Un héroe (Ghahreman)
#Miércolesdecine #Unhéroe
Rahim está en la cárcel por una deuda que no ha podido pagar. Durante un permiso de dos días, trata de convencer a su acreedor para que retire los cargos en su contra, tras el pago de una parte de la deuda. Pero las cosas no irán como tenía previsto…

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 de la película. Buenas, hoy en miércoles de cine vamos a hablar de una película una película que problematiza, una película que pone a pensar, una película que va cambiando, van cambiando, una película que nos nos mueve por todos los dilemas de la ética, de la bondad, de las redes sociales. La película se llama Un héroe, es una película iraní, de Farhadi, el hombre que hizo también la película de una separación. Es verdad que esta película, como dicen, tiene de ancho como de largo. Y se basa en unas excavaciones de esa magnificencia impresionante que tiene Irán, la antigua Persia, que es un país descomunal, o sea, que es una cosa que uno no se imagina lo que es Irán, y empieza en esa en esa excavación como enmarcándonos en la grandeza de una historia que está ahí dentro de nosotros. Es una historia de un micromundo, de una comunidad pequeñita, o sea, esa como esa esa mezcla que uno si vive en Irán, entre la gigantesca grandeza de su historia y su pasado, que es alucinante, y la vida cotidiana a las historias de la gente de hoy día. Entonces, empieza acomodándonos ese marco de la inmortalidad de Persia, de la inmortalidad del cine iraní, como nosotros tenemos tan poca información sobre Irán en la vida cotidiana. Solamente se nos muestra en escenarios geopolíticos normalmente adversos. Este paneo así, por la vida cotidiana, familiar, por la comida, por la del papel que tiene la música, por la familia, por la forma como se vive la comunidad, por el valor tan importante que tiene la reputación, no solo personal, sino familiar. Y y del clan familiar frente a la pequeña comunidad. Ahí hay un sistema de valores que es distinto a los sistemas de valores en los cuales nosotros nos movemos porque hay una influencia mucho más grande en la en lo que tiene que ver con la comunidad, con la comunidad, con la gente, a la sociedad. Entonces, esto nos permite mirar otro tipo de valores, nos permite asomarnos a la casa y a la comida y a la vida de la gente en Irán, de la gente de a pie, de la gente común y corriente, y en esa medida nos ofrece una riqueza visual y de y de de mirada y de actitud. Nos ponen una serie de dilemas porque un hombre hace una buena acción. Se basa en una historia real. Hace una buena acción. Y esa buena acción lo proyecta como un héroe. Pero con las redes sociales, esa buena acción se va diluyendo en todo lo que la red engulle la vida de la gente. Entonces, a la hora de decir algo, uno va tomando sus intereses personales en el relato. Por un lado, las redes no se ven, pero están ahí, están ahí, están ahí, todo el tiempo están ahí. Por el otro lado, la historia se va matizando. Y los malos no son tan malos. Y los buenos no son tan buenos. Y la bondad no es necesariamente pura en sí misma. Y la mentira no deja de ser una mentira. Y las mentiras pequeñas que después se vuelven mentiras, pues van a tener unos niveles de impacto muy grandes. Entonces, ahí hay una, digamos, ahí hay un tejido de valores que cuestionan muchas cosas sobre sobre la naturaleza de la bondad, pero si la bondad se publica, sigue siendo bondad, y y si eso no es, no debería ser lo que realmente la gente haga, ¿no? La película nos problematiza en términos de valores. Nos cuestiona en términos de matices, que la cosa no es blanca o negra, que la gente no es enteramente buena, ni la gente es enteramente mala. Que los acreedores también son personas que han sufrido consecuencias por eso. Hay muchas, digamos, cada ratico la película nos está dando una vuelta al mundo, nos está dando una serie de miradas, pero nota que la película misma también es cuestionada, porque esa película ganó el Festival de Canes, ese es un gran director en Aní, y resulta que la película tiene una él tiene una demanda de plagio por una un un estudiante que dice que la película que él hizo es el plagio de un documental que ella hizo, porque la película es basada en un hecho real. O sea, que en la medida que es basada en un hecho real, pues tú lo puedes interpretar de una manera o de otra. Y el hecho de que la película tenga ese cuestionamiento sobre si es o no un plagio, porque hay una demanda de por medio. Y el hecho de que de que no esté basada en un hecho real, lo que quiere decir que que un hecho real es algo que cualquiera puede tomar en cuenta, y eso es lo que atrapa más a todo el dilema ético que nos plantea la película. Es interesante, pone a reflexionar, no es cómoda, porque todo el tiempo la película te está cuestionando valores. No es una cosa donde tú te sientes y ruede la película y tú te quedes tan tranquilo, tan tranquila, no. No es algo que tú te quieres ver. El cine nos confronta también con una serie de cosas y de miradas y esa es una de sus grandes valores. Aparte del hecho de mostrarnos un paneo en la sociedad iraní de la vida cotidiana. Es bien interesante. En miércoles de verano.
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