Festival y Carnaval de la Subienda de Honda
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Esta vez en nuestra serie de Ferias y Fiestas de Colombia nuestro destino es una celebración hecha en honor a un río que ha marcado nuestra identidad y nuestra historia: El Magdalena. Hablaremos del Festival y Carnaval de la Subienda en Honda, Tolima. Esta ciudad porteña tolimense alberga algunos de los relatos y tradiciones más importantes del Magdalena, el río que define la identidad del centro de la nación colombiana. Les contaremos historias de peces, pescadores, reinas, mohanes y puentes. Y también habrá tiempo para reconstruir el relato de una región y un país que han crecido sobre las orillas de un río. 

Notas del episodio 
Alfredo Molano escribió esta hermosa columna en la que dejó testimonio de algunas de las cosas que han atravesado las aguas del Magdalena
→https://www.elespectador.com/opinion/columnistas/alfredo-molano-bravo/las-aguas-del-magdalena-column-612308/
La importancia de Honda en la historia de Colombia 
→https://www.revistacredencial.com/historia/temas/honda
El blog del profesor Tiberio Murcia Godoy, una enciclopedia completa de lo que ha pasado y pasa en Honda
→http://tiberiomurciagodoy.blogspot.com/
«La Subienda» el documental de Luis Ernesto Arocha y Álvaro Cepeda Samudio que retrató este fenómeno que convocaba a todos los pescadores del país. También aparece una de las primeras versiones del Festival de la Subienda 
→https://youtu.be/-Q2CST5L9oY
«Colombia es un regalo del río Magdalena» A propósito de su libro, el antropólogo Wade Davis explica la historia colombiana a través de las aguas del Magdalena
→https://diariocriterio.com/colombia-es-un-regalo-del-rio-magdalena-wade-davis/
Algunos datos más sobre el Carnaval y Reinado de la Subienda
https://www.colombia.com/turismo/ferias-y-fiestas/carnaval-y-reinado-la-subienda/ 

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 Buenas, hoy nos vamos a meter con un carnaval para el cual tenemos que tocar toda la arteria fundamental, la parte más importante que nos ha ayudado a nosotros en toda nuestra historia de país. Vamos a meternos con el río Magdalena y vamos a meternos con el carnaval de la subienda Enonda. Y al meternos con el carnaval de la subienda nos vamos a meter con una ciudad histórica donde están comunicados una cantidad de puntos diferentes de la historia de este país y todo está comunicado por el río Magdalena. Entonces este es un carnaval que se distingue de todas las demás fiestas o se diferencia de todas las demás fiestas que hemos tratado en nuestro camino por esta construcción de ferias y fiestas y carnavales que no se hace a un hito cultural propiamente dicho sino a la naturaleza. Es un festival que se hace para honrar un fenómeno natural del río Magdalena que se llama la subienda y es el carnaval de la subienda Enonda. La subienda ese momento en que las aguas del Atlántico se calientan mucho de la parte de arriba del Magdalena se calientan mucho y entonces una gran cantidad de peces de un montón de especies empiezan una travesía hasta llegar casi a los orígenes del río atravesando los rápidos y llegando en grandes cantidades. Ese fenómeno que existe desde tiempos inmemoriales va a ser el objeto de la conmemoración y del festival que en su nombre lleva el nombre de festival de la subienda. Mañana es la castelaria, mañana es 2 de febrero, la virgen manda en el cielo y en el millo el perdidero. Cuando pase la subienda, que la plata caliente, con el pecado que venga cuando pase la subienda. Entonces tenemos que meternos con el río porque el río realmente es el protagonista, es el que hace posible el festival, es el que le dio toda la importancia histórica a Onda y que nos comunica esta grandeza histórica que existió en otro tiempo entre Onda y Barranquilla, los dos extremos del río Magdalena en su desarrollo histórico por donde atravesó una gran cantidad de poblaciones todavía está ahí pero en un momento dado fue el polo de desarrollo, por ahí entraron los pijanos, por ahí entraron una gran cantidad de historias, la cultura árabe, muchísimas cosas todavía en Onda, hay casas que tienen letreros en árabe, de todo lo que significó durante tantos años esta arteria fluvial que estuvo digamos moldeando nuestra historia con su largo y enorme recorrido. El río Magdalena se extiende por más de 1.500 kilómetros del interior de la actual Colombia porque es mucho más viejo del que todos nosotros y todos los que contamos el cuento y las aguas serpentean entre las cordilleras central y oriental hasta encontrarse arriba ya en la costa con las sabanas y las ciénagas del Caribe colombiano, nace en un páramo como la mayoría de nuestros ríos, nace en un páramo que comparten los departamentos del Huila y el Cauca exactamente en la laguna de Yumamuy, por eso uno de los nombres que tiene es Yuma, después de un recorrido enorme va a llegar a un punto de desembocadura que se conoce como las bocas de ceniza cerca de Barranquilla y el tamaño del río hace que se divida regionalmente en tres secciones geográficas, el alto Magdalena, el Magdalena medio y el bajo Magdalena, el mismo también es un río región porque los departamentos que están a la vera del Magdalena generan en sí mismo regiones, culturas, toda una Colombia dentro de las Colombia, una región dentro de las regiones, es decir cada uno de esos departamentos pertenece a una región geográfica pero al estar a la vera del Magdalena ellos van a crear también una propia articulación cultural y geográfica distinta como hemos visto que entre nuestras regiones hay subregiones, hay es decir espacios culturales y geográficos propios dentro de otros espacios regionales en esta complejidad regional que es Colombia y que estamos abordando en nuestras ferias y fiestas, entonces hay un río región que son todos los pueblos que están a la vera del Magdalena, este río ha afectado la geología, la biología, la geografía, es decir este río nos define, este río nos construye, este río es absolutamente importante en un país donde los ríos son descomunales, donde tenemos unos ríos absolutamente impresionantes porque acuérdense que nosotros tenemos el Amazonas, el Orinoco, el Cauca, el Atarato, es decir nosotros tenemos una hidrografía descomunal y maravillosa, a nosotros nos parece casi normal, no lo es, muchos puntos de la tierra son secos, esta maravilla y esta diversidad de bosques secos tropicales y todo esto que está alrededor del Magdalena son un milagro de la naturaleza y una dadiva que nos ha dado digamos la geografía inmensa y maravillosa de nuestro país, entonces esta biodiversidad genera una cantidad de ecosistemas de microclimas, modifica el paisaje desde la cuenca hasta las aguas y ha sostenido poblaciones humanas desde tiempos inmemoriales, desde los pueblos originales, desde los tiempos de las leyendas, por lo tanto ha tenido muchos nombres a lo largo de su cauce, se le ha llamado el Huacaayo o río de las tumbas, se le ha llamado en el alto Magdalena Yuma o río del país amigo, cerca de las poblaciones muiscas se le llama Arli o Arbi río del pez o río del boca chico en el Magdalena medio y en el caribe Caracalí el gran río de los caimanes o carihuana agua grande hace parte de un país que tenemos en Colombia que es un país anfibio que se ha caracterizado porque toda su existencia está en el río y ha sido testigo de todo, del progreso, del desarrollo, de la navegación, de la época de que estaban los ferrocarriles y se comunicaba todo el país por el río del ferrocarril, ha sido también testigo de los episodios de conflicto armado y violencia tanto que una parte del río que se conoce como el Magdalena medio fue en un momento epicentro de uno de los momentos más complicados y más duros del conflicto, el largo conflicto colombiano que pues necesariamente atraviesa nuestros relatos porque nos ha atravesado durante muchísimo tiempo para todas estas historias tuvimos la fortuna de contar en la feria del libro en onda con una conferencia de nuestro gran mentor y digamos adorador de este río Wade Davis que ha escrito el libro sobre el Magdalena y con Germán Ferro que es el que ha creado el museo del que hablaremos el museo del río de onda que es una cosa bien importante para conocer y nos decía Wade Davis con toda una vida atravesando el río conociendo sus poblaciones conociendo los ribereños los pescadores las historias los carnavales las fiestas la vida cotidiana nos decía que unos mamos le habían comentado que la paz en Colombia se logra cuando se logre recuperar la totalidad del río Magdalena que el río Magdalena es no solamente la arteria geográfica sino el centro espiritual del país y que es a través del Magdalena que se puede recuperar todo el sentido de paz que estamos tan duramente luchando por conseguir él dice que el secreto está en el Magdalena y que fueron los mamos los que le contaron que ese río es verdaderamente nuestra identidad y nuestra fuente de espiritualidad entonces por eso honramos al río agradecemos al maestro Wade Davis su participación para contarnos en la experiencia increíble que ha plasmado a través de sus libros y al maestro Germán Ferro toda la historia del museo del río y vamos para nuestro carnaval que es en la subienda pero ahí nos vamos a meter también con onda y la población de onda tiene su propia y maravillosa historia ella fue fundada en 1539 de las bien antiguas san bartolomé de onda la villa de san bartolomé de onda en la tierra donde vivía la etnia de los panches y se inspiraron para llamarla así en los onda y más que era el pueblo panche que vivía ahí que quedaban en la cercanía la actual región de onda es importantísima desde hace miles de años el punto en que confluyen los rápidos los o sea unos raudales que hacen que sea importantísima y sea clave dentro del transporte del río entonces las condiciones geográficas hacen que cuando llegue al salto de onda se produzca una barrera natural para la navegación y ya en las últimas décadas del siglo 16 se había establecido ahí un puerto fluvial que era clave para los españoles para comunicarse con el interior de lo que en esa época ellos llamaron el nuevo reino de granada en el caribe y en el resto del mundo entonces para ellos era clave o sea desde ahí lo fue siempre pero también lo fue durante la época del imperio español y entonces por motivos de su estratégica ubicación geográfica onda fue una de las poblaciones más importantes en la época colonial y esto explica el origen hermosísimo de su arquitectura ella tiene una arquitectura colonial una serie de joyas en la misma estructura de la ciudad de joyas y de puentes que a lo largo de toda su renovada importancia histórica se han visto remozadas en diferentes etapas de nuestra vida como país y hay calles que se asemejan a cartagena o a montpos porque corresponden a esos puntos estratégicos de desarrollo colonial en tiempos del imperio español en nuestra historia en la época republicana después de las independencias sigue siendo muy importante onda en el siglo 20 y a comienzos del siglo 20 hasta mediados la ciudad sigue siendo súper importante es una ciudad de prosperidad va a ser una ciudad de industrias va a tener fábricas cervecerías las cervecerías todavía son puntos históricos de recuerdo y también va a tener imparentas importantísimas el aeródromo que es muy importante en el orgullo de la ciudad porque fue pionero antes que en muchas otras partes del país y una élite política que no solamente fue importante dentro de la historia de la ciudad sino dentro de la historia del país ahí es donde tenemos la cuna de alfonso lupés pumarejo y de muchas otras figuras que tendrían una importancia fundamental en nuestro relato político como país y también va a tener una cantidad de momentos de la historia de la construcción de la historia republicana la banda sonora es al lucho bermúdez porque lucho bermúdez fue el que estuvo siempre musicalizando las inauguraciones de la época en que estábamos construyendo un país que buscaba la modernidad un país en tiempos de los ferrocarriles de la flota mercante gran colombiana en tiempos de la navegación del magdalena como puente fundamental de desarrollo digamos nosotros hicimos un país que él llegó hasta un punto y después se nos va a atravesar el conflicto mucho tiempo entonces pues estamos tratando de salir de ahí y seguir haciendo país es como la idea pero seguimos haciendo fiestas antes durante y después aquí empieza el espacio comercial el moan y los pescadores se encuentran en la alegría del carnaval y reinado de la subienda en onda en esta fiesta se celebra al río magdalena un río que marca el ritmo de la vida de nuestro país descubre en la onda sonora los sonidos que acompañan la vida cotidiana de colombia de lunes a viernes desde las 10 de la mañana en radio nacional de colombia estamos donde tú estás entonces había un momento en que el vapor era la forma de navegación para llegar a bogotá por ahí llegaron los inmigrantes y por ahí llegaba toda la gran migración árabe por eso les digo que hay sitios en onda que tienen casas donde mantienen todavía los letreros en árabe por ahí se conectaban la industria por ahí se conectaba todo ese proyecto de país y se movían de un lado al otro llegaban a onda de ahí van a billeta de billete iban en tren hasta bogotá después las carreteras y la aviación le fueron quitando relevancia a esta manera de comunicación a través del río y el ferrocarril y entonces lo que hacía que onda conectara directamente tanto al caribe como a la estación de la sabana y en esa medida fuera un punto de partida y un punto de encuentro entre todos los diferentes dinámicas de modernidad y desarrollo que estaba teniendo el país y que era la época también dorada de barranquilla estas son son dos ciudades hermanas y son hermanadas por el río entonces tienen un efecto digamos simultáneo la gran época de la puerta de oro de colombia de barranquilla también lo va a hacer de onda y luego un tiempo en que todo ese esplendor se viene un poco a menos en barranquilla también eso va a pasar en onda y empiezan a ser menos importantes sobre todo onda para la economía nacional en la medida en que se empiece a dar la espalda al río cuando le empezamos a dar la espalda al río le damos también la espalda a toda la historia a toda la cantidad de bagaje y de relato que hay de nuestra historia en onda allá hay casas donde estuvo la expedición botánica está eso todavía allá hay casas también pues donde nació alfonso lópez fumarejo que fue uno de los primeros reformadores sociales en colombia digamos hay todo un relato de país que está en onda y que ahora está reverdeciendo y está teniendo un nuevo aire y una nueva vida y una nueva importancia cultural y está digamos como volviendo a narrarse y a mirarse en la historia la importancia de onda en nuestra cultura pero ya siempre lo ha sido es un punto de relato en la colonia en la república en el desarrollo en la modernidad en las ideas políticas en la misma expedición es usted puede rastrear diferentes momentos de nuestra historia como país a través de las huellas de relato que quedan en onda no le digo que allá hay hay huellas de los árabes de la expedición botánica de la colonia de la formación de las ideas republicanas de la industria de la época dorada del río magdalena todo eso está en onda entonces empezamos por resaltar al magdalena a quien rendimos tributo con esta fiesta a la ciudad de onda a quien rendimos un enorme reconocimiento histórico y al festival de la subienda que es la que nos convoca para traer en el marco de estas historias un fenómeno natural único y particular de nuestra ya singular y particularísima geografía de este país exuberante y maravilloso en el que hemos tenido la suerte de nacer para contemplar en él todas sus posibilidades y maravillas entonces resulta que a este fenómeno se le conoce con el nombre del maná ribereño porque es una cosa prodigiosa y es a comienzos del año en el verano o en la época más cálida del año para nosotros las estaciones son cosas muy diferentes a lo que son las estaciones de los pueblos que están marcados por la forma como el invierno el verano o la primavera aparecen en su vida a lo largo del año nosotros no tenemos este tipo de estaciones pero sí tenemos otras tenemos estaciones de verano que es cuando el bosque seco tropical entra como en una especie de hibernación para volver a florecer en tiempos de lluvias entonces cuando viene en la época más cálida ahí es cuando les digo que las aguas y las ciénagas del país se calientan y empiezan a perder oxígeno y esto hace que muchísimas especies no se sientan cómodas en ese calor o no que hace y arranquen a buscar aguas más frescas y empiecen a buscar el sur y remonten el río y cuando remontan el río van alcanzando su madurez sexual es decir cuando empieza toda la la gran búsqueda de estas aguas son pequeñitos y en la medida en que remontan el río se van desarrollando sexualmente y ahí vienen los boca chicos los nicuros los tolomba los bagres y muchas otras especies que empiezan este gran viaje haga de cuenta como las grandes migraciones de las aves pero son migraciones de peces en busca de estas aguas entonces ellos empiezan a buscar esas caudales de agua pero se van a encontrar en el magdalena a la altura de onda con que hay unos rápidos y hay unos bancos entonces en ese punto se digamos se divide todo ese jardumen que viene de toda esta parte del río y ahí no pueden circular dentro del río por lo cual se van hacia los lados a la ribera en la ribera es donde los esperan los pescadores que están ataviados de las atarrayas de los chinchorros de los congolos y a través de todas estas prácticas que requieren una enorme pericia los capturan con facilidad y dan toda una forma de vida a esta cultura antigua de los pescadores del río cuando se acercan a la ribera se acercan en unas grandes cantidades que producen pues esta es milagro del maná ribereño y esta práctica es tan antigua que los arqueólogos han encontrado testimonios de sociedades pesqueras que habitaban en las orillas de onda desde el año 500 antes de nuestra era entonces esto es una maravilla que produce una sostenibilidad alimentaria lo ha producido a lo largo de muchos siglos y hace que toda la época de la dominación española de la república y la época actual hace que los habitantes ribereños sean como la la parte fundamental de la cultura del río y de la cultura de onda el festival de la subienda es entre enero y abril que es cuando se presenta el fenómeno y en ese momento onda en sus mejores épocas llegaba a quintuplicar la población y los pescadores se iban todos para allá Colombia es un país que ha vivido de cosechas y de grandes bonanzas la subienda era como una bonanza es como una bonanza cada año y atrae un montón de gente que va a llegar a vivir este milagro de prosperidad que ha significado la subienda y eso les permitía en las mejores épocas comprar casas solamente con lo que hacían en una sola subienda y son pues una cantidad de bonanza las que se van a dar allá en el marco de este fenómeno antes de los años 50 onda quería celebrar los espíritus del río y de la bonanza pero es a partir de 1962 que se produce el primer carnaval que se organiza ya propiamente el carnaval de la subienda y la fiesta nace para honrar la riqueza que representa la subienda la albricia de este fenómeno maravilloso es una manera de emular el espíritu del carnaval y de las fiestas acuérdense que todas las ciudades que hemos visto en nuestras historias cuando sienten la necesidad de reiterar y de darle una representación de importancia de la ciudad crean una fiesta y crean un carnaval eso lo hemos visto a lo largo de todos estos relatos y onda no va a ser la excepción entonces ellos hacen su carnaval y el carnaval se inspira en las mismas fechas del carnaval de barranquilla y muchos barranquilleros arribaban a la ciudad a lo largo del siglo 20 porque entre las cosas porque barranquilla es como la el carnaval insignia de donde se toman todos y por esta conexión entre onda y barranquilla entonces eso tiene su reinado y el reinado está dado por los barrios de la ciudad y cada barrio lleva a su candidata y hay rivalidades legendarias entre barrios que siempre han estado compitiendo por ejemplo el barrio bogotá el barrio de santa lucía que nos contaba el maestro tiberio murcia de cómo esto va generando digamos viejas rivalidades históricas alrededor de la reina y la manera como se elige la reina es muy bonita porque a la reina le mandan cartas de amor cada carta de amor es equivalente a un voto entonces la que reciba la mayor cantidad de cartas de amor es la que va a ganar y esto en otra época tenía un despliegue importantísimo salía en la revista cromos todo el mundo estaba pendiente de cuál era la que había ganado la subienda el pueblo todo participaba en la elección de las candidatas y el carnaval tiene su reinado y en todas las fiestas hemos visto la importancia del reinado y aquí también lo tiene pero también hacen comparsas hacen bailes típicos en las calles todo con la iconografía del río y sobre todo para honrar a los pescadores cuya música también nos permea nosotros hemos muchas canciones a los pescadores y a la figura del boga y a la figura de estos seres de la pesca que son los que generan tanto alimento en el país y hay competencias deportivas y hay competencias en donde se se alaba la destreza para poder manejar desde la canoa los rápidos a la altura del magdalena en onda también hay competencias sobre las atarrayas y últimamente las mujeres han entrado en esas competencias para lanzar las atarrayas o sea todo lo que tiene que ver con la actividad del río con el boga con el canalete con las canoas con la destreza con los rápidos todo eso se honra en este festival y se honra la pericia de los pescadores que a lo largo del río van generando toda esta manera de alimentarnos a partir de un milagro. Habla con la playa, no tiene fortuna, solo su atarraya. El pescador habla con la luna, habla con la playa, no tiene fortuna, solo su atarraya. Reguelan los pescadores con su carga para vender al puerto de sus amores donde tienen su querer. Regresan los pescadores con su carga para vender al puerto de sus amores donde tienen su querer. El pescador habla con la luna, habla con la playa, no tiene fortuna, solo su atarraya. También se le va a rendir tributo a un personaje que atraviesa todo nuestro país incluso más allá de él, el Moan. El Moan es una de las figuras más legendarias porque uno lo ve desde Palenque, desde el Palenque de San Basilio donde a las seis de la tarde no pueden ir a la quebrada donde se juntan normalmente para hacer la vida social los palenqueros porque a las seis de la tarde aparece el Moan, allá no va nadie a las seis. Lo vemos en Puerto Nariño, en el punto de Leticia donde se une como una uñita el trapecio. Ahí queda Puerto Nariño que estuvimos hablando de Puerto Nariño en el Festival del Pirarucu para terminar la temporada pasada. Ahí el Moan aparece elegantísimo con un cinturón de cangrejo y unos zapatos muy elegantes. Se junta en las fiestas de la iniciación del ciclo menstrual de las mujeres y las secuestra, las embaraza y luego ellas aparecen, por eso es un tipo elegantísimo que baila muy bien y luego las chicas aparecen embarazadas del Moan. Entonces el Moan en todas partes es el espíritu del agua, el espíritu burlón que se hablaba también de la mojana. El Moan también lo encontramos necesariamente en el Huila y lo encontramos en el Tolima y aquí en Onda lo vamos a encontrar también. El Moan es el espíritu del agua y como nosotros somos un pueblo tan hídrico y somos un pueblo de culturas anfibias, pues nuestro pueblo es un pueblo que habita con el espíritu del Moan que está en todas las culturas. Digo que a veces fuera de nosotros porque hay canciones cubanas de Celine y Rutilio que dicen yo tengo un Moan que me acompaña y me protege de la gente. Entonces esto es un espíritu de nuestra naturaleza que es un espíritu de mucho respeto y todas las diferentes fiestas de una u otra manera en las regiones donde habitan las riberas y donde se lleva a las doncellas a determinadas horas de la madrugada o de la noche y donde se confunden las fiestas. En todos los sitios hay una representación del Moan, forma parte del universo mítico y simbólico de las aguas de este país. Entonces pues se le rinde al mítico Moan que nos atraviesa de un extremo al otro en todas las diferentes. Imagínense un Moan que esté desde San Basilio de Palenque hasta Puerto Nariño y para el cual hay un tributo especial durante la subienda en onda. O sea es un personaje de una capacidad y ubicuidad espiritual en las aguas de este país impresionante y le rendimos homenaje porque los pescadores le piden permiso al Moan para poder pescar en el río. Los ríos tienen dueños dicen las comunidades originarias y hay que pedir permiso para entrar en el río. Hay que pedir respeto para entrar en el río porque el río es vivo. Entonces en el Magdalena se le pide el respeto al Moan para poder entrar. Entonces durante la subienda el río se convierte en el epicentro y todo está de cara al río. Las fiestas, las reuniones, los eventos durante el tiempo de la subienda el río nunca nunca está solo y están ocurriendo conciertos y llegan los visitantes de las regiones y todo en pos de la pesca y empieza todo este fenómeno de la subienda que va a llegar en febrero y marzo y que va a traer toda esta cantidad de gente y a partir de esta tradición y a partir de esta memoria de esta riquísima memoria que supone Onda y el Magdalena en nuestra historia hay una forma de florecer y de reverdecer que hoy está teniendo la ciudad de Onda. La ciudad de Onda está recuperando su importancia cultural y ahora muchos festivales están alrededor de ella. Está el Magdalena Fest que ya lleva 10 años, hay un festival de Ibanasca que es un festival de mujeres muralistas que llegan a pintar la ciudad de Onda. Hay todo un reconocimiento de la arquitectura de sus calles y uno de los eventos o de las situaciones que hace más tributo al Magdalena que es bellísimo que es el Museo del Río Magdalena. Y el Museo del Río Magdalena es precisamente la idea de reconectar todo el río con el país y con la región y con los colombianos y es como una manera de visibilizar toda la importancia del río en cada una de las etapas de nuestra historia. Ese museo en sí mismo tiene por un lado la mitología del río, está el Moán y están las figuras del río. Y por el otro lado todo un recuerdo de la importancia de la navegación en el Magdalena para el desarrollo de nuestra historia. Entonces en el museo están todas las diferentes etapas del desarrollo, las cartas de navegación, la época de los capitanes que atravesaban en esos vapores el río, las vajillas que se encontraban en esa época, los mapas, todo lo que significaba el Magdalena y tiene un espacio itinerante de exposiciones. En esta ocasión cuando estuvimos en la Feria del Libro y estuvimos mirando toda esta expectativa de onda, con todo su milagro y su carnaval, nos encontramos con una exposición sobre las brujas alrededor del río Magdalena. Una exposición que nos permitía encontrar los relatos entre las brujas y sus saberes, tanto en Europa donde se castigó fuertemente los saberes de las mujeres, cuando se les sustituyó a las antiguas mujeres celtas y a las mujeres antiguas de las vikingas, y se les quitó el saber de las plantas, el mismo fenómeno se produjo cuando llegó la Inquisición a las tierras de América y persiguió los saberes femeninos, los saberes de las plantas, los saberes del bosque, los saberes de la partería, todos los saberes que se habían concentrado en miles de años de tradición. Esta exposición que estábamos viendo recupera esos saberes y la figura de las brujas como aquellas que se habían revelado contra la dominación española o como aquellas que poseían saberes muy antiguos, que no eran comprendidos por esa nueva forma de mirar el mundo en donde todo esto se asimilaba a la brujería. Esa es la exposición itinerante que hay en este momento, pero permanentemente hay exposiciones que van recuperando de muchas formas la memoria del río, porque la memoria del río es completamente inagotable, y también nos decía Wade Davis que el río nunca nos ha fallado, que el río siempre ha fluido ahí para nosotros, que pase lo que pase, los tiempos del olvido, los tiempos del recuerdo, el amor en los tiempos del cólera, uno de los relatos literarios más maravillosos de nuestra identidad cultural, que es ese gran viaje por el Magdalena, que hacen estos dos personajes cuyo amor es posible en la vejez y no lo fue en la juventud, y que se entregan a la dicha de estar el uno al otro recorriendo el Magdalena en un vapor, cuando no podían llegar a ninguna orilla porque el país estaba tomado por el cólera. Entonces, toda esta gran memoria, desde el Moana hasta las bocas de ceniza, desde el amor en los tiempos del cólera hasta los vapores por el Magdalena, desde el florecimiento cultural de la región ahora, entre talleres, entre historias, entre imprentas, entre cervecerías que fueron antes grandiosas, industrias que ya no están pero que se recuerdan, todo un florecimiento cultural que en este momento le devuelve a Onda su antigua importancia en la memoria y en la historia, y el compromiso fundamental de mirar al Magdalena para podernos mirar, de entender al Magdalena para podernos entender, de sanear el Magdalena para poder sanear nuestro corazón y nuestra alma, porque es ahí en ese río donde reside el espíritu de este pueblo, y es en ese río donde sucede el milagro de la subienda, y este manar ribereño nos cuenta la historia de los bogas y de toda esta gente que hace posible que el milagro se vuelva alimento. Es necesario cuidar el río porque hay pesca industrial que hace que la subienda no llegue en la misma cantidad que llegaba en otras épocas y no genere la misma prosperidad y sostenibilidad de vida que había en el pasado. Es necesario que haya relevos generacionales en el Festival de la Subienda para que esta tradición tan antigua y tan poderosa se mantenga en el tiempo. El festival no se pudo hacer durante la pandemia y no se pudo hacer este año porque hubo un pico de COVID en el momento justo en que venía el festival, por eso el Carnaval de Barranquilla se tuvo que posponer, pero el de la subienda no se podía posponer porque el de la subienda es cuando sube, cuando suben los peces, entonces como está tan ligado al fenómeno natural, pues no podemos pasar la fecha para otro lado porque es cuando llegan los peces, a diferencia de otros festivales que o se han trasladado en fechas o suceden en cualquier momento, como el de la tigra, que sucede cuando se puede, pero durante el año, este toca cuando es porque es por eso, entonces no lo podemos trasladar a ningún otro lugar, pero es un festival que nos acuerda la generosidad tan impresionante de la naturaleza con nosotros. Los egipcios cuando dominaron el río Nilo se convirtieron en imperio, ellos consideraban que el río Nilo era sagrado porque algo que les daba tantas cosas tan maravillosas, desde el limo, las crecientes y todo tenía que ser un dios, como de otra manera podrían interpretar los egipcios el milagro del Nilo que hace posible todo el imperio, pues el Magdalena es un milagro y hay que entenderlo como tal, y el sitio donde se entiende plenamente el milagro del Magdalena como la mayor generosidad de la naturaleza con nosotros es en el carnaval de la subienda, y por eso contamos las historias del carnaval de la subienda, para mirar a los pescadores y para mirar desde el espíritu, la geografía, la historia, la misma resistencia que ha tenido, la fidelidad y la compañía que nos hace este río, cuya recuperación es también la recuperación de nuestro propio espíritu y de nuestra propia alma. Por lo tanto, el río Magdalena tiene una banda sonora tremenda y todo el mundo le ha cantado al Magdalena, desde la piragua de Guillermo Cubillos, desde José Barrios, de Jorge Villamil, bueno toda la música de Lucho Bermúdez inaugurando país por todo el Magdalena que fue donde se construyó, todas las historias de los pescadores que hablan con la luna, que hablan con la playa, que no tienen fortuna, solo su atarraya, hay toda una secuencia musical de seguimiento del Magdalena que atraviesa la música de todos los departamentos a cuya vera fluye el río. Entonces es también parte de nuestra música, es parte de nuestra literatura, es parte de nuestra historia, es parte de nuestra geología, es parte de nuestra geografía, es parte de nuestro relato como país. Y el que celebra todo eso es el Festival de la Subienda. Entonces esa fiesta es tan especial porque es una manera de poner nuestros ojos, con fierias y fiestas, sobre aquello que nos da el carácter histórico de nuestra presencia en el mapa que es el río Magdalena. El río es el Magdalena, antes se la hacía amistad con los viejos pescadores, cambiaba a hacerse esposa en el Guante estas regiones, dicen que a los pescadores les escondió la atarraya, hoy confiados por los bocas se les llevaron su amada. En los remansos del río aparece como maglia, con un tabaco encendido y su cabreguera larga, de noche se oían las notas de bambucos colombianos, y el río en sus rinderocas se silba y leen como el regalo. Entonces desde el punto de vista musical pues esto es inagotable, porque todo de una u otra manera le cantan al Magdalena, le cantan a toda su historia, su mítico recorrido, los puentes sobre el Magdalena, eso para nosotros como comunica todo el país, entonces uno se lo va a encontrar en todas partes, vaya donde vaya se lo va a encontrar, porque el Magdalena es muy grande, tiene esta enorme cuenca con el Cauca, que ahora se considera en nuestra precisión geográfica una gran cuenca, la del Cauca y el Magdalena, corren paralelos comunicando este país y narrándolo de historias, el Cauca tiene lo suyo, eso ya es otra historia, pero estamos en la subienda que es en el Magdalena, por eso nos concentramos en el río Magdalena, pero son los ríos los que fluyen con nuestra manera de considerarnos país, y de habernos articulado alrededor de todo este milagro hídrico, que nos atraviesa de un lado al otro y que es tan escaso, ni siquiera nuestra propia América es así de irrigada de grandes ríos, nosotros somos un privilegio dentro de pueblos que tienen grandísimos desiertos, nosotros tenemos acá esta cantidad de ríos y entre todos los ríos el rey nuestro es el Magdalena, entonces entre toda la música, entre la literatura que les digo del amor y los tiempos del cólera, aprovechamos este programa para que se lo vuelvan a leer los que se lo leyeron, o empiecen por disfrutarlo, cuando dicen era inevitable, el olor a almendras amargas siempre le atraía la memoria a los amores contrariados, y empezar por ahí a vivir el amor en los tiempos del cólera y recorrer este Magdalena, y recuperar en esa narrativa la memoria de este maravilloso río, y en toda la música, la memoria musical que nos une al río, y en la mitología del Moan, y en la maravilla de su recorrido, en sus historias a veces tenebrosas, a veces heroicas, siempre resilientes, de un río que nos ha visto nacer y nos ha visto crecer y nos ha visto existir como país, y a cuya vera, y a cuya memoria, y a cuyo espíritu, rinde particular honor el Carnaval de la Subienda. Entonces, desde el milagro de la naturaleza que es el río Magdalena, desde el maná ribereño que es la subienda, desde los pescadores, desde las atarrayas, desde los congos, desde la música, desde todo lo que significa para nosotros el Magdalena, desde su gran espíritu, desde la mirada de todos los que lo han recorrido y lo han amado, desde los tiempos del gran desarrollo de la ciudad, y de los pueblos, y del país alrededor del Magdalena, de las rutas, de los vapores, de todo lo que llegaba por el Magdalena, de la gran migración, de los árabes, de las antiguas ciudades coloniales de la época del Imperio Español, del tiempo de la República, del nacimiento de las Ideas, de la belleza de la ciudad de Onda, y del milagro fantástico de la subienda, única y particular situación geográfica y geológica que nos brinda en su infinita riqueza el Magdalena, y desde todo lo que esto se reconoce en el Carnaval de la Subienda, en la narración de Ana Uribe. Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia. Diana Suárez, Milena Beltrán, Arturo Jiménez Viña, Daniel Moreno Franco, grabado en Los Gatos Estudio, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido, y contamos con Daniel Schwarz, que está con nosotros, acompañándonos de aquí en adelante en ferias y fiestas, y que lo introducimos en nuestro relato con mucha alegría. Para construir esta historia, contamos con el testimonio del maestro Tiberio Murcia, con las historias de Ángel Moreno, con Germán Ferro y su creación del museo, que es todo un relato del Magdalena, con Wade Davis, que nos hizo semejante charla tan maravillosa, con todas estas historias de la gente que está construyendo en este momento patrimonio, ferias, actividades, historias, y que nos ayudan desde los murales, desde las ferias del libro, desde todo esto, a mirar ese punto tan rico de nuestra historia, de nuestra geografía, y de nuestro mito, y de nuestra leyenda, y de nuestro folclore, y de nuestras ferias, que es el carnaval. Y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas de Internet.
[{"start": 0.0, "end": 15.94, "text": " Buenas, hoy nos vamos a meter con un carnaval para el cual tenemos que tocar toda la arteria"}, {"start": 15.94, "end": 22.94, "text": " fundamental, la parte m\u00e1s importante que nos ha ayudado a nosotros en toda nuestra historia de"}, {"start": 22.94, "end": 29.740000000000002, "text": " pa\u00eds. Vamos a meternos con el r\u00edo Magdalena y vamos a meternos con el carnaval de la subienda"}, {"start": 29.74, "end": 30.66, "text": " Enonda."}, {"start": 59.74, "end": 69.94, "text": " Y al meternos con el carnaval de la subienda nos vamos a meter con una ciudad hist\u00f3rica donde"}, {"start": 69.94, "end": 77.9, "text": " est\u00e1n comunicados una cantidad de puntos diferentes de la historia de este pa\u00eds y todo est\u00e1 comunicado"}, {"start": 77.9, "end": 86.22, "text": " por el r\u00edo Magdalena. Entonces este es un carnaval que se distingue de todas las dem\u00e1s fiestas o se"}, {"start": 86.22, "end": 93.78, "text": " diferencia de todas las dem\u00e1s fiestas que hemos tratado en nuestro camino por esta construcci\u00f3n"}, {"start": 93.78, "end": 101.82, "text": " de ferias y fiestas y carnavales que no se hace a un hito cultural propiamente dicho sino a la"}, {"start": 101.82, "end": 112.14, "text": " naturaleza. Es un festival que se hace para honrar un fen\u00f3meno natural del r\u00edo Magdalena que se llama"}, {"start": 112.14, "end": 120.02, "text": " la subienda y es el carnaval de la subienda Enonda. La subienda ese momento en que las aguas"}, {"start": 120.02, "end": 126.34, "text": " del Atl\u00e1ntico se calientan mucho de la parte de arriba del Magdalena se calientan mucho y entonces"}, {"start": 126.34, "end": 133.62, "text": " una gran cantidad de peces de un mont\u00f3n de especies empiezan una traves\u00eda hasta llegar casi"}, {"start": 133.62, "end": 140.42000000000002, "text": " a los or\u00edgenes del r\u00edo atravesando los r\u00e1pidos y llegando en grandes cantidades. Ese fen\u00f3meno que"}, {"start": 140.42, "end": 148.14, "text": " existe desde tiempos inmemoriales va a ser el objeto de la conmemoraci\u00f3n y del festival que"}, {"start": 148.14, "end": 173.14, "text": " en su nombre lleva el nombre de festival de la subienda."}, {"start": 178.14, "end": 197.14, "text": " Ma\u00f1ana es la castelaria, ma\u00f1ana es 2 de febrero, la virgen manda en el cielo y en el millo el perdidero."}, {"start": 197.14, "end": 209.14, "text": " Cuando pase la subienda, que la plata caliente, con el pecado que venga cuando pase la subienda."}, {"start": 209.14, "end": 235.26, "text": " Entonces tenemos que meternos con el r\u00edo porque el r\u00edo realmente es el protagonista,"}, {"start": 235.26, "end": 242.54, "text": " es el que hace posible el festival, es el que le dio toda la importancia hist\u00f3rica a Onda y que"}, {"start": 242.54, "end": 251.06, "text": " nos comunica esta grandeza hist\u00f3rica que existi\u00f3 en otro tiempo entre Onda y Barranquilla, los dos"}, {"start": 251.06, "end": 258.3, "text": " extremos del r\u00edo Magdalena en su desarrollo hist\u00f3rico por donde atraves\u00f3 una gran cantidad"}, {"start": 258.3, "end": 265.14, "text": " de poblaciones todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed pero en un momento dado fue el polo de desarrollo, por ah\u00ed entraron"}, {"start": 265.14, "end": 273.21999999999997, "text": " los pijanos, por ah\u00ed entraron una gran cantidad de historias, la cultura \u00e1rabe, much\u00edsimas cosas"}, {"start": 273.21999999999997, "end": 280.58, "text": " todav\u00eda en Onda, hay casas que tienen letreros en \u00e1rabe, de todo lo que signific\u00f3 durante tantos"}, {"start": 280.58, "end": 287.14, "text": " a\u00f1os esta arteria fluvial que estuvo digamos moldeando nuestra historia con su largo y enorme"}, {"start": 287.14, "end": 293.58, "text": " recorrido. El r\u00edo Magdalena se extiende por m\u00e1s de 1.500 kil\u00f3metros del interior de la actual"}, {"start": 293.58, "end": 299.9, "text": " Colombia porque es mucho m\u00e1s viejo del que todos nosotros y todos los que contamos el cuento y las"}, {"start": 299.9, "end": 307.09999999999997, "text": " aguas serpentean entre las cordilleras central y oriental hasta encontrarse arriba ya en la costa"}, {"start": 307.09999999999997, "end": 312.78, "text": " con las sabanas y las ci\u00e9nagas del Caribe colombiano, nace en un p\u00e1ramo como la mayor\u00eda"}, {"start": 312.78, "end": 320.38, "text": " de nuestros r\u00edos, nace en un p\u00e1ramo que comparten los departamentos del Huila y el Cauca exactamente"}, {"start": 320.38, "end": 327.9, "text": " en la laguna de Yumamuy, por eso uno de los nombres que tiene es Yuma, despu\u00e9s de un recorrido enorme"}, {"start": 327.9, "end": 334.65999999999997, "text": " va a llegar a un punto de desembocadura que se conoce como las bocas de ceniza cerca de Barranquilla"}, {"start": 335.65999999999997, "end": 343.21999999999997, "text": " y el tama\u00f1o del r\u00edo hace que se divida regionalmente en tres secciones geogr\u00e1ficas, el alto Magdalena,"}, {"start": 343.22, "end": 350.82000000000005, "text": " el Magdalena medio y el bajo Magdalena, el mismo tambi\u00e9n es un r\u00edo regi\u00f3n porque los departamentos"}, {"start": 350.82000000000005, "end": 360.54, "text": " que est\u00e1n a la vera del Magdalena generan en s\u00ed mismo regiones, culturas, toda una Colombia dentro"}, {"start": 360.54, "end": 366.74, "text": " de las Colombia, una regi\u00f3n dentro de las regiones, es decir cada uno de esos departamentos pertenece"}, {"start": 366.74, "end": 373.62, "text": " a una regi\u00f3n geogr\u00e1fica pero al estar a la vera del Magdalena ellos van a crear tambi\u00e9n una propia"}, {"start": 373.62, "end": 379.7, "text": " articulaci\u00f3n cultural y geogr\u00e1fica distinta como hemos visto que entre nuestras regiones hay"}, {"start": 379.7, "end": 386.82, "text": " subregiones, hay es decir espacios culturales y geogr\u00e1ficos propios dentro de otros espacios"}, {"start": 386.82, "end": 394.3, "text": " regionales en esta complejidad regional que es Colombia y que estamos abordando en nuestras"}, {"start": 394.3, "end": 399.46000000000004, "text": " ferias y fiestas, entonces hay un r\u00edo regi\u00f3n que son todos los pueblos que est\u00e1n a la vera del"}, {"start": 399.46000000000004, "end": 406.18, "text": " Magdalena, este r\u00edo ha afectado la geolog\u00eda, la biolog\u00eda, la geograf\u00eda, es decir este r\u00edo nos"}, {"start": 406.18, "end": 413.98, "text": " define, este r\u00edo nos construye, este r\u00edo es absolutamente importante en un pa\u00eds donde los"}, {"start": 413.98, "end": 419.98, "text": " r\u00edos son descomunales, donde tenemos unos r\u00edos absolutamente impresionantes porque acu\u00e9rdense"}, {"start": 419.98, "end": 426.78000000000003, "text": " que nosotros tenemos el Amazonas, el Orinoco, el Cauca, el Atarato, es decir nosotros tenemos"}, {"start": 426.78000000000003, "end": 432.58000000000004, "text": " una hidrograf\u00eda descomunal y maravillosa, a nosotros nos parece casi normal, no lo es,"}, {"start": 432.58000000000004, "end": 439.86, "text": " muchos puntos de la tierra son secos, esta maravilla y esta diversidad de bosques secos"}, {"start": 439.86, "end": 445.38, "text": " tropicales y todo esto que est\u00e1 alrededor del Magdalena son un milagro de la naturaleza y una"}, {"start": 445.38, "end": 453.18, "text": " dadiva que nos ha dado digamos la geograf\u00eda inmensa y maravillosa de nuestro pa\u00eds, entonces"}, {"start": 453.18, "end": 460.06, "text": " esta biodiversidad genera una cantidad de ecosistemas de microclimas, modifica el paisaje"}, {"start": 460.06, "end": 466.1, "text": " desde la cuenca hasta las aguas y ha sostenido poblaciones humanas desde tiempos inmemoriales,"}, {"start": 466.1, "end": 471.9, "text": " desde los pueblos originales, desde los tiempos de las leyendas, por lo tanto ha tenido muchos"}, {"start": 471.9, "end": 479.09999999999997, "text": " nombres a lo largo de su cauce, se le ha llamado el Huacaayo o r\u00edo de las tumbas, se le ha llamado"}, {"start": 479.09999999999997, "end": 485.85999999999996, "text": " en el alto Magdalena Yuma o r\u00edo del pa\u00eds amigo, cerca de las poblaciones muiscas se le llama Arli"}, {"start": 485.85999999999996, "end": 494.46, "text": " o Arbi r\u00edo del pez o r\u00edo del boca chico en el Magdalena medio y en el caribe Caracal\u00ed el gran"}, {"start": 494.46, "end": 503.38, "text": " r\u00edo de los caimanes o carihuana agua grande hace parte de un pa\u00eds que tenemos en Colombia que es"}, {"start": 503.38, "end": 511.14, "text": " un pa\u00eds anfibio que se ha caracterizado porque toda su existencia est\u00e1 en el r\u00edo y ha sido"}, {"start": 511.14, "end": 519.26, "text": " testigo de todo, del progreso, del desarrollo, de la navegaci\u00f3n, de la \u00e9poca de que estaban los"}, {"start": 519.26, "end": 526.18, "text": " ferrocarriles y se comunicaba todo el pa\u00eds por el r\u00edo del ferrocarril, ha sido tambi\u00e9n testigo de"}, {"start": 526.18, "end": 532.1, "text": " los episodios de conflicto armado y violencia tanto que una parte del r\u00edo que se conoce como"}, {"start": 532.1, "end": 538.78, "text": " el Magdalena medio fue en un momento epicentro de uno de los momentos m\u00e1s complicados y m\u00e1s duros"}, {"start": 538.78, "end": 544.7, "text": " del conflicto, el largo conflicto colombiano que pues necesariamente atraviesa nuestros relatos"}, {"start": 544.7, "end": 551.3000000000001, "text": " porque nos ha atravesado durante much\u00edsimo tiempo para todas estas historias tuvimos la"}, {"start": 551.3000000000001, "end": 560.34, "text": " fortuna de contar en la feria del libro en onda con una conferencia de nuestro gran mentor y digamos"}, {"start": 560.34, "end": 567.1, "text": " adorador de este r\u00edo Wade Davis que ha escrito el libro sobre el Magdalena y con Germ\u00e1n Ferro que"}, {"start": 567.1, "end": 574.0200000000001, "text": " es el que ha creado el museo del que hablaremos el museo del r\u00edo de onda que es una cosa bien"}, {"start": 574.02, "end": 581.1, "text": " importante para conocer y nos dec\u00eda Wade Davis con toda una vida atravesando el r\u00edo conociendo"}, {"start": 581.1, "end": 588.54, "text": " sus poblaciones conociendo los ribere\u00f1os los pescadores las historias los carnavales las"}, {"start": 588.54, "end": 598.6999999999999, "text": " fiestas la vida cotidiana nos dec\u00eda que unos mamos le hab\u00edan comentado que la paz en Colombia se logra"}, {"start": 598.7, "end": 608.1400000000001, "text": " cuando se logre recuperar la totalidad del r\u00edo Magdalena que el r\u00edo Magdalena es no solamente"}, {"start": 608.1400000000001, "end": 615.58, "text": " la arteria geogr\u00e1fica sino el centro espiritual del pa\u00eds y que es a trav\u00e9s del Magdalena que"}, {"start": 615.58, "end": 623.0600000000001, "text": " se puede recuperar todo el sentido de paz que estamos tan duramente luchando por conseguir"}, {"start": 623.06, "end": 629.4599999999999, "text": " \u00e9l dice que el secreto est\u00e1 en el Magdalena y que fueron los mamos los que le contaron que ese r\u00edo"}, {"start": 629.4599999999999, "end": 637.7399999999999, "text": " es verdaderamente nuestra identidad y nuestra fuente de espiritualidad entonces por eso honramos al r\u00edo"}, {"start": 637.7399999999999, "end": 645.5799999999999, "text": " agradecemos al maestro Wade Davis su participaci\u00f3n para contarnos en la experiencia incre\u00edble que ha"}, {"start": 645.5799999999999, "end": 652.8199999999999, "text": " plasmado a trav\u00e9s de sus libros y al maestro Germ\u00e1n Ferro toda la historia del museo del r\u00edo y vamos"}, {"start": 652.82, "end": 660.3000000000001, "text": " para nuestro carnaval que es en la subienda pero ah\u00ed nos vamos a meter tambi\u00e9n con onda y la"}, {"start": 660.3000000000001, "end": 670.1, "text": " poblaci\u00f3n de onda tiene su propia y maravillosa historia ella fue fundada en 1539 de las bien"}, {"start": 670.1, "end": 678.1400000000001, "text": " antiguas san bartolom\u00e9 de onda la villa de san bartolom\u00e9 de onda en la tierra donde viv\u00eda la"}, {"start": 678.14, "end": 687.06, "text": " etnia de los panches y se inspiraron para llamarla as\u00ed en los onda y m\u00e1s que era el pueblo panche que"}, {"start": 687.06, "end": 693.78, "text": " viv\u00eda ah\u00ed que quedaban en la cercan\u00eda la actual regi\u00f3n de onda es important\u00edsima desde hace"}, {"start": 693.78, "end": 701.1, "text": " miles de a\u00f1os el punto en que confluyen los r\u00e1pidos los o sea unos raudales que hacen que"}, {"start": 701.1, "end": 709.26, "text": " sea important\u00edsima y sea clave dentro del transporte del r\u00edo entonces las condiciones geogr\u00e1ficas hacen"}, {"start": 709.26, "end": 715.22, "text": " que cuando llegue al salto de onda se produzca una barrera natural para la navegaci\u00f3n y ya en"}, {"start": 715.22, "end": 722.62, "text": " las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo 16 se hab\u00eda establecido ah\u00ed un puerto fluvial que era clave"}, {"start": 722.62, "end": 729.5, "text": " para los espa\u00f1oles para comunicarse con el interior de lo que en esa \u00e9poca ellos llamaron el nuevo"}, {"start": 729.5, "end": 736.62, "text": " reino de granada en el caribe y en el resto del mundo entonces para ellos era clave o sea desde"}, {"start": 736.62, "end": 743.82, "text": " ah\u00ed lo fue siempre pero tambi\u00e9n lo fue durante la \u00e9poca del imperio espa\u00f1ol y entonces por motivos"}, {"start": 743.82, "end": 751.38, "text": " de su estrat\u00e9gica ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica onda fue una de las poblaciones m\u00e1s importantes en la \u00e9poca"}, {"start": 751.38, "end": 760.06, "text": " colonial y esto explica el origen hermos\u00edsimo de su arquitectura ella tiene una arquitectura colonial"}, {"start": 760.06, "end": 767.54, "text": " una serie de joyas en la misma estructura de la ciudad de joyas y de puentes que a lo largo de"}, {"start": 767.54, "end": 775.26, "text": " toda su renovada importancia hist\u00f3rica se han visto remozadas en diferentes etapas de nuestra"}, {"start": 775.26, "end": 782.7, "text": " vida como pa\u00eds y hay calles que se asemejan a cartagena o a montpos porque corresponden a esos"}, {"start": 782.7, "end": 787.8199999999999, "text": " puntos estrat\u00e9gicos de desarrollo colonial en tiempos del imperio espa\u00f1ol en nuestra historia"}, {"start": 787.8199999999999, "end": 794.1, "text": " en la \u00e9poca republicana despu\u00e9s de las independencias sigue siendo muy importante onda"}, {"start": 794.1, "end": 800.1, "text": " en el siglo 20 y a comienzos del siglo 20 hasta mediados la ciudad sigue siendo s\u00faper importante"}, {"start": 800.1, "end": 807.4200000000001, "text": " es una ciudad de prosperidad va a ser una ciudad de industrias va a tener f\u00e1bricas cervecer\u00edas las"}, {"start": 807.4200000000001, "end": 812.5, "text": " cervecer\u00edas todav\u00eda son puntos hist\u00f3ricos de recuerdo y tambi\u00e9n va a tener imparentas"}, {"start": 812.5, "end": 820.66, "text": " important\u00edsimas el aer\u00f3dromo que es muy importante en el orgullo de la ciudad porque fue pionero"}, {"start": 820.66, "end": 827.1800000000001, "text": " antes que en muchas otras partes del pa\u00eds y una \u00e9lite pol\u00edtica que no solamente fue importante"}, {"start": 827.18, "end": 833.9399999999999, "text": " dentro de la historia de la ciudad sino dentro de la historia del pa\u00eds ah\u00ed es donde tenemos la cuna"}, {"start": 833.9399999999999, "end": 840.02, "text": " de alfonso lup\u00e9s pumarejo y de muchas otras figuras que tendr\u00edan una importancia fundamental"}, {"start": 840.02, "end": 845.9399999999999, "text": " en nuestro relato pol\u00edtico como pa\u00eds y tambi\u00e9n va a tener una cantidad de momentos de la historia"}, {"start": 845.9399999999999, "end": 850.9399999999999, "text": " de la construcci\u00f3n de la historia republicana la banda sonora es al lucho berm\u00fadez porque lucho"}, {"start": 850.94, "end": 857.5, "text": " berm\u00fadez fue el que estuvo siempre musicalizando las inauguraciones de la \u00e9poca en que est\u00e1bamos"}, {"start": 857.5, "end": 864.1400000000001, "text": " construyendo un pa\u00eds que buscaba la modernidad un pa\u00eds en tiempos de los ferrocarriles de la"}, {"start": 864.1400000000001, "end": 870.74, "text": " flota mercante gran colombiana en tiempos de la navegaci\u00f3n del magdalena como puente fundamental"}, {"start": 870.74, "end": 878.3800000000001, "text": " de desarrollo digamos nosotros hicimos un pa\u00eds que \u00e9l lleg\u00f3 hasta un punto y despu\u00e9s se nos va a"}, {"start": 878.38, "end": 883.3, "text": " atravesar el conflicto mucho tiempo entonces pues estamos tratando de salir de ah\u00ed y seguir haciendo"}, {"start": 883.3, "end": 894.22, "text": " pa\u00eds es como la idea pero seguimos haciendo fiestas antes durante y despu\u00e9s aqu\u00ed empieza el espacio"}, {"start": 894.22, "end": 908.1, "text": " comercial el moan y los pescadores se encuentran en la alegr\u00eda del carnaval y reinado de la subienda"}, {"start": 908.1, "end": 914.94, "text": " en onda en esta fiesta se celebra al r\u00edo magdalena un r\u00edo que marca el ritmo de la vida de nuestro"}, {"start": 914.94, "end": 922.26, "text": " pa\u00eds descubre en la onda sonora los sonidos que acompa\u00f1an la vida cotidiana de colombia de lunes"}, {"start": 922.26, "end": 927.26, "text": " a viernes desde las 10 de la ma\u00f1ana en radio nacional de colombia estamos donde t\u00fa est\u00e1s"}, {"start": 927.26, "end": 944.22, "text": " entonces hab\u00eda un momento en que el vapor era la forma de navegaci\u00f3n para llegar a bogot\u00e1 por ah\u00ed"}, {"start": 944.22, "end": 950.5, "text": " llegaron los inmigrantes y por ah\u00ed llegaba toda la gran migraci\u00f3n \u00e1rabe por eso les digo que hay"}, {"start": 950.5, "end": 957.14, "text": " sitios en onda que tienen casas donde mantienen todav\u00eda los letreros en \u00e1rabe por ah\u00ed se conectaban"}, {"start": 957.14, "end": 964.3, "text": " la industria por ah\u00ed se conectaba todo ese proyecto de pa\u00eds y se mov\u00edan de un lado al otro llegaban a"}, {"start": 964.3, "end": 971.78, "text": " onda de ah\u00ed van a billeta de billete iban en tren hasta bogot\u00e1 despu\u00e9s las carreteras y la aviaci\u00f3n"}, {"start": 971.78, "end": 977.54, "text": " le fueron quitando relevancia a esta manera de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s del r\u00edo y el ferrocarril"}, {"start": 978.42, "end": 986.02, "text": " y entonces lo que hac\u00eda que onda conectara directamente tanto al caribe como a la estaci\u00f3n"}, {"start": 986.02, "end": 993.86, "text": " de la sabana y en esa medida fuera un punto de partida y un punto de encuentro entre todos los"}, {"start": 993.86, "end": 1000.26, "text": " diferentes din\u00e1micas de modernidad y desarrollo que estaba teniendo el pa\u00eds y que era la \u00e9poca"}, {"start": 1000.26, "end": 1006.02, "text": " tambi\u00e9n dorada de barranquilla estas son son dos ciudades hermanas y son hermanadas por el r\u00edo"}, {"start": 1006.02, "end": 1015.62, "text": " entonces tienen un efecto digamos simult\u00e1neo la gran \u00e9poca de la puerta de oro de colombia de"}, {"start": 1015.62, "end": 1023.38, "text": " barranquilla tambi\u00e9n lo va a hacer de onda y luego un tiempo en que todo ese esplendor se viene un"}, {"start": 1023.38, "end": 1030.02, "text": " poco a menos en barranquilla tambi\u00e9n eso va a pasar en onda y empiezan a ser menos importantes"}, {"start": 1030.02, "end": 1037.18, "text": " sobre todo onda para la econom\u00eda nacional en la medida en que se empiece a dar la espalda al r\u00edo"}, {"start": 1037.18, "end": 1044.34, "text": " cuando le empezamos a dar la espalda al r\u00edo le damos tambi\u00e9n la espalda a toda la historia a"}, {"start": 1044.34, "end": 1052.22, "text": " toda la cantidad de bagaje y de relato que hay de nuestra historia en onda all\u00e1 hay casas donde"}, {"start": 1052.22, "end": 1059.4199999999998, "text": " estuvo la expedici\u00f3n bot\u00e1nica est\u00e1 eso todav\u00eda all\u00e1 hay casas tambi\u00e9n pues donde naci\u00f3 alfonso"}, {"start": 1059.4199999999998, "end": 1065.22, "text": " l\u00f3pez fumarejo que fue uno de los primeros reformadores sociales en colombia digamos hay"}, {"start": 1065.22, "end": 1073.1, "text": " todo un relato de pa\u00eds que est\u00e1 en onda y que ahora est\u00e1 reverdeciendo y est\u00e1 teniendo un nuevo aire"}, {"start": 1073.1, "end": 1080.26, "text": " y una nueva vida y una nueva importancia cultural y est\u00e1 digamos como volviendo a narrarse y a mirarse"}, {"start": 1080.26, "end": 1087.4199999999998, "text": " en la historia la importancia de onda en nuestra cultura pero ya siempre lo ha sido es un punto"}, {"start": 1087.4199999999998, "end": 1093.3799999999999, "text": " de relato en la colonia en la rep\u00fablica en el desarrollo en la modernidad en las ideas pol\u00edticas"}, {"start": 1093.3799999999999, "end": 1101.02, "text": " en la misma expedici\u00f3n es usted puede rastrear diferentes momentos de nuestra historia como pa\u00eds"}, {"start": 1101.02, "end": 1107.98, "text": " a trav\u00e9s de las huellas de relato que quedan en onda no le digo que all\u00e1 hay hay huellas de los"}, {"start": 1107.98, "end": 1114.34, "text": " \u00e1rabes de la expedici\u00f3n bot\u00e1nica de la colonia de la formaci\u00f3n de las ideas republicanas de la"}, {"start": 1114.34, "end": 1121.5, "text": " industria de la \u00e9poca dorada del r\u00edo magdalena todo eso est\u00e1 en onda entonces empezamos por"}, {"start": 1121.5, "end": 1130.58, "text": " resaltar al magdalena a quien rendimos tributo con esta fiesta a la ciudad de onda a quien rendimos"}, {"start": 1130.58, "end": 1137.26, "text": " un enorme reconocimiento hist\u00f3rico y al festival de la subienda que es la que nos convoca para"}, {"start": 1137.26, "end": 1145.1, "text": " traer en el marco de estas historias un fen\u00f3meno natural \u00fanico y particular de nuestra ya singular"}, {"start": 1145.1, "end": 1152.86, "text": " y particular\u00edsima geograf\u00eda de este pa\u00eds exuberante y maravilloso en el que hemos tenido la suerte de"}, {"start": 1152.86, "end": 1161.02, "text": " nacer para contemplar en \u00e9l todas sus posibilidades y maravillas entonces resulta que a este fen\u00f3meno"}, {"start": 1161.02, "end": 1167.86, "text": " se le conoce con el nombre del man\u00e1 ribere\u00f1o porque es una cosa prodigiosa y es a comienzos"}, {"start": 1167.86, "end": 1173.3, "text": " del a\u00f1o en el verano o en la \u00e9poca m\u00e1s c\u00e1lida del a\u00f1o para nosotros las estaciones son cosas"}, {"start": 1173.3, "end": 1179.34, "text": " muy diferentes a lo que son las estaciones de los pueblos que est\u00e1n marcados por la forma como el"}, {"start": 1179.34, "end": 1185.34, "text": " invierno el verano o la primavera aparecen en su vida a lo largo del a\u00f1o nosotros no tenemos este"}, {"start": 1185.34, "end": 1190.78, "text": " tipo de estaciones pero s\u00ed tenemos otras tenemos estaciones de verano que es cuando el bosque seco"}, {"start": 1190.78, "end": 1195.86, "text": " tropical entra como en una especie de hibernaci\u00f3n para volver a florecer en tiempos de lluvias"}, {"start": 1195.86, "end": 1202.98, "text": " entonces cuando viene en la \u00e9poca m\u00e1s c\u00e1lida ah\u00ed es cuando les digo que las aguas y las ci\u00e9nagas del"}, {"start": 1202.98, "end": 1212.66, "text": " pa\u00eds se calientan y empiezan a perder ox\u00edgeno y esto hace que much\u00edsimas especies no se sientan"}, {"start": 1212.66, "end": 1219.58, "text": " c\u00f3modas en ese calor o no que hace y arranquen a buscar aguas m\u00e1s frescas y empiecen a buscar el"}, {"start": 1219.58, "end": 1227.26, "text": " sur y remonten el r\u00edo y cuando remontan el r\u00edo van alcanzando su madurez sexual es decir cuando"}, {"start": 1227.26, "end": 1234.26, "text": " empieza toda la la gran b\u00fasqueda de estas aguas son peque\u00f1itos y en la medida en que remontan el"}, {"start": 1234.26, "end": 1239.86, "text": " r\u00edo se van desarrollando sexualmente y ah\u00ed vienen los boca chicos los nicuros los tolomba los bagres"}, {"start": 1239.86, "end": 1245.86, "text": " y muchas otras especies que empiezan este gran viaje haga de cuenta como las grandes migraciones"}, {"start": 1245.86, "end": 1252.9, "text": " de las aves pero son migraciones de peces en busca de estas aguas entonces ellos empiezan a buscar"}, {"start": 1252.9, "end": 1259.7800000000002, "text": " esas caudales de agua pero se van a encontrar en el magdalena a la altura de onda con que hay unos"}, {"start": 1259.7800000000002, "end": 1268.74, "text": " r\u00e1pidos y hay unos bancos entonces en ese punto se digamos se divide todo ese jardumen que viene"}, {"start": 1268.74, "end": 1276.1000000000001, "text": " de toda esta parte del r\u00edo y ah\u00ed no pueden circular dentro del r\u00edo por lo cual se van hacia"}, {"start": 1276.1, "end": 1284.4599999999998, "text": " los lados a la ribera en la ribera es donde los esperan los pescadores que est\u00e1n ataviados de"}, {"start": 1284.4599999999998, "end": 1291.74, "text": " las atarrayas de los chinchorros de los congolos y a trav\u00e9s de todas estas pr\u00e1cticas que requieren"}, {"start": 1291.74, "end": 1300.34, "text": " una enorme pericia los capturan con facilidad y dan toda una forma de vida a esta cultura antigua"}, {"start": 1300.34, "end": 1308.4199999999998, "text": " de los pescadores del r\u00edo cuando se acercan a la ribera se acercan en unas grandes cantidades"}, {"start": 1308.4199999999998, "end": 1317.02, "text": " que producen pues esta es milagro del man\u00e1 ribere\u00f1o y esta pr\u00e1ctica es tan antigua que"}, {"start": 1317.02, "end": 1322.3, "text": " los arque\u00f3logos han encontrado testimonios de sociedades pesqueras que habitaban en las orillas"}, {"start": 1322.3, "end": 1329.86, "text": " de onda desde el a\u00f1o 500 antes de nuestra era entonces esto es una maravilla que produce una"}, {"start": 1329.86, "end": 1337.58, "text": " sostenibilidad alimentaria lo ha producido a lo largo de muchos siglos y hace que toda la \u00e9poca"}, {"start": 1337.58, "end": 1343.4199999999998, "text": " de la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola de la rep\u00fablica y la \u00e9poca actual hace que los habitantes ribere\u00f1os"}, {"start": 1343.4199999999998, "end": 1352.9799999999998, "text": " sean como la la parte fundamental de la cultura del r\u00edo y de la cultura de onda el festival de"}, {"start": 1352.9799999999998, "end": 1359.62, "text": " la subienda es entre enero y abril que es cuando se presenta el fen\u00f3meno y en ese momento onda en"}, {"start": 1359.62, "end": 1365.4199999999998, "text": " sus mejores \u00e9pocas llegaba a quintuplicar la poblaci\u00f3n y los pescadores se iban todos para"}, {"start": 1365.4199999999998, "end": 1372.58, "text": " all\u00e1 Colombia es un pa\u00eds que ha vivido de cosechas y de grandes bonanzas la subienda era como una"}, {"start": 1372.58, "end": 1378.7399999999998, "text": " bonanza es como una bonanza cada a\u00f1o y atrae un mont\u00f3n de gente que va a llegar a vivir este"}, {"start": 1378.7399999999998, "end": 1385.9399999999998, "text": " milagro de prosperidad que ha significado la subienda y eso les permit\u00eda en las mejores"}, {"start": 1385.94, "end": 1391.98, "text": " \u00e9pocas comprar casas solamente con lo que hac\u00edan en una sola subienda y son pues una cantidad de"}, {"start": 1391.98, "end": 1398.18, "text": " bonanza las que se van a dar all\u00e1 en el marco de este fen\u00f3meno antes de los a\u00f1os 50 onda quer\u00eda"}, {"start": 1398.18, "end": 1407.06, "text": " celebrar los esp\u00edritus del r\u00edo y de la bonanza pero es a partir de 1962 que se produce el primer"}, {"start": 1407.06, "end": 1414.6200000000001, "text": " carnaval que se organiza ya propiamente el carnaval de la subienda y la fiesta nace para honrar la"}, {"start": 1414.62, "end": 1421.8999999999999, "text": " riqueza que representa la subienda la albricia de este fen\u00f3meno maravilloso es una manera de emular"}, {"start": 1421.8999999999999, "end": 1426.3, "text": " el esp\u00edritu del carnaval y de las fiestas acu\u00e9rdense que todas las ciudades que hemos visto"}, {"start": 1426.3, "end": 1435.2199999999998, "text": " en nuestras historias cuando sienten la necesidad de reiterar y de darle una representaci\u00f3n de"}, {"start": 1435.2199999999998, "end": 1442.34, "text": " importancia de la ciudad crean una fiesta y crean un carnaval eso lo hemos visto a lo largo de todos"}, {"start": 1442.34, "end": 1450.34, "text": " estos relatos y onda no va a ser la excepci\u00f3n entonces ellos hacen su carnaval y el carnaval"}, {"start": 1450.34, "end": 1457.3799999999999, "text": " se inspira en las mismas fechas del carnaval de barranquilla y muchos barranquilleros arribaban"}, {"start": 1457.3799999999999, "end": 1462.62, "text": " a la ciudad a lo largo del siglo 20 porque entre las cosas porque barranquilla es como la el"}, {"start": 1462.62, "end": 1470.02, "text": " carnaval insignia de donde se toman todos y por esta conexi\u00f3n entre onda y barranquilla entonces"}, {"start": 1470.02, "end": 1477.3, "text": " eso tiene su reinado y el reinado est\u00e1 dado por los barrios de la ciudad y cada barrio lleva a"}, {"start": 1477.3, "end": 1486.22, "text": " su candidata y hay rivalidades legendarias entre barrios que siempre han estado compitiendo por"}, {"start": 1486.22, "end": 1491.7, "text": " ejemplo el barrio bogot\u00e1 el barrio de santa luc\u00eda que nos contaba el maestro tiberio murcia de c\u00f3mo"}, {"start": 1491.7, "end": 1498.74, "text": " esto va generando digamos viejas rivalidades hist\u00f3ricas alrededor de la reina y la manera"}, {"start": 1498.74, "end": 1504.06, "text": " como se elige la reina es muy bonita porque a la reina le mandan cartas de amor cada carta de"}, {"start": 1504.06, "end": 1509.54, "text": " amor es equivalente a un voto entonces la que reciba la mayor cantidad de cartas de amor es"}, {"start": 1509.54, "end": 1516.34, "text": " la que va a ganar y esto en otra \u00e9poca ten\u00eda un despliegue important\u00edsimo sal\u00eda en la revista"}, {"start": 1516.34, "end": 1522.54, "text": " cromos todo el mundo estaba pendiente de cu\u00e1l era la que hab\u00eda ganado la subienda el pueblo"}, {"start": 1522.54, "end": 1529.06, "text": " todo participaba en la elecci\u00f3n de las candidatas y el carnaval tiene su reinado y en todas las"}, {"start": 1529.06, "end": 1535.94, "text": " fiestas hemos visto la importancia del reinado y aqu\u00ed tambi\u00e9n lo tiene pero tambi\u00e9n hacen comparsas"}, {"start": 1535.94, "end": 1542.86, "text": " hacen bailes t\u00edpicos en las calles todo con la iconograf\u00eda del r\u00edo y sobre todo para honrar a"}, {"start": 1542.86, "end": 1548.98, "text": " los pescadores cuya m\u00fasica tambi\u00e9n nos permea nosotros hemos muchas canciones a los pescadores"}, {"start": 1548.98, "end": 1556.18, "text": " y a la figura del boga y a la figura de estos seres de la pesca que son los que generan tanto"}, {"start": 1556.18, "end": 1564.5, "text": " alimento en el pa\u00eds y hay competencias deportivas y hay competencias en donde se se alaba la destreza"}, {"start": 1564.5, "end": 1571.82, "text": " para poder manejar desde la canoa los r\u00e1pidos a la altura del magdalena en onda tambi\u00e9n hay"}, {"start": 1571.82, "end": 1577.54, "text": " competencias sobre las atarrayas y \u00faltimamente las mujeres han entrado en esas competencias"}, {"start": 1577.54, "end": 1584.5, "text": " para lanzar las atarrayas o sea todo lo que tiene que ver con la actividad del r\u00edo con el boga con"}, {"start": 1584.5, "end": 1592.22, "text": " el canalete con las canoas con la destreza con los r\u00e1pidos todo eso se honra en este festival y se"}, {"start": 1592.22, "end": 1600.86, "text": " honra la pericia de los pescadores que a lo largo del r\u00edo van generando toda esta manera de alimentarnos"}, {"start": 1600.86, "end": 1607.86, "text": " a partir de un milagro."}, {"start": 1630.86, "end": 1637.86, "text": " Habla con la playa, no tiene fortuna, solo su atarraya."}, {"start": 1637.86, "end": 1662.86, "text": " El pescador habla con la luna, habla con la playa, no tiene fortuna, solo su atarraya."}, {"start": 1668.86, "end": 1680.86, "text": " Reguelan los pescadores con su carga para vender al puerto de sus amores donde tienen su querer."}, {"start": 1680.86, "end": 1692.86, "text": " Regresan los pescadores con su carga para vender al puerto de sus amores donde tienen su querer."}, {"start": 1692.86, "end": 1705.86, "text": " El pescador habla con la luna, habla con la playa, no tiene fortuna, solo su atarraya."}, {"start": 1705.86, "end": 1715.86, "text": " Tambi\u00e9n se le va a rendir tributo a un personaje que atraviesa todo nuestro pa\u00eds incluso m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l, el Moan."}, {"start": 1715.86, "end": 1725.86, "text": " El Moan es una de las figuras m\u00e1s legendarias porque uno lo ve desde Palenque, desde el Palenque de San Basilio"}, {"start": 1725.86, "end": 1733.86, "text": " donde a las seis de la tarde no pueden ir a la quebrada donde se juntan normalmente para hacer la vida social los palenqueros"}, {"start": 1733.86, "end": 1738.86, "text": " porque a las seis de la tarde aparece el Moan, all\u00e1 no va nadie a las seis."}, {"start": 1738.86, "end": 1745.86, "text": " Lo vemos en Puerto Nari\u00f1o, en el punto de Leticia donde se une como una u\u00f1ita el trapecio."}, {"start": 1745.86, "end": 1752.86, "text": " Ah\u00ed queda Puerto Nari\u00f1o que estuvimos hablando de Puerto Nari\u00f1o en el Festival del Pirarucu para terminar la temporada pasada."}, {"start": 1752.86, "end": 1759.86, "text": " Ah\u00ed el Moan aparece elegant\u00edsimo con un cintur\u00f3n de cangrejo y unos zapatos muy elegantes."}, {"start": 1759.86, "end": 1768.86, "text": " Se junta en las fiestas de la iniciaci\u00f3n del ciclo menstrual de las mujeres y las secuestra, las embaraza"}, {"start": 1768.86, "end": 1775.86, "text": " y luego ellas aparecen, por eso es un tipo elegant\u00edsimo que baila muy bien y luego las chicas aparecen embarazadas del Moan."}, {"start": 1775.86, "end": 1784.86, "text": " Entonces el Moan en todas partes es el esp\u00edritu del agua, el esp\u00edritu burl\u00f3n que se hablaba tambi\u00e9n de la mojana."}, {"start": 1784.86, "end": 1793.86, "text": " El Moan tambi\u00e9n lo encontramos necesariamente en el Huila y lo encontramos en el Tolima y aqu\u00ed en Onda lo vamos a encontrar tambi\u00e9n."}, {"start": 1793.86, "end": 1800.86, "text": " El Moan es el esp\u00edritu del agua y como nosotros somos un pueblo tan h\u00eddrico y somos un pueblo de culturas anfibias,"}, {"start": 1800.86, "end": 1807.86, "text": " pues nuestro pueblo es un pueblo que habita con el esp\u00edritu del Moan que est\u00e1 en todas las culturas."}, {"start": 1807.86, "end": 1816.86, "text": " Digo que a veces fuera de nosotros porque hay canciones cubanas de Celine y Rutilio que dicen yo tengo un Moan que me acompa\u00f1a y me protege de la gente."}, {"start": 1816.86, "end": 1824.86, "text": " Entonces esto es un esp\u00edritu de nuestra naturaleza que es un esp\u00edritu de mucho respeto"}, {"start": 1824.86, "end": 1830.86, "text": " y todas las diferentes fiestas de una u otra manera en las regiones donde habitan las riberas"}, {"start": 1830.86, "end": 1837.86, "text": " y donde se lleva a las doncellas a determinadas horas de la madrugada o de la noche y donde se confunden las fiestas."}, {"start": 1837.86, "end": 1845.86, "text": " En todos los sitios hay una representaci\u00f3n del Moan, forma parte del universo m\u00edtico y simb\u00f3lico de las aguas de este pa\u00eds."}, {"start": 1845.86, "end": 1853.86, "text": " Entonces pues se le rinde al m\u00edtico Moan que nos atraviesa de un extremo al otro en todas las diferentes."}, {"start": 1853.86, "end": 1862.86, "text": " Imag\u00ednense un Moan que est\u00e9 desde San Basilio de Palenque hasta Puerto Nari\u00f1o y para el cual hay un tributo especial durante la subienda en onda."}, {"start": 1862.86, "end": 1870.86, "text": " O sea es un personaje de una capacidad y ubicuidad espiritual en las aguas de este pa\u00eds impresionante"}, {"start": 1870.86, "end": 1877.86, "text": " y le rendimos homenaje porque los pescadores le piden permiso al Moan para poder pescar en el r\u00edo."}, {"start": 1877.86, "end": 1884.86, "text": " Los r\u00edos tienen due\u00f1os dicen las comunidades originarias y hay que pedir permiso para entrar en el r\u00edo."}, {"start": 1884.86, "end": 1889.86, "text": " Hay que pedir respeto para entrar en el r\u00edo porque el r\u00edo es vivo."}, {"start": 1889.86, "end": 1895.86, "text": " Entonces en el Magdalena se le pide el respeto al Moan para poder entrar."}, {"start": 1895.86, "end": 1903.86, "text": " Entonces durante la subienda el r\u00edo se convierte en el epicentro y todo est\u00e1 de cara al r\u00edo."}, {"start": 1903.86, "end": 1911.86, "text": " Las fiestas, las reuniones, los eventos durante el tiempo de la subienda el r\u00edo nunca nunca est\u00e1 solo"}, {"start": 1911.86, "end": 1918.86, "text": " y est\u00e1n ocurriendo conciertos y llegan los visitantes de las regiones y todo en pos de la pesca"}, {"start": 1918.86, "end": 1926.86, "text": " y empieza todo este fen\u00f3meno de la subienda que va a llegar en febrero y marzo y que va a traer toda esta cantidad de gente"}, {"start": 1926.86, "end": 1937.86, "text": " y a partir de esta tradici\u00f3n y a partir de esta memoria de esta riqu\u00edsima memoria que supone Onda y el Magdalena en nuestra historia"}, {"start": 1937.86, "end": 1944.86, "text": " hay una forma de florecer y de reverdecer que hoy est\u00e1 teniendo la ciudad de Onda."}, {"start": 1944.86, "end": 1952.86, "text": " La ciudad de Onda est\u00e1 recuperando su importancia cultural y ahora muchos festivales est\u00e1n alrededor de ella."}, {"start": 1952.86, "end": 1959.86, "text": " Est\u00e1 el Magdalena Fest que ya lleva 10 a\u00f1os, hay un festival de Ibanasca que es un festival de mujeres muralistas"}, {"start": 1959.86, "end": 1962.86, "text": " que llegan a pintar la ciudad de Onda."}, {"start": 1962.86, "end": 1969.86, "text": " Hay todo un reconocimiento de la arquitectura de sus calles y uno de los eventos o de las situaciones"}, {"start": 1969.86, "end": 1974.86, "text": " que hace m\u00e1s tributo al Magdalena que es bell\u00edsimo que es el Museo del R\u00edo Magdalena."}, {"start": 1974.86, "end": 1985.86, "text": " Y el Museo del R\u00edo Magdalena es precisamente la idea de reconectar todo el r\u00edo con el pa\u00eds y con la regi\u00f3n y con los colombianos"}, {"start": 1985.86, "end": 1994.86, "text": " y es como una manera de visibilizar toda la importancia del r\u00edo en cada una de las etapas de nuestra historia."}, {"start": 1994.86, "end": 2001.86, "text": " Ese museo en s\u00ed mismo tiene por un lado la mitolog\u00eda del r\u00edo, est\u00e1 el Mo\u00e1n y est\u00e1n las figuras del r\u00edo."}, {"start": 2001.86, "end": 2008.86, "text": " Y por el otro lado todo un recuerdo de la importancia de la navegaci\u00f3n en el Magdalena para el desarrollo de nuestra historia."}, {"start": 2008.86, "end": 2015.86, "text": " Entonces en el museo est\u00e1n todas las diferentes etapas del desarrollo, las cartas de navegaci\u00f3n,"}, {"start": 2015.86, "end": 2022.86, "text": " la \u00e9poca de los capitanes que atravesaban en esos vapores el r\u00edo, las vajillas que se encontraban en esa \u00e9poca,"}, {"start": 2022.86, "end": 2031.86, "text": " los mapas, todo lo que significaba el Magdalena y tiene un espacio itinerante de exposiciones."}, {"start": 2031.86, "end": 2038.86, "text": " En esta ocasi\u00f3n cuando estuvimos en la Feria del Libro y estuvimos mirando toda esta expectativa de onda,"}, {"start": 2038.86, "end": 2048.8599999999997, "text": " con todo su milagro y su carnaval, nos encontramos con una exposici\u00f3n sobre las brujas alrededor del r\u00edo Magdalena."}, {"start": 2048.86, "end": 2056.86, "text": " Una exposici\u00f3n que nos permit\u00eda encontrar los relatos entre las brujas y sus saberes,"}, {"start": 2056.86, "end": 2061.86, "text": " tanto en Europa donde se castig\u00f3 fuertemente los saberes de las mujeres,"}, {"start": 2061.86, "end": 2068.86, "text": " cuando se les sustituy\u00f3 a las antiguas mujeres celtas y a las mujeres antiguas de las vikingas,"}, {"start": 2068.86, "end": 2076.86, "text": " y se les quit\u00f3 el saber de las plantas, el mismo fen\u00f3meno se produjo cuando lleg\u00f3 la Inquisici\u00f3n a las tierras de Am\u00e9rica"}, {"start": 2076.86, "end": 2082.86, "text": " y persigui\u00f3 los saberes femeninos, los saberes de las plantas, los saberes del bosque, los saberes de la parter\u00eda,"}, {"start": 2082.86, "end": 2087.86, "text": " todos los saberes que se hab\u00edan concentrado en miles de a\u00f1os de tradici\u00f3n."}, {"start": 2087.86, "end": 2094.86, "text": " Esta exposici\u00f3n que est\u00e1bamos viendo recupera esos saberes y la figura de las brujas como aquellas que se hab\u00edan revelado"}, {"start": 2094.86, "end": 2100.86, "text": " contra la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola o como aquellas que pose\u00edan saberes muy antiguos,"}, {"start": 2100.86, "end": 2108.86, "text": " que no eran comprendidos por esa nueva forma de mirar el mundo en donde todo esto se asimilaba a la brujer\u00eda."}, {"start": 2108.86, "end": 2114.86, "text": " Esa es la exposici\u00f3n itinerante que hay en este momento, pero permanentemente hay exposiciones"}, {"start": 2114.86, "end": 2123.86, "text": " que van recuperando de muchas formas la memoria del r\u00edo, porque la memoria del r\u00edo es completamente inagotable,"}, {"start": 2123.86, "end": 2129.86, "text": " y tambi\u00e9n nos dec\u00eda Wade Davis que el r\u00edo nunca nos ha fallado, que el r\u00edo siempre ha fluido ah\u00ed para nosotros,"}, {"start": 2129.86, "end": 2136.86, "text": " que pase lo que pase, los tiempos del olvido, los tiempos del recuerdo, el amor en los tiempos del c\u00f3lera,"}, {"start": 2136.86, "end": 2143.86, "text": " uno de los relatos literarios m\u00e1s maravillosos de nuestra identidad cultural, que es ese gran viaje por el Magdalena,"}, {"start": 2143.86, "end": 2148.86, "text": " que hacen estos dos personajes cuyo amor es posible en la vejez y no lo fue en la juventud,"}, {"start": 2148.86, "end": 2155.86, "text": " y que se entregan a la dicha de estar el uno al otro recorriendo el Magdalena en un vapor,"}, {"start": 2155.86, "end": 2160.86, "text": " cuando no pod\u00edan llegar a ninguna orilla porque el pa\u00eds estaba tomado por el c\u00f3lera."}, {"start": 2160.86, "end": 2166.86, "text": " Entonces, toda esta gran memoria, desde el Moana hasta las bocas de ceniza,"}, {"start": 2166.86, "end": 2171.86, "text": " desde el amor en los tiempos del c\u00f3lera hasta los vapores por el Magdalena,"}, {"start": 2171.86, "end": 2179.86, "text": " desde el florecimiento cultural de la regi\u00f3n ahora, entre talleres, entre historias, entre imprentas,"}, {"start": 2179.86, "end": 2186.86, "text": " entre cervecer\u00edas que fueron antes grandiosas, industrias que ya no est\u00e1n pero que se recuerdan,"}, {"start": 2186.86, "end": 2194.86, "text": " todo un florecimiento cultural que en este momento le devuelve a Onda su antigua importancia en la memoria y en la historia,"}, {"start": 2194.86, "end": 2202.86, "text": " y el compromiso fundamental de mirar al Magdalena para podernos mirar, de entender al Magdalena para podernos entender,"}, {"start": 2202.86, "end": 2207.86, "text": " de sanear el Magdalena para poder sanear nuestro coraz\u00f3n y nuestra alma,"}, {"start": 2207.86, "end": 2211.86, "text": " porque es ah\u00ed en ese r\u00edo donde reside el esp\u00edritu de este pueblo,"}, {"start": 2211.86, "end": 2215.86, "text": " y es en ese r\u00edo donde sucede el milagro de la subienda,"}, {"start": 2215.86, "end": 2224.86, "text": " y este manar ribere\u00f1o nos cuenta la historia de los bogas y de toda esta gente que hace posible que el milagro se vuelva alimento."}, {"start": 2224.86, "end": 2233.86, "text": " Es necesario cuidar el r\u00edo porque hay pesca industrial que hace que la subienda no llegue en la misma cantidad que llegaba en otras \u00e9pocas"}, {"start": 2233.86, "end": 2239.86, "text": " y no genere la misma prosperidad y sostenibilidad de vida que hab\u00eda en el pasado."}, {"start": 2239.86, "end": 2243.86, "text": " Es necesario que haya relevos generacionales en el Festival de la Subienda"}, {"start": 2243.86, "end": 2249.86, "text": " para que esta tradici\u00f3n tan antigua y tan poderosa se mantenga en el tiempo."}, {"start": 2249.86, "end": 2259.86, "text": " El festival no se pudo hacer durante la pandemia y no se pudo hacer este a\u00f1o porque hubo un pico de COVID en el momento justo en que ven\u00eda el festival,"}, {"start": 2259.86, "end": 2265.86, "text": " por eso el Carnaval de Barranquilla se tuvo que posponer, pero el de la subienda no se pod\u00eda posponer porque el de la subienda es cuando sube,"}, {"start": 2265.86, "end": 2275.86, "text": " cuando suben los peces, entonces como est\u00e1 tan ligado al fen\u00f3meno natural, pues no podemos pasar la fecha para otro lado porque es cuando llegan los peces,"}, {"start": 2275.86, "end": 2283.86, "text": " a diferencia de otros festivales que o se han trasladado en fechas o suceden en cualquier momento, como el de la tigra,"}, {"start": 2283.86, "end": 2291.86, "text": " que sucede cuando se puede, pero durante el a\u00f1o, este toca cuando es porque es por eso, entonces no lo podemos trasladar a ning\u00fan otro lugar,"}, {"start": 2291.86, "end": 2297.86, "text": " pero es un festival que nos acuerda la generosidad tan impresionante de la naturaleza con nosotros."}, {"start": 2297.86, "end": 2305.86, "text": " Los egipcios cuando dominaron el r\u00edo Nilo se convirtieron en imperio, ellos consideraban que el r\u00edo Nilo era sagrado"}, {"start": 2305.86, "end": 2314.86, "text": " porque algo que les daba tantas cosas tan maravillosas, desde el limo, las crecientes y todo ten\u00eda que ser un dios,"}, {"start": 2314.86, "end": 2320.86, "text": " como de otra manera podr\u00edan interpretar los egipcios el milagro del Nilo que hace posible todo el imperio,"}, {"start": 2320.86, "end": 2331.86, "text": " pues el Magdalena es un milagro y hay que entenderlo como tal, y el sitio donde se entiende plenamente el milagro del Magdalena"}, {"start": 2331.86, "end": 2336.86, "text": " como la mayor generosidad de la naturaleza con nosotros es en el carnaval de la subienda,"}, {"start": 2336.86, "end": 2345.86, "text": " y por eso contamos las historias del carnaval de la subienda, para mirar a los pescadores y para mirar desde el esp\u00edritu,"}, {"start": 2345.86, "end": 2353.86, "text": " la geograf\u00eda, la historia, la misma resistencia que ha tenido, la fidelidad y la compa\u00f1\u00eda que nos hace este r\u00edo,"}, {"start": 2353.86, "end": 2359.86, "text": " cuya recuperaci\u00f3n es tambi\u00e9n la recuperaci\u00f3n de nuestro propio esp\u00edritu y de nuestra propia alma."}, {"start": 2359.86, "end": 2367.86, "text": " Por lo tanto, el r\u00edo Magdalena tiene una banda sonora tremenda y todo el mundo le ha cantado al Magdalena,"}, {"start": 2367.86, "end": 2375.86, "text": " desde la piragua de Guillermo Cubillos, desde Jos\u00e9 Barrios, de Jorge Villamil,"}, {"start": 2375.86, "end": 2382.86, "text": " bueno toda la m\u00fasica de Lucho Berm\u00fadez inaugurando pa\u00eds por todo el Magdalena que fue donde se construy\u00f3,"}, {"start": 2382.86, "end": 2391.86, "text": " todas las historias de los pescadores que hablan con la luna, que hablan con la playa, que no tienen fortuna, solo su atarraya,"}, {"start": 2391.86, "end": 2404.86, "text": " hay toda una secuencia musical de seguimiento del Magdalena que atraviesa la m\u00fasica de todos los departamentos a cuya vera fluye el r\u00edo."}, {"start": 2404.86, "end": 2413.86, "text": " Entonces es tambi\u00e9n parte de nuestra m\u00fasica, es parte de nuestra literatura, es parte de nuestra historia,"}, {"start": 2413.86, "end": 2422.86, "text": " es parte de nuestra geolog\u00eda, es parte de nuestra geograf\u00eda, es parte de nuestro relato como pa\u00eds."}, {"start": 2422.86, "end": 2427.86, "text": " Y el que celebra todo eso es el Festival de la Subienda."}, {"start": 2427.86, "end": 2436.86, "text": " Entonces esa fiesta es tan especial porque es una manera de poner nuestros ojos, con fierias y fiestas,"}, {"start": 2436.86, "end": 2457.86, "text": " sobre aquello que nos da el car\u00e1cter hist\u00f3rico de nuestra presencia en el mapa que es el r\u00edo Magdalena."}, {"start": 2467.86, "end": 2476.86, "text": " El r\u00edo es el Magdalena, antes se la hac\u00eda amistad con los viejos pescadores,"}, {"start": 2476.86, "end": 2482.86, "text": " cambiaba a hacerse esposa en el Guante estas regiones,"}, {"start": 2482.86, "end": 2488.86, "text": " dicen que a los pescadores les escondi\u00f3 la atarraya,"}, {"start": 2488.86, "end": 2507.86, "text": " hoy confiados por los bocas se les llevaron su amada."}, {"start": 2507.86, "end": 2513.86, "text": " En los remansos del r\u00edo aparece como maglia,"}, {"start": 2513.86, "end": 2519.86, "text": " con un tabaco encendido y su cabreguera larga,"}, {"start": 2519.86, "end": 2525.86, "text": " de noche se o\u00edan las notas de bambucos colombianos,"}, {"start": 2525.86, "end": 2534.86, "text": " y el r\u00edo en sus rinderocas se silba y leen como el regalo."}, {"start": 2534.86, "end": 2539.86, "text": " Entonces desde el punto de vista musical pues esto es inagotable,"}, {"start": 2539.86, "end": 2543.86, "text": " porque todo de una u otra manera le cantan al Magdalena,"}, {"start": 2543.86, "end": 2548.86, "text": " le cantan a toda su historia, su m\u00edtico recorrido,"}, {"start": 2548.86, "end": 2554.86, "text": " los puentes sobre el Magdalena, eso para nosotros como comunica todo el pa\u00eds,"}, {"start": 2554.86, "end": 2559.86, "text": " entonces uno se lo va a encontrar en todas partes, vaya donde vaya se lo va a encontrar,"}, {"start": 2559.86, "end": 2563.86, "text": " porque el Magdalena es muy grande, tiene esta enorme cuenca con el Cauca,"}, {"start": 2563.86, "end": 2569.86, "text": " que ahora se considera en nuestra precisi\u00f3n geogr\u00e1fica una gran cuenca, la del Cauca y el Magdalena,"}, {"start": 2569.86, "end": 2574.86, "text": " corren paralelos comunicando este pa\u00eds y narr\u00e1ndolo de historias,"}, {"start": 2574.86, "end": 2577.86, "text": " el Cauca tiene lo suyo, eso ya es otra historia,"}, {"start": 2577.86, "end": 2580.86, "text": " pero estamos en la subienda que es en el Magdalena,"}, {"start": 2580.86, "end": 2583.86, "text": " por eso nos concentramos en el r\u00edo Magdalena,"}, {"start": 2583.86, "end": 2591.86, "text": " pero son los r\u00edos los que fluyen con nuestra manera de considerarnos pa\u00eds,"}, {"start": 2591.86, "end": 2596.86, "text": " y de habernos articulado alrededor de todo este milagro h\u00eddrico,"}, {"start": 2596.86, "end": 2599.86, "text": " que nos atraviesa de un lado al otro y que es tan escaso,"}, {"start": 2599.86, "end": 2604.86, "text": " ni siquiera nuestra propia Am\u00e9rica es as\u00ed de irrigada de grandes r\u00edos,"}, {"start": 2604.86, "end": 2609.86, "text": " nosotros somos un privilegio dentro de pueblos que tienen grand\u00edsimos desiertos,"}, {"start": 2609.86, "end": 2616.86, "text": " nosotros tenemos ac\u00e1 esta cantidad de r\u00edos y entre todos los r\u00edos el rey nuestro es el Magdalena,"}, {"start": 2616.86, "end": 2621.86, "text": " entonces entre toda la m\u00fasica, entre la literatura que les digo del amor y los tiempos del c\u00f3lera,"}, {"start": 2621.86, "end": 2627.86, "text": " aprovechamos este programa para que se lo vuelvan a leer los que se lo leyeron,"}, {"start": 2627.86, "end": 2631.86, "text": " o empiecen por disfrutarlo, cuando dicen era inevitable,"}, {"start": 2631.86, "end": 2636.86, "text": " el olor a almendras amargas siempre le atra\u00eda la memoria a los amores contrariados,"}, {"start": 2636.86, "end": 2642.86, "text": " y empezar por ah\u00ed a vivir el amor en los tiempos del c\u00f3lera y recorrer este Magdalena,"}, {"start": 2642.86, "end": 2647.86, "text": " y recuperar en esa narrativa la memoria de este maravilloso r\u00edo,"}, {"start": 2647.86, "end": 2652.86, "text": " y en toda la m\u00fasica, la memoria musical que nos une al r\u00edo,"}, {"start": 2652.86, "end": 2657.86, "text": " y en la mitolog\u00eda del Moan, y en la maravilla de su recorrido,"}, {"start": 2657.86, "end": 2663.86, "text": " en sus historias a veces tenebrosas, a veces heroicas, siempre resilientes,"}, {"start": 2663.86, "end": 2668.86, "text": " de un r\u00edo que nos ha visto nacer y nos ha visto crecer y nos ha visto existir como pa\u00eds,"}, {"start": 2668.86, "end": 2677.86, "text": " y a cuya vera, y a cuya memoria, y a cuyo esp\u00edritu, rinde particular honor el Carnaval de la Subienda."}, {"start": 2680.86, "end": 2685.86, "text": " Entonces, desde el milagro de la naturaleza que es el r\u00edo Magdalena,"}, {"start": 2685.86, "end": 2689.86, "text": " desde el man\u00e1 ribere\u00f1o que es la subienda,"}, {"start": 2689.86, "end": 2693.86, "text": " desde los pescadores, desde las atarrayas, desde los congos,"}, {"start": 2693.86, "end": 2699.86, "text": " desde la m\u00fasica, desde todo lo que significa para nosotros el Magdalena,"}, {"start": 2699.86, "end": 2704.86, "text": " desde su gran esp\u00edritu, desde la mirada de todos los que lo han recorrido y lo han amado,"}, {"start": 2704.86, "end": 2709.86, "text": " desde los tiempos del gran desarrollo de la ciudad, y de los pueblos,"}, {"start": 2709.86, "end": 2714.86, "text": " y del pa\u00eds alrededor del Magdalena, de las rutas, de los vapores,"}, {"start": 2714.86, "end": 2719.86, "text": " de todo lo que llegaba por el Magdalena, de la gran migraci\u00f3n, de los \u00e1rabes,"}, {"start": 2719.86, "end": 2723.86, "text": " de las antiguas ciudades coloniales de la \u00e9poca del Imperio Espa\u00f1ol,"}, {"start": 2723.86, "end": 2726.86, "text": " del tiempo de la Rep\u00fablica, del nacimiento de las Ideas,"}, {"start": 2726.86, "end": 2732.86, "text": " de la belleza de la ciudad de Onda, y del milagro fant\u00e1stico de la subienda,"}, {"start": 2732.86, "end": 2740.86, "text": " \u00fanica y particular situaci\u00f3n geogr\u00e1fica y geol\u00f3gica que nos brinda en su infinita riqueza el Magdalena,"}, {"start": 2740.86, "end": 2749.86, "text": " y desde todo lo que esto se reconoce en el Carnaval de la Subienda, en la narraci\u00f3n de Ana Uribe."}, {"start": 2759.86, "end": 2763.86, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia."}, {"start": 2763.86, "end": 2772.86, "text": " Diana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Vi\u00f1a, Daniel Moreno Franco, grabado en Los Gatos Estudio,"}, {"start": 2772.86, "end": 2777.86, "text": " la edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido,"}, {"start": 2777.86, "end": 2781.86, "text": " y contamos con Daniel Schwarz, que est\u00e1 con nosotros,"}, {"start": 2781.86, "end": 2784.86, "text": " acompa\u00f1\u00e1ndonos de aqu\u00ed en adelante en ferias y fiestas,"}, {"start": 2784.86, "end": 2787.86, "text": " y que lo introducimos en nuestro relato con mucha alegr\u00eda."}, {"start": 2787.86, "end": 2793.86, "text": " Para construir esta historia, contamos con el testimonio del maestro Tiberio Murcia,"}, {"start": 2793.86, "end": 2800.86, "text": " con las historias de \u00c1ngel Moreno, con Germ\u00e1n Ferro y su creaci\u00f3n del museo,"}, {"start": 2800.86, "end": 2807.86, "text": " que es todo un relato del Magdalena, con Wade Davis, que nos hizo semejante charla tan maravillosa,"}, {"start": 2807.86, "end": 2813.86, "text": " con todas estas historias de la gente que est\u00e1 construyendo en este momento patrimonio, ferias,"}, {"start": 2813.86, "end": 2818.86, "text": " actividades, historias, y que nos ayudan desde los murales, desde las ferias del libro,"}, {"start": 2818.86, "end": 2825.86, "text": " desde todo esto, a mirar ese punto tan rico de nuestra historia, de nuestra geograf\u00eda,"}, {"start": 2825.86, "end": 2831.86, "text": " y de nuestro mito, y de nuestra leyenda, y de nuestro folclore, y de nuestras ferias, que es el carnaval."}, {"start": 2831.86, "end": 2837.86, "text": " Y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte,"}, {"start": 2837.86, "end": 2843.86, "text": " del podcast Cosas de Internet."}]