Las ciencias naturales y el mundo microscópico
#Podcast #Medicina #DianaUribe
 En este capítulo de la historia de la medicina los llevaremos a un viaje entre los siglos XVIII y XIX. Hablaremos de los lentes desarrollados por los holandeses, de la aparición de la clínica, de las clasificaciones de las enfermedades, del despotismo ilustrado, de las vacunas, de John Snow y de uno de los descubrimientos más fascinantes de la historia: el universo que está presente en una gota de agua.

Notas del episodio:
Agradecemos al profesor Mario Hernández quién nos contó muchas cosas para hacer este capítulo y les recomendamos su libro «La salud fragmentada en Colombia»
→https://www.casadellibro.com/ebook-la-salud-fragmentada-en-colombia-1910af1946-ebook/978 9587756135/3016216 
También mucho de lo dicho aquí lo encuentran en “Historia de la Medicina» de Pedro Laín Entralgo
→https://www.casadellibro.com/libro-historia-de-la-medicina/9788445802427/123792 
Los holandeses y «Aquellas lentes que engrandecieron la Historia»
→https://www.larazon.es/cultura/libros/aquellas-lentes-que-engrandecieron-la-historia-IJ16868257 
Robert Hooke, el corcho, microscopios muy extraños y el descubrimiento de las células 
→https://imperiodelaciencia.wordpress.com/2011/10/30/el-descubrimiento-de-las-celulas/ 
«Las especies morbosas» de Sydenham 
→https://eldiariodesalud.com/catedra/thomas-sydenham-el-mayor-clinico-del-siglo-xvii 
Herman Boerhaave y la aparición de los estudiantes en la clínica 
→https://eldiariodesalud.com/catedra/hermann-boerhaave-el-primero-de-los-clinicos 
El curioso origen de las vacunas y tiene que ver con vacas... de verdad 
→https://www.bbc.com/mundo/noticias-40720048 


Esta Historia es patrocinada por Boston Scientific. 
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 Bienvenidos a la historia de la medicina patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vidas. Buenas, hoy vamos a hablar de las ciencias naturales y el descubrimiento de un mundo microscopico. Ya habíamos dado un salto cuántico cuando empezamos a pasar a un mundo antropocéntrico y a un mundo donde la figura humana se volvía tan importante y donde empezamos a estudiar la anatomía y empezamos a estudiar la naturaleza. Ahí, en ese punto, cuando empezamos a trabajar el cuerpo máquina, empezamos a trabajar las leyes que guían el cuerpo máquina y eso va a permitir una formulación de las leyes naturales y los procesos químicos y físicos como una parte, digamos, del funcionamiento de este nuevo reloj que es el cuerpo humano y que es el universo y que es el mundo según esta nueva visión. Entonces, esta idea va a proponer una gran cantidad de cosas que nos va a permitir muchísimos avances en la medicina. También va a ser cuestionada por el vitalismo porque el vitalismo dice, aquí todavía no nos explican los misterios del ser humano, aquí todavía no nos explican el principio que da la vida, el aliento vital, el impulso vital y no nos explican lo que va a ser, digamos, el alma. Nos explican una dimensión funcional, pero no nos explican una dimensión, digamos, espiritual o que nos explique esa otra parte del ser humano que no nos cabe dentro de la clasificación del cuerpo máquina. Así que esta discusión se está dando desde el principio, estas discusiones siempre van a estar corriendo paralelamente. Pero la idea es que con el conocimiento de las ciencias naturales nos vamos a poner en la tarea de empezar a desarrollar esa nueva visión. Y esa nueva visión nos habla de una filosofía natural que incluye una cantidad de saberes que hoy clasificamos en las matemáticas, la física, la geología, la biología, la gastronomía y, por supuesto, la medicina. Y es entender la naturaleza, mire cómo es la vuelta aquí. Ya no vamos a entender la naturaleza como la manifestación de la intervención de la divinidad en la sanación, sino que vamos a entender a la divinidad como una forma de manifestarse en el libro de la naturaleza. Entonces nos vamos a tener al estudio del libro de la naturaleza como una manera de entender la divinidad en su creación, en la naturaleza. Y así tenemos un poco de, digamos, de distancia y de posibilidad con el tema de Dios, que sigue siendo muy importante, pero que para poder desarrollar todo lo que les voy a contar hoy no lo precisamos de manera directa, no como Asclapio, no como en el medio evo, no como los milagros. Aquí vamos a desarrollar otra mentalidad. Entonces para eso necesitamos tener claro ese tema. Entonces vamos a decir Dios ha creado una naturaleza. Esa naturaleza es absolutamente maravillosa, tiene una serie de leyes interesantísimas y en la medida en que las vamos estudiando, vamos leyendo el prodigio de la obra de Dios. Muchas gracias. Y ahora vamos a empezar. Entonces, ahí empiezan el desarrollo de muchas áreas y empiezan a crearse mentalidades, algunas de unas de las cuales vamos a empezar a desarrollar acá y otras más adelante. Y todas esas van a empezar a darnos una nueva mirada. Lo primero que pasa es que nosotros ya conocemos la óptica de los árabes, ya conocemos el efecto de eso, ya conocemos los lentes gracias a las experiencias de este monje copista en las sabadías durante el medio evo, cuando los ojos se le iban apagando por la cantidad de tiempo pasada en la vela y en la oscuridad. Ya tenemos los lentes. Hay un gran desarrollo del vidrio también. Estábamos hablando del vidrio en los rosetones de las catedrales góticas, donde va a llegar a un punto de preciosismo en el arte muy grande. Entonces, ahora sí, con este desarrollo de estos conocimientos y el vidrio, los holandeses en el siglo XVI empiezan a experimentar con lentes y empiezan a experimentar con lentes hasta que uno de ellos es capaz de desarrollar a través del experimento con lentes uno que permita ver de lejos, no solamente las cosas que estén acá, sino mucho más. Vamos a empezar a ver de lejos con los lentes y ese desarrollo de lejos con los lentes nos va a llevar al telescopio. Se va a observar y se va a utilizar para una cosa que no se nos había pues siempre lo habíamos pensado por no lo hemos podido hacer, para observar los cuerpos celestes. Y esa observación de los cuerpos celestes es lo que nos va a llevar a que este personaje, insigne también acá, Galileo Galilei, utilice el telescopio y pueda registrar las lunas de Júpiter, los valles, los cráteres de nuestra luna, las fases del planeta Venus y las manchas solares. Eso le costó un problema porque es que todavía estamos en un mundo donde hay una hegemonía de una ortodoxia eclesiástica para explicarle el universo. Entonces, por eso el tema es delicado. Entonces, a este tipo le toca retractarse, como les conté a Giorgano Bruno, lo quemaron. O sea, son épocas sumamente sensibles. Entonces, Galileo dice yo no voy a perder toda mi vida por trenzarme en una pelea contra un poder que no puedo de ninguna manera desafiar. Entonces, les digo bueno, si está bien y puedo seguir experimentando y sin embargo se mueve. Entonces, estamos en pleno momento también, estábamos en la Revolución Copernicana y en todo este cambio de eje de la mirada de la Tierra. Entonces, los holandeses empiezan a mirar que así como se pueden ver universos lejanos y así como se pueden observar los cuerpos celestes y la astronomía que desde siempre la hemos tenido desde la época de los de los asirios, de los babilonios, de los sumerios, de los egipcios, de los mayas, todas las civilizaciones, muchas civilizaciones han tenido un desarrollo enorme de su conocimiento de las estrellas, sobre todo muchos de los pueblos del desierto porque es, digamos, como el instrumento dado para poderse manejar en las enormes planicias. Así como hay todo esto que va a estar tan chévere y que ahora lo vamos a poder potenciar enormemente con el telescopio, la pregunta inversa también, también se va a hacer. Y Giovanni Faber, que es un parce de Galileo, un gran amigo de Galileo también, este amigo de Galileo le va a poner nombre a algo que ya habían inventado los holandeses y así como el telescopio se utilizaba para ver lo macro del universo, esto se va a utilizar para ver lo micro del universo, le va a llamar microscopio. Y es el invento de los holandeses. ¿Por qué de los holandeses? Porque los holandeses estaban en la esquina del movimiento y en la jugada. En nuestras historias vemos cómo los pueblos en un momento dado entran en unos niveles de desarrollo bastante altos, toman como la cima de un momento del conocimiento y eso se va dando en relevos. A veces son los árabes, a veces son los griegos, a veces son los judíos, a veces son los asirios. Le toca el turno a los holandeses. Los holandeses van a tener, por un breve lapso, un imperio muy grande. Casi, casi, casi se adueñan del Brasil en la época de esa ilustración de Mauricio Nacer. Lo que pasa es que los portugueses se pusieron moscas y los alcanzaron a sacar, pero ellos ya tenían casi la mitad del Brasil. Ellos van a llegar a Indonesia, ellos van a llegar a Suráfrica. Ellos van en la parte sur, toda la parte de Suráfrica y son el origen de lo que después sería la cultura boer, la cultura africana. Ellos van a tener una cobertura muy grande, pequeñitos como son, robándole tierra al mar, con un desarrollo impresionante de la hidráulica y de los diques, que es lo que ha permitido que ellos sigan existiendo. Por eso decían que los holandeses tienen un dicho que Dios creó al hombre, pero a Holanda la crearon los hombres. Sí, porque ese es el país que ellos tienen, es una creación de su propio conocimiento del comportamiento de los aguas. Pues así como tenían su conocimiento del comportamiento de las aguas, también están desarrollando las lentes y también desarrollaron el microscopio dentro de esta experimentación con la lente. O sea que es una época de gran desarrollo del mundo de los holandeses, que son además unos tremendos navegantes por las condiciones mismas de su propia geografía. Robert Hooke va a ser un personaje muy importante porque él va a ser presidente de la Academia de Ciencias de Londres. Y es que aquí ya existen las academias, o sea, ya tenemos una cantidad de centros de investigación y hay una academia de ciencias que se llama Lince, y se llama así porque es un tiempo en que se privilegia la vista, la mirada, como aquello que nos revela el conocimiento. Ya no es la tradición, ya no es la revelación, sino lo que tú puedas ver por tus propios ojos. Y el animal que tiene la vista más aguda, con el conocimiento de la época es el Lince, por la visión, por la vista. Por eso se llama así por un lado. Y por el otro lado es el momento en que se crea la Real Academia de Ciencias de Londres que le va a dar un impulso impresionante a todas las ciencias naturales. Y resulta que este inglés Robert Hooke descubre mirando un corcho así de cerca, que el corcho tenía unas cavidades profundas como unas especies de celditas y que a estas celditas él las llamó células. En inglés la palabra para celda se llama cell y de cell viene la palabra célula y es la primera observación de células muertas. O sea, allá hay células, lo que pasa es que no están vivas, pero están en el corcho. Entonces más tardecito, Marcello Malpighi, que es un anatomista y un biólogo italiano, observa células vivas y es el primero que va a estudiar las células vivas en un microscopio, que va a empezar ya a mirarlas con un ojo diferente. Aunque mucha gente esté trabajando en esto al mismo tiempo, aunque están trabajando los italianos, los ingleses, los franceses, los holandeses tienen en este momento una delantera importante. Y va a ser Anton van Leeuwenhoek el que va a utilizar un microscopio que él mismo fabricó para describir por primera vez los protozoos, las bacterias, los espermatozoides y los glóbulos rojos como la ve. Y por eso el que no tiene ninguna preparación científica en particular es considerado el padre de la microbiología y ahí nace toda una rama del conocimiento que es la que llamamos un universo en una gota de agua, que es toda la mirada del mundo microscópico. Entonces ellos van a, ese tipo va a descubrir los seres vivos que escapan a la vista, a la simple mirada del hombre humano, de la vista humana y los va a llamar animaculum, que es la manera como se les dice en latín y él los vio, o sea, vistos quedaron, ¿sí? Pero entonces después es el jesuita alemán Athanasius Kirchner quien piensa que esos animalitos están relacionados con la aparición de las enfermedades, o sea, primero inventamos el lente para verlos, luego lo miramos, luego identificamos que existen y luego empezamos a relacionarlos con las enfermedades. De pronto no todas las enfermedades se producen por miasmas que hasta ahora era la mayor explicación que teníamos, de pronto hay otras causas. Entonces lo que va a hacer Kirchner es analizar en un microscopio sangre de enfermos y de gente que murió de peste bubónica porque acababa de haber otro brote. La peste va a presentarse con regularidad, va a haber varios brotes de peste bubónica, no va a ser tan aterrador como la peste en la Edad Media, pero sí va a ser algo relativamente frecuente en esta época y es algo, digamos, como la emergencia más grande que pueden tener. Entonces él lo que va a hacer es observar y no tiene todavía conclusiones definitivas, faltaría tiempo para que el microscopio pudiera revelarnos el origen de tantas enfermedades, pero ahí vamos, ahí vamos, le vamos dando a la vaina. Entonces en este tiempo hay una maravilla y es que al poder tener todas estas nuevas visiones podemos clasificar y muchos filósofos van a empezar a clasificar las plantas y los animales que habíamos visto que desde que empezaron con el descubrimiento de las medicinas del nuevo mundo y desde que empezaron a ver esa increíble cantidad de flora y de fauna en el mundo americano, empezaron a poder tratar de clasificar las cosas para poder de esa manera comprenderlas y asirlas. El ser humano clasifica para poder entender. Esto después se va a volver casi que una clasificación en sí misma y muchas veces se van a perder las conexiones, pero la clasificación va a ser fundamental, van a empezar a clasificar de acuerdo a los animales, de acuerdo con las características comunes. Entonces vamos a ver que hay felinos y vamos a ver que hay caninos y vamos a ver que hay vertebrados y que hay invertebrados. A las plantas que si son peninervadas, que si son briofitas, que si son anacardáceas, que si son bromeláceas, pero el duro de la clasificación, el que realmente va a dedicar su vida a la labor solamente de clasificar y con eso hace un enorme, enorme conjunto de aportes a toda esta búsqueda de cómo entender mejor esto se llama Lineo. Carl Nilsson Lineo, él es sueco. Hay un museo acerca de él y su vida en Uppsala, allá arriba en Uppsala está el museo de Lineo. Él agrupó las plantas y los animales a partir de características comunes. Esta clasificación va a producir tanta, tanta fascinación y después el desarrollo de la zoología y todas estas clasificaciones que más adelante, tiempo más adelante, un hombre va a querer clasificar al ser humano como los manuales de zoología de la época del siglo XIX y este hombre va a quedar fascinado por esta manera de clasificar y va a intentar hacerlo con los seres humanos. Pero dice los seres humanos se comportan de una manera diferente, tienen otras determinaciones distintas a las de los animales y cosas que le son mucho más específicas que es lo más específico de los seres humanos, las pasiones. Así, Honoré de Balzac va a hacer la comedia humana como una forma de trasplantar, digamos, la clasificación del mundo animal y del mundo de las plantas al mundo humano y lo va a hacer a través de las pasiones, los sentimientos, lo más sublime, lo más terrible y va a ser un conjunto de novelas, más de 32 novelas con 500 personajes recurrentes, con personajes fijos, con cortesanas, con toda clase y ahí vamos a encontrar a Per Goriot y a Eugenia Grandet y a Gottschalk y a una gran cantidad de novelas que nos van a dar un conjunto del comportamiento humano tan profundo, tan acertado, tan bellamente escrito que el solo meterse por los caminos de la comedia humana de Balzac es una manera maravillosa de emplear el tiempo de vida. Digamos, eso hay que tenerle el tiempito porque son varias, pero es impresionante la manera como Balzac va a desarrollar en la novela aquello que refleja la fascinación que él está sintiendo por la clasificación de todas las plantas y de los géneros y va a desarrollar esto en la única manera en que todo puede llegar a desarrollarse para ser entendible por el corazón humano, la novela. Entonces, eso lo va a hacer, bueno, todo el mundo va clasificando, o sea, están, pero mejor dicho, encantados. Dentro de este mismo sistema de lineo que abre tantas puertas va a haber un médico inglés que se llama Thomas Sinham, este es de 1624 a 1689, por eso decimos que lo de Balzac es bastante más tarde, pero que sigue dentro de la maravilla de la clasificación. A este tipo se le ocurre una cosa de lo más interesante y es agrupar a las enfermedades o síntomas, hay una serie de enfermedades que tienen síntomas comunes que producen tos, una serie de cosas que son de esas enfermedades, otras que producen síntomas estomacales que son de otras enfermedades. Dentro de esa misma clasificación que estábamos haciendo de plantas y de animales, este va a clasificar las enfermedades por grupos, esa es una clasificación, se le llama una clasificación de especies morbosas, vamos a utilizar la palabra morbosa para hablar de enfermedad, esa palabra se va a utilizar después de muchísimos sentidos, pero aquí las especies morbosas que concibe como las regularidades de la naturaleza van a ser su manera de poder agrupar enfermedades que tienen rasgos comunes. Y él va siguiendo Hipócrates y diferencia las enfermedades agudas de las crónicas, o sea las enfermedades que de pronto surgen y son fuertísimas y son gravísimas de las enfermedades que se presentan recurrentemente y va a recuperar el aspecto biográfico, el papel del estilo de vida para tratar de entender la causalidad entre este tipo de conjunto de enfermedades y las personas. Y él dice una cosa muy importante, también la dice Hipócrates, por eso es que no es lineal nuestro estudio, a veces se sabe algo pero de allá que se pueda relacionar pasan siglos o de allá que se pueda aplicar pasan siglos o de allá que se lo crean pasa siglos. Pues él dice otra vez, para poder estudiar la enfermedad hay que estudiarla en la cama del enfermo, o sea es el enfermo el que nos va a contar lo que tiene a través del estudio de él, no tanto a partir de la especulación de muchas otras cosas sino directamente sobre el enfermo. Y aquí nos va a cambiar los hospitales, porque los hospitales hasta este momento cuando todavía era tan supremamente vaga la posibilidad de producir resultados, cuando la mayoría de la gente moría y no quedaba claro de qué, cuando todavía no había una capacidad de eficacia real entre la salud y la enfermedad, entre la vida y la muerte, todo esto era una gran experimentación pero todavía nosotros no sabíamos cómo lograr sistematizar esto. Entonces los hospitales eran como especies de lugares de bien morir, o sea la gente iba a los hospitales cuando ya no estaba sana y no se iba a mejorar y se quedaban allá como parchando hasta que se les cancelara el contrato. Entonces él dice no, no, los hospitales no pueden ser solamente lugares a donde la gente va a bien morir, son lugares de estudio en la medida en que están las camas, en la medida en que están los pacientes, en la medida en que están concentrados allá las personas que tienen enfermedades de diferentes grupos, ese es un lugar ideal para estudiar la enfermedad y poder mejorar la salud de los pacientes ya para que se mejoren y salgan de aquí y no para que llegan a terminar. Este pensamiento, esta nueva manera de ver las cosas, es lo que va a llamarse el nacimiento de la clínica y vamos a entender, clínica es de la palabra griega que significa cama, vamos a entender en los lugares donde están estas camas y donde están los enfermos una gran oportunidad, lo que este hombre es ver es una gran oportunidad de estudio y empiezan a crear todo lo que va a ser los hospitales que luego serán universitarios porque las escuelas se trasladan de este lugar de las academias a directamente el paciente en la clínica, esto ya nos va a dar otro tipo de concepción del conocimiento y esta visión de Szyngam va a ser recuperada por un holandés, seguimos con los holandeses aquí en la pomada, que es Hermann Berhave, Berhave va a llevar a los estudiantes a la cama del enfermo, él es un profesor universitario y él decide que las clases se deben hacer ahí en la cama del enfermo, es decir, para todos los estudiantes de medicina que están haciendo rotación y que están escuchando este podcast y todos los profesores que los estamos llevando a los diferentes lugares, es Hermann Berhave el que va a trasladar el conocimiento a este punto, esos son los hospitales universitarios, lo que en el futuro sean los hospitales universitarios, ahí tenemos las historias clínicas y las historias clínicas es el registro riguroso de los síntomas del paciente para poder estudiarlo, aquí tenemos una investigación en el lugar donde la gente iba a bien morir, ahora vamos a investigar y ese lugar va a ir transformándose muchísimo y empieza la investigación de la necropsia y después más adelante Giovanni Battisti Borgagni va a asociar las enfermedades con el diagnóstico de la forma como aparecen en las autopsias, o sea, ya es hace rato que abrimos cadáveres, ya hace rato que pasamos por vesalio, pero ahora vamos a hacer una relación importante, hay una relación entre aquello de lo que murió el paciente, lo que encontramos en la necropsia con lo que el paciente tenía como enfermedad mientras estaba vivo, esa relación es la que nos va a llevar a las autopsias, o sea, antes se abrían los cadáveres para saber cómo eran, cómo funcionaban, si primero para constatar que era lo que Galeno e Hipócrates decían, luego para investigar qué era lo que pasaba ahí, no más bien cómo eran, ahora vamos a hacer otro paso más y es relacionar lo que vemos con la muerte del paciente y esto se van a llamar las autopsias y ya con esto se van a dar el desarrollo de las tres grandes mentalidades de la medicina moderna, la que vamos a ver aquí porque las otras las vamos a desarrollar en otros capítulos es la anatomía clínica. Pues mire cómo los hospitales ahorita pasan a ser un centro muy importante, esto tiene un cantidad de influencia en la arquitectura, esto tiene cantidades de influencia en todos lados porque después de esto nos van a llevar a los laboratorios, después vamos a tener ahí las escuelas de medicina, la clínica, los laboratorios donde vamos a estar estudiando también lo que podamos tener de evidencias y el hospital se vuelve una cosa completamente diferente, esto que habían sido en principio lugares para recibir a los peregrinos que iban en las peregrinaciones a Santiago de Compostela o a Roma o a Jerusalén y que iban enfermos en busca de la salud en este acto de fe y por eso los recibíamos porque muchos de ellos iban en una situación delicada, esto que son los hospedajes, esto que viene de la idea de los árabes de la hospitalidad, esto que después se vuelve el lugar a donde la gente moriría en tranquilidad teniendo en cuenta que no había mucho que se pudiera hacer con la condición de mortalidad en esa época, ahora se nos va a volver un lugar de investigación, un lugar de pedagogía, un lugar de estudio y un laboratorio y entonces se va desplazando la salud, digamos toda la idea de salud hacia los hospitales porque empiezan a aparecer sitios donde todo se está dando a la vez y entonces empiezan todos los descubrimientos científicos y resulta que en este momento en Francia ya estamos en el absolutismo ilustrado, el absolutismo ilustrado es cuando descubre a partir de las ideas de la ilustración y a partir de las ideas de la razón y a partir de todo este gran desarrollo de la ilustración como la manera de entender a la razón como el instrumento para poder entender el comportamiento humano desde algo con lo que podamos llegar a relacionarnos que es la razón, la razón en el conocimiento, en la ciencia, se va formando este gran mundo de la razón occidental que tiene sus aspectos políticos en todo lo que va a ser Locke que nos va a llevar a la democracia del parlamento por un montón de lados y también nos va a llevar a las leyes naturales y a la separación de poderes, o sea, a partir de este eje de desarrollo y de análisis de la razón van a empezar a pasar un montón de cosas y esto va a ser tomado por el absolutismo como los déspotas ilustrados, o sea, todavía en esto no va a ser algo que sepa compartir con el pueblo sino que los gobernantes deben ser ilustrados deben tener una digamos deben estar gobernados por este por este tipo de parámetros es lo ideal no siempre se va a lograr no algunos serán igualmente unas bestias pero la idea es que se diera un gobierno de ilustración o sea que el gobernante tuviera una idea digamos de estado porque si tiene tanto tanto poder como va a tener el estado absolutista pues más vale que sea un personaje que sea preparado para poder llevar a cabo todo esto y esa preparación la va a hacer en primera instancia el empezar a observar la razón como un derrotero como una un referente a partir del cual vamos a empezar a desarrollar sociedades con ejes más claros y resulta que ahí en ese momento y con todo el desarrollo de los fenómenos de la medicina y todo eso van a empezar a desarrollarse las ciencias útiles y va a empezar a pensarse un análisis y es que en el absolutismo se dice bueno cuál es el mayor capital que tiene un pueblo o sea si vamos a plantearnos como un imperio como un punto de desarrollo como una sociedad que evoluciona a pasos agigantados como una sociedad que va a tener un proyecto de conocimiento muy grande entonces eso se hace a través de la población es a través del trabajo de la población que entre otras cosas en Francia era muy grande francés era un país muy poblado en esa época bastante más que el resto de los países europeos esa población necesita ser atendida esa población necesita ser cuidada para que trabaje y rinda a este proyecto de francia le va a interesar cuidar de su población y el tema de la población se va a volver un tema que le interese a la corona y que le interese al estado y aquí estamos pasando de una cantidad de desarrollos y de investigaciones a una dinámica social y a una dinámica política grande y es que el estado se ocupe de la salud de su población esto también está pasando en Inglaterra y más adelante se va a sistematizar en Alemania cuando Alemania se convierta en un estado nacional se unifique y cree también su propio sistema de salud aquí ya vamos a crear los sistemas de salud y aquí el absolutismo va a acercarse y a tener que responsabilizarse de la salud hay una película que se llama Ridicule una película que hablaba porque esto digamos en términos de Luis XIV y esto en términos de toda la digamos de la consecuencia de un estadista capaz de un rey capaz de entender la responsabilidad histórica de lo que es un estado absolutista pues nos lleva para adelante pero si el man no la logra si es una persona que no tiene esa perspectiva histórica que tuvo Luis XIV como va a ser el caso de Luis XVI pues se nos desarrolla se nos atrasa un poquito el proyecto entonces hay una película que se llama Ridicule en donde un médico necesita secar un pantano porque está enfermando a la población y eso le corresponde al rey por lo que les acabo de decir, entonces aquí es donde el rey decirle bueno ayúdeme a secar el pantano deme los medios y todo eso y deme la orden para secar el pantano pero en ese momento ya estaban en una decadencia ya están en la época de la corte de Versalles y la corte de Versalles se ha banalizado y en la banalidad todo lo que realmente se trata es acerca de ser ingenioso, decir cosas ingeniosas, complacer al rey, estar en estas largas veladas de la corte complaciendo al rey con cosas que lo asombren y le parezcan ingeniosas y les entra la bobada de trivializar el mundo y este tipo para poder secar el pantano tiene que atravesar ese nivel de banalidad y ver a ver cómo le dan una cita con el rey y ver a ver cómo logra hablar con el rey de una cosa que es urgente por su problema de salud pública pero no logra hablar con el rey porque el rey está rodeado de una capa de personas que le están haciendo toda clase de pleitesías en Colombia lo llamamos lagartos a los personajes que se dedican a complacer y a halagar a los poderosos para obtener sus favores bueno estaba rodeado de una capa de estos personajes sinuosos e interesados y no se le podía hablar de lo que tocaba. La película agota las instancias, revela la banalidad, denuncia el nivel de tontería y de levedad en que estaba en ese momento Versalles cuando Francia realmente requería un pensamiento profundo acerca de lo que va a pasar y el tipo termina secando el pantano con la comunidad por una iniciativa propia porque si no por ahí no iba a ser. Esto también esto que es tan progresista también se nos va a fracturar cuando el absolutismo se fracture y venga la revolución francesa que no demora en llegar en nuestra historia de la medicina pero es para contarles por un lado que el estado absolutista es el primero en considerar que a él le interesa la salud de su pueblo porque va a considerar que la población es la riqueza más grande de una nación que el trabajo es lo que va a generar el desarrollo de un pueblo y que la salud de su población es su problema y ahí ya saltamos de la investigación a políticas de estado y a partir de ahí pues nos van a pasar cosas de pa' delante y de pa' atrás desde todo este desarrollo hasta el momento en que para la época de Luis XVI esto ya está en la banalidad y este tipo de cosas quedan en entredicho precisamente porque los reyes están pensando en otra cosa. Mientras tanto una mujer británica que se llama Mary Montagu es una noble se va para Estambul pleno imperio turco otomano en aquella época y ve una curiosa costumbre que la va a ver allá pero en realidad no es originaria de los turcos es una costumbre que venía de la China que venía de la India que tiene otra tradición pero ella se la pidió fue allá en aquella época la viruela siempre fue una amenaza terrible y ella ve que hay una práctica y es que a las personas les hacen incisiones y les inoculan la pústula digamos la herida de la viruela en la piel de otra persona de una a otra eso le parece una práctica bastante extraña y empieza a ver que de esa manera lograban curvar los brotes de viruela y que era una enfermedad que ella misma había sufrido y la había llevado y había acabado con la vida de su hermano entonces este sistema de inoculación o variolización esa práctica que venía de China y de India y que se extendió por todo el Asia era algo que ella anotó y llevó a Inglaterra y dice que esto nos puede prevenir la enfermedad entonces la viruela en ese momento arrasaba con todo era fatal y entonces resulta que se le reducía la virulencia la capacidad de diezmar poblaciones gracias a esto a este descubrimiento y empiezan a ver cómo le hacemos hay algo aquí chévere o sea de todas maneras estamos viendo que al hacer esto bajan los índices de virulencia de semejante enfermedad tan brava y empezamos a tener aquí una esperanza para poderla tratar de alguna manera y la variolización va a salvar muchas vidas también se puede enfermar la persona tenemos ese problema depende del estado en el que esté la enfermedad si está en su momento más activo o si está en un momento más pasivo si lo pasamos en el momento más activo le pasamos la viruela al otro pero además al pasarlo de pústula de una a la otra pues también si usted tiene enfermedades otro tipo de enfermedades como sífilis o enfermedades en la sangre pues también se propagan o sea aquí vemos dos cosas por un lado nos está resultando nos da algún tipo de esperanza baja la mortandad de la enfermedad pero por el otro lado también puede inocular otro tipo de enfermedades y tampoco sabemos exactamente qué es lo que está pasando aquí nos vamos a enfrentar muchas veces con la medicina con que empezamos a ver resultados pero no comprendemos los procesos por los cuales llegamos a esos resultados solamente tenemos una observación algo que nos da alguna luz pero todavía no sabemos exactamente por qué. El asunto es que esto ella lo va a llevar a Inglaterra esto ya es un primer paso o sea ya llevo este conocimiento de Inglaterra y resulta que en Inglaterra ya en el mundo rural Edward Jenner nombre de 1749 1823 atendió una vez a una chica una peladita como decimos acá y le consultó por los granos que tenía en la piel ella trabajaba ordeñando vacas y le dijo que eso no era viruela porque ella ya había tenido viruela bovina y a las personas que les daba viruela bovina no le repetía y no les daba la viruela esta aterradora que estaba matando a todo el mundo entonces él se dio cuenta que la región de donde venía esta chica la gente contraía la viruela bovina al ordeñar las vacas pero ni los mataba ni les daba la viruela la terrible que era la que estaba matando a todo el mundo entonces se va a poner a investigar en la relación que él al principio intuye entre la viruela bovina y la de los humanos y después de experimentar con animales descubre que si toma el extracto de la llaga de la viruela bovina y lo inyecta en un ser humano esa persona queda protegida contra la viruela esto va a ser un salto gigantesco gigantesco porque de aquí vamos a sacar porque es a través de la vaca y del sistema inmunológico de la vaca donde se va a dar toda esta vuelta que permite que la viruela bovina no nos vaya a traducir en viruela humana vamos a sacar una cosa que vamos a llamar por el tema de la vaca las vacunas Aquí vamos a empezar a desarrollar el principio de las vacunas y ya con esto nos empezamos a acercar hacia la efectividad clara en el manejo de la salud y la enfermedad entonces en 1796 inocularon en el primer paciente humano era un niño de 8 años lo inocularon con la materia que tomaron de la mano de una ordeñadora de una mujer que estaba ordeñando la vaca que era Sarah Nelms y la vaca Blossom la de ella se llamaba Blossom le había contagiado una viruela bovina entonces este peladito contrajo la viruela bovina y dos días después inocularon los gérmenes y el niño no se enfermó no se enfermó de viruela humana o sea empezaron a poder experimentar que con esto se lograba impedir que les diera viruela humana y esto a Jenner lo volvió un duro y le dio digamos una resonancia muy grande y les pareció maravilloso y le dijo pero por qué boli y él dijo no yo no sé pero funciona entonces es lo que le digo muchas veces nos vamos a enfrentar a situaciones que funcionan que nos van a dar nuevas horizontes que nos van a abrir posibilidades pero que no sabemos por qué sea como estamos en los tiempos de las academias y estamos en los tiempos de todo este desarrollo de la ciencia y estamos en los tiempos de la razón y el racionalismo y del empirismo al hombre se le exige que demuestre la raíz y la eficacia de su descubrimiento y él dice no se ole pero funciona pero ese no se ole sirve mucho porque ya estamos en el camino y en ese mismo sentido va a haber un personaje que yo personalmente admiro mucho que se llama Ignacio Felipe Samuel Weiss él es un médico húngaro este médico dedicó toda su vida a la salud de las mujeres y los bebés a la salud de las mujeres en el parto entonces aquí ya digamos estamos trabajando con las mujeres ya en manos de los médicos no de las de las parteras ni de las dulas sino de los médicos Samuel Weiss empieza a encontrar una relación entre la fiebre puerperal que era la fiebre que daba después del parto que mataba muchísimas mujeres yo no sé si ustedes se acuerdan que antes decían que había que elegir entre la vida de la madre o del niño y que había muerto de parto y que el niño quedó sin mamá era muy común que las mujeres murieran durante los partos porque después les daba una fiebre que no la podían curar porque tampoco sabían que la causaba que era la fiebre puerperal y el tema del nacimiento era un tema de gran peligro entonces este hombre tiene la sensibilidad para estudiar la salud de la mujer para tratar de entender qué es lo que está produciendo esta permanente tragedia y encuentra que hay una relación entre que los hombres salgan de los anfiteatros de las morgues de las autopsias que ya están regularizadas y sin lavarse las manos vayan a atender un parto o sea con la misma mano con la que estuvo atendiendo haciendo una autopsia va a atender a una mujer que está teniendo un bebé sin bañarse las manos y él dice hay una relación de mortandad en esta práctica y los hombres deben lavarse las manos y los médicos tienen que lavarse las manos los médicos no le paraban por las de este manera atacado y lo decía de una manera ruda y los insultaba y eso les hacía unas escenas entonces a ellos les parecía que él era como medio llevado de su parecer y que no les explicaba por qué él no lo puede explicar lo sabe pero no lo puede explicar pero pero es que lo ve o sea él ve la relación y la ve todos los días pero no le paran bolas no le paran bolas a este hombre que finalmente va a terminar muriendo el mismo de una infección de tanto que no le pararon bolas hoy día hay una estatua en las calles de budapest sobre él el hombre de las mujeres y los niños y los bebés y hay un hospital en su nombre y se sabe que él tenía toda la razón y cada vez que usted entra a un baño y vea un letrerito que le diga la forma correcta de lavarse las manos o la importancia de lavarse las manos es el mundo haciéndole caso a Samuel Weiss cuando después nos vayan a decir por qué él tenía toda la razón entonces él dedicó su vida a tratar de evitar la mortalidad de las mujeres embarazadas a tratar de reducir esa mortalidad y resulta que él no logró no logró demostrarlo no lo pueden demostrar lo mismo que Jerem no lo pueden demostrar pero están en una verdad y están en una razón y eso es muy importante después lo van a poder demostrar a él no le tocó y ya le digo murió de una infección entonces su vida es trágica y su propósito era completamente noble y su corazón sensible y su apoyo a las mujeres importante hay otro médico inglés que le pasa lo mismo se llama John Snow pero no nació en Invernalia ni estaba preocupado porque llegue el invierno ni va a ser líder ni tiene lobos no pero se llama John Snow y resulta que a él le pasa lo mismo él empieza a ver que hay una relación respecto de un brote de cólera que hubo en 1854 en el barrio londinense de Soho hoy uno de los lugares más chiques de la ciudad de Londres y empieza a hacer un análisis estadístico y muestra que el brote no concuerda con la teoría de los miasmas que todavía seguía siendo una teoría vigente entre otras cosas porque vienes por los acueductos y los mías más es antes de la de los acueductos cuando estaban los pantanos así silvestre pero ahorita ya tenemos sistema de acueducto y tubería entonces ya no es el miasma por el pantano mismo hay otra cosa que está produciendo el cólera tiene que ver con el agua tiene que ver con el agua no es miasma porque el agua está ya canalizada a través de tuberías se transmite es lo que está causando que se transmita y está tiene que ver con las fuentes de agua y pero y por qué ole no sé pues tiene que ver con el agua entonces el uno dice no sé pero tiene que ver con la vaca el otro dice no sé pero tiene que ver con lavarse las manos de la morgue a los partos el otro dice no sé pero tiene que ver con el agua y todos están en lo correcto lo que pasa es que no lo pueden demostrar ni sustentar científicamente porque no conocen la manera de hacerlo todavía no saben sabe quién sabe sabe quién es y se averiguaron el chisme y empiezan a mirar con microscopios mucho más potentes porque se siguen desarrollando los lentes una vez descubiertos y en un laboratorio un par de científicos luis paster y robert cock descubren que hay microorganismos que causan una parte de las enfermedades de los seres humanos esta gente va a empezar a descubrir ese mundo relacionado con la enfermedad van a descubrir las bacterias y entonces resulta que ahí en ese momento encontramos la explicación de por qué estas otras certezas que no se podían demostrar eran correctas porque había que lavarse las manos porque usted estaba llevando todos los virus y las bacterias que usted tenía de la morgue al útero de la mujer porque el agua transmitía lo que llevaba el cólera y ellos ahí sí mejor dicho esto se nos va a poner bien chévere la leche la vamos a pasteurizar por luis paster y cock el vacilo de cock es el que nos va a dar la entrada a la llave de las enfermedades y esto sí que nos dará un gran avance porque a partir de ahí las vamos a poder tratar ahora no hubiéramos llegado a esto sin las certezas que nos habían enunciado ni john snow ni samuel vice ni jenner por eso la medicina no solamente es importante el resultado es importante la pregunta es importante la certeza es importante la intuición aunque no lo podamos probar científicamente porque si yo no puedo alguien podrá pero yo necesito hacer esa pregunta para que la otra persona venga a resolverla entonces esto es una secuencia de certezas preguntas e intuiciones que nos va a llevar a conclusiones que sí podamos demostrar y esas conclusiones las hacen paster y cock y bingo me entiende ya ahora sí ya la encontramos ahora sí porque es que estamos desde los animáculos estamos desde los lentes estamos desde el desarrollo de lentes más potentes para tratar de entender que está produciendo la enfermedad que habíamos partido desde los miasmas hasta las voluntades de los dioses y ahora sí vamos a tener un punto muy importante para narrar de dónde vienen cock y paster entonces ahí ya con esto estamos mucho más montados en el cuerpo máquina y estamos aunando todos los esfuerzos del legado de la óptica de los árabes porque sin todo el desarrollo de ellos de la óptica y del lente no pudiéramos llegar a estas conclusiones ni tendríamos los elementos ni los aparatos para poder mirar estos grandes descubrimientos y el cuerpo máquina nos va a llevar a que sin jam vaya a ser toda la clasificación de las enfermedades y eso nos va a llevar a que los europeos empiecen a valorar todo este tipo de cosas y se empiecen a incorporar y empiecen a existir en los laboratorios entonces aquí ya tenemos hospitales laboratorios vacunas vacilos microscopios y una gran mirada del universo a través del telescopio en un solo salto se hace hecho gradualmente pero ya esto es un punto totalmente diferente de nuestra partida para entender la medicina irán para entender el funcionamiento del cuerpo máquina estos procesos van a continuar se van a ampliar y van a tener un salto muy grande a lo largo de todo el siglo 19 que es lo que vamos a continuar viendo en el siguiente capítulo como esto se desarrolla hasta llegar a ser las bases de la medicina como hoy la conocemos en este capítulo vimos como desde la experimentación curiosa divertida de los holandeses acerca de los lentes hasta poder desarrollar el mundo del microscopio para la medicina hasta que coquipastor nos van a poder probar científicamente lo que los antecesores tanto habían intuido pero no podían probar eso lo vimos se demora un montón desde 1600 hasta fin hasta mediados del siglo 19 y eso que es un salto bien importante el que dimos en este capítulo para el próximo toca que se pongan el cinturón de los automóviles porque nos vamos a ir en pura nos vamos a ir a toda porque ahí viene un montón de cosas vienen nuevas mentalidades viene la idea de que si ya tenemos tantas cosas sobre la salud porque es para unos pocos porque no se hace pública la salud porque no se hace para mucha gente de aquí nos vamos a meter en el siglo 20 y en el siglo 20 se va a pasar de todo porque en el siglo 20 vamos a descubrir la penicilina los antibióticos la anestesía lo que va a dar lugar a que la cirugía se dispare como un método eficaz para combatir muchos de los males ya nos vamos a meter entre finales del siglo 19 y comienzos del siglo 20 cuando hay un proceso aceleradísimo la genética sea todo lo que va a pasar en el siglo 20 que van a ser desarrollos de la medicina inmensos todo eso que ya es a alta velocidad porque vamos a estar manejando ya saltos permanentes entre un paradigma y otro para crear un sentido de la salud masivo si mucho más grande mucho más poderoso que realmente va a ser la diferencia entre la vida y la muerte para millones de personas y va a ser que la población pueda aumentar o que la mortandad disminuya enormemente porque va a haber muchos elementos todo eso lo que vamos a ver en el siguiente capítulo de es la medicina en el siglo 20 entonces desde los espacios de la increíble curiosidad de los holandeses su mirada de los lentes y su mirada de la óptica basada en todas las investigaciones de los árabes desde aquellos que empezaron a intuir a partir de la inoculación de las fústulas a partir de la observación del agua y las enfermedades a partir de la observación de las mujeres que morían en los partos y los médicos que salían de la morgue directamente al útero de la mujer entre las certezas la sensibilidad del humanismo la curiosidad la investigación los hospitales universitarios los estudiantes la pedagogía los laboratorios en la narración diana oribe y para ustedes feliz día cualquier día que se sea les recordamos a todas las personas que con tanto cariño nos quieren apoyar que tenemos un botón de donación en la página triple w diana oribe punto fm este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia arturo jiménez diana suárez milena beltrán y fue grabado en los gatos estudio por arturo jiménez y editado por sebastián payán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa oribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet
[{"start": 0.0, "end": 6.8, "text": " Bienvenidos a la historia de la medicina patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 14.4, "end": 17.8, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 17.8, "end": 33.68, "text": " Buenas, hoy vamos a hablar de las ciencias naturales y el descubrimiento de un mundo microscopico."}, {"start": 33.68, "end": 53.04, "text": " Ya hab\u00edamos dado un salto cu\u00e1ntico cuando empezamos a pasar a un mundo antropoc\u00e9ntrico"}, {"start": 53.04, "end": 58.36, "text": " y a un mundo donde la figura humana se volv\u00eda tan importante y donde empezamos a estudiar"}, {"start": 58.36, "end": 63.88, "text": " la anatom\u00eda y empezamos a estudiar la naturaleza. Ah\u00ed, en ese punto, cuando empezamos a trabajar"}, {"start": 63.88, "end": 71.3, "text": " el cuerpo m\u00e1quina, empezamos a trabajar las leyes que gu\u00edan el cuerpo m\u00e1quina y eso"}, {"start": 71.3, "end": 78.24, "text": " va a permitir una formulaci\u00f3n de las leyes naturales y los procesos qu\u00edmicos y f\u00edsicos"}, {"start": 78.24, "end": 85.52, "text": " como una parte, digamos, del funcionamiento de este nuevo reloj que es el cuerpo humano"}, {"start": 85.52, "end": 91.89999999999999, "text": " y que es el universo y que es el mundo seg\u00fan esta nueva visi\u00f3n. Entonces, esta idea va"}, {"start": 91.89999999999999, "end": 97.36, "text": " a proponer una gran cantidad de cosas que nos va a permitir much\u00edsimos avances en la"}, {"start": 97.36, "end": 102.3, "text": " medicina. Tambi\u00e9n va a ser cuestionada por el vitalismo porque el vitalismo dice, aqu\u00ed"}, {"start": 102.3, "end": 107.28, "text": " todav\u00eda no nos explican los misterios del ser humano, aqu\u00ed todav\u00eda no nos explican"}, {"start": 107.28, "end": 113.8, "text": " el principio que da la vida, el aliento vital, el impulso vital y no nos explican lo que"}, {"start": 113.8, "end": 119.96, "text": " va a ser, digamos, el alma. Nos explican una dimensi\u00f3n funcional, pero no nos explican"}, {"start": 119.96, "end": 127.08, "text": " una dimensi\u00f3n, digamos, espiritual o que nos explique esa otra parte del ser humano"}, {"start": 127.08, "end": 132.64, "text": " que no nos cabe dentro de la clasificaci\u00f3n del cuerpo m\u00e1quina. As\u00ed que esta discusi\u00f3n"}, {"start": 132.64, "end": 137.56, "text": " se est\u00e1 dando desde el principio, estas discusiones siempre van a estar corriendo paralelamente."}, {"start": 137.56, "end": 142.28, "text": " Pero la idea es que con el conocimiento de las ciencias naturales nos vamos a poner en"}, {"start": 142.28, "end": 156.04, "text": " la tarea de empezar a desarrollar esa nueva visi\u00f3n."}, {"start": 156.04, "end": 163.04, "text": " Y esa nueva visi\u00f3n nos habla de una filosof\u00eda natural que incluye una cantidad de saberes"}, {"start": 163.04, "end": 167.64, "text": " que hoy clasificamos en las matem\u00e1ticas, la f\u00edsica, la geolog\u00eda, la biolog\u00eda, la"}, {"start": 167.64, "end": 173.64, "text": " gastronom\u00eda y, por supuesto, la medicina. Y es entender la naturaleza, mire c\u00f3mo es"}, {"start": 173.64, "end": 179.55999999999997, "text": " la vuelta aqu\u00ed. Ya no vamos a entender la naturaleza como la manifestaci\u00f3n de la intervenci\u00f3n"}, {"start": 179.55999999999997, "end": 187.11999999999998, "text": " de la divinidad en la sanaci\u00f3n, sino que vamos a entender a la divinidad como una forma"}, {"start": 187.11999999999998, "end": 192.23999999999998, "text": " de manifestarse en el libro de la naturaleza. Entonces nos vamos a tener al estudio del"}, {"start": 192.24, "end": 198.16, "text": " libro de la naturaleza como una manera de entender la divinidad en su creaci\u00f3n, en"}, {"start": 198.16, "end": 203.88, "text": " la naturaleza. Y as\u00ed tenemos un poco de, digamos, de distancia y de posibilidad con"}, {"start": 203.88, "end": 208.76000000000002, "text": " el tema de Dios, que sigue siendo muy importante, pero que para poder desarrollar todo lo que"}, {"start": 208.76000000000002, "end": 214.64000000000001, "text": " les voy a contar hoy no lo precisamos de manera directa, no como Asclapio, no como en el medio"}, {"start": 214.64000000000001, "end": 219.12, "text": " evo, no como los milagros. Aqu\u00ed vamos a desarrollar otra mentalidad. Entonces para eso necesitamos"}, {"start": 219.12, "end": 223.04, "text": " tener claro ese tema. Entonces vamos a decir Dios ha creado una naturaleza. Esa naturaleza"}, {"start": 223.04, "end": 227.68, "text": " es absolutamente maravillosa, tiene una serie de leyes interesant\u00edsimas y en la medida"}, {"start": 227.68, "end": 232.8, "text": " en que las vamos estudiando, vamos leyendo el prodigio de la obra de Dios. Muchas gracias."}, {"start": 232.8, "end": 233.8, "text": " Y ahora vamos a empezar."}, {"start": 233.8, "end": 250.68, "text": " Entonces, ah\u00ed empiezan el desarrollo de muchas \u00e1reas y empiezan a crearse mentalidades,"}, {"start": 250.68, "end": 254.68, "text": " algunas de unas de las cuales vamos a empezar a desarrollar ac\u00e1 y otras m\u00e1s adelante."}, {"start": 254.68, "end": 261.16, "text": " Y todas esas van a empezar a darnos una nueva mirada. Lo primero que pasa es que nosotros"}, {"start": 261.16, "end": 267.76000000000005, "text": " ya conocemos la \u00f3ptica de los \u00e1rabes, ya conocemos el efecto de eso, ya conocemos los"}, {"start": 267.76000000000005, "end": 274.0, "text": " lentes gracias a las experiencias de este monje copista en las sabad\u00edas durante el"}, {"start": 274.0, "end": 279.32000000000005, "text": " medio evo, cuando los ojos se le iban apagando por la cantidad de tiempo pasada en la vela"}, {"start": 279.32000000000005, "end": 284.48, "text": " y en la oscuridad. Ya tenemos los lentes. Hay un gran desarrollo del vidrio tambi\u00e9n."}, {"start": 284.48, "end": 289.20000000000005, "text": " Est\u00e1bamos hablando del vidrio en los rosetones de las catedrales g\u00f3ticas, donde va a llegar"}, {"start": 289.2, "end": 295.08, "text": " a un punto de preciosismo en el arte muy grande. Entonces, ahora s\u00ed, con este desarrollo de"}, {"start": 295.08, "end": 302.64, "text": " estos conocimientos y el vidrio, los holandeses en el siglo XVI empiezan a experimentar con"}, {"start": 302.64, "end": 309.76, "text": " lentes y empiezan a experimentar con lentes hasta que uno de ellos es capaz de desarrollar"}, {"start": 309.76, "end": 315.56, "text": " a trav\u00e9s del experimento con lentes uno que permita ver de lejos, no solamente las cosas"}, {"start": 315.56, "end": 320.44, "text": " que est\u00e9n ac\u00e1, sino mucho m\u00e1s. Vamos a empezar a ver de lejos con los lentes y ese"}, {"start": 320.44, "end": 336.08, "text": " desarrollo de lejos con los lentes nos va a llevar al telescopio."}, {"start": 336.08, "end": 340.92, "text": " Se va a observar y se va a utilizar para una cosa que no se nos hab\u00eda pues siempre lo"}, {"start": 340.92, "end": 347.08000000000004, "text": " hab\u00edamos pensado por no lo hemos podido hacer, para observar los cuerpos celestes. Y esa"}, {"start": 347.08000000000004, "end": 353.04, "text": " observaci\u00f3n de los cuerpos celestes es lo que nos va a llevar a que este personaje,"}, {"start": 353.04, "end": 360.56, "text": " insigne tambi\u00e9n ac\u00e1, Galileo Galilei, utilice el telescopio y pueda registrar las lunas"}, {"start": 360.56, "end": 365.64, "text": " de J\u00fapiter, los valles, los cr\u00e1teres de nuestra luna, las fases del planeta Venus"}, {"start": 365.64, "end": 372.52, "text": " y las manchas solares. Eso le cost\u00f3 un problema porque es que todav\u00eda estamos en un mundo"}, {"start": 372.52, "end": 378.59999999999997, "text": " donde hay una hegemon\u00eda de una ortodoxia eclesi\u00e1stica para explicarle el universo."}, {"start": 378.59999999999997, "end": 382.24, "text": " Entonces, por eso el tema es delicado. Entonces, a este tipo le toca retractarse, como les"}, {"start": 382.24, "end": 388.2, "text": " cont\u00e9 a Giorgano Bruno, lo quemaron. O sea, son \u00e9pocas sumamente sensibles. Entonces,"}, {"start": 388.2, "end": 393.84, "text": " Galileo dice yo no voy a perder toda mi vida por trenzarme en una pelea contra un poder"}, {"start": 393.84, "end": 398.91999999999996, "text": " que no puedo de ninguna manera desafiar. Entonces, les digo bueno, si est\u00e1 bien y puedo seguir"}, {"start": 398.91999999999996, "end": 403.96, "text": " experimentando y sin embargo se mueve. Entonces, estamos en pleno momento tambi\u00e9n, est\u00e1bamos"}, {"start": 403.96, "end": 409.23999999999995, "text": " en la Revoluci\u00f3n Copernicana y en todo este cambio de eje de la mirada de la Tierra. Entonces,"}, {"start": 409.23999999999995, "end": 416.64, "text": " los holandeses empiezan a mirar que as\u00ed como se pueden ver universos lejanos y as\u00ed como"}, {"start": 416.64, "end": 421.4, "text": " se pueden observar los cuerpos celestes y la astronom\u00eda que desde siempre la hemos"}, {"start": 421.4, "end": 426.23999999999995, "text": " tenido desde la \u00e9poca de los de los asirios, de los babilonios, de los sumerios, de los"}, {"start": 426.23999999999995, "end": 431.28, "text": " egipcios, de los mayas, todas las civilizaciones, muchas civilizaciones han tenido un desarrollo"}, {"start": 431.28, "end": 435.28, "text": " enorme de su conocimiento de las estrellas, sobre todo muchos de los pueblos del desierto"}, {"start": 435.28, "end": 441.23999999999995, "text": " porque es, digamos, como el instrumento dado para poderse manejar en las enormes planicias."}, {"start": 441.23999999999995, "end": 445.91999999999996, "text": " As\u00ed como hay todo esto que va a estar tan ch\u00e9vere y que ahora lo vamos a poder potenciar"}, {"start": 445.92, "end": 452.08000000000004, "text": " enormemente con el telescopio, la pregunta inversa tambi\u00e9n, tambi\u00e9n se va a hacer."}, {"start": 452.08000000000004, "end": 458.92, "text": " Y Giovanni Faber, que es un parce de Galileo, un gran amigo de Galileo tambi\u00e9n, este amigo"}, {"start": 458.92, "end": 465.84000000000003, "text": " de Galileo le va a poner nombre a algo que ya hab\u00edan inventado los holandeses y as\u00ed"}, {"start": 465.84000000000003, "end": 472.28000000000003, "text": " como el telescopio se utilizaba para ver lo macro del universo, esto se va a utilizar"}, {"start": 472.28, "end": 476.91999999999996, "text": " para ver lo micro del universo, le va a llamar microscopio."}, {"start": 476.91999999999996, "end": 496.88, "text": " Y es el invento de los holandeses. \u00bfPor qu\u00e9 de los holandeses? Porque los holandeses estaban"}, {"start": 496.88, "end": 501.76, "text": " en la esquina del movimiento y en la jugada. En nuestras historias vemos c\u00f3mo los pueblos"}, {"start": 501.76, "end": 506.59999999999997, "text": " en un momento dado entran en unos niveles de desarrollo bastante altos, toman como la"}, {"start": 506.59999999999997, "end": 512.16, "text": " cima de un momento del conocimiento y eso se va dando en relevos. A veces son los \u00e1rabes,"}, {"start": 512.16, "end": 515.92, "text": " a veces son los griegos, a veces son los jud\u00edos, a veces son los asirios."}, {"start": 515.92, "end": 521.8, "text": " Le toca el turno a los holandeses. Los holandeses van a tener, por un breve lapso, un imperio"}, {"start": 521.8, "end": 528.3199999999999, "text": " muy grande. Casi, casi, casi se adue\u00f1an del Brasil en la \u00e9poca de esa ilustraci\u00f3n de"}, {"start": 528.32, "end": 533.6800000000001, "text": " Mauricio Nacer. Lo que pasa es que los portugueses se pusieron moscas y los alcanzaron a sacar,"}, {"start": 533.6800000000001, "end": 539.0, "text": " pero ellos ya ten\u00edan casi la mitad del Brasil. Ellos van a llegar a Indonesia, ellos van"}, {"start": 539.0, "end": 544.5600000000001, "text": " a llegar a Sur\u00e1frica. Ellos van en la parte sur, toda la parte de Sur\u00e1frica y son el"}, {"start": 544.5600000000001, "end": 550.44, "text": " origen de lo que despu\u00e9s ser\u00eda la cultura boer, la cultura africana. Ellos van a tener"}, {"start": 550.44, "end": 557.36, "text": " una cobertura muy grande, peque\u00f1itos como son, rob\u00e1ndole tierra al mar, con un desarrollo"}, {"start": 557.36, "end": 563.84, "text": " impresionante de la hidr\u00e1ulica y de los diques, que es lo que ha permitido que ellos sigan"}, {"start": 563.84, "end": 569.16, "text": " existiendo. Por eso dec\u00edan que los holandeses tienen un dicho que Dios cre\u00f3 al hombre,"}, {"start": 569.16, "end": 573.88, "text": " pero a Holanda la crearon los hombres. S\u00ed, porque ese es el pa\u00eds que ellos tienen, es"}, {"start": 573.88, "end": 578.3000000000001, "text": " una creaci\u00f3n de su propio conocimiento del comportamiento de los aguas. Pues as\u00ed como"}, {"start": 578.3000000000001, "end": 583.24, "text": " ten\u00edan su conocimiento del comportamiento de las aguas, tambi\u00e9n est\u00e1n desarrollando"}, {"start": 583.24, "end": 589.12, "text": " las lentes y tambi\u00e9n desarrollaron el microscopio dentro de esta experimentaci\u00f3n con la lente."}, {"start": 589.12, "end": 594.72, "text": " O sea que es una \u00e9poca de gran desarrollo del mundo de los holandeses, que son adem\u00e1s"}, {"start": 594.72, "end": 598.94, "text": " unos tremendos navegantes por las condiciones mismas de su propia geograf\u00eda."}, {"start": 598.94, "end": 604.24, "text": " Robert Hooke va a ser un personaje muy importante porque \u00e9l va a ser presidente de la Academia"}, {"start": 604.24, "end": 610.9, "text": " de Ciencias de Londres. Y es que aqu\u00ed ya existen las academias, o sea, ya tenemos una"}, {"start": 610.9, "end": 616.88, "text": " cantidad de centros de investigaci\u00f3n y hay una academia de ciencias que se llama Lince,"}, {"start": 616.88, "end": 624.8, "text": " y se llama as\u00ed porque es un tiempo en que se privilegia la vista, la mirada, como aquello"}, {"start": 624.8, "end": 631.28, "text": " que nos revela el conocimiento. Ya no es la tradici\u00f3n, ya no es la revelaci\u00f3n, sino"}, {"start": 631.28, "end": 637.3199999999999, "text": " lo que t\u00fa puedas ver por tus propios ojos. Y el animal que tiene la vista m\u00e1s aguda,"}, {"start": 637.32, "end": 642.2, "text": " con el conocimiento de la \u00e9poca es el Lince, por la visi\u00f3n, por la vista. Por eso se llama"}, {"start": 642.2, "end": 646.9200000000001, "text": " as\u00ed por un lado. Y por el otro lado es el momento en que se crea la Real Academia de"}, {"start": 646.9200000000001, "end": 652.5200000000001, "text": " Ciencias de Londres que le va a dar un impulso impresionante a todas las ciencias naturales."}, {"start": 652.5200000000001, "end": 659.44, "text": " Y resulta que este ingl\u00e9s Robert Hooke descubre mirando un corcho as\u00ed de cerca, que el corcho"}, {"start": 659.44, "end": 666.44, "text": " ten\u00eda unas cavidades profundas como unas especies de celditas y que a estas celditas"}, {"start": 666.44, "end": 673.1, "text": " \u00e9l las llam\u00f3 c\u00e9lulas. En ingl\u00e9s la palabra para celda se llama cell y de cell viene la"}, {"start": 673.1, "end": 679.22, "text": " palabra c\u00e9lula y es la primera observaci\u00f3n de c\u00e9lulas muertas. O sea, all\u00e1 hay c\u00e9lulas,"}, {"start": 679.22, "end": 684.1800000000001, "text": " lo que pasa es que no est\u00e1n vivas, pero est\u00e1n en el corcho. Entonces m\u00e1s tardecito, Marcello"}, {"start": 684.1800000000001, "end": 690.84, "text": " Malpighi, que es un anatomista y un bi\u00f3logo italiano, observa c\u00e9lulas vivas y es el primero"}, {"start": 690.84, "end": 696.0600000000001, "text": " que va a estudiar las c\u00e9lulas vivas en un microscopio, que va a empezar ya a mirarlas"}, {"start": 696.06, "end": 700.7199999999999, "text": " con un ojo diferente. Aunque mucha gente est\u00e9 trabajando en esto al mismo tiempo, aunque"}, {"start": 700.7199999999999, "end": 705.04, "text": " est\u00e1n trabajando los italianos, los ingleses, los franceses, los holandeses tienen en este"}, {"start": 705.04, "end": 711.92, "text": " momento una delantera importante. Y va a ser Anton van Leeuwenhoek el que va a utilizar"}, {"start": 711.92, "end": 719.0, "text": " un microscopio que \u00e9l mismo fabric\u00f3 para describir por primera vez los protozoos, las"}, {"start": 719.0, "end": 735.68, "text": " bacterias, los espermatozoides y los gl\u00f3bulos rojos como la ve."}, {"start": 735.68, "end": 741.84, "text": " Y por eso el que no tiene ninguna preparaci\u00f3n cient\u00edfica en particular es considerado el"}, {"start": 741.84, "end": 748.36, "text": " padre de la microbiolog\u00eda y ah\u00ed nace toda una rama del conocimiento que es la que llamamos"}, {"start": 748.36, "end": 753.78, "text": " un universo en una gota de agua, que es toda la mirada del mundo microsc\u00f3pico. Entonces"}, {"start": 753.78, "end": 758.66, "text": " ellos van a, ese tipo va a descubrir los seres vivos que escapan a la vista, a la simple"}, {"start": 758.66, "end": 764.28, "text": " mirada del hombre humano, de la vista humana y los va a llamar animaculum, que es la manera"}, {"start": 764.28, "end": 769.1, "text": " como se les dice en lat\u00edn y \u00e9l los vio, o sea, vistos quedaron, \u00bfs\u00ed?"}, {"start": 769.1, "end": 774.48, "text": " Pero entonces despu\u00e9s es el jesuita alem\u00e1n Athanasius Kirchner quien piensa que esos"}, {"start": 774.48, "end": 779.36, "text": " animalitos est\u00e1n relacionados con la aparici\u00f3n de las enfermedades, o sea, primero inventamos"}, {"start": 779.36, "end": 784.36, "text": " el lente para verlos, luego lo miramos, luego identificamos que existen y luego empezamos"}, {"start": 784.36, "end": 789.0, "text": " a relacionarlos con las enfermedades. De pronto no todas las enfermedades se producen por"}, {"start": 789.0, "end": 795.08, "text": " miasmas que hasta ahora era la mayor explicaci\u00f3n que ten\u00edamos, de pronto hay otras causas."}, {"start": 795.08, "end": 800.8000000000001, "text": " Entonces lo que va a hacer Kirchner es analizar en un microscopio sangre de enfermos y de"}, {"start": 800.8, "end": 805.5999999999999, "text": " gente que muri\u00f3 de peste bub\u00f3nica porque acababa de haber otro brote. La peste va a"}, {"start": 805.5999999999999, "end": 810.7199999999999, "text": " presentarse con regularidad, va a haber varios brotes de peste bub\u00f3nica, no va a ser tan"}, {"start": 810.7199999999999, "end": 817.24, "text": " aterrador como la peste en la Edad Media, pero s\u00ed va a ser algo relativamente frecuente"}, {"start": 817.24, "end": 822.3599999999999, "text": " en esta \u00e9poca y es algo, digamos, como la emergencia m\u00e1s grande que pueden tener. Entonces"}, {"start": 822.3599999999999, "end": 828.24, "text": " \u00e9l lo que va a hacer es observar y no tiene todav\u00eda conclusiones definitivas, faltar\u00eda"}, {"start": 828.24, "end": 833.84, "text": " tiempo para que el microscopio pudiera revelarnos el origen de tantas enfermedades, pero ah\u00ed"}, {"start": 833.84, "end": 837.44, "text": " vamos, ah\u00ed vamos, le vamos dando a la vaina."}, {"start": 837.44, "end": 844.04, "text": " Entonces en este tiempo hay una maravilla y es que al poder tener todas estas nuevas"}, {"start": 844.04, "end": 852.2, "text": " visiones podemos clasificar y muchos fil\u00f3sofos van a empezar a clasificar las plantas y los"}, {"start": 852.2, "end": 857.0, "text": " animales que hab\u00edamos visto que desde que empezaron con el descubrimiento de las medicinas"}, {"start": 857.0, "end": 863.24, "text": " del nuevo mundo y desde que empezaron a ver esa incre\u00edble cantidad de flora y de fauna"}, {"start": 863.24, "end": 869.64, "text": " en el mundo americano, empezaron a poder tratar de clasificar las cosas para poder de esa"}, {"start": 869.64, "end": 875.8, "text": " manera comprenderlas y asirlas. El ser humano clasifica para poder entender. Esto despu\u00e9s"}, {"start": 875.8, "end": 880.72, "text": " se va a volver casi que una clasificaci\u00f3n en s\u00ed misma y muchas veces se van a perder"}, {"start": 880.72, "end": 885.76, "text": " las conexiones, pero la clasificaci\u00f3n va a ser fundamental, van a empezar a clasificar"}, {"start": 885.76, "end": 890.4, "text": " de acuerdo a los animales, de acuerdo con las caracter\u00edsticas comunes. Entonces vamos"}, {"start": 890.4, "end": 894.48, "text": " a ver que hay felinos y vamos a ver que hay caninos y vamos a ver que hay vertebrados"}, {"start": 894.48, "end": 899.84, "text": " y que hay invertebrados. A las plantas que si son peninervadas, que si son briofitas,"}, {"start": 899.84, "end": 905.16, "text": " que si son anacard\u00e1ceas, que si son bromel\u00e1ceas, pero el duro de la clasificaci\u00f3n, el que"}, {"start": 905.16, "end": 910.76, "text": " realmente va a dedicar su vida a la labor solamente de clasificar y con eso hace un"}, {"start": 910.76, "end": 918.12, "text": " enorme, enorme conjunto de aportes a toda esta b\u00fasqueda de c\u00f3mo entender mejor esto"}, {"start": 918.12, "end": 925.78, "text": " se llama Lineo. Carl Nilsson Lineo, \u00e9l es sueco. Hay un museo acerca de \u00e9l y su vida"}, {"start": 925.78, "end": 931.28, "text": " en Uppsala, all\u00e1 arriba en Uppsala est\u00e1 el museo de Lineo. \u00c9l agrup\u00f3 las plantas"}, {"start": 931.28, "end": 949.68, "text": " y los animales a partir de caracter\u00edsticas comunes."}, {"start": 949.68, "end": 954.88, "text": " Esta clasificaci\u00f3n va a producir tanta, tanta fascinaci\u00f3n y despu\u00e9s el desarrollo"}, {"start": 954.88, "end": 961.4, "text": " de la zoolog\u00eda y todas estas clasificaciones que m\u00e1s adelante, tiempo m\u00e1s adelante, un"}, {"start": 961.4, "end": 966.32, "text": " hombre va a querer clasificar al ser humano como los manuales de zoolog\u00eda de la \u00e9poca"}, {"start": 966.32, "end": 972.08, "text": " del siglo XIX y este hombre va a quedar fascinado por esta manera de clasificar y va a intentar"}, {"start": 972.08, "end": 976.88, "text": " hacerlo con los seres humanos. Pero dice los seres humanos se comportan de una manera diferente,"}, {"start": 976.88, "end": 981.12, "text": " tienen otras determinaciones distintas a las de los animales y cosas que le son mucho m\u00e1s"}, {"start": 981.12, "end": 987.0, "text": " espec\u00edficas que es lo m\u00e1s espec\u00edfico de los seres humanos, las pasiones. As\u00ed, Honor\u00e9"}, {"start": 987.0, "end": 995.24, "text": " de Balzac va a hacer la comedia humana como una forma de trasplantar, digamos, la clasificaci\u00f3n"}, {"start": 995.24, "end": 999.12, "text": " del mundo animal y del mundo de las plantas al mundo humano y lo va a hacer a trav\u00e9s"}, {"start": 999.12, "end": 1004.0600000000001, "text": " de las pasiones, los sentimientos, lo m\u00e1s sublime, lo m\u00e1s terrible y va a ser un conjunto"}, {"start": 1004.0600000000001, "end": 1010.4, "text": " de novelas, m\u00e1s de 32 novelas con 500 personajes recurrentes, con personajes fijos, con cortesanas,"}, {"start": 1010.4, "end": 1015.8, "text": " con toda clase y ah\u00ed vamos a encontrar a Per Goriot y a Eugenia Grandet y a Gottschalk"}, {"start": 1015.8, "end": 1022.0799999999999, "text": " y a una gran cantidad de novelas que nos van a dar un conjunto del comportamiento humano"}, {"start": 1022.0799999999999, "end": 1027.76, "text": " tan profundo, tan acertado, tan bellamente escrito que el solo meterse por los caminos"}, {"start": 1027.76, "end": 1033.44, "text": " de la comedia humana de Balzac es una manera maravillosa de emplear el tiempo de vida."}, {"start": 1033.44, "end": 1037.76, "text": " Digamos, eso hay que tenerle el tiempito porque son varias, pero es impresionante la manera"}, {"start": 1037.76, "end": 1044.04, "text": " como Balzac va a desarrollar en la novela aquello que refleja la fascinaci\u00f3n que \u00e9l"}, {"start": 1044.04, "end": 1050.08, "text": " est\u00e1 sintiendo por la clasificaci\u00f3n de todas las plantas y de los g\u00e9neros y va a desarrollar"}, {"start": 1050.08, "end": 1054.34, "text": " esto en la \u00fanica manera en que todo puede llegar a desarrollarse para ser entendible"}, {"start": 1054.34, "end": 1055.96, "text": " por el coraz\u00f3n humano, la novela."}, {"start": 1055.96, "end": 1067.0, "text": " Entonces, eso lo va a hacer, bueno, todo el mundo va clasificando, o sea, est\u00e1n, pero"}, {"start": 1067.0, "end": 1068.96, "text": " mejor dicho, encantados."}, {"start": 1068.96, "end": 1073.52, "text": " Dentro de este mismo sistema de lineo que abre tantas puertas va a haber un m\u00e9dico"}, {"start": 1073.52, "end": 1081.52, "text": " ingl\u00e9s que se llama Thomas Sinham, este es de 1624 a 1689, por eso decimos que lo de"}, {"start": 1081.52, "end": 1087.84, "text": " Balzac es bastante m\u00e1s tarde, pero que sigue dentro de la maravilla de la clasificaci\u00f3n."}, {"start": 1087.84, "end": 1094.08, "text": " A este tipo se le ocurre una cosa de lo m\u00e1s interesante y es agrupar a las enfermedades"}, {"start": 1094.08, "end": 1098.6399999999999, "text": " o s\u00edntomas, hay una serie de enfermedades que tienen s\u00edntomas comunes que producen"}, {"start": 1098.6399999999999, "end": 1105.32, "text": " tos, una serie de cosas que son de esas enfermedades, otras que producen s\u00edntomas estomacales que"}, {"start": 1105.32, "end": 1107.72, "text": " son de otras enfermedades."}, {"start": 1107.72, "end": 1112.6, "text": " Dentro de esa misma clasificaci\u00f3n que est\u00e1bamos haciendo de plantas y de animales, este va"}, {"start": 1112.6, "end": 1118.48, "text": " a clasificar las enfermedades por grupos, esa es una clasificaci\u00f3n, se le llama una"}, {"start": 1118.48, "end": 1123.32, "text": " clasificaci\u00f3n de especies morbosas, vamos a utilizar la palabra morbosa para hablar"}, {"start": 1123.32, "end": 1130.2, "text": " de enfermedad, esa palabra se va a utilizar despu\u00e9s de much\u00edsimos sentidos, pero aqu\u00ed"}, {"start": 1130.2, "end": 1136.8, "text": " las especies morbosas que concibe como las regularidades de la naturaleza van a ser su"}, {"start": 1136.8, "end": 1142.52, "text": " manera de poder agrupar enfermedades que tienen rasgos comunes."}, {"start": 1142.52, "end": 1147.36, "text": " Y \u00e9l va siguiendo Hip\u00f3crates y diferencia las enfermedades agudas de las cr\u00f3nicas,"}, {"start": 1147.36, "end": 1151.72, "text": " o sea las enfermedades que de pronto surgen y son fuert\u00edsimas y son grav\u00edsimas de las"}, {"start": 1151.72, "end": 1157.2, "text": " enfermedades que se presentan recurrentemente y va a recuperar el aspecto biogr\u00e1fico, el"}, {"start": 1157.2, "end": 1163.72, "text": " papel del estilo de vida para tratar de entender la causalidad entre este tipo de conjunto"}, {"start": 1163.72, "end": 1165.8, "text": " de enfermedades y las personas."}, {"start": 1165.8, "end": 1169.24, "text": " Y \u00e9l dice una cosa muy importante, tambi\u00e9n la dice Hip\u00f3crates, por eso es que no es"}, {"start": 1169.24, "end": 1174.0, "text": " lineal nuestro estudio, a veces se sabe algo pero de all\u00e1 que se pueda relacionar pasan"}, {"start": 1174.0, "end": 1179.48, "text": " siglos o de all\u00e1 que se pueda aplicar pasan siglos o de all\u00e1 que se lo crean pasa siglos."}, {"start": 1179.48, "end": 1184.16, "text": " Pues \u00e9l dice otra vez, para poder estudiar la enfermedad hay que estudiarla en la cama"}, {"start": 1184.16, "end": 1188.88, "text": " del enfermo, o sea es el enfermo el que nos va a contar lo que tiene a trav\u00e9s del estudio"}, {"start": 1188.88, "end": 1194.48, "text": " de \u00e9l, no tanto a partir de la especulaci\u00f3n de muchas otras cosas sino directamente sobre"}, {"start": 1194.48, "end": 1195.48, "text": " el enfermo."}, {"start": 1195.48, "end": 1201.8, "text": " Y aqu\u00ed nos va a cambiar los hospitales, porque los hospitales hasta este momento cuando todav\u00eda"}, {"start": 1201.8, "end": 1207.24, "text": " era tan supremamente vaga la posibilidad de producir resultados, cuando la mayor\u00eda"}, {"start": 1207.24, "end": 1212.36, "text": " de la gente mor\u00eda y no quedaba claro de qu\u00e9, cuando todav\u00eda no hab\u00eda una capacidad de"}, {"start": 1212.36, "end": 1218.32, "text": " eficacia real entre la salud y la enfermedad, entre la vida y la muerte, todo esto era una"}, {"start": 1218.32, "end": 1225.24, "text": " gran experimentaci\u00f3n pero todav\u00eda nosotros no sab\u00edamos c\u00f3mo lograr sistematizar esto."}, {"start": 1225.24, "end": 1229.6, "text": " Entonces los hospitales eran como especies de lugares de bien morir, o sea la gente iba"}, {"start": 1229.6, "end": 1235.04, "text": " a los hospitales cuando ya no estaba sana y no se iba a mejorar y se quedaban all\u00e1"}, {"start": 1235.04, "end": 1239.3999999999999, "text": " como parchando hasta que se les cancelara el contrato."}, {"start": 1239.3999999999999, "end": 1243.96, "text": " Entonces \u00e9l dice no, no, los hospitales no pueden ser solamente lugares a donde la gente"}, {"start": 1243.96, "end": 1250.2, "text": " va a bien morir, son lugares de estudio en la medida en que est\u00e1n las camas, en la medida"}, {"start": 1250.2, "end": 1254.76, "text": " en que est\u00e1n los pacientes, en la medida en que est\u00e1n concentrados all\u00e1 las personas"}, {"start": 1254.76, "end": 1261.04, "text": " que tienen enfermedades de diferentes grupos, ese es un lugar ideal para estudiar la enfermedad"}, {"start": 1261.04, "end": 1265.24, "text": " y poder mejorar la salud de los pacientes ya para que se mejoren y salgan de aqu\u00ed y"}, {"start": 1265.24, "end": 1267.6, "text": " no para que llegan a terminar."}, {"start": 1267.6, "end": 1288.3999999999999, "text": " Este pensamiento, esta nueva manera de ver las cosas, es lo que va a llamarse el nacimiento"}, {"start": 1288.4, "end": 1293.96, "text": " de la cl\u00ednica y vamos a entender, cl\u00ednica es de la palabra griega que significa cama,"}, {"start": 1293.96, "end": 1299.52, "text": " vamos a entender en los lugares donde est\u00e1n estas camas y donde est\u00e1n los enfermos una"}, {"start": 1299.52, "end": 1306.2800000000002, "text": " gran oportunidad, lo que este hombre es ver es una gran oportunidad de estudio y empiezan"}, {"start": 1306.2800000000002, "end": 1311.3200000000002, "text": " a crear todo lo que va a ser los hospitales que luego ser\u00e1n universitarios porque las"}, {"start": 1311.32, "end": 1320.08, "text": " escuelas se trasladan de este lugar de las academias a directamente el paciente en la"}, {"start": 1320.08, "end": 1325.96, "text": " cl\u00ednica, esto ya nos va a dar otro tipo de concepci\u00f3n del conocimiento y esta visi\u00f3n"}, {"start": 1325.96, "end": 1331.28, "text": " de Szyngam va a ser recuperada por un holand\u00e9s, seguimos con los holandeses aqu\u00ed en la pomada,"}, {"start": 1331.28, "end": 1337.56, "text": " que es Hermann Berhave, Berhave va a llevar a los estudiantes a la cama del enfermo, \u00e9l"}, {"start": 1337.56, "end": 1343.44, "text": " es un profesor universitario y \u00e9l decide que las clases se deben hacer ah\u00ed en la cama"}, {"start": 1343.44, "end": 1348.76, "text": " del enfermo, es decir, para todos los estudiantes de medicina que est\u00e1n haciendo rotaci\u00f3n"}, {"start": 1348.76, "end": 1353.04, "text": " y que est\u00e1n escuchando este podcast y todos los profesores que los estamos llevando a"}, {"start": 1353.04, "end": 1361.3999999999999, "text": " los diferentes lugares, es Hermann Berhave el que va a trasladar el conocimiento a este"}, {"start": 1361.3999999999999, "end": 1366.8799999999999, "text": " punto, esos son los hospitales universitarios, lo que en el futuro sean los hospitales universitarios,"}, {"start": 1366.88, "end": 1372.5600000000002, "text": " ah\u00ed tenemos las historias cl\u00ednicas y las historias cl\u00ednicas es el registro riguroso"}, {"start": 1372.5600000000002, "end": 1378.7600000000002, "text": " de los s\u00edntomas del paciente para poder estudiarlo, aqu\u00ed tenemos una investigaci\u00f3n en el lugar"}, {"start": 1378.7600000000002, "end": 1383.0, "text": " donde la gente iba a bien morir, ahora vamos a investigar y ese lugar va a ir transform\u00e1ndose"}, {"start": 1383.0, "end": 1390.0400000000002, "text": " much\u00edsimo y empieza la investigaci\u00f3n de la necropsia y despu\u00e9s m\u00e1s adelante Giovanni"}, {"start": 1390.04, "end": 1398.28, "text": " Battisti Borgagni va a asociar las enfermedades con el diagn\u00f3stico de la forma como aparecen"}, {"start": 1398.28, "end": 1402.8799999999999, "text": " en las autopsias, o sea, ya es hace rato que abrimos cad\u00e1veres, ya hace rato que pasamos"}, {"start": 1402.8799999999999, "end": 1408.12, "text": " por vesalio, pero ahora vamos a hacer una relaci\u00f3n importante, hay una relaci\u00f3n entre"}, {"start": 1408.12, "end": 1413.36, "text": " aquello de lo que muri\u00f3 el paciente, lo que encontramos en la necropsia con lo que el"}, {"start": 1413.36, "end": 1418.96, "text": " paciente ten\u00eda como enfermedad mientras estaba vivo, esa relaci\u00f3n es la que nos va a llevar"}, {"start": 1418.96, "end": 1425.48, "text": " a las autopsias, o sea, antes se abr\u00edan los cad\u00e1veres para saber c\u00f3mo eran, c\u00f3mo funcionaban,"}, {"start": 1425.48, "end": 1431.44, "text": " si primero para constatar que era lo que Galeno e Hip\u00f3crates dec\u00edan, luego para investigar"}, {"start": 1431.44, "end": 1435.88, "text": " qu\u00e9 era lo que pasaba ah\u00ed, no m\u00e1s bien c\u00f3mo eran, ahora vamos a hacer otro paso"}, {"start": 1435.88, "end": 1443.72, "text": " m\u00e1s y es relacionar lo que vemos con la muerte del paciente y esto se van a llamar las autopsias"}, {"start": 1443.72, "end": 1449.72, "text": " y ya con esto se van a dar el desarrollo de las tres grandes mentalidades de la medicina"}, {"start": 1449.72, "end": 1454.66, "text": " moderna, la que vamos a ver aqu\u00ed porque las otras las vamos a desarrollar en otros cap\u00edtulos"}, {"start": 1454.66, "end": 1471.48, "text": " es la anatom\u00eda cl\u00ednica."}, {"start": 1471.48, "end": 1475.96, "text": " Pues mire c\u00f3mo los hospitales ahorita pasan a ser un centro muy importante, esto tiene"}, {"start": 1475.96, "end": 1481.04, "text": " un cantidad de influencia en la arquitectura, esto tiene cantidades de influencia en todos"}, {"start": 1481.04, "end": 1486.32, "text": " lados porque despu\u00e9s de esto nos van a llevar a los laboratorios, despu\u00e9s vamos a tener"}, {"start": 1486.32, "end": 1491.94, "text": " ah\u00ed las escuelas de medicina, la cl\u00ednica, los laboratorios donde vamos a estar estudiando"}, {"start": 1491.94, "end": 1496.76, "text": " tambi\u00e9n lo que podamos tener de evidencias y el hospital se vuelve una cosa completamente"}, {"start": 1496.76, "end": 1503.76, "text": " diferente, esto que hab\u00edan sido en principio lugares para recibir a los peregrinos que"}, {"start": 1503.76, "end": 1510.0, "text": " iban en las peregrinaciones a Santiago de Compostela o a Roma o a Jerusal\u00e9n y que iban"}, {"start": 1510.0, "end": 1516.14, "text": " enfermos en busca de la salud en este acto de fe y por eso los recib\u00edamos porque muchos"}, {"start": 1516.14, "end": 1521.2, "text": " de ellos iban en una situaci\u00f3n delicada, esto que son los hospedajes, esto que viene"}, {"start": 1521.2, "end": 1526.2, "text": " de la idea de los \u00e1rabes de la hospitalidad, esto que despu\u00e9s se vuelve el lugar a donde"}, {"start": 1526.2, "end": 1530.64, "text": " la gente morir\u00eda en tranquilidad teniendo en cuenta que no hab\u00eda mucho que se pudiera"}, {"start": 1530.64, "end": 1535.48, "text": " hacer con la condici\u00f3n de mortalidad en esa \u00e9poca, ahora se nos va a volver un lugar"}, {"start": 1535.48, "end": 1542.52, "text": " de investigaci\u00f3n, un lugar de pedagog\u00eda, un lugar de estudio y un laboratorio y entonces"}, {"start": 1542.52, "end": 1548.48, "text": " se va desplazando la salud, digamos toda la idea de salud hacia los hospitales porque"}, {"start": 1548.48, "end": 1556.16, "text": " empiezan a aparecer sitios donde todo se est\u00e1 dando a la vez y entonces empiezan todos los"}, {"start": 1556.16, "end": 1560.68, "text": " descubrimientos cient\u00edficos y resulta que en este momento en Francia ya estamos en el"}, {"start": 1560.68, "end": 1566.72, "text": " absolutismo ilustrado, el absolutismo ilustrado es cuando descubre a partir de las ideas de"}, {"start": 1566.72, "end": 1572.76, "text": " la ilustraci\u00f3n y a partir de las ideas de la raz\u00f3n y a partir de todo este gran desarrollo"}, {"start": 1572.76, "end": 1578.5600000000002, "text": " de la ilustraci\u00f3n como la manera de entender a la raz\u00f3n como el instrumento para poder"}, {"start": 1578.5600000000002, "end": 1583.52, "text": " entender el comportamiento humano desde algo con lo que podamos llegar a relacionarnos"}, {"start": 1583.52, "end": 1590.12, "text": " que es la raz\u00f3n, la raz\u00f3n en el conocimiento, en la ciencia, se va formando este gran mundo"}, {"start": 1590.12, "end": 1594.8799999999999, "text": " de la raz\u00f3n occidental que tiene sus aspectos pol\u00edticos en todo lo que va a ser Locke que"}, {"start": 1594.8799999999999, "end": 1598.56, "text": " nos va a llevar a la democracia del parlamento por un mont\u00f3n de lados y tambi\u00e9n nos va"}, {"start": 1598.56, "end": 1604.04, "text": " a llevar a las leyes naturales y a la separaci\u00f3n de poderes, o sea, a partir de este eje de"}, {"start": 1604.04, "end": 1608.04, "text": " desarrollo y de an\u00e1lisis de la raz\u00f3n van a empezar a pasar un mont\u00f3n de cosas y esto"}, {"start": 1608.04, "end": 1613.16, "text": " va a ser tomado por el absolutismo como los d\u00e9spotas ilustrados, o sea, todav\u00eda en esto"}, {"start": 1613.16, "end": 1618.0400000000002, "text": " no va a ser algo que sepa compartir con el pueblo sino que los gobernantes deben ser"}, {"start": 1618.0400000000002, "end": 1624.0, "text": " ilustrados deben tener una digamos deben estar gobernados por este por este tipo de par\u00e1metros"}, {"start": 1624.0, "end": 1628.68, "text": " es lo ideal no siempre se va a lograr no algunos ser\u00e1n igualmente unas bestias pero la idea"}, {"start": 1628.68, "end": 1634.16, "text": " es que se diera un gobierno de ilustraci\u00f3n o sea que el gobernante tuviera una idea digamos"}, {"start": 1634.16, "end": 1638.72, "text": " de estado porque si tiene tanto tanto poder como va a tener el estado absolutista pues"}, {"start": 1638.72, "end": 1644.24, "text": " m\u00e1s vale que sea un personaje que sea preparado para poder llevar a cabo todo esto y esa preparaci\u00f3n"}, {"start": 1644.24, "end": 1649.08, "text": " la va a hacer en primera instancia el empezar a observar la raz\u00f3n como un derrotero como"}, {"start": 1649.08, "end": 1653.96, "text": " una un referente a partir del cual vamos a empezar a desarrollar sociedades con ejes"}, {"start": 1653.96, "end": 1659.96, "text": " m\u00e1s claros y resulta que ah\u00ed en ese momento y con todo el desarrollo de los fen\u00f3menos"}, {"start": 1659.96, "end": 1665.56, "text": " de la medicina y todo eso van a empezar a desarrollarse las ciencias \u00fatiles y va a"}, {"start": 1665.56, "end": 1672.08, "text": " empezar a pensarse un an\u00e1lisis y es que en el absolutismo se dice bueno cu\u00e1l es el mayor"}, {"start": 1672.08, "end": 1677.24, "text": " capital que tiene un pueblo o sea si vamos a plantearnos como un imperio como un punto"}, {"start": 1677.24, "end": 1682.8, "text": " de desarrollo como una sociedad que evoluciona a pasos agigantados como una sociedad que"}, {"start": 1682.8, "end": 1690.24, "text": " va a tener un proyecto de conocimiento muy grande entonces eso se hace a trav\u00e9s de la"}, {"start": 1690.24, "end": 1694.24, "text": " poblaci\u00f3n es a trav\u00e9s del trabajo de la poblaci\u00f3n que entre otras cosas en Francia"}, {"start": 1694.24, "end": 1698.48, "text": " era muy grande franc\u00e9s era un pa\u00eds muy poblado en esa \u00e9poca bastante m\u00e1s que el resto de"}, {"start": 1698.48, "end": 1705.92, "text": " los pa\u00edses europeos esa poblaci\u00f3n necesita ser atendida esa poblaci\u00f3n necesita ser cuidada"}, {"start": 1705.92, "end": 1712.28, "text": " para que trabaje y rinda a este proyecto de francia le va a interesar cuidar de su poblaci\u00f3n"}, {"start": 1712.28, "end": 1716.8, "text": " y el tema de la poblaci\u00f3n se va a volver un tema que le interese a la corona y que"}, {"start": 1716.8, "end": 1723.88, "text": " le interese al estado y aqu\u00ed estamos pasando de una cantidad de desarrollos y de investigaciones"}, {"start": 1723.88, "end": 1731.8400000000001, "text": " a una din\u00e1mica social y a una din\u00e1mica pol\u00edtica grande y es que el estado se ocupe de la salud"}, {"start": 1731.8400000000001, "end": 1736.22, "text": " de su poblaci\u00f3n esto tambi\u00e9n est\u00e1 pasando en Inglaterra y m\u00e1s adelante se va a sistematizar"}, {"start": 1736.22, "end": 1741.16, "text": " en Alemania cuando Alemania se convierta en un estado nacional se unifique y cree tambi\u00e9n"}, {"start": 1741.16, "end": 1747.44, "text": " su propio sistema de salud aqu\u00ed ya vamos a crear los sistemas de salud y aqu\u00ed el absolutismo"}, {"start": 1747.44, "end": 1753.96, "text": " va a acercarse y a tener que responsabilizarse de la salud hay una pel\u00edcula que se llama"}, {"start": 1753.96, "end": 1758.96, "text": " Ridicule una pel\u00edcula que hablaba porque esto digamos en t\u00e9rminos de Luis XIV y esto"}, {"start": 1758.96, "end": 1765.64, "text": " en t\u00e9rminos de toda la digamos de la consecuencia de un estadista capaz de un rey capaz de entender"}, {"start": 1765.64, "end": 1769.48, "text": " la responsabilidad hist\u00f3rica de lo que es un estado absolutista pues nos lleva para"}, {"start": 1769.48, "end": 1776.76, "text": " adelante pero si el man no la logra si es una persona que no tiene esa perspectiva"}, {"start": 1776.76, "end": 1782.8, "text": " hist\u00f3rica que tuvo Luis XIV como va a ser el caso de Luis XVI pues se nos desarrolla"}, {"start": 1782.8, "end": 1786.92, "text": " se nos atrasa un poquito el proyecto entonces hay una pel\u00edcula que se llama Ridicule en"}, {"start": 1786.92, "end": 1799.52, "text": " donde un m\u00e9dico necesita secar un pantano porque est\u00e1 enfermando a la poblaci\u00f3n"}, {"start": 1799.52, "end": 1803.56, "text": " y eso le corresponde al rey por lo que les acabo de decir, entonces aqu\u00ed es donde el"}, {"start": 1803.56, "end": 1808.48, "text": " rey decirle bueno ay\u00fademe a secar el pantano deme los medios y todo eso y deme la orden"}, {"start": 1808.48, "end": 1814.3999999999999, "text": " para secar el pantano pero en ese momento ya estaban en una decadencia ya est\u00e1n en"}, {"start": 1814.3999999999999, "end": 1820.44, "text": " la \u00e9poca de la corte de Versalles y la corte de Versalles se ha banalizado y en la banalidad"}, {"start": 1820.44, "end": 1829.48, "text": " todo lo que realmente se trata es acerca de ser ingenioso, decir cosas ingeniosas, complacer"}, {"start": 1829.48, "end": 1837.04, "text": " al rey, estar en estas largas veladas de la corte complaciendo al rey con cosas que lo"}, {"start": 1837.04, "end": 1844.56, "text": " asombren y le parezcan ingeniosas y les entra la bobada de trivializar el mundo y este tipo"}, {"start": 1844.56, "end": 1850.44, "text": " para poder secar el pantano tiene que atravesar ese nivel de banalidad y ver a ver c\u00f3mo le"}, {"start": 1850.44, "end": 1854.4, "text": " dan una cita con el rey y ver a ver c\u00f3mo logra hablar con el rey de una cosa que es"}, {"start": 1854.4, "end": 1858.8, "text": " urgente por su problema de salud p\u00fablica pero no logra hablar con el rey porque el"}, {"start": 1858.8, "end": 1864.6399999999999, "text": " rey est\u00e1 rodeado de una capa de personas que le est\u00e1n haciendo toda clase de pleites\u00edas"}, {"start": 1864.6399999999999, "end": 1871.6, "text": " en Colombia lo llamamos lagartos a los personajes que se dedican a complacer y a halagar a los"}, {"start": 1871.6, "end": 1877.72, "text": " poderosos para obtener sus favores bueno estaba rodeado de una capa de estos personajes sinuosos"}, {"start": 1877.72, "end": 1884.04, "text": " e interesados y no se le pod\u00eda hablar de lo que tocaba. La pel\u00edcula agota las instancias,"}, {"start": 1884.04, "end": 1891.2, "text": " revela la banalidad, denuncia el nivel de tonter\u00eda y de levedad en que estaba en ese"}, {"start": 1891.2, "end": 1895.8799999999999, "text": " momento Versalles cuando Francia realmente requer\u00eda un pensamiento profundo acerca de"}, {"start": 1895.8799999999999, "end": 1902.0, "text": " lo que va a pasar y el tipo termina secando el pantano con la comunidad por una iniciativa"}, {"start": 1902.0, "end": 1909.28, "text": " propia porque si no por ah\u00ed no iba a ser."}, {"start": 1909.28, "end": 1914.2, "text": " Esto tambi\u00e9n esto que es tan progresista tambi\u00e9n se nos va a fracturar cuando el absolutismo"}, {"start": 1914.2, "end": 1919.3999999999999, "text": " se fracture y venga la revoluci\u00f3n francesa que no demora en llegar en nuestra historia"}, {"start": 1919.3999999999999, "end": 1925.56, "text": " de la medicina pero es para contarles por un lado que el estado absolutista es el primero"}, {"start": 1925.56, "end": 1931.32, "text": " en considerar que a \u00e9l le interesa la salud de su pueblo porque va a considerar que la"}, {"start": 1931.32, "end": 1937.0, "text": " poblaci\u00f3n es la riqueza m\u00e1s grande de una naci\u00f3n que el trabajo es lo que va a generar"}, {"start": 1937.0, "end": 1943.0, "text": " el desarrollo de un pueblo y que la salud de su poblaci\u00f3n es su problema y ah\u00ed ya"}, {"start": 1943.0, "end": 1948.08, "text": " saltamos de la investigaci\u00f3n a pol\u00edticas de estado y a partir de ah\u00ed pues nos van"}, {"start": 1948.08, "end": 1952.88, "text": " a pasar cosas de pa' delante y de pa' atr\u00e1s desde todo este desarrollo hasta el momento"}, {"start": 1952.88, "end": 1958.66, "text": " en que para la \u00e9poca de Luis XVI esto ya est\u00e1 en la banalidad y este tipo de cosas"}, {"start": 1958.66, "end": 1971.8000000000002, "text": " quedan en entredicho precisamente porque los reyes est\u00e1n pensando en otra cosa."}, {"start": 1971.8000000000002, "end": 1979.24, "text": " Mientras tanto una mujer brit\u00e1nica que se llama Mary Montagu es una noble se va para"}, {"start": 1979.24, "end": 1985.96, "text": " Estambul pleno imperio turco otomano en aquella \u00e9poca y ve una curiosa costumbre que la va"}, {"start": 1985.96, "end": 1990.16, "text": " a ver all\u00e1 pero en realidad no es originaria de los turcos es una costumbre que ven\u00eda"}, {"start": 1990.16, "end": 1994.2, "text": " de la China que ven\u00eda de la India que tiene otra tradici\u00f3n pero ella se la pidi\u00f3 fue"}, {"start": 1994.2, "end": 1999.48, "text": " all\u00e1 en aquella \u00e9poca la viruela siempre fue una amenaza terrible y ella ve que hay"}, {"start": 1999.48, "end": 2005.42, "text": " una pr\u00e1ctica y es que a las personas les hacen incisiones y les inoculan la p\u00fastula"}, {"start": 2005.42, "end": 2010.92, "text": " digamos la herida de la viruela en la piel de otra persona de una a otra eso le parece"}, {"start": 2010.92, "end": 2018.16, "text": " una pr\u00e1ctica bastante extra\u00f1a y empieza a ver que de esa manera lograban curvar los"}, {"start": 2018.16, "end": 2024.0, "text": " brotes de viruela y que era una enfermedad que ella misma hab\u00eda sufrido y la hab\u00eda"}, {"start": 2024.0, "end": 2029.88, "text": " llevado y hab\u00eda acabado con la vida de su hermano entonces este sistema de inoculaci\u00f3n"}, {"start": 2029.88, "end": 2036.0, "text": " o variolizaci\u00f3n esa pr\u00e1ctica que ven\u00eda de China y de India y que se extendi\u00f3 por"}, {"start": 2036.0, "end": 2043.12, "text": " todo el Asia era algo que ella anot\u00f3 y llev\u00f3 a Inglaterra y dice que esto nos puede prevenir"}, {"start": 2043.12, "end": 2049.92, "text": " la enfermedad entonces la viruela en ese momento arrasaba con todo era fatal y entonces resulta"}, {"start": 2049.92, "end": 2057.8, "text": " que se le reduc\u00eda la virulencia la capacidad de diezmar poblaciones gracias a esto a este"}, {"start": 2057.8, "end": 2064.24, "text": " descubrimiento y empiezan a ver c\u00f3mo le hacemos hay algo aqu\u00ed ch\u00e9vere o sea de todas maneras"}, {"start": 2064.24, "end": 2070.56, "text": " estamos viendo que al hacer esto bajan los \u00edndices de virulencia de semejante enfermedad"}, {"start": 2070.56, "end": 2076.52, "text": " tan brava y empezamos a tener aqu\u00ed una esperanza para poderla tratar de alguna manera y la"}, {"start": 2076.52, "end": 2081.9599999999996, "text": " variolizaci\u00f3n va a salvar muchas vidas tambi\u00e9n se puede enfermar la persona tenemos ese problema"}, {"start": 2081.9599999999996, "end": 2088.02, "text": " depende del estado en el que est\u00e9 la enfermedad si est\u00e1 en su momento m\u00e1s activo o si est\u00e1"}, {"start": 2088.02, "end": 2093.2, "text": " en un momento m\u00e1s pasivo si lo pasamos en el momento m\u00e1s activo le pasamos la viruela"}, {"start": 2093.2, "end": 2097.3999999999996, "text": " al otro pero adem\u00e1s al pasarlo de p\u00fastula de una a la otra pues tambi\u00e9n si usted tiene"}, {"start": 2097.3999999999996, "end": 2102.0, "text": " enfermedades otro tipo de enfermedades como s\u00edfilis o enfermedades en la sangre pues"}, {"start": 2102.0, "end": 2107.2799999999997, "text": " tambi\u00e9n se propagan o sea aqu\u00ed vemos dos cosas por un lado nos est\u00e1 resultando nos"}, {"start": 2107.2799999999997, "end": 2113.8799999999997, "text": " da alg\u00fan tipo de esperanza baja la mortandad de la enfermedad pero por el otro lado tambi\u00e9n"}, {"start": 2113.8799999999997, "end": 2118.04, "text": " puede inocular otro tipo de enfermedades y tampoco sabemos exactamente qu\u00e9 es lo que"}, {"start": 2118.04, "end": 2123.12, "text": " est\u00e1 pasando aqu\u00ed nos vamos a enfrentar muchas veces con la medicina con que empezamos"}, {"start": 2123.12, "end": 2128.12, "text": " a ver resultados pero no comprendemos los procesos por los cuales llegamos a esos resultados"}, {"start": 2128.12, "end": 2133.7999999999997, "text": " solamente tenemos una observaci\u00f3n algo que nos da alguna luz pero todav\u00eda no sabemos"}, {"start": 2133.7999999999997, "end": 2141.08, "text": " exactamente por qu\u00e9."}, {"start": 2141.08, "end": 2146.3199999999997, "text": " El asunto es que esto ella lo va a llevar a Inglaterra esto ya es un primer paso o sea"}, {"start": 2146.3199999999997, "end": 2152.64, "text": " ya llevo este conocimiento de Inglaterra y resulta que en Inglaterra ya en el mundo rural"}, {"start": 2152.64, "end": 2160.3199999999997, "text": " Edward Jenner nombre de 1749 1823 atendi\u00f3 una vez a una chica una peladita como decimos"}, {"start": 2160.3199999999997, "end": 2165.96, "text": " ac\u00e1 y le consult\u00f3 por los granos que ten\u00eda en la piel ella trabajaba orde\u00f1ando vacas"}, {"start": 2165.96, "end": 2173.3599999999997, "text": " y le dijo que eso no era viruela porque ella ya hab\u00eda tenido viruela bovina y a las personas"}, {"start": 2173.3599999999997, "end": 2178.48, "text": " que les daba viruela bovina no le repet\u00eda y no les daba la viruela esta aterradora que"}, {"start": 2178.48, "end": 2184.36, "text": " estaba matando a todo el mundo entonces \u00e9l se dio cuenta que la regi\u00f3n de donde ven\u00eda"}, {"start": 2184.36, "end": 2190.36, "text": " esta chica la gente contra\u00eda la viruela bovina al orde\u00f1ar las vacas pero ni los mataba ni"}, {"start": 2190.36, "end": 2194.72, "text": " les daba la viruela la terrible que era la que estaba matando a todo el mundo entonces"}, {"start": 2194.72, "end": 2201.76, "text": " se va a poner a investigar en la relaci\u00f3n que \u00e9l al principio intuye entre la viruela"}, {"start": 2201.76, "end": 2208.04, "text": " bovina y la de los humanos y despu\u00e9s de experimentar con animales descubre que si toma el extracto"}, {"start": 2208.04, "end": 2212.94, "text": " de la llaga de la viruela bovina y lo inyecta en un ser humano esa persona queda protegida"}, {"start": 2212.94, "end": 2220.68, "text": " contra la viruela esto va a ser un salto gigantesco gigantesco porque de aqu\u00ed vamos a sacar porque"}, {"start": 2220.68, "end": 2227.48, "text": " es a trav\u00e9s de la vaca y del sistema inmunol\u00f3gico de la vaca donde se va a dar toda esta vuelta"}, {"start": 2227.48, "end": 2233.96, "text": " que permite que la viruela bovina no nos vaya a traducir en viruela humana vamos a sacar"}, {"start": 2233.96, "end": 2254.92, "text": " una cosa que vamos a llamar por el tema de la vaca las vacunas"}, {"start": 2254.92, "end": 2259.68, "text": " Aqu\u00ed vamos a empezar a desarrollar el principio de las vacunas y ya con esto nos empezamos"}, {"start": 2259.68, "end": 2264.9199999999996, "text": " a acercar hacia la efectividad clara en el manejo de la salud y la enfermedad entonces"}, {"start": 2264.9199999999996, "end": 2272.04, "text": " en 1796 inocularon en el primer paciente humano era un ni\u00f1o de 8 a\u00f1os lo inocularon con"}, {"start": 2272.04, "end": 2276.8799999999997, "text": " la materia que tomaron de la mano de una orde\u00f1adora de una mujer que estaba orde\u00f1ando la vaca"}, {"start": 2276.8799999999997, "end": 2283.0, "text": " que era Sarah Nelms y la vaca Blossom la de ella se llamaba Blossom le hab\u00eda contagiado"}, {"start": 2283.0, "end": 2290.4, "text": " una viruela bovina entonces este peladito contrajo la viruela bovina y dos d\u00edas despu\u00e9s"}, {"start": 2290.4, "end": 2295.6, "text": " inocularon los g\u00e9rmenes y el ni\u00f1o no se enferm\u00f3 no se enferm\u00f3 de viruela humana o"}, {"start": 2295.6, "end": 2303.24, "text": " sea empezaron a poder experimentar que con esto se lograba impedir que les diera viruela"}, {"start": 2303.24, "end": 2316.8799999999997, "text": " humana"}, {"start": 2316.8799999999997, "end": 2323.66, "text": " y esto a Jenner lo volvi\u00f3 un duro y le dio digamos una resonancia muy grande y les pareci\u00f3"}, {"start": 2323.66, "end": 2329.9599999999996, "text": " maravilloso y le dijo pero por qu\u00e9 boli y \u00e9l dijo no yo no s\u00e9 pero funciona entonces"}, {"start": 2329.96, "end": 2334.88, "text": " es lo que le digo muchas veces nos vamos a enfrentar a situaciones que funcionan que"}, {"start": 2334.88, "end": 2339.2, "text": " nos van a dar nuevas horizontes que nos van a abrir posibilidades pero que no sabemos"}, {"start": 2339.2, "end": 2343.84, "text": " por qu\u00e9 sea como estamos en los tiempos de las academias y estamos en los tiempos de"}, {"start": 2343.84, "end": 2348.2, "text": " todo este desarrollo de la ciencia y estamos en los tiempos de la raz\u00f3n y el racionalismo"}, {"start": 2348.2, "end": 2355.2, "text": " y del empirismo al hombre se le exige que demuestre la ra\u00edz y la eficacia de su descubrimiento"}, {"start": 2355.2, "end": 2361.4399999999996, "text": " y \u00e9l dice no se ole pero funciona pero ese no se ole sirve mucho porque ya estamos en"}, {"start": 2361.4399999999996, "end": 2366.16, "text": " el camino y en ese mismo sentido va a haber un personaje que yo personalmente admiro mucho"}, {"start": 2366.16, "end": 2372.0, "text": " que se llama Ignacio Felipe Samuel Weiss \u00e9l es un m\u00e9dico h\u00fangaro este m\u00e9dico dedic\u00f3"}, {"start": 2372.0, "end": 2377.68, "text": " toda su vida a la salud de las mujeres y los beb\u00e9s a la salud de las mujeres en el"}, {"start": 2377.68, "end": 2383.4399999999996, "text": " parto entonces aqu\u00ed ya digamos estamos trabajando con las mujeres ya en manos de los m\u00e9dicos"}, {"start": 2383.44, "end": 2388.68, "text": " no de las de las parteras ni de las dulas sino de los m\u00e9dicos Samuel Weiss empieza"}, {"start": 2388.68, "end": 2394.96, "text": " a encontrar una relaci\u00f3n entre la fiebre puerperal que era la fiebre que daba despu\u00e9s"}, {"start": 2394.96, "end": 2399.16, "text": " del parto que mataba much\u00edsimas mujeres yo no s\u00e9 si ustedes se acuerdan que antes dec\u00edan"}, {"start": 2399.16, "end": 2405.6, "text": " que hab\u00eda que elegir entre la vida de la madre o del ni\u00f1o y que hab\u00eda muerto de parto"}, {"start": 2405.6, "end": 2411.2400000000002, "text": " y que el ni\u00f1o qued\u00f3 sin mam\u00e1 era muy com\u00fan que las mujeres murieran durante los partos"}, {"start": 2411.24, "end": 2415.8799999999997, "text": " porque despu\u00e9s les daba una fiebre que no la pod\u00edan curar porque tampoco sab\u00edan que"}, {"start": 2415.8799999999997, "end": 2421.7599999999998, "text": " la causaba que era la fiebre puerperal y el tema del nacimiento era un tema de gran peligro"}, {"start": 2421.7599999999998, "end": 2427.9599999999996, "text": " entonces este hombre tiene la sensibilidad para estudiar la salud de la mujer para tratar"}, {"start": 2427.9599999999996, "end": 2432.56, "text": " de entender qu\u00e9 es lo que est\u00e1 produciendo esta permanente tragedia y encuentra que hay"}, {"start": 2432.56, "end": 2438.64, "text": " una relaci\u00f3n entre que los hombres salgan de los anfiteatros de las morgues de las autopsias"}, {"start": 2438.64, "end": 2444.7999999999997, "text": " que ya est\u00e1n regularizadas y sin lavarse las manos vayan a atender un parto o sea con"}, {"start": 2444.7999999999997, "end": 2450.24, "text": " la misma mano con la que estuvo atendiendo haciendo una autopsia va a atender a una mujer"}, {"start": 2450.24, "end": 2456.16, "text": " que est\u00e1 teniendo un beb\u00e9 sin ba\u00f1arse las manos y \u00e9l dice hay una relaci\u00f3n de mortandad"}, {"start": 2456.16, "end": 2459.96, "text": " en esta pr\u00e1ctica y los hombres deben lavarse las manos y los m\u00e9dicos tienen que lavarse"}, {"start": 2459.96, "end": 2463.96, "text": " las manos los m\u00e9dicos no le paraban por las de este manera atacado y lo dec\u00eda de una"}, {"start": 2463.96, "end": 2468.2, "text": " manera ruda y los insultaba y eso les hac\u00eda unas escenas entonces a ellos les parec\u00eda"}, {"start": 2468.2, "end": 2473.52, "text": " que \u00e9l era como medio llevado de su parecer y que no les explicaba por qu\u00e9 \u00e9l no lo"}, {"start": 2473.52, "end": 2479.96, "text": " puede explicar lo sabe pero no lo puede explicar pero pero es que lo ve o sea \u00e9l ve la relaci\u00f3n"}, {"start": 2479.96, "end": 2485.56, "text": " y la ve todos los d\u00edas pero no le paran bolas no le paran bolas a este hombre que finalmente"}, {"start": 2485.56, "end": 2490.68, "text": " va a terminar muriendo el mismo de una infecci\u00f3n de tanto que no le pararon bolas hoy d\u00eda"}, {"start": 2490.68, "end": 2496.8399999999997, "text": " hay una estatua en las calles de budapest sobre \u00e9l el hombre de las mujeres y los ni\u00f1os"}, {"start": 2496.84, "end": 2501.4, "text": " y los beb\u00e9s y hay un hospital en su nombre y se sabe que \u00e9l ten\u00eda toda la raz\u00f3n y"}, {"start": 2501.4, "end": 2506.2200000000003, "text": " cada vez que usted entra a un ba\u00f1o y vea un letrerito que le diga la forma correcta"}, {"start": 2506.2200000000003, "end": 2511.4, "text": " de lavarse las manos o la importancia de lavarse las manos es el mundo haci\u00e9ndole caso a Samuel"}, {"start": 2511.4, "end": 2516.96, "text": " Weiss cuando despu\u00e9s nos vayan a decir por qu\u00e9 \u00e9l ten\u00eda toda la raz\u00f3n entonces \u00e9l"}, {"start": 2516.96, "end": 2522.44, "text": " dedic\u00f3 su vida a tratar de evitar la mortalidad de las mujeres embarazadas a tratar de reducir"}, {"start": 2522.44, "end": 2529.2400000000002, "text": " esa mortalidad y resulta que \u00e9l no logr\u00f3 no logr\u00f3 demostrarlo no lo pueden demostrar"}, {"start": 2529.2400000000002, "end": 2533.42, "text": " lo mismo que Jerem no lo pueden demostrar pero est\u00e1n en una verdad y est\u00e1n en una"}, {"start": 2533.42, "end": 2538.7200000000003, "text": " raz\u00f3n y eso es muy importante despu\u00e9s lo van a poder demostrar a \u00e9l no le toc\u00f3 y"}, {"start": 2538.7200000000003, "end": 2544.12, "text": " ya le digo muri\u00f3 de una infecci\u00f3n entonces su vida es tr\u00e1gica y su prop\u00f3sito era completamente"}, {"start": 2544.12, "end": 2571.48, "text": " noble y su coraz\u00f3n sensible y su apoyo a las mujeres importante"}, {"start": 2571.48, "end": 2576.96, "text": " hay otro m\u00e9dico ingl\u00e9s que le pasa lo mismo se llama John Snow pero no naci\u00f3 en Invernalia"}, {"start": 2576.96, "end": 2582.48, "text": " ni estaba preocupado porque llegue el invierno ni va a ser l\u00edder ni tiene lobos no pero"}, {"start": 2582.48, "end": 2587.36, "text": " se llama John Snow y resulta que a \u00e9l le pasa lo mismo \u00e9l empieza a ver que hay una"}, {"start": 2587.36, "end": 2594.2400000000002, "text": " relaci\u00f3n respecto de un brote de c\u00f3lera que hubo en 1854 en el barrio londinense de Soho"}, {"start": 2594.2400000000002, "end": 2599.4, "text": " hoy uno de los lugares m\u00e1s chiques de la ciudad de Londres y empieza a hacer un an\u00e1lisis"}, {"start": 2599.4, "end": 2605.2400000000002, "text": " estad\u00edstico y muestra que el brote no concuerda con la teor\u00eda de los miasmas que todav\u00eda"}, {"start": 2605.2400000000002, "end": 2610.28, "text": " segu\u00eda siendo una teor\u00eda vigente entre otras cosas porque vienes por los acueductos y los"}, {"start": 2610.28, "end": 2615.0, "text": " m\u00edas m\u00e1s es antes de la de los acueductos cuando estaban los pantanos as\u00ed silvestre"}, {"start": 2615.0, "end": 2620.36, "text": " pero ahorita ya tenemos sistema de acueducto y tuber\u00eda entonces ya no es el miasma por"}, {"start": 2620.36, "end": 2626.32, "text": " el pantano mismo hay otra cosa que est\u00e1 produciendo el c\u00f3lera tiene que ver con el agua tiene"}, {"start": 2626.32, "end": 2631.32, "text": " que ver con el agua no es miasma porque el agua est\u00e1 ya canalizada a trav\u00e9s de tuber\u00edas"}, {"start": 2631.32, "end": 2636.6800000000003, "text": " se transmite es lo que est\u00e1 causando que se transmita y est\u00e1 tiene que ver con las"}, {"start": 2636.6800000000003, "end": 2642.6800000000003, "text": " fuentes de agua y pero y por qu\u00e9 ole no s\u00e9 pues tiene que ver con el agua entonces el"}, {"start": 2642.6800000000003, "end": 2648.1600000000003, "text": " uno dice no s\u00e9 pero tiene que ver con la vaca el otro dice no s\u00e9 pero tiene que ver"}, {"start": 2648.1600000000003, "end": 2654.2000000000003, "text": " con lavarse las manos de la morgue a los partos el otro dice no s\u00e9 pero tiene que ver con"}, {"start": 2654.2, "end": 2660.56, "text": " el agua y todos est\u00e1n en lo correcto lo que pasa es que no lo pueden demostrar ni sustentar"}, {"start": 2660.56, "end": 2667.72, "text": " cient\u00edficamente porque no conocen la manera de hacerlo todav\u00eda no saben sabe qui\u00e9n sabe"}, {"start": 2667.72, "end": 2672.3599999999997, "text": " sabe qui\u00e9n es y se averiguaron el chisme y empiezan a mirar con microscopios mucho"}, {"start": 2672.3599999999997, "end": 2677.8799999999997, "text": " m\u00e1s potentes porque se siguen desarrollando los lentes una vez descubiertos y en un laboratorio"}, {"start": 2677.88, "end": 2686.32, "text": " un par de cient\u00edficos luis paster y robert cock descubren que hay microorganismos que"}, {"start": 2686.32, "end": 2694.8, "text": " causan una parte de las enfermedades de los seres humanos esta gente va a empezar a descubrir"}, {"start": 2694.8, "end": 2701.6600000000003, "text": " ese mundo relacionado con la enfermedad van a descubrir las bacterias y entonces resulta"}, {"start": 2701.66, "end": 2710.92, "text": " que ah\u00ed en ese momento encontramos la explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 estas otras certezas que no se"}, {"start": 2710.92, "end": 2715.96, "text": " pod\u00edan demostrar eran correctas porque hab\u00eda que lavarse las manos porque usted estaba"}, {"start": 2715.96, "end": 2721.0, "text": " llevando todos los virus y las bacterias que usted ten\u00eda de la morgue al \u00fatero de la"}, {"start": 2721.0, "end": 2728.64, "text": " mujer porque el agua transmit\u00eda lo que llevaba el c\u00f3lera y ellos ah\u00ed s\u00ed mejor dicho esto"}, {"start": 2728.64, "end": 2734.8799999999997, "text": " se nos va a poner bien ch\u00e9vere la leche la vamos a pasteurizar por luis paster y cock"}, {"start": 2734.8799999999997, "end": 2742.14, "text": " el vacilo de cock es el que nos va a dar la entrada a la llave de las enfermedades y esto"}, {"start": 2742.14, "end": 2747.2, "text": " s\u00ed que nos dar\u00e1 un gran avance porque a partir de ah\u00ed las vamos a poder tratar ahora"}, {"start": 2747.2, "end": 2753.3599999999997, "text": " no hubi\u00e9ramos llegado a esto sin las certezas que nos hab\u00edan enunciado ni john snow ni"}, {"start": 2753.36, "end": 2759.28, "text": " samuel vice ni jenner por eso la medicina no solamente es importante el resultado es"}, {"start": 2759.28, "end": 2765.2400000000002, "text": " importante la pregunta es importante la certeza es importante la intuici\u00f3n aunque no lo podamos"}, {"start": 2765.2400000000002, "end": 2769.46, "text": " probar cient\u00edficamente porque si yo no puedo alguien podr\u00e1 pero yo necesito hacer esa"}, {"start": 2769.46, "end": 2773.76, "text": " pregunta para que la otra persona venga a resolverla entonces esto es una secuencia"}, {"start": 2773.76, "end": 2778.28, "text": " de certezas preguntas e intuiciones que nos va a llevar a conclusiones que s\u00ed podamos"}, {"start": 2778.28, "end": 2784.0, "text": " demostrar y esas conclusiones las hacen paster y cock y bingo me entiende ya ahora s\u00ed ya"}, {"start": 2784.0, "end": 2789.4, "text": " la encontramos ahora s\u00ed porque es que estamos desde los anim\u00e1culos estamos desde los lentes"}, {"start": 2789.4, "end": 2793.44, "text": " estamos desde el desarrollo de lentes m\u00e1s potentes para tratar de entender que est\u00e1"}, {"start": 2793.44, "end": 2798.32, "text": " produciendo la enfermedad que hab\u00edamos partido desde los miasmas hasta las voluntades de"}, {"start": 2798.32, "end": 2804.6800000000003, "text": " los dioses y ahora s\u00ed vamos a tener un punto muy importante para narrar de d\u00f3nde vienen"}, {"start": 2804.68, "end": 2814.3199999999997, "text": " cock y paster"}, {"start": 2814.3199999999997, "end": 2822.8399999999997, "text": " entonces ah\u00ed ya con esto estamos mucho m\u00e1s montados en el cuerpo m\u00e1quina y estamos aunando"}, {"start": 2822.8399999999997, "end": 2828.16, "text": " todos los esfuerzos del legado de la \u00f3ptica de los \u00e1rabes porque sin todo el desarrollo"}, {"start": 2828.16, "end": 2832.44, "text": " de ellos de la \u00f3ptica y del lente no pudi\u00e9ramos llegar a estas conclusiones ni tendr\u00edamos"}, {"start": 2832.44, "end": 2839.7200000000003, "text": " los elementos ni los aparatos para poder mirar estos grandes descubrimientos y el cuerpo"}, {"start": 2839.7200000000003, "end": 2845.64, "text": " m\u00e1quina nos va a llevar a que sin jam vaya a ser toda la clasificaci\u00f3n de las enfermedades"}, {"start": 2845.64, "end": 2851.64, "text": " y eso nos va a llevar a que los europeos empiecen a valorar todo este tipo de cosas y se empiecen"}, {"start": 2851.64, "end": 2858.96, "text": " a incorporar y empiecen a existir en los laboratorios entonces aqu\u00ed ya tenemos hospitales laboratorios"}, {"start": 2858.96, "end": 2864.96, "text": " vacunas vacilos microscopios y una gran mirada del universo a trav\u00e9s del telescopio en un"}, {"start": 2864.96, "end": 2872.12, "text": " solo salto se hace hecho gradualmente pero ya esto es un punto totalmente diferente de"}, {"start": 2872.12, "end": 2878.16, "text": " nuestra partida para entender la medicina ir\u00e1n para entender el funcionamiento del"}, {"start": 2878.16, "end": 2884.32, "text": " cuerpo m\u00e1quina estos procesos van a continuar se van a ampliar y van a tener un salto muy"}, {"start": 2884.32, "end": 2889.56, "text": " grande a lo largo de todo el siglo 19 que es lo que vamos a continuar viendo en el siguiente"}, {"start": 2889.56, "end": 2894.84, "text": " cap\u00edtulo como esto se desarrolla hasta llegar a ser las bases de la medicina como hoy la"}, {"start": 2894.84, "end": 2895.84, "text": " conocemos"}, {"start": 2895.84, "end": 2921.7000000000003, "text": " en este cap\u00edtulo vimos como desde la experimentaci\u00f3n curiosa divertida de los holandeses acerca"}, {"start": 2921.7, "end": 2927.8799999999997, "text": " de los lentes hasta poder desarrollar el mundo del microscopio para la medicina hasta que"}, {"start": 2927.8799999999997, "end": 2934.2799999999997, "text": " coquipastor nos van a poder probar cient\u00edficamente lo que los antecesores tanto hab\u00edan intuido"}, {"start": 2934.2799999999997, "end": 2939.3999999999996, "text": " pero no pod\u00edan probar eso lo vimos se demora un mont\u00f3n desde 1600 hasta fin hasta mediados"}, {"start": 2939.3999999999996, "end": 2944.9399999999996, "text": " del siglo 19 y eso que es un salto bien importante el que dimos en este cap\u00edtulo para el pr\u00f3ximo"}, {"start": 2944.9399999999996, "end": 2950.4399999999996, "text": " toca que se pongan el cintur\u00f3n de los autom\u00f3viles porque nos vamos a ir en pura nos vamos a"}, {"start": 2950.44, "end": 2955.7200000000003, "text": " ir a toda porque ah\u00ed viene un mont\u00f3n de cosas vienen nuevas mentalidades viene la"}, {"start": 2955.7200000000003, "end": 2960.6, "text": " idea de que si ya tenemos tantas cosas sobre la salud porque es para unos pocos porque"}, {"start": 2960.6, "end": 2965.36, "text": " no se hace p\u00fablica la salud porque no se hace para mucha gente de aqu\u00ed nos vamos a"}, {"start": 2965.36, "end": 2969.64, "text": " meter en el siglo 20 y en el siglo 20 se va a pasar de todo porque en el siglo 20 vamos"}, {"start": 2969.64, "end": 2975.16, "text": " a descubrir la penicilina los antibi\u00f3ticos la anestes\u00eda lo que va a dar lugar a que"}, {"start": 2975.16, "end": 2981.48, "text": " la cirug\u00eda se dispare como un m\u00e9todo eficaz para combatir muchos de los males ya nos vamos"}, {"start": 2981.48, "end": 2986.8799999999997, "text": " a meter entre finales del siglo 19 y comienzos del siglo 20 cuando hay un proceso acelerad\u00edsimo"}, {"start": 2986.8799999999997, "end": 2992.3999999999996, "text": " la gen\u00e9tica sea todo lo que va a pasar en el siglo 20 que van a ser desarrollos de la"}, {"start": 2992.3999999999996, "end": 2999.3599999999997, "text": " medicina inmensos todo eso que ya es a alta velocidad porque vamos a estar manejando ya"}, {"start": 2999.36, "end": 3007.36, "text": " saltos permanentes entre un paradigma y otro para crear un sentido de la salud masivo si"}, {"start": 3007.36, "end": 3012.56, "text": " mucho m\u00e1s grande mucho m\u00e1s poderoso que realmente va a ser la diferencia entre la"}, {"start": 3012.56, "end": 3018.1200000000003, "text": " vida y la muerte para millones de personas y va a ser que la poblaci\u00f3n pueda aumentar"}, {"start": 3018.1200000000003, "end": 3023.4, "text": " o que la mortandad disminuya enormemente porque va a haber muchos elementos todo eso lo que"}, {"start": 3023.4, "end": 3036.4, "text": " vamos a ver en el siguiente cap\u00edtulo de es la medicina en el siglo 20"}, {"start": 3036.4, "end": 3042.64, "text": " entonces desde los espacios de la incre\u00edble curiosidad de los holandeses su mirada de"}, {"start": 3042.64, "end": 3048.48, "text": " los lentes y su mirada de la \u00f3ptica basada en todas las investigaciones de los \u00e1rabes"}, {"start": 3048.48, "end": 3055.04, "text": " desde aquellos que empezaron a intuir a partir de la inoculaci\u00f3n de las f\u00fastulas a partir"}, {"start": 3055.04, "end": 3062.12, "text": " de la observaci\u00f3n del agua y las enfermedades a partir de la observaci\u00f3n de las mujeres"}, {"start": 3062.12, "end": 3066.68, "text": " que mor\u00edan en los partos y los m\u00e9dicos que sal\u00edan de la morgue directamente al \u00fatero"}, {"start": 3066.68, "end": 3073.6, "text": " de la mujer entre las certezas la sensibilidad del humanismo la curiosidad la investigaci\u00f3n"}, {"start": 3073.6, "end": 3080.08, "text": " los hospitales universitarios los estudiantes la pedagog\u00eda los laboratorios en la narraci\u00f3n"}, {"start": 3080.08, "end": 3094.44, "text": " diana oribe y para ustedes feliz d\u00eda cualquier d\u00eda que se sea"}, {"start": 3094.44, "end": 3100.4, "text": " les recordamos a todas las personas que con tanto cari\u00f1o nos quieren apoyar que tenemos"}, {"start": 3100.4, "end": 3108.28, "text": " un bot\u00f3n de donaci\u00f3n en la p\u00e1gina triple w diana oribe punto fm este podcast fue posible"}, {"start": 3108.28, "end": 3113.56, "text": " gracias al equipo de la casa la historia arturo jim\u00e9nez diana su\u00e1rez milena beltr\u00e1n y fue"}, {"start": 3113.56, "end": 3120.14, "text": " grabado en los gatos estudio por arturo jim\u00e9nez y editado por sebasti\u00e1n pay\u00e1n de 070 y siempre"}, {"start": 3120.14, "end": 3127.0, "text": " con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa oribe y laura rojas aponte del podcast"}, {"start": 3127.0, "end": 3135.12, "text": " cosas de internet"}]