0, "end": 58.0, "text": " y era un diccionario para ni\u00f1os, se encontraron historias de quejas de los padres"}, {"start": 58.0, "end": 63.0, "text": " que dec\u00edan que los ni\u00f1os no los respetaban, que ya los valores no eran los mismos en Babilonia"}, {"start": 63.0, "end": 68.0, "text": " o sea, reci\u00e9n inventada la civilizaci\u00f3n, el tema es recurrente"}, {"start": 68.0, "end": 73.0, "text": " entonces empezamos digamos con la historia de la escritura"}, {"start": 73.0, "end": 79.0, "text": " y hay un momento en que la civilizaci\u00f3n de los egipcios, el dio todo"}, {"start": 79.0, "end": 84.0, "text": " le va a dar a los egipcios los n\u00fameros, para poder contar el universo"}, {"start": 84.0, "end": 87.0, "text": " y despu\u00e9s de que le dan los n\u00fameros, despu\u00e9s de que les da la magia"}, {"start": 87.0, "end": 93.0, "text": " y despu\u00e9s de que les da los ancestrales secretos del universo de los egipcios"}, {"start": 93.0, "end": 96.0, "text": " les da los libros, es un don de los dioses"}, {"start": 96.0, "end": 100.0, "text": " entonces los egipcios empiezan a fabricar los libros en papiros"}, {"start": 100.0, "end": 104.0, "text": " y los papiros los van a sacar de las orillas del nido"}, {"start": 104.0, "end": 110.0, "text": " y empiezan a llevar toda la historia de los libros sacados de los muertos y de todas las historias de la comunidad con egipcio"}, {"start": 110.0, "end": 114.0, "text": " pero los papiros por un lado son quebradizos"}, {"start": 114.0, "end": 118.0, "text": " y luego m\u00e1s adelante en el tiempo de los Ptolomeos"}, {"start": 118.0, "end": 122.0, "text": " va a haber un monopolio del libro, del papiro"}, {"start": 122.0, "end": 126.0, "text": " entonces les da porque no facilitan a los papiros"}, {"start": 126.0, "end": 132.0, "text": " y entonces como no facilitan a los papiros llegar a un monopolio de la materia humana"}, {"start": 132.0, "end": 138.0, "text": " entonces un rey decide buscar una alternativa para seguir publicando libros"}, {"start": 138.0, "end": 142.0, "text": " y el rey se llama Pergamon y lo que va a hacer es un pergamino"}, {"start": 142.0, "end": 146.0, "text": " entonces en los pergaminos simplemente la piel de la ni\u00f1a la secan"}, {"start": 146.0, "end": 150.0, "text": " y escriben en rollos sobre ella encima"}, {"start": 150.0, "end": 153.0, "text": " entonces empiezan a aparecer los rollos"}, {"start": 153.0, "end": 157.0, "text": " m\u00e1s adelante eso se va a volver ya la lecci\u00f3n del libro, los rollos"}, {"start": 157.0, "end": 163.0, "text": " se pueden leer pero van a tener el problema tambi\u00e9n de que para desenrollar y enrollar un libro"}, {"start": 163.0, "end": 165.0, "text": " eso es un poco inc\u00f3modo"}, {"start": 165.0, "end": 171.0, "text": " lo incre\u00edblemente parad\u00f3jico de la red es que vuelve a la experiencia del pergamino"}, {"start": 171.0, "end": 176.0, "text": " porque usted tiene que desenrollar eso, lo que pasa es que lo desenrolla a trav\u00e9s del mouse"}, {"start": 176.0, "end": 180.0, "text": " pero volvemos al tiempo de los rollos, solo en una pantalla"}, {"start": 180.0, "end": 184.0, "text": " entonces despu\u00e9s cuando la biblioteca de Alejandr\u00eda"}, {"start": 184.0, "end": 189.0, "text": " la cosa es que cada barco que atracaba en Alejandr\u00eda"}, {"start": 189.0, "end": 193.0, "text": " ten\u00eda la obligaci\u00f3n por un decreto de la ciudad"}, {"start": 193.0, "end": 199.0, "text": " de bajar una copia de los papillos o los pergaminos que llevara a bordo"}, {"start": 199.0, "end": 206.0, "text": " de esa manera ellos pudieron asegurarse de tener el contacto con todas las civilizaciones"}, {"start": 206.0, "end": 211.0, "text": " y por eso es que la biblioteca de Alejandr\u00eda lleg\u00f3 a tener m\u00e1s de 750 mil vol\u00famenes"}, {"start": 211.0, "end": 216.0, "text": " entonces porque todo el mundo ten\u00eda que, era una condici\u00f3n para atracar en la ciudad"}, {"start": 216.0, "end": 220.0, "text": " usted ten\u00eda que dar copias de todo lo que estaba haciendo ah\u00ed"}, {"start": 220.0, "end": 224.0, "text": " entonces despu\u00e9s vienen todas las historias, despu\u00e9s viene"}, {"start": 224.0, "end": 228.0, "text": " hay un personaje que se le va a ocurrir que es Cr\u00edmaco de Serea"}, {"start": 228.0, "end": 232.0, "text": " que se le ocurre que eso hay que poderlo clasificar, pero \u00bfqui\u00e9n se mete ah\u00ed?"}, {"start": 232.0, "end": 236.0, "text": " entonces el tipo empieza a inventarse los cat\u00e1logos"}, {"start": 236.0, "end": 241.0, "text": " y los hace por \u00f3rdenes alfab\u00e9ticos, pues para ponernos de alg\u00fan acuerdo en alg\u00fan orden"}, {"start": 241.0, "end": 245.0, "text": " despu\u00e9s de los cat\u00e1logos, ya cuando los papillos son muy gruesos"}, {"start": 245.0, "end": 248.0, "text": " ya cuando empezamos a tener los primeros c\u00f3dices"}, {"start": 248.0, "end": 252.0, "text": " que es como llamamos al libro ya propiamente empastado"}, {"start": 252.0, "end": 255.0, "text": " eso hay que ponerlo en alguna pago"}, {"start": 255.0, "end": 259.0, "text": " entonces vamos a ponernos sanaqueles, cuando los podemos poner en unas sanaqueles"}, {"start": 259.0, "end": 262.0, "text": " ah\u00ed ya estamos organizando las bibliotecas"}, {"start": 262.0, "end": 266.0, "text": " entonces hay que ya empezar a hacer todo eso"}, {"start": 266.0, "end": 269.0, "text": " y viene todo el flujo de libros de la antig\u00fcedad"}, {"start": 269.0, "end": 272.0, "text": " toda la cantidad de transmisi\u00f3n de conocimiento"}, {"start": 272.0, "end": 276.0, "text": " que se dio desde el mundo antiguo, desde la ruta de la seda"}, {"start": 276.0, "end": 279.0, "text": " de todo lo que transcurri\u00f3"}, {"start": 279.0, "end": 283.0, "text": " y hay un momento en que muchos de los libros que se est\u00e1n en Roma"}, {"start": 283.0, "end": 288.0, "text": " a ella heredera del mundo griego y ese a su vez heredero del mundo persa"}, {"start": 288.0, "end": 294.0, "text": " y de todas las historias de la antig\u00fcedad, Roma va a tener las grandes bibliotecas"}, {"start": 294.0, "end": 297.0, "text": " y ellos mismos, los romanos van a escribir una gran cantidad de libros"}, {"start": 297.0, "end": 299.0, "text": " van a tener sus propios fil\u00f3sofos"}, {"start": 299.0, "end": 305.0, "text": " y todos ellos, y ah\u00ed hay uno, entre los griegos hab\u00edamos dejado ya toda la filosof\u00eda montada"}, {"start": 305.0, "end": 309.0, "text": " con los romanos vamos a dejar el derecho, que esos son c\u00f3digos que hay que escribir"}, {"start": 309.0, "end": 313.0, "text": " porque si no, como para qu\u00e9 vamos a hacer los c\u00f3digos si todos esos son libros"}, {"start": 313.0, "end": 316.0, "text": " y los grandes fil\u00f3sofos y todo"}, {"start": 316.0, "end": 321.0, "text": " cuando ya se ten\u00eda un nivel de informaci\u00f3n muy grande en occidente"}, {"start": 321.0, "end": 328.0, "text": " muy grande, entonces en ese momento va a suceder un cataclismo de la historia"}, {"start": 328.0, "end": 332.0, "text": " y el cataclismo de la historia es el hundimiento del imperio romano"}, {"start": 332.0, "end": 336.0, "text": " el hundimiento, la ca\u00edda del imperio romano en occidente"}, {"start": 336.0, "end": 339.0, "text": " porque el oriente no va a caer en el imperio romano"}, {"start": 339.0, "end": 341.0, "text": " el imperio romano en el oriente va a durar mil a\u00f1os m\u00e1s"}, {"start": 341.0, "end": 346.0, "text": " va a caer es cuando los turcos se toman Constantinopla en 1453"}, {"start": 346.0, "end": 351.0, "text": " o sea que nosotros cuando hablamos de la ca\u00edda del imperio estamos hablando solamente de occidente"}, {"start": 351.0, "end": 354.0, "text": " lo que pasa es que en occidente es donde se hacen las miliseries"}, {"start": 354.0, "end": 356.0, "text": " entonces por eso nos parece que ha ca\u00eddo en toda Roma"}, {"start": 356.0, "end": 359.0, "text": " ah\u00ed es all\u00e1 donde quedan las oficinas de prensa"}, {"start": 359.0, "end": 363.0, "text": " porque no tenemos canales de lisancio, lisancio ni ni lo tenemos"}, {"start": 363.0, "end": 368.0, "text": " entonces no nos cuentan de lisancio, cada cual cuenta de lo que est\u00e1 interesado"}, {"start": 368.0, "end": 372.0, "text": " entonces resulta que la ca\u00edda del imperio romano"}, {"start": 372.0, "end": 375.0, "text": " supone la fragmentaci\u00f3n del mundo urbano"}, {"start": 375.0, "end": 379.0, "text": " que hab\u00edan representado las ciudades en el imperio"}, {"start": 379.0, "end": 383.0, "text": " esa fragmentaci\u00f3n es una fragmentaci\u00f3n en todo el imperio"}, {"start": 383.0, "end": 385.0, "text": " es una fragmentaci\u00f3n en la arquitectura"}, {"start": 385.0, "end": 388.0, "text": " el imperio cae en el momento en que van a derrumbar el acueducto"}, {"start": 388.0, "end": 391.0, "text": " cuando los b\u00e1rbaros rompen el acueducto romano"}, {"start": 391.0, "end": 394.0, "text": " cuando lo vuelan ah\u00ed ya Roma no es y ya dem\u00e1s"}, {"start": 394.0, "end": 400.0, "text": " entonces los caminos van a destruirse porque como es un imperio de ingenieros"}, {"start": 400.0, "end": 405.0, "text": " no va a haber como transitar de un lado a otro, es muy dif\u00edcil transitar de un lado a otro"}, {"start": 405.0, "end": 408.0, "text": " entonces en la \u00faltima parte del imperio romano"}, {"start": 408.0, "end": 411.0, "text": " los sacerdotes cat\u00f3licos cristianos"}, {"start": 411.0, "end": 415.0, "text": " porque Roma se cristianiza despu\u00e9s del siglo I"}, {"start": 415.0, "end": 421.0, "text": " esos van a coger todos los libros que hab\u00eda en ese momento en Roma"}, {"start": 421.0, "end": 424.0, "text": " y los van a guardar en las abad\u00edas"}, {"start": 424.0, "end": 429.0, "text": " porque ya no hay seguridad de nada y ya se ha interrumpido el circuito urbano"}, {"start": 429.0, "end": 431.0, "text": " que lleva la gente a las bibliotecas"}, {"start": 431.0, "end": 435.0, "text": " entonces se van a meter en esas abad\u00edas gigantescas"}, {"start": 435.0, "end": 438.0, "text": " y all\u00e1 van a guardar los libros de la antig\u00fcedad"}, {"start": 438.0, "end": 444.0, "text": " all\u00e1 las abad\u00edas los van a copiar y aparece la figura del copista"}, {"start": 444.0, "end": 448.0, "text": " que es el que se sienta a transcribir un libro caligr\u00e1ficamente"}, {"start": 448.0, "end": 452.0, "text": " para poderlos reproducir dentro de lo que se pod\u00eda en la \u00e9poca"}, {"start": 452.0, "end": 458.0, "text": " entonces la gente del com\u00fan queda aislada del conocimiento"}, {"start": 458.0, "end": 460.0, "text": " porque el conocimiento est\u00e1 en las abad\u00edas"}, {"start": 460.0, "end": 464.0, "text": " y dentro de todo el despelote que se produce en Europa de la Edad Media"}, {"start": 464.0, "end": 468.0, "text": " cuando todos los pueblos est\u00e1n bajando y est\u00e1n invadiendo unos sobre otros"}, {"start": 468.0, "end": 473.0, "text": " hay unos pueblos que est\u00e1n aislados de todo, que son los irlandeses"}, {"start": 473.0, "end": 475.0, "text": " los irlandeses quedaron aislados"}, {"start": 475.0, "end": 479.0, "text": " porque en tiempos romanos se hizo una muralla"}, {"start": 479.0, "end": 481.0, "text": " a partir de la cual el imperio ya no iba a pagar"}, {"start": 481.0, "end": 483.0, "text": " esa se llama la muralla de Adri\u00e1n"}, {"start": 483.0, "end": 486.0, "text": " porque ah\u00ed empezaban los bosques, la Caledonia"}, {"start": 486.0, "end": 490.0, "text": " y la regi\u00f3n romana no se la llevaban bien con los bosques"}, {"start": 490.0, "end": 495.0, "text": " entonces lo que es Escocia, Irlanda y Gales"}, {"start": 495.0, "end": 501.0, "text": " una parte del pa\u00eds de Gales van a quedar por fuera del circuito de avance de Roma"}, {"start": 501.0, "end": 506.0, "text": " de manera que cuando caiga el imperio romano van a quedar por fuera de la destrucci\u00f3n"}, {"start": 506.0, "end": 508.0, "text": " que llev\u00f3 a la ca\u00edda del imperio"}, {"start": 508.0, "end": 513.0, "text": " entonces los monjes en Irlanda, en las abad\u00edas en Irlanda"}, {"start": 513.0, "end": 517.0, "text": " van a ser los herederos de una parte important\u00edsima de la cultura de occidente"}, {"start": 517.0, "end": 519.0, "text": " y la van a poder preservar"}, {"start": 519.0, "end": 524.0, "text": " y muchas cosas se saben porque esos monjes las guardaron en las abad\u00edas"}, {"start": 524.0, "end": 528.0, "text": " entonces en las abad\u00edas de la Europa continental"}, {"start": 528.0, "end": 532.0, "text": " est\u00e1n los monjes encerrados all\u00e1 en el mundo del conocimiento"}, {"start": 532.0, "end": 537.0, "text": " que se ha vuelto un mundo totalmente derivativo solamente all\u00e1 en las abad\u00edas"}, {"start": 537.0, "end": 542.0, "text": " es en ese momento y en ese instante cuando Alberto Eco"}, {"start": 542.0, "end": 545.0, "text": " nos sit\u00faa la novela El nombre de la rosa"}, {"start": 545.0, "end": 550.0, "text": " y cuenta la historia, adem\u00e1s \u00e9l escribe esa novela porque \u00e9l es un ling\u00fcista"}, {"start": 550.0, "end": 553.0, "text": " y es un sem\u00e1ntico y dice que hay un momento en que las cosas"}, {"start": 553.0, "end": 556.0, "text": " solamente se pueden explicar a trav\u00e9s de la literatura"}, {"start": 556.0, "end": 560.0, "text": " entonces cuenta la novela de una serie de asesinatos"}, {"start": 560.0, "end": 567.0, "text": " que se van a dar en esa \u00e9poca y que \u00e9l va a la abad\u00eda en Italia"}, {"start": 567.0, "end": 569.0, "text": " para averiguar qu\u00e9 es lo que pasa"}, {"start": 569.0, "end": 572.0, "text": " a Baileia cuyo nombre a\u00fan no se sabe mantener en secreto"}, {"start": 572.0, "end": 575.0, "text": " dice la novela, averiguar qu\u00e9 es lo que pasa"}, {"start": 575.0, "end": 580.0, "text": " y encuentra que toda la gente que ha muerto tiene el dedo juntado del pintado"}, {"start": 580.0, "end": 582.0, "text": " y la lengua tambi\u00e9n"}, {"start": 582.0, "end": 586.0, "text": " entonces empiezan a investigar y al cabo de una religiosidad"}, {"start": 586.0, "end": 590.0, "text": " absolutamente fascinante de acci\u00f3n, suspenso, intriga"}, {"start": 590.0, "end": 594.0, "text": " y de lo m\u00e1s espeluznante porque el ambiente de esa abad\u00eda"}, {"start": 594.0, "end": 596.0, "text": " es realmente cargado"}, {"start": 596.0, "end": 602.0, "text": " esa es una \u00e9poca de discusiones teol\u00f3gicas de alt\u00edsima envergadura"}, {"start": 602.0, "end": 605.0, "text": " porque determinaban los poderes de la \u00e9poca"}, {"start": 605.0, "end": 608.0, "text": " entonces hay unos que son partidarios de que la iglesia no tenga bienes materiales"}, {"start": 608.0, "end": 610.0, "text": " que son los franciscanos"}, {"start": 610.0, "end": 614.0, "text": " y otros que son partidarios de que s\u00ed los tenga que son los conventuales"}, {"start": 614.0, "end": 617.0, "text": " entonces hay unas guerras muy grandes por eso"}, {"start": 617.0, "end": 623.0, "text": " en un clima tan cargado de cismas pol\u00edticos y religiosos"}, {"start": 623.0, "end": 627.0, "text": " \u00e9l descubre que hay un texto, ap\u00f3guenme, un texto de Arist\u00f3teles"}, {"start": 627.0, "end": 629.0, "text": " que es el texto de la risa"}, {"start": 629.0, "end": 634.0, "text": " y que a la gente la est\u00e1n matando para que ese texto no se conozca"}, {"start": 634.0, "end": 636.0, "text": " y no se puede conocer el texto"}, {"start": 636.0, "end": 640.0, "text": " porque la risa trae la posibilidad del humor"}, {"start": 640.0, "end": 643.0, "text": " y el humor es el que le va a magallar al poder"}, {"start": 643.0, "end": 646.0, "text": " y cuando usted es capaz de burlarse del poder"}, {"start": 646.0, "end": 649.0, "text": " el poder empieza a perder la capacidad de intimidaci\u00f3n"}, {"start": 649.0, "end": 651.0, "text": " que tiene sobre usted"}, {"start": 651.0, "end": 655.0, "text": " entonces ya en el momento que usted pueda tomarle el pelo al poder"}, {"start": 655.0, "end": 659.0, "text": " usted ya ha quedado por fuera del influjo"}, {"start": 659.0, "end": 661.0, "text": " del miedo que el poder puede traer"}, {"start": 661.0, "end": 665.0, "text": " entonces por eso mataban a todo el mundo para que no se conocieran esos textos"}, {"start": 665.0, "end": 667.0, "text": " de Arist\u00f3teles"}, {"start": 667.0, "end": 671.0, "text": " entonces viene toda la parte de lo que en Europa ser\u00eda el medioevo"}, {"start": 671.0, "end": 675.0, "text": " pero mientras en Europa est\u00e1n viviendo el medioevo"}, {"start": 675.0, "end": 680.0, "text": " los \u00e1rabes est\u00e1n desarrollando las bibliotecas m\u00e1s imparicionantes"}, {"start": 680.0, "end": 683.0, "text": " est\u00e1n desarrollando un mundo de literaturas"}, {"start": 683.0, "end": 685.0, "text": " es el mundo de las divinas noches"}, {"start": 685.0, "end": 687.0, "text": " los \u00e1rabes son tributarios de los persas"}, {"start": 687.0, "end": 690.0, "text": " y los persas son una gigantesca civilizaci\u00f3n"}, {"start": 690.0, "end": 693.0, "text": " a la que le faltan infinita cantidad de libicetes"}, {"start": 693.0, "end": 696.0, "text": " porque lo que hay que decir de los persas no termina"}, {"start": 696.0, "end": 700.0, "text": " entonces ellos van a ser tan grandes en una gran medida"}, {"start": 700.0, "end": 702.0, "text": " porque no hubo persa"}, {"start": 702.0, "end": 706.0, "text": " y ellos est\u00e1n publicando, est\u00e1n copiando libros"}, {"start": 706.0, "end": 710.0, "text": " y hay un gran calipa que va a so\u00f1ar"}, {"start": 710.0, "end": 713.0, "text": " va a tener un sue\u00f1o del cual un hombre muy salvo le habla"}, {"start": 713.0, "end": 717.0, "text": " le habla y le dice cosas que ordenan el universo"}, {"start": 717.0, "end": 719.0, "text": " ese hombre salvo es Arist\u00f3teles"}, {"start": 719.0, "end": 725.0, "text": " y el tipo se despierta por la ma\u00f1ana inmediatamente y empieza a ordenar las traducciones de Arist\u00f3teles del griego al \u00e1rabe"}, {"start": 725.0, "end": 734.0, "text": " y a trav\u00e9s de las fusadas nosotros vamos a tener la traducci\u00f3n de Arist\u00f3teles del griego, del \u00e1rabe al lat\u00edn"}, {"start": 734.0, "end": 738.0, "text": " en el calipato de C\u00f3rdoba en tiempos de Maimonio y Aguilla de Rod\u00e9s"}, {"start": 738.0, "end": 741.0, "text": " los grandes fil\u00f3sofos de la civilizaci\u00f3n de C\u00f3rdoba"}, {"start": 741.0, "end": 744.0, "text": " y por esas v\u00edas que va a llegar Arist\u00f3teles a Occidente"}, {"start": 744.0, "end": 747.0, "text": " para determinar todo el edificio de la l\u00f3gica"}, {"start": 747.0, "end": 752.0, "text": " toda la manera como nosotros tenemos estructurado el cerebro para concebir el universo"}, {"start": 752.0, "end": 754.0, "text": " es a trav\u00e9s de la l\u00f3gica de Arist\u00f3teles"}, {"start": 754.0, "end": 759.0, "text": " entonces empiezan a hacer contactos los libros"}, {"start": 759.0, "end": 763.0, "text": " y al final, pero toda la \u00e9poca del medioevo"}, {"start": 763.0, "end": 768.0, "text": " los libros est\u00e1n mediados por lo que va a ser el cristianismo"}, {"start": 768.0, "end": 770.0, "text": " entonces el cristianismo hace que los libros"}, {"start": 770.0, "end": 772.0, "text": " que contribuyan a la doctrina"}, {"start": 772.0, "end": 774.0, "text": " que se puedan adaptar a ella"}, {"start": 774.0, "end": 776.0, "text": " y que sirvan para fundamentarla"}, {"start": 776.0, "end": 777.0, "text": " que se conozcan"}, {"start": 777.0, "end": 780.0, "text": " y los libros que no, que la contradigan"}, {"start": 780.0, "end": 782.0, "text": " que hablen de un universo diferente"}, {"start": 782.0, "end": 784.0, "text": " que tengan otros dioses"}, {"start": 784.0, "end": 785.0, "text": " ellos los van a considerar \u00e9ticos"}, {"start": 785.0, "end": 787.0, "text": " o los van a considerar paganos"}, {"start": 787.0, "end": 789.0, "text": " esos libros van a quedar ocultos"}, {"start": 789.0, "end": 792.0, "text": " entonces al confinar los libros en las sabad\u00edas"}, {"start": 792.0, "end": 794.0, "text": " nos aparece el secreto"}, {"start": 794.0, "end": 796.0, "text": " los libros prohibidos"}, {"start": 796.0, "end": 799.0, "text": " los libros que est\u00e1n misteriosos, guardados y ocultos"}, {"start": 799.0, "end": 801.0, "text": " a finales de la edad media"}, {"start": 801.0, "end": 803.0, "text": " un tipo que se llama Aldo Maguncio"}, {"start": 803.0, "end": 807.0, "text": " va a traducir las obras cl\u00e1sicas de la antig\u00fcedad"}, {"start": 807.0, "end": 809.0, "text": " las va a traducir al lat\u00edn"}, {"start": 809.0, "end": 811.0, "text": " sin ning\u00fan tipo de interpretaciones"}, {"start": 811.0, "end": 813.0, "text": " sin la interpretaci\u00f3n cristiana"}, {"start": 813.0, "end": 815.0, "text": " es decir, nos va a la fuente directa"}, {"start": 815.0, "end": 818.0, "text": " de los libros de la antig\u00fcedad en occidente"}, {"start": 818.0, "end": 820.0, "text": " cuando el hombre muere"}, {"start": 820.0, "end": 823.0, "text": " ponen sobre su tumba los vol\u00famenes que \u00e9l hab\u00eda traducido"}, {"start": 823.0, "end": 825.0, "text": " como un homenaje al hombre que nos dio el contacto"}, {"start": 825.0, "end": 828.0, "text": " a trav\u00e9s de los libros con la antig\u00fcedad"}, {"start": 828.0, "end": 830.0, "text": " entonces ya cuando empieza"}, {"start": 830.0, "end": 833.0, "text": " empieza a llegar lo que nosotros llamamos"}, {"start": 833.0, "end": 835.0, "text": " la \u00e9poca del revolucionario"}, {"start": 835.0, "end": 836.0, "text": " el mundo de las sabad\u00edas"}, {"start": 836.0, "end": 839.0, "text": " deja de convertirse en el depositario de la informaci\u00f3n"}, {"start": 839.0, "end": 842.0, "text": " porque vuelven a aparecer las ciudades"}, {"start": 842.0, "end": 844.0, "text": " entonces al volver a aparecer las ciudades"}, {"start": 844.0, "end": 846.0, "text": " vuelven a aparecerlas"}, {"start": 846.0, "end": 849.0, "text": " ya empiezan a tenerse contacto"}, {"start": 849.0, "end": 852.0, "text": " ya las sabad\u00edas dejan de ser las depositarias del conocimiento"}, {"start": 852.0, "end": 854.0, "text": " y otra vez vuelve"}, {"start": 854.0, "end": 856.0, "text": " aparecen las universidades"}, {"start": 856.0, "end": 858.0, "text": " y luego aparecen las ciudades"}, {"start": 858.0, "end": 861.0, "text": " ya la gente vuelve a tener contacto con eso"}, {"start": 861.0, "end": 863.0, "text": " en la mitad del renacimiento"}, {"start": 863.0, "end": 866.0, "text": " hay un tipo que reinventa para occidente"}, {"start": 866.0, "end": 867.0, "text": " lo que los chinos ya conoc\u00edan"}, {"start": 867.0, "end": 869.0, "text": " como los chinos inventaban la moda de andar a pie"}, {"start": 869.0, "end": 870.0, "text": " todo"}, {"start": 870.0, "end": 872.0, "text": " pero eran discretos"}, {"start": 872.0, "end": 873.0, "text": " entonces no le contaban a nadie"}, {"start": 873.0, "end": 875.0, "text": " entonces occidente tuvo que reinventar"}, {"start": 875.0, "end": 877.0, "text": " todo lo que los chinos ya se sab\u00edan desde chiquitos"}, {"start": 877.0, "end": 880.0, "text": " pero los chinos no le contaron a nadie que ten\u00edan esos chismes"}, {"start": 880.0, "end": 885.0, "text": " entonces aqu\u00ed viene uno de los protagonistas m\u00e1s importantes"}, {"start": 885.0, "end": 887.0, "text": " sin el cual no existir\u00eda la fecha del libro"}, {"start": 887.0, "end": 889.0, "text": " ni podr\u00edamos comunicarnos"}, {"start": 889.0, "end": 890.0, "text": " ni podr\u00edamos estar aqu\u00ed"}, {"start": 890.0, "end": 892.0, "text": " uno de los personajes digamos a las que"}, {"start": 892.0, "end": 894.0, "text": " se le tiene que atender todos los d\u00edas"}, {"start": 894.0, "end": 896.0, "text": " es Gutenberg"}, {"start": 896.0, "end": 898.0, "text": " o sea sin \u00e9l no hay nada"}, {"start": 898.0, "end": 902.0, "text": " en el momento de cuando salieron los 500 a\u00f1os"}, {"start": 902.0, "end": 904.0, "text": " hab\u00eda una caricatura en la que Col\u00f3n dec\u00eda"}, {"start": 904.0, "end": 906.0, "text": " yo descubr\u00ed Am\u00e9rica"}, {"start": 906.0, "end": 907.0, "text": " y Gutenberg dec\u00eda"}, {"start": 907.0, "end": 909.0, "text": " si pero si yo no lo cuento a nadie lo hubiera sabido"}, {"start": 909.0, "end": 912.0, "text": " si hubiera chisme no le llegaba"}, {"start": 912.0, "end": 914.0, "text": " entonces"}, {"start": 914.0, "end": 917.0, "text": " en el momento en que se inventa la imprenta"}, {"start": 917.0, "end": 921.0, "text": " ya no tenemos a una sola persona copiando un libro \u00fanico"}, {"start": 921.0, "end": 924.0, "text": " que a veces les costaba toda la vida"}, {"start": 924.0, "end": 928.0, "text": " sino que ya la gente puede leerlo masivamente"}, {"start": 928.0, "end": 930.0, "text": " en letra imprenta"}, {"start": 930.0, "end": 933.0, "text": " ahora anteriormente las lecturas eran en voz alta"}, {"start": 933.0, "end": 936.0, "text": " porque los libros llegaron a tener tama\u00f1os tales"}, {"start": 936.0, "end": 939.0, "text": " que se necesitaban rodillos para moverlos"}, {"start": 939.0, "end": 941.0, "text": " y hab\u00eda sesiones en voz alta"}, {"start": 941.0, "end": 944.0, "text": " ahora con la imprenta se nos va y con el acceso"}, {"start": 944.0, "end": 946.0, "text": " a los libros se nos va a facilitar"}, {"start": 946.0, "end": 948.0, "text": " un tema que es muy importante"}, {"start": 948.0, "end": 950.0, "text": " cuando usted lee un libro en privado"}, {"start": 950.0, "end": 952.0, "text": " solo usted lo lee"}, {"start": 952.0, "end": 954.0, "text": " lo que usted piensa de ese libro"}, {"start": 954.0, "end": 956.0, "text": " solo usted lo sabe"}, {"start": 956.0, "end": 959.0, "text": " la manera como usted vaya a utilizar ese libro"}, {"start": 959.0, "end": 961.0, "text": " ese asunto solamente es suyo"}, {"start": 961.0, "end": 964.0, "text": " con la imprenta aparece la privacidad"}, {"start": 964.0, "end": 965.0, "text": " de la lectura del libro"}, {"start": 965.0, "end": 968.0, "text": " porque yo puedo leer lo que se me d\u00e9 la gana"}, {"start": 968.0, "end": 969.0, "text": " y mejor a\u00fan"}, {"start": 969.0, "end": 973.0, "text": " puedo pensar lo que me parezca al respecto de lo que yo leo"}, {"start": 973.0, "end": 977.0, "text": " entonces empieza a existir la libertad de pensamiento"}, {"start": 977.0, "end": 981.0, "text": " a trav\u00e9s del acceso directo a los libros y a la imprenta"}, {"start": 981.0, "end": 982.0, "text": " y la libertad de interpretaci\u00f3n"}, {"start": 982.0, "end": 984.0, "text": " porque durante la edad media a m\u00ed me tocaba"}, {"start": 984.0, "end": 986.0, "text": " si llegara yo a conseguir mi libro de esos"}, {"start": 986.0, "end": 990.0, "text": " me tocaba la interpretaci\u00f3n que hab\u00eda hecho el cristianismo al respecto"}, {"start": 990.0, "end": 992.0, "text": " y no pod\u00eda yo acceder a la fuente original"}, {"start": 992.0, "end": 994.0, "text": " con la imprenta ahora si ya podemos"}, {"start": 994.0, "end": 997.0, "text": " y es por eso que Lutero va a ser una revoluci\u00f3n muy grande"}, {"start": 997.0, "end": 1000.0, "text": " cuando traduzca la Biblia al alem\u00e1n"}, {"start": 1000.0, "end": 1002.0, "text": " acu\u00f1a al alem\u00e1n como idioma primero"}, {"start": 1002.0, "end": 1007.0, "text": " y segundo cuando \u00e9l imprime las 90 tesis"}, {"start": 1007.0, "end": 1010.0, "text": " es cuando desata el proceso hist\u00f3rico"}, {"start": 1010.0, "end": 1012.0, "text": " que se conoce como la reforma"}, {"start": 1012.0, "end": 1014.0, "text": " que ser\u00eda una ruptura profunda"}, {"start": 1014.0, "end": 1019.0, "text": " entre la iglesia cat\u00f3lica y la iglesia protestante"}, {"start": 1019.0, "end": 1022.0, "text": " que va a determinar la historia de todos los pueblos n\u00f3rdicos"}, {"start": 1022.0, "end": 1024.0, "text": " que se van a volver protestantes"}, {"start": 1024.0, "end": 1029.0, "text": " entonces ya ah\u00ed tenemos como poderlo manejar con los libros"}, {"start": 1029.0, "end": 1032.0, "text": " pero entonces ah\u00ed se nos aparecen tambi\u00e9n las prohibiciones"}, {"start": 1032.0, "end": 1033.0, "text": " porque por eso el mundo puede leer"}, {"start": 1033.0, "end": 1035.0, "text": " mucha gente puede leer lo que se le d\u00e9 la gana"}, {"start": 1035.0, "end": 1039.0, "text": " entonces hay que empezar a hacer censura sobre los libros"}, {"start": 1039.0, "end": 1042.0, "text": " porque el libro tambi\u00e9n est\u00e1 relacionado con el poder"}, {"start": 1042.0, "end": 1045.0, "text": " el libro tambi\u00e9n puede confrontar poderes"}, {"start": 1045.0, "end": 1047.0, "text": " puede transformar mentalidades"}, {"start": 1047.0, "end": 1050.0, "text": " y puede amenazar \u00f3rdenes y reg\u00edmenes hist\u00f3ricos"}, {"start": 1050.0, "end": 1055.0, "text": " pero los libros siempre han estado acechados por la censura"}, {"start": 1055.0, "end": 1057.0, "text": " desde mucho tiempo atr\u00e1s"}, {"start": 1057.0, "end": 1062.0, "text": " porque son capaces de cuestionar formas \u00fanicas de creer en el mundo"}, {"start": 1062.0, "end": 1065.0, "text": " entonces cuando va pasando eso"}, {"start": 1065.0, "end": 1067.0, "text": " llega el momento de la ilustraci\u00f3n"}, {"start": 1067.0, "end": 1069.0, "text": " el francisco"}, {"start": 1069.0, "end": 1072.0, "text": " cuando la gente del pensamiento de la ilustraci\u00f3n"}, {"start": 1072.0, "end": 1076.0, "text": " cuando voltea Pierre de Gaulle, Montesquieu"}, {"start": 1076.0, "end": 1078.0, "text": " todos los pensadores"}, {"start": 1078.0, "end": 1081.0, "text": " van a llevar la raz\u00f3n del mundo, del cosmos"}, {"start": 1081.0, "end": 1084.0, "text": " que hab\u00edan dise\u00f1ado Kepler, Cop\u00e9rnico y Galileo"}, {"start": 1084.0, "end": 1086.0, "text": " a la vida cotidiana de la ley"}, {"start": 1086.0, "end": 1088.0, "text": " y lo van a convertir en derechos"}, {"start": 1088.0, "end": 1091.0, "text": " y lo van a convertir en derechos para los seres humanos"}, {"start": 1091.0, "end": 1093.0, "text": " para los hombres, los derechos humanos"}, {"start": 1093.0, "end": 1096.0, "text": " se ponen a echar de cabeza y dicen"}, {"start": 1096.0, "end": 1100.0, "text": " estos derechos, si la gente no conoce los contenidos de estos derechos"}, {"start": 1100.0, "end": 1102.0, "text": " no los puede ejercer"}, {"start": 1102.0, "end": 1106.0, "text": " si la gente no tiene acceso a la informaci\u00f3n"}, {"start": 1106.0, "end": 1109.0, "text": " que significan los derechos"}, {"start": 1109.0, "end": 1111.0, "text": " ser\u00edan de tramuntana"}, {"start": 1111.0, "end": 1114.0, "text": " entonces vamos a hacer que toda la informaci\u00f3n del conocimiento"}, {"start": 1114.0, "end": 1116.0, "text": " que poseemos hasta ahora"}, {"start": 1116.0, "end": 1119.0, "text": " se pueda compendiar en un solo libro"}, {"start": 1119.0, "end": 1121.0, "text": " al que pueda acceder la gente"}, {"start": 1121.0, "end": 1123.0, "text": " y ah\u00ed pueda saber de todo"}, {"start": 1123.0, "end": 1126.0, "text": " con lo que sabemos en este momento sobre la ciencia"}, {"start": 1126.0, "end": 1129.0, "text": " sobre la f\u00edsica, sobre la matem\u00e1tica"}, {"start": 1129.0, "end": 1131.0, "text": " sobre la pol\u00edtica, sobre la literatura"}, {"start": 1131.0, "end": 1133.0, "text": " y ah\u00ed se le ocurre a Diderot"}, {"start": 1133.0, "end": 1136.0, "text": " la idea de hacer la enciclopedia"}, {"start": 1136.0, "end": 1139.0, "text": " la enciclopedia es un libro que contiende"}, {"start": 1139.0, "end": 1141.0, "text": " a toda la informaci\u00f3n que se ten\u00eda en ese momento en Occidente"}, {"start": 1141.0, "end": 1143.0, "text": " para darle contenido a los derechos"}, {"start": 1143.0, "end": 1145.0, "text": " para que ustedes los puedan ejercer pol\u00edticamente"}, {"start": 1145.0, "end": 1147.0, "text": " eso es la enciclopedia"}, {"start": 1147.0, "end": 1150.0, "text": " entonces porque dice la difusi\u00f3n de la informaci\u00f3n"}, {"start": 1150.0, "end": 1153.0, "text": " es la que da la posibilidad de la libertad del hombre"}, {"start": 1153.0, "end": 1157.0, "text": " eso es una de las ideas absolutamente claves de la ilustraci\u00f3n"}, {"start": 1157.0, "end": 1159.0, "text": " y cada vez que hay una pelea del libro"}, {"start": 1159.0, "end": 1161.0, "text": " renovamos los votos de Diderot"}, {"start": 1161.0, "end": 1165.0, "text": " en la medida que tenemos acceso a una gran cantidad de informaci\u00f3n al mismo tiempo"}, {"start": 1165.0, "end": 1169.0, "text": " entonces ya en ese momento"}, {"start": 1169.0, "end": 1171.0, "text": " los libros empiezan a cambiar las mentalidades"}, {"start": 1171.0, "end": 1173.0, "text": " empiezan a transformar las \u00e9pocas"}, {"start": 1173.0, "end": 1175.0, "text": " y en la medida que m\u00e1s gente lea"}, {"start": 1175.0, "end": 1177.0, "text": " m\u00e1s pensamiento cr\u00edtico hay"}, {"start": 1177.0, "end": 1180.0, "text": " m\u00e1s formaci\u00f3n de criterios individuales"}, {"start": 1180.0, "end": 1182.0, "text": " se va a estar viendo en la cultura"}, {"start": 1182.0, "end": 1184.0, "text": " entonces se van a hacer..."}, {"start": 1184.0, "end": 1186.0, "text": " antes de eso"}, {"start": 1186.0, "end": 1188.0, "text": " hubo un personaje al que lo intoxicaron"}, {"start": 1188.0, "end": 1191.0, "text": " y buscaron los libros de caballer\u00eda para que vea usted"}, {"start": 1191.0, "end": 1195.0, "text": " de tanto leer libros de caballer\u00eda se le sec\u00f3 el cerebro"}, {"start": 1195.0, "end": 1199.0, "text": " y anduvo por ah\u00ed buscando la justicia, el honor y la palabra"}, {"start": 1199.0, "end": 1202.0, "text": " en un mundo donde ya no exist\u00eda"}, {"start": 1202.0, "end": 1204.0, "text": " la tragedia del Quijote"}, {"start": 1204.0, "end": 1206.0, "text": " es que el loco sea \u00e9l"}, {"start": 1206.0, "end": 1210.0, "text": " porque el tipo lo que era el mismo totalmente de certeza y honesto"}, {"start": 1210.0, "end": 1213.0, "text": " y estaba buscando la palabra y el honor"}, {"start": 1213.0, "end": 1215.0, "text": " en la \u00e9poca en que llega el mercantilismo"}, {"start": 1215.0, "end": 1218.0, "text": " y la palabra y el honor pierden toda validez"}, {"start": 1218.0, "end": 1220.0, "text": " porque lo \u00fanico que habla es el billete"}, {"start": 1220.0, "end": 1223.0, "text": " entonces el hombre que era un caballero medieval"}, {"start": 1223.0, "end": 1224.0, "text": " en rigor"}, {"start": 1224.0, "end": 1228.0, "text": " lo que va a hacer es tratar de encontrar un mundo valorativo"}, {"start": 1228.0, "end": 1230.0, "text": " de una \u00e9poca que ya pas\u00f3"}, {"start": 1230.0, "end": 1232.0, "text": " y que era como un ser totalmente arcaico"}, {"start": 1232.0, "end": 1235.0, "text": " completamente loco intent\u00e1ndose a los molinos de viento"}, {"start": 1235.0, "end": 1237.0, "text": " cuando lo \u00fanico que buscaba"}, {"start": 1237.0, "end": 1240.0, "text": " era la integridad y la verdad de la persona humana"}, {"start": 1240.0, "end": 1242.0, "text": " que era lo que quer\u00eda hacer el Quijote"}, {"start": 1242.0, "end": 1246.0, "text": " entonces pero le atribuye el semejante desafino"}, {"start": 1246.0, "end": 1248.0, "text": " a la lectura excesiva de libros de caballer\u00eda"}, {"start": 1248.0, "end": 1252.0, "text": " entonces ya en la \u00e9poca de la Ilustraci\u00f3n"}, {"start": 1252.0, "end": 1254.0, "text": " los libros son absolutamente importantes"}, {"start": 1254.0, "end": 1259.0, "text": " porque ya vimos ser\u00edsimos el contrato social"}, {"start": 1259.0, "end": 1263.0, "text": " hagamos pasito, o sea quiere decir que una sociedad"}, {"start": 1263.0, "end": 1266.0, "text": " se puede basar en el acuerdo y no en el garrote"}, {"start": 1266.0, "end": 1267.0, "text": " si?"}, {"start": 1267.0, "end": 1272.0, "text": " conversemos, charlemos a ver que tipo de sociedad quiere usted"}, {"start": 1272.0, "end": 1274.0, "text": " a veces nos ponemos de acuerdo"}, {"start": 1274.0, "end": 1276.0, "text": " firmamos un chismecito al respecto"}, {"start": 1276.0, "end": 1278.0, "text": " y hacemos un contrato social"}, {"start": 1278.0, "end": 1280.0, "text": " eso no es para ver"}, {"start": 1280.0, "end": 1283.0, "text": " entonces empieza todo el mundo de las ideas"}, {"start": 1283.0, "end": 1286.0, "text": " a mobilizar la historia del occidente"}, {"start": 1286.0, "end": 1289.0, "text": " entonces la historia la est\u00e1n haciendo, la est\u00e1n protagonizando los libros"}, {"start": 1289.0, "end": 1292.0, "text": " ah\u00ed, a partir de la Ilustraci\u00f3n"}, {"start": 1292.0, "end": 1294.0, "text": " y las opiniones, yo s\u00e9 que dec\u00eda Volter"}, {"start": 1294.0, "end": 1296.0, "text": " yo no estoy de acuerdo con lo que usted dice"}, {"start": 1296.0, "end": 1299.0, "text": " usted ser\u00eda capaz de morir por el derecho que usted tiene de expresarlo"}, {"start": 1299.0, "end": 1301.0, "text": " por el derecho que usted tiene de escribir"}, {"start": 1301.0, "end": 1304.0, "text": " mucha gente la hicieron a curar de sus libros"}, {"start": 1304.0, "end": 1306.0, "text": " a Giordano Bruno"}, {"start": 1306.0, "end": 1309.0, "text": " lo quemaron en los tiempos del Renacimiento por sus teor\u00edas"}, {"start": 1309.0, "end": 1311.0, "text": " acerca de la Tierra"}, {"start": 1311.0, "end": 1314.0, "text": " entonces la iglesia va a poner el \u00edndice"}, {"start": 1314.0, "end": 1317.0, "text": " donde van a prohibir a todos estos libros"}, {"start": 1317.0, "end": 1320.0, "text": " y ah\u00ed en adelante las historias de los libros"}, {"start": 1320.0, "end": 1322.0, "text": " se van a hacer cada vez m\u00e1s importantes"}, {"start": 1322.0, "end": 1325.0, "text": " antes los libros eran demasiado grandes"}, {"start": 1325.0, "end": 1328.0, "text": " entonces no se pod\u00edan leer, o sea, era muy complicado"}, {"start": 1328.0, "end": 1331.0, "text": " entonces decidieron hacer unos libros m\u00e1s chiquitos"}, {"start": 1331.0, "end": 1334.0, "text": " que se pudieran cargar, eso son las ediciones de bolsillo"}, {"start": 1334.0, "end": 1336.0, "text": " las ediciones r\u00fasticas"}, {"start": 1336.0, "end": 1338.0, "text": " que en un principio eran bastante desbarataditas"}, {"start": 1338.0, "end": 1341.0, "text": " hasta que m\u00e1s adelante un se\u00f1or Penguin"}, {"start": 1341.0, "end": 1344.0, "text": " las hizo muy preciosas, teni\u00e9ndolos un ping\u00fcinito"}, {"start": 1344.0, "end": 1347.0, "text": " los Penguin Books, ediciones de bolsillo"}, {"start": 1347.0, "end": 1350.0, "text": " entonces la edici\u00f3n de bolsillo es mucho m\u00e1s popular"}, {"start": 1350.0, "end": 1352.0, "text": " entonces se puede leer mucho m\u00e1s"}, {"start": 1352.0, "end": 1355.0, "text": " entonces llega el siglo XIX y en el siglo XIX"}, {"start": 1355.0, "end": 1358.0, "text": " nosotros vamos a tener evidencias reales"}, {"start": 1358.0, "end": 1360.0, "text": " de que los libros s\u00ed cambian la historia"}, {"start": 1360.0, "end": 1363.0, "text": " y que los libros s\u00ed son capaces de interpretar"}, {"start": 1363.0, "end": 1366.0, "text": " antes en el siglo XVI Maquiavelo hab\u00eda escrito"}, {"start": 1366.0, "end": 1369.0, "text": " El Pr\u00edncipe, que es el manual del colombianismo"}, {"start": 1369.0, "end": 1372.0, "text": " eso si usted lo puede aplicar"}, {"start": 1372.0, "end": 1375.0, "text": " y eso es un manual del colombianismo, dividido en paradas"}, {"start": 1375.0, "end": 1378.0, "text": " tiene una serie de cositas que no le pueden olvidar"}, {"start": 1378.0, "end": 1380.0, "text": " a uno que Maquiavelo es europeo"}, {"start": 1380.0, "end": 1383.0, "text": " en tiempos de ex imperarios, colonizaciones y cosas de esas"}, {"start": 1383.0, "end": 1388.0, "text": " entonces resulta que ya en ese momento"}, {"start": 1388.0, "end": 1390.0, "text": " ya pero bien en el siglo XIX"}, {"start": 1390.0, "end": 1393.0, "text": " los libros han creado toda una cultura"}, {"start": 1393.0, "end": 1396.0, "text": " y han creado toda una manera de entender el conocimiento"}, {"start": 1396.0, "end": 1398.0, "text": " que ha sido una manera incre\u00edble"}, {"start": 1398.0, "end": 1401.0, "text": " entonces empiezan a pasar cosas como"}, {"start": 1401.0, "end": 1403.0, "text": " que cuando escriben El Jorobado de Notre Dame"}, {"start": 1403.0, "end": 1406.0, "text": " cuando el Pedro II escribe El Jorobado de Notre Dame"}, {"start": 1406.0, "end": 1409.0, "text": " las torres de la iglesia de Par\u00eds"}, {"start": 1409.0, "end": 1411.0, "text": " est\u00e1n totalmente ca\u00eddas"}, {"start": 1411.0, "end": 1413.0, "text": " ante el \u00e9xito de la novela"}, {"start": 1413.0, "end": 1416.0, "text": " ante el percorso de la gente por esta figura triste y solidaria"}, {"start": 1416.0, "end": 1419.0, "text": " de Joacimo y su amor por Esmeralda"}, {"start": 1419.0, "end": 1422.0, "text": " el alcald\u00eda de Par\u00eds, el ayuntamiento"}, {"start": 1422.0, "end": 1425.0, "text": " sac\u00f3 una partida muy grande"}, {"start": 1425.0, "end": 1428.0, "text": " para restaurar la iglesia de Notre Dame"}, {"start": 1428.0, "end": 1430.0, "text": " hoy s\u00edmbolo de la ciudad"}, {"start": 1430.0, "end": 1433.0, "text": " junto con el Arco de Triunfo y con la Torre Eiffel"}, {"start": 1433.0, "end": 1436.0, "text": " y es esa novela la que le va a dar un factor de identidad"}, {"start": 1436.0, "end": 1439.0, "text": " a Par\u00eds fundamental que es Notre Dame"}, {"start": 1439.0, "end": 1442.0, "text": " Alejandro G\u00f3mez escribe todas sus aventuras"}, {"start": 1442.0, "end": 1444.0, "text": " y resulta que en Cuba"}, {"start": 1444.0, "end": 1447.0, "text": " est\u00e1n haciendo los tabacos, los sabanos"}, {"start": 1447.0, "end": 1450.0, "text": " entonces como es un trabajo bastante rutinario"}, {"start": 1450.0, "end": 1452.0, "text": " pero a la vez delicado"}, {"start": 1452.0, "end": 1455.0, "text": " entonces en ese momento la gente pasaba esas tardes"}, {"start": 1455.0, "end": 1457.0, "text": " en el calor de La Habana en las f\u00e1bricas de trabajo"}, {"start": 1457.0, "end": 1460.0, "text": " y contrataban a alguien para que les leyera"}, {"start": 1460.0, "end": 1464.0, "text": " entonces todav\u00eda leyen en las f\u00e1bricas de trabajo"}, {"start": 1464.0, "end": 1466.0, "text": " entonces se pon\u00eda a leer"}, {"start": 1466.0, "end": 1470.0, "text": " y un d\u00eda llev\u00f3 una novela tan absolutamente apasionante"}, {"start": 1470.0, "end": 1472.0, "text": " que la gente se le pararon los pelos"}, {"start": 1472.0, "end": 1475.0, "text": " y no pod\u00eda respirar de lo que la novela le impresionaba"}, {"start": 1475.0, "end": 1478.0, "text": " se llamaba El C\u00f3dume de Montecristo"}, {"start": 1478.0, "end": 1481.0, "text": " ante eso la gente de Cuba"}, {"start": 1481.0, "end": 1483.0, "text": " le escribi\u00f3 a la monje ya viejito"}, {"start": 1483.0, "end": 1487.0, "text": " y le pidi\u00f3 permiso para ponerle ese nombre a los sabanos"}, {"start": 1487.0, "end": 1490.0, "text": " porque era con eso que lo estaban haciendo"}, {"start": 1490.0, "end": 1493.0, "text": " y ah\u00ed es donde surge los tabanos Monte Cristo"}, {"start": 1493.0, "end": 1495.0, "text": " que se hacen en Cuba"}, {"start": 1495.0, "end": 1497.0, "text": " por la lectura de la novela en los tiempos"}, {"start": 1497.0, "end": 1500.0, "text": " en las largas tardes en que se apu\u00f1aban los tabacos"}, {"start": 1500.0, "end": 1503.0, "text": " Charles Dickens va a ser un hombre"}, {"start": 1503.0, "end": 1506.0, "text": " que se va a conmover profundamente"}, {"start": 1506.0, "end": 1509.0, "text": " a trav\u00e9s de la miseria y la situaci\u00f3n de los ni\u00f1os"}, {"start": 1509.0, "end": 1510.0, "text": " de la revoluci\u00f3n industrial"}, {"start": 1510.0, "end": 1512.0, "text": " la revoluci\u00f3n industrial va a devorar"}, {"start": 1512.0, "end": 1514.0, "text": " a casi todos los ni\u00f1os de Inglaterra"}, {"start": 1514.0, "end": 1517.0, "text": " porque los ni\u00f1os trabajaban en las f\u00e1bricas"}, {"start": 1517.0, "end": 1520.0, "text": " los encadenaban desde que eran chiquitos"}, {"start": 1520.0, "end": 1523.0, "text": " a los 19 a\u00f1os ya eran seres totalmente deformes"}, {"start": 1523.0, "end": 1526.0, "text": " ellos muchas veces se le daban las deudas de sus padres"}, {"start": 1526.0, "end": 1529.0, "text": " pero los primeros 5, 6 o 10 a\u00f1os de su trabajo"}, {"start": 1529.0, "end": 1532.0, "text": " eran gratis porque eran pagando una deuda"}, {"start": 1532.0, "end": 1534.0, "text": " que el padre no hab\u00eda llegado a tener"}, {"start": 1534.0, "end": 1536.0, "text": " entonces la infancia en Inglaterra"}, {"start": 1536.0, "end": 1538.0, "text": " durante el siglo XIX"}, {"start": 1538.0, "end": 1540.0, "text": " era una cosa absolutamente dolorosa"}, {"start": 1540.0, "end": 1542.0, "text": " que a Dickens le rompe el coraz\u00f3n"}, {"start": 1542.0, "end": 1544.0, "text": " entonces Dickens lo que va a hacer"}, {"start": 1544.0, "end": 1548.0, "text": " es escribir las historias de la infancia en Inglaterra"}, {"start": 1548.0, "end": 1550.0, "text": " y las va a escribir de una manera muy triste"}, {"start": 1550.0, "end": 1553.0, "text": " la tristeza en Dickens es deliberada"}, {"start": 1553.0, "end": 1556.0, "text": " porque es el instrumento a trav\u00e9s del cual"}, {"start": 1556.0, "end": 1559.0, "text": " \u00e9l est\u00e1 sensibilizando a la gente de una \u00e9poca"}, {"start": 1559.0, "end": 1561.0, "text": " con el horror de lo que est\u00e1 pasando en la infancia"}, {"start": 1561.0, "end": 1565.0, "text": " entonces esos libros que escrib\u00eda Dickens"}, {"start": 1565.0, "end": 1567.0, "text": " llegaban a los puertos de Boston en los Estados Unidos"}, {"start": 1567.0, "end": 1569.0, "text": " a trav\u00e9s de polletines"}, {"start": 1569.0, "end": 1572.0, "text": " y la gente se agolpaba en esos puertos"}, {"start": 1572.0, "end": 1576.0, "text": " en los puertos para esperar la siguiente entrega"}, {"start": 1576.0, "end": 1578.0, "text": " de la novela de Dickens"}, {"start": 1578.0, "end": 1580.0, "text": " entonces se le\u00edan David Copperfield"}, {"start": 1580.0, "end": 1582.0, "text": " a pedacitos y a pedacitos"}, {"start": 1582.0, "end": 1584.0, "text": " con un solo que se esperaba"}, {"start": 1584.0, "end": 1586.0, "text": " un mes y medio a que llegue un barco de esos"}, {"start": 1586.0, "end": 1588.0, "text": " con la siguiente entrega y usted as\u00ed"}, {"start": 1588.0, "end": 1590.0, "text": " de u\u00f1a mordida"}, {"start": 1590.0, "end": 1593.0, "text": " esperando a que llegue la siguiente entrega de Dickens"}, {"start": 1593.0, "end": 1594.0, "text": " Dios m\u00edo!"}, {"start": 1594.0, "end": 1597.0, "text": " entonces las novelas de Dickens"}, {"start": 1597.0, "end": 1599.0, "text": " van a producir varias cosas"}, {"start": 1599.0, "end": 1601.0, "text": " primero, las primeras leyes de protecci\u00f3n"}, {"start": 1601.0, "end": 1603.0, "text": " de la infancia en Inglaterra"}, {"start": 1603.0, "end": 1606.0, "text": " se hacen a partir de la obra de Dickens"}, {"start": 1606.0, "end": 1609.0, "text": " segundo, el cuento de Navidad"}, {"start": 1609.0, "end": 1611.0, "text": " junto con el \u00e1rbol que hab\u00eda tra\u00eddo"}, {"start": 1611.0, "end": 1613.0, "text": " en principio de Hannover Alberto"}, {"start": 1613.0, "end": 1615.0, "text": " cuando se casa con la reina Victoria"}, {"start": 1615.0, "end": 1617.0, "text": " van a traer de nuevo"}, {"start": 1617.0, "end": 1619.0, "text": " la tradici\u00f3n de la celebraci\u00f3n de la Navidad"}, {"start": 1619.0, "end": 1621.0, "text": " en Inglaterra"}, {"start": 1621.0, "end": 1623.0, "text": " porque en Inglaterra no se hab\u00eda celebrado la Navidad"}, {"start": 1623.0, "end": 1626.0, "text": " desde que en las \u00e9pocas de Oliverio Cromwell"}, {"start": 1626.0, "end": 1629.0, "text": " el brit\u00e1nico oblig\u00f3"}, {"start": 1629.0, "end": 1631.0, "text": " al fin de las celebraciones de los teatros"}, {"start": 1631.0, "end": 1633.0, "text": " de los bodicios, hart\u00edsimo, envolvi\u00f3 todo eso"}, {"start": 1633.0, "end": 1635.0, "text": " de los bodemiles, de la Navidad, de todo eso"}, {"start": 1635.0, "end": 1637.0, "text": " entonces el pr\u00edncipe Hannover trae su \u00e1rbol"}, {"start": 1637.0, "end": 1640.0, "text": " y Dickens escribe el cuento de Navidad"}, {"start": 1640.0, "end": 1642.0, "text": " y ese cuento de Navidad"}, {"start": 1642.0, "end": 1645.0, "text": " retorna a trav\u00e9s de la letra impresa"}, {"start": 1645.0, "end": 1648.0, "text": " el esp\u00edritu de la Navidad"}, {"start": 1648.0, "end": 1649.0, "text": " a los ingleses"}, {"start": 1649.0, "end": 1652.0, "text": " y como los ingleses van a dominar la mitad del planeta"}, {"start": 1652.0, "end": 1655.0, "text": " uno de cada cuatro habitantes del planeta Tierra"}, {"start": 1655.0, "end": 1657.0, "text": " era s\u00fabdito de la reina Victoria en el a\u00f1o de 1907"}, {"start": 1657.0, "end": 1659.0, "text": " que ella muri\u00f3"}, {"start": 1659.0, "end": 1661.0, "text": " y ese es su interioridad"}, {"start": 1661.0, "end": 1664.0, "text": " lo que pasa es que tom\u00f3 una decisi\u00f3n muy grande"}, {"start": 1664.0, "end": 1667.0, "text": " entonces empiezan los libros a transformar"}, {"start": 1667.0, "end": 1670.0, "text": " toda la mente y ya cuando va llegando"}, {"start": 1670.0, "end": 1673.0, "text": " el siglo XX"}, {"start": 1673.0, "end": 1675.0, "text": " hay un personaje"}, {"start": 1675.0, "end": 1677.0, "text": " que va a empezar desde ah\u00ed"}, {"start": 1677.0, "end": 1680.0, "text": " en los comienzos de la primera guerra mundial"}, {"start": 1680.0, "end": 1683.0, "text": " hay un personaje que estaba buscando"}, {"start": 1683.0, "end": 1686.0, "text": " lo que era realmente importante"}, {"start": 1686.0, "end": 1688.0, "text": " donde el mundo, donde la \u00e9tica"}, {"start": 1688.0, "end": 1690.0, "text": " o sea hay un hombre que vivi\u00f3 los horrores"}, {"start": 1690.0, "end": 1691.0, "text": " de la primera guerra mundial"}, {"start": 1691.0, "end": 1693.0, "text": " y esa \u00e9poca dice"}, {"start": 1693.0, "end": 1694.0, "text": " tengo que encontrar algo"}, {"start": 1694.0, "end": 1697.0, "text": " en donde yo realmente pueda encontrar"}, {"start": 1697.0, "end": 1700.0, "text": " amistad, verdad, deber, palabra"}, {"start": 1700.0, "end": 1702.0, "text": " los valores del honor"}, {"start": 1702.0, "end": 1704.0, "text": " pero no existen en esa \u00e9poca"}, {"start": 1704.0, "end": 1707.0, "text": " entonces en el \u00fanico sitio donde existe eso"}, {"start": 1707.0, "end": 1709.0, "text": " es en los mundos de la fantas\u00eda"}, {"start": 1709.0, "end": 1712.0, "text": " entonces para rescatar el mundo de la fantas\u00eda"}, {"start": 1712.0, "end": 1714.0, "text": " van a crear una mitolog\u00eda"}, {"start": 1714.0, "end": 1715.0, "text": " con sus amigos"}, {"start": 1715.0, "end": 1719.0, "text": " pero sus amigos van a ser asesinados en la primera guerra mundial"}, {"start": 1719.0, "end": 1721.0, "text": " una generaci\u00f3n entera se pierde en la guerra"}, {"start": 1721.0, "end": 1724.0, "text": " y \u00e9l queda con el compromiso"}, {"start": 1724.0, "end": 1726.0, "text": " de llevar a cabo la obra"}, {"start": 1726.0, "end": 1728.0, "text": " que \u00e9l se hab\u00eda propuesto hacer con sus amigos"}, {"start": 1728.0, "end": 1730.0, "text": " el tipo se llama Tolkien"}, {"start": 1730.0, "end": 1733.0, "text": " y primero va a ser el Hobbit"}, {"start": 1733.0, "end": 1736.0, "text": " y m\u00e1s adelante va a escribir el Se\u00f1or de los Anillos"}, {"start": 1736.0, "end": 1739.0, "text": " Tolkien habla de los sub-creadores"}, {"start": 1739.0, "end": 1742.0, "text": " los sub-creadores son aquellos que hacen visibles mundos ocultos"}, {"start": 1742.0, "end": 1745.0, "text": " ellos no los crean, los hacen visibles"}, {"start": 1745.0, "end": 1747.0, "text": " entonces cuando va a ser el Se\u00f1or de los Anillos"}, {"start": 1747.0, "end": 1748.0, "text": " lo que va a hacer es que"}, {"start": 1748.0, "end": 1750.0, "text": " \u00e9l quer\u00eda crear un idioma"}, {"start": 1750.0, "end": 1752.0, "text": " que era el \u00e9tnico"}, {"start": 1752.0, "end": 1753.0, "text": " pero para poder crear el \u00e9tnico"}, {"start": 1753.0, "end": 1754.0, "text": " tuvo que crear un mundo"}, {"start": 1754.0, "end": 1756.0, "text": " donde se hablara ese idioma"}, {"start": 1756.0, "end": 1757.0, "text": " y para crear el mundo"}, {"start": 1757.0, "end": 1758.0, "text": " donde se hablara ese idioma"}, {"start": 1758.0, "end": 1760.0, "text": " tuvo que crear una historia"}, {"start": 1760.0, "end": 1763.0, "text": " y eso lo llev\u00f3 a la creaci\u00f3n del Se\u00f1or de los Anillos"}, {"start": 1763.0, "end": 1765.0, "text": " y cuando \u00e9l est\u00e1 haciendo el Se\u00f1or de los Anillos"}, {"start": 1765.0, "end": 1766.0, "text": " en 1939"}, {"start": 1766.0, "end": 1768.0, "text": " va a ir a una conferencia que se llama"}, {"start": 1768.0, "end": 1770.0, "text": " El derecho a la fantas\u00eda"}, {"start": 1770.0, "end": 1772.0, "text": " es decir, cuando el mundo se vuelve una c\u00e1rcel"}, {"start": 1772.0, "end": 1775.0, "text": " cuando la vida cotidiana es insoportable"}, {"start": 1775.0, "end": 1777.0, "text": " cuando los tiempos hist\u00f3ricos son m\u00e1s sombr\u00edos"}, {"start": 1777.0, "end": 1780.0, "text": " uno tiene derecho a que la mente no est\u00e9 encarcelada"}, {"start": 1780.0, "end": 1782.0, "text": " entonces si la mente no est\u00e1 encarcelada"}, {"start": 1782.0, "end": 1786.0, "text": " es la fantas\u00eda el lugar donde la mente puede vagar libremente"}, {"start": 1786.0, "end": 1788.0, "text": " porque a usted le pueden meter barrones"}, {"start": 1788.0, "end": 1789.0, "text": " pero a su cabeza no"}, {"start": 1789.0, "end": 1792.0, "text": " y eso se llama el derecho de la fantas\u00eda"}, {"start": 1792.0, "end": 1794.0, "text": " por esa misma \u00e9poca"}, {"start": 1794.0, "end": 1796.0, "text": " va a haber un personaje"}, {"start": 1796.0, "end": 1798.0, "text": " que va a escribir una novela de amor"}, {"start": 1798.0, "end": 1800.0, "text": " es una novela de amor"}, {"start": 1800.0, "end": 1802.0, "text": " digamos, pero no es com\u00fan en Corea"}, {"start": 1802.0, "end": 1803.0, "text": " es una novela de amor"}, {"start": 1803.0, "end": 1805.0, "text": " un romance apasionado"}, {"start": 1805.0, "end": 1808.0, "text": " entre un guardabosques y una lady"}, {"start": 1808.0, "end": 1811.0, "text": " ella era una mujer casada"}, {"start": 1811.0, "end": 1813.0, "text": " con un noble que estaba paral\u00edtico"}, {"start": 1813.0, "end": 1815.0, "text": " reci\u00e9n llegado de la guerra"}, {"start": 1815.0, "end": 1818.0, "text": " y ella se va a enamorar de este guardabosques"}, {"start": 1818.0, "end": 1820.0, "text": " en Inglaterra"}, {"start": 1820.0, "end": 1822.0, "text": " el tema de las clases sociales"}, {"start": 1822.0, "end": 1824.0, "text": " sobre todo, todav\u00eda en principio"}, {"start": 1824.0, "end": 1826.0, "text": " era tab\u00fa"}, {"start": 1826.0, "end": 1828.0, "text": " o sea, el amor entre clases sociales"}, {"start": 1828.0, "end": 1830.0, "text": " no se pod\u00eda"}, {"start": 1830.0, "end": 1832.0, "text": " y una lady no se pod\u00eda enamorar de un guardabosques"}, {"start": 1832.0, "end": 1834.0, "text": " menos pasarla contenta"}, {"start": 1834.0, "end": 1836.0, "text": " y luego terminar viendo todo eso en otro d\u00eda"}, {"start": 1836.0, "end": 1838.0, "text": " ese nivel de diversi\u00f3n"}, {"start": 1838.0, "end": 1840.0, "text": " no se va a poder"}, {"start": 1840.0, "end": 1842.0, "text": " y adem\u00e1s era sexo recreativo"}, {"start": 1842.0, "end": 1844.0, "text": " no recreativo porque era como para pasarla"}, {"start": 1844.0, "end": 1846.0, "text": " en unos men\u00fas"}, {"start": 1846.0, "end": 1848.0, "text": " no es que est\u00e1bamos en plena era victoriana todav\u00eda"}, {"start": 1848.0, "end": 1850.0, "text": " o sea, la victoria muere"}, {"start": 1850.0, "end": 1852.0, "text": " pero la era victoriana"}, {"start": 1852.0, "end": 1854.0, "text": " va a pasar mucho tiempo"}, {"start": 1854.0, "end": 1856.0, "text": " despu\u00e9s de la muerte de Victoria"}, {"start": 1856.0, "end": 1858.0, "text": " la moral de la era victoriana"}, {"start": 1858.0, "end": 1860.0, "text": " en donde las mujeres ten\u00edan que sentir las l\u00e1pidas instantes"}, {"start": 1860.0, "end": 1862.0, "text": " y donde no pod\u00edan expresar"}, {"start": 1862.0, "end": 1864.0, "text": " ninguno de sus sentimientos"}, {"start": 1864.0, "end": 1866.0, "text": " sino a trav\u00e9s de ciertos suspiros"}, {"start": 1866.0, "end": 1868.0, "text": " y los tipos ten\u00edan que ser evidentemente adivinos"}, {"start": 1868.0, "end": 1870.0, "text": " porque la vaina era de"}, {"start": 1870.0, "end": 1872.0, "text": " igniter, para saber qu\u00e9 pensaba una mujer de esas"}, {"start": 1872.0, "end": 1874.0, "text": " porque si no pod\u00eda expresar"}, {"start": 1874.0, "end": 1876.0, "text": " ning\u00fan sentimiento como era el hombre"}, {"start": 1876.0, "end": 1878.0, "text": " para saber qu\u00e9 fue la vuelta ah\u00ed"}, {"start": 1878.0, "end": 1880.0, "text": " esto tocaba con abanicos"}, {"start": 1880.0, "end": 1882.0, "text": " tocaba con miradas"}, {"start": 1882.0, "end": 1884.0, "text": " una cosa incre\u00edble"}, {"start": 1884.0, "end": 1886.0, "text": " les tocaba duro a ellos y a ellas"}, {"start": 1886.0, "end": 1888.0, "text": " en esa \u00e9poca"}, {"start": 1888.0, "end": 1890.0, "text": " porque no se pod\u00eda hacer expl\u00edcito nada"}, {"start": 1890.0, "end": 1892.0, "text": " y menos a\u00fan la sexualidad"}, {"start": 1892.0, "end": 1894.0, "text": " entonces"}, {"start": 1894.0, "end": 1896.0, "text": " en la era victoriana"}, {"start": 1896.0, "end": 1898.0, "text": " va a pasar, en ese momento pasa"}, {"start": 1898.0, "end": 1900.0, "text": " que esta novela"}, {"start": 1900.0, "end": 1902.0, "text": " va a tener una obra muy grande"}, {"start": 1902.0, "end": 1904.0, "text": " se llama El amante de la Grishautu"}, {"start": 1904.0, "end": 1906.0, "text": " pero como El amante de la Grishautu"}, {"start": 1906.0, "end": 1908.0, "text": " y adem\u00e1s es escrita por un hombre"}, {"start": 1908.0, "end": 1910.0, "text": " narrando de la sexualidad"}, {"start": 1910.0, "end": 1912.0, "text": " de una mujer"}, {"start": 1912.0, "end": 1914.0, "text": " es una novela totalmente"}, {"start": 1914.0, "end": 1916.0, "text": " infinista de lo que una mujer"}, {"start": 1916.0, "end": 1918.0, "text": " siente cuando se enamora de un hombre"}, {"start": 1918.0, "end": 1920.0, "text": " y cuando se apasiona por \u00e9l"}, {"start": 1920.0, "end": 1922.0, "text": " a esta novela"}, {"start": 1922.0, "end": 1924.0, "text": " ella novela libre"}, {"start": 1924.0, "end": 1926.0, "text": " la van a detener, cogen y la arrestan"}, {"start": 1926.0, "end": 1928.0, "text": " a la novela, los libros les pasan unas cosas"}, {"start": 1928.0, "end": 1930.0, "text": " la arrestan y la detienen"}, {"start": 1930.0, "end": 1932.0, "text": " durante 40 a\u00f1os"}, {"start": 1932.0, "end": 1934.0, "text": " bajo una"}, {"start": 1934.0, "end": 1936.0, "text": " acusaci\u00f3n de obscenidad"}, {"start": 1936.0, "end": 1938.0, "text": " y la"}, {"start": 1938.0, "end": 1940.0, "text": " la novela no se tuvo lugar"}, {"start": 1940.0, "end": 1942.0, "text": " estaba totalmente perdida en Inglaterra"}, {"start": 1942.0, "end": 1944.0, "text": " en 1960"}, {"start": 1944.0, "end": 1946.0, "text": " un juez le da por mirar el decreto"}, {"start": 1946.0, "end": 1948.0, "text": " se coge la cabeza y dice que cosas tan"}, {"start": 1948.0, "end": 1950.0, "text": " b\u00e1rbaras hemos hecho"}, {"start": 1950.0, "end": 1952.0, "text": " le quitan la proyecci\u00f3n de obscenidad"}, {"start": 1952.0, "end": 1954.0, "text": " la van a publicar en los Pinkwin Books"}, {"start": 1954.0, "end": 1956.0, "text": " en ediciones de bolsillo"}, {"start": 1956.0, "end": 1958.0, "text": " se van a vender 250 mil"}, {"start": 1958.0, "end": 1960.0, "text": " ejemplares en dos semanas"}, {"start": 1960.0, "end": 1962.0, "text": " la gente la compraba as\u00ed como pan"}, {"start": 1962.0, "end": 1964.0, "text": " y la lectura masiva de"}, {"start": 1964.0, "end": 1966.0, "text": " El amante de la Grishautu empieza a la revoluci\u00f3n"}, {"start": 1966.0, "end": 1968.0, "text": " sexual en Inglaterra"}, {"start": 1968.0, "end": 1970.0, "text": " en la \u00e9poca de la f\u00edsica articulativa"}, {"start": 1970.0, "end": 1972.0, "text": " de los virus, de los Rolling Stones"}, {"start": 1972.0, "end": 1974.0, "text": " todo esa mentalidad es posible"}, {"start": 1974.0, "end": 1976.0, "text": " porque la gente empieza a leer"}, {"start": 1976.0, "end": 1978.0, "text": " El amante de la Grishautu y dice"}, {"start": 1978.0, "end": 1980.0, "text": " esto no se puede"}, {"start": 1980.0, "end": 1982.0, "text": " esto que se puede"}, {"start": 1982.0, "end": 1984.0, "text": " vamos a averiguar como es la verdad"}, {"start": 1984.0, "end": 1986.0, "text": " entonces"}, {"start": 1986.0, "end": 1988.0, "text": " eso va a ser un libro"}, {"start": 1988.0, "end": 1990.0, "text": " clave"}, {"start": 1990.0, "end": 1992.0, "text": " en la era victoriana como la"}, {"start": 1992.0, "end": 1994.0, "text": " proyecci\u00f3n de todo lo distintivo"}, {"start": 1994.0, "end": 1996.0, "text": " es tan profunda"}, {"start": 1996.0, "end": 1998.0, "text": " o sea en la era victoriana lo \u00fanico que se puede"}, {"start": 1998.0, "end": 2000.0, "text": " expresar claramente es la tristeza"}, {"start": 2000.0, "end": 2002.0, "text": " el desfallecimiento"}, {"start": 2002.0, "end": 2004.0, "text": " y la decepci\u00f3n, pero las pasiones"}, {"start": 2004.0, "end": 2006.0, "text": " desordenadas y violentas"}, {"start": 2006.0, "end": 2008.0, "text": " est\u00e1n totalmente prohibidas en la"}, {"start": 2008.0, "end": 2010.0, "text": " moral victoriana, la moral victoriana est\u00e1"}, {"start": 2010.0, "end": 2012.0, "text": " para un tipo de seres humanos que no conocemos"}, {"start": 2012.0, "end": 2014.0, "text": " cuales son, pero no es para la naturaleza"}, {"start": 2014.0, "end": 2016.0, "text": " humana que tiene tanta cosita"}, {"start": 2016.0, "end": 2018.0, "text": " entonces como los ingleses no pod\u00edan hacer"}, {"start": 2018.0, "end": 2020.0, "text": " como dec\u00eda Victoria, porque as\u00ed no es"}, {"start": 2020.0, "end": 2022.0, "text": " cuando la represi\u00f3n es tan dura"}, {"start": 2022.0, "end": 2024.0, "text": " que no deja de ser el que es, sino lo que hace es que se desdobla"}, {"start": 2024.0, "end": 2026.0, "text": " entonces la literatura inglesa"}, {"start": 2026.0, "end": 2028.0, "text": " del siglo XIX"}, {"start": 2028.0, "end": 2030.0, "text": " se nos va a llenar de monstruos"}, {"start": 2030.0, "end": 2032.0, "text": " para que el monstruo haga"}, {"start": 2032.0, "end": 2034.0, "text": " lo que usted no puede"}, {"start": 2034.0, "end": 2036.0, "text": " doctor Jekyll y Mr Hyde"}, {"start": 2036.0, "end": 2038.0, "text": " entonces eso es el desdoblar"}, {"start": 2038.0, "end": 2040.0, "text": " por el tipo es un doctor superamente"}, {"start": 2040.0, "end": 2042.0, "text": " muy divino y bien puesto y por la noche"}, {"start": 2042.0, "end": 2044.0, "text": " le sale el monstruo de los mang\u00fanes a usted"}, {"start": 2044.0, "end": 2046.0, "text": " y al otro d\u00eda no sabe"}, {"start": 2046.0, "end": 2048.0, "text": " la mano derecha que ha venido haciendo la izquierda"}, {"start": 2048.0, "end": 2050.0, "text": " entonces aparece el"}, {"start": 2050.0, "end": 2052.0, "text": " otro tipo que hizo el pacto de seguir"}, {"start": 2052.0, "end": 2054.0, "text": " joven, guapo y hermoso"}, {"start": 2054.0, "end": 2056.0, "text": " tiene guardado un retrato"}, {"start": 2056.0, "end": 2058.0, "text": " que no te quiero mostrar"}, {"start": 2058.0, "end": 2060.0, "text": " el retrato de Dorian Gray"}, {"start": 2060.0, "end": 2062.0, "text": " si entonces lo tiene en la pintura"}, {"start": 2062.0, "end": 2064.0, "text": " otro se\u00f1or muy decente"}, {"start": 2064.0, "end": 2066.0, "text": " tiene unos hijos"}, {"start": 2066.0, "end": 2068.0, "text": " tiene una institutriz"}, {"start": 2068.0, "end": 2070.0, "text": " pero debajo se oyen unos alaridos de noche"}, {"start": 2070.0, "end": 2072.0, "text": " de los m\u00e1s perturbadores"}, {"start": 2072.0, "end": 2074.0, "text": " y es el monstruo de su esposa"}, {"start": 2074.0, "end": 2076.0, "text": " loca que la atormenta desde los"}, {"start": 2076.0, "end": 2078.0, "text": " t\u00f3tanos de la casa"}, {"start": 2078.0, "end": 2080.0, "text": " Jane Eyre"}, {"start": 2080.0, "end": 2082.0, "text": " entonces la gente"}, {"start": 2082.0, "end": 2084.0, "text": " se vuelve terriblemente retorcida"}, {"start": 2084.0, "end": 2086.0, "text": " las hermanitas Borombie"}, {"start": 2086.0, "end": 2088.0, "text": " contaban unas historias"}, {"start": 2088.0, "end": 2090.0, "text": " ellas como tan dom\u00e9sticas que el tesito"}, {"start": 2090.0, "end": 2092.0, "text": " tuviera las porcelanas de ellas y leyera"}, {"start": 2092.0, "end": 2094.0, "text": " las historias tan incre\u00edblemente"}, {"start": 2094.0, "end": 2096.0, "text": " retorcidas que se hacen"}, {"start": 2096.0, "end": 2098.0, "text": " en las hombres borrascosas"}, {"start": 2098.0, "end": 2100.0, "text": " y todos estos personajes"}, {"start": 2100.0, "end": 2102.0, "text": " mediados por una cantidad de meandros"}, {"start": 2102.0, "end": 2104.0, "text": " que impiden que la gente sea feliz"}, {"start": 2104.0, "end": 2106.0, "text": " y diga de repente lo que le pasa"}, {"start": 2106.0, "end": 2108.0, "text": " entonces la era victoriana"}, {"start": 2108.0, "end": 2110.0, "text": " nos muestra eso y mientras Inglaterra"}, {"start": 2110.0, "end": 2112.0, "text": " se llena de monstruos"}, {"start": 2112.0, "end": 2114.0, "text": " en Francia nos van a dar una lecci\u00f3n"}, {"start": 2114.0, "end": 2116.0, "text": " de amistad para toda la vida"}, {"start": 2116.0, "end": 2118.0, "text": " los tres mosqueteros"}, {"start": 2118.0, "end": 2120.0, "text": " y nos van a dar una"}, {"start": 2120.0, "end": 2122.0, "text": " visi\u00f3n de la amistad"}, {"start": 2122.0, "end": 2124.0, "text": " que nos dice que la gente es amiga m\u00e1s all\u00e1"}, {"start": 2124.0, "end": 2126.0, "text": " de sus ideolog\u00edas"}, {"start": 2126.0, "end": 2128.0, "text": " del lado donde la vida lo ponga"}, {"start": 2128.0, "end": 2130.0, "text": " porque ellos muchas veces van a cambiar de bandos"}, {"start": 2130.0, "end": 2132.0, "text": " en todos los azares de la \u00e9poca"}, {"start": 2132.0, "end": 2134.0, "text": " de la pol\u00edtica que vivieron"}, {"start": 2134.0, "end": 2136.0, "text": " y se envejece, les pasa de todo"}, {"start": 2136.0, "end": 2138.0, "text": " pero nunca pierden la amistad"}, {"start": 2138.0, "end": 2140.0, "text": " los tres mosqueteros se vuelven una oda a la amistad"}, {"start": 2140.0, "end": 2142.0, "text": " entonces nos van contando"}, {"start": 2142.0, "end": 2144.0, "text": " cosas los ni\u00f1os, entonces cuando llega el siglo XX"}, {"start": 2144.0, "end": 2146.0, "text": " en la banda de Lenin Shatner"}, {"start": 2146.0, "end": 2148.0, "text": " lo tenemos totalmente"}, {"start": 2148.0, "end": 2150.0, "text": " encerrado hasta que llega la \u00e9poca"}, {"start": 2150.0, "end": 2152.0, "text": " de la revoluci\u00f3n sexual"}, {"start": 2152.0, "end": 2154.0, "text": " hay una mujer que quiere un espacio"}, {"start": 2154.0, "end": 2156.0, "text": " para ella sola, un espacio"}, {"start": 2156.0, "end": 2158.0, "text": " que no sea la cocina"}, {"start": 2158.0, "end": 2160.0, "text": " porque la cocina usted lo que est\u00e1 es caminando"}, {"start": 2160.0, "end": 2162.0, "text": " usted no tiene la privacidad"}, {"start": 2162.0, "end": 2164.0, "text": " de que digamos, un espacio"}, {"start": 2164.0, "end": 2166.0, "text": " para su coraz\u00f3n, para su alma"}, {"start": 2166.0, "end": 2168.0, "text": " una habitaci\u00f3n propia"}, {"start": 2168.0, "end": 2170.0, "text": " donde yo me puedo entrar un ratito"}, {"start": 2170.0, "end": 2172.0, "text": " y me llevo, si?"}, {"start": 2172.0, "end": 2174.0, "text": " una habitaci\u00f3n propia, es que no es mucho pedir"}, {"start": 2174.0, "end": 2176.0, "text": " si?"}, {"start": 2176.0, "end": 2178.0, "text": " entonces ella empieza a pedir un espacio"}, {"start": 2178.0, "end": 2180.0, "text": " interior y empieza a generar"}, {"start": 2180.0, "end": 2182.0, "text": " un espacio interior, los libros hacen que personajes"}, {"start": 2182.0, "end": 2184.0, "text": " que van a estar"}, {"start": 2184.0, "end": 2186.0, "text": " que van a poder concebir"}, {"start": 2186.0, "end": 2188.0, "text": " universos es a trav\u00e9s de los libros"}, {"start": 2188.0, "end": 2190.0, "text": " un momento en que le dec\u00edan a Kant"}, {"start": 2190.0, "end": 2192.0, "text": " Antonio Machado"}, {"start": 2192.0, "end": 2194.0, "text": " le dec\u00eda a Kant"}, {"start": 2194.0, "end": 2196.0, "text": " que nunca sali\u00f3 de su pueblo natal"}, {"start": 2196.0, "end": 2198.0, "text": " que toda la vida"}, {"start": 2198.0, "end": 2200.0, "text": " estudi\u00f3 el mismo escritorio"}, {"start": 2200.0, "end": 2202.0, "text": " y era tan met\u00f3dico que la gente cuadraba los relojes"}, {"start": 2202.0, "end": 2204.0, "text": " por la hora en que Kant sal\u00eda a pasear"}, {"start": 2204.0, "end": 2206.0, "text": " a paseo de la tarde"}, {"start": 2206.0, "end": 2208.0, "text": " el hombre nunca sali\u00f3 de all\u00e1"}, {"start": 2208.0, "end": 2210.0, "text": " pero entendi\u00f3 el universo y le surgi\u00f3 el dilema"}, {"start": 2210.0, "end": 2212.0, "text": " m\u00e1s grande de la filosof\u00eda"}, {"start": 2212.0, "end": 2214.0, "text": " que es el tema entre el sujeto y el objeto"}, {"start": 2214.0, "end": 2216.0, "text": " y desarroll\u00f3 todo el pensamiento"}, {"start": 2216.0, "end": 2218.0, "text": " de la cr\u00edtica de la raz\u00f3n pura"}, {"start": 2218.0, "end": 2220.0, "text": " que nos hizo un an\u00e1lisis"}, {"start": 2220.0, "end": 2222.0, "text": " de los instrumentos que tenemos"}, {"start": 2222.0, "end": 2224.0, "text": " para conocer el mundo"}, {"start": 2224.0, "end": 2226.0, "text": " entonces Machado dir\u00eda de \u00e9l"}, {"start": 2226.0, "end": 2228.0, "text": " Tartar\u00edn de Kenesberg"}, {"start": 2228.0, "end": 2230.0, "text": " con el pu\u00f1o en la mejilla todo lo llev\u00f3 a saber"}, {"start": 2230.0, "end": 2232.0, "text": " entonces era este hombre"}, {"start": 2232.0, "end": 2234.0, "text": " encerrado imagin\u00e1ndose el mundo"}, {"start": 2234.0, "end": 2236.0, "text": " y resolviendo los dilemas m\u00e1s grandes"}, {"start": 2236.0, "end": 2238.0, "text": " y nosotros supimos lo que hac\u00eda ese tipo"}, {"start": 2238.0, "end": 2240.0, "text": " antes del paseo de la tarde con los libros"}, {"start": 2240.0, "end": 2242.0, "text": " por eso es que supimos"}, {"start": 2242.0, "end": 2244.0, "text": " como era el dilema del conocimiento"}, {"start": 2244.0, "end": 2246.0, "text": " entonces en el siglo XX los libros"}, {"start": 2246.0, "end": 2248.0, "text": " se est\u00e1n pasando por una cantidad de temas"}, {"start": 2248.0, "end": 2250.0, "text": " Tolkien est\u00e1 escribiendo"}, {"start": 2250.0, "end": 2252.0, "text": " el pobre y luego est\u00e1 escribiendo el se\u00f1or de los anillos"}, {"start": 2252.0, "end": 2254.0, "text": " hay otro problema que tienen"}, {"start": 2254.0, "end": 2256.0, "text": " los libros, los libros sufren peligros"}, {"start": 2256.0, "end": 2258.0, "text": " hay que cuidarlos mucho porque ellos"}, {"start": 2258.0, "end": 2260.0, "text": " est\u00e1n expuestos a grandes amenazas"}, {"start": 2260.0, "end": 2262.0, "text": " entonces"}, {"start": 2262.0, "end": 2264.0, "text": " un d\u00eda en que los libros tuvieron realmente"}, {"start": 2264.0, "end": 2266.0, "text": " peligro, realmente el peligro"}, {"start": 2266.0, "end": 2268.0, "text": " fue durante el tercer rey"}, {"start": 2268.0, "end": 2270.0, "text": " la quema de libros fue generalizada"}, {"start": 2270.0, "end": 2272.0, "text": " y o sea"}, {"start": 2272.0, "end": 2274.0, "text": " cada vez que alguien le da"}, {"start": 2274.0, "end": 2276.0, "text": " que cierto libro no se puede leer"}, {"start": 2276.0, "end": 2278.0, "text": " y cierto libro si se puede leer"}, {"start": 2278.0, "end": 2280.0, "text": " ah\u00ed nos toca que nos agarremos porque"}, {"start": 2280.0, "end": 2282.0, "text": " eso es grave"}, {"start": 2282.0, "end": 2284.0, "text": " no hay cosa m\u00e1s grave que la censura"}, {"start": 2284.0, "end": 2286.0, "text": " de libros porque eso permite"}, {"start": 2286.0, "end": 2288.0, "text": " que se ideologicen los sistemas de educaci\u00f3n"}, {"start": 2288.0, "end": 2290.0, "text": " y eso permite"}, {"start": 2290.0, "end": 2292.0, "text": " que a usted le digan que leen"}, {"start": 2292.0, "end": 2294.0, "text": " todo el dilema est\u00e1"}, {"start": 2294.0, "end": 2296.0, "text": " en que a usted nadie le diga que tiene que leer"}, {"start": 2296.0, "end": 2298.0, "text": " en que usted lea lo que le d\u00e9"}, {"start": 2298.0, "end": 2300.0, "text": " la gana, que vaya y se compre el libro"}, {"start": 2300.0, "end": 2302.0, "text": " que a usted le diga de las narices a un internatelio"}, {"start": 2302.0, "end": 2304.0, "text": " y se encierre en el ba\u00f1o"}, {"start": 2304.0, "end": 2306.0, "text": " y lo lea las veces que usted quiera"}, {"start": 2306.0, "end": 2308.0, "text": " y que nadie le venga"}, {"start": 2308.0, "end": 2310.0, "text": " a decir que a\u00fan no le puede"}, {"start": 2310.0, "end": 2312.0, "text": " entonces"}, {"start": 2312.0, "end": 2314.0, "text": " el tercer rey viene una \u00e9poca en que"}, {"start": 2314.0, "end": 2316.0, "text": " los libros se van a dar"}, {"start": 2316.0, "end": 2318.0, "text": " ahora ellos de todos, pues mi lucha"}, {"start": 2318.0, "end": 2320.0, "text": " dio origen a un proyecto"}, {"start": 2320.0, "end": 2322.0, "text": " pero el libro pues es donde est\u00e1"}, {"start": 2322.0, "end": 2324.0, "text": " consignado lo que el tipo hace, nadie lo tom\u00f3 en serio"}, {"start": 2324.0, "end": 2326.0, "text": " el tipo dijo yo voy a hacer una cantidad de barbaridades"}, {"start": 2326.0, "end": 2328.0, "text": " y dice mam\u00e1 hacer todo eso"}, {"start": 2328.0, "end": 2330.0, "text": " y pues lo hizo"}, {"start": 2330.0, "end": 2332.0, "text": " antes lo escribi\u00f3"}, {"start": 2332.0, "end": 2334.0, "text": " dijo hoy hacemos lo siguiente"}, {"start": 2334.0, "end": 2336.0, "text": " dos puntos y lo hizo"}, {"start": 2336.0, "end": 2338.0, "text": " entonces en el tercer rey"}, {"start": 2338.0, "end": 2340.0, "text": " van a tener much\u00edsimo problema, van a estar"}, {"start": 2340.0, "end": 2342.0, "text": " en real peligro en todas partes"}, {"start": 2342.0, "end": 2344.0, "text": " y despu\u00e9s"}, {"start": 2344.0, "end": 2346.0, "text": " hay un tipo que"}, {"start": 2346.0, "end": 2348.0, "text": " el tema de la libertad es muy recurrente"}, {"start": 2348.0, "end": 2350.0, "text": " en los libros, hay un tipo que se da"}, {"start": 2350.0, "end": 2352.0, "text": " cuenta que dos tipos"}, {"start": 2352.0, "end": 2354.0, "text": " a mediados del siglo XX"}, {"start": 2354.0, "end": 2356.0, "text": " son a\u00f1os 40 y 50"}, {"start": 2356.0, "end": 2358.0, "text": " y desde antes hay gente"}, {"start": 2358.0, "end": 2360.0, "text": " de misionarios que est\u00e1n entendiendo"}, {"start": 2360.0, "end": 2362.0, "text": " la importancia de lo que es la censura"}, {"start": 2362.0, "end": 2364.0, "text": " y esos personajes que est\u00e1n entendiendo"}, {"start": 2364.0, "end": 2366.0, "text": " la importancia de lo que es la censura"}, {"start": 2366.0, "end": 2368.0, "text": " nos van a hacer unas met\u00e1foras"}, {"start": 2368.0, "end": 2370.0, "text": " de lo que son las quemas de libros"}, {"start": 2370.0, "end": 2372.0, "text": " y lo que es la censura"}, {"start": 2372.0, "end": 2374.0, "text": " una de ellas la va a hacer Ray Bradbury"}, {"start": 2374.0, "end": 2376.0, "text": " Ray Bradbury va a ser"}, {"start": 2376.0, "end": 2378.0, "text": " en el Pancake"}, {"start": 2378.0, "end": 2380.0, "text": " en 1749 va a hacer todas las historias de las"}, {"start": 2380.0, "end": 2382.0, "text": " quemas de libros"}, {"start": 2382.0, "end": 2384.0, "text": " entonces las primeras p\u00e1ginas"}, {"start": 2384.0, "end": 2386.0, "text": " de Pancake"}, {"start": 2386.0, "end": 2388.0, "text": " van a estar por tan junto"}, {"start": 2388.0, "end": 2390.0, "text": " en donde las vallas tienen que ser cada vez"}, {"start": 2390.0, "end": 2392.0, "text": " m\u00e1s largas para que"}, {"start": 2392.0, "end": 2394.0, "text": " cuando usted ande por las carreteras"}, {"start": 2394.0, "end": 2396.0, "text": " no pueda ver los paisajes"}, {"start": 2396.0, "end": 2398.0, "text": " porque el paisaje lleva a la meditaci\u00f3n"}, {"start": 2398.0, "end": 2400.0, "text": " ah\u00ed se le puede ocurrir a usted"}, {"start": 2400.0, "end": 2402.0, "text": " cuatro cositas"}, {"start": 2402.0, "end": 2404.0, "text": " entonces le ponen una valla gigantesca"}, {"start": 2404.0, "end": 2406.0, "text": " para que usted vea solo lo que le dice la valla"}, {"start": 2406.0, "end": 2408.0, "text": " le ponen una mezcla"}, {"start": 2408.0, "end": 2410.0, "text": " de m\u00fasica y noticias a la que usted"}, {"start": 2410.0, "end": 2412.0, "text": " est\u00e1 conectado todo el tiempo"}, {"start": 2412.0, "end": 2414.0, "text": " no s\u00e9 si usted lo sabe, no sabe ni nada de eso"}, {"start": 2414.0, "end": 2416.0, "text": " y le est\u00e1 diciendo"}, {"start": 2416.0, "end": 2418.0, "text": " lo que tiene que estar pensando"}, {"start": 2418.0, "end": 2420.0, "text": " y adem\u00e1s"}, {"start": 2420.0, "end": 2422.0, "text": " quema los libros porque los libros"}, {"start": 2422.0, "end": 2424.0, "text": " perturban a la gente"}, {"start": 2424.0, "end": 2426.0, "text": " entonces y empieza la"}, {"start": 2426.0, "end": 2428.0, "text": " quema de libros y los bomberos eran"}, {"start": 2428.0, "end": 2430.0, "text": " los quemadores de libros"}, {"start": 2430.0, "end": 2432.0, "text": " y la resistencia son los que est\u00e1n imprimiendo"}, {"start": 2432.0, "end": 2434.0, "text": " libros en ese momento"}, {"start": 2434.0, "end": 2436.0, "text": " el otro que hace una"}, {"start": 2436.0, "end": 2438.0, "text": " met\u00e1fora terrible sobre lo que es la censura"}, {"start": 2438.0, "end": 2440.0, "text": " el libio al estalinismo"}, {"start": 2440.0, "end": 2442.0, "text": " el estuvo en Rusia"}, {"start": 2442.0, "end": 2444.0, "text": " el estuvo en Madrid, estuvo en todo eso"}, {"start": 2444.0, "end": 2446.0, "text": " luego va a hablar"}, {"start": 2446.0, "end": 2448.0, "text": " de 1984"}, {"start": 2448.0, "end": 2450.0, "text": " y va a hablar del control mental"}, {"start": 2450.0, "end": 2452.0, "text": " y el control sobre las bibliotecas"}, {"start": 2452.0, "end": 2454.0, "text": " sobre las fichas de las bibliotecas"}, {"start": 2454.0, "end": 2456.0, "text": " si todo se trata de quema de usted"}, {"start": 2456.0, "end": 2458.0, "text": " cu\u00e1les son los ficheros, cu\u00e1l es la clasificaci\u00f3n"}, {"start": 2458.0, "end": 2460.0, "text": " que usted consulta, cu\u00e1ntas veces lo consulta"}, {"start": 2460.0, "end": 2462.0, "text": " al que le interese eso, mira"}, {"start": 2462.0, "end": 2464.0, "text": " ah\u00ed t\u00fa tienes"}, {"start": 2464.0, "end": 2466.0, "text": " que sospechar, si a alguien le interesa lo que t\u00fa lees"}, {"start": 2466.0, "end": 2468.0, "text": " tienes que"}, {"start": 2468.0, "end": 2470.0, "text": " preguntarle como para qu\u00e9 le interesa el dato"}, {"start": 2470.0, "end": 2472.0, "text": " si no para qu\u00e9"}, {"start": 2472.0, "end": 2474.0, "text": " entonces"}, {"start": 2474.0, "end": 2476.0, "text": " ellos van a hacer toda una mirada sobre el autoritarismo"}, {"start": 2476.0, "end": 2478.0, "text": " y lo que eso puede llegar a ser"}, {"start": 2478.0, "end": 2480.0, "text": " a mi me top\u00f3 en 1900"}, {"start": 2480.0, "end": 2482.0, "text": " en pleno periodo especial"}, {"start": 2482.0, "end": 2484.0, "text": " en Cuba, llevar un libro"}, {"start": 2484.0, "end": 2486.0, "text": " m\u00e1s escondido que nada"}, {"start": 2486.0, "end": 2488.0, "text": " que era la rebeli\u00f3n en la granja de Owell"}, {"start": 2488.0, "end": 2490.0, "text": " y 1984, estamos hablando"}, {"start": 2490.0, "end": 2492.0, "text": " del 96, 95"}, {"start": 2492.0, "end": 2494.0, "text": " cuando llegu\u00e9 a ese libro s\u00faper escondido"}, {"start": 2494.0, "end": 2496.0, "text": " porque pues, eso de vuelta"}, {"start": 2496.0, "end": 2498.0, "text": " entonces"}, {"start": 2498.0, "end": 2500.0, "text": " y los siguen, digamos, dando siempre"}, {"start": 2500.0, "end": 2502.0, "text": " todas estas ideas"}, {"start": 2502.0, "end": 2504.0, "text": " y van empezando a cuestionar todas las"}, {"start": 2504.0, "end": 2506.0, "text": " formas de poder"}, {"start": 2506.0, "end": 2508.0, "text": " entonces llega a trav\u00e9s del amante de David Shufflin"}, {"start": 2508.0, "end": 2510.0, "text": " llega todo el tema"}, {"start": 2510.0, "end": 2512.0, "text": " de lo que va a ser la revoluci\u00f3n sexual"}, {"start": 2512.0, "end": 2514.0, "text": " porque cuando Inglaterra"}, {"start": 2514.0, "end": 2516.0, "text": " entra en la revoluci\u00f3n sexual no est\u00e1 saliendo"}, {"start": 2516.0, "end": 2518.0, "text": " de los 50's"}, {"start": 2518.0, "end": 2520.0, "text": " ni est\u00e1 entrando en los 60's"}, {"start": 2520.0, "end": 2522.0, "text": " est\u00e1 saliendo de la era victoriana"}, {"start": 2522.0, "end": 2524.0, "text": " toda una moral"}, {"start": 2524.0, "end": 2526.0, "text": " que durante casi para el"}, {"start": 2526.0, "end": 2528.0, "text": " 1850 a\u00f1os hab\u00eda dominado"}, {"start": 2528.0, "end": 2530.0, "text": " a los ingleses, empieza a verse"}, {"start": 2530.0, "end": 2532.0, "text": " pues, frenada a trav\u00e9s de la lectura masiva"}, {"start": 2532.0, "end": 2534.0, "text": " del amante de David Shufflin"}, {"start": 2534.0, "end": 2536.0, "text": " y como ya se invent\u00f3 la figura"}, {"start": 2536.0, "end": 2538.0, "text": " anticonceptiva sin la figura no hay debate"}, {"start": 2538.0, "end": 2540.0, "text": " con 8 hijos muy de rato, y si uno quiere ir a la escuela"}, {"start": 2540.0, "end": 2542.0, "text": " o sea, muy dif\u00edcil"}, {"start": 2542.0, "end": 2544.0, "text": " entonces"}, {"start": 2544.0, "end": 2546.0, "text": " ya empiezan a darse las condiciones para"}, {"start": 2546.0, "end": 2548.0, "text": " que existan un mont\u00f3n de cosas, un mundo para la juventud"}, {"start": 2548.0, "end": 2550.0, "text": " para que existan poetas"}, {"start": 2550.0, "end": 2552.0, "text": " como el Ingo en movimientos"}, {"start": 2552.0, "end": 2554.0, "text": " po\u00e9ticos, movimientos literarios"}, {"start": 2554.0, "end": 2556.0, "text": " movimientos literarios siempre han anunciado"}, {"start": 2556.0, "end": 2558.0, "text": " las siguientes fronteras"}, {"start": 2558.0, "end": 2560.0, "text": " de la victus amplian y allanan"}, {"start": 2560.0, "end": 2562.0, "text": " las fronteras, cuando Baudelaire"}, {"start": 2562.0, "end": 2564.0, "text": " empieza en las flores del mar a meter"}, {"start": 2564.0, "end": 2566.0, "text": " lo feo tambi\u00e9n en la"}, {"start": 2566.0, "end": 2568.0, "text": " poes\u00eda, y hace un poema"}, {"start": 2568.0, "end": 2570.0, "text": " a su amada que le dice que ella tan divina"}, {"start": 2570.0, "end": 2572.0, "text": " tan mamacita, tan hermosa, tan docenta"}, {"start": 2572.0, "end": 2574.0, "text": " tambi\u00e9n se la van a comer los dos a los mayores muertos"}, {"start": 2574.0, "end": 2576.0, "text": " se llama carro\u00f1a"}, {"start": 2576.0, "end": 2578.0, "text": " y entonces considera que estas cosas"}, {"start": 2578.0, "end": 2580.0, "text": " tambi\u00e9n hacen parte de la poes\u00eda, no solamente"}, {"start": 2580.0, "end": 2582.0, "text": " la piquinez, y abre la puerta"}, {"start": 2582.0, "end": 2584.0, "text": " para una cantidad de cosas"}, {"start": 2584.0, "end": 2586.0, "text": " hay un personaje en Inglaterra que"}, {"start": 2586.0, "end": 2588.0, "text": " de puro joven va a hacer"}, {"start": 2588.0, "end": 2590.0, "text": " con sus amigos una mitolog\u00eda del terror"}, {"start": 2590.0, "end": 2592.0, "text": " y es una mitolog\u00eda"}, {"start": 2592.0, "end": 2594.0, "text": " del terror tan bien hecha que este tipo"}, {"start": 2594.0, "end": 2596.0, "text": " le para uno los pelos"}, {"start": 2596.0, "end": 2598.0, "text": " y usted no sabe por qu\u00e9"}, {"start": 2598.0, "end": 2600.0, "text": " usted lo est\u00e1 leyendo, se llama Lovecraft"}, {"start": 2600.0, "end": 2602.0, "text": " y cuando usted est\u00e1 leyendo Lovecraft"}, {"start": 2602.0, "end": 2604.0, "text": " en la mitad del libro usted est\u00e1 absolutamente"}, {"start": 2604.0, "end": 2606.0, "text": " asustado, pero no sabe"}, {"start": 2606.0, "end": 2608.0, "text": " por qu\u00e9, porque pasarlo, que llama"}, {"start": 2608.0, "end": 2610.0, "text": " pasarlo, es que est\u00e9 parando nada"}, {"start": 2610.0, "end": 2612.0, "text": " pero usted no puede el miedo"}, {"start": 2614.0, "end": 2616.0, "text": " porque el hombre es tan h\u00e1bil"}, {"start": 2616.0, "end": 2618.0, "text": " que engres\u00f3 en un mont\u00f3n de d\u00edas"}, {"start": 2618.0, "end": 2620.0, "text": " solteronas"}, {"start": 2620.0, "end": 2622.0, "text": " y lo \u00fanico que ten\u00eda era sus amigos"}, {"start": 2622.0, "end": 2624.0, "text": " del c\u00edrculo del terror y se imagin\u00f3"}, {"start": 2624.0, "end": 2626.0, "text": " un mundo as\u00ed"}, {"start": 2626.0, "end": 2628.0, "text": " entonces \u00e9l le escribe"}, {"start": 2628.0, "end": 2630.0, "text": " a la ra\u00edz del miedo que tenemos"}, {"start": 2630.0, "end": 2632.0, "text": " todos por dentro"}, {"start": 2632.0, "end": 2634.0, "text": " encontr\u00f3 a trav\u00e9s de la pluma"}, {"start": 2634.0, "end": 2636.0, "text": " la puerta hacia el miedo de los seres"}, {"start": 2636.0, "end": 2638.0, "text": " humanos y logra convocarlo"}, {"start": 2638.0, "end": 2640.0, "text": " a trav\u00e9s de historias"}, {"start": 2640.0, "end": 2642.0, "text": " que no son espec\u00edficamente"}, {"start": 2642.0, "end": 2644.0, "text": " muy definidas, pero son"}, {"start": 2644.0, "end": 2646.0, "text": " incre\u00edblemente asustadoras"}, {"start": 2646.0, "end": 2648.0, "text": " porque te est\u00e1 hablando del miedo"}, {"start": 2648.0, "end": 2650.0, "text": " desde la base de la formaci\u00f3n"}, {"start": 2650.0, "end": 2652.0, "text": " de la emoci\u00f3n humana"}, {"start": 2652.0, "end": 2654.0, "text": " ya que t\u00fa eres verdaderamente"}, {"start": 2654.0, "end": 2656.0, "text": " tenaz, eso por ejemplo"}, {"start": 2656.0, "end": 2658.0, "text": " usted no se puede leer solo, toca acompa\u00f1ado"}, {"start": 2658.0, "end": 2660.0, "text": " usted no puede ni apagar la luz"}, {"start": 2660.0, "end": 2662.0, "text": " ni dormir solo despu\u00e9s de leer a Lovecraft"}, {"start": 2662.0, "end": 2664.0, "text": " porque eso le queda pesado"}, {"start": 2664.0, "end": 2666.0, "text": " \u00bfs\u00ed? y es un hombre del siglo XIX"}, {"start": 2666.0, "end": 2668.0, "text": " entonces"}, {"start": 2668.0, "end": 2670.0, "text": " los libros nos van dando"}, {"start": 2670.0, "end": 2672.0, "text": " cualquier cantidad de universos"}, {"start": 2672.0, "end": 2674.0, "text": " van publicando todas las historias"}, {"start": 2674.0, "end": 2676.0, "text": " y van moldeando el mundo"}, {"start": 2676.0, "end": 2678.0, "text": " como nosotros lo vamos entendiendo"}, {"start": 2678.0, "end": 2680.0, "text": " entonces los libros han tenido"}, {"start": 2680.0, "end": 2682.0, "text": " diferentes revoluciones"}, {"start": 2682.0, "end": 2684.0, "text": " desde las \u00e9pocas de los papiros"}, {"start": 2684.0, "end": 2686.0, "text": " desde las \u00e9pocas de la imprenta"}, {"start": 2686.0, "end": 2688.0, "text": " hasta cuando va a ser"}, {"start": 2688.0, "end": 2690.0, "text": " despu\u00e9s la \u00e9poca del internet"}, {"start": 2690.0, "end": 2692.0, "text": " entonces cuando llega la \u00e9poca"}, {"start": 2692.0, "end": 2694.0, "text": " del internet, todo el mundo dice"}, {"start": 2694.0, "end": 2696.0, "text": " se van a acabar los libros"}, {"start": 2696.0, "end": 2698.0, "text": " se van a acabar"}, {"start": 2698.0, "end": 2700.0, "text": " en el momento en que surgi\u00f3 el gram\u00f3fono"}, {"start": 2700.0, "end": 2702.0, "text": " se dijo"}, {"start": 2702.0, "end": 2704.0, "text": " que se iban a acabar las orquestas"}, {"start": 2704.0, "end": 2706.0, "text": " porque si la gente"}, {"start": 2706.0, "end": 2708.0, "text": " no pod\u00eda"}, {"start": 2708.0, "end": 2710.0, "text": " ten\u00eda la opci\u00f3n de escuchar en una cama"}, {"start": 2710.0, "end": 2712.0, "text": " lo que una banda tocaba"}, {"start": 2712.0, "end": 2714.0, "text": " como para que iba a ver la banda"}, {"start": 2714.0, "end": 2716.0, "text": " pues no se han acabado las orquestas"}, {"start": 2716.0, "end": 2718.0, "text": " ni las filarm\u00f3nicas"}, {"start": 2718.0, "end": 2720.0, "text": " ni las sinf\u00f3nicas se han acabado"}, {"start": 2720.0, "end": 2722.0, "text": " en el momento, una de las cosas que m\u00e1s"}, {"start": 2722.0, "end": 2724.0, "text": " empezaron a desarrollar en Inglaterra"}, {"start": 2724.0, "end": 2726.0, "text": " fue el perrocabin"}, {"start": 2726.0, "end": 2728.0, "text": " porque eran grandes trayectos en tren"}, {"start": 2728.0, "end": 2730.0, "text": " y usted que hac\u00eda todas esas horas en tren"}, {"start": 2730.0, "end": 2732.0, "text": " leer, cierto"}, {"start": 2732.0, "end": 2734.0, "text": " ellos que no son tan comunicativos entre ellos"}, {"start": 2734.0, "end": 2736.0, "text": " uno a lo mejor se va echando paja pero ellos no"}, {"start": 2736.0, "end": 2738.0, "text": " ellos no"}, {"start": 2738.0, "end": 2740.0, "text": " ellos definitivamente no se"}, {"start": 2740.0, "end": 2742.0, "text": " agarran a echar carreta"}, {"start": 2742.0, "end": 2744.0, "text": " en un trayecto, eso es naturaleza"}, {"start": 2744.0, "end": 2746.0, "text": " leer, entonces cuando se invent\u00f3"}, {"start": 2746.0, "end": 2748.0, "text": " el perrocabin"}, {"start": 2748.0, "end": 2750.0, "text": " dijeron que la velocidad"}, {"start": 2750.0, "end": 2752.0, "text": " del perrocabin iba a hacer"}, {"start": 2752.0, "end": 2754.0, "text": " a la gente fren\u00e9tica"}, {"start": 2754.0, "end": 2756.0, "text": " y que despu\u00e9s ya no podr\u00edan disfrutar"}, {"start": 2756.0, "end": 2758.0, "text": " las cosas simples porque estar\u00edan encandelillados"}, {"start": 2758.0, "end": 2760.0, "text": " por el v\u00e9rtigo de la velocidad"}, {"start": 2760.0, "end": 2762.0, "text": " del perrocabin"}, {"start": 2762.0, "end": 2764.0, "text": " entonces cada vez que se hace un invento"}, {"start": 2764.0, "end": 2766.0, "text": " la gente piensa que lo que antes"}, {"start": 2766.0, "end": 2768.0, "text": " ha venido"}, {"start": 2768.0, "end": 2770.0, "text": " va a dejar de existir"}, {"start": 2770.0, "end": 2772.0, "text": " y no que las cosas coexisten"}, {"start": 2772.0, "end": 2774.0, "text": " los libros tienen ediciones"}, {"start": 2774.0, "end": 2776.0, "text": " de rumbo y esas ediciones de rumbo"}, {"start": 2776.0, "end": 2778.0, "text": " son una delicia, hay muchos libros"}, {"start": 2778.0, "end": 2780.0, "text": " que usted ve en la feria que usted ya no tiene"}, {"start": 2780.0, "end": 2782.0, "text": " pero esa edici\u00f3n est\u00e1 muy divina"}, {"start": 2782.0, "end": 2784.0, "text": " dice no pero que tal esta edici\u00f3n"}, {"start": 2784.0, "end": 2786.0, "text": " ah yo si quiero una edici\u00f3n"}, {"start": 2786.0, "end": 2788.0, "text": " de estas tan hermosas"}, {"start": 2788.0, "end": 2790.0, "text": " porque es que eso tiene un mont\u00f3n de placeres"}, {"start": 2790.0, "end": 2792.0, "text": " es la letra"}, {"start": 2792.0, "end": 2794.0, "text": " es la graf\u00eda, es la edici\u00f3n"}, {"start": 2794.0, "end": 2796.0, "text": " es el contacto, es dormirse con las gafas"}, {"start": 2796.0, "end": 2798.0, "text": " puestas y despertarse con el libro"}, {"start": 2798.0, "end": 2800.0, "text": " ah\u00ed, que se qued\u00f3"}, {"start": 2800.0, "end": 2802.0, "text": " dormida en la mitad de la lectura"}, {"start": 2802.0, "end": 2804.0, "text": " tiene que apagar la luz, quitarse las gafas"}, {"start": 2804.0, "end": 2806.0, "text": " y dormirse y so\u00f1arse"}, {"start": 2806.0, "end": 2808.0, "text": " lo que usted est\u00e1 leyendo en la \u00faltima p\u00e1gina"}, {"start": 2808.0, "end": 2810.0, "text": " y amanecer en una novela toda una noche"}, {"start": 2810.0, "end": 2812.0, "text": " que usted se estuvo leyendo"}, {"start": 2812.0, "end": 2814.0, "text": " porque el libro le habla a usted cosas"}, {"start": 2814.0, "end": 2816.0, "text": " que solamente le dice a usted"}, {"start": 2816.0, "end": 2818.0, "text": " porque cada cual tiene un nivel de fantas\u00eda"}, {"start": 2818.0, "end": 2820.0, "text": " diferente con los libros, entonces"}, {"start": 2820.0, "end": 2822.0, "text": " cuando se entra en internet"}, {"start": 2822.0, "end": 2824.0, "text": " no no no, se van a caer los libros"}, {"start": 2824.0, "end": 2826.0, "text": " esto mejor dicho estamos en los \u00faltimos momentos"}, {"start": 2826.0, "end": 2828.0, "text": " todo se va a poder ir"}, {"start": 2828.0, "end": 2830.0, "text": " por un lado el internet"}, {"start": 2830.0, "end": 2832.0, "text": " vuelve al sistema de los rollos"}, {"start": 2832.0, "end": 2834.0, "text": " porque por chiquito que sea el computador"}, {"start": 2834.0, "end": 2836.0, "text": " sigue estando en una pantalla"}, {"start": 2836.0, "end": 2838.0, "text": " usted como hace para superarlo as\u00ed"}, {"start": 2838.0, "end": 2840.0, "text": " para poderlo volver a atachar con el internet"}, {"start": 2840.0, "end": 2842.0, "text": " y volver y leerlo otra vez"}, {"start": 2842.0, "end": 2844.0, "text": " y volver y leer de la p\u00e1gina ac\u00e1"}, {"start": 2844.0, "end": 2846.0, "text": " si cuando la goma del libro"}, {"start": 2846.0, "end": 2848.0, "text": " que es una cosa tan terrible porque uno no puede superar eso f\u00e1cilmente"}, {"start": 2848.0, "end": 2850.0, "text": " o el horror de acabarlo"}, {"start": 2850.0, "end": 2852.0, "text": " cuando se acaba y dice que no quiere"}, {"start": 2852.0, "end": 2854.0, "text": " y ya la palabra peor"}, {"start": 2854.0, "end": 2856.0, "text": " que le puede aparecer a uno, fin"}, {"start": 2856.0, "end": 2858.0, "text": " se me ha"}, {"start": 2858.0, "end": 2860.0, "text": " hay unos libros graves"}, {"start": 2860.0, "end": 2862.0, "text": " leer Cuarteto Alejandr\u00eda"}, {"start": 2862.0, "end": 2864.0, "text": " no solamente termina la novela"}, {"start": 2864.0, "end": 2866.0, "text": " sino que queda fuera de Alejandr\u00eda"}, {"start": 2866.0, "end": 2868.0, "text": " para ese entonces uno ya no sabe"}, {"start": 2868.0, "end": 2870.0, "text": " que hacer fuera de Alejandr\u00eda"}, {"start": 2870.0, "end": 2872.0, "text": " ya no tiene sentido vivir fuera de Alejandr\u00eda"}, {"start": 2872.0, "end": 2874.0, "text": " despu\u00e9s de que uno se ha metido toda esa vuelta"}, {"start": 2874.0, "end": 2876.0, "text": " si con Bouton y con"}, {"start": 2876.0, "end": 2878.0, "text": " Clea, si con Baltazar"}, {"start": 2878.0, "end": 2880.0, "text": " ya no tiene sentido el mundo fuera de"}, {"start": 2880.0, "end": 2882.0, "text": " Alejandr\u00eda"}, {"start": 2882.0, "end": 2884.0, "text": " un amigo que llevaba libros por el eje"}, {"start": 2884.0, "end": 2886.0, "text": " cafetero los vende"}, {"start": 2886.0, "end": 2888.0, "text": " bajo la consigna de que los libros"}, {"start": 2888.0, "end": 2890.0, "text": " son un deporte extremo"}, {"start": 2890.0, "end": 2892.0, "text": " porque no hay nada que le produzca a usted"}, {"start": 2892.0, "end": 2894.0, "text": " m\u00e1s nivel de pasi\u00f3n"}, {"start": 2894.0, "end": 2896.0, "text": " y no hay universo que lo lleve m\u00e1s lejos que un libro"}, {"start": 2896.0, "end": 2898.0, "text": " si porque usted all\u00e1"}, {"start": 2898.0, "end": 2900.0, "text": " si puede llegar al cof\u00edn de la tierra"}, {"start": 2900.0, "end": 2902.0, "text": " Julio Verne predijo la llegada"}, {"start": 2902.0, "end": 2904.0, "text": " en un d\u00eda de la luna"}, {"start": 2904.0, "end": 2906.0, "text": " los globos heliost\u00e1ticos"}, {"start": 2906.0, "end": 2908.0, "text": " en la aviaci\u00f3n, predijo adem\u00e1s de todo"}, {"start": 2908.0, "end": 2910.0, "text": " predijo"}, {"start": 2910.0, "end": 2912.0, "text": " lo que los submarinos"}, {"start": 2912.0, "end": 2914.0, "text": " o sea el mundo que Julio Verne"}, {"start": 2914.0, "end": 2916.0, "text": " dise\u00f1\u00f3 en su cabeza"}, {"start": 2916.0, "end": 2918.0, "text": " si en el siglo XIX"}, {"start": 2918.0, "end": 2920.0, "text": " prefigurar\u00eda"}, {"start": 2920.0, "end": 2922.0, "text": " ni siquiera la primera mitad"}, {"start": 2922.0, "end": 2924.0, "text": " los \u00faltimos 30 a\u00f1os del siglo XX"}, {"start": 2924.0, "end": 2926.0, "text": " si los adelant\u00f3"}, {"start": 2926.0, "end": 2928.0, "text": " Julio Verne en sus novelas"}, {"start": 2928.0, "end": 2930.0, "text": " ahorita que est\u00e1bamos en los 40 a\u00f1os"}, {"start": 2930.0, "end": 2932.0, "text": " de la llegada del hombre a la luna"}, {"start": 2932.0, "end": 2934.0, "text": " nos est\u00e1bamos acordando del proyecto"}, {"start": 2934.0, "end": 2936.0, "text": " de lanzar un cohete"}, {"start": 2936.0, "end": 2938.0, "text": " desde un determinado punto que llegara ya la luna"}, {"start": 2938.0, "end": 2940.0, "text": " entonces el hombre se adelant\u00f3"}, {"start": 2940.0, "end": 2942.0, "text": " a su \u00e9poca"}, {"start": 2942.0, "end": 2944.0, "text": " mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que alguien"}, {"start": 2944.0, "end": 2946.0, "text": " eso es un deporte extremo, ser uno Julio Verne"}, {"start": 2946.0, "end": 2948.0, "text": " es lo mismo como otro"}, {"start": 2948.0, "end": 2950.0, "text": " cuando aparece un perro"}, {"start": 2950.0, "end": 2952.0, "text": " uno puede decidir tambi\u00e9n"}, {"start": 2952.0, "end": 2954.0, "text": " que esa es otra"}, {"start": 2954.0, "end": 2956.0, "text": " versi\u00f3n de la enciclopedia"}, {"start": 2956.0, "end": 2958.0, "text": " que ah\u00ed tambi\u00e9n"}, {"start": 2958.0, "end": 2960.0, "text": " hay una incre\u00edble cantidad de informaci\u00f3n"}, {"start": 2960.0, "end": 2962.0, "text": " que va a ser accesible a un gran"}, {"start": 2962.0, "end": 2964.0, "text": " n\u00famero de personas"}, {"start": 2964.0, "end": 2966.0, "text": " que de otra manera no pod\u00edan acceder a ellas"}, {"start": 2966.0, "end": 2968.0, "text": " eso tambi\u00e9n puede pasar"}, {"start": 2968.0, "end": 2970.0, "text": " entonces"}, {"start": 2970.0, "end": 2972.0, "text": " no es una amenaza"}, {"start": 2972.0, "end": 2974.0, "text": " es otra manera de"}, {"start": 2974.0, "end": 2976.0, "text": " confundir el conocimiento"}, {"start": 2976.0, "end": 2978.0, "text": " no puede generar los niveles de totalidad"}, {"start": 2978.0, "end": 2980.0, "text": " que tiene un libro"}, {"start": 2980.0, "end": 2982.0, "text": " porque la informaci\u00f3n es fragmentaria"}, {"start": 2982.0, "end": 2984.0, "text": " de todas maneras, o sea, a ustedes es dif\u00edcil"}, {"start": 2984.0, "end": 2986.0, "text": " leerse La Guerra y la Paz"}, {"start": 2986.0, "end": 2988.0, "text": " por internet, que es verraj\u00edsima"}, {"start": 2988.0, "end": 2990.0, "text": " pero verraj\u00edsima"}, {"start": 2990.0, "end": 2992.0, "text": " eso me habr\u00e1n dicho, eso es un camello"}, {"start": 2992.0, "end": 2994.0, "text": " me voy a tener la novelita y le\u00e9rsela"}, {"start": 2994.0, "end": 2996.0, "text": " en todas las vacas, o el tiempo de b\u00fasqueda"}, {"start": 2996.0, "end": 2998.0, "text": " el tiempo perdido, como te parece Bruce"}, {"start": 2998.0, "end": 3000.0, "text": " con la pantalla"}, {"start": 3000.0, "end": 3002.0, "text": " entonces"}, {"start": 3002.0, "end": 3004.0, "text": " eso no hace que"}, {"start": 3004.0, "end": 3006.0, "text": " la gente deje de leer"}, {"start": 3006.0, "end": 3008.0, "text": " sino hace que la gente tenga informaci\u00f3n"}, {"start": 3008.0, "end": 3010.0, "text": " de otras maneras, y en todas maneras"}, {"start": 3010.0, "end": 3012.0, "text": " lo que est\u00e1 ah\u00ed, son cosas que se"}, {"start": 3012.0, "end": 3014.0, "text": " escribieron en los libros"}, {"start": 3014.0, "end": 3016.0, "text": " sigue siendo la informaci\u00f3n que va llegando"}, {"start": 3016.0, "end": 3018.0, "text": " entonces, cada vez m\u00e1s"}, {"start": 3018.0, "end": 3020.0, "text": " la informaci\u00f3n va llegando"}, {"start": 3020.0, "end": 3022.0, "text": " de muchas maneras, tambi\u00e9n cuando hay audiolibros"}, {"start": 3022.0, "end": 3024.0, "text": " eso permite que la gente"}, {"start": 3024.0, "end": 3026.0, "text": " que no puede ya ver"}, {"start": 3026.0, "end": 3028.0, "text": " siga leyendo, aunque no"}, {"start": 3028.0, "end": 3030.0, "text": " pueda ver"}, {"start": 3030.0, "end": 3032.0, "text": " y hay una historia de cierres"}, {"start": 3032.0, "end": 3034.0, "text": " que es absolutamente incre\u00edble"}, {"start": 3034.0, "end": 3036.0, "text": " y es, hay en una"}, {"start": 3036.0, "end": 3038.0, "text": " biblioteca donde estaba perdidas"}, {"start": 3038.0, "end": 3040.0, "text": " cualquier cantidad de tiempo, hay como 300 a\u00f1os"}, {"start": 3040.0, "end": 3042.0, "text": " ten\u00edan el libro all\u00e1"}, {"start": 3042.0, "end": 3044.0, "text": " lo rescat\u00f3 un tipo que se llama Hechos y Sucesos"}, {"start": 3044.0, "end": 3046.0, "text": " de las Cosas de Guatemala"}, {"start": 3046.0, "end": 3048.0, "text": " y Yucat\u00e1n"}, {"start": 3048.0, "end": 3050.0, "text": " a un profesor de una universidad gringa"}, {"start": 3050.0, "end": 3052.0, "text": " le leyeron"}, {"start": 3052.0, "end": 3054.0, "text": " en el momento del siglo XIX"}, {"start": 3054.0, "end": 3056.0, "text": " cuando estaba la fiebre"}, {"start": 3056.0, "end": 3058.0, "text": " de los descubrimientos de Schielemann"}, {"start": 3058.0, "end": 3060.0, "text": " que descubri\u00f3 Troya"}, {"start": 3060.0, "end": 3062.0, "text": " cuando ya Shambhala empieza a reninar"}, {"start": 3062.0, "end": 3064.0, "text": " en el mundo de los egipcios a trav\u00e9s de la manera"}, {"start": 3064.0, "end": 3066.0, "text": " de como va a poder"}, {"start": 3066.0, "end": 3068.0, "text": " descifrar los hierogl\u00edficos"}, {"start": 3068.0, "end": 3070.0, "text": " cuando toda la fiebre estaba ya"}, {"start": 3070.0, "end": 3072.0, "text": " hab\u00eda un profesor que se llamaba"}, {"start": 3072.0, "end": 3074.0, "text": " William Prescott"}, {"start": 3074.0, "end": 3076.0, "text": " y a \u00e9l le le\u00edan"}, {"start": 3076.0, "end": 3078.0, "text": " y le le\u00edan y le le\u00edan"}, {"start": 3078.0, "end": 3080.0, "text": " y un d\u00eda le estaban leyendo las cosas que Diego"}, {"start": 3080.0, "end": 3082.0, "text": " de Yucat\u00e1n, de Diego de Landa"}, {"start": 3082.0, "end": 3084.0, "text": " le estaban leyendo de las pir\u00e1mides"}, {"start": 3084.0, "end": 3086.0, "text": " de Iguac\u00e1n"}, {"start": 3086.0, "end": 3088.0, "text": " le estaban leyendo de una de las pir\u00e1mides"}, {"start": 3088.0, "end": 3090.0, "text": " y el tipo dijo, devuelvas, no me pico"}, {"start": 3090.0, "end": 3092.0, "text": " hay en un espacio perdido, hay en una ciudad perdida"}, {"start": 3092.0, "end": 3094.0, "text": " hay en una cultura perdida"}, {"start": 3094.0, "end": 3096.0, "text": " entre esta y esta"}, {"start": 3096.0, "end": 3098.0, "text": " y el tipo se concentr\u00f3, digo"}, {"start": 3098.0, "end": 3100.0, "text": " hay un pedazo que nos va a hacer falta"}, {"start": 3100.0, "end": 3102.0, "text": " vaya y avel\u00edgualo, hay en una ciudad"}, {"start": 3102.0, "end": 3104.0, "text": " perdida"}, {"start": 3104.0, "end": 3106.0, "text": " y a partir de la interpretaci\u00f3n"}, {"start": 3106.0, "end": 3108.0, "text": " que hace Schielemann"}, {"start": 3108.0, "end": 3110.0, "text": " Prescott, van los arque\u00f3logos"}, {"start": 3110.0, "end": 3112.0, "text": " y los arque\u00f3logos y encuentran"}, {"start": 3112.0, "end": 3114.0, "text": " un pedazo de Iguac\u00e1n"}, {"start": 3114.0, "end": 3116.0, "text": " y el origen de los tortecas"}, {"start": 3116.0, "end": 3118.0, "text": " ahora que M\u00e9xico nos hace el honor de ser el pa\u00eds"}, {"start": 3118.0, "end": 3120.0, "text": " invitados y empiezan"}, {"start": 3120.0, "end": 3122.0, "text": " a decir una cantidad de c\u00f3dices mayas"}, {"start": 3122.0, "end": 3124.0, "text": " que van a saber un mont\u00f3n de cosas a partir"}, {"start": 3124.0, "end": 3126.0, "text": " de la visi\u00f3n"}, {"start": 3126.0, "end": 3128.0, "text": " que este tipo tuvo"}, {"start": 3128.0, "end": 3130.0, "text": " eso donde est\u00e1 en un libro que se llama"}, {"start": 3130.0, "end": 3132.0, "text": " Dioses, S\u00e1bios y Tumbas"}, {"start": 3132.0, "end": 3134.0, "text": " que tiene las historias m\u00e1s"}, {"start": 3134.0, "end": 3136.0, "text": " fant\u00e1sticas sobre Schielemann, sobre el descubrimiento"}, {"start": 3136.0, "end": 3138.0, "text": " de Troya, de las tablillas"}, {"start": 3138.0, "end": 3140.0, "text": " unida y forme, de todo eso"}, {"start": 3140.0, "end": 3142.0, "text": " son los libros que cuentan los libros"}, {"start": 3142.0, "end": 3144.0, "text": " de un personaje que se llama Jorge Luis Borges"}, {"start": 3144.0, "end": 3146.0, "text": " que sue\u00f1a con una biblioteca"}, {"start": 3146.0, "end": 3148.0, "text": " universal"}, {"start": 3148.0, "end": 3150.0, "text": " que sue\u00f1a con una biblioteca tan supremamente"}, {"start": 3150.0, "end": 3152.0, "text": " tremenda, tan llena"}, {"start": 3152.0, "end": 3154.0, "text": " tan llena de libros"}, {"start": 3154.0, "end": 3156.0, "text": " de interpretaciones"}, {"start": 3156.0, "end": 3158.0, "text": " de cr\u00edticas literarias"}, {"start": 3158.0, "end": 3160.0, "text": " de libros ap\u00f3crifos"}, {"start": 3160.0, "end": 3162.0, "text": " y de interpretaciones"}, {"start": 3162.0, "end": 3164.0, "text": " sobre los libros que se han escrito"}, {"start": 3164.0, "end": 3166.0, "text": " que sean la biblioteca"}, {"start": 3166.0, "end": 3168.0, "text": " que termine ley\u00e9ndose a s\u00ed misma"}, {"start": 3168.0, "end": 3170.0, "text": " interpret\u00e1ndose a s\u00ed misma"}, {"start": 3170.0, "end": 3172.0, "text": " y en tanto que hay cr\u00edticas literarias"}, {"start": 3172.0, "end": 3174.0, "text": " de interpretaciones acerca"}, {"start": 3174.0, "end": 3176.0, "text": " de los libros que hay en la biblioteca"}, {"start": 3176.0, "end": 3178.0, "text": " \u00e9l termina pensando que puede hacer"}, {"start": 3178.0, "end": 3180.0, "text": " un universo circular de libros"}, {"start": 3180.0, "end": 3182.0, "text": " ley\u00e9ndose e interpret\u00e1ndose a s\u00ed mismos"}, {"start": 3182.0, "end": 3184.0, "text": " y esa es una de las elocuraciones"}, {"start": 3184.0, "end": 3186.0, "text": " poderosas que hace a Borges"}, {"start": 3186.0, "end": 3188.0, "text": " a Borges lo van a nombrar"}, {"start": 3188.0, "end": 3190.0, "text": " director de la biblioteca de Buenos Aires"}, {"start": 3190.0, "end": 3192.0, "text": " en el momento en que se est\u00e1 quedando"}, {"start": 3192.0, "end": 3194.0, "text": " ciego, entonces va a escribir"}, {"start": 3194.0, "end": 3196.0, "text": " uno de los poemas m\u00e1s hermosos que se llama"}, {"start": 3196.0, "end": 3198.0, "text": " el poema de los dones, que empieza"}, {"start": 3198.0, "end": 3200.0, "text": " diciendo nadie rebaje"}, {"start": 3200.0, "end": 3202.0, "text": " a l\u00e1grima o reproche"}, {"start": 3202.0, "end": 3204.0, "text": " esta infinita"}, {"start": 3204.0, "end": 3206.0, "text": " sabidur\u00eda del universo"}, {"start": 3206.0, "end": 3208.0, "text": " esta gran sabidur\u00eda del universo que en su infinita"}, {"start": 3208.0, "end": 3210.0, "text": " iron\u00eda me ha dado al mismo"}, {"start": 3210.0, "end": 3212.0, "text": " tiempo los libros y la noche"}, {"start": 3212.0, "end": 3214.0, "text": " y \u00e9l queda metido"}, {"start": 3214.0, "end": 3216.0, "text": " en la biblioteca de Buenos Aires"}, {"start": 3216.0, "end": 3218.0, "text": " y recuerda que antes"}, {"start": 3218.0, "end": 3220.0, "text": " hubo un director de la biblioteca que tambi\u00e9n"}, {"start": 3220.0, "end": 3222.0, "text": " se quedaba ciego que era Crosa"}, {"start": 3222.0, "end": 3224.0, "text": " y siente que los dos, Crosa y Pierre"}, {"start": 3224.0, "end": 3226.0, "text": " triambulan por la sombra"}, {"start": 3226.0, "end": 3228.0, "text": " de una biblioteca ciega"}, {"start": 3228.0, "end": 3230.0, "text": " y empieza a hablar de las tinieblas"}, {"start": 3230.0, "end": 3232.0, "text": " \u00e9l que se antojaba el para\u00edso"}, {"start": 3232.0, "end": 3234.0, "text": " como una gran biblioteca"}, {"start": 3234.0, "end": 3236.0, "text": " y dice que todo se va quedando roto"}, {"start": 3236.0, "end": 3238.0, "text": " y perdidos como los rotos manuscritos"}, {"start": 3238.0, "end": 3240.0, "text": " que se perdieron en Alejandr\u00eda"}, {"start": 3240.0, "end": 3242.0, "text": " y empieza a contar la profunda iron\u00eda"}, {"start": 3242.0, "end": 3244.0, "text": " que es que \u00e9l logra el cargo"}, {"start": 3244.0, "end": 3246.0, "text": " m\u00e1s grande y m\u00e1s importante que quiso"}, {"start": 3246.0, "end": 3248.0, "text": " en el momento en que va a perder"}, {"start": 3248.0, "end": 3250.0, "text": " los la vista y eso es lo que"}, {"start": 3250.0, "end": 3252.0, "text": " hace el poema de los dones"}, {"start": 3252.0, "end": 3254.0, "text": " verdad que los libros son tan incre\u00edblemente"}, {"start": 3254.0, "end": 3256.0, "text": " poderosos que no hay niquiera"}, {"start": 3256.0, "end": 3258.0, "text": " que ver para podernos entender"}, {"start": 3258.0, "end": 3260.0, "text": " porque Prescott y Borges"}, {"start": 3260.0, "end": 3262.0, "text": " fueron capaces de entender el universo"}, {"start": 3262.0, "end": 3264.0, "text": " siendo ellos ciegos"}, {"start": 3264.0, "end": 3266.0, "text": " entonces cuando ya llega la era del internet"}, {"start": 3266.0, "end": 3268.0, "text": " y ya llega la era del Playstation"}, {"start": 3268.0, "end": 3270.0, "text": " y del Xbox"}, {"start": 3270.0, "end": 3272.0, "text": " y todo el mundo est\u00e1 metido en eso"}, {"start": 3272.0, "end": 3274.0, "text": " apaga todos los equipos"}, {"start": 3274.0, "end": 3276.0, "text": " y pone a la gente a leer"}, {"start": 3276.0, "end": 3278.0, "text": " el mundo de Hollywood"}, {"start": 3278.0, "end": 3280.0, "text": " si todo el universo"}, {"start": 3280.0, "end": 3282.0, "text": " son 7 libros eso garantiza"}, {"start": 3282.0, "end": 3284.0, "text": " que una generaci\u00f3n entera va creciendo"}, {"start": 3284.0, "end": 3286.0, "text": " con los libros de Harry Potter"}, {"start": 3286.0, "end": 3288.0, "text": " y que hay que le\u00e9rselos en todas partes"}, {"start": 3288.0, "end": 3290.0, "text": " yo he visto ediciones de eso en Ta\u00ed"}, {"start": 3290.0, "end": 3292.0, "text": " he visto ediciones de eso en Vietnamita"}, {"start": 3292.0, "end": 3294.0, "text": " al otro lado del mundo"}, {"start": 3294.0, "end": 3296.0, "text": " los libros de Harry Potter"}, {"start": 3296.0, "end": 3298.0, "text": " entonces ella vuelve a eso"}, {"start": 3298.0, "end": 3300.0, "text": " hay momentos en unas caricaturas que dec\u00edan"}, {"start": 3300.0, "end": 3302.0, "text": " bueno y cu\u00e1l es la magia de Harry Potter"}, {"start": 3302.0, "end": 3304.0, "text": " entonces dice el pelado pues me hizo"}, {"start": 3304.0, "end": 3306.0, "text": " apagar el equipo y sentarme a leer"}, {"start": 3306.0, "end": 3308.0, "text": " y hay una que dice"}, {"start": 3308.0, "end": 3310.0, "text": " viejas tecnolog\u00edas"}, {"start": 3310.0, "end": 3312.0, "text": " y entonces est\u00e1n todos"}, {"start": 3312.0, "end": 3314.0, "text": " est\u00e1n en polvados los Playstation"}, {"start": 3314.0, "end": 3316.0, "text": " nuevas tecnolog\u00edas y est\u00e1 el chino"}, {"start": 3316.0, "end": 3318.0, "text": " as\u00ed devorando Harry Potter"}, {"start": 3318.0, "end": 3320.0, "text": " y hay una que muestra a los pap\u00e1s"}, {"start": 3320.0, "end": 3322.0, "text": " jugando televisi\u00f3n con la bada"}, {"start": 3322.0, "end": 3324.0, "text": " y detr\u00e1s de ellos"}, {"start": 3324.0, "end": 3326.0, "text": " en el sof\u00e1"}, {"start": 3326.0, "end": 3328.0, "text": " est\u00e1 el sardino viendo"}, {"start": 3328.0, "end": 3330.0, "text": " imagin\u00e1ndose el mundo"}, {"start": 3330.0, "end": 3332.0, "text": " imagin\u00e1ndose t\u00faneles, imagin\u00e1ndose todo lo que es"}, {"start": 3332.0, "end": 3334.0, "text": " una llegada a Howard en el momento en que"}, {"start": 3334.0, "end": 3336.0, "text": " llegan las vacaciones y Harry tiene que ir"}, {"start": 3336.0, "end": 3338.0, "text": " a la escuela de Howard"}, {"start": 3338.0, "end": 3340.0, "text": " entonces Harry Potter se constituye"}, {"start": 3340.0, "end": 3342.0, "text": " en un fen\u00f3meno, pero adem\u00e1s"}, {"start": 3342.0, "end": 3344.0, "text": " no es la del crep\u00fasculo, hay una cantidad"}, {"start": 3344.0, "end": 3346.0, "text": " de libros que est\u00e1n tra\u00f1\u00e1ndole"}, {"start": 3346.0, "end": 3348.0, "text": " a los ni\u00f1os universos de vampiros"}, {"start": 3348.0, "end": 3350.0, "text": " y de magia que los hacen"}, {"start": 3350.0, "end": 3352.0, "text": " sentir que en los libros pasan cosas"}, {"start": 3352.0, "end": 3354.0, "text": " interesant\u00edsimas"}, {"start": 3354.0, "end": 3356.0, "text": " que vuelven a meterlos"}, {"start": 3356.0, "end": 3358.0, "text": " en la profunda imaginaci\u00f3n"}, {"start": 3358.0, "end": 3360.0, "text": " Narnia, las cr\u00f3nicas de Narnia"}, {"start": 3360.0, "end": 3362.0, "text": " son de un contempor\u00e1neo"}, {"start": 3362.0, "end": 3364.0, "text": " de Tolkien"}, {"start": 3364.0, "end": 3366.0, "text": " pero Tolkien no era"}, {"start": 3366.0, "end": 3368.0, "text": " un partidario de las alegor\u00edas"}, {"start": 3368.0, "end": 3370.0, "text": " porque dec\u00eda que eran formas obvias"}, {"start": 3370.0, "end": 3372.0, "text": " de manejar la literatura"}, {"start": 3372.0, "end": 3374.0, "text": " entonces por eso la suya es much\u00edsimo"}, {"start": 3374.0, "end": 3376.0, "text": " m\u00e1s compleja, huyendo de la"}, {"start": 3376.0, "end": 3378.0, "text": " librer\u00eda, pero las cr\u00f3nicas"}, {"start": 3378.0, "end": 3380.0, "text": " de Narnia tambi\u00e9n traen un universo"}, {"start": 3380.0, "end": 3382.0, "text": " de fantas\u00eda y la gente"}, {"start": 3382.0, "end": 3384.0, "text": " empieza a leer a Lewis y empieza"}, {"start": 3384.0, "end": 3386.0, "text": " a leer las cr\u00f3nicas de Narnia"}, {"start": 3386.0, "end": 3388.0, "text": " entonces los libros se siguen tomando"}, {"start": 3388.0, "end": 3390.0, "text": " los espacios y sin los"}, {"start": 3390.0, "end": 3392.0, "text": " libros no es posible ni la memoria"}, {"start": 3392.0, "end": 3394.0, "text": " ni la imaginaci\u00f3n, un mundo"}, {"start": 3394.0, "end": 3396.0, "text": " sin libros es un mundo totalmente"}, {"start": 3396.0, "end": 3398.0, "text": " inconcebible por la"}, {"start": 3398.0, "end": 3400.0, "text": " pobreza espiritual que"}, {"start": 3400.0, "end": 3402.0, "text": " eso podr\u00eda llegar a producir"}, {"start": 3402.0, "end": 3404.0, "text": " y un mundo con libros lo puede llevar"}, {"start": 3404.0, "end": 3406.0, "text": " a usted hasta los universos m\u00e1s lejanos"}, {"start": 3406.0, "end": 3408.0, "text": " a los lugares donde usted no"}, {"start": 3408.0, "end": 3410.0, "text": " llegar\u00e1 nunca, a las \u00e9pocas"}, {"start": 3410.0, "end": 3412.0, "text": " hist\u00f3ricas donde usted no vivi\u00f3"}, {"start": 3412.0, "end": 3414.0, "text": " a donde viven los seres que"}, {"start": 3414.0, "end": 3416.0, "text": " piensan y sienten exactamente igual"}, {"start": 3416.0, "end": 3418.0, "text": " que usted, pero nacieron en"}, {"start": 3418.0, "end": 3420.0, "text": " la Rep\u00fablica Checa o nacieron"}, {"start": 3420.0, "end": 3422.0, "text": " en China y sin embargo son"}, {"start": 3422.0, "end": 3424.0, "text": " compa\u00f1eros de alma, \u00bfcu\u00e1ntos compa\u00f1eros de alma"}, {"start": 3424.0, "end": 3426.0, "text": " no hemos encontrado en los libros?"}, {"start": 3426.0, "end": 3428.0, "text": " \u00bfcu\u00e1ntas veces no hemos encontrado una persona"}, {"start": 3428.0, "end": 3430.0, "text": " que es exactamente igual a uno y que"}, {"start": 3430.0, "end": 3432.0, "text": " vive al otro lado del mundo y que le dio por"}, {"start": 3432.0, "end": 3434.0, "text": " escribir lo que uno pensaba?"}, {"start": 3434.0, "end": 3436.0, "text": " entonces la idea"}, {"start": 3436.0, "end": 3438.0, "text": " de que los libros se van a acabar es como"}, {"start": 3438.0, "end": 3440.0, "text": " si se acabara el pensamiento, es como si"}, {"start": 3440.0, "end": 3442.0, "text": " se acabara, simplemente porque est\u00e1 en otro"}, {"start": 3442.0, "end": 3444.0, "text": " formato, el internet es un formato"}, {"start": 3444.0, "end": 3446.0, "text": " \u00bfsi? pero la letra"}, {"start": 3446.0, "end": 3448.0, "text": " el conocimiento y las ideas"}, {"start": 3448.0, "end": 3450.0, "text": " se transmiten de muchas maneras"}, {"start": 3450.0, "end": 3452.0, "text": " entonces si el internet hubiera"}, {"start": 3452.0, "end": 3454.0, "text": " acabado con los libros como"}, {"start": 3454.0, "end": 3456.0, "text": " la gente ten\u00eda desde el momento en que eso apareci\u00f3 en la red"}, {"start": 3456.0, "end": 3458.0, "text": " \u00bfqu\u00e9 hacen todos ustedes aqu\u00ed?"}, {"start": 3458.0, "end": 3460.0, "text": " \u00bfa qu\u00e9 vinieron? \u00bfo es que"}, {"start": 3460.0, "end": 3462.0, "text": " no tienen ustedes un computador en la casa?"}, {"start": 3462.0, "end": 3464.0, "text": " \u00bfa qu\u00e9 vinieron?"}, {"start": 3464.0, "end": 3466.0, "text": " \u00bfa la feria del libro?"}, {"start": 3466.0, "end": 3468.0, "text": " \u00bfpara qu\u00e9 vinieron? para mirarlos"}, {"start": 3468.0, "end": 3470.0, "text": " para olerlos, para tocarlos"}, {"start": 3470.0, "end": 3472.0, "text": " para antojarse, para"}, {"start": 3472.0, "end": 3474.0, "text": " anticiparse de los libros y ya de aqu\u00ed yo me lea"}, {"start": 3474.0, "end": 3476.0, "text": " esto, \u00a1uy qu\u00e9 maravilla que yo me lea"}, {"start": 3476.0, "end": 3478.0, "text": " el solo aut\u00f3logo, el mem\u00f3rico"}, {"start": 3478.0, "end": 3480.0, "text": " que producir un libro nuevo!"}, {"start": 3480.0, "end": 3482.0, "text": " es una cosa, \u00a1impresionante!"}, {"start": 3482.0, "end": 3484.0, "text": " entonces con eso Memocine"}, {"start": 3484.0, "end": 3486.0, "text": " nos trae a la memoria, el"}, {"start": 3486.0, "end": 3488.0, "text": " paso de nosotros por la historia"}, {"start": 3488.0, "end": 3490.0, "text": " y si hay algo que va a quedar de nosotros"}, {"start": 3490.0, "end": 3492.0, "text": " cuando ya no quede nada van a ser los libros"}, {"start": 3492.0, "end": 3494.0, "text": " si hay algo que testimonie"}, {"start": 3494.0, "end": 3496.0, "text": " a nuestro paso por la tierra son los"}, {"start": 3496.0, "end": 3498.0, "text": " libros, que dice que amamos, que"}, {"start": 3498.0, "end": 3500.0, "text": " sentimos, que sufrimos, que quisimos y que"}, {"start": 3500.0, "end": 3502.0, "text": " cre\u00edmos y que fuimos capaces de"}, {"start": 3502.0, "end": 3504.0, "text": " describir las cosas en las cuales nosotros"}, {"start": 3504.0, "end": 3506.0, "text": " pensamos, entonces como ese"}, {"start": 3506.0, "end": 3508.0, "text": " es lo que yo hago, yo el trabajo"}, {"start": 3508.0, "end": 3510.0, "text": " m\u00edo est\u00e1 en los libros, mi"}, {"start": 3510.0, "end": 3512.0, "text": " trabajo es inexplicable sin los"}, {"start": 3512.0, "end": 3514.0, "text": " libros, son mi materia prima"}, {"start": 3514.0, "end": 3516.0, "text": " todo lo que sale por"}, {"start": 3516.0, "end": 3518.0, "text": " la radio, est\u00e1 escrito en alguna parte"}, {"start": 3518.0, "end": 3520.0, "text": " y alguien le ech\u00f3 ese chisme, yo lo que hago es ir"}, {"start": 3520.0, "end": 3522.0, "text": " y se lo pregunto y voy y se los"}, {"start": 3522.0, "end": 3524.0, "text": " cuento, \u00bfs\u00ed? pero b\u00e1sicamente"}, {"start": 3524.0, "end": 3526.0, "text": " son los libros"}, {"start": 3526.0, "end": 3528.0, "text": " los amigos m\u00edos que hacen posible que uno"}, {"start": 3528.0, "end": 3530.0, "text": " les deje historias que est\u00e1n todas ah\u00ed"}, {"start": 3530.0, "end": 3532.0, "text": " entonces por eso, porque el libro"}, {"start": 3532.0, "end": 3534.0, "text": " nos ha acompa\u00f1ado desde los or\u00edgenes"}, {"start": 3534.0, "end": 3536.0, "text": " de los tiempos, desde el comienzo de la"}, {"start": 3536.0, "end": 3538.0, "text": " escritura, desde las tablillas"}, {"start": 3538.0, "end": 3540.0, "text": " uniformes, desde las lechitas palaciegas"}, {"start": 3540.0, "end": 3542.0, "text": " desde los libros prohibidos"}, {"start": 3542.0, "end": 3564.0, "text": " para hacer de entender para s\u00ed mismos"}]