Viaje a Jamaica
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Un viaje a Jamaica es una peregrinación musical y espiritual. Los invito a conocer esta espectacular isla a través de la vida de Bob Marley, Marcus Garvey y Peter Tosh. Visitaremos sus respectivos museos, bailaremos en la carretera y conoceremos a profundidad los alcances espirituales del Rastafari. Será un viaje por la Jamaica musical, una Historia que se desarrolla en las montañas, en los barrios, en el amor, en la fuerza de la lucha anticolonial con el mejor paisaje de todos: la hospitalidad de su gente. 

Notas del episodio:
Mapa de Jamaica 
→https://espanol.mapsofworld.com/continentes/norte-america/jamaica/
Jamaica, la cuna del Reggae
→https://revistadiners.com.co/viajes/71902_jamaica-un-viaje-a-la-cuna-del-reggae/
El café de Blue Mountain
→https://www.suecaexpres.com/blog/blue-mountain/
La casa  y estudio de Bob Marley 
→https://evemuseografia.com/2016/09/01/el-posicionamiento-de-un-destino-cultural-museo-bob-marley/
El museo de Peter Tosh 
→https://www.nodalcultura.am/2017/09/sin-homenajes-oficiales-el-museo-peter-tosh-recibe-a-los-visitantes/
Un lugar para conmemorar la vida y lucha de Marcus Garvey 
→https://libertyhall-ioj.org.jm/#page-content
El ackee , una fruta jamaiquina 
→https://www.jamaicamia.com/2015/03/el-ackee-la-fruta-nacional-de-jamaica/
Lucky Dube, un gran exponente del Reggae suafricano 
→https://elpais.com/diario/2007/10/20/agenda/1192831206_850215.html

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Un universo que me ha habitado a mí durante muchísimo tiempo, que ha estado en mi alma, que ha estado en mi corazón, que ha formado parte de mi experiencia con la vida y con la conciencia planetaria, mundial, política, anticolonial y musical. Jamaica. Entonces, imagínense pues, llegar a Jamaica. ¿Por qué es tan importante? Es tan importante porque el imaginario que yo tenía de Jamaica era tan grande que yo considero el viaje que les voy a contar una peregrinación. Para mí lo fue. Fue una peregrinación porque yo fui a encontrar los puntos de despertar de conciencia, de ritmo, de música y de integración con la vida que me habían definido como persona durante años. Por eso el viaje a Jamaica era tan especial. Entonces, ¿cuál es el imaginario que me va a llevar allá? Entonces, el imaginario que me va a llevar allá pues es Bob Marley. Y es Bob Marley y es el reggae y es el brass safari y es de todo el contacto con la música de Bob Marley, es Peter Tosh y es Marcus Garvin. O sea, por estas tres personas, esa es la peregrinación. Vamos a ir donde Bob Marley, vamos a ir donde Marcus Garvin y vamos a ir donde Peter Tosh. O sea, por ellos tres fue que yo fui a la isla. Entonces, un poco les cuento cómo esas personas me han influenciado a mí. Yo conocí el reggae como muchas cosas en la vida por mi hermano. Mi hermano llegaba de San Andrés en los años 70s y llegaba hablando de Bob Marley. Todo llega por San Andrés. Entonces, allá fue que llegó el reggae y él empezó a contarme que había como una nueva movida, como una nueva manera de entender el mundo, que estaba pasando esto y lo escuché por primera vez a Bob Marley. Pero fue mucho después de ese primer contacto cuando empecé a entender las palabras de Bob Marley, cuando ya empecé a entender qué era lo que él decía y cuando empecé a trabajar su mensaje de conciencia planetaria como una manera de entender una gran cantidad de cosas que se expresaron fue así. Pero fundamentalmente también es que es la música, es el ritmo del reggae, es el riff del reggae, es la cadencia del reggae, es ese universo musical, sonoro, acompasado, que es absolutamente delicioso. Sazona y acompaña una música muy suave, deliciosa y melodiosa para bailar con unas letras brutales, anticoloniales, de un nivel de conciencia durísimo y generalmente entre más dulce la melodía, más brava la letra. Entonces, después empiezo a entender cómo fui con el tiempo cosiendo para tratar de entender ese universo Rastafari, lo encontré en muchas partes. Cuando fui a San Andrés, ellos me enseñaron a bailar, me enseñaron a bailar reggae de una manera en San Andrés, más adelante de otra manera en Providencia y yo fui a España y en España había una discoteca que se llamaba Suristán y allá me sacaron a bailar dos personas que bailaban exactamente como en San Andrés, exactamente de la misma manera y uno era de Mali y el otro era de Guinea Ecuatorial. Entonces, lo primero que me doy cuenta es que ese baile no es solamente un baile, es un código y es un código como muchos otros códigos, como están en el pelo, como en los rastas, como están en la artesanía, como están en la palabra, como están en el movimiento. Hay una comunicación africana, panafricana, que ha resistido 300 años de esclavitud y de quedarse a dos lados del océano. O sea, a mí el reggae me va a llevar al panafricanismo, me va a llevar a un universo enorme, al cual voy a entrar por el lado del reggae y voy a entrar por el lado de los movimientos de los derechos civiles y el black power y el soul en los Estados Unidos, pero básicamente a mí es lo que me va a llevar a las conciencias más grandes de la vida y la música. La música es la que me abre los universos y es la que me sensibiliza. Fue por una canción que yo llegué a Mali cuando les contaba el viaje a Mali, que fue por una canción de Habib Koite, Sinana Djeibu, que yo dije yo quiero conocer la tierra donde se canta así. Bueno, pues es por el reggae que yo llego al Rasta Party y es por el soul que yo llego al movimiento también de los derechos civiles y de lo que va a ser después el black power. Entonces la música para mí es un elemento de liberación, de conciencia, de poder espiritual tan grande que la música me ha abierto al mundo y los viajes a mí me salen de las canciones y ese es el caso de Jamaica. Entonces cuando empiezo a escuchar a Bob Marley y empiezo a escuchar que Bob Marley tiene una serie de tópicos que se van a ver en cada una de sus canciones, por un lado es el panafricanismo, entonces que eso lo vamos a ver con Bob Marley y lo vamos a ver muy especialmente con Marcus Garfin, porque Marcus Garfin es el que va a proponer eso como un ideario mundial, unir a África con la diaspora africana para crear una historia diferente a la manera como la esclavitud rompió a los pueblos y los hizo esclavos y mercancías de los hombres blancos. Entonces Bob Marley tiene por un lado el tema anticolonial, el tema de cómo las comunidades negras son tratadas de una manera despectiva como herencia de la esclavitud y como el racismo trató después de justificar y de perpetuar el crimen histórico de la esclavitud de haber vendido a las personas como mercancías. Entonces decía, que para mí es uno de los grandes signos, los viejos piratas me secuestraron del fondo de los pozos y me metieron en un barco y me trajeron acá, pero mis manos se hicieron más grandes con el poder del todopoderoso y logramos atravesar en muchas generaciones todos estos dolores y quiero que canten conmigo esta canción de redención porque es todo lo que tenemos, una canción de redención. Entonces dice emancipate de la esclavitud mental, solo tú puedes liberar tu mente, emancipate yourself from mental slavery, only you can free your mind y no le tengas miedo a la energía nuclear, de nada eso, va a acabar el tiempo. Entonces las canciones de Bob Marley, con las solas canciones de Bob Marley se puede hacer un tratado sobre los derechos humanos, sobre los derechos civiles, habla de la conciencia cuando toma el discurso de Haile Selassie, que él habló para ayudar a Etiopía cuando dice que mientras la idea de que existe una raza inferior y una raza superior no sea total y permanentemente abandonada, siempre va a haber guerras, mientras haya ciudadanos de primera y de segunda clase siempre va a haber guerras, mientras el color de la piel de una persona no sea más importante que el color de sus ojos siempre va a haber guerras, va a haber guerras en el norte, en el este o en el oeste, mientras este tipo de pensamientos no sean total y permanentemente abandonados, mientras todavía exista el miserable régimen de Sudáfrica y de Angola, toda la época del apartheid siempre va a haber guerra. Entonces cuando hablaba de este discurso, que lo va a musicalizar en la canción The War, todo su mensaje social, pero también su mensaje de hermandad, de un amor, de una gota, de encontrarnos todos y sentirnos bien, también de ser felices, Eire, que es como llaman ellos la felicidad, entonces todo es esa dulzura y esa musicalidad y ese llamado a la solidaridad universal que va a hacer que sea tan maravilloso escuchar a Bob Marley. Les voy a poner en las notas el playlist de todo lo que pasa acá porque son muchas canciones muy específicas en donde dicen cada una de las cosas que a mí me van a marcar como persona, entonces es importante que se lo sienten y se lo escuchen con conciencia plena de lo que pasa acá. Entonces para mí Bob Marley fue una apertura de conciencia, cuando decía hemos construido sus escuelas y hemos construido sus prisiones y hemos construido todo esto para que ustedes nos vengan a llamar tontos a nosotros, como así, porque dice que se inventaron una educación blanca para hacernos sentir ignorantes, nosotros no somos ignorantes de ninguna manera, el disco de la panafricanidad se llama Africa Unite y tiene la carátula de un barco de esclavistas y todas las banderas de África y cuando surgió Zimbabue como país ellos tocaron, Bob Marley and the Wailers, tocaron el discurso de apertura al nacimiento de Zimbabue como país y por eso se llama Zimbabue y la canción Zimbabue dice que cada hombre tiene derecho a determinar su propio destino y que en esto no debe haber ningún tipo de juicios y dice hermano tus derechos hermano tus derechos tus derechos están muy bien, su juego de palabras en inglés porque rights es derechos y right también es correcto. Entonces esa manera de estructurar en frases tan supremamente claras, todo lo que son las relaciones de poder de colonialismo, entonces desde el punto de vista político a mí siempre Bob Marley me enseñó muchas cosas, desde el punto de vista de la espiritualidad todo el mensaje del Rastafari que viene de la idea de Etiopía, en Etiopía pasa que ellos no fueron colonizados nunca, los etíopes su geografía lo hizo imposible, quiere decir eso que el legado de los reyes se mantiene tal cual como fue desde el principio de los tiempos cosa que no va a pasar en el resto de África porque la colonización rompe los antiguos linajes de los grandes reinos de Mali, de Songhai, de Carmen de Borno, del gran Zimbabue, entonces va a romper esos grandes linajes y esas grandes líneas y muchas de estas personas van a ser esclavizadas y traídas a América, entonces quiebra, rompe la linealidad de los poderes africanos, eso no va a pasar en Etiopía, ellos tienen 250 generaciones de reyes, entonces cuando llegue Haile Selassie, eso son palabras de Marcus Garvin también, va a empezar una nueva era, entonces Haile Selassie para ellos es una reencarnación del espíritu de África y resulta que los etíopes tienen un antiguo cristianismo muy original y tienen un antiguo judaísmo y esta, digamos, esta combinación abrahámica del cristianismo muy antiguo y del judaísmo y el hecho de que Menelik, el hijo del rey Salomón y la reina de Shaba, sea el origen de los Rastafaris y que en la tumba del rey Salomón había una hierba, una hierba sagrada, ceremonial y ritual que es la hierba ganja, hace que todo esto se vaya a llevar hacia Jamaica como una herencia espiritual que va a crear una nueva religión que tiene los colores de África, los colores de la bandera, el amarillo, el negro, el verde y el rojo y que, digamos, en las partes de adentro de las plantaciones, de adentro en Jamaica, en la parte de los bosques, digamos, en los arbustos, es donde se va a dar esa religión y la religión del Rastafari se va a unir con los músicos de Trench Town, de las orillas, de las gotas, de las goteras de Kingston y esos músicos van a tener una herencia enorme de calipso, van a tener la herencia del ska, bueno, el fenómeno de la musicalidad en Jamaica es asombroso, es una de las generadores de música del continente Jamaica y en Jamaica el tema de la esclavitud es muy duro porque era uno de los grandes puertos de embarque para todo el continente, de ahí llegó mucha gente, de ahí es que va la gente para San Andrés Providencia y Santa Catalina en Colombia, de Jamaica, Jamaica se vuelve, digamos, como lo que son Jamaica y Curacao, La Habana, Cartagena, van a ser como surtidores de todo este comercio infame, del comercio triangular y va a ser muy dura la esclavitud en Jamaica, durísima porque además después de que en Inglaterra los había declarado independientes, tenía que pagar seis años de aprendizaje, que eran seis años de trabajo gratis, las condiciones de una crueldad y ese desprecio profundo que los ingleses demostraron con respecto a los jamaiquinos negros fue una cosa muy dura, muy fuerte, entonces Bo Mali va a ser hijo de un amo blanco anónimo y una mujer jamaiquina negra, entonces él es un mulato, lo cual hace que esté en ninguna parte también dentro del relato y él va a buscar sus profundas raíces, entonces Bo Mali para mí ha sido como una especie de faro, además por toda su manera de entender también con la fuerza, con la radicalidad con que ha entendido el colonialismo también su propuesta es desde el amor, amor es lo que les hemos dado por todo el dolor que nos han causado y también toda la espiritualidad de Haile Selassie, el rastafarismo, no se puede decir ismo porque Peter Tosh no creía en los ismos sino rastafari, o sea porque decía que los ismos eran formas de doctrina que terminaban siendo casi siempre lo mismo, eran formas de volverse extremos o de caer en la misma trampa, entonces por eso no se dice rastafarianismo sino rastafari, entonces eso se vuelve universal y uno se lo encuentra en todas partes del planeta, es algo que después yo vería que recorre el mundo y es una forma de conciencia a través de la música, entonces pues habiendo vivido tanto tiempo bajo la influencia de Bob Marley por su humanismo porque él es profundamente humanista, profundamente tierno y humano también, tiene esas canciones de amor maravillosas y sencillas y tiene una forma de encontrarnos que es jamming, si jamming es tocar juntos pero jamming es parchar juntos, si jamming es compartir con mucha alegría. Es importante jamming en estos tiempos distópicos donde la cohesión se pierde por la paranoia y el miedo, es importante jamming en the name of the law también, entonces es todo lo que significa Bob Marley en mi vida, por un lado esa dulzura de que el sol está brillando, una canción alegre para moverse en una tarde, por otro lado la natural mystique, una mística natural que se siente en el aire y que si los escuchas realmente vas a poder entender que es una mística natural en el aire y esto tiene la música de natural mystique que es absolutamente impresionante, entonces por la alegría, por la solidaridad, por el humanismo, por la espiritualidad, donde hay una voluntad siempre hay una manera, there is a will, there is always a way, soul train is coming our way, el tren del soul siempre viene en nuestro camino, todo eso a mí me formó Bob Marley en el pacifismo también, lo mismo que Gandhi y lo mismo que Martin Luther King, es uno de los pilares de mi construcción como idea del universo, entonces dígame si no voy a querer yo ir a Jamaica por ejemplo, entonces bueno pues nos vamos para Jamaica con todo esto en mente y hay un amigo que suele cumplirme los sueños, con él en cumplimiento de un sueño de peregrinación llegamos a Jamaica, entonces mi idea de la isla siendo Jamaica un mega destino turístico y teniendo lugares como Montego Bay y teniendo lugares como Chorrios o sea toda esa parte super mega turística de Jamaica, yo no la conocí porque no iba para allá, yo fui para una Jamaica mucho más rural, más íntima, más profunda, una Jamaica distinta, entonces porque yo iba en modo peregrinación, entonces llegamos a Kingston y Kingston pues aveja, Kingston es una ciudad tremenda, tiene pues toda esa musicalidad y vamos a llegar allá, lo primero es el aeropuerto, es muchísimo, uno llega al aeropuerto de Kingston y lo primero que ve es la memoria de los héroes que hacen grande a Jamaica, se encuentra uno con la imagen de Usai Ball, se encuentra uno con la imagen de Marcus Garvin, se encuentra uno con la imagen de Nana, una de las mujeres que hizo la más grande rebelión anti esclavista porque Jamaica es tierra de rebelión y la esclavitud allá fue brutal y ellos hicieron muchísimas rebeliones contra esa esclavitud espantosa que les tocó vivir de una manera tan endémica, su independencia de los ingleses va a ser muy tardía, va a ser en 1962 que ya es o sea muy entrada la noche del siglo XX, inclusive les decían que no deberían ir a Etiopía hasta que no fueran libres, entonces pues las rebeliones a ellos les han costado la libertad, o sea no tanto como a Haití porque Haití es el pueblo que más duro ha tenido que pagar el precio de la libertad, pero nada, nada, nada ha sido fácil para Jamaica nunca, otra cosa es que se la gocen con sabrosura, que eso es distinto, pero su historia es brutal, violenta, dura, a contramano, entonces y también a ellos les debemos nosotros bastantes cosas porque la carta de Jamaica, o sea el guión con el que se haría la independencia en Colombia es por el apoyo y la ayuda que nos dieron ellos en el momento en que estábamos en la inmunda porque era plena reconquista y antes de poder volver a plantearnos un proyecto de independencia continental, Bolívar Estuvallaya ya hizo la carta de Jamaica, entonces nosotros a Jamaica y a Haití les debemos una parte importantísima de nuestro proceso de independencia y de formación como continente, valga siempre recordarlo, entonces Jamaica tiene una historia muy dura y lo claro uno la identifica con la sabrosura y pues chévere, pero uy si les ha tocado duro, entonces tienen a Naná que es una de las mujeres que protagonizó las grandes rebeliones anti esclavistas y tienen a todos los grandes héroes pero son figuras grandísimas que están en el aeropuerto y a mí eso me pareció una buena idea, ¿sabe? Si uno llega al aeropuerto de un país y encuentra los íconos que hacen a el país orgulloso de su herencia, uno ya está habitando un espacio de memoria y está habitando un espacio de propia valía y eso ya es chévere, si uno ver a Eusaid Ball y a los grandes atletas de ellos, yo imaginándome nuestros grandes atletas uno llegar y encontrar a Katerine Ibargüen o encontrar a Jameson o encontrar a toda la gente que nos ha hecho grandes a nosotros también, que bueno, ¿me entiende? Que uno llegara al aeropuerto y encontrar a García Márquez y encontrar a todos los que nos han hecho grandes y nos han hecho sentir felices de haber nacido acá, pues los Jamaiquinos los tienen ahí y es lo primero que uno ve cuando se baja del aeropuerto en Kingston, este es un agente con memoria, con orgullo, con sentido de propia valía y con amor por su propia cultura, primer mensaje bajándose del avión en Kingston y empiezan a ver a los Rastas y yo he tenido siempre una profunda conexión con el Rastafari y también conocí una sacerdotisa Rastafari en Quibdó que también venía con todas estas historias, he podido conocer mucha gente con una espiritualidad muy poderosa a partir de Rastafari, entonces uno les ve los Drets, que es toda la simbología de Jailes, el aceite también se llama el león de el rey de reyes, el león de Judá, el león de Sion y Tafari es una manera del linaje de él, pero también es la forma de entender la melena de los leones, los Drets, que es como se llaman las trenzas, tienen un significado ritual, todo tiene un significado ritual, otra cosa es que eso después se haya comercializado y aparezcan después las formas, esa es una de las maneras como el capitalismo suele quitarle el contenido a los mensajes, los vuelve comercio, los vuelve mercancía y les quita su verdadera crítica social y política, lo mismo hicieron con la contracultura o con el punk, pero esto es una cosa muy seria, muy espiritual y muy profunda y además uno ve los Rastas viejos, ya con el pelo completamente canoso, porque pues es que esto viene de los 70s, entonces ya hay gente que ha envejecido siendo Rasta, entonces uno no ve solamente los Rastas en fashion, así todos bonitos, no, sino también los ve ya envejecidos en una fe y en una manera de verse, entonces llegamos a Kingston y íbamos a llegar a las montañas, The Hills y allá vamos a estar a un hotel particular, donde un señor maravilloso que se llama Mr. Trevor, que era un ex dentista que vivió mucho tiempo en Inglaterra y allá vamos a empezar a probar las delicias de la gastronomía jamaiquina, Jamaica es un destino gastronómico maravilloso, hay una fruta, es un fruto de allá que se llama Aki, ese fruto sabe como el huevo y se parece al huevo y tiene las proteínas del huevo, pero es de origen vegetal, es todo lo que les puedo decir, porque es que uno no ha visto nada de eso en ninguna otra parte sino allá, entonces le dan a uno Aki de desayuno, hay unas formas de picantes, de especies, o sea la gastronomía, eso sucede en las islas, las islas generalmente tienen gastronomías muy particulares, pues porque son islas, o sea solo se da allá, pero la gastronomía jamaiquina es la locura furiosa, o sea eso es una delicia como come esa gente, entonces vamos a empezar a ver a Kingston, Kingston ha tenido una fama de ser una ciudad insegura, como nosotros hemos tenido la fama de ser ciudades inseguras, la de nosotros se escoja cualquiera, o sea no es que uno diga una más que otra, con todo ando los han montado y como pasa entre ellos y como pasa entre nosotros, pues a uno le puede ir divinamente allá y también todo puede ser maravilloso y lo digo en el nombre de los pueblos que hemos tenido estigmas, es muy importante que cuando uno vaya allá entienda y mira esa ciudad como uno pide que entienda y mire las de uno, entonces nosotros tuvimos una experiencia maravillosa en Jamaica, en Kingston, entonces yo quería ir a una fiesta rasta, a un toque rasta y le pedimos a Mr. Trevor una indicación, nos mandó fue para un salón como ochentero de los, con gente mayor de edad, muy chistoso y luego de ahí salimos a un sitio donde sonaba muy buena música, era un bar pero no había sino como tres personas, realmente no era un sitio de baile sino de música, entonces allá le preguntamos a alguien que donde encontrábamos la movida, conocimos a una persona y esa persona nos dijo que nos llevaba en el carro al lugar donde era la movida y nos vamos por Downtown, por ese Kingston bien oscuro por la noche preguntando si uno para donde iba y allá lo seguimos y llegamos a un lugar maravilloso, resulta que hacen rumbas móviles, entonces son unas mega rumbas completamente poderosas pero van cambiando de lugar en la noche, las en los jueves, entonces pues puede ser en cualquier lado de la ciudad y nos toca esta mega rumba maravillosa que era lo que yo me venía soñando y dentro de este combo de rastas que estaban tocando frenética hipnóticamente había un japonés, un japonés por allá perdido rasta como él solo y resulta que también pasa que los japoneses de golpe se desjaponizan y se van para Jamaica y se fresquean y se vuelven rastas, o sea es una cultura que logra una forma de libertad espiritual para muchos pueblos de la tierra, o sea es una cultura que puede habitar el espíritu de mucha gente aunque tenga un sentido tan particular que es el sentido rasta farai, también como les digo ellos tienen un origen judaico, hay unos pueblos negros judíos que se llaman los falashas que son descendientes de Haile Selassie y son descendientes de Menelik y de Rey Salomón y la reina de Saba, entonces digamos esto es una cosa importante, universal, espiritual y cuando uno los ve en la rumba pues esa rumba tiene este carácter rumbero espiritual, es que ellos son rumberos espirituales, entonces eso es parte de lo que los hace tan increíblemente atractivos y es que la rumba es rumba y es rumba en serio, pero también se vive con una vibra, con una onda que es bien particular, esos son ellos que son los que pueden rumbear así, entonces nuestra experiencia en Kingston es muy linda y el señor Trevor está particularmente interesado en que le contemos al mundo que fuimos felices en Kingston y que Kingston tampoco pues es el lugar más peligroso del planeta que siempre pasa con nosotros los pueblos que hemos sufrido lo que les digo los estigmas nos la montan por la fama que podamos tener, entonces cuando le contamos de todo lo contentos y lo agradables que estuvimos en Kingston decía pues dígale a todo el mundo que Kingston es así, entonces terminamos y vamos a llegar antes de salir de Kingston para hacer el resto del viaje vamos a llegar a un lugar que bueno en Kingston viene la primera parte por la cual les cuento todo eso antes de llegar al segundo lugar en Kingston está la casa de Bob Marley, entonces pues a ver primera parada la casa de Bob Marley, entonces la casa de Bob Marley es una casa grande donde están los estudios donde están inclusive en la parte de atrás todavía los balazos que le hicieron cuando el atentado que le hicieron a él y Bob Marley además en un momento dado Jamaica está a punto de una guerra civil cuando estaban dos proyectos opuestos de país, Manley, Manley era un hombre afín al socialismo y el otro candidato presidencial era un hombre afín a la derecha y eso estaba que se rompía y Bob Marley de Londres viajó allá y hizo un concierto y en el concierto los abrazó hizo que se dieran la mano y para una guerra civil en Jamaica o sea el man tenía ese poder y esa grandeza de corazón le dijeron mire esto está que se rompe en pedazos véngase y el hombre de una fue y evitó una guerra civil realmente entonces pues este hombre era una figura mítica espiritual política icónica musical tiene muchas facetas y la casa es la que refleja todo eso ahora hay una cosa muy interesante también de Bob Marley empresarios que Bob Marley tuvo muchos hijos sí y bueno Rita Marley fue siempre su compañera su coequipera ella formaba parte de los coros que era The Tree, i-Tree que eran las que cantan siempre con las canciones de Bob Marley y resulta que él deja montado una estructura de negocios que sostenga a la al resto de la familia o sea era muy importante ver cómo él él estaba pendiente no sólo de la comunidad no sólo del mundo no sólo de los humildes sino de su propia familia y dejó listo todo para que los músicos que vinieran después Kimani Marley, Damian Marley, Siggy Marley y todas las mujeres y todo tuvieran con qué comer o sea dejó un plante para la gente y eso es lo que uno ve en la casa de Bob Marley cuando uno ve los estudios cuando uno ve todo la dejó también un concepto empresarial que permitía que todos sus descendientes pudieran tener condiciones de vida dignas le alcanzó para todo y eso es chévere porque también el hombre veló por los suyos cuidó a los suyos y cuidaba su comunidad entonces decían que él les había hecho una casa en un barrio muy play para que fuera toda la gente que normalmente lo visitara y los otros tuvieran que aguantar que llegaran todos los barrio bajeros de Trenchtown a rumbear a la casa de Bob Marley una casa de puertas abiertas donde siempre estuvo todo posible entonces llegar a la casa de Bob Marley es entrar al primer punto de peregrinación porque es rendirle tributo a todo lo que yo he escuchado, bailado, gozado, disfrutado y sido consciente a través de la música de Bob Marley y a través de todo lo que él plantea desde el Rastafari hasta el Panafricanismo a través de su música totalmente anticolonial teniendo en cuenta que él nace y va a crecer en los Tugurios de Kingston y que va a nacer en una situación muy desventajosa de la vida en una tierra donde la vida para las comunidades negras es dura y pobre y va a generar un mensaje que le va a dar la vuelta al mundo y cuando el mundo entienda su mensaje él va a morir. Hay algo de profundamente profético en la vida de Bob Marley porque su mensaje llegó hasta el último rincón de la tierra en su tiempo de vida y su legado continúa después porque la música de él y las canciones de él y las letras tiene más vigencia ahora que cuando las hizo no solamente fueron muy adecuadas para la época que las hizo sino que son muy visionarias porque el mundo todavía sigue siendo así y usted sobrevive según la nacionalidad que tenga. Si usted tiene una nacionalidad africana lo dejan hundir en el Mediterráneo y si usted tiene una nacionalidad europea se vuelve un héroe mártir con perro y novia y toda la familia lo llora. Si usted tiene una nacionalidad africana es una cifra, una estadística más. Muere en el Mediterráneo y usted no tenía ni familia, ni perro, ni novia que lo adorara. Pero vaya a ser un europeo para que vea cómo que coja que hay que dolor por escíticos. Entonces porque hay ciudadanos de primera y segunda clase como lo decía Haile Selassie, como le dice Bob Marley. Entonces el mundo que él describió en su desigualdad se ha profundizado 30 años después. Es mucho más fuerte ahora, es mucho más duro y aún la pandemia ha descarnadamente mostrado qué tan desigual es frente a una enfermedad y a una cosa como la que hemos estado viviendo. Bob Marley la tenía clara, la tenía muy clara y nos cantó las verdades como dicen los mexicanos, nos las cantó. Entonces ir a la casa de Bob Marley es el primer punto de peregrinación y recorrer su vida y recorrer su música, recorrer sus álbumes, sus canciones, sus estudios de grabación. Yo que soy toda fetichista con la música pues me meto al estudio donde grababa Bob Marley pues delirio. Entonces, imagínese a mí que me gustan así todos esos lugares del rock y donde se grabaron y donde tocaron y todo eso para mí siempre eso es muy icónico porque me gusta, porque pues eso es parte de mi imaginario y de toda mi imaginación con el rock y con el reggae. Entonces bueno, primer punto la casa de Bob Marley. También Mr. Trevor nos llevaría un teatro antiguo que ya estaba casi en desuso pero donde tocaron los grandes de Jamaica, pues es que ellos son creadores de género, entonces allá están los Scatalaics. Digamos los jamaiquinos cuando tocaron algo lo tocaron por primera vez, cuando los jamaiquinos tocaron algo se lo inventaron, cuando los jamaiquinos tocaron algo el mundo lo conoció. Entonces en un teatro donde se presentaron los jamaiquinos pues se presentaron los dioses creadores de una música. Mira es tan tenaz que cuando yo tuve la oportunidad de entrevistar a Shaggy le pregunté cuáles eran sus influencias. Me dijo mire en un sitio donde la música está en la calle desde el momento que usted sale de su casa hasta el momento que usted va al colegio no se puede hablar de influencias, usted está inmerso en la música. No es que haya una o dos personas que lo hayan influenciado sino que la música lo rodea y lo envuelve de tal manera que usted es parte de la música. Eso me decía Shaggy, lo mismo pasa en Nueva Orleans, esa es otra dura donde la música lo envuelve a uno de una manera impresionante. Entonces bueno pues es todo este tributo a la música y este viejo teatro y la casa de Bob Marley que para mí fue como llegar al punto de donde emanan las vibraciones de la magia de la música en el alma. Como les decía que cuando llegaba a Burkina Faso escuchaba los ritmos y sentía como si uno hubiera llegado a la laguna de donde nacen los grandes ríos de la música africana. Bueno pues era llegar al epicentro del reggae para mí y a la casa de Bob Marley. Entonces el solo recorrido musical por Kingston es una cosa impresionante y lo mismo la gastronomía porque uno va comiendo bueno por todas partes. Y después entonces vamos a llegar a la casa de Marcus Garvin. Entonces hay mucha gente que puede que no sepa quien es Marcus Garvin, ya todo el mundo sabe quien es Bob Marley pero mucha gente no sabe quien es Marcus Garvin. Marcus Garvin es un personaje periodista que nació a comienzos del siglo XX. Pues a finales, el nació el 17 de agosto de 1887 y era afro jamaiquino y él es el tipo que va a crear la conciencia negra, digamos que va a articular. Hay otro que es de Bois, pero Marcus Garvin va a ser el hombre que va a articular el destino de las comunidades negras entre la esclavitud, la diáspora, el racismo, la desigualdad, la segregación, las condiciones bajas de sueldos. O sea, él es el que va a entender de manera universal el destino de los afros por haber sido descendientes de un régimen colonial europeo que se enriqueció sobre su trabajo, su vida y le negó su historia. O sea, el propio, el duro, el señor de la jugada es Marcus Garvin. Entonces él es un periodista y él es el que va a empezar a hablar del retorno de África como una manera de crear una nación fundada sobre la dignidad y va a montar una línea naviera que se llama The Black Star para devolver los afrodescendientes al África para que se reencuentren en sus propias raíces. Obviamente le van a quebrar a esa empresa porque imagínate lo subversivo de llegar a crear una línea habitual. Porque hay una cosa, es muy difícil llegar de América a África, es difícil, es difícil, toca ir a Europa, hay una cantidad de impedimentos, no es que usted pueda coger de aquí para el África aunque quede enfrente, eso no es nada fácil, puede ir a algunos lugares del Brasil, pero no es que yo me quiera ir para África y me vaya mañana para allá desde Colombia, no, tengo que llegar a Amsterdam, tengo que llegar a París, tengo que llegar a España, no puedo llegar directamente a Acre que queda enfrente de mi mapa, no puedo llegar directamente a Mali, no puedo. Entonces parte del tema, parte de mantenernos separados es que no nos podamos comunicar fácilmente, que no conozcamos nuestras historias mutuamente. Y él es un hombre jamaiquino, entonces la tiene clara, entonces dice lo que hay es que crear naves, barcos para devolvernos al África, creó los barcos, le quebraron la empresa, el hombre fue periodista en los Estados Unidos, el hombre alcanzó a tener una dimensión universal y entonces él habla de una patria perdida, una patria perdida donde los negros serían libres y donde hombres, mujeres y niños vivirían con su propia dignidad. Él va a estar en Costa Rica, él va a conocer de cerca el hambre, la miseria, va a conocer las condiciones de las bananeras de la United Fruit Company en Centroamérica, va a conocer las condiciones en que los jamaiquinos vivían en la construcción del Canal de Panamá. Los jamaiquinos, los sanandresanos, gente de Barbados que construyeron el Canal de Panamá les ponían las mismas condiciones que tenían de segregación en Estados Unidos, en el sur de los Estados Unidos, porque muchos de los constructores del canal eran sureños. Entonces se impuso en el Canal de Panamá una forma de segregación que se llamaba plata y oro y era según la moneda que le pagaran. A los blancos les pagaban en oro y a los otros en plata y eso ya determinaba dónde te hacías todo, todo, todo. Era otra forma de segregación, silver and gold. Entonces él ve cómo el racismo es universal, el mismo tipo de segregación, llámese apartheid, llámese silver and gold, llámese Jim Crow system, o sea, cuando es explícito, cuando es legalmente fundamentado, o uno completamente negado como el nuestro pero igualmente real, que no está escrito en ninguna ley pero que en la práctica realmente mantiene a la gente en condiciones claramente desventajosas frente a lo laboral y frente a muchas cosas. Todo eso se lo pilla Marcus Garvin. Entonces Marcus Garvin va a trabajar por los países latinoamericanos, va a recorrer las plantaciones de azúcar, va a conocer muy en detalle las condiciones de dificultad. En 1916 él se va a radicar en Estados Unidos y va a crear el proyecto de Black Africa y va a crear UNIA, es una organización para crear toda la conciencia y retornarles una liga de comunidades africanas y es el primer líder de los movimientos negros de los años 20s y es el antecesor de Martin Luther King y de Malcolm X y de Stokey Carmichael y de ahí para adelante. Por lo tanto en el reggae hay una gran cantidad de canciones a Marcus Garvin. Una de ellas la canta Burning Spears, entonces eso es otra de las temáticas muy generalizadas del reggae jamaiquino es Marcus Garvin y uno lo va a ver desde canciones recientes así como Rustalove, o sea siempre Marcus Garvin es una referencia muy importante y donde quiera que ustedes oyan hablar de él, este hombre es el generador de la conciencia cósmica planetaria, política, del panafricanismo como una alternativa histórica frente a la segregación racial en el mundo, pero alcanzó a hacer cosas este tipo, recorrió todos los espacios, las comunidades, hay inclusive una casa a él en Harlem en los Estados Unidos porque allá estuvo él mucho y unió su lucha con las condiciones de la lucha de los pueblos en Estados Unidos en esa época que estaban hasta ahora empezando porque es muy temprano en el siglo. Entonces este es un personaje histórico muy importante, de Jamaica se va a ir a, bueno obviamente en Jamaica pues imagínate cómo le iba a ir a él con este mensaje tan bravo, él tuvo periódicos y todo y él se va de Jamaica en 1935 y va a morir en Londres en 1940, cuando él muere su cuerpo es trasladado a Jamaica y en Jamaica es el héroe nacional y allá es reconocido en toda su importancia, entonces para las personas que no han oído hablar de Marcus Garvin, píllenselo, leanlo porque su obra y sus escritos son muy importantes para entender la historia de los pueblos afro en el planeta y por eso segundo punto de peregrinación saliendo de Kingston, ir a la casa de Marcus Garvin y entender en este museo la grandeza de este hombre, además porque estábamos tarde para empezar el viaje, como había trancón, como que no sabíamos qué hacer y Mr. Trevor nos dice yo les aconsejo que sigan el fluido, o sea go with the flow, eso quiere decir que los jamaiquinos pues se la toman suave, entonces tampoco es que se estresen, entonces pues si qué vamos a hacer, no pues mira tú fluye tranquilito, go with the flow, entonces cuando Mr. Trevor nos dijo eso, bueno pues está bien, entonces relajémonos, no toca tener afán en Jamaica, oye no sirve, o sea nada, eso no te va a llevar a ninguna parte, ni te va a acelerar nada, ni nada, no pues tú estás en Jamaica, oye relájate, entonces bueno nada salimos frescos, segundo punto de peregrinación, museo y casa de Marcus Garvin y empieza nuestro viaje ya yéndonos hacia el sur y vamos a aparecer en pueblitos, hay un circuito de carreteras grande que como se comunica las grandes ciudades turísticas que va a ser Ocho Ríos, Negril, Montego Bay, entonces uno se va por ahí, le da la vuelta a la isla en minutos pero no la conoce porque conoce las grandes autopistas como les digo ellos son un destino turístico muy grande, entonces usted se puede meter en la oleada turística de Jamaica y se pierde en la Jamaica profunda, también vale la pena ver toda la travoltería que han montado porque se han demorado bastante en montar todo lo que han montado, eso no es poca cosa y para nosotros en el turismo ellos tienen muchísimo que enseñarnos, pero para mirar lo que yo iba a hacer que era la espiritualidad de la isla entonces el recorrido para mí era otro, fue otra la jugada en la que fui, entonces nos vamos yendo ya y uno abandona las carreteras grandes y empieza por los pueblitos, entonces ya empieza una bordea a la costa y ahí entonces empiezan a sentir el mar y nos fuimos a un restaurante pequeño y ya empieza a ir a los pueblos pequeños, a los pequeños restaurantes y empieza a mirar, Carlitos mi amigo el que me cumple sueños ya había ido a Jamaica y ya había hecho sus amigos y me llevó a un de sus amigos y allá había Mr. Best y a Mrs. Best y tenían su restaurante y ellos mismos nos atendían y ellos mismos cocinaban y nos contaban las historias de su familia y empiezan a ver a esta gente jamaicana tan linda ya en su parche, en su propio espacio, en su propia vida cotidiana y en su gastronomía y en la playa y en el mar, vamos siguiendo nos quedamos una noche ahí y luego seguimos y vamos a llegar a un lugar después en nuestro camino yendo hacia la casa de Peter Tosh, yendo hacia Negril también que estuvimos, estuvimos en un sitio que se llama Sabana la Mar y allá en Sabana la Mar nos quedamos en una casa en la playa, en un hotel en la playa maravilloso, un hotelito así lindo, vamos por la carretera, son, estuve las 8 de la noche y de pronto bloquean la carretera y se bajan y ponen cuatro picós y se bajan unas mujeres y se echan una bailada impresionante, si? y eso se arma una rumba en minutos y luego desbloquean la carretera, ponen los picós a lado y lado, eso se llama una fiesta móvil, esa móvil party y eso le puede pasar a uno en Jamaica, un día esto le bloquean la carretera y le pegan una bailada del carajo y uno como, como, como, como, como, que es esto? no y nosotros pensamos que era que se ha armado la rumba, no, no, no se arma la rumba, eso es una móvil party, entonces después quedan los dos picós ahí y bueno tú te quedas ahí un ratito, te tomas una cerveza, no va a pasar nada más, pero te bloquean la carretera para rumbeártela, entonces por eso te digo en Jamaica no haya fan porque le pueden bloquear a uno la carretera para pasarle una rumba, entonces esa mezcla que les digo de esta realidad política tan fuerte y esa musicalidad y esa rumba y ese fluido y esa frescura y esa historia tan turbulenta que hace de Jamaica un lugar tan único, entonces bueno y nos quedamos en ese hotel maravilloso con esa esa serenidad porque también hay unos sitios muy serenos así, unas playas así muy frescas allá en esta Jamaica que uno siempre la relaciona con una gran bulla, no toda es así, también ella es rural y también ella es así recóndita y también llena de gente sencilla y pescadores y rastas en los desayunos de esa cafetería donde van todos los rastas a comer esta comida tan maravillosa y esa sencillez de su gente y esa gastronomía tan deliciosa, la gente es bacaneada, fresca y después entonces vamos a llegar a Negril también, Negril es muy bonito, Negril es muy pintoresco y es como es de los centros turísticos pero dentro de los centros turísticos el menos bullicioso, también estábamos en una época de baja temporada entonces uno nos tocó toda la travoltería pues todo el empuje de la alta temporada de una pues de una isla turística entonces eso nos dio una intimidad y una relación mucho más cercana y mucho más bonita con esta Jamaica y estos restaurantes el de Mr. B se llamaba Ochi porque él era de Ocho Ríos y entonces Ochi les dicen a los de Ocho Ríos y así nos van contando historias, era una Jamaica cercana, rural, costera la que nos tocó en este viaje entonces pero esa era la idea, la idea era era una Jamaica cotidiana en donde uno viera de dónde nace toda esa cantidad de espiritualidad que esta gente le irradia y le manda al mundo y luego vamos a llegar al tercer punto de peregrinación, tercer punto de peregrinación es la tumba de Peter Tosh, Peter Tosh originalmente formaba parte del grupo de Bob Marley que se llamaba Bob Marley and the Wailers y él era parte de los coros pero Peter Tosh era tan duro como Bob Marley entonces en algún momento se tiene que separar porque él tiene lo suyo y tiene todo lo que decir. Entonces por ejemplo Stand Up es de él, Get Up Stand Up es de él, entonces él empieza su propia carrera de solista Peter Tosh para ser mucho más radical en muchos de sus planteamientos y Peter Tosh tiene una misión porque cuando uno llega a la tumba de Peter Tosh en realidad eso es una finca, eso en realidad eso es un sembrado de árboles medicinales, él se llamaba un doctor de los arbustos, Bush Doctor, I'm a Bush Doctor, él estaba en favor de la medicina natural de la medicina de las plantas de los saberes tradicionales de la curación a través de plantas medicinales de una vida totalmente natural porque en el Rastafari también está el misticismo con la comida muchos son vegetarianos y el misticismo con las plantas y con la naturaleza nacieron en una naturaleza que daba paso a todo ello, Peter Tosh va a ser un grande, grande también, Peter Tosh es el precursor y estamos hablando de hace 30 años del uso de medicinal de la marihuana, hay una canción donde él dice que la marihuana cura el glaucoma, que cura el asma, en esa época él hablaba de la legalización para fines medicinales en Jamaica y en esa época eso no se nombraba ni se inventaba, hoy por hoy hay estados ya en los Estados Unidos como Vermont donde es oficial el uso medicinal y el uso medicinal empezó a esparcirse por el mundo poco a poco lo que le dio una connotación diferente para ellos a la que llaman yerba ganja, es una planta sagrada, es una planta de oración, es una planta de sacramento y es una planta sanadora y esa es la carreta de Peter Tosh, entonces Peter Tosh tiene como 10 canciones sobre el mismo tema para que la puedan legalizar en Jamaica y se pueda utilizar como medicina y tiene toda su finca es una manera digamos de darle todo el protagonismo a las plantas medicinales, cada uno de los árboles es un árbol medicinal, todo lo que está ahí es como una especie de botiquín de la naturaleza para que las personas se sanen a partir de lo que el bosque les da, Peter Tosh era un activista y era un militante de las plantas, de las hierbas medicinales, de una medicina natural, era un hombre digamos como muy ascético también en su manera de entender la vida y la naturaleza pero era políticamente barabísimo y a este hombre lo matan y resulta que esto es una cosa bien bien oscura, muchos de los grandes líderes del reggae los han matado en circunstancias aparentemente delincuenciales, o sea relacionadas con un robo, que se meten a la casa y le iban a robar o como murió Lucky Doobie en suráfrica que es que porque le iban a robar el carro y Lucky Doobie es de los hombres que más mensajes ha tenido también sobre la situación en suráfrica, entonces pasa también que ha habido situaciones en las que aparentemente es como un robo en el caso de él, que es que entraron a la casa a robar y hay mataron a Peter Tosh porque le iban a robar, si y lo mismo le iban a robar un carro a Lucky Doobie y mataron a Lucky Doobie, por eso Lucky Doobie tiene unas canciones que dice que ellos han tratado de matar el reggae matando a sus líderes pero nadie puede matar el reggae porque el reggae es muy fuerte, entonces Peter Tosh deja un legado también hay que escuchar la música de Peter Tosh, toda esta gente la cantó por eso les hablaba yo de las historias que están más cantadas que contadas porque es a través de la música como se pueden transmitir mensajes que de otra manera no se podrían transmitir, entonces Peter Tosh sale del grupo de Bob Marley pero él es tan grande como Bob Marley en su carreta y en su historia y una vez hablando la viuda de él decía él no podía seguir a Bob Marley porque si no no pasaría de ser un corista, si no no pasaría de ser una sombra de él y este hombre también tenía lo suyo y también tenía que decir y en algún momento se tenían que separar para poder llegar a llevar el mensaje que es el mensaje propio que tiene Peter Tosh, entonces ir a la tumba de él en realidad es entrar en el mundo de la naturaleza es un lugar de sanación de profunda espiritualidad de árboles frutales con una casa donde están las fotos de él, la casa guarda toda la intimidad familiar de un hombre que fue increíblemente modesto y que habiendo vivido la fama que él también vivió y el tiempo que ellos vivieron y todo eso lo hizo de una manera con una profunda sencillez espiritual, él era un hombre o sea era muy sencillo espiritualmente pero era muy fuerte a nivel de escena o sea uno ve a Peter Tosh y ve a un hombre muy fuerte, él no tenía la dulzura de Bob Marley, es que Bob Marley era dulcecito tenía una miradita dulce, este no, este es más bravo, este es como más bravero, cuando uno lo ve en escena, él lo ve más bravero, pero igual es un hombre que lo que estaba proponiendo era las bondades de la naturaleza y el espíritu también sumamente político y también un tipo muy interesante y también un tipo muy espiritual, entonces para mí llegar y para mí fue una sorpresa porque yo no esperaba ni esta granja ni este terreno ni estos árboles ni esta naturaleza, yo me esperaba un lugar funerario, pero en realidad lo que era, era una fuente de jardines, naturaleza, árboles, bosques y alegría y espiritualidad y está la tumba de él y está con la bandera de Etiopía, está con la bandera Rastafari, está con todas digamos las insignias de toda su espiritualidad y ahí en la tumba de Peter Tosh termina mi lugar de peregrinación, nos vamos a devolver, eso son como cuatro horas para devolvernos hasta llegar a Kingston y tomar el avión para llegar a Bogotá después de haber cumplido con una cita, los viajes les he contado en otras ocasiones son citas, citas que uno se ha hecho con los lugares donde el alma ha habitado antes de que uno llegue, citas que uno se ha hecho con el mundo de los sueños, citas con que uno se ha hecho con las rutas de las posibilidades de llegar a los lugares donde la conciencia, el alma, la música, el ritmo, el cuerpo o el corazón han llegado antes que uno, eso fue lo que fue mi peregrinación a Jamaica y llegué con una sensación de una Jamaica que muy pocas veces se cuenta o muy pocas veces sale, era un viaje por carretera simplemente dándole la vuelta sencilla, humilde, humana, espiritual a esta Jamaica profunda que no deja de sorprendernos con su enorme vibración de la música, la naturaleza, el espíritu, la grandeza, la política y la conciencia en una sola isla, ese fue mi viaje a Jamaica. Entonces, desde los espacios de la peregrinación, del reggae, del riff de Bob Marley, de Redemption Song, de Peter Tosh, de toda su historia de Marcus Garvin y su nivel de conciencia, de Laki, de la comida jamaiquina, de sus carreteras, de sus fiestas bailables en la mitad del camino, de sus mares serenos, de sus grandes historias, de su intimidad también humilde, de todo lo que significa Jamaica en la música, en el universo, en el espectro del planeta, la realización de los sueños y el cumplimiento de las citas con los momentos en que uno se ha formado a partir de la música y la danza y la buena compañía de los amigos que le ayudan a uno a cumplir los sueños en la narración de Ana Uribe. Y para ustedes, feliz día, cualquiera que ese día sea. Quiero recordarles que en la página de anauribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio, para que la escuchen, para que la disfruten, para que se la soden. Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia, Ana Suárez, Milena Beltrán, Daniel Moreno Franco. Fue grabado en Los Gatos Estudio, editado y musicalizado por Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido, y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas de Internet.
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Fue por una canci\u00f3n que yo llegu\u00e9 a Mali cuando les contaba el viaje"}, {"start": 384.28, "end": 390.59999999999997, "text": " a Mali, que fue por una canci\u00f3n de Habib Koite, Sinana Djeibu, que yo dije yo quiero"}, {"start": 390.59999999999997, "end": 395.32, "text": " conocer la tierra donde se canta as\u00ed. Bueno, pues es por el reggae que yo llego al Rasta"}, {"start": 395.32, "end": 400.55999999999995, "text": " Party y es por el soul que yo llego al movimiento tambi\u00e9n de los derechos civiles y de lo que"}, {"start": 400.55999999999995, "end": 406.23999999999995, "text": " va a ser despu\u00e9s el black power. Entonces la m\u00fasica para m\u00ed es un elemento de liberaci\u00f3n,"}, {"start": 406.23999999999995, "end": 412.96, "text": " de conciencia, de poder espiritual tan grande que la m\u00fasica me ha abierto al mundo y los"}, {"start": 412.96, "end": 418.4, "text": " viajes a m\u00ed me salen de las canciones y ese es el caso de Jamaica. Entonces cuando empiezo"}, {"start": 418.4, "end": 425.28, "text": " a escuchar a Bob Marley y empiezo a escuchar que Bob Marley tiene una serie de t\u00f3picos"}, {"start": 425.28, "end": 429.96, "text": " que se van a ver en cada una de sus canciones, por un lado es el panafricanismo, entonces"}, {"start": 429.96, "end": 434.44, "text": " que eso lo vamos a ver con Bob Marley y lo vamos a ver muy especialmente con Marcus Garfin,"}, {"start": 434.44, "end": 440.08, "text": " porque Marcus Garfin es el que va a proponer eso como un ideario mundial, unir a \u00c1frica"}, {"start": 440.08, "end": 448.24, "text": " con la diaspora africana para crear una historia diferente a la manera como la esclavitud rompi\u00f3"}, {"start": 448.24, "end": 454.0, "text": " a los pueblos y los hizo esclavos y mercanc\u00edas de los hombres blancos. Entonces Bob Marley"}, {"start": 454.0, "end": 462.79999999999995, "text": " tiene por un lado el tema anticolonial, el tema de c\u00f3mo las comunidades negras son tratadas"}, {"start": 462.8, "end": 470.44, "text": " de una manera despectiva como herencia de la esclavitud y como el racismo trat\u00f3 despu\u00e9s"}, {"start": 470.44, "end": 478.22, "text": " de justificar y de perpetuar el crimen hist\u00f3rico de la esclavitud de haber vendido a las personas"}, {"start": 478.22, "end": 500.20000000000005, "text": " como mercanc\u00edas. Entonces dec\u00eda, que para m\u00ed es uno de los grandes signos, los viejos"}, {"start": 500.20000000000005, "end": 508.02000000000004, "text": " piratas me secuestraron del fondo de los pozos y me metieron en un barco y me trajeron ac\u00e1,"}, {"start": 508.02, "end": 513.98, "text": " pero mis manos se hicieron m\u00e1s grandes con el poder del todopoderoso y logramos atravesar"}, {"start": 513.98, "end": 520.18, "text": " en muchas generaciones todos estos dolores y quiero que canten conmigo esta canci\u00f3n"}, {"start": 520.18, "end": 525.8199999999999, "text": " de redenci\u00f3n porque es todo lo que tenemos, una canci\u00f3n de redenci\u00f3n. Entonces dice"}, {"start": 525.8199999999999, "end": 531.1, "text": " emancipate de la esclavitud mental, solo t\u00fa puedes liberar tu mente, emancipate yourself"}, {"start": 531.1, "end": 536.42, "text": " from mental slavery, only you can free your mind y no le tengas miedo a la energ\u00eda nuclear,"}, {"start": 536.42, "end": 560.3399999999999, "text": " de nada eso, va a acabar el tiempo. Entonces las canciones de Bob Marley, con las solas"}, {"start": 560.3399999999999, "end": 564.18, "text": " canciones de Bob Marley se puede hacer un tratado sobre los derechos humanos, sobre"}, {"start": 564.18, "end": 571.02, "text": " los derechos civiles, habla de la conciencia cuando toma el discurso de Haile Selassie,"}, {"start": 571.02, "end": 575.6999999999999, "text": " que \u00e9l habl\u00f3 para ayudar a Etiop\u00eda cuando dice que mientras la idea de que existe una"}, {"start": 575.6999999999999, "end": 581.5799999999999, "text": " raza inferior y una raza superior no sea total y permanentemente abandonada, siempre va a"}, {"start": 581.5799999999999, "end": 586.18, "text": " haber guerras, mientras haya ciudadanos de primera y de segunda clase siempre va a haber"}, {"start": 586.18, "end": 592.9, "text": " guerras, mientras el color de la piel de una persona no sea m\u00e1s importante que el color"}, {"start": 592.9, "end": 597.06, "text": " de sus ojos siempre va a haber guerras, va a haber guerras en el norte, en el este o"}, {"start": 597.06, "end": 603.9, "text": " en el oeste, mientras este tipo de pensamientos no sean total y permanentemente abandonados,"}, {"start": 603.9, "end": 610.3, "text": " mientras todav\u00eda exista el miserable r\u00e9gimen de Sud\u00e1frica y de Angola, toda la \u00e9poca"}, {"start": 610.3, "end": 616.18, "text": " del apartheid siempre va a haber guerra. Entonces cuando hablaba de este discurso, que lo va"}, {"start": 616.18, "end": 621.46, "text": " a musicalizar en la canci\u00f3n The War, todo su mensaje social, pero tambi\u00e9n su mensaje"}, {"start": 621.46, "end": 629.0600000000001, "text": " de hermandad, de un amor, de una gota, de encontrarnos todos y sentirnos bien, tambi\u00e9n"}, {"start": 629.0600000000001, "end": 635.74, "text": " de ser felices, Eire, que es como llaman ellos la felicidad, entonces todo es esa dulzura"}, {"start": 635.74, "end": 641.72, "text": " y esa musicalidad y ese llamado a la solidaridad universal que va a hacer que sea tan maravilloso"}, {"start": 641.72, "end": 646.14, "text": " escuchar a Bob Marley. Les voy a poner en las notas el playlist de todo lo que pasa"}, {"start": 646.14, "end": 651.78, "text": " ac\u00e1 porque son muchas canciones muy espec\u00edficas en donde dicen cada una de las cosas que a"}, {"start": 651.78, "end": 656.42, "text": " m\u00ed me van a marcar como persona, entonces es importante que se lo sienten y se lo escuchen"}, {"start": 656.42, "end": 662.9, "text": " con conciencia plena de lo que pasa ac\u00e1. Entonces para m\u00ed Bob Marley fue una apertura"}, {"start": 662.9, "end": 670.5, "text": " de conciencia, cuando dec\u00eda hemos construido sus escuelas y hemos construido sus prisiones"}, {"start": 670.5, "end": 677.06, "text": " y hemos construido todo esto para que ustedes nos vengan a llamar tontos a nosotros, como"}, {"start": 677.06, "end": 683.94, "text": " as\u00ed, porque dice que se inventaron una educaci\u00f3n blanca para hacernos sentir ignorantes, nosotros"}, {"start": 683.94, "end": 691.62, "text": " no somos ignorantes de ninguna manera, el disco de la panafricanidad se llama Africa"}, {"start": 691.62, "end": 698.94, "text": " Unite y tiene la car\u00e1tula de un barco de esclavistas y todas las banderas de \u00c1frica"}, {"start": 698.94, "end": 705.1, "text": " y cuando surgi\u00f3 Zimbabue como pa\u00eds ellos tocaron, Bob Marley and the Wailers, tocaron"}, {"start": 705.1, "end": 712.5, "text": " el discurso de apertura al nacimiento de Zimbabue como pa\u00eds y por eso se llama Zimbabue y la"}, {"start": 712.5, "end": 718.74, "text": " canci\u00f3n Zimbabue dice que cada hombre tiene derecho a determinar su propio destino y que"}, {"start": 718.74, "end": 724.34, "text": " en esto no debe haber ning\u00fan tipo de juicios y dice hermano tus derechos hermano tus derechos"}, {"start": 724.34, "end": 730.1, "text": " tus derechos est\u00e1n muy bien, su juego de palabras en ingl\u00e9s porque rights es derechos"}, {"start": 730.1, "end": 731.58, "text": " y right tambi\u00e9n es correcto."}, {"start": 731.58, "end": 760.1800000000001, "text": " Entonces esa manera de estructurar en frases tan supremamente claras, todo lo que son"}, {"start": 760.18, "end": 766.26, "text": " las relaciones de poder de colonialismo, entonces desde el punto de vista pol\u00edtico a m\u00ed siempre"}, {"start": 766.26, "end": 771.02, "text": " Bob Marley me ense\u00f1\u00f3 muchas cosas, desde el punto de vista de la espiritualidad todo"}, {"start": 771.02, "end": 778.5, "text": " el mensaje del Rastafari que viene de la idea de Etiop\u00eda, en Etiop\u00eda pasa que ellos no"}, {"start": 778.5, "end": 783.54, "text": " fueron colonizados nunca, los et\u00edopes su geograf\u00eda lo hizo imposible, quiere decir"}, {"start": 783.54, "end": 791.74, "text": " eso que el legado de los reyes se mantiene tal cual como fue desde el principio de los"}, {"start": 791.74, "end": 797.9, "text": " tiempos cosa que no va a pasar en el resto de \u00c1frica porque la colonizaci\u00f3n rompe los"}, {"start": 797.9, "end": 804.14, "text": " antiguos linajes de los grandes reinos de Mali, de Songhai, de Carmen de Borno, del"}, {"start": 804.14, "end": 812.5799999999999, "text": " gran Zimbabue, entonces va a romper esos grandes linajes y esas grandes l\u00edneas y muchas de"}, {"start": 812.58, "end": 820.94, "text": " estas personas van a ser esclavizadas y tra\u00eddas a Am\u00e9rica, entonces quiebra, rompe la linealidad"}, {"start": 820.94, "end": 825.74, "text": " de los poderes africanos, eso no va a pasar en Etiop\u00eda, ellos tienen 250 generaciones"}, {"start": 825.74, "end": 831.0200000000001, "text": " de reyes, entonces cuando llegue Haile Selassie, eso son palabras de Marcus Garvin tambi\u00e9n,"}, {"start": 831.0200000000001, "end": 834.6600000000001, "text": " va a empezar una nueva era, entonces Haile Selassie para ellos es una reencarnaci\u00f3n"}, {"start": 834.6600000000001, "end": 841.9000000000001, "text": " del esp\u00edritu de \u00c1frica y resulta que los et\u00edopes tienen un antiguo cristianismo muy"}, {"start": 841.9, "end": 849.22, "text": " original y tienen un antiguo juda\u00edsmo y esta, digamos, esta combinaci\u00f3n abrah\u00e1mica del"}, {"start": 849.22, "end": 855.5799999999999, "text": " cristianismo muy antiguo y del juda\u00edsmo y el hecho de que Menelik, el hijo del rey Salom\u00f3n"}, {"start": 855.5799999999999, "end": 861.02, "text": " y la reina de Shaba, sea el origen de los Rastafaris y que en la tumba del rey Salom\u00f3n"}, {"start": 861.02, "end": 869.54, "text": " hab\u00eda una hierba, una hierba sagrada, ceremonial y ritual que es la hierba ganja, hace que"}, {"start": 869.54, "end": 876.0999999999999, "text": " todo esto se vaya a llevar hacia Jamaica como una herencia espiritual que va a crear una"}, {"start": 876.0999999999999, "end": 881.6999999999999, "text": " nueva religi\u00f3n que tiene los colores de \u00c1frica, los colores de la bandera, el amarillo, el"}, {"start": 881.6999999999999, "end": 889.54, "text": " negro, el verde y el rojo y que, digamos, en las partes de adentro de las plantaciones,"}, {"start": 889.54, "end": 896.06, "text": " de adentro en Jamaica, en la parte de los bosques, digamos, en los arbustos, es donde"}, {"start": 896.06, "end": 902.38, "text": " se va a dar esa religi\u00f3n y la religi\u00f3n del Rastafari se va a unir con los m\u00fasicos de"}, {"start": 902.38, "end": 909.5799999999999, "text": " Trench Town, de las orillas, de las gotas, de las goteras de Kingston y esos m\u00fasicos"}, {"start": 909.5799999999999, "end": 915.54, "text": " van a tener una herencia enorme de calipso, van a tener la herencia del ska, bueno, el"}, {"start": 915.54, "end": 922.4399999999999, "text": " fen\u00f3meno de la musicalidad en Jamaica es asombroso, es una de las generadores de m\u00fasica"}, {"start": 922.44, "end": 929.1, "text": " del continente Jamaica y en Jamaica el tema de la esclavitud es muy duro porque era uno"}, {"start": 929.1, "end": 934.82, "text": " de los grandes puertos de embarque para todo el continente, de ah\u00ed lleg\u00f3 mucha gente,"}, {"start": 934.82, "end": 939.1800000000001, "text": " de ah\u00ed es que va la gente para San Andr\u00e9s Providencia y Santa Catalina en Colombia,"}, {"start": 939.1800000000001, "end": 947.5, "text": " de Jamaica, Jamaica se vuelve, digamos, como lo que son Jamaica y Curacao, La Habana, Cartagena,"}, {"start": 947.5, "end": 954.5, "text": " van a ser como surtidores de todo este comercio infame, del comercio triangular y va a ser"}, {"start": 954.5, "end": 959.94, "text": " muy dura la esclavitud en Jamaica, dur\u00edsima porque adem\u00e1s despu\u00e9s de que en Inglaterra"}, {"start": 959.94, "end": 964.46, "text": " los hab\u00eda declarado independientes, ten\u00eda que pagar seis a\u00f1os de aprendizaje, que eran"}, {"start": 964.46, "end": 972.02, "text": " seis a\u00f1os de trabajo gratis, las condiciones de una crueldad y ese desprecio profundo que"}, {"start": 972.02, "end": 978.74, "text": " los ingleses demostraron con respecto a los jamaiquinos negros fue una cosa muy dura,"}, {"start": 978.74, "end": 985.42, "text": " muy fuerte, entonces Bo Mali va a ser hijo de un amo blanco an\u00f3nimo y una mujer jamaiquina"}, {"start": 985.42, "end": 990.8199999999999, "text": " negra, entonces \u00e9l es un mulato, lo cual hace que est\u00e9 en ninguna parte tambi\u00e9n dentro"}, {"start": 990.8199999999999, "end": 996.8, "text": " del relato y \u00e9l va a buscar sus profundas ra\u00edces, entonces Bo Mali para m\u00ed ha sido"}, {"start": 996.8, "end": 1004.74, "text": " como una especie de faro, adem\u00e1s por toda su manera de entender tambi\u00e9n con la fuerza,"}, {"start": 1004.74, "end": 1009.78, "text": " con la radicalidad con que ha entendido el colonialismo tambi\u00e9n su propuesta es desde"}, {"start": 1009.78, "end": 1015.66, "text": " el amor, amor es lo que les hemos dado por todo el dolor que nos han causado y tambi\u00e9n"}, {"start": 1015.66, "end": 1021.06, "text": " toda la espiritualidad de Haile Selassie, el rastafarismo, no se puede decir ismo porque"}, {"start": 1021.06, "end": 1028.26, "text": " Peter Tosh no cre\u00eda en los ismos sino rastafari, o sea porque dec\u00eda que los ismos eran formas"}, {"start": 1028.26, "end": 1032.86, "text": " de doctrina que terminaban siendo casi siempre lo mismo, eran formas de volverse extremos"}, {"start": 1032.86, "end": 1039.3, "text": " o de caer en la misma trampa, entonces por eso no se dice rastafarianismo sino rastafari,"}, {"start": 1039.3, "end": 1044.62, "text": " entonces eso se vuelve universal y uno se lo encuentra en todas partes del planeta,"}, {"start": 1044.62, "end": 1050.6, "text": " es algo que despu\u00e9s yo ver\u00eda que recorre el mundo y es una forma de conciencia a trav\u00e9s"}, {"start": 1050.6, "end": 1058.78, "text": " de la m\u00fasica, entonces pues habiendo vivido tanto tiempo bajo la influencia de Bob Marley"}, {"start": 1058.78, "end": 1064.86, "text": " por su humanismo porque \u00e9l es profundamente humanista, profundamente tierno y humano tambi\u00e9n,"}, {"start": 1064.86, "end": 1070.4599999999998, "text": " tiene esas canciones de amor maravillosas y sencillas y tiene una forma de encontrarnos"}, {"start": 1070.4599999999998, "end": 1076.2199999999998, "text": " que es jamming, si jamming es tocar juntos pero jamming es parchar juntos, si jamming"}, {"start": 1076.22, "end": 1083.22, "text": " es compartir con mucha alegr\u00eda."}, {"start": 1107.22, "end": 1112.82, "text": " Es importante jamming en estos tiempos dist\u00f3picos donde la cohesi\u00f3n se pierde por la paranoia"}, {"start": 1112.82, "end": 1118.26, "text": " y el miedo, es importante jamming en the name of the law tambi\u00e9n, entonces es todo lo que"}, {"start": 1118.26, "end": 1122.78, "text": " significa Bob Marley en mi vida, por un lado esa dulzura de que el sol est\u00e1 brillando,"}, {"start": 1122.78, "end": 1129.22, "text": " una canci\u00f3n alegre para moverse en una tarde, por otro lado la natural mystique, una m\u00edstica"}, {"start": 1129.22, "end": 1134.76, "text": " natural que se siente en el aire y que si los escuchas realmente vas a poder entender"}, {"start": 1134.76, "end": 1140.9, "text": " que es una m\u00edstica natural en el aire y esto tiene la m\u00fasica de natural mystique que es"}, {"start": 1140.9, "end": 1147.74, "text": " absolutamente impresionante, entonces por la alegr\u00eda, por la solidaridad, por el humanismo,"}, {"start": 1147.74, "end": 1153.46, "text": " por la espiritualidad, donde hay una voluntad siempre hay una manera, there is a will, there"}, {"start": 1153.46, "end": 1159.18, "text": " is always a way, soul train is coming our way, el tren del soul siempre viene en nuestro"}, {"start": 1159.18, "end": 1165.9, "text": " camino, todo eso a m\u00ed me form\u00f3 Bob Marley en el pacifismo tambi\u00e9n, lo mismo que Gandhi"}, {"start": 1165.9, "end": 1171.5, "text": " y lo mismo que Martin Luther King, es uno de los pilares de mi construcci\u00f3n como idea"}, {"start": 1171.5, "end": 1175.94, "text": " del universo, entonces d\u00edgame si no voy a querer yo ir a Jamaica por ejemplo, entonces"}, {"start": 1175.94, "end": 1181.46, "text": " bueno pues nos vamos para Jamaica con todo esto en mente y hay un amigo que suele cumplirme"}, {"start": 1181.46, "end": 1187.94, "text": " los sue\u00f1os, con \u00e9l en cumplimiento de un sue\u00f1o de peregrinaci\u00f3n llegamos a Jamaica,"}, {"start": 1187.94, "end": 1194.78, "text": " entonces mi idea de la isla siendo Jamaica un mega destino tur\u00edstico y teniendo lugares"}, {"start": 1194.78, "end": 1202.1200000000001, "text": " como Montego Bay y teniendo lugares como Chorrios o sea toda esa parte super mega tur\u00edstica"}, {"start": 1202.1200000000001, "end": 1209.2, "text": " de Jamaica, yo no la conoc\u00ed porque no iba para all\u00e1, yo fui para una Jamaica mucho"}, {"start": 1209.2, "end": 1218.46, "text": " m\u00e1s rural, m\u00e1s \u00edntima, m\u00e1s profunda, una Jamaica distinta, entonces porque yo iba en"}, {"start": 1218.46, "end": 1226.3400000000001, "text": " modo peregrinaci\u00f3n, entonces llegamos a Kingston y Kingston pues aveja, Kingston es una ciudad"}, {"start": 1226.3400000000001, "end": 1232.94, "text": " tremenda, tiene pues toda esa musicalidad y vamos a llegar all\u00e1, lo primero es el aeropuerto,"}, {"start": 1232.94, "end": 1240.26, "text": " es much\u00edsimo, uno llega al aeropuerto de Kingston y lo primero que ve es la memoria"}, {"start": 1240.26, "end": 1246.8200000000002, "text": " de los h\u00e9roes que hacen grande a Jamaica, se encuentra uno con la imagen de Usai Ball,"}, {"start": 1246.8200000000002, "end": 1251.7, "text": " se encuentra uno con la imagen de Marcus Garvin, se encuentra uno con la imagen de Nana, una"}, {"start": 1251.7, "end": 1256.5800000000002, "text": " de las mujeres que hizo la m\u00e1s grande rebeli\u00f3n anti esclavista porque Jamaica es tierra de"}, {"start": 1256.5800000000002, "end": 1261.66, "text": " rebeli\u00f3n y la esclavitud all\u00e1 fue brutal y ellos hicieron much\u00edsimas rebeliones contra"}, {"start": 1261.66, "end": 1267.8600000000001, "text": " esa esclavitud espantosa que les toc\u00f3 vivir de una manera tan end\u00e9mica, su independencia"}, {"start": 1267.8600000000001, "end": 1274.26, "text": " de los ingleses va a ser muy tard\u00eda, va a ser en 1962 que ya es o sea muy entrada la"}, {"start": 1274.26, "end": 1279.4, "text": " noche del siglo XX, inclusive les dec\u00edan que no deber\u00edan ir a Etiop\u00eda hasta que no"}, {"start": 1279.4, "end": 1284.18, "text": " fueran libres, entonces pues las rebeliones a ellos les han costado la libertad, o sea"}, {"start": 1284.18, "end": 1287.5800000000002, "text": " no tanto como a Hait\u00ed porque Hait\u00ed es el pueblo que m\u00e1s duro ha tenido que pagar el"}, {"start": 1287.58, "end": 1293.02, "text": " precio de la libertad, pero nada, nada, nada ha sido f\u00e1cil para Jamaica nunca, otra cosa"}, {"start": 1293.02, "end": 1301.82, "text": " es que se la gocen con sabrosura, que eso es distinto, pero su historia es brutal, violenta,"}, {"start": 1301.82, "end": 1308.3, "text": " dura, a contramano, entonces y tambi\u00e9n a ellos les debemos nosotros bastantes cosas"}, {"start": 1308.3, "end": 1313.3999999999999, "text": " porque la carta de Jamaica, o sea el gui\u00f3n con el que se har\u00eda la independencia en Colombia"}, {"start": 1313.4, "end": 1318.9, "text": " es por el apoyo y la ayuda que nos dieron ellos en el momento en que est\u00e1bamos en la"}, {"start": 1318.9, "end": 1324.6200000000001, "text": " inmunda porque era plena reconquista y antes de poder volver a plantearnos un proyecto"}, {"start": 1324.6200000000001, "end": 1330.1000000000001, "text": " de independencia continental, Bol\u00edvar Estuvallaya ya hizo la carta de Jamaica, entonces nosotros"}, {"start": 1330.1000000000001, "end": 1334.8600000000001, "text": " a Jamaica y a Hait\u00ed les debemos una parte important\u00edsima de nuestro proceso de independencia"}, {"start": 1334.8600000000001, "end": 1341.1000000000001, "text": " y de formaci\u00f3n como continente, valga siempre recordarlo, entonces Jamaica tiene una historia"}, {"start": 1341.1, "end": 1347.4199999999998, "text": " muy dura y lo claro uno la identifica con la sabrosura y pues ch\u00e9vere, pero uy si les"}, {"start": 1347.4199999999998, "end": 1352.6599999999999, "text": " ha tocado duro, entonces tienen a Nan\u00e1 que es una de las mujeres que protagoniz\u00f3 las"}, {"start": 1352.6599999999999, "end": 1358.2199999999998, "text": " grandes rebeliones anti esclavistas y tienen a todos los grandes h\u00e9roes pero son figuras"}, {"start": 1358.2199999999998, "end": 1364.58, "text": " grand\u00edsimas que est\u00e1n en el aeropuerto y a m\u00ed eso me pareci\u00f3 una buena idea, \u00bfsabe?"}, {"start": 1364.58, "end": 1371.22, "text": " Si uno llega al aeropuerto de un pa\u00eds y encuentra los \u00edconos que hacen a el pa\u00eds orgulloso"}, {"start": 1371.22, "end": 1376.9399999999998, "text": " de su herencia, uno ya est\u00e1 habitando un espacio de memoria y est\u00e1 habitando un espacio"}, {"start": 1376.9399999999998, "end": 1383.9399999999998, "text": " de propia val\u00eda y eso ya es ch\u00e9vere, si uno ver a Eusaid Ball y a los grandes atletas"}, {"start": 1383.9399999999998, "end": 1388.8999999999999, "text": " de ellos, yo imagin\u00e1ndome nuestros grandes atletas uno llegar y encontrar a Katerine"}, {"start": 1388.9, "end": 1394.9, "text": " Ibarg\u00fcen o encontrar a Jameson o encontrar a toda la gente que nos ha hecho grandes a"}, {"start": 1394.9, "end": 1399.5800000000002, "text": " nosotros tambi\u00e9n, que bueno, \u00bfme entiende? Que uno llegara al aeropuerto y encontrar"}, {"start": 1399.5800000000002, "end": 1405.5400000000002, "text": " a Garc\u00eda M\u00e1rquez y encontrar a todos los que nos han hecho grandes y nos han hecho"}, {"start": 1405.5400000000002, "end": 1410.9, "text": " sentir felices de haber nacido ac\u00e1, pues los Jamaiquinos los tienen ah\u00ed y es lo primero"}, {"start": 1410.9, "end": 1417.66, "text": " que uno ve cuando se baja del aeropuerto en Kingston, este es un agente con memoria, con"}, {"start": 1417.66, "end": 1424.5, "text": " orgullo, con sentido de propia val\u00eda y con amor por su propia cultura, primer mensaje"}, {"start": 1424.5, "end": 1430.42, "text": " baj\u00e1ndose del avi\u00f3n en Kingston y empiezan a ver a los Rastas y yo he tenido siempre"}, {"start": 1430.42, "end": 1435.98, "text": " una profunda conexi\u00f3n con el Rastafari y tambi\u00e9n conoc\u00ed una sacerdotisa Rastafari"}, {"start": 1435.98, "end": 1443.42, "text": " en Quibd\u00f3 que tambi\u00e9n ven\u00eda con todas estas historias, he podido conocer mucha gente con"}, {"start": 1443.42, "end": 1448.66, "text": " una espiritualidad muy poderosa a partir de Rastafari, entonces uno les ve los Drets,"}, {"start": 1448.66, "end": 1455.42, "text": " que es toda la simbolog\u00eda de Jailes, el aceite tambi\u00e9n se llama el le\u00f3n de el rey de reyes,"}, {"start": 1455.42, "end": 1461.78, "text": " el le\u00f3n de Jud\u00e1, el le\u00f3n de Sion y Tafari es una manera del linaje de \u00e9l, pero tambi\u00e9n"}, {"start": 1461.78, "end": 1467.38, "text": " es la forma de entender la melena de los leones, los Drets, que es como se llaman las trenzas,"}, {"start": 1467.38, "end": 1472.22, "text": " tienen un significado ritual, todo tiene un significado ritual, otra cosa es que eso despu\u00e9s"}, {"start": 1472.22, "end": 1477.74, "text": " se haya comercializado y aparezcan despu\u00e9s las formas, esa es una de las maneras como"}, {"start": 1477.74, "end": 1482.7, "text": " el capitalismo suele quitarle el contenido a los mensajes, los vuelve comercio, los vuelve"}, {"start": 1482.7, "end": 1487.82, "text": " mercanc\u00eda y les quita su verdadera cr\u00edtica social y pol\u00edtica, lo mismo hicieron con"}, {"start": 1487.82, "end": 1492.6200000000001, "text": " la contracultura o con el punk, pero esto es una cosa muy seria, muy espiritual y muy"}, {"start": 1492.6200000000001, "end": 1499.22, "text": " profunda y adem\u00e1s uno ve los Rastas viejos, ya con el pelo completamente canoso, porque"}, {"start": 1499.22, "end": 1503.46, "text": " pues es que esto viene de los 70s, entonces ya hay gente que ha envejecido siendo Rasta,"}, {"start": 1503.46, "end": 1508.3, "text": " entonces uno no ve solamente los Rastas en fashion, as\u00ed todos bonitos, no, sino tambi\u00e9n"}, {"start": 1508.3, "end": 1515.5, "text": " los ve ya envejecidos en una fe y en una manera de verse, entonces llegamos a Kingston y \u00edbamos"}, {"start": 1515.5, "end": 1520.74, "text": " a llegar a las monta\u00f1as, The Hills y all\u00e1 vamos a estar a un hotel particular, donde"}, {"start": 1520.74, "end": 1525.78, "text": " un se\u00f1or maravilloso que se llama Mr. Trevor, que era un ex dentista que vivi\u00f3 mucho tiempo"}, {"start": 1525.78, "end": 1532.1, "text": " en Inglaterra y all\u00e1 vamos a empezar a probar las delicias de la gastronom\u00eda jamaiquina,"}, {"start": 1532.1, "end": 1538.66, "text": " Jamaica es un destino gastron\u00f3mico maravilloso, hay una fruta, es un fruto de all\u00e1 que se"}, {"start": 1538.66, "end": 1547.1399999999999, "text": " llama Aki, ese fruto sabe como el huevo y se parece al huevo y tiene las prote\u00ednas"}, {"start": 1547.1399999999999, "end": 1552.74, "text": " del huevo, pero es de origen vegetal, es todo lo que les puedo decir, porque es que uno"}, {"start": 1552.74, "end": 1558.38, "text": " no ha visto nada de eso en ninguna otra parte sino all\u00e1, entonces le dan a uno Aki de desayuno,"}, {"start": 1558.38, "end": 1565.14, "text": " hay unas formas de picantes, de especies, o sea la gastronom\u00eda, eso sucede en las islas,"}, {"start": 1565.14, "end": 1570.02, "text": " las islas generalmente tienen gastronom\u00edas muy particulares, pues porque son islas, o"}, {"start": 1570.02, "end": 1575.22, "text": " sea solo se da all\u00e1, pero la gastronom\u00eda jamaiquina es la locura furiosa, o sea eso"}, {"start": 1575.22, "end": 1581.32, "text": " es una delicia como come esa gente, entonces vamos a empezar a ver a Kingston, Kingston"}, {"start": 1581.32, "end": 1587.1, "text": " ha tenido una fama de ser una ciudad insegura, como nosotros hemos tenido la fama de ser"}, {"start": 1587.1, "end": 1592.3, "text": " ciudades inseguras, la de nosotros se escoja cualquiera, o sea no es que uno diga una m\u00e1s"}, {"start": 1592.3, "end": 1598.34, "text": " que otra, con todo ando los han montado y como pasa entre ellos y como pasa entre nosotros,"}, {"start": 1598.34, "end": 1603.46, "text": " pues a uno le puede ir divinamente all\u00e1 y tambi\u00e9n todo puede ser maravilloso y lo digo"}, {"start": 1603.46, "end": 1608.9399999999998, "text": " en el nombre de los pueblos que hemos tenido estigmas, es muy importante que cuando uno"}, {"start": 1608.94, "end": 1616.06, "text": " vaya all\u00e1 entienda y mira esa ciudad como uno pide que entienda y mire las de uno, entonces"}, {"start": 1616.06, "end": 1621.06, "text": " nosotros tuvimos una experiencia maravillosa en Jamaica, en Kingston, entonces yo quer\u00eda"}, {"start": 1621.06, "end": 1626.9, "text": " ir a una fiesta rasta, a un toque rasta y le pedimos a Mr. Trevor una indicaci\u00f3n, nos"}, {"start": 1626.9, "end": 1632.38, "text": " mand\u00f3 fue para un sal\u00f3n como ochentero de los, con gente mayor de edad, muy chistoso"}, {"start": 1632.38, "end": 1638.3400000000001, "text": " y luego de ah\u00ed salimos a un sitio donde sonaba muy buena m\u00fasica, era un bar pero no hab\u00eda"}, {"start": 1638.34, "end": 1643.62, "text": " sino como tres personas, realmente no era un sitio de baile sino de m\u00fasica, entonces"}, {"start": 1643.62, "end": 1652.54, "text": " all\u00e1 le preguntamos a alguien que donde encontr\u00e1bamos la movida, conocimos a una persona y esa persona"}, {"start": 1652.54, "end": 1657.54, "text": " nos dijo que nos llevaba en el carro al lugar donde era la movida y nos vamos por Downtown,"}, {"start": 1657.54, "end": 1662.9399999999998, "text": " por ese Kingston bien oscuro por la noche preguntando si uno para donde iba y all\u00e1"}, {"start": 1662.94, "end": 1669.46, "text": " lo seguimos y llegamos a un lugar maravilloso, resulta que hacen rumbas m\u00f3viles, entonces"}, {"start": 1669.46, "end": 1675.14, "text": " son unas mega rumbas completamente poderosas pero van cambiando de lugar en la noche, las"}, {"start": 1675.14, "end": 1680.6200000000001, "text": " en los jueves, entonces pues puede ser en cualquier lado de la ciudad y nos toca esta"}, {"start": 1680.6200000000001, "end": 1686.94, "text": " mega rumba maravillosa que era lo que yo me ven\u00eda so\u00f1ando y dentro de este combo de"}, {"start": 1686.94, "end": 1693.66, "text": " rastas que estaban tocando fren\u00e9tica hipn\u00f3ticamente hab\u00eda un japon\u00e9s, un japon\u00e9s por all\u00e1 perdido"}, {"start": 1693.66, "end": 1698.98, "text": " rasta como \u00e9l solo y resulta que tambi\u00e9n pasa que los japoneses de golpe se desjaponizan"}, {"start": 1698.98, "end": 1705.5, "text": " y se van para Jamaica y se fresquean y se vuelven rastas, o sea es una cultura que logra"}, {"start": 1705.5, "end": 1712.0, "text": " una forma de libertad espiritual para muchos pueblos de la tierra, o sea es una cultura"}, {"start": 1712.0, "end": 1718.1, "text": " que puede habitar el esp\u00edritu de mucha gente aunque tenga un sentido tan particular que"}, {"start": 1718.1, "end": 1722.66, "text": " es el sentido rasta farai, tambi\u00e9n como les digo ellos tienen un origen judaico, hay unos"}, {"start": 1722.66, "end": 1728.5, "text": " pueblos negros jud\u00edos que se llaman los falashas que son descendientes de Haile Selassie y"}, {"start": 1728.5, "end": 1734.2, "text": " son descendientes de Menelik y de Rey Salom\u00f3n y la reina de Saba, entonces digamos esto"}, {"start": 1734.2, "end": 1741.1, "text": " es una cosa importante, universal, espiritual y cuando uno los ve en la rumba pues esa rumba"}, {"start": 1741.1, "end": 1748.6599999999999, "text": " tiene este car\u00e1cter rumbero espiritual, es que ellos son rumberos espirituales, entonces"}, {"start": 1748.6599999999999, "end": 1753.6999999999998, "text": " eso es parte de lo que los hace tan incre\u00edblemente atractivos y es que la rumba es rumba y es"}, {"start": 1753.6999999999998, "end": 1761.5, "text": " rumba en serio, pero tambi\u00e9n se vive con una vibra, con una onda que es bien particular,"}, {"start": 1761.5, "end": 1766.58, "text": " esos son ellos que son los que pueden rumbear as\u00ed, entonces nuestra experiencia en Kingston"}, {"start": 1766.58, "end": 1772.4199999999998, "text": " es muy linda y el se\u00f1or Trevor est\u00e1 particularmente interesado en que le contemos al mundo que"}, {"start": 1772.4199999999998, "end": 1776.62, "text": " fuimos felices en Kingston y que Kingston tampoco pues es el lugar m\u00e1s peligroso del"}, {"start": 1776.62, "end": 1781.58, "text": " planeta que siempre pasa con nosotros los pueblos que hemos sufrido lo que les digo"}, {"start": 1781.58, "end": 1787.8999999999999, "text": " los estigmas nos la montan por la fama que podamos tener, entonces cuando le contamos"}, {"start": 1787.8999999999999, "end": 1792.74, "text": " de todo lo contentos y lo agradables que estuvimos en Kingston dec\u00eda pues d\u00edgale"}, {"start": 1792.74, "end": 1799.74, "text": " a todo el mundo que Kingston es as\u00ed, entonces terminamos y vamos a llegar antes de salir"}, {"start": 1799.74, "end": 1806.98, "text": " de Kingston para hacer el resto del viaje vamos a llegar a un lugar que bueno en Kingston"}, {"start": 1806.98, "end": 1811.14, "text": " viene la primera parte por la cual les cuento todo eso antes de llegar al segundo lugar"}, {"start": 1811.14, "end": 1817.54, "text": " en Kingston est\u00e1 la casa de Bob Marley, entonces pues a ver primera parada la casa de Bob"}, {"start": 1817.54, "end": 1824.06, "text": " Marley, entonces la casa de Bob Marley es una casa grande donde est\u00e1n los estudios"}, {"start": 1824.06, "end": 1828.26, "text": " donde est\u00e1n inclusive en la parte de atr\u00e1s todav\u00eda los balazos que le hicieron cuando"}, {"start": 1828.26, "end": 1834.98, "text": " el atentado que le hicieron a \u00e9l y Bob Marley adem\u00e1s en un momento dado Jamaica est\u00e1 a"}, {"start": 1834.98, "end": 1841.74, "text": " punto de una guerra civil cuando estaban dos proyectos opuestos de pa\u00eds, Manley, Manley"}, {"start": 1841.74, "end": 1847.1, "text": " era un hombre af\u00edn al socialismo y el otro candidato presidencial era un hombre af\u00edn"}, {"start": 1847.1, "end": 1854.58, "text": " a la derecha y eso estaba que se romp\u00eda y Bob Marley de Londres viaj\u00f3 all\u00e1 y hizo un"}, {"start": 1854.58, "end": 1859.2199999999998, "text": " concierto y en el concierto los abraz\u00f3 hizo que se dieran la mano y para una guerra civil"}, {"start": 1859.2199999999998, "end": 1864.2199999999998, "text": " en Jamaica o sea el man ten\u00eda ese poder y esa grandeza de coraz\u00f3n le dijeron mire"}, {"start": 1864.2199999999998, "end": 1870.6999999999998, "text": " esto est\u00e1 que se rompe en pedazos v\u00e9ngase y el hombre de una fue y evit\u00f3 una guerra"}, {"start": 1870.7, "end": 1877.74, "text": " civil realmente entonces pues este hombre era una figura m\u00edtica espiritual pol\u00edtica"}, {"start": 1877.74, "end": 1885.94, "text": " ic\u00f3nica musical tiene muchas facetas y la casa es la que refleja todo eso ahora hay"}, {"start": 1885.94, "end": 1891.14, "text": " una cosa muy interesante tambi\u00e9n de Bob Marley empresarios que Bob Marley tuvo muchos hijos"}, {"start": 1891.14, "end": 1897.66, "text": " s\u00ed y bueno Rita Marley fue siempre su compa\u00f1era su coequipera ella formaba parte de los coros"}, {"start": 1897.66, "end": 1903.7, "text": " que era The Tree, i-Tree que eran las que cantan siempre con las canciones de Bob Marley"}, {"start": 1903.7, "end": 1910.1000000000001, "text": " y resulta que \u00e9l deja montado una estructura de negocios que sostenga a la al resto de"}, {"start": 1910.1000000000001, "end": 1918.5, "text": " la familia o sea era muy importante ver c\u00f3mo \u00e9l \u00e9l estaba pendiente no s\u00f3lo de la comunidad"}, {"start": 1918.5, "end": 1926.0600000000002, "text": " no s\u00f3lo del mundo no s\u00f3lo de los humildes sino de su propia familia y dej\u00f3 listo todo"}, {"start": 1926.06, "end": 1933.1399999999999, "text": " para que los m\u00fasicos que vinieran despu\u00e9s Kimani Marley, Damian Marley, Siggy Marley"}, {"start": 1933.1399999999999, "end": 1939.06, "text": " y todas las mujeres y todo tuvieran con qu\u00e9 comer o sea dej\u00f3 un plante para la gente"}, {"start": 1939.06, "end": 1944.22, "text": " y eso es lo que uno ve en la casa de Bob Marley cuando uno ve los estudios cuando uno ve todo"}, {"start": 1944.22, "end": 1951.3799999999999, "text": " la dej\u00f3 tambi\u00e9n un concepto empresarial que permit\u00eda que todos sus descendientes pudieran"}, {"start": 1951.38, "end": 1956.7800000000002, "text": " tener condiciones de vida dignas le alcanz\u00f3 para todo y eso es ch\u00e9vere porque tambi\u00e9n"}, {"start": 1956.7800000000002, "end": 1962.3000000000002, "text": " el hombre vel\u00f3 por los suyos cuid\u00f3 a los suyos y cuidaba su comunidad entonces dec\u00edan"}, {"start": 1962.3000000000002, "end": 1968.5400000000002, "text": " que \u00e9l les hab\u00eda hecho una casa en un barrio muy play para que fuera toda la gente que"}, {"start": 1968.5400000000002, "end": 1973.1000000000001, "text": " normalmente lo visitara y los otros tuvieran que aguantar que llegaran todos los barrio"}, {"start": 1973.1000000000001, "end": 1979.74, "text": " bajeros de Trenchtown a rumbear a la casa de Bob Marley una casa de puertas abiertas"}, {"start": 1979.74, "end": 1986.94, "text": " donde siempre estuvo todo posible entonces llegar a la casa de Bob Marley es entrar al"}, {"start": 1986.94, "end": 1995.5, "text": " primer punto de peregrinaci\u00f3n porque es rendirle tributo a todo lo que yo he escuchado, bailado,"}, {"start": 1995.5, "end": 2001.86, "text": " gozado, disfrutado y sido consciente a trav\u00e9s de la m\u00fasica de Bob Marley y a trav\u00e9s de"}, {"start": 2001.86, "end": 2007.6200000000001, "text": " todo lo que \u00e9l plantea desde el Rastafari hasta el Panafricanismo a trav\u00e9s de su m\u00fasica"}, {"start": 2007.62, "end": 2014.3799999999999, "text": " totalmente anticolonial teniendo en cuenta que \u00e9l nace y va a crecer en los Tugurios"}, {"start": 2014.3799999999999, "end": 2022.5, "text": " de Kingston y que va a nacer en una situaci\u00f3n muy desventajosa de la vida en una tierra"}, {"start": 2022.5, "end": 2029.5, "text": " donde la vida para las comunidades negras es dura y pobre y va a generar un mensaje"}, {"start": 2029.5, "end": 2040.38, "text": " que le va a dar la vuelta al mundo y cuando el mundo entienda su mensaje \u00e9l va a morir."}, {"start": 2059.5, "end": 2083.74, "text": " Hay algo de profundamente prof\u00e9tico en la vida de Bob Marley porque su mensaje lleg\u00f3"}, {"start": 2083.74, "end": 2089.7, "text": " hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n de la tierra en su tiempo de vida y su legado contin\u00faa despu\u00e9s"}, {"start": 2089.7, "end": 2093.9399999999996, "text": " porque la m\u00fasica de \u00e9l y las canciones de \u00e9l y las letras tiene m\u00e1s vigencia ahora"}, {"start": 2093.9399999999996, "end": 2098.74, "text": " que cuando las hizo no solamente fueron muy adecuadas para la \u00e9poca que las hizo sino"}, {"start": 2098.74, "end": 2103.66, "text": " que son muy visionarias porque el mundo todav\u00eda sigue siendo as\u00ed y usted sobrevive seg\u00fan"}, {"start": 2103.66, "end": 2108.14, "text": " la nacionalidad que tenga. Si usted tiene una nacionalidad africana lo dejan hundir"}, {"start": 2108.14, "end": 2113.5, "text": " en el Mediterr\u00e1neo y si usted tiene una nacionalidad europea se vuelve un h\u00e9roe m\u00e1rtir con perro"}, {"start": 2113.5, "end": 2119.18, "text": " y novia y toda la familia lo llora. Si usted tiene una nacionalidad africana es una cifra,"}, {"start": 2119.18, "end": 2123.38, "text": " una estad\u00edstica m\u00e1s. Muere en el Mediterr\u00e1neo y usted no ten\u00eda ni familia, ni perro, ni"}, {"start": 2123.38, "end": 2127.98, "text": " novia que lo adorara. Pero vaya a ser un europeo para que vea c\u00f3mo que coja que hay que dolor"}, {"start": 2127.98, "end": 2134.18, "text": " por esc\u00edticos. Entonces porque hay ciudadanos de primera y segunda clase como lo dec\u00eda"}, {"start": 2134.18, "end": 2139.9, "text": " Haile Selassie, como le dice Bob Marley. Entonces el mundo que \u00e9l describi\u00f3 en su desigualdad"}, {"start": 2139.9, "end": 2145.7000000000003, "text": " se ha profundizado 30 a\u00f1os despu\u00e9s. Es mucho m\u00e1s fuerte ahora, es mucho m\u00e1s duro y a\u00fan"}, {"start": 2145.7000000000003, "end": 2151.06, "text": " la pandemia ha descarnadamente mostrado qu\u00e9 tan desigual es frente a una enfermedad y"}, {"start": 2151.06, "end": 2154.86, "text": " a una cosa como la que hemos estado viviendo. Bob Marley la ten\u00eda clara, la ten\u00eda muy"}, {"start": 2154.86, "end": 2161.2200000000003, "text": " clara y nos cant\u00f3 las verdades como dicen los mexicanos, nos las cant\u00f3. Entonces ir"}, {"start": 2161.2200000000003, "end": 2166.2200000000003, "text": " a la casa de Bob Marley es el primer punto de peregrinaci\u00f3n y recorrer su vida y recorrer"}, {"start": 2166.22, "end": 2171.8599999999997, "text": " su m\u00fasica, recorrer sus \u00e1lbumes, sus canciones, sus estudios de grabaci\u00f3n. Yo que soy toda"}, {"start": 2171.8599999999997, "end": 2175.74, "text": " fetichista con la m\u00fasica pues me meto al estudio donde grababa Bob Marley pues delirio."}, {"start": 2175.74, "end": 2183.4599999999996, "text": " Entonces, imag\u00ednese a m\u00ed que me gustan as\u00ed todos esos lugares del rock y donde se grabaron"}, {"start": 2183.4599999999996, "end": 2190.74, "text": " y donde tocaron y todo eso para m\u00ed siempre eso es muy ic\u00f3nico porque me gusta, porque"}, {"start": 2190.74, "end": 2198.66, "text": " pues eso es parte de mi imaginario y de toda mi imaginaci\u00f3n con el rock y con el reggae."}, {"start": 2198.66, "end": 2203.22, "text": " Entonces bueno, primer punto la casa de Bob Marley. Tambi\u00e9n Mr. Trevor nos llevar\u00eda"}, {"start": 2203.22, "end": 2210.3799999999997, "text": " un teatro antiguo que ya estaba casi en desuso pero donde tocaron los grandes de Jamaica,"}, {"start": 2210.3799999999997, "end": 2216.14, "text": " pues es que ellos son creadores de g\u00e9nero, entonces all\u00e1 est\u00e1n los Scatalaics. Digamos"}, {"start": 2216.14, "end": 2221.62, "text": " los jamaiquinos cuando tocaron algo lo tocaron por primera vez, cuando los jamaiquinos tocaron"}, {"start": 2221.62, "end": 2227.18, "text": " algo se lo inventaron, cuando los jamaiquinos tocaron algo el mundo lo conoci\u00f3. Entonces"}, {"start": 2227.18, "end": 2232.02, "text": " en un teatro donde se presentaron los jamaiquinos pues se presentaron los dioses creadores de"}, {"start": 2232.02, "end": 2237.18, "text": " una m\u00fasica. Mira es tan tenaz que cuando yo tuve la oportunidad de entrevistar a Shaggy"}, {"start": 2237.18, "end": 2241.8599999999997, "text": " le pregunt\u00e9 cu\u00e1les eran sus influencias. Me dijo mire en un sitio donde la m\u00fasica"}, {"start": 2241.86, "end": 2246.1, "text": " est\u00e1 en la calle desde el momento que usted sale de su casa hasta el momento que usted"}, {"start": 2246.1, "end": 2252.1400000000003, "text": " va al colegio no se puede hablar de influencias, usted est\u00e1 inmerso en la m\u00fasica. No es que"}, {"start": 2252.1400000000003, "end": 2257.02, "text": " haya una o dos personas que lo hayan influenciado sino que la m\u00fasica lo rodea y lo envuelve"}, {"start": 2257.02, "end": 2263.06, "text": " de tal manera que usted es parte de la m\u00fasica. Eso me dec\u00eda Shaggy, lo mismo pasa en Nueva"}, {"start": 2263.06, "end": 2268.3, "text": " Orleans, esa es otra dura donde la m\u00fasica lo envuelve a uno de una manera impresionante."}, {"start": 2268.3, "end": 2272.5800000000004, "text": " Entonces bueno pues es todo este tributo a la m\u00fasica y este viejo teatro y la casa de"}, {"start": 2272.5800000000004, "end": 2278.34, "text": " Bob Marley que para m\u00ed fue como llegar al punto de donde emanan las vibraciones de la"}, {"start": 2278.34, "end": 2284.3, "text": " magia de la m\u00fasica en el alma. Como les dec\u00eda que cuando llegaba a Burkina Faso escuchaba"}, {"start": 2284.3, "end": 2289.26, "text": " los ritmos y sent\u00eda como si uno hubiera llegado a la laguna de donde nacen los grandes r\u00edos"}, {"start": 2289.26, "end": 2293.78, "text": " de la m\u00fasica africana. Bueno pues era llegar al epicentro del reggae para m\u00ed y a la casa"}, {"start": 2293.78, "end": 2300.5, "text": " de Bob Marley. Entonces el solo recorrido musical por Kingston es una cosa impresionante"}, {"start": 2300.5, "end": 2306.9, "text": " y lo mismo la gastronom\u00eda porque uno va comiendo bueno por todas partes. Y despu\u00e9s entonces"}, {"start": 2306.9, "end": 2331.64, "text": " vamos a llegar a la casa de Marcus Garvin. Entonces hay mucha gente que puede que no"}, {"start": 2331.64, "end": 2335.1, "text": " sepa quien es Marcus Garvin, ya todo el mundo sabe quien es Bob Marley pero mucha gente"}, {"start": 2335.1, "end": 2340.58, "text": " no sabe quien es Marcus Garvin. Marcus Garvin es un personaje periodista que naci\u00f3 a comienzos"}, {"start": 2340.58, "end": 2350.62, "text": " del siglo XX. Pues a finales, el naci\u00f3 el 17 de agosto de 1887 y era afro jamaiquino"}, {"start": 2350.62, "end": 2357.1, "text": " y \u00e9l es el tipo que va a crear la conciencia negra, digamos que va a articular. Hay otro"}, {"start": 2357.1, "end": 2364.1, "text": " que es de Bois, pero Marcus Garvin va a ser el hombre que va a articular el destino de"}, {"start": 2364.1, "end": 2370.7799999999997, "text": " las comunidades negras entre la esclavitud, la di\u00e1spora, el racismo, la desigualdad,"}, {"start": 2370.7799999999997, "end": 2377.2799999999997, "text": " la segregaci\u00f3n, las condiciones bajas de sueldos. O sea, \u00e9l es el que va a entender"}, {"start": 2377.2799999999997, "end": 2386.2999999999997, "text": " de manera universal el destino de los afros por haber sido descendientes de un r\u00e9gimen"}, {"start": 2386.3, "end": 2394.2200000000003, "text": " colonial europeo que se enriqueci\u00f3 sobre su trabajo, su vida y le neg\u00f3 su historia."}, {"start": 2394.2200000000003, "end": 2400.1000000000004, "text": " O sea, el propio, el duro, el se\u00f1or de la jugada es Marcus Garvin. Entonces \u00e9l es un"}, {"start": 2400.1000000000004, "end": 2406.46, "text": " periodista y \u00e9l es el que va a empezar a hablar del retorno de \u00c1frica como una manera"}, {"start": 2406.46, "end": 2414.1000000000004, "text": " de crear una naci\u00f3n fundada sobre la dignidad y va a montar una l\u00ednea naviera que se llama"}, {"start": 2414.1, "end": 2420.22, "text": " The Black Star para devolver los afrodescendientes al \u00c1frica para que se reencuentren en sus"}, {"start": 2420.22, "end": 2427.42, "text": " propias ra\u00edces. Obviamente le van a quebrar a esa empresa porque imag\u00ednate lo subversivo"}, {"start": 2427.42, "end": 2434.66, "text": " de llegar a crear una l\u00ednea habitual. Porque hay una cosa, es muy dif\u00edcil llegar de Am\u00e9rica"}, {"start": 2434.66, "end": 2441.5, "text": " a \u00c1frica, es dif\u00edcil, es dif\u00edcil, toca ir a Europa, hay una cantidad de impedimentos,"}, {"start": 2441.5, "end": 2444.58, "text": " no es que usted pueda coger de aqu\u00ed para el \u00c1frica aunque quede enfrente, eso no es"}, {"start": 2444.58, "end": 2450.58, "text": " nada f\u00e1cil, puede ir a algunos lugares del Brasil, pero no es que yo me quiera ir para"}, {"start": 2450.58, "end": 2454.34, "text": " \u00c1frica y me vaya ma\u00f1ana para all\u00e1 desde Colombia, no, tengo que llegar a Amsterdam,"}, {"start": 2454.34, "end": 2459.5, "text": " tengo que llegar a Par\u00eds, tengo que llegar a Espa\u00f1a, no puedo llegar directamente a"}, {"start": 2459.5, "end": 2467.98, "text": " Acre que queda enfrente de mi mapa, no puedo llegar directamente a Mali, no puedo. Entonces"}, {"start": 2467.98, "end": 2474.26, "text": " parte del tema, parte de mantenernos separados es que no nos podamos comunicar f\u00e1cilmente,"}, {"start": 2474.26, "end": 2479.54, "text": " que no conozcamos nuestras historias mutuamente. Y \u00e9l es un hombre jamaiquino, entonces la"}, {"start": 2479.54, "end": 2486.3, "text": " tiene clara, entonces dice lo que hay es que crear naves, barcos para devolvernos al \u00c1frica,"}, {"start": 2486.3, "end": 2492.1, "text": " cre\u00f3 los barcos, le quebraron la empresa, el hombre fue periodista en los Estados Unidos,"}, {"start": 2492.1, "end": 2498.7799999999997, "text": " el hombre alcanz\u00f3 a tener una dimensi\u00f3n universal y entonces \u00e9l habla de una patria"}, {"start": 2498.7799999999997, "end": 2505.2999999999997, "text": " perdida, una patria perdida donde los negros ser\u00edan libres y donde hombres, mujeres y"}, {"start": 2505.2999999999997, "end": 2511.58, "text": " ni\u00f1os vivir\u00edan con su propia dignidad. \u00c9l va a estar en Costa Rica, \u00e9l va a conocer"}, {"start": 2511.58, "end": 2517.94, "text": " de cerca el hambre, la miseria, va a conocer las condiciones de las bananeras de la United"}, {"start": 2517.94, "end": 2523.94, "text": " Fruit Company en Centroam\u00e9rica, va a conocer las condiciones en que los jamaiquinos viv\u00edan"}, {"start": 2523.94, "end": 2527.98, "text": " en la construcci\u00f3n del Canal de Panam\u00e1. Los jamaiquinos, los sanandresanos, gente"}, {"start": 2527.98, "end": 2533.42, "text": " de Barbados que construyeron el Canal de Panam\u00e1 les pon\u00edan las mismas condiciones que ten\u00edan"}, {"start": 2533.42, "end": 2539.06, "text": " de segregaci\u00f3n en Estados Unidos, en el sur de los Estados Unidos, porque muchos de los"}, {"start": 2539.06, "end": 2545.7000000000003, "text": " constructores del canal eran sure\u00f1os. Entonces se impuso en el Canal de Panam\u00e1 una forma"}, {"start": 2545.7, "end": 2549.8999999999996, "text": " de segregaci\u00f3n que se llamaba plata y oro y era seg\u00fan la moneda que le pagaran. A los"}, {"start": 2549.8999999999996, "end": 2555.46, "text": " blancos les pagaban en oro y a los otros en plata y eso ya determinaba d\u00f3nde te hac\u00edas"}, {"start": 2555.46, "end": 2561.66, "text": " todo, todo, todo. Era otra forma de segregaci\u00f3n, silver and gold. Entonces \u00e9l ve c\u00f3mo el"}, {"start": 2561.66, "end": 2568.8599999999997, "text": " racismo es universal, el mismo tipo de segregaci\u00f3n, ll\u00e1mese apartheid, ll\u00e1mese silver and gold,"}, {"start": 2568.86, "end": 2575.78, "text": " ll\u00e1mese Jim Crow system, o sea, cuando es expl\u00edcito, cuando es legalmente fundamentado,"}, {"start": 2575.78, "end": 2581.58, "text": " o uno completamente negado como el nuestro pero igualmente real, que no est\u00e1 escrito"}, {"start": 2581.58, "end": 2587.54, "text": " en ninguna ley pero que en la pr\u00e1ctica realmente mantiene a la gente en condiciones claramente"}, {"start": 2587.54, "end": 2593.46, "text": " desventajosas frente a lo laboral y frente a muchas cosas. Todo eso se lo pilla Marcus"}, {"start": 2593.46, "end": 2599.26, "text": " Garvin. Entonces Marcus Garvin va a trabajar por los pa\u00edses latinoamericanos, va a recorrer"}, {"start": 2599.26, "end": 2606.02, "text": " las plantaciones de az\u00facar, va a conocer muy en detalle las condiciones de dificultad."}, {"start": 2606.02, "end": 2613.02, "text": " En 1916 \u00e9l se va a radicar en Estados Unidos y va a crear el proyecto de Black Africa y"}, {"start": 2613.02, "end": 2618.6, "text": " va a crear UNIA, es una organizaci\u00f3n para crear toda la conciencia y retornarles una"}, {"start": 2618.6, "end": 2623.74, "text": " liga de comunidades africanas y es el primer l\u00edder de los movimientos negros de los a\u00f1os"}, {"start": 2623.74, "end": 2630.2999999999997, "text": " 20s y es el antecesor de Martin Luther King y de Malcolm X y de Stokey Carmichael y de"}, {"start": 2630.2999999999997, "end": 2636.1, "text": " ah\u00ed para adelante. Por lo tanto en el reggae hay una gran cantidad de canciones a Marcus"}, {"start": 2636.1, "end": 2642.8199999999997, "text": " Garvin. Una de ellas la canta Burning Spears, entonces eso es otra de las tem\u00e1ticas muy"}, {"start": 2642.82, "end": 2649.34, "text": " generalizadas del reggae jamaiquino es Marcus Garvin y uno lo va a ver desde canciones recientes"}, {"start": 2649.34, "end": 2656.82, "text": " as\u00ed como Rustalove, o sea siempre Marcus Garvin es una referencia muy importante y"}, {"start": 2656.82, "end": 2662.94, "text": " donde quiera que ustedes oyan hablar de \u00e9l, este hombre es el generador de la conciencia"}, {"start": 2662.94, "end": 2672.38, "text": " c\u00f3smica planetaria, pol\u00edtica, del panafricanismo como una alternativa hist\u00f3rica frente a la"}, {"start": 2672.38, "end": 2678.2200000000003, "text": " segregaci\u00f3n racial en el mundo, pero alcanz\u00f3 a hacer cosas este tipo, recorri\u00f3 todos los"}, {"start": 2678.2200000000003, "end": 2684.36, "text": " espacios, las comunidades, hay inclusive una casa a \u00e9l en Harlem en los Estados Unidos"}, {"start": 2684.36, "end": 2690.1400000000003, "text": " porque all\u00e1 estuvo \u00e9l mucho y uni\u00f3 su lucha con las condiciones de la lucha de los pueblos"}, {"start": 2690.1400000000003, "end": 2694.78, "text": " en Estados Unidos en esa \u00e9poca que estaban hasta ahora empezando porque es muy temprano"}, {"start": 2694.78, "end": 2701.02, "text": " en el siglo. Entonces este es un personaje hist\u00f3rico muy importante, de Jamaica se va"}, {"start": 2701.02, "end": 2705.78, "text": " a ir a, bueno obviamente en Jamaica pues imag\u00ednate c\u00f3mo le iba a ir a \u00e9l con este mensaje tan"}, {"start": 2705.78, "end": 2712.46, "text": " bravo, \u00e9l tuvo peri\u00f3dicos y todo y \u00e9l se va de Jamaica en 1935 y va a morir en Londres"}, {"start": 2712.46, "end": 2721.24, "text": " en 1940, cuando \u00e9l muere su cuerpo es trasladado a Jamaica y en Jamaica es el h\u00e9roe nacional"}, {"start": 2721.24, "end": 2727.74, "text": " y all\u00e1 es reconocido en toda su importancia, entonces para las personas que no han o\u00eddo"}, {"start": 2727.74, "end": 2734.4599999999996, "text": " hablar de Marcus Garvin, p\u00edllenselo, leanlo porque su obra y sus escritos son muy importantes"}, {"start": 2734.4599999999996, "end": 2740.2599999999998, "text": " para entender la historia de los pueblos afro en el planeta y por eso segundo punto de peregrinaci\u00f3n"}, {"start": 2740.2599999999998, "end": 2746.18, "text": " saliendo de Kingston, ir a la casa de Marcus Garvin y entender en este museo la grandeza"}, {"start": 2746.18, "end": 2753.58, "text": " de este hombre, adem\u00e1s porque est\u00e1bamos tarde para empezar el viaje, como hab\u00eda tranc\u00f3n,"}, {"start": 2753.58, "end": 2761.18, "text": " como que no sab\u00edamos qu\u00e9 hacer y Mr. Trevor nos dice yo les aconsejo que sigan el fluido,"}, {"start": 2761.18, "end": 2767.54, "text": " o sea go with the flow, eso quiere decir que los jamaiquinos pues se la toman suave, entonces"}, {"start": 2767.54, "end": 2773.58, "text": " tampoco es que se estresen, entonces pues si qu\u00e9 vamos a hacer, no pues mira t\u00fa fluye"}, {"start": 2773.58, "end": 2778.42, "text": " tranquilito, go with the flow, entonces cuando Mr. Trevor nos dijo eso, bueno pues est\u00e1"}, {"start": 2778.42, "end": 2785.1800000000003, "text": " bien, entonces relaj\u00e9monos, no toca tener af\u00e1n en Jamaica, oye no sirve, o sea nada,"}, {"start": 2785.1800000000003, "end": 2788.86, "text": " eso no te va a llevar a ninguna parte, ni te va a acelerar nada, ni nada, no pues t\u00fa"}, {"start": 2788.86, "end": 2794.98, "text": " est\u00e1s en Jamaica, oye rel\u00e1jate, entonces bueno nada salimos frescos, segundo punto"}, {"start": 2794.98, "end": 2801.5, "text": " de peregrinaci\u00f3n, museo y casa de Marcus Garvin y empieza nuestro viaje ya y\u00e9ndonos"}, {"start": 2801.5, "end": 2808.38, "text": " hacia el sur y vamos a aparecer en pueblitos, hay un circuito de carreteras grande que como"}, {"start": 2808.38, "end": 2815.2200000000003, "text": " se comunica las grandes ciudades tur\u00edsticas que va a ser Ocho R\u00edos, Negril, Montego Bay,"}, {"start": 2815.2200000000003, "end": 2818.94, "text": " entonces uno se va por ah\u00ed, le da la vuelta a la isla en minutos pero no la conoce porque"}, {"start": 2818.94, "end": 2823.2200000000003, "text": " conoce las grandes autopistas como les digo ellos son un destino tur\u00edstico muy grande,"}, {"start": 2823.2200000000003, "end": 2828.7400000000002, "text": " entonces usted se puede meter en la oleada tur\u00edstica de Jamaica y se pierde en la Jamaica"}, {"start": 2828.7400000000002, "end": 2832.92, "text": " profunda, tambi\u00e9n vale la pena ver toda la travolter\u00eda que han montado porque se han"}, {"start": 2832.92, "end": 2839.02, "text": " demorado bastante en montar todo lo que han montado, eso no es poca cosa y para nosotros"}, {"start": 2839.02, "end": 2843.3, "text": " en el turismo ellos tienen much\u00edsimo que ense\u00f1arnos, pero para mirar lo que yo iba"}, {"start": 2843.3, "end": 2848.26, "text": " a hacer que era la espiritualidad de la isla entonces el recorrido para m\u00ed era otro, fue"}, {"start": 2848.26, "end": 2854.86, "text": " otra la jugada en la que fui, entonces nos vamos yendo ya y uno abandona las carreteras"}, {"start": 2854.86, "end": 2861.34, "text": " grandes y empieza por los pueblitos, entonces ya empieza una bordea a la costa y ah\u00ed entonces"}, {"start": 2861.34, "end": 2866.82, "text": " empiezan a sentir el mar y nos fuimos a un restaurante peque\u00f1o y ya empieza a ir a"}, {"start": 2866.82, "end": 2873.34, "text": " los pueblos peque\u00f1os, a los peque\u00f1os restaurantes y empieza a mirar, Carlitos mi amigo el que"}, {"start": 2873.34, "end": 2877.02, "text": " me cumple sue\u00f1os ya hab\u00eda ido a Jamaica y ya hab\u00eda hecho sus amigos y me llev\u00f3 a"}, {"start": 2877.02, "end": 2883.06, "text": " un de sus amigos y all\u00e1 hab\u00eda Mr. Best y a Mrs. Best y ten\u00edan su restaurante y ellos"}, {"start": 2883.06, "end": 2889.06, "text": " mismos nos atend\u00edan y ellos mismos cocinaban y nos contaban las historias de su familia"}, {"start": 2889.06, "end": 2896.2999999999997, "text": " y empiezan a ver a esta gente jamaicana tan linda ya en su parche, en su propio espacio,"}, {"start": 2896.2999999999997, "end": 2903.2, "text": " en su propia vida cotidiana y en su gastronom\u00eda y en la playa y en el mar, vamos siguiendo"}, {"start": 2903.2, "end": 2908.7, "text": " nos quedamos una noche ah\u00ed y luego seguimos y vamos a llegar a un lugar despu\u00e9s en nuestro"}, {"start": 2908.7, "end": 2913.42, "text": " camino yendo hacia la casa de Peter Tosh, yendo hacia Negril tambi\u00e9n que estuvimos,"}, {"start": 2913.42, "end": 2919.7000000000003, "text": " estuvimos en un sitio que se llama Sabana la Mar y all\u00e1 en Sabana la Mar nos quedamos en una casa en la playa,"}, {"start": 2919.7000000000003, "end": 2926.86, "text": " en un hotel en la playa maravilloso, un hotelito as\u00ed lindo, vamos por la carretera, son, estuve"}, {"start": 2926.86, "end": 2935.58, "text": " las 8 de la noche y de pronto bloquean la carretera y se bajan y ponen cuatro pic\u00f3s"}, {"start": 2935.58, "end": 2943.58, "text": " y se bajan unas mujeres y se echan una bailada impresionante, si? y eso se arma una rumba"}, {"start": 2943.58, "end": 2948.74, "text": " en minutos y luego desbloquean la carretera, ponen los pic\u00f3s a lado y lado, eso se llama"}, {"start": 2948.74, "end": 2953.58, "text": " una fiesta m\u00f3vil, esa m\u00f3vil party y eso le puede pasar a uno en Jamaica, un d\u00eda esto"}, {"start": 2953.58, "end": 2960.2999999999997, "text": " le bloquean la carretera y le pegan una bailada del carajo y uno como, como, como, como, como,"}, {"start": 2960.2999999999997, "end": 2964.2599999999998, "text": " que es esto? no y nosotros pensamos que era que se ha armado la rumba, no, no, no se arma"}, {"start": 2964.26, "end": 2968.82, "text": " la rumba, eso es una m\u00f3vil party, entonces despu\u00e9s quedan los dos pic\u00f3s ah\u00ed y bueno"}, {"start": 2968.82, "end": 2972.9, "text": " t\u00fa te quedas ah\u00ed un ratito, te tomas una cerveza, no va a pasar nada m\u00e1s, pero te"}, {"start": 2972.9, "end": 2976.98, "text": " bloquean la carretera para rumbe\u00e1rtela, entonces por eso te digo en Jamaica no haya"}, {"start": 2976.98, "end": 2981.86, "text": " fan porque le pueden bloquear a uno la carretera para pasarle una rumba, entonces esa mezcla"}, {"start": 2981.86, "end": 2987.42, "text": " que les digo de esta realidad pol\u00edtica tan fuerte y esa musicalidad y esa rumba y ese"}, {"start": 2987.42, "end": 2994.1400000000003, "text": " fluido y esa frescura y esa historia tan turbulenta que hace de Jamaica un lugar tan \u00fanico, entonces"}, {"start": 2994.14, "end": 3001.2599999999998, "text": " bueno y nos quedamos en ese hotel maravilloso con esa esa serenidad porque tambi\u00e9n hay"}, {"start": 3001.2599999999998, "end": 3008.7799999999997, "text": " unos sitios muy serenos as\u00ed, unas playas as\u00ed muy frescas all\u00e1 en esta Jamaica que"}, {"start": 3008.7799999999997, "end": 3015.54, "text": " uno siempre la relaciona con una gran bulla, no toda es as\u00ed, tambi\u00e9n ella es rural y"}, {"start": 3015.54, "end": 3023.18, "text": " tambi\u00e9n ella es as\u00ed rec\u00f3ndita y tambi\u00e9n llena de gente sencilla y pescadores y rastas"}, {"start": 3023.18, "end": 3030.14, "text": " en los desayunos de esa cafeter\u00eda donde van todos los rastas a comer esta comida tan maravillosa"}, {"start": 3030.14, "end": 3036.54, "text": " y esa sencillez de su gente y esa gastronom\u00eda tan deliciosa, la gente es bacaneada, fresca"}, {"start": 3036.54, "end": 3042.14, "text": " y despu\u00e9s entonces vamos a llegar a Negril tambi\u00e9n, Negril es muy bonito, Negril es"}, {"start": 3042.14, "end": 3048.2599999999998, "text": " muy pintoresco y es como es de los centros tur\u00edsticos pero dentro de los centros tur\u00edsticos"}, {"start": 3048.26, "end": 3053.26, "text": " el menos bullicioso, tambi\u00e9n est\u00e1bamos en una \u00e9poca de baja temporada entonces uno"}, {"start": 3053.26, "end": 3059.5800000000004, "text": " nos toc\u00f3 toda la travolter\u00eda pues todo el empuje de la alta temporada de una pues de"}, {"start": 3059.5800000000004, "end": 3066.5400000000004, "text": " una isla tur\u00edstica entonces eso nos dio una intimidad y una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s cercana"}, {"start": 3066.5400000000004, "end": 3072.6600000000003, "text": " y mucho m\u00e1s bonita con esta Jamaica y estos restaurantes el de Mr. B se llamaba Ochi"}, {"start": 3072.66, "end": 3078.74, "text": " porque \u00e9l era de Ocho R\u00edos y entonces Ochi les dicen a los de Ocho R\u00edos y as\u00ed nos van"}, {"start": 3078.74, "end": 3086.8199999999997, "text": " contando historias, era una Jamaica cercana, rural, costera la que nos toc\u00f3 en este viaje"}, {"start": 3086.8199999999997, "end": 3092.94, "text": " entonces pero esa era la idea, la idea era era una Jamaica cotidiana en donde uno viera"}, {"start": 3092.94, "end": 3099.74, "text": " de d\u00f3nde nace toda esa cantidad de espiritualidad que esta gente le irradia y le manda al mundo"}, {"start": 3099.74, "end": 3104.7799999999997, "text": " y luego vamos a llegar al tercer punto de peregrinaci\u00f3n, tercer punto de peregrinaci\u00f3n"}, {"start": 3104.7799999999997, "end": 3111.22, "text": " es la tumba de Peter Tosh, Peter Tosh originalmente formaba parte del grupo de Bob Marley que"}, {"start": 3111.22, "end": 3115.66, "text": " se llamaba Bob Marley and the Wailers y \u00e9l era parte de los coros pero Peter Tosh era"}, {"start": 3115.66, "end": 3120.62, "text": " tan duro como Bob Marley entonces en alg\u00fan momento se tiene que separar porque \u00e9l tiene"}, {"start": 3120.62, "end": 3131.18, "text": " lo suyo y tiene todo lo que decir."}, {"start": 3151.62, "end": 3159.66, "text": " Entonces por ejemplo Stand Up es de \u00e9l, Get Up Stand Up es de \u00e9l, entonces \u00e9l empieza"}, {"start": 3159.66, "end": 3166.22, "text": " su propia carrera de solista Peter Tosh para ser mucho m\u00e1s radical en muchos de sus planteamientos"}, {"start": 3166.22, "end": 3171.3399999999997, "text": " y Peter Tosh tiene una misi\u00f3n porque cuando uno llega a la tumba de Peter Tosh en realidad"}, {"start": 3171.3399999999997, "end": 3179.42, "text": " eso es una finca, eso en realidad eso es un sembrado de \u00e1rboles medicinales, \u00e9l se llamaba"}, {"start": 3179.42, "end": 3187.98, "text": " un doctor de los arbustos, Bush Doctor, I'm a Bush Doctor, \u00e9l estaba en favor de la medicina"}, {"start": 3187.98, "end": 3193.62, "text": " natural de la medicina de las plantas de los saberes tradicionales de la curaci\u00f3n a trav\u00e9s"}, {"start": 3193.62, "end": 3200.98, "text": " de plantas medicinales de una vida totalmente natural porque en el Rastafari tambi\u00e9n est\u00e1"}, {"start": 3200.98, "end": 3208.38, "text": " el misticismo con la comida muchos son vegetarianos y el misticismo con las plantas y con la naturaleza"}, {"start": 3208.38, "end": 3213.7400000000002, "text": " nacieron en una naturaleza que daba paso a todo ello, Peter Tosh va a ser un grande,"}, {"start": 3213.7400000000002, "end": 3221.46, "text": " grande tambi\u00e9n, Peter Tosh es el precursor y estamos hablando de hace 30 a\u00f1os del uso"}, {"start": 3221.46, "end": 3229.26, "text": " de medicinal de la marihuana, hay una canci\u00f3n donde \u00e9l dice que la marihuana cura el glaucoma,"}, {"start": 3229.26, "end": 3235.1, "text": " que cura el asma, en esa \u00e9poca \u00e9l hablaba de la legalizaci\u00f3n para fines medicinales"}, {"start": 3235.1, "end": 3241.96, "text": " en Jamaica y en esa \u00e9poca eso no se nombraba ni se inventaba, hoy por hoy hay estados ya"}, {"start": 3241.96, "end": 3247.2999999999997, "text": " en los Estados Unidos como Vermont donde es oficial el uso medicinal y el uso medicinal"}, {"start": 3247.2999999999997, "end": 3252.58, "text": " empez\u00f3 a esparcirse por el mundo poco a poco lo que le dio una connotaci\u00f3n diferente para"}, {"start": 3252.58, "end": 3258.7999999999997, "text": " ellos a la que llaman yerba ganja, es una planta sagrada, es una planta de oraci\u00f3n,"}, {"start": 3258.8, "end": 3265.94, "text": " es una planta de sacramento y es una planta sanadora y esa es la carreta de Peter Tosh,"}, {"start": 3265.94, "end": 3271.78, "text": " entonces Peter Tosh tiene como 10 canciones sobre el mismo tema para que la puedan legalizar"}, {"start": 3271.78, "end": 3279.3, "text": " en Jamaica y se pueda utilizar como medicina y tiene toda su finca es una manera digamos"}, {"start": 3279.3, "end": 3284.86, "text": " de darle todo el protagonismo a las plantas medicinales, cada uno de los \u00e1rboles es un"}, {"start": 3284.86, "end": 3292.08, "text": " \u00e1rbol medicinal, todo lo que est\u00e1 ah\u00ed es como una especie de botiqu\u00edn de la naturaleza"}, {"start": 3292.08, "end": 3297.42, "text": " para que las personas se sanen a partir de lo que el bosque les da, Peter Tosh era un"}, {"start": 3297.42, "end": 3305.3, "text": " activista y era un militante de las plantas, de las hierbas medicinales, de una medicina"}, {"start": 3305.3, "end": 3311.76, "text": " natural, era un hombre digamos como muy asc\u00e9tico tambi\u00e9n en su manera de entender la vida"}, {"start": 3311.76, "end": 3319.86, "text": " y la naturaleza pero era pol\u00edticamente barab\u00edsimo y a este hombre lo matan y resulta que esto"}, {"start": 3319.86, "end": 3325.9, "text": " es una cosa bien bien oscura, muchos de los grandes l\u00edderes del reggae los han matado"}, {"start": 3325.9, "end": 3332.7000000000003, "text": " en circunstancias aparentemente delincuenciales, o sea relacionadas con un robo, que se meten"}, {"start": 3332.7000000000003, "end": 3338.6800000000003, "text": " a la casa y le iban a robar o como muri\u00f3 Lucky Doobie en sur\u00e1frica que es que porque"}, {"start": 3338.68, "end": 3342.8199999999997, "text": " le iban a robar el carro y Lucky Doobie es de los hombres que m\u00e1s mensajes ha tenido"}, {"start": 3342.8199999999997, "end": 3350.1, "text": " tambi\u00e9n sobre la situaci\u00f3n en sur\u00e1frica, entonces pasa tambi\u00e9n que ha habido situaciones"}, {"start": 3350.1, "end": 3355.02, "text": " en las que aparentemente es como un robo en el caso de \u00e9l, que es que entraron a la casa"}, {"start": 3355.02, "end": 3360.06, "text": " a robar y hay mataron a Peter Tosh porque le iban a robar, si y lo mismo le iban a robar"}, {"start": 3360.06, "end": 3364.8199999999997, "text": " un carro a Lucky Doobie y mataron a Lucky Doobie, por eso Lucky Doobie tiene unas canciones"}, {"start": 3364.82, "end": 3370.1000000000004, "text": " que dice que ellos han tratado de matar el reggae matando a sus l\u00edderes pero nadie puede"}, {"start": 3370.1000000000004, "end": 3377.38, "text": " matar el reggae porque el reggae es muy fuerte, entonces Peter Tosh deja un legado tambi\u00e9n"}, {"start": 3377.38, "end": 3382.1000000000004, "text": " hay que escuchar la m\u00fasica de Peter Tosh, toda esta gente la cant\u00f3 por eso les hablaba"}, {"start": 3382.1000000000004, "end": 3387.26, "text": " yo de las historias que est\u00e1n m\u00e1s cantadas que contadas porque es a trav\u00e9s de la m\u00fasica"}, {"start": 3387.26, "end": 3392.54, "text": " como se pueden transmitir mensajes que de otra manera no se podr\u00edan transmitir, entonces"}, {"start": 3392.54, "end": 3398.86, "text": " Peter Tosh sale del grupo de Bob Marley pero \u00e9l es tan grande como Bob Marley en su carreta"}, {"start": 3398.86, "end": 3405.1, "text": " y en su historia y una vez hablando la viuda de \u00e9l dec\u00eda \u00e9l no pod\u00eda seguir a Bob Marley"}, {"start": 3405.1, "end": 3410.46, "text": " porque si no no pasar\u00eda de ser un corista, si no no pasar\u00eda de ser una sombra de \u00e9l"}, {"start": 3410.46, "end": 3415.54, "text": " y este hombre tambi\u00e9n ten\u00eda lo suyo y tambi\u00e9n ten\u00eda que decir y en alg\u00fan momento se ten\u00edan"}, {"start": 3415.54, "end": 3421.06, "text": " que separar para poder llegar a llevar el mensaje que es el mensaje propio que tiene"}, {"start": 3421.06, "end": 3427.46, "text": " Peter Tosh, entonces ir a la tumba de \u00e9l en realidad es entrar en el mundo de la naturaleza"}, {"start": 3427.46, "end": 3434.74, "text": " es un lugar de sanaci\u00f3n de profunda espiritualidad de \u00e1rboles frutales con una casa donde est\u00e1n"}, {"start": 3434.74, "end": 3443.98, "text": " las fotos de \u00e9l, la casa guarda toda la intimidad familiar de un hombre que fue incre\u00edblemente"}, {"start": 3443.98, "end": 3449.34, "text": " modesto y que habiendo vivido la fama que \u00e9l tambi\u00e9n vivi\u00f3 y el tiempo que ellos"}, {"start": 3449.34, "end": 3456.94, "text": " vivieron y todo eso lo hizo de una manera con una profunda sencillez espiritual, \u00e9l"}, {"start": 3456.94, "end": 3463.7400000000002, "text": " era un hombre o sea era muy sencillo espiritualmente pero era muy fuerte a nivel de escena o sea"}, {"start": 3463.7400000000002, "end": 3469.1400000000003, "text": " uno ve a Peter Tosh y ve a un hombre muy fuerte, \u00e9l no ten\u00eda la dulzura de Bob Marley, es"}, {"start": 3469.1400000000003, "end": 3474.38, "text": " que Bob Marley era dulcecito ten\u00eda una miradita dulce, este no, este es m\u00e1s bravo, este es"}, {"start": 3474.38, "end": 3480.38, "text": " como m\u00e1s bravero, cuando uno lo ve en escena, \u00e9l lo ve m\u00e1s bravero, pero igual es un hombre"}, {"start": 3480.38, "end": 3486.02, "text": " que lo que estaba proponiendo era las bondades de la naturaleza y el esp\u00edritu tambi\u00e9n sumamente"}, {"start": 3486.02, "end": 3492.46, "text": " pol\u00edtico y tambi\u00e9n un tipo muy interesante y tambi\u00e9n un tipo muy espiritual, entonces"}, {"start": 3492.46, "end": 3497.38, "text": " para m\u00ed llegar y para m\u00ed fue una sorpresa porque yo no esperaba ni esta granja ni este"}, {"start": 3497.38, "end": 3504.6600000000003, "text": " terreno ni estos \u00e1rboles ni esta naturaleza, yo me esperaba un lugar funerario, pero en"}, {"start": 3504.6600000000003, "end": 3512.1, "text": " realidad lo que era, era una fuente de jardines, naturaleza, \u00e1rboles, bosques y alegr\u00eda y"}, {"start": 3512.1, "end": 3517.86, "text": " espiritualidad y est\u00e1 la tumba de \u00e9l y est\u00e1 con la bandera de Etiop\u00eda, est\u00e1 con la bandera"}, {"start": 3517.86, "end": 3525.94, "text": " Rastafari, est\u00e1 con todas digamos las insignias de toda su espiritualidad y ah\u00ed en la tumba"}, {"start": 3525.94, "end": 3533.02, "text": " de Peter Tosh termina mi lugar de peregrinaci\u00f3n, nos vamos a devolver, eso son como cuatro"}, {"start": 3533.02, "end": 3540.94, "text": " horas para devolvernos hasta llegar a Kingston y tomar el avi\u00f3n para llegar a Bogot\u00e1 despu\u00e9s"}, {"start": 3540.94, "end": 3548.5, "text": " de haber cumplido con una cita, los viajes les he contado en otras ocasiones son citas,"}, {"start": 3548.5, "end": 3552.38, "text": " citas que uno se ha hecho con los lugares donde el alma ha habitado antes de que uno"}, {"start": 3552.38, "end": 3557.94, "text": " llegue, citas que uno se ha hecho con el mundo de los sue\u00f1os, citas con que uno se ha hecho"}, {"start": 3557.94, "end": 3563.34, "text": " con las rutas de las posibilidades de llegar a los lugares donde la conciencia, el alma,"}, {"start": 3563.34, "end": 3568.78, "text": " la m\u00fasica, el ritmo, el cuerpo o el coraz\u00f3n han llegado antes que uno, eso fue lo que"}, {"start": 3568.78, "end": 3573.78, "text": " fue mi peregrinaci\u00f3n a Jamaica y llegu\u00e9 con una sensaci\u00f3n de una Jamaica que muy"}, {"start": 3573.78, "end": 3580.98, "text": " pocas veces se cuenta o muy pocas veces sale, era un viaje por carretera simplemente d\u00e1ndole"}, {"start": 3580.98, "end": 3590.1, "text": " la vuelta sencilla, humilde, humana, espiritual a esta Jamaica profunda que no deja de sorprendernos"}, {"start": 3590.1, "end": 3594.46, "text": " con su enorme vibraci\u00f3n de la m\u00fasica, la naturaleza, el esp\u00edritu, la grandeza, la"}, {"start": 3594.46, "end": 3602.94, "text": " pol\u00edtica y la conciencia en una sola isla, ese fue mi viaje a Jamaica."}, {"start": 3602.94, "end": 3612.38, "text": " Entonces, desde los espacios de la peregrinaci\u00f3n, del reggae, del riff de Bob Marley, de Redemption"}, {"start": 3612.38, "end": 3618.9, "text": " Song, de Peter Tosh, de toda su historia de Marcus Garvin y su nivel de conciencia, de"}, {"start": 3618.9, "end": 3627.14, "text": " Laki, de la comida jamaiquina, de sus carreteras, de sus fiestas bailables en la mitad del camino,"}, {"start": 3627.14, "end": 3635.06, "text": " de sus mares serenos, de sus grandes historias, de su intimidad tambi\u00e9n humilde, de todo"}, {"start": 3635.06, "end": 3641.5, "text": " lo que significa Jamaica en la m\u00fasica, en el universo, en el espectro del planeta, la"}, {"start": 3641.5, "end": 3647.1, "text": " realizaci\u00f3n de los sue\u00f1os y el cumplimiento de las citas con los momentos en que uno se"}, {"start": 3647.1, "end": 3653.14, "text": " ha formado a partir de la m\u00fasica y la danza y la buena compa\u00f1\u00eda de los amigos que le"}, {"start": 3653.14, "end": 3658.06, "text": " ayudan a uno a cumplir los sue\u00f1os en la narraci\u00f3n de Ana Uribe. Y para ustedes, feliz d\u00eda,"}, {"start": 3658.06, "end": 3684.66, "text": " cualquiera que ese d\u00eda sea."}, {"start": 3688.06, "end": 3702.82, "text": " Quiero recordarles que en la p\u00e1gina de anauribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de"}, {"start": 3702.82, "end": 3708.82, "text": " las canciones que mencionamos durante el episodio, para que la escuchen, para que la disfruten,"}, {"start": 3708.82, "end": 3715.14, "text": " para que se la soden. Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia,"}, {"start": 3715.14, "end": 3721.06, "text": " Ana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n, Daniel Moreno Franco. Fue grabado en Los Gatos Estudio,"}, {"start": 3721.06, "end": 3728.02, "text": " editado y musicalizado por Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido, y siempre con la"}, {"start": 3728.02, "end": 3733.7, "text": " ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas"}, {"start": 3733.7, "end": 3750.5, "text": " de Internet."}]