Desmond Tutu I
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Para conocer la proeza y los impactos de las acciones de Desmod Tutu en el marco del Apartheid sudafricano, en este primer episodio abordamos el contexto del conflicto. Partimos desde la diversidad del continente africano y de la Nación del Arcoíris. Recorremos este territorio desde lo que significa el Ubuntu para adentrarnos en lo profundo de lo que fue la guerra de los Boers y años después el Apartheid. Descubriremos como la música, el arte y la danza se convierten en medios de lucha, de reconciliación y paz. 

Notas del episodio
Sudáfrica, la Nación del Arcoiris 
→http://www.scielo.org.co/pdf/papel/v22n2/0122-4409-papel-22-02-00451.pdf
Las Etnias africanas
→https://eacnur.org/blog/cuales-las-siete-etnias-africanas-mas-conocidas-tc_alt45664n_o_pstn_o_pst/
El concepto del Ubuntu: «una persona es una persona a causa de los demás»
→https://ayto-moraleja.es/wp-content/uploads/2021/02/UBUNTU.pdf
Myriam Makeba, la fuerza de la música y la eternidad de su lucha 
→https://www.lavozdegalicia.es/noticia/informacion/2013/03/05/miriam-makeba-miriam-makeba-protagoniza-doodle-google/00031362436508303699201.htm
La Guerra de los Boers 
→https://www.sapientia.org.mx/guerra-de-los-boers/
La revuelta de Soweto
→https://historia.nationalgeographic.com.es/a/masacre-soweto-jovenes-contra-segregacion-racial_16896
La Comisión de la Verdad en Sudáfrica: un ejemplo para el mundo 
→http://www.unsam.edu.ar/coetzee/wp-content/uploads/2021/11/La-comisio%CC%81n-para-la-verdad-y-reconciliacio%CC%81n-de-suda%CC%81frica.pdf



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 Buenas, en los siguientes dos capítulos vamos a hacer un homenaje a un personaje que murió hace poquito y que es inspirador de la posibilidad de una nueva manera de habitar el universo, porque él creó, junto con otros, una nueva forma de entender la resolución del conflicto y de la convivencia después de las más amargas y terribles historias. Se trata del arzobispo Desmond Tutu, que murió el 26 de diciembre del 2021. Este personaje, el arzobispo que dirigió y encabezó, junto con Nelson Mandela, la lucha contra el apartheid, también premio Nobel de paz, junto con Mandela, es un personaje particularmente importante porque ejerció un liderazgo espiritual y una lucha desde la no violencia. Durante toda su vida como jefe de las iglesias anglicanas en Suráfrica ejerció una resistencia desde el Obuntu, desde la dignidad, fue jefe de la Comisión de la Verdad de Suráfrica cuando Suráfrica creó la Comisión de la Verdad y la Reconciliación como una manera de construir la nación del arcoíris a partir de una nueva forma de integrarse y no de excluir desde otro lado, dado que Suráfrica vivió durante siglos la exclusión, el racismo, todas las leyes más oprobiosas y llegó a tener durante el siglo XX uno de los regímenes más aterradores de la tierra, solamente comparable con el Tercer Reich en Alemania que era el apartheid. Entonces resulta que este hombre tiene unas lecciones espirituales y tiene una presencia y un poder para mostrarnos otros horizontes posibles de la paz y de la reconciliación y de la construcción de un tejido de nación de un pueblo que solamente conoció el odio, que solamente conoció la exclusión y solamente conoció confrontaciones y no tenía un pasado idílico al cual devolverse, ni un tiempo precioso en el que todo fue bonito, no eso no fue chévere nunca, o sea ellos no tenían que recheverizarse para volver a un tiempo magnífico en que eran sensacionales, no lo fueron nunca antes, lo que vivieron se lo inventaron y se lo inventaron a partir de ese presente para el futuro y no es el recuerdo de una época dorada a la que habrían de regresar, sino la invención de una nueva Suráfrica que tendrían que imaginarse porque no la habían vivido nunca y en eso Desmond Tutu va a ser un personaje central, Desmond Tutu va a ser el que va a hacer toda la campaña para que el mundo sepa que Mandela es un prisionero en las cárceles de Suráfrica, él va a estar afuera, él junto con Miriam Makeva en la música, Hugh Mazzakella junto con una gran cantidad de músicos y de activistas, él va a ser un activismo muy grande también por la liberación de Nelson Mandela y va a mantener en el mundo la vigencia de saber que Nelson Mandela estaba en la cárcel, pero él en sí mismo es un pensador y es un filósofo y es un teólogo, fue un ser de una espiritualidad enorme, tipo colorido, vestido de morado, uno lo recuerda en el mundial de fútbol todo bonito, vestido de amarillo y morado, un personaje alegre, pintoresco y de una dimensión humana e histórica tan absolutamente colosal en el sentido egipcio de la palabra que vamos a recordarlo y vamos a recordarlo por su pensamiento vamos a recordarlo por su espiritualidad y vamos a recordarlo por las lecciones históricas que él tiene para darnos ahora y en las generaciones del futuro porque es un grande el que nos dejó hace poco Desmontutu, entonces por eso vamos a recordarlo en este programa y en el siguiente, pero para entrar a explicar la grandeza, la dimensión, la talla de Desmontutu nos toca contar el contexto de Suráfrica para entender dónde y de qué manera este hombre habiendo recibido literalmente el peor de los mundos fue capaz de imaginar uno de los mejores y en eso está la alquimia de la espiritualidad de Desmontutu como lo estuvo el de Mandela de recibir realidades verdaderamente atroces y convertirlas en posibilidades históricas completamente distintas desde una narrativa de cooperación y de solidaridad y de respeto pasados en un régimen en el cual era todo lo contrario, o sea este personaje recibe de verdad una época atroz y el hombre la monta de algo completamente distinto. La nación surafricana, el país que hoy llamamos Suráfrica, que se nos toca contarlo para poder entender a Desmontutu, es tan grande que hay pingüinos y leones, quiere decir que en la parte norte del país hay planicies, sabanas como las de Kenia, donde hay leones y antílopes y elefantes y todos los grandes animales de las grandes planicies y se hacen safaris y todo eso en el norte y en el sur, esto ya queda tan cerca de la Antártida, que hay pingüinos en el mismo país. Entonces eso para darles una idea primero del tamaño, segundo de la diversidad, porque este es un país además dotado por la naturaleza de unas formas de biodiversidad y de diferentes ecosistemas muy grandes y muy variados. Este país situado en el punto donde termina la masa del bloque africano en el planeta tierra, está rodeado del océano Índico y el océano Atlántico y esa coyuntura hace que vaya a ser clave en la navegación cuando los europeos emprendan el proyecto de navegación global que van a hacer hacia el siglo XV y XVI. Entonces van a dar la vuelta por ahí cuando empieza Vasco da Gama y cuando empiezan las grandes empresas de navegación, van a encontrarse con uno de los lugares inclusive más peligrosos en la navegación que es el Cabo de la Buena Esperanza y la Falsa Bahía, porque ahí hay una bahía muy grande que parecería que todavía es mar pero ya es tierra. Entonces no se ve, los barcos muchas veces se encallaban o se hundían allí y ahí es donde se unen los dos océanos en el Cabo de la Buena Esperanza que entre otras cosas es un espectáculo impresionante ver cómo se unen las aguas de los dos océanos. Eso va a llevar a los europeos a circunnavegar el continente africano en diferentes oleadas. En el continente africano había un pueblo muy antiguo que son los bosquimanos, los de los dioses deben estar locos, poblaciones originarias de tiempos inmemoriales y luego va a venir hacia el año 1500 antes de Cristo una enorme migración del África Central. Estos son los pueblos Bantú y entre ellos están los Zulu y hay muchos otros pueblos que vienen dentro de la gran migración Bantú. Esta gente tiene lenguas Bantú que son suahilis, básicamente lenguas awahili pero en muchas diferentes formas y ellos van a crear un asentamiento enorme en estas tierras y va a haber en un principio enfrentamientos entre los pueblos originales y la nación Bantú que llegaron por los de la nación Bantú son muchos y van a crear allá un mundo. Esos son ellos. Y luego los europeos van a empezar a circunnavegar este bloque enorme que es el continente africano. Primero los portugueses van a rodear, pero el proyecto portugués era un proyecto de ciudades portuarias porque era un proyecto estrictamente marinero. Entonces ellos lo que van a hacer es factorías, ciudades alrededor de las costas. Ellos no van a entrar en lo profundo del continente africano porque lo suyo es el comercio marítimo y la grandeza de ellos en la navegación. Entonces ellos pasan por ahí pero no entran, pero son los primeros europeos en llegar allá y en nombrarlo el cabo de la buena esperanza. Acordémonos que los europeos tienen esta extraña manía de que cuando ellos ven algo lo descubren y que cuando ellos ven algo lo nombran como si no tuviera nombre y no lo hubiera visto, era como por ejemplo Nadie. Entonces los primeros europeos que pasan por allá cuando ya los otros ya eran 1500 años y otros otro tanto más son los portugueses, pero ellos no van a hacer ningún asentamiento. Entonces mientras tanto en esta misma época de las exploraciones también se nos va a la reforma y las guerras de la reforma y la contrarreforma van a hacer la vida muy difícil para muchos pueblos y hay un momento en que Holanda, los holandeses van a tener un imperio extenso pero cortico, van a tener 15 minutos de fama como diría Andy Warhol y en ese tiempo fueron trimindos pero fue un ratico. Entonces en ese tiempo ellos estuvieron en Indonesia, en ese tiempo ellos van a llegar a Suráfrica, ellos estuvieron en el Brasil, ellos estuvieron en las Antillas, ellos fundaron al otro lado del Atlántico una ciudad que se llamaría Nueva Amsterdam que después la vamos a conesor con el nombre de Nueva York y van a tener un imperio así extenso, extenso, extenso, pero luego ellos van a perder como el combustible económico, ellos eran los financieros, van a empezar a crear inclusive los sistemas de apostar a una, a lo que sería después la bolsa de valores, van a ser unos personajes muy importantes en la construcción del mundo financiero en la era de la navegación. Y resulta que esta gente poco a poco va perdiendo los pedazos de imperio que llegó a tener y la mayoría de los pedazos que van a perder van a ser a manos de los ingleses, lo que va a ser que el imperio británico paulatinamente, gradualmente vaya sustituyendo a los holandeses en muchas de sus antiguas posesiones. Entonces resulta que hay un momento en que en todos estos avatares de las guerras de la reforma Holanda va a tener una versión del protestantismo que es la iglesia holandesa reformada. Esa iglesia holandesa reformada es una versión bastante estricta, bastante fuerte, extrema de lo que es el protestantismo que en su momento era bastante fuerte, una versión muy calvinista. De ahí va a salir un combo y ese combo de la iglesia reformada va a llegar a Suráfrica y ellos sí van a establecer un asentamiento y ellos sí van a llegar con una idea de hacer de Suráfrica la tierra prometida, de hacer de Suráfrica una tierra de evangelización, de promisión. Ellos van a llegar con un destino manifiesto, con una misión religiosa, con una visión completamente mística y completamente confesional. Entonces ellos se van a establecer allá. Eso está pasando en muchas partes porque los ingleses del Mayflower también llegaron a los Estados Unidos y posteriormente llegaron otros con la idea de crear una nueva tierra con una nueva visión donde podrían practicar su fe de la manera como ellos la concebían y así fue que nació el nacieron las trece colonias de lo que en el futuro sería el país de Estados Unidos. Es decir, el protestantismo y la reforma van a generar este tipo de fenómenos en muchas partes del mundo que van a tener unas implicaciones gigantescas en el devenir de los tiempos. Van a llegar los holandeses allá, van a estar hasta el siglo XIX, van a tener una hegemonía, pero resulta que los holandeses, a diferencia de todos los demás pueblos europeos que lleguen al África, ellos cortan raíces con Holanda y más adelante, cuando el imperio holandés decae y los ingleses vayan a tomarse como la posesión de ese poder que antes fue de los holandeses, ellos ya no van a poder retornar a Holanda. En principio no fue nunca la idea, pero ya cuando se pierde el control holandés del territorio de Sudáfrica, ya los holandeses no pueden volver y ya ni siquiera van a ser holandeses y ya Holanda se vuelve un antepasado. Ellos se van a volver surafricanos. Esto es muy importante entenderlo porque la diferencia entre Sudáfrica y todas las demás colonizaciones y descolonizaciones que va a haber en el continente africano van a darse sobre la base de que los que llegaron a invadir se devuelvan, que salgan los franceses de Argelia, que salgan los ingleses de Kenia. Cuando se dé el gran proceso de la descolonización africana en los años 50, la idea es que el amo blanco se va de toda el África. Pues a esto no los pueden sacar porque ya no hay a dónde ponerlos. Ya para esa época, para los 50, ellos llevarían varios siglos en Sudáfrica, ya eran surafricanos. Entonces ellos van a crear una identidad propia con una lengua. Ellos se van a llamar a sí mismos boers, campesinos quiere decir boers, en una lengua que vamos a llamar el afrikaner. Esa lengua afrikaner está compuesta por una base del idioma holandés y vamos a tener ahí cantidades de palabras alemanas, malayas, de todos, digamos, de muchos otros idiomas, pero esa es una lengua completa, es una lengua estructurada y es una lengua oficial y esa es la que hablan estos descendientes de los holandeses que vamos a llamar en nuestro relato porque ellos se llaman a sí mismos así, los vamos a llamar boers o los vamos a llamar afrikaners. Entonces ellos van a tener una identidad histórica a partir de la iglesia reformada de Holanda, que es de donde ellos vienen y de la visión religiosa que tenía esa iglesia, que era una visión fundamentalista, o sea, una visión así muy muy muy fuerte de lo que era en ese momento la misión de la gente que era elegida. Ellos se van a sentir el pueblo elegido y ellos van a sentir que se les es dada una tierra en el sentido bíblico de la palabra y ellos se van a sentir bíblicamente destinados por la providencia, porque además así lo van a decir ellos, para habitar esas tierras y mandar en ellas por mandato de Dios. Entonces ellos van a llegar allá, van a desarrollar toda una cultura y van a hacer en lo que Dominique Lapierre en su libro Un arcoíris en la noche, llama la primera cerca que se hizo en la historia de todas las diferentes segregaciones de Sudáfrica, una cerca de limones, un bosque de limones alrededor de sus asentamientos, que son como la primera empalizada, la primera distancia que ellos ponen entre ellos y los pueblos originarios de la tierra donde ellos llegaron. El hecho de que esa tierra estuviera habitada por otros pueblos no les llama la atención en el sentido en que no le quita su sentido de destino manifiesto a ellos para estar allá, o sea, ellos se autolegitiman a partir de un mandato religioso que ellos consideran un derecho bíblico y divino. Ahí como para que le cuente. ¿Cómo te parece que llegan allá? Ellos van a estar allá tres siglos, pero luego van a aparecer los ingleses, y los ingleses van apareciendo poco a poco, y los ingleses cuando esta tremenda revolución industrial, cuando Inglaterra se vuelve el imperio, la potencia del planeta tierra, pues ellos van a llegar hasta los confines del mundo, y van a llegar a la India, van a llegar a Hong Kong, van a llegar a todas partes, y van a llegar a Sudáfrica, van a comprarles nueva Amsterdam y la van a convertir en Nueva York, para emular York, una de sus ciudades, pero es nueva, entonces ya no será nueva Amsterdam, será Nueva York en los Estados Unidos. Entonces ellos llegan allá, el tiempo de la hegemonía de los holandeses ya languidece, y van a pasar los ingleses, pero los ingleses, siendo también protestantes, van a ser terriblemente crueles con los holandeses. Son dos proyectos distintos, los ingleses van por la explotación de los recursos y de la minería, que después se va descubriendo más grande, porque es que Sudáfrica tiene minas de oro, tiene minas de plata, y más adelantico va a tener las minas de diamante, grandísimas, es muy rica en todos esos minerales preciosos. Entonces, ¿cómo les parece que llegan los ingleses? Y los ingleses, con un proyecto extractivista industrial, llegan a una sociedad de granjeros, y estos granjeros, al encontrarse con los ingleses por un proyecto hegemónico, los ingleses les terminan haciendo una cantidad de barbaridades. El imperio británico los va a expulsar de sus tierras, un desplazamiento gigantesco que ellos conocerán como la larga marcha, que se va a hacer en carrosas, en carretas, como los del oeste. Esto era una ruta escarpadísima, que ellos calculan que es como la distancia que hay entre México y Alaska, porque tuvieron que hacer varias veces la ruta. En la ruta van a morir de hambre y de sintería, los van a obligar a caminar jornadas terribles. Va a haber una guerra sin honor ninguno, porque esa guerra es de lo asqueroso que hay, que se llama la guerra de los Boers. Esa guerra está, mejor dicho, ninguna guerra es chévere, pero esta era horrible. Hay dos guerras Boers, a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. La primera guerra la ganan los Boers, la segunda guerra la pierden los Boers. Cuando los Boers pierden la segunda de las guerras Boers, van a ser internados en campos de concentración, campos de concentración ingleses, que o sea, inventados mucho tiempo antes del siglo XX, de que sucedieran en la Segunda Guerra Mundial, van a ser enfrentados a toda clase de enfermedades, van a morir de hambre, de enfermedades, de plagas, ahí en esos campos. Y van a llegar a estas tierras de Transvalorans, como unas tierras donde se cumplirá el sueño con que originalmente llegaran a Sudáfrica, que era el sueño de llevar y vivir en el mensaje divino de la fe de su iglesia holandesa reformada. Ellos van a ser víctimas, víctimas en un sentido muy doloroso, profundo y masivo, de la llegada de los británicos a Sudáfrica y del relevo de estos dos imperios, donde los Boers lo van a pasar terriblemente mal. Los Boers van a vivir bajo la dominación inglesa, más o menos hacia los años 30s, y van a tener, digamos, en los ingleses sus principales enemigos. Entonces, los ingleses, que a su vez venían con un racismo que ellos mismos tenían de su propia cepa, que ellos mismos armaron por el mundo, van a dejar una institucionalidad racista en Sudáfrica que ya tenían ellos, más la que tenían los Boers. Entonces, cuando finalmente se dé la independencia de Sudáfrica en 1931, ellos se van a independizar de los ingleses. Ellos tenían simpatías y van a tener simpatías por el Tercer Reich, porque van a compartir la teoría racial. Entonces, más adelante, el partido nacionalista africano va a subir al poder. Ellos tienen simpatía con los nazis, porque creen en las razas superiores y creen que este destino bíblico los hace superiores elegidos frente a los demás pueblos Bantú y de todas las diferentes etnias. Además que Sudáfrica es uno de los países que tiene la mayor cantidad de influencias porque tiene una minoría hindú, la mayor por fuera del continente de la India. Están en un punto en que muchos pueblos llegaron allá y hubo un mestizaje de muchísimos pueblos que hace de ellos una diversidad enorme a nivel cultural y a nivel étnico y a nivel de diferentes naciones que llegaron allá en diferentes épocas. Eso es un mosaico de pueblos. Entonces, una teoría racial en un mosaico de pueblos, ¿de qué color termina siendo el mosaico? Cuéntame a ver cómo es. Entonces, resulta que después, cuando ellos tienen ya la independencia de los ingleses, quedan en el control total de la nación, de las instituciones que los ingleses ya habían dejado, que tenían el racismo, digamos, incorporado en el marco institucional, ellos lo van a llevar a un punto extremo. Y Berbord, en 1935, va a estar en Nuremberg. Va a haber la promulgación de las leyes de Nuremberg. Va a haber la exclusión. Las leyes de Nuremberg en Alemania fueron la exclusión de todos los pueblos judíos, de las comunidades judías. En un principio ellos no se podían sentar en las bancas de sus casas, ni en las aceras, ni ocupar lugares públicos, ni ejercer las profesiones, ni ir a los conciertos. O sea, las leyes de Nuremberg van a recoger a los judíos de Alemania, los van a sacar de la esfera de lo público. Y después de sacarlo de la esfera de lo público, los van a confinar en el gueto de Varsovia y después de eso van a empezar las deportaciones hacia los campos de concentración. Esas leyes que empiezan por impedir que la comunidad judía ocupe el espacio público y esas leyes que prohíben terminantemente los matrimonios interraciales porque los consideran contrarios a la moral de la teoría superior de las razas, es lo que van a tomar los africanos y en este caso la figura de Bervoorde, para inspirarse en lo que en 1948 van a hacer la leyes del apartheid. Se dice apartheid en inglés, se dice apartheid en africano y es la ley de la separación de razas. Entonces, siendo ellos el 26% de la población, no pueden eliminar al resto de los pueblos negros porque es que numéricamente no les da la cuerda, no pueden, la minoría son ellos. Pero lo que sí hacen es separarlos. Entonces empiezan a hacer unas leyes que van a separar a las comunidades por el color de la piel, por los rasgos. Cuando estábamos hablando del viaje a Sudáfrica les hablé de la ley del lápiz, que uno la ve en el buceo del apartheid en Soweto, y esa ley del lápiz era que le ponían un lápiz a las personas supuestamente blancas, porque es que las comunidades negras eran negras, pero los blancos eran de todas las diferentes pueblos que les cuento que han llegado allá, griegos, judíos, de todos. Entonces si el lápiz se deslizaba sin problema eran racialmente puros porque su pelo era totalmente liso. Si el lápiz se encontraba algún tipo de crespo, ahí había una huella de mestizaje, y eso ya lo redefinía en otro punto de la geografía distintada donde vivía. Con esto separaron familias, parejas, padres, hijos, por el aspecto racial. Esto para los colombianos es de dar alaridos porque nosotros somos todos distintos y somos todos mestizos. Entonces, pues imagínese eso, ¿quién viene siendo quién si en una misma familia tenemos cinco y seis personas completamente distintas las unas de las otras? Entonces ellos empiezan a separar. El apartheid es una ingeniería social, un gran diseño de sociedad basada en la separación de espacios de habitar de acuerdo con el color de la piel y los rasgos de la etnia de donde vengan. Y posteriormente a separarlos por las razas de donde vienen, van a empezar a quitarle los derechos según el lugar donde vivan. Por eso les contaba en el programa del viaje que uno compra la boleta para el buceo del apartheid y lo primero que pasa es que lo clasifican por raza y uno queda por allá en una jaula muerto del susto y le dicen, nada, usted ya quedó en esto y usted ya no tiene derecho a todas estas cosas. El diseño aleatorio es como eso. Entonces empezaron a suprimir derechos. El primero fue el derecho a la movilidad. La gente no se podía mover. Más adelante esto se va a ir perfeccionando y más adelante van a empezar a separarlos por digamos por unidades lingüísticas. Las naciones Bantú son una unidad lingüística muy diversa. Entonces cada uno de ellos va a quedar en un lugar y esos lugares se van a llamar los Bantustanes, por las naciones Bantú. Y esos lugares van a tener unos pases, una carnetización que hace que usted no pueda con ese pase estar sino en el territorio donde usted vive. Y si lo llegan a encontrar en otro lugar se expone a cualquier clase de castigo físico porque no hay leyes que protejan a nadie de nada en ese momento. Entonces solamente pueden ir a las ciudades blancas para criar a los hijos de los blancos y para hacer el oficio y la jardinería. Y luego van a ser recogidos por los buses y van a ser depositados en su casa y no pueden salir de ahí. Y sus casas son casas deliberadamente deterioradas, sin servicios públicos, con una situación de miseria urbana porque la miseria después se utilizó como un arma para probar que los pueblos Bantú no eran capaces de vivir en lugares dignos. Esto se va poniendo cada vez más terrible porque cada vez los controles son más para establecer un sistema de humillación institucional y sistemático. El odio se vuelve ley y se convierte en institución y cada una de esas instituciones van quitando derechos cada vez más. Hasta el momento en que en la educación Bantú, que es una reforma a la educación que van a hacer para deteriorar y hacer mucho más precaria la educación de los pueblos Bantú para establecer una diferencia enorme y cada vez mayor entre la educación de los blancos, que va a ser una educación de élite, va a ser una educación de alta calidad y va a ser una educación para el progreso y para la fortuna de todas las oportunidades que sólo ellos tienen para construir y mantener unos privilegios que sólo ellos tienen. Y la educación Bantú va a ser una educación cada vez más degradada y más precarizada con respecto a la educación de los blancos para que esa diferencia educativa garantice la misma diferencia en el estilo de vida y en el nivel de oportunidades. Esto es como el sistema del Jim Crow System en los Estados Unidos, solamente que el Jim Crow System había sido casi casi un siglo antes. El Jim Crow System es en 1896, que lo imponen después de que el sur llega a tener otra vez el control sobre todos los territorios cuando los ejércitos del norte de la guerra de secesión de los Estados Unidos abandonan el sur y ellos vuelven a tomar posesión y crean ese sistema de segregación legal que se conocería como el Jim Crow System, que fue contra el que se revelaron Martin Luther King y la lucha por los derechos civiles. Bueno, pues ese mismo sistema está siendo aplicado en Sudáfrica a partir de 1948 y es un sistema de segregación, pero no es en el sur de los Estados Unidos, es en toda Sudáfrica y a una escala mucho mayor y como una política de Estado. Pues esto va a ser una cosa en donde las comunidades negras, en su inmensa mayoría como son, en su tierra donde estaban hace miles de años, van a quedar en una situación de desventaja histórica deliberada, institucional, sistemática, apoyada por un ejército muy grande que es el que garantiza el cumplimiento de las leyes del apartheid y además con un sistema carcelario terrible, con un sistema de violencia urbana permanente porque es que a usted realmente lo podía coger a latigazos en la mitad de la calle y eso era legal, ¿me entiende? O sea, cuando toda la injusticia se hace ley, cuando lo inadmisible se convierte en gobierno, cuando lo que no se puede imaginar uno es la cotidianidad de un pueblo y usted nació ahí y va a tener que vivir con eso. Los blancos, que no todos eran ricos, también había blancos pobres, Coetzee, el premio Nobel, nos define un estado también de precariedad que vivían los blancos en esa Sudáfrica. Las novelas de Coetzee son durísimas y había, por supuesto, un incesto enorme porque los matrimonios interraciales estaban penalizados hasta con siete años de prisión. Hay un personaje hoy día, un gran comediante que se llama Trevor Noah, ese tipo dice que él nació hecho un crimen porque es el hijo de un suizo y una africana y eso no existía, eso no pasaba, pero existió, pasó y él nació y entonces se pasa una buena parte de la vida tratando de saber qué es él porque aquí llamamos mulato, pero ya como no existía esa vaina, entonces entre los negros él era blanco, entre los blancos él era oscuro, su papá nunca podía caminar con él por la misma acera y ahí es toda una historia de él, de cómo él llega a tratar de establecer alguna identidad habiendo nacido de lo no posible, de lo no existente y habiendo existido. Por eso tiene un libro que se llama Nacido un crimen, Born a Crime, porque él teóricamente no existe, pero existe y es un tremendo, hoy vi en los Estados Unidos y se llama Trevor Noah y es un tipo que la tiene clarísima por todo lo anteriormente expuesto. Entonces resulta que esto se vuelve invivible y a todas estas Desmond Tutu era profesor y cuando ya al Bantustán dicen no, no, no, no, esto ya no se va a poder, no se va a poder. Entonces hay una generación que alcanza a educarse antes, que es la generación donde va a estar Nelson Mandela, Winnie Mandela, Mebecki, el ex obispo Desmond Tutu que tiene después vamos a contar ya su biografía, ahorita estamos contando sus contextos, que van a tener acceso a una educación que todavía era posible. Cada vez que había una gran revuelta empeoraban las condiciones. Entonces va a haber unas matanzas muy grandes como la matanza de Shaperville en 1960 después de la cual empiezan a montar los bantustanes ya de una manera mucho más estricta y el sistema de pases y cada vez las condiciones que parecerían imposibles se van a degradar más. Ya van a llegar a un punto en que en 1976 van a poner, no solamente han quitado las matemáticas de la educación Bantú para que no puedan contar las comunidades negras la riqueza enorme que tiene Suráfrica, porque mientras tanto Suráfrica pues con toda esa mano de recursos y con el oro del mundo, porque en la guerra fría Suráfrica queda como el principal productor mundial de oro, el otro es la Unión Soviética. Así que si hubieran hecho unas sanciones con Suráfrica como las que harían después, de la manera que deberían haberlas hecho para un país que tiene un régimen tan terrible, le darían el camino expedito a la Unión Soviética para desarrollar el mercado del oro cuando todavía el oro era moneda patrón en muchísimos países del mundo. Entonces la guerra fría hace que se tolere el régimen surafricano sin mayores cuestionamientos, porque finalmente está al otro lado de la Unión Soviética y como la ley en la guerra fría era que se apoyaba al monstruo de los mangones, con tal de que fuera anticomunista, entonces se toleró el nazismo que tanto combatieron en la segunda guerra mundial, por lo cual se hizo una guerra de ese tamaño, se toleró en las meras narices del mundo en Suráfrica y delante de todo el mundo y nadie decía nada. Y cuando nadie decía nada es que la voz de Desmond Tutu se alza por el mundo diciendo ¡Oy! mire lo que está pasando en Suráfrica. Es cuando el señor Maguire va a tomar esas fotos que decían esas fotos eran más importantes que mi vida. Entonces, aparte de todo esto, con todo lo grave que esto era, ahora van a poner el africaner como el idioma oficial en los colegios y resulta que las comunidades negras no hablan africaner. Entonces, a una educación que ya está deliberadamente empobrecida, donde la precarización de la educación es una forma de garantizar la inequidad, ahora le van a poner un idioma oficial que no hablan las comunidades negras. Entonces, esto ya es excluirlos de la educación y montar una farsa, porque ¿para qué va a ir al colegio un niño a que le hablen en africaner de cosas que de entrada ya son mucho menos oportunidades de los que tienen los blancos en Suráfrica? Esto de degradar la educación es un crimen al futuro, porque es deliberadamente quitarle el derecho a través del sistema educativo a la gente de tener oportunidades en una sociedad. Es utilizar la educación como arma para mantener en el sostenimiento y en la inequidad a una enorme parte de la población basada en el color de su piel. Es tan monstruoso que uno no se lo puede imaginar, pero si además lo van a poner en el africaner, pues apague y vámonos, porque aquí ya no hay nada. Entonces es cuando los peladitos de Bachiderato, de Sobeto, donde vivía, de Es Montutu, van a armar una enorme, enorme, enorme manifestación gigantesca y la represión de la policía del régimen va a ser tan supremamente terrible que van a matar 700 peladitos, 700 peladitos de colegio, porque estaban oponiendo a que les enseñaran la educación, de hecho totalmente pauperizada en un idioma que ni siquiera ellos hablaban, por oponerse a eso. Y una de las fotos de Mr. Maguire que recorrió el mundo es la de una chica de 13 años con su hermano muerto en los brazos como una pietá, caminando desesperada por las calles de Sobeto. Esa foto recorrió el mundo y esa foto le mostraba al mundo lo que estaba pasando en Sudáfrica, porque el primer reto de la lucha contra el apartheid es que el mundo crea lo que está pasando allá, porque es tan grave y tan terrible que no parecía creíble, ¿sabe? O sea, nadie se imaginaba que estuvieran pasando estas barbaridades en Sudáfrica, primero porque queda muy lejos y muy abajo, pero nadie imaginaba que una prolongación del nazismo de haber triunfado en Alemania fue lo que vivieron los surafricanos con el régimen del apartheid. colonizaron la costa sine wa v Node ósea no payment sí Entonces, en ese momento la cosa está en un nivel de confrontación. Después de eso y después de que van a expulsar en un partido de rugby a uno de los jugadores del equipo británico por ser brasilero, porque en la medida en que era brasilero era mestizo porque los latinoamericanos en este esquema quedamos fuera de la ley, pues somos mestizos por definición histórica, ¿me entiendes? Entonces, ni asomar las narices por allá, porque imagínense de dónde nos ponían, pues aquí, ¿saben qué jaula? Sí, entonces, en otros de todos los colores, sí, entonces resulta que al brasilero le expulsan por mestizo. Entonces, los ingleses van a sacar su delegación de rugby de la contienda y ahí es cuando van a empezar las sanciones en serio, de verdad, pa Dios, ahí sí ya empiezan, los expulsan de la FIFA, los expulsan del Comité Olímpico, los empiezan a expulsar de todas partes. La lucha de Desmond Tutu en ese momento va a ser crucial y cuando a él le vayan a dar el Premio Nobel lo van a hacer como una manera de la comunidad internacional de apoyar la lucha contra la parte y de empezar a decir no es tolerable un régimen de estos. Pero el hombre que está dando esa pelea en ese momento ante el mundo es Desmond Tutu y lo está dando desde la profunda espiritualidad y desde toda una lucha, que es la que vamos a ver en el siguiente capítulo, el personaje que en este contexto tan aterrador es Desmond Tutu. O sea, esta fue la realidad en la que él vivió, esto fue lo que le tocó a él habiendo nacido en un pequeñito pueblo de Sudáfrica y habiendo sido criado en una situación de estas en una pequeña ciudad de los mineros de oro de lo que era la provincia de Transvaal, en el norte de Sudáfrica, la provincia de Transvaal, en una provincia de una gran cantidad de población bóere. Ahora, el régimen de la parte también castigaba a los blancos. Si los blancos no eran lo suficientemente hostiles con las comunidades negras, los condenaban al aislamiento y a que no les hablaran los propios familiares. Esto era una situación muy impresionante y la película y la historia de Sixto Rodríguez y cómo su música influyó en la creación de conciencia de una generación de jóvenes blancos que empieza a través de su música a entender otro tipo de horizontes y a empezar a cuestionar el régimen en el que había nacido, es parte de toda, digamos, de toda la mirada que se necesita para entender la monstruosidad, porque cuando usted ha vivido mucho tiempo en la monstruosidad ya niquiera la ve, de lo terrible que es, de lo que llega a convivir en un ambiente totalmente contaminado en términos de coexistencia de la manera más terrible. Entonces, en ese momento, ya este hombre es un ícono y ha ganado el premio Nobel de la paz por toda su lucha por explicarle al mundo en qué consiste la barbaridad de lo que están viviendo y cómo su propuesta, y la propuesta de Nelson Mandela, no es tumbar ese régimen para invertir los roles y que sean las comunidades negras las que opriman a los blancos y que sean las comunidades negras las que ejercen el derecho de venganza, sobre todo la violencia que han sufrido a manos de los blancos, sino para crear una cosa completamente diferente, un esquema de convivencia que se llame la Nación del Arcoiris. Entonces, aquí vamos a hacer una transformación espiritual de tales proporciones que el mundo va a quedar asombrado ante la propuesta de los surafricanos de cómo quieren cambiar su sociedad y hacia dónde quieren conducirla, emergiendo del fondo del pozo del odio para construir algo totalmente nuevo, inédito y generar otra narrativa totalmente distinta a la exclusión. Entonces, aquí, en nuestro siguiente spot, vamos a contar las historias entre las víctimas y los victimarios, entre la manera como espiritualmente se van a situar, y un otro punto, porque los Boers, en tanto víctimas extremas de lo que pasó con los británicos, se van a considerar con el derecho de victimizar a las comunidades negras en ese triángulo perverso que se llama el de la víctima, el victimario y el salvador, que es un triángulo dinámico en donde unos pasan a tener un papel y luego otros. Los Boers que tanto sufrieron a manos de los ingleses van a ejercer sobre los pueblos negros una violencia tan o mayor de la que recibieron y se van a sentir con lo que Carlos Eduardo Martínez llama conciencia de bondad, que es creer que ellos van a hacer algo bueno al crear las leyes del apartheid porque van a validar su supremacía histórica y su sentido de la sociedad y lo van a preservar de lo que ellos consideran que es la contaminación de las razas, que son todas las razas que no son ellos. Y ese era exactamente el proyecto nazi. El proyecto nazi era un proyecto para los arios en los cuales ellos tenían la necesidad, la condición y el derecho para generar un tipo de sociedad en la cual ellos eligieran desde su superioridad autorregida sobre los demás pueblos. Entonces, sobre esa idea, los Boers, los africanes van a crear este régimen tan absolutamente terrible. Verboort, después de haber ido a Nuremberg, va a recrear el martirio de todos los pueblos Boers en su larga y terrible marcha hacia los estados de Transvalorash y con esta puesta en escena va a poner las leyes del apartheid, va a lanzar las leyes del apartheid a partir de una proclama de víctima para justificar la victimización de las comunidades negras a partir de una política de Estado. Es ahí y en ese contexto donde Desmond Tutu va a dar su lucha y su lucha va a ser la fuerza del espíritu y va a ser de estos hombres que como Gandhi nos dieron una visión totalmente distinta del mundo. Acuérdense que Gandhi va a aprender la lucha de la no violencia en Sudáfrica. Cuando él vivió allá y cuando vivió en carne propia la segregación es allá durante los 25 años que él vivió en Sudáfrica donde aprendió la práctica de la no violencia que llevará a la India junto con el Ainsa y junto con la que es toda la precisamente el respeto total a la vida, creará la campaña de independencia para liberar a la India de los británicos. Entonces allá mismo en las tierras donde Gandhi le dio a la humanidad la inspiración para entender de otra manera totalmente distinta la lucha contra la injusticia allá mismo Desmond Tutu nos va a dar una lección espiritual de proporciones absolutamente increíbles. La historia de Desmond Tutu y cómo es que él sobrevive, transforma, crea, enuncia y propone una nación del arco iris a partir de una tierra de segregación desolada por el odio y la exclusión es lo que les vamos a contar en el siguiente programa y la razón por la cual queremos contarles y rendir un homenaje al orzobispo Desmond Tutu. Entonces desde las hermosas tierras de Sudáfrica donde hay pingüinos y leones, desde este país tan complejo, desde los Bantús, desde los Suahilis, desde las tierras de estos pueblos que se van trenzando en una de las dinámicas históricas más complicadas, tristes y aterradoras de las que hayamos tenido noticia en el siglo XX, desde la figura plecara y magnífica y espiritual de Desmond Tutu y desde lo que nos va a venir a proponer como un escalón diferente en la espiritualidad humana y desde todas estas tierras donde han pasado todas estas historias en la narración de Ana Uribe. Para ustedes, feliz día, cualquiera que se diera a ser. Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia. Ana Suárez, Milena Beltrán, Arturo Jiménez Viña, Daniel Moreno Franco. Grabado en Los Gatos Estudio. La edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas de Internet.
[{"start": 0.0, "end": 11.96, "text": " Buenas, en los siguientes dos cap\u00edtulos vamos a hacer un homenaje a un personaje que muri\u00f3"}, {"start": 11.96, "end": 21.48, "text": " hace poquito y que es inspirador de la posibilidad de una nueva manera de habitar el universo,"}, {"start": 21.48, "end": 30.200000000000003, "text": " porque \u00e9l cre\u00f3, junto con otros, una nueva forma de entender la resoluci\u00f3n del conflicto"}, {"start": 30.200000000000003, "end": 37.96, "text": " y de la convivencia despu\u00e9s de las m\u00e1s amargas y terribles historias. Se trata del arzobispo"}, {"start": 37.96, "end": 64.64, "text": " Desmond Tutu, que muri\u00f3 el 26 de diciembre del 2021."}, {"start": 64.64, "end": 73.12, "text": " Este personaje, el arzobispo que dirigi\u00f3 y encabez\u00f3, junto con Nelson Mandela, la"}, {"start": 73.12, "end": 80.96000000000001, "text": " lucha contra el apartheid, tambi\u00e9n premio Nobel de paz, junto con Mandela, es un personaje"}, {"start": 80.96000000000001, "end": 89.28, "text": " particularmente importante porque ejerci\u00f3 un liderazgo espiritual y una lucha desde"}, {"start": 89.28, "end": 98.52, "text": " la no violencia. Durante toda su vida como jefe de las iglesias anglicanas en Sur\u00e1frica"}, {"start": 98.52, "end": 106.34, "text": " ejerci\u00f3 una resistencia desde el Obuntu, desde la dignidad, fue jefe de la Comisi\u00f3n"}, {"start": 106.34, "end": 112.12, "text": " de la Verdad de Sur\u00e1frica cuando Sur\u00e1frica cre\u00f3 la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n"}, {"start": 112.12, "end": 120.16000000000001, "text": " como una manera de construir la naci\u00f3n del arco\u00edris a partir de una nueva forma de integrarse"}, {"start": 120.16000000000001, "end": 128.44, "text": " y no de excluir desde otro lado, dado que Sur\u00e1frica vivi\u00f3 durante siglos la exclusi\u00f3n,"}, {"start": 128.44, "end": 135.44, "text": " el racismo, todas las leyes m\u00e1s oprobiosas y lleg\u00f3 a tener durante el siglo XX uno de"}, {"start": 135.44, "end": 139.56, "text": " los reg\u00edmenes m\u00e1s aterradores de la tierra, solamente comparable con el Tercer Reich en"}, {"start": 139.56, "end": 147.96, "text": " Alemania que era el apartheid. Entonces resulta que este hombre tiene unas lecciones espirituales"}, {"start": 147.96, "end": 158.44, "text": " y tiene una presencia y un poder para mostrarnos otros horizontes posibles de la paz y de la"}, {"start": 158.44, "end": 164.36, "text": " reconciliaci\u00f3n y de la construcci\u00f3n de un tejido de naci\u00f3n de un pueblo que solamente"}, {"start": 164.36, "end": 171.0, "text": " conoci\u00f3 el odio, que solamente conoci\u00f3 la exclusi\u00f3n y solamente conoci\u00f3 confrontaciones"}, {"start": 171.0, "end": 180.44000000000003, "text": " y no ten\u00eda un pasado id\u00edlico al cual devolverse, ni un tiempo precioso en el que todo fue bonito,"}, {"start": 180.44000000000003, "end": 187.04000000000002, "text": " no eso no fue ch\u00e9vere nunca, o sea ellos no ten\u00edan que recheverizarse para volver"}, {"start": 187.04, "end": 194.72, "text": " a un tiempo magn\u00edfico en que eran sensacionales, no lo fueron nunca antes, lo que vivieron"}, {"start": 194.72, "end": 201.84, "text": " se lo inventaron y se lo inventaron a partir de ese presente para el futuro y no es el"}, {"start": 201.84, "end": 209.23999999999998, "text": " recuerdo de una \u00e9poca dorada a la que habr\u00edan de regresar, sino la invenci\u00f3n de una nueva"}, {"start": 209.24, "end": 218.24, "text": " Sur\u00e1frica que tendr\u00edan que imaginarse porque no la hab\u00edan vivido nunca y en eso Desmond"}, {"start": 218.24, "end": 227.48000000000002, "text": " Tutu va a ser un personaje central, Desmond Tutu va a ser el que va a hacer toda la campa\u00f1a"}, {"start": 227.48000000000002, "end": 234.16000000000003, "text": " para que el mundo sepa que Mandela es un prisionero en las c\u00e1rceles de Sur\u00e1frica, \u00e9l va a estar"}, {"start": 234.16, "end": 240.76, "text": " afuera, \u00e9l junto con Miriam Makeva en la m\u00fasica, Hugh Mazzakella junto con una gran"}, {"start": 240.76, "end": 246.64, "text": " cantidad de m\u00fasicos y de activistas, \u00e9l va a ser un activismo muy grande tambi\u00e9n"}, {"start": 246.64, "end": 252.48, "text": " por la liberaci\u00f3n de Nelson Mandela y va a mantener en el mundo la vigencia de saber"}, {"start": 252.48, "end": 258.94, "text": " que Nelson Mandela estaba en la c\u00e1rcel, pero \u00e9l en s\u00ed mismo es un pensador y es un fil\u00f3sofo"}, {"start": 258.94, "end": 265.8, "text": " y es un te\u00f3logo, fue un ser de una espiritualidad enorme, tipo colorido, vestido de morado,"}, {"start": 265.8, "end": 272.44, "text": " uno lo recuerda en el mundial de f\u00fatbol todo bonito, vestido de amarillo y morado, un personaje"}, {"start": 272.44, "end": 280.88, "text": " alegre, pintoresco y de una dimensi\u00f3n humana e hist\u00f3rica tan absolutamente colosal en"}, {"start": 280.88, "end": 288.8, "text": " el sentido egipcio de la palabra que vamos a recordarlo y vamos a recordarlo por su pensamiento"}, {"start": 288.8, "end": 295.0, "text": " vamos a recordarlo por su espiritualidad y vamos a recordarlo por las lecciones hist\u00f3ricas"}, {"start": 295.0, "end": 303.92, "text": " que \u00e9l tiene para darnos ahora y en las generaciones del futuro porque es un grande el que nos"}, {"start": 303.92, "end": 310.16, "text": " dej\u00f3 hace poco Desmontutu, entonces por eso vamos a recordarlo en este programa y en el"}, {"start": 310.16, "end": 318.90000000000003, "text": " siguiente, pero para entrar a explicar la grandeza, la dimensi\u00f3n, la talla de Desmontutu"}, {"start": 318.90000000000003, "end": 325.24, "text": " nos toca contar el contexto de Sur\u00e1frica para entender d\u00f3nde y de qu\u00e9 manera este"}, {"start": 325.24, "end": 331.68, "text": " hombre habiendo recibido literalmente el peor de los mundos fue capaz de imaginar uno de"}, {"start": 331.68, "end": 338.6, "text": " los mejores y en eso est\u00e1 la alquimia de la espiritualidad de Desmontutu como lo estuvo"}, {"start": 338.6, "end": 347.76000000000005, "text": " el de Mandela de recibir realidades verdaderamente atroces y convertirlas en posibilidades hist\u00f3ricas"}, {"start": 347.76000000000005, "end": 356.0, "text": " completamente distintas desde una narrativa de cooperaci\u00f3n y de solidaridad y de respeto"}, {"start": 356.0, "end": 361.72, "text": " pasados en un r\u00e9gimen en el cual era todo lo contrario, o sea este personaje recibe"}, {"start": 361.72, "end": 368.36, "text": " de verdad una \u00e9poca atroz y el hombre la monta de algo completamente distinto."}, {"start": 368.36, "end": 372.44, "text": " La naci\u00f3n surafricana, el pa\u00eds que hoy llamamos Sur\u00e1frica, que se nos toca contarlo para"}, {"start": 372.44, "end": 378.6, "text": " poder entender a Desmontutu, es tan grande que hay ping\u00fcinos y leones, quiere decir"}, {"start": 378.6, "end": 385.8, "text": " que en la parte norte del pa\u00eds hay planicies, sabanas como las de Kenia, donde hay leones"}, {"start": 385.8, "end": 391.24, "text": " y ant\u00edlopes y elefantes y todos los grandes animales de las grandes planicies y se hacen"}, {"start": 391.24, "end": 399.36, "text": " safaris y todo eso en el norte y en el sur, esto ya queda tan cerca de la Ant\u00e1rtida,"}, {"start": 399.36, "end": 406.48, "text": " que hay ping\u00fcinos en el mismo pa\u00eds. Entonces eso para darles una idea primero del tama\u00f1o,"}, {"start": 406.48, "end": 412.64, "text": " segundo de la diversidad, porque este es un pa\u00eds adem\u00e1s dotado por la naturaleza de"}, {"start": 412.64, "end": 420.44, "text": " unas formas de biodiversidad y de diferentes ecosistemas muy grandes y muy variados. Este"}, {"start": 420.44, "end": 431.6, "text": " pa\u00eds situado en el punto donde termina la masa del bloque africano en el planeta tierra,"}, {"start": 431.6, "end": 440.24, "text": " est\u00e1 rodeado del oc\u00e9ano \u00cdndico y el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico y esa coyuntura hace que vaya a"}, {"start": 440.24, "end": 448.26, "text": " ser clave en la navegaci\u00f3n cuando los europeos emprendan el proyecto de navegaci\u00f3n global"}, {"start": 448.26, "end": 454.71999999999997, "text": " que van a hacer hacia el siglo XV y XVI. Entonces van a dar la vuelta por ah\u00ed cuando"}, {"start": 454.71999999999997, "end": 460.84, "text": " empieza Vasco da Gama y cuando empiezan las grandes empresas de navegaci\u00f3n, van a encontrarse"}, {"start": 460.84, "end": 465.0, "text": " con uno de los lugares inclusive m\u00e1s peligrosos en la navegaci\u00f3n que es el Cabo de la Buena"}, {"start": 465.0, "end": 471.32, "text": " Esperanza y la Falsa Bah\u00eda, porque ah\u00ed hay una bah\u00eda muy grande que parecer\u00eda que todav\u00eda"}, {"start": 471.32, "end": 477.14, "text": " es mar pero ya es tierra. Entonces no se ve, los barcos muchas veces se encallaban o se"}, {"start": 477.14, "end": 481.71999999999997, "text": " hund\u00edan all\u00ed y ah\u00ed es donde se unen los dos oc\u00e9anos en el Cabo de la Buena Esperanza"}, {"start": 481.71999999999997, "end": 488.68, "text": " que entre otras cosas es un espect\u00e1culo impresionante ver c\u00f3mo se unen las aguas de los dos oc\u00e9anos."}, {"start": 488.68, "end": 495.71999999999997, "text": " Eso va a llevar a los europeos a circunnavegar el continente africano en diferentes oleadas."}, {"start": 495.71999999999997, "end": 500.44, "text": " En el continente africano hab\u00eda un pueblo muy antiguo que son los bosquimanos, los de"}, {"start": 500.44, "end": 505.96, "text": " los dioses deben estar locos, poblaciones originarias de tiempos inmemoriales y luego"}, {"start": 505.96, "end": 513.16, "text": " va a venir hacia el a\u00f1o 1500 antes de Cristo una enorme migraci\u00f3n del \u00c1frica Central."}, {"start": 513.16, "end": 519.92, "text": " Estos son los pueblos Bant\u00fa y entre ellos est\u00e1n los Zulu y hay muchos otros pueblos"}, {"start": 519.92, "end": 526.16, "text": " que vienen dentro de la gran migraci\u00f3n Bant\u00fa. Esta gente tiene lenguas Bant\u00fa que son suahilis,"}, {"start": 526.16, "end": 532.72, "text": " b\u00e1sicamente lenguas awahili pero en muchas diferentes formas y ellos van a crear un asentamiento"}, {"start": 532.72, "end": 538.44, "text": " enorme en estas tierras y va a haber en un principio enfrentamientos entre los pueblos"}, {"start": 538.44, "end": 541.9200000000001, "text": " originales y la naci\u00f3n Bant\u00fa que llegaron por los de la naci\u00f3n Bant\u00fa son muchos y"}, {"start": 541.9200000000001, "end": 550.52, "text": " van a crear all\u00e1 un mundo. Esos son ellos. Y luego los europeos van a empezar a circunnavegar"}, {"start": 550.52, "end": 557.5600000000001, "text": " este bloque enorme que es el continente africano. Primero los portugueses van a rodear, pero"}, {"start": 557.56, "end": 563.8, "text": " el proyecto portugu\u00e9s era un proyecto de ciudades portuarias porque era un proyecto"}, {"start": 563.8, "end": 570.16, "text": " estrictamente marinero. Entonces ellos lo que van a hacer es factor\u00edas, ciudades alrededor"}, {"start": 570.16, "end": 575.52, "text": " de las costas. Ellos no van a entrar en lo profundo del continente africano porque lo"}, {"start": 575.52, "end": 581.68, "text": " suyo es el comercio mar\u00edtimo y la grandeza de ellos en la navegaci\u00f3n. Entonces ellos"}, {"start": 581.68, "end": 588.8, "text": " pasan por ah\u00ed pero no entran, pero son los primeros europeos en llegar all\u00e1 y en nombrarlo"}, {"start": 588.8, "end": 594.04, "text": " el cabo de la buena esperanza. Acord\u00e9monos que los europeos tienen esta extra\u00f1a man\u00eda"}, {"start": 594.04, "end": 598.88, "text": " de que cuando ellos ven algo lo descubren y que cuando ellos ven algo lo nombran como"}, {"start": 598.88, "end": 604.3599999999999, "text": " si no tuviera nombre y no lo hubiera visto, era como por ejemplo Nadie. Entonces los primeros"}, {"start": 604.3599999999999, "end": 609.24, "text": " europeos que pasan por all\u00e1 cuando ya los otros ya eran 1500 a\u00f1os y otros otro tanto"}, {"start": 609.24, "end": 615.88, "text": " m\u00e1s son los portugueses, pero ellos no van a hacer ning\u00fan asentamiento. Entonces mientras"}, {"start": 615.88, "end": 621.44, "text": " tanto en esta misma \u00e9poca de las exploraciones tambi\u00e9n se nos va a la reforma y las guerras"}, {"start": 621.44, "end": 626.52, "text": " de la reforma y la contrarreforma van a hacer la vida muy dif\u00edcil para muchos pueblos y"}, {"start": 626.52, "end": 633.6, "text": " hay un momento en que Holanda, los holandeses van a tener un imperio extenso pero cortico,"}, {"start": 633.6, "end": 639.6, "text": " van a tener 15 minutos de fama como dir\u00eda Andy Warhol y en ese tiempo fueron trimindos"}, {"start": 639.6, "end": 645.08, "text": " pero fue un ratico. Entonces en ese tiempo ellos estuvieron en Indonesia, en ese tiempo"}, {"start": 645.08, "end": 652.0, "text": " ellos van a llegar a Sur\u00e1frica, ellos estuvieron en el Brasil, ellos estuvieron en las Antillas,"}, {"start": 652.0, "end": 657.08, "text": " ellos fundaron al otro lado del Atl\u00e1ntico una ciudad que se llamar\u00eda Nueva Amsterdam"}, {"start": 657.08, "end": 662.76, "text": " que despu\u00e9s la vamos a conesor con el nombre de Nueva York y van a tener un imperio as\u00ed"}, {"start": 662.76, "end": 668.84, "text": " extenso, extenso, extenso, pero luego ellos van a perder como el combustible econ\u00f3mico,"}, {"start": 668.84, "end": 673.76, "text": " ellos eran los financieros, van a empezar a crear inclusive los sistemas de apostar"}, {"start": 673.76, "end": 679.48, "text": " a una, a lo que ser\u00eda despu\u00e9s la bolsa de valores, van a ser unos personajes muy importantes"}, {"start": 679.48, "end": 685.2, "text": " en la construcci\u00f3n del mundo financiero en la era de la navegaci\u00f3n. Y resulta que esta"}, {"start": 685.2, "end": 691.8, "text": " gente poco a poco va perdiendo los pedazos de imperio que lleg\u00f3 a tener y la mayor\u00eda"}, {"start": 691.8, "end": 697.0, "text": " de los pedazos que van a perder van a ser a manos de los ingleses, lo que va a ser que"}, {"start": 697.0, "end": 706.0799999999999, "text": " el imperio brit\u00e1nico paulatinamente, gradualmente vaya sustituyendo a los holandeses en muchas"}, {"start": 706.0799999999999, "end": 713.0799999999999, "text": " de sus antiguas posesiones. Entonces resulta que hay un momento en que en todos estos avatares"}, {"start": 713.0799999999999, "end": 718.88, "text": " de las guerras de la reforma Holanda va a tener una versi\u00f3n del protestantismo que"}, {"start": 718.88, "end": 727.72, "text": " es la iglesia holandesa reformada. Esa iglesia holandesa reformada es una versi\u00f3n bastante"}, {"start": 727.72, "end": 735.08, "text": " estricta, bastante fuerte, extrema de lo que es el protestantismo que en su momento era"}, {"start": 735.08, "end": 742.72, "text": " bastante fuerte, una versi\u00f3n muy calvinista. De ah\u00ed va a salir un combo y ese combo de"}, {"start": 742.72, "end": 749.32, "text": " la iglesia reformada va a llegar a Sur\u00e1frica y ellos s\u00ed van a establecer un asentamiento"}, {"start": 749.32, "end": 756.02, "text": " y ellos s\u00ed van a llegar con una idea de hacer de Sur\u00e1frica la tierra prometida, de hacer"}, {"start": 756.02, "end": 762.2, "text": " de Sur\u00e1frica una tierra de evangelizaci\u00f3n, de promisi\u00f3n. Ellos van a llegar con un destino"}, {"start": 762.2, "end": 769.9200000000001, "text": " manifiesto, con una misi\u00f3n religiosa, con una visi\u00f3n completamente m\u00edstica y completamente"}, {"start": 769.92, "end": 776.4799999999999, "text": " confesional. Entonces ellos se van a establecer all\u00e1. Eso est\u00e1 pasando en muchas partes"}, {"start": 776.4799999999999, "end": 781.5999999999999, "text": " porque los ingleses del Mayflower tambi\u00e9n llegaron a los Estados Unidos y posteriormente"}, {"start": 781.5999999999999, "end": 788.68, "text": " llegaron otros con la idea de crear una nueva tierra con una nueva visi\u00f3n donde podr\u00edan"}, {"start": 788.68, "end": 794.2199999999999, "text": " practicar su fe de la manera como ellos la conceb\u00edan y as\u00ed fue que naci\u00f3 el nacieron"}, {"start": 794.22, "end": 800.2, "text": " las trece colonias de lo que en el futuro ser\u00eda el pa\u00eds de Estados Unidos. Es decir, el protestantismo"}, {"start": 800.2, "end": 806.6800000000001, "text": " y la reforma van a generar este tipo de fen\u00f3menos en muchas partes del mundo que van a tener"}, {"start": 806.6800000000001, "end": 814.1600000000001, "text": " unas implicaciones gigantescas en el devenir de los tiempos. Van a llegar los holandeses"}, {"start": 814.1600000000001, "end": 820.96, "text": " all\u00e1, van a estar hasta el siglo XIX, van a tener una hegemon\u00eda, pero resulta que los"}, {"start": 820.96, "end": 828.94, "text": " holandeses, a diferencia de todos los dem\u00e1s pueblos europeos que lleguen al \u00c1frica, ellos"}, {"start": 828.94, "end": 837.64, "text": " cortan ra\u00edces con Holanda y m\u00e1s adelante, cuando el imperio holand\u00e9s decae y los ingleses"}, {"start": 837.64, "end": 843.08, "text": " vayan a tomarse como la posesi\u00f3n de ese poder que antes fue de los holandeses, ellos ya"}, {"start": 843.08, "end": 849.76, "text": " no van a poder retornar a Holanda. En principio no fue nunca la idea, pero ya cuando se pierde"}, {"start": 849.76, "end": 856.72, "text": " el control holand\u00e9s del territorio de Sud\u00e1frica, ya los holandeses no pueden volver y ya ni"}, {"start": 856.72, "end": 862.88, "text": " siquiera van a ser holandeses y ya Holanda se vuelve un antepasado. Ellos se van a volver"}, {"start": 862.88, "end": 869.56, "text": " surafricanos. Esto es muy importante entenderlo porque la diferencia entre Sud\u00e1frica y todas"}, {"start": 869.56, "end": 876.12, "text": " las dem\u00e1s colonizaciones y descolonizaciones que va a haber en el continente africano van"}, {"start": 876.12, "end": 882.16, "text": " a darse sobre la base de que los que llegaron a invadir se devuelvan, que salgan los franceses"}, {"start": 882.16, "end": 888.44, "text": " de Argelia, que salgan los ingleses de Kenia. Cuando se d\u00e9 el gran proceso de la descolonizaci\u00f3n"}, {"start": 888.44, "end": 894.32, "text": " africana en los a\u00f1os 50, la idea es que el amo blanco se va de toda el \u00c1frica. Pues"}, {"start": 894.32, "end": 899.92, "text": " a esto no los pueden sacar porque ya no hay a d\u00f3nde ponerlos. Ya para esa \u00e9poca, para"}, {"start": 899.92, "end": 905.5, "text": " los 50, ellos llevar\u00edan varios siglos en Sud\u00e1frica, ya eran surafricanos. Entonces"}, {"start": 905.5, "end": 911.4, "text": " ellos van a crear una identidad propia con una lengua. Ellos se van a llamar a s\u00ed mismos"}, {"start": 911.4, "end": 919.0, "text": " boers, campesinos quiere decir boers, en una lengua que vamos a llamar el afrikaner. Esa"}, {"start": 919.0, "end": 926.8, "text": " lengua afrikaner est\u00e1 compuesta por una base del idioma holand\u00e9s y vamos a tener ah\u00ed"}, {"start": 926.8, "end": 933.48, "text": " cantidades de palabras alemanas, malayas, de todos, digamos, de muchos otros idiomas,"}, {"start": 933.48, "end": 939.32, "text": " pero esa es una lengua completa, es una lengua estructurada y es una lengua oficial y esa"}, {"start": 939.32, "end": 944.24, "text": " es la que hablan estos descendientes de los holandeses que vamos a llamar en nuestro relato"}, {"start": 944.24, "end": 948.88, "text": " porque ellos se llaman a s\u00ed mismos as\u00ed, los vamos a llamar boers o los vamos a llamar"}, {"start": 948.88, "end": 956.8000000000001, "text": " afrikaners. Entonces ellos van a tener una identidad hist\u00f3rica a partir de la iglesia"}, {"start": 956.8000000000001, "end": 962.76, "text": " reformada de Holanda, que es de donde ellos vienen y de la visi\u00f3n religiosa que ten\u00eda"}, {"start": 962.76, "end": 969.3199999999999, "text": " esa iglesia, que era una visi\u00f3n fundamentalista, o sea, una visi\u00f3n as\u00ed muy muy muy fuerte"}, {"start": 969.3199999999999, "end": 975.3199999999999, "text": " de lo que era en ese momento la misi\u00f3n de la gente que era elegida. Ellos se van a sentir"}, {"start": 975.3199999999999, "end": 982.76, "text": " el pueblo elegido y ellos van a sentir que se les es dada una tierra en el sentido b\u00edblico"}, {"start": 982.76, "end": 988.2, "text": " de la palabra y ellos se van a sentir b\u00edblicamente destinados por la providencia, porque adem\u00e1s"}, {"start": 988.2, "end": 996.76, "text": " as\u00ed lo van a decir ellos, para habitar esas tierras y mandar en ellas por mandato de Dios."}, {"start": 996.76, "end": 1004.0, "text": " Entonces ellos van a llegar all\u00e1, van a desarrollar toda una cultura y van a hacer en lo que Dominique"}, {"start": 1004.0, "end": 1010.6800000000001, "text": " Lapierre en su libro Un arco\u00edris en la noche, llama la primera cerca que se hizo en la historia"}, {"start": 1010.6800000000001, "end": 1018.1600000000001, "text": " de todas las diferentes segregaciones de Sud\u00e1frica, una cerca de limones, un bosque de limones"}, {"start": 1018.16, "end": 1023.88, "text": " alrededor de sus asentamientos, que son como la primera empalizada, la primera distancia"}, {"start": 1023.88, "end": 1030.3999999999999, "text": " que ellos ponen entre ellos y los pueblos originarios de la tierra donde ellos llegaron."}, {"start": 1030.3999999999999, "end": 1034.8799999999999, "text": " El hecho de que esa tierra estuviera habitada por otros pueblos no les llama la atenci\u00f3n"}, {"start": 1034.8799999999999, "end": 1040.44, "text": " en el sentido en que no le quita su sentido de destino manifiesto a ellos para estar all\u00e1,"}, {"start": 1040.44, "end": 1045.8799999999999, "text": " o sea, ellos se autolegitiman a partir de un mandato religioso que ellos consideran"}, {"start": 1045.88, "end": 1048.48, "text": " un derecho b\u00edblico y divino."}, {"start": 1048.48, "end": 1050.0800000000002, "text": " Ah\u00ed como para que le cuente."}, {"start": 1050.0800000000002, "end": 1053.44, "text": " \u00bfC\u00f3mo te parece que llegan all\u00e1?"}, {"start": 1053.44, "end": 1061.0, "text": " Ellos van a estar all\u00e1 tres siglos, pero luego van a aparecer los ingleses, y los ingleses"}, {"start": 1061.0, "end": 1068.6000000000001, "text": " van apareciendo poco a poco, y los ingleses cuando esta tremenda revoluci\u00f3n industrial,"}, {"start": 1068.6, "end": 1077.24, "text": " cuando Inglaterra se vuelve el imperio, la potencia del planeta tierra, pues ellos van"}, {"start": 1077.24, "end": 1084.6399999999999, "text": " a llegar hasta los confines del mundo, y van a llegar a la India, van a llegar a Hong Kong,"}, {"start": 1084.6399999999999, "end": 1091.12, "text": " van a llegar a todas partes, y van a llegar a Sud\u00e1frica, van a comprarles nueva Amsterdam"}, {"start": 1091.12, "end": 1098.28, "text": " y la van a convertir en Nueva York, para emular York, una de sus ciudades, pero es nueva,"}, {"start": 1098.28, "end": 1103.3999999999999, "text": " entonces ya no ser\u00e1 nueva Amsterdam, ser\u00e1 Nueva York en los Estados Unidos."}, {"start": 1103.3999999999999, "end": 1110.6399999999999, "text": " Entonces ellos llegan all\u00e1, el tiempo de la hegemon\u00eda de los holandeses ya languidece,"}, {"start": 1110.6399999999999, "end": 1118.0, "text": " y van a pasar los ingleses, pero los ingleses, siendo tambi\u00e9n protestantes, van a ser terriblemente"}, {"start": 1118.0, "end": 1120.2, "text": " crueles con los holandeses."}, {"start": 1120.2, "end": 1124.12, "text": " Son dos proyectos distintos, los ingleses van por la explotaci\u00f3n de los recursos y"}, {"start": 1124.12, "end": 1128.56, "text": " de la miner\u00eda, que despu\u00e9s se va descubriendo m\u00e1s grande, porque es que Sud\u00e1frica tiene"}, {"start": 1128.56, "end": 1135.56, "text": " minas de oro, tiene minas de plata, y m\u00e1s adelantico va a tener las minas de diamante,"}, {"start": 1135.56, "end": 1139.76, "text": " grand\u00edsimas, es muy rica en todos esos minerales preciosos."}, {"start": 1139.76, "end": 1142.6, "text": " Entonces, \u00bfc\u00f3mo les parece que llegan los ingleses?"}, {"start": 1142.6, "end": 1149.1599999999999, "text": " Y los ingleses, con un proyecto extractivista industrial, llegan a una sociedad de granjeros,"}, {"start": 1149.16, "end": 1156.3200000000002, "text": " y estos granjeros, al encontrarse con los ingleses por un proyecto hegem\u00f3nico, los"}, {"start": 1156.3200000000002, "end": 1160.52, "text": " ingleses les terminan haciendo una cantidad de barbaridades."}, {"start": 1160.52, "end": 1167.5600000000002, "text": " El imperio brit\u00e1nico los va a expulsar de sus tierras, un desplazamiento gigantesco"}, {"start": 1167.5600000000002, "end": 1172.52, "text": " que ellos conocer\u00e1n como la larga marcha, que se va a hacer en carrosas, en carretas,"}, {"start": 1172.52, "end": 1174.48, "text": " como los del oeste."}, {"start": 1174.48, "end": 1179.16, "text": " Esto era una ruta escarpad\u00edsima, que ellos calculan que es como la distancia que hay"}, {"start": 1179.16, "end": 1183.3600000000001, "text": " entre M\u00e9xico y Alaska, porque tuvieron que hacer varias veces la ruta."}, {"start": 1183.3600000000001, "end": 1191.04, "text": " En la ruta van a morir de hambre y de sinter\u00eda, los van a obligar a caminar jornadas terribles."}, {"start": 1191.04, "end": 1195.96, "text": " Va a haber una guerra sin honor ninguno, porque esa guerra es de lo asqueroso que hay, que"}, {"start": 1195.96, "end": 1198.2, "text": " se llama la guerra de los Boers."}, {"start": 1198.2, "end": 1202.8, "text": " Esa guerra est\u00e1, mejor dicho, ninguna guerra es ch\u00e9vere, pero esta era horrible."}, {"start": 1202.8, "end": 1208.56, "text": " Hay dos guerras Boers, a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX."}, {"start": 1208.56, "end": 1214.56, "text": " La primera guerra la ganan los Boers, la segunda guerra la pierden los Boers."}, {"start": 1214.56, "end": 1220.08, "text": " Cuando los Boers pierden la segunda de las guerras Boers, van a ser internados en campos"}, {"start": 1220.08, "end": 1227.5, "text": " de concentraci\u00f3n, campos de concentraci\u00f3n ingleses, que o sea, inventados mucho tiempo"}, {"start": 1227.5, "end": 1233.48, "text": " antes del siglo XX, de que sucedieran en la Segunda Guerra Mundial, van a ser enfrentados"}, {"start": 1233.48, "end": 1239.08, "text": " a toda clase de enfermedades, van a morir de hambre, de enfermedades, de plagas, ah\u00ed"}, {"start": 1239.08, "end": 1240.92, "text": " en esos campos."}, {"start": 1240.92, "end": 1247.52, "text": " Y van a llegar a estas tierras de Transvalorans, como unas tierras donde se cumplir\u00e1 el sue\u00f1o"}, {"start": 1247.52, "end": 1254.0, "text": " con que originalmente llegaran a Sud\u00e1frica, que era el sue\u00f1o de llevar y vivir en el"}, {"start": 1254.0, "end": 1258.8, "text": " mensaje divino de la fe de su iglesia holandesa reformada."}, {"start": 1258.8, "end": 1268.52, "text": " Ellos van a ser v\u00edctimas, v\u00edctimas en un sentido muy doloroso, profundo y masivo, de"}, {"start": 1268.52, "end": 1274.96, "text": " la llegada de los brit\u00e1nicos a Sud\u00e1frica y del relevo de estos dos imperios, donde"}, {"start": 1274.96, "end": 1279.4, "text": " los Boers lo van a pasar terriblemente mal."}, {"start": 1279.4, "end": 1285.64, "text": " Los Boers van a vivir bajo la dominaci\u00f3n inglesa, m\u00e1s o menos hacia los a\u00f1os 30s,"}, {"start": 1285.64, "end": 1290.16, "text": " y van a tener, digamos, en los ingleses sus principales enemigos."}, {"start": 1290.16, "end": 1299.2, "text": " Entonces, los ingleses, que a su vez ven\u00edan con un racismo que ellos mismos ten\u00edan de"}, {"start": 1299.2, "end": 1306.92, "text": " su propia cepa, que ellos mismos armaron por el mundo, van a dejar una institucionalidad"}, {"start": 1306.92, "end": 1314.04, "text": " racista en Sud\u00e1frica que ya ten\u00edan ellos, m\u00e1s la que ten\u00edan los Boers."}, {"start": 1314.04, "end": 1324.2, "text": " Entonces, cuando finalmente se d\u00e9 la independencia de Sud\u00e1frica en 1931, ellos se van a independizar"}, {"start": 1324.2, "end": 1326.24, "text": " de los ingleses."}, {"start": 1326.24, "end": 1332.5600000000002, "text": " Ellos ten\u00edan simpat\u00edas y van a tener simpat\u00edas por el Tercer Reich, porque van a compartir"}, {"start": 1332.5600000000002, "end": 1333.92, "text": " la teor\u00eda racial."}, {"start": 1333.92, "end": 1342.24, "text": " Entonces, m\u00e1s adelante, el partido nacionalista africano va a subir al poder."}, {"start": 1342.24, "end": 1348.1200000000001, "text": " Ellos tienen simpat\u00eda con los nazis, porque creen en las razas superiores y creen que"}, {"start": 1348.1200000000001, "end": 1355.78, "text": " este destino b\u00edblico los hace superiores elegidos frente a los dem\u00e1s pueblos Bant\u00fa"}, {"start": 1355.78, "end": 1358.44, "text": " y de todas las diferentes etnias."}, {"start": 1358.44, "end": 1361.72, "text": " Adem\u00e1s que Sud\u00e1frica es uno de los pa\u00edses que tiene la mayor cantidad de influencias"}, {"start": 1361.72, "end": 1368.84, "text": " porque tiene una minor\u00eda hind\u00fa, la mayor por fuera del continente de la India."}, {"start": 1368.84, "end": 1376.4, "text": " Est\u00e1n en un punto en que muchos pueblos llegaron all\u00e1 y hubo un mestizaje de much\u00edsimos pueblos"}, {"start": 1376.4, "end": 1382.48, "text": " que hace de ellos una diversidad enorme a nivel cultural y a nivel \u00e9tnico y a nivel"}, {"start": 1382.48, "end": 1386.6000000000001, "text": " de diferentes naciones que llegaron all\u00e1 en diferentes \u00e9pocas."}, {"start": 1386.6000000000001, "end": 1388.4, "text": " Eso es un mosaico de pueblos."}, {"start": 1388.4, "end": 1392.44, "text": " Entonces, una teor\u00eda racial en un mosaico de pueblos, \u00bfde qu\u00e9 color termina siendo"}, {"start": 1392.44, "end": 1393.44, "text": " el mosaico?"}, {"start": 1393.44, "end": 1394.44, "text": " Cu\u00e9ntame a ver c\u00f3mo es."}, {"start": 1394.44, "end": 1403.4, "text": " Entonces, resulta que despu\u00e9s, cuando ellos tienen ya la independencia de los ingleses,"}, {"start": 1403.4, "end": 1408.72, "text": " quedan en el control total de la naci\u00f3n, de las instituciones que los ingleses ya hab\u00edan"}, {"start": 1408.72, "end": 1417.92, "text": " dejado, que ten\u00edan el racismo, digamos, incorporado en el marco institucional, ellos lo van a"}, {"start": 1417.92, "end": 1419.92, "text": " llevar a un punto extremo."}, {"start": 1419.92, "end": 1426.0800000000002, "text": " Y Berbord, en 1935, va a estar en Nuremberg."}, {"start": 1426.0800000000002, "end": 1429.68, "text": " Va a haber la promulgaci\u00f3n de las leyes de Nuremberg."}, {"start": 1429.68, "end": 1431.3600000000001, "text": " Va a haber la exclusi\u00f3n."}, {"start": 1431.3600000000001, "end": 1436.76, "text": " Las leyes de Nuremberg en Alemania fueron la exclusi\u00f3n de todos los pueblos jud\u00edos,"}, {"start": 1436.76, "end": 1438.44, "text": " de las comunidades jud\u00edas."}, {"start": 1438.44, "end": 1445.28, "text": " En un principio ellos no se pod\u00edan sentar en las bancas de sus casas, ni en las aceras,"}, {"start": 1445.28, "end": 1451.32, "text": " ni ocupar lugares p\u00fablicos, ni ejercer las profesiones, ni ir a los conciertos."}, {"start": 1451.32, "end": 1457.68, "text": " O sea, las leyes de Nuremberg van a recoger a los jud\u00edos de Alemania, los van a sacar"}, {"start": 1457.68, "end": 1459.76, "text": " de la esfera de lo p\u00fablico."}, {"start": 1459.76, "end": 1465.94, "text": " Y despu\u00e9s de sacarlo de la esfera de lo p\u00fablico, los van a confinar en el gueto de Varsovia"}, {"start": 1465.94, "end": 1472.08, "text": " y despu\u00e9s de eso van a empezar las deportaciones hacia los campos de concentraci\u00f3n."}, {"start": 1472.08, "end": 1480.4399999999998, "text": " Esas leyes que empiezan por impedir que la comunidad jud\u00eda ocupe el espacio p\u00fablico"}, {"start": 1480.4399999999998, "end": 1487.0, "text": " y esas leyes que proh\u00edben terminantemente los matrimonios interraciales porque los consideran"}, {"start": 1487.0, "end": 1494.4399999999998, "text": " contrarios a la moral de la teor\u00eda superior de las razas, es lo que van a tomar los africanos"}, {"start": 1494.4399999999998, "end": 1502.02, "text": " y en este caso la figura de Bervoorde, para inspirarse en lo que en 1948 van a hacer la"}, {"start": 1502.02, "end": 1504.72, "text": " leyes del apartheid."}, {"start": 1504.72, "end": 1512.78, "text": " Se dice apartheid en ingl\u00e9s, se dice apartheid en africano y es la ley de la separaci\u00f3n"}, {"start": 1512.78, "end": 1534.74, "text": " de razas."}, {"start": 1572.78, "end": 1598.48, "text": " Entonces, siendo ellos el 26% de la poblaci\u00f3n, no pueden eliminar al resto de los pueblos"}, {"start": 1598.48, "end": 1609.4, "text": " negros porque es que num\u00e9ricamente no les da la cuerda, no pueden, la minor\u00eda son ellos."}, {"start": 1609.4, "end": 1612.88, "text": " Pero lo que s\u00ed hacen es separarlos."}, {"start": 1612.88, "end": 1618.64, "text": " Entonces empiezan a hacer unas leyes que van a separar a las comunidades por el color de"}, {"start": 1618.64, "end": 1621.2, "text": " la piel, por los rasgos."}, {"start": 1621.2, "end": 1625.2, "text": " Cuando est\u00e1bamos hablando del viaje a Sud\u00e1frica les habl\u00e9 de la ley del l\u00e1piz, que uno la"}, {"start": 1625.2, "end": 1631.6000000000001, "text": " ve en el buceo del apartheid en Soweto, y esa ley del l\u00e1piz era que le pon\u00edan un l\u00e1piz"}, {"start": 1631.6000000000001, "end": 1637.3600000000001, "text": " a las personas supuestamente blancas, porque es que las comunidades negras eran negras,"}, {"start": 1637.3600000000001, "end": 1643.0, "text": " pero los blancos eran de todas las diferentes pueblos que les cuento que han llegado all\u00e1,"}, {"start": 1643.0, "end": 1645.44, "text": " griegos, jud\u00edos, de todos."}, {"start": 1645.44, "end": 1652.78, "text": " Entonces si el l\u00e1piz se deslizaba sin problema eran racialmente puros porque su pelo era"}, {"start": 1652.78, "end": 1655.24, "text": " totalmente liso."}, {"start": 1655.24, "end": 1661.8999999999999, "text": " Si el l\u00e1piz se encontraba alg\u00fan tipo de crespo, ah\u00ed hab\u00eda una huella de mestizaje,"}, {"start": 1661.8999999999999, "end": 1668.28, "text": " y eso ya lo redefin\u00eda en otro punto de la geograf\u00eda distintada donde viv\u00eda."}, {"start": 1668.28, "end": 1676.08, "text": " Con esto separaron familias, parejas, padres, hijos, por el aspecto racial."}, {"start": 1676.08, "end": 1680.44, "text": " Esto para los colombianos es de dar alaridos porque nosotros somos todos distintos y somos"}, {"start": 1680.44, "end": 1681.8799999999999, "text": " todos mestizos."}, {"start": 1681.88, "end": 1686.3600000000001, "text": " Entonces, pues imag\u00ednese eso, \u00bfqui\u00e9n viene siendo qui\u00e9n si en una misma familia tenemos"}, {"start": 1686.3600000000001, "end": 1690.48, "text": " cinco y seis personas completamente distintas las unas de las otras?"}, {"start": 1690.48, "end": 1693.0400000000002, "text": " Entonces ellos empiezan a separar."}, {"start": 1693.0400000000002, "end": 1702.4, "text": " El apartheid es una ingenier\u00eda social, un gran dise\u00f1o de sociedad basada en la separaci\u00f3n"}, {"start": 1702.4, "end": 1710.5200000000002, "text": " de espacios de habitar de acuerdo con el color de la piel y los rasgos de la etnia de donde"}, {"start": 1710.52, "end": 1712.36, "text": " vengan."}, {"start": 1712.36, "end": 1719.68, "text": " Y posteriormente a separarlos por las razas de donde vienen, van a empezar a quitarle"}, {"start": 1719.68, "end": 1722.8799999999999, "text": " los derechos seg\u00fan el lugar donde vivan."}, {"start": 1722.8799999999999, "end": 1728.24, "text": " Por eso les contaba en el programa del viaje que uno compra la boleta para el buceo del"}, {"start": 1728.24, "end": 1732.76, "text": " apartheid y lo primero que pasa es que lo clasifican por raza y uno queda por all\u00e1"}, {"start": 1732.76, "end": 1737.24, "text": " en una jaula muerto del susto y le dicen, nada, usted ya qued\u00f3 en esto y usted ya no"}, {"start": 1737.24, "end": 1739.6399999999999, "text": " tiene derecho a todas estas cosas."}, {"start": 1739.64, "end": 1743.0800000000002, "text": " El dise\u00f1o aleatorio es como eso."}, {"start": 1743.0800000000002, "end": 1745.8400000000001, "text": " Entonces empezaron a suprimir derechos."}, {"start": 1745.8400000000001, "end": 1748.8000000000002, "text": " El primero fue el derecho a la movilidad."}, {"start": 1748.8000000000002, "end": 1750.68, "text": " La gente no se pod\u00eda mover."}, {"start": 1750.68, "end": 1757.2800000000002, "text": " M\u00e1s adelante esto se va a ir perfeccionando y m\u00e1s adelante van a empezar a separarlos"}, {"start": 1757.2800000000002, "end": 1759.88, "text": " por digamos por unidades ling\u00fc\u00edsticas."}, {"start": 1759.88, "end": 1763.6000000000001, "text": " Las naciones Bant\u00fa son una unidad ling\u00fc\u00edstica muy diversa."}, {"start": 1763.6, "end": 1769.6799999999998, "text": " Entonces cada uno de ellos va a quedar en un lugar y esos lugares se van a llamar los"}, {"start": 1769.6799999999998, "end": 1773.04, "text": " Bantustanes, por las naciones Bant\u00fa."}, {"start": 1773.04, "end": 1779.6399999999999, "text": " Y esos lugares van a tener unos pases, una carnetizaci\u00f3n que hace que usted no pueda"}, {"start": 1779.6399999999999, "end": 1783.6799999999998, "text": " con ese pase estar sino en el territorio donde usted vive."}, {"start": 1783.6799999999998, "end": 1789.32, "text": " Y si lo llegan a encontrar en otro lugar se expone a cualquier clase de castigo f\u00edsico"}, {"start": 1789.32, "end": 1795.0, "text": " porque no hay leyes que protejan a nadie de nada en ese momento."}, {"start": 1795.0, "end": 1800.04, "text": " Entonces solamente pueden ir a las ciudades blancas para criar a los hijos de los blancos"}, {"start": 1800.04, "end": 1803.0, "text": " y para hacer el oficio y la jardiner\u00eda."}, {"start": 1803.0, "end": 1808.9199999999998, "text": " Y luego van a ser recogidos por los buses y van a ser depositados en su casa y no pueden"}, {"start": 1808.9199999999998, "end": 1809.9199999999998, "text": " salir de ah\u00ed."}, {"start": 1809.9199999999998, "end": 1816.6799999999998, "text": " Y sus casas son casas deliberadamente deterioradas, sin servicios p\u00fablicos, con una situaci\u00f3n"}, {"start": 1816.68, "end": 1822.96, "text": " de miseria urbana porque la miseria despu\u00e9s se utiliz\u00f3 como un arma para probar que los"}, {"start": 1822.96, "end": 1828.16, "text": " pueblos Bant\u00fa no eran capaces de vivir en lugares dignos."}, {"start": 1828.16, "end": 1836.0, "text": " Esto se va poniendo cada vez m\u00e1s terrible porque cada vez los controles son m\u00e1s para"}, {"start": 1836.0, "end": 1842.48, "text": " establecer un sistema de humillaci\u00f3n institucional y sistem\u00e1tico."}, {"start": 1842.48, "end": 1851.66, "text": " El odio se vuelve ley y se convierte en instituci\u00f3n y cada una de esas instituciones van quitando"}, {"start": 1851.66, "end": 1854.76, "text": " derechos cada vez m\u00e1s."}, {"start": 1854.76, "end": 1858.96, "text": " Hasta el momento en que en la educaci\u00f3n Bant\u00fa, que es una reforma a la educaci\u00f3n que van"}, {"start": 1858.96, "end": 1865.76, "text": " a hacer para deteriorar y hacer mucho m\u00e1s precaria la educaci\u00f3n de los pueblos Bant\u00fa"}, {"start": 1865.76, "end": 1872.8, "text": " para establecer una diferencia enorme y cada vez mayor entre la educaci\u00f3n de los blancos,"}, {"start": 1872.8, "end": 1878.2, "text": " que va a ser una educaci\u00f3n de \u00e9lite, va a ser una educaci\u00f3n de alta calidad y va"}, {"start": 1878.2, "end": 1886.12, "text": " a ser una educaci\u00f3n para el progreso y para la fortuna de todas las oportunidades que"}, {"start": 1886.12, "end": 1893.68, "text": " s\u00f3lo ellos tienen para construir y mantener unos privilegios que s\u00f3lo ellos tienen."}, {"start": 1893.68, "end": 1901.28, "text": " Y la educaci\u00f3n Bant\u00fa va a ser una educaci\u00f3n cada vez m\u00e1s degradada y m\u00e1s precarizada"}, {"start": 1901.28, "end": 1907.6200000000001, "text": " con respecto a la educaci\u00f3n de los blancos para que esa diferencia educativa garantice"}, {"start": 1907.6200000000001, "end": 1914.72, "text": " la misma diferencia en el estilo de vida y en el nivel de oportunidades."}, {"start": 1914.72, "end": 1921.5600000000002, "text": " Esto es como el sistema del Jim Crow System en los Estados Unidos, solamente que el Jim"}, {"start": 1921.56, "end": 1928.08, "text": " Crow System hab\u00eda sido casi casi un siglo antes."}, {"start": 1928.08, "end": 1935.48, "text": " El Jim Crow System es en 1896, que lo imponen despu\u00e9s de que el sur llega a tener otra"}, {"start": 1935.48, "end": 1939.12, "text": " vez el control sobre todos los territorios cuando los ej\u00e9rcitos del norte de la guerra"}, {"start": 1939.12, "end": 1945.36, "text": " de secesi\u00f3n de los Estados Unidos abandonan el sur y ellos vuelven a tomar posesi\u00f3n y"}, {"start": 1945.36, "end": 1950.36, "text": " crean ese sistema de segregaci\u00f3n legal que se conocer\u00eda como el Jim Crow System, que"}, {"start": 1950.36, "end": 1955.84, "text": " fue contra el que se revelaron Martin Luther King y la lucha por los derechos civiles."}, {"start": 1955.84, "end": 1963.4799999999998, "text": " Bueno, pues ese mismo sistema est\u00e1 siendo aplicado en Sud\u00e1frica a partir de 1948 y"}, {"start": 1963.4799999999998, "end": 1969.24, "text": " es un sistema de segregaci\u00f3n, pero no es en el sur de los Estados Unidos, es en toda"}, {"start": 1969.24, "end": 1976.4799999999998, "text": " Sud\u00e1frica y a una escala mucho mayor y como una pol\u00edtica de Estado."}, {"start": 1976.48, "end": 1983.32, "text": " Pues esto va a ser una cosa en donde las comunidades negras, en su inmensa mayor\u00eda como son, en"}, {"start": 1983.32, "end": 1989.68, "text": " su tierra donde estaban hace miles de a\u00f1os, van a quedar en una situaci\u00f3n de desventaja"}, {"start": 1989.68, "end": 1998.84, "text": " hist\u00f3rica deliberada, institucional, sistem\u00e1tica, apoyada por un ej\u00e9rcito muy grande que es"}, {"start": 1998.84, "end": 2005.04, "text": " el que garantiza el cumplimiento de las leyes del apartheid y adem\u00e1s con un sistema carcelario"}, {"start": 2005.04, "end": 2010.96, "text": " terrible, con un sistema de violencia urbana permanente porque es que a usted realmente"}, {"start": 2010.96, "end": 2015.36, "text": " lo pod\u00eda coger a latigazos en la mitad de la calle y eso era legal, \u00bfme entiende? O"}, {"start": 2015.36, "end": 2024.12, "text": " sea, cuando toda la injusticia se hace ley, cuando lo inadmisible se convierte en gobierno,"}, {"start": 2024.12, "end": 2030.52, "text": " cuando lo que no se puede imaginar uno es la cotidianidad de un pueblo y usted naci\u00f3"}, {"start": 2030.52, "end": 2037.2, "text": " ah\u00ed y va a tener que vivir con eso. Los blancos, que no todos eran ricos, tambi\u00e9n hab\u00eda blancos"}, {"start": 2037.2, "end": 2044.6, "text": " pobres, Coetzee, el premio Nobel, nos define un estado tambi\u00e9n de precariedad que viv\u00edan"}, {"start": 2044.6, "end": 2051.08, "text": " los blancos en esa Sud\u00e1frica. Las novelas de Coetzee son dur\u00edsimas y hab\u00eda, por supuesto,"}, {"start": 2051.08, "end": 2056.68, "text": " un incesto enorme porque los matrimonios interraciales estaban penalizados hasta con siete a\u00f1os"}, {"start": 2056.68, "end": 2064.72, "text": " de prisi\u00f3n. Hay un personaje hoy d\u00eda, un gran comediante que se llama Trevor Noah,"}, {"start": 2064.72, "end": 2071.2799999999997, "text": " ese tipo dice que \u00e9l naci\u00f3 hecho un crimen porque es el hijo de un suizo y una africana"}, {"start": 2071.2799999999997, "end": 2077.58, "text": " y eso no exist\u00eda, eso no pasaba, pero existi\u00f3, pas\u00f3 y \u00e9l naci\u00f3 y entonces se pasa una buena"}, {"start": 2077.58, "end": 2082.48, "text": " parte de la vida tratando de saber qu\u00e9 es \u00e9l porque aqu\u00ed llamamos mulato, pero ya"}, {"start": 2082.48, "end": 2086.68, "text": " como no exist\u00eda esa vaina, entonces entre los negros \u00e9l era blanco, entre los blancos"}, {"start": 2086.68, "end": 2091.68, "text": " \u00e9l era oscuro, su pap\u00e1 nunca pod\u00eda caminar con \u00e9l por la misma acera y ah\u00ed es toda"}, {"start": 2091.68, "end": 2097.16, "text": " una historia de \u00e9l, de c\u00f3mo \u00e9l llega a tratar de establecer alguna identidad habiendo"}, {"start": 2097.16, "end": 2102.28, "text": " nacido de lo no posible, de lo no existente y habiendo existido. Por eso tiene un libro"}, {"start": 2102.28, "end": 2107.76, "text": " que se llama Nacido un crimen, Born a Crime, porque \u00e9l te\u00f3ricamente no existe, pero existe"}, {"start": 2107.76, "end": 2111.72, "text": " y es un tremendo, hoy vi en los Estados Unidos y se llama Trevor Noah y es un tipo que la"}, {"start": 2111.72, "end": 2115.24, "text": " tiene clar\u00edsima por todo lo anteriormente expuesto."}, {"start": 2202.72, "end": 2212.16, "text": " Entonces resulta que esto se vuelve invivible y a todas estas Desmond Tutu era profesor"}, {"start": 2212.16, "end": 2218.0, "text": " y cuando ya al Bantust\u00e1n dicen no, no, no, no, esto ya no se va a poder, no se va a poder."}, {"start": 2218.0, "end": 2224.24, "text": " Entonces hay una generaci\u00f3n que alcanza a educarse antes, que es la generaci\u00f3n donde"}, {"start": 2224.24, "end": 2230.72, "text": " va a estar Nelson Mandela, Winnie Mandela, Mebecki, el ex obispo Desmond Tutu que tiene"}, {"start": 2230.72, "end": 2235.8399999999997, "text": " despu\u00e9s vamos a contar ya su biograf\u00eda, ahorita estamos contando sus contextos, que"}, {"start": 2235.8399999999997, "end": 2244.0, "text": " van a tener acceso a una educaci\u00f3n que todav\u00eda era posible. Cada vez que hab\u00eda una gran"}, {"start": 2244.0, "end": 2250.48, "text": " revuelta empeoraban las condiciones. Entonces va a haber unas matanzas muy grandes como"}, {"start": 2250.48, "end": 2256.4399999999996, "text": " la matanza de Shaperville en 1960 despu\u00e9s de la cual empiezan a montar los bantustanes"}, {"start": 2256.44, "end": 2263.32, "text": " ya de una manera mucho m\u00e1s estricta y el sistema de pases y cada vez las condiciones"}, {"start": 2263.32, "end": 2270.96, "text": " que parecer\u00edan imposibles se van a degradar m\u00e1s. Ya van a llegar a un punto en que en"}, {"start": 2270.96, "end": 2280.2400000000002, "text": " 1976 van a poner, no solamente han quitado las matem\u00e1ticas de la educaci\u00f3n Bant\u00fa para"}, {"start": 2280.24, "end": 2287.4399999999996, "text": " que no puedan contar las comunidades negras la riqueza enorme que tiene Sur\u00e1frica, porque"}, {"start": 2287.4399999999996, "end": 2292.56, "text": " mientras tanto Sur\u00e1frica pues con toda esa mano de recursos y con el oro del mundo, porque"}, {"start": 2292.56, "end": 2298.04, "text": " en la guerra fr\u00eda Sur\u00e1frica queda como el principal productor mundial de oro, el otro"}, {"start": 2298.04, "end": 2304.1, "text": " es la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. As\u00ed que si hubieran hecho unas sanciones con Sur\u00e1frica como las"}, {"start": 2304.1, "end": 2311.88, "text": " que har\u00edan despu\u00e9s, de la manera que deber\u00edan haberlas hecho para un pa\u00eds que tiene un r\u00e9gimen tan terrible,"}, {"start": 2311.88, "end": 2318.56, "text": " le dar\u00edan el camino expedito a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica para desarrollar el mercado del oro cuando"}, {"start": 2318.56, "end": 2326.08, "text": " todav\u00eda el oro era moneda patr\u00f3n en much\u00edsimos pa\u00edses del mundo. Entonces la guerra fr\u00eda"}, {"start": 2326.08, "end": 2334.72, "text": " hace que se tolere el r\u00e9gimen surafricano sin mayores cuestionamientos, porque finalmente"}, {"start": 2334.72, "end": 2340.2799999999997, "text": " est\u00e1 al otro lado de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y como la ley en la guerra fr\u00eda era que se"}, {"start": 2340.2799999999997, "end": 2346.68, "text": " apoyaba al monstruo de los mangones, con tal de que fuera anticomunista, entonces se toler\u00f3"}, {"start": 2346.68, "end": 2351.84, "text": " el nazismo que tanto combatieron en la segunda guerra mundial, por lo cual se hizo una guerra"}, {"start": 2351.84, "end": 2357.6400000000003, "text": " de ese tama\u00f1o, se toler\u00f3 en las meras narices del mundo en Sur\u00e1frica y delante de todo"}, {"start": 2357.6400000000003, "end": 2363.6400000000003, "text": " el mundo y nadie dec\u00eda nada. Y cuando nadie dec\u00eda nada es que la voz de Desmond Tutu"}, {"start": 2363.6400000000003, "end": 2369.2000000000003, "text": " se alza por el mundo diciendo \u00a1Oy! mire lo que est\u00e1 pasando en Sur\u00e1frica. Es cuando"}, {"start": 2369.2000000000003, "end": 2373.42, "text": " el se\u00f1or Maguire va a tomar esas fotos que dec\u00edan esas fotos eran m\u00e1s importantes que"}, {"start": 2373.42, "end": 2381.6400000000003, "text": " mi vida. Entonces, aparte de todo esto, con todo lo grave que esto era, ahora van a poner"}, {"start": 2381.64, "end": 2388.56, "text": " el africaner como el idioma oficial en los colegios y resulta que las comunidades negras"}, {"start": 2388.56, "end": 2396.52, "text": " no hablan africaner. Entonces, a una educaci\u00f3n que ya est\u00e1 deliberadamente empobrecida,"}, {"start": 2396.52, "end": 2405.44, "text": " donde la precarizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n es una forma de garantizar la inequidad, ahora"}, {"start": 2405.44, "end": 2411.84, "text": " le van a poner un idioma oficial que no hablan las comunidades negras. Entonces, esto ya"}, {"start": 2411.84, "end": 2418.36, "text": " es excluirlos de la educaci\u00f3n y montar una farsa, porque \u00bfpara qu\u00e9 va a ir al colegio"}, {"start": 2418.36, "end": 2425.44, "text": " un ni\u00f1o a que le hablen en africaner de cosas que de entrada ya son mucho menos oportunidades"}, {"start": 2425.44, "end": 2431.88, "text": " de los que tienen los blancos en Sur\u00e1frica? Esto de degradar la educaci\u00f3n es un crimen"}, {"start": 2431.88, "end": 2439.56, "text": " al futuro, porque es deliberadamente quitarle el derecho a trav\u00e9s del sistema educativo"}, {"start": 2439.56, "end": 2447.2000000000003, "text": " a la gente de tener oportunidades en una sociedad. Es utilizar la educaci\u00f3n como arma para mantener"}, {"start": 2447.2000000000003, "end": 2453.0, "text": " en el sostenimiento y en la inequidad a una enorme parte de la poblaci\u00f3n basada en el"}, {"start": 2453.0, "end": 2458.92, "text": " color de su piel. Es tan monstruoso que uno no se lo puede imaginar, pero si adem\u00e1s lo"}, {"start": 2458.92, "end": 2464.48, "text": " van a poner en el africaner, pues apague y v\u00e1monos, porque aqu\u00ed ya no hay nada. Entonces"}, {"start": 2464.48, "end": 2470.88, "text": " es cuando los peladitos de Bachiderato, de Sobeto, donde viv\u00eda, de Es Montutu, van a"}, {"start": 2470.88, "end": 2481.04, "text": " armar una enorme, enorme, enorme manifestaci\u00f3n gigantesca y la represi\u00f3n de la polic\u00eda"}, {"start": 2481.04, "end": 2489.6, "text": " del r\u00e9gimen va a ser tan supremamente terrible que van a matar 700 peladitos, 700 peladitos"}, {"start": 2489.6, "end": 2497.4, "text": " de colegio, porque estaban oponiendo a que les ense\u00f1aran la educaci\u00f3n, de hecho totalmente"}, {"start": 2497.4, "end": 2505.56, "text": " pauperizada en un idioma que ni siquiera ellos hablaban, por oponerse a eso. Y una de las"}, {"start": 2505.56, "end": 2512.68, "text": " fotos de Mr. Maguire que recorri\u00f3 el mundo es la de una chica de 13 a\u00f1os con su hermano"}, {"start": 2512.68, "end": 2519.68, "text": " muerto en los brazos como una piet\u00e1, caminando desesperada por las calles de Sobeto. Esa"}, {"start": 2519.68, "end": 2525.7999999999997, "text": " foto recorri\u00f3 el mundo y esa foto le mostraba al mundo lo que estaba pasando en Sud\u00e1frica,"}, {"start": 2525.7999999999997, "end": 2530.4, "text": " porque el primer reto de la lucha contra el apartheid es que el mundo crea lo que est\u00e1"}, {"start": 2530.4, "end": 2536.0, "text": " pasando all\u00e1, porque es tan grave y tan terrible que no parec\u00eda cre\u00edble, \u00bfsabe? O sea, nadie"}, {"start": 2536.0, "end": 2540.04, "text": " se imaginaba que estuvieran pasando estas barbaridades en Sud\u00e1frica, primero porque"}, {"start": 2540.04, "end": 2546.36, "text": " queda muy lejos y muy abajo, pero nadie imaginaba que una prolongaci\u00f3n del nazismo de haber"}, {"start": 2546.36, "end": 2563.2400000000002, "text": " triunfado en Alemania fue lo que vivieron los surafricanos con el r\u00e9gimen del apartheid."}, {"start": 2563.24, "end": 2570.24, "text": " colonizaron la costa sine wa v Node"}, {"start": 2593.24, "end": 2600.9199999999996, "text": " \u00f3sea no payment"}, {"start": 2600.9199999999996, "end": 2606.64, "text": " s\u00ed"}, {"start": 2606.64, "end": 2625.14, "text": " Entonces, en ese momento la cosa est\u00e1 en un nivel de confrontaci\u00f3n."}, {"start": 2625.14, "end": 2633.52, "text": " Despu\u00e9s de eso y despu\u00e9s de que van a expulsar en un partido de rugby a uno de los jugadores"}, {"start": 2633.52, "end": 2639.14, "text": " del equipo brit\u00e1nico por ser brasilero, porque en la medida en que era brasilero era mestizo"}, {"start": 2639.14, "end": 2643.12, "text": " porque los latinoamericanos en este esquema quedamos fuera de la ley, pues somos mestizos"}, {"start": 2643.12, "end": 2645.16, "text": " por definici\u00f3n hist\u00f3rica, \u00bfme entiendes?"}, {"start": 2645.16, "end": 2648.88, "text": " Entonces, ni asomar las narices por all\u00e1, porque imag\u00ednense de d\u00f3nde nos pon\u00edan, pues"}, {"start": 2648.88, "end": 2650.36, "text": " aqu\u00ed, \u00bfsaben qu\u00e9 jaula?"}, {"start": 2650.36, "end": 2656.96, "text": " S\u00ed, entonces, en otros de todos los colores, s\u00ed, entonces resulta que al brasilero le"}, {"start": 2656.96, "end": 2658.16, "text": " expulsan por mestizo."}, {"start": 2658.16, "end": 2664.0, "text": " Entonces, los ingleses van a sacar su delegaci\u00f3n de rugby de la contienda y ah\u00ed es cuando"}, {"start": 2664.0, "end": 2668.24, "text": " van a empezar las sanciones en serio, de verdad, pa Dios, ah\u00ed s\u00ed ya empiezan, los expulsan"}, {"start": 2668.24, "end": 2675.0, "text": " de la FIFA, los expulsan del Comit\u00e9 Ol\u00edmpico, los empiezan a expulsar de todas partes."}, {"start": 2675.0, "end": 2681.52, "text": " La lucha de Desmond Tutu en ese momento va a ser crucial y cuando a \u00e9l le vayan a dar"}, {"start": 2681.52, "end": 2687.52, "text": " el Premio Nobel lo van a hacer como una manera de la comunidad internacional de apoyar la"}, {"start": 2687.52, "end": 2693.0, "text": " lucha contra la parte y de empezar a decir no es tolerable un r\u00e9gimen de estos."}, {"start": 2693.0, "end": 2697.32, "text": " Pero el hombre que est\u00e1 dando esa pelea en ese momento ante el mundo es Desmond Tutu"}, {"start": 2697.32, "end": 2703.04, "text": " y lo est\u00e1 dando desde la profunda espiritualidad y desde toda una lucha, que es la que vamos"}, {"start": 2703.04, "end": 2710.36, "text": " a ver en el siguiente cap\u00edtulo, el personaje que en este contexto tan aterrador es Desmond"}, {"start": 2710.36, "end": 2711.36, "text": " Tutu."}, {"start": 2711.36, "end": 2716.54, "text": " O sea, esta fue la realidad en la que \u00e9l vivi\u00f3, esto fue lo que le toc\u00f3 a \u00e9l habiendo"}, {"start": 2716.54, "end": 2723.84, "text": " nacido en un peque\u00f1ito pueblo de Sud\u00e1frica y habiendo sido criado en una situaci\u00f3n de"}, {"start": 2723.84, "end": 2730.6, "text": " estas en una peque\u00f1a ciudad de los mineros de oro de lo que era la provincia de Transvaal,"}, {"start": 2730.6, "end": 2735.48, "text": " en el norte de Sud\u00e1frica, la provincia de Transvaal, en una provincia de una gran cantidad"}, {"start": 2735.48, "end": 2737.72, "text": " de poblaci\u00f3n b\u00f3ere."}, {"start": 2737.72, "end": 2742.36, "text": " Ahora, el r\u00e9gimen de la parte tambi\u00e9n castigaba a los blancos."}, {"start": 2742.36, "end": 2749.6400000000003, "text": " Si los blancos no eran lo suficientemente hostiles con las comunidades negras, los condenaban"}, {"start": 2749.6400000000003, "end": 2754.92, "text": " al aislamiento y a que no les hablaran los propios familiares."}, {"start": 2754.92, "end": 2760.1200000000003, "text": " Esto era una situaci\u00f3n muy impresionante y la pel\u00edcula y la historia de Sixto Rodr\u00edguez"}, {"start": 2760.1200000000003, "end": 2767.1200000000003, "text": " y c\u00f3mo su m\u00fasica influy\u00f3 en la creaci\u00f3n de conciencia de una generaci\u00f3n de j\u00f3venes"}, {"start": 2767.12, "end": 2772.72, "text": " blancos que empieza a trav\u00e9s de su m\u00fasica a entender otro tipo de horizontes y a empezar"}, {"start": 2772.72, "end": 2778.64, "text": " a cuestionar el r\u00e9gimen en el que hab\u00eda nacido, es parte de toda, digamos, de toda"}, {"start": 2778.64, "end": 2782.56, "text": " la mirada que se necesita para entender la monstruosidad, porque cuando usted ha vivido"}, {"start": 2782.56, "end": 2787.92, "text": " mucho tiempo en la monstruosidad ya niquiera la ve, de lo terrible que es, de lo que llega"}, {"start": 2787.92, "end": 2794.3599999999997, "text": " a convivir en un ambiente totalmente contaminado en t\u00e9rminos de coexistencia de la manera"}, {"start": 2794.3599999999997, "end": 2795.3599999999997, "text": " m\u00e1s terrible."}, {"start": 2795.36, "end": 2802.92, "text": " Entonces, en ese momento, ya este hombre es un \u00edcono y ha ganado el premio Nobel de la"}, {"start": 2802.92, "end": 2809.6400000000003, "text": " paz por toda su lucha por explicarle al mundo en qu\u00e9 consiste la barbaridad de lo que est\u00e1n"}, {"start": 2809.6400000000003, "end": 2817.04, "text": " viviendo y c\u00f3mo su propuesta, y la propuesta de Nelson Mandela, no es tumbar ese r\u00e9gimen"}, {"start": 2817.04, "end": 2825.0, "text": " para invertir los roles y que sean las comunidades negras las que opriman a los blancos y que"}, {"start": 2825.0, "end": 2831.08, "text": " sean las comunidades negras las que ejercen el derecho de venganza, sobre todo la violencia"}, {"start": 2831.08, "end": 2837.36, "text": " que han sufrido a manos de los blancos, sino para crear una cosa completamente diferente,"}, {"start": 2837.36, "end": 2841.56, "text": " un esquema de convivencia que se llame la Naci\u00f3n del Arcoiris."}, {"start": 2841.56, "end": 2850.36, "text": " Entonces, aqu\u00ed vamos a hacer una transformaci\u00f3n espiritual de tales proporciones que el mundo"}, {"start": 2850.36, "end": 2855.84, "text": " va a quedar asombrado ante la propuesta de los surafricanos de c\u00f3mo quieren cambiar"}, {"start": 2855.84, "end": 2862.2400000000002, "text": " su sociedad y hacia d\u00f3nde quieren conducirla, emergiendo del fondo del pozo del odio para"}, {"start": 2862.2400000000002, "end": 2870.04, "text": " construir algo totalmente nuevo, in\u00e9dito y generar otra narrativa totalmente distinta"}, {"start": 2870.04, "end": 2871.04, "text": " a la exclusi\u00f3n."}, {"start": 2871.04, "end": 2877.0, "text": " Entonces, aqu\u00ed, en nuestro siguiente spot, vamos a contar las historias entre las v\u00edctimas"}, {"start": 2877.0, "end": 2883.12, "text": " y los victimarios, entre la manera como espiritualmente se van a situar, y un otro punto, porque los"}, {"start": 2883.12, "end": 2891.28, "text": " Boers, en tanto v\u00edctimas extremas de lo que pas\u00f3 con los brit\u00e1nicos, se van a considerar"}, {"start": 2891.28, "end": 2897.44, "text": " con el derecho de victimizar a las comunidades negras en ese tri\u00e1ngulo perverso que se llama"}, {"start": 2897.44, "end": 2902.72, "text": " el de la v\u00edctima, el victimario y el salvador, que es un tri\u00e1ngulo din\u00e1mico en donde unos"}, {"start": 2902.72, "end": 2908.72, "text": " pasan a tener un papel y luego otros. Los Boers que tanto sufrieron a manos de los ingleses"}, {"start": 2908.72, "end": 2914.2599999999998, "text": " van a ejercer sobre los pueblos negros una violencia tan o mayor de la que recibieron"}, {"start": 2914.2599999999998, "end": 2920.08, "text": " y se van a sentir con lo que Carlos Eduardo Mart\u00ednez llama conciencia de bondad, que"}, {"start": 2920.08, "end": 2926.72, "text": " es creer que ellos van a hacer algo bueno al crear las leyes del apartheid porque van"}, {"start": 2926.72, "end": 2936.6, "text": " a validar su supremac\u00eda hist\u00f3rica y su sentido de la sociedad y lo van a preservar de lo"}, {"start": 2936.6, "end": 2941.7599999999998, "text": " que ellos consideran que es la contaminaci\u00f3n de las razas, que son todas las razas que"}, {"start": 2941.7599999999998, "end": 2948.7999999999997, "text": " no son ellos. Y ese era exactamente el proyecto nazi. El proyecto nazi era un proyecto para"}, {"start": 2948.7999999999997, "end": 2956.4399999999996, "text": " los arios en los cuales ellos ten\u00edan la necesidad, la condici\u00f3n y el derecho para generar un"}, {"start": 2956.44, "end": 2964.96, "text": " tipo de sociedad en la cual ellos eligieran desde su superioridad autorregida sobre los"}, {"start": 2964.96, "end": 2973.36, "text": " dem\u00e1s pueblos. Entonces, sobre esa idea, los Boers, los africanes van a crear este"}, {"start": 2973.36, "end": 2981.44, "text": " r\u00e9gimen tan absolutamente terrible. Verboort, despu\u00e9s de haber ido a Nuremberg, va a recrear"}, {"start": 2981.44, "end": 2987.76, "text": " el martirio de todos los pueblos Boers en su larga y terrible marcha hacia los estados"}, {"start": 2987.76, "end": 2995.2400000000002, "text": " de Transvalorash y con esta puesta en escena va a poner las leyes del apartheid, va a lanzar"}, {"start": 2995.2400000000002, "end": 3002.12, "text": " las leyes del apartheid a partir de una proclama de v\u00edctima para justificar la victimizaci\u00f3n"}, {"start": 3002.12, "end": 3010.64, "text": " de las comunidades negras a partir de una pol\u00edtica de Estado. Es ah\u00ed y en ese contexto"}, {"start": 3010.64, "end": 3017.2799999999997, "text": " donde Desmond Tutu va a dar su lucha y su lucha va a ser la fuerza del esp\u00edritu y va"}, {"start": 3017.2799999999997, "end": 3022.7599999999998, "text": " a ser de estos hombres que como Gandhi nos dieron una visi\u00f3n totalmente distinta del"}, {"start": 3022.7599999999998, "end": 3027.8399999999997, "text": " mundo. Acu\u00e9rdense que Gandhi va a aprender la lucha de la no violencia en Sud\u00e1frica."}, {"start": 3027.8399999999997, "end": 3033.16, "text": " Cuando \u00e9l vivi\u00f3 all\u00e1 y cuando vivi\u00f3 en carne propia la segregaci\u00f3n es all\u00e1 durante"}, {"start": 3033.16, "end": 3038.2, "text": " los 25 a\u00f1os que \u00e9l vivi\u00f3 en Sud\u00e1frica donde aprendi\u00f3 la pr\u00e1ctica de la no violencia"}, {"start": 3038.2, "end": 3045.24, "text": " que llevar\u00e1 a la India junto con el Ainsa y junto con la que es toda la precisamente"}, {"start": 3045.24, "end": 3051.08, "text": " el respeto total a la vida, crear\u00e1 la campa\u00f1a de independencia para liberar a la India de"}, {"start": 3051.08, "end": 3057.96, "text": " los brit\u00e1nicos. Entonces all\u00e1 mismo en las tierras donde Gandhi le dio a la humanidad"}, {"start": 3057.96, "end": 3064.54, "text": " la inspiraci\u00f3n para entender de otra manera totalmente distinta la lucha contra la injusticia"}, {"start": 3064.54, "end": 3069.88, "text": " all\u00e1 mismo Desmond Tutu nos va a dar una lecci\u00f3n espiritual de proporciones absolutamente"}, {"start": 3069.88, "end": 3078.48, "text": " incre\u00edbles. La historia de Desmond Tutu y c\u00f3mo es que \u00e9l sobrevive, transforma, crea,"}, {"start": 3078.48, "end": 3088.36, "text": " enuncia y propone una naci\u00f3n del arco iris a partir de una tierra de segregaci\u00f3n desolada"}, {"start": 3088.36, "end": 3094.08, "text": " por el odio y la exclusi\u00f3n es lo que les vamos a contar en el siguiente programa y"}, {"start": 3094.08, "end": 3100.44, "text": " la raz\u00f3n por la cual queremos contarles y rendir un homenaje al orzobispo Desmond Tutu."}, {"start": 3100.44, "end": 3111.96, "text": " Entonces desde las hermosas tierras de Sud\u00e1frica donde hay ping\u00fcinos y leones, desde este"}, {"start": 3111.96, "end": 3120.04, "text": " pa\u00eds tan complejo, desde los Bant\u00fas, desde los Suahilis, desde las tierras de estos pueblos"}, {"start": 3120.04, "end": 3127.72, "text": " que se van trenzando en una de las din\u00e1micas hist\u00f3ricas m\u00e1s complicadas, tristes y aterradoras"}, {"start": 3127.72, "end": 3133.68, "text": " de las que hayamos tenido noticia en el siglo XX, desde la figura plecara y magn\u00edfica y"}, {"start": 3133.68, "end": 3139.56, "text": " espiritual de Desmond Tutu y desde lo que nos va a venir a proponer como un escal\u00f3n"}, {"start": 3139.56, "end": 3144.84, "text": " diferente en la espiritualidad humana y desde todas estas tierras donde han pasado todas"}, {"start": 3144.84, "end": 3151.96, "text": " estas historias en la narraci\u00f3n de Ana Uribe. Para ustedes, feliz d\u00eda, cualquiera que se"}, {"start": 3151.96, "end": 3157.32, "text": " diera a ser."}, {"start": 3157.32, "end": 3162.1200000000003, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia."}, {"start": 3162.1200000000003, "end": 3168.1200000000003, "text": " Ana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Vi\u00f1a, Daniel Moreno Franco."}, {"start": 3168.1200000000003, "end": 3170.36, "text": " Grabado en Los Gatos Estudio."}, {"start": 3170.36, "end": 3175.7200000000003, "text": " La edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido y siempre"}, {"start": 3175.7200000000003, "end": 3182.04, "text": " con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast"}, {"start": 3182.04, "end": 3203.56, "text": " Cosas de Internet."}]