13 - Radio educativa, Radio Sutatenza
#Historia #Podcast #DianaUribe
Hoy aprovecharemos la ocasión para hacerle un homenaje al campo latinoamericano y colombiano. La razón: esta vez nuestro relato trata sobre la historia de Radio Sutatenza, una de las iniciativas más importantes sobre la radio educativa en el mundo. Durante casi 50 años este sistema de escuelas radiofónicas mantuvo y enalteció el vínculo entre la radio y la educación de la población campesina colombiana. 

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 que comienza con el nombre de la institución Acción Cultural Popular. Buenas, hoy en este capítulo vamos a hablar de la radio educativa....móviles ahí en nuestra patria que recorren veredas y caminos y nos dicen estamos con ustedes, eduquémonos que somos de los mismos. Y en la radio educativa vamos a meternos con una epopeya de la radio, del momento más significativo en el continente de esta historia, que va a ser la historia de Radio Zutatenza. Escuchemos con ánimo y constancia, escuchemos a Radio Zutatenza y hagamos de la guerra la ignorancia. Y al hacerlo vamos a aprovechar este relato para hacer un homenaje al campo latinoamericano y al campo colombiano. Colombia tiene 15 millones de habitantes, de estos casi 9 millones son campesinos. Para la educación fundamental integral transmiten las emisoras Radio Zutatenza del Sistema de Acción Cultural Popular. Porque de eso se va a tratar la radio educativa. Los orígenes de la radio educativa se remontan a principios de la década de 1920, cuando empezó a pensarse en la radiodifusión con fines educativos, tanto en los emprendimientos privados comerciales como en los estatales. Y así empecé a pensarse en la radio como un medio de expansión masiva. El país donde más rápidamente se difundió esto originalmente fue en los Estados Unidos, que contaba en 1925 con más de 120 estaciones que se llamaban educativas, la mayoría de las cuales estaban en las manos de las universidades. Cinco años más tarde, el 30% de las escuelas del país poseía receptores de radio para la emisión de programas didácticos. Después de los Estados Unidos vino la Gran Bretaña y Alemania bajo la República de Weimar. La República de Weimar fue lo que sucedió después de la Primera Guerra Mundial, en el período de entreguerras, cuando ganaron las elecciones inmediatamente después de la ruina de Alemania, y les tocó la peor parte. Ahí, en la República de Weimar, este país experimentó un crecimiento muy rápido de la radio difusión educativa, y en 1926 se fundó el programa de la radio en el salón de clases. Y para 1928, casi todas las estaciones regionales tenían importantes secciones de radio educativa. En México, la radio difusión fue de un alcance súper rápido, y su alcance fue limitado, pero rapidísimo. La Secretaría de Educación Pública la fundó en 1924, una estación de radio con el propósito educativo y artístico, porque además la radio educativa también está vinculada con la radio cultural. Y en 1924 y 1928 se celebraron los congresos sobre los usos educativos de la radio en Alemania, y en el 31 y en el 36 en Estados Unidos, en el último ya de carácter internacional. En México, la radio educativa va a ser importante porque estaban en esa época en un tiempo de desarrollo de proyecto de nación del PRI, en el tiempo de Lázaro Cárdenas, de Vasconcelos. México estaba en un momento muy brillante de su historia, y la radio educativa se volvió un proyecto, parte del proyecto mexicano que estaban desarrollando en ese momento. El arte de grabar, el arte de mezclar, el arte de sintetizar, el arte de crear. Y también en Alemania y en Estados Unidos, y esto va tomando un carácter internacional. Un reporte francés en 1937 sobre el avance de la radiodifusión en el mundo, calificaba la radio educativa como una universidad popular. Y es que empieza a darse, pero el ejemplo más grande, el hito más grande de la radio de la educación va a ser en Colombia. Realmente, la historia de Radio Azuta Tensa va a ser un antes y después en la radio educativa, y nos va a poner en la perspectiva mundial como ejemplo de lo que es la radio para la educación. Comunicación y cálculo, un programa producido por Acción Cultural Popular para el servicio de los oyentes de esta emisora. Entonces, hay que entender una serie de cosas acá. Resulta que en América Latina, el continente es básicamente rural y era básicamente rural. Después existirían estas enormes ciudades, pero si nosotros hablamos de América Latina durante muchísimo tiempo, estamos hablando de una América rural. Como productora de materias primas, de bienes agrícolas que le daban a las grandes metrópolis en los tiempos imperiales y coloniales, pues empezó a producir una gran cantidad de agricultura y después en el periodo republicano, los países latinoamericanos van a desarrollar sociedades rurales muy grandes, pero esto no hace mucho tiempo, esto hace tres generaciones. O sea, si usted se devuelve atrás, muchos de los oyentes se devolverán atrás a los abuelos, máximo a los bisabuelos, y ahí aparece el campo en la historia de todos nosotros. Este campo son muchas cosas, sí, este campo son los llaneros, este campo son los guajiros en Cuba, este campo es una gran cantidad de población, son los gauchos en la Argentina, son todos los que han construido este mundo de los alimentos, de la música increíble, la música que viene de todo el acervo del campo es muy importante en nuestro folclor, porque las rancheras vienen de los ranchos, por eso era que allá en el rancho grande existía, allá donde vivía. ¡El punto de los rancheros! Porque las historias de vaquería es lo que nos cuenta Simón Díaz en el Becerrito. La vaca mariposa tuvo un ternero, un becerrito lindo como un bebé, dame los papayitos, dicen los niños cuando... Lo que nos cuentan también Portabales en los huateques en el Boío. Hoy lucen sus guayaberas con la ida y su machete. Es la música de Celina y Reutilio. Que no caiga, no caiga, ni lloveré una vez más, ni lloveré... Es el paisaje de Catamarca con mil distintos tonos de verde. Es todo esto el vallenato, que tiene un origen campesino también. Es la música del Pacífico, que es música campesina de la siembra. Pues la misma herencia de Timbiquilos lo reivindica como tal. Es todo el acervo de una gigantesca porción de la América Latina, que normalmente no se le reconoce con la importancia y con todo el aporte. Hay que entender que la mayor parte de la literatura que nos reivindica, nos define y nos muestra ante el mundo, tiene fundamentalmente una base rural. Y además, sin el aporte del mundo campesino, no comemos. Así de simple. Todo lo que comemos se produce en el campo hoy día. Se produce en el llano, se produce en la pampa, se produce en los diferentes lugares donde la gente está cultivando el campo. Entonces, cuando nosotros decimos que este es un país radial, y que Colombia es un país radial, y que la radio en Colombia es muy importante, y que nosotros somos un país de tradición oral, y esto digamos en toda la América Latina, porque también en el nordeste brasileño. O sea, todo el continente está, digamos, enmarcado dentro del mundo rural. Y entonces, por eso, cuando nos vamos a transitar estos universos, nos vamos a encontrar con un mundo rural, y nos vamos a encontrar con un mundo rural que es el que nos va a llevar a la vida. Y es el que nos va a llevar a la vida. Entonces, por eso, cuando nos vamos a transitar estos universos, nos vamos a encontrar con un mundo increíble, que después entraría a rescabrajarse con las grandes ciudades y otros fenómenos que llevaron a la gente del campo a la ciudad, y en el caso de Colombia, a la violencia, que fue también un factor muy importante para la desertificación del campo en un momento de nuestra historia. Y el tema de las megalópolis que cada vez va atrayendo más gente del campo a la ciudad. Pero es el campo el que nos da la base, digamos, la estructura psíquica de lo que nosotros somos, de donde nosotros venimos. Entonces, resulta que en Colombia, como hemos hablado, el tema de las montañas, el tema de la geografía, lo escarpado de esta geografía, hace que la radio tenga la posibilidad de acceso que no tenía la televisión durante mucho tiempo, porque no tenía la tecnología para remontar estas montañas. Y nuestra misma característica hace que se necesite otro tipo de comunicación, y ese tipo de comunicación va a llegar a los lugares más remotos. Aquí hacemos una pausa, y en esta pausa les contamos una historia. El estado de Louisiana estaba totalmente aislado del resto de los Estados Unidos, y es particularmente pantanoso. Hasta 1970, cuando hicieron una carretera interestatal que comunicó a Louisiana con el resto de los Estados Unidos. Cuando el resto de las personas de los Estados Unidos quisieron pasar por la interestatal para conocer a Louisiana, que era una novedad, se encontraron con unas delicias gastronómicas inéditas que no habían conocido nunca en ninguna parte. Lo que hoy se conoce como la comida Cajun, o Cajun, que es una mezcla de los franceses, de los creol, de los africanos y de toda la diversidad de pueblos que hay al estado de Louisiana, es una de las grandes delicias de la gastronomía contemporánea y estaba escondida en un rincón de los Estados Unidos porque no había carreteras que comunicaran a ese lugar donde se hacía la comida Cajun. Y ustedes se preguntarán, ¿qué tiene que ver esto con lo que estamos contando en el episodio de hoy? ¿Por qué les estoy hablando de Louisiana, de la comida Cajun y de las carreteras? Porque tenemos un patrocinador que hace caminos. Los patrocinadores son claves para la sostenibilidad del podcast y hoy nos patrocina Pavimentos Colombia. Pavimentos Colombia construye carreteras y también une nuestras culturas, nuestras gastronomías y les estamos muy agradecidos por su apoyo. Colombia, a diferencia del Brasil o de la Argentina, que recibieron oleadas migratorias enormes y que hicieron de Buenos Aires una ciudad que pasó de 400 mil habitantes a 4 millones de habitantes en un lapso de 20 años, no recibió esta cantidad de flujo migratorio ni esa es su historia. Nosotros estábamos en un tiempo mucho más rural. Para el censo de 1938, mucho menos de la mitad de la población colombiana estaba en las ciudades. O sea, éramos un país fundamentalmente campesino. Y es en ese país campesino donde va a aparecer una radio educativa para ese país, que es casi todo, porque es a partir de los 40, que empieza poco a poco a darse el exo a las ciudades y nosotros empezamos a adquirir un carácter urbano por ahí como en los 70, de ahí para adelante. Pero antes de eso, fundamentalmente es un país campesino. A ese país campesino le van a hablar y le van a montar un proyecto maravilloso que se va a conocer en la historia con letras mayúsculas como Radio Zutatenza. Ya veis, en la Radio Zutatenza que enseñan a cuidar los animales, pero bien como los de vino cuidaría hasta los guambitos. El de yo, si no después el radio se me muere de un ataque lombriz, es el porquería del guambito. Y ahí le enseñan a uno cómo debe cuidar los guambitos y los animales y cultivar también. Zutatenza es un pueblo, en la cordillera de Colombia hay un departamento muy rico en agricultura y en cultura que se llama Boyacá. Ahí en Boyacá, en el altiplano andino de la cordillera, hay un lugar que se llama Zutatenza. Y en ese pueblo va a empezar una emisora que va a alcanzar una proyección inimaginable, desde donde empieza y hasta lo que va a llegar a ser. Esta es una epopeya de la radio. Todo comienza con un sacerdote, Joaquín Salcedo, que lo que le gustaba era el cine. Le solían tomar del pelo los demás sacerdotes diciéndole que a él no le interesaba la teología, sino el cine, inclusive cuando se graduó la tesis le hacían un juego de palabras porque decía que realmente lo que a él le interesaba era el séptimo arte, mucho más que la teología. A este personaje lo han mandado en comisión a un lugar que quedaba muy aislado, es en el Valle de Tenza, en el departamento de Boyacá. Y allá lo pusieron a hacer un experimento y resulta que Joaquín Salcedo era un hombre muy curioso y le gustaban mucho las nuevas tecnologías y le gustaba mucho experimentar. Y llegó a este valle perdido y allá empezó, como los radioaficionados, a tratar de experimentar con la radio, pero primero él puso un aparato de cine. Empezó a llevarle cine a la gente del Valle de Tenza, a la gente de Zutatenza, y el cine empezó a generar un interés muy grande. Las imágenes en movimiento los conectaban con un mundo inimaginable y era muy bonito eso. Pero también se da cuenta que la radio tiene una gran posibilidad de desarrollo y que la radio tiene posibilidades educativas y empieza a explorar por ahí también. Con esta cortinilla musical iniciamos la lección correspondiente a la asignatura de matemática. Empieza con un transmisor artesanal de 90 watts, fabricado por uno de sus hermanos, y empezó el 28 de septiembre de 1947, empezó a emitir señales en las escuelas radiofónicas, donde empezó con la idea, y aquí está como el comienzo de la genialidad, empezó con la idea de educar a la población campesina, de alfabetizarla, fundamentalmente porque decía aquí hay que hacer un trabajo de alfabetización enorme, en muchos sentidos y en muchos niveles. En una zona que estaba bastante apartada del resto del país, dice aquí hay que meterse con todo y darles una buena base educativa para que haya un desarrollo social, porque él decía que el desarrollo social debe estar acompañado de un desarrollo mental, que los pueblos deben educarse. No solamente deben hacer grandes procesos sociales, sino que tienen que tener procesos mentales de transformación. Esto es muy importante porque cuando estas cosas no van juntas, suelen tener mucho más tiempo y dificultad para consolidarse. Este hombre era un visionario, un hombre capaz de mirar por encima del horizonte, un mundo que aún no existía, porque él lo iba a crear. Entonces, él empezó a montar la radio educativa, y empezó a utilizar una pedagogía de lo que sería de campesino a campesino, que todavía se utiliza en los proyectos de hoy día. Probó un transmisor durante un mes, hasta que logró la licencia del Ministerio de Comunicación, una licencia provisional, pero bueno, cualquier cosa es cariño, y empezó el primer programa cultural que lo difundió el 16 de octubre de 1947. Era un espacio de música que interpretaban los campesinos del municipio. Por eso la música va a ser también muy importante, la música campesina que está en las raíces de toda nuestra percepción musical del continente. Había nacido lo que sería una de las cosas más incaraíbles, Radio Zutatenza. Me voy a comprar un transmisor de radio Zutatenza. En la época de Mariano Ospina, en el 48, se inauguró la emisora formalmente, o sea, ya de una manera mucho más consolidada, y después, en 1948, la General Electric le donó 100 receptores de radio, y le donó un transmisor de 245 watts, que años después lo volvió a donar otro transmisor, ya de 1000 watts, y 150 radios, y una antena y accesorios. O sea, esto sí literalmente es como el famoso cuento de la sopa de piedras del soldado, ese cuento infantil de unos soldados que llegan a un pueblo y nadie les da comida, y entonces ellos van a hacer una sopa de piedras, pero no tienen nada sino piedras, y el pueblo les va echando una olla y agua, y luego les empieza a dar zanahorias, y luego les empieza a dar cebollas y termina haciendo un zancocho fantástico. Este personaje hace su sopa de piedras, empieza con un aparatico muy pequeñito, y le van donando a medida que su visión se va haciendo más clara. El diálogo, la convivencia, la comunicación, el alfabeto... Para todos los que lo van a apoyar en la misión tan impresionante que él va a desarrollar. Entonces, las experiencias de las escuelas radiofónicas de Zutatenza empiezan a replicarse en los pueblos vecinos. Empieza en este pequeño lugar del Valle de Tenza, y empieza luego en las diferentes regiones, lo van replicando, hasta que va a llegar a tener un alcance nacional. Para 1960 Zutatenza inauguró un transmisor de 50 kW, y en 1968 amplió la potencia de 98 a 580 kW. Y era la primera cadena para 1978 de emisoras, que estaban Bogotá, Barranquilla, Cali, Medellín, Magangué, y tenía una potencia de 600 kW. Y era la más grande que se le había dedicado en América del Sur a la educación rural, y tenía 19 horas diarias de programación, de las cuales 6 eran dirigidas a las escuelas radiofónicas. El proyecto fue apoyado por la Iglesia Católica del Hombre Su Sacerdote. Entonces, la Iglesia Católica lo va a apoyar desde Alemania, lo van a apoyar los países europeos, el Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo y la UNESCO. Entonces Radio Zutatenza empieza a convertirse en un patrón, en una medida, en un referente, y se consolida a través de la creación de la Acción Cultural Popular, ACPO, que es una entidad religiosa creada para expandir las actividades de educación a distancia. Acción Cultural Popular contribuye a esta tarea máxima con el empleo de varios medios. La radio para las escuelas. La correspondencia con los campesinos. Los institutos de Zutatenza para la formación de dirigentes. Las grabaciones en disque. El campesino con su circulación nacional. La biblioteca campesina. Los cursos de extensión agropecuaria y muchos otros. Y tenía las escuelas radiofónicas, las cartillas que guiaban las clases, el periódico El Campesino, y también la distribución de equipos receptores de Radio Zutatenza que se podían adquirir a través de las sedes de las cajas agrarias en los municipios rurales, tanto que, así como en la época del transistor, la gente creía que la tecnología era la cajita, que el transistor era el aparato, aquí también se creía que el transistor, el Zutatenza, era el radio mismo, porque usted como campesino iba a la caja agraria y en la caja agraria podía conseguir el radio para acceder a la educación campesina. Estos eran proyectos de enseñanza de la matemática, de la agronomía, de la vida cotidiana, de las costumbres, de dormir con pijama. Antes de acostarse hay que lavar el cuerpo, si quieres los pies, porque están sucios, y emplear el vestido apropiado para dormir, el pijama. Invertir también en el comedor para producir comodidad, bienestar. Digamos, esto era una manera de construir toda una visión de progreso, de campo, de educación, de todas las diferentes formas de conocimiento adaptado a las condiciones, a la vida, a la cultura y al mundo rural. Esto es único, único en su género. El resto de América Latina va a tomar a Radio Zutatenza como el patrón y la medida para las emisoras rurales en el resto del continente porque nadie más se había puesto a mirar la necesidad fundamental de crear la radio en el campo. Y es esto lo que nos hace un país radial. Es por eso que somos un país radial, porque toda la cultura oral se va a sentir representada en el experimento, pues en la gran historia de Radio Zutatenza. Entonces ahí empiezan a anunciar a unos personajes que también van a ser muy importantes en nuestra construcción de imaginario nacional que se llaman los Tolimenses, Emiterio y Felipe, que eran unos cantores de humor, de humor campesino, que para nosotros son un referente muy importante como Estado Nacional, los Tolimenses. Yo era un campesino rudo, lleno de pura pereza, y ahora voy muy adelante con mi radio Zutatenza. Y ahora voy muy adelante con mi radio Zutatenza. Mi ranjito está muy triste... Y el impacto cultural de Radio Zutatenza es tan grande que los campesinos del territorio fueron construyendo unos esquemas, esta historia es muy bonita porque las cartillas que acompañaban a todo este proceso pedagógico, que es un proceso complejo, como les digo, periodístico de cartilla radial, en las cartillas había un dibujo de una casa y ese dibujo fue la inspiración de muchas casas campesinas porque eran instrucciones para la vida cotidiana. Entonces, muchas casas después se vieron que estaban hechas con los planos de las cartillas rurales, tal cual como les daban las cartillas, así construían las casas. Esto va creando formas de vida, entonces de esa manera va construyéndose cada vez más y por supuesto va a tener deportes, radionovelas y noticieros. No van a creer que no. Sí, o sea, es todo el programa educativo, pero también tiene estos elementos que son constitutivos de toda nuestra cepa radial, en toda nuestra historia, como un país tan profundamente comprometido con la radio y como les digo, en estas escarpadas montañas, en estas geografías, que en otras formas nos cuentan como el paisaje de Catamarca de 1200 tonos de verde, pues acá tiene muchísimos tonos de verde, es una tonalidad inmensa como los verdes se van construyendo en un horizonte atravesado por esas enormes montañas. Es importante entender este campo, esta geografía, esta belleza impresionante que emanará en las emisiones radiales para toda esta gente que nos va trayendo todas sus historias, la comida y la cultura. Entonces Radio Tonsuta Tensa empieza a consolidar a Colombia como un país radial. Ellos son los que logran esa alquimia de la que tanto hemos hablado de llegar a construir un imaginario tan profundo como es la radio en este país y eso hace que hoy día sigamos siendo un país radial. El campesino en Colombia prende la radio y hace el café cuando se despierta en la mañana. O sea, esto sigue siendo así hoy día. En todos los campos de Colombia la gente se relaciona con la radio en primera instancia y eso es lo primero que les va a decir cómo es el día, porque además la radio les dice el clima, la radio les da una cantidad de información de lo que va a ser el día. Por eso es que les digo que ya cuando llegue la televisión, mucho más tarde, la radio está instalada, además que la radio también es la que le dice a usted si está temblando o si no va a temblar. Todo este país, como le digo, durante mucho tiempo, tan incomunicado el uno con el otro en algunas ocasiones y luego a medida que se van haciendo los caminos, es a través de la radio que se referencia el uno al otro. Entonces esto genera una cultura. Todo el mundo tiene una radio y todo el mundo tiene la radio en el oído y es la manera como, inclusive en las áreas más desiertas y solitarias, la gente, porque también hay áreas desiertas y solitarias, la gente está escuchando radio y empiezan a construir el mundo a través de la radio. La radio más importante en Colombia, lo que realmente nos va a definir como un país radial no es urbana, no es precisamente la radio de las que hemos estado hablando, es rural. Empieza en la periferia, en ese pequeño lugar del Valle de Tenza y se vuelve una cosa tan importante que hoy por hoy le tienen museo. Hay museo de radio Zutatenza allá en el Valle de Tenza y esto es lo que les digo que se va a convertir en algo tan poderoso, tan importante, que va a ser imitado en diferentes partes del mundo. En la primera parte, en el continente. En América Latina se vuelve el modelo de las escuelas de desarrollo rural en Chile y empieza a ser imitada en Argentina por las escuelas radiofónicas, en Ecuador Radio Onda Azul en Puno, Perú, la Asociación Cultural Loyola en Sucre, Bolivia, Radio de Occidente Tobar en Venezuela, escuelas radiofónicas en Nicaragua y las emisoras de América Latina de educación radiofónica que se van a añadir a Radio Zutatenza. Inclusive tiene una historia muy bonita y es que en el momento en que Mandela sale de la cárcel y cuando empiezan a tumbar el apartheid y el país del arco iris empieza a nacer en Suráfrica y empieza a perfilarse una perspectiva en el último proceso de descolonización del continente africano que es todo el proceso de la caída del apartheid, van a pedirle a Radio Zutatenza asesoría para las escuelas y la radio rural de un país que está naciendo por primera vez a una democracia en medios y en radio que nunca antes había conocido, ellos que hablan 11 idiomas, ellos que tenían emisoras totalmente segregadas y una radio clandestina para empezar a crear una conciencia distinta se basan en Radio Zutatenza para el modelo de la radio que habrían de hacer después de la caída del apartheid. O sea, está la resonancia mundial de Zutatenza, que todo aquel que tiene un proyecto de educación y desarrollo rural tiene que referenciarse en Radio Zutatenza para hacerlo así, de ese tamaño es y empieza tan modestamente con la mirada simplemente visionaria de un hombre que vio el futuro en la radio y que vio en la educación el medio para desarrollar una gran cantidad de pueblo al que no se le había hablado antes en la radio y que es lo que nos hace la identidad histórica que hoy significa ser un país radial. Escuchemos a Radio Zutatenza y a Camole la guerra de la ignorancia. Entonces ellos van a ser muy importantes y eso se vuelve una leyenda, eso se vuelve una institución, eso se vuelve una referencia y va a durar durante mucho tiempo, va a durar mucho tiempo. Luego viene el declive y es que empezaron a silenciarse varios medios de comunicación. Radio Zutatenza para el final de los ochentas va a empezar un poco el declive, también el país rural empieza a desaparecer, porque por un lado por una guerra prolongadísima, la violencia va a golpear muy duramente a nuestro país rural porque es donde la guerra va a tener más virulencia y más capacidad de destrucciones en los campos. Por eso tratar de salir de ahí y voltear la página es absolutamente esencial para tener un proyecto de nación en Colombia porque lo más duro ha sido la guerra en los campos, ha sido permanente. Entonces el campesino tiene que ir a la ciudad desplazado por sucesivas violencias, por un lado. Por el otro lado, pues empieza el fenómeno de las grandes ciudades, ya ahora sí, y esto va a hacer que poco a poco la composición poblacional campo-ciudad empiece a variar, pero aún así esta gente alcanzó a decir cosas increíbles, siendo una emisora católica, que en 1968 la bendijo el papa Pablo VI, primer papa que vino a América Latina, y se fue hasta Mosquera y bendijo las antenas que tenía la emisora en Mosquera. Imagínense ustedes cómo sería eso. Pero esta emisora, siendo confesional, porque es una emisora de la iglesia, tenía un nivel de independencia que es bastante particular, porque ellos le hablaban al campesino y le hablaban al campesino de la responsabilidad de hacer sostenible, viable y mejorar la vida campesina. Entonces hay un momento en que ellos le dicen que el campesino debe ser responsable por los hijos que trae al mundo. ¿Cuál es el mejor camino de hacer feliz nuestro hogar? Más vale muy poco el bien alimentado que muchos confesionales... Aquí hay una contradicción porque en la iglesia, digamos confesionalmente, la planificación familiar no era aceptada como parte de los preceptos. Sin embargo, aquí le decían traigan a los hijos que responsablemente puedan educar, y esto hacía que tuviera una independencia de criterio, aún frente a la misma iglesia de la cual provenía. O sea, la idea de educación es una idea propia, basada por supuesto en un proyecto confesional, como durante mucho tiempo ha sido la educación en Colombia y en América Latina, pero con un nivel de responsabilidad particular hacia el campesino y hacia la vida del campesino. Entonces, empezó a tener un poco de controversias de un lado y del otro. Unos decían que esa no era exactamente la doctrina de la iglesia a la que estaban promoyendo en el desarrollo rural, por lo anteriormente comentado, y otros decían que era paternalista, que esa manera de tratar a los campesinos era paternalista. Pero los campesinos, el mundo campesino aprendió muchísimas cosas a través de esto. Realmente fue un proyecto de la ilustración, un proyecto... O sea, Diderot hubiera estado muy feliz si lo hubieran contado Radio Zutatensa cuando hizo la enciclopedia. Aparte de esto, le empiezan a tener envidia las emisoras comerciales, porque tenía cierto tipo de condiciones especiales de parte del gobierno que la radio comercial no tenía, y era tan exitosa que le empiezan a tener envidia. Y como les digo, el país va cambiando. Entonces, el padre Salcedo trata de ver cómo logra seguir sosteniendo el proyecto y trata de vender sobre al gobierno, pero el gobierno no lo compra. Entonces, a ver a quién le vende esta potencia, porque era impresionante la potencia que esto llega a tener en términos de antenas de transmisión radial, y se la termina vendiendo a Caracol. Entonces, ellos van a terminar teniendo parte de esto. Un hermanito del proyecto de Radio Zutatensa va a hacer el bachillerato por radio, que también se hizo durante mucho tiempo y que va a ser bien importante. Y resulta que poco a poco esto va cayendo, y después va a morir el padre Salcedo. Y cuando muere Joaquín Salcedo, y ya venía esto en declive, pues ahí sí, ya la sostenibilidad de esto se hace mucho más difícil. La última transmisión de Radio Zutatensa es en 1994. Otras personas serán las responsables de la utilización de estos poderosos instrumentos de comunicación. Ojalá siempre sean empleados para el bien de la comunidad, de cada familia y de cada persona. Hemos llegado al final de una etapa en la vida de acción cultural popular. Esperamos ser mejores servidores y líderes de la educación del pueblo. Su hermanito, el bachillerato por radio, desapareció en el 2004. La asociación cultural popular, que fue la fundación a partir de la cual se hizo Radio Zutatensa, continúa y está funcionando a través del uso de las nuevas tecnologías, en el caso de las escuelas digitales campesinas, siguiendo el espíritu de los nuevos medios. Y así contamos la historia de uno de los momentos más importantes de la historia de la radio en Colombia, por el alcance, por la importancia, por la capacidad de transformación de la vida cotidiana de la gente, por entender un país que nadie más estaba entendiendo, por andar mirando lo que nadie más estaba viendo, por estar reconociendo el mundo campesino en Colombia y que lo reconocemos también en América Latina como una parte fundamental de nuestras raíces y de nuestra vida. Y entonces, en este punto vamos a terminar con un mensaje de un mensaje de un mensaje de un mensaje. En este punto vamos a terminar con una cita de Jorge Velosa, un hombre que ha reivindicado la cultura campesina por todos los rincones del planeta y de Colombia y que le ha dado a la carranga un lugar importantísimo en nuestra música popular. Y él termina diciendo que vivan los campesinos porque el campo sin campesinos existe sin existir. Es muy importante esto que hemos contado hoy porque hace a la esencia misma de este país inmenso que tiene en la base campesina las raíces fundamentales y profundas de lo que somos y en el reconocimiento a este mundo campesino, la gratitud que le debemos a todo lo que nos han dado y nos dan cotidianamente. Radio Zutatenza lo representó, lo enalteció, lo educó y con ello a todos nosotros como país. Es el experimento radial más importante del que les podemos hablar en esta historia de la radio y la radio en la historia. A Radio Zutatenza un reconocimiento histórico y poderoso por toda la labor que hizo durante tanto tiempo. Entonces, desde los espacios de la radio educativa, del concepto de la educación radial como una forma de mejorar la vida de la gente desde los tiempos de Alemania, de Estados Unidos, de Inglaterra, hasta este momento en que un hombre visionario con un pequeño aparato de cine transformó la realidad de millones de personas durante tanto tiempo en los lugares más alejados y desde ese valle de Tenza, desde donde se iluminó la radio educativa en Colombia. Soy hijo de campesinos. Soy hijo de campesinos y lo canto con orgullo. Campesinos son los míos como lo han sido los tuyos. Que vivan, que vivan los campesinos y que los dejen vivir, que el campo sin campesinos existe sin existir. En la narración Diana Uribe, y para ustedes, feliz día cualquiera que este día sea, este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia, Arturo Jiménez, Diana Suárez, Milena Beltrán. Fue grabado en Tambora Records por Nicolás Eckhart, editado por César Torres y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet.
[{"start": 0.0, "end": 6.0, "text": " que comienza con el nombre de la instituci\u00f3n Acci\u00f3n Cultural Popular."}, {"start": 6.0, "end": 12.0, "text": " Buenas, hoy en este cap\u00edtulo vamos a hablar de la radio educativa."}, {"start": 12.0, "end": 16.0, "text": "...m\u00f3viles ah\u00ed en nuestra patria que recorren veredas y caminos"}, {"start": 16.0, "end": 22.0, "text": " y nos dicen estamos con ustedes, eduqu\u00e9monos que somos de los mismos."}, {"start": 22.0, "end": 33.0, "text": " Y en la radio educativa vamos a meternos con una epopeya de la radio, del momento m\u00e1s significativo en el continente de esta historia,"}, {"start": 33.0, "end": 36.0, "text": " que va a ser la historia de Radio Zutatenza."}, {"start": 36.0, "end": 44.0, "text": " Escuchemos con \u00e1nimo y constancia, escuchemos a Radio Zutatenza y hagamos de la guerra la ignorancia."}, {"start": 44.0, "end": 54.0, "text": " Y al hacerlo vamos a aprovechar este relato para hacer un homenaje al campo latinoamericano y al campo colombiano."}, {"start": 54.0, "end": 60.0, "text": " Colombia tiene 15 millones de habitantes, de estos casi 9 millones son campesinos."}, {"start": 60.0, "end": 68.0, "text": " Para la educaci\u00f3n fundamental integral transmiten las emisoras Radio Zutatenza del Sistema de Acci\u00f3n Cultural Popular."}, {"start": 68.0, "end": 71.0, "text": " Porque de eso se va a tratar la radio educativa."}, {"start": 71.0, "end": 78.0, "text": " Los or\u00edgenes de la radio educativa se remontan a principios de la d\u00e9cada de 1920,"}, {"start": 78.0, "end": 83.0, "text": " cuando empez\u00f3 a pensarse en la radiodifusi\u00f3n con fines educativos,"}, {"start": 83.0, "end": 87.0, "text": " tanto en los emprendimientos privados comerciales como en los estatales."}, {"start": 87.0, "end": 92.0, "text": " Y as\u00ed empec\u00e9 a pensarse en la radio como un medio de expansi\u00f3n masiva."}, {"start": 92.0, "end": 103.0, "text": " El pa\u00eds donde m\u00e1s r\u00e1pidamente se difundi\u00f3 esto originalmente fue en los Estados Unidos, que contaba en 1925 con m\u00e1s de 120 estaciones que se llamaban educativas,"}, {"start": 103.0, "end": 106.0, "text": " la mayor\u00eda de las cuales estaban en las manos de las universidades."}, {"start": 106.0, "end": 114.0, "text": " Cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde, el 30% de las escuelas del pa\u00eds pose\u00eda receptores de radio para la emisi\u00f3n de programas did\u00e1cticos."}, {"start": 114.0, "end": 119.0, "text": " Despu\u00e9s de los Estados Unidos vino la Gran Breta\u00f1a y Alemania bajo la Rep\u00fablica de Weimar."}, {"start": 119.0, "end": 124.0, "text": " La Rep\u00fablica de Weimar fue lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial,"}, {"start": 124.0, "end": 132.0, "text": " en el per\u00edodo de entreguerras, cuando ganaron las elecciones inmediatamente despu\u00e9s de la ruina de Alemania, y les toc\u00f3 la peor parte."}, {"start": 132.0, "end": 140.0, "text": " Ah\u00ed, en la Rep\u00fablica de Weimar, este pa\u00eds experiment\u00f3 un crecimiento muy r\u00e1pido de la radio difusi\u00f3n educativa,"}, {"start": 140.0, "end": 146.0, "text": " y en 1926 se fund\u00f3 el programa de la radio en el sal\u00f3n de clases."}, {"start": 146.0, "end": 154.0, "text": " Y para 1928, casi todas las estaciones regionales ten\u00edan importantes secciones de radio educativa."}, {"start": 160.0, "end": 169.0, "text": " En M\u00e9xico, la radio difusi\u00f3n fue de un alcance s\u00faper r\u00e1pido, y su alcance fue limitado, pero rapid\u00edsimo."}, {"start": 169.0, "end": 177.0, "text": " La Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica la fund\u00f3 en 1924, una estaci\u00f3n de radio con el prop\u00f3sito educativo y art\u00edstico,"}, {"start": 177.0, "end": 181.0, "text": " porque adem\u00e1s la radio educativa tambi\u00e9n est\u00e1 vinculada con la radio cultural."}, {"start": 181.0, "end": 187.0, "text": " Y en 1924 y 1928 se celebraron los congresos sobre los usos educativos de la radio en Alemania,"}, {"start": 187.0, "end": 192.0, "text": " y en el 31 y en el 36 en Estados Unidos, en el \u00faltimo ya de car\u00e1cter internacional."}, {"start": 192.0, "end": 199.0, "text": " En M\u00e9xico, la radio educativa va a ser importante porque estaban en esa \u00e9poca en un tiempo de desarrollo"}, {"start": 199.0, "end": 204.0, "text": " de proyecto de naci\u00f3n del PRI, en el tiempo de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, de Vasconcelos."}, {"start": 204.0, "end": 209.0, "text": " M\u00e9xico estaba en un momento muy brillante de su historia, y la radio educativa se volvi\u00f3 un proyecto,"}, {"start": 209.0, "end": 213.0, "text": " parte del proyecto mexicano que estaban desarrollando en ese momento."}, {"start": 213.0, "end": 220.0, "text": " El arte de grabar, el arte de mezclar, el arte de sintetizar, el arte de crear."}, {"start": 220.0, "end": 225.0, "text": " Y tambi\u00e9n en Alemania y en Estados Unidos, y esto va tomando un car\u00e1cter internacional."}, {"start": 225.0, "end": 231.0, "text": " Un reporte franc\u00e9s en 1937 sobre el avance de la radiodifusi\u00f3n en el mundo,"}, {"start": 231.0, "end": 236.0, "text": " calificaba la radio educativa como una universidad popular."}, {"start": 236.0, "end": 245.0, "text": " Y es que empieza a darse, pero el ejemplo m\u00e1s grande, el hito m\u00e1s grande de la radio de la educaci\u00f3n"}, {"start": 245.0, "end": 253.0, "text": " va a ser en Colombia. Realmente, la historia de Radio Azuta Tensa va a ser un antes y despu\u00e9s"}, {"start": 253.0, "end": 259.0, "text": " en la radio educativa, y nos va a poner en la perspectiva mundial como ejemplo"}, {"start": 259.0, "end": 262.0, "text": " de lo que es la radio para la educaci\u00f3n."}, {"start": 262.0, "end": 267.0, "text": " Comunicaci\u00f3n y c\u00e1lculo, un programa producido por Acci\u00f3n Cultural Popular"}, {"start": 267.0, "end": 270.0, "text": " para el servicio de los oyentes de esta emisora."}, {"start": 270.0, "end": 276.0, "text": " Entonces, hay que entender una serie de cosas ac\u00e1. Resulta que en Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 276.0, "end": 281.0, "text": " el continente es b\u00e1sicamente rural y era b\u00e1sicamente rural."}, {"start": 281.0, "end": 286.0, "text": " Despu\u00e9s existir\u00edan estas enormes ciudades, pero si nosotros hablamos de Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 286.0, "end": 292.0, "text": " durante much\u00edsimo tiempo, estamos hablando de una Am\u00e9rica rural."}, {"start": 296.0, "end": 302.0, "text": " Como productora de materias primas, de bienes agr\u00edcolas que le daban a las grandes metr\u00f3polis"}, {"start": 302.0, "end": 309.0, "text": " en los tiempos imperiales y coloniales, pues empez\u00f3 a producir una gran cantidad de agricultura"}, {"start": 309.0, "end": 314.0, "text": " y despu\u00e9s en el periodo republicano, los pa\u00edses latinoamericanos van a desarrollar sociedades rurales"}, {"start": 314.0, "end": 318.0, "text": " muy grandes, pero esto no hace mucho tiempo, esto hace tres generaciones."}, {"start": 318.0, "end": 323.0, "text": " O sea, si usted se devuelve atr\u00e1s, muchos de los oyentes se devolver\u00e1n atr\u00e1s a los abuelos,"}, {"start": 323.0, "end": 326.0, "text": " m\u00e1ximo a los bisabuelos, y ah\u00ed aparece el campo en la historia de todos nosotros."}, {"start": 326.0, "end": 333.0, "text": " Este campo son muchas cosas, s\u00ed, este campo son los llaneros, este campo son los guajiros en Cuba,"}, {"start": 333.0, "end": 339.0, "text": " este campo es una gran cantidad de poblaci\u00f3n, son los gauchos en la Argentina,"}, {"start": 339.0, "end": 346.0, "text": " son todos los que han construido este mundo de los alimentos, de la m\u00fasica incre\u00edble,"}, {"start": 346.0, "end": 353.0, "text": " la m\u00fasica que viene de todo el acervo del campo es muy importante en nuestro folclor,"}, {"start": 353.0, "end": 360.0, "text": " porque las rancheras vienen de los ranchos, por eso era que all\u00e1 en el rancho grande exist\u00eda, all\u00e1 donde viv\u00eda."}, {"start": 360.0, "end": 367.0, "text": " \u00a1El punto de los rancheros!"}, {"start": 367.0, "end": 373.0, "text": " Porque las historias de vaquer\u00eda es lo que nos cuenta Sim\u00f3n D\u00edaz en el Becerrito."}, {"start": 373.0, "end": 381.0, "text": " La vaca mariposa tuvo un ternero, un becerrito lindo como un beb\u00e9,"}, {"start": 381.0, "end": 385.0, "text": " dame los papayitos, dicen los ni\u00f1os cuando..."}, {"start": 385.0, "end": 390.0, "text": " Lo que nos cuentan tambi\u00e9n Portabales en los huateques en el Bo\u00edo."}, {"start": 390.0, "end": 396.0, "text": " Hoy lucen sus guayaberas con la ida y su machete."}, {"start": 396.0, "end": 399.0, "text": " Es la m\u00fasica de Celina y Reutilio."}, {"start": 399.0, "end": 406.0, "text": " Que no caiga, no caiga, ni llover\u00e9 una vez m\u00e1s, ni llover\u00e9..."}, {"start": 406.0, "end": 410.0, "text": " Es el paisaje de Catamarca con mil distintos tonos de verde."}, {"start": 410.0, "end": 423.0, "text": " Es todo esto el vallenato, que tiene un origen campesino tambi\u00e9n."}, {"start": 423.0, "end": 435.0, "text": " Es la m\u00fasica del Pac\u00edfico, que es m\u00fasica campesina de la siembra."}, {"start": 435.0, "end": 448.0, "text": " Pues la misma herencia de Timbiquilos lo reivindica como tal."}, {"start": 448.0, "end": 455.0, "text": " Es todo el acervo de una gigantesca porci\u00f3n de la Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 455.0, "end": 462.0, "text": " que normalmente no se le reconoce con la importancia y con todo el aporte."}, {"start": 462.0, "end": 468.0, "text": " Hay que entender que la mayor parte de la literatura que nos reivindica,"}, {"start": 468.0, "end": 475.0, "text": " nos define y nos muestra ante el mundo, tiene fundamentalmente una base rural."}, {"start": 475.0, "end": 481.0, "text": " Y adem\u00e1s, sin el aporte del mundo campesino, no comemos. As\u00ed de simple."}, {"start": 481.0, "end": 485.0, "text": " Todo lo que comemos se produce en el campo hoy d\u00eda."}, {"start": 485.0, "end": 488.0, "text": " Se produce en el llano, se produce en la pampa,"}, {"start": 488.0, "end": 493.0, "text": " se produce en los diferentes lugares donde la gente est\u00e1 cultivando el campo."}, {"start": 493.0, "end": 498.0, "text": " Entonces, cuando nosotros decimos que este es un pa\u00eds radial,"}, {"start": 498.0, "end": 503.0, "text": " y que Colombia es un pa\u00eds radial, y que la radio en Colombia es muy importante,"}, {"start": 503.0, "end": 506.0, "text": " y que nosotros somos un pa\u00eds de tradici\u00f3n oral,"}, {"start": 506.0, "end": 511.0, "text": " y esto digamos en toda la Am\u00e9rica Latina, porque tambi\u00e9n en el nordeste brasile\u00f1o."}, {"start": 511.0, "end": 518.0, "text": " O sea, todo el continente est\u00e1, digamos, enmarcado dentro del mundo rural."}, {"start": 518.0, "end": 523.0, "text": " Y entonces, por eso, cuando nos vamos a transitar estos universos,"}, {"start": 523.0, "end": 527.0, "text": " nos vamos a encontrar con un mundo rural,"}, {"start": 527.0, "end": 532.0, "text": " y nos vamos a encontrar con un mundo rural que es el que nos va a llevar a la vida."}, {"start": 532.0, "end": 535.0, "text": " Y es el que nos va a llevar a la vida."}, {"start": 535.0, "end": 543.0, "text": " Entonces, por eso, cuando nos vamos a transitar estos universos, nos vamos a encontrar con un mundo incre\u00edble,"}, {"start": 543.0, "end": 548.0, "text": " que despu\u00e9s entrar\u00eda a rescabrajarse con las grandes ciudades y otros fen\u00f3menos"}, {"start": 548.0, "end": 552.0, "text": " que llevaron a la gente del campo a la ciudad, y en el caso de Colombia, a la violencia,"}, {"start": 552.0, "end": 557.0, "text": " que fue tambi\u00e9n un factor muy importante para la desertificaci\u00f3n del campo en un momento de nuestra historia."}, {"start": 557.0, "end": 562.0, "text": " Y el tema de las megal\u00f3polis que cada vez va atrayendo m\u00e1s gente del campo a la ciudad."}, {"start": 562.0, "end": 569.0, "text": " Pero es el campo el que nos da la base, digamos, la estructura ps\u00edquica de lo que nosotros somos,"}, {"start": 569.0, "end": 571.0, "text": " de donde nosotros venimos."}, {"start": 582.0, "end": 588.0, "text": " Entonces, resulta que en Colombia, como hemos hablado, el tema de las monta\u00f1as,"}, {"start": 588.0, "end": 594.0, "text": " el tema de la geograf\u00eda, lo escarpado de esta geograf\u00eda,"}, {"start": 594.0, "end": 601.0, "text": " hace que la radio tenga la posibilidad de acceso que no ten\u00eda la televisi\u00f3n durante mucho tiempo,"}, {"start": 601.0, "end": 605.0, "text": " porque no ten\u00eda la tecnolog\u00eda para remontar estas monta\u00f1as."}, {"start": 605.0, "end": 612.0, "text": " Y nuestra misma caracter\u00edstica hace que se necesite otro tipo de comunicaci\u00f3n,"}, {"start": 612.0, "end": 618.0, "text": " y ese tipo de comunicaci\u00f3n va a llegar a los lugares m\u00e1s remotos."}, {"start": 627.0, "end": 633.0, "text": " Aqu\u00ed hacemos una pausa, y en esta pausa les contamos una historia."}, {"start": 635.0, "end": 640.0, "text": " El estado de Louisiana estaba totalmente aislado del resto de los Estados Unidos,"}, {"start": 640.0, "end": 643.0, "text": " y es particularmente pantanoso."}, {"start": 643.0, "end": 649.0, "text": " Hasta 1970, cuando hicieron una carretera interestatal"}, {"start": 649.0, "end": 654.0, "text": " que comunic\u00f3 a Louisiana con el resto de los Estados Unidos."}, {"start": 661.0, "end": 666.0, "text": " Cuando el resto de las personas de los Estados Unidos quisieron pasar por la interestatal"}, {"start": 666.0, "end": 670.0, "text": " para conocer a Louisiana, que era una novedad,"}, {"start": 670.0, "end": 675.0, "text": " se encontraron con unas delicias gastron\u00f3micas in\u00e9ditas"}, {"start": 675.0, "end": 679.0, "text": " que no hab\u00edan conocido nunca en ninguna parte."}, {"start": 679.0, "end": 684.0, "text": " Lo que hoy se conoce como la comida Cajun, o Cajun,"}, {"start": 684.0, "end": 690.0, "text": " que es una mezcla de los franceses, de los creol, de los africanos"}, {"start": 690.0, "end": 695.0, "text": " y de toda la diversidad de pueblos que hay al estado de Louisiana,"}, {"start": 695.0, "end": 700.0, "text": " es una de las grandes delicias de la gastronom\u00eda contempor\u00e1nea"}, {"start": 700.0, "end": 703.0, "text": " y estaba escondida en un rinc\u00f3n de los Estados Unidos"}, {"start": 703.0, "end": 709.0, "text": " porque no hab\u00eda carreteras que comunicaran a ese lugar donde se hac\u00eda la comida Cajun."}, {"start": 713.0, "end": 718.0, "text": " Y ustedes se preguntar\u00e1n, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver esto con lo que estamos contando en el episodio de hoy?"}, {"start": 718.0, "end": 724.0, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 les estoy hablando de Louisiana, de la comida Cajun y de las carreteras?"}, {"start": 724.0, "end": 728.0, "text": " Porque tenemos un patrocinador que hace caminos."}, {"start": 735.0, "end": 740.0, "text": " Los patrocinadores son claves para la sostenibilidad del podcast"}, {"start": 740.0, "end": 744.0, "text": " y hoy nos patrocina Pavimentos Colombia."}, {"start": 744.0, "end": 749.0, "text": " Pavimentos Colombia construye carreteras y tambi\u00e9n une nuestras culturas,"}, {"start": 749.0, "end": 754.0, "text": " nuestras gastronom\u00edas y les estamos muy agradecidos por su apoyo."}, {"start": 779.0, "end": 790.0, "text": " Colombia, a diferencia del Brasil o de la Argentina,"}, {"start": 790.0, "end": 796.0, "text": " que recibieron oleadas migratorias enormes y que hicieron de Buenos Aires una ciudad"}, {"start": 796.0, "end": 802.0, "text": " que pas\u00f3 de 400 mil habitantes a 4 millones de habitantes en un lapso de 20 a\u00f1os,"}, {"start": 802.0, "end": 807.0, "text": " no recibi\u00f3 esta cantidad de flujo migratorio ni esa es su historia."}, {"start": 807.0, "end": 811.0, "text": " Nosotros est\u00e1bamos en un tiempo mucho m\u00e1s rural."}, {"start": 811.0, "end": 818.0, "text": " Para el censo de 1938, mucho menos de la mitad de la poblaci\u00f3n colombiana estaba en las ciudades."}, {"start": 818.0, "end": 821.0, "text": " O sea, \u00e9ramos un pa\u00eds fundamentalmente campesino."}, {"start": 821.0, "end": 829.0, "text": " Y es en ese pa\u00eds campesino donde va a aparecer una radio educativa para ese pa\u00eds,"}, {"start": 829.0, "end": 833.0, "text": " que es casi todo, porque es a partir de los 40,"}, {"start": 833.0, "end": 837.0, "text": " que empieza poco a poco a darse el exo a las ciudades"}, {"start": 837.0, "end": 842.0, "text": " y nosotros empezamos a adquirir un car\u00e1cter urbano por ah\u00ed como en los 70,"}, {"start": 842.0, "end": 843.0, "text": " de ah\u00ed para adelante."}, {"start": 843.0, "end": 847.0, "text": " Pero antes de eso, fundamentalmente es un pa\u00eds campesino."}, {"start": 847.0, "end": 853.0, "text": " A ese pa\u00eds campesino le van a hablar y le van a montar un proyecto maravilloso"}, {"start": 853.0, "end": 859.0, "text": " que se va a conocer en la historia con letras may\u00fasculas como Radio Zutatenza."}, {"start": 859.0, "end": 864.0, "text": " Ya veis, en la Radio Zutatenza que ense\u00f1an a cuidar los animales,"}, {"start": 864.0, "end": 867.0, "text": " pero bien como los de vino cuidar\u00eda hasta los guambitos."}, {"start": 867.0, "end": 871.0, "text": " El de yo, si no despu\u00e9s el radio se me muere de un ataque lombriz,"}, {"start": 871.0, "end": 872.0, "text": " es el porquer\u00eda del guambito."}, {"start": 872.0, "end": 878.0, "text": " Y ah\u00ed le ense\u00f1an a uno c\u00f3mo debe cuidar los guambitos y los animales y cultivar tambi\u00e9n."}, {"start": 878.0, "end": 884.0, "text": " Zutatenza es un pueblo, en la cordillera de Colombia hay un departamento"}, {"start": 884.0, "end": 889.0, "text": " muy rico en agricultura y en cultura que se llama Boyac\u00e1."}, {"start": 915.0, "end": 920.0, "text": " Ah\u00ed en Boyac\u00e1, en el altiplano andino de la cordillera,"}, {"start": 920.0, "end": 923.0, "text": " hay un lugar que se llama Zutatenza."}, {"start": 923.0, "end": 930.0, "text": " Y en ese pueblo va a empezar una emisora que va a alcanzar una proyecci\u00f3n inimaginable,"}, {"start": 930.0, "end": 933.0, "text": " desde donde empieza y hasta lo que va a llegar a ser."}, {"start": 933.0, "end": 946.0, "text": " Esta es una epopeya de la radio."}, {"start": 946.0, "end": 952.0, "text": " Todo comienza con un sacerdote, Joaqu\u00edn Salcedo, que lo que le gustaba era el cine."}, {"start": 952.0, "end": 958.0, "text": " Le sol\u00edan tomar del pelo los dem\u00e1s sacerdotes dici\u00e9ndole que a \u00e9l no le interesaba la teolog\u00eda,"}, {"start": 958.0, "end": 963.0, "text": " sino el cine, inclusive cuando se gradu\u00f3 la tesis le hac\u00edan un juego de palabras"}, {"start": 963.0, "end": 968.0, "text": " porque dec\u00eda que realmente lo que a \u00e9l le interesaba era el s\u00e9ptimo arte,"}, {"start": 968.0, "end": 969.0, "text": " mucho m\u00e1s que la teolog\u00eda."}, {"start": 969.0, "end": 977.0, "text": " A este personaje lo han mandado en comisi\u00f3n a un lugar que quedaba muy aislado,"}, {"start": 977.0, "end": 985.0, "text": " es en el Valle de Tenza, en el departamento de Boyac\u00e1."}, {"start": 985.0, "end": 992.0, "text": " Y all\u00e1 lo pusieron a hacer un experimento y resulta que Joaqu\u00edn Salcedo era un hombre muy curioso"}, {"start": 992.0, "end": 999.0, "text": " y le gustaban mucho las nuevas tecnolog\u00edas y le gustaba mucho experimentar."}, {"start": 999.0, "end": 1004.0, "text": " Y lleg\u00f3 a este valle perdido y all\u00e1 empez\u00f3, como los radioaficionados,"}, {"start": 1004.0, "end": 1015.0, "text": " a tratar de experimentar con la radio, pero primero \u00e9l puso un aparato de cine."}, {"start": 1015.0, "end": 1021.0, "text": " Empez\u00f3 a llevarle cine a la gente del Valle de Tenza, a la gente de Zutatenza,"}, {"start": 1021.0, "end": 1025.0, "text": " y el cine empez\u00f3 a generar un inter\u00e9s muy grande."}, {"start": 1025.0, "end": 1032.0, "text": " Las im\u00e1genes en movimiento los conectaban con un mundo inimaginable y era muy bonito eso."}, {"start": 1032.0, "end": 1039.0, "text": " Pero tambi\u00e9n se da cuenta que la radio tiene una gran posibilidad de desarrollo"}, {"start": 1039.0, "end": 1045.0, "text": " y que la radio tiene posibilidades educativas y empieza a explorar por ah\u00ed tambi\u00e9n."}, {"start": 1047.0, "end": 1053.0, "text": " Con esta cortinilla musical iniciamos la lecci\u00f3n correspondiente a la asignatura de matem\u00e1tica."}, {"start": 1053.0, "end": 1060.0, "text": " Empieza con un transmisor artesanal de 90 watts, fabricado por uno de sus hermanos,"}, {"start": 1060.0, "end": 1067.0, "text": " y empez\u00f3 el 28 de septiembre de 1947, empez\u00f3 a emitir se\u00f1ales en las escuelas radiof\u00f3nicas,"}, {"start": 1067.0, "end": 1072.0, "text": " donde empez\u00f3 con la idea, y aqu\u00ed est\u00e1 como el comienzo de la genialidad,"}, {"start": 1072.0, "end": 1078.0, "text": " empez\u00f3 con la idea de educar a la poblaci\u00f3n campesina, de alfabetizarla,"}, {"start": 1078.0, "end": 1083.0, "text": " fundamentalmente porque dec\u00eda aqu\u00ed hay que hacer un trabajo de alfabetizaci\u00f3n enorme,"}, {"start": 1083.0, "end": 1086.0, "text": " en muchos sentidos y en muchos niveles."}, {"start": 1086.0, "end": 1090.0, "text": " En una zona que estaba bastante apartada del resto del pa\u00eds,"}, {"start": 1090.0, "end": 1096.0, "text": " dice aqu\u00ed hay que meterse con todo y darles una buena base educativa"}, {"start": 1096.0, "end": 1100.0, "text": " para que haya un desarrollo social, porque \u00e9l dec\u00eda que el desarrollo social"}, {"start": 1100.0, "end": 1105.0, "text": " debe estar acompa\u00f1ado de un desarrollo mental, que los pueblos deben educarse."}, {"start": 1105.0, "end": 1108.0, "text": " No solamente deben hacer grandes procesos sociales,"}, {"start": 1108.0, "end": 1113.0, "text": " sino que tienen que tener procesos mentales de transformaci\u00f3n."}, {"start": 1113.0, "end": 1117.0, "text": " Esto es muy importante porque cuando estas cosas no van juntas,"}, {"start": 1117.0, "end": 1121.0, "text": " suelen tener mucho m\u00e1s tiempo y dificultad para consolidarse."}, {"start": 1121.0, "end": 1126.0, "text": " Este hombre era un visionario, un hombre capaz de mirar por encima del horizonte,"}, {"start": 1126.0, "end": 1130.0, "text": " un mundo que a\u00fan no exist\u00eda, porque \u00e9l lo iba a crear."}, {"start": 1135.0, "end": 1138.0, "text": " Entonces, \u00e9l empez\u00f3 a montar la radio educativa,"}, {"start": 1138.0, "end": 1143.0, "text": " y empez\u00f3 a utilizar una pedagog\u00eda de lo que ser\u00eda de campesino a campesino,"}, {"start": 1143.0, "end": 1146.0, "text": " que todav\u00eda se utiliza en los proyectos de hoy d\u00eda."}, {"start": 1146.0, "end": 1152.0, "text": " Prob\u00f3 un transmisor durante un mes, hasta que logr\u00f3 la licencia del Ministerio de Comunicaci\u00f3n,"}, {"start": 1152.0, "end": 1155.0, "text": " una licencia provisional, pero bueno, cualquier cosa es cari\u00f1o,"}, {"start": 1155.0, "end": 1162.0, "text": " y empez\u00f3 el primer programa cultural que lo difundi\u00f3 el 16 de octubre de 1947."}, {"start": 1162.0, "end": 1168.0, "text": " Era un espacio de m\u00fasica que interpretaban los campesinos del municipio."}, {"start": 1173.0, "end": 1176.0, "text": " Por eso la m\u00fasica va a ser tambi\u00e9n muy importante,"}, {"start": 1176.0, "end": 1182.0, "text": " la m\u00fasica campesina que est\u00e1 en las ra\u00edces de toda nuestra percepci\u00f3n musical del continente."}, {"start": 1185.0, "end": 1190.0, "text": " Hab\u00eda nacido lo que ser\u00eda una de las cosas m\u00e1s incara\u00edbles, Radio Zutatenza."}, {"start": 1190.0, "end": 1195.0, "text": " Me voy a comprar un transmisor de radio Zutatenza."}, {"start": 1195.0, "end": 1201.0, "text": " En la \u00e9poca de Mariano Ospina, en el 48, se inaugur\u00f3 la emisora formalmente,"}, {"start": 1201.0, "end": 1204.0, "text": " o sea, ya de una manera mucho m\u00e1s consolidada,"}, {"start": 1204.0, "end": 1211.0, "text": " y despu\u00e9s, en 1948, la General Electric le don\u00f3 100 receptores de radio,"}, {"start": 1211.0, "end": 1219.0, "text": " y le don\u00f3 un transmisor de 245 watts, que a\u00f1os despu\u00e9s lo volvi\u00f3 a donar otro transmisor,"}, {"start": 1219.0, "end": 1224.0, "text": " ya de 1000 watts, y 150 radios, y una antena y accesorios."}, {"start": 1224.0, "end": 1230.0, "text": " O sea, esto s\u00ed literalmente es como el famoso cuento de la sopa de piedras del soldado,"}, {"start": 1230.0, "end": 1235.0, "text": " ese cuento infantil de unos soldados que llegan a un pueblo y nadie les da comida,"}, {"start": 1235.0, "end": 1240.0, "text": " y entonces ellos van a hacer una sopa de piedras, pero no tienen nada sino piedras,"}, {"start": 1240.0, "end": 1246.0, "text": " y el pueblo les va echando una olla y agua, y luego les empieza a dar zanahorias,"}, {"start": 1246.0, "end": 1249.0, "text": " y luego les empieza a dar cebollas y termina haciendo un zancocho fant\u00e1stico."}, {"start": 1249.0, "end": 1254.0, "text": " Este personaje hace su sopa de piedras, empieza con un aparatico muy peque\u00f1ito,"}, {"start": 1254.0, "end": 1260.0, "text": " y le van donando a medida que su visi\u00f3n se va haciendo m\u00e1s clara."}, {"start": 1260.0, "end": 1264.0, "text": " El di\u00e1logo, la convivencia, la comunicaci\u00f3n, el alfabeto..."}, {"start": 1264.0, "end": 1269.0, "text": " Para todos los que lo van a apoyar en la misi\u00f3n tan impresionante que \u00e9l va a desarrollar."}, {"start": 1269.0, "end": 1273.0, "text": " Entonces, las experiencias de las escuelas radiof\u00f3nicas de Zutatenza"}, {"start": 1273.0, "end": 1276.0, "text": " empiezan a replicarse en los pueblos vecinos."}, {"start": 1276.0, "end": 1279.0, "text": " Empieza en este peque\u00f1o lugar del Valle de Tenza,"}, {"start": 1279.0, "end": 1282.0, "text": " y empieza luego en las diferentes regiones, lo van replicando,"}, {"start": 1282.0, "end": 1285.0, "text": " hasta que va a llegar a tener un alcance nacional."}, {"start": 1285.0, "end": 1290.0, "text": " Para 1960 Zutatenza inaugur\u00f3 un transmisor de 50 kW,"}, {"start": 1290.0, "end": 1296.0, "text": " y en 1968 ampli\u00f3 la potencia de 98 a 580 kW."}, {"start": 1296.0, "end": 1300.0, "text": " Y era la primera cadena para 1978 de emisoras,"}, {"start": 1300.0, "end": 1303.0, "text": " que estaban Bogot\u00e1, Barranquilla, Cali, Medell\u00edn, Magangu\u00e9,"}, {"start": 1303.0, "end": 1306.0, "text": " y ten\u00eda una potencia de 600 kW."}, {"start": 1306.0, "end": 1312.0, "text": " Y era la m\u00e1s grande que se le hab\u00eda dedicado en Am\u00e9rica del Sur a la educaci\u00f3n rural,"}, {"start": 1312.0, "end": 1315.0, "text": " y ten\u00eda 19 horas diarias de programaci\u00f3n,"}, {"start": 1315.0, "end": 1319.0, "text": " de las cuales 6 eran dirigidas a las escuelas radiof\u00f3nicas."}, {"start": 1319.0, "end": 1322.0, "text": " El proyecto fue apoyado por la Iglesia Cat\u00f3lica del Hombre Su Sacerdote."}, {"start": 1322.0, "end": 1326.0, "text": " Entonces, la Iglesia Cat\u00f3lica lo va a apoyar desde Alemania,"}, {"start": 1326.0, "end": 1329.0, "text": " lo van a apoyar los pa\u00edses europeos, el Banco Mundial,"}, {"start": 1329.0, "end": 1333.0, "text": " el Banco Interamericano de Desarrollo y la UNESCO."}, {"start": 1333.0, "end": 1337.0, "text": " Entonces Radio Zutatenza empieza a convertirse en un patr\u00f3n,"}, {"start": 1337.0, "end": 1340.0, "text": " en una medida, en un referente,"}, {"start": 1340.0, "end": 1345.0, "text": " y se consolida a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de la Acci\u00f3n Cultural Popular, ACPO,"}, {"start": 1345.0, "end": 1350.0, "text": " que es una entidad religiosa creada para expandir las actividades de educaci\u00f3n a distancia."}, {"start": 1350.0, "end": 1355.0, "text": " Acci\u00f3n Cultural Popular contribuye a esta tarea m\u00e1xima con el empleo de varios medios."}, {"start": 1355.0, "end": 1358.0, "text": " La radio para las escuelas."}, {"start": 1358.0, "end": 1360.0, "text": " La correspondencia con los campesinos."}, {"start": 1360.0, "end": 1364.0, "text": " Los institutos de Zutatenza para la formaci\u00f3n de dirigentes."}, {"start": 1364.0, "end": 1366.0, "text": " Las grabaciones en disque."}, {"start": 1366.0, "end": 1369.0, "text": " El campesino con su circulaci\u00f3n nacional."}, {"start": 1369.0, "end": 1371.0, "text": " La biblioteca campesina."}, {"start": 1371.0, "end": 1374.0, "text": " Los cursos de extensi\u00f3n agropecuaria y muchos otros."}, {"start": 1374.0, "end": 1379.0, "text": " Y ten\u00eda las escuelas radiof\u00f3nicas, las cartillas que guiaban las clases,"}, {"start": 1379.0, "end": 1381.0, "text": " el peri\u00f3dico El Campesino,"}, {"start": 1381.0, "end": 1385.0, "text": " y tambi\u00e9n la distribuci\u00f3n de equipos receptores de Radio Zutatenza"}, {"start": 1385.0, "end": 1390.0, "text": " que se pod\u00edan adquirir a trav\u00e9s de las sedes de las cajas agrarias en los municipios rurales,"}, {"start": 1390.0, "end": 1393.0, "text": " tanto que, as\u00ed como en la \u00e9poca del transistor,"}, {"start": 1393.0, "end": 1397.0, "text": " la gente cre\u00eda que la tecnolog\u00eda era la cajita,"}, {"start": 1397.0, "end": 1399.0, "text": " que el transistor era el aparato,"}, {"start": 1399.0, "end": 1403.0, "text": " aqu\u00ed tambi\u00e9n se cre\u00eda que el transistor, el Zutatenza, era el radio mismo,"}, {"start": 1403.0, "end": 1406.0, "text": " porque usted como campesino iba a la caja agraria"}, {"start": 1406.0, "end": 1411.0, "text": " y en la caja agraria pod\u00eda conseguir el radio para acceder a la educaci\u00f3n campesina."}, {"start": 1411.0, "end": 1416.0, "text": " Estos eran proyectos de ense\u00f1anza de la matem\u00e1tica, de la agronom\u00eda,"}, {"start": 1416.0, "end": 1420.0, "text": " de la vida cotidiana, de las costumbres, de dormir con pijama."}, {"start": 1420.0, "end": 1424.0, "text": " Antes de acostarse hay que lavar el cuerpo, si quieres los pies, porque est\u00e1n sucios,"}, {"start": 1424.0, "end": 1429.0, "text": " y emplear el vestido apropiado para dormir, el pijama."}, {"start": 1429.0, "end": 1435.0, "text": " Invertir tambi\u00e9n en el comedor para producir comodidad, bienestar."}, {"start": 1435.0, "end": 1442.0, "text": " Digamos, esto era una manera de construir toda una visi\u00f3n de progreso,"}, {"start": 1442.0, "end": 1448.0, "text": " de campo, de educaci\u00f3n, de todas las diferentes formas de conocimiento"}, {"start": 1448.0, "end": 1467.0, "text": " adaptado a las condiciones, a la vida, a la cultura y al mundo rural."}, {"start": 1467.0, "end": 1470.0, "text": " Esto es \u00fanico, \u00fanico en su g\u00e9nero."}, {"start": 1470.0, "end": 1474.0, "text": " El resto de Am\u00e9rica Latina va a tomar a Radio Zutatenza"}, {"start": 1474.0, "end": 1479.0, "text": " como el patr\u00f3n y la medida para las emisoras rurales en el resto del continente"}, {"start": 1479.0, "end": 1486.0, "text": " porque nadie m\u00e1s se hab\u00eda puesto a mirar la necesidad fundamental de crear la radio en el campo."}, {"start": 1486.0, "end": 1488.0, "text": " Y es esto lo que nos hace un pa\u00eds radial."}, {"start": 1488.0, "end": 1490.0, "text": " Es por eso que somos un pa\u00eds radial,"}, {"start": 1490.0, "end": 1495.0, "text": " porque toda la cultura oral se va a sentir representada en el experimento,"}, {"start": 1495.0, "end": 1498.0, "text": " pues en la gran historia de Radio Zutatenza."}, {"start": 1498.0, "end": 1501.0, "text": " Entonces ah\u00ed empiezan a anunciar a unos personajes"}, {"start": 1501.0, "end": 1506.0, "text": " que tambi\u00e9n van a ser muy importantes en nuestra construcci\u00f3n de imaginario nacional"}, {"start": 1506.0, "end": 1509.0, "text": " que se llaman los Tolimenses, Emiterio y Felipe,"}, {"start": 1509.0, "end": 1514.0, "text": " que eran unos cantores de humor, de humor campesino,"}, {"start": 1514.0, "end": 1519.0, "text": " que para nosotros son un referente muy importante como Estado Nacional, los Tolimenses."}, {"start": 1519.0, "end": 1525.0, "text": " Yo era un campesino rudo, lleno de pura pereza,"}, {"start": 1525.0, "end": 1530.0, "text": " y ahora voy muy adelante con mi radio Zutatenza."}, {"start": 1530.0, "end": 1535.0, "text": " Y ahora voy muy adelante con mi radio Zutatenza."}, {"start": 1536.0, "end": 1538.0, "text": " Mi ranjito est\u00e1 muy triste..."}, {"start": 1538.0, "end": 1541.0, "text": " Y el impacto cultural de Radio Zutatenza es tan grande"}, {"start": 1541.0, "end": 1545.0, "text": " que los campesinos del territorio fueron construyendo unos esquemas,"}, {"start": 1545.0, "end": 1548.0, "text": " esta historia es muy bonita porque las cartillas"}, {"start": 1548.0, "end": 1551.0, "text": " que acompa\u00f1aban a todo este proceso pedag\u00f3gico,"}, {"start": 1551.0, "end": 1556.0, "text": " que es un proceso complejo, como les digo, period\u00edstico de cartilla radial,"}, {"start": 1556.0, "end": 1559.0, "text": " en las cartillas hab\u00eda un dibujo de una casa"}, {"start": 1559.0, "end": 1563.0, "text": " y ese dibujo fue la inspiraci\u00f3n de muchas casas campesinas"}, {"start": 1563.0, "end": 1566.0, "text": " porque eran instrucciones para la vida cotidiana."}, {"start": 1566.0, "end": 1571.0, "text": " Entonces, muchas casas despu\u00e9s se vieron que estaban hechas"}, {"start": 1571.0, "end": 1574.0, "text": " con los planos de las cartillas rurales,"}, {"start": 1574.0, "end": 1578.0, "text": " tal cual como les daban las cartillas, as\u00ed constru\u00edan las casas."}, {"start": 1578.0, "end": 1580.0, "text": " Esto va creando formas de vida,"}, {"start": 1580.0, "end": 1584.0, "text": " entonces de esa manera va construy\u00e9ndose cada vez m\u00e1s"}, {"start": 1584.0, "end": 1588.0, "text": " y por supuesto va a tener deportes, radionovelas y noticieros."}, {"start": 1588.0, "end": 1589.0, "text": " No van a creer que no."}, {"start": 1589.0, "end": 1591.0, "text": " S\u00ed, o sea, es todo el programa educativo,"}, {"start": 1591.0, "end": 1594.0, "text": " pero tambi\u00e9n tiene estos elementos que son constitutivos"}, {"start": 1594.0, "end": 1598.0, "text": " de toda nuestra cepa radial, en toda nuestra historia,"}, {"start": 1598.0, "end": 1602.0, "text": " como un pa\u00eds tan profundamente comprometido con la radio"}, {"start": 1602.0, "end": 1606.0, "text": " y como les digo, en estas escarpadas monta\u00f1as, en estas geograf\u00edas,"}, {"start": 1606.0, "end": 1609.0, "text": " que en otras formas nos cuentan como el paisaje de Catamarca"}, {"start": 1609.0, "end": 1613.0, "text": " de 1200 tonos de verde, pues ac\u00e1 tiene much\u00edsimos tonos de verde,"}, {"start": 1613.0, "end": 1618.0, "text": " es una tonalidad inmensa como los verdes se van construyendo"}, {"start": 1618.0, "end": 1622.0, "text": " en un horizonte atravesado por esas enormes monta\u00f1as."}, {"start": 1633.0, "end": 1636.0, "text": " Es importante entender este campo, esta geograf\u00eda,"}, {"start": 1636.0, "end": 1641.0, "text": " esta belleza impresionante que emanar\u00e1 en las emisiones radiales"}, {"start": 1641.0, "end": 1644.0, "text": " para toda esta gente que nos va trayendo todas sus historias,"}, {"start": 1644.0, "end": 1646.0, "text": " la comida y la cultura."}, {"start": 1646.0, "end": 1650.0, "text": " Entonces Radio Tonsuta Tensa empieza a consolidar a Colombia"}, {"start": 1650.0, "end": 1651.0, "text": " como un pa\u00eds radial."}, {"start": 1651.0, "end": 1655.0, "text": " Ellos son los que logran esa alquimia de la que tanto hemos hablado"}, {"start": 1655.0, "end": 1659.0, "text": " de llegar a construir un imaginario tan profundo como es la radio"}, {"start": 1659.0, "end": 1664.0, "text": " en este pa\u00eds y eso hace que hoy d\u00eda sigamos siendo un pa\u00eds radial."}, {"start": 1664.0, "end": 1667.0, "text": " El campesino en Colombia prende la radio y hace el caf\u00e9"}, {"start": 1667.0, "end": 1669.0, "text": " cuando se despierta en la ma\u00f1ana."}, {"start": 1669.0, "end": 1672.0, "text": " O sea, esto sigue siendo as\u00ed hoy d\u00eda."}, {"start": 1672.0, "end": 1676.0, "text": " En todos los campos de Colombia la gente se relaciona"}, {"start": 1676.0, "end": 1680.0, "text": " con la radio en primera instancia y eso es lo primero que les va a decir"}, {"start": 1680.0, "end": 1683.0, "text": " c\u00f3mo es el d\u00eda, porque adem\u00e1s la radio les dice el clima,"}, {"start": 1683.0, "end": 1705.0, "text": " la radio les da una cantidad de informaci\u00f3n de lo que va a ser el d\u00eda."}, {"start": 1705.0, "end": 1707.0, "text": " Por eso es que les digo que ya cuando llegue la televisi\u00f3n,"}, {"start": 1707.0, "end": 1710.0, "text": " mucho m\u00e1s tarde, la radio est\u00e1 instalada, adem\u00e1s que la radio"}, {"start": 1710.0, "end": 1713.0, "text": " tambi\u00e9n es la que le dice a usted si est\u00e1 temblando o si no va a temblar."}, {"start": 1713.0, "end": 1716.0, "text": " Todo este pa\u00eds, como le digo, durante mucho tiempo,"}, {"start": 1716.0, "end": 1719.0, "text": " tan incomunicado el uno con el otro en algunas ocasiones"}, {"start": 1719.0, "end": 1722.0, "text": " y luego a medida que se van haciendo los caminos,"}, {"start": 1722.0, "end": 1726.0, "text": " es a trav\u00e9s de la radio que se referencia el uno al otro."}, {"start": 1726.0, "end": 1729.0, "text": " Entonces esto genera una cultura."}, {"start": 1729.0, "end": 1733.0, "text": " Todo el mundo tiene una radio y todo el mundo tiene la radio en el o\u00eddo"}, {"start": 1733.0, "end": 1737.0, "text": " y es la manera como, inclusive en las \u00e1reas m\u00e1s desiertas y solitarias,"}, {"start": 1737.0, "end": 1740.0, "text": " la gente, porque tambi\u00e9n hay \u00e1reas desiertas y solitarias,"}, {"start": 1740.0, "end": 1746.0, "text": " la gente est\u00e1 escuchando radio y empiezan a construir el mundo a trav\u00e9s de la radio."}, {"start": 1746.0, "end": 1751.0, "text": " La radio m\u00e1s importante en Colombia, lo que realmente nos va a definir"}, {"start": 1751.0, "end": 1756.0, "text": " como un pa\u00eds radial no es urbana, no es precisamente la radio"}, {"start": 1756.0, "end": 1759.0, "text": " de las que hemos estado hablando, es rural."}, {"start": 1759.0, "end": 1764.0, "text": " Empieza en la periferia, en ese peque\u00f1o lugar del Valle de Tenza"}, {"start": 1764.0, "end": 1768.0, "text": " y se vuelve una cosa tan importante que hoy por hoy le tienen museo."}, {"start": 1768.0, "end": 1773.0, "text": " Hay museo de radio Zutatenza all\u00e1 en el Valle de Tenza"}, {"start": 1773.0, "end": 1777.0, "text": " y esto es lo que les digo que se va a convertir en algo tan poderoso,"}, {"start": 1777.0, "end": 1782.0, "text": " tan importante, que va a ser imitado en diferentes partes del mundo."}, {"start": 1782.0, "end": 1784.0, "text": " En la primera parte, en el continente."}, {"start": 1784.0, "end": 1790.0, "text": " En Am\u00e9rica Latina se vuelve el modelo de las escuelas de desarrollo rural en Chile"}, {"start": 1790.0, "end": 1795.0, "text": " y empieza a ser imitada en Argentina por las escuelas radiof\u00f3nicas,"}, {"start": 1795.0, "end": 1802.0, "text": " en Ecuador Radio Onda Azul en Puno, Per\u00fa, la Asociaci\u00f3n Cultural Loyola en Sucre,"}, {"start": 1802.0, "end": 1807.0, "text": " Bolivia, Radio de Occidente Tobar en Venezuela, escuelas radiof\u00f3nicas en Nicaragua"}, {"start": 1807.0, "end": 1814.0, "text": " y las emisoras de Am\u00e9rica Latina de educaci\u00f3n radiof\u00f3nica que se van a a\u00f1adir a Radio Zutatenza."}, {"start": 1814.0, "end": 1819.0, "text": " Inclusive tiene una historia muy bonita y es que en el momento en que Mandela sale de la c\u00e1rcel"}, {"start": 1819.0, "end": 1826.0, "text": " y cuando empiezan a tumbar el apartheid y el pa\u00eds del arco iris empieza a nacer en Sur\u00e1frica"}, {"start": 1826.0, "end": 1833.0, "text": " y empieza a perfilarse una perspectiva en el \u00faltimo proceso de descolonizaci\u00f3n del continente africano"}, {"start": 1833.0, "end": 1838.0, "text": " que es todo el proceso de la ca\u00edda del apartheid, van a pedirle a Radio Zutatenza"}, {"start": 1838.0, "end": 1844.0, "text": " asesor\u00eda para las escuelas y la radio rural de un pa\u00eds que est\u00e1 naciendo por primera vez"}, {"start": 1844.0, "end": 1850.0, "text": " a una democracia en medios y en radio que nunca antes hab\u00eda conocido, ellos que hablan 11 idiomas,"}, {"start": 1850.0, "end": 1857.0, "text": " ellos que ten\u00edan emisoras totalmente segregadas y una radio clandestina para empezar a crear una conciencia distinta"}, {"start": 1857.0, "end": 1863.0, "text": " se basan en Radio Zutatenza para el modelo de la radio que habr\u00edan de hacer despu\u00e9s de la ca\u00edda del apartheid."}, {"start": 1863.0, "end": 1870.0, "text": " O sea, est\u00e1 la resonancia mundial de Zutatenza, que todo aquel que tiene un proyecto de educaci\u00f3n"}, {"start": 1870.0, "end": 1875.0, "text": " y desarrollo rural tiene que referenciarse en Radio Zutatenza para hacerlo as\u00ed,"}, {"start": 1875.0, "end": 1881.0, "text": " de ese tama\u00f1o es y empieza tan modestamente con la mirada simplemente visionaria"}, {"start": 1881.0, "end": 1887.0, "text": " de un hombre que vio el futuro en la radio y que vio en la educaci\u00f3n el medio para desarrollar"}, {"start": 1887.0, "end": 1892.0, "text": " una gran cantidad de pueblo al que no se le hab\u00eda hablado antes en la radio"}, {"start": 1892.0, "end": 1900.0, "text": " y que es lo que nos hace la identidad hist\u00f3rica que hoy significa ser un pa\u00eds radial."}, {"start": 1900.0, "end": 1907.0, "text": " Escuchemos a Radio Zutatenza y a Camole la guerra de la ignorancia."}, {"start": 1915.0, "end": 1920.0, "text": " Entonces ellos van a ser muy importantes y eso se vuelve una leyenda,"}, {"start": 1920.0, "end": 1926.0, "text": " eso se vuelve una instituci\u00f3n, eso se vuelve una referencia y va a durar durante mucho tiempo,"}, {"start": 1926.0, "end": 1932.0, "text": " va a durar mucho tiempo. Luego viene el declive y es que empezaron a silenciarse varios medios"}, {"start": 1932.0, "end": 1938.0, "text": " de comunicaci\u00f3n. Radio Zutatenza para el final de los ochentas va a empezar un poco el declive,"}, {"start": 1938.0, "end": 1945.0, "text": " tambi\u00e9n el pa\u00eds rural empieza a desaparecer, porque por un lado por una guerra prolongad\u00edsima,"}, {"start": 1945.0, "end": 1953.0, "text": " la violencia va a golpear muy duramente a nuestro pa\u00eds rural porque es donde la guerra"}, {"start": 1953.0, "end": 1959.0, "text": " va a tener m\u00e1s virulencia y m\u00e1s capacidad de destrucciones en los campos."}, {"start": 1959.0, "end": 1966.0, "text": " Por eso tratar de salir de ah\u00ed y voltear la p\u00e1gina es absolutamente esencial para tener un proyecto"}, {"start": 1966.0, "end": 1972.0, "text": " de naci\u00f3n en Colombia porque lo m\u00e1s duro ha sido la guerra en los campos, ha sido permanente."}, {"start": 1972.0, "end": 1983.0, "text": " Entonces el campesino tiene que ir a la ciudad desplazado por sucesivas violencias, por un lado."}, {"start": 1983.0, "end": 2003.0, "text": " Por el otro lado, pues empieza el fen\u00f3meno de las grandes ciudades, ya ahora s\u00ed,"}, {"start": 2003.0, "end": 2011.0, "text": " y esto va a hacer que poco a poco la composici\u00f3n poblacional campo-ciudad empiece a variar,"}, {"start": 2011.0, "end": 2016.0, "text": " pero a\u00fan as\u00ed esta gente alcanz\u00f3 a decir cosas incre\u00edbles, siendo una emisora cat\u00f3lica,"}, {"start": 2016.0, "end": 2023.0, "text": " que en 1968 la bendijo el papa Pablo VI, primer papa que vino a Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 2023.0, "end": 2029.0, "text": " y se fue hasta Mosquera y bendijo las antenas que ten\u00eda la emisora en Mosquera."}, {"start": 2029.0, "end": 2033.0, "text": " Imag\u00ednense ustedes c\u00f3mo ser\u00eda eso. Pero esta emisora, siendo confesional,"}, {"start": 2033.0, "end": 2040.0, "text": " porque es una emisora de la iglesia, ten\u00eda un nivel de independencia que es bastante particular,"}, {"start": 2040.0, "end": 2045.0, "text": " porque ellos le hablaban al campesino y le hablaban al campesino de la responsabilidad"}, {"start": 2045.0, "end": 2049.0, "text": " de hacer sostenible, viable y mejorar la vida campesina."}, {"start": 2049.0, "end": 2053.0, "text": " Entonces hay un momento en que ellos le dicen que el campesino debe ser responsable"}, {"start": 2053.0, "end": 2071.0, "text": " por los hijos que trae al mundo."}, {"start": 2084.0, "end": 2090.0, "text": " \u00bfCu\u00e1l es el mejor camino de hacer feliz nuestro hogar?"}, {"start": 2090.0, "end": 2095.0, "text": " M\u00e1s vale muy poco el bien alimentado que muchos confesionales..."}, {"start": 2095.0, "end": 2100.0, "text": " Aqu\u00ed hay una contradicci\u00f3n porque en la iglesia, digamos confesionalmente,"}, {"start": 2100.0, "end": 2106.0, "text": " la planificaci\u00f3n familiar no era aceptada como parte de los preceptos."}, {"start": 2106.0, "end": 2112.0, "text": " Sin embargo, aqu\u00ed le dec\u00edan traigan a los hijos que responsablemente puedan educar,"}, {"start": 2112.0, "end": 2116.0, "text": " y esto hac\u00eda que tuviera una independencia de criterio,"}, {"start": 2116.0, "end": 2120.0, "text": " a\u00fan frente a la misma iglesia de la cual proven\u00eda."}, {"start": 2120.0, "end": 2127.0, "text": " O sea, la idea de educaci\u00f3n es una idea propia, basada por supuesto en un proyecto confesional,"}, {"start": 2127.0, "end": 2131.0, "text": " como durante mucho tiempo ha sido la educaci\u00f3n en Colombia y en Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 2131.0, "end": 2139.0, "text": " pero con un nivel de responsabilidad particular hacia el campesino y hacia la vida del campesino."}, {"start": 2139.0, "end": 2145.0, "text": " Entonces, empez\u00f3 a tener un poco de controversias de un lado y del otro."}, {"start": 2145.0, "end": 2152.0, "text": " Unos dec\u00edan que esa no era exactamente la doctrina de la iglesia a la que estaban promoyendo en el desarrollo rural,"}, {"start": 2152.0, "end": 2157.0, "text": " por lo anteriormente comentado, y otros dec\u00edan que era paternalista,"}, {"start": 2157.0, "end": 2161.0, "text": " que esa manera de tratar a los campesinos era paternalista."}, {"start": 2161.0, "end": 2165.0, "text": " Pero los campesinos, el mundo campesino aprendi\u00f3 much\u00edsimas cosas a trav\u00e9s de esto."}, {"start": 2165.0, "end": 2169.0, "text": " Realmente fue un proyecto de la ilustraci\u00f3n, un proyecto..."}, {"start": 2169.0, "end": 2174.0, "text": " O sea, Diderot hubiera estado muy feliz si lo hubieran contado Radio Zutatensa cuando hizo la enciclopedia."}, {"start": 2181.0, "end": 2186.0, "text": " Aparte de esto, le empiezan a tener envidia las emisoras comerciales,"}, {"start": 2186.0, "end": 2194.0, "text": " porque ten\u00eda cierto tipo de condiciones especiales de parte del gobierno que la radio comercial no ten\u00eda,"}, {"start": 2194.0, "end": 2197.0, "text": " y era tan exitosa que le empiezan a tener envidia."}, {"start": 2197.0, "end": 2200.0, "text": " Y como les digo, el pa\u00eds va cambiando."}, {"start": 2200.0, "end": 2207.0, "text": " Entonces, el padre Salcedo trata de ver c\u00f3mo logra seguir sosteniendo el proyecto"}, {"start": 2207.0, "end": 2210.0, "text": " y trata de vender sobre al gobierno, pero el gobierno no lo compra."}, {"start": 2210.0, "end": 2217.0, "text": " Entonces, a ver a qui\u00e9n le vende esta potencia, porque era impresionante la potencia que esto llega a tener"}, {"start": 2217.0, "end": 2223.0, "text": " en t\u00e9rminos de antenas de transmisi\u00f3n radial, y se la termina vendiendo a Caracol."}, {"start": 2223.0, "end": 2227.0, "text": " Entonces, ellos van a terminar teniendo parte de esto."}, {"start": 2227.0, "end": 2232.0, "text": " Un hermanito del proyecto de Radio Zutatensa va a hacer el bachillerato por radio,"}, {"start": 2232.0, "end": 2236.0, "text": " que tambi\u00e9n se hizo durante mucho tiempo y que va a ser bien importante."}, {"start": 2236.0, "end": 2242.0, "text": " Y resulta que poco a poco esto va cayendo, y despu\u00e9s va a morir el padre Salcedo."}, {"start": 2242.0, "end": 2247.0, "text": " Y cuando muere Joaqu\u00edn Salcedo, y ya ven\u00eda esto en declive,"}, {"start": 2247.0, "end": 2251.0, "text": " pues ah\u00ed s\u00ed, ya la sostenibilidad de esto se hace mucho m\u00e1s dif\u00edcil."}, {"start": 2251.0, "end": 2256.0, "text": " La \u00faltima transmisi\u00f3n de Radio Zutatensa es en 1994."}, {"start": 2256.0, "end": 2264.0, "text": " Otras personas ser\u00e1n las responsables de la utilizaci\u00f3n de estos poderosos instrumentos de comunicaci\u00f3n."}, {"start": 2264.0, "end": 2274.0, "text": " Ojal\u00e1 siempre sean empleados para el bien de la comunidad, de cada familia y de cada persona."}, {"start": 2274.0, "end": 2281.0, "text": " Hemos llegado al final de una etapa en la vida de acci\u00f3n cultural popular."}, {"start": 2281.0, "end": 2288.0, "text": " Esperamos ser mejores servidores y l\u00edderes de la educaci\u00f3n del pueblo."}, {"start": 2290.0, "end": 2296.0, "text": " Su hermanito, el bachillerato por radio, desapareci\u00f3 en el 2004."}, {"start": 2296.0, "end": 2305.0, "text": " La asociaci\u00f3n cultural popular, que fue la fundaci\u00f3n a partir de la cual se hizo Radio Zutatensa,"}, {"start": 2305.0, "end": 2310.0, "text": " contin\u00faa y est\u00e1 funcionando a trav\u00e9s del uso de las nuevas tecnolog\u00edas,"}, {"start": 2310.0, "end": 2316.0, "text": " en el caso de las escuelas digitales campesinas, siguiendo el esp\u00edritu de los nuevos medios."}, {"start": 2316.0, "end": 2323.0, "text": " Y as\u00ed contamos la historia de uno de los momentos m\u00e1s importantes de la historia de la radio en Colombia,"}, {"start": 2323.0, "end": 2330.0, "text": " por el alcance, por la importancia, por la capacidad de transformaci\u00f3n de la vida cotidiana de la gente,"}, {"start": 2330.0, "end": 2334.0, "text": " por entender un pa\u00eds que nadie m\u00e1s estaba entendiendo,"}, {"start": 2334.0, "end": 2337.0, "text": " por andar mirando lo que nadie m\u00e1s estaba viendo,"}, {"start": 2337.0, "end": 2343.0, "text": " por estar reconociendo el mundo campesino en Colombia y que lo reconocemos tambi\u00e9n en Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 2343.0, "end": 2346.0, "text": " como una parte fundamental de nuestras ra\u00edces y de nuestra vida."}, {"start": 2346.0, "end": 2352.0, "text": " Y entonces, en este punto vamos a terminar con un mensaje de un mensaje de un mensaje de un mensaje."}, {"start": 2352.0, "end": 2357.0, "text": " En este punto vamos a terminar con una cita de Jorge Velosa,"}, {"start": 2357.0, "end": 2364.0, "text": " un hombre que ha reivindicado la cultura campesina por todos los rincones del planeta y de Colombia"}, {"start": 2364.0, "end": 2370.0, "text": " y que le ha dado a la carranga un lugar important\u00edsimo en nuestra m\u00fasica popular."}, {"start": 2370.0, "end": 2376.0, "text": " Y \u00e9l termina diciendo que vivan los campesinos porque el campo sin campesinos existe sin existir."}, {"start": 2376.0, "end": 2383.0, "text": " Es muy importante esto que hemos contado hoy porque hace a la esencia misma de este pa\u00eds inmenso"}, {"start": 2383.0, "end": 2390.0, "text": " que tiene en la base campesina las ra\u00edces fundamentales y profundas de lo que somos"}, {"start": 2390.0, "end": 2394.0, "text": " y en el reconocimiento a este mundo campesino,"}, {"start": 2394.0, "end": 2400.0, "text": " la gratitud que le debemos a todo lo que nos han dado y nos dan cotidianamente."}, {"start": 2400.0, "end": 2405.0, "text": " Radio Zutatenza lo represent\u00f3, lo enalteci\u00f3, lo educ\u00f3"}, {"start": 2405.0, "end": 2408.0, "text": " y con ello a todos nosotros como pa\u00eds."}, {"start": 2408.0, "end": 2416.0, "text": " Es el experimento radial m\u00e1s importante del que les podemos hablar en esta historia de la radio y la radio en la historia."}, {"start": 2416.0, "end": 2423.0, "text": " A Radio Zutatenza un reconocimiento hist\u00f3rico y poderoso por toda la labor que hizo durante tanto tiempo."}, {"start": 2423.0, "end": 2428.0, "text": " Entonces, desde los espacios de la radio educativa,"}, {"start": 2428.0, "end": 2433.0, "text": " del concepto de la educaci\u00f3n radial como una forma de mejorar la vida de la gente"}, {"start": 2433.0, "end": 2437.0, "text": " desde los tiempos de Alemania, de Estados Unidos, de Inglaterra,"}, {"start": 2437.0, "end": 2443.0, "text": " hasta este momento en que un hombre visionario con un peque\u00f1o aparato de cine"}, {"start": 2443.0, "end": 2450.0, "text": " transform\u00f3 la realidad de millones de personas durante tanto tiempo en los lugares m\u00e1s alejados"}, {"start": 2450.0, "end": 2463.0, "text": " y desde ese valle de Tenza, desde donde se ilumin\u00f3 la radio educativa en Colombia."}, {"start": 2463.0, "end": 2470.0, "text": " Soy hijo de campesinos."}, {"start": 2470.0, "end": 2474.0, "text": " Soy hijo de campesinos y lo canto con orgullo."}, {"start": 2474.0, "end": 2484.0, "text": " Campesinos son los m\u00edos como lo han sido los tuyos."}, {"start": 2484.0, "end": 2492.0, "text": " Que vivan, que vivan los campesinos y que los dejen vivir,"}, {"start": 2492.0, "end": 2515.0, "text": " que el campo sin campesinos existe sin existir."}, {"start": 2515.0, "end": 2520.0, "text": " En la narraci\u00f3n Diana Uribe, y para ustedes, feliz d\u00eda cualquiera que este d\u00eda sea,"}, {"start": 2520.0, "end": 2525.0, "text": " este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia,"}, {"start": 2525.0, "end": 2528.0, "text": " Arturo Jim\u00e9nez, Diana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n."}, {"start": 2528.0, "end": 2533.0, "text": " Fue grabado en Tambora Records por Nicol\u00e1s Eckhart,"}, {"start": 2533.0, "end": 2540.0, "text": " editado por C\u00e9sar Torres y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe"}, {"start": 2540.0, "end": 2550.0, "text": " y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet."}]