Egipto 10 años después III
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Nos dedicamos en este episodio a descubrir el «Egipto Caleidoscópico», esos distintos países que existen dentro de esta Nación. Comenzamos por relatar otros viajes posibles por tierra egipcia y el «círculo de palabra» desde el que construímos esta miniserie. Hablaremos de cocodrilos momificados, de Saqqara, de las pirámides y de un pasado cada vez más apropiado por los propios egipcios gracias a los cambios en la arqueología nacional. Les contamos también del Cairo musulmán y de la impresionante ciudadela de Saladino. Terminaremos en un increíble bazar y desde allí preparemos nuestro siguiente destino: Alejandría

Notas del episodio:
Egipto, un país diverso desde los tiempos más antiguos
→https://www.youtube.com/watch?v=3-mHe1kFvAw
Unos de los museos más particulares del mundo: el Museo del cocodrilo en Kom Ombo
→https://www.minube.com.co/rincon/museo-del-cocodrilo-a3597392
Zahi Hawass y la lucha por una arqueología para los egipcios
→https://www.20minutos.es/noticia/4649594/0/perfil-zahi-hawass-arqueologo-egipcio-74-anos-descubierto-ciudad-perdida-luxor/
La importancia universal de Saqqara
→https://www.egipto.net/saqqara
Todos los datos necesarios para planear una visita por la ciudadela de Saladino
→https://www.unpinenelmapa.com/post/ciudadela-de-saladino-en-el-cairo-lugares-que-ver-o-visitar
«El mercado más famoso de todo Egipto»
→https://www.egipto.net/khan-el-khalili




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 Buenas, continuamos con nuestro viaje por Egipto. Egipto es un país kaleidoscópico. Egipto tiene una gran cantidad de composiciones étnicas, históricas y culturales. Porque, como es tan antiguo, toda la historia ha pasado por ahí. Entonces hay un Egipto musulmán, hay un Egipto faraónico, hay un Egipto nubio, hay un Egipto copto, hay un Egipto beduino, hay un Egipto del desierto profundo, hay una cantidad de diversidades. Y como pasa con muchas sociedades, es difícil que haya un proyecto que los conjugue a todos y que los incluya a todos. Entonces, Egipto que duró tanto tiempo aislado por el desierto y el mar durante 27 siglos, cuando se desarrollan las culturas del Mediterráneo y entroncan con las culturas de Mesopotamia y Palestina, después Egipto se va a volver la esquina del movimiento. Y a medida que vayan transcurriendo los siglos y las diferentes etapas y el imperio bizantino y el Islam y el imperio turco-otomano y la disolución del imperio y la geopolítica del Medio Oriente con el colonialismo franco-británico y la era del petróleo y la Guerra Fría, pues Egipto va a quedar en la esquina del movimiento porque es que queda en África, queda en el Medio Oriente, queda en el Nilo, queda en el Mediterráneo, queda en el Mar Rojo. O sea, queda en todas partes, ¿sí ve? Entonces todo lo que pase lo va a afectar y él va a ser un epicentro importantísimo de todo lo que pase. Por lo tanto, recorrer Egipto es recorrer todos esos lugares de todas esas geografías y tierras y pueblos e historias que se suman a esa civilización enorme y a ese país impresionante que es Egipto. Así que cuando seguimos por el Cairo, porque nosotros vamos a llegar de Luxor y vamos a llegar al Cairo. Y en el Cairo nos vamos a encontrar, antes de entrar en el momento del Cairo musulmán, de la citadela, que es importantísima en nuestro relato y que va a ser fundamental por todo lo que les va a contar a continuación, es importante contarles una historia muy bonita. ¿Se acuerda que en el primer capítulo de nuestra narración les conté que en el aeropuerto de Un Dorado me había encontrado con un fan que estaba viajando porque a partir de los podcasts sintió la gana de ir a Turquía y de ir a Egipto y compartimos el mismo vuelo? Con Rubén compartimos todo el viaje porque siempre me estuvo mandando imágenes del viaje, audios mientras yo viajaba. Luego yo llegué y él seguía de viaje. Y entonces seguía compartiéndome historias hasta que llegó y tuvimos la oportunidad de encontrarnos y comparar los dos viajes, el que él hizo y el que yo hice. Y esto, pues, es la circularidad perfecta porque es una persona que está viajando a partir de una palabra, que me comparte su palabra viajera con la que juntamos las dos palabras y él me cuenta su viaje. Y es un viaje muy distinto al que yo hice. Porque hay muchos egiptos. Entonces él, por ejemplo, estuvo en un templo donde yo estuve hace mucho tiempo, pero yo no vi esto. En un templo que se llama Comombo. Hay un templo doble que es Etfu y Comombo. Comombo es dedicado al dios cocodrilo y resulta que él vio en el templo de Comombo un museo con cocodrilos momificados de hace cinco mil años. ¿Por qué están momificados los cocodrilos? Como están momificados también los leones y están momificados también los gatos encantadores. Y tiene su diosa gata que es Bastet y tiene su diosa Lenuna que es Edmit. ¿Eso por qué? Porque los animales son muy importantes para los egipcios. Por su acompañamiento en la inmortalidad, pero porque ellos mismos también encarnan deidades. Entonces hay algo divino en ellos y por eso los momifican también. Y él vio los cocodrilos momificados y eso es una cosa absolutamente impresionante. Una característica fundamental de este mundo antiguo egipto va a ser la somorfia, pues tienen diosa Leona, tienen diosa gata, tienen diosa halcón, tienen dios avis, tienen dios chacal, tienen diosa vaca que es Hathor, la mamacita pues de la que nos va a dar todo esto. Todos los dioses están intrínsecamente emparentados con alguna de las formas animales que son tan sagradas como la deidad misma por la integración que tienen los egipcios de la naturaleza en su sentido de la trascendencia y de la divinidad. Él vio eso. Rubén vio ese museo y me mostraba las fotos y a mí me parecían absolutamente alucinantes. Rubén Darío también viajó a Santa Catarina y al Monte Sinaí y vio la zarza ardiente y vio uno de los monasterios más antiguos de la tierra y vio uno de los lugares sagrados de un monasterio que ha sobrevivido a todo y que ha logrado pactar con todas las invasiones para que sobreviva a todo. Entonces, él tenía ese viaje que compartió conmigo, que yo comparto con ustedes, a partir de la palabra que lo llevó a él a viajar y que nos hace encontrarnos a los dos. En el momento en que estamos preparándonos para contarles a ustedes el regreso a Egipto. Entonces, esta circularidad de la palabra es tan mágica como la comunidad misma que ustedes integran y por eso me parece tan importante, tan significativo y tan poderosa este encuentro de palabras, de perspectivas y de viajes con Rubén Darío, que tenía un viaje totalmente distinto a otros egiptos y que encuentra también desde su propio viaje interior otros secretos, otras vibraciones y otras revelaciones, porque los viajes a cada persona le dicen algo diferente, porque cada uno viaja con los espíritus que lleva y los espíritus que se va a encontrar. De aquí nos vamos otra vez para el Cairo y en el Cairo, bueno, hay dos cosas que son absolutamente imperdibles, que es a dos horas y media del Cairo queda Zakara, el complejo de pirámides de Zakara, que siempre está descubriéndose nuevas cosas, nos muestra cómo las pirámides son un aprendizaje, cómo empezaron a darse, cómo empezaron a concebirse, cómo empezaron a trazarse, cómo empezaron a hacer con toda la historia de las tumbas. Hay una pirámide, no queda en Zakara, queda en Naidum, la pirámide de Naidum, que se les cayó, le salieron malos cálculos y se cayó toda la pirámide encima sobre su propia base y mató a un montón de gente. Y esto para mostrarlos en Naidum como en Zakara, que las pirámides fueron un aprendizaje de construcción de los egipcios como sociedad y como civilización y que eran, bueno, terrestres, eran egipcios y cocinaron una enorme civilización y la fueron cocinando poco a poco, desde tiempos predinásticos y paleolíticos hasta presentarse ante la humanidad con el complejo de pirámides de Zakara. Como les digo, ahora está cambiando la museología. Entonces, lo importante ya no es solamente el objeto, sino la relación del objeto con todo lo que lo rodea. Entonces, en la pirámide de Zakara encuentro el libro piramidal. Digo en la pirámide, es un complejo de pirámides, pero entramos y en una de las pirámides que entramos está el libro piramidal. El libro piramidal es el libro de los muertos, que primero se escribe en las paredes de las tumbas, que luego se va a escribir en los sarcófagos y que después se va a escribir en los papiros y va a quedar recopilado como tal en el libro de los muertos. Ahora la información que da la tumba resulta de la más vital importancia, más que como los que les digo, que la pieza misma, porque hay una mirada muchísimo más sistémica, más relacional de la arqueología y de la museología de la que había antes, que las cosas se narraban a partir de los objetos y no a partir de las relaciones. Entonces, entrar en esa tumba del complejo de pirámides de Zakara y ver las inscripciones del libro piramidal es una cosa impresionante, porque ahí está escrito, pues, uno de los tratados más poderosos de la muerte. Y siempre que hablamos de la muerte de los egipcios, yo pienso lo mismo que pensaba cuando me los enseñaban en el colegio, que a uno le hablaban de los egipcios, que los egipcios creían que la muerte era de tal manera y creían en Anubis y en Osiris y en el peso del corazón y la pluma y el inframundo y toda esta glória de la inmortalidad y Ba y Ka, que se separan y luego se encuentran para emprender juntas el camino a la inmortalidad. Y se lo contaban a uno como un cuento, como si los egipcios estuvieran despistadísimos acerca de la muerte. Y nosotros hoy sí supiéramos, ¿no? Hay un síndrome de la modernidad, de creer que ahora sí se sabe lo que antes se ignoraba, que lo demás era una superstición anterior al conocimiento de la modernidad occidental y que ahora sí no la sabemos. Pues no. Nosotros tampoco sabemos qué pasa después de la muerte. Hoy, más de lo que ellos sabían. Más allá del túnel, no se sabe chisme ninguno. Entonces, que ellos creyeran cosas que nos parezcan fábulas y nosotros sí tenemos hoy por hoy una realidad tangible y vigente sobre la muerte, pues no. Entonces, es tan posible su universo posterior a la vida, como cualquier otro universo que nosotros nos imaginemos, de lo que ocurre en el inframundo y en la vida después de la muerte. Solo que la de ellos es absolutamente interesante. Y esto visto reiterativamente desde la tumba de los de Valle de los Reyes, desde los complejos de pirámides de Saqqara, desde las inscripciones, de todo esto, le va dando a uno un poder consolidado de una idea completamente diferente de la muerte, que en los viajes es muy importante, sobre todo en estas épocas en que hemos estado tan cerca de la muerte por la pandemia. La idea de los egipcios y su inmortalidad no deja de producirnos una fascinante esperanza, de la manera como un pueblo ligaba la muerte al hecho de morir en el Nilo y poder llegar a una gloria de inmortalidad que prolonga los mejores momentos de la vida, que los lleva a un sentido tan poderoso que le dio sentido a la vida de una civilización que duró 27 siglos. Entonces, entrar en estos complejos de pirámides es maravilloso. Cada vez descubren más. Hace poco descubrieron en los secretos de Saqqara unas tumbas que eran bien interesantes porque lo que estaba inscrito, tallado, representado, incluso las mismas estatuas tridimensionales que estaban en la tumba eran muy hermosas, eran muy placenteras y eran muy bonitas como suelen ser las tumbas. Pero entonces se ponen a investigar en la momia del hombre para el cual se hizo esa tumba y su familia. Y uno diría, no, pues tuvieron una vida regia porque mire como representan la muerte. Al contrario, el hombre tuvo una vida bastante sufrida. La momia tenía bastantes huellas de fracturas y de heridas y de complicaciones. Lo que nos dice una de dos, o que eso era como Facebook, que usted pone todo lo que no está viviendo y le gustaría, donde usted pone pues una vida fantástica y resulta que está viviendo otra, o que la inmortalidad son los deseos del tipo de inmortalidad que tú quieres y lo que plasmas en tu tumba es aquello que tú quieres vivir en la gran, trascendente y eterna experiencia del inframundo. Pero resulta que aquí están apareciendo tumbas todos los días en Saqqara y también alrededor de las pirámides de Giza también. O sea, es un momento en que se está desenterrando una gran cantidad del mundo egipcio que todavía queda por descubrir, por conocer. Y acuérdense que cada una de esas tumbas puede llegar a contener información que cambie todo lo que nosotros sabíamos y creíamos saber sobre ellos y sobre la vida y sobre la muerte. Así que los misterios que subyacen en lo no descubierto del mundo de la civilización egipcia son tan fascinantes, prometedores y esperanzadores como lo que hemos visto hasta ahora, porque los misterios con ellos no se acaban y el conocimiento sobre ellos no se acaba. Y por eso uno siempre tiene la sensación de que conoce mucho menos de lo que podría, de lo que debería, que entiende mucho menos de lo que podría entender, que se pierde de una gran cantidad de simbolismos porque no puede poner atención al tiempo y conocer todo a la vez. Y eso hace que sean infinitos solamente en llegar a percibirlos y a conocerlos. Entonces, después de eso, vamos a las pirámides de Giza. Giza en este momento es un distrito del Cairo. O sea, que es el Cairo faraónico. Entonces, es la famosa frase que dice que el hombre le teme al tiempo y el tiempo le teme a las pirámides. Y también la idea de que los diegipcios eran antiguos aún para los antiguos, que el día que Cleopatra le mostró las pirámides a Julio César ya hacía dos mil años que estaban ahí. Y digamos, la relación de ellos con la antigüedad realmente es distante. O sea, son dos mil años antes de los romanos, más o menos mil quinientos años antes de los griegos, solo contemporáneos con Asirios, Babilonios y Caldeos. Pero su dimensión en la tierra escapa a la comprensión de una vida humana, que es tan breve. Porque la vida nuestra, lo que pasa es que damos mucha alora, pero es breve. Entonces, digo, pensando en los egipcios. Entonces, resulta que después de volver a mirar las pirámides, esta vez no entré. En otras ocasiones he entrado y he visto inclusive tumbas nuevas. Hace 10 años había tumbas recién descubiertas o recién abiertas. Es curioso que uno hable de algo recién descubierto que tenga cinco mil años, ¿no? Es ese síndrome que tenemos de que las cosas solamente existen cuando nosotros hablamos de ellas o las miramos por primera vez. Pero la existencia de la historia y del tiempo es infinita, más allá de nuestra percepción o de nuestras noticias al respecto. Entonces, ahí estamos en ese día fantástico de Saqqara y de Giza. Todo esto, lo que tiene que ver con el Cairo, en el día ese bajo la compañía de Amar, el guía que conocí durante la primavera árabe y volví a encontrar 10 años después, un hombre de familia que me entrega su mayor amistad, llevándome por los caminos del Cairo y presentándome su familia y mostrándome su vida ahora, que es un hombre mucho más grande de lo que yo lo conocí hace 10 años. Entonces, ¿por qué les cuento las historias de ellos? Porque este viaje está lleno de amigos. Porque este viaje está lleno de compas, de gente chévere que se va encontrando con uno y lo va acompañando a caminar y a ver. Y ellos también son el viaje. El viaje son los amigos, el viaje son los encuentros, el viaje son las conversaciones y las nuevas personas que uno conoce. Eso también forma parte del viaje. Después del viaje faraónico y después de ese Cairo faraónico y de todo lo que se dice sobre las pirámides, que hay series completas, eso se ve desde la astrología y se ve desde la astronomía. Y desde la astronomía ellos tienen una duración diferente a la que tienen desde la arqueología y el hecho de que se esté fomentando la museología nacional y que por primera vez uno vea en las pirámides y en la más antigua de todas, la Esfinge, esta leona que derrotó al tiempo, bosques llenos de familias egipcias y vea uno por primera vez a los egipcios en las pirámides y los vea en la Esfinge y vea a Egipto empoderándose de un legado que siempre parecía ajeno por los arqueólogos que eran estrellas. Ahora los arqueólogos de las estrellas son egipcias, pero durante mucho tiempo y sobre todo durante toda la época del colonialismo, esto parecía una historia para asombrar a los europeos en la que los egipcios apenas y les cargaban las maletas para subir hasta allá. Precisamente parte de todo eso es que lo que se está revirtiendo con esta egiptología, esa museología nacional en donde ellos van a mirar con sus propios ojos aquellos legados de los cuales ellos son hijos en el tiempo infinito. Así terminamos la parte faraónica del Cairo. Después de la parte faraónica del Cairo, nos vamos para una de las partes más ricas y complejas y poderosas dentro de todas las diferentes civilizaciones que componen Egipto, el Islam. Nos vamos para el Cairo musulmán y nos vamos para la ciudadela de Salahaldín, la ciudadela que llamamos la Citadel. Y resulta que este Cairo islámico es importantísimo porque el Cairo es una ciudad islámica originalmente. O sea, el Islam surge en el año 622, año uno de la Egira, cuando Mahoma huye de la Meca Medina, es perseguido por la nueva fe en donde Alá le ha anunciado que predicará una fe totalmente distinta y va a crear una religión, una cotidianidad, una vida, una mirada del mundo, una política, una sociedad. Es mucho lo que crea Mahoma y es una religión cotidiana. Y lo va a hacer por Alá, que a través de él va a dictarle 114 versos que serán las suras. Así, el Islam va a llegar muy recientemente, muy recientemente fundado a Egipto. Así como el cristianismo llegó por ahí como a los 30 minutos de empezar a crearse, el Islam va a llegar para ahí como los 40 minutos, media hora de haber inventado el Islam, llegó a Egipto. Entonces, en muy reciente, en el 634, los musulmanes llegan a Egipto. Y si en el 622, es el año uno de la Egira, realmente es muy reciente, muy recién creado el Islam como va a llegar a Egipto. A Egipto van a llegar todas las formas del Islam, todas. Las variantes. En un principio van a fundar una ciudad que se llama Fusta, porque consideran que Alejandría, de la cual hablaremos en su momento, era demasiado grecorromana para esta nueva manera de entender el mundo. Entonces, van a fundarla como Fusta, que hoy por hoy es un distrito de ellos. Ya todo se volvió un distrito del Cairo, como es tan grande. Entonces, Giza es un distrito del Cairo. Fusta es un distrito del Cairo. En el 972, van a fundar Al-Qahira, el Cairo. La victoriosa. Esta ciudad que hoy tiene entre 20 y 25 millones de habitantes, las cifras varían, pero cualquiera de las dos es una barbaridad. Esta ciudad va a ser una fundación islámica en principio. Entonces, decir que hay un Cairo musulmán es la parte más musulmana del Cairo, pero el Cairo realmente es una ciudad originalmente musulmana. Allá va a haber el único califato chiíta, porque el califato es un invento sunita, porque califa significa sucesor, frente al chiísmo que prevalece la idea del seguimiento de un líder espiritual. En vista de que Mahoma, que había dejado como sucesor a su yerno Ali y su hija Fátima y sus hijos Hassan y Hussein, y ellos fueron asesinados, toda la familia descendiente sanguínea del profeta va a ser asesinada al poco tiempo de su muerte. Entonces, es cuando hemos hablado que van a ver cómo organizar esto. Si lo organizan a partir de un administrador, que es el califa, o si lo organizan a partir de un líder espiritual, que es el caso de la chiía, que significa seguimiento. Bueno, pues esto es una cosa muy rara. Un califato que es sucesor, pero Fatimí, o sea, de la tendencia, de Fatimí. Porque si en los chiítas hay muchísimos también, muchas tendencias, ¿no? Hay Fatimíes, hay los que buscan el dú décimo imán, que algunos consideraron que podía haber sido el Ayatollah Jomeini. Bueno, dentro del chiísmo hay muchas variantes. Lo mismo que las hay dentro del sunismo. Pero igual todas de una u otra manera van a llegar allá. Y entonces es precisamente en un momento dado cuando los Fatimíes interrumpen la peregrinación hacia Jerusalén, que Urbano II va a organizar las cruzadas para retomar Jerusalén. Y en Jerusalén se van a encontrar al otro lado con uno de los personajes más impresionantes y famosos de la historia que le va a dar identidad al Cairo, que se llama Salah al-Din, Saladino. Lo conocemos en su forma latinizada. Este personaje, que era un hombre de una enorme cultura, que era matemático como toda la gente del Islam en esa época. Acordémonos que el Islam como civilización va a ser una de las civilizaciones más esclarecidas y luminosas del planeta, que ellos nos van a dar los números arábicos, que ellos nos van a dar la alquimia, que ellos nos van a dar las bases de la química, que ellos conocían los trasplantes de córnea, que ellos tienen los grandes astrónomos como Uliq Beq, que lo encuentra uno en Uzbekistán, que ellos tienen los grandes matemáticos como Al-Khwarizmi. Entonces, de esta época en que el Islam llega a ser un peco de civilización es Salah al-Din. Y en ese momento, cuando las cruzadas, cuando lleguen los cruzados, su nivel de conocimiento y de entendimiento del mundo es bastante menos y bastante inferior a lo que los árabes ya conocían del mundo en esa época. Entonces, Salah al-Din los va a derrotar y Salah al-Din va a crear una identidad árabe también, musulmana y árabe, que es el eje Cairo-Damasco. Salah al-Din es kurdo, él personalmente es kurdo, pero ese imaginario Cairo-Damasco, que es importantísimo porque más adelante va a dar origen al panarabismo en los tiempos en que Nasser plantearía una recuperación histórica de un Egipto que en su independencia se convirtió en protectorado cuando quería convertirse junto con todos los demás pueblos del Medio Oriente en pueblos independientes. Entonces, allá el Islam es muy importante y vamos a encontrar en el Cairo la ciudadela, la citadel, la ciudadela de Salah al-Din porque por allá anduvo Salah al-Din. Ella es impresionante, monumental, fantástica. Las mezquitas son grandísimas, son absolutamente increíbles. Y como les digo, como ellos, ellos viven también en esa época, uno no siente que estuviera en un tiempo moderno, sino que realmente estuviera en el tiempo del Islam. Habíamos hecho como la analogía que los romanos, aunque tengan el Renacimiento, la Antigüedad y la Era Papal en su ciudad, no viven en el Renacimiento ni viven en la Antigüedad. Allá uno sí le da la sensación de que hay una viviencia en el Islam, como desde los tiempos del siglo X y el siglo XI, cuando está caminando por la citadel entre los egipcios y cuando ve uno el llamado a la oración, cuando uno empieza a escuchar el llamado a la oración, el cuerpo se le organiza con eso y uno empieza a contar el tiempo a partir del llamado a la oración. Pues uno ya sabe que está terminando la tarde o que está amaneciendo, porque el llamado a la oración te va organizando como es que va transcurriendo el día. Y la luz es impresionante. La luz es como de las películas, como cuando un rayo de luz se pone por encima de todo y da una sensación absolutamente cercana a la divinidad. Eso es la luz del Cairo al atardecer en la citadel. No es viable. Y entonces uno ve esta arquitectura magnífica, estos arcos, esta forma maravillosa de entender la divina geometría del universo y la simetría y el trazado y toda la monumentalidad y la belleza porque el islam también es monumental y también es amplio, espacioso, enorme, tremendo, fantástico. Entonces esa luz del atardecer sobre la citadel proyecta una grandeza desde donde se ve esta ciudad gigantesca, interminable, magnífica, impresionante, amarilla de la arena que la recorre que es el Cairo y que es digamos como el lugar donde se asienta nuestro relato. Es el Cairo y en el Cairo musulmán pues está la tumba del Shah de Irán en un mármol verde porque le dieron asilo allá después de que vagaba por el mundo. En el Cairo están todas las confusiones de la historia de los egipcios. Digamos una ciudad de este tamaño es casi una síntesis de todo lo que ha pasado en Egipto también. Allá nos vamos a encontrar con este gran Cairo musulmán que contrasta tanto con las pequeñas y estrechas callejitas del Cairo copto y la llegada del islam es precisamente en la época en que empieza el ocaso del imperio bizantino y ellos se van a se van a sentar sobre lo que fue Bizancio también. Pero entonces resulta que en el momento en que llegan las cruzadas, los coptos le dicen a los cruzados su pelea es con esta gente, no con nosotros. Y le dicen a los islámicos su pelea es con los bizantinos, no con nosotros. O sea, ellos logran, sobre todo en la época en que el islam se asienta sobre Bizancio, que no sean considerados bizantinos a pesar de ser ortodoxos, porque ellos tienen su propia fe, porque ellos tienen su propia procedencia y ellos vienen de otro lado. Entonces logran el respeto de la civilización islámica cuando se va a imponer en su conquista sobre lo que fue Bizancio. Y ahí es cuando les digo que una religión basada en los íconos, como es la religión copta, empieza a convivir con una religión que no cree en las imágenes, que se asienta sobre una tierra faraónica donde todas las imágenes del antiguo Egipto recorren de extremo a extremo el país y la tierra. Entonces toda esta mezcla de historias se ve en el Cairo. Entonces recorrer el Cairo musulmán es estar en un momento muy importante de la historia de Egipto. En 1920 se fundan los hermanos musulmanes. Los hermanos musulmanes son también una fuerza política importante en el Egipto moderno, pero ellos no son un proyecto egipcio, ellos son un proyecto musulmán. Entonces aquí nos vemos atravesados por diferentes vértices de la historia porque son egipcios. El movimiento en Egipto y ellos van a tener una importantísima figuración en lo que va a ser la primavera, en muchos momentos de la historia de Egipto, momentos muy difíciles y momentos muy fuertes, pero ellos también forman parte de este mosaico histórico y político. Lo que pasa es que como les digo, este no es un proyecto egipcio solamente, sino que se comparte con el mundo musulmán. Entonces eso crea proyectos que se yuxtaponen o se contraponen o se oponen o se cascan los unos a los otros. Entonces aquí todavía no hay ningún acuerdo. Yo solamente les cuento que eso también forma parte y los hermanos musulmanes tienen una red de apoyo, unas redes que es lo que tienen muchas veces las madrasas, que tienen un apoyo social y una red social importantísima que rarísima vez llega el Estado a suplir y que por lo tanto resuelve necesidades básicas y puntuales de las comunidades y que por lo tanto les da una resonancia dentro del espectro político de la ciudad. Eso tiene que ver con el Islam y con el Cairo musulmán también. Entonces ellos son un país musulmán, fundamentalmente son un país musulmán. Obviamente no son solamente eso, también son coptos y como les digo, también son nubios y beduinos y muchísimas otras formas, pero son fundamentalmente un país musulmán. De eso tampoco se nos puede olvidar porque es una identidad poderosa e importante que tienen y uno ve el tamaño, la dimensión y la importancia de eso cuando camina por la citadel y por el Cairo musulmán y uno ve la huella histórica, el califato, la llegada, la conquista, el proyecto de Salah al-Din, todo eso uno lo ve cuando está en el Cairo musulmán. El edificio donde me quedé en el Cairo fue el edificio Ardeco, de esa arquitectura maravillosa del Cairo, donde vivió Umm Kulthum. Umm Kulthum es un fenómeno, es una cantante legendaria que siempre se le presenta con su imagen madura, con sus gafas negras, con su voz impresionante, con su grupo de músicos, es un ícono popular. La música que estamos escuchando es de Umm Kulthum, forma parte del imaginario popular, es como la cantante más importante que ellos han tenido como feiruz en el Líbano, es una mujer icónica, hay toda clase de figuritas de ella en el gran mercado, incluso que se iluminan cuando ella canta y siempre está con sus músicos, es parte del culto enorme de los egipcios y de los sonidos del Cairo. En el Cairo se está escuchando permanentemente Umm Kulthum, se escucha la música pop, se escucha la música tradicional, toda es música árabe de diferentes maneras, música egipcia, se escucha el llamado a la oración, se escucha el tráfico gigantesco y se escucha siempre Umm Kulthum a quien existe un culto verdaderamente increíble, a quien reconocen como una voz tan amada y cuya orquesta es icónica y se representa con muñequitos en el gran bazar y se le muestra por todas partes y hay una placa en el edificio donde me estaba quedando que decía que ahí en ese edificio donde el ascensor viene con una polea como los de estas rejas y con este ardeco y con los gatos y con el amigo Felipe de cuya mano recorrimos todas estas historias, en ese edificio vivió Umm Kulthum y eso lo hace emblemático y hay una placa al respecto. Ella es un fenómeno, un fenómeno cultural de los egipcios, su tiempo en 1966 ella estaba en lo mejor, en lo fino de su carrera, una larga carrera que nos muestra los sonidos del alma egipcia y del alma cairota, esa ciudad llena también de restaurantes y de tiendas y de exquisiteces de moda sofisticada, antigua, de eco amarilla, mezclada de todos los aromas de la historia y los sonidos de Umm Kulthum. Entonces me va a pasar una cosa curiosísima, imagínate que me dio conjuntivitis y entonces mi amigo y anfitrión donde yo estaba Felipe me va a llevar a donde un oftalmólogo que queda al otro lado del Cairo y al otro lado del Cairo es pero al otro lado del Cairo porque el muestro es tan grande, es como una hora y media ahí y resulta que atravesamos y atravesamos y atravesamos ciudad y ahí me encuentro con una de las curiosidades más llamativas y complejas de entender para nosotros, las ciudades de los muertos, the dead cities, les explico qué es eso, imagínense que cuando perdieron el Sinaí hubo un desplazamiento muy grande de gente y ese desplazamiento se fue hacia los cementerios y en los cementerios se asentaron los que venían desplazados, bueno cuando uno en Colombia habla de desplazamiento es fácil que lo entiendan, entonces bueno, haga de cuenta, perdió el Sinaí pero se van a vivir a los cementerios, en los cementerios construyen su mundo lo cual es muy bueno para los dueños de las tumbas porque los egipcios se sienten tranquilos y contentos cuando alguien está cuidando la tumba de sus ancestros y es muy bueno para los que viven en las tumbas porque ellos se sienten muy cercanos a los muertos, entonces resulta que cuando llegaron las condiciones urbanas para reubicar a la gente que fue a vivir a los cementerios ellos no quisieron, ellos estaban contentos ahí, total lo que tocó fue hacerles colegios, hospitales y alumbrado público, entonces aquí pasa una cosa muy interesante, siendo musulmanes la idea de la muerte parecería mucho más faraónica porque si viven tan a gusto entre las tumbas es porque se sitúan en la inmortalidad y tanto es así que hay un cementerio, una death city a este lado copta y a este lado musulmana, o sea los cristianos también están contentos allá en ese parche, lo mismo que los musulmanes, ¿si me entiende? o sea ¿cómo se imaginan ustedes esto? pero así es y hay alumbrado público, la gente vive entre las tumbas y todo bien, todo bien para los dueños de las tumbas, todo bien para los que viven ahí y todo bien para la ciudad que en vista de que no se quisieron ir decidió más bien ponerles servicios públicos, colegios y hospitales, esto ya llevamos varias generaciones porque es que lo del Sinaí fue en el 56, entonces imagínese cuánto hace que este combo está viviendo allá y cuánta gente ha crecido y nacido en los cementerios del Cairo, de las ciudades de los muertos y todo bien y uno los ve ahí, los ve, o sea ¿cómo les describo yo el Cairo si todo esto pasa allá? es una cosa absolutamente increíble y de la época del islam hay una muralla enorme cuando se están haciendo las fortificaciones con los arcos y es tan cotidiana la grandeza y la historia que uno sigue por la muralla como a la derecha, ¿si me entiende? como si estuviera en cualquier calle pero son unos monumentos y unos rasgos históricos increíbles que uno ve cuando va andando por la ciudad del Cairo. Entonces ahí tuve la oportunidad de verlos en los otros viajes que habían hablado estas ciudades pero no había tenido la oportunidad de ir o pasar cerca de ellas, entonces ahí pasé por cerca de la ciudad de los muertos, ese día terminó en el Gran Bazar. Y el Gran Bazar es la locura furiosa porque es antiguo, antiguo estos bazares del mundo musulmán, el Gran Bazar del Cairo como el Gran Bazar de Estambul, como lo que fue en su momento el Soco de la ciudad bellísima de Alepo o el Bazar de Damasco pero sobre todo lo de Alepo hoy en existentes, hoy destrozados por la guerra, hoy destrozados por el horror pero que yo tuve la oportunidad de ver cuando estuve en Siria, Líbano y Jordania y pude ver esa maravilla de lo que era la ciudad de Alepo que era completamente increíble y bella, estos socos, estos bazares antiguos de pueblos que han sido mercaderes y comerciantes desde el principio de los tiempos donde el regateo es un protocolo, no regatear allá es inclusive de mal gusto, entonces hay de todo, de todo, de todo, de todo, de todo, sea esa cantidad y hay cinturones de monedas y hay grandes y grandes y grandes cantidades de ajedreces y hay camisetas y hay chilabas y hay gorritos y hay todo lo que uno quiera pero eso si es como una juguetería es interminable y usted no puede ni mirar de medio lado porque se le vienen y le empiezan a ofrecer y es grandísimo, grandísimo, grandísimo, bullicioso, enorme, con sitios para tomar ese té dulce, con recovecos, con callecitas, con escaleras que dan a donde están las grandes telas, brocado, Damasco significa brocado, Muselina viene de Musul, este mundo que viene también de ese islam y de ese mundo árabe está en Egipto, porque todos lo atraviesan, entonces el bazar y uno está en el bazar y llega a la llamada de la oración, es la cantidad de gente de Ubuya, digamos como de caminos y de recovecos y de laberintos que es el bazar del Cairo, comprar allá un ajedrez de hueso de camello, de esos que se consiguen solamente allá, es como estas historias de oriente en donde uno se va a encontrar con cosas fascinantes, ajedreces de nácar tallado en varias perlas de nácar, todo eso se lo encuentra uno allá, los lujos de oriente, los perfumes maravillosos, las esencias, los olores, las especies, todo esto se lo va a encontrar uno en el gran bazar, es digamos una de las visitas imperdibles en el Cairo, porque cae el atardecer sobre ella con toda la civilización y las siglos de historia de comercio que es uno de los fundamentos del mundo árabe y de los grandes bazares, ese día termina en el bazar y es un día de Cairo completo, entonces todo esto desaboreando las tienditas, los diseños, los algodones, esta gente produce unos algodones de una sutileza y de una finura maravillosa desde el principio de los tiempos, así como los perfumes, cuando uno va mirando todo esto entonces viene la cereza, ¿cómo va a terminar el viaje? pues el viaje termina en Alejandría y ese día en Alejandría y todo lo que va significando el viaje en el momento en que ella termina uno empieza a entender el cabal significado de lo que es estar allá, en ese Egipto milenario y en la hermosa Alejandría, lo que vamos a contar en nuestro siguiente podcast de nuestras historias del viaje a Egipto. Entonces desde el Egipto caleidoscópico, desde el viaje de Rubén que trae la palabra se convierte en palabra y se narra a través de la palabra, desde la circularidad de la palabra, desde Saqqara, desde el libro piramidal, desde la concepción de la muerte, desde los descubrimientos que poco a poco van saliendo todos los días, desde las pirámides, desde la arqueología nacional, desde el Egipto musulmán, desde los fatimíes, desde las cruzadas, desde la ciudad de los muertos, desde el gran bazar en la narración de Ana Uribe y para ustedes feliz día cualquiera que ese día sea. Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa del Estorbo, Diana Suárez, Milena Beltrán, Arturo Giménez Fiña, grabado en Los Gatos Estudio, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Conceca, de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas de Internet.
[{"start": 0.0, "end": 9.36, "text": " Buenas, continuamos con nuestro viaje por Egipto."}, {"start": 9.36, "end": 13.16, "text": " Egipto es un pa\u00eds kaleidosc\u00f3pico."}, {"start": 13.16, "end": 19.400000000000002, "text": " Egipto tiene una gran cantidad de composiciones \u00e9tnicas,"}, {"start": 19.400000000000002, "end": 21.36, "text": " hist\u00f3ricas y culturales."}, {"start": 21.36, "end": 48.92, "text": " Porque, como es tan antiguo, toda la historia ha pasado por ah\u00ed."}, {"start": 48.92, "end": 53.32, "text": " Entonces hay un Egipto musulm\u00e1n, hay un Egipto fara\u00f3nico,"}, {"start": 53.32, "end": 57.56, "text": " hay un Egipto nubio, hay un Egipto copto,"}, {"start": 57.56, "end": 63.36, "text": " hay un Egipto beduino, hay un Egipto del desierto profundo,"}, {"start": 63.36, "end": 67.22, "text": " hay una cantidad de diversidades."}, {"start": 67.22, "end": 69.52000000000001, "text": " Y como pasa con muchas sociedades,"}, {"start": 69.52000000000001, "end": 73.44, "text": " es dif\u00edcil que haya un proyecto que los conjugue a todos"}, {"start": 73.44, "end": 76.48, "text": " y que los incluya a todos."}, {"start": 76.48, "end": 81.72, "text": " Entonces, Egipto que dur\u00f3 tanto tiempo aislado por el desierto"}, {"start": 81.72, "end": 85.16, "text": " y el mar durante 27 siglos,"}, {"start": 85.16, "end": 89.4, "text": " cuando se desarrollan las culturas del Mediterr\u00e1neo"}, {"start": 89.4, "end": 94.76, "text": " y entroncan con las culturas de Mesopotamia y Palestina,"}, {"start": 94.76, "end": 97.68, "text": " despu\u00e9s Egipto se va a volver la esquina del movimiento."}, {"start": 97.68, "end": 100.48, "text": " Y a medida que vayan transcurriendo los siglos"}, {"start": 100.48, "end": 105.76, "text": " y las diferentes etapas y el imperio bizantino y el Islam"}, {"start": 105.76, "end": 110.44, "text": " y el imperio turco-otomano y la disoluci\u00f3n del imperio"}, {"start": 110.44, "end": 112.76, "text": " y la geopol\u00edtica del Medio Oriente"}, {"start": 112.76, "end": 115.48, "text": " con el colonialismo franco-brit\u00e1nico"}, {"start": 115.48, "end": 119.56, "text": " y la era del petr\u00f3leo y la Guerra Fr\u00eda,"}, {"start": 119.56, "end": 122.28, "text": " pues Egipto va a quedar en la esquina del movimiento"}, {"start": 122.28, "end": 124.84, "text": " porque es que queda en \u00c1frica, queda en el Medio Oriente,"}, {"start": 124.84, "end": 127.76, "text": " queda en el Nilo, queda en el Mediterr\u00e1neo,"}, {"start": 127.76, "end": 129.68, "text": " queda en el Mar Rojo."}, {"start": 129.68, "end": 131.68, "text": " O sea, queda en todas partes, \u00bfs\u00ed ve?"}, {"start": 131.68, "end": 135.52, "text": " Entonces todo lo que pase lo va a afectar"}, {"start": 135.52, "end": 139.56, "text": " y \u00e9l va a ser un epicentro important\u00edsimo"}, {"start": 139.56, "end": 142.28, "text": " de todo lo que pase."}, {"start": 142.28, "end": 147.60000000000002, "text": " Por lo tanto, recorrer Egipto es recorrer todos esos lugares"}, {"start": 147.60000000000002, "end": 152.28, "text": " de todas esas geograf\u00edas y tierras y pueblos e historias"}, {"start": 152.28, "end": 155.8, "text": " que se suman a esa civilizaci\u00f3n enorme"}, {"start": 155.8, "end": 158.84, "text": " y a ese pa\u00eds impresionante que es Egipto."}, {"start": 158.84, "end": 161.08, "text": " As\u00ed que cuando seguimos por el Cairo,"}, {"start": 161.08, "end": 163.12, "text": " porque nosotros vamos a llegar de Luxor"}, {"start": 163.12, "end": 165.12, "text": " y vamos a llegar al Cairo."}, {"start": 165.12, "end": 168.92000000000002, "text": " Y en el Cairo nos vamos a encontrar,"}, {"start": 168.92000000000002, "end": 173.8, "text": " antes de entrar en el momento del Cairo musulm\u00e1n,"}, {"start": 173.8, "end": 178.08, "text": " de la citadela, que es important\u00edsima en nuestro"}, {"start": 178.08, "end": 181.20000000000002, "text": " relato y que va a ser fundamental por todo lo que les"}, {"start": 181.20000000000002, "end": 184.72, "text": " va a contar a continuaci\u00f3n, es importante contarles una"}, {"start": 184.72, "end": 186.88, "text": " historia muy bonita."}, {"start": 186.88, "end": 189.72, "text": " \u00bfSe acuerda que en el primer cap\u00edtulo de nuestra narraci\u00f3n"}, {"start": 189.72, "end": 192.72, "text": " les cont\u00e9 que en el aeropuerto de Un Dorado me hab\u00eda"}, {"start": 192.72, "end": 199.84, "text": " encontrado con un fan que estaba viajando porque a partir de los"}, {"start": 199.84, "end": 204.4, "text": " podcasts sinti\u00f3 la gana de ir a Turqu\u00eda y de ir a Egipto y"}, {"start": 204.4, "end": 206.76, "text": " compartimos el mismo vuelo?"}, {"start": 206.76, "end": 212.07999999999998, "text": " Con Rub\u00e9n compartimos todo el viaje porque siempre me estuvo"}, {"start": 212.07999999999998, "end": 217.12, "text": " mandando im\u00e1genes del viaje, audios mientras yo viajaba."}, {"start": 217.12, "end": 220.4, "text": " Luego yo llegu\u00e9 y \u00e9l segu\u00eda de viaje."}, {"start": 220.4, "end": 223.6, "text": " Y entonces segu\u00eda comparti\u00e9ndome historias hasta que"}, {"start": 223.6, "end": 228.20000000000002, "text": " lleg\u00f3 y tuvimos la oportunidad de encontrarnos y comparar los"}, {"start": 228.20000000000002, "end": 233.32, "text": " dos viajes, el que \u00e9l hizo y el que yo hice."}, {"start": 233.32, "end": 236.92000000000002, "text": " Y esto, pues, es la circularidad perfecta porque es una persona"}, {"start": 236.92000000000002, "end": 239.56, "text": " que est\u00e1 viajando a partir de una palabra,"}, {"start": 239.56, "end": 243.64000000000001, "text": " que me comparte su palabra viajera con la que juntamos las"}, {"start": 243.64000000000001, "end": 247.68, "text": " dos palabras y \u00e9l me cuenta su viaje."}, {"start": 247.68, "end": 250.16, "text": " Y es un viaje muy distinto al que yo hice."}, {"start": 250.16, "end": 252.72, "text": " Porque hay muchos egiptos."}, {"start": 252.72, "end": 256.6, "text": " Entonces \u00e9l, por ejemplo, estuvo en un templo donde yo estuve"}, {"start": 256.6, "end": 259.08, "text": " hace mucho tiempo, pero yo no vi esto."}, {"start": 259.08, "end": 260.92, "text": " En un templo que se llama Comombo."}, {"start": 260.92, "end": 263.6, "text": " Hay un templo doble que es Etfu y Comombo."}, {"start": 263.6, "end": 271.2, "text": " Comombo es dedicado al dios cocodrilo y resulta que \u00e9l vio"}, {"start": 271.2, "end": 278.76, "text": " en el templo de Comombo un museo con cocodrilos momificados de"}, {"start": 278.76, "end": 282.15999999999997, "text": " hace cinco mil a\u00f1os."}, {"start": 282.15999999999997, "end": 285.0, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n momificados los cocodrilos?"}, {"start": 285.0, "end": 288.52, "text": " Como est\u00e1n momificados tambi\u00e9n los leones y est\u00e1n momificados"}, {"start": 288.52, "end": 291.24, "text": " tambi\u00e9n los gatos encantadores."}, {"start": 291.24, "end": 295.96, "text": " Y tiene su diosa gata que es Bastet y tiene su diosa Lenuna"}, {"start": 295.96, "end": 297.08, "text": " que es Edmit."}, {"start": 297.08, "end": 298.71999999999997, "text": " \u00bfEso por qu\u00e9?"}, {"start": 298.71999999999997, "end": 303.32, "text": " Porque los animales son muy importantes para los egipcios."}, {"start": 303.32, "end": 307.28, "text": " Por su acompa\u00f1amiento en la inmortalidad,"}, {"start": 307.28, "end": 311.55999999999995, "text": " pero porque ellos mismos tambi\u00e9n encarnan deidades."}, {"start": 311.55999999999995, "end": 315.71999999999997, "text": " Entonces hay algo divino en ellos y por eso los momifican"}, {"start": 315.71999999999997, "end": 317.03999999999996, "text": " tambi\u00e9n."}, {"start": 317.03999999999996, "end": 320.08, "text": " Y \u00e9l vio los cocodrilos momificados y eso es una cosa"}, {"start": 320.08, "end": 323.47999999999996, "text": " absolutamente impresionante."}, {"start": 323.47999999999996, "end": 327.52, "text": " Una caracter\u00edstica fundamental de este mundo antiguo egipto va"}, {"start": 327.52, "end": 330.35999999999996, "text": " a ser la somorfia, pues tienen diosa Leona,"}, {"start": 330.35999999999996, "end": 334.96, "text": " tienen diosa gata, tienen diosa halc\u00f3n, tienen dios avis,"}, {"start": 334.96, "end": 340.0, "text": " tienen dios chacal, tienen diosa vaca que es Hathor,"}, {"start": 340.0, "end": 343.64, "text": " la mamacita pues de la que nos va a dar todo esto."}, {"start": 343.64, "end": 348.52, "text": " Todos los dioses est\u00e1n intr\u00ednsecamente emparentados"}, {"start": 348.52, "end": 353.0, "text": " con alguna de las formas animales que son tan sagradas como la"}, {"start": 353.0, "end": 358.0, "text": " deidad misma por la integraci\u00f3n que tienen los egipcios de la"}, {"start": 358.0, "end": 363.59999999999997, "text": " naturaleza en su sentido de la trascendencia y de la divinidad."}, {"start": 363.6, "end": 365.44, "text": " \u00c9l vio eso."}, {"start": 365.44, "end": 369.40000000000003, "text": " Rub\u00e9n vio ese museo y me mostraba las fotos y a m\u00ed me"}, {"start": 369.40000000000003, "end": 372.56, "text": " parec\u00edan absolutamente alucinantes."}, {"start": 372.56, "end": 376.6, "text": " Rub\u00e9n Dar\u00edo tambi\u00e9n viaj\u00f3 a Santa Catarina y al Monte"}, {"start": 376.6, "end": 381.24, "text": " Sina\u00ed y vio la zarza ardiente y vio uno de los monasterios m\u00e1s"}, {"start": 381.24, "end": 385.04, "text": " antiguos de la tierra y vio uno de los lugares sagrados de un"}, {"start": 385.04, "end": 388.56, "text": " monasterio que ha sobrevivido a todo y que ha logrado pactar"}, {"start": 388.56, "end": 393.24, "text": " con todas las invasiones para que sobreviva a todo."}, {"start": 393.24, "end": 396.68, "text": " Entonces, \u00e9l ten\u00eda ese viaje que comparti\u00f3 conmigo,"}, {"start": 396.68, "end": 401.36, "text": " que yo comparto con ustedes, a partir de la palabra que lo"}, {"start": 401.36, "end": 405.52, "text": " llev\u00f3 a \u00e9l a viajar y que nos hace encontrarnos a los dos."}, {"start": 405.52, "end": 411.28000000000003, "text": " En el momento en que estamos prepar\u00e1ndonos para contarles a"}, {"start": 411.28000000000003, "end": 415.12, "text": " ustedes el regreso a Egipto."}, {"start": 415.12, "end": 420.24, "text": " Entonces, esta circularidad de la palabra es tan m\u00e1gica como"}, {"start": 420.24, "end": 426.2, "text": " la comunidad misma que ustedes integran y por eso me parece"}, {"start": 426.2, "end": 430.44, "text": " tan importante, tan significativo y tan poderosa"}, {"start": 430.44, "end": 434.24, "text": " este encuentro de palabras, de perspectivas y de viajes con"}, {"start": 434.24, "end": 438.08, "text": " Rub\u00e9n Dar\u00edo, que ten\u00eda un viaje totalmente distinto a otros"}, {"start": 438.08, "end": 443.8, "text": " egiptos y que encuentra tambi\u00e9n desde su propio viaje interior"}, {"start": 443.8, "end": 447.40000000000003, "text": " otros secretos, otras vibraciones y otras revelaciones,"}, {"start": 447.4, "end": 451.03999999999996, "text": " porque los viajes a cada persona le dicen algo diferente,"}, {"start": 451.03999999999996, "end": 454.32, "text": " porque cada uno viaja con los esp\u00edritus que lleva y los"}, {"start": 454.32, "end": 456.15999999999997, "text": " esp\u00edritus que se va a encontrar."}, {"start": 456.15999999999997, "end": 461.12, "text": " De aqu\u00ed nos vamos otra vez para el Cairo y en el Cairo,"}, {"start": 461.12, "end": 465.91999999999996, "text": " bueno, hay dos cosas que son absolutamente imperdibles,"}, {"start": 465.91999999999996, "end": 469.84, "text": " que es a dos horas y media del Cairo queda Zakara,"}, {"start": 469.84, "end": 473.15999999999997, "text": " el complejo de pir\u00e1mides de Zakara,"}, {"start": 473.15999999999997, "end": 476.15999999999997, "text": " que siempre est\u00e1 descubri\u00e9ndose nuevas cosas,"}, {"start": 476.16, "end": 479.96000000000004, "text": " nos muestra c\u00f3mo las pir\u00e1mides son un aprendizaje,"}, {"start": 479.96000000000004, "end": 483.72, "text": " c\u00f3mo empezaron a darse, c\u00f3mo empezaron a concebirse,"}, {"start": 483.72, "end": 487.36, "text": " c\u00f3mo empezaron a trazarse, c\u00f3mo empezaron a hacer con toda la"}, {"start": 487.36, "end": 489.0, "text": " historia de las tumbas."}, {"start": 489.0, "end": 492.0, "text": " Hay una pir\u00e1mide, no queda en Zakara, queda en Naidum,"}, {"start": 492.0, "end": 494.44000000000005, "text": " la pir\u00e1mide de Naidum, que se les cay\u00f3,"}, {"start": 494.44000000000005, "end": 498.96000000000004, "text": " le salieron malos c\u00e1lculos y se cay\u00f3 toda la pir\u00e1mide encima"}, {"start": 498.96000000000004, "end": 502.6, "text": " sobre su propia base y mat\u00f3 a un mont\u00f3n de gente."}, {"start": 502.6, "end": 507.16, "text": " Y esto para mostrarlos en Naidum como en Zakara,"}, {"start": 507.16, "end": 513.2, "text": " que las pir\u00e1mides fueron un aprendizaje de construcci\u00f3n de"}, {"start": 513.2, "end": 518.48, "text": " los egipcios como sociedad y como civilizaci\u00f3n y que eran,"}, {"start": 518.48, "end": 524.44, "text": " bueno, terrestres, eran egipcios y cocinaron una enorme"}, {"start": 524.44, "end": 529.24, "text": " civilizaci\u00f3n y la fueron cocinando poco a poco,"}, {"start": 529.24, "end": 533.84, "text": " desde tiempos predin\u00e1sticos y paleol\u00edticos hasta presentarse"}, {"start": 533.84, "end": 537.36, "text": " ante la humanidad con el complejo de pir\u00e1mides de Zakara."}, {"start": 537.36, "end": 541.12, "text": " Como les digo, ahora est\u00e1 cambiando la museolog\u00eda."}, {"start": 541.12, "end": 545.36, "text": " Entonces, lo importante ya no es solamente el objeto,"}, {"start": 545.36, "end": 550.04, "text": " sino la relaci\u00f3n del objeto con todo lo que lo rodea."}, {"start": 550.04, "end": 553.0, "text": " Entonces, en la pir\u00e1mide de Zakara encuentro el libro"}, {"start": 553.0, "end": 554.2, "text": " piramidal."}, {"start": 554.2, "end": 557.0, "text": " Digo en la pir\u00e1mide, es un complejo de pir\u00e1mides,"}, {"start": 557.0, "end": 562.0, "text": " pero entramos y en una de las pir\u00e1mides que entramos est\u00e1 el"}, {"start": 562.0, "end": 563.44, "text": " libro piramidal."}, {"start": 563.44, "end": 566.32, "text": " El libro piramidal es el libro de los muertos,"}, {"start": 566.32, "end": 570.48, "text": " que primero se escribe en las paredes de las tumbas,"}, {"start": 570.48, "end": 574.72, "text": " que luego se va a escribir en los sarc\u00f3fagos y que despu\u00e9s se"}, {"start": 574.72, "end": 579.92, "text": " va a escribir en los papiros y va a quedar recopilado como tal"}, {"start": 579.92, "end": 581.96, "text": " en el libro de los muertos."}, {"start": 581.96, "end": 586.96, "text": " Ahora la informaci\u00f3n que da la tumba resulta de la m\u00e1s vital"}, {"start": 586.96, "end": 590.24, "text": " importancia, m\u00e1s que como los que les digo,"}, {"start": 590.24, "end": 593.2, "text": " que la pieza misma, porque hay una mirada much\u00edsimo m\u00e1s"}, {"start": 593.2, "end": 598.08, "text": " sist\u00e9mica, m\u00e1s relacional de la arqueolog\u00eda y de la museolog\u00eda"}, {"start": 598.08, "end": 601.96, "text": " de la que hab\u00eda antes, que las cosas se narraban a partir de"}, {"start": 601.96, "end": 604.76, "text": " los objetos y no a partir de las relaciones."}, {"start": 604.76, "end": 608.36, "text": " Entonces, entrar en esa tumba del complejo de pir\u00e1mides de"}, {"start": 608.36, "end": 612.24, "text": " Zakara y ver las inscripciones del libro piramidal es una cosa"}, {"start": 612.24, "end": 615.08, "text": " impresionante, porque ah\u00ed est\u00e1 escrito, pues,"}, {"start": 615.08, "end": 618.1600000000001, "text": " uno de los tratados m\u00e1s poderosos de la muerte."}, {"start": 618.1600000000001, "end": 620.1600000000001, "text": " Y siempre que hablamos de la muerte de los egipcios,"}, {"start": 620.1600000000001, "end": 623.64, "text": " yo pienso lo mismo que pensaba cuando me los ense\u00f1aban en el"}, {"start": 623.64, "end": 627.0, "text": " colegio, que a uno le hablaban de los egipcios,"}, {"start": 627.0, "end": 630.84, "text": " que los egipcios cre\u00edan que la muerte era de tal manera y"}, {"start": 630.84, "end": 634.5600000000001, "text": " cre\u00edan en Anubis y en Osiris y en el peso del coraz\u00f3n y la"}, {"start": 634.5600000000001, "end": 638.72, "text": " pluma y el inframundo y toda esta gl\u00f3ria de la inmortalidad"}, {"start": 638.72, "end": 642.6400000000001, "text": " y Ba y Ka, que se separan y luego se encuentran para"}, {"start": 642.64, "end": 645.6, "text": " emprender juntas el camino a la inmortalidad."}, {"start": 645.6, "end": 648.24, "text": " Y se lo contaban a uno como un cuento,"}, {"start": 648.24, "end": 651.4399999999999, "text": " como si los egipcios estuvieran despistad\u00edsimos acerca de la"}, {"start": 651.4399999999999, "end": 652.4, "text": " muerte."}, {"start": 652.4, "end": 655.0, "text": " Y nosotros hoy s\u00ed supi\u00e9ramos, \u00bfno?"}, {"start": 655.0, "end": 657.6, "text": " Hay un s\u00edndrome de la modernidad,"}, {"start": 657.6, "end": 661.52, "text": " de creer que ahora s\u00ed se sabe lo que antes se ignoraba,"}, {"start": 661.52, "end": 664.76, "text": " que lo dem\u00e1s era una superstici\u00f3n anterior al"}, {"start": 664.76, "end": 668.8, "text": " conocimiento de la modernidad occidental y que ahora s\u00ed no la"}, {"start": 668.8, "end": 669.56, "text": " sabemos."}, {"start": 669.56, "end": 670.68, "text": " Pues no."}, {"start": 670.68, "end": 674.88, "text": " Nosotros tampoco sabemos qu\u00e9 pasa despu\u00e9s de la muerte."}, {"start": 674.88, "end": 677.1999999999999, "text": " Hoy, m\u00e1s de lo que ellos sab\u00edan."}, {"start": 677.1999999999999, "end": 680.92, "text": " M\u00e1s all\u00e1 del t\u00fanel, no se sabe chisme ninguno."}, {"start": 680.92, "end": 686.4399999999999, "text": " Entonces, que ellos creyeran cosas que nos parezcan f\u00e1bulas"}, {"start": 686.4399999999999, "end": 689.8399999999999, "text": " y nosotros s\u00ed tenemos hoy por hoy una realidad tangible y"}, {"start": 689.8399999999999, "end": 693.1999999999999, "text": " vigente sobre la muerte, pues no."}, {"start": 693.1999999999999, "end": 698.28, "text": " Entonces, es tan posible su universo posterior a la vida,"}, {"start": 698.28, "end": 701.76, "text": " como cualquier otro universo que nosotros nos imaginemos,"}, {"start": 701.76, "end": 705.16, "text": " de lo que ocurre en el inframundo y en la vida despu\u00e9s"}, {"start": 705.16, "end": 706.0, "text": " de la muerte."}, {"start": 706.0, "end": 710.48, "text": " Solo que la de ellos es absolutamente interesante."}, {"start": 710.48, "end": 715.1999999999999, "text": " Y esto visto reiterativamente desde la tumba de los de Valle de"}, {"start": 715.1999999999999, "end": 719.52, "text": " los Reyes, desde los complejos de pir\u00e1mides de Saqqara,"}, {"start": 719.52, "end": 722.68, "text": " desde las inscripciones, de todo esto,"}, {"start": 722.68, "end": 728.68, "text": " le va dando a uno un poder consolidado de una idea"}, {"start": 728.68, "end": 730.4, "text": " completamente diferente de la muerte,"}, {"start": 730.4, "end": 732.8399999999999, "text": " que en los viajes es muy importante,"}, {"start": 732.8399999999999, "end": 735.4399999999999, "text": " sobre todo en estas \u00e9pocas en que hemos estado tan cerca de"}, {"start": 735.4399999999999, "end": 737.2399999999999, "text": " la muerte por la pandemia."}, {"start": 737.2399999999999, "end": 741.12, "text": " La idea de los egipcios y su inmortalidad no deja de"}, {"start": 741.12, "end": 744.0, "text": " producirnos una fascinante esperanza,"}, {"start": 744.0, "end": 747.24, "text": " de la manera como un pueblo ligaba la muerte al hecho de"}, {"start": 747.24, "end": 752.4, "text": " morir en el Nilo y poder llegar a una gloria de inmortalidad que"}, {"start": 752.4, "end": 754.92, "text": " prolonga los mejores momentos de la vida,"}, {"start": 754.92, "end": 758.84, "text": " que los lleva a un sentido tan poderoso que le dio sentido a la"}, {"start": 758.84, "end": 762.24, "text": " vida de una civilizaci\u00f3n que dur\u00f3 27 siglos."}, {"start": 762.24, "end": 765.8, "text": " Entonces, entrar en estos complejos de pir\u00e1mides es"}, {"start": 765.8, "end": 766.4399999999999, "text": " maravilloso."}, {"start": 766.4399999999999, "end": 768.6, "text": " Cada vez descubren m\u00e1s."}, {"start": 768.6, "end": 772.68, "text": " Hace poco descubrieron en los secretos de Saqqara unas tumbas"}, {"start": 772.68, "end": 776.96, "text": " que eran bien interesantes porque lo que estaba inscrito,"}, {"start": 776.96, "end": 781.92, "text": " tallado, representado, incluso las mismas estatuas"}, {"start": 781.92, "end": 786.92, "text": " tridimensionales que estaban en la tumba eran muy hermosas,"}, {"start": 786.92, "end": 790.12, "text": " eran muy placenteras y eran muy bonitas como suelen ser las"}, {"start": 790.12, "end": 790.8399999999999, "text": " tumbas."}, {"start": 790.8399999999999, "end": 794.1999999999999, "text": " Pero entonces se ponen a investigar en la momia del"}, {"start": 794.1999999999999, "end": 798.3199999999999, "text": " hombre para el cual se hizo esa tumba y su familia."}, {"start": 798.3199999999999, "end": 801.4399999999999, "text": " Y uno dir\u00eda, no, pues tuvieron una vida regia porque mire como"}, {"start": 801.4399999999999, "end": 802.68, "text": " representan la muerte."}, {"start": 802.68, "end": 806.36, "text": " Al contrario, el hombre tuvo una vida bastante sufrida."}, {"start": 806.36, "end": 811.88, "text": " La momia ten\u00eda bastantes huellas de fracturas y de heridas y de"}, {"start": 811.88, "end": 813.4399999999999, "text": " complicaciones."}, {"start": 813.4399999999999, "end": 816.84, "text": " Lo que nos dice una de dos, o que eso era como Facebook,"}, {"start": 816.84, "end": 819.96, "text": " que usted pone todo lo que no est\u00e1 viviendo y le gustar\u00eda,"}, {"start": 819.96, "end": 823.88, "text": " donde usted pone pues una vida fant\u00e1stica y resulta que est\u00e1"}, {"start": 823.88, "end": 829.12, "text": " viviendo otra, o que la inmortalidad son los deseos del"}, {"start": 829.12, "end": 833.08, "text": " tipo de inmortalidad que t\u00fa quieres y lo que plasmas en tu"}, {"start": 833.08, "end": 836.32, "text": " tumba es aquello que t\u00fa quieres vivir en la gran,"}, {"start": 836.32, "end": 839.52, "text": " trascendente y eterna experiencia del inframundo."}, {"start": 839.52, "end": 842.4, "text": " Pero resulta que aqu\u00ed est\u00e1n apareciendo tumbas todos los"}, {"start": 842.4, "end": 845.8, "text": " d\u00edas en Saqqara y tambi\u00e9n alrededor de las pir\u00e1mides de"}, {"start": 845.8, "end": 847.12, "text": " Giza tambi\u00e9n."}, {"start": 847.12, "end": 851.12, "text": " O sea, es un momento en que se est\u00e1 desenterrando una gran"}, {"start": 851.12, "end": 857.4399999999999, "text": " cantidad del mundo egipcio que todav\u00eda queda por descubrir,"}, {"start": 857.4399999999999, "end": 858.76, "text": " por conocer."}, {"start": 858.76, "end": 861.88, "text": " Y acu\u00e9rdense que cada una de esas tumbas puede llegar a"}, {"start": 861.88, "end": 865.56, "text": " contener informaci\u00f3n que cambie todo lo que nosotros sab\u00edamos y"}, {"start": 865.56, "end": 870.3199999999999, "text": " cre\u00edamos saber sobre ellos y sobre la vida y sobre la muerte."}, {"start": 870.3199999999999, "end": 875.04, "text": " As\u00ed que los misterios que subyacen en lo no descubierto del"}, {"start": 875.04, "end": 878.68, "text": " mundo de la civilizaci\u00f3n egipcia son tan fascinantes,"}, {"start": 878.68, "end": 881.68, "text": " prometedores y esperanzadores como lo que hemos visto hasta"}, {"start": 881.68, "end": 885.5999999999999, "text": " ahora, porque los misterios con ellos no se acaban y el"}, {"start": 885.5999999999999, "end": 888.16, "text": " conocimiento sobre ellos no se acaba."}, {"start": 888.16, "end": 891.3199999999999, "text": " Y por eso uno siempre tiene la sensaci\u00f3n de que conoce mucho"}, {"start": 891.3199999999999, "end": 893.3199999999999, "text": " menos de lo que podr\u00eda, de lo que deber\u00eda,"}, {"start": 893.32, "end": 896.36, "text": " que entiende mucho menos de lo que podr\u00eda entender,"}, {"start": 896.36, "end": 899.1600000000001, "text": " que se pierde de una gran cantidad de simbolismos porque no"}, {"start": 899.1600000000001, "end": 903.4000000000001, "text": " puede poner atenci\u00f3n al tiempo y conocer todo a la vez."}, {"start": 903.4000000000001, "end": 907.12, "text": " Y eso hace que sean infinitos solamente en llegar a percibirlos"}, {"start": 907.12, "end": 908.36, "text": " y a conocerlos."}, {"start": 908.36, "end": 912.0400000000001, "text": " Entonces, despu\u00e9s de eso, vamos a las pir\u00e1mides de Giza."}, {"start": 912.0400000000001, "end": 915.36, "text": " Giza en este momento es un distrito del Cairo."}, {"start": 915.36, "end": 918.08, "text": " O sea, que es el Cairo fara\u00f3nico."}, {"start": 918.08, "end": 922.72, "text": " Entonces, es la famosa frase que dice que el hombre le teme al"}, {"start": 922.72, "end": 926.36, "text": " tiempo y el tiempo le teme a las pir\u00e1mides."}, {"start": 926.36, "end": 930.48, "text": " Y tambi\u00e9n la idea de que los diegipcios eran antiguos a\u00fan"}, {"start": 930.48, "end": 934.6, "text": " para los antiguos, que el d\u00eda que Cleopatra le mostr\u00f3 las"}, {"start": 934.6, "end": 938.24, "text": " pir\u00e1mides a Julio C\u00e9sar ya hac\u00eda dos mil a\u00f1os que estaban"}, {"start": 938.24, "end": 939.28, "text": " ah\u00ed."}, {"start": 939.28, "end": 943.12, "text": " Y digamos, la relaci\u00f3n de ellos con la antig\u00fcedad realmente es"}, {"start": 943.12, "end": 943.6800000000001, "text": " distante."}, {"start": 943.6800000000001, "end": 946.32, "text": " O sea, son dos mil a\u00f1os antes de los romanos,"}, {"start": 946.32, "end": 949.24, "text": " m\u00e1s o menos mil quinientos a\u00f1os antes de los griegos,"}, {"start": 949.24, "end": 953.16, "text": " solo contempor\u00e1neos con Asirios, Babilonios y Caldeos."}, {"start": 953.16, "end": 958.88, "text": " Pero su dimensi\u00f3n en la tierra escapa a la comprensi\u00f3n de una"}, {"start": 958.88, "end": 961.0, "text": " vida humana, que es tan breve."}, {"start": 961.0, "end": 963.12, "text": " Porque la vida nuestra, lo que pasa es que damos mucha alora,"}, {"start": 963.12, "end": 964.4, "text": " pero es breve."}, {"start": 964.4, "end": 967.12, "text": " Entonces, digo, pensando en los egipcios."}, {"start": 967.12, "end": 971.08, "text": " Entonces, resulta que despu\u00e9s de volver a mirar las pir\u00e1mides,"}, {"start": 971.08, "end": 972.36, "text": " esta vez no entr\u00e9."}, {"start": 972.36, "end": 976.0, "text": " En otras ocasiones he entrado y he visto inclusive tumbas nuevas."}, {"start": 976.0, "end": 979.92, "text": " Hace 10 a\u00f1os hab\u00eda tumbas reci\u00e9n descubiertas o reci\u00e9n abiertas."}, {"start": 979.92, "end": 984.0, "text": " Es curioso que uno hable de algo reci\u00e9n descubierto que tenga"}, {"start": 984.0, "end": 985.44, "text": " cinco mil a\u00f1os, \u00bfno?"}, {"start": 985.44, "end": 988.52, "text": " Es ese s\u00edndrome que tenemos de que las cosas solamente existen"}, {"start": 988.52, "end": 991.2, "text": " cuando nosotros hablamos de ellas o las miramos por primera"}, {"start": 991.2, "end": 991.92, "text": " vez."}, {"start": 991.92, "end": 995.96, "text": " Pero la existencia de la historia y del tiempo es"}, {"start": 995.96, "end": 999.2, "text": " infinita, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra percepci\u00f3n o de nuestras"}, {"start": 999.2, "end": 1001.2, "text": " noticias al respecto."}, {"start": 1001.2, "end": 1007.48, "text": " Entonces, ah\u00ed estamos en ese d\u00eda fant\u00e1stico de Saqqara y de"}, {"start": 1007.48, "end": 1008.96, "text": " Giza."}, {"start": 1008.96, "end": 1011.8000000000001, "text": " Todo esto, lo que tiene que ver con el Cairo,"}, {"start": 1011.8000000000001, "end": 1016.12, "text": " en el d\u00eda ese bajo la compa\u00f1\u00eda de Amar,"}, {"start": 1016.12, "end": 1020.6800000000001, "text": " el gu\u00eda que conoc\u00ed durante la primavera \u00e1rabe y volv\u00ed a"}, {"start": 1020.6800000000001, "end": 1025.88, "text": " encontrar 10 a\u00f1os despu\u00e9s, un hombre de familia que me entrega"}, {"start": 1025.88, "end": 1030.04, "text": " su mayor amistad, llev\u00e1ndome por los caminos del Cairo y"}, {"start": 1030.04, "end": 1034.8, "text": " present\u00e1ndome su familia y mostr\u00e1ndome su vida ahora,"}, {"start": 1034.8, "end": 1038.24, "text": " que es un hombre mucho m\u00e1s grande de lo que yo lo conoc\u00ed"}, {"start": 1038.24, "end": 1039.12, "text": " hace 10 a\u00f1os."}, {"start": 1039.12, "end": 1041.84, "text": " Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 les cuento las historias de ellos?"}, {"start": 1041.84, "end": 1044.44, "text": " Porque este viaje est\u00e1 lleno de amigos."}, {"start": 1044.44, "end": 1046.72, "text": " Porque este viaje est\u00e1 lleno de compas,"}, {"start": 1046.72, "end": 1050.68, "text": " de gente ch\u00e9vere que se va encontrando con uno y lo va"}, {"start": 1050.68, "end": 1053.8, "text": " acompa\u00f1ando a caminar y a ver."}, {"start": 1053.8, "end": 1055.28, "text": " Y ellos tambi\u00e9n son el viaje."}, {"start": 1055.28, "end": 1058.92, "text": " El viaje son los amigos, el viaje son los encuentros,"}, {"start": 1058.92, "end": 1062.28, "text": " el viaje son las conversaciones y las nuevas personas que uno"}, {"start": 1062.28, "end": 1063.28, "text": " conoce."}, {"start": 1063.28, "end": 1090.28, "text": " Eso tambi\u00e9n forma parte del viaje."}, {"start": 1123.28, "end": 1138.04, "text": " Despu\u00e9s del viaje fara\u00f3nico y despu\u00e9s de ese Cairo fara\u00f3nico"}, {"start": 1138.04, "end": 1140.84, "text": " y de todo lo que se dice sobre las pir\u00e1mides,"}, {"start": 1140.84, "end": 1146.48, "text": " que hay series completas, eso se ve desde la astrolog\u00eda y se ve"}, {"start": 1146.48, "end": 1148.32, "text": " desde la astronom\u00eda."}, {"start": 1148.32, "end": 1151.32, "text": " Y desde la astronom\u00eda ellos tienen una duraci\u00f3n diferente"}, {"start": 1151.32, "end": 1154.56, "text": " a la que tienen desde la arqueolog\u00eda y el hecho de que se"}, {"start": 1154.56, "end": 1159.12, "text": " est\u00e9 fomentando la museolog\u00eda nacional y que por primera vez"}, {"start": 1159.12, "end": 1162.32, "text": " uno vea en las pir\u00e1mides y en la m\u00e1s antigua de todas,"}, {"start": 1162.32, "end": 1167.4399999999998, "text": " la Esfinge, esta leona que derrot\u00f3 al tiempo,"}, {"start": 1167.4399999999998, "end": 1172.32, "text": " bosques llenos de familias egipcias y vea uno por primera"}, {"start": 1172.32, "end": 1175.8799999999999, "text": " vez a los egipcios en las pir\u00e1mides y los vea en la"}, {"start": 1175.88, "end": 1181.92, "text": " Esfinge y vea a Egipto empoder\u00e1ndose de un legado que"}, {"start": 1181.92, "end": 1186.6000000000001, "text": " siempre parec\u00eda ajeno por los arque\u00f3logos que eran estrellas."}, {"start": 1186.6000000000001, "end": 1188.8400000000001, "text": " Ahora los arque\u00f3logos de las estrellas son egipcias,"}, {"start": 1188.8400000000001, "end": 1191.7600000000002, "text": " pero durante mucho tiempo y sobre todo durante toda la \u00e9poca"}, {"start": 1191.7600000000002, "end": 1195.92, "text": " del colonialismo, esto parec\u00eda una historia para asombrar a los"}, {"start": 1195.92, "end": 1199.6000000000001, "text": " europeos en la que los egipcios apenas y les cargaban las"}, {"start": 1199.6000000000001, "end": 1201.88, "text": " maletas para subir hasta all\u00e1."}, {"start": 1201.88, "end": 1205.72, "text": " Precisamente parte de todo eso es que lo que se est\u00e1 revirtiendo"}, {"start": 1205.72, "end": 1209.84, "text": " con esta egiptolog\u00eda, esa museolog\u00eda nacional en donde"}, {"start": 1209.84, "end": 1213.88, "text": " ellos van a mirar con sus propios ojos aquellos legados de"}, {"start": 1213.88, "end": 1217.84, "text": " los cuales ellos son hijos en el tiempo infinito."}, {"start": 1217.84, "end": 1222.52, "text": " As\u00ed terminamos la parte fara\u00f3nica del Cairo."}, {"start": 1222.52, "end": 1224.88, "text": " Despu\u00e9s de la parte fara\u00f3nica del Cairo,"}, {"start": 1224.88, "end": 1230.16, "text": " nos vamos para una de las partes m\u00e1s ricas y complejas y"}, {"start": 1230.16, "end": 1233.6000000000001, "text": " poderosas dentro de todas las diferentes civilizaciones que"}, {"start": 1233.6, "end": 1236.8, "text": " componen Egipto, el Islam."}, {"start": 1236.8, "end": 1240.9199999999998, "text": " Nos vamos para el Cairo musulm\u00e1n y nos vamos para la ciudadela"}, {"start": 1240.9199999999998, "end": 1245.7199999999998, "text": " de Salahald\u00edn, la ciudadela que llamamos la Citadel."}, {"start": 1245.7199999999998, "end": 1248.6799999999998, "text": " Y resulta que este Cairo isl\u00e1mico es important\u00edsimo"}, {"start": 1248.6799999999998, "end": 1252.3999999999999, "text": " porque el Cairo es una ciudad isl\u00e1mica originalmente."}, {"start": 1252.3999999999999, "end": 1258.04, "text": " O sea, el Islam surge en el a\u00f1o 622, a\u00f1o uno de la Egira,"}, {"start": 1258.04, "end": 1260.84, "text": " cuando Mahoma huye de la Meca Medina,"}, {"start": 1260.84, "end": 1265.1599999999999, "text": " es perseguido por la nueva fe en donde Al\u00e1 le ha anunciado que"}, {"start": 1265.1599999999999, "end": 1269.04, "text": " predicar\u00e1 una fe totalmente distinta y va a crear una"}, {"start": 1269.04, "end": 1274.0, "text": " religi\u00f3n, una cotidianidad, una vida, una mirada del mundo,"}, {"start": 1274.0, "end": 1276.84, "text": " una pol\u00edtica, una sociedad."}, {"start": 1276.84, "end": 1281.1999999999998, "text": " Es mucho lo que crea Mahoma y es una religi\u00f3n cotidiana."}, {"start": 1281.1999999999998, "end": 1287.6399999999999, "text": " Y lo va a hacer por Al\u00e1, que a trav\u00e9s de \u00e9l va a dictarle 114"}, {"start": 1287.64, "end": 1290.88, "text": " versos que ser\u00e1n las suras."}, {"start": 1290.88, "end": 1295.76, "text": " As\u00ed, el Islam va a llegar muy recientemente,"}, {"start": 1295.76, "end": 1300.44, "text": " muy recientemente fundado a Egipto."}, {"start": 1300.44, "end": 1304.2, "text": " As\u00ed como el cristianismo lleg\u00f3 por ah\u00ed como a los 30 minutos"}, {"start": 1304.2, "end": 1307.3200000000002, "text": " de empezar a crearse, el Islam va a llegar para ah\u00ed como los"}, {"start": 1307.3200000000002, "end": 1310.6000000000001, "text": " 40 minutos, media hora de haber inventado el Islam,"}, {"start": 1310.6000000000001, "end": 1312.4, "text": " lleg\u00f3 a Egipto."}, {"start": 1312.4, "end": 1319.96, "text": " Entonces, en muy reciente, en el 634, los musulmanes llegan a"}, {"start": 1319.96, "end": 1321.2, "text": " Egipto."}, {"start": 1321.2, "end": 1325.2, "text": " Y si en el 622, es el a\u00f1o uno de la Egira,"}, {"start": 1325.2, "end": 1332.44, "text": " realmente es muy reciente, muy reci\u00e9n creado el Islam como va"}, {"start": 1332.44, "end": 1333.72, "text": " a llegar a Egipto."}, {"start": 1333.72, "end": 1339.5600000000002, "text": " A Egipto van a llegar todas las formas del Islam, todas."}, {"start": 1339.5600000000002, "end": 1340.96, "text": " Las variantes."}, {"start": 1340.96, "end": 1344.44, "text": " En un principio van a fundar una ciudad que se llama Fusta,"}, {"start": 1344.44, "end": 1346.48, "text": " porque consideran que Alejandr\u00eda,"}, {"start": 1346.48, "end": 1348.52, "text": " de la cual hablaremos en su momento,"}, {"start": 1348.52, "end": 1353.3600000000001, "text": " era demasiado grecorromana para esta nueva manera de entender"}, {"start": 1353.3600000000001, "end": 1354.3600000000001, "text": " el mundo."}, {"start": 1354.3600000000001, "end": 1356.72, "text": " Entonces, van a fundarla como Fusta,"}, {"start": 1356.72, "end": 1358.1200000000001, "text": " que hoy por hoy es un distrito de ellos."}, {"start": 1358.1200000000001, "end": 1359.6000000000001, "text": " Ya todo se volvi\u00f3 un distrito del Cairo,"}, {"start": 1359.6000000000001, "end": 1360.6000000000001, "text": " como es tan grande."}, {"start": 1360.6000000000001, "end": 1362.3600000000001, "text": " Entonces, Giza es un distrito del Cairo."}, {"start": 1362.3600000000001, "end": 1365.04, "text": " Fusta es un distrito del Cairo."}, {"start": 1365.04, "end": 1372.36, "text": " En el 972, van a fundar Al-Qahira, el Cairo."}, {"start": 1372.36, "end": 1374.44, "text": " La victoriosa."}, {"start": 1374.44, "end": 1378.76, "text": " Esta ciudad que hoy tiene entre 20 y 25 millones de habitantes,"}, {"start": 1378.76, "end": 1381.8799999999999, "text": " las cifras var\u00edan, pero cualquiera de las dos es una"}, {"start": 1381.8799999999999, "end": 1384.04, "text": " barbaridad."}, {"start": 1384.04, "end": 1390.04, "text": " Esta ciudad va a ser una fundaci\u00f3n isl\u00e1mica en principio."}, {"start": 1390.04, "end": 1393.8, "text": " Entonces, decir que hay un Cairo musulm\u00e1n es la parte m\u00e1s"}, {"start": 1393.8, "end": 1395.08, "text": " musulmana del Cairo,"}, {"start": 1395.08, "end": 1399.04, "text": " pero el Cairo realmente es una ciudad originalmente musulmana."}, {"start": 1399.04, "end": 1402.3999999999999, "text": " All\u00e1 va a haber el \u00fanico califato chi\u00edta,"}, {"start": 1402.3999999999999, "end": 1405.1599999999999, "text": " porque el califato es un invento sunita,"}, {"start": 1405.1599999999999, "end": 1407.56, "text": " porque califa significa sucesor,"}, {"start": 1407.56, "end": 1412.6, "text": " frente al chi\u00edsmo que prevalece la idea del seguimiento de un"}, {"start": 1412.6, "end": 1413.96, "text": " l\u00edder espiritual."}, {"start": 1413.96, "end": 1418.24, "text": " En vista de que Mahoma, que hab\u00eda dejado como sucesor a su"}, {"start": 1418.24, "end": 1421.36, "text": " yerno Ali y su hija F\u00e1tima y sus hijos Hassan y Hussein,"}, {"start": 1421.36, "end": 1424.8799999999999, "text": " y ellos fueron asesinados, toda la familia descendiente"}, {"start": 1424.8799999999999, "end": 1427.52, "text": " sangu\u00ednea del profeta va a ser asesinada al poco tiempo de su"}, {"start": 1427.52, "end": 1428.52, "text": " muerte."}, {"start": 1428.52, "end": 1431.24, "text": " Entonces, es cuando hemos hablado que van a ver c\u00f3mo"}, {"start": 1431.24, "end": 1432.8, "text": " organizar esto."}, {"start": 1432.8, "end": 1434.9599999999998, "text": " Si lo organizan a partir de un administrador,"}, {"start": 1434.9599999999998, "end": 1437.52, "text": " que es el califa, o si lo organizan a partir de un l\u00edder"}, {"start": 1437.52, "end": 1441.0, "text": " espiritual, que es el caso de la chi\u00eda,"}, {"start": 1441.0, "end": 1442.6399999999999, "text": " que significa seguimiento."}, {"start": 1442.6399999999999, "end": 1446.36, "text": " Bueno, pues esto es una cosa muy rara."}, {"start": 1446.36, "end": 1451.76, "text": " Un califato que es sucesor, pero Fatim\u00ed, o sea, de la tendencia,"}, {"start": 1451.76, "end": 1452.28, "text": " de Fatim\u00ed."}, {"start": 1452.28, "end": 1455.4399999999998, "text": " Porque si en los chi\u00edtas hay much\u00edsimos tambi\u00e9n,"}, {"start": 1455.4399999999998, "end": 1456.52, "text": " muchas tendencias, \u00bfno?"}, {"start": 1456.52, "end": 1461.32, "text": " Hay Fatim\u00edes, hay los que buscan el d\u00fa d\u00e9cimo im\u00e1n,"}, {"start": 1461.32, "end": 1463.9199999999998, "text": " que algunos consideraron que pod\u00eda haber sido el Ayatollah"}, {"start": 1463.9199999999998, "end": 1464.9199999999998, "text": " Jomeini."}, {"start": 1464.9199999999998, "end": 1466.8799999999999, "text": " Bueno, dentro del chi\u00edsmo hay muchas variantes."}, {"start": 1466.8799999999999, "end": 1469.28, "text": " Lo mismo que las hay dentro del sunismo."}, {"start": 1469.28, "end": 1472.1599999999999, "text": " Pero igual todas de una u otra manera van a llegar all\u00e1."}, {"start": 1472.16, "end": 1476.8400000000001, "text": " Y entonces es precisamente en un momento dado cuando los"}, {"start": 1476.8400000000001, "end": 1483.8000000000002, "text": " Fatim\u00edes interrumpen la peregrinaci\u00f3n hacia Jerusal\u00e9n,"}, {"start": 1483.8000000000002, "end": 1489.8400000000001, "text": " que Urbano II va a organizar las cruzadas para retomar Jerusal\u00e9n."}, {"start": 1489.8400000000001, "end": 1494.0400000000002, "text": " Y en Jerusal\u00e9n se van a encontrar al otro lado con uno"}, {"start": 1494.0400000000002, "end": 1496.72, "text": " de los personajes m\u00e1s impresionantes y famosos de la"}, {"start": 1496.72, "end": 1499.6000000000001, "text": " historia que le va a dar identidad al Cairo,"}, {"start": 1499.6, "end": 1503.0, "text": " que se llama Salah al-Din, Saladino."}, {"start": 1503.0, "end": 1505.84, "text": " Lo conocemos en su forma latinizada."}, {"start": 1505.84, "end": 1509.0, "text": " Este personaje, que era un hombre de una enorme cultura,"}, {"start": 1509.0, "end": 1512.6399999999999, "text": " que era matem\u00e1tico como toda la gente del Islam en esa \u00e9poca."}, {"start": 1512.6399999999999, "end": 1515.8799999999999, "text": " Acord\u00e9monos que el Islam como civilizaci\u00f3n va a ser una de"}, {"start": 1515.8799999999999, "end": 1519.28, "text": " las civilizaciones m\u00e1s esclarecidas y luminosas del"}, {"start": 1519.28, "end": 1521.84, "text": " planeta, que ellos nos van a dar los n\u00fameros ar\u00e1bicos,"}, {"start": 1521.84, "end": 1523.28, "text": " que ellos nos van a dar la alquimia,"}, {"start": 1523.28, "end": 1525.84, "text": " que ellos nos van a dar las bases de la qu\u00edmica,"}, {"start": 1525.84, "end": 1528.3999999999999, "text": " que ellos conoc\u00edan los trasplantes de c\u00f3rnea,"}, {"start": 1528.4, "end": 1532.2, "text": " que ellos tienen los grandes astr\u00f3nomos como Uliq Beq,"}, {"start": 1532.2, "end": 1534.72, "text": " que lo encuentra uno en Uzbekist\u00e1n,"}, {"start": 1534.72, "end": 1538.24, "text": " que ellos tienen los grandes matem\u00e1ticos como Al-Khwarizmi."}, {"start": 1538.24, "end": 1541.68, "text": " Entonces, de esta \u00e9poca en que el Islam llega a ser un peco de"}, {"start": 1541.68, "end": 1544.2, "text": " civilizaci\u00f3n es Salah al-Din."}, {"start": 1544.2, "end": 1546.44, "text": " Y en ese momento, cuando las cruzadas,"}, {"start": 1546.44, "end": 1550.48, "text": " cuando lleguen los cruzados, su nivel de conocimiento y de"}, {"start": 1550.48, "end": 1553.68, "text": " entendimiento del mundo es bastante menos y bastante"}, {"start": 1553.68, "end": 1559.6000000000001, "text": " inferior a lo que los \u00e1rabes ya conoc\u00edan del mundo en esa \u00e9poca."}, {"start": 1559.6000000000001, "end": 1563.44, "text": " Entonces, Salah al-Din los va a derrotar y Salah al-Din va a"}, {"start": 1563.44, "end": 1566.4, "text": " crear una identidad \u00e1rabe tambi\u00e9n,"}, {"start": 1566.4, "end": 1570.2, "text": " musulmana y \u00e1rabe, que es el eje Cairo-Damasco."}, {"start": 1570.2, "end": 1573.52, "text": " Salah al-Din es kurdo, \u00e9l personalmente es kurdo,"}, {"start": 1573.52, "end": 1577.2, "text": " pero ese imaginario Cairo-Damasco,"}, {"start": 1577.2, "end": 1580.2, "text": " que es important\u00edsimo porque m\u00e1s adelante va a dar origen al"}, {"start": 1580.2, "end": 1584.8, "text": " panarabismo en los tiempos en que Nasser plantear\u00eda una"}, {"start": 1584.8, "end": 1589.04, "text": " recuperaci\u00f3n hist\u00f3rica de un Egipto que en su independencia"}, {"start": 1589.04, "end": 1592.04, "text": " se convirti\u00f3 en protectorado cuando quer\u00eda convertirse junto"}, {"start": 1592.04, "end": 1594.92, "text": " con todos los dem\u00e1s pueblos del Medio Oriente en pueblos"}, {"start": 1594.92, "end": 1596.24, "text": " independientes."}, {"start": 1596.24, "end": 1601.28, "text": " Entonces, all\u00e1 el Islam es muy importante y vamos a encontrar"}, {"start": 1601.28, "end": 1606.1200000000001, "text": " en el Cairo la ciudadela, la citadel,"}, {"start": 1606.12, "end": 1612.8, "text": " la ciudadela de Salah al-Din porque por all\u00e1 anduvo Salah al-Din."}, {"start": 1612.8, "end": 1616.8, "text": " Ella es impresionante, monumental, fant\u00e1stica."}, {"start": 1616.8, "end": 1622.3999999999999, "text": " Las mezquitas son grand\u00edsimas, son absolutamente incre\u00edbles."}, {"start": 1622.3999999999999, "end": 1626.4799999999998, "text": " Y como les digo, como ellos, ellos viven tambi\u00e9n en esa \u00e9poca,"}, {"start": 1626.4799999999998, "end": 1631.04, "text": " uno no siente que estuviera en un tiempo moderno,"}, {"start": 1631.04, "end": 1634.0, "text": " sino que realmente estuviera en el tiempo del Islam."}, {"start": 1634.0, "end": 1636.52, "text": " Hab\u00edamos hecho como la analog\u00eda que los romanos,"}, {"start": 1636.52, "end": 1641.68, "text": " aunque tengan el Renacimiento, la Antig\u00fcedad y la Era Papal en"}, {"start": 1641.68, "end": 1644.44, "text": " su ciudad, no viven en el Renacimiento ni viven en la"}, {"start": 1644.44, "end": 1645.84, "text": " Antig\u00fcedad."}, {"start": 1645.84, "end": 1649.88, "text": " All\u00e1 uno s\u00ed le da la sensaci\u00f3n de que hay una viviencia en el"}, {"start": 1649.88, "end": 1654.4, "text": " Islam, como desde los tiempos del siglo X y el siglo XI,"}, {"start": 1654.4, "end": 1658.16, "text": " cuando est\u00e1 caminando por la citadel entre los egipcios y"}, {"start": 1658.16, "end": 1660.96, "text": " cuando ve uno el llamado a la oraci\u00f3n,"}, {"start": 1660.96, "end": 1662.88, "text": " cuando uno empieza a escuchar el llamado a la oraci\u00f3n,"}, {"start": 1662.88, "end": 1666.0, "text": " el cuerpo se le organiza con eso y uno empieza a contar el"}, {"start": 1666.0, "end": 1668.3600000000001, "text": " tiempo a partir del llamado a la oraci\u00f3n."}, {"start": 1668.3600000000001, "end": 1671.3600000000001, "text": " Pues uno ya sabe que est\u00e1 terminando la tarde o que est\u00e1"}, {"start": 1671.3600000000001, "end": 1674.88, "text": " amaneciendo, porque el llamado a la oraci\u00f3n te va organizando"}, {"start": 1674.88, "end": 1678.3600000000001, "text": " como es que va transcurriendo el d\u00eda."}, {"start": 1678.3600000000001, "end": 1681.44, "text": " Y la luz es impresionante."}, {"start": 1681.44, "end": 1686.0800000000002, "text": " La luz es como de las pel\u00edculas, como cuando un rayo de luz se"}, {"start": 1686.0800000000002, "end": 1691.88, "text": " pone por encima de todo y da una sensaci\u00f3n absolutamente cercana"}, {"start": 1691.88, "end": 1693.24, "text": " a la divinidad."}, {"start": 1693.24, "end": 1723.2, "text": " Eso es la luz del Cairo al atardecer en la citadel."}, {"start": 1723.2, "end": 1724.28, "text": " No es viable."}, {"start": 1753.2, "end": 1769.48, "text": " Y entonces uno ve esta arquitectura magn\u00edfica, estos arcos, esta forma maravillosa de entender"}, {"start": 1769.48, "end": 1778.6000000000001, "text": " la divina geometr\u00eda del universo y la simetr\u00eda y el trazado y toda la monumentalidad y la"}, {"start": 1778.6, "end": 1785.08, "text": " belleza porque el islam tambi\u00e9n es monumental y tambi\u00e9n es amplio, espacioso, enorme, tremendo,"}, {"start": 1785.08, "end": 1793.36, "text": " fant\u00e1stico. Entonces esa luz del atardecer sobre la citadel proyecta una grandeza desde"}, {"start": 1793.36, "end": 1801.1599999999999, "text": " donde se ve esta ciudad gigantesca, interminable, magn\u00edfica, impresionante, amarilla de la arena"}, {"start": 1801.1599999999999, "end": 1807.9199999999998, "text": " que la recorre que es el Cairo y que es digamos como el lugar donde se asienta nuestro relato."}, {"start": 1807.92, "end": 1814.72, "text": " Es el Cairo y en el Cairo musulm\u00e1n pues est\u00e1 la tumba del Shah de Ir\u00e1n en un m\u00e1rmol verde"}, {"start": 1814.72, "end": 1822.3400000000001, "text": " porque le dieron asilo all\u00e1 despu\u00e9s de que vagaba por el mundo. En el Cairo est\u00e1n todas"}, {"start": 1822.3400000000001, "end": 1829.0800000000002, "text": " las confusiones de la historia de los egipcios. Digamos una ciudad de este tama\u00f1o es casi"}, {"start": 1829.0800000000002, "end": 1833.8400000000001, "text": " una s\u00edntesis de todo lo que ha pasado en Egipto tambi\u00e9n. All\u00e1 nos vamos a encontrar"}, {"start": 1833.84, "end": 1841.0, "text": " con este gran Cairo musulm\u00e1n que contrasta tanto con las peque\u00f1as y estrechas callejitas"}, {"start": 1841.0, "end": 1849.9199999999998, "text": " del Cairo copto y la llegada del islam es precisamente en la \u00e9poca en que empieza el"}, {"start": 1849.9199999999998, "end": 1858.8799999999999, "text": " ocaso del imperio bizantino y ellos se van a se van a sentar sobre lo que fue Bizancio"}, {"start": 1858.88, "end": 1865.8400000000001, "text": " tambi\u00e9n. Pero entonces resulta que en el momento en que llegan las cruzadas, los coptos"}, {"start": 1865.8400000000001, "end": 1874.48, "text": " le dicen a los cruzados su pelea es con esta gente, no con nosotros. Y le dicen a los isl\u00e1micos"}, {"start": 1874.48, "end": 1883.64, "text": " su pelea es con los bizantinos, no con nosotros. O sea, ellos logran, sobre todo en la \u00e9poca"}, {"start": 1883.64, "end": 1891.44, "text": " en que el islam se asienta sobre Bizancio, que no sean considerados bizantinos a pesar"}, {"start": 1891.44, "end": 1899.64, "text": " de ser ortodoxos, porque ellos tienen su propia fe, porque ellos tienen su propia procedencia"}, {"start": 1899.64, "end": 1907.96, "text": " y ellos vienen de otro lado. Entonces logran el respeto de la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica cuando"}, {"start": 1907.96, "end": 1914.08, "text": " se va a imponer en su conquista sobre lo que fue Bizancio. Y ah\u00ed es cuando les digo que"}, {"start": 1914.08, "end": 1920.48, "text": " una religi\u00f3n basada en los \u00edconos, como es la religi\u00f3n copta, empieza a convivir"}, {"start": 1920.48, "end": 1928.16, "text": " con una religi\u00f3n que no cree en las im\u00e1genes, que se asienta sobre una tierra fara\u00f3nica"}, {"start": 1928.16, "end": 1934.08, "text": " donde todas las im\u00e1genes del antiguo Egipto recorren de extremo a extremo el pa\u00eds y la"}, {"start": 1934.08, "end": 1941.56, "text": " tierra. Entonces toda esta mezcla de historias se ve en el Cairo. Entonces recorrer el Cairo"}, {"start": 1941.56, "end": 1947.96, "text": " musulm\u00e1n es estar en un momento muy importante de la historia de Egipto. En 1920 se fundan"}, {"start": 1947.96, "end": 1955.4399999999998, "text": " los hermanos musulmanes. Los hermanos musulmanes son tambi\u00e9n una fuerza pol\u00edtica importante"}, {"start": 1955.4399999999998, "end": 1962.48, "text": " en el Egipto moderno, pero ellos no son un proyecto egipcio, ellos son un proyecto musulm\u00e1n."}, {"start": 1962.48, "end": 1969.44, "text": " Entonces aqu\u00ed nos vemos atravesados por diferentes v\u00e9rtices de la historia porque son egipcios."}, {"start": 1969.44, "end": 1976.88, "text": " El movimiento en Egipto y ellos van a tener una important\u00edsima figuraci\u00f3n en lo que"}, {"start": 1976.88, "end": 1984.1200000000001, "text": " va a ser la primavera, en muchos momentos de la historia de Egipto, momentos muy dif\u00edciles"}, {"start": 1984.1200000000001, "end": 1990.92, "text": " y momentos muy fuertes, pero ellos tambi\u00e9n forman parte de este mosaico hist\u00f3rico y"}, {"start": 1990.92, "end": 1996.4, "text": " pol\u00edtico. Lo que pasa es que como les digo, este no es un proyecto egipcio solamente,"}, {"start": 1996.4, "end": 2003.3600000000001, "text": " sino que se comparte con el mundo musulm\u00e1n. Entonces eso crea proyectos que se yuxtaponen"}, {"start": 2003.3600000000001, "end": 2010.16, "text": " o se contraponen o se oponen o se cascan los unos a los otros. Entonces aqu\u00ed todav\u00eda"}, {"start": 2010.16, "end": 2015.4, "text": " no hay ning\u00fan acuerdo. Yo solamente les cuento que eso tambi\u00e9n forma parte y los hermanos"}, {"start": 2015.4, "end": 2023.76, "text": " musulmanes tienen una red de apoyo, unas redes que es lo que tienen muchas veces las madrasas,"}, {"start": 2023.76, "end": 2030.88, "text": " que tienen un apoyo social y una red social important\u00edsima que rar\u00edsima vez llega el"}, {"start": 2030.88, "end": 2039.1200000000001, "text": " Estado a suplir y que por lo tanto resuelve necesidades b\u00e1sicas y puntuales de las comunidades"}, {"start": 2039.12, "end": 2045.56, "text": " y que por lo tanto les da una resonancia dentro del espectro pol\u00edtico de la ciudad. Eso tiene"}, {"start": 2045.56, "end": 2053.72, "text": " que ver con el Islam y con el Cairo musulm\u00e1n tambi\u00e9n. Entonces ellos son un pa\u00eds musulm\u00e1n,"}, {"start": 2053.72, "end": 2058.96, "text": " fundamentalmente son un pa\u00eds musulm\u00e1n. Obviamente no son solamente eso, tambi\u00e9n son coptos"}, {"start": 2058.96, "end": 2065.2799999999997, "text": " y como les digo, tambi\u00e9n son nubios y beduinos y much\u00edsimas otras formas, pero son fundamentalmente"}, {"start": 2065.28, "end": 2070.2400000000002, "text": " un pa\u00eds musulm\u00e1n. De eso tampoco se nos puede olvidar porque es una identidad poderosa e"}, {"start": 2070.2400000000002, "end": 2075.84, "text": " importante que tienen y uno ve el tama\u00f1o, la dimensi\u00f3n y la importancia de eso cuando"}, {"start": 2075.84, "end": 2082.92, "text": " camina por la citadel y por el Cairo musulm\u00e1n y uno ve la huella hist\u00f3rica, el califato,"}, {"start": 2082.92, "end": 2089.0800000000004, "text": " la llegada, la conquista, el proyecto de Salah al-Din, todo eso uno lo ve cuando est\u00e1 en"}, {"start": 2089.08, "end": 2096.6, "text": " el Cairo musulm\u00e1n. El edificio donde me qued\u00e9 en el Cairo fue el edificio Ardeco, de esa"}, {"start": 2096.6, "end": 2106.52, "text": " arquitectura maravillosa del Cairo, donde vivi\u00f3 Umm Kulthum. Umm Kulthum es un fen\u00f3meno,"}, {"start": 2106.52, "end": 2112.6, "text": " es una cantante legendaria que siempre se le presenta con su imagen madura, con sus"}, {"start": 2112.6, "end": 2119.7999999999997, "text": " gafas negras, con su voz impresionante, con su grupo de m\u00fasicos, es un \u00edcono popular."}, {"start": 2119.7999999999997, "end": 2124.56, "text": " La m\u00fasica que estamos escuchando es de Umm Kulthum, forma parte del imaginario popular,"}, {"start": 2124.56, "end": 2129.7599999999998, "text": " es como la cantante m\u00e1s importante que ellos han tenido como feiruz en el L\u00edbano, es una"}, {"start": 2129.7599999999998, "end": 2137.8399999999997, "text": " mujer ic\u00f3nica, hay toda clase de figuritas de ella en el gran mercado, incluso que se"}, {"start": 2137.84, "end": 2144.92, "text": " iluminan cuando ella canta y siempre est\u00e1 con sus m\u00fasicos, es parte del culto enorme"}, {"start": 2144.92, "end": 2151.76, "text": " de los egipcios y de los sonidos del Cairo. En el Cairo se est\u00e1 escuchando permanentemente"}, {"start": 2151.76, "end": 2158.6800000000003, "text": " Umm Kulthum, se escucha la m\u00fasica pop, se escucha la m\u00fasica tradicional, toda es m\u00fasica"}, {"start": 2158.6800000000003, "end": 2164.92, "text": " \u00e1rabe de diferentes maneras, m\u00fasica egipcia, se escucha el llamado a la oraci\u00f3n, se escucha"}, {"start": 2164.92, "end": 2172.7200000000003, "text": " el tr\u00e1fico gigantesco y se escucha siempre Umm Kulthum a quien existe un culto verdaderamente"}, {"start": 2172.7200000000003, "end": 2179.8, "text": " incre\u00edble, a quien reconocen como una voz tan amada y cuya orquesta es ic\u00f3nica y se"}, {"start": 2179.8, "end": 2185.4, "text": " representa con mu\u00f1equitos en el gran bazar y se le muestra por todas partes y hay una"}, {"start": 2185.4, "end": 2190.56, "text": " placa en el edificio donde me estaba quedando que dec\u00eda que ah\u00ed en ese edificio donde"}, {"start": 2190.56, "end": 2198.6, "text": " el ascensor viene con una polea como los de estas rejas y con este ardeco y con los gatos"}, {"start": 2198.6, "end": 2205.88, "text": " y con el amigo Felipe de cuya mano recorrimos todas estas historias, en ese edificio vivi\u00f3"}, {"start": 2205.88, "end": 2214.72, "text": " Umm Kulthum y eso lo hace emblem\u00e1tico y hay una placa al respecto. Ella es un fen\u00f3meno,"}, {"start": 2214.72, "end": 2221.6, "text": " un fen\u00f3meno cultural de los egipcios, su tiempo en 1966 ella estaba en lo mejor, en"}, {"start": 2221.6, "end": 2229.04, "text": " lo fino de su carrera, una larga carrera que nos muestra los sonidos del alma egipcia y"}, {"start": 2229.04, "end": 2236.2799999999997, "text": " del alma cairota, esa ciudad llena tambi\u00e9n de restaurantes y de tiendas y de exquisiteces"}, {"start": 2236.2799999999997, "end": 2244.12, "text": " de moda sofisticada, antigua, de eco amarilla, mezclada de todos los aromas de la historia"}, {"start": 2244.12, "end": 2249.7999999999997, "text": " y los sonidos de Umm Kulthum. Entonces me va a pasar una cosa curios\u00edsima, imag\u00ednate"}, {"start": 2249.7999999999997, "end": 2256.88, "text": " que me dio conjuntivitis y entonces mi amigo y anfitri\u00f3n donde yo estaba Felipe me va"}, {"start": 2256.88, "end": 2266.16, "text": " a llevar a donde un oftalm\u00f3logo que queda al otro lado del Cairo y al otro lado del"}, {"start": 2266.16, "end": 2270.48, "text": " Cairo es pero al otro lado del Cairo porque el muestro es tan grande, es como una hora"}, {"start": 2270.48, "end": 2277.0, "text": " y media ah\u00ed y resulta que atravesamos y atravesamos y atravesamos ciudad y ah\u00ed me encuentro con"}, {"start": 2277.0, "end": 2287.16, "text": " una de las curiosidades m\u00e1s llamativas y complejas de entender para nosotros, las ciudades de"}, {"start": 2287.16, "end": 2292.72, "text": " los muertos, the dead cities, les explico qu\u00e9 es eso, imag\u00ednense que cuando perdieron"}, {"start": 2292.72, "end": 2298.92, "text": " el Sina\u00ed hubo un desplazamiento muy grande de gente y ese desplazamiento se fue hacia"}, {"start": 2298.92, "end": 2305.32, "text": " los cementerios y en los cementerios se asentaron los que ven\u00edan desplazados, bueno cuando"}, {"start": 2305.32, "end": 2311.04, "text": " uno en Colombia habla de desplazamiento es f\u00e1cil que lo entiendan, entonces bueno, haga"}, {"start": 2311.04, "end": 2318.0, "text": " de cuenta, perdi\u00f3 el Sina\u00ed pero se van a vivir a los cementerios, en los cementerios"}, {"start": 2318.0, "end": 2326.28, "text": " construyen su mundo lo cual es muy bueno para los due\u00f1os de las tumbas porque los egipcios"}, {"start": 2326.28, "end": 2334.0, "text": " se sienten tranquilos y contentos cuando alguien est\u00e1 cuidando la tumba de sus ancestros y"}, {"start": 2334.0, "end": 2339.7200000000003, "text": " es muy bueno para los que viven en las tumbas porque ellos se sienten muy cercanos a los"}, {"start": 2339.7200000000003, "end": 2349.0800000000004, "text": " muertos, entonces resulta que cuando llegaron las condiciones urbanas para reubicar a la"}, {"start": 2349.08, "end": 2356.3199999999997, "text": " gente que fue a vivir a los cementerios ellos no quisieron, ellos estaban contentos ah\u00ed,"}, {"start": 2356.3199999999997, "end": 2362.16, "text": " total lo que toc\u00f3 fue hacerles colegios, hospitales y alumbrado p\u00fablico, entonces"}, {"start": 2362.16, "end": 2368.2, "text": " aqu\u00ed pasa una cosa muy interesante, siendo musulmanes la idea de la muerte parecer\u00eda"}, {"start": 2368.2, "end": 2374.68, "text": " mucho m\u00e1s fara\u00f3nica porque si viven tan a gusto entre las tumbas es porque se sit\u00faan"}, {"start": 2374.68, "end": 2380.3199999999997, "text": " en la inmortalidad y tanto es as\u00ed que hay un cementerio, una death city a este lado"}, {"start": 2380.3199999999997, "end": 2386.64, "text": " copta y a este lado musulmana, o sea los cristianos tambi\u00e9n est\u00e1n contentos all\u00e1 en ese parche,"}, {"start": 2386.64, "end": 2392.16, "text": " lo mismo que los musulmanes, \u00bfsi me entiende? o sea \u00bfc\u00f3mo se imaginan ustedes esto? pero"}, {"start": 2392.16, "end": 2399.8399999999997, "text": " as\u00ed es y hay alumbrado p\u00fablico, la gente vive entre las tumbas y todo bien, todo bien"}, {"start": 2399.84, "end": 2404.96, "text": " para los due\u00f1os de las tumbas, todo bien para los que viven ah\u00ed y todo bien para la"}, {"start": 2404.96, "end": 2410.04, "text": " ciudad que en vista de que no se quisieron ir decidi\u00f3 m\u00e1s bien ponerles servicios p\u00fablicos,"}, {"start": 2410.04, "end": 2414.44, "text": " colegios y hospitales, esto ya llevamos varias generaciones porque es que lo del Sina\u00ed fue"}, {"start": 2414.44, "end": 2420.44, "text": " en el 56, entonces imag\u00ednese cu\u00e1nto hace que este combo est\u00e1 viviendo all\u00e1 y cu\u00e1nta"}, {"start": 2420.44, "end": 2426.76, "text": " gente ha crecido y nacido en los cementerios del Cairo, de las ciudades de los muertos"}, {"start": 2426.76, "end": 2433.32, "text": " y todo bien y uno los ve ah\u00ed, los ve, o sea \u00bfc\u00f3mo les describo yo el Cairo si todo esto"}, {"start": 2433.32, "end": 2441.0, "text": " pasa all\u00e1? es una cosa absolutamente incre\u00edble y de la \u00e9poca del islam hay una muralla enorme"}, {"start": 2441.0, "end": 2446.4, "text": " cuando se est\u00e1n haciendo las fortificaciones con los arcos y es tan cotidiana la grandeza"}, {"start": 2446.4, "end": 2450.32, "text": " y la historia que uno sigue por la muralla como a la derecha, \u00bfsi me entiende? como"}, {"start": 2450.32, "end": 2457.6800000000003, "text": " si estuviera en cualquier calle pero son unos monumentos y unos rasgos hist\u00f3ricos incre\u00edbles"}, {"start": 2457.68, "end": 2479.96, "text": " que uno ve cuando va andando por la ciudad del Cairo."}, {"start": 2517.68, "end": 2526.3999999999996, "text": " Entonces ah\u00ed tuve la oportunidad de verlos en los otros viajes que hab\u00edan hablado estas"}, {"start": 2526.3999999999996, "end": 2532.72, "text": " ciudades pero no hab\u00eda tenido la oportunidad de ir o pasar cerca de ellas, entonces ah\u00ed"}, {"start": 2532.72, "end": 2545.44, "text": " pas\u00e9 por cerca de la ciudad de los muertos, ese d\u00eda termin\u00f3 en el Gran Bazar."}, {"start": 2545.44, "end": 2553.96, "text": " Y el Gran Bazar es la locura furiosa porque es antiguo, antiguo estos bazares del mundo"}, {"start": 2553.96, "end": 2561.0, "text": " musulm\u00e1n, el Gran Bazar del Cairo como el Gran Bazar de Estambul, como lo que fue en"}, {"start": 2561.0, "end": 2568.76, "text": " su momento el Soco de la ciudad bell\u00edsima de Alepo o el Bazar de Damasco pero sobre"}, {"start": 2568.76, "end": 2575.12, "text": " todo lo de Alepo hoy en existentes, hoy destrozados por la guerra, hoy destrozados por el horror"}, {"start": 2575.12, "end": 2580.3199999999997, "text": " pero que yo tuve la oportunidad de ver cuando estuve en Siria, L\u00edbano y Jordania y pude"}, {"start": 2580.3199999999997, "end": 2586.7599999999998, "text": " ver esa maravilla de lo que era la ciudad de Alepo que era completamente incre\u00edble"}, {"start": 2586.7599999999998, "end": 2593.52, "text": " y bella, estos socos, estos bazares antiguos de pueblos que han sido mercaderes y comerciantes"}, {"start": 2593.52, "end": 2599.52, "text": " desde el principio de los tiempos donde el regateo es un protocolo, no regatear all\u00e1"}, {"start": 2599.52, "end": 2605.2, "text": " es inclusive de mal gusto, entonces hay de todo, de todo, de todo, de todo, de todo,"}, {"start": 2605.2, "end": 2609.56, "text": " sea esa cantidad y hay cinturones de monedas y hay grandes y grandes y grandes cantidades"}, {"start": 2609.56, "end": 2616.68, "text": " de ajedreces y hay camisetas y hay chilabas y hay gorritos y hay todo lo que uno quiera"}, {"start": 2616.68, "end": 2621.48, "text": " pero eso si es como una jugueter\u00eda es interminable y usted no puede ni mirar de medio lado porque"}, {"start": 2621.48, "end": 2629.92, "text": " se le vienen y le empiezan a ofrecer y es grand\u00edsimo, grand\u00edsimo, grand\u00edsimo, bullicioso,"}, {"start": 2629.92, "end": 2637.8, "text": " enorme, con sitios para tomar ese t\u00e9 dulce, con recovecos, con callecitas, con escaleras"}, {"start": 2637.8, "end": 2645.16, "text": " que dan a donde est\u00e1n las grandes telas, brocado, Damasco significa brocado, Muselina"}, {"start": 2645.16, "end": 2651.8399999999997, "text": " viene de Musul, este mundo que viene tambi\u00e9n de ese islam y de ese mundo \u00e1rabe est\u00e1 en"}, {"start": 2651.8399999999997, "end": 2656.04, "text": " Egipto, porque todos lo atraviesan, entonces el bazar y uno est\u00e1 en el bazar y llega a"}, {"start": 2656.04, "end": 2663.64, "text": " la llamada de la oraci\u00f3n, es la cantidad de gente de Ubuya, digamos como de caminos"}, {"start": 2663.64, "end": 2670.7599999999998, "text": " y de recovecos y de laberintos que es el bazar del Cairo, comprar all\u00e1 un ajedrez de hueso"}, {"start": 2670.76, "end": 2678.2400000000002, "text": " de camello, de esos que se consiguen solamente all\u00e1, es como estas historias de oriente"}, {"start": 2678.2400000000002, "end": 2685.2400000000002, "text": " en donde uno se va a encontrar con cosas fascinantes, ajedreces de n\u00e1car tallado en varias perlas"}, {"start": 2685.2400000000002, "end": 2691.6400000000003, "text": " de n\u00e1car, todo eso se lo encuentra uno all\u00e1, los lujos de oriente, los perfumes maravillosos,"}, {"start": 2691.6400000000003, "end": 2699.7200000000003, "text": " las esencias, los olores, las especies, todo esto se lo va a encontrar uno en el gran bazar,"}, {"start": 2699.72, "end": 2705.7599999999998, "text": " es digamos una de las visitas imperdibles en el Cairo, porque cae el atardecer sobre"}, {"start": 2705.7599999999998, "end": 2712.56, "text": " ella con toda la civilizaci\u00f3n y las siglos de historia de comercio que es uno de los"}, {"start": 2712.56, "end": 2720.12, "text": " fundamentos del mundo \u00e1rabe y de los grandes bazares, ese d\u00eda termina en el bazar y es"}, {"start": 2720.12, "end": 2729.6, "text": " un d\u00eda de Cairo completo, entonces todo esto desaboreando las tienditas, los dise\u00f1os,"}, {"start": 2729.6, "end": 2735.7599999999998, "text": " los algodones, esta gente produce unos algodones de una sutileza y de una finura maravillosa"}, {"start": 2735.7599999999998, "end": 2741.4, "text": " desde el principio de los tiempos, as\u00ed como los perfumes, cuando uno va mirando todo esto"}, {"start": 2741.4, "end": 2750.56, "text": " entonces viene la cereza, \u00bfc\u00f3mo va a terminar el viaje? pues el viaje termina en Alejandr\u00eda"}, {"start": 2750.56, "end": 2757.48, "text": " y ese d\u00eda en Alejandr\u00eda y todo lo que va significando el viaje en el momento en que"}, {"start": 2757.48, "end": 2765.0, "text": " ella termina uno empieza a entender el cabal significado de lo que es estar all\u00e1, en ese"}, {"start": 2765.0, "end": 2769.88, "text": " Egipto milenario y en la hermosa Alejandr\u00eda, lo que vamos a contar en nuestro siguiente"}, {"start": 2769.88, "end": 2778.0, "text": " podcast de nuestras historias del viaje a Egipto."}, {"start": 2778.0, "end": 2783.84, "text": " Entonces desde el Egipto caleidosc\u00f3pico, desde el viaje de Rub\u00e9n que trae la palabra"}, {"start": 2783.84, "end": 2788.6800000000003, "text": " se convierte en palabra y se narra a trav\u00e9s de la palabra, desde la circularidad de la"}, {"start": 2788.6800000000003, "end": 2794.6800000000003, "text": " palabra, desde Saqqara, desde el libro piramidal, desde la concepci\u00f3n de la muerte, desde los"}, {"start": 2794.6800000000003, "end": 2800.0, "text": " descubrimientos que poco a poco van saliendo todos los d\u00edas, desde las pir\u00e1mides, desde"}, {"start": 2800.0, "end": 2806.1200000000003, "text": " la arqueolog\u00eda nacional, desde el Egipto musulm\u00e1n, desde los fatim\u00edes, desde las cruzadas,"}, {"start": 2806.1200000000003, "end": 2810.44, "text": " desde la ciudad de los muertos, desde el gran bazar en la narraci\u00f3n de Ana Uribe y para"}, {"start": 2810.44, "end": 2827.48, "text": " ustedes feliz d\u00eda cualquiera que ese d\u00eda sea."}, {"start": 2827.48, "end": 2833.4, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa del Estorbo, Diana Su\u00e1rez, Milena"}, {"start": 2833.4, "end": 2840.2400000000002, "text": " Beltr\u00e1n, Arturo Gim\u00e9nez Fi\u00f1a, grabado en Los Gatos Estudio, la edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n"}, {"start": 2840.24, "end": 2846.3199999999997, "text": " de Eduardo Corredor Conceca, de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de"}, {"start": 2846.32, "end": 2874.76, "text": " Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas de Internet."}]