Caribe Latinoamericano: mar de tortugas y colores
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En este capítulo de nuestra serie de América Latina nos sumergimos en un mar que determina la identidad de todo el continente: el Caribe. Aquí les contaremos de estas aguas que son hogar de tortugas, manatíes y de una fauna y flora única. En nuestro relato le hacemos un homenaje a los taínos y a los habitantes indígenas de las Antillas. Hablamos de la poderosa influencia africana en la región como factor fundamental en su historia. También hay tiempo para contar historias de piratas y del Haití independiente. Por último les garantizamos que los dejamos con ganas de bailar al ritmo de toda la diversidad musical de esta región: el son, la salsa, el merengue, el soca, el kompa y el guaguancó son  invitados especiales para este episodio 

Notas del episodio:
Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific
   →https://culturecarelatam.com/cc2020/
Latinoamérica y el Caribe: un mundo de tortugas 
→https://www.wwf.org.co/?268156/Un-paso-para-conservar-las-tortugas-marinas
La influencia de los taínos sobre el español 
→https://www.bbc.com/mundo/noticias-46887091
Anacaona, una rebelión contada en salsa
→http://www.salserisimoperu.com/anacaona-cheo-feliciano-la-indigena-que-dio-pelea-a-cristobal-colon-y-marco-su-destino-tite-curet-25-12-2018/
¿De dónde viene el África del Caribe? La antropología nos da algunas pistas
→https://www.agenciasinc.es/Noticias/Los-esclavos-del-Caribe-procedian-de-Camerun-Nigeria-y-Ghana
«El Reino de este mundo» o la historia caribeña como realismo mágico
→https://clavedelibros.com/el-reino-de-este-mundo-alejo-carpentier/
«Una isla, dos países» la entrecruzada historia de Haití y República Dominicana 
→https://youtu.be/DSeuPF0Fn_g
¿Qué significa ser boricua? una reflexión de Jannelis Medina
https://www.uml.edu/fahss/languages-cultures/canal/2017/jannelis-medina.aspx
José Martí, el poeta que definió a Cuba y a Nuestra América 
→https://www.cultura.gob.ar/jose-marti-el-heroe-nacional-de-cuba-9028/
Playlist del episodio
→https://youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rIjXTVN06Kl-yQFFioYD1Za

Películas recomendadas
Cuba, la Perla del Caribe (2013)
→https://youtu.be/wCNHwF9wzwU
Fania All Stars - Live in Africa (1974) 
→https://youtu.be/-SJfoBFjdnQ


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 Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vidas. Apodóalone navera fina por miembros de malo individio, Buenas, hoy nos vamos para la región más maravillosa, multidiversa, musical, sonora, colorida, la que tiene la mayor biodiversidad y la mayor diversidad cultural, la más magnética de todas, la que ejerce uno de los influjos más embrujadores de toda América Latina, el Caribe. O sea, ya cuando uno dice el Caribe, dice palabras mayores. Primero empezamos por la biodiversidad. De las siete especies de tortugas que hay en el mundo, de tortugas marinas, seis son de los mares del Caribe. Es la tierra de los manatís y es la tierra de los mares de colores, de muchísimos colores. Es una tierra donde habita el manatí carimeño, que fue una de esas criaturas que Colón confundió con las sirenas. Es aquí donde aparecen las aguas de las mayores tonalidades, de las diferentes profundidades, de la diversidad de colores. Es uno de los puntos más importantes, bueno, eso tiene todas las migraciones, por ahí pasan todas las migraciones que van de un lado para el otro del continente en el mar. Entonces nosotros, en lugar de continuar tierra abajo, como estábamos haciendo en nuestro viaje por Costa Rica, tomamos un barco y nos fuimos a navegar al Caribe. Entonces hoy vamos desde navegación, hoy estamos desde en el mar. Abandonamos los volcanes, los lagos y los sismos antes de entrar a lo que va a ser después la cordillera de los Andes y el ismo de Panamá y de ahí para abajo. Hoy estamos en el Caribe, estamos en un conjunto de islas. Hay un Caribe holandés, que es Aruba, Bonaire, Curacao. Hay un Caribe inglés, fundamentalmente en Jamaica. También hay un Caribe francés en Martinica, en Guadalupe. El Caribe ha tenido muchísimas huellas históricas. Nosotros nos vamos a ocupar del Caribe latinoamericano. Vamos a ocuparnos del Caribe latinoamericano porque nosotros estamos haciendo un viaje por Latinoamérica. Así que nosotros, de toda la inmensa diversidad del Caribe, que va por Trinidad, Portobago, por todos los digamos y cada lugar que yo digo es música también, nos vamos a ocupar de Cuba, Puerto Rico, República Dominicana y Haití. Porque ese digamos nuestro recorrido, no porque el Caribe sea solo eso, el Caribe es mucho más. El Caribe también es continental porque toda Centroamérica, más Colombia, Venezuela y Panamá son países que tienen Caribes continentales. O sea, esto es una diversidad tan grande que restringimos nuestro relato a una parte de él porque estamos en nuestro recorrido por América Latina. Incluimos Haití en este recorrido, siendo Haití una historia que está muy ligada a Francia y sobre todo al África. Primero, porque sin Haití no existe ni sería posible el proceso de independencia que daría origen a América Latina. Porque Haití, y ahí hablando de Haití, hablamos de todos los diferentes momentos de la independencia de Haití. Ellos van a empezar no solamente porque las élites haitianas, que en un momento dado llegaron a ser una colonia próspera y de lo más importante en la época del azúcar, sino porque haitianos estuvieron en la misma revolución francesa. Entonces las ideas de la revolución van a llegar por la vía de los mismos haitianos a la isla. Ellos van a tener varios momentos de la revolución con Tuisade en la Verte d'Arc, en primera instancia con Macondal, que está magistralmente narrado por Alejo Carpentier en El Reino de Este Mundo. Eso es uno de los pasos obligados de América Latina, leer a Carpentier y leerlo en muchos casos y en el caso de Haití. Y resulta que ellos van a ser el primer reino negro independiente libre en todo el continente y van a ser la vanguardia de todo lo que van a ser los procesos de independencia de América Latina y van a ser los que le van a dar a Bolívar las armas, los hombres para volver a desembarcar y empezar así lo que va a ser la independencia definitiva del continente, que va a ser un esfuerzo moncomunado del norte y del sur, que no sería posible sin Haití. Entonces realmente el proyecto de América Latina, que se va a acuñar como un proyecto histórico que se hizo común culturalmente e históricamente a través de un enorme proceso de independencias, tiene su posibilidad histórica en Haití. Entonces nosotros por eso lo incluimos en nuestro relato. Haití era, digamos, como el primero de la libertad y nadie ha pagado un precio tan duro por la libertad como han pagado los haitianos. Primero por la gigantesca deuda que Francia les puso después de la independencia y luego por la renovación de la deuda en tiempos de la dominación de los Estados Unidos y aún hoy día por el FMI. Haití sigue siendo una isla que ha pagado un durísimo precio por ser un reino libre e independiente que desafió los poderes de su época. Entonces nosotros por eso consideramos Haití históricamente. Cada una de estas islas es dueña de un sonido de dar alaridos, o sea, esto sí es la locura sonora. Este programa tiene playlist, tiene rumba, tiene baile, tiene maravillas, tiene sabores, tiene sonidos, tiene colores. Hay que vestirse de un espíritu especial para meterse en el Caribe. O sea, meterse acá es una invitación a la alegría, a la rebeldía, a las revoluciones, a los bailes, a las danzas, a los sincretismos, a las diversidades culturales, a todas las diversidades que puede haber en un encuentro de un punto de la tierra donde en diferentes momentos de la historia todo el mundo se ha encontrado. Entonces cuando estamos en Haití la cosa es de Zuc y la cosa es de Compá. Ritmos haitianos maravillosos. De una densidad sonora muy grande por cada isla, ¿no? Eso por cada isla que hablemos del Caribe, eso es muchísima la cantidad de música que se va a generar allá. Y tiene también un sincretismo porque tanto en Cuba como más adelante en el Brasil, como en Haití se van a dar un fenómeno de religiones que es el fenómeno de un sincretismo entre las religiones africanas y la religión cristiana. En el caso de los haitianos, los haitianos vienen de Benin, vienen del reino de Benin. Ellos van a llegar con su religiosidad y esa religiosidad está basada en unos espíritus que ellos llaman Loas. Y esos espíritus de Loas en consonancia con el mundo al que llegaron por la vía de los franceses va a generar una religiosidad propia de ellos que es el vudú, que tiene toda la mala fama del mundo porque cuando llegaron los gringos allá en los años 20s no entendían absolutamente nada y lo convirtieron en películas de Hollywood, una cosa miedosísima de zombies que realmente no tiene nada que ver con el mundo haitiano. Básicamente el vudú y en otra dimensión muy diferente las santerías son religiones de salud y de protección porque la situación de la esclavitud en Haití era verdaderamente terrible, era tan terrible, tan terrible que no había descendientes de esclavos porque es que los africanos no alcanzaban a vivir más de ocho años. Entonces cada ratico los traían y los traían y los traían y los traían porque no podían garantizar condiciones de vida medianamente dignas. Va a ser particularmente brutal la esclavitud en Haití y una de las cosas más perversas del colonialismo es que no muestran lo brutal de la esclavitud sino lo terrible de las rebeliones, pero la esclavitud es lo que es brutal y Haití ha sido una tierra que ha peleado por su libertad y por toda la nuestra. Entonces nosotros por eso empezamos por Haití, pero cada una de estas islas tiene una historia muy particular. Entonces este es un punto de confluencia de todos los órdenes históricos y de todos los órdenes geopolíticos. Entonces todo el que tiene alguna pretensión hegemónica en algún momento de la historia del planeta se las va a ver con el Caribe porque precisamente ese punto, además que si ustedes miran el mapa y para esto necesitamos el mapa, o sea no es un regreo de islas, eso tiene un orden, una media luna, una manera de establecerse, es como el espejo del Mediterráneo nos decía Arciniegas, uno de los historiadores grandes de Colombia, nos hablaba del Caribe y el Mediterráneo. Quise que quedan frente por primera vez en sus dos historias, dos espejos mágicos, el uno retrata la imagen de los tiempos antiguos, el otro retrata la de los tiempos por venir. De Ámsterdam han venido un barco cargado de cuchillos, de espejitos, de lienzos, de vino, de blancos, de negros, de calvinistas, de hugonotes, de libres, de esclavos y otros pasarán por una copita de licor que hay que tomar gota a gota para saborear la crema perfumada de las Antillas. La Habana es una isla, es una canción, un humo azuliento de tabaco, de martinico, de ron, también hay una isla y así el Caribe es un mar de contrabando, un mar de humo salado y un mar de alcohol. Es una manera un poco poética de mostrar una realidad que es complejísima. Entonces resulta que el Caribe tiene su propia historia, tiene la historia de los indígenas taínos, tiene la historia de una diversidad indígena antigua y ancestral, pero por quedar donde quedan, justo allí, son el primer encuentro con los europeos, con los europeos coloniales, porque digamos los vikingos llegaron primero a América, pero llegaron por el norte y no tenían un proyecto colonial con el continente. Entonces los primeros europeos que vienen con un proyecto colonial van a llegar al Caribe y es lo primero que se encuentran. Entonces los primeros que van a recibir la dureza del impacto de la colonización europea son los pueblos del Caribe y a ellos les va a tocar frentear la primera oleada, por lo tanto ellos son los primeros que van a recibir el choque cultural, la tragedia demográfica, el exterminio, la brutalidad de la empresa colonial española en el continente. No es que las empresas coloniales unas hayan sido brutales y otras no, todas lo fueron, sino que este es el caso nuestro. Digamos colonialismos amables no se presentaron, ese no fue el caso. Entonces resulta que va a llegar el 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón a una isla que es la isla de Guanajani, que él llamaría con el nombre de San Salvador, en esa isla estaban los taínos. Los taínos van a ser exterminados, lo que queda de ellos son sus trazos, sus pinturas, sus obras, pero no sabemos qué dicen y están por todas las cuevas en la Dominicana. Hay huellas de los taínos en todas las islas del Caribe, pero nosotros no sabemos qué decían en esos trazos maravillosos en los cuales ellos nos contaban sus historias. Entonces la primera lo que va a ser la Dominicana, la española también, esas islas después van a ser más adelante lo que va a ser Haití y República Dominicana, que eso es una historia de amor y dolor, porque esas islas van a tener una cantidad de contradicciones en el proceso de independencia. Los haitianos serán el primer reino libre, los dominicanos se independizarán primero de los españoles, luego de los haitianos, luego se van a reanexar a los españoles en lo que se conoce como Salto Badrá y después del Salto Badrá se van a independizar de los españoles para quedar en la Dominicana en una isla en forma de cangrejo en donde comparten dos pueblos, uno de origen francés, del origen de una colonización francesa, africano profundo y otro mestizo, entrelazados por un destino común con todas las diferencias del mundo, viven en esa misma isla los haitianos y los dominicanos, los unos con el suki y con el compa y los otros con el merengue y la bachata, porque eso los dominicanos gente seria para la música y después cuando lo veremos en la salsa de ahí sale Pacheco, un servidor con todos los hierros de República Dominicana, porque aquí la música nos va a estallar, o sea todo el tiempo este relato va a estar completamente musicalizado porque así es la naturaleza del Caribe, el darle la música al mundo y el darle la alegría en su sincretismo de historias. Entonces resulta que la explotación de las Antillas fue brutal, fue brutal porque es que ahí no había ninguna mediación, ningún tipo de defensa, no había nadie que dijera ey oye eso no se podía hacer, entonces a los Caribes se les acusó de antropófagos, toda esa mirada que desconoce o demoniza al otro mientras lo están matando porque es que la cosa fue así, entonces digamos esta colonización fue brutal en el sentido en que no solamente destruyes al otro sino que le quitas todo su honor o su decoro, entonces por eso se decía que los Caribes eran antropófagos, que qué más les habían de ver, entonces aquí va a haber una resistencia brava y una de las figuras de la resistencia que nosotros conoceríamos por la voz de Cheo Feliciano, Ana Caona, cada una de las historias del Caribe está cantada, por lo tanto una y otra vez vamos a tener que estar aludiendo a la música porque la música nos va creando la ruta de la historia del Caribe, el Caribe está cantado y está para ser bailado porque esa es la manera como ellos han logrado digamos llevar su historia al mundo, es a través de la música, entonces está por un lado Ana Caona, por otro lado está el cacique Atuey en Cuba que también libró una resistencia muy grande, después de semejante resistencia hubo incluso pueblos como los de Grenada que se arrojaron los 500 personas que estaban en Grenada al mar para evitar ser colonizados de la brutal manera como los otros lo fueron, entonces hay un punto que esto se acaba, se acaban los taínos y ahí en ese momento y es al Caribe en primera instancia donde van a traer la deuda histórica más terrible que vamos a repetirlo a lo largo de toda la historia porque se repite a lo largo de toda la historia, se transversa a toda la historia del continente, el comercio triangular, la esclavitud, entonces originalmente los portugueses eran tenían un comercio con los africanos que era un comercio por maderas preciosas, por ébano, por también por el marfil, por una gran cantidad de productos africanos y después ese comercio se tornó un comercio de seres humanos, los africanos tenían esclavitud, una esclavitud que se daba por deudas o que se daba por pérdidas de guerras, pero era una esclavitud temporal que no estaba ligada ni a una raza ni a un pueblo y lo que pasa con los europeos es que los europeos van a montar un comercio en el cual las personas que son esclavizadas a diferencia de los que fueron esclavizados en tiempos griegos, babilónicos, asirios o caldeos o sumerios van a ser deprivados de su carácter de personas, de seres humanos y se van a convertir en una mercancía en un tiempo mercantil y esto va a hacer que millones de personas van a ser arrancadas de las costas de África, particularmente de Goree en Senegal, particularmente de Cape Coast en Ghana y van a ser embarcados en unas condiciones absolutamente terribles para ser esclavizados en América. Este comercio triangular, se llama triangular porque en todas partes se recogían mercancías, porque traían a los pueblos esclavizados a América y de acá llevaban el azúcar, o sea, en todas partes estaban haciendo un enorme negocio increíblemente lucrativo. Esto lo empezaron los portugueses, pero lo siguieron los españoles y los holandeses y los franceses y los ingleses y los daneses y llegó a ser la empresa más lucrativa de los siglos XVI, XVII, XVIII y llegó a convertir la miseria de un continente en la fuente de riqueza y de imperios europeos. La sangre de estos pueblos construyó la riqueza más grande que era en ese momento la cultura de las plantaciones y la cultura de las plantaciones se va a hacer a través del azúcar, se va a hacer a través del tabaco, pero fundamentalmente el azúcar y ahí vamos a escuchar una canción en nuestro playlist del trío Matamoros que se llama En el ingenio, para ver cómo era de terrible y qué costaba el azúcar que se extraía de la cultura de las plantaciones. La cultura de las plantaciones africanas va a traer un sincretismo fundamental, primero porque los pueblos que son esclavizados son desprovistos de su Dios, de sus dioses, de sus nombres, de su cultura, de su religiosidad, de todo, de todo, de todo, de lo único que no los pueden desproveer es de la música porque el mundo africano está codificado musicalmente, para ellos la música es una cosmovisión y a través de la música se comunican con los dioses, con los amigos, con la vida, con la muerte, con la tarde, con el trabajo, con todo. Cada uno de estos pueblos va a tener una solución musical a la tragedia histórica a la que van a ser sometidos. Entonces los pueblos de Mali van a llevar a las plantaciones de los Estados Unidos el blues, los pueblos de Yoruba van a traer el wawanko y van a traer la santería, los que vienen de Nigeria, los pueblos Benin van a llevar el suk, van a desarrollar el suk y el kompa en Haití y resulta que como ellos llegan en condiciones sumamente difíciles, todo el tiempo están en peligro, en cualquier momento pueden ser mutilados, en cualquier momento pueden ser asesinados. Es un mundo muy peligroso, el mundo al que han llegado los pueblos esclavizados africanos, es un mundo donde son tratados como mercancías, donde no hay ninguna consideración humana para ellos. La manera como ellos se instalan en ese mundo es a través de una conversión de su religiosidad en una religiosidad que sea compatible con aquella a la que están siendo forzados y como fueron forzados a la religiosidad católica bajo el imperio español, entonces hacen un sincretismo, es decir, una mezcla de los dioses africanos con los santos cristianos, esa mezcla la conocemos como santería y aquí hay una serie de equivalencias, por ejemplo, Yemaya es la virgen de la caridad del cobre, Babaluwaye es San Lázaro, Santa Bárbara es Changó, entonces cada uno de ellos va a tener un santo, cada santo va a tener un color, va a tener un collar, va a tener un alimento, va a tener un movimiento, va a tener un rezo y esto va a ser en Cuba la santería y en una rama muy afín en el Brasil que lo vamos a ver en su momento el candomblé y esto se va a representar a través de los orixas y los orixas son las deidades yoruba de Nigeria cuando ellos empiezan a concebir la cosmovisión a través de Olumare, entonces esa santería no solamente va a determinar el etos cosmológico del pueblo cubano sino la música y entonces ahí vamos a escuchar a Celina y a Reutilio y vamos a escuchar a Celia Cruz de la que hablaremos también después y vamos a ver por qué hay tantísimas canciones a Yemaya, a Ochuna, Padre Mío, San Lázaro, la fiesta más importante de Cuba, 17 de diciembre la fiesta de San Lázaro, eso es una cosa de una importancia colosal en el mundo cubano. Padre Mío, San Lázaro, que yo voy a subir y usted va a bajar, con los zapatos de changote, changote y toyo batalai, chavalú, Padre Mío, San Lázaro, Padre Mío, San Lázaro. Y entonces aquí se va creando una cultura que se enriquece de la diversidad del mundo africano y la interimperialidad del mundo antillano porque ¿qué pasa? En el momento en que España y Portugal van a reclamar, toda la América Latina la van a reclamar desde México hasta la Araucania, esa reclamación va a ser legitimada por el Papa a través de un tratado que se llama el tratado de Tordesillas. En este tratado de Tordesillas se dice qué parte le corresponde a Portugal y qué parte le corresponde a España. Y no más, hasta ahí fue. Entonces Francia, Inglaterra, Holanda dicen, pero un momentico, ¿cómo es posible que se haya dado toda esa gigantesca repartición de tierras y nadie más esté incluido ahí? Y si es el Papa el que legitima todo eso y los ingleses, holandeses son protestantes, entonces dice, si ellos no creen en el Papa, pues no tiene por qué reconocer a Tordesillas porque en principio no reconocen ni siquiera al Papa. Por eso es que se hizo la guerra de la reforma. Entonces ellos deciden sabotear esa decisión histórica y geográfica a través de una forma en que la guerra que se está librando en el continente europeo se va a trasladar al Caribe. Y la versión de las guerras interimperiales que se están dando en el continente europeo en el Caribe van a ser los piratas. Entonces los piratas van a ser la manera en que Francia, Inglaterra, Holanda van a sabotear el monopolio del imperio portugués y del imperio español sobre las Américas y lo van a hacer a través del saqueo permanente de las flotas y de los galeones. Entonces los piratas, bueno, son hay unos que tenían la expresa aprobación y apoyo de la corona inglesa y de la corona francesa. Los que tienen, digamos, el apoyo de las coronas los vamos a llamar corsarios y ese apoyo se traduce a través de un permiso explícito que se llama una patente de corso. Los hay independientes, emprendedores de la época. Hay corsarios, hay piratas, bucaneros, filibusteros que vienen a ser más adelante, ya sea el siglo XIX. Pero en todo caso la piratería se vuelve una forma de trasladar las guerras europeas al Caribe. Entonces, si en América Latina bajo el imperio español la piratería era una amenaza permanente y constante con lo que Francis Drake va a lograr robarle a los españoles, Isabel I no solamente va a sanear las finanzas de su imperio, sino que le va a alcanzar para emprender una campaña de colonización. Entonces Morgan, Drake, Raleigh, todos ellos van a ser héroes para los ingleses, por eso a una orilla del Támesis donde están todos los museos, ahí está el Golden Hind, que fue el barco que Drake llevó de toda su piratería por el Caribe y hasta por el Callao, porque se metió por detrás. Entonces resulta que ahora, ¿por qué en el Caribe? Es que una vez que los galeones vayan a mar abierto es mucho más difícil atacarlos. En el Caribe están los arrecifes, en el Caribe hay un mar que tiene una gran cantidad de accidentes geográficos que hace que sea mucho más fácil llevar estos barcos a que encallen. En ese momento, la idea es que los ingleses, los franceses y los holandeses están mordisqueando cualquier pedacito que puedan para entrar a dominar el Caribe. Y el punto fundamental de los ingleses va a ser Jamaica. Jamaica, a nosotros también le tenemos agradecimiento a Jamaica en nuestras independencias porque la carta de Jamaica la escribió Bolívar como el guión de lo que serían las independencias de los países que veremos en nuestro próximo episodio Colombia, Venezuela, Ecuador, Panamá. Entonces, bueno, le tenemos mucha gratitud a los jamaiquinos, pero además de tenerle gratitud le tenemos una delicia porque qué cantidad de música la que van a generar ellos. Y estas historias de la piratería las va a contar Bob Marley a través de una canción que se llama Redemption Song, que es los viejos piratas me sacaron del fondo de las minas y me trajeron hasta estas costas, pero mi alma se hizo fuerte a través de la mano que me ha llevado en este a través de estas generaciones y este dolor. Entonces resulta que Jamaica se va a volver un punto crucial para los británicos y desde ahí va a haber toda una una piratería y eso también va a llevar a las islas de San Andrés Providencia de Santa Catalina, que veremos después en nuestro próximo episodio, un punto de enclave entre el mundo caribe y entre el mundo continental. Entonces la piratería va a ser otra de las partes fundamentales de la historia del Caribe y hay una legendaria historia que la historia de Port Royal y es que se decía que Port Royal era un punto de rumba, de bacanería, de libertad, porque qué pasa que toda la gente que queda excluida de las rígidas estructuras de la Europa de la época va a encontrar en el Caribe un punto de libertad. Ya ya van a llegar los escoceses arrancados a la fuerza de la Highland por medio de esa brutal represión que se dio después de la rebelión de los Jacobitas y que acaba con los clanes escoceses. Los irlandeses que quedaron en las condiciones terribles después de la batalla de Boyne y de la plantación de Worcester, todo el que tiene un tropel en el continente va a parar a Port Royal y va a parar al Caribe. Entonces van a llegar los piratas, los pueblos que han sido oprimidos en otros continentes, o sea, allá se va a formar un parche, como llamamos los colombianos, un parche tremendo. Va a haber piratas mujeres. Todo el mundo allá es otro y el que quiera y eso siempre también ha sido una de las características del Caribe. Entonces, de alguna manera y de forma dulce, digamos, la saga de los piratas del Caribe lo que va a hacer es retomar todas las leyendas que existen. Efectivamente, la leyenda del holandés errante, la leyenda del mar de los sargazos y de una u otra manera las va a llevar al cine en la simpática figurada del capizán Jack Sparrow, que en realidad es una recopilación de leyendas y allá van a llegar de todas las razas y de todas las lenguas. En el Caribe se habla de todo. En el Caribe se habla creol, en el Caribe se habla papiamento, en el Caribe se habla inglés, se habla francés, en el Caribe se habla español, en el Caribe se hablan lenguas africanas, en el Caribe hay una diversidad lingüística que hoy se mantiene. O sea, el Caribe es multicultural por eso. Entonces, un día cuenta la leyenda que dos mujeres que eran brujas se enamoraron de un marinero y el marinero le rompió el corazón a ambas y dicen que en un ataque, digamos, de tristeza, de venganza y de etusa, que llamamos aquí en Colombia al mal de amores, desatara una tormenta tan impresionante que se hundió Port Royal y Port Royal se vuelve la leyenda de uno de los lugares de rumba más exóticos y fantásticos del Caribe que se hundió en una gigantesca tormenta. El Caribe va a ser la licencia que el orden de los imperios no permite y eso va a pasar una y otra vez en todas las islas y también eso es lo que tienen de magnético y de atractivo y como también es tierra de revoluciones y de levantamientos y de música y de creatividad. Entonces, la revolución haitiana será la primera república independiente de Latinoamérica y a partir de ahí empezará a irradiar todo este mundo diverso del Caribe. Entonces, por un lado está eso y está toda la musicalidad, pues en Jamaica tenemos, aunque no está dentro de nuestro universo lingüístico, pero es que de ahí sale el reggae, el calipso, hasta el ska, una gran cantidad de ritmos que son absolutamente increíbles, los cantos anticoloniales más fuertes de Bob Marley y The Wailers y de Peter Tosh y todo eso salen de Jamaica. Entre cada uno de ellos hay una historia rítmica y la historia rítmica es colosal. No, no, no, no, no, no. Ahí empieza, digamos, ese mundo en donde se encuentran todos los universos que estaban en ese momento en juego, se van a encontrar y se van a dar cita en el Caribe. De Cuba va a surgir una figura que es, junto con muchos otros que vamos a ver a lo largo de nuestro relato por estas tierras de América Latina, forjadores de nuestra identidad histórica. ¿Por qué? Porque es que toda esta diversidad, el enorme mestizaje, el mundo afro, el mundo indígena, todo eso va a hacer que en América Latina la formación de una identidad propia sea un tema de gran importancia porque somos totalmente distintos al resto del planeta. Entonces, la definición histórica de quienes somos va a ser recurrente, o sea, eso lo vamos a ver de aquí para abajo por todos lados porque mucha gente lo ha trabajado poderosamente. Entonces, uno de los personajes que más ha trabajado eso y que fue de los primeros en intentar crear para nosotros una identidad histórica va a ser José Martí. José Martí reúne todas estas diversidades y dice, éramos una visión con el pecho de atleta, las manos de petímetre y la frente de niño. Éramos una máscara con los calzones de Inglaterra, el chaleco parisino, el chaquetón de Norteamérica y la montera de España. El indio mudo nos daba vueltas alrededor y se iba el monte a la cumbre del monte a bautizar a sus hijos. El negro oteado cantaba en la noche la música de su corazón, solo y desconocido entre las olas y las fieras. El campesino, el creador, se revolvía ciego de indignación contra la ciudad desdeñosa, contra su criatura. Esto lo vamos a escuchar también en nuestro playlist en una versión musicalizada que va a ser Pablo Milanés de los versos de José Martí. Es eso. O sea, estamos metidos entre todo, entre Francia, entre España, entre Inglaterra, entre los Estados Unidos y entre el mundo caribeño y entre todos estos descastados outsiders, digamos, todos aquellos que no encajaban en esas estructuras y que eran los pueblos libres. Lo que también le va a dar esa rebeldía al Caribe. José Martí nos contaba estas historias. Él vivió entre 1853 y 1895. Muere por la independencia de Cuba. Muere durante la batalla. Él no era bueno para eso. Era bueno para los versos. Se metió a la batalla y muere en la batalla. Y con Cuba va a terminar el proceso de independencia del continente. Cuando Cuba, Puerto Rico y Filipinas dejan de ser colonias españolas, España entra en una depresión. Va a salir una esta literatura de la generación del 98, la generación a la que le duele España. Y ahí, en ese momento, pasa un relevo del imperio español a otro imperio que estaban haciendo en ese momento, que eran los Estados Unidos. Entonces los Estados Unidos van a apoyar la independencia cubana porque los cubanos ya habían dado un grito de independencia, que era el grito de Yara, pero ya han sido aplastados de una manera tan terrible y la venganza fue tan grande y la cantidad de gente que fue ejecutada después del grito de Yara hizo que no pudieran volverlo a intentar sin el apoyo de una potencia. Y en ese momento los Estados Unidos están creciendo como potencia. Así que se alía con Cuba, los apoya en su proceso de independencia y una vez que se independicen tanto en Cuba como en Filipinas, en Filipinas hubo una rebelión impresionante, el imperio iba hasta Filipinas, por eso era que se decía que en el imperio de Carlos V nunca se ocultaba el sol y Filipinas lo vimos con la Nau de Manila cuando estábamos en el gran tiempo mexicano. Entonces resulta que después de eso Filipinas se independiza, Estados Unidos toma control del Caribe, a Cuba le hace firmar una enmienda que se llama la enmienda Platt, que es una enmienda que dice que si la seguridad geopolítica de los Estados Unidos en el Caribe se ve de alguna manera amenazada, ellos pueden entrar a invadir. Puerto Rico no tiene una posibilidad de autonomía real en esa independencia, queda casi como una especie de indemnización, de reparto, lo que luego se va a conocer como un estado libre asociado, la suerte de Puerto Rico queda definida en esa independencia sin que Puerto Rico la pueda definir, esa es como la vuelta. Entonces, ¿dónde queda Puerto Rico? Puerto Rico queda en la lengua, Puerto Rico queda en la música, Puerto Rico queda en Borinquen, ¿qué es Borinquen? Es una identidad histórica, ¿cómo es Borinquen? Borinquen es un mito, Borinquen es un cangrejito, que se le llamaba así, en el fondo del mar había una roca que quería ascender a la superficie, un día el cangrejo va a ser cambiado de casita, va a ser atacado y la roca lo va a proteger, y en agradecimiento a la protección de la roca, el cangrejo le concede un deseo, y el deseo es que la roca quiere conocer la superficie, quiere conocer qué hay arriba porque ya está en el fondo del mar, entonces el cangrejo y todos sus amigos del mar y sus descendientes empiezan a bailar hasta contagiar de ritmo y movimiento a toda la fauna submarina antillana y desencadenan movimientos tectónicos que dan origen a los continentes y a las islas, o sea, la formación misma del Caribe es una formación musical, por una pachanga fantástica de los cangrejos tratando de cumplir la palabra una roca, o sea, pilles esa belleza, y entonces empiezan a bailar las flacas y los continentes y se empieza a emerger del fondo del mar una montaña-isla sumergida, que en ese empeño de conocer las maravillas de la superficie y a través de la melancolía y la nostalgia del antiguo fondo marino combina la alegría y la tristeza porque una vez que emerge ya no podrá volver al fondo del mar, ya quedará convertida en una isla de superficie añorando siempre la profundidad pero disfrutando de la alegría de la superficie del mar, entre la alegría, la añorancia, la tristeza, la promesa cumplida, la protección y todos esos rasgos de amistad que se van a ver plasmados en las pertientes, eso es el Caribe. Y entonces eso es Borinquen, sí, y por eso ellos se llaman boricuas y aquí nos metemos con todo el mundo, eso quiere decir que nos vamos a meter con Ángel Canales, Puerto Rico, yo nunca dejaré de amarte, que nos vamos a meter con Daniel Santos, que vamos a hablar del viejo San Juan, o sea, Puerto Rico existe en la música y todos los músicos puertorriqueños son nacionalistas, entonces eso lo va a oír uno desde Cheo Feliciano, lo va a oír uno con Ángel Canales, lo va a oír uno con el Jibarito, cantado por Daniel Santos, lo va a oír uno con mi viejo San Juan, lo va a oír uno con Calle 13, me habéis dicho, esto va hasta Daddy Yankee, ¿me entiendes? O sea, todo el mundo canta a Puerto Rico, la sonora ponseña de Ponce, ¿sí? Que es tremenda, pompapo, Luca, o sea, aquí se va a formar una musicalidad impresionante, de hasta Bad Bunny, o sea, todos los ritmos que ustedes se imaginan, siguen cantando a lo mismo, a la cultura puertorriqueña, siempre que ustedes escuchen canciones de puertorriqueños, óiganlas, están cantando a la identidad puertorriqueña, a la identidad boricua. Ahora, por la condición con los Estados Unidos de Estado Libre Asociado, quiere decir que los puertorriqueños pueden viajar libremente a los Estados Unidos y van a llegar a Nueva York, y en Nueva York se van a encontrar los dominicanos, se van a encontrar los puertorriqueños, se van a encontrar los cubanos, y allá todos esos ritmos, porque todavía no hemos hablado de los ritmos cubanos, o sea, no nos hemos metido ni con el son, ni con el wawanko, no nos hemos metido con esa diversidad de ritmos, cada uno de ellos aporta un ritmo particular, pero la suma de todos esos ritmos, como un guiso que contiene una gran cantidad de ingredientes, pero produce un sabor distinto al de cada uno de ellos por aparte, y por las mismas condiciones gastronómicas que tienen lugar en la metáfora, la suma de todos esos ritmos se va a encontrar en Nueva York, y va a dar lugar a una cosa que se llama la salsa, y la salsa tiene de todo, de todo, eso tiene plena, tiene wawanko, tiene bugalú, tiene también son, tiene todo, todo ahí, entonces por un lado van a hacer un aporte gigantesco al jazz, gigantesco, y por el otro lado van a crear la salsa, entonces si nosotros nos vamos a meter con la salsa, pues ahí ya nos toca ponernos serios, nos toca hablar de Johnny Pacheco, nos toca hablar de Celia Cruz, nos toca hablar de Willie Colón, nos toca hablar de Ismael Rivera, nos va a tocar hablar también, digamos ya no solamente en el fenómeno Fania, Fania como tal es un sello discográfico, y en ese sello discográfico es donde se van a encontrar los grandes cantantes, por eso en el playlist vamos a escuchar las estrellas de Fania, que nos presentan a cada uno de los integrantes de este espíritu astral y cósmico musical que llegó a ser la Fania, All Stars, y ya con eso quedamos sumamente enrumbados, yo si les prometo que después de que ustedes escuchen el playlist van a quedar muy enrumbados, eso si es una promesa de la narración, porque no es de la Fania, pero también ahí va a estar por otro tipo de sellos, va a estar Eddie Palmieri, Charlie Palmieri, bueno después va a estar Henry Fjall, o sea aquí no terminamos, de ahí bonito Puerto Rico a Henry Fjall, toda la gente que va a crear esta maravillosa música, y por el otro lado pues en Cuba también está la Sonora Matancera, que eso ya es, o sea si uno está hablando de un solo territorio, de donde pueda provenir la salsa, de donde pueda provenir la ponceña, la Sonora Matancera, eso ya no está uno hablando de cosas muy serias en la vida, y en tiempos más recientes el gran y maravilloso fenómeno musical de Buenavista Social Club, empezando por la misma documental de Bridecooter, y toda la gente que va a salir de ahí, Omar Aportuondo, Compay II, Ibrahim Ferrer, Eliade Ochoa, la constelación de estrellas que aparentemente estaban olvidadas por la historia, y van a salir a la luz con toda su grandeza y su musicalidad, y Chan Chan que hizo época, todo eso es parte de esta maravilla....con el frío que siento por amor, pues nadie quiere bailar, somos personas de Cepes, diferentes posiciones, panameños y bolivar, los cubanos aquí están, yo soy venezolano, me llamo Orlando Martín y caballero, y aquí les vine a cantar hoy a la tarde. Yo llegaré, yo llegaré al morir. Entonces resulta que como estas tierras son tan estratégicas a nivel geopolítico, todos los órdenes mundiales les van a caer encima, van a creer ustedes que la guerra afriana pues la guerra fría también. Entonces resulta que la guerra fría como un orden histórico posterior a la segunda guerra mundial, acuñado de las conferencias de Pósdam y de Yalta, estableció zonas de influencia. La Europa del Este quedaría del lado de la Unión Soviética y América Latina quedaría del lado de los Estados Unidos, y nadie se podía meter en el terreno de nadie, de acuerdo con lo pactado en las dos conferencias de reparto posteriores a la segunda guerra mundial. Entonces ¿qué pasa? Que técnicamente hablando los soviéticos no se pueden meter en América Latina, pero en Cuba va a haber una revolución. Esa revolución no necesariamente era en un principio una revolución marxista ni comunista, era una revolución contra un régimen corrupto. Como cada ratico en el Caribe hay rumbas de rumbas, hay rumbas de rumbas. Entonces en la época de la prohibición del alcohol en los Estados Unidos, en Cuba si se podía beber hasta que se le parara el ombligo, ellos cogían un ferro y se iban a rumbear a Cuba y ahí en Cuba había casinos, había burdeles, había pachancas, en fin. Pero eso no era ventajoso para los cubanos como sociedad y como pueblo. Y si a eso se le añade la dictadura de Fulgencio Batista, contra ese estado de cosas que se ve en El Padrino 2 cuando se están repartiendo en un ponke el mapa de Cuba entre el Jaime Roth y Michael Corleone y todos los clanes de la mafia italiana de los casinos, entonces van a hacer una revolución contra ese estado de cosas. Esa revolución no necesariamente era comunista en una primera instancia, pero la dinámica de la Guerra Fría la va a llevar allá. Va a haber un bloqueo continental de la OEA hacia la isla que la va a dejar en una situación de vulnerabilidad muy grande. Y en esa situación de vulnerabilidad muy grande, la Unión Soviética encuentra a 90 millas de Miami una isla que se va a volver una punta de lanza de la presencia de la Unión Soviética en América Latina. Así la Guerra Fría que empezó en Berlín, que siguió, llegó al Asia por la Revolución China, va a llegar a América Latina por el carácter de la Revolución Cubana en ese momento de su historia. Ya después de, digamos, de Vallecochinos, ahí en ese momento ya la geopolítica de la Guerra Fría se instala en el continente y esa geopolítica nos va a dar a nosotros muchísimas determinaciones históricas, en muchos casos terriblemente trágicas. Y en este caso, Cuba queda en la mitad del régimen binario de la Guerra Fría y la Guerra Fría llega a América Latina como la vimos que estuvo en Centroamérica. Y como la vamos a ver del sur para abajo también. Entonces, en ese momento en Cuba, hay quienes están de acuerdo con la revolución, hay quienes no están de acuerdo con la revolución. Tienen diferencias o si quieren la revolución, pero no marxista, o si la quieren, pero no soviética o quieren una república o quieren una Cuba independiente porque consideran que es un cambio de imperio de los españoles a los gringos, a los soviéticos. En fin, hay toda clase, hay votos que estaban de acuerdo con el régimen de Batista, hay de todo como en Botica. Pero las condiciones de la revolución van a ser que los que no están de acuerdo con la revolución se vayan a instalar en Miami. Entonces una nación queda dividida en dos pueblos. 11 millones viven en La Habana, 8 millones viven en Cuba, 5 millones viven en Miami. Una política y una geopolítica va a dividir a una misma cultura en dos geografías diferentes. La Guerra Fría terminó hace tiempo, cayó el muro de Berlín, pero el bloqueo continúa. Y la profunda división política de estos pueblos que tienen la misma historia, que también bailan a Benny More, que son, digamos, musicalmente hablando, absolutamente poderosos, que también creen en la santería, que también comen lo mismo, digamos, son pueblos, son un solo pueblo, una sola nación, en dos lados de la geopolítica, en dos geografías, compartiendo una cultura común que los ha determinado durante siglos. Eso es, digamos, una de las cicatrices geopolíticas de la Guerra Fría en el continente, porque dependen el uno del otro y mucho más ahora por las remesas, son parientes, son profundamente parientes y tienen toda una historia de amor y dolor. Y en América Latina vamos a ver muchas historias de amor y dolor. Una de las más tremendas son esa división profunda que quedó entre los cubanos que están en la isla y los cubanos que están fuera de la isla. De Cuba también va a venir y también de Puerto Rico otro rasgo de identidad absolutamente trascendental en América Latina, porque nos lo vamos a encontrar de aquí para abajo, el bolero. El bolero es un sentimiento que realmente nos define en nuestra manera de entender el mundo, el amor, el romanticismo, la vida. Eso va desde los gardenias hasta las lágrimas negras pasando por convergencia. Y bueno, si no fuéramos de boleros, no termina la serie y nos lo vamos a encontrar de todas partes porque los boleros también vienen desde desde Toña la Negra y desde las noches tibia y callada de Veracruz, o sea, desde México. Es otra fuente de boleros también muy grande. Nosotros somos música también, somos música, sentimiento, canción, somos serenatas. Por eso en América Latina, cuando se quiere agradar a alguien, felicitarlo por su cumpleaños, se le lleva un trigo de boleros. Se le puede llevar mariachis también, pero aquí, como estamos en el Caribe, pues se le lleva un trigo de boleros y se le cantan boleros con guitarra. Y estos tríos se encuentran en toda la América Latina y son parte fundamental de la idea del romanticismo de nuestro continente, porque a lo largo de estos viajes y nuestros recorridos vamos a ver cómo se va a formar una cultura común y esa cultura es una cultura de bolero. Como vemos, esto es un laboratorio de lo que va a ser la cultura latinoamericana, o sea, una de las raíces más diversas y más convocatorias de todas las diferentes culturas y ritmos es el Caribe por lo anteriormente expuesto. Entonces, por eso es que uno se mete con todo el mundo acá y bueno, con Richie Ray, con Bobby Cruz, con todo el mundo nos vamos a meter acá y lo vamos a escuchar en la playlist porque la independencia de Cuba, como toda la historia cubana, está cantada. Entonces Celinia y Rautilio nos dicen, yo soy el punto cubano que en la Manigua vivía cuando el mambí se batía con el machete en la mano. Traigo un poder soberano que me lo dio la sabana de cantarle a la mañana y a mi bandera cubana el mambí es el ejército de las provincias orientales. Mambí se están bien en Puerto Rico es de una palabra africana y es desde allá, desde las provincias de Oriente, donde va a empezar la rebelión con Maceo y con Heredia y eso lo va a cantar Henry Fiol en Oriente y lo van a cantar en tres lindas cubanas Habana, Pinar del Río, Matanzas y Santa Clara, Camagüey y Oriente, donde nació Mariana Grajales. Mariana Grajales es una heroína que era madre, esposa, hermana de todos los patriotas de la independencia y ella misma una patriota que vivió las historias de levantamiento de Illara y después va a ser una de las figuras claves de la independencia cubana. Entonces por eso vamos a ver las tres lindas cubanas y toda la música que van a cantar de la independencia, todo lo van a cantar en el tiempo de la colonia, tiempo de Censeribó, como decía Beni More, nos van a cantar a la independencia cubana. Todo el tiempo ellos están cantando su historia a través de la música. Si uno escucha la música cubana va a encontrar ahí las huellas del camino histórico que han recurrido los cubanos. Entonces eso por ese lado y por el otro lado en República Dominicana nosotros nos vamos a enfrentar, ya lo vimos en Centroamérica, con un fenómeno de dictadores. Va a haber dictaduras terribles y una de las dictaduras macabras y terribles va a ser la dictadura de Leonidas Trujillo, que lo conocían con el nombre de Chivo. Ahí en esa historia turbulenta y terrible entre los haitianos y los dominicanos, los haitianos fueron dominantes primero y hubo matanzas a los dominicanos y luego cuando los dominicanos se volvieron dominantes hubo una matanza bajo el tiempo de Leonidas que se llamaba la matanza de Perejil por la manera como pronunciaban la palabra con o sin acento francés porque los haitianos hablan creol y francés y los dominicanos español. Entonces hubo muchas matanzas durante el tiempo de Leonidas Trujillo y se creyó que la impunidad iba a ser el único manto que iba a cubrir a Trujillo pero una vez había tres mujeres, las hermanas Mirabal que fueron opositoras acérrimas a la dictadura de Trujillo que primero fueron arrestadas, luego fueron liberadas y luego fueron llevadas a un automóvil, allí las torturaron, los asesinaron y quisieron hacer creer esto como un accidente automovilístico. Los cuerpos de ellas fueron recuperados y ese asesinato de las hermanas Mirabal va a sacudir la sociedad dominicana hasta los cimientos y van a decir aquí no está nadie salvo, a nadie, a nadie, ni nuestras hermanas, ni nuestras madres, ni nuestras hijas y esto va a ser como la bandera de la rebelión que va a terminar con la dictadura y es también el origen del 25 de noviembre como el día contra la violencia a la mujer por las hermanas Mirabal, se conmemora eso como un día universal para denunciar la violencia contra las mujeres. Entonces del Caribe viene todo, todo, todo, todo, viene el son, el bolero, el merengue, la bachata, la trova, el suker, el compa, la salsa, vienen todos los grandes personajes, viene la literatura, viene el esamalima, viene Alejo Carpentier, viene Severo Sarduy, viene Padura en los tiempos actuales, pues evidentemente la literatura del Caribe es muy grande, muy poderosa porque es fuente de narrativa, porque tiene la inspiración misma de toda la diversidad de su cultura y de su encuentro de toda clase de pueblos acá. Entonces hay países que son beisbolistas, peloteros, sí, y hay otros que son futboleros, Haití es futbolero, pero por ejemplo Cuba es un país pelotero, fundamentalmente pelotero y ahí también habrá grandes estrellas del fútbol, grandes artistas como Wilfrido Olam, que es uno de los grandes artistas cubanos y también habrá pues entre los músicos, aquí sí nos damos la garra, pues Juan Luis Guerra por todo el tema de la bachata, también está la nueva trova cubana, Silvio Rodríguez, Pablo Milanes, Nobel Nicolás, también está entre los peloteros, Amisosa, entre los grandes músicos, la guarachera de Oriente, Sería Cruz, Javier Sotomayor, también Olga Guillod en los boleros, Labartudo en la independencia, o sea Petión en la independencia, digamos aquí hay toda clase de personajes y podríamos quedarnos como en los capítulos que estamos construyendo, donde podríamos quedarnos en cada región infinitamente, esta es una de las regiones que daría para más, pero seguimos, seguimos del mar, vamos a tener que llegar, vamos a atracar en puertos y esos puertos nos van a llevar a otra instancia que es Caribe, que es Andes, que es Pacífico, que es un montón de pueblos que va a ser ya entrando a Suramérica, el proyecto de la Gran Colombia, Colombia, Ecuador, Venezuela y también lo que va a ser Paramá en ese momento de la historia, inclusive la gente del archipiélago de San Andrés Provincia, Santa Catalina, este proyecto que va a dar origen a la entrada de la parte norte del sur del continente es nuestro siguiente destino, aquí entre el ron, el tabaco, la música, la rumba, las revoluciones, la literatura, la poesía, las grandes historias, el calor, la delicia, la naturaleza de las palmeras, los malecones de Puerto Rico y de La Habana, entre toda esta maravilla, mítica, maravillosa y embrujadora, terminamos nuestro viaje por la región del Caribe en este recorrido por nuestra maravillosa América Latina. Entonces, desde el son, el bolero, la salsa, la bachata, las revoluciones, los piratas, las tortugas, los manatís, la gran diversidad, la literatura de Alejo Carpentier, las historias valientes de los haitianos, inspiradores de la libertad en el continente, desde este mosaico de pueblos, de leyendas, desde todas las historias que se entretejen en uno de los puntos más magnéticos, maravillosos, diversos y fantásticos del planeta tierra que queda para nuestro honor en América Latina en la narración Diana Uribe. Y para ustedes, feliz día, cualquier día que se sea. Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia. Diana Suárez, Milena Beltrán, Arturo Jiménez Viña, Daniel Moreno Franco. Grabado en Los Gatos Estudio, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet. Y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de YouTube de DianaUribe.fm.
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Entonces nosotros por eso lo incluimos"}, {"start": 391.5, "end": 397.14, "text": " en nuestro relato. Hait\u00ed era, digamos, como el primero de la libertad y nadie ha pagado"}, {"start": 397.14, "end": 401.74, "text": " un precio tan duro por la libertad como han pagado los haitianos. Primero por la gigantesca"}, {"start": 401.74, "end": 405.94, "text": " deuda que Francia les puso despu\u00e9s de la independencia y luego por la renovaci\u00f3n de"}, {"start": 405.94, "end": 412.34000000000003, "text": " la deuda en tiempos de la dominaci\u00f3n de los Estados Unidos y a\u00fan hoy d\u00eda por el FMI."}, {"start": 412.34, "end": 416.97999999999996, "text": " Hait\u00ed sigue siendo una isla que ha pagado un dur\u00edsimo precio por ser un reino libre"}, {"start": 416.97999999999996, "end": 422.41999999999996, "text": " e independiente que desafi\u00f3 los poderes de su \u00e9poca. Entonces nosotros por eso consideramos"}, {"start": 422.41999999999996, "end": 428.78, "text": " Hait\u00ed hist\u00f3ricamente. Cada una de estas islas es due\u00f1a de un sonido de dar alaridos,"}, {"start": 428.78, "end": 435.02, "text": " o sea, esto s\u00ed es la locura sonora. Este programa tiene playlist, tiene rumba, tiene"}, {"start": 435.02, "end": 440.5, "text": " baile, tiene maravillas, tiene sabores, tiene sonidos, tiene colores. Hay que vestirse de"}, {"start": 440.5, "end": 445.26, "text": " un esp\u00edritu especial para meterse en el Caribe. O sea, meterse ac\u00e1 es una invitaci\u00f3n a la"}, {"start": 445.26, "end": 451.54, "text": " alegr\u00eda, a la rebeld\u00eda, a las revoluciones, a los bailes, a las danzas, a los sincretismos,"}, {"start": 451.54, "end": 457.82, "text": " a las diversidades culturales, a todas las diversidades que puede haber en un encuentro"}, {"start": 457.82, "end": 463.02, "text": " de un punto de la tierra donde en diferentes momentos de la historia todo el mundo se ha"}, {"start": 463.02, "end": 468.94, "text": " encontrado. Entonces cuando estamos en Hait\u00ed la cosa es de Zuc y la cosa es de Comp\u00e1."}, {"start": 468.94, "end": 471.38, "text": " Ritmos haitianos maravillosos."}, {"start": 529.34, "end": 535.34, "text": " De una densidad sonora muy grande por cada isla, \u00bfno? Eso por cada isla que hablemos"}, {"start": 535.34, "end": 540.34, "text": " del Caribe, eso es much\u00edsima la cantidad de m\u00fasica que se va a generar all\u00e1. Y tiene"}, {"start": 540.34, "end": 548.94, "text": " tambi\u00e9n un sincretismo porque tanto en Cuba como m\u00e1s adelante en el Brasil, como en Hait\u00ed"}, {"start": 548.94, "end": 554.2600000000001, "text": " se van a dar un fen\u00f3meno de religiones que es el fen\u00f3meno de un sincretismo entre las"}, {"start": 554.26, "end": 561.3, "text": " religiones africanas y la religi\u00f3n cristiana. En el caso de los haitianos, los haitianos"}, {"start": 561.3, "end": 568.62, "text": " vienen de Benin, vienen del reino de Benin. Ellos van a llegar con su religiosidad y esa"}, {"start": 568.62, "end": 576.34, "text": " religiosidad est\u00e1 basada en unos esp\u00edritus que ellos llaman Loas. Y esos esp\u00edritus de"}, {"start": 576.34, "end": 584.7800000000001, "text": " Loas en consonancia con el mundo al que llegaron por la v\u00eda de los franceses va a generar"}, {"start": 584.7800000000001, "end": 590.9, "text": " una religiosidad propia de ellos que es el vud\u00fa, que tiene toda la mala fama del mundo"}, {"start": 590.9, "end": 595.98, "text": " porque cuando llegaron los gringos all\u00e1 en los a\u00f1os 20s no entend\u00edan absolutamente"}, {"start": 595.98, "end": 601.4200000000001, "text": " nada y lo convirtieron en pel\u00edculas de Hollywood, una cosa miedos\u00edsima de zombies que realmente"}, {"start": 601.42, "end": 608.9799999999999, "text": " no tiene nada que ver con el mundo haitiano. B\u00e1sicamente el vud\u00fa y en otra dimensi\u00f3n"}, {"start": 608.9799999999999, "end": 614.3, "text": " muy diferente las santer\u00edas son religiones de salud y de protecci\u00f3n porque la situaci\u00f3n"}, {"start": 614.3, "end": 619.5, "text": " de la esclavitud en Hait\u00ed era verdaderamente terrible, era tan terrible, tan terrible que"}, {"start": 619.5, "end": 623.5, "text": " no hab\u00eda descendientes de esclavos porque es que los africanos no alcanzaban a vivir"}, {"start": 623.5, "end": 627.66, "text": " m\u00e1s de ocho a\u00f1os. Entonces cada ratico los tra\u00edan y los tra\u00edan y los tra\u00edan y los"}, {"start": 627.66, "end": 634.8199999999999, "text": " tra\u00edan porque no pod\u00edan garantizar condiciones de vida medianamente dignas. Va a ser particularmente"}, {"start": 634.8199999999999, "end": 641.4599999999999, "text": " brutal la esclavitud en Hait\u00ed y una de las cosas m\u00e1s perversas del colonialismo es que"}, {"start": 641.4599999999999, "end": 647.86, "text": " no muestran lo brutal de la esclavitud sino lo terrible de las rebeliones, pero la esclavitud"}, {"start": 647.86, "end": 652.74, "text": " es lo que es brutal y Hait\u00ed ha sido una tierra que ha peleado por su libertad y por toda"}, {"start": 652.74, "end": 658.42, "text": " la nuestra. Entonces nosotros por eso empezamos por Hait\u00ed, pero cada una de estas islas"}, {"start": 658.42, "end": 666.26, "text": " tiene una historia muy particular. Entonces este es un punto de confluencia de todos los"}, {"start": 666.26, "end": 672.14, "text": " \u00f3rdenes hist\u00f3ricos y de todos los \u00f3rdenes geopol\u00edticos. Entonces todo el que tiene"}, {"start": 672.14, "end": 681.14, "text": " alguna pretensi\u00f3n hegem\u00f3nica en alg\u00fan momento de la historia del planeta se las va a ver"}, {"start": 681.14, "end": 687.3, "text": " con el Caribe porque precisamente ese punto, adem\u00e1s que si ustedes miran el mapa y para"}, {"start": 687.3, "end": 693.5, "text": " esto necesitamos el mapa, o sea no es un regreo de islas, eso tiene un orden, una media luna,"}, {"start": 693.5, "end": 699.14, "text": " una manera de establecerse, es como el espejo del Mediterr\u00e1neo nos dec\u00eda Arciniegas, uno"}, {"start": 699.14, "end": 705.3, "text": " de los historiadores grandes de Colombia, nos hablaba del Caribe y el Mediterr\u00e1neo."}, {"start": 705.3, "end": 709.8199999999999, "text": " Quise que quedan frente por primera vez en sus dos historias, dos espejos m\u00e1gicos, el"}, {"start": 709.82, "end": 715.1800000000001, "text": " uno retrata la imagen de los tiempos antiguos, el otro retrata la de los tiempos por venir."}, {"start": 715.1800000000001, "end": 719.38, "text": " De \u00c1msterdam han venido un barco cargado de cuchillos, de espejitos, de lienzos, de"}, {"start": 719.38, "end": 724.5400000000001, "text": " vino, de blancos, de negros, de calvinistas, de hugonotes, de libres, de esclavos y otros"}, {"start": 724.5400000000001, "end": 729.2600000000001, "text": " pasar\u00e1n por una copita de licor que hay que tomar gota a gota para saborear la crema perfumada"}, {"start": 729.2600000000001, "end": 736.0600000000001, "text": " de las Antillas. La Habana es una isla, es una canci\u00f3n, un humo azuliento de tabaco,"}, {"start": 736.06, "end": 740.9399999999999, "text": " de martinico, de ron, tambi\u00e9n hay una isla y as\u00ed el Caribe es un mar de contrabando,"}, {"start": 740.9399999999999, "end": 746.14, "text": " un mar de humo salado y un mar de alcohol. Es una manera un poco po\u00e9tica de mostrar"}, {"start": 746.14, "end": 753.6999999999999, "text": " una realidad que es complej\u00edsima. Entonces resulta que el Caribe tiene su propia historia,"}, {"start": 753.6999999999999, "end": 759.26, "text": " tiene la historia de los ind\u00edgenas ta\u00ednos, tiene la historia de una diversidad ind\u00edgena"}, {"start": 759.26, "end": 767.18, "text": " antigua y ancestral, pero por quedar donde quedan, justo all\u00ed, son el primer encuentro"}, {"start": 767.18, "end": 773.02, "text": " con los europeos, con los europeos coloniales, porque digamos los vikingos llegaron primero"}, {"start": 773.02, "end": 777.62, "text": " a Am\u00e9rica, pero llegaron por el norte y no ten\u00edan un proyecto colonial con el continente."}, {"start": 777.62, "end": 782.62, "text": " Entonces los primeros europeos que vienen con un proyecto colonial van a llegar al Caribe"}, {"start": 782.62, "end": 788.74, "text": " y es lo primero que se encuentran. Entonces los primeros que van a recibir la dureza del"}, {"start": 788.74, "end": 794.98, "text": " impacto de la colonizaci\u00f3n europea son los pueblos del Caribe y a ellos les va a tocar"}, {"start": 794.98, "end": 801.3, "text": " frentear la primera oleada, por lo tanto ellos son los primeros que van a recibir el choque"}, {"start": 801.3, "end": 811.14, "text": " cultural, la tragedia demogr\u00e1fica, el exterminio, la brutalidad de la empresa colonial espa\u00f1ola"}, {"start": 811.14, "end": 816.82, "text": " en el continente. No es que las empresas coloniales unas hayan sido brutales y otras no, todas"}, {"start": 816.82, "end": 823.6600000000001, "text": " lo fueron, sino que este es el caso nuestro. Digamos colonialismos amables no se presentaron,"}, {"start": 823.6600000000001, "end": 830.22, "text": " ese no fue el caso. Entonces resulta que va a llegar el 12 de octubre de 1492 Crist\u00f3bal"}, {"start": 830.22, "end": 838.2600000000001, "text": " Col\u00f3n a una isla que es la isla de Guanajani, que \u00e9l llamar\u00eda con el nombre de San Salvador,"}, {"start": 838.2600000000001, "end": 844.5400000000001, "text": " en esa isla estaban los ta\u00ednos. Los ta\u00ednos van a ser exterminados, lo que queda de ellos"}, {"start": 844.54, "end": 850.5, "text": " son sus trazos, sus pinturas, sus obras, pero no sabemos qu\u00e9 dicen y est\u00e1n por todas las"}, {"start": 850.5, "end": 855.78, "text": " cuevas en la Dominicana. Hay huellas de los ta\u00ednos en todas las islas del Caribe, pero"}, {"start": 855.78, "end": 862.26, "text": " nosotros no sabemos qu\u00e9 dec\u00edan en esos trazos maravillosos en los cuales ellos nos contaban"}, {"start": 862.26, "end": 869.42, "text": " sus historias. Entonces la primera lo que va a ser la Dominicana, la espa\u00f1ola tambi\u00e9n,"}, {"start": 869.42, "end": 878.3399999999999, "text": " esas islas despu\u00e9s van a ser m\u00e1s adelante lo que va a ser Hait\u00ed y Rep\u00fablica Dominicana,"}, {"start": 878.3399999999999, "end": 887.38, "text": " que eso es una historia de amor y dolor, porque esas islas van a tener una cantidad de contradicciones"}, {"start": 887.38, "end": 893.0999999999999, "text": " en el proceso de independencia. Los haitianos ser\u00e1n el primer reino libre, los dominicanos"}, {"start": 893.0999999999999, "end": 897.98, "text": " se independizar\u00e1n primero de los espa\u00f1oles, luego de los haitianos, luego se van a reanexar"}, {"start": 897.98, "end": 903.38, "text": " a los espa\u00f1oles en lo que se conoce como Salto Badr\u00e1 y despu\u00e9s del Salto Badr\u00e1 se"}, {"start": 903.38, "end": 907.46, "text": " van a independizar de los espa\u00f1oles para quedar en la Dominicana en una isla en forma"}, {"start": 907.46, "end": 912.62, "text": " de cangrejo en donde comparten dos pueblos, uno de origen franc\u00e9s, del origen de una"}, {"start": 912.62, "end": 919.5, "text": " colonizaci\u00f3n francesa, africano profundo y otro mestizo, entrelazados por un destino"}, {"start": 919.5, "end": 926.46, "text": " com\u00fan con todas las diferencias del mundo, viven en esa misma isla los haitianos y los"}, {"start": 926.46, "end": 933.0600000000001, "text": " dominicanos, los unos con el suki y con el compa y los otros con el merengue y la bachata,"}, {"start": 933.0600000000001, "end": 939.22, "text": " porque eso los dominicanos gente seria para la m\u00fasica y despu\u00e9s cuando lo veremos en"}, {"start": 939.22, "end": 945.9000000000001, "text": " la salsa de ah\u00ed sale Pacheco, un servidor con todos los hierros de Rep\u00fablica Dominicana,"}, {"start": 945.9000000000001, "end": 950.46, "text": " porque aqu\u00ed la m\u00fasica nos va a estallar, o sea todo el tiempo este relato va a estar"}, {"start": 950.46, "end": 956.5400000000001, "text": " completamente musicalizado porque as\u00ed es la naturaleza del Caribe, el darle la m\u00fasica"}, {"start": 956.54, "end": 986.02, "text": " al mundo y el darle la alegr\u00eda en su sincretismo de historias."}, {"start": 1017.02, "end": 1032.22, "text": " Entonces resulta que la explotaci\u00f3n de las Antillas fue brutal, fue brutal porque es"}, {"start": 1032.22, "end": 1038.58, "text": " que ah\u00ed no hab\u00eda ninguna mediaci\u00f3n, ning\u00fan tipo de defensa, no hab\u00eda nadie que dijera"}, {"start": 1038.58, "end": 1045.42, "text": " ey oye eso no se pod\u00eda hacer, entonces a los Caribes se les acus\u00f3 de antrop\u00f3fagos,"}, {"start": 1045.42, "end": 1051.5800000000002, "text": " toda esa mirada que desconoce o demoniza al otro mientras lo est\u00e1n matando porque es"}, {"start": 1051.5800000000002, "end": 1056.8200000000002, "text": " que la cosa fue as\u00ed, entonces digamos esta colonizaci\u00f3n fue brutal en el sentido en"}, {"start": 1056.8200000000002, "end": 1064.78, "text": " que no solamente destruyes al otro sino que le quitas todo su honor o su decoro, entonces"}, {"start": 1064.78, "end": 1070.4, "text": " por eso se dec\u00eda que los Caribes eran antrop\u00f3fagos, que qu\u00e9 m\u00e1s les hab\u00edan de ver, entonces"}, {"start": 1070.4, "end": 1076.7, "text": " aqu\u00ed va a haber una resistencia brava y una de las figuras de la resistencia que nosotros"}, {"start": 1076.7, "end": 1082.7800000000002, "text": " conocer\u00edamos por la voz de Cheo Feliciano, Ana Caona, cada una de las historias del"}, {"start": 1082.7800000000002, "end": 1088.14, "text": " Caribe est\u00e1 cantada, por lo tanto una y otra vez vamos a tener que estar aludiendo a la"}, {"start": 1088.14, "end": 1093.0600000000002, "text": " m\u00fasica porque la m\u00fasica nos va creando la ruta de la historia del Caribe, el Caribe"}, {"start": 1093.0600000000002, "end": 1099.42, "text": " est\u00e1 cantado y est\u00e1 para ser bailado porque esa es la manera como ellos han logrado digamos"}, {"start": 1099.42, "end": 1103.7, "text": " llevar su historia al mundo, es a trav\u00e9s de la m\u00fasica, entonces est\u00e1 por un lado"}, {"start": 1103.7, "end": 1110.48, "text": " Ana Caona, por otro lado est\u00e1 el cacique Atuey en Cuba que tambi\u00e9n libr\u00f3 una resistencia"}, {"start": 1110.48, "end": 1117.4, "text": " muy grande, despu\u00e9s de semejante resistencia hubo incluso pueblos como los de Grenada"}, {"start": 1117.4, "end": 1123.0600000000002, "text": " que se arrojaron los 500 personas que estaban en Grenada al mar para evitar ser colonizados"}, {"start": 1123.0600000000002, "end": 1128.38, "text": " de la brutal manera como los otros lo fueron, entonces hay un punto que esto se acaba, se"}, {"start": 1128.38, "end": 1136.0600000000002, "text": " acaban los ta\u00ednos y ah\u00ed en ese momento y es al Caribe en primera instancia donde van"}, {"start": 1136.0600000000002, "end": 1142.46, "text": " a traer la deuda hist\u00f3rica m\u00e1s terrible que vamos a repetirlo a lo largo de toda la"}, {"start": 1142.46, "end": 1147.8200000000002, "text": " historia porque se repite a lo largo de toda la historia, se transversa a toda la historia"}, {"start": 1147.8200000000002, "end": 1155.46, "text": " del continente, el comercio triangular, la esclavitud, entonces originalmente los portugueses"}, {"start": 1155.46, "end": 1162.4, "text": " eran ten\u00edan un comercio con los africanos que era un comercio por maderas preciosas,"}, {"start": 1162.4, "end": 1168.6200000000001, "text": " por \u00e9bano, por tambi\u00e9n por el marfil, por una gran cantidad de productos africanos y"}, {"start": 1168.6200000000001, "end": 1175.8600000000001, "text": " despu\u00e9s ese comercio se torn\u00f3 un comercio de seres humanos, los africanos ten\u00edan esclavitud,"}, {"start": 1175.8600000000001, "end": 1180.46, "text": " una esclavitud que se daba por deudas o que se daba por p\u00e9rdidas de guerras, pero era"}, {"start": 1180.46, "end": 1186.74, "text": " una esclavitud temporal que no estaba ligada ni a una raza ni a un pueblo y lo que pasa"}, {"start": 1186.74, "end": 1191.82, "text": " con los europeos es que los europeos van a montar un comercio en el cual las personas"}, {"start": 1191.82, "end": 1197.46, "text": " que son esclavizadas a diferencia de los que fueron esclavizados en tiempos griegos, babil\u00f3nicos,"}, {"start": 1197.46, "end": 1204.78, "text": " asirios o caldeos o sumerios van a ser deprivados de su car\u00e1cter de personas, de seres humanos"}, {"start": 1204.78, "end": 1210.5, "text": " y se van a convertir en una mercanc\u00eda en un tiempo mercantil y esto va a hacer que millones de"}, {"start": 1210.5, "end": 1216.74, "text": " personas van a ser arrancadas de las costas de \u00c1frica, particularmente de Goree en Senegal,"}, {"start": 1216.74, "end": 1223.46, "text": " particularmente de Cape Coast en Ghana y van a ser embarcados en unas condiciones absolutamente"}, {"start": 1223.46, "end": 1229.66, "text": " terribles para ser esclavizados en Am\u00e9rica. Este comercio triangular, se llama triangular"}, {"start": 1229.66, "end": 1235.22, "text": " porque en todas partes se recog\u00edan mercanc\u00edas, porque tra\u00edan a los pueblos esclavizados"}, {"start": 1235.22, "end": 1242.6200000000001, "text": " a Am\u00e9rica y de ac\u00e1 llevaban el az\u00facar, o sea, en todas partes estaban haciendo un enorme"}, {"start": 1242.6200000000001, "end": 1247.8200000000002, "text": " negocio incre\u00edblemente lucrativo. Esto lo empezaron los portugueses, pero lo siguieron"}, {"start": 1247.8200000000002, "end": 1255.98, "text": " los espa\u00f1oles y los holandeses y los franceses y los ingleses y los daneses y lleg\u00f3 a ser"}, {"start": 1255.98, "end": 1264.14, "text": " la empresa m\u00e1s lucrativa de los siglos XVI, XVII, XVIII y lleg\u00f3 a convertir la miseria"}, {"start": 1264.14, "end": 1269.8600000000001, "text": " de un continente en la fuente de riqueza y de imperios europeos. La sangre de estos pueblos"}, {"start": 1269.8600000000001, "end": 1275.18, "text": " construy\u00f3 la riqueza m\u00e1s grande que era en ese momento la cultura de las plantaciones"}, {"start": 1275.18, "end": 1280.46, "text": " y la cultura de las plantaciones se va a hacer a trav\u00e9s del az\u00facar, se va a hacer a trav\u00e9s"}, {"start": 1280.46, "end": 1286.22, "text": " del tabaco, pero fundamentalmente el az\u00facar y ah\u00ed vamos a escuchar una canci\u00f3n en nuestro"}, {"start": 1286.22, "end": 1293.1000000000001, "text": " playlist del tr\u00edo Matamoros que se llama En el ingenio, para ver c\u00f3mo era de terrible"}, {"start": 1293.1000000000001, "end": 1299.42, "text": " y qu\u00e9 costaba el az\u00facar que se extra\u00eda de la cultura de las plantaciones. La cultura"}, {"start": 1299.42, "end": 1306.02, "text": " de las plantaciones africanas va a traer un sincretismo fundamental, primero porque los"}, {"start": 1306.02, "end": 1313.98, "text": " pueblos que son esclavizados son desprovistos de su Dios, de sus dioses, de sus nombres,"}, {"start": 1313.98, "end": 1322.54, "text": " de su cultura, de su religiosidad, de todo, de todo, de todo, de lo \u00fanico que no los"}, {"start": 1322.54, "end": 1331.42, "text": " pueden desproveer es de la m\u00fasica porque el mundo africano est\u00e1 codificado musicalmente,"}, {"start": 1331.42, "end": 1336.74, "text": " para ellos la m\u00fasica es una cosmovisi\u00f3n y a trav\u00e9s de la m\u00fasica se comunican con"}, {"start": 1336.74, "end": 1341.0600000000002, "text": " los dioses, con los amigos, con la vida, con la muerte, con la tarde, con el trabajo, con"}, {"start": 1341.0600000000002, "end": 1347.3400000000001, "text": " todo. Cada uno de estos pueblos va a tener una soluci\u00f3n musical a la tragedia hist\u00f3rica"}, {"start": 1347.3400000000001, "end": 1354.5800000000002, "text": " a la que van a ser sometidos. Entonces los pueblos de Mali van a llevar a las plantaciones"}, {"start": 1354.58, "end": 1361.9399999999998, "text": " de los Estados Unidos el blues, los pueblos de Yoruba van a traer el wawanko y van a traer"}, {"start": 1361.9399999999998, "end": 1367.6599999999999, "text": " la santer\u00eda, los que vienen de Nigeria, los pueblos Benin van a llevar el suk, van a desarrollar"}, {"start": 1367.6599999999999, "end": 1374.22, "text": " el suk y el kompa en Hait\u00ed y resulta que como ellos llegan en condiciones sumamente"}, {"start": 1374.22, "end": 1379.1, "text": " dif\u00edciles, todo el tiempo est\u00e1n en peligro, en cualquier momento pueden ser mutilados,"}, {"start": 1379.1, "end": 1384.02, "text": " en cualquier momento pueden ser asesinados. Es un mundo muy peligroso, el mundo al que"}, {"start": 1384.02, "end": 1390.02, "text": " han llegado los pueblos esclavizados africanos, es un mundo donde son tratados como mercanc\u00edas,"}, {"start": 1390.02, "end": 1394.78, "text": " donde no hay ninguna consideraci\u00f3n humana para ellos. La manera como ellos se instalan"}, {"start": 1394.78, "end": 1401.3, "text": " en ese mundo es a trav\u00e9s de una conversi\u00f3n de su religiosidad en una religiosidad que"}, {"start": 1401.3, "end": 1406.9, "text": " sea compatible con aquella a la que est\u00e1n siendo forzados y como fueron forzados a la"}, {"start": 1406.9, "end": 1413.46, "text": " religiosidad cat\u00f3lica bajo el imperio espa\u00f1ol, entonces hacen un sincretismo, es decir, una"}, {"start": 1413.46, "end": 1422.78, "text": " mezcla de los dioses africanos con los santos cristianos, esa mezcla la conocemos como santer\u00eda"}, {"start": 1422.78, "end": 1429.42, "text": " y aqu\u00ed hay una serie de equivalencias, por ejemplo, Yemaya es la virgen de la caridad"}, {"start": 1429.42, "end": 1436.3, "text": " del cobre, Babaluwaye es San L\u00e1zaro, Santa B\u00e1rbara es Chang\u00f3, entonces cada uno de"}, {"start": 1436.3, "end": 1441.06, "text": " ellos va a tener un santo, cada santo va a tener un color, va a tener un collar, va a"}, {"start": 1441.06, "end": 1447.62, "text": " tener un alimento, va a tener un movimiento, va a tener un rezo y esto va a ser en Cuba"}, {"start": 1447.62, "end": 1453.22, "text": " la santer\u00eda y en una rama muy af\u00edn en el Brasil que lo vamos a ver en su momento el"}, {"start": 1453.22, "end": 1460.06, "text": " candombl\u00e9 y esto se va a representar a trav\u00e9s de los orixas y los orixas son las deidades"}, {"start": 1460.06, "end": 1469.22, "text": " yoruba de Nigeria cuando ellos empiezan a concebir la cosmovisi\u00f3n a trav\u00e9s de Olumare,"}, {"start": 1469.22, "end": 1476.3, "text": " entonces esa santer\u00eda no solamente va a determinar el etos cosmol\u00f3gico del pueblo cubano sino"}, {"start": 1476.3, "end": 1481.42, "text": " la m\u00fasica y entonces ah\u00ed vamos a escuchar a Celina y a Reutilio y vamos a escuchar a"}, {"start": 1481.42, "end": 1489.3, "text": " Celia Cruz de la que hablaremos tambi\u00e9n despu\u00e9s y vamos a ver por qu\u00e9 hay tant\u00edsimas canciones"}, {"start": 1489.3, "end": 1497.46, "text": " a Yemaya, a Ochuna, Padre M\u00edo, San L\u00e1zaro, la fiesta m\u00e1s importante de Cuba, 17 de diciembre"}, {"start": 1497.46, "end": 1503.7, "text": " la fiesta de San L\u00e1zaro, eso es una cosa de una importancia colosal en el mundo cubano."}, {"start": 1527.46, "end": 1543.6200000000001, "text": " Padre M\u00edo, San L\u00e1zaro, que yo voy a subir y usted va a bajar, con los zapatos de changote,"}, {"start": 1543.62, "end": 1559.02, "text": " changote y toyo batalai, chaval\u00fa, Padre M\u00edo, San L\u00e1zaro, Padre M\u00edo, San L\u00e1zaro."}, {"start": 1559.02, "end": 1564.9399999999998, "text": " Y entonces aqu\u00ed se va creando una cultura que se enriquece de la diversidad del mundo"}, {"start": 1564.94, "end": 1573.98, "text": " africano y la interimperialidad del mundo antillano porque \u00bfqu\u00e9 pasa? En el momento"}, {"start": 1573.98, "end": 1581.66, "text": " en que Espa\u00f1a y Portugal van a reclamar, toda la Am\u00e9rica Latina la van a reclamar"}, {"start": 1581.66, "end": 1590.02, "text": " desde M\u00e9xico hasta la Araucania, esa reclamaci\u00f3n va a ser legitimada por el Papa a trav\u00e9s"}, {"start": 1590.02, "end": 1595.26, "text": " de un tratado que se llama el tratado de Tordesillas. En este tratado de Tordesillas se dice qu\u00e9"}, {"start": 1595.26, "end": 1602.1399999999999, "text": " parte le corresponde a Portugal y qu\u00e9 parte le corresponde a Espa\u00f1a. Y no m\u00e1s, hasta"}, {"start": 1602.1399999999999, "end": 1610.58, "text": " ah\u00ed fue. Entonces Francia, Inglaterra, Holanda dicen, pero un momentico, \u00bfc\u00f3mo es posible"}, {"start": 1610.58, "end": 1618.3, "text": " que se haya dado toda esa gigantesca repartici\u00f3n de tierras y nadie m\u00e1s est\u00e9 incluido ah\u00ed?"}, {"start": 1618.3, "end": 1627.34, "text": " Y si es el Papa el que legitima todo eso y los ingleses, holandeses son protestantes,"}, {"start": 1627.34, "end": 1632.3799999999999, "text": " entonces dice, si ellos no creen en el Papa, pues no tiene por qu\u00e9 reconocer a Tordesillas"}, {"start": 1632.3799999999999, "end": 1636.78, "text": " porque en principio no reconocen ni siquiera al Papa. Por eso es que se hizo la guerra"}, {"start": 1636.78, "end": 1646.74, "text": " de la reforma. Entonces ellos deciden sabotear esa decisi\u00f3n hist\u00f3rica y geogr\u00e1fica a trav\u00e9s"}, {"start": 1646.74, "end": 1652.22, "text": " de una forma en que la guerra que se est\u00e1 librando en el continente europeo se va a"}, {"start": 1652.22, "end": 1659.74, "text": " trasladar al Caribe. Y la versi\u00f3n de las guerras interimperiales que se est\u00e1n dando"}, {"start": 1659.74, "end": 1664.94, "text": " en el continente europeo en el Caribe van a ser los piratas. Entonces los piratas van"}, {"start": 1664.94, "end": 1671.82, "text": " a ser la manera en que Francia, Inglaterra, Holanda van a sabotear el monopolio del imperio"}, {"start": 1671.82, "end": 1678.4199999999998, "text": " portugu\u00e9s y del imperio espa\u00f1ol sobre las Am\u00e9ricas y lo van a hacer a trav\u00e9s del saqueo"}, {"start": 1678.4199999999998, "end": 1684.02, "text": " permanente de las flotas y de los galeones. Entonces los piratas, bueno, son hay unos"}, {"start": 1684.02, "end": 1690.86, "text": " que ten\u00edan la expresa aprobaci\u00f3n y apoyo de la corona inglesa y de la corona francesa."}, {"start": 1690.86, "end": 1698.1399999999999, "text": " Los que tienen, digamos, el apoyo de las coronas los vamos a llamar corsarios y ese apoyo se"}, {"start": 1698.14, "end": 1705.7, "text": " traduce a trav\u00e9s de un permiso expl\u00edcito que se llama una patente de corso. Los hay"}, {"start": 1705.7, "end": 1712.94, "text": " independientes, emprendedores de la \u00e9poca. Hay corsarios, hay piratas, bucaneros, filibusteros"}, {"start": 1712.94, "end": 1717.94, "text": " que vienen a ser m\u00e1s adelante, ya sea el siglo XIX. Pero en todo caso la pirater\u00eda"}, {"start": 1717.94, "end": 1724.0200000000002, "text": " se vuelve una forma de trasladar las guerras europeas al Caribe. Entonces, si en Am\u00e9rica"}, {"start": 1724.02, "end": 1731.5, "text": " Latina bajo el imperio espa\u00f1ol la pirater\u00eda era una amenaza permanente y constante con"}, {"start": 1731.5, "end": 1740.26, "text": " lo que Francis Drake va a lograr robarle a los espa\u00f1oles, Isabel I no solamente va a"}, {"start": 1740.26, "end": 1745.34, "text": " sanear las finanzas de su imperio, sino que le va a alcanzar para emprender una campa\u00f1a"}, {"start": 1745.34, "end": 1752.82, "text": " de colonizaci\u00f3n. Entonces Morgan, Drake, Raleigh, todos ellos van a ser h\u00e9roes para"}, {"start": 1752.82, "end": 1759.06, "text": " los ingleses, por eso a una orilla del T\u00e1mesis donde est\u00e1n todos los museos, ah\u00ed est\u00e1"}, {"start": 1759.06, "end": 1766.8999999999999, "text": " el Golden Hind, que fue el barco que Drake llev\u00f3 de toda su pirater\u00eda por el Caribe"}, {"start": 1766.8999999999999, "end": 1772.58, "text": " y hasta por el Callao, porque se meti\u00f3 por detr\u00e1s. Entonces resulta que ahora, \u00bfpor"}, {"start": 1772.58, "end": 1778.02, "text": " qu\u00e9 en el Caribe? Es que una vez que los galeones vayan a mar abierto es mucho m\u00e1s"}, {"start": 1778.02, "end": 1785.46, "text": " dif\u00edcil atacarlos. En el Caribe est\u00e1n los arrecifes, en el Caribe hay un mar que tiene"}, {"start": 1785.46, "end": 1791.18, "text": " una gran cantidad de accidentes geogr\u00e1ficos que hace que sea mucho m\u00e1s f\u00e1cil llevar"}, {"start": 1791.18, "end": 1798.86, "text": " estos barcos a que encallen. En ese momento, la idea es que los ingleses, los franceses"}, {"start": 1798.86, "end": 1804.74, "text": " y los holandeses est\u00e1n mordisqueando cualquier pedacito que puedan para entrar a dominar"}, {"start": 1804.74, "end": 1811.14, "text": " el Caribe. Y el punto fundamental de los ingleses va a ser Jamaica. Jamaica, a nosotros tambi\u00e9n"}, {"start": 1811.14, "end": 1815.42, "text": " le tenemos agradecimiento a Jamaica en nuestras independencias porque la carta de Jamaica"}, {"start": 1815.42, "end": 1821.1, "text": " la escribi\u00f3 Bol\u00edvar como el gui\u00f3n de lo que ser\u00edan las independencias de los pa\u00edses"}, {"start": 1821.1, "end": 1826.78, "text": " que veremos en nuestro pr\u00f3ximo episodio Colombia, Venezuela, Ecuador, Panam\u00e1. Entonces, bueno,"}, {"start": 1826.78, "end": 1831.3, "text": " le tenemos mucha gratitud a los jamaiquinos, pero adem\u00e1s de tenerle gratitud le tenemos"}, {"start": 1831.3, "end": 1837.34, "text": " una delicia porque qu\u00e9 cantidad de m\u00fasica la que van a generar ellos. Y estas historias"}, {"start": 1837.34, "end": 1841.34, "text": " de la pirater\u00eda las va a contar Bob Marley a trav\u00e9s de una canci\u00f3n que se llama Redemption"}, {"start": 1841.34, "end": 1847.02, "text": " Song, que es los viejos piratas me sacaron del fondo de las minas y me trajeron hasta"}, {"start": 1847.02, "end": 1852.18, "text": " estas costas, pero mi alma se hizo fuerte a trav\u00e9s de la mano que me ha llevado en"}, {"start": 1852.18, "end": 1857.22, "text": " este a trav\u00e9s de estas generaciones y este dolor. Entonces resulta que Jamaica se va"}, {"start": 1857.22, "end": 1865.5, "text": " a volver un punto crucial para los brit\u00e1nicos y desde ah\u00ed va a haber toda una una pirater\u00eda"}, {"start": 1865.5, "end": 1869.38, "text": " y eso tambi\u00e9n va a llevar a las islas de San Andr\u00e9s Providencia de Santa Catalina,"}, {"start": 1869.38, "end": 1874.66, "text": " que veremos despu\u00e9s en nuestro pr\u00f3ximo episodio, un punto de enclave entre el mundo caribe"}, {"start": 1874.66, "end": 1880.6200000000001, "text": " y entre el mundo continental. Entonces la pirater\u00eda va a ser otra de las partes fundamentales"}, {"start": 1880.6200000000001, "end": 1886.66, "text": " de la historia del Caribe y hay una legendaria historia que la historia de Port Royal y es"}, {"start": 1886.66, "end": 1895.5800000000002, "text": " que se dec\u00eda que Port Royal era un punto de rumba, de bacaner\u00eda, de libertad, porque"}, {"start": 1895.5800000000002, "end": 1901.7, "text": " qu\u00e9 pasa que toda la gente que queda excluida de las r\u00edgidas estructuras de la Europa de"}, {"start": 1901.7, "end": 1909.14, "text": " la \u00e9poca va a encontrar en el Caribe un punto de libertad. Ya ya van a llegar los escoceses"}, {"start": 1909.14, "end": 1915.6200000000001, "text": " arrancados a la fuerza de la Highland por medio de esa brutal represi\u00f3n que se dio"}, {"start": 1915.62, "end": 1921.9399999999998, "text": " despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n de los Jacobitas y que acaba con los clanes escoceses. Los"}, {"start": 1921.9399999999998, "end": 1927.78, "text": " irlandeses que quedaron en las condiciones terribles despu\u00e9s de la batalla de Boyne"}, {"start": 1927.78, "end": 1932.9399999999998, "text": " y de la plantaci\u00f3n de Worcester, todo el que tiene un tropel en el continente va a"}, {"start": 1932.9399999999998, "end": 1941.6599999999999, "text": " parar a Port Royal y va a parar al Caribe. Entonces van a llegar los piratas, los pueblos"}, {"start": 1941.66, "end": 1947.94, "text": " que han sido oprimidos en otros continentes, o sea, all\u00e1 se va a formar un parche, como"}, {"start": 1947.94, "end": 1955.3000000000002, "text": " llamamos los colombianos, un parche tremendo. Va a haber piratas mujeres. Todo el mundo"}, {"start": 1955.3000000000002, "end": 1959.94, "text": " all\u00e1 es otro y el que quiera y eso siempre tambi\u00e9n ha sido una de las caracter\u00edsticas"}, {"start": 1959.94, "end": 1967.74, "text": " del Caribe. Entonces, de alguna manera y de forma dulce, digamos, la saga de los piratas"}, {"start": 1967.74, "end": 1973.98, "text": " del Caribe lo que va a hacer es retomar todas las leyendas que existen. Efectivamente, la"}, {"start": 1973.98, "end": 1980.34, "text": " leyenda del holand\u00e9s errante, la leyenda del mar de los sargazos y de una u otra manera"}, {"start": 1980.34, "end": 1986.14, "text": " las va a llevar al cine en la simp\u00e1tica figurada del capiz\u00e1n Jack Sparrow, que en realidad"}, {"start": 1986.14, "end": 1991.14, "text": " es una recopilaci\u00f3n de leyendas y all\u00e1 van a llegar de todas las razas y de todas las"}, {"start": 1991.14, "end": 1995.3, "text": " lenguas. En el Caribe se habla de todo. En el Caribe se habla creol, en el Caribe se"}, {"start": 1995.3, "end": 2002.18, "text": " habla papiamento, en el Caribe se habla ingl\u00e9s, se habla franc\u00e9s, en el Caribe se habla espa\u00f1ol,"}, {"start": 2002.18, "end": 2008.3, "text": " en el Caribe se hablan lenguas africanas, en el Caribe hay una diversidad ling\u00fc\u00edstica"}, {"start": 2008.3, "end": 2015.4199999999998, "text": " que hoy se mantiene. O sea, el Caribe es multicultural por eso. Entonces, un d\u00eda cuenta la leyenda"}, {"start": 2015.4199999999998, "end": 2020.26, "text": " que dos mujeres que eran brujas se enamoraron de un marinero y el marinero le rompi\u00f3 el"}, {"start": 2020.26, "end": 2026.14, "text": " coraz\u00f3n a ambas y dicen que en un ataque, digamos, de tristeza, de venganza y de etusa,"}, {"start": 2026.14, "end": 2031.42, "text": " que llamamos aqu\u00ed en Colombia al mal de amores, desatara una tormenta tan impresionante que"}, {"start": 2031.42, "end": 2036.74, "text": " se hundi\u00f3 Port Royal y Port Royal se vuelve la leyenda de uno de los lugares de rumba"}, {"start": 2036.74, "end": 2042.78, "text": " m\u00e1s ex\u00f3ticos y fant\u00e1sticos del Caribe que se hundi\u00f3 en una gigantesca tormenta. El"}, {"start": 2042.78, "end": 2049.86, "text": " Caribe va a ser la licencia que el orden de los imperios no permite y eso va a pasar una"}, {"start": 2049.86, "end": 2055.26, "text": " y otra vez en todas las islas y tambi\u00e9n eso es lo que tienen de magn\u00e9tico y de atractivo"}, {"start": 2055.26, "end": 2061.06, "text": " y como tambi\u00e9n es tierra de revoluciones y de levantamientos y de m\u00fasica y de creatividad."}, {"start": 2061.06, "end": 2068.94, "text": " Entonces, la revoluci\u00f3n haitiana ser\u00e1 la primera rep\u00fablica independiente de Latinoam\u00e9rica"}, {"start": 2068.94, "end": 2075.38, "text": " y a partir de ah\u00ed empezar\u00e1 a irradiar todo este mundo diverso del Caribe. Entonces, por"}, {"start": 2075.38, "end": 2081.6600000000003, "text": " un lado est\u00e1 eso y est\u00e1 toda la musicalidad, pues en Jamaica tenemos, aunque no est\u00e1 dentro"}, {"start": 2081.6600000000003, "end": 2087.62, "text": " de nuestro universo ling\u00fc\u00edstico, pero es que de ah\u00ed sale el reggae, el calipso, hasta"}, {"start": 2087.62, "end": 2094.78, "text": " el ska, una gran cantidad de ritmos que son absolutamente incre\u00edbles, los cantos anticoloniales"}, {"start": 2094.78, "end": 2098.78, "text": " m\u00e1s fuertes de Bob Marley y The Wailers y de Peter Tosh y todo eso salen de Jamaica."}, {"start": 2098.78, "end": 2105.78, "text": " Entre cada uno de ellos hay una historia r\u00edtmica y la historia r\u00edtmica es colosal."}, {"start": 2128.78, "end": 2157.78, "text": " No, no, no, no, no, no."}, {"start": 2158.78, "end": 2165.98, "text": " Ah\u00ed empieza, digamos, ese mundo en donde se encuentran todos los universos que estaban"}, {"start": 2165.98, "end": 2172.34, "text": " en ese momento en juego, se van a encontrar y se van a dar cita en el Caribe. De Cuba"}, {"start": 2172.34, "end": 2178.26, "text": " va a surgir una figura que es, junto con muchos otros que vamos a ver a lo largo de nuestro"}, {"start": 2178.26, "end": 2182.98, "text": " relato por estas tierras de Am\u00e9rica Latina, forjadores de nuestra identidad hist\u00f3rica."}, {"start": 2182.98, "end": 2189.98, "text": " \u00bfPor qu\u00e9? Porque es que toda esta diversidad, el enorme mestizaje, el mundo afro, el mundo"}, {"start": 2189.98, "end": 2195.62, "text": " ind\u00edgena, todo eso va a hacer que en Am\u00e9rica Latina la formaci\u00f3n de una identidad propia"}, {"start": 2195.62, "end": 2201.7400000000002, "text": " sea un tema de gran importancia porque somos totalmente distintos al resto del planeta."}, {"start": 2201.7400000000002, "end": 2209.3, "text": " Entonces, la definici\u00f3n hist\u00f3rica de quienes somos va a ser recurrente, o sea, eso lo vamos"}, {"start": 2209.3, "end": 2214.86, "text": " a ver de aqu\u00ed para abajo por todos lados porque mucha gente lo ha trabajado poderosamente."}, {"start": 2214.86, "end": 2222.6200000000003, "text": " Entonces, uno de los personajes que m\u00e1s ha trabajado eso y que fue de los primeros en"}, {"start": 2222.6200000000003, "end": 2227.94, "text": " intentar crear para nosotros una identidad hist\u00f3rica va a ser Jos\u00e9 Mart\u00ed. Jos\u00e9 Mart\u00ed"}, {"start": 2227.94, "end": 2234.7400000000002, "text": " re\u00fane todas estas diversidades y dice, \u00e9ramos una visi\u00f3n con el pecho de atleta, las manos"}, {"start": 2234.74, "end": 2239.9799999999996, "text": " de pet\u00edmetre y la frente de ni\u00f1o. \u00c9ramos una m\u00e1scara con los calzones de Inglaterra,"}, {"start": 2239.9799999999996, "end": 2246.3399999999997, "text": " el chaleco parisino, el chaquet\u00f3n de Norteam\u00e9rica y la montera de Espa\u00f1a. El indio mudo nos"}, {"start": 2246.3399999999997, "end": 2252.4599999999996, "text": " daba vueltas alrededor y se iba el monte a la cumbre del monte a bautizar a sus hijos."}, {"start": 2252.4599999999996, "end": 2258.22, "text": " El negro oteado cantaba en la noche la m\u00fasica de su coraz\u00f3n, solo y desconocido entre las"}, {"start": 2258.22, "end": 2264.8599999999997, "text": " olas y las fieras. El campesino, el creador, se revolv\u00eda ciego de indignaci\u00f3n contra"}, {"start": 2264.8599999999997, "end": 2269.8199999999997, "text": " la ciudad desde\u00f1osa, contra su criatura. Esto lo vamos a escuchar tambi\u00e9n en nuestro"}, {"start": 2269.8199999999997, "end": 2274.8999999999996, "text": " playlist en una versi\u00f3n musicalizada que va a ser Pablo Milan\u00e9s de los versos de Jos\u00e9"}, {"start": 2274.8999999999996, "end": 2281.3399999999997, "text": " Mart\u00ed. Es eso. O sea, estamos metidos entre todo, entre Francia, entre Espa\u00f1a, entre"}, {"start": 2281.34, "end": 2288.86, "text": " Inglaterra, entre los Estados Unidos y entre el mundo caribe\u00f1o y entre todos estos descastados"}, {"start": 2288.86, "end": 2295.6200000000003, "text": " outsiders, digamos, todos aquellos que no encajaban en esas estructuras y que eran los"}, {"start": 2295.6200000000003, "end": 2301.86, "text": " pueblos libres. Lo que tambi\u00e9n le va a dar esa rebeld\u00eda al Caribe. Jos\u00e9 Mart\u00ed nos contaba"}, {"start": 2301.86, "end": 2310.6600000000003, "text": " estas historias. \u00c9l vivi\u00f3 entre 1853 y 1895. Muere por la independencia de Cuba. Muere"}, {"start": 2310.66, "end": 2315.3399999999997, "text": " durante la batalla. \u00c9l no era bueno para eso. Era bueno para los versos. Se meti\u00f3"}, {"start": 2315.3399999999997, "end": 2321.3399999999997, "text": " a la batalla y muere en la batalla. Y con Cuba va a terminar el proceso de independencia"}, {"start": 2321.3399999999997, "end": 2331.66, "text": " del continente. Cuando Cuba, Puerto Rico y Filipinas dejan de ser colonias espa\u00f1olas,"}, {"start": 2331.66, "end": 2336.8999999999996, "text": " Espa\u00f1a entra en una depresi\u00f3n. Va a salir una esta literatura de la generaci\u00f3n del"}, {"start": 2336.9, "end": 2344.26, "text": " 98, la generaci\u00f3n a la que le duele Espa\u00f1a. Y ah\u00ed, en ese momento, pasa un relevo del"}, {"start": 2344.26, "end": 2349.94, "text": " imperio espa\u00f1ol a otro imperio que estaban haciendo en ese momento, que eran los Estados"}, {"start": 2349.94, "end": 2356.14, "text": " Unidos. Entonces los Estados Unidos van a apoyar la independencia cubana porque los"}, {"start": 2356.14, "end": 2361.26, "text": " cubanos ya hab\u00edan dado un grito de independencia, que era el grito de Yara, pero ya han sido"}, {"start": 2361.26, "end": 2367.0200000000004, "text": " aplastados de una manera tan terrible y la venganza fue tan grande y la cantidad de gente"}, {"start": 2367.0200000000004, "end": 2372.98, "text": " que fue ejecutada despu\u00e9s del grito de Yara hizo que no pudieran volverlo a intentar sin"}, {"start": 2372.98, "end": 2378.46, "text": " el apoyo de una potencia. Y en ese momento los Estados Unidos est\u00e1n creciendo como potencia."}, {"start": 2378.46, "end": 2384.1800000000003, "text": " As\u00ed que se al\u00eda con Cuba, los apoya en su proceso de independencia y una vez que se"}, {"start": 2384.1800000000003, "end": 2389.6600000000003, "text": " independicen tanto en Cuba como en Filipinas, en Filipinas hubo una rebeli\u00f3n impresionante,"}, {"start": 2389.66, "end": 2394.58, "text": " el imperio iba hasta Filipinas, por eso era que se dec\u00eda que en el imperio de Carlos"}, {"start": 2394.58, "end": 2400.58, "text": " V nunca se ocultaba el sol y Filipinas lo vimos con la Nau de Manila cuando est\u00e1bamos"}, {"start": 2400.58, "end": 2408.54, "text": " en el gran tiempo mexicano. Entonces resulta que despu\u00e9s de eso Filipinas se independiza,"}, {"start": 2408.54, "end": 2413.74, "text": " Estados Unidos toma control del Caribe, a Cuba le hace firmar una enmienda que se llama"}, {"start": 2413.74, "end": 2418.58, "text": " la enmienda Platt, que es una enmienda que dice que si la seguridad geopol\u00edtica de los"}, {"start": 2418.58, "end": 2426.14, "text": " Estados Unidos en el Caribe se ve de alguna manera amenazada, ellos pueden entrar a invadir."}, {"start": 2426.14, "end": 2435.66, "text": " Puerto Rico no tiene una posibilidad de autonom\u00eda real en esa independencia, queda casi como"}, {"start": 2435.66, "end": 2441.94, "text": " una especie de indemnizaci\u00f3n, de reparto, lo que luego se va a conocer como un estado"}, {"start": 2441.94, "end": 2449.38, "text": " libre asociado, la suerte de Puerto Rico queda definida en esa independencia sin que Puerto"}, {"start": 2449.38, "end": 2457.26, "text": " Rico la pueda definir, esa es como la vuelta. Entonces, \u00bfd\u00f3nde queda Puerto Rico? Puerto"}, {"start": 2457.26, "end": 2462.94, "text": " Rico queda en la lengua, Puerto Rico queda en la m\u00fasica, Puerto Rico queda en Borinquen,"}, {"start": 2462.94, "end": 2469.06, "text": " \u00bfqu\u00e9 es Borinquen? Es una identidad hist\u00f3rica, \u00bfc\u00f3mo es Borinquen? Borinquen es un mito,"}, {"start": 2469.06, "end": 2476.18, "text": " Borinquen es un cangrejito, que se le llamaba as\u00ed, en el fondo del mar hab\u00eda una roca"}, {"start": 2476.18, "end": 2482.22, "text": " que quer\u00eda ascender a la superficie, un d\u00eda el cangrejo va a ser cambiado de casita, va"}, {"start": 2482.22, "end": 2489.5, "text": " a ser atacado y la roca lo va a proteger, y en agradecimiento a la protecci\u00f3n de la"}, {"start": 2489.5, "end": 2497.98, "text": " roca, el cangrejo le concede un deseo, y el deseo es que la roca quiere conocer la superficie,"}, {"start": 2497.98, "end": 2504.04, "text": " quiere conocer qu\u00e9 hay arriba porque ya est\u00e1 en el fondo del mar, entonces el cangrejo"}, {"start": 2504.04, "end": 2509.86, "text": " y todos sus amigos del mar y sus descendientes empiezan a bailar hasta contagiar de ritmo"}, {"start": 2509.86, "end": 2516.38, "text": " y movimiento a toda la fauna submarina antillana y desencadenan movimientos tect\u00f3nicos que"}, {"start": 2516.38, "end": 2521.18, "text": " dan origen a los continentes y a las islas, o sea, la formaci\u00f3n misma del Caribe es una"}, {"start": 2521.18, "end": 2526.94, "text": " formaci\u00f3n musical, por una pachanga fant\u00e1stica de los cangrejos tratando de cumplir la palabra"}, {"start": 2526.94, "end": 2534.86, "text": " una roca, o sea, pilles esa belleza, y entonces empiezan a bailar las flacas y los continentes"}, {"start": 2534.86, "end": 2543.46, "text": " y se empieza a emerger del fondo del mar una monta\u00f1a-isla sumergida, que en ese empe\u00f1o"}, {"start": 2543.46, "end": 2549.66, "text": " de conocer las maravillas de la superficie y a trav\u00e9s de la melancol\u00eda y la nostalgia"}, {"start": 2549.66, "end": 2555.2200000000003, "text": " del antiguo fondo marino combina la alegr\u00eda y la tristeza porque una vez que emerge ya"}, {"start": 2555.22, "end": 2561.66, "text": " no podr\u00e1 volver al fondo del mar, ya quedar\u00e1 convertida en una isla de superficie a\u00f1orando"}, {"start": 2561.66, "end": 2566.98, "text": " siempre la profundidad pero disfrutando de la alegr\u00eda de la superficie del mar, entre"}, {"start": 2566.98, "end": 2572.18, "text": " la alegr\u00eda, la a\u00f1orancia, la tristeza, la promesa cumplida, la protecci\u00f3n y todos esos"}, {"start": 2572.18, "end": 2580.3399999999997, "text": " rasgos de amistad que se van a ver plasmados en las pertientes, eso es el Caribe. Y entonces"}, {"start": 2580.34, "end": 2586.7400000000002, "text": " eso es Borinquen, s\u00ed, y por eso ellos se llaman boricuas y aqu\u00ed nos metemos con todo"}, {"start": 2586.7400000000002, "end": 2592.5, "text": " el mundo, eso quiere decir que nos vamos a meter con \u00c1ngel Canales, Puerto Rico, yo"}, {"start": 2592.5, "end": 2597.7000000000003, "text": " nunca dejar\u00e9 de amarte, que nos vamos a meter con Daniel Santos, que vamos a hablar del"}, {"start": 2597.7000000000003, "end": 2604.46, "text": " viejo San Juan, o sea, Puerto Rico existe en la m\u00fasica y todos los m\u00fasicos puertorrique\u00f1os"}, {"start": 2604.46, "end": 2609.98, "text": " son nacionalistas, entonces eso lo va a o\u00edr uno desde Cheo Feliciano, lo va a o\u00edr uno"}, {"start": 2609.98, "end": 2616.82, "text": " con \u00c1ngel Canales, lo va a o\u00edr uno con el Jibarito, cantado por Daniel Santos, lo va"}, {"start": 2616.82, "end": 2621.7400000000002, "text": " a o\u00edr uno con mi viejo San Juan, lo va a o\u00edr uno con Calle 13, me hab\u00e9is dicho, esto"}, {"start": 2621.7400000000002, "end": 2628.54, "text": " va hasta Daddy Yankee, \u00bfme entiendes? O sea, todo el mundo canta a Puerto Rico, la sonora"}, {"start": 2628.54, "end": 2637.42, "text": " ponse\u00f1a de Ponce, \u00bfs\u00ed? Que es tremenda, pompapo, Luca, o sea, aqu\u00ed se va a formar"}, {"start": 2637.42, "end": 2643.54, "text": " una musicalidad impresionante, de hasta Bad Bunny, o sea, todos los ritmos que ustedes"}, {"start": 2643.54, "end": 2649.7000000000003, "text": " se imaginan, siguen cantando a lo mismo, a la cultura puertorrique\u00f1a, siempre que ustedes"}, {"start": 2649.7000000000003, "end": 2655.86, "text": " escuchen canciones de puertorrique\u00f1os, \u00f3iganlas, est\u00e1n cantando a la identidad puertorrique\u00f1a,"}, {"start": 2655.86, "end": 2670.1800000000003, "text": " a la identidad boricua."}, {"start": 2685.86, "end": 2705.1400000000003, "text": " Ahora, por la condici\u00f3n con los Estados Unidos de Estado Libre Asociado, quiere decir"}, {"start": 2705.1400000000003, "end": 2710.7000000000003, "text": " que los puertorrique\u00f1os pueden viajar libremente a los Estados Unidos y van a llegar a Nueva"}, {"start": 2710.7, "end": 2720.3799999999997, "text": " York, y en Nueva York se van a encontrar los dominicanos, se van a encontrar los puertorrique\u00f1os,"}, {"start": 2720.3799999999997, "end": 2727.06, "text": " se van a encontrar los cubanos, y all\u00e1 todos esos ritmos, porque todav\u00eda no hemos hablado"}, {"start": 2727.06, "end": 2732.22, "text": " de los ritmos cubanos, o sea, no nos hemos metido ni con el son, ni con el wawanko, no"}, {"start": 2732.22, "end": 2740.3799999999997, "text": " nos hemos metido con esa diversidad de ritmos, cada uno de ellos aporta un ritmo particular,"}, {"start": 2740.38, "end": 2747.34, "text": " pero la suma de todos esos ritmos, como un guiso que contiene una gran cantidad de ingredientes,"}, {"start": 2747.34, "end": 2753.02, "text": " pero produce un sabor distinto al de cada uno de ellos por aparte, y por las mismas"}, {"start": 2753.02, "end": 2760.1800000000003, "text": " condiciones gastron\u00f3micas que tienen lugar en la met\u00e1fora, la suma de todos esos ritmos"}, {"start": 2760.1800000000003, "end": 2766.62, "text": " se va a encontrar en Nueva York, y va a dar lugar a una cosa que se llama la salsa, y"}, {"start": 2766.62, "end": 2772.46, "text": " la salsa tiene de todo, de todo, eso tiene plena, tiene wawanko, tiene bugal\u00fa, tiene"}, {"start": 2772.46, "end": 2779.72, "text": " tambi\u00e9n son, tiene todo, todo ah\u00ed, entonces por un lado van a hacer un aporte gigantesco"}, {"start": 2779.72, "end": 2785.22, "text": " al jazz, gigantesco, y por el otro lado van a crear la salsa, entonces si nosotros nos"}, {"start": 2785.22, "end": 2790.2999999999997, "text": " vamos a meter con la salsa, pues ah\u00ed ya nos toca ponernos serios, nos toca hablar de Johnny"}, {"start": 2790.2999999999997, "end": 2794.8199999999997, "text": " Pacheco, nos toca hablar de Celia Cruz, nos toca hablar de Willie Col\u00f3n, nos toca hablar"}, {"start": 2794.82, "end": 2800.94, "text": " de Ismael Rivera, nos va a tocar hablar tambi\u00e9n, digamos ya no solamente en el fen\u00f3meno Fania,"}, {"start": 2800.94, "end": 2806.78, "text": " Fania como tal es un sello discogr\u00e1fico, y en ese sello discogr\u00e1fico es donde se van"}, {"start": 2806.78, "end": 2811.34, "text": " a encontrar los grandes cantantes, por eso en el playlist vamos a escuchar las estrellas"}, {"start": 2811.34, "end": 2817.5800000000004, "text": " de Fania, que nos presentan a cada uno de los integrantes de este esp\u00edritu astral y"}, {"start": 2817.5800000000004, "end": 2823.86, "text": " c\u00f3smico musical que lleg\u00f3 a ser la Fania, All Stars, y ya con eso quedamos sumamente"}, {"start": 2823.86, "end": 2827.54, "text": " enrumbados, yo si les prometo que despu\u00e9s de que ustedes escuchen el playlist van a"}, {"start": 2827.54, "end": 2832.26, "text": " quedar muy enrumbados, eso si es una promesa de la narraci\u00f3n, porque no es de la Fania,"}, {"start": 2832.26, "end": 2836.1, "text": " pero tambi\u00e9n ah\u00ed va a estar por otro tipo de sellos, va a estar Eddie Palmieri, Charlie"}, {"start": 2836.1, "end": 2840.5, "text": " Palmieri, bueno despu\u00e9s va a estar Henry Fjall, o sea aqu\u00ed no terminamos, de ah\u00ed"}, {"start": 2840.5, "end": 2846.94, "text": " bonito Puerto Rico a Henry Fjall, toda la gente que va a crear esta maravillosa m\u00fasica,"}, {"start": 2846.94, "end": 2854.3, "text": " y por el otro lado pues en Cuba tambi\u00e9n est\u00e1 la Sonora Matancera, que eso ya es, o sea"}, {"start": 2854.3, "end": 2860.2200000000003, "text": " si uno est\u00e1 hablando de un solo territorio, de donde pueda provenir la salsa, de donde"}, {"start": 2860.2200000000003, "end": 2865.78, "text": " pueda provenir la ponce\u00f1a, la Sonora Matancera, eso ya no est\u00e1 uno hablando de cosas muy"}, {"start": 2865.78, "end": 2873.5, "text": " serias en la vida, y en tiempos m\u00e1s recientes el gran y maravilloso fen\u00f3meno musical de"}, {"start": 2873.5, "end": 2881.02, "text": " Buenavista Social Club, empezando por la misma documental de Bridecooter, y toda la gente"}, {"start": 2881.02, "end": 2890.72, "text": " que va a salir de ah\u00ed, Omar Aportuondo, Compay II, Ibrahim Ferrer, Eliade Ochoa, la constelaci\u00f3n"}, {"start": 2890.72, "end": 2896.5, "text": " de estrellas que aparentemente estaban olvidadas por la historia, y van a salir a la luz con"}, {"start": 2896.5, "end": 2903.34, "text": " toda su grandeza y su musicalidad, y Chan Chan que hizo \u00e9poca, todo eso es parte de"}, {"start": 2903.34, "end": 2904.34, "text": " esta maravilla."}, {"start": 2934.34, "end": 2946.34, "text": "...con el fr\u00edo que siento por amor, pues nadie quiere bailar, somos personas de Cepes,"}, {"start": 2946.34, "end": 2961.34, "text": " diferentes posiciones, paname\u00f1os y bolivar, los cubanos aqu\u00ed est\u00e1n, yo soy venezolano,"}, {"start": 2961.34, "end": 2971.34, "text": " me llamo Orlando Mart\u00edn y caballero, y aqu\u00ed les vine a cantar hoy a la tarde."}, {"start": 2971.34, "end": 2976.34, "text": " Yo llegar\u00e9, yo llegar\u00e9 al morir."}, {"start": 2976.34, "end": 2984.6200000000003, "text": " Entonces resulta que como estas tierras son tan estrat\u00e9gicas a nivel geopol\u00edtico, todos"}, {"start": 2984.6200000000003, "end": 2990.9, "text": " los \u00f3rdenes mundiales les van a caer encima, van a creer ustedes que la guerra afriana"}, {"start": 2990.9, "end": 2992.26, "text": " pues la guerra fr\u00eda tambi\u00e9n."}, {"start": 2992.26, "end": 2999.6600000000003, "text": " Entonces resulta que la guerra fr\u00eda como un orden hist\u00f3rico posterior a la segunda"}, {"start": 2999.6600000000003, "end": 3005.14, "text": " guerra mundial, acu\u00f1ado de las conferencias de P\u00f3sdam y de Yalta, estableci\u00f3 zonas de"}, {"start": 3005.14, "end": 3006.7000000000003, "text": " influencia."}, {"start": 3006.7000000000003, "end": 3011.38, "text": " La Europa del Este quedar\u00eda del lado de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y Am\u00e9rica Latina quedar\u00eda"}, {"start": 3011.38, "end": 3015.8, "text": " del lado de los Estados Unidos, y nadie se pod\u00eda meter en el terreno de nadie, de acuerdo"}, {"start": 3015.8, "end": 3020.3, "text": " con lo pactado en las dos conferencias de reparto posteriores a la segunda guerra mundial."}, {"start": 3020.3, "end": 3022.1000000000004, "text": " Entonces \u00bfqu\u00e9 pasa?"}, {"start": 3022.1000000000004, "end": 3026.5800000000004, "text": " Que t\u00e9cnicamente hablando los sovi\u00e9ticos no se pueden meter en Am\u00e9rica Latina, pero"}, {"start": 3026.5800000000004, "end": 3029.1000000000004, "text": " en Cuba va a haber una revoluci\u00f3n."}, {"start": 3029.1000000000004, "end": 3034.6200000000003, "text": " Esa revoluci\u00f3n no necesariamente era en un principio una revoluci\u00f3n marxista ni comunista,"}, {"start": 3034.6200000000003, "end": 3037.1400000000003, "text": " era una revoluci\u00f3n contra un r\u00e9gimen corrupto."}, {"start": 3037.1400000000003, "end": 3042.5, "text": " Como cada ratico en el Caribe hay rumbas de rumbas, hay rumbas de rumbas."}, {"start": 3042.5, "end": 3046.26, "text": " Entonces en la \u00e9poca de la prohibici\u00f3n del alcohol en los Estados Unidos, en Cuba si"}, {"start": 3046.26, "end": 3050.3, "text": " se pod\u00eda beber hasta que se le parara el ombligo, ellos cog\u00edan un ferro y se iban"}, {"start": 3050.3, "end": 3056.42, "text": " a rumbear a Cuba y ah\u00ed en Cuba hab\u00eda casinos, hab\u00eda burdeles, hab\u00eda pachancas, en fin."}, {"start": 3056.42, "end": 3060.7000000000003, "text": " Pero eso no era ventajoso para los cubanos como sociedad y como pueblo."}, {"start": 3060.7000000000003, "end": 3065.78, "text": " Y si a eso se le a\u00f1ade la dictadura de Fulgencio Batista, contra ese estado de cosas que se"}, {"start": 3065.78, "end": 3069.78, "text": " ve en El Padrino 2 cuando se est\u00e1n repartiendo en un ponke el mapa de Cuba entre el Jaime"}, {"start": 3069.78, "end": 3076.86, "text": " Roth y Michael Corleone y todos los clanes de la mafia italiana de los casinos, entonces"}, {"start": 3076.86, "end": 3079.86, "text": " van a hacer una revoluci\u00f3n contra ese estado de cosas."}, {"start": 3079.86, "end": 3086.94, "text": " Esa revoluci\u00f3n no necesariamente era comunista en una primera instancia, pero la din\u00e1mica"}, {"start": 3086.94, "end": 3088.7400000000002, "text": " de la Guerra Fr\u00eda la va a llevar all\u00e1."}, {"start": 3088.7400000000002, "end": 3093.34, "text": " Va a haber un bloqueo continental de la OEA hacia la isla que la va a dejar en una situaci\u00f3n"}, {"start": 3093.34, "end": 3095.6200000000003, "text": " de vulnerabilidad muy grande."}, {"start": 3095.62, "end": 3101.62, "text": " Y en esa situaci\u00f3n de vulnerabilidad muy grande, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica encuentra a 90"}, {"start": 3101.62, "end": 3108.18, "text": " millas de Miami una isla que se va a volver una punta de lanza de la presencia de la Uni\u00f3n"}, {"start": 3108.18, "end": 3110.8599999999997, "text": " Sovi\u00e9tica en Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 3110.8599999999997, "end": 3116.46, "text": " As\u00ed la Guerra Fr\u00eda que empez\u00f3 en Berl\u00edn, que sigui\u00f3, lleg\u00f3 al Asia por la Revoluci\u00f3n"}, {"start": 3116.46, "end": 3123.1, "text": " China, va a llegar a Am\u00e9rica Latina por el car\u00e1cter de la Revoluci\u00f3n Cubana en ese"}, {"start": 3123.1, "end": 3124.38, "text": " momento de su historia."}, {"start": 3124.38, "end": 3130.34, "text": " Ya despu\u00e9s de, digamos, de Vallecochinos, ah\u00ed en ese momento ya la geopol\u00edtica de"}, {"start": 3130.34, "end": 3135.54, "text": " la Guerra Fr\u00eda se instala en el continente y esa geopol\u00edtica nos va a dar a nosotros"}, {"start": 3135.54, "end": 3141.82, "text": " much\u00edsimas determinaciones hist\u00f3ricas, en muchos casos terriblemente tr\u00e1gicas."}, {"start": 3141.82, "end": 3149.06, "text": " Y en este caso, Cuba queda en la mitad del r\u00e9gimen binario de la Guerra Fr\u00eda y la Guerra"}, {"start": 3149.06, "end": 3153.82, "text": " Fr\u00eda llega a Am\u00e9rica Latina como la vimos que estuvo en Centroam\u00e9rica."}, {"start": 3153.82, "end": 3155.94, "text": " Y como la vamos a ver del sur para abajo tambi\u00e9n."}, {"start": 3155.94, "end": 3162.5800000000004, "text": " Entonces, en ese momento en Cuba, hay quienes est\u00e1n de acuerdo con la revoluci\u00f3n, hay"}, {"start": 3162.5800000000004, "end": 3166.02, "text": " quienes no est\u00e1n de acuerdo con la revoluci\u00f3n."}, {"start": 3166.02, "end": 3169.5, "text": " Tienen diferencias o si quieren la revoluci\u00f3n, pero no marxista, o si la quieren, pero no"}, {"start": 3169.5, "end": 3175.6200000000003, "text": " sovi\u00e9tica o quieren una rep\u00fablica o quieren una Cuba independiente porque consideran que"}, {"start": 3175.6200000000003, "end": 3179.3, "text": " es un cambio de imperio de los espa\u00f1oles a los gringos, a los sovi\u00e9ticos."}, {"start": 3179.3, "end": 3184.82, "text": " En fin, hay toda clase, hay votos que estaban de acuerdo con el r\u00e9gimen de Batista, hay"}, {"start": 3184.82, "end": 3187.78, "text": " de todo como en Botica."}, {"start": 3187.78, "end": 3191.82, "text": " Pero las condiciones de la revoluci\u00f3n van a ser que los que no est\u00e1n de acuerdo con"}, {"start": 3191.82, "end": 3197.1800000000003, "text": " la revoluci\u00f3n se vayan a instalar en Miami."}, {"start": 3197.1800000000003, "end": 3200.1400000000003, "text": " Entonces una naci\u00f3n queda dividida en dos pueblos."}, {"start": 3200.1400000000003, "end": 3207.02, "text": " 11 millones viven en La Habana, 8 millones viven en Cuba, 5 millones viven en Miami."}, {"start": 3207.02, "end": 3217.3, "text": " Una pol\u00edtica y una geopol\u00edtica va a dividir a una misma cultura en dos geograf\u00edas diferentes."}, {"start": 3217.3, "end": 3222.1, "text": " La Guerra Fr\u00eda termin\u00f3 hace tiempo, cay\u00f3 el muro de Berl\u00edn, pero el bloqueo contin\u00faa."}, {"start": 3222.1, "end": 3227.42, "text": " Y la profunda divisi\u00f3n pol\u00edtica de estos pueblos que tienen la misma historia, que"}, {"start": 3227.42, "end": 3234.3, "text": " tambi\u00e9n bailan a Benny More, que son, digamos, musicalmente hablando, absolutamente poderosos,"}, {"start": 3234.3, "end": 3240.5800000000004, "text": " que tambi\u00e9n creen en la santer\u00eda, que tambi\u00e9n comen lo mismo, digamos, son pueblos, son"}, {"start": 3240.5800000000004, "end": 3250.3, "text": " un solo pueblo, una sola naci\u00f3n, en dos lados de la geopol\u00edtica, en dos geograf\u00edas, compartiendo"}, {"start": 3250.3, "end": 3255.7400000000002, "text": " una cultura com\u00fan que los ha determinado durante siglos."}, {"start": 3255.7400000000002, "end": 3261.9, "text": " Eso es, digamos, una de las cicatrices geopol\u00edticas de la Guerra Fr\u00eda en el continente, porque"}, {"start": 3261.9, "end": 3268.06, "text": " dependen el uno del otro y mucho m\u00e1s ahora por las remesas, son parientes, son profundamente"}, {"start": 3268.06, "end": 3271.7000000000003, "text": " parientes y tienen toda una historia de amor y dolor."}, {"start": 3271.7000000000003, "end": 3275.54, "text": " Y en Am\u00e9rica Latina vamos a ver muchas historias de amor y dolor."}, {"start": 3275.54, "end": 3282.02, "text": " Una de las m\u00e1s tremendas son esa divisi\u00f3n profunda que qued\u00f3 entre los cubanos que"}, {"start": 3282.02, "end": 3286.1800000000003, "text": " est\u00e1n en la isla y los cubanos que est\u00e1n fuera de la isla."}, {"start": 3286.18, "end": 3292.8199999999997, "text": " De Cuba tambi\u00e9n va a venir y tambi\u00e9n de Puerto Rico otro rasgo de identidad absolutamente"}, {"start": 3292.8199999999997, "end": 3298.3399999999997, "text": " trascendental en Am\u00e9rica Latina, porque nos lo vamos a encontrar de aqu\u00ed para abajo,"}, {"start": 3298.3399999999997, "end": 3300.62, "text": " el bolero."}, {"start": 3300.62, "end": 3309.14, "text": " El bolero es un sentimiento que realmente nos define en nuestra manera de entender el"}, {"start": 3309.14, "end": 3312.1, "text": " mundo, el amor, el romanticismo, la vida."}, {"start": 3312.1, "end": 3318.3399999999997, "text": " Eso va desde los gardenias hasta las l\u00e1grimas negras pasando por convergencia."}, {"start": 3318.3399999999997, "end": 3323.02, "text": " Y bueno, si no fu\u00e9ramos de boleros, no termina la serie y nos lo vamos a encontrar de todas"}, {"start": 3323.02, "end": 3328.02, "text": " partes porque los boleros tambi\u00e9n vienen desde desde To\u00f1a la Negra y desde las noches"}, {"start": 3328.02, "end": 3331.14, "text": " tibia y callada de Veracruz, o sea, desde M\u00e9xico."}, {"start": 3331.14, "end": 3334.98, "text": " Es otra fuente de boleros tambi\u00e9n muy grande."}, {"start": 3334.98, "end": 3340.1, "text": " Nosotros somos m\u00fasica tambi\u00e9n, somos m\u00fasica, sentimiento, canci\u00f3n, somos serenatas."}, {"start": 3340.1, "end": 3345.7, "text": " Por eso en Am\u00e9rica Latina, cuando se quiere agradar a alguien, felicitarlo por su cumplea\u00f1os,"}, {"start": 3345.7, "end": 3347.66, "text": " se le lleva un trigo de boleros."}, {"start": 3347.66, "end": 3352.5, "text": " Se le puede llevar mariachis tambi\u00e9n, pero aqu\u00ed, como estamos en el Caribe, pues se"}, {"start": 3352.5, "end": 3355.46, "text": " le lleva un trigo de boleros y se le cantan boleros con guitarra."}, {"start": 3355.46, "end": 3360.5, "text": " Y estos tr\u00edos se encuentran en toda la Am\u00e9rica Latina y son parte fundamental de la idea"}, {"start": 3360.5, "end": 3365.64, "text": " del romanticismo de nuestro continente, porque a lo largo de estos viajes y nuestros recorridos"}, {"start": 3365.64, "end": 3372.54, "text": " vamos a ver c\u00f3mo se va a formar una cultura com\u00fan y esa cultura es una cultura de bolero."}, {"start": 3372.54, "end": 3378.62, "text": " Como vemos, esto es un laboratorio de lo que va a ser la cultura latinoamericana, o sea,"}, {"start": 3378.62, "end": 3386.02, "text": " una de las ra\u00edces m\u00e1s diversas y m\u00e1s convocatorias de todas las diferentes culturas y ritmos"}, {"start": 3386.02, "end": 3388.9, "text": " es el Caribe por lo anteriormente expuesto."}, {"start": 3388.9, "end": 3396.26, "text": " Entonces, por eso es que uno se mete con todo el mundo ac\u00e1 y bueno, con Richie Ray, con"}, {"start": 3396.26, "end": 3400.98, "text": " Bobby Cruz, con todo el mundo nos vamos a meter ac\u00e1 y lo vamos a escuchar en la playlist"}, {"start": 3400.98, "end": 3406.54, "text": " porque la independencia de Cuba, como toda la historia cubana, est\u00e1 cantada."}, {"start": 3406.54, "end": 3411.1800000000003, "text": " Entonces Celinia y Rautilio nos dicen, yo soy el punto cubano que en la Manigua viv\u00eda"}, {"start": 3411.1800000000003, "end": 3414.46, "text": " cuando el mamb\u00ed se bat\u00eda con el machete en la mano."}, {"start": 3414.46, "end": 3418.54, "text": " Traigo un poder soberano que me lo dio la sabana de cantarle a la ma\u00f1ana y a mi bandera"}, {"start": 3418.54, "end": 3422.7799999999997, "text": " cubana el mamb\u00ed es el ej\u00e9rcito de las provincias orientales."}, {"start": 3422.7799999999997, "end": 3428.54, "text": " Mamb\u00ed se est\u00e1n bien en Puerto Rico es de una palabra africana y es desde all\u00e1, desde"}, {"start": 3428.54, "end": 3434.38, "text": " las provincias de Oriente, donde va a empezar la rebeli\u00f3n con Maceo y con Heredia y eso"}, {"start": 3434.38, "end": 3439.98, "text": " lo va a cantar Henry Fiol en Oriente y lo van a cantar en tres lindas cubanas Habana,"}, {"start": 3439.98, "end": 3445.3, "text": " Pinar del R\u00edo, Matanzas y Santa Clara, Camag\u00fcey y Oriente, donde naci\u00f3 Mariana Grajales."}, {"start": 3445.3, "end": 3451.78, "text": " Mariana Grajales es una hero\u00edna que era madre, esposa, hermana de todos los patriotas de"}, {"start": 3451.78, "end": 3456.86, "text": " la independencia y ella misma una patriota que vivi\u00f3 las historias de levantamiento"}, {"start": 3456.86, "end": 3462.42, "text": " de Illara y despu\u00e9s va a ser una de las figuras claves de la independencia cubana."}, {"start": 3462.42, "end": 3466.82, "text": " Entonces por eso vamos a ver las tres lindas cubanas y toda la m\u00fasica que van a cantar"}, {"start": 3466.82, "end": 3471.82, "text": " de la independencia, todo lo van a cantar en el tiempo de la colonia, tiempo de Censerib\u00f3,"}, {"start": 3471.82, "end": 3477.78, "text": " como dec\u00eda Beni More, nos van a cantar a la independencia cubana. Todo el tiempo ellos"}, {"start": 3477.78, "end": 3483.8, "text": " est\u00e1n cantando su historia a trav\u00e9s de la m\u00fasica. Si uno escucha la m\u00fasica cubana"}, {"start": 3483.8, "end": 3490.94, "text": " va a encontrar ah\u00ed las huellas del camino hist\u00f3rico que han recurrido los cubanos."}, {"start": 3490.94, "end": 3497.04, "text": " Entonces eso por ese lado y por el otro lado en Rep\u00fablica Dominicana nosotros nos vamos"}, {"start": 3497.04, "end": 3501.82, "text": " a enfrentar, ya lo vimos en Centroam\u00e9rica, con un fen\u00f3meno de dictadores. Va a haber"}, {"start": 3501.82, "end": 3507.86, "text": " dictaduras terribles y una de las dictaduras macabras y terribles va a ser la dictadura"}, {"start": 3507.86, "end": 3514.06, "text": " de Leonidas Trujillo, que lo conoc\u00edan con el nombre de Chivo. Ah\u00ed en esa historia turbulenta"}, {"start": 3514.06, "end": 3519.7, "text": " y terrible entre los haitianos y los dominicanos, los haitianos fueron dominantes primero y"}, {"start": 3519.7, "end": 3524.9, "text": " hubo matanzas a los dominicanos y luego cuando los dominicanos se volvieron dominantes hubo"}, {"start": 3524.9, "end": 3529.62, "text": " una matanza bajo el tiempo de Leonidas que se llamaba la matanza de Perejil por la manera"}, {"start": 3529.62, "end": 3536.1, "text": " como pronunciaban la palabra con o sin acento franc\u00e9s porque los haitianos hablan creol"}, {"start": 3536.1, "end": 3542.6600000000003, "text": " y franc\u00e9s y los dominicanos espa\u00f1ol. Entonces hubo muchas matanzas durante el tiempo de"}, {"start": 3542.6600000000003, "end": 3548.6600000000003, "text": " Leonidas Trujillo y se crey\u00f3 que la impunidad iba a ser el \u00fanico manto que iba a cubrir"}, {"start": 3548.66, "end": 3555.8199999999997, "text": " a Trujillo pero una vez hab\u00eda tres mujeres, las hermanas Mirabal que fueron opositoras"}, {"start": 3555.8199999999997, "end": 3562.54, "text": " ac\u00e9rrimas a la dictadura de Trujillo que primero fueron arrestadas, luego fueron liberadas"}, {"start": 3562.54, "end": 3570.7999999999997, "text": " y luego fueron llevadas a un autom\u00f3vil, all\u00ed las torturaron, los asesinaron y quisieron"}, {"start": 3570.7999999999997, "end": 3576.92, "text": " hacer creer esto como un accidente automovil\u00edstico. Los cuerpos de ellas fueron recuperados y"}, {"start": 3576.92, "end": 3583.14, "text": " ese asesinato de las hermanas Mirabal va a sacudir la sociedad dominicana hasta los cimientos"}, {"start": 3583.14, "end": 3587.46, "text": " y van a decir aqu\u00ed no est\u00e1 nadie salvo, a nadie, a nadie, ni nuestras hermanas, ni"}, {"start": 3587.46, "end": 3593.5, "text": " nuestras madres, ni nuestras hijas y esto va a ser como la bandera de la rebeli\u00f3n que"}, {"start": 3593.5, "end": 3599.62, "text": " va a terminar con la dictadura y es tambi\u00e9n el origen del 25 de noviembre como el d\u00eda"}, {"start": 3599.62, "end": 3607.66, "text": " contra la violencia a la mujer por las hermanas Mirabal, se conmemora eso como un d\u00eda universal"}, {"start": 3607.66, "end": 3615.3399999999997, "text": " para denunciar la violencia contra las mujeres. Entonces del Caribe viene todo, todo, todo,"}, {"start": 3615.3399999999997, "end": 3619.7799999999997, "text": " todo, viene el son, el bolero, el merengue, la bachata, la trova, el suker, el compa,"}, {"start": 3619.7799999999997, "end": 3626.7, "text": " la salsa, vienen todos los grandes personajes, viene la literatura, viene el esamalima, viene"}, {"start": 3626.7, "end": 3634.02, "text": " Alejo Carpentier, viene Severo Sarduy, viene Padura en los tiempos actuales, pues evidentemente"}, {"start": 3634.02, "end": 3640.62, "text": " la literatura del Caribe es muy grande, muy poderosa porque es fuente de narrativa, porque"}, {"start": 3640.62, "end": 3647.8599999999997, "text": " tiene la inspiraci\u00f3n misma de toda la diversidad de su cultura y de su encuentro de toda clase"}, {"start": 3647.86, "end": 3658.1800000000003, "text": " de pueblos ac\u00e1. Entonces hay pa\u00edses que son beisbolistas, peloteros, s\u00ed, y hay otros"}, {"start": 3658.1800000000003, "end": 3665.26, "text": " que son futboleros, Hait\u00ed es futbolero, pero por ejemplo Cuba es un pa\u00eds pelotero, fundamentalmente"}, {"start": 3665.26, "end": 3673.86, "text": " pelotero y ah\u00ed tambi\u00e9n habr\u00e1 grandes estrellas del f\u00fatbol, grandes artistas como Wilfrido"}, {"start": 3673.86, "end": 3680.7400000000002, "text": " Olam, que es uno de los grandes artistas cubanos y tambi\u00e9n habr\u00e1 pues entre los m\u00fasicos,"}, {"start": 3680.7400000000002, "end": 3686.2200000000003, "text": " aqu\u00ed s\u00ed nos damos la garra, pues Juan Luis Guerra por todo el tema de la bachata, tambi\u00e9n"}, {"start": 3686.2200000000003, "end": 3690.94, "text": " est\u00e1 la nueva trova cubana, Silvio Rodr\u00edguez, Pablo Milanes, Nobel Nicol\u00e1s, tambi\u00e9n est\u00e1"}, {"start": 3690.94, "end": 3695.7000000000003, "text": " entre los peloteros, Amisosa, entre los grandes m\u00fasicos, la guarachera de Oriente, Ser\u00eda"}, {"start": 3695.7000000000003, "end": 3702.7400000000002, "text": " Cruz, Javier Sotomayor, tambi\u00e9n Olga Guillod en los boleros, Labartudo en la independencia,"}, {"start": 3702.74, "end": 3709.54, "text": " o sea Peti\u00f3n en la independencia, digamos aqu\u00ed hay toda clase de personajes y podr\u00edamos"}, {"start": 3709.54, "end": 3714.62, "text": " quedarnos como en los cap\u00edtulos que estamos construyendo, donde podr\u00edamos quedarnos en"}, {"start": 3714.62, "end": 3719.74, "text": " cada regi\u00f3n infinitamente, esta es una de las regiones que dar\u00eda para m\u00e1s, pero seguimos,"}, {"start": 3719.74, "end": 3725.06, "text": " seguimos del mar, vamos a tener que llegar, vamos a atracar en puertos y esos puertos"}, {"start": 3725.06, "end": 3732.86, "text": " nos van a llevar a otra instancia que es Caribe, que es Andes, que es Pac\u00edfico, que es un"}, {"start": 3732.86, "end": 3739.74, "text": " mont\u00f3n de pueblos que va a ser ya entrando a Suram\u00e9rica, el proyecto de la Gran Colombia,"}, {"start": 3739.74, "end": 3745.18, "text": " Colombia, Ecuador, Venezuela y tambi\u00e9n lo que va a ser Param\u00e1 en ese momento de la"}, {"start": 3745.18, "end": 3749.94, "text": " historia, inclusive la gente del archipi\u00e9lago de San Andr\u00e9s Provincia, Santa Catalina,"}, {"start": 3749.94, "end": 3758.02, "text": " este proyecto que va a dar origen a la entrada de la parte norte del sur del continente es"}, {"start": 3758.02, "end": 3768.2200000000003, "text": " nuestro siguiente destino, aqu\u00ed entre el ron, el tabaco, la m\u00fasica, la rumba, las"}, {"start": 3768.2200000000003, "end": 3778.3, "text": " revoluciones, la literatura, la poes\u00eda, las grandes historias, el calor, la delicia, la"}, {"start": 3778.3, "end": 3786.1800000000003, "text": " naturaleza de las palmeras, los malecones de Puerto Rico y de La Habana, entre toda"}, {"start": 3786.1800000000003, "end": 3793.98, "text": " esta maravilla, m\u00edtica, maravillosa y embrujadora, terminamos nuestro viaje por la regi\u00f3n del"}, {"start": 3793.98, "end": 3800.02, "text": " Caribe en este recorrido por nuestra maravillosa Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 3800.02, "end": 3808.2599999999998, "text": " Entonces, desde el son, el bolero, la salsa, la bachata, las revoluciones, los piratas,"}, {"start": 3808.2599999999998, "end": 3816.1, "text": " las tortugas, los manat\u00eds, la gran diversidad, la literatura de Alejo Carpentier, las historias"}, {"start": 3816.1, "end": 3824.22, "text": " valientes de los haitianos, inspiradores de la libertad en el continente, desde este mosaico"}, {"start": 3824.22, "end": 3831.8199999999997, "text": " de pueblos, de leyendas, desde todas las historias que se entretejen en uno de los puntos m\u00e1s"}, {"start": 3831.8199999999997, "end": 3839.18, "text": " magn\u00e9ticos, maravillosos, diversos y fant\u00e1sticos del planeta tierra que queda para nuestro"}, {"start": 3839.18, "end": 3842.58, "text": " honor en Am\u00e9rica Latina en la narraci\u00f3n Diana Uribe."}, {"start": 3842.58, "end": 3855.14, "text": " Y para ustedes, feliz d\u00eda, cualquier d\u00eda que se sea."}, {"start": 3855.14, "end": 3859.86, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia."}, {"start": 3859.86, "end": 3865.98, "text": " Diana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Vi\u00f1a, Daniel Moreno Franco."}, {"start": 3865.98, "end": 3871.7799999999997, "text": " Grabado en Los Gatos Estudio, la edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca,"}, {"start": 3871.78, "end": 3878.02, "text": " de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura"}, {"start": 3878.02, "end": 3881.3, "text": " Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet."}, {"start": 3881.3, "end": 3887.46, "text": " Y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de YouTube"}, {"start": 3887.46, "end": 3911.66, "text": " de DianaUribe.fm."}]