Homenaje a Quino
#PodcastDianaUribe #Mafalda #Quino
En este episodio especial hacemos un homenaje a la vida y obra de Joaquín Salvador Lavado (Quino) fallecido el pasado 30 de septiembre de 2020. Haremos un repaso sobre el contexto histórico de argentina para entender que lo llevó a ser uno de los grandes humoristas gráficos. Su sátira, humor y sus apuntes quirúrgicos sobre la democracia, la economía, el medio ambiente y la paz aún son actuales. Y para esto de viva voz recordaremos múltiples viñetas y tiras cómicas de Mafalda y el Humor de Quino. 

Notas del episodio:
Quino y la sociedad argentina
→https://www.infobae.com/cultura/2020/10/01/quino-ha-muerto-los-argentinos-todavia-no-la-triste-lectura-de-un-diario-frances-sobre-la-muerte-del-dibujante/

Los difíciles años 70 en Argentina  
→https://www.lanacion.com.ar/opinion/la-violencia-de-los-anos-70-una-discusion-irresueltahistoria-en-debate-nid2195640

El Medio Ambiente una de las grandes preocupaciones de Quino 
→https://es.mongabay.com/2020/10/quino-mafalda-medio-ambiente-conservacion/

Mafalda nace por una publicidad de electrodomésticos 
→https://codigoespagueti.com/noticias/cultura/mafalda-electrodomesticos/

Los personajes de Mafalda
→http://toda-mafalda.blogspot.com/p/los-personajes-de-la-tira.html

Una colección de tiras de Mafalda
→https://www.muyhistoria.es/contemporanea/fotos/mafalda-historia-de-un-icono-atemporal/imagen-mafaldadigital-12

Un diálogo entre Fontanarossa y Quino 
→https://www.lacapital.com.ar/escenario/historico-dialogo-fontanarrosa-y-quino-la-muerte-mafalda-al-fanatismo-los-simpsons-n2613427.html

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 Queremos aprovechar nuestro episodio para, primero que todo, agradecer a toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en las diferentes donaciones, porque ellos hacen posible este proyecto, ellos garantizan la continuidad de esto, los patrocinadores y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones. Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales, que están permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan. Queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcasts más reconocidos en este momento. A toda esta gente tan bacana, que nos está dando tan buena onda, que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias. Muchas gracias. Buenas, les había anunciado que hoy nos íbamos para Islandia, íbamos a coger el avión de las 3 de la tarde para llegar 3 horas después a las 3 de la tarde de Islandia, habiendo salido de Helsinki para empezar este viaje maravilloso en nuestro mundo más vikingo. Pero resulta que pasó una cosa esta semana, por la cual vamos a hablar de esto esta semana y la semana entrante continuamos nuestro viaje a Islandia y terminamos nuestro viaje a toda la península escandinava y es que murió Kino. Y entonces el público, o sea, toda nuestra audiencia, nuestra comunidad nos estuvo pidiendo que habláramos de Kino. Y fuera de que la comunidad me pide que hable de Kino, es que yo he querido a Kino toda la vida. Él representa América Latina, él representa para nosotros una idea del mundo y quisimos rendirle un homenaje, digamos hacer una pausa en nuestros relatos de viaje para rendirle un homenaje a Joaquín Labado Kino. Y vamos a hablar de él porque de los elementos que articulan la identidad de América Latina, digamos así como Rubén Blades, como Eduardo Galeano, como Mario Benedetti, está Kino. Él es, digamos, como una parte fundamental de nosotros. Todos nosotros hemos crecido con una falda y las nuevas generaciones alcanzaron a conocerla y viene de un país en la Argentina donde la tradición de viñetas, de historietas y de cómics es enorme. Acordémonos que de allá es Roberto Fontana Rosa y son todos los grandes escritores de cómics como Muñoz y Zampallo. Hay una gran cantidad de gente, Tony y D'Artagnan, que se publicaban allá. Entonces es una cultura de historieta la que existe en la Argentina. Y dentro de la cultura de historieta hay una cultura del humor. Y dentro de la cultura del humor hay un hombre único que es Kino y que va a reflejar a través de sus personajes todo lo que es, digamos, la situación de la clase media, que al hacerlo también en Argentina termina retratando toda América Latina. O sea, ese digamos el efecto mágico que tiene la coincidencia histórica profunda de nuestra patria grande que es América Latina es que al definir específicamente la historia de una sociedad se universaliza y nos describe a todos. Y los argentinos en eso son realmente maestros, han sido capaces de captarnos de una manera increíble. En 1932 nace en Mendoza Joaquín Salvador Labado Kino. ¿Qué le llamaron Kino para que se diferenciara de su tío que era Joaquín? Entonces él rápidamente se va a quedar huérfano de madre y de padre y se va para Buenos Aires y empieza a meterse a trabajar en los seminarios de humor y empieza a colaborar con diferentes publicaciones en una primera etapa que es como del 55 al 59. Y después él va empezando a recopilar lo que va a ser Mafalda, que se va a empezar a publicar en el 63 después de que él se case con esta mujer que va a ser Alicia Colombo. Y resulta que originalmente cuenta la leyenda que Mafalda era algo que le habían pedido como para una historia de lavadoras y después como que no le salió ese contrato y él dijo voy a tomar este personaje y lo va a convertir en un personaje mío y lo va a convertir en un personaje maravilloso. Entonces pasa que Mafalda es el primer personaje globalizado porque en el año 63 cuando él empieza, Mafalda tiene un personaje que se llama El Mundo y El Mundo para ella es una globalidad. En esa época el mundo no estaba globalizado de ninguna manera, o sea, esa perspectiva de que teníamos un relato planetario que hoy podría sonar normal porque ya llevamos bastante tiempo viviendo una era de la globalización y es normal para nosotros oír noticias de Noruega como de Bielorrusia como del Líbano como de Islandia, eso ocurre. Pero en esa época no ocurría. En esa época estábamos encerrados en nuestro cuarto y en nuestra casa grande y ese vínculo de Mafalda frente al mundo es una cosa increíble. Además ya tenía un sentido ecológico porque cuando el planeta estaba terriblemente asfixiado, porque cuando el planeta tenía todas las guerras, por donde sangraba el planeta, lo acostaba, le tomaba la temperatura, le ponía oxígeno, trataba de cuidar al planeta. Mafalda es de las primeras que va a cuidar al planeta y nos va a decir en aquella época sangraba por Indochina porque era la guerra del Vietnam y estaba sangrando, era uno de los puntos más álgidos. Hoy día sangra por Siria, está sangrando por Naborno-Karabaj, hoy día sangra por el Medio Oriente y en esa época también sangraba por el Medio Oriente pero hoy eso se ha vuelto endémico. Entonces ese mismo mundo con el que Mafalda se relaciona como un amigo de ella, como un personaje global va a ser una de las características más particulares. Mafalda se levanta para ver cómo amaneció el mundo ese día. Mafalda es una niña, pero es una niña bastante adulta, es una niña súper crítica, que de pronto va y le dice a la mamá cuando la ve haciendo oficio todo el día y la ve lavando, la ve barriendo, la ve todo, le dice mamá si vivieras qué harías. Y entonces pues es así de brutal, ella permanentemente está cuestionando la realidad un día que estaban hablando del país y del gobierno y de las cosas que les aqueja en la política argentina que es tan accidentada. No es que nosotros tengamos ninguna autoría para decirle no, pero la política de Argentina es accidentada y la economía de la Argentina es cíclicamente crítica. Cada rato se enfrentan a grandes cataclismos económicos lo que hace que la condición de la clase media en Argentina sea particularmente frágil sin que en América Latina esté mejor en ninguna parte. Sí, pero en Argentina es una cosa que siempre está en peligro porque puede venir cualquier barbaridad y quedar ellos así como sin pensiones o con una baja fundamental del valor de la moneda. O sea, las crisis son más fuertes, más ondas, más profundas y más de montaña rusa, más de picos en la economía argentina, más notorias y con espacios de tiempo más cortos. Y eso Mafalda lo señala en esa permanente miedo a la precariedad de la clase media que expresa el papá de Mafalda que tiene un carrito, que siempre tiene deudas, que de noche no puede dormir porque debe de todo. Entonces un día estaban en una quejadera esas y Mafalda le estaba cenando y de pronto le dice a la mamá me puedes dar un poquito más de guiso sociológico por favor. Entonces Mafalda tiene una manera de ver el mundo que es tan particular, de la manera tan tan especial como ella ve las cosas. Mafalda no le vayas a abrir la puerta a nadie y si es la felicidad. Entonces ella siempre tiene una cosa absolutamente ingeniosa, es brutal, es crítica. La vez que se acerca al papá y le lleva una butaca, un vaso de agua, le lleva de todo y le dice papá qué es la filosofía. Sabiendo que lo que le va a preguntar va a estar más allá de todo lo que él se puede imaginar. Ella les hace caer en cuenta de lo patético de su existencia, permanentemente con todos esos rasgos de humor de Mafalda y ella es el personaje central y tiene una serie de amigos. Iba a tener un hermanito. Una de las historias con su hermanito Guille era cuando él decía está haciendo mucho mucho calor, es por el gobierno. Dicen no Guille es por el verano, el pobre todavía no sabe repartir las culpas. Y cuando dice pero cómo se sostiene el gobierno, pero cómo se sostiene el gobierno es que no lo puede entender. Pasan dos tanquetas del ejército y es ella. Ahí va un frasco de vitaminas. Entonces, digamos, a él le tocó la dictadura de Unganía. Aquí no le tocó la dictadura de Unganía, que era como el preludio de lo que iba a ser la gran dictadura de Videla y que tampoco fue ninguna canción, pues no llegó a los niveles que llegó la otra porque el cordobazo la bajó, pero estaba ahí de frente. Entonces, Mafalda es un personaje político, crítico, global y a la vez en un cuestionamiento profundo de la cotidianidad, de lo anodino, de lo precario y de lo sublime de su familia y de la clase media a la que pertenece. Entonces ella es alrededor de ella se articula todo un mundo porque es desde la mirada de Mafalda donde nosotros estamos viendo la historia de la Argentina y la vemos en la playa y la vemos en la escuela y la vemos en la plaza. Cuando los niños salieron a la plaza y alrededor de ella hay una serie de personajes que son arquetípicos. Por eso es que va a ser tan importante la obra de Quino porque va a entender el concepto arquetípico de muchísimos de los personajes que podemos ver en cada una de nuestras sociedades. Entonces va a tener estos personajes como Miguelito, que es fantástico porque Miguelito es un personaje de una individualidad y de una singularidad suya, completamente propia. Hay un día que no puede salir a la plaza porque está pedante y así amaneció pedante él. Entonces los amigos le dicen oye no Miguelito nosotros somos tus amigos de todas maneras estamos contigo aunque estés pedante. Entonces vamos a jugar a la plaza y él dice para acodearse conmigo. Creen que no me doy cuenta? Entonces este personaje que un día dice un día no me voy a lavar los dientes ni me voy a peinar ni me voy a bañar ni voy a hacer ninguna de esas cosas. Un día voy a ser un Miguelazo. Entonces este personaje es un personaje construido de una individualidad singular que es Miguelito hay otro personaje que si está siempre está en fuera de lugar que es Felipito. Felipito es un personaje culposo nunca terminó de hacer nada lo que le tocaba hacer nunca hizo los deberes nunca entendió la clase. Entonces dice yo aquí jugando cuando debería estar haciendo mis deberes no me da culpa y entonces se contesta a como no me da nunca termina uno de conocerse. Entonces este personaje existencialmente en fuera de lugar que nunca logra completar nada de lo que le toca que siempre está ese sí que le falta cinco pal peso como diríamos los colombianos porque Felipito nunca logra tener ninguna cosa cuando toca como toca y siempre está en ese entredicho del deber ser y lo que quiere hacer y lo que quiere hacer es que no tiene nada que ver con el deber ser. Entonces es un personaje que también es muy atractivo porque es un personaje de todo aquello que deberíamos estar haciendo y no hacemos según lo que nosotros creemos que es un deber ser. Entonces o sea sus personajes son profundos existenciales políticos pero están mostrados en forma de niños son una parranda de niños que van a jugar a la plaza y a través de estos niños va a generar un universo de una complejidad y de una enorme manera de mostrarnos. El otro es Manolito, Manolito es el hijo de un comerciante y Manolito no piensa sino el billete y Manolito es malo en el colegio solamente sabe sumar y es trucho o sea ellos siempre hacen rebajas y ofertas con comida que ya está pasada todo el tiempo trata de hacer sutiles engaños a los demás para conseguir dinero pero a la vez le dicen que es bestia el pobre Manolito siempre le dicen que es bestia y es lo que es, es un muchacho tratando de pasársela de vivo tratando de ser un avión pero es que solamente piensa en dinero como su papá que es exactamente igual a él y que todo el tiempo trabaja en el almacén Don Manolo y a la vez este pelado es un pelado explotado porque todo el tiempo está trabajando en la tienda de su papá y todo el tiempo está haciendo mandados y tampoco puede terminar de ser niño porque está condicionado para un esquema económico que le dé alguna garantía de estabilidad a esta clase media que siempre está al borde de la precariedad. Entonces estos personajes también está Libertad que es una aparición tardía, Libertad es mucho más radical, Libertad sí es definitivamente anarquista y ella sí cuestiona todo de una manera aún más brutal que la de Mafalda y hay un personaje muy bien jalado que es Susanita, Susanita representa todos los prejuicios y los miedos de la clase media, Susanita tiene como única aspiración casarse con un hombre que sea médico y ojalá huérfano para no tener que lidiar con la suegra y tener hijitos y ser felices, Susanita hace tes con las amigas y quiere organizar tes para hacer exquisitas onces para poder recolectar dinero para comprar esos potajes terribles que comen los pobres y dárselos de caridad, Susanita dice que a la hora de un cuando le hablan de una destrucción termonuclear porque son tiempos de la guerra fría dice uy no una destrucción termonuclear de todo el planeta que asco quién sabe quién le tocará a uno de compañera de masacre, Susanita todo el tiempo ve el mundo a través de los prejuicios, a través del clasismo, a través o sea ella es un compendio de prejuicios y sigue siendo un personaje en todo caso adorable, Mafalda la quiere y es amiga de ella pero representa el kit de los prejuicios de la clase media y de todos sus miedos, entonces Susanita no tiene ningún otro plan distinto al de casarse que la sostengan y tener hijitos, entonces ella todo el tiempo está pensando en eso y estos personajes junto con Guille que todo lo cuestiona que pasa por debajo de una cortina y no se peina porque piensa que pincha las ideas van a empezar a crear una crítica a la dictadura, a la inequidad, a la desigualdad en la sociedad argentina, a los problemas de la educación, a los padres, la mamá es un personaje que ella simplemente es un ama de casa y Mafalda ve en el rol de la mamá un permanente elemento de opresión y de una persona que no puede escoger su vida y todo el tiempo le dice que ella es brutal, le dice que se va a graduar, que se va a convertir en una doctora, que va a ir a la universidad para llegar a tener una vida en la que no se vuelva una mediocre como vos, le dice a la mamá, o sea eso es muy duro, la manera como ella trata a la mamá y le dice bueno y papá, papá trabajando, trabajando muy duro y Mafalda, Mafalda en el colegio estudiando, estudiando muy duro y Guille la mira le dice y nosotros piolas, es decir tú y yo no hacemos nada, entonces es una crítica al rol de la mujer en esa época, es una crítica a este padre que siempre tiene deudas y que trata de explicarle un mundo a Mafalda que para él resulta sumamente difícil también de explicar porque para él entender todas las desigualdades y explicárselas a Mafalda y esos pequeños triunfos que tiene como puede haber podido comprar un carro y poder salir a pasear a la playa con el carro lo que se vuelve una cosa verdaderamente aspiracional y única porque le cuesta un trabajo increíble porque nada de lo que él posee es de ninguna manera algo que está a su alcance sino que le implica un esfuerzo sobrehumano para tener una vida medianamente digna en una sociedad que no le da ese tipo de dignidades a la gente, entonces esto es una protesta sobre la situación de la clase media en América Latina hecha con todos los hierros y hecha con todas las voces y hecha desde todos los ángulos a partir de la historia de unos niños que en su vida cotidiana van narrando quiénes son y de dónde vienen y todo el tema político de la sociedad en la que viven es una genialidad tan grande la de Kino que Mafalda termina narrándonos a todos termina describiéndonos a todos termina representándonos a todos porque la vida que ella tiene es la vida que tenemos y es la vida de cómo se trata la clase media en estos países donde nunca llegaron los estados benefactores donde nunca se puede garantizar nada para nadie donde todo puede desaparecer o sea esa situación de permanente zozobra que significa la economía de la clase media en sociedades donde la desigualdad es tan brutal donde la pobreza es tan clara donde la riqueza es tan concentrada donde todo es tan excesivo y donde los contrastes son tan grandes es lo que representa la tira cómica de Mafalda y el haber logrado llevar eso al dibujo a la historieta y a la viñeta es lo que hace de Kino un tipo completamente genial. Pero sus personajes no son caricaturas sus personajes no son estereotipos sus personajes son arquetipos me explico la diferencia un estereotipo es una cosa tan supremamente caricaturesca tan digamos tan pamfletaria que podría llegar a parecer demasiado evidente sus personajes no lo son sus personajes son arquetípicos es decir representan la condición humana histórica de nosotros en América Latina y es esa sutileza entre lo afectivo lo hermoso lo emocional lo bonito y lo políticamente fuerte lo que hace de Mafalda un personaje tan adorable y tan querido para todos nosotros porque no es pamfletaria sino que realmente nos representa a todos y su idea del mundo y del mundo como personaje es algo que va a hacer que nosotros nos veamos en Mafalda sentadita ella ahora como una estatua en Buenos Aires representando a toda la Argentina que tiene la genialidad del Luthier y tanto sea el humor de ellos es una cosa que verdaderamente debería ser patrimonio no sólo de la Argentina sino de América Latina porque a gente pa ingeniosa sí entonces qué cultura tan capaz de reírse de sí misma y al hacerlo de nosotros ellos saben narrarse a un nivel tal que en la especificidad de su cultura se universalizan y nos describen a todos y eso siempre es algo por lo cual se les debe agradecer muchísimo a los argentinos que sepan representarnos a todos nosotros contando sus particulares historias Mafalda en la playa en esas playas de mar de plata atestadas donde no se puede caminar si él la burla todas las profesiones la burla el arribismo por ejemplo una vez el papá estaba conversando con otro señor en la playa está en vestido de baño le dice usted qué profesión tiene y el otro se para en un pedestal y lo mira desde cuatro metros más arriba y le dice médico es que en vestido de baño todos nos vemos iguales y entonces todo el tiempo él está satirizando el tema del arribismo Mafalda mira el mar y al mirar el mar mira el universo y se pregunta qué está haciendo la gente al otro lado del mar y cómo viven y cómo piensan las personas al otro lado del mar hay una parte de los argentinos que es tremendamente cosmopolita por lo que ellos son el resultado de tantas migraciones y el hecho de que haya habido tanta migración allá y el hecho de que vengan de tantas raíces de tantos pueblos les da una mirada cosmopolita que los conecta con diversas partes del mundo ese también es el mundo de Mafalda es lo más cosmopolita de esa sociedad que es la mezcla de muchas culturas también ella entiende eso a través del personaje del mundo y a través de la mirada del mar Mafalda tiene una mirada mucho más allá de lo evidente mucho más allá de lo doméstico mucho más allá de lo puntual Mafalda tiene una mirada holística del universo que lo describe a través de una sátira cotidiana de su manera de poder entender el mundo detesta la sopa es una de las características particulares de Mafalda que siempre está tratando de no tomarse la sopa y siempre le están tratando de embutir una sopa y un problema con la sopa allá porque también en el UTI hay problemas con el hombre de la bolsa entonces el tema de las sopas allá es complejo y Mafalda se caracteriza por su fobia a la sopa no deja de ser una niña no deja de ser una niña que es hija y que es hermana y que es amiga nunca pierde su carácter infantil pero su mirada del universo es absolutamente adulta y su mirada del mundo es absolutamente global eso logra con esta chiquita que anda por ahí por las plazas y por las calles de Buenos Aires y que nos ha hecho tan felices durante tanto tiempo porque han sido muchas generaciones además cómo será esto de maravilloso que Mafalda realmente empieza a publicarse en el 63 en Mundo Kino ya en el 64 es donde aparece en el semanario primera plana y Mafalda deja de escribirse en 1973 y sin embargo en ese tiempo Mafalda constituyó y constituye un universo para narrar y entender América Latina él muere muere Kino pero Mafalda hace rato él había dejado de escribir y hace rato Mafalda existe y está entre nosotros permanentemente que sea esta la oportunidad para los que la hemos querido volver a repasar sus maravillosos chistes los que apenas la conocen entrar en el universo de Mafalda y después ella va a llegar a conseguirse en ebook y ya cuando se empieza a conseguir en ebook ya la podemos ver desde muchas otras partes que no sea simplemente el cuadernillo físico en que se han hecho todas las historias de las tiras cómicas entonces esta es una oportunidad para entrarse en este universo maravilloso y ver todas esas declaraciones existenciales que hace Miguelito que es un personaje en la búsqueda de su propia identidad pero a partir de una genuina interacción con su propio ego mientras que Felipe siempre está tratando de alcanzar un deber ser que nunca logra llegar a ser porque él es todo lo contrario de lo que le toca hacer entonces entonces por eso cada uno de estos personajes nos trae una gran cantidad de maravillas a Mafalda le gustan los Beatles siempre los amó eso es importante decirlo porque ese amor tan grande que llegó a tener Kino por los Beatles como los hizo tan entrañable como fueron y han sido para todos nosotros es parte de lo que nos identifica con la palabra importante no despedirlo sin reconocer su amor a los Beatles y como siempre le rindió una cantidad de homenajes a través de sus múltiples viñetas y esa es digamos una de las partes más fundamentales de Kino que es todo lo que ha sido Mafalda pero Kino no solamente es Mafalda Kino también es el humor y el humor de Kino es de una finura y de una dureza y de una ternura digamos hay hay unas historias que son emblemáticas como la de este hombre con una gabardina que está mirando a todas partes parecería que lo siguen en un mundo totalmente cuadrado en unas calles totalmente cuadradas en unos apartamentos cuadrados entra a su casa cuadrada se mete en el fondo de una habitación cuadrada cierra la puerta cuadrada mira que nadie lo haya seguido que nadie lo esté observando y saca un compás para hacer círculos o sea es así de ingenioso este hombre sí o sea con esto nos lo ha dicho todo no el paciente que va para la sala de cirugía y encuentra un letrero que dice errare humanum est o sea miren ustedes a ver qué puede pasar ahí todo el humor con los médicos tiene de los tiernos por ejemplo se levanta un hombre que se levanta por la mañana y escucha el sonido del despertador rin después se queda mirando y escucha el sonido de la crema dental lavándose los dientes después sale de su casa y escucha el sonido del automóvil entra a la oficina y escucha el sonido de la llave al entrar clica y cuando entra es el hombre que está dibujando los sonidos en las historietas entonces es el que hace el pum el blam el clap todo lo que significa la representación de los sonidos en el humor gráfico o sea la genialidad de kino es que nos traduce a un universo gráfico de líneas y de personajes todo el contenido del mundo y es tan original hay otra que es emblemática uno podría narrar mil historias hay una que es emblemática y es cuando entra una señora y llega la persona que trabaja en el servicio doméstico y ordena toda la casa y de pronto se da cuenta que algo quedó desordenado y se da cuenta que el cuadro enorme del guernica que está en la sala está desordenado y ordena el guernica es decir vuelve a meter a todos los personajes al caballo en el garaje y eso la idea de ordenar el guernica este cuadro de picasso que quiso representar el horror de la manera como un pueblo vasco fue borrado el mapa por tres tipos de bombardeos en un día de mercado tras bombas incendiarias y explosivas y no quedó en pie sino su árbol y cuya indignidad e ignominia para el mundo fue pintada genialmente por pablo picasso en un cuadro de un tamaño descomunal que nos retrata el rostro del horror y la barbarie y llega esta señora y lo organiza y lo deja totalmente organizado todo juiciosito todo ordenadito o sea tiene una manera de concebir el universo si estas historias de un estadio lleno lleno lleno lleno de gente una cola gigantesca y un señor tratando de buscar la llave para abrir la puerta del estadio o la otra también una cola enorme enorme enorme de gente pero de cuadras y cuadras por una cabina telefónica y el hombre de la cabina telefónica está enseñándole a uno que está pintando la cuadra donde él está le está escribiendo las ventanas le está escribiendo las puertas le está escribiendo los lugares y toda esa cuadra esperando a que él termine la llamada telefónica es un mundo análogo es un mundo de cabinas telefónicas es un mundo anterior al internet entonces pero es un mundo que él describe de una manera totalmente maravillosa y a través del derecho al disenso a través de las relaciones otra de los viejitos que le dice el Raquel discúlpame tú eras mi esposa mi prima mi hermana o qué y eran dos viejitos ya digamos que llevan 200 años juntos ya ni se acuerdan qué son lo que son toda la historia de la vejez la historia de la de la infancia la historia de los restaurantes toda la serie que tiene de los restaurantes y las historias con los beceros todas las series que tiene absolutamente política sobre el tema del poder y el tema de los hombres millonarios que todo el tiempo están oprimiendo en la lucha de clases en el humor de quino es absolutamente clara y tiene una gran cantidad profusa de historias de humor de quino alrededor de cómo los opresores se mantienen en el poder por encima de los oprimidos y tiene una manera de pintar a los señores ricos y a las señoras ricas de pintar su vulgaridad su banalidad y su derroche frente a la gran cantidad de masa desposeída que por la riqueza de ellos vive en las que vive eso lo hace sin ningún panfleto lo hace sin ninguna digamos sin ninguna caricatura lo hace con toda seriedad y con toda terrura por ejemplo en la escena de la quimera del oro donde en una genial interpretación charles chaplin termina comiéndose los zapatos del hambre tan terrible que tiene entonces la película se presenta en un teatro que tiene tres niveles entonces los de los de platea los de la clase alta están absolutamente muertos de la risa de ver cómo charles chaplin se come los zapatos y los cordoncitos los de la clase media están preocupados de ver cómo charles chaplin se come los zapatos y los de arriba están antojados de un par de zapatos para comerse o sea de ese tamaño o sea de ese tamaño es el humor de quino suena muy extraño poder hablar en podcast de cosas que son gráficas y con narrarles historietas pero es que es tan impresionante el humor de quino que se puede narrar hasta contado pero usted lo ve y todo le queda increíblemente claro otra manera de hablar de las formas de pensar también es un niño que está en un mundo cuadriculado de todos son cuadros donde todos son cuadrados donde todos son rectángulos y el papá le está pegando una regañada muy grande porque el niño anda pintando círculos concépticos y anda pintando espirales entonces la idea de el derecho a disentir el derecho a pensar distinto la idea de del derecho a ser uno mismo a pensarse de otra manera es parte del humor de quino el humor de quino es profuso o sea y muchísimo muchísimo muchísimo porque se publicaron cantidades cantidades de historias cuando volvió la democracia ya hace rato es bafalda no había escrito pero cuando va a volver a la democracia la argentina después de toda la época de la dictadura bafalda le manda una felicitación alfonsín quino tuvo que exilarse evidentemente con un humor así de bravo y así de político pues él no pudo pasar en la argentina los años de la dictadura porque no pudo pasarlo nadie entonces durante 1976 a 1982 hubo una dictadura en la argentina donde desaparecieron a 30 mil personas donde persiguieron a todas las personas que estaban en el arte tuvo que salir mercedes sosa tuvo que salir piero tuvo que salir león jiako tuvieron que salir todos los cantantes folclóricos que cantaban la música de protesta y en toda esa colada de gente que tiene que salir de la argentina también tiene que salir quino porque su humor no resistía la censura de la dictadura en ese tiempo todas estas historias de círculos y de cuadrados son representaciones de lo que significa la censura en tiempos de dictadura entonces pues a él como a todos les tocó el único que se quedó fue charly garcía haciendo un rock tan supremamente sofisticado que la dictadura no sospechara de las cosas que él decía y sin embargo decía la censura no existe mi amor la censura no existe mi la censura no existe no la censura la censura no la así decía entonces los únicos que van a poder resistir son los rockeros y no todos durante este periodo tan supremamente difícil y oscuro de la historia de la argentina y ahí le tocó un exilio a quino duro como a todos los demás y él siguió siendo humor pero ya lo lo va a hacer en españa lo va a hacer en europa porque no va a poder vivir en la argentina durante esos años pero en esos años es cuando va a crear sus historias más increíbles es un tiempo de un pensamiento crítico y de una sátira roberto fantana rosa le estaba haciendo una entrevista a galtieri en esa época y galtieri que eran en ese momento el presidente de la junta militar cuando la guerra de las malvinas entonces hay un momento en que galtieri le dice estoy totalmente de acuerdo con usted y dice si yo también pero lo que pasa es que yo soy un humorista en cambio usted es el presidente de este país entonces estos personajes o sea que no es la genialidad pero es parte de un entorno cultural brillantísimo porque roberto fantana rosa tenía un personaje muy áspero que es buggy el aceitoso que es un mercenario que anda por el mundo asesorando guerras y que es un personaje brutal y que cuenta historias terribles entonces una vez cuando se lo van a meter en la guerra del líbano le empiezan a hacer toda la diferente descripción entre los sunitas los chiítas los druzos los armenios está muy complicada esa guerra eso está muy intelectual a mí díganme a quién hay que dispararle y eso es todo lo que yo necesito saber entonces es un momento en que la argentina también está produciendo un pensamiento crítico absolutamente brillante y lo está produciendo en el humor de l'éluthier en las caricaturas de roberto fontana rosa en todo el humor de quino en mafalda en la música folclórica es un tiempo de una conciencia que va a ser buena parte de lo que significa ser latinoamericano y de lo que va a crear esta identidad que todos reconocemos y en la cual nos reconocemos de ese tiempo de esa historia de esa universalidad más allá de las circunstancias históricas que él tuvo que vivir o de la política que le tocó quino es un hombre que trasciende su tiempo y trasciende su época su personaje de mafalda sigue siendo tan vigente hoy como lo era en 1963 cuando empezó a publicarse esto no es una buena noticia necesariamente porque es que significa que las cosas no han cambiado tanto como para que las injusticias y las críticas que él haga ya no tengan vigencia o sea no es tan buena noticia pero el asunto es que si usted le da mafalda usted entiende todo lo que está pasando ahí y cuáles son las alusiones que tiene aunque el mundo hoy sea digital y hayamos tenido una revolución tecnológica del tamaño de la que estamos teniendo y si usted lee el humor de quino ahí se va a enterar de todo lo que significa el derecho a disentir a pensar a envejecer a cenar todo lo humano porque es que es un cuadro de todas las actividades humanas el humor de quino es muy diverso pasa desde los aspectos profundamente políticos hasta los aspectos más cotidianos y más pequeños de la vida entonces es todo un tratado sobre la sabiduría sobre la amistad sobre la vejez sobre la juventud sobre el sexo sobre el amor sobre las relaciones todo esto se puede encontrar en el humor de quino es atravesar toda la variedad de la naturaleza humana mostrada a través de estos cuadros que son completamente emblemáticos y claros de un solo golpe de vista uno puede entender el universo cuando ve un cuadro del humor de quino una genialidad de estas que nos acompañó por tanto tiempo que nos dio tanto amor y tanta claridad sobre quiénes somos y dónde estamos es la que nos dejó esta semana y por eso todos sentimos como nuestro la muerte de quino porque de todos nosotros es y todos nosotros nos hemos reconocido en todo lo que él hizo entonces por eso hoy hicimos un especial a Juaquin Salvador Labado quino para agradecerle profundamente todo lo que hizo por nosotros en sus personajes de mafalda en sus viñetas en sus historias en las historias de los vendedores que llegan a venderle cosas a mafalda y ella les tira la puerta en la cara y el vendedor dice y ahora qué hago yo con esta estúpida sonrisa aquí parado sino es la ironía es la burla a todo lo que se da por sentado precisamente la genialidad de su humor es eso tomar las cosas más cotidianas y las cosas que a las que estamos más acostumbrados y darles un giro que las haga críticas que las haga perspicaces o que las haga tiernas o que las haga amorosas todo eso es capaz de hacerlo un hombre con un lápiz y eso le convierte en un genio de nuestro continente y es a él al que estamos despidiendo con todo el amor y el agradecimiento hoy un especial a Juaquin Salvador Labado quino y aunque no quise el regreso siempre se vuelve al primer amor la vieja calle donde el eco dijo su vida no es un querer bajo el burlón mirar de las estrellas entonces con estas historias tuvimos que pasar una noche en buenos aires porque se murió nuestro querido quino y ya la próxima semana tomamos ese famoso vuelo que ya les he anunciado varias veces de Helsinki a Reykjavik para llegar a las mismas tres de la tarde y llegar nosotros en avión a donde llegaron los vikingos uno de ellos floque cuando consideró que su sociedad lo había expulsado del todo y se hizo a las aguas una vez más sin saber si quedaba nada más allá y con los cuervos de la leyenda vio que había una tierra donde era tan maravillosa que él creyó haber llegado directamente a Asgard a la morada de los dioses entonces allá en esta Islandia que ellos vieron como Asgard vamos a continuar y a terminar nuestro viaje por la península escandinava habiendo hecho una parada en buenos aires para despedir a quino con todo nuestro amor entonces desde los espacios de Mafalda y su relación con el mundo de Felipito y los deberes sin hacer del pobre padre de Mafalda siempre preocupado por las deudas que no alcanza a pagar de la madre que hubiera querido otro destino distinto al que le tocó de Miguelito y su individualidad y su búsqueda de una identidad profunda de Manolito y su ánimo empresarial de Mafalda en la plaza y libertad con su radicalidad y el humor de quino desde todas las diferentes instancias de lo humano lo político lo sentimental y lo cotidiano que este hombre con un solo lápiz logró crear para darnos a entender el universo y nuestra propia cultura en la narración Diana Uribe para ustedes feliz día cualquiera que ese día sea y adiós y un abrazo a quino quiero recordarles que en la página diana uribe punto fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten para que se la soden este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia de a suarez milena beltrán daniel moreno franco fue grabado en los gatos estudio editado y musicalizado por eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet
[{"start": 0.0, "end": 13.72, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para, primero que todo, agradecer a toda la gente"}, {"start": 13.72, "end": 17.92, "text": " que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en las diferentes donaciones, porque ellos hacen"}, {"start": 17.92, "end": 22.44, "text": " posible este proyecto, ellos garantizan la continuidad de esto, los patrocinadores y"}, {"start": 22.44, "end": 27.84, "text": " toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en donaciones. Queremos agradecer a todas"}, {"start": 27.84, "end": 34.08, "text": " las personas que nos escriben en redes sociales, que est\u00e1n permanentemente pendientes, que"}, {"start": 34.08, "end": 40.16, "text": " nos comentan, que nos cuentan. Queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que"}, {"start": 40.16, "end": 45.58, "text": " nos apoya y que nos hace uno de los podcasts m\u00e1s reconocidos en este momento. A toda esta"}, {"start": 45.58, "end": 51.519999999999996, "text": " gente tan bacana, que nos est\u00e1 dando tan buena onda, que nos est\u00e1 impulsando a seguir"}, {"start": 51.52, "end": 80.16, "text": " adelante y a seguirles contando historias. Muchas gracias."}, {"start": 81.52, "end": 99.0, "text": " Buenas, les hab\u00eda anunciado que hoy nos \u00edbamos para Islandia, \u00edbamos a coger el"}, {"start": 99.0, "end": 105.0, "text": " avi\u00f3n de las 3 de la tarde para llegar 3 horas despu\u00e9s a las 3 de la tarde de Islandia,"}, {"start": 105.0, "end": 111.44, "text": " habiendo salido de Helsinki para empezar este viaje maravilloso en nuestro mundo m\u00e1s vikingo."}, {"start": 111.44, "end": 116.6, "text": " Pero resulta que pas\u00f3 una cosa esta semana, por la cual vamos a hablar de esto esta semana"}, {"start": 116.6, "end": 121.67999999999999, "text": " y la semana entrante continuamos nuestro viaje a Islandia y terminamos nuestro viaje a toda"}, {"start": 121.67999999999999, "end": 127.03999999999999, "text": " la pen\u00ednsula escandinava y es que muri\u00f3 Kino. Y entonces el p\u00fablico, o sea, toda"}, {"start": 127.03999999999999, "end": 132.04, "text": " nuestra audiencia, nuestra comunidad nos estuvo pidiendo que habl\u00e1ramos de Kino. Y fuera de"}, {"start": 132.04, "end": 137.6, "text": " que la comunidad me pide que hable de Kino, es que yo he querido a Kino toda la vida."}, {"start": 137.6, "end": 144.2, "text": " \u00c9l representa Am\u00e9rica Latina, \u00e9l representa para nosotros una idea del mundo y quisimos"}, {"start": 144.2, "end": 150.32, "text": " rendirle un homenaje, digamos hacer una pausa en nuestros relatos de viaje para rendirle"}, {"start": 150.32, "end": 172.68, "text": " un homenaje a Joaqu\u00edn Labado Kino. Y vamos a hablar de \u00e9l porque de los elementos"}, {"start": 172.68, "end": 180.52, "text": " que articulan la identidad de Am\u00e9rica Latina, digamos as\u00ed como Rub\u00e9n Blades, como Eduardo"}, {"start": 180.52, "end": 188.0, "text": " Galeano, como Mario Benedetti, est\u00e1 Kino. \u00c9l es, digamos, como una parte fundamental"}, {"start": 188.0, "end": 194.3, "text": " de nosotros. Todos nosotros hemos crecido con una falda y las nuevas generaciones alcanzaron"}, {"start": 194.3, "end": 201.72, "text": " a conocerla y viene de un pa\u00eds en la Argentina donde la tradici\u00f3n de vi\u00f1etas, de historietas"}, {"start": 201.72, "end": 209.0, "text": " y de c\u00f3mics es enorme. Acord\u00e9monos que de all\u00e1 es Roberto Fontana Rosa y son todos"}, {"start": 209.0, "end": 215.2, "text": " los grandes escritores de c\u00f3mics como Mu\u00f1oz y Zampallo. Hay una gran cantidad de gente,"}, {"start": 215.2, "end": 220.64, "text": " Tony y D'Artagnan, que se publicaban all\u00e1. Entonces es una cultura de historieta la que"}, {"start": 220.64, "end": 227.24, "text": " existe en la Argentina. Y dentro de la cultura de historieta hay una cultura del humor. Y"}, {"start": 227.24, "end": 234.76000000000002, "text": " dentro de la cultura del humor hay un hombre \u00fanico que es Kino y que va a reflejar a trav\u00e9s"}, {"start": 234.76000000000002, "end": 243.60000000000002, "text": " de sus personajes todo lo que es, digamos, la situaci\u00f3n de la clase media, que al hacerlo"}, {"start": 243.60000000000002, "end": 250.74, "text": " tambi\u00e9n en Argentina termina retratando toda Am\u00e9rica Latina. O sea, ese digamos el efecto"}, {"start": 250.74, "end": 257.72, "text": " m\u00e1gico que tiene la coincidencia hist\u00f3rica profunda de nuestra patria grande que es Am\u00e9rica"}, {"start": 257.72, "end": 264.84000000000003, "text": " Latina es que al definir espec\u00edficamente la historia de una sociedad se universaliza"}, {"start": 264.84000000000003, "end": 271.40000000000003, "text": " y nos describe a todos. Y los argentinos en eso son realmente maestros, han sido capaces"}, {"start": 271.4, "end": 288.79999999999995, "text": " de captarnos de una manera incre\u00edble."}, {"start": 288.79999999999995, "end": 294.88, "text": " En 1932 nace en Mendoza Joaqu\u00edn Salvador Labado Kino. \u00bfQu\u00e9 le llamaron Kino para"}, {"start": 294.88, "end": 301.94, "text": " que se diferenciara de su t\u00edo que era Joaqu\u00edn? Entonces \u00e9l r\u00e1pidamente se va a quedar hu\u00e9rfano"}, {"start": 301.94, "end": 308.56, "text": " de madre y de padre y se va para Buenos Aires y empieza a meterse a trabajar en los seminarios"}, {"start": 308.56, "end": 313.86, "text": " de humor y empieza a colaborar con diferentes publicaciones en una primera etapa que es"}, {"start": 313.86, "end": 321.6, "text": " como del 55 al 59. Y despu\u00e9s \u00e9l va empezando a recopilar lo que va a ser Mafalda, que se"}, {"start": 321.6, "end": 326.26000000000005, "text": " va a empezar a publicar en el 63 despu\u00e9s de que \u00e9l se case con esta mujer que va a"}, {"start": 326.26000000000005, "end": 332.06, "text": " ser Alicia Colombo. Y resulta que originalmente cuenta la leyenda que Mafalda era algo que"}, {"start": 332.06, "end": 336.56, "text": " le hab\u00edan pedido como para una historia de lavadoras y despu\u00e9s como que no le sali\u00f3"}, {"start": 336.56, "end": 341.3, "text": " ese contrato y \u00e9l dijo voy a tomar este personaje y lo va a convertir en un personaje m\u00edo y"}, {"start": 341.3, "end": 348.20000000000005, "text": " lo va a convertir en un personaje maravilloso. Entonces pasa que Mafalda es el primer personaje"}, {"start": 348.2, "end": 355.42, "text": " globalizado porque en el a\u00f1o 63 cuando \u00e9l empieza, Mafalda tiene un personaje que se"}, {"start": 355.42, "end": 361.65999999999997, "text": " llama El Mundo y El Mundo para ella es una globalidad. En esa \u00e9poca el mundo no estaba"}, {"start": 361.65999999999997, "end": 367.09999999999997, "text": " globalizado de ninguna manera, o sea, esa perspectiva de que ten\u00edamos un relato planetario"}, {"start": 367.09999999999997, "end": 373.7, "text": " que hoy podr\u00eda sonar normal porque ya llevamos bastante tiempo viviendo una era de la globalizaci\u00f3n"}, {"start": 373.7, "end": 380.3, "text": " y es normal para nosotros o\u00edr noticias de Noruega como de Bielorrusia como del L\u00edbano"}, {"start": 380.3, "end": 386.82, "text": " como de Islandia, eso ocurre. Pero en esa \u00e9poca no ocurr\u00eda. En esa \u00e9poca est\u00e1bamos"}, {"start": 386.82, "end": 392.82, "text": " encerrados en nuestro cuarto y en nuestra casa grande y ese v\u00ednculo de Mafalda frente"}, {"start": 392.82, "end": 398.5, "text": " al mundo es una cosa incre\u00edble. Adem\u00e1s ya ten\u00eda un sentido ecol\u00f3gico porque cuando"}, {"start": 398.5, "end": 403.78, "text": " el planeta estaba terriblemente asfixiado, porque cuando el planeta ten\u00eda todas las"}, {"start": 403.78, "end": 409.3, "text": " guerras, por donde sangraba el planeta, lo acostaba, le tomaba la temperatura, le pon\u00eda"}, {"start": 409.3, "end": 416.9, "text": " ox\u00edgeno, trataba de cuidar al planeta. Mafalda es de las primeras que va a cuidar al planeta"}, {"start": 416.9, "end": 423.74, "text": " y nos va a decir en aquella \u00e9poca sangraba por Indochina porque era la guerra del Vietnam"}, {"start": 423.74, "end": 429.62, "text": " y estaba sangrando, era uno de los puntos m\u00e1s \u00e1lgidos. Hoy d\u00eda sangra por Siria,"}, {"start": 429.62, "end": 434.76, "text": " est\u00e1 sangrando por Naborno-Karabaj, hoy d\u00eda sangra por el Medio Oriente y en esa \u00e9poca"}, {"start": 434.76, "end": 439.90000000000003, "text": " tambi\u00e9n sangraba por el Medio Oriente pero hoy eso se ha vuelto end\u00e9mico. Entonces ese"}, {"start": 439.90000000000003, "end": 446.38, "text": " mismo mundo con el que Mafalda se relaciona como un amigo de ella, como un personaje global"}, {"start": 446.38, "end": 451.24, "text": " va a ser una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s particulares. Mafalda se levanta para ver"}, {"start": 451.24, "end": 458.02, "text": " c\u00f3mo amaneci\u00f3 el mundo ese d\u00eda. Mafalda es una ni\u00f1a, pero es una ni\u00f1a bastante adulta,"}, {"start": 458.02, "end": 463.46000000000004, "text": " es una ni\u00f1a s\u00faper cr\u00edtica, que de pronto va y le dice a la mam\u00e1 cuando la ve haciendo"}, {"start": 463.46000000000004, "end": 468.94, "text": " oficio todo el d\u00eda y la ve lavando, la ve barriendo, la ve todo, le dice mam\u00e1 si vivieras"}, {"start": 468.94, "end": 476.72, "text": " qu\u00e9 har\u00edas. Y entonces pues es as\u00ed de brutal, ella permanentemente est\u00e1 cuestionando la"}, {"start": 476.72, "end": 482.66, "text": " realidad un d\u00eda que estaban hablando del pa\u00eds y del gobierno y de las cosas que les"}, {"start": 482.66, "end": 487.14000000000004, "text": " aqueja en la pol\u00edtica argentina que es tan accidentada. No es que nosotros tengamos ninguna"}, {"start": 487.14000000000004, "end": 492.74, "text": " autor\u00eda para decirle no, pero la pol\u00edtica de Argentina es accidentada y la econom\u00eda"}, {"start": 492.74, "end": 499.64000000000004, "text": " de la Argentina es c\u00edclicamente cr\u00edtica. Cada rato se enfrentan a grandes cataclismos"}, {"start": 499.64000000000004, "end": 505.90000000000003, "text": " econ\u00f3micos lo que hace que la condici\u00f3n de la clase media en Argentina sea particularmente"}, {"start": 505.9, "end": 512.22, "text": " fr\u00e1gil sin que en Am\u00e9rica Latina est\u00e9 mejor en ninguna parte. S\u00ed, pero en Argentina es"}, {"start": 512.22, "end": 518.26, "text": " una cosa que siempre est\u00e1 en peligro porque puede venir cualquier barbaridad y quedar"}, {"start": 518.26, "end": 525.14, "text": " ellos as\u00ed como sin pensiones o con una baja fundamental del valor de la moneda. O sea,"}, {"start": 525.14, "end": 531.18, "text": " las crisis son m\u00e1s fuertes, m\u00e1s ondas, m\u00e1s profundas y m\u00e1s de monta\u00f1a rusa, m\u00e1s de"}, {"start": 531.18, "end": 537.8199999999999, "text": " picos en la econom\u00eda argentina, m\u00e1s notorias y con espacios de tiempo m\u00e1s cortos. Y eso"}, {"start": 537.8199999999999, "end": 545.9799999999999, "text": " Mafalda lo se\u00f1ala en esa permanente miedo a la precariedad de la clase media que expresa"}, {"start": 545.9799999999999, "end": 551.38, "text": " el pap\u00e1 de Mafalda que tiene un carrito, que siempre tiene deudas, que de noche no"}, {"start": 551.38, "end": 556.66, "text": " puede dormir porque debe de todo. Entonces un d\u00eda estaban en una quejadera esas y Mafalda"}, {"start": 556.66, "end": 561.26, "text": " le estaba cenando y de pronto le dice a la mam\u00e1 me puedes dar un poquito m\u00e1s de guiso"}, {"start": 561.26, "end": 570.14, "text": " sociol\u00f3gico por favor. Entonces Mafalda tiene una manera de ver el mundo que es tan particular,"}, {"start": 570.14, "end": 574.78, "text": " de la manera tan tan especial como ella ve las cosas. Mafalda no le vayas a abrir la"}, {"start": 574.78, "end": 582.9, "text": " puerta a nadie y si es la felicidad. Entonces ella siempre tiene una cosa absolutamente"}, {"start": 582.9, "end": 590.86, "text": " ingeniosa, es brutal, es cr\u00edtica. La vez que se acerca al pap\u00e1 y le lleva una butaca,"}, {"start": 590.86, "end": 598.3, "text": " un vaso de agua, le lleva de todo y le dice pap\u00e1 qu\u00e9 es la filosof\u00eda. Sabiendo que"}, {"start": 598.3, "end": 605.3, "text": " lo que le va a preguntar va a estar m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que \u00e9l se puede imaginar. Ella"}, {"start": 605.3, "end": 611.02, "text": " les hace caer en cuenta de lo pat\u00e9tico de su existencia, permanentemente con todos esos"}, {"start": 611.02, "end": 619.5, "text": " rasgos de humor de Mafalda y ella es el personaje central y tiene una serie de amigos. Iba a"}, {"start": 619.5, "end": 625.3, "text": " tener un hermanito. Una de las historias con su hermanito Guille era cuando \u00e9l dec\u00eda"}, {"start": 625.3, "end": 630.9399999999999, "text": " est\u00e1 haciendo mucho mucho calor, es por el gobierno. Dicen no Guille es por el verano,"}, {"start": 630.9399999999999, "end": 636.66, "text": " el pobre todav\u00eda no sabe repartir las culpas. Y cuando dice pero c\u00f3mo se sostiene el gobierno,"}, {"start": 636.66, "end": 641.1, "text": " pero c\u00f3mo se sostiene el gobierno es que no lo puede entender. Pasan dos tanquetas del"}, {"start": 641.1, "end": 646.26, "text": " ej\u00e9rcito y es ella. Ah\u00ed va un frasco de vitaminas. Entonces, digamos, a \u00e9l le toc\u00f3"}, {"start": 646.26, "end": 651.42, "text": " la dictadura de Ungan\u00eda. Aqu\u00ed no le toc\u00f3 la dictadura de Ungan\u00eda, que era como el"}, {"start": 651.42, "end": 657.2199999999999, "text": " preludio de lo que iba a ser la gran dictadura de Videla y que tampoco fue ninguna canci\u00f3n,"}, {"start": 657.2199999999999, "end": 661.66, "text": " pues no lleg\u00f3 a los niveles que lleg\u00f3 la otra porque el cordobazo la baj\u00f3, pero estaba"}, {"start": 661.66, "end": 671.86, "text": " ah\u00ed de frente. Entonces, Mafalda es un personaje pol\u00edtico, cr\u00edtico, global y a la vez en"}, {"start": 671.86, "end": 679.02, "text": " un cuestionamiento profundo de la cotidianidad, de lo anodino, de lo precario y de lo sublime"}, {"start": 679.02, "end": 685.8199999999999, "text": " de su familia y de la clase media a la que pertenece. Entonces ella es alrededor de ella"}, {"start": 685.8199999999999, "end": 690.9399999999999, "text": " se articula todo un mundo porque es desde la mirada de Mafalda donde nosotros estamos"}, {"start": 690.94, "end": 697.3800000000001, "text": " viendo la historia de la Argentina y la vemos en la playa y la vemos en la escuela y la"}, {"start": 697.3800000000001, "end": 703.1800000000001, "text": " vemos en la plaza. Cuando los ni\u00f1os salieron a la plaza y alrededor de ella hay una serie"}, {"start": 703.1800000000001, "end": 708.46, "text": " de personajes que son arquet\u00edpicos. Por eso es que va a ser tan importante la obra de"}, {"start": 708.46, "end": 716.0600000000001, "text": " Quino porque va a entender el concepto arquet\u00edpico de much\u00edsimos de los personajes que podemos"}, {"start": 716.06, "end": 723.9, "text": " ver en cada una de nuestras sociedades. Entonces va a tener estos personajes como Miguelito,"}, {"start": 723.9, "end": 729.8199999999999, "text": " que es fant\u00e1stico porque Miguelito es un personaje de una individualidad y de una singularidad"}, {"start": 729.8199999999999, "end": 736.9, "text": " suya, completamente propia. Hay un d\u00eda que no puede salir a la plaza porque est\u00e1 pedante"}, {"start": 736.9, "end": 742.38, "text": " y as\u00ed amaneci\u00f3 pedante \u00e9l. Entonces los amigos le dicen oye no Miguelito nosotros"}, {"start": 742.38, "end": 748.78, "text": " somos tus amigos de todas maneras estamos contigo aunque est\u00e9s pedante. Entonces vamos"}, {"start": 748.78, "end": 755.3, "text": " a jugar a la plaza y \u00e9l dice para acodearse conmigo. Creen que no me doy cuenta? Entonces"}, {"start": 755.3, "end": 759.74, "text": " este personaje que un d\u00eda dice un d\u00eda no me voy a lavar los dientes ni me voy a peinar"}, {"start": 759.74, "end": 765.06, "text": " ni me voy a ba\u00f1ar ni voy a hacer ninguna de esas cosas. Un d\u00eda voy a ser un Miguelazo."}, {"start": 765.06, "end": 772.34, "text": " Entonces este personaje es un personaje construido de una individualidad singular que es Miguelito"}, {"start": 772.34, "end": 778.34, "text": " hay otro personaje que si est\u00e1 siempre est\u00e1 en fuera de lugar que es Felipito. Felipito"}, {"start": 778.34, "end": 783.26, "text": " es un personaje culposo nunca termin\u00f3 de hacer nada lo que le tocaba hacer nunca hizo"}, {"start": 783.26, "end": 789.14, "text": " los deberes nunca entendi\u00f3 la clase. Entonces dice yo aqu\u00ed jugando cuando deber\u00eda estar"}, {"start": 789.14, "end": 796.6600000000001, "text": " haciendo mis deberes no me da culpa y entonces se contesta a como no me da nunca termina"}, {"start": 796.66, "end": 803.54, "text": " uno de conocerse. Entonces este personaje existencialmente en fuera de lugar que nunca"}, {"start": 803.54, "end": 809.9399999999999, "text": " logra completar nada de lo que le toca que siempre est\u00e1 ese s\u00ed que le falta cinco pal"}, {"start": 809.9399999999999, "end": 816.12, "text": " peso como dir\u00edamos los colombianos porque Felipito nunca logra tener ninguna cosa cuando"}, {"start": 816.12, "end": 824.4599999999999, "text": " toca como toca y siempre est\u00e1 en ese entredicho del deber ser y lo que quiere hacer y lo que"}, {"start": 824.46, "end": 829.46, "text": " quiere hacer es que no tiene nada que ver con el deber ser. Entonces es un personaje"}, {"start": 829.46, "end": 834.98, "text": " que tambi\u00e9n es muy atractivo porque es un personaje de todo aquello que deber\u00edamos"}, {"start": 834.98, "end": 840.38, "text": " estar haciendo y no hacemos seg\u00fan lo que nosotros creemos que es un deber ser. Entonces"}, {"start": 840.38, "end": 845.46, "text": " o sea sus personajes son profundos existenciales pol\u00edticos pero est\u00e1n mostrados en forma"}, {"start": 845.46, "end": 852.22, "text": " de ni\u00f1os son una parranda de ni\u00f1os que van a jugar a la plaza y a trav\u00e9s de estos ni\u00f1os"}, {"start": 852.22, "end": 859.82, "text": " va a generar un universo de una complejidad y de una enorme manera de mostrarnos. El otro"}, {"start": 859.82, "end": 865.7, "text": " es Manolito, Manolito es el hijo de un comerciante y Manolito no piensa sino el billete y Manolito"}, {"start": 865.7, "end": 872.34, "text": " es malo en el colegio solamente sabe sumar y es trucho o sea ellos siempre hacen rebajas"}, {"start": 872.34, "end": 878.82, "text": " y ofertas con comida que ya est\u00e1 pasada todo el tiempo trata de hacer sutiles enga\u00f1os"}, {"start": 878.82, "end": 884.82, "text": " a los dem\u00e1s para conseguir dinero pero a la vez le dicen que es bestia el pobre Manolito"}, {"start": 884.82, "end": 889.98, "text": " siempre le dicen que es bestia y es lo que es, es un muchacho tratando de pas\u00e1rsela"}, {"start": 889.98, "end": 896.1400000000001, "text": " de vivo tratando de ser un avi\u00f3n pero es que solamente piensa en dinero como su pap\u00e1"}, {"start": 896.1400000000001, "end": 901.98, "text": " que es exactamente igual a \u00e9l y que todo el tiempo trabaja en el almac\u00e9n Don Manolo"}, {"start": 901.98, "end": 906.62, "text": " y a la vez este pelado es un pelado explotado porque todo el tiempo est\u00e1 trabajando en"}, {"start": 906.62, "end": 911.6, "text": " la tienda de su pap\u00e1 y todo el tiempo est\u00e1 haciendo mandados y tampoco puede terminar"}, {"start": 911.6, "end": 918.18, "text": " de ser ni\u00f1o porque est\u00e1 condicionado para un esquema econ\u00f3mico que le d\u00e9 alguna garant\u00eda"}, {"start": 918.18, "end": 924.78, "text": " de estabilidad a esta clase media que siempre est\u00e1 al borde de la precariedad. Entonces"}, {"start": 924.78, "end": 930.0, "text": " estos personajes tambi\u00e9n est\u00e1 Libertad que es una aparici\u00f3n tard\u00eda, Libertad es mucho"}, {"start": 930.0, "end": 936.98, "text": " m\u00e1s radical, Libertad s\u00ed es definitivamente anarquista y ella s\u00ed cuestiona todo de una manera a\u00fan"}, {"start": 936.98, "end": 943.38, "text": " m\u00e1s brutal que la de Mafalda y hay un personaje muy bien jalado que es Susanita, Susanita"}, {"start": 943.38, "end": 949.92, "text": " representa todos los prejuicios y los miedos de la clase media, Susanita tiene como \u00fanica"}, {"start": 949.92, "end": 955.86, "text": " aspiraci\u00f3n casarse con un hombre que sea m\u00e9dico y ojal\u00e1 hu\u00e9rfano para no tener que"}, {"start": 955.86, "end": 962.44, "text": " lidiar con la suegra y tener hijitos y ser felices, Susanita hace tes con las amigas"}, {"start": 962.44, "end": 969.66, "text": " y quiere organizar tes para hacer exquisitas onces para poder recolectar dinero para comprar"}, {"start": 969.66, "end": 975.66, "text": " esos potajes terribles que comen los pobres y d\u00e1rselos de caridad, Susanita dice que"}, {"start": 975.66, "end": 980.62, "text": " a la hora de un cuando le hablan de una destrucci\u00f3n termonuclear porque son tiempos de la guerra"}, {"start": 980.62, "end": 985.84, "text": " fr\u00eda dice uy no una destrucci\u00f3n termonuclear de todo el planeta que asco qui\u00e9n sabe qui\u00e9n"}, {"start": 985.84, "end": 991.94, "text": " le tocar\u00e1 a uno de compa\u00f1era de masacre, Susanita todo el tiempo ve el mundo a trav\u00e9s"}, {"start": 991.94, "end": 999.2800000000001, "text": " de los prejuicios, a trav\u00e9s del clasismo, a trav\u00e9s o sea ella es un compendio de prejuicios"}, {"start": 999.2800000000001, "end": 1006.0600000000001, "text": " y sigue siendo un personaje en todo caso adorable, Mafalda la quiere y es amiga de ella pero"}, {"start": 1006.0600000000001, "end": 1012.7800000000001, "text": " representa el kit de los prejuicios de la clase media y de todos sus miedos, entonces"}, {"start": 1012.78, "end": 1020.1, "text": " Susanita no tiene ning\u00fan otro plan distinto al de casarse que la sostengan y tener hijitos,"}, {"start": 1020.1, "end": 1025.2, "text": " entonces ella todo el tiempo est\u00e1 pensando en eso y estos personajes junto con Guille"}, {"start": 1025.2, "end": 1029.86, "text": " que todo lo cuestiona que pasa por debajo de una cortina y no se peina porque piensa"}, {"start": 1029.86, "end": 1039.42, "text": " que pincha las ideas van a empezar a crear una cr\u00edtica a la dictadura, a la inequidad,"}, {"start": 1039.42, "end": 1048.74, "text": " a la desigualdad en la sociedad argentina, a los problemas de la educaci\u00f3n, a los padres,"}, {"start": 1048.74, "end": 1055.98, "text": " la mam\u00e1 es un personaje que ella simplemente es un ama de casa y Mafalda ve en el rol de"}, {"start": 1055.98, "end": 1062.4, "text": " la mam\u00e1 un permanente elemento de opresi\u00f3n y de una persona que no puede escoger su vida"}, {"start": 1062.4, "end": 1067.46, "text": " y todo el tiempo le dice que ella es brutal, le dice que se va a graduar, que se va a convertir"}, {"start": 1067.46, "end": 1072.7, "text": " en una doctora, que va a ir a la universidad para llegar a tener una vida en la que no"}, {"start": 1072.7, "end": 1077.8600000000001, "text": " se vuelva una mediocre como vos, le dice a la mam\u00e1, o sea eso es muy duro, la manera"}, {"start": 1077.8600000000001, "end": 1084.7, "text": " como ella trata a la mam\u00e1 y le dice bueno y pap\u00e1, pap\u00e1 trabajando, trabajando muy duro"}, {"start": 1084.7, "end": 1090.1000000000001, "text": " y Mafalda, Mafalda en el colegio estudiando, estudiando muy duro y Guille la mira le dice"}, {"start": 1090.1000000000001, "end": 1097.42, "text": " y nosotros piolas, es decir t\u00fa y yo no hacemos nada, entonces es una cr\u00edtica al rol de la"}, {"start": 1097.42, "end": 1105.0600000000002, "text": " mujer en esa \u00e9poca, es una cr\u00edtica a este padre que siempre tiene deudas y que trata"}, {"start": 1105.0600000000002, "end": 1110.66, "text": " de explicarle un mundo a Mafalda que para \u00e9l resulta sumamente dif\u00edcil tambi\u00e9n de"}, {"start": 1110.66, "end": 1117.38, "text": " explicar porque para \u00e9l entender todas las desigualdades y explic\u00e1rselas a Mafalda y"}, {"start": 1117.38, "end": 1123.5800000000002, "text": " esos peque\u00f1os triunfos que tiene como puede haber podido comprar un carro y poder salir"}, {"start": 1123.58, "end": 1129.1799999999998, "text": " a pasear a la playa con el carro lo que se vuelve una cosa verdaderamente aspiracional"}, {"start": 1129.1799999999998, "end": 1134.5, "text": " y \u00fanica porque le cuesta un trabajo incre\u00edble porque nada de lo que \u00e9l posee es de ninguna"}, {"start": 1134.5, "end": 1139.86, "text": " manera algo que est\u00e1 a su alcance sino que le implica un esfuerzo sobrehumano para tener"}, {"start": 1139.86, "end": 1147.34, "text": " una vida medianamente digna en una sociedad que no le da ese tipo de dignidades a la gente,"}, {"start": 1147.34, "end": 1154.86, "text": " entonces esto es una protesta sobre la situaci\u00f3n de la clase media en Am\u00e9rica Latina hecha"}, {"start": 1154.86, "end": 1162.4199999999998, "text": " con todos los hierros y hecha con todas las voces y hecha desde todos los \u00e1ngulos a partir"}, {"start": 1162.4199999999998, "end": 1167.62, "text": " de la historia de unos ni\u00f1os que en su vida cotidiana van narrando qui\u00e9nes son y de d\u00f3nde"}, {"start": 1167.62, "end": 1174.82, "text": " vienen y todo el tema pol\u00edtico de la sociedad en la que viven es una genialidad tan grande"}, {"start": 1174.82, "end": 1180.82, "text": " la de Kino que Mafalda termina narr\u00e1ndonos a todos termina describi\u00e9ndonos a todos termina"}, {"start": 1180.82, "end": 1186.26, "text": " represent\u00e1ndonos a todos porque la vida que ella tiene es la vida que tenemos y es la"}, {"start": 1186.26, "end": 1193.46, "text": " vida de c\u00f3mo se trata la clase media en estos pa\u00edses donde nunca llegaron los estados benefactores"}, {"start": 1193.46, "end": 1200.82, "text": " donde nunca se puede garantizar nada para nadie donde todo puede desaparecer o sea esa"}, {"start": 1200.82, "end": 1209.5, "text": " situaci\u00f3n de permanente zozobra que significa la econom\u00eda de la clase media en sociedades"}, {"start": 1209.5, "end": 1215.02, "text": " donde la desigualdad es tan brutal donde la pobreza es tan clara donde la riqueza es tan"}, {"start": 1215.02, "end": 1222.34, "text": " concentrada donde todo es tan excesivo y donde los contrastes son tan grandes es lo que representa"}, {"start": 1222.34, "end": 1229.7, "text": " la tira c\u00f3mica de Mafalda y el haber logrado llevar eso al dibujo a la historieta y a la"}, {"start": 1229.7, "end": 1234.26, "text": " vi\u00f1eta es lo que hace de Kino un tipo completamente genial."}, {"start": 1259.7, "end": 1272.3, "text": " Pero sus personajes no son caricaturas sus personajes no son estereotipos sus personajes"}, {"start": 1272.3, "end": 1279.94, "text": " son arquetipos me explico la diferencia un estereotipo es una cosa tan supremamente caricaturesca"}, {"start": 1279.94, "end": 1290.18, "text": " tan digamos tan pamfletaria que podr\u00eda llegar a parecer demasiado evidente sus personajes"}, {"start": 1290.18, "end": 1296.98, "text": " no lo son sus personajes son arquet\u00edpicos es decir representan la condici\u00f3n humana"}, {"start": 1296.98, "end": 1306.94, "text": " hist\u00f3rica de nosotros en Am\u00e9rica Latina y es esa sutileza entre lo afectivo lo hermoso"}, {"start": 1306.94, "end": 1314.3, "text": " lo emocional lo bonito y lo pol\u00edticamente fuerte lo que hace de Mafalda un personaje"}, {"start": 1314.3, "end": 1321.3600000000001, "text": " tan adorable y tan querido para todos nosotros porque no es pamfletaria sino que realmente"}, {"start": 1321.3600000000001, "end": 1327.42, "text": " nos representa a todos y su idea del mundo y del mundo como personaje es algo que va"}, {"start": 1327.42, "end": 1333.1000000000001, "text": " a hacer que nosotros nos veamos en Mafalda sentadita ella ahora como una estatua en Buenos"}, {"start": 1333.1, "end": 1339.1, "text": " Aires representando a toda la Argentina que tiene la genialidad del Luthier y tanto sea"}, {"start": 1339.1, "end": 1343.3799999999999, "text": " el humor de ellos es una cosa que verdaderamente deber\u00eda ser patrimonio no s\u00f3lo de la Argentina"}, {"start": 1343.3799999999999, "end": 1351.4599999999998, "text": " sino de Am\u00e9rica Latina porque a gente pa ingeniosa s\u00ed entonces qu\u00e9 cultura tan capaz"}, {"start": 1351.4599999999998, "end": 1359.1399999999999, "text": " de re\u00edrse de s\u00ed misma y al hacerlo de nosotros ellos saben narrarse a un nivel tal que en"}, {"start": 1359.14, "end": 1366.9, "text": " la especificidad de su cultura se universalizan y nos describen a todos y eso siempre es algo"}, {"start": 1366.9, "end": 1371.3600000000001, "text": " por lo cual se les debe agradecer much\u00edsimo a los argentinos que sepan representarnos"}, {"start": 1371.3600000000001, "end": 1376.66, "text": " a todos nosotros contando sus particulares historias Mafalda en la playa en esas playas"}, {"start": 1376.66, "end": 1382.5800000000002, "text": " de mar de plata atestadas donde no se puede caminar si \u00e9l la burla todas las profesiones"}, {"start": 1382.5800000000002, "end": 1388.5, "text": " la burla el arribismo por ejemplo una vez el pap\u00e1 estaba conversando con otro se\u00f1or"}, {"start": 1388.5, "end": 1393.78, "text": " en la playa est\u00e1 en vestido de ba\u00f1o le dice usted qu\u00e9 profesi\u00f3n tiene y el otro se para"}, {"start": 1393.78, "end": 1400.62, "text": " en un pedestal y lo mira desde cuatro metros m\u00e1s arriba y le dice m\u00e9dico es que en vestido"}, {"start": 1400.62, "end": 1408.98, "text": " de ba\u00f1o todos nos vemos iguales y entonces todo el tiempo \u00e9l est\u00e1 satirizando el tema"}, {"start": 1408.98, "end": 1415.66, "text": " del arribismo Mafalda mira el mar y al mirar el mar mira el universo y se pregunta qu\u00e9"}, {"start": 1415.66, "end": 1421.26, "text": " est\u00e1 haciendo la gente al otro lado del mar y c\u00f3mo viven y c\u00f3mo piensan las personas"}, {"start": 1421.26, "end": 1425.8600000000001, "text": " al otro lado del mar hay una parte de los argentinos que es tremendamente cosmopolita"}, {"start": 1425.8600000000001, "end": 1430.78, "text": " por lo que ellos son el resultado de tantas migraciones y el hecho de que haya habido"}, {"start": 1430.78, "end": 1437.3000000000002, "text": " tanta migraci\u00f3n all\u00e1 y el hecho de que vengan de tantas ra\u00edces de tantos pueblos les da"}, {"start": 1437.3000000000002, "end": 1443.0600000000002, "text": " una mirada cosmopolita que los conecta con diversas partes del mundo ese tambi\u00e9n es"}, {"start": 1443.06, "end": 1448.54, "text": " el mundo de Mafalda es lo m\u00e1s cosmopolita de esa sociedad que es la mezcla de muchas"}, {"start": 1448.54, "end": 1453.4199999999998, "text": " culturas tambi\u00e9n ella entiende eso a trav\u00e9s del personaje del mundo y a trav\u00e9s de la"}, {"start": 1453.4199999999998, "end": 1457.98, "text": " mirada del mar Mafalda tiene una mirada mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo evidente mucho m\u00e1s all\u00e1"}, {"start": 1457.98, "end": 1465.94, "text": " de lo dom\u00e9stico mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo puntual Mafalda tiene una mirada hol\u00edstica del universo"}, {"start": 1465.94, "end": 1472.3799999999999, "text": " que lo describe a trav\u00e9s de una s\u00e1tira cotidiana de su manera de poder entender el mundo detesta"}, {"start": 1472.38, "end": 1478.94, "text": " la sopa es una de las caracter\u00edsticas particulares de Mafalda que siempre est\u00e1 tratando de no"}, {"start": 1478.94, "end": 1484.0600000000002, "text": " tomarse la sopa y siempre le est\u00e1n tratando de embutir una sopa y un problema con la sopa"}, {"start": 1484.0600000000002, "end": 1489.18, "text": " all\u00e1 porque tambi\u00e9n en el UTI hay problemas con el hombre de la bolsa entonces el tema"}, {"start": 1489.18, "end": 1494.6200000000001, "text": " de las sopas all\u00e1 es complejo y Mafalda se caracteriza por su fobia a la sopa no deja"}, {"start": 1494.6200000000001, "end": 1501.94, "text": " de ser una ni\u00f1a no deja de ser una ni\u00f1a que es hija y que es hermana y que es amiga"}, {"start": 1501.94, "end": 1507.6200000000001, "text": " nunca pierde su car\u00e1cter infantil pero su mirada del universo es absolutamente adulta"}, {"start": 1507.6200000000001, "end": 1514.06, "text": " y su mirada del mundo es absolutamente global eso logra con esta chiquita que anda por ah\u00ed"}, {"start": 1514.06, "end": 1519.24, "text": " por las plazas y por las calles de Buenos Aires y que nos ha hecho tan felices durante"}, {"start": 1519.24, "end": 1525.06, "text": " tanto tiempo porque han sido muchas generaciones adem\u00e1s c\u00f3mo ser\u00e1 esto de maravilloso que"}, {"start": 1525.06, "end": 1533.02, "text": " Mafalda realmente empieza a publicarse en el 63 en Mundo Kino ya en el 64 es donde aparece"}, {"start": 1533.02, "end": 1542.02, "text": " en el semanario primera plana y Mafalda deja de escribirse en 1973 y sin embargo en ese"}, {"start": 1542.02, "end": 1549.12, "text": " tiempo Mafalda constituy\u00f3 y constituye un universo para narrar y entender Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 1549.12, "end": 1555.4199999999998, "text": " \u00e9l muere muere Kino pero Mafalda hace rato \u00e9l hab\u00eda dejado de escribir y hace rato Mafalda"}, {"start": 1555.4199999999998, "end": 1562.62, "text": " existe y est\u00e1 entre nosotros permanentemente que sea esta la oportunidad para los que la"}, {"start": 1562.62, "end": 1569.2199999999998, "text": " hemos querido volver a repasar sus maravillosos chistes los que apenas la conocen entrar en"}, {"start": 1569.2199999999998, "end": 1574.9399999999998, "text": " el universo de Mafalda y despu\u00e9s ella va a llegar a conseguirse en ebook y ya cuando"}, {"start": 1574.94, "end": 1581.5800000000002, "text": " se empieza a conseguir en ebook ya la podemos ver desde muchas otras partes que no sea simplemente"}, {"start": 1581.5800000000002, "end": 1586.98, "text": " el cuadernillo f\u00edsico en que se han hecho todas las historias de las tiras c\u00f3micas"}, {"start": 1586.98, "end": 1593.42, "text": " entonces esta es una oportunidad para entrarse en este universo maravilloso y ver todas esas"}, {"start": 1593.42, "end": 1599.9, "text": " declaraciones existenciales que hace Miguelito que es un personaje en la b\u00fasqueda de su"}, {"start": 1599.9, "end": 1607.6200000000001, "text": " propia identidad pero a partir de una genuina interacci\u00f3n con su propio ego mientras que"}, {"start": 1607.6200000000001, "end": 1614.14, "text": " Felipe siempre est\u00e1 tratando de alcanzar un deber ser que nunca logra llegar a ser"}, {"start": 1614.14, "end": 1618.94, "text": " porque \u00e9l es todo lo contrario de lo que le toca hacer entonces entonces por eso cada"}, {"start": 1618.94, "end": 1626.38, "text": " uno de estos personajes nos trae una gran cantidad de maravillas a Mafalda le gustan"}, {"start": 1626.38, "end": 1634.74, "text": " los Beatles siempre los am\u00f3 eso es importante decirlo porque ese amor tan grande que lleg\u00f3"}, {"start": 1634.74, "end": 1640.24, "text": " a tener Kino por los Beatles como los hizo tan entra\u00f1able como fueron y han sido para"}, {"start": 1640.24, "end": 1665.42, "text": " todos nosotros es parte de lo que nos identifica con la palabra importante no despedirlo sin"}, {"start": 1665.42, "end": 1672.04, "text": " reconocer su amor a los Beatles y como siempre le rindi\u00f3 una cantidad de homenajes a trav\u00e9s"}, {"start": 1672.04, "end": 1678.3400000000001, "text": " de sus m\u00faltiples vi\u00f1etas y esa es digamos una de las partes m\u00e1s fundamentales de Kino"}, {"start": 1678.3400000000001, "end": 1682.6000000000001, "text": " que es todo lo que ha sido Mafalda pero Kino no solamente es Mafalda Kino tambi\u00e9n es el"}, {"start": 1682.6000000000001, "end": 1692.16, "text": " humor y el humor de Kino es de una finura y de una dureza y de una ternura digamos hay"}, {"start": 1692.16, "end": 1698.3200000000002, "text": " hay unas historias que son emblem\u00e1ticas como la de este hombre con una gabardina que est\u00e1"}, {"start": 1698.3200000000002, "end": 1704.48, "text": " mirando a todas partes parecer\u00eda que lo siguen en un mundo totalmente cuadrado en unas calles"}, {"start": 1704.48, "end": 1710.92, "text": " totalmente cuadradas en unos apartamentos cuadrados entra a su casa cuadrada se mete"}, {"start": 1710.92, "end": 1717.28, "text": " en el fondo de una habitaci\u00f3n cuadrada cierra la puerta cuadrada mira que nadie lo haya"}, {"start": 1717.28, "end": 1724.6399999999999, "text": " seguido que nadie lo est\u00e9 observando y saca un comp\u00e1s para hacer c\u00edrculos o sea es as\u00ed"}, {"start": 1724.6399999999999, "end": 1730.52, "text": " de ingenioso este hombre s\u00ed o sea con esto nos lo ha dicho todo no el paciente que va"}, {"start": 1730.52, "end": 1737.56, "text": " para la sala de cirug\u00eda y encuentra un letrero que dice errare humanum est o sea miren ustedes"}, {"start": 1737.56, "end": 1743.6399999999999, "text": " a ver qu\u00e9 puede pasar ah\u00ed todo el humor con los m\u00e9dicos tiene de los tiernos por"}, {"start": 1743.64, "end": 1749.48, "text": " ejemplo se levanta un hombre que se levanta por la ma\u00f1ana y escucha el sonido del despertador"}, {"start": 1749.48, "end": 1756.96, "text": " rin despu\u00e9s se queda mirando y escucha el sonido de la crema dental lav\u00e1ndose los dientes"}, {"start": 1756.96, "end": 1765.76, "text": " despu\u00e9s sale de su casa y escucha el sonido del autom\u00f3vil entra a la oficina y escucha"}, {"start": 1765.76, "end": 1771.8400000000001, "text": " el sonido de la llave al entrar clica y cuando entra es el hombre que est\u00e1 dibujando los"}, {"start": 1771.84, "end": 1778.28, "text": " sonidos en las historietas entonces es el que hace el pum el blam el clap todo lo que"}, {"start": 1778.28, "end": 1785.76, "text": " significa la representaci\u00f3n de los sonidos en el humor gr\u00e1fico o sea la genialidad de"}, {"start": 1785.76, "end": 1793.9199999999998, "text": " kino es que nos traduce a un universo gr\u00e1fico de l\u00edneas y de personajes todo el contenido"}, {"start": 1793.9199999999998, "end": 1800.28, "text": " del mundo y es tan original hay otra que es emblem\u00e1tica uno podr\u00eda narrar mil historias"}, {"start": 1800.28, "end": 1808.2, "text": " hay una que es emblem\u00e1tica y es cuando entra una se\u00f1ora y llega la persona que trabaja"}, {"start": 1808.2, "end": 1815.16, "text": " en el servicio dom\u00e9stico y ordena toda la casa y de pronto se da cuenta que algo qued\u00f3"}, {"start": 1815.16, "end": 1822.3999999999999, "text": " desordenado y se da cuenta que el cuadro enorme del guernica que est\u00e1 en la sala est\u00e1 desordenado"}, {"start": 1822.3999999999999, "end": 1828.12, "text": " y ordena el guernica es decir vuelve a meter a todos los personajes al caballo en el garaje"}, {"start": 1828.12, "end": 1834.9199999999998, "text": " y eso la idea de ordenar el guernica este cuadro de picasso que quiso representar el"}, {"start": 1834.9199999999998, "end": 1842.08, "text": " horror de la manera como un pueblo vasco fue borrado el mapa por tres tipos de bombardeos"}, {"start": 1842.08, "end": 1849.34, "text": " en un d\u00eda de mercado tras bombas incendiarias y explosivas y no qued\u00f3 en pie sino su \u00e1rbol"}, {"start": 1849.34, "end": 1857.08, "text": " y cuya indignidad e ignominia para el mundo fue pintada genialmente por pablo picasso"}, {"start": 1857.08, "end": 1864.4399999999998, "text": " en un cuadro de un tama\u00f1o descomunal que nos retrata el rostro del horror y la barbarie"}, {"start": 1864.4399999999998, "end": 1870.12, "text": " y llega esta se\u00f1ora y lo organiza y lo deja totalmente organizado todo juiciosito todo"}, {"start": 1870.12, "end": 1877.32, "text": " ordenadito o sea tiene una manera de concebir el universo si estas historias de un estadio"}, {"start": 1877.32, "end": 1883.24, "text": " lleno lleno lleno lleno de gente una cola gigantesca y un se\u00f1or tratando de buscar"}, {"start": 1883.24, "end": 1887.96, "text": " la llave para abrir la puerta del estadio o la otra tambi\u00e9n una cola enorme enorme"}, {"start": 1887.96, "end": 1893.8, "text": " enorme de gente pero de cuadras y cuadras por una cabina telef\u00f3nica y el hombre de"}, {"start": 1893.8, "end": 1899.76, "text": " la cabina telef\u00f3nica est\u00e1 ense\u00f1\u00e1ndole a uno que est\u00e1 pintando la cuadra donde \u00e9l"}, {"start": 1899.76, "end": 1905.1200000000001, "text": " est\u00e1 le est\u00e1 escribiendo las ventanas le est\u00e1 escribiendo las puertas le est\u00e1 escribiendo"}, {"start": 1905.1200000000001, "end": 1910.44, "text": " los lugares y toda esa cuadra esperando a que \u00e9l termine la llamada telef\u00f3nica es"}, {"start": 1910.44, "end": 1917.3200000000002, "text": " un mundo an\u00e1logo es un mundo de cabinas telef\u00f3nicas es un mundo anterior al internet entonces"}, {"start": 1917.3200000000002, "end": 1924.52, "text": " pero es un mundo que \u00e9l describe de una manera totalmente maravillosa y a trav\u00e9s del derecho"}, {"start": 1924.52, "end": 1930.72, "text": " al disenso a trav\u00e9s de las relaciones otra de los viejitos que le dice el Raquel disc\u00falpame"}, {"start": 1930.72, "end": 1938.3600000000001, "text": " t\u00fa eras mi esposa mi prima mi hermana o qu\u00e9 y eran dos viejitos ya digamos que llevan"}, {"start": 1938.36, "end": 1944.9399999999998, "text": " 200 a\u00f1os juntos ya ni se acuerdan qu\u00e9 son lo que son toda la historia de la vejez la"}, {"start": 1944.9399999999998, "end": 1951.36, "text": " historia de la de la infancia la historia de los restaurantes toda la serie que tiene"}, {"start": 1951.36, "end": 1956.32, "text": " de los restaurantes y las historias con los beceros todas las series que tiene absolutamente"}, {"start": 1956.32, "end": 1964.84, "text": " pol\u00edtica sobre el tema del poder y el tema de los hombres millonarios que todo el tiempo"}, {"start": 1964.84, "end": 1971.3999999999999, "text": " est\u00e1n oprimiendo en la lucha de clases en el humor de quino es absolutamente clara y"}, {"start": 1971.3999999999999, "end": 1979.48, "text": " tiene una gran cantidad profusa de historias de humor de quino alrededor de c\u00f3mo los opresores"}, {"start": 1979.48, "end": 1985.4399999999998, "text": " se mantienen en el poder por encima de los oprimidos y tiene una manera de pintar a los"}, {"start": 1985.4399999999998, "end": 1993.6399999999999, "text": " se\u00f1ores ricos y a las se\u00f1oras ricas de pintar su vulgaridad su banalidad y su derroche frente"}, {"start": 1993.64, "end": 2000.6000000000001, "text": " a la gran cantidad de masa despose\u00edda que por la riqueza de ellos vive en las que vive"}, {"start": 2000.6000000000001, "end": 2008.48, "text": " eso lo hace sin ning\u00fan panfleto lo hace sin ninguna digamos sin ninguna caricatura lo"}, {"start": 2008.48, "end": 2015.5600000000002, "text": " hace con toda seriedad y con toda terrura por ejemplo en la escena de la quimera del"}, {"start": 2015.5600000000002, "end": 2022.6000000000001, "text": " oro donde en una genial interpretaci\u00f3n charles chaplin termina comi\u00e9ndose los zapatos del"}, {"start": 2022.6, "end": 2029.1599999999999, "text": " hambre tan terrible que tiene entonces la pel\u00edcula se presenta en un teatro que tiene"}, {"start": 2029.1599999999999, "end": 2036.48, "text": " tres niveles entonces los de los de platea los de la clase alta est\u00e1n absolutamente"}, {"start": 2036.48, "end": 2043.08, "text": " muertos de la risa de ver c\u00f3mo charles chaplin se come los zapatos y los cordoncitos los"}, {"start": 2043.08, "end": 2048.2799999999997, "text": " de la clase media est\u00e1n preocupados de ver c\u00f3mo charles chaplin se come los zapatos"}, {"start": 2048.28, "end": 2054.1600000000003, "text": " y los de arriba est\u00e1n antojados de un par de zapatos para comerse o sea de ese tama\u00f1o"}, {"start": 2054.1600000000003, "end": 2059.6000000000004, "text": " o sea de ese tama\u00f1o es el humor de quino suena muy extra\u00f1o poder hablar en podcast"}, {"start": 2059.6000000000004, "end": 2068.36, "text": " de cosas que son gr\u00e1ficas y con narrarles historietas pero es que es tan impresionante"}, {"start": 2068.36, "end": 2076.1600000000003, "text": " el humor de quino que se puede narrar hasta contado pero usted lo ve y todo le queda incre\u00edblemente"}, {"start": 2076.16, "end": 2081.48, "text": " claro otra manera de hablar de las formas de pensar tambi\u00e9n es un ni\u00f1o que est\u00e1 en"}, {"start": 2081.48, "end": 2086.3199999999997, "text": " un mundo cuadriculado de todos son cuadros donde todos son cuadrados donde todos son"}, {"start": 2086.3199999999997, "end": 2093.44, "text": " rect\u00e1ngulos y el pap\u00e1 le est\u00e1 pegando una rega\u00f1ada muy grande porque el ni\u00f1o anda"}, {"start": 2093.44, "end": 2100.16, "text": " pintando c\u00edrculos conc\u00e9pticos y anda pintando espirales entonces la idea de el derecho a"}, {"start": 2100.16, "end": 2107.96, "text": " disentir el derecho a pensar distinto la idea de del derecho a ser uno mismo a pensarse"}, {"start": 2107.96, "end": 2114.24, "text": " de otra manera es parte del humor de quino el humor de quino es profuso o sea y much\u00edsimo"}, {"start": 2114.24, "end": 2119.7999999999997, "text": " much\u00edsimo much\u00edsimo porque se publicaron cantidades cantidades de historias cuando"}, {"start": 2119.7999999999997, "end": 2124.08, "text": " volvi\u00f3 la democracia ya hace rato es bafalda no hab\u00eda escrito pero cuando va a volver"}, {"start": 2124.08, "end": 2130.4, "text": " a la democracia la argentina despu\u00e9s de toda la \u00e9poca de la dictadura bafalda le manda"}, {"start": 2130.4, "end": 2135.44, "text": " una felicitaci\u00f3n alfons\u00edn quino tuvo que exilarse evidentemente con un humor as\u00ed de"}, {"start": 2135.44, "end": 2141.44, "text": " bravo y as\u00ed de pol\u00edtico pues \u00e9l no pudo pasar en la argentina los a\u00f1os de la dictadura"}, {"start": 2141.44, "end": 2150.52, "text": " porque no pudo pasarlo nadie entonces durante 1976 a 1982 hubo una dictadura en la argentina"}, {"start": 2150.52, "end": 2156.88, "text": " donde desaparecieron a 30 mil personas donde persiguieron a todas las personas que estaban"}, {"start": 2156.88, "end": 2162.68, "text": " en el arte tuvo que salir mercedes sosa tuvo que salir piero tuvo que salir le\u00f3n jiako"}, {"start": 2162.68, "end": 2168.52, "text": " tuvieron que salir todos los cantantes folcl\u00f3ricos que cantaban la m\u00fasica de protesta y en toda"}, {"start": 2168.52, "end": 2173.36, "text": " esa colada de gente que tiene que salir de la argentina tambi\u00e9n tiene que salir quino"}, {"start": 2173.36, "end": 2180.24, "text": " porque su humor no resist\u00eda la censura de la dictadura en ese tiempo todas estas historias"}, {"start": 2180.24, "end": 2185.9199999999996, "text": " de c\u00edrculos y de cuadrados son representaciones de lo que significa la censura en tiempos"}, {"start": 2185.9199999999996, "end": 2190.4399999999996, "text": " de dictadura entonces pues a \u00e9l como a todos les toc\u00f3 el \u00fanico que se qued\u00f3 fue charly"}, {"start": 2190.4399999999996, "end": 2196.3199999999997, "text": " garc\u00eda haciendo un rock tan supremamente sofisticado que la dictadura no sospechara"}, {"start": 2196.3199999999997, "end": 2203.16, "text": " de las cosas que \u00e9l dec\u00eda y sin embargo dec\u00eda la censura no existe mi amor la censura no"}, {"start": 2203.16, "end": 2213.2799999999997, "text": " existe mi la censura no existe no la censura la censura no la as\u00ed dec\u00eda entonces los"}, {"start": 2213.2799999999997, "end": 2218.3599999999997, "text": " \u00fanicos que van a poder resistir son los rockeros y no todos durante este periodo tan supremamente"}, {"start": 2218.3599999999997, "end": 2223.8799999999997, "text": " dif\u00edcil y oscuro de la historia de la argentina y ah\u00ed le toc\u00f3 un exilio a quino duro como"}, {"start": 2223.8799999999997, "end": 2229.48, "text": " a todos los dem\u00e1s y \u00e9l sigui\u00f3 siendo humor pero ya lo lo va a hacer en espa\u00f1a lo va"}, {"start": 2229.48, "end": 2234.92, "text": " a hacer en europa porque no va a poder vivir en la argentina durante esos a\u00f1os pero en"}, {"start": 2234.92, "end": 2242.04, "text": " esos a\u00f1os es cuando va a crear sus historias m\u00e1s incre\u00edbles es un tiempo de un pensamiento"}, {"start": 2242.04, "end": 2249.0, "text": " cr\u00edtico y de una s\u00e1tira roberto fantana rosa le estaba haciendo una entrevista a galtieri"}, {"start": 2249.0, "end": 2255.76, "text": " en esa \u00e9poca y galtieri que eran en ese momento el presidente de la junta militar cuando la"}, {"start": 2255.76, "end": 2260.84, "text": " guerra de las malvinas entonces hay un momento en que galtieri le dice estoy totalmente de"}, {"start": 2260.84, "end": 2265.7200000000003, "text": " acuerdo con usted y dice si yo tambi\u00e9n pero lo que pasa es que yo soy un humorista en"}, {"start": 2265.7200000000003, "end": 2271.8, "text": " cambio usted es el presidente de este pa\u00eds entonces estos personajes o sea que no es"}, {"start": 2271.8, "end": 2278.4, "text": " la genialidad pero es parte de un entorno cultural brillant\u00edsimo porque roberto fantana"}, {"start": 2278.4, "end": 2284.6800000000003, "text": " rosa ten\u00eda un personaje muy \u00e1spero que es buggy el aceitoso que es un mercenario que"}, {"start": 2284.68, "end": 2292.44, "text": " anda por el mundo asesorando guerras y que es un personaje brutal y que cuenta historias"}, {"start": 2292.44, "end": 2297.3199999999997, "text": " terribles entonces una vez cuando se lo van a meter en la guerra del l\u00edbano le empiezan"}, {"start": 2297.3199999999997, "end": 2303.16, "text": " a hacer toda la diferente descripci\u00f3n entre los sunitas los chi\u00edtas los druzos los armenios"}, {"start": 2303.16, "end": 2307.3999999999996, "text": " est\u00e1 muy complicada esa guerra eso est\u00e1 muy intelectual a m\u00ed d\u00edganme a qui\u00e9n hay"}, {"start": 2307.3999999999996, "end": 2314.12, "text": " que dispararle y eso es todo lo que yo necesito saber entonces es un momento en que la argentina"}, {"start": 2314.12, "end": 2319.72, "text": " tambi\u00e9n est\u00e1 produciendo un pensamiento cr\u00edtico absolutamente brillante y lo est\u00e1"}, {"start": 2319.72, "end": 2326.16, "text": " produciendo en el humor de l'\u00e9luthier en las caricaturas de roberto fontana rosa en"}, {"start": 2326.16, "end": 2334.96, "text": " todo el humor de quino en mafalda en la m\u00fasica folcl\u00f3rica es un tiempo de una conciencia"}, {"start": 2334.96, "end": 2341.0, "text": " que va a ser buena parte de lo que significa ser latinoamericano y de lo que va a crear"}, {"start": 2341.0, "end": 2348.36, "text": " esta identidad que todos reconocemos y en la cual nos reconocemos de ese tiempo de esa"}, {"start": 2348.36, "end": 2354.16, "text": " historia de esa universalidad m\u00e1s all\u00e1 de las circunstancias hist\u00f3ricas que \u00e9l tuvo"}, {"start": 2354.16, "end": 2362.4, "text": " que vivir o de la pol\u00edtica que le toc\u00f3 quino es un hombre que trasciende su tiempo y trasciende"}, {"start": 2362.4, "end": 2370.92, "text": " su \u00e9poca su personaje de mafalda sigue siendo tan vigente hoy como lo era en 1963 cuando"}, {"start": 2370.92, "end": 2375.2000000000003, "text": " empez\u00f3 a publicarse esto no es una buena noticia necesariamente porque es que significa"}, {"start": 2375.2000000000003, "end": 2380.2400000000002, "text": " que las cosas no han cambiado tanto como para que las injusticias y las cr\u00edticas que \u00e9l"}, {"start": 2380.2400000000002, "end": 2385.84, "text": " haga ya no tengan vigencia o sea no es tan buena noticia pero el asunto es que si usted"}, {"start": 2385.84, "end": 2391.04, "text": " le da mafalda usted entiende todo lo que est\u00e1 pasando ah\u00ed y cu\u00e1les son las alusiones que"}, {"start": 2391.04, "end": 2396.82, "text": " tiene aunque el mundo hoy sea digital y hayamos tenido una revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica del tama\u00f1o"}, {"start": 2396.82, "end": 2402.84, "text": " de la que estamos teniendo y si usted lee el humor de quino ah\u00ed se va a enterar de"}, {"start": 2402.84, "end": 2409.6000000000004, "text": " todo lo que significa el derecho a disentir a pensar a envejecer a cenar todo lo humano"}, {"start": 2409.6000000000004, "end": 2417.6800000000003, "text": " porque es que es un cuadro de todas las actividades humanas el humor de quino es muy diverso pasa"}, {"start": 2417.6800000000003, "end": 2423.96, "text": " desde los aspectos profundamente pol\u00edticos hasta los aspectos m\u00e1s cotidianos y m\u00e1s"}, {"start": 2423.96, "end": 2432.7200000000003, "text": " peque\u00f1os de la vida entonces es todo un tratado sobre la sabidur\u00eda sobre la amistad sobre"}, {"start": 2432.7200000000003, "end": 2439.92, "text": " la vejez sobre la juventud sobre el sexo sobre el amor sobre las relaciones todo esto se"}, {"start": 2439.92, "end": 2446.84, "text": " puede encontrar en el humor de quino es atravesar toda la variedad de la naturaleza humana mostrada"}, {"start": 2446.84, "end": 2452.28, "text": " a trav\u00e9s de estos cuadros que son completamente emblem\u00e1ticos y claros de un solo golpe de"}, {"start": 2452.28, "end": 2459.6800000000003, "text": " vista uno puede entender el universo cuando ve un cuadro del humor de quino una genialidad"}, {"start": 2459.6800000000003, "end": 2467.28, "text": " de estas que nos acompa\u00f1\u00f3 por tanto tiempo que nos dio tanto amor y tanta claridad sobre"}, {"start": 2467.28, "end": 2474.76, "text": " qui\u00e9nes somos y d\u00f3nde estamos es la que nos dej\u00f3 esta semana y por eso todos sentimos"}, {"start": 2474.76, "end": 2482.2200000000003, "text": " como nuestro la muerte de quino porque de todos nosotros es y todos nosotros nos hemos"}, {"start": 2482.2200000000003, "end": 2489.44, "text": " reconocido en todo lo que \u00e9l hizo entonces por eso hoy hicimos un especial a Juaquin"}, {"start": 2489.44, "end": 2497.8, "text": " Salvador Labado quino para agradecerle profundamente todo lo que hizo por nosotros en sus personajes"}, {"start": 2497.8, "end": 2504.5600000000004, "text": " de mafalda en sus vi\u00f1etas en sus historias en las historias de los vendedores que llegan"}, {"start": 2504.56, "end": 2508.48, "text": " a venderle cosas a mafalda y ella les tira la puerta en la cara y el vendedor dice y"}, {"start": 2508.48, "end": 2515.36, "text": " ahora qu\u00e9 hago yo con esta est\u00fapida sonrisa aqu\u00ed parado sino es la iron\u00eda es la burla"}, {"start": 2515.36, "end": 2521.7999999999997, "text": " a todo lo que se da por sentado precisamente la genialidad de su humor es eso tomar las"}, {"start": 2521.7999999999997, "end": 2526.92, "text": " cosas m\u00e1s cotidianas y las cosas que a las que estamos m\u00e1s acostumbrados y darles un"}, {"start": 2526.92, "end": 2533.84, "text": " giro que las haga cr\u00edticas que las haga perspicaces o que las haga tiernas o que las haga amorosas"}, {"start": 2533.84, "end": 2538.2000000000003, "text": " todo eso es capaz de hacerlo un hombre con un l\u00e1piz y eso le convierte en un genio de"}, {"start": 2538.2000000000003, "end": 2544.04, "text": " nuestro continente y es a \u00e9l al que estamos despidiendo con todo el amor y el agradecimiento"}, {"start": 2544.04, "end": 2547.7200000000003, "text": " hoy un especial a Juaquin Salvador Labado quino"}, {"start": 2547.72, "end": 2575.08, "text": " y aunque no quise el regreso siempre se vuelve al primer amor la vieja calle donde el eco"}, {"start": 2575.08, "end": 2583.4, "text": " dijo su vida no es un querer bajo el burl\u00f3n mirar de las estrellas"}, {"start": 2583.4, "end": 2593.88, "text": " entonces con estas historias tuvimos que pasar una noche en buenos aires porque se muri\u00f3"}, {"start": 2593.88, "end": 2600.56, "text": " nuestro querido quino y ya la pr\u00f3xima semana tomamos ese famoso vuelo que ya les he anunciado"}, {"start": 2600.56, "end": 2606.52, "text": " varias veces de Helsinki a Reykjavik para llegar a las mismas tres de la tarde y llegar"}, {"start": 2606.52, "end": 2613.52, "text": " nosotros en avi\u00f3n a donde llegaron los vikingos uno de ellos floque cuando consider\u00f3 que"}, {"start": 2613.52, "end": 2619.6, "text": " su sociedad lo hab\u00eda expulsado del todo y se hizo a las aguas una vez m\u00e1s sin saber"}, {"start": 2619.6, "end": 2625.34, "text": " si quedaba nada m\u00e1s all\u00e1 y con los cuervos de la leyenda vio que hab\u00eda una tierra donde"}, {"start": 2625.34, "end": 2633.6000000000004, "text": " era tan maravillosa que \u00e9l crey\u00f3 haber llegado directamente a Asgard a la morada de los dioses"}, {"start": 2633.6000000000004, "end": 2640.7200000000003, "text": " entonces all\u00e1 en esta Islandia que ellos vieron como Asgard vamos a continuar y a terminar"}, {"start": 2640.7200000000003, "end": 2645.88, "text": " nuestro viaje por la pen\u00ednsula escandinava habiendo hecho una parada en buenos aires"}, {"start": 2645.88, "end": 2652.94, "text": " para despedir a quino con todo nuestro amor entonces desde los espacios de Mafalda y su"}, {"start": 2652.94, "end": 2659.96, "text": " relaci\u00f3n con el mundo de Felipito y los deberes sin hacer del pobre padre de Mafalda siempre"}, {"start": 2659.96, "end": 2664.6, "text": " preocupado por las deudas que no alcanza a pagar de la madre que hubiera querido otro"}, {"start": 2664.6, "end": 2670.52, "text": " destino distinto al que le toc\u00f3 de Miguelito y su individualidad y su b\u00fasqueda de una"}, {"start": 2670.52, "end": 2678.0, "text": " identidad profunda de Manolito y su \u00e1nimo empresarial de Mafalda en la plaza y libertad"}, {"start": 2678.0, "end": 2684.58, "text": " con su radicalidad y el humor de quino desde todas las diferentes instancias de lo humano"}, {"start": 2684.58, "end": 2691.7, "text": " lo pol\u00edtico lo sentimental y lo cotidiano que este hombre con un solo l\u00e1piz logr\u00f3 crear"}, {"start": 2691.7, "end": 2698.28, "text": " para darnos a entender el universo y nuestra propia cultura en la narraci\u00f3n Diana Uribe"}, {"start": 2698.28, "end": 2720.8, "text": " para ustedes feliz d\u00eda cualquiera que ese d\u00eda sea y adi\u00f3s y un abrazo a quino"}, {"start": 2720.8, "end": 2725.44, "text": " quiero recordarles que en la p\u00e1gina diana uribe punto fm pueden encontrar las notas"}, {"start": 2725.44, "end": 2731.2200000000003, "text": " y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para"}, {"start": 2731.2200000000003, "end": 2737.44, "text": " que la disfruten para que se la soden este podcast fue posible gracias al equipo de la"}, {"start": 2737.44, "end": 2743.52, "text": " casa la historia de a suarez milena beltr\u00e1n daniel moreno franco fue grabado en los gatos"}, {"start": 2743.52, "end": 2751.32, "text": " estudio editado y musicalizado por eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre"}, {"start": 2751.32, "end": 2756.88, "text": " con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast"}, {"start": 2756.88, "end": 2781.96, "text": " cosas de internet"}]