Chiribiquete desde la imaginación
#PodcastDianaUribe #Chiribiquete #Viajes
En este episodio los invitamos a un viaje que haremos en el pensamiento por uno de los lugares más importantes y hermosos de Colombia: la serranía de Chiribiquete. En este "lugar de poder" se encuentra la naturaleza más impresionante del Amazonas, una enorme diversidad de pueblos indígenas y murales milenarios plasmados en las rocas. Inmortalidad y fragilidad conviven en este paisaje dominado por la figura física y cósmica del jaguar, Chiribiquete es un patrimonio de la humanidad que necesita ser reconocido y cuidado desde la distancia. 

Notas del episodio:
Este episodio es traído a ustedes gracias a SURA, grupo empresarial latinoamericano que promueve el cuidado de Chiribiquete y nos invita a que seamos guardianes de este lugar.
 Pueden aprender más en esta web.
→https://chiribiquete.parquesnacionales.gov.co/%C2%A0%C2%A0
Para saber más sobre Chiribiquete los invitamos a leer el libro de  Carlos Castaño-Uribe "Chiribiquete: la maloka cósmica de los Hombres-Jaguar" 
→https://www.buscalibre.com.co/libro-chiribiquete/9789585240018/p/52191923
El Parque Nacional Natural Serranía de Chiribiquete 
→https://www.parquesnacionales.gov.co/portal/es/parques-nacionales/parque-nacional-natural-chiribiquete/
Carlos Castaño-Uribe y el conocimiento de Chiribiquete 
→https://www.elpais.com.co/cultura/gaceta/entrevista-carlos-castano-uribe-el-hombre-que-no-queria-descubrir-chiribiquete.html
Dibujos milenarios en murales preparados 
→https://www.revistaarcadia.com/arte/articulo/representaciones-milenarias-y-arte-rupestre-serrania-chiribiquete-la-lindosa-fernando-urbina/69938/
El Chiribiquete y su conservación ambiental 
→https://www.amazoniasocioambiental.org/es/radar/chiribiquete-un-bastion-colombiano-contra-la-deforestacion/

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 Este episodio es traído a ustedes gracias a ASURA, grupo empresarial latinoamericano que promueve el cuidado de Chiribiquete y nos invita a que seamos guardianes de este lugar. Todos podemos protegerlo con la compra del libro Chiribiquete, la maloca cósmica de los hombres jaguar. Los recursos de la venta de las ediciones impresas y digitales se destinan a financiar acciones pedagógicas de parques nacionales naturales de Colombia con niños y jóvenes de las inmediaciones del parque. Dicho esto, empezamos con el episodio. El Parque Nacional de Chiribiquete Buenas, hoy vamos a hacer un viaje desde el pensamiento hasta un lugar de poder impresionante, Chiribiquete. Dicen que quien llega hasta el otro extremo, hacia el confín de las lejanías, termina encontrándose consigo mismo. Después de haber hecho un recorrido por el antiguo Egipto, después de habernos familiarizado con la inmortalidad, después de habernos asombrado por 27 siglos de existencia de un pueblo que dejó tras de sí una huella monumental de su paso por la cultura humana, nos encontramos con que aquí mismo, en Colombia, existe una fuente de conocimiento, cultura, poder, ritualidad, de una enorme extensión, de una combinación de fuerzas de la naturaleza y de la destreza y de la maestría humana, un lugar que se llama Chiribiquete. A ese lugar vamos a ir a través del pensamiento, como van los pueblos indígenas que saben que a los lugares de tanto poder no se debe ir con los pies ni con las manos, sino con el pensamiento, porque es desde ahí donde vamos a conectar con este lugar maravilloso. ¿Qué es Chiribiquete? Chiribiquete, técnicamente, es un parque natural, en este momento, que tiene la extensión de Suiza, 43 mil kilómetros cuadrados, y el país de Suiza tiene 41 mil, así que si uno lo mete dentro del mapa le queda faltando un pedacito. Pero resulta que Chiribiquete no es solamente el parque natural, sino que forma parte de una configuración holográfica y de un ecosistema muy grande que se llama el Escudo Guyanés. El Escudo Guyanés son una serie de formaciones que se encuentran en Guyana, Venezuela, Brasil, y que en su parte más occidental se encuentran en Colombia, que se llaman tepuyes. Los tepuyes son mesetas, o sea, son especies de formaciones rocosas de una gran altura que no corresponden a las cordilleras, sino que se encuentran en otras geografías. Son muchísimo más viejas que las cordilleras, que la Cordillera de los Andes tienen 2 mil millones de años de antigüedad, son las formaciones más antiguas del planeta. La Cordillera de los Andes es una cordillera reciente, nueva, dentro de la formación más antigua de la Tierra. Ellos son como de los últimos en haber llegado, es que son tan grandes y tan impactantes en nuestra hábitat y en nuestra manera de entendernos latinoamericanos. Las cordilleras casi que nos tapan la vista con respecto a la grandeza de aquello que no forma parte de su sistema. Entonces resulta que hay otras formaciones, que son los tepuyes, que son muy, muy, muy grandes, muy altas, que tienen estructuras rocosas y tienen selva y están metidas dentro de la mitad de la selva. Nosotros conocíamos desde siempre las formaciones venezolanas de Roraima, del Salto del Ángel, de la Gran Sabana, de los tepuyes. Siempre habíamos oído hablar de los tepuyes en la llanura de nuestros hermanos venezolanos. Pero resulta que aquí, a la altura del Ecuador, en un punto en la Vía Láctea, desde donde se pueden ver todas las estrellas, en un centro cósmico geográfico actualmente alineado con la mitad de la Tierra, con el corazón del mundo, en los departamentos de Caquetá y Guaviare, es donde está Chiriviquete, en una zona que linda entre la espiritualidad, la paz y la guerra, porque es ahí donde queda San Vicente del Caguán y donde se firmó la paz, pero también es ahí donde está este centro de poder y donde se han dado conflictos bélicos en las recientes épocas. Y resulta que esta zona, este Chiriviquete, este lugar donde está, ¿qué es lo que nos va a producir? Primero, vamos a encontrar una cantidad de dibujos, de pinturas, a unas alturas inaccesibles, en unas rocas impresionantes, que fueron abiertas como tal, como si usted le lograra sacar un bocado a la montaña y la preparara para poder pintarla con una pintura especial que usted va a cocinar de una determinada manera, para representar jaguares, para representar una gran diversidad de plantas de todo tipo, para representar un mundo y un universo que es ritual. Decimos que es ritual porque en toda la antigüedad que esto tiene, no hay rastros de otro tipo de asentamientos, digamos como que fuera la morada, así fuera temporal, de los pueblos, sino que tiene un fin estrictamente ritual, es un centro de poder y nos lleva atrás en el tiempo hasta lugares muy anteriores a la civilización egipcia. Estamos hablando de fechas que pueden oscilar entre los 12.000 años y fechas extremas pueden llegar a 22.000. Todo esto se está todavía investigando, pero cualquiera de los casos nos lleva a una antigüedad más antigua que los antiguos egipcios que eran antiguos para los antiguos. Entonces resulta que la inmortalidad la traemos a casa y nos ponemos a retroceder mucho tiempo en un pasado que no podemos ni siquiera imaginar para saber cuán antiguos somos, cuánto hace que habitamos este territorio, gente que pudo venir de Berin o antes, eso todavía se está averiguando, pero que está aquí desde hace muchísimo tiempo y desde hace muchísimo tiempo está pintando sobre esta roca estas figuras maravillosas que compone Chiribiquete. Entonces resulta que nosotros estamos acostumbrados en el caso de nuestra lectura colectiva de Nación a tener un pasado muy reciente, a tener muy poca o una manera muy fragmentaria de entender nuestra historia prehispánica, digamos, a diferencia de los peruanos o de los mexicanos que se proyectan muy atrás en sus culturas prehispánicas y sus culturas originarias y sacan sus raíces de allá, de las culturas originarias, frente a las cuales la llegada de los españoles es una etapa más de su historia, pero es una etapa que viene cuando ellos ya se reconocen mucho más antiguos. Entonces nosotros estamos en plena construcción de un relato de nuestro paso por la tierra, un relato al que le habíamos dado mucha relevancia a la parte de la llegada de los españoles porque es como más o menos desde donde se cuentan muchos relatos, lo cual es el momento precisamente de la conflagración más grande de ese antiguo mundo indígena y ese antiguo mundo indígena lo habíamos mostrado de una manera breve y fragmentaria que no nos permitía entendernos en él como realmente el lugar de donde venimos en nuestro más remoto y cósmico pasado. Chiririquete nos cambia eso. Chiririquete nos pone en el centro de la tierra porque parte de los mitos amazónicos y de lo que vamos a hablar es que el dios Sol estuvo con un báculo tratando de encontrar, clavando el báculo sobre la tierra donde quedaba el centro y el centro de la tierra quedaba ahí en Chiririquete, en el punto donde está la cruz del ecuador, un punto central de toda la vida del planeta, entonces Chiririquete es el origen del mundo, es el corazón del mundo y es el centro del universo de acuerdo con la cosmovisión de lo que se está encontrando que se representó allá. Cómo llegamos nosotros a este conocimiento a saber que ellos existen por todos esos azares que pasan cuando se van a descubrir las cosas como cuando se descubrieron las tablillas de uniformes en Babilonia o Chileman obsesionado iba a encontrar Troya o de alguna manera estos hombres que se metieron encima de cuerdas para poder leer las dinastías persas y de Jerjes y Artajerjes y descifrar así el alefabeto de los antiguos Aquemenidas, así en el azar hay un personaje que nos ha dado el conocimiento de la existencia de este lugar ese personaje se llama Carlos Castaño Uribe, estamos hablando de 1986 y un día como en todos los grandes relatos de cuando se descubren por azar las cosas iba sobrevolando en una avioneta y se vino una tormenta y se vino una tormenta y hubo que desviar y desviar y desviar y desviar el sobrevuelo porque la tormenta los perseguía y en esa desviación del sobrevuelo él empezó a ver estas formas gigantescas que desde el aire se veían tan difusas y eso empezó a llamarle la atención y empezó a volver a retornar mucho tiempo antes de poder siquiera acercarse y luego a poderse acercar y a tratar de medir lo que no era concebible desde la imaginación Chiribiquete, entonces de la mano de su relato contamos las historias que él vio y cómo nos abre un portal hacia este mundo que lo que vamos a tratar es de hacer siquiera concebible en este relato de hoy siquiera poder imaginar que algo así existe y que irradia tanto nivel de poder y de tiempo y de pasado y de futuro porque ahí nosotros tenemos una fuente de poder cósmico una fuente de poder en el tiempo que puede irradiar para nosotros inclusive una nueva espiritualidad y otra manera de habitar el planeta y por eso es tan delicado y tan importante entender que exista visitarlo con nuestro pensamiento pero no tocarlo con nuestros pies porque es frágil tanto como es inmortal entonces alrededor de Chiribiquete hay una fauna la cosa más impresionante esto es un sistema hídrico hay unos ríos negros que son los ríos de la selva y estrellas fluviales hay cualquier cantidad de animales pero sobre todo hay jaguares hay comunidades voluntariamente no contactadas esto es muy importante porque dentro del inmenso mundo indígena dentro del poderoso mundo indígena que nosotros tenemos hay comunidades que no desean entrar en contacto con la civilización o con los pueblos occidentales o con el resto de los pueblos y es algo que es importante respetar porque la experiencia de los Nukak Makú es un triste ejemplo ellos fueron contactados hace un par de décadas nunca habían tenido contacto con otras culturas y hoy están casi en la extinción y toda su rica manera de vivir en la selva desapareció los pueblos no contactados saben eso y deliberadamente mantienen un aislamiento voluntario que es importantísimo respetar porque toda la esencia del relato colombiano como país es poder entender la diferencia estamos hechos de diversidades estamos hechos de heterogeneidades estamos hechos de una multiplicidad de relatos y el entendimiento de esa multiplicidad de relatos y el que no sean hegemónicos unos sobre otros es la clave para que restauremos el pacto con la vida y dejemos atrás los ciclos de muerte que permanente o digamos tan frecuentemente repiten entre nosotros y nos traen y nos azotan y nos asolan una y otra vez Chiribiquete es un sitio donde la vida se plantea en toda su exuberancia donde la vida se plantea en todo su poder entonces estamos hablando por un lado de todo el ecosistema que no podemos separar los tepuyes de los lugares tan maravillosos donde se dan de todo el ecosistema que generan de los ríos negros de la selva de todo el sistema de aguas que hay alrededor de ellos de todo el clima que eso va a generar y del jaguar mismo porque además el jaguar recorre américa de extremo a extremo y está presente en todas las culturas pero aquí tiene un significado muy particular por la presencia permanente de en las pinturas de Chiribiquete de la mano de Carlos Castaño Uribe nos cuenta que el jaguar es una representación solar y lunar solar porque tiene las manchas del sol sobre su lomo lunar porque su barriga es blanca por debajo como un armiño tiene un salto que es un salto casi sagrado porque a diferencia de lo que es por ejemplo el guepardo que lo que hace es que levanta un pique para atrapar a su presa en un pique de 150 kilómetros pero es un solo pique o a diferencia de los leones que también hacen unas persecuciones enormes el jaguar da un solo salto no es más pero en ese salto le cae a la presa directamente tiene la mayor fuerza en la mandíbula de cualquier felino del planeta ese salto se nos vuelve también una metáfora sagrada porque el jaguar es un depredador y en tanto es un depredador regula las especies que rodean el mundo donde él habita entonces en la medida en que él regula las especies es un benefactor en la medida en que las mata es un depredador o sea que es una fuerza que repara y también ataca eso digamos ese doble carácter entonces las comunidades indígenas a través de la conciencia expandida a través de las plantas a través del poder de las plantas entra en el espíritu del jaguar y hace ese salto del felino ese es un salto cósmico ese es un salto ritual ese es un salto que caracteriza al jaguar y es un salto que lo lleva a entender los espíritus del jaguar mismo. Entonces este jaguar está representado en figuras gigantescas que se repiten y se repiten y se repiten y nos dan todo un orden cósmico y nos dan toda una manera de entender la naturaleza a través de las plantas digo a través de las plantas porque por ejemplo en la cosmovonía de los Wayuu que son pueblos de origen arawak ellos cuando llegan a la costa atlántica se van a encontrar con una cantidad de animales que no conocen y a través de las plantas los van a poder conocer y los van a poder denominar entonces a través de las plantas los pueblos indígenas logran descifrar el código o denominar ellos no tienen su interés no es descifrar sino denominar y entender el código de o la manera como estos pueblos se representan en el pasado. Otra cosa que es importante entender sobre todo cuando se refiere a fechas extremas resulta que occidente en su afán de inmediatez en su soberbia y en su superioridad sobre los seres del pasado cree que los pueblos antiguos eran pueblos menos inteligentes que eran pueblos o sea que nosotros hemos venido volviéndonos más inteligentes a medida que ha avanzado el tiempo y nos acercamos a la modernidad porque la modernidad en una época se volvió tan popular que se creyó absoluta y la inmediatez se creyó el único tiempo en el que nosotros vivimos resulta que no los pueblos recolectores los pueblos primitivos lo que los llamados pueblos primitivos tienen exactamente la misma masa encefálica que tenemos nosotros tenían idioma cultura comunidad arte representación espiritualidad exactamente lo mismo que nosotros tenemos lo que pasa es que no tenían escritura entonces cuando la revolución de la escritura todos los pueblos que venían de un lugar como la oralidad o no tenían escritura quedaron clasificados como pueblos prehistoria digamos esa esa clasificación es bien es bien pesada no porque si la historia la media que se escribe existe cuando no se escribía pues entonces no existía entonces hay que tener en cuenta esto porque estamos hablando de comunidades que están allá antes de la revolución de la agricultura o sea hay un momento en que los pueblos recolectores empiezan a vivir en asentamientos agrícolas y esos asentamientos agrícolas van a generar jerarquías van a generar una nueva manera de vivir completamente distinta a los pueblos recolectores tenían sociedades bastante avanzadas y bastante capaces de estructurarse a sí mismas y lo hacían a través del conocimiento de las plantas y los árboles esta gente está aquí desde los tiempos de los recolectores desde antes de la revolución agrícola luego estamos hablando de la presencia misma de la inmortalidad y del remoto origen de los tiempos en nuestro propio territorio nos relacionamos con estos pueblos o con estas ritualidades a través de las pinturas y sabemos de las pinturas porque se han encontrado dibujos de andamios en donde se están realizando estas pinturas colgados en hamacas en donde se ven jóvenes como aprendices de chamanes que desde pequeños están aprendiendo los oficios está todo el poderío del chaman en su interacción con un mundo cósmico se habla del jaguar que tiene una barca una canoa y esa canoa es la vía láctea y el jaguar en la vía láctea recorre el universo se habla de plantas sagradas como el yagé y el yopo a través de los cuales se conocen estos viajes cósmicos se habla de una gran cantidad de universo ritual que se ha perpetuado una y otra vez a lo largo de los milenios entonces si de los egipcios hablamos de 27 siglos aquí podemos hablar de más de 200 siglos en donde se ha estado representando una y otra vez estas pinturas del jaguar estas pinturas de las plantas estas pinturas del universo y es un universo ritual o sea los pueblos que se van a trepar alturas que pueden estar a más de 300 metros del suelo que van a cavar las rocas que van a preparar una pintura y que van a escenificar un universo cósmico entre la vía láctea el jaguar las plantas las serpientes las aguas y los ríos estos pueblos están hablándole a un sentido del poder cósmico porque como dijimos no hay evidencias de que esto hubiera sido un asentamiento de vivienda ni temporal ni permanente no hay otro uso hasta donde vemos que no sea ritual luego la ritualidad tiene que ser demasiado importante y demasiado poderosa para que se haya mantenido de manera continua en los milenios en los milenios y hasta ahora porque hay pinturas de 1970 o sea hay pinturas realmente recientes y eso algo que se está renovando permanentemente y nosotros no lo podemos ver pero se está renovando permanentemente entonces la selva para el hombre blanco resulta el infierno verde pues si uno lo ve desde el punto de vista de la vorágine y si lo ve desde el punto de vista de Arturo Cova pues y Alicia que se los devoró la selva la manigua pues entonces se vería como una barrera de lo impenetrable pero para los pueblos originarios la selva es algo que ellos leen hay pueblos que van comiendo frutas y dejan caer las frutas y de las frutas caen árboles frutales crecen árboles frutales y esos árboles frutales se vuelven caminos la selva también tiene una gran intervención humana en la medida en que se han sembrado los árboles de una manera específica con un orden particular con un orden frutal que el hombre blanco no comprenda ese orden no quiere decir que ese orden no exista quiere decir que no ha aprendido a entender el significado de la selva profunda pero esa selva profunda es donde han entrado en contacto civilizaciones humanas desde el principio de los tiempos con el Amazonas y la manera como nosotros entramos en contacto con estos conocimientos es a través de los tepuyes de Chiribiquete y a través de las figuras que están allá entonces estamos hablando de lindosa que es un punto digamos ese punto podría verse pero ya donde queda el tepuye propiamente de Chiribiquete no debería irse porque esto es frágil y primero esto es muy frágil entonces es muy susceptible a cualquier deterioro de la presencia humana que suele deteriorar inclusive los pueblos como Machu Picchu y las grandes ruinas mexicanas también acusan una fragilidad y un peligro por la gran cantidad de gente que los visita esto es un descubrimiento del tamaño de los templos de Angkor Wat o del tamaño de los templos de Machu Picchu o de los grandes templos mayas es un descubrimiento de unas condiciones históricas increíbles a todo nivel en el planeta. Cuando empezaron hace poco a montar la isquese parecía la capilla sextina no existe comparación posible porque los europeos solamente pueden hablar de sus propios referentes es difícil para ellos relacionarse con una otredad de imágenes que ellos no pueden entender o representar el caso más emblemático de eso era el de Catterwood cuando fue a Guatemala y trató de pintar las serpientes emplumadas como en el sentido en que Bernon había pintado el Egipto cuando fue con la expedición napoleónica y se da cuenta que no las puede pintar porque la mano no le permite la forma de lo que la imaginación no concibe él no podía entender que era una serpiente emplumada y por lo tanto no podía pintarla entonces las comparaciones con imágenes mucho más recientes dentro de unas coordenadas cósmicas diferentes más alejan que acercarnos acerca de la maravilla de este descubrimiento esto está hasta ahora en plena exploración recién recién se está conociendo estamos interpretando lo que vemos ahí a través de la presencia permanente del jaguar en todo en todo no solamente en nuestro territorio sino en toda américa lo estamos haciendo a través de las lecturas y de los conocimientos chamánicos a través de las cosmogonías del amazonas a través del padre sol y de la luna a través de toda la herencia y la representación permanente de los altos felinos a partir del encuentro y el poder pues decimos de verdad que hay pueblos indígenas que no visitan este lugar físicamente porque dicen que genera tanto poder ese lugar que realmente ellos podrían incluso morir con acercarse entonces que lo visitan en el pensamiento lo visitan en la conciencia y es como se debe visitar realmente además es pues esto es inaccesible estamos hablando de lo que les digo de murales de 300 metros de abrigos de roca que fueron hechos artificialmente tallados en rocas durísimas cuya tecnología desconocemos por completo con qué instrumentos se tallaron esos abrigos de qué manera lo hicieron incluso si tratáramos de hacerlo ahora no encontraríamos cómo y cómo esto nos va a representar un mundo de animales de plantas y de cosmovisiones y de poderes que está ahí desde el principio de los tiempos entonces esta ritualidad permanente de acceso de los chamanes desde las pinturas hasta los sueños nos habla de una forma de poderes cósmicos que habitualmente no contemplamos en nuestro relato de país en nuestro relato de país nos definimos como periferia en chiribiquete somos el centro del mundo en nuestro relato de país nos referimos como pueblos recientes y difusos en chiribiquete somos tan antiguos como el hombre mismo y como el comienzo de los tiempos en nuestro relato de país nos vemos como dispersos y como discursos hegemónicos que se plantean unos sobre otros en chiribiquete nos vemos desde la diversidad hay pueblos indígenas que hablan lenguas completamente diferentes lenguas que han hablado desde hace 10 mil años y que no se han encontrado unas con las otras entonces hay una diversidad de pueblos indígenas remotos y actuales contactados y no contactados con lenguas muy diversas que se están hablando allá en este momento y que se han hablado en el pasado pues esta conjunción de los pueblos indígenas tan diversos de orígenes tan distintos que nos hacen pensar que vienen de lugares muy remotos y que son digamos como el origen de una gran cantidad de pueblos que van a irradiarse a partir de chiribiquete, chiribiquete es un centro de cultura de ritualidad de cosmovisión de encuentro y de origen de encuentro porque allá confluyen muchas culturas de origen porque de ahí salen muchas otras como la familia de los pueblos arawak y muchas otras familias lingüísticas y muchas otras familias cósmicas y culturales que están alrededor de chiribiquete alrededor del chiribiquete es donde están los ecosistemas más ricos y más poderosos de la selva y de los ríos y de las aguas de la selva entonces esto junta los poderes de la selva la riqueza de los ecosistemas la riqueza de las de todas las cosmovisiones la belleza pictórica de estas figuras increíbles esto digamos nos sitúa como en lo que pueden ser los dibujos de nazca o como lo que pueden ser estos grandes enigmas de por qué y de qué manera se han hecho figuras tan relevantes tan antiguas y durante tanto tiempo esto es un centro de pensamiento y tradición cultural muy antiguo y como les digo es exclusivamente ritual entonces en esa medida se está hablando de una de un encuentro cósmico tan fundamental tan esencial tan poderoso que se ha mantenido y renovado desde los tiempos más antiguos hasta la actualidad por eso se habla de una ritualidad permanente se habla de que sólo deben acceder allá los chamanes y se habla de una gran cantidad de digamos de riqueza en los lugares arqueológicos en los murales y en las pinturas todo esto nos habla de un gran misterio pero sobre todo nos habla de un gran poder y un sentido muy profundo de lo sagrado y de la construcción de los andamios entonces aquí mezclamos digamos el asombro físico físico de las pinturas de los abrigos de roca de la preparación de la pintura de las figuras mismas del asombro de lo que son los tepuyes que son formaciones absolutamente increíbles de lo maravilloso de la selva en ese lugar de toda la fauna tan absolutamente rica pero de la ritualidad y de la cosmovisión o sea son muchos niveles de relato lo que están ahí ve porque por un lado está todo el tema de la jaguaridad como una digamos no solamente como una característica de la fauna de nuestro continente sino como una característica de lo sagrado y de los rituales nuestro continente porque culturas indígenas de un extremo al otro de nuestro hemisferio rinden culto al jaguar esto va desde la candona en chiapas o sea en cualquier cantidad de pueblos rinden culto al jaguar lo que nos conectaría con un mundo indígena transversal a través de todo el hemisferio pero que tiene un centro muy poderoso en chiriviquete entonces los niveles de relato son por un lado la selva por otro lado el arte mismo las piedras que nos dan cuenta de cuán arduo y sistemático ha sido esta creación de los abrigos y por el otro lado las figuras mismas entonces las figuras mismas nos hablan de una cosmovisión absolutamente increíble y nos hablan de una como cosmovisión a la cual se accede a través de las plantas y nos hablan de un espíritu del jaguar como digamos como el creador o la figura predominante esto son interpretaciones quiere decir que aquí puede haber muchísimas más miradas mucho más diversas que aún no tenemos ni siquiera como caterpillar la imaginación para entender y por eso no nos permite pintar en palabras lo que nuestra mente aún no está preparada para comprender entonces estamos hablando de una cosa gigantesca a todo nivel estamos hablando de una maravilla y de un poder y de una fascinación y de un asombro que por ese solo hecho ya debería darnos un enorme sentido de propio valía como país y como nación y como pueblo por haber nacido geográficamente donde semejante lugar de poder existe y está ahí para hablarnos en los milenios del futuro de dónde venimos y quiénes somos como Chiribiquete es el futuro como Chiribiquete es el portal por así decirlo para comprender de dónde venimos y entender la ritualidad poderosa que se irradia a partir de este lugar es muy importante preservarlo porque de ahí es que nosotros podemos tener la información y la riqueza espiritual para entendernos en una nueva concepción distinta con la vida con el cosmos y con el respeto a la diversidad que nos puede dar una salida histórica diferente para que nuestro futuro no sea nuestro pasado para que se despeje un panorama que nos permita habitar entre nosotros de una manera cooperativa de una manera en la que nos podamos encontrar desde nuestras diversidades para construir mejores futuros y dejar atrás estos ciclos de muerte que nos detienen en el tiempo y nos detienen en la historia todo eso puede pasar por Chiribiquete entonces por eso mismo hay que cuidarlo mucho cuáles son las amenazas que puede tener Chiribiquete la ganadería extensiva porque deforesta la selva y en la medida en que deforesta la selva pues ataca directamente todo aquello que hace posible que eso exista por otro lado también pues el narcotráfico el narcotráfico porque en la medida en que lleva la guerra ya el narcotráfico y todas las diferentes formas de guerra ya sea por los sembrados de coca ya sea por los enfrentamientos de bandas armadas por acciones de grupos criminales en cualquiera de esos casos que ideológicamente no hacen ninguna diferencia el por qué o el de qué van o el de qué vienen no hace ninguna diferencia frente al peligro y la fragilidad del parque mismo para proteger esta vida hay que protegerla de la muerte y de todas sus formas de manifestación ya sea matando la selva o matando a los humanos que están al lado o detrás o en frente entonces es muy importante casi que nos toca realmente cambiar nuestra conciencia cósmica para poder entender la importancia de proteger Chiribiquete y pensarnos desde otro lado que no sea la inmediatez de una ganancia de un territorio sino la inmensidad del cosmos y la oportunidad espiritual e histórica que nos produce el ser el país que tiene el privilegio de ser irradiado por la riqueza cósmica espiritual y ecológica ecosistémica de Chiribiquete entonces la idea de este relato de este parque ya fue es patrimonio cultural de la UNESCO esto tiene un reconocimiento universal ahora toca que nosotros lo reconozcamos no solamente afuera en su maravilla sino adentro en su espiritualidad y en su poder falta que nosotros no la creamos que este parque existe que los tepuyes nos irradian toda esta riqueza que hay tanto por saber ahí secretos que aún no imaginamos sobre nuestra propia vida nuestro pasado y nuestro futuro es un punto de poder enorme y de una forma de riqueza que no imaginamos la riqueza de la naturaleza conjugada con la cosmovisión con las culturas y con los animales que es de donde emanan verdaderamente las civilizaciones esto es un punto de civilización inmensa entonces por un lado toca que no lo creamos que nos apropiemos de este conocimiento por el otro lado toca que nos apropiemos de este conocimiento a través del pensamiento y no del hecho físico de ir a verlo o de pararnos los encima porque esto es tan sutil tan volátil y tan nubil que así como ha sido eterno y antiguo es frágil frente a todo tipo de intervenciones humanas entonces nos pone el reto de apropiarnos espiritualmente de algo que no podemos llegar a tocar físicamente y que no debemos llegar a tocar físicamente para que siga existiendo como tal pero de lo cual debemos tener una conciencia clara y absoluta para situarnos en otro lugar histórico y espiritual totalmente diferente al que hemos tenido en una narrativa de país que no suele engrandecerse sino sentirse conflictuada con un corazón roto de una narración colectiva el chiribiquete puede reparar eso con su poder tan impresionante si de una u otra manera concebimos que espiritual y cósmicamente ahí hay una nueva manera de entender el universo y que tenemos la oportunidad de vivirlo y de protegerlo y de ser conscientes de él entonces la idea de este relato es crear una conciencia en una descripción apenas somera puramente desde el asombro de algo que es un enigma gigantesco que nos lleva a la inmortalidad que nos hace mucho más antiguos que los egipcios y la idea es que al final de esto al final de este viaje con el pensamiento y la imaginación como nos dicen digamos este podcast es patrocinado por Sura ellos están en nuestro relato y lo que ellos quieren que nosotros entendamos y lo que nosotros queremos entender y de lo que se trata todo este relato es que nos convirtamos en guardianes de chiribiquete de eso se trata todo ¿cómo hacerlo? a través de un acto de conciencia verdaderamente amplio poderoso y espiritual entonces desde los espacios de los sagrados del confín de los tiempos del origen de los lugares de hace 12.000 años desde los espacios de los ecosistemas del gran escudo guyanés de los tepuyes de los jaguares de la vía láctea de la jaguaridad de la cosmovisión de los pueblos no contactados desde los espacios del asombro de la magia del poder de la maravilla de la imaginación de la irradiación de otro tipo de espiritualidad de otra comunicación posible con el cosmos y con nuestro entorno del asombro de pertenecer al centro del mundo entre el ecuador y la vía láctea a través de la magia del jaguar perpetuada a través de los siglos en pinturas asombrosas cuya imaginación y espiritualidad hasta ahora estamos siendo capaces de concebir en la narración de una vida y para ustedes feliz día cualquier día que sea en esta historia nos colaboraron bueno en primer lugar arturo jiménez carlos castaño uribe maría jose castaño y nicolás loaiza este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia suárez y en abertrán daniel moreno fue grabado en los gatos estudio editado y musicalizado por eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet
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Despu\u00e9s de haber hecho un recorrido por el"}, {"start": 152.76, "end": 161.14, "text": " antiguo Egipto, despu\u00e9s de habernos familiarizado con la inmortalidad, despu\u00e9s de habernos"}, {"start": 161.14, "end": 170.39999999999998, "text": " asombrado por 27 siglos de existencia de un pueblo que dej\u00f3 tras de s\u00ed una huella monumental"}, {"start": 170.39999999999998, "end": 180.95999999999998, "text": " de su paso por la cultura humana, nos encontramos con que aqu\u00ed mismo, en Colombia, existe una"}, {"start": 180.96, "end": 192.82, "text": " fuente de conocimiento, cultura, poder, ritualidad, de una enorme extensi\u00f3n, de una combinaci\u00f3n"}, {"start": 192.82, "end": 201.56, "text": " de fuerzas de la naturaleza y de la destreza y de la maestr\u00eda humana, un lugar que se llama"}, {"start": 201.56, "end": 208.86, "text": " Chiribiquete. A ese lugar vamos a ir a trav\u00e9s del pensamiento,"}, {"start": 208.86, "end": 214.60000000000002, "text": " como van los pueblos ind\u00edgenas que saben que a los lugares de tanto poder no se debe"}, {"start": 214.60000000000002, "end": 220.32000000000002, "text": " ir con los pies ni con las manos, sino con el pensamiento, porque es desde ah\u00ed donde"}, {"start": 220.32, "end": 244.32, "text": " vamos a conectar con este lugar maravilloso."}, {"start": 250.32, "end": 258.76, "text": " \u00bfQu\u00e9 es Chiribiquete? Chiribiquete, t\u00e9cnicamente, es un parque natural, en este momento, que"}, {"start": 258.76, "end": 266.4, "text": " tiene la extensi\u00f3n de Suiza, 43 mil kil\u00f3metros cuadrados, y el pa\u00eds de Suiza tiene 41 mil,"}, {"start": 266.4, "end": 270.36, "text": " as\u00ed que si uno lo mete dentro del mapa le queda faltando un pedacito."}, {"start": 270.36, "end": 276.4, "text": " Pero resulta que Chiribiquete no es solamente el parque natural, sino que forma parte de"}, {"start": 276.4, "end": 285.67999999999995, "text": " una configuraci\u00f3n hologr\u00e1fica y de un ecosistema muy grande que se llama el Escudo Guyan\u00e9s."}, {"start": 285.67999999999995, "end": 292.2, "text": " El Escudo Guyan\u00e9s son una serie de formaciones que se encuentran en Guyana, Venezuela, Brasil,"}, {"start": 292.2, "end": 299.62, "text": " y que en su parte m\u00e1s occidental se encuentran en Colombia, que se llaman tepuyes. Los tepuyes"}, {"start": 299.62, "end": 309.2, "text": " son mesetas, o sea, son especies de formaciones rocosas de una gran altura que no corresponden"}, {"start": 309.2, "end": 315.92, "text": " a las cordilleras, sino que se encuentran en otras geograf\u00edas. Son much\u00edsimo m\u00e1s"}, {"start": 315.92, "end": 321.04, "text": " viejas que las cordilleras, que la Cordillera de los Andes tienen 2 mil millones de a\u00f1os"}, {"start": 321.04, "end": 328.24, "text": " de antig\u00fcedad, son las formaciones m\u00e1s antiguas del planeta. La Cordillera de los Andes es"}, {"start": 328.24, "end": 334.44, "text": " una cordillera reciente, nueva, dentro de la formaci\u00f3n m\u00e1s antigua de la Tierra. Ellos"}, {"start": 334.44, "end": 341.16, "text": " son como de los \u00faltimos en haber llegado, es que son tan grandes y tan impactantes en"}, {"start": 341.16, "end": 350.14, "text": " nuestra h\u00e1bitat y en nuestra manera de entendernos latinoamericanos. Las cordilleras casi que"}, {"start": 350.14, "end": 357.92, "text": " nos tapan la vista con respecto a la grandeza de aquello que no forma parte de su sistema."}, {"start": 357.92, "end": 363.04, "text": " Entonces resulta que hay otras formaciones, que son los tepuyes, que son muy, muy, muy"}, {"start": 363.04, "end": 369.96000000000004, "text": " grandes, muy altas, que tienen estructuras rocosas y tienen selva y est\u00e1n metidas dentro"}, {"start": 369.96000000000004, "end": 376.8, "text": " de la mitad de la selva. Nosotros conoc\u00edamos desde siempre las formaciones venezolanas"}, {"start": 376.8, "end": 383.52000000000004, "text": " de Roraima, del Salto del \u00c1ngel, de la Gran Sabana, de los tepuyes. Siempre hab\u00edamos"}, {"start": 383.52, "end": 389.4, "text": " o\u00eddo hablar de los tepuyes en la llanura de nuestros hermanos venezolanos. Pero resulta"}, {"start": 389.4, "end": 396.94, "text": " que aqu\u00ed, a la altura del Ecuador, en un punto en la V\u00eda L\u00e1ctea, desde donde se pueden"}, {"start": 396.94, "end": 405.76, "text": " ver todas las estrellas, en un centro c\u00f3smico geogr\u00e1fico actualmente alineado con la mitad"}, {"start": 405.76, "end": 412.12, "text": " de la Tierra, con el coraz\u00f3n del mundo, en los departamentos de Caquet\u00e1 y Guaviare,"}, {"start": 412.12, "end": 419.52, "text": " es donde est\u00e1 Chiriviquete, en una zona que linda entre la espiritualidad, la paz y la"}, {"start": 419.52, "end": 427.52, "text": " guerra, porque es ah\u00ed donde queda San Vicente del Cagu\u00e1n y donde se firm\u00f3 la paz, pero"}, {"start": 427.52, "end": 433.52, "text": " tambi\u00e9n es ah\u00ed donde est\u00e1 este centro de poder y donde se han dado conflictos b\u00e9licos"}, {"start": 433.52, "end": 440.56, "text": " en las recientes \u00e9pocas. Y resulta que esta zona, este Chiriviquete, este lugar donde"}, {"start": 440.56, "end": 448.44, "text": " est\u00e1, \u00bfqu\u00e9 es lo que nos va a producir? Primero, vamos a encontrar una cantidad de"}, {"start": 448.44, "end": 457.92, "text": " dibujos, de pinturas, a unas alturas inaccesibles, en unas rocas impresionantes, que fueron abiertas"}, {"start": 457.92, "end": 467.28, "text": " como tal, como si usted le lograra sacar un bocado a la monta\u00f1a y la preparara para poder"}, {"start": 467.28, "end": 474.76, "text": " pintarla con una pintura especial que usted va a cocinar de una determinada manera, para"}, {"start": 474.76, "end": 483.64, "text": " representar jaguares, para representar una gran diversidad de plantas de todo tipo, para"}, {"start": 483.64, "end": 491.52, "text": " representar un mundo y un universo que es ritual. Decimos que es ritual porque en toda"}, {"start": 491.52, "end": 498.0, "text": " la antig\u00fcedad que esto tiene, no hay rastros de otro tipo de asentamientos, digamos como"}, {"start": 498.0, "end": 505.47999999999996, "text": " que fuera la morada, as\u00ed fuera temporal, de los pueblos, sino que tiene un fin estrictamente"}, {"start": 505.47999999999996, "end": 514.84, "text": " ritual, es un centro de poder y nos lleva atr\u00e1s en el tiempo hasta lugares muy anteriores"}, {"start": 514.84, "end": 521.64, "text": " a la civilizaci\u00f3n egipcia. Estamos hablando de fechas que pueden oscilar entre los 12.000"}, {"start": 521.64, "end": 529.96, "text": " a\u00f1os y fechas extremas pueden llegar a 22.000. Todo esto se est\u00e1 todav\u00eda investigando,"}, {"start": 529.96, "end": 534.4, "text": " pero cualquiera de los casos nos lleva a una antig\u00fcedad m\u00e1s antigua que los antiguos"}, {"start": 534.4, "end": 540.88, "text": " egipcios que eran antiguos para los antiguos. Entonces resulta que la inmortalidad la traemos"}, {"start": 540.88, "end": 549.92, "text": " a casa y nos ponemos a retroceder mucho tiempo en un pasado que no podemos ni siquiera imaginar"}, {"start": 549.92, "end": 556.64, "text": " para saber cu\u00e1n antiguos somos, cu\u00e1nto hace que habitamos este territorio, gente que"}, {"start": 556.64, "end": 563.24, "text": " pudo venir de Berin o antes, eso todav\u00eda se est\u00e1 averiguando, pero que est\u00e1 aqu\u00ed"}, {"start": 563.24, "end": 569.16, "text": " desde hace much\u00edsimo tiempo y desde hace much\u00edsimo tiempo est\u00e1 pintando sobre esta"}, {"start": 569.16, "end": 576.8, "text": " roca estas figuras maravillosas que compone Chiribiquete. Entonces resulta que nosotros"}, {"start": 576.8, "end": 585.28, "text": " estamos acostumbrados en el caso de nuestra lectura colectiva de Naci\u00f3n a tener un pasado"}, {"start": 585.28, "end": 593.3199999999999, "text": " muy reciente, a tener muy poca o una manera muy fragmentaria de entender nuestra historia"}, {"start": 593.32, "end": 599.2800000000001, "text": " prehisp\u00e1nica, digamos, a diferencia de los peruanos o de los mexicanos que se proyectan"}, {"start": 599.2800000000001, "end": 606.12, "text": " muy atr\u00e1s en sus culturas prehisp\u00e1nicas y sus culturas originarias y sacan sus ra\u00edces"}, {"start": 606.12, "end": 612.36, "text": " de all\u00e1, de las culturas originarias, frente a las cuales la llegada de los espa\u00f1oles"}, {"start": 612.36, "end": 618.48, "text": " es una etapa m\u00e1s de su historia, pero es una etapa que viene cuando ellos ya se reconocen"}, {"start": 618.48, "end": 626.6, "text": " mucho m\u00e1s antiguos. Entonces nosotros estamos en plena construcci\u00f3n de un relato de nuestro"}, {"start": 626.6, "end": 634.28, "text": " paso por la tierra, un relato al que le hab\u00edamos dado mucha relevancia a la parte de la llegada"}, {"start": 634.28, "end": 640.28, "text": " de los espa\u00f1oles porque es como m\u00e1s o menos desde donde se cuentan muchos relatos, lo"}, {"start": 640.28, "end": 646.5600000000001, "text": " cual es el momento precisamente de la conflagraci\u00f3n m\u00e1s grande de ese antiguo mundo ind\u00edgena"}, {"start": 646.56, "end": 653.8, "text": " y ese antiguo mundo ind\u00edgena lo hab\u00edamos mostrado de una manera breve y fragmentaria"}, {"start": 653.8, "end": 661.06, "text": " que no nos permit\u00eda entendernos en \u00e9l como realmente el lugar de donde venimos en nuestro"}, {"start": 661.06, "end": 677.9599999999999, "text": " m\u00e1s remoto y c\u00f3smico pasado."}, {"start": 691.06, "end": 720.06, "text": " Chiririquete nos cambia eso."}, {"start": 720.06, "end": 726.6199999999999, "text": " Chiririquete nos pone en el centro de la tierra porque parte de los mitos amaz\u00f3nicos y de"}, {"start": 726.6199999999999, "end": 734.3, "text": " lo que vamos a hablar es que el dios Sol estuvo con un b\u00e1culo tratando de encontrar, clavando"}, {"start": 734.3, "end": 741.02, "text": " el b\u00e1culo sobre la tierra donde quedaba el centro y el centro de la tierra quedaba ah\u00ed"}, {"start": 741.02, "end": 747.8199999999999, "text": " en Chiririquete, en el punto donde est\u00e1 la cruz del ecuador, un punto central de toda"}, {"start": 747.82, "end": 753.94, "text": " la vida del planeta, entonces Chiririquete es el origen del mundo, es el coraz\u00f3n del"}, {"start": 753.94, "end": 762.0200000000001, "text": " mundo y es el centro del universo de acuerdo con la cosmovisi\u00f3n de lo que se est\u00e1 encontrando"}, {"start": 762.0200000000001, "end": 764.6600000000001, "text": " que se represent\u00f3 all\u00e1."}, {"start": 764.6600000000001, "end": 772.0200000000001, "text": " C\u00f3mo llegamos nosotros a este conocimiento a saber que ellos existen por todos esos azares"}, {"start": 772.0200000000001, "end": 776.9000000000001, "text": " que pasan cuando se van a descubrir las cosas como cuando se descubrieron las tablillas"}, {"start": 776.9, "end": 785.74, "text": " de uniformes en Babilonia o Chileman obsesionado iba a encontrar Troya o de alguna manera estos"}, {"start": 785.74, "end": 791.66, "text": " hombres que se metieron encima de cuerdas para poder leer las dinast\u00edas persas y de"}, {"start": 791.66, "end": 800.9, "text": " Jerjes y Artajerjes y descifrar as\u00ed el alefabeto de los antiguos Aquemenidas, as\u00ed en el azar"}, {"start": 800.9, "end": 807.62, "text": " hay un personaje que nos ha dado el conocimiento de la existencia de este lugar ese personaje"}, {"start": 807.62, "end": 816.26, "text": " se llama Carlos Casta\u00f1o Uribe, estamos hablando de 1986 y un d\u00eda como en todos los grandes"}, {"start": 816.26, "end": 821.86, "text": " relatos de cuando se descubren por azar las cosas iba sobrevolando en una avioneta y se"}, {"start": 821.86, "end": 827.9, "text": " vino una tormenta y se vino una tormenta y hubo que desviar y desviar y desviar y desviar"}, {"start": 827.9, "end": 836.66, "text": " el sobrevuelo porque la tormenta los persegu\u00eda y en esa desviaci\u00f3n del sobrevuelo \u00e9l empez\u00f3"}, {"start": 836.66, "end": 843.8199999999999, "text": " a ver estas formas gigantescas que desde el aire se ve\u00edan tan difusas y eso empez\u00f3 a"}, {"start": 843.8199999999999, "end": 851.86, "text": " llamarle la atenci\u00f3n y empez\u00f3 a volver a retornar mucho tiempo antes de poder siquiera"}, {"start": 851.86, "end": 858.94, "text": " acercarse y luego a poderse acercar y a tratar de medir lo que no era concebible desde la"}, {"start": 858.94, "end": 866.26, "text": " imaginaci\u00f3n Chiribiquete, entonces de la mano de su relato contamos las historias que"}, {"start": 866.26, "end": 875.02, "text": " \u00e9l vio y c\u00f3mo nos abre un portal hacia este mundo que lo que vamos a tratar es de hacer"}, {"start": 875.02, "end": 883.5, "text": " siquiera concebible en este relato de hoy siquiera poder imaginar que algo as\u00ed existe"}, {"start": 883.5, "end": 892.22, "text": " y que irradia tanto nivel de poder y de tiempo y de pasado y de futuro porque ah\u00ed nosotros"}, {"start": 892.22, "end": 900.78, "text": " tenemos una fuente de poder c\u00f3smico una fuente de poder en el tiempo que puede irradiar para"}, {"start": 900.78, "end": 906.9399999999999, "text": " nosotros inclusive una nueva espiritualidad y otra manera de habitar el planeta y por"}, {"start": 906.9399999999999, "end": 914.42, "text": " eso es tan delicado y tan importante entender que exista visitarlo con nuestro pensamiento"}, {"start": 914.42, "end": 923.4599999999999, "text": " pero no tocarlo con nuestros pies porque es fr\u00e1gil tanto como es inmortal entonces alrededor"}, {"start": 923.46, "end": 931.3000000000001, "text": " de Chiribiquete hay una fauna la cosa m\u00e1s impresionante esto es un sistema h\u00eddrico"}, {"start": 931.3000000000001, "end": 938.4200000000001, "text": " hay unos r\u00edos negros que son los r\u00edos de la selva y estrellas fluviales hay cualquier"}, {"start": 938.4200000000001, "end": 947.98, "text": " cantidad de animales pero sobre todo hay jaguares hay comunidades voluntariamente no contactadas"}, {"start": 947.98, "end": 954.86, "text": " esto es muy importante porque dentro del inmenso mundo ind\u00edgena dentro del poderoso mundo"}, {"start": 954.86, "end": 963.34, "text": " ind\u00edgena que nosotros tenemos hay comunidades que no desean entrar en contacto con la civilizaci\u00f3n"}, {"start": 963.34, "end": 969.0600000000001, "text": " o con los pueblos occidentales o con el resto de los pueblos y es algo que es importante"}, {"start": 969.0600000000001, "end": 974.58, "text": " respetar porque la experiencia de los Nukak Mak\u00fa es un triste ejemplo ellos fueron contactados"}, {"start": 974.58, "end": 979.5, "text": " hace un par de d\u00e9cadas nunca hab\u00edan tenido contacto con otras culturas y hoy est\u00e1n casi"}, {"start": 979.5, "end": 985.58, "text": " en la extinci\u00f3n y toda su rica manera de vivir en la selva desapareci\u00f3 los pueblos"}, {"start": 985.58, "end": 991.82, "text": " no contactados saben eso y deliberadamente mantienen un aislamiento voluntario que es"}, {"start": 991.82, "end": 1000.22, "text": " important\u00edsimo respetar porque toda la esencia del relato colombiano como pa\u00eds es poder"}, {"start": 1000.22, "end": 1008.1, "text": " entender la diferencia estamos hechos de diversidades estamos hechos de heterogeneidades estamos"}, {"start": 1008.1, "end": 1015.38, "text": " hechos de una multiplicidad de relatos y el entendimiento de esa multiplicidad de relatos"}, {"start": 1015.38, "end": 1021.34, "text": " y el que no sean hegem\u00f3nicos unos sobre otros es la clave para que restauremos el pacto"}, {"start": 1021.34, "end": 1028.9, "text": " con la vida y dejemos atr\u00e1s los ciclos de muerte que permanente o digamos tan frecuentemente"}, {"start": 1028.9, "end": 1037.3000000000002, "text": " repiten entre nosotros y nos traen y nos azotan y nos asolan una y otra vez Chiribiquete es"}, {"start": 1037.3000000000002, "end": 1043.7800000000002, "text": " un sitio donde la vida se plantea en toda su exuberancia donde la vida se plantea en"}, {"start": 1043.7800000000002, "end": 1049.02, "text": " todo su poder entonces estamos hablando por un lado de todo el ecosistema que no podemos"}, {"start": 1049.02, "end": 1055.74, "text": " separar los tepuyes de los lugares tan maravillosos donde se dan de todo el ecosistema que generan"}, {"start": 1055.74, "end": 1062.66, "text": " de los r\u00edos negros de la selva de todo el sistema de aguas que hay alrededor de ellos"}, {"start": 1062.66, "end": 1070.16, "text": " de todo el clima que eso va a generar y del jaguar mismo porque adem\u00e1s el jaguar recorre"}, {"start": 1070.16, "end": 1076.54, "text": " am\u00e9rica de extremo a extremo y est\u00e1 presente en todas las culturas pero aqu\u00ed tiene un"}, {"start": 1076.54, "end": 1083.54, "text": " significado muy particular por la presencia permanente de en las pinturas de Chiribiquete"}, {"start": 1083.54, "end": 1088.62, "text": " de la mano de Carlos Casta\u00f1o Uribe nos cuenta que el jaguar es una representaci\u00f3n solar"}, {"start": 1088.62, "end": 1096.1, "text": " y lunar solar porque tiene las manchas del sol sobre su lomo lunar porque su barriga"}, {"start": 1096.1, "end": 1104.2, "text": " es blanca por debajo como un armi\u00f1o tiene un salto que es un salto casi sagrado porque"}, {"start": 1104.2, "end": 1112.46, "text": " a diferencia de lo que es por ejemplo el guepardo que lo que hace es que levanta un pique para"}, {"start": 1112.46, "end": 1120.14, "text": " atrapar a su presa en un pique de 150 kil\u00f3metros pero es un solo pique o a diferencia de los"}, {"start": 1120.14, "end": 1128.38, "text": " leones que tambi\u00e9n hacen unas persecuciones enormes el jaguar da un solo salto no es m\u00e1s"}, {"start": 1128.38, "end": 1134.8, "text": " pero en ese salto le cae a la presa directamente tiene la mayor fuerza en la mand\u00edbula de"}, {"start": 1134.8, "end": 1143.3, "text": " cualquier felino del planeta ese salto se nos vuelve tambi\u00e9n una met\u00e1fora sagrada"}, {"start": 1143.3, "end": 1151.76, "text": " porque el jaguar es un depredador y en tanto es un depredador regula las especies que rodean"}, {"start": 1151.76, "end": 1159.18, "text": " el mundo donde \u00e9l habita entonces en la medida en que \u00e9l regula las especies es un benefactor"}, {"start": 1159.18, "end": 1165.38, "text": " en la medida en que las mata es un depredador o sea que es una fuerza que repara y tambi\u00e9n"}, {"start": 1165.38, "end": 1172.94, "text": " ataca eso digamos ese doble car\u00e1cter entonces las comunidades ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la"}, {"start": 1172.94, "end": 1179.3, "text": " conciencia expandida a trav\u00e9s de las plantas a trav\u00e9s del poder de las plantas entra en"}, {"start": 1179.3, "end": 1186.5800000000002, "text": " el esp\u00edritu del jaguar y hace ese salto del felino ese es un salto c\u00f3smico ese es un"}, {"start": 1186.58, "end": 1194.22, "text": " salto ritual ese es un salto que caracteriza al jaguar y es un salto que lo lleva a entender"}, {"start": 1194.22, "end": 1219.06, "text": " los esp\u00edritus del jaguar mismo."}, {"start": 1224.22, "end": 1240.46, "text": " Entonces este jaguar est\u00e1 representado en figuras gigantescas que se repiten y se repiten"}, {"start": 1240.46, "end": 1247.1000000000001, "text": " y se repiten y nos dan todo un orden c\u00f3smico y nos dan toda una manera de entender la naturaleza"}, {"start": 1247.1000000000001, "end": 1251.02, "text": " a trav\u00e9s de las plantas digo a trav\u00e9s de las plantas porque por ejemplo en la cosmovon\u00eda"}, {"start": 1251.02, "end": 1257.98, "text": " de los Wayuu que son pueblos de origen arawak ellos cuando llegan a la costa atl\u00e1ntica"}, {"start": 1257.98, "end": 1262.86, "text": " se van a encontrar con una cantidad de animales que no conocen y a trav\u00e9s de las plantas"}, {"start": 1262.86, "end": 1269.6, "text": " los van a poder conocer y los van a poder denominar entonces a trav\u00e9s de las plantas"}, {"start": 1269.6, "end": 1277.3, "text": " los pueblos ind\u00edgenas logran descifrar el c\u00f3digo o denominar ellos no tienen su inter\u00e9s"}, {"start": 1277.3, "end": 1283.1, "text": " no es descifrar sino denominar y entender el c\u00f3digo de o la manera como estos pueblos"}, {"start": 1283.1, "end": 1284.8999999999999, "text": " se representan en el pasado."}, {"start": 1284.8999999999999, "end": 1291.22, "text": " Otra cosa que es importante entender sobre todo cuando se refiere a fechas extremas resulta"}, {"start": 1291.22, "end": 1299.06, "text": " que occidente en su af\u00e1n de inmediatez en su soberbia y en su superioridad sobre los"}, {"start": 1299.06, "end": 1306.84, "text": " seres del pasado cree que los pueblos antiguos eran pueblos menos inteligentes que eran pueblos"}, {"start": 1306.84, "end": 1312.78, "text": " o sea que nosotros hemos venido volvi\u00e9ndonos m\u00e1s inteligentes a medida que ha avanzado"}, {"start": 1312.78, "end": 1317.34, "text": " el tiempo y nos acercamos a la modernidad porque la modernidad en una \u00e9poca se volvi\u00f3"}, {"start": 1317.34, "end": 1322.58, "text": " tan popular que se crey\u00f3 absoluta y la inmediatez se crey\u00f3 el \u00fanico tiempo en el que nosotros"}, {"start": 1322.58, "end": 1329.34, "text": " vivimos resulta que no los pueblos recolectores los pueblos primitivos lo que los llamados"}, {"start": 1329.34, "end": 1335.78, "text": " pueblos primitivos tienen exactamente la misma masa encef\u00e1lica que tenemos nosotros ten\u00edan"}, {"start": 1335.78, "end": 1343.82, "text": " idioma cultura comunidad arte representaci\u00f3n espiritualidad exactamente lo mismo que nosotros"}, {"start": 1343.82, "end": 1349.5, "text": " tenemos lo que pasa es que no ten\u00edan escritura entonces cuando la revoluci\u00f3n de la escritura"}, {"start": 1349.5, "end": 1354.58, "text": " todos los pueblos que ven\u00edan de un lugar como la oralidad o no ten\u00edan escritura quedaron"}, {"start": 1354.58, "end": 1360.58, "text": " clasificados como pueblos prehistoria digamos esa esa clasificaci\u00f3n es bien es bien pesada"}, {"start": 1360.58, "end": 1365.1399999999999, "text": " no porque si la historia la media que se escribe existe cuando no se escrib\u00eda pues entonces"}, {"start": 1365.14, "end": 1372.14, "text": " no exist\u00eda entonces hay que tener en cuenta esto porque estamos hablando de comunidades"}, {"start": 1372.14, "end": 1376.9, "text": " que est\u00e1n all\u00e1 antes de la revoluci\u00f3n de la agricultura o sea hay un momento en que"}, {"start": 1376.9, "end": 1382.6200000000001, "text": " los pueblos recolectores empiezan a vivir en asentamientos agr\u00edcolas y esos asentamientos"}, {"start": 1382.6200000000001, "end": 1389.1000000000001, "text": " agr\u00edcolas van a generar jerarqu\u00edas van a generar una nueva manera de vivir completamente"}, {"start": 1389.1, "end": 1396.26, "text": " distinta a los pueblos recolectores ten\u00edan sociedades bastante avanzadas y bastante capaces"}, {"start": 1396.26, "end": 1400.02, "text": " de estructurarse a s\u00ed mismas y lo hac\u00edan a trav\u00e9s del conocimiento de las plantas"}, {"start": 1400.02, "end": 1405.98, "text": " y los \u00e1rboles esta gente est\u00e1 aqu\u00ed desde los tiempos de los recolectores desde antes"}, {"start": 1405.98, "end": 1412.1799999999998, "text": " de la revoluci\u00f3n agr\u00edcola luego estamos hablando de la presencia misma de la inmortalidad"}, {"start": 1412.1799999999998, "end": 1418.1599999999999, "text": " y del remoto origen de los tiempos en nuestro propio territorio nos relacionamos con estos"}, {"start": 1418.16, "end": 1423.94, "text": " pueblos o con estas ritualidades a trav\u00e9s de las pinturas y sabemos de las pinturas"}, {"start": 1423.94, "end": 1430.8200000000002, "text": " porque se han encontrado dibujos de andamios en donde se est\u00e1n realizando estas pinturas"}, {"start": 1430.8200000000002, "end": 1439.3400000000001, "text": " colgados en hamacas en donde se ven j\u00f3venes como aprendices de chamanes que desde peque\u00f1os"}, {"start": 1439.3400000000001, "end": 1444.8200000000002, "text": " est\u00e1n aprendiendo los oficios est\u00e1 todo el poder\u00edo del chaman en su interacci\u00f3n"}, {"start": 1444.82, "end": 1451.54, "text": " con un mundo c\u00f3smico se habla del jaguar que tiene una barca una canoa y esa canoa"}, {"start": 1451.54, "end": 1457.46, "text": " es la v\u00eda l\u00e1ctea y el jaguar en la v\u00eda l\u00e1ctea recorre el universo se habla de plantas"}, {"start": 1457.46, "end": 1463.54, "text": " sagradas como el yag\u00e9 y el yopo a trav\u00e9s de los cuales se conocen estos viajes c\u00f3smicos"}, {"start": 1463.54, "end": 1471.98, "text": " se habla de una gran cantidad de universo ritual que se ha perpetuado una y otra vez"}, {"start": 1471.98, "end": 1479.46, "text": " a lo largo de los milenios entonces si de los egipcios hablamos de 27 siglos aqu\u00ed podemos"}, {"start": 1479.46, "end": 1487.84, "text": " hablar de m\u00e1s de 200 siglos en donde se ha estado representando una y otra vez estas"}, {"start": 1487.84, "end": 1495.14, "text": " pinturas del jaguar estas pinturas de las plantas estas pinturas del universo y es un"}, {"start": 1495.14, "end": 1502.22, "text": " universo ritual o sea los pueblos que se van a trepar alturas que pueden estar a m\u00e1s de"}, {"start": 1502.22, "end": 1511.0600000000002, "text": " 300 metros del suelo que van a cavar las rocas que van a preparar una pintura y que van a"}, {"start": 1511.0600000000002, "end": 1518.22, "text": " escenificar un universo c\u00f3smico entre la v\u00eda l\u00e1ctea el jaguar las plantas las serpientes"}, {"start": 1518.22, "end": 1526.94, "text": " las aguas y los r\u00edos estos pueblos est\u00e1n habl\u00e1ndole a un sentido del poder c\u00f3smico"}, {"start": 1526.94, "end": 1533.8600000000001, "text": " porque como dijimos no hay evidencias de que esto hubiera sido un asentamiento de vivienda"}, {"start": 1533.8600000000001, "end": 1541.74, "text": " ni temporal ni permanente no hay otro uso hasta donde vemos que no sea ritual luego"}, {"start": 1541.74, "end": 1548.16, "text": " la ritualidad tiene que ser demasiado importante y demasiado poderosa para que se haya mantenido"}, {"start": 1548.16, "end": 1553.1000000000001, "text": " de manera continua en los milenios en los milenios y hasta ahora porque hay pinturas"}, {"start": 1553.1000000000001, "end": 1562.78, "text": " de 1970 o sea hay pinturas realmente recientes y eso algo que se est\u00e1 renovando permanentemente"}, {"start": 1562.78, "end": 1567.6200000000001, "text": " y nosotros no lo podemos ver pero se est\u00e1 renovando permanentemente entonces la selva"}, {"start": 1567.6200000000001, "end": 1572.38, "text": " para el hombre blanco resulta el infierno verde pues si uno lo ve desde el punto de"}, {"start": 1572.38, "end": 1578.3000000000002, "text": " vista de la vor\u00e1gine y si lo ve desde el punto de vista de Arturo Cova pues y Alicia"}, {"start": 1578.3000000000002, "end": 1584.2600000000002, "text": " que se los devor\u00f3 la selva la manigua pues entonces se ver\u00eda como una barrera de lo"}, {"start": 1584.2600000000002, "end": 1591.38, "text": " impenetrable pero para los pueblos originarios la selva es algo que ellos leen hay pueblos"}, {"start": 1591.38, "end": 1598.3000000000002, "text": " que van comiendo frutas y dejan caer las frutas y de las frutas caen \u00e1rboles frutales crecen"}, {"start": 1598.3, "end": 1604.46, "text": " \u00e1rboles frutales y esos \u00e1rboles frutales se vuelven caminos la selva tambi\u00e9n tiene"}, {"start": 1604.46, "end": 1610.0, "text": " una gran intervenci\u00f3n humana en la medida en que se han sembrado los \u00e1rboles de una"}, {"start": 1610.0, "end": 1616.8, "text": " manera espec\u00edfica con un orden particular con un orden frutal que el hombre blanco no"}, {"start": 1616.8, "end": 1622.6399999999999, "text": " comprenda ese orden no quiere decir que ese orden no exista quiere decir que no ha aprendido"}, {"start": 1622.64, "end": 1630.72, "text": " a entender el significado de la selva profunda pero esa selva profunda es donde han entrado"}, {"start": 1630.72, "end": 1637.22, "text": " en contacto civilizaciones humanas desde el principio de los tiempos con el Amazonas y"}, {"start": 1637.22, "end": 1644.0600000000002, "text": " la manera como nosotros entramos en contacto con estos conocimientos es a trav\u00e9s de los"}, {"start": 1644.0600000000002, "end": 1650.5200000000002, "text": " tepuyes de Chiribiquete y a trav\u00e9s de las figuras que est\u00e1n all\u00e1 entonces estamos"}, {"start": 1650.52, "end": 1659.2, "text": " hablando de lindosa que es un punto digamos ese punto podr\u00eda verse pero ya donde queda"}, {"start": 1659.2, "end": 1667.2, "text": " el tepuye propiamente de Chiribiquete no deber\u00eda irse porque esto es fr\u00e1gil y primero esto"}, {"start": 1667.2, "end": 1673.12, "text": " es muy fr\u00e1gil entonces es muy susceptible a cualquier deterioro de la presencia humana"}, {"start": 1673.12, "end": 1679.56, "text": " que suele deteriorar inclusive los pueblos como Machu Picchu y las grandes ruinas mexicanas"}, {"start": 1679.56, "end": 1687.6399999999999, "text": " tambi\u00e9n acusan una fragilidad y un peligro por la gran cantidad de gente que los visita"}, {"start": 1687.6399999999999, "end": 1692.72, "text": " esto es un descubrimiento del tama\u00f1o de los templos de Angkor Wat o del tama\u00f1o de los"}, {"start": 1692.72, "end": 1700.8799999999999, "text": " templos de Machu Picchu o de los grandes templos mayas es un descubrimiento de unas condiciones"}, {"start": 1700.88, "end": 1715.92, "text": " hist\u00f3ricas incre\u00edbles a todo nivel en el planeta."}, {"start": 1730.88, "end": 1760.3600000000001, "text": " Cuando empezaron hace poco a montar la isquese parec\u00eda la capilla sextina no existe comparaci\u00f3n"}, {"start": 1760.36, "end": 1766.52, "text": " posible porque los europeos solamente pueden hablar de sus propios referentes es dif\u00edcil"}, {"start": 1766.52, "end": 1773.12, "text": " para ellos relacionarse con una otredad de im\u00e1genes que ellos no pueden entender o representar"}, {"start": 1773.12, "end": 1780.28, "text": " el caso m\u00e1s emblem\u00e1tico de eso era el de Catterwood cuando fue a Guatemala y trat\u00f3"}, {"start": 1780.28, "end": 1785.84, "text": " de pintar las serpientes emplumadas como en el sentido en que Bernon hab\u00eda pintado el"}, {"start": 1785.84, "end": 1790.48, "text": " Egipto cuando fue con la expedici\u00f3n napole\u00f3nica y se da cuenta que no las puede pintar porque"}, {"start": 1790.48, "end": 1798.08, "text": " la mano no le permite la forma de lo que la imaginaci\u00f3n no concibe \u00e9l no pod\u00eda entender"}, {"start": 1798.08, "end": 1805.04, "text": " que era una serpiente emplumada y por lo tanto no pod\u00eda pintarla entonces las comparaciones"}, {"start": 1805.04, "end": 1811.72, "text": " con im\u00e1genes mucho m\u00e1s recientes dentro de unas coordenadas c\u00f3smicas diferentes m\u00e1s"}, {"start": 1811.72, "end": 1818.84, "text": " alejan que acercarnos acerca de la maravilla de este descubrimiento esto est\u00e1 hasta ahora"}, {"start": 1818.84, "end": 1825.04, "text": " en plena exploraci\u00f3n reci\u00e9n reci\u00e9n se est\u00e1 conociendo estamos interpretando lo que vemos"}, {"start": 1825.04, "end": 1831.44, "text": " ah\u00ed a trav\u00e9s de la presencia permanente del jaguar en todo en todo no solamente en"}, {"start": 1831.44, "end": 1837.76, "text": " nuestro territorio sino en toda am\u00e9rica lo estamos haciendo a trav\u00e9s de las lecturas"}, {"start": 1837.76, "end": 1843.8, "text": " y de los conocimientos cham\u00e1nicos a trav\u00e9s de las cosmogon\u00edas del amazonas a trav\u00e9s"}, {"start": 1843.8, "end": 1850.8799999999999, "text": " del padre sol y de la luna a trav\u00e9s de toda la herencia y la representaci\u00f3n permanente"}, {"start": 1850.8799999999999, "end": 1856.44, "text": " de los altos felinos a partir del encuentro y el poder pues decimos de verdad que hay"}, {"start": 1856.44, "end": 1862.1, "text": " pueblos ind\u00edgenas que no visitan este lugar f\u00edsicamente porque dicen que genera tanto"}, {"start": 1862.1, "end": 1870.06, "text": " poder ese lugar que realmente ellos podr\u00edan incluso morir con acercarse entonces que lo"}, {"start": 1870.06, "end": 1877.12, "text": " visitan en el pensamiento lo visitan en la conciencia y es como se debe visitar realmente"}, {"start": 1877.12, "end": 1881.2199999999998, "text": " adem\u00e1s es pues esto es inaccesible estamos hablando de lo que les digo de murales de"}, {"start": 1881.2199999999998, "end": 1888.1599999999999, "text": " 300 metros de abrigos de roca que fueron hechos artificialmente tallados en rocas dur\u00edsimas"}, {"start": 1888.16, "end": 1896.76, "text": " cuya tecnolog\u00eda desconocemos por completo con qu\u00e9 instrumentos se tallaron esos abrigos"}, {"start": 1896.76, "end": 1902.2, "text": " de qu\u00e9 manera lo hicieron incluso si trat\u00e1ramos de hacerlo ahora no encontrar\u00edamos c\u00f3mo"}, {"start": 1902.2, "end": 1908.92, "text": " y c\u00f3mo esto nos va a representar un mundo de animales de plantas y de cosmovisiones"}, {"start": 1908.92, "end": 1916.64, "text": " y de poderes que est\u00e1 ah\u00ed desde el principio de los tiempos entonces esta ritualidad permanente"}, {"start": 1916.64, "end": 1923.88, "text": " de acceso de los chamanes desde las pinturas hasta los sue\u00f1os nos habla de una forma de"}, {"start": 1923.88, "end": 1931.76, "text": " poderes c\u00f3smicos que habitualmente no contemplamos en nuestro relato de pa\u00eds en nuestro relato"}, {"start": 1931.76, "end": 1937.8400000000001, "text": " de pa\u00eds nos definimos como periferia en chiribiquete somos el centro del mundo en nuestro relato"}, {"start": 1937.8400000000001, "end": 1943.5200000000002, "text": " de pa\u00eds nos referimos como pueblos recientes y difusos en chiribiquete somos tan antiguos"}, {"start": 1943.52, "end": 1948.8, "text": " como el hombre mismo y como el comienzo de los tiempos en nuestro relato de pa\u00eds nos"}, {"start": 1948.8, "end": 1955.6, "text": " vemos como dispersos y como discursos hegem\u00f3nicos que se plantean unos sobre otros en chiribiquete"}, {"start": 1955.6, "end": 1960.72, "text": " nos vemos desde la diversidad hay pueblos ind\u00edgenas que hablan lenguas completamente"}, {"start": 1960.72, "end": 1966.0, "text": " diferentes lenguas que han hablado desde hace 10 mil a\u00f1os y que no se han encontrado unas"}, {"start": 1966.0, "end": 1974.44, "text": " con las otras entonces hay una diversidad de pueblos ind\u00edgenas remotos y actuales contactados"}, {"start": 1974.44, "end": 1982.16, "text": " y no contactados con lenguas muy diversas que se est\u00e1n hablando all\u00e1 en este momento"}, {"start": 1982.16, "end": 1989.28, "text": " y que se han hablado en el pasado pues esta conjunci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas tan diversos"}, {"start": 1989.28, "end": 1996.2, "text": " de or\u00edgenes tan distintos que nos hacen pensar que vienen de lugares muy remotos y que son"}, {"start": 1996.2, "end": 2003.6399999999999, "text": " digamos como el origen de una gran cantidad de pueblos que van a irradiarse a partir de"}, {"start": 2003.6399999999999, "end": 2010.92, "text": " chiribiquete, chiribiquete es un centro de cultura de ritualidad de cosmovisi\u00f3n de encuentro"}, {"start": 2010.92, "end": 2016.76, "text": " y de origen de encuentro porque all\u00e1 confluyen muchas culturas de origen porque de ah\u00ed salen"}, {"start": 2016.76, "end": 2022.08, "text": " muchas otras como la familia de los pueblos arawak y muchas otras familias ling\u00fc\u00edsticas"}, {"start": 2022.08, "end": 2027.36, "text": " y muchas otras familias c\u00f3smicas y culturales que est\u00e1n alrededor de chiribiquete alrededor"}, {"start": 2027.36, "end": 2033.56, "text": " del chiribiquete es donde est\u00e1n los ecosistemas m\u00e1s ricos y m\u00e1s poderosos de la selva y"}, {"start": 2033.56, "end": 2039.94, "text": " de los r\u00edos y de las aguas de la selva entonces esto junta los poderes de la selva la riqueza"}, {"start": 2039.94, "end": 2047.88, "text": " de los ecosistemas la riqueza de las de todas las cosmovisiones la belleza pict\u00f3rica de"}, {"start": 2047.88, "end": 2054.84, "text": " estas figuras incre\u00edbles esto digamos nos sit\u00faa como en lo que pueden ser los dibujos"}, {"start": 2054.84, "end": 2063.0, "text": " de nazca o como lo que pueden ser estos grandes enigmas de por qu\u00e9 y de qu\u00e9 manera se han"}, {"start": 2063.0, "end": 2070.0, "text": " hecho figuras tan relevantes tan antiguas y durante tanto tiempo esto es un centro de"}, {"start": 2070.0, "end": 2080.7, "text": " pensamiento y tradici\u00f3n cultural muy antiguo y como les digo es exclusivamente ritual entonces"}, {"start": 2080.7, "end": 2088.6, "text": " en esa medida se est\u00e1 hablando de una de un encuentro c\u00f3smico tan fundamental tan"}, {"start": 2088.6, "end": 2096.56, "text": " esencial tan poderoso que se ha mantenido y renovado desde los tiempos m\u00e1s antiguos"}, {"start": 2096.56, "end": 2102.2, "text": " hasta la actualidad por eso se habla de una ritualidad permanente se habla de que s\u00f3lo"}, {"start": 2102.2, "end": 2110.56, "text": " deben acceder all\u00e1 los chamanes y se habla de una gran cantidad de digamos de riqueza"}, {"start": 2110.56, "end": 2117.08, "text": " en los lugares arqueol\u00f3gicos en los murales y en las pinturas todo esto nos habla de un"}, {"start": 2117.08, "end": 2122.36, "text": " gran misterio pero sobre todo nos habla de un gran poder y un sentido muy profundo de"}, {"start": 2122.36, "end": 2128.96, "text": " lo sagrado y de la construcci\u00f3n de los andamios entonces aqu\u00ed mezclamos digamos el asombro"}, {"start": 2128.96, "end": 2137.44, "text": " f\u00edsico f\u00edsico de las pinturas de los abrigos de roca de la preparaci\u00f3n de la pintura de"}, {"start": 2137.44, "end": 2143.36, "text": " las figuras mismas del asombro de lo que son los tepuyes que son formaciones absolutamente"}, {"start": 2143.36, "end": 2150.6, "text": " incre\u00edbles de lo maravilloso de la selva en ese lugar de toda la fauna tan absolutamente"}, {"start": 2150.6, "end": 2158.28, "text": " rica pero de la ritualidad y de la cosmovisi\u00f3n o sea son muchos niveles de relato lo que"}, {"start": 2158.28, "end": 2166.7400000000002, "text": " est\u00e1n ah\u00ed ve porque por un lado est\u00e1 todo el tema de la jaguaridad como una digamos"}, {"start": 2166.74, "end": 2174.04, "text": " no solamente como una caracter\u00edstica de la fauna de nuestro continente sino como una"}, {"start": 2174.04, "end": 2180.2799999999997, "text": " caracter\u00edstica de lo sagrado y de los rituales nuestro continente porque culturas ind\u00edgenas"}, {"start": 2180.2799999999997, "end": 2187.04, "text": " de un extremo al otro de nuestro hemisferio rinden culto al jaguar esto va desde la candona"}, {"start": 2187.04, "end": 2193.08, "text": " en chiapas o sea en cualquier cantidad de pueblos rinden culto al jaguar lo que nos"}, {"start": 2193.08, "end": 2200.84, "text": " conectar\u00eda con un mundo ind\u00edgena transversal a trav\u00e9s de todo el hemisferio pero que tiene"}, {"start": 2200.84, "end": 2206.68, "text": " un centro muy poderoso en chiriviquete entonces los niveles de relato son por un lado la selva"}, {"start": 2206.68, "end": 2214.9, "text": " por otro lado el arte mismo las piedras que nos dan cuenta de cu\u00e1n arduo y sistem\u00e1tico"}, {"start": 2214.9, "end": 2221.64, "text": " ha sido esta creaci\u00f3n de los abrigos y por el otro lado las figuras mismas entonces las"}, {"start": 2221.64, "end": 2228.24, "text": " figuras mismas nos hablan de una cosmovisi\u00f3n absolutamente incre\u00edble y nos hablan de una"}, {"start": 2228.24, "end": 2233.8799999999997, "text": " como cosmovisi\u00f3n a la cual se accede a trav\u00e9s de las plantas y nos hablan de un esp\u00edritu"}, {"start": 2233.8799999999997, "end": 2242.08, "text": " del jaguar como digamos como el creador o la figura predominante esto son interpretaciones"}, {"start": 2242.08, "end": 2248.24, "text": " quiere decir que aqu\u00ed puede haber much\u00edsimas m\u00e1s miradas mucho m\u00e1s diversas que a\u00fan"}, {"start": 2248.24, "end": 2253.9599999999996, "text": " no tenemos ni siquiera como caterpillar la imaginaci\u00f3n para entender y por eso no nos"}, {"start": 2253.96, "end": 2281.96, "text": " permite pintar en palabras lo que nuestra mente a\u00fan no est\u00e1 preparada para comprender"}, {"start": 2313.96, "end": 2324.16, "text": " entonces estamos hablando de una cosa gigantesca a todo nivel estamos hablando de una maravilla"}, {"start": 2324.16, "end": 2333.76, "text": " y de un poder y de una fascinaci\u00f3n y de un asombro que por ese solo hecho ya deber\u00eda"}, {"start": 2333.76, "end": 2340.84, "text": " darnos un enorme sentido de propio val\u00eda como pa\u00eds y como naci\u00f3n y como pueblo por"}, {"start": 2340.84, "end": 2350.28, "text": " haber nacido geogr\u00e1ficamente donde semejante lugar de poder existe y est\u00e1 ah\u00ed para hablarnos"}, {"start": 2350.28, "end": 2357.7200000000003, "text": " en los milenios del futuro de d\u00f3nde venimos y qui\u00e9nes somos como Chiribiquete es el futuro"}, {"start": 2357.7200000000003, "end": 2365.0, "text": " como Chiribiquete es el portal por as\u00ed decirlo para comprender de d\u00f3nde venimos y entender"}, {"start": 2365.0, "end": 2373.24, "text": " la ritualidad poderosa que se irradia a partir de este lugar es muy importante preservarlo"}, {"start": 2373.24, "end": 2379.68, "text": " porque de ah\u00ed es que nosotros podemos tener la informaci\u00f3n y la riqueza espiritual para"}, {"start": 2379.68, "end": 2387.96, "text": " entendernos en una nueva concepci\u00f3n distinta con la vida con el cosmos y con el respeto"}, {"start": 2387.96, "end": 2393.56, "text": " a la diversidad que nos puede dar una salida hist\u00f3rica diferente para que nuestro futuro"}, {"start": 2393.56, "end": 2399.7999999999997, "text": " no sea nuestro pasado para que se despeje un panorama que nos permita habitar entre"}, {"start": 2399.7999999999997, "end": 2406.64, "text": " nosotros de una manera cooperativa de una manera en la que nos podamos encontrar desde"}, {"start": 2406.64, "end": 2412.84, "text": " nuestras diversidades para construir mejores futuros y dejar atr\u00e1s estos ciclos de muerte"}, {"start": 2412.84, "end": 2417.92, "text": " que nos detienen en el tiempo y nos detienen en la historia todo eso puede pasar por Chiribiquete"}, {"start": 2417.92, "end": 2423.64, "text": " entonces por eso mismo hay que cuidarlo mucho cu\u00e1les son las amenazas que puede tener Chiribiquete"}, {"start": 2423.64, "end": 2429.04, "text": " la ganader\u00eda extensiva porque deforesta la selva y en la medida en que deforesta la"}, {"start": 2429.04, "end": 2435.64, "text": " selva pues ataca directamente todo aquello que hace posible que eso exista por otro lado"}, {"start": 2435.64, "end": 2441.88, "text": " tambi\u00e9n pues el narcotr\u00e1fico el narcotr\u00e1fico porque en la medida en que lleva la guerra"}, {"start": 2441.88, "end": 2446.2400000000002, "text": " ya el narcotr\u00e1fico y todas las diferentes formas de guerra ya sea por los sembrados"}, {"start": 2446.24, "end": 2452.4399999999996, "text": " de coca ya sea por los enfrentamientos de bandas armadas por acciones de grupos criminales"}, {"start": 2452.4399999999996, "end": 2459.3199999999997, "text": " en cualquiera de esos casos que ideol\u00f3gicamente no hacen ninguna diferencia el por qu\u00e9 o"}, {"start": 2459.3199999999997, "end": 2464.4399999999996, "text": " el de qu\u00e9 van o el de qu\u00e9 vienen no hace ninguna diferencia frente al peligro y la"}, {"start": 2464.4399999999996, "end": 2471.3199999999997, "text": " fragilidad del parque mismo para proteger esta vida hay que protegerla de la muerte"}, {"start": 2471.32, "end": 2478.28, "text": " y de todas sus formas de manifestaci\u00f3n ya sea matando la selva o matando a los humanos"}, {"start": 2478.28, "end": 2485.2000000000003, "text": " que est\u00e1n al lado o detr\u00e1s o en frente entonces es muy importante casi que nos toca realmente"}, {"start": 2485.2000000000003, "end": 2494.84, "text": " cambiar nuestra conciencia c\u00f3smica para poder entender la importancia de proteger Chiribiquete"}, {"start": 2494.84, "end": 2501.76, "text": " y pensarnos desde otro lado que no sea la inmediatez de una ganancia de un territorio"}, {"start": 2501.76, "end": 2508.2400000000002, "text": " sino la inmensidad del cosmos y la oportunidad espiritual e hist\u00f3rica que nos produce el"}, {"start": 2508.2400000000002, "end": 2517.1600000000003, "text": " ser el pa\u00eds que tiene el privilegio de ser irradiado por la riqueza c\u00f3smica espiritual"}, {"start": 2517.16, "end": 2525.44, "text": " y ecol\u00f3gica ecosist\u00e9mica de Chiribiquete entonces la idea de este relato de este parque"}, {"start": 2525.44, "end": 2532.3599999999997, "text": " ya fue es patrimonio cultural de la UNESCO esto tiene un reconocimiento universal ahora"}, {"start": 2532.3599999999997, "end": 2541.52, "text": " toca que nosotros lo reconozcamos no solamente afuera en su maravilla sino adentro en su"}, {"start": 2541.52, "end": 2549.36, "text": " espiritualidad y en su poder falta que nosotros no la creamos que este parque existe que los"}, {"start": 2549.36, "end": 2556.32, "text": " tepuyes nos irradian toda esta riqueza que hay tanto por saber ah\u00ed secretos que a\u00fan"}, {"start": 2556.32, "end": 2564.52, "text": " no imaginamos sobre nuestra propia vida nuestro pasado y nuestro futuro es un punto de poder"}, {"start": 2564.52, "end": 2572.48, "text": " enorme y de una forma de riqueza que no imaginamos la riqueza de la naturaleza conjugada con"}, {"start": 2572.48, "end": 2578.22, "text": " la cosmovisi\u00f3n con las culturas y con los animales que es de donde emanan verdaderamente"}, {"start": 2578.22, "end": 2585.24, "text": " las civilizaciones esto es un punto de civilizaci\u00f3n inmensa entonces por un lado toca que no lo"}, {"start": 2585.24, "end": 2592.12, "text": " creamos que nos apropiemos de este conocimiento por el otro lado toca que nos apropiemos de"}, {"start": 2592.12, "end": 2599.04, "text": " este conocimiento a trav\u00e9s del pensamiento y no del hecho f\u00edsico de ir a verlo o de"}, {"start": 2599.04, "end": 2607.4, "text": " pararnos los encima porque esto es tan sutil tan vol\u00e1til y tan nubil que as\u00ed como ha"}, {"start": 2607.4, "end": 2615.8399999999997, "text": " sido eterno y antiguo es fr\u00e1gil frente a todo tipo de intervenciones humanas entonces"}, {"start": 2615.84, "end": 2624.1200000000003, "text": " nos pone el reto de apropiarnos espiritualmente de algo que no podemos llegar a tocar f\u00edsicamente"}, {"start": 2624.1200000000003, "end": 2630.6000000000004, "text": " y que no debemos llegar a tocar f\u00edsicamente para que siga existiendo como tal pero de"}, {"start": 2630.6000000000004, "end": 2636.9, "text": " lo cual debemos tener una conciencia clara y absoluta para situarnos en otro lugar hist\u00f3rico"}, {"start": 2636.9, "end": 2643.1200000000003, "text": " y espiritual totalmente diferente al que hemos tenido en una narrativa de pa\u00eds que no suele"}, {"start": 2643.12, "end": 2652.2, "text": " engrandecerse sino sentirse conflictuada con un coraz\u00f3n roto de una narraci\u00f3n colectiva"}, {"start": 2652.2, "end": 2657.56, "text": " el chiribiquete puede reparar eso con su poder tan impresionante si de una u otra manera"}, {"start": 2657.56, "end": 2664.7999999999997, "text": " concebimos que espiritual y c\u00f3smicamente ah\u00ed hay una nueva manera de entender el universo"}, {"start": 2664.7999999999997, "end": 2671.08, "text": " y que tenemos la oportunidad de vivirlo y de protegerlo y de ser conscientes de \u00e9l"}, {"start": 2671.08, "end": 2680.48, "text": " entonces la idea de este relato es crear una conciencia en una descripci\u00f3n apenas somera"}, {"start": 2680.48, "end": 2687.7599999999998, "text": " puramente desde el asombro de algo que es un enigma gigantesco que nos lleva a la inmortalidad"}, {"start": 2687.7599999999998, "end": 2694.36, "text": " que nos hace mucho m\u00e1s antiguos que los egipcios y la idea es que al final de esto al final"}, {"start": 2694.36, "end": 2701.88, "text": " de este viaje con el pensamiento y la imaginaci\u00f3n como nos dicen digamos este podcast es patrocinado"}, {"start": 2701.88, "end": 2708.5, "text": " por Sura ellos est\u00e1n en nuestro relato y lo que ellos quieren que nosotros entendamos"}, {"start": 2708.5, "end": 2715.56, "text": " y lo que nosotros queremos entender y de lo que se trata todo este relato es que nos convirtamos"}, {"start": 2715.56, "end": 2722.92, "text": " en guardianes de chiribiquete de eso se trata todo \u00bfc\u00f3mo hacerlo? a trav\u00e9s de un acto"}, {"start": 2722.92, "end": 2727.48, "text": " de conciencia verdaderamente amplio poderoso y espiritual"}, {"start": 2730.28, "end": 2736.64, "text": " entonces desde los espacios de los sagrados del conf\u00edn de los tiempos del origen de los"}, {"start": 2736.64, "end": 2744.12, "text": " lugares de hace 12.000 a\u00f1os desde los espacios de los ecosistemas del gran escudo guyan\u00e9s de"}, {"start": 2744.12, "end": 2750.96, "text": " los tepuyes de los jaguares de la v\u00eda l\u00e1ctea de la jaguaridad de la cosmovisi\u00f3n de los pueblos"}, {"start": 2750.96, "end": 2758.04, "text": " no contactados desde los espacios del asombro de la magia del poder de la maravilla de la"}, {"start": 2758.04, "end": 2764.76, "text": " imaginaci\u00f3n de la irradiaci\u00f3n de otro tipo de espiritualidad de otra comunicaci\u00f3n posible con"}, {"start": 2764.76, "end": 2771.0, "text": " el cosmos y con nuestro entorno del asombro de pertenecer al centro del mundo entre el ecuador"}, {"start": 2771.0, "end": 2778.48, "text": " y la v\u00eda l\u00e1ctea a trav\u00e9s de la magia del jaguar perpetuada a trav\u00e9s de los siglos en pinturas"}, {"start": 2778.48, "end": 2784.44, "text": " asombrosas cuya imaginaci\u00f3n y espiritualidad hasta ahora estamos siendo capaces de concebir"}, {"start": 2784.44, "end": 2810.52, "text": " en la narraci\u00f3n de una vida y para ustedes feliz d\u00eda cualquier d\u00eda que sea"}, {"start": 2844.44, "end": 2860.92, "text": " en esta historia nos colaboraron bueno en primer lugar arturo jim\u00e9nez carlos casta\u00f1o"}, {"start": 2860.92, "end": 2870.2400000000002, "text": " uribe mar\u00eda jose casta\u00f1o y nicol\u00e1s loaiza este podcast fue posible gracias al equipo de la casa"}, {"start": 2870.24, "end": 2878.3999999999996, "text": " la historia su\u00e1rez y en abertr\u00e1n daniel moreno fue grabado en los gatos estudio editado y"}, {"start": 2878.3999999999996, "end": 2884.72, "text": " musicalizado por eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y"}, {"start": 2884.72, "end": 2902.3199999999997, "text": " poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet"}]