Free Chol Soo Lee
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San Francisco, década de 1970. Chol Soo Lee, inmigrante coreano de 20 años, es detenido por prejuicios raciales y condenado por un asesinato entre pandillas del Barrio Chino. El periodista de investigación K.W. Lee se interesa en su caso e inicia un movimiento sin precedentes por la justicia social.

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 Buenas, ahí volvemos a miércoles de cine que no lo habíamos podido hacer porque andaba yo por allá por los Balcanes y volvemos y les contamos la historia de que a nosotros nos está patrocinando MUBI, que es una plataforma de cine independiente, cine arte, o sea un cine que tiene una altísima calidad y es pues muy chévere compartir con ellos este gusto por el cine. Y vamos a hablar de una película que pueden ver en MUBI, si eso evidentemente, la película se llama Free, Chou Tzu Lee. Chou Tzu Lee es el Este hombre es inocente. Eso es realmente donde comenzó el movimiento de Chosu Lee. El movimiento de Chosu Lee tuvo una vida de su propia. Mucha gente se involucró. Continuamos y estamos dispuestos a luchar. Todo tiene un equilibrio. Su caso era un injusto. Estamos todos unidos por un objetivo común, que es el libre Chosu Lee. Su caso sucedió en América, pero solo en América podemos escribirlo mal. El caso de Chosu Lee es un caso de muerte. Lo tienen cinco años en el corredor de la muerte. El tipo es inocente. No tiene nada que ver con el crimen, pero es coreano. Esto va a generar una movilización social de Chinatown, de toda la comunidad china en San Francisco, cuando un abogado logra establecer el racismo involucrado en el caso. Esto se vuelve un tema social y visibilizador sobre las comunidades orientales y asiáticas. Las comunidades asiáticas en Estados Unidos tienen una larga historia. Primero, los chinos llegaron para construir el ferrocarril que uniría el país del este al oeste. Nadie más le jalaba hacer un trabajo así de duro, solo los chinos. Y está hecho sobre los huesos de millones de chinos, ese ferrocarril. Y luego los Estados Unidos se van a meter en la guerra, para hacer una guerra con Corea. Pues inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial de 1951 a 1953, van a tener una guerra entre Corea del Norte y Corea del Sur, donde los Estados Unidos y la ONU están apoyando a Corea del Sur, y la Unión Soviética está apoyando a Corea del Norte. Por lo tanto, va a haber mucha gente de Corea que también llegue allá. Entonces, hay todo un bagaje histórico de cómo es que han llegado las comunidades asiáticas a los Estados Unidos, pero además teniendo en cuenta que han llegado a trabajar, que han llegado a aportar, que son las comunidades más laboriosas que ellos tienen, y además que han sufrido mucho los japoneses en Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, hasta en campos de concentración estuvieron. Los chinos han sufrido lo indecible, y dentro de toda esta, digamos, invisibilidad, esta manera de no tener en cuenta los millones de asiáticos que forman parte de la nación americana, porque ellos son americanos, son comunidades asiáticas, pero son americanas. Entonces, aparece un caso de un coreano, que en total es el único coreano, que estaba en Chinatown, estaba solito, no había llegado nadie más, hacía poco había pasado la guerra, su mamá lo llevó a Estados Unidos en busca del sueño americano y de mejores oportunidades, llega como emigrante, y le va mal en la vida, le va mal. Le va mal porque lo acusan de un crimen que no cometió, y el tema es que todos los coreanos, me han dicho, no distinguen ni entre chinos ni entre coreanos, eso les parece que todo el que tenga el ojito rayado es igual, y más o menos lo detiene por ojito rayado, o sea, no es carreta, ¿sí? Más o menos que porque tiene cara de coreano, ni siquiera distinguen si era coreano o chino, en Chinatown le decían el coreano porque era el único coreano que había. Entonces, o sea, como los que se invisibilizan como una gran masa de gente que no tiene identidad, pues, con decirle que en el movimiento por los derechos civiles, como también les parece que todos los negros son iguales, o sea, todos los que no son blancos, entonces todos se vestían en la primera línea con Martin Luther King, y eso lo contaban ellos los marxistas, todos se ponían el mismo traje azul, para que todos se vieran iguales y no pudieran distinguir a Martin Luther King antes de que Martin Luther King llegara a ser tan conocido. Entonces, este temita de que todas las personas que no son blancas son iguales, que eso todos los chinos son iguales, japoneses, coreanos, que todos los negros, que todos los indígenas, eso es racismo, discriminación, eso es una de las formas de generalizar, invisibilizar, desconocer lo particular de una cultura, y ahí cae, vamos, también todos los latinos, eso todos los latinos son los mismos. Eso es una cosa sumamente peligrosa, porque es una manera de desentenderse del valor individual y colectivo de la gente, y a este tipo lo cogen por coreano, esto es una historia parecida en las injusticias al nombre del padre, que el hombre estaba en el lugar equivocado, a la hora equivocada en Irlanda del Norte, y lleva de la manera más terrible 15 años por un crimen que no cometió, bueno, pues a este hombre se lo llevan para la cárcel, y como es coreano, y como está solo, y como no tiene quien lo apoye, porque ese hombre estaba completamente solo, en ese momento era un hombre de 21 años, se pegan al veredicto de que él es el culpable, y nadie realmente revisa el caso, y si el caso se revisa con un mínimo de detalle, se dan cuenta que es inconsistente, que eso no se sostiene, y también es un caso como el de Hurricane, el boxeador Jerry Rubin, que también le metieron toda la vida en la cárcel por un crimen que no cometió, porque estaba por ahí, y era como el conveniente para haber cometido ese crimen. Son este tipo de casos de racismo, son este tipo de casos de injusticias a gran escala, entonces él alcanza a estar 10 años en la cárcel, cuando un abogado revisa su caso, y ya le digo esto, con una revisión mínima, se dan cuenta que el caso es inconsistente. Entonces, la película tiene muchos momentos, porque la vida de este hombre es multifacética, él vive mil infiernos, como dicen, él vive muchas cosas, pero también es un trasfondo de toda la realidad de las comunidades asiáticas en los Estados Unidos, y de la tragedia de un solo hombre metido en un sistema donde él es menos que una brisna en el viento. Entonces, es una historia bastante interesante, es una historia que nos revela una realidad muy pocas veces tratada en el cine desde este ángulo. Fíjense ustedes que las películas que tratan sobre Chinatown, generalmente tienen que ver con las mafias, o tienen que ver con elementos delincuenciales, pero no con elementos culturales, o simplemente con una persona que es víctima de un sistema, y de un momento, y de un tiempo, y no tiene cómo defenderse. Entonces, esta es una mirada muy distinta de las comunidades asiáticas en los Estados Unidos, es una mirada muy diferente sobre Chinatown, y es una oportunidad para asomarnos a una realidad histórica ocurrida allá, sobre su sistema judicial, también dice que ellos también tienen las posibilidades de corregir sus errores, pero ya ha sido muy tarde, ya han pasado muchas cosas, ya ha sido muy tenaz lo que ha pasado, y entonces, de todas maneras, vale mucho la pena que miren esta película, y miren todos los ángulos de relato, y miren todas las diferentes formas en que nos adentramos en esa realidad tan dura. Hoy, en Miércoles de Cine, Free Sol Sol Lee, una historia de un coreano en Chinatown.
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