Egipto 10 años después II
#PodcatsDianaUribe  #Egipto #Cairo
En la primera parte de este episodio nos adentramos por el Cairo copto y les contamos sobre las antiquísimas raíces del cristianismo egipcio. Después les narraremos la salida del Cairo y el recorrido por Luxor, Karnak y el Valle de los Reyes. Este es el punto del relato en el cual les describimos las historias de Hatshetsup y algunos mitos de los poderosos dioses del antiguo Egipto. También les hablaremos de cómo los antiguos egipcios hicieron eterna su relación con la fauna y la naturaleza que rodea al Nilo. Finalmente regresamos al Cairo para preparar nuestra siguiente gran jornada de viaje. 

Notas del episodio:
La enorme importancia del cristianismo copto, un credo fundamental para el Egipto de hoy
→https://egiptoexclusivo.com/cultura/religion/cristianismo-copto/
Aquí les dejamos otra experiencia de viaje por Luxor y Karnak
→https://mihuellaxelmundo.com/los-templos-de-karnak-y-luxor-en-egipto/
Hatshepsut, una soberana a la que trataron de borrar de la historia 
→https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-antigua/20200815/27091/hatshepsut-reina-egipcia-intentaron-borrar-historia.html
Aquí otra de las versiones del mito de Isis y Osiris, uno de los más importantes de la mitología egipcia
→https://redhistoria.com/mitologia-egipcia-isis-y-osiris/
Amón Ra y su nombre secreto
→http://amigosdelantiguoegipto.com/?page_id=8713
¿Qué es el Valle de los Reyes? aquí una respuesta con su debida explicació
→https://mymodernmet.com/es/valle-de-los-reyes/


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 Buenas, continuamos con nuestro viaje por Egipto 10 años después y entramos al Cairo por esto門ia, primero enrojece Tenemos que comer, hay muchas cosasjeditas En el Cairo Copto nos vamos a encontrar una cantidad de orígenes de las religiones, porque en Egipto confluyen todas las religiones. En Egipto confluye la antigua religión faraónica, en Egipto confluye un tempranísimo cristianismo, porque Egipto también es tierra bíblica. Desde el Antiguo Testamento, desde la época de Moisés y desde la cultura premosaica, que fue la que llevó a todo lo que va a ser Menelik y la historia de la reina de Saba y la historia de la Libelia en Etiopía, hasta el Egipto, en donde llegaron, fueron esclavizados y luego fueron liberados en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento, la Virgen, en la huida, va a refugiarse en Egipto con San José y con Jesús, y eso va a ser una parte fundamental del relato sagrado. En Bogotá, en la capital de Colombia, que es desde donde nosotros hacemos siempre el podcast, hay un barrio que se llama el Barrio Egipto, que es muy importante en el cruce de los caminos de la Circunvalara hacia el sur de la ciudad. Hay una iglesia que se llama la Iglesia del Barrio Egipto, y los 6 de enero hay una representación viva de la llegada de los reyes. Eso para decirles, digamos, como el arte de las influencias. Aquí tenemos nuestro Barrio Egipto en Bogotá. Entonces resulta que ahí hay una iglesia donde estuvo María, y eso entronca el relato del Nuevo Testamento con los antiguos dioses, porque hay quienes dicen que es de la trilogía de Isis y de Osiris y de Horus, y de Isis y de Horus, sobre todo la madre y el niño, toda la travesía que va a ser Isis con Horus, de donde viene la figura de la Virgen María y el niño Jesús, digamos, donde hay un encuentro, un sincretismo en la historia de lo que se va a formar ahí. Ellos también tienen el juicio de los muertos, como también lo tienen los persas con Zoroastro. Son las religiones antiguas que se encuentran y tienen mensajes similares en la mística de lo trascendental. Entonces allá hay un punto importantísimo del cristianismo, de un cristianismo muy temprano, que como el cristianismo pues va a surgir en Belén y en Jerusalén. Entonces eso, si usted geográficamente se mueve, va a llegar a Siria, donde está la columna de San Simeón, y donde además está Malula, ese pueblo donde se... ahorita no se sabe nada, pero era una época en que en Siria había una ciudad donde se recitaba el Padre Nuestro en Aramejo, que se llamaba Malula, y era allá por una santa que se convirtió y desafió a su padre para la conversión. Y también uno va al Líbano, y en el Líbano hay un cristianismo muy temprano, y en Egipto hay un cristianismo muy temprano, o sea, muy, muy temprano, antes de llegar a Roma, porque geográficamente caminando, Roma está mucho más lejos de Jerusalén de lo que están Egipto, Siria, Jordania, Líbano. Entonces hay un primer cristianismo antes de que eso llegue a convertirse en la religión oficial del imperio romano, y por esa vía, en la religión predominante de Occidente. Entonces, aquí encontramos unos muy antiguos vestigios de un primer cristianismo que es basado en una tierra bíblica y en un relato sagrado de la presencia de la Virgen en Egipto. El temprano cristianismo que encontramos en ese Egipto original es lo que vamos a llamar los coptos, y los coptos son importantísimos, son alrededor de 20 millones de los 110 que son los egipcios. Son cristianos ortodoxos, aunque también haya una rama católica, pero fundamentalmente son cristianos ortodoxos, tienen su propio patriarca y tienen su propia fe, pero son antiquísimos y son muy anteriores a la llegada del Islam, o sea que son primigenios en la formación del Egipto temprano, siendo el Egipto una tierra de religiones y una tierra de encuentro de diversos relatos de lo trascendental, y son una parte importante de la política actualmente y son una parte de la población muy influyente en el famoso cuarteto de Alejandría que yo siempre les hablo también, ahí están los coptos. Los coptos son muy importantes para entender a Egipto en sus iconos, en sus iglesias ortodoxas y en ese mundo de recovecos y de pequeñas callecitas que nos van a llevar a iglesias que son iglesias en penumbra donde se ven los iconostasios y donde se ven todos los misterios de la fe ortodoxa, que es una lectura trascendental muy diferente, tiene muchas diferencias con la fe romana católica, porque la fe romana católica se basa en las figuras tridimensionales que son las estatuas de los ángeles de la Virgen de San José que se ven en las iglesias, pero está que en las iglesias ortodoxas lo que se ven son unos íconos pintados de color dorado y la pintura de color dorado de los íconos tiene que ver con el hecho de que se parte de la base de que ellos no conocieron a las personas reales que protagonizaron esas historias, entonces las imaginan en su divinidad, porque la divinidad de Jesús y su carácter trascendental es lo que hace el énfasis de la fe ortodoxa, mientras que en la fe católica el énfasis está en el carácter humano de Jesús, eso es una de las muchas diferencias que llevarían a un sisma que haría que hubiera un cristianismo ortodoxo, que es el que está en Turquía, en una parte importante de la historia de Turquía que llegó a ser Constantinopla, que es el que está en el Cairo Copto, que es el que está en el Líbano, que es el que está en una buena parte del Medio Oriente y Grecia y Rusia, que son pues digamos los pueblos más grandes hoy día de la fe ortodoxa, los griegos y los rusos, y hay otro cristianismo que es el católico apostólico y romano, que es el que va a influenciar a Occidente, aún en la actualidad, que es lo que va a pasar cuando Roma se vuelva cristiana y el Papa se vuelva la única autoridad a partir de Pedro para el mundo católico. En las iglesias ortodoxas las autoridades están divididas por cada iglesia, y cada iglesia va a tener su Pope y uno de los más grandes que son los metropolitanos. Egipto comparte con el Medio Oriente muchas influencias, pero en Egipto son particulares, son propias y son fundamentales, porque Egipto es como una base, como una matriz de las religiones, de la fe y de las civilizaciones, y lo mismo va a pasar con el Islam. Él no es el que lo genera, pero sí va a tener una influencia muy grande en la formación. Entonces, por eso los coptos son tan importantes en la historia egipcia, y los íconos de la Virgen y los íconos de San Rafael y de San Miguel y de San Marcos, porque San Marcos se dice que el cristianismo copto viene de San Marcos cuando San Marcos predicó el Evangelio, y que de ahí nacieron los coptos, y estamos hablando de tiempos muy primigenios de la era cristiana. Entonces, ahí están los coptos. Y hay una ciudad, una parte importante del Cairo que es el Cairo Copto, como hay una parte gigantesca y enorme que es el Cairo musulmán. El Cairo en sí mismo es una ciudad llena de complejidades, y vamos a seguir hablando de ella y vamos a volver a ella, pero después de salir del Cairo Copto, y después de entrar en este mundo misterioso y de un misticismo tan particular, y de unas callecitas tan estrechas y tan recovecudas, porque es laberíntico, el Cairo Copto es laberíntico, y está rodeado de una auréola de misterio como si aún fuera una religión críptica, como si aún fuera una religión, digamos casi casi silenciosa, y no lo es, es una religión fundamental, y precisamente uno de los dilemas políticos de Egipto, del Egipto moderno, es el papel que tengan en todos los proyectos políticos los coptos. Eso es fundamental porque son una raíz muy anterior al islam, y vienen de muchos sincretismos del mundo faraónico para formar su propia idea de la trascendencia y de Jesús y de la religión ortodoxa cristiana. Entonces, hay un Cairo Copto de donde vienen las imágenes y los iconostasios. Además, hay una cosa muy curiosa. Imagínense ustedes una religión como el cristianismo copto basada en los iconostasios, porque en el cristianismo ortodoxo es el ícono con el que usted se relaciona con la divinidad, es en el ícono, es en ese cuadro pintado de dorado, a través de él es que usted entre en contacto con la divinidad, no del Pope propiamente, no del sacerdote, sino del ícono. Entonces, imagínense ustedes una religión basada en las imágenes de los iconos, y una religión basada en una imaginería tan absolutamente interminable y maravillosa como el Egipto faraónico, en combinación con la religión musulmana que no concibe las imágenes y no concibe ninguna representación humana de Adalá ni de Mahoma, porque considera que toda representación humana es profanación y por eso las mezquitas están hechas de una filigrana esculpida en la piedra, en la roca, en muchas formas y en muchos materiales para dar una imagen de la simetría de la divinidad que se produce tanto en los techos de las mezquitas como en los tapetes, como en los arcos, como en los jardines, como en las fuentes de agua, todo es para hablar de la simetría sagrada del universo. Entonces imagínense la combinación de un Egipto con todos los dioses, con Horus, con Ator, que están aquí con nosotros, con Sekhmet, con cada uno de ellos, con Anubis, y todos ellos y un mundo de una imaginería tan absolutamente detallada como son los hieroglíficos y cada una de las figuras, y de un mundo tan basado en la importancia del ícono con una religión que no cree ninguna representación humana para hablar de la divinidad. Bueno pues todo eso pasa en Egipto y además pasa en el Cairo, porque es que en la misma ciudad del Cairo están las pirámides, el Cairo Copto y el Cairo musulmán, en la misma ciudad, o sea que toda la complejidad de la historia se encuentra en el Cairo. Entonces eso es muy importante tenerlo en cuenta cuando les estoy hablando de una ciudad de 25 millones de habitantes con una historia tan impresionante detrás, porque además el haber podido saborear el Cairo, caminar el Cairo, fue una de las cosas más interesantes de este viaje porque normalmente pasábamos por el Cairo un poquito de afán, porque íbamos hacia la parte interior, hacia Luxor, pasando por el Fuku-Mombo, los grandes templos para llegar a Philae, o sea como de ahí para abajo es todo el imperio, entonces normalmente uno no se detiene mucho en el Cairo sino para contemplarlo brevemente, pero este viaje va a tener la mayoría de su tiempo en el Cairo, lo que me va a permitir saborearlo y quedarme con ese color amarillo de la arena que tiñe toda la ciudad y que le da una coloración peretne, permanente, eterna, que solamente contrasta con las palmeras y con esa extraña vegetación del desierto de una ciudad milenaria, enorme y gigantesca, que se construyó en la mitad del desierto, se llama la victoriosa Al-Kahir, el gran Cairo y que hoy por hoy pues es una ciudad increíblemente grande, entonces nosotros vamos y volvemos del Cairo porque el viaje fundamentalmente es en el Cairo, entonces después de ir al Cairo Copto vamos a tomar un avión y después de tomar ese avión vamos a llegar a Luxor y en Luxor es donde les estaba contando de los templos de Karnak y los templos de Luxor, que además que en el templo de Luxor uno fuera de ver estas columnas tan absolutamente impresionantes, fuera de ver el escarabajo al que se le dan varias vueltas, porque con el escarabajo uno le da la vuelta a la fertilidad, a la criatura que se recrea todas las noches y vuelve a nacer y vuelve a nacer en todas las partes de la vegetación y de la naturaleza diariamente con un misticismo increíble fuera de todo eso y además de todo eso está una mezquita donde se oye en el atardecer el llamado de la oración, entonces nosotros vamos a estar bajo el llamado de la oración durante todo el viaje y ese llamado de la oración es la palabra sagrada del Islam y la palabra para nosotros va a ser un acompañamiento permanente desde el momento en que yo salgo y me encuentro en el avión con una persona que va a viajar por oír los podcasts hasta cuando vengo y regreso y termino todo el circuito contándolos a ustedes a través de la palabra el viaje que hicimos por Egipto. En Luxor nos vamos a quedar en un hotel y ese hotel fue el hotel que les ha contado que era el hotel que hizo hace ya tres generaciones, fue un hotel que recibió a Howard Carter y que recibió a Lord Cavernon cuando empezaron las excavaciones que llevaría a lo que 100 años después vamos a ver el 4 de noviembre que es el descubrimiento de la tumba de Tutankamón, uno de los testimonios más importantes del pasado de la antigua cultura egipcia. Ese hotel es en esa estructura de piedra de tapia pisada como decirlo de alguna manera como para poderlo entender pero es como en esas estructuras antiguas de arena que se hacen en Egipto, es un hotel muy bonito, muy acogedor con escaleritas y en ese hotel uno se levanta por la mañana y se ve toda la vegetación del Valle del Nilo, pues el Nilo todavía está todo el tiempo porque es que todo esto es alrededor del Nilo, no ellos no se pueden alejar mucho del Nilo porque después del Nilo está el Sahara y al otro lado del Nilo está el Sinaí y el desierto del Nefut y todo eso y el mar, entonces realmente todo el Nilo, todo el Nilo es Egipto, o sea no hay casi prácticamente nada fuera del Nilo y el Nilo es tan impresionante que es un Dios y es un Dios Happy porque algo que fuera tan dadivoso y tan generoso con ellos tenía que ser un Dios, cómo de otra manera se puede explicar que el Nilo sea tan prodigioso y tan pródigo y tan maravilloso en la vida de los egipcios, entonces como ahora, entonces donde quiera que estemos vamos a ver el Nilo, desde la ventana del balcón donde yo me estaba quedando en el Cairo hasta donde vamos a quedarnos en Luxor, el complejo arqueológico queda a un lado, luego está el Nilo y al otro lado queda la ciudad de Luxor, entonces nosotros nos vamos para la primera visita que va a ser el templo de Hatshepsut y esta es una figura importantísima, totalmente relevante, el templo en sí mismo tiene una arquitectura de rampas con una serie de terrazas y con unas columnas que lo hacen muy moderno, no tiene la estructura de estas grandes columnas que tienen una forma un poco digamos más abombada hacia el final de la columna y más recta hacia arriba que termina en forma de acanto, no, esas no son las columnas del templo de Hatshepsut, el templo de Hatshepsut es sumamente moderno, parecería más un loft de unas construcciones modernas actuales que algo tan antiguo, tan absolutamente antiguo, entonces por eso la clave es el arquitecto, ella y el arquitecto van a hacer una confusión maravillosa y van a hacer este templo que es para Tutmosis pero es un templo que está dedicado a la diosa Ator y la diosa Ator es la diosa de la fertilidad, la diosa de la maternidad de la diosa, es una representación femenina sumamente importante, tiene sus malos días, alguna vez me hemos contado que le dio un ataque de sangre terrible y solamente la calmaron con cerveza y desde ahí ellos descubrieron la cerveza y ella se dedicó a tomar cerveza y se fresqueó, pero fuera eso, ese día que ella tuvo uno de los malos días, pues que los malos días de los dioses afectan a los humanos, la diosa Ator es una representación de la femenidad, de la fuerza, del cuidado, ellos tienen unas representaciones femeninas muy importantes, Sekher, Sekhmet, Ator, Bastet, Mat, Nut, o sea desde la diosa de la noche, la diosa Leona, la diosa Sekher, la que custodia las vísceras, la diosa Levana que es Sekhmet, que es una diosa guerrera poderosa, la diosa Mat, la diosa Nut que es la que se come la noche, entonces las deidades femeninas son muy importantes, por no hablar de Isis que es el plato fuerte de toda la historia de nuestras diosas, entonces Hatshepsut va a ser una faraona y esa figura solamente va a existir con ella, es el único momento en que ella va a ser faraona, Cleopatra era una reina, pero no era una faraona, esta mujer llega a ser faraona en una cultura que a pesar de que se transmite matrilinealmente es totalmente patriarcal y la idea de una mujer faraona era impensable, ella es hija de Tutmosis I y medio hermana y esposa de Tutmosis II, entonces cuando su padre Tutmosis I muere, ella queda con su medio hermano y esposo, acuérdense que ellos se casaban entre hermanos, lo mismo que los incas, se casaban entre hermanos, entonces ellas decían siempre que era el poder detrás del trono, que era mucho más fuerte que Tutmosis II mientras él vivió, pero Tutmosis II su esposo va a morir y ella ahí en ese momento se declara faraona, entonces en lugar de continuar con las dinastías masculinas, ella se declara faraón, ni siquiera faraona porque no existía esa figura, se declara faraón y va a gobernar durante 27 años, dicen que Sedbud, el arquitecto maravilloso con el que hizo esa gran dupla y el gran templo y las rampas y toda esa maravilla empotrada en la roca que da esa sensación tan poderosa de modernidad y ancestralidad al mismo tiempo y todas las figuras de Ator que se ven por todas partes del templo dicen que Sedbud era el amante de ella, el asunto es que la vida de esta mujer tuvo acción suspenso y triga y ella va a ser faraón, va a ser una protectora de las artes, va a ser una mujer sabia, una gran gobernante, va a gobernar durante 27 años de una manera sabia y poderosa y buena, mucho más que una figura militar que podrían ser otros, ella no lo era, ella era una figura de las artes y todo su templo está dedicado a la diosa Ator que la vamos a ver representada de mil maneras tanto con su figura de vaca como con su figura de mujer con el disco y los cuernos, la vamos a ver en todas las acepciones en colores porque todavía están los colores originales de las pinturas de este templo hecho en el imperio nuevo hace tantos miles de años todavía conserva ese aire fresco, moderno y colorido de la época de Hatshetsu, ella va a ser muy importante y va a ser una gran gobernante, pero entonces resulta que como es una mujer y eso no era permitido en ese mundo patriarcal faraónico de la cultura egipcia, entonces después la van a borrar de las inscripciones del templo, borrada, los egipcios tenían una manera de invisibilizar a alguien cuando no querían que su nombre permaneciera en el tiempo y esa manera era borrar el cartucho con el nombre, las inscripciones con el nombre, borrarlas con pica y con cincel, borrarlas de las inscripciones del templo, era su forma de desconocer un suceso en la historia de ellos, eso sigue siendo practicado en la modernidad cuando un personaje resulta problemático para la siguiente época de gobierno o de poder, normalmente lo invisibilizan como si no hubiera estado ahí, el ejemplo que les voy a poner puede que no sea el ejemplo más idóneo pero fue así, fue lo que Stalin hizo con Trotsky, lo sacó de toda la historia, lo sacó de las fotos del politburo del partido, de todo lo que fue como si nunca hubiera existido, como si uno no hablara de Bruno, haga de cuenta, entonces alguien que queda totalmente invisibilizado y algo parecido pasaría con Akenatón cuando hizo todo su gran experimento del monoteísmo y llegó a crear la capital de Tele, la Marna, y tenía Nefertiti como la más bella de todas y después de esa gran revolución monoteísta de Akenatón, cuando se restaura el poder de todos los dioses, a él lo van a borrar de las inscripciones y va a quedar como una memoria a desaparecer de la historia de los egipcios, pero su nombre siguió perviviendo en el tiempo, lo mismo que el de Hatshepsut que después de ser borrada fue después vuelta a traer en el tiempo y en la historia y ahí está su templo, su tributo a Hathor, la fuerza de su poder, de su gobierno, la importancia de su tiempo faraónico en el gran recorrido de los siglos que es la historia de los egipcios y por eso nuestra visita va a empezar por el templo de Hatshepsut y al llegar allá nos vamos a encontrar con esta mujer formidable, impresionante, gobernante de gran talla, protectora de las artes y ella misma mentora de una de una diosa que también protege la maternidad y el etos y el arte maravillosa que es la diosa Hathor, que son digamos como la confusión, de una u otra manera muy claramente los faraones pues vienen de los dioses, pues todos vienen de Horus, pero ella además tenía una adoración por Hathor que hacía que estas dos figuras femeninas, la divinidad sagrada de Hathor y la figura de faraón que va a ser Hatshepsut gobiernen con la fuerza femenina el Egipto de la antigüedad. Y después de eso, uno se va en unos carritos, uno llega allá, se baja del bus o se baja del automóvil y coge un carrito y ese carrito lo va a llevar a uno hasta las rampas donde está el templo de Hatshepsut, luego se devuelve, vuelve y toma el auto y va hacia el Valle de los Reyes, en ese complejo grandísimo, grandísimo, grandísimo que son todos los complejos arqueológicos que se encuentran en esa zona, está el Valle de los Reyes, el Valle de las Reinas, el Valle de los Artesanos que es donde momificaban a la gente común, a la gente que no eran faraones y están también los colosos de Memnón. Los colosos de Memnón ya no están acompañados de los pilones y de los templos sobre los cuales solían recostarse que eran tan grandes como ellos, sino que están los dos ahí, solitos, en su gigante, en su gigante monumentalidad y por eso decía la amiga que estábamos comentando la vez pasada que uno no conoce el significado de la palabra colosal hasta que no ha ido a Egipto, porque allá todo es colosal y estos colosos de Memnón son absolutamente gigantescos y a uno no va a dejar de impresionarlo la escala, porque digamos la manera como nos sentimos frente a la escala de las columnas de estos templos es como se siente uno frente a las estrellas, o sea, es tan tan pequeño, tan pequeño la figura humana al lado de la monumentalidad de los colosos o de los grandes templos que eso siempre lo llena a uno de una humilde dimensión de lo que es nuestro paso por la tierra. Entonces, uno se mete en esas tumbas del Valle de los Reyes, son un montón de tumbas, siempre que tú vas, vas a ver una tumba diferente porque es que las cierran a ratos y para dejarlas descansar y luego abren otra y luego abren otra, entonces muchas veces uno irá siempre a tumbas diferentes, allá hay un plano de cómo secaban las tumbas alrededor de la roca y todo resulta casi incomprensible en la modernidad como llegaron a tallar esas tumbas con esos niveles de detalle. Meterse en esas tumbas es una cosa absolutamente impresionante porque son tales la cantidad de jeroglíficos y de todas las pinturas de la descripción del inframundo que uno no alcanza a comprender todo lo que ve, no alcanza a abarcar todo lo que está enfrente, la mirada no alcanza a percibir todo lo que significa entrar a una tumba de esas y uno podría pasar ahí días y horas y años tratando de mirar y entender cada una de las figuras que uno está viendo, es como meterse en mil películas, es como ir a un festival de cine y verse 25 películas en una semana, después uno no sale sin saber qué fue lo que vio, es tal la complejidad visual de lo que uno ve en una tumba de esas que los ojos quedan absolutamente maravillados por los cartuchos, por las imágenes que uno no alcanza a comprender de todo lo que son los juicios del inframundo, de las barcas que van en un viaje amable, feliz, las tumbas son lugares amables, son lugares coloridos, son lugares llenos de imágenes maravillosas porque es una inmortalidad gozosa, gloriosa, eterna, buenísima la que esta gente tiene, entonces las tumbas pues son regias porque ellos la van a pasar buenísimo porque van a tener los mejores días de su vida pero en la inmortalidad, acuérdense que se separan el alma y el cuerpo, by K, y luego se van a encontrar en el proceso de momificación y ese proceso de momificación por eso es tan riguroso porque el alma vuelve al cuerpo para emprender el viaje a la eternidad y el viaje a la eternidad está representado por todos los dibujos que hay en estas tumbas y por todas las propiedades que tenían todos los objetos que tenían en su vida que van a ser llevados a las tumbas y es lo que va a hacer que los saqueadores de tumbas van a darse la garra con los egipcios desde siempre por eso dejaron de hacer las tumbas en las pirámides y las pasaron al valle de los reyes porque las pirámides a pesar de lo compleja y críptica y recovecuda y laberíntica que es una pirámide no podían protegerlo de los saqueadores de tumbas en los valles de los reyes creían que en el complejo estaban más protegidos de los saqueadores de tumbas que siempre han sido el dolor de cabeza desde los tiempos más antiguos hasta el colonialismo moderno que los saqueó a través de tratados o los saqueó a través de simplemente llevarse estos obeliscos para Londres o para París y ponerlos en todas partes como símbolo de grandeza y en los museos y todo eso son otras formas de saqueo diplomático como tú quieras pero no están allá donde deben estar donde los inmortales donde los hicieron durante la época en que el río inundaba toda la ribera y no se podía cultivar ellos se dedicaban a hacer los obeliscos y hacer los templos y era una manera de siempre tener oficio porque en la crecida del Nilo hacían los obeliscos y los templos y en la bajada del Nilo cultivaban la tierra así que siempre había empleo y siempre había oficio en la medida que trabajaran para hacer los obeliscos o los templos o las tumbas de los faraones estaban trabajando en su propia inmortalidad o sea que estaban en un proyecto sagrado al construir las tumbas para los faraones cada faraón manda a hacer su propia tumba desde el momento en que asume el mando él está haciendo su propia tumba inclusive hubo una tumba donde se murió más joven y hasta ahí quedó, no se puede hacer nada más porque murió hasta ahí entonces en esas tumbas uno ve cómo va la gente para el inframundo y algunos van muy contentos y en esas barcas buenísimas rodeado de unas aureolas maravillosas otros van muy aburridos hay gente que va como bocabarro y hay gente que va como sin cabeza y bueno uno dice estos no van para el mismo lado que van los otros seguramente el inframundo es una cosa mucho más impresionante y si uno no pasa la prueba del corazón y la pluma que le ponían uvis en ese momento pues él pasa un cocodrilo y se lo devora uno entonces la prueba de un corazón ligero que ha actuado bien en la vida y que por lo tanto no se lleva a pesadumbres sino la ligereza de una pluma a la hora de pesar en la balanza de anubis para entrar en el mundo de los inmortales. ¿Cómo se han encantado las tumbas? Como le digo la cultura egipcia siempre le da a uno la sensación de que lo desborda de que uno no alcanza a hacerla y menos en viajes que no duren años como los que uno normalmente podía hacer por eso es que uno puede creer que haya personas que han pasado 30 años en una pared en unas paredes de 3 metros porque sí, o sea hay tanto para ver que realmente es así. Ver los sarcófagos vacíos da una sensación extraña porque uno dice todo eso se hizo por la momia y la momia no está aquí. Desde siempre no estaban en los museos, muchas veces estaban en los museos y ahora están en el museo donde vimos ese gigantesco desfile, que es el Museo de las Civilizaciones donde empezamos nuestro viaje. Entonces, ahí uno va a ver representados una gran cantidad de historias y los dioses tienen poderes y tienen un universo simbólico. Y ese universo simbólico escapa a nuestra comprensión de la complejidad del mundo de los egipcios, porque simbólicamente hablando eran de una profundidad y de una complejidad que hoy la modernidad no entiende, porque a pesar de ser tan tecnológica, no es tan sofisticada como esta gente era en su concepción y en su cosmovisión del universo. Entonces hay una parte donde Isis tiene las alas desplegadas y es toda esta historia de cómo eran dos hermanos con dos hermanas, eran Osiris y Seth. Y resulta que Osiris de distraído va y se acuesta con la esposa de Seth. Un día que andaba por ahí como elevao y Seth se pone furioso, furioso, furioso con él y va a vengarse de múltiples maneras. Entonces la primera venganza es hacer una fiesta y en esa fiesta llevarle un sarcófago hecho a la medida y decirle a todo el mundo que se pruebe el sarcófago como si fuera la zapatilla de la cenicienta. Y este man cae en la trampa y se mete en el sarcófago, inmediatamente lo llenan con cintas y se lo llevan, y se lo llevan, y se lo llevan. Entonces después Osiris va a ver que ese sarcófago está al lado de un árbol, de un tronco y que ese tronco va a ser un tronco muy importante para una familia de fortuna. Entonces ella se hace pasar por niñera y se mete y encuentra el tronco y llega al tronco y logra liberarlo, pero cuando llega a liberarlo ella le tiene mucho miedo a Seth. Llega Seth y lo parte en pedazos. Cuando ella logra liberarlo, antes de que Seth lo pase en pedazos, ella empieza a desplegar las alas para darle el aliento a su esposo muerto. Y de su esposo muerto ella va a tener un hijo que es Horus, el que va a ser el dios de los faraones y que le va a dar a los faraones el carácter sagrado. Luego llega Seth en su temida venganza y ahí es cuando lo despedaza en quince partes y lo va a repartir por todo el Nilo. Y ella se va con su chiquito en esa huida también de la ira de Seth y lo va a recoger por todas partes y va a unir de nuevo sus pedazos. Pero no está el falo, el falo ella lo va a hacer de un barro distinto. Y ahí Osiris queda como la divinidad del mundo de los muertos y como de la humedad de su cuerpo está dada la humedad permanente del Nilo que le garantiza esa enorme fertilidad. Entonces Horus va a quedar hijo de Osiris y ella va a quedar como esa figura de la madre de donde dicen que viene también en la antigüedad lo que se produce en el sincretismo con la figura de la Virgen María y el niño. Que es un poco también la figura de Isis recorriendo por todas partes el Nilo para juntar a su esposo y volver a crear la fuerza de la divinidad. Entonces ahí uno ve en las tumbas, uno ve las alas de Isis así batiéndose. Cuando Isis está con las alas batiéndose es porque está en la escena en donde le está dando el soplo del aliento divino a Osiris. Y es en la escena divina donde le está dando el soplo a Osiris donde ella concibe con él al que será Horus, el origen de los faraones. Entonces ahí nos metemos con otro mito y es que hay un momento en que los dioses tienen un nombre secreto y el gran Ra, Amón Ra, el Sol, la divinidad solar tiene un nombre secreto que no puede revelar porque el nombre verdadero del Dios es su esencia. Y fíjense ustedes que Yahvé es el innombrable y los judíos nunca escriben su nombre completo sino que escriben algunas letras porque su nombre verdadero ellos no lo conocen porque él es el innombrable porque el nombre de Dios es su esencia. Entonces eso pasa con Ra, Isis, al ver que Ra tiene semejante poder empieza en un principio a sentir un poco de celos o de envidia del poder inmenso que tiene Ra sobre todas las criaturas del mundo y del inframundo de la naturaleza y de la vida y empieza a querer tener parte de ese poder y se da cuenta que ese poder ella lo podría llegar a tener si no tenía el poder de Ra. Y así logra que Ra le cuente cuál es su verdadero nombre. Pero Ra pues que no está pintado, sí está pintado en las paredes pero no por Bobito. Entonces Ra pues que Bobito no, que le va a dar el nombre a Isis como te parece. Entonces Isis se va a encontrar una estrategia para que Ra le dé su verdadero nombre. Todos los días Ra que ya está un poco desgastado y viejito porque Ra es el origen de todos los tiempos suelta como una babita cuando sale todos los días. Acuérdese que por la noche se lo comenuto y al otro día lo vuelve a bajar o lo vuelve a sacar y por otro lado también dicen que Ra el sol. De día nos está iluminando a los vivos pero de noche baja el inframundo ilumina a los seres del inframundo de manera que este dios de los egipcios los está iluminando permanentemente en el plano de los vivos sobre la tierra y en el plano de los muertos sobre el inframundo. Entonces, bueno él salía otro día por la mañana y soltaba como una baba que ya era que decían que estaba un poquito como desgastado por el tiempo. De esa baba, esa baba la va a recoger Isis todos los días que sería hoy como coger un pedazo de ADN de alguien ¿sabes? Entonces ella lo coge y empieza a crear con ella un barro con esa baba y de ese barro saca una cobra y una vez que él sale pone la cobra cerca y la cobra lo pica y como la cobra está hecha de su propia esencia él no es inmune a su propio veneno. Entonces Ra se enferma y se enferma y se enferma y llama a todos sus hijos los dioses y nadie da con la manera de poder aliviarlo de ese dolor pero es que esto le va invadiendo todo, le va invadiendo todo su cuerpo y cada vez duele, cada vez duele, cada vez duele más. Entonces ninguno de los hijos lo puede ayudar entonces pues entre ellos está Isis y dice yo lo puedo ayudar pero deme su nombre, deme su nombre y pues ahí nos provenemos en el problema. Si él le da el nombre a ella, él inmediatamente está bajo el poder de ella. Pero si no le da su nombre pues se muere del veneno porque ella tiene el antídoto porque ella creó el veneno y él no es digamos el veneno de Ra para Ra es como una enfermedad autoinmune ¿si me entiendes? Él no puede defenderse de su propio veneno hecho de su propia esencia pero Isis si puede porque Isis fue la que creó eso, Isis conoce el antídoto entonces lo que ella hace es deme su nombre, dame tu nombre papá y yo inmediatamente te puedo curar. Entonces Ra hace una especie de negociación dicen que como en una especie de bazar dice yo soy el hacedor del cielo y de la tierra, yo soy el que establece las montañas, yo soy el creador de las aguas, yo soy el creador de los secretos de los dos horizontes, yo soy la luz y la oscuridad, yo soy el hacedor de las horas y el creador de los días, yo soy el que abre las fiestas y los festivales, yo soy el que hace que los arroyos corran, yo soy el creador de la llama viviente, yo soy el Kepri de la mañana, yo soy el Ra del tiempo del amanecer y yo soy Atum en el momento en que cae la tarde pero ese todavía no sigue siendo Ra y ella dame tu nombre papá y el man se pone peor y peor y peor y no le daba el nombre y le seguía diciendo más nombres y le seguía diciendo más nombres y le seguía diciendo más nombres hasta que llegan a una negociación sabe que ilumine los dos ojos de Horus para que él pueda ver la divinidad del universo entonces la negociación que ella va a hacer no la va a hacer por ella no lo va a hacer por su propio poder lo va a hacer por su hijo Horus y lo va a hacer a través del ojo de Horus que es el ojo que ve todo sobre la tierra es el ojo que él va a perder pero que a partir de esta negociación con Ra se convierte en el ojo que todo lo ve y ese ojo es tan popular que lo vemos hasta lo vemos en hasta las carátulas de los discos de rock ese ojo que ustedes ven de los egipcios que está solito ese es el ojo de Horus que en realidad es la divinidad de Ra a través de Horus y esa divinidad de Ra a través de Horus y todo lo que pasó después de que Isis lo recuperó y lo engendró con su padre es lo que hace que Horus sea una divinidad que es el que le da el carácter de dioses a los faraones por eso los faraones son divinidades y por eso van a gozar de la eternidad en la medida en que todos participan de la deidad de Horus su padre quien viene de Osiris y de Isis pero quien a través de esta negociación del nombre de Ra va a tener la divinidad del ojo que todo lo ve en el universo y a Ra le dan un honroso retiro o sea Ra queda relevado de las responsabilidades de la divinidad que ejercía de manera plena y total va a compartir su poder con Horus a través de la negociación que Isis hizo de su nombre a través del artilugio de la cobra y ahora vamos a ver un ejemplo de un hombre que es un hombre que es indú por haber nacido en el valle del indú entonces usted es inmortal por haber nacido en el valle del nilo y tiene que morir allá para mantener la inmortalidad entonces por eso es tan importante estar allá pero ellos hacen una integración cósmica de todo el mundo animal y uno ve las hipopótamas que son también la fuerza del parto hay muchas deidades a la fertilidad si digamos la gran madre ator pero uno ve una hipopótama lo más de bonita que es la que ayuda a las mujeres en el parto y es la que ayuda a que las criaturas nazcan bien y que las mujeres tengan toda la fuerza para el parto entonces los hipopótamos del río nilo los cocodrilos que tienen en Sobek a ese dios y en el templo de Fui Komumbo una mirada increíble donde están los cocodrilos disecados entonces los cocodrilos para ellos las abejas los chacales que en los canopios que son donde se guardan las vísceras en el proceso de mumificación y esas vísceras son las que custodia la diosa Sekert que es la que tiene un escorpión en la cabeza y es la custodiadora de las vísceras esas vísceras son las que se comen los chacales los chacales se comen lo que se necesita para que la mumificación digamos lo que no va a poder mumificar ciertas vísceras que no va a poder mumificar como es el caso del hígado y todo eso, eso es lo que se come el chacal entonces esas vísceras se van a guardar aparte del cuerpo se le sacan y son los canopios y esos canopios son sagrados como la mumia misma y Sekert la diosa escorpiona es la que los va a custodiar a ellos todo eso está en las tumbas usted ve los canopios y ve a la diosa Sekert y ve los escorpiones y ve los escarabajos y ve las abejas y los hipopótamos y los cocodrilos y los chacales y por eso Anubis el que te recibe a la entrada del portal del inframundo es un chacal pero tú vas a llegar es al reino de Osiris que es el que digamos el reino de los muertos que es el reino de la inmortalidad del inframundo que es para ellos el sentido de la vida porque el sentido de la vida para ellos es la muerte porque la vida es un paso breve hacia una inmortalidad fastuosa por eso sus sus casas eran sencillas pero sus tumbas eran verdaderamente impresionantes porque realmente todo el sentido de la vida estaba en la gloria de la inmortalidad y en la manera como ellos concebían la muerte el valle de los reyes son las tumbas de estos faraones con esta cantidad de inscripciones donde uno se podría quedar toda la vida mirando cada una de estas cosas donde esto es lo que nosotros vemos digamos a ojo pelado pero ahí hay una cantidad de símbolos bueno si tienen el lotus del papiro que es el símbolo del alto y el bajo nilo pero todo tiene símbolos que si tienen una pluma que si tienen un báculo que si tienen un escorpión que o sea todo lo que tienen en la mano todo es un símbolo y ese símbolo te está dando una información del dios de la situación en la que está y de lo que representa y todas estas barcas van para donde Anubis y Anubis está al otro lado y tú llegas y tienes que llegar en las mejores condiciones donde Anubis entonces toda la cosmovisión la mitología los dioses los animales que están integrados cósmicamente de una manera maravillosa a la propia vida de ellos ellos recrean ese nilo en todas sus posibilidades y el dios mismo Happy es el nilo y todos sus dioses vienen de esta naturaleza y sus dioses son animales por eso Sekhmer es la diosa leona Bástete es la diosa gata Anubis es el dios chacal Horus es el dios halcón Tot es el dios Ibis todos ellos están representados por animales Sobek es el dios cocodrilo los animales van a crear una simbiosis con la naturaleza que la naturaleza va a ser la divinidad de los egipcios y lo van a representar a partir de estas figuras en donde los animales y los humanos se hacen unos con la divinidad para garantizar la eternidad de la muerte todo eso pasa en las tumbas del valle de los reyes entonces una visita al valle de los reyes le huela a uno la cabeza porque todo esto y mucho más pasa ahí porque todo lo que ves tú ahí es un universo que escapa tu comprensión del tiempo del espacio del cosmos y el misticismo profundo que significa este universo increíblemente complejo que hicieron los egipcios que apostaron por la inmortalidad y aún hablan miles de años miles de años después todas estas tumbas y las que quedan por descubrir porque todos los días hay más tumbas que descubren entonces ahora en el viejo museo que hablábamos la vez pasada como ya no está Tutankamón entonces llevaron a tuyo y tuya que es una pareja que encontraron hace poquito y que tiene también una cantidad de cosas en la tumba Egipto nos seguirá hablando siempre porque todavía hay muchísimo por excavar y todavía hay muchísimo por descubrir estos 27 siglos siguen siendo mucho más de lo que nosotros hemos vivido para contar esa historia y en el cortísimo siglo 19-20 y lo que lleva del 21 es un relato realmente muy efímero para narrar los 27 siglos de los egipcios entonces ir a las tumbas y eso que no alcanzamos a ir sino al valle de los reyes no fuimos al valle de las reinas donde yo había ido la vez pasada que es súper bonito y tampoco alcanzamos a ir al valle de los artesanos que es donde está la gente común y corriente que descubrieron alrededor de los 90s que descubrieron como era que momificaban a la gente sencilla la gente del común porque siempre le queda a uno algo por ver entonces siempre están continuar a la telenovela y siempre hay una nueva temporada de los egipcios porque siempre algo que tú no viste yo no pude ir al valle de los artesanos y esta vez no pude montar en globo porque estaba haciendo un frío impresionante impresionante impresionante entonces las otras veces que había montado en globo en egipto en el valle de los reyes y que había montado en capadocia era verano y entonces esa madrugada de las 5 de la mañana con esa experiencia tan absolutamente fantástica que sentir el aire del amanecer en ese globo aquí si golpeando sobre la cara y el sonido del fuelle del globo que va elevando del fuego que va elevando ese globo por el aire y desde ahí ver la grandeza del valle de los reyes o ver la grandeza increíble de capadocia con ese frío tan verraco era muy difícil hacerlo a las 5 de la mañana y como ese día había como 5 visitas y al otro día yo me devolvía nos devolvíamos a las 5 y media de la mañana logramos cambiar ese vuelo pero no sabíamos que lo íbamos a cambiar entonces quedaba muy duro darse uno muy duro y en los viajes uno tampoco se tiene que dar tan duro porque se le acaba la energía y en cambio tampoco lo goza si me entiende hay cosas que usted no va a poder hacer ese día eso también hay que entenderlo en los viajes para uno no darse látigo por todo lo que no hizo por todo lo que no vio el viaje es el que es eso fue lo que usted hizo que quería hacer más pues vuelva pero el tiempo humano y las 24 horas del día que creó el dios Ra no le alcanzan para más si por muy ra que usted crea en él entonces bueno no se puede montar en globo y al otro día nos devolvimos a las 5 y media pues a las 8 que era muy bonito devolverse a las 8 en lugar de las 5 y media porque estamos en invierno en este momento en el Cairo como normalmente uno va en los periodos de calor y los periodos de calor son tan calientes tan calientes que esta gente puede llegar a los 50 grados entonces me acuerdo en la primera excursión nosotros disputándonos con otro grupo 20 centímetros de sombra y normalmente cuando usted va en verano las visitas se hacen a las 6 de la mañana en punto al Valle de los Reyes y a las 10 lo evacúan como si fuera una emergencia porque se rostiza y se insola si se llega a quedar en el Valle de los Reyes después de las 10 de la mañana a las 6 de la tarde abren los mercados y a las 6 de la tarde vuelven a vivir las ciudades como si acabara de amanecer porque hay ciertas horas en el día que las calles realmente no se pueden evitar del calor tan impresionante que llega a ser pero esta vez por primera vez me tocó el frío y el frío es frío, es frío frío frío no o sea no es un invierno como los inviernos europeos no no es un caso de nieve pero si es frío y una montada en globo a las 5 de la mañana de esas horas pues es chuparse un frío poderoso para empezar a hacer un montón de visitas para las cuales no alcanzaba el día pero esa ida a Luxor fue alucinante alucinante y fui con estos dos amigos y mi amiga Juliana hablaba árabe lo que hacía que las cosas fueran muchísimo más llevaderas pudiéndonos comunicar en árabe y pues con mi amigo Felipe hicimos esta ida que quedó como como una como un destello como una solucionación como entrar en un sueño como caminar en esos templos como sentir el atardecer el viento en la cara con la llamada de la oración mientras va cayendo el sol entre la divinidad entre la inmortalidad entre todos esos siglos en que esos templos se fueron renovando y una y otra vez y en que esos valles de los reyes han conocido todas las vicisitudes de la historia manteniéndose dentro de la inmortalidad esa fue la visita a Luxor y después de eso uno queda como que como que es tan bonito estar vivo y tan bonito estar allá o sea uno mismo no se la cree a mi me da envidia de mi de estar yo allá tan bueno o sea no esto es mucha dicha viajar produce eso una sensación de plenitud incomparable con ninguna otra experiencia humana que se vive en el encuentro con los pueblos las civilizaciones la inmortalidad la gastronomía otros vientos otros aires otros solos y otros atardeceres y así vamos a regresar al Cairo para continuar saboreando la experiencia tan impresionante que es Al-Qajir la gran ciudad la ciudad enorme cuyo sabor estamos tomando sorbo a sorbo en este maravilloso viaje seguiremos hablando de esto y llegaremos después a la poderosa Alejandría para desinfilar sus secretos y su enorme biblioteca en el siguiente relato entonces desde el sagrado innombrable nombre de Ra y la astucia de Isis y su perseverancia de recorrer todos los caminos del Nilo para salvar dos veces a su amado Osiris y desde su camino con su nido y desde el impresionante templo de Hatshetsu y la figura soberbia de esta mujer faraón y desde ese gran enclave arqueológico y poderoso de ese hotelito donde se quedó esa noche Lord Cavernar y Howard Carter y desde los colosos gigantescos de Memnon que se ven en el camino y desde el asombroso valle de los templos y desde las tumbas donde las inscripciones nos llevan a la esencia de la inmortalidad en la narración de Ana Uribe y para ustedes feliz día cualquiera que se desee Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia de Ana Uribe, Diana Suárez, Milena Beltrán, Arturo Jiménez Viña, grabado en Los Gatos Estudio, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet Suscríbete y dale a like
[{"start": 0.0, "end": 11.28, "text": " Buenas, continuamos con nuestro viaje por Egipto 10 a\u00f1os despu\u00e9s y entramos al Cairo"}, {"start": 11.28, "end": 35.2, "text": " por esto\u9580ia, primero enrojece Tenemos que comer, hay muchas cosasjeditas"}, {"start": 35.2, "end": 56.0, "text": " En el Cairo Copto nos vamos a encontrar una cantidad de or\u00edgenes de las religiones, porque"}, {"start": 56.0, "end": 64.56, "text": " en Egipto confluyen todas las religiones. En Egipto confluye la antigua religi\u00f3n fara\u00f3nica,"}, {"start": 64.56, "end": 72.56, "text": " en Egipto confluye un tempran\u00edsimo cristianismo, porque Egipto tambi\u00e9n es tierra b\u00edblica."}, {"start": 72.56, "end": 77.98, "text": " Desde el Antiguo Testamento, desde la \u00e9poca de Mois\u00e9s y desde la cultura premosaica,"}, {"start": 77.98, "end": 84.04, "text": " que fue la que llev\u00f3 a todo lo que va a ser Menelik y la historia de la reina de Saba"}, {"start": 84.04, "end": 90.52000000000001, "text": " y la historia de la Libelia en Etiop\u00eda, hasta el Egipto, en donde llegaron, fueron esclavizados"}, {"start": 90.52, "end": 99.8, "text": " y luego fueron liberados en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento, la Virgen, en la huida,"}, {"start": 99.8, "end": 107.44, "text": " va a refugiarse en Egipto con San Jos\u00e9 y con Jes\u00fas, y eso va a ser una parte fundamental"}, {"start": 107.44, "end": 114.32, "text": " del relato sagrado. 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En las iglesias"}, {"start": 531.2, "end": 538.2, "text": " ortodoxas las autoridades est\u00e1n divididas por cada iglesia, y cada iglesia va a tener"}, {"start": 538.2, "end": 545.24, "text": " su Pope y uno de los m\u00e1s grandes que son los metropolitanos. Egipto comparte con el"}, {"start": 545.24, "end": 552.72, "text": " Medio Oriente muchas influencias, pero en Egipto son particulares, son propias y son"}, {"start": 552.72, "end": 560.9200000000001, "text": " fundamentales, porque Egipto es como una base, como una matriz de las religiones, de la fe"}, {"start": 560.9200000000001, "end": 567.12, "text": " y de las civilizaciones, y lo mismo va a pasar con el Islam. \u00c9l no es el que lo genera,"}, {"start": 567.12, "end": 573.48, "text": " pero s\u00ed va a tener una influencia muy grande en la formaci\u00f3n. Entonces, por eso los coptos"}, {"start": 573.48, "end": 579.92, "text": " son tan importantes en la historia egipcia, y los \u00edconos de la Virgen y los \u00edconos de"}, {"start": 579.92, "end": 585.32, "text": " San Rafael y de San Miguel y de San Marcos, porque San Marcos se dice que el cristianismo"}, {"start": 585.32, "end": 590.6, "text": " copto viene de San Marcos cuando San Marcos predic\u00f3 el Evangelio, y que de ah\u00ed nacieron"}, {"start": 590.6, "end": 596.84, "text": " los coptos, y estamos hablando de tiempos muy primigenios de la era cristiana. Entonces,"}, {"start": 596.84, "end": 601.9200000000001, "text": " ah\u00ed est\u00e1n los coptos. Y hay una ciudad, una parte importante del Cairo que es el Cairo"}, {"start": 601.9200000000001, "end": 608.84, "text": " Copto, como hay una parte gigantesca y enorme que es el Cairo musulm\u00e1n. El Cairo en s\u00ed"}, {"start": 608.84, "end": 613.88, "text": " mismo es una ciudad llena de complejidades, y vamos a seguir hablando de ella y vamos"}, {"start": 613.88, "end": 619.86, "text": " a volver a ella, pero despu\u00e9s de salir del Cairo Copto, y despu\u00e9s de entrar en este"}, {"start": 619.86, "end": 629.16, "text": " mundo misterioso y de un misticismo tan particular, y de unas callecitas tan estrechas y tan recovecudas,"}, {"start": 629.16, "end": 634.5600000000001, "text": " porque es laber\u00edntico, el Cairo Copto es laber\u00edntico, y est\u00e1 rodeado de una aur\u00e9ola"}, {"start": 634.5600000000001, "end": 640.64, "text": " de misterio como si a\u00fan fuera una religi\u00f3n cr\u00edptica, como si a\u00fan fuera una religi\u00f3n,"}, {"start": 640.64, "end": 646.8000000000001, "text": " digamos casi casi silenciosa, y no lo es, es una religi\u00f3n fundamental, y precisamente"}, {"start": 646.8, "end": 654.24, "text": " uno de los dilemas pol\u00edticos de Egipto, del Egipto moderno, es el papel que tengan en"}, {"start": 654.24, "end": 661.16, "text": " todos los proyectos pol\u00edticos los coptos. Eso es fundamental porque son una ra\u00edz muy"}, {"start": 661.16, "end": 669.18, "text": " anterior al islam, y vienen de muchos sincretismos del mundo fara\u00f3nico para formar su propia"}, {"start": 669.18, "end": 676.16, "text": " idea de la trascendencia y de Jes\u00fas y de la religi\u00f3n ortodoxa cristiana. Entonces,"}, {"start": 676.16, "end": 681.7199999999999, "text": " hay un Cairo Copto de donde vienen las im\u00e1genes y los iconostasios. Adem\u00e1s, hay una cosa"}, {"start": 681.7199999999999, "end": 691.76, "text": " muy curiosa. Imag\u00ednense ustedes una religi\u00f3n como el cristianismo copto basada en los iconostasios,"}, {"start": 691.76, "end": 697.56, "text": " porque en el cristianismo ortodoxo es el \u00edcono con el que usted se relaciona con la divinidad,"}, {"start": 697.56, "end": 703.72, "text": " es en el \u00edcono, es en ese cuadro pintado de dorado, a trav\u00e9s de \u00e9l es que usted entre"}, {"start": 703.72, "end": 711.32, "text": " en contacto con la divinidad, no del Pope propiamente, no del sacerdote, sino del \u00edcono."}, {"start": 711.32, "end": 717.24, "text": " Entonces, imag\u00ednense ustedes una religi\u00f3n basada en las im\u00e1genes de los iconos, y una"}, {"start": 717.24, "end": 724.72, "text": " religi\u00f3n basada en una imaginer\u00eda tan absolutamente interminable y maravillosa como el Egipto"}, {"start": 724.72, "end": 733.8000000000001, "text": " fara\u00f3nico, en combinaci\u00f3n con la religi\u00f3n musulmana que no concibe las im\u00e1genes y no"}, {"start": 733.8000000000001, "end": 739.12, "text": " concibe ninguna representaci\u00f3n humana de Adal\u00e1 ni de Mahoma, porque considera que"}, {"start": 739.12, "end": 745.6800000000001, "text": " toda representaci\u00f3n humana es profanaci\u00f3n y por eso las mezquitas est\u00e1n hechas de una"}, {"start": 745.6800000000001, "end": 753.72, "text": " filigrana esculpida en la piedra, en la roca, en muchas formas y en muchos materiales para"}, {"start": 753.72, "end": 760.08, "text": " dar una imagen de la simetr\u00eda de la divinidad que se produce tanto en los techos de las"}, {"start": 760.08, "end": 765.32, "text": " mezquitas como en los tapetes, como en los arcos, como en los jardines, como en las fuentes"}, {"start": 765.32, "end": 770.6800000000001, "text": " de agua, todo es para hablar de la simetr\u00eda sagrada del universo."}, {"start": 770.6800000000001, "end": 776.52, "text": " Entonces imag\u00ednense la combinaci\u00f3n de un Egipto con todos los dioses, con Horus, con"}, {"start": 776.52, "end": 783.4, "text": " Ator, que est\u00e1n aqu\u00ed con nosotros, con Sekhmet, con cada uno de ellos, con Anubis, y todos"}, {"start": 783.4, "end": 789.0799999999999, "text": " ellos y un mundo de una imaginer\u00eda tan absolutamente detallada como son los hierogl\u00edficos y cada"}, {"start": 789.0799999999999, "end": 797.72, "text": " una de las figuras, y de un mundo tan basado en la importancia del \u00edcono con una religi\u00f3n"}, {"start": 797.72, "end": 803.84, "text": " que no cree ninguna representaci\u00f3n humana para hablar de la divinidad."}, {"start": 803.84, "end": 808.16, "text": " Bueno pues todo eso pasa en Egipto y adem\u00e1s pasa en el Cairo, porque es que en la misma"}, {"start": 808.16, "end": 814.52, "text": " ciudad del Cairo est\u00e1n las pir\u00e1mides, el Cairo Copto y el Cairo musulm\u00e1n, en la misma"}, {"start": 814.52, "end": 820.88, "text": " ciudad, o sea que toda la complejidad de la historia se encuentra en el Cairo."}, {"start": 820.88, "end": 824.4399999999999, "text": " Entonces eso es muy importante tenerlo en cuenta cuando les estoy hablando de una ciudad"}, {"start": 824.4399999999999, "end": 830.48, "text": " de 25 millones de habitantes con una historia tan impresionante detr\u00e1s, porque adem\u00e1s"}, {"start": 830.48, "end": 836.48, "text": " el haber podido saborear el Cairo, caminar el Cairo, fue una de las cosas m\u00e1s interesantes"}, {"start": 836.48, "end": 842.4, "text": " de este viaje porque normalmente pas\u00e1bamos por el Cairo un poquito de af\u00e1n, porque \u00edbamos"}, {"start": 842.4, "end": 849.46, "text": " hacia la parte interior, hacia Luxor, pasando por el Fuku-Mombo, los grandes templos para"}, {"start": 849.46, "end": 854.76, "text": " llegar a Philae, o sea como de ah\u00ed para abajo es todo el imperio, entonces normalmente uno"}, {"start": 854.76, "end": 861.84, "text": " no se detiene mucho en el Cairo sino para contemplarlo brevemente, pero este viaje va"}, {"start": 861.84, "end": 867.5600000000001, "text": " a tener la mayor\u00eda de su tiempo en el Cairo, lo que me va a permitir saborearlo y quedarme"}, {"start": 867.5600000000001, "end": 873.64, "text": " con ese color amarillo de la arena que ti\u00f1e toda la ciudad y que le da una coloraci\u00f3n"}, {"start": 873.64, "end": 880.6600000000001, "text": " peretne, permanente, eterna, que solamente contrasta con las palmeras y con esa extra\u00f1a"}, {"start": 880.6600000000001, "end": 887.64, "text": " vegetaci\u00f3n del desierto de una ciudad milenaria, enorme y gigantesca, que se construy\u00f3 en"}, {"start": 887.64, "end": 894.48, "text": " la mitad del desierto, se llama la victoriosa Al-Kahir, el gran Cairo y que hoy por hoy"}, {"start": 894.48, "end": 900.88, "text": " pues es una ciudad incre\u00edblemente grande, entonces nosotros vamos y volvemos del Cairo"}, {"start": 900.88, "end": 907.96, "text": " porque el viaje fundamentalmente es en el Cairo, entonces despu\u00e9s de ir al Cairo Copto"}, {"start": 907.96, "end": 915.56, "text": " vamos a tomar un avi\u00f3n y despu\u00e9s de tomar ese avi\u00f3n vamos a llegar a Luxor y en Luxor"}, {"start": 915.56, "end": 921.7199999999999, "text": " es donde les estaba contando de los templos de Karnak y los templos de Luxor, que adem\u00e1s"}, {"start": 921.7199999999999, "end": 926.64, "text": " que en el templo de Luxor uno fuera de ver estas columnas tan absolutamente impresionantes,"}, {"start": 926.64, "end": 931.3199999999999, "text": " fuera de ver el escarabajo al que se le dan varias vueltas, porque con el escarabajo uno"}, {"start": 931.3199999999999, "end": 937.5999999999999, "text": " le da la vuelta a la fertilidad, a la criatura que se recrea todas las noches y vuelve a"}, {"start": 937.5999999999999, "end": 943.1199999999999, "text": " nacer y vuelve a nacer en todas las partes de la vegetaci\u00f3n y de la naturaleza diariamente"}, {"start": 943.12, "end": 949.6, "text": " con un misticismo incre\u00edble fuera de todo eso y adem\u00e1s de todo eso est\u00e1 una mezquita"}, {"start": 949.6, "end": 953.76, "text": " donde se oye en el atardecer el llamado de la oraci\u00f3n, entonces nosotros vamos a estar"}, {"start": 953.76, "end": 959.84, "text": " bajo el llamado de la oraci\u00f3n durante todo el viaje y ese llamado de la oraci\u00f3n es la"}, {"start": 959.84, "end": 966.92, "text": " palabra sagrada del Islam y la palabra para nosotros va a ser un acompa\u00f1amiento permanente"}, {"start": 966.92, "end": 970.88, "text": " desde el momento en que yo salgo y me encuentro en el avi\u00f3n con una persona que va a viajar"}, {"start": 970.88, "end": 977.12, "text": " por o\u00edr los podcasts hasta cuando vengo y regreso y termino todo el circuito cont\u00e1ndolos"}, {"start": 977.12, "end": 980.8, "text": " a ustedes a trav\u00e9s de la palabra el viaje que hicimos por Egipto."}, {"start": 980.8, "end": 986.56, "text": " En Luxor nos vamos a quedar en un hotel y ese hotel fue el hotel que les ha contado"}, {"start": 986.56, "end": 994.32, "text": " que era el hotel que hizo hace ya tres generaciones, fue un hotel que recibi\u00f3 a Howard Carter y"}, {"start": 994.32, "end": 1001.12, "text": " que recibi\u00f3 a Lord Cavernon cuando empezaron las excavaciones que llevar\u00eda a lo que 100"}, {"start": 1001.12, "end": 1006.7600000000001, "text": " a\u00f1os despu\u00e9s vamos a ver el 4 de noviembre que es el descubrimiento de la tumba de Tutankam\u00f3n,"}, {"start": 1006.7600000000001, "end": 1012.6400000000001, "text": " uno de los testimonios m\u00e1s importantes del pasado de la antigua cultura egipcia."}, {"start": 1012.6400000000001, "end": 1017.9200000000001, "text": " Ese hotel es en esa estructura de piedra de tapia pisada como decirlo de alguna manera"}, {"start": 1017.92, "end": 1024.36, "text": " como para poderlo entender pero es como en esas estructuras antiguas de arena que se"}, {"start": 1024.36, "end": 1031.48, "text": " hacen en Egipto, es un hotel muy bonito, muy acogedor con escaleritas y en ese hotel uno"}, {"start": 1031.48, "end": 1036.24, "text": " se levanta por la ma\u00f1ana y se ve toda la vegetaci\u00f3n del Valle del Nilo, pues el Nilo"}, {"start": 1036.24, "end": 1039.6, "text": " todav\u00eda est\u00e1 todo el tiempo porque es que todo esto es alrededor del Nilo, no ellos"}, {"start": 1039.6, "end": 1044.72, "text": " no se pueden alejar mucho del Nilo porque despu\u00e9s del Nilo est\u00e1 el Sahara y al otro"}, {"start": 1044.72, "end": 1051.24, "text": " lado del Nilo est\u00e1 el Sina\u00ed y el desierto del Nefut y todo eso y el mar, entonces realmente"}, {"start": 1051.24, "end": 1057.32, "text": " todo el Nilo, todo el Nilo es Egipto, o sea no hay casi pr\u00e1cticamente nada fuera del"}, {"start": 1057.32, "end": 1063.56, "text": " Nilo y el Nilo es tan impresionante que es un Dios y es un Dios Happy porque algo que"}, {"start": 1063.56, "end": 1068.8, "text": " fuera tan dadivoso y tan generoso con ellos ten\u00eda que ser un Dios, c\u00f3mo de otra manera"}, {"start": 1068.8, "end": 1076.52, "text": " se puede explicar que el Nilo sea tan prodigioso y tan pr\u00f3digo y tan maravilloso en la vida"}, {"start": 1076.52, "end": 1082.08, "text": " de los egipcios, entonces como ahora, entonces donde quiera que estemos vamos a ver el Nilo,"}, {"start": 1082.08, "end": 1089.04, "text": " desde la ventana del balc\u00f3n donde yo me estaba quedando en el Cairo hasta donde vamos a quedarnos"}, {"start": 1089.04, "end": 1094.36, "text": " en Luxor, el complejo arqueol\u00f3gico queda a un lado, luego est\u00e1 el Nilo y al otro lado"}, {"start": 1094.36, "end": 1100.04, "text": " queda la ciudad de Luxor, entonces nosotros nos vamos para la primera visita que va a"}, {"start": 1100.04, "end": 1108.4399999999998, "text": " ser el templo de Hatshepsut y esta es una figura important\u00edsima, totalmente relevante,"}, {"start": 1108.4399999999998, "end": 1116.9199999999998, "text": " el templo en s\u00ed mismo tiene una arquitectura de rampas con una serie de terrazas y con"}, {"start": 1116.92, "end": 1124.8400000000001, "text": " unas columnas que lo hacen muy moderno, no tiene la estructura de estas grandes columnas"}, {"start": 1124.8400000000001, "end": 1130.24, "text": " que tienen una forma un poco digamos m\u00e1s abombada hacia el final de la columna y m\u00e1s"}, {"start": 1130.24, "end": 1136.76, "text": " recta hacia arriba que termina en forma de acanto, no, esas no son las columnas del templo"}, {"start": 1136.76, "end": 1141.96, "text": " de Hatshepsut, el templo de Hatshepsut es sumamente moderno, parecer\u00eda m\u00e1s un loft"}, {"start": 1141.96, "end": 1150.6000000000001, "text": " de unas construcciones modernas actuales que algo tan antiguo, tan absolutamente antiguo,"}, {"start": 1150.6000000000001, "end": 1156.32, "text": " entonces por eso la clave es el arquitecto, ella y el arquitecto van a hacer una confusi\u00f3n"}, {"start": 1156.32, "end": 1162.8400000000001, "text": " maravillosa y van a hacer este templo que es para Tutmosis pero es un templo que est\u00e1"}, {"start": 1162.8400000000001, "end": 1171.56, "text": " dedicado a la diosa Ator y la diosa Ator es la diosa de la fertilidad, la diosa de la"}, {"start": 1171.56, "end": 1178.2, "text": " maternidad de la diosa, es una representaci\u00f3n femenina sumamente importante, tiene sus malos"}, {"start": 1178.2, "end": 1184.44, "text": " d\u00edas, alguna vez me hemos contado que le dio un ataque de sangre terrible y solamente"}, {"start": 1184.44, "end": 1189.1599999999999, "text": " la calmaron con cerveza y desde ah\u00ed ellos descubrieron la cerveza y ella se dedic\u00f3"}, {"start": 1189.1599999999999, "end": 1196.6, "text": " a tomar cerveza y se fresque\u00f3, pero fuera eso, ese d\u00eda que ella tuvo uno de los malos"}, {"start": 1196.6, "end": 1200.72, "text": " d\u00edas, pues que los malos d\u00edas de los dioses afectan a los humanos, la diosa Ator es una"}, {"start": 1200.72, "end": 1207.2, "text": " representaci\u00f3n de la femenidad, de la fuerza, del cuidado, ellos tienen unas representaciones"}, {"start": 1207.2, "end": 1216.84, "text": " femeninas muy importantes, Sekher, Sekhmet, Ator, Bastet, Mat, Nut, o sea desde la diosa"}, {"start": 1216.84, "end": 1223.6000000000001, "text": " de la noche, la diosa Leona, la diosa Sekher, la que custodia las v\u00edsceras, la diosa Levana"}, {"start": 1223.6000000000001, "end": 1230.32, "text": " que es Sekhmet, que es una diosa guerrera poderosa, la diosa Mat, la diosa Nut que"}, {"start": 1230.32, "end": 1235.1599999999999, "text": " es la que se come la noche, entonces las deidades femeninas son muy importantes, por no hablar"}, {"start": 1235.1599999999999, "end": 1243.9199999999998, "text": " de Isis que es el plato fuerte de toda la historia de nuestras diosas, entonces Hatshepsut"}, {"start": 1243.9199999999998, "end": 1251.6799999999998, "text": " va a ser una faraona y esa figura solamente va a existir con ella, es el \u00fanico momento"}, {"start": 1251.6799999999998, "end": 1258.1, "text": " en que ella va a ser faraona, Cleopatra era una reina, pero no era una faraona, esta mujer"}, {"start": 1258.1, "end": 1265.06, "text": " llega a ser faraona en una cultura que a pesar de que se transmite matrilinealmente es totalmente"}, {"start": 1265.06, "end": 1274.12, "text": " patriarcal y la idea de una mujer faraona era impensable, ella es hija de Tutmosis I"}, {"start": 1274.12, "end": 1284.0, "text": " y medio hermana y esposa de Tutmosis II, entonces cuando su padre Tutmosis I muere, ella queda"}, {"start": 1284.0, "end": 1290.88, "text": " con su medio hermano y esposo, acu\u00e9rdense que ellos se casaban entre hermanos, lo mismo"}, {"start": 1290.88, "end": 1297.32, "text": " que los incas, se casaban entre hermanos, entonces ellas dec\u00edan siempre que era el"}, {"start": 1297.32, "end": 1303.56, "text": " poder detr\u00e1s del trono, que era mucho m\u00e1s fuerte que Tutmosis II mientras \u00e9l vivi\u00f3,"}, {"start": 1303.56, "end": 1313.96, "text": " pero Tutmosis II su esposo va a morir y ella ah\u00ed en ese momento se declara faraona, entonces"}, {"start": 1313.96, "end": 1320.56, "text": " en lugar de continuar con las dinast\u00edas masculinas, ella se declara fara\u00f3n, ni siquiera faraona"}, {"start": 1320.56, "end": 1327.6000000000001, "text": " porque no exist\u00eda esa figura, se declara fara\u00f3n y va a gobernar durante 27 a\u00f1os,"}, {"start": 1327.6000000000001, "end": 1332.92, "text": " dicen que Sedbud, el arquitecto maravilloso con el que hizo esa gran dupla y el gran templo"}, {"start": 1332.92, "end": 1339.78, "text": " y las rampas y toda esa maravilla empotrada en la roca que da esa sensaci\u00f3n tan poderosa"}, {"start": 1339.78, "end": 1344.56, "text": " de modernidad y ancestralidad al mismo tiempo y todas las figuras de Ator que se ven por"}, {"start": 1344.56, "end": 1349.3999999999999, "text": " todas partes del templo dicen que Sedbud era el amante de ella, el asunto es que la vida"}, {"start": 1349.3999999999999, "end": 1355.92, "text": " de esta mujer tuvo acci\u00f3n suspenso y triga y ella va a ser fara\u00f3n, va a ser una protectora"}, {"start": 1355.92, "end": 1364.6, "text": " de las artes, va a ser una mujer sabia, una gran gobernante, va a gobernar durante 27"}, {"start": 1364.6, "end": 1372.12, "text": " a\u00f1os de una manera sabia y poderosa y buena, mucho m\u00e1s que una figura militar que podr\u00edan"}, {"start": 1372.12, "end": 1378.3999999999999, "text": " ser otros, ella no lo era, ella era una figura de las artes y todo su templo est\u00e1 dedicado"}, {"start": 1378.3999999999999, "end": 1386.24, "text": " a la diosa Ator que la vamos a ver representada de mil maneras tanto con su figura de vaca"}, {"start": 1386.24, "end": 1393.32, "text": " como con su figura de mujer con el disco y los cuernos, la vamos a ver en todas las acepciones"}, {"start": 1393.32, "end": 1399.84, "text": " en colores porque todav\u00eda est\u00e1n los colores originales de las pinturas de este templo"}, {"start": 1399.84, "end": 1407.32, "text": " hecho en el imperio nuevo hace tantos miles de a\u00f1os todav\u00eda conserva ese aire fresco,"}, {"start": 1407.32, "end": 1414.08, "text": " moderno y colorido de la \u00e9poca de Hatshetsu, ella va a ser muy importante y va a ser una"}, {"start": 1414.08, "end": 1422.4399999999998, "text": " gran gobernante, pero entonces resulta que como es una mujer y eso no era permitido en"}, {"start": 1422.44, "end": 1428.3600000000001, "text": " ese mundo patriarcal fara\u00f3nico de la cultura egipcia, entonces despu\u00e9s la van a borrar"}, {"start": 1428.3600000000001, "end": 1437.3200000000002, "text": " de las inscripciones del templo, borrada, los egipcios ten\u00edan una manera de invisibilizar"}, {"start": 1437.3200000000002, "end": 1444.04, "text": " a alguien cuando no quer\u00edan que su nombre permaneciera en el tiempo y esa manera era"}, {"start": 1444.04, "end": 1451.52, "text": " borrar el cartucho con el nombre, las inscripciones con el nombre, borrarlas con pica y con cincel,"}, {"start": 1451.52, "end": 1457.44, "text": " borrarlas de las inscripciones del templo, era su forma de desconocer un suceso en la"}, {"start": 1457.44, "end": 1465.0, "text": " historia de ellos, eso sigue siendo practicado en la modernidad cuando un personaje resulta"}, {"start": 1465.0, "end": 1471.16, "text": " problem\u00e1tico para la siguiente \u00e9poca de gobierno o de poder, normalmente lo invisibilizan"}, {"start": 1471.16, "end": 1475.52, "text": " como si no hubiera estado ah\u00ed, el ejemplo que les voy a poner puede que no sea el ejemplo"}, {"start": 1475.52, "end": 1481.56, "text": " m\u00e1s id\u00f3neo pero fue as\u00ed, fue lo que Stalin hizo con Trotsky, lo sac\u00f3 de toda la historia,"}, {"start": 1481.56, "end": 1486.72, "text": " lo sac\u00f3 de las fotos del politburo del partido, de todo lo que fue como si nunca hubiera existido,"}, {"start": 1486.72, "end": 1494.4, "text": " como si uno no hablara de Bruno, haga de cuenta, entonces alguien que queda totalmente invisibilizado"}, {"start": 1494.4, "end": 1502.12, "text": " y algo parecido pasar\u00eda con Akenat\u00f3n cuando hizo todo su gran experimento del monote\u00edsmo"}, {"start": 1502.12, "end": 1509.2399999999998, "text": " y lleg\u00f3 a crear la capital de Tele, la Marna, y ten\u00eda Nefertiti como la m\u00e1s bella de todas"}, {"start": 1509.2399999999998, "end": 1515.9399999999998, "text": " y despu\u00e9s de esa gran revoluci\u00f3n monote\u00edsta de Akenat\u00f3n, cuando se restaura el poder"}, {"start": 1515.9399999999998, "end": 1520.8999999999999, "text": " de todos los dioses, a \u00e9l lo van a borrar de las inscripciones y va a quedar como una"}, {"start": 1520.8999999999999, "end": 1527.2399999999998, "text": " memoria a desaparecer de la historia de los egipcios, pero su nombre sigui\u00f3 perviviendo"}, {"start": 1527.24, "end": 1532.84, "text": " en el tiempo, lo mismo que el de Hatshepsut que despu\u00e9s de ser borrada fue despu\u00e9s vuelta"}, {"start": 1532.84, "end": 1540.72, "text": " a traer en el tiempo y en la historia y ah\u00ed est\u00e1 su templo, su tributo a Hathor, la fuerza"}, {"start": 1540.72, "end": 1548.44, "text": " de su poder, de su gobierno, la importancia de su tiempo fara\u00f3nico en el gran recorrido"}, {"start": 1548.44, "end": 1554.84, "text": " de los siglos que es la historia de los egipcios y por eso nuestra visita va a empezar por"}, {"start": 1554.84, "end": 1562.36, "text": " el templo de Hatshepsut y al llegar all\u00e1 nos vamos a encontrar con esta mujer formidable,"}, {"start": 1562.36, "end": 1570.24, "text": " impresionante, gobernante de gran talla, protectora de las artes y ella misma mentora de una de"}, {"start": 1570.24, "end": 1575.6399999999999, "text": " una diosa que tambi\u00e9n protege la maternidad y el etos y el arte maravillosa que es la"}, {"start": 1575.6399999999999, "end": 1584.1, "text": " diosa Hathor, que son digamos como la confusi\u00f3n, de una u otra manera muy claramente los faraones"}, {"start": 1584.1, "end": 1590.9199999999998, "text": " pues vienen de los dioses, pues todos vienen de Horus, pero ella adem\u00e1s ten\u00eda una adoraci\u00f3n"}, {"start": 1590.9199999999998, "end": 1597.58, "text": " por Hathor que hac\u00eda que estas dos figuras femeninas, la divinidad sagrada de Hathor"}, {"start": 1597.58, "end": 1605.4399999999998, "text": " y la figura de fara\u00f3n que va a ser Hatshepsut gobiernen con la fuerza femenina el Egipto"}, {"start": 1605.44, "end": 1615.44, "text": " de la antig\u00fcedad."}, {"start": 1665.44, "end": 1693.44, "text": " Y despu\u00e9s de eso, uno se va en unos carritos, uno llega all\u00e1, se baja del bus o se baja"}, {"start": 1693.44, "end": 1698.74, "text": " del autom\u00f3vil y coge un carrito y ese carrito lo va a llevar a uno hasta las rampas donde"}, {"start": 1698.74, "end": 1705.3200000000002, "text": " est\u00e1 el templo de Hatshepsut, luego se devuelve, vuelve y toma el auto y va hacia el Valle"}, {"start": 1705.3200000000002, "end": 1709.9, "text": " de los Reyes, en ese complejo grand\u00edsimo, grand\u00edsimo, grand\u00edsimo que son todos los"}, {"start": 1709.9, "end": 1716.46, "text": " complejos arqueol\u00f3gicos que se encuentran en esa zona, est\u00e1 el Valle de los Reyes,"}, {"start": 1716.46, "end": 1723.78, "text": " el Valle de las Reinas, el Valle de los Artesanos que es donde momificaban a la gente com\u00fan,"}, {"start": 1723.78, "end": 1731.48, "text": " a la gente que no eran faraones y est\u00e1n tambi\u00e9n los colosos de Memn\u00f3n. Los colosos de Memn\u00f3n"}, {"start": 1731.48, "end": 1738.26, "text": " ya no est\u00e1n acompa\u00f1ados de los pilones y de los templos sobre los cuales sol\u00edan recostarse"}, {"start": 1738.26, "end": 1744.42, "text": " que eran tan grandes como ellos, sino que est\u00e1n los dos ah\u00ed, solitos, en su gigante,"}, {"start": 1744.42, "end": 1749.38, "text": " en su gigante monumentalidad y por eso dec\u00eda la amiga que est\u00e1bamos comentando la vez"}, {"start": 1749.38, "end": 1755.14, "text": " pasada que uno no conoce el significado de la palabra colosal hasta que no ha ido a Egipto,"}, {"start": 1755.14, "end": 1760.1200000000001, "text": " porque all\u00e1 todo es colosal y estos colosos de Memn\u00f3n son absolutamente gigantescos y"}, {"start": 1760.1200000000001, "end": 1766.9, "text": " a uno no va a dejar de impresionarlo la escala, porque digamos la manera como nos sentimos"}, {"start": 1766.9, "end": 1773.14, "text": " frente a la escala de las columnas de estos templos es como se siente uno frente a las"}, {"start": 1773.14, "end": 1781.98, "text": " estrellas, o sea, es tan tan peque\u00f1o, tan peque\u00f1o la figura humana al lado de la monumentalidad"}, {"start": 1781.98, "end": 1788.14, "text": " de los colosos o de los grandes templos que eso siempre lo llena a uno de una humilde"}, {"start": 1788.14, "end": 1793.26, "text": " dimensi\u00f3n de lo que es nuestro paso por la tierra. Entonces, uno se mete en esas tumbas"}, {"start": 1793.26, "end": 1798.9, "text": " del Valle de los Reyes, son un mont\u00f3n de tumbas, siempre que t\u00fa vas, vas a ver una"}, {"start": 1798.9, "end": 1803.8600000000001, "text": " tumba diferente porque es que las cierran a ratos y para dejarlas descansar y luego"}, {"start": 1803.8600000000001, "end": 1810.26, "text": " abren otra y luego abren otra, entonces muchas veces uno ir\u00e1 siempre a tumbas diferentes,"}, {"start": 1810.26, "end": 1816.3000000000002, "text": " all\u00e1 hay un plano de c\u00f3mo secaban las tumbas alrededor de la roca y todo resulta casi incomprensible"}, {"start": 1816.3000000000002, "end": 1822.38, "text": " en la modernidad como llegaron a tallar esas tumbas con esos niveles de detalle. Meterse"}, {"start": 1822.38, "end": 1831.3000000000002, "text": " en esas tumbas es una cosa absolutamente impresionante porque son tales la cantidad de jerogl\u00edficos"}, {"start": 1831.3000000000002, "end": 1838.2600000000002, "text": " y de todas las pinturas de la descripci\u00f3n del inframundo que uno no alcanza a comprender"}, {"start": 1838.2600000000002, "end": 1844.8200000000002, "text": " todo lo que ve, no alcanza a abarcar todo lo que est\u00e1 enfrente, la mirada no alcanza"}, {"start": 1844.82, "end": 1852.5, "text": " a percibir todo lo que significa entrar a una tumba de esas y uno podr\u00eda pasar ah\u00ed"}, {"start": 1852.5, "end": 1858.86, "text": " d\u00edas y horas y a\u00f1os tratando de mirar y entender cada una de las figuras que uno est\u00e1"}, {"start": 1858.86, "end": 1864.62, "text": " viendo, es como meterse en mil pel\u00edculas, es como ir a un festival de cine y verse 25"}, {"start": 1864.62, "end": 1870.06, "text": " pel\u00edculas en una semana, despu\u00e9s uno no sale sin saber qu\u00e9 fue lo que vio, es tal"}, {"start": 1870.06, "end": 1877.6599999999999, "text": " la complejidad visual de lo que uno ve en una tumba de esas que los ojos quedan absolutamente"}, {"start": 1877.6599999999999, "end": 1886.54, "text": " maravillados por los cartuchos, por las im\u00e1genes que uno no alcanza a comprender de todo lo"}, {"start": 1886.54, "end": 1894.26, "text": " que son los juicios del inframundo, de las barcas que van en un viaje amable, feliz,"}, {"start": 1894.26, "end": 1900.98, "text": " las tumbas son lugares amables, son lugares coloridos, son lugares llenos de im\u00e1genes"}, {"start": 1900.98, "end": 1910.02, "text": " maravillosas porque es una inmortalidad gozosa, gloriosa, eterna, buen\u00edsima la que esta gente"}, {"start": 1910.02, "end": 1915.54, "text": " tiene, entonces las tumbas pues son regias porque ellos la van a pasar buen\u00edsimo porque"}, {"start": 1915.54, "end": 1921.66, "text": " van a tener los mejores d\u00edas de su vida pero en la inmortalidad, acu\u00e9rdense que se separan"}, {"start": 1921.66, "end": 1928.5, "text": " el alma y el cuerpo, by K, y luego se van a encontrar en el proceso de momificaci\u00f3n"}, {"start": 1928.5, "end": 1934.5800000000002, "text": " y ese proceso de momificaci\u00f3n por eso es tan riguroso porque el alma vuelve al cuerpo"}, {"start": 1934.5800000000002, "end": 1941.66, "text": " para emprender el viaje a la eternidad y el viaje a la eternidad est\u00e1 representado por"}, {"start": 1941.66, "end": 1947.5, "text": " todos los dibujos que hay en estas tumbas y por todas las propiedades que ten\u00edan todos"}, {"start": 1947.5, "end": 1953.34, "text": " los objetos que ten\u00edan en su vida que van a ser llevados a las tumbas y es lo que va"}, {"start": 1953.34, "end": 1959.26, "text": " a hacer que los saqueadores de tumbas van a darse la garra con los egipcios desde siempre"}, {"start": 1959.26, "end": 1964.46, "text": " por eso dejaron de hacer las tumbas en las pir\u00e1mides y las pasaron al valle de los reyes"}, {"start": 1964.46, "end": 1970.26, "text": " porque las pir\u00e1mides a pesar de lo compleja y cr\u00edptica y recovecuda y laber\u00edntica que"}, {"start": 1970.26, "end": 1974.9, "text": " es una pir\u00e1mide no pod\u00edan protegerlo de los saqueadores de tumbas en los valles de"}, {"start": 1974.9, "end": 1980.42, "text": " los reyes cre\u00edan que en el complejo estaban m\u00e1s protegidos de los saqueadores de tumbas"}, {"start": 1980.42, "end": 1987.02, "text": " que siempre han sido el dolor de cabeza desde los tiempos m\u00e1s antiguos hasta el colonialismo"}, {"start": 1987.02, "end": 1992.5400000000002, "text": " moderno que los saque\u00f3 a trav\u00e9s de tratados o los saque\u00f3 a trav\u00e9s de simplemente llevarse"}, {"start": 1992.5400000000002, "end": 1998.16, "text": " estos obeliscos para Londres o para Par\u00eds y ponerlos en todas partes como s\u00edmbolo de"}, {"start": 1998.16, "end": 2006.02, "text": " grandeza y en los museos y todo eso son otras formas de saqueo diplom\u00e1tico como t\u00fa quieras"}, {"start": 2006.02, "end": 2011.3400000000001, "text": " pero no est\u00e1n all\u00e1 donde deben estar donde los inmortales donde los hicieron durante"}, {"start": 2011.3400000000001, "end": 2018.5400000000002, "text": " la \u00e9poca en que el r\u00edo inundaba toda la ribera y no se pod\u00eda cultivar ellos se dedicaban"}, {"start": 2018.5400000000002, "end": 2026.1000000000001, "text": " a hacer los obeliscos y hacer los templos y era una manera de siempre tener oficio porque"}, {"start": 2026.1, "end": 2033.3, "text": " en la crecida del Nilo hac\u00edan los obeliscos y los templos y en la bajada del Nilo cultivaban"}, {"start": 2033.3, "end": 2038.34, "text": " la tierra as\u00ed que siempre hab\u00eda empleo y siempre hab\u00eda oficio en la medida que trabajaran"}, {"start": 2038.34, "end": 2045.1799999999998, "text": " para hacer los obeliscos o los templos o las tumbas de los faraones estaban trabajando"}, {"start": 2045.1799999999998, "end": 2052.86, "text": " en su propia inmortalidad o sea que estaban en un proyecto sagrado al construir las tumbas"}, {"start": 2052.86, "end": 2057.2200000000003, "text": " para los faraones cada fara\u00f3n manda a hacer su propia tumba desde el momento en que asume"}, {"start": 2057.2200000000003, "end": 2062.58, "text": " el mando \u00e9l est\u00e1 haciendo su propia tumba inclusive hubo una tumba donde se muri\u00f3 m\u00e1s"}, {"start": 2062.58, "end": 2068.98, "text": " joven y hasta ah\u00ed qued\u00f3, no se puede hacer nada m\u00e1s porque muri\u00f3 hasta ah\u00ed entonces"}, {"start": 2068.98, "end": 2074.9, "text": " en esas tumbas uno ve c\u00f3mo va la gente para el inframundo y algunos van muy contentos"}, {"start": 2074.9, "end": 2080.0, "text": " y en esas barcas buen\u00edsimas rodeado de unas aureolas maravillosas otros van muy aburridos"}, {"start": 2080.0, "end": 2085.98, "text": " hay gente que va como bocabarro y hay gente que va como sin cabeza y bueno uno dice estos"}, {"start": 2085.98, "end": 2089.86, "text": " no van para el mismo lado que van los otros seguramente el inframundo es una cosa mucho"}, {"start": 2089.86, "end": 2097.56, "text": " m\u00e1s impresionante y si uno no pasa la prueba del coraz\u00f3n y la pluma que le pon\u00edan uvis"}, {"start": 2097.56, "end": 2103.66, "text": " en ese momento pues \u00e9l pasa un cocodrilo y se lo devora uno entonces la prueba de un"}, {"start": 2103.66, "end": 2111.1, "text": " coraz\u00f3n ligero que ha actuado bien en la vida y que por lo tanto no se lleva a pesadumbres"}, {"start": 2111.1, "end": 2116.22, "text": " sino la ligereza de una pluma a la hora de pesar en la balanza de anubis para entrar"}, {"start": 2116.22, "end": 2145.22, "text": " en el mundo de los inmortales."}, {"start": 2206.7, "end": 2209.74, "text": " \u00bfC\u00f3mo se han encantado las tumbas?"}, {"start": 2209.74, "end": 2216.58, "text": " Como le digo la cultura egipcia siempre le da a uno la sensaci\u00f3n de que lo desborda"}, {"start": 2216.58, "end": 2223.22, "text": " de que uno no alcanza a hacerla y menos en viajes que no duren a\u00f1os como los que uno"}, {"start": 2223.22, "end": 2226.54, "text": " normalmente pod\u00eda hacer por eso es que uno puede creer que haya personas que han pasado"}, {"start": 2226.54, "end": 2232.8599999999997, "text": " 30 a\u00f1os en una pared en unas paredes de 3 metros porque s\u00ed, o sea hay tanto para ver"}, {"start": 2232.86, "end": 2234.46, "text": " que realmente es as\u00ed."}, {"start": 2234.7400000000002, "end": 2240.46, "text": " Ver los sarc\u00f3fagos vac\u00edos da una sensaci\u00f3n extra\u00f1a porque uno dice todo eso se hizo por la momia y la momia no est\u00e1 aqu\u00ed."}, {"start": 2241.1, "end": 2249.1400000000003, "text": " Desde siempre no estaban en los museos, muchas veces estaban en los museos y ahora est\u00e1n en el museo donde vimos ese gigantesco desfile,"}, {"start": 2249.5, "end": 2252.3, "text": " que es el Museo de las Civilizaciones donde empezamos nuestro viaje."}, {"start": 2252.78, "end": 2261.6200000000003, "text": " Entonces, ah\u00ed uno va a ver representados una gran cantidad de historias y los dioses tienen poderes y tienen un universo simb\u00f3lico."}, {"start": 2261.62, "end": 2269.98, "text": " Y ese universo simb\u00f3lico escapa a nuestra comprensi\u00f3n de la complejidad del mundo de los egipcios,"}, {"start": 2270.66, "end": 2278.7799999999997, "text": " porque simb\u00f3licamente hablando eran de una profundidad y de una complejidad que hoy la modernidad no entiende,"}, {"start": 2279.18, "end": 2287.42, "text": " porque a pesar de ser tan tecnol\u00f3gica, no es tan sofisticada como esta gente era en su concepci\u00f3n y en su cosmovisi\u00f3n del universo."}, {"start": 2287.42, "end": 2300.26, "text": " Entonces hay una parte donde Isis tiene las alas desplegadas y es toda esta historia de c\u00f3mo eran dos hermanos con dos hermanas,"}, {"start": 2300.66, "end": 2310.7000000000003, "text": " eran Osiris y Seth. Y resulta que Osiris de distra\u00eddo va y se acuesta con la esposa de Seth."}, {"start": 2310.7, "end": 2320.2599999999998, "text": " Un d\u00eda que andaba por ah\u00ed como elevao y Seth se pone furioso, furioso, furioso con \u00e9l y va a vengarse de m\u00faltiples maneras."}, {"start": 2320.8999999999996, "end": 2327.2999999999997, "text": " Entonces la primera venganza es hacer una fiesta y en esa fiesta llevarle un sarc\u00f3fago hecho a la medida"}, {"start": 2327.7, "end": 2332.3399999999997, "text": " y decirle a todo el mundo que se pruebe el sarc\u00f3fago como si fuera la zapatilla de la cenicienta."}, {"start": 2332.34, "end": 2341.3, "text": " Y este man cae en la trampa y se mete en el sarc\u00f3fago, inmediatamente lo llenan con cintas y se lo llevan, y se lo llevan, y se lo llevan."}, {"start": 2341.98, "end": 2356.94, "text": " Entonces despu\u00e9s Osiris va a ver que ese sarc\u00f3fago est\u00e1 al lado de un \u00e1rbol, de un tronco y que ese tronco va a ser un tronco muy importante para una familia de fortuna."}, {"start": 2356.94, "end": 2367.7400000000002, "text": " Entonces ella se hace pasar por ni\u00f1era y se mete y encuentra el tronco y llega al tronco y logra liberarlo, pero cuando llega a liberarlo ella le tiene mucho miedo a Seth."}, {"start": 2368.14, "end": 2370.62, "text": " Llega Seth y lo parte en pedazos."}, {"start": 2371.02, "end": 2381.66, "text": " Cuando ella logra liberarlo, antes de que Seth lo pase en pedazos, ella empieza a desplegar las alas para darle el aliento a su esposo muerto."}, {"start": 2381.66, "end": 2394.8599999999997, "text": " Y de su esposo muerto ella va a tener un hijo que es Horus, el que va a ser el dios de los faraones y que le va a dar a los faraones el car\u00e1cter sagrado."}, {"start": 2395.58, "end": 2408.54, "text": " Luego llega Seth en su temida venganza y ah\u00ed es cuando lo despedaza en quince partes y lo va a repartir por todo el Nilo."}, {"start": 2408.54, "end": 2422.46, "text": " Y ella se va con su chiquito en esa huida tambi\u00e9n de la ira de Seth y lo va a recoger por todas partes y va a unir de nuevo sus pedazos."}, {"start": 2422.94, "end": 2426.94, "text": " Pero no est\u00e1 el falo, el falo ella lo va a hacer de un barro distinto."}, {"start": 2426.94, "end": 2445.18, "text": " Y ah\u00ed Osiris queda como la divinidad del mundo de los muertos y como de la humedad de su cuerpo est\u00e1 dada la humedad permanente del Nilo que le garantiza esa enorme fertilidad."}, {"start": 2445.18, "end": 2463.1, "text": " Entonces Horus va a quedar hijo de Osiris y ella va a quedar como esa figura de la madre de donde dicen que viene tambi\u00e9n en la antig\u00fcedad lo que se produce en el sincretismo con la figura de la Virgen Mar\u00eda y el ni\u00f1o."}, {"start": 2463.1, "end": 2474.7799999999997, "text": " Que es un poco tambi\u00e9n la figura de Isis recorriendo por todas partes el Nilo para juntar a su esposo y volver a crear la fuerza de la divinidad."}, {"start": 2474.78, "end": 2493.82, "text": " Entonces ah\u00ed uno ve en las tumbas, uno ve las alas de Isis as\u00ed bati\u00e9ndose. Cuando Isis est\u00e1 con las alas bati\u00e9ndose es porque est\u00e1 en la escena en donde le est\u00e1 dando el soplo del aliento divino a Osiris."}, {"start": 2493.82, "end": 2504.46, "text": " Y es en la escena divina donde le est\u00e1 dando el soplo a Osiris donde ella concibe con \u00e9l al que ser\u00e1 Horus, el origen de los faraones."}, {"start": 2504.46, "end": 2529.42, "text": " Entonces ah\u00ed nos metemos con otro mito y es que hay un momento en que los dioses tienen un nombre secreto y el gran Ra, Am\u00f3n Ra, el Sol, la divinidad solar tiene un nombre secreto que no puede revelar porque el nombre verdadero del Dios es su esencia."}, {"start": 2529.42, "end": 2547.42, "text": " Y f\u00edjense ustedes que Yahv\u00e9 es el innombrable y los jud\u00edos nunca escriben su nombre completo sino que escriben algunas letras porque su nombre verdadero ellos no lo conocen porque \u00e9l es el innombrable porque el nombre de Dios es su esencia."}, {"start": 2547.42, "end": 2577.34, "text": " Entonces eso pasa con Ra, Isis, al ver que Ra tiene semejante poder empieza en un principio a sentir un poco de celos o de envidia del poder inmenso que tiene Ra sobre todas las criaturas del mundo y del inframundo de la naturaleza y de la vida y empieza a querer tener parte de ese poder y se da cuenta que ese poder ella lo podr\u00eda llegar a tener si no ten\u00eda el poder de Ra."}, {"start": 2577.7400000000002, "end": 2581.7400000000002, "text": " Y as\u00ed logra que Ra le cuente cu\u00e1l es su verdadero nombre."}, {"start": 2582.38, "end": 2587.58, "text": " Pero Ra pues que no est\u00e1 pintado, s\u00ed est\u00e1 pintado en las paredes pero no por Bobito."}, {"start": 2588.14, "end": 2594.14, "text": " Entonces Ra pues que Bobito no, que le va a dar el nombre a Isis como te parece."}, {"start": 2594.14, "end": 2611.42, "text": " Entonces Isis se va a encontrar una estrategia para que Ra le d\u00e9 su verdadero nombre. Todos los d\u00edas Ra que ya est\u00e1 un poco desgastado y viejito porque Ra es el origen de todos los tiempos suelta como una babita cuando sale todos los d\u00edas."}, {"start": 2611.42, "end": 2641.34, "text": " Acu\u00e9rdese que por la noche se lo comenuto y al otro d\u00eda lo vuelve a bajar o lo vuelve a sacar y por otro lado tambi\u00e9n dicen que Ra el sol. De d\u00eda nos est\u00e1 iluminando a los vivos pero de noche baja el inframundo ilumina a los seres del inframundo de manera que este dios de los egipcios los est\u00e1 iluminando permanentemente en el plano de los vivos sobre la tierra y en el plano de los muertos sobre el inframundo."}, {"start": 2642.14, "end": 2661.26, "text": " Entonces, bueno \u00e9l sal\u00eda otro d\u00eda por la ma\u00f1ana y soltaba como una baba que ya era que dec\u00edan que estaba un poquito como desgastado por el tiempo. De esa baba, esa baba la va a recoger Isis todos los d\u00edas que ser\u00eda hoy como coger un pedazo de ADN de alguien \u00bfsabes?"}, {"start": 2661.26, "end": 2684.0600000000004, "text": " Entonces ella lo coge y empieza a crear con ella un barro con esa baba y de ese barro saca una cobra y una vez que \u00e9l sale pone la cobra cerca y la cobra lo pica y como la cobra est\u00e1 hecha de su propia esencia \u00e9l no es inmune a su propio veneno."}, {"start": 2684.06, "end": 2701.42, "text": " Entonces Ra se enferma y se enferma y se enferma y llama a todos sus hijos los dioses y nadie da con la manera de poder aliviarlo de ese dolor pero es que esto le va invadiendo todo, le va invadiendo todo su cuerpo y cada vez duele, cada vez duele, cada vez duele m\u00e1s."}, {"start": 2701.42, "end": 2719.02, "text": " Entonces ninguno de los hijos lo puede ayudar entonces pues entre ellos est\u00e1 Isis y dice yo lo puedo ayudar pero deme su nombre, deme su nombre y pues ah\u00ed nos provenemos en el problema. Si \u00e9l le da el nombre a ella, \u00e9l inmediatamente est\u00e1 bajo el poder de ella."}, {"start": 2719.02, "end": 2734.06, "text": " Pero si no le da su nombre pues se muere del veneno porque ella tiene el ant\u00eddoto porque ella cre\u00f3 el veneno y \u00e9l no es digamos el veneno de Ra para Ra es como una enfermedad autoinmune \u00bfsi me entiendes?"}, {"start": 2734.06, "end": 2753.1, "text": " \u00c9l no puede defenderse de su propio veneno hecho de su propia esencia pero Isis si puede porque Isis fue la que cre\u00f3 eso, Isis conoce el ant\u00eddoto entonces lo que ella hace es deme su nombre, dame tu nombre pap\u00e1 y yo inmediatamente te puedo curar."}, {"start": 2753.1, "end": 2781.1, "text": " Entonces Ra hace una especie de negociaci\u00f3n dicen que como en una especie de bazar dice yo soy el hacedor del cielo y de la tierra, yo soy el que establece las monta\u00f1as, yo soy el creador de las aguas, yo soy el creador de los secretos de los dos horizontes, yo soy la luz y la oscuridad, yo soy el hacedor de las horas y el creador de los d\u00edas, yo soy el que abre las fiestas y los festivales,"}, {"start": 2781.1, "end": 2809.1, "text": " yo soy el que hace que los arroyos corran, yo soy el creador de la llama viviente, yo soy el Kepri de la ma\u00f1ana, yo soy el Ra del tiempo del amanecer y yo soy Atum en el momento en que cae la tarde pero ese todav\u00eda no sigue siendo Ra y ella dame tu nombre pap\u00e1 y el man se pone peor y peor y peor y no le daba el nombre y le segu\u00eda diciendo m\u00e1s nombres y le segu\u00eda diciendo m\u00e1s nombres"}, {"start": 2809.1, "end": 2838.1, "text": " y le segu\u00eda diciendo m\u00e1s nombres hasta que llegan a una negociaci\u00f3n sabe que ilumine los dos ojos de Horus para que \u00e9l pueda ver la divinidad del universo entonces la negociaci\u00f3n que ella va a hacer no la va a hacer por ella no lo va a hacer por su propio poder lo va a hacer por su hijo Horus y lo va a hacer a trav\u00e9s del ojo de Horus"}, {"start": 2839.1, "end": 2868.1, "text": " que es el ojo que ve todo sobre la tierra es el ojo que \u00e9l va a perder pero que a partir de esta negociaci\u00f3n con Ra se convierte en el ojo que todo lo ve y ese ojo es tan popular que lo vemos hasta lo vemos en hasta las car\u00e1tulas de los discos de rock ese ojo que ustedes ven de los egipcios que est\u00e1 solito ese es el ojo de Horus que en realidad es la divinidad de Ra a trav\u00e9s de Horus"}, {"start": 2868.1, "end": 2895.1, "text": " y esa divinidad de Ra a trav\u00e9s de Horus y todo lo que pas\u00f3 despu\u00e9s de que Isis lo recuper\u00f3 y lo engendr\u00f3 con su padre es lo que hace que Horus sea una divinidad que es el que le da el car\u00e1cter de dioses a los faraones por eso los faraones son divinidades y por eso van a gozar de la eternidad"}, {"start": 2895.1, "end": 2916.1, "text": " en la medida en que todos participan de la deidad de Horus su padre quien viene de Osiris y de Isis pero quien a trav\u00e9s de esta negociaci\u00f3n del nombre de Ra va a tener la divinidad del ojo que todo lo ve en el universo y a Ra le dan un honroso retiro"}, {"start": 2916.1, "end": 2934.1, "text": " o sea Ra queda relevado de las responsabilidades de la divinidad que ejerc\u00eda de manera plena y total va a compartir su poder con Horus a trav\u00e9s de la negociaci\u00f3n que Isis hizo de su nombre a trav\u00e9s del artilugio de la cobra"}, {"start": 3036.1, "end": 3065.1, "text": " y ahora vamos a ver un ejemplo de un hombre que es un hombre que es ind\u00fa por haber nacido en el valle del ind\u00fa entonces usted es inmortal por haber nacido en el valle del nilo y tiene que morir all\u00e1 para mantener la inmortalidad"}, {"start": 3065.1, "end": 3081.1, "text": " entonces por eso es tan importante estar all\u00e1 pero ellos hacen una integraci\u00f3n c\u00f3smica de todo el mundo animal y uno ve las hipop\u00f3tamas que son tambi\u00e9n la fuerza del parto hay muchas deidades a la fertilidad"}, {"start": 3081.1, "end": 3097.1, "text": " si digamos la gran madre ator pero uno ve una hipop\u00f3tama lo m\u00e1s de bonita que es la que ayuda a las mujeres en el parto y es la que ayuda a que las criaturas nazcan bien y que las mujeres tengan toda la fuerza para el parto entonces los hipop\u00f3tamos del r\u00edo nilo"}, {"start": 3097.1, "end": 3122.1, "text": " los cocodrilos que tienen en Sobek a ese dios y en el templo de Fui Komumbo una mirada incre\u00edble donde est\u00e1n los cocodrilos disecados entonces los cocodrilos para ellos las abejas los chacales que en los canopios que son donde se guardan las v\u00edsceras en el proceso de mumificaci\u00f3n"}, {"start": 3122.1, "end": 3139.1, "text": " y esas v\u00edsceras son las que custodia la diosa Sekert que es la que tiene un escorpi\u00f3n en la cabeza y es la custodiadora de las v\u00edsceras esas v\u00edsceras son las que se comen los chacales los chacales se comen lo que se necesita para que la mumificaci\u00f3n"}, {"start": 3139.1, "end": 3161.1, "text": " digamos lo que no va a poder mumificar ciertas v\u00edsceras que no va a poder mumificar como es el caso del h\u00edgado y todo eso, eso es lo que se come el chacal entonces esas v\u00edsceras se van a guardar aparte del cuerpo se le sacan y son los canopios y esos canopios son sagrados como la mumia misma"}, {"start": 3161.1, "end": 3181.1, "text": " y Sekert la diosa escorpiona es la que los va a custodiar a ellos todo eso est\u00e1 en las tumbas usted ve los canopios y ve a la diosa Sekert y ve los escorpiones y ve los escarabajos y ve las abejas y los hipop\u00f3tamos y los cocodrilos y los chacales"}, {"start": 3181.1, "end": 3208.1, "text": " y por eso Anubis el que te recibe a la entrada del portal del inframundo es un chacal pero t\u00fa vas a llegar es al reino de Osiris que es el que digamos el reino de los muertos que es el reino de la inmortalidad del inframundo que es para ellos el sentido de la vida porque el sentido de la vida para ellos es la muerte porque la vida es un paso breve"}, {"start": 3208.1, "end": 3227.1, "text": " hacia una inmortalidad fastuosa por eso sus sus casas eran sencillas pero sus tumbas eran verdaderamente impresionantes porque realmente todo el sentido de la vida estaba en la gloria de la inmortalidad y en la manera como ellos conceb\u00edan la muerte"}, {"start": 3227.1, "end": 3251.1, "text": " el valle de los reyes son las tumbas de estos faraones con esta cantidad de inscripciones donde uno se podr\u00eda quedar toda la vida mirando cada una de estas cosas donde esto es lo que nosotros vemos digamos a ojo pelado pero ah\u00ed hay una cantidad de s\u00edmbolos bueno si tienen el lotus del papiro que es el s\u00edmbolo del alto y el bajo nilo"}, {"start": 3251.1, "end": 3272.1, "text": " pero todo tiene s\u00edmbolos que si tienen una pluma que si tienen un b\u00e1culo que si tienen un escorpi\u00f3n que o sea todo lo que tienen en la mano todo es un s\u00edmbolo y ese s\u00edmbolo te est\u00e1 dando una informaci\u00f3n del dios de la situaci\u00f3n en la que est\u00e1 y de lo que representa"}, {"start": 3272.1, "end": 3301.1, "text": " y todas estas barcas van para donde Anubis y Anubis est\u00e1 al otro lado y t\u00fa llegas y tienes que llegar en las mejores condiciones donde Anubis entonces toda la cosmovisi\u00f3n la mitolog\u00eda los dioses los animales que est\u00e1n integrados c\u00f3smicamente de una manera maravillosa a la propia vida de ellos ellos recrean ese nilo en todas sus posibilidades y el dios mismo Happy es el nilo"}, {"start": 3301.1, "end": 3320.1, "text": " y todos sus dioses vienen de esta naturaleza y sus dioses son animales por eso Sekhmer es la diosa leona B\u00e1stete es la diosa gata Anubis es el dios chacal Horus es el dios halc\u00f3n Tot es el dios Ibis todos ellos est\u00e1n representados por animales"}, {"start": 3320.1, "end": 3346.1, "text": " Sobek es el dios cocodrilo los animales van a crear una simbiosis con la naturaleza que la naturaleza va a ser la divinidad de los egipcios y lo van a representar a partir de estas figuras en donde los animales y los humanos se hacen unos con la divinidad para garantizar la eternidad de la muerte todo eso pasa en las tumbas del valle de los reyes"}, {"start": 3346.1, "end": 3375.1, "text": " entonces una visita al valle de los reyes le huela a uno la cabeza porque todo esto y mucho m\u00e1s pasa ah\u00ed porque todo lo que ves t\u00fa ah\u00ed es un universo que escapa tu comprensi\u00f3n del tiempo del espacio del cosmos y el misticismo profundo que significa este universo incre\u00edblemente complejo que hicieron los egipcios que apostaron por la inmortalidad y a\u00fan hablan miles de a\u00f1os"}, {"start": 3375.1, "end": 3400.1, "text": " miles de a\u00f1os despu\u00e9s todas estas tumbas y las que quedan por descubrir porque todos los d\u00edas hay m\u00e1s tumbas que descubren entonces ahora en el viejo museo que habl\u00e1bamos la vez pasada como ya no est\u00e1 Tutankam\u00f3n entonces llevaron a tuyo y tuya que es una pareja que encontraron hace poquito y que tiene tambi\u00e9n una cantidad de cosas en la tumba Egipto nos seguir\u00e1 hablando siempre"}, {"start": 3400.1, "end": 3426.1, "text": " porque todav\u00eda hay much\u00edsimo por excavar y todav\u00eda hay much\u00edsimo por descubrir estos 27 siglos siguen siendo mucho m\u00e1s de lo que nosotros hemos vivido para contar esa historia y en el cort\u00edsimo siglo 19-20 y lo que lleva del 21 es un relato realmente muy ef\u00edmero para narrar los 27 siglos de los egipcios"}, {"start": 3426.1, "end": 3451.1, "text": " entonces ir a las tumbas y eso que no alcanzamos a ir sino al valle de los reyes no fuimos al valle de las reinas donde yo hab\u00eda ido la vez pasada que es s\u00faper bonito y tampoco alcanzamos a ir al valle de los artesanos que es donde est\u00e1 la gente com\u00fan y corriente que descubrieron alrededor de los 90s que descubrieron como era que momificaban a la gente sencilla la gente del com\u00fan porque siempre le queda a uno algo por ver"}, {"start": 3451.1, "end": 3467.1, "text": " entonces siempre est\u00e1n continuar a la telenovela y siempre hay una nueva temporada de los egipcios porque siempre algo que t\u00fa no viste yo no pude ir al valle de los artesanos y esta vez no pude montar en globo porque estaba haciendo un fr\u00edo impresionante impresionante impresionante"}, {"start": 3467.1, "end": 3496.1, "text": " entonces las otras veces que hab\u00eda montado en globo en egipto en el valle de los reyes y que hab\u00eda montado en capadocia era verano y entonces esa madrugada de las 5 de la ma\u00f1ana con esa experiencia tan absolutamente fant\u00e1stica que sentir el aire del amanecer en ese globo aqu\u00ed si golpeando sobre la cara y el sonido del fuelle del globo que va elevando del fuego que va elevando ese globo por el aire"}, {"start": 3496.1, "end": 3517.1, "text": " y desde ah\u00ed ver la grandeza del valle de los reyes o ver la grandeza incre\u00edble de capadocia con ese fr\u00edo tan verraco era muy dif\u00edcil hacerlo a las 5 de la ma\u00f1ana y como ese d\u00eda hab\u00eda como 5 visitas y al otro d\u00eda yo me devolv\u00eda nos devolv\u00edamos a las 5 y media de la ma\u00f1ana logramos cambiar ese vuelo pero no sab\u00edamos que lo \u00edbamos a cambiar"}, {"start": 3517.1, "end": 3529.1, "text": " entonces quedaba muy duro darse uno muy duro y en los viajes uno tampoco se tiene que dar tan duro porque se le acaba la energ\u00eda y en cambio tampoco lo goza si me entiende hay cosas que usted no va a poder hacer ese d\u00eda"}, {"start": 3529.1, "end": 3548.1, "text": " eso tambi\u00e9n hay que entenderlo en los viajes para uno no darse l\u00e1tigo por todo lo que no hizo por todo lo que no vio el viaje es el que es eso fue lo que usted hizo que quer\u00eda hacer m\u00e1s pues vuelva pero el tiempo humano y las 24 horas del d\u00eda que cre\u00f3 el dios Ra no le alcanzan para m\u00e1s"}, {"start": 3548.1, "end": 3562.1, "text": " si por muy ra que usted crea en \u00e9l entonces bueno no se puede montar en globo y al otro d\u00eda nos devolvimos a las 5 y media pues a las 8 que era muy bonito devolverse a las 8 en lugar de las 5 y media porque estamos en invierno en este momento en el Cairo"}, {"start": 3562.1, "end": 3581.1, "text": " como normalmente uno va en los periodos de calor y los periodos de calor son tan calientes tan calientes que esta gente puede llegar a los 50 grados entonces me acuerdo en la primera excursi\u00f3n nosotros disput\u00e1ndonos con otro grupo 20 cent\u00edmetros de sombra"}, {"start": 3581.1, "end": 3598.1, "text": " y normalmente cuando usted va en verano las visitas se hacen a las 6 de la ma\u00f1ana en punto al Valle de los Reyes y a las 10 lo evac\u00faan como si fuera una emergencia porque se rostiza y se insola si se llega a quedar en el Valle de los Reyes despu\u00e9s de las 10 de la ma\u00f1ana"}, {"start": 3598.1, "end": 3611.1, "text": " a las 6 de la tarde abren los mercados y a las 6 de la tarde vuelven a vivir las ciudades como si acabara de amanecer porque hay ciertas horas en el d\u00eda que las calles realmente no se pueden evitar del calor tan impresionante que llega a ser"}, {"start": 3611.1, "end": 3631.1, "text": " pero esta vez por primera vez me toc\u00f3 el fr\u00edo y el fr\u00edo es fr\u00edo, es fr\u00edo fr\u00edo fr\u00edo no o sea no es un invierno como los inviernos europeos no no es un caso de nieve pero si es fr\u00edo y una montada en globo a las 5 de la ma\u00f1ana de esas horas pues es chuparse un fr\u00edo poderoso"}, {"start": 3631.1, "end": 3650.1, "text": " para empezar a hacer un mont\u00f3n de visitas para las cuales no alcanzaba el d\u00eda pero esa ida a Luxor fue alucinante alucinante y fui con estos dos amigos y mi amiga Juliana hablaba \u00e1rabe lo que hac\u00eda que las cosas fueran much\u00edsimo m\u00e1s llevaderas pudi\u00e9ndonos comunicar en \u00e1rabe"}, {"start": 3650.1, "end": 3677.1, "text": " y pues con mi amigo Felipe hicimos esta ida que qued\u00f3 como como una como un destello como una solucionaci\u00f3n como entrar en un sue\u00f1o como caminar en esos templos como sentir el atardecer el viento en la cara con la llamada de la oraci\u00f3n mientras va cayendo el sol entre la divinidad entre la inmortalidad entre todos esos siglos en que esos templos se fueron renovando y una y otra vez"}, {"start": 3677.1, "end": 3702.1, "text": " y en que esos valles de los reyes han conocido todas las vicisitudes de la historia manteni\u00e9ndose dentro de la inmortalidad esa fue la visita a Luxor y despu\u00e9s de eso uno queda como que como que es tan bonito estar vivo y tan bonito estar all\u00e1 o sea uno mismo no se la cree a mi me da envidia de mi de estar yo all\u00e1 tan bueno o sea no esto es mucha dicha"}, {"start": 3702.1, "end": 3730.1, "text": " viajar produce eso una sensaci\u00f3n de plenitud incomparable con ninguna otra experiencia humana que se vive en el encuentro con los pueblos las civilizaciones la inmortalidad la gastronom\u00eda otros vientos otros aires otros solos y otros atardeceres y as\u00ed vamos a regresar al Cairo para continuar saboreando la experiencia tan impresionante que es Al-Qajir"}, {"start": 3730.1, "end": 3750.1, "text": " la gran ciudad la ciudad enorme cuyo sabor estamos tomando sorbo a sorbo en este maravilloso viaje seguiremos hablando de esto y llegaremos despu\u00e9s a la poderosa Alejandr\u00eda para desinfilar sus secretos y su enorme biblioteca en el siguiente relato"}, {"start": 3750.1, "end": 3779.1, "text": " entonces desde el sagrado innombrable nombre de Ra y la astucia de Isis y su perseverancia de recorrer todos los caminos del Nilo para salvar dos veces a su amado Osiris y desde su camino con su nido y desde el impresionante templo de Hatshetsu y la figura soberbia de esta mujer fara\u00f3n"}, {"start": 3779.1, "end": 3808.1, "text": " y desde ese gran enclave arqueol\u00f3gico y poderoso de ese hotelito donde se qued\u00f3 esa noche Lord Cavernar y Howard Carter y desde los colosos gigantescos de Memnon que se ven en el camino y desde el asombroso valle de los templos y desde las tumbas donde las inscripciones nos llevan a la esencia de la inmortalidad en la narraci\u00f3n de Ana Uribe y para ustedes feliz d\u00eda cualquiera que se desee"}, {"start": 3809.1, "end": 3822.1, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia"}, {"start": 3822.1, "end": 3842.1, "text": " de Ana Uribe, Diana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Vi\u00f1a, grabado en Los Gatos Estudio, la edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet"}, {"start": 3852.1, "end": 3867.1, "text": " Suscr\u00edbete y dale a like"}]