Año 9 - El legado de Woodstock
En nuestro último capítulo de la miniserie de los 50 años de Woodstock hablaremos de la forma en la cual se relacionó Woodstock con los hechos del año 1969 y con muchos de los procesos sociales, políticos y culturales que habrían de pasar tiempo después. También les contamos las influencias y huellas que dejaron en el arte y el pensamiento esos 3 días de música, amor y paz en Bethel.
 Buenas. Este es el último capítulo de estos tres de nuestra pequeña miniserie sobre los 50 años del Festival de Woodstock. Estábamos viendo la vez pasada todo el concierto, cómo fue el concierto, qué fue lo que pasó, cómo fueron los tres días, los hechos. Pero cuando una cosa de estas tiene las implicaciones de lo que tendría el Festival de Woodstock, es porque va a dejar un legado, es porque va a haber unos ecos, es porque van a pasar muchas cosas alrededor del hecho del concierto mismo, que lo van a trascender en el tiempo y que le van a dar ese carácter icónico que tiene hoy en la historia. Así que hoy vamos a hablar de los ecos y del legado de Woodstock para entender por qué iluminó de tal manera una época y por qué sigue siendo una referencia para muchas cosas en la actualidad. Entonces, bueno, vamos a meternos un poquito con la época. Habíamos contado en el primer capítulo el contexto del movimiento por los derechos civiles, los movimientos estudiantiles, todo lo que estaba ocurriendo dentro del fenómeno de la contracultura. Pero es que para 1969, cuando tiene lugar el Festival de Woodstock, todos esos lineamientos que habíamos contado al principio se van a radicalizar, se van a exponenciar, se van a potenciar y se van a convertir en una cosa mucho más fuerte, porque ya llevan un poco de tiempo cocinándose y se van a volver algo ya mucho más fuerte y combativo. Entonces va a haber unos matices y unas historias que van a pasar en el 69 y que van a ver todo lo que está pasando se va a ir representado en Woodstock, todos los diferentes derechos que se pensaron. Pero va a pasar algo también en 1969. En ese momento los Estados Unidos estaba en una profunda fractura como sociedad alrededor del movimiento para parar la guerra del Vietnam. Vamos a hablar ahorita por qué fue tan importante. Están pasando muchas cosas, como vimos el hombre fue a la luna y todas las implicaciones planetarias y cósmicas de la llegada del hombre a la luna ese 20 de julio de 1969. Pero el 28 de junio de 1969 va a tener lugar un evento de la mayor importancia. El evento como tal van a ser unos disturbios en un bar de Nueva York que se llama Stonewall. Los protagonistas van a ser la comunidad gay que se había visto asolada y aterrada y perseguida por la policía de una manera permanente. Estaba totalmente vulnerable a las mafias que controlaban los negocios y los bares porque era una comunidad prohibida, censurada y por primera vez en la vida y probablemente en la historia de Occidente van a contestar y se van a formar unos disturbios muy grandes y la comunidad se va a organizar y va a empezar a pronunciarse como sujetos políticos. Eso es el día del orgullo gay, eso es Stonewall, eso es The Gay Pride. ¿Por qué pasa eso? Es que resulta que de todos los movimientos por los derechos civiles, de todos los grupos marginados que han empezado a buscar una igualdad ante la ley y un derecho ante la ley, el grupo que tiene la historia más aterradora de todas, más dura y más difícil es el movimiento gay. Porque primero se consideraban enfermedades mentales, sujetos psiquiátricos, sujetos de castración, química, sujetos de lobotomías, o sea, toda clase de prácticas contra ellos. Oscar Wilde, uno de los hombres más importantes de la historia de la literatura universal, fue sometido a dos años de trabajos forzosos en Inglaterra hasta que le quebraron el alma por ser gay. Alan Turing, el inventor de la máquina, del computador, y de la máquina que descifró los códigos alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. Uno de los hombres más brillantes, un genio del tamaño de Einstein, que entendía la matemática, la mecánica, la física, entendía todo al mismo tiempo, y creó el sistema binario de la manera que lo conoceríamos después, va a ser llevado, empujado al suicidio por todo el hostigamiento que sufrió durante la Guerra Fría en la alianza entre los británicos y los Estados Unidos posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Los casos son miles. Los ejemplos de vidas destrozadas, más allá de su arte, de su genialidad o de su aporte a la humanidad como conjunto, son muy graves. Después de la Segunda Guerra Mundial, como los hombres estuvieron tanto tiempo solos, entonces los van a meter en unos modelos de familia únicos, de papá, mamá, hijos y suburbios en donde cualquier cosa que se salga de ese modelo va a ser considerada errática en la sociedad y no va a haber ningún lugar, ninguna posibilidad histórica. Entonces, como no tienen ningún lugar ni ninguna posibilidad histórica, contra ellos va toda la represión que la sociedad quiera y pueda tener, desde el prejuicio, la persecución, las muertes, en todas las sociedades, esto fue en todas las sociedades, en el capitalismo como en el comunismo, porque hubo campos de concentración para miembros de la comunidad gay en Camagüey, en Cuba y en el bloque socialista, esto fue aterrador. O sea, esto ha sido en todas partes. Pero aquí, por primera vez, en 1969, reaccionaron. Reaccionaron como comunidad política. Y dijeron, nosotros no somos sujetos psiquiátricos, ni personas anormales, ni enfermos mentales, ni anomalías de la humanidad, seres humanos comunes y corrientes. A eso, a pronunciarse como sujetos políticos o como sujetos de derechos, es a lo que se le llama el orgullo gay. El orgullo gay es el derecho a tener diferentes orientaciones sexuales dentro de una sociedad y no ser juzgado por eso. Y eso no había ocurrido sino hasta Stonewall, porque también en esta época son los 50 años de Stonewall, que se han celebrado también en muchas partes con todas las diferentes marchas del orgullo gay. El orgullo gay es la pronunciación política. Esto es porque estamos construyendo sujetos de derechos durante la contracultura, de los derechos de las comunidades negras en el sur de los Estados Unidos, de los derechos de los estudiantes al interior de las aulas, de los derechos de las comunidades latinas que vimos representadas con Carlos Santana, de los derechos de una gran cantidad de poblaciones que no tenían la posibilidad de ser considerados como sujetos políticos. Dentro de este orden de ideas va a suceder el movimiento de Stonewall y el movimiento gay y paralelamente al movimiento gay va entrando el movimiento feminista, que va a tener su desarrollo mucho más grande en los 70s, pero que empiecen en 69, porque ya para esta época las mujeres han estado en todas las movilizaciones, ya marcharon por los derechos civiles, ya marcharon en todas las marchas estudiantiles, en todos lados las han arrestado, las han detenido, las han cascado. Pero no tienen los mismos derechos políticos dentro de las organizaciones. Entonces va a empezar la pregunta, oye, ¿por qué si a mí me cascan como a ti, si a mí me arrestan como a ti, si a mí también me llevan en las jaulas policiales como a ti? Yo no tengo derechos sobre la discusión política que se está haciendo en la movilización, sino que te estoy alcanzando los tintos y te estoy contestando al teléfono. O sea, ¿por qué estos derechos por los cuales estamos luchando juntos no valen para mí? Y es en las organizaciones políticas donde empieza la pregunta por el derecho de las mujeres dentro de la misma dinámica de crear sujetos políticos donde antes no lo estaban. Entonces, el movimiento gay y el movimiento feminista van a estar juntos en un tipo de discriminación que no se reconocía como tal y era una discriminación que no es ni racial, que no es económica, sino que es una discriminación que tiene que ver por la orientación sexual en el caso de la gente gay o por el hecho de ser mujeres en el caso de las mujeres. Y ahí se meten con una cosa que en Occidente no se ha cuestionado en 2000 años y que van a ser dos de los puntos más importantes de las transformaciones que van a suceder de aquí en adelante. Entonces, aquí en el 69 se va haciendo muchísimo más fuerte y bravo en todas las dinámicas. Y aquí llegamos a un punto importantísimo del movimiento antiguerra y es el Memorial Day. El Memorial Day es el día que se conmemora la participación de los ejércitos norteamericanos en las diferentes guerras, tanto de la historia de los Estados Unidos como de la historia de los otros pueblos. Es un día para conmemorar la gloria y la victoria del ejército norteamericano en su historia. Y resulta que ahí, en ese momento, va a haber un pronunciamiento contra la guerra del Vietnam absolutamente enorme. Un millón de personas van a marchar a Washington en el Memorial Day y van a pronunciarse en contra de la guerra del Vietnam. El movimiento antiguerra, del cual Woodstock es una parte, Woodstock como música, como propuesta política, es fundamentalmente un contexto del movimiento para parar la guerra del Vietnam. ¿Por qué era tan importante parar la guerra del Vietnam? ¿Por qué había ese nivel de claridad tan grande que hubo en ese momento acerca de la naturaleza de esa guerra en particular? Esa guerra está sucediendo a 22 mil kilómetros de los Estados Unidos, en una confrontación de la política de contención de Forrest Dules para evitar que el comunismo se expandiera por el Asia después del triunfo de la Revolución Bolchevique y el triunfo de la Revolución China y en los procesos de descolonización. Entonces, para impedir que Laos, Vietnam y Cambodia tomaran un rumbo comunista decidieron apoyar a Vietnam del Sur contra Vietnam del Norte después de haber roto ese país por el paralelo 17 como había sido rota Corea por el paralelo 38. Se van a meter en un berenjenal, como decía Country Joe MacDonald, se fueron y se metieron en un lío por allá en Vietnam, way down yonder en Vietnam, y entonces no saben qué hacer ahí. Esa no es su guerra, no tiene nada que ver con ellos, pero es una guerra geopolítica entre potencias, enfrentándose en los conflictos de una cultura completamente ajena, una cultura budista, confusionista, milenaria, con un sentido de la naturaleza y de la vida totalmente diferente, enamorada de su largo pasado, frente a una cultura futurista reciente, capitalista, productiva. Pre-pro-un, los ancianos, para los vietnamitas eran la fuente de saber, los seres de crepúsculo que entendían la diferencia entre la vida y la muerte. Para la gente en Estados Unidos eran personas no productivas, una matanza de ancianos en Vietnam es una ruptura de cadenas que unen los siglos que unen el pasado con el presente. O sea, la confrontación en Vietnam va a ser tan violenta a todo nivel por la utilización de armas químicas, por el napalm, por la destrucción de la tierra porque fue un ecocidio, por el asesinato de más de tres millones de personas, por la muerte de 50 mil norteamericanos que no tenían ni arte ni parte ni qué ir a hacer allá, es que no había ninguna razón por la cual estuvieran metiéndose allá. Y la guerra se hizo con mentiras porque les dijeron que había sido una embarcación atacada por los vietnamitas en el Golfo de Tonkin y el ataque nunca se pudo comprobar. Entonces, ahí terminaron mandando tropas donde antes tenían asesores militares. Entonces, empiezan a reclutar gente de las universidades y empiezan a reclutar a la brava, a las malas, a toda esta comunidad hippie estudiantil. Y cada uno tiene una razón por la cual no quiere ir a la guerra del Vietnam porque cada uno considera que esa no es su guerra. Entonces, como cada uno tiene una razón para no ir a la guerra del Vietnam, esa razón nos va a juntar a todos y eso es lo que va a hacer este movimiento de masas. Y dentro de ese movimiento de masas, Woodstock va a ser un punto totalmente alto de lo que va a ser esto, Woodstock y el Memorial Day, porque son los momentos en que el debate acerca del Vietnam se pone de frente. O sea, no tenemos por qué estar, ni esa guerra tiene que pelearse, ni nosotros tenemos por qué pelearla, ni hay que mantenerse allá. Pero además, a partir de 1968, después de la ofensiva del TET, fuera de que la guerra no tiene sentido, fuera de que es demencial, fuera de que ha llegado a un nivel de degradación absolutamente terrible, empieza a perderse. Y la van a perder. Y eso ya les resulta imperdonable, porque además de todo, fuera de que no tienen ninguna razón, la pierden. Ya que después intenten ganarla en el cine es otra cosa con Rambo, pero la pierden. Entonces todo eso hace que una generación cuestione la guerra como proyecto, la muerte como proyecto, la idea de que un pueblo tenga el derecho a invadir a otros pueblos de acuerdo con sus lineamientos políticos, la idea de que manden personas a morir a miles de kilómetros de casa por razones que no son claras para nadie. Entonces por todo este conjunto de cosas, van a estar en contra de la guerra del Vietnam, Nixon va a ser elegido presidente, Nixon sube con la idea de que va a terminar con la guerra y lo que hace es extenderla a Laos y a Cambodia, entonces ellos se dan cuenta que no está pasando que se estén saliendo de ahí, por eso las movilizaciones para el 69 son enormes, esto se tiene que hacer a punta de movilizaciones porque no se ve un cambio y ya empiezan poco a poco y a punta de las movilizaciones y la derrota, el Nixon mismo se va a dar cuenta después que esa guerra no la puede ganar y es cuando ya van a empezar, un poco después los retiros de tropas, pero antes de eso la cosa se va a volver radical. En 1969 es el punto más alto de toda la protesta, es el punto en donde todos los movimientos están en su momento más algido, los movimientos negros están en las panteras negras, los movimientos feministas están planteándose como tal, el movimiento del orgullo gay se alza ante la historia como sujetos de derechos políticos y es en ese momento que sucede el festival de Woodstock. Entonces el festival de Woodstock se va a convertir en la expresión de todo lo que estaba pasando en ese momento en los Estados Unidos y se va a convertir en el manifiesto de la protesta, entonces eso va cambiando todo y va cambiando todo lo que va pasando, la percepción del mundo la va a cambiar. Lo de Stonewall marca un antes y un después de la historia del respeto de los derechos humanos. Lo del movimiento antiguerra va a encontrar en ese momento el punto más alto de protesta porque ya la cosa está en una situación verdaderamente terrible. Entonces la guerra del Vietnam va a quedar totalmente articulada a Woodstock porque todos los que están allá son posibles candidatos para que los recluten y los maten en Vietnam. Entonces si uno lo ve desde el punto de vista político, aquí se descubrió que los conciertos pueden ser capaces de trascender la esfera de lo musical y entrar en un nivel de conciencia diferente y plantear una cantidad de cosas distintas. Este planteamiento es lo que va a hacer que más adelante se vaya a hacer el concierto para Bangladesh que organizará George Harrison para conseguir ayuda para la gente de Bangladesh durante la independencia de Bangladesh en 1971, que será además el puente entre Oriente y Occidente a través de la música entre George Harrison y Ravi Shankar. Después serán los conciertos que se hará contra el apartheid para que salga Mandela de la cárcel, el concierto de Laiveit por la ayuda a Etiopía en Lambruna. De ahí en adelante los conciertos masivos por solidaridad se van a volver una posibilidad política histórica a partir de Woodstock. Cuando la película salga, el documental de Woodstock va a ser una obra maestra, eso se va a ganar un Oscar en la edición, va a estar Martin Scorsese, ahí va a estar todo el mundo metido en eso y es un documental que va a ser impresionantemente novedoso porque va a tener siete cámaras al tiempo mostrando lo que está pasando en todas las partes del festival. Hoy por hoy cuando vemos las transmisiones deportivas no nos sorprende que la pantalla esté mostrando muchos ángulos del partido a la vez porque hace mucho tiempo pasa eso, pero en Woodstock pasó por primera vez. Entonces, a nivel tecnológico, a nivel del documental, al nivel de lo que eso fue, el mundo entero va a conocer el festival de Woodstock por este documental y grandes figuras del cine están detrás de las ediciones de esto y se va a ganar un Oscar como uno de los mejores documentales en 1970. Entonces, el documental mismo es un testimonio muy poderoso de un concierto que en sí mismo fue un testimonio que cambió la conciencia de la época. Entonces, a partir de ahí Woodstock empieza a generar una serie de ecos en la conciencia del momento. Es tanto así que el autor de la tira cómica Carlitos, que en inglés se llama Peanuts, va a inventar un personaje que es un pajarito que es el único que entiende al perrito Snoopy y el único que puede conversar con él. Es un personaje bacaneado, fresco, tranquilo, corriente, divino, que representa la paz y el amor. Ese personaje lo va a nombrar Schulz por el concierto Woodstock. Así se llama el pajarito. Entonces, esto se vuelve un espíritu. Esto se vuelve el espíritu de la libertad y el espíritu de la libertad es uno de los espíritus más poderosos y sublimes que tiene la humanidad porque es la irreductibilidad del hombre frente a situaciones difíciles y de opresión. Entonces, a veces cuando la libertad se viste de colores y se devela ante los seres humanos, genera una nueva conciencia y eso fue lo que pasó en Woodstock. Aquí hacemos una pausa y en esta pausa les contamos una historia. Los movimientos estudiantiles lideraron grandes cambios en la contracultura. Como el movimiento estudiantil es uno de los núcleos de todas estas transformaciones, la Universidad de Anne volvió a acercárselos para apoyarnos, para estar con nosotros. Ellos promueven el emprendimiento sostenible, el liderazgo y la innovación. Y están aquí, en este capítulo, apoyándonos en estas historias del año 9 de los 50 años de Woodstock. Una vez más con nosotros y se los queremos agradecer y les queríamos contar esto. A todos aquellos que creen en el destino, a todos ellos les decimos no. Ven, decidete. Tu vida no cambiará de la noche a la mañana. Universidad Anne. Pues de aquí para adelante, este concierto va a ser muy importante, además por la misma declaración del hombre que va a prestar la finca de Max Yarbus, cuando él dice que nosotros en este concierto, decía el propietario de la granja, aquí ha venido más de medio millón de personas que tenían todo el potencial para hacer desastres, para hacer revueltas, saqueos y catástrofes, y vinieron a pasar tres días de música, de paz en su mente. Y si nosotros nos damos cuenta de eso, y si nos damos cuenta de la importancia de lo que ocurrió, nos damos cuenta que juntos podemos sobrellevar y atravesar las adversidades que en este momento está viviendo los Estados Unidos hacia un futuro mucho mejor y de paz. Decía él así muy, muy emocionado. Decía, Él habló de casi medio millón de personas llenas de potencial para desastre, revueltas, saqueos y catástrofes, que pasaron tres días con música y paz en sus mentes. Si nos unimos juntos, podemos transformar esas adversidades que son el problema de América, hoy, en la esperanza de un futuro más brillante y más paz. ¿Qué fue lo que pasó aquí? Woodstock permite una mirada distinta del futuro. Woodstock permite un haz de luz, una posibilidad de que el futuro pueda ser distinto, de que el futuro pueda ser a partir de la convivencia, a partir del respeto a la diferencia, a partir de la tolerancia con diferentes formas de vida, de pensar, de sentir, de actuar, de comer, de respirar. Porque es como es todo, o sea, si es el yoga, son los vegetarianos, o sea, lo que la otra persona coma o no coma no es tu problema, si le da por respirar o no respirar no es tu problema, si tiene novia o novio no es tu problema. O sea, toda la idea de que todos cabemos en nuestra diversidad, en un mismo espíritu, con todas las diferencias, con la música como punto de encuentro y de exorcismo y de comunión, en el sentido más solidario, eso es lo que significa el Festival de Woodstock, es la solidaridad, es el entendimiento. Era lo que se hablaba de la era de Acuario, que la era de Acuario cuando sale el musical de Herod y sale la canción de Acuario, que hablaba de una era de entendimiento y de paz y de armonía, o sea, frente a un mundo tan bélico como el que era en 1969 el planeta, no que ahora no lo sea, pero en ese momento estaba sumamente exacerbado todo en todas partes. Entonces, después de eso, Woodstock va a generar un efecto mágico, porque va a ser como una sensación de crear un campo conceptual, espiritual, político y perceptual diferente ocurre en la subjetividad del espíritu humano y en la maravilla de la música. Entonces, bueno, si usted va a ver cómo quedó la finca, pues mire, eso quedó completamente destrozada porque imagínese que le pasaron 500 mil personas por encima de tres días con aguacero incluido aquello que quedó de dar a laridos, le dijeron a Max Yarmouk si querría volver a prestar su finca para un evento y dijo no, gracias, no, dejemos así, a mí me gustó mucho la experiencia, pero dejemos así. A nivel financiero, pues el concierto resultó un desastre porque imagínate que iban a vender 70 mil boletas y llegaron más que menos 500 mil personas que no pagaron boleta porque el concierto se volvió gratis. Pero más allá del tema de negocios, que era el origen del concierto, que era conseguir un billete para poner un estudio, ¿se acuerda? Para que pudiera cantar un poco de gente. Más allá de eso, lo que pasó ahí fue muchísimo más de lo que fue la inversión, fue muchísimo más de lo que fue el hecho de que el campo hubiera quedado bastante destrozado con el gentío que iba allá. Fue un estado de conciencia. Por eso es que Abbie Hoffman decía, comparando con la llegada del hombre a la lúmina, que Woodstock era el primer paso del hombre hacia una conciencia planetaria diferente. Y por eso se acuñó a la generación que estuvo en estos tres días de paz y amor, se le llamó la generación de Woodstock, la nación de Woodstock, The Woodstock Nation. Entonces aquí va a empezar la leyenda y la leyenda la va a dar el documental porque es como el mundo lo va a conocer. Sí, el documental por todo lo que significa, por la narrativa de los hechos del festival, como el documental va a narrar todo este tiempo. No todos los músicos salen en el documental. La labor de edición es impresionante. Ahí estuvo Michael Whalick, Martin Scorsese y Stelma Schurmacher, que serían grandes, de escribir, grandes en el cine. Entonces el documental va a llevarnos a dimensionar lo que pasó ahí. O sea, es el documental lo que nos va a dar la visual de lo que pasó en el festival de Woodstock. Y después se va a tratar de conmemorar muchas veces en 1979, en 1989, en 1994, donde al fin logramos que cantara Bob Dylan, bendito Dios, al fin se animó después de a los 25 años, después de haberle puesto el festival en la parte de la casa, en 1999, en el 2009 y se espera otro para el 2019. Pero estos son conmemoraciones. Pero repetir lo que pasó ahí, pues no se ha podido repetir porque eso es un espíritu y esos espíritus se puede convocar, pero no se pueden repetir de esa manera. ¿Por qué? Porque si se hiciera un festival de esos ahora, eso no puede ser patrocinado, por ejemplo, porque el patrocinio inmediatamente le da un carácter comercial que precisamente fue lo que no tuvo el festival. Eso no puede ser, digamos, no puede entrar por la vía del comercio porque era contra el consumo. Aquí hay una paradoja sumamente grande. Resulta que el capitalismo tiene la posibilidad de tomar los mensajes más críticos, más fuertes, diluir la crítica, quedarse con las formas y volver los negocios, y volver los moda y volver los consumo. Eso pasó con el hipismo, que al hipismo le quitan la carne de lo que ellos plantean. O sea, los hippies estaban en contra de la sociedad de consumo, estaban en contra del individualismo extremo, estaban en contra de la guerra del Vietnam, estaban en contra de una alienación mental que hace que las personas solamente produzcan para poder consumir y consuman para poder producir, que es lo que mantenía el motor de la sociedad y mantiene el motor de la sociedad. Estaban contra eso. Estaban contra la doble moral. Estaban, o sea, decían, si no está funcionando la monogamia, entonces enseñemos a ver con otras posibilidades de relaciones. Si no está funcionando la familia, creemos familias voluntarias, que fue lo que fueron las comunas. O sea, los hippies como contracultura van a cuestionar los pilares fundamentales del sistema y le van a cuestionar simplemente creando un modo de vida alternativo al que existía en ese momento. Pero eso va a ser de un poder tan grande en la crítica de una sociedad que se va a montar contra ellos una imagen completamente negativa, que es una manera de descalificar a una persona para decirle que es un hippie quiere decir que no es serio lo que está haciendo. Y el hipismo era una cosa sumamente seria, porque además los niveles de práctica al que ellos llevaron todo lo que soñaban fueron realmente claros y verdaderos. Entonces el hippismo estuvo representado en el festival de Woodstock de una manera integral, porque era precisamente el espíritu, el espíritu de la inocencia, el espíritu de la solidaridad y de la fraternidad son características del hippismo. El hippismo plantea, y eso lo ve uno cuando Melanie canta Beautiful People, sí o John Sebastian I Had a Dream. O sea, todo lo que ustedes van a ver estuvo representado ahí y como estuvo representado ahí y se cantó, entonces se le da voz, se le da existencia, se le da palabra a lo que se está moviendo en la realidad. Entonces, claro, repetir la experiencia de Woodstock, pues es muy difícil porque después de esto, pues claro, todo esto se va a volver moda, se va a comercializar, inclusive después ese terreno fue comprado por un magnate que hizo un museo privado ahí en donde se da toda la memorabilia de lo que ocurrió. Esto ya son las formas en que se comercializan los fenómenos. Y eso es una de las características del capitalismo, comercializar los fenómenos, incluso los más críticos como el punk o el Rastafari, que después se venden en forma de sprays o de productos en donde la gente recuerda las formas, recuerdan los dreads de los Rastas y no todo el gran mensaje anticolonial que significa la música de Bob Marley. O las flores en el pelo y no el movimiento para parar la guerra del Vietnam, que era lo que representaban las flores en el pelo porque era hacer el amor y no la guerra. O los sprays punks y las crestas en lugar de recordar la crítica tan áspera que le hicieron los punks al desmonte del Estado benefactor en la Gran Bretaña durante la era Thatcher. Pues claro, con Woodstock van a pasar muchas de estas cosas, también se va a volver producto comercial, memorabilia… porque esa es la dinámica del capitalismo, para poder absorber las críticas sin tener que resolver los problemas que le están planteando. Pero el festival de Woodstock, más allá de todo eso, de la memorabilia y de todo lo que se haga para comercializarlo, sigue siendo un espíritu. Y ese espíritu, que es el que va permitiendo y va a estar contextualizado con tantas movilizaciones que van a pasar en ese momento, es por el momento en el que ocurrió, por el tiempo en el que pasó, por todo lo que se está cuestionando. De ahí, como hemos dicho, van a salir el movimiento ecológico porque va a haber una relación completamente diferente con la tierra, porque va a ser una relación con la madre tierra. Si bien se ha escrito La primavera silenciosa y se ha ido a la India y se han encontrado con una cosmovisión completamente diferente, el festival de Woodstock daba el espíritu de una convivencia con la naturaleza y con la tierra. Vamos, todo el proyecto de lo que era la contracultura está cantado en Woodstock. Si uno quisiera saber cuál es el guión de esto, el guión del proyecto la proclama, pues es Imagine, la canción de John Lennon. O sea, todo lo que él dice, que no haya un cielo ni haya un infierno, que no haya por qué morir ni por qué matar, que no haya propiedad, que no haya países, que no haya religiones, todo eso es Imagine. Pero esto hay que verlo en su conjunto. O sea, si uno ve el festival de Woodstock, si uno ve una canción como Imagine, si uno ve todo lo que están cuestionando desde la música, si uno ve el movimiento para parar la guerra del Vietnam, la búsqueda de una alternativa a las familias en las comunas, el cuestionamiento político a qué derecho tiene un pueblo a ir a invadir a otro y a imponerle una forma de vida que porque no es igual a la suya, si uno ve cómo las mujeres deben tomar un papel activo en la historia después de dos mil años de estar marginadas al borde del camino, de cómo las comunidades gay se convierten en sujetos políticos y no psiquiátricos ni de castración química ni de toda clase de prejuicios, si uno ve todo esto en su conjunto, o sea, aquí lo que se está formando es una enorme ampliación de los derechos humanos y se está formando un sentido nuevo, diferente, más amplio y más poderoso del respeto. Eso es lo que va a significar el Festival de Woodstock. El Festival de Woodstock lo que logra es una síntesis a través del vehículo más poderoso de todos que es la música, de todos los espíritus que se estaban moviendo en esa época, para criticar todo aquello que enajenaba a la sociedad de su tiempo y la alejaba del otro, del espíritu humano, del humanismo, del estar en consonancia y en armonía con el otro, porque todo el mensaje era un mensaje de paz, amor y armonía. Eso después sonaría ingenuo, que hacer el amor y no la guerra y que hablar de paz, amor y armonía cuando las guerras habían tenido tanta popularidad. Hablar contra la guerra era muy difícil y sigue siéndolo porque las guerras se glorificaron muchísimo durante el siglo XIX, se consideró que eso era un honor, que eso era un orgullo, que era una maravilla morir en la guerra, se consideraba que había batallas definitivas que eran las que determinaban la supervivencia o la muerte de un pueblo. En la primera guerra mundial la idea del romanticismo en la guerra queda enterrada en las trencheras, pero después en la segunda guerra mundial con la victoria de los aliados, otra vez vuelve a quedar eso en un punto muy alto. Vietnam muestra que la guerra es brutal, degradada, terrible, asquerosa y que no produce ningún tipo de bienestar para nadie. Que destruir un país como lo destruyeron no tenía ninguna justificación y que haber arruinado de la manera que lo hicieron todo el proyecto generacional de una generación que el doctor Spock había construido para que viviera lo mejor del sueño americano. Porque decían es que es entrópico, cómo van a crear ustedes una sociedad con todas las posibilidades y cuando ya tienen la gente para disfrutarla, cuando ya tienen la gente que se va a ver beneficiada de todo lo que ustedes han construido durante generaciones, van y la mandan para que la maten en Vietnam. ¿Qué sentido tiene eso? Entonces, todo este sentido del cuestionamiento del por qué las guerras son absurdas y decían que la guerra era mala para los bebés y otras criaturas vivientes, o que por qué la guerra, o para qué servía la guerra. Todo esto que ellos cuestionaban con una, digamos, ellos utilizaban la inocencia como una manera de recuperar la armonía del espíritu, como una manera de demostrar en buena onda lo terrible que podía ser una realidad que era la que ellos estaban viviendo. Entonces, la acusación de ingenuidad del hipismo, el hipismo no era ingenuo, el hipismo lo que quería era mostrar otra manera de vivir y mostrar que viviendo de otra manera se podían tener realidades distintas a las que se construían a partir de una lógica de ganancia y de guerra. Entonces, eso estaba por un lado y por el otro lado estaban todas las movilizaciones y todo eso se va a reunir en un concierto, se va a cantar y sobre eso se va a hacer una película. Eso fue lo que pasó. Pero como había tanto pensamiento ahí, tanta espiritualidad, tanta búsqueda, tanta experimentación, porque es una época de una experimentación muy grande, Woodstock se convierte en la metáfora de la búsqueda de una sociedad diferente de la era de acuario. Por eso los ecos de Woodstock continuaban 50 años después, porque el tema del cambio climático hoy por hoy es una realidad acuciante que nadie puede discutir porque es urgente, porque el tema de la mujer en la historia cambió de manera irreversible en estas últimas décadas, porque el movimiento gay logró un reconocimiento político que no había tenido antes en la historia, porque las comunidades tomaron las decisiones de vivir de otra manera, porque toda esta alteridad y esta diferencia se constituyó en elementos que transformaron la cultura. No es que se hayan acabado las guerras, inclusive resulta de lo más paradójico cómo se dejaron meter un cuento tan absolutamente reforzado como el de Iraq, con las armas de destrucción masiva que tampoco existían como no existió la declaración del Golfo de Tonkin, cómo se dejaron meter ese cuento otra vez y se dejaron volver a meter en las guerras cuando ya tenían la claridad que hubo con la guerra del Vietnam, porque la historia es pendular, porque a veces va para un lado y a veces va para el otro, pero el asunto es que el nivel de conciencia, el nivel de crítica política y el nivel de mirada absolutamente penetrante de diagnóstico y de radiografía de lo que era la sociedad norteamericana en ese momento y de lo que era el mundo en ese momento que se logra en el festival de Woodstock, es lo que va a trascender y nos muestra el poder de la música, el poder del arte, el poder de la convocatoria y el poder de la utopía. Woodstock es la banda sonora de la utopía del siglo XX y sigue siendo parte de una mirada hacia un futuro mejor en un tiempo en que es tan urgente o más de lo que lo era cuando eso se realizó. Por eso el festival de Woodstock sigue siendo tan importante y 50 años después seguimos hablando de este festival, porque los ecos recorren nuestra cultura, porque las transformaciones se vieron en la vida cotidiana y porque lo que ellos están pensando aún ni siquiera se ha realizado. No es que esté pasado de boda, es que muchas cosas ni siquiera han llegado. Ellos fueron capaces de ver cosas que no eran tan evidentes y de cantarlas y de reunirse y hacer un concierte y contarle a la gente que todo eso era lo que estaban pensando y sintiendo. Eso fue el festival de Woodstock. Entonces, desde los espacios de la utopía, desde los espacios del espíritu de la libertad, desde los espacios de la diversidad, de una nueva conciencia planetaria y un entendimiento más solidario con el planeta del absurdo de la guerra, de las flores en el pelo, del poder de la música, de la genialidad de un mundo para la juventud y un mundo para la música y de toda la construcción narrativa, musical, cósmica y espiritual que significó este festival, en la narración Diana Uribe. Y para ustedes, feliz día, cualquier día que este sea. de la casa de la historia, Arturo Jiménez, Diana Suárez, Milena Beltrán y fue grabado en Los Gatos Estudio por Arturo Jiménez y editado por Sebastián Payán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet.
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car\u00e1cter ic\u00f3nico que tiene hoy en la historia."}, {"start": 63.96, "end": 70.36, "text": " As\u00ed que hoy vamos a hablar de los ecos y del legado de Woodstock para entender por"}, {"start": 70.36, "end": 75.64, "text": " qu\u00e9 ilumin\u00f3 de tal manera una \u00e9poca y por qu\u00e9 sigue siendo una referencia para muchas"}, {"start": 75.64, "end": 76.64, "text": " cosas en la actualidad."}, {"start": 76.64, "end": 91.4, "text": " Entonces, bueno, vamos a meternos un poquito con la \u00e9poca."}, {"start": 91.4, "end": 96.88, "text": " Hab\u00edamos contado en el primer cap\u00edtulo el contexto del movimiento por los derechos civiles,"}, {"start": 96.88, "end": 103.12, "text": " los movimientos estudiantiles, todo lo que estaba ocurriendo dentro del fen\u00f3meno de"}, {"start": 103.12, "end": 104.44, "text": " la contracultura."}, {"start": 104.44, "end": 111.0, "text": " Pero es que para 1969, cuando tiene lugar el Festival de Woodstock, todos esos lineamientos"}, {"start": 111.0, "end": 116.96, "text": " que hab\u00edamos contado al principio se van a radicalizar, se van a exponenciar, se van"}, {"start": 116.96, "end": 122.75999999999999, "text": " a potenciar y se van a convertir en una cosa mucho m\u00e1s fuerte, porque ya llevan un poco"}, {"start": 122.75999999999999, "end": 128.4, "text": " de tiempo cocin\u00e1ndose y se van a volver algo ya mucho m\u00e1s fuerte y combativo."}, {"start": 128.4, "end": 135.16, "text": " Entonces va a haber unos matices y unas historias que van a pasar en el 69 y que van a ver todo"}, {"start": 135.16, "end": 139.6, "text": " lo que est\u00e1 pasando se va a ir representado en Woodstock, todos los diferentes derechos"}, {"start": 139.6, "end": 140.96, "text": " que se pensaron."}, {"start": 140.96, "end": 144.76, "text": " Pero va a pasar algo tambi\u00e9n en 1969."}, {"start": 144.76, "end": 150.44, "text": " En ese momento los Estados Unidos estaba en una profunda fractura como sociedad alrededor"}, {"start": 150.44, "end": 153.20000000000002, "text": " del movimiento para parar la guerra del Vietnam."}, {"start": 153.20000000000002, "end": 156.76, "text": " Vamos a hablar ahorita por qu\u00e9 fue tan importante."}, {"start": 156.76, "end": 161.88, "text": " Est\u00e1n pasando muchas cosas, como vimos el hombre fue a la luna y todas las implicaciones"}, {"start": 161.88, "end": 169.23999999999998, "text": " planetarias y c\u00f3smicas de la llegada del hombre a la luna ese 20 de julio de 1969."}, {"start": 169.23999999999998, "end": 181.12, "text": " Pero el 28 de junio de 1969 va a tener lugar un evento de la mayor importancia."}, {"start": 181.12, "end": 192.76, "text": " El evento como tal van a ser unos disturbios en un bar de Nueva York que se llama Stonewall."}, {"start": 192.76, "end": 200.20000000000002, "text": " Los protagonistas van a ser la comunidad gay que se hab\u00eda visto asolada y aterrada y perseguida"}, {"start": 200.20000000000002, "end": 205.52, "text": " por la polic\u00eda de una manera permanente."}, {"start": 205.52, "end": 210.28, "text": " Estaba totalmente vulnerable a las mafias que controlaban los negocios y los bares porque"}, {"start": 210.28, "end": 215.32, "text": " era una comunidad prohibida, censurada y por primera vez en la vida y probablemente en"}, {"start": 215.32, "end": 221.48, "text": " la historia de Occidente van a contestar y se van a formar unos disturbios muy grandes"}, {"start": 221.48, "end": 232.68, "text": " y la comunidad se va a organizar y va a empezar a pronunciarse como sujetos pol\u00edticos."}, {"start": 232.68, "end": 237.92000000000002, "text": " Eso es el d\u00eda del orgullo gay, eso es Stonewall, eso es The Gay Pride."}, {"start": 237.92000000000002, "end": 238.92000000000002, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 pasa eso?"}, {"start": 238.92, "end": 243.83999999999997, "text": " Es que resulta que de todos los movimientos por los derechos civiles, de todos los grupos"}, {"start": 243.83999999999997, "end": 252.16, "text": " marginados que han empezado a buscar una igualdad ante la ley y un derecho ante la ley, el grupo"}, {"start": 252.16, "end": 259.24, "text": " que tiene la historia m\u00e1s aterradora de todas, m\u00e1s dura y m\u00e1s dif\u00edcil es el movimiento"}, {"start": 259.24, "end": 260.68, "text": " gay."}, {"start": 260.68, "end": 269.04, "text": " Porque primero se consideraban enfermedades mentales, sujetos psiqui\u00e1tricos, sujetos"}, {"start": 269.04, "end": 275.84000000000003, "text": " de castraci\u00f3n, qu\u00edmica, sujetos de lobotom\u00edas, o sea, toda clase de pr\u00e1cticas contra ellos."}, {"start": 275.84000000000003, "end": 283.04, "text": " Oscar Wilde, uno de los hombres m\u00e1s importantes de la historia de la literatura universal,"}, {"start": 283.04, "end": 289.28000000000003, "text": " fue sometido a dos a\u00f1os de trabajos forzosos en Inglaterra hasta que le quebraron el alma"}, {"start": 289.28000000000003, "end": 290.36, "text": " por ser gay."}, {"start": 290.36, "end": 295.92, "text": " Alan Turing, el inventor de la m\u00e1quina, del computador, y de la m\u00e1quina que descifr\u00f3"}, {"start": 295.92, "end": 299.40000000000003, "text": " los c\u00f3digos alemanes durante la Segunda Guerra Mundial."}, {"start": 299.40000000000003, "end": 303.68, "text": " Uno de los hombres m\u00e1s brillantes, un genio del tama\u00f1o de Einstein, que entend\u00eda la"}, {"start": 303.68, "end": 309.48, "text": " matem\u00e1tica, la mec\u00e1nica, la f\u00edsica, entend\u00eda todo al mismo tiempo, y cre\u00f3 el sistema binario"}, {"start": 309.48, "end": 316.52000000000004, "text": " de la manera que lo conocer\u00edamos despu\u00e9s, va a ser llevado, empujado al suicidio por"}, {"start": 316.52, "end": 323.35999999999996, "text": " todo el hostigamiento que sufri\u00f3 durante la Guerra Fr\u00eda en la alianza entre los brit\u00e1nicos"}, {"start": 323.35999999999996, "end": 327.84, "text": " y los Estados Unidos posteriores a la Segunda Guerra Mundial."}, {"start": 327.84, "end": 329.28, "text": " Los casos son miles."}, {"start": 329.28, "end": 333.59999999999997, "text": " Los ejemplos de vidas destrozadas, m\u00e1s all\u00e1 de su arte, de su genialidad o de su aporte"}, {"start": 333.59999999999997, "end": 337.44, "text": " a la humanidad como conjunto, son muy graves."}, {"start": 337.44, "end": 341.47999999999996, "text": " Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, como los hombres estuvieron tanto tiempo solos,"}, {"start": 341.48, "end": 347.28000000000003, "text": " entonces los van a meter en unos modelos de familia \u00fanicos, de pap\u00e1, mam\u00e1, hijos y"}, {"start": 347.28000000000003, "end": 353.04, "text": " suburbios en donde cualquier cosa que se salga de ese modelo va a ser considerada err\u00e1tica"}, {"start": 353.04, "end": 357.6, "text": " en la sociedad y no va a haber ning\u00fan lugar, ninguna posibilidad hist\u00f3rica."}, {"start": 357.6, "end": 362.44, "text": " Entonces, como no tienen ning\u00fan lugar ni ninguna posibilidad hist\u00f3rica, contra ellos"}, {"start": 362.44, "end": 369.6, "text": " va toda la represi\u00f3n que la sociedad quiera y pueda tener, desde el prejuicio, la persecuci\u00f3n,"}, {"start": 369.6, "end": 374.56, "text": " las muertes, en todas las sociedades, esto fue en todas las sociedades, en el capitalismo"}, {"start": 374.56, "end": 379.48, "text": " como en el comunismo, porque hubo campos de concentraci\u00f3n para miembros de la comunidad"}, {"start": 379.48, "end": 385.44, "text": " gay en Camag\u00fcey, en Cuba y en el bloque socialista, esto fue aterrador."}, {"start": 385.44, "end": 388.20000000000005, "text": " O sea, esto ha sido en todas partes."}, {"start": 388.20000000000005, "end": 398.20000000000005, "text": " Pero aqu\u00ed, por primera vez, en 1969, reaccionaron."}, {"start": 398.2, "end": 400.2, "text": " Reaccionaron como comunidad pol\u00edtica."}, {"start": 400.2, "end": 407.0, "text": " Y dijeron, nosotros no somos sujetos psiqui\u00e1tricos, ni personas anormales, ni enfermos mentales,"}, {"start": 407.0, "end": 412.0, "text": " ni anomal\u00edas de la humanidad, seres humanos comunes y corrientes."}, {"start": 412.0, "end": 419.4, "text": " A eso, a pronunciarse como sujetos pol\u00edticos o como sujetos de derechos, es a lo que se"}, {"start": 419.4, "end": 426.48, "text": " le llama el orgullo gay."}, {"start": 426.48, "end": 432.64000000000004, "text": " El orgullo gay es el derecho a tener diferentes orientaciones sexuales dentro de una sociedad"}, {"start": 432.64000000000004, "end": 435.0, "text": " y no ser juzgado por eso."}, {"start": 435.0, "end": 440.44, "text": " Y eso no hab\u00eda ocurrido sino hasta Stonewall, porque tambi\u00e9n en esta \u00e9poca son los 50"}, {"start": 440.44, "end": 446.04, "text": " a\u00f1os de Stonewall, que se han celebrado tambi\u00e9n en muchas partes con todas las diferentes"}, {"start": 446.04, "end": 449.24, "text": " marchas del orgullo gay."}, {"start": 449.24, "end": 452.56, "text": " El orgullo gay es la pronunciaci\u00f3n pol\u00edtica."}, {"start": 452.56, "end": 457.96, "text": " Esto es porque estamos construyendo sujetos de derechos durante la contracultura, de los"}, {"start": 457.96, "end": 462.6, "text": " derechos de las comunidades negras en el sur de los Estados Unidos, de los derechos de"}, {"start": 462.6, "end": 467.24, "text": " los estudiantes al interior de las aulas, de los derechos de las comunidades latinas"}, {"start": 467.24, "end": 473.2, "text": " que vimos representadas con Carlos Santana, de los derechos de una gran cantidad de poblaciones"}, {"start": 473.2, "end": 478.2, "text": " que no ten\u00edan la posibilidad de ser considerados como sujetos pol\u00edticos."}, {"start": 478.2, "end": 484.36, "text": " Dentro de este orden de ideas va a suceder el movimiento de Stonewall y el movimiento"}, {"start": 484.36, "end": 490.36, "text": " gay y paralelamente al movimiento gay va entrando el movimiento feminista, que va a tener su"}, {"start": 490.36, "end": 497.44, "text": " desarrollo mucho m\u00e1s grande en los 70s, pero que empiecen en 69, porque ya para esta \u00e9poca"}, {"start": 497.44, "end": 503.08, "text": " las mujeres han estado en todas las movilizaciones, ya marcharon por los derechos civiles, ya"}, {"start": 503.08, "end": 508.35999999999996, "text": " marcharon en todas las marchas estudiantiles, en todos lados las han arrestado, las han"}, {"start": 508.35999999999996, "end": 509.76, "text": " detenido, las han cascado."}, {"start": 509.76, "end": 517.68, "text": " Pero no tienen los mismos derechos pol\u00edticos dentro de las organizaciones."}, {"start": 517.68, "end": 523.04, "text": " Entonces va a empezar la pregunta, oye, \u00bfpor qu\u00e9 si a m\u00ed me cascan como a ti, si a m\u00ed"}, {"start": 523.04, "end": 529.72, "text": " me arrestan como a ti, si a m\u00ed tambi\u00e9n me llevan en las jaulas policiales como a ti?"}, {"start": 529.72, "end": 534.08, "text": " Yo no tengo derechos sobre la discusi\u00f3n pol\u00edtica que se est\u00e1 haciendo en la movilizaci\u00f3n,"}, {"start": 534.08, "end": 538.0, "text": " sino que te estoy alcanzando los tintos y te estoy contestando al tel\u00e9fono."}, {"start": 538.0, "end": 543.9200000000001, "text": " O sea, \u00bfpor qu\u00e9 estos derechos por los cuales estamos luchando juntos no valen para m\u00ed?"}, {"start": 543.9200000000001, "end": 548.52, "text": " Y es en las organizaciones pol\u00edticas donde empieza la pregunta por el derecho de las"}, {"start": 548.52, "end": 554.84, "text": " mujeres dentro de la misma din\u00e1mica de crear sujetos pol\u00edticos donde antes no lo estaban."}, {"start": 554.84, "end": 563.64, "text": " Entonces, el movimiento gay y el movimiento feminista van a estar juntos en un tipo de"}, {"start": 563.64, "end": 570.4, "text": " discriminaci\u00f3n que no se reconoc\u00eda como tal y era una discriminaci\u00f3n que no es ni racial,"}, {"start": 570.4, "end": 576.4, "text": " que no es econ\u00f3mica, sino que es una discriminaci\u00f3n que tiene que ver por la orientaci\u00f3n sexual"}, {"start": 576.4, "end": 581.52, "text": " en el caso de la gente gay o por el hecho de ser mujeres en el caso de las mujeres."}, {"start": 581.52, "end": 586.28, "text": " Y ah\u00ed se meten con una cosa que en Occidente no se ha cuestionado en 2000 a\u00f1os y que van"}, {"start": 586.28, "end": 592.28, "text": " a ser dos de los puntos m\u00e1s importantes de las transformaciones que van a suceder de"}, {"start": 592.28, "end": 593.88, "text": " aqu\u00ed en adelante."}, {"start": 593.88, "end": 601.92, "text": " Entonces, aqu\u00ed en el 69 se va haciendo much\u00edsimo m\u00e1s fuerte y bravo en todas las din\u00e1micas."}, {"start": 601.92, "end": 608.04, "text": " Y aqu\u00ed llegamos a un punto important\u00edsimo del movimiento antiguerra y es el Memorial"}, {"start": 608.04, "end": 620.9599999999999, "text": " Day."}, {"start": 620.9599999999999, "end": 626.9599999999999, "text": " El Memorial Day es el d\u00eda que se conmemora la participaci\u00f3n de los ej\u00e9rcitos norteamericanos"}, {"start": 626.9599999999999, "end": 630.4399999999999, "text": " en las diferentes guerras, tanto de la historia de los Estados Unidos como de la historia"}, {"start": 630.4399999999999, "end": 631.4399999999999, "text": " de los otros pueblos."}, {"start": 631.44, "end": 638.12, "text": " Es un d\u00eda para conmemorar la gloria y la victoria del ej\u00e9rcito norteamericano en su"}, {"start": 638.12, "end": 639.12, "text": " historia."}, {"start": 639.12, "end": 644.5200000000001, "text": " Y resulta que ah\u00ed, en ese momento, va a haber un pronunciamiento contra la guerra del Vietnam"}, {"start": 644.5200000000001, "end": 646.9200000000001, "text": " absolutamente enorme."}, {"start": 646.9200000000001, "end": 652.4000000000001, "text": " Un mill\u00f3n de personas van a marchar a Washington en el Memorial Day y van a pronunciarse en"}, {"start": 652.4000000000001, "end": 654.7, "text": " contra de la guerra del Vietnam."}, {"start": 654.7, "end": 661.6400000000001, "text": " El movimiento antiguerra, del cual Woodstock es una parte, Woodstock como m\u00fasica, como"}, {"start": 661.6400000000001, "end": 668.1600000000001, "text": " propuesta pol\u00edtica, es fundamentalmente un contexto del movimiento para parar la guerra"}, {"start": 668.1600000000001, "end": 669.1600000000001, "text": " del Vietnam."}, {"start": 669.1600000000001, "end": 680.12, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 era tan importante parar la guerra del Vietnam?"}, {"start": 680.12, "end": 684.92, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda ese nivel de claridad tan grande que hubo en ese momento acerca de la"}, {"start": 684.92, "end": 688.48, "text": " naturaleza de esa guerra en particular?"}, {"start": 688.48, "end": 695.68, "text": " Esa guerra est\u00e1 sucediendo a 22 mil kil\u00f3metros de los Estados Unidos, en una confrontaci\u00f3n"}, {"start": 695.68, "end": 700.98, "text": " de la pol\u00edtica de contenci\u00f3n de Forrest Dules para evitar que el comunismo se expandiera"}, {"start": 700.98, "end": 705.32, "text": " por el Asia despu\u00e9s del triunfo de la Revoluci\u00f3n Bolchevique y el triunfo de la Revoluci\u00f3n"}, {"start": 705.32, "end": 707.96, "text": " China y en los procesos de descolonizaci\u00f3n."}, {"start": 707.96, "end": 716.6800000000001, "text": " Entonces, para impedir que Laos, Vietnam y Cambodia tomaran un rumbo comunista decidieron"}, {"start": 716.6800000000001, "end": 722.12, "text": " apoyar a Vietnam del Sur contra Vietnam del Norte despu\u00e9s de haber roto ese pa\u00eds por"}, {"start": 722.12, "end": 727.64, "text": " el paralelo 17 como hab\u00eda sido rota Corea por el paralelo 38."}, {"start": 727.64, "end": 733.0400000000001, "text": " Se van a meter en un berenjenal, como dec\u00eda Country Joe MacDonald, se fueron y se metieron"}, {"start": 733.04, "end": 738.36, "text": " en un l\u00edo por all\u00e1 en Vietnam, way down yonder en Vietnam, y entonces no saben qu\u00e9"}, {"start": 738.36, "end": 740.0, "text": " hacer ah\u00ed."}, {"start": 740.0, "end": 745.8399999999999, "text": " Esa no es su guerra, no tiene nada que ver con ellos, pero es una guerra geopol\u00edtica"}, {"start": 745.8399999999999, "end": 753.04, "text": " entre potencias, enfrent\u00e1ndose en los conflictos de una cultura completamente ajena, una cultura"}, {"start": 753.04, "end": 759.8399999999999, "text": " budista, confusionista, milenaria, con un sentido de la naturaleza y de la vida totalmente"}, {"start": 759.84, "end": 767.12, "text": " diferente, enamorada de su largo pasado, frente a una cultura futurista reciente, capitalista,"}, {"start": 767.12, "end": 768.12, "text": " productiva."}, {"start": 768.12, "end": 773.08, "text": " Pre-pro-un, los ancianos, para los vietnamitas eran la fuente de saber, los seres de crep\u00fasculo"}, {"start": 773.08, "end": 776.6800000000001, "text": " que entend\u00edan la diferencia entre la vida y la muerte."}, {"start": 776.6800000000001, "end": 781.96, "text": " Para la gente en Estados Unidos eran personas no productivas, una matanza de ancianos en"}, {"start": 781.96, "end": 787.52, "text": " Vietnam es una ruptura de cadenas que unen los siglos que unen el pasado con el presente."}, {"start": 787.52, "end": 794.64, "text": " O sea, la confrontaci\u00f3n en Vietnam va a ser tan violenta a todo nivel por la utilizaci\u00f3n"}, {"start": 794.64, "end": 799.8199999999999, "text": " de armas qu\u00edmicas, por el napalm, por la destrucci\u00f3n de la tierra porque fue un ecocidio,"}, {"start": 799.8199999999999, "end": 805.6, "text": " por el asesinato de m\u00e1s de tres millones de personas, por la muerte de 50 mil norteamericanos"}, {"start": 805.6, "end": 811.16, "text": " que no ten\u00edan ni arte ni parte ni qu\u00e9 ir a hacer all\u00e1, es que no hab\u00eda ninguna raz\u00f3n"}, {"start": 811.16, "end": 813.16, "text": " por la cual estuvieran meti\u00e9ndose all\u00e1."}, {"start": 813.16, "end": 819.24, "text": " Y la guerra se hizo con mentiras porque les dijeron que hab\u00eda sido una embarcaci\u00f3n atacada"}, {"start": 819.24, "end": 823.16, "text": " por los vietnamitas en el Golfo de Tonkin y el ataque nunca se pudo comprobar."}, {"start": 823.16, "end": 827.64, "text": " Entonces, ah\u00ed terminaron mandando tropas donde antes ten\u00edan asesores militares."}, {"start": 827.64, "end": 834.4399999999999, "text": " Entonces, empiezan a reclutar gente de las universidades y empiezan a reclutar a la brava,"}, {"start": 834.4399999999999, "end": 839.6, "text": " a las malas, a toda esta comunidad hippie estudiantil."}, {"start": 839.6, "end": 843.5600000000001, "text": " Y cada uno tiene una raz\u00f3n por la cual no quiere ir a la guerra del Vietnam porque cada"}, {"start": 843.5600000000001, "end": 845.96, "text": " uno considera que esa no es su guerra."}, {"start": 845.96, "end": 850.8000000000001, "text": " Entonces, como cada uno tiene una raz\u00f3n para no ir a la guerra del Vietnam, esa raz\u00f3n"}, {"start": 850.8000000000001, "end": 854.64, "text": " nos va a juntar a todos y eso es lo que va a hacer este movimiento de masas."}, {"start": 854.64, "end": 861.0400000000001, "text": " Y dentro de ese movimiento de masas, Woodstock va a ser un punto totalmente alto de lo que"}, {"start": 861.0400000000001, "end": 868.0400000000001, "text": " va a ser esto, Woodstock y el Memorial Day, porque son los momentos en que el debate acerca"}, {"start": 868.04, "end": 870.4399999999999, "text": " del Vietnam se pone de frente."}, {"start": 870.4399999999999, "end": 876.3199999999999, "text": " O sea, no tenemos por qu\u00e9 estar, ni esa guerra tiene que pelearse, ni nosotros tenemos por"}, {"start": 876.3199999999999, "end": 880.7199999999999, "text": " qu\u00e9 pelearla, ni hay que mantenerse all\u00e1."}, {"start": 880.7199999999999, "end": 885.9599999999999, "text": " Pero adem\u00e1s, a partir de 1968, despu\u00e9s de la ofensiva del TET, fuera de que la guerra"}, {"start": 885.9599999999999, "end": 890.88, "text": " no tiene sentido, fuera de que es demencial, fuera de que ha llegado a un nivel de degradaci\u00f3n"}, {"start": 890.88, "end": 893.0799999999999, "text": " absolutamente terrible, empieza a perderse."}, {"start": 893.0799999999999, "end": 895.3199999999999, "text": " Y la van a perder."}, {"start": 895.32, "end": 900.36, "text": " Y eso ya les resulta imperdonable, porque adem\u00e1s de todo, fuera de que no tienen ninguna"}, {"start": 900.36, "end": 913.6400000000001, "text": " raz\u00f3n, la pierden."}, {"start": 913.6400000000001, "end": 917.88, "text": " Ya que despu\u00e9s intenten ganarla en el cine es otra cosa con Rambo, pero la pierden."}, {"start": 917.88, "end": 925.72, "text": " Entonces todo eso hace que una generaci\u00f3n cuestione la guerra como proyecto, la muerte"}, {"start": 925.72, "end": 932.08, "text": " como proyecto, la idea de que un pueblo tenga el derecho a invadir a otros pueblos de acuerdo"}, {"start": 932.08, "end": 938.48, "text": " con sus lineamientos pol\u00edticos, la idea de que manden personas a morir a miles de kil\u00f3metros"}, {"start": 938.48, "end": 952.6, "text": " de casa por razones que no son claras para nadie."}, {"start": 952.6, "end": 958.32, "text": " Entonces por todo este conjunto de cosas, van a estar en contra de la guerra del Vietnam,"}, {"start": 958.32, "end": 963.38, "text": " Nixon va a ser elegido presidente, Nixon sube con la idea de que va a terminar con la guerra"}, {"start": 963.38, "end": 969.32, "text": " y lo que hace es extenderla a Laos y a Cambodia, entonces ellos se dan cuenta que no est\u00e1"}, {"start": 969.32, "end": 975.64, "text": " pasando que se est\u00e9n saliendo de ah\u00ed, por eso las movilizaciones para el 69 son enormes,"}, {"start": 975.64, "end": 982.6, "text": " esto se tiene que hacer a punta de movilizaciones porque no se ve un cambio y ya empiezan poco"}, {"start": 982.6, "end": 988.08, "text": " a poco y a punta de las movilizaciones y la derrota, el Nixon mismo se va a dar cuenta"}, {"start": 988.08, "end": 992.88, "text": " despu\u00e9s que esa guerra no la puede ganar y es cuando ya van a empezar, un poco despu\u00e9s"}, {"start": 992.88, "end": 997.84, "text": " los retiros de tropas, pero antes de eso la cosa se va a volver radical."}, {"start": 997.84, "end": 1009.48, "text": " En 1969 es el punto m\u00e1s alto de toda la protesta, es el punto en donde todos los movimientos"}, {"start": 1009.48, "end": 1015.4399999999999, "text": " est\u00e1n en su momento m\u00e1s algido, los movimientos negros est\u00e1n en las panteras negras, los"}, {"start": 1015.4399999999999, "end": 1020.82, "text": " movimientos feministas est\u00e1n plante\u00e1ndose como tal, el movimiento del orgullo gay se"}, {"start": 1020.82, "end": 1027.44, "text": " alza ante la historia como sujetos de derechos pol\u00edticos y es en ese momento que sucede"}, {"start": 1027.44, "end": 1029.48, "text": " el festival de Woodstock."}, {"start": 1029.48, "end": 1034.68, "text": " Entonces el festival de Woodstock se va a convertir en la expresi\u00f3n de todo lo que"}, {"start": 1034.68, "end": 1040.76, "text": " estaba pasando en ese momento en los Estados Unidos y se va a convertir en el manifiesto"}, {"start": 1040.76, "end": 1048.0, "text": " de la protesta, entonces eso va cambiando todo y va cambiando todo lo que va pasando,"}, {"start": 1048.0, "end": 1053.96, "text": " la percepci\u00f3n del mundo la va a cambiar. Lo de Stonewall marca un antes y un despu\u00e9s"}, {"start": 1053.96, "end": 1057.84, "text": " de la historia del respeto de los derechos humanos."}, {"start": 1057.84, "end": 1063.72, "text": " Lo del movimiento antiguerra va a encontrar en ese momento el punto m\u00e1s alto de protesta"}, {"start": 1063.72, "end": 1068.32, "text": " porque ya la cosa est\u00e1 en una situaci\u00f3n verdaderamente terrible."}, {"start": 1068.32, "end": 1076.84, "text": " Entonces la guerra del Vietnam va a quedar totalmente articulada a Woodstock porque todos"}, {"start": 1076.84, "end": 1082.52, "text": " los que est\u00e1n all\u00e1 son posibles candidatos para que los recluten y los maten en Vietnam."}, {"start": 1082.52, "end": 1089.6, "text": " Entonces si uno lo ve desde el punto de vista pol\u00edtico, aqu\u00ed se descubri\u00f3 que los conciertos"}, {"start": 1089.6, "end": 1096.6, "text": " pueden ser capaces de trascender la esfera de lo musical y entrar en un nivel de conciencia"}, {"start": 1096.6, "end": 1102.76, "text": " diferente y plantear una cantidad de cosas distintas. Este planteamiento es lo que va"}, {"start": 1102.76, "end": 1107.2, "text": " a hacer que m\u00e1s adelante se vaya a hacer el concierto para Bangladesh que organizar\u00e1"}, {"start": 1107.2, "end": 1112.4, "text": " George Harrison para conseguir ayuda para la gente de Bangladesh durante la independencia"}, {"start": 1112.4, "end": 1117.52, "text": " de Bangladesh en 1971, que ser\u00e1 adem\u00e1s el puente entre Oriente y Occidente a trav\u00e9s"}, {"start": 1117.52, "end": 1121.52, "text": " de la m\u00fasica entre George Harrison y Ravi Shankar."}, {"start": 1121.52, "end": 1126.12, "text": " Despu\u00e9s ser\u00e1n los conciertos que se har\u00e1 contra el apartheid para que salga Mandela"}, {"start": 1126.12, "end": 1132.8799999999999, "text": " de la c\u00e1rcel, el concierto de Laiveit por la ayuda a Etiop\u00eda en Lambruna. De ah\u00ed en"}, {"start": 1132.8799999999999, "end": 1139.36, "text": " adelante los conciertos masivos por solidaridad se van a volver una posibilidad pol\u00edtica"}, {"start": 1139.36, "end": 1143.04, "text": " hist\u00f3rica a partir de Woodstock."}, {"start": 1143.04, "end": 1148.4399999999998, "text": " Cuando la pel\u00edcula salga, el documental de Woodstock va a ser una obra maestra, eso se"}, {"start": 1148.4399999999998, "end": 1153.08, "text": " va a ganar un Oscar en la edici\u00f3n, va a estar Martin Scorsese, ah\u00ed va a estar todo el mundo"}, {"start": 1153.08, "end": 1158.72, "text": " metido en eso y es un documental que va a ser impresionantemente novedoso porque va"}, {"start": 1158.72, "end": 1163.76, "text": " a tener siete c\u00e1maras al tiempo mostrando lo que est\u00e1 pasando en todas las partes del"}, {"start": 1163.76, "end": 1169.24, "text": " festival. Hoy por hoy cuando vemos las transmisiones deportivas no nos sorprende que la pantalla"}, {"start": 1169.24, "end": 1173.3999999999999, "text": " est\u00e9 mostrando muchos \u00e1ngulos del partido a la vez porque hace mucho tiempo pasa eso,"}, {"start": 1173.3999999999999, "end": 1175.56, "text": " pero en Woodstock pas\u00f3 por primera vez."}, {"start": 1175.56, "end": 1182.28, "text": " Entonces, a nivel tecnol\u00f3gico, a nivel del documental, al nivel de lo que eso fue, el"}, {"start": 1182.28, "end": 1187.6, "text": " mundo entero va a conocer el festival de Woodstock por este documental y grandes figuras"}, {"start": 1187.6, "end": 1193.24, "text": " del cine est\u00e1n detr\u00e1s de las ediciones de esto y se va a ganar un Oscar como uno de"}, {"start": 1193.24, "end": 1202.24, "text": " los mejores documentales en 1970. Entonces, el documental mismo es un testimonio muy poderoso"}, {"start": 1202.24, "end": 1208.6399999999999, "text": " de un concierto que en s\u00ed mismo fue un testimonio que cambi\u00f3 la conciencia de la \u00e9poca. Entonces,"}, {"start": 1208.64, "end": 1215.64, "text": " a partir de ah\u00ed Woodstock empieza a generar una serie de ecos en la conciencia del momento."}, {"start": 1215.64, "end": 1221.8400000000001, "text": " Es tanto as\u00ed que el autor de la tira c\u00f3mica Carlitos, que en ingl\u00e9s se llama Peanuts,"}, {"start": 1221.8400000000001, "end": 1227.0, "text": " va a inventar un personaje que es un pajarito que es el \u00fanico que entiende al perrito Snoopy"}, {"start": 1227.0, "end": 1232.8000000000002, "text": " y el \u00fanico que puede conversar con \u00e9l. Es un personaje bacaneado, fresco, tranquilo,"}, {"start": 1232.8, "end": 1239.12, "text": " corriente, divino, que representa la paz y el amor. Ese personaje lo va a nombrar Schulz"}, {"start": 1239.12, "end": 1246.36, "text": " por el concierto Woodstock. As\u00ed se llama el pajarito. Entonces, esto se vuelve un esp\u00edritu."}, {"start": 1246.36, "end": 1250.68, "text": " Esto se vuelve el esp\u00edritu de la libertad y el esp\u00edritu de la libertad es uno de los"}, {"start": 1250.68, "end": 1256.0, "text": " esp\u00edritus m\u00e1s poderosos y sublimes que tiene la humanidad porque es la irreductibilidad"}, {"start": 1256.0, "end": 1260.52, "text": " del hombre frente a situaciones dif\u00edciles y de opresi\u00f3n. Entonces, a veces cuando la"}, {"start": 1260.52, "end": 1266.76, "text": " libertad se viste de colores y se devela ante los seres humanos, genera una nueva conciencia"}, {"start": 1266.76, "end": 1272.4, "text": " y eso fue lo que pas\u00f3 en Woodstock."}, {"start": 1272.4, "end": 1282.24, "text": " Aqu\u00ed hacemos una pausa y en esta pausa les contamos una historia."}, {"start": 1282.24, "end": 1287.56, "text": " Los movimientos estudiantiles lideraron grandes cambios en la contracultura. Como el movimiento"}, {"start": 1287.56, "end": 1293.6, "text": " estudiantil es uno de los n\u00facleos de todas estas transformaciones, la Universidad de"}, {"start": 1293.6, "end": 1300.26, "text": " Anne volvi\u00f3 a acerc\u00e1rselos para apoyarnos, para estar con nosotros. Ellos promueven el"}, {"start": 1300.26, "end": 1306.96, "text": " emprendimiento sostenible, el liderazgo y la innovaci\u00f3n. Y est\u00e1n aqu\u00ed, en este cap\u00edtulo,"}, {"start": 1306.96, "end": 1312.84, "text": " apoy\u00e1ndonos en estas historias del a\u00f1o 9 de los 50 a\u00f1os de Woodstock. Una vez m\u00e1s"}, {"start": 1312.84, "end": 1316.44, "text": " con nosotros y se los queremos agradecer y les quer\u00edamos contar esto."}, {"start": 1316.44, "end": 1325.48, "text": " A todos aquellos que creen en el destino, a todos ellos les decimos no. Ven, decidete."}, {"start": 1325.48, "end": 1339.52, "text": " Tu vida no cambiar\u00e1 de la noche a la ma\u00f1ana. Universidad Anne."}, {"start": 1339.52, "end": 1347.2, "text": " Pues de aqu\u00ed para adelante, este concierto va a ser muy importante, adem\u00e1s por la misma"}, {"start": 1347.2, "end": 1355.8, "text": " declaraci\u00f3n del hombre que va a prestar la finca de Max Yarbus, cuando \u00e9l dice que nosotros"}, {"start": 1355.8, "end": 1363.04, "text": " en este concierto, dec\u00eda el propietario de la granja, aqu\u00ed ha venido m\u00e1s de medio mill\u00f3n"}, {"start": 1363.04, "end": 1370.04, "text": " de personas que ten\u00edan todo el potencial para hacer desastres, para hacer revueltas,"}, {"start": 1370.04, "end": 1379.44, "text": " saqueos y cat\u00e1strofes, y vinieron a pasar tres d\u00edas de m\u00fasica, de paz en su mente."}, {"start": 1379.44, "end": 1385.12, "text": " Y si nosotros nos damos cuenta de eso, y si nos damos cuenta de la importancia de lo que"}, {"start": 1385.12, "end": 1392.92, "text": " ocurri\u00f3, nos damos cuenta que juntos podemos sobrellevar y atravesar las adversidades que"}, {"start": 1392.92, "end": 1404.0, "text": " en este momento est\u00e1 viviendo los Estados Unidos hacia un futuro mucho mejor y de paz."}, {"start": 1404.0, "end": 1407.44, "text": " Dec\u00eda \u00e9l as\u00ed muy, muy emocionado. Dec\u00eda,"}, {"start": 1407.44, "end": 1412.28, "text": " \u00c9l habl\u00f3 de casi medio mill\u00f3n de personas llenas de potencial para desastre, revueltas,"}, {"start": 1412.28, "end": 1418.8400000000001, "text": " saqueos y cat\u00e1strofes, que pasaron tres d\u00edas con m\u00fasica y paz en sus mentes. Si nos unimos"}, {"start": 1418.84, "end": 1425.08, "text": " juntos, podemos transformar esas adversidades que son el problema de Am\u00e9rica, hoy, en la"}, {"start": 1425.08, "end": 1427.8, "text": " esperanza de un futuro m\u00e1s brillante y m\u00e1s paz."}, {"start": 1427.8, "end": 1434.6399999999999, "text": " \u00bfQu\u00e9 fue lo que pas\u00f3 aqu\u00ed? Woodstock permite una mirada distinta del futuro. Woodstock"}, {"start": 1434.6399999999999, "end": 1440.56, "text": " permite un haz de luz, una posibilidad de que el futuro pueda ser distinto, de que el"}, {"start": 1440.56, "end": 1446.48, "text": " futuro pueda ser a partir de la convivencia, a partir del respeto a la diferencia, a partir"}, {"start": 1446.48, "end": 1451.68, "text": " de la tolerancia con diferentes formas de vida, de pensar, de sentir, de actuar, de"}, {"start": 1451.68, "end": 1452.68, "text": " comer, de respirar."}, {"start": 1452.68, "end": 1459.0, "text": " Porque es como es todo, o sea, si es el yoga, son los vegetarianos, o sea, lo que la otra"}, {"start": 1459.0, "end": 1463.76, "text": " persona coma o no coma no es tu problema, si le da por respirar o no respirar no es"}, {"start": 1463.76, "end": 1470.44, "text": " tu problema, si tiene novia o novio no es tu problema. O sea, toda la idea de que todos"}, {"start": 1470.44, "end": 1478.3600000000001, "text": " cabemos en nuestra diversidad, en un mismo esp\u00edritu, con todas las diferencias, con"}, {"start": 1478.3600000000001, "end": 1487.8400000000001, "text": " la m\u00fasica como punto de encuentro y de exorcismo y de comuni\u00f3n, en el sentido m\u00e1s solidario,"}, {"start": 1487.8400000000001, "end": 1493.28, "text": " eso es lo que significa el Festival de Woodstock, es la solidaridad, es el entendimiento."}, {"start": 1493.28, "end": 1498.92, "text": " Era lo que se hablaba de la era de Acuario, que la era de Acuario cuando sale el musical"}, {"start": 1498.92, "end": 1505.52, "text": " de Herod y sale la canci\u00f3n de Acuario, que hablaba de una era de entendimiento y de paz"}, {"start": 1505.52, "end": 1513.48, "text": " y de armon\u00eda, o sea, frente a un mundo tan b\u00e9lico como el que era en 1969 el planeta,"}, {"start": 1513.48, "end": 1518.88, "text": " no que ahora no lo sea, pero en ese momento estaba sumamente exacerbado todo en todas"}, {"start": 1518.88, "end": 1525.88, "text": " partes. Entonces, despu\u00e9s de eso, Woodstock va a generar un efecto m\u00e1gico, porque va"}, {"start": 1525.88, "end": 1534.24, "text": " a ser como una sensaci\u00f3n de crear un campo conceptual, espiritual, pol\u00edtico y perceptual"}, {"start": 1534.24, "end": 1541.24, "text": " diferente ocurre en la subjetividad del esp\u00edritu humano y en la maravilla de la m\u00fasica."}, {"start": 1541.24, "end": 1555.6000000000001, "text": " Entonces, bueno, si usted va a ver c\u00f3mo qued\u00f3 la finca, pues mire, eso qued\u00f3 completamente"}, {"start": 1555.6, "end": 1560.1999999999998, "text": " destrozada porque imag\u00ednese que le pasaron 500 mil personas por encima de tres d\u00edas"}, {"start": 1560.1999999999998, "end": 1565.52, "text": " con aguacero incluido aquello que qued\u00f3 de dar a laridos, le dijeron a Max Yarmouk si"}, {"start": 1565.52, "end": 1570.1999999999998, "text": " querr\u00eda volver a prestar su finca para un evento y dijo no, gracias, no, dejemos as\u00ed,"}, {"start": 1570.1999999999998, "end": 1574.7199999999998, "text": " a m\u00ed me gust\u00f3 mucho la experiencia, pero dejemos as\u00ed. A nivel financiero, pues el"}, {"start": 1574.7199999999998, "end": 1579.76, "text": " concierto result\u00f3 un desastre porque imag\u00ednate que iban a vender 70 mil boletas y llegaron"}, {"start": 1579.76, "end": 1585.8, "text": " m\u00e1s que menos 500 mil personas que no pagaron boleta porque el concierto se volvi\u00f3 gratis."}, {"start": 1585.8, "end": 1592.24, "text": " Pero m\u00e1s all\u00e1 del tema de negocios, que era el origen del concierto, que era conseguir"}, {"start": 1592.24, "end": 1596.08, "text": " un billete para poner un estudio, \u00bfse acuerda? Para que pudiera cantar un poco de gente."}, {"start": 1596.08, "end": 1603.92, "text": " M\u00e1s all\u00e1 de eso, lo que pas\u00f3 ah\u00ed fue much\u00edsimo m\u00e1s de lo que fue la inversi\u00f3n, fue much\u00edsimo"}, {"start": 1603.92, "end": 1608.8, "text": " m\u00e1s de lo que fue el hecho de que el campo hubiera quedado bastante destrozado con el"}, {"start": 1608.8, "end": 1615.48, "text": " gent\u00edo que iba all\u00e1. Fue un estado de conciencia. Por eso es que Abbie Hoffman dec\u00eda, comparando"}, {"start": 1615.48, "end": 1620.46, "text": " con la llegada del hombre a la l\u00famina, que Woodstock era el primer paso del hombre hacia"}, {"start": 1620.46, "end": 1626.1599999999999, "text": " una conciencia planetaria diferente. Y por eso se acu\u00f1\u00f3 a la generaci\u00f3n que estuvo"}, {"start": 1626.1599999999999, "end": 1631.8, "text": " en estos tres d\u00edas de paz y amor, se le llam\u00f3 la generaci\u00f3n de Woodstock, la naci\u00f3n de"}, {"start": 1631.8, "end": 1637.3999999999999, "text": " Woodstock, The Woodstock Nation. Entonces aqu\u00ed va a empezar la leyenda y la leyenda"}, {"start": 1637.4, "end": 1641.72, "text": " la va a dar el documental porque es como el mundo lo va a conocer. S\u00ed, el documental"}, {"start": 1641.72, "end": 1647.0400000000002, "text": " por todo lo que significa, por la narrativa de los hechos del festival, como el documental"}, {"start": 1647.0400000000002, "end": 1651.88, "text": " va a narrar todo este tiempo. No todos los m\u00fasicos salen en el documental. La labor"}, {"start": 1651.88, "end": 1657.2, "text": " de edici\u00f3n es impresionante. Ah\u00ed estuvo Michael Whalick, Martin Scorsese y Stelma"}, {"start": 1657.2, "end": 1664.2800000000002, "text": " Schurmacher, que ser\u00edan grandes, de escribir, grandes en el cine. Entonces el documental"}, {"start": 1664.28, "end": 1670.96, "text": " va a llevarnos a dimensionar lo que pas\u00f3 ah\u00ed. O sea, es el documental lo que nos va"}, {"start": 1670.96, "end": 1677.3999999999999, "text": " a dar la visual de lo que pas\u00f3 en el festival de Woodstock. Y despu\u00e9s se va a tratar de"}, {"start": 1677.3999999999999, "end": 1685.68, "text": " conmemorar muchas veces en 1979, en 1989, en 1994, donde al fin logramos que cantara"}, {"start": 1685.68, "end": 1690.3999999999999, "text": " Bob Dylan, bendito Dios, al fin se anim\u00f3 despu\u00e9s de a los 25 a\u00f1os, despu\u00e9s de haberle"}, {"start": 1690.4, "end": 1696.44, "text": " puesto el festival en la parte de la casa, en 1999, en el 2009 y se espera otro para"}, {"start": 1696.44, "end": 1704.24, "text": " el 2019. Pero estos son conmemoraciones. Pero repetir lo que pas\u00f3 ah\u00ed, pues no se"}, {"start": 1704.24, "end": 1709.2800000000002, "text": " ha podido repetir porque eso es un esp\u00edritu y esos esp\u00edritus se puede convocar, pero"}, {"start": 1709.2800000000002, "end": 1713.6000000000001, "text": " no se pueden repetir de esa manera. \u00bfPor qu\u00e9? Porque si se hiciera un festival de"}, {"start": 1713.6000000000001, "end": 1719.2, "text": " esos ahora, eso no puede ser patrocinado, por ejemplo, porque el patrocinio inmediatamente"}, {"start": 1719.2, "end": 1724.56, "text": " le da un car\u00e1cter comercial que precisamente fue lo que no tuvo el festival. Eso no puede"}, {"start": 1724.56, "end": 1731.48, "text": " ser, digamos, no puede entrar por la v\u00eda del comercio porque era contra el consumo."}, {"start": 1731.48, "end": 1733.8, "text": " Aqu\u00ed hay una paradoja sumamente grande."}, {"start": 1733.8, "end": 1749.0, "text": " Resulta que el capitalismo tiene la posibilidad de tomar los mensajes m\u00e1s cr\u00edticos, m\u00e1s"}, {"start": 1749.0, "end": 1755.0, "text": " fuertes, diluir la cr\u00edtica, quedarse con las formas y volver los negocios, y volver"}, {"start": 1755.0, "end": 1761.8, "text": " los moda y volver los consumo. Eso pas\u00f3 con el hipismo, que al hipismo le quitan la carne"}, {"start": 1761.8, "end": 1766.6, "text": " de lo que ellos plantean. O sea, los hippies estaban en contra de la sociedad de consumo,"}, {"start": 1766.6, "end": 1771.84, "text": " estaban en contra del individualismo extremo, estaban en contra de la guerra del Vietnam,"}, {"start": 1771.84, "end": 1776.68, "text": " estaban en contra de una alienaci\u00f3n mental que hace que las personas solamente produzcan"}, {"start": 1776.68, "end": 1780.64, "text": " para poder consumir y consuman para poder producir, que es lo que manten\u00eda el motor"}, {"start": 1780.64, "end": 1786.6000000000001, "text": " de la sociedad y mantiene el motor de la sociedad. Estaban contra eso. Estaban contra la doble"}, {"start": 1786.6000000000001, "end": 1791.92, "text": " moral. Estaban, o sea, dec\u00edan, si no est\u00e1 funcionando la monogamia, entonces ense\u00f1emos"}, {"start": 1791.92, "end": 1797.0, "text": " a ver con otras posibilidades de relaciones. Si no est\u00e1 funcionando la familia, creemos"}, {"start": 1797.0, "end": 1803.2, "text": " familias voluntarias, que fue lo que fueron las comunas. O sea, los hippies como contracultura"}, {"start": 1803.2, "end": 1807.24, "text": " van a cuestionar los pilares fundamentales del sistema y le van a cuestionar simplemente"}, {"start": 1807.24, "end": 1812.1200000000001, "text": " creando un modo de vida alternativo al que exist\u00eda en ese momento. Pero eso va a ser"}, {"start": 1812.1200000000001, "end": 1819.0800000000002, "text": " de un poder tan grande en la cr\u00edtica de una sociedad que se va a montar contra ellos una"}, {"start": 1819.0800000000002, "end": 1824.2, "text": " imagen completamente negativa, que es una manera de descalificar a una persona para"}, {"start": 1824.2, "end": 1828.2, "text": " decirle que es un hippie quiere decir que no es serio lo que est\u00e1 haciendo. Y el hipismo"}, {"start": 1828.2, "end": 1833.56, "text": " era una cosa sumamente seria, porque adem\u00e1s los niveles de pr\u00e1ctica al que ellos llevaron"}, {"start": 1833.56, "end": 1843.72, "text": " todo lo que so\u00f1aban fueron realmente claros y verdaderos."}, {"start": 1843.72, "end": 1849.64, "text": " Entonces el hippismo estuvo representado en el festival de Woodstock de una manera integral,"}, {"start": 1849.64, "end": 1855.88, "text": " porque era precisamente el esp\u00edritu, el esp\u00edritu de la inocencia, el esp\u00edritu de la solidaridad"}, {"start": 1855.88, "end": 1861.8000000000002, "text": " y de la fraternidad son caracter\u00edsticas del hippismo. El hippismo plantea, y eso lo ve"}, {"start": 1861.8000000000002, "end": 1867.92, "text": " uno cuando Melanie canta Beautiful People, s\u00ed o John Sebastian I Had a Dream. O sea,"}, {"start": 1867.92, "end": 1872.8400000000001, "text": " todo lo que ustedes van a ver estuvo representado ah\u00ed y como estuvo representado ah\u00ed y se"}, {"start": 1872.8400000000001, "end": 1879.6000000000001, "text": " cant\u00f3, entonces se le da voz, se le da existencia, se le da palabra a lo que se est\u00e1 moviendo"}, {"start": 1879.6000000000001, "end": 1885.0800000000002, "text": " en la realidad. Entonces, claro, repetir la experiencia de Woodstock, pues es muy dif\u00edcil"}, {"start": 1885.08, "end": 1889.6, "text": " porque despu\u00e9s de esto, pues claro, todo esto se va a volver moda, se va a comercializar,"}, {"start": 1889.6, "end": 1895.84, "text": " inclusive despu\u00e9s ese terreno fue comprado por un magnate que hizo un museo privado ah\u00ed"}, {"start": 1895.84, "end": 1900.9199999999998, "text": " en donde se da toda la memorabilia de lo que ocurri\u00f3. Esto ya son las formas en que se"}, {"start": 1900.9199999999998, "end": 1906.76, "text": " comercializan los fen\u00f3menos. Y eso es una de las caracter\u00edsticas del capitalismo, comercializar"}, {"start": 1906.76, "end": 1913.56, "text": " los fen\u00f3menos, incluso los m\u00e1s cr\u00edticos como el punk o el Rastafari, que despu\u00e9s"}, {"start": 1913.56, "end": 1918.56, "text": " se venden en forma de sprays o de productos en donde la gente recuerda las formas, recuerdan"}, {"start": 1918.56, "end": 1924.58, "text": " los dreads de los Rastas y no todo el gran mensaje anticolonial que significa la m\u00fasica"}, {"start": 1924.58, "end": 1930.36, "text": " de Bob Marley. O las flores en el pelo y no el movimiento para parar la guerra del Vietnam,"}, {"start": 1930.36, "end": 1935.72, "text": " que era lo que representaban las flores en el pelo porque era hacer el amor y no la guerra."}, {"start": 1935.72, "end": 1941.6399999999999, "text": " O los sprays punks y las crestas en lugar de recordar la cr\u00edtica tan \u00e1spera que le"}, {"start": 1941.64, "end": 1945.8000000000002, "text": " hicieron los punks al desmonte del Estado benefactor en la Gran Breta\u00f1a durante la"}, {"start": 1945.8000000000002, "end": 1950.0800000000002, "text": " era Thatcher. Pues claro, con Woodstock van a pasar muchas de estas cosas, tambi\u00e9n se"}, {"start": 1950.0800000000002, "end": 1954.72, "text": " va a volver producto comercial, memorabilia\u2026 porque esa es la din\u00e1mica del capitalismo,"}, {"start": 1954.72, "end": 1959.0, "text": " para poder absorber las cr\u00edticas sin tener que resolver los problemas que le est\u00e1n planteando."}, {"start": 1962.64, "end": 1967.88, "text": " Pero el festival de Woodstock, m\u00e1s all\u00e1 de todo eso, de la memorabilia y de todo lo que se haga"}, {"start": 1967.88, "end": 1976.5600000000002, "text": " para comercializarlo, sigue siendo un esp\u00edritu. Y ese esp\u00edritu, que es el que va permitiendo y va"}, {"start": 1976.5600000000002, "end": 1982.64, "text": " a estar contextualizado con tantas movilizaciones que van a pasar en ese momento, es por el momento"}, {"start": 1982.64, "end": 1988.1200000000001, "text": " en el que ocurri\u00f3, por el tiempo en el que pas\u00f3, por todo lo que se est\u00e1 cuestionando. De ah\u00ed,"}, {"start": 1988.1200000000001, "end": 1992.48, "text": " como hemos dicho, van a salir el movimiento ecol\u00f3gico porque va a haber una relaci\u00f3n"}, {"start": 1992.48, "end": 1997.0800000000002, "text": " completamente diferente con la tierra, porque va a ser una relaci\u00f3n con la madre tierra."}, {"start": 1997.08, "end": 2002.6399999999999, "text": " Si bien se ha escrito La primavera silenciosa y se ha ido a la India y se han encontrado con"}, {"start": 2002.6399999999999, "end": 2007.9199999999998, "text": " una cosmovisi\u00f3n completamente diferente, el festival de Woodstock daba el esp\u00edritu de"}, {"start": 2007.9199999999998, "end": 2013.32, "text": " una convivencia con la naturaleza y con la tierra. Vamos, todo el proyecto de lo que era"}, {"start": 2013.32, "end": 2018.72, "text": " la contracultura est\u00e1 cantado en Woodstock. Si uno quisiera saber cu\u00e1l es el gui\u00f3n de esto,"}, {"start": 2018.72, "end": 2025.0, "text": " el gui\u00f3n del proyecto la proclama, pues es Imagine, la canci\u00f3n de John Lennon. O sea,"}, {"start": 2025.0, "end": 2030.36, "text": " todo lo que \u00e9l dice, que no haya un cielo ni haya un infierno, que no haya por qu\u00e9 morir ni por qu\u00e9"}, {"start": 2030.36, "end": 2037.12, "text": " matar, que no haya propiedad, que no haya pa\u00edses, que no haya religiones, todo eso es Imagine. Pero"}, {"start": 2037.12, "end": 2042.16, "text": " esto hay que verlo en su conjunto. O sea, si uno ve el festival de Woodstock, si uno ve una canci\u00f3n"}, {"start": 2042.16, "end": 2046.4, "text": " como Imagine, si uno ve todo lo que est\u00e1n cuestionando desde la m\u00fasica, si uno ve el"}, {"start": 2046.4, "end": 2052.72, "text": " movimiento para parar la guerra del Vietnam, la b\u00fasqueda de una alternativa a las familias en las"}, {"start": 2052.72, "end": 2058.3599999999997, "text": " comunas, el cuestionamiento pol\u00edtico a qu\u00e9 derecho tiene un pueblo a ir a invadir a otro y a imponerle"}, {"start": 2058.3599999999997, "end": 2065.2, "text": " una forma de vida que porque no es igual a la suya, si uno ve c\u00f3mo las mujeres deben tomar un papel"}, {"start": 2065.2, "end": 2071.16, "text": " activo en la historia despu\u00e9s de dos mil a\u00f1os de estar marginadas al borde del camino, de c\u00f3mo las"}, {"start": 2071.16, "end": 2077.48, "text": " comunidades gay se convierten en sujetos pol\u00edticos y no psiqui\u00e1tricos ni de castraci\u00f3n qu\u00edmica ni de"}, {"start": 2077.48, "end": 2085.36, "text": " toda clase de prejuicios, si uno ve todo esto en su conjunto, o sea, aqu\u00ed lo que se est\u00e1 formando es"}, {"start": 2085.36, "end": 2092.52, "text": " una enorme ampliaci\u00f3n de los derechos humanos y se est\u00e1 formando un sentido nuevo, diferente, m\u00e1s"}, {"start": 2092.52, "end": 2108.48, "text": " amplio y m\u00e1s poderoso del respeto. Eso es lo que va a significar el Festival de Woodstock. El Festival"}, {"start": 2108.48, "end": 2115.96, "text": " de Woodstock lo que logra es una s\u00edntesis a trav\u00e9s del veh\u00edculo m\u00e1s poderoso de todos que es la"}, {"start": 2115.96, "end": 2122.92, "text": " m\u00fasica, de todos los esp\u00edritus que se estaban moviendo en esa \u00e9poca, para criticar todo aquello"}, {"start": 2122.92, "end": 2130.08, "text": " que enajenaba a la sociedad de su tiempo y la alejaba del otro, del esp\u00edritu humano, del humanismo,"}, {"start": 2130.08, "end": 2137.28, "text": " del estar en consonancia y en armon\u00eda con el otro, porque todo el mensaje era un mensaje de paz,"}, {"start": 2137.28, "end": 2144.8, "text": " amor y armon\u00eda. Eso despu\u00e9s sonar\u00eda ingenuo, que hacer el amor y no la guerra y que hablar de paz,"}, {"start": 2144.8, "end": 2152.4, "text": " amor y armon\u00eda cuando las guerras hab\u00edan tenido tanta popularidad. Hablar contra la guerra era"}, {"start": 2152.4, "end": 2157.76, "text": " muy dif\u00edcil y sigue si\u00e9ndolo porque las guerras se glorificaron much\u00edsimo durante el siglo XIX,"}, {"start": 2157.76, "end": 2162.52, "text": " se consider\u00f3 que eso era un honor, que eso era un orgullo, que era una maravilla morir en la guerra,"}, {"start": 2162.52, "end": 2168.28, "text": " se consideraba que hab\u00eda batallas definitivas que eran las que determinaban la supervivencia"}, {"start": 2168.28, "end": 2172.76, "text": " o la muerte de un pueblo. En la primera guerra mundial la idea del romanticismo en la guerra"}, {"start": 2172.76, "end": 2178.88, "text": " queda enterrada en las trencheras, pero despu\u00e9s en la segunda guerra mundial con la victoria de"}, {"start": 2178.88, "end": 2184.88, "text": " los aliados, otra vez vuelve a quedar eso en un punto muy alto. Vietnam muestra que la guerra es"}, {"start": 2184.88, "end": 2193.0400000000004, "text": " brutal, degradada, terrible, asquerosa y que no produce ning\u00fan tipo de bienestar para nadie."}, {"start": 2193.0400000000004, "end": 2199.0, "text": " Que destruir un pa\u00eds como lo destruyeron no ten\u00eda ninguna justificaci\u00f3n y que haber"}, {"start": 2199.0, "end": 2205.28, "text": " arruinado de la manera que lo hicieron todo el proyecto generacional de una generaci\u00f3n"}, {"start": 2205.28, "end": 2209.32, "text": " que el doctor Spock hab\u00eda construido para que viviera lo mejor del sue\u00f1o americano."}, {"start": 2209.32, "end": 2215.16, "text": " Porque dec\u00edan es que es entr\u00f3pico, c\u00f3mo van a crear ustedes una sociedad con todas las posibilidades"}, {"start": 2215.16, "end": 2220.08, "text": " y cuando ya tienen la gente para disfrutarla, cuando ya tienen la gente que se va a ver"}, {"start": 2220.08, "end": 2225.12, "text": " beneficiada de todo lo que ustedes han construido durante generaciones, van y la mandan para que la"}, {"start": 2225.12, "end": 2232.04, "text": " maten en Vietnam. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene eso? Entonces, todo este sentido del cuestionamiento"}, {"start": 2232.04, "end": 2238.48, "text": " del por qu\u00e9 las guerras son absurdas y dec\u00edan que la guerra era mala para los beb\u00e9s y otras"}, {"start": 2238.48, "end": 2245.56, "text": " criaturas vivientes, o que por qu\u00e9 la guerra, o para qu\u00e9 serv\u00eda la guerra. Todo esto que ellos"}, {"start": 2245.56, "end": 2253.68, "text": " cuestionaban con una, digamos, ellos utilizaban la inocencia como una manera de recuperar la"}, {"start": 2253.68, "end": 2261.52, "text": " armon\u00eda del esp\u00edritu, como una manera de demostrar en buena onda lo terrible que pod\u00eda ser una"}, {"start": 2261.52, "end": 2267.0, "text": " realidad que era la que ellos estaban viviendo. Entonces, la acusaci\u00f3n de ingenuidad del hipismo,"}, {"start": 2267.0, "end": 2274.48, "text": " el hipismo no era ingenuo, el hipismo lo que quer\u00eda era mostrar otra manera de vivir y mostrar"}, {"start": 2274.48, "end": 2279.8799999999997, "text": " que viviendo de otra manera se pod\u00edan tener realidades distintas a las que se constru\u00edan"}, {"start": 2279.88, "end": 2299.44, "text": " a partir de una l\u00f3gica de ganancia y de guerra. Entonces, eso estaba por un lado y por el otro"}, {"start": 2299.44, "end": 2303.48, "text": " lado estaban todas las movilizaciones y todo eso se va a reunir en un concierto, se va a cantar y"}, {"start": 2303.48, "end": 2308.84, "text": " sobre eso se va a hacer una pel\u00edcula. Eso fue lo que pas\u00f3. Pero como hab\u00eda tanto pensamiento ah\u00ed,"}, {"start": 2308.84, "end": 2315.48, "text": " tanta espiritualidad, tanta b\u00fasqueda, tanta experimentaci\u00f3n, porque es una \u00e9poca de una"}, {"start": 2315.48, "end": 2322.04, "text": " experimentaci\u00f3n muy grande, Woodstock se convierte en la met\u00e1fora de la b\u00fasqueda de una sociedad"}, {"start": 2322.04, "end": 2328.52, "text": " diferente de la era de acuario. Por eso los ecos de Woodstock continuaban 50 a\u00f1os despu\u00e9s,"}, {"start": 2328.52, "end": 2333.96, "text": " porque el tema del cambio clim\u00e1tico hoy por hoy es una realidad acuciante que nadie puede"}, {"start": 2333.96, "end": 2340.44, "text": " discutir porque es urgente, porque el tema de la mujer en la historia cambi\u00f3 de manera irreversible"}, {"start": 2340.44, "end": 2346.04, "text": " en estas \u00faltimas d\u00e9cadas, porque el movimiento gay logr\u00f3 un reconocimiento pol\u00edtico que no"}, {"start": 2346.04, "end": 2351.56, "text": " hab\u00eda tenido antes en la historia, porque las comunidades tomaron las decisiones de vivir de"}, {"start": 2351.56, "end": 2356.92, "text": " otra manera, porque toda esta alteridad y esta diferencia se constituy\u00f3 en elementos que"}, {"start": 2356.92, "end": 2361.96, "text": " transformaron la cultura. No es que se hayan acabado las guerras, inclusive resulta de lo"}, {"start": 2361.96, "end": 2367.68, "text": " m\u00e1s parad\u00f3jico c\u00f3mo se dejaron meter un cuento tan absolutamente reforzado como el de Iraq,"}, {"start": 2367.68, "end": 2372.88, "text": " con las armas de destrucci\u00f3n masiva que tampoco exist\u00edan como no existi\u00f3 la declaraci\u00f3n del"}, {"start": 2372.88, "end": 2378.0, "text": " Golfo de Tonkin, c\u00f3mo se dejaron meter ese cuento otra vez y se dejaron volver a meter en las guerras"}, {"start": 2378.0, "end": 2384.84, "text": " cuando ya ten\u00edan la claridad que hubo con la guerra del Vietnam, porque la historia es pendular,"}, {"start": 2384.84, "end": 2389.7200000000003, "text": " porque a veces va para un lado y a veces va para el otro, pero el asunto es que el nivel de"}, {"start": 2389.72, "end": 2396.7999999999997, "text": " conciencia, el nivel de cr\u00edtica pol\u00edtica y el nivel de mirada absolutamente penetrante de"}, {"start": 2396.7999999999997, "end": 2403.2799999999997, "text": " diagn\u00f3stico y de radiograf\u00eda de lo que era la sociedad norteamericana en ese momento y de lo"}, {"start": 2403.2799999999997, "end": 2409.4399999999996, "text": " que era el mundo en ese momento que se logra en el festival de Woodstock, es lo que va a trascender"}, {"start": 2409.4399999999996, "end": 2416.3599999999997, "text": " y nos muestra el poder de la m\u00fasica, el poder del arte, el poder de la convocatoria y el poder"}, {"start": 2416.36, "end": 2423.6400000000003, "text": " de la utop\u00eda. Woodstock es la banda sonora de la utop\u00eda del siglo XX y sigue siendo parte de"}, {"start": 2423.6400000000003, "end": 2429.92, "text": " una mirada hacia un futuro mejor en un tiempo en que es tan urgente o m\u00e1s de lo que lo era cuando"}, {"start": 2429.92, "end": 2436.84, "text": " eso se realiz\u00f3. Por eso el festival de Woodstock sigue siendo tan importante y 50 a\u00f1os despu\u00e9s"}, {"start": 2436.84, "end": 2441.92, "text": " seguimos hablando de este festival, porque los ecos recorren nuestra cultura, porque las"}, {"start": 2441.92, "end": 2447.92, "text": " transformaciones se vieron en la vida cotidiana y porque lo que ellos est\u00e1n pensando a\u00fan ni"}, {"start": 2447.92, "end": 2453.32, "text": " siquiera se ha realizado. No es que est\u00e9 pasado de boda, es que muchas cosas ni siquiera han llegado."}, {"start": 2453.32, "end": 2460.48, "text": " Ellos fueron capaces de ver cosas que no eran tan evidentes y de cantarlas y de reunirse y"}, {"start": 2460.48, "end": 2464.12, "text": " hacer un concierte y contarle a la gente que todo eso era lo que estaban pensando y sintiendo."}, {"start": 2464.12, "end": 2473.24, "text": " Eso fue el festival de Woodstock."}, {"start": 2473.24, "end": 2485.08, "text": " Entonces, desde los espacios de la utop\u00eda, desde los espacios del esp\u00edritu de la libertad,"}, {"start": 2485.08, "end": 2491.8399999999997, "text": " desde los espacios de la diversidad, de una nueva conciencia planetaria y un entendimiento"}, {"start": 2491.84, "end": 2497.96, "text": " m\u00e1s solidario con el planeta del absurdo de la guerra, de las flores en el pelo, del poder de"}, {"start": 2497.96, "end": 2504.44, "text": " la m\u00fasica, de la genialidad de un mundo para la juventud y un mundo para la m\u00fasica y de toda la"}, {"start": 2504.44, "end": 2511.92, "text": " construcci\u00f3n narrativa, musical, c\u00f3smica y espiritual que signific\u00f3 este festival,"}, {"start": 2511.92, "end": 2522.6, "text": " en la narraci\u00f3n Diana Uribe. Y para ustedes, feliz d\u00eda, cualquier d\u00eda que este sea."}, {"start": 2541.92, "end": 2547.44, "text": " de la casa de la historia, Arturo Jim\u00e9nez, Diana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n y fue grabado"}, {"start": 2547.44, "end": 2554.08, "text": " en Los Gatos Estudio por Arturo Jim\u00e9nez y editado por Sebasti\u00e1n Pay\u00e1n de 070 y siempre con la ayuda"}, {"start": 2554.08, "end": 2572.08, "text": " fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet."}]