Diana Uribe, entrevista con José Gabriel Primera Parte
 ¡Muy buenas noches! Bienvenidos una vez más a este su programa porque ustedes ya saben que los viernes el programa ahora es conmigo, mi querido Alvarito Quinteto. Quinteto Quinto, me encanta verlos allá. Bueno, quiero darle un saludo muy especial a este público amoroso que me acompaña esta noche que es de la Cruz Roja Seccional Cundinamarca. Y a propósito, una de las voluntarias quería contarnos algo. ¿Cómo se cuenta? Gracias José Gabriel, en nombre de la Cruz Roja queremos darle gracias a toda la gente de Colombia que nos apoyó durante el evento de la banderita. Bueno, esta noche les voy a traer una invitada de lujo, a propósito del Bicentenario, que nos dará cátedra aquí con mil historias deliciosas, charladitas y con mucha independencia, como es su estilo. Después les voy a traer al galán de la televisión colombiana que nos contará sobre su más reciente desafío y sobre sus mañitas que él tiene y bastantes, por cierto. Y al final cerramos con un joven cantante que tiene a todos los churritos, a todos ustedes, tragadas con las letras de sus canciones. Así que, comencemos. ¡A ver, anden! Mi primera invitada de esta noche es catedrática, cachaquísimo, tiene 51 añitos de preocupada existencia, es melómana, filósofa de profesión, pero historiadora de oficio. Políglota, hincha del fútbol, pésima cocinera, dueña de una memoria envidiable, madre de dos hijos y quizá la mujer que más sabe de historia en este país. Está con nosotros la famosísima Diana Uribe. Mi querida Diana Uribe, me encanta tenerte aquí. Para mí también, es una... y se está por acá. Esa gran historiadora. Salgamos de un rollo. Dígame. ¿Por qué te dicen la gata? Ay, porque... porque a mí me gusta como la comodidad, como los cojicitos, como... Sí. Sí, yo soy como de comodidad así. Consentidita. Bastante. Malcriada. No, no es lo mismo. Pero consentida sí. Pero consentida sí. Eso no es lo mismo. Probame ese dileto. No, pues qué tal. Oiga, de esto ya no hacen ni en la historia de los romanos. Está muy rico. Mejor café del mundo, dileto. Guay. ¿Cómo termina una filósofa como tú en la Universidad de los Andes? ¿O por qué apasionada por la historia? Es al revés. A mí la historia me gustó toda la vida. Desde siempre yo encontré una conexión entre lo que pasaba en el mundo afuera y mi vida. Y eso se lo debo mucho a mi papá. De momento en que yo voy a entrar ya a la carrera, no existía historia así como carrera. Sí. Y yo quería estudiar filosofía. Y entonces empiezo a estudiar filosofía. Y yo pienso, digamos, esto es una cosa como muy personal, pero yo pienso que la filosofía es como una excelente salsa, pero eso necesita como carne, pollo o pescado. Sí. ¿Sí? O sea, como... Sí, sí, sí. Sí, y entonces... pero la filosofía da la visión de conjunto. Eso le permite a usted el paneo. El paneo. Sí, así. Y entonces, después... pero yo siempre estoy con historia. Y por cuenta de que, o si es por cuenta de esto, es que de pronto tú irrumpes en la historia nuestra de Colombia, de los últimos años, a ser la persona que nos hace amable, nos hace amena, didáctica, la historia. No el ladrillazo, como nos lo enseñaban a veces en los colegios. Lo que pasa es que yo, ante todo, soy ex maestra. O sea, lo mío es la pedagogía. Entonces, yo aprendo para enseñar. Yo empiezo a enseñarle a los pelados décimo y once, noveno, décimo y once. Sí. Sí, entonces, así, gigantescos. Pero yo toda la vida he sido rockera. Sí. Y siempre... y el rock se volvió un puente de comunicación. El momento en que yo empiezo a enseñarle a ellos, era la última oleada de los sinfónicos, los de décimo escuchaban a U2, y los novenos estaban empezando el metal. Sí. Entonces, uno va de entrada, son los ochentas, entonces voy entrando en toda esa onda para que ellos respeten los códigos de uno. Uno tiene que respetar los códigos de ellos. En tres minutos. Cuéntanos y explícanos, ¿qué fue de verdad lo que pasó el famoso 20 de julio, que acabamos de celebrar el bicentenario? El cuento del pinche florero, que después no era florero, que era una bandeja, que Villavicencio, que Los Morales, ¿cómo es el cuento? ¿Qué pasó ahí? Pasó... ¿Y por qué fue tan importante y por qué marcó la historia de Colombia? Primero, eso es un movimiento continental, o sea, toda Latinoamérica está en un movimiento de juntas, porque España se quebró. Napoleón invade a España, detiene a los reyes, pone a un rey que es el hermano de Napoleón, y rompe toda la estructura de poder. Nosotros tenemos un vínculo solamente con el rey, y si el rey no está, tú y yo, ¿qué venimos haciendo? Entonces, España queda con un movimiento de juntas, que es casi un gobierno provisional, y ese movimiento se replica en el continente. Entonces, en todas partes, en Argentina, en Buenos Aires, en Montevideo, se van a formar las juntas. Cuando todo el movimiento de juntas ya haya empezado, empezó en Uruguay, Bolivia, Quito, entonces aquí también va a llegar la oleada aquí, estuvo en Caracas, Cali fue el primero en hacerlo en Colombia. ¿Ah, sí? Cali fue el primero, sí. Y digamos, la historia del florero eclipsa, que Cali, que Cartagena, que Monpos, que El Socorro, hicieron movimientos de juntas muy importantes. Entonces, estamos en la onda de las juntas. Entonces, aquí vamos a provocar una junta. Vamos a crear, la cosa está que arde, el sentimiento está a flor de piel, se necesita una chispa. Entonces vamos a fabricar esa chispa. ¿Y se fabricó? Sí. ¿No fue espontáneo? No, lo que pasa es que, digamos, hay planes, entonces se hace la conspiración desde el observatorio astronómico, y vamos a ir donde Llorente, que es un tipo que tiene fama de jarto y de antipático, y le vamos a pedir un florero para que no nos lo preste. Y donde lo hubiera prestado, alguna otra cosa le montamos. ¿Sí? Vamos donde Llorente a que nos preste el pinche florero. Porque había plan B. ¿Sí? Estos son además historias que nos cuenta el director de la Casa del Florero, Daniel Castro. Y entonces, van donde Llorente, Llorente, efectivamente cumple su pedazo del guión y no les presta el florero. No, yo no lo voy a prestar de pinche florero. No, es que además yo lo he prestado mucho y me lo dañan. Entonces, crean la provocación, él responde a la provocación, inmediatamente la gente se prende. Entonces los morales le dicen, ¡ay, hijo de madre, usted no presta el florero, está caño! Y entonces, pero empiezan a gritar porque el escándalo es importante, o sea, la lora. Entonces ellos salen y empiezan que es que este no lo presta, que mire, que no sé qué. Y cuál de los morales le dan la jeta a Llorente. Pues ahí me ha dicho, lo que le quiero decir es que lo importante es lo que provocan ellos. 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Por eso es importante el 20 de julio en el contexto del continente. Ya. Y eso a nosotros nos crea el imaginario de cuando lo intentamos nosotros. Ya.
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Esto es una provocaci\u00f3n para crear una junta."}, {"start": 557.0, "end": 558.0, "text": " Perfecto."}, {"start": 558.0, "end": 559.0, "text": " \u00bfS\u00ed?"}, {"start": 559.0, "end": 560.0, "text": " Listo."}, {"start": 560.0, "end": 561.0, "text": " Y la gente lo hace."}, {"start": 561.0, "end": 562.0, "text": " S\u00ed."}, {"start": 562.0, "end": 564.0, "text": " Y luego esto se va para Cabildo Abierto."}, {"start": 564.0, "end": 565.0, "text": " S\u00ed."}, {"start": 565.0, "end": 571.0, "text": " Y esto irse para Cabildo Abierto quiere decir que nosotros empezamos a buscar un gobierno alternativo, desde nosotros."}, {"start": 571.0, "end": 572.0, "text": " S\u00ed."}, {"start": 572.0, "end": 581.0, "text": " Y eso, como est\u00e1n todos los movimientos de juntas, se vuelve como una, digamos, como un colectivo de movimientos de juntas."}, {"start": 581.0, "end": 585.0, "text": " Estamos en esa situaci\u00f3n y eso sigue, sigue subiendo."}, {"start": 585.0, "end": 592.0, "text": " Y en Zacaracas sigue subiendo, subiendo, subiendo y hay otro movimiento parecido, pero no es una junta sino un levantamiento en M\u00e9xico."}, {"start": 592.0, "end": 596.0, "text": " Porque en M\u00e9xico no pueden hacer junta, pues eso est\u00e1 muy cerca del coraz\u00f3n del imperio."}, {"start": 596.0, "end": 607.0, "text": " Y eso hace que todo el continente se prenda en una sola oleada de movimientos civiles y pol\u00edticos para intentar inventarnos."}, {"start": 607.0, "end": 611.0, "text": " Por eso es importante el 20 de julio en el contexto del continente."}, {"start": 611.0, "end": 612.0, "text": " Ya."}, {"start": 612.0, "end": 616.0, "text": " Y eso a nosotros nos crea el imaginario de cuando lo intentamos nosotros."}, {"start": 616.0, "end": 642.0, "text": " Ya."}]