Brasil: el país del jaguar y el pantanal II
#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Latinoamérica
Este es nuestro último capítulo de una serie en la que entregamos un pedacito de nuestro corazón en cada episodio: la historia de América Latina. Este viaje maravilloso termina con un recorrido por la historia y cultura del Brasil independiente. Les contamos algunas de las razones por las cuales la América portuguesa no se dividió y se convirtió en un solo país, tendremos historias de dos imperios en una sola nación, de la "ley áurea" que terminó definitivamente el crimen histórico que fue la esclavitud y de los profundos cambios que trajo el "Estado Novo". Pero Brasil también es samba, cultura, fútbol y alegría. Por eso les hablaremos de Carmen Miranda, de Vinicius de Morales, de Tom Jobim, de Tropicalia, de la mágica creación de Brasilia, de la selección del 70, de Jorge Amado, de Clarice Lispector, de Chico Buarque, de Rubem Fonseca, de Roberto Carlos y muchos otro relatos más. Gracias por acompañarnos y estén pendientes de todas las historias que se vienen 

Notas del episodio:
Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific
→https://culturecarelatam.com
¿Por qué la América portuguesa es un solo país al día de hoy? aquí alguna de las explicaciones
→https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-54119687
«El grito de Ipiranga» la forma como un príncipe le dió la Independencia al Brasil: 
→http://elbibliote.com/resources/Temas/html/1549.php
Caetano Veloso nos cuenta a través de su música «la ley áurea», el fin de la esclavitud
→https://www.youtube.com/watch?v=OmJ-evooCoE
La historia de un polémico hombre que cambió para siempre al Brasil Getulio Vargas
→https://www.infobae.com/opinion/2020/08/24/el-suicidio-de-getulio-vargas-y-una-advertencia-que-peron-no-aprovecho/
Carmen Miranda, la primera gran estrella latina
→https://www.elperiodico.com/es/extra/20170209/carmen-miranda-actriz-latina-doodle-5796488
El origen de la Bossa Nova, el ritmo de Brasil para el mundo
→https://www.milenio.com/cultura/la-bossa-nova-cumple-60-anos
Brasil 70, la historia del mejor equipo de fútbol de la historia
→https://www.espn.com.co/futbol/mundial/nota/_/id/6849047/a-50-anos-de-brasil-campeon-1970-el-equipo-maravilla-la-historia-de-los-mundiales
Playlist de la impresionante diversidad musical del Brasil
→ https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rJMlOEmF4ZR4K1I7o7eDR7X
Playlist de América Latina 
→https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rLFFJHXsD5yPfAXYmKtp9XA


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 Bienvenidos a la historia de América Latina patrocinada por Boston Scientific Boston Scientific, comprometidos con transformar vidas problemas Buenas, hoy vamos a hacer el último capítulo de la historia de América Latina de esta serie de 13 episodios. Lo primero es que nos da guayabo, estamos absolutamente felices narrando esta serie recorriendo la música, la cultura, las historias. Yo estoy aprendiendo portugués por esta serie para poder entrar en el maravilloso mundo de los brasileros. Entonces cuando uno se mete en el Brasil, se mete en una diversidad tan grande, tan grande que no sabe ni por dónde empezar uno para alcanzar a narrar este gigantesco país, continente, este mosaico de historias, de civilizaciones, de músicas, de geografías. Todo, todo en él es monumental. Todo, desde la gigantesca geografía hasta la música, la cultura, la literatura, todo en él es monumental. Entonces, es un verdadero reto tratar de contener este gigantesco Brasil en dos capítulos. Lo ha sido con toda la serie, la verdad. Siempre nos hemos quedado con muchísimas ganas de seguir hablando infinitamente más de cada uno de los episodios que hemos hecho, pero en el caso del Brasil esto es contundente aún más. Entonces les vamos a contar una especie de acuarela, una acuarela del Brasil, un mosaico de todas las historias. Vamos a contar un poco de cada cosa para dar una idea general de lo que es el impresionante Brasil. Bueno, primero que todo, ¿por qué no se atomizó Brasil? ¿Por qué Brasil no se convirtió en una serie de repúblicas como pasó con el resto de los países de América Latina? Hay una serie de diferencias históricas que le dieron a Brasil otro rumbo y con Brasil tenemos, por un lado, un rumbo histórico distinto en el momento en que se van a definir los albores del nacimiento de Brasil como Estado Nacional, pero luego vamos a ver en el relato, más noche nos volvemos a encontrar con los mismos problemas y las mismas historias y van a quedar tan en Latinoamérica como todos los demás, pero hay unas diferencias que hacen que él sea un país continente. Por la misma génesis de la de la naturaleza del imperio portugués, la ocupación fue distinta, había un solo arzobispado que dirigía a toda la iglesia católica. Digamos, como para hacer una comparación, eso es como el Papa, que un solo Papa manda a todos los católicos, mientras que en la iglesia ortodoxa cada uno de los popes tiene una iglesia a parte propia. Entonces había un centralismo institucional desde el punto de vista de la iglesia en todo el territorio. Había una relación comercial y política entre las élites con toda la América portuguesa permanente todo el tiempo. No había, y esto también va a ser importante, una discriminación tan marcada entre los portugueses americanos y los portugueses peninsulares. Es decir, esa característica de los criollos, que en un momento llegó a ser antagónica por completo a los intereses de la corona española, llegaron a desarrollarse intereses totalmente distintos. El de los peninsulares, que tenían la visión de imperio, y el de los criollos, que tenían la visión de una apertura comercial, económica, política. Esa contradicción no fue tan fuerte. No quiere decir que no se dé siempre sea en un imperio, pero va a ser mucho más llevadera teniendo en cuenta que el imperio se va a trasladar a Río de Janeiro. Entonces, pues una vez que se traslade el imperio a Río de Janeiro, pues la dicotomía entre el imperio y la periferia, que vivimos nosotros hasta la independencia, esa dicotomía no se va a dar en el Brasil, porque ellos van a pasar a ser el corazón del imperio, y el imperio va a funcionar en Río de Janeiro. Entonces, eso ya nos marca un territorio histórico totalmente distinto a la historia de Hispanoamérica en ese sentido. Un acuerdo entre las élites, entre las élites comerciales y las élites esclavistas, que hizo que ellos pudieran pactar una unidad histórica. Y ese acuerdo no lo hubo en América Latina. Lo hemos visto en toda la serie, cómo se dan tantas diferencias entre unos esquemas políticos, unos esquemas económicos, unos esquemas de diferentes proyectos históricos, y eso llevó a una cantidad de diferencias y guerras civiles entre la gente que estaba formando los estados inmediatamente después de la independencia. Esos fenómenos son distintos en el Brasil porque no se dieron allá de esa manera. No quiere decir que no haya habido conflictos, pues claro, estuvo la inconfidencia minera, estuvo la guerra de los farrapos, que es la guerra de los harapos, que es para crear unas repúblicas que fueron muy efímeras. La República Juliana y la República del Río Grande, que fue donde estuvo luchando Giuseppe Garibaldi con Anita Garibaldi, apoyando la causa republicana, que ellos consideraban paralela a la historia que se estaba formando en la unificación de Italia. Entonces, estas condiciones hacen que se mantenga la integridad territorial. Estas repúblicas no lograron consolidarse, simplemente para decirles que sí hubo intentos, pero que los intentos no lograron consolidarse al punto de romper la unidad del Brasil en lo fundamental. Entonces, con un plante completamente diferente, el Brasil arranca con historias de base distintas, pero luego nos vamos a encontrar todos en las mismas coordenadas históricas. Entonces, el 7 de septiembre de 1822, el príncipe portugués Pedro I de Brasil, Don Pedro, fue el encargado de proclamar el grito de independencia en las orillas del río Ipiranga, en Sao Paulo. Sao Paulo era una aldeíta chiquita, no esta megalópolis, que uno se demora 25 minutos sobrevolando en avión antes de llegar a aterrizar, mirando solamente rascacielos que son infinitos, o sea, sobrevolar Sao Paulo es una dimensión de megalópolis como no hay otra en América Latina, solamente comparable con el DF, que eso es otra cosa también completamente inimaginable, pero uno no puede imaginarse una ciudad como Sao Paulo si no la ve de alguna manera. Entonces, en esa época eso era un caserío chiquitín y allá, a esas orillas, se proclamó la independencia, pero esta proclamación de independencia es una formalización de una situación de facto, que era que Lisboa necesitaba volver a recuperar su corona original y el Brasil ya había tenido su rumbo y su vuelo propio con una monarquía que era el hijo de João. O sea, aquí no hay una guerra de independencia, aquí no hay una guerra fundacional que sea el imaginario histórico de la creación del Brasil. Normalmente es bastante diferente los pueblos que tienen un relato fundacional a partir de un pacto, de un tratado o de un hecho cultural a los que tienen como hecho fundacional una guerra. Es distinto de una u otra manera porque la referencia no está dada hacia lo bélico, sino está dada hacia otro tipo de acuerdos. Eso hace diferentes maneras de crear el comienzo de un relato histórico. Otro momento fundamental del Brasil, vamos a dar es momentos de la historia, porque si lo cogemos por ahí, se nos fue todo el cuento. Cada una de las historias que vamos a contar es un programa, entonces vamos a tener algunos puntos de la historia del Brasil. Otro punto fundamental, la ley Aurea, la ley Aurea del 13 de mayo de 1888, canción que podemos escuchar de Caetano Veloso, que es absolutamente maravillosa, fue la ley que abolió la esclavitud en el Brasil. Y esto sucedió porque quedó instaurado la hija de Pedro II de Brasil, la princesa imperial Isabel I de Braganza. Ella va a quedar como regente, no hay una descendencia masculina, queda Isabel, entonces ahí empieza la abolición de la esclavitud. La abolición de la esclavitud va a ser una cosa además sumamente fuerte porque va a ser sin indemnización. Les explico que es una indemnización, esto es una cosa absolutamente terrible, que le pagan a las personas que esclavizaron a las comunidades negras por el perjuicio económico de no tener más trabajo esclavo. En lugar de pagarles a las personas que fueron esclavizadas por haber utilizado su vida, sus cuerpos y su alma para una productividad enorme. Entonces en un momento dado, con toda la reclamación de cómo se va a hacer ese final, queman todos los archivos y queman todos los archivos. Entonces hay una gran cantidad de historia que se perdió ahí de los orígenes de toda esta gente. Allá fueron llevados más de 6 millones de personas. Además fue el país donde mayor cantidad de población afro fue porque aún se prolonga 80 años más por el café y el azúcar. Entonces este flagelo va a ser mucho, mucho más prolongado en el tiempo y al final dicen ¿cómo hacemos para terminarla? Pues nada, la terminamos y le pedimos perdón al mundo por semejante horror. Les dejo esta impronta permanente en el Brasil africano que determina tanto de su identidad histórica y de la que va a ser una cantidad de tiempo para que Brasil se reconcilie con su identidad africana. Se sienta orgulloso de ella, eso después lo vamos a ver ahora con Jorge Amado, que va a ser un trabajo literario absolutamente descumulante en ese sentido también. Entonces viene el fin de la esclavitud y aquí después va a terminar el imperio. Ahí con el fin de la esclavitud termina el imperio como tal porque las élites que eran esclavistas le van a cobrar al imperio el haber terminado con la esclavitud. Entonces después viene la república. Entonces hay un momento en que Brasil se va a volver una república pero después de haber sido imperio mucho, mucho tiempo. Eso también tiene que ver con las diferencias históricas que ellos van a tener. Entonces ahí es donde vienen unas bonanzas económicas absolutamente descomunales. Brasil como hemos hablado tiene momentos de bonanzas muy grandes. La bonanza del café con leche que es el tiempo ganadero y un cultivo cafetero pues que ha sido en el caso de Colombia nuestro rival durante mucho tiempo siendo Brasil una agua gigantesca. Por un lado, por el otro lado pues lo que fue la bonanza cauchera, lo que ellos llaman la borracha, que determina una tragedia terrible en el Amazonas que es la historia de las caucherías. Esa historia la compartimos en su tragedia nosotros aquí en Inírida, en Bichada de Baupés y en el mismo Amazonas y eso está narrado desde el punto de vista colombiano en la hora N de José Eustacio Rivera y está el mundo amazónico. Y ha habido cantidades y cantidades de bonanzas porque Brasil es un país infinitamente rico. Cada una de esas bonanzas va a generar una élite y va a generar una élite con un nivel de riqueza inimaginable. Ellos tienen unos niveles de riqueza demenciales de lo grandes y tienen unos niveles de pobreza muy grandes de todos aquellos que no pertenecieron a esas bonanzas o que quedaron después de que pasó la bonanza por ahí y ya no volvió a pasar más nada en el lugar donde hubo tanto billete que estuvo rodando. Ellos tienen historias increíbles, digamos de toda la época de las grandes bonanzas, la creación de Manaos y el Palacio de la Ópera en la mitad de la selva donde cantó Caruso. Eso es una historia de locos. Imagínese uno en la mitad de la selva en ese Amazonas gigantesco metiendo en ese trópico un palacio de la ópera descomunal para que cantara Caruso. O sea, ellos son barrocos en su arquitectura y en su cultura y son mágicos y maravillosos en su construcción histórica. Un poco de todo tienen ellos. Vamos a saltar a un punto donde va a aparecer un personaje muy polémico pero trascendental en la historia de Brasil, Getulio Vargas. Getulio Vargas es un personaje que va a gobernar Brasil hacia los años 30 y a él se le ocurre una idea que va a ser de lo más luminosa. A él se le ocurre que los estados nacionales son invenciones que uno se echa un cuento y se lo cree. Pues digamos, no es el primero que lo piensa pero lo tiene claro. Entonces vamos a crear una identidad histórica en el Brasil y la vamos a crear de manera tal que todo el mundo se sienta brasilero a partir de esa identidad histórica. Entonces vamos a tomar los elementos comunes que vemos que son más arraigados en la cultura brasilera y los vamos a incentivar y los vamos a volver oficiales y les vamos a dar un nivel de apoyo tan grande que los volvamos institucionales y los retroalimentemos culturalmente. Esto suena construido pero muchas cosas en el Brasil son construidas y han funcionado también desde la construcción misma. Entonces dice qué es lo que hace al Brasil que es lo común a todo. El samba y el fútbol. Entonces empieza a crear las escuelas de samba. Samba baila todo el mundo en los barrios, canta todo el mundo en todas partes. Es lo que hace es recoger esa expresión popular y darle un impulso desde el estado a niveles absolutamente increíbles y esto lo va a hacer a través de lo que va a constituir en el vehículo de expresión del estado nuevo, la radio. Es a través de la radio que él va a lograr montar todo esto y entonces con las escuelas de samba y los sambódromos y todo el apoyo a los carnavales y las escuelas de fútbol que después vamos a ver que esto ya es una religión. O sea, ya estamos pasando una cosa muchísimo más impresionante. Entonces él va a construir un relato de Brasil y va a construir un relato de Brasil tan positivo que los brasileros se van a sentir orgullosísimos de ser brasileros y yo, digamos, desde la construcción del relato de Colombia, que todavía está a la mitad de camino, siento una inmensa admiración por los brasileros por la capacidad que tienen ellos de haber construido un relato de Brasil y llamarlo desde el fondo del alma. Esta gente es brasilera y es brasilera siempre y los días malos también son brasileros y los días buenos también son brasileros. Nada, digamos, ni siquiera todas las catástrofes que han estado viviendo ahorita, ni siquiera todo lo que les está pasando y les ha pasado ahora, le escrita la alegría de ser brasileros. Hay una fuerza en esta gente, hay una fuerza tan grande en su música, en su vida, en su movimiento, en su cuerpo, en su alegría, imbatible, imbatible frente a las adversidades que Brasil también ha tenido en gran, tan grande como es ella, pues han sido sus adversidades también. Entonces eso lo articula Getulio Vargas. Getulio Vargas va a hacer esto. También es un dictador, ¿no? Y también reprimió a los cangaceiros de la manera más impresionante. No es que fuera un almedios, pero el hombre logró crear un Estado moderno en el Brasil y logró articularlo a partir de un relato, con lo cual los Estados se pueden narrar a partir de un relato histórico que se construye, que puede ser tan positivo y tan impresionante como para que un pueblo resista todo desde el relato histórico, o puede ser negativo y hacer que un pueblo se culpe por las cosas que le pasan. Cualquiera de los dos es una construcción. Esto es una construcción. Y él construyó ese Brasil. Este personaje llegó a ser tan polémico y llegó a estar tan sometido a las fuerzas políticas de su tiempo que determinó suicidando. Pero él crea un Estado moderno y también en esa época va a haber un movimiento poderosísimo, que es el movimiento literario del modernismo brasilero. O sea, Brasil en la literatura es tan grande como en la geografía y sus autores son de dar al aridos, eso es del otro mundo. Entonces el modernismo brasilero, que también va a ser un movimiento artístico muy grande, va a ser un punto de partida para la gran literatura del Brasil, que es una narrativa realmente poderosa. De verdad, es una invitación a que lean a los escritores brasileños, porque esta gente es muy impresionante. Está Darcy Ribeiro, una gran cantidad de gente que va a narrar todo este Brasil, va a estar acompañado de una narrativa literaria muy poderosa y de una narrativa artística. Entonces ya tenemos un Brasil moderno. Ese Brasil moderno lo vamos a llamar el Estado Novo y esto nos va a dar como las características culturales para desarrollar lo que va a ser esta cultura tan absolutamente impresionante, que es la cultura del samba y el bossa nova, que es como lo que ellos van a tener en el mundo. Además, porque Brasil hay otra cosa. Brasil es un país completamente conectado con el mundo permanentemente. Brasil es un país cosmopolita. Brasil es un país con su enorme mundo atlántico, sus conexiones con el resto del planeta siempre han estado ahí. O sea, no ha sufrido como los aislamientos que otros países en América Latina hemos experimentado. Ellos no. Ellos siempre están en la esquina del movimiento y en la jugada. Con Brasil tiene que ver el mundo y el mundo tiene que ver con Brasil. Entonces su cultura se va a exportar por el planeta y se va a conocer en todos los rincones del planeta. No solamente se la creen ellos, sino que la saben exportar. Los brasileros tienen otra cosa absolutamente impresionante. Saben narrarse en el cine, en la literatura y en la música. Ellos saben narrarse. Su cine es completamente descriptivo en todos los sentidos de lo que significa ser el Brasil. Entonces ellos van a tener un fenómeno cultural que va a ser absolutamente impresionante, que es todo lo que va a ser el mundo de la música. Primero hay un personaje cinematográfico que va a dar a conocer el Brasil en el mundo entero, que se llama Carmen Miranda. Carmen Miranda puede ser estereotipada. Carmen Miranda, los brasileros la consideraban un poco como una figura casi que cliché, que hizo toda su carrera fuera del Brasil, pero ella es la que hace que el mundo entero conozca el Brasil. Entonces es una figura muy importante porque es como la figura de exportación, la imagen del Brasil durante mucho tiempo en las más distantes geografías va a ser Carmen Miranda. Entonces luego nos vamos a meter con la gente más impresionante y aquí sí ya, mejor dicho, hay que tenerse del sombrero y arrodillarse ante ellos, pues porque aquí ya nos vamos a meter para mí, con uno de mis personajes favoritos en la vida, o sea de mi héroe personal Vinicius de Moraes. Vinicius de Moraes es un poeta, es un cantor, es un inspirador, él es el que va a crear toda la plataforma musical, poética, política, afectiva de todos aquellos que le van a seguir a él. Entonces digamos Toquinho, que habla de él como su maestro, como su astronauta, como aquel que lo llevó a volar con la música. Entonces Vinicius de Moraes es una figura aparte, él tiene unos poemas muy impactantes, unos al amor, otros a, hay uno que se llama La Rosa de Hiroshima, que es completamente impresionante, lo canta Nao Matogrosso, es una mirada muy fuerte a lo que significó la bomba atómica, este hombre es un humanista, este hombre es poeta y diplomático, como lo como lo narran en la Zamba, Sarava, el homenaje de un hombre y una mujer, el negro, el blanco más negro del Brasil, como dice él, que fue, él es digamos como el punto de partida, pero su poesía, su música es maravillosa y su poesía es impresionante, y con él viene Joao Gilberto, Astro Gilberto, Gilberto Gil y otro de los grandes, grandes, grandes, grandes que las dos calles encuentran en Río, que se llama Antonio Carlos Jobim, Tom Jobim, que es el que realmente va a acuñar el Bossa Nova como tal, bueno eso es una musicalidad increíble la que va a hacer Tom Jobim, hay una película clásica, clásica, clásica del cine brasileño que se llama Orfeo Negro, que es la primera película en donde la banda sonora la hacen ellos en su totalidad y que es un fresco del mundo de carnaval sobre la recreación de un mito griego, del mito de Orfeo y Uriudice, pero sobre el fondo y el telón de un mundo de carnaval, esa película es hecha en 1959 antes de que Río de Janeiro se volviera ya también una megalópolis absolutamente impresionante como es hoy día, entonces van a estar todos ellos, Caetano Veloso, también están todos los bahianos, Gal Costa, Caetano Veloso, María Betania y hay un personaje que es otro de los grandes narradores, cantautores, un hombre de una talla universal absolutamente impresionante a quien rendimos total homenaje, Chico Buarque de Holanda, Chico Buarque de Holanda va a cantar un Brasil urbano, va a cantar un Brasil cotidiano y va a ser uno de los puntos de resistencia en un capítulo aterrador que nos va a tocar porque no podemos eludirlo, la dictadura, cuando llegue la dictadura que la vamos a hacer ahorita después de después de la de unas épocas de esplendor, él va a tener una canción que se llama a pesar de usted, a pesar de usted, a pesar de usted mañana va a ser otro día, a pesar de usted mañana va a ser otro día porque es una canción al momento más duro de la dictadura y resulta que la canción con ese nivel de censura tan impresionante que llegó a ver en la dictadura del Brasil parecía una canción de amor como que yo vaya a sobrevivir a pesar de ti, no? y entonces pues sonaba en la radio se les chispoteó, les pasó por enfrente y cuando se dan cuenta la está cantando todo el Brasil y cuando la censuran en la radio ya que ya se ha vuelto el himno de resistencia contra la dictadura a pesar de usted entonces esa canción va a ser impresionante se recomienda muchísimo escuchar con toda atención una canción que se llama construcción el último día de un obrero de la construcción otra que se llama mi querido amigo que dice que aquí todo el mundo baila samba y juega fujibol pero aquí la cosa está negra o sea aquí la cosa está muy difícil entonces cada uno de ellos es un mundo es un universo es impresionante entender eso y después de esto hay otro personaje en la política este es un personaje que también tiene una idea de esa construcción de un Brasil muy grande en su sentido arquitectónico y cultural Jocelyn Okubishek en tiempos de Jocelyn Okubishek que nació en la ciudad de Diamantina una de la parte de la ruta del oro que le dio a Brasil toda la grandeza en tiempos del imperio portugués Jocelyn Okubishek va a incentivar una creación arquitectónica de Niemeyer y Costa que va a ser una ciudad creada desde el principio inspirada en Le Corbusier para desarrollar el Brasil interior porque todo lo que estamos narrando del desarrollo de Brasil es por las costas el mismo imperio portugués fue un imperio costero en todas partes donde se desarrolló y asimismo va a construir el Brasil por la costa entonces todas las grandes ciudades de las que estamos hablando pues estaban siempre bordeando las costas pero el Brasil interior estaba intacto digamos no tenía un polo de desarrollo grande ese mundo que vaya para adentro pago y así y todo eso eso estaba muy distante del enorme desarrollo que tenía el Brasil costero y para desarrollar ese Brasil interior se construye una ciudad de la nada totalmente planificada con un concepto arquitectónico novedoso casi futurista esto es muy polémico en arquitectura porque todos dicen que es que las ciudades se tienen es que fundar que las ciudades son creaciones naturales que las ciudades surgen a partir de la manera como la gente las habita y dicen no la vamos a inventarnos una ciudad y después la vamos a habitar y es una ciudad súper moderna con una arquitectura súper especial y vamos a ver qué pasa esa ciudad es Brasilia y hoy es la capital es digamos un proyecto esto es un proyecto grande de estado de arquitectura de inspiración artística y es una ciudad fundamental del Brasil hoy día esto para contarle los hoyados que son ellos o sea que se les ocurre de golpe hacer una cosa de estas vamos a desarrollar una región del país a partir de la construcción de una capital completamente nueva y deslumbrante en la época en que Le Corbusier era digamos como el que mandaba la parada en la arquitectura vanguardista del mundo ellos se van a inspirar en él para poder hacer Brasilia entonces sus ciudades son pues unas ciudades absolutamente impresionantes la sola historia de Brasilia también ameritaría un programa pero pues no esto nos va a pasar por todos lados entonces yo demoraba un montón de tiempo los trabajadores terminaron viviendo en la misma Brasilia hoy por hoy tiene una expansión y un crecimiento poblacional muy grande es casi digamos la ciudad piloto se vuelve casi que un centro histórico porque sólo el 10 por ciento de la totalidad de la gente vive en Brasilia todo el mundo vivía los alrededores de Brasilia entonces pues ella mezcla la idea de un experimento urbano de creación con el trascegar natural de la población de las ciudades como sea en el mundo entero entonces una mezcla de lo uno y lo otro da un carácter muy especial en Brasilia una ciudad muy espiritual con la cantidad de centros de creencias diferentes. La construcción como si fuese máquina Erró en el patamar cuatro paredes sólidas Tijolo con tijolo en un diseño mágico Sus ojos embotados de cemento y lágrimas Sentó para descansar como si fuera un sábado Comió feijón con arroz como si fuera un día de mar Y se quedó sin comer Y se quedó sin comer Y se quedó sin comer Y se quedó sin comer Y se quedó sin comer Y se quedó sin comer Y se quedó sin comer Y se quedó sin comer Y se quedó sin comer Y se quedó sin comer Trabajó como un héroe Trabajó como un héroe Como decir hora del jefe Como decir hora del jefe Como únicamente queer Como que staff VЯ a través del TH de la Seguridad Nacional, el primer país en Sudamérica donde se instaló el modelo de un golpe de Estado que generó una dictadura dentro de la doctrina de la Seguridad Nacional de la Escuela de las Américas en Panamá para reconfigurar los ejércitos de ejércitos que tuvieran confrontaciones fronterizas con otros estados a ejércitos que tuvieran un enemigo interno a combatir, que es toda la digamos toda esa confrontación de la llegada de la Guerra Fría al continente que lo vimos en Guatemala desde Arbéis, digamos ahí arranca pero en el sur, empieza en el Brasil, entonces ese golpe se lo van a hacer a Jehová Goulart y empieza la dictadura, la dictadura va a intentar tomar muchos de los veritos de Kubitschek y apropiárselos ellos como los gestores del desarrollo en el Brasil, por eso la ciudad de Diamantina va a ser castigadísima porque es la cuna de Kubitschek, porque es un poco como desaparecer ese carácter civil de desarrollo de Brasil y volver el desarrollo de Brasil un tema militar, que lo van a considerar el desarrollismo o el milagro económico del Brasil y va a haber toda una lectura económica a partir de este experimento totalitario que va a llevar mucho tiempo, mucho tiempo y va a tener años más duros que otros, va a tener el paroidesis en el 68 se va a poner muy duro y va a haber una reacción cultural, artística que se llama tropicalia y esa reacción artística de tropicalia es una manera de responder al terror con el arte, responder al terror con la música, responder al terror con la alegría, o sea los brasileros oponen la alegría al terror, la alegría a la censura, la alegría a la fuerza y en eso está parte de su sabiduría y su alegría, son resilientes desde el punto de vista de la grandeza artística que son capaces de desarrollar como pueblo, la muestra más exquisita y maravillosa, no exquisita porque esa es una palabra que en portugués significa todo lo contrario de lo que significa en español, la muestra más elaborada, maravillosa, preciosa es el tropicalismo como movimiento, entonces tropicalia empieza a generar toda una participación y ahí es cuando nos aparecen ya las figuras que son más jóvenes de Caetano Veloso y de Gilberto Gilly, Gal Costa y Tom Cé y Nara Leao y Rossello Duarte y bueno y ahí es donde está Chico Buarque, o sea hay una primera generación que es la de Vinicius, Carlos Lira, Dorival Caimi que es como los que montan digamos el movimiento esencial y luego viene en la de tropicalia y en tropicalia viene una siguiente generación que es donde está Caetano Veloso y Gilberto Gilly, Chico Buarque y Gal Costa y María Betania que ya viene mucho desde Bahía y nos va a dar una manera muy poderosa de entender el Brasil, esa digamos la música de ellos está por todas partes en Estados Unidos Sergio Méndez y Brasil 66 van a crear el fenómeno del Bossa Nova en Chicago y entonces Joao Gilberto y Astruz Gilberto van a conocerse a partir del Bossa Nova y hay otro personaje bellísimo Eli Regina murió muy joven pero Eli Regina y sus aguas de marzo son parte de lo más bello y poético de Brasil está Jorge Bem, Gilberto Gilly que no solamente es un personaje muy importante en lo que va a ser la música también va a ser ministro de cultura más adelante y ahí en en Río de Janeiro a mí me tocó ver hacia el 2015 una tienda en las calles donde se cultivaba el conocimiento y el legado del samba como una especie de lo que en Nueva Orleans se llama el Preservation Hall que es el lugar donde están todas las partituras originales del jazz para que toda la gente que venga entienda de dónde partieron eso lo vimos en Río de Janeiro donde todos los días se sentaban sillas en la calle para hacer recitales de samba para que la gente conociera los orígenes y no perdiera de dónde vinieron entonces están todos ellos de Tom Sobibna y hay una muy bonita que se llama Desafinado si vos se dice que yo desafino no que la gente que desafina también tiene corazón es una historia muy bonita porque además decían que sonaba desafinado y se no es que nosotros tenemos otro tipo de afinidad está Carlinhos Brown personaje gigantesco Marisa Montes con una voz absolutamente descomunal están los Paralamas Tribalistas y Betts Sangalo y hay una gente bellísima que se llamaban los Novo Bayanos que eran los de la gente que estaba en los años 60 con una propuesta hippie con una propuesta poética con una propuesta hermosísima eran los Novo Bayanos y hay un personaje que une ese mundo del Brasil con el mundo de América Latina el puente entre los dos Roberto Carlos Roberto Carlos ese sí que cantó toda la música romántica está referida a él detalles el gato en la oscuridad bueno este personaje va a ser de todos nosotros va a ser brasilero y va a ser de todos los países hispanohablantes de América Latina porque todo el mundo va a sentir el romanticismo en el mismo sentido de Roberto Carlos y eso lo hace único porque logra entender a las dos culturas y cantarle a las dos y hacernos sentir el mismo tipo de romance en español y en portugués entonces por eso no podíamos dejar de hablar de Roberto Carlos. Cuando ya no está faltan los detalles y en las mismas calles nada es igual. Si el amor se va, si el amor se va, si el amor se aleja, faltarán parejas para enamorar. También en estos personajes van a crear un mundo que es tan noveloso va a hacer un disco que en donde canta hispanoamérica y donde va a cantar boleros y canciones típicas cucurrucucú paloma finestampa es muy bello también es muy bello y es un puente entre los dos digamos los puentes en nuestros en nuestras dos formas de una misma cultura se dan a través de la música y bueno la gente de la literatura aquí hay que está Clarice Lispector una mujer de origen ucraniano pero nacida en el Brasil criada en el Brasil que tiene historias muy bonitas una vez la invitaron a un congreso de brujería en Colombia porque ella es una hechicera de la palabra ella decía que era lo más bonito que le había pasado que la invitaron a un congreso de brujería por considerarla una hechicera de la palabra la prosa de Clarice Lispector es absolutamente impresionante entonces está ella hay un fresco grandísimo del Brasil el gran certao veredas de joao guimarães rosa que es el del norte en el nordeste brasilero donde les digo que se junta la redondez de la tierra con el sael esa llanura gigantesca semidesértica que va desde senegal hasta etiopía y que tiene ese clima tan duro allá se da un brasil nordestino diferente agareste fuerte de donde vienen personajes tan impresionantes el fresco de joao guimarães rosa el gran certao veredas nos narra ese mundo tan supremamente duro y poético que se vive en el norte del brasil en el nordeste brasilero en lo personal para mí george amado ha sido un personaje que ha marcado mi vida george amado tiene una primera etapa cuando él era del partido comunista que su literatura era panfletaria una narrativa casi casi literal de todas las grandes injusticias del brasil que son muchas pero luego el hombre se la pilla y se da cuenta que el mundo narrado desde la magia del brasil es muchísimo más claro en su encanto de lo que podría haber sido un panfleto que originalmente tenían estas novelas como cacao y sudor y se va a fajar unas novelas doña flor y sus dos maridos la historia de una mujer que pierde al hombre que fue su esposo pero lo esposo era un sinvergüenza empedernido y luego ella va a ser va a volverse a enamorar de un hombre que va a ser todo lo cuidadoso y todo lo organizado y todo lo bien puestecito que ella necesitaba pero la doble naturaleza de la mujer hace que ella extrañe el mundo sexual de vallino y los cuidados esmerados de teodoro madureira la película se resuelve con el regreso del fantasma vivo en ella y la la dualidad de doña flor que salía a misa con sus dos maridos y ahí tiene una canción compuesta por chico huarque cantada por simone que se llama qué será una oda al deseo que después willy colón llevaría a la salsa que se recomienda mucho para estas historias porque es un tratado del deseo en la naturaleza humana la novela llamado tieta de agreste gabriela clavo y canela gabriela clavo y canela es un fresco de todo el desarrollo del mundo de los terratenientes en el brasil en la ciudad de ileus y cómo eso se va a volver después un polo de un polo financiero enorme a partir de la tierra y todo lo que eso le va a pasar a la gente que queda en situación de servidumbre frente a eso la denuncia social en todas las novelas llamado siempre es poderosa el trato de la doble moral también es muy grande y gabriela es un personaje libre gabriela viene del nordeste y resulta que se enamora de árabe necín y el árabe necín se muere por ella además ella es cocinera la cocina en las obras de jorge amado el aceite de dendé toda la cocina en doña flor es una protagonista la gastronomía brasilera que es una cosa deliciosa deliciosa deliciosa y entonces resulta que la historia empieza con que el dentista mató a su mujer por un crimen de honor porque la encontró con otro y resulta que el árabe necín se termina casando con gabriela que es un ser silvestre y gabriela estuvo con otro y él no la quiere matar pero porque a matar a gabriela si gabriela es un encanto entonces una buena parte de la obra transcurre en cuestionar los crímenes de honor los feminicidios el absurdo de acabar con la vida de un ser humano por un espectro de propiedad y honor y eso lo cuestiona amado así agudamente él termina divorciándose de gabriela para poder seguir siendo el amante de gabriela y disfrutar de un ser luminoso y maravilloso que es gabriela clau y canela y los brasileros tienen una manera de resolver con alegría lo que en otras culturas es una tragedia y eso es una cosa fantástica que ellos tienen digamos había una película sueca de infidelidad donde el tipo iba a terminar matándose y matando a la niña mientras que los brasileros terminaba una mujer en el nordeste con tres maridos ella él y ellos o sea ellos tienen otra manera de resolver digamos por las buenas y por las gozaderas cosas que otros pueblos resuelven desde la tragedia entonces así gabriela clau y canela termina resolviendo y al mismo tiempo siendo un fresco del polo de desarrollo del brasil hay otra novela que se llama Teresa batista cansada de guerra una prostituta del certao y su vida en las grandes ciudades y es un personaje lleno de amor que es capaz de enseñar a leer a otros hay una huelga de prostitutas que es maravillosa porque que hacen en huelga pues mirar televisión mirar miniseries cocinar parchar esa huelga eso es una cosa increíble sus personajes son profundamente humanos él es un hombre universal el recorrió el mundo entero la casa de él en la calle vermelo de bahía está en salvador de bahía en el pelugrino está la casa de él como centro cultural pero su casa está en la ruga vermelo ya en la bahía por fuera de la del centro histórico es un museo a la universalidad a la vida al cosmopolitanismo al amor a la solidaridad universal o sea para los que no hemos amado llegar allá es casi que un sitio de peregrinación ver la casa de amado y hay otra historia que él tiene su mujer también es una mujer muy muy importante en él hay una hay una historia muy bonita y es que él va a ser diputado y como diputado va a ser el hombre que va a dar la pelea por la libertad del culto en el brasil para que el candomblé y todo el mundo del brasil africano sea reconocido como derecho pleno porque siempre fue perseguido eso es muy importante en la obra de amado hay una novela que se llama el vendedor de la tienda de los milagros donde enfrenta el racismo de brasil con respecto a su mundo afro y él lo va a reivindicar en todas sus novelas porque brasil tuvo también una época de fascismo y una época en la cual trajeron europeos para al sur a santa catarina para mejorar la raza experimentos de mejorar la raza lo que va a dar un brasil europeo en el sur en florianópolis y en santa catalina es un brasil diferente y también en otro momento y por otra circunstancia histórica va a haber una gran migración japonesa muy grande cuando japón decide en el siglo 19 que no puede albergar el tamaño de población que tiene y empieza a generar migraciones programadas a diferentes partes del mundo una de ellas muy grande al brasil y otra muy grande al perú entonces el brasil termina siendo en últimas termina siendo un mosaico tan impresionante que brasilero es un japonés brasilero es un alemán brasilero es un africano brasilero es un descendiente de holandeses brasilero es un mundo indígena enorme poderoso y maravilloso y todo el mundo es brasilero o sea esta mistura o esta cantidad de pueblos que han llegado a estas etapas históricas han construido un brasil completamente kaleidoscópico pluricultural en las novelas llamados parte de eso hay un cuento que particularmente es muy bonito que se llama la muerte en la muerte de quincas barro de agua de agua que es un hombre que a los 50 años decide abandonar la vida que tenía y meterse en los bajos fondos de bahía y vivir la vida del arrabal del malevaje y allá conoce la felicidad y la alegría y cuando muere a los 70 años su familia le ha dado una muerte social y luego aparece el muerto y están las dos muertes de las dos vidas de quincas agua pero esto es divertidísimo o sea es completamente divertido entonces uno se mete en estas historias de george amado y ahí no más ya queda totalmente atrapado está un personaje que estuvo trabajando toda la vida en las comisarías y del rudo mundo de las comisarías pasó a la literatura generando una novela policiaca grande dentro del género rubén fonseca personaje que saca todos sus su construcción literaria a partir de la realidad que vivió toda la vida en la macabra burocracia de una comisaría también está gilberto freire también está pablo freire en la pedagogía del oprimido ellos tienen una cantidad de pensadores en muchos niveles y tiene una cantidad de constructores digamos esto aquí es por no mencionar algunos pero la literatura brasilera es infinita y tiene muchísima gente muy grande hay un personaje que también muchos lo cuestionan otros lo envidian otros lo desprecian y otros han aprendido a vivir mucho mejor a partir de él pablo coelho o sea de todas maneras el hombre le ha dado tips a las personas para que su vida sea más amable de una u otra manera eso tampoco es un crimen o sea que el querer que la gente se la pase mejor pues no es mala idea tampoco pero le tienen o sea todas las broncas que nadie vende como él nadie entonces cada vez que el tipo saca un libro y todo el mundo se lo compra pues otro poco empiezan a tener gastritis pero ese es más un problema gástrico de los otros que de pablo coelho entonces pero él también es brasilero para decirles no o sea brasilera son mucha gente es brasilera bueno la otra cosa es el cine antes de meternos al deporte hay un personaje que se llama claude rocha y claude rocha va a hacer un cine abstracto en su narrativa casi críptico pero muy descriptivo del brasil va a tratar el problema del hambre en tierra rara digamos el hambre no como una como una fatalidad del destino sino no como una construcción que precisamente se produce por esas desigualdades tan grandes hay películas como bye bye brasil que es un circo power ese es de otro de los grandes directores que lo recorre de la manera más poética y patética para entender una esa miseria interior estación central de brasil o sea ellos se narran realmente se narra ciudad de dios ellos se van a narrar en el cine de una manera impresionante un ciclo de cine brasilero te da una visión del mundo como no te puedes imaginar y de la mano de los grandes cineastas brasileros está otro de los productos en los cuales brasil ha logrado un nivel de profundidad y de excelencia ellos han creado un género a partir de aquí un género muy hermoso y muy descriptivo que más allá del melodrama te da una profunda mirada cultural del brasil la telenovela la esclava isaura hay una que es bellísima malu mujer malu mujer una telenovela completamente progresista de género en la época en que no se hablaba de eso un capítulo que recrea del amor basado en minis de moraes otro día que malu va a pedir trabajo y se da cuenta que todo el trabajo está mediado por una cantidad de segregaciones de clase y de raza y por eso a ellos no les daban trabajo entonces está todo esto está chica da silva está el clon está la avenida brasil o sea donde meten mano ellos hacen arte si hacen telenovela les quedan las mejores nuevas unas producciones la locura si se hacen cine es un cine espectacular entonces bueno sus ritmos obviamente buenos gauchos los parceros tico tico fijoada lambada carrapiño todo esto va a ser parte de esa construcción musical de los brasileros y una forma interna y y nada de más nada traves una leve idea una brasa incendia y y y y y y y y y y y y bueno para salir de aquí en una buena parte nos toca meternos con el fútbol porque son los únicos de todo el planeta tierra con sus 7 mil millones de habitantes que tenemos ahorita y sus más de ciento y pico de países de estados nacionales que son pentacampeones del mundial de fútbol como te parece que nadie más es como te parece que son ellos entonces esta gente se ha ganado los campeonatos mundiales y de ellos es Edson Arantes Donacimento Pelé y Sócrates de ahí es la selección del 70 con Tostado, Jairzinho, Pelé, Ribellino bueno todos y ahí todos los grandes que jugaron en ese Brasil de 1970 contra los italianos contra el Bambino de Oro en uno de los momentos más impresionantes de la historia del fútbol el fútbol en el Brasil, fútbol es como una religión una vez decían que cuál era el deporte más importante en el Brasil entonces decían el vólvol y dice y el fútbol no es que el fútbol es una religión eso es otra cosa no digamos lo que el fútbol articula en el mundo brasilero es de todo lo que hemos hablado en el sur del continente después de haber pasado por la Argentina aquí el fútbol es una cosa realmente importante o sea el fútbol de todo lo que significa para los argentinos para los paraguayos para los uruguayos vamos al Brasil y en el Brasil el fútbol es una manera de entender el mundo aquí también o sea uno puede hacer un programa solamente sobre fútbol brasilero y ya a los uruguayos les hablamos de su maracanazo cuando estábamos en la región el maracaná como tal pues que es un templo del fútbol es una eso es una cosa absolutamente impresionante visitar el maracaná es entender las venas y las arterias del corazón del Brasil eso es eso es parte de eso y también en la fórmula 1 es que son grandes en todo entonces si se meten en la fórmula 1 pues tienen a uno de los más grandes de toda la historia de la fórmula 1 Ayrton Senna el más grande del automovilismo brasilero tres títulos de fórmula 1 tienen a Emerson Fittipaldi que haría los grandes triunfos desde la indy 500 tienen a Rubén Barichello en cada una de las cosas que se meten son grandes entonces si se meten en el deporte pues se ganan cinco campeonatos mundiales y se meten en la fórmula 1 pues salen con Ayrton Senna si se meten en la música pues salen con Vinicius de Moraes o sea tienen el don de la grandeza en su construcción histórica y deportista poética y musical tan monumentales como son como nación también lo son como arte y como deporte esto es una cosa un fenómeno verdaderamente increíble y en esa geografía en esa geografía tan grande que tiene el mato grosso que tiene el amazonas el amazonas lo bordeamos no o sea nosotros dijimos hay amazonas en colombia hay amazonas en bolivia hay amazonas en perú hay amazonas en ecuador pero el amazonas que en el brasil o sea la selva selva selva grande gigantesca que ocupa un enorme pedazo de su territorio y el río amazonas en pleno atraviesa todo el brasil cuando arellana lo vio por primera vez se demoró mucho tiempo en entender que eso no era un mar si no era un río y eso va a desembocar por belém de pará en una desembocadura de 300 kilómetros que se puede ver mucho tiempo en el aire una desembocadura que se ramifica como una gran cantidad de brazos y brazos y brazos y el río es una autopista por allá y ahí hay un brasil indígena el brasil indígena es muy importante el brasil indígena es poderoso es ancestral es resistente o sea el brasil indígena es algo que hay que tener en cuenta en todos los relatos históricos porque están más allá de sus grandes ciudades está el brasil indígena el brasil del amazonas hay un festival de pueblos indígenas en una ciudad cercana manaus que es tan grande como el de río pero pero no tiene esas miniseries pero es una cosa verdaderamente impresionante ese festival de los pueblos indígenas entonces hay un brasil indígena profundo que como todos los pueblos de américa latina reclaman el lugar histórico de la dignidad y del poderío de ser aquellos que han habitado nuestro continente desde el principio de los tiempos y eso va para todos los pueblos indígenas de la américa porque hay una deuda histórica de reconocimiento en nuestra propia identidad como aquellos forjadores del comienzo de los tiempos y de nuestro presente también entonces este brasil que tiene el amazonas que tiene el pantanal que tiene el mato grosso que tiene ese sur que es el que va limitando con argentina con uruguay con paraguay este brasil queda en el norte con las guyanas este brasil que en el norte da también con colombia en el trapecio amazónico este brasil que rodea bordea y crea toda la parte más densa histórica del continente este brasil es donde estamos terminando la serie abraz y nosotros nos venimos en el recorrido geográfico como lo hemos venido haciendo bajamos por viejo bajamos por centroamérica hicimos una pausa en el caribe marítimo después venimos al istmo de panamá atravesamos la gran colombia lo que fue la gran colombia vamos bajando por bolivia y vamos vando por el paraguay digamos hemos seguido el recorrido que usted haría si va a ser la américa si realmente va a recorrer este continente si va a ser lo que en una época llamaron los diarios de motocicleta también si lo va a ir caminando si lo va a ir mochileando como se hizo durante la década de los 70s que la gente cogía una mochila llegaba hasta el sur que es una manera de entender lo inconmensurable de una región histórica entonces con el brasil nosotros terminamos la serie muchas cosas se narrarán en el futuro sobre todo esta gran región y este continente pero nuestra serie termina aquí y termina con esta gran cantidad de héroes y heroínas que tiene este brasil maravilloso y con esto nos encontramos con el fin del relato de la región pues al final de este relato va a quedar claro que es un latino americano y un latinoamericano es una construcción histórica cultural es una manera de entendernos es una manera de mirarnos nosotros latinoamericanos nos miramos eso es particular porque los europeos no se miran consideran que eso es un acto de invasión a la privacidad del otro nosotros nos chismosíamos de arriba abajo nos miramos cuando una persona se sube en un transporte público todo el mundo la mira hasta que se sienta y luego hasta que llegue el otro y lo vuelve y lo mira nos reconocemos por la calle tenemos un contacto físico que es absolutamente necesario nos abrazamos nos saludamos de beso nos contamos las historias dos latinoamericanos se conocen en cualquier parte del mundo se hacen amigos se van a tomar cerveza se cuentan las historias pueden terminar viviendo juntos o viajando juntos o sea cualquier cosa pasa cuando los latinoamericanos se conocen porque tenemos un sustrato común es probable que no haya otra cultura en el mundo que tenga un nivel de cohesión y de capacidad de comunicación como significa ser latinoamericanos ser latinoamericanos es entender la expresión de los sentimientos y la afectividad del otro de su alegría es estar atravesados profundamente por la música es tener heridas y dolores comunes porque fíjense que esto de las dictaduras de las inequidades de todo eso bueno nos atraviesa a todos no sólo lo solucionado nadie en américa latina nadie o sea todavía tenemos pendientes soluciones estructurales históricas enormes que estamos tratando de ver a ver cómo lo encontramos la comba al palo de un lado por el otro lado tenemos la base de la yuca la base del maíz que está en toda nuestra alimentación tenemos una naturaleza descomunal que tiene la cordillera de los andes como una columna vertebral que tiene el amazonas como un río descomunal o el río de la plata que tiene todas estas maravillas de los volcanes nosotros llamó a su naturaleza absolutamente asombrosa una narrativa completamente maravillosa desde la música desde la literatura unos problemas abismales que son los mismos en todas partes porque una y otra vez en la serie no los hemos encontrado y todavía no los hemos solucionado pero digamos estamos en eso y lo tenemos todos todos de la misma manera brasil que tuvo historias tan diferentes va a llegar a lo mismo también a las dictaduras a la pobreza a la construcción de una identidad histórica a poder entenderse como nación en toda su diversidad lo mismo que todos los demás países de américa latina entonces nosotros como mercedes sosa nos dice cuando sale a caminar por la cintura cósmica del sur y ve un verde brasil un chile cobre y mineral una bolivia estaño y soledad y canta la canción con todos como nos va a contar también residente en latinoamérica aquí la gente camina aunque no tenga piernas nos está hablando de cómo vamos caminando nos narra de esta patria de un lado al otro como camina por debajo de la tierra con los santos estas narrativas estas epopeyas toda esta manera de entendernos bajo los cielos de los andes bajo la impresionante mundo del amazonas de entendernos en todas nuestras diferencias pero en todas nuestras similitudes de sentirnos parte de una casa grande de un mundo grande que estamos construyendo juntos de saber que todo lo que pasa en cada uno de estos países nos pasa a todos de saber que todo lo que ocurre nos afecta a todos de sentirnos parte orgánica de una misma unidad histórica que a pesar de sus diferencias lleva a un mundo común y poderoso que es esto de ser un latinoamericano que es esto de formar parte de esta gran historia que arrancó al sur del río grande y termina en el brasil pero que recorrió la tierra del fuego y la patagonia de ser parte de esta gran historia que estamos resolviendo en estos días y que estamos narrando en estos días y que nos produce la fortuna de ser gente que nació en este enorme y maravilloso continente cultural que llamamos américa latina y aquí terminamos la serie terminamos la serie con todas las historias desde el momento en que arrancamos la enorme aventura que empezamos en una aventura geográfica absolutamente descomunal con una gran cantidad de utopías porque las utopías nos decía mi hermana arciniegas que todo lo que soñaron los europeos no lo podía realizar en sus tierras sino aquí somos también sus quimeras y nuestros propios sueños hay que aclarar que en este capítulo vamos a tener dos playlists una de la música del brasil y otra de un compendio de toda la música que nos rodea como región histórica como latinoamérica entonces son dos playlists esto para que se la gocen en serio para que se sienten a escuchar samba y se sienten a escuchar toda la música de nuestra región para que celebremos con pisco con mate con todas las formas como nosotros tenemos de encontrarnos y de unirnos en la tierra con esto terminamos la serie de américa latina con todo el cariño para nuestros pueblos entonces desde el río grande desde el hermoso impresionante méxico desde centroamérica desde los quetzales desde los volcanes desde los lagos desde el caribe maravilloso desde el son cubano desde el merengue y la bachata dominicana desde el istmo que une a todo el continente a través de esa franja de tierra desde la gran colombia desde la cordillera de los andes que es nuestra espina dorsal desde la samba desde el tango desde la salsa desde toda la diversidad desde el puma desde el jaguar desde la llama desde el cóndor de los andes desde toda esa diversidad histórica hasta la pampa argentina la tierra del fuego desde el sur del bio vivo desde el mundo mapuche desde el mundo de los pueblos originarios desde los zafros desde toda la gente que fue llegando a este continente desde las quimeras desde los sueños y de las esperanzas que significa ser latinoamericano en la nación de aneuribe para ustedes feliz día cualquier día que se sea tú no puedes comprarme alegría tú no puedes comprarme dolor este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia de anna suárez milena beltrán arturo jiménez viña daniel moreno franco grabado en los gatos estudio la edición y la musicalización de eduardo corredor con seca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de youtube de diana uribe punto fm y si se derrumba cuando te miro para que te recuerdes de mi apellido vamos caminando aquí se refiere a lucha vamos caminando yo canto porque se escucha vamos dibujando el camino vamos caminando aquí estamos de pie que viva la merienda que viva la merienda que viva la merienda que viva la merienda que viva la merienda que viva la merienda que viva la merienda que viva la merienda que viva la merienda no puedes no puedes por aumentar mi vida
[{"start": 0.0, "end": 6.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina patrocinada por Boston Scientific"}, {"start": 6.0, "end": 28.0, "text": " Boston Scientific, comprometidos con transformar vidas"}, {"start": 36.0, "end": 62.0, "text": " problemas"}, {"start": 62.0, "end": 73.92, "text": " Buenas, hoy vamos a hacer el \u00faltimo cap\u00edtulo de la historia de Am\u00e9rica Latina de esta serie de 13"}, {"start": 73.92, "end": 78.4, "text": " episodios. Lo primero es que nos da guayabo, estamos absolutamente felices narrando esta"}, {"start": 78.4, "end": 84.76, "text": " serie recorriendo la m\u00fasica, la cultura, las historias. Yo estoy aprendiendo portugu\u00e9s por"}, {"start": 84.76, "end": 91.76, "text": " esta serie para poder entrar en el maravilloso mundo de los brasileros. 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Un acuerdo entre las \u00e9lites, entre las \u00e9lites comerciales y las"}, {"start": 372.8, "end": 379.96000000000004, "text": " \u00e9lites esclavistas, que hizo que ellos pudieran pactar una unidad hist\u00f3rica. Y ese acuerdo no lo"}, {"start": 379.96000000000004, "end": 386.28000000000003, "text": " hubo en Am\u00e9rica Latina. Lo hemos visto en toda la serie, c\u00f3mo se dan tantas diferencias entre"}, {"start": 386.28000000000003, "end": 393.40000000000003, "text": " unos esquemas pol\u00edticos, unos esquemas econ\u00f3micos, unos esquemas de diferentes proyectos hist\u00f3ricos,"}, {"start": 393.40000000000003, "end": 398.72, "text": " y eso llev\u00f3 a una cantidad de diferencias y guerras civiles entre la gente que estaba formando"}, {"start": 398.72, "end": 403.28000000000003, "text": " los estados inmediatamente despu\u00e9s de la independencia. Esos fen\u00f3menos son distintos en"}, {"start": 403.28000000000003, "end": 408.48, "text": " el Brasil porque no se dieron all\u00e1 de esa manera. No quiere decir que no haya habido conflictos,"}, {"start": 408.48, "end": 414.64000000000004, "text": " pues claro, estuvo la inconfidencia minera, estuvo la guerra de los farrapos, que es la guerra de los"}, {"start": 414.64000000000004, "end": 421.88000000000005, "text": " harapos, que es para crear unas rep\u00fablicas que fueron muy ef\u00edmeras. La Rep\u00fablica Juliana y la"}, {"start": 421.88, "end": 429.12, "text": " Rep\u00fablica del R\u00edo Grande, que fue donde estuvo luchando Giuseppe Garibaldi con Anita Garibaldi,"}, {"start": 429.12, "end": 435.44, "text": " apoyando la causa republicana, que ellos consideraban paralela a la historia que se"}, {"start": 435.44, "end": 442.28, "text": " estaba formando en la unificaci\u00f3n de Italia. Entonces, estas condiciones hacen que se mantenga"}, {"start": 442.28, "end": 447.8, "text": " la integridad territorial. Estas rep\u00fablicas no lograron consolidarse, simplemente para decirles"}, {"start": 447.8, "end": 454.32, "text": " que s\u00ed hubo intentos, pero que los intentos no lograron consolidarse al punto de romper la unidad"}, {"start": 454.32, "end": 463.2, "text": " del Brasil en lo fundamental. Entonces, con un plante completamente diferente, el Brasil arranca"}, {"start": 463.2, "end": 469.52, "text": " con historias de base distintas, pero luego nos vamos a encontrar todos en las mismas coordenadas"}, {"start": 469.52, "end": 478.24, "text": " hist\u00f3ricas. Entonces, el 7 de septiembre de 1822, el pr\u00edncipe portugu\u00e9s Pedro I de Brasil, Don Pedro,"}, {"start": 478.24, "end": 483.68, "text": " fue el encargado de proclamar el grito de independencia en las orillas del r\u00edo Ipiranga,"}, {"start": 483.68, "end": 491.0, "text": " en Sao Paulo. Sao Paulo era una alde\u00edta chiquita, no esta megal\u00f3polis, que uno se demora 25 minutos"}, {"start": 491.0, "end": 499.2, "text": " sobrevolando en avi\u00f3n antes de llegar a aterrizar, mirando solamente rascacielos que son infinitos,"}, {"start": 499.2, "end": 506.03999999999996, "text": " o sea, sobrevolar Sao Paulo es una dimensi\u00f3n de megal\u00f3polis como no hay otra en Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 506.03999999999996, "end": 511.52, "text": " solamente comparable con el DF, que eso es otra cosa tambi\u00e9n completamente inimaginable,"}, {"start": 511.52, "end": 518.16, "text": " pero uno no puede imaginarse una ciudad como Sao Paulo si no la ve de alguna manera. Entonces,"}, {"start": 518.16, "end": 523.12, "text": " en esa \u00e9poca eso era un caser\u00edo chiquit\u00edn y all\u00e1, a esas orillas, se proclam\u00f3 la independencia,"}, {"start": 523.12, "end": 529.88, "text": " pero esta proclamaci\u00f3n de independencia es una formalizaci\u00f3n de una situaci\u00f3n de facto,"}, {"start": 529.88, "end": 537.68, "text": " que era que Lisboa necesitaba volver a recuperar su corona original y el Brasil ya hab\u00eda tenido"}, {"start": 537.68, "end": 544.76, "text": " su rumbo y su vuelo propio con una monarqu\u00eda que era el hijo de Jo\u00e3o. O sea, aqu\u00ed no hay"}, {"start": 544.76, "end": 552.96, "text": " una guerra de independencia, aqu\u00ed no hay una guerra fundacional que sea el imaginario hist\u00f3rico"}, {"start": 552.96, "end": 560.2800000000001, "text": " de la creaci\u00f3n del Brasil. Normalmente es bastante diferente los pueblos que tienen un relato"}, {"start": 560.2800000000001, "end": 569.0, "text": " fundacional a partir de un pacto, de un tratado o de un hecho cultural a los que tienen como hecho"}, {"start": 569.0, "end": 577.0, "text": " fundacional una guerra. Es distinto de una u otra manera porque la referencia no est\u00e1 dada hacia lo"}, {"start": 577.0, "end": 585.28, "text": " b\u00e9lico, sino est\u00e1 dada hacia otro tipo de acuerdos. Eso hace diferentes maneras de crear el comienzo"}, {"start": 585.28, "end": 590.4, "text": " de un relato hist\u00f3rico. Otro momento fundamental del Brasil, vamos a dar es momentos de la historia,"}, {"start": 590.4, "end": 595.04, "text": " porque si lo cogemos por ah\u00ed, se nos fue todo el cuento. Cada una de las historias que vamos a"}, {"start": 595.04, "end": 600.52, "text": " contar es un programa, entonces vamos a tener algunos puntos de la historia del Brasil. Otro"}, {"start": 600.52, "end": 609.24, "text": " punto fundamental, la ley Aurea, la ley Aurea del 13 de mayo de 1888, canci\u00f3n que podemos escuchar"}, {"start": 609.24, "end": 615.04, "text": " de Caetano Veloso, que es absolutamente maravillosa, fue la ley que aboli\u00f3 la esclavitud en el Brasil."}, {"start": 615.04, "end": 624.52, "text": " Y esto sucedi\u00f3 porque qued\u00f3 instaurado la hija de Pedro II de Brasil, la princesa imperial Isabel"}, {"start": 624.52, "end": 630.88, "text": " I de Braganza. Ella va a quedar como regente, no hay una descendencia masculina, queda Isabel,"}, {"start": 630.88, "end": 637.4399999999999, "text": " entonces ah\u00ed empieza la abolici\u00f3n de la esclavitud. La abolici\u00f3n de la esclavitud va a ser una cosa"}, {"start": 637.4399999999999, "end": 644.48, "text": " adem\u00e1s sumamente fuerte porque va a ser sin indemnizaci\u00f3n. Les explico que es una indemnizaci\u00f3n,"}, {"start": 644.48, "end": 648.96, "text": " esto es una cosa absolutamente terrible, que le pagan a las personas que esclavizaron a las"}, {"start": 648.96, "end": 654.3199999999999, "text": " comunidades negras por el perjuicio econ\u00f3mico de no tener m\u00e1s trabajo esclavo. En lugar de pagarles"}, {"start": 654.32, "end": 660.48, "text": " a las personas que fueron esclavizadas por haber utilizado su vida, sus cuerpos y su alma para una"}, {"start": 660.48, "end": 667.12, "text": " productividad enorme. Entonces en un momento dado, con toda la reclamaci\u00f3n de c\u00f3mo se va a hacer ese"}, {"start": 667.12, "end": 672.88, "text": " final, queman todos los archivos y queman todos los archivos. Entonces hay una gran cantidad de"}, {"start": 672.88, "end": 678.9200000000001, "text": " historia que se perdi\u00f3 ah\u00ed de los or\u00edgenes de toda esta gente. All\u00e1 fueron llevados m\u00e1s de"}, {"start": 678.92, "end": 685.8, "text": " 6 millones de personas. Adem\u00e1s fue el pa\u00eds donde mayor cantidad de poblaci\u00f3n afro fue porque a\u00fan se"}, {"start": 685.8, "end": 693.16, "text": " prolonga 80 a\u00f1os m\u00e1s por el caf\u00e9 y el az\u00facar. Entonces este flagelo va a ser mucho, mucho m\u00e1s"}, {"start": 693.16, "end": 698.76, "text": " prolongado en el tiempo y al final dicen \u00bfc\u00f3mo hacemos para terminarla? Pues nada, la terminamos"}, {"start": 698.76, "end": 706.9599999999999, "text": " y le pedimos perd\u00f3n al mundo por semejante horror. Les dejo esta impronta permanente en el Brasil"}, {"start": 706.96, "end": 714.2, "text": " africano que determina tanto de su identidad hist\u00f3rica y de la que va a ser una cantidad de"}, {"start": 714.2, "end": 721.12, "text": " tiempo para que Brasil se reconcilie con su identidad africana. Se sienta orgulloso de ella,"}, {"start": 721.12, "end": 725.6800000000001, "text": " eso despu\u00e9s lo vamos a ver ahora con Jorge Amado, que va a ser un trabajo literario absolutamente"}, {"start": 725.6800000000001, "end": 734.36, "text": " descumulante en ese sentido tambi\u00e9n. Entonces viene el fin de la esclavitud y aqu\u00ed despu\u00e9s va a"}, {"start": 734.36, "end": 740.6800000000001, "text": " terminar el imperio. Ah\u00ed con el fin de la esclavitud termina el imperio como tal porque"}, {"start": 740.6800000000001, "end": 746.52, "text": " las \u00e9lites que eran esclavistas le van a cobrar al imperio el haber terminado con la esclavitud."}, {"start": 746.52, "end": 751.64, "text": " Entonces despu\u00e9s viene la rep\u00fablica. Entonces hay un momento en que Brasil se va a volver una"}, {"start": 751.64, "end": 757.24, "text": " rep\u00fablica pero despu\u00e9s de haber sido imperio mucho, mucho tiempo. Eso tambi\u00e9n tiene que ver"}, {"start": 757.24, "end": 763.32, "text": " con las diferencias hist\u00f3ricas que ellos van a tener. Entonces ah\u00ed es donde vienen unas bonanzas"}, {"start": 763.32, "end": 770.08, "text": " econ\u00f3micas absolutamente descomunales. Brasil como hemos hablado tiene momentos de bonanzas muy"}, {"start": 770.08, "end": 777.2, "text": " grandes. La bonanza del caf\u00e9 con leche que es el tiempo ganadero y un cultivo cafetero pues que ha"}, {"start": 777.2, "end": 783.5600000000001, "text": " sido en el caso de Colombia nuestro rival durante mucho tiempo siendo Brasil una agua gigantesca."}, {"start": 783.5600000000001, "end": 789.44, "text": " Por un lado, por el otro lado pues lo que fue la bonanza cauchera, lo que ellos llaman la borracha,"}, {"start": 789.44, "end": 794.2800000000001, "text": " que determina una tragedia terrible en el Amazonas que es la historia de las caucher\u00edas."}, {"start": 794.2800000000001, "end": 801.6, "text": " Esa historia la compartimos en su tragedia nosotros aqu\u00ed en In\u00edrida, en Bichada de Baup\u00e9s y en el"}, {"start": 801.6, "end": 807.0400000000001, "text": " mismo Amazonas y eso est\u00e1 narrado desde el punto de vista colombiano en la hora N de Jos\u00e9"}, {"start": 807.0400000000001, "end": 813.48, "text": " Eustacio Rivera y est\u00e1 el mundo amaz\u00f3nico. Y ha habido cantidades y cantidades de bonanzas"}, {"start": 813.48, "end": 818.5200000000001, "text": " porque Brasil es un pa\u00eds infinitamente rico. Cada una de esas bonanzas va a generar una \u00e9lite"}, {"start": 818.52, "end": 825.28, "text": " y va a generar una \u00e9lite con un nivel de riqueza inimaginable. Ellos tienen unos niveles de riqueza"}, {"start": 825.28, "end": 832.6, "text": " demenciales de lo grandes y tienen unos niveles de pobreza muy grandes de todos aquellos que no"}, {"start": 832.6, "end": 838.36, "text": " pertenecieron a esas bonanzas o que quedaron despu\u00e9s de que pas\u00f3 la bonanza por ah\u00ed y ya"}, {"start": 838.36, "end": 843.92, "text": " no volvi\u00f3 a pasar m\u00e1s nada en el lugar donde hubo tanto billete que estuvo rodando. Ellos"}, {"start": 843.92, "end": 849.9599999999999, "text": " tienen historias incre\u00edbles, digamos de toda la \u00e9poca de las grandes bonanzas, la creaci\u00f3n de"}, {"start": 849.9599999999999, "end": 857.7199999999999, "text": " Manaos y el Palacio de la \u00d3pera en la mitad de la selva donde cant\u00f3 Caruso. Eso es una historia"}, {"start": 857.7199999999999, "end": 864.92, "text": " de locos. Imag\u00ednese uno en la mitad de la selva en ese Amazonas gigantesco metiendo en ese tr\u00f3pico"}, {"start": 864.92, "end": 873.1999999999999, "text": " un palacio de la \u00f3pera descomunal para que cantara Caruso. O sea, ellos son barrocos en su arquitectura"}, {"start": 873.2, "end": 880.5200000000001, "text": " y en su cultura y son m\u00e1gicos y maravillosos en su construcci\u00f3n hist\u00f3rica. Un poco de todo tienen ellos."}, {"start": 933.2, "end": 951.96, "text": " Vamos a saltar a un punto donde va a aparecer un personaje muy pol\u00e9mico pero"}, {"start": 951.96, "end": 959.9200000000001, "text": " trascendental en la historia de Brasil, Getulio Vargas. Getulio Vargas es un personaje que va"}, {"start": 959.92, "end": 966.52, "text": " a gobernar Brasil hacia los a\u00f1os 30 y a \u00e9l se le ocurre una idea que va a ser de lo m\u00e1s luminosa."}, {"start": 967.4399999999999, "end": 975.9599999999999, "text": " A \u00e9l se le ocurre que los estados nacionales son invenciones que uno se echa un cuento y se lo cree."}, {"start": 975.9599999999999, "end": 983.5999999999999, "text": " Pues digamos, no es el primero que lo piensa pero lo tiene claro. Entonces vamos a crear una identidad"}, {"start": 983.6, "end": 992.0400000000001, "text": " hist\u00f3rica en el Brasil y la vamos a crear de manera tal que todo el mundo se sienta brasilero a partir"}, {"start": 992.0400000000001, "end": 999.5600000000001, "text": " de esa identidad hist\u00f3rica. Entonces vamos a tomar los elementos comunes que vemos que son m\u00e1s"}, {"start": 999.5600000000001, "end": 1007.5600000000001, "text": " arraigados en la cultura brasilera y los vamos a incentivar y los vamos a volver oficiales y les"}, {"start": 1007.56, "end": 1014.4, "text": " vamos a dar un nivel de apoyo tan grande que los volvamos institucionales y los retroalimentemos"}, {"start": 1014.4, "end": 1021.56, "text": " culturalmente. Esto suena construido pero muchas cosas en el Brasil son construidas y han funcionado"}, {"start": 1021.56, "end": 1028.08, "text": " tambi\u00e9n desde la construcci\u00f3n misma. Entonces dice qu\u00e9 es lo que hace al Brasil que es lo com\u00fan a todo."}, {"start": 1028.08, "end": 1037.6399999999999, "text": " El samba y el f\u00fatbol. Entonces empieza a crear las escuelas de samba. Samba baila todo el mundo"}, {"start": 1037.6399999999999, "end": 1045.24, "text": " en los barrios, canta todo el mundo en todas partes. Es lo que hace es recoger esa expresi\u00f3n"}, {"start": 1045.24, "end": 1052.52, "text": " popular y darle un impulso desde el estado a niveles absolutamente incre\u00edbles y esto lo va a"}, {"start": 1052.52, "end": 1059.0, "text": " hacer a trav\u00e9s de lo que va a constituir en el veh\u00edculo de expresi\u00f3n del estado nuevo, la radio."}, {"start": 1059.0, "end": 1066.8799999999999, "text": " Es a trav\u00e9s de la radio que \u00e9l va a lograr montar todo esto y entonces con las escuelas de samba y"}, {"start": 1066.8799999999999, "end": 1073.12, "text": " los samb\u00f3dromos y todo el apoyo a los carnavales y las escuelas de f\u00fatbol que despu\u00e9s vamos a ver"}, {"start": 1073.12, "end": 1077.68, "text": " que esto ya es una religi\u00f3n. O sea, ya estamos pasando una cosa much\u00edsimo m\u00e1s impresionante."}, {"start": 1077.68, "end": 1086.24, "text": " Entonces \u00e9l va a construir un relato de Brasil y va a construir un relato de Brasil tan positivo"}, {"start": 1086.24, "end": 1093.48, "text": " que los brasileros se van a sentir orgullos\u00edsimos de ser brasileros y yo, digamos, desde la"}, {"start": 1093.48, "end": 1100.72, "text": " construcci\u00f3n del relato de Colombia, que todav\u00eda est\u00e1 a la mitad de camino, siento una inmensa"}, {"start": 1100.72, "end": 1106.24, "text": " admiraci\u00f3n por los brasileros por la capacidad que tienen ellos de haber construido un relato"}, {"start": 1106.24, "end": 1113.28, "text": " de Brasil y llamarlo desde el fondo del alma. Esta gente es brasilera y es brasilera siempre y los"}, {"start": 1113.28, "end": 1119.68, "text": " d\u00edas malos tambi\u00e9n son brasileros y los d\u00edas buenos tambi\u00e9n son brasileros. Nada, digamos,"}, {"start": 1119.68, "end": 1125.0, "text": " ni siquiera todas las cat\u00e1strofes que han estado viviendo ahorita, ni siquiera todo lo que les est\u00e1"}, {"start": 1125.0, "end": 1131.48, "text": " pasando y les ha pasado ahora, le escrita la alegr\u00eda de ser brasileros. Hay una fuerza en"}, {"start": 1131.48, "end": 1138.52, "text": " esta gente, hay una fuerza tan grande en su m\u00fasica, en su vida, en su movimiento, en su cuerpo, en su"}, {"start": 1138.52, "end": 1146.64, "text": " alegr\u00eda, imbatible, imbatible frente a las adversidades que Brasil tambi\u00e9n ha tenido en"}, {"start": 1146.64, "end": 1154.8, "text": " gran, tan grande como es ella, pues han sido sus adversidades tambi\u00e9n. Entonces eso lo articula"}, {"start": 1154.8, "end": 1161.1200000000001, "text": " Getulio Vargas. Getulio Vargas va a hacer esto. Tambi\u00e9n es un dictador, \u00bfno? Y tambi\u00e9n reprimi\u00f3"}, {"start": 1161.12, "end": 1166.7199999999998, "text": " a los cangaceiros de la manera m\u00e1s impresionante. No es que fuera un almedios, pero el hombre logr\u00f3"}, {"start": 1166.7199999999998, "end": 1174.6799999999998, "text": " crear un Estado moderno en el Brasil y logr\u00f3 articularlo a partir de un relato, con lo cual"}, {"start": 1174.6799999999998, "end": 1182.32, "text": " los Estados se pueden narrar a partir de un relato hist\u00f3rico que se construye, que puede ser tan"}, {"start": 1182.32, "end": 1186.6, "text": " positivo y tan impresionante como para que un pueblo resista todo desde el relato hist\u00f3rico,"}, {"start": 1186.6, "end": 1192.9199999999998, "text": " o puede ser negativo y hacer que un pueblo se culpe por las cosas que le pasan. Cualquiera"}, {"start": 1192.9199999999998, "end": 1197.76, "text": " de los dos es una construcci\u00f3n. Esto es una construcci\u00f3n. Y \u00e9l construy\u00f3 ese Brasil."}, {"start": 1197.76, "end": 1203.76, "text": " Este personaje lleg\u00f3 a ser tan pol\u00e9mico y lleg\u00f3 a estar tan sometido a las fuerzas"}, {"start": 1203.76, "end": 1211.1599999999999, "text": " pol\u00edticas de su tiempo que determin\u00f3 suicidando. Pero \u00e9l crea un Estado moderno y tambi\u00e9n en esa"}, {"start": 1211.1599999999999, "end": 1216.0, "text": " \u00e9poca va a haber un movimiento poderos\u00edsimo, que es el movimiento literario del modernismo"}, {"start": 1216.0, "end": 1223.28, "text": " brasilero. O sea, Brasil en la literatura es tan grande como en la geograf\u00eda y sus autores son de"}, {"start": 1223.28, "end": 1228.64, "text": " dar al aridos, eso es del otro mundo. Entonces el modernismo brasilero, que tambi\u00e9n va a ser"}, {"start": 1228.64, "end": 1233.8, "text": " un movimiento art\u00edstico muy grande, va a ser un punto de partida para la gran literatura del"}, {"start": 1233.8, "end": 1241.76, "text": " Brasil, que es una narrativa realmente poderosa. De verdad, es una invitaci\u00f3n a que lean a los"}, {"start": 1241.76, "end": 1246.24, "text": " escritores brasile\u00f1os, porque esta gente es muy impresionante. Est\u00e1 Darcy Ribeiro,"}, {"start": 1246.24, "end": 1252.92, "text": " una gran cantidad de gente que va a narrar todo este Brasil, va a estar acompa\u00f1ado de"}, {"start": 1252.92, "end": 1274.48, "text": " una narrativa literaria muy poderosa y de una narrativa art\u00edstica."}, {"start": 1312.92, "end": 1341.8400000000001, "text": " Entonces ya tenemos un Brasil moderno."}, {"start": 1341.84, "end": 1348.28, "text": " Ese Brasil moderno lo vamos a llamar el Estado Novo y esto nos va a dar como las caracter\u00edsticas"}, {"start": 1348.28, "end": 1353.84, "text": " culturales para desarrollar lo que va a ser esta cultura tan absolutamente impresionante,"}, {"start": 1353.84, "end": 1360.08, "text": " que es la cultura del samba y el bossa nova, que es como lo que ellos van a tener en el mundo."}, {"start": 1360.08, "end": 1366.4399999999998, "text": " Adem\u00e1s, porque Brasil hay otra cosa. Brasil es un pa\u00eds completamente conectado con el mundo"}, {"start": 1366.44, "end": 1373.8, "text": " permanentemente. Brasil es un pa\u00eds cosmopolita. Brasil es un pa\u00eds con su enorme mundo atl\u00e1ntico,"}, {"start": 1373.8, "end": 1381.0800000000002, "text": " sus conexiones con el resto del planeta siempre han estado ah\u00ed. O sea, no ha sufrido como los"}, {"start": 1381.0800000000002, "end": 1388.8, "text": " aislamientos que otros pa\u00edses en Am\u00e9rica Latina hemos experimentado. Ellos no. Ellos siempre est\u00e1n"}, {"start": 1388.8, "end": 1394.4, "text": " en la esquina del movimiento y en la jugada. Con Brasil tiene que ver el mundo y el mundo tiene"}, {"start": 1394.4, "end": 1403.16, "text": " que ver con Brasil. Entonces su cultura se va a exportar por el planeta y se va a conocer en todos"}, {"start": 1403.16, "end": 1409.76, "text": " los rincones del planeta. No solamente se la creen ellos, sino que la saben exportar. Los"}, {"start": 1409.76, "end": 1414.3200000000002, "text": " brasileros tienen otra cosa absolutamente impresionante. Saben narrarse en el cine,"}, {"start": 1414.3200000000002, "end": 1421.0400000000002, "text": " en la literatura y en la m\u00fasica. Ellos saben narrarse. Su cine es completamente descriptivo"}, {"start": 1421.04, "end": 1429.36, "text": " en todos los sentidos de lo que significa ser el Brasil. Entonces ellos van a tener un fen\u00f3meno"}, {"start": 1429.36, "end": 1435.6, "text": " cultural que va a ser absolutamente impresionante, que es todo lo que va a ser el mundo de la m\u00fasica."}, {"start": 1435.6, "end": 1442.56, "text": " Primero hay un personaje cinematogr\u00e1fico que va a dar a conocer el Brasil en el mundo entero,"}, {"start": 1442.56, "end": 1451.32, "text": " que se llama Carmen Miranda. Carmen Miranda puede ser estereotipada. Carmen Miranda, los"}, {"start": 1451.32, "end": 1459.9199999999998, "text": " brasileros la consideraban un poco como una figura casi que clich\u00e9, que hizo toda su carrera fuera del"}, {"start": 1459.9199999999998, "end": 1468.3999999999999, "text": " Brasil, pero ella es la que hace que el mundo entero conozca el Brasil. Entonces es una figura"}, {"start": 1468.4, "end": 1473.48, "text": " muy importante porque es como la figura de exportaci\u00f3n, la imagen del Brasil durante"}, {"start": 1473.48, "end": 1480.24, "text": " mucho tiempo en las m\u00e1s distantes geograf\u00edas va a ser Carmen Miranda. Entonces luego nos vamos a"}, {"start": 1480.24, "end": 1486.48, "text": " meter con la gente m\u00e1s impresionante y aqu\u00ed s\u00ed ya, mejor dicho, hay que tenerse del sombrero y"}, {"start": 1486.48, "end": 1492.24, "text": " arrodillarse ante ellos, pues porque aqu\u00ed ya nos vamos a meter para m\u00ed, con uno de mis personajes"}, {"start": 1492.24, "end": 1498.72, "text": " favoritos en la vida, o sea de mi h\u00e9roe personal Vinicius de Moraes. Vinicius de Moraes es un poeta,"}, {"start": 1498.72, "end": 1508.48, "text": " es un cantor, es un inspirador, \u00e9l es el que va a crear toda la plataforma musical, po\u00e9tica,"}, {"start": 1508.48, "end": 1517.04, "text": " pol\u00edtica, afectiva de todos aquellos que le van a seguir a \u00e9l. Entonces digamos Toquinho, que habla"}, {"start": 1517.04, "end": 1524.3999999999999, "text": " de \u00e9l como su maestro, como su astronauta, como aquel que lo llev\u00f3 a volar con la m\u00fasica. Entonces"}, {"start": 1524.3999999999999, "end": 1532.6, "text": " Vinicius de Moraes es una figura aparte, \u00e9l tiene unos poemas muy impactantes, unos al amor, otros a,"}, {"start": 1532.6, "end": 1538.24, "text": " hay uno que se llama La Rosa de Hiroshima, que es completamente impresionante, lo canta Nao"}, {"start": 1538.24, "end": 1544.52, "text": " Matogrosso, es una mirada muy fuerte a lo que signific\u00f3 la bomba at\u00f3mica, este hombre es un"}, {"start": 1544.52, "end": 1551.8, "text": " humanista, este hombre es poeta y diplom\u00e1tico, como lo como lo narran en la Zamba, Sarava,"}, {"start": 1551.8, "end": 1557.16, "text": " el homenaje de un hombre y una mujer, el negro, el blanco m\u00e1s negro del Brasil, como dice \u00e9l,"}, {"start": 1557.16, "end": 1562.76, "text": " que fue, \u00e9l es digamos como el punto de partida, pero su poes\u00eda, su m\u00fasica es maravillosa y su"}, {"start": 1562.76, "end": 1570.2, "text": " poes\u00eda es impresionante, y con \u00e9l viene Joao Gilberto, Astro Gilberto, Gilberto Gil y otro"}, {"start": 1570.2, "end": 1575.64, "text": " de los grandes, grandes, grandes, grandes que las dos calles encuentran en R\u00edo, que se llama Antonio"}, {"start": 1575.64, "end": 1583.28, "text": " Carlos Jobim, Tom Jobim, que es el que realmente va a acu\u00f1ar el Bossa Nova como tal, bueno eso es"}, {"start": 1583.28, "end": 1589.92, "text": " una musicalidad incre\u00edble la que va a hacer Tom Jobim, hay una pel\u00edcula cl\u00e1sica, cl\u00e1sica, cl\u00e1sica"}, {"start": 1589.92, "end": 1595.0, "text": " del cine brasile\u00f1o que se llama Orfeo Negro, que es la primera pel\u00edcula en donde la banda sonora la"}, {"start": 1595.0, "end": 1601.12, "text": " hacen ellos en su totalidad y que es un fresco del mundo de carnaval sobre la recreaci\u00f3n de un mito"}, {"start": 1601.12, "end": 1609.16, "text": " griego, del mito de Orfeo y Uriudice, pero sobre el fondo y el tel\u00f3n de un mundo de carnaval, esa"}, {"start": 1609.16, "end": 1613.88, "text": " pel\u00edcula es hecha en 1959 antes de que R\u00edo de Janeiro se volviera ya tambi\u00e9n una megal\u00f3polis"}, {"start": 1613.88, "end": 1621.08, "text": " absolutamente impresionante como es hoy d\u00eda, entonces van a estar todos ellos, Caetano Veloso,"}, {"start": 1621.08, "end": 1627.1999999999998, "text": " tambi\u00e9n est\u00e1n todos los bahianos, Gal Costa, Caetano Veloso, Mar\u00eda Betania y hay un personaje"}, {"start": 1627.1999999999998, "end": 1634.32, "text": " que es otro de los grandes narradores, cantautores, un hombre de una talla universal absolutamente"}, {"start": 1634.32, "end": 1639.36, "text": " impresionante a quien rendimos total homenaje, Chico Buarque de Holanda, Chico Buarque de Holanda"}, {"start": 1639.36, "end": 1648.3999999999999, "text": " va a cantar un Brasil urbano, va a cantar un Brasil cotidiano y va a ser uno de los puntos de"}, {"start": 1648.4, "end": 1654.16, "text": " resistencia en un cap\u00edtulo aterrador que nos va a tocar porque no podemos eludirlo, la dictadura,"}, {"start": 1654.16, "end": 1659.6000000000001, "text": " cuando llegue la dictadura que la vamos a hacer ahorita despu\u00e9s de despu\u00e9s de la de unas \u00e9pocas"}, {"start": 1659.6000000000001, "end": 1665.52, "text": " de esplendor, \u00e9l va a tener una canci\u00f3n que se llama a pesar de usted, a pesar de usted,"}, {"start": 1665.52, "end": 1671.0800000000002, "text": " a pesar de usted ma\u00f1ana va a ser otro d\u00eda, a pesar de usted ma\u00f1ana va a ser otro d\u00eda porque"}, {"start": 1671.0800000000002, "end": 1678.3200000000002, "text": " es una canci\u00f3n al momento m\u00e1s duro de la dictadura y resulta que la canci\u00f3n con ese nivel de censura"}, {"start": 1678.32, "end": 1685.4399999999998, "text": " tan impresionante que lleg\u00f3 a ver en la dictadura del Brasil parec\u00eda una canci\u00f3n de amor como que yo"}, {"start": 1685.4399999999998, "end": 1691.8, "text": " vaya a sobrevivir a pesar de ti, no? y entonces pues sonaba en la radio se les chispote\u00f3, les pas\u00f3"}, {"start": 1691.8, "end": 1699.12, "text": " por enfrente y cuando se dan cuenta la est\u00e1 cantando todo el Brasil y cuando la censuran"}, {"start": 1699.12, "end": 1706.12, "text": " en la radio ya que ya se ha vuelto el himno de resistencia contra la dictadura a pesar de usted"}, {"start": 1706.12, "end": 1712.32, "text": " entonces esa canci\u00f3n va a ser impresionante se recomienda much\u00edsimo escuchar con toda atenci\u00f3n"}, {"start": 1712.32, "end": 1718.04, "text": " una canci\u00f3n que se llama construcci\u00f3n el \u00faltimo d\u00eda de un obrero de la construcci\u00f3n otra que se"}, {"start": 1718.04, "end": 1723.84, "text": " llama mi querido amigo que dice que aqu\u00ed todo el mundo baila samba y juega fujibol pero aqu\u00ed la cosa"}, {"start": 1723.84, "end": 1729.84, "text": " est\u00e1 negra o sea aqu\u00ed la cosa est\u00e1 muy dif\u00edcil entonces cada uno de ellos es un mundo es un"}, {"start": 1729.84, "end": 1738.28, "text": " universo es impresionante entender eso y despu\u00e9s de esto hay otro personaje en la pol\u00edtica este es"}, {"start": 1738.28, "end": 1745.8, "text": " un personaje que tambi\u00e9n tiene una idea de esa construcci\u00f3n de un Brasil muy grande en su sentido"}, {"start": 1745.8, "end": 1752.6799999999998, "text": " arquitect\u00f3nico y cultural Jocelyn Okubishek en tiempos de Jocelyn Okubishek que naci\u00f3 en la"}, {"start": 1752.6799999999998, "end": 1759.48, "text": " ciudad de Diamantina una de la parte de la ruta del oro que le dio a Brasil toda la grandeza en"}, {"start": 1759.48, "end": 1768.96, "text": " tiempos del imperio portugu\u00e9s Jocelyn Okubishek va a incentivar una creaci\u00f3n arquitect\u00f3nica de"}, {"start": 1768.96, "end": 1777.64, "text": " Niemeyer y Costa que va a ser una ciudad creada desde el principio inspirada en Le Corbusier"}, {"start": 1777.64, "end": 1785.1200000000001, "text": " para desarrollar el Brasil interior porque todo lo que estamos narrando del desarrollo de Brasil"}, {"start": 1785.12, "end": 1790.28, "text": " es por las costas el mismo imperio portugu\u00e9s fue un imperio costero en todas partes donde"}, {"start": 1790.28, "end": 1796.8, "text": " se desarroll\u00f3 y asimismo va a construir el Brasil por la costa entonces todas las grandes ciudades"}, {"start": 1796.8, "end": 1801.9199999999998, "text": " de las que estamos hablando pues estaban siempre bordeando las costas pero el Brasil interior"}, {"start": 1801.9199999999998, "end": 1808.3999999999999, "text": " estaba intacto digamos no ten\u00eda un polo de desarrollo grande ese mundo que vaya para adentro"}, {"start": 1808.4, "end": 1817.3600000000001, "text": " pago y as\u00ed y todo eso eso estaba muy distante del enorme desarrollo que ten\u00eda el Brasil costero y"}, {"start": 1817.3600000000001, "end": 1825.3600000000001, "text": " para desarrollar ese Brasil interior se construye una ciudad de la nada totalmente planificada con"}, {"start": 1825.3600000000001, "end": 1832.48, "text": " un concepto arquitect\u00f3nico novedoso casi futurista esto es muy pol\u00e9mico en arquitectura porque"}, {"start": 1832.48, "end": 1835.76, "text": " todos dicen que es que las ciudades se tienen es que fundar que las ciudades son creaciones"}, {"start": 1835.76, "end": 1840.56, "text": " naturales que las ciudades surgen a partir de la manera como la gente las habita y dicen no"}, {"start": 1841.32, "end": 1848.4, "text": " la vamos a inventarnos una ciudad y despu\u00e9s la vamos a habitar y es una ciudad s\u00faper moderna"}, {"start": 1848.4, "end": 1856.76, "text": " con una arquitectura s\u00faper especial y vamos a ver qu\u00e9 pasa esa ciudad es Brasilia y hoy es la capital"}, {"start": 1856.76, "end": 1865.44, "text": " es digamos un proyecto esto es un proyecto grande de estado de arquitectura de inspiraci\u00f3n art\u00edstica"}, {"start": 1865.44, "end": 1871.56, "text": " y es una ciudad fundamental del Brasil hoy d\u00eda esto para contarle los hoyados que son ellos o"}, {"start": 1871.56, "end": 1876.0, "text": " sea que se les ocurre de golpe hacer una cosa de estas vamos a desarrollar una regi\u00f3n del pa\u00eds a"}, {"start": 1876.0, "end": 1881.4, "text": " partir de la construcci\u00f3n de una capital completamente nueva y deslumbrante en la \u00e9poca en"}, {"start": 1881.4, "end": 1888.0, "text": " que Le Corbusier era digamos como el que mandaba la parada en la arquitectura vanguardista del mundo"}, {"start": 1888.0, "end": 1894.6000000000001, "text": " ellos se van a inspirar en \u00e9l para poder hacer Brasilia entonces sus ciudades son pues unas"}, {"start": 1894.6, "end": 1899.48, "text": " ciudades absolutamente impresionantes la sola historia de Brasilia tambi\u00e9n ameritar\u00eda un"}, {"start": 1899.48, "end": 1905.7199999999998, "text": " programa pero pues no esto nos va a pasar por todos lados entonces yo demoraba un mont\u00f3n de"}, {"start": 1905.7199999999998, "end": 1911.8799999999999, "text": " tiempo los trabajadores terminaron viviendo en la misma Brasilia hoy por hoy tiene una expansi\u00f3n y"}, {"start": 1911.8799999999999, "end": 1917.84, "text": " un crecimiento poblacional muy grande es casi digamos la ciudad piloto se vuelve casi que un"}, {"start": 1917.84, "end": 1924.08, "text": " centro hist\u00f3rico porque s\u00f3lo el 10 por ciento de la totalidad de la gente vive en Brasilia todo el"}, {"start": 1924.08, "end": 1930.6399999999999, "text": " mundo viv\u00eda los alrededores de Brasilia entonces pues ella mezcla la idea de un experimento urbano"}, {"start": 1930.6399999999999, "end": 1937.28, "text": " de creaci\u00f3n con el trascegar natural de la poblaci\u00f3n de las ciudades como sea en el mundo"}, {"start": 1937.28, "end": 1942.32, "text": " entero entonces una mezcla de lo uno y lo otro da un car\u00e1cter muy especial en Brasilia una ciudad"}, {"start": 1942.32, "end": 1956.96, "text": " muy espiritual con la cantidad de centros de creencias diferentes."}, {"start": 1972.32, "end": 1974.32, "text": " La construcci\u00f3n como si fuese m\u00e1quina"}, {"start": 1974.32, "end": 1976.32, "text": " Err\u00f3 en el patamar cuatro paredes s\u00f3lidas"}, {"start": 1976.32, "end": 1978.32, "text": " Tijolo con tijolo en un dise\u00f1o m\u00e1gico"}, {"start": 1978.32, "end": 1980.32, "text": " Sus ojos embotados de cemento y l\u00e1grimas"}, {"start": 1980.32, "end": 1982.32, "text": " Sent\u00f3 para descansar como si fuera un s\u00e1bado"}, {"start": 1982.32, "end": 1984.32, "text": " Comi\u00f3 feij\u00f3n con arroz como si fuera un d\u00eda de mar"}, {"start": 1984.32, "end": 1986.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 1986.32, "end": 1988.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 1988.32, "end": 1990.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 1990.32, "end": 1992.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 1992.32, "end": 1994.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 1994.32, "end": 1996.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 1996.32, "end": 1998.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 1998.32, "end": 2000.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 2000.32, "end": 2002.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 2002.32, "end": 2004.32, "text": " Y se qued\u00f3 sin comer"}, {"start": 2004.32, "end": 2006.32, "text": " Trabaj\u00f3 como un h\u00e9roe"}, {"start": 2006.32, "end": 2008.32, "text": " Trabaj\u00f3 como un h\u00e9roe"}, {"start": 2008.32, "end": 2010.32, "text": " Como decir hora del jefe"}, {"start": 2010.32, "end": 2018.32, "text": " Como decir hora del jefe"}, {"start": 2018.32, "end": 2020.32, "text": " Como \u00fanicamente queer"}, {"start": 2022.32, "end": 2024.32, "text": " Como que staff"}, {"start": 2024.32, "end": 2027.32, "text": " V\u042f a trav\u00e9s del"}, {"start": 2027.32, "end": 2026.62, "text": " TH"}, {"start": 2026.62, "end": 2034.3799999999999, "text": " de la Seguridad Nacional, el primer pa\u00eds en Sudam\u00e9rica donde se instal\u00f3 el modelo"}, {"start": 2034.3799999999999, "end": 2040.5, "text": " de un golpe de Estado que gener\u00f3 una dictadura dentro de la doctrina de la Seguridad Nacional"}, {"start": 2040.5, "end": 2047.1599999999999, "text": " de la Escuela de las Am\u00e9ricas en Panam\u00e1 para reconfigurar los ej\u00e9rcitos de ej\u00e9rcitos"}, {"start": 2047.1599999999999, "end": 2053.58, "text": " que tuvieran confrontaciones fronterizas con otros estados a ej\u00e9rcitos que tuvieran un"}, {"start": 2053.58, "end": 2060.58, "text": " enemigo interno a combatir, que es toda la digamos toda esa confrontaci\u00f3n de la llegada"}, {"start": 2060.58, "end": 2069.4, "text": " de la Guerra Fr\u00eda al continente que lo vimos en Guatemala desde Arb\u00e9is, digamos ah\u00ed arranca"}, {"start": 2069.4, "end": 2075.34, "text": " pero en el sur, empieza en el Brasil, entonces ese golpe se lo van a hacer a Jehov\u00e1 Goulart"}, {"start": 2075.34, "end": 2081.9, "text": " y empieza la dictadura, la dictadura va a intentar tomar muchos de los veritos de Kubitschek"}, {"start": 2081.9, "end": 2087.42, "text": " y apropi\u00e1rselos ellos como los gestores del desarrollo en el Brasil, por eso la ciudad"}, {"start": 2087.42, "end": 2092.5, "text": " de Diamantina va a ser castigad\u00edsima porque es la cuna de Kubitschek, porque es un poco"}, {"start": 2092.5, "end": 2098.28, "text": " como desaparecer ese car\u00e1cter civil de desarrollo de Brasil y volver el desarrollo de Brasil"}, {"start": 2098.28, "end": 2103.7000000000003, "text": " un tema militar, que lo van a considerar el desarrollismo o el milagro econ\u00f3mico del"}, {"start": 2103.7000000000003, "end": 2110.62, "text": " Brasil y va a haber toda una lectura econ\u00f3mica a partir de este experimento totalitario que"}, {"start": 2110.62, "end": 2116.5, "text": " va a llevar mucho tiempo, mucho tiempo y va a tener a\u00f1os m\u00e1s duros que otros, va a tener"}, {"start": 2116.5, "end": 2123.2999999999997, "text": " el paroidesis en el 68 se va a poner muy duro y va a haber una reacci\u00f3n cultural, art\u00edstica"}, {"start": 2123.2999999999997, "end": 2132.02, "text": " que se llama tropicalia y esa reacci\u00f3n art\u00edstica de tropicalia es una manera de responder al"}, {"start": 2132.02, "end": 2139.06, "text": " terror con el arte, responder al terror con la m\u00fasica, responder al terror con la alegr\u00eda,"}, {"start": 2139.06, "end": 2148.44, "text": " o sea los brasileros oponen la alegr\u00eda al terror, la alegr\u00eda a la censura, la alegr\u00eda"}, {"start": 2148.44, "end": 2157.2999999999997, "text": " a la fuerza y en eso est\u00e1 parte de su sabidur\u00eda y su alegr\u00eda, son resilientes desde el punto"}, {"start": 2157.2999999999997, "end": 2163.66, "text": " de vista de la grandeza art\u00edstica que son capaces de desarrollar como pueblo, la muestra"}, {"start": 2163.66, "end": 2169.5, "text": " m\u00e1s exquisita y maravillosa, no exquisita porque esa es una palabra que en portugu\u00e9s significa todo lo contrario"}, {"start": 2169.5, "end": 2176.7, "text": " de lo que significa en espa\u00f1ol, la muestra m\u00e1s elaborada, maravillosa, preciosa es el"}, {"start": 2176.7, "end": 2184.22, "text": " tropicalismo como movimiento, entonces tropicalia empieza a generar toda una participaci\u00f3n"}, {"start": 2184.22, "end": 2189.54, "text": " y ah\u00ed es cuando nos aparecen ya las figuras que son m\u00e1s j\u00f3venes de Caetano Veloso y de"}, {"start": 2189.54, "end": 2196.22, "text": " Gilberto Gilly, Gal Costa y Tom C\u00e9 y Nara Leao y Rossello Duarte y bueno y ah\u00ed es donde"}, {"start": 2196.22, "end": 2203.38, "text": " est\u00e1 Chico Buarque, o sea hay una primera generaci\u00f3n que es la de Vinicius, Carlos Lira, Dorival"}, {"start": 2203.38, "end": 2210.02, "text": " Caimi que es como los que montan digamos el movimiento esencial y luego viene en la de"}, {"start": 2210.02, "end": 2214.14, "text": " tropicalia y en tropicalia viene una siguiente generaci\u00f3n que es donde est\u00e1 Caetano Veloso"}, {"start": 2214.14, "end": 2220.94, "text": " y Gilberto Gilly, Chico Buarque y Gal Costa y Mar\u00eda Betania que ya viene mucho desde Bah\u00eda"}, {"start": 2220.94, "end": 2228.2599999999998, "text": " y nos va a dar una manera muy poderosa de entender el Brasil, esa digamos la m\u00fasica"}, {"start": 2228.2599999999998, "end": 2234.8599999999997, "text": " de ellos est\u00e1 por todas partes en Estados Unidos Sergio M\u00e9ndez y Brasil 66 van a crear"}, {"start": 2234.8599999999997, "end": 2241.62, "text": " el fen\u00f3meno del Bossa Nova en Chicago y entonces Joao Gilberto y Astruz Gilberto van a conocerse"}, {"start": 2241.62, "end": 2248.46, "text": " a partir del Bossa Nova y hay otro personaje bell\u00edsimo Eli Regina muri\u00f3 muy joven pero"}, {"start": 2248.46, "end": 2255.02, "text": " Eli Regina y sus aguas de marzo son parte de lo m\u00e1s bello y po\u00e9tico de Brasil est\u00e1"}, {"start": 2255.02, "end": 2260.54, "text": " Jorge Bem, Gilberto Gilly que no solamente es un personaje muy importante en lo que va"}, {"start": 2260.54, "end": 2266.8199999999997, "text": " a ser la m\u00fasica tambi\u00e9n va a ser ministro de cultura m\u00e1s adelante y ah\u00ed en en R\u00edo"}, {"start": 2266.82, "end": 2276.26, "text": " de Janeiro a m\u00ed me toc\u00f3 ver hacia el 2015 una tienda en las calles donde se cultivaba"}, {"start": 2276.26, "end": 2281.42, "text": " el conocimiento y el legado del samba como una especie de lo que en Nueva Orleans se"}, {"start": 2281.42, "end": 2286.5800000000004, "text": " llama el Preservation Hall que es el lugar donde est\u00e1n todas las partituras originales"}, {"start": 2286.5800000000004, "end": 2292.9, "text": " del jazz para que toda la gente que venga entienda de d\u00f3nde partieron eso lo vimos"}, {"start": 2292.9, "end": 2298.58, "text": " en R\u00edo de Janeiro donde todos los d\u00edas se sentaban sillas en la calle para hacer recitales"}, {"start": 2298.58, "end": 2305.3, "text": " de samba para que la gente conociera los or\u00edgenes y no perdiera de d\u00f3nde vinieron entonces"}, {"start": 2305.3, "end": 2309.78, "text": " est\u00e1n todos ellos de Tom Sobibna y hay una muy bonita que se llama Desafinado si vos"}, {"start": 2309.78, "end": 2314.7400000000002, "text": " se dice que yo desafino no que la gente que desafina tambi\u00e9n tiene coraz\u00f3n es una historia"}, {"start": 2314.7400000000002, "end": 2318.9, "text": " muy bonita porque adem\u00e1s dec\u00edan que sonaba desafinado y se no es que nosotros tenemos"}, {"start": 2318.9, "end": 2327.54, "text": " otro tipo de afinidad est\u00e1 Carlinhos Brown personaje gigantesco Marisa Montes con una"}, {"start": 2327.54, "end": 2334.14, "text": " voz absolutamente descomunal est\u00e1n los Paralamas Tribalistas y Betts Sangalo y hay una gente"}, {"start": 2334.14, "end": 2341.46, "text": " bell\u00edsima que se llamaban los Novo Bayanos que eran los de la gente que estaba en los"}, {"start": 2341.46, "end": 2348.3, "text": " a\u00f1os 60 con una propuesta hippie con una propuesta po\u00e9tica con una propuesta hermos\u00edsima"}, {"start": 2348.3, "end": 2356.38, "text": " eran los Novo Bayanos y hay un personaje que une ese mundo del Brasil con el mundo de Am\u00e9rica"}, {"start": 2356.38, "end": 2363.7000000000003, "text": " Latina el puente entre los dos Roberto Carlos Roberto Carlos ese s\u00ed que cant\u00f3 toda la m\u00fasica"}, {"start": 2363.7000000000003, "end": 2371.2200000000003, "text": " rom\u00e1ntica est\u00e1 referida a \u00e9l detalles el gato en la oscuridad bueno este personaje"}, {"start": 2371.2200000000003, "end": 2377.6200000000003, "text": " va a ser de todos nosotros va a ser brasilero y va a ser de todos los pa\u00edses hispanohablantes"}, {"start": 2377.62, "end": 2383.18, "text": " de Am\u00e9rica Latina porque todo el mundo va a sentir el romanticismo en el mismo sentido"}, {"start": 2383.18, "end": 2390.18, "text": " de Roberto Carlos y eso lo hace \u00fanico porque logra entender a las dos culturas y cantarle"}, {"start": 2390.18, "end": 2396.9, "text": " a las dos y hacernos sentir el mismo tipo de romance en espa\u00f1ol y en portugu\u00e9s entonces"}, {"start": 2396.9, "end": 2423.3, "text": " por eso no pod\u00edamos dejar de hablar de Roberto Carlos."}, {"start": 2426.9, "end": 2437.46, "text": " Cuando ya no est\u00e1 faltan los detalles y en las mismas calles nada es igual."}, {"start": 2439.58, "end": 2454.62, "text": " Si el amor se va, si el amor se va, si el amor se aleja, faltar\u00e1n parejas para enamorar."}, {"start": 2454.62, "end": 2461.5, "text": " Tambi\u00e9n en estos personajes van a crear un mundo que es tan noveloso va a hacer un disco que en"}, {"start": 2461.5, "end": 2466.98, "text": " donde canta hispanoam\u00e9rica y donde va a cantar boleros y canciones t\u00edpicas cucurrucuc\u00fa paloma"}, {"start": 2466.98, "end": 2474.18, "text": " finestampa es muy bello tambi\u00e9n es muy bello y es un puente entre los dos digamos los puentes"}, {"start": 2474.18, "end": 2481.2599999999998, "text": " en nuestros en nuestras dos formas de una misma cultura se dan a trav\u00e9s de la m\u00fasica y bueno"}, {"start": 2481.26, "end": 2486.5800000000004, "text": " la gente de la literatura aqu\u00ed hay que est\u00e1 Clarice Lispector una mujer de origen ucraniano"}, {"start": 2486.5800000000004, "end": 2492.78, "text": " pero nacida en el Brasil criada en el Brasil que tiene historias muy bonitas una vez la invitaron"}, {"start": 2492.78, "end": 2499.5, "text": " a un congreso de brujer\u00eda en Colombia porque ella es una hechicera de la palabra ella dec\u00eda que era"}, {"start": 2499.5, "end": 2505.86, "text": " lo m\u00e1s bonito que le hab\u00eda pasado que la invitaron a un congreso de brujer\u00eda por considerarla una"}, {"start": 2505.86, "end": 2511.7400000000002, "text": " hechicera de la palabra la prosa de Clarice Lispector es absolutamente impresionante entonces"}, {"start": 2511.7400000000002, "end": 2519.54, "text": " est\u00e1 ella hay un fresco grand\u00edsimo del Brasil el gran certao veredas de joao guimar\u00e3es rosa que es"}, {"start": 2519.54, "end": 2526.98, "text": " el del norte en el nordeste brasilero donde les digo que se junta la redondez de la tierra con"}, {"start": 2526.98, "end": 2535.46, "text": " el sael esa llanura gigantesca semides\u00e9rtica que va desde senegal hasta etiop\u00eda y que tiene ese"}, {"start": 2535.46, "end": 2542.34, "text": " clima tan duro all\u00e1 se da un brasil nordestino diferente agareste fuerte de donde vienen"}, {"start": 2542.34, "end": 2549.66, "text": " personajes tan impresionantes el fresco de joao guimar\u00e3es rosa el gran certao veredas nos narra"}, {"start": 2549.66, "end": 2555.7, "text": " ese mundo tan supremamente duro y po\u00e9tico que se vive en el norte del brasil en el nordeste"}, {"start": 2555.7, "end": 2564.86, "text": " brasilero en lo personal para m\u00ed george amado ha sido un personaje que ha marcado mi vida george"}, {"start": 2564.86, "end": 2571.5, "text": " amado tiene una primera etapa cuando \u00e9l era del partido comunista que su literatura era panfletaria"}, {"start": 2571.5, "end": 2577.06, "text": " una narrativa casi casi literal de todas las grandes injusticias del brasil que son muchas"}, {"start": 2577.06, "end": 2583.98, "text": " pero luego el hombre se la pilla y se da cuenta que el mundo narrado desde la magia del brasil"}, {"start": 2583.98, "end": 2592.7000000000003, "text": " es much\u00edsimo m\u00e1s claro en su encanto de lo que podr\u00eda haber sido un panfleto que originalmente"}, {"start": 2592.7, "end": 2599.8999999999996, "text": " ten\u00edan estas novelas como cacao y sudor y se va a fajar unas novelas do\u00f1a flor y sus dos maridos"}, {"start": 2599.8999999999996, "end": 2607.66, "text": " la historia de una mujer que pierde al hombre que fue su esposo pero lo esposo era un sinverg\u00fcenza"}, {"start": 2607.66, "end": 2615.66, "text": " empedernido y luego ella va a ser va a volverse a enamorar de un hombre que va a ser todo lo"}, {"start": 2615.66, "end": 2624.74, "text": " cuidadoso y todo lo organizado y todo lo bien puestecito que ella necesitaba pero la doble"}, {"start": 2624.74, "end": 2632.06, "text": " naturaleza de la mujer hace que ella extra\u00f1e el mundo sexual de vallino y los cuidados esmerados"}, {"start": 2632.06, "end": 2640.54, "text": " de teodoro madureira la pel\u00edcula se resuelve con el regreso del fantasma vivo en ella y la la dualidad"}, {"start": 2640.54, "end": 2646.58, "text": " de do\u00f1a flor que sal\u00eda a misa con sus dos maridos y ah\u00ed tiene una canci\u00f3n compuesta por chico huarque"}, {"start": 2646.58, "end": 2653.2599999999998, "text": " cantada por simone que se llama qu\u00e9 ser\u00e1 una oda al deseo que despu\u00e9s willy col\u00f3n llevar\u00eda a la"}, {"start": 2653.2599999999998, "end": 2659.34, "text": " salsa que se recomienda mucho para estas historias porque es un tratado del deseo en la naturaleza"}, {"start": 2659.34, "end": 2667.18, "text": " humana la novela llamado tieta de agreste gabriela clavo y canela gabriela clavo y canela es un"}, {"start": 2667.18, "end": 2674.74, "text": " fresco de todo el desarrollo del mundo de los terratenientes en el brasil en la ciudad de"}, {"start": 2674.74, "end": 2683.2999999999997, "text": " ileus y c\u00f3mo eso se va a volver despu\u00e9s un polo de un polo financiero enorme a partir de la tierra"}, {"start": 2683.2999999999997, "end": 2689.06, "text": " y todo lo que eso le va a pasar a la gente que queda en situaci\u00f3n de servidumbre frente a eso"}, {"start": 2689.06, "end": 2695.3799999999997, "text": " la denuncia social en todas las novelas llamado siempre es poderosa el trato de la doble moral"}, {"start": 2695.38, "end": 2703.3, "text": " tambi\u00e9n es muy grande y gabriela es un personaje libre gabriela viene del nordeste y resulta que"}, {"start": 2703.3, "end": 2710.7400000000002, "text": " se enamora de \u00e1rabe nec\u00edn y el \u00e1rabe nec\u00edn se muere por ella adem\u00e1s ella es cocinera la cocina"}, {"start": 2710.7400000000002, "end": 2717.62, "text": " en las obras de jorge amado el aceite de dend\u00e9 toda la cocina en do\u00f1a flor es una protagonista"}, {"start": 2717.62, "end": 2724.6600000000003, "text": " la gastronom\u00eda brasilera que es una cosa deliciosa deliciosa deliciosa y entonces resulta que la"}, {"start": 2724.66, "end": 2729.5, "text": " historia empieza con que el dentista mat\u00f3 a su mujer por un crimen de honor porque la encontr\u00f3"}, {"start": 2729.5, "end": 2735.94, "text": " con otro y resulta que el \u00e1rabe nec\u00edn se termina casando con gabriela que es un ser silvestre y"}, {"start": 2735.94, "end": 2740.98, "text": " gabriela estuvo con otro y \u00e9l no la quiere matar pero porque a matar a gabriela si gabriela es un"}, {"start": 2740.98, "end": 2747.1, "text": " encanto entonces una buena parte de la obra transcurre en cuestionar los cr\u00edmenes de honor"}, {"start": 2747.1, "end": 2753.54, "text": " los feminicidios el absurdo de acabar con la vida de un ser humano por un espectro de propiedad y"}, {"start": 2753.54, "end": 2760.1, "text": " honor y eso lo cuestiona amado as\u00ed agudamente \u00e9l termina divorci\u00e1ndose de gabriela para poder"}, {"start": 2760.1, "end": 2765.86, "text": " seguir siendo el amante de gabriela y disfrutar de un ser luminoso y maravilloso que es gabriela"}, {"start": 2765.86, "end": 2773.7799999999997, "text": " clau y canela y los brasileros tienen una manera de resolver con alegr\u00eda lo que en otras culturas"}, {"start": 2773.7799999999997, "end": 2780.7, "text": " es una tragedia y eso es una cosa fant\u00e1stica que ellos tienen digamos hab\u00eda una pel\u00edcula"}, {"start": 2780.7, "end": 2785.98, "text": " sueca de infidelidad donde el tipo iba a terminar mat\u00e1ndose y matando a la ni\u00f1a mientras que los"}, {"start": 2785.98, "end": 2792.2999999999997, "text": " brasileros terminaba una mujer en el nordeste con tres maridos ella \u00e9l y ellos o sea ellos"}, {"start": 2792.2999999999997, "end": 2799.2999999999997, "text": " tienen otra manera de resolver digamos por las buenas y por las gozaderas cosas que otros pueblos"}, {"start": 2799.2999999999997, "end": 2807.8599999999997, "text": " resuelven desde la tragedia entonces as\u00ed gabriela clau y canela termina resolviendo y al mismo"}, {"start": 2807.86, "end": 2812.78, "text": " tiempo siendo un fresco del polo de desarrollo del brasil hay otra novela que se llama Teresa"}, {"start": 2812.78, "end": 2820.46, "text": " batista cansada de guerra una prostituta del certao y su vida en las grandes ciudades y es"}, {"start": 2820.46, "end": 2826.78, "text": " un personaje lleno de amor que es capaz de ense\u00f1ar a leer a otros hay una huelga de prostitutas que"}, {"start": 2826.78, "end": 2833.1, "text": " es maravillosa porque que hacen en huelga pues mirar televisi\u00f3n mirar miniseries cocinar parchar"}, {"start": 2833.1, "end": 2840.14, "text": " esa huelga eso es una cosa incre\u00edble sus personajes son profundamente humanos \u00e9l es un hombre"}, {"start": 2840.14, "end": 2847.8199999999997, "text": " universal el recorri\u00f3 el mundo entero la casa de \u00e9l en la calle vermelo de bah\u00eda est\u00e1 en salvador de"}, {"start": 2847.8199999999997, "end": 2854.66, "text": " bah\u00eda en el pelugrino est\u00e1 la casa de \u00e9l como centro cultural pero su casa est\u00e1 en la ruga"}, {"start": 2854.66, "end": 2861.8199999999997, "text": " vermelo ya en la bah\u00eda por fuera de la del centro hist\u00f3rico es un museo a la universalidad a la vida"}, {"start": 2861.82, "end": 2867.78, "text": " al cosmopolitanismo al amor a la solidaridad universal o sea para los que no hemos amado"}, {"start": 2867.78, "end": 2873.98, "text": " llegar all\u00e1 es casi que un sitio de peregrinaci\u00f3n ver la casa de amado y hay otra historia que \u00e9l"}, {"start": 2873.98, "end": 2879.2200000000003, "text": " tiene su mujer tambi\u00e9n es una mujer muy muy importante en \u00e9l hay una hay una historia muy"}, {"start": 2879.2200000000003, "end": 2888.94, "text": " bonita y es que \u00e9l va a ser diputado y como diputado va a ser el hombre que va a dar la"}, {"start": 2888.94, "end": 2896.34, "text": " pelea por la libertad del culto en el brasil para que el candombl\u00e9 y todo el mundo del brasil"}, {"start": 2896.34, "end": 2902.38, "text": " africano sea reconocido como derecho pleno porque siempre fue perseguido eso es muy importante en"}, {"start": 2902.38, "end": 2906.34, "text": " la obra de amado hay una novela que se llama el vendedor de la tienda de los milagros donde"}, {"start": 2906.34, "end": 2913.94, "text": " enfrenta el racismo de brasil con respecto a su mundo afro y \u00e9l lo va a reivindicar en todas sus"}, {"start": 2913.94, "end": 2920.66, "text": " novelas porque brasil tuvo tambi\u00e9n una \u00e9poca de fascismo y una \u00e9poca en la cual trajeron europeos"}, {"start": 2920.66, "end": 2926.3, "text": " para al sur a santa catarina para mejorar la raza experimentos de mejorar la raza lo que va a dar"}, {"start": 2926.3, "end": 2932.9, "text": " un brasil europeo en el sur en florian\u00f3polis y en santa catalina es un brasil diferente y tambi\u00e9n"}, {"start": 2932.9, "end": 2939.98, "text": " en otro momento y por otra circunstancia hist\u00f3rica va a haber una gran migraci\u00f3n japonesa muy grande"}, {"start": 2939.98, "end": 2945.26, "text": " cuando jap\u00f3n decide en el siglo 19 que no puede albergar el tama\u00f1o de poblaci\u00f3n que tiene y"}, {"start": 2945.26, "end": 2951.3, "text": " empieza a generar migraciones programadas a diferentes partes del mundo una de ellas muy"}, {"start": 2951.3, "end": 2959.38, "text": " grande al brasil y otra muy grande al per\u00fa entonces el brasil termina siendo en \u00faltimas"}, {"start": 2959.38, "end": 2965.18, "text": " termina siendo un mosaico tan impresionante que brasilero es un japon\u00e9s brasilero es un alem\u00e1n"}, {"start": 2965.18, "end": 2971.58, "text": " brasilero es un africano brasilero es un descendiente de holandeses brasilero es un"}, {"start": 2971.58, "end": 2979.02, "text": " mundo ind\u00edgena enorme poderoso y maravilloso y todo el mundo es brasilero o sea esta mistura"}, {"start": 2979.02, "end": 2983.8599999999997, "text": " o esta cantidad de pueblos que han llegado a estas etapas hist\u00f3ricas han construido un brasil"}, {"start": 2983.8599999999997, "end": 2991.06, "text": " completamente kaleidosc\u00f3pico pluricultural en las novelas llamados parte de eso hay un cuento"}, {"start": 2991.06, "end": 2994.8199999999997, "text": " que particularmente es muy bonito que se llama la muerte en la muerte de quincas barro de agua"}, {"start": 2994.82, "end": 3002.26, "text": " de agua que es un hombre que a los 50 a\u00f1os decide abandonar la vida que ten\u00eda y meterse en los bajos"}, {"start": 3002.26, "end": 3009.78, "text": " fondos de bah\u00eda y vivir la vida del arrabal del malevaje y all\u00e1 conoce la felicidad y la alegr\u00eda"}, {"start": 3009.78, "end": 3016.46, "text": " y cuando muere a los 70 a\u00f1os su familia le ha dado una muerte social y luego aparece el muerto"}, {"start": 3016.46, "end": 3022.86, "text": " y est\u00e1n las dos muertes de las dos vidas de quincas agua pero esto es divertid\u00edsimo o sea"}, {"start": 3022.86, "end": 3030.1, "text": " es completamente divertido entonces uno se mete en estas historias de george amado y ah\u00ed no m\u00e1s"}, {"start": 3030.1, "end": 3037.26, "text": " ya queda totalmente atrapado est\u00e1 un personaje que estuvo trabajando toda la vida en las comisar\u00edas"}, {"start": 3037.26, "end": 3044.7000000000003, "text": " y del rudo mundo de las comisar\u00edas pas\u00f3 a la literatura generando una novela policiaca grande"}, {"start": 3044.7000000000003, "end": 3051.34, "text": " dentro del g\u00e9nero rub\u00e9n fonseca personaje que saca todos sus su construcci\u00f3n literaria a partir"}, {"start": 3051.34, "end": 3058.54, "text": " de la realidad que vivi\u00f3 toda la vida en la macabra burocracia de una comisar\u00eda tambi\u00e9n est\u00e1"}, {"start": 3058.54, "end": 3066.42, "text": " gilberto freire tambi\u00e9n est\u00e1 pablo freire en la pedagog\u00eda del oprimido ellos tienen una cantidad"}, {"start": 3066.42, "end": 3073.1800000000003, "text": " de pensadores en muchos niveles y tiene una cantidad de constructores digamos esto aqu\u00ed es"}, {"start": 3073.1800000000003, "end": 3078.58, "text": " por no mencionar algunos pero la literatura brasilera es infinita y tiene much\u00edsima gente"}, {"start": 3078.58, "end": 3086.34, "text": " muy grande hay un personaje que tambi\u00e9n muchos lo cuestionan otros lo envidian otros lo desprecian"}, {"start": 3086.34, "end": 3093.66, "text": " y otros han aprendido a vivir mucho mejor a partir de \u00e9l pablo coelho o sea de todas maneras el"}, {"start": 3093.66, "end": 3098.42, "text": " hombre le ha dado tips a las personas para que su vida sea m\u00e1s amable de una u otra manera eso"}, {"start": 3098.42, "end": 3104.34, "text": " tampoco es un crimen o sea que el querer que la gente se la pase mejor pues no es mala idea tampoco"}, {"start": 3104.34, "end": 3110.1000000000004, "text": " pero le tienen o sea todas las broncas que nadie vende como \u00e9l nadie entonces cada vez que el tipo"}, {"start": 3110.1000000000004, "end": 3115.38, "text": " saca un libro y todo el mundo se lo compra pues otro poco empiezan a tener gastritis pero ese es"}, {"start": 3115.38, "end": 3120.94, "text": " m\u00e1s un problema g\u00e1strico de los otros que de pablo coelho entonces pero \u00e9l tambi\u00e9n es brasilero para"}, {"start": 3120.94, "end": 3127.82, "text": " decirles no o sea brasilera son mucha gente es brasilera bueno la otra cosa es el cine antes de"}, {"start": 3127.82, "end": 3135.7000000000003, "text": " meternos al deporte hay un personaje que se llama claude rocha y claude rocha va a hacer un cine abstracto"}, {"start": 3135.7000000000003, "end": 3144.7400000000002, "text": " en su narrativa casi cr\u00edptico pero muy descriptivo del brasil va a tratar el problema del hambre en"}, {"start": 3144.7400000000002, "end": 3150.7400000000002, "text": " tierra rara digamos el hambre no como una como una fatalidad del destino sino no como una construcci\u00f3n"}, {"start": 3150.74, "end": 3159.8599999999997, "text": " que precisamente se produce por esas desigualdades tan grandes hay pel\u00edculas como bye bye brasil que"}, {"start": 3159.8599999999997, "end": 3167.7, "text": " es un circo power ese es de otro de los grandes directores que lo recorre de la manera m\u00e1s po\u00e9tica"}, {"start": 3167.7, "end": 3175.5, "text": " y pat\u00e9tica para entender una esa miseria interior estaci\u00f3n central de brasil o sea ellos se narran"}, {"start": 3175.5, "end": 3181.82, "text": " realmente se narra ciudad de dios ellos se van a narrar en el cine de una manera impresionante"}, {"start": 3181.82, "end": 3188.78, "text": " un ciclo de cine brasilero te da una visi\u00f3n del mundo como no te puedes imaginar y de la mano de"}, {"start": 3188.78, "end": 3195.1, "text": " los grandes cineastas brasileros est\u00e1 otro de los productos en los cuales brasil ha logrado un nivel"}, {"start": 3195.1, "end": 3204.94, "text": " de profundidad y de excelencia ellos han creado un g\u00e9nero a partir de aqu\u00ed un g\u00e9nero muy hermoso y"}, {"start": 3204.94, "end": 3212.58, "text": " muy descriptivo que m\u00e1s all\u00e1 del melodrama te da una profunda mirada cultural del brasil la"}, {"start": 3212.58, "end": 3220.02, "text": " telenovela la esclava isaura hay una que es bell\u00edsima malu mujer malu mujer una telenovela"}, {"start": 3220.02, "end": 3226.66, "text": " completamente progresista de g\u00e9nero en la \u00e9poca en que no se hablaba de eso un cap\u00edtulo que recrea"}, {"start": 3226.66, "end": 3232.18, "text": " del amor basado en minis de moraes otro d\u00eda que malu va a pedir trabajo y se da cuenta que todo"}, {"start": 3232.18, "end": 3237.54, "text": " el trabajo est\u00e1 mediado por una cantidad de segregaciones de clase y de raza y por eso a"}, {"start": 3237.54, "end": 3244.7, "text": " ellos no les daban trabajo entonces est\u00e1 todo esto est\u00e1 chica da silva est\u00e1 el clon est\u00e1 la avenida"}, {"start": 3244.7, "end": 3250.8199999999997, "text": " brasil o sea donde meten mano ellos hacen arte si hacen telenovela les quedan las mejores nuevas"}, {"start": 3250.8199999999997, "end": 3258.94, "text": " unas producciones la locura si se hacen cine es un cine espectacular entonces bueno sus ritmos"}, {"start": 3258.94, "end": 3266.14, "text": " obviamente buenos gauchos los parceros tico tico fijoada lambada carrapi\u00f1o todo esto va a ser"}, {"start": 3266.14, "end": 3270.2200000000003, "text": " parte de esa construcci\u00f3n musical de los brasileros"}, {"start": 3270.22, "end": 3276.22, "text": " y"}, {"start": 3276.22, "end": 3278.22, "text": " una forma interna"}, {"start": 3278.22, "end": 3280.22, "text": " y"}, {"start": 3280.22, "end": 3282.22, "text": " y"}, {"start": 3282.22, "end": 3288.22, "text": " nada de m\u00e1s nada traves una leve idea"}, {"start": 3288.22, "end": 3290.22, "text": " una brasa incendia"}, {"start": 3290.22, "end": 3292.22, "text": " y"}, {"start": 3292.22, "end": 3294.22, "text": " y"}, {"start": 3294.22, "end": 3296.22, "text": " y"}, {"start": 3296.22, "end": 3300.22, "text": " y"}, {"start": 3300.22, "end": 3302.22, "text": " y"}, {"start": 3302.22, "end": 3304.22, "text": " y"}, {"start": 3304.22, "end": 3306.22, "text": " y"}, {"start": 3306.22, "end": 3308.22, "text": " y"}, {"start": 3308.22, "end": 3310.22, "text": " y"}, {"start": 3310.22, "end": 3312.22, "text": " y"}, {"start": 3312.22, "end": 3314.22, "text": " y"}, {"start": 3314.22, "end": 3320.8199999999997, "text": " y bueno para salir de aqu\u00ed en una buena parte nos toca meternos con el f\u00fatbol porque son los"}, {"start": 3320.82, "end": 3328.7400000000002, "text": " \u00fanicos de todo el planeta tierra con sus 7 mil millones de habitantes que tenemos ahorita y sus"}, {"start": 3328.7400000000002, "end": 3334.7400000000002, "text": " m\u00e1s de ciento y pico de pa\u00edses de estados nacionales que son pentacampeones del mundial de f\u00fatbol como"}, {"start": 3334.7400000000002, "end": 3341.5800000000004, "text": " te parece que nadie m\u00e1s es como te parece que son ellos entonces esta gente se ha ganado los"}, {"start": 3341.58, "end": 3352.7799999999997, "text": " campeonatos mundiales y de ellos es Edson Arantes Donacimento Pel\u00e9 y S\u00f3crates de ah\u00ed es la selecci\u00f3n"}, {"start": 3352.7799999999997, "end": 3362.2999999999997, "text": " del 70 con Tostado, Jairzinho, Pel\u00e9, Ribellino bueno todos y ah\u00ed todos los grandes que jugaron"}, {"start": 3362.2999999999997, "end": 3369.1, "text": " en ese Brasil de 1970 contra los italianos contra el Bambino de Oro en uno de los momentos m\u00e1s"}, {"start": 3369.1, "end": 3375.7799999999997, "text": " impresionantes de la historia del f\u00fatbol el f\u00fatbol en el Brasil, f\u00fatbol es como una religi\u00f3n una vez"}, {"start": 3375.7799999999997, "end": 3382.42, "text": " dec\u00edan que cu\u00e1l era el deporte m\u00e1s importante en el Brasil entonces dec\u00edan el v\u00f3lvol y dice y el"}, {"start": 3382.42, "end": 3388.54, "text": " f\u00fatbol no es que el f\u00fatbol es una religi\u00f3n eso es otra cosa no digamos lo que el f\u00fatbol articula"}, {"start": 3388.54, "end": 3394.98, "text": " en el mundo brasilero es de todo lo que hemos hablado en el sur del continente despu\u00e9s de haber"}, {"start": 3394.98, "end": 3401.02, "text": " pasado por la Argentina aqu\u00ed el f\u00fatbol es una cosa realmente importante o sea el f\u00fatbol de todo"}, {"start": 3401.02, "end": 3407.06, "text": " lo que significa para los argentinos para los paraguayos para los uruguayos vamos al Brasil y"}, {"start": 3407.06, "end": 3412.14, "text": " en el Brasil el f\u00fatbol es una manera de entender el mundo aqu\u00ed tambi\u00e9n o sea uno puede hacer un"}, {"start": 3412.14, "end": 3417.78, "text": " programa solamente sobre f\u00fatbol brasilero y ya a los uruguayos les hablamos de su maracanazo cuando"}, {"start": 3417.78, "end": 3424.3, "text": " est\u00e1bamos en la regi\u00f3n el maracan\u00e1 como tal pues que es un templo del f\u00fatbol es una eso es una cosa"}, {"start": 3424.3, "end": 3429.54, "text": " absolutamente impresionante visitar el maracan\u00e1 es entender las venas y las arterias del coraz\u00f3n"}, {"start": 3429.54, "end": 3435.54, "text": " del Brasil eso es eso es parte de eso y tambi\u00e9n en la f\u00f3rmula 1 es que son grandes en todo entonces"}, {"start": 3435.54, "end": 3439.6600000000003, "text": " si se meten en la f\u00f3rmula 1 pues tienen a uno de los m\u00e1s grandes de toda la historia de la f\u00f3rmula"}, {"start": 3439.6600000000003, "end": 3446.94, "text": " 1 Ayrton Senna el m\u00e1s grande del automovilismo brasilero tres t\u00edtulos de f\u00f3rmula 1 tienen a"}, {"start": 3446.94, "end": 3453.98, "text": " Emerson Fittipaldi que har\u00eda los grandes triunfos desde la indy 500 tienen a Rub\u00e9n Barichello en"}, {"start": 3453.98, "end": 3458.3, "text": " cada una de las cosas que se meten son grandes entonces si se meten en el deporte pues se ganan"}, {"start": 3458.3, "end": 3462.3, "text": " cinco campeonatos mundiales y se meten en la f\u00f3rmula 1 pues salen con Ayrton Senna si se"}, {"start": 3462.3, "end": 3469.7400000000002, "text": " meten en la m\u00fasica pues salen con Vinicius de Moraes o sea tienen el don de la grandeza en"}, {"start": 3469.7400000000002, "end": 3479.42, "text": " su construcci\u00f3n hist\u00f3rica y deportista po\u00e9tica y musical tan monumentales como son como naci\u00f3n"}, {"start": 3479.42, "end": 3486.46, "text": " tambi\u00e9n lo son como arte y como deporte esto es una cosa un fen\u00f3meno verdaderamente incre\u00edble"}, {"start": 3487.34, "end": 3495.7400000000002, "text": " y en esa geograf\u00eda en esa geograf\u00eda tan grande que tiene el mato grosso que tiene el amazonas"}, {"start": 3495.7400000000002, "end": 3503.26, "text": " el amazonas lo bordeamos no o sea nosotros dijimos hay amazonas en colombia hay amazonas en bolivia"}, {"start": 3503.26, "end": 3512.7400000000002, "text": " hay amazonas en per\u00fa hay amazonas en ecuador pero el amazonas que en el brasil o sea la selva selva"}, {"start": 3512.7400000000002, "end": 3519.3, "text": " selva grande gigantesca que ocupa un enorme pedazo de su territorio y el r\u00edo amazonas en pleno"}, {"start": 3519.3, "end": 3524.86, "text": " atraviesa todo el brasil cuando arellana lo vio por primera vez se demor\u00f3 mucho tiempo en entender"}, {"start": 3524.86, "end": 3530.1000000000004, "text": " que eso no era un mar si no era un r\u00edo y eso va a desembocar por bel\u00e9m de par\u00e1 en una desembocadura"}, {"start": 3530.1, "end": 3538.42, "text": " de 300 kil\u00f3metros que se puede ver mucho tiempo en el aire una desembocadura que se ramifica como"}, {"start": 3538.42, "end": 3545.1, "text": " una gran cantidad de brazos y brazos y brazos y el r\u00edo es una autopista por all\u00e1 y ah\u00ed hay un"}, {"start": 3545.1, "end": 3550.14, "text": " brasil ind\u00edgena el brasil ind\u00edgena es muy importante el brasil ind\u00edgena es poderoso es"}, {"start": 3550.14, "end": 3558.02, "text": " ancestral es resistente o sea el brasil ind\u00edgena es algo que hay que tener en cuenta en todos los"}, {"start": 3558.02, "end": 3564.2599999999998, "text": " relatos hist\u00f3ricos porque est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de sus grandes ciudades est\u00e1 el brasil ind\u00edgena el brasil"}, {"start": 3564.2599999999998, "end": 3569.74, "text": " del amazonas hay un festival de pueblos ind\u00edgenas en una ciudad cercana manaus que es tan grande"}, {"start": 3569.74, "end": 3577.34, "text": " como el de r\u00edo pero pero no tiene esas miniseries pero es una cosa verdaderamente impresionante ese"}, {"start": 3577.34, "end": 3582.94, "text": " festival de los pueblos ind\u00edgenas entonces hay un brasil ind\u00edgena profundo que como todos los"}, {"start": 3582.94, "end": 3590.18, "text": " pueblos de am\u00e9rica latina reclaman el lugar hist\u00f3rico de la dignidad y del poder\u00edo de ser"}, {"start": 3590.18, "end": 3594.7000000000003, "text": " aquellos que han habitado nuestro continente desde el principio de los tiempos y eso va para"}, {"start": 3594.7000000000003, "end": 3600.94, "text": " todos los pueblos ind\u00edgenas de la am\u00e9rica porque hay una deuda hist\u00f3rica de reconocimiento en nuestra"}, {"start": 3600.94, "end": 3606.78, "text": " propia identidad como aquellos forjadores del comienzo de los tiempos y de nuestro presente"}, {"start": 3606.78, "end": 3614.5400000000004, "text": " tambi\u00e9n entonces este brasil que tiene el amazonas que tiene el pantanal que tiene el mato grosso que"}, {"start": 3614.5400000000004, "end": 3622.1400000000003, "text": " tiene ese sur que es el que va limitando con argentina con uruguay con paraguay este brasil"}, {"start": 3622.1400000000003, "end": 3628.38, "text": " queda en el norte con las guyanas este brasil que en el norte da tambi\u00e9n con colombia en el"}, {"start": 3628.38, "end": 3637.6600000000003, "text": " trapecio amaz\u00f3nico este brasil que rodea bordea y crea toda la parte m\u00e1s densa hist\u00f3rica del"}, {"start": 3637.6600000000003, "end": 3644.2200000000003, "text": " continente este brasil es donde estamos terminando la serie abraz y nosotros nos venimos en el"}, {"start": 3644.2200000000003, "end": 3650.42, "text": " recorrido geogr\u00e1fico como lo hemos venido haciendo bajamos por viejo bajamos por centroam\u00e9rica"}, {"start": 3650.42, "end": 3657.1800000000003, "text": " hicimos una pausa en el caribe mar\u00edtimo despu\u00e9s venimos al istmo de panam\u00e1 atravesamos la gran"}, {"start": 3657.18, "end": 3664.14, "text": " colombia lo que fue la gran colombia vamos bajando por bolivia y vamos vando por el paraguay digamos"}, {"start": 3664.14, "end": 3669.94, "text": " hemos seguido el recorrido que usted har\u00eda si va a ser la am\u00e9rica si realmente va a recorrer este"}, {"start": 3669.94, "end": 3675.1, "text": " continente si va a ser lo que en una \u00e9poca llamaron los diarios de motocicleta tambi\u00e9n si lo va a ir"}, {"start": 3675.1, "end": 3680.4199999999996, "text": " caminando si lo va a ir mochileando como se hizo durante la d\u00e9cada de los 70s que la gente cog\u00eda"}, {"start": 3680.42, "end": 3687.2200000000003, "text": " una mochila llegaba hasta el sur que es una manera de entender lo inconmensurable de una regi\u00f3n"}, {"start": 3687.2200000000003, "end": 3694.62, "text": " hist\u00f3rica entonces con el brasil nosotros terminamos la serie muchas cosas se narrar\u00e1n en el futuro"}, {"start": 3694.62, "end": 3699.86, "text": " sobre todo esta gran regi\u00f3n y este continente pero nuestra serie termina aqu\u00ed y termina con"}, {"start": 3699.86, "end": 3709.46, "text": " esta gran cantidad de h\u00e9roes y hero\u00ednas que tiene este brasil maravilloso y con esto nos encontramos"}, {"start": 3709.46, "end": 3716.54, "text": " con el fin del relato de la regi\u00f3n pues al final de este relato va a quedar claro que es un latino"}, {"start": 3716.54, "end": 3725.54, "text": " americano y un latinoamericano es una construcci\u00f3n hist\u00f3rica cultural es una manera de entendernos"}, {"start": 3725.54, "end": 3732.02, "text": " es una manera de mirarnos nosotros latinoamericanos nos miramos eso es particular porque los europeos"}, {"start": 3732.02, "end": 3736.58, "text": " no se miran consideran que eso es un acto de invasi\u00f3n a la privacidad del otro nosotros nos"}, {"start": 3736.58, "end": 3742.38, "text": " chismos\u00edamos de arriba abajo nos miramos cuando una persona se sube en un transporte p\u00fablico todo"}, {"start": 3742.38, "end": 3746.1, "text": " el mundo la mira hasta que se sienta y luego hasta que llegue el otro y lo vuelve y lo mira"}, {"start": 3746.1, "end": 3752.14, "text": " nos reconocemos por la calle tenemos un contacto f\u00edsico que es absolutamente necesario nos"}, {"start": 3752.14, "end": 3758.66, "text": " abrazamos nos saludamos de beso nos contamos las historias dos latinoamericanos se conocen"}, {"start": 3758.66, "end": 3762.9, "text": " en cualquier parte del mundo se hacen amigos se van a tomar cerveza se cuentan las historias"}, {"start": 3762.9, "end": 3767.54, "text": " pueden terminar viviendo juntos o viajando juntos o sea cualquier cosa pasa cuando los"}, {"start": 3767.54, "end": 3774.6600000000003, "text": " latinoamericanos se conocen porque tenemos un sustrato com\u00fan es probable que no haya otra"}, {"start": 3774.6600000000003, "end": 3783.3, "text": " cultura en el mundo que tenga un nivel de cohesi\u00f3n y de capacidad de comunicaci\u00f3n como significa ser"}, {"start": 3783.3, "end": 3790.94, "text": " latinoamericanos ser latinoamericanos es entender la expresi\u00f3n de los sentimientos y la afectividad"}, {"start": 3790.94, "end": 3797.42, "text": " del otro de su alegr\u00eda es estar atravesados profundamente por la m\u00fasica es tener heridas y"}, {"start": 3797.42, "end": 3803.7400000000002, "text": " dolores comunes porque f\u00edjense que esto de las dictaduras de las inequidades de todo eso bueno"}, {"start": 3803.7400000000002, "end": 3809.26, "text": " nos atraviesa a todos no s\u00f3lo lo solucionado nadie en am\u00e9rica latina nadie o sea todav\u00eda"}, {"start": 3809.26, "end": 3815.5, "text": " tenemos pendientes soluciones estructurales hist\u00f3ricas enormes que estamos tratando de"}, {"start": 3815.5, "end": 3822.06, "text": " ver a ver c\u00f3mo lo encontramos la comba al palo de un lado por el otro lado tenemos la base de la yuca"}, {"start": 3822.06, "end": 3828.34, "text": " la base del ma\u00edz que est\u00e1 en toda nuestra alimentaci\u00f3n tenemos una naturaleza descomunal"}, {"start": 3828.34, "end": 3834.74, "text": " que tiene la cordillera de los andes como una columna vertebral que tiene el amazonas como"}, {"start": 3834.74, "end": 3841.34, "text": " un r\u00edo descomunal o el r\u00edo de la plata que tiene todas estas maravillas de los volcanes nosotros"}, {"start": 3841.34, "end": 3848.26, "text": " llam\u00f3 a su naturaleza absolutamente asombrosa una narrativa completamente maravillosa desde la"}, {"start": 3848.26, "end": 3853.9, "text": " m\u00fasica desde la literatura unos problemas abismales que son los mismos en todas partes"}, {"start": 3853.9, "end": 3859.7400000000002, "text": " porque una y otra vez en la serie no los hemos encontrado y todav\u00eda no los hemos solucionado"}, {"start": 3859.7400000000002, "end": 3867.1000000000004, "text": " pero digamos estamos en eso y lo tenemos todos todos de la misma manera brasil que tuvo historias"}, {"start": 3867.1000000000004, "end": 3871.1000000000004, "text": " tan diferentes va a llegar a lo mismo tambi\u00e9n a las dictaduras a la pobreza a la construcci\u00f3n"}, {"start": 3871.1, "end": 3876.58, "text": " de una identidad hist\u00f3rica a poder entenderse como naci\u00f3n en toda su diversidad lo mismo que"}, {"start": 3876.58, "end": 3883.74, "text": " todos los dem\u00e1s pa\u00edses de am\u00e9rica latina entonces nosotros como mercedes sosa nos dice cuando sale"}, {"start": 3883.74, "end": 3890.8199999999997, "text": " a caminar por la cintura c\u00f3smica del sur y ve un verde brasil un chile cobre y mineral una bolivia"}, {"start": 3890.8199999999997, "end": 3898.5, "text": " esta\u00f1o y soledad y canta la canci\u00f3n con todos como nos va a contar tambi\u00e9n residente en latinoam\u00e9rica"}, {"start": 3898.5, "end": 3905.34, "text": " aqu\u00ed la gente camina aunque no tenga piernas nos est\u00e1 hablando de c\u00f3mo vamos caminando nos narra"}, {"start": 3905.34, "end": 3912.06, "text": " de esta patria de un lado al otro como camina por debajo de la tierra con los santos estas narrativas"}, {"start": 3912.06, "end": 3919.54, "text": " estas epopeyas toda esta manera de entendernos bajo los cielos de los andes bajo la impresionante"}, {"start": 3919.54, "end": 3925.58, "text": " mundo del amazonas de entendernos en todas nuestras diferencias pero en todas nuestras"}, {"start": 3925.58, "end": 3932.54, "text": " similitudes de sentirnos parte de una casa grande de un mundo grande que estamos construyendo juntos"}, {"start": 3932.54, "end": 3940.06, "text": " de saber que todo lo que pasa en cada uno de estos pa\u00edses nos pasa a todos de saber que todo lo que"}, {"start": 3940.06, "end": 3947.34, "text": " ocurre nos afecta a todos de sentirnos parte org\u00e1nica de una misma unidad hist\u00f3rica que a pesar de sus"}, {"start": 3947.34, "end": 3955.42, "text": " diferencias lleva a un mundo com\u00fan y poderoso que es esto de ser un latinoamericano que es esto de"}, {"start": 3955.42, "end": 3963.38, "text": " formar parte de esta gran historia que arranc\u00f3 al sur del r\u00edo grande y termina en el brasil pero que"}, {"start": 3963.38, "end": 3971.1800000000003, "text": " recorri\u00f3 la tierra del fuego y la patagonia de ser parte de esta gran historia que estamos resolviendo"}, {"start": 3971.1800000000003, "end": 3979.94, "text": " en estos d\u00edas y que estamos narrando en estos d\u00edas y que nos produce la fortuna de ser gente"}, {"start": 3979.94, "end": 3986.34, "text": " que naci\u00f3 en este enorme y maravilloso continente cultural que llamamos am\u00e9rica latina y aqu\u00ed"}, {"start": 3986.34, "end": 3992.62, "text": " terminamos la serie terminamos la serie con todas las historias desde el momento en que arrancamos"}, {"start": 3992.62, "end": 4000.62, "text": " la enorme aventura que empezamos en una aventura geogr\u00e1fica absolutamente descomunal con una gran"}, {"start": 4000.62, "end": 4006.7000000000003, "text": " cantidad de utop\u00edas porque las utop\u00edas nos dec\u00eda mi hermana arciniegas que todo lo que so\u00f1aron los"}, {"start": 4006.7, "end": 4011.2999999999997, "text": " europeos no lo pod\u00eda realizar en sus tierras sino aqu\u00ed somos tambi\u00e9n sus quimeras y nuestros propios"}, {"start": 4011.2999999999997, "end": 4020.1, "text": " sue\u00f1os hay que aclarar que en este cap\u00edtulo vamos a tener dos playlists una de la m\u00fasica del brasil"}, {"start": 4020.1, "end": 4029.22, "text": " y otra de un compendio de toda la m\u00fasica que nos rodea como regi\u00f3n hist\u00f3rica como latinoam\u00e9rica"}, {"start": 4029.22, "end": 4033.66, "text": " entonces son dos playlists esto para que se la gocen en serio para que se sienten a escuchar"}, {"start": 4033.66, "end": 4040.5, "text": " samba y se sienten a escuchar toda la m\u00fasica de nuestra regi\u00f3n para que celebremos con pisco con"}, {"start": 4040.5, "end": 4046.7, "text": " mate con todas las formas como nosotros tenemos de encontrarnos y de unirnos en la tierra con"}, {"start": 4046.7, "end": 4051.58, "text": " esto terminamos la serie de am\u00e9rica latina con todo el cari\u00f1o para nuestros pueblos"}, {"start": 4051.58, "end": 4064.2599999999998, "text": " entonces desde el r\u00edo grande desde el hermoso impresionante m\u00e9xico desde centroam\u00e9rica desde"}, {"start": 4064.2599999999998, "end": 4072.74, "text": " los quetzales desde los volcanes desde los lagos desde el caribe maravilloso desde el son cubano"}, {"start": 4072.74, "end": 4080.9, "text": " desde el merengue y la bachata dominicana desde el istmo que une a todo el continente a trav\u00e9s de esa"}, {"start": 4080.9, "end": 4087.02, "text": " franja de tierra desde la gran colombia desde la cordillera de los andes que es nuestra espina"}, {"start": 4087.02, "end": 4095.2200000000003, "text": " dorsal desde la samba desde el tango desde la salsa desde toda la diversidad desde el puma"}, {"start": 4095.2200000000003, "end": 4103.1, "text": " desde el jaguar desde la llama desde el c\u00f3ndor de los andes desde toda esa diversidad hist\u00f3rica"}, {"start": 4103.1, "end": 4111.18, "text": " hasta la pampa argentina la tierra del fuego desde el sur del bio vivo desde el mundo mapuche desde"}, {"start": 4111.18, "end": 4116.660000000001, "text": " el mundo de los pueblos originarios desde los zafros desde toda la gente que fue llegando a"}, {"start": 4116.660000000001, "end": 4121.9800000000005, "text": " este continente desde las quimeras desde los sue\u00f1os y de las esperanzas que significa ser"}, {"start": 4121.98, "end": 4134.299999999999, "text": " latinoamericano en la naci\u00f3n de aneuribe para ustedes feliz d\u00eda cualquier d\u00eda que se sea"}, {"start": 4152.98, "end": 4160.94, "text": " t\u00fa no puedes comprarme alegr\u00eda t\u00fa no puedes comprarme dolor este podcast fue posible gracias"}, {"start": 4160.94, "end": 4168.379999999999, "text": " al equipo de la casa la historia de anna su\u00e1rez milena beltr\u00e1n arturo jim\u00e9nez vi\u00f1a daniel moreno"}, {"start": 4168.379999999999, "end": 4174.94, "text": " franco grabado en los gatos estudio la edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de eduardo corredor con seca"}, {"start": 4174.94, "end": 4181.86, "text": " de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas"}, {"start": 4181.86, "end": 4188.139999999999, "text": " aponte del podcast cosas de internet y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar"}, {"start": 4188.139999999999, "end": 4192.179999999999, "text": " en las notas de youtube de diana uribe punto fm"}, {"start": 4192.179999999999, "end": 4196.82, "text": " y si se derrumba"}, {"start": 4196.82, "end": 4201.94, "text": " cuando te miro para que te recuerdes"}, {"start": 4201.94, "end": 4203.0199999999995, "text": " de mi apellido"}, {"start": 4203.02, "end": 4212.5, "text": " vamos caminando aqu\u00ed se refiere a lucha"}, {"start": 4212.5, "end": 4214.5, "text": " vamos caminando"}, {"start": 4214.5, "end": 4216.5, "text": " yo canto porque se escucha"}, {"start": 4216.5, "end": 4218.5, "text": " vamos dibujando el camino"}, {"start": 4218.5, "end": 4220.5, "text": " vamos caminando"}, {"start": 4220.5, "end": 4222.5, "text": " aqu\u00ed estamos de pie"}, {"start": 4222.5, "end": 4224.5, "text": " que viva la merienda"}, {"start": 4224.5, "end": 4226.5, "text": " que viva la merienda"}, {"start": 4226.5, "end": 4228.5, "text": " que viva la merienda"}, {"start": 4228.5, "end": 4230.5, "text": " que viva la merienda"}, {"start": 4230.5, "end": 4232.5, "text": " que viva la merienda"}, {"start": 4232.5, "end": 4234.5, "text": " que viva la merienda"}, {"start": 4234.5, "end": 4236.5, "text": " que viva la merienda"}, {"start": 4236.5, "end": 4238.5, "text": " que viva la merienda"}, {"start": 4238.5, "end": 4240.5, "text": " que viva la merienda"}, {"start": 4240.5, "end": 4249.5, "text": " no puedes"}, {"start": 4249.5, "end": 4251.5, "text": " no puedes"}, {"start": 4251.5, "end": 4257.1, "text": " por aumentar mi vida"}]