14 - Radio libre y radios comunitarias
En este episodio presentamos las historias de la radio comunitaria, la forma de hacer radio que está encargada de difundir a aquellas “otras voces” que no pueden llegar a la radio comercial. Hablaremos entonces de las radios libres, las radios mineras, las radios indígenas, las radios barriales y veredales entre muchas otras, resaltando siempre el derecho a que la diversidad pueda comunicarse por las ondas hertzianas.


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 El siguiente programa será retransmitido por la banda de abajo a la izquierda La Asociación Mundial de Radios Comunitarias Por medios que van desde la radio pirata Buenas Hasta el muy sofisticado y prácticamente imposible de interferir Hoy Cisne de lavadero ¡Segura! Vamos a contarles una historia que es literalmente de las otras voces Las radios comunitarias Mujeres en diálogo Por el derecho a la paz y a una vida libre de violencia Mujeres en diálogo Por el derecho a la paz y a una vida libre de violencia Mujeres en diálogo Por el derecho a la paz y a una vida libre de violencia Esto tiene sus paticas con Radio Zutatenza Porque Radio Zutatenza en toda su hermosa epopeya También tiene un aspecto comunitario En la medida en que es por el apoyo de las comunidades Por la acogida entre los campesinos Por la manera en que las comunidades campesinas proactivamente También crearon emisoras dentro de este gran proyecto Y dentro de todo el espectro increíble que era Radio Zutatenza Que Radio Zutatenza también se volvió una radio comunitaria Sin el apoyo de las comunidades Muy probablemente no hubiera llegado a ser un fenómeno tan importante Y tan poderoso y tan progresista como llegó a ser En toda la epopeya que estábamos narrando Pues ahora vamos a seguir por esa línea Pero con voces de todas partes del mundo Las otras voces Es que resulta que la gran escritora nigeriana Chimamanda Tiene una lectura sobre el problema de una historia única Entonces dice que cuando solo se escucha un tipo de historia Solo se escucha un tipo de narrativa Se cree que todo el mundo es única y exclusivamente como esa narrativa es Que esas historias engloban y representan a las historias de todo el mundo Y que todas las demás personas solamente se definen y se miran a sí mismas A partir de las definiciones de una historia única Y que eso siempre es peligroso por excluyente Y porque no permite entender la diversidad de lo heterogéneo que es la cultura Cada uno de nosotros es diferente a todos los demás Partiendo del reconocimiento de nuestras diferencias No podemos escasear No podemos explicar Ni ilegal ni invisible Pues es el caso de las radios comunitarias Las radios comunitarias van a conformar un fenómeno Que va a ser la radio ciudadana, que va a ser la radio libre Que va a ser, digamos, de muchas maneras se puede entender este fenómeno Pero fundamentalmente lo que es la voz de todos los que no tienen voz En las grandes cadenas de emisoras, en los grandes centros urbanos Ahí donde no llegan todas estas voces Se va a dar todo este fenómeno que es en los lugares más remotos Como en los lugares más marginales Pero también en los lugares donde hay una riqueza étnica Y una gran diversidad Que no tiene una representación en el mainstream Nosotros llamamos mainstream O sea, conoce como mainstream a la corriente principal a través de la cual se conoce Una información, un contenido, cualquiera que este sea Entonces esta gente no está metida en los mainstreams Ni siquiera nacieron allá, no tienen nada que ver Y esto nos da otra manera de libertad y de independencia en la radio Que fíjense que ya llevamos tres relatos Lo que es la radio universitaria, la radio educativa y la radio comunitaria Todas estas tres son desalineadas de las corrientes principales O del tema comercial de las emisoras como tal Porque tienen otros objetivos, vienen de otra línea y representan otras cosas Entonces resulta que la radio comunitaria Por eso mismo es increíblemente diversa Y por eso mismo acoge voces que de otra manera no escucharíamos Incluso preservará lenguas que de otra manera habrían desaparecido Guarao, Baniba, Huiva, Guajibo, Barí, Guayú ¿Cómo hablaban nuestros abuelos? Nos contará historias que no tendríamos otra manera de conocer Nosotros simplemente queremos ser libres Queremos serlo, sin más, porque este es el último engaño Nos han hecho creer que tenemos que justificar el querer ser libres Empieza en Europa, las radios comunitarias tienen que ver con las radios libres Que son las emisoras que salen desde finales de la Segunda Guerra Mundial Y empiezan a crecer como las respuestas a los monopolios Se acuerdan que en Europa las legislaciones de las radios son terriblemente rígidas La guerra marcó unos monopolios y unas directrices bastante centralizadas de la radio Entonces eso hace que bajo esos esquemas y esas rigideces Y esas versiones únicas y homogeneizantes Empiecen a salir emisoras Que quieren contar otras cosas En un momentico se encontraran con las radios piratas Pero hay quienes dicen que las radios piratas también tuvieron retenciones comerciales Y que por eso exactamente no las clasifican como radios comunitarias Pero son todas las redes emisoras que se van creando paralelas Y alrededor de las grandes emisoras centralizadas Esto es muy curioso porque en Europa los movimientos de los años 60 Se conocieron como los movimientos extra parlamentarios Porque el parlamento ya no representaba toda la riqueza Y la diversidad de la sociedad europea de la posguerra Ya no estaban ahí todas las voces que habían surgido en esas nuevas sociedades Y por eso se hizo un movimiento paralelo Al parlamento que se conoció con el nombre de los movimientos extra parlamentarios Que eran los probos, los cabautes Y eran todos aquellos que tenían proyectos de vida alternativo Bueno, más o menos eso va a pasar con la radio Y más o menos por las mismas razones Porque la radio se había convertido en un régimen muy estricto De legislaciones y de contenidos Que ya no representaba a la gran diversidad de las sociedades europeas Y nunca había representado sectores marginados Como las mujeres, las minorías sexuales, los obreros Entonces la Italia de la posguerra Que va a ser una Italia muy contestataria A Italia le tocó lo peor Porque Italia estuvo del lado del nazismo Y luego al final le declara la guerra a Alemania Y la clavan entre ambos Y la prostituyen Y la envilecen La posguerra italiana es tan horrible Que generó toda una corriente cinematográfica Que era el neorrealismo italiano Retratando la crudeza de la posguerra Eso hace que los italianos vayan a tener una idea Bastante más crítica de la realidad y del mundo Porque les tocó una época espantosa Entonces hacia los años 70's Cuando hay un nivel de reflexión importantísimo en Italia Cuando están los movimientos extra parlamentarios Cuando hay toda una contestación de parte de los italianos Frente a las sociedades en las que vivieron Ahí aparece el fenómeno de las radios libres Y el fenómeno de las radios libres Se volvió una cosa tan supremamente importante y fuerte Que tienen que modificar las leyes italianas Para dar paso a la existencia de la comunicación ciudadana Aquí está la clave La clave está en que la radio comunitaria y la radio libre Va a ampliar las leyes Y con las radios comunitarias se nos van a ampliar los derechos En términos de tener una representación de voces Mucho más diversa de la que los canales institucionales Tanto políticos como radiales tienen Y esa es la garancía que tienen entre otras muchas Aparte de su creatividad y su riqueza A las sociedades humanas como conjunto Entonces las emisoras comunitarias Empiezan a tener toda clase de tendencias Discursos políticos, sociales, culturales, religiosos Porque por ahí empiezan una cantidad de narrativas Que no tenían salida como estaban los esquemas antes Entonces por eso es que les digo que ahí se encuentran Con el fenómeno de las radios libres Y las radios piratas que habíamos hablado en la época del rock Para poder dar a conocer el rock Cuando la BBC solo podía pasar dos horas de rock diarios Y el rock estaba en todas partes Y habíamos contado de las radios que estaban fondeadas En barcos alrededor de la Gran Bretaña Por eso es que decimos A veces se dice que son parte de la radio libre Otras si tuvieron una idea comercial Pero fundamentalmente todo esto era un movimiento extraradial Para utilizar el mismo símil del movimiento extraparlamentario Para que todo el mundo pueda echar su cuento Que es el ideal de la radio Que todo el mundo pueda echar su cuento Que haya mil voces, que haya mil pensamientos La diversidad es la que enriquece la radio Entonces la radio libre fue en donde empezaron a pasarse Por primera vez los mensajes ecologistas Hoy que estamos en la última generación ¿Qué puede hacer algo por el cambio climático? Porque ya las siguientes van a tener que vivir Con las consecuencias de lo que decidamos en esta época Hoy que ese mensaje es tan urgente En nuestro tema como especie Para que nosotros lo podamos entender hoy Con la urgencia que tenemos que entenderlo Esto empezaron a pasarlo en los 70 Las radios de vecindario O las radios de barrio que empezaron a decir Hay problemas con el medio ambiente Hay problemas Y cuando estábamos en estos modelos de industrialización De altos hornos, de siderúrgicas Que fue como se dio la industrialización de la posguerra Pues esta gente va a tener en vivo y en directo Las fábricas ahí echándoles homo en la casa Entonces la gente de los barrios dice Aquí hay una contaminación del ambiente Y esto es mala idea Entonces los primeros mensajes ecológicos Se van a transmitir por las radios comunitarias Las emisoras comunitarias del Pacífico El Pacífico costero era el último pulmón Que le quedaba la tierra para la oxigenación Colombia estaba orgullosa Y las radios libres empiezan a mostrar A reflejar el cambio de las naciones En el momento en que muere Franco Después de una dictadura de 40 años Donde se prohibió hablar el idioma vasco El idioma catalán Donde se desconoció la diversidad de España Donde se quiso montar una única España Una única voz, un único pensamiento Y una única manera de entender el mundo Que era la imposición del franquismo A rajatabla, contraviento y marea En todos los rincones de España Después de la dictadura Empiezan a aparecer muchas radios libres en España Bueno, esta canción que se llama Libertad Libertad, pa'l bicho en el pecho Y pa'l preso que está preso Pues que es una radio libre Una radio en catalán Una radio en euskera Una radio que represente las otras lenguas Y las otras comunidades de ese mosaico De esa colcha de retazos que es España Donde también son gallegos Todos nacieron en alguna parte O son vascos o catalanes O andaluces Nadie le dice que es de España Porque la misión interior de ellos Es bastante fragmentada Alrededor de una unidad impuesta durante una dictadura La radio comunitaria toma la esencia De estas tensiones históricas Y las expresa en diferentes lenguas Entonces, la radio comunitaria empieza a abrir espacios Y empieza a abrir narrativas En Estados Unidos hubo un caso Que fue la radio pacífica La emisora fundada en Berkeley En 1946 Más adelante Berkeley Sería el punto de partida De la contracultura Y de los movimientos estudiantiles Que también se conocería en una gran medida Por las radios libres La radio pacífica promocionó el entendimiento Entre los individuos de todas las naciones Y de todos los orígenes Es decir, arranca con una premisa incluyente Totalmente abierta a la alguna comunicación En muchos niveles Hay otros lugares Donde es muy importante entender La trascendencia Es en el caso de Australia Y esto es muy importante por lo siguiente Resulta que en el momento En que los ingleses llegaron a Australia Por primera vez No vamos a decir descubrir No vamos a decir ocupar la vida Cuando llegaron a Australia Por primera vez en tiempos del Capitán Cook Descubrieron que los australianos Los aborígenes australianos pueblos Que se cuentan entre los más antiguos del planeta Tierra Tienen una religión Que está basada en el arco iris Y que está basada en los dibujos de las arenas Y está en las quebradas Es decir, ellos no tienen una religión Que se expresa en monumentos Ni que se expresa en piedra Sino que se expresa en una relación con la naturaleza Tienen una religión Que habla de un mundo paralelo Que es el mundo de los sueños The dream world Que es interesantísima Y súper compleja Pero no es visible con el ojo pelado Sino hay que conocer la cultura Bueno, ¿cómo les parece que los ingleses Creyeron que ellos no tenían religión? Porque no vieron rasgos de adoración Y como ellos están acostumbrados A entender los rasgos de adoración religiosa Entonces consideraron Que si los aborígenes australianos No tenían religión Era porque los aborígenes australianos no eran humanos Y declararon Australia Tierra nullis Es decir, una tierra que no estaba habitada Esto es gravísimo Porque si en América el aberrante debate De si los indígenas tenían o no alma Es una cosa que hoy no se puede pronunciar Sin espanto Imagínense el caso de los australianos Donde ni siquiera se les consideraba seres humanos Esto va a ser tan grave En los años 50 hubo experimentos nucleares En las zonas aborígenes Porque se consideraba que ellos no eran nadie Así de terrible Y para los años 30 Descubrieron esta religión del mundo de los sueños Cuando empezaron a conocerlos más Pero antes de eso Consideraron que el modo de vida de los australianos O aborígenes Que es un modo de vida totalmente acoplado a la naturaleza No era vida para un niño Y les secuestraron Cerca de 7000 niños Los arrancaron de sus casas Y de sus madres y de sus padres Y la mayoría de ellos terminó En servidumbre, en explotación sexual Los aculturizaron Y rompieron esa cultura La rompieron profundamente A estos niños se les llama la generación perdida Y a través de esa generación Rompieron el hilo de continuidad ancestral Y además No pedían excusas Porque los aborígenes les decían Pidan perdón por lo que nos hicieron Y no lo hicieron con la intención De perjudicarlos Sino de salvar a sus niños de la forma de vida de ellos Solo hasta hace muy poco O sea, entrado el siglo XXI Fue que pidieron perdón Un tímido perdón histórico Que estaban pidiendo Desde la generación perdida Por eso es tan importante Que ellos tengan voz Porque si ni siquiera se les reconocía como humanos Si el primer derecho legal Que ellos tuvieron que plantear Era el derecho que se les reconociera como seres humanos Amelfarú esté teniendo que Pelear por un derecho tan mínimo Como que se le reconozca el carácter De humanidad Y ahí pa' delante su voz O el reconocimiento de su cultura Y de sus tradiciones Entonces Por eso La voz De los aborígenes Se va a poder escuchar Por las radios comunitarias 400 pueblos Habitan la isla continente Y llevan toda esta Pesadísima carga Que es de las más pesadas que pueblo alguno haya llevado Entonces La radio comunitaria es tan milagrosa Que permite que estos pueblos Que ni siquiera eran reconocidos en su humanidad Que de ahí pa' delante No tenían derechos en ningún sentido Cuyos niños fueron raptados Por una decisión sistemática de un gobierno Que desconoció su cultura Como un derecho a habitar el planeta De una manera distinta Como estaba codificado Por las radios comunitarias Y de las radios comunitarias Que no eran perceptibles Para quienes no habían entendido el mundo Sino a partir de los monumentos Y de la piedra Van a poderse escuchar Por las radios comunitarias En un país donde hay una altísima diversidad étnica Y del cual siempre tenemos relatos sobre Y de las cosas que no se conocen Por la radio comunitaria Y de las cosas que no se conocen Por la radio comunitaria En el cual siempre tenemos relatos Solamente blancos Y solamente europeos Hay una Australia aborigen Poderosa y enorme Que clama por un derecho A una vida y a una cultura Que le ha sido sistemáticamente negada Y eso también es el caso del Canadá de otra manera Porque el Canadá tiene un ensamblaje de naciones En las cuales por un lado Están los pueblos de las primeras naciones Los First Nations Los pueblos indígenas que habitaban el Canadá Desde hace más de 14 mil años Y que fueron arrinconados Primero por la llegada de los franceses Y luego la llegada de los ingleses Los ingleses a su vez Sometieron a los franceses Los volvieron una minoría Que quedó en situación de sometimiento Y dominación a los ingleses Y a la cual le persiguieron la lengua Y los derrotaron Y al derrotarlos Les hicieron la vida muy difícil Y ellos se quedaron allá Con unas condiciones de resistencia Cuando ellos eran los que habían llegado Primero al Canadá en los tiempos de Champlain Resulta que ellos Tienen una comunidad Que registra todo este dolor histórico Que es Quebec y los Quebecois Que tienen su propia cultura Que hablan un francés con un acento muy fuerte Que es el acento quebecois Bueno pues ellos tienen su radio comunitaria Y a partir de su radio comunitaria Hablan francés El himno nacional es en inglés y en francés Y viven bastante abiertos por el tema Pero viven O sea aguantan los inviernos Y todos juntos Y han logrado construir un país A pesar de las profundas diferencias Que tienen ellos Desde la manera como se constituyeron como nación Pero ahí están las radios comunitarias De los First Nations Y están las radios comunitarias de los Quebecois Para contarnos que hay muchos canadas Y así las radios comunitarias Se fueron volviendo tan importantes En Kenia, en Bangladesh Y en India En África es muy importante porque ellos hablan Más de 800 lenguas Entonces ¿Cómo se pueden preservar todas estas lenguas? Pues a través de las radios comunitarias Los idiomas oficiales en África Durante mucho tiempo Fueron las lenguas coloniales Hoy existen muchas más Los que fueron colonización Portuguesa se llaman Lusofont, los que fueron colonización francesa Se llaman francofont y los que fueron colonización Inglesa se llaman anglofont Pero esas fueron las colonizaciones Que impusieron este tipo de lenguas Pero toda la diversidad de lenguas del África Que hace que en cada país Haya más de 5, 6, 7, 72 lenguas Puede llegar a suceder O más Eso va saliendo por las radios comunitarias Los pueblos indígenas tienen derecho A mantener y desarrollar su identidad Étnica y cultural Cosmovisión, valores, espiritualidad O sea que la radio comunitaria Le da dando salida A la diversidad de las culturas Que de otra manera quedarían Solamente bajo la voz de una hegemonía Así en 1983 Se fundó la Asociación Mundial de Radios Comunitarias Que es un referente Político y comunicacional Del movimiento internacional Que se constituyó alrededor De las radios comunitarias ciudadanas Y populares en el mundo entero O sea esto es tan fuerte Que hace posible que haya una comunicación Mundial En torno a la importancia de la radio comunitaria Es un fenómeno mundial Que permite que la diversidad Se exprese por las ondas gercianas Y que no solamente se haya Historias únicas como nos dice Chimananda que es tan peligroso El tema de una historia única La Asociación Mundial de Radios Comunitarias AMARG Y la Red de Radio Emisoras Comunitarias Del Litoral Pacífico de Colombia Presentan Mujeres en Diálogo Por el Derecho a la Paz Aquí hacemos una pausa Y en esta pausa Les contamos una historia Resulta que En una época Durante la construcción del Imperio Romano Todos los caminos Conducían a Roma Y ese dicho de que todos los caminos conducen a Roma Es porque Roma hizo Todos los caminos para que llegaran allá Fue a partir de Roma Que se centralizaron todos los caminos de Europa Y por eso confluían Hacia una misma ciudad ¿Por qué se hizo eso? Porque eran un imperio de ingenieros y de constructores de caminos Entonces En este episodio Pavimentos Colombia Que construye los caminos Eso es lo que hacen Nos están ayudando y nos están apoyando En este podcast Nosotros les contamos historias de caminos Porque es a través de los caminos que construyen Que estamos teniendo un apoyo aquí Para continuar con nuestro trabajo Porque el patrocinio Le da sostenibilidad al proyecto Y Pavimentos Colombia Nos está apoyando en este episodio Así que vamos a ver que nos contamos Buenas tardes Aquí transmite el ET22 Radio La Colifata directamente del hospital Borda En América Latina La radio comunitaria Tiene como primer referente Bolivia Bolivia Tiene unos movimientos obreros muy fuertes Y los movimientos mineros Las confederaciones mineras La cop durante mucho tiempo Y otras confederaciones Estos trabajadores mineros Pusieron en 1947 Su primera emisora comunitaria Que se llamaría La voz del minero Y a esta voz del minero Se le sumaron Radio Vanguardia De Colquiri Radio Animas Y a su nombre Radio Nacional de Guanuñi Estas fueron algunas de las emisoras Que fueron creadas y financiadas Y controladas por los mineros Trabajadores Bolivianos Y esta es como la vanguardia De como se va montando en el continente Entonces a principios de los años 70 Había 26 emisoras Que conformaban toda la red minera Y en casi todos los distritos mineros Del altiplano de Bolivia Al igual que en el resto de América Latina Todos los diferentes tipos de gobiernos Que se habían reivindicado Les dieron muy duro a las emisoras Porque es que en América Latina Va a haber una de dictaduras La doctrina de la seguridad nacional Como lo explicamos cuando hablábamos De la censura Llegó a prohibir la emisión De muchísimas de estas emisoras Dentro de toda la represión Política, militar y de todo tipo Que se dio en el cono sur Bolivia aún en el mismo centro De América del Sur La dictadura también igualmente duraba O sea, allá estuvo Hugo Banzer Y la cosa fue bien complicada Intervinieron las emisoras Persiguieron a la gente Las encarcelaron, inclusive llegaron a asesinar Comunicadores La cosa fue bastante complicada Y las radios mineras Fueron testigos y a la vez sobrevivientes De toda esta oleada De represión que se dio en Bolivia Las radios comunitarias Mineras bolivianas Eran las únicas que resistieron Toda esta represión y siguieron Transmitiendo y eran las únicas voces Que seguían andando en medio De todo lo que pasó y comprobaron Una fidelidad muy grande A sus oyentes y a sus principios En el resto de América Latina La actividad conjunta con AMARC Con la Asociación Mundial de Radios Comunitarias Va extendiéndose por todo el hemisferio Y empiezan a traducir En las ondas radiales La diversidad de nuestro continente Que con las ondas radiales Se está transformando En un mundo de la vida Y de la vida Y de la vida Y de la vida Y de la vida Y de la vida Pedimos esa fidelidad A toda la actividad Que estoy reconociendo En nuestros sitios Al lado de hideños Esta es coordinación Esta es respeten de colaboraciones Es actividad de nuestra sociedad Esto va a llevar esas diversidades. Entonces en Colombia, que todo es macro cuando se está tratando de la radio, en Colombia todo de todas maneras va a ser un gran fenómeno porque la radio misma es un gran fenómeno. Entonces Radio Zutatenza, como decíamos, también ayudó a la formación de emisoras comunitarias y las emisoras comunitarias también ayudaron a darle a Radio Zutatenza toda la cobertura, la grandeza y la importancia que llegó a tener. Pero los orígenes de la radio comunitaria se ubican más o menos a finales de la década de los 70 y a principios de 1980. Las primeras emisoras tenían como objetivo lograr una mayor participación de las áreas rurales del país en torno a la comunicación. Acuérdense siempre que aquí en Colombia, como en América Latina, hay varios países y el país rural siempre estaba muy aislado y muy desconectado de los, digamos, de los gobiernos centrales o de las emisoras centrales. Digamos de la gente que participe y ya, así de frente. No, ¿cómo se te ocurre? Es decirles eso, pero diferente. Digamos de que la radio es de ellos y por eso tienen que participar. No sé, es que siento que hace falta algo. También hay que decirles que la radio les sirve para las veedurías, para fortalecer sus grupos, para el acercamiento a la administración municipal, para educar. Por eso es importante que participen. Llevamos mucho tiempo pensando cómo decirle que participe en su radio, pero en realidad lo que queremos contarle es que su municipio cuenta con un medio de comunicación. Entonces, por eso era que empezaron a crear emisoras que tuvieran segmentos dedicados a la música regional, a la instrucción, a la formación agrícola, sotecnista, a las noticias regionales, noticias que las otras radios no cubrían. Y ese salto de las radios comunitarias se va a dar, adivine con qué, se va a dar con un momento crucial en nuestra historia, la Constitución de 1991. Porque la Constitución de 1991 reconoce que Colombia es un país pluriétnico, pluricultural, multicultural. Esto que parecería obvio no lo es, porque imagínense que antes de eso teníamos una Constitución que no reconocía la diversidad, sino que nos aglutinaba en un centralismo que era una única voz. Entonces, la Constitución de 1991 como Constitución nos reconoce como muchas voces y como muchas culturas. Este reconocimiento es el que le da todo el marco de posibilidad a las diferentes radios comunitarias en Colombia. Y así es que arranca este fenómeno. La primera reglamentación la va a promulgar el presidente César Gaviria en 1994 y empieza a reglamentar la radiodifusión sonora en Colombia y empieza a ser como el marco para que empiece a funcionar legalmente la radio comunitaria. El primer ensayo nacional de organización y asociación de emisoras se llamó Red Colombiana de Radios Comunitarias y surge a partir de un proceso de coordinación interinstitucional que se inició con la Fiesta de la Palabra. Así se llamó, empezó en 1993 y se llamaba la Fiesta de la Palabra. Hoy en día existen cerca de 650 emisoras comunitarias en toda Colombia. Y ahí hay que mencionar que la radio comunitaria en nuestro país tiene dos vertientes. Esto es clave, una vertiente rural y regional y una vertiente urbana. Dentro de la vertiente rural hay otra parte y es la que nos va a dar una posibilidad histórica negada de otra manera, son las radios indígenas. Las radios de las comunidades indígenas y de las comunidades afro, las comunidades más marginadas en términos de relato, en términos de narrativa, en términos de protagonismo o siquiera de visibilidad, alrededor de las cuales no se ha construido un relato de nación y sin embargo alrededor de su música y su cultura es de lo que estamos hechos. Entonces, con esto, con el reconocimiento de la multiculturalidad y la diversidad y la plurietnicidad es que la radio indígena puede empezar a reivindicar el derecho a las lenguas indígenas que de otra manera hubieran desaparecido, el derecho a la palabra, el derecho a su mirada del mundo. Cada comunidad indígena es una cosmovisión, es una unidad de planteamiento cultural, religioso, cósmico en sí misma y es única y sus lenguas son únicas y sus historias son únicas y si no tenemos una manera de oírlas a través de la radio no tendríamos contacto con ellas y desaparecerían en un empobrecimiento profundo de nuestra alma como pueblo y como país. Por eso son tan importantes. Entonces, estas van a estar ligadas a la UNIC, Organización Nacional Indígena de Colombia, porque ellos están reclamando ahora un estatuto especial, un carácter especial para poder transmitir toda su cultura. Ellos son pueblos originarios, estaban aquí antes de que llegara absoluta gente, nadie más. Son la primera fuente de construcción de nuestro relato como sociedad y como pueblo. Entonces, en ese sentido histórico de la palabra y en la existencia misma de su cultura como origen de todo lo que habría de suceder en esta tierra, ellos reclaman un estatuto especial al cual tienen además todo el derecho histórico por su carácter de pueblos originarios. Así rescatará a la raza indígena sus derechos en Colombia. Territorios ancestrales y fuentes del saber y del ser de muchos colombianos, hábitat de la diversidad del planeta. Sobre ellos un diluvio de veneno y las consecuencias. Entonces, aquí es tan importante la diversidad y el reconocimiento de lo cultural, porque de otra manera esto estaría demasiado desligado y demasiado lejano de la narrativa que se hace a través de las radios comerciales, de las radios urbanas, de las radios que van a tener como los mayores alcances en términos de difusión y de recursos. Claro, el problema de las radios comunitarias por su mismo carácter es que siempre tienen problemas de presupuesto, siempre tienen problemas de recurso porque su carácter no es comercial. Entonces, al igual que la radio universitaria, también dependían de los presupuestos, del trabajo voluntario, muchísimas veces del trabajo voluntario y empiezan a narrar una cantidad de historias. El caso de Belén de los Andaquíes, Alirio González, un comunicador de un municipio de Caquetá, que vivió el Caquetá como tal, ha vivido todas las formas del conflicto en Colombia, en todas sus versiones y en todos sus horrores y en todas sus barbaridades. Entonces, allá en Belén de los Andaquíes, un hombre constituyó una radio comunitaria y la empezó hablando con las vecinas, con el tendero, con la gente de la calle, para que hubiera un relato al interior de Belén de los Andaquíes, que no fuera solamente la guerra, porque la guerra, cuando se impone con la dureza con que se les ha impuesto a ellos, se vuelve un relato en sí mismo y apaga las demás voces y apaga las alegrías y apaga las risas y la cultura. Entonces, para que esto no nos abrume, para que no sea el único relato, para que no sea lo único que existe, hagamos una emisora donde nos contemos el día a día cotidiano en las palabras en las que nosotros hablamos, de la manera como nosotros hablamos, con las voces de la gente de aquí, de la cuadra y de al lado. Les cuento esta historia porque la mayoría de las historias de la radio comunitaria son así, o sea, empiezan a sentarse con el tendero, con la señora del mercado, con la señora de las empanadas y empiezan a contar historias y esa es la manera como se van estructurando las radios comunitarias. En el caso de Belén de los Andaquíes, después se terminó haciendo una escuela audiovisual de cine que le enseña a los chicos a filmar y bueno, eso ya va en un proyecto grandísimo, pero empezó así. Preguntémosle al tendero y a la señora del mercado cómo vive su vida y que no la cuenten. Entonces la radio comunitaria expresa la voz cotidiana de la gente de los pueblos y de los municipios donde se organizan. Entonces se van a asociar por territorios y hay una red de radios comunitarias del Cauca, el Pacífico, Magdalena Medio y Santander y existen 29 redes regionales de radios comunitarias y hay radios que van narrando y replicando toda esta diversidad de Colombia y toda esta narrativa múltiple de un país que son muchos países y un territorio que son muchos territorios y de unas geografías que son muy cambiantes de un lugar a otro. Eso en el caso de los fenómenos rurales del país del campo, del país de la selva, del país de las costas. Pero también hay una radio comunitaria urbana. Los centros urbanos también en Colombia como en las otras ciudades de América Latina tienen una gran periferia como nosotros tenemos estos fenómenos de las megalópolis, es decir ciudades gigantescas que van absorbiendo una gran cantidad de población, población que muchas veces viene del campo, traídos por la violencia y por la guerra se van a las ciudades y van llevando también su manera de entender el mundo. Y ahí en las periferias donde se asientan los desplazamientos, los éxodos de los diferentes caminos, ya porque vengan a buscar oportunidades, ya porque los saque la violencia, ya porque el campo no les ha dado lo suficiente para quedarse en él por todos los motivos que esto ocurre, van a llegar a las zonas urbanas. Y allá en las zonas urbanas empiezan a hacer todo un proceso de organización social como pasó en Bogotá y al principio esta parte es bonita, bonita porque al principio eran altoparlantes, altavoces que se ponían en las terrazas y por los altavoces se transmitía. O sea ni siquiera había el equipo de emisión como tal o la consola o el micrófono, eran altavoces, era perifoneo y así se contaba lo que iba a pasar durante el día, lo que había que contar del barrio y así iba creciendo toda una organización alrededor de la radio. Había un experimento maravilloso que se llamaba la radiocicleta, que era un hombre en una bicicleta con una radio atravesando el barrio y a través de la radio de la bicicleta la gente se iba enterando de lo que estaba pasando. Eso es muy bonito porque sale con lo que tienen, con las uñas, con lo que puedan, con una bicicleta, con un megáfono y luego se van convirtiendo en emisoras que empiezan a tener ya más recursos, pero van saliendo así y surgen las experiencias de Ciudad Bolívar, Suba, Kennedy, el barrio Uribe Uribe, Santa Fe, algunas como en Kennedy que es donde está el man de la bicicleta con su parlante. Hagan de cuenta como en esas películas cuando uno veía esa grabadora gigantesca de estos raperos por las calles del Bronx. Bueno pues aquí era una radio montada sobre una bicicleta en el hombro del que la montaba que iba contando las historias de lo que iba pasando y salía por los barrios de Patagonito a contar las historias del sector y era la radiocicleta. Entonces, esto para decirles que la creatividad de las radios comunitarias es una cosa solladísima porque no conoce límites, o sea, con lo que se pueda, con las uñas, con las ganas, con el espíritu, con el ánimo, se hace la radio comunitaria. Entonces empiezan a ser 15 organizaciones de radio comunitaria que van a ser encabezadas por la red colombiana de radios comunitarias, por la red distrital comunitaria Antena Ciudadana y empieza un proceso de peticiones legales que duraron 10 años hasta que lograron las licencias del Ministerio de Comunicación y en el 2004 hay un colectivo de abogados que lo va a dirigir Rodrigo Primi y va a hacer un acompañamiento de Planeta Paz para darle a la tarea de interponer una acción de tutela que permita la legalidad y el funcionamiento de las radios comunitarias. Entonces, al principio se le van a negar varias veces pero entonces la pasa a la Corte, la Corte la revisa en el 2006, los magistrados estudian el proceso y terminan fallando a favor estableciendo una jurisprudencia reglamentando la radio comunitaria, reglamentando quiere decir dándole la posibilidad de existir a nivel de licencias y de legalidad. Entonces el requisito para la licencia no podía convertirse en una forma de censura y tampoco podía ser un obstáculo para ejercer un derecho porque la radio comunitaria es un derecho, la expresión radial es un derecho, es parte de ser ciudadano, es parte de ser libre, entonces la idea es que toda esta pelea legal es para garantizar un derecho de expresión mínimo, el derecho de una expresión radial diversa de acuerdos con las comunidades y amparada por la legislación del estado, eso se trató todo esto. Entonces en Bogotá existen emisoras como Suba Aire, Emisora La Norte, Emisora Poder Estéreo, Emisora Tú en Tu Presencia, Emisora Ambiente FM Estéreo, Emisora Vientos Estéreo que siempre está pendiente, esta la de Vientos Estéreo, esta siempre nos copia y nos oye y nos pone like si nos quiere y es chévere, chévere, chévere porque por ahí están escuchándonos los de Vientos Estéreo y en Medellín hay tres radios comunitarias en FM y en Cali Oriente Estéreo desde el distrito de Agua Blanca. El distrito está hecho a lomo de negro de nosotros que venimos de nuestro litoral pacífico, que venimos desplazados desde allá. Oraloteca, Memoria, La Casona, Oraloteca, Territorio, Marroco, Marroco, Marroco, Distrito de Agua Blanca. La Oraloteca es realizada por la Asociación Agencia Red Cultural, la Emisora Comunitaria Oriente Estéreo Cali, la Escuela de Comunicación Social de la Universidad. Uno de los distritos más fuertes, más duros y más poderosos de Cali que más ha tenido que enfrentar la pobreza, los conflictos y la resiliencia de todo lo que significa este acto de ser colombiano. Entonces la radiodifusión sonora comunitaria la reglamentaron realmente desde 2008 y eso lo determinaron como un servicio público de telecomunicaciones sin ánimo de lucro y se puede acceder a ella con comunidades organizadas, entendidas como asociaciones de derechos, en las cuales se especifique que es sin ánimo de lucro y que estén protagonizadas, que estén integradas por personas jurídicas o por personas naturales y que tengan estos lazos de vecindad, de comunicación, de cooperación y que tengan el beneficio de la participación comunitaria. Entonces, o sea, esto ya tiene todo un protocolo de existencia que tocó inventarse, que tocó luchar y lo mismo que lo que les digo de las radios indígenas. Las radios indígenas están reivindicando su derecho a existir, a ser, a la palabra, a la voz, a la lengua, al idioma y a la cultura. Entonces las radios comunitarias son súper importantes porque sin ella existirían sólo versiones hegemónicas, versiones parciales, versiones excluyentes, versiones únicas de un país que se caracterizan por la diversidad, de un mundo que se caracteriza por la gran cantidad de comunidades heterogéneas, distintas, aisladas, originarias, en las nieves del Canadá, como en los desiertos australianos, como en el altiplano de Bolivia, como en las selvas colombianas, como en los grandes cascos urbanos, en las orillas, como en los tiempos de los raperos o en Trenchtown, cuando llegaron los, cuando bajaban las rastas y se encontraban con los músicos para crear los riffs del reggae. Toda esa cultura, que en realidad es la que más representa a los pueblos y que se hace del corazón mismo, del alma de las comunidades, es de lo que se trata la radio comunitaria. Por eso es tan importante y por eso le damos un espacio narrativo especial en nuestra historia de la radio y la radio en la historia. Y con esto tenemos tres posibilidades distintas de expresarnos, desde la educación, desde la academia o desde las comunidades, para contar historias totalmente diferentes que de otra manera nunca hubiéramos escuchado o músicas que nos centran en otros espíritus y que nos conectan con otros corazones y otras cosmovisiones. Por eso hacemos un homenaje de respeto a la radio comunitaria en el episodio de hoy. Y así terminamos con esta historia. La próxima vez nos vamos a meter con la radio cultural, cómo es que se monta la radio cultural en Colombia, que también es una historia importante y poderosa y magnífica. Entonces, desde los espacios de las radios comunitarias, como radios que expresan la libertad de aquello que surge, de lo diverso, de lo múltiple, de lo plural, desde Quebec, desde las radios en Europa, en África, Kenia, Bangladesh, Suráfrica, Colombia, desde los espacios urbanos, desde los espacios rurales y las selvas y los llanos y los ríos y los valles, las voces de los profundos valles y de los profundos pueblos, desde las quebradas australianas hasta los altiplanos, en la narración de Ana Uribe. Y para ustedes, feliz día, cualquier día que este día sea. Síganos con todas estas historias en nuestra página web www.dianauribe.fm y en las redes sociales oficiales nuestras Instagram, Twitter, YouTube, Facebook, Spotify y iTunes. Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia, Arturo Jiménez, Diana Suárez, Milena Beltrán. Fue grabado en Tambora Records por Nicolás Eckhart, editado por César Torres y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet.
[{"start": 0.0, "end": 4.2, "text": " El siguiente programa ser\u00e1 retransmitido por la banda de abajo a la izquierda"}, {"start": 4.2, "end": 7.0, "text": " La Asociaci\u00f3n Mundial de Radios Comunitarias"}, {"start": 7.0, "end": 9.0, "text": " Por medios que van desde la radio pirata"}, {"start": 9.0, "end": 10.0, "text": " Buenas"}, {"start": 10.0, "end": 13.0, "text": " Hasta el muy sofisticado y pr\u00e1cticamente imposible de interferir"}, {"start": 13.0, "end": 14.0, "text": " Hoy"}, {"start": 14.0, "end": 15.0, "text": " Cisne de lavadero"}, {"start": 15.0, "end": 16.0, "text": " \u00a1Segura!"}, {"start": 16.0, "end": 21.0, "text": " Vamos a contarles una historia que es literalmente de las otras voces"}, {"start": 21.0, "end": 24.0, "text": " Las radios comunitarias"}, {"start": 24.0, "end": 26.0, "text": " Mujeres en di\u00e1logo"}, {"start": 26.0, "end": 29.0, "text": " Por el derecho a la paz y a una vida libre de violencia"}, {"start": 29.0, "end": 31.0, "text": " Mujeres en di\u00e1logo"}, {"start": 31.0, "end": 34.0, "text": " Por el derecho a la paz y a una vida libre de violencia"}, {"start": 34.0, "end": 36.0, "text": " Mujeres en di\u00e1logo"}, {"start": 36.0, "end": 39.0, "text": " Por el derecho a la paz y a una vida libre de violencia"}, {"start": 39.0, "end": 43.0, "text": " Esto tiene sus paticas con Radio Zutatenza"}, {"start": 43.0, "end": 47.0, "text": " Porque Radio Zutatenza en toda su hermosa epopeya"}, {"start": 47.0, "end": 49.0, "text": " Tambi\u00e9n tiene un aspecto comunitario"}, {"start": 49.0, "end": 53.0, "text": " En la medida en que es por el apoyo de las comunidades"}, {"start": 53.0, "end": 55.0, "text": " Por la acogida entre los campesinos"}, {"start": 55.0, "end": 60.0, "text": " Por la manera en que las comunidades campesinas proactivamente"}, {"start": 60.0, "end": 64.0, "text": " Tambi\u00e9n crearon emisoras dentro de este gran proyecto"}, {"start": 64.0, "end": 68.0, "text": " Y dentro de todo el espectro incre\u00edble que era Radio Zutatenza"}, {"start": 68.0, "end": 71.0, "text": " Que Radio Zutatenza tambi\u00e9n se volvi\u00f3 una radio comunitaria"}, {"start": 71.0, "end": 74.0, "text": " Sin el apoyo de las comunidades"}, {"start": 74.0, "end": 78.0, "text": " Muy probablemente no hubiera llegado a ser un fen\u00f3meno tan importante"}, {"start": 78.0, "end": 82.0, "text": " Y tan poderoso y tan progresista como lleg\u00f3 a ser"}, {"start": 82.0, "end": 85.0, "text": " En toda la epopeya que est\u00e1bamos narrando"}, {"start": 85.0, "end": 88.0, "text": " Pues ahora vamos a seguir por esa l\u00ednea"}, {"start": 88.0, "end": 91.0, "text": " Pero con voces de todas partes del mundo"}, {"start": 91.0, "end": 92.0, "text": " Las otras voces"}, {"start": 92.0, "end": 96.0, "text": " Es que resulta que la gran escritora nigeriana"}, {"start": 96.0, "end": 97.0, "text": " Chimamanda"}, {"start": 97.0, "end": 102.0, "text": " Tiene una lectura sobre el problema de una historia \u00fanica"}, {"start": 102.0, "end": 106.0, "text": " Entonces dice que cuando solo se escucha un tipo de historia"}, {"start": 106.0, "end": 109.0, "text": " Solo se escucha un tipo de narrativa"}, {"start": 109.0, "end": 114.0, "text": " Se cree que todo el mundo es \u00fanica y exclusivamente como esa narrativa es"}, {"start": 114.0, "end": 120.0, "text": " Que esas historias engloban y representan a las historias de todo el mundo"}, {"start": 120.0, "end": 124.0, "text": " Y que todas las dem\u00e1s personas solamente se definen y se miran a s\u00ed mismas"}, {"start": 124.0, "end": 128.0, "text": " A partir de las definiciones de una historia \u00fanica"}, {"start": 128.0, "end": 131.0, "text": " Y que eso siempre es peligroso por excluyente"}, {"start": 131.0, "end": 137.0, "text": " Y porque no permite entender la diversidad de lo heterog\u00e9neo que es la cultura"}, {"start": 137.0, "end": 140.0, "text": " Cada uno de nosotros es diferente a todos los dem\u00e1s"}, {"start": 140.0, "end": 143.0, "text": " Partiendo del reconocimiento de nuestras diferencias"}, {"start": 143.0, "end": 145.0, "text": " No podemos escasear"}, {"start": 145.0, "end": 146.0, "text": " No podemos explicar"}, {"start": 146.0, "end": 147.0, "text": " Ni ilegal ni invisible"}, {"start": 147.0, "end": 149.0, "text": " Pues es el caso de las radios comunitarias"}, {"start": 149.0, "end": 152.0, "text": " Las radios comunitarias van a conformar un fen\u00f3meno"}, {"start": 152.0, "end": 156.0, "text": " Que va a ser la radio ciudadana, que va a ser la radio libre"}, {"start": 156.0, "end": 161.0, "text": " Que va a ser, digamos, de muchas maneras se puede entender este fen\u00f3meno"}, {"start": 161.0, "end": 165.0, "text": " Pero fundamentalmente lo que es la voz de todos los que no tienen voz"}, {"start": 165.0, "end": 170.0, "text": " En las grandes cadenas de emisoras, en los grandes centros urbanos"}, {"start": 170.0, "end": 173.0, "text": " Ah\u00ed donde no llegan todas estas voces"}, {"start": 173.0, "end": 178.0, "text": " Se va a dar todo este fen\u00f3meno que es en los lugares m\u00e1s remotos"}, {"start": 178.0, "end": 180.0, "text": " Como en los lugares m\u00e1s marginales"}, {"start": 180.0, "end": 185.0, "text": " Pero tambi\u00e9n en los lugares donde hay una riqueza \u00e9tnica"}, {"start": 185.0, "end": 186.0, "text": " Y una gran diversidad"}, {"start": 186.0, "end": 190.0, "text": " Que no tiene una representaci\u00f3n en el mainstream"}, {"start": 190.0, "end": 192.0, "text": " Nosotros llamamos mainstream"}, {"start": 192.0, "end": 196.0, "text": " O sea, conoce como mainstream a la corriente principal a trav\u00e9s de la cual se conoce"}, {"start": 196.0, "end": 199.0, "text": " Una informaci\u00f3n, un contenido, cualquiera que este sea"}, {"start": 199.0, "end": 202.0, "text": " Entonces esta gente no est\u00e1 metida en los mainstreams"}, {"start": 202.0, "end": 205.0, "text": " Ni siquiera nacieron all\u00e1, no tienen nada que ver"}, {"start": 205.0, "end": 210.0, "text": " Y esto nos da otra manera de libertad y de independencia en la radio"}, {"start": 210.0, "end": 213.0, "text": " Que f\u00edjense que ya llevamos tres relatos"}, {"start": 213.0, "end": 218.0, "text": " Lo que es la radio universitaria, la radio educativa y la radio comunitaria"}, {"start": 218.0, "end": 222.0, "text": " Todas estas tres son desalineadas de las corrientes principales"}, {"start": 222.0, "end": 225.0, "text": " O del tema comercial de las emisoras como tal"}, {"start": 225.0, "end": 229.0, "text": " Porque tienen otros objetivos, vienen de otra l\u00ednea y representan otras cosas"}, {"start": 229.0, "end": 232.0, "text": " Entonces resulta que la radio comunitaria"}, {"start": 232.0, "end": 235.0, "text": " Por eso mismo es incre\u00edblemente diversa"}, {"start": 235.0, "end": 239.0, "text": " Y por eso mismo acoge voces que de otra manera no escuchar\u00edamos"}, {"start": 239.0, "end": 243.0, "text": " Incluso preservar\u00e1 lenguas que de otra manera habr\u00edan desaparecido"}, {"start": 243.0, "end": 248.0, "text": " Guarao, Baniba, Huiva, Guajibo, Bar\u00ed, Guay\u00fa"}, {"start": 248.0, "end": 251.0, "text": " \u00bfC\u00f3mo hablaban nuestros abuelos?"}, {"start": 252.0, "end": 255.0, "text": " Nos contar\u00e1 historias que no tendr\u00edamos otra manera de conocer"}, {"start": 255.0, "end": 258.0, "text": " Nosotros simplemente queremos ser libres"}, {"start": 258.0, "end": 262.0, "text": " Queremos serlo, sin m\u00e1s, porque este es el \u00faltimo enga\u00f1o"}, {"start": 262.0, "end": 266.0, "text": " Nos han hecho creer que tenemos que justificar el querer ser libres"}, {"start": 268.0, "end": 272.0, "text": " Empieza en Europa, las radios comunitarias tienen que ver con las radios libres"}, {"start": 272.0, "end": 276.0, "text": " Que son las emisoras que salen desde finales de la Segunda Guerra Mundial"}, {"start": 276.0, "end": 280.0, "text": " Y empiezan a crecer como las respuestas a los monopolios"}, {"start": 280.0, "end": 285.0, "text": " Se acuerdan que en Europa las legislaciones de las radios son terriblemente r\u00edgidas"}, {"start": 285.0, "end": 291.0, "text": " La guerra marc\u00f3 unos monopolios y unas directrices bastante centralizadas de la radio"}, {"start": 291.0, "end": 296.0, "text": " Entonces eso hace que bajo esos esquemas y esas rigideces"}, {"start": 296.0, "end": 298.0, "text": " Y esas versiones \u00fanicas y homogeneizantes"}, {"start": 298.0, "end": 301.0, "text": " Empiecen a salir emisoras"}, {"start": 301.0, "end": 303.0, "text": " Que quieren contar otras cosas"}, {"start": 303.0, "end": 306.0, "text": " En un momentico se encontraran con las radios piratas"}, {"start": 306.0, "end": 310.0, "text": " Pero hay quienes dicen que las radios piratas tambi\u00e9n tuvieron retenciones comerciales"}, {"start": 310.0, "end": 314.0, "text": " Y que por eso exactamente no las clasifican como radios comunitarias"}, {"start": 317.0, "end": 322.0, "text": " Pero son todas las redes emisoras que se van creando paralelas"}, {"start": 322.0, "end": 325.0, "text": " Y alrededor de las grandes emisoras centralizadas"}, {"start": 325.0, "end": 329.0, "text": " Esto es muy curioso porque en Europa los movimientos de los a\u00f1os 60"}, {"start": 329.0, "end": 332.0, "text": " Se conocieron como los movimientos extra parlamentarios"}, {"start": 332.0, "end": 336.0, "text": " Porque el parlamento ya no representaba toda la riqueza"}, {"start": 336.0, "end": 339.0, "text": " Y la diversidad de la sociedad europea de la posguerra"}, {"start": 341.0, "end": 346.0, "text": " Ya no estaban ah\u00ed todas las voces que hab\u00edan surgido en esas nuevas sociedades"}, {"start": 346.0, "end": 349.0, "text": " Y por eso se hizo un movimiento paralelo"}, {"start": 350.0, "end": 354.0, "text": " Al parlamento que se conoci\u00f3 con el nombre de los movimientos extra parlamentarios"}, {"start": 354.0, "end": 356.0, "text": " Que eran los probos, los cabautes"}, {"start": 356.0, "end": 359.0, "text": " Y eran todos aquellos que ten\u00edan proyectos de vida alternativo"}, {"start": 359.0, "end": 361.0, "text": " Bueno, m\u00e1s o menos eso va a pasar con la radio"}, {"start": 361.0, "end": 363.0, "text": " Y m\u00e1s o menos por las mismas razones"}, {"start": 364.0, "end": 369.0, "text": " Porque la radio se hab\u00eda convertido en un r\u00e9gimen muy estricto"}, {"start": 369.0, "end": 371.0, "text": " De legislaciones y de contenidos"}, {"start": 371.0, "end": 376.0, "text": " Que ya no representaba a la gran diversidad de las sociedades europeas"}, {"start": 377.0, "end": 380.0, "text": " Y nunca hab\u00eda representado sectores marginados"}, {"start": 380.0, "end": 383.0, "text": " Como las mujeres, las minor\u00edas sexuales, los obreros"}, {"start": 383.0, "end": 386.0, "text": " Entonces la Italia de la posguerra"}, {"start": 386.0, "end": 388.0, "text": " Que va a ser una Italia muy contestataria"}, {"start": 388.0, "end": 390.0, "text": " A Italia le toc\u00f3 lo peor"}, {"start": 390.0, "end": 394.0, "text": " Porque Italia estuvo del lado del nazismo"}, {"start": 394.0, "end": 397.0, "text": " Y luego al final le declara la guerra a Alemania"}, {"start": 397.0, "end": 399.0, "text": " Y la clavan entre ambos"}, {"start": 399.0, "end": 400.0, "text": " Y la prostituyen"}, {"start": 400.0, "end": 402.0, "text": " Y la envilecen"}, {"start": 402.0, "end": 404.0, "text": " La posguerra italiana es tan horrible"}, {"start": 404.0, "end": 407.0, "text": " Que gener\u00f3 toda una corriente cinematogr\u00e1fica"}, {"start": 407.0, "end": 409.0, "text": " Que era el neorrealismo italiano"}, {"start": 409.0, "end": 412.0, "text": " Retratando la crudeza de la posguerra"}, {"start": 412.0, "end": 415.0, "text": " Eso hace que los italianos vayan a tener una idea"}, {"start": 415.0, "end": 419.0, "text": " Bastante m\u00e1s cr\u00edtica de la realidad y del mundo"}, {"start": 419.0, "end": 421.0, "text": " Porque les toc\u00f3 una \u00e9poca espantosa"}, {"start": 421.0, "end": 423.0, "text": " Entonces hacia los a\u00f1os 70's"}, {"start": 423.0, "end": 426.0, "text": " Cuando hay un nivel de reflexi\u00f3n important\u00edsimo en Italia"}, {"start": 426.0, "end": 429.0, "text": " Cuando est\u00e1n los movimientos extra parlamentarios"}, {"start": 429.0, "end": 433.0, "text": " Cuando hay toda una contestaci\u00f3n de parte de los italianos"}, {"start": 433.0, "end": 436.0, "text": " Frente a las sociedades en las que vivieron"}, {"start": 436.0, "end": 442.0, "text": " Ah\u00ed aparece el fen\u00f3meno de las radios libres"}, {"start": 456.0, "end": 458.0, "text": " Y el fen\u00f3meno de las radios libres"}, {"start": 458.0, "end": 462.0, "text": " Se volvi\u00f3 una cosa tan supremamente importante y fuerte"}, {"start": 462.0, "end": 465.0, "text": " Que tienen que modificar las leyes italianas"}, {"start": 465.0, "end": 471.0, "text": " Para dar paso a la existencia de la comunicaci\u00f3n ciudadana"}, {"start": 471.0, "end": 473.0, "text": " Aqu\u00ed est\u00e1 la clave"}, {"start": 473.0, "end": 477.0, "text": " La clave est\u00e1 en que la radio comunitaria y la radio libre"}, {"start": 477.0, "end": 479.0, "text": " Va a ampliar las leyes"}, {"start": 479.0, "end": 483.0, "text": " Y con las radios comunitarias se nos van a ampliar los derechos"}, {"start": 488.0, "end": 491.0, "text": " En t\u00e9rminos de tener una representaci\u00f3n de voces"}, {"start": 491.0, "end": 495.0, "text": " Mucho m\u00e1s diversa de la que los canales institucionales"}, {"start": 495.0, "end": 497.0, "text": " Tanto pol\u00edticos como radiales tienen"}, {"start": 497.0, "end": 501.0, "text": " Y esa es la garanc\u00eda que tienen entre otras muchas"}, {"start": 501.0, "end": 504.0, "text": " Aparte de su creatividad y su riqueza"}, {"start": 504.0, "end": 506.0, "text": " A las sociedades humanas como conjunto"}, {"start": 506.0, "end": 509.0, "text": " Entonces las emisoras comunitarias"}, {"start": 509.0, "end": 511.0, "text": " Empiezan a tener toda clase de tendencias"}, {"start": 511.0, "end": 514.0, "text": " Discursos pol\u00edticos, sociales, culturales, religiosos"}, {"start": 514.0, "end": 518.0, "text": " Porque por ah\u00ed empiezan una cantidad de narrativas"}, {"start": 518.0, "end": 521.0, "text": " Que no ten\u00edan salida como estaban los esquemas antes"}, {"start": 521.0, "end": 524.0, "text": " Entonces por eso es que les digo que ah\u00ed se encuentran"}, {"start": 524.0, "end": 526.0, "text": " Con el fen\u00f3meno de las radios libres"}, {"start": 526.0, "end": 529.0, "text": " Y las radios piratas que hab\u00edamos hablado en la \u00e9poca del rock"}, {"start": 529.0, "end": 532.0, "text": " Para poder dar a conocer el rock"}, {"start": 532.0, "end": 535.0, "text": " Cuando la BBC solo pod\u00eda pasar dos horas de rock diarios"}, {"start": 535.0, "end": 537.0, "text": " Y el rock estaba en todas partes"}, {"start": 537.0, "end": 540.0, "text": " Y hab\u00edamos contado de las radios que estaban fondeadas"}, {"start": 540.0, "end": 542.0, "text": " En barcos alrededor de la Gran Breta\u00f1a"}, {"start": 542.0, "end": 544.0, "text": " Por eso es que decimos"}, {"start": 544.0, "end": 546.0, "text": " A veces se dice que son parte de la radio libre"}, {"start": 546.0, "end": 549.0, "text": " Otras si tuvieron una idea comercial"}, {"start": 549.0, "end": 553.0, "text": " Pero fundamentalmente todo esto era un movimiento extraradial"}, {"start": 553.0, "end": 557.0, "text": " Para utilizar el mismo s\u00edmil del movimiento extraparlamentario"}, {"start": 557.0, "end": 559.0, "text": " Para que todo el mundo pueda echar su cuento"}, {"start": 559.0, "end": 561.0, "text": " Que es el ideal de la radio"}, {"start": 561.0, "end": 563.0, "text": " Que todo el mundo pueda echar su cuento"}, {"start": 563.0, "end": 565.0, "text": " Que haya mil voces, que haya mil pensamientos"}, {"start": 565.0, "end": 583.0, "text": " La diversidad es la que enriquece la radio"}, {"start": 583.0, "end": 588.0, "text": " Entonces la radio libre fue en donde empezaron a pasarse"}, {"start": 588.0, "end": 592.0, "text": " Por primera vez los mensajes ecologistas"}, {"start": 592.0, "end": 595.0, "text": " Hoy que estamos en la \u00faltima generaci\u00f3n"}, {"start": 595.0, "end": 598.0, "text": " \u00bfQu\u00e9 puede hacer algo por el cambio clim\u00e1tico?"}, {"start": 598.0, "end": 600.0, "text": " Porque ya las siguientes van a tener que vivir"}, {"start": 600.0, "end": 603.0, "text": " Con las consecuencias de lo que decidamos en esta \u00e9poca"}, {"start": 603.0, "end": 606.0, "text": " Hoy que ese mensaje es tan urgente"}, {"start": 606.0, "end": 608.0, "text": " En nuestro tema como especie"}, {"start": 608.0, "end": 611.0, "text": " Para que nosotros lo podamos entender hoy"}, {"start": 611.0, "end": 614.0, "text": " Con la urgencia que tenemos que entenderlo"}, {"start": 614.0, "end": 616.0, "text": " Esto empezaron a pasarlo en los 70"}, {"start": 616.0, "end": 618.0, "text": " Las radios de vecindario"}, {"start": 618.0, "end": 620.0, "text": " O las radios de barrio que empezaron a decir"}, {"start": 620.0, "end": 623.0, "text": " Hay problemas con el medio ambiente"}, {"start": 623.0, "end": 624.0, "text": " Hay problemas"}, {"start": 624.0, "end": 627.0, "text": " Y cuando est\u00e1bamos en estos modelos de industrializaci\u00f3n"}, {"start": 627.0, "end": 630.0, "text": " De altos hornos, de sider\u00fargicas"}, {"start": 630.0, "end": 633.0, "text": " Que fue como se dio la industrializaci\u00f3n de la posguerra"}, {"start": 633.0, "end": 635.0, "text": " Pues esta gente va a tener en vivo y en directo"}, {"start": 635.0, "end": 638.0, "text": " Las f\u00e1bricas ah\u00ed ech\u00e1ndoles homo en la casa"}, {"start": 638.0, "end": 640.0, "text": " Entonces la gente de los barrios dice"}, {"start": 640.0, "end": 642.0, "text": " Aqu\u00ed hay una contaminaci\u00f3n del ambiente"}, {"start": 642.0, "end": 644.0, "text": " Y esto es mala idea"}, {"start": 644.0, "end": 646.0, "text": " Entonces los primeros mensajes ecol\u00f3gicos"}, {"start": 646.0, "end": 648.0, "text": " Se van a transmitir por las radios comunitarias"}, {"start": 648.0, "end": 651.0, "text": " Las emisoras comunitarias del Pac\u00edfico"}, {"start": 651.0, "end": 655.0, "text": " El Pac\u00edfico costero era el \u00faltimo pulm\u00f3n"}, {"start": 655.0, "end": 658.0, "text": " Que le quedaba la tierra para la oxigenaci\u00f3n"}, {"start": 658.0, "end": 661.0, "text": " Colombia estaba orgullosa"}, {"start": 661.0, "end": 663.0, "text": " Y las radios libres empiezan a mostrar"}, {"start": 663.0, "end": 666.0, "text": " A reflejar el cambio de las naciones"}, {"start": 666.0, "end": 668.0, "text": " En el momento en que muere Franco"}, {"start": 668.0, "end": 671.0, "text": " Despu\u00e9s de una dictadura de 40 a\u00f1os"}, {"start": 671.0, "end": 674.0, "text": " Donde se prohibi\u00f3 hablar el idioma vasco"}, {"start": 674.0, "end": 676.0, "text": " El idioma catal\u00e1n"}, {"start": 676.0, "end": 679.0, "text": " Donde se desconoci\u00f3 la diversidad de Espa\u00f1a"}, {"start": 679.0, "end": 683.0, "text": " Donde se quiso montar una \u00fanica Espa\u00f1a"}, {"start": 683.0, "end": 686.0, "text": " Una \u00fanica voz, un \u00fanico pensamiento"}, {"start": 686.0, "end": 689.0, "text": " Y una \u00fanica manera de entender el mundo"}, {"start": 689.0, "end": 691.0, "text": " Que era la imposici\u00f3n del franquismo"}, {"start": 691.0, "end": 694.0, "text": " A rajatabla, contraviento y marea"}, {"start": 694.0, "end": 696.0, "text": " En todos los rincones de Espa\u00f1a"}, {"start": 696.0, "end": 699.0, "text": " Despu\u00e9s de la dictadura"}, {"start": 699.0, "end": 702.0, "text": " Empiezan a aparecer muchas radios libres en Espa\u00f1a"}, {"start": 702.0, "end": 705.0, "text": " Bueno, esta canci\u00f3n que se llama Libertad"}, {"start": 705.0, "end": 709.0, "text": " Libertad, pa'l bicho en el pecho"}, {"start": 709.0, "end": 712.0, "text": " Y pa'l preso que est\u00e1 preso"}, {"start": 712.0, "end": 714.0, "text": " Pues que es una radio libre"}, {"start": 714.0, "end": 716.0, "text": " Una radio en catal\u00e1n"}, {"start": 716.0, "end": 718.0, "text": " Una radio en euskera"}, {"start": 718.0, "end": 721.0, "text": " Una radio que represente las otras lenguas"}, {"start": 721.0, "end": 724.0, "text": " Y las otras comunidades de ese mosaico"}, {"start": 724.0, "end": 726.0, "text": " De esa colcha de retazos que es Espa\u00f1a"}, {"start": 726.0, "end": 728.0, "text": " Donde tambi\u00e9n son gallegos"}, {"start": 728.0, "end": 730.0, "text": " Todos nacieron en alguna parte"}, {"start": 730.0, "end": 732.0, "text": " O son vascos o catalanes"}, {"start": 732.0, "end": 733.0, "text": " O andaluces"}, {"start": 733.0, "end": 735.0, "text": " Nadie le dice que es de Espa\u00f1a"}, {"start": 735.0, "end": 737.0, "text": " Porque la misi\u00f3n interior de ellos"}, {"start": 737.0, "end": 739.0, "text": " Es bastante fragmentada"}, {"start": 739.0, "end": 742.0, "text": " Alrededor de una unidad impuesta durante una dictadura"}, {"start": 742.0, "end": 745.0, "text": " La radio comunitaria toma la esencia"}, {"start": 745.0, "end": 747.0, "text": " De estas tensiones hist\u00f3ricas"}, {"start": 747.0, "end": 750.0, "text": " Y las expresa en diferentes lenguas"}, {"start": 750.0, "end": 753.0, "text": " Entonces, la radio comunitaria empieza a abrir espacios"}, {"start": 753.0, "end": 756.0, "text": " Y empieza a abrir narrativas"}, {"start": 756.0, "end": 758.0, "text": " En Estados Unidos hubo un caso"}, {"start": 758.0, "end": 760.0, "text": " Que fue la radio pac\u00edfica"}, {"start": 760.0, "end": 762.0, "text": " La emisora fundada en Berkeley"}, {"start": 762.0, "end": 764.0, "text": " En 1946"}, {"start": 764.0, "end": 765.0, "text": " M\u00e1s adelante Berkeley"}, {"start": 765.0, "end": 767.0, "text": " Ser\u00eda el punto de partida"}, {"start": 767.0, "end": 769.0, "text": " De la contracultura"}, {"start": 769.0, "end": 771.0, "text": " Y de los movimientos estudiantiles"}, {"start": 771.0, "end": 773.0, "text": " Que tambi\u00e9n se conocer\u00eda en una gran medida"}, {"start": 773.0, "end": 775.0, "text": " Por las radios libres"}, {"start": 775.0, "end": 777.0, "text": " La radio pac\u00edfica promocion\u00f3 el entendimiento"}, {"start": 777.0, "end": 780.0, "text": " Entre los individuos de todas las naciones"}, {"start": 780.0, "end": 782.0, "text": " Y de todos los or\u00edgenes"}, {"start": 782.0, "end": 786.0, "text": " Es decir, arranca con una premisa incluyente"}, {"start": 786.0, "end": 789.0, "text": " Totalmente abierta a la alguna comunicaci\u00f3n"}, {"start": 789.0, "end": 791.0, "text": " En muchos niveles"}, {"start": 791.0, "end": 793.0, "text": " Hay otros lugares"}, {"start": 793.0, "end": 795.0, "text": " Donde es muy importante entender"}, {"start": 795.0, "end": 797.0, "text": " La trascendencia"}, {"start": 797.0, "end": 799.0, "text": " Es en el caso de Australia"}, {"start": 808.0, "end": 810.0, "text": " Y esto es muy importante por lo siguiente"}, {"start": 810.0, "end": 812.0, "text": " Resulta que en el momento"}, {"start": 812.0, "end": 815.0, "text": " En que los ingleses llegaron a Australia"}, {"start": 815.0, "end": 817.0, "text": " Por primera vez"}, {"start": 817.0, "end": 819.0, "text": " No vamos a decir descubrir"}, {"start": 819.0, "end": 821.0, "text": " No vamos a decir ocupar la vida"}, {"start": 821.0, "end": 823.0, "text": " Cuando llegaron a Australia"}, {"start": 823.0, "end": 825.0, "text": " Por primera vez en tiempos del Capit\u00e1n Cook"}, {"start": 825.0, "end": 827.0, "text": " Descubrieron que los australianos"}, {"start": 827.0, "end": 829.0, "text": " Los abor\u00edgenes australianos pueblos"}, {"start": 829.0, "end": 831.0, "text": " Que se cuentan entre los m\u00e1s antiguos del planeta Tierra"}, {"start": 831.0, "end": 833.0, "text": " Tienen una religi\u00f3n"}, {"start": 833.0, "end": 835.0, "text": " Que est\u00e1 basada en el arco iris"}, {"start": 835.0, "end": 837.0, "text": " Y que est\u00e1 basada en los dibujos de las arenas"}, {"start": 837.0, "end": 839.0, "text": " Y est\u00e1 en las quebradas"}, {"start": 839.0, "end": 841.0, "text": " Es decir, ellos no tienen una religi\u00f3n"}, {"start": 841.0, "end": 843.0, "text": " Que se expresa en monumentos"}, {"start": 843.0, "end": 845.0, "text": " Ni que se expresa en piedra"}, {"start": 845.0, "end": 847.0, "text": " Sino que se expresa en una relaci\u00f3n con la naturaleza"}, {"start": 847.0, "end": 849.0, "text": " Tienen una religi\u00f3n"}, {"start": 849.0, "end": 851.0, "text": " Que habla de un mundo paralelo"}, {"start": 851.0, "end": 853.0, "text": " Que es el mundo de los sue\u00f1os"}, {"start": 853.0, "end": 855.0, "text": " The dream world"}, {"start": 855.0, "end": 857.0, "text": " Que es interesant\u00edsima"}, {"start": 857.0, "end": 859.0, "text": " Y s\u00faper compleja"}, {"start": 859.0, "end": 861.0, "text": " Pero no es visible con el ojo pelado"}, {"start": 861.0, "end": 863.0, "text": " Sino hay que conocer la cultura"}, {"start": 863.0, "end": 865.0, "text": " Bueno, \u00bfc\u00f3mo les parece que los ingleses"}, {"start": 865.0, "end": 867.0, "text": " Creyeron que ellos no ten\u00edan religi\u00f3n?"}, {"start": 867.0, "end": 869.0, "text": " Porque no vieron rasgos de adoraci\u00f3n"}, {"start": 869.0, "end": 871.0, "text": " Y como ellos est\u00e1n acostumbrados"}, {"start": 871.0, "end": 873.0, "text": " A entender los rasgos de adoraci\u00f3n religiosa"}, {"start": 873.0, "end": 875.0, "text": " Entonces consideraron"}, {"start": 875.0, "end": 877.0, "text": " Que si los abor\u00edgenes australianos"}, {"start": 877.0, "end": 879.0, "text": " No ten\u00edan religi\u00f3n"}, {"start": 879.0, "end": 881.0, "text": " Era porque los abor\u00edgenes australianos no eran humanos"}, {"start": 881.0, "end": 883.0, "text": " Y declararon Australia"}, {"start": 883.0, "end": 885.0, "text": " Tierra nullis"}, {"start": 885.0, "end": 887.0, "text": " Es decir, una tierra que no estaba habitada"}, {"start": 887.0, "end": 889.0, "text": " Esto es grav\u00edsimo"}, {"start": 889.0, "end": 891.0, "text": " Porque si en Am\u00e9rica el aberrante debate"}, {"start": 891.0, "end": 893.0, "text": " De si los ind\u00edgenas ten\u00edan o no alma"}, {"start": 893.0, "end": 895.0, "text": " Es una cosa que hoy no se puede pronunciar"}, {"start": 895.0, "end": 897.0, "text": " Sin espanto"}, {"start": 897.0, "end": 899.0, "text": " Imag\u00ednense el caso de los australianos"}, {"start": 899.0, "end": 901.0, "text": " Donde ni siquiera se les consideraba seres humanos"}, {"start": 901.0, "end": 903.0, "text": " Esto va a ser tan grave"}, {"start": 903.0, "end": 905.0, "text": " En los a\u00f1os 50 hubo experimentos nucleares"}, {"start": 905.0, "end": 907.0, "text": " En las zonas abor\u00edgenes"}, {"start": 907.0, "end": 909.0, "text": " Porque se consideraba que ellos no eran nadie"}, {"start": 909.0, "end": 911.0, "text": " As\u00ed de terrible"}, {"start": 911.0, "end": 913.0, "text": " Y para los a\u00f1os 30"}, {"start": 913.0, "end": 915.0, "text": " Descubrieron esta religi\u00f3n del mundo de los sue\u00f1os"}, {"start": 915.0, "end": 917.0, "text": " Cuando empezaron a conocerlos m\u00e1s"}, {"start": 917.0, "end": 919.0, "text": " Pero antes de eso"}, {"start": 919.0, "end": 921.0, "text": " Consideraron que el modo de vida de los australianos"}, {"start": 921.0, "end": 923.0, "text": " O abor\u00edgenes"}, {"start": 923.0, "end": 925.0, "text": " Que es un modo de vida totalmente acoplado a la naturaleza"}, {"start": 925.0, "end": 927.0, "text": " No era vida para un ni\u00f1o"}, {"start": 927.0, "end": 929.0, "text": " Y les secuestraron"}, {"start": 929.0, "end": 931.0, "text": " Cerca de 7000 ni\u00f1os"}, {"start": 931.0, "end": 933.0, "text": " Los arrancaron de sus casas"}, {"start": 933.0, "end": 935.0, "text": " Y de sus madres y de sus padres"}, {"start": 935.0, "end": 937.0, "text": " Y la mayor\u00eda de ellos termin\u00f3"}, {"start": 937.0, "end": 939.0, "text": " En servidumbre, en explotaci\u00f3n sexual"}, {"start": 939.0, "end": 941.0, "text": " Los aculturizaron"}, {"start": 941.0, "end": 943.0, "text": " Y rompieron esa cultura"}, {"start": 943.0, "end": 945.0, "text": " La rompieron profundamente"}, {"start": 945.0, "end": 947.0, "text": " A estos ni\u00f1os se les llama la generaci\u00f3n perdida"}, {"start": 947.0, "end": 949.0, "text": " Y a trav\u00e9s de esa generaci\u00f3n"}, {"start": 949.0, "end": 951.0, "text": " Rompieron el hilo de continuidad ancestral"}, {"start": 951.0, "end": 953.0, "text": " Y adem\u00e1s"}, {"start": 953.0, "end": 955.0, "text": " No ped\u00edan excusas"}, {"start": 955.0, "end": 957.0, "text": " Porque los abor\u00edgenes les dec\u00edan"}, {"start": 957.0, "end": 959.0, "text": " Pidan perd\u00f3n por lo que nos hicieron"}, {"start": 959.0, "end": 961.0, "text": " Y no lo hicieron con la intenci\u00f3n"}, {"start": 961.0, "end": 963.0, "text": " De perjudicarlos"}, {"start": 963.0, "end": 965.0, "text": " Sino de salvar a sus ni\u00f1os de la forma de vida de ellos"}, {"start": 965.0, "end": 967.0, "text": " Solo hasta hace muy poco"}, {"start": 967.0, "end": 969.0, "text": " O sea, entrado el siglo XXI"}, {"start": 969.0, "end": 971.0, "text": " Fue que pidieron perd\u00f3n"}, {"start": 977.0, "end": 979.0, "text": " Un t\u00edmido perd\u00f3n hist\u00f3rico"}, {"start": 979.0, "end": 981.0, "text": " Que estaban pidiendo"}, {"start": 981.0, "end": 983.0, "text": " Desde la generaci\u00f3n perdida"}, {"start": 983.0, "end": 985.0, "text": " Por eso es tan importante"}, {"start": 985.0, "end": 987.0, "text": " Que ellos tengan voz"}, {"start": 987.0, "end": 989.0, "text": " Porque si ni siquiera se les reconoc\u00eda como humanos"}, {"start": 989.0, "end": 991.0, "text": " Si el primer derecho legal"}, {"start": 991.0, "end": 993.0, "text": " Que ellos tuvieron que plantear"}, {"start": 993.0, "end": 995.0, "text": " Era el derecho que se les reconociera como seres humanos"}, {"start": 995.0, "end": 997.0, "text": " Amelfar\u00fa est\u00e9 teniendo que"}, {"start": 997.0, "end": 999.0, "text": " Pelear por un derecho tan m\u00ednimo"}, {"start": 999.0, "end": 1001.0, "text": " Como que se le reconozca el car\u00e1cter"}, {"start": 1001.0, "end": 1003.0, "text": " De humanidad"}, {"start": 1003.0, "end": 1005.0, "text": " Y ah\u00ed pa' delante su voz"}, {"start": 1005.0, "end": 1007.0, "text": " O el reconocimiento de su cultura"}, {"start": 1007.0, "end": 1017.0, "text": " Y de sus tradiciones"}, {"start": 1017.0, "end": 1019.0, "text": " Entonces"}, {"start": 1019.0, "end": 1021.0, "text": " Por eso"}, {"start": 1021.0, "end": 1023.0, "text": " La voz"}, {"start": 1023.0, "end": 1025.0, "text": " De los abor\u00edgenes"}, {"start": 1025.0, "end": 1027.0, "text": " Se va a poder escuchar"}, {"start": 1027.0, "end": 1029.0, "text": " Por las radios comunitarias"}, {"start": 1029.0, "end": 1031.0, "text": " 400 pueblos"}, {"start": 1031.0, "end": 1033.0, "text": " Habitan la isla continente"}, {"start": 1033.0, "end": 1035.0, "text": " Y llevan toda esta"}, {"start": 1035.0, "end": 1037.0, "text": " Pesad\u00edsima carga"}, {"start": 1037.0, "end": 1039.0, "text": " Que es de las m\u00e1s pesadas que pueblo alguno haya llevado"}, {"start": 1039.0, "end": 1041.0, "text": " Entonces"}, {"start": 1041.0, "end": 1043.0, "text": " La radio comunitaria es tan milagrosa"}, {"start": 1043.0, "end": 1045.0, "text": " Que permite que estos pueblos"}, {"start": 1045.0, "end": 1047.0, "text": " Que ni siquiera eran reconocidos en su humanidad"}, {"start": 1047.0, "end": 1049.0, "text": " Que de ah\u00ed pa' delante"}, {"start": 1049.0, "end": 1051.0, "text": " No ten\u00edan derechos en ning\u00fan sentido"}, {"start": 1051.0, "end": 1053.0, "text": " Cuyos ni\u00f1os fueron raptados"}, {"start": 1053.0, "end": 1055.0, "text": " Por una decisi\u00f3n sistem\u00e1tica de un gobierno"}, {"start": 1055.0, "end": 1057.0, "text": " Que desconoci\u00f3 su cultura"}, {"start": 1057.0, "end": 1059.0, "text": " Como un derecho a habitar el planeta"}, {"start": 1059.0, "end": 1061.0, "text": " De una manera distinta"}, {"start": 1061.0, "end": 1063.0, "text": " Como estaba codificado"}, {"start": 1063.0, "end": 1065.0, "text": " Por las radios comunitarias"}, {"start": 1065.0, "end": 1067.0, "text": " Y de las radios comunitarias"}, {"start": 1067.0, "end": 1069.0, "text": " Que no eran perceptibles"}, {"start": 1069.0, "end": 1071.0, "text": " Para quienes no hab\u00edan entendido el mundo"}, {"start": 1071.0, "end": 1073.0, "text": " Sino a partir de los monumentos"}, {"start": 1073.0, "end": 1075.0, "text": " Y de la piedra"}, {"start": 1075.0, "end": 1077.0, "text": " Van a poderse escuchar"}, {"start": 1077.0, "end": 1079.0, "text": " Por las radios comunitarias"}, {"start": 1079.0, "end": 1081.0, "text": " En un pa\u00eds donde hay una alt\u00edsima diversidad \u00e9tnica"}, {"start": 1081.0, "end": 1083.0, "text": " Y del cual siempre tenemos relatos sobre"}, {"start": 1083.0, "end": 1085.0, "text": " Y de las cosas que no se conocen"}, {"start": 1085.0, "end": 1087.0, "text": " Por la radio comunitaria"}, {"start": 1087.0, "end": 1089.0, "text": " Y de las cosas que no se conocen"}, {"start": 1089.0, "end": 1091.0, "text": " Por la radio comunitaria"}, {"start": 1091.0, "end": 1093.0, "text": " En el cual siempre tenemos relatos"}, {"start": 1093.0, "end": 1095.0, "text": " Solamente blancos"}, {"start": 1095.0, "end": 1097.0, "text": " Y solamente europeos"}, {"start": 1097.0, "end": 1099.0, "text": " Hay una Australia aborigen"}, {"start": 1099.0, "end": 1101.0, "text": " Poderosa y enorme"}, {"start": 1101.0, "end": 1103.0, "text": " Que clama por un derecho"}, {"start": 1103.0, "end": 1105.0, "text": " A una vida y a una cultura"}, {"start": 1105.0, "end": 1107.0, "text": " Que le ha sido sistem\u00e1ticamente negada"}, {"start": 1107.0, "end": 1125.0, "text": " Y eso tambi\u00e9n es el caso del Canad\u00e1 de otra manera"}, {"start": 1125.0, "end": 1127.0, "text": " Porque el Canad\u00e1 tiene un ensamblaje de naciones"}, {"start": 1127.0, "end": 1129.0, "text": " En las cuales por un lado"}, {"start": 1129.0, "end": 1131.0, "text": " Est\u00e1n los pueblos de las primeras naciones"}, {"start": 1131.0, "end": 1133.0, "text": " Los First Nations"}, {"start": 1133.0, "end": 1145.0, "text": " Los pueblos ind\u00edgenas que habitaban el Canad\u00e1"}, {"start": 1145.0, "end": 1147.0, "text": " Desde hace m\u00e1s de 14 mil a\u00f1os"}, {"start": 1147.0, "end": 1149.0, "text": " Y que fueron arrinconados"}, {"start": 1149.0, "end": 1151.0, "text": " Primero por la llegada de los franceses"}, {"start": 1151.0, "end": 1153.0, "text": " Y luego la llegada de los ingleses"}, {"start": 1153.0, "end": 1155.0, "text": " Los ingleses a su vez"}, {"start": 1155.0, "end": 1157.0, "text": " Sometieron a los franceses"}, {"start": 1157.0, "end": 1159.0, "text": " Los volvieron una minor\u00eda"}, {"start": 1159.0, "end": 1161.0, "text": " Que qued\u00f3 en situaci\u00f3n de sometimiento"}, {"start": 1161.0, "end": 1163.0, "text": " Y dominaci\u00f3n a los ingleses"}, {"start": 1163.0, "end": 1165.0, "text": " Y a la cual le persiguieron la lengua"}, {"start": 1165.0, "end": 1167.0, "text": " Y los derrotaron"}, {"start": 1167.0, "end": 1169.0, "text": " Y al derrotarlos"}, {"start": 1169.0, "end": 1171.0, "text": " Les hicieron la vida muy dif\u00edcil"}, {"start": 1171.0, "end": 1173.0, "text": " Y ellos se quedaron all\u00e1"}, {"start": 1173.0, "end": 1175.0, "text": " Con unas condiciones de resistencia"}, {"start": 1175.0, "end": 1177.0, "text": " Cuando ellos eran los que hab\u00edan llegado"}, {"start": 1177.0, "end": 1179.0, "text": " Primero al Canad\u00e1 en los tiempos de Champlain"}, {"start": 1179.0, "end": 1181.0, "text": " Resulta que ellos"}, {"start": 1181.0, "end": 1183.0, "text": " Tienen una comunidad"}, {"start": 1183.0, "end": 1185.0, "text": " Que registra todo este dolor hist\u00f3rico"}, {"start": 1185.0, "end": 1203.0, "text": " Que es Quebec y los Quebecois"}, {"start": 1203.0, "end": 1205.0, "text": " Que tienen su propia cultura"}, {"start": 1205.0, "end": 1207.0, "text": " Que hablan un franc\u00e9s con un acento muy fuerte"}, {"start": 1207.0, "end": 1209.0, "text": " Que es el acento quebecois"}, {"start": 1209.0, "end": 1211.0, "text": " Bueno pues ellos tienen su radio comunitaria"}, {"start": 1211.0, "end": 1213.0, "text": " Y a partir de su radio comunitaria"}, {"start": 1213.0, "end": 1215.0, "text": " Hablan franc\u00e9s"}, {"start": 1215.0, "end": 1217.0, "text": " El himno nacional es en ingl\u00e9s y en franc\u00e9s"}, {"start": 1217.0, "end": 1219.0, "text": " Y viven bastante abiertos por el tema"}, {"start": 1219.0, "end": 1221.0, "text": " Pero viven"}, {"start": 1221.0, "end": 1223.0, "text": " O sea aguantan los inviernos"}, {"start": 1223.0, "end": 1225.0, "text": " Y todos juntos"}, {"start": 1225.0, "end": 1227.0, "text": " Y han logrado construir un pa\u00eds"}, {"start": 1227.0, "end": 1229.0, "text": " A pesar de las profundas diferencias"}, {"start": 1229.0, "end": 1231.0, "text": " Que tienen ellos"}, {"start": 1231.0, "end": 1233.0, "text": " Desde la manera como se constituyeron como naci\u00f3n"}, {"start": 1233.0, "end": 1235.0, "text": " Pero ah\u00ed est\u00e1n las radios comunitarias"}, {"start": 1235.0, "end": 1237.0, "text": " De los First Nations"}, {"start": 1237.0, "end": 1239.0, "text": " Y est\u00e1n las radios comunitarias de los Quebecois"}, {"start": 1239.0, "end": 1241.0, "text": " Para contarnos que hay muchos canadas"}, {"start": 1241.0, "end": 1243.0, "text": " Y as\u00ed las radios comunitarias"}, {"start": 1243.0, "end": 1245.0, "text": " Se fueron volviendo tan importantes"}, {"start": 1245.0, "end": 1247.0, "text": " En Kenia, en Bangladesh"}, {"start": 1247.0, "end": 1249.0, "text": " Y en India"}, {"start": 1249.0, "end": 1251.0, "text": " En \u00c1frica es muy importante porque ellos hablan"}, {"start": 1251.0, "end": 1253.0, "text": " M\u00e1s de 800 lenguas"}, {"start": 1253.0, "end": 1255.0, "text": " Entonces"}, {"start": 1255.0, "end": 1257.0, "text": " \u00bfC\u00f3mo se pueden preservar todas estas lenguas?"}, {"start": 1257.0, "end": 1259.0, "text": " Pues a trav\u00e9s de las radios comunitarias"}, {"start": 1259.0, "end": 1261.0, "text": " Los idiomas oficiales en \u00c1frica"}, {"start": 1261.0, "end": 1263.0, "text": " Durante mucho tiempo"}, {"start": 1263.0, "end": 1265.0, "text": " Fueron las lenguas coloniales"}, {"start": 1265.0, "end": 1267.0, "text": " Hoy existen muchas m\u00e1s"}, {"start": 1267.0, "end": 1269.0, "text": " Los que fueron colonizaci\u00f3n"}, {"start": 1269.0, "end": 1271.0, "text": " Portuguesa se llaman"}, {"start": 1271.0, "end": 1273.0, "text": " Lusofont, los que fueron colonizaci\u00f3n francesa"}, {"start": 1273.0, "end": 1275.0, "text": " Se llaman francofont y los que fueron colonizaci\u00f3n"}, {"start": 1275.0, "end": 1277.0, "text": " Inglesa se llaman anglofont"}, {"start": 1277.0, "end": 1279.0, "text": " Pero esas fueron las colonizaciones"}, {"start": 1279.0, "end": 1281.0, "text": " Que impusieron este tipo de lenguas"}, {"start": 1281.0, "end": 1283.0, "text": " Pero toda la diversidad de lenguas del \u00c1frica"}, {"start": 1283.0, "end": 1285.0, "text": " Que hace que en cada pa\u00eds"}, {"start": 1285.0, "end": 1287.0, "text": " Haya m\u00e1s de 5, 6, 7, 72 lenguas"}, {"start": 1287.0, "end": 1289.0, "text": " Puede llegar a suceder"}, {"start": 1289.0, "end": 1291.0, "text": " O m\u00e1s"}, {"start": 1291.0, "end": 1293.0, "text": " Eso va saliendo por las radios comunitarias"}, {"start": 1293.0, "end": 1295.0, "text": " Los pueblos ind\u00edgenas tienen derecho"}, {"start": 1295.0, "end": 1297.0, "text": " A mantener y desarrollar su identidad"}, {"start": 1297.0, "end": 1299.0, "text": " \u00c9tnica y cultural"}, {"start": 1299.0, "end": 1301.0, "text": " Cosmovisi\u00f3n, valores, espiritualidad"}, {"start": 1301.0, "end": 1303.0, "text": " O sea que la radio comunitaria"}, {"start": 1303.0, "end": 1305.0, "text": " Le da dando salida"}, {"start": 1305.0, "end": 1307.0, "text": " A la diversidad de las culturas"}, {"start": 1307.0, "end": 1309.0, "text": " Que de otra manera quedar\u00edan"}, {"start": 1309.0, "end": 1311.0, "text": " Solamente bajo la voz de una hegemon\u00eda"}, {"start": 1311.0, "end": 1313.0, "text": " As\u00ed en 1983"}, {"start": 1313.0, "end": 1315.0, "text": " Se fund\u00f3 la Asociaci\u00f3n Mundial de Radios Comunitarias"}, {"start": 1315.0, "end": 1317.0, "text": " Que es un referente"}, {"start": 1317.0, "end": 1319.0, "text": " Pol\u00edtico y comunicacional"}, {"start": 1319.0, "end": 1321.0, "text": " Del movimiento internacional"}, {"start": 1321.0, "end": 1323.0, "text": " Que se constituy\u00f3 alrededor"}, {"start": 1323.0, "end": 1325.0, "text": " De las radios comunitarias ciudadanas"}, {"start": 1325.0, "end": 1327.0, "text": " Y populares en el mundo entero"}, {"start": 1327.0, "end": 1329.0, "text": " O sea esto es tan fuerte"}, {"start": 1329.0, "end": 1331.0, "text": " Que hace posible que haya una comunicaci\u00f3n"}, {"start": 1331.0, "end": 1333.0, "text": " Mundial"}, {"start": 1333.0, "end": 1335.0, "text": " En torno a la importancia de la radio comunitaria"}, {"start": 1335.0, "end": 1337.0, "text": " Es un fen\u00f3meno mundial"}, {"start": 1337.0, "end": 1339.0, "text": " Que permite que la diversidad"}, {"start": 1339.0, "end": 1341.0, "text": " Se exprese por las ondas gercianas"}, {"start": 1341.0, "end": 1343.0, "text": " Y que no solamente se haya"}, {"start": 1343.0, "end": 1345.0, "text": " Historias \u00fanicas como nos dice"}, {"start": 1345.0, "end": 1347.0, "text": " Chimananda que es tan peligroso"}, {"start": 1347.0, "end": 1349.0, "text": " El tema de una historia \u00fanica"}, {"start": 1349.0, "end": 1351.0, "text": " La Asociaci\u00f3n Mundial de Radios Comunitarias"}, {"start": 1351.0, "end": 1355.0, "text": " AMARG"}, {"start": 1355.0, "end": 1357.0, "text": " Y la Red de Radio Emisoras Comunitarias"}, {"start": 1357.0, "end": 1359.0, "text": " Del Litoral Pac\u00edfico de Colombia"}, {"start": 1359.0, "end": 1361.0, "text": " Presentan"}, {"start": 1361.0, "end": 1363.0, "text": " Mujeres en Di\u00e1logo"}, {"start": 1363.0, "end": 1365.0, "text": " Por el Derecho a la Paz"}, {"start": 1365.0, "end": 1367.0, "text": " Aqu\u00ed hacemos una pausa"}, {"start": 1367.0, "end": 1369.0, "text": " Y en esta pausa"}, {"start": 1369.0, "end": 1371.0, "text": " Les contamos una historia"}, {"start": 1375.0, "end": 1377.0, "text": " Resulta que"}, {"start": 1377.0, "end": 1379.0, "text": " En una \u00e9poca"}, {"start": 1379.0, "end": 1381.0, "text": " Durante la construcci\u00f3n del Imperio Romano"}, {"start": 1381.0, "end": 1383.0, "text": " Todos los caminos"}, {"start": 1383.0, "end": 1385.0, "text": " Conduc\u00edan a Roma"}, {"start": 1385.0, "end": 1387.0, "text": " Y ese dicho de que todos los caminos conducen a Roma"}, {"start": 1387.0, "end": 1389.0, "text": " Es porque Roma hizo"}, {"start": 1389.0, "end": 1391.0, "text": " Todos los caminos para que llegaran all\u00e1"}, {"start": 1391.0, "end": 1393.0, "text": " Fue a partir de Roma"}, {"start": 1393.0, "end": 1395.0, "text": " Que se centralizaron todos los caminos de Europa"}, {"start": 1395.0, "end": 1397.0, "text": " Y por eso conflu\u00edan"}, {"start": 1397.0, "end": 1399.0, "text": " Hacia una misma ciudad"}, {"start": 1399.0, "end": 1401.0, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 se hizo eso?"}, {"start": 1401.0, "end": 1403.0, "text": " Porque eran un imperio de ingenieros y de constructores de caminos"}, {"start": 1403.0, "end": 1405.0, "text": " Entonces"}, {"start": 1405.0, "end": 1407.0, "text": " En este episodio"}, {"start": 1407.0, "end": 1409.0, "text": " Pavimentos Colombia"}, {"start": 1409.0, "end": 1411.0, "text": " Que construye los caminos"}, {"start": 1411.0, "end": 1413.0, "text": " Eso es lo que hacen"}, {"start": 1413.0, "end": 1415.0, "text": " Nos est\u00e1n ayudando y nos est\u00e1n apoyando"}, {"start": 1415.0, "end": 1417.0, "text": " En este podcast"}, {"start": 1417.0, "end": 1419.0, "text": " Nosotros les contamos historias de caminos"}, {"start": 1419.0, "end": 1421.0, "text": " Porque es a trav\u00e9s de los caminos que construyen"}, {"start": 1421.0, "end": 1423.0, "text": " Que estamos teniendo un apoyo aqu\u00ed"}, {"start": 1423.0, "end": 1425.0, "text": " Para continuar con nuestro trabajo"}, {"start": 1425.0, "end": 1427.0, "text": " Porque el patrocinio"}, {"start": 1427.0, "end": 1429.0, "text": " Le da sostenibilidad al proyecto"}, {"start": 1429.0, "end": 1431.0, "text": " Y Pavimentos Colombia"}, {"start": 1431.0, "end": 1433.0, "text": " Nos est\u00e1 apoyando en este episodio"}, {"start": 1433.0, "end": 1437.0, "text": " As\u00ed que vamos a ver que nos contamos"}, {"start": 1445.0, "end": 1447.0, "text": " Buenas tardes"}, {"start": 1447.0, "end": 1449.0, "text": " Aqu\u00ed transmite el ET22"}, {"start": 1449.0, "end": 1451.0, "text": " Radio La Colifata directamente del hospital Borda"}, {"start": 1459.0, "end": 1461.0, "text": " En Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 1461.0, "end": 1463.0, "text": " La radio comunitaria"}, {"start": 1463.0, "end": 1465.0, "text": " Tiene como primer referente"}, {"start": 1465.0, "end": 1467.0, "text": " Bolivia"}, {"start": 1487.0, "end": 1489.0, "text": " Bolivia"}, {"start": 1489.0, "end": 1491.0, "text": " Tiene unos movimientos obreros muy fuertes"}, {"start": 1491.0, "end": 1493.0, "text": " Y los movimientos mineros"}, {"start": 1493.0, "end": 1495.0, "text": " Las confederaciones mineras"}, {"start": 1495.0, "end": 1497.0, "text": " La cop durante mucho tiempo"}, {"start": 1497.0, "end": 1499.0, "text": " Y otras confederaciones"}, {"start": 1499.0, "end": 1501.0, "text": " Estos trabajadores mineros"}, {"start": 1501.0, "end": 1503.0, "text": " Pusieron en 1947"}, {"start": 1503.0, "end": 1505.0, "text": " Su primera emisora comunitaria"}, {"start": 1505.0, "end": 1507.0, "text": " Que se llamar\u00eda"}, {"start": 1507.0, "end": 1509.0, "text": " La voz del minero"}, {"start": 1509.0, "end": 1511.0, "text": " Y a esta voz del minero"}, {"start": 1511.0, "end": 1513.0, "text": " Se le sumaron Radio Vanguardia"}, {"start": 1513.0, "end": 1515.0, "text": " De Colquiri"}, {"start": 1515.0, "end": 1517.0, "text": " Radio Animas"}, {"start": 1517.0, "end": 1519.0, "text": " Y a su nombre Radio Nacional de Guanu\u00f1i"}, {"start": 1519.0, "end": 1521.0, "text": " Estas fueron algunas de las emisoras"}, {"start": 1521.0, "end": 1523.0, "text": " Que fueron creadas y financiadas"}, {"start": 1523.0, "end": 1525.0, "text": " Y controladas por los mineros"}, {"start": 1525.0, "end": 1527.0, "text": " Trabajadores Bolivianos"}, {"start": 1527.0, "end": 1529.0, "text": " Y esta es como la vanguardia"}, {"start": 1529.0, "end": 1531.0, "text": " De como se va montando en el continente"}, {"start": 1531.0, "end": 1533.0, "text": " Entonces a principios de los a\u00f1os 70"}, {"start": 1533.0, "end": 1535.0, "text": " Hab\u00eda 26 emisoras"}, {"start": 1535.0, "end": 1537.0, "text": " Que conformaban toda la red minera"}, {"start": 1537.0, "end": 1539.0, "text": " Y en casi todos los distritos mineros"}, {"start": 1539.0, "end": 1541.0, "text": " Del altiplano de Bolivia"}, {"start": 1541.0, "end": 1543.0, "text": " Al igual que en el resto de Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 1543.0, "end": 1545.0, "text": " Todos los diferentes tipos de gobiernos"}, {"start": 1545.0, "end": 1547.0, "text": " Que se hab\u00edan reivindicado"}, {"start": 1547.0, "end": 1549.0, "text": " Les dieron muy duro a las emisoras"}, {"start": 1549.0, "end": 1551.0, "text": " Porque es que en Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 1551.0, "end": 1553.0, "text": " Va a haber una de dictaduras"}, {"start": 1553.0, "end": 1555.0, "text": " La doctrina de la seguridad nacional"}, {"start": 1555.0, "end": 1557.0, "text": " Como lo explicamos cuando habl\u00e1bamos"}, {"start": 1557.0, "end": 1559.0, "text": " De la censura"}, {"start": 1559.0, "end": 1561.0, "text": " Lleg\u00f3 a prohibir la emisi\u00f3n"}, {"start": 1561.0, "end": 1563.0, "text": " De much\u00edsimas de estas emisoras"}, {"start": 1563.0, "end": 1565.0, "text": " Dentro de toda la represi\u00f3n"}, {"start": 1565.0, "end": 1567.0, "text": " Pol\u00edtica, militar y de todo tipo"}, {"start": 1567.0, "end": 1569.0, "text": " Que se dio en el cono sur"}, {"start": 1569.0, "end": 1571.0, "text": " Bolivia a\u00fan en el mismo centro"}, {"start": 1571.0, "end": 1573.0, "text": " De Am\u00e9rica del Sur"}, {"start": 1573.0, "end": 1575.0, "text": " La dictadura tambi\u00e9n igualmente duraba"}, {"start": 1575.0, "end": 1577.0, "text": " O sea, all\u00e1 estuvo Hugo Banzer"}, {"start": 1577.0, "end": 1579.0, "text": " Y la cosa fue bien complicada"}, {"start": 1579.0, "end": 1581.0, "text": " Intervinieron las emisoras"}, {"start": 1581.0, "end": 1583.0, "text": " Persiguieron a la gente"}, {"start": 1583.0, "end": 1585.0, "text": " Las encarcelaron, inclusive llegaron a asesinar"}, {"start": 1585.0, "end": 1587.0, "text": " Comunicadores"}, {"start": 1587.0, "end": 1589.0, "text": " La cosa fue bastante complicada"}, {"start": 1589.0, "end": 1591.0, "text": " Y las radios mineras"}, {"start": 1591.0, "end": 1593.0, "text": " Fueron testigos y a la vez sobrevivientes"}, {"start": 1593.0, "end": 1595.0, "text": " De toda esta oleada"}, {"start": 1595.0, "end": 1597.0, "text": " De represi\u00f3n que se dio en Bolivia"}, {"start": 1597.0, "end": 1599.0, "text": " Las radios comunitarias"}, {"start": 1599.0, "end": 1601.0, "text": " Mineras bolivianas"}, {"start": 1601.0, "end": 1603.0, "text": " Eran las \u00fanicas que resistieron"}, {"start": 1603.0, "end": 1605.0, "text": " Toda esta represi\u00f3n y siguieron"}, {"start": 1605.0, "end": 1607.0, "text": " Transmitiendo y eran las \u00fanicas voces"}, {"start": 1607.0, "end": 1609.0, "text": " Que segu\u00edan andando en medio"}, {"start": 1609.0, "end": 1611.0, "text": " De todo lo que pas\u00f3 y comprobaron"}, {"start": 1611.0, "end": 1613.0, "text": " Una fidelidad muy grande"}, {"start": 1613.0, "end": 1615.0, "text": " A sus oyentes y a sus principios"}, {"start": 1615.0, "end": 1617.0, "text": " En el resto de Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 1617.0, "end": 1619.0, "text": " La actividad conjunta con AMARC"}, {"start": 1619.0, "end": 1621.0, "text": " Con la Asociaci\u00f3n Mundial de Radios Comunitarias"}, {"start": 1621.0, "end": 1623.0, "text": " Va extendi\u00e9ndose por todo el hemisferio"}, {"start": 1623.0, "end": 1625.0, "text": " Y empiezan a traducir"}, {"start": 1625.0, "end": 1627.0, "text": " En las ondas radiales"}, {"start": 1627.0, "end": 1629.0, "text": " La diversidad de nuestro continente"}, {"start": 1629.0, "end": 1631.0, "text": " Que con las ondas radiales"}, {"start": 1631.0, "end": 1633.0, "text": " Se est\u00e1 transformando"}, {"start": 1633.0, "end": 1635.0, "text": " En un mundo de la vida"}, {"start": 1635.0, "end": 1637.0, "text": " Y de la vida"}, {"start": 1637.0, "end": 1639.0, "text": " Y de la vida"}, {"start": 1639.0, "end": 1641.0, "text": " Y de la vida"}, {"start": 1641.0, "end": 1643.0, "text": " Y de la vida"}, {"start": 1643.0, "end": 1645.0, "text": " Y de la vida"}, {"start": 1645.0, "end": 1647.0, "text": " Pedimos esa fidelidad"}, {"start": 1647.0, "end": 1649.0, "text": " A toda la actividad"}, {"start": 1649.0, "end": 1651.0, "text": " Que estoy reconociendo"}, {"start": 1651.0, "end": 1653.0, "text": " En nuestros sitios"}, {"start": 1653.0, "end": 1655.0, "text": " Al lado de hide\u00f1os"}, {"start": 1661.0, "end": 1663.0, "text": " Esta es coordinaci\u00f3n"}, {"start": 1663.0, "end": 1665.0, "text": " Esta es respeten de colaboraciones"}, {"start": 1665.0, "end": 1667.0, "text": " Es actividad"}, {"start": 1667.0, "end": 1669.0, "text": " de nuestra sociedad"}, {"start": 1669.0, "end": 1671.0, "text": " Esto va a llevar"}, {"start": 1671.0, "end": 1677.48, "text": " esas diversidades. Entonces en Colombia, que todo es macro cuando se est\u00e1 tratando de la radio,"}, {"start": 1677.48, "end": 1682.64, "text": " en Colombia todo de todas maneras va a ser un gran fen\u00f3meno porque la radio misma es un gran"}, {"start": 1682.64, "end": 1688.88, "text": " fen\u00f3meno. Entonces Radio Zutatenza, como dec\u00edamos, tambi\u00e9n ayud\u00f3 a la formaci\u00f3n de emisoras"}, {"start": 1688.88, "end": 1694.02, "text": " comunitarias y las emisoras comunitarias tambi\u00e9n ayudaron a darle a Radio Zutatenza toda la"}, {"start": 1694.02, "end": 1699.04, "text": " cobertura, la grandeza y la importancia que lleg\u00f3 a tener. Pero los or\u00edgenes de la radio comunitaria"}, {"start": 1699.04, "end": 1705.12, "text": " se ubican m\u00e1s o menos a finales de la d\u00e9cada de los 70 y a principios de 1980. Las primeras"}, {"start": 1705.12, "end": 1712.32, "text": " emisoras ten\u00edan como objetivo lograr una mayor participaci\u00f3n de las \u00e1reas rurales del pa\u00eds en"}, {"start": 1712.32, "end": 1717.2, "text": " torno a la comunicaci\u00f3n. Acu\u00e9rdense siempre que aqu\u00ed en Colombia, como en Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 1717.2, "end": 1724.28, "text": " hay varios pa\u00edses y el pa\u00eds rural siempre estaba muy aislado y muy desconectado de los,"}, {"start": 1724.28, "end": 1727.2, "text": " digamos, de los gobiernos centrales o de las emisoras centrales."}, {"start": 1727.2, "end": 1730.96, "text": " Digamos de la gente que participe y ya, as\u00ed de frente."}, {"start": 1730.96, "end": 1734.32, "text": " No, \u00bfc\u00f3mo se te ocurre? Es decirles eso, pero diferente."}, {"start": 1734.32, "end": 1737.0800000000002, "text": " Digamos de que la radio es de ellos y por eso tienen que participar."}, {"start": 1737.0800000000002, "end": 1740.4, "text": " No s\u00e9, es que siento que hace falta algo."}, {"start": 1740.4, "end": 1745.8, "text": " Tambi\u00e9n hay que decirles que la radio les sirve para las veedur\u00edas, para fortalecer sus grupos,"}, {"start": 1745.8, "end": 1751.28, "text": " para el acercamiento a la administraci\u00f3n municipal, para educar. Por eso es importante que participen."}, {"start": 1751.28, "end": 1754.8400000000001, "text": " Llevamos mucho tiempo pensando c\u00f3mo decirle que participe en su radio,"}, {"start": 1754.84, "end": 1758.9599999999998, "text": " pero en realidad lo que queremos contarle es que su municipio cuenta con un medio de comunicaci\u00f3n."}, {"start": 1758.9599999999998, "end": 1764.72, "text": " Entonces, por eso era que empezaron a crear emisoras que tuvieran segmentos dedicados a la"}, {"start": 1764.72, "end": 1771.28, "text": " m\u00fasica regional, a la instrucci\u00f3n, a la formaci\u00f3n agr\u00edcola, sotecnista, a las noticias regionales,"}, {"start": 1771.28, "end": 1777.24, "text": " noticias que las otras radios no cubr\u00edan. Y ese salto de las radios comunitarias se va a dar,"}, {"start": 1777.24, "end": 1785.0, "text": " adivine con qu\u00e9, se va a dar con un momento crucial en nuestra historia, la Constituci\u00f3n de 1991."}, {"start": 1785.0, "end": 1791.88, "text": " Porque la Constituci\u00f3n de 1991 reconoce que Colombia es un pa\u00eds pluri\u00e9tnico, pluricultural,"}, {"start": 1791.88, "end": 1798.92, "text": " multicultural. Esto que parecer\u00eda obvio no lo es, porque imag\u00ednense que antes de eso ten\u00edamos una"}, {"start": 1798.92, "end": 1806.28, "text": " Constituci\u00f3n que no reconoc\u00eda la diversidad, sino que nos aglutinaba en un centralismo que"}, {"start": 1806.28, "end": 1812.68, "text": " era una \u00fanica voz. Entonces, la Constituci\u00f3n de 1991 como Constituci\u00f3n nos reconoce como"}, {"start": 1812.68, "end": 1818.84, "text": " muchas voces y como muchas culturas. Este reconocimiento es el que le da todo el marco"}, {"start": 1818.84, "end": 1826.0, "text": " de posibilidad a las diferentes radios comunitarias en Colombia. Y as\u00ed es que arranca este fen\u00f3meno."}, {"start": 1826.0, "end": 1833.76, "text": " La primera reglamentaci\u00f3n la va a promulgar el presidente C\u00e9sar Gaviria en 1994 y empieza a"}, {"start": 1833.76, "end": 1839.84, "text": " reglamentar la radiodifusi\u00f3n sonora en Colombia y empieza a ser como el marco para que empiece a"}, {"start": 1839.84, "end": 1844.36, "text": " funcionar legalmente la radio comunitaria. El primer ensayo nacional de organizaci\u00f3n y"}, {"start": 1844.36, "end": 1849.76, "text": " asociaci\u00f3n de emisoras se llam\u00f3 Red Colombiana de Radios Comunitarias y surge a partir de un"}, {"start": 1849.76, "end": 1855.16, "text": " proceso de coordinaci\u00f3n interinstitucional que se inici\u00f3 con la Fiesta de la Palabra."}, {"start": 1855.16, "end": 1862.0, "text": " As\u00ed se llam\u00f3, empez\u00f3 en 1993 y se llamaba la Fiesta de la Palabra. Hoy en d\u00eda existen cerca"}, {"start": 1862.0, "end": 1869.16, "text": " de 650 emisoras comunitarias en toda Colombia. Y ah\u00ed hay que mencionar que la radio comunitaria"}, {"start": 1869.16, "end": 1873.84, "text": " en nuestro pa\u00eds tiene dos vertientes. Esto es clave, una vertiente rural y regional"}, {"start": 1873.84, "end": 1899.56, "text": " y una vertiente urbana. Dentro de la vertiente rural hay otra parte y es la que nos va a dar"}, {"start": 1899.56, "end": 1904.84, "text": " una posibilidad hist\u00f3rica negada de otra manera, son las radios ind\u00edgenas."}, {"start": 1920.12, "end": 1926.8799999999999, "text": " Las radios de las comunidades ind\u00edgenas y de las comunidades afro, las comunidades m\u00e1s marginadas"}, {"start": 1926.88, "end": 1933.0400000000002, "text": " en t\u00e9rminos de relato, en t\u00e9rminos de narrativa, en t\u00e9rminos de protagonismo o siquiera de visibilidad,"}, {"start": 1933.0400000000002, "end": 1939.1200000000001, "text": " alrededor de las cuales no se ha construido un relato de naci\u00f3n y sin embargo alrededor"}, {"start": 1939.12, "end": 1968.6, "text": " de su m\u00fasica y su cultura es de lo que estamos hechos. Entonces,"}, {"start": 1968.6, "end": 1974.36, "text": " con esto, con el reconocimiento de la multiculturalidad y la diversidad y la"}, {"start": 1974.36, "end": 1981.56, "text": " plurietnicidad es que la radio ind\u00edgena puede empezar a reivindicar el derecho a las lenguas"}, {"start": 1981.56, "end": 1985.76, "text": " ind\u00edgenas que de otra manera hubieran desaparecido, el derecho a la palabra,"}, {"start": 1985.76, "end": 1991.52, "text": " el derecho a su mirada del mundo. Cada comunidad ind\u00edgena es una cosmovisi\u00f3n,"}, {"start": 1991.52, "end": 2000.68, "text": " es una unidad de planteamiento cultural, religioso, c\u00f3smico en s\u00ed misma y es \u00fanica y sus lenguas son"}, {"start": 2000.68, "end": 2007.6, "text": " \u00fanicas y sus historias son \u00fanicas y si no tenemos una manera de o\u00edrlas a trav\u00e9s de la radio no"}, {"start": 2007.6, "end": 2013.92, "text": " tendr\u00edamos contacto con ellas y desaparecer\u00edan en un empobrecimiento profundo de nuestra alma"}, {"start": 2013.92, "end": 2017.76, "text": " como pueblo y como pa\u00eds. Por eso son tan importantes. Entonces, estas van a estar"}, {"start": 2017.76, "end": 2024.16, "text": " ligadas a la UNIC, Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Colombia, porque ellos est\u00e1n"}, {"start": 2024.16, "end": 2032.8799999999999, "text": " reclamando ahora un estatuto especial, un car\u00e1cter especial para poder transmitir toda su cultura."}, {"start": 2032.8799999999999, "end": 2037.96, "text": " Ellos son pueblos originarios, estaban aqu\u00ed antes de que llegara absoluta gente, nadie m\u00e1s. Son la"}, {"start": 2037.96, "end": 2043.6, "text": " primera fuente de construcci\u00f3n de nuestro relato como sociedad y como pueblo. Entonces,"}, {"start": 2043.6, "end": 2050.92, "text": " en ese sentido hist\u00f3rico de la palabra y en la existencia misma de su cultura como origen de"}, {"start": 2050.92, "end": 2056.0, "text": " todo lo que habr\u00eda de suceder en esta tierra, ellos reclaman un estatuto especial al cual"}, {"start": 2056.0, "end": 2060.08, "text": " tienen adem\u00e1s todo el derecho hist\u00f3rico por su car\u00e1cter de pueblos originarios."}, {"start": 2060.08, "end": 2078.16, "text": " As\u00ed rescatar\u00e1 a la raza ind\u00edgena sus derechos en Colombia."}, {"start": 2078.16, "end": 2082.7999999999997, "text": " Territorios ancestrales y fuentes del saber y del ser de muchos colombianos,"}, {"start": 2082.7999999999997, "end": 2085.6, "text": " h\u00e1bitat de la diversidad del planeta."}, {"start": 2085.6, "end": 2092.2799999999997, "text": " Sobre ellos un diluvio de veneno y las consecuencias."}, {"start": 2092.2799999999997, "end": 2100.88, "text": " Entonces, aqu\u00ed es tan importante la diversidad y el reconocimiento de lo cultural, porque de"}, {"start": 2100.88, "end": 2107.8399999999997, "text": " otra manera esto estar\u00eda demasiado desligado y demasiado lejano de la narrativa que se hace a"}, {"start": 2107.8399999999997, "end": 2114.08, "text": " trav\u00e9s de las radios comerciales, de las radios urbanas, de las radios que van a tener como los"}, {"start": 2114.08, "end": 2119.56, "text": " mayores alcances en t\u00e9rminos de difusi\u00f3n y de recursos. Claro, el problema de las radios"}, {"start": 2119.56, "end": 2124.2799999999997, "text": " comunitarias por su mismo car\u00e1cter es que siempre tienen problemas de presupuesto,"}, {"start": 2124.2799999999997, "end": 2128.3199999999997, "text": " siempre tienen problemas de recurso porque su car\u00e1cter no es comercial."}, {"start": 2128.3199999999997, "end": 2133.92, "text": " Entonces, al igual que la radio universitaria, tambi\u00e9n depend\u00edan de los presupuestos,"}, {"start": 2133.92, "end": 2139.52, "text": " del trabajo voluntario, much\u00edsimas veces del trabajo voluntario y empiezan a narrar"}, {"start": 2139.52, "end": 2145.12, "text": " una cantidad de historias. El caso de Bel\u00e9n de los Andaqu\u00edes, Alirio Gonz\u00e1lez, un comunicador"}, {"start": 2145.12, "end": 2151.88, "text": " de un municipio de Caquet\u00e1, que vivi\u00f3 el Caquet\u00e1 como tal, ha vivido todas las formas del conflicto"}, {"start": 2151.88, "end": 2157.28, "text": " en Colombia, en todas sus versiones y en todos sus horrores y en todas sus barbaridades."}, {"start": 2157.28, "end": 2162.6, "text": " Entonces, all\u00e1 en Bel\u00e9n de los Andaqu\u00edes, un hombre constituy\u00f3 una radio comunitaria y la"}, {"start": 2162.6, "end": 2168.08, "text": " empez\u00f3 hablando con las vecinas, con el tendero, con la gente de la calle, para que hubiera un"}, {"start": 2168.08, "end": 2174.2, "text": " relato al interior de Bel\u00e9n de los Andaqu\u00edes, que no fuera solamente la guerra, porque la guerra,"}, {"start": 2174.2, "end": 2179.96, "text": " cuando se impone con la dureza con que se les ha impuesto a ellos, se vuelve un relato en s\u00ed mismo"}, {"start": 2179.96, "end": 2187.08, "text": " y apaga las dem\u00e1s voces y apaga las alegr\u00edas y apaga las risas y la cultura. Entonces, para que"}, {"start": 2187.08, "end": 2192.2799999999997, "text": " esto no nos abrume, para que no sea el \u00fanico relato, para que no sea lo \u00fanico que existe,"}, {"start": 2192.2799999999997, "end": 2197.96, "text": " hagamos una emisora donde nos contemos el d\u00eda a d\u00eda cotidiano en las palabras en las que nosotros"}, {"start": 2197.96, "end": 2203.2, "text": " hablamos, de la manera como nosotros hablamos, con las voces de la gente de aqu\u00ed, de la cuadra"}, {"start": 2203.2, "end": 2224.44, "text": " y de al lado. Les cuento esta historia porque la mayor\u00eda de las historias de la radio comunitaria"}, {"start": 2224.44, "end": 2230.2400000000002, "text": " son as\u00ed, o sea, empiezan a sentarse con el tendero, con la se\u00f1ora del mercado, con la se\u00f1ora de las"}, {"start": 2230.2400000000002, "end": 2236.12, "text": " empanadas y empiezan a contar historias y esa es la manera como se van estructurando las radios"}, {"start": 2236.12, "end": 2240.64, "text": " comunitarias. En el caso de Bel\u00e9n de los Andaqu\u00edes, despu\u00e9s se termin\u00f3 haciendo una escuela audiovisual"}, {"start": 2240.64, "end": 2246.8, "text": " de cine que le ense\u00f1a a los chicos a filmar y bueno, eso ya va en un proyecto grand\u00edsimo,"}, {"start": 2246.8, "end": 2253.2000000000003, "text": " pero empez\u00f3 as\u00ed. Pregunt\u00e9mosle al tendero y a la se\u00f1ora del mercado c\u00f3mo vive su vida y que"}, {"start": 2253.2, "end": 2260.3999999999996, "text": " no la cuenten. Entonces la radio comunitaria expresa la voz cotidiana de la gente de los"}, {"start": 2260.3999999999996, "end": 2266.24, "text": " pueblos y de los municipios donde se organizan. Entonces se van a asociar por territorios y hay"}, {"start": 2266.24, "end": 2272.3999999999996, "text": " una red de radios comunitarias del Cauca, el Pac\u00edfico, Magdalena Medio y Santander y existen"}, {"start": 2272.3999999999996, "end": 2279.8399999999997, "text": " 29 redes regionales de radios comunitarias y hay radios que van narrando y replicando toda"}, {"start": 2279.84, "end": 2286.28, "text": " esta diversidad de Colombia y toda esta narrativa m\u00faltiple de un pa\u00eds que son muchos pa\u00edses y un"}, {"start": 2286.28, "end": 2292.32, "text": " territorio que son muchos territorios y de unas geograf\u00edas que son muy cambiantes de un lugar a"}, {"start": 2292.32, "end": 2300.1200000000003, "text": " otro. Eso en el caso de los fen\u00f3menos rurales del pa\u00eds del campo, del pa\u00eds de la selva, del pa\u00eds de"}, {"start": 2300.12, "end": 2326.7999999999997, "text": " las costas. Pero tambi\u00e9n hay una radio comunitaria urbana. Los centros urbanos tambi\u00e9n en Colombia"}, {"start": 2326.8, "end": 2332.5600000000004, "text": " como en las otras ciudades de Am\u00e9rica Latina tienen una gran periferia como nosotros tenemos"}, {"start": 2332.5600000000004, "end": 2339.0, "text": " estos fen\u00f3menos de las megal\u00f3polis, es decir ciudades gigantescas que van absorbiendo una"}, {"start": 2339.0, "end": 2345.0800000000004, "text": " gran cantidad de poblaci\u00f3n, poblaci\u00f3n que muchas veces viene del campo, tra\u00eddos por la violencia"}, {"start": 2345.0800000000004, "end": 2351.76, "text": " y por la guerra se van a las ciudades y van llevando tambi\u00e9n su manera de entender el mundo."}, {"start": 2351.76, "end": 2358.0800000000004, "text": " Y ah\u00ed en las periferias donde se asientan los desplazamientos, los \u00e9xodos de los diferentes"}, {"start": 2358.0800000000004, "end": 2363.96, "text": " caminos, ya porque vengan a buscar oportunidades, ya porque los saque la violencia, ya porque el"}, {"start": 2363.96, "end": 2369.1600000000003, "text": " campo no les ha dado lo suficiente para quedarse en \u00e9l por todos los motivos que esto ocurre,"}, {"start": 2369.1600000000003, "end": 2370.6400000000003, "text": " van a llegar a las zonas urbanas."}, {"start": 2370.64, "end": 2386.2, "text": " Y all\u00e1 en las zonas urbanas empiezan a hacer todo un proceso de organizaci\u00f3n social como pas\u00f3 en"}, {"start": 2386.2, "end": 2391.9, "text": " Bogot\u00e1 y al principio esta parte es bonita, bonita porque al principio eran altoparlantes,"}, {"start": 2391.9, "end": 2401.64, "text": " altavoces que se pon\u00edan en las terrazas y por los altavoces se transmit\u00eda."}, {"start": 2413.44, "end": 2420.56, "text": " O sea ni siquiera hab\u00eda el equipo de emisi\u00f3n como tal o la consola o el micr\u00f3fono, eran altavoces,"}, {"start": 2420.56, "end": 2425.96, "text": " era perifoneo y as\u00ed se contaba lo que iba a pasar durante el d\u00eda, lo que hab\u00eda que contar del"}, {"start": 2425.96, "end": 2431.22, "text": " barrio y as\u00ed iba creciendo toda una organizaci\u00f3n alrededor de la radio. Hab\u00eda un experimento"}, {"start": 2431.22, "end": 2436.86, "text": " maravilloso que se llamaba la radiocicleta, que era un hombre en una bicicleta con una radio"}, {"start": 2436.86, "end": 2442.54, "text": " atravesando el barrio y a trav\u00e9s de la radio de la bicicleta la gente se iba enterando de lo que"}, {"start": 2442.54, "end": 2448.66, "text": " estaba pasando. Eso es muy bonito porque sale con lo que tienen, con las u\u00f1as, con lo que puedan,"}, {"start": 2448.66, "end": 2454.8399999999997, "text": " con una bicicleta, con un meg\u00e1fono y luego se van convirtiendo en emisoras que empiezan a tener"}, {"start": 2454.8399999999997, "end": 2460.94, "text": " ya m\u00e1s recursos, pero van saliendo as\u00ed y surgen las experiencias de Ciudad Bol\u00edvar, Suba, Kennedy,"}, {"start": 2460.94, "end": 2467.46, "text": " el barrio Uribe Uribe, Santa Fe, algunas como en Kennedy que es donde est\u00e1 el man de la bicicleta"}, {"start": 2467.46, "end": 2473.74, "text": " con su parlante. Hagan de cuenta como en esas pel\u00edculas cuando uno ve\u00eda esa grabadora gigantesca"}, {"start": 2473.74, "end": 2482.02, "text": " de estos raperos por las calles del Bronx. Bueno pues aqu\u00ed era una radio montada sobre una bicicleta"}, {"start": 2482.02, "end": 2488.54, "text": " en el hombro del que la montaba que iba contando las historias de lo que iba pasando y sal\u00eda por"}, {"start": 2488.54, "end": 2495.14, "text": " los barrios de Patagonito a contar las historias del sector y era la radiocicleta. Entonces,"}, {"start": 2495.14, "end": 2502.4599999999996, "text": " esto para decirles que la creatividad de las radios comunitarias es una cosa sollad\u00edsima"}, {"start": 2502.46, "end": 2508.3, "text": " porque no conoce l\u00edmites, o sea, con lo que se pueda, con las u\u00f1as, con las ganas, con el esp\u00edritu,"}, {"start": 2508.3, "end": 2513.3, "text": " con el \u00e1nimo, se hace la radio comunitaria. Entonces empiezan a ser 15 organizaciones de"}, {"start": 2513.3, "end": 2517.82, "text": " radio comunitaria que van a ser encabezadas por la red colombiana de radios comunitarias,"}, {"start": 2517.82, "end": 2524.86, "text": " por la red distrital comunitaria Antena Ciudadana y empieza un proceso de peticiones legales que"}, {"start": 2524.86, "end": 2531.38, "text": " duraron 10 a\u00f1os hasta que lograron las licencias del Ministerio de Comunicaci\u00f3n y en el 2004 hay"}, {"start": 2531.38, "end": 2538.1800000000003, "text": " un colectivo de abogados que lo va a dirigir Rodrigo Primi y va a hacer un acompa\u00f1amiento"}, {"start": 2538.1800000000003, "end": 2545.78, "text": " de Planeta Paz para darle a la tarea de interponer una acci\u00f3n de tutela que permita la legalidad y el"}, {"start": 2545.78, "end": 2550.42, "text": " funcionamiento de las radios comunitarias. Entonces, al principio se le van a negar varias"}, {"start": 2550.42, "end": 2555.7400000000002, "text": " veces pero entonces la pasa a la Corte, la Corte la revisa en el 2006, los magistrados estudian el"}, {"start": 2555.74, "end": 2561.7, "text": " proceso y terminan fallando a favor estableciendo una jurisprudencia reglamentando la radio"}, {"start": 2561.7, "end": 2566.7, "text": " comunitaria, reglamentando quiere decir d\u00e1ndole la posibilidad de existir a nivel de licencias y"}, {"start": 2566.7, "end": 2589.8599999999997, "text": " de legalidad."}, {"start": 2596.7, "end": 2604.8999999999996, "text": " Entonces el requisito para la licencia no pod\u00eda convertirse en una forma de censura y tampoco"}, {"start": 2604.8999999999996, "end": 2612.5, "text": " pod\u00eda ser un obst\u00e1culo para ejercer un derecho porque la radio comunitaria es un derecho, la"}, {"start": 2612.5, "end": 2618.7799999999997, "text": " expresi\u00f3n radial es un derecho, es parte de ser ciudadano, es parte de ser libre, entonces la"}, {"start": 2618.7799999999997, "end": 2624.06, "text": " idea es que toda esta pelea legal es para garantizar un derecho de expresi\u00f3n m\u00ednimo,"}, {"start": 2624.06, "end": 2629.34, "text": " el derecho de una expresi\u00f3n radial diversa de acuerdos con las comunidades y amparada por la"}, {"start": 2629.34, "end": 2634.5, "text": " legislaci\u00f3n del estado, eso se trat\u00f3 todo esto. Entonces en Bogot\u00e1 existen emisoras como Suba"}, {"start": 2634.5, "end": 2641.62, "text": " Aire, Emisora La Norte, Emisora Poder Est\u00e9reo, Emisora T\u00fa en Tu Presencia, Emisora Ambiente FM"}, {"start": 2641.62, "end": 2647.98, "text": " Est\u00e9reo, Emisora Vientos Est\u00e9reo que siempre est\u00e1 pendiente, esta la de Vientos Est\u00e9reo,"}, {"start": 2647.98, "end": 2654.26, "text": " esta siempre nos copia y nos oye y nos pone like si nos quiere y es ch\u00e9vere, ch\u00e9vere, ch\u00e9vere porque"}, {"start": 2654.26, "end": 2659.26, "text": " por ah\u00ed est\u00e1n escuch\u00e1ndonos los de Vientos Est\u00e9reo y en Medell\u00edn hay tres radios comunitarias en FM"}, {"start": 2659.26, "end": 2665.82, "text": " y en Cali Oriente Est\u00e9reo desde el distrito de Agua Blanca. El distrito est\u00e1 hecho a lomo de negro"}, {"start": 2665.82, "end": 2672.02, "text": " de nosotros que venimos de nuestro litoral pac\u00edfico, que venimos desplazados desde all\u00e1."}, {"start": 2672.02, "end": 2684.02, "text": " Oraloteca, Memoria, La Casona, Oraloteca, Territorio, Marroco, Marroco, Marroco, Distrito de Agua Blanca."}, {"start": 2684.02, "end": 2690.54, "text": " La Oraloteca es realizada por la Asociaci\u00f3n Agencia Red Cultural, la Emisora Comunitaria"}, {"start": 2690.54, "end": 2695.54, "text": " Oriente Est\u00e9reo Cali, la Escuela de Comunicaci\u00f3n Social de la Universidad. Uno de los distritos m\u00e1s"}, {"start": 2695.54, "end": 2701.38, "text": " fuertes, m\u00e1s duros y m\u00e1s poderosos de Cali que m\u00e1s ha tenido que enfrentar la pobreza,"}, {"start": 2701.38, "end": 2707.38, "text": " los conflictos y la resiliencia de todo lo que significa este acto de ser colombiano."}, {"start": 2707.38, "end": 2713.2200000000003, "text": " Entonces la radiodifusi\u00f3n sonora comunitaria la reglamentaron realmente desde 2008 y eso lo"}, {"start": 2713.2200000000003, "end": 2717.78, "text": " determinaron como un servicio p\u00fablico de telecomunicaciones sin \u00e1nimo de lucro y se"}, {"start": 2717.78, "end": 2723.02, "text": " puede acceder a ella con comunidades organizadas, entendidas como asociaciones de derechos, en las"}, {"start": 2723.02, "end": 2727.78, "text": " cuales se especifique que es sin \u00e1nimo de lucro y que est\u00e9n protagonizadas, que est\u00e9n integradas"}, {"start": 2727.78, "end": 2734.6200000000003, "text": " por personas jur\u00eddicas o por personas naturales y que tengan estos lazos de vecindad, de comunicaci\u00f3n,"}, {"start": 2734.6200000000003, "end": 2740.5, "text": " de cooperaci\u00f3n y que tengan el beneficio de la participaci\u00f3n comunitaria. Entonces, o sea,"}, {"start": 2740.5, "end": 2746.98, "text": " esto ya tiene todo un protocolo de existencia que toc\u00f3 inventarse, que toc\u00f3 luchar y lo mismo que"}, {"start": 2746.98, "end": 2751.42, "text": " lo que les digo de las radios ind\u00edgenas. Las radios ind\u00edgenas est\u00e1n reivindicando su derecho"}, {"start": 2751.42, "end": 2756.5800000000004, "text": " a existir, a ser, a la palabra, a la voz, a la lengua, al idioma y a la cultura. Entonces las"}, {"start": 2756.58, "end": 2763.2599999999998, "text": " radios comunitarias son s\u00faper importantes porque sin ella existir\u00edan s\u00f3lo versiones hegem\u00f3nicas,"}, {"start": 2763.2599999999998, "end": 2770.1, "text": " versiones parciales, versiones excluyentes, versiones \u00fanicas de un pa\u00eds que se caracterizan"}, {"start": 2770.1, "end": 2776.98, "text": " por la diversidad, de un mundo que se caracteriza por la gran cantidad de comunidades heterog\u00e9neas,"}, {"start": 2776.98, "end": 2783.54, "text": " distintas, aisladas, originarias, en las nieves del Canad\u00e1, como en los desiertos australianos,"}, {"start": 2783.54, "end": 2790.02, "text": " como en el altiplano de Bolivia, como en las selvas colombianas, como en los grandes cascos"}, {"start": 2790.02, "end": 2795.74, "text": " urbanos, en las orillas, como en los tiempos de los raperos o en Trenchtown, cuando llegaron los,"}, {"start": 2795.74, "end": 2800.58, "text": " cuando bajaban las rastas y se encontraban con los m\u00fasicos para crear los riffs del reggae."}, {"start": 2800.58, "end": 2802.06, "text": " Toda esa cultura,"}, {"start": 2802.06, "end": 2813.38, "text": " que en realidad es la que m\u00e1s representa a los pueblos y que se hace del coraz\u00f3n mismo,"}, {"start": 2813.38, "end": 2819.34, "text": " del alma de las comunidades, es de lo que se trata la radio comunitaria. Por eso es tan"}, {"start": 2819.34, "end": 2826.18, "text": " importante y por eso le damos un espacio narrativo especial en nuestra historia de la radio y la"}, {"start": 2826.18, "end": 2832.62, "text": " radio en la historia. Y con esto tenemos tres posibilidades distintas de expresarnos, desde la"}, {"start": 2832.62, "end": 2838.3399999999997, "text": " educaci\u00f3n, desde la academia o desde las comunidades, para contar historias totalmente diferentes que"}, {"start": 2838.3399999999997, "end": 2844.22, "text": " de otra manera nunca hubi\u00e9ramos escuchado o m\u00fasicas que nos centran en otros esp\u00edritus"}, {"start": 2844.22, "end": 2847.74, "text": " y que nos conectan con otros corazones y otras cosmovisiones."}, {"start": 2847.74, "end": 2860.22, "text": " Por eso hacemos un homenaje de respeto a la radio comunitaria en el episodio de hoy."}, {"start": 2861.4199999999996, "end": 2865.9799999999996, "text": " Y as\u00ed terminamos con esta historia. La pr\u00f3xima vez nos vamos a meter con la radio cultural,"}, {"start": 2865.9799999999996, "end": 2868.74, "text": " c\u00f3mo es que se monta la radio cultural en Colombia,"}, {"start": 2868.74, "end": 2872.7799999999997, "text": " que tambi\u00e9n es una historia importante y poderosa y magn\u00edfica."}, {"start": 2872.78, "end": 2883.38, "text": " Entonces, desde los espacios de las radios comunitarias, como radios que expresan la"}, {"start": 2883.38, "end": 2890.78, "text": " libertad de aquello que surge, de lo diverso, de lo m\u00faltiple, de lo plural, desde Quebec,"}, {"start": 2890.78, "end": 2897.82, "text": " desde las radios en Europa, en \u00c1frica, Kenia, Bangladesh, Sur\u00e1frica, Colombia,"}, {"start": 2897.82, "end": 2903.86, "text": " desde los espacios urbanos, desde los espacios rurales y las selvas y los llanos y los r\u00edos"}, {"start": 2903.86, "end": 2908.9, "text": " y los valles, las voces de los profundos valles y de los profundos pueblos,"}, {"start": 2908.9, "end": 2913.54, "text": " desde las quebradas australianas hasta los altiplanos, en la narraci\u00f3n de Ana Uribe."}, {"start": 2913.54, "end": 2917.1400000000003, "text": " Y para ustedes, feliz d\u00eda, cualquier d\u00eda que este d\u00eda sea."}, {"start": 2917.14, "end": 2929.74, "text": " S\u00edganos con todas estas historias en nuestra p\u00e1gina web www.dianauribe.fm y en las redes"}, {"start": 2929.74, "end": 2936.46, "text": " sociales oficiales nuestras Instagram, Twitter, YouTube, Facebook, Spotify y iTunes."}, {"start": 2937.58, "end": 2944.02, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia, Arturo Jim\u00e9nez,"}, {"start": 2944.02, "end": 2950.74, "text": " Diana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n. Fue grabado en Tambora Records por Nicol\u00e1s Eckhart,"}, {"start": 2950.74, "end": 2958.14, "text": " editado por C\u00e9sar Torres y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe"}, {"start": 2958.14, "end": 2975.1, "text": " y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet."}]