El Norte de Sudamérica II
#PodcastDianaUribe #latinoamérica #Colombia 
Nuestro recorrido por cuatro naciones hermanas (Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela) termina con un relato que habla de los rasgos culturales que las unen. Esta vez empezamos desde el canal de Panamá y aprovechamos para hablar de Rubén Blades y de la salsa que se baila y se canta en la región. Hablamos de la herencia afro y de la cumbia como un ritmo capaz de unir a toda Latinoamérica. Les contaremos la muy curiosa historia detrás del "sombrero panameño" y del origen de la arepa, un alimento fundamental para Colombia y Venezuela.  Es turno también para una literatura maravillosa que tiene a Gabriel García Márquez como máximo representante y de las mujeres que hoy en día nos narran desde sus letras. No pueden quedar por fuera figuras universales del arte como Fernando Botero y Oswaldo Guayasamín. Despedimos así a la región desde la que hacemos este relato y seguimos rumbo al sur para encontrarnos con el "Corazón de los Andes" 

Notas del episodio:
Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific
   →https://culturecarelatam.com/cc2020/
Los zoneítas, las personas que nacieron en la Zona del Canal de Panamá 
→https://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/08/140812_cultura_panama_zoneita_zoniano_eeuu_lv
Rubén Blades «En América Latina sufrimos del mismo problema»
→http://www.salserisimoperu.com/ruben-blades-en-america-latina-sufrimos-del-mismo-problema-corrupcion-oficial-noticia-31-07-2019/
Benkos Biohó y la resistencia antiesclavista en el Norte del Sur →https://www.senalmemoria.co/benkos-bioho-palenque-de-san-basilio
La increíble historia del Reino Zambo de Esmeraldas 
→https://www.ilustre.co/blog/El-reino-zambo-de-Esmeraldas
Nacida en Colombia, pero patrimonio de Latinoamérica unida: su majestad la Cumbia
→https://www.lacoladerata.co/cultura/la-cumbia-o-los-tres-latidos-del-corazon-latinoamericano/
Julio Jaramillo "el ruiseñor de América" 
→https://gladyspalmera.com/coleccion/el-diario-de-gladys/julio-jaramillo-el-ruisenor-errante/
¿Es la arepa colombiana o venezolana? Las dos, y en este artículo explican el porqué 
→https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-38698394
12 frases de Gabriel García Márquez para no olvidar 
→https://www.radionacional.co/noticia/literatura-colombiana/12-frases-de-gabo-no-olvidar
La América Latina de Arturo Uslar Pietri
→http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-america-latina-en-el-siglo-xxi/html/01ac8980-82b2-11df-acc7-002185ce6064_2.html


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 Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vidas. Continuamos con nuestra segunda parte de esta región de la Gran Colombia en el tiempo. Resulta que nosotros estamos ligados a Centroamérica y estamos ligados al Caribe y estamos ligados a todo ese gran universo por Panamá. Panamá es el puente de comunicación, su naturaleza de Isthmus, la base, un punto natural de paso de todas las influencias culturales y de todas las influencias musicales y de todos los representos geográficos y de todos los órdenes históricos porque está en la esquina del movimiento del continente. Entonces, Panamá, primero que todo, pues como habíamos visto, estuvo vinculado mucho más al Virreinato del Perú y a la Gran Colombia, que propiamente es Centroamérica, por eso lo tratamos aquí en este barco y no en Centroamérica, pero eso no quiere decir que no sea la conexión directa con Centroamérica y el Caribe. El caso de Panamá es un caso particular porque en el momento en que los Estados Unidos conectan el ferrocarril del Atlántico con el Pacífico, desarrollan una idea de un destino manifiesto y es crear un canal interoceánico que una el Atlántico y el Pacífico por el mar. Y todo esto también a partir de la fiebre de oro en California, que se desató en ese momento y sería parte de todo esto que va a ocurrir en acontecimientos. Aquí se van a unir una serie de sucesos. Los franceses, como país, como república, no podían construir un canal interoceánico como tales porque la doctrina monoludia américa para los americanos impedía que un gobierno europeo tuviese ese tipo de intervención en el continente. Por lo tanto, la compañía francesa de Ferdinand de Lesseps, quien había construido el canal del Suez, hoy atascado por un barcote gigantesco en estos días, cuenta que él cuando llegó a hacer el canal de Panamá se va a encontrar con una gran cantidad de obstáculos naturales que no existen en el Suez, que era un canal plano. Aquí se va a encontrar con desniveles en el lago Gatún, se va a encontrar con montes que no le cuadran. O sea, aquí se necesitaba una obra de proporciones gigantescas. Ya existía el ferrocarril que lo había hecho los Estados Unidos y él se va a encontrar con el trópico, con la fiebre amarilla y todo este conjunto de cosas va a producir la muerte de los 22 mil trabajadores que están en el cemeterio francés, que es una imagen desoladora en el corazón de Panamá. Y resulta que él termina fracasando, termina quebrando, pero ellos dejan adelantada una gran cantidad de pasos para la posterior construcción del canal. Entonces, por un lado, los franceses lo intentan, fracasan, pero el proyecto ya lo dejan esbozado. Por otro lado, Estados Unidos tiene un destino manifiesto que va a ser el canal ya sea por Nicaragua, ya sea por Panamá. Pero cuando se está discutiendo la cosa, después aparecerá la famosa estampilla de Nicaragua que tiene como imagen un volcán. Esos volcanes tan bonitos que les conté que hay en Nicaragua van a jugar en su contra a la hora de la decisión histórica, porque la decisión se va a tomar por Panamá, por eso mismo, por la naturaleza volcánica de Nicaragua. Entonces resulta que Panamá tiene un desencuentro con Colombia por la necesidad de un canal interoceánico que, como ellos son una ruta, se vuelve absolutamente indispensable para ellos como proyecto histórico. Entonces, Panamá sigue en Colombia hasta cuando se nos presenta este conjunto de circunstancias. Al igual que Cuba fue apoyada por los Estados Unidos para independizarse de España, Panamá digamos también la figura fue un poco similar. O sea, Estados Unidos apoya una independencia de Panamá de Colombia, que es lo que hace que estén con nosotros como proyecto hasta 1903. Pero al mismo tiempo, igual que en Cuba existió la enmienda Platt, que era que decía que si en algún momento o por alguna circunstancia los intereses en la región de los Estados Unidos se vieron amenazados en el Caribe, ellos podrían invadir Cuba. Bueno, en Panamá se va a construir el canal y el canal se va a construir con todos los hierros como un destino manifiesto, como un proyecto de imperio, como un proyecto geográfico de grandes alcances, lo que la va a situar también en el centro de la geopolítica. Y resulta que cuando se hace el canal, el canal ocupa tal espacio de Panamá porque es que cuando uno va hoy día a Panamá y ve un término que sólo existe allá, que se llaman las zonas revertidas. Las zonas revertidas eran las zonas que constituían el canal de Panamá y que fueron devueltas después del tratado Torrijos-Carter. Y en 1999 los Estados Unidos le devolvió a Panamá el dominio del canal. Pero eso era un montón de territorio. Eso llegó a ser una cosa tan grande y tan influyente que inclusive Torrijos la llamaba la quinta frontera, porque Panamá queda limitando con Costa Rica por Centroamérica, con el Atlántico, con el Pacífico, con Colombia y entonces dicen esta era la quinta frontera, el canal. Y en el canal existía una figura histórica bien particular. La gente de Estados Unidos que nace y vive toda su vida en el canal de Panamá tenían el nombre de zonians porque era la gente de la zona del canal. O sea eso era una subnacionalidad, the zonians. Y entonces ellos, algunos ni habían ido a Estados Unidos. Toda la vida habían estado allá en el canal y tampoco eran panameños sino otra cosa distinta que se llamaban the zonians. Entonces este canal va a determinar el destino de Panamá en todo sentido y este canal va a hacer que Panamá tenga una posibilidad histórica distinta y viva una historia con los Estados Unidos tan ambigua, digamos tan tan paradójica como la que vive México, pero en chiquito. O sea México es muy grande y Panamá pues tiene que vivir ese doble carácter de ser un país independiente de Colombia, pero ser una frontera en el canal. Eso va a determinar su historia durante la Guerra Fría, va a determinar su historia en muchos momentos. Inclusive cuando los estadounidenses llegaron a Panamá se enamoraron de los sombreros y se enamoraron de estos sombreros de paja toquilla o de jipi japa, una artesanía propia de muchos países latinoamericanos, en realidad al origen de sombreros ecuatorianos. Pero como lo encontraron en Panamá entonces los nombraron el Panama hat. El personaje que lo había hecho relevante era Eloy Alfaro, que había sido un personaje muy importante en la historia del Ecuador. Él había nacido en la provincia de Monte Cristi, que hoy es una ciudad reconocida en el mundo por sus sombreros donde pueden valer hasta 25 mil dólares unos sombreros de esos. Y en el exilio Alfaro vivió en Panamá y cuando vivió en Panamá pues se llevó sus sombreros para allá y allá lo conocieron los estadounidenses, cosa que le llevó el nombre al sombrero de Panamá hat. Entonces ellos van a vivir una historia completamente atípica. En el mundo hay dos canales interoceánicos por los que se comunican los continentes y los océanos. Uno queda en el Suez y otro queda en Panamá. Así de simple. Otros canales comunican tierras como el canal de la Mancha o el canal de Villigo. Pero así que a usted le toque hacer una magallanada si no puede pasar por allá es el de Panamá o que le toque como ahorita les puede pasar ir hasta el cabo de la buena esperanza para pasar del Mar Rojo a Europa pues es el del Suez. Entonces la importancia de este canal es una cosa loca porque va a determinar la estrategia del continente. Entonces por ahí por donde llegan los barcos y por donde se junta esta carácter multicultural de Panamá porque es precisamente ese canal el que hace que lleguen los chinos, que llegue la gente de Barbados, que lleguen los isleños del archipiélago de San Andrés Provincia de Santa Catalina, que llegue la gente de Curacao, que llegue la gente de todas partes a construir ese canal y que vayan generando nuevas migraciones que hoy componen a los panameños que son realmente un crisol de culturas. Hay un personaje que se llama Rubén Blades y con Rubén Blades nos va a pasar una cosa muy importante. Varios de los personajes que vamos a encontrar en la serie van a generar una identidad latinoamericana. Nosotros siempre nos andamos buscando la identidad porque toda esta diversidad y toda esta historia nuestra nos hace siempre tener esa búsqueda permanente de quiénes somos nosotros definiéndonos por nosotros mismos. Entonces resulta que Rubén Blades es panameño, estudió derecho por acomplacer a su madre, pero en realidad quería ser músico, se fue para Nueva York, empezó a llevarle el correo a la Fania porque el correo de la Fania era tan grande que la alcaldía de Nueva York no lo recogía con el fin de poderse encontrar con los de la Fania y que le dieran un chance. Efectivamente tuvo el chance, el chance lo tuvo con Celia Cruz, con Papo Luca y empieza este fenómeno maravilloso. Pero ¿qué es lo que pasa con Rubén Blades? Rubén Blades a diferencia de toda la gente que está en ese momento creando ese crisol maravilloso que es la Fania, que son dominicanos, que son puertorriqueños, que son de todo el Caribe, Rubén Blades viene de la realidad de América Latina, de la realidad de Panamá. Es un hombre que ha vivido las historias de Panamá en la rebelión de la postura de la bandera en 1964. Ha habido muchas cosas. Entonces Rubén Blades lo que va es llevando las historias de lo que pasa en América Latina en forma de cuentos salseros. O sea, él convierte la, como decir la trova o como decir el cuento corto, o como decir la literatura, la convierte en canciones de salsa. Y le va a dar a la salsa un contenido social tan importante que por eso es que este hombre es parte de esta construcción de identidad que siempre estamos nosotros validando día a día, generación tras generación. Entonces Rubén Blades va a representarnos en esa fusión entre el mundo caribeño, el mundo panameño y el mundo latino. Latinoamericano en general, con sus grandes canciones como Pedro Navajas y como Juanito Alemania. Allá se va a encontrar con los duros como Elicolón y va a ser la Murga de Panamá. Pero también va a haber un personaje que si bien es puertorriqueño, va a tener toda su importancia en Panamá. Ismael Rivera, Maelo, que va a ser el hombre que canta al Cristo Negro de Portobelo, al Nazareno. Y este personaje va a ser un culto impresionante, en Panamá. Y hay esa conexión de Puerto Rico y Panamá que uno la ve con Calle 13, la ve con Rubén, la ve con Maelo y con Héctor Lavoe. Entonces, digamos, estos fenómenos están totalmente conectados por esa característica de un canal trans oceánico, pero también de un canal transmusical, que es lo que es Panamá. Y ese puentecito, ese puente de las Américas, que uno lo ve cotidiano, pero que en realidad enlaza dos bloques gigantescos de tierra que de otra manera no se hubieran encontrado si no existiera ese Istmo particular que significa Panamá. Entonces, por Panamá y toda su importancia geopolítica y toda su importancia enorme, vamos bajando. Al ir bajando, vamos a llegar a Colombia, a Venezuela y al Ecuador, pues siguiendo la ruta de la salsa. Entonces, en Venezuela nos vamos a encontrar con Oscar de León, con La Dimensión Latina, con los Avillos Caracas Boys y nos vamos a encontrar en Colombia con el fenómeno de la salsa, porque es que la salsa nos atraviesa. Y uno de los fenómenos más importantes es Cali. Y en Cali es donde van a llegar todos los salseros y por ahí es que van a llegar a Colombia. Y aquí vamos a tener unos fenómenos musicales de unas grandes, grandes características como Yo Barroyo, Fruko y sus Tesos y el grupo Niche y Guayacán. Y esto todo se va a sumar al Festival de Orquestas de la Feria de Cali que se hace el 27 de diciembre, donde llegan todos estos. ¡Cali! ¡Va! ¡San Quiero! ¡Qué rico! ¡Qué rico! Entonces, aquí nosotros, como somos una casa común, pues tenemos una gran cantidad de cosas comunes, porque pues éramos todos los mismos en una época. Entonces es absolutamente natural que nos una la música, es absolutamente natural que nos una la gastronomía, una gran cantidad de costumbres, una gran cantidad de historias, las compartimos de origen, porque nacimos juntos en este proceso histórico que nos da lugar. Por eso es que hablamos de las banderas y por eso todos hablamos aquí español. No es la única lengua, pero sí es la lengua mayoritaria. Y entonces resulta que América Latina tiene una serie de conectores que los vamos a ver a lo largo del continente. Uno de ellos es el maíz. Entonces el maíz se nos vuelve a aparecer, lo tenemos desde arriba, desde México, y se nos vuelve a aparecer en forma de algo que nos va a dar una identidad gastronómica muy importante, la arepa. Entonces la arepa, bueno, pues eso cada uno dice que es de allá. Entonces los venezolanos dicen que es de Venezuela. Y en Colombia no solamente decimos que es de Colombia, sino que en Colombia la arepa es paisa, es decir, es santioqueña. La arepa es de Choclo, la arepa es boyacense, la arepa es santandereana y la arepa nos recorre por todas partes y la arepa tiene todas las condiciones. El maíz aquí llegó a la parte colombo-venezolana hace cerca de tres mil años. Desde el Caribe siempre hemos tenido este contacto con el maíz todo el tiempo. El maíz hasta el final de los tiempos nos va a definir históricamente. Entonces originalmente era de un vocablo de Cumaná que era arepa, de un pueblo originario de Venezuela. Entonces, bueno, pues ahí sí es que es primero el huevo o la gallina. Digamos que es de todos nosotros porque realmente somos una misma casa. Entonces, cuando es una misma casa, pues ¿quién se quedó en qué cuarto y quién se quedó con el televisor o con el sofá? Eso siempre son las discusiones de cuando los hermanos parten cobijas, pero somos una misma casa. Y entonces ahí nos vamos encontrando con unas diversidades que en el caso de Colombia y Venezuela son sumamente complejas y maravillosas. Aquí en Colombia tenemos también una comunidad africana que fue parte de un fenómeno que vamos a encontrarnos también de aquí para abajo que se llama los palenques. En esta zona, en nuestra zona de la Gran Colombia, lo llamamos palenque, pero cuando lleguemos al Brasil eso se va a llamar quilombo. Los palenques son fuentes de resistencia cimarrona de los pueblos afro que se escaparon de la esclavitud de los españoles en ese momento y crearon reinos libres. Entonces, el palenque de San Basilio, hubo muchos palenques en Colombia y también hubo el de la Matuna y hubo varios, pero el de San Basilio sobrevivió y está ahí y tiene la figura icónica y enorme de Bencos Viejos, que fue el hombre que lo lideró, que lo llevó adelante, que lo sacó, que lo defendió 400 años hace exactamente hasta que finalmente fue capturado en Cartagena y lo llevaron en cadenas y bueno va a tener una muerte dura, pero este personaje uno lo va a encontrar en todos lados. Uno lo va a encontrar en Curazao con el nombre de Tula, que es el héroe nacional, lo va a encontrar en Veracruz, lo va a encontrar en muchas partes. Estos personajes cimarrones que hicieron valer el valor y la independencia de la cultura africana. La gente de San Basilio, del palenque de San Basilio, tiene su lengua propia, es la lengua palenquera y ahí hay un grupo que cuenta sus historias en lengua palenquera que se llama Convileza Ami, que es una manera de decir amigos, es un grupo joven que está desarrollando una labor de recuperación histórica e identidad con una lengua y un pueblo que tiene perfectamente clara su memoria, que puede rastrearse desde el origen de sus tiempos. Para las niñas. Para los pelados. Para los viejitos. Para los locos. Para las niñas. Para los pelados. Para los viejitos. Las palenqueras salen con sus pucheras. Han de usar a las borracheras. Con sus dulces han cruzado fronteras. Han llegado hasta Venezuela mostrando su gastronomía cultural, metiendo la coca de manía, alegría a jomolí, con sus gritos de alegría diciendo así, alegría a caballito en yuca. Después también hay una historia parecida a la de los garífonas y es que en la costa de Esmeraldas, en el Ecuador, también hubo un naufragio y ese naufragio que fue en 1553 dio origen a una combinación entre los pueblos afro y los pueblos indígenas originarios que se conoció con el nombre del reino Sambo de Esmeraldas. Sambo porque es la combinación del mundo indígena con el mundo afro. La cultura cimarrona es muy importante acá porque determina el reino Sambo de Esmeraldas, determina la característica del palenque de San Basilio, atraviesa el Chocó biogeográfico porque en el departamento del Chocó la cultura es fundamentalmente cimarrona y eso lo vamos a ver hasta abajo, hasta Tumaco, por todo el Pacífico, es un fenómeno de cimarronajes, es decir, es un fenómeno de libertad africana en un mundo esclavizado por el imperio español a través de un alejamiento de los centros de poder para desarrollar culturas propias o fenómenos muy particulares como en Venezuela ya en tiempos recientes del siglo XX el culto a María Leóncia. María Leóncia es una deidad, es una deidad que une los pueblos africanos con los pueblos indígenas, es como el sincretismo que estuvimos hablando de los orixas en Cuba y que hablaremos también en el Brasil en forma de candomblé, es un sincretismo histórico, una deidad de dioses africanos con santos cristianos y con un mundo indígena que produce una síntesis prodigiosa de una figura de milagro, también le va a cantar a ella Rubén Blades, una figura icónica, poderosa, que articula una buena parte de algunos de los elementos más singulares y propios de la cultura venezolana que es el culto a María Leóncia. También nosotros tenemos una influencia africana absolutamente presente, poderosa, importantísima, Colombia son casi el 25% de la población, o sea, todos estamos atravesados por los pueblos afros y eso nos va a repercutir directamente en la música de Yoba Royo, directamente en toda esta vertiente de la salsa y en otra música que va a llegar hasta el confín de la tierra, la cumbia. El pecado habla con la luna, habla con la playa, no tiene fortuna, sólo pasa raya. ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! La cumbia es originalmente colombiana, con todo respeto, pero es que la influencia de ser tan grande, la cumbia se origina en la costa Caribe, en lo que es Colombia, en los tiempos de la colonia y esa era una danza que hacía la fusión de las tres culturas, la africana, la indígena y la española, y que se convirtió en una expresión coreográfica y musical muy importante en este país. Todos los pueblos afro van a tener una expresión de su cultura, particularmente porque los pueblos afro están codificados musicalmente en su relación con el cosmos, cuando uno va a Burkina Faso o va a Mali, se da cuenta que estos pueblos tienen una relación con el cosmos a través de un código musical, eso es lo que ellos van a traer cuando fueron deprivados de absolutamente todo, van a traer la música. Entonces la cumbia originalmente era una parte de los pueblos afro, pero la cumbia después se va a extender a través de figuras como Pacho Galán y Lucho Bermúdez, ellos van a crear unas big bands, unas orquestas increíbles y con estas orquestas van a llegar hasta la Argentina y esto va a generar unos niveles de influencia, que hay una cumbia peruana, que hay una cumbia argentina, una cumbia de todas partes, hay una cumbia en Argentina, en Perú, hay cumbia mexicana, venezolana, ecuatoriana, panameña, salvadereña y dele por ahí, o sea, cada una de las influencias en últimas surja de donde surja nos atraviesa a todos, unas son de aquí y otras son de allá, pero igual todas nos van a llevar juntas, entonces la cumbia es una de las representaciones más importantes que tenemos nosotros como colombianos y de aquí también surge otra representación muy importante que es el vallenato, que es la leyenda vallenata de Francisco el Hombre recorriendo todos los pueblos contando las historias que pasaban en la época en que no había periódicos y las noticias llegaban en forma de acordeón de un trovador que iba contando de un pueblo a otro, eso va a constituirse en un elemento de identidad fundamental que ya nos trasciende en su origen y que está por todas partes también el vallenato, entonces esos son como de algunos de las vertientes que nos van a atravesar a nosotros y que nos van a unir con el resto de continentes, también está la música ecuatoriana que es andina, entonces digamos Colombia conecta con el Ecuador y por ahí con los Andes y con toda la música ecuatoriana y con Julio Jaramillo y Olimpo Cárdenas que van a popularizar el pasillo, van a adoptar el tango, eso después vamos a verlo en Argentina, pero va a tener una influencia muy grande ahí y en el eje cafetero de los colombianos, entonces nosotros nos vamos a unir con el Ecuador con esta música y es muy importante porque ahí Colombia se interna junto con el Ecuador en un mundo andino que va a llegar hasta el final del continente. Ellos también en el Mesán son de una familia dulce, son un poco como los Bellos Magos, Colombia y Venezuela comparten un territorio común, grande, gigantesco, una planicia maravillosa bañada por unos ríos descomunales, o sea, pero por los ríos, la región del Llano. Nosotros lo llamamos el Llano, en realidad se le conoce como la Orinoquía, es una sola región, está atravesada por los grandes ríos y está atravesada por estrellas fluviales, una de las cuales es la estrella del sur, que es donde va a llegar el Atabapo, el Orinoco, el Inírida, cada uno con su color para formar una maravilla absolutamente impresionante. Allá hay una música de arpa, que viene del cantejondo en su estilo musical, que viene de las arpas que llegaron a través del Orinoco y que llegaron a través del Magdalena, del río de la Magdalena, que viene de las diferentes trovas y que va a formar una musicalidad totalmente diferente que es la música llanera, allá vamos a tener gente muy seria, como Simón Díaz, venezolano que nos cuenta unas historias absolutamente maravillosas y grandes músicos de hoy día, como el Cholo Valderrama, esas son historias también, como las de Francisco el Hombre, de Florentino, un trovador que iba contando con el arpa lo que pasaba allá no arriba y allá no adentro, esto es una planicia realmente gigantesca y es muy importante porque como nosotros tenemos una marca andina tan grande, como tenemos una cordillera que se trifurca a la altura de Colombia con dos ramales nuevos, que no son parte de la cordillera de los Andes pero que sí nos nacen a nosotros y quiebran nuestra geografía de una manera impresionante, entonces toda la parte de la planicia nuestra pues es menos visible por la fuerza de las cordilleras, pero es muy grande y es lo que nos une con Venezuela en una frontera de más de 3.000 kilómetros que va desde el Gran Llano hasta la península de la Guajira donde están los pueblos Guayú, estamos totalmente entremezclados con los venezolanos por una enorme frontera que en realidad son culturas totalmente afines, o sea nuestra relación con los venezolanos y la relación de los venezolanos con nosotros es una relación visceral, orgánica, de existencia, de origen, por la cultura, por la arepa, por el llano, por todos estos elementos fundamentales que nos van a constituir a nosotros. Y si me queda algo mal, regresa y lo rectifica ustedes como jurado. Y si me queda algo mal, regresa y lo rectifica ustedes como jurado. Por el lado de Panamá nosotros tenemos un fenómeno geográfico poderosísimo que se llama el Tapón del Darién, la región del Darién, eso es una selva espesa, espesa, espesa, espesa, que antela el sueño de una carretera panamericana, es el único paso que no se puede atravesar por tierra porque eso es uno de los puntos más complejos de la geografía que es el Tapón del Darién. Entonces digamos con los panameños estamos en el chocó biogeográfico por el Tapón del Darién, con los venezolanos por el llano y por la Guajira, con los ecuatorianos por el sur de los Andes y bueno con los brasileros por las selvas del Amazonas, ya llegaremos allá pero digamos todo está conectado, si me entiende todo está conectado y esa conexión es la que nos hace latinoamericanos a nosotros, esas conexiones de la música y esas conexiones de la geografía. Ahora cuando nosotros nos metemos en la literatura pues son palabras mayores porque pues Colombia pone a Álvaro Mutis, a Gabriel García Márquez, pone a William Ospina, pone a Laura Restrepo, por a decir algunos. Los venezolanos ponen a Andrés Bellox, el hombre que va a modificar el español de la Real Academia y el español de Andrés Bello, que tiene toda una interpretación de la gramática, por los panameños están Mariano y Justo Aerosemena, Jorge y Casa por el Ecuador, que en su novela Huasipungo nos va a dar una perspectiva enorme y desgarradora de la historia de los pueblos originarios en el Ecuador, que tienen una influencia tan absolutamente poderosa y tan importante en la cultura, que la determinan de tanta manera y que han sufrido una larga historia de tristezas y esperanzas que se ve reflejada en esta novela. Tiene Colombia José Eustacio Rivera con La Orágine, Juan Montalvo por el Ecuador, Jerónimo Bosa también panameño, Olimpia de Eualdía por Panamá, Doña Bárbara, ni más ni menos que Doña Bárbara, Arturo Uzlar Pietri por Venezuela, un personaje de una poderosísima literatura, Mónica Ojeda y en las artes plásticas tenemos un par de gigantes de Ara Larido, Fernando Botero y Guayasamín. Guayasamín en el Ecuador con esta capilla del hombre, una capilla humanista y este hombre que ha trabajado y trabajó en toda su obra por la solidaridad, por el sufrimiento humano, digamos por lo más profundo que puede unir a los seres humanos en la obra de Guayasamín. Ahora nosotros tenemos otra cosa que es una fantasía, pero es muy importante para entender a los latinoamericanos, ese sí es un tip de entendimiento de nosotros, las telenovelas, las telenovelas nos atraviesan y en una gran medida moldean nuestra idea del mundo, las telenovelas, las ailas mexicanas que fueron absolutamente famosas, las ailas venezolanas que hicieron carrera de historia, estas como Esmeralda, como Topacio, todas las grandes telenovelas venezolanas y nosotros los colombianos entonces vamos a tener las telenovelas como Café, vamos a tener como Caballo Viejo y vamos a tener una que nos va a trascender por todas partes, yo soy Betty la Fea, las telenovelas colombianas son toda una escuela narrativa que viene de la radionovela que nos tuvo durante mucho tiempo pegados a la radio con las influencias de Félix B. Cañé, cubano y de Corín Tellado, española, generaron una mirada del mundo de amor y dolor, otros les dicen culebrones, pero uno no puede pasar con ligereza por las telenovelas porque nos determinan, o sea, ahí está muy contenida nuestra cultura en todas sus formas y hoy día estas telenovelas están viajando a Montenegro y a los Balcanes, a Serbia y a la Bosnia-Herzegovina donde uno encuentra gente que habla español porque escucha y ve las telenovelas latinoamericanas, entonces esto trascendió nuestras fronteras hasta los remotos Balcanes de las maneras más impresionantes, en Cuba en una época intentaron acabar con las telenovelas, no se pudo y en la misma canción de Rubén Blades de Los Desaparecidos, una de las más duras, hay un momento en que dice que a la hora que se los llevaron estaban dando la telenovela por eso nadie miró para afuera, o sea, esto nos atraviesa por una, es una de las grandes vertientes culturales que nos explica en una gran medida, una manera de interpretarnos a través de nuestros dramas insondables y tremendos como diría Serrat, pasiones desatadas y violentas que son las que ocurren en las telenovelas donde todo pasa y al final ganan los buenos y las protagonistas suelen sufrir cantidades, entonces también otro de los elementos fundamentales es el deporte, los panameños son peloteros, por toda la influencia con Estados Unidos son peloteros igual que los cubanos son peloteros y los venezolanos que hayan sido peloteros están siendo cada vez más importantes y más interesantes en el mundo futbolístico que eso también, a nosotros nos importa mucho el fútbol, nos define, nos importa, nos determina, pero espere que lleguemos más para el sur, o sea, esto ya poniéndonos brasileros, uruguayos o argentinos se va poniendo mucho más fuerte, pero ya aquí en Colombia eso es una cosa, un fenómeno muy importante, es como uno de los puntos de identidad de país, la selección Colombia, entonces nosotros vamos creando todas estos hilos que nos van tejiendo en una hermandad histórica muy poderosa y cada uno se va a conocer por algo, Colombia por el café, Ecuador por el cacao, Venezuela por el petróleo y todo esto digamos va a entrelazarse, nosotros somos un tejido, un tejido digamos de diferencias y de similitudes, pero estamos profundamente entrelazados porque tenemos absolutamente problemas comunes, estamos resolviendo y de aquí para el sur se va a notar mucho más, estamos resolviendo todavía temas de inequidad, de muchas historias que aún están inconclusas en América Latina y entonces resulta que cuando uno se mete en América Latina y esto va a ser una constante, se va a encontrar con la dulzura, la sabrosura, la gastronomía, el baile, la música, esta es la región del sur, digamos del sur del continente, este norte es donde está la rumba, toda la rumba está aquí, porque aquí es donde se baila en Venezuela, se baila el porro de una manera muy singular, cuentan las grandes orquestas, esta es como la esquina de la rumba, de ahí para abajo la música andina va cogiendo unas características muy distintas a este Caribe explosivo que determina este norte del sur. Ya así como somos de sabrosos, así como somos de gastronómicos, así como tenemos esta literatura, esta poesía, esta gran cultura y como también tenemos los dramaunones de las telenovelas, tenemos unos dolores históricos muy grandes y toca que nos acostumbremos porque en todo el continente nos pasa lo mismo, ya lo vivimos en Centroamérica, entonces toda esta sabrosura también está acompañada de unos dolores históricos absolutamente terribles que a su vez están acompañados de una resiliencia absolutamente impresionante que es lo que nos hace ser tan bien, tan rumberos y tan felices en medio de tanto dolor, arrastramos conflictos no resueltos. Colombia tiene un conflicto endémico que no termina de resolver y seguimos caminando a ver si encontramos una luz al final de este conflicto larguísimo en el que hemos tenido, cada uno de estos países está con unos problemas muy fuertes porque en general América Latina no los ha resueltos, entonces en unos lugares se nota más que en otros, es más candela que en otros, pero finalmente no los hemos resuelto en ninguna parte tampoco. En el presente nosotros estamos entrecruzados en problemas entre el mundo venezolano y el conflicto colombiano, cada uno de estos episodios de nuestra historia es dolorosísimo, pero también es resiliente porque también eso hace que nosotros tengamos esa fuerza, esa vitalidad, esa capacidad de creación, esa capacidad de levantarnos al otro día, construir de nuevo un sueño de posibilidades históricas y esta mezcla de la cultura, el dolor y la música también nos une y nos atraviesa por toda América Latina, también se pone dolorosísimo al sur, aquí nos toca pues digamos como agarrarnos del sombrero porque pues va a haber grandes dolores, pero es también la forma como quedó entrelazada nuestra historia, o sea la casa común tiene sus maravillas y también tiene sus lados duros y tristes y terribles que es todo esto que estamos intentando mirar y que definió Gabriel García Márquez en Cien Años de Soledad, la novela que mejor nos define históricamente, nosotros esperamos que los pueblos condenados a cien años de soledad tengamos una segunda oportunidad sobre la tierra, esperamos eso todos los días, lo esperamos después de esa narrativa absolutamente descomunal que es Cien Años de Soledad y a través de las nuevas narrativas de estas mujeres como Laura Restrepo, es en la literatura donde se encuentra nuestra mayor referente y es en la historia donde se encuentran los episodios que aún no logramos resolver y es en la música donde se encuentra la alegría que permite que seamos tan resilientes a los vientos duros que hemos tenido que recorrer en estas historias inconclusas que todavía se están tejiendo en busca de una identidad que lo logramos a través del arte siempre, en busca de una esperanza para encontrar otras salidas nuevas en nuestra historia, en busca de una resiliencia que siempre está presente en toda nuestra manera de enfrentar y encarar el mundo, en busca de esta narrativa conjunta que nos atraviesa por todas partes y que nos hace ir en el mismo barco en diferentes condiciones pero todos unidos por una casa común que se nota siempre y cada vez que nos miramos los unos a los otros. Con esto salimos de la región del norte del sur para empezar el camino al sur, ese camino al sur nos va a llevar por el enorme y tremendo Perú y nos va a llevar por Bolivia y nos va a llevar por Chile y luego nos va a llevar por el Brasil para luego llegar al cono sur o al que llamamos el cono sur del continente. Entonces todas las historias entrelazadas porque después vamos a ver las consecuencias históricas de decisiones que se tomaron en Panamá y que van a afectar brutalmente el continente, vamos a ver también todo lo que ha significado para nosotros la guerra fría que ha sido una variante geopolítica, se acabó la guerra fría ya hace 30 años y por acá todavía no se acaba. Entonces vamos a ver cómo la historia para nosotros tiene una serie de particularidades que estábamos hablando cuando hablamos del gran Alejo Carpentier, los tientos y las diferencias. Nosotros de todas maneras somos un universo único y un universo particular, grande y enorme como somos, somos tremendamente afines y esta región de la antigua Gran Colombia del norte y del sur es una de las regiones que más conexiones tiene la una con la otra en todas sus historias, en toda su cultura y en todas sus expresiones. Con esto salimos de aquí para arrancar nuestro camino hacia el Perú. Desde el canal de Panamá, nuestra conexión con Centroamérica, Rubén Blades, Maelo Rivera, desde el gran tejido histórico que somos con los venezolanos a través de los llanos, desde nuestro encuentro con el Ecuador por las lajas, por la mitad del mundo, por Alfaro, por sus historias, por el chimborazo, por su belleza impresionante, desde nuestro encuentro con estos pueblos de una misma casa, de una misma región, de un mismo tejido, de una misma cena, de la comida, de la gastronomía, de la cumbia, del vallenato, de la música llanera, de la salsa, de toda esta gran cultura desde García Márquez y Jorge Icaza y Arturo Lular Pietri, los grandes narradores de nuestra epopeya histórica y nuestros sueños tejidos y nuestras esperanzas y esta construcción histórica que significa esta tierra que queda al norte del sur de América en la narración de Ana Uribe. Para ustedes, feliz día, cualquier día que se sea. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia. De Ana Suárez, Elena Beltrán, Arturo Jiménez Viña, Daniel Moreno Franco. Grabado en Los Gatos Studio. La edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet. Y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de YouTube de DianaUribe.fm.
[{"start": 0.0, "end": 15.08, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific. Boston"}, {"start": 15.08, "end": 32.08, "text": " Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 75.08, "end": 82.56, "text": " Continuamos con nuestra segunda parte de esta regi\u00f3n de la Gran Colombia en el tiempo."}, {"start": 82.56, "end": 91.47999999999999, "text": " Resulta que nosotros estamos ligados a Centroam\u00e9rica y estamos ligados al Caribe y estamos ligados"}, {"start": 91.47999999999999, "end": 100.08, "text": " a todo ese gran universo por Panam\u00e1. Panam\u00e1 es el puente de comunicaci\u00f3n, su naturaleza"}, {"start": 100.08, "end": 107.75999999999999, "text": " de Isthmus, la base, un punto natural de paso de todas las influencias culturales y de todas"}, {"start": 107.75999999999999, "end": 115.44, "text": " las influencias musicales y de todos los representos geogr\u00e1ficos y de todos los \u00f3rdenes hist\u00f3ricos"}, {"start": 115.44, "end": 122.44, "text": " porque est\u00e1 en la esquina del movimiento del continente. Entonces, Panam\u00e1, primero"}, {"start": 122.44, "end": 127.12, "text": " que todo, pues como hab\u00edamos visto, estuvo vinculado mucho m\u00e1s al Virreinato del Per\u00fa"}, {"start": 127.12, "end": 133.96, "text": " y a la Gran Colombia, que propiamente es Centroam\u00e9rica, por eso lo tratamos aqu\u00ed en este barco y"}, {"start": 133.96, "end": 139.20000000000002, "text": " no en Centroam\u00e9rica, pero eso no quiere decir que no sea la conexi\u00f3n directa con Centroam\u00e9rica"}, {"start": 139.20000000000002, "end": 147.04000000000002, "text": " y el Caribe. El caso de Panam\u00e1 es un caso particular porque en el momento en que los"}, {"start": 147.04000000000002, "end": 154.18, "text": " Estados Unidos conectan el ferrocarril del Atl\u00e1ntico con el Pac\u00edfico, desarrollan una"}, {"start": 154.18, "end": 160.72, "text": " idea de un destino manifiesto y es crear un canal interoce\u00e1nico que una el Atl\u00e1ntico"}, {"start": 160.72, "end": 165.92000000000002, "text": " y el Pac\u00edfico por el mar. Y todo esto tambi\u00e9n a partir de la fiebre de oro en California,"}, {"start": 165.92000000000002, "end": 172.20000000000002, "text": " que se desat\u00f3 en ese momento y ser\u00eda parte de todo esto que va a ocurrir en acontecimientos."}, {"start": 172.20000000000002, "end": 180.76000000000002, "text": " Aqu\u00ed se van a unir una serie de sucesos. Los franceses, como pa\u00eds, como rep\u00fablica,"}, {"start": 180.76, "end": 186.79999999999998, "text": " no pod\u00edan construir un canal interoce\u00e1nico como tales porque la doctrina monoludia am\u00e9rica"}, {"start": 186.79999999999998, "end": 193.95999999999998, "text": " para los americanos imped\u00eda que un gobierno europeo tuviese ese tipo de intervenci\u00f3n"}, {"start": 193.95999999999998, "end": 200.35999999999999, "text": " en el continente. Por lo tanto, la compa\u00f1\u00eda francesa de Ferdinand de Lesseps, quien hab\u00eda"}, {"start": 200.35999999999999, "end": 206.79999999999998, "text": " construido el canal del Suez, hoy atascado por un barcote gigantesco en estos d\u00edas,"}, {"start": 206.8, "end": 211.60000000000002, "text": " cuenta que \u00e9l cuando lleg\u00f3 a hacer el canal de Panam\u00e1 se va a encontrar con una gran"}, {"start": 211.60000000000002, "end": 216.44, "text": " cantidad de obst\u00e1culos naturales que no existen en el Suez, que era un canal plano. Aqu\u00ed"}, {"start": 216.44, "end": 222.72, "text": " se va a encontrar con desniveles en el lago Gat\u00fan, se va a encontrar con montes que no"}, {"start": 222.72, "end": 228.44, "text": " le cuadran. O sea, aqu\u00ed se necesitaba una obra de proporciones gigantescas. Ya exist\u00eda"}, {"start": 228.44, "end": 233.96, "text": " el ferrocarril que lo hab\u00eda hecho los Estados Unidos y \u00e9l se va a encontrar con el tr\u00f3pico,"}, {"start": 233.96, "end": 239.32000000000002, "text": " con la fiebre amarilla y todo este conjunto de cosas va a producir la muerte de los 22"}, {"start": 239.32000000000002, "end": 243.48000000000002, "text": " mil trabajadores que est\u00e1n en el cemeterio franc\u00e9s, que es una imagen desoladora en"}, {"start": 243.48000000000002, "end": 249.96, "text": " el coraz\u00f3n de Panam\u00e1. Y resulta que \u00e9l termina fracasando, termina quebrando, pero"}, {"start": 249.96, "end": 256.24, "text": " ellos dejan adelantada una gran cantidad de pasos para la posterior construcci\u00f3n del"}, {"start": 256.24, "end": 261.68, "text": " canal. Entonces, por un lado, los franceses lo intentan, fracasan, pero el proyecto ya"}, {"start": 261.68, "end": 267.64, "text": " lo dejan esbozado. Por otro lado, Estados Unidos tiene un destino manifiesto que va"}, {"start": 267.64, "end": 272.92, "text": " a ser el canal ya sea por Nicaragua, ya sea por Panam\u00e1. Pero cuando se est\u00e1 discutiendo"}, {"start": 272.92, "end": 279.76, "text": " la cosa, despu\u00e9s aparecer\u00e1 la famosa estampilla de Nicaragua que tiene como imagen un volc\u00e1n."}, {"start": 279.76, "end": 283.8, "text": " Esos volcanes tan bonitos que les cont\u00e9 que hay en Nicaragua van a jugar en su contra"}, {"start": 283.8, "end": 287.56, "text": " a la hora de la decisi\u00f3n hist\u00f3rica, porque la decisi\u00f3n se va a tomar por Panam\u00e1, por"}, {"start": 287.56, "end": 296.76, "text": " eso mismo, por la naturaleza volc\u00e1nica de Nicaragua. Entonces resulta que Panam\u00e1 tiene"}, {"start": 296.76, "end": 302.08, "text": " un desencuentro con Colombia por la necesidad de un canal interoce\u00e1nico que, como ellos"}, {"start": 302.08, "end": 309.48, "text": " son una ruta, se vuelve absolutamente indispensable para ellos como proyecto hist\u00f3rico. Entonces,"}, {"start": 309.48, "end": 316.4, "text": " Panam\u00e1 sigue en Colombia hasta cuando se nos presenta este conjunto de circunstancias."}, {"start": 316.4, "end": 325.64, "text": " Al igual que Cuba fue apoyada por los Estados Unidos para independizarse de Espa\u00f1a, Panam\u00e1"}, {"start": 325.64, "end": 331.44, "text": " digamos tambi\u00e9n la figura fue un poco similar. O sea, Estados Unidos apoya una independencia"}, {"start": 331.44, "end": 337.56, "text": " de Panam\u00e1 de Colombia, que es lo que hace que est\u00e9n con nosotros como proyecto hasta"}, {"start": 337.56, "end": 346.48, "text": " 1903. Pero al mismo tiempo, igual que en Cuba existi\u00f3 la enmienda Platt, que era que dec\u00eda"}, {"start": 346.48, "end": 351.88, "text": " que si en alg\u00fan momento o por alguna circunstancia los intereses en la regi\u00f3n de los Estados"}, {"start": 351.88, "end": 357.24, "text": " Unidos se vieron amenazados en el Caribe, ellos podr\u00edan invadir Cuba. Bueno, en Panam\u00e1"}, {"start": 357.24, "end": 363.0, "text": " se va a construir el canal y el canal se va a construir con todos los hierros como un"}, {"start": 363.0, "end": 371.16, "text": " destino manifiesto, como un proyecto de imperio, como un proyecto geogr\u00e1fico de grandes alcances,"}, {"start": 371.16, "end": 376.28, "text": " lo que la va a situar tambi\u00e9n en el centro de la geopol\u00edtica. Y resulta que cuando se"}, {"start": 376.28, "end": 381.76, "text": " hace el canal, el canal ocupa tal espacio de Panam\u00e1 porque es que cuando uno va hoy"}, {"start": 381.76, "end": 389.24, "text": " d\u00eda a Panam\u00e1 y ve un t\u00e9rmino que s\u00f3lo existe all\u00e1, que se llaman las zonas revertidas."}, {"start": 389.24, "end": 396.08, "text": " Las zonas revertidas eran las zonas que constitu\u00edan el canal de Panam\u00e1 y que fueron devueltas"}, {"start": 396.08, "end": 403.52, "text": " despu\u00e9s del tratado Torrijos-Carter. Y en 1999 los Estados Unidos le devolvi\u00f3 a Panam\u00e1"}, {"start": 403.52, "end": 409.24, "text": " el dominio del canal. Pero eso era un mont\u00f3n de territorio. Eso lleg\u00f3 a ser una cosa tan"}, {"start": 409.24, "end": 416.48, "text": " grande y tan influyente que inclusive Torrijos la llamaba la quinta frontera, porque Panam\u00e1"}, {"start": 416.48, "end": 424.24, "text": " queda limitando con Costa Rica por Centroam\u00e9rica, con el Atl\u00e1ntico, con el Pac\u00edfico, con Colombia"}, {"start": 424.24, "end": 431.18, "text": " y entonces dicen esta era la quinta frontera, el canal. Y en el canal exist\u00eda una figura"}, {"start": 431.18, "end": 438.68, "text": " hist\u00f3rica bien particular. La gente de Estados Unidos que nace y vive toda su vida en el"}, {"start": 438.68, "end": 447.08, "text": " canal de Panam\u00e1 ten\u00edan el nombre de zonians porque era la gente de la zona del canal."}, {"start": 447.08, "end": 454.04, "text": " O sea eso era una subnacionalidad, the zonians. Y entonces ellos, algunos ni hab\u00edan ido a"}, {"start": 454.04, "end": 459.5, "text": " Estados Unidos. Toda la vida hab\u00edan estado all\u00e1 en el canal y tampoco eran paname\u00f1os"}, {"start": 459.5, "end": 465.32, "text": " sino otra cosa distinta que se llamaban the zonians. Entonces este canal va a determinar"}, {"start": 465.32, "end": 473.44, "text": " el destino de Panam\u00e1 en todo sentido y este canal va a hacer que Panam\u00e1 tenga una posibilidad"}, {"start": 473.44, "end": 481.2, "text": " hist\u00f3rica distinta y viva una historia con los Estados Unidos tan ambigua, digamos tan"}, {"start": 481.2, "end": 486.78, "text": " tan parad\u00f3jica como la que vive M\u00e9xico, pero en chiquito. O sea M\u00e9xico es muy grande"}, {"start": 486.78, "end": 494.12, "text": " y Panam\u00e1 pues tiene que vivir ese doble car\u00e1cter de ser un pa\u00eds independiente de Colombia,"}, {"start": 494.12, "end": 499.36, "text": " pero ser una frontera en el canal. Eso va a determinar su historia durante la Guerra"}, {"start": 499.36, "end": 506.16, "text": " Fr\u00eda, va a determinar su historia en muchos momentos. Inclusive cuando los estadounidenses"}, {"start": 506.16, "end": 512.6, "text": " llegaron a Panam\u00e1 se enamoraron de los sombreros y se enamoraron de estos sombreros de paja"}, {"start": 512.6, "end": 518.64, "text": " toquilla o de jipi japa, una artesan\u00eda propia de muchos pa\u00edses latinoamericanos, en realidad"}, {"start": 518.64, "end": 524.24, "text": " al origen de sombreros ecuatorianos. Pero como lo encontraron en Panam\u00e1 entonces los"}, {"start": 524.24, "end": 530.24, "text": " nombraron el Panama hat. El personaje que lo hab\u00eda hecho relevante era Eloy Alfaro,"}, {"start": 530.24, "end": 536.28, "text": " que hab\u00eda sido un personaje muy importante en la historia del Ecuador. \u00c9l hab\u00eda nacido"}, {"start": 536.28, "end": 540.92, "text": " en la provincia de Monte Cristi, que hoy es una ciudad reconocida en el mundo por sus"}, {"start": 540.92, "end": 546.34, "text": " sombreros donde pueden valer hasta 25 mil d\u00f3lares unos sombreros de esos. Y en el exilio"}, {"start": 546.34, "end": 550.5600000000001, "text": " Alfaro vivi\u00f3 en Panam\u00e1 y cuando vivi\u00f3 en Panam\u00e1 pues se llev\u00f3 sus sombreros para"}, {"start": 550.5600000000001, "end": 556.88, "text": " all\u00e1 y all\u00e1 lo conocieron los estadounidenses, cosa que le llev\u00f3 el nombre al sombrero de"}, {"start": 556.88, "end": 565.08, "text": " Panam\u00e1 hat. Entonces ellos van a vivir una historia completamente at\u00edpica. En el mundo"}, {"start": 565.08, "end": 570.82, "text": " hay dos canales interoce\u00e1nicos por los que se comunican los continentes y los oc\u00e9anos."}, {"start": 570.82, "end": 577.0600000000001, "text": " Uno queda en el Suez y otro queda en Panam\u00e1. As\u00ed de simple. Otros canales comunican tierras"}, {"start": 577.0600000000001, "end": 582.44, "text": " como el canal de la Mancha o el canal de Villigo. Pero as\u00ed que a usted le toque hacer una magallanada"}, {"start": 582.44, "end": 588.24, "text": " si no puede pasar por all\u00e1 es el de Panam\u00e1 o que le toque como ahorita les puede pasar"}, {"start": 588.24, "end": 594.8800000000001, "text": " ir hasta el cabo de la buena esperanza para pasar del Mar Rojo a Europa pues es el del"}, {"start": 594.88, "end": 601.36, "text": " Suez. Entonces la importancia de este canal es una cosa loca porque va a determinar la"}, {"start": 601.36, "end": 607.84, "text": " estrategia del continente. Entonces por ah\u00ed por donde llegan los barcos y por donde se"}, {"start": 607.84, "end": 614.54, "text": " junta esta car\u00e1cter multicultural de Panam\u00e1 porque es precisamente ese canal el que hace"}, {"start": 614.54, "end": 619.02, "text": " que lleguen los chinos, que llegue la gente de Barbados, que lleguen los isle\u00f1os del"}, {"start": 619.02, "end": 623.58, "text": " archipi\u00e9lago de San Andr\u00e9s Provincia de Santa Catalina, que llegue la gente de Curacao,"}, {"start": 623.58, "end": 630.5400000000001, "text": " que llegue la gente de todas partes a construir ese canal y que vayan generando nuevas migraciones"}, {"start": 630.54, "end": 655.54, "text": " que hoy componen a los paname\u00f1os que son realmente un crisol de culturas."}, {"start": 660.54, "end": 690.5, "text": " Hay un personaje que se llama Rub\u00e9n"}, {"start": 690.5, "end": 698.14, "text": " Blades y con Rub\u00e9n Blades nos va a pasar una cosa muy importante. Varios de los personajes"}, {"start": 698.14, "end": 704.74, "text": " que vamos a encontrar en la serie van a generar una identidad latinoamericana. Nosotros siempre"}, {"start": 704.74, "end": 709.9, "text": " nos andamos buscando la identidad porque toda esta diversidad y toda esta historia nuestra"}, {"start": 709.9, "end": 715.3, "text": " nos hace siempre tener esa b\u00fasqueda permanente de qui\u00e9nes somos nosotros defini\u00e9ndonos"}, {"start": 715.3, "end": 721.2199999999999, "text": " por nosotros mismos. Entonces resulta que Rub\u00e9n Blades es paname\u00f1o, estudi\u00f3 derecho"}, {"start": 721.2199999999999, "end": 726.42, "text": " por acomplacer a su madre, pero en realidad quer\u00eda ser m\u00fasico, se fue para Nueva York,"}, {"start": 726.42, "end": 730.9399999999999, "text": " empez\u00f3 a llevarle el correo a la Fania porque el correo de la Fania era tan grande que la"}, {"start": 730.9399999999999, "end": 735.3, "text": " alcald\u00eda de Nueva York no lo recog\u00eda con el fin de poderse encontrar con los de la"}, {"start": 735.3, "end": 740.26, "text": " Fania y que le dieran un chance. Efectivamente tuvo el chance, el chance lo tuvo con Celia"}, {"start": 740.26, "end": 744.5, "text": " Cruz, con Papo Luca y empieza este fen\u00f3meno maravilloso. Pero \u00bfqu\u00e9 es lo que pasa con"}, {"start": 744.5, "end": 750.98, "text": " Rub\u00e9n Blades? Rub\u00e9n Blades a diferencia de toda la gente que est\u00e1 en ese momento"}, {"start": 750.98, "end": 757.66, "text": " creando ese crisol maravilloso que es la Fania, que son dominicanos, que son puertorrique\u00f1os,"}, {"start": 757.66, "end": 763.58, "text": " que son de todo el Caribe, Rub\u00e9n Blades viene de la realidad de Am\u00e9rica Latina, de la realidad"}, {"start": 763.58, "end": 768.78, "text": " de Panam\u00e1. Es un hombre que ha vivido las historias de Panam\u00e1 en la rebeli\u00f3n de la"}, {"start": 768.78, "end": 774.62, "text": " postura de la bandera en 1964. Ha habido muchas cosas. Entonces Rub\u00e9n Blades lo que va es"}, {"start": 774.62, "end": 783.18, "text": " llevando las historias de lo que pasa en Am\u00e9rica Latina en forma de cuentos salseros. O sea,"}, {"start": 783.18, "end": 789.9399999999999, "text": " \u00e9l convierte la, como decir la trova o como decir el cuento corto, o como decir la literatura,"}, {"start": 789.94, "end": 799.0600000000001, "text": " la convierte en canciones de salsa. Y le va a dar a la salsa un contenido social tan importante"}, {"start": 799.0600000000001, "end": 805.4200000000001, "text": " que por eso es que este hombre es parte de esta construcci\u00f3n de identidad que siempre"}, {"start": 805.4200000000001, "end": 813.1400000000001, "text": " estamos nosotros validando d\u00eda a d\u00eda, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n. Entonces Rub\u00e9n Blades va"}, {"start": 813.1400000000001, "end": 819.9000000000001, "text": " a representarnos en esa fusi\u00f3n entre el mundo caribe\u00f1o, el mundo paname\u00f1o y el mundo latino."}, {"start": 819.9, "end": 824.6999999999999, "text": " Latinoamericano en general, con sus grandes canciones como Pedro Navajas y como Juanito"}, {"start": 824.6999999999999, "end": 828.9, "text": " Alemania. All\u00e1 se va a encontrar con los duros como Elicol\u00f3n y va a ser la Murga de"}, {"start": 828.9, "end": 835.14, "text": " Panam\u00e1. Pero tambi\u00e9n va a haber un personaje que si bien es puertorrique\u00f1o, va a tener"}, {"start": 835.14, "end": 840.36, "text": " toda su importancia en Panam\u00e1. Ismael Rivera, Maelo, que va a ser el hombre que canta al"}, {"start": 840.36, "end": 847.54, "text": " Cristo Negro de Portobelo, al Nazareno. Y este personaje va a ser un culto impresionante,"}, {"start": 847.54, "end": 853.66, "text": " en Panam\u00e1. Y hay esa conexi\u00f3n de Puerto Rico y Panam\u00e1 que uno la ve con Calle 13,"}, {"start": 853.66, "end": 860.4599999999999, "text": " la ve con Rub\u00e9n, la ve con Maelo y con H\u00e9ctor Lavoe. Entonces, digamos, estos fen\u00f3menos"}, {"start": 860.4599999999999, "end": 866.6999999999999, "text": " est\u00e1n totalmente conectados por esa caracter\u00edstica de un canal trans oce\u00e1nico, pero tambi\u00e9n"}, {"start": 866.6999999999999, "end": 873.4599999999999, "text": " de un canal transmusical, que es lo que es Panam\u00e1. Y ese puentecito, ese puente de las"}, {"start": 873.46, "end": 879.82, "text": " Am\u00e9ricas, que uno lo ve cotidiano, pero que en realidad enlaza dos bloques gigantescos"}, {"start": 879.82, "end": 886.62, "text": " de tierra que de otra manera no se hubieran encontrado si no existiera ese Istmo particular"}, {"start": 886.62, "end": 893.1, "text": " que significa Panam\u00e1. Entonces, por Panam\u00e1 y toda su importancia geopol\u00edtica y toda"}, {"start": 893.1, "end": 901.8000000000001, "text": " su importancia enorme, vamos bajando. Al ir bajando, vamos a llegar a Colombia, a Venezuela"}, {"start": 901.8, "end": 906.06, "text": " y al Ecuador, pues siguiendo la ruta de la salsa. Entonces, en Venezuela nos vamos a"}, {"start": 906.06, "end": 911.54, "text": " encontrar con Oscar de Le\u00f3n, con La Dimensi\u00f3n Latina, con los Avillos Caracas Boys y nos"}, {"start": 911.54, "end": 918.02, "text": " vamos a encontrar en Colombia con el fen\u00f3meno de la salsa, porque es que la salsa nos atraviesa."}, {"start": 918.02, "end": 923.6999999999999, "text": " Y uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s importantes es Cali. Y en Cali es donde van a llegar todos"}, {"start": 923.6999999999999, "end": 928.8199999999999, "text": " los salseros y por ah\u00ed es que van a llegar a Colombia. Y aqu\u00ed vamos a tener unos fen\u00f3menos"}, {"start": 928.82, "end": 935.1800000000001, "text": " musicales de unas grandes, grandes caracter\u00edsticas como Yo Barroyo, Fruko y sus Tesos y el grupo"}, {"start": 935.1800000000001, "end": 941.2600000000001, "text": " Niche y Guayac\u00e1n. Y esto todo se va a sumar al Festival de Orquestas de la Feria de Cali"}, {"start": 941.26, "end": 959.58, "text": " que se hace el 27 de diciembre, donde llegan todos estos."}, {"start": 959.58, "end": 981.7, "text": " \u00a1Cali! \u00a1Va! \u00a1San Quiero! \u00a1Qu\u00e9 rico! \u00a1Qu\u00e9 rico!"}, {"start": 981.7, "end": 1011.6600000000001, "text": " Entonces, aqu\u00ed nosotros, como somos una casa com\u00fan,"}, {"start": 1011.66, "end": 1016.3399999999999, "text": " pues tenemos una gran cantidad de cosas comunes, porque pues \u00e9ramos todos los mismos en una"}, {"start": 1016.3399999999999, "end": 1022.14, "text": " \u00e9poca. Entonces es absolutamente natural que nos una la m\u00fasica, es absolutamente natural"}, {"start": 1022.14, "end": 1028.06, "text": " que nos una la gastronom\u00eda, una gran cantidad de costumbres, una gran cantidad de historias,"}, {"start": 1028.06, "end": 1034.86, "text": " las compartimos de origen, porque nacimos juntos en este proceso hist\u00f3rico que nos"}, {"start": 1034.86, "end": 1039.78, "text": " da lugar. Por eso es que hablamos de las banderas y por eso todos hablamos aqu\u00ed espa\u00f1ol. No"}, {"start": 1039.78, "end": 1045.18, "text": " es la \u00fanica lengua, pero s\u00ed es la lengua mayoritaria. Y entonces resulta que Am\u00e9rica"}, {"start": 1045.18, "end": 1050.26, "text": " Latina tiene una serie de conectores que los vamos a ver a lo largo del continente. Uno"}, {"start": 1050.26, "end": 1054.42, "text": " de ellos es el ma\u00edz. Entonces el ma\u00edz se nos vuelve a aparecer, lo tenemos desde arriba,"}, {"start": 1054.42, "end": 1060.62, "text": " desde M\u00e9xico, y se nos vuelve a aparecer en forma de algo que nos va a dar una identidad"}, {"start": 1060.62, "end": 1066.1399999999999, "text": " gastron\u00f3mica muy importante, la arepa. Entonces la arepa, bueno, pues eso cada uno dice que"}, {"start": 1066.14, "end": 1069.98, "text": " es de all\u00e1. Entonces los venezolanos dicen que es de Venezuela. Y en Colombia no solamente"}, {"start": 1069.98, "end": 1075.42, "text": " decimos que es de Colombia, sino que en Colombia la arepa es paisa, es decir, es santioque\u00f1a."}, {"start": 1075.42, "end": 1082.18, "text": " La arepa es de Choclo, la arepa es boyacense, la arepa es santandereana y la arepa nos recorre"}, {"start": 1082.18, "end": 1088.16, "text": " por todas partes y la arepa tiene todas las condiciones. El ma\u00edz aqu\u00ed lleg\u00f3 a la parte"}, {"start": 1088.16, "end": 1094.26, "text": " colombo-venezolana hace cerca de tres mil a\u00f1os. Desde el Caribe siempre hemos tenido"}, {"start": 1094.26, "end": 1100.86, "text": " este contacto con el ma\u00edz todo el tiempo. El ma\u00edz hasta el final de los tiempos nos"}, {"start": 1100.86, "end": 1110.3, "text": " va a definir hist\u00f3ricamente. Entonces originalmente era de un vocablo de Cuman\u00e1 que era arepa,"}, {"start": 1110.3, "end": 1115.3799999999999, "text": " de un pueblo originario de Venezuela. Entonces, bueno, pues ah\u00ed s\u00ed es que es primero el"}, {"start": 1115.3799999999999, "end": 1120.86, "text": " huevo o la gallina. Digamos que es de todos nosotros porque realmente somos una misma"}, {"start": 1120.86, "end": 1125.0, "text": " casa. Entonces, cuando es una misma casa, pues \u00bfqui\u00e9n se qued\u00f3 en qu\u00e9 cuarto y qui\u00e9n"}, {"start": 1125.0, "end": 1130.1, "text": " se qued\u00f3 con el televisor o con el sof\u00e1? Eso siempre son las discusiones de cuando"}, {"start": 1130.1, "end": 1136.7199999999998, "text": " los hermanos parten cobijas, pero somos una misma casa. Y entonces ah\u00ed nos vamos encontrando"}, {"start": 1136.7199999999998, "end": 1145.4199999999998, "text": " con unas diversidades que en el caso de Colombia y Venezuela son sumamente complejas y maravillosas."}, {"start": 1145.42, "end": 1153.98, "text": " Aqu\u00ed en Colombia tenemos tambi\u00e9n una comunidad africana que fue parte de un fen\u00f3meno que"}, {"start": 1153.98, "end": 1158.46, "text": " vamos a encontrarnos tambi\u00e9n de aqu\u00ed para abajo que se llama los palenques. En esta"}, {"start": 1158.46, "end": 1162.9, "text": " zona, en nuestra zona de la Gran Colombia, lo llamamos palenque, pero cuando lleguemos"}, {"start": 1162.9, "end": 1170.0600000000002, "text": " al Brasil eso se va a llamar quilombo. Los palenques son fuentes de resistencia cimarrona"}, {"start": 1170.06, "end": 1176.02, "text": " de los pueblos afro que se escaparon de la esclavitud de los espa\u00f1oles en ese momento"}, {"start": 1176.02, "end": 1184.78, "text": " y crearon reinos libres. Entonces, el palenque de San Basilio, hubo muchos palenques en Colombia"}, {"start": 1184.78, "end": 1190.02, "text": " y tambi\u00e9n hubo el de la Matuna y hubo varios, pero el de San Basilio sobrevivi\u00f3 y est\u00e1"}, {"start": 1190.02, "end": 1198.3799999999999, "text": " ah\u00ed y tiene la figura ic\u00f3nica y enorme de Bencos Viejos, que fue el hombre que lo lider\u00f3,"}, {"start": 1198.38, "end": 1204.5800000000002, "text": " que lo llev\u00f3 adelante, que lo sac\u00f3, que lo defendi\u00f3 400 a\u00f1os hace exactamente hasta"}, {"start": 1204.5800000000002, "end": 1211.3400000000001, "text": " que finalmente fue capturado en Cartagena y lo llevaron en cadenas y bueno va a tener"}, {"start": 1211.3400000000001, "end": 1215.42, "text": " una muerte dura, pero este personaje uno lo va a encontrar en todos lados. Uno lo va a"}, {"start": 1215.42, "end": 1219.9, "text": " encontrar en Curazao con el nombre de Tula, que es el h\u00e9roe nacional, lo va a encontrar"}, {"start": 1219.9, "end": 1225.9, "text": " en Veracruz, lo va a encontrar en muchas partes. Estos personajes cimarrones que hicieron valer"}, {"start": 1225.9, "end": 1231.94, "text": " el valor y la independencia de la cultura africana. La gente de San Basilio, del palenque"}, {"start": 1231.94, "end": 1238.26, "text": " de San Basilio, tiene su lengua propia, es la lengua palenquera y ah\u00ed hay un grupo que"}, {"start": 1238.26, "end": 1243.38, "text": " cuenta sus historias en lengua palenquera que se llama Convileza Ami, que es una manera"}, {"start": 1243.38, "end": 1248.66, "text": " de decir amigos, es un grupo joven que est\u00e1 desarrollando una labor de recuperaci\u00f3n hist\u00f3rica"}, {"start": 1248.66, "end": 1253.6200000000001, "text": " e identidad con una lengua y un pueblo que tiene perfectamente clara su memoria, que"}, {"start": 1253.62, "end": 1256.5, "text": " puede rastrearse desde el origen de sus tiempos."}, {"start": 1283.62, "end": 1294.6599999999999, "text": " Para las ni\u00f1as. Para los pelados. Para los viejitos. Para los locos. Para las ni\u00f1as."}, {"start": 1294.6599999999999, "end": 1299.2199999999998, "text": " Para los pelados. Para los viejitos."}, {"start": 1299.2199999999998, "end": 1304.9799999999998, "text": " Las palenqueras salen con sus pucheras. Han de usar a las borracheras. Con sus dulces"}, {"start": 1304.9799999999998, "end": 1310.4599999999998, "text": " han cruzado fronteras. Han llegado hasta Venezuela mostrando su gastronom\u00eda cultural,"}, {"start": 1310.46, "end": 1315.66, "text": " metiendo la coca de man\u00eda, alegr\u00eda a jomol\u00ed, con sus gritos de alegr\u00eda diciendo as\u00ed,"}, {"start": 1315.66, "end": 1319.06, "text": " alegr\u00eda a caballito en yuca."}, {"start": 1319.06, "end": 1323.42, "text": " Despu\u00e9s tambi\u00e9n hay una historia parecida a la de los gar\u00edfonas y es que en la costa"}, {"start": 1323.42, "end": 1330.28, "text": " de Esmeraldas, en el Ecuador, tambi\u00e9n hubo un naufragio y ese naufragio que fue en 1553"}, {"start": 1330.28, "end": 1337.8400000000001, "text": " dio origen a una combinaci\u00f3n entre los pueblos afro y los pueblos ind\u00edgenas originarios"}, {"start": 1337.84, "end": 1343.86, "text": " que se conoci\u00f3 con el nombre del reino Sambo de Esmeraldas. Sambo porque es la combinaci\u00f3n"}, {"start": 1343.86, "end": 1347.6599999999999, "text": " del mundo ind\u00edgena con el mundo afro."}, {"start": 1347.6599999999999, "end": 1354.1, "text": " La cultura cimarrona es muy importante ac\u00e1 porque determina el reino Sambo de Esmeraldas,"}, {"start": 1354.1, "end": 1360.6599999999999, "text": " determina la caracter\u00edstica del palenque de San Basilio, atraviesa el Choc\u00f3 biogeogr\u00e1fico"}, {"start": 1360.6599999999999, "end": 1366.4199999999998, "text": " porque en el departamento del Choc\u00f3 la cultura es fundamentalmente cimarrona y eso lo vamos"}, {"start": 1366.42, "end": 1371.94, "text": " a ver hasta abajo, hasta Tumaco, por todo el Pac\u00edfico, es un fen\u00f3meno de cimarronajes,"}, {"start": 1371.94, "end": 1377.38, "text": " es decir, es un fen\u00f3meno de libertad africana en un mundo esclavizado por el imperio espa\u00f1ol"}, {"start": 1377.38, "end": 1383.22, "text": " a trav\u00e9s de un alejamiento de los centros de poder para desarrollar culturas propias"}, {"start": 1383.22, "end": 1391.0600000000002, "text": " o fen\u00f3menos muy particulares como en Venezuela ya en tiempos recientes del siglo XX el culto"}, {"start": 1391.06, "end": 1398.06, "text": " a Mar\u00eda Le\u00f3ncia. Mar\u00eda Le\u00f3ncia es una deidad, es una deidad que une los pueblos"}, {"start": 1398.06, "end": 1404.8999999999999, "text": " africanos con los pueblos ind\u00edgenas, es como el sincretismo que estuvimos hablando de los"}, {"start": 1404.8999999999999, "end": 1413.4199999999998, "text": " orixas en Cuba y que hablaremos tambi\u00e9n en el Brasil en forma de candombl\u00e9, es un sincretismo"}, {"start": 1413.42, "end": 1422.3000000000002, "text": " hist\u00f3rico, una deidad de dioses africanos con santos cristianos y con un mundo ind\u00edgena"}, {"start": 1422.3000000000002, "end": 1428.26, "text": " que produce una s\u00edntesis prodigiosa de una figura de milagro, tambi\u00e9n le va a cantar"}, {"start": 1428.26, "end": 1436.98, "text": " a ella Rub\u00e9n Blades, una figura ic\u00f3nica, poderosa, que articula una buena parte de"}, {"start": 1436.98, "end": 1444.5, "text": " algunos de los elementos m\u00e1s singulares y propios de la cultura venezolana que es el"}, {"start": 1444.5, "end": 1451.1, "text": " culto a Mar\u00eda Le\u00f3ncia. Tambi\u00e9n nosotros tenemos una influencia africana absolutamente"}, {"start": 1451.1, "end": 1459.06, "text": " presente, poderosa, important\u00edsima, Colombia son casi el 25% de la poblaci\u00f3n, o sea, todos"}, {"start": 1459.06, "end": 1464.94, "text": " estamos atravesados por los pueblos afros y eso nos va a repercutir directamente en"}, {"start": 1464.94, "end": 1471.22, "text": " la m\u00fasica de Yoba Royo, directamente en toda esta vertiente de la salsa y en otra m\u00fasica"}, {"start": 1471.22, "end": 1499.8600000000001, "text": " que va a llegar hasta el conf\u00edn de la tierra, la cumbia."}, {"start": 1499.86, "end": 1524.3799999999999, "text": " El pecado habla con la luna, habla con la playa, no tiene fortuna, s\u00f3lo pasa raya."}, {"start": 1524.38, "end": 1543.46, "text": " \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva! \u00a1Viva!"}, {"start": 1543.46, "end": 1547.94, "text": " La cumbia es originalmente colombiana, con todo respeto, pero es que la influencia de"}, {"start": 1547.94, "end": 1553.1000000000001, "text": " ser tan grande, la cumbia se origina en la costa Caribe, en lo que es Colombia, en los"}, {"start": 1553.1, "end": 1557.58, "text": " tiempos de la colonia y esa era una danza que hac\u00eda la fusi\u00f3n de las tres culturas,"}, {"start": 1557.58, "end": 1563.5, "text": " la africana, la ind\u00edgena y la espa\u00f1ola, y que se convirti\u00f3 en una expresi\u00f3n coreogr\u00e1fica"}, {"start": 1563.5, "end": 1569.62, "text": " y musical muy importante en este pa\u00eds. Todos los pueblos afro van a tener una expresi\u00f3n"}, {"start": 1569.62, "end": 1574.5, "text": " de su cultura, particularmente porque los pueblos afro est\u00e1n codificados musicalmente"}, {"start": 1574.5, "end": 1580.62, "text": " en su relaci\u00f3n con el cosmos, cuando uno va a Burkina Faso o va a Mali, se da cuenta"}, {"start": 1580.62, "end": 1588.34, "text": " que estos pueblos tienen una relaci\u00f3n con el cosmos a trav\u00e9s de un c\u00f3digo musical,"}, {"start": 1588.34, "end": 1594.1399999999999, "text": " eso es lo que ellos van a traer cuando fueron deprivados de absolutamente todo, van a traer"}, {"start": 1594.1399999999999, "end": 1600.34, "text": " la m\u00fasica. Entonces la cumbia originalmente era una parte de los pueblos afro, pero la"}, {"start": 1600.34, "end": 1606.34, "text": " cumbia despu\u00e9s se va a extender a trav\u00e9s de figuras como Pacho Gal\u00e1n y Lucho Berm\u00fadez,"}, {"start": 1606.34, "end": 1612.06, "text": " ellos van a crear unas big bands, unas orquestas incre\u00edbles y con estas orquestas van a llegar"}, {"start": 1612.06, "end": 1617.5, "text": " hasta la Argentina y esto va a generar unos niveles de influencia, que hay una cumbia"}, {"start": 1617.5, "end": 1623.1, "text": " peruana, que hay una cumbia argentina, una cumbia de todas partes, hay una cumbia en"}, {"start": 1623.1, "end": 1630.34, "text": " Argentina, en Per\u00fa, hay cumbia mexicana, venezolana, ecuatoriana, paname\u00f1a, salvadere\u00f1a"}, {"start": 1630.34, "end": 1636.5, "text": " y dele por ah\u00ed, o sea, cada una de las influencias en \u00faltimas surja de donde surja nos atraviesa"}, {"start": 1636.5, "end": 1642.06, "text": " a todos, unas son de aqu\u00ed y otras son de all\u00e1, pero igual todas nos van a llevar juntas,"}, {"start": 1642.06, "end": 1647.62, "text": " entonces la cumbia es una de las representaciones m\u00e1s importantes que tenemos nosotros como"}, {"start": 1647.62, "end": 1653.1, "text": " colombianos y de aqu\u00ed tambi\u00e9n surge otra representaci\u00f3n muy importante que es el vallenato,"}, {"start": 1653.1, "end": 1657.52, "text": " que es la leyenda vallenata de Francisco el Hombre recorriendo todos los pueblos contando"}, {"start": 1657.52, "end": 1662.42, "text": " las historias que pasaban en la \u00e9poca en que no hab\u00eda peri\u00f3dicos y las noticias llegaban"}, {"start": 1662.42, "end": 1668.46, "text": " en forma de acorde\u00f3n de un trovador que iba contando de un pueblo a otro, eso va a constituirse"}, {"start": 1668.46, "end": 1674.06, "text": " en un elemento de identidad fundamental que ya nos trasciende en su origen y que est\u00e1"}, {"start": 1674.06, "end": 1680.3, "text": " por todas partes tambi\u00e9n el vallenato, entonces esos son como de algunos de las vertientes"}, {"start": 1680.3, "end": 1686.1, "text": " que nos van a atravesar a nosotros y que nos van a unir con el resto de continentes, tambi\u00e9n"}, {"start": 1686.1, "end": 1693.26, "text": " est\u00e1 la m\u00fasica ecuatoriana que es andina, entonces digamos Colombia conecta con el Ecuador"}, {"start": 1693.26, "end": 1699.1, "text": " y por ah\u00ed con los Andes y con toda la m\u00fasica ecuatoriana y con Julio Jaramillo y Olimpo"}, {"start": 1699.1, "end": 1704.82, "text": " C\u00e1rdenas que van a popularizar el pasillo, van a adoptar el tango, eso despu\u00e9s vamos"}, {"start": 1704.82, "end": 1709.2199999999998, "text": " a verlo en Argentina, pero va a tener una influencia muy grande ah\u00ed y en el eje cafetero"}, {"start": 1709.2199999999998, "end": 1715.6999999999998, "text": " de los colombianos, entonces nosotros nos vamos a unir con el Ecuador con esta m\u00fasica"}, {"start": 1715.7, "end": 1721.54, "text": " y es muy importante porque ah\u00ed Colombia se interna junto con el Ecuador en un mundo andino"}, {"start": 1721.54, "end": 1751.1, "text": " que va a llegar hasta el final del continente."}, {"start": 1751.1, "end": 1770.3799999999999, "text": " Ellos tambi\u00e9n en el Mes\u00e1n son de una familia dulce, son un poco como los Bellos Magos,"}, {"start": 1770.38, "end": 1793.3000000000002, "text": " Colombia y Venezuela comparten un territorio com\u00fan, grande, gigantesco, una planicia maravillosa"}, {"start": 1793.3, "end": 1801.02, "text": " ba\u00f1ada por unos r\u00edos descomunales, o sea, pero por los r\u00edos, la regi\u00f3n del Llano."}, {"start": 1801.02, "end": 1806.86, "text": " Nosotros lo llamamos el Llano, en realidad se le conoce como la Orinoqu\u00eda, es una sola"}, {"start": 1806.86, "end": 1812.58, "text": " regi\u00f3n, est\u00e1 atravesada por los grandes r\u00edos y est\u00e1 atravesada por estrellas fluviales,"}, {"start": 1812.58, "end": 1816.8999999999999, "text": " una de las cuales es la estrella del sur, que es donde va a llegar el Atabapo, el Orinoco,"}, {"start": 1816.8999999999999, "end": 1823.06, "text": " el In\u00edrida, cada uno con su color para formar una maravilla absolutamente impresionante."}, {"start": 1823.06, "end": 1829.94, "text": " All\u00e1 hay una m\u00fasica de arpa, que viene del cantejondo en su estilo musical, que viene"}, {"start": 1829.94, "end": 1834.82, "text": " de las arpas que llegaron a trav\u00e9s del Orinoco y que llegaron a trav\u00e9s del Magdalena, del"}, {"start": 1834.82, "end": 1842.06, "text": " r\u00edo de la Magdalena, que viene de las diferentes trovas y que va a formar una musicalidad totalmente"}, {"start": 1842.06, "end": 1846.54, "text": " diferente que es la m\u00fasica llanera, all\u00e1 vamos a tener gente muy seria, como Sim\u00f3n"}, {"start": 1846.54, "end": 1851.12, "text": " D\u00edaz, venezolano que nos cuenta unas historias absolutamente maravillosas y grandes m\u00fasicos"}, {"start": 1851.12, "end": 1856.3799999999999, "text": " de hoy d\u00eda, como el Cholo Valderrama, esas son historias tambi\u00e9n, como las de Francisco"}, {"start": 1856.3799999999999, "end": 1860.9399999999998, "text": " el Hombre, de Florentino, un trovador que iba contando con el arpa lo que pasaba all\u00e1"}, {"start": 1860.9399999999998, "end": 1866.54, "text": " no arriba y all\u00e1 no adentro, esto es una planicia realmente gigantesca y es muy importante"}, {"start": 1866.54, "end": 1872.2399999999998, "text": " porque como nosotros tenemos una marca andina tan grande, como tenemos una cordillera que"}, {"start": 1872.2399999999998, "end": 1877.8, "text": " se trifurca a la altura de Colombia con dos ramales nuevos, que no son parte de la cordillera"}, {"start": 1877.8, "end": 1882.46, "text": " de los Andes pero que s\u00ed nos nacen a nosotros y quiebran nuestra geograf\u00eda de una manera"}, {"start": 1882.46, "end": 1889.5, "text": " impresionante, entonces toda la parte de la planicia nuestra pues es menos visible por"}, {"start": 1889.5, "end": 1894.46, "text": " la fuerza de las cordilleras, pero es muy grande y es lo que nos une con Venezuela en"}, {"start": 1894.46, "end": 1899.62, "text": " una frontera de m\u00e1s de 3.000 kil\u00f3metros que va desde el Gran Llano hasta la pen\u00ednsula"}, {"start": 1899.62, "end": 1906.74, "text": " de la Guajira donde est\u00e1n los pueblos Guay\u00fa, estamos totalmente entremezclados con los"}, {"start": 1906.74, "end": 1913.54, "text": " venezolanos por una enorme frontera que en realidad son culturas totalmente afines, o"}, {"start": 1913.54, "end": 1917.94, "text": " sea nuestra relaci\u00f3n con los venezolanos y la relaci\u00f3n de los venezolanos con nosotros"}, {"start": 1917.94, "end": 1927.3, "text": " es una relaci\u00f3n visceral, org\u00e1nica, de existencia, de origen, por la cultura, por la arepa, por"}, {"start": 1927.3, "end": 1937.26, "text": " el llano, por todos estos elementos fundamentales que nos van a constituir a nosotros."}, {"start": 1937.26, "end": 1966.18, "text": " Y si me queda algo mal, regresa y lo rectifica ustedes como jurado."}, {"start": 1966.18, "end": 1992.5, "text": " Y si me queda algo mal, regresa y lo rectifica ustedes como jurado."}, {"start": 1992.5, "end": 2014.58, "text": " Por el lado de Panam\u00e1 nosotros tenemos un fen\u00f3meno geogr\u00e1fico poderos\u00edsimo que se"}, {"start": 2014.58, "end": 2019.38, "text": " llama el Tap\u00f3n del Dari\u00e9n, la regi\u00f3n del Dari\u00e9n, eso es una selva espesa, espesa,"}, {"start": 2019.38, "end": 2024.2600000000002, "text": " espesa, espesa, que antela el sue\u00f1o de una carretera panamericana, es el \u00fanico paso"}, {"start": 2024.2600000000002, "end": 2031.9, "text": " que no se puede atravesar por tierra porque eso es uno de los puntos m\u00e1s complejos de"}, {"start": 2031.9, "end": 2036.7800000000002, "text": " la geograf\u00eda que es el Tap\u00f3n del Dari\u00e9n."}, {"start": 2036.7800000000002, "end": 2040.8400000000001, "text": " Entonces digamos con los paname\u00f1os estamos en el choc\u00f3 biogeogr\u00e1fico por el Tap\u00f3n"}, {"start": 2040.8400000000001, "end": 2045.66, "text": " del Dari\u00e9n, con los venezolanos por el llano y por la Guajira, con los ecuatorianos por"}, {"start": 2045.66, "end": 2051.2200000000003, "text": " el sur de los Andes y bueno con los brasileros por las selvas del Amazonas, ya llegaremos"}, {"start": 2051.2200000000003, "end": 2057.82, "text": " all\u00e1 pero digamos todo est\u00e1 conectado, si me entiende todo est\u00e1 conectado y esa conexi\u00f3n"}, {"start": 2057.82, "end": 2064.62, "text": " es la que nos hace latinoamericanos a nosotros, esas conexiones de la m\u00fasica y esas conexiones"}, {"start": 2064.62, "end": 2066.42, "text": " de la geograf\u00eda."}, {"start": 2066.42, "end": 2071.7000000000003, "text": " Ahora cuando nosotros nos metemos en la literatura pues son palabras mayores porque pues Colombia"}, {"start": 2071.7, "end": 2079.2999999999997, "text": " pone a \u00c1lvaro Mutis, a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, pone a William Ospina, pone a Laura Restrepo,"}, {"start": 2079.2999999999997, "end": 2081.22, "text": " por a decir algunos."}, {"start": 2081.22, "end": 2085.12, "text": " Los venezolanos ponen a Andr\u00e9s Bellox, el hombre que va a modificar el espa\u00f1ol de la"}, {"start": 2085.12, "end": 2092.2, "text": " Real Academia y el espa\u00f1ol de Andr\u00e9s Bello, que tiene toda una interpretaci\u00f3n de la gram\u00e1tica,"}, {"start": 2092.2, "end": 2098.74, "text": " por los paname\u00f1os est\u00e1n Mariano y Justo Aerosemena, Jorge y Casa por el Ecuador, que"}, {"start": 2098.74, "end": 2106.8599999999997, "text": " en su novela Huasipungo nos va a dar una perspectiva enorme y desgarradora de la historia de los"}, {"start": 2106.8599999999997, "end": 2112.3799999999997, "text": " pueblos originarios en el Ecuador, que tienen una influencia tan absolutamente poderosa"}, {"start": 2112.3799999999997, "end": 2120.18, "text": " y tan importante en la cultura, que la determinan de tanta manera y que han sufrido una larga"}, {"start": 2120.18, "end": 2125.3399999999997, "text": " historia de tristezas y esperanzas que se ve reflejada en esta novela."}, {"start": 2125.34, "end": 2130.02, "text": " Tiene Colombia Jos\u00e9 Eustacio Rivera con La Or\u00e1gine, Juan Montalvo por el Ecuador, Jer\u00f3nimo"}, {"start": 2130.02, "end": 2137.1800000000003, "text": " Bosa tambi\u00e9n paname\u00f1o, Olimpia de Euald\u00eda por Panam\u00e1, Do\u00f1a B\u00e1rbara, ni m\u00e1s ni menos"}, {"start": 2137.1800000000003, "end": 2145.48, "text": " que Do\u00f1a B\u00e1rbara, Arturo Uzlar Pietri por Venezuela, un personaje de una poderos\u00edsima"}, {"start": 2145.48, "end": 2152.34, "text": " literatura, M\u00f3nica Ojeda y en las artes pl\u00e1sticas tenemos un par de gigantes de Ara Larido,"}, {"start": 2152.34, "end": 2157.98, "text": " Fernando Botero y Guayasam\u00edn. Guayasam\u00edn en el Ecuador con esta capilla del hombre,"}, {"start": 2157.98, "end": 2162.7400000000002, "text": " una capilla humanista y este hombre que ha trabajado y trabaj\u00f3 en toda su obra por la"}, {"start": 2162.7400000000002, "end": 2167.6200000000003, "text": " solidaridad, por el sufrimiento humano, digamos por lo m\u00e1s profundo que puede unir a los"}, {"start": 2167.6200000000003, "end": 2170.6600000000003, "text": " seres humanos en la obra de Guayasam\u00edn."}, {"start": 2170.6600000000003, "end": 2175.6600000000003, "text": " Ahora nosotros tenemos otra cosa que es una fantas\u00eda, pero es muy importante para entender"}, {"start": 2175.6600000000003, "end": 2181.6200000000003, "text": " a los latinoamericanos, ese s\u00ed es un tip de entendimiento de nosotros, las telenovelas,"}, {"start": 2181.62, "end": 2187.8599999999997, "text": " las telenovelas nos atraviesan y en una gran medida moldean nuestra idea del mundo, las"}, {"start": 2187.8599999999997, "end": 2195.8599999999997, "text": " telenovelas, las ailas mexicanas que fueron absolutamente famosas, las ailas venezolanas"}, {"start": 2195.8599999999997, "end": 2201.18, "text": " que hicieron carrera de historia, estas como Esmeralda, como Topacio, todas las grandes"}, {"start": 2201.18, "end": 2205.94, "text": " telenovelas venezolanas y nosotros los colombianos entonces vamos a tener las telenovelas como"}, {"start": 2205.94, "end": 2212.5, "text": " Caf\u00e9, vamos a tener como Caballo Viejo y vamos a tener una que nos va a trascender"}, {"start": 2212.5, "end": 2219.26, "text": " por todas partes, yo soy Betty la Fea, las telenovelas colombianas son toda una escuela"}, {"start": 2219.26, "end": 2225.82, "text": " narrativa que viene de la radionovela que nos tuvo durante mucho tiempo pegados a la"}, {"start": 2225.82, "end": 2232.98, "text": " radio con las influencias de F\u00e9lix B. Ca\u00f1\u00e9, cubano y de Cor\u00edn Tellado, espa\u00f1ola, generaron"}, {"start": 2232.98, "end": 2239.54, "text": " una mirada del mundo de amor y dolor, otros les dicen culebrones, pero uno no puede pasar"}, {"start": 2239.54, "end": 2246.22, "text": " con ligereza por las telenovelas porque nos determinan, o sea, ah\u00ed est\u00e1 muy contenida"}, {"start": 2246.22, "end": 2253.42, "text": " nuestra cultura en todas sus formas y hoy d\u00eda estas telenovelas est\u00e1n viajando a Montenegro"}, {"start": 2253.42, "end": 2259.82, "text": " y a los Balcanes, a Serbia y a la Bosnia-Herzegovina donde uno encuentra gente que habla espa\u00f1ol"}, {"start": 2259.82, "end": 2265.9, "text": " porque escucha y ve las telenovelas latinoamericanas, entonces esto trascendi\u00f3 nuestras fronteras"}, {"start": 2265.9, "end": 2270.86, "text": " hasta los remotos Balcanes de las maneras m\u00e1s impresionantes, en Cuba en una \u00e9poca"}, {"start": 2270.86, "end": 2276.5800000000004, "text": " intentaron acabar con las telenovelas, no se pudo y en la misma canci\u00f3n de Rub\u00e9n Blades"}, {"start": 2276.5800000000004, "end": 2282.1000000000004, "text": " de Los Desaparecidos, una de las m\u00e1s duras, hay un momento en que dice que a la hora que"}, {"start": 2282.1000000000004, "end": 2288.1800000000003, "text": " se los llevaron estaban dando la telenovela por eso nadie mir\u00f3 para afuera, o sea, esto"}, {"start": 2288.18, "end": 2294.3799999999997, "text": " nos atraviesa por una, es una de las grandes vertientes culturales que nos explica en una"}, {"start": 2294.3799999999997, "end": 2300.58, "text": " gran medida, una manera de interpretarnos a trav\u00e9s de nuestros dramas insondables y"}, {"start": 2300.58, "end": 2305.8199999999997, "text": " tremendos como dir\u00eda Serrat, pasiones desatadas y violentas que son las que ocurren en las"}, {"start": 2305.8199999999997, "end": 2310.98, "text": " telenovelas donde todo pasa y al final ganan los buenos y las protagonistas suelen sufrir"}, {"start": 2310.98, "end": 2317.02, "text": " cantidades, entonces tambi\u00e9n otro de los elementos fundamentales es el deporte, los"}, {"start": 2317.02, "end": 2322.34, "text": " paname\u00f1os son peloteros, por toda la influencia con Estados Unidos son peloteros igual que"}, {"start": 2322.34, "end": 2329.38, "text": " los cubanos son peloteros y los venezolanos que hayan sido peloteros est\u00e1n siendo cada"}, {"start": 2329.38, "end": 2335.22, "text": " vez m\u00e1s importantes y m\u00e1s interesantes en el mundo futbol\u00edstico que eso tambi\u00e9n, a"}, {"start": 2335.22, "end": 2341.74, "text": " nosotros nos importa mucho el f\u00fatbol, nos define, nos importa, nos determina, pero espere"}, {"start": 2341.74, "end": 2347.4599999999996, "text": " que lleguemos m\u00e1s para el sur, o sea, esto ya poni\u00e9ndonos brasileros, uruguayos o argentinos"}, {"start": 2347.4599999999996, "end": 2353.3399999999997, "text": " se va poniendo mucho m\u00e1s fuerte, pero ya aqu\u00ed en Colombia eso es una cosa, un fen\u00f3meno"}, {"start": 2353.3399999999997, "end": 2359.74, "text": " muy importante, es como uno de los puntos de identidad de pa\u00eds, la selecci\u00f3n Colombia,"}, {"start": 2359.74, "end": 2365.8599999999997, "text": " entonces nosotros vamos creando todas estos hilos que nos van tejiendo en una hermandad"}, {"start": 2365.86, "end": 2371.86, "text": " hist\u00f3rica muy poderosa y cada uno se va a conocer por algo, Colombia por el caf\u00e9, Ecuador"}, {"start": 2371.86, "end": 2379.58, "text": " por el cacao, Venezuela por el petr\u00f3leo y todo esto digamos va a entrelazarse, nosotros"}, {"start": 2379.58, "end": 2386.26, "text": " somos un tejido, un tejido digamos de diferencias y de similitudes, pero estamos profundamente"}, {"start": 2386.26, "end": 2391.38, "text": " entrelazados porque tenemos absolutamente problemas comunes, estamos resolviendo y de"}, {"start": 2391.38, "end": 2397.9, "text": " aqu\u00ed para el sur se va a notar mucho m\u00e1s, estamos resolviendo todav\u00eda temas de inequidad,"}, {"start": 2397.9, "end": 2403.62, "text": " de muchas historias que a\u00fan est\u00e1n inconclusas en Am\u00e9rica Latina y entonces resulta que"}, {"start": 2403.62, "end": 2410.1400000000003, "text": " cuando uno se mete en Am\u00e9rica Latina y esto va a ser una constante, se va a encontrar"}, {"start": 2410.1400000000003, "end": 2415.2200000000003, "text": " con la dulzura, la sabrosura, la gastronom\u00eda, el baile, la m\u00fasica, esta es la regi\u00f3n del"}, {"start": 2415.22, "end": 2424.66, "text": " sur, digamos del sur del continente, este norte es donde est\u00e1 la rumba, toda la rumba"}, {"start": 2424.66, "end": 2429.4599999999996, "text": " est\u00e1 aqu\u00ed, porque aqu\u00ed es donde se baila en Venezuela, se baila el porro de una manera"}, {"start": 2429.4599999999996, "end": 2435.66, "text": " muy singular, cuentan las grandes orquestas, esta es como la esquina de la rumba, de ah\u00ed"}, {"start": 2435.66, "end": 2443.4599999999996, "text": " para abajo la m\u00fasica andina va cogiendo unas caracter\u00edsticas muy distintas a este Caribe"}, {"start": 2443.46, "end": 2447.14, "text": " explosivo que determina este norte del sur."}, {"start": 2503.46, "end": 2524.14, "text": " Ya as\u00ed como somos de sabrosos, as\u00ed como somos de gastron\u00f3micos, as\u00ed como tenemos"}, {"start": 2524.14, "end": 2529.9, "text": " esta literatura, esta poes\u00eda, esta gran cultura y como tambi\u00e9n tenemos los dramaunones de"}, {"start": 2529.9, "end": 2535.6600000000003, "text": " las telenovelas, tenemos unos dolores hist\u00f3ricos muy grandes y toca que nos acostumbremos porque"}, {"start": 2535.6600000000003, "end": 2541.42, "text": " en todo el continente nos pasa lo mismo, ya lo vivimos en Centroam\u00e9rica, entonces toda"}, {"start": 2541.42, "end": 2546.54, "text": " esta sabrosura tambi\u00e9n est\u00e1 acompa\u00f1ada de unos dolores hist\u00f3ricos absolutamente terribles"}, {"start": 2546.54, "end": 2552.02, "text": " que a su vez est\u00e1n acompa\u00f1ados de una resiliencia absolutamente impresionante que es lo que"}, {"start": 2552.02, "end": 2557.1800000000003, "text": " nos hace ser tan bien, tan rumberos y tan felices en medio de tanto dolor, arrastramos"}, {"start": 2557.18, "end": 2564.3999999999996, "text": " conflictos no resueltos. Colombia tiene un conflicto end\u00e9mico que no termina de resolver"}, {"start": 2564.3999999999996, "end": 2569.3799999999997, "text": " y seguimos caminando a ver si encontramos una luz al final de este conflicto largu\u00edsimo"}, {"start": 2569.3799999999997, "end": 2575.4199999999996, "text": " en el que hemos tenido, cada uno de estos pa\u00edses est\u00e1 con unos problemas muy fuertes"}, {"start": 2575.4199999999996, "end": 2580.52, "text": " porque en general Am\u00e9rica Latina no los ha resueltos, entonces en unos lugares se nota"}, {"start": 2580.52, "end": 2585.2799999999997, "text": " m\u00e1s que en otros, es m\u00e1s candela que en otros, pero finalmente no los hemos resuelto"}, {"start": 2585.28, "end": 2592.1000000000004, "text": " en ninguna parte tampoco. En el presente nosotros estamos entrecruzados en problemas entre el"}, {"start": 2592.1000000000004, "end": 2598.7400000000002, "text": " mundo venezolano y el conflicto colombiano, cada uno de estos episodios de nuestra historia"}, {"start": 2598.7400000000002, "end": 2605.1000000000004, "text": " es doloros\u00edsimo, pero tambi\u00e9n es resiliente porque tambi\u00e9n eso hace que nosotros tengamos"}, {"start": 2605.1000000000004, "end": 2611.3, "text": " esa fuerza, esa vitalidad, esa capacidad de creaci\u00f3n, esa capacidad de levantarnos al"}, {"start": 2611.3, "end": 2618.26, "text": " otro d\u00eda, construir de nuevo un sue\u00f1o de posibilidades hist\u00f3ricas y esta mezcla de"}, {"start": 2618.26, "end": 2622.6600000000003, "text": " la cultura, el dolor y la m\u00fasica tambi\u00e9n nos une y nos atraviesa por toda Am\u00e9rica"}, {"start": 2622.6600000000003, "end": 2627.76, "text": " Latina, tambi\u00e9n se pone doloros\u00edsimo al sur, aqu\u00ed nos toca pues digamos como agarrarnos"}, {"start": 2627.76, "end": 2632.34, "text": " del sombrero porque pues va a haber grandes dolores, pero es tambi\u00e9n la forma como qued\u00f3"}, {"start": 2632.34, "end": 2638.2200000000003, "text": " entrelazada nuestra historia, o sea la casa com\u00fan tiene sus maravillas y tambi\u00e9n tiene"}, {"start": 2638.22, "end": 2645.22, "text": " sus lados duros y tristes y terribles que es todo esto que estamos intentando mirar"}, {"start": 2645.22, "end": 2650.58, "text": " y que defini\u00f3 Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez en Cien A\u00f1os de Soledad, la novela que mejor"}, {"start": 2650.58, "end": 2655.54, "text": " nos define hist\u00f3ricamente, nosotros esperamos que los pueblos condenados a cien a\u00f1os de"}, {"start": 2655.54, "end": 2661.8199999999997, "text": " soledad tengamos una segunda oportunidad sobre la tierra, esperamos eso todos los d\u00edas,"}, {"start": 2661.8199999999997, "end": 2667.4199999999996, "text": " lo esperamos despu\u00e9s de esa narrativa absolutamente descomunal que es Cien A\u00f1os de Soledad y"}, {"start": 2667.42, "end": 2673.5, "text": " a trav\u00e9s de las nuevas narrativas de estas mujeres como Laura Restrepo, es en la literatura"}, {"start": 2673.5, "end": 2678.86, "text": " donde se encuentra nuestra mayor referente y es en la historia donde se encuentran los"}, {"start": 2678.86, "end": 2684.7000000000003, "text": " episodios que a\u00fan no logramos resolver y es en la m\u00fasica donde se encuentra la alegr\u00eda"}, {"start": 2684.7000000000003, "end": 2691.06, "text": " que permite que seamos tan resilientes a los vientos duros que hemos tenido que recorrer"}, {"start": 2691.06, "end": 2698.14, "text": " en estas historias inconclusas que todav\u00eda se est\u00e1n tejiendo en busca de una identidad"}, {"start": 2698.14, "end": 2703.38, "text": " que lo logramos a trav\u00e9s del arte siempre, en busca de una esperanza para encontrar otras"}, {"start": 2703.38, "end": 2709.58, "text": " salidas nuevas en nuestra historia, en busca de una resiliencia que siempre est\u00e1 presente"}, {"start": 2709.58, "end": 2716.38, "text": " en toda nuestra manera de enfrentar y encarar el mundo, en busca de esta narrativa conjunta"}, {"start": 2716.38, "end": 2723.5, "text": " que nos atraviesa por todas partes y que nos hace ir en el mismo barco en diferentes condiciones"}, {"start": 2723.5, "end": 2728.86, "text": " pero todos unidos por una casa com\u00fan que se nota siempre y cada vez que nos miramos"}, {"start": 2728.86, "end": 2735.86, "text": " los unos a los otros. Con esto salimos de la regi\u00f3n del norte del sur para empezar"}, {"start": 2735.86, "end": 2742.42, "text": " el camino al sur, ese camino al sur nos va a llevar por el enorme y tremendo Per\u00fa y"}, {"start": 2742.42, "end": 2749.98, "text": " nos va a llevar por Bolivia y nos va a llevar por Chile y luego nos va a llevar por el Brasil"}, {"start": 2749.98, "end": 2756.3, "text": " para luego llegar al cono sur o al que llamamos el cono sur del continente. Entonces todas"}, {"start": 2756.3, "end": 2761.26, "text": " las historias entrelazadas porque despu\u00e9s vamos a ver las consecuencias hist\u00f3ricas"}, {"start": 2761.26, "end": 2768.34, "text": " de decisiones que se tomaron en Panam\u00e1 y que van a afectar brutalmente el continente,"}, {"start": 2768.34, "end": 2773.42, "text": " vamos a ver tambi\u00e9n todo lo que ha significado para nosotros la guerra fr\u00eda que ha sido"}, {"start": 2773.42, "end": 2779.1800000000003, "text": " una variante geopol\u00edtica, se acab\u00f3 la guerra fr\u00eda ya hace 30 a\u00f1os y por ac\u00e1 todav\u00eda"}, {"start": 2779.1800000000003, "end": 2784.58, "text": " no se acaba. Entonces vamos a ver c\u00f3mo la historia para nosotros tiene una serie de"}, {"start": 2784.58, "end": 2789.9, "text": " particularidades que est\u00e1bamos hablando cuando hablamos del gran Alejo Carpentier, los tientos"}, {"start": 2789.9, "end": 2796.6600000000003, "text": " y las diferencias. Nosotros de todas maneras somos un universo \u00fanico y un universo particular,"}, {"start": 2796.66, "end": 2802.8599999999997, "text": " grande y enorme como somos, somos tremendamente afines y esta regi\u00f3n de la antigua Gran Colombia"}, {"start": 2802.8599999999997, "end": 2808.8199999999997, "text": " del norte y del sur es una de las regiones que m\u00e1s conexiones tiene la una con la otra"}, {"start": 2808.8199999999997, "end": 2814.14, "text": " en todas sus historias, en toda su cultura y en todas sus expresiones. Con esto salimos"}, {"start": 2814.14, "end": 2821.54, "text": " de aqu\u00ed para arrancar nuestro camino hacia el Per\u00fa."}, {"start": 2821.54, "end": 2831.7, "text": " Desde el canal de Panam\u00e1, nuestra conexi\u00f3n con Centroam\u00e9rica, Rub\u00e9n Blades, Maelo Rivera,"}, {"start": 2831.7, "end": 2838.14, "text": " desde el gran tejido hist\u00f3rico que somos con los venezolanos a trav\u00e9s de los llanos,"}, {"start": 2838.14, "end": 2844.62, "text": " desde nuestro encuentro con el Ecuador por las lajas, por la mitad del mundo, por Alfaro,"}, {"start": 2844.62, "end": 2851.8599999999997, "text": " por sus historias, por el chimborazo, por su belleza impresionante, desde nuestro encuentro"}, {"start": 2851.8599999999997, "end": 2857.94, "text": " con estos pueblos de una misma casa, de una misma regi\u00f3n, de un mismo tejido, de una"}, {"start": 2857.94, "end": 2864.14, "text": " misma cena, de la comida, de la gastronom\u00eda, de la cumbia, del vallenato, de la m\u00fasica"}, {"start": 2864.14, "end": 2872.2599999999998, "text": " llanera, de la salsa, de toda esta gran cultura desde Garc\u00eda M\u00e1rquez y Jorge Icaza y Arturo"}, {"start": 2872.26, "end": 2880.42, "text": " Lular Pietri, los grandes narradores de nuestra epopeya hist\u00f3rica y nuestros sue\u00f1os tejidos"}, {"start": 2880.42, "end": 2887.26, "text": " y nuestras esperanzas y esta construcci\u00f3n hist\u00f3rica que significa esta tierra que queda"}, {"start": 2887.26, "end": 2891.2200000000003, "text": " al norte del sur de Am\u00e9rica en la narraci\u00f3n de Ana Uribe."}, {"start": 2891.22, "end": 2904.14, "text": " Para ustedes, feliz d\u00eda, cualquier d\u00eda que se sea."}, {"start": 2904.14, "end": 2908.7, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia."}, {"start": 2908.7, "end": 2914.9399999999996, "text": " De Ana Su\u00e1rez, Elena Beltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Vi\u00f1a, Daniel Moreno Franco."}, {"start": 2914.9399999999996, "end": 2917.18, "text": " Grabado en Los Gatos Studio."}, {"start": 2917.18, "end": 2922.54, "text": " La edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca de Rueda Sonido y siempre"}, {"start": 2922.54, "end": 2928.8599999999997, "text": " con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast"}, {"start": 2928.8599999999997, "end": 2930.2599999999998, "text": " Cosas de Internet."}, {"start": 2930.2599999999998, "end": 2936.4199999999996, "text": " Y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de YouTube"}, {"start": 2936.42, "end": 2954.02, "text": " de DianaUribe.fm."}]