Imagine - 50 años
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Hay ideas, libros y personas capaces de cambiar la historia. Y la música también tiene ese poder transformador, o incluso puede serlo con más fuerza todavía. A propósito de esta idea les contamos que “Imagine”, el mayor himno de la utopía y de los soñadores más persistentes, cumple 50 años en 2021. Por eso, en este capítulo haremos un recorrido por el contexto, los antecedentes y la letra de la composición más famosa en solitario de John Lennon. Les contamos porque las “utopías no son para días de sol”, las reflexiones que dejó la contracultura a comienzos de los años 70 y las razones que nos llevan a decir que los soñadores también pueden ser los seres más “realistas” y “tener los pies en la tierra”. Creer en un mundo mejor no es cuestión de ingenuos y aquí también lo contamos. Esperamos que se unan a nosotros en este viaje por la historia, la música y la esperanza.

Notas del episodio:
Este episodio fue traído gracias a Platzi, una plataforma de aprendizaje en línea donde puedes aprender desde programación hasta inglés. Hay más de 700 cursos y aprendes en español. 
→https://platzi.com/l/diana_uribe/  
“Luces, sombras y claroscuros” aquí un resumen de los principales hechos de los años 70 del siglo XX
→https://www.aarp.org/espanol/politica/historia/info-2016/sucesos-importantes-que-ocurrieron-en-1970-fotos.html#slide6
En este libro Diana Uribe y Alejandra Espinosa hablan un poco más sobre lo que significó la Contracultura
→https://www.penguinlibros.com/co/tematicas/83043-contracultura-9789588912776
La “Encamada” (en inglés “bed-in”) por la paz de John Lennon y Yoko Ono
→https://www.noesis.com.mx/post/la-encamada-de-john-lennon-y-yoko-ono
→Yoko y John, la polémica pero muy creativa pareja a quien debemos “Imagine”
https://www.eluniverso.com/entretenimiento/2020/12/08/nota/8076058/john-lennon-yoko-ono-relacion-amor-infidelidad-odio/
¿Una letra sencilla con el más importante de los mensajes? los distintos aspectos que nos dejó “Imagine”
→https://es.swashvillage.org/article/the-legacy-of-john-lennons-song-imagine
El documental que surgió de todo el proceso de grabación
→https://es.wikipedia.org/wiki/Imagine_(documental)
Y aquí les dejamos el video oficial de nuestra canción homenajeada
→https://www.youtube.com/watch?v=VOgFZfRVaww

*Este episodio no lo pudimos musicalizar para YouTube porque tendríamos problemas por Derechos de Autor, si lo quieren escuchar con todas su música lo pueden hacer en las plataformas de Podcast
→https://pod.link/1440323217


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 Hoy vamos a hacer un canto a la utopía, a la importancia de tener un referente ético, a la importancia de tener un camino hacia donde dirigirnos, sobre todo en los tiempos más asiagos, sobre todo en los tiempos más duros. Hoy vamos a hablar de los 50 años de la canción de John Lennon, Imagine. Y vamos a dedicar este episodio a mirar todo el contexto histórico, utópico, vital y maravilloso que hace que 50 años después esa canción siga siendo el himno de la utopía, esa canción siga siendo un referente de tiempos y mundos mejores y vamos a entrarnos en la historia. En el principio eran los Beatles, en el principio eran los Mutantes, en el principio era este cuarteto de Liverpool que había logrado captar un momento histórico de una manera tal que entendieron la mutación de la década de los años 60. Nos situamos en los años 60, en el momento en que una gran movilización de la que hemos hablado varias veces acá, prefiguró una nueva y distinta sociedad y terminó generando una gran cantidad de nuevos derechos que antes no se habían entendido ni formulado como tales. Empieza por el movimiento de los derechos civiles de Martin Luther King y su propia utopía de tener un sueño en el que un día mis hijos vivan en un país donde sean juzgados por el contenido de su espíritu y no por el color de su piel. Yo tengo un sueño hoy. Esa utopía de Martin Luther King donde hablaba rítmicamente con esa fuerza con que los predicadores enaltecían el espíritu de la no violencia y llamaban a la fuerza del espíritu y a la presteza moral para cambiar una situación de injusticia. Porque como lo hemos dicho muchas veces el fin de la no violencia no es derrotar al enemigo, es avergonzarlo y ponerlo de manifiesto frente a su propia injusticia y allí donde la injusticia y el racismo campeaban, allí estaba en ese momento Martin Luther King para contar una historia diferente y prefigurar una sociedad distinta a la del racismo terrible que había en ese momento en el sur. En esa época empieza por el movimiento por los derechos civiles, luego va a seguir con el movimiento estudiantil, los estudiantes por una sociedad democrática que es todo el derecho de la democracia en el aula y el derecho al discurso libre, luego va a ser el hipismo que va a ser toda la contracultura propiamente dicha y la psicodelia y la conciencia expandida y otra manera de ver el mundo completamente diferente y la India y la nueva mirada y también todos los movimientos negros, los movimientos de los derechos civiles, el poder negro, las panteras negras, todos los niveles de movilización para hacer visible una cantidad de derechos y al final de la década va a estar el feminismo y el movimiento gay del que también hemos hablado, el derecho a vivir y amar y aceptarse en la vida. Todo esto va a ocurrir y mientras pasa todo esto, desde 1962 la contracultura se dice que empieza en 1962 cuando la canción de los Beatles, A Hard Day's Night, llega en primer lugar de las listas en los Estados Unidos y termina en 1973 con la firma de Pase entre Henry Kissinger y Ledocto que pone fin a la guerra del Vietnam que es exactamente el contexto más grande en el que se va a dar esta canción. Entonces durante todo este tiempo que van pasando todas estas movilizaciones, que la década va mutando, que las transformaciones se van dando a pasos agigantados, que en 10 años se dio un cambio gigantesco de conciencia en el mundo, los Beatles fueron capaces de musicalizar eso y fueron los que lo pudieron traducir a una armonía y a un sonido que le pudiera ir contando a la gente lo que estaba pasando. Entonces empiezan con el rock and roll cuando el rock and roll irrumpe como una forma totalmente disruptiva, catártica y distinta de entender la música para crear lo que en ese momento sería un mundo para la juventud del cual hemos hablado también muchísimo. En ese momento ellos están haciendo rock and roll. Ellos llegan a los Estados Unidos en un momento en que el rock and roll llega a ser tan supremamente combatido, ni siquiera por los músicos sino hacia los DJs que programaban rock and roll en las emisoras, los apedreaban. Esa música catártica en ese momento sonaba demasiado fuerte, demasiado brava para un mundo de baladas, azucaradas y melosas que no podía entender el frenetismo del rock and roll. Siempre que aparece un nuevo ritmo musical resulta sospechoso para un statu quo de la música. Sí, esto aplica para todo, para el rock and roll, para el metal, para cada vez que aparece un sonido que no está codificado en la armonía previa a la existencia de ese sonido. Pero el rock and roll se inventó el rock. Entonces fue particularmente boletoso en ese momento y hay un momento que la cosa está tan grave, tan grave, tan grave que hay una baja en la producción de rock and roll porque la persecución en los Estados Unidos fue muy grande contra los rock and rolleros y ahí es cuando vienen en un avión procedente de Londres los Beatles y los Rolling Stones y vamos a vernos con la invasión británica. Por eso se va a llamar así la invasión británica porque ellos llegan con este sonido, entonces los Beatles llegan con el rock and roll. Cuando Bob Dylan, maestro, guía, gurú de la época porque él sí sabía para dónde iban las cosas, él tenía perfectamente claro el tipo de revolución que se estaba viviendo, él lo tenía claro. Entonces hay un momento en que él se encuentra con John Lennon y con los Beatles y les dice que las letras que ellos están cantando son una pendejada, que eso de tenerle que coger la mano a alguien y que tú sabes eso es el mejor hecho, que eso son unas letricas bobísimas y en ese momento John Lennon entra en crisis y dice ¿Cómo así que las letras de nosotros son bobitas? Ay no, no, no, no, no, ¿qué quiere decir eso? Y se pone a pensar y ahí van a sacar dos discos, uno que se llama Robber Soul y otro que se llama Revolver y en esos discos hay una transformación tangible del sonido de ellos hacia un mundo conceptual mucho más elaborado y de ahí para adelante se despachan a transformar la música y entonces empiezan a hacer estas canciones impresionantes, la canción a la soledad urbana como Eleanor Rigby, ellos juegan con el surrealismo, ellos juegan con la psicodelia, el movimiento entra en la psicodelia, la música de los Beatles entra en la psicodelia y van a hacer una cosa tan superante, progresiva, psicodélica y experimental como Sgt. Pepper's. Todos los sonidos que se escuchan en Sgt. Pepper's son análogos creados en estudio y escuchados por primera vez. Escuchen eso cuando oigan el disco para que vean lo que es uno inventarse toda esa vaina en estudio cuando nadie nunca lo había hecho antes. Entonces ellos empiezan esta The Magical Mystery Tour y empiezan estas historias de Penny Lane y de Strawberry Fields, esa relatividad de mi papel en el mundo, no sé si alguien está en mi mismo árbol, yo creo que debo estar o más arriba o más abajo. No cuando pienso que está en mi árbol, tal vez debo estar más alto o más bajo. Pero esa relatividad, esa posibilidad de entender distintas realidades, mundos paralelos, toda esa capacidad y diversidad, la entrada de George Harrison a la India, canciones como With Without You, todo eso los Beatles le van contando al mundo a través de las canciones lo que va pasando. Y cuando el movimiento se hace mucho más político, cuando se radicalizan las fracciones, cuando empiezan a fraccionarse grupos que antes estaban unidos en nombre de diferentes tendencias ideológicas, ahí es cuando sacan Revolution. Y Revolution es una manera de entender la mutación política que está teniendo la movilización en ese momento y de advertir que no hay necesidad de romperse o de dividirse por lo que cada uno piensa. Bueno, usted está hablando de la revolución, bueno, usted sabe, todos queremos cambiar el mundo, sí, a todos nos parece chévere la idea, pero cuando usted habla de destrucción, yo ahí no le jalo. Cuando usted habla de destrucción, ¿no ve que puedo dar un cuento? Sí, o sea, yo ahí no me voy a meter. Si usted quiere dinero para financiar a personas que tienen la cabeza llena de odio, yo no me meto ahí. Sí, era la época de la revolución cultural, entonces yo tampoco creía en el maoísmo, entonces decía que si ustedes llevaban pancartas de el gran líder mao, pues yo tampoco le creía ahí, y bueno, no lo van a hacer de una manera o de la otra, era una importantísima influencia que estaba viviendo en ese momento el mundo. Usted, ¿por qué no se transforma usted mismo también? Usted quiere cambiar las instituciones, sí, pero transfórmese usted. Esto no es nada banal porque cuando las personas no se transforman por dentro, sigue repitiendo el mismo esquema de valores en otros contextos. Entonces dice, usted también tiene que transformarse por dentro si quiere transformar el mundo. Entonces, es una canción bastante irónica, pero también es una canción que advierte la necesidad de no dividirnos por una cantidad de opiniones diferentes. Dice, bueno, usted quiere hacer la revolución, nos encantaría conocer su plan. Que maravilla, díganos, we all love to see the plan. Entonces dice, usted cree que toca cambiar la constitución, usted tiene que, cree que toca cambiar la institución. Yo le digo que se cambie usted también por dentro porque las transformaciones personales también transforman el mundo y eso es una de las cosas que en los sesentas se va a aclarar muchísimo, las revoluciones interiores. Entonces, esto es una declaración desde una perspectiva mucho más amplia que el sectarismo en el cual cada uno se veía metido a medida que se iba radicalizando la protesta a lo largo de la década. Ahí hay mucha lucidez en esta canción y es parte de lo que les cuento que sigue siendo la forma como ellos relatan la mutación de la época. Entonces, cuando pasamos de la psicodelia a la politización, ellos cantan Revolución. Entonces, el nivel de creatividad que esta gente va a desarrollar, más allá del fenómeno mediático, con lo puramente musical que esta gente hace, es brillante. Y es toda esa musicalización impresionante de Paul McCartney, que es muy duro melódicamente, y toda esa conceptualización brillante y visionaria de John Lennon, y esa espiritualidad poderosa y cada vez más grande de George Harrison, y la parcería bacana de Ringo, que no tenía ninguna pretensión, no se creía genio, nada, el más no querer a todo bien, pero él fue el que mantuvo al grupo, porque no tenía pretensión de genio. Entonces, él no la montaba de que él fuera ahí nada, que más que nadie. Y eso hizo que el grupo tuviera una cohesión, porque el hombre daba la bacanería, él ponía la buena onda, la buena nota. Les quiero contar una anécdota en este espacio comercial. Resulta que cuando yo trabajaba en Caracol Radio, yo tenía un equipo de gente que trabajaba conmigo, un equipo de gente que me ayudaba en la investigación de contenidos, otro que los ponían en redes, otra que era la parte administrativa, o sea, básicamente ya estaba Milena, y ya estaba Diana Suárez, y ya estaba Arturo, ya estaba el equipo básico, y todo lo demás, lo que es grabar, editar, montar en plataformas y todo eso, pues de eso se encargaba Caracol Radio. Mi equipo y yo no teníamos que llegar sino hasta cierto punto del proceso, pero resulta que cuando salí de una manera súbita para entrar al mundo del podcast, tocó cambiar todo. Todo mi equipo tuvo que transformarse, adquirir nuevas habilidades, aprender todo el proceso, toda la cadena de poder grabar, editar, subir, montar. Tuvimos ayuda, la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y la Viola Rojas Aponte, cosas de internet, pero igual nos tocó transformarnos de un momento a otro, y nos tocó hacerlo así, a la fuerte. Por eso me motivo para decirles que si ustedes tienen una empresa en donde todo el mundo en la empresa necesita transformarse para estas nuevas y cambiantes épocas en las que estamos, pues Platzi es una muy buena opción. Platzi es una plataforma de aprendizaje en línea de muchas cosas, pero no solamente es una plataforma personal para transformarme a mí, sino que es una plataforma donde un equipo completo puede transformarse y adquirir nuevas habilidades, y eso siempre es importante. Por eso quiero invitarlos a conocer esa posibilidad tan grande que nos brinda Platzi, porque ellos son los patrocinadores de este episodio, lo cual nos tiene muy contentos. El link de Platzi está en las notas del episodio y seguimos con nuestro relato. Entonces resulta que ellos llegan a un nivel ya para cuando estamos en la época de Abbey Road, cuando crean el estudio y cuando empiezan ya, cuando hacen su último testimonio, Let me tell you, ellos pasan de ser unos adolescentes a llegar a convertirse en hombres y a llegar a tener una propia ocepción ya particular de ellos como individuos, lo que va a llevar al final de la banda, cuando cada uno de ellos se apoya en sus propios pies, crecen, maduran, se proyectan en la vida, se van a proyectar en direcciones distintas. Eso no le va a pasar a los Rolling Stones, los Rolling Stones conocerían la inmortalidad y están tan inmortales como los egipcios, frescos de la vida, entonces porque su proceso es distinto. Pero el de los Beatles, que era un proceso de una creatividad colectiva e individual tan poderosa, tiene un término y ese término es en el año 70. Entonces cada uno de ellos coge un camino. George Harrison se mete de lleno, de lleno, de lleno en el hinduismo. Paul McCartney se reinventa totalmente con un muy nuevo sonido, que es el que va a ser Paul McCartney en The Wings, cuando conoce a la que va a ser la mujer de su vida, que es Linda McCarthy. Y con ella va a crear todo un sonido totalmente nuevo con canciones como Uncle Albert y después van a crear discos muy poderosamente transformadores como Band on the Run. Es otro tipo de sonido el suyo, pero es un sonido original y que se inventa cada ratico. George Harrison va a proyectar toda su espiritualidad en la música. Cuando estuvimos hablando de Bangladesh, vimos toda esa conexión de George Harrison entre Oriente y Occidente. Entonces resulta que el turno le va a tocar a John Lennon, un hombre tan conceptualmente poderoso, y él se va a encontrar con una mujer que es Yoko Ono. Entonces Yoko Ono es el personaje más discutido porque es una mujer independiente con un pensamiento propio. Si ella hubiera sido una groupie de John Lennon, si ella hubiera sido un apéndice de John Lennon, si hubiera sido una musa silenciosa que lo inspirara a él, sería Reggie Allah. Pero no, la mujer imagínate que pensaba, la mujer imagínate que hablaba, la mujer imagínate que era una artista, la mujer imagínate que componía. Demasiado protagonismo para alguien que estuviera al lado de John Lennon. En plena misoginia en ese momento cuando la música era un género tan absolutamente masculino, una figura como Yoko Ono resultaba muy atravesada en el idílico camelot de los Beatles como conjunto. Entonces le da la cajera a ella con todo, que ella es la culpable de que se haya desbaratado la banda, que ella le lavó la cabeza a John como si John fuera lavable de cabeza o estuviera pintado en alguna pared y alguna parte. ¿Qué te digo? O sea, vaya usted a decirle pendejadas a John Lennon. ¿Usted quién cree que eres, man? ¿De qué estamos hablando, man? O sea, no es que llegue una nena y le diga ñiñiñi y el man ahí. No, por favor, respeto. Entonces, a esta mujer le echan la culpa de todo, de todo le echan la culpa a Yoko Ono, pero ella fue la mujer que le eligió y fue la mujer con la que él encontró una inspiración política y una inspiración maravillosa y fue el camino que él eligió a lo que tiene derecho cualquiera de los habitantes del planeta Tierra, incluido John Lennon. Entonces terminan los Beatles en un momento en que nadie lo esperaba, pero era el momento propio en que cada uno tenía que coger su mundo. Cuando muere Brian Epstein, ellos están en la India y él muere cuando ellos ya son capaces de asumir su propio destino, que era como la especie del papá de ellos. Ellos se devuelven de la India y dicen bueno, ya nos toca volvernos hombres porque se nos acabó este papá que nos estuvo acompañando desde que nos volvimos famosos hasta ahora, desde las decisiones que ellos habían tenido de no volver a tocar en vivo, porque en vivo la gritería de la gente era tal que hacían el experimento de tocar cualquier cosa y cambiar las letras y la gente no los estaba escuchando. Entonces decían eso es una pendejada para no a que la gente grite, eso no tiene sentido. Entonces cuando se meten en toda la etapa de estudio y hacen esa última icónica y fantástica presentación en la terraza de los estudios de Ivy Road, que es como la última imagen que tenemos de ellos en ese momento. Entonces resulta que esto llega a un fin. Ellos musicalizaron la contracultura conceptualmente y líricamente y le dieron todo el contenido ellos y una gran cantidad de bandas, porque es uno de los momentos más importantes de creatividad en la música. Ellos están con muchísima gente, pues están The Doors, y ahora ahí nos podemos ir y se nos fue el programa, pues porque si llega a aparecer Jimi Hendrix en escena o Janis Joplin, pues dime tú. Pero nosotros vamos para Imagine. Simplemente les cuento que ellos son unos mutantes que musicalizaron toda la contracultura y le dieron al mundo una sonoridad que era capaz de entender toda la transformación de la década. Entonces esto llega a un punto en que cada uno va a hacer su parche y el parche de John Lennon va a ser Joe Cono. Y aquí, en este punto, el movimiento para parar la guerra del Vietnam está en su punto más alto. Este movimiento es muy importante porque la contracultura está conformada por una gran cantidad de reivindicaciones individuales que probablemente se hubieran quedado en guetos transformadores, pero locales, de no haber existido un fenómeno como el movimiento para parar la guerra del Vietnam, que acuñó a toda la contracultura en una gran movilización que lo convirtió en un fenómeno de masas. Ese fue el movimiento para parar la guerra del Vietnam. El movimiento para parar la guerra del Vietnam tiene una columna política que son todas las organizaciones que van a estar allá, las de veteranos, las de estudiantes, todas las diferentes movilizaciones, las del poder negro, toda la gente que se niega a ir a pelear a Vietnam porque la considera una guerra sucia, inmoral e injustificable, porque no vale la vida ni la vida de ellos ni la del pueblo vietnamita por un conflicto que ellos no terminan de entender, por lo que Mohammed Ali decía que el que se iba a ir a Vietnam, si allá ningún vietnamita lo haya llamado un nigger, ni muchísimo menos tenía ningún problema con los vietnamitas, lo que tenía era un tropel con los blancos ahí mismo en la esquina. Los hippies que eran pacifistas, nada se les había perdido allá, ellos decían que la guerra era mala para los bebés y para todas las demás criaturas humanas, si? Las flores en el pelo eran una manera de manifestarse contra la violencia, contra las armas, contra la utilización de armas químicas, contra el horror de lo que estaba pasando en Vietnam. No era no era solamente digamos de lúdicos, también eran lúdicos, sino porque realmente se oponían a un horror catastrófico y apocalíptico que era lo que estaba pasando en ese momento en Vietnam. Entonces el movimiento de antiguerra para 1969 está en su punto de mayor radicalidad porque la guerra sigue y se profundiza y se empeora y se pone peor todavía porque a partir de la ofensiva del TET en 1968, febrero del 68, en el año nuevo chino TET vietnamita, a partir de eso la guerra se va a perder además, fuera de inmoral, absurda, terrible, bárbara, grotesca y espantosa, se va a perder porque de pa'lante no vuelven a ganar una sola. Y además se meten en Cambodia y después de que se meten en Cambodia la guerra se riega Cambodia y en cambio también la pierden y peor. Entonces es un fracaso militar y además es un fracaso político y tiene al país dividido. Es un momento muy delicado. O sea, la guerra tiene dos frentes. Tiene un frente en Vietnam y tiene un frente en los Estados Unidos. Y en los Estados Unidos hay un activismo, en el mundo entero, pero en los Estados Unidos hay un activismo decidido que va desde los 450 mil pelados que emigraron a Canadá, donde no existe extradicción y llevaron el hipismo a las tierras canadienses, pasando por la gente que farenteaba con Bohamer Ali, que se niega a ir a Vietnam y paga cárcel por eso y le quitan el título mundial. Cada uno va a hacer su parte. John Lennon decide que ya que él y Yoko Ono son un fenómeno mediático, les voy a explicar qué es un fenómeno mediático. Eran los influencers, eran los que tenían los mayores likes, eran el fenómeno mediático cuando no existían las redes. Todo lo que ellos hacían, el mundo entero lo miraba. Pues como eran tan populares, no tenían vida privada porque era una complicación. En la balada de Johnny Yoko se ve que todo el mundo los está persiguiendo por todos lados. Entonces dicen, bueno, pues ya que nosotros somos tan vistosos, ya que todo el mundo se mete con nosotros, démosle un contenido, un contenido político a esta vistosidad y que hagamos que nuestro visaje sirva para algo más que para hacernos populares, lo cual no tiene sentido a estas alturas del partido. Entonces, in significa movilización. Movilización, o sea, sit in era sentarse para desegregar una biblioteca pública o un parque durante la época de la lucha por los derechos civiles. Un teach in era un debate que se hacía en las universidades llevando detractores y gente que estaba a favor de la intervención de los Estados Unidos en Vietnam para que a partir del debate la gente se formara un criterio propio de lo que estaba pasando. Como no se podía hacer de día porque las universidades no lo permitían, los hacían de noche. Eso se llamaba teach in. Lo que va a ser el verano de High Ashbury en San Francisco, que fue el punto de partida del hipismo, se llama un be in porque es un acto de ser. O sea, no era por hacer, sino por ser, que se habían ido allá porque la vida también se había vuelto un gran experimento. Entonces, en ese momento ellos deciden, John Lennon y Joko Ono, meterse en la cama en pijama y hacer un bet in en el sentido de movilización de la palabra. ¿Y ustedes para qué están metidos ahí en la cama en pijama con todos los medios encima? ¿Qué es lo que quieren? ¿Nosotros? Que le demos a la paz una oportunidad, man. All we are saying is give peace a chance. Óyeme, tan simple y tan claro y tan necesario ese mensaje. All we are saying is give peace a chance. O sea, muy difícil. Dale a la paz una oportunidad. Y eso lo repetían y lo repetían. All we are saying is give peace a chance. Y John Lennon y Joko Ono empiezan un activismo pero totalmente frontal contra la guerra del Vietnam. Es que la guerra del Vietnam en ese momento ya estaba muy degradada. Ya había pasado la matanza de My Lai, que fue cuando personas mayores, ancianos, fueron asesinados a sangre fría en la aldea de My Lai. Y los ancianos en el mundo confusionista y en la cultura vietnamita son el puente entre la vida y la muerte, los seres del crepúsculo que conocen el valor del ocaso y el valor de la vida. Y si usted los asesina, rompe las cadenas que unen a los antepasados con los parientes en el ciclo cósmico, de la manera como ellos ven su mundo. Para los norteamericanos, los ancianos eran seres no productivos que ya no estaban aportando al sistema de producción. Entonces, la diferencia entre estas dos miradas del mundo es muy grave, pero esta matanza va a ser una cosa inconcebible porque no se pueden imaginar que estén haciendo eso en nombre de la libertad y en nombre de la democracia. Pero cómo es que van a estar echando una palmiar más químicas y haciendo un ecocidio del tamaño que lo estaban haciendo en ese momento en Vietnam? En la medida en que la guerra se va descomponiendo, porque las guerras son absurdas, son terribles, pero se descomponen y además se degradan y luego se empeoran y se vuelven espantosas. O sea, eso no termina bien. Eso nunca es chévere. Sí, y esta gente lo tenía claro. O sea, el absurdo de la guerra, la estupidez de la guerra, el canibalismo y el sinsentido de la guerra era algo que ellos tenían perfectamente claro. All we are saying is give peace a chance. Cuando esto se va poniendo del tamaño que se va poniendo, pues el movimiento para parar la guerra del Vietnam se va volviendo cada vez muchísimo más radical, muchísimo más frentero y muchísimo más grande. Y en esa época corresponde el momento en que John Lennon y Joe Cono están haciendo una música claramente política. Entonces, ahí, en ese punto, cuando ellos tienen, digamos, perfectamente decidido su perfil político y musical, ahí, cuando habían pasado cosas tan graves como la invasión soviética sobre Praga, los tanques y el fin de la primavera de Praga, como habían pasado cosas tan graves como lo que había pasado una década antes en Hungría, cuando les pasaron por encima los tanques a los húngaros que habían salido en rebelión, en ese momento geopolíticamente el mundo estaba en una situación bien delicada. Había pasado la crisis de los misiles, el terror atómico, el miedo, digamos, a la bomba nuclear, la retórica de la guerra fría de lado y lado, la construcción del muro de Berlín. Fue una década geopolíticamente muy sombría, pero se recuerda con tanta ilusión por la utopía. ¿Por eso? ¿Por la utopía? Porque en ese momento toda la contracultura está prefigurando una manera diferente de ver el mundo. Cada uno empieza a imaginar un mundo mejor. En ese momento empieza a plantearse que la segregación racial es inadmisible y que no se puede esperar para terminar en eso. En ese momento se empieza a plantear que la educación es un fenómeno interactivo entre profesores y estudiantes y no un fenómeno solamente de los profesores. En ese momento se crea un mundo para la juventud, el derecho a vivir de otra manera, a la libre desarrollo de la personalidad y del pensamiento. Cada uno de los grupos tiene una reivindicación particular y cada uno de ellos va a luchar por lo que quiere dentro y aparte del movimiento antiguerra porque cada uno tiene una agenda propia. Pero la suma de todas las agendas, qué quería la contracultura, el texto de la contracultura, la palabra de la utopía, la hace Imagine. Ellos son los que dicen qué era lo que queríamos. Entonces Imagine llega al final de la década. Hay otra canción de la que hablaremos en otro momento de nuestras historias que va a ser el epílogo de todo lo que pasó que será Miss American Pie, que eso en sí mismo es un pronunciamiento del final de la década. Pero Imagine, más que de la década misma, más que el recuento de la década, es el recuento de los sueños de la década, es el recuento de la utopía. Y la utopía se hace para los días más grises, para los días más terribles. Las utopías no se hacen para los días de sol. No se necesitan cuando todo está floreciendo. Se necesitan cuando las cosas son realmente graves. Y graves son ahora. O sea, después de este sombrío panorama pandémico apocalíptico con la espada de Mocles del cambio climático, con la idea del no futuro de la pandemia, pues que fíjese que cuando estalla la bomba atómica hay una generación entera que pierde el sentido de futuro. Porque dice, bueno, si podemos morir pasado mañana fritos en un estallido termonuclear, comamos y vivamos, que mañana moriremos, porque diga. Entonces eso es lo que va a hacer que la generación inmediatamente después de la bomba atómica vaya a desarrollar una idea y la de los 60 es de la aquí y el ahora. Porque es lo único que nos consta. Porque el futuro puede no existir si estalla la bomba atómica. Y con ese cuento tuvieron a varias generaciones comprando refugios antinucleares y muriéndose de los pánicos en el manejo sistemático del miedo que han hecho las sociedades para mantener a la gente ocupada, asustándose. Entonces resulta que ahora la pandemia vuelve y nos pone como en esa misma época del terror nuclear y apocalíptico. Entonces el no futuro, entonces el aquí y el ahora. Entonces yo me guardo y me asomo a la ventana, pero no mucho porque va y me entra el sol. Entonces en esa época había un sentimiento sombrío que ahora se ha hecho mucho más sombrío todavía por toda esa campaña de miedo y el miedo real que hemos vivido. Es ahí, en esos días, en los días de los terrores nucleares, en los días de los miedos pandémicos, en los días en que los sueños se condenan cuando es tan importante la utopía. Porque la utopía es el poder del espíritu humano de prefigurar realidades y programaciones distintas a las que está viviendo en un presente que no siempre es grato y no siempre es maravilloso. Porque la utopía es como una brújula, porque la utopía es como una construcción de sentido sin la cual la existencia humana no lo tiene, sin la cual la existencia humana se reduce a la supervivencia pero no al valor de la vida. Entonces la utopía es absolutamente importante porque la utopía genera caminos, autopistas mentales, proyecta redes del espíritu, une a los seres humanos en torno a posibilidades mejores que la degradación, la mediocridad, el sueño apocalíptico, el delirio, la pesadilla, digamos esa dicotomía que se plantea, falsa mi manera de ver, en que las personas que ven solamente lo degradado y lo terrible del mundo son realistas y están realmente con los pies en la tierra y son críticos y no tragan entero. Y aquellos que soñamos somos utópicos, ilusos y vivimos en otro mundo, es falsa porque sin otros mundos no hubiéramos llegado a la luna si Julio Verne nos inventa eso y no se lo sueña. Si, hemos visto muchas veces aquí como los sueños son los principios de las nuevas realidades, como se tiene que soñar para poderse transformar, como todo lo que alguna vez seremos tuvimos que haberlo soñado alguna vez. Y es en ese momento en que él la compone y 50 años después que la volvemos a cantar, por lo mismo y para lo mismo. Imagine. Entonces nos vamos directamente al texto de la canción, se explica ella misma, imagínate que no hay cielo, imagine there is no heaven, es fácil si tú lo intentas, pero que tampoco hay un infierno debajo de nosotros y que arriba de nosotros solamente hay cielo. Imagínate a toda la gente viviendo cada día por el día de hoy, imagine all the people living for today, imagínate que no hay países. En un momento en que los discursos de estados nacionales nos han llevado a todas las barbaridades que ustedes se puedan imaginar desde las guerras de Yugoslavia y en adelante, no es tan difícil de hacer y esta que viene la más difícil de todas. Nada por qué matar y nada por qué morir. Nothing to kill or die for. Y tampoco una religión. Él aclaró muchas veces que cuando habla de religiones no está mencionando la fe ni está mencionando la creencia, lo que está mencionando es el fanatismo en nombre de las religiones, que bueno, hemos tenido bastante de eso, ya hemos vivido Al Qaeda, alismo islámico, proliferación de sectas, el papel de los conflictos religiosos en nuestra época se ha vuelto mucho más grave que incluso de lo que era en ese momento, entonces se imagina que no hay ese tipo de lecturas que nos lleven a las violencias en nombre de las creencias del uno y del otro. And no religion too. Imagínate a toda la gente, imagine all the people living life in peace, viviendo la vida en paz, es que no suena ni tan complicado. Entonces ahí dice, bueno, tú dirás que yo soy un soñador, pero yo no soy el único. Espero que algún día tú te puedas unir a mí y que el mundo se vuelva uno solo. You may say I'm a dreamer, but I'm not the only one. I hope someday you'll join us and the world will be as one. Imagínate que no hay posesiones, o sea, esto es propiedad privada, imagínate tú. Yo me pregunto si lo puedes siquiera concebir. Que no haya necesidad de avaricia, pero que tampoco haya hambre, sino hermandad entre los hombres. Imagínate a todas las personas compartiendo el mundo. Imagine no possessions, I wonder if you can, no need for greed or hunger, a brotherhood of man. Imagine all the people sharing all the world. Así de simple y así de compleja y así de maravillosa es esta canción que se volvió el himno de la utopía de lo posible, de lo mejor. O sea, nosotros no estamos condenados a vivir existencias miserables y mezquinas. Nosotros podemos soñar y construir otros escenarios y otras posibilidades en lo que Tolkien llamaba el derecho a la imaginación, como una reivindicación de la libertad cuando empezaba la Segunda Guerra Mundial y él escribió El Señor de los Anillos, precisamente para considerar otras posibilidades y otros mundos. La canción va a ser grabada en mayo de 1971 y va a ser lanzada en los Estados Unidos en octubre de 1971. Por eso estamos celebrando los 50 años. Y fue inmediatamente, fue el tema número tres en el lanzamiento en Estados Unidos y el primero en el Reino Unido entre 1975 y 1980. Esto es parte de un trabajo poético que John Lennon hizo con Joko Ono. Eso va a tener un documental bellísimo, bellísimo, bellísimo el documental que se va a hacer a partir de la canción. Se lo recomiendo muchísimo porque en el documental que fue filmado en el 71 y se publica en el 72, es grabado en el hogar de ellos, en la casa que tenían en Tidenhurst Park en Ascot, en Inglaterra. Y también va a ser todo un fenómeno televisivo muy hermoso. O sea, el documental va a ser muy bello y ellos ya eran un fenómeno televisivo. Acuérdense que cuando se hizo la primera transmisión vía satélite en la historia humana se hizo con un concierto de los Beatles en 1967 que se llamaba Nuestro Mundo. Y ahí es la famosa historia de cuando a John Lennon se le fue la voz durante 10 minutos cuando le dijeron que 400 millones de personas en el mundo entero lo iban a ver simultáneamente. Y hubo que empezar más tarde porque no le salía la voz del pánico tan verraco. Ellos saben eso. Ellos saben lo que significa el poder y el impacto de sus palabras y hacen ese documental y hacen esa canción absolutamente maravillosa en plena conciencia de lo que significa y lo que eso da y entrega al mundo. Y eso es parte de lo que hace a John Lennon uno de los grandes profetas de las posibilidades de un mundo mejor. Entonces cuando él hace Imagine nos lleva a cantar la utopía, nos lleva a cantar la posibilidad de que las cosas puedan llegar a ser de una manera diferente. ¿Qué significa la utopía? Significa que no tenemos que resignarnos a vivir tiempos sombríos, que no es solo en las sombras que nosotros caminamos, es en la luz y en la luz de la posibilidad de inventar y creer y buscar la construcción de mundos mejores. ¿Qué es lo que propone Imagine? Hermandad. ¿Qué es lo que propone Imagine? Compartir, vivir juntos en la tierra y poderla disfrutar juntos y deshacernos de una gran cantidad de motivos para las guerras y fundamentalmente motivos para matar o motivos para morir por algo. Eso es lo que nos propone. Y todo eso que él dijo hace 50 años no solamente sigue siendo más vigente ahora que cuando lo cantó, porque todos los motivos por los cuales él nos invita a soñar siguen siendo motivos que nosotros desearíamos realmente transformar, sino que ahora más que nunca es necesaria esa utopía, ahora más que nunca es necesaria esa luz en estos tiempos tan inciertos en los que estamos viviendo, ahora en pandemia, después de los confinamientos, con las secuelas de la incertidumbre, en tiempos sombríos, es cuando necesitamos cantar Imagine, es cuando necesitamos la utopía. Y es por eso que estamos celebrando en este momento los 50 años del momento en que John Lennon, inspirado él y Yoko Ono, van a cantar para el mundo lo que sería la canción más utópica de todas, Imagine. Entonces, desde los espacios de la utopía, desde los sueños de mundos mejores, desde la brújula de la luz en tiempos sombríos, desde la lucidez impresionante de John Lennon y Yoko Ono como creatividad y como inspiradora también, desde el espíritu mutante y brillante de los Beatles, desde la década que fue capaz de prefigurar universos más hermanables, más humanos y más solidarios para toda la humanidad en la narración de Ana Uribe. Pero este es Feliz Día, cualquiera que ese día sea. Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia. Diana Suárez, Milena Beltrán, Arturo Jiménez Viña, Daniel Moreno Franco. Grabado en Los Gatos Estudio. La edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas de Internet.
[{"start": 0.0, "end": 22.48, "text": " Hoy vamos a hacer un canto a la utop\u00eda, a la importancia de tener un referente \u00e9tico,"}, {"start": 22.48, "end": 28.78, "text": " a la importancia de tener un camino hacia donde dirigirnos, sobre todo en los tiempos"}, {"start": 28.78, "end": 36.160000000000004, "text": " m\u00e1s asiagos, sobre todo en los tiempos m\u00e1s duros. Hoy vamos a hablar de los 50 a\u00f1os"}, {"start": 36.160000000000004, "end": 48.120000000000005, "text": " de la canci\u00f3n de John Lennon, Imagine. Y vamos a dedicar este episodio a mirar todo"}, {"start": 48.120000000000005, "end": 55.82, "text": " el contexto hist\u00f3rico, ut\u00f3pico, vital y maravilloso que hace que 50 a\u00f1os despu\u00e9s"}, {"start": 55.82, "end": 61.96, "text": " esa canci\u00f3n siga siendo el himno de la utop\u00eda, esa canci\u00f3n siga siendo un referente de tiempos"}, {"start": 61.96, "end": 89.14, "text": " y mundos mejores y vamos a entrarnos en la historia."}, {"start": 89.14, "end": 112.68, "text": " En el principio eran los Beatles, en el principio eran los Mutantes, en el principio era este"}, {"start": 112.68, "end": 120.36000000000001, "text": " cuarteto de Liverpool que hab\u00eda logrado captar un momento hist\u00f3rico de una manera tal que"}, {"start": 120.36000000000001, "end": 128.42000000000002, "text": " entendieron la mutaci\u00f3n de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 60. Nos situamos en los a\u00f1os 60,"}, {"start": 128.42000000000002, "end": 136.16, "text": " en el momento en que una gran movilizaci\u00f3n de la que hemos hablado varias veces ac\u00e1,"}, {"start": 136.16, "end": 142.32, "text": " prefigur\u00f3 una nueva y distinta sociedad y termin\u00f3 generando una gran cantidad de nuevos"}, {"start": 142.32, "end": 149.16, "text": " derechos que antes no se hab\u00edan entendido ni formulado como tales. Empieza por el movimiento"}, {"start": 149.16, "end": 154.48, "text": " de los derechos civiles de Martin Luther King y su propia utop\u00eda de tener un sue\u00f1o en"}, {"start": 154.48, "end": 159.95999999999998, "text": " el que un d\u00eda mis hijos vivan en un pa\u00eds donde sean juzgados por el contenido de su"}, {"start": 159.95999999999998, "end": 165.84, "text": " esp\u00edritu y no por el color de su piel. Yo tengo un sue\u00f1o hoy. Esa utop\u00eda de Martin"}, {"start": 165.84, "end": 172.52, "text": " Luther King donde hablaba r\u00edtmicamente con esa fuerza con que los predicadores enaltec\u00edan"}, {"start": 172.52, "end": 178.48000000000002, "text": " el esp\u00edritu de la no violencia y llamaban a la fuerza del esp\u00edritu y a la presteza"}, {"start": 178.48000000000002, "end": 183.8, "text": " moral para cambiar una situaci\u00f3n de injusticia. Porque como lo hemos dicho muchas veces el"}, {"start": 183.8, "end": 189.04, "text": " fin de la no violencia no es derrotar al enemigo, es avergonzarlo y ponerlo de manifiesto frente"}, {"start": 189.04, "end": 195.8, "text": " a su propia injusticia y all\u00ed donde la injusticia y el racismo campeaban, all\u00ed estaba en ese"}, {"start": 195.8, "end": 200.96, "text": " momento Martin Luther King para contar una historia diferente y prefigurar una sociedad"}, {"start": 200.96, "end": 206.52, "text": " distinta a la del racismo terrible que hab\u00eda en ese momento en el sur. En esa \u00e9poca empieza"}, {"start": 206.52, "end": 210.68, "text": " por el movimiento por los derechos civiles, luego va a seguir con el movimiento estudiantil,"}, {"start": 210.68, "end": 216.28, "text": " los estudiantes por una sociedad democr\u00e1tica que es todo el derecho de la democracia en"}, {"start": 216.28, "end": 222.20000000000002, "text": " el aula y el derecho al discurso libre, luego va a ser el hipismo que va a ser toda la contracultura"}, {"start": 222.2, "end": 229.23999999999998, "text": " propiamente dicha y la psicodelia y la conciencia expandida y otra manera de ver el mundo completamente"}, {"start": 229.23999999999998, "end": 236.16, "text": " diferente y la India y la nueva mirada y tambi\u00e9n todos los movimientos negros, los movimientos"}, {"start": 236.16, "end": 242.2, "text": " de los derechos civiles, el poder negro, las panteras negras, todos los niveles de movilizaci\u00f3n"}, {"start": 242.2, "end": 247.76, "text": " para hacer visible una cantidad de derechos y al final de la d\u00e9cada va a estar el feminismo"}, {"start": 247.76, "end": 253.95999999999998, "text": " y el movimiento gay del que tambi\u00e9n hemos hablado, el derecho a vivir y amar y aceptarse"}, {"start": 253.95999999999998, "end": 261.2, "text": " en la vida. Todo esto va a ocurrir y mientras pasa todo esto, desde 1962 la contracultura"}, {"start": 261.2, "end": 266.8, "text": " se dice que empieza en 1962 cuando la canci\u00f3n de los Beatles, A Hard Day's Night, llega"}, {"start": 266.8, "end": 273.59999999999997, "text": " en primer lugar de las listas en los Estados Unidos y termina en 1973 con la firma de Pase"}, {"start": 273.6, "end": 278.44, "text": " entre Henry Kissinger y Ledocto que pone fin a la guerra del Vietnam que es exactamente"}, {"start": 278.44, "end": 283.64000000000004, "text": " el contexto m\u00e1s grande en el que se va a dar esta canci\u00f3n. Entonces durante todo este"}, {"start": 283.64000000000004, "end": 291.68, "text": " tiempo que van pasando todas estas movilizaciones, que la d\u00e9cada va mutando, que las transformaciones"}, {"start": 291.68, "end": 297.16, "text": " se van dando a pasos agigantados, que en 10 a\u00f1os se dio un cambio gigantesco de conciencia"}, {"start": 297.16, "end": 303.52000000000004, "text": " en el mundo, los Beatles fueron capaces de musicalizar eso y fueron los que lo pudieron"}, {"start": 303.52000000000004, "end": 310.44000000000005, "text": " traducir a una armon\u00eda y a un sonido que le pudiera ir contando a la gente lo que estaba"}, {"start": 310.44000000000005, "end": 316.34000000000003, "text": " pasando. Entonces empiezan con el rock and roll cuando el rock and roll irrumpe como"}, {"start": 316.34000000000003, "end": 324.12, "text": " una forma totalmente disruptiva, cat\u00e1rtica y distinta de entender la m\u00fasica para crear"}, {"start": 324.12, "end": 328.38, "text": " lo que en ese momento ser\u00eda un mundo para la juventud del cual hemos hablado tambi\u00e9n"}, {"start": 328.38, "end": 334.08, "text": " much\u00edsimo. En ese momento ellos est\u00e1n haciendo rock and roll. Ellos llegan a los Estados"}, {"start": 334.08, "end": 339.64, "text": " Unidos en un momento en que el rock and roll llega a ser tan supremamente combatido, ni"}, {"start": 339.64, "end": 345.32, "text": " siquiera por los m\u00fasicos sino hacia los DJs que programaban rock and roll en las emisoras,"}, {"start": 345.32, "end": 351.78000000000003, "text": " los apedreaban. Esa m\u00fasica cat\u00e1rtica en ese momento sonaba demasiado fuerte, demasiado"}, {"start": 351.78, "end": 359.76, "text": " brava para un mundo de baladas, azucaradas y melosas que no pod\u00eda entender el frenetismo"}, {"start": 359.76, "end": 364.35999999999996, "text": " del rock and roll. Siempre que aparece un nuevo ritmo musical resulta sospechoso para"}, {"start": 364.35999999999996, "end": 369.47999999999996, "text": " un statu quo de la m\u00fasica. S\u00ed, esto aplica para todo, para el rock and roll, para el"}, {"start": 369.47999999999996, "end": 374.71999999999997, "text": " metal, para cada vez que aparece un sonido que no est\u00e1 codificado en la armon\u00eda previa"}, {"start": 374.71999999999997, "end": 379.4, "text": " a la existencia de ese sonido. Pero el rock and roll se invent\u00f3 el rock. Entonces fue"}, {"start": 379.4, "end": 384.47999999999996, "text": " particularmente boletoso en ese momento y hay un momento que la cosa est\u00e1 tan grave,"}, {"start": 384.47999999999996, "end": 388.59999999999997, "text": " tan grave, tan grave que hay una baja en la producci\u00f3n de rock and roll porque la persecuci\u00f3n"}, {"start": 388.59999999999997, "end": 392.67999999999995, "text": " en los Estados Unidos fue muy grande contra los rock and rolleros y ah\u00ed es cuando vienen"}, {"start": 392.67999999999995, "end": 398.03999999999996, "text": " en un avi\u00f3n procedente de Londres los Beatles y los Rolling Stones y vamos a vernos con"}, {"start": 398.03999999999996, "end": 403.23999999999995, "text": " la invasi\u00f3n brit\u00e1nica. Por eso se va a llamar as\u00ed la invasi\u00f3n brit\u00e1nica porque ellos"}, {"start": 403.24, "end": 409.8, "text": " llegan con este sonido, entonces los Beatles llegan con el rock and roll. Cuando Bob Dylan,"}, {"start": 409.8, "end": 414.76, "text": " maestro, gu\u00eda, gur\u00fa de la \u00e9poca porque \u00e9l s\u00ed sab\u00eda para d\u00f3nde iban las cosas, \u00e9l"}, {"start": 414.76, "end": 419.28000000000003, "text": " ten\u00eda perfectamente claro el tipo de revoluci\u00f3n que se estaba viviendo, \u00e9l lo ten\u00eda claro."}, {"start": 419.28000000000003, "end": 423.56, "text": " Entonces hay un momento en que \u00e9l se encuentra con John Lennon y con los Beatles y les dice"}, {"start": 423.56, "end": 428.04, "text": " que las letras que ellos est\u00e1n cantando son una pendejada, que eso de tenerle que coger"}, {"start": 428.04, "end": 433.32, "text": " la mano a alguien y que t\u00fa sabes eso es el mejor hecho, que eso son unas letricas bob\u00edsimas"}, {"start": 433.32, "end": 437.72, "text": " y en ese momento John Lennon entra en crisis y dice \u00bfC\u00f3mo as\u00ed que las letras de nosotros"}, {"start": 437.72, "end": 442.68, "text": " son bobitas? Ay no, no, no, no, no, \u00bfqu\u00e9 quiere decir eso? Y se pone a pensar y ah\u00ed"}, {"start": 442.68, "end": 447.92, "text": " van a sacar dos discos, uno que se llama Robber Soul y otro que se llama Revolver y en esos"}, {"start": 447.92, "end": 454.48, "text": " discos hay una transformaci\u00f3n tangible del sonido de ellos hacia un mundo conceptual"}, {"start": 454.48, "end": 463.28000000000003, "text": " mucho m\u00e1s elaborado y de ah\u00ed para adelante se despachan a transformar la m\u00fasica y entonces"}, {"start": 463.28000000000003, "end": 468.0, "text": " empiezan a hacer estas canciones impresionantes, la canci\u00f3n a la soledad urbana como Eleanor"}, {"start": 468.0, "end": 474.84000000000003, "text": " Rigby, ellos juegan con el surrealismo, ellos juegan con la psicodelia, el movimiento entra"}, {"start": 474.84000000000003, "end": 480.0, "text": " en la psicodelia, la m\u00fasica de los Beatles entra en la psicodelia y van a hacer una cosa"}, {"start": 480.0, "end": 486.88, "text": " tan superante, progresiva, psicod\u00e9lica y experimental como Sgt. Pepper's. Todos los"}, {"start": 486.88, "end": 490.78, "text": " sonidos que se escuchan en Sgt. Pepper's son an\u00e1logos creados en estudio y escuchados"}, {"start": 490.78, "end": 495.64, "text": " por primera vez. Escuchen eso cuando oigan el disco para que vean lo que es uno inventarse"}, {"start": 495.64, "end": 501.24, "text": " toda esa vaina en estudio cuando nadie nunca lo hab\u00eda hecho antes. Entonces ellos empiezan"}, {"start": 501.24, "end": 508.2, "text": " esta The Magical Mystery Tour y empiezan estas historias de Penny Lane y de Strawberry Fields,"}, {"start": 508.2, "end": 514.3199999999999, "text": " esa relatividad de mi papel en el mundo, no s\u00e9 si alguien est\u00e1 en mi mismo \u00e1rbol, yo"}, {"start": 514.3199999999999, "end": 518.68, "text": " creo que debo estar o m\u00e1s arriba o m\u00e1s abajo. No cuando pienso que est\u00e1 en mi \u00e1rbol, tal"}, {"start": 518.68, "end": 524.4399999999999, "text": " vez debo estar m\u00e1s alto o m\u00e1s bajo. Pero esa relatividad, esa posibilidad de entender"}, {"start": 524.4399999999999, "end": 531.24, "text": " distintas realidades, mundos paralelos, toda esa capacidad y diversidad, la entrada de"}, {"start": 531.24, "end": 536.36, "text": " George Harrison a la India, canciones como With Without You, todo eso los Beatles le"}, {"start": 536.36, "end": 542.92, "text": " van contando al mundo a trav\u00e9s de las canciones lo que va pasando. Y cuando el movimiento"}, {"start": 542.92, "end": 551.0, "text": " se hace mucho m\u00e1s pol\u00edtico, cuando se radicalizan las fracciones, cuando empiezan a fraccionarse"}, {"start": 551.0, "end": 558.14, "text": " grupos que antes estaban unidos en nombre de diferentes tendencias ideol\u00f3gicas, ah\u00ed"}, {"start": 558.14, "end": 564.72, "text": " es cuando sacan Revolution. Y Revolution es una manera de entender la mutaci\u00f3n pol\u00edtica"}, {"start": 564.72, "end": 572.28, "text": " que est\u00e1 teniendo la movilizaci\u00f3n en ese momento y de advertir que no hay necesidad"}, {"start": 572.28, "end": 577.84, "text": " de romperse o de dividirse por lo que cada uno piensa. Bueno, usted est\u00e1 hablando de"}, {"start": 577.84, "end": 583.0, "text": " la revoluci\u00f3n, bueno, usted sabe, todos queremos cambiar el mundo, s\u00ed, a todos nos parece"}, {"start": 583.0, "end": 588.4, "text": " ch\u00e9vere la idea, pero cuando usted habla de destrucci\u00f3n, yo ah\u00ed no le jalo."}, {"start": 588.4, "end": 595.56, "text": " Cuando usted habla de destrucci\u00f3n, \u00bfno ve que puedo dar un cuento? S\u00ed, o sea, yo ah\u00ed no me voy a meter."}, {"start": 595.56, "end": 601.36, "text": " Si usted quiere dinero para financiar a personas que tienen la cabeza llena de odio, yo no"}, {"start": 601.36, "end": 608.24, "text": " me meto ah\u00ed. S\u00ed, era la \u00e9poca de la revoluci\u00f3n cultural, entonces yo tampoco cre\u00eda en el"}, {"start": 608.24, "end": 613.52, "text": " mao\u00edsmo, entonces dec\u00eda que si ustedes llevaban pancartas de el gran l\u00edder mao, pues yo tampoco"}, {"start": 613.52, "end": 619.24, "text": " le cre\u00eda ah\u00ed, y bueno, no lo van a hacer de una manera o de la otra, era una important\u00edsima"}, {"start": 619.24, "end": 624.76, "text": " influencia que estaba viviendo en ese momento el mundo. Usted, \u00bfpor qu\u00e9 no se transforma"}, {"start": 624.76, "end": 629.88, "text": " usted mismo tambi\u00e9n? Usted quiere cambiar las instituciones, s\u00ed, pero transf\u00f3rmese"}, {"start": 629.88, "end": 636.04, "text": " usted. Esto no es nada banal porque cuando las personas no se transforman por dentro,"}, {"start": 636.04, "end": 639.8, "text": " sigue repitiendo el mismo esquema de valores en otros contextos. Entonces dice, usted"}, {"start": 639.8, "end": 644.5999999999999, "text": " tambi\u00e9n tiene que transformarse por dentro si quiere transformar el mundo. Entonces,"}, {"start": 644.5999999999999, "end": 651.3599999999999, "text": " es una canci\u00f3n bastante ir\u00f3nica, pero tambi\u00e9n es una canci\u00f3n que advierte la necesidad"}, {"start": 651.3599999999999, "end": 657.3199999999999, "text": " de no dividirnos por una cantidad de opiniones diferentes. Dice, bueno, usted quiere hacer"}, {"start": 657.3199999999999, "end": 662.4, "text": " la revoluci\u00f3n, nos encantar\u00eda conocer su plan. Que maravilla, d\u00edganos, we all love"}, {"start": 662.4, "end": 667.0, "text": " to see the plan. Entonces dice, usted cree que toca cambiar la constituci\u00f3n, usted tiene"}, {"start": 667.0, "end": 671.68, "text": " que, cree que toca cambiar la instituci\u00f3n. Yo le digo que se cambie usted tambi\u00e9n por"}, {"start": 671.68, "end": 676.44, "text": " dentro porque las transformaciones personales tambi\u00e9n transforman el mundo y eso es una"}, {"start": 676.44, "end": 681.88, "text": " de las cosas que en los sesentas se va a aclarar much\u00edsimo, las revoluciones interiores. Entonces,"}, {"start": 681.88, "end": 688.48, "text": " esto es una declaraci\u00f3n desde una perspectiva mucho m\u00e1s amplia que el sectarismo en el"}, {"start": 688.48, "end": 693.96, "text": " cual cada uno se ve\u00eda metido a medida que se iba radicalizando la protesta a lo largo"}, {"start": 693.96, "end": 699.9200000000001, "text": " de la d\u00e9cada. Ah\u00ed hay mucha lucidez en esta canci\u00f3n y es parte de lo que les cuento que"}, {"start": 699.9200000000001, "end": 705.32, "text": " sigue siendo la forma como ellos relatan la mutaci\u00f3n de la \u00e9poca. Entonces, cuando pasamos"}, {"start": 705.32, "end": 710.36, "text": " de la psicodelia a la politizaci\u00f3n, ellos cantan Revoluci\u00f3n. Entonces, el nivel de"}, {"start": 710.36, "end": 715.08, "text": " creatividad que esta gente va a desarrollar, m\u00e1s all\u00e1 del fen\u00f3meno medi\u00e1tico, con lo"}, {"start": 715.08, "end": 722.5600000000001, "text": " puramente musical que esta gente hace, es brillante. Y es toda esa musicalizaci\u00f3n impresionante"}, {"start": 722.56, "end": 728.4, "text": " de Paul McCartney, que es muy duro mel\u00f3dicamente, y toda esa conceptualizaci\u00f3n brillante y"}, {"start": 728.4, "end": 736.1999999999999, "text": " visionaria de John Lennon, y esa espiritualidad poderosa y cada vez m\u00e1s grande de George"}, {"start": 736.1999999999999, "end": 741.88, "text": " Harrison, y la parcer\u00eda bacana de Ringo, que no ten\u00eda ninguna pretensi\u00f3n, no se cre\u00eda"}, {"start": 741.88, "end": 747.92, "text": " genio, nada, el m\u00e1s no querer a todo bien, pero \u00e9l fue el que mantuvo al grupo, porque"}, {"start": 747.92, "end": 752.64, "text": " no ten\u00eda pretensi\u00f3n de genio. Entonces, \u00e9l no la montaba de que \u00e9l fuera ah\u00ed nada,"}, {"start": 752.64, "end": 757.4799999999999, "text": " que m\u00e1s que nadie. Y eso hizo que el grupo tuviera una cohesi\u00f3n, porque el hombre daba"}, {"start": 757.4799999999999, "end": 766.3199999999999, "text": " la bacaner\u00eda, \u00e9l pon\u00eda la buena onda, la buena nota."}, {"start": 766.3199999999999, "end": 772.24, "text": " Les quiero contar una an\u00e9cdota en este espacio comercial. Resulta que cuando yo trabajaba"}, {"start": 772.24, "end": 777.28, "text": " en Caracol Radio, yo ten\u00eda un equipo de gente que trabajaba conmigo, un equipo de gente"}, {"start": 777.28, "end": 781.68, "text": " que me ayudaba en la investigaci\u00f3n de contenidos, otro que los pon\u00edan en redes, otra que era"}, {"start": 781.68, "end": 788.24, "text": " la parte administrativa, o sea, b\u00e1sicamente ya estaba Milena, y ya estaba Diana Su\u00e1rez,"}, {"start": 788.24, "end": 796.12, "text": " y ya estaba Arturo, ya estaba el equipo b\u00e1sico, y todo lo dem\u00e1s, lo que es grabar, editar,"}, {"start": 796.12, "end": 801.24, "text": " montar en plataformas y todo eso, pues de eso se encargaba Caracol Radio. Mi equipo"}, {"start": 801.24, "end": 805.8399999999999, "text": " y yo no ten\u00edamos que llegar sino hasta cierto punto del proceso, pero resulta que cuando"}, {"start": 805.84, "end": 812.84, "text": " sal\u00ed de una manera s\u00fabita para entrar al mundo del podcast, toc\u00f3 cambiar todo. Todo"}, {"start": 812.84, "end": 819.84, "text": " mi equipo tuvo que transformarse, adquirir nuevas habilidades, aprender todo el proceso,"}, {"start": 819.84, "end": 827.22, "text": " toda la cadena de poder grabar, editar, subir, montar. Tuvimos ayuda, la ayuda fuerte y poderosa"}, {"start": 827.22, "end": 831.8000000000001, "text": " de Santiago Espinoza Uribe y la Viola Rojas Aponte, cosas de internet, pero igual nos"}, {"start": 831.8, "end": 839.24, "text": " toc\u00f3 transformarnos de un momento a otro, y nos toc\u00f3 hacerlo as\u00ed, a la fuerte. Por"}, {"start": 839.24, "end": 844.68, "text": " eso me motivo para decirles que si ustedes tienen una empresa en donde todo el mundo"}, {"start": 844.68, "end": 850.0, "text": " en la empresa necesita transformarse para estas nuevas y cambiantes \u00e9pocas en las que"}, {"start": 850.0, "end": 857.9599999999999, "text": " estamos, pues Platzi es una muy buena opci\u00f3n. Platzi es una plataforma de aprendizaje en"}, {"start": 857.96, "end": 864.2800000000001, "text": " l\u00ednea de muchas cosas, pero no solamente es una plataforma personal para transformarme"}, {"start": 864.2800000000001, "end": 871.26, "text": " a m\u00ed, sino que es una plataforma donde un equipo completo puede transformarse y adquirir"}, {"start": 871.26, "end": 878.96, "text": " nuevas habilidades, y eso siempre es importante. Por eso quiero invitarlos a conocer esa posibilidad"}, {"start": 878.96, "end": 884.9200000000001, "text": " tan grande que nos brinda Platzi, porque ellos son los patrocinadores de este episodio, lo"}, {"start": 884.92, "end": 891.8399999999999, "text": " cual nos tiene muy contentos. El link de Platzi est\u00e1 en las notas del episodio y seguimos"}, {"start": 891.8399999999999, "end": 892.8399999999999, "text": " con nuestro relato."}, {"start": 892.8399999999999, "end": 906.5999999999999, "text": " Entonces resulta que ellos llegan a un nivel ya para cuando estamos en la \u00e9poca de Abbey"}, {"start": 906.5999999999999, "end": 913.0, "text": " Road, cuando crean el estudio y cuando empiezan ya, cuando hacen su \u00faltimo testimonio, Let"}, {"start": 913.0, "end": 920.24, "text": " me tell you, ellos pasan de ser unos adolescentes a llegar a convertirse en hombres y a llegar"}, {"start": 920.24, "end": 926.84, "text": " a tener una propia ocepci\u00f3n ya particular de ellos como individuos, lo que va a llevar"}, {"start": 926.84, "end": 933.64, "text": " al final de la banda, cuando cada uno de ellos se apoya en sus propios pies, crecen, maduran,"}, {"start": 933.64, "end": 939.76, "text": " se proyectan en la vida, se van a proyectar en direcciones distintas. Eso no le va a pasar"}, {"start": 939.76, "end": 944.72, "text": " a los Rolling Stones, los Rolling Stones conocer\u00edan la inmortalidad y est\u00e1n tan inmortales como"}, {"start": 944.72, "end": 951.0, "text": " los egipcios, frescos de la vida, entonces porque su proceso es distinto. Pero el de"}, {"start": 951.0, "end": 957.3199999999999, "text": " los Beatles, que era un proceso de una creatividad colectiva e individual tan poderosa, tiene"}, {"start": 957.3199999999999, "end": 964.68, "text": " un t\u00e9rmino y ese t\u00e9rmino es en el a\u00f1o 70. Entonces cada uno de ellos coge un camino."}, {"start": 964.68, "end": 969.8399999999999, "text": " George Harrison se mete de lleno, de lleno, de lleno en el hinduismo. Paul McCartney se"}, {"start": 969.8399999999999, "end": 975.52, "text": " reinventa totalmente con un muy nuevo sonido, que es el que va a ser Paul McCartney en The"}, {"start": 975.52, "end": 982.64, "text": " Wings, cuando conoce a la que va a ser la mujer de su vida, que es Linda McCarthy. Y"}, {"start": 982.64, "end": 988.0, "text": " con ella va a crear todo un sonido totalmente nuevo con canciones como Uncle Albert y despu\u00e9s"}, {"start": 988.0, "end": 995.6, "text": " van a crear discos muy poderosamente transformadores como Band on the Run. Es otro tipo de sonido"}, {"start": 995.6, "end": 1003.32, "text": " el suyo, pero es un sonido original y que se inventa cada ratico. George Harrison va"}, {"start": 1003.32, "end": 1009.0, "text": " a proyectar toda su espiritualidad en la m\u00fasica. Cuando estuvimos hablando de Bangladesh, vimos"}, {"start": 1009.0, "end": 1013.68, "text": " toda esa conexi\u00f3n de George Harrison entre Oriente y Occidente. Entonces resulta que"}, {"start": 1013.68, "end": 1019.76, "text": " el turno le va a tocar a John Lennon, un hombre tan conceptualmente poderoso, y \u00e9l se va"}, {"start": 1019.76, "end": 1024.56, "text": " a encontrar con una mujer que es Yoko Ono. Entonces Yoko Ono es el personaje m\u00e1s discutido"}, {"start": 1024.56, "end": 1030.6799999999998, "text": " porque es una mujer independiente con un pensamiento propio. Si ella hubiera sido una groupie de"}, {"start": 1030.6799999999998, "end": 1037.04, "text": " John Lennon, si ella hubiera sido un ap\u00e9ndice de John Lennon, si hubiera sido una musa silenciosa"}, {"start": 1037.04, "end": 1042.9199999999998, "text": " que lo inspirara a \u00e9l, ser\u00eda Reggie Allah. Pero no, la mujer imag\u00ednate que pensaba,"}, {"start": 1042.92, "end": 1046.88, "text": " la mujer imag\u00ednate que hablaba, la mujer imag\u00ednate que era una artista, la mujer imag\u00ednate"}, {"start": 1046.88, "end": 1051.72, "text": " que compon\u00eda. Demasiado protagonismo para alguien que estuviera al lado de John Lennon."}, {"start": 1051.72, "end": 1057.8000000000002, "text": " En plena misoginia en ese momento cuando la m\u00fasica era un g\u00e9nero tan absolutamente masculino,"}, {"start": 1057.8000000000002, "end": 1065.0800000000002, "text": " una figura como Yoko Ono resultaba muy atravesada en el id\u00edlico camelot de los Beatles como"}, {"start": 1065.0800000000002, "end": 1069.3200000000002, "text": " conjunto. Entonces le da la cajera a ella con todo, que ella es la culpable de que se"}, {"start": 1069.32, "end": 1073.6, "text": " haya desbaratado la banda, que ella le lav\u00f3 la cabeza a John como si John fuera lavable"}, {"start": 1073.6, "end": 1078.72, "text": " de cabeza o estuviera pintado en alguna pared y alguna parte. \u00bfQu\u00e9 te digo? O sea, vaya"}, {"start": 1078.72, "end": 1083.28, "text": " usted a decirle pendejadas a John Lennon. \u00bfUsted qui\u00e9n cree que eres, man? \u00bfDe qu\u00e9"}, {"start": 1083.28, "end": 1089.0, "text": " estamos hablando, man? O sea, no es que llegue una nena y le diga \u00f1i\u00f1i\u00f1i y el man ah\u00ed."}, {"start": 1089.0, "end": 1094.76, "text": " No, por favor, respeto. Entonces, a esta mujer le echan la culpa de todo, de todo le"}, {"start": 1094.76, "end": 1100.08, "text": " echan la culpa a Yoko Ono, pero ella fue la mujer que le eligi\u00f3 y fue la mujer con la"}, {"start": 1100.08, "end": 1107.2, "text": " que \u00e9l encontr\u00f3 una inspiraci\u00f3n pol\u00edtica y una inspiraci\u00f3n maravillosa y fue el camino"}, {"start": 1107.2, "end": 1112.76, "text": " que \u00e9l eligi\u00f3 a lo que tiene derecho cualquiera de los habitantes del planeta Tierra, incluido"}, {"start": 1112.76, "end": 1119.92, "text": " John Lennon. Entonces terminan los Beatles en un momento en que nadie lo esperaba, pero"}, {"start": 1119.92, "end": 1126.16, "text": " era el momento propio en que cada uno ten\u00eda que coger su mundo. Cuando muere Brian Epstein,"}, {"start": 1126.16, "end": 1132.28, "text": " ellos est\u00e1n en la India y \u00e9l muere cuando ellos ya son capaces de asumir su propio destino,"}, {"start": 1132.28, "end": 1138.6000000000001, "text": " que era como la especie del pap\u00e1 de ellos. Ellos se devuelven de la India y dicen bueno,"}, {"start": 1138.6000000000001, "end": 1143.3200000000002, "text": " ya nos toca volvernos hombres porque se nos acab\u00f3 este pap\u00e1 que nos estuvo acompa\u00f1ando"}, {"start": 1143.3200000000002, "end": 1148.0, "text": " desde que nos volvimos famosos hasta ahora, desde las decisiones que ellos hab\u00edan tenido"}, {"start": 1148.0, "end": 1154.08, "text": " de no volver a tocar en vivo, porque en vivo la griter\u00eda de la gente era tal que hac\u00edan"}, {"start": 1154.08, "end": 1158.44, "text": " el experimento de tocar cualquier cosa y cambiar las letras y la gente no los estaba escuchando."}, {"start": 1158.44, "end": 1162.44, "text": " Entonces dec\u00edan eso es una pendejada para no a que la gente grite, eso no tiene sentido."}, {"start": 1162.44, "end": 1167.4, "text": " Entonces cuando se meten en toda la etapa de estudio y hacen esa \u00faltima ic\u00f3nica y fant\u00e1stica"}, {"start": 1167.4, "end": 1173.44, "text": " presentaci\u00f3n en la terraza de los estudios de Ivy Road, que es como la \u00faltima imagen"}, {"start": 1173.44, "end": 1181.0800000000002, "text": " que tenemos de ellos en ese momento. Entonces resulta que esto llega a un fin. Ellos musicalizaron"}, {"start": 1181.0800000000002, "end": 1188.48, "text": " la contracultura conceptualmente y l\u00edricamente y le dieron todo el contenido ellos y una"}, {"start": 1188.48, "end": 1193.6000000000001, "text": " gran cantidad de bandas, porque es uno de los momentos m\u00e1s importantes de creatividad"}, {"start": 1193.6000000000001, "end": 1198.56, "text": " en la m\u00fasica. Ellos est\u00e1n con much\u00edsima gente, pues est\u00e1n The Doors, y ahora ah\u00ed"}, {"start": 1198.56, "end": 1203.48, "text": " nos podemos ir y se nos fue el programa, pues porque si llega a aparecer Jimi Hendrix en escena"}, {"start": 1203.48, "end": 1208.2, "text": " o Janis Joplin, pues dime t\u00fa. Pero nosotros vamos para Imagine. Simplemente les cuento"}, {"start": 1208.2, "end": 1212.9199999999998, "text": " que ellos son unos mutantes que musicalizaron toda la contracultura y le dieron al mundo"}, {"start": 1212.9199999999998, "end": 1218.6799999999998, "text": " una sonoridad que era capaz de entender toda la transformaci\u00f3n de la d\u00e9cada."}, {"start": 1218.6799999999998, "end": 1223.3999999999999, "text": " Entonces esto llega a un punto en que cada uno va a hacer su parche y el parche de John"}, {"start": 1223.4, "end": 1229.76, "text": " Lennon va a ser Joe Cono. Y aqu\u00ed, en este punto, el movimiento para parar la guerra"}, {"start": 1229.76, "end": 1236.2800000000002, "text": " del Vietnam est\u00e1 en su punto m\u00e1s alto. Este movimiento es muy importante porque la"}, {"start": 1236.2800000000002, "end": 1241.0400000000002, "text": " contracultura est\u00e1 conformada por una gran cantidad de reivindicaciones individuales"}, {"start": 1241.0400000000002, "end": 1247.8000000000002, "text": " que probablemente se hubieran quedado en guetos transformadores, pero locales, de no haber"}, {"start": 1247.8000000000002, "end": 1252.8400000000001, "text": " existido un fen\u00f3meno como el movimiento para parar la guerra del Vietnam, que acu\u00f1\u00f3 a"}, {"start": 1252.84, "end": 1259.9599999999998, "text": " toda la contracultura en una gran movilizaci\u00f3n que lo convirti\u00f3 en un fen\u00f3meno de masas."}, {"start": 1259.9599999999998, "end": 1263.32, "text": " Ese fue el movimiento para parar la guerra del Vietnam. El movimiento para parar la guerra"}, {"start": 1263.32, "end": 1269.1999999999998, "text": " del Vietnam tiene una columna pol\u00edtica que son todas las organizaciones que van a estar"}, {"start": 1269.1999999999998, "end": 1273.3999999999999, "text": " all\u00e1, las de veteranos, las de estudiantes, todas las diferentes movilizaciones, las del"}, {"start": 1273.3999999999999, "end": 1278.06, "text": " poder negro, toda la gente que se niega a ir a pelear a Vietnam porque la considera"}, {"start": 1278.06, "end": 1284.28, "text": " una guerra sucia, inmoral e injustificable, porque no vale la vida ni la vida de ellos"}, {"start": 1284.28, "end": 1289.52, "text": " ni la del pueblo vietnamita por un conflicto que ellos no terminan de entender, por lo"}, {"start": 1289.52, "end": 1293.9199999999998, "text": " que Mohammed Ali dec\u00eda que el que se iba a ir a Vietnam, si all\u00e1 ning\u00fan vietnamita"}, {"start": 1293.9199999999998, "end": 1298.08, "text": " lo haya llamado un nigger, ni much\u00edsimo menos ten\u00eda ning\u00fan problema con los vietnamitas,"}, {"start": 1298.08, "end": 1303.28, "text": " lo que ten\u00eda era un tropel con los blancos ah\u00ed mismo en la esquina. Los hippies que"}, {"start": 1303.28, "end": 1307.1599999999999, "text": " eran pacifistas, nada se les hab\u00eda perdido all\u00e1, ellos dec\u00edan que la guerra era mala"}, {"start": 1307.16, "end": 1312.48, "text": " para los beb\u00e9s y para todas las dem\u00e1s criaturas humanas, si? Las flores en el pelo eran una"}, {"start": 1312.48, "end": 1317.92, "text": " manera de manifestarse contra la violencia, contra las armas, contra la utilizaci\u00f3n de"}, {"start": 1317.92, "end": 1324.24, "text": " armas qu\u00edmicas, contra el horror de lo que estaba pasando en Vietnam. No era no era solamente"}, {"start": 1324.24, "end": 1330.96, "text": " digamos de l\u00fadicos, tambi\u00e9n eran l\u00fadicos, sino porque realmente se opon\u00edan a un horror"}, {"start": 1330.96, "end": 1335.3200000000002, "text": " catastr\u00f3fico y apocal\u00edptico que era lo que estaba pasando en ese momento en Vietnam."}, {"start": 1335.32, "end": 1341.04, "text": " Entonces el movimiento de antiguerra para 1969 est\u00e1 en su punto de mayor radicalidad"}, {"start": 1341.04, "end": 1348.08, "text": " porque la guerra sigue y se profundiza y se empeora y se pone peor todav\u00eda porque a partir"}, {"start": 1348.08, "end": 1354.2, "text": " de la ofensiva del TET en 1968, febrero del 68, en el a\u00f1o nuevo chino TET vietnamita,"}, {"start": 1354.2, "end": 1359.76, "text": " a partir de eso la guerra se va a perder adem\u00e1s, fuera de inmoral, absurda, terrible, b\u00e1rbara,"}, {"start": 1359.76, "end": 1366.2, "text": " grotesca y espantosa, se va a perder porque de pa'lante no vuelven a ganar una sola. Y"}, {"start": 1366.2, "end": 1371.36, "text": " adem\u00e1s se meten en Cambodia y despu\u00e9s de que se meten en Cambodia la guerra se riega"}, {"start": 1371.36, "end": 1379.64, "text": " Cambodia y en cambio tambi\u00e9n la pierden y peor. Entonces es un fracaso militar y adem\u00e1s"}, {"start": 1379.64, "end": 1386.4, "text": " es un fracaso pol\u00edtico y tiene al pa\u00eds dividido. Es un momento muy delicado. O sea, la guerra"}, {"start": 1386.4, "end": 1391.8400000000001, "text": " tiene dos frentes. Tiene un frente en Vietnam y tiene un frente en los Estados Unidos. Y"}, {"start": 1391.8400000000001, "end": 1395.0400000000002, "text": " en los Estados Unidos hay un activismo, en el mundo entero, pero en los Estados Unidos"}, {"start": 1395.0400000000002, "end": 1402.24, "text": " hay un activismo decidido que va desde los 450 mil pelados que emigraron a Canad\u00e1, donde"}, {"start": 1402.24, "end": 1408.64, "text": " no existe extradicci\u00f3n y llevaron el hipismo a las tierras canadienses, pasando por la"}, {"start": 1408.64, "end": 1413.72, "text": " gente que farenteaba con Bohamer Ali, que se niega a ir a Vietnam y paga c\u00e1rcel por"}, {"start": 1413.72, "end": 1420.72, "text": " eso y le quitan el t\u00edtulo mundial. Cada uno va a hacer su parte. John Lennon decide que"}, {"start": 1420.72, "end": 1428.72, "text": " ya que \u00e9l y Yoko Ono son un fen\u00f3meno medi\u00e1tico, les voy a explicar qu\u00e9 es un fen\u00f3meno medi\u00e1tico."}, {"start": 1428.72, "end": 1436.52, "text": " Eran los influencers, eran los que ten\u00edan los mayores likes, eran el fen\u00f3meno medi\u00e1tico"}, {"start": 1436.52, "end": 1443.52, "text": " cuando no exist\u00edan las redes. Todo lo que ellos hac\u00edan, el mundo entero lo miraba."}, {"start": 1443.52, "end": 1448.28, "text": " Pues como eran tan populares, no ten\u00edan vida privada porque era una complicaci\u00f3n. En la"}, {"start": 1448.28, "end": 1452.96, "text": " balada de Johnny Yoko se ve que todo el mundo los est\u00e1 persiguiendo por todos lados. Entonces"}, {"start": 1452.96, "end": 1457.96, "text": " dicen, bueno, pues ya que nosotros somos tan vistosos, ya que todo el mundo se mete con"}, {"start": 1457.96, "end": 1465.6, "text": " nosotros, d\u00e9mosle un contenido, un contenido pol\u00edtico a esta vistosidad y que hagamos"}, {"start": 1465.6, "end": 1470.44, "text": " que nuestro visaje sirva para algo m\u00e1s que para hacernos populares, lo cual no tiene"}, {"start": 1470.44, "end": 1478.76, "text": " sentido a estas alturas del partido. Entonces, in significa movilizaci\u00f3n. Movilizaci\u00f3n,"}, {"start": 1478.76, "end": 1485.52, "text": " o sea, sit in era sentarse para desegregar una biblioteca p\u00fablica o un parque durante"}, {"start": 1485.52, "end": 1492.68, "text": " la \u00e9poca de la lucha por los derechos civiles. Un teach in era un debate que se hac\u00eda en"}, {"start": 1492.68, "end": 1497.64, "text": " las universidades llevando detractores y gente que estaba a favor de la intervenci\u00f3n de"}, {"start": 1497.64, "end": 1502.48, "text": " los Estados Unidos en Vietnam para que a partir del debate la gente se formara un criterio"}, {"start": 1502.48, "end": 1506.88, "text": " propio de lo que estaba pasando. Como no se pod\u00eda hacer de d\u00eda porque las universidades"}, {"start": 1506.88, "end": 1512.3200000000002, "text": " no lo permit\u00edan, los hac\u00edan de noche. Eso se llamaba teach in. Lo que va a ser el verano"}, {"start": 1512.3200000000002, "end": 1516.24, "text": " de High Ashbury en San Francisco, que fue el punto de partida del hipismo, se llama"}, {"start": 1516.24, "end": 1523.24, "text": " un be in porque es un acto de ser. O sea, no era por hacer, sino por ser, que se hab\u00edan"}, {"start": 1523.24, "end": 1527.2800000000002, "text": " ido all\u00e1 porque la vida tambi\u00e9n se hab\u00eda vuelto un gran experimento. Entonces, en ese"}, {"start": 1527.28, "end": 1534.3999999999999, "text": " momento ellos deciden, John Lennon y Joko Ono, meterse en la cama en pijama y hacer"}, {"start": 1534.3999999999999, "end": 1540.24, "text": " un bet in en el sentido de movilizaci\u00f3n de la palabra. \u00bfY ustedes para qu\u00e9 est\u00e1n metidos"}, {"start": 1540.24, "end": 1546.76, "text": " ah\u00ed en la cama en pijama con todos los medios encima? \u00bfQu\u00e9 es lo que quieren? \u00bfNosotros?"}, {"start": 1546.76, "end": 1551.52, "text": " Que le demos a la paz una oportunidad, man. All we are saying is give peace a chance."}, {"start": 1551.52, "end": 1559.04, "text": " \u00d3yeme, tan simple y tan claro y tan necesario ese mensaje. All we are saying is give peace"}, {"start": 1559.04, "end": 1565.56, "text": " a chance. O sea, muy dif\u00edcil. Dale a la paz una oportunidad. Y eso lo repet\u00edan y lo repet\u00edan."}, {"start": 1565.56, "end": 1571.4, "text": " All we are saying is give peace a chance. Y John Lennon y Joko Ono empiezan un activismo"}, {"start": 1571.4, "end": 1577.24, "text": " pero totalmente frontal contra la guerra del Vietnam. Es que la guerra del Vietnam en ese"}, {"start": 1577.24, "end": 1583.64, "text": " momento ya estaba muy degradada. Ya hab\u00eda pasado la matanza de My Lai, que fue cuando"}, {"start": 1583.64, "end": 1590.8, "text": " personas mayores, ancianos, fueron asesinados a sangre fr\u00eda en la aldea de My Lai. Y los"}, {"start": 1590.8, "end": 1595.64, "text": " ancianos en el mundo confusionista y en la cultura vietnamita son el puente entre la"}, {"start": 1595.64, "end": 1599.8, "text": " vida y la muerte, los seres del crep\u00fasculo que conocen el valor del ocaso y el valor"}, {"start": 1599.8, "end": 1606.36, "text": " de la vida. Y si usted los asesina, rompe las cadenas que unen a los antepasados con"}, {"start": 1606.36, "end": 1614.6399999999999, "text": " los parientes en el ciclo c\u00f3smico, de la manera como ellos ven su mundo. Para los norteamericanos,"}, {"start": 1614.6399999999999, "end": 1619.6, "text": " los ancianos eran seres no productivos que ya no estaban aportando al sistema de producci\u00f3n."}, {"start": 1619.6, "end": 1624.26, "text": " Entonces, la diferencia entre estas dos miradas del mundo es muy grave, pero esta matanza"}, {"start": 1624.26, "end": 1630.84, "text": " va a ser una cosa inconcebible porque no se pueden imaginar que est\u00e9n haciendo eso en"}, {"start": 1630.84, "end": 1635.3999999999999, "text": " nombre de la libertad y en nombre de la democracia. Pero c\u00f3mo es que van a estar echando una"}, {"start": 1635.4, "end": 1640.64, "text": " palmiar m\u00e1s qu\u00edmicas y haciendo un ecocidio del tama\u00f1o que lo estaban haciendo en ese"}, {"start": 1640.64, "end": 1646.5600000000002, "text": " momento en Vietnam? En la medida en que la guerra se va descomponiendo, porque las guerras"}, {"start": 1646.5600000000002, "end": 1651.76, "text": " son absurdas, son terribles, pero se descomponen y adem\u00e1s se degradan y luego se empeoran"}, {"start": 1651.76, "end": 1657.92, "text": " y se vuelven espantosas. O sea, eso no termina bien. Eso nunca es ch\u00e9vere. S\u00ed, y esta gente"}, {"start": 1657.92, "end": 1664.52, "text": " lo ten\u00eda claro. O sea, el absurdo de la guerra, la estupidez de la guerra, el canibalismo"}, {"start": 1664.52, "end": 1669.4, "text": " y el sinsentido de la guerra era algo que ellos ten\u00edan perfectamente claro."}, {"start": 1669.4, "end": 1675.04, "text": " All we are saying is give peace a chance. Cuando esto se va poniendo del tama\u00f1o que"}, {"start": 1675.04, "end": 1679.48, "text": " se va poniendo, pues el movimiento para parar la guerra del Vietnam se va volviendo cada"}, {"start": 1679.48, "end": 1685.52, "text": " vez much\u00edsimo m\u00e1s radical, much\u00edsimo m\u00e1s frentero y much\u00edsimo m\u00e1s grande. Y en esa"}, {"start": 1685.52, "end": 1693.28, "text": " \u00e9poca corresponde el momento en que John Lennon y Joe Cono est\u00e1n haciendo una m\u00fasica"}, {"start": 1693.28, "end": 1701.72, "text": " claramente pol\u00edtica. Entonces, ah\u00ed, en ese punto, cuando ellos tienen, digamos, perfectamente"}, {"start": 1701.72, "end": 1710.56, "text": " decidido su perfil pol\u00edtico y musical, ah\u00ed, cuando hab\u00edan pasado cosas tan graves como"}, {"start": 1710.56, "end": 1716.56, "text": " la invasi\u00f3n sovi\u00e9tica sobre Praga, los tanques y el fin de la primavera de Praga, como hab\u00edan"}, {"start": 1716.56, "end": 1722.28, "text": " pasado cosas tan graves como lo que hab\u00eda pasado una d\u00e9cada antes en Hungr\u00eda, cuando"}, {"start": 1722.28, "end": 1728.16, "text": " les pasaron por encima los tanques a los h\u00fangaros que hab\u00edan salido en rebeli\u00f3n, en ese momento"}, {"start": 1728.16, "end": 1734.72, "text": " geopol\u00edticamente el mundo estaba en una situaci\u00f3n bien delicada. Hab\u00eda pasado la crisis de"}, {"start": 1734.72, "end": 1742.44, "text": " los misiles, el terror at\u00f3mico, el miedo, digamos, a la bomba nuclear, la ret\u00f3rica"}, {"start": 1742.44, "end": 1749.56, "text": " de la guerra fr\u00eda de lado y lado, la construcci\u00f3n del muro de Berl\u00edn. Fue una d\u00e9cada geopol\u00edticamente"}, {"start": 1749.56, "end": 1758.8, "text": " muy sombr\u00eda, pero se recuerda con tanta ilusi\u00f3n por la utop\u00eda. \u00bfPor eso? \u00bfPor la utop\u00eda?"}, {"start": 1758.8, "end": 1763.08, "text": " Porque en ese momento toda la contracultura est\u00e1 prefigurando una manera diferente de"}, {"start": 1763.08, "end": 1770.04, "text": " ver el mundo. Cada uno empieza a imaginar un mundo mejor. En ese momento empieza a plantearse"}, {"start": 1770.04, "end": 1774.76, "text": " que la segregaci\u00f3n racial es inadmisible y que no se puede esperar para terminar en"}, {"start": 1774.76, "end": 1779.1599999999999, "text": " eso. En ese momento se empieza a plantear que la educaci\u00f3n es un fen\u00f3meno interactivo"}, {"start": 1779.16, "end": 1784.96, "text": " entre profesores y estudiantes y no un fen\u00f3meno solamente de los profesores. En ese momento"}, {"start": 1784.96, "end": 1791.14, "text": " se crea un mundo para la juventud, el derecho a vivir de otra manera, a la libre desarrollo"}, {"start": 1791.14, "end": 1795.8200000000002, "text": " de la personalidad y del pensamiento. Cada uno de los grupos tiene una reivindicaci\u00f3n"}, {"start": 1795.8200000000002, "end": 1802.8400000000001, "text": " particular y cada uno de ellos va a luchar por lo que quiere dentro y aparte del movimiento"}, {"start": 1802.84, "end": 1810.04, "text": " antiguerra porque cada uno tiene una agenda propia. Pero la suma de todas las agendas,"}, {"start": 1810.04, "end": 1817.0, "text": " qu\u00e9 quer\u00eda la contracultura, el texto de la contracultura, la palabra de la utop\u00eda,"}, {"start": 1817.0, "end": 1825.8, "text": " la hace Imagine. Ellos son los que dicen qu\u00e9 era lo que quer\u00edamos. Entonces Imagine llega"}, {"start": 1825.8, "end": 1830.0, "text": " al final de la d\u00e9cada. Hay otra canci\u00f3n de la que hablaremos en otro momento de nuestras"}, {"start": 1830.0, "end": 1834.56, "text": " historias que va a ser el ep\u00edlogo de todo lo que pas\u00f3 que ser\u00e1 Miss American Pie,"}, {"start": 1834.56, "end": 1840.32, "text": " que eso en s\u00ed mismo es un pronunciamiento del final de la d\u00e9cada. Pero Imagine, m\u00e1s"}, {"start": 1840.32, "end": 1845.24, "text": " que de la d\u00e9cada misma, m\u00e1s que el recuento de la d\u00e9cada, es el recuento de los sue\u00f1os"}, {"start": 1845.24, "end": 1851.88, "text": " de la d\u00e9cada, es el recuento de la utop\u00eda. Y la utop\u00eda se hace para los d\u00edas m\u00e1s grises,"}, {"start": 1851.88, "end": 1856.32, "text": " para los d\u00edas m\u00e1s terribles. Las utop\u00edas no se hacen para los d\u00edas de sol. No se necesitan"}, {"start": 1856.32, "end": 1862.48, "text": " cuando todo est\u00e1 floreciendo. Se necesitan cuando las cosas son realmente graves. Y graves"}, {"start": 1862.48, "end": 1870.12, "text": " son ahora. O sea, despu\u00e9s de este sombr\u00edo panorama pand\u00e9mico apocal\u00edptico con la espada"}, {"start": 1870.12, "end": 1878.56, "text": " de Mocles del cambio clim\u00e1tico, con la idea del no futuro de la pandemia, pues que f\u00edjese"}, {"start": 1878.56, "end": 1882.96, "text": " que cuando estalla la bomba at\u00f3mica hay una generaci\u00f3n entera que pierde el sentido de"}, {"start": 1882.96, "end": 1888.76, "text": " futuro. Porque dice, bueno, si podemos morir pasado ma\u00f1ana fritos en un estallido termonuclear,"}, {"start": 1888.76, "end": 1893.2, "text": " comamos y vivamos, que ma\u00f1ana moriremos, porque diga. Entonces eso es lo que va a hacer"}, {"start": 1893.2, "end": 1897.1200000000001, "text": " que la generaci\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s de la bomba at\u00f3mica vaya a desarrollar una"}, {"start": 1897.1200000000001, "end": 1902.72, "text": " idea y la de los 60 es de la aqu\u00ed y el ahora. Porque es lo \u00fanico que nos consta. Porque"}, {"start": 1902.72, "end": 1908.44, "text": " el futuro puede no existir si estalla la bomba at\u00f3mica. Y con ese cuento tuvieron a varias"}, {"start": 1908.44, "end": 1914.0800000000002, "text": " generaciones comprando refugios antinucleares y muri\u00e9ndose de los p\u00e1nicos en el manejo"}, {"start": 1914.0800000000002, "end": 1920.92, "text": " sistem\u00e1tico del miedo que han hecho las sociedades para mantener a la gente ocupada, asust\u00e1ndose."}, {"start": 1920.92, "end": 1927.96, "text": " Entonces resulta que ahora la pandemia vuelve y nos pone como en esa misma \u00e9poca del terror"}, {"start": 1927.96, "end": 1933.0, "text": " nuclear y apocal\u00edptico. Entonces el no futuro, entonces el aqu\u00ed y el ahora. Entonces yo"}, {"start": 1933.0, "end": 1937.88, "text": " me guardo y me asomo a la ventana, pero no mucho porque va y me entra el sol. Entonces"}, {"start": 1937.88, "end": 1944.96, "text": " en esa \u00e9poca hab\u00eda un sentimiento sombr\u00edo que ahora se ha hecho mucho m\u00e1s sombr\u00edo"}, {"start": 1944.96, "end": 1952.0, "text": " todav\u00eda por toda esa campa\u00f1a de miedo y el miedo real que hemos vivido. Es ah\u00ed, en"}, {"start": 1952.0, "end": 1958.88, "text": " esos d\u00edas, en los d\u00edas de los terrores nucleares, en los d\u00edas de los miedos pand\u00e9micos, en"}, {"start": 1958.88, "end": 1966.5200000000002, "text": " los d\u00edas en que los sue\u00f1os se condenan cuando es tan importante la utop\u00eda. Porque la utop\u00eda"}, {"start": 1966.52, "end": 1974.36, "text": " es el poder del esp\u00edritu humano de prefigurar realidades y programaciones distintas a las"}, {"start": 1974.36, "end": 1980.12, "text": " que est\u00e1 viviendo en un presente que no siempre es grato y no siempre es maravilloso. Porque"}, {"start": 1980.12, "end": 1986.36, "text": " la utop\u00eda es como una br\u00fajula, porque la utop\u00eda es como una construcci\u00f3n de sentido"}, {"start": 1986.36, "end": 1993.12, "text": " sin la cual la existencia humana no lo tiene, sin la cual la existencia humana se reduce"}, {"start": 1993.12, "end": 1998.9199999999998, "text": " a la supervivencia pero no al valor de la vida. Entonces la utop\u00eda es absolutamente"}, {"start": 1998.9199999999998, "end": 2008.76, "text": " importante porque la utop\u00eda genera caminos, autopistas mentales, proyecta redes del esp\u00edritu,"}, {"start": 2008.76, "end": 2014.84, "text": " une a los seres humanos en torno a posibilidades mejores que la degradaci\u00f3n, la mediocridad,"}, {"start": 2014.84, "end": 2022.52, "text": " el sue\u00f1o apocal\u00edptico, el delirio, la pesadilla, digamos esa dicotom\u00eda que se plantea, falsa"}, {"start": 2022.52, "end": 2028.24, "text": " mi manera de ver, en que las personas que ven solamente lo degradado y lo terrible del"}, {"start": 2028.24, "end": 2033.08, "text": " mundo son realistas y est\u00e1n realmente con los pies en la tierra y son cr\u00edticos y no"}, {"start": 2033.08, "end": 2042.6399999999999, "text": " tragan entero. Y aquellos que so\u00f1amos somos ut\u00f3picos, ilusos y vivimos en otro mundo,"}, {"start": 2042.6399999999999, "end": 2047.8799999999999, "text": " es falsa porque sin otros mundos no hubi\u00e9ramos llegado a la luna si Julio Verne nos inventa"}, {"start": 2047.88, "end": 2054.56, "text": " eso y no se lo sue\u00f1a. Si, hemos visto muchas veces aqu\u00ed como los sue\u00f1os son los principios"}, {"start": 2054.56, "end": 2061.04, "text": " de las nuevas realidades, como se tiene que so\u00f1ar para poderse transformar, como todo"}, {"start": 2061.04, "end": 2068.08, "text": " lo que alguna vez seremos tuvimos que haberlo so\u00f1ado alguna vez. Y es en ese momento en"}, {"start": 2068.08, "end": 2075.48, "text": " que \u00e9l la compone y 50 a\u00f1os despu\u00e9s que la volvemos a cantar, por lo mismo y para"}, {"start": 2075.48, "end": 2085.12, "text": " lo mismo. Imagine."}, {"start": 2085.12, "end": 2090.84, "text": " Entonces nos vamos directamente al texto de la canci\u00f3n, se explica ella misma, imag\u00ednate"}, {"start": 2090.84, "end": 2097.32, "text": " que no hay cielo, imagine there is no heaven, es f\u00e1cil si t\u00fa lo intentas, pero que tampoco"}, {"start": 2097.32, "end": 2103.48, "text": " hay un infierno debajo de nosotros y que arriba de nosotros solamente hay cielo. Imag\u00ednate"}, {"start": 2103.48, "end": 2109.52, "text": " a toda la gente viviendo cada d\u00eda por el d\u00eda de hoy, imagine all the people living"}, {"start": 2109.52, "end": 2116.64, "text": " for today, imag\u00ednate que no hay pa\u00edses. En un momento en que los discursos de estados"}, {"start": 2116.64, "end": 2121.94, "text": " nacionales nos han llevado a todas las barbaridades que ustedes se puedan imaginar desde las guerras"}, {"start": 2121.94, "end": 2128.08, "text": " de Yugoslavia y en adelante, no es tan dif\u00edcil de hacer y esta que viene la m\u00e1s dif\u00edcil"}, {"start": 2128.08, "end": 2137.56, "text": " de todas. Nada por qu\u00e9 matar y nada por qu\u00e9 morir. Nothing to kill or die for. Y tampoco"}, {"start": 2137.56, "end": 2141.36, "text": " una religi\u00f3n. \u00c9l aclar\u00f3 muchas veces que cuando habla de religiones no est\u00e1 mencionando"}, {"start": 2141.36, "end": 2147.36, "text": " la fe ni est\u00e1 mencionando la creencia, lo que est\u00e1 mencionando es el fanatismo en nombre"}, {"start": 2147.36, "end": 2153.64, "text": " de las religiones, que bueno, hemos tenido bastante de eso, ya hemos vivido Al Qaeda,"}, {"start": 2153.64, "end": 2159.4, "text": " alismo isl\u00e1mico, proliferaci\u00f3n de sectas, el papel de los conflictos religiosos en nuestra"}, {"start": 2159.4, "end": 2164.56, "text": " \u00e9poca se ha vuelto mucho m\u00e1s grave que incluso de lo que era en ese momento, entonces se"}, {"start": 2164.56, "end": 2171.52, "text": " imagina que no hay ese tipo de lecturas que nos lleven a las violencias en nombre de las"}, {"start": 2171.52, "end": 2177.8399999999997, "text": " creencias del uno y del otro. And no religion too. Imag\u00ednate a toda la gente, imagine all"}, {"start": 2177.84, "end": 2184.04, "text": " the people living life in peace, viviendo la vida en paz, es que no suena ni tan complicado."}, {"start": 2184.04, "end": 2190.56, "text": " Entonces ah\u00ed dice, bueno, t\u00fa dir\u00e1s que yo soy un so\u00f1ador, pero yo no soy el \u00fanico."}, {"start": 2190.56, "end": 2195.1200000000003, "text": " Espero que alg\u00fan d\u00eda t\u00fa te puedas unir a m\u00ed y que el mundo se vuelva uno solo. You"}, {"start": 2195.1200000000003, "end": 2199.32, "text": " may say I'm a dreamer, but I'm not the only one. I hope someday you'll join us and the"}, {"start": 2199.32, "end": 2205.92, "text": " world will be as one. Imag\u00ednate que no hay posesiones, o sea, esto es propiedad privada,"}, {"start": 2205.92, "end": 2213.84, "text": " imag\u00ednate t\u00fa. Yo me pregunto si lo puedes siquiera concebir. Que no haya necesidad de"}, {"start": 2213.84, "end": 2221.56, "text": " avaricia, pero que tampoco haya hambre, sino hermandad entre los hombres. Imag\u00ednate a"}, {"start": 2221.56, "end": 2228.16, "text": " todas las personas compartiendo el mundo. Imagine no possessions, I wonder if you can,"}, {"start": 2228.16, "end": 2233.36, "text": " no need for greed or hunger, a brotherhood of man. Imagine all the people sharing all"}, {"start": 2233.36, "end": 2241.6400000000003, "text": " the world. As\u00ed de simple y as\u00ed de compleja y as\u00ed de maravillosa es esta canci\u00f3n que"}, {"start": 2241.6400000000003, "end": 2247.1200000000003, "text": " se volvi\u00f3 el himno de la utop\u00eda de lo posible, de lo mejor. O sea, nosotros no estamos condenados"}, {"start": 2247.1200000000003, "end": 2252.88, "text": " a vivir existencias miserables y mezquinas. Nosotros podemos so\u00f1ar y construir otros"}, {"start": 2252.88, "end": 2258.6800000000003, "text": " escenarios y otras posibilidades en lo que Tolkien llamaba el derecho a la imaginaci\u00f3n,"}, {"start": 2258.6800000000003, "end": 2262.6800000000003, "text": " como una reivindicaci\u00f3n de la libertad cuando empezaba la Segunda Guerra Mundial y \u00e9l"}, {"start": 2262.68, "end": 2268.44, "text": " escribi\u00f3 El Se\u00f1or de los Anillos, precisamente para considerar otras posibilidades y otros"}, {"start": 2268.44, "end": 2294.44, "text": " mundos."}, {"start": 2298.44, "end": 2312.36, "text": " La canci\u00f3n va a ser grabada en mayo de 1971 y va a ser lanzada en los Estados Unidos en"}, {"start": 2312.36, "end": 2319.16, "text": " octubre de 1971. Por eso estamos celebrando los 50 a\u00f1os. Y fue inmediatamente, fue el"}, {"start": 2319.16, "end": 2323.76, "text": " tema n\u00famero tres en el lanzamiento en Estados Unidos y el primero en el Reino Unido entre"}, {"start": 2323.76, "end": 2332.4, "text": " 1975 y 1980. Esto es parte de un trabajo po\u00e9tico que John Lennon hizo con Joko Ono. Eso va"}, {"start": 2332.4, "end": 2339.28, "text": " a tener un documental bell\u00edsimo, bell\u00edsimo, bell\u00edsimo el documental que se va a hacer"}, {"start": 2339.28, "end": 2344.32, "text": " a partir de la canci\u00f3n. Se lo recomiendo much\u00edsimo porque en el documental que fue"}, {"start": 2344.32, "end": 2351.5200000000004, "text": " filmado en el 71 y se publica en el 72, es grabado en el hogar de ellos, en la casa que"}, {"start": 2351.52, "end": 2360.2, "text": " ten\u00edan en Tidenhurst Park en Ascot, en Inglaterra. Y tambi\u00e9n va a ser todo un fen\u00f3meno televisivo"}, {"start": 2360.2, "end": 2365.2, "text": " muy hermoso. O sea, el documental va a ser muy bello y ellos ya eran un fen\u00f3meno televisivo."}, {"start": 2365.2, "end": 2370.64, "text": " Acu\u00e9rdense que cuando se hizo la primera transmisi\u00f3n v\u00eda sat\u00e9lite en la historia"}, {"start": 2370.64, "end": 2377.84, "text": " humana se hizo con un concierto de los Beatles en 1967 que se llamaba Nuestro Mundo. Y ah\u00ed"}, {"start": 2377.84, "end": 2381.48, "text": " es la famosa historia de cuando a John Lennon se le fue la voz durante 10 minutos cuando"}, {"start": 2381.48, "end": 2386.2000000000003, "text": " le dijeron que 400 millones de personas en el mundo entero lo iban a ver simult\u00e1neamente."}, {"start": 2386.2000000000003, "end": 2390.6400000000003, "text": " Y hubo que empezar m\u00e1s tarde porque no le sal\u00eda la voz del p\u00e1nico tan verraco. Ellos"}, {"start": 2390.6400000000003, "end": 2397.48, "text": " saben eso. Ellos saben lo que significa el poder y el impacto de sus palabras y hacen"}, {"start": 2397.48, "end": 2404.48, "text": " ese documental y hacen esa canci\u00f3n absolutamente maravillosa en plena conciencia de lo que"}, {"start": 2404.48, "end": 2411.16, "text": " significa y lo que eso da y entrega al mundo. Y eso es parte de lo que hace a John Lennon"}, {"start": 2411.16, "end": 2417.68, "text": " uno de los grandes profetas de las posibilidades de un mundo mejor. Entonces cuando \u00e9l hace"}, {"start": 2417.68, "end": 2425.12, "text": " Imagine nos lleva a cantar la utop\u00eda, nos lleva a cantar la posibilidad de que las cosas"}, {"start": 2425.12, "end": 2430.28, "text": " puedan llegar a ser de una manera diferente. \u00bfQu\u00e9 significa la utop\u00eda? Significa que"}, {"start": 2430.28, "end": 2436.6000000000004, "text": " no tenemos que resignarnos a vivir tiempos sombr\u00edos, que no es solo en las sombras que"}, {"start": 2436.6000000000004, "end": 2443.88, "text": " nosotros caminamos, es en la luz y en la luz de la posibilidad de inventar y creer y buscar"}, {"start": 2443.88, "end": 2449.1200000000003, "text": " la construcci\u00f3n de mundos mejores. \u00bfQu\u00e9 es lo que propone Imagine? Hermandad. \u00bfQu\u00e9"}, {"start": 2449.1200000000003, "end": 2456.2400000000002, "text": " es lo que propone Imagine? Compartir, vivir juntos en la tierra y poderla disfrutar juntos"}, {"start": 2456.24, "end": 2461.56, "text": " y deshacernos de una gran cantidad de motivos para las guerras y fundamentalmente motivos"}, {"start": 2461.56, "end": 2467.6, "text": " para matar o motivos para morir por algo. Eso es lo que nos propone. Y todo eso que"}, {"start": 2467.6, "end": 2474.7599999999998, "text": " \u00e9l dijo hace 50 a\u00f1os no solamente sigue siendo m\u00e1s vigente ahora que cuando lo cant\u00f3,"}, {"start": 2474.7599999999998, "end": 2479.4399999999996, "text": " porque todos los motivos por los cuales \u00e9l nos invita a so\u00f1ar siguen siendo motivos"}, {"start": 2479.4399999999996, "end": 2485.04, "text": " que nosotros desear\u00edamos realmente transformar, sino que ahora m\u00e1s que nunca es necesaria"}, {"start": 2485.04, "end": 2491.4, "text": " esa utop\u00eda, ahora m\u00e1s que nunca es necesaria esa luz en estos tiempos tan inciertos en"}, {"start": 2491.4, "end": 2498.96, "text": " los que estamos viviendo, ahora en pandemia, despu\u00e9s de los confinamientos, con las secuelas"}, {"start": 2498.96, "end": 2505.48, "text": " de la incertidumbre, en tiempos sombr\u00edos, es cuando necesitamos cantar Imagine, es cuando"}, {"start": 2505.48, "end": 2512.48, "text": " necesitamos la utop\u00eda. Y es por eso que estamos celebrando en este momento los 50 a\u00f1os del"}, {"start": 2512.48, "end": 2518.48, "text": " momento en que John Lennon, inspirado \u00e9l y Yoko Ono, van a cantar para el mundo lo"}, {"start": 2518.48, "end": 2522.2400000000002, "text": " que ser\u00eda la canci\u00f3n m\u00e1s ut\u00f3pica de todas, Imagine."}, {"start": 2522.2400000000002, "end": 2530.56, "text": " Entonces, desde los espacios de la utop\u00eda, desde los sue\u00f1os de mundos mejores, desde"}, {"start": 2530.56, "end": 2537.64, "text": " la br\u00fajula de la luz en tiempos sombr\u00edos, desde la lucidez impresionante de John Lennon"}, {"start": 2537.64, "end": 2545.2799999999997, "text": " y Yoko Ono como creatividad y como inspiradora tambi\u00e9n, desde el esp\u00edritu mutante y brillante"}, {"start": 2545.2799999999997, "end": 2552.2799999999997, "text": " de los Beatles, desde la d\u00e9cada que fue capaz de prefigurar universos m\u00e1s hermanables,"}, {"start": 2552.2799999999997, "end": 2559.8799999999997, "text": " m\u00e1s humanos y m\u00e1s solidarios para toda la humanidad en la narraci\u00f3n de Ana Uribe."}, {"start": 2559.88, "end": 2573.0, "text": " Pero este es Feliz D\u00eda, cualquiera que ese d\u00eda sea."}, {"start": 2573.0, "end": 2577.76, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia."}, {"start": 2577.76, "end": 2583.84, "text": " Diana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Vi\u00f1a, Daniel Moreno Franco."}, {"start": 2583.84, "end": 2586.08, "text": " Grabado en Los Gatos Estudio."}, {"start": 2586.08, "end": 2591.44, "text": " La edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido y siempre"}, {"start": 2591.44, "end": 2597.7599999999998, "text": " con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast"}, {"start": 2597.76, "end": 2624.6400000000003, "text": " Cosas de Internet."}]