Casa Museo Isla negra y Museo de la Memoria y los Derechos Humanos (Chile)
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Esta vez en nuestro viaje por los museos de América Latina hablaremos de dos museos en un  solo capítulo: la Casa Museo de Pablo Neruda en Isla Negra y el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos de Santiago. Es  la oportunidad para hablar de dos expresiones  contrastantes, aunque también a veces complementarias de la identidad latinoamericana: la poesía cómo una forma de vida y la búsqueda de reparación del dolor. Nuestro relato comienza con una visita por la obra y la casa de uno de los más grandes poetas de la literatura universal: Pablo Neruda y su "sueño de mar" que se convirtió en la casa que habitó en Isla Negra. La segunda parte de nuestro relato es una revisión de los conceptos de memoria y de historia a través de un edificio-monumento qué reflexiona sobre uno de los hechos más duros de la historia chilena y las consecuencias de este sobre la sociedad del país: El golpe de Estado a Salvador Allende y la dictadura de Augusto Pinochet

Notas del episodio:
Chile, un ejemplo más de los enormes contrastes de Latinoamérica
→https://lasillarota.com/opinion/columnas/2019/10/24/chile-grandes-contrastes-350424.html
La importancia de Pablo Neruda en la memoria de Chile
→http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-3638.html
Les dejamos aquí el "Canto general" una de las más grandes odas literarias que se le han escrito a nuestro continente
→https://www.neruda.uchile.cl/obra/cantogeneral.htm
Y este es el enlace a la página oficial de la Casa Museo Isla Negra, uno de los sitios más maravillosos que se pueden visitar en nuestro continente
→https://fundacionneruda.org/museos-casa-museo-isla-negra/
El golpe militar que cambió para siempre la historia de Chile
→https://www.france24.com/es/20180913-golpe-militar-chile-45-anos
La importancia de la labor y la existencia de un museo para la Memoria y los Derechos Humanos en Chile
→https://web.museodelamemoria.cl/sobre-el-museo/

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 Bienvenidos a un viaje por la historia de América Latina a través de sus museos. Patrocinado por Postal Scientific, avanzando la ciencia en pro de la vida. Hoy vamos a ver dos aspectos muy contrastados y fuertes de esta historia de América Latina a través de los museos. Vamos a ver lo sublime, lo artístico, lo poético, lo universal, lo maravilloso que es la casa de la Isla Negra donde Pablo Neruda pasó una gran parte del último tiempo de su vida. Vamos a ver un poco de la obra de Pablo Neruda y de su universalidad, de la manera como él construyó también este ser latinoamericano que vamos haciendo a través de todas estas historias. Y luego vamos a hacer un recorrido por el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos en Santiago de Chile. Con esto vamos a hacer una excepción a nuestra regla porque vamos a ver dos museos en un solo capítulo, lo cual nos supone digamos un reto de relato, además porque a pesar de que están relacionados por el tiempo, la época y la vivencia, son dos circunstancias que contrastan cosas que también nosotros somos. Lo más maravilloso que hemos vivido a través de nuestra literatura y dolores históricos profundos que sacudieron el continente en su memoria y en su tiempo. Vamos a empezar con Neruda porque Neruda es el hombre que llevó a los límites del confín de la tierra el hecho de ser latinoamericanos, un hombre chileno, global, universal, un hombre testigo de su tiempo, protagonista de su tiempo, una de esas personas que entendió el mundo y el universo en el que habitó. Uno de los hombres que llevó la poesía a uno de los mayores cumbres de la literatura latinoamericana, premio nobel de literatura, junto con Gabriela Mistral por el lado de los chilenos, por el lado de los poetas, porque pues por el otro lado tenemos a García Márquez, tenemos a Vargas Llosa, tenemos otros noveles y los que no son noveles pero son tremendos como Borges y Cortázar, bueno la literatura en América Latina se da la garra y en Chile se da la garra con Pablo Neruda, con Vicente Huidobro, con Gabriela Mistral. Pablo Neruda nos va a retratar un universo caleidoscópico de todo lo que ha sido nuestra América Latina. Él fue un hombre de todas las épocas en las que él vivió, entonces tiene una obra absolutamente impresionante, Ricardo Neftali Reyes Baso Alto se llamaba, más conocido como Pablo Neruda, nació en 1904 y muere trágicamente en 1973. Entonces este hombre nace en Temuco, eso es una ciudad minera pequeñita del sur de Chile y su padre no quería que él fuera poeta, pocas veces pasa que los padres quieran que sus hijos varones sean poetas, motivo por el cual cuando él empieza a escribir va a tomar el seudónimo de un escritor checo que se llama Jean Neruda y por él, por Jean Neruda, es que él toma el seudónimo de Pablo Neruda para poder escribir y se dedica a la poesía y él es uno de esos hombres que al contar su aldea contó el mundo, o sea de ese Chile tan suyo, tan propio, el hombre va a hacer una construcción del universo desde ese lugar de América Latina y el mundo lo conocerá, muchas veces va a ser cónsul y eso le va a permitir conocer muchísimas partes de América Latina, muchas veces tendrá un mundo completo, va a ser un hombre al que le cabe el universo, va a ser un hombre que en ese momento va a formar parte de la gran constelación de los poetas y los intelectuales de su tiempo, fue políticamente un hombre bastante comprometido, estuvo metido en el partido comunista, fue un hombre de todas las luchas de su tiempo, un poco también paralelo a Jorge Amado en el Brasil, eran hombres que describían la época en la que vivían y Pablo Neruda va a describir América Latina en una de sus obras más poderosas, más épicas, en una de las epopeyas que el hombre tiene que es el canto general, dice América no invoco tu nombre en vano cuando sujeto al corazón la espada cuando aguanto en el alma la goleta cuando por las ventanas un nuevo día me penetra soy y estoy en la luz que me produce vivo en la sombra que me determina despierto y duermo en tu esencial aurora dulce como las uvas y terrible conductor de azúcar y del castigo empapado de tu esperma del esperma de tu especie amamontando en sangre tu herencia este hombre describe las alturas de Machu Picchu se entonces en la escala de la tierra he subido entre la atroz maraña de las selvas perdidas hasta ti Machu Picchu alta ciudad de piedras escalares por fin morada de lo que es terrestre no escondo en las dormidas vestiduras en ti como en dos líneas paralelas la cuna del relámpago y del hombre se mecían en un viento de espinas madre de piedra espuma de los cóndores alto arrecife de la aurora humana pala perdida en la primera arena esta fue la morada este es el sitio aquí los anchos granos del país ascendieron y bajaron de nuevo como un granizo rojo aquí la hierba dorada salió de la vicuña a vestir los amores los túmulos las madres el rey las oraciones los guerreros este hombre nos va a contar una cantidad de historia así como puede ser de grandilocuente y de tremendo así como nos canta el canto general el canto de amor estalingrado la residencia en la tierra su corazón en españa así como puede plasmar en la poesía los momentos más dramáticos de la literatura los momentos más dramáticos de la historia como fue el canto de amor estalingrado y la tercera residencia en la tierra los momentos más sublimes de la geografía como el canto general puede ser perfectamente irreverente y despreocupado y tocarnos un poema como este de uno de los libros más particulares de él que se llama extravagario es una excepción digamos en su en su obra porque su obra generalmente está profundamente comprometida ya sea con el amor como los versos del capitán o ya sea con la con la vivencia de su tiempo como la tercera residencia en la tierra pero esto es una joyita totalmente distinta de tantos hombres que soy que somos no puedo encontrar a ninguno se me pierden bajo la ropa se fueron a otra ciudad cuando todo está preparado para mostrarme inteligente el tonto que llevo escondido se toma la palabra en mi boca otras veces me duermo en medio de la sociedad distinguida y cuando busco en mí al valiente un cobarde que no conozco corre a tomar con mi esqueleto mil deliciosas precauciones cuando arde una casa estimada en vez del bombero que llevo se precipita el incendiario ese soy yo y no tengo arreglo que debo hacer para escogerme cómo puedo rehabilitarme todos los libros que leo celebran héroes refulgentes siempre seguros de sí mismos me muero de envidia por ellos en los filmes de vientos y balas me quedo envidiando al jinete me quedo admirando al caballo pero cuando pido al intrépido me sale el viejo perezoso y así no sé quién soy no sé cuánto soy o seremos me gustaría tocar un timbre y sacar de mí el yo verdadero porque yo me necesito no debo desaparecerme mientras escribo estoy ausente y cuando vuelvo ya partido voy a ver si a las otras gentes les pasa lo que a mí si son tantos como yo si se parecen a sí mismos y cuando lo haya averiguado voy a aprender también las cosas que para explicar mis problemas les hablaré de geografía y el hombre recogió en las ramas las corodas... Sanimos ricos de paz, laели music las puja ganan maps y de pronto abríiiemos la tierra Este hombre es absolutamente multifacético porque tiene una manera maravillosa de entrar en muchos universos, desde lo irreverente, lo descomplicado, hasta lo sublime, lo trascendente. Es una persona con una vida absolutamente enriquecida que está narrada en Confieso que he vivido, una autobiografía magnífica, espléndida, que hace Pablo Neruda. Y él tiene toda una historia, tiene una historia con las mujeres, con la holandesa que se casó primero, después con Delia del Carril y finalmente con Matilde Urrutia, una chilena que va a ser su compañera de espíritu, de alma, de tiempo, de viaje en la última etapa de su vida. Él va a ir a vivir a la Isla Negra y la Isla Negra se va a convertir en una representación de toda la poesía y el alma de Neruda. Él se va a fusionar con ese lugar, por eso es que lo hemos escogido para nuestro relato, porque él y la Isla Negra se van a convertir en una sola cosa. La isla va a plasmar la poesía, su alma va a plasmar el mar y ahí va a haber una alquimia muy poderosa. Él tenía dos casas más, una en Santiago y otra en Valparaíso, pero aquí es donde va a morar su capacidad poética en el tiempo de madurez. Entonces, él dice, el océano pacífico se salía del mapa, no había dónde ponerlo, era tan grande, desordenado y azul que no cabía en ninguna parte, por eso lo dejaron frente a mi ventana, porque además es escarpadísima lo que se ve desde las ventanales del cuarto donde él estaba con Matilde, se ve un océano salvaje. Esta casa está situada en la comuna del Quisco, en la provincia de San Antonio, en la región de Valparaíso, a 113 kilómetros de Santiago, y la van a proclamar hasta 1990 monumento. La compró en 1938 a un marino español. Él tiene con los españoles un tema muy fuerte, porque una de las influencias más profundas en el corazón de Neruda va a ser su tiempo en España. Él va a estar en España en 1934, él va a conocer a los españoles, va a conocer a Federico García Lorca, va a estar formando parte de la generación del 27, que va a ser una generación brillantísima, que va pues estamos hablando ahí en ese momento de Rafael Alberti, de Federico García Lorca, de Jorge Guillén, de Salinas, de un montón de gente que va a ser la generación del 27. Él se va a encontrar con esta constelación de poetas maravillosos, se va a entremezclar con ellos, particularmente con Federico García Lorca, lo que va a ser un encuentro de gigantes, y él va a vivir profundamente esa España de la República que surgía después de un siglo XIX turbulento y aterrador para ellos, y va a vivir con ellos una cantidad de utopías. Pero luego viene la guerra civil española y España se va a romper, se va a romper en mil pedazos, va a tener en una guerra de tres años un millón de muertos y un millón de exilados. Esto va a ser la devastación más grande y eso va a herir profundamente el corazón de Neruda, como el de Vallejo. En España, aparte de mí, este cáliz dirá Vallejo y Neruda diría España en el corazón. Y después él compra, a un español le compra esta isla negra y va a tener esa España totalmente clavada. Y otra cosa que lo va a llevar a la isla negra y es su ser marinero, él tiene el mar en el alma y eso va a hacer que la isla negra esté rodeada de una colección de mascarones de proa, que es una colección aparatosa. Uno llegar y coleccionar mascarones de proa, eso tiene un tamaño tremendo. Barcos en botellas, veleros de todas clases, parece un museo del mar, pero es la casa de un poeta que tiene el mar en el corazón. Entonces él se va a enamorar de la isla negra y la va a hacer su morada física y espiritual. Y allá va a estar con Matilde Urrutia y van a pasar la mayor parte del tiempo allá en Chile. Y todo eso va a ser, volvemos otra vez a los orígenes de todos nuestros relatos, una especie de gabinete de curiosidades del mundo y de la imaginación de Neruda, porque allá va a haber mapas, réplicas de veleros, caracolas marinas, dientes de cachalotes, va a haber toda clase de cosas, pipas, zapatos antiguos, máscaras, botellas de formas muy extrañas. Tiene una vitrina llena de botellas de colores de las formas más extrañas que además producen una serie de luces en contraste con esa luz opaca y extraña que produce ese rincón del mundo que es la isla negra. Es una sensación muy especial. Mirar el mundo a través de las botellas que él tenía. Y ahí va a escribir una parte muy importante de toda la obra de él. Tenemos muchas cosas, pues tenemos los versos del Capitán, tenemos 20 poemas de amor y una canción desesperada, tenemos extravario, tenemos crepusculario, tenemos confieso que he vivido la tercera residencia en la tierra. Tenemos una obra vasta y gigantesca que es la que va a escribir Neruda. Él va a ser, digamos, un poeta muy prolífico y buena parte de su obra la va a escribir allá entre ese mundo de curiosidades, de vocaciones, de recuerdos. Y va a tener un tiempo muy especial allá y va a ser un sitio de hospitalidad donde va a recibir a Gabriel García Márquez y a muchos otros grandes de su tiempo. Y los días transcurrían en una época de esperanza. Él va a tener una entrañable relación con Salvador Allende en el momento en que Salvador Allende se convierte en el primer presidente socialista elegido democráticamente en América Latina. Y va a ser, digamos, como cercano a Salvador Allende. Y le habían hecho un homenaje en el Estadio Negro, cuando en el Estadio Negro se hacían homenajes en 1972. Después el Estadio Negro tendría una de las recordaciones más aterradoras en la historia de América Latina un año después. Y resulta que Neruda, con toda su inmensidad, el capítulo podría ser solamente de él, pero el tiempo de la serie se nos agota y se nos están agotando ya nuestros recorridos por América Latina. Entonces, en algún momento Neruda va a morir y vamos a dar paso a una memoria tremenda, que es la que vamos a contar en la segunda parte de este capítulo. Neruda está enfermo de cáncer y va a ser llevado al hospital. Y resulta que en ese momento se atraviesa uno de los momentos más dramáticos en la historia de Chile y más dramáticos en la historia de América Latina. El golpe de Estado que tendrá lugar el 11 de septiembre de 1973 en Chile, donde se va a bombardear el Palacio de la Moneda, Salvador Allende va a morir solitario con un casco y un fusil, clamando la historia, lo que le estaba pasando en ese momento. Esto va a ser terrible para Neruda y terrible para todos los chilenos. Y resulta que él va a morir 12 días después del golpe en el hospital y no alcanza a vivir la tragedia tan absolutamente abrumadora que vendría después. Y su viuda, Matilde Urrutia, va a crear una fundación en su nombre, va a ser una gran vocera de los derechos humanos, va a vivir esa historia con un dolor enorme y ella va a hacer que esto va a ser declarado después un monumento, un santuario, un monumento, un museo, toda la preservación y solamente hasta 1990. Ella va a morir en 1985 y solamente hasta 1990 van a ser repatriados sus restos a la Isla Negra, digo porque la Isla Negra es su patria también, y allí van a estar con Matilde Urrutia, como fue la voluntad de los dos en la vida, en la literatura, en el tiempo y en la historia. Entonces nosotros pasamos por la... así casi casi que abuelo de pájaro, porque sobre Neruda podríamos hacer muchísimas historias, porque este hombre da para mucho, porque su vida fue totalmente rica de experiencias, de comprensiones, de versos, de entendimientos. Nosotros estamos construyendo este relato de América Latina y se nos van apareciendo personajes y este personaje es uno de ellos, o sea, uno de los que nos hace latinoamericanos, uno de los que nos da esta identidad, uno de los que nos ancla y nos eleva al mismo tiempo en el mar y en el universo a todos los latinoamericanos es Pablo Neruda. Y en ti se acumularon las guerras y los vuelos de ti, alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste como la lejanía, como el mar, como el tiempo. Todo te lo tragaste como la lejanía, como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue un naufragio. Entonces queríamos empezar con esta parte de América Latina que se sitúa en lo sublime de nuestra literatura, de nuestra poesía, de nuestro arte, que es enorme, es rico, es universal, para luego pasar a una parte tremendamente dramática, pero importante de nuestra historia. Los museos que hemos recorrido son museos de artes plásticas, son museos de arqueología, son museos de un relato de país, como el de Ipiranga, son museos de geología, como el Biomuseo, son museos que van mostrando diferentes aspectos de nuestra historia. Hoy nos vamos a meter en esta segunda parte del capítulo con una narrativa que es particularmente delicada. Esto es un museo de la memoria, el Museo de la Memoria y de los Derechos Humanos de Santiago de Chile. Esto es muy delicado porque nos hace primero a un relato histórico profundamente desgarrador y es el fenómeno de las dictaduras del cono sur en América Latina. A partir de 1964 en el Brasil, 1972 en el Uruguay, 1973 en Chile, 1976 en Argentina y en la mitad de todo esto en el Paraguay, va a ocurrir un fenómeno de dictaduras en los cuales regímenes militares van a tomarse el poder y van a instalar unas dictaduras sobre una época histórica en donde se hablaba de una geopolítica de la doctrina de la seguridad nacional, donde se hablaba de un enemigo interno, al cual van a combatir de una manera que desbordó todos los límites de los derechos humanos y bordeó los abismos del horror. Estas dictaduras duraron más o menos hasta 1985, 88 en el caso de Chile, cuando finalmente la transición a la democracia se hizo a través de un plebiscito y encontraron la manera de salir de ahí sin el baño de sangre a través del cual entraron allá. En el caso chileno en particular, el golpe fue particularmente brutal porque fue con el bombardeo al Palacio de la Moneda, en la Fuerza Aérea, el cuerpo de carabineros y el ejército derrocaron el gobierno de Salvador Allende y el gobierno de la Unidad Popular. Y de ahí en adelante empieza una persecución. Los siguientes días van a ser muy dramáticos y van a llevar muchísimos de los opositores al Estadio Negro, donde un año antes se le había hecho a Neruda un homenaje y allá torturaron, mataron y desaparecieron a mucha gente, incluido el cantante Víctor Jara, cuyo martirio fue de las cosas más aterradoras y que era el símbolo de la canción protesta que había sido Violeta Parra, la Peña de los Parra, Isabel Parra, Ángel Parra. Ellos tenían movimiento de la canción protesta y folclórica muy importante y toda esta gente va a ser perseguida y Víctor Jara va a pagar un martirio absolutamente impresionante. Se habla de más de 40 mil víctimas durante la dictadura y se habla de 3.225 muertos o desaparecidos. El fenómeno de los desaparecidos que va a ser una cosa tan aterradora en el continente porque va a ser sistemático y se va a ensañar sobre todo a la oposición. Y estos datos que damos es de la comisión VALESH que investiga los abusos de los derechos humanos en Chile en las décadas de 1970 y 1980. Entonces, esto va a ser tan supremamente grave y va a dejar una cicatriz tan profunda en el continente, en nuestra historia y la huella va a ser tan poderosa que para poder tramitar esto, para poder entender esto, para poder de alguna manera encontrar una forma de ponerle palabra, creación, sentimientos a todo esto que está pasando, en Chile se va a hacer un museo de la memoria y ese museo de la memoria y de los derechos humanos se va a hacer en la era de Michelle Bachelet. Porque ella, porque el papá de ella, hubo personas de las Fuerzas Armadas, miembros de las Fuerzas Armadas que se opusieron violentamente al golpe, se opusieron profundamente al golpe y fueron asesinados. Ese fue el caso de Carlos Prats, fue el caso de Orlando Letelier y fue el caso del padre de Michelle Bachelet que murió en prisión y murió torturado por sus antiguos compañeros, ella también estuvo torturada, ella también es una víctima de la dictadura, así que en el 2007 ella ordena la apertura del museo como presidenta. Y aquí empieza digamos uno de los puntos más delicados de las historias de los museos, cuando los museos son memoria, porque aquí nos metemos entre la memoria y la historia y vamos a tomar un poco los conceptos de la historia de honora que nos habla de la historia como una sistematicidad de hechos que nos enmarcan, nos describen y nos organizan un pasado, mientras que la memoria es la huella en el presente, que nos dejan las cosas que pasaron en el alma y en la vida, entonces pues aquí se encuentran, se necesitan la una a la otra, pero no son exactamente lo mismo. Aquí no estamos hablando del gabinete de curiosidades, aquí estamos hablando de los museos de la memoria y aquí nos estamos metiendo con cosas muy terribles, porque los museos de la memoria van desde los museos del holocausto, desde el museo de Hiroshima donde está la llama ardiente que estará encendida mientras exista una sola bomba atómica en el planeta, porque los japoneses entienden que las bombas atómicas y los seres humanos no son compatibles y no pueden existir en el mismo tiempo, desde los museos de toda... yo particularmente he tenido, yo no sé si el privilegio porque eso es durísimo, pero sí he recorrido muchísimos museos de la memoria, o sea de los museos de la memoria, el último que recorrí fue el de la matanza de Srebrenica durante la guerra de los Balcanes en Sarajevo que es absolutamente desgarrador, también he estado en la casa del terror en Budapest donde se muestran los estragos del estalinismo y del nazismo, en Hungría, también he estado en el museo de la sublevación de Varsovia donde se cuenta la devastación de la ciudad, he estado en muchos museos donde se cuentan historias terribles, los museos de la memoria del holocausto van a generar un derrotero a partir del cual se conserva la memoria y después el monumento que se va a hacer en Berlín que es un monumento laberíntico que genera una sensación de opresión en el pecho absolutamente terrible, también en lo que es el museo de Auschwitz, el recorrido por los museos de la memoria es uno de los recorridos más dolorosos pero también es un recorrido por los caminos de la conciencia humana y por eso es importante que haya museos de la memoria porque en los museos de la memoria se habla de lo que no puede volver a ocurrir en la especie y por eso es un museo de los derechos humanos porque los derechos humanos se instauraron durante la revolución francesa para transformar un momento en que los hombres pertenecían, los hombres y las mujeres pertenecían a los reyes y el derecho divino de los reyes los hacía dueños de su vida, de su integridad personal, de todo cuanto eran ellos, podían mutilarlos, podían matarlos y el rey estaba de mal genio, no no no no no esto no puede, semejante poder no puede estar en las manos de un solo hombre y no puede estar garantizado por la divinidad sino por la comunidad y por un nuevo concepto que va a ser el ciudadano. Entonces en la revolución francesa se pasa desde el súbdito al ciudadano, el ciudadano es un ser deliberante que vota, que elige, que tiene incidencia en su propio destino y no está marcado por el capricho de un orden, de un privilegio, de un rey. Entonces se elaboran los derechos humanos como un territorio para poder entender nuestro paso hacia una manera muy diferente de habitar el planeta y los derechos humanos son como el elemento que disponemos ahorita para poder alejarnos del sufrimiento, la barbarie y la oscuridad, por eso el museo va a la memoria y a los derechos humanos. Entonces empezamos en la construcción de la memoria de todos los lugares del mundo donde esto se está realizando, pero en nuestro caso después de lo global de esta búsqueda de encontrar en la memoria una manera de transmitir y de tramitar todo el sufrimiento humano para la no repetición, vamos a empezar a describir el de Chile. Lugares de la memoria hay muchos, en Argentina los hay que no necesariamente son museos sino que son parques y el pueblo argentino ha emprendido un ejercicio de memoria verdaderamente continuo, impresionante desde las madres de mayo y desde todo lo que ellos han hecho para poderle poner palabras, porque si la memoria no se vuelve en palabras y si la memoria no se vuelve arte, el dolor ahoga a las generaciones y se transmite de una generación a otra sin poderse explicar. Entonces aquí vamos a meternos siguiendo con la descripción de Pierre Nora, la museografía comprende la diferencia entre la historia y la memoria, muchas veces se utilizan como conceptos intercambiables, pero para él la historia es la explicación del pasado y la construcción lineal para explicar lo que sucedió mientras que la memoria es la impronta, es el lugar, es la huella emocional en el presente de lo que ocurrió en el pasado, es la diferencia entre quienes aprendieron de eso y quienes lo vivieron directamente. Entonces con este marco tan tremendo empieza a buscarse la manera de narrar lo que pasó, o sea en Buenos Aires empezaron desde 2001 con el parque de la memoria, digamos esto se está haciendo en otras partes, pero ellos en Chile lo van a hacer a su manera particular. Entonces ellos empiezan a narrar todo lo que está pasando a partir de Michel Bachelet cuando se van a dar las condiciones históricas para poder hacer eso. Ahora, esto es posible porque Chile llegó a la democracia, porque si no tampoco se había podido hablar de eso, después de en el caso de Argentina de que la dictadura se desmoronara en la guerra de las Malvinas y en el caso de Chile que se diera el plebiscito que dio lugar al no, que hizo posible que se pasara de la dictadura a la democracia. En el caso del Brasil tomó mucho tiempo porque además hubo elecciones indirectas, antes de que hubiera elecciones directas pasó mucho tiempo, pero en algún momento las dictaduras caen, viene la democracia, más de una generación que nació en democracia. Entonces la idea es que se recuerde que todo esto pasó, porque es importante que precisamente para la no repetición hay que contar lo que pasó, por eso les contaba los museos de la memoria, yo también he estado en los museos que recuerda a los gulags en Moscú, un hombre que dedicó su vida a poder poner en escena lo que pasó con la persecución de los gulags en Moscú porque su abuelo murió en uno de ellos. Siempre hay como una necesidad, un poco de exorcizar, un poco de tramitar todos estos dolores. Entonces en el 2007 la presidenta Michelle Bachelet ordena hacer este museo, que se tiene que hacer durante el tiempo que ella gobierne, porque después ya no se puede responder. Entonces como ella, como víctima de la dictadura y como hija de una de las víctimas y como una de las personas que vivió desde todo lo que pasó en esa época, junto con la UNESCO y las organizaciones de derechos humanos del país, empieza a concebir la idea del museo. Y lo empieza a concebir como una manera de dar lecciones para el futuro, para que no haya una repetición, para que los ciudadanos tengan el derecho a conocer y a tramitar dificultades terribles de su pasado. Y entonces empieza a conformar un equipo encargado de identificación de víctimas para que pudieran realizar los espacios en el museo, que no solamente sea una exposición, sino un sitio de investigación. Esto es muy importante porque más que la contemplación misma, es también la profundización en todo lo que está pasando a través de la investigación. Y entonces esto hace que las víctimas tengan allá un lugar y que las que aún están desaparecidas tengan la posibilidad de seguirse encontrando en el tiempo, porque este es un proceso que aún todavía sigue, digamos, investigándose. Entonces empezaron a hacer grupos focales con ciudadanos para ver cómo creían que se debía contar el tiempo de la dictadura. Este museo se tenía que completar en el 2010, y empezó en el 2007, así que teníamos tres años para hacer esto, para pensar, construir, ocupar el museo, y para tocar uno de los puntos más sensibles, delicados de toda la historia chilena. Entonces empezaron los concursos de los arquitectos, los grupos focales, los espacios para hacerlo. Se decidió hacerlo en un barrio tradicional cerca del centro de la ciudad, de manera que se pueda acceder fácilmente allá, buscar los recursos, armar la colección, la donación de objetos por parte de las familias de las víctimas, lo que en sí mismo es tremendamente delicado. Y finalmente en el 2010 se inaugura el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos. Además son las dos cosas, es la memoria, por todo lo que hemos dicho, y son los derechos humanos como derrotero, como marco ético, como parámetro, frente a lo cual se considera todo lo que pasó como algo que no debe volver a repetirse nunca, precisamente por los derechos humanos. Entonces esto va a ofrecer nuevas lecturas, investigaciones sobre lo que ocurrió en la dictadura, va a ser un repositorio sagrado de la reparación y del reconocimiento, va a estar hospedada por objetos cargados de experiencias durísimas y vitales de las víctimas de las torturas y de los familiares de los desaparecidos. Entonces este museo se va a concebir, y esto es importante, se va a concebir como una fundación privada sin ánimo de lucro que recibe financiación pública, pero es una fundación privada, ¿por qué? Para poder garantizar la independencia y que no esté sujeta a la narrativa de los diferentes gobiernos que puedan haber, porque la memoria va más allá, digamos, de las diferentes tendencias políticas que llegan a gobernar en un momento dado. Esto es una historia que va más allá de eso. Entonces el museo consta de la Plaza de la Memoria, y allá existe una esplanada de seis mil metros cuadrados a donde se accede con una rampa desde la calle, la catedral rodeada por escalinatas, y en esta esplanada es donde están las exposiciones temporales y se realizan los eventos culturales, los conciertos, y están los muros de entrada que bordean la plaza que presentan 30 artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos escritos en cobre, como para que quede claro de qué estamos hablando. En el subsuelo hay una cosa muy fuerte, es que se encuentra la obra del artista Alfredo Jarre, titulada La geometría de la conciencia. Es una muestra de 500 siluetas a contraluz, donde hay una proporción que corresponde a los chilenos detenidos y desaparecidos y a otra a las personas vivas, creando una sensación de inmensidad, una sensación inconmesurable de lo que significa el horror de la pérdida de las vidas humanas, la valoración de la vida. Luego está la sala 1, que es la sala de los derechos humanos, que es el desafío universal, que es un mapa del mundo, porque esto es global, porque lo que pasó aquí impacta en América Latina e impacta en el mundo. Entonces, hay un mapa del mundo construido en geografías que muestra cómo lo que ocurre en Chile ocurre en muchísimos otros lugares, para darle toda la perspectiva y la proporción a la tragedia. Y esto es para un relato global de la defensa de los derechos humanos, donde se encuentran expuestos los cuadros individualizados, las comisiones creadas para poder resolver los propios conflictos internos. Aquí se encuentran muchísimos caminos de muchos de los otros lugares donde se han creado este tipo de museos y para crear políticas de reparación. Es a partir de estos museos donde la gente entra en contacto con estos hechos tan fuertes, o sea, también cuando uno veía los museos del Muro de Berlín y veía el tamaño del sufrimiento a través de las fotografías y de los túneles. Aquí se muera la perspectiva de lo que está pasando en todas estas historias donde la conciencia humana se ve totalmente sacudida por estos episodios de la historia. Aquí sobre unas placas de roca hay un mapa de Chile y se exhiben fotografías alusivas a los 120 memoriales particulares que han estado construyéndose con el apoyo del Estado chileno. Las placas conmemorativas, las esculturas, los nombres de las calles, los salones e instituciones que se distribuyen a lo largo de todo el país, porque esta es una memoria que no solamente tiene lugar aquí en el museo, sino que tiene lugar en todo el país. Está la sala del 11 de septiembre. Este sector es donde se busca específicamente mostrar qué fue lo que pasó, o sea, la historia, el sector donde se refleja el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973. ¿Qué fue lo que pasó exactamente? Las primeras horas de la dictadura. Tiene varias pantallas con los sonidos y las grabaciones visuales del momento del golpe. Esas imágenes nos sacudieron una y mil veces. Nos desgarraron el alma. Y aquí están las imágenes del golpe. Está la proyección del video del bombardeo realizado en el Palacio de la Moneda. Esto tiene unas... Se ha cantado muchas veces. Este momento se ha cantado, también se ha escrito, se ha contado. Y aquí lo muestran como sucedió el bombardeo en el Palacio de la Moneda, la sede del gobierno chileno, la destrucción de los lugares, las primeras acciones de represión, los bandos militares publicados también. O sea, lo que lo que estaban diciendo que iba a pasar en ese momento. También en microcine, los audios, los testimonios, las palabras con que muere Salvador Allende solo proclamando su defensa a todo lo que él creía. Y esto es el fin del Estado de Derecho y una institucionalidad que se va a ver rota. Entonces muestran las fotografías de la junta militar que asume el mando y los documentos originales. Esto es pura historiografía. Este pedacito es pura historiografía para saber exactamente de qué es que estamos hablando, sobre qué es que vamos a construir esta memoria. Entonces están los documentos emitidos durante las primeras semanas, los videos interactivos que permiten ver las grabaciones de televisión, tanto los relatos que se dieron en Chile como los que se dieron a nivel internacional del golpe, las detenciones de los primeros días, la foto de los diarios que muestran los bandos toque de queda, que se va a extender casi todo el tiempo, desde el 73 hasta el 87. Los documentos de las fotografías, las acciones, la detención, la tortura, los allanamientos, los asilados. El exilio de esto va a ser absolutamente impresionante. De todo el cono sur va a ser un río de gente huyendo de un momento en donde ya no era posible vivir allá. Entonces también muestran las condenas internacionales. La dictadura traspasa las fronteras porque esto va a ser un golpe muy fuerte a toda la opinión mundial y esto va a despertar una solidaridad internacional muy poderosa. Entonces hay una sala dedicada a la solidaridad de los pueblos donde se muestran los museos de solidaridad, se van a conocer como museos de la resistencia. Muestran los artistas que colaboraron para este museo donde estaban Joan Miró, Pablo Picasso, Osvaldo Guayasamin, que lo estábamos viendo en nuestro anterior recorrido por Quito. Hay recortes de prensa, grabaciones radiales sobre los atentados cometidos por el régimen como en el caso de Orlando Leterier en Washington y el de Carlos Pras en Buenos Aires y de Bernardo Leiton en Roma. Parte de una operación que se conoció como el plan Cóndor que lo que hacía era unificar la represión en todos los países del cono sur. De manera que la gente que iba a otro país podía ser detenida y llevada de vuelta a su país, algo que no pudimos concebir durante mucho tiempo que pasara pero pasó. Entonces en cuanto a la represión y la tortura hay un cubículo negro dividido en pequeñas secciones donde se muestran las torturas de los detenidos por la Junta Militar. Esto es durísimo, ok? Entonces la descripción que les hago es dura porque el museo es duro. Esto no hay manera de hacerlo como más pasito porque así fue. Entonces se encuentra la reja de la excárcel pública de Santiago con el poema siempre del canto general de Neruda. Está la ausencia y la memoria y este es el digamos el núcleo del museo del corazón. Es una sala creada sobre la idea de una velatón que permite ver desde la pared de enfrente las fotos y los cuadros de las víctimas de la dictadura. Las velas puestas en forma que son el símbolo que recuerdan las velatones que se hacían durante todas las jornadas de protesta durante los tiempos de la dictadura y que se colocaban en los cientos de detención y tortura como actos recordatorios porque es que ellos empiezan a no existir, o sea, empiezan a parecerse vacíos. La gente no está, no está, no está el profesor universitario, no están los estudiantes y empieza a ver qué es lo que va pasando. Entonces hay cantidades de actos conmemorativos para visualizar eso. Durante mucho tiempo visualizarlo fue una tarea muy grande porque era inconcebible que todo eso estuviera pasando. Entonces aquí muestra eso, las velatones, los murales, las fichas con cada una de las víctimas incluidas porque llegar a concebir esto tardó mucho tiempo siquiera para poder creer que algo así hubiera podido ocurrir. Entonces viene el retorno a la esperanza y el retorno a la esperanza es la sala efectiva del museo donde se encuentra la diversidad de los afiches de las organizaciones chilenas y extranjeras y aquí se van mostrando las promociones de las películas, actos, obras teatrales, recitales, donde se llamaban a las actividades de resistencia y aparecen todo lo que eran los festivales de la peña folclórica de Chile, la música, la música es muy importante, la música es digamos como la banda sonora del relato, todo lo que va a pasar en el Condo Sur está cantado y está cantado por los cantautores que le pusieron palabras y versos a todo lo que sucedió. Entonces ellos fueron luchadores y fueron muy importantes en toda la época del régimen como lo fue durante toda la época de la parte 8, el movimiento musical para darle a conocer al mundo lo que estaba pasando en Sudáfrica. Aquí los artistas van a tener un papel importantísimo, se ven los recordes de prensa, ellos todos tuvieron que exiliarnos, no había manera de seguir cantando allá. Hay una mesa decorada con una paloma tricolor realizada por la brigada Ramona Parra que es donde se pintan las paredes de los grafitis nocturnos que se hacían de una manera muy peligrosa durante la dictadura, que era digamos como una forma de poder protestar en tiempos sin que la palabra estaba silenciada. En el fondo de la sala está un televisor donde se muestran los vídeos relativos al plebiscito, que es el plebiscito va a ser un momento fundamental porque en 1980 Pinochet se había auto digamos reafirmado en el poder a través de un plebiscito que le daba mucho más tiempo para continuar en el mandato, así que cuando se hizo el plebiscito de 1988 hubo quienes veían una continuidad de lo que ocurrió en 1980 y consideraba que no valía la pena perder tiempo en eso, pero hubo quienes consideraban que esa era la única oportunidad de terminar con una dictadura que para ese momento tenía 17 años y que lo pudieran hacer por una vía constitucional y no por la vía de un baño de sangre que ya de sangre no se podía más. Entonces empieza la campaña del no que va a ser una campaña particularísima y una película dedicada a eso basada en una obra de teatro basada en una realidad de todas las movilizaciones de diferentes sectores para llevar al no para empezar a crear la necesidad de la libertad de expresión en un país que en ese momento tenía un crecimiento económico muy grande y que desde otro lado era un modelo económico digamos neoliberal que era tomado como referente en muchos otros lugares por el éxito del crecimiento de las cifras. Entonces llegar a decirle a la gente que aparte del crecimiento se necesitaba la democracia, la libertad de expresión y que esa idea fuera comprendida después de 17 años de dictadura requería todo un movimiento que se hizo con un espíritu de publicidad de jingle para crear un lenguaje muy diferente. Entonces aquí están los videos de las campañas del no, de la franja electoral, del recuento de los votos, de las celebraciones tras la victoria del no porque cuando o sea sí que continúe Pinochet en el poder no que no continúe Pinochet en el poder ese era el plebiscito y la idea era abrir la posibilidad de que no cuando todas las condiciones estaban dadas para una continuidad permanente y automática de la dictadura. Entonces una vez que se logra el no se va a dar el retorno a la democracia y ese retorno a la democracia va a ser realizado por el presidente Patricio Alwin en el Estadio Nacional en 1990 en marzo cuando él asume el mando y empieza a buscar la forma de decir nunca más esto no puede volver a ocurrir en ninguna parte esto no puede volver a ocurrir en el continente y esto no puede volver a ocurrir de ninguna otra manera. Entonces ha sido muy difícil conciliar la memoria del pueblo chileno porque la memoria genera identidad porque la memoria es la huella que tú tienes de lo que te pasó a ti o te pasó a los seres más cercanos y en tu memoria hay una pulsión de dolor y de recuerdo que nadie más puede compartir contigo en cuanto tú lo viviste como individuo pero que a la vez es colectivo porque este fue un fenómeno contra un pueblo completo. Entonces está por un lado la conciliación de la memoria si le quedó profundamente dividido acerca de la versión que cada uno tiene desde este momento en la historia entonces empezar a crear los espacios de recuerdo y reflexión es una tarea muy delicada pero es una tarea de poder procesar justamente todo lo que se ha vivido desde diferentes ángulos. Entonces María Luisa Ortiz la jefa del área de colecciones e investigación del museo de la mano de la cual les estamos contando este relato nos habla de experiencias que se han venido haciendo experiencias de reparación experiencias de puestas en comunes de todas estas memorias sé que han hecho un trabajo con altos mandos de carabineros para formarlos como guías del museo para que ellos cuenten y sean ellos que cuenten estas historias también ante el resto de sus compañeros incluso nos contó una ocasión muy particular en la cual estos los carabineros como guías en el museo estaban vestidos de civil generalmente lo van de civiles como guías entonces un día estaban en una visita comun y corriente y otro grupo de personas se unió a la visita guiada como suele suceder en los museos que la gente se cuelga en el relato del otro para poder escuchar de qué va entonces hicieron toda la visita con ellos sí y bueno no pues conversaron intercambiaron oiga y se van a dar cuenta al final de la visita que los guías que estaban haciendo visitas son los carabineros que tienen el proyecto de trabajo con el museo y las personas que se que se colaron digámoslo así en el relato eran antiguos presos políticos de la dictadura entonces de pronto se dan cuenta que estaban en lados completamente distintos de la historia y que este recorrido por la memoria y aquí es donde está la digamos como la esencia del museo es posible en ese espacio de otra manera esas conversaciones no se hubieran podido dar entonces aquí vamos a la parte esencial una de las partes más esenciales y es que se puede hablar de eso en otros espacios desde el punto de vista de la educación la mayoría de las clases sobre este periodo se hacen en el museo y no en el aula porque cuando se hacen en el aula está totalmente interferido por los relatos que cada uno tenga de casa en general los estudiantes son nuevos y están recién llegados pero los padres y los profesores se vivieron estos relatos entonces el aura siempre está mucho más cargada de digamos de todas las diferentes versiones o tendencias o vivencias este museo nos da la posibilidad de ir allá a charlar de eso, a mirarlo en otro espacio, a poderlo investigar, a poder encontrar un punto de relato esto se convierte en un lugar donde se puede hablar de esto, donde se pueda pensar en lo que pasó, donde hay objetos por ejemplo había objetos de rejillas de rejillas de los lugares donde fueron detenidos o de camas donde fueron detenidos durante el tiempo de las torturas objetos que puestos en el museo se resignifican como objetos de la memoria que nos llevan a un oscuro pasado pero con una narrativa diferente que te permite entender circunstancias que de otro momento de otra manera no lo harías esto se hace a través del arte porque el arte es la que permite que la memoria se pueda transformar en algo que las emociones puedan tramitar cosa que no hace la razón si digamos la razón y el análisis son absolutamente importantes pero no son suficientes para el relato del alma para el relato del alma están los museos de la memoria porque es de esa manera que los humanos podemos entender las cosas o sea después de la primera guerra mundial era tan abrumador lo que estaban viviendo los europeos en el primer suicidio de la razón que los únicos que pudieron explicar el tamaño de la tragedia que se había vivido fueron los surrealistas y el dada porque fueron los únicos capaces de decodificar el discurso de la razón que se había suicidado en las trencheras de europa durante la primera guerra mundial por eso es que estos museos al tramitarlo desde el arte nos dan la posibilidad de mirarnos de conversar de sentir de que los sentidos sean los que perciban a través de las imágenes algo que no necesariamente se puede poner en palabras entonces este museo representa la historia también de toda la américa latina el dolor de un continente que vivió eso y muchas otras cosas porque en centroamérica se vieron cosas también absolutamente terribles todos hemos atravesado unos dolores muy grandes acá y esto también es parte de la historia de américa latina así como hemos contado nuestra grandeza plástica nuestra grandeza arqueológica nuestra maravilla geológica nuestros sentimientos humanos nuestro relato como un pueblo que se fusiona en una historia que camina conjuntamente también hay un espacio para el dolor porque lo tenemos y esos son los museos de la memoria y este museo de la memoria nos toca a todos y lo hacen los chilenos y precisamente porque esa historia nos conmueve y nos toca a todos los latinoamericanos hoy hemos hecho un recorrido por el museo de la memoria de santiago de chile el museo de la memoria de los derechos humanos entonces desde la poesía de pablo neruda desde la isla negra desde los máscarones de proa desde sus maravillosas historias con matildio rutia desde el extravagario y el canto general de un hombre de su tiempo de su espíritu y del universo desde los espacios de la memoria de la terrible oscuridad del dolor de las dictaduras del esfuerzo de la reconciliación y la reparación del nunca más de la no repetición de los derechos humanos y de cómo el arte plasma en forma de sentidos lo que aprieta la emoción por dentro y las palabras no alcanzan a decir en un museo para la memoria y el encuentro en la narración de una orilla y para ustedes feliz día cualquiera que se diera este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia y a las suares milena beltrán arturo jiménez viña daniel schratts grabado en los gatos estudio la edición y la musicalización de eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosa de internet en esta historia tuvimos con todo agradecimiento la guianza la mirada de maría luisa ortiz jefe del área de colección investigación del museo de la memoria y de los derechos humanos de santiago de chile
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gustar\u00eda tocar un"}, {"start": 559.68, "end": 567.6, "text": " timbre y sacar de m\u00ed el yo verdadero porque yo me necesito no debo desaparecerme mientras escribo"}, {"start": 567.6, "end": 574.2, "text": " estoy ausente y cuando vuelvo ya partido voy a ver si a las otras gentes les pasa lo que a m\u00ed si son"}, {"start": 574.2, "end": 581.36, "text": " tantos como yo si se parecen a s\u00ed mismos y cuando lo haya averiguado voy a aprender tambi\u00e9n las cosas"}, {"start": 581.36, "end": 599.04, "text": " que para explicar mis problemas les hablar\u00e9 de geograf\u00eda y el hombre recogi\u00f3 en las ramas las"}, {"start": 599.04, "end": 614.0, "text": " corodas..."}, {"start": 614.0, "end": 623.0, "text": " Sanimos ricos de paz, la\u0435\u043b\u0438 music"}, {"start": 623.88, "end": 630.08, "text": " las puja ganan maps y de pronto"}, {"start": 632.36, "end": 642.2, "text": " abr\u00ediiemos la tierra"}, {"start": 642.2, "end": 666.5600000000001, "text": " Este hombre es absolutamente multifac\u00e9tico porque tiene una manera maravillosa de entrar"}, {"start": 666.56, "end": 673.8, "text": " en muchos universos, desde lo irreverente, lo descomplicado, hasta lo sublime, lo trascendente."}, {"start": 673.8, "end": 679.64, "text": " Es una persona con una vida absolutamente enriquecida que est\u00e1 narrada en Confieso"}, {"start": 679.64, "end": 686.16, "text": " que he vivido, una autobiograf\u00eda magn\u00edfica, espl\u00e9ndida, que hace Pablo Neruda. Y \u00e9l"}, {"start": 686.16, "end": 691.92, "text": " tiene toda una historia, tiene una historia con las mujeres, con la holandesa que se cas\u00f3"}, {"start": 691.92, "end": 698.56, "text": " primero, despu\u00e9s con Delia del Carril y finalmente con Matilde Urrutia, una chilena que va a"}, {"start": 698.56, "end": 704.5999999999999, "text": " ser su compa\u00f1era de esp\u00edritu, de alma, de tiempo, de viaje en la \u00faltima etapa de su"}, {"start": 704.5999999999999, "end": 713.92, "text": " vida. \u00c9l va a ir a vivir a la Isla Negra y la Isla Negra se va a convertir en una representaci\u00f3n"}, {"start": 713.92, "end": 719.8, "text": " de toda la poes\u00eda y el alma de Neruda. \u00c9l se va a fusionar con ese lugar, por eso es"}, {"start": 719.8, "end": 725.52, "text": " que lo hemos escogido para nuestro relato, porque \u00e9l y la Isla Negra se van a convertir"}, {"start": 725.52, "end": 731.56, "text": " en una sola cosa. La isla va a plasmar la poes\u00eda, su alma va a plasmar el mar y ah\u00ed"}, {"start": 731.56, "end": 735.76, "text": " va a haber una alquimia muy poderosa. \u00c9l ten\u00eda dos casas m\u00e1s, una en Santiago y otra"}, {"start": 735.76, "end": 743.7199999999999, "text": " en Valpara\u00edso, pero aqu\u00ed es donde va a morar su capacidad po\u00e9tica en el tiempo de madurez."}, {"start": 743.72, "end": 751.96, "text": " Entonces, \u00e9l dice, el oc\u00e9ano pac\u00edfico se sal\u00eda del mapa, no hab\u00eda d\u00f3nde ponerlo,"}, {"start": 751.96, "end": 757.52, "text": " era tan grande, desordenado y azul que no cab\u00eda en ninguna parte, por eso lo dejaron"}, {"start": 757.52, "end": 765.64, "text": " frente a mi ventana, porque adem\u00e1s es escarpad\u00edsima lo que se ve desde las ventanales del cuarto"}, {"start": 765.64, "end": 773.84, "text": " donde \u00e9l estaba con Matilde, se ve un oc\u00e9ano salvaje. Esta casa est\u00e1 situada en la comuna"}, {"start": 773.84, "end": 778.96, "text": " del Quisco, en la provincia de San Antonio, en la regi\u00f3n de Valpara\u00edso, a 113 kil\u00f3metros"}, {"start": 778.96, "end": 786.36, "text": " de Santiago, y la van a proclamar hasta 1990 monumento. La compr\u00f3 en 1938 a un marino"}, {"start": 786.36, "end": 792.02, "text": " espa\u00f1ol. \u00c9l tiene con los espa\u00f1oles un tema muy fuerte, porque una de las influencias"}, {"start": 792.02, "end": 799.28, "text": " m\u00e1s profundas en el coraz\u00f3n de Neruda va a ser su tiempo en Espa\u00f1a. \u00c9l va a estar"}, {"start": 799.28, "end": 805.64, "text": " en Espa\u00f1a en 1934, \u00e9l va a conocer a los espa\u00f1oles, va a conocer a Federico Garc\u00eda"}, {"start": 805.64, "end": 813.4, "text": " Lorca, va a estar formando parte de la generaci\u00f3n del 27, que va a ser una generaci\u00f3n brillant\u00edsima,"}, {"start": 813.4, "end": 818.52, "text": " que va pues estamos hablando ah\u00ed en ese momento de Rafael Alberti, de Federico Garc\u00eda Lorca,"}, {"start": 818.52, "end": 824.76, "text": " de Jorge Guill\u00e9n, de Salinas, de un mont\u00f3n de gente que va a ser la generaci\u00f3n del 27."}, {"start": 824.76, "end": 833.1999999999999, "text": " \u00c9l se va a encontrar con esta constelaci\u00f3n de poetas maravillosos, se va a entremezclar"}, {"start": 833.1999999999999, "end": 838.48, "text": " con ellos, particularmente con Federico Garc\u00eda Lorca, lo que va a ser un encuentro de gigantes,"}, {"start": 838.48, "end": 849.08, "text": " y \u00e9l va a vivir profundamente esa Espa\u00f1a de la Rep\u00fablica que surg\u00eda despu\u00e9s de un"}, {"start": 849.08, "end": 856.16, "text": " siglo XIX turbulento y aterrador para ellos, y va a vivir con ellos una cantidad de utop\u00edas."}, {"start": 856.16, "end": 861.52, "text": " Pero luego viene la guerra civil espa\u00f1ola y Espa\u00f1a se va a romper, se va a romper en"}, {"start": 861.52, "end": 868.3000000000001, "text": " mil pedazos, va a tener en una guerra de tres a\u00f1os un mill\u00f3n de muertos y un mill\u00f3n de"}, {"start": 868.3, "end": 874.28, "text": " exilados. Esto va a ser la devastaci\u00f3n m\u00e1s grande y eso va a herir profundamente el coraz\u00f3n"}, {"start": 874.28, "end": 879.56, "text": " de Neruda, como el de Vallejo. En Espa\u00f1a, aparte de m\u00ed, este c\u00e1liz dir\u00e1 Vallejo y"}, {"start": 879.56, "end": 886.04, "text": " Neruda dir\u00eda Espa\u00f1a en el coraz\u00f3n. Y despu\u00e9s \u00e9l compra, a un espa\u00f1ol le compra esta isla"}, {"start": 886.04, "end": 891.92, "text": " negra y va a tener esa Espa\u00f1a totalmente clavada. Y otra cosa que lo va a llevar a"}, {"start": 891.92, "end": 898.3199999999999, "text": " la isla negra y es su ser marinero, \u00e9l tiene el mar en el alma y eso va a hacer que la"}, {"start": 898.3199999999999, "end": 904.4, "text": " isla negra est\u00e9 rodeada de una colecci\u00f3n de mascarones de proa, que es una colecci\u00f3n"}, {"start": 904.4, "end": 912.4399999999999, "text": " aparatosa. Uno llegar y coleccionar mascarones de proa, eso tiene un tama\u00f1o tremendo. Barcos"}, {"start": 912.4399999999999, "end": 921.1999999999999, "text": " en botellas, veleros de todas clases, parece un museo del mar, pero es la casa de un poeta"}, {"start": 921.2, "end": 926.98, "text": " que tiene el mar en el coraz\u00f3n. Entonces \u00e9l se va a enamorar de la isla negra y la"}, {"start": 926.98, "end": 934.6400000000001, "text": " va a hacer su morada f\u00edsica y espiritual. Y all\u00e1 va a estar con Matilde Urrutia y van"}, {"start": 934.6400000000001, "end": 940.46, "text": " a pasar la mayor parte del tiempo all\u00e1 en Chile. Y todo eso va a ser, volvemos otra"}, {"start": 940.46, "end": 946.48, "text": " vez a los or\u00edgenes de todos nuestros relatos, una especie de gabinete de curiosidades del"}, {"start": 946.48, "end": 953.2, "text": " mundo y de la imaginaci\u00f3n de Neruda, porque all\u00e1 va a haber mapas, r\u00e9plicas de veleros,"}, {"start": 953.2, "end": 960.5600000000001, "text": " caracolas marinas, dientes de cachalotes, va a haber toda clase de cosas, pipas, zapatos"}, {"start": 960.5600000000001, "end": 966.6, "text": " antiguos, m\u00e1scaras, botellas de formas muy extra\u00f1as. Tiene una vitrina llena de botellas"}, {"start": 966.6, "end": 972.8000000000001, "text": " de colores de las formas m\u00e1s extra\u00f1as que adem\u00e1s producen una serie de luces en contraste"}, {"start": 972.8, "end": 980.16, "text": " con esa luz opaca y extra\u00f1a que produce ese rinc\u00f3n del mundo que es la isla negra. Es"}, {"start": 980.16, "end": 985.5999999999999, "text": " una sensaci\u00f3n muy especial. Mirar el mundo a trav\u00e9s de las botellas que \u00e9l ten\u00eda."}, {"start": 985.5999999999999, "end": 992.76, "text": " Y ah\u00ed va a escribir una parte muy importante de toda la obra de \u00e9l. Tenemos muchas cosas,"}, {"start": 992.76, "end": 997.8, "text": " pues tenemos los versos del Capit\u00e1n, tenemos 20 poemas de amor y una canci\u00f3n desesperada,"}, {"start": 997.8, "end": 1003.0799999999999, "text": " tenemos extravario, tenemos crepusculario, tenemos confieso que he vivido la tercera residencia"}, {"start": 1003.0799999999999, "end": 1010.0, "text": " en la tierra. Tenemos una obra vasta y gigantesca que es la que va a escribir Neruda. \u00c9l va"}, {"start": 1010.0, "end": 1016.0, "text": " a ser, digamos, un poeta muy prol\u00edfico y buena parte de su obra la va a escribir all\u00e1"}, {"start": 1016.0, "end": 1024.08, "text": " entre ese mundo de curiosidades, de vocaciones, de recuerdos. Y va a tener un tiempo muy especial"}, {"start": 1024.08, "end": 1028.6799999999998, "text": " all\u00e1 y va a ser un sitio de hospitalidad donde va a recibir a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez"}, {"start": 1028.6799999999998, "end": 1035.48, "text": " y a muchos otros grandes de su tiempo. Y los d\u00edas transcurr\u00edan en una \u00e9poca de esperanza."}, {"start": 1035.48, "end": 1040.6, "text": " \u00c9l va a tener una entra\u00f1able relaci\u00f3n con Salvador Allende en el momento en que Salvador"}, {"start": 1040.6, "end": 1046.84, "text": " Allende se convierte en el primer presidente socialista elegido democr\u00e1ticamente en Am\u00e9rica"}, {"start": 1046.84, "end": 1055.32, "text": " Latina. Y va a ser, digamos, como cercano a Salvador Allende. Y le hab\u00edan hecho un"}, {"start": 1055.32, "end": 1061.76, "text": " homenaje en el Estadio Negro, cuando en el Estadio Negro se hac\u00edan homenajes en 1972."}, {"start": 1061.76, "end": 1065.76, "text": " Despu\u00e9s el Estadio Negro tendr\u00eda una de las recordaciones m\u00e1s aterradoras en la historia"}, {"start": 1065.76, "end": 1073.9399999999998, "text": " de Am\u00e9rica Latina un a\u00f1o despu\u00e9s. Y resulta que Neruda, con toda su inmensidad, el cap\u00edtulo"}, {"start": 1073.94, "end": 1080.4, "text": " podr\u00eda ser solamente de \u00e9l, pero el tiempo de la serie se nos agota y se nos est\u00e1n agotando"}, {"start": 1080.4, "end": 1087.68, "text": " ya nuestros recorridos por Am\u00e9rica Latina. Entonces, en alg\u00fan momento Neruda va a morir"}, {"start": 1087.68, "end": 1092.1200000000001, "text": " y vamos a dar paso a una memoria tremenda, que es la que vamos a contar en la segunda"}, {"start": 1092.1200000000001, "end": 1099.8600000000001, "text": " parte de este cap\u00edtulo. Neruda est\u00e1 enfermo de c\u00e1ncer y va a ser llevado al hospital."}, {"start": 1099.86, "end": 1104.8799999999999, "text": " Y resulta que en ese momento se atraviesa uno de los momentos m\u00e1s dram\u00e1ticos en la"}, {"start": 1104.8799999999999, "end": 1111.4799999999998, "text": " historia de Chile y m\u00e1s dram\u00e1ticos en la historia de Am\u00e9rica Latina. El golpe de Estado"}, {"start": 1111.4799999999998, "end": 1119.4399999999998, "text": " que tendr\u00e1 lugar el 11 de septiembre de 1973 en Chile, donde se va a bombardear el Palacio"}, {"start": 1119.4399999999998, "end": 1127.56, "text": " de la Moneda, Salvador Allende va a morir solitario con un casco y un fusil, clamando"}, {"start": 1127.56, "end": 1134.52, "text": " la historia, lo que le estaba pasando en ese momento. Esto va a ser terrible para Neruda"}, {"start": 1134.52, "end": 1140.84, "text": " y terrible para todos los chilenos. Y resulta que \u00e9l va a morir 12 d\u00edas despu\u00e9s del golpe"}, {"start": 1140.84, "end": 1147.3999999999999, "text": " en el hospital y no alcanza a vivir la tragedia tan absolutamente abrumadora que vendr\u00eda"}, {"start": 1147.3999999999999, "end": 1155.58, "text": " despu\u00e9s. Y su viuda, Matilde Urrutia, va a crear una fundaci\u00f3n en su nombre, va a"}, {"start": 1155.58, "end": 1165.28, "text": " ser una gran vocera de los derechos humanos, va a vivir esa historia con un dolor enorme"}, {"start": 1165.28, "end": 1173.28, "text": " y ella va a hacer que esto va a ser declarado despu\u00e9s un monumento, un santuario, un monumento,"}, {"start": 1173.28, "end": 1181.04, "text": " un museo, toda la preservaci\u00f3n y solamente hasta 1990. Ella va a morir en 1985 y solamente"}, {"start": 1181.04, "end": 1188.72, "text": " hasta 1990 van a ser repatriados sus restos a la Isla Negra, digo porque la Isla Negra"}, {"start": 1188.72, "end": 1194.24, "text": " es su patria tambi\u00e9n, y all\u00ed van a estar con Matilde Urrutia, como fue la voluntad"}, {"start": 1194.24, "end": 1201.08, "text": " de los dos en la vida, en la literatura, en el tiempo y en la historia. Entonces nosotros"}, {"start": 1201.08, "end": 1206.44, "text": " pasamos por la... as\u00ed casi casi que abuelo de p\u00e1jaro, porque sobre Neruda podr\u00edamos"}, {"start": 1206.44, "end": 1214.52, "text": " hacer much\u00edsimas historias, porque este hombre da para mucho, porque su vida fue totalmente"}, {"start": 1214.52, "end": 1221.96, "text": " rica de experiencias, de comprensiones, de versos, de entendimientos. Nosotros estamos"}, {"start": 1221.96, "end": 1226.8400000000001, "text": " construyendo este relato de Am\u00e9rica Latina y se nos van apareciendo personajes y este"}, {"start": 1226.8400000000001, "end": 1231.2, "text": " personaje es uno de ellos, o sea, uno de los que nos hace latinoamericanos, uno de los"}, {"start": 1231.2, "end": 1236.76, "text": " que nos da esta identidad, uno de los que nos ancla y nos eleva al mismo tiempo en el"}, {"start": 1236.76, "end": 1265.4, "text": " mar y en el universo a todos los latinoamericanos es Pablo Neruda."}, {"start": 1266.76, "end": 1288.32, "text": " Y en ti se acumularon las guerras y los vuelos de ti,"}, {"start": 1288.32, "end": 1301.32, "text": " alzaron las alas los p\u00e1jaros del canto. Todo te lo tragaste como la lejan\u00eda, como"}, {"start": 1301.32, "end": 1312.72, "text": " el mar, como el tiempo. Todo te lo tragaste como la lejan\u00eda, como el mar, como el tiempo."}, {"start": 1312.72, "end": 1319.1200000000001, "text": " Todo en ti fue un naufragio."}, {"start": 1319.1200000000001, "end": 1325.24, "text": " Entonces quer\u00edamos empezar con esta parte de Am\u00e9rica Latina que se sit\u00faa en lo sublime"}, {"start": 1325.24, "end": 1331.4, "text": " de nuestra literatura, de nuestra poes\u00eda, de nuestro arte, que es enorme, es rico, es"}, {"start": 1331.4, "end": 1342.68, "text": " universal, para luego pasar a una parte tremendamente dram\u00e1tica, pero importante de nuestra historia."}, {"start": 1342.68, "end": 1349.64, "text": " Los museos que hemos recorrido son museos de artes pl\u00e1sticas, son museos de arqueolog\u00eda,"}, {"start": 1349.64, "end": 1356.48, "text": " son museos de un relato de pa\u00eds, como el de Ipiranga, son museos de geolog\u00eda, como"}, {"start": 1356.48, "end": 1364.0, "text": " el Biomuseo, son museos que van mostrando diferentes aspectos de nuestra historia. Hoy"}, {"start": 1364.0, "end": 1371.64, "text": " nos vamos a meter en esta segunda parte del cap\u00edtulo con una narrativa que es particularmente"}, {"start": 1371.64, "end": 1379.16, "text": " delicada. Esto es un museo de la memoria, el Museo de la Memoria y de los Derechos Humanos"}, {"start": 1379.16, "end": 1388.0800000000002, "text": " de Santiago de Chile. Esto es muy delicado porque nos hace primero a un relato hist\u00f3rico"}, {"start": 1388.0800000000002, "end": 1395.5600000000002, "text": " profundamente desgarrador y es el fen\u00f3meno de las dictaduras del cono sur en Am\u00e9rica"}, {"start": 1395.56, "end": 1407.3999999999999, "text": " Latina. A partir de 1964 en el Brasil, 1972 en el Uruguay, 1973 en Chile, 1976 en Argentina"}, {"start": 1407.3999999999999, "end": 1414.36, "text": " y en la mitad de todo esto en el Paraguay, va a ocurrir un fen\u00f3meno de dictaduras en"}, {"start": 1414.36, "end": 1420.1599999999999, "text": " los cuales reg\u00edmenes militares van a tomarse el poder y van a instalar unas dictaduras"}, {"start": 1420.16, "end": 1426.3200000000002, "text": " sobre una \u00e9poca hist\u00f3rica en donde se hablaba de una geopol\u00edtica de la doctrina de la seguridad"}, {"start": 1426.3200000000002, "end": 1432.8000000000002, "text": " nacional, donde se hablaba de un enemigo interno, al cual van a combatir de una manera que desbord\u00f3"}, {"start": 1432.8000000000002, "end": 1441.68, "text": " todos los l\u00edmites de los derechos humanos y borde\u00f3 los abismos del horror. Estas dictaduras"}, {"start": 1441.68, "end": 1450.96, "text": " duraron m\u00e1s o menos hasta 1985, 88 en el caso de Chile, cuando finalmente la transici\u00f3n"}, {"start": 1450.96, "end": 1456.0, "text": " a la democracia se hizo a trav\u00e9s de un plebiscito y encontraron la manera de salir de ah\u00ed sin"}, {"start": 1456.0, "end": 1462.24, "text": " el ba\u00f1o de sangre a trav\u00e9s del cual entraron all\u00e1. En el caso chileno en particular, el"}, {"start": 1462.24, "end": 1470.48, "text": " golpe fue particularmente brutal porque fue con el bombardeo al Palacio de la Moneda,"}, {"start": 1470.48, "end": 1475.84, "text": " en la Fuerza A\u00e9rea, el cuerpo de carabineros y el ej\u00e9rcito derrocaron el gobierno de Salvador"}, {"start": 1475.84, "end": 1483.4, "text": " Allende y el gobierno de la Unidad Popular. Y de ah\u00ed en adelante empieza una persecuci\u00f3n."}, {"start": 1483.4, "end": 1488.8, "text": " Los siguientes d\u00edas van a ser muy dram\u00e1ticos y van a llevar much\u00edsimos de los opositores"}, {"start": 1488.8, "end": 1494.52, "text": " al Estadio Negro, donde un a\u00f1o antes se le hab\u00eda hecho a Neruda un homenaje y all\u00e1"}, {"start": 1494.52, "end": 1501.08, "text": " torturaron, mataron y desaparecieron a mucha gente, incluido el cantante V\u00edctor Jara,"}, {"start": 1501.08, "end": 1507.0, "text": " cuyo martirio fue de las cosas m\u00e1s aterradoras y que era el s\u00edmbolo de la canci\u00f3n protesta"}, {"start": 1507.0, "end": 1513.44, "text": " que hab\u00eda sido Violeta Parra, la Pe\u00f1a de los Parra, Isabel Parra, \u00c1ngel Parra. Ellos"}, {"start": 1513.44, "end": 1519.92, "text": " ten\u00edan movimiento de la canci\u00f3n protesta y folcl\u00f3rica muy importante y toda esta gente"}, {"start": 1519.92, "end": 1526.04, "text": " va a ser perseguida y V\u00edctor Jara va a pagar un martirio absolutamente impresionante. Se"}, {"start": 1526.04, "end": 1533.1200000000001, "text": " habla de m\u00e1s de 40 mil v\u00edctimas durante la dictadura y se habla de 3.225 muertos o"}, {"start": 1533.1200000000001, "end": 1539.44, "text": " desaparecidos. El fen\u00f3meno de los desaparecidos que va a ser una cosa tan aterradora en el"}, {"start": 1539.44, "end": 1546.16, "text": " continente porque va a ser sistem\u00e1tico y se va a ensa\u00f1ar sobre todo a la oposici\u00f3n."}, {"start": 1546.16, "end": 1551.16, "text": " Y estos datos que damos es de la comisi\u00f3n VALESH que investiga los abusos de los derechos"}, {"start": 1551.16, "end": 1558.1200000000001, "text": " humanos en Chile en las d\u00e9cadas de 1970 y 1980. Entonces, esto va a ser tan supremamente"}, {"start": 1558.1200000000001, "end": 1566.6000000000001, "text": " grave y va a dejar una cicatriz tan profunda en el continente, en nuestra historia y la"}, {"start": 1566.6, "end": 1576.7199999999998, "text": " huella va a ser tan poderosa que para poder tramitar esto, para poder entender esto, para"}, {"start": 1576.7199999999998, "end": 1586.12, "text": " poder de alguna manera encontrar una forma de ponerle palabra, creaci\u00f3n, sentimientos"}, {"start": 1586.12, "end": 1591.9199999999998, "text": " a todo esto que est\u00e1 pasando, en Chile se va a hacer un museo de la memoria y ese museo"}, {"start": 1591.92, "end": 1598.3200000000002, "text": " de la memoria y de los derechos humanos se va a hacer en la era de Michelle Bachelet."}, {"start": 1598.3200000000002, "end": 1602.8400000000001, "text": " Porque ella, porque el pap\u00e1 de ella, hubo personas de las Fuerzas Armadas, miembros"}, {"start": 1602.8400000000001, "end": 1608.5800000000002, "text": " de las Fuerzas Armadas que se opusieron violentamente al golpe, se opusieron profundamente al golpe"}, {"start": 1608.5800000000002, "end": 1614.4, "text": " y fueron asesinados. Ese fue el caso de Carlos Prats, fue el caso de Orlando Letelier y fue"}, {"start": 1614.4, "end": 1619.5600000000002, "text": " el caso del padre de Michelle Bachelet que muri\u00f3 en prisi\u00f3n y muri\u00f3 torturado por"}, {"start": 1619.56, "end": 1623.3999999999999, "text": " sus antiguos compa\u00f1eros, ella tambi\u00e9n estuvo torturada, ella tambi\u00e9n es una v\u00edctima de"}, {"start": 1623.3999999999999, "end": 1630.8, "text": " la dictadura, as\u00ed que en el 2007 ella ordena la apertura del museo como presidenta. Y aqu\u00ed"}, {"start": 1630.8, "end": 1637.9199999999998, "text": " empieza digamos uno de los puntos m\u00e1s delicados de las historias de los museos, cuando los"}, {"start": 1637.9199999999998, "end": 1644.44, "text": " museos son memoria, porque aqu\u00ed nos metemos entre la memoria y la historia y vamos a tomar"}, {"start": 1644.44, "end": 1650.3600000000001, "text": " un poco los conceptos de la historia de honora que nos habla de la historia como una sistematicidad"}, {"start": 1650.3600000000001, "end": 1661.44, "text": " de hechos que nos enmarcan, nos describen y nos organizan un pasado, mientras que la"}, {"start": 1661.44, "end": 1668.64, "text": " memoria es la huella en el presente, que nos dejan las cosas que pasaron en el alma y en"}, {"start": 1668.64, "end": 1674.5200000000002, "text": " la vida, entonces pues aqu\u00ed se encuentran, se necesitan la una a la otra, pero no son"}, {"start": 1674.5200000000002, "end": 1679.96, "text": " exactamente lo mismo. Aqu\u00ed no estamos hablando del gabinete de curiosidades, aqu\u00ed estamos"}, {"start": 1679.96, "end": 1685.2800000000002, "text": " hablando de los museos de la memoria y aqu\u00ed nos estamos metiendo con cosas muy terribles,"}, {"start": 1685.2800000000002, "end": 1690.2, "text": " porque los museos de la memoria van desde los museos del holocausto, desde el museo"}, {"start": 1690.2, "end": 1695.68, "text": " de Hiroshima donde est\u00e1 la llama ardiente que estar\u00e1 encendida mientras exista una"}, {"start": 1695.68, "end": 1700.76, "text": " sola bomba at\u00f3mica en el planeta, porque los japoneses entienden que las bombas at\u00f3micas"}, {"start": 1700.76, "end": 1705.6000000000001, "text": " y los seres humanos no son compatibles y no pueden existir en el mismo tiempo, desde los"}, {"start": 1705.6000000000001, "end": 1714.16, "text": " museos de toda... yo particularmente he tenido, yo no s\u00e9 si el privilegio porque eso es dur\u00edsimo,"}, {"start": 1714.16, "end": 1720.64, "text": " pero s\u00ed he recorrido much\u00edsimos museos de la memoria, o sea de los museos de la memoria,"}, {"start": 1720.64, "end": 1726.48, "text": " el \u00faltimo que recorr\u00ed fue el de la matanza de Srebrenica durante la guerra de los Balcanes"}, {"start": 1726.48, "end": 1731.44, "text": " en Sarajevo que es absolutamente desgarrador, tambi\u00e9n he estado en la casa del terror en"}, {"start": 1731.44, "end": 1739.0, "text": " Budapest donde se muestran los estragos del estalinismo y del nazismo, en Hungr\u00eda, tambi\u00e9n"}, {"start": 1739.0, "end": 1744.88, "text": " he estado en el museo de la sublevaci\u00f3n de Varsovia donde se cuenta la devastaci\u00f3n de"}, {"start": 1744.88, "end": 1751.24, "text": " la ciudad, he estado en muchos museos donde se cuentan historias terribles, los museos"}, {"start": 1751.24, "end": 1757.88, "text": " de la memoria del holocausto van a generar un derrotero a partir del cual se conserva"}, {"start": 1757.88, "end": 1762.5600000000002, "text": " la memoria y despu\u00e9s el monumento que se va a hacer en Berl\u00edn que es un monumento"}, {"start": 1762.5600000000002, "end": 1770.24, "text": " laber\u00edntico que genera una sensaci\u00f3n de opresi\u00f3n en el pecho absolutamente terrible,"}, {"start": 1770.24, "end": 1774.22, "text": " tambi\u00e9n en lo que es el museo de Auschwitz, el recorrido por los museos de la memoria"}, {"start": 1774.22, "end": 1779.44, "text": " es uno de los recorridos m\u00e1s dolorosos pero tambi\u00e9n es un recorrido por los caminos de"}, {"start": 1779.44, "end": 1784.52, "text": " la conciencia humana y por eso es importante que haya museos de la memoria porque en los"}, {"start": 1784.52, "end": 1789.96, "text": " museos de la memoria se habla de lo que no puede volver a ocurrir en la especie y por"}, {"start": 1789.96, "end": 1797.0, "text": " eso es un museo de los derechos humanos porque los derechos humanos se instauraron durante"}, {"start": 1797.0, "end": 1803.48, "text": " la revoluci\u00f3n francesa para transformar un momento en que los hombres pertenec\u00edan, los"}, {"start": 1803.48, "end": 1808.04, "text": " hombres y las mujeres pertenec\u00edan a los reyes y el derecho divino de los reyes los hac\u00eda"}, {"start": 1808.04, "end": 1815.0, "text": " due\u00f1os de su vida, de su integridad personal, de todo cuanto eran ellos, pod\u00edan mutilarlos,"}, {"start": 1815.0, "end": 1821.0, "text": " pod\u00edan matarlos y el rey estaba de mal genio, no no no no no esto no puede, semejante poder"}, {"start": 1821.0, "end": 1827.48, "text": " no puede estar en las manos de un solo hombre y no puede estar garantizado por la divinidad"}, {"start": 1827.48, "end": 1834.64, "text": " sino por la comunidad y por un nuevo concepto que va a ser el ciudadano. Entonces en la"}, {"start": 1834.64, "end": 1842.16, "text": " revoluci\u00f3n francesa se pasa desde el s\u00fabdito al ciudadano, el ciudadano es un ser deliberante"}, {"start": 1842.16, "end": 1848.28, "text": " que vota, que elige, que tiene incidencia en su propio destino y no est\u00e1 marcado por"}, {"start": 1848.28, "end": 1854.44, "text": " el capricho de un orden, de un privilegio, de un rey. Entonces se elaboran los derechos"}, {"start": 1854.44, "end": 1860.94, "text": " humanos como un territorio para poder entender nuestro paso hacia una manera muy diferente"}, {"start": 1860.94, "end": 1867.48, "text": " de habitar el planeta y los derechos humanos son como el elemento que disponemos ahorita"}, {"start": 1867.48, "end": 1873.3600000000001, "text": " para poder alejarnos del sufrimiento, la barbarie y la oscuridad, por eso el museo va a la memoria"}, {"start": 1873.3600000000001, "end": 1880.4, "text": " y a los derechos humanos. Entonces empezamos en la construcci\u00f3n de la memoria de todos"}, {"start": 1880.4, "end": 1885.76, "text": " los lugares del mundo donde esto se est\u00e1 realizando, pero en nuestro caso despu\u00e9s"}, {"start": 1885.76, "end": 1893.44, "text": " de lo global de esta b\u00fasqueda de encontrar en la memoria una manera de transmitir y de"}, {"start": 1893.44, "end": 1900.3600000000001, "text": " tramitar todo el sufrimiento humano para la no repetici\u00f3n, vamos a empezar a describir"}, {"start": 1900.3600000000001, "end": 1906.16, "text": " el de Chile. Lugares de la memoria hay muchos, en Argentina los hay que no necesariamente"}, {"start": 1906.16, "end": 1911.44, "text": " son museos sino que son parques y el pueblo argentino ha emprendido un ejercicio de memoria"}, {"start": 1911.44, "end": 1918.0, "text": " verdaderamente continuo, impresionante desde las madres de mayo y desde todo lo que ellos"}, {"start": 1918.0, "end": 1924.8400000000001, "text": " han hecho para poderle poner palabras, porque si la memoria no se vuelve en palabras y si"}, {"start": 1924.8400000000001, "end": 1930.24, "text": " la memoria no se vuelve arte, el dolor ahoga a las generaciones y se transmite de una generaci\u00f3n"}, {"start": 1930.24, "end": 1937.52, "text": " a otra sin poderse explicar. Entonces aqu\u00ed vamos a meternos siguiendo con la descripci\u00f3n"}, {"start": 1937.52, "end": 1942.44, "text": " de Pierre Nora, la museograf\u00eda comprende la diferencia entre la historia y la memoria,"}, {"start": 1942.44, "end": 1948.6, "text": " muchas veces se utilizan como conceptos intercambiables, pero para \u00e9l la historia es la explicaci\u00f3n"}, {"start": 1948.6, "end": 1954.0, "text": " del pasado y la construcci\u00f3n lineal para explicar lo que sucedi\u00f3 mientras que la memoria"}, {"start": 1954.0, "end": 1960.24, "text": " es la impronta, es el lugar, es la huella emocional en el presente de lo que ocurri\u00f3"}, {"start": 1960.24, "end": 1966.56, "text": " en el pasado, es la diferencia entre quienes aprendieron de eso y quienes lo vivieron directamente."}, {"start": 1966.56, "end": 1977.12, "text": " Entonces con este marco tan tremendo empieza a buscarse la manera de narrar lo que pas\u00f3,"}, {"start": 1977.12, "end": 1982.68, "text": " o sea en Buenos Aires empezaron desde 2001 con el parque de la memoria, digamos esto"}, {"start": 1982.68, "end": 1988.52, "text": " se est\u00e1 haciendo en otras partes, pero ellos en Chile lo van a hacer a su manera particular."}, {"start": 1988.52, "end": 1998.52, "text": " Entonces ellos empiezan a narrar todo lo que est\u00e1 pasando a partir de Michel Bachelet"}, {"start": 1998.52, "end": 2004.96, "text": " cuando se van a dar las condiciones hist\u00f3ricas para poder hacer eso. Ahora, esto es posible"}, {"start": 2004.96, "end": 2010.48, "text": " porque Chile lleg\u00f3 a la democracia, porque si no tampoco se hab\u00eda podido hablar de eso,"}, {"start": 2010.48, "end": 2017.3600000000001, "text": " despu\u00e9s de en el caso de Argentina de que la dictadura se desmoronara en la guerra de"}, {"start": 2017.3600000000001, "end": 2024.1200000000001, "text": " las Malvinas y en el caso de Chile que se diera el plebiscito que dio lugar al no, que"}, {"start": 2024.1200000000001, "end": 2031.28, "text": " hizo posible que se pasara de la dictadura a la democracia. En el caso del Brasil tom\u00f3"}, {"start": 2031.28, "end": 2034.84, "text": " mucho tiempo porque adem\u00e1s hubo elecciones indirectas, antes de que hubiera elecciones"}, {"start": 2034.84, "end": 2043.0, "text": " directas pas\u00f3 mucho tiempo, pero en alg\u00fan momento las dictaduras caen, viene la democracia,"}, {"start": 2043.0, "end": 2049.44, "text": " m\u00e1s de una generaci\u00f3n que naci\u00f3 en democracia. Entonces la idea es que se recuerde que todo"}, {"start": 2049.44, "end": 2058.2799999999997, "text": " esto pas\u00f3, porque es importante que precisamente para la no repetici\u00f3n hay que contar lo que"}, {"start": 2058.2799999999997, "end": 2061.96, "text": " pas\u00f3, por eso les contaba los museos de la memoria, yo tambi\u00e9n he estado en los museos"}, {"start": 2061.96, "end": 2071.06, "text": " que recuerda a los gulags en Mosc\u00fa, un hombre que dedic\u00f3 su vida a poder poner en escena"}, {"start": 2071.06, "end": 2075.4, "text": " lo que pas\u00f3 con la persecuci\u00f3n de los gulags en Mosc\u00fa porque su abuelo muri\u00f3 en uno de"}, {"start": 2075.4, "end": 2084.52, "text": " ellos. Siempre hay como una necesidad, un poco de exorcizar, un poco de tramitar todos"}, {"start": 2084.52, "end": 2091.92, "text": " estos dolores. Entonces en el 2007 la presidenta Michelle Bachelet ordena hacer este museo,"}, {"start": 2091.92, "end": 2098.2400000000002, "text": " que se tiene que hacer durante el tiempo que ella gobierne, porque despu\u00e9s ya no se puede"}, {"start": 2098.2400000000002, "end": 2103.7200000000003, "text": " responder. Entonces como ella, como v\u00edctima de la dictadura y como hija de una de las"}, {"start": 2103.7200000000003, "end": 2111.2400000000002, "text": " v\u00edctimas y como una de las personas que vivi\u00f3 desde todo lo que pas\u00f3 en esa \u00e9poca, junto"}, {"start": 2111.2400000000002, "end": 2116.64, "text": " con la UNESCO y las organizaciones de derechos humanos del pa\u00eds, empieza a concebir la idea"}, {"start": 2116.64, "end": 2126.2799999999997, "text": " del museo. Y lo empieza a concebir como una manera de dar lecciones para el futuro, para"}, {"start": 2126.2799999999997, "end": 2131.2799999999997, "text": " que no haya una repetici\u00f3n, para que los ciudadanos tengan el derecho a conocer y a"}, {"start": 2131.2799999999997, "end": 2138.7999999999997, "text": " tramitar dificultades terribles de su pasado. Y entonces empieza a conformar un equipo encargado"}, {"start": 2138.7999999999997, "end": 2144.8799999999997, "text": " de identificaci\u00f3n de v\u00edctimas para que pudieran realizar los espacios en el museo, que no"}, {"start": 2144.88, "end": 2150.12, "text": " solamente sea una exposici\u00f3n, sino un sitio de investigaci\u00f3n. Esto es muy importante"}, {"start": 2150.12, "end": 2155.84, "text": " porque m\u00e1s que la contemplaci\u00f3n misma, es tambi\u00e9n la profundizaci\u00f3n en todo lo que"}, {"start": 2155.84, "end": 2163.08, "text": " est\u00e1 pasando a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n. Y entonces esto hace que las v\u00edctimas tengan"}, {"start": 2163.08, "end": 2170.4, "text": " all\u00e1 un lugar y que las que a\u00fan est\u00e1n desaparecidas tengan la posibilidad de seguirse encontrando"}, {"start": 2170.4, "end": 2178.52, "text": " en el tiempo, porque este es un proceso que a\u00fan todav\u00eda sigue, digamos, investig\u00e1ndose."}, {"start": 2178.52, "end": 2185.44, "text": " Entonces empezaron a hacer grupos focales con ciudadanos para ver c\u00f3mo cre\u00edan que"}, {"start": 2185.44, "end": 2192.2000000000003, "text": " se deb\u00eda contar el tiempo de la dictadura. Este museo se ten\u00eda que completar en el 2010,"}, {"start": 2192.2000000000003, "end": 2198.6, "text": " y empez\u00f3 en el 2007, as\u00ed que ten\u00edamos tres a\u00f1os para hacer esto, para pensar, construir,"}, {"start": 2198.6, "end": 2205.96, "text": " ocupar el museo, y para tocar uno de los puntos m\u00e1s sensibles, delicados de toda la historia"}, {"start": 2205.96, "end": 2212.16, "text": " chilena. Entonces empezaron los concursos de los arquitectos, los grupos focales, los"}, {"start": 2212.16, "end": 2217.96, "text": " espacios para hacerlo. Se decidi\u00f3 hacerlo en un barrio tradicional cerca del centro"}, {"start": 2217.96, "end": 2223.08, "text": " de la ciudad, de manera que se pueda acceder f\u00e1cilmente all\u00e1, buscar los recursos, armar"}, {"start": 2223.08, "end": 2228.64, "text": " la colecci\u00f3n, la donaci\u00f3n de objetos por parte de las familias de las v\u00edctimas, lo"}, {"start": 2228.64, "end": 2233.84, "text": " que en s\u00ed mismo es tremendamente delicado. Y finalmente en el 2010 se inaugura el Museo"}, {"start": 2233.84, "end": 2239.08, "text": " de la Memoria y los Derechos Humanos. Adem\u00e1s son las dos cosas, es la memoria, por todo"}, {"start": 2239.08, "end": 2247.52, "text": " lo que hemos dicho, y son los derechos humanos como derrotero, como marco \u00e9tico, como par\u00e1metro,"}, {"start": 2247.52, "end": 2254.48, "text": " frente a lo cual se considera todo lo que pas\u00f3 como algo que no debe volver a repetirse"}, {"start": 2254.48, "end": 2261.7599999999998, "text": " nunca, precisamente por los derechos humanos. Entonces esto va a ofrecer nuevas lecturas,"}, {"start": 2261.7599999999998, "end": 2268.96, "text": " investigaciones sobre lo que ocurri\u00f3 en la dictadura, va a ser un repositorio sagrado"}, {"start": 2268.96, "end": 2273.88, "text": " de la reparaci\u00f3n y del reconocimiento, va a estar hospedada por objetos cargados de"}, {"start": 2273.88, "end": 2281.92, "text": " experiencias dur\u00edsimas y vitales de las v\u00edctimas de las torturas y de los familiares de los"}, {"start": 2281.92, "end": 2288.84, "text": " desaparecidos. Entonces este museo se va a concebir, y esto es importante, se va a concebir"}, {"start": 2288.84, "end": 2295.96, "text": " como una fundaci\u00f3n privada sin \u00e1nimo de lucro que recibe financiaci\u00f3n p\u00fablica, pero"}, {"start": 2295.96, "end": 2301.08, "text": " es una fundaci\u00f3n privada, \u00bfpor qu\u00e9? Para poder garantizar la independencia y que no"}, {"start": 2301.08, "end": 2308.44, "text": " est\u00e9 sujeta a la narrativa de los diferentes gobiernos que puedan haber, porque la memoria"}, {"start": 2308.44, "end": 2316.0, "text": " va m\u00e1s all\u00e1, digamos, de las diferentes tendencias pol\u00edticas que llegan a gobernar"}, {"start": 2316.0, "end": 2322.48, "text": " en un momento dado. Esto es una historia que va m\u00e1s all\u00e1 de eso. Entonces el museo consta"}, {"start": 2322.48, "end": 2329.0, "text": " de la Plaza de la Memoria, y all\u00e1 existe una esplanada de seis mil metros cuadrados"}, {"start": 2329.0, "end": 2335.72, "text": " a donde se accede con una rampa desde la calle, la catedral rodeada por escalinatas, y en"}, {"start": 2335.72, "end": 2341.32, "text": " esta esplanada es donde est\u00e1n las exposiciones temporales y se realizan los eventos culturales,"}, {"start": 2341.32, "end": 2349.16, "text": " los conciertos, y est\u00e1n los muros de entrada que bordean la plaza que presentan 30 art\u00edculos"}, {"start": 2349.16, "end": 2356.08, "text": " de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos escritos en cobre, como para que quede"}, {"start": 2356.08, "end": 2362.6, "text": " claro de qu\u00e9 estamos hablando. En el subsuelo hay una cosa muy fuerte, es que se encuentra"}, {"start": 2362.6, "end": 2368.92, "text": " la obra del artista Alfredo Jarre, titulada La geometr\u00eda de la conciencia. Es una muestra"}, {"start": 2368.92, "end": 2375.72, "text": " de 500 siluetas a contraluz, donde hay una proporci\u00f3n que corresponde a los chilenos"}, {"start": 2375.72, "end": 2383.48, "text": " detenidos y desaparecidos y a otra a las personas vivas, creando una sensaci\u00f3n de inmensidad,"}, {"start": 2383.48, "end": 2388.92, "text": " una sensaci\u00f3n inconmesurable de lo que significa el horror de la p\u00e9rdida de las vidas humanas,"}, {"start": 2388.92, "end": 2415.8, "text": " la valoraci\u00f3n de la vida."}, {"start": 2418.92, "end": 2448.48, "text": " Luego est\u00e1 la sala 1, que es la sala de los derechos humanos, que es el desaf\u00edo universal,"}, {"start": 2448.48, "end": 2453.48, "text": " que es un mapa del mundo, porque esto es global, porque lo que pas\u00f3 aqu\u00ed impacta en Am\u00e9rica"}, {"start": 2453.48, "end": 2458.88, "text": " Latina e impacta en el mundo. Entonces, hay un mapa del mundo construido en geograf\u00edas"}, {"start": 2458.88, "end": 2464.96, "text": " que muestra c\u00f3mo lo que ocurre en Chile ocurre en much\u00edsimos otros lugares, para darle toda"}, {"start": 2464.96, "end": 2472.2400000000002, "text": " la perspectiva y la proporci\u00f3n a la tragedia. Y esto es para un relato global de la defensa"}, {"start": 2472.24, "end": 2478.52, "text": " de los derechos humanos, donde se encuentran expuestos los cuadros individualizados, las"}, {"start": 2478.52, "end": 2483.9199999999996, "text": " comisiones creadas para poder resolver los propios conflictos internos. Aqu\u00ed se encuentran"}, {"start": 2483.9199999999996, "end": 2489.56, "text": " much\u00edsimos caminos de muchos de los otros lugares donde se han creado este tipo de museos"}, {"start": 2489.56, "end": 2496.6, "text": " y para crear pol\u00edticas de reparaci\u00f3n. Es a partir de estos museos donde la gente entra"}, {"start": 2496.6, "end": 2502.2, "text": " en contacto con estos hechos tan fuertes, o sea, tambi\u00e9n cuando uno ve\u00eda los museos"}, {"start": 2502.2, "end": 2507.44, "text": " del Muro de Berl\u00edn y ve\u00eda el tama\u00f1o del sufrimiento a trav\u00e9s de las fotograf\u00edas"}, {"start": 2507.44, "end": 2514.68, "text": " y de los t\u00faneles. Aqu\u00ed se muera la perspectiva de lo que est\u00e1 pasando en todas estas historias"}, {"start": 2514.68, "end": 2521.12, "text": " donde la conciencia humana se ve totalmente sacudida por estos episodios de la historia."}, {"start": 2521.12, "end": 2527.08, "text": " Aqu\u00ed sobre unas placas de roca hay un mapa de Chile y se exhiben fotograf\u00edas alusivas"}, {"start": 2527.08, "end": 2535.88, "text": " a los 120 memoriales particulares que han estado construy\u00e9ndose con el apoyo del Estado"}, {"start": 2535.88, "end": 2543.3599999999997, "text": " chileno. Las placas conmemorativas, las esculturas, los nombres de las calles, los salones e instituciones"}, {"start": 2543.3599999999997, "end": 2548.3599999999997, "text": " que se distribuyen a lo largo de todo el pa\u00eds, porque esta es una memoria que no solamente"}, {"start": 2548.36, "end": 2552.96, "text": " tiene lugar aqu\u00ed en el museo, sino que tiene lugar en todo el pa\u00eds. Est\u00e1 la sala del"}, {"start": 2552.96, "end": 2559.76, "text": " 11 de septiembre. Este sector es donde se busca espec\u00edficamente mostrar qu\u00e9 fue lo"}, {"start": 2559.76, "end": 2566.88, "text": " que pas\u00f3, o sea, la historia, el sector donde se refleja el golpe de Estado del 11 de septiembre"}, {"start": 2566.88, "end": 2572.52, "text": " de 1973. \u00bfQu\u00e9 fue lo que pas\u00f3 exactamente? Las primeras horas de la dictadura. Tiene"}, {"start": 2572.52, "end": 2577.2400000000002, "text": " varias pantallas con los sonidos y las grabaciones visuales del momento del golpe. Esas im\u00e1genes"}, {"start": 2577.24, "end": 2584.3199999999997, "text": " nos sacudieron una y mil veces. Nos desgarraron el alma. Y aqu\u00ed est\u00e1n las im\u00e1genes del"}, {"start": 2584.3199999999997, "end": 2590.04, "text": " golpe. Est\u00e1 la proyecci\u00f3n del video del bombardeo realizado en el Palacio de la Moneda."}, {"start": 2590.04, "end": 2595.72, "text": " Esto tiene unas... Se ha cantado muchas veces. Este momento se ha cantado, tambi\u00e9n se ha"}, {"start": 2595.72, "end": 2601.56, "text": " escrito, se ha contado. Y aqu\u00ed lo muestran como sucedi\u00f3 el bombardeo en el Palacio de"}, {"start": 2601.56, "end": 2606.1, "text": " la Moneda, la sede del gobierno chileno, la destrucci\u00f3n de los lugares, las primeras"}, {"start": 2606.1, "end": 2611.2799999999997, "text": " acciones de represi\u00f3n, los bandos militares publicados tambi\u00e9n. O sea, lo que lo que"}, {"start": 2611.2799999999997, "end": 2618.7599999999998, "text": " estaban diciendo que iba a pasar en ese momento. Tambi\u00e9n en microcine, los audios, los testimonios,"}, {"start": 2618.7599999999998, "end": 2626.52, "text": " las palabras con que muere Salvador Allende solo proclamando su defensa a todo lo que"}, {"start": 2626.52, "end": 2633.6, "text": " \u00e9l cre\u00eda. Y esto es el fin del Estado de Derecho y una institucionalidad que se va"}, {"start": 2633.6, "end": 2640.4, "text": " a ver rota. Entonces muestran las fotograf\u00edas de la junta militar que asume el mando y los"}, {"start": 2640.4, "end": 2645.2, "text": " documentos originales. Esto es pura historiograf\u00eda. Este pedacito es pura historiograf\u00eda para"}, {"start": 2645.2, "end": 2650.92, "text": " saber exactamente de qu\u00e9 es que estamos hablando, sobre qu\u00e9 es que vamos a construir esta memoria."}, {"start": 2650.92, "end": 2655.36, "text": " Entonces est\u00e1n los documentos emitidos durante las primeras semanas, los videos interactivos"}, {"start": 2655.36, "end": 2662.4, "text": " que permiten ver las grabaciones de televisi\u00f3n, tanto los relatos que se dieron en Chile como"}, {"start": 2662.4, "end": 2667.88, "text": " los que se dieron a nivel internacional del golpe, las detenciones de los primeros d\u00edas,"}, {"start": 2667.88, "end": 2673.2000000000003, "text": " la foto de los diarios que muestran los bandos toque de queda, que se va a extender casi"}, {"start": 2673.2000000000003, "end": 2680.36, "text": " todo el tiempo, desde el 73 hasta el 87. Los documentos de las fotograf\u00edas, las acciones,"}, {"start": 2680.36, "end": 2688.48, "text": " la detenci\u00f3n, la tortura, los allanamientos, los asilados. El exilio de esto va a ser absolutamente"}, {"start": 2688.48, "end": 2697.32, "text": " impresionante. De todo el cono sur va a ser un r\u00edo de gente huyendo de un momento en donde ya"}, {"start": 2697.32, "end": 2702.92, "text": " no era posible vivir all\u00e1. Entonces tambi\u00e9n muestran las condenas internacionales. La"}, {"start": 2702.92, "end": 2710.8, "text": " dictadura traspasa las fronteras porque esto va a ser un golpe muy fuerte a toda la opini\u00f3n mundial"}, {"start": 2710.8, "end": 2717.52, "text": " y esto va a despertar una solidaridad internacional muy poderosa. Entonces hay una sala dedicada a la"}, {"start": 2717.52, "end": 2724.16, "text": " solidaridad de los pueblos donde se muestran los museos de solidaridad, se van a conocer como museos"}, {"start": 2724.16, "end": 2730.4, "text": " de la resistencia. Muestran los artistas que colaboraron para este museo donde estaban Joan"}, {"start": 2730.4, "end": 2735.96, "text": " Mir\u00f3, Pablo Picasso, Osvaldo Guayasamin, que lo est\u00e1bamos viendo en nuestro anterior recorrido"}, {"start": 2735.96, "end": 2742.4, "text": " por Quito. Hay recortes de prensa, grabaciones radiales sobre los atentados cometidos por el"}, {"start": 2742.4, "end": 2747.96, "text": " r\u00e9gimen como en el caso de Orlando Leterier en Washington y el de Carlos Pras en Buenos Aires"}, {"start": 2747.96, "end": 2753.8, "text": " y de Bernardo Leiton en Roma. Parte de una operaci\u00f3n que se conoci\u00f3 como el plan C\u00f3ndor que lo que"}, {"start": 2753.8, "end": 2759.2000000000003, "text": " hac\u00eda era unificar la represi\u00f3n en todos los pa\u00edses del cono sur. De manera que la gente que"}, {"start": 2759.2000000000003, "end": 2764.6800000000003, "text": " iba a otro pa\u00eds pod\u00eda ser detenida y llevada de vuelta a su pa\u00eds, algo que no pudimos concebir"}, {"start": 2764.6800000000003, "end": 2771.44, "text": " durante mucho tiempo que pasara pero pas\u00f3. Entonces en cuanto a la represi\u00f3n y la tortura"}, {"start": 2771.44, "end": 2776.88, "text": " hay un cub\u00edculo negro dividido en peque\u00f1as secciones donde se muestran las torturas de"}, {"start": 2776.88, "end": 2780.92, "text": " los detenidos por la Junta Militar. Esto es dur\u00edsimo, ok? Entonces la descripci\u00f3n que les"}, {"start": 2780.92, "end": 2788.28, "text": " hago es dura porque el museo es duro. Esto no hay manera de hacerlo como m\u00e1s pasito porque as\u00ed fue."}, {"start": 2788.28, "end": 2796.2000000000003, "text": " Entonces se encuentra la reja de la exc\u00e1rcel p\u00fablica de Santiago con el poema siempre del"}, {"start": 2796.2, "end": 2803.24, "text": " canto general de Neruda. Est\u00e1 la ausencia y la memoria y este es el digamos el n\u00facleo del museo"}, {"start": 2803.24, "end": 2810.4399999999996, "text": " del coraz\u00f3n. Es una sala creada sobre la idea de una velat\u00f3n que permite ver desde la pared de"}, {"start": 2810.4399999999996, "end": 2816.4399999999996, "text": " enfrente las fotos y los cuadros de las v\u00edctimas de la dictadura. Las velas puestas en forma que"}, {"start": 2816.4399999999996, "end": 2821.72, "text": " son el s\u00edmbolo que recuerdan las velatones que se hac\u00edan durante todas las jornadas de protesta"}, {"start": 2821.72, "end": 2828.4399999999996, "text": " durante los tiempos de la dictadura y que se colocaban en los cientos de detenci\u00f3n y tortura"}, {"start": 2828.4399999999996, "end": 2835.6, "text": " como actos recordatorios porque es que ellos empiezan a no existir, o sea, empiezan a parecerse"}, {"start": 2835.6, "end": 2840.2799999999997, "text": " vac\u00edos. La gente no est\u00e1, no est\u00e1, no est\u00e1 el profesor universitario, no est\u00e1n los estudiantes"}, {"start": 2840.2799999999997, "end": 2846.12, "text": " y empieza a ver qu\u00e9 es lo que va pasando. Entonces hay cantidades de actos conmemorativos para"}, {"start": 2846.12, "end": 2853.0, "text": " visualizar eso. Durante mucho tiempo visualizarlo fue una tarea muy grande porque era inconcebible"}, {"start": 2853.0, "end": 2859.3199999999997, "text": " que todo eso estuviera pasando. Entonces aqu\u00ed muestra eso, las velatones, los murales, las"}, {"start": 2859.3199999999997, "end": 2865.44, "text": " fichas con cada una de las v\u00edctimas incluidas porque llegar a concebir esto tard\u00f3 mucho tiempo"}, {"start": 2865.44, "end": 2871.64, "text": " siquiera para poder creer que algo as\u00ed hubiera podido ocurrir. Entonces viene el retorno a la"}, {"start": 2871.64, "end": 2877.7599999999998, "text": " esperanza y el retorno a la esperanza es la sala efectiva del museo donde se encuentra la diversidad"}, {"start": 2877.7599999999998, "end": 2883.3599999999997, "text": " de los afiches de las organizaciones chilenas y extranjeras y aqu\u00ed se van mostrando las promociones"}, {"start": 2883.3599999999997, "end": 2890.3199999999997, "text": " de las pel\u00edculas, actos, obras teatrales, recitales, donde se llamaban a las actividades de resistencia"}, {"start": 2890.3199999999997, "end": 2899.92, "text": " y aparecen todo lo que eran los festivales de la pe\u00f1a folcl\u00f3rica de Chile, la m\u00fasica, la m\u00fasica"}, {"start": 2899.92, "end": 2907.0, "text": " es muy importante, la m\u00fasica es digamos como la banda sonora del relato, todo lo que va a pasar"}, {"start": 2907.0, "end": 2914.4, "text": " en el Condo Sur est\u00e1 cantado y est\u00e1 cantado por los cantautores que le pusieron palabras y versos"}, {"start": 2914.4, "end": 2921.4, "text": " a todo lo que sucedi\u00f3. Entonces ellos fueron luchadores y fueron muy importantes en toda la"}, {"start": 2921.4, "end": 2927.0, "text": " \u00e9poca del r\u00e9gimen como lo fue durante toda la \u00e9poca de la parte 8, el movimiento musical para"}, {"start": 2927.0, "end": 2933.12, "text": " darle a conocer al mundo lo que estaba pasando en Sud\u00e1frica. Aqu\u00ed los artistas van a tener un papel"}, {"start": 2933.12, "end": 2938.36, "text": " important\u00edsimo, se ven los recordes de prensa, ellos todos tuvieron que exiliarnos, no hab\u00eda"}, {"start": 2938.36, "end": 2944.36, "text": " manera de seguir cantando all\u00e1. Hay una mesa decorada con una paloma tricolor realizada por"}, {"start": 2944.36, "end": 2950.24, "text": " la brigada Ramona Parra que es donde se pintan las paredes de los grafitis nocturnos que se"}, {"start": 2950.24, "end": 2958.3599999999997, "text": " hac\u00edan de una manera muy peligrosa durante la dictadura, que era digamos como una forma de"}, {"start": 2958.3599999999997, "end": 2964.3599999999997, "text": " poder protestar en tiempos sin que la palabra estaba silenciada. En el fondo de la sala est\u00e1"}, {"start": 2964.3599999999997, "end": 2970.6, "text": " un televisor donde se muestran los v\u00eddeos relativos al plebiscito, que es el plebiscito va a ser un"}, {"start": 2970.6, "end": 2979.9199999999996, "text": " momento fundamental porque en 1980 Pinochet se hab\u00eda auto digamos reafirmado en el poder a"}, {"start": 2979.92, "end": 2988.16, "text": " trav\u00e9s de un plebiscito que le daba mucho m\u00e1s tiempo para continuar en el mandato, as\u00ed que"}, {"start": 2988.16, "end": 2997.84, "text": " cuando se hizo el plebiscito de 1988 hubo quienes ve\u00edan una continuidad de lo que ocurri\u00f3 en 1980"}, {"start": 2997.84, "end": 3004.88, "text": " y consideraba que no val\u00eda la pena perder tiempo en eso, pero hubo quienes consideraban que esa era"}, {"start": 3004.88, "end": 3013.84, "text": " la \u00fanica oportunidad de terminar con una dictadura que para ese momento ten\u00eda 17 a\u00f1os y que lo"}, {"start": 3013.84, "end": 3021.52, "text": " pudieran hacer por una v\u00eda constitucional y no por la v\u00eda de un ba\u00f1o de sangre que ya de sangre"}, {"start": 3021.52, "end": 3036.56, "text": " no se pod\u00eda m\u00e1s."}, {"start": 3081.52, "end": 3095.04, "text": " Entonces empieza la campa\u00f1a del no que va a ser una campa\u00f1a particular\u00edsima y una pel\u00edcula"}, {"start": 3095.04, "end": 3103.0, "text": " dedicada a eso basada en una obra de teatro basada en una realidad de todas las movilizaciones de"}, {"start": 3103.0, "end": 3110.36, "text": " diferentes sectores para llevar al no para empezar a crear la necesidad de la libertad de expresi\u00f3n"}, {"start": 3110.36, "end": 3118.08, "text": " en un pa\u00eds que en ese momento ten\u00eda un crecimiento econ\u00f3mico muy grande y que desde otro lado era un"}, {"start": 3118.08, "end": 3126.84, "text": " modelo econ\u00f3mico digamos neoliberal que era tomado como referente en muchos otros lugares por el"}, {"start": 3126.84, "end": 3132.76, "text": " \u00e9xito del crecimiento de las cifras. Entonces llegar a decirle a la gente que aparte del"}, {"start": 3132.76, "end": 3139.7200000000003, "text": " crecimiento se necesitaba la democracia, la libertad de expresi\u00f3n y que esa idea fuera"}, {"start": 3139.72, "end": 3147.2, "text": " comprendida despu\u00e9s de 17 a\u00f1os de dictadura requer\u00eda todo un movimiento que se hizo con"}, {"start": 3147.2, "end": 3152.56, "text": " un esp\u00edritu de publicidad de jingle para crear un lenguaje muy diferente. Entonces aqu\u00ed est\u00e1n"}, {"start": 3152.56, "end": 3160.2799999999997, "text": " los videos de las campa\u00f1as del no, de la franja electoral, del recuento de los votos, de las"}, {"start": 3160.2799999999997, "end": 3167.9599999999996, "text": " celebraciones tras la victoria del no porque cuando o sea s\u00ed que contin\u00fae Pinochet en el poder no que"}, {"start": 3167.96, "end": 3175.0, "text": " no contin\u00fae Pinochet en el poder ese era el plebiscito y la idea era abrir la posibilidad"}, {"start": 3175.0, "end": 3184.16, "text": " de que no cuando todas las condiciones estaban dadas para una continuidad permanente y autom\u00e1tica"}, {"start": 3184.16, "end": 3193.32, "text": " de la dictadura. Entonces una vez que se logra el no se va a dar el retorno a la democracia y ese"}, {"start": 3193.32, "end": 3200.1600000000003, "text": " retorno a la democracia va a ser realizado por el presidente Patricio Alwin en el Estadio Nacional"}, {"start": 3200.1600000000003, "end": 3211.4, "text": " en 1990 en marzo cuando \u00e9l asume el mando y empieza a buscar la forma de decir nunca m\u00e1s esto no puede"}, {"start": 3211.4, "end": 3217.2400000000002, "text": " volver a ocurrir en ninguna parte esto no puede volver a ocurrir en el continente y esto no puede"}, {"start": 3217.24, "end": 3225.0, "text": " volver a ocurrir de ninguna otra manera. Entonces ha sido muy dif\u00edcil conciliar la memoria del"}, {"start": 3225.0, "end": 3232.3999999999996, "text": " pueblo chileno porque la memoria genera identidad porque la memoria es la huella que t\u00fa tienes de"}, {"start": 3232.3999999999996, "end": 3241.12, "text": " lo que te pas\u00f3 a ti o te pas\u00f3 a los seres m\u00e1s cercanos y en tu memoria hay una pulsi\u00f3n de dolor"}, {"start": 3241.12, "end": 3247.48, "text": " y de recuerdo que nadie m\u00e1s puede compartir contigo en cuanto t\u00fa lo viviste como individuo"}, {"start": 3247.48, "end": 3253.56, "text": " pero que a la vez es colectivo porque este fue un fen\u00f3meno contra un pueblo completo. Entonces"}, {"start": 3253.56, "end": 3260.12, "text": " est\u00e1 por un lado la conciliaci\u00f3n de la memoria si le qued\u00f3 profundamente dividido acerca de la"}, {"start": 3260.12, "end": 3267.24, "text": " versi\u00f3n que cada uno tiene desde este momento en la historia entonces empezar a crear los espacios"}, {"start": 3267.24, "end": 3275.64, "text": " de recuerdo y reflexi\u00f3n es una tarea muy delicada pero es una tarea de poder procesar justamente"}, {"start": 3275.64, "end": 3282.64, "text": " todo lo que se ha vivido desde diferentes \u00e1ngulos. Entonces Mar\u00eda Luisa Ortiz la jefa del \u00e1rea de"}, {"start": 3282.64, "end": 3289.16, "text": " colecciones e investigaci\u00f3n del museo de la mano de la cual les estamos contando este relato nos"}, {"start": 3289.16, "end": 3295.16, "text": " habla de experiencias que se han venido haciendo experiencias de reparaci\u00f3n experiencias de puestas"}, {"start": 3295.16, "end": 3300.56, "text": " en comunes de todas estas memorias s\u00e9 que han hecho un trabajo con altos mandos de carabineros"}, {"start": 3300.56, "end": 3306.72, "text": " para formarlos como gu\u00edas del museo para que ellos cuenten y sean ellos que cuenten estas"}, {"start": 3306.72, "end": 3313.52, "text": " historias tambi\u00e9n ante el resto de sus compa\u00f1eros incluso nos cont\u00f3 una ocasi\u00f3n muy particular en"}, {"start": 3313.52, "end": 3318.6, "text": " la cual estos los carabineros como gu\u00edas en el museo estaban vestidos de civil generalmente"}, {"start": 3318.6, "end": 3326.08, "text": " lo van de civiles como gu\u00edas entonces un d\u00eda estaban en una visita comun y corriente y otro"}, {"start": 3326.08, "end": 3332.24, "text": " grupo de personas se uni\u00f3 a la visita guiada como suele suceder en los museos que la gente"}, {"start": 3332.24, "end": 3338.96, "text": " se cuelga en el relato del otro para poder escuchar de qu\u00e9 va entonces hicieron toda la visita con"}, {"start": 3338.96, "end": 3348.12, "text": " ellos s\u00ed y bueno no pues conversaron intercambiaron oiga y se van a dar cuenta al final de la visita"}, {"start": 3348.12, "end": 3353.64, "text": " que los gu\u00edas que estaban haciendo visitas son los carabineros que tienen el proyecto de trabajo"}, {"start": 3353.64, "end": 3361.68, "text": " con el museo y las personas que se que se colaron dig\u00e1moslo as\u00ed en el relato eran antiguos presos"}, {"start": 3361.68, "end": 3367.64, "text": " pol\u00edticos de la dictadura entonces de pronto se dan cuenta que estaban en lados completamente"}, {"start": 3367.64, "end": 3374.72, "text": " distintos de la historia y que este recorrido por la memoria y aqu\u00ed es donde est\u00e1 la digamos como"}, {"start": 3374.72, "end": 3383.2, "text": " la esencia del museo es posible en ese espacio de otra manera esas conversaciones no se hubieran"}, {"start": 3383.2, "end": 3392.48, "text": " podido dar entonces aqu\u00ed vamos a la parte esencial una de las partes m\u00e1s esenciales y es que se puede"}, {"start": 3392.48, "end": 3401.0, "text": " hablar de eso en otros espacios desde el punto de vista de la educaci\u00f3n la mayor\u00eda de las clases"}, {"start": 3401.0, "end": 3407.6, "text": " sobre este periodo se hacen en el museo y no en el aula porque cuando se hacen en el aula est\u00e1"}, {"start": 3407.6, "end": 3415.28, "text": " totalmente interferido por los relatos que cada uno tenga de casa en general los estudiantes son"}, {"start": 3415.28, "end": 3420.56, "text": " nuevos y est\u00e1n reci\u00e9n llegados pero los padres y los profesores se vivieron estos relatos entonces"}, {"start": 3420.56, "end": 3428.64, "text": " el aura siempre est\u00e1 mucho m\u00e1s cargada de digamos de todas las diferentes versiones o tendencias o"}, {"start": 3428.64, "end": 3437.48, "text": " vivencias este museo nos da la posibilidad de ir all\u00e1 a charlar de eso, a mirarlo en otro espacio,"}, {"start": 3437.48, "end": 3444.2799999999997, "text": " a poderlo investigar, a poder encontrar un punto de relato esto se convierte en un lugar donde se"}, {"start": 3444.2799999999997, "end": 3451.7999999999997, "text": " puede hablar de esto, donde se pueda pensar en lo que pas\u00f3, donde hay objetos por ejemplo hab\u00eda"}, {"start": 3451.7999999999997, "end": 3458.4, "text": " objetos de rejillas de rejillas de los lugares donde fueron detenidos o de camas donde fueron"}, {"start": 3458.4, "end": 3465.6, "text": " detenidos durante el tiempo de las torturas objetos que puestos en el museo se resignifican"}, {"start": 3465.6, "end": 3472.92, "text": " como objetos de la memoria que nos llevan a un oscuro pasado pero con una narrativa diferente"}, {"start": 3472.92, "end": 3479.64, "text": " que te permite entender circunstancias que de otro momento de otra manera no lo har\u00edas esto se hace"}, {"start": 3479.64, "end": 3486.76, "text": " a trav\u00e9s del arte porque el arte es la que permite que la memoria se pueda transformar en algo que"}, {"start": 3486.76, "end": 3494.44, "text": " las emociones puedan tramitar cosa que no hace la raz\u00f3n si digamos la raz\u00f3n y el an\u00e1lisis son"}, {"start": 3494.44, "end": 3500.6000000000004, "text": " absolutamente importantes pero no son suficientes para el relato del alma para el relato del alma"}, {"start": 3500.6000000000004, "end": 3508.2000000000003, "text": " est\u00e1n los museos de la memoria porque es de esa manera que los humanos podemos entender las cosas"}, {"start": 3508.2000000000003, "end": 3513.8, "text": " o sea despu\u00e9s de la primera guerra mundial era tan abrumador lo que estaban viviendo los europeos"}, {"start": 3513.8, "end": 3519.0800000000004, "text": " en el primer suicidio de la raz\u00f3n que los \u00fanicos que pudieron explicar el tama\u00f1o de la tragedia"}, {"start": 3519.0800000000004, "end": 3525.04, "text": " que se hab\u00eda vivido fueron los surrealistas y el dada porque fueron los \u00fanicos capaces de decodificar"}, {"start": 3525.04, "end": 3530.88, "text": " el discurso de la raz\u00f3n que se hab\u00eda suicidado en las trencheras de europa durante la primera guerra"}, {"start": 3530.88, "end": 3538.0, "text": " mundial por eso es que estos museos al tramitarlo desde el arte nos dan la posibilidad de mirarnos"}, {"start": 3538.0, "end": 3546.12, "text": " de conversar de sentir de que los sentidos sean los que perciban a trav\u00e9s de las im\u00e1genes algo"}, {"start": 3546.12, "end": 3554.2, "text": " que no necesariamente se puede poner en palabras entonces este museo representa la historia tambi\u00e9n"}, {"start": 3554.2, "end": 3561.32, "text": " de toda la am\u00e9rica latina el dolor de un continente que vivi\u00f3 eso y muchas otras cosas porque en"}, {"start": 3561.32, "end": 3566.52, "text": " centroam\u00e9rica se vieron cosas tambi\u00e9n absolutamente terribles todos hemos atravesado unos dolores muy"}, {"start": 3566.52, "end": 3573.2, "text": " grandes ac\u00e1 y esto tambi\u00e9n es parte de la historia de am\u00e9rica latina as\u00ed como hemos contado nuestra"}, {"start": 3573.2, "end": 3583.2, "text": " grandeza pl\u00e1stica nuestra grandeza arqueol\u00f3gica nuestra maravilla geol\u00f3gica nuestros sentimientos"}, {"start": 3583.2, "end": 3591.7599999999998, "text": " humanos nuestro relato como un pueblo que se fusiona en una historia que camina conjuntamente"}, {"start": 3591.76, "end": 3598.0400000000004, "text": " tambi\u00e9n hay un espacio para el dolor porque lo tenemos y esos son los museos de la memoria y"}, {"start": 3598.0400000000004, "end": 3605.88, "text": " este museo de la memoria nos toca a todos y lo hacen los chilenos y precisamente porque esa"}, {"start": 3605.88, "end": 3613.6400000000003, "text": " historia nos conmueve y nos toca a todos los latinoamericanos hoy hemos hecho un recorrido"}, {"start": 3613.6400000000003, "end": 3617.6000000000004, "text": " por el museo de la memoria de santiago de chile el museo de la memoria de los derechos humanos"}, {"start": 3617.6, "end": 3627.44, "text": " entonces desde la poes\u00eda de pablo neruda desde la isla negra desde los m\u00e1scarones de proa desde sus"}, {"start": 3627.44, "end": 3633.6, "text": " maravillosas historias con matildio rutia desde el extravagario y el canto general de un hombre"}, {"start": 3633.6, "end": 3640.7599999999998, "text": " de su tiempo de su esp\u00edritu y del universo desde los espacios de la memoria de la terrible"}, {"start": 3640.76, "end": 3649.2000000000003, "text": " oscuridad del dolor de las dictaduras del esfuerzo de la reconciliaci\u00f3n y la reparaci\u00f3n del nunca"}, {"start": 3649.2000000000003, "end": 3656.76, "text": " m\u00e1s de la no repetici\u00f3n de los derechos humanos y de c\u00f3mo el arte plasma en forma de sentidos"}, {"start": 3656.76, "end": 3663.76, "text": " lo que aprieta la emoci\u00f3n por dentro y las palabras no alcanzan a decir en un museo para"}, {"start": 3663.76, "end": 3667.84, "text": " la memoria y el encuentro en la narraci\u00f3n de una orilla y para ustedes feliz d\u00eda cualquiera que se"}, {"start": 3667.84, "end": 3680.84, "text": " diera este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia y a las suares milena"}, {"start": 3680.84, "end": 3688.44, "text": " beltr\u00e1n arturo jim\u00e9nez vi\u00f1a daniel schratts grabado en los gatos estudio la edici\u00f3n y la"}, {"start": 3688.44, "end": 3694.2000000000003, "text": " musicalizaci\u00f3n de eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y"}, {"start": 3694.2, "end": 3702.24, "text": " poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosa de internet en esta historia"}, {"start": 3702.24, "end": 3710.68, "text": " tuvimos con todo agradecimiento la guianza la mirada de mar\u00eda luisa ortiz jefe del \u00e1rea de"}, {"start": 3710.68, "end": 3726.68, "text": " colecci\u00f3n investigaci\u00f3n del museo de la memoria y de los derechos humanos de santiago de chile"}]