Viaje a Japón II
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Esta es la segunda entrega de nuestra reedición en 2021 del Viaje a Japón. A bordo del tren bala, seguimos el recorrido hacia el Japón interior. En este trayecto nos dejamos deslumbrar por el Fuji en todo su esplendor y por las tradiciones más íntimas del país del sol naciente. Recorremos magníficos museos, templos sagrados, jardines y baños termales. Hablaremos de lo más ancestral de la cultura japonesa, de la “presencia de lo invisible”, de Kurosawa, de guerreros samurai y del bushido. Seguiremos el vuelo de las grullas de origami y regresaremos a Tokio para tratar de comprender la fusión entre modernidad y antigüedad. Es tiempo también para contar de la juventud del Japón, del juego del go, del manga, de los cambios del siglo XXI y de los destinos de un pueblo en el cual se encuentran el anhelo de paz, el pasado, el presente y el futuro.

Notas del episodio:
Este episodio fue traído a ustedes con el apoyo de Dielco. Dielco es una empresa colombiana que se encarga de suministrar y distribuir materiales eléctricos en todo el país, desde Riohacha hasta Leticia. También están en buena parte de Latinoamérica. Para saber más, visiten
→ https://dielco.co/podcast/
Su majestad el Fuji, la más sagrada montaña del Japón
→https://gogonihon.com/es/blog/el-monte-fuji/
«Anhelar por siempre la paz”, el sentido del monumento memorial de Hiroshima
→https://japonismo.com/blog/parque-conmemorativo-de-la-paz-hiroshima
Sasaki Sadako, la niña que convirtió el papel en la representación de lo más profundo del espíritu:
→https://www.descubriendojapon.com/cultura-japonesa/sasaki-sadako-grullas-origami/
El maestro de la poética de lo cotidiano y del abatimiento de nuestros tiempos: Haruki Murakam. Aquí una selección de su mejores textos
→https://www.actualidadliteratura.com/mejores-libros-de-haruki-murakami/
Akira Kurozawa, el director indispensable para conocer a profundidad las emociones humanas
→https://www.espinof.com/cine-asiatico/akira-kurosawa-sus-diez-peliculas-imprescindibles
Un juego de mesa tan complejo como la vida y la historia misma: el Go
→https://www.ancient-origins.es/noticias-general-historia-tradiciones-antiguas/los-or%C3%ADgenes-go-un-juego-estrategia-milenario-003314
Y aquí una de nuestras películas animadas favoritas, «La princesa Mononoke” de Hayao Miyazaki
→https://k-magazinemx.com/k-dramas/pelis/princesa-mononoke-lucha-humanidad-naturaleza/

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 Buenas, hoy vamos a hacer el segundo episodio de nuestro Japón Reloaded con toda esta nueva musicalización. Hoy vamos a ver el Japón interior y el Japón interior es otra cosa porque es que a medida que uno se va metiendo y metiendo en el Japón interior se va haciendo más íntimo, más pequeño entonces voy a entrar en diferentes lugares y voy a ir a muchos museos. En uno de los museos me van a contar de la modernización del Japón. Resulta que hay un momento en que llegó el Comodoro Perry, un buque norteamericano a las costas del Japón y les dijo tienen un año para modernizarse, en un año volveremos y los japoneses quedan fríos y con eso se termina el aislamiento del Japón por una superioridad tecnológica que tenían los búsquedes con estos cascos de acero que los japoneses no podían derrotar. Entonces cómo se van a modernizar y esa modernización es dolorosísima, dolorosísima, eso va a ser la dinastía Meiji. Ahí tienen que romper un poco esa alma maravillosa del período Edo que es donde les digo que se dan era la cultura de las islas flotantes así se le llamaba y eran los tiempos del teatro y de las geishas y eran los tiempos de los jardines y eran los tiempos de toda esta actividad cultural nocturna maravillosa de este Japón del período Edo y ellos cocinaron una cultura que todavía sigue siendo la fuerza de su identidad lo que ellos llegaron a hacer en el período Edo pero cuando llegan los gringos pues nada empiezan a tener que flexibilizarse para poder entender la modernización ellos entienden y de alguna manera lo mismo que los tailandeses que si no se moderniza nos van a arrasar y que los occidentales tienen una medida de civilización barbarie y que si no los consideran civilizados los van a considerar bárbaros y los arrasan entonces eso lo entendió el rey de Siam rápidamente cuando empezaron a llegar los europeos y empezó a crear como una especie de espejo para que los europeos vieran en él a través de la figura de Ana de la famosa historia de Ana el rey de Siam para que los europeos vieran entre comillas un civilizado y no lo arrasarán como arrasaron a tantos otros pueblos en la Indochina estos más o menos entienden que les toca hacer una vuelta de esas y los samuráis los hombres del camino del bushido ese código de honor que fue tan importante sigue siendo importante pero lo fue tan importante durante todo el período Edo van a pasar a formar ejércitos del estado ejércitos regulares y ese ya no va a ser el concepto del honor del camino del bushido del camino del guerrero sino que va a ser un ejército y eso va a ser otra cosa muy diferente los samuráis van a quedar en una época pensionados y luego les van a quitar hasta las pensiones y ellos hacen una última batalla para morir guerreando antes de vivir la humillación de un tiempo moderno el cine de Kurosawa te muestra los siete samuráis el cine de Kurosawa te muestra este Japón profundo si sueños de Kurosawa, Kagemusha la sombra del guerrero los siete samuráis Kurosawa es una maravillosa puerta a estas historias del Japón cuando llegan los gringos y esto se abre al mundo de pronto hay un momento en que ellos piensan que ya su arte no vale y entonces lo regalan y lo ferian por eso hay joyas y preciosidades y miniaturas japonesas por todas partes del mundo entonces me llevaron a un museo en donde decidieron recuperar toda la cultura la gente de la época dice esto en algún momento valdrá mucho cuando se nos pase la loquera de creer que todo esto es pa feriar entonces queremos saber quién fuimos quiénes fuimos y entonces en ese momento vamos a necesitar recordarlo y en el museo que conservaba el mundo antes de la entrada Meiji para recordar entonces quiénes fueron y van apareciendo la mezcla de los museos y los templos y los museos y los templos nos muestran cómo coexisten muchas formas religiosas un día me llevaron a un jardín zen y la gente se quitaba los zapatos se sentaba frente a una terraza de madera y empezaba a ver un campo de gravilla extenso gravilla piedritas unas piedritas y otras piedritas más grandes y se sentaban ahí que será lo que están mirando mira tú me quito los zapatos me siento ahí y de pronto empiezo a sentir unas cosas tan raras tan raras tan raras una sensación de sobrecogimiento de estremecimiento de magnificencia de solemnidad de liviandad de espiritualidad algo indescriptible algo completamente indescriptible y eso era lo que la gente miraba por su carácter sutil es casi imposible de describir en palabras pero en el mundo de lo invisible ello es ver una piedra y enfrente hay otra aparentemente las piedras están separadas pero no es que debajo de esta gravilla está la unión sutil de las piedras que no es visible a los ojos a lo largo del japón se van a ver portales los portales no llevan a ninguna parte son sólo portales se llaman toris esos portales son un punto en donde sabes que están las presencias de lo invisible y para eso es que lo señalan para saber que ahí hay una presencia de lo invisible y también vas a ver ese famoso monumento de estas piedras unidas por unos cordones que son izamani y izagani unidos por lo invisible debajo de las aguas del japón y el santuario de tsukushima que es muy famoso porque es ese famoso tori naranja que parece que flotar en el mar y resulta que eso tiene unos pilotes metidos entre la arena pero está a una altura tal que el agua lo cubre un poco y parece que flotara en el atardecer naranja debajo y detrás del santuario de itsukushima y entonces me llevan a estos tatamis y a estas camitas tradicionales en donde uno se sienta donde está la estera y recuesta la cabeza entonces me van a llevar a un onsen un onsen son los los baños ese primero fue un baño privado pero luego si tendría la oportunidad de participar en un onsen las culturas son tan diferentes que la desnudez en el japón no tiene ningún problema en un onsen todas las mujeres en este caso era de mujeres primero hay unas butaquitas en las butaquitas tú te sientas frente a una llave y te bañas meticulosamente con un trapito blanco después de que te bañas completamente completamente completamente te pones el trapito en la cabeza con el trapito en la cabeza entras en esa agua tibia deliciosa o sea eso usted no se va a bañar en esa agua usted entra perfectamente limpio ahí con el trapito en la cabeza para que no contamine de ninguna manera el agua entonces lo que se comparte es la tibieza del agua es la desnudez son los cuerpos de todas las mujeres de todas las edades de una manera cálida y de una manera armónica nada de eso lo tenemos nosotros ni siquiera se parece a nuestros espadas porque es otra cosa lo que pasa ahí y entonces resulta que es muy curioso porque en américa latina el contacto físico es esencial para podernos relacionar y ahora que nos pase toda esta época tan extraña en la que estamos viviendo volveremos a abrazarnos porque abrazarnos es lo nuestro porque saludarnos es lo nuestro entonces en américa latina el contacto físico es una manera de relacionarse y esto en otras culturas no es así pero ahí sí en cambio la desnudez en américa latina es complicadísima está llena de tabúes en japón la desnudez no tiene ningún problema la gente se desnuda en ningún nivel pero el contacto físico es casi imposible entonces esa diferencia tan profunda en la manera de tratarse se tratan con las venias entre más profunda la venia más respetuoso es el saludo sí y se saludan así pero sin contacto físico y nosotros nos parchamos nos abrazamos nos damos las manos y se nos pasa esto nos volveremos a dar las manos y nos volveremos a abrazar porque la soledad de la vida sin abrazos es inconcebible para nosotros y ojalá siga haciéndolo entonces resulta que para ellos es otra cosa y el onsen ellos se bañan colectivamente de noche en el onsen y al otro día se van a trabajar y al otro día no se baña porque se bañaron el día anterior entonces estos baños de los onsen que normalmente están al lado de piedras un poco al aire libre siempre con la naturaleza ahí entonces vamos yendo al japón interior cada vez más profundo vamos yendo a nara la antigua capital donde están los venados donde están los altares cada casa tiene su altar su altar shinto nara es bellísima bellísima bellísima fue capital también durante una época muy importante del japón vamos yendo a osaka pero yo no fui a la ciudad de osaka yo fui a un museo que queda en las afueras de osaka y resulta que en ese museo hay una cosa interesantísima en una época los japoneses fueron a conocer el mundo para contarles a su pueblo cómo era mandaron personas durante cinco años a todas partes del mundo para traer una representación de cómo era el mundo para que los japoneses lo pudieran imaginar y así vas a encontrar todas las culturas de la tierra las llamas del perú vas a encontrar las aldeas chinas y algo que fue sumamente emocionante muy emocionante los polinesios cuando supieron que los japoneses iban a hacer semejante museo construyeron una embarcación a la usanza tradicional en la cual ellos fueron capaces de surcar el inmenso océano pacífico durante milenios seguidos por las estrellas en unos mitos hermosísimos y llegaron allá el tiempo que se demoraron desde la polinesia a entregar semejante embarcación a los japoneses para explicarles quiénes eran los polinesios y los japoneses enaltecidos por semejante obsequio lo tienen en toda la mitad del museo como su principal joya el homenaje que los polinesios les han hecho a ellos este museo estuvo muy averiado durante una época por el terremoto de Kobe terremoto durísimo pero lo volvieron a reconstruir y tiene una cantidad de maravillas y ahí uno ve cómo los japoneses ven el mundo para explicárselo a los japoneses es una manera maravillosa de entender cómo ellos en estas islas tan lejanas absolutamente todo sienten la curiosidad de entender cómo es el mundo allí en de estas islas que flotan allí donde queda el japón entonces uno ve esa cantidad de historias y luego vamos a ir a hice el santuario más importante del sintoísmo hice es el equivalente al vaticano para los católicos es el equivalente a la meca para los musulmanes es el equivalente al muro de las lamentaciones para el pueblo de israel pero es un bosque con un santuario enorme con un tori gigantesco porque el siento es una religión única en japón o sea nadie más es ciento dista solamente los japoneses entonces dentro del sintoísmo hay un santuario que es el más importante de japón luego es el más importante del mundo de una religión que sólo tienen ellos que es el sintoísmo por eso no hice y eso es todo lo sagrado que uno se puede imaginar y hay deseos todos los deseos que se ponen a los árboles y a los santuarios allá en ese tori gigantesco de hice allá me dieron un sake que era una ofrenda y a la salida de japón fue muy curioso porque yo llevé el sake y un oficial del aeropuerto me dijo que yo no podía llevar eso porque tenía más de la medida de los líquidos que se pueden pasar yo le dije yo no puedo botar esto no puedo botar porque es sagrado si yo no me lo llevo usted que cogerlo y llevarlo a su santuario y pues yo no lo puedo botar entonces él me dijo yo no lo puedo recibir porque yo soy un oficial de migración entonces yo no puedo yo no puedo llevarme nada para mi casa el jefe no lo puedo botar entonces qué hacemos entonces me le dice usted sabe dónde viene esto me buscó a no ver que yo soy japonés entonces inmediatamente pierde su carácter de oficial y tan se vuelve japonés y entonces le dije yo bueno pero qué hago yo no puedo botar esto es sagrado entonces me dijo no pasa y me lo deja pasar porque no resolvemos el problema entre los líquidos y lo sagrado del sake que viene del santuario de ese vamos yendo más más adentro después de los árboles que se abrazan y vamos a llegar a hiroshima y eso es bien pesado porque en hiroshima pasa una cosa completamente diferente a la experiencia tan dura que había sido haber ido a auschwitz seis meses antes y es que en hiroshima hay toda una manera de que vayas entendiendo la barbaridad de la bomba atómica primero en la primera parte del museo te muestran la guerra o sea ellos entienden y así lo asumen que ellos recibieron la bomba atómica como consecuencia de haberse metido en la segunda guerra mundial japón en toda su belleza y en toda su utileza se metió en la segunda guerra mundial de una manera brutal brutal y aterradora entonces dice que ellos se metieron ellos en una isla tan pequeñita van y le declaran una guerra a la CIA van y le declaran una guerra china y a corea y a tailandia y a birmania y a vietnam ellos despliegan ejércitos por todas partes y en algún punto cuando ataquen Pearl Harbor se van a encontrar con los gringos y los gringos van a crear toda la guerra del pacífico y el resultado de esa guerra va a ser el desastre para japón y el resultado final va a ser la bomba de Hiroshima entonces ellos no desconocen la responsabilidad histórica de ellos en la guerra ni la minimizan porque también muestran que murieron muchos coreanos que fueron esclavizados por ellos y que estaban en Hiroshima porque eran esclavos de los japoneses no desconocen para nada el que ellos se metieron en una guerra demencial en eso son muy claros pero tampoco desconocen y en eso son muy enfáticos el carácter experimental de la bomba atómica en los eeuu quiso filmar eso porque cuando se hizo el proyecto monjatan y en el momento en que la bomba atómica estaba lista los científicos dijeron esto no lo pueden arrojar sobre población civil sobre población sobre humanos porque esto no es un arma común y corriente es una cosa terrible pero en el momento en que eso estuvo listo le quitaron a los científicos el poder sobre el experimento del proyecto Manhattan y se lo dieron a los militares y los militares decidieron lanzarlo sobre dos ciudades que no habían sido en ningún momento bombardeadas Hiroshima era una ciudad intacta nunca había recibido ningún bombardeo empezaron a pasar todos los días un avión muy grande frente a la gente sin que disparara nada para acostumbrarlos y habituarlos a ver un avión en el cielo que no disparaba de esa manera ese 6 de agosto a las 8 de la mañana la gente estaba acostumbrada a ver pasar el avión y cuando sueltan la bomba atómica hay una gran cantidad de adolescentes en el puente la gente está en un día común y corriente los toman en el momento más desprevenido y filman absolutamente todo Estados Unidos lanza la bomba de uranio sobre Hiroshima Esa filmación para entender cuál es el efecto de la bomba, el carácter experimental de la bomba que convierte a los japoneses en experimentos del poder atómico es una cosa que ellos se la van a mostrar a uno clarítica claramente ahora esto es absolutamente terrible porque los japoneses bueno eso después también experimentaron con seres humanos en la china eso será una parte del final del viaje que es muy brava entonces resulta que ellos saben que hicieron toda clase de barbaridades y saben que se metieron en una guerra demencial y saben que la bomba atómica fue la manera como ellos terminaron saliéndose de la guerra pero eso no le quita el carácter experimental a la bomba atómica sobre el pueblo japonés hay una fotografía indescriptible del rostro del horror cuando cae la bomba y el reloj que se detiene el reloj que quedó parado en el momento en que sale la bomba en que la bomba estalla lanzada por un boeing b-29 que se llamaba enola gay y el proyectil se llamaba little boy y contenía el horror el horror que nunca habíamos visto una bomba que no estalla en la tierra sino en el aire ese calor atómico después de eso en la segunda parte están todos los pueblos y los movimientos que han luchado por la paz y contra la nuclearización del mundo a la entrada del monumento hay un gran parque y en el parque hay una llama eterna que estará prendida mientras una sola bomba atómica exista en el mundo los japoneses tienen la teoría razonable ella de que las bombas atómicas y los seres humanos no son compatibles que no deben existir en el mismo universo ellos consideran que no existe nada así como una potencia responsable con la bomba atómica y una potencia irresponsable con la bomba atómica porque tener una bomba atómica en sí mismo es irresponsable. Cuántico que qué bueno que la tengan los gringos y qué peligroso que la tenga los iraníes pero si los gringos han sido los únicos que la han lanzado eso ha quedado de lo más naturalizado sea nadie les reclama ellos el crimen contra la humanidad que fue haber lanzado esa bomba atómica sobre hiroshima y nagasaki sino que fue el fin de la segunda guerra mundial así no más pero como que no nos hemos detenido en la historia a ver el tamaño de ese crimen sino que era el comienzo de la era atómica no sólo era el comienzo de la era atómica era la destrucción más terrible que pueblo alguno ha experimentado hasta el día de hoy y todo el terror atómico que sobrecogió al mundo durante 48 años esperando la bomba como una disuasión que llamaba a garcía márquez en un texto impecable y bellísimo el cataclismo de amor que es muy recomendado también para para las lecturas de este episodio y resulta que ellos dicen la bomba atómica es una barbaridad eso no lo debe tener nadie entonces es irresponsable tener bombas atómicas y mientras existan los seres humanos no deberían existir las bombas atómicas entonces uno sigue más adelante y ahí está el origami y es la famosa historia de esta niña sadako que cae la bomba atómica a una distancia ella enferma de leucemia ella no quiere morir y le dice a su maestra que ella no quiere morir pero ella está muy enferma y la leucemia no se puede curar en ese momento entonces todos los niños de la clase empiezan a hacer grullas de origami la grulla es la inmortalidad y la salud y la longevidad grullas de origami para que ella se recupere ella no se va a poder recuperar pero las grullas son la esperanza de que algo así nunca vuelva a suceder sobre el cielo del japón y en ese momento está todo lleno de grullas de origami que es el monumento de sadako esta niña que en ese instante quiso vivir cuando cayó la bomba atómica ustedes se han preguntado por qué parís se llama la ciudad luz porque se le relaciona con las luces bueno uno va a parís hoy día y se da cuenta que la ciudad está absolutamente toda toda toda iluminada es una ciudad llena llena llena de luz el cena refleja las luces incluso de la torre eiffel de los edificios todo se ve en la calle esto es el impresionismo que también refleja las luces de parís todo nos lleva hacia un mundo luminoso pero no es por eso a pesar de ser eso tan luminosamente cierto es porque luis 14 el rey sol el hombre que creó la grandeza de francia en 1667 después de una guerra y de una etapa muy dura decidió recuperar la fe en la ciudad recuperarla como como hito histórico y la manera como lo hizo fue iluminarla iluminarla completamente con un alumbrado de gas imagínense lo que era en ese momento cuando las ciudades eran oscuras que no se veía uno la mano por la noche inseguras lúgubres y difíciles lo que debió haber sido caminar por una ciudad totalmente iluminada en esa época fuera alucinante una cosa fantástica y esa visión resplandeciente y única que daba parís en esa época fue lo que hizo que se le comparara siempre con la luz con la con la maravilla pero además allá se va a gestar un movimiento importantísimo que es la ilustración que son los derechos del hombre y a eso se le va a llamar el punto del siglo de las luces se le conocerá como el siglo de las luces por todo eso entonces se va a establecer esa relación entre la luz el conocimiento la libertad la amplitud del espíritu todo eso se va a asociar a esta ciudad que es luz entonces resulta que en esa época poder iluminar esa ciudad con gas era una cosa costosísima que sólo se podía dar el lujo de hacer luis 14 en semejante imperio que tenían pero más adelante llegó un invento que hacía accesible esto a todo el mundo la electricidad con la electricidad eso sí se puede hacer y hoy día están iluminadas las ciudades entonces porque les cuento yo esta historia porque el patrocinador de este episodio es Dielco, Dielco es una empresa colombiana que se encarga de suministrar y distribuir materiales eléctricos en todo el país desde rio hacha hasta leticia también están en buena parte de américa latina y no sé ustedes pero a mí cuando me hablan de suministrar y distribuir que son palabras más bien técnicas se me olvida lo que está de fondo y es que la electricidad cambió por completo el mundo en el que vivimos no sólo lo iluminó sino que nos dio la energía que necesitamos por ejemplo para escuchar este podcast entonces gracias a Dielco por apoyar este episodio y por iluminar tantos lugares a ellos los pueden encontrar en dielco.co y nosotros continuamos con nuestro relato cuando cayó la bomba atómica el problema de los japoneses no era ni siquiera dónde iban a comer ni dónde iban a dormir el problema de los japoneses que habían perdido la voluntad de vivir no había ninguna razón para levantarse al otro día y el emperador el teno la autoridad máxima en el sintoísmo tuvo que salir por la radio a decirles que tenían que vivir que les ordenaba porque la vida le pertenecía a él porque si no se hubieran suicidado en masa porque para ellos el honor es más importante que la muerte o sea la muerte es una instancia en donde el honor es realmente lo que es importante ahí entonces eso hacía que cuando se enfrentaran con los eeuu los gringos no los entendiera porque los estadounidenses decían nosotros estábamos dispuestos a morir por nuestro país pero queríamos vivir pero ellos lo que querían era morir porque la muerte era su victoria entonces cómo se enfrenta usted con un pueblo que lo que quiere es morir y por eso era que los kamikazes se lanzaban en picada sobre la cubierta de los barcos para hundirlos y por eso era cuando le preguntaban a un hombre que si a él no le daba mucha tristeza escoger a estos jóvenes para morir contra las cubiertas de los barcos y él decía no que le daba tristeza era los que no fueron escogidos porque quedan desoladísimos porque los otros los que fueron escogidos eran encantados de la vida a estrellarse contra las cubiertas de los barcos para hundirlos otro concepto muy diferente entonces cuando se llega a hiroshima después de ver uno todos los movimientos pacifistas hay una explicación muy clara además porque todo quedó destruido solamente hay un pedazo retorcido de cobre que es la estructura que uno ve en las fotos de hiroshima ahí alrededor de eso hay una cantidad de árboles esos árboles no iban a volver a brotar en más de 75 años y iwakusha se llaman esos árboles esos árboles al volver a florecer son un milagro de esperanza para el japón cada uno de esos árboles tiene un nombre y está la especie porque cada uno de esos árboles es tan importante como los seres humanos porque cada uno de esos árboles es la esperanza del retorno de la vida a hiroshima después de lo que pasó con la bomba atómica entonces lo primero que te cuentan son los árboles quiénes son los árboles para ellos significan cosas muy diferentes son parte esencial de la vida de ellos y ya después cuando te han explicado qué fue lo que pasó cómo fue la geopolítica cómo fue la guerra ya cuando te han mostrado la llama eterna y ya cuando te han mostrado el monumento de sádaco ahora sí entramos de materia y te meten en un salón donde están los efectos de la bomba atómica y eso sí acaba con uno porque ahí es la lluvia ácida ahí es la desintegración del átomo el calor que se funde sobre los colores oscuros ahí es la gente que quedó pintada sobre los hierros retorcidos con el calor de la bomba atómica y el invierno nuclear bueno de ahí sale uno absolutamente horrorizado pero hay una cosa en este museo que es única del museo de hiroshima se sale comprometido con la paz cada persona que vaya tiene el compromiso de buscar la paz el resto de su vida y de buscar que no se nuclearice más el planeta o sea este es un museo para el aprendizaje no es un museo para la desolación no es un museo para el horror aunque haya horror y desolación pero es un museo para el aprendizaje de la importancia de la paz en las sociedades hay una parte donde la gente dibujó lo que vio eso es aterrador los dibujos de lo que veían cuando estalló la bomba atómica eso es muy miedoso muy tenaz o sea eso da una sombra en el alma pero ellos convierten la sombra en compromiso y el compromiso en esperanza y uno de allá sale completamente comprometido con la paz y con entender la importancia de eso en las sociedades humanas es la parte más fuerte del viaje la ida a hiroshima entonces después sigue uno en el japón tradicional cada vez más íntimo cada vez más bello con esa naturaleza tan maravillosa y volveremos estos trenes bala cuando se encuentran dos trenes balas eso alcanza a temblar con una especie de vibración así por los vientos y ahí tuve la oportunidad de verlo de verlo seguido seguido seguido seguido espléndido ante mis ojos atónita ante mis ojos largo tiempo el monte fuji ahí vale la pena haber nacido para poder uno ver desde la ventana del tren el monte fuji y se le descuaja uno la bandíbula porque uno queda entonces la persona que está en la silla al lado me dijo que si era mi primera vez en japón first time in japan yes porque saben que uno se desmaya cuando el monte fuji porque es absolutamente imponente y maravilloso su forma es es increíble y queda sobre ese cielo despejado que había atrás y uno siente que todo ha valido la pena y que algo demasiado maravilloso ha sido puesto ante los ojos de uno haber podido ver el monte fuji eso es mejor dicho es de dar alaridos es el asombro es el asombro tan impresionante y estamos regresando vamos a regresar a tokio y en tokio vamos a ir a unos museos muy especiales vamos a ir al museo del pueblo de edo hay una discusión sobre cómo iba a ser ese museo porque resulta que hay una cantidad de problemas de los japoneses con esa guerra cuando se meten en el tema del teno en la segunda guerra mundial cuando hay toda esa glorificación de la guerra japón se moderniza pero también se hace bélico no era necesariamente así pero así fue japón se mete en una guerra demencial y entonces ellos quieren hacer una revisión de su historia no quieren glorificar a sus héroes ni quieren glorificar a los personajes del poder porque esos personajes del pueblo llevaron la destrucción absoluta en una guerra de este museo se plantea como la vida cotidiana de la gente común y corriente es un museo del pueblo sin ninguna glorificación al poder hay muchas revisiones históricas porque esa verdad esa verdad histórica que el japón guarde en su alma todavía no la han enfrentado el pedacito está sin resolver y lo que les pasó a ellos es que ellos invadieron a la china la desbarataron hicieron experimentos humanos violaron mujeres masivamente llevaron a las mujeres que secuestraron de las casas esposas e hijas de toda de birmania de tailandia y las llevaron como esclavas sexuales en lo que fueron mujeres de confort el primer bombardeo sobre población civil fue sobre shanghai antes del guernica o sea todos los horrores del mundo hicieron sobre china china lo tiene clarísimo y en su expansión en algún momento hablarán del tema no me imagino cómo será japón ha ocultado esto pero es que el dilema histórico aquí es que la misma casa que cometió esos crímenes siguen el poder en japón que la dinastía meiji los alemanes fueron desnacificados y hubo un proceso de desnacificación profundo en alemania en japón no ahí están en el poder todavía y hay quienes glorifican la guerra y japón se consagra a la paz el último de los museos fue una cosa muy brava porque había un hombre experto en la historia del japón y él sabía y tenía documentos que mostrarán los experimentos humanos y me gusta esa historia del japón y yo si usted sabe lo que es esto le dije si usted sabe lo que es este escuadrón que era el escuadrón de los experimentos humanos y le dije si y empieza a mostrar documentos sobre eso y empieza a mostrar documentos en donde hirohito el emperador no está muy seguro de si se va a meter uno a la guerra documentos clasificados de los ingleses decía no solamente ellos nos hacían espionaje en otro nosotros también a ellos y de pronto empieza a hablar de los experimentos y de pronto yo empiezo a ver que la señora noriko y el señor kato están muy incómodos y para que se les note la incomodidad tiene que ver mucha y hay un momento en que esto se va poniendo muy tenso muy tenso y este hombre y yo estamos hablando de todo eso y finalmente paramos ya es muy fuerte se dejó ir al baño y ahí tan sé como que se separa todo porque además yo decía cómo les voy a preguntar por las mujeres de confort por tengo que preguntarlo cómo vamos a hablar de esto pero hay que hablarlo resulta que una época en que un gobierno progresista llegó al japón y un grupo de intelectuales un grupo de historiadores mucha gente sacaron todos los archivos oficiales y los digitalizaron y los digitalizaron para ponerlos en la red en idioma japonés porque no pueden traducir porque traducir ya es interpretar para que los chinos para que los coreanos para que los tailandés para que toda la gente que sufrió esto sepa la verdad y ahí están están en la red 50 mil documentos digitalizados para que lo sepan y miren a ver qué es eso porque dicen miren las indemnizaciones dependen también de estos documentos si usted se da cuenta que no era una política del ejército japonés las mujeres de confort no es ante ellos que debe ser la demanda sino ante unidades específicas sobre todo porque las mujeres de confort ya están muriendo y es toda la denuncia de que eso pasó y de que eso existió cuando nos bajamos del taxi y nos bajamos y nos metemos en este taxi con una carpetica abordada como tienen los taxis en la parte de atrás con los choferes con estos guantes en esta titinez y de pronto la señora noriko y el señor cato se ponen muy mal se pone muy mal y yo no entiendo y me dicen no sabíamos como así no sabíamos nadie nunca nos dijo que eso pasó como así y usted porque si sabía después porque esas cosas se saben pero cómo se van a saber pues sí y eso fue un episodio y un momento muy difícil con ellos y ahí está el problema de la verdad histórica el tema de la memoria y el tema de la verdad un pueblo necesita saber la verdad para poder habitar su historia es muy dura pero necesitan saberlo y los chinos si lo saben y a los chinos si se los enseñan en los colegios y a los niños japoneses no se los enseñan en los colegios del japón porque la dinastía meji todavía está en el poder entonces cuando uno se mete entre la historia y la religión del japón le sale la belleza del budismo sen la profundidad de los jardines la hermosura de los templos pero también puede meterse en cosas tan terribles como la historia de ellos o la historia de ellos es llena de todo es llena de belleza es llena de sutileza es llena de maravillas y también tiene este episodio de la segunda guerra mundial que está atravesado en la historia porque fue fue terrible fue verdaderamente terrible en el capítulo de la ruta de la seda leímos la búsqueda de ese japón de la seda del japón que estaba aislado de aquel que siempre iba y hacia esa ruta porque el japón estaba completamente aislado y hubo una infección un contagio en los árboles de morera y la seda no se conseguía sino en ese japón aislado se recomienda seda de alessandro barocco una sutileza maravillosa de la literatura para estos tiempos de la historia del japón todo eso es verdad a la vez si todo eso es cierto a la vez y la cosa tan impresionante cuando sucedió la tragedia de fukushima que en ese momento las personas mayores se fueron a la planta y dijeron nosotros vamos a atender la emergencia primero porque nosotros construimos esa planta y segundo porque nuestra vida va a ser la que brindemos si es el caso y no la de los jóvenes que están aprendiendo y fueron los pensionados los que atendieron la emergencia y al otro día la gente recogió las calles y las remendó y se reconstruyeron en segundos mientras el mundo veía la solidaridad y el respeto profundo con que los japoneses compraban un artículo de comida a la vez para no acaparar con que los japoneses entendían la necesidad de que fueran todos y cada uno los que necesitaran la ayuda frente a una tragedia de esas en el japón pasan las cosas más impresionantes hay un juego hay un juego que además en ese momento mi hijo ha dedicado buena parte de su vida a ese juego es un juego de origen chino pero los japoneses lo perfeccionaron sobre todo durante el periodo edo los coreanos lo difundieron después en japón ese juego se llama go y el go es un juego maestro dicen que son como las artes marciales del tablero es un tablero de cuadros con fichas blancas y fichas negras pero las fichas no transitan los cuadros sino las líneas las líneas son infinitas las posibilidades de este juego son infinitamente más complejas de lo que es el ajedrez es uno de los juegos más complejos intrincados poderosos donde está en juego todo la sensibilidad del estado de ánimo la inteligencia se trata de encerrar al otro y eso se puede hacer de muchas maneras de formas sutiles porque también aquí está involucrado lo invisible y la habilidad y la temperancia y sobre esto hay toda una cultura y una civilización alrededor del go y eso es parte de la maravilla de la cultura japonesa y otra de las cosas que uno ve es el manga el manga que es todo este dibujo que va a generar un movimiento impresionante todo el dibujo japonés el anime el manga y inuyasha todo esto la princesa mononoke el castillo vagabundo son maneras en las cuales ellos han logrado atravesar las barreras del mundo para mostrar su profunda cultura y esto también se vuelve unas cosas maravillosas porque hay una estación antecitos del palacio meiji que las niñas harayuko donde están vestidas como en manga o están vestidas como jelocuitis o están vestidas como estos personajes ellas mismas están vestidas de cómics y es maravilloso verlas en ese despliegue del dibujo hecho mujer frente a la estación meiji son muy modernas y la estación meiji es muy antigua lo moderno y lo antiguo está permanentemente interrelacionado entonces uno descifrar este japón desde lo invisible es una cosa absolutamente increíble porque los trajes occidentales te despistan frente al japón tradicional que tienen oculto adentro cuando ellos fueron invadidos por los norteamericanos ellos se hicieron las siguientes cuentas es un bueno y esta gente nos invadió y nos derrotó es porque tiene una tecnología más importante y más avanzada que la nosotros vamos a aprender de ellos entonces por el budismo sen esta gente no se apega porque el budismo es el desapego entonces al desapegarse no odian porque el odio es un apego un apego enorme sino que observan y se ponen a mirar que era lo que hacían los gringos y empiezan a imitarlo a mejorarlo a volverlo mucho más chévere y con el voto de paz que hicieron su guerra ya no sería de espadas sino de portafolios y ya no sería en los campos de batalla sino en las corporaciones en las corporaciones financieras y su guerra sería comercial y sería otra manera de volver y empezaron a adaptar todo la pintura de laca se demoraba mucho y entonces simplificaron la técnica y se la pusieron a los laptops si la laca de las vasijas en las que comen era demasiado compleja la simplificaron para poderla masificar y de esa manera darle empleo a los pueblos que quedaron desolados después de la guerra resignificaron absolutamente todo resignificaron lo que fue la guerra lo que fue todo ese impacto tan terrible y se unieron y cuando les digo que al otro día no se quería levantar nadie había la alcaldía de oficios inútiles en hiroshima y era que ellos tenían que hacer las familias unidas tenía que levantarse a hacer origami todo el día y a las seis de la tarde pasaba la alcaldía y recogía lo que habían hecho y lo compraba para que tuviera sentido haberse levantado por la mañana porque el deseo de vivir se había acabado con el impacto de la bomba atómica esta gente ha vivido unas cosas absolutamente impresionantes sus galerías de arte en esa mezcla entre el anime y la pintura y la animación y la tridimensionalidad de todas sus figuras te da unas posibilidades históricas la princesa mononoke te habla de las destrucciones hay cifrada una historia profunda de la destrucción y la reconstrucción de japón en muchas de las formas de los animes de ellos y también la miseria y la tristeza está suscrita también está escrita en estas formas y también el culto a la naturaleza con arjuna y muchas maneras de entender el universo el manga es parte de este universo no hay nada ligero ni trivial en el japón todo tiene un extraño significado puede que para nosotros no sea evidente pero para ellos si lo es y de pronto por ejemplo tienen unas imitaciones fantásticas entonces hay bares donde tocan exactamente igual a los beatles y otros donde tocan exactamente igual a los bg y otros se tocan exactamente igual al rock and roll de la primera etapa pero con toda la o sea la imitación es perfecta con los micrófonos con todos es igualito igualito igualito pero en japonés y van y se chiflan y se enloquecen y se emborrachan a los bares y al otro día están tempranito trabajando sin que se les des peluque ni un pedacito de pelo entonces se desdoblan se enrumban se emborrachan se entregan frenéticamente al rock and roll y al otro día llegan a trabajar como si no hubiera pasado nada o juegan una cantidad de juegos como de muñequitos y de juegos como el pinball esto que se llama pachinko fanáticos de eso y manejan una cultura colectiva y una profunda soledad individual y una sutileza pero el asunto es que cuando uno sale del japón el alma se le ha quedado pegada de una manera amorosa a esa sutileza con que me llevaron con que fui tratada a este señor kato que nos contó todas estas historias y a la señora noriko que nos decía que las mujeres no se estaban casando con hombres que no supieran cocinar dice ay nací demasiado pronto un japón en permanente transformación un japón que siempre sorprende seguramente si llegáramos ahorita veríamos otro todavía más distinto al que vimos porque esta gente está transformándose permanentemente entre el futuro y el profundo pasado entre la tecnología y lo invisible entre la mutación y la permanencia entre el cambio y la esencia entre el respeto la sutileza y la mirada profunda de un japón que escapa a nuestros ojos porque la tecnología nos deslumbra y nos hace ver una gran cantidad de destellos y brillos y de imitaciones de pueblos que enredeado ocultan lo que en lo profundo del japón es una ancestral fidelidad a sus propios principios disfrazada de cambios en permanentes mutaciones sin de ninguna manera desdibujar su esencia algo tan sutil es difícil de describir porque aparte de la belleza de los paisajes y de las flores y de los árboles es lo que le va pasando a uno por dentro cuando se asoma al japón cuando se asoma al japón interior en el viaje de regreso salí a la una de la tarde de un miércoles regresé le di toda la vuelta por la tapa del mundo llegué a nueva york y después de haber viajado tanto tiempo cuando llegué a bogotá seguía siendo miércoles y ya bueno ya es hora de que cambiemos de día como el día del mar de la marmota no decía bueno ya es hora de que sea jueves le das dado la vuelta al mundo y llegas en el día anterior como habiendo venido del futuro como habiendo venido de lo sutil como habiendo venido de lo invisible desde entonces siempre saludo las flores de mi jardín y esta es la historia del viaje a japón entonces desde el espacio de lo sutil desde el mundo de lo invisible desde las islas flotantes del periodo edo desde todo aquello que resulta imperceptible en un mundo increíblemente tecnológico y futurista esencial a sí mismo y esencial a su historia en la belleza de los templos y en los cerezos florecidos en la narración de una breve y para ustedes feliz día cualquiera que ese día sea este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia de anna suárez milena beltrán arturo jiménez viña daniel moreno franco grabado en los gatos estudio la edición y la musicalización de eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet
[{"start": 0.0, "end": 10.92, "text": " Buenas, hoy vamos a hacer el segundo episodio de nuestro Jap\u00f3n Reloaded con toda esta nueva musicalizaci\u00f3n."}, {"start": 10.92, "end": 32.72, "text": " Hoy vamos a ver el Jap\u00f3n interior y el Jap\u00f3n interior es otra cosa porque es que a medida"}, {"start": 32.72, "end": 39.92, "text": " que uno se va metiendo y metiendo en el Jap\u00f3n interior se va haciendo m\u00e1s \u00edntimo, m\u00e1s peque\u00f1o"}, {"start": 39.92, "end": 50.56, "text": " entonces voy a entrar en diferentes lugares y voy a ir a muchos museos. En uno de los museos"}, {"start": 50.56, "end": 58.2, "text": " me van a contar de la modernizaci\u00f3n del Jap\u00f3n. Resulta que hay un momento en que lleg\u00f3 el"}, {"start": 58.2, "end": 66.16, "text": " Comodoro Perry, un buque norteamericano a las costas del Jap\u00f3n y les dijo tienen un a\u00f1o para"}, {"start": 66.16, "end": 72.8, "text": " modernizarse, en un a\u00f1o volveremos y los japoneses quedan fr\u00edos y con eso se termina el aislamiento"}, {"start": 72.8, "end": 78.56, "text": " del Jap\u00f3n por una superioridad tecnol\u00f3gica que ten\u00edan los b\u00fasquedes con estos cascos de acero"}, {"start": 78.56, "end": 85.67999999999999, "text": " que los japoneses no pod\u00edan derrotar. Entonces c\u00f3mo se van a modernizar y esa modernizaci\u00f3n es"}, {"start": 85.67999999999999, "end": 93.67999999999999, "text": " doloros\u00edsima, doloros\u00edsima, eso va a ser la dinast\u00eda Meiji. Ah\u00ed tienen que romper un poco esa alma"}, {"start": 93.68, "end": 100.52000000000001, "text": " maravillosa del per\u00edodo Edo que es donde les digo que se dan era la cultura de las islas flotantes"}, {"start": 100.52000000000001, "end": 108.48, "text": " as\u00ed se le llamaba y eran los tiempos del teatro y de las geishas y eran los tiempos de los jardines"}, {"start": 108.48, "end": 117.36000000000001, "text": " y eran los tiempos de toda esta actividad cultural nocturna maravillosa de este Jap\u00f3n del per\u00edodo Edo"}, {"start": 117.36000000000001, "end": 122.32000000000001, "text": " y ellos cocinaron una cultura que todav\u00eda sigue siendo la fuerza de su identidad lo que ellos"}, {"start": 122.32, "end": 128.4, "text": " llegaron a hacer en el per\u00edodo Edo pero cuando llegan los gringos pues nada empiezan a tener"}, {"start": 128.4, "end": 135.48, "text": " que flexibilizarse para poder entender la modernizaci\u00f3n ellos entienden y de alguna"}, {"start": 135.48, "end": 142.4, "text": " manera lo mismo que los tailandeses que si no se moderniza nos van a arrasar y que los occidentales"}, {"start": 142.4, "end": 147.2, "text": " tienen una medida de civilizaci\u00f3n barbarie y que si no los consideran civilizados los van a"}, {"start": 147.2, "end": 153.92, "text": " considerar b\u00e1rbaros y los arrasan entonces eso lo entendi\u00f3 el rey de Siam r\u00e1pidamente cuando"}, {"start": 153.92, "end": 159.48, "text": " empezaron a llegar los europeos y empez\u00f3 a crear como una especie de espejo para que los europeos"}, {"start": 159.48, "end": 164.35999999999999, "text": " vieran en \u00e9l a trav\u00e9s de la figura de Ana de la famosa historia de Ana el rey de Siam para que"}, {"start": 164.35999999999999, "end": 171.23999999999998, "text": " los europeos vieran entre comillas un civilizado y no lo arrasar\u00e1n como arrasaron a tantos otros"}, {"start": 171.24, "end": 178.32000000000002, "text": " pueblos en la Indochina estos m\u00e1s o menos entienden que les toca hacer una vuelta de esas y los samur\u00e1is"}, {"start": 179.64000000000001, "end": 188.20000000000002, "text": " los hombres del camino del bushido ese c\u00f3digo de honor que fue tan importante sigue siendo importante"}, {"start": 188.20000000000002, "end": 193.84, "text": " pero lo fue tan importante durante todo el per\u00edodo Edo van a pasar a formar ej\u00e9rcitos del estado"}, {"start": 193.84, "end": 201.28, "text": " ej\u00e9rcitos regulares y ese ya no va a ser el concepto del honor del camino del bushido del"}, {"start": 201.28, "end": 207.28, "text": " camino del guerrero sino que va a ser un ej\u00e9rcito y eso va a ser otra cosa muy diferente los samur\u00e1is"}, {"start": 207.28, "end": 212.32, "text": " van a quedar en una \u00e9poca pensionados y luego les van a quitar hasta las pensiones y ellos hacen"}, {"start": 212.32, "end": 218.2, "text": " una \u00faltima batalla para morir guerreando antes de vivir la humillaci\u00f3n de un tiempo moderno"}, {"start": 218.2, "end": 228.04, "text": " el cine de Kurosawa te muestra los siete samur\u00e1is el cine de Kurosawa te muestra este Jap\u00f3n profundo"}, {"start": 228.04, "end": 235.67999999999998, "text": " si sue\u00f1os de Kurosawa, Kagemusha la sombra del guerrero los siete samur\u00e1is Kurosawa"}, {"start": 235.68, "end": 250.68, "text": " es una maravillosa puerta a estas historias del Jap\u00f3n"}, {"start": 265.68, "end": 295.24, "text": " cuando llegan los gringos y esto se abre al mundo"}, {"start": 295.24, "end": 303.32, "text": " de pronto hay un momento en que ellos piensan que ya su arte no vale y entonces lo regalan y lo"}, {"start": 303.32, "end": 309.12, "text": " ferian por eso hay joyas y preciosidades y miniaturas japonesas por todas partes del mundo"}, {"start": 309.12, "end": 317.92, "text": " entonces me llevaron a un museo en donde decidieron recuperar toda la cultura la gente de la \u00e9poca"}, {"start": 317.92, "end": 325.56, "text": " dice esto en alg\u00fan momento valdr\u00e1 mucho cuando se nos pase la loquera de creer que todo esto es"}, {"start": 325.56, "end": 333.20000000000005, "text": " pa feriar entonces queremos saber qui\u00e9n fuimos qui\u00e9nes fuimos y entonces en ese momento vamos"}, {"start": 333.20000000000005, "end": 340.44, "text": " a necesitar recordarlo y en el museo que conservaba el mundo antes de la entrada Meiji para recordar"}, {"start": 340.44, "end": 347.44, "text": " entonces qui\u00e9nes fueron y van apareciendo la mezcla de los museos y los templos y los museos"}, {"start": 347.44, "end": 353.4, "text": " y los templos nos muestran c\u00f3mo coexisten muchas formas religiosas un d\u00eda me llevaron a un jard\u00edn"}, {"start": 353.4, "end": 361.6, "text": " zen y la gente se quitaba los zapatos se sentaba frente a una terraza de madera y empezaba a ver"}, {"start": 361.6, "end": 370.68, "text": " un campo de gravilla extenso gravilla piedritas unas piedritas y otras piedritas m\u00e1s grandes"}, {"start": 370.68, "end": 379.24, "text": " y se sentaban ah\u00ed que ser\u00e1 lo que est\u00e1n mirando mira t\u00fa me quito los zapatos me siento ah\u00ed y"}, {"start": 379.24, "end": 385.28000000000003, "text": " de pronto empiezo a sentir unas cosas tan raras tan raras tan raras una sensaci\u00f3n de sobrecogimiento"}, {"start": 385.28000000000003, "end": 393.88, "text": " de estremecimiento de magnificencia de solemnidad de liviandad de espiritualidad algo indescriptible"}, {"start": 393.88, "end": 402.64, "text": " algo completamente indescriptible y eso era lo que la gente miraba por su car\u00e1cter sutil es"}, {"start": 402.64, "end": 409.88, "text": " casi imposible de describir en palabras pero en el mundo de lo invisible ello es ver una piedra"}, {"start": 409.88, "end": 417.28, "text": " y enfrente hay otra aparentemente las piedras est\u00e1n separadas pero no es que debajo de esta"}, {"start": 417.28, "end": 425.23999999999995, "text": " gravilla est\u00e1 la uni\u00f3n sutil de las piedras que no es visible a los ojos a lo largo del"}, {"start": 425.23999999999995, "end": 432.47999999999996, "text": " jap\u00f3n se van a ver portales los portales no llevan a ninguna parte son s\u00f3lo portales se"}, {"start": 432.47999999999996, "end": 442.2, "text": " llaman toris esos portales son un punto en donde sabes que est\u00e1n las presencias de lo invisible"}, {"start": 442.2, "end": 450.15999999999997, "text": " y para eso es que lo se\u00f1alan para saber que ah\u00ed hay una presencia de lo invisible y tambi\u00e9n vas a"}, {"start": 450.15999999999997, "end": 458.03999999999996, "text": " ver ese famoso monumento de estas piedras unidas por unos cordones que son izamani y izagani unidos"}, {"start": 458.03999999999996, "end": 465.03999999999996, "text": " por lo invisible debajo de las aguas del jap\u00f3n y el santuario de tsukushima que es muy famoso"}, {"start": 465.03999999999996, "end": 471.88, "text": " porque es ese famoso tori naranja que parece que flotar en el mar y resulta que eso tiene unos"}, {"start": 471.88, "end": 480.28, "text": " pilotes metidos entre la arena pero est\u00e1 a una altura tal que el agua lo cubre un poco y parece"}, {"start": 480.28, "end": 488.96, "text": " que flotara en el atardecer naranja debajo y detr\u00e1s del santuario de itsukushima y entonces me llevan"}, {"start": 488.96, "end": 497.0, "text": " a estos tatamis y a estas camitas tradicionales en donde uno se sienta donde est\u00e1 la estera y"}, {"start": 497.0, "end": 504.88, "text": " recuesta la cabeza entonces me van a llevar a un onsen un onsen son los los ba\u00f1os ese primero fue"}, {"start": 504.88, "end": 511.08, "text": " un ba\u00f1o privado pero luego si tendr\u00eda la oportunidad de participar en un onsen las"}, {"start": 511.08, "end": 518.8, "text": " culturas son tan diferentes que la desnudez en el jap\u00f3n no tiene ning\u00fan problema en un onsen todas"}, {"start": 518.8, "end": 526.44, "text": " las mujeres en este caso era de mujeres primero hay unas butaquitas en las butaquitas t\u00fa te sientas"}, {"start": 526.44, "end": 533.48, "text": " frente a una llave y te ba\u00f1as meticulosamente con un trapito blanco despu\u00e9s de que te ba\u00f1as"}, {"start": 533.48, "end": 539.12, "text": " completamente completamente completamente te pones el trapito en la cabeza con el trapito"}, {"start": 539.12, "end": 546.6, "text": " en la cabeza entras en esa agua tibia deliciosa o sea eso usted no se va a ba\u00f1ar en esa agua usted"}, {"start": 546.6, "end": 552.8800000000001, "text": " entra perfectamente limpio ah\u00ed con el trapito en la cabeza para que no contamine de ninguna manera"}, {"start": 552.88, "end": 563.32, "text": " el agua entonces lo que se comparte es la tibieza del agua es la desnudez son los cuerpos de todas"}, {"start": 563.32, "end": 573.0, "text": " las mujeres de todas las edades de una manera c\u00e1lida y de una manera arm\u00f3nica nada de eso"}, {"start": 573.0, "end": 578.48, "text": " lo tenemos nosotros ni siquiera se parece a nuestros espadas porque es otra cosa lo que pasa"}, {"start": 578.48, "end": 586.52, "text": " ah\u00ed y entonces resulta que es muy curioso porque en am\u00e9rica latina el contacto f\u00edsico es esencial"}, {"start": 586.52, "end": 593.36, "text": " para podernos relacionar y ahora que nos pase toda esta \u00e9poca tan extra\u00f1a en la que estamos viviendo"}, {"start": 593.36, "end": 601.5600000000001, "text": " volveremos a abrazarnos porque abrazarnos es lo nuestro porque saludarnos es lo nuestro entonces"}, {"start": 601.56, "end": 608.92, "text": " en am\u00e9rica latina el contacto f\u00edsico es una manera de relacionarse y esto en otras culturas no es as\u00ed"}, {"start": 608.92, "end": 617.3199999999999, "text": " pero ah\u00ed s\u00ed en cambio la desnudez en am\u00e9rica latina es complicad\u00edsima est\u00e1 llena de tab\u00faes"}, {"start": 618.28, "end": 625.1199999999999, "text": " en jap\u00f3n la desnudez no tiene ning\u00fan problema la gente se desnuda en ning\u00fan nivel pero el"}, {"start": 625.12, "end": 634.6, "text": " contacto f\u00edsico es casi imposible entonces esa diferencia tan profunda en la manera de tratarse"}, {"start": 634.6, "end": 643.4, "text": " se tratan con las venias entre m\u00e1s profunda la venia m\u00e1s respetuoso es el saludo s\u00ed y se saludan"}, {"start": 643.4, "end": 652.6, "text": " as\u00ed pero sin contacto f\u00edsico y nosotros nos parchamos nos abrazamos nos damos las manos y"}, {"start": 652.6, "end": 658.32, "text": " se nos pasa esto nos volveremos a dar las manos y nos volveremos a abrazar porque la soledad de la"}, {"start": 658.32, "end": 664.72, "text": " vida sin abrazos es inconcebible para nosotros y ojal\u00e1 siga haci\u00e9ndolo entonces resulta que"}, {"start": 665.6800000000001, "end": 672.88, "text": " para ellos es otra cosa y el onsen ellos se ba\u00f1an colectivamente de noche en el onsen y al otro d\u00eda"}, {"start": 672.88, "end": 678.8000000000001, "text": " se van a trabajar y al otro d\u00eda no se ba\u00f1a porque se ba\u00f1aron el d\u00eda anterior entonces estos ba\u00f1os"}, {"start": 678.8, "end": 684.68, "text": " de los onsen que normalmente est\u00e1n al lado de piedras un poco al aire libre siempre con la"}, {"start": 684.68, "end": 691.9599999999999, "text": " naturaleza ah\u00ed entonces vamos yendo al jap\u00f3n interior cada vez m\u00e1s profundo vamos yendo a"}, {"start": 691.9599999999999, "end": 699.4399999999999, "text": " nara la antigua capital donde est\u00e1n los venados donde est\u00e1n los altares cada casa tiene su altar"}, {"start": 699.4399999999999, "end": 706.5999999999999, "text": " su altar shinto nara es bell\u00edsima bell\u00edsima bell\u00edsima fue capital tambi\u00e9n durante una"}, {"start": 706.6, "end": 716.12, "text": " \u00e9poca muy importante del jap\u00f3n vamos yendo a osaka pero yo no fui a la ciudad de osaka"}, {"start": 716.12, "end": 725.2, "text": " yo fui a un museo que queda en las afueras de osaka y resulta que en ese museo hay una cosa"}, {"start": 725.2, "end": 734.32, "text": " interesant\u00edsima en una \u00e9poca los japoneses fueron a conocer el mundo para contarles a su pueblo c\u00f3mo"}, {"start": 734.32, "end": 744.2, "text": " era mandaron personas durante cinco a\u00f1os a todas partes del mundo para traer una representaci\u00f3n de"}, {"start": 744.2, "end": 752.9200000000001, "text": " c\u00f3mo era el mundo para que los japoneses lo pudieran imaginar y as\u00ed vas a encontrar todas las culturas"}, {"start": 752.9200000000001, "end": 760.32, "text": " de la tierra las llamas del per\u00fa vas a encontrar las aldeas chinas y algo que fue sumamente"}, {"start": 760.32, "end": 767.6400000000001, "text": " emocionante muy emocionante los polinesios cuando supieron que los japoneses iban a hacer semejante"}, {"start": 767.6400000000001, "end": 776.7600000000001, "text": " museo construyeron una embarcaci\u00f3n a la usanza tradicional en la cual ellos fueron capaces de"}, {"start": 776.7600000000001, "end": 784.48, "text": " surcar el inmenso oc\u00e9ano pac\u00edfico durante milenios seguidos por las estrellas en unos mitos hermos\u00edsimos"}, {"start": 784.48, "end": 792.8000000000001, "text": " y llegaron all\u00e1 el tiempo que se demoraron desde la polinesia a entregar semejante embarcaci\u00f3n a los"}, {"start": 792.8000000000001, "end": 799.24, "text": " japoneses para explicarles qui\u00e9nes eran los polinesios y los japoneses enaltecidos por"}, {"start": 799.24, "end": 808.0, "text": " semejante obsequio lo tienen en toda la mitad del museo como su principal joya el homenaje que los"}, {"start": 808.0, "end": 815.4, "text": " polinesios les han hecho a ellos este museo estuvo muy averiado durante una \u00e9poca por el terremoto de"}, {"start": 815.4, "end": 822.56, "text": " Kobe terremoto dur\u00edsimo pero lo volvieron a reconstruir y tiene una cantidad de maravillas"}, {"start": 822.56, "end": 830.24, "text": " y ah\u00ed uno ve c\u00f3mo los japoneses ven el mundo para explic\u00e1rselo a los japoneses es una manera"}, {"start": 830.24, "end": 839.6800000000001, "text": " maravillosa de entender c\u00f3mo ellos en estas islas tan lejanas absolutamente todo sienten la curiosidad"}, {"start": 839.6800000000001, "end": 846.84, "text": " de entender c\u00f3mo es el mundo all\u00ed en de estas islas que flotan all\u00ed donde queda el jap\u00f3n"}, {"start": 846.84, "end": 856.36, "text": " entonces uno ve esa cantidad de historias y luego vamos a ir a hice el santuario m\u00e1s importante del"}, {"start": 856.36, "end": 864.76, "text": " sinto\u00edsmo hice es el equivalente al vaticano para los cat\u00f3licos es el equivalente a la meca para los"}, {"start": 864.76, "end": 873.0, "text": " musulmanes es el equivalente al muro de las lamentaciones para el pueblo de israel pero es"}, {"start": 873.0, "end": 880.84, "text": " un bosque con un santuario enorme con un tori gigantesco porque el siento es una religi\u00f3n"}, {"start": 880.84, "end": 886.52, "text": " \u00fanica en jap\u00f3n o sea nadie m\u00e1s es ciento dista solamente los japoneses entonces dentro del"}, {"start": 886.52, "end": 894.9200000000001, "text": " sinto\u00edsmo hay un santuario que es el m\u00e1s importante de jap\u00f3n luego es el m\u00e1s importante del mundo de"}, {"start": 894.9200000000001, "end": 902.1600000000001, "text": " una religi\u00f3n que s\u00f3lo tienen ellos que es el sinto\u00edsmo por eso no hice y eso es todo lo sagrado"}, {"start": 902.1600000000001, "end": 908.36, "text": " que uno se puede imaginar y hay deseos todos los deseos que se ponen a los \u00e1rboles y a los"}, {"start": 908.36, "end": 916.48, "text": " santuarios all\u00e1 en ese tori gigantesco de hice all\u00e1 me dieron un sake que era una ofrenda y a la"}, {"start": 916.48, "end": 922.64, "text": " salida de jap\u00f3n fue muy curioso porque yo llev\u00e9 el sake y un oficial del aeropuerto me dijo que yo"}, {"start": 922.64, "end": 927.6800000000001, "text": " no pod\u00eda llevar eso porque ten\u00eda m\u00e1s de la medida de los l\u00edquidos que se pueden pasar yo le dije yo"}, {"start": 927.6800000000001, "end": 933.48, "text": " no puedo botar esto no puedo botar porque es sagrado si yo no me lo llevo usted que cogerlo"}, {"start": 933.48, "end": 939.6800000000001, "text": " y llevarlo a su santuario y pues yo no lo puedo botar entonces \u00e9l me dijo yo no lo puedo recibir"}, {"start": 939.6800000000001, "end": 943.64, "text": " porque yo soy un oficial de migraci\u00f3n entonces yo no puedo yo no puedo llevarme nada para mi"}, {"start": 943.64, "end": 948.4, "text": " casa el jefe no lo puedo botar entonces qu\u00e9 hacemos entonces me le dice usted sabe d\u00f3nde"}, {"start": 948.4, "end": 952.88, "text": " viene esto me busc\u00f3 a no ver que yo soy japon\u00e9s entonces inmediatamente pierde su car\u00e1cter de"}, {"start": 952.88, "end": 958.9200000000001, "text": " oficial y tan se vuelve japon\u00e9s y entonces le dije yo bueno pero qu\u00e9 hago yo no puedo botar"}, {"start": 958.92, "end": 966.16, "text": " esto es sagrado entonces me dijo no pasa y me lo deja pasar porque no resolvemos el problema"}, {"start": 966.16, "end": 991.24, "text": " entre los l\u00edquidos y lo sagrado del sake que viene del santuario de ese"}, {"start": 1026.16, "end": 1036.0400000000002, "text": " vamos yendo m\u00e1s m\u00e1s adentro despu\u00e9s de los \u00e1rboles que se abrazan y vamos a llegar a"}, {"start": 1036.0400000000002, "end": 1045.1200000000001, "text": " hiroshima y eso es bien pesado porque en hiroshima pasa una cosa completamente diferente a la"}, {"start": 1045.12, "end": 1056.6799999999998, "text": " experiencia tan dura que hab\u00eda sido haber ido a auschwitz seis meses antes y es que en hiroshima hay toda"}, {"start": 1056.6799999999998, "end": 1064.8, "text": " una manera de que vayas entendiendo la barbaridad de la bomba at\u00f3mica primero en la primera parte"}, {"start": 1064.8, "end": 1072.6399999999999, "text": " del museo te muestran la guerra o sea ellos entienden y as\u00ed lo asumen que ellos recibieron"}, {"start": 1072.64, "end": 1081.76, "text": " la bomba at\u00f3mica como consecuencia de haberse metido en la segunda guerra mundial jap\u00f3n en"}, {"start": 1081.76, "end": 1088.88, "text": " toda su belleza y en toda su utileza se meti\u00f3 en la segunda guerra mundial de una manera brutal brutal"}, {"start": 1090.1200000000001, "end": 1095.76, "text": " y aterradora entonces dice que ellos se metieron ellos en una isla tan peque\u00f1ita van y le declaran"}, {"start": 1095.76, "end": 1106.0, "text": " una guerra a la CIA van y le declaran una guerra china y a corea y a tailandia y a birmania y a"}, {"start": 1106.0, "end": 1112.72, "text": " vietnam ellos despliegan ej\u00e9rcitos por todas partes y en alg\u00fan punto cuando ataquen Pearl"}, {"start": 1112.72, "end": 1117.64, "text": " Harbor se van a encontrar con los gringos y los gringos van a crear toda la guerra del pac\u00edfico"}, {"start": 1117.64, "end": 1123.52, "text": " y el resultado de esa guerra va a ser el desastre para jap\u00f3n y el resultado final va a ser la"}, {"start": 1123.52, "end": 1129.12, "text": " bomba de Hiroshima entonces ellos no desconocen la responsabilidad hist\u00f3rica de ellos en la guerra"}, {"start": 1129.12, "end": 1135.2, "text": " ni la minimizan porque tambi\u00e9n muestran que murieron muchos coreanos que fueron esclavizados"}, {"start": 1135.2, "end": 1142.76, "text": " por ellos y que estaban en Hiroshima porque eran esclavos de los japoneses no desconocen para nada"}, {"start": 1143.52, "end": 1150.6, "text": " el que ellos se metieron en una guerra demencial en eso son muy claros pero"}, {"start": 1150.6, "end": 1158.76, "text": " tampoco desconocen y en eso son muy enf\u00e1ticos el car\u00e1cter experimental de la bomba at\u00f3mica"}, {"start": 1158.76, "end": 1167.7199999999998, "text": " en los eeuu quiso filmar eso porque cuando se hizo el proyecto monjatan y en el momento en"}, {"start": 1167.7199999999998, "end": 1174.08, "text": " que la bomba at\u00f3mica estaba lista los cient\u00edficos dijeron esto no lo pueden arrojar sobre poblaci\u00f3n"}, {"start": 1174.08, "end": 1181.0, "text": " civil sobre poblaci\u00f3n sobre humanos porque esto no es un arma com\u00fan y corriente es una cosa terrible"}, {"start": 1182.0, "end": 1188.1999999999998, "text": " pero en el momento en que eso estuvo listo le quitaron a los cient\u00edficos el poder sobre el"}, {"start": 1188.1999999999998, "end": 1194.28, "text": " experimento del proyecto Manhattan y se lo dieron a los militares y los militares decidieron lanzarlo"}, {"start": 1194.28, "end": 1201.76, "text": " sobre dos ciudades que no hab\u00edan sido en ning\u00fan momento bombardeadas Hiroshima era una ciudad"}, {"start": 1201.76, "end": 1209.6, "text": " intacta nunca hab\u00eda recibido ning\u00fan bombardeo empezaron a pasar todos los d\u00edas un avi\u00f3n muy"}, {"start": 1209.6, "end": 1217.8, "text": " grande frente a la gente sin que disparara nada para acostumbrarlos y habituarlos a ver un avi\u00f3n"}, {"start": 1217.8, "end": 1227.24, "text": " en el cielo que no disparaba de esa manera ese 6 de agosto a las 8 de la ma\u00f1ana la gente estaba"}, {"start": 1227.24, "end": 1233.88, "text": " acostumbrada a ver pasar el avi\u00f3n y cuando sueltan la bomba at\u00f3mica hay una gran cantidad de"}, {"start": 1233.88, "end": 1240.44, "text": " adolescentes en el puente la gente est\u00e1 en un d\u00eda com\u00fan y corriente los toman en el momento"}, {"start": 1240.44, "end": 1244.1200000000001, "text": " m\u00e1s desprevenido y filman absolutamente todo"}, {"start": 1244.12, "end": 1253.36, "text": " Estados Unidos lanza la bomba de uranio sobre Hiroshima"}, {"start": 1253.36, "end": 1265.1599999999999, "text": " Esa filmaci\u00f3n para entender cu\u00e1l es el efecto de la bomba, el car\u00e1cter experimental de la bomba"}, {"start": 1265.16, "end": 1275.3200000000002, "text": " que convierte a los japoneses en experimentos del poder at\u00f3mico es una cosa que ellos se la"}, {"start": 1275.3200000000002, "end": 1282.3200000000002, "text": " van a mostrar a uno clar\u00edtica claramente ahora esto es absolutamente terrible porque los japoneses"}, {"start": 1282.3200000000002, "end": 1287.24, "text": " bueno eso despu\u00e9s tambi\u00e9n experimentaron con seres humanos en la china eso ser\u00e1 una parte del final"}, {"start": 1287.24, "end": 1294.0800000000002, "text": " del viaje que es muy brava entonces resulta que ellos saben que hicieron toda clase de barbaridades"}, {"start": 1294.08, "end": 1300.1999999999998, "text": " y saben que se metieron en una guerra demencial y saben que la bomba at\u00f3mica fue la manera como"}, {"start": 1300.1999999999998, "end": 1304.04, "text": " ellos terminaron sali\u00e9ndose de la guerra pero eso no le quita el car\u00e1cter experimental a la"}, {"start": 1304.04, "end": 1311.04, "text": " bomba at\u00f3mica sobre el pueblo japon\u00e9s hay una fotograf\u00eda indescriptible del rostro del horror"}, {"start": 1312.32, "end": 1318.1999999999998, "text": " cuando cae la bomba y el reloj que se detiene el reloj que qued\u00f3 parado en el momento en que sale"}, {"start": 1318.2, "end": 1326.16, "text": " la bomba en que la bomba estalla lanzada por un boeing b-29 que se llamaba enola gay y el"}, {"start": 1326.16, "end": 1332.96, "text": " proyectil se llamaba little boy y conten\u00eda el horror el horror que nunca hab\u00edamos visto"}, {"start": 1332.96, "end": 1341.64, "text": " una bomba que no estalla en la tierra sino en el aire ese calor at\u00f3mico despu\u00e9s de eso en la segunda"}, {"start": 1341.64, "end": 1352.0400000000002, "text": " parte est\u00e1n todos los pueblos y los movimientos que han luchado por la paz y contra la nuclearizaci\u00f3n"}, {"start": 1352.0400000000002, "end": 1359.64, "text": " del mundo a la entrada del monumento hay un gran parque y en el parque hay una llama eterna que"}, {"start": 1359.64, "end": 1364.92, "text": " estar\u00e1 prendida mientras una sola bomba at\u00f3mica exista en el mundo los japoneses tienen la teor\u00eda"}, {"start": 1364.92, "end": 1372.4, "text": " razonable ella de que las bombas at\u00f3micas y los seres humanos no son compatibles que no deben"}, {"start": 1372.4, "end": 1381.68, "text": " existir en el mismo universo ellos consideran que no existe nada as\u00ed como una potencia responsable"}, {"start": 1381.68, "end": 1389.04, "text": " con la bomba at\u00f3mica y una potencia irresponsable con la bomba at\u00f3mica porque tener una bomba"}, {"start": 1389.04, "end": 1395.28, "text": " at\u00f3mica en s\u00ed mismo es irresponsable. Cu\u00e1ntico que qu\u00e9 bueno que la tengan los gringos y qu\u00e9"}, {"start": 1395.28, "end": 1399.8799999999999, "text": " peligroso que la tenga los iran\u00edes pero si los gringos han sido los \u00fanicos que la han lanzado"}, {"start": 1399.8799999999999, "end": 1409.8, "text": " eso ha quedado de lo m\u00e1s naturalizado sea nadie les reclama ellos el crimen contra la humanidad"}, {"start": 1409.8, "end": 1417.28, "text": " que fue haber lanzado esa bomba at\u00f3mica sobre hiroshima y nagasaki sino que fue el fin de la"}, {"start": 1417.28, "end": 1425.3999999999999, "text": " segunda guerra mundial as\u00ed no m\u00e1s pero como que no nos hemos detenido en la historia a ver el tama\u00f1o"}, {"start": 1425.3999999999999, "end": 1431.6, "text": " de ese crimen sino que era el comienzo de la era at\u00f3mica no s\u00f3lo era el comienzo de la era at\u00f3mica"}, {"start": 1431.6, "end": 1439.04, "text": " era la destrucci\u00f3n m\u00e1s terrible que pueblo alguno ha experimentado hasta el d\u00eda de hoy y todo el"}, {"start": 1439.04, "end": 1447.56, "text": " terror at\u00f3mico que sobrecogi\u00f3 al mundo durante 48 a\u00f1os esperando la bomba como una disuasi\u00f3n que"}, {"start": 1447.56, "end": 1453.3999999999999, "text": " llamaba a garc\u00eda m\u00e1rquez en un texto impecable y bell\u00edsimo el cataclismo de amor que es muy"}, {"start": 1453.3999999999999, "end": 1461.32, "text": " recomendado tambi\u00e9n para para las lecturas de este episodio y resulta que ellos dicen la bomba"}, {"start": 1461.32, "end": 1469.84, "text": " at\u00f3mica es una barbaridad eso no lo debe tener nadie entonces es irresponsable tener bombas"}, {"start": 1469.84, "end": 1475.96, "text": " at\u00f3micas y mientras existan los seres humanos no deber\u00edan existir las bombas at\u00f3micas entonces"}, {"start": 1475.96, "end": 1483.12, "text": " uno sigue m\u00e1s adelante y ah\u00ed est\u00e1 el origami y es la famosa historia de esta ni\u00f1a sadako que"}, {"start": 1483.12, "end": 1493.32, "text": " cae la bomba at\u00f3mica a una distancia ella enferma de leucemia ella no quiere morir y le dice a su"}, {"start": 1493.32, "end": 1498.3999999999999, "text": " maestra que ella no quiere morir pero ella est\u00e1 muy enferma y la leucemia no se puede curar en"}, {"start": 1498.3999999999999, "end": 1504.9599999999998, "text": " ese momento entonces todos los ni\u00f1os de la clase empiezan a hacer grullas de origami la grulla es"}, {"start": 1504.96, "end": 1513.64, "text": " la inmortalidad y la salud y la longevidad grullas de origami para que ella se recupere ella no se va"}, {"start": 1513.64, "end": 1520.2, "text": " a poder recuperar pero las grullas son la esperanza de que algo as\u00ed nunca vuelva a suceder sobre el"}, {"start": 1520.2, "end": 1525.88, "text": " cielo del jap\u00f3n y en ese momento est\u00e1 todo lleno de grullas de origami que es el monumento de"}, {"start": 1525.88, "end": 1545.2800000000002, "text": " sadako esta ni\u00f1a que en ese instante quiso vivir cuando cay\u00f3 la bomba at\u00f3mica ustedes se han"}, {"start": 1545.2800000000002, "end": 1554.5600000000002, "text": " preguntado por qu\u00e9 par\u00eds se llama la ciudad luz porque se le relaciona con las luces bueno uno va"}, {"start": 1554.56, "end": 1562.32, "text": " a par\u00eds hoy d\u00eda y se da cuenta que la ciudad est\u00e1 absolutamente toda toda toda iluminada es una ciudad"}, {"start": 1562.32, "end": 1569.3999999999999, "text": " llena llena llena de luz el cena refleja las luces incluso de la torre eiffel de los edificios todo"}, {"start": 1569.3999999999999, "end": 1577.04, "text": " se ve en la calle esto es el impresionismo que tambi\u00e9n refleja las luces de par\u00eds todo nos lleva"}, {"start": 1577.04, "end": 1584.76, "text": " hacia un mundo luminoso pero no es por eso a pesar de ser eso tan luminosamente cierto es"}, {"start": 1584.76, "end": 1595.24, "text": " porque luis 14 el rey sol el hombre que cre\u00f3 la grandeza de francia en 1667 despu\u00e9s de una guerra"}, {"start": 1595.24, "end": 1603.52, "text": " y de una etapa muy dura decidi\u00f3 recuperar la fe en la ciudad recuperarla como como hito hist\u00f3rico"}, {"start": 1603.52, "end": 1611.04, "text": " y la manera como lo hizo fue iluminarla iluminarla completamente con un alumbrado de gas imag\u00ednense"}, {"start": 1611.04, "end": 1615.96, "text": " lo que era en ese momento cuando las ciudades eran oscuras que no se ve\u00eda uno la mano por la noche"}, {"start": 1615.96, "end": 1624.96, "text": " inseguras l\u00fagubres y dif\u00edciles lo que debi\u00f3 haber sido caminar por una ciudad totalmente iluminada en"}, {"start": 1624.96, "end": 1633.92, "text": " esa \u00e9poca fuera alucinante una cosa fant\u00e1stica y esa visi\u00f3n resplandeciente y \u00fanica que daba par\u00eds"}, {"start": 1633.92, "end": 1643.56, "text": " en esa \u00e9poca fue lo que hizo que se le comparara siempre con la luz con la con la maravilla pero"}, {"start": 1643.56, "end": 1648.76, "text": " adem\u00e1s all\u00e1 se va a gestar un movimiento important\u00edsimo que es la ilustraci\u00f3n que son los"}, {"start": 1648.76, "end": 1656.0, "text": " derechos del hombre y a eso se le va a llamar el punto del siglo de las luces se le conocer\u00e1 como"}, {"start": 1656.0, "end": 1661.48, "text": " el siglo de las luces por todo eso entonces se va a establecer esa relaci\u00f3n entre la luz el"}, {"start": 1661.48, "end": 1669.28, "text": " conocimiento la libertad la amplitud del esp\u00edritu todo eso se va a asociar a esta ciudad que es luz"}, {"start": 1669.28, "end": 1678.32, "text": " entonces resulta que en esa \u00e9poca poder iluminar esa ciudad con gas era una cosa costos\u00edsima que"}, {"start": 1678.32, "end": 1684.6, "text": " s\u00f3lo se pod\u00eda dar el lujo de hacer luis 14 en semejante imperio que ten\u00edan pero m\u00e1s adelante"}, {"start": 1684.6, "end": 1692.6399999999999, "text": " lleg\u00f3 un invento que hac\u00eda accesible esto a todo el mundo la electricidad con la electricidad eso"}, {"start": 1692.6399999999999, "end": 1698.6799999999998, "text": " s\u00ed se puede hacer y hoy d\u00eda est\u00e1n iluminadas las ciudades entonces porque les cuento yo esta"}, {"start": 1698.6799999999998, "end": 1705.6399999999999, "text": " historia porque el patrocinador de este episodio es Dielco, Dielco es una empresa colombiana que"}, {"start": 1705.64, "end": 1712.0400000000002, "text": " se encarga de suministrar y distribuir materiales el\u00e9ctricos en todo el pa\u00eds desde rio hacha hasta"}, {"start": 1712.0400000000002, "end": 1720.1200000000001, "text": " leticia tambi\u00e9n est\u00e1n en buena parte de am\u00e9rica latina y no s\u00e9 ustedes pero a m\u00ed cuando me hablan"}, {"start": 1720.1200000000001, "end": 1727.3600000000001, "text": " de suministrar y distribuir que son palabras m\u00e1s bien t\u00e9cnicas se me olvida lo que est\u00e1 de fondo y"}, {"start": 1727.3600000000001, "end": 1734.2, "text": " es que la electricidad cambi\u00f3 por completo el mundo en el que vivimos no s\u00f3lo lo ilumin\u00f3 sino"}, {"start": 1734.2, "end": 1739.96, "text": " que nos dio la energ\u00eda que necesitamos por ejemplo para escuchar este podcast entonces gracias a"}, {"start": 1739.96, "end": 1747.4, "text": " Dielco por apoyar este episodio y por iluminar tantos lugares a ellos los pueden encontrar en"}, {"start": 1747.4, "end": 1764.8000000000002, "text": " dielco.co y nosotros continuamos con nuestro relato cuando cay\u00f3 la bomba at\u00f3mica el problema de los"}, {"start": 1764.8000000000002, "end": 1770.5600000000002, "text": " japoneses no era ni siquiera d\u00f3nde iban a comer ni d\u00f3nde iban a dormir el problema de los japoneses"}, {"start": 1770.5600000000002, "end": 1776.2800000000002, "text": " que hab\u00edan perdido la voluntad de vivir no hab\u00eda ninguna raz\u00f3n para levantarse al otro d\u00eda y el"}, {"start": 1776.28, "end": 1783.04, "text": " emperador el teno la autoridad m\u00e1xima en el sinto\u00edsmo tuvo que salir por la radio a decirles"}, {"start": 1783.04, "end": 1789.96, "text": " que ten\u00edan que vivir que les ordenaba porque la vida le pertenec\u00eda a \u00e9l porque si no se hubieran"}, {"start": 1789.96, "end": 1796.8799999999999, "text": " suicidado en masa porque para ellos el honor es m\u00e1s importante que la muerte o sea la muerte es"}, {"start": 1796.8799999999999, "end": 1804.44, "text": " una instancia en donde el honor es realmente lo que es importante ah\u00ed entonces eso hac\u00eda que"}, {"start": 1804.44, "end": 1810.3600000000001, "text": " cuando se enfrentaran con los eeuu los gringos no los entendiera porque los estadounidenses dec\u00edan"}, {"start": 1810.3600000000001, "end": 1815.0, "text": " nosotros est\u00e1bamos dispuestos a morir por nuestro pa\u00eds pero quer\u00edamos vivir pero ellos lo que"}, {"start": 1815.0, "end": 1820.24, "text": " quer\u00edan era morir porque la muerte era su victoria entonces c\u00f3mo se enfrenta usted con un pueblo que"}, {"start": 1820.24, "end": 1827.3600000000001, "text": " lo que quiere es morir y por eso era que los kamikazes se lanzaban en picada sobre la cubierta"}, {"start": 1827.3600000000001, "end": 1832.52, "text": " de los barcos para hundirlos y por eso era cuando le preguntaban a un hombre que si a \u00e9l no le daba"}, {"start": 1832.52, "end": 1838.2, "text": " mucha tristeza escoger a estos j\u00f3venes para morir contra las cubiertas de los barcos y \u00e9l dec\u00eda no"}, {"start": 1838.2, "end": 1843.08, "text": " que le daba tristeza era los que no fueron escogidos porque quedan desolad\u00edsimos porque"}, {"start": 1843.08, "end": 1848.16, "text": " los otros los que fueron escogidos eran encantados de la vida a estrellarse contra las cubiertas de"}, {"start": 1848.16, "end": 1854.44, "text": " los barcos para hundirlos otro concepto muy diferente entonces cuando se llega a hiroshima"}, {"start": 1855.6399999999999, "end": 1861.72, "text": " despu\u00e9s de ver uno todos los movimientos pacifistas hay una explicaci\u00f3n muy clara"}, {"start": 1861.72, "end": 1869.1200000000001, "text": " adem\u00e1s porque todo qued\u00f3 destruido solamente hay un pedazo retorcido de cobre que es la estructura"}, {"start": 1869.1200000000001, "end": 1876.44, "text": " que uno ve en las fotos de hiroshima ah\u00ed alrededor de eso hay una cantidad de \u00e1rboles esos \u00e1rboles"}, {"start": 1876.44, "end": 1883.24, "text": " no iban a volver a brotar en m\u00e1s de 75 a\u00f1os y iwakusha se llaman esos \u00e1rboles esos \u00e1rboles"}, {"start": 1883.24, "end": 1892.28, "text": " al volver a florecer son un milagro de esperanza para el jap\u00f3n cada uno de esos \u00e1rboles tiene un"}, {"start": 1892.28, "end": 1897.84, "text": " nombre y est\u00e1 la especie porque cada uno de esos \u00e1rboles es tan importante como los seres humanos"}, {"start": 1897.84, "end": 1904.4, "text": " porque cada uno de esos \u00e1rboles es la esperanza del retorno de la vida a hiroshima despu\u00e9s de lo"}, {"start": 1904.4, "end": 1910.16, "text": " que pas\u00f3 con la bomba at\u00f3mica entonces lo primero que te cuentan son los \u00e1rboles qui\u00e9nes son los"}, {"start": 1910.16, "end": 1916.2, "text": " \u00e1rboles para ellos significan cosas muy diferentes son parte esencial de la vida de ellos y ya despu\u00e9s"}, {"start": 1916.2, "end": 1923.8400000000001, "text": " cuando te han explicado qu\u00e9 fue lo que pas\u00f3 c\u00f3mo fue la geopol\u00edtica c\u00f3mo fue la guerra ya cuando"}, {"start": 1923.8400000000001, "end": 1928.72, "text": " te han mostrado la llama eterna y ya cuando te han mostrado el monumento de s\u00e1daco ahora s\u00ed entramos"}, {"start": 1928.72, "end": 1936.3200000000002, "text": " de materia y te meten en un sal\u00f3n donde est\u00e1n los efectos de la bomba at\u00f3mica y eso s\u00ed acaba con uno"}, {"start": 1936.32, "end": 1943.6399999999999, "text": " porque ah\u00ed es la lluvia \u00e1cida ah\u00ed es la desintegraci\u00f3n del \u00e1tomo el calor que se funde"}, {"start": 1943.6399999999999, "end": 1950.8, "text": " sobre los colores oscuros ah\u00ed es la gente que qued\u00f3 pintada sobre los hierros retorcidos"}, {"start": 1952.24, "end": 1958.6799999999998, "text": " con el calor de la bomba at\u00f3mica y el invierno nuclear bueno de ah\u00ed sale uno absolutamente"}, {"start": 1958.68, "end": 1968.44, "text": " horrorizado pero hay una cosa en este museo que es \u00fanica del museo de hiroshima se sale"}, {"start": 1968.44, "end": 1979.0800000000002, "text": " comprometido con la paz cada persona que vaya tiene el compromiso de buscar la paz el resto"}, {"start": 1979.0800000000002, "end": 1987.6000000000001, "text": " de su vida y de buscar que no se nuclearice m\u00e1s el planeta o sea este es un museo para"}, {"start": 1987.6, "end": 1995.48, "text": " el aprendizaje no es un museo para la desolaci\u00f3n no es un museo para el horror aunque haya horror"}, {"start": 1995.48, "end": 2000.9599999999998, "text": " y desolaci\u00f3n pero es un museo para el aprendizaje de la importancia de la paz en las sociedades"}, {"start": 2000.9599999999998, "end": 2009.7199999999998, "text": " hay una parte donde la gente dibuj\u00f3 lo que vio eso es aterrador los dibujos de lo que ve\u00edan cuando"}, {"start": 2009.7199999999998, "end": 2017.24, "text": " estall\u00f3 la bomba at\u00f3mica eso es muy miedoso muy tenaz o sea eso da una sombra en el alma pero"}, {"start": 2017.24, "end": 2023.16, "text": " ellos convierten la sombra en compromiso y el compromiso en esperanza y uno de all\u00e1 sale"}, {"start": 2023.16, "end": 2030.16, "text": " completamente comprometido con la paz y con entender la importancia de eso en las sociedades"}, {"start": 2030.16, "end": 2037.16, "text": " humanas es la parte m\u00e1s fuerte del viaje la ida a hiroshima entonces despu\u00e9s sigue uno en el jap\u00f3n"}, {"start": 2037.16, "end": 2045.24, "text": " tradicional cada vez m\u00e1s \u00edntimo cada vez m\u00e1s bello con esa naturaleza tan maravillosa y volveremos"}, {"start": 2045.24, "end": 2051.96, "text": " estos trenes bala cuando se encuentran dos trenes balas eso alcanza a temblar con una especie de"}, {"start": 2051.96, "end": 2062.92, "text": " vibraci\u00f3n as\u00ed por los vientos y ah\u00ed tuve la oportunidad de verlo de verlo seguido seguido"}, {"start": 2062.92, "end": 2073.28, "text": " seguido seguido espl\u00e9ndido ante mis ojos at\u00f3nita ante mis ojos largo tiempo el monte fuji ah\u00ed vale"}, {"start": 2073.28, "end": 2082.1600000000003, "text": " la pena haber nacido para poder uno ver desde la ventana del tren el monte fuji y se le descuaja"}, {"start": 2082.1600000000003, "end": 2088.0, "text": " uno la band\u00edbula porque uno queda entonces la persona que est\u00e1 en la silla al lado me dijo que"}, {"start": 2088.0, "end": 2095.6400000000003, "text": " si era mi primera vez en jap\u00f3n first time in japan yes porque saben que uno se desmaya cuando el monte"}, {"start": 2095.6400000000003, "end": 2103.2400000000002, "text": " fuji porque es absolutamente imponente y maravilloso su forma es es incre\u00edble y queda sobre ese cielo"}, {"start": 2103.24, "end": 2110.08, "text": " despejado que hab\u00eda atr\u00e1s y uno siente que todo ha valido la pena y que algo demasiado maravilloso"}, {"start": 2110.08, "end": 2117.04, "text": " ha sido puesto ante los ojos de uno haber podido ver el monte fuji eso es mejor dicho es de dar"}, {"start": 2117.04, "end": 2123.2799999999997, "text": " alaridos es el asombro es el asombro tan impresionante y estamos regresando vamos a"}, {"start": 2123.2799999999997, "end": 2131.9599999999996, "text": " regresar a tokio y en tokio vamos a ir a unos museos muy especiales vamos a ir al museo del"}, {"start": 2131.96, "end": 2141.76, "text": " pueblo de edo hay una discusi\u00f3n sobre c\u00f3mo iba a ser ese museo porque resulta que hay una cantidad"}, {"start": 2141.76, "end": 2149.2, "text": " de problemas de los japoneses con esa guerra cuando se meten en el tema del teno en la segunda guerra"}, {"start": 2149.2, "end": 2156.76, "text": " mundial cuando hay toda esa glorificaci\u00f3n de la guerra jap\u00f3n se moderniza pero tambi\u00e9n se hace"}, {"start": 2156.76, "end": 2166.28, "text": " b\u00e9lico no era necesariamente as\u00ed pero as\u00ed fue jap\u00f3n se mete en una guerra demencial y entonces"}, {"start": 2166.28, "end": 2172.2000000000003, "text": " ellos quieren hacer una revisi\u00f3n de su historia no quieren glorificar a sus h\u00e9roes ni quieren"}, {"start": 2172.2000000000003, "end": 2178.48, "text": " glorificar a los personajes del poder porque esos personajes del pueblo llevaron la destrucci\u00f3n"}, {"start": 2178.48, "end": 2184.0800000000004, "text": " absoluta en una guerra de este museo se plantea como la vida cotidiana de la gente com\u00fan y"}, {"start": 2184.08, "end": 2190.36, "text": " corriente es un museo del pueblo sin ninguna glorificaci\u00f3n al poder hay muchas revisiones"}, {"start": 2190.36, "end": 2197.84, "text": " hist\u00f3ricas porque esa verdad esa verdad hist\u00f3rica que el jap\u00f3n guarde en su alma todav\u00eda no la han"}, {"start": 2197.84, "end": 2206.7599999999998, "text": " enfrentado el pedacito est\u00e1 sin resolver y lo que les pas\u00f3 a ellos es que ellos invadieron a la china"}, {"start": 2206.76, "end": 2215.0, "text": " la desbarataron hicieron experimentos humanos violaron mujeres masivamente llevaron a las"}, {"start": 2215.0, "end": 2222.0800000000004, "text": " mujeres que secuestraron de las casas esposas e hijas de toda de birmania de tailandia y las"}, {"start": 2222.0800000000004, "end": 2228.96, "text": " llevaron como esclavas sexuales en lo que fueron mujeres de confort el primer bombardeo sobre"}, {"start": 2228.96, "end": 2235.0400000000004, "text": " poblaci\u00f3n civil fue sobre shanghai antes del guernica o sea todos los horrores del mundo"}, {"start": 2235.04, "end": 2243.32, "text": " hicieron sobre china china lo tiene clar\u00edsimo y en su expansi\u00f3n en alg\u00fan momento hablar\u00e1n del tema"}, {"start": 2243.32, "end": 2251.36, "text": " no me imagino c\u00f3mo ser\u00e1 jap\u00f3n ha ocultado esto pero es que el dilema hist\u00f3rico aqu\u00ed es que la"}, {"start": 2251.36, "end": 2258.4, "text": " misma casa que cometi\u00f3 esos cr\u00edmenes siguen el poder en jap\u00f3n que la dinast\u00eda meiji los alemanes"}, {"start": 2258.4, "end": 2266.28, "text": " fueron desnacificados y hubo un proceso de desnacificaci\u00f3n profundo en alemania en jap\u00f3n"}, {"start": 2266.28, "end": 2272.2400000000002, "text": " no ah\u00ed est\u00e1n en el poder todav\u00eda y hay quienes glorifican la guerra y jap\u00f3n se consagra a la"}, {"start": 2272.2400000000002, "end": 2279.7200000000003, "text": " paz el \u00faltimo de los museos fue una cosa muy brava porque hab\u00eda un hombre experto en la historia del"}, {"start": 2279.7200000000003, "end": 2287.12, "text": " jap\u00f3n y \u00e9l sab\u00eda y ten\u00eda documentos que mostrar\u00e1n los experimentos humanos y me gusta esa historia"}, {"start": 2287.12, "end": 2292.68, "text": " del jap\u00f3n y yo si usted sabe lo que es esto le dije si usted sabe lo que es este escuadr\u00f3n que"}, {"start": 2292.68, "end": 2298.7599999999998, "text": " era el escuadr\u00f3n de los experimentos humanos y le dije si y empieza a mostrar documentos sobre eso"}, {"start": 2298.7599999999998, "end": 2304.4, "text": " y empieza a mostrar documentos en donde hirohito el emperador no est\u00e1 muy seguro de si se va a"}, {"start": 2304.4, "end": 2309.3599999999997, "text": " meter uno a la guerra documentos clasificados de los ingleses dec\u00eda no solamente ellos nos"}, {"start": 2309.3599999999997, "end": 2314.04, "text": " hac\u00edan espionaje en otro nosotros tambi\u00e9n a ellos y de pronto empieza a hablar de los experimentos"}, {"start": 2314.04, "end": 2319.2, "text": " y de pronto yo empiezo a ver que la se\u00f1ora noriko y el se\u00f1or kato est\u00e1n muy inc\u00f3modos y para que"}, {"start": 2319.2, "end": 2324.96, "text": " se les note la incomodidad tiene que ver mucha y hay un momento en que esto se va poniendo muy"}, {"start": 2324.96, "end": 2331.8, "text": " tenso muy tenso y este hombre y yo estamos hablando de todo eso y finalmente paramos ya"}, {"start": 2331.8, "end": 2338.36, "text": " es muy fuerte se dej\u00f3 ir al ba\u00f1o y ah\u00ed tan s\u00e9 como que se separa todo porque adem\u00e1s yo dec\u00eda"}, {"start": 2338.36, "end": 2341.88, "text": " c\u00f3mo les voy a preguntar por las mujeres de confort por tengo que preguntarlo c\u00f3mo vamos a"}, {"start": 2341.88, "end": 2347.92, "text": " hablar de esto pero hay que hablarlo resulta que una \u00e9poca en que un gobierno progresista lleg\u00f3 al"}, {"start": 2347.92, "end": 2355.12, "text": " jap\u00f3n y un grupo de intelectuales un grupo de historiadores mucha gente sacaron todos los"}, {"start": 2355.12, "end": 2364.08, "text": " archivos oficiales y los digitalizaron y los digitalizaron para ponerlos en la red en idioma"}, {"start": 2364.08, "end": 2369.6800000000003, "text": " japon\u00e9s porque no pueden traducir porque traducir ya es interpretar para que los chinos para que los"}, {"start": 2369.68, "end": 2376.96, "text": " coreanos para que los tailand\u00e9s para que toda la gente que sufri\u00f3 esto sepa la verdad y ah\u00ed est\u00e1n"}, {"start": 2376.96, "end": 2383.96, "text": " est\u00e1n en la red 50 mil documentos digitalizados para que lo sepan y miren a ver qu\u00e9 es eso porque"}, {"start": 2383.96, "end": 2389.2799999999997, "text": " dicen miren las indemnizaciones dependen tambi\u00e9n de estos documentos si usted se da cuenta que no"}, {"start": 2389.2799999999997, "end": 2394.3599999999997, "text": " era una pol\u00edtica del ej\u00e9rcito japon\u00e9s las mujeres de confort no es ante ellos que debe ser la demanda"}, {"start": 2394.36, "end": 2399.88, "text": " sino ante unidades espec\u00edficas sobre todo porque las mujeres de confort ya est\u00e1n muriendo y es"}, {"start": 2399.88, "end": 2407.48, "text": " toda la denuncia de que eso pas\u00f3 y de que eso existi\u00f3 cuando nos bajamos del taxi y nos bajamos"}, {"start": 2407.48, "end": 2412.56, "text": " y nos metemos en este taxi con una carpetica abordada como tienen los taxis en la parte de"}, {"start": 2412.56, "end": 2419.36, "text": " atr\u00e1s con los choferes con estos guantes en esta titinez y de pronto la se\u00f1ora noriko y el se\u00f1or"}, {"start": 2419.36, "end": 2426.92, "text": " cato se ponen muy mal se pone muy mal y yo no entiendo y me dicen no sab\u00edamos como as\u00ed no"}, {"start": 2426.92, "end": 2434.6800000000003, "text": " sab\u00edamos nadie nunca nos dijo que eso pas\u00f3 como as\u00ed y usted porque si sab\u00eda despu\u00e9s porque esas"}, {"start": 2434.6800000000003, "end": 2442.44, "text": " cosas se saben pero c\u00f3mo se van a saber pues s\u00ed y eso fue un episodio y un momento muy dif\u00edcil con"}, {"start": 2442.44, "end": 2449.88, "text": " ellos y ah\u00ed est\u00e1 el problema de la verdad hist\u00f3rica el tema de la memoria y el tema de la verdad un"}, {"start": 2449.88, "end": 2459.0, "text": " pueblo necesita saber la verdad para poder habitar su historia es muy dura pero necesitan saberlo y"}, {"start": 2459.0, "end": 2464.36, "text": " los chinos si lo saben y a los chinos si se los ense\u00f1an en los colegios y a los ni\u00f1os japoneses"}, {"start": 2464.36, "end": 2470.96, "text": " no se los ense\u00f1an en los colegios del jap\u00f3n porque la dinast\u00eda meji todav\u00eda est\u00e1 en el poder entonces"}, {"start": 2470.96, "end": 2479.6, "text": " cuando uno se mete entre la historia y la religi\u00f3n del jap\u00f3n le sale la belleza del budismo sen la"}, {"start": 2479.6, "end": 2486.28, "text": " profundidad de los jardines la hermosura de los templos pero tambi\u00e9n puede meterse en cosas tan"}, {"start": 2486.28, "end": 2493.6, "text": " terribles como la historia de ellos o la historia de ellos es llena de todo es llena de belleza es"}, {"start": 2493.6, "end": 2500.48, "text": " llena de sutileza es llena de maravillas y tambi\u00e9n tiene este episodio de la segunda guerra mundial"}, {"start": 2500.48, "end": 2508.0, "text": " que est\u00e1 atravesado en la historia porque fue fue terrible fue verdaderamente terrible en el cap\u00edtulo"}, {"start": 2508.0, "end": 2516.2400000000002, "text": " de la ruta de la seda le\u00edmos la b\u00fasqueda de ese jap\u00f3n de la seda del jap\u00f3n que estaba aislado de"}, {"start": 2516.2400000000002, "end": 2521.68, "text": " aquel que siempre iba y hacia esa ruta porque el jap\u00f3n estaba completamente aislado y hubo una"}, {"start": 2521.68, "end": 2526.68, "text": " infecci\u00f3n un contagio en los \u00e1rboles de morera y la seda no se consegu\u00eda sino en ese jap\u00f3n aislado"}, {"start": 2526.68, "end": 2534.3999999999996, "text": " se recomienda seda de alessandro barocco una sutileza maravillosa de la literatura para estos"}, {"start": 2534.3999999999996, "end": 2541.64, "text": " tiempos de la historia del jap\u00f3n todo eso es verdad a la vez si todo eso es cierto a la vez"}, {"start": 2541.64, "end": 2549.72, "text": " y la cosa tan impresionante cuando sucedi\u00f3 la tragedia de fukushima que en ese momento las"}, {"start": 2549.72, "end": 2556.9599999999996, "text": " personas mayores se fueron a la planta y dijeron nosotros vamos a atender la emergencia primero"}, {"start": 2556.9599999999996, "end": 2564.04, "text": " porque nosotros construimos esa planta y segundo porque nuestra vida va a ser la que brindemos si"}, {"start": 2564.04, "end": 2569.7599999999998, "text": " es el caso y no la de los j\u00f3venes que est\u00e1n aprendiendo y fueron los pensionados los que"}, {"start": 2569.7599999999998, "end": 2577.3999999999996, "text": " atendieron la emergencia y al otro d\u00eda la gente recogi\u00f3 las calles y las remend\u00f3 y se reconstruyeron"}, {"start": 2577.4, "end": 2583.4, "text": " en segundos mientras el mundo ve\u00eda la solidaridad y el respeto profundo con que los japoneses"}, {"start": 2583.4, "end": 2590.12, "text": " compraban un art\u00edculo de comida a la vez para no acaparar con que los japoneses entend\u00edan la"}, {"start": 2590.12, "end": 2596.88, "text": " necesidad de que fueran todos y cada uno los que necesitaran la ayuda frente a una tragedia de esas"}, {"start": 2596.88, "end": 2604.08, "text": " en el jap\u00f3n pasan las cosas m\u00e1s impresionantes hay un juego hay un juego que adem\u00e1s en ese momento"}, {"start": 2604.08, "end": 2613.44, "text": " mi hijo ha dedicado buena parte de su vida a ese juego es un juego de origen chino pero los japoneses"}, {"start": 2613.44, "end": 2621.96, "text": " lo perfeccionaron sobre todo durante el periodo edo los coreanos lo difundieron despu\u00e9s en jap\u00f3n"}, {"start": 2621.96, "end": 2630.88, "text": " ese juego se llama go y el go es un juego maestro dicen que son como las artes marciales del tablero"}, {"start": 2630.88, "end": 2641.96, "text": " es un tablero de cuadros con fichas blancas y fichas negras pero las fichas no transitan los"}, {"start": 2641.96, "end": 2651.08, "text": " cuadros sino las l\u00edneas las l\u00edneas son infinitas las posibilidades de este juego son infinitamente"}, {"start": 2651.08, "end": 2661.2799999999997, "text": " m\u00e1s complejas de lo que es el ajedrez es uno de los juegos m\u00e1s complejos intrincados poderosos donde"}, {"start": 2661.2799999999997, "end": 2668.68, "text": " est\u00e1 en juego todo la sensibilidad del estado de \u00e1nimo la inteligencia se trata de encerrar al otro"}, {"start": 2668.68, "end": 2676.0, "text": " y eso se puede hacer de muchas maneras de formas sutiles porque tambi\u00e9n aqu\u00ed est\u00e1 involucrado lo"}, {"start": 2676.0, "end": 2685.64, "text": " invisible y la habilidad y la temperancia y sobre esto hay toda una cultura y una civilizaci\u00f3n"}, {"start": 2685.64, "end": 2695.28, "text": " alrededor del go y eso es parte de la maravilla de la cultura japonesa y otra de las cosas que"}, {"start": 2695.28, "end": 2714.0400000000004, "text": " uno ve es el manga el manga que es todo este dibujo que va a generar un movimiento impresionante"}, {"start": 2714.0400000000004, "end": 2724.92, "text": " todo el dibujo japon\u00e9s el anime el manga y inuyasha todo esto la princesa mononoke el castillo"}, {"start": 2724.92, "end": 2733.96, "text": " vagabundo son maneras en las cuales ellos han logrado atravesar las barreras del mundo para"}, {"start": 2733.96, "end": 2763.84, "text": " mostrar su profunda cultura y esto tambi\u00e9n se vuelve unas cosas maravillosas porque"}, {"start": 2763.84, "end": 2769.7200000000003, "text": " hay una estaci\u00f3n antecitos del palacio meiji que las ni\u00f1as harayuko donde est\u00e1n vestidas como en"}, {"start": 2769.7200000000003, "end": 2775.8, "text": " manga o est\u00e1n vestidas como jelocuitis o est\u00e1n vestidas como estos personajes ellas mismas est\u00e1n"}, {"start": 2775.8, "end": 2785.52, "text": " vestidas de c\u00f3mics y es maravilloso verlas en ese despliegue del dibujo hecho mujer frente a la"}, {"start": 2785.52, "end": 2790.2400000000002, "text": " estaci\u00f3n meiji son muy modernas y la estaci\u00f3n meiji es muy antigua lo moderno y lo antiguo est\u00e1"}, {"start": 2790.24, "end": 2796.9199999999996, "text": " permanentemente interrelacionado entonces uno descifrar este jap\u00f3n desde lo invisible es una"}, {"start": 2796.9199999999996, "end": 2803.3999999999996, "text": " cosa absolutamente incre\u00edble porque los trajes occidentales te despistan frente al jap\u00f3n"}, {"start": 2803.3999999999996, "end": 2809.24, "text": " tradicional que tienen oculto adentro cuando ellos fueron invadidos por los norteamericanos"}, {"start": 2809.24, "end": 2815.08, "text": " ellos se hicieron las siguientes cuentas es un bueno y esta gente nos invadi\u00f3 y nos derrot\u00f3"}, {"start": 2815.08, "end": 2820.68, "text": " es porque tiene una tecnolog\u00eda m\u00e1s importante y m\u00e1s avanzada que la nosotros vamos a aprender de"}, {"start": 2820.68, "end": 2830.44, "text": " ellos entonces por el budismo sen esta gente no se apega porque el budismo es el desapego entonces"}, {"start": 2830.44, "end": 2837.6, "text": " al desapegarse no odian porque el odio es un apego un apego enorme sino que observan y se ponen"}, {"start": 2837.6, "end": 2846.68, "text": " a mirar que era lo que hac\u00edan los gringos y empiezan a imitarlo a mejorarlo a volverlo mucho"}, {"start": 2846.68, "end": 2853.3199999999997, "text": " m\u00e1s ch\u00e9vere y con el voto de paz que hicieron su guerra ya no ser\u00eda de espadas sino de portafolios"}, {"start": 2853.3199999999997, "end": 2859.2, "text": " y ya no ser\u00eda en los campos de batalla sino en las corporaciones en las corporaciones financieras"}, {"start": 2860.2, "end": 2867.2, "text": " y su guerra ser\u00eda comercial y ser\u00eda otra manera de volver y empezaron a adaptar todo la pintura"}, {"start": 2867.2, "end": 2874.52, "text": " de laca se demoraba mucho y entonces simplificaron la t\u00e9cnica y se la pusieron a los laptops si la"}, {"start": 2874.52, "end": 2880.48, "text": " laca de las vasijas en las que comen era demasiado compleja la simplificaron para poderla masificar"}, {"start": 2880.48, "end": 2886.04, "text": " y de esa manera darle empleo a los pueblos que quedaron desolados despu\u00e9s de la guerra"}, {"start": 2886.04, "end": 2895.3999999999996, "text": " resignificaron absolutamente todo resignificaron lo que fue la guerra lo que fue todo ese impacto"}, {"start": 2895.4, "end": 2901.44, "text": " tan terrible y se unieron y cuando les digo que al otro d\u00eda no se quer\u00eda levantar nadie hab\u00eda"}, {"start": 2901.44, "end": 2906.36, "text": " la alcald\u00eda de oficios in\u00fatiles en hiroshima y era que ellos ten\u00edan que hacer las familias"}, {"start": 2906.36, "end": 2911.88, "text": " unidas ten\u00eda que levantarse a hacer origami todo el d\u00eda y a las seis de la tarde pasaba la alcald\u00eda"}, {"start": 2911.88, "end": 2919.12, "text": " y recog\u00eda lo que hab\u00edan hecho y lo compraba para que tuviera sentido haberse levantado por la ma\u00f1ana"}, {"start": 2919.12, "end": 2926.7999999999997, "text": " porque el deseo de vivir se hab\u00eda acabado con el impacto de la bomba at\u00f3mica esta gente ha"}, {"start": 2926.7999999999997, "end": 2935.52, "text": " vivido unas cosas absolutamente impresionantes sus galer\u00edas de arte en esa mezcla entre el anime y la"}, {"start": 2935.52, "end": 2944.2799999999997, "text": " pintura y la animaci\u00f3n y la tridimensionalidad de todas sus figuras te da unas posibilidades"}, {"start": 2944.28, "end": 2951.6800000000003, "text": " hist\u00f3ricas la princesa mononoke te habla de las destrucciones hay cifrada una historia profunda"}, {"start": 2951.6800000000003, "end": 2956.84, "text": " de la destrucci\u00f3n y la reconstrucci\u00f3n de jap\u00f3n en muchas de las formas de los animes de ellos"}, {"start": 2956.84, "end": 2962.96, "text": " y tambi\u00e9n la miseria y la tristeza est\u00e1 suscrita tambi\u00e9n est\u00e1 escrita en estas formas y tambi\u00e9n el"}, {"start": 2962.96, "end": 2969.4, "text": " culto a la naturaleza con arjuna y muchas maneras de entender el universo el manga es parte de este"}, {"start": 2969.4, "end": 2980.76, "text": " universo no hay nada ligero ni trivial en el jap\u00f3n todo tiene un extra\u00f1o significado puede que para"}, {"start": 2980.76, "end": 2988.32, "text": " nosotros no sea evidente pero para ellos si lo es y de pronto por ejemplo tienen unas imitaciones"}, {"start": 2988.32, "end": 2993.28, "text": " fant\u00e1sticas entonces hay bares donde tocan exactamente igual a los beatles y otros donde"}, {"start": 2993.28, "end": 2999.36, "text": " tocan exactamente igual a los bg y otros se tocan exactamente igual al rock and roll de la primera"}, {"start": 2999.36, "end": 3004.88, "text": " etapa pero con toda la o sea la imitaci\u00f3n es perfecta con los micr\u00f3fonos con todos es igualito"}, {"start": 3004.88, "end": 3010.1600000000003, "text": " igualito igualito pero en japon\u00e9s y van y se chiflan y se enloquecen y se emborrachan a los"}, {"start": 3010.1600000000003, "end": 3016.56, "text": " bares y al otro d\u00eda est\u00e1n tempranito trabajando sin que se les des peluque ni un pedacito de pelo"}, {"start": 3016.56, "end": 3024.6400000000003, "text": " entonces se desdoblan se enrumban se emborrachan se entregan fren\u00e9ticamente al rock and roll y al"}, {"start": 3024.64, "end": 3031.04, "text": " otro d\u00eda llegan a trabajar como si no hubiera pasado nada o juegan una cantidad de juegos como"}, {"start": 3031.04, "end": 3039.2799999999997, "text": " de mu\u00f1equitos y de juegos como el pinball esto que se llama pachinko fan\u00e1ticos de eso y manejan"}, {"start": 3039.2799999999997, "end": 3047.7599999999998, "text": " una cultura colectiva y una profunda soledad individual y una sutileza pero el asunto es que"}, {"start": 3047.76, "end": 3059.44, "text": " cuando uno sale del jap\u00f3n el alma se le ha quedado pegada de una manera amorosa a esa sutileza con"}, {"start": 3059.44, "end": 3065.96, "text": " que me llevaron con que fui tratada a este se\u00f1or kato que nos cont\u00f3 todas estas historias y a la"}, {"start": 3065.96, "end": 3070.6800000000003, "text": " se\u00f1ora noriko que nos dec\u00eda que las mujeres no se estaban casando con hombres que no supieran"}, {"start": 3070.68, "end": 3079.8799999999997, "text": " cocinar dice ay nac\u00ed demasiado pronto un jap\u00f3n en permanente transformaci\u00f3n un jap\u00f3n que siempre"}, {"start": 3079.8799999999997, "end": 3085.8799999999997, "text": " sorprende seguramente si lleg\u00e1ramos ahorita ver\u00edamos otro todav\u00eda m\u00e1s distinto al que vimos"}, {"start": 3085.8799999999997, "end": 3092.12, "text": " porque esta gente est\u00e1 transform\u00e1ndose permanentemente entre el futuro y el profundo"}, {"start": 3092.12, "end": 3101.3599999999997, "text": " pasado entre la tecnolog\u00eda y lo invisible entre la mutaci\u00f3n y la permanencia entre el cambio y la"}, {"start": 3101.3599999999997, "end": 3112.56, "text": " esencia entre el respeto la sutileza y la mirada profunda de un jap\u00f3n que escapa a nuestros ojos"}, {"start": 3112.56, "end": 3120.64, "text": " porque la tecnolog\u00eda nos deslumbra y nos hace ver una gran cantidad de destellos y brillos y de"}, {"start": 3120.64, "end": 3129.0, "text": " imitaciones de pueblos que enredeado ocultan lo que en lo profundo del jap\u00f3n es una ancestral"}, {"start": 3129.0, "end": 3137.3599999999997, "text": " fidelidad a sus propios principios disfrazada de cambios en permanentes mutaciones sin de"}, {"start": 3137.3599999999997, "end": 3147.0, "text": " ninguna manera desdibujar su esencia algo tan sutil es dif\u00edcil de describir porque aparte de"}, {"start": 3147.0, "end": 3154.8, "text": " la belleza de los paisajes y de las flores y de los \u00e1rboles es lo que le va pasando a uno por"}, {"start": 3154.8, "end": 3162.4, "text": " dentro cuando se asoma al jap\u00f3n cuando se asoma al jap\u00f3n interior en el viaje de regreso sal\u00ed a"}, {"start": 3162.4, "end": 3170.12, "text": " la una de la tarde de un mi\u00e9rcoles regres\u00e9 le di toda la vuelta por la tapa del mundo llegu\u00e9 a"}, {"start": 3170.12, "end": 3175.6, "text": " nueva york y despu\u00e9s de haber viajado tanto tiempo cuando llegu\u00e9 a bogot\u00e1 segu\u00eda siendo mi\u00e9rcoles"}, {"start": 3175.6, "end": 3181.16, "text": " y ya bueno ya es hora de que cambiemos de d\u00eda como el d\u00eda del mar de la marmota no dec\u00eda bueno"}, {"start": 3181.16, "end": 3188.56, "text": " ya es hora de que sea jueves le das dado la vuelta al mundo y llegas en el d\u00eda anterior"}, {"start": 3188.56, "end": 3195.56, "text": " como habiendo venido del futuro como habiendo venido de lo sutil como habiendo venido de lo"}, {"start": 3195.56, "end": 3201.96, "text": " invisible desde entonces siempre saludo las flores de mi jard\u00edn y esta es la historia del viaje a"}, {"start": 3201.96, "end": 3211.4, "text": " jap\u00f3n entonces desde el espacio de lo sutil desde el mundo de lo invisible desde las islas flotantes"}, {"start": 3211.4, "end": 3219.32, "text": " del periodo edo desde todo aquello que resulta imperceptible en un mundo incre\u00edblemente"}, {"start": 3219.32, "end": 3226.0, "text": " tecnol\u00f3gico y futurista esencial a s\u00ed mismo y esencial a su historia en la belleza de los"}, {"start": 3226.0, "end": 3232.92, "text": " templos y en los cerezos florecidos en la narraci\u00f3n de una breve y para ustedes feliz d\u00eda cualquiera"}, {"start": 3232.92, "end": 3249.76, "text": " que ese d\u00eda sea este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia de anna su\u00e1rez"}, {"start": 3249.76, "end": 3258.32, "text": " milena beltr\u00e1n arturo jim\u00e9nez vi\u00f1a daniel moreno franco grabado en los gatos estudio la edici\u00f3n y"}, {"start": 3258.32, "end": 3264.1200000000003, "text": " la musicalizaci\u00f3n de eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte"}, {"start": 3264.12, "end": 3282.7999999999997, "text": " y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet"}]