Año 9: El camino hacia el Terror en la Revolución francesa
Una revolución no tiene un plan de ruta y mucho menos lo tuvo la Revolución francesa. En este capítulo les contamos los efectos  inmediatos que tuvo la Revolución en el “Mundo Atlántico”, el papel de los haitianos en la Revolución, las enormes contradicciones que cargo la monarquía constitucional y las consecuencias profundas que tendría una decisión “desafortunada” de Luis XVI. Bienvenidos. 

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 Buenas. Bienvenidos al cuarto y último capítulo de esta pequeña serie de la revolución francesa. Dentro de nuestras historias del año nueve. Esto está candela estéreo. Porque miren, por un lado la revolución se siente amenazada. Ya para mil setecientos noventa y dos ya hay factores internos y externos de amenaza de la revolución. Porque Prusia y los austríacos ya habían hecho escaramuzas al interior y ahí en ese momento empiezan a meterse en territorio francés. Empieza a producirse un sentimiento profundo de defensa de la revolución del pueblo mismo. Entonces, aquí hay un momento en que inmediatamente después de la ejecución de Luis dieciséis, la cosa se pone muy, muy tensa y se pone muy tensa adentro y afuera. Se pone tensa adentro porque hay efectivamente una oposición ya muy fuerte que está totalmente choqueada por la ejecución de Luis dieciséis y hay ejércitos entrando por las fronteras de Austria y de Prusia. Entonces esta combinación de los elementos internos y los elementos externos que están cercando la revolución va a generar en el pueblo un sentimiento profundo de defensa de la revolución. En este contexto, cuando todo el mundo está de ánimos crispados y se va a formar un ejército para defender la revolución. Entonces este ejército empieza a convocarse desde varios lugares y le declaran la guerra a Austria. El 20 de abril de 1792, París le declara la guerra a Austria. Entonces, cuando el alcalde de Estrasburgo sabe la noticia, va a convocar una cena en su casa a un grupo de oficiales. Esa era la noche del 24 de ese mismo mes de abril. En ese momento, entre los oficiales estaba uno que se llamaba Claude-Joseph Ruch de Lys, que era capitán de ingenieros de la guarnición de Estrasburgo. Entonces, en esa reunión, el alcalde le pidió que creara un himno patriótico para el acontecimiento. Entonces él compuso el himno y lo tituló el canto de guerra para el ejército del Rhin. Lo llamó así el chant du guerre pour l'armée de Rhin. Y el 22 de junio, un futuro general del ejército de Egipto llamado François Meurieu se encontraba en Marsella, encargado de preparar la marcha de los voluntarios de Montpellier y de Marsella. Había oído el himno en Montpellier y durante algunos funerales oficiales y tal, y se lo presentó a la gente con el título del canto de guerra para las armadas de la frontera. Y esto fue, digamos, dando un fervor muy grande. Entonces las tropas entraron en París el 30 de julio de 1792 entonando este canto, que se estaba haciendo popular, pero como las tropas venían de Marsella, a este canto los parisinos lo llamaron la Marselleza. Esto se hace en el momento en que hay un ejército para defender una revolución de una invasión extranjera y de una oposición interna. O sea, se hace en las condiciones más radicales, más fuertes, más bravas de una revolución que se está imponiendo sobre un antiguo régimen. Ese es el contexto. Casi nunca pasa que los himnos le cuenten a uno el contexto en el que se hicieron. Casi nunca pasa que uno sepa de qué estaban hablando cuando hicieron el himno, sino que se universalizan y al pasar los siglos y las generaciones se le olvida a uno cuál fue el contexto. Tampoco hubo nunca, eso es un mito urbano, un concurso que dijera cuál era el himno más bonito del mundo. Eso es pura carreta. Y entonces todo el mundo dice que el primero es la Marselleza, el segundo es el del país de uno. Entonces el primero es la Marselleza, el segundo es el colombiano, el primero es la Marselleza, el segundo es peruano, el primero es la Marselleza, el segundo es mexicano y dele por ahí. Nunca hubo eso, pero pues la gente se lo cree. Y como esto fue la época también del romanticismo que va a ser una reacción a los excesos en un momento dado de la razón y todo eso y los héroes románticos en el sentido poético y bélico de la palabra van a ser toda una manera de mirar el mundo. Entonces la Marselleza se va a volver también un himno que en el espíritu de la época va a ser muy apreciado y eso va a trascender y a trascender a las siguientes generaciones. El himno como tal tiene la letra más brava y más convocadora de la violencia que ustedes se imaginen. Por eso les estoy aclarando qué se hace sobre unos ejércitos que se han levantado para defender una revolución de un ataque externo y un ataque interno. En esas condiciones dice. Adelante hijos de la patria, los días de gloria han llegado. El sangriento estandarte de la tiranía está ya levantado contra nosotros. No oís bramar por las campiñas a esos feroces soldados, pues vienen a degollar a nuestros hijos y a nuestras esposas. A las armas ciudadanos, formad vuestros batallones, marchemos, marchemos, que una sangre impura empape nuestros huesos. Por eso la letra de la Marselleza es tan furiosa, porque es el contexto en el cual se hace. Entonces, que a las armas ciudadanos y todo eso, porque se están levantando los ciudadanos en las armas contra la invasión extranjera. Entonces resulta que esto termina siendo el símbolo de la revolución, termina siendo el himno más cantado y luego en los tiempos de la resistencia francesa también se va a cantar con todo el alma y va pasando el tiempo y resulta que la revolución francesa va a ser arquetípica. De la revolución francesa se van a sacar una gran cantidad de modelos, ideas, de todo como lo vamos a ver y resulta que este himno se va a convertir por autonomacia en el himno de la rebeldía y el gorro frigio que usaban los franceses en los tiempos de la revolución es el que va a estar en el escudo de Colombia como un símbolo de libertad y el gorro rojo frigio se va a volver un símbolo de la libertad en banderas y en escudos del mundo por oposición a las coronas reales porque esta revolución va a tener una cantidad de influencia aún en nuestros días. Entonces estamos en los momentos en que se empiezan a construir los símbolos fundacionales que van a trascender el tiempo y la historia para convertirse en símbolos de otras naciones y de otros procesos, entre otros la independencia de América Latina que va a estar muy directamente relacionada con todo esto. Entonces eso digamos a nivel de los himnos que como les digo Colombia, Perú, México, Chile todos dicen que su himno es el más bonito después de la Marselleza y todo el mundo se cree eso y bueno chévere pero nunca hubo tal concurso. Ahora en Francia la cosa sigue bastante, bastante delicada porque las amenazas a la revolución son reales, o sea no eso no es paranoia realmente efectivamente había tropas en la frontera y eran para hacer una invasión y eran para acabar con la revolución y los que estaban adentro los estaban apoyando, es decir los grupos de contrarrevolucionarios que se formaron en las guerras de la Vendee y por eso es que hemos insistido tanto en que la fuga de Luis XVI fue el punto de quiebre de un posible acuerdo entre la revolución y el antiguo régimen para crear algo que no fuera una ruptura total de un país tan polarizado como en ese momento estaba Francia. Entonces así las cosas, nos vamos a meter en uno de los capítulos más bravos de la historia de la revolución francesa y es que para poder ejecutar rápidamente las decisiones que había que tomar o que ellos consideraban que había que tomar en un contexto tan supremamente bravo como el que estábamos viviendo pues con todas las amenazas ahí en el aire, entonces estamos en la convención, en esta parte ya pasamos de la asamblea legislativa a la convención, dentro de la convención los jacobinos son los que van a tener la mayoría porque se desaparecen como los más comprometidos con la revolución, sienten que son los más metidos en la revolución. Ellos, dentro de la convención y con la mayoría jacobina van a montar un comité de salvación pública para crear un órgano rápido que pueda tomar decisiones sin burocracia en un momento de crisis como el que estaban viviendo. Ese comité lo crearon Robespierre y Danton, se recomienda la película de Danton de André y Vagda con Gerard Depardieu porque todo este episodio es de lo que se trata la película, se trata de Danton, de Camille de Moulin y de toda esta gente del comité. Entonces en ese punto va a haber una radicalización de la revolución por la amenaza, cuando las revoluciones se ven amenazadas se radicalizan y aparecen las purgas, esto también nos va a pasar con la revolución bolchevique, eso va a pasar con las revoluciones en general, estas radicalizaciones hacen que todos los debates y todo lo que se pueda objetar o creer, todo se acaba porque se declara como una especie de emergencia revolucionaria. Entonces la radicalización es también el volverse fundacional, es el acabar con todo lo que estaba antes, entonces se impone el calendario republicano, se comienza a perseguir los símbolos religiosos, se toman las medidas como acabar con las fiestas religiosas y convertir las iglesias en templos de misas para la razón y en el fervor revolucionario llegan a destruir iglesias de monumentos religiosos y ahí estuvo en peligro Notre Dame, tuvo amenaza pero se salvó. Entonces en este contexto empieza a redactarse la constitución del año 1 o de 1793 y que es lo que pasa aquí, este comité va a empezar a crear un mecanismo que va a ser muy tenaz porque al mismo tiempo que esa revolución que era tan radical protegió la república, garantizó el sufragio universal masculino, ¿qué quiere decir eso? Quiere decir que todos los hombres podían votar, todos, todos los hombres. De más adelante cuando se patrasciente esta constitución van a quedar votando solamente los hombres que tengan propiedades y eso ya es a otro nivel, pero en un principio esto se va a consignar en el sufragio universal y van a pasar mucho tiempo y prácticamente dos guerras mundiales antes de que el sufragio realmente se cumpla como un sufragio universal. Entonces en esa época, paralelamente a esta radicalización conceptual y al hecho de que la conquista del sufragio universal se esté dando, al mismo tiempo está pasando otra cosa que es uno de los capítulos más sombríos de la revolución francesa y es uno de los capítulos que hace que la gente se, digamos como que mire dos veces antes de pensar en esto que vamos a describir, se conoce como la época del terror. De la época del terror empieza una cacería de brujas buscando los enemigos internos de la revolución, que cuando ustedes meten esa dinámica no les sirve a nadie, ni el perro ni la mamá porque todo el mundo es potencial enemigo. Los girondinos que eran revolucionarios pero no eran revolucionarios radicales, pero si eran revolucionarios, pues si estaban con la revolución pero no estaban con la revolución digamos a rajatabla, sino que pues hay vainas que les parecían y otras que no les parecían y eran moderados, pues a ellos se las van a montar en serio y esa persecución va a hacerse más grave cuando el otro de los paladines de la revolución, Jean Paul Marat, va a ser asesinado por Carlota Cordell en su bañera. Carlota Cordell era una mujer girondina, entonces el asesinato de Marat va a exacerbar todos los ánimos porque Marat se va a convertir en el primer mártir de esta primera etapa de la revolución. Entonces por cuenta del asesinato de Marat, que fue todo lo grave que fue y que también se recomienda una película loquísima que se llama Marat Sade, que es la que dirige, escribe Peter Brooks, que es una representación de un diálogo entre Marat y Sade en un manicomio y Marat en ese delirio en la bañera y todo, es una película brava pero es una película que también evoca un poco la locura de la época y cuando el marqués de Sade decía que consideraban que él era el sádico pero pues estaban matando a todo el mundo en esa época y él lo veía desde el manicomio donde estaba. Entonces resulta que entre las víctimas del terror de entre los jinondinos, se van a encontrar personajes como Jacques Pierre Brisson, que lo habíamos visto aboliendo la esclavitud y una tragedia muy grave para las mujeres, Olympia de Gauche. Olympia de Gauche es la autora de la declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana, en el cual ella dice la mujer nace libre, permanece igual al hombre en derechos, la libertad y la justicia consisten en devolver a todos lo que les pertenece a los otros, así el ejercicio de los derechos naturales de la mujer solo tiene por límite la tiranía perpetua que el hombre le opone, estos límites deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razón. O sea, Olympia de Gauche estaba poniendo la legislación que terminara con el patriarcado, que también era parte del antiguo régimen, y que terminara con el patriarcado en términos de derechos, o sea que si el hombre tiene derechos, la mujer tiene derechos, no fueron las mujeres las que se fueron donde Luis XVI a decirle que dejara la rumba en Versalles y se fuera para el palacio de las tuyerías y le pusiera la cara a la revolución, fueron ellas. Entonces las mujeres también eran revolucionarias, también estaban en la lucha, también todo lo que tú quieras en ese orden de ideas, pues tienen que tener los mismos derechos que el hombre en lo que al voto se refiere, en lo que a la igualdad ante la ley se refiere, porque esto de igualdad, libertad y fraternidad no puede ser que los hombres son iguales pero entre ellos, y que son frateros pero entre ellos, y que son libres pero entre ellos, porque entonces qué pasa con las mujeres. Esta pregunta tan simple, esta pregunta tan lógica dentro del proceso revolucionario, pues no, no les pareció y como ella era girondina y los girondinos habían quedado en la mira de la persecución, la van a decapitar. ¿Qué quiere decir eso? Que después de que decapitan a Olimpia de Gauche, va a pasar desde esta época, o sea a ella cuando la decapitan en 1793, vamos a pasar hasta finales del siglo XIX para que empiece a considerarse el sufragio a las mujeres, primero en Nueva Zelanda, extrañamente en el Uruguay y cuando empiece a plantearse el sufragio para las mujeres, lo que se llama el movimiento de las sufragistas en Gran Bretaña, tendrá que pasar la primera guerra mundial, tendrá que pasar el inmenso sacrificio que las mujeres en sus trabajos de enfermeras hicieron curando a los hombres en el frente, para que en compensación por toda la colaboración de las mujeres durante la primera guerra mundial, como gran cosa, se le diera el voto femenino a las mujeres en la Gran Bretaña, o sea en el imperio británico, en la Gran Bretaña y para eso un movimiento durísimo que fue el de las sufragistas y bastantes mujeres murieron en eso, se recomienda la película sufragistas, que le muestra a uno el costo de algo que hoy parece tan cotidiano como que las mujeres podamos votar, esto allá en Inglaterra, en Colombia hasta 1957 es que se pudo votar aquí, o sea mire todo lo que pasó desde que hizo eso Olimpia de Gauche, hasta que nosotras pudiéramos salir a votar en Colombia y eso póngale que hay países donde el voto femenino va a ser mucho más tarde, entonces esta revolución como arquetipo nos abrió una puertica así chiquita y nos la cerró y para volver a abrir esa puerta paso más de un siglo y medio para que pudiéramos hacer eso que Olimpia de Gauche dijo que era perfectamente natural que también las mujeres votaran, cuando va a empezar los movimientos feministas en los 70's van a empezar por lo mismo porque si habían luchado en Vietnam contra la guerra del Vietnam, si habían luchado en el movimiento estudiantil, si habían luchado en el movimiento por los derechos civiles, pues tenían derecho también a participar en las decisiones que se estaban tomando dentro de las movilizaciones, es un corolario lógico de la igualdad política. Dicho esto y ejecutada ella, seguimos. Felipe Igualdad se acuerda que él era el que se había proclamado el rey revolucionario y que votó también para que ejecutaran a Luis XVI, lo que le hizo sospechar a ciertos sectores que lo que él quería era tomar el puesto de rey y no acabar con la monarquía, que lo hizo un personaje bastante polémico en su momento, pues también ejecutado. Ahí la guillotina empieza a convertirse en el lenguaje de la revolución en ese momento y empiezan a matar gente, y empiezan a matar gente. Se calcula que mataron entre 10 mil y 40 mil personas, esto se volvió una matazón, una sangría, el régimen del terror más aterrador, mataron a una clase social completa, porque mataron a toda la nobleza que estaba por ahí, pero también mataron a sus propios revolucionarios. Entonces con respecto a la nobleza hay un personaje aquí que se llama Madame Tussauds. Madame Tussauds lo que hacía era que ella descubrió la técnica de la cera, le ponía la capa de cera a las personas muertas y con eso reconstruía su rostro, no existía la fotografía, acordémonos, eso era lo único que iba a quedar de las personas, una vez muriera no se las llevara. Entonces los ingleses, ya cuando va a llegar el momento en que vayan a ejecutar a Madame Tussauds, ella se vuela para Inglaterra, los ingleses la reciben y le piden que les enseñe la técnica de la cera, Madame Tussauds se las enseña. Ese es el origen de los museos de cera y por eso el museo de cera de Londres, que es el primero y el más famoso de todos, se llama el museo de cera Madame Tussauds, en homenaje a la mujer que desarrolló la técnica de la cera para poder reconstruir de manera idéntica los rostros de las personas. Y los museos de cera están por el mundo entero y tienen este origen dramático. Entonces qué pasa, que empieza todo el terror de la revolución, eso por el lado de los nobles, por el lado de los girondinos y de los mismos revolucionarios porque es que Robespierre, que fue el líder jacobino, que encabezó el terror, de verdad se le corre el champú y se vuelve el loco, y termina por ejecutar a Antón, que era su mero compadre, y a Camille de Moulin, o sea al mismo núcleo de los propios revolucionarios, los termina ejecutando y después dice que va a seguir ejecutando más gente que Morcio que le faltes gente ahí. Entonces, ahí qué pasa, que en ese momento es cuando se dice que la revolución es como Cronos. En la teogonía, en la historia de la forma, en la mitología de la formación de los griegos, Gaia, la madre tierra, se desdobla con Uranus y empiezan a tener hijos y Cronos empieza a devorar esos hijos, Cronos también le dicen a Uranus, Cronos devora sus propios hijos y esto se vuelve digamos una frase dramáticamente célebre, que la revolución es como Cronos, que devora a sus propios hijos. Entonces, no es explicable por qué las mismas personas que hicieron la revolución van a terminar muriendo en la guillotina y esto se va volviendo un mecanismo cada vez más grande, inclusive hay una película de The Quills, de las letras sangrientas, que muestra al marqués de Sade viendo desde el manicomio donde estaba, cómo ejecutaban a la gente cada día en la guillotina y diciendo que cómo así que le dicen que el sádico es él cuando lo que están haciendo es guillotinando a media Francia. La guillotina se va a volver el símbolo del terror y no hay quien pare esa maquinaria y cuando Robespierre dice que le falta gente, no que le fue la mano, no que le corrió el champú, no que cómo fue que se metió en todo eso, dice que le falta gente, entonces terminan guillotinándolo a él también, porque tampoco. Entonces ahí Francisco de Goya, que creyó tanto en la revolución, que realmente fue un abrazador de las ideas de la revolución, se ensombrece, se le baja la nota, se va para burdeos y dice una frase que es también de las frases más bravas de este momento, el sueño de la razón crea monstruos. Porque si esto se estaba haciendo en nombre de la razón, esto ya era una monstruosidad y su obra se hace totalmente opaca, sombría, terrible. Toda la obra de Goya en burdeos pasa de las fiestas populares y de las majas a una obra totalmente sombría porque pierde la salida. Hegel enamorado del espíritu absoluto cuando empieza a ver esta aña dice no, no, no, no, eso no era ni de lejos lo que yo me imaginaba que fuera a pasar y también se abre ese parche conceptualmente hablando porque dice eso no hay quien lo apoye. Entonces lo terrible, lo trágico de todo esto es que se hace en nombre de los derechos, de la libertad y de la revolución, todavía sigue siendo un enigma en la historia. Por eso Gandhi diría en el futuro los fines y los medios no son separables, no se pueden tener grandes ideales y ruines métodos. En el final los derechos humanos terminarán prevaleciendo en Occidente y empezarán a volverse vinculantes después de la segunda guerra mundial, o sea, después de la matazón más grande que hemos tenido en la era moderna y se rescatarán en el tiempo. Pero en este momento se presentó esta coyuntura tan terrible de una revolución amenazada, un dirigente totalmente paranoico fuera de sí, además que como él era el incorruptible hizo de la virtud una forma de vivir. Entonces es una figura inquebrantable en lo que se refiere a valores de una persona completamente recta en su proceder. Bueno pues este señor que era el más recto, el más correcto, el mejor sentadito y el más puestecito, mató a 40 mil personas. Entonces qué, qué tan divino nos parece después de eso. Entonces este régimen del terror es el punto más oscuro de la revolución y es uno de los errores históricos que debe pensarse mucho porque las revoluciones van a tomar régimenes de terror de una u otra manera, como fue también el como los paraedones o como el terror rojo enfrentado al terror blanco en la revolución de octubre, en la revolución bolchevique. No hemos podido resolver todavía en la historia el por qué pasan estas cosas, el por qué las revoluciones enfrentan a la gente de una manera tan aterradora y sin embargo de ahí salen ideas que van a cambiar el mundo, esto es confuso a una hora, 230 años después existió el régimen del terror con todas sus letras y pasó todo lo que pasó en esa época y esto fue una cosa completamente terrible y sombría y mataron a un montón de gente buena, decente, chévere, crítica que estaba peleando por los mismos derechos que ellos estaban peleando, solo que no les pareció que la tendencia, la opinión o la creencia en ese momento fuera la que ellos decían, todas las cacerías de brujas son una barbaridad, se hagan en nombre de lo que se hagan, no hay cacerías de brujas chuscas y cacerías de brujas malucas como no hay muertos buenos y muertos malos, es tan terrible que hayan matado a toda la nobleza como que hayan matado a los mismos revolucionarios, porque a la final lo que hizo fue un baño de sangre impresionante. Entonces pasado esto, pues el 28 de julio de 1794 ejecutan el propio revés pier, pues porque hay que bajar el señor de ahí, entonces aquí termina este periodo, si nosotros vemos la revolución tiene ciclos como una montaña rusa, es que ahora digo, se cambia el nombre de la etapa en la que estamos hablando, por eso a veces resulta confusa tratar de entender sus diferentes etapas, pero es que las cosas están pasando a mucha velocidad porque las revoluciones son así, son súper dinámicas y las cosas están cambiando de un día para otro rápidamente. Entonces ahora la revolución entra en un nuevo ciclo de reformas y esas son las reformas termidorianas, ¿se acuerda que cambiamos todo el calendario? Entonces en los meses del calendario termidor es la época en que es ejecutado Robespierre y aquí se redacta otra constitución, una nueva, la del año 2 o de 1795, esta constitución es mucho más moderada, aquí es donde les digo que ya van a suprimir el sufragio universal para instaurar un régimen más parecido al inglés bicameral, pero con el problema de que para poder votar hay que ser propietarios, entonces los hombres que no son propietarios, o sea los angulot, pues esa gente era la más pobre y la más llevada y no van a poder votar y el poder está dado por la propiedad y no por el hecho de ser ciudadano. En esa nueva constitución vamos a tener un órgano ejecutivo, bueno obviamente se disuelve el Comité de Salvación Pública por motivos obvios y queda un nuevo órgano ejecutivo que se va a llamar el directorio. ¿Por qué estamos cambiando cada vez más que si el directorio o que si la república? Porque ellos acabaron con todo el gobierno del antiguo régimen, porque todo el estado como estaba concebido en la Francia se acabó, entonces todo esto se está desinventando, cada vez y cada año se están inventando un nuevo ciclo y se están inventando un nuevo cuento, es una revolución totalmente innovadora en la medida que va ocurriendo van inventándose las cosas por primera vez, entonces así el ejecutivo se va a llamar el directorio, estamos ya en 1795, mire todo lo que ha pasado y queda conformado por cinco miembros, entonces durante la autoridad del directorio Francia tampoco logra ni estabilidad política ni económica, eso todavía está llevado y a pesar de estar tan supremamente frágiles en la economía y a pesar de no asentarse políticamente todavía porque esto cada cinco meses cambia, empiezan a ganar batallas y guerras contra los ejércitos invasores europeos. También hay una frase que dice que no se puede invadir un país en revolución porque la revolución es un nivel de adrenalina que hace que la gente haya tenido que confrontar ya tantas cosas que otro poquito más no los marea, entonces en medio de estas guerras que el ejército que vino de Marsella y Montpellier y que cantaba la Marsella se está librando, empiezan a tener victorias contra los austriacos, contra los prusianos, contra los que los están invadiendo y en esas victorias empieza a destacarse la figura de Napoleón Bonaparte. Entonces él venía de recién recién desempacado de la expedición del Egipto que Napoleón decide darle un golpe de estado al directorio el 9 de noviembre de 1799 o en el calendario de la revolución el 18 de brumario. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que él se toma el poder y va a generar todo un nivel de seguimiento muy grande. Esta expedición del Egipto como expedición militar no fue la maravilla, los ingleses más bien les iban como ganando, pero es la que nos va a abrir la posibilidad histórica de que Champollion vaya a decidir que va a descifrar el jeroglífico de los egipcios y cuando lo descifre podamos entender más de 19 siglos de silencio y vamos a poder saber qué era lo que decían los egipcios en sus jeroglíficos, los grandes misterios del gran imperio inmortal de los egipcios se conocerán gracias a la expedición y a los dibujos de Vernon de manera literal en la expedición. Esto desde el punto de vista científico, desde el punto de vista histórico, desde el punto de vista de civilizaciones colosal y Napoleón que era un best seller cuando llegan los soldados allá él dice la famosa frase de teneos soldados 40 siglos de historia os contemplan, la gente queda tiesa pues ante semejante frase y el 18 de brumario es el punto en que termina la revolución como nosotros la conocemos y empieza la etapa de Napoleón y se redacta una nueva constitución encabezada por un triunvirato o consulado que era la de Napoleón, Duco y Siege y Francia empieza a ir una nueva etapa de prosperidad y Napoleón empieza a convertirse cada vez en un caudillo y en un líder más tremendo y después por plebiscito se va a coronar emperador y se va a coronar emperador en 1804 y aquí termina la primera república francesa. O sea todo el experimento de la revolución desde que arrancamos termina acá porque es que Napoleón ya es otra cosa, Napoleón ya son los ejércitos por Europa llevando las ideas de la revolución pero en el caso de España llevándolos a lo oeste entonces cuando Napoleón invade España que es una digamos rompe un pacto porque los españoles le habían dejado era pasar por su territorio en el tratado de Fontanueva para poder llegar a Portugal los portugueses que eran aliados de los ingleses cuando vieron que Napoleón iba para allá se pisaron y se fueron para el Brasil y trasladaron el imperio con todo y arañas de cristal y tapetes y montaron su imperio allá, se acabó pero mientras tanto Napoleón pasó por España pero no pasó solamente sino que intentó conquistar a España, nombró a su hermano rey rompió la línea de la corona y esa profunda fractura que va a imponer el ejército napoleónico en España es la coyuntura en donde se va a dar el movimiento de juntas en América Latina porque en América Latina estaba unida España por la corona y por la figura del rey y esos son el movimiento de juntas y esa es como la coyuntura histórica que va a dar paso a la primera independencia de un continente que en principio va a ser un tema político y años después y con la reconquista se va a volver un tema militar entonces eso no hubiera pasado porque semejante imperio no se hubiera podido quebrar a no ser que pasara una cosa de semejantes proporciones como fue la invasión napoleónica la película para esto se llama los fantasmas de Goya que es importante verla entonces nosotros vamos a dejar la revolución hasta aquí porque de aquí para adelante lo que pasa es otra cosa ya son las guerras napoleónicas ya es otra configuración de Europa ya son todos los pueblos que se van a liar contra Napoleón y todos los pueblos que van a estar con Napoleón y la reforma agraria y Europa va a vivir una época y esto va a ser claro Atlántico como estábamos hablando del mundo atlántico entonces no solamente va a influenciar la historia de Europa sino que va a influenciar como estábamos viendo la historia de América Latina que eventualmente se va a conformar como un continente independiente desde ahí y eso que Napoleón quiso volver a instaurar la esclavitud en Haití y los haitianos le dijeron no no no pero usted no está en Haití idioma como nos va a venir con el cuento tan chimbo que usted representando las ideas de una revolución nos va a volver a poner la esclavitud pues tenga y lo sacaron dos veces o sea los haitianos dos veces la primera vez hacen la rebelión en caliente cuando se está dando en Francia y la segunda vez cuando se las van a volver a montar se independizan y se vuelven el primer reino negro independiente de todo el hemisferio los haitianos siempre a los haitianos toda gloria porque esa gente a esa gente le debemos mucho si hay alguien que sabe y ha sabido lo que es la libertad y el precio que tienen son los haitianos entonces qué pasa que aquí ya nos vamos para otra parte porque ya esto es la era napoleónica y después de que Napoleón vaya a ser derrotado en ese momento van a restaurar todos los reyes otra vez en el poder en lo que se llama la restauración que aquí se llamó la reconquista que es cuando tratan de volver a conseguir el imperio que ya se había perdido y parecería ya en 1815 cuando se crea la santa alianza que es que se reúne meternich en Austria y los vencedores que han derrotado a Napoleón crean una alianza para conjurar las revoluciones para proteger a los imperios para que nunca pueda volver a haber levantamientos para arrasar con el pasado crear una nueva narrativa como si no hubiera pasado nada que la revolución francesa se acabó y nadie volvió a hablar de eso y se ponen a pensar como si eso no hubiera existido y el pobre conde de monte cristo va a pagar un canazo de 15 años por bonapartista y aquí como que no como que no pasó nada pero si pasó y con el tiempo y con todo lo que va a suceder después el mundo entenderá que lo que se dijo allá es el único derrotero que tenemos para salvarnos de la barbarie los derechos humanos los derechos del hombre entonces es una revolución contradictoria llena de momentos durísimos porque es injustificable el régimen del terror porque es terrible toda la amenaza que tuvieron porque toda Europa se vio ensangrentada y un montón de pueblos que tiene por ejemplo Bélgica los héroes de la independencia y uno dice ¿de la independencia de quién? pues de Napoleón las estaciones de tren uno sale de Francia de la gare de Austerlitz y va a llegar a Londres a Waterloo station que fue en la batalla donde derrotan a Napoleón en Waterloo esto va a marcar a Europa nos va a marcar también a nosotros y el mundo reflexionará hasta nuestros días y hasta el presente podcast de lo que pasó con la revolución de ahí salen muchas cosas de ahí casi todo el mundo va a encontrar una base política o un referente los anarquistas van a tomar cosas de la revolución francesa los comunistas van a tomar cosas de la revolución francesa la idea de izquierda la idea de derecha la idea de ciudadano la idea de derechos todo el lenguaje político que hoy manejamos viene de la revolución francesa cuando decimos constitución cuando decimos ciudadanos cuando decimos derechos cuando decimos todo eso separación de poderes libre opinión derecho de autodeterminación de los pueblos cuando decimos todo eso estamos hablando de las ideas de la revolución francesa de ahí sale la idea de que la violencia es la partera de la historia y se justificarán las violencias revolucionarias y eso va a ser uno de los secuelas más aterradoras porque el terror y la violencia no tienen justificación en nombre de lo que sea pero de ahí van a salir los derechos del hombre y del ciudadano que en el futuro serán el único camino que podemos tener para no acabarnos los unos con los otros que tantas veces lo hemos intentado entonces de ahí saldrán los arquetipos ese es como el manual de la revolución porque es la primera que pasa en semejante alcance que llega a tener este mundo atlántico tan grande entonces pues es el primer referente esto va a ser un referente para todas las revoluciones en lo bueno y en lo malo en lo tremendo en las contrarrevoluciones en las invasiones o sea los ecos de la revolución francesa llegan hasta nuestros días llegan hasta el mero 2019 cuando estamos hablando de esto en el año 9 porque lo que pasó aquí sacudirá el mundo como se conoció entonces por eso en el año 9 nos echamos una pasadita de cuatro episodios sobre la revolución francesa podríamos hablar de la revolución francesa hasta diciembre o enero del 2020 pues no lo vamos a hacer porque hay muchas más cosas de qué hablar las historias es lo que tenemos pero si era importante echarle una mirada a esto reflexionar sobre lo que pasó y rescatar fundamentalmente los derechos humanos no volver a cometer los errores que tanto costo tuvieron para Francia para Europa y para el Atlántico mismo y entender de todas maneras el alcance y el poder de lo que significan la ley de los derechos humanos para podernos proteger de nuestra propia barbarie para podernos declarar libres para poder respetar las opiniones de las demás personas el derecho a la libre expresión el derecho a la vida el derecho a la integridad física el derecho a la pertenencia a un grupo a no ser perseguido por razones religiosas a no ser perseguido por raciones étnicas ni por ninguna razón si a no armar cacerías de brujas aquí hay muchas lecciones éticas y muchos errores históricos la idea es poder uno evaluar con qué nos quedamos y qué no volvemos a repetir en la historia simplemente porque ya sabemos qué pasa cuando eso sucede en aquella época nadie tenía ni idea todo lo que estaba ocurriendo pasaba por primera vez nadie se imaginaba para dónde iban a ir las cosas cambiaban de un día para otro por eso tantos periodos históricos pero ahora sí sabemos ahora sabemos que una cacería de brujas acaba con el nido de la perra ahora sabemos que un régimen del terror destruye una nación ahora sabemos que las persecuciones son una línea terrible eso ya lo sabemos ahora sabemos que invadir países en revolución no es una buena idea nunca lo ha sido eso ya lo sabemos porque ya ha pasado porque ya lo hemos visto porque ya lo hemos vivido pero en esa época como la historia se escribe en replay y el replay es que uno sabe si hubo mano fuera del lugar si hubo eso es cuando se ve el replay en el fútbol se sabe qué fue lo que pasó pero el que estaba ahí no vio la mano y no vio el penalti entonces la historia se escribe en replay y la gente la escribe con lo que hoy sabe del pasado pero se vive en presente y se vive en directo y el que está viviendo la historia no tiene ni idea qué va a pasar con todos los acontecimientos que está presenciando y protagonizando ellos hicieron lo que pasó con la información que tenían y las circunstancias en las cuales se vieron abocados y esto fue lo que pasó fundamentalmente nosotros terminamos cuando termina la primera república porque ahí termina realmente el proceso que arrancamos con el juramento del juego de la pelota que era crear una constitución crear una república era terminar con las monarquías ahora terminamos con un emperador oye yo no sé qué te digo de eso o sea como nos ocurre terminar con un emperador cuando empezamos por acabar el antiguo régimen y terminar con las monarquías y los privilegios mira tú vas a ver que terminó poniendo a todos los hermanos en el poder mira vos pero así es la historia contradictoria tremenda de acción suspenso intriga y si hay un capítulo que realmente tiene de todo como en bótica es la revolución francesa entonces por eso nos echamos esta tremenda pasada por estas calles de parís 230 años después con las reflexiones en el aire de todo lo que nos enseña las historias de aquí para adelante vamos a conquistar espacios que ustedes no se imaginan hasta la luna vamos a llegar con eso le digo porque estamos en el año 9 y muchas otras cosas van a seguir pasando de aquí para adelante nuestra revolución termina aquí con las reflexiones y los pensamientos en el aire y la historia sucediendo entonces desde los espacios de la locura del régimen del terror de la validez de los derechos humanos de la oportunidad histórica que nos dio el limpia de gos y que se cerró esa puerta para poderse abrir siglo y medio después desde todo lo que pasaba en las calles de parís desde las amenazas desde la marsellesa desde la entrada de los prusianos y de los austríacos que terminarían siendo derrotados desde napoleón desde la república desde danton siempre desde danton camille de moulin marad roespierre y todos estos personajes que requerieron este concierto histórico de uno de los momentos más definitivos influyentes e importantes de nuestra historia moderna en la narración diana uribe y para ustedes feliz día cualquier día que se sea este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia arturo jiménez diana suárez milena beltrán fue grabado en los estudios de audio room por andrés angulo y editado por sebastián payán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinoza uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet
[{"start": 0.0, "end": 19.68, "text": " Buenas."}, {"start": 19.68, "end": 34.24, "text": " Bienvenidos al cuarto y \u00faltimo cap\u00edtulo de esta peque\u00f1a serie de la revoluci\u00f3n francesa."}, {"start": 34.24, "end": 37.4, "text": " Dentro de nuestras historias del a\u00f1o nueve."}, {"start": 37.4, "end": 40.480000000000004, "text": " Esto est\u00e1 candela est\u00e9reo."}, {"start": 40.480000000000004, "end": 45.32, "text": " Porque miren, por un lado la revoluci\u00f3n se siente amenazada."}, {"start": 45.32, "end": 52.08, "text": " Ya para mil setecientos noventa y dos ya hay factores internos y externos de amenaza de"}, {"start": 52.08, "end": 53.84, "text": " la revoluci\u00f3n."}, {"start": 53.84, "end": 59.88, "text": " Porque Prusia y los austr\u00edacos ya hab\u00edan hecho escaramuzas al interior y ah\u00ed en ese"}, {"start": 59.88, "end": 62.56, "text": " momento empiezan a meterse en territorio franc\u00e9s."}, {"start": 62.56, "end": 68.52, "text": " Empieza a producirse un sentimiento profundo de defensa de la revoluci\u00f3n del pueblo mismo."}, {"start": 68.52, "end": 75.08, "text": " Entonces, aqu\u00ed hay un momento en que inmediatamente despu\u00e9s de la ejecuci\u00f3n de Luis diecis\u00e9is,"}, {"start": 75.08, "end": 81.2, "text": " la cosa se pone muy, muy tensa y se pone muy tensa adentro y afuera."}, {"start": 81.2, "end": 90.12, "text": " Se pone tensa adentro porque hay efectivamente una oposici\u00f3n ya muy fuerte que est\u00e1 totalmente"}, {"start": 90.12, "end": 96.0, "text": " choqueada por la ejecuci\u00f3n de Luis diecis\u00e9is y hay ej\u00e9rcitos entrando por las fronteras"}, {"start": 96.0, "end": 98.56, "text": " de Austria y de Prusia."}, {"start": 98.56, "end": 104.16, "text": " Entonces esta combinaci\u00f3n de los elementos internos y los elementos externos que est\u00e1n"}, {"start": 104.16, "end": 110.88, "text": " cercando la revoluci\u00f3n va a generar en el pueblo un sentimiento profundo de defensa"}, {"start": 110.88, "end": 117.39999999999999, "text": " de la revoluci\u00f3n."}, {"start": 117.39999999999999, "end": 123.44, "text": " En este contexto, cuando todo el mundo est\u00e1 de \u00e1nimos crispados y se va a formar un ej\u00e9rcito"}, {"start": 123.44, "end": 125.28, "text": " para defender la revoluci\u00f3n."}, {"start": 125.28, "end": 131.56, "text": " Entonces este ej\u00e9rcito empieza a convocarse desde varios lugares y le declaran la guerra"}, {"start": 131.56, "end": 132.8, "text": " a Austria."}, {"start": 132.8, "end": 139.4, "text": " El 20 de abril de 1792, Par\u00eds le declara la guerra a Austria."}, {"start": 139.4, "end": 144.72, "text": " Entonces, cuando el alcalde de Estrasburgo sabe la noticia, va a convocar una cena en"}, {"start": 144.72, "end": 147.08, "text": " su casa a un grupo de oficiales."}, {"start": 147.08, "end": 150.8, "text": " Esa era la noche del 24 de ese mismo mes de abril."}, {"start": 150.8, "end": 157.36, "text": " En ese momento, entre los oficiales estaba uno que se llamaba Claude-Joseph Ruch de Lys,"}, {"start": 157.36, "end": 160.16000000000003, "text": " que era capit\u00e1n de ingenieros de la guarnici\u00f3n de Estrasburgo."}, {"start": 160.16, "end": 166.4, "text": " Entonces, en esa reuni\u00f3n, el alcalde le pidi\u00f3 que creara un himno patri\u00f3tico para el acontecimiento."}, {"start": 166.4, "end": 174.72, "text": " Entonces \u00e9l compuso el himno y lo titul\u00f3 el canto de guerra para el ej\u00e9rcito del Rhin."}, {"start": 174.72, "end": 178.32, "text": " Lo llam\u00f3 as\u00ed el chant du guerre pour l'arm\u00e9e de Rhin."}, {"start": 178.32, "end": 184.44, "text": " Y el 22 de junio, un futuro general del ej\u00e9rcito de Egipto llamado Fran\u00e7ois Meurieu se encontraba"}, {"start": 184.44, "end": 190.64, "text": " en Marsella, encargado de preparar la marcha de los voluntarios de Montpellier y de Marsella."}, {"start": 190.64, "end": 196.2, "text": " Hab\u00eda o\u00eddo el himno en Montpellier y durante algunos funerales oficiales y tal, y se lo"}, {"start": 196.2, "end": 201.48, "text": " present\u00f3 a la gente con el t\u00edtulo del canto de guerra para las armadas de la frontera."}, {"start": 201.48, "end": 208.96, "text": " Y esto fue, digamos, dando un fervor muy grande."}, {"start": 208.96, "end": 215.72, "text": " Entonces las tropas entraron en Par\u00eds el 30 de julio de 1792 entonando este canto,"}, {"start": 215.72, "end": 221.44, "text": " que se estaba haciendo popular, pero como las tropas ven\u00edan de Marsella, a este canto"}, {"start": 221.44, "end": 229.48000000000002, "text": " los parisinos lo llamaron la Marselleza."}, {"start": 229.48000000000002, "end": 237.8, "text": " Esto se hace en el momento en que hay un ej\u00e9rcito para defender una revoluci\u00f3n de una invasi\u00f3n"}, {"start": 237.8, "end": 240.72, "text": " extranjera y de una oposici\u00f3n interna."}, {"start": 240.72, "end": 248.36, "text": " O sea, se hace en las condiciones m\u00e1s radicales, m\u00e1s fuertes, m\u00e1s bravas de una revoluci\u00f3n"}, {"start": 248.36, "end": 250.8, "text": " que se est\u00e1 imponiendo sobre un antiguo r\u00e9gimen."}, {"start": 250.8, "end": 251.8, "text": " Ese es el contexto."}, {"start": 251.8, "end": 257.32, "text": " Casi nunca pasa que los himnos le cuenten a uno el contexto en el que se hicieron."}, {"start": 257.32, "end": 262.56, "text": " Casi nunca pasa que uno sepa de qu\u00e9 estaban hablando cuando hicieron el himno, sino que"}, {"start": 262.56, "end": 267.08000000000004, "text": " se universalizan y al pasar los siglos y las generaciones se le olvida a uno cu\u00e1l fue"}, {"start": 267.08, "end": 268.71999999999997, "text": " el contexto."}, {"start": 268.71999999999997, "end": 273.32, "text": " Tampoco hubo nunca, eso es un mito urbano, un concurso que dijera cu\u00e1l era el himno"}, {"start": 273.32, "end": 274.59999999999997, "text": " m\u00e1s bonito del mundo."}, {"start": 274.59999999999997, "end": 275.59999999999997, "text": " Eso es pura carreta."}, {"start": 275.59999999999997, "end": 278.64, "text": " Y entonces todo el mundo dice que el primero es la Marselleza, el segundo es el del pa\u00eds"}, {"start": 278.64, "end": 279.64, "text": " de uno."}, {"start": 279.64, "end": 283.4, "text": " Entonces el primero es la Marselleza, el segundo es el colombiano, el primero es la Marselleza,"}, {"start": 283.4, "end": 288.91999999999996, "text": " el segundo es peruano, el primero es la Marselleza, el segundo es mexicano y dele por ah\u00ed."}, {"start": 288.91999999999996, "end": 291.64, "text": " Nunca hubo eso, pero pues la gente se lo cree."}, {"start": 291.64, "end": 297.96, "text": " Y como esto fue la \u00e9poca tambi\u00e9n del romanticismo que va a ser una reacci\u00f3n a los excesos en"}, {"start": 297.96, "end": 302.88, "text": " un momento dado de la raz\u00f3n y todo eso y los h\u00e9roes rom\u00e1nticos en el sentido po\u00e9tico"}, {"start": 302.88, "end": 307.03999999999996, "text": " y b\u00e9lico de la palabra van a ser toda una manera de mirar el mundo."}, {"start": 307.03999999999996, "end": 312.0, "text": " Entonces la Marselleza se va a volver tambi\u00e9n un himno que en el esp\u00edritu de la \u00e9poca"}, {"start": 312.0, "end": 319.28, "text": " va a ser muy apreciado y eso va a trascender y a trascender a las siguientes generaciones."}, {"start": 319.28, "end": 326.44, "text": " El himno como tal tiene la letra m\u00e1s brava y m\u00e1s convocadora de la violencia que ustedes"}, {"start": 326.44, "end": 327.44, "text": " se imaginen."}, {"start": 327.44, "end": 333.35999999999996, "text": " Por eso les estoy aclarando qu\u00e9 se hace sobre unos ej\u00e9rcitos que se han levantado para"}, {"start": 333.35999999999996, "end": 337.67999999999995, "text": " defender una revoluci\u00f3n de un ataque externo y un ataque interno."}, {"start": 337.67999999999995, "end": 344.11999999999995, "text": " En esas condiciones dice."}, {"start": 344.11999999999995, "end": 347.08, "text": " Adelante hijos de la patria, los d\u00edas de gloria han llegado."}, {"start": 347.08, "end": 353.28, "text": " El sangriento estandarte de la tiran\u00eda est\u00e1 ya levantado contra nosotros."}, {"start": 353.28, "end": 359.12, "text": " No o\u00eds bramar por las campi\u00f1as a esos feroces soldados, pues vienen a degollar a nuestros"}, {"start": 359.12, "end": 361.4, "text": " hijos y a nuestras esposas."}, {"start": 361.4, "end": 367.4, "text": " A las armas ciudadanos, formad vuestros batallones, marchemos, marchemos, que una sangre impura"}, {"start": 367.4, "end": 383.47999999999996, "text": " empape nuestros huesos."}, {"start": 397.4, "end": 418.12, "text": " Por eso la letra de la Marselleza es tan furiosa, porque es el contexto en el cual se hace."}, {"start": 418.12, "end": 421.91999999999996, "text": " Entonces, que a las armas ciudadanos y todo eso, porque se est\u00e1n levantando los ciudadanos"}, {"start": 421.91999999999996, "end": 423.67999999999995, "text": " en las armas contra la invasi\u00f3n extranjera."}, {"start": 423.68, "end": 430.12, "text": " Entonces resulta que esto termina siendo el s\u00edmbolo de la revoluci\u00f3n, termina siendo"}, {"start": 430.12, "end": 434.64, "text": " el himno m\u00e1s cantado y luego en los tiempos de la resistencia francesa tambi\u00e9n se va"}, {"start": 434.64, "end": 440.72, "text": " a cantar con todo el alma y va pasando el tiempo y resulta que la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 440.72, "end": 442.16, "text": " va a ser arquet\u00edpica."}, {"start": 442.16, "end": 447.04, "text": " De la revoluci\u00f3n francesa se van a sacar una gran cantidad de modelos, ideas, de todo"}, {"start": 447.04, "end": 454.08000000000004, "text": " como lo vamos a ver y resulta que este himno se va a convertir por autonomacia en el himno"}, {"start": 454.08000000000004, "end": 460.64000000000004, "text": " de la rebeld\u00eda y el gorro frigio que usaban los franceses en los tiempos de la revoluci\u00f3n"}, {"start": 460.64000000000004, "end": 466.78000000000003, "text": " es el que va a estar en el escudo de Colombia como un s\u00edmbolo de libertad y el gorro rojo"}, {"start": 466.78000000000003, "end": 473.44, "text": " frigio se va a volver un s\u00edmbolo de la libertad en banderas y en escudos del mundo por oposici\u00f3n"}, {"start": 473.44, "end": 480.04, "text": " a las coronas reales porque esta revoluci\u00f3n va a tener una cantidad de influencia a\u00fan"}, {"start": 480.04, "end": 482.04, "text": " en nuestros d\u00edas."}, {"start": 482.04, "end": 487.56, "text": " Entonces estamos en los momentos en que se empiezan a construir los s\u00edmbolos fundacionales"}, {"start": 487.56, "end": 492.56, "text": " que van a trascender el tiempo y la historia para convertirse en s\u00edmbolos de otras naciones"}, {"start": 492.56, "end": 497.68, "text": " y de otros procesos, entre otros la independencia de Am\u00e9rica Latina que va a estar muy directamente"}, {"start": 497.68, "end": 499.4, "text": " relacionada con todo esto."}, {"start": 499.4, "end": 503.71999999999997, "text": " Entonces eso digamos a nivel de los himnos que como les digo Colombia, Per\u00fa, M\u00e9xico,"}, {"start": 503.71999999999997, "end": 508.52, "text": " Chile todos dicen que su himno es el m\u00e1s bonito despu\u00e9s de la Marselleza y todo el"}, {"start": 508.52, "end": 511.59999999999997, "text": " mundo se cree eso y bueno ch\u00e9vere pero nunca hubo tal concurso."}, {"start": 511.59999999999997, "end": 526.04, "text": " Ahora en Francia la cosa sigue bastante, bastante delicada porque las amenazas a la revoluci\u00f3n"}, {"start": 526.04, "end": 531.3199999999999, "text": " son reales, o sea no eso no es paranoia realmente efectivamente hab\u00eda tropas en la frontera"}, {"start": 531.3199999999999, "end": 535.56, "text": " y eran para hacer una invasi\u00f3n y eran para acabar con la revoluci\u00f3n y los que estaban"}, {"start": 535.56, "end": 541.1999999999999, "text": " adentro los estaban apoyando, es decir los grupos de contrarrevolucionarios que se formaron"}, {"start": 541.1999999999999, "end": 548.24, "text": " en las guerras de la Vendee y por eso es que hemos insistido tanto en que la fuga de Luis"}, {"start": 548.24, "end": 556.24, "text": " XVI fue el punto de quiebre de un posible acuerdo entre la revoluci\u00f3n y el antiguo"}, {"start": 556.24, "end": 561.0, "text": " r\u00e9gimen para crear algo que no fuera una ruptura total de un pa\u00eds tan polarizado como"}, {"start": 561.0, "end": 562.88, "text": " en ese momento estaba Francia."}, {"start": 562.88, "end": 568.32, "text": " Entonces as\u00ed las cosas, nos vamos a meter en uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s bravos de la"}, {"start": 568.32, "end": 576.44, "text": " historia de la revoluci\u00f3n francesa y es que para poder ejecutar r\u00e1pidamente las decisiones"}, {"start": 576.44, "end": 582.8800000000001, "text": " que hab\u00eda que tomar o que ellos consideraban que hab\u00eda que tomar en un contexto tan supremamente"}, {"start": 582.8800000000001, "end": 588.6600000000001, "text": " bravo como el que est\u00e1bamos viviendo pues con todas las amenazas ah\u00ed en el aire, entonces"}, {"start": 588.6600000000001, "end": 595.48, "text": " estamos en la convenci\u00f3n, en esta parte ya pasamos de la asamblea legislativa a la convenci\u00f3n,"}, {"start": 595.48, "end": 601.32, "text": " dentro de la convenci\u00f3n los jacobinos son los que van a tener la mayor\u00eda porque se"}, {"start": 601.32, "end": 606.8000000000001, "text": " desaparecen como los m\u00e1s comprometidos con la revoluci\u00f3n, sienten que son los m\u00e1s metidos"}, {"start": 606.8000000000001, "end": 607.8000000000001, "text": " en la revoluci\u00f3n."}, {"start": 607.8000000000001, "end": 615.36, "text": " Ellos, dentro de la convenci\u00f3n y con la mayor\u00eda jacobina van a montar un comit\u00e9 de salvaci\u00f3n"}, {"start": 615.36, "end": 621.5200000000001, "text": " p\u00fablica para crear un \u00f3rgano r\u00e1pido que pueda tomar decisiones sin burocracia en un"}, {"start": 621.5200000000001, "end": 623.96, "text": " momento de crisis como el que estaban viviendo."}, {"start": 623.96, "end": 630.5600000000001, "text": " Ese comit\u00e9 lo crearon Robespierre y Danton, se recomienda la pel\u00edcula de Danton de Andr\u00e9"}, {"start": 630.56, "end": 637.52, "text": " y Vagda con Gerard Depardieu porque todo este episodio es de lo que se trata la pel\u00edcula,"}, {"start": 637.52, "end": 642.68, "text": " se trata de Danton, de Camille de Moulin y de toda esta gente del comit\u00e9."}, {"start": 642.68, "end": 649.1199999999999, "text": " Entonces en ese punto va a haber una radicalizaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n por la amenaza, cuando las"}, {"start": 649.1199999999999, "end": 654.52, "text": " revoluciones se ven amenazadas se radicalizan y aparecen las purgas, esto tambi\u00e9n nos va"}, {"start": 654.52, "end": 658.8, "text": " a pasar con la revoluci\u00f3n bolchevique, eso va a pasar con las revoluciones en general,"}, {"start": 658.8, "end": 665.3199999999999, "text": " estas radicalizaciones hacen que todos los debates y todo lo que se pueda objetar o creer,"}, {"start": 665.3199999999999, "end": 669.4, "text": " todo se acaba porque se declara como una especie de emergencia revolucionaria."}, {"start": 669.4, "end": 686.3199999999999, "text": " Entonces la radicalizaci\u00f3n es tambi\u00e9n el volverse fundacional, es el acabar con todo"}, {"start": 686.32, "end": 692.34, "text": " lo que estaba antes, entonces se impone el calendario republicano, se comienza a perseguir"}, {"start": 692.34, "end": 697.1800000000001, "text": " los s\u00edmbolos religiosos, se toman las medidas como acabar con las fiestas religiosas y convertir"}, {"start": 697.1800000000001, "end": 702.36, "text": " las iglesias en templos de misas para la raz\u00f3n y en el fervor revolucionario llegan a destruir"}, {"start": 702.36, "end": 709.6400000000001, "text": " iglesias de monumentos religiosos y ah\u00ed estuvo en peligro Notre Dame, tuvo amenaza pero se"}, {"start": 709.6400000000001, "end": 710.6400000000001, "text": " salv\u00f3."}, {"start": 710.64, "end": 719.1999999999999, "text": " Entonces en este contexto empieza a redactarse la constituci\u00f3n del a\u00f1o 1 o de 1793 y que"}, {"start": 719.1999999999999, "end": 725.12, "text": " es lo que pasa aqu\u00ed, este comit\u00e9 va a empezar a crear un mecanismo que va a ser muy tenaz"}, {"start": 725.12, "end": 732.92, "text": " porque al mismo tiempo que esa revoluci\u00f3n que era tan radical protegi\u00f3 la rep\u00fablica,"}, {"start": 732.92, "end": 737.16, "text": " garantiz\u00f3 el sufragio universal masculino, \u00bfqu\u00e9 quiere decir eso?"}, {"start": 737.16, "end": 741.8399999999999, "text": " Quiere decir que todos los hombres pod\u00edan votar, todos, todos los hombres."}, {"start": 741.8399999999999, "end": 747.48, "text": " De m\u00e1s adelante cuando se patrasciente esta constituci\u00f3n van a quedar votando solamente"}, {"start": 747.48, "end": 753.92, "text": " los hombres que tengan propiedades y eso ya es a otro nivel, pero en un principio esto"}, {"start": 753.92, "end": 759.1999999999999, "text": " se va a consignar en el sufragio universal y van a pasar mucho tiempo y pr\u00e1cticamente"}, {"start": 759.1999999999999, "end": 765.04, "text": " dos guerras mundiales antes de que el sufragio realmente se cumpla como un sufragio universal."}, {"start": 765.04, "end": 772.4399999999999, "text": " Entonces en esa \u00e9poca, paralelamente a esta radicalizaci\u00f3n conceptual y al hecho de que"}, {"start": 772.4399999999999, "end": 777.52, "text": " la conquista del sufragio universal se est\u00e9 dando, al mismo tiempo est\u00e1 pasando otra"}, {"start": 777.52, "end": 784.0, "text": " cosa que es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s sombr\u00edos de la revoluci\u00f3n francesa y es uno de los"}, {"start": 784.0, "end": 790.1999999999999, "text": " cap\u00edtulos que hace que la gente se, digamos como que mire dos veces antes de pensar en"}, {"start": 790.2, "end": 806.4000000000001, "text": " esto que vamos a describir, se conoce como la \u00e9poca del terror."}, {"start": 806.4000000000001, "end": 813.08, "text": " De la \u00e9poca del terror empieza una cacer\u00eda de brujas buscando los enemigos internos de"}, {"start": 813.08, "end": 817.5600000000001, "text": " la revoluci\u00f3n, que cuando ustedes meten esa din\u00e1mica no les sirve a nadie, ni el perro"}, {"start": 817.56, "end": 824.9599999999999, "text": " ni la mam\u00e1 porque todo el mundo es potencial enemigo. Los girondinos que eran revolucionarios"}, {"start": 824.9599999999999, "end": 830.0, "text": " pero no eran revolucionarios radicales, pero si eran revolucionarios, pues si estaban con"}, {"start": 830.0, "end": 836.04, "text": " la revoluci\u00f3n pero no estaban con la revoluci\u00f3n digamos a rajatabla, sino que pues hay vainas"}, {"start": 836.04, "end": 841.16, "text": " que les parec\u00edan y otras que no les parec\u00edan y eran moderados, pues a ellos se las van"}, {"start": 841.16, "end": 848.0, "text": " a montar en serio y esa persecuci\u00f3n va a hacerse m\u00e1s grave cuando el otro de los paladines"}, {"start": 848.0, "end": 854.56, "text": " de la revoluci\u00f3n, Jean Paul Marat, va a ser asesinado por Carlota Cordell en su ba\u00f1era."}, {"start": 854.56, "end": 862.24, "text": " Carlota Cordell era una mujer girondina, entonces el asesinato de Marat va a exacerbar todos"}, {"start": 862.24, "end": 868.14, "text": " los \u00e1nimos porque Marat se va a convertir en el primer m\u00e1rtir de esta primera etapa"}, {"start": 868.14, "end": 873.4, "text": " de la revoluci\u00f3n. Entonces por cuenta del asesinato de Marat, que fue todo lo grave"}, {"start": 873.4, "end": 878.56, "text": " que fue y que tambi\u00e9n se recomienda una pel\u00edcula loqu\u00edsima que se llama Marat Sade, que es"}, {"start": 878.56, "end": 883.56, "text": " la que dirige, escribe Peter Brooks, que es una representaci\u00f3n de un di\u00e1logo entre Marat"}, {"start": 883.56, "end": 890.24, "text": " y Sade en un manicomio y Marat en ese delirio en la ba\u00f1era y todo, es una pel\u00edcula brava"}, {"start": 890.24, "end": 895.52, "text": " pero es una pel\u00edcula que tambi\u00e9n evoca un poco la locura de la \u00e9poca y cuando el marqu\u00e9s"}, {"start": 895.52, "end": 899.96, "text": " de Sade dec\u00eda que consideraban que \u00e9l era el s\u00e1dico pero pues estaban matando a todo"}, {"start": 899.96, "end": 904.4, "text": " el mundo en esa \u00e9poca y \u00e9l lo ve\u00eda desde el manicomio donde estaba. Entonces resulta"}, {"start": 904.4, "end": 909.92, "text": " que entre las v\u00edctimas del terror de entre los jinondinos, se van a encontrar personajes"}, {"start": 909.92, "end": 916.12, "text": " como Jacques Pierre Brisson, que lo hab\u00edamos visto aboliendo la esclavitud y una tragedia"}, {"start": 916.12, "end": 922.84, "text": " muy grave para las mujeres, Olympia de Gauche. Olympia de Gauche es la autora de la declaraci\u00f3n"}, {"start": 922.84, "end": 928.12, "text": " de los derechos de la mujer y la ciudadana, en el cual ella dice la mujer nace libre,"}, {"start": 928.12, "end": 933.76, "text": " permanece igual al hombre en derechos, la libertad y la justicia consisten en devolver"}, {"start": 933.76, "end": 938.6, "text": " a todos lo que les pertenece a los otros, as\u00ed el ejercicio de los derechos naturales"}, {"start": 938.6, "end": 944.12, "text": " de la mujer solo tiene por l\u00edmite la tiran\u00eda perpetua que el hombre le opone, estos l\u00edmites"}, {"start": 944.12, "end": 951.2, "text": " deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la raz\u00f3n. O sea, Olympia de Gauche estaba"}, {"start": 951.2, "end": 956.76, "text": " poniendo la legislaci\u00f3n que terminara con el patriarcado, que tambi\u00e9n era parte del"}, {"start": 956.76, "end": 962.1600000000001, "text": " antiguo r\u00e9gimen, y que terminara con el patriarcado en t\u00e9rminos de derechos, o sea que si el"}, {"start": 962.1600000000001, "end": 966.32, "text": " hombre tiene derechos, la mujer tiene derechos, no fueron las mujeres las que se fueron donde"}, {"start": 966.32, "end": 971.2, "text": " Luis XVI a decirle que dejara la rumba en Versalles y se fuera para el palacio de las"}, {"start": 971.2, "end": 976.0, "text": " tuyer\u00edas y le pusiera la cara a la revoluci\u00f3n, fueron ellas. Entonces las mujeres tambi\u00e9n"}, {"start": 976.0, "end": 981.24, "text": " eran revolucionarias, tambi\u00e9n estaban en la lucha, tambi\u00e9n todo lo que t\u00fa quieras"}, {"start": 981.24, "end": 986.44, "text": " en ese orden de ideas, pues tienen que tener los mismos derechos que el hombre en lo que"}, {"start": 986.44, "end": 992.12, "text": " al voto se refiere, en lo que a la igualdad ante la ley se refiere, porque esto de igualdad,"}, {"start": 992.12, "end": 996.36, "text": " libertad y fraternidad no puede ser que los hombres son iguales pero entre ellos, y que"}, {"start": 996.36, "end": 999.96, "text": " son frateros pero entre ellos, y que son libres pero entre ellos, porque entonces qu\u00e9 pasa"}, {"start": 999.96, "end": 1005.76, "text": " con las mujeres. Esta pregunta tan simple, esta pregunta tan l\u00f3gica dentro del proceso"}, {"start": 1005.76, "end": 1011.3199999999999, "text": " revolucionario, pues no, no les pareci\u00f3 y como ella era girondina y los girondinos hab\u00edan"}, {"start": 1011.3199999999999, "end": 1016.2, "text": " quedado en la mira de la persecuci\u00f3n, la van a decapitar. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso?"}, {"start": 1016.2, "end": 1022.64, "text": " Que despu\u00e9s de que decapitan a Olimpia de Gauche, va a pasar desde esta \u00e9poca, o sea"}, {"start": 1022.64, "end": 1030.8799999999999, "text": " a ella cuando la decapitan en 1793, vamos a pasar hasta finales del siglo XIX para que"}, {"start": 1030.88, "end": 1039.44, "text": " empiece a considerarse el sufragio a las mujeres, primero en Nueva Zelanda, extra\u00f1amente en"}, {"start": 1039.44, "end": 1045.0400000000002, "text": " el Uruguay y cuando empiece a plantearse el sufragio para las mujeres, lo que se llama"}, {"start": 1045.0400000000002, "end": 1052.88, "text": " el movimiento de las sufragistas en Gran Breta\u00f1a, tendr\u00e1 que pasar la primera guerra mundial,"}, {"start": 1052.88, "end": 1056.96, "text": " tendr\u00e1 que pasar el inmenso sacrificio que las mujeres en sus trabajos de enfermeras"}, {"start": 1056.96, "end": 1062.6000000000001, "text": " hicieron curando a los hombres en el frente, para que en compensaci\u00f3n por toda la colaboraci\u00f3n"}, {"start": 1062.6000000000001, "end": 1067.64, "text": " de las mujeres durante la primera guerra mundial, como gran cosa, se le diera el voto femenino"}, {"start": 1067.64, "end": 1072.08, "text": " a las mujeres en la Gran Breta\u00f1a, o sea en el imperio brit\u00e1nico, en la Gran Breta\u00f1a"}, {"start": 1072.08, "end": 1076.56, "text": " y para eso un movimiento dur\u00edsimo que fue el de las sufragistas y bastantes mujeres"}, {"start": 1076.56, "end": 1081.6000000000001, "text": " murieron en eso, se recomienda la pel\u00edcula sufragistas, que le muestra a uno el costo"}, {"start": 1081.6, "end": 1087.6, "text": " de algo que hoy parece tan cotidiano como que las mujeres podamos votar, esto all\u00e1"}, {"start": 1087.6, "end": 1097.24, "text": " en Inglaterra, en Colombia hasta 1957 es que se pudo votar aqu\u00ed, o sea mire todo lo que"}, {"start": 1097.24, "end": 1102.7199999999998, "text": " pas\u00f3 desde que hizo eso Olimpia de Gauche, hasta que nosotras pudi\u00e9ramos salir a votar"}, {"start": 1102.7199999999998, "end": 1107.48, "text": " en Colombia y eso p\u00f3ngale que hay pa\u00edses donde el voto femenino va a ser mucho m\u00e1s"}, {"start": 1107.48, "end": 1114.2, "text": " tarde, entonces esta revoluci\u00f3n como arquetipo nos abri\u00f3 una puertica as\u00ed chiquita y nos"}, {"start": 1114.2, "end": 1121.08, "text": " la cerr\u00f3 y para volver a abrir esa puerta paso m\u00e1s de un siglo y medio para que pudi\u00e9ramos"}, {"start": 1121.08, "end": 1125.92, "text": " hacer eso que Olimpia de Gauche dijo que era perfectamente natural que tambi\u00e9n las mujeres"}, {"start": 1125.92, "end": 1130.48, "text": " votaran, cuando va a empezar los movimientos feministas en los 70's van a empezar por"}, {"start": 1130.48, "end": 1135.2, "text": " lo mismo porque si hab\u00edan luchado en Vietnam contra la guerra del Vietnam, si hab\u00edan luchado"}, {"start": 1135.2, "end": 1139.04, "text": " en el movimiento estudiantil, si hab\u00edan luchado en el movimiento por los derechos civiles,"}, {"start": 1139.04, "end": 1143.52, "text": " pues ten\u00edan derecho tambi\u00e9n a participar en las decisiones que se estaban tomando dentro"}, {"start": 1143.52, "end": 1147.76, "text": " de las movilizaciones, es un corolario l\u00f3gico de la igualdad pol\u00edtica."}, {"start": 1147.76, "end": 1161.3600000000001, "text": " Dicho esto y ejecutada ella, seguimos."}, {"start": 1161.36, "end": 1167.0, "text": " Felipe Igualdad se acuerda que \u00e9l era el que se hab\u00eda proclamado el rey revolucionario"}, {"start": 1167.0, "end": 1173.1599999999999, "text": " y que vot\u00f3 tambi\u00e9n para que ejecutaran a Luis XVI, lo que le hizo sospechar a ciertos"}, {"start": 1173.1599999999999, "end": 1178.24, "text": " sectores que lo que \u00e9l quer\u00eda era tomar el puesto de rey y no acabar con la monarqu\u00eda,"}, {"start": 1178.24, "end": 1184.8, "text": " que lo hizo un personaje bastante pol\u00e9mico en su momento, pues tambi\u00e9n ejecutado."}, {"start": 1184.8, "end": 1192.72, "text": " Ah\u00ed la guillotina empieza a convertirse en el lenguaje de la revoluci\u00f3n en ese momento"}, {"start": 1192.72, "end": 1197.1599999999999, "text": " y empiezan a matar gente, y empiezan a matar gente."}, {"start": 1197.1599999999999, "end": 1205.1599999999999, "text": " Se calcula que mataron entre 10 mil y 40 mil personas, esto se volvi\u00f3 una mataz\u00f3n, una"}, {"start": 1205.1599999999999, "end": 1211.6, "text": " sangr\u00eda, el r\u00e9gimen del terror m\u00e1s aterrador, mataron a una clase social completa, porque"}, {"start": 1211.6, "end": 1218.6399999999999, "text": " mataron a toda la nobleza que estaba por ah\u00ed, pero tambi\u00e9n mataron a sus propios revolucionarios."}, {"start": 1218.6399999999999, "end": 1229.6399999999999, "text": " Entonces con respecto a la nobleza hay un personaje aqu\u00ed que se llama Madame Tussauds."}, {"start": 1229.6399999999999, "end": 1234.48, "text": " Madame Tussauds lo que hac\u00eda era que ella descubri\u00f3 la t\u00e9cnica de la cera, le pon\u00eda"}, {"start": 1234.48, "end": 1240.1599999999999, "text": " la capa de cera a las personas muertas y con eso reconstru\u00eda su rostro, no exist\u00eda la"}, {"start": 1240.16, "end": 1246.28, "text": " fotograf\u00eda, acord\u00e9monos, eso era lo \u00fanico que iba a quedar de las personas, una vez"}, {"start": 1246.28, "end": 1248.48, "text": " muriera no se las llevara."}, {"start": 1248.48, "end": 1253.64, "text": " Entonces los ingleses, ya cuando va a llegar el momento en que vayan a ejecutar a Madame"}, {"start": 1253.64, "end": 1260.1200000000001, "text": " Tussauds, ella se vuela para Inglaterra, los ingleses la reciben y le piden que les ense\u00f1e"}, {"start": 1260.1200000000001, "end": 1263.74, "text": " la t\u00e9cnica de la cera, Madame Tussauds se las ense\u00f1a."}, {"start": 1263.74, "end": 1270.34, "text": " Ese es el origen de los museos de cera y por eso el museo de cera de Londres, que es el"}, {"start": 1270.34, "end": 1276.6, "text": " primero y el m\u00e1s famoso de todos, se llama el museo de cera Madame Tussauds, en homenaje"}, {"start": 1276.6, "end": 1282.66, "text": " a la mujer que desarroll\u00f3 la t\u00e9cnica de la cera para poder reconstruir de manera id\u00e9ntica"}, {"start": 1282.66, "end": 1284.36, "text": " los rostros de las personas."}, {"start": 1284.36, "end": 1288.72, "text": " Y los museos de cera est\u00e1n por el mundo entero y tienen este origen dram\u00e1tico."}, {"start": 1288.72, "end": 1293.72, "text": " Entonces qu\u00e9 pasa, que empieza todo el terror de la revoluci\u00f3n, eso por el lado de los"}, {"start": 1293.72, "end": 1299.4, "text": " nobles, por el lado de los girondinos y de los mismos revolucionarios porque es que Robespierre,"}, {"start": 1299.4, "end": 1304.56, "text": " que fue el l\u00edder jacobino, que encabez\u00f3 el terror, de verdad se le corre el champ\u00fa"}, {"start": 1304.56, "end": 1310.2, "text": " y se vuelve el loco, y termina por ejecutar a Ant\u00f3n, que era su mero compadre, y a Camille"}, {"start": 1310.2, "end": 1317.3, "text": " de Moulin, o sea al mismo n\u00facleo de los propios revolucionarios, los termina ejecutando y"}, {"start": 1317.3, "end": 1321.56, "text": " despu\u00e9s dice que va a seguir ejecutando m\u00e1s gente que Morcio que le faltes gente"}, {"start": 1321.56, "end": 1322.56, "text": " ah\u00ed."}, {"start": 1322.56, "end": 1329.6799999999998, "text": " Entonces, ah\u00ed qu\u00e9 pasa, que en ese momento es cuando se dice que la revoluci\u00f3n es como"}, {"start": 1329.6799999999998, "end": 1330.6799999999998, "text": " Cronos."}, {"start": 1330.6799999999998, "end": 1336.56, "text": " En la teogon\u00eda, en la historia de la forma, en la mitolog\u00eda de la formaci\u00f3n de los griegos,"}, {"start": 1336.56, "end": 1343.3999999999999, "text": " Gaia, la madre tierra, se desdobla con Uranus y empiezan a tener hijos y Cronos empieza"}, {"start": 1343.3999999999999, "end": 1347.8, "text": " a devorar esos hijos, Cronos tambi\u00e9n le dicen a Uranus, Cronos devora sus propios hijos"}, {"start": 1347.8, "end": 1354.32, "text": " y esto se vuelve digamos una frase dram\u00e1ticamente c\u00e9lebre, que la revoluci\u00f3n es como Cronos,"}, {"start": 1354.32, "end": 1356.9199999999998, "text": " que devora a sus propios hijos."}, {"start": 1356.9199999999998, "end": 1361.84, "text": " Entonces, no es explicable por qu\u00e9 las mismas personas que hicieron la revoluci\u00f3n van a"}, {"start": 1361.84, "end": 1366.9199999999998, "text": " terminar muriendo en la guillotina y esto se va volviendo un mecanismo cada vez m\u00e1s"}, {"start": 1366.9199999999998, "end": 1373.24, "text": " grande, inclusive hay una pel\u00edcula de The Quills, de las letras sangrientas, que muestra"}, {"start": 1373.24, "end": 1380.4, "text": " al marqu\u00e9s de Sade viendo desde el manicomio donde estaba, c\u00f3mo ejecutaban a la gente"}, {"start": 1380.4, "end": 1384.4, "text": " cada d\u00eda en la guillotina y diciendo que c\u00f3mo as\u00ed que le dicen que el s\u00e1dico es"}, {"start": 1384.4, "end": 1388.8, "text": " \u00e9l cuando lo que est\u00e1n haciendo es guillotinando a media Francia."}, {"start": 1388.8, "end": 1394.16, "text": " La guillotina se va a volver el s\u00edmbolo del terror y no hay quien pare esa maquinaria"}, {"start": 1394.16, "end": 1398.8, "text": " y cuando Robespierre dice que le falta gente, no que le fue la mano, no que le corri\u00f3 el"}, {"start": 1398.8, "end": 1403.68, "text": " champ\u00fa, no que c\u00f3mo fue que se meti\u00f3 en todo eso, dice que le falta gente, entonces"}, {"start": 1403.68, "end": 1406.6, "text": " terminan guillotin\u00e1ndolo a \u00e9l tambi\u00e9n, porque tampoco."}, {"start": 1406.6, "end": 1412.08, "text": " Entonces ah\u00ed Francisco de Goya, que crey\u00f3 tanto en la revoluci\u00f3n, que realmente fue"}, {"start": 1412.08, "end": 1418.6, "text": " un abrazador de las ideas de la revoluci\u00f3n, se ensombrece, se le baja la nota, se va para"}, {"start": 1418.6, "end": 1424.6, "text": " burdeos y dice una frase que es tambi\u00e9n de las frases m\u00e1s bravas de este momento, el"}, {"start": 1424.6, "end": 1434.12, "text": " sue\u00f1o de la raz\u00f3n crea monstruos."}, {"start": 1434.12, "end": 1439.56, "text": " Porque si esto se estaba haciendo en nombre de la raz\u00f3n, esto ya era una monstruosidad"}, {"start": 1439.56, "end": 1443.8, "text": " y su obra se hace totalmente opaca, sombr\u00eda, terrible."}, {"start": 1443.8, "end": 1449.7199999999998, "text": " Toda la obra de Goya en burdeos pasa de las fiestas populares y de las majas a una obra"}, {"start": 1449.7199999999998, "end": 1453.52, "text": " totalmente sombr\u00eda porque pierde la salida."}, {"start": 1453.52, "end": 1459.6399999999999, "text": " Hegel enamorado del esp\u00edritu absoluto cuando empieza a ver esta a\u00f1a dice no, no, no, no,"}, {"start": 1459.6399999999999, "end": 1464.52, "text": " eso no era ni de lejos lo que yo me imaginaba que fuera a pasar y tambi\u00e9n se abre ese parche"}, {"start": 1464.52, "end": 1467.72, "text": " conceptualmente hablando porque dice eso no hay quien lo apoye."}, {"start": 1467.72, "end": 1474.16, "text": " Entonces lo terrible, lo tr\u00e1gico de todo esto es que se hace en nombre de los derechos,"}, {"start": 1474.16, "end": 1478.92, "text": " de la libertad y de la revoluci\u00f3n, todav\u00eda sigue siendo un enigma en la historia."}, {"start": 1478.92, "end": 1483.24, "text": " Por eso Gandhi dir\u00eda en el futuro los fines y los medios no son separables, no se pueden"}, {"start": 1483.24, "end": 1486.2, "text": " tener grandes ideales y ruines m\u00e9todos."}, {"start": 1486.2, "end": 1490.76, "text": " En el final los derechos humanos terminar\u00e1n prevaleciendo en Occidente y empezar\u00e1n a"}, {"start": 1490.76, "end": 1495.36, "text": " volverse vinculantes despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, o sea, despu\u00e9s de la mataz\u00f3n"}, {"start": 1495.36, "end": 1500.56, "text": " m\u00e1s grande que hemos tenido en la era moderna y se rescatar\u00e1n en el tiempo."}, {"start": 1500.56, "end": 1506.64, "text": " Pero en este momento se present\u00f3 esta coyuntura tan terrible de una revoluci\u00f3n amenazada,"}, {"start": 1506.64, "end": 1512.4, "text": " un dirigente totalmente paranoico fuera de s\u00ed, adem\u00e1s que como \u00e9l era el incorruptible"}, {"start": 1512.4, "end": 1515.48, "text": " hizo de la virtud una forma de vivir."}, {"start": 1515.48, "end": 1523.3600000000001, "text": " Entonces es una figura inquebrantable en lo que se refiere a valores de una persona completamente"}, {"start": 1523.3600000000001, "end": 1525.4, "text": " recta en su proceder."}, {"start": 1525.4, "end": 1529.16, "text": " Bueno pues este se\u00f1or que era el m\u00e1s recto, el m\u00e1s correcto, el mejor sentadito y el"}, {"start": 1529.16, "end": 1531.88, "text": " m\u00e1s puestecito, mat\u00f3 a 40 mil personas."}, {"start": 1531.88, "end": 1535.16, "text": " Entonces qu\u00e9, qu\u00e9 tan divino nos parece despu\u00e9s de eso."}, {"start": 1535.16, "end": 1542.0800000000002, "text": " Entonces este r\u00e9gimen del terror es el punto m\u00e1s oscuro de la revoluci\u00f3n y es uno de"}, {"start": 1542.08, "end": 1547.56, "text": " los errores hist\u00f3ricos que debe pensarse mucho porque las revoluciones van a tomar"}, {"start": 1547.56, "end": 1552.6399999999999, "text": " r\u00e9gimenes de terror de una u otra manera, como fue tambi\u00e9n el como los paraedones o"}, {"start": 1552.6399999999999, "end": 1557.48, "text": " como el terror rojo enfrentado al terror blanco en la revoluci\u00f3n de octubre, en la revoluci\u00f3n"}, {"start": 1557.48, "end": 1558.48, "text": " bolchevique."}, {"start": 1558.48, "end": 1563.3999999999999, "text": " No hemos podido resolver todav\u00eda en la historia el por qu\u00e9 pasan estas cosas, el por qu\u00e9"}, {"start": 1563.3999999999999, "end": 1568.04, "text": " las revoluciones enfrentan a la gente de una manera tan aterradora y sin embargo de ah\u00ed"}, {"start": 1568.04, "end": 1574.8, "text": " salen ideas que van a cambiar el mundo, esto es confuso a una hora, 230 a\u00f1os despu\u00e9s"}, {"start": 1574.8, "end": 1580.2, "text": " existi\u00f3 el r\u00e9gimen del terror con todas sus letras y pas\u00f3 todo lo que pas\u00f3 en esa"}, {"start": 1580.2, "end": 1585.8799999999999, "text": " \u00e9poca y esto fue una cosa completamente terrible y sombr\u00eda y mataron a un mont\u00f3n de gente"}, {"start": 1585.8799999999999, "end": 1591.36, "text": " buena, decente, ch\u00e9vere, cr\u00edtica que estaba peleando por los mismos derechos que ellos"}, {"start": 1591.36, "end": 1597.08, "text": " estaban peleando, solo que no les pareci\u00f3 que la tendencia, la opini\u00f3n o la creencia"}, {"start": 1597.08, "end": 1602.6799999999998, "text": " en ese momento fuera la que ellos dec\u00edan, todas las cacer\u00edas de brujas son una barbaridad,"}, {"start": 1602.6799999999998, "end": 1607.0, "text": " se hagan en nombre de lo que se hagan, no hay cacer\u00edas de brujas chuscas y cacer\u00edas"}, {"start": 1607.0, "end": 1613.1599999999999, "text": " de brujas malucas como no hay muertos buenos y muertos malos, es tan terrible que hayan"}, {"start": 1613.1599999999999, "end": 1618.1999999999998, "text": " matado a toda la nobleza como que hayan matado a los mismos revolucionarios, porque a la"}, {"start": 1618.1999999999998, "end": 1621.12, "text": " final lo que hizo fue un ba\u00f1o de sangre impresionante."}, {"start": 1621.12, "end": 1628.6, "text": " Entonces pasado esto, pues el 28 de julio de 1794 ejecutan el propio rev\u00e9s pier, pues"}, {"start": 1628.6, "end": 1634.4399999999998, "text": " porque hay que bajar el se\u00f1or de ah\u00ed, entonces aqu\u00ed termina este periodo, si nosotros vemos"}, {"start": 1634.4399999999998, "end": 1639.4399999999998, "text": " la revoluci\u00f3n tiene ciclos como una monta\u00f1a rusa, es que ahora digo, se cambia el nombre"}, {"start": 1639.4399999999998, "end": 1644.52, "text": " de la etapa en la que estamos hablando, por eso a veces resulta confusa tratar de entender"}, {"start": 1644.52, "end": 1649.76, "text": " sus diferentes etapas, pero es que las cosas est\u00e1n pasando a mucha velocidad porque las"}, {"start": 1649.76, "end": 1653.76, "text": " revoluciones son as\u00ed, son s\u00faper din\u00e1micas y las cosas est\u00e1n cambiando de un d\u00eda para"}, {"start": 1653.76, "end": 1655.12, "text": " otro r\u00e1pidamente."}, {"start": 1655.12, "end": 1668.0, "text": " Entonces ahora la revoluci\u00f3n entra en un nuevo ciclo de reformas y esas son las reformas"}, {"start": 1668.0, "end": 1673.8799999999999, "text": " termidorianas, \u00bfse acuerda que cambiamos todo el calendario? Entonces en los meses del calendario"}, {"start": 1673.88, "end": 1680.0800000000002, "text": " termidor es la \u00e9poca en que es ejecutado Robespierre y aqu\u00ed se redacta otra constituci\u00f3n,"}, {"start": 1680.0800000000002, "end": 1686.7800000000002, "text": " una nueva, la del a\u00f1o 2 o de 1795, esta constituci\u00f3n es mucho m\u00e1s moderada, aqu\u00ed es donde les"}, {"start": 1686.7800000000002, "end": 1693.96, "text": " digo que ya van a suprimir el sufragio universal para instaurar un r\u00e9gimen m\u00e1s parecido al"}, {"start": 1693.96, "end": 1699.3200000000002, "text": " ingl\u00e9s bicameral, pero con el problema de que para poder votar hay que ser propietarios,"}, {"start": 1699.3200000000002, "end": 1703.64, "text": " entonces los hombres que no son propietarios, o sea los angulot, pues esa gente era la m\u00e1s"}, {"start": 1703.64, "end": 1709.1200000000001, "text": " pobre y la m\u00e1s llevada y no van a poder votar y el poder est\u00e1 dado por la propiedad y no"}, {"start": 1709.1200000000001, "end": 1710.6000000000001, "text": " por el hecho de ser ciudadano."}, {"start": 1710.6000000000001, "end": 1715.88, "text": " En esa nueva constituci\u00f3n vamos a tener un \u00f3rgano ejecutivo, bueno obviamente se disuelve"}, {"start": 1715.88, "end": 1723.0, "text": " el Comit\u00e9 de Salvaci\u00f3n P\u00fablica por motivos obvios y queda un nuevo \u00f3rgano ejecutivo"}, {"start": 1723.0, "end": 1727.68, "text": " que se va a llamar el directorio. \u00bfPor qu\u00e9 estamos cambiando cada vez m\u00e1s que si el"}, {"start": 1727.68, "end": 1732.96, "text": " directorio o que si la rep\u00fablica? Porque ellos acabaron con todo el gobierno del antiguo"}, {"start": 1732.96, "end": 1739.8, "text": " r\u00e9gimen, porque todo el estado como estaba concebido en la Francia se acab\u00f3, entonces"}, {"start": 1739.8, "end": 1745.68, "text": " todo esto se est\u00e1 desinventando, cada vez y cada a\u00f1o se est\u00e1n inventando un nuevo"}, {"start": 1745.68, "end": 1752.08, "text": " ciclo y se est\u00e1n inventando un nuevo cuento, es una revoluci\u00f3n totalmente innovadora en"}, {"start": 1752.08, "end": 1757.28, "text": " la medida que va ocurriendo van invent\u00e1ndose las cosas por primera vez, entonces as\u00ed el"}, {"start": 1757.28, "end": 1762.92, "text": " ejecutivo se va a llamar el directorio, estamos ya en 1795, mire todo lo que ha pasado y queda"}, {"start": 1762.92, "end": 1768.48, "text": " conformado por cinco miembros, entonces durante la autoridad del directorio Francia tampoco"}, {"start": 1768.48, "end": 1774.2, "text": " logra ni estabilidad pol\u00edtica ni econ\u00f3mica, eso todav\u00eda est\u00e1 llevado y a pesar de estar"}, {"start": 1774.2, "end": 1779.64, "text": " tan supremamente fr\u00e1giles en la econom\u00eda y a pesar de no asentarse pol\u00edticamente todav\u00eda"}, {"start": 1779.64, "end": 1784.54, "text": " porque esto cada cinco meses cambia, empiezan a ganar batallas y guerras contra los ej\u00e9rcitos"}, {"start": 1784.54, "end": 1789.0800000000002, "text": " invasores europeos. Tambi\u00e9n hay una frase que dice que no se puede invadir un pa\u00eds"}, {"start": 1789.08, "end": 1793.1599999999999, "text": " en revoluci\u00f3n porque la revoluci\u00f3n es un nivel de adrenalina que hace que la gente"}, {"start": 1793.1599999999999, "end": 1799.98, "text": " haya tenido que confrontar ya tantas cosas que otro poquito m\u00e1s no los marea, entonces"}, {"start": 1799.98, "end": 1805.48, "text": " en medio de estas guerras que el ej\u00e9rcito que vino de Marsella y Montpellier y que cantaba"}, {"start": 1805.48, "end": 1810.56, "text": " la Marsella se est\u00e1 librando, empiezan a tener victorias contra los austriacos, contra"}, {"start": 1810.56, "end": 1816.0, "text": " los prusianos, contra los que los est\u00e1n invadiendo y en esas victorias empieza a destacarse la"}, {"start": 1816.0, "end": 1831.92, "text": " figura de Napole\u00f3n Bonaparte."}, {"start": 1831.92, "end": 1836.56, "text": " Entonces \u00e9l ven\u00eda de reci\u00e9n reci\u00e9n desempacado de la expedici\u00f3n del Egipto que Napole\u00f3n"}, {"start": 1836.56, "end": 1843.16, "text": " decide darle un golpe de estado al directorio el 9 de noviembre de 1799 o en el calendario"}, {"start": 1843.16, "end": 1847.8000000000002, "text": " de la revoluci\u00f3n el 18 de brumario. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Quiere decir que \u00e9l se"}, {"start": 1847.8000000000002, "end": 1853.64, "text": " toma el poder y va a generar todo un nivel de seguimiento muy grande. Esta expedici\u00f3n"}, {"start": 1853.64, "end": 1859.28, "text": " del Egipto como expedici\u00f3n militar no fue la maravilla, los ingleses m\u00e1s bien les iban"}, {"start": 1859.28, "end": 1866.88, "text": " como ganando, pero es la que nos va a abrir la posibilidad hist\u00f3rica de que Champollion"}, {"start": 1866.88, "end": 1873.68, "text": " vaya a decidir que va a descifrar el jerogl\u00edfico de los egipcios y cuando lo descifre podamos"}, {"start": 1873.68, "end": 1879.7600000000002, "text": " entender m\u00e1s de 19 siglos de silencio y vamos a poder saber qu\u00e9 era lo que dec\u00edan los"}, {"start": 1879.7600000000002, "end": 1886.44, "text": " egipcios en sus jerogl\u00edficos, los grandes misterios del gran imperio inmortal de los"}, {"start": 1886.44, "end": 1892.0400000000002, "text": " egipcios se conocer\u00e1n gracias a la expedici\u00f3n y a los dibujos de Vernon de manera literal"}, {"start": 1892.0400000000002, "end": 1895.5200000000002, "text": " en la expedici\u00f3n. Esto desde el punto de vista cient\u00edfico, desde el punto de vista"}, {"start": 1895.52, "end": 1901.48, "text": " hist\u00f3rico, desde el punto de vista de civilizaciones colosal y Napole\u00f3n que era un best seller"}, {"start": 1901.48, "end": 1906.56, "text": " cuando llegan los soldados all\u00e1 \u00e9l dice la famosa frase de teneos soldados 40 siglos"}, {"start": 1906.56, "end": 1911.92, "text": " de historia os contemplan, la gente queda tiesa pues ante semejante frase y el 18 de"}, {"start": 1911.92, "end": 1919.16, "text": " brumario es el punto en que termina la revoluci\u00f3n como nosotros la conocemos y empieza la etapa"}, {"start": 1919.16, "end": 1926.16, "text": " de Napole\u00f3n y se redacta una nueva constituci\u00f3n encabezada por un triunvirato o consulado"}, {"start": 1926.16, "end": 1933.0, "text": " que era la de Napole\u00f3n, Duco y Siege y Francia empieza a ir una nueva etapa de prosperidad"}, {"start": 1933.0, "end": 1940.52, "text": " y Napole\u00f3n empieza a convertirse cada vez en un caudillo y en un l\u00edder m\u00e1s tremendo"}, {"start": 1940.52, "end": 1948.72, "text": " y despu\u00e9s por plebiscito se va a coronar emperador y se va a coronar emperador en 1804"}, {"start": 1948.72, "end": 1951.6000000000001, "text": " y aqu\u00ed termina la primera rep\u00fablica francesa."}, {"start": 1951.6000000000001, "end": 1965.32, "text": " O sea todo el experimento de la revoluci\u00f3n desde que arrancamos termina ac\u00e1 porque es"}, {"start": 1965.32, "end": 1970.56, "text": " que Napole\u00f3n ya es otra cosa, Napole\u00f3n ya son los ej\u00e9rcitos por Europa llevando las"}, {"start": 1970.56, "end": 1975.68, "text": " ideas de la revoluci\u00f3n pero en el caso de Espa\u00f1a llev\u00e1ndolos a lo oeste entonces cuando"}, {"start": 1975.68, "end": 1981.1200000000001, "text": " Napole\u00f3n invade Espa\u00f1a que es una digamos rompe un pacto porque los espa\u00f1oles le hab\u00edan"}, {"start": 1981.1200000000001, "end": 1986.44, "text": " dejado era pasar por su territorio en el tratado de Fontanueva para poder llegar a Portugal"}, {"start": 1986.44, "end": 1990.6000000000001, "text": " los portugueses que eran aliados de los ingleses cuando vieron que Napole\u00f3n iba para all\u00e1"}, {"start": 1990.6000000000001, "end": 1995.76, "text": " se pisaron y se fueron para el Brasil y trasladaron el imperio con todo y ara\u00f1as de cristal y"}, {"start": 1995.76, "end": 2003.04, "text": " tapetes y montaron su imperio all\u00e1, se acab\u00f3 pero mientras tanto Napole\u00f3n pas\u00f3 por Espa\u00f1a"}, {"start": 2003.04, "end": 2008.6, "text": " pero no pas\u00f3 solamente sino que intent\u00f3 conquistar a Espa\u00f1a, nombr\u00f3 a su hermano"}, {"start": 2008.6, "end": 2016.8799999999999, "text": " rey rompi\u00f3 la l\u00ednea de la corona y esa profunda fractura que va a imponer el ej\u00e9rcito napole\u00f3nico"}, {"start": 2016.8799999999999, "end": 2021.8, "text": " en Espa\u00f1a es la coyuntura en donde se va a dar el movimiento de juntas en Am\u00e9rica"}, {"start": 2021.8, "end": 2027.0, "text": " Latina porque en Am\u00e9rica Latina estaba unida Espa\u00f1a por la corona y por la figura del"}, {"start": 2027.0, "end": 2032.8, "text": " rey y esos son el movimiento de juntas y esa es como la coyuntura hist\u00f3rica que va a dar"}, {"start": 2032.8, "end": 2038.84, "text": " paso a la primera independencia de un continente que en principio va a ser un tema pol\u00edtico"}, {"start": 2038.84, "end": 2044.28, "text": " y a\u00f1os despu\u00e9s y con la reconquista se va a volver un tema militar entonces eso no hubiera"}, {"start": 2044.28, "end": 2049.0, "text": " pasado porque semejante imperio no se hubiera podido quebrar a no ser que pasara una cosa"}, {"start": 2049.0, "end": 2054.44, "text": " de semejantes proporciones como fue la invasi\u00f3n napole\u00f3nica la pel\u00edcula para esto se llama"}, {"start": 2054.44, "end": 2059.88, "text": " los fantasmas de Goya que es importante verla entonces nosotros vamos a dejar la revoluci\u00f3n"}, {"start": 2059.88, "end": 2063.92, "text": " hasta aqu\u00ed porque de aqu\u00ed para adelante lo que pasa es otra cosa ya son las guerras"}, {"start": 2063.92, "end": 2069.88, "text": " napole\u00f3nicas ya es otra configuraci\u00f3n de Europa ya son todos los pueblos que se van"}, {"start": 2069.88, "end": 2074.76, "text": " a liar contra Napole\u00f3n y todos los pueblos que van a estar con Napole\u00f3n y la reforma"}, {"start": 2074.76, "end": 2080.08, "text": " agraria y Europa va a vivir una \u00e9poca y esto va a ser claro Atl\u00e1ntico como est\u00e1bamos"}, {"start": 2080.08, "end": 2084.44, "text": " hablando del mundo atl\u00e1ntico entonces no solamente va a influenciar la historia de"}, {"start": 2084.44, "end": 2088.48, "text": " Europa sino que va a influenciar como est\u00e1bamos viendo la historia de Am\u00e9rica Latina que"}, {"start": 2088.48, "end": 2093.88, "text": " eventualmente se va a conformar como un continente independiente desde ah\u00ed y eso que Napole\u00f3n"}, {"start": 2093.88, "end": 2099.12, "text": " quiso volver a instaurar la esclavitud en Hait\u00ed y los haitianos le dijeron no no no"}, {"start": 2099.12, "end": 2102.84, "text": " pero usted no est\u00e1 en Hait\u00ed idioma como nos va a venir con el cuento tan chimbo que"}, {"start": 2102.84, "end": 2106.84, "text": " usted representando las ideas de una revoluci\u00f3n nos va a volver a poner la esclavitud pues"}, {"start": 2106.84, "end": 2112.38, "text": " tenga y lo sacaron dos veces o sea los haitianos dos veces la primera vez hacen la rebeli\u00f3n"}, {"start": 2112.38, "end": 2116.36, "text": " en caliente cuando se est\u00e1 dando en Francia y la segunda vez cuando se las van a volver"}, {"start": 2116.36, "end": 2123.44, "text": " a montar se independizan y se vuelven el primer reino negro independiente de todo el hemisferio"}, {"start": 2123.44, "end": 2128.08, "text": " los haitianos siempre a los haitianos toda gloria porque esa gente a esa gente le debemos"}, {"start": 2128.08, "end": 2132.7200000000003, "text": " mucho si hay alguien que sabe y ha sabido lo que es la libertad y el precio que tienen"}, {"start": 2132.7200000000003, "end": 2137.2400000000002, "text": " son los haitianos entonces qu\u00e9 pasa que aqu\u00ed ya nos vamos para otra parte porque ya esto"}, {"start": 2137.2400000000002, "end": 2142.6400000000003, "text": " es la era napole\u00f3nica y despu\u00e9s de que Napole\u00f3n vaya a ser derrotado en ese momento van a"}, {"start": 2142.64, "end": 2148.24, "text": " restaurar todos los reyes otra vez en el poder en lo que se llama la restauraci\u00f3n que aqu\u00ed"}, {"start": 2148.24, "end": 2152.7999999999997, "text": " se llam\u00f3 la reconquista que es cuando tratan de volver a conseguir el imperio que ya se"}, {"start": 2152.7999999999997, "end": 2160.24, "text": " hab\u00eda perdido y parecer\u00eda ya en 1815 cuando se crea la santa alianza que es que se re\u00fane"}, {"start": 2160.24, "end": 2167.0, "text": " meternich en Austria y los vencedores que han derrotado a Napole\u00f3n crean una alianza"}, {"start": 2167.0, "end": 2171.7799999999997, "text": " para conjurar las revoluciones para proteger a los imperios para que nunca pueda volver"}, {"start": 2171.78, "end": 2176.92, "text": " a haber levantamientos para arrasar con el pasado crear una nueva narrativa como si no"}, {"start": 2176.92, "end": 2181.0800000000004, "text": " hubiera pasado nada que la revoluci\u00f3n francesa se acab\u00f3 y nadie volvi\u00f3 a hablar de eso"}, {"start": 2181.0800000000004, "end": 2185.46, "text": " y se ponen a pensar como si eso no hubiera existido y el pobre conde de monte cristo"}, {"start": 2185.46, "end": 2191.0, "text": " va a pagar un canazo de 15 a\u00f1os por bonapartista y aqu\u00ed como que no como que no pas\u00f3 nada"}, {"start": 2191.0, "end": 2197.6800000000003, "text": " pero si pas\u00f3 y con el tiempo y con todo lo que va a suceder despu\u00e9s el mundo entender\u00e1"}, {"start": 2197.68, "end": 2202.8399999999997, "text": " que lo que se dijo all\u00e1 es el \u00fanico derrotero que tenemos para salvarnos de la barbarie"}, {"start": 2202.8399999999997, "end": 2208.24, "text": " los derechos humanos los derechos del hombre entonces es una revoluci\u00f3n contradictoria"}, {"start": 2208.24, "end": 2213.8599999999997, "text": " llena de momentos dur\u00edsimos porque es injustificable el r\u00e9gimen del terror porque es terrible"}, {"start": 2213.8599999999997, "end": 2219.02, "text": " toda la amenaza que tuvieron porque toda Europa se vio ensangrentada y un mont\u00f3n de pueblos"}, {"start": 2219.02, "end": 2223.16, "text": " que tiene por ejemplo B\u00e9lgica los h\u00e9roes de la independencia y uno dice \u00bfde la independencia"}, {"start": 2223.16, "end": 2227.8799999999997, "text": " de qui\u00e9n? pues de Napole\u00f3n las estaciones de tren uno sale de Francia de la gare de"}, {"start": 2227.8799999999997, "end": 2233.8799999999997, "text": " Austerlitz y va a llegar a Londres a Waterloo station que fue en la batalla donde derrotan"}, {"start": 2233.8799999999997, "end": 2239.96, "text": " a Napole\u00f3n en Waterloo esto va a marcar a Europa nos va a marcar tambi\u00e9n a nosotros"}, {"start": 2239.96, "end": 2246.6, "text": " y el mundo reflexionar\u00e1 hasta nuestros d\u00edas y hasta el presente podcast de lo que pas\u00f3"}, {"start": 2246.6, "end": 2252.44, "text": " con la revoluci\u00f3n de ah\u00ed salen muchas cosas de ah\u00ed casi todo el mundo va a encontrar"}, {"start": 2252.44, "end": 2257.28, "text": " una base pol\u00edtica o un referente los anarquistas van a tomar cosas de la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 2257.28, "end": 2263.8, "text": " los comunistas van a tomar cosas de la revoluci\u00f3n francesa la idea de izquierda la idea de derecha"}, {"start": 2263.8, "end": 2271.96, "text": " la idea de ciudadano la idea de derechos todo el lenguaje pol\u00edtico que hoy manejamos viene"}, {"start": 2271.96, "end": 2276.6, "text": " de la revoluci\u00f3n francesa cuando decimos constituci\u00f3n cuando decimos ciudadanos cuando"}, {"start": 2276.6, "end": 2284.12, "text": " decimos derechos cuando decimos todo eso separaci\u00f3n de poderes libre opini\u00f3n derecho de autodeterminaci\u00f3n"}, {"start": 2284.12, "end": 2289.04, "text": " de los pueblos cuando decimos todo eso estamos hablando de las ideas de la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 2289.04, "end": 2293.3199999999997, "text": " de ah\u00ed sale la idea de que la violencia es la partera de la historia y se justificar\u00e1n"}, {"start": 2293.3199999999997, "end": 2298.12, "text": " las violencias revolucionarias y eso va a ser uno de los secuelas m\u00e1s aterradoras porque"}, {"start": 2298.12, "end": 2303.12, "text": " el terror y la violencia no tienen justificaci\u00f3n en nombre de lo que sea pero de ah\u00ed van a"}, {"start": 2303.12, "end": 2308.6, "text": " salir los derechos del hombre y del ciudadano que en el futuro ser\u00e1n el \u00fanico camino que"}, {"start": 2308.6, "end": 2313.68, "text": " podemos tener para no acabarnos los unos con los otros que tantas veces lo hemos intentado"}, {"start": 2313.68, "end": 2319.8399999999997, "text": " entonces de ah\u00ed saldr\u00e1n los arquetipos ese es como el manual de la revoluci\u00f3n porque"}, {"start": 2319.8399999999997, "end": 2325.64, "text": " es la primera que pasa en semejante alcance que llega a tener este mundo atl\u00e1ntico tan"}, {"start": 2325.64, "end": 2330.4, "text": " grande entonces pues es el primer referente esto va a ser un referente para todas las"}, {"start": 2330.4, "end": 2336.52, "text": " revoluciones en lo bueno y en lo malo en lo tremendo en las contrarrevoluciones en las"}, {"start": 2336.52, "end": 2342.32, "text": " invasiones o sea los ecos de la revoluci\u00f3n francesa llegan hasta nuestros d\u00edas llegan"}, {"start": 2342.32, "end": 2349.04, "text": " hasta el mero 2019 cuando estamos hablando de esto en el a\u00f1o 9 porque lo que pas\u00f3 aqu\u00ed"}, {"start": 2349.04, "end": 2357.0, "text": " sacudir\u00e1 el mundo como se conoci\u00f3 entonces por eso en el a\u00f1o 9 nos echamos una pasadita"}, {"start": 2357.0, "end": 2362.36, "text": " de cuatro episodios sobre la revoluci\u00f3n francesa podr\u00edamos hablar de la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 2362.36, "end": 2366.16, "text": " hasta diciembre o enero del 2020 pues no lo vamos a hacer porque hay muchas m\u00e1s cosas"}, {"start": 2366.16, "end": 2372.16, "text": " de qu\u00e9 hablar las historias es lo que tenemos pero si era importante echarle una mirada"}, {"start": 2372.16, "end": 2378.36, "text": " a esto reflexionar sobre lo que pas\u00f3 y rescatar fundamentalmente los derechos humanos no volver"}, {"start": 2378.36, "end": 2384.48, "text": " a cometer los errores que tanto costo tuvieron para Francia para Europa y para el Atl\u00e1ntico"}, {"start": 2384.48, "end": 2390.64, "text": " mismo y entender de todas maneras el alcance y el poder de lo que significan la ley de"}, {"start": 2390.64, "end": 2396.28, "text": " los derechos humanos para podernos proteger de nuestra propia barbarie para podernos declarar"}, {"start": 2396.28, "end": 2401.2, "text": " libres para poder respetar las opiniones de las dem\u00e1s personas el derecho a la libre"}, {"start": 2401.2, "end": 2407.2400000000002, "text": " expresi\u00f3n el derecho a la vida el derecho a la integridad f\u00edsica el derecho a la pertenencia"}, {"start": 2407.2400000000002, "end": 2411.64, "text": " a un grupo a no ser perseguido por razones religiosas a no ser perseguido por raciones"}, {"start": 2411.64, "end": 2417.8799999999997, "text": " \u00e9tnicas ni por ninguna raz\u00f3n si a no armar cacer\u00edas de brujas aqu\u00ed hay muchas lecciones"}, {"start": 2417.8799999999997, "end": 2424.3599999999997, "text": " \u00e9ticas y muchos errores hist\u00f3ricos la idea es poder uno evaluar con qu\u00e9 nos quedamos"}, {"start": 2424.3599999999997, "end": 2428.56, "text": " y qu\u00e9 no volvemos a repetir en la historia simplemente porque ya sabemos qu\u00e9 pasa cuando"}, {"start": 2428.56, "end": 2433.92, "text": " eso sucede en aquella \u00e9poca nadie ten\u00eda ni idea todo lo que estaba ocurriendo pasaba"}, {"start": 2433.92, "end": 2439.68, "text": " por primera vez nadie se imaginaba para d\u00f3nde iban a ir las cosas cambiaban de un d\u00eda para"}, {"start": 2439.68, "end": 2445.16, "text": " otro por eso tantos periodos hist\u00f3ricos pero ahora s\u00ed sabemos ahora sabemos que una cacer\u00eda"}, {"start": 2445.16, "end": 2450.0, "text": " de brujas acaba con el nido de la perra ahora sabemos que un r\u00e9gimen del terror destruye"}, {"start": 2450.0, "end": 2455.6, "text": " una naci\u00f3n ahora sabemos que las persecuciones son una l\u00ednea terrible eso ya lo sabemos"}, {"start": 2455.6, "end": 2460.68, "text": " ahora sabemos que invadir pa\u00edses en revoluci\u00f3n no es una buena idea nunca lo ha sido eso"}, {"start": 2460.68, "end": 2465.8799999999997, "text": " ya lo sabemos porque ya ha pasado porque ya lo hemos visto porque ya lo hemos vivido pero"}, {"start": 2465.88, "end": 2470.96, "text": " en esa \u00e9poca como la historia se escribe en replay y el replay es que uno sabe si hubo"}, {"start": 2470.96, "end": 2476.4, "text": " mano fuera del lugar si hubo eso es cuando se ve el replay en el f\u00fatbol se sabe qu\u00e9"}, {"start": 2476.4, "end": 2481.2400000000002, "text": " fue lo que pas\u00f3 pero el que estaba ah\u00ed no vio la mano y no vio el penalti entonces la"}, {"start": 2481.2400000000002, "end": 2486.04, "text": " historia se escribe en replay y la gente la escribe con lo que hoy sabe del pasado pero"}, {"start": 2486.04, "end": 2490.44, "text": " se vive en presente y se vive en directo y el que est\u00e1 viviendo la historia no tiene"}, {"start": 2490.44, "end": 2495.36, "text": " ni idea qu\u00e9 va a pasar con todos los acontecimientos que est\u00e1 presenciando y protagonizando ellos"}, {"start": 2495.36, "end": 2500.44, "text": " hicieron lo que pas\u00f3 con la informaci\u00f3n que ten\u00edan y las circunstancias en las cuales"}, {"start": 2500.44, "end": 2506.1200000000003, "text": " se vieron abocados y esto fue lo que pas\u00f3 fundamentalmente nosotros terminamos cuando"}, {"start": 2506.1200000000003, "end": 2511.0, "text": " termina la primera rep\u00fablica porque ah\u00ed termina realmente el proceso que arrancamos"}, {"start": 2511.0, "end": 2515.6400000000003, "text": " con el juramento del juego de la pelota que era crear una constituci\u00f3n crear una rep\u00fablica"}, {"start": 2515.6400000000003, "end": 2520.2000000000003, "text": " era terminar con las monarqu\u00edas ahora terminamos con un emperador oye yo no s\u00e9 qu\u00e9 te digo"}, {"start": 2520.2, "end": 2525.3199999999997, "text": " de eso o sea como nos ocurre terminar con un emperador cuando empezamos por acabar el"}, {"start": 2525.3199999999997, "end": 2530.7, "text": " antiguo r\u00e9gimen y terminar con las monarqu\u00edas y los privilegios mira t\u00fa vas a ver que termin\u00f3"}, {"start": 2530.7, "end": 2535.4399999999996, "text": " poniendo a todos los hermanos en el poder mira vos pero as\u00ed es la historia contradictoria"}, {"start": 2535.4399999999996, "end": 2541.2, "text": " tremenda de acci\u00f3n suspenso intriga y si hay un cap\u00edtulo que realmente tiene de todo"}, {"start": 2541.2, "end": 2546.6, "text": " como en b\u00f3tica es la revoluci\u00f3n francesa entonces por eso nos echamos esta tremenda"}, {"start": 2546.6, "end": 2554.08, "text": " pasada por estas calles de par\u00eds 230 a\u00f1os despu\u00e9s con las reflexiones en el aire de"}, {"start": 2554.08, "end": 2558.7599999999998, "text": " todo lo que nos ense\u00f1a las historias de aqu\u00ed para adelante vamos a conquistar espacios"}, {"start": 2558.7599999999998, "end": 2562.7999999999997, "text": " que ustedes no se imaginan hasta la luna vamos a llegar con eso le digo porque estamos en"}, {"start": 2562.7999999999997, "end": 2568.1, "text": " el a\u00f1o 9 y muchas otras cosas van a seguir pasando de aqu\u00ed para adelante nuestra revoluci\u00f3n"}, {"start": 2568.1, "end": 2581.08, "text": " termina aqu\u00ed con las reflexiones y los pensamientos en el aire y la historia sucediendo"}, {"start": 2581.08, "end": 2586.68, "text": " entonces desde los espacios de la locura del r\u00e9gimen del terror de la validez de los derechos"}, {"start": 2586.68, "end": 2591.9, "text": " humanos de la oportunidad hist\u00f3rica que nos dio el limpia de gos y que se cerr\u00f3 esa puerta"}, {"start": 2591.9, "end": 2597.46, "text": " para poderse abrir siglo y medio despu\u00e9s desde todo lo que pasaba en las calles de"}, {"start": 2597.46, "end": 2602.94, "text": " par\u00eds desde las amenazas desde la marsellesa desde la entrada de los prusianos y de los"}, {"start": 2602.94, "end": 2608.34, "text": " austr\u00edacos que terminar\u00edan siendo derrotados desde napole\u00f3n desde la rep\u00fablica desde"}, {"start": 2608.34, "end": 2615.86, "text": " danton siempre desde danton camille de moulin marad roespierre y todos estos personajes"}, {"start": 2615.86, "end": 2622.2200000000003, "text": " que requerieron este concierto hist\u00f3rico de uno de los momentos m\u00e1s definitivos influyentes"}, {"start": 2622.22, "end": 2627.4599999999996, "text": " e importantes de nuestra historia moderna en la narraci\u00f3n diana uribe y para ustedes"}, {"start": 2627.4599999999996, "end": 2644.9399999999996, "text": " feliz d\u00eda cualquier d\u00eda que se sea"}, {"start": 2644.9399999999996, "end": 2650.4199999999996, "text": " este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia arturo jim\u00e9nez"}, {"start": 2650.42, "end": 2657.06, "text": " diana su\u00e1rez milena beltr\u00e1n fue grabado en los estudios de audio room por andr\u00e9s"}, {"start": 2657.06, "end": 2664.76, "text": " angulo y editado por sebasti\u00e1n pay\u00e1n de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa"}, {"start": 2664.76, "end": 2680.6200000000003, "text": " de santiago espinoza uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet"}]