¡Ahora nos vamos para Ghana!
El tejido entre el mundo Africano y el Colombiano.
 Ahora voy a hacer un viaje a Gana, al país de Gana, una invitación para hablar sobre la cultura africana en Colombia, a partir del trabajo de África, nuestra tercera raíz, y para preparar ese viaje, para contar las historias que se tejen entre el mundo africano y el mundo colombiano, estoy con un gran estudioso de la cultura palenquera, de la cultura africana, una fuente muy importante para entender toda esta raíz que nos habita, es Aiden Salgado, él es un activista y un estudioso de la historia y de la cultura palenquera, entonces queríamos hacerle un par de preguntitas, de abrebocas, ya después tendremos mucho tiempo para conversar, un poco sobre la lengua palenquera, a propósito también del trabajo que está haciendo el grupo Convilesamí, que es una recuperación muy importante desde la música, para que la lengua palenquera se conozca como parte de nuestra cultura, como parte de nuestra civilización, entonces cuéntanos un poco de la lengua Aiden. La lengua palenquera es la lengua que se habla en el Palenque de San Basilio, producto de esa libertad que consiguen los cimarrones, hablando de 1600, cuando consiguen esa libertad, hombres y mujeres procedentes de diferentes lugares de África, que eran esclavizados, llegan a ese lugar y ven la necesidad de comunicarse dentro de ellos, y es ahí donde nace la lengua palenquera, que tiene elementos del Bantú, tiene del portugués, tiene del español y del mismo inglés, pero que se estaba perdiendo en el Palenque de San Basilio cuando los miembros de esa comunidad comienzan a ir a Cartagena y en Cartagena se burlaban de ellos cuando hablaban su lengua palenquera, de allí que los padres le prohíben a los hijos hablar lengua palenquera y en ese momento se comienza a perder, y que es recuperada ya a finales de los 80 cuando un grupo de jóvenes palenqueros ingresan a la universidad, estamos hablando de Dorina Hernández, de Teresa, de Alfonso Cassiane, de Dionisio Miranda, y estando allá en la universidad ven la importancia de esos elementos de Palenque que se estaban perdiendo y regresan a que en Palenque se comienza a recuperar y es donde comienza a implementarse en el colegio y en el bachillerato, y lo que hoy están haciendo los compañeros de Convilesa el grupo es recuperar esa lengua a través de la música, a través de la lírica que creo que es un trabajo muy importante colocarlo en escena pública a través de la música. Eso es muy importante porque en Colombia se habla Creol, se habla lengua palenquera, se habla Guayú y una gran cantidad de lenguas indígenas y todo eso está invisibilizado como una parte muy importante de la cultura que no conocemos y que necesitamos conocer para entendernos y eso es parte de lo que estamos haciendo y es parte de lo que también voy a contar y averiguar y a intercambiar en Ghana. También quería que nos contaras un poco brevemente del origen del Palenque de San Basilio para la gente. El Palenque de San Basilio es un pueblo que nace al calor de la lucha de los cimarrones, estaríamos hablando de varios palenques que se dieron. En 1599 empezó la lucha esa cimarrona con Benko Biogó, después en 1807, 1603, 1613 y es en el 1619, 1623 donde si ya llega a constituirse pueblo como tal y empieza a ser reconocido como pueblo libre después de esa gesta de Benko Biogó y que hoy se encuentra a una hora de Cartagena y que los últimos estudios han dado cuenta que provienen de los pueblos Bantúes del África, según estudios que han hecho unos franceses a través de la genética y todo eso, entonces hoy se sabe con más certeza de dónde provienen y que desde el Palenque de San Basilio se han ramificado en diferentes lugares de Colombia. Bueno vamos a continuar hablando de estas historias en nuestra página, vamos a hacer todo este recorrido para conocerlo.
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