Semana Santa en Popayán, Mompox y Pamplona
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En este capítulo hablaremos de una celebración que hace parte de las tradiciones religiosas más profundas y extendidas en nuestro país y en el mundo católico: La Semana Santa. Aprovechamos para visitar tres poblaciones que hacen de la Semana Mayor la más importante de sus fiestas.  Nos vamos entonces para Popayán, Mompox y Pamplona, tres ciudades de nuestro país hermosas, fervorosas y llenas de una historia poderosa que siempre merece ser contada. 

Notas del episodio:
Las raíces paganas de la fiesta de Pascua 
→https://www.swissinfo.ch/spa/las-ra%C3%ADces-paganas-de-las-fiestas-de-pascua/6531206
¿Por qué cambia la fecha de la Semana Santa? Aquí la explicación 
→https://www.aciprensa.com/noticias/semana-santa-las-fechas-las-define-la-luna-llena-55539
-Semana Santa en Sevilla, la principal inspiración de las celebraciones de la pascua en Colombia 
→https://www.visitasevilla.es/historia/la-semana-santa-de-sevilla
-Un poco de la historia de Popayán en este artículo de Credencial Historia 
→https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-226/popayan-desde-la-torre-del-reloj
Mompox en su profundo relato histórico 
→https://www.revistacredencial.com/historia/temas/mompox
Historias de Pamplona, la "madre de ciudades" del Oriente Colombiano 
→https://www.elespectador.com/el-magazin-cultural/las-historias-de-la-ciudad-de-la-neblina-pamplona-article-309887/
La Semana Santa en Colombia, un archivo de Señal Memoria 
→https://www.senalmemoria.co/articulos/memorias-de-semana-santa-en-colombia


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 Buenas, hoy nos vamos a meter en un mega relato, grandote, grandote, grandote, solemne, tremendo. Vamos a hablar de la celebración de la Semana Santa en Popayán, en Mompox y en Pamplona, en un solo capítulo. Vamos a ver cómo logramos hacer todo eso, porque la historia es antigua, es poderosa, es tremenda, es colonial, viene de lejos y viene de atrás. Todos los carnavales que nosotros hemos tratado a lo largo de la serie, se hacen los carnavales clásicos, los que tienen las fechas propiamente dichas, se hacen referidos en torno a un eje fundamental y es la Semana Santa. Entonces, los carnavales se hacen generalmente antes del miércoles de ceniza, ahí es donde deben terminar los carnavales clásicos. Cuando empieza el miércoles de ceniza, empieza todo el tiempo de la cuaresma, son los 40 días que van a terminar con la crucifixión de Jesús y con la resurrección conocida como la Semana Santa o la Semana Mayor. Entonces, todos los espectros de ferias y fiestas, de una u otra manera, se van a tener que encontrar en algún momento en un miércoles de ceniza y ahí vamos a pasar del carnaval y de toda la gozadera, la dionisiaca, la fuerza vivificante, a la constricción, el ayuno, la voluntad, que significa el tiempo de la cuaresma, que es un tiempo de recogimiento, es un tiempo espiritual, que tiene digamos como ese contraste entre los elementos de la fuerza de la vida que nos decían los griegos y los carnavales también habíamos contado, surgen en la Edad Media, cuando se enteran los europeos después de la Peste Negra, que el mundo no se acabó y que se iba a acabar el mundo y se acabara el mundo y que bueno y pues además con el milenio y con la Peste Negra y toda la cantidad de población que murió en Europa, un día dijeron venga el mundo no se acabó, cantemos y bailemos porque seguimos vivos. En nuestro relato de hoy se van a encontrar todos los caminos porque nos vamos a encontrar con la fiesta mayor y fundacional de la cristiandad que es la Semana Santa, digamos es el punto, es el eje fundamental de todo el relato sagrado, entonces ¿dónde lo vamos a situar en el tiempo? esto va a ser una construcción porque el relato del tiempo de Jesús y de la última cena y de todo lo que corresponde al tiempo de la crucifixión y al tiempo de la resurrección están registrados en un calendario lunar, que eran los calendarios digamos antiguos y resulta que la celebración de todo esto en occidente se va a dar en un calendario solar, así que vamos a tener que adaptar ciclos diferentes entre los calendarios del sol y el calendario de la luna, por eso varía, por eso no siempre es en la misma fecha porque corresponde a calendarios lunares, entre otras cosas también no contaban con el cero en esa época, entonces bueno el conteo se complica hasta que al fin se pone de acuerdo y eso tarda varios siglos, inclusive el conteo tenía todo un protocolo que se llamó el computos, el cálculo que era para saber cuándo celebrar la pascua cristiana hasta que en el año 325 en el concilio de Nicea determinaron que el sistema de cálculo es el que tiene la iglesia católica hoy en día, o sea donde lo celebramos ahora, eso se tomaron su tiempo y todo y echaron sus debates y echaron números y tales, entonces a partir de ahí empieza a celebrarse la semana santa y en muchos pueblos coincide con la llegada de la primavera, con el equinoccio de la primavera, entonces se celebra fiestas que recogen las antiguas tradiciones de la llegada de la primavera pero que también se celebran en conjunción con la llegada de la semana santa, entonces todo esto va formando todo un espectro del calendario místico religioso en Europa, ese calendario va a definir de manera fundamental dos imperios, porque esos dos imperios son católicos en su en su eje, en su base, eso es lo que los define, esos dos imperios son el imperio español y el imperio portugués, ellos están fundamentados sobre una base católica, España misma se constituye un estado nacional una vez que el catolicismo se impone sobre los tiempos de los moros y los judíos y a partir de ahí y de los reyes católicos que precisamente porque eso se llaman así y los austrias y todo esto, el catolicismo se vuelve el eje fundamental del relato del imperio español, entonces la semana santa va a ser sumamente importante en un relato que está fundamentado sobre esta narrativa mística y religiosa y sagrada. ese imperio español es el que llega acá y va a llegar aquí y va a tener una serie de ciudades claves porque dentro de las estructuras del virreinato y dentro de la economía del virreinato y dentro de las estructuras de diócesis, arquidiócesis y obispados que el virreinato asentó en estas tierras hay unas ciudades que van a tener una importancia particular, eso hace que esta fiesta, esta celebración de la que hablamos hoy sea muy muy antigua porque en nuestro relato está desde la fundación de estas ciudades que van a ser ciudades que van a constituirse en centros muy muy importantes durante la época del imperio español, esas ciudades van a ser popayán porque era el punto en que entrábamos en contacto con Quito y con Lima, era un punto de paso entre lo que sería el virreinato de la nueva granada y el virreinato del Perú que era el corazón del imperio español y Quito, entonces digamos ese ese triángulo ahí lo hace muy importante dentro de la relevancia que tenían en el imperio español pues ese virreinato sobre todo el de Lima que era digamos la definición del imperio español era el virreinato de Lima que era el virreinato de Lima en América del Sur, el virreinato del Perú y el virreinato de Nueva España en América del Norte, la otra es Mompox, Mompox va a ser muy importante porque Mompox va a ser el lugar donde van a ser las aduanas, es decir todo el oro, toda la minería que se saca del cauca de Popayán que es donde se va a generar una gran riqueza, esa cantidad de oro que viene de la minería, Popayán va a ser no solamente un cruce de caminos muy importante entre los virreinatos sino el de la gran producción minera y más adelante va a ser el de la producción hacendataria, o sea va a ser un centro económico muy importante, la cantidad de oro que se sacaba de todas esas minas del cauca se contaba en Mompox, era el sitio de las aduanas, ahí se movía una enorme cantidad de billete y muchísimo oro, lo que va a ser que la artesanía mompoxina tomada de la herencia de Córdoba vaya a ser tan rica, tan maravillosa lo que es toda la filigrana mompoxina, todo el trabajo en el oro y en la plata va a ser especialmente exquisito, maravilloso y artístico y poderoso, y la otra Pamplona está entre la nueva Granada y la Capitanía de Venezuela, está en ese punto, va a ser un obispado y va a ser una ciudad de gran importancia, la fundación de estas ciudades es muy antigua y son como de las primeras grandes ciudades que se van a formar en el orden histórico que va a suceder acá durante los tiempos del imperio español, Popayán va a ser fundada en 1537 por Sebastián de Vilarcázar, Pamplona en 1549 por Pedro de Urzúa y Mompox cerca de la década de 1540, entonces estas ciudades están fundadas casi que en el principio de los tiempos del imperio español en América y por lo tanto sus fiestas son muy viejas, porque en la medida que arrancan casi desde el principio de la fundación de estas ciudades, para nuestro calendario de ferias y fiestas y celebraciones, estas son las más antiguas, sin embargo estas ciudades están fundadas sobre asentamientos, grandes asentamientos indígenas, en el caso de Popayán estaba fundada cerca de la población de Yauto que era la sede de la confederación pubenza, en el caso de Pamplona se estableció en una región habitada por los chitareros, por los muiscas, por los cacheguas, por los surataes, por los huchamas, por los babichas, entre otros, la depresión mompoxina en un territorio acuático que queda en el brazo del Magdalena, de nuevo el Magdalena presente, aquí va a estar presente, un, dos, tres por el Magdalena que viene por el lado de Mompox y está por debajo del mar y ese territorio estaba habitado por diferentes comunidades indígenas, entre ellas los malibúes, de donde viene el nombre Mompox, que era el nombre de un cacique derrocado por los españoles, también estaban los huitacas, los chilloas, los chimíes, los chicaguas, los jaguas, estamos hablando de aproximadamente 50 tribus que habitaron lo que hoy es la depresión mompoxina, es un mundo español virreinal pero se va a sentar sobre una cantidad de comunidades indígenas que habitaban ahí desde tiempos inmemoriales, o sea que es una fiesta estrictamente española en el sentido más esencial al imperio español, pero está fundado sobre territorio donde hay muchísimas comunidades indígenas, lo que va a permear las celebraciones en algún momento y en territorio sobre todo en el caso de Papayán donde van a llegar muchísimos pueblos afros más adelante, entonces prima totalmente la raíz hispánica española pero las demás raíces están presentes como en todas nuestras celebraciones y en todas nuestras fiestas porque es lo que nos conforma, entonces estamos entre las tres cordilleras y estamos en esa geografía tan compleja que tenemos nosotros y ahí digamos en este contexto vamos a empezar a celebrar con toda la profunda influencia de esa España que trae la contrarreforma, de esa España que trae un relato católico como sello, como marca de identidad de esa España que trae en toda la liturgia la fuerza de digamos del poder del imperio porque el proyecto de España en América era un proyecto evangélico, era un proyecto religioso y por lo tanto todo lo que tenga que ver con eso va a ser de la mayor importancia y de la mayor trascendencia en la presencia de España en América y el digamos lo fundacional de todo el relato religioso de la Semana Santa, entonces por lo tanto la Semana Santa en las ciudades coloniales las más importantes, las más ricas en los tiempos del Imperio Español de nuestro relato, no eran las únicas, Cartagena tenía lo suyo, ya hemos hablado de eso, entonces una vez dicho esto vamos a entrar a conmemorar la Semana Santa y a ver cómo es que se celebra, cómo es que se hace, cómo es que son los ritos y cómo la celebración de la Semana Santa va convirtiéndose después en un sello de identidad de cada una de estas ciudades porque cada una de estas ciudades va a tener una importancia grande no solamente en las épocas coloniales sino después en las épocas republicanas y en la formación de nosotros como país, digamos que va a ser más adelante lo vamos a ver el caso de Pamplona que es fundamental en nuestra formación de país como ya lo habíamos contado cuando estábamos en los santanderes, pero en el caso de Popayán ahí es donde empiezan las primeras procesiones y esas procesiones van a crear una gran tradición y se rastrean hasta el siglo 16, inclusive la Semana Santa con el tiempo se ha ido convirtiendo más allá y fundamentalmente como celebración religiosa en una celebración que une las ciudades, eso va a crear una identidad muy importante, cómo se celebra esto, la figura fundamental de las procesiones son los cargueros, los cargueros son las personas que van a cargar sobre sus hombros lo que vamos a llamar pasos, los pasos van a ser todas estas imágenes gigantescas que están sujetadas sobre unos travesaños que están envueltas muchas veces en las urnas de cristal o sin ellas, esos travesaños van a ser puestos sobre los hombros de las personas que las van a cargar que son los cargueros que se sienten absolutamente honrados, un poco como con la misma fe y con el mismo cariño con que los silleteros en la feria de las flores cargan sus sillas, los cargueros cargan las imágenes religiosas pero además con el ingrediente de la fe, del fervor y de la religiosidad que la imagen misma va a implicar en los hombros del carguero, es como estar cargando la representación misma de la fe en sus hombros, entonces a la imagen es la que vamos a llamar paso, lo digo porque es que en cada feria el lenguaje es diferente y las cosas significan distinto, entonces uno tiene que sabérselas para saber de qué le están hablando, usted va a Popayán y le hablan de los pasos y usted no sabe y entonces como que diga a ver, entonces los pasos son las imágenes, los cargueros son las que la lleven encima, esos cargueros son herencias familiares, esto lo hemos visto muchas veces en nuestras fiestas, hemos visto que eso ocurre entre los silleteros y hemos visto que eso ocurre entre los cuadrilleros y que eso ocurre en muchas de las celebraciones, esto es un honor que se transmite de una familia a la otra y esto implica lo mismo, que todo el año toda la familia esté trabajando en la vestimenta y esté trabajando en la disposición del carguero para entrar a la semana mayor, porque es el mayor honor y es no solamente el honor de la fiesta sino el fervor de la creencia, porque al ser esta la celebración de la semana santa, aparte de la celebración misma, añadimos el fundamento mismo de la fe, de la creencia religiosa que le va a dar digamos un tono solemne, espiritual y poderoso a la celebración misma en los cargueros utilizan alpargatas en los pies como un símbolo de igualdad y de humildad, entre los cargueros ha habido personajes tan importantes como José María Obando, pues que fue carguero de la familia y que debía cumplir la obligación todos los años en Papayán, un carguero lo va a hacer anualmente y siempre va a estar allá y en plena procesión un momento que se le pidió a alguien que lo reemplazara y él utilizó como santo y seña la palabra pichón, la idea es que como esto es hereditario y como esto es un honor tan importante pues uno no se puede colar allá, porque el carguero es una persona que ha venido ejerciendo ese privilegio durante años y antes de él su padre, entonces no se puede meter cualquiera carguero, entonces como están cubiertos por el capirote o por la caperuza la idea es que nadie se vaya a colar ahí y nadie se vaya a pasarse por carguero sin merecer el honor de serlo, desde ahí la palabra es pichón, desde la famosa anécdota de aquella vez en que iban a matar a José María Obando en plena procesión y él le pidió a alguien que lo reemplazara y ese que lo reemplazó tenía como código pichón, entonces pichón se dice a alguien que en un momento dado pueda reemplazar en una circunstancia muy delicada a la gente que originalmente se ha constituido como cargueros y en todo caso para salir de dudas la cara la tienen descubierta para saber quién es quien ahí, entonces desde aquellas épocas. Crujen pesadas las andas sobre los hombros bajo la luna que asoma por la montaña entre araños faroles paredes blancas lento camina el carguero en alpargata lleva la historia de cristo y sus enseñanzas fuerte y erguido ayudado por su alcayata Crujen pesadas las andas sobre los hombros bajo la luna que asoma por la montaña entre araños faroles paredes blancas lento camina el carguero en alpargata lleva la historia de cristo y sus enseñanzas fuerte y erguido ayudado por su alcayata por el otro lado en la procesión otros personajes son las ahumadoras oñapangas y los alumbrantes la celebración empieza el jueves anterior al domingo de ramos con el pregón al día siguiente se realiza la primera procesión que es la de la virgen de los dolores de ahí va a haber procesiones todos los días hasta el sábado santo y hay una cosa divertidísima acá y es que los cargueros se reúnen en dos ocasiones hay una que se llama el enfuerce esa es una reunión donde parchan los cargueros en la casa de uno de ellos y se ponen a arreglar que lo que van a hacer que los pasos que la coteja que la comida que se echan algunos aguardienticos y es del caso para coger fuerza para cargarla el paso verdad y después de que pase la procesión vuelven y se encuentran pa chismosear como les fue como el after y eso se llama el desenfuerce entonces el enfuerce y el desenfuerce el enfuerce es que vamos a hacer y el desenfuerce es como que salió y en ambos casos se parranda un poquito como para ir contando las cosas también en la semana santa y en la ciudad misma va a haber una cosa que va a aflorar y que va a tener una enorme fama y es la riqueza culinaria de las comidas típicas de popayán están los tamales las empanadas de pipián con la salsita de sardamani que es una delicia la carantanta el guiso de cola el champús y otra del champús hoy si otras preparaciones y resulta que esto se ha vuelto una cosa importantísima y también se han convertido en destinos gastronómicos muy muy relevantes digamos popayán se ha vuelto una ciudad con un destino gastronómico enorme también en popayán porque pues es la esquina del movimiento es el festival de música religiosa y allá llegan cerca de 800 conciertos y 1200 compositores entonces esto es de una solemnidad o sea ustedes imagínense estas procesiones en una ciudad señorial que tiene todo ese marco colonial histórico inclusive ya la han desbordado ya no alcanzan los cargueros en el centro de la ciudad que es donde normalmente sean esas las procesiones sino que ahora los están haciendo en diferentes barrios porque ya no dan abasto todo el mundo quiere ser carguero todo el mundo quiere estar ahí que es como la fuerza de nuestras celebraciones que cada vez están más vivas y cada vez significan más entonces pues semejante ciudad tan señorial con un festival de música sacra con una gastronomía de estas y con una tradición histórica y un legado de esa de esas proporciones que además da identidad y construcción de ciudad pues hace de esto una celebración de marca mayor. y el suspirar rodeada de luces en sacrosilencio elegante por casa romántico tu cabello en trenzas y un cristo en tu pecho que marca en tu rostro tu pierna mirar paralelamente y debido a toda la riqueza cultural y étnica del cauca hay una celebración que la semana santa en silvia cauca que es donde hay una comunidad indígena muy importante y es una semana santa indígena en la que las comunidades guambianas celebran a su manera incluyendo la iconografía indígena y sus propios saberes el mundo guambiano que es muy importante allá y digamos papá ya seguiría siendo muy importante después porque después sería el gran cauca y el gran cauca era medio país eso cuando estábamos contando las historias de las regiones en la tampe en la temporada anterior a las fiestas hicimos regiones y en esa temporada de regiones hablamos del gran cauca para que se remitan a ellos ahora que estamos hablando de las fiestas esto júntenlo con con lo de regiones y verá cómo les queda de chévere porque les ensambla muchas cosas esto ha sido así de maravilloso pero hubo un momento gravísimo gravísimo gravísimo una tragedia y es que en 1983 en pleno jueves santo cuando todo el mundo estaba reunido fue el famoso terremoto de popayán el terremoto de popayán pues estando toda la gente allá en las iglesias destruyó el centro histórico y mató a más de 300 personas ustedes se pueden imaginar lo que es en esta ciudad en ese momento lo que fue el terremoto de popayán fue un luto nacional de unas proporciones era como si se hubiera acabado una parte de toda nuestra alma cuando el terremoto de popayán se cuenta que los pasos como tal es decir los monumentos se mantuvieron intactos mucha gente murió pero los monumentos estaban intactos y al año siguiente cuando volvieron a hacerse las procesiones de semana santa se hicieron de la manera más solemne más profunda más emotiva fue particularmente trágico solemne y emocionante conmovedor porque se hizo en nombre de las personas que habían muerto un año atrás en una tragedia esto destruyó el centro histórico de popayán tocó volverlo a reconstruir es un antes y un después marca la historia de la ciudad y la divide en este paso de la tragedia porque nosotros además para contarlo nuestras feras y fiestas estamos en una zona geológica de una formación relativamente reciente que son nuestras cordilleras así que somos un país sísmico y estas cosas nos pueden pasar y de hecho nos pasa entonces pues a veces nos pasan en momentos grandes como fue la semana santa en popayán pero nosotros no nos vamos a quedar solamente en popayán según les contamos al principio del relato vamos a atravesar la cordillera vamos a subir al otro extremo del país vamos a llegar de nuevo a nuestros santanderes donde estuvimos para las fiestas de málaga y el festival de la tigra y nos vamos a dirigir a la ciudad de pamplona que va a ser tan importante en los tiempos coloniales y que después va a ser muy importante en los tiempos de formación de país porque acuérdese que en ese circuito en donde está pamplona o caña villa del rosario cúcuta es donde se coció el país o sea cosidito cosito lo cosimos por ahí nosotros nacimos con venezuela estamos con venezuela somos y a meses con venezuela digamos estamos totalmente entrelazados entre tejidos y estamos entre entre tejidos en esa región particular del país porque ahí se están formando digamos como en momentos fundamentales de nuestra historia entonces pamplona va a ser importante en la colonia pamplona va a ser importante en la constitución de nosotros como república pamplona va a ser importante también como obispado como sede digamos de eclesiástica de gran jerarquía su semana santa también se inspira en sevilla como la de manizales pero es contemporánea digamos sucede más o menos en la misma época que sucede la de sevilla entonces se inspire en ella por digamos por una influencia directa mientras que la de manizales se inspira en sevilla como una vocación que escogen manizales para reflejarse en la manera de crear una feria que va a ser un relato de ciudad esta lo tiene por por contemporaneidad con la época de sevilla este es el espacio comercial la semana santa en popayán mumpox y pamplona ha dejado un enorme patrimonio audiovisual en los últimos 80 años de celebración muchos de estos archivos están conservados por señal memoria el archivo patrimonial de todos los colombianos y que lo pueden consultar en la página web triple w punto señal memoria punto com una herramienta imprescindible para conocer nuestro pasado y nuestro presente pamplona arquitectónicamente conserva una gran cantidad de tesoros los portalones los aguanes los corredores los patios floridos las enormes cantidades de iglesias tiene muchísimas iglesias y tiene muy presente el ancestro español y lo siente de una manera profunda y solemne como la de sevilla igual que en popayán va a haber una semana santa infantil en pamplona y esto hace que en popayán y en pamplona haya digamos lo que hemos visto también en otras tradiciones semilleros es decir niños que se han criados en las tradiciones y que las perpetuarán en el futuro también en la semana santa de popayán hay desfiles de niños y aquí también los va a haber entonces aquí en pamplona las figuras fundamentales son los hermanos nazarenos que son como llamamos a los que en popayán llamamos cargueros en pamplona los llamamos hermanos nazarenos también tenemos los líderes de la semana santa infantil también tenemos las ahumadoras también tenemos los caballeros de la cruz los mayordomos de paso y sorpresa los boy scouts yo no más les cuento entonces bueno ya están también los boy scouts en la celebración de la semana santa de pamplona te comento entonces en pamplona ellos van a hacer esta celebración durante siete procesiones nocturnas que son los desfiles de adultos cuatro diurnas que son los desfiles infantiles empiezan el domingo de ramos y terminan el domingo de resurrección y cada procesión sale de una iglesia o de una parroquia cada parroquia tiene asignado un día de procesión y cada asignación no ha cambiado desde que se instauraron las procesiones nocturnas desde la década de los 70 pues tampoco de 1500 pero desde los 70 se mantienen tal y cual estas delegaciones llevan bandas o otra vez vuelve y juega en todas nuestras celebraciones hay bandas por eso cuando estábamos hablando del festival de bandas de paipa estábamos hablando de un cosido que articula toda nuestra idea de la celebración hay bandas bandas de marchas hay instituciones civiles eclesiásticas militares todo el mundo está metido en eso y todo el mundo puede pertenecer a una parroquia y pertenece a una parroquia y hay delegaciones que participan en los recorridos y hay centros de atención de las procesiones y de los pasos digamos esto tiene toda una una enorme puesta en celebración y en solemnidad hoy están las imágenes de yeso de madera que están incrustadas en las andas que son los pasos mismos y los llevan los hombres entre los 20 y los 60 años de edad y es a los que nosotros llamamos los hermanos nazarenos entonces todo esto va a generar una grandiosidad y va a generar una solemnidad y va a generar una un espectro tan ferviente tan tan señorial tan poderoso tan tremendo que hace que la semana santa para la gente en pamplona revista una importancia colosal y sea para ellos un tema lo mismo que en papallán de fe de identidad y de grandeza que los engalana durante esta celebración que para ellos es crucial en su identidad histórica a un pueblo que tantos diferentes relatos nos ha dado de país desde los tiempos coloniales hasta los tiempos actuales y esa es la semana santa en pamplona que alegría me da volverte a ver pamplona mía tan linda y señorial de pergaminos y abolengos ciudad tradicional de rancias tiripe y de recuerdos por tu abandono cruel hoy quisiera saber en dónde está tu pueblo no volvieron jamás era un amor fugaz lo que por ti sintieron la tradición de ayer no salí con recuerdos la bruma santa queda tus entornos cubriendo lejos de ti lloré añorando tus flores y ahora que regrese ya se me fueron los pesares y ahora nos vamos para un lugar mágico que está en el caribe y eso de que esté en el cruce entre el caribe y el interior que llegue en el magdalena que atraviese todas las aguas que sea un lugar anfibio como definiría las culturas anfibias falsborda que tenga una situación geográfica y cultural tan particular le va a dar unas características específicas a esto digamos las otras dos historias que estamos contando son historias de la cordillera esta es una historia de la gran depresión de mompos que está rodeada de las aguas y de los brazos del río y a donde llega el magdalena que difícilmente podemos echar un cuento donde el magdalena no esté metido en todas nuestras historias de ferias y fiestas porque él es el gran protagonista de nuestro corazón como lo estuvimos contando en los tiempos de onda y de la subienda entonces allí hay una semana santa tremenda que une una gran cantidad de elementos culturales de nuestra diversidad y que se van a reflejar de una manera magistral santa cruz de mompos fue fundada en 1537 y desde ahí es un punto muy importante que conecta pues el caribe con el interior del país esa intersección es muy grande y desde los tiempos de la colonia es el punto estratégico en el magdalena en nuestro gran magdalena que siempre digamos atraviesa y enmarca nuestros relatos y como allí llegaba la mercancía y todo el oro pues eso se va a volver un sitio de muchísima riqueza y eso es lo que le va a dar toda su importancia y además todo el arte que ellos van a desarrollar de la orfebrería que les digo que es como un espejo de lo que uno ve en Córdoba en la ciudad de Córdoba en España porque es que esta gente tiene una enorme y poderosa influencia andaluz y ellos también se inspiran en Sevilla, Sevilla nos aparece por todas partes se nos aparece en Manizales, se nos aparece en Monpozo, se nos aparece en Pamplona, mira digamos cómo Sevilla nos viene a marcar a tan enorme distancia para celebraciones que en últimas llegan a ser tan nuestras y que tienen un origen sevillano aquí la influencia andaluz como les digo es muy grande y el hecho de que la influencia andaluz sea tan grande es lo que muestra cómo la artesanía, la orfebrería tiene esta referencia tan importante en Córdoba como en Monpozo, como está nuestra, nuestra entonces uno dice esto es lo más nuestro que hay pero si uno va a Córdoba ellos dicen que eso es lo más de ellos que hay entonces y con el tiempo ambas cosas son ciertas entonces bueno pues esto va a hacer que Monpozo tenga una importancia de suyo en la historia de toda la época colonial pero durante el periodo de la independencia en cambio también porque en la época del movimiento de juntas Monpozo fue la primera que planteó una independencia total y absoluta de España de una, quiere decir que en el movimiento de juntas que se dio en toda la américa del sur y que especialmente se dio en el país que habría de llamarse más adelante Colombia porque en ese momento no lo era había unas que estaban proponiendo un trato distinto con la corona había otras que estaban proponiendo que fuera un rey español y había otras que estaban proponiendo que no hubiera ningún trato contra la corona sino una independencia total como las relaciones con la corona no eran claras porque pues había una los reyes de España estaban presos y Napoleón se había tomado la península ibérica entonces cada cual tenía una idea diferente de lo que podría haber sido la relación con España a partir de ese momento Monpozo dice ninguna de aquí nos vamos a independizar y es la única y la primera que lo va a plantear de una manera tan tajante en el comienzo del movimiento de juntas que sería el punto de partida para nuestra independencia y para la futura formación de este país que estamos celebrando que llamamos Colombia entonces ellos son claves ahí también y ellos van a tener una figura que la vimos en la subienda la vimos en onda una figura clásica fundamental e icónica orgánica también de nuestro relato cultural el boga que es el marinero del río y que también genera una gran cantidad de riqueza musical porque a los bogas se les ha cantado muchísimo y precisamente las historias de los bogas del magdalena fue a la que le hacía honor el poeta candelario obeso que es el gran poeta monpozino que fue hijo de un hacendado blanco y de una criada negra en el siglo 19 se oye en la noche un cantar el revanso del río de un boga que sin llorar abandonó el plátano su boillo se oye en la noche un cantar el revanso del río de un boga que sin llorar abandonó el plátano su boillo el boga tiene una pena que dolida su canción ella dejó de ser buena por ella paga condena y ella está en su corazón entonces monpoz fue la esquina del movimiento donde pasa todo fue durante mucho tiempo de capital importancia en todo el relato de lo que sería el país del magdalena del imperio de la independencia de todo y sabe qué pasó nuestra geografía es tan tan suya porque nosotros estamos sometidos a una geografía descomunal y a una geografía que tiene su propio tempo y que tiene su propio relato un día se secó uno de los brazos del río y monpoz quedó aislada y al quedar aislada fue magangue la que empezó a capitalizar la antigua importancia de monpoz porque fue el brazo hasta desde donde se pudieron comunicar con el río entonces monpoz está en la depresión rodeada de las aguas y con un brazo de una parte que se secó y por eso quedó aislada en el tiempo pero con toda la el poder de su historia viva íntegra y consciente en cada uno de sus habitantes y reflejada con todo la señoría de su legado en la celebración de la semana santa monpoz es uno de los pueblos con más iglesias en proporción a su tamaño allá llegaron en tiempos coloniales los franciscanos los dominicos los augustinos los jesuitas y la orden de los hospitalarios de san juan de dios y no era tan grande o sea está todo el mundo metido allá en la misma esquina entonces eso va a dejar un legado importantísimo durante la colonia y eso hace que la tradición de la semana santa en monpoz sea tan importante porque tiene toda la el reflejo digamos tiene toda la herencia sevillana tiene toda la influencia andaluz pero es toda o sea es sevilla es andalucía son las comunidades religiosas pero en el río en el magdalena con los bogas en las comunidades indígenas con los pueblos afro comunicando al caribe con el interior del país entonces imagínense la diversidad tan mosaica digámoslo así que nos puede llegar a generar monpoz y allá se inicia el domingo de ramos la semana santa arranca el jueves de dolores que es el perteneciente a la sexta y a la última semana de la cuaresma con una procesión que no es litúrgica sino tradicional porque estamos arrancándola antes de tiempo entonces la última culmina el domingo de resurrección pero el lunes de pascua todavía hay otra procesión normalmente todas terminan el domingo de resurrección porque con la resurrección termina el relato sagrado de la historia de las crucifixión y de la resurrección de jesús entonces pues ese último domingo es cuando se cierran las celebraciones de semana santa pero aquí se cierran sí pero hay una el lunes que nos queda entonces es en la de lunes y el mismo jueves de dolores que es cuando empieza esto hay una procesión muy curiosa de una antigua tradición anecdótica que queda insertada en el tiempo a través de esta de esta tradición de una historia bien curiosa ahí en ese jueves vamos a hacer una cosa que se llama el paso robado se llama así porque los franciscanos habían ganado digamos ellos habían ganado el paso y los agustinos perdieron el concurso todos los agustinos al perder el concurso del paso frente a los franciscanos quedaron aburridos y resulta que se robaron el paso es decir se robaron la la imagen si me entiendes se la robaron porque perdieron el concurso entonces eso fue gravísimo todos los dominicos tuvieron que intervenir para que hubiera una conciliación entonces hubo una conciliación de esa manera los agustinos devolvieron la imagen la devolvieron en la iglesia a las tres de la mañana y hicieron una misa y esa misa fue la misa de la reconciliación y después la imagen partió hacia la iglesia de san francisco de donde originalmente había sido sacada cuando los agustinos estaban aburridos por haber perdido el concurso de pasos entonces la semana santa recuerda esa esa anécdota con un doble paso para atrás y para adelante o sea usted tiene el carguero tiene el travesaño sobre el hombro y echa pa'lante y echa pa' atrás y esa echaíta pa'lante y echa pa'llaita pa' atrás nos recuerda esa anécdota en mont pause también hay festival de música sacra y es absolutamente hermoso y festival de jazz entonces si bien mont pause no tiene hoy día la importancia que tuvo históricamente si tiene todo el legado tiene toda la cultura tiene toda la tradición tiene toda la ancestralidad es un lugar mágico absolutamente impresionante tiene el cementerio más bonito de toda colombia y allá hay una procesión con velas donde la gente va a honrar a los muertos que es un espectáculo absolutamente precioso entonces aquí con estas procesiones y terminando con las velas con la música sacra y terminando con esta espiritualidad que se traduce en rito que se traduce en celebración y que se traduce en legado y que se traduce en tradición terminamos nuestro relato de la celebración de la semana santa en popayán pamplona y mont pause les terminamos este relato de la semana mayor que es el que determina los puntos cardinales de los tiempos de los carnavales entonces desde la celebración de la semana santa desde el concilio de nisea desde los tiempos de los carnavales desde la llegada de los imperios con toda esta fe a los pueblos de américa desde la fundación de mont pause y de popayán y de pamplona desde los pasos desde los cargueros desde los nazarenos desde la fe convertida en una procesión en una celebración en un en una tradición desde las vestimentas de todos los nazarenos desde la fe que los lleva y los impulsa desde la creación de ciudades desde la mezcla de culturas desde toda la diversidad que eso implica en el corazón de la fe de la celebración de la semana mayor en la narración de noruega para ustedes feliz domingo este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia de anna suárez milena beltrán arturo jiménez piña daniel schratts grabado en los gatos estudio la edición y la musicalización de eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet en el relato a luis miguel zambrano secretario de cultura y turismo de popayán y a la gente de mont pause y a la gente de pamplona que con tanto cariño nos han prestado sus relatos y sus historias para contarlas en este viaje por nuestras celebraciones
[{"start": 0.0, "end": 12.0, "text": " Buenas, hoy nos vamos a meter en un mega relato, grandote, grandote, grandote, solemne, tremendo."}, {"start": 12.0, "end": 21.36, "text": " Vamos a hablar de la celebraci\u00f3n de la Semana Santa en Popay\u00e1n, en Mompox y en Pamplona,"}, {"start": 21.36, "end": 27.72, "text": " en un solo cap\u00edtulo. Vamos a ver c\u00f3mo logramos hacer todo eso, porque la historia es antigua,"}, {"start": 27.72, "end": 33.4, "text": " es poderosa, es tremenda, es colonial, viene de lejos y viene de atr\u00e1s."}, {"start": 57.72, "end": 83.28, "text": " Todos los carnavales que nosotros hemos tratado a lo largo de la serie, se hacen los carnavales"}, {"start": 83.28, "end": 89.6, "text": " cl\u00e1sicos, los que tienen las fechas propiamente dichas, se hacen referidos en torno a un eje"}, {"start": 89.6, "end": 98.44, "text": " fundamental y es la Semana Santa. Entonces, los carnavales se hacen generalmente antes del mi\u00e9rcoles"}, {"start": 98.44, "end": 105.16, "text": " de ceniza, ah\u00ed es donde deben terminar los carnavales cl\u00e1sicos. Cuando empieza el mi\u00e9rcoles de ceniza,"}, {"start": 105.16, "end": 113.72, "text": " empieza todo el tiempo de la cuaresma, son los 40 d\u00edas que van a terminar con la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas"}, {"start": 113.72, "end": 120.67999999999999, "text": " y con la resurrecci\u00f3n conocida como la Semana Santa o la Semana Mayor. Entonces, todos los"}, {"start": 120.67999999999999, "end": 126.36, "text": " espectros de ferias y fiestas, de una u otra manera, se van a tener que encontrar en alg\u00fan"}, {"start": 126.36, "end": 133.6, "text": " momento en un mi\u00e9rcoles de ceniza y ah\u00ed vamos a pasar del carnaval y de toda la gozadera,"}, {"start": 133.6, "end": 142.6, "text": " la dionisiaca, la fuerza vivificante, a la constricci\u00f3n, el ayuno, la voluntad, que significa"}, {"start": 142.6, "end": 148.28, "text": " el tiempo de la cuaresma, que es un tiempo de recogimiento, es un tiempo espiritual, que tiene"}, {"start": 148.28, "end": 154.64, "text": " digamos como ese contraste entre los elementos de la fuerza de la vida que nos dec\u00edan los griegos"}, {"start": 154.64, "end": 162.2, "text": " y los carnavales tambi\u00e9n hab\u00edamos contado, surgen en la Edad Media, cuando se enteran los europeos"}, {"start": 162.2, "end": 168.2, "text": " despu\u00e9s de la Peste Negra, que el mundo no se acab\u00f3 y que se iba a acabar el mundo y se acabara el"}, {"start": 168.2, "end": 174.35999999999999, "text": " mundo y que bueno y pues adem\u00e1s con el milenio y con la Peste Negra y toda la cantidad de poblaci\u00f3n"}, {"start": 174.35999999999999, "end": 180.56, "text": " que muri\u00f3 en Europa, un d\u00eda dijeron venga el mundo no se acab\u00f3, cantemos y bailemos porque seguimos"}, {"start": 180.56, "end": 187.95999999999998, "text": " vivos. En nuestro relato de hoy se van a encontrar todos los caminos porque nos vamos a encontrar"}, {"start": 187.96, "end": 195.12, "text": " con la fiesta mayor y fundacional de la cristiandad que es la Semana Santa, digamos es el punto, es el"}, {"start": 195.12, "end": 202.68, "text": " eje fundamental de todo el relato sagrado, entonces \u00bfd\u00f3nde lo vamos a situar en el tiempo? esto va a"}, {"start": 202.68, "end": 211.84, "text": " ser una construcci\u00f3n porque el relato del tiempo de Jes\u00fas y de la \u00faltima cena y de todo lo que"}, {"start": 211.84, "end": 218.84, "text": " corresponde al tiempo de la crucifixi\u00f3n y al tiempo de la resurrecci\u00f3n est\u00e1n registrados en"}, {"start": 218.84, "end": 227.4, "text": " un calendario lunar, que eran los calendarios digamos antiguos y resulta que la celebraci\u00f3n"}, {"start": 227.4, "end": 234.56, "text": " de todo esto en occidente se va a dar en un calendario solar, as\u00ed que vamos a tener que"}, {"start": 234.56, "end": 240.64000000000001, "text": " adaptar ciclos diferentes entre los calendarios del sol y el calendario de la luna, por eso var\u00eda,"}, {"start": 240.64, "end": 246.16, "text": " por eso no siempre es en la misma fecha porque corresponde a calendarios lunares, entre otras"}, {"start": 246.16, "end": 252.16, "text": " cosas tambi\u00e9n no contaban con el cero en esa \u00e9poca, entonces bueno el conteo se complica hasta"}, {"start": 252.16, "end": 259.96, "text": " que al fin se pone de acuerdo y eso tarda varios siglos, inclusive el conteo ten\u00eda todo un protocolo"}, {"start": 259.96, "end": 267.84, "text": " que se llam\u00f3 el computos, el c\u00e1lculo que era para saber cu\u00e1ndo celebrar la pascua cristiana hasta"}, {"start": 267.84, "end": 274.76, "text": " que en el a\u00f1o 325 en el concilio de Nicea determinaron que el sistema de c\u00e1lculo es el"}, {"start": 274.76, "end": 281.03999999999996, "text": " que tiene la iglesia cat\u00f3lica hoy en d\u00eda, o sea donde lo celebramos ahora, eso se tomaron su tiempo"}, {"start": 281.03999999999996, "end": 289.2, "text": " y todo y echaron sus debates y echaron n\u00fameros y tales, entonces a partir de ah\u00ed empieza a celebrarse"}, {"start": 289.2, "end": 295.12, "text": " la semana santa y en muchos pueblos coincide con la llegada de la primavera, con el equinoccio de"}, {"start": 295.12, "end": 300.52, "text": " la primavera, entonces se celebra fiestas que recogen las antiguas tradiciones de la llegada"}, {"start": 300.52, "end": 306.16, "text": " de la primavera pero que tambi\u00e9n se celebran en conjunci\u00f3n con la llegada de la semana santa,"}, {"start": 306.16, "end": 314.96, "text": " entonces todo esto va formando todo un espectro del calendario m\u00edstico religioso en Europa,"}, {"start": 314.96, "end": 323.76, "text": " ese calendario va a definir de manera fundamental dos imperios, porque esos dos imperios son"}, {"start": 323.76, "end": 332.8, "text": " cat\u00f3licos en su en su eje, en su base, eso es lo que los define, esos dos imperios son el imperio"}, {"start": 332.8, "end": 339.96, "text": " espa\u00f1ol y el imperio portugu\u00e9s, ellos est\u00e1n fundamentados sobre una base cat\u00f3lica, Espa\u00f1a"}, {"start": 339.96, "end": 347.92, "text": " misma se constituye un estado nacional una vez que el catolicismo se impone sobre los tiempos"}, {"start": 347.92, "end": 352.76, "text": " de los moros y los jud\u00edos y a partir de ah\u00ed y de los reyes cat\u00f3licos que precisamente porque"}, {"start": 352.76, "end": 359.15999999999997, "text": " eso se llaman as\u00ed y los austrias y todo esto, el catolicismo se vuelve el eje fundamental del"}, {"start": 359.15999999999997, "end": 366.28, "text": " relato del imperio espa\u00f1ol, entonces la semana santa va a ser sumamente importante en un relato"}, {"start": 366.28, "end": 385.71999999999997, "text": " que est\u00e1 fundamentado sobre esta narrativa m\u00edstica y religiosa y sagrada."}, {"start": 396.28, "end": 418.11999999999995, "text": " ese imperio espa\u00f1ol es el que llega ac\u00e1 y va a llegar aqu\u00ed y va a tener una serie de ciudades"}, {"start": 418.11999999999995, "end": 424.59999999999997, "text": " claves porque dentro de las estructuras del virreinato y dentro de la econom\u00eda del virreinato"}, {"start": 424.6, "end": 430.56, "text": " y dentro de las estructuras de di\u00f3cesis, arquidi\u00f3cesis y obispados que el virreinato"}, {"start": 430.56, "end": 437.44, "text": " asent\u00f3 en estas tierras hay unas ciudades que van a tener una importancia particular,"}, {"start": 437.44, "end": 446.28000000000003, "text": " eso hace que esta fiesta, esta celebraci\u00f3n de la que hablamos hoy sea muy muy antigua porque"}, {"start": 446.28000000000003, "end": 451.36, "text": " en nuestro relato est\u00e1 desde la fundaci\u00f3n de estas ciudades que van a ser ciudades que"}, {"start": 451.36, "end": 458.68, "text": " van a constituirse en centros muy muy importantes durante la \u00e9poca del imperio espa\u00f1ol, esas ciudades"}, {"start": 458.68, "end": 466.48, "text": " van a ser popay\u00e1n porque era el punto en que entr\u00e1bamos en contacto con Quito y con Lima,"}, {"start": 466.48, "end": 472.76, "text": " era un punto de paso entre lo que ser\u00eda el virreinato de la nueva granada y el virreinato"}, {"start": 472.76, "end": 479.84000000000003, "text": " del Per\u00fa que era el coraz\u00f3n del imperio espa\u00f1ol y Quito, entonces digamos ese ese tri\u00e1ngulo ah\u00ed"}, {"start": 479.84, "end": 487.52, "text": " lo hace muy importante dentro de la relevancia que ten\u00edan en el imperio espa\u00f1ol pues ese virreinato"}, {"start": 487.52, "end": 492.0, "text": " sobre todo el de Lima que era digamos la definici\u00f3n del imperio espa\u00f1ol era el virreinato de Lima que"}, {"start": 492.0, "end": 499.88, "text": " era el virreinato de Lima en Am\u00e9rica del Sur, el virreinato del Per\u00fa y el virreinato de Nueva"}, {"start": 499.88, "end": 508.47999999999996, "text": " Espa\u00f1a en Am\u00e9rica del Norte, la otra es Mompox, Mompox va a ser muy importante porque Mompox va a"}, {"start": 508.48, "end": 516.52, "text": " ser el lugar donde van a ser las aduanas, es decir todo el oro, toda la miner\u00eda que se saca del cauca"}, {"start": 516.52, "end": 522.96, "text": " de Popay\u00e1n que es donde se va a generar una gran riqueza, esa cantidad de oro que viene de la"}, {"start": 522.96, "end": 528.36, "text": " miner\u00eda, Popay\u00e1n va a ser no solamente un cruce de caminos muy importante entre los virreinatos sino"}, {"start": 528.36, "end": 533.72, "text": " el de la gran producci\u00f3n minera y m\u00e1s adelante va a ser el de la producci\u00f3n hacendataria, o sea va"}, {"start": 533.72, "end": 539.6800000000001, "text": " a ser un centro econ\u00f3mico muy importante, la cantidad de oro que se sacaba de todas esas minas"}, {"start": 539.6800000000001, "end": 548.5600000000001, "text": " del cauca se contaba en Mompox, era el sitio de las aduanas, ah\u00ed se mov\u00eda una enorme cantidad de"}, {"start": 548.5600000000001, "end": 558.28, "text": " billete y much\u00edsimo oro, lo que va a ser que la artesan\u00eda mompoxina tomada de la herencia de"}, {"start": 558.28, "end": 566.48, "text": " C\u00f3rdoba vaya a ser tan rica, tan maravillosa lo que es toda la filigrana mompoxina, todo el trabajo"}, {"start": 566.48, "end": 574.16, "text": " en el oro y en la plata va a ser especialmente exquisito, maravilloso y art\u00edstico y poderoso,"}, {"start": 574.16, "end": 584.1999999999999, "text": " y la otra Pamplona est\u00e1 entre la nueva Granada y la Capitan\u00eda de Venezuela, est\u00e1 en ese punto,"}, {"start": 584.2, "end": 589.8000000000001, "text": " va a ser un obispado y va a ser una ciudad de gran importancia, la fundaci\u00f3n de estas ciudades"}, {"start": 589.8000000000001, "end": 596.5600000000001, "text": " es muy antigua y son como de las primeras grandes ciudades que se van a formar en el orden hist\u00f3rico"}, {"start": 596.5600000000001, "end": 601.0400000000001, "text": " que va a suceder ac\u00e1 durante los tiempos del imperio espa\u00f1ol, Popay\u00e1n va a ser fundada en"}, {"start": 601.0400000000001, "end": 609.96, "text": " 1537 por Sebasti\u00e1n de Vilarc\u00e1zar, Pamplona en 1549 por Pedro de Urz\u00faa y Mompox cerca de la"}, {"start": 609.96, "end": 615.36, "text": " d\u00e9cada de 1540, entonces estas ciudades est\u00e1n fundadas casi que en el principio de los tiempos"}, {"start": 615.36, "end": 622.6, "text": " del imperio espa\u00f1ol en Am\u00e9rica y por lo tanto sus fiestas son muy viejas, porque en la medida"}, {"start": 622.6, "end": 626.76, "text": " que arrancan casi desde el principio de la fundaci\u00f3n de estas ciudades, para nuestro"}, {"start": 626.76, "end": 633.0, "text": " calendario de ferias y fiestas y celebraciones, estas son las m\u00e1s antiguas, sin embargo estas"}, {"start": 633.0, "end": 639.4000000000001, "text": " ciudades est\u00e1n fundadas sobre asentamientos, grandes asentamientos ind\u00edgenas, en el caso"}, {"start": 639.4, "end": 645.0, "text": " de Popay\u00e1n estaba fundada cerca de la poblaci\u00f3n de Yauto que era la sede de la confederaci\u00f3n"}, {"start": 645.0, "end": 651.24, "text": " pubenza, en el caso de Pamplona se estableci\u00f3 en una regi\u00f3n habitada por los chitareros, por los"}, {"start": 651.24, "end": 658.16, "text": " muiscas, por los cacheguas, por los surataes, por los huchamas, por los babichas, entre otros, la"}, {"start": 658.16, "end": 663.36, "text": " depresi\u00f3n mompoxina en un territorio acu\u00e1tico que queda en el brazo del Magdalena, de nuevo el"}, {"start": 663.36, "end": 667.76, "text": " Magdalena presente, aqu\u00ed va a estar presente, un, dos, tres por el Magdalena que viene por el lado"}, {"start": 667.76, "end": 674.4399999999999, "text": " de Mompox y est\u00e1 por debajo del mar y ese territorio estaba habitado por diferentes"}, {"start": 674.4399999999999, "end": 681.68, "text": " comunidades ind\u00edgenas, entre ellas los malib\u00faes, de donde viene el nombre Mompox, que era el nombre"}, {"start": 681.68, "end": 689.08, "text": " de un cacique derrocado por los espa\u00f1oles, tambi\u00e9n estaban los huitacas, los chilloas, los chim\u00edes,"}, {"start": 689.08, "end": 697.04, "text": " los chicaguas, los jaguas, estamos hablando de aproximadamente 50 tribus que habitaron lo que"}, {"start": 697.04, "end": 704.7199999999999, "text": " hoy es la depresi\u00f3n mompoxina, es un mundo espa\u00f1ol virreinal pero se va a sentar sobre una cantidad"}, {"start": 704.7199999999999, "end": 711.4, "text": " de comunidades ind\u00edgenas que habitaban ah\u00ed desde tiempos inmemoriales, o sea que es una fiesta"}, {"start": 711.4, "end": 721.56, "text": " estrictamente espa\u00f1ola en el sentido m\u00e1s esencial al imperio espa\u00f1ol, pero est\u00e1 fundado sobre"}, {"start": 721.56, "end": 727.4799999999999, "text": " territorio donde hay much\u00edsimas comunidades ind\u00edgenas, lo que va a permear las celebraciones"}, {"start": 727.4799999999999, "end": 732.8399999999999, "text": " en alg\u00fan momento y en territorio sobre todo en el caso de Papay\u00e1n donde van a llegar much\u00edsimos"}, {"start": 732.8399999999999, "end": 740.0799999999999, "text": " pueblos afros m\u00e1s adelante, entonces prima totalmente la ra\u00edz hisp\u00e1nica espa\u00f1ola pero"}, {"start": 740.0799999999999, "end": 745.64, "text": " las dem\u00e1s ra\u00edces est\u00e1n presentes como en todas nuestras celebraciones y en todas nuestras fiestas"}, {"start": 745.64, "end": 752.56, "text": " porque es lo que nos conforma, entonces estamos entre las tres cordilleras y estamos en esa"}, {"start": 752.56, "end": 760.64, "text": " geograf\u00eda tan compleja que tenemos nosotros y ah\u00ed digamos en este contexto vamos a empezar a celebrar"}, {"start": 760.64, "end": 769.4, "text": " con toda la profunda influencia de esa Espa\u00f1a que trae la contrarreforma, de esa Espa\u00f1a que trae un"}, {"start": 769.4, "end": 779.76, "text": " relato cat\u00f3lico como sello, como marca de identidad de esa Espa\u00f1a que trae en toda la liturgia la"}, {"start": 779.76, "end": 786.76, "text": " fuerza de digamos del poder del imperio porque el proyecto de Espa\u00f1a en Am\u00e9rica era un proyecto"}, {"start": 786.76, "end": 794.16, "text": " evang\u00e9lico, era un proyecto religioso y por lo tanto todo lo que tenga que ver con eso va a ser"}, {"start": 794.16, "end": 801.4399999999999, "text": " de la mayor importancia y de la mayor trascendencia en la presencia de Espa\u00f1a en Am\u00e9rica y el digamos"}, {"start": 801.4399999999999, "end": 807.92, "text": " lo fundacional de todo el relato religioso de la Semana Santa, entonces por lo tanto la Semana"}, {"start": 807.92, "end": 816.12, "text": " Santa en las ciudades coloniales las m\u00e1s importantes, las m\u00e1s ricas en los tiempos del Imperio Espa\u00f1ol"}, {"start": 816.12, "end": 822.36, "text": " de nuestro relato, no eran las \u00fanicas, Cartagena ten\u00eda lo suyo, ya hemos hablado de eso, entonces"}, {"start": 822.36, "end": 828.4, "text": " una vez dicho esto vamos a entrar a conmemorar la Semana Santa y a ver c\u00f3mo es que se celebra,"}, {"start": 828.4, "end": 835.24, "text": " c\u00f3mo es que se hace, c\u00f3mo es que son los ritos y c\u00f3mo la celebraci\u00f3n de la Semana Santa va"}, {"start": 835.24, "end": 841.0, "text": " convirti\u00e9ndose despu\u00e9s en un sello de identidad de cada una de estas ciudades porque cada una de"}, {"start": 841.0, "end": 847.9200000000001, "text": " estas ciudades va a tener una importancia grande no solamente en las \u00e9pocas coloniales sino despu\u00e9s"}, {"start": 847.92, "end": 853.1999999999999, "text": " en las \u00e9pocas republicanas y en la formaci\u00f3n de nosotros como pa\u00eds, digamos que va a ser m\u00e1s"}, {"start": 853.1999999999999, "end": 858.12, "text": " adelante lo vamos a ver el caso de Pamplona que es fundamental en nuestra formaci\u00f3n de pa\u00eds como"}, {"start": 858.12, "end": 865.28, "text": " ya lo hab\u00edamos contado cuando est\u00e1bamos en los santanderes, pero en el caso de Popay\u00e1n ah\u00ed es"}, {"start": 865.28, "end": 872.4399999999999, "text": " donde empiezan las primeras procesiones y esas procesiones van a crear una gran tradici\u00f3n y se"}, {"start": 872.44, "end": 880.0, "text": " rastrean hasta el siglo 16, inclusive la Semana Santa con el tiempo se ha ido convirtiendo m\u00e1s"}, {"start": 880.0, "end": 887.0, "text": " all\u00e1 y fundamentalmente como celebraci\u00f3n religiosa en una celebraci\u00f3n que une las ciudades, eso va a"}, {"start": 887.0, "end": 895.44, "text": " crear una identidad muy importante, c\u00f3mo se celebra esto, la figura fundamental de las procesiones son"}, {"start": 895.44, "end": 902.44, "text": " los cargueros, los cargueros son las personas que van a cargar sobre sus hombros lo que vamos a"}, {"start": 902.44, "end": 912.8000000000001, "text": " llamar pasos, los pasos van a ser todas estas im\u00e1genes gigantescas que est\u00e1n sujetadas sobre"}, {"start": 912.8000000000001, "end": 921.48, "text": " unos travesa\u00f1os que est\u00e1n envueltas muchas veces en las urnas de cristal o sin ellas, esos travesa\u00f1os"}, {"start": 921.48, "end": 927.2, "text": " van a ser puestos sobre los hombros de las personas que las van a cargar que son los cargueros que se"}, {"start": 927.2, "end": 933.84, "text": " sienten absolutamente honrados, un poco como con la misma fe y con el mismo cari\u00f1o con que los"}, {"start": 933.84, "end": 940.16, "text": " silleteros en la feria de las flores cargan sus sillas, los cargueros cargan las im\u00e1genes"}, {"start": 940.16, "end": 947.72, "text": " religiosas pero adem\u00e1s con el ingrediente de la fe, del fervor y de la religiosidad que la"}, {"start": 947.72, "end": 953.8000000000001, "text": " imagen misma va a implicar en los hombros del carguero, es como estar cargando la representaci\u00f3n"}, {"start": 953.8000000000001, "end": 961.1600000000001, "text": " misma de la fe en sus hombros, entonces a la imagen es la que vamos a llamar paso, lo digo porque es"}, {"start": 961.1600000000001, "end": 967.64, "text": " que en cada feria el lenguaje es diferente y las cosas significan distinto, entonces uno tiene que"}, {"start": 967.64, "end": 972.6, "text": " sab\u00e9rselas para saber de qu\u00e9 le est\u00e1n hablando, usted va a Popay\u00e1n y le hablan de los pasos y"}, {"start": 972.6, "end": 978.52, "text": " usted no sabe y entonces como que diga a ver, entonces los pasos son las im\u00e1genes, los cargueros"}, {"start": 978.52, "end": 986.6800000000001, "text": " son las que la lleven encima, esos cargueros son herencias familiares, esto lo hemos visto muchas"}, {"start": 986.6800000000001, "end": 991.9200000000001, "text": " veces en nuestras fiestas, hemos visto que eso ocurre entre los silleteros y hemos visto que eso"}, {"start": 991.9200000000001, "end": 997.52, "text": " ocurre entre los cuadrilleros y que eso ocurre en muchas de las celebraciones, esto es un honor"}, {"start": 997.52, "end": 1006.92, "text": " que se transmite de una familia a la otra y esto implica lo mismo, que todo el a\u00f1o toda la familia"}, {"start": 1006.92, "end": 1013.0799999999999, "text": " est\u00e9 trabajando en la vestimenta y est\u00e9 trabajando en la disposici\u00f3n del carguero para entrar a la"}, {"start": 1013.0799999999999, "end": 1020.84, "text": " semana mayor, porque es el mayor honor y es no solamente el honor de la fiesta sino el fervor"}, {"start": 1020.84, "end": 1028.6000000000001, "text": " de la creencia, porque al ser esta la celebraci\u00f3n de la semana santa, aparte de la celebraci\u00f3n misma,"}, {"start": 1028.6000000000001, "end": 1036.6000000000001, "text": " a\u00f1adimos el fundamento mismo de la fe, de la creencia religiosa que le va a dar digamos un"}, {"start": 1036.6, "end": 1056.04, "text": " tono solemne, espiritual y poderoso a la celebraci\u00f3n misma"}, {"start": 1066.6, "end": 1083.28, "text": " en los cargueros utilizan alpargatas en los pies como un s\u00edmbolo de igualdad y de humildad,"}, {"start": 1083.28, "end": 1088.6399999999999, "text": " entre los cargueros ha habido personajes tan importantes como Jos\u00e9 Mar\u00eda Obando,"}, {"start": 1088.6399999999999, "end": 1094.4399999999998, "text": " pues que fue carguero de la familia y que deb\u00eda cumplir la obligaci\u00f3n todos los a\u00f1os en Papay\u00e1n,"}, {"start": 1094.44, "end": 1102.2, "text": " un carguero lo va a hacer anualmente y siempre va a estar all\u00e1 y en plena procesi\u00f3n un momento"}, {"start": 1102.2, "end": 1107.64, "text": " que se le pidi\u00f3 a alguien que lo reemplazara y \u00e9l utiliz\u00f3 como santo y se\u00f1a la palabra pich\u00f3n,"}, {"start": 1107.64, "end": 1116.0800000000002, "text": " la idea es que como esto es hereditario y como esto es un honor tan importante pues uno no se"}, {"start": 1116.0800000000002, "end": 1124.4, "text": " puede colar all\u00e1, porque el carguero es una persona que ha venido ejerciendo ese privilegio durante"}, {"start": 1124.4, "end": 1131.3600000000001, "text": " a\u00f1os y antes de \u00e9l su padre, entonces no se puede meter cualquiera carguero, entonces como est\u00e1n"}, {"start": 1131.3600000000001, "end": 1139.1200000000001, "text": " cubiertos por el capirote o por la caperuza la idea es que nadie se vaya a colar ah\u00ed y nadie"}, {"start": 1139.1200000000001, "end": 1144.6000000000001, "text": " se vaya a pasarse por carguero sin merecer el honor de serlo, desde ah\u00ed la palabra es pich\u00f3n,"}, {"start": 1144.6000000000001, "end": 1151.4, "text": " desde la famosa an\u00e9cdota de aquella vez en que iban a matar a Jos\u00e9 Mar\u00eda Obando en plena procesi\u00f3n y"}, {"start": 1151.4, "end": 1157.24, "text": " \u00e9l le pidi\u00f3 a alguien que lo reemplazara y ese que lo reemplaz\u00f3 ten\u00eda como c\u00f3digo pich\u00f3n, entonces"}, {"start": 1157.24, "end": 1165.88, "text": " pich\u00f3n se dice a alguien que en un momento dado pueda reemplazar en una circunstancia muy delicada"}, {"start": 1165.88, "end": 1174.3600000000001, "text": " a la gente que originalmente se ha constituido como cargueros y en todo caso para salir de dudas"}, {"start": 1174.36, "end": 1181.4799999999998, "text": " la cara la tienen descubierta para saber qui\u00e9n es quien ah\u00ed, entonces desde aquellas \u00e9pocas."}, {"start": 1181.48, "end": 1199.68, "text": " Crujen pesadas las andas sobre los hombros bajo la luna que asoma por la monta\u00f1a"}, {"start": 1199.68, "end": 1210.24, "text": " entre ara\u00f1os faroles paredes blancas lento camina el carguero en alpargata"}, {"start": 1210.24, "end": 1233.2, "text": " lleva la historia de cristo y sus ense\u00f1anzas fuerte y erguido ayudado por su alcayata"}, {"start": 1233.2, "end": 1241.04, "text": " Crujen pesadas las andas sobre los hombros bajo la luna que asoma por la monta\u00f1a"}, {"start": 1242.88, "end": 1251.6000000000001, "text": " entre ara\u00f1os faroles paredes blancas lento camina el carguero en alpargata"}, {"start": 1251.6, "end": 1262.24, "text": " lleva la historia de cristo y sus ense\u00f1anzas fuerte y erguido ayudado por su alcayata"}, {"start": 1268.0, "end": 1276.36, "text": " por el otro lado en la procesi\u00f3n otros personajes son las ahumadoras o\u00f1apangas y los alumbrantes"}, {"start": 1276.36, "end": 1284.08, "text": " la celebraci\u00f3n empieza el jueves anterior al domingo de ramos con el preg\u00f3n al d\u00eda"}, {"start": 1284.08, "end": 1290.0, "text": " siguiente se realiza la primera procesi\u00f3n que es la de la virgen de los dolores de ah\u00ed va a"}, {"start": 1290.0, "end": 1297.1999999999998, "text": " haber procesiones todos los d\u00edas hasta el s\u00e1bado santo y hay una cosa divertid\u00edsima ac\u00e1 y es que"}, {"start": 1297.1999999999998, "end": 1304.4799999999998, "text": " los cargueros se re\u00fanen en dos ocasiones hay una que se llama el enfuerce esa es una reuni\u00f3n donde"}, {"start": 1304.48, "end": 1311.88, "text": " parchan los cargueros en la casa de uno de ellos y se ponen a arreglar que lo que van a hacer que"}, {"start": 1311.88, "end": 1319.48, "text": " los pasos que la coteja que la comida que se echan algunos aguardienticos y es del caso para coger"}, {"start": 1319.48, "end": 1326.0, "text": " fuerza para cargarla el paso verdad y despu\u00e9s de que pase la procesi\u00f3n vuelven y se encuentran"}, {"start": 1326.0, "end": 1334.0, "text": " pa chismosear como les fue como el after y eso se llama el desenfuerce entonces el enfuerce y el"}, {"start": 1334.0, "end": 1340.84, "text": " desenfuerce el enfuerce es que vamos a hacer y el desenfuerce es como que sali\u00f3 y en ambos casos"}, {"start": 1340.84, "end": 1349.76, "text": " se parranda un poquito como para ir contando las cosas tambi\u00e9n en la semana santa y en la ciudad"}, {"start": 1349.76, "end": 1357.72, "text": " misma va a haber una cosa que va a aflorar y que va a tener una enorme fama y es la riqueza culinaria"}, {"start": 1357.72, "end": 1364.0, "text": " de las comidas t\u00edpicas de popay\u00e1n est\u00e1n los tamales las empanadas de pipi\u00e1n con la salsita"}, {"start": 1364.0, "end": 1371.84, "text": " de sardamani que es una delicia la carantanta el guiso de cola el champ\u00fas y otra del champ\u00fas"}, {"start": 1371.84, "end": 1379.84, "text": " hoy si otras preparaciones y resulta que esto se ha vuelto una cosa important\u00edsima y tambi\u00e9n se han"}, {"start": 1379.84, "end": 1387.8, "text": " convertido en destinos gastron\u00f3micos muy muy relevantes digamos popay\u00e1n se ha vuelto una ciudad"}, {"start": 1387.8, "end": 1393.24, "text": " con un destino gastron\u00f3mico enorme tambi\u00e9n en popay\u00e1n porque pues es la esquina del movimiento"}, {"start": 1393.24, "end": 1401.6399999999999, "text": " es el festival de m\u00fasica religiosa y all\u00e1 llegan cerca de 800 conciertos y 1200 compositores"}, {"start": 1401.6399999999999, "end": 1407.72, "text": " entonces esto es de una solemnidad o sea ustedes imag\u00ednense estas procesiones en una ciudad"}, {"start": 1407.72, "end": 1414.96, "text": " se\u00f1orial que tiene todo ese marco colonial hist\u00f3rico inclusive ya la han desbordado ya"}, {"start": 1414.96, "end": 1420.48, "text": " no alcanzan los cargueros en el centro de la ciudad que es donde normalmente sean esas las"}, {"start": 1420.48, "end": 1425.72, "text": " procesiones sino que ahora los est\u00e1n haciendo en diferentes barrios porque ya no dan abasto"}, {"start": 1425.72, "end": 1430.92, "text": " todo el mundo quiere ser carguero todo el mundo quiere estar ah\u00ed que es como la fuerza de nuestras"}, {"start": 1430.92, "end": 1437.48, "text": " celebraciones que cada vez est\u00e1n m\u00e1s vivas y cada vez significan m\u00e1s entonces pues semejante ciudad"}, {"start": 1437.48, "end": 1444.4, "text": " tan se\u00f1orial con un festival de m\u00fasica sacra con una gastronom\u00eda de estas y con una tradici\u00f3n"}, {"start": 1444.4, "end": 1451.68, "text": " hist\u00f3rica y un legado de esa de esas proporciones que adem\u00e1s da identidad y construcci\u00f3n de ciudad"}, {"start": 1451.68, "end": 1468.72, "text": " pues hace de esto una celebraci\u00f3n de marca mayor."}, {"start": 1481.68, "end": 1493.64, "text": " y el suspirar rodeada de luces en sacrosilencio elegante por casa rom\u00e1ntico"}, {"start": 1493.64, "end": 1514.64, "text": " tu cabello en trenzas y un cristo en tu pecho que marca en tu rostro tu pierna mirar"}, {"start": 1524.64, "end": 1532.44, "text": " paralelamente y debido a toda la riqueza cultural y \u00e9tnica del cauca hay una celebraci\u00f3n que la"}, {"start": 1532.44, "end": 1538.2800000000002, "text": " semana santa en silvia cauca que es donde hay una comunidad ind\u00edgena muy importante y es una"}, {"start": 1538.2800000000002, "end": 1543.6000000000001, "text": " semana santa ind\u00edgena en la que las comunidades guambianas celebran a su manera incluyendo la"}, {"start": 1543.6000000000001, "end": 1550.0800000000002, "text": " iconograf\u00eda ind\u00edgena y sus propios saberes el mundo guambiano que es muy importante all\u00e1 y"}, {"start": 1550.08, "end": 1555.8, "text": " digamos pap\u00e1 ya seguir\u00eda siendo muy importante despu\u00e9s porque despu\u00e9s ser\u00eda el gran cauca y"}, {"start": 1555.8, "end": 1560.52, "text": " el gran cauca era medio pa\u00eds eso cuando est\u00e1bamos contando las historias de las regiones en la"}, {"start": 1560.52, "end": 1565.12, "text": " tampe en la temporada anterior a las fiestas hicimos regiones y en esa temporada de regiones"}, {"start": 1565.12, "end": 1570.3999999999999, "text": " hablamos del gran cauca para que se remitan a ellos ahora que estamos hablando de las fiestas"}, {"start": 1570.3999999999999, "end": 1576.48, "text": " esto j\u00fantenlo con con lo de regiones y ver\u00e1 c\u00f3mo les queda de ch\u00e9vere porque les ensambla muchas"}, {"start": 1576.48, "end": 1585.08, "text": " cosas esto ha sido as\u00ed de maravilloso pero hubo un momento grav\u00edsimo grav\u00edsimo grav\u00edsimo una"}, {"start": 1585.08, "end": 1597.4, "text": " tragedia y es que en 1983 en pleno jueves santo cuando todo el mundo estaba reunido fue el famoso"}, {"start": 1597.4, "end": 1604.16, "text": " terremoto de popay\u00e1n el terremoto de popay\u00e1n pues estando toda la gente all\u00e1 en las iglesias"}, {"start": 1604.16, "end": 1612.3200000000002, "text": " destruy\u00f3 el centro hist\u00f3rico y mat\u00f3 a m\u00e1s de 300 personas ustedes se pueden imaginar lo que es"}, {"start": 1612.3200000000002, "end": 1617.48, "text": " en esta ciudad en ese momento lo que fue el terremoto de popay\u00e1n fue un luto nacional de"}, {"start": 1617.48, "end": 1622.72, "text": " unas proporciones era como si se hubiera acabado una parte de toda nuestra alma cuando el terremoto"}, {"start": 1622.72, "end": 1628.2, "text": " de popay\u00e1n se cuenta que los pasos como tal es decir los monumentos se mantuvieron intactos"}, {"start": 1628.2, "end": 1636.0, "text": " mucha gente muri\u00f3 pero los monumentos estaban intactos y al a\u00f1o siguiente cuando volvieron a"}, {"start": 1636.0, "end": 1644.92, "text": " hacerse las procesiones de semana santa se hicieron de la manera m\u00e1s solemne m\u00e1s profunda m\u00e1s emotiva"}, {"start": 1644.92, "end": 1653.72, "text": " fue particularmente tr\u00e1gico solemne y emocionante conmovedor porque se hizo en nombre de las"}, {"start": 1653.72, "end": 1659.1200000000001, "text": " personas que hab\u00edan muerto un a\u00f1o atr\u00e1s en una tragedia esto destruy\u00f3 el centro hist\u00f3rico de"}, {"start": 1659.1200000000001, "end": 1666.2, "text": " popay\u00e1n toc\u00f3 volverlo a reconstruir es un antes y un despu\u00e9s marca la historia de la ciudad y la"}, {"start": 1666.2, "end": 1671.32, "text": " divide en este paso de la tragedia porque nosotros adem\u00e1s para contarlo nuestras feras y fiestas"}, {"start": 1671.32, "end": 1677.24, "text": " estamos en una zona geol\u00f3gica de una formaci\u00f3n relativamente reciente que son nuestras cordilleras"}, {"start": 1677.24, "end": 1684.4, "text": " as\u00ed que somos un pa\u00eds s\u00edsmico y estas cosas nos pueden pasar y de hecho nos pasa entonces pues a"}, {"start": 1684.4, "end": 1690.44, "text": " veces nos pasan en momentos grandes como fue la semana santa en popay\u00e1n pero nosotros no nos"}, {"start": 1690.44, "end": 1695.2, "text": " vamos a quedar solamente en popay\u00e1n seg\u00fan les contamos al principio del relato vamos a atravesar"}, {"start": 1695.2, "end": 1703.6, "text": " la cordillera vamos a subir al otro extremo del pa\u00eds vamos a llegar de nuevo a nuestros santanderes"}, {"start": 1703.6, "end": 1711.4399999999998, "text": " donde estuvimos para las fiestas de m\u00e1laga y el festival de la tigra y nos vamos a dirigir a la"}, {"start": 1711.4399999999998, "end": 1718.28, "text": " ciudad de pamplona que va a ser tan importante en los tiempos coloniales y que despu\u00e9s va a ser muy"}, {"start": 1718.28, "end": 1723.6, "text": " importante en los tiempos de formaci\u00f3n de pa\u00eds porque acu\u00e9rdese que en ese circuito en donde"}, {"start": 1723.6, "end": 1732.1999999999998, "text": " est\u00e1 pamplona o ca\u00f1a villa del rosario c\u00facuta es donde se coci\u00f3 el pa\u00eds o sea cosidito cosito lo"}, {"start": 1732.2, "end": 1736.96, "text": " cosimos por ah\u00ed nosotros nacimos con venezuela estamos con venezuela somos y a meses con"}, {"start": 1736.96, "end": 1743.16, "text": " venezuela digamos estamos totalmente entrelazados entre tejidos y estamos entre entre tejidos en"}, {"start": 1743.16, "end": 1750.48, "text": " esa regi\u00f3n particular del pa\u00eds porque ah\u00ed se est\u00e1n formando digamos como en momentos fundamentales"}, {"start": 1750.48, "end": 1757.2, "text": " de nuestra historia entonces pamplona va a ser importante en la colonia pamplona va a ser"}, {"start": 1757.2, "end": 1762.76, "text": " importante en la constituci\u00f3n de nosotros como rep\u00fablica pamplona va a ser importante tambi\u00e9n"}, {"start": 1762.76, "end": 1770.92, "text": " como obispado como sede digamos de eclesi\u00e1stica de gran jerarqu\u00eda su semana santa tambi\u00e9n se"}, {"start": 1770.92, "end": 1777.2, "text": " inspira en sevilla como la de manizales pero es contempor\u00e1nea digamos sucede m\u00e1s o menos en la"}, {"start": 1777.2, "end": 1783.52, "text": " misma \u00e9poca que sucede la de sevilla entonces se inspire en ella por digamos por una influencia"}, {"start": 1783.52, "end": 1792.44, "text": " directa mientras que la de manizales se inspira en sevilla como una vocaci\u00f3n que escogen manizales"}, {"start": 1792.44, "end": 1801.76, "text": " para reflejarse en la manera de crear una feria que va a ser un relato de ciudad esta lo tiene"}, {"start": 1801.76, "end": 1815.4, "text": " por por contemporaneidad con la \u00e9poca de sevilla este es el espacio comercial"}, {"start": 1815.4, "end": 1834.5600000000002, "text": " la semana santa en popay\u00e1n mumpox y pamplona ha dejado un enorme patrimonio audiovisual en"}, {"start": 1834.5600000000002, "end": 1840.3200000000002, "text": " los \u00faltimos 80 a\u00f1os de celebraci\u00f3n muchos de estos archivos est\u00e1n conservados por se\u00f1al memoria"}, {"start": 1840.32, "end": 1847.04, "text": " el archivo patrimonial de todos los colombianos y que lo pueden consultar en la p\u00e1gina web triple"}, {"start": 1847.04, "end": 1854.6399999999999, "text": " w punto se\u00f1al memoria punto com una herramienta imprescindible para conocer nuestro pasado y"}, {"start": 1854.6399999999999, "end": 1870.0, "text": " nuestro presente pamplona arquitect\u00f3nicamente conserva una gran cantidad de tesoros los"}, {"start": 1870.0, "end": 1876.68, "text": " portalones los aguanes los corredores los patios floridos las enormes cantidades de iglesias tiene"}, {"start": 1876.68, "end": 1885.76, "text": " much\u00edsimas iglesias y tiene muy presente el ancestro espa\u00f1ol y lo siente de una manera profunda y"}, {"start": 1885.76, "end": 1891.88, "text": " solemne como la de sevilla igual que en popay\u00e1n va a haber una semana santa infantil en pamplona"}, {"start": 1891.88, "end": 1899.12, "text": " y esto hace que en popay\u00e1n y en pamplona haya digamos lo que hemos visto tambi\u00e9n en otras"}, {"start": 1899.12, "end": 1906.9599999999998, "text": " tradiciones semilleros es decir ni\u00f1os que se han criados en las tradiciones y que las perpetuar\u00e1n"}, {"start": 1906.9599999999998, "end": 1913.84, "text": " en el futuro tambi\u00e9n en la semana santa de popay\u00e1n hay desfiles de ni\u00f1os y aqu\u00ed tambi\u00e9n los va a"}, {"start": 1913.84, "end": 1920.7199999999998, "text": " haber entonces aqu\u00ed en pamplona las figuras fundamentales son los hermanos nazarenos que"}, {"start": 1920.7199999999998, "end": 1926.9599999999998, "text": " son como llamamos a los que en popay\u00e1n llamamos cargueros en pamplona los llamamos hermanos"}, {"start": 1926.96, "end": 1933.04, "text": " nazarenos tambi\u00e9n tenemos los l\u00edderes de la semana santa infantil tambi\u00e9n tenemos las ahumadoras"}, {"start": 1933.04, "end": 1941.08, "text": " tambi\u00e9n tenemos los caballeros de la cruz los mayordomos de paso y sorpresa los boy scouts"}, {"start": 1942.2, "end": 1948.28, "text": " yo no m\u00e1s les cuento entonces bueno ya est\u00e1n tambi\u00e9n los boy scouts en la celebraci\u00f3n de la"}, {"start": 1948.28, "end": 1954.16, "text": " semana santa de pamplona te comento entonces en pamplona ellos van a hacer esta celebraci\u00f3n"}, {"start": 1954.16, "end": 1961.0, "text": " durante siete procesiones nocturnas que son los desfiles de adultos cuatro diurnas que son los"}, {"start": 1961.0, "end": 1968.28, "text": " desfiles infantiles empiezan el domingo de ramos y terminan el domingo de resurrecci\u00f3n y cada"}, {"start": 1968.28, "end": 1974.0400000000002, "text": " procesi\u00f3n sale de una iglesia o de una parroquia cada parroquia tiene asignado un d\u00eda de procesi\u00f3n"}, {"start": 1974.0400000000002, "end": 1981.8200000000002, "text": " y cada asignaci\u00f3n no ha cambiado desde que se instauraron las procesiones nocturnas desde la"}, {"start": 1981.82, "end": 1987.6399999999999, "text": " d\u00e9cada de los 70 pues tampoco de 1500 pero desde los 70 se mantienen tal y cual estas"}, {"start": 1987.6399999999999, "end": 1994.3999999999999, "text": " delegaciones llevan bandas o otra vez vuelve y juega en todas nuestras celebraciones hay"}, {"start": 1994.3999999999999, "end": 1999.12, "text": " bandas por eso cuando est\u00e1bamos hablando del festival de bandas de paipa est\u00e1bamos hablando"}, {"start": 1999.12, "end": 2005.9199999999998, "text": " de un cosido que articula toda nuestra idea de la celebraci\u00f3n hay bandas bandas de marchas"}, {"start": 2005.92, "end": 2013.04, "text": " hay instituciones civiles eclesi\u00e1sticas militares todo el mundo est\u00e1 metido en eso y todo el mundo"}, {"start": 2013.04, "end": 2018.72, "text": " puede pertenecer a una parroquia y pertenece a una parroquia y hay delegaciones que participan"}, {"start": 2018.72, "end": 2025.3200000000002, "text": " en los recorridos y hay centros de atenci\u00f3n de las procesiones y de los pasos digamos esto tiene"}, {"start": 2025.3200000000002, "end": 2032.8000000000002, "text": " toda una una enorme puesta en celebraci\u00f3n y en solemnidad hoy est\u00e1n las im\u00e1genes de yeso de"}, {"start": 2032.8, "end": 2039.0, "text": " madera que est\u00e1n incrustadas en las andas que son los pasos mismos y los llevan los hombres entre"}, {"start": 2039.0, "end": 2045.9199999999998, "text": " los 20 y los 60 a\u00f1os de edad y es a los que nosotros llamamos los hermanos nazarenos entonces"}, {"start": 2045.9199999999998, "end": 2055.04, "text": " todo esto va a generar una grandiosidad y va a generar una solemnidad y va a generar una un"}, {"start": 2055.04, "end": 2064.0, "text": " espectro tan ferviente tan tan se\u00f1orial tan poderoso tan tremendo que hace que la semana"}, {"start": 2064.0, "end": 2071.0, "text": " santa para la gente en pamplona revista una importancia colosal y sea para ellos un tema"}, {"start": 2071.0, "end": 2079.92, "text": " lo mismo que en papall\u00e1n de fe de identidad y de grandeza que los engalana durante esta celebraci\u00f3n"}, {"start": 2079.92, "end": 2087.44, "text": " que para ellos es crucial en su identidad hist\u00f3rica a un pueblo que tantos diferentes"}, {"start": 2087.44, "end": 2094.04, "text": " relatos nos ha dado de pa\u00eds desde los tiempos coloniales hasta los tiempos actuales y esa es"}, {"start": 2094.04, "end": 2107.48, "text": " la semana santa en pamplona que alegr\u00eda me da volverte a ver pamplona m\u00eda tan linda y se\u00f1orial"}, {"start": 2107.48, "end": 2120.44, "text": " de pergaminos y abolengos ciudad tradicional de rancias tiripe y de recuerdos por tu abandono"}, {"start": 2120.44, "end": 2134.04, "text": " cruel hoy quisiera saber en d\u00f3nde est\u00e1 tu pueblo no volvieron jam\u00e1s era un amor fugaz"}, {"start": 2134.04, "end": 2147.92, "text": " lo que por ti sintieron la tradici\u00f3n de ayer no sal\u00ed con recuerdos la bruma santa"}, {"start": 2147.92, "end": 2162.84, "text": " queda tus entornos cubriendo lejos de ti llor\u00e9 a\u00f1orando tus flores y ahora que regrese ya se"}, {"start": 2162.84, "end": 2177.56, "text": " me fueron los pesares y ahora nos vamos para un lugar m\u00e1gico que est\u00e1 en el caribe y eso de que"}, {"start": 2177.56, "end": 2184.84, "text": " est\u00e9 en el cruce entre el caribe y el interior que llegue en el magdalena que atraviese todas"}, {"start": 2184.84, "end": 2192.36, "text": " las aguas que sea un lugar anfibio como definir\u00eda las culturas anfibias falsborda que tenga una"}, {"start": 2192.36, "end": 2199.8, "text": " situaci\u00f3n geogr\u00e1fica y cultural tan particular le va a dar unas caracter\u00edsticas espec\u00edficas a esto"}, {"start": 2199.8, "end": 2205.1200000000003, "text": " digamos las otras dos historias que estamos contando son historias de la cordillera esta"}, {"start": 2205.1200000000003, "end": 2211.88, "text": " es una historia de la gran depresi\u00f3n de mompos que est\u00e1 rodeada de las aguas y de los brazos del"}, {"start": 2211.88, "end": 2217.88, "text": " r\u00edo y a donde llega el magdalena que dif\u00edcilmente podemos echar un cuento donde el magdalena no est\u00e9"}, {"start": 2217.88, "end": 2223.1600000000003, "text": " metido en todas nuestras historias de ferias y fiestas porque \u00e9l es el gran protagonista de"}, {"start": 2223.1600000000003, "end": 2229.4, "text": " nuestro coraz\u00f3n como lo estuvimos contando en los tiempos de onda y de la subienda entonces"}, {"start": 2229.4, "end": 2239.7200000000003, "text": " all\u00ed hay una semana santa tremenda que une una gran cantidad de elementos culturales de nuestra"}, {"start": 2239.7200000000003, "end": 2247.2000000000003, "text": " diversidad y que se van a reflejar de una manera magistral santa cruz de mompos fue fundada en"}, {"start": 2247.2, "end": 2255.8799999999997, "text": " 1537 y desde ah\u00ed es un punto muy importante que conecta pues el caribe con el interior del pa\u00eds"}, {"start": 2255.8799999999997, "end": 2261.9199999999996, "text": " esa intersecci\u00f3n es muy grande y desde los tiempos de la colonia es el punto estrat\u00e9gico en el"}, {"start": 2261.9199999999996, "end": 2269.9199999999996, "text": " magdalena en nuestro gran magdalena que siempre digamos atraviesa y enmarca nuestros relatos y"}, {"start": 2269.9199999999996, "end": 2275.2799999999997, "text": " como all\u00ed llegaba la mercanc\u00eda y todo el oro pues eso se va a volver un sitio de much\u00edsima riqueza"}, {"start": 2275.28, "end": 2282.84, "text": " y eso es lo que le va a dar toda su importancia y adem\u00e1s todo el arte que ellos van a desarrollar de"}, {"start": 2282.84, "end": 2289.1200000000003, "text": " la orfebrer\u00eda que les digo que es como un espejo de lo que uno ve en C\u00f3rdoba en la ciudad de C\u00f3rdoba"}, {"start": 2289.1200000000003, "end": 2298.2000000000003, "text": " en Espa\u00f1a porque es que esta gente tiene una enorme y poderosa influencia andaluz y ellos tambi\u00e9n se"}, {"start": 2298.2000000000003, "end": 2303.7200000000003, "text": " inspiran en Sevilla, Sevilla nos aparece por todas partes se nos aparece en Manizales, se nos aparece"}, {"start": 2303.72, "end": 2312.04, "text": " en Monpozo, se nos aparece en Pamplona, mira digamos c\u00f3mo Sevilla nos viene a marcar a tan enorme distancia"}, {"start": 2312.04, "end": 2318.3599999999997, "text": " para celebraciones que en \u00faltimas llegan a ser tan nuestras y que tienen un origen sevillano aqu\u00ed"}, {"start": 2318.3599999999997, "end": 2321.8799999999997, "text": " la influencia andaluz como les digo es muy grande y el hecho de que la influencia andaluz sea tan"}, {"start": 2321.8799999999997, "end": 2329.9599999999996, "text": " grande es lo que muestra c\u00f3mo la artesan\u00eda, la orfebrer\u00eda tiene esta referencia tan importante"}, {"start": 2329.96, "end": 2335.8, "text": " en C\u00f3rdoba como en Monpozo, como est\u00e1 nuestra, nuestra entonces uno dice esto es lo m\u00e1s nuestro"}, {"start": 2335.8, "end": 2341.8, "text": " que hay pero si uno va a C\u00f3rdoba ellos dicen que eso es lo m\u00e1s de ellos que hay entonces y con el"}, {"start": 2341.8, "end": 2349.6, "text": " tiempo ambas cosas son ciertas entonces bueno pues esto va a hacer que Monpozo tenga una importancia"}, {"start": 2349.6, "end": 2356.56, "text": " de suyo en la historia de toda la \u00e9poca colonial pero durante el periodo de la independencia en"}, {"start": 2356.56, "end": 2363.4, "text": " cambio tambi\u00e9n porque en la \u00e9poca del movimiento de juntas Monpozo fue la primera que plante\u00f3 una"}, {"start": 2363.4, "end": 2371.04, "text": " independencia total y absoluta de Espa\u00f1a de una, quiere decir que en el movimiento de juntas que"}, {"start": 2371.04, "end": 2378.0, "text": " se dio en toda la am\u00e9rica del sur y que especialmente se dio en el pa\u00eds que habr\u00eda de llamarse m\u00e1s"}, {"start": 2378.0, "end": 2384.64, "text": " adelante Colombia porque en ese momento no lo era hab\u00eda unas que estaban proponiendo un trato"}, {"start": 2384.64, "end": 2393.0, "text": " distinto con la corona hab\u00eda otras que estaban proponiendo que fuera un rey espa\u00f1ol y hab\u00eda"}, {"start": 2393.0, "end": 2398.56, "text": " otras que estaban proponiendo que no hubiera ning\u00fan trato contra la corona sino una independencia"}, {"start": 2398.56, "end": 2406.6, "text": " total como las relaciones con la corona no eran claras porque pues hab\u00eda una los reyes de Espa\u00f1a"}, {"start": 2406.6, "end": 2412.3199999999997, "text": " estaban presos y Napole\u00f3n se hab\u00eda tomado la pen\u00ednsula ib\u00e9rica entonces cada cual ten\u00eda una"}, {"start": 2412.32, "end": 2417.84, "text": " idea diferente de lo que podr\u00eda haber sido la relaci\u00f3n con Espa\u00f1a a partir de ese momento"}, {"start": 2417.84, "end": 2423.88, "text": " Monpozo dice ninguna de aqu\u00ed nos vamos a independizar y es la \u00fanica y la primera que lo"}, {"start": 2423.88, "end": 2430.28, "text": " va a plantear de una manera tan tajante en el comienzo del movimiento de juntas que ser\u00eda el"}, {"start": 2430.28, "end": 2436.7200000000003, "text": " punto de partida para nuestra independencia y para la futura formaci\u00f3n de este pa\u00eds que estamos"}, {"start": 2436.72, "end": 2444.16, "text": " celebrando que llamamos Colombia entonces ellos son claves ah\u00ed tambi\u00e9n y ellos van a tener una"}, {"start": 2444.16, "end": 2452.9199999999996, "text": " figura que la vimos en la subienda la vimos en onda una figura cl\u00e1sica fundamental e ic\u00f3nica"}, {"start": 2452.9199999999996, "end": 2460.48, "text": " org\u00e1nica tambi\u00e9n de nuestro relato cultural el boga que es el marinero del r\u00edo y que tambi\u00e9n"}, {"start": 2460.48, "end": 2467.08, "text": " genera una gran cantidad de riqueza musical porque a los bogas se les ha cantado much\u00edsimo y"}, {"start": 2467.08, "end": 2473.12, "text": " precisamente las historias de los bogas del magdalena fue a la que le hac\u00eda honor el poeta"}, {"start": 2473.12, "end": 2481.0, "text": " candelario obeso que es el gran poeta monpozino que fue hijo de un hacendado blanco y de una"}, {"start": 2481.0, "end": 2502.92, "text": " criada negra en el siglo 19 se oye en la noche un cantar"}, {"start": 2502.92, "end": 2512.6800000000003, "text": " el revanso del r\u00edo de un boga que sin llorar"}, {"start": 2514.32, "end": 2517.28, "text": " abandon\u00f3 el pl\u00e1tano"}, {"start": 2517.28, "end": 2520.2000000000003, "text": " su boillo"}, {"start": 2530.88, "end": 2534.44, "text": " se oye en la noche un cantar"}, {"start": 2534.44, "end": 2544.2000000000003, "text": " el revanso del r\u00edo de un boga que sin llorar"}, {"start": 2545.96, "end": 2548.76, "text": " abandon\u00f3 el pl\u00e1tano"}, {"start": 2548.76, "end": 2551.6800000000003, "text": " su boillo"}, {"start": 2562.4, "end": 2574.32, "text": " el boga tiene una pena que dolida su canci\u00f3n ella dej\u00f3 de ser buena por ella paga condena"}, {"start": 2574.32, "end": 2583.56, "text": " y ella est\u00e1 en su coraz\u00f3n entonces monpoz fue la esquina del movimiento donde pasa todo fue durante"}, {"start": 2583.56, "end": 2592.32, "text": " mucho tiempo de capital importancia en todo el relato de lo que ser\u00eda el pa\u00eds del magdalena"}, {"start": 2592.32, "end": 2601.56, "text": " del imperio de la independencia de todo y sabe qu\u00e9 pas\u00f3 nuestra geograf\u00eda es tan tan suya porque"}, {"start": 2601.56, "end": 2607.96, "text": " nosotros estamos sometidos a una geograf\u00eda descomunal y a una geograf\u00eda que tiene su propio"}, {"start": 2607.96, "end": 2618.68, "text": " tempo y que tiene su propio relato un d\u00eda se sec\u00f3 uno de los brazos del r\u00edo y monpoz qued\u00f3 aislada"}, {"start": 2619.84, "end": 2627.92, "text": " y al quedar aislada fue magangue la que empez\u00f3 a capitalizar la antigua importancia de monpoz"}, {"start": 2627.92, "end": 2634.6800000000003, "text": " porque fue el brazo hasta desde donde se pudieron comunicar con el r\u00edo entonces monpoz est\u00e1 en la"}, {"start": 2634.6800000000003, "end": 2643.0, "text": " depresi\u00f3n rodeada de las aguas y con un brazo de una parte que se sec\u00f3 y por eso qued\u00f3 aislada en"}, {"start": 2643.0, "end": 2651.08, "text": " el tiempo pero con toda la el poder de su historia viva \u00edntegra y consciente en cada uno de sus"}, {"start": 2651.08, "end": 2659.24, "text": " habitantes y reflejada con todo la se\u00f1or\u00eda de su legado en la celebraci\u00f3n de la semana santa monpoz"}, {"start": 2659.24, "end": 2667.04, "text": " es uno de los pueblos con m\u00e1s iglesias en proporci\u00f3n a su tama\u00f1o all\u00e1 llegaron en tiempos"}, {"start": 2667.04, "end": 2671.36, "text": " coloniales los franciscanos los dominicos los augustinos los jesuitas y la orden de los"}, {"start": 2671.36, "end": 2676.68, "text": " hospitalarios de san juan de dios y no era tan grande o sea est\u00e1 todo el mundo metido all\u00e1 en"}, {"start": 2676.68, "end": 2684.12, "text": " la misma esquina entonces eso va a dejar un legado important\u00edsimo durante la colonia y eso hace que"}, {"start": 2684.12, "end": 2692.24, "text": " la tradici\u00f3n de la semana santa en monpoz sea tan importante porque tiene toda la el reflejo digamos"}, {"start": 2692.24, "end": 2700.04, "text": " tiene toda la herencia sevillana tiene toda la influencia andaluz pero es toda o sea es sevilla"}, {"start": 2700.04, "end": 2711.16, "text": " es andaluc\u00eda son las comunidades religiosas pero en el r\u00edo en el magdalena con los bogas en las"}, {"start": 2711.16, "end": 2717.72, "text": " comunidades ind\u00edgenas con los pueblos afro comunicando al caribe con el interior del pa\u00eds"}, {"start": 2717.72, "end": 2724.8, "text": " entonces imag\u00ednense la diversidad tan mosaica dig\u00e1moslo as\u00ed que nos puede llegar a generar"}, {"start": 2724.8, "end": 2735.8, "text": " monpoz y all\u00e1 se inicia el domingo de ramos la semana santa arranca el jueves de dolores que es"}, {"start": 2735.8, "end": 2742.36, "text": " el perteneciente a la sexta y a la \u00faltima semana de la cuaresma con una procesi\u00f3n que no es lit\u00fargica"}, {"start": 2742.36, "end": 2749.28, "text": " sino tradicional porque estamos arranc\u00e1ndola antes de tiempo entonces la \u00faltima culmina el domingo de"}, {"start": 2749.28, "end": 2755.76, "text": " resurrecci\u00f3n pero el lunes de pascua todav\u00eda hay otra procesi\u00f3n normalmente todas terminan el domingo"}, {"start": 2755.76, "end": 2762.48, "text": " de resurrecci\u00f3n porque con la resurrecci\u00f3n termina el relato sagrado de la historia de las crucifixi\u00f3n"}, {"start": 2762.48, "end": 2768.52, "text": " y de la resurrecci\u00f3n de jes\u00fas entonces pues ese \u00faltimo domingo es cuando se cierran las"}, {"start": 2768.52, "end": 2775.28, "text": " celebraciones de semana santa pero aqu\u00ed se cierran s\u00ed pero hay una el lunes que nos queda entonces"}, {"start": 2775.28, "end": 2782.6800000000003, "text": " es en la de lunes y el mismo jueves de dolores que es cuando empieza esto hay una procesi\u00f3n muy"}, {"start": 2782.6800000000003, "end": 2791.6400000000003, "text": " curiosa de una antigua tradici\u00f3n anecd\u00f3tica que queda insertada en el tiempo a trav\u00e9s de esta de"}, {"start": 2791.6400000000003, "end": 2796.32, "text": " esta tradici\u00f3n de una historia bien curiosa ah\u00ed en ese jueves vamos a hacer una cosa que se llama"}, {"start": 2796.32, "end": 2805.7200000000003, "text": " el paso robado se llama as\u00ed porque los franciscanos hab\u00edan ganado digamos ellos hab\u00edan ganado el paso"}, {"start": 2805.7200000000003, "end": 2814.6000000000004, "text": " y los agustinos perdieron el concurso todos los agustinos al perder el concurso del paso frente"}, {"start": 2814.6000000000004, "end": 2823.7200000000003, "text": " a los franciscanos quedaron aburridos y resulta que se robaron el paso es decir se robaron la"}, {"start": 2823.72, "end": 2829.72, "text": " la imagen si me entiendes se la robaron porque perdieron el concurso entonces eso fue grav\u00edsimo"}, {"start": 2829.72, "end": 2835.48, "text": " todos los dominicos tuvieron que intervenir para que hubiera una conciliaci\u00f3n entonces hubo una"}, {"start": 2835.48, "end": 2842.9599999999996, "text": " conciliaci\u00f3n de esa manera los agustinos devolvieron la imagen la devolvieron en la iglesia a las tres"}, {"start": 2842.9599999999996, "end": 2850.3999999999996, "text": " de la ma\u00f1ana y hicieron una misa y esa misa fue la misa de la reconciliaci\u00f3n y despu\u00e9s la imagen"}, {"start": 2850.4, "end": 2855.88, "text": " parti\u00f3 hacia la iglesia de san francisco de donde originalmente hab\u00eda sido sacada cuando los"}, {"start": 2855.88, "end": 2862.32, "text": " agustinos estaban aburridos por haber perdido el concurso de pasos entonces la semana santa"}, {"start": 2862.32, "end": 2869.6800000000003, "text": " recuerda esa esa an\u00e9cdota con un doble paso para atr\u00e1s y para adelante o sea usted tiene el carguero"}, {"start": 2869.6800000000003, "end": 2876.88, "text": " tiene el travesa\u00f1o sobre el hombro y echa pa'lante y echa pa' atr\u00e1s y esa echa\u00edta pa'lante y echa"}, {"start": 2876.88, "end": 2883.12, "text": " pa'llaita pa' atr\u00e1s nos recuerda esa an\u00e9cdota en mont pause tambi\u00e9n hay festival de m\u00fasica sacra y"}, {"start": 2883.12, "end": 2890.12, "text": " es absolutamente hermoso y festival de jazz entonces si bien mont pause no tiene hoy d\u00eda la"}, {"start": 2890.12, "end": 2896.8, "text": " importancia que tuvo hist\u00f3ricamente si tiene todo el legado tiene toda la cultura tiene toda la"}, {"start": 2896.8, "end": 2903.04, "text": " tradici\u00f3n tiene toda la ancestralidad es un lugar m\u00e1gico absolutamente impresionante tiene el"}, {"start": 2903.04, "end": 2911.08, "text": " cementerio m\u00e1s bonito de toda colombia y all\u00e1 hay una procesi\u00f3n con velas donde la gente va a honrar"}, {"start": 2911.08, "end": 2920.8, "text": " a los muertos que es un espect\u00e1culo absolutamente precioso entonces aqu\u00ed con estas procesiones y"}, {"start": 2920.8, "end": 2928.4, "text": " terminando con las velas con la m\u00fasica sacra y terminando con esta espiritualidad que se traduce"}, {"start": 2928.4, "end": 2934.28, "text": " en rito que se traduce en celebraci\u00f3n y que se traduce en legado y que se traduce en tradici\u00f3n"}, {"start": 2934.28, "end": 2942.48, "text": " terminamos nuestro relato de la celebraci\u00f3n de la semana santa en popay\u00e1n pamplona y mont pause"}, {"start": 2942.48, "end": 2950.76, "text": " les terminamos este relato de la semana mayor que es el que determina los puntos cardinales de los"}, {"start": 2950.76, "end": 2957.84, "text": " tiempos de los carnavales entonces desde la celebraci\u00f3n de la semana santa desde el concilio"}, {"start": 2957.84, "end": 2965.0, "text": " de nisea desde los tiempos de los carnavales desde la llegada de los imperios con toda esta fe a los"}, {"start": 2965.0, "end": 2971.7200000000003, "text": " pueblos de am\u00e9rica desde la fundaci\u00f3n de mont pause y de popay\u00e1n y de pamplona desde los pasos"}, {"start": 2971.7200000000003, "end": 2980.6000000000004, "text": " desde los cargueros desde los nazarenos desde la fe convertida en una procesi\u00f3n en una celebraci\u00f3n"}, {"start": 2980.6, "end": 2987.92, "text": " en un en una tradici\u00f3n desde las vestimentas de todos los nazarenos desde la fe que los lleva y"}, {"start": 2987.92, "end": 2993.68, "text": " los impulsa desde la creaci\u00f3n de ciudades desde la mezcla de culturas desde toda la diversidad"}, {"start": 2993.68, "end": 3000.68, "text": " que eso implica en el coraz\u00f3n de la fe de la celebraci\u00f3n de la semana mayor en la narraci\u00f3n"}, {"start": 3000.68, "end": 3017.52, "text": " de noruega para ustedes feliz domingo este podcast fue posible gracias al equipo de la"}, {"start": 3017.52, "end": 3025.6, "text": " casa la historia de anna su\u00e1rez milena beltr\u00e1n arturo jim\u00e9nez pi\u00f1a daniel schratts grabado en"}, {"start": 3025.6, "end": 3032.0, "text": " los gatos estudio la edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de eduardo corredor fonseca de rueda sonido y"}, {"start": 3032.0, "end": 3038.96, "text": " siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast"}, {"start": 3038.96, "end": 3044.04, "text": " cosas de internet en el relato a luis miguel zambrano secretario de cultura y turismo de"}, {"start": 3044.04, "end": 3051.48, "text": " popay\u00e1n y a la gente de mont pause y a la gente de pamplona que con tanto cari\u00f1o nos han prestado"}, {"start": 3051.48, "end": 3056.52, "text": " sus relatos y sus historias para contarlas en este viaje por nuestras celebraciones"}]