I Am Not Your Negro
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I Am Not Your Negro
James Baldwin cuenta la historia del movimiento afrocamericano en la América moderna.


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 Buenas. Hoy en Miércoles de Cine, para entender un poco las cosas, para entender lo que está pasando en este momento en los Estados Unidos, en muchas ciudades de los Estados Unidos, que está teniendo eco en el mundo, vamos a recomendar un documental que se llama I'm Not Your Negro. Yo no soy tu negro. Es un documental hecho en el 2016 sobre los textos de un gran personaje que se llama James Baldwin. James Baldwin fue un escritor que participó en el movimiento por los derechos civiles, que escribió muchas piezas y cuyos discursos son absolutamente, digamos, iluminadores de una realidad histórica. Entonces el director Robb, lo que hace es tomar toda la voz de los discursos, digamos, todos sus textos y construir esa historia del movimiento por los derechos civiles y esa historia de los Estados Unidos durante la vida de James Baldwin y su relación con las diferentes figuras, con Martin Luther King, con Malcolm X, con Megar Evans. Y la va a narrar Samuel Jackson. Samuel Jackson pues es un duro para narrar. Entonces esa combinación de este director con James Baldwin y con Samuel Jackson nos da un mosaico de lo que ha sido la vida de los miembros de la comunidad negra en los Estados Unidos. Se puede encontrar subtitulado, se puede encontrar doblado y se puede encontrar también en idioma original, como quieran. Pero es importante verlo porque es importante darnos cuenta de una realidad que normalmente no es visible. Y precisamente lo primero que se hace es visibilizar una realidad al otro lado del muro que no le toca a quien no nació al otro lado del muro. Por eso la gente dice que no hay racismo porque no lo experimenta, porque no lo ha visto, porque no lo ha vivido. Entonces, primero que todo, vamos a recordarles que las comunidades negras, a diferencia de todas las demás personas, y eso es una de las cosas que ellos han dicho muchas veces, en Estados Unidos, en la historia de los Estados Unidos, no llegaron allá en busca de la tierra de la libertad. Eso es la diferencia de todos los demás emigrantes. Ellos no llegaron ni en el Mayflower, ellos no llegaron huyendo de la hambruna de Irlanda, ellos no llegaron de la Suecia que se desbarataba, ellos no llegaron del imperio austrohúngaro que se caía, ellos no llegaron de ninguna parte buscando el sueño americano. Ellos fueron secuestrados y llevados de África como esclavos en un comercio triangular para los Estados Unidos. Ellos no escogieron llegar allá y no escogen nacer allá. Uno no escoge donde nace, pero si tuvieran la posibilidad, aún nacerían allá. Entonces, ¿qué pasa? Como decía Malcolm X, ellos no llegaron en la pinta de la niña de la Santa María, ellos llegaron deshidratados para ser vendidos como esclavos. Eso es una percepción muy diferente de los Estados Unidos y del sueño americano, porque no fueron en busca de él y no está hecho para ellos. Entonces, ahí ya tenemos un punto de partida muy diferente. Entonces, el movimiento por los derechos civiles, que es digamos como el eje, pero es una de las partes, el movimiento de los derechos civiles parte de la base de que ellos no tienen derechos civiles, porque si no, ¿para qué hacen un movimiento de derechos civiles? Es decir, no tienen derecho al voto. No tienen derecho al voto, no lo tenían, porque ellos tienen una historia que sistemáticamente les ha negado todos los derechos. Entonces, ¿qué pasa? Llegan como esclavos. Cuando se hace la guerra de secesión para terminar la esclavitud, como la guerra de secesión implicó una derrota terrible para el sur de los Estados Unidos, humillante, y fueron invadidos por los soldados del norte, esa rabia, la impotencia, la ruina, toda la desgracia que conllevó haber terminado perdiendo la guerra civil, la van a desquitar en las comunidades negras. Entonces, las comunidades negras van a recibir el odio, la frustración y la amargura de una derrota histórica que ni siquiera se les dio a ellos la oportunidad de pelear, porque no había batallones negros, solamente había uno que se tuvo que inmolar, que está en una película con Tencent Washington que se llama Días de Gloria. Entonces, resulta que a partir de ahí viene un sistema de segregación racial. Cuando los del norte se retiran, 12 años después, viene un sistema de segregación racial que se llama el Jim Crow System en el sur de los Estados Unidos. Hay una línea, la línea Manson-Dixon, que divide el norte del sur. De esa línea para el sur rige un sistema de segregación racial en el cual las comunidades negras no tienen los mismos derechos, sean más separados pero iguales, lo cual no es cierto. Entonces, está separado todo, todo, todo, todo, todo, o sea, las calles, los colegios, las iglesias, todo. Y hasta 1960, 1960 del siglo XX, no estaba penalizado el linchamiento de miembros de la comunidad negra en el sur de los Estados Unidos. Es decir, cuando a una persona de la comunidad negra la linchaban, no había penalización por eso. Era una práctica que llegó a ser común. Entonces, su vida ha estado en peligro en los Estados Unidos desde el día uno que llegaron allá hasta la actualidad. Porque no hay garantías constitucionales para ellos, porque para ellos no se aplica la ley. Entonces resulta que el movimiento por los derechos civiles, lo primero que va a hacer es construir derechos civiles. Entonces, Martin Luther King, a partir del acto en el que Rosa Park se niega a dar el puesto de los buses a los negros, a un blanco en la parte de atrás, porque en la parte de atrás eran dos desesentadas los negros, según las leyes de segregación del Estado, y la detienen por eso. Entonces, a partir de ahí empieza el boicot a los buses. Martin Luther King, el reverendo Martin Luther King va a marchar para desegregar los buses. Y el movimiento por los derechos civiles, ahí se va a unir James Baldwin, que en ese momento estaba en Francia, se viene de Francia y se une el movimiento. Y va a marchar con Martin Luther King y va a ser una voz muy importante, sus escritos son profundos. Vale la pena leerlo, ver el documental y escucharlo. Y él empieza a narrar cómo se fue encontrando con cada uno de ellos. Entonces, el movimiento por los derechos civiles decía que los fines y los medios no se pueden separar, que para hacer valer tus fines hay que tener buenos métodos, por eso son no violentos. Toman el ejemplo de Gandhi y toman el ejemplo de Thoreau, que fue el filósofo que habló de la desobediencia civil como un derecho cuando la dignidad de un ser humano o de otro se ve comprometida por una orden. Entonces, con esas premisas, Martin Luther King va a marchar por el sur de los Estados Unidos para desegregar espacio por espacio. Las bibliotecas, los teatros, los conciertos, los colegios. Y esa lucha va a ser muy enaltecedora y va a crear un referente moral y va a poner a los Estados Unidos en contradicción con el primer artículo de la constitución que dice que es un principio auto-evidente en sí mismo que los hombres nacen iguales ante la ley. Pero eso no es cierto porque resulta que en las comunidades negras eso no pasa, no hay igualdad ante la ley. Entonces, el movimiento por los derechos civiles es el comienzo de lo que será la contracultura, porque a partir de ahí van a salir nuevos movimientos estudiantiles, el hipismo, todo lo que va el movimiento para parar la guerra del Vietnam, todo eso va a salir de ahí. O sea, va a empezar, ese es como el comienzo y a partir de ahí muchos otros grupos van a buscar derechos y eso se va a conocer como la contracultura, como los movimientos de los años 60. Pero empiezan por Martin Luther King y empiezan por esta persona que es James Bowen. Entonces, ellos lo que hacen es una profunda reflexión de qué significa ser negro en los Estados Unidos. Entonces, empieza la pelea, hay una parte en el documental donde él dice si un blanco, si una persona dice déme la dignidad, déme la libertad o déme la muerte, queda como un héroe si es blanco. Si es negro queda como una amenaza. Las mismas palabras en los negros son una amenaza. ¿Por qué la educación de los negros es una amenaza? Porque todo el tiempo y eso desde Sudáfrica hasta los Estados Unidos, el deterioro en la calidad de la educación fue sistemático, como una manera de mantenerlos marginados. Entonces, empiezan a analizar en la educación, en el lenguaje, la negra noche, la negra alma, la negra suerte. Entonces, y eso también lo decía Muhammad Ali, porque todo lo que significa malo es negro y lo que significa un alma blanca, la pureza, lo blanco, o sea, el lenguaje. Entonces, empiezan a analizar la cultura de la segregación racial. ¿De qué está compuesta? ¿Y cómo se naturaliza? ¿Y cómo parece que no existe porque no le ha tocado a usted? Porque no le ha tocado a muchas personas, no les ha tocado, entonces creen que lo que no padecen no existe. En este documental cuentan su relación con las diferentes figuras y personalidades del movimiento negro en Estados Unidos. Entonces, el movimiento negro también se componía del movimiento por los derechos civiles, que fue donde él participó, del movimiento del poder negro, que fue el que hizo Stokey Carmichael, donde decía que no solamente había que cambiar la ley, sino la mentalidad. Porque si las comunidades negras se seguían sintiendo esclavas e inferiores, la ley sola no los iba a liberar, que había que empoderarse de la historia. Y ahí es cuando se reconocen como afroamericanos. También estaba Malcolm X, que era un musulmán negro, que decía que en los Estados Unidos ellos no eran norteamericanos. Sentarme contigo en la mesa con mi plato vacío no hace de mí un comensal. Yo no soy norteamericano, porque si lo fuera, no tendría que buscar por los derechos de la ciudadanía. Entonces empieza a mostrar cómo el sistema está contra ellos. El sistema está contra ellos en todo, en la educación, en la policía, en los votos. Ellos no podían votar porque el voto tenía, por un lado, un impuesto, y por el otro lado, un test de alfabetismo, que se aseguraba en los colegios de no enseñárselos. Y si usted no vota, pues no puede ser elegido, ni puede ser juez, ni puede ser parte del sistema judicial, y por lo tanto está excluido de la justicia. Entonces es una larga, larga, larga lucha de todo lo que se ha logrado y todo lo que aún no se ha logrado, desde que se penaliza el linchamiento, pasando por el derecho al voto, pasando por el derecho a la educación, y manteniendo siempre la lucha por el derecho a la vida, que es el único que no tienen garantizado, o el que menos tienen garantizado. Entonces, después de toda la lucha por los derechos civiles, después de todos estos discursos, porque el documental desglosa claramente en qué consiste el racismo, como una forma de legitimar la segregación, en todo, en el lenguaje, en la vida cotidiana, en la mirada del otro, en la negación del racismo. En los Estados Unidos es brutal, pero no es el único lugar donde existe. Nosotros no estamos ni lejanamente exentos del racismo en esta sociedad, de ninguna manera. Solamente que no es institucional, y allá lo fue. Y allá se volvió un elemento de la cultura en contra, o sea, el elemento de la supremacía blanca en contra de las comunidades negras. Entonces, esta gente ha luchado muchísimo. Y a Martin Luther King lo mataron. Y a Malcolm X lo mataron. Y a Meg Arevans, otro de los activistas del movimiento por los derechos civiles, del cual fue muy buen amigo James Baldwin, también lo mataron. Entonces, esta gente ha luchado por la palabra, por el discurso, por la ley, por la presencia institucional. Y sin embargo, las cosas que aparentemente mejoran, de pronto vuelven a empeorar. El por qué ese ciclo de la violencia se repite, y se repite ellos dicen porque es sistemático, porque forma parte del sistema que está en contra de ellos. Entonces, ellos en este documental te dan una idea clarísima de por qué en este momento este asesinato va a desatar una ira tan grande. Ya había sucedido en 1991 que a Rodney King lo habían matado cuatro policías. El video se subió a todas partes y los policías no fueron procesados. En un país donde el linchamiento era legal en 1960, que no se penalice la muerte de un miembro de la comunidad negra por parte de la policía, manda el mensaje de que sigue siendo legal. Eso es lo que pasa. Lo que pasa es que se une a una memoria de dolor y el hecho de que los maten, y los maten, y los maten por ir caminando por las calles, por tener una capucha, que los maltraten de cualquier manera, ya hace mucho tiempo no es casual, nunca lo ha sido. Por eso, si no, un movimiento que se llama La Vida de los Negros Vale, no tendría que aclararse, como no tendría que aclararse un movimiento por los derechos civiles. Porque quiere decir que no tienen derechos civiles y que su vida no vale nada ya. Entonces, esto es una lucha larguísima. Este documental le da a uno una oportunidad brillante, literaria, de entender por qué. Y desde donde son muchas voces, la historia de Marcus Garvin, que es jamaiquino, que empieza a hablar del retorno al África periodista, que creó toda una imagen importantísima de la comunidad negra, es parte de las muchas voces, que desde todas las diferentes intelectualidades de Angela Davis, de muchas mujeres también, en la música de Aretha Franklin, del soul, han buscado en todo, en el arte, tratar de cambiar esta correlación. Es que también es Miles Davis, el más grande genio de la música, que un día estaba parado en una esquina y le pegaron una golpiza porque estaba acompañando a una mujer blanca. Estaba acompañándola y le dieron una golpiza terrible y ni siquiera él se pudo salvar. Entonces, esto ha pasado tanto que por eso ahorita hay una reacción tan grande a lo que en este momento está ocurriendo. Y para entender esa reacción y para entender por qué las cosas en este momento están del tamaño que están y qué es lo que saca a flote la memoria histórica de lo no resuelto, hoy en Miércoles de Cine es el documental de James Baldwin sobre la vida de James Baldwin, I'm Not Your Negro. Negro es la forma más repulsiva y racista de llamar a un miembro de la comunidad negra. Y es una manera de decirle, yo no estoy ahí para que tú me maltrates. Este documental es brillante, lúcido, con unos textos literarios impecables, con una serie de documentales de todo cuanto se ha hecho, se ha escrito y se ha vivido. Y vale la pena verlo en este Miércoles de Cine. Les recomiendo que también revisiten Selma, que también lo hemos hecho en Miércoles de Cine, y que revisiten El Infiltrado del Ku Klux Klan. O sea, hemos hecho varias veces temas sobre películas que tienen este contexto histórico. Es importante volverlas a ver para tener una mirada de conjunto. I'm Not Your Negro, de James Baldwin, en estos días cuenta las historias de por qué hoy se desborda la historia en Miércoles de Cine.
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de un ser humano o de otro se ve comprometida por una orden."}, {"start": 468.0, "end": 476.0, "text": " Entonces, con esas premisas, Martin Luther King va a marchar por el sur de los Estados Unidos"}, {"start": 476.0, "end": 478.0, "text": " para desegregar espacio por espacio."}, {"start": 478.0, "end": 483.0, "text": " Las bibliotecas, los teatros, los conciertos, los colegios."}, {"start": 483.0, "end": 490.0, "text": " Y esa lucha va a ser muy enaltecedora y va a crear un referente moral"}, {"start": 490.0, "end": 496.0, "text": " y va a poner a los Estados Unidos en contradicci\u00f3n con el primer art\u00edculo de la constituci\u00f3n"}, {"start": 496.0, "end": 502.0, "text": " que dice que es un principio auto-evidente en s\u00ed mismo que los hombres nacen iguales ante la ley."}, {"start": 502.0, "end": 507.0, "text": " Pero eso no es cierto porque resulta que en las comunidades negras eso no pasa,"}, {"start": 507.0, "end": 509.0, "text": " no hay igualdad ante la ley."}, {"start": 509.0, "end": 516.0, "text": " Entonces, el movimiento por los derechos civiles es el comienzo de lo que ser\u00e1 la contracultura,"}, {"start": 516.0, "end": 521.0, "text": " porque a partir de ah\u00ed van a salir nuevos movimientos estudiantiles, el hipismo,"}, {"start": 521.0, "end": 527.0, "text": " todo lo que va el movimiento para parar la guerra del Vietnam, todo eso va a salir de ah\u00ed."}, {"start": 527.0, "end": 535.0, "text": " O sea, va a empezar, ese es como el comienzo y a partir de ah\u00ed muchos otros grupos van a buscar derechos"}, {"start": 535.0, "end": 539.0, "text": " y eso se va a conocer como la contracultura, como los movimientos de los a\u00f1os 60."}, {"start": 539.0, "end": 544.0, "text": " Pero empiezan por Martin Luther King y empiezan por esta persona que es James Bowen."}, {"start": 544.0, "end": 550.0, "text": " Entonces, ellos lo que hacen es una profunda reflexi\u00f3n de qu\u00e9 significa ser negro en los Estados Unidos."}, {"start": 550.0, "end": 556.0, "text": " Entonces, empieza la pelea, hay una parte en el documental donde \u00e9l dice si un blanco,"}, {"start": 556.0, "end": 565.0, "text": " si una persona dice d\u00e9me la dignidad, d\u00e9me la libertad o d\u00e9me la muerte, queda como un h\u00e9roe si es blanco."}, {"start": 565.0, "end": 568.0, "text": " Si es negro queda como una amenaza."}, {"start": 568.0, "end": 571.0, "text": " Las mismas palabras en los negros son una amenaza."}, {"start": 571.0, "end": 574.0, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 la educaci\u00f3n de los negros es una amenaza?"}, {"start": 574.0, "end": 582.0, "text": " Porque todo el tiempo y eso desde Sud\u00e1frica hasta los Estados Unidos, el deterioro en la calidad de la educaci\u00f3n"}, {"start": 582.0, "end": 585.0, "text": " fue sistem\u00e1tico, como una manera de mantenerlos marginados."}, {"start": 585.0, "end": 594.0, "text": " Entonces, empiezan a analizar en la educaci\u00f3n, en el lenguaje, la negra noche, la negra alma, la negra suerte."}, {"start": 594.0, "end": 601.0, "text": " Entonces, y eso tambi\u00e9n lo dec\u00eda Muhammad Ali, porque todo lo que significa malo es negro"}, {"start": 601.0, "end": 606.0, "text": " y lo que significa un alma blanca, la pureza, lo blanco, o sea, el lenguaje."}, {"start": 606.0, "end": 610.0, "text": " Entonces, empiezan a analizar la cultura de la segregaci\u00f3n racial."}, {"start": 610.0, "end": 612.0, "text": " \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 compuesta?"}, {"start": 612.0, "end": 614.0, "text": " \u00bfY c\u00f3mo se naturaliza?"}, {"start": 614.0, "end": 617.0, "text": " \u00bfY c\u00f3mo parece que no existe porque no le ha tocado a usted?"}, {"start": 617.0, "end": 623.0, "text": " Porque no le ha tocado a muchas personas, no les ha tocado, entonces creen que lo que no padecen no existe."}, {"start": 623.0, "end": 632.0, "text": " En este documental cuentan su relaci\u00f3n con las diferentes figuras y personalidades del movimiento negro en Estados Unidos."}, {"start": 632.0, "end": 638.0, "text": " Entonces, el movimiento negro tambi\u00e9n se compon\u00eda del movimiento por los derechos civiles, que fue donde \u00e9l particip\u00f3,"}, {"start": 638.0, "end": 646.0, "text": " del movimiento del poder negro, que fue el que hizo Stokey Carmichael, donde dec\u00eda que no solamente hab\u00eda que cambiar la ley, sino la mentalidad."}, {"start": 646.0, "end": 656.0, "text": " Porque si las comunidades negras se segu\u00edan sintiendo esclavas e inferiores, la ley sola no los iba a liberar, que hab\u00eda que empoderarse de la historia."}, {"start": 656.0, "end": 659.0, "text": " Y ah\u00ed es cuando se reconocen como afroamericanos."}, {"start": 659.0, "end": 667.0, "text": " Tambi\u00e9n estaba Malcolm X, que era un musulm\u00e1n negro, que dec\u00eda que en los Estados Unidos ellos no eran norteamericanos."}, {"start": 667.0, "end": 673.0, "text": " Sentarme contigo en la mesa con mi plato vac\u00edo no hace de m\u00ed un comensal."}, {"start": 673.0, "end": 679.0, "text": " Yo no soy norteamericano, porque si lo fuera, no tendr\u00eda que buscar por los derechos de la ciudadan\u00eda."}, {"start": 679.0, "end": 684.0, "text": " Entonces empieza a mostrar c\u00f3mo el sistema est\u00e1 contra ellos."}, {"start": 684.0, "end": 690.0, "text": " El sistema est\u00e1 contra ellos en todo, en la educaci\u00f3n, en la polic\u00eda, en los votos."}, {"start": 690.0, "end": 699.0, "text": " Ellos no pod\u00edan votar porque el voto ten\u00eda, por un lado, un impuesto, y por el otro lado, un test de alfabetismo,"}, {"start": 699.0, "end": 703.0, "text": " que se aseguraba en los colegios de no ense\u00f1\u00e1rselos."}, {"start": 703.0, "end": 711.0, "text": " Y si usted no vota, pues no puede ser elegido, ni puede ser juez, ni puede ser parte del sistema judicial, y por lo tanto est\u00e1 excluido de la justicia."}, {"start": 711.0, "end": 718.0, "text": " Entonces es una larga, larga, larga lucha de todo lo que se ha logrado y todo lo que a\u00fan no se ha logrado,"}, {"start": 718.0, "end": 725.0, "text": " desde que se penaliza el linchamiento, pasando por el derecho al voto, pasando por el derecho a la educaci\u00f3n,"}, {"start": 725.0, "end": 733.0, "text": " y manteniendo siempre la lucha por el derecho a la vida, que es el \u00fanico que no tienen garantizado, o el que menos tienen garantizado."}, {"start": 733.0, "end": 740.0, "text": " Entonces, despu\u00e9s de toda la lucha por los derechos civiles, despu\u00e9s de todos estos discursos,"}, {"start": 740.0, "end": 750.0, "text": " porque el documental desglosa claramente en qu\u00e9 consiste el racismo, como una forma de legitimar la segregaci\u00f3n,"}, {"start": 750.0, "end": 758.0, "text": " en todo, en el lenguaje, en la vida cotidiana, en la mirada del otro, en la negaci\u00f3n del racismo."}, {"start": 758.0, "end": 763.0, "text": " En los Estados Unidos es brutal, pero no es el \u00fanico lugar donde existe."}, {"start": 763.0, "end": 769.0, "text": " Nosotros no estamos ni lejanamente exentos del racismo en esta sociedad, de ninguna manera."}, {"start": 769.0, "end": 772.0, "text": " Solamente que no es institucional, y all\u00e1 lo fue."}, {"start": 772.0, "end": 782.0, "text": " Y all\u00e1 se volvi\u00f3 un elemento de la cultura en contra, o sea, el elemento de la supremac\u00eda blanca en contra de las comunidades negras."}, {"start": 782.0, "end": 788.0, "text": " Entonces, esta gente ha luchado much\u00edsimo. Y a Martin Luther King lo mataron. Y a Malcolm X lo mataron."}, {"start": 788.0, "end": 797.0, "text": " Y a Meg Arevans, otro de los activistas del movimiento por los derechos civiles, del cual fue muy buen amigo James Baldwin, tambi\u00e9n lo mataron."}, {"start": 797.0, "end": 807.0, "text": " Entonces, esta gente ha luchado por la palabra, por el discurso, por la ley, por la presencia institucional."}, {"start": 807.0, "end": 813.0, "text": " Y sin embargo, las cosas que aparentemente mejoran, de pronto vuelven a empeorar."}, {"start": 813.0, "end": 821.0, "text": " El por qu\u00e9 ese ciclo de la violencia se repite, y se repite ellos dicen porque es sistem\u00e1tico,"}, {"start": 821.0, "end": 827.0, "text": " porque forma parte del sistema que est\u00e1 en contra de ellos."}, {"start": 827.0, "end": 839.0, "text": " Entonces, ellos en este documental te dan una idea clar\u00edsima de por qu\u00e9 en este momento este asesinato va a desatar una ira tan grande."}, {"start": 839.0, "end": 845.0, "text": " Ya hab\u00eda sucedido en 1991 que a Rodney King lo hab\u00edan matado cuatro polic\u00edas."}, {"start": 845.0, "end": 851.0, "text": " El video se subi\u00f3 a todas partes y los polic\u00edas no fueron procesados."}, {"start": 851.0, "end": 864.0, "text": " En un pa\u00eds donde el linchamiento era legal en 1960, que no se penalice la muerte de un miembro de la comunidad negra por parte de la polic\u00eda,"}, {"start": 864.0, "end": 868.0, "text": " manda el mensaje de que sigue siendo legal. Eso es lo que pasa."}, {"start": 868.0, "end": 878.0, "text": " Lo que pasa es que se une a una memoria de dolor y el hecho de que los maten, y los maten, y los maten por ir caminando por las calles,"}, {"start": 878.0, "end": 886.0, "text": " por tener una capucha, que los maltraten de cualquier manera, ya hace mucho tiempo no es casual, nunca lo ha sido."}, {"start": 886.0, "end": 893.0, "text": " Por eso, si no, un movimiento que se llama La Vida de los Negros Vale, no tendr\u00eda que aclararse,"}, {"start": 893.0, "end": 896.0, "text": " como no tendr\u00eda que aclararse un movimiento por los derechos civiles."}, {"start": 896.0, "end": 900.0, "text": " Porque quiere decir que no tienen derechos civiles y que su vida no vale nada ya."}, {"start": 900.0, "end": 911.0, "text": " Entonces, esto es una lucha largu\u00edsima. Este documental le da a uno una oportunidad brillante, literaria, de entender por qu\u00e9."}, {"start": 911.0, "end": 920.0, "text": " Y desde donde son muchas voces, la historia de Marcus Garvin, que es jamaiquino, que empieza a hablar del retorno al \u00c1frica periodista,"}, {"start": 920.0, "end": 927.0, "text": " que cre\u00f3 toda una imagen important\u00edsima de la comunidad negra, es parte de las muchas voces,"}, {"start": 927.0, "end": 939.0, "text": " que desde todas las diferentes intelectualidades de Angela Davis, de muchas mujeres tambi\u00e9n, en la m\u00fasica de Aretha Franklin, del soul,"}, {"start": 939.0, "end": 946.0, "text": " han buscado en todo, en el arte, tratar de cambiar esta correlaci\u00f3n."}, {"start": 946.0, "end": 952.0, "text": " Es que tambi\u00e9n es Miles Davis, el m\u00e1s grande genio de la m\u00fasica, que un d\u00eda estaba parado en una esquina"}, {"start": 952.0, "end": 956.0, "text": " y le pegaron una golpiza porque estaba acompa\u00f1ando a una mujer blanca."}, {"start": 956.0, "end": 963.0, "text": " Estaba acompa\u00f1\u00e1ndola y le dieron una golpiza terrible y ni siquiera \u00e9l se pudo salvar."}, {"start": 963.0, "end": 973.0, "text": " Entonces, esto ha pasado tanto que por eso ahorita hay una reacci\u00f3n tan grande a lo que en este momento est\u00e1 ocurriendo."}, {"start": 973.0, "end": 983.0, "text": " Y para entender esa reacci\u00f3n y para entender por qu\u00e9 las cosas en este momento est\u00e1n del tama\u00f1o que est\u00e1n"}, {"start": 983.0, "end": 990.0, "text": " y qu\u00e9 es lo que saca a flote la memoria hist\u00f3rica de lo no resuelto,"}, {"start": 990.0, "end": 999.0, "text": " hoy en Mi\u00e9rcoles de Cine es el documental de James Baldwin sobre la vida de James Baldwin,"}, {"start": 999.0, "end": 1008.0, "text": " I'm Not Your Negro. Negro es la forma m\u00e1s repulsiva y racista de llamar a un miembro de la comunidad negra."}, {"start": 1008.0, "end": 1012.0, "text": " Y es una manera de decirle, yo no estoy ah\u00ed para que t\u00fa me maltrates."}, {"start": 1012.0, "end": 1018.0, "text": " Este documental es brillante, l\u00facido, con unos textos literarios impecables,"}, {"start": 1018.0, "end": 1026.0, "text": " con una serie de documentales de todo cuanto se ha hecho, se ha escrito y se ha vivido."}, {"start": 1026.0, "end": 1030.0, "text": " Y vale la pena verlo en este Mi\u00e9rcoles de Cine."}, {"start": 1030.0, "end": 1036.0, "text": " Les recomiendo que tambi\u00e9n revisiten Selma, que tambi\u00e9n lo hemos hecho en Mi\u00e9rcoles de Cine,"}, {"start": 1036.0, "end": 1040.0, "text": " y que revisiten El Infiltrado del Ku Klux Klan."}, {"start": 1040.0, "end": 1046.0, "text": " O sea, hemos hecho varias veces temas sobre pel\u00edculas que tienen este contexto hist\u00f3rico."}, {"start": 1046.0, "end": 1052.0, "text": " Es importante volverlas a ver para tener una mirada de conjunto."}, {"start": 1052.0, "end": 1057.0, "text": " I'm Not Your Negro, de James Baldwin, en estos d\u00edas cuenta las historias"}, {"start": 1057.0, "end": 1082.0, "text": " de por qu\u00e9 hoy se desborda la historia en Mi\u00e9rcoles de Cine."}]