Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires
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En este capítulo exploramos el corazón de la serie, que es el sentimiento latinoamericano, esta vez expresado en el arte. El Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (MALBA) es el encuentro de la experiencia americana por medio de las expresiones artísticas, del color y la forma. Fundado en el 2001, una época convulsa en la historia de Argentina, en este capítulo exploraremos el origen de los museos de arte y la importancia histórica y cultural del mecenazgo, el surgimiento del concepto América Latina, la relevancia cultural de Argentina en la región, y el desarrollo de lo latinoamericano desde lo geográfico, lo político y lo pictórico.

Notas del episodio:
Historia del mecenazgo
→https://digital.csic.es/bitstream/10261/131125/1/II%20Encuentro%20J.Investigadores_Madrid_2014_Ponencia_p.069-086_Carri%c3%b3-Invernizzi.pdf
Recorrido virtual del MALBA
→ttps://www.malba.org.ar/recorrido-virtual/
Historia del MALBA y palabras de Eduardo Costantini (fundador)
→https://www.malba.org.ar/museo/
Historia del arte latinoamericano
→https://books.google.com.co/books?hl=es&lr=&id=cUfR4GsoUS8C&oi=fnd&pg=PA7&dq=historia+del+arte+latinoamericano&ots=SVuVxSu1Zf&sig=R2ollFhszxZc467IQVkhB3tG74M&redir_esc=y#v=onepage&q=historia%20del%20arte%20latinoamericano&f=false
Sobre el Corralito, crisis de Argentina en 2001:
→https://www.youtube.com/watch?v=KPfZ0-j8xfw
Turismo cultural Buenos Aires
→https://turismo.buenosaires.gob.ar/es/agrupador-noticias/turismo-cultural-ba

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 Bienvenidos a un viaje por la historia de América Latina a través de sus museos. Patrocinado por Boston Scientific, avanzando la ciencia en pro de la vida. Hoy en nuestra historia de América Latina a través de sus museos nos vamos a una perspectiva de narrativa maravillosa. Hoy vamos a estar en el Malva Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires. La colección de un museo es fundamental, no se puede lograr de un día para el otro. El fundador se define como coleccionista y la época que yo coleccionaba el arte latinoamericano no tenía la visibilidad que debería tener. Los museos centrales no están prestando mucha atención a Latinoamérica. La unión hace la fuerza, luego cuando hay un cuerpo de obras que tiene un valor artístico y social, entonces ahí hay que hacer un museo. Aquí entramos en una nueva mirada porque los tres últimos museos que hemos estado hablando, que estábamos viendo el Museo de Antropología de México, el Museo del Oro de Bogotá y el Museo de las Tumbas Reales del señor Tzipán, eran museos que nos mostraban desde nuestros antepasados, desde nuestra arqueología, desde nuestras raíces. Este nos muestra desde la modernidad, desde la plástica, desde la pintura y desde la construcción de ese elemento en el que siempre estamos nosotros los latinoamericanos, siempre nos estamos narrando y siempre estamos buscando puntos de identidad porque nuestra historia es una historia que se va construyendo con el tiempo y que es el cruce de tantas y a la vez tan nueva que nosotros mismos estamos en una narrativa permanente. Entonces un museo de estos nos lleva al corazón de América Latina en el relato por un lado y por el otro lado nos pone frente a la perspectiva plástica y estética de nuestras propias miradas de nosotros mismos. Entonces es súper interesante. Entonces para acá nos vamos desde el principio para ver de dónde aparecen la historia de los museos de arte y tenemos una primera mirada antigua y es desde la figura de los mecenas. Los mecenas son aquellos que patrocinan el arte y al patrocinarlo lo hacen posible, le dan a los artistas las condiciones para que puedan crear. Entonces resulta que mecenas lleva esa palabra por Cayo Mecenas que fue un noble romano que era un asesor de Augusto en su reinado, era el asesor político de Augusto en su reinado y él fue un gran impulsor de las artes, le daba a los artistas un apoyo para que ellos pudiesen ejercer su arte. También estuvo apoyando los jóvenes talentos en la poesía y amigos suyos que eran grandes autores ni más ni menos que como Virgilio y Horacio también recibieron su apoyo y también se dedicaron a poder expresar su arte, su poesía, su literatura y toda su maravilla gracias a él. Por lo tanto su nombre y esto es un muy buen legado histórico, su nombre se volvió el sinónimo de aquel que patrocina la actividad artística. Esto es una buena manera de quedar uno inmortalizado por haber sido un mecenas. Luego en la Edad Media la labor de mecenasgo la hizo la iglesia católica y esto es muy importante porque la iglesia católica establecía su doctrina a través de las obras de arte. Acuérdense que la gente no sabía leer ni escribir entonces era a través de la pintura como se establecían los dogmas y las diferentes vertientes y construcciones de la teología de la iglesia en su momento y esto nos va a llevar después va a venir la época en la que se dio uno de los momentos más creativos, fantásticos, maravillosos del tiempo del mecenasgo que fue el Renacimiento y ahí ya vamos a tener muchos mecenas laicos y nobles que empiezan a patrocinar artistas y entre ellos digamos los más famosos fueron los Medici y gracias a ellos Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel, Bernini entre muchísimos otros pudieron expresar su arte y tenemos hoy el privilegio de las obras que ellos pintaron. Entonces el Renacimiento llega a un punto en donde hay una explosión de todo, de los artes, de la ciencia, una ampliación de la mirada, unos nuevos horizontes de todo lo que fue el conocimiento hasta entonces comprendido en occidente y es el momento de mayor esplendor del mecenasgo y luego los mecenas más adelante van a empezar a llevar sus obras a los sitios públicos ya no solamente en las colecciones privadas sino que lo van a llevar a los sitios públicos y van a empezar a existir las galerías que es el lugar justamente en el público donde los cuadros son exhibidos y la gente los puede ver y ya no son digamos privativos de los antiguos palacios y ahí es que va a surgir una de las más importantes de todas que es la Galería de los Ofici en Florencia que va a ser una cosa absolutamente maravillosa y paralelamente a esto está bueno la figura del coleccionista que es la que hace posible los museos porque es la que hace posible la colección de las obras de arte y es la que hace posible otro de los grandes digamos primos de nuestros museos de arte que son los gabinetes de curiosidades en todo caso vienen de la mano y Rodolfo II que fue el que tenía estos gabinetes de curiosidades tan maravillosos que hemos venido describiendo contando la historia de dónde vienen los museos este hombre que vivió en bohemia y que no quería ser rey pero era un tipo interesantísimo a todos los demás niveles y tenía un palacio en Chesky Krumlov donde tenía todas las cosas de que le gustaban su gabinete de curiosidades sus cosas que venían de los lugares más exóticos del mundo o sea de acá de américa que venían para él y que tenían tarot si te tenían un montón de cosas él también era un gran coleccionista de obras de arte y en esa medida también es uno de los de los propulsores de lo que después van a ser los museos luego cuando las obras de arte se empiezan a poner en las galerías cuando ya no tienen un carácter necesariamente religioso sino que también hay nobles laicos y cuando ya empiezan a exhibirlas para el público y la gente puede entrar a verlas como esta maravilla la galería de los oficios en Florencia que queda además en la plaza de la señoría que es un lugar donde se concentra el arte en una densidad ya cósmica de lo fantástico que eso es entonces ahí empieza a encontrarse todas las reliquias del arte clásico y se empieza a ver toda esa explosión de talento y de posibilidades y de estética que son las galerías ya al público que tienen todo este respaldo detrás para que lleguemos a ese momento en la historia ahí en ese momento es cuando surge lo que en occidente se consideran las bellas artes o la alta cultura es decir cuando hay un patrocinio y una línea de continuidad en el apoyo a las obras plásticas a la gran pintura a la escultura y esto es lo que se vamos a considerar las bellas artes pero ahora viene un paso muy interesante y es que durante la revolución francesa por el carácter de la revolución primero porque era antimonárquica entonces la revolución le quita las colecciones de arte a los reyes y las vuelve patrimonio de la nación es decir patrimonio de todos los franceses no solamente de aquellos que vivían entre el lujo de poder poseer además obras de arte y al ser patrimonio de la nación inmediatamente ya esto no depende digamos solamente del lujo de aquellos que lo tienen sino que ya es un patrimonio que todo un pueblo tiene eso es un concepto completamente diferente y novedoso y va a ser muy importante durante el siglo 19 cuando se estén haciendo las afirmaciones de los estados nacionales porque luego los estados nacionales van a expresarse también a través de los museos los museos van a hacer una afirmación de lo que es un estado nacional así como por ejemplo el museo del prado o la national gallery de londres son afirmaciones de cómo un país se narra a través de sus obras de arte y en ese momento viene ya el siglo 20 y en el siglo 20 los empresarios son los que van a ser los los más grandes mecenas y entonces vamos a tener casos como el guggenheim en nueva york en bilbao y vamos a tener casos como el del moma entre otros y después de este recorrido llegamos a américa latina cuando nosotros llegamos a américa latina empezamos con las definiciones que es américa latina nosotros en que estamos nosotros somos una descripción lingüística geográfica de la naturaleza de la cantidad de historias comunes y resulta que después toda la vez hay un momento en el momento del nacimiento de un continente cuando nosotros vamos a tener que tener una definición histórica a partir de la crisis que va a tener españa como imperio y cómo esa crisis va a llevar al movimiento de juntas y cómo el movimiento de juntas va a llevar a una serie de preguntas sobre cómo seríamos nosotros institucionalmente en un marco distinto a los imperios y como no sólo se pudo a las buenas sino que tocó por batallas después llegamos a la conclusión de que ninguno lo hubiera podido lograr solo y como ninguno lo hubiera podido lograr solo porque los que lo intentaron fueron aplastados los primeros movimientos en bolivia los de tuitiba y chiquisaca o la rebelión quiteña o la misma también los mismos movimientos en bogotá poco después fueron aplastados por un periodo que se conoció como la reconquista en ese momento hay una consigna y es que y lo dice jose de san martín esto no se va a poder sólo tenemos que ser entre todos eso no es una cosa que nadie lo va a poder hacer solito entonces el tener que juntarnos todos el tener que juntar los ejércitos de jose de san martín y los de bolívar los de los andes con los del norte el tener que hacer una gran campaña continental para poder lograr el objetivo de dejar atrás un tiempo imperial y empezar un tiempo de repúblicas independiente hace que hayamos tenido que hacer un esfuerzo conjunto enorme y que ese esfuerzo haya terminado culminando con una serie de decisiones históricas y una de esas decisiones es el idioma vamos a hablar español porque hay miles de lenguas indígenas y miles de lenguas africanas de las raíces fundamentales de nosotros y porque es digamos lo más fácil era para podernos entender era hacerlo en español y la religión pues católica porque aquí no reforma entonces ahí hay una unidad lingüística pero es que resulta que la historia nuestra va a ser una historia totalmente paralela a la historia del brasil no en el surgimiento como tal porque brasil surge de un proceso completamente diferente pero en el siglo 20 la historia nos va a hermanar en una gran cantidad de coincidencias y hoy nuestras realidades están totalmente entrelazadas entonces es américa latina y américa latina también es el brasil y haití y las colonias francesas del caribe que comparten con nosotros todo este legado porque no es solamente una categoría lingüística sino es una categoría geopolítica histórica cultural geográfica entonces estamos todos aquí metidos en el mismo barco en las mismas condiciones históricas por eso es que digamos toda la definición de identidad es tan importante para contarles este cuento el pasado indígena es común a todos porque eran los que estábamos acá o sea los desde los orígenes de los tiempos y precisamente por eso empezamos por una mirada arqueológica a nuestros antepasados y ahora miramos desde nuestra construcción y desde nuestra narrativa plástica como nos definimos a través de la historia de un museo que se va a dedicar justamente a eso entonces pues nosotros seguimos que si somos de los pueblos derivados del latín que si nos une el idioma nos unen muchas cosas también nos va a unir la naturaleza la naturaleza realmente nos hace partícipes de un mundo que está totalmente entrelazado eso lo vamos a ver mucho más también cuando veamos el biomuseo de panamá ahí también nos meteremos con esa con esa narrativa nosotros estamos en una zona donde la naturaleza se conoce como neotropical porque es un trópico de reciente formación con respecto a los viejos trópicos que se están dando en lugares como áfrica o como europa entonces este neotrópico genera una cantidad de características de flora de fauna lo que hace que nosotros tengamos comidas que tienen la misma base que es el maíz que en todo nuestro territorio habita el jaguar que estemos entrelazados por una misma cantidad de aves y diversidad de aves todo esto es una realidad geográfica que nos une entonces nos une una historia común de independencias nos unen lenguajes comunes de origen latino nos unen una historia indígena inmensa poderosa de los pueblos originarios nos unen muchas cosas esta canción se la quiero dedicar a todos los latinoamericanos que se encuentran aquí en esta sala hoy a todos los televidentes que no están viendo desde latinoamérica que se transporten a sus barrios a sus calles sus raíces los olores de sus países y que la sientan aquí en el pecho en el siglo 20 la influencia de los eeuu pues va a ser crucial en nuestra historia y la relación que tengamos con ellos también nos define porque es el imperio que nos tocó en este lado del continente entonces a otros les tocaron otros uno cuando va a los balcanes ve que las influecias entre ellos son los oaxburgos y los otomanos pero nosotros tenemos es la de los eeuu que fue la que hay una después del imperio español y eso también define una serie de cosas porque a partir de eso va a haber organizaciones políticas como la oea como la cepal que nos van a dar un poco cómo se enmarca esa relación continental y en las artes es donde vienen nuestras narrativas más interesantes la una de las más grandes y de las más definitivas de nosotros frente al mundo es la narrativa literaria el boom latinoamericano en el momento en que un movimiento de novela continental empieza a ponernos en palabras en el mundo y es cuando toda esta constelación de escritores que van desde garcía márquez desde vargas llosa julio cortázar borges carlos fuentes octavio paz todo este este mundo de gigantes narradores le dieron una especificidad a nuestra cultura y a nuestro mundo a través de muchas formas de narrarnos garcía márquez entre los más concretos o específicos para narrar esta experiencia tan distinta a las del resto del planeta que es ser latinoamericano esto es una esto es una comunidad como no existe en ninguna otra parte en la tierra nosotros nos reconocemos en donde quiera que nos veamos y sabemos tanto el uno del otro que nos podemos abordar sin ningún tipo de preámbulos donde quiera que nos vayamos y nos podemos encontrar para hacernos amigos sin ningún tipo de intermediación porque manejamos una comunidad que nos une en cualquier parte del planeta entonces mirando un poco todo esta digamos diferentes narrativas acerca de nuestra definición y de quiénes somos nos vamos a encontrar con dos grandes pilares de la cultura en américa latina porque son los primeros que crearon las industrias culturales y las industrias culturales que crearon van a ser posible que toda esta narrativa se expanda por el continente son méxico y argentina entonces porque méxico y argentina van a tener una cantidad de migración en el caso de los mexicanos ellos van a tener a parte de toda su enorme grandeza como cultura el enorme influjo de los republicanos de la guerra civil española que llegaban todos los intelectuales huyendo del fascismo en esa época los argentinos van a ser un puente entre europa y nuestro continente por el proceso de la gran migración que van a tener en el siglo 19 y estos pueblos con sus propias narrativas y sus propias historias van a crear las industrias culturales para hacerlas visibles y ahí está la diferencia porque van a crear un mundo de las grandes editoriales y vamos a poder leer todo el boom latinoamericano a través de editoriales nuestras empresas acá en estas grandes industrias culturales las grandes discografías las librerías más representativas las escuelas cinematográficas todo esto va a ser que estos sean los dos centros más grandes de la industria cultural en el continente y lo estábamos viendo justo también en el momento en que se creó el museo de antropología en méxico con tocar y con curbelo con curbelo y con tocar si hay que empezar a volar comienzo a remontar ruido la sala saco del suelo para encontrar al tibet igual que de mi niñez bajo los cielos de dios donde hay uno caben dos y donde hay dos caben tres dicen que no hay dos sin tres es un refrán muy sabido que ahora queda precavido y que natural aquí es el público será el juez de la milonga alba y ven sirven los dos de sostén su juventud la levantan donde dos jóvenes cantan cantar a un viejo también entonces todo esto nos va llevando hacia un punto en que esto se vaya a narrar en la plástica si todas estas historias que vamos viendo y lo específico del país de la argentina de su condición cosmopolita de su acervo artístico tan grande de su sentido de los centros culturales de la cultura pública que es parte fundamental de ellos son ellos los que van a crear ese museo ese museo va a estar en la argentina después de todos los que les cuento pero lo interesante lo heroico más que lo paradójico es que ese museo lo van a abrir en las épocas más oscuras y complicadas la historia política y económica de la argentina ha sido muy muy dura como la de todos nosotros porque aquí pues aquí ha sido duro para todos ha sido realmente muy duro este parto continental que renovamos permanentemente en una historia tan tan complicada como la que hemos tenido en américa latina pues ellos han tenido días duros y uno de los días más duros fue el 2001 en donde apareció un fenómeno económico brutal que se conoció con el nombre del corralito el corralito fue una crisis económica en lo cual los grandes capitales habiendo sido previamente avisados huyeron sacaron sus dineros de los bancos argentinos y la clase media los trabajadores los asalariados quedaron retenidos y no pudieron sacar sus dineros de los bancos y esto generó una crisis social gigantesca se conoció con el nombre del corralito porque el dinero quedó acorralado en los bancos y la gente quedó arruinada y quedó arruinada por una por una política de estado que atacó a la clase media y eso fue una cosa completamente un golpe social y moral para la argentina de unas proporciones que uno no se alcanza a imaginar hay toda una cinematografía sobre esto sobre este momento del dolor tan grande que vivieron ellos pues ahí en esa época y a las pocas semanas del 11 de septiembre que habría de cambiar el orden geopolítico y meternos en una historia terrorífica de de paranoias de aeropuertos intervenidos por toda clase de medidas de seguridad en un momento así hago la verdad en uno de los momentos más duros se le ocurre a un coleccionista privado eduardo constantini fundar el malva ahí en la en la más miedosa de todas ahí y entonces él lo hace con un criterio que dice que es casi una que dice el malva es casi una quijotada y un precedente a la vez entonces en sus propias palabras cuál es su intención mi pasión por el coleccionismo de arte me llevó a buscar durante 40 años las obras de arte que dieron forma a la modernidad latinoamericana y posteriormente a profundizar en la producción de sus artistas más representativos figuras destacadas como sul solar emilio petrucci joaquín torres garcía diego rivera frida calo tarcila duomo amarau rafael barradas wilfredo lam roberto mata maría mantins remedios barro entre otros pioneros marcaron mi camino desde el principio decidí que mi colección debía representar américa latina aunque en ese momento finales de la década de los 80 el arte latinoamericano carecía de visibilidad sentí el deber de enfocar mi energía en esa dirección y aprender a controlar mi impulso dada la oportunidad de poseer obras maestras de otros continentes me motivó el desafío de construir una colección única a través del patrimonio artístico y cultural de nuestra región desde mi lugar en el mundo buenos aires y es con esta proclama de existencia suya y nuestra con que él va a crear el primer museo latinoamericano de arte todas las obras que hay en este museo son de autores latinoamericanos y eso va a surgir como les digo en el proyecto en el momento más miedoso más adverso iba a ser una organización así dice él el 21 de septiembre del 2001 en medio de una de las peores crisis sociales y políticas y económicas de la argentina y 10 días después del 11 de septiembre el atentado que cambió el orden mundial nació el malva el museo de arte latinoamericano de buenos aires como una organización sin fines de lucro con la misión de crear un espacio de encuentro diverso inclusivo y participativo que fomente la relación afectiva del público con el arte latinoamericano el principal objetivo del museo es preservar y difundir el patrimonio artístico de nuestra región y fomentar el conocimiento y el pensamiento crítico de sus visitantes y con eso nos pone a todos en la dinámica de mirarnos y al mirarnos nos estamos narrando no e Esto es una cosa increíble porque el arte es el único que puede tramitar la simbología de las emociones, sobre todo en los tiempos más adversos, y es el único que nos puede dar salidas y nos puede dar otras perspectivas del mundo. Hacer este museo en ese momento, en el corralito, en el 11 de septiembre, en una Argentina desmoralizada por completo después de todas las historias durísimas que ha habido en la Argentina, sus dictaduras, sus crisis económicas, esto fue como una, digamos, como ya algo inconcebible que les fuera a pasar una cosa así. Entonces, ahí en ese momento el arte tiene unas capacidades de darle a la gente una perspectiva. Es un momento parecido al que después de la Segunda Guerra Mundial, cuando Dalí decide pintar en Cadaqués y se hace admitir de Franco para poder pintar en Cadaqués y pinta su famoso Cristo, va a llegar uno de estos museógrafos y va a llegar de Glasgow, Escocia, y le va a pagar los derechos, le va a comprar los derechos de la obra del Cristo de Dalí. Eso no se usaba en esa época, le pagó una suma cuantiosa, Dalí se lo vendió y él se fue con su Cristo para Glasgow con el fin de crear en Escocia un museo que trajese los íconos importantísimos de las diferentes religiones y volver a Glasgow, Escocia, una capital cultural de Europa. En esa época estaban en el hambre, en la posguerra, en una situación económica terrible y se vio con muy malos ojos la inversión que él hizo en el Cristo como la inversión que él hizo en el museo. Se consideraba que hacer un museo en esas condiciones era una superficialidad para un pueblo que estaba llevado del hambre, como estaban los escoceses en esa época. Con el tiempo, ese museo se convirtió en algo icónico y Glasgow se volvió una capital cultural de Europa y este hombre resultó teniendo una visión anticipada a su época y el Cristo de Dalí se volvió una de las rasgos, digamos, una de las propiedades de las características de lo que se puede ver en Glasgow. Así, el museo y las artes logran visiones y logran plasmar sueños y logran plasmar narrativas que de otra manera no podríamos tener. Entonces, por ejemplo, nueve años antes de la formación del Malva había pasado una cosa que a nosotros nos va a hacer crucial nuestra perspectiva en el relato y era que se habían dado los 500 años del, y ahora seguimos, del descubrimiento de América Latina, del avistamiento, como dicen los panameños del Océano Pacífico, del encuentro de las dos culturas. El solo nombre ya no se mete en un debate, pero el asunto es que estábamos en los 500 años. Estar en los 500 años nos va a poner una cantidad de dilemas y de reformulaciones históricas y nos va a llevar, en nuestro caso de Colombia, a una constitución que nos reconozca como pluriétnicos y multiculturales por primera vez en la historia. Nos va a llevar a una serie de reflexiones sobre toda la importancia y el peso del mundo de los pueblos originarios. Nos va a llevar a definirnos y a narrarnos frente a ese hecho y a sus implicaciones en la historia del mundo y es en ese contexto donde él considera que es absolutamente importante tener un museo de arte latinoamericano. Esa es una, digamos, una coordenada que es muy importante en tener en cuenta porque le da un respaldo histórico a la necesidad de esta narrativa, de tener un lugar donde el arte latinoamericano esté expuesto en toda su esplendor y en toda su diversidad y en todo su poder de contarnos quiénes somos y eso es lo que hizo el Malva. Entonces ellos en ese momento van a hacer un concurso para ya para hacer el museo, va a ser un diseño de museo hecho específicamente para estas obras y lo van a hacer a través de una cantidad de concursos y exposiciones y lo van a lograr hacer en los bosques de Palermo que es un lugar además muy bello porque es un lugar lleno de cultura, es un lugar donde está esa hermosa rosa metálica donde hay una cantidad de museos que está cerca de la Recoleta que es como una especie de Central Park, es como una especie de pulmón en la ciudad que es un lugar bellísimo donde concluyen las artes, la naturaleza, el encuentro de ellos, es uno, el Jardín Japonés es uno de esos bellísimos lugares de Buenos Aires y entonces ahí montaron un museo hecho específicamente para estas obras y allí tienen el calendario de exposiciones temporales que lo combinan con la exposición de la colección estable de la institución y que funcionan simultáneamente las dos, las exposiciones temporales y las exposiciones itinerantes. Esto es un centro cultural y ese centro cultural también tiene actividades culturales educativas, tiene ciclos de cine, tiene diseño y crea una labor pedagógica de educación en las artes alrededor del museo y eso lo hace absolutamente interesante. Madre, la Pachamama bendiga, las que nazquían de llorarte, las que nazquían de llorar, y día, madre, yo me persigo en silencio por la señal de tu sangre, por la señal de tu sangre. La colección permanente del museo, dedicada toda a la producción de América Latina, está integrada por 400 obras por 160 artistas que van desde los inicios de la modernidad en el continente hasta las producciones más recientes del arte contemporáneo y que incluyen trabajos de artistas de Argentina, Uruguay, Brasil, México, Ecuador, Cuba, Colombia, Venezuela, Chile, entre otros. Y ahí está una gente durísima, está Tarsila Zamarao, está el retrato de Gómez de la Serna de Diego Rivera, está el autorretrato de Changuay Loro de Frida Kahlo, la pareja de Susolar, la mañana verde de Wilfrido Lam, está el viudo de Fernando Botero, está la composición simétrica en blanco y negro de Joaquín Torres García, la mujer desnuda leyendo de Armando Reverón, el poeta del mar venezolano, los desastres del mesticismo de Roberto Mata, está la fiesta de San Juan de Cardio Portinari, la Andombe de Pedro Faggi, lo imposible de María Martín, Meta esquema de Helio Oiticica, Diego y yo de Frida Kahlo. Entonces, esto nos va dando ya una denominación de origen, una existencia, una manera, una forma de narrarnos y hoy, en este momento, el museo está presentando una exposición en donde se hace una, digamos, como un encuentro entre las obras de la exposición personal y la exposición permanente del museo. A esta exposición se le llama el tercer ojo y es precisamente de la colección de Constantini, él tiene su colección personal, entonces ahora la va metiendo en el museo con la colección con la que él lo creó y lo entrelaza y se llama el tercer ojo porque dice que el coleccionista es el tercer ojo entre el artista y el público, que es el que el que crea las condiciones para que esa relación se pueda establecer y también porque hay un cuadro allá que se llama Diego y yo, donde Frida Kahlo hace un autorretrato en la que aparece la imagen de Diego Rivera y en la frente del artista hay un tercer ojo, que es una especie de tercer ojo que él decía que tenía, que él tenía para ella. Entonces, con esto hacen una exposición completamente novedosa en donde se van integrando de una manera, digamos, orgánica en diferentes módulos, la colección personal que él tiene con la colección del museo y se está dando a través de una narrativa de nuevas perspectivas a través de este tercer ojo y ese museo va creando espacios de participación y centros culturales y toda una cultura ciudadana alrededor de las artes, además porque eso es una característica de Buenos Aires, bueno, Buenos Aires pues es una ciudad que en la perspectiva del arte es verdaderamente una de las más grandes maravillas que tenemos en nuestro continente y siempre que nos referimos a ella nos referimos con el cariño, con la admiración, con la parcería, con la con la chiveridad, pues digamos uno no termina de hablar de ella y de todos sus centros culturales como el centro cultural Kirchner y el Conex y los clubes barriales porque la perspectiva de los centros culturales y la cultura en lo público son una característica de la ciudad. Entonces, este museo también es museo, es museo ciudad en la medida en que hace parte de toda esa tradición que ellos tienen, entonces, aparte de todo el contexto latinoamericano que nos narra, aparte de la historia de la Argentina que de suyo es una historia bastante turbulenta, esto también es Buenos Aires, es la sede, es el lugar y no podemos apartarnos de esta ciudad maravillosa y de cómo esta ciudad crea y construye cultura en lo público a través de todo su acervo y a través de toda su perspectiva amplia y poderosa de lo que es la cultura y el Malva como tal hace talleres, talleres artísticas para escritores, allá se proyectan ciclos de cine, se hacen conversatorios de arte y de cultura y siempre en un contexto, en un toque, en una mirada latinoamericana. Así que un tipo de museo de estos que tenga un contenido plástico de este cuidado y de esta manera es el mejor lugar donde encontrarnos en la historia de la narrativa de este continente. Es como uno de los puntos nodales del objetivo de esta serie que es narrar nuestra historia a partir de los museos, entonces lo contamos a partir del hecho del museo mismo cuando se creó, lo que estaba pasando en ese momento en la Argentina, lo que significa para los latinoamericanos que esto exista, la capacidad de multiplicar espacios culturales que significa el museo y la mirada latinoamericana que en este capítulo recorremos con muchísimo orgullo de toda esta tradición y de la mano de la curadora Marita García que nos cuenta cómo es este museo por donde entramos, nos va llevando, nos va conduciendo, nos va contando cómo es que se va desarrollando esta enorme iniciativa de narrarnos y de conocernos a través del arte del Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires. Esa es nuestra historia para hoy y es una historia plástica, pictórica, artística, enorme que nos permite una perspectiva de conjunto sobre lo que es este continente y que nos lleva a tantas miradas nuevas en el espacio permanente que nosotros siempre estamos haciendo, tratar de narrarnos. Entonces, desde mecenas en los tiempos romanos, desde el renacimiento, desde los tiempos de las artes en las iglesias, desde los gabinetes de curiosidades, desde un pueblo que intenta narrarse, desde los museos públicos, desde las afirmaciones de los estados a través de los museos, desde un continente tratando de narrarse en la literatura, en el arte, en la vida, en la naturaleza, desde la llegada a los momentos en que la plástica y la pintura nos narre a nosotros mismos frente a nuestros ojos y frente al mundo en la narración de Ana B. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia. Diana Suárez, Milena Beltrán, Arturo Jiménez Viña, Daniel Moreno Franco, grabado en Los Gatos Estudio, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet. Agradecemos muchísimo la colaboración, la narrativa y la guianza de Marita García, curadora del Malba.
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Este nos muestra desde la"}, {"start": 168.08, "end": 175.88000000000002, "text": " modernidad, desde la pl\u00e1stica, desde la pintura y desde la construcci\u00f3n de ese elemento en el"}, {"start": 175.88000000000002, "end": 181.24, "text": " que siempre estamos nosotros los latinoamericanos, siempre nos estamos narrando y siempre estamos"}, {"start": 181.24, "end": 187.64000000000001, "text": " buscando puntos de identidad porque nuestra historia es una historia que se va construyendo"}, {"start": 187.64000000000001, "end": 195.52, "text": " con el tiempo y que es el cruce de tantas y a la vez tan nueva que nosotros mismos estamos en una"}, {"start": 195.52, "end": 201.20000000000002, "text": " narrativa permanente. Entonces un museo de estos nos lleva al coraz\u00f3n de Am\u00e9rica Latina en el relato"}, {"start": 201.20000000000002, "end": 208.28, "text": " por un lado y por el otro lado nos pone frente a la perspectiva pl\u00e1stica y est\u00e9tica de nuestras"}, {"start": 208.28, "end": 213.72, "text": " propias miradas de nosotros mismos. Entonces es s\u00faper interesante. Entonces para ac\u00e1 nos vamos"}, {"start": 213.72, "end": 226.0, "text": " desde el principio para ver de d\u00f3nde aparecen la historia de los museos de arte y tenemos una"}, {"start": 226.0, "end": 235.36, "text": " primera mirada antigua y es desde la figura de los mecenas. Los mecenas son aquellos que patrocinan"}, {"start": 235.36, "end": 242.32, "text": " el arte y al patrocinarlo lo hacen posible, le dan a los artistas las condiciones para que puedan"}, {"start": 242.32, "end": 250.04, "text": " crear. Entonces resulta que mecenas lleva esa palabra por Cayo Mecenas que fue un noble romano"}, {"start": 250.04, "end": 257.15999999999997, "text": " que era un asesor de Augusto en su reinado, era el asesor pol\u00edtico de Augusto en su reinado y \u00e9l"}, {"start": 257.15999999999997, "end": 263.24, "text": " fue un gran impulsor de las artes, le daba a los artistas un apoyo para que ellos pudiesen ejercer"}, {"start": 263.24, "end": 271.52, "text": " su arte. Tambi\u00e9n estuvo apoyando los j\u00f3venes talentos en la poes\u00eda y amigos suyos que eran"}, {"start": 271.52, "end": 278.28, "text": " grandes autores ni m\u00e1s ni menos que como Virgilio y Horacio tambi\u00e9n recibieron su apoyo y tambi\u00e9n se"}, {"start": 278.28, "end": 284.76, "text": " dedicaron a poder expresar su arte, su poes\u00eda, su literatura y toda su maravilla gracias a \u00e9l. Por"}, {"start": 284.76, "end": 292.84, "text": " lo tanto su nombre y esto es un muy buen legado hist\u00f3rico, su nombre se volvi\u00f3 el sin\u00f3nimo de"}, {"start": 292.84, "end": 298.52, "text": " aquel que patrocina la actividad art\u00edstica. Esto es una buena manera de quedar uno inmortalizado"}, {"start": 298.52, "end": 305.47999999999996, "text": " por haber sido un mecenas. Luego en la Edad Media la labor de mecenasgo la hizo la iglesia cat\u00f3lica"}, {"start": 305.47999999999996, "end": 310.79999999999995, "text": " y esto es muy importante porque la iglesia cat\u00f3lica establec\u00eda su doctrina a trav\u00e9s de las obras de"}, {"start": 310.79999999999995, "end": 316.28, "text": " arte. Acu\u00e9rdense que la gente no sab\u00eda leer ni escribir entonces era a trav\u00e9s de la pintura"}, {"start": 316.28, "end": 323.79999999999995, "text": " como se establec\u00edan los dogmas y las diferentes vertientes y construcciones de la teolog\u00eda de la"}, {"start": 323.8, "end": 330.8, "text": " iglesia en su momento y esto nos va a llevar despu\u00e9s va a venir la \u00e9poca en la que se dio"}, {"start": 330.8, "end": 338.8, "text": " uno de los momentos m\u00e1s creativos, fant\u00e1sticos, maravillosos del tiempo del mecenasgo que fue"}, {"start": 338.8, "end": 346.96000000000004, "text": " el Renacimiento y ah\u00ed ya vamos a tener muchos mecenas laicos y nobles que empiezan a patrocinar"}, {"start": 346.96, "end": 354.23999999999995, "text": " artistas y entre ellos digamos los m\u00e1s famosos fueron los Medici y gracias a ellos Leonardo"}, {"start": 354.23999999999995, "end": 360.68, "text": " Da Vinci, Miguel \u00c1ngel, Bernini entre much\u00edsimos otros pudieron expresar su arte y tenemos hoy el"}, {"start": 360.68, "end": 365.32, "text": " privilegio de las obras que ellos pintaron. Entonces el Renacimiento llega a un punto en"}, {"start": 365.32, "end": 371.08, "text": " donde hay una explosi\u00f3n de todo, de los artes, de la ciencia, una ampliaci\u00f3n de la mirada, unos"}, {"start": 371.08, "end": 377.52, "text": " nuevos horizontes de todo lo que fue el conocimiento hasta entonces comprendido en occidente y es el"}, {"start": 377.52, "end": 385.71999999999997, "text": " momento de mayor esplendor del mecenasgo y luego los mecenas m\u00e1s adelante van a empezar a llevar"}, {"start": 385.71999999999997, "end": 391.0, "text": " sus obras a los sitios p\u00fablicos ya no solamente en las colecciones privadas sino que lo van a"}, {"start": 391.0, "end": 396.91999999999996, "text": " llevar a los sitios p\u00fablicos y van a empezar a existir las galer\u00edas que es el lugar justamente"}, {"start": 396.92, "end": 402.52000000000004, "text": " en el p\u00fablico donde los cuadros son exhibidos y la gente los puede ver y ya no son digamos"}, {"start": 402.52000000000004, "end": 408.88, "text": " privativos de los antiguos palacios y ah\u00ed es que va a surgir una de las m\u00e1s importantes de todas"}, {"start": 408.88, "end": 415.28000000000003, "text": " que es la Galer\u00eda de los Ofici en Florencia que va a ser una cosa absolutamente maravillosa y"}, {"start": 415.28000000000003, "end": 420.76, "text": " paralelamente a esto est\u00e1 bueno la figura del coleccionista que es la que hace posible los"}, {"start": 420.76, "end": 426.64, "text": " museos porque es la que hace posible la colecci\u00f3n de las obras de arte y es la que hace posible otro"}, {"start": 426.64, "end": 433.76, "text": " de los grandes digamos primos de nuestros museos de arte que son los gabinetes de curiosidades en"}, {"start": 433.76, "end": 441.12, "text": " todo caso vienen de la mano y Rodolfo II que fue el que ten\u00eda estos gabinetes de curiosidades tan"}, {"start": 441.12, "end": 446.56, "text": " maravillosos que hemos venido describiendo contando la historia de d\u00f3nde vienen los museos este hombre"}, {"start": 446.56, "end": 452.88, "text": " que vivi\u00f3 en bohemia y que no quer\u00eda ser rey pero era un tipo interesant\u00edsimo a todos los dem\u00e1s"}, {"start": 452.88, "end": 458.56, "text": " niveles y ten\u00eda un palacio en Chesky Krumlov donde ten\u00eda todas las cosas de que le gustaban"}, {"start": 458.56, "end": 465.8, "text": " su gabinete de curiosidades sus cosas que ven\u00edan de los lugares m\u00e1s ex\u00f3ticos del mundo o sea de"}, {"start": 465.8, "end": 472.04, "text": " ac\u00e1 de am\u00e9rica que ven\u00edan para \u00e9l y que ten\u00edan tarot si te ten\u00edan un mont\u00f3n de cosas \u00e9l tambi\u00e9n"}, {"start": 472.04, "end": 478.52, "text": " era un gran coleccionista de obras de arte y en esa medida tambi\u00e9n es uno de los de los propulsores de"}, {"start": 478.52, "end": 484.15999999999997, "text": " lo que despu\u00e9s van a ser los museos luego cuando las obras de arte se empiezan a poner en las"}, {"start": 484.15999999999997, "end": 489.79999999999995, "text": " galer\u00edas cuando ya no tienen un car\u00e1cter necesariamente religioso sino que tambi\u00e9n hay"}, {"start": 489.79999999999995, "end": 496.76, "text": " nobles laicos y cuando ya empiezan a exhibirlas para el p\u00fablico y la gente puede entrar a verlas"}, {"start": 496.76, "end": 501.28, "text": " como esta maravilla la galer\u00eda de los oficios en Florencia que queda adem\u00e1s en la plaza de la"}, {"start": 501.28, "end": 508.08, "text": " se\u00f1or\u00eda que es un lugar donde se concentra el arte en una densidad ya c\u00f3smica de lo fant\u00e1stico que"}, {"start": 508.08, "end": 516.36, "text": " eso es entonces ah\u00ed empieza a encontrarse todas las reliquias del arte cl\u00e1sico y se empieza a ver"}, {"start": 516.36, "end": 525.48, "text": " toda esa explosi\u00f3n de talento y de posibilidades y de est\u00e9tica que son las galer\u00edas ya al p\u00fablico"}, {"start": 525.48, "end": 531.0, "text": " que tienen todo este respaldo detr\u00e1s para que lleguemos a ese momento en la historia ah\u00ed en"}, {"start": 531.0, "end": 537.96, "text": " ese momento es cuando surge lo que en occidente se consideran las bellas artes o la alta cultura"}, {"start": 537.96, "end": 546.2800000000001, "text": " es decir cuando hay un patrocinio y una l\u00ednea de continuidad en el apoyo a las obras pl\u00e1sticas a la"}, {"start": 546.28, "end": 574.76, "text": " gran pintura a la escultura y esto es lo que se vamos a considerar las bellas artes pero ahora"}, {"start": 574.76, "end": 581.88, "text": " viene un paso muy interesante y es que durante la revoluci\u00f3n francesa por el car\u00e1cter de la"}, {"start": 581.88, "end": 588.72, "text": " revoluci\u00f3n primero porque era antimon\u00e1rquica entonces la revoluci\u00f3n le quita las colecciones"}, {"start": 588.72, "end": 594.88, "text": " de arte a los reyes y las vuelve patrimonio de la naci\u00f3n es decir patrimonio de todos los franceses"}, {"start": 594.88, "end": 602.36, "text": " no solamente de aquellos que viv\u00edan entre el lujo de poder poseer adem\u00e1s obras de arte y al ser"}, {"start": 602.36, "end": 609.2, "text": " patrimonio de la naci\u00f3n inmediatamente ya esto no depende digamos solamente del lujo de aquellos que"}, {"start": 609.2, "end": 615.5600000000001, "text": " lo tienen sino que ya es un patrimonio que todo un pueblo tiene eso es un concepto completamente"}, {"start": 615.5600000000001, "end": 620.6800000000001, "text": " diferente y novedoso y va a ser muy importante durante el siglo 19 cuando se est\u00e9n haciendo"}, {"start": 620.6800000000001, "end": 626.52, "text": " las afirmaciones de los estados nacionales porque luego los estados nacionales van a expresarse"}, {"start": 626.52, "end": 632.48, "text": " tambi\u00e9n a trav\u00e9s de los museos los museos van a hacer una afirmaci\u00f3n de lo que es un estado nacional"}, {"start": 632.48, "end": 639.28, "text": " as\u00ed como por ejemplo el museo del prado o la national gallery de londres son afirmaciones de"}, {"start": 639.28, "end": 646.16, "text": " c\u00f3mo un pa\u00eds se narra a trav\u00e9s de sus obras de arte y en ese momento viene ya el siglo 20 y en el"}, {"start": 646.16, "end": 653.0, "text": " siglo 20 los empresarios son los que van a ser los los m\u00e1s grandes mecenas y entonces vamos a tener"}, {"start": 653.0, "end": 658.6, "text": " casos como el guggenheim en nueva york en bilbao y vamos a tener casos como el del moma entre otros"}, {"start": 658.6, "end": 665.0, "text": " y despu\u00e9s de este recorrido llegamos a am\u00e9rica latina cuando nosotros llegamos a am\u00e9rica latina"}, {"start": 665.0, "end": 672.16, "text": " empezamos con las definiciones que es am\u00e9rica latina nosotros en que estamos nosotros somos"}, {"start": 672.16, "end": 680.08, "text": " una descripci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica geogr\u00e1fica de la naturaleza de la cantidad de historias comunes y"}, {"start": 680.08, "end": 687.84, "text": " resulta que despu\u00e9s toda la vez hay un momento en el momento del nacimiento de un continente cuando"}, {"start": 687.84, "end": 693.5600000000001, "text": " nosotros vamos a tener que tener una definici\u00f3n hist\u00f3rica a partir de la crisis que va a tener"}, {"start": 693.5600000000001, "end": 699.1600000000001, "text": " espa\u00f1a como imperio y c\u00f3mo esa crisis va a llevar al movimiento de juntas y c\u00f3mo el movimiento de"}, {"start": 699.1600000000001, "end": 704.76, "text": " juntas va a llevar a una serie de preguntas sobre c\u00f3mo ser\u00edamos nosotros institucionalmente en un"}, {"start": 704.76, "end": 710.52, "text": " marco distinto a los imperios y como no s\u00f3lo se pudo a las buenas sino que toc\u00f3 por batallas"}, {"start": 710.52, "end": 716.12, "text": " despu\u00e9s llegamos a la conclusi\u00f3n de que ninguno lo hubiera podido lograr solo y como ninguno lo"}, {"start": 716.12, "end": 720.84, "text": " hubiera podido lograr solo porque los que lo intentaron fueron aplastados los primeros movimientos"}, {"start": 720.84, "end": 728.64, "text": " en bolivia los de tuitiba y chiquisaca o la rebeli\u00f3n quite\u00f1a o la misma tambi\u00e9n los mismos"}, {"start": 728.64, "end": 733.3199999999999, "text": " movimientos en bogot\u00e1 poco despu\u00e9s fueron aplastados por un periodo que se conoci\u00f3 como"}, {"start": 733.32, "end": 739.4000000000001, "text": " la reconquista en ese momento hay una consigna y es que y lo dice jose de san mart\u00edn esto no se va"}, {"start": 739.4000000000001, "end": 745.6800000000001, "text": " a poder s\u00f3lo tenemos que ser entre todos eso no es una cosa que nadie lo va a poder hacer solito"}, {"start": 745.6800000000001, "end": 751.84, "text": " entonces el tener que juntarnos todos el tener que juntar los ej\u00e9rcitos de jose de san mart\u00edn y los"}, {"start": 751.84, "end": 759.2800000000001, "text": " de bol\u00edvar los de los andes con los del norte el tener que hacer una gran campa\u00f1a continental"}, {"start": 759.28, "end": 766.56, "text": " para poder lograr el objetivo de dejar atr\u00e1s un tiempo imperial y empezar un tiempo de rep\u00fablicas"}, {"start": 766.56, "end": 774.0, "text": " independiente hace que hayamos tenido que hacer un esfuerzo conjunto enorme y que ese esfuerzo haya"}, {"start": 774.0, "end": 780.16, "text": " terminado culminando con una serie de decisiones hist\u00f3ricas y una de esas decisiones es el idioma"}, {"start": 780.16, "end": 786.4, "text": " vamos a hablar espa\u00f1ol porque hay miles de lenguas ind\u00edgenas y miles de lenguas africanas de las"}, {"start": 786.4, "end": 792.16, "text": " ra\u00edces fundamentales de nosotros y porque es digamos lo m\u00e1s f\u00e1cil era para podernos entender"}, {"start": 792.16, "end": 800.48, "text": " era hacerlo en espa\u00f1ol y la religi\u00f3n pues cat\u00f3lica porque aqu\u00ed no reforma entonces ah\u00ed hay una unidad"}, {"start": 800.48, "end": 807.48, "text": " ling\u00fc\u00edstica pero es que resulta que la historia nuestra va a ser una historia totalmente paralela"}, {"start": 807.48, "end": 813.1999999999999, "text": " a la historia del brasil no en el surgimiento como tal porque brasil surge de un proceso"}, {"start": 813.2, "end": 820.1600000000001, "text": " completamente diferente pero en el siglo 20 la historia nos va a hermanar en una gran cantidad"}, {"start": 820.1600000000001, "end": 826.8000000000001, "text": " de coincidencias y hoy nuestras realidades est\u00e1n totalmente entrelazadas entonces es am\u00e9rica latina"}, {"start": 826.8000000000001, "end": 835.0400000000001, "text": " y am\u00e9rica latina tambi\u00e9n es el brasil y hait\u00ed y las colonias francesas del caribe que comparten"}, {"start": 835.0400000000001, "end": 839.44, "text": " con nosotros todo este legado porque no es solamente una categor\u00eda ling\u00fc\u00edstica sino es"}, {"start": 839.44, "end": 846.96, "text": " una categor\u00eda geopol\u00edtica hist\u00f3rica cultural geogr\u00e1fica entonces estamos todos aqu\u00ed metidos"}, {"start": 846.96, "end": 852.5600000000001, "text": " en el mismo barco en las mismas condiciones hist\u00f3ricas por eso es que digamos toda la"}, {"start": 852.5600000000001, "end": 859.24, "text": " definici\u00f3n de identidad es tan importante para contarles este cuento el pasado ind\u00edgena es com\u00fan"}, {"start": 859.24, "end": 865.44, "text": " a todos porque eran los que est\u00e1bamos ac\u00e1 o sea los desde los or\u00edgenes de los tiempos y precisamente"}, {"start": 865.44, "end": 871.7600000000001, "text": " por eso empezamos por una mirada arqueol\u00f3gica a nuestros antepasados y ahora miramos desde"}, {"start": 871.7600000000001, "end": 877.6400000000001, "text": " nuestra construcci\u00f3n y desde nuestra narrativa pl\u00e1stica como nos definimos a trav\u00e9s de la"}, {"start": 877.6400000000001, "end": 885.44, "text": " historia de un museo que se va a dedicar justamente a eso entonces pues nosotros seguimos que si somos"}, {"start": 885.44, "end": 891.12, "text": " de los pueblos derivados del lat\u00edn que si nos une el idioma nos unen muchas cosas tambi\u00e9n nos va a"}, {"start": 891.12, "end": 897.52, "text": " unir la naturaleza la naturaleza realmente nos hace part\u00edcipes de un mundo que est\u00e1 totalmente"}, {"start": 897.52, "end": 903.92, "text": " entrelazado eso lo vamos a ver mucho m\u00e1s tambi\u00e9n cuando veamos el biomuseo de panam\u00e1 ah\u00ed tambi\u00e9n"}, {"start": 903.92, "end": 910.5600000000001, "text": " nos meteremos con esa con esa narrativa nosotros estamos en una zona donde la naturaleza se conoce"}, {"start": 910.5600000000001, "end": 920.04, "text": " como neotropical porque es un tr\u00f3pico de reciente formaci\u00f3n con respecto a los viejos tr\u00f3picos que"}, {"start": 920.04, "end": 928.7199999999999, "text": " se est\u00e1n dando en lugares como \u00e1frica o como europa entonces este neotr\u00f3pico genera una"}, {"start": 928.7199999999999, "end": 935.76, "text": " cantidad de caracter\u00edsticas de flora de fauna lo que hace que nosotros tengamos comidas que tienen"}, {"start": 935.76, "end": 943.1999999999999, "text": " la misma base que es el ma\u00edz que en todo nuestro territorio habita el jaguar que estemos entrelazados"}, {"start": 943.2, "end": 951.1600000000001, "text": " por una misma cantidad de aves y diversidad de aves todo esto es una realidad geogr\u00e1fica que"}, {"start": 951.1600000000001, "end": 957.8000000000001, "text": " nos une entonces nos une una historia com\u00fan de independencias nos unen lenguajes comunes de"}, {"start": 957.8000000000001, "end": 964.48, "text": " origen latino nos unen una historia ind\u00edgena inmensa poderosa de los pueblos originarios nos"}, {"start": 964.48, "end": 985.32, "text": " unen muchas cosas esta canci\u00f3n se la quiero dedicar a todos los latinoamericanos que se"}, {"start": 985.32, "end": 995.0400000000001, "text": " encuentran aqu\u00ed en esta sala hoy a todos los televidentes que no est\u00e1n viendo desde latinoam\u00e9rica que se"}, {"start": 995.0400000000001, "end": 1004.36, "text": " transporten a sus barrios a sus calles sus ra\u00edces los olores de sus pa\u00edses y que la sientan aqu\u00ed en el pecho"}, {"start": 1004.36, "end": 1018.64, "text": " en el siglo 20 la influencia de los eeuu pues va a ser crucial en nuestra historia y la relaci\u00f3n"}, {"start": 1018.64, "end": 1022.92, "text": " que tengamos con ellos tambi\u00e9n nos define porque es el imperio que nos toc\u00f3 en este lado del"}, {"start": 1022.92, "end": 1028.6, "text": " continente entonces a otros les tocaron otros uno cuando va a los balcanes ve que las influecias"}, {"start": 1028.6, "end": 1034.1200000000001, "text": " entre ellos son los oaxburgos y los otomanos pero nosotros tenemos es la de los eeuu que"}, {"start": 1034.12, "end": 1038.36, "text": " fue la que hay una despu\u00e9s del imperio espa\u00f1ol y eso tambi\u00e9n define una serie de cosas porque a"}, {"start": 1038.36, "end": 1044.9599999999998, "text": " partir de eso va a haber organizaciones pol\u00edticas como la oea como la cepal que nos van a dar un"}, {"start": 1044.9599999999998, "end": 1051.2399999999998, "text": " poco c\u00f3mo se enmarca esa relaci\u00f3n continental y en las artes es donde vienen nuestras narrativas"}, {"start": 1051.2399999999998, "end": 1057.3999999999999, "text": " m\u00e1s interesantes la una de las m\u00e1s grandes y de las m\u00e1s definitivas de nosotros frente al mundo"}, {"start": 1057.4, "end": 1064.16, "text": " es la narrativa literaria el boom latinoamericano en el momento en que un movimiento de novela"}, {"start": 1064.16, "end": 1071.0400000000002, "text": " continental empieza a ponernos en palabras en el mundo y es cuando toda esta constelaci\u00f3n de"}, {"start": 1071.0400000000002, "end": 1079.96, "text": " escritores que van desde garc\u00eda m\u00e1rquez desde vargas llosa julio cort\u00e1zar borges carlos fuentes"}, {"start": 1079.96, "end": 1088.56, "text": " octavio paz todo este este mundo de gigantes narradores le dieron una especificidad a"}, {"start": 1088.56, "end": 1095.2, "text": " nuestra cultura y a nuestro mundo a trav\u00e9s de muchas formas de narrarnos garc\u00eda m\u00e1rquez entre"}, {"start": 1095.2, "end": 1103.4, "text": " los m\u00e1s concretos o espec\u00edficos para narrar esta experiencia tan distinta a las del resto del"}, {"start": 1103.4, "end": 1110.16, "text": " planeta que es ser latinoamericano esto es una esto es una comunidad como no existe en ninguna otra"}, {"start": 1110.16, "end": 1115.68, "text": " parte en la tierra nosotros nos reconocemos en donde quiera que nos veamos y sabemos tanto el"}, {"start": 1115.68, "end": 1121.48, "text": " uno del otro que nos podemos abordar sin ning\u00fan tipo de pre\u00e1mbulos donde quiera que nos vayamos"}, {"start": 1121.48, "end": 1128.44, "text": " y nos podemos encontrar para hacernos amigos sin ning\u00fan tipo de intermediaci\u00f3n porque manejamos"}, {"start": 1128.44, "end": 1137.24, "text": " una comunidad que nos une en cualquier parte del planeta entonces mirando un poco todo esta digamos"}, {"start": 1137.24, "end": 1145.3600000000001, "text": " diferentes narrativas acerca de nuestra definici\u00f3n y de qui\u00e9nes somos nos vamos a encontrar con dos"}, {"start": 1145.3600000000001, "end": 1151.76, "text": " grandes pilares de la cultura en am\u00e9rica latina porque son los primeros que crearon las industrias"}, {"start": 1151.76, "end": 1157.68, "text": " culturales y las industrias culturales que crearon van a ser posible que toda esta narrativa se"}, {"start": 1157.68, "end": 1165.92, "text": " expanda por el continente son m\u00e9xico y argentina entonces porque m\u00e9xico y argentina van a tener"}, {"start": 1165.92, "end": 1171.2, "text": " una cantidad de migraci\u00f3n en el caso de los mexicanos ellos van a tener a parte de toda su"}, {"start": 1171.2, "end": 1178.96, "text": " enorme grandeza como cultura el enorme influjo de los republicanos de la guerra civil espa\u00f1ola que"}, {"start": 1178.96, "end": 1183.96, "text": " llegaban todos los intelectuales huyendo del fascismo en esa \u00e9poca los argentinos van a"}, {"start": 1183.96, "end": 1190.16, "text": " ser un puente entre europa y nuestro continente por el proceso de la gran migraci\u00f3n que van a"}, {"start": 1190.16, "end": 1196.28, "text": " tener en el siglo 19 y estos pueblos con sus propias narrativas y sus propias historias van"}, {"start": 1196.28, "end": 1200.92, "text": " a crear las industrias culturales para hacerlas visibles y ah\u00ed est\u00e1 la diferencia porque van a"}, {"start": 1200.92, "end": 1207.48, "text": " crear un mundo de las grandes editoriales y vamos a poder leer todo el boom latinoamericano a trav\u00e9s"}, {"start": 1207.48, "end": 1214.4, "text": " de editoriales nuestras empresas ac\u00e1 en estas grandes industrias culturales las grandes"}, {"start": 1214.4, "end": 1222.44, "text": " discograf\u00edas las librer\u00edas m\u00e1s representativas las escuelas cinematogr\u00e1ficas todo esto va a ser"}, {"start": 1222.44, "end": 1228.64, "text": " que estos sean los dos centros m\u00e1s grandes de la industria cultural en el continente y lo"}, {"start": 1228.64, "end": 1237.72, "text": " est\u00e1bamos viendo justo tambi\u00e9n en el momento en que se cre\u00f3 el museo de antropolog\u00eda en m\u00e9xico"}, {"start": 1237.72, "end": 1250.68, "text": " con tocar y con curbelo con curbelo y con tocar si hay que empezar a volar comienzo a remontar"}, {"start": 1250.68, "end": 1263.8400000000001, "text": " ruido la sala saco del suelo para encontrar al tibet igual que de mi ni\u00f1ez bajo los cielos"}, {"start": 1263.8400000000001, "end": 1268.96, "text": " de dios donde hay uno caben dos y donde hay dos caben tres"}, {"start": 1268.96, "end": 1285.72, "text": " dicen que no hay dos sin tres es un refr\u00e1n muy sabido que ahora queda precavido y que"}, {"start": 1285.72, "end": 1296.76, "text": " natural aqu\u00ed es el p\u00fablico ser\u00e1 el juez de la milonga alba y ven sirven los dos de sost\u00e9n"}, {"start": 1296.76, "end": 1303.16, "text": " su juventud la levantan donde dos j\u00f3venes cantan cantar a un viejo tambi\u00e9n"}, {"start": 1309.52, "end": 1317.32, "text": " entonces todo esto nos va llevando hacia un punto en que esto se vaya a narrar en la pl\u00e1stica si"}, {"start": 1317.32, "end": 1324.64, "text": " todas estas historias que vamos viendo y lo espec\u00edfico del pa\u00eds de la argentina de su"}, {"start": 1324.64, "end": 1331.72, "text": " condici\u00f3n cosmopolita de su acervo art\u00edstico tan grande de su sentido de los centros culturales"}, {"start": 1331.72, "end": 1340.0800000000002, "text": " de la cultura p\u00fablica que es parte fundamental de ellos son ellos los que van a crear ese museo"}, {"start": 1340.0800000000002, "end": 1347.3200000000002, "text": " ese museo va a estar en la argentina despu\u00e9s de todos los que les cuento pero lo interesante lo"}, {"start": 1347.32, "end": 1354.9199999999998, "text": " heroico m\u00e1s que lo parad\u00f3jico es que ese museo lo van a abrir en las \u00e9pocas m\u00e1s oscuras y"}, {"start": 1354.9199999999998, "end": 1361.04, "text": " complicadas la historia pol\u00edtica y econ\u00f3mica de la argentina ha sido muy muy dura como la de todos"}, {"start": 1361.04, "end": 1367.56, "text": " nosotros porque aqu\u00ed pues aqu\u00ed ha sido duro para todos ha sido realmente muy duro este parto"}, {"start": 1367.56, "end": 1374.36, "text": " continental que renovamos permanentemente en una historia tan tan complicada como la que hemos"}, {"start": 1374.36, "end": 1382.6, "text": " tenido en am\u00e9rica latina pues ellos han tenido d\u00edas duros y uno de los d\u00edas m\u00e1s duros fue el 2001"}, {"start": 1382.6, "end": 1391.8799999999999, "text": " en donde apareci\u00f3 un fen\u00f3meno econ\u00f3mico brutal que se conoci\u00f3 con el nombre del corralito el"}, {"start": 1391.8799999999999, "end": 1399.8, "text": " corralito fue una crisis econ\u00f3mica en lo cual los grandes capitales habiendo sido previamente"}, {"start": 1399.8, "end": 1410.08, "text": " avisados huyeron sacaron sus dineros de los bancos argentinos y la clase media los trabajadores los"}, {"start": 1410.08, "end": 1417.9199999999998, "text": " asalariados quedaron retenidos y no pudieron sacar sus dineros de los bancos y esto gener\u00f3"}, {"start": 1417.9199999999998, "end": 1424.3999999999999, "text": " una crisis social gigantesca se conoci\u00f3 con el nombre del corralito porque el dinero qued\u00f3"}, {"start": 1424.4, "end": 1430.76, "text": " acorralado en los bancos y la gente qued\u00f3 arruinada y qued\u00f3 arruinada por una por una"}, {"start": 1430.76, "end": 1438.3200000000002, "text": " pol\u00edtica de estado que atac\u00f3 a la clase media y eso fue una cosa completamente un golpe social"}, {"start": 1438.3200000000002, "end": 1444.96, "text": " y moral para la argentina de unas proporciones que uno no se alcanza a imaginar hay toda una"}, {"start": 1444.96, "end": 1452.8400000000001, "text": " cinematograf\u00eda sobre esto sobre este momento del dolor tan grande que vivieron ellos pues ah\u00ed en"}, {"start": 1452.84, "end": 1460.1599999999999, "text": " esa \u00e9poca y a las pocas semanas del 11 de septiembre que habr\u00eda de cambiar el orden"}, {"start": 1460.1599999999999, "end": 1469.4399999999998, "text": " geopol\u00edtico y meternos en una historia terror\u00edfica de de paranoias de aeropuertos intervenidos por"}, {"start": 1469.4399999999998, "end": 1476.12, "text": " toda clase de medidas de seguridad en un momento as\u00ed hago la verdad en uno de los momentos m\u00e1s"}, {"start": 1476.12, "end": 1486.6799999999998, "text": " duros se le ocurre a un coleccionista privado eduardo constantini fundar el malva ah\u00ed en la"}, {"start": 1486.6799999999998, "end": 1495.8, "text": " en la m\u00e1s miedosa de todas ah\u00ed y entonces \u00e9l lo hace con un criterio que dice que es casi una que"}, {"start": 1495.8, "end": 1503.1999999999998, "text": " dice el malva es casi una quijotada y un precedente a la vez entonces en sus propias palabras cu\u00e1l es"}, {"start": 1503.2, "end": 1509.56, "text": " su intenci\u00f3n mi pasi\u00f3n por el coleccionismo de arte me llev\u00f3 a buscar durante 40 a\u00f1os las obras"}, {"start": 1509.56, "end": 1514.64, "text": " de arte que dieron forma a la modernidad latinoamericana y posteriormente a profundizar"}, {"start": 1514.64, "end": 1522.04, "text": " en la producci\u00f3n de sus artistas m\u00e1s representativos figuras destacadas como sul solar emilio petrucci"}, {"start": 1522.04, "end": 1531.4, "text": " joaqu\u00edn torres garc\u00eda diego rivera frida calo tarcila duomo amarau rafael barradas wilfredo"}, {"start": 1531.4, "end": 1540.0400000000002, "text": " lam roberto mata mar\u00eda mantins remedios barro entre otros pioneros marcaron mi camino desde"}, {"start": 1540.0400000000002, "end": 1545.4, "text": " el principio decid\u00ed que mi colecci\u00f3n deb\u00eda representar am\u00e9rica latina aunque en ese momento"}, {"start": 1545.4, "end": 1551.5600000000002, "text": " finales de la d\u00e9cada de los 80 el arte latinoamericano carec\u00eda de visibilidad sent\u00ed el"}, {"start": 1551.5600000000002, "end": 1557.8400000000001, "text": " deber de enfocar mi energ\u00eda en esa direcci\u00f3n y aprender a controlar mi impulso dada la oportunidad"}, {"start": 1557.84, "end": 1563.12, "text": " de poseer obras maestras de otros continentes me motiv\u00f3 el desaf\u00edo de construir una colecci\u00f3n"}, {"start": 1563.12, "end": 1571.24, "text": " \u00fanica a trav\u00e9s del patrimonio art\u00edstico y cultural de nuestra regi\u00f3n desde mi lugar en el mundo"}, {"start": 1571.24, "end": 1581.0, "text": " buenos aires y es con esta proclama de existencia suya y nuestra con que \u00e9l va a crear el primer"}, {"start": 1581.0, "end": 1589.08, "text": " museo latinoamericano de arte todas las obras que hay en este museo son de autores latinoamericanos"}, {"start": 1589.08, "end": 1597.8, "text": " y eso va a surgir como les digo en el proyecto en el momento m\u00e1s miedoso m\u00e1s adverso iba a ser una"}, {"start": 1597.8, "end": 1604.0, "text": " organizaci\u00f3n as\u00ed dice \u00e9l el 21 de septiembre del 2001 en medio de una de las peores crisis sociales"}, {"start": 1604.0, "end": 1609.84, "text": " y pol\u00edticas y econ\u00f3micas de la argentina y 10 d\u00edas despu\u00e9s del 11 de septiembre el atentado"}, {"start": 1609.84, "end": 1614.76, "text": " que cambi\u00f3 el orden mundial naci\u00f3 el malva el museo de arte latinoamericano de buenos aires como"}, {"start": 1614.76, "end": 1620.9199999999998, "text": " una organizaci\u00f3n sin fines de lucro con la misi\u00f3n de crear un espacio de encuentro diverso inclusivo"}, {"start": 1620.9199999999998, "end": 1626.6799999999998, "text": " y participativo que fomente la relaci\u00f3n afectiva del p\u00fablico con el arte latinoamericano el"}, {"start": 1626.6799999999998, "end": 1630.6, "text": " principal objetivo del museo es preservar y difundir el patrimonio art\u00edstico de nuestra"}, {"start": 1630.6, "end": 1636.84, "text": " regi\u00f3n y fomentar el conocimiento y el pensamiento cr\u00edtico de sus visitantes y con eso nos pone a"}, {"start": 1636.84, "end": 1643.04, "text": " todos en la din\u00e1mica de mirarnos y al mirarnos nos estamos narrando"}, {"start": 1667.1599999999999, "end": 1668.3999999999999, "text": " no"}, {"start": 1682.06, "end": 1684.76, "text": " e"}, {"start": 1684.76, "end": 1708.84, "text": " Esto es una cosa incre\u00edble porque el arte es el \u00fanico que puede tramitar la simbolog\u00eda"}, {"start": 1708.84, "end": 1713.54, "text": " de las emociones, sobre todo en los tiempos m\u00e1s adversos, y es el \u00fanico que nos puede"}, {"start": 1713.54, "end": 1721.68, "text": " dar salidas y nos puede dar otras perspectivas del mundo. Hacer este museo en ese momento,"}, {"start": 1721.68, "end": 1728.8799999999999, "text": " en el corralito, en el 11 de septiembre, en una Argentina desmoralizada por completo despu\u00e9s"}, {"start": 1728.8799999999999, "end": 1733.24, "text": " de todas las historias dur\u00edsimas que ha habido en la Argentina, sus dictaduras, sus crisis"}, {"start": 1733.24, "end": 1739.32, "text": " econ\u00f3micas, esto fue como una, digamos, como ya algo inconcebible que les fuera a pasar"}, {"start": 1739.32, "end": 1746.32, "text": " una cosa as\u00ed. Entonces, ah\u00ed en ese momento el arte tiene unas capacidades de darle a"}, {"start": 1746.32, "end": 1754.6, "text": " la gente una perspectiva. Es un momento parecido al que despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial,"}, {"start": 1754.6, "end": 1760.06, "text": " cuando Dal\u00ed decide pintar en Cadaqu\u00e9s y se hace admitir de Franco para poder pintar"}, {"start": 1760.06, "end": 1767.82, "text": " en Cadaqu\u00e9s y pinta su famoso Cristo, va a llegar uno de estos muse\u00f3grafos y va a"}, {"start": 1767.82, "end": 1775.32, "text": " llegar de Glasgow, Escocia, y le va a pagar los derechos, le va a comprar los derechos"}, {"start": 1775.32, "end": 1781.8, "text": " de la obra del Cristo de Dal\u00ed. Eso no se usaba en esa \u00e9poca, le pag\u00f3 una suma cuantiosa,"}, {"start": 1781.8, "end": 1787.54, "text": " Dal\u00ed se lo vendi\u00f3 y \u00e9l se fue con su Cristo para Glasgow con el fin de crear en Escocia"}, {"start": 1787.54, "end": 1794.6799999999998, "text": " un museo que trajese los \u00edconos important\u00edsimos de las diferentes religiones y volver a Glasgow,"}, {"start": 1794.68, "end": 1802.64, "text": " Escocia, una capital cultural de Europa. En esa \u00e9poca estaban en el hambre, en la posguerra,"}, {"start": 1802.64, "end": 1806.8400000000001, "text": " en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica terrible y se vio con muy malos ojos la inversi\u00f3n que \u00e9l"}, {"start": 1806.8400000000001, "end": 1810.88, "text": " hizo en el Cristo como la inversi\u00f3n que \u00e9l hizo en el museo. Se consideraba que hacer"}, {"start": 1810.88, "end": 1816.16, "text": " un museo en esas condiciones era una superficialidad para un pueblo que estaba llevado del hambre,"}, {"start": 1816.16, "end": 1822.5600000000002, "text": " como estaban los escoceses en esa \u00e9poca. Con el tiempo, ese museo se convirti\u00f3 en"}, {"start": 1822.56, "end": 1828.04, "text": " algo ic\u00f3nico y Glasgow se volvi\u00f3 una capital cultural de Europa y este hombre result\u00f3"}, {"start": 1828.04, "end": 1834.6399999999999, "text": " teniendo una visi\u00f3n anticipada a su \u00e9poca y el Cristo de Dal\u00ed se volvi\u00f3 una de las"}, {"start": 1834.6399999999999, "end": 1840.44, "text": " rasgos, digamos, una de las propiedades de las caracter\u00edsticas de lo que se puede ver"}, {"start": 1840.44, "end": 1848.8, "text": " en Glasgow. As\u00ed, el museo y las artes logran visiones y logran plasmar sue\u00f1os y logran"}, {"start": 1848.8, "end": 1855.2, "text": " plasmar narrativas que de otra manera no podr\u00edamos tener. Entonces, por ejemplo, nueve a\u00f1os"}, {"start": 1855.2, "end": 1861.48, "text": " antes de la formaci\u00f3n del Malva hab\u00eda pasado una cosa que a nosotros nos va a hacer crucial"}, {"start": 1861.48, "end": 1867.84, "text": " nuestra perspectiva en el relato y era que se hab\u00edan dado los 500 a\u00f1os del, y ahora"}, {"start": 1867.84, "end": 1873.08, "text": " seguimos, del descubrimiento de Am\u00e9rica Latina, del avistamiento, como dicen los paname\u00f1os"}, {"start": 1873.08, "end": 1878.36, "text": " del Oc\u00e9ano Pac\u00edfico, del encuentro de las dos culturas. El solo nombre ya no se mete"}, {"start": 1878.36, "end": 1884.0, "text": " en un debate, pero el asunto es que est\u00e1bamos en los 500 a\u00f1os. Estar en los 500 a\u00f1os nos"}, {"start": 1884.0, "end": 1891.52, "text": " va a poner una cantidad de dilemas y de reformulaciones hist\u00f3ricas y nos va a llevar, en nuestro"}, {"start": 1891.52, "end": 1896.1599999999999, "text": " caso de Colombia, a una constituci\u00f3n que nos reconozca como pluri\u00e9tnicos y multiculturales"}, {"start": 1896.1599999999999, "end": 1902.7199999999998, "text": " por primera vez en la historia. Nos va a llevar a una serie de reflexiones sobre toda la importancia"}, {"start": 1902.72, "end": 1909.68, "text": " y el peso del mundo de los pueblos originarios. Nos va a llevar a definirnos y a narrarnos"}, {"start": 1909.68, "end": 1916.34, "text": " frente a ese hecho y a sus implicaciones en la historia del mundo y es en ese contexto"}, {"start": 1916.34, "end": 1924.4, "text": " donde \u00e9l considera que es absolutamente importante tener un museo de arte latinoamericano. Esa"}, {"start": 1924.4, "end": 1929.34, "text": " es una, digamos, una coordenada que es muy importante en tener en cuenta porque le da"}, {"start": 1929.34, "end": 1934.76, "text": " un respaldo hist\u00f3rico a la necesidad de esta narrativa, de tener un lugar donde el arte"}, {"start": 1934.76, "end": 1942.4399999999998, "text": " latinoamericano est\u00e9 expuesto en toda su esplendor y en toda su diversidad y en todo"}, {"start": 1942.4399999999998, "end": 1947.76, "text": " su poder de contarnos qui\u00e9nes somos y eso es lo que hizo el Malva. Entonces ellos en"}, {"start": 1947.76, "end": 1952.4199999999998, "text": " ese momento van a hacer un concurso para ya para hacer el museo, va a ser un dise\u00f1o de"}, {"start": 1952.4199999999998, "end": 1958.52, "text": " museo hecho espec\u00edficamente para estas obras y lo van a hacer a trav\u00e9s de una cantidad"}, {"start": 1958.52, "end": 1963.8799999999999, "text": " de concursos y exposiciones y lo van a lograr hacer en los bosques de Palermo que es un"}, {"start": 1963.8799999999999, "end": 1969.44, "text": " lugar adem\u00e1s muy bello porque es un lugar lleno de cultura, es un lugar donde est\u00e1"}, {"start": 1969.44, "end": 1973.8, "text": " esa hermosa rosa met\u00e1lica donde hay una cantidad de museos que est\u00e1 cerca de la Recoleta que"}, {"start": 1973.8, "end": 1978.08, "text": " es como una especie de Central Park, es como una especie de pulm\u00f3n en la ciudad que es"}, {"start": 1978.08, "end": 1985.08, "text": " un lugar bell\u00edsimo donde concluyen las artes, la naturaleza, el encuentro de ellos, es uno,"}, {"start": 1985.08, "end": 1990.6399999999999, "text": " el Jard\u00edn Japon\u00e9s es uno de esos bell\u00edsimos lugares de Buenos Aires y entonces ah\u00ed montaron"}, {"start": 1990.6399999999999, "end": 1997.9199999999998, "text": " un museo hecho espec\u00edficamente para estas obras y all\u00ed tienen el calendario de exposiciones"}, {"start": 1997.9199999999998, "end": 2003.78, "text": " temporales que lo combinan con la exposici\u00f3n de la colecci\u00f3n estable de la instituci\u00f3n"}, {"start": 2003.78, "end": 2008.28, "text": " y que funcionan simult\u00e1neamente las dos, las exposiciones temporales y las exposiciones"}, {"start": 2008.28, "end": 2014.96, "text": " itinerantes. Esto es un centro cultural y ese centro cultural tambi\u00e9n tiene actividades"}, {"start": 2014.96, "end": 2022.78, "text": " culturales educativas, tiene ciclos de cine, tiene dise\u00f1o y crea una labor pedag\u00f3gica"}, {"start": 2022.78, "end": 2049.86, "text": " de educaci\u00f3n en las artes alrededor del museo y eso lo hace absolutamente interesante."}, {"start": 2052.78, "end": 2067.2200000000003, "text": " Madre, la Pachamama bendiga, las que nazqu\u00edan de llorarte, las que nazqu\u00edan de llorar,"}, {"start": 2067.22, "end": 2084.54, "text": " y d\u00eda, madre, yo me persigo en silencio por la se\u00f1al de tu sangre, por la se\u00f1al de tu"}, {"start": 2084.54, "end": 2089.68, "text": " sangre."}, {"start": 2089.68, "end": 2095.62, "text": " La colecci\u00f3n permanente del museo, dedicada toda a la producci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 2095.62, "end": 2102.1, "text": " est\u00e1 integrada por 400 obras por 160 artistas que van desde los inicios de la modernidad"}, {"start": 2102.1, "end": 2106.98, "text": " en el continente hasta las producciones m\u00e1s recientes del arte contempor\u00e1neo y que incluyen"}, {"start": 2106.98, "end": 2113.46, "text": " trabajos de artistas de Argentina, Uruguay, Brasil, M\u00e9xico, Ecuador, Cuba, Colombia,"}, {"start": 2113.46, "end": 2119.8199999999997, "text": " Venezuela, Chile, entre otros. Y ah\u00ed est\u00e1 una gente dur\u00edsima, est\u00e1 Tarsila Zamarao,"}, {"start": 2119.8199999999997, "end": 2124.66, "text": " est\u00e1 el retrato de G\u00f3mez de la Serna de Diego Rivera, est\u00e1 el autorretrato de Changuay"}, {"start": 2124.66, "end": 2130.42, "text": " Loro de Frida Kahlo, la pareja de Susolar, la ma\u00f1ana verde de Wilfrido Lam, est\u00e1 el"}, {"start": 2130.42, "end": 2136.06, "text": " viudo de Fernando Botero, est\u00e1 la composici\u00f3n sim\u00e9trica en blanco y negro de Joaqu\u00edn Torres"}, {"start": 2136.06, "end": 2141.7, "text": " Garc\u00eda, la mujer desnuda leyendo de Armando Rever\u00f3n, el poeta del mar venezolano, los"}, {"start": 2141.7, "end": 2147.18, "text": " desastres del mesticismo de Roberto Mata, est\u00e1 la fiesta de San Juan de Cardio Portinari,"}, {"start": 2147.18, "end": 2155.46, "text": " la Andombe de Pedro Faggi, lo imposible de Mar\u00eda Mart\u00edn, Meta esquema de Helio Oiticica,"}, {"start": 2155.46, "end": 2161.66, "text": " Diego y yo de Frida Kahlo. Entonces, esto nos va dando ya una denominaci\u00f3n de origen,"}, {"start": 2161.66, "end": 2167.8199999999997, "text": " una existencia, una manera, una forma de narrarnos y hoy, en este momento, el museo est\u00e1 presentando"}, {"start": 2167.8199999999997, "end": 2176.1, "text": " una exposici\u00f3n en donde se hace una, digamos, como un encuentro entre las obras de la exposici\u00f3n"}, {"start": 2176.1, "end": 2182.42, "text": " personal y la exposici\u00f3n permanente del museo. A esta exposici\u00f3n se le llama el tercer ojo"}, {"start": 2182.42, "end": 2187.62, "text": " y es precisamente de la colecci\u00f3n de Constantini, \u00e9l tiene su colecci\u00f3n personal, entonces"}, {"start": 2187.62, "end": 2194.2999999999997, "text": " ahora la va metiendo en el museo con la colecci\u00f3n con la que \u00e9l lo cre\u00f3 y lo entrelaza y se"}, {"start": 2194.2999999999997, "end": 2202.02, "text": " llama el tercer ojo porque dice que el coleccionista es el tercer ojo entre el artista y el p\u00fablico,"}, {"start": 2202.02, "end": 2207.74, "text": " que es el que el que crea las condiciones para que esa relaci\u00f3n se pueda establecer"}, {"start": 2207.74, "end": 2214.38, "text": " y tambi\u00e9n porque hay un cuadro all\u00e1 que se llama Diego y yo, donde Frida Kahlo hace"}, {"start": 2214.38, "end": 2220.42, "text": " un autorretrato en la que aparece la imagen de Diego Rivera y en la frente del artista"}, {"start": 2220.42, "end": 2225.9, "text": " hay un tercer ojo, que es una especie de tercer ojo que \u00e9l dec\u00eda que ten\u00eda, que \u00e9l ten\u00eda"}, {"start": 2225.9, "end": 2235.86, "text": " para ella. Entonces, con esto hacen una exposici\u00f3n completamente novedosa en donde se van integrando"}, {"start": 2235.86, "end": 2241.06, "text": " de una manera, digamos, org\u00e1nica en diferentes m\u00f3dulos, la colecci\u00f3n personal que \u00e9l tiene"}, {"start": 2241.06, "end": 2246.6600000000003, "text": " con la colecci\u00f3n del museo y se est\u00e1 dando a trav\u00e9s de una narrativa de nuevas perspectivas"}, {"start": 2246.6600000000003, "end": 2253.02, "text": " a trav\u00e9s de este tercer ojo y ese museo va creando espacios de participaci\u00f3n y centros"}, {"start": 2253.02, "end": 2259.58, "text": " culturales y toda una cultura ciudadana alrededor de las artes, adem\u00e1s porque eso es una caracter\u00edstica"}, {"start": 2259.58, "end": 2265.1, "text": " de Buenos Aires, bueno, Buenos Aires pues es una ciudad que en la perspectiva del arte"}, {"start": 2265.1, "end": 2270.42, "text": " es verdaderamente una de las m\u00e1s grandes maravillas que tenemos en nuestro continente"}, {"start": 2270.42, "end": 2275.18, "text": " y siempre que nos referimos a ella nos referimos con el cari\u00f1o, con la admiraci\u00f3n, con la"}, {"start": 2275.18, "end": 2280.46, "text": " parcer\u00eda, con la con la chiveridad, pues digamos uno no termina de hablar de ella y"}, {"start": 2280.46, "end": 2285.66, "text": " de todos sus centros culturales como el centro cultural Kirchner y el Conex y los clubes"}, {"start": 2285.66, "end": 2291.3, "text": " barriales porque la perspectiva de los centros culturales y la cultura en lo p\u00fablico son"}, {"start": 2291.3, "end": 2299.26, "text": " una caracter\u00edstica de la ciudad. Entonces, este museo tambi\u00e9n es museo, es museo ciudad"}, {"start": 2299.26, "end": 2304.1, "text": " en la medida en que hace parte de toda esa tradici\u00f3n que ellos tienen, entonces, aparte"}, {"start": 2304.1, "end": 2310.1, "text": " de todo el contexto latinoamericano que nos narra, aparte de la historia de la Argentina"}, {"start": 2310.1, "end": 2316.46, "text": " que de suyo es una historia bastante turbulenta, esto tambi\u00e9n es Buenos Aires, es la sede,"}, {"start": 2316.46, "end": 2322.86, "text": " es el lugar y no podemos apartarnos de esta ciudad maravillosa y de c\u00f3mo esta ciudad"}, {"start": 2322.86, "end": 2328.18, "text": " crea y construye cultura en lo p\u00fablico a trav\u00e9s de todo su acervo y a trav\u00e9s de toda"}, {"start": 2328.18, "end": 2335.7799999999997, "text": " su perspectiva amplia y poderosa de lo que es la cultura y el Malva como tal hace talleres,"}, {"start": 2335.78, "end": 2341.34, "text": " talleres art\u00edsticas para escritores, all\u00e1 se proyectan ciclos de cine, se hacen conversatorios"}, {"start": 2341.34, "end": 2348.5, "text": " de arte y de cultura y siempre en un contexto, en un toque, en una mirada latinoamericana."}, {"start": 2348.5, "end": 2356.38, "text": " As\u00ed que un tipo de museo de estos que tenga un contenido pl\u00e1stico de este cuidado y de"}, {"start": 2356.38, "end": 2363.92, "text": " esta manera es el mejor lugar donde encontrarnos en la historia de la narrativa de este continente."}, {"start": 2363.92, "end": 2370.9, "text": " Es como uno de los puntos nodales del objetivo de esta serie que es narrar nuestra historia"}, {"start": 2370.9, "end": 2377.78, "text": " a partir de los museos, entonces lo contamos a partir del hecho del museo mismo cuando"}, {"start": 2377.78, "end": 2383.7000000000003, "text": " se cre\u00f3, lo que estaba pasando en ese momento en la Argentina, lo que significa para los"}, {"start": 2383.7000000000003, "end": 2390.9, "text": " latinoamericanos que esto exista, la capacidad de multiplicar espacios culturales que significa"}, {"start": 2390.9, "end": 2398.1, "text": " el museo y la mirada latinoamericana que en este cap\u00edtulo recorremos con much\u00edsimo orgullo"}, {"start": 2398.1, "end": 2404.2200000000003, "text": " de toda esta tradici\u00f3n y de la mano de la curadora Marita Garc\u00eda que nos cuenta c\u00f3mo"}, {"start": 2404.2200000000003, "end": 2410.6600000000003, "text": " es este museo por donde entramos, nos va llevando, nos va conduciendo, nos va contando c\u00f3mo"}, {"start": 2410.6600000000003, "end": 2418.5, "text": " es que se va desarrollando esta enorme iniciativa de narrarnos y de conocernos a trav\u00e9s del"}, {"start": 2418.5, "end": 2424.42, "text": " arte del Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires. Esa es nuestra historia para"}, {"start": 2424.42, "end": 2431.58, "text": " hoy y es una historia pl\u00e1stica, pict\u00f3rica, art\u00edstica, enorme que nos permite una perspectiva"}, {"start": 2431.58, "end": 2438.58, "text": " de conjunto sobre lo que es este continente y que nos lleva a tantas miradas nuevas en"}, {"start": 2438.58, "end": 2442.9, "text": " el espacio permanente que nosotros siempre estamos haciendo, tratar de narrarnos."}, {"start": 2442.9, "end": 2454.3, "text": " Entonces, desde mecenas en los tiempos romanos, desde el renacimiento, desde los tiempos de"}, {"start": 2454.3, "end": 2461.46, "text": " las artes en las iglesias, desde los gabinetes de curiosidades, desde un pueblo que intenta"}, {"start": 2461.46, "end": 2466.9, "text": " narrarse, desde los museos p\u00fablicos, desde las afirmaciones de los estados a trav\u00e9s"}, {"start": 2466.9, "end": 2474.6600000000003, "text": " de los museos, desde un continente tratando de narrarse en la literatura, en el arte,"}, {"start": 2474.6600000000003, "end": 2482.26, "text": " en la vida, en la naturaleza, desde la llegada a los momentos en que la pl\u00e1stica y la pintura"}, {"start": 2482.26, "end": 2487.3, "text": " nos narre a nosotros mismos frente a nuestros ojos y frente al mundo en la narraci\u00f3n de"}, {"start": 2487.3, "end": 2488.3, "text": " Ana B."}, {"start": 2488.3, "end": 2502.86, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia."}, {"start": 2502.86, "end": 2509.82, "text": " Diana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Vi\u00f1a, Daniel Moreno Franco, grabado en Los"}, {"start": 2509.82, "end": 2515.94, "text": " Gatos Estudio, la edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido"}, {"start": 2515.94, "end": 2522.3, "text": " y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte"}, {"start": 2522.3, "end": 2530.54, "text": " del podcast Cosas de Internet."}, {"start": 2530.54, "end": 2536.14, "text": " Agradecemos much\u00edsimo la colaboraci\u00f3n, la narrativa y la guianza de Marita Garc\u00eda,"}, {"start": 2536.14, "end": 2553.66, "text": " curadora del Malba."}]