Cine sobre la Revolución Francesa
#Miércolesdecine
Cine sobre la Revolución Francesa
 Buenas, hoy en Cine Historia vamos a hablar de películas sobre la Revolución Francesa. Vamos a hablar de cómo el cine representa ese momento tan importante de la historia no solamente de Francia, sino la historia del mundo. La Revolución Francesa sí es un hecho universal porque resulta que de ahí surgieron la idea de la separación de poderes, que no puede ser solamente el rey el que decida a su antojo sobre el pueblo porque la vida le pertenecía al rey y todo le pertenecía al rey. Una semejante concentración de poder en una persona es muy peligroso, eso era el absolutismo monárquico. Entonces a Montesquieu se le ocurrió la idea de separar poderes, que hubiera un poder legislativo, un ejecutivo y un judicial. A Rousseau se le ocurrió la idea de que las sociedades debían gobernarse por consenso, haciendo un pacto social. Y así entre la Ilustración y la Revolución fueron surgiendo las ideas de los estados de derecho y las ideas de los derechos humanos. Todo eso viene de ahí, es una construcción que viene de ese proceso. Entonces ese proceso es terriblemente actual y presente porque es en lo que vivimos y lo que tratamos de construir. Entonces sobre eso hay varias películas. Hay una película que se llama Ridicule, esa película muestra el grado de decadencia al que se había llegado con el absolutismo monárquico, como el absolutismo monárquico retrataba sobre una sola figura todo el poder del Estado. Entonces se creó una cultura de corte y esa cultura de corte hacía que la adulación al rey y el mantenerlo entretenido fuera el criterio para que las cosas pudieran hacerse. Entonces hay un hombre que necesita secar un pantano porque el pantano está generando un problema de salubridad enorme sobre una comunidad que necesita secar el pantano, pero para secar el pantano se tiene que meter a la corte y para meterse a la corte tiene que caerle bien al rey, pero para que le caiga bien al rey lo tiene que recibir el rey. Y en esta banalidad y en esta mano de pelucas y en esta mano de maquillaje y en esta mano de pompas y en esta mano de superficialidades se hunden los proyectos del Estado de un pueblo que necesitaba urgentemente ser atendido y el tipo se da cuenta que no puede hacer nada con esa nata burocrática y banal que mediaba entre el pueblo y el rey. Entonces decide secar el pantano porque de aquí a aquí el rey se entere. Y es digamos como mostrando esa nata de banalidad que en ese momento permeaba sobre Francia cuando el pueblo necesitaba realmente un gobierno para el pueblo y estaba totalmente desatendido. Eso con respecto a la situación que en ese momento se estaba viviendo. Respecto a la revolución misma hay una película tremenda, tal vez una de las obras más ingeniosas de Andréi Wagda, el gran director de cine polaco que fue el que hizo El hombre de hierro y El hombre de mármol y fue el que hizo una película que se llama Danton y es con Gerard Depardieu. Gerard Depardieu hace el papel de Danton y hace el papel de este personaje que está siendo digamos como el ideólogo de la revolución y lo pone en contraparte con Robespierre y muestra cómo Robespierre se va enajenando en su propio delirio de poder y cómo termina siendo aquello que él precisamente dijo que no se podía hacer, estaba en contra de la pena de muerte pero termina siendo pues un régimen del terror. Y es como digamos esas fisuras y esas graves contradicciones en la revolución y la revolución misma y las ideas. Es digamos tal vez una de las películas que uno puede ver que con mayor fuerza, dramatismo y carácter político le explica a uno los alcances que tuvo en su momento la revolución alrededor de la figura de Danton y su conflicto con Robespierre y al final además hay una escena muy brava en donde la señora, la empleada doméstica de Robespierre lo quiere premiar mostrándole al niño que se aprendió los derechos del hombre y del ciudadano y cada ratico le pega al niño para que lo diga bien. Entonces eso es una escena digamos de una contradicción muy fuerte. Esa es la película para entender la dinámica propia de la revolución, lo que significó hacerla y es magistral. Ridícule es la película para entender hasta dónde se había llegado a un nivel de superficialidad que ya era totalmente incompatible con la necesidad real de un pueblo de ser gobernado, de ser atendido, de ser escuchado por una nobleza que hace mucho tiempo había perdido la noción misma de que ellos eran el Estado y que el Estado no podía estar en manos de esto de esa manera y no deja de ser interesante mirar la María Antonieta de Francis Forcopola porque la María Antonieta de Francis Forcopola no la muestra como una figura banal y desentendida de un poder como la historia la situó en medio del odio que ella llegó a simbolizar en un momento dado en la pérdida total de brújula de lo que llegó a ser el absolutismo frente al proceso de la revolución sino que la muestran como una reina adolescente austriaca que venía de otra cultura, de otra corte, de otras costumbres y es entregada a la corte francesa como eran entregadas las mujeres en esa época que eran el intercambio en las coronas de los diferentes poderes eran una moneda de poder eran los matrimonios y las mujeres el pago María Antonieta va a ser entregada así una reina adolescente que viene del mundo austriaco y va a ser entregada a los franceses en el contexto más delicado de la historia y cómo responde esta mujer sin ningún entrenamiento digamos a lo que va a ser uno de los procesos más fuertes de la historia que es la revolución francesa es la mirada desde una chica adolescente que le toca jugar un papel en la historia dramático y no como esa reina odiada que la historia reclama como el símbolo mismo de la banalidad sin que se descarte que la banalidad estaba presente y la desconexión absoluta que se estaba dando entre los gobernantes y el pueblo al que estaban gobernando porque es que hay un momento en que están totalmente fuera de foco o sea hay un pueblo allá afuera que está pidiendo ser gobernado y hay un gobierno que desconexiona completamente al pueblo al que está gobernando porque está metido en otra película y es la película de la corte y esa película de la corte tan adornada de vanidad se vuelve como una burbuja en donde desconocen por completo quién era y cuál era la Francia a la que estaban gobernando el cine de la revolución es bien interesante y se renueva siempre desde la película que habían hecho de 1879 que era una obra de teatro y que en los diferentes escenarios mostraban cómo se estaban dando los escenarios de la revolución francesa y cómo en un momento dado todos empiezan a afirmar las peticiones del rey pero las peticiones nunca van a llegar al rey para que el rey mire qué es lo que realmente está pasando con su pueblo porque finalmente todos están atrapados en una burbuja a donde no puede llegar la realidad la realidad corría por otro lugar el cine de la revolución francesa vale la pena mirarlo porque al mirarlo se recorren los espacios por los corredores de la historia donde se transformó el mundo para crear lo que hoy son los estados de derecho entonces hoy en cine e historia el cine de la revolución francesa
[{"start": 0.0, "end": 7.36, "text": " Buenas, hoy en Cine Historia vamos a hablar de pel\u00edculas sobre la Revoluci\u00f3n Francesa."}, {"start": 7.36, "end": 17.28, "text": " Vamos a hablar de c\u00f3mo el cine representa ese momento tan importante de la historia no solamente de Francia,"}, {"start": 17.28, "end": 22.84, "text": " sino la historia del mundo. La Revoluci\u00f3n Francesa s\u00ed es un hecho universal porque resulta que de ah\u00ed"}, {"start": 22.84, "end": 31.48, "text": " surgieron la idea de la separaci\u00f3n de poderes, que no puede ser solamente el rey el que decida a su antojo"}, {"start": 31.48, "end": 36.92, "text": " sobre el pueblo porque la vida le pertenec\u00eda al rey y todo le pertenec\u00eda al rey."}, {"start": 36.92, "end": 43.32, "text": " Una semejante concentraci\u00f3n de poder en una persona es muy peligroso, eso era el absolutismo mon\u00e1rquico."}, {"start": 43.32, "end": 49.0, "text": " Entonces a Montesquieu se le ocurri\u00f3 la idea de separar poderes, que hubiera un poder legislativo,"}, {"start": 49.0, "end": 55.76, "text": " un ejecutivo y un judicial. A Rousseau se le ocurri\u00f3 la idea de que las sociedades deb\u00edan gobernarse"}, {"start": 55.76, "end": 62.120000000000005, "text": " por consenso, haciendo un pacto social. Y as\u00ed entre la Ilustraci\u00f3n y la Revoluci\u00f3n fueron surgiendo"}, {"start": 62.120000000000005, "end": 67.48, "text": " las ideas de los estados de derecho y las ideas de los derechos humanos. Todo eso viene de ah\u00ed,"}, {"start": 67.48, "end": 73.4, "text": " es una construcci\u00f3n que viene de ese proceso. Entonces ese proceso es terriblemente actual"}, {"start": 73.4, "end": 82.08000000000001, "text": " y presente porque es en lo que vivimos y lo que tratamos de construir. Entonces sobre eso hay varias pel\u00edculas."}, {"start": 82.08000000000001, "end": 91.2, "text": " Hay una pel\u00edcula que se llama Ridicule, esa pel\u00edcula muestra el grado de decadencia"}, {"start": 91.2, "end": 96.96000000000001, "text": " al que se hab\u00eda llegado con el absolutismo mon\u00e1rquico, como el absolutismo mon\u00e1rquico"}, {"start": 96.96, "end": 105.55999999999999, "text": " retrataba sobre una sola figura todo el poder del Estado. Entonces se cre\u00f3 una cultura de corte"}, {"start": 105.55999999999999, "end": 115.0, "text": " y esa cultura de corte hac\u00eda que la adulaci\u00f3n al rey y el mantenerlo entretenido fuera el criterio"}, {"start": 115.0, "end": 120.56, "text": " para que las cosas pudieran hacerse. Entonces hay un hombre que necesita secar un pantano"}, {"start": 120.56, "end": 128.2, "text": " porque el pantano est\u00e1 generando un problema de salubridad enorme sobre una comunidad"}, {"start": 128.2, "end": 133.84, "text": " que necesita secar el pantano, pero para secar el pantano se tiene que meter a la corte"}, {"start": 133.84, "end": 138.56, "text": " y para meterse a la corte tiene que caerle bien al rey, pero para que le caiga bien al rey"}, {"start": 138.56, "end": 145.68, "text": " lo tiene que recibir el rey. Y en esta banalidad y en esta mano de pelucas y en esta mano de maquillaje"}, {"start": 145.68, "end": 152.32, "text": " y en esta mano de pompas y en esta mano de superficialidades se hunden los proyectos del Estado"}, {"start": 152.32, "end": 159.16, "text": " de un pueblo que necesitaba urgentemente ser atendido y el tipo se da cuenta que no puede hacer nada"}, {"start": 159.16, "end": 164.8, "text": " con esa nata burocr\u00e1tica y banal que mediaba entre el pueblo y el rey."}, {"start": 164.8, "end": 170.0, "text": " Entonces decide secar el pantano porque de aqu\u00ed a aqu\u00ed el rey se entere."}, {"start": 170.0, "end": 179.08, "text": " Y es digamos como mostrando esa nata de banalidad que en ese momento permeaba sobre Francia"}, {"start": 179.08, "end": 186.12, "text": " cuando el pueblo necesitaba realmente un gobierno para el pueblo y estaba totalmente desatendido."}, {"start": 186.12, "end": 191.92000000000002, "text": " Eso con respecto a la situaci\u00f3n que en ese momento se estaba viviendo."}, {"start": 191.92, "end": 200.88, "text": " Respecto a la revoluci\u00f3n misma hay una pel\u00edcula tremenda, tal vez una de las obras m\u00e1s ingeniosas"}, {"start": 200.88, "end": 207.56, "text": " de Andr\u00e9i Wagda, el gran director de cine polaco que fue el que hizo El hombre de hierro y El hombre de m\u00e1rmol"}, {"start": 207.56, "end": 214.48, "text": " y fue el que hizo una pel\u00edcula que se llama Danton y es con Gerard Depardieu."}, {"start": 214.48, "end": 224.16, "text": " Gerard Depardieu hace el papel de Danton y hace el papel de este personaje que est\u00e1 siendo digamos"}, {"start": 224.16, "end": 228.79999999999998, "text": " como el ide\u00f3logo de la revoluci\u00f3n y lo pone en contraparte con Robespierre"}, {"start": 228.79999999999998, "end": 237.6, "text": " y muestra c\u00f3mo Robespierre se va enajenando en su propio delirio de poder"}, {"start": 237.6, "end": 245.56, "text": " y c\u00f3mo termina siendo aquello que \u00e9l precisamente dijo que no se pod\u00eda hacer, estaba en contra de la pena de muerte"}, {"start": 245.56, "end": 250.0, "text": " pero termina siendo pues un r\u00e9gimen del terror."}, {"start": 250.0, "end": 261.36, "text": " Y es como digamos esas fisuras y esas graves contradicciones en la revoluci\u00f3n y la revoluci\u00f3n misma y las ideas."}, {"start": 261.36, "end": 270.12, "text": " Es digamos tal vez una de las pel\u00edculas que uno puede ver que con mayor fuerza, dramatismo y car\u00e1cter pol\u00edtico"}, {"start": 270.12, "end": 277.52000000000004, "text": " le explica a uno los alcances que tuvo en su momento la revoluci\u00f3n alrededor de la figura de Danton"}, {"start": 277.52000000000004, "end": 284.24, "text": " y su conflicto con Robespierre y al final adem\u00e1s hay una escena muy brava en donde la se\u00f1ora,"}, {"start": 284.24, "end": 293.16, "text": " la empleada dom\u00e9stica de Robespierre lo quiere premiar mostr\u00e1ndole al ni\u00f1o que se aprendi\u00f3 los derechos del hombre"}, {"start": 293.16, "end": 296.28000000000003, "text": " y del ciudadano y cada ratico le pega al ni\u00f1o para que lo diga bien."}, {"start": 296.28000000000003, "end": 300.6, "text": " Entonces eso es una escena digamos de una contradicci\u00f3n muy fuerte."}, {"start": 300.6, "end": 309.40000000000003, "text": " Esa es la pel\u00edcula para entender la din\u00e1mica propia de la revoluci\u00f3n, lo que signific\u00f3 hacerla y es magistral."}, {"start": 309.4, "end": 316.88, "text": " Rid\u00edcule es la pel\u00edcula para entender hasta d\u00f3nde se hab\u00eda llegado a un nivel de superficialidad"}, {"start": 316.88, "end": 326.71999999999997, "text": " que ya era totalmente incompatible con la necesidad real de un pueblo de ser gobernado, de ser atendido, de ser escuchado"}, {"start": 326.71999999999997, "end": 333.15999999999997, "text": " por una nobleza que hace mucho tiempo hab\u00eda perdido la noci\u00f3n misma de que ellos eran el Estado"}, {"start": 333.16, "end": 340.88000000000005, "text": " y que el Estado no pod\u00eda estar en manos de esto de esa manera y no deja de ser interesante"}, {"start": 340.88000000000005, "end": 347.92, "text": " mirar la Mar\u00eda Antonieta de Francis Forcopola porque la Mar\u00eda Antonieta de Francis Forcopola"}, {"start": 347.92, "end": 355.28000000000003, "text": " no la muestra como una figura banal y desentendida de un poder como la historia la situ\u00f3 en medio del odio"}, {"start": 355.28, "end": 365.88, "text": " que ella lleg\u00f3 a simbolizar en un momento dado en la p\u00e9rdida total de br\u00fajula de lo que lleg\u00f3 a ser el absolutismo"}, {"start": 365.88, "end": 372.15999999999997, "text": " frente al proceso de la revoluci\u00f3n sino que la muestran como una reina adolescente austriaca"}, {"start": 372.15999999999997, "end": 380.08, "text": " que ven\u00eda de otra cultura, de otra corte, de otras costumbres y es entregada a la corte francesa"}, {"start": 380.08, "end": 389.2, "text": " como eran entregadas las mujeres en esa \u00e9poca que eran el intercambio en las coronas de los diferentes poderes"}, {"start": 389.2, "end": 395.84, "text": " eran una moneda de poder eran los matrimonios y las mujeres el pago"}, {"start": 395.84, "end": 403.71999999999997, "text": " Mar\u00eda Antonieta va a ser entregada as\u00ed una reina adolescente que viene del mundo austriaco"}, {"start": 403.72, "end": 410.52000000000004, "text": " y va a ser entregada a los franceses en el contexto m\u00e1s delicado de la historia"}, {"start": 410.52000000000004, "end": 419.88000000000005, "text": " y c\u00f3mo responde esta mujer sin ning\u00fan entrenamiento digamos a lo que va a ser uno de los procesos m\u00e1s fuertes"}, {"start": 419.88000000000005, "end": 428.88000000000005, "text": " de la historia que es la revoluci\u00f3n francesa es la mirada desde una chica adolescente que le toca jugar un papel en la historia dram\u00e1tico"}, {"start": 428.88, "end": 435.04, "text": " y no como esa reina odiada que la historia reclama como el s\u00edmbolo mismo de la banalidad"}, {"start": 435.04, "end": 439.84, "text": " sin que se descarte que la banalidad estaba presente y la desconexi\u00f3n absoluta"}, {"start": 439.84, "end": 444.84, "text": " que se estaba dando entre los gobernantes y el pueblo al que estaban gobernando"}, {"start": 444.84, "end": 449.0, "text": " porque es que hay un momento en que est\u00e1n totalmente fuera de foco"}, {"start": 449.0, "end": 454.48, "text": " o sea hay un pueblo all\u00e1 afuera que est\u00e1 pidiendo ser gobernado"}, {"start": 454.48, "end": 459.64000000000004, "text": " y hay un gobierno que desconexiona completamente al pueblo al que est\u00e1 gobernando"}, {"start": 459.64000000000004, "end": 463.88, "text": " porque est\u00e1 metido en otra pel\u00edcula y es la pel\u00edcula de la corte"}, {"start": 463.88, "end": 473.24, "text": " y esa pel\u00edcula de la corte tan adornada de vanidad se vuelve como una burbuja"}, {"start": 473.24, "end": 479.44, "text": " en donde desconocen por completo qui\u00e9n era y cu\u00e1l era la Francia a la que estaban gobernando"}, {"start": 479.44, "end": 488.32, "text": " el cine de la revoluci\u00f3n es bien interesante y se renueva siempre desde la pel\u00edcula que hab\u00edan hecho de 1879"}, {"start": 488.32, "end": 492.88, "text": " que era una obra de teatro y que en los diferentes escenarios"}, {"start": 492.88, "end": 497.24, "text": " mostraban c\u00f3mo se estaban dando los escenarios de la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 497.24, "end": 502.2, "text": " y c\u00f3mo en un momento dado todos empiezan a afirmar las peticiones del rey"}, {"start": 502.2, "end": 507.88, "text": " pero las peticiones nunca van a llegar al rey para que el rey mire qu\u00e9 es lo que realmente est\u00e1 pasando con su pueblo"}, {"start": 507.88, "end": 513.92, "text": " porque finalmente todos est\u00e1n atrapados en una burbuja a donde no puede llegar la realidad"}, {"start": 513.92, "end": 516.28, "text": " la realidad corr\u00eda por otro lugar"}, {"start": 516.28, "end": 523.2, "text": " el cine de la revoluci\u00f3n francesa vale la pena mirarlo porque al mirarlo se recorren los espacios"}, {"start": 523.2, "end": 530.72, "text": " por los corredores de la historia donde se transform\u00f3 el mundo para crear lo que hoy son los estados de derecho"}, {"start": 530.72, "end": 538.08, "text": " entonces hoy en cine e historia el cine de la revoluci\u00f3n francesa"}]