Mujeres Inspiradoras II
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En este segundo capítulo de Mujeres que inspiran traemos a dos poderosas mujeres que son capaces de transportarnos a otros lugares a través de las letras y la ciencia: Chimamanda Ngozi y Diana Trujillo. La primera una autora y novelista nigeriana que nos ha enseñado a deconstruir la historia única y parcial para valorar los relatos diversos, especialmente aquellos que nos hablan de una África maravillosa y múltiple. Por su parte Diana, una orgullosa caleña que llegó a los Estados Unidos cómo una migrante apenas llena de sueños. Hoy en día Diana es una prestigiosa ingeniera que ha hecho parte fundamental de las últimas misiones de la NASA al planeta Marte. 

Notas del episodio
Chimamanda Ngozi Adichie, una voz de las otras Áfricas
→https://elpais.com/cultura/2014/03/18/actualidad/1395173061_371389.html
El peligro de la historia única
→https://youtu.be/sYItZ3bTosU
Diana Trujillo, de Colombia a Marte
→https://www.nasa.gov/image-feature/diana-trujillo-de-colombia-a-marte/ 
La cuenta de Twitter de Diana Trujillo, aquí ella misma nos cuenta sobre su vida y proyectos
→https://twitter.com/fromcalitomars

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 Buenas, hoy vamos a ver dos mujeres fantásticas, espléndidas. Una es nuestra, es Diana Trujillo, es una científica, es una mujer que llegó a la NASA, que estuvo metida en la misión Providence de la exploración a Marte. Y la otra es una mujer que nos ha enseñado a mirarnos desde otras historias, desde otras geografías y desde otros continentes. Es Chimananda Nangosi y con ella vamos a entender la importancia de tener otras historias y de entender el pensamiento descolonizador que ella nos lleva en las novelas. Vamos a ver una mujer que aparte de ser extraordinaria y aparte de haber logrado vencer techos de cristales que resultarían inimaginables, desde toda la perspectiva del problema tan fuerte que hemos tenido las mujeres con la exclusión de la ciencia y de la tecnología, aparte de todo es colombiana y nos produce un orgullo muy grande. Vamos a hablar de Diana Trujillo y vamos a hablar de todo su mérito y de toda su visión y de toda su entereza y de toda su fuerza para llegar a trabajar en la carrera aeroespacial. Pero para contarle la historia de Diana y poder dimensionar lo que significa el logro en el que ella está en la vida, por ella y por todas nosotras, es importante hablar de las mujeres en la carrera espacial. Uno de los lugares más vetados para la mujer ha sido tradicionalmente la ciencia. La ciencia, la matemática ha sido considerado como uno de los techos de cristales más alto porque es uno de los programas que generalmente se consideraba totalmente masculino. La primera mujer que llegó al espacio fue Valentina Tereshkova en la Unión Soviética el 16 de junio de 1963, cuando la Unión Soviética va teniendo durante la primera parte de la carrera espacial una punta de lanza muy alta que Estados Unidos intentaría después emparejar ya con la misión Apolo y la llegada a la Luna. Pero antes de eso ellos han hecho la primera órbita espacial, han mandado el primer cohete al espacio que fue el Sputnik y la primera mujer la van a mandar que es Valentina Tereshkova. Ella fue la primera que viajó al espacio, la misión duró casi tres días y fue en la nave Vostok 6 y dio un total de 48 vueltas alrededor de la Tierra. Eso en esa época era incomodísimo, rarísimo, extrañísimo, era pues la frontera de lo desconocido, de lo absolutamente inimaginable. Entonces ella logró a pesar de todas las condiciones tan supremamente difíciles que significaban una misión en esa época, ella logró un cuaderno, hacer una bitácora y tomar fotografía del horizonte, lo que en ese momento nos ayudó a descubrir los aerosoles espaciales. Los aerosoles espaciales son unos gases que existen en la atmósfera que en un determinado nivel forman parte de las capas protectoras, pero si eso se llega a condensar, se llega a subir de nivel, ayudaría en el futuro a producir el fenómeno del calentamiento global, que es la amenaza como especie que estamos recibiendo ahorita y por eso cuando se descubrió el agujero de la capa de ozono empezó a hablarse tanto de prohibir los aerosoles, los gases de refrigeración de las neveras, todo aquello que pudiera contribuir a engrosar esa capa de aerosoles que Valentina Tereshkova logró fotografiar por primera vez, al realizar una bitácora y al tomar fotografías del horizonte desde su primera misión espacial. Es la primera mujer que va al espacio y lo hace desde la Unión Soviética. Desde los Estados Unidos, dentro de la carrera espacial, como una forma de estar compitiendo por las superpotencias que se convertiría en la medida del avance tecnológico en el momento en que el mundo se vuelve totalmente bipolar entre los Estados Unidos y la Unión Soviética, por el lado de los Estados Unidos, la cosa se demora bastante más y es más compleja porque en los Estados Unidos hay dos factores que se juntan, el factor del techo de cristal hacia las mujeres y el factor del racismo. Entonces hay tres mujeres que son muy importantes dentro de esta historia, que lograron atravesar esas barreras que eran tan espesas como las de la atmósfera, pero a nivel cultural. Estas mujeres van a quedar invisibilizadas en la historia y van a ser rescatadas a través de una película que se llama Figuras Ocultas, en la cual nos van a contar la historia de estas mujeres. Es el programa espacial que llevó a los seres humanos a la Luna, fue pensado y retratado casi exclusivamente por hombres, o sea, era una perspectiva completamente masculina en ese momento, pero hubo unas pioneras que hicieron aportes fundamentales para que Neil Armstrong hiciera la caminata lunar. Son tres mujeres, Dorothy Bogum, Mary Jackson y Katherine Johnson. Eso ya después se descubrió a través de una película porque el cine es nuestro túnel del tiempo para visibilizar lo que la historia ha invisibilizado, entonces esa película, la de Figuras Ocultas, que además se recomienda mucho para esta historia, es la que nos va a contar el aporte fundamental a nivel matemático de ellas. Una de ellas, la más destacada de todas, que fue Katherine Johnson, ella era la que hacía los cálculos de las órbitas. Estas mujeres son afroamericanas, entonces por eso les digo que no solamente tenían que superar el tema de ser mujeres, sino que además eran mujeres afroamericanas y en la película se muestra cómo es todavía el momento en que estaba segregado los Estados Unidos entre blancos y negros en baños y en lugares públicos y hay en la película una escena que dimensiona lo que estaba pasando a ese nivel en el movimiento por los derechos civiles que es muy importante mirar porque todo esto forma parte de los impedimentos para poder entrar a trabajar en la ciencia. Entonces ella era una mujer excepcional, excepcional, que su familia hizo un esfuerzo muy grande porque ella pudiera tener un desarrollo de toda su capacidad y su talento matemático, entonces se dio unos esfuerzos absolutamente sobre humanos. Ella se graduó con honores a los 18 y realizó estudios de posgrado y aquí es donde les cuento cómo es la cosa de complicada. Para que ella pudiera entrar a la universidad y realizar un posgrado, una mujer con una habilidad matemática sorprendente, siendo ella una mujer afroamericana, se necesitó un fallo de la corte de los Estados Unidos porque las universidades estaban segregadas, muchas universidades para los miembros de la comunidad afroamericana en los Estados Unidos, entonces se necesitaba que la corte diera una sentencia para garantizarle a esta mujer el derecho a la educación. Les cuento porque es que esto es importante saber cuál es el punto de partida de las mujeres que van a llegar a donde llegaron. Es un punto de partida muy diferente al que puede tener un hombre blanco que tiene todas las posibilidades abiertas. Si es hombre afroamericano la tiene mucho más difícil, pero es hombre. Pero si es mujer y afroamericana, mira, te comento que toca que la corte la ayude. Entonces ella va a trabajar en varias secciones de la NASA, va a ser transferida a los controles de las naves espaciales y va a lograr el retorno a misión para poder calcular las trayectorias de los cohetes al espacio. Ella va a ser tan supremamente sorprendente que John Glenn, el primer norteamericano que orbitó la Tierra, dijo que él solamente tenía la confianza en los cálculos de ella. Y cuando empezaron a inventarse las máquinas que podían hacer esos cálculos, él dijo que ella tenía que verificar todos los cálculos que la máquina había hecho para que él sintiera la suficiente confianza de orbitar con los cálculos que había hecho Catherine Johnson. O sea, de ese tamaño era su talento. Y sin embargo, estas mujeres, como le digo, van a quedar invisibilizadas en la historia y solamente a través de una película vamos a saber que existieron porque en todo el programa espacial no las nombran. Normalmente todos los créditos van para todos los ingenieros y todos los que calcularon, pero no para ellas. La otra mujer que llegó al espacio fue una tragedia porque va a ser una maestra de escuela, es Christina Macoutlife. Ella era profesora de secundaria en Concord, en New Hampshire, y era de uno de los siete miembros de la tripulación que fallecieron en la tragedia del Challenger. Era una profesora, tenía su licenciatura en el Framingham College en 1970, tenía un altísimo nivel educativo y ella tenía una misión pedagógica y la idea era muy bonita. La idea era que fuera una docente con estudios sociales que pudiera mostrar como un gran proyecto para los niños y para la NASA desde el programa espacial que buscaba encontrar una manera de poder hacer y regresar con una cierta estructura básica los viajes al espacio. Y para eso se hizo el Challenger. Era una misión, era muy hermosa porque además tenía un objetivo pedagógico porque además el objetivo era regularizar los viajes al espacio porque los primeros viajes como los del Apolo se desintegraba todo y después se desmarcaban en una capsulita mínima después de todo lo que era la tecnología para llevarlos allá. La idea con el Challenger era que pudiéramos generar una nave con la que pudiéramos tener una regularidad de viajes al espacio. Esa era la idea del Challenger. Entonces era la primera vez que salía y el 28 de enero de 1986 el transbordado se desintegró 70 segundos después del lanzamiento, se quemó. Iba a morir ella, iban a morir todos los tripulantes. Muchas veces cuando hablamos de la carrera espacial hablamos de los logros, hablamos de los éxitos, hablamos de todo lo que sucedió pero también hubo mucha gente que murió en el camino y otras cosas que no resultaron. Y ese fue el caso de la maestra del Challenger. Entonces la idea es que también estamos hablando de generaciones profundamente influenciadas por la llegada del hombre a la luna porque la llegada del hombre a la luna a nosotros nos abrió la cabeza hacia el cosmos. Es algo que influenció profundamente a todos los que estuvimos en esa época y a las generaciones que vienen después porque nos abre una perspectiva muchísimo más grande que el planeta tierra mismo. Entonces se crea un imaginario en la cultura en donde mucha gente quiere ser astronauta. Pues los niños querían ser astronautas cuando eran chiquitos, ¿tú qué quieres ser cuando grande? Astronauta. Bueno pues las niñas también querían ser astronautas, a ver. ¿Y no se puede? Pues vamos a ver que sí. Bueno pero estamos hablando de los grandes centros de la tecnología, estamos hablando de la Unión Soviética cuando existía como potencia planetaria, estamos hablando de los Estados Unidos como potencia planetaria, pero es que nuestra gran heroína de hoy es colombiana, caleña, latina, o sea, nace en unas circunstancias y en un punto en donde es muy poco probable que tuviera ese acceso en la vida. Diana Trujillo Pomeranz, nuestra heroína, es ingeniera aeroespacial. Ella nació en Cali en 1980 y a ella le gustó el espacio y las estrellas desde chiquita y le gustaron los viajes espaciales y soñó con ser astronauta como soñaban los niños, pero ella era una niña en Colombia, eso ahí la tiene más difícil. Entonces, para ella las estrellas eran como el consuelo, como el lugar donde su espíritu se expandía en la época en que estábamos viviendo tiempos muy duros de la violencia en Colombia y para ella las estrellas era un punto donde todo eso tenía una dimensión totalmente distinta. Entonces, ella va a crecer y a vivir en Colombia, va a terminar su bachillerato en el año 2000 y con 17 años su familia se separa. Cuando se separan su papá y su mamá, ahí hay una desintegración como del punto de equilibrio o de apoyo que ella tenía en Colombia. Eso va a ser una fuerte, fuerte remesión en su vida. Entonces, su mamá queda un poco como con ella y ella queda como a cargo de las cosas y se da cuenta que en esas circunstancias ella no puede quedarse en Colombia y responder por ella y por su mamá. Decide irse para los Estados Unidos a buscar en un principio, a buscar una salida económica como la gran mayoría y entonces ella empieza a trabajar en la que sea. Ella hizo aseo en casas, ella trabajó como mesera, ella trabajó en todo lo que pudiera conseguir trabajo para poder pagarse los estudios. Entonces, después de cuatro años ya se pudo llevar a su mamá, ya pudo tener un poco la situación más estable y los otros dos hermanos se quedaron en Colombia, se llevó a la mamá y uno se quedó en Cali y el otro se quedó en Argentina, se fue para la Argentina. Así que ella se queda en los Estados Unidos con su mamá. El primer lugar a donde ella va a llegar fue Miami y allá fue donde consiguió el trabajo y logró a partir de toda esa cantidad de trabajo poder estudiar en el Community College. Primero para aprender inglés y con el objetivo de estudiar ciencias espaciales. Ella la tenía clara desde el principio, además en su propio video, cuando ella explica su propia vida decía que cuando ella iba a entrar, primero no eran sino hombres, todos hombres, y ella decía bueno yo qué voy a hacer acá, pero primero cuando le dicen usted qué es lo que quiere estudiar, ella vio un libro del espacio y cuando vio el libro del espacio tuvo una iluminación, dijo ciencias aeroespaciales, así, le salió así de sencillo. Después decía pero yo cómo me voy a meter ahí si hay todos son hombres, si hay todos son blancos, o sea no hay nadie ni siquiera mujer y muchísimo menos latina. Entonces pero ella se decide y entra a estudiar ingeniería aeroespacial en la Universidad en Maryland y cuando ya estuvo en la universidad aplicó para una pasantía de la academia en la NASA. Un profesor le recomendó, le dijo que ella tenía todos los resultados para eso y se convirtió en la primera, esto no son pocas cosas, en la primera emigrante hispanoamericana que entró a ese programa de pasantía de la NASA. Después de lo que les he contado con las figuras ocultas, esto es haga de cuenta, sí, entró allá y entró a trabajar desde el 2008 en el laboratorio de propulsión a chorro de la NASA, que está ubicado cerca de Los Ángeles y de ahí empezó a contribuir a las misiones espaciales robóticas y humanas y luego ya en las grandes misiones a Marte como la de Curiosity y Mars 2020. Fue una misión de Curiosity que consistía en verificar toda la información que llegara del robot a la Tierra y demostrar que no tuviera ningún problema, que todas las secuencias que mandaba y las actividades que le pedían se ejecutaran tal y como se habían planificado. Esa misión tenía cuatro objetivos puntuales, determinar si existió vida alguna, caracterizar el clima, determinar la geología y prepararse para la exploración humana. Entonces, los aportes de ella al Curiosity no sólo estaban determinados a coordinar las rutas y comandos del rover, sino que diseñó una de las piezas claves del robot. Se trataba de un DRT, una herramienta que remueve el polvo en forma de escobillas y que se usa, la usa el robot para limpiar el piso y las rocas antes de enfocar las cámaras y hacer las perforaciones. Entonces, después del 2020, la misión pone a Diana en el panorama científico y después de que la pone en la primera línea, la pone en el spotlight, en la luz, viene el lanzamiento el 30 de julio del 2020 desde la estación de Florida de la Fuerza Aérea de Cabo Cañaveral en los Estados Unidos. Esa misión cuenta con el rover Perseverance, que es un vehículo basado en el legado de todas las investigaciones que se hicieron con el Curiosity y con el Mars 2020 y tiene como objetivo buscar si en Marte hubo condiciones apropiadas para albergar la vida y hallar indicios de una vida microbiana pasada. La injerencia en el Perseverance es muy grande, o sea, el papel que Diana Trujillo ha tenido en el Perseverance es muy grande y ella es la jefe de equipo de ingeniería del brazo robótico y lidera a 15 personas encargadas de desarrollar los instrumentos claves para el vehículo. Esto es llegar literalmente a las estrellas, esto quiere decir que el cielo es el límite, esto quiere decir que todo sueño es posible y esto quiere decir que esa coincidencia entre la perseverancia de Diana para realizar sus sueños y que sea clave en la misión Perseverance tiene algo de mágico, porque es la perseverancia espacial y la perseverancia de su propia vida la que la lleva a las estrellas y a todas nosotras con ella. Por eso, nuestro personaje, nuestra heroína, nuestra invitada en estas historias de mujeres es ni más ni menos que Diana Trujillo, que nos ha llevado hasta las estrellas. Después de haber recorrido esta historia tan asombrosa y que nos llena de orgullo, de Diana Trujillo, ahora nos vamos con Chimananda y todo su aporte en la novela, en los arquetipos, en la búsqueda de un pensamiento fuera de la colonización europea, en la importancia de tener otras historias distintas a las que nos han contado para entender de otra manera el mundo. Chimananda Ngozi Adichie, ella nació en Nigeria, en la aldea de Ababa, era la quinta hija de un matrimonio de la etnia Ibú. Cuando hablamos de la etnia Ibú en África, primero tenemos que entrarnos en el mundo africano y decir que en África hay 56 países, África no es un solo país, África es una diversidad y es una diversidad no solamente de países, que esos finalmente son límites artificiales, sino es una diversidad de grupos étnicos, tiene más de 2.000 lenguas, tiene más de 3.000 grupos étnicos, tiene una historia milenaria, ancestral, profunda y prolongadísima y actualmente está dividida en Estados Nacionales, está dividida en Mali, en Chate, en Camerún, en Sudáfrica, en la República Sudafricana, en Botswana, en Lesoto, en Suazilandia, en Kenia, en Etiopía, en Djibouti, por decirles algunos. Entonces, hay una África Occidental muy distinta a la África Oriental, hay una África del Norte Maghrebí, que es la que tiene la influencia árabe, hay una África Subsahariana, que es la que está por debajo de todo el desierto del Sahara, donde empieza la planicie del Sahel y empieza la gran planicie que va desde Senegal hasta Etiopía, hay una África subtropical, una África ecuatorial, que es la que está en Ghana, que fue el primer país en descolonizarse, hay una África desértica, grande, donde está el desierto del Kalahari, que ya es en los límites entre Botswana y Suráfrica, hay una África insular, porque está Madagascar, la isla de Mauricio, San Tomé o Príncipe, incluso las Azores están en los límites de esas Áfricas, lo mismo que las Canarias. Estamos hablando de una diversidad absolutamente enorme, heterogénea, variada, y cada uno de estos grupos étnicos es en sí mismo una nación, con un relato, con una cosmovisión, con una lengua, con una narrativa, con una historia, bueno, pues ahí es que nace Chimananda, y ella es hija de esa diversidad. Cuando hablamos de la etnia Igbo, es que estamos hablando de muchos grupos étnicos que existen en Nigeria, porque de allá también son los Yoruba, y de los Yoruba va a ser toda la influencia en Cuba, en toda la salsa y en toda la música que viene del mundo Yoruba en Cuba y en Brasil, por ejemplo, esos vienen de Nigeria, sí, entonces de nuestras propias grupos que componen América Latina, muchos grupos vienen de estas tierras de donde nos habla Chimananda y particularmente de Nigeria, porque le digo, la influencia Yoruba es enorme. Entonces ella nace allá, ella nace de un matrimonio en donde su padre y su madre, Grace Iboma y James Niwot Adichie, el uno es profesor de estadística, ellos son de clase media, ellos son profesores, aquí es muy importante porque para contar la historia de Chimananda tenemos que hacer una gran cantidad de nuevas miradas, entonces ella es hija de una pareja de clase media nigeriana. Entonces esa imagen que se ha dado de África, primero como si fuera una nación y no 56, segundo como si fuera un continente desvalido de personas sumidas en la pobreza, tercero como si fuera un continente argobillado por las catástrofes y las guerras e inviable en todas sus formas, es una imagen que se ha cultivado sigilosamente desde la época de la independencia de África como una manera de mostrar que ellos no pueden por fuera de la dominación de los europeos. Entonces la apariencia que se le ha dado a ellos como desde sus tragedias, como tragedias universales y como único relato ha sido algo con el que todos estos pueblos han tenido que lidiar en su imagen frente al mundo. Ella es una mujer, ella es una mujer de un profesor de estadística de una universidad y de una secretaria, ella no vive en ninguna condiciones de pobreza extrema ni nada por el estilo. Y las ciudades de África son ciudades comunes y corrientes, si usted va a Nairobi es una ciudad grande, tremenda, enorme, si como las ciudades nuestras, piensen en sus ciudades como en las nuestras, piensen en ellos como nosotros, no como personas condicionadas por una pobreza que es la única información que nos dan de ellos. Entonces resulta que a los 19 años Chimananda se traslada a Estados Unidos con una beca para estudiar comunicación y ciencias políticas en la Universidad de Drexel en Filadelfia. Ahí ella va a tener una experiencia que todo esto se va a narrar después en sus novelas, ella después escribirá una novela que se llama Americana, donde nos va a contar qué significa ser negro en Estados Unidos, que es muy diferente a ser negro en África, porque en África es la condición histórica de los pueblos, mientras que en Estados Unidos se enfrentan con el racismo, con un racismo insospechado, o sea que en África no les puede ocurrir que cosas de esas pasen en otras sociedades, ella cuenta eso. Ella va a estudiar en la Universidad del Este de Connecticut y se va a graduar en Escritura Narrativa, después tiene digamos una formación académica sumamente poderosa, después va a hacer Escritura Creativa en la Universidad de John Hopkins en Baltimore, y va a tener una maestría en Estudios Africanos de la Universidad de Yale. Cuando está en Connecticut escribe su primera novela, que es La Flor Púrpura, que inmediatamente es muy bien recibida por la crítica y va a recibir el premio de la Commonwealth, es decir, la Mancomunidad Británica, una organización que se formó para mantener los vínculos entre los pueblos que fueron parte del Imperio Británico después de la descolonización africana, que se llama la Commonwealth, y eso tiene una cantidad de, digamos, de instituciones políticas, económicas, culturales, y una de ellas es la Comunidad de Escritores, la Commonwealth Writers, y ellos le van a dar ese premio por su primera novela en el 2005. Luego ella va a hacer la segunda novela, que se llama Medio Sol Amarillo. En el momento de la descolonización en Nigeria, como los límites de los estados nacionales en África no son límites creados y decididos por los pueblos africanos, sino que fueron parte del reparto que se hizo en la conferencia en Berlín para repartirse el África sobre una mesa de negociación entre estados, ejércitos, y potencias, sustituir los gobernantes que ellos tenían y empezar a poner gobernantes proclives o simplemente virreyes, franceses o ingleses o belgas, que fue el peor de los casos, o portugueses. Entonces, en el momento en que África se va a descolonizar, cuando empieza toda la independencia, ellos van a tener las independencias entre los 50 y los 60. La misma independencia que tuvo América Latina en 1810 y en 1819 y 21 la van a tener los africanos a mediados del siglo XX, la misma, y pa lo mismo y por lo mismo, pero de potencias industriales muy grandes. Entonces, como los límites estaban construidos sobre un reparto, crear naciones de lo que fue un reparto era una cosa muy difícil y ahí se produjeron procesos de guerra civil y una de las guerras civiles más duras fue la que se presentó en Nigeria con una región que se llamaba Biafra, que era una región separatista y quería articularse en otra perspectiva en la descolonización. Ellos fueron cercados y ahí se presentó una hambruna. Esa hambruna tan absolutamente grave, ya en la época, en el 69, ya en la época de la televisión, va a reproducir imágenes totalmente desgarradoras sobre los niños africanos sometidos a una hambruna generalizada. A partir de Biafra empieza esa imagen de los niños africanos como niños muriéndose de hambre y esa imagen se va a repetir y se va a repetir y se va a repetir una y otra vez sobre África. Por eso es tan importante la canción de Tiken Jaffa Collie de Venga y Vea, porque siempre la misma imagen, el mismo comentario, la misma visión, porque siempre la misma forma de referirse a nosotros. Entonces, sobre esa guerra civil que es parte de la independencia y de la historia de Nigeria en la era postcolonial, ella va a escribir una novela que se llama Medios olo amarillo. Contra las épocas, mon afrique, y será que tumba, y se te va a morir, bien oa. Bien oa, bien oa, bien oa, bien oa, y la que pasa es saber. Mon afrique, no pasa como se hace ahora. A tomar sus lifes, si el sol ya está en el uh yeh, mama la mamá dice, tu tu ni coding. Si tu tu ni mod亲ci, no puede que denio. Passado en el que nadie repite que la verdad ha sido citada, Entonces, ella va recorriendo su historia. Ella es totalmente fan y ha sido siempre una seguidora de Chinua Achebe, un gran escritor que la va a terminar reconociendo a ella, fue su más grande influencia. Y ella va a empezar a publicar los relatos breves. Y ella nos va a contar una historia que es lo que a mí me parece la maravilla. Ella tiene un TED que ustedes lo pueden ver que se llama El peligro de una sola historia. Y ahí ustedes pueden darse una idea de Chimananda como persona y pueden darse una idea de la diversidad y el relato que ella nos va a contar en sus novelas. Resulta que ella dice que como ella fue criada en una educación coloniada, ella leía novelas sobre blancos, ella conocía personajes blancos. Entonces ella escribía sobre blancos porque ella pensaba que las novelas eran sobre personajes blancos, que la naturaleza de la novela era hablar de los blancos, porque solamente había sido influenciada por ese tipo de historias durante su formación escolar. Y de pronto se da cuenta que si a uno solamente le cuentan una historia, uno desaparece totalmente las diversidades, las pluralidades y las posibilidades de otro tipo de relatos sobre un mismo hecho. Entonces empieza a dar ejemplos como decir que había un muchacho que ayudaba en las labores de la casa y que decían que venía de una familia pobre. Y un día fueron a la casa de la familia pobre del muchacho y encontraron que esta gente tenía una cantidad de creatividad, de arte, que había muchas cosas maravillosas. Y ella no se imaginaba que bajo el mote de una familia pobre se escondiera el arte, la vida, la creatividad, porque eso parecía ser la única definición que acompañaba a este muchacho que trabajaba para ellos. Y empieza a ver cómo en África siempre se da una narrativa catastrófica, como estábamos hablando con lo de Nigeria, y toda la diversidad, la riqueza y la creatividad y las posibilidades históricas de toda esta diversidad de pueblos queda sepultada bajo la idea de una idea catastrófica de África. Digamos, nosotros los colombianos que hemos sufrido estigmas históricos sabemos la peligrosidad de que nos etiqueten de una única manera. Entonces, ella en el peligro de una sola historia cuenta que su niñez estuvo marcada por historias únicas y que ella veía que esos personajes blancos, ella no se podía identificar con ellos, le llegaban como una influencia con la que ella no podía resonar. Entonces dice, porque yo solo leía libros extranjeros, y en los libros extranjeros se narraban cosas que pasaban en otros países y en otras sociedades, y eso no me permitía a mí identificarme con eso. Entonces, esto va a llevar a que ella desarrolle una visión propia de su cultura y de su mundo, y que se dé cuenta de que hay muchas historias, y que si nos han construido una única narrativa, esa narrativa está cargada de prejuicios y está encargada de estereotipos con respecto a los grupos étnicos o a las realidades que nosotros vivimos porque está mirada con otros ojos que no conocen, ni comparten, ni entienden estas culturas. Entonces, ella dice que la humanidad está llena de todos estos estereotipos, y que son los estereotipos que se le ponen a la convivencia de la otredad, a los inmigrantes, a las minorías sexuales, a las minorías étnicas, a cualquier ser humano que sea diferente, a comportamientos distintos, a ideas distintas de la política, y que nos cuesta reconocer que hay diferentes historias. Y aquí está una de las grandes importancias de Chimamanda. ¿Se acuerda que yo siempre he hablado de las oficinas de prensa? ¿Desde dónde nos están contando la historia? Precisamente porque en la historia de la descolonización africana, cuando empezamos a estudiarla, cuando yo empecé a estudiarla, parecía como una historia de unas guerras llenas de brutalidad, de pueblos que se despedazaban entre sí. Y yo dije, bueno, ¿quién me está contando esta historia? Pues me la estaba contando la BBC, y se estaban descolonizando los británicos, y me la estaba contando la France Press, y se estaban descolonizando los franceses. Por lo tanto, aquellos de quienes se estaban independizando no eran los más interesados en contar la validez y el derecho de esa independencia. Entonces, detrás de la narrativa de Chimamanda hay un mundo de posibilidades, y hay una gran cantidad de narrativas, y escucharla, leerla, y aprender sobre ella es escucharnos, leernos, y aprendernos de una manera totalmente diferente a nosotros y a todos los demás relatos. Una de las cosas más difíciles en una sociedad es asumir que en esa misma sociedad hay muchos diferentes relatos, porque las personas viven de maneras muy distintas en una misma sociedad y en un mismo tiempo, y que todos esos relatos tienen el mismo derecho a ser expresados, y son compatibles para tener una visión mucho más amplia y caleidoscópica de las culturas. Eso es esencial para que los pueblos puedan construir proyectos más justos y más empoderados. Allá tiene otro texto que se llama Todos deberíamos ser feministas. Entendiendo por feminismo el reconocer el derecho de las mujeres, el reconocer que hay una parte de la población que, definida por el sexo del cual nació, se le ha dado mucho menos importancia desde niñas, y entonces, cuando se vuelven mujeres, se les ha dado mucho menos poder económico, libertad, independencia, que a los niños que desde pequeños se les enseña la creatividad, el empoderamiento y el liderazgo. Entonces, cuando las niñas llegan a ser adultas, ese reconocimiento del cual se les ha privado desde la infancia se les sigue privando como mujeres grandes ya, y eso hace que la sociedad sea desventajosa para las mujeres, y que haya una gran cantidad de pequeñas violencias machistas de micromachismos, y que eso debe identificarse y cambiarse dentro de la sociedad, porque es totalmente inequitativo para convivir en espacios públicos, privados, laborales, íntimos, afectivos. Entonces, dice que eso debería ser un reconocimiento mínimo de la especie sobre los derechos que deberíamos compartir de manera igualitaria. Entonces, todo esto, nos hace ver Chimananda, nos hace ver en sus novelas los relatos familiares, las historias de los diferentes parientes y la forma como cada uno ve desde su punto de vista, la misma historia de la familia. Como en una misma familia no todos comparten la misma narrativa, y cada una de esas narrativas corresponde a una manera distinta de vivir y situarse en la familia. Trata historias muy fuertes sobre conflictos familiares profundos, y alrededor de los conflictos familiares nos va dando toda una visión de la sociedad de donde vienen, de la manera como fueron educados, del mundo que tienen en la cabeza, y de la manera como van a interpretar su realidad a partir del lugar de donde vienen. Entonces, es meterse en una gran cantidad de riquezas para el alma, para la narrativa, para la literatura, para las historias, meterse con Chimananda. Y nos deja un gran aprendizaje de ponerlos en los zapatos de las otras personas y de sus narrativas, para poder entender la diversidad del mundo, y que una sola historia siempre termina siendo una historia excluyente, siempre termina siendo una historia dominante, y siempre termina siendo una historia que desconoce todas las diversidades y los derechos de otros pueblos y de otras narrativas. Por eso, por su trayectoria literaria, por su enfoque de la vida, porque nos lleva a un universo completamente diferente, porque nos muestra la diversidad del mundo africano, porque nos deconstruye esa imagen que de África nos dan los medios, que solamente se encargan de prevalecer una historia cargada de miseria, catástrofes y destinos adversos e inviables, y porque nos muestra el talante, el temple, la dureza de las mujeres africanas, de su creatividad, de la diversidad de estos pueblos, de su nigeria natal, de su influencia literaria. Hoy traemos a Chimananda, con todo el honor, el respeto y la maravilla de tener a esta entre nuestras mujeres, narrando estas historias desde los ojos y la perspectiva de los pueblos africanos. Entonces, desde la diversidad de las historias, desde todo el caleidoscopio del mundo africano, desde el mundo de Chimananda, desde las historias múltiples, desde la manera como nos hace ver a través de la literatura, el arte, la creatividad, desde los sueños de las estrellas, desde las niñas aeronautas, desde las figuras ocultas, desde la alucinación de los viajes del espacio, en la conciencia de un tiempo y una generación en la Tierra, y desde toda esta capacidad para entender el mundo, en su riqueza, en su diferencia, en su diversidad, y en su grandeza, a través de una gran narradora y una gran contadora de historias en la narración de Ana Uribe. Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia. Diana Suárez, Milena Beltrán, Arturo Jiménez Viña, Daniel Schwarz. Grabado en Los Gatos Estudio. La edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fondo. Y por supuesto, la colaboración de la comunidad de la Casa de la Historia. Gracias a todos los que nos apoyan. Gracias a todos los que nos apoyan. Gracias a todos los que nos apoyan. Grabado en Los Gatos Estudio. La edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca. De Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas de Internet. Grabado en Los Gatos Estudio. La edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca.
[{"start": 0.0, "end": 29.64, "text": " Buenas, hoy vamos a ver dos mujeres fant\u00e1sticas, espl\u00e9ndidas."}, {"start": 29.64, "end": 35.4, "text": " Una es nuestra, es Diana Trujillo, es una cient\u00edfica, es una mujer que lleg\u00f3 a la"}, {"start": 35.4, "end": 43.72, "text": " NASA, que estuvo metida en la misi\u00f3n Providence de la exploraci\u00f3n a Marte."}, {"start": 43.72, "end": 49.84, "text": " Y la otra es una mujer que nos ha ense\u00f1ado a mirarnos desde otras historias, desde otras"}, {"start": 49.84, "end": 52.96, "text": " geograf\u00edas y desde otros continentes."}, {"start": 52.96, "end": 60.52, "text": " Es Chimananda Nangosi y con ella vamos a entender la importancia de tener otras historias y"}, {"start": 60.52, "end": 90.4, "text": " de entender el pensamiento descolonizador que ella nos lleva en las novelas."}, {"start": 90.4, "end": 97.60000000000001, "text": " Vamos a ver una mujer que aparte de ser extraordinaria y aparte de haber logrado vencer techos de"}, {"start": 97.60000000000001, "end": 104.0, "text": " cristales que resultar\u00edan inimaginables, desde toda la perspectiva del problema tan"}, {"start": 104.0, "end": 110.88000000000001, "text": " fuerte que hemos tenido las mujeres con la exclusi\u00f3n de la ciencia y de la tecnolog\u00eda,"}, {"start": 110.88000000000001, "end": 115.64000000000001, "text": " aparte de todo es colombiana y nos produce un orgullo muy grande."}, {"start": 115.64, "end": 122.0, "text": " Vamos a hablar de Diana Trujillo y vamos a hablar de todo su m\u00e9rito y de toda su visi\u00f3n"}, {"start": 122.0, "end": 128.32, "text": " y de toda su entereza y de toda su fuerza para llegar a trabajar en la carrera aeroespacial."}, {"start": 128.32, "end": 136.12, "text": " Pero para contarle la historia de Diana y poder dimensionar lo que significa el logro"}, {"start": 136.12, "end": 141.76, "text": " en el que ella est\u00e1 en la vida, por ella y por todas nosotras, es importante hablar"}, {"start": 141.76, "end": 145.08, "text": " de las mujeres en la carrera espacial."}, {"start": 145.08, "end": 152.24, "text": " Uno de los lugares m\u00e1s vetados para la mujer ha sido tradicionalmente la ciencia."}, {"start": 152.24, "end": 159.04000000000002, "text": " La ciencia, la matem\u00e1tica ha sido considerado como uno de los techos de cristales m\u00e1s alto"}, {"start": 159.04000000000002, "end": 165.60000000000002, "text": " porque es uno de los programas que generalmente se consideraba totalmente masculino."}, {"start": 165.60000000000002, "end": 172.96, "text": " La primera mujer que lleg\u00f3 al espacio fue Valentina Tereshkova en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica"}, {"start": 172.96, "end": 180.48000000000002, "text": " el 16 de junio de 1963, cuando la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica va teniendo durante la primera parte de la"}, {"start": 180.48000000000002, "end": 187.72, "text": " carrera espacial una punta de lanza muy alta que Estados Unidos intentar\u00eda despu\u00e9s emparejar"}, {"start": 187.72, "end": 190.16, "text": " ya con la misi\u00f3n Apolo y la llegada a la Luna."}, {"start": 190.16, "end": 196.04000000000002, "text": " Pero antes de eso ellos han hecho la primera \u00f3rbita espacial, han mandado el primer cohete"}, {"start": 196.04000000000002, "end": 202.4, "text": " al espacio que fue el Sputnik y la primera mujer la van a mandar que es Valentina Tereshkova."}, {"start": 202.4, "end": 209.12, "text": " Ella fue la primera que viaj\u00f3 al espacio, la misi\u00f3n dur\u00f3 casi tres d\u00edas y fue en"}, {"start": 209.12, "end": 216.92000000000002, "text": " la nave Vostok 6 y dio un total de 48 vueltas alrededor de la Tierra."}, {"start": 216.92000000000002, "end": 222.44, "text": " Eso en esa \u00e9poca era incomod\u00edsimo, rar\u00edsimo, extra\u00f1\u00edsimo, era pues la frontera de lo"}, {"start": 222.44, "end": 226.12, "text": " desconocido, de lo absolutamente inimaginable."}, {"start": 226.12, "end": 232.48000000000002, "text": " Entonces ella logr\u00f3 a pesar de todas las condiciones tan supremamente dif\u00edciles que"}, {"start": 232.48000000000002, "end": 236.84, "text": " significaban una misi\u00f3n en esa \u00e9poca, ella logr\u00f3 un cuaderno, hacer una bit\u00e1cora y"}, {"start": 236.84, "end": 243.20000000000002, "text": " tomar fotograf\u00eda del horizonte, lo que en ese momento nos ayud\u00f3 a descubrir los aerosoles"}, {"start": 243.20000000000002, "end": 244.72, "text": " espaciales."}, {"start": 244.72, "end": 251.20000000000002, "text": " Los aerosoles espaciales son unos gases que existen en la atm\u00f3sfera que en un determinado"}, {"start": 251.2, "end": 258.0, "text": " nivel forman parte de las capas protectoras, pero si eso se llega a condensar, se llega"}, {"start": 258.0, "end": 264.84, "text": " a subir de nivel, ayudar\u00eda en el futuro a producir el fen\u00f3meno del calentamiento global,"}, {"start": 264.84, "end": 270.24, "text": " que es la amenaza como especie que estamos recibiendo ahorita y por eso cuando se descubri\u00f3"}, {"start": 270.24, "end": 276.12, "text": " el agujero de la capa de ozono empez\u00f3 a hablarse tanto de prohibir los aerosoles, los gases"}, {"start": 276.12, "end": 282.44, "text": " de refrigeraci\u00f3n de las neveras, todo aquello que pudiera contribuir a engrosar esa capa"}, {"start": 282.44, "end": 289.64, "text": " de aerosoles que Valentina Tereshkova logr\u00f3 fotografiar por primera vez, al realizar una"}, {"start": 289.64, "end": 295.68, "text": " bit\u00e1cora y al tomar fotograf\u00edas del horizonte desde su primera misi\u00f3n espacial."}, {"start": 295.68, "end": 307.56, "text": " Es la primera mujer que va al espacio y lo hace desde la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica."}, {"start": 326.68, "end": 336.88, "text": " Desde los Estados Unidos, dentro de la carrera espacial, como una forma de estar compitiendo"}, {"start": 336.88, "end": 345.68, "text": " por las superpotencias que se convertir\u00eda en la medida del avance tecnol\u00f3gico en el"}, {"start": 345.68, "end": 350.36, "text": " momento en que el mundo se vuelve totalmente bipolar entre los Estados Unidos y la Uni\u00f3n"}, {"start": 350.36, "end": 356.84000000000003, "text": " Sovi\u00e9tica, por el lado de los Estados Unidos, la cosa se demora bastante m\u00e1s y es m\u00e1s"}, {"start": 356.84000000000003, "end": 362.52000000000004, "text": " compleja porque en los Estados Unidos hay dos factores que se juntan, el factor del"}, {"start": 362.52000000000004, "end": 366.56, "text": " techo de cristal hacia las mujeres y el factor del racismo."}, {"start": 366.56, "end": 373.94, "text": " Entonces hay tres mujeres que son muy importantes dentro de esta historia, que lograron atravesar"}, {"start": 373.94, "end": 379.8, "text": " esas barreras que eran tan espesas como las de la atm\u00f3sfera, pero a nivel cultural."}, {"start": 379.8, "end": 385.0, "text": " Estas mujeres van a quedar invisibilizadas en la historia y van a ser rescatadas a trav\u00e9s"}, {"start": 385.0, "end": 390.36, "text": " de una pel\u00edcula que se llama Figuras Ocultas, en la cual nos van a contar la historia de"}, {"start": 390.36, "end": 392.06, "text": " estas mujeres."}, {"start": 392.06, "end": 399.2, "text": " Es el programa espacial que llev\u00f3 a los seres humanos a la Luna, fue pensado y retratado"}, {"start": 399.2, "end": 404.42, "text": " casi exclusivamente por hombres, o sea, era una perspectiva completamente masculina en"}, {"start": 404.42, "end": 412.42, "text": " ese momento, pero hubo unas pioneras que hicieron aportes fundamentales para que Neil Armstrong"}, {"start": 412.42, "end": 415.42, "text": " hiciera la caminata lunar."}, {"start": 415.42, "end": 421.64, "text": " Son tres mujeres, Dorothy Bogum, Mary Jackson y Katherine Johnson."}, {"start": 421.64, "end": 425.44, "text": " Eso ya despu\u00e9s se descubri\u00f3 a trav\u00e9s de una pel\u00edcula porque el cine es nuestro t\u00fanel"}, {"start": 425.44, "end": 431.32, "text": " del tiempo para visibilizar lo que la historia ha invisibilizado, entonces esa pel\u00edcula,"}, {"start": 431.32, "end": 436.21999999999997, "text": " la de Figuras Ocultas, que adem\u00e1s se recomienda mucho para esta historia, es la que nos va"}, {"start": 436.21999999999997, "end": 440.96, "text": " a contar el aporte fundamental a nivel matem\u00e1tico de ellas."}, {"start": 440.96, "end": 447.58, "text": " Una de ellas, la m\u00e1s destacada de todas, que fue Katherine Johnson, ella era la que"}, {"start": 447.58, "end": 450.98, "text": " hac\u00eda los c\u00e1lculos de las \u00f3rbitas."}, {"start": 450.98, "end": 454.8, "text": " Estas mujeres son afroamericanas, entonces por eso les digo que no solamente ten\u00edan"}, {"start": 454.8, "end": 459.6, "text": " que superar el tema de ser mujeres, sino que adem\u00e1s eran mujeres afroamericanas y en la"}, {"start": 459.6, "end": 465.84000000000003, "text": " pel\u00edcula se muestra c\u00f3mo es todav\u00eda el momento en que estaba segregado los Estados"}, {"start": 465.84000000000003, "end": 472.24, "text": " Unidos entre blancos y negros en ba\u00f1os y en lugares p\u00fablicos y hay en la pel\u00edcula"}, {"start": 472.24, "end": 477.36, "text": " una escena que dimensiona lo que estaba pasando a ese nivel en el movimiento por los derechos"}, {"start": 477.36, "end": 483.6, "text": " civiles que es muy importante mirar porque todo esto forma parte de los impedimentos"}, {"start": 483.6, "end": 487.56, "text": " para poder entrar a trabajar en la ciencia."}, {"start": 487.56, "end": 493.56, "text": " Entonces ella era una mujer excepcional, excepcional, que su familia hizo un esfuerzo muy grande"}, {"start": 493.56, "end": 498.8, "text": " porque ella pudiera tener un desarrollo de toda su capacidad y su talento matem\u00e1tico,"}, {"start": 498.8, "end": 502.56, "text": " entonces se dio unos esfuerzos absolutamente sobre humanos."}, {"start": 502.56, "end": 507.52, "text": " Ella se gradu\u00f3 con honores a los 18 y realiz\u00f3 estudios de posgrado y aqu\u00ed es donde les"}, {"start": 507.52, "end": 509.64, "text": " cuento c\u00f3mo es la cosa de complicada."}, {"start": 509.64, "end": 515.64, "text": " Para que ella pudiera entrar a la universidad y realizar un posgrado, una mujer con una"}, {"start": 515.64, "end": 521.3199999999999, "text": " habilidad matem\u00e1tica sorprendente, siendo ella una mujer afroamericana, se necesit\u00f3"}, {"start": 521.3199999999999, "end": 528.36, "text": " un fallo de la corte de los Estados Unidos porque las universidades estaban segregadas,"}, {"start": 528.36, "end": 533.04, "text": " muchas universidades para los miembros de la comunidad afroamericana en los Estados"}, {"start": 533.04, "end": 539.24, "text": " Unidos, entonces se necesitaba que la corte diera una sentencia para garantizarle a esta"}, {"start": 539.24, "end": 540.8, "text": " mujer el derecho a la educaci\u00f3n."}, {"start": 540.8, "end": 545.9599999999999, "text": " Les cuento porque es que esto es importante saber cu\u00e1l es el punto de partida de las"}, {"start": 545.9599999999999, "end": 547.88, "text": " mujeres que van a llegar a donde llegaron."}, {"start": 547.88, "end": 552.8, "text": " Es un punto de partida muy diferente al que puede tener un hombre blanco que tiene todas"}, {"start": 552.8, "end": 554.76, "text": " las posibilidades abiertas."}, {"start": 554.76, "end": 559.4799999999999, "text": " Si es hombre afroamericano la tiene mucho m\u00e1s dif\u00edcil, pero es hombre."}, {"start": 559.4799999999999, "end": 564.92, "text": " Pero si es mujer y afroamericana, mira, te comento que toca que la corte la ayude."}, {"start": 564.92, "end": 569.76, "text": " Entonces ella va a trabajar en varias secciones de la NASA, va a ser transferida a los controles"}, {"start": 569.76, "end": 577.72, "text": " de las naves espaciales y va a lograr el retorno a misi\u00f3n para poder calcular las trayectorias"}, {"start": 577.72, "end": 580.04, "text": " de los cohetes al espacio."}, {"start": 580.04, "end": 585.86, "text": " Ella va a ser tan supremamente sorprendente que John Glenn, el primer norteamericano que"}, {"start": 585.86, "end": 592.76, "text": " orbit\u00f3 la Tierra, dijo que \u00e9l solamente ten\u00eda la confianza en los c\u00e1lculos de ella."}, {"start": 592.76, "end": 597.3199999999999, "text": " Y cuando empezaron a inventarse las m\u00e1quinas que pod\u00edan hacer esos c\u00e1lculos, \u00e9l dijo"}, {"start": 597.32, "end": 603.4000000000001, "text": " que ella ten\u00eda que verificar todos los c\u00e1lculos que la m\u00e1quina hab\u00eda hecho para que \u00e9l sintiera"}, {"start": 603.4000000000001, "end": 608.44, "text": " la suficiente confianza de orbitar con los c\u00e1lculos que hab\u00eda hecho Catherine Johnson."}, {"start": 608.44, "end": 610.88, "text": " O sea, de ese tama\u00f1o era su talento."}, {"start": 610.88, "end": 615.08, "text": " Y sin embargo, estas mujeres, como le digo, van a quedar invisibilizadas en la historia"}, {"start": 615.08, "end": 619.48, "text": " y solamente a trav\u00e9s de una pel\u00edcula vamos a saber que existieron porque en todo el programa"}, {"start": 619.48, "end": 621.1600000000001, "text": " espacial no las nombran."}, {"start": 621.1600000000001, "end": 625.6, "text": " Normalmente todos los cr\u00e9ditos van para todos los ingenieros y todos los que calcularon,"}, {"start": 625.6, "end": 627.4, "text": " pero no para ellas."}, {"start": 627.4, "end": 634.28, "text": " La otra mujer que lleg\u00f3 al espacio fue una tragedia porque va a ser una maestra de escuela,"}, {"start": 634.28, "end": 637.4, "text": " es Christina Macoutlife."}, {"start": 637.4, "end": 644.28, "text": " Ella era profesora de secundaria en Concord, en New Hampshire, y era de uno de los siete"}, {"start": 644.28, "end": 649.74, "text": " miembros de la tripulaci\u00f3n que fallecieron en la tragedia del Challenger."}, {"start": 649.74, "end": 656.32, "text": " Era una profesora, ten\u00eda su licenciatura en el Framingham College en 1970, ten\u00eda un"}, {"start": 656.32, "end": 662.12, "text": " alt\u00edsimo nivel educativo y ella ten\u00eda una misi\u00f3n pedag\u00f3gica y la idea era muy bonita."}, {"start": 662.12, "end": 669.76, "text": " La idea era que fuera una docente con estudios sociales que pudiera mostrar como un gran"}, {"start": 669.76, "end": 677.84, "text": " proyecto para los ni\u00f1os y para la NASA desde el programa espacial que buscaba encontrar"}, {"start": 677.84, "end": 687.76, "text": " una manera de poder hacer y regresar con una cierta estructura b\u00e1sica los viajes al espacio."}, {"start": 687.76, "end": 691.08, "text": " Y para eso se hizo el Challenger."}, {"start": 691.08, "end": 695.88, "text": " Era una misi\u00f3n, era muy hermosa porque adem\u00e1s ten\u00eda un objetivo pedag\u00f3gico porque adem\u00e1s"}, {"start": 695.88, "end": 701.0, "text": " el objetivo era regularizar los viajes al espacio porque los primeros viajes como los"}, {"start": 701.0, "end": 706.76, "text": " del Apolo se desintegraba todo y despu\u00e9s se desmarcaban en una capsulita m\u00ednima despu\u00e9s"}, {"start": 706.76, "end": 710.4399999999999, "text": " de todo lo que era la tecnolog\u00eda para llevarlos all\u00e1."}, {"start": 710.4399999999999, "end": 715.88, "text": " La idea con el Challenger era que pudi\u00e9ramos generar una nave con la que pudi\u00e9ramos tener"}, {"start": 715.88, "end": 717.96, "text": " una regularidad de viajes al espacio."}, {"start": 717.96, "end": 721.16, "text": " Esa era la idea del Challenger."}, {"start": 721.16, "end": 729.12, "text": " Entonces era la primera vez que sal\u00eda y el 28 de enero de 1986 el transbordado se desintegr\u00f3"}, {"start": 729.12, "end": 733.36, "text": " 70 segundos despu\u00e9s del lanzamiento, se quem\u00f3."}, {"start": 733.36, "end": 736.4399999999999, "text": " Iba a morir ella, iban a morir todos los tripulantes."}, {"start": 736.44, "end": 740.8000000000001, "text": " Muchas veces cuando hablamos de la carrera espacial hablamos de los logros, hablamos"}, {"start": 740.8000000000001, "end": 744.84, "text": " de los \u00e9xitos, hablamos de todo lo que sucedi\u00f3 pero tambi\u00e9n hubo mucha gente que muri\u00f3"}, {"start": 744.84, "end": 747.6, "text": " en el camino y otras cosas que no resultaron."}, {"start": 747.6, "end": 772.8000000000001, "text": " Y ese fue el caso de la maestra del Challenger."}, {"start": 778.6, "end": 784.88, "text": " Entonces la idea es que tambi\u00e9n estamos hablando de generaciones profundamente influenciadas"}, {"start": 784.88, "end": 788.16, "text": " por la llegada del hombre a la luna porque la llegada del hombre a la luna a nosotros"}, {"start": 788.16, "end": 792.76, "text": " nos abri\u00f3 la cabeza hacia el cosmos."}, {"start": 792.76, "end": 799.08, "text": " Es algo que influenci\u00f3 profundamente a todos los que estuvimos en esa \u00e9poca y a las generaciones"}, {"start": 799.08, "end": 805.28, "text": " que vienen despu\u00e9s porque nos abre una perspectiva much\u00edsimo m\u00e1s grande que el planeta tierra"}, {"start": 805.28, "end": 806.28, "text": " mismo."}, {"start": 806.28, "end": 812.8399999999999, "text": " Entonces se crea un imaginario en la cultura en donde mucha gente quiere ser astronauta."}, {"start": 812.8399999999999, "end": 817.16, "text": " Pues los ni\u00f1os quer\u00edan ser astronautas cuando eran chiquitos, \u00bft\u00fa qu\u00e9 quieres ser cuando"}, {"start": 817.16, "end": 818.16, "text": " grande?"}, {"start": 818.16, "end": 819.16, "text": " Astronauta."}, {"start": 819.16, "end": 821.8, "text": " Bueno pues las ni\u00f1as tambi\u00e9n quer\u00edan ser astronautas, a ver."}, {"start": 821.8, "end": 823.56, "text": " \u00bfY no se puede?"}, {"start": 823.56, "end": 825.24, "text": " Pues vamos a ver que s\u00ed."}, {"start": 825.24, "end": 828.6, "text": " Bueno pero estamos hablando de los grandes centros de la tecnolog\u00eda, estamos hablando"}, {"start": 828.6, "end": 834.56, "text": " de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica cuando exist\u00eda como potencia planetaria, estamos hablando de los"}, {"start": 834.56, "end": 842.8, "text": " Estados Unidos como potencia planetaria, pero es que nuestra gran hero\u00edna de hoy es colombiana,"}, {"start": 842.8, "end": 852.4799999999999, "text": " cale\u00f1a, latina, o sea, nace en unas circunstancias y en un punto en donde es muy poco probable"}, {"start": 852.4799999999999, "end": 854.76, "text": " que tuviera ese acceso en la vida."}, {"start": 854.76, "end": 862.2399999999999, "text": " Diana Trujillo Pomeranz, nuestra hero\u00edna, es ingeniera aeroespacial."}, {"start": 862.24, "end": 869.36, "text": " Ella naci\u00f3 en Cali en 1980 y a ella le gust\u00f3 el espacio y las estrellas desde chiquita"}, {"start": 869.36, "end": 876.0, "text": " y le gustaron los viajes espaciales y so\u00f1\u00f3 con ser astronauta como so\u00f1aban los ni\u00f1os,"}, {"start": 876.0, "end": 879.6800000000001, "text": " pero ella era una ni\u00f1a en Colombia, eso ah\u00ed la tiene m\u00e1s dif\u00edcil."}, {"start": 879.6800000000001, "end": 887.28, "text": " Entonces, para ella las estrellas eran como el consuelo, como el lugar donde su esp\u00edritu"}, {"start": 887.28, "end": 892.64, "text": " se expand\u00eda en la \u00e9poca en que est\u00e1bamos viviendo tiempos muy duros de la violencia"}, {"start": 892.64, "end": 899.56, "text": " en Colombia y para ella las estrellas era un punto donde todo eso ten\u00eda una dimensi\u00f3n"}, {"start": 899.56, "end": 901.68, "text": " totalmente distinta."}, {"start": 901.68, "end": 909.6, "text": " Entonces, ella va a crecer y a vivir en Colombia, va a terminar su bachillerato en el a\u00f1o 2000"}, {"start": 909.6, "end": 912.3199999999999, "text": " y con 17 a\u00f1os su familia se separa."}, {"start": 912.32, "end": 918.08, "text": " Cuando se separan su pap\u00e1 y su mam\u00e1, ah\u00ed hay una desintegraci\u00f3n como del punto de"}, {"start": 918.08, "end": 922.6, "text": " equilibrio o de apoyo que ella ten\u00eda en Colombia."}, {"start": 922.6, "end": 927.08, "text": " Eso va a ser una fuerte, fuerte remesi\u00f3n en su vida."}, {"start": 927.08, "end": 933.12, "text": " Entonces, su mam\u00e1 queda un poco como con ella y ella queda como a cargo de las cosas"}, {"start": 933.12, "end": 938.44, "text": " y se da cuenta que en esas circunstancias ella no puede quedarse en Colombia y responder"}, {"start": 938.44, "end": 940.48, "text": " por ella y por su mam\u00e1."}, {"start": 940.48, "end": 948.28, "text": " Decide irse para los Estados Unidos a buscar en un principio, a buscar una salida econ\u00f3mica"}, {"start": 948.28, "end": 954.32, "text": " como la gran mayor\u00eda y entonces ella empieza a trabajar en la que sea."}, {"start": 954.32, "end": 961.16, "text": " Ella hizo aseo en casas, ella trabaj\u00f3 como mesera, ella trabaj\u00f3 en todo lo que pudiera"}, {"start": 961.16, "end": 966.12, "text": " conseguir trabajo para poder pagarse los estudios."}, {"start": 966.12, "end": 971.68, "text": " Entonces, despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os ya se pudo llevar a su mam\u00e1, ya pudo tener un poco la"}, {"start": 971.68, "end": 977.5600000000001, "text": " situaci\u00f3n m\u00e1s estable y los otros dos hermanos se quedaron en Colombia, se llev\u00f3 a la mam\u00e1"}, {"start": 977.5600000000001, "end": 981.84, "text": " y uno se qued\u00f3 en Cali y el otro se qued\u00f3 en Argentina, se fue para la Argentina."}, {"start": 981.84, "end": 985.02, "text": " As\u00ed que ella se queda en los Estados Unidos con su mam\u00e1."}, {"start": 985.02, "end": 990.6800000000001, "text": " El primer lugar a donde ella va a llegar fue Miami y all\u00e1 fue donde consigui\u00f3 el trabajo"}, {"start": 990.68, "end": 999.4, "text": " y logr\u00f3 a partir de toda esa cantidad de trabajo poder estudiar en el Community College."}, {"start": 999.4, "end": 1004.0799999999999, "text": " Primero para aprender ingl\u00e9s y con el objetivo de estudiar ciencias espaciales."}, {"start": 1004.0799999999999, "end": 1008.3199999999999, "text": " Ella la ten\u00eda clara desde el principio, adem\u00e1s en su propio video, cuando ella explica su"}, {"start": 1008.3199999999999, "end": 1015.7199999999999, "text": " propia vida dec\u00eda que cuando ella iba a entrar, primero no eran sino hombres, todos hombres,"}, {"start": 1015.7199999999999, "end": 1019.4399999999999, "text": " y ella dec\u00eda bueno yo qu\u00e9 voy a hacer ac\u00e1, pero primero cuando le dicen usted qu\u00e9 es"}, {"start": 1019.44, "end": 1024.28, "text": " lo que quiere estudiar, ella vio un libro del espacio y cuando vio el libro del espacio"}, {"start": 1024.28, "end": 1030.3200000000002, "text": " tuvo una iluminaci\u00f3n, dijo ciencias aeroespaciales, as\u00ed, le sali\u00f3 as\u00ed de sencillo."}, {"start": 1030.3200000000002, "end": 1034.0, "text": " Despu\u00e9s dec\u00eda pero yo c\u00f3mo me voy a meter ah\u00ed si hay todos son hombres, si hay todos"}, {"start": 1034.0, "end": 1039.96, "text": " son blancos, o sea no hay nadie ni siquiera mujer y much\u00edsimo menos latina."}, {"start": 1039.96, "end": 1045.44, "text": " Entonces pero ella se decide y entra a estudiar ingenier\u00eda aeroespacial en la Universidad"}, {"start": 1045.44, "end": 1052.44, "text": " en Maryland y cuando ya estuvo en la universidad aplic\u00f3 para una pasant\u00eda de la academia en"}, {"start": 1052.44, "end": 1054.1200000000001, "text": " la NASA."}, {"start": 1054.1200000000001, "end": 1058.76, "text": " Un profesor le recomend\u00f3, le dijo que ella ten\u00eda todos los resultados para eso y se"}, {"start": 1058.76, "end": 1067.16, "text": " convirti\u00f3 en la primera, esto no son pocas cosas, en la primera emigrante hispanoamericana"}, {"start": 1067.16, "end": 1070.92, "text": " que entr\u00f3 a ese programa de pasant\u00eda de la NASA."}, {"start": 1070.92, "end": 1076.0800000000002, "text": " Despu\u00e9s de lo que les he contado con las figuras ocultas, esto es haga de cuenta, s\u00ed,"}, {"start": 1076.0800000000002, "end": 1081.92, "text": " entr\u00f3 all\u00e1 y entr\u00f3 a trabajar desde el 2008 en el laboratorio de propulsi\u00f3n a chorro"}, {"start": 1081.92, "end": 1087.52, "text": " de la NASA, que est\u00e1 ubicado cerca de Los \u00c1ngeles y de ah\u00ed empez\u00f3 a contribuir a"}, {"start": 1087.52, "end": 1094.7, "text": " las misiones espaciales rob\u00f3ticas y humanas y luego ya en las grandes misiones a Marte"}, {"start": 1094.7, "end": 1099.48, "text": " como la de Curiosity y Mars 2020."}, {"start": 1099.48, "end": 1105.84, "text": " Fue una misi\u00f3n de Curiosity que consist\u00eda en verificar toda la informaci\u00f3n que llegara"}, {"start": 1105.84, "end": 1111.52, "text": " del robot a la Tierra y demostrar que no tuviera ning\u00fan problema, que todas las secuencias"}, {"start": 1111.52, "end": 1117.52, "text": " que mandaba y las actividades que le ped\u00edan se ejecutaran tal y como se hab\u00edan planificado."}, {"start": 1117.52, "end": 1123.44, "text": " Esa misi\u00f3n ten\u00eda cuatro objetivos puntuales, determinar si existi\u00f3 vida alguna, caracterizar"}, {"start": 1123.44, "end": 1127.8, "text": " el clima, determinar la geolog\u00eda y prepararse para la exploraci\u00f3n humana."}, {"start": 1127.8, "end": 1133.44, "text": " Entonces, los aportes de ella al Curiosity no s\u00f3lo estaban determinados a coordinar"}, {"start": 1133.44, "end": 1139.9199999999998, "text": " las rutas y comandos del rover, sino que dise\u00f1\u00f3 una de las piezas claves del robot."}, {"start": 1139.9199999999998, "end": 1146.28, "text": " Se trataba de un DRT, una herramienta que remueve el polvo en forma de escobillas y"}, {"start": 1146.28, "end": 1151.3999999999999, "text": " que se usa, la usa el robot para limpiar el piso y las rocas antes de enfocar las c\u00e1maras"}, {"start": 1151.3999999999999, "end": 1152.76, "text": " y hacer las perforaciones."}, {"start": 1152.76, "end": 1158.8799999999999, "text": " Entonces, despu\u00e9s del 2020, la misi\u00f3n pone a Diana en el panorama cient\u00edfico y despu\u00e9s"}, {"start": 1158.8799999999999, "end": 1164.68, "text": " de que la pone en la primera l\u00ednea, la pone en el spotlight, en la luz, viene el lanzamiento"}, {"start": 1164.68, "end": 1171.2, "text": " el 30 de julio del 2020 desde la estaci\u00f3n de Florida de la Fuerza A\u00e9rea de Cabo Ca\u00f1averal"}, {"start": 1171.2, "end": 1172.84, "text": " en los Estados Unidos."}, {"start": 1172.84, "end": 1179.1, "text": " Esa misi\u00f3n cuenta con el rover Perseverance, que es un veh\u00edculo basado en el legado de"}, {"start": 1179.1, "end": 1184.6799999999998, "text": " todas las investigaciones que se hicieron con el Curiosity y con el Mars 2020 y tiene"}, {"start": 1184.6799999999998, "end": 1191.04, "text": " como objetivo buscar si en Marte hubo condiciones apropiadas para albergar la vida y hallar"}, {"start": 1191.04, "end": 1194.52, "text": " indicios de una vida microbiana pasada."}, {"start": 1194.52, "end": 1201.28, "text": " La injerencia en el Perseverance es muy grande, o sea, el papel que Diana Trujillo ha tenido"}, {"start": 1201.28, "end": 1207.32, "text": " en el Perseverance es muy grande y ella es la jefe de equipo de ingenier\u00eda del brazo"}, {"start": 1207.32, "end": 1213.76, "text": " rob\u00f3tico y lidera a 15 personas encargadas de desarrollar los instrumentos claves para"}, {"start": 1213.76, "end": 1215.48, "text": " el veh\u00edculo."}, {"start": 1215.48, "end": 1223.1599999999999, "text": " Esto es llegar literalmente a las estrellas, esto quiere decir que el cielo es el l\u00edmite,"}, {"start": 1223.1599999999999, "end": 1230.56, "text": " esto quiere decir que todo sue\u00f1o es posible y esto quiere decir que esa coincidencia entre"}, {"start": 1230.56, "end": 1238.8, "text": " la perseverancia de Diana para realizar sus sue\u00f1os y que sea clave en la misi\u00f3n Perseverance"}, {"start": 1238.8, "end": 1245.24, "text": " tiene algo de m\u00e1gico, porque es la perseverancia espacial y la perseverancia de su propia vida"}, {"start": 1245.24, "end": 1249.6399999999999, "text": " la que la lleva a las estrellas y a todas nosotras con ella."}, {"start": 1249.6399999999999, "end": 1256.44, "text": " Por eso, nuestro personaje, nuestra hero\u00edna, nuestra invitada en estas historias de mujeres"}, {"start": 1256.44, "end": 1273.04, "text": " es ni m\u00e1s ni menos que Diana Trujillo, que nos ha llevado hasta las estrellas."}, {"start": 1273.04, "end": 1277.68, "text": " Despu\u00e9s de haber recorrido esta historia tan asombrosa y que nos llena de orgullo,"}, {"start": 1277.68, "end": 1286.28, "text": " de Diana Trujillo, ahora nos vamos con Chimananda y todo su aporte en la novela, en los arquetipos,"}, {"start": 1286.28, "end": 1292.12, "text": " en la b\u00fasqueda de un pensamiento fuera de la colonizaci\u00f3n europea, en la importancia"}, {"start": 1292.12, "end": 1297.2, "text": " de tener otras historias distintas a las que nos han contado para entender de otra manera"}, {"start": 1297.2, "end": 1324.2, "text": " el mundo."}, {"start": 1324.2, "end": 1331.0, "text": " Chimananda Ngozi Adichie, ella naci\u00f3 en Nigeria, en la aldea de Ababa, era la quinta hija de"}, {"start": 1331.0, "end": 1333.4, "text": " un matrimonio de la etnia Ib\u00fa."}, {"start": 1333.4, "end": 1338.64, "text": " Cuando hablamos de la etnia Ib\u00fa en \u00c1frica, primero tenemos que entrarnos en el mundo"}, {"start": 1338.64, "end": 1345.64, "text": " africano y decir que en \u00c1frica hay 56 pa\u00edses, \u00c1frica no es un solo pa\u00eds, \u00c1frica es una"}, {"start": 1345.64, "end": 1350.96, "text": " diversidad y es una diversidad no solamente de pa\u00edses, que esos finalmente son l\u00edmites"}, {"start": 1350.96, "end": 1357.76, "text": " artificiales, sino es una diversidad de grupos \u00e9tnicos, tiene m\u00e1s de 2.000 lenguas, tiene"}, {"start": 1357.76, "end": 1366.68, "text": " m\u00e1s de 3.000 grupos \u00e9tnicos, tiene una historia milenaria, ancestral, profunda y prolongad\u00edsima"}, {"start": 1366.68, "end": 1372.96, "text": " y actualmente est\u00e1 dividida en Estados Nacionales, est\u00e1 dividida en Mali, en Chate, en Camer\u00fan,"}, {"start": 1372.96, "end": 1381.08, "text": " en Sud\u00e1frica, en la Rep\u00fablica Sudafricana, en Botswana, en Lesoto, en Suazilandia, en"}, {"start": 1381.08, "end": 1385.6000000000001, "text": " Kenia, en Etiop\u00eda, en Djibouti, por decirles algunos."}, {"start": 1385.6000000000001, "end": 1394.28, "text": " Entonces, hay una \u00c1frica Occidental muy distinta a la \u00c1frica Oriental, hay una \u00c1frica del"}, {"start": 1394.28, "end": 1399.64, "text": " Norte Maghreb\u00ed, que es la que tiene la influencia \u00e1rabe, hay una \u00c1frica Subsahariana, que"}, {"start": 1399.64, "end": 1403.8400000000001, "text": " es la que est\u00e1 por debajo de todo el desierto del Sahara, donde empieza la planicie del"}, {"start": 1403.8400000000001, "end": 1412.4, "text": " Sahel y empieza la gran planicie que va desde Senegal hasta Etiop\u00eda, hay una \u00c1frica subtropical,"}, {"start": 1412.4, "end": 1419.64, "text": " una \u00c1frica ecuatorial, que es la que est\u00e1 en Ghana, que fue el primer pa\u00eds en descolonizarse,"}, {"start": 1419.64, "end": 1424.88, "text": " hay una \u00c1frica des\u00e9rtica, grande, donde est\u00e1 el desierto del Kalahari, que ya es"}, {"start": 1424.88, "end": 1431.68, "text": " en los l\u00edmites entre Botswana y Sur\u00e1frica, hay una \u00c1frica insular, porque est\u00e1 Madagascar,"}, {"start": 1431.68, "end": 1437.5400000000002, "text": " la isla de Mauricio, San Tom\u00e9 o Pr\u00edncipe, incluso las Azores est\u00e1n en los l\u00edmites"}, {"start": 1437.5400000000002, "end": 1440.5600000000002, "text": " de esas \u00c1fricas, lo mismo que las Canarias."}, {"start": 1440.5600000000002, "end": 1448.16, "text": " Estamos hablando de una diversidad absolutamente enorme, heterog\u00e9nea, variada, y cada uno"}, {"start": 1448.16, "end": 1454.6000000000001, "text": " de estos grupos \u00e9tnicos es en s\u00ed mismo una naci\u00f3n, con un relato, con una cosmovisi\u00f3n,"}, {"start": 1454.6, "end": 1462.6, "text": " con una lengua, con una narrativa, con una historia, bueno, pues ah\u00ed es que nace Chimananda,"}, {"start": 1462.6, "end": 1489.6, "text": " y ella es hija de esa diversidad."}, {"start": 1522.6, "end": 1534.6799999999998, "text": " Cuando hablamos de la etnia Igbo, es que estamos hablando de muchos grupos \u00e9tnicos"}, {"start": 1534.6799999999998, "end": 1540.12, "text": " que existen en Nigeria, porque de all\u00e1 tambi\u00e9n son los Yoruba, y de los Yoruba va a ser toda"}, {"start": 1540.12, "end": 1546.4399999999998, "text": " la influencia en Cuba, en toda la salsa y en toda la m\u00fasica que viene del mundo Yoruba"}, {"start": 1546.44, "end": 1553.0800000000002, "text": " en Cuba y en Brasil, por ejemplo, esos vienen de Nigeria, s\u00ed, entonces de nuestras propias"}, {"start": 1553.0800000000002, "end": 1559.24, "text": " grupos que componen Am\u00e9rica Latina, muchos grupos vienen de estas tierras de donde nos"}, {"start": 1559.24, "end": 1565.3200000000002, "text": " habla Chimananda y particularmente de Nigeria, porque le digo, la influencia Yoruba es enorme."}, {"start": 1565.3200000000002, "end": 1573.44, "text": " Entonces ella nace all\u00e1, ella nace de un matrimonio en donde su padre y su madre, Grace"}, {"start": 1573.44, "end": 1581.0800000000002, "text": " Iboma y James Niwot Adichie, el uno es profesor de estad\u00edstica, ellos son de clase media,"}, {"start": 1581.0800000000002, "end": 1586.44, "text": " ellos son profesores, aqu\u00ed es muy importante porque para contar la historia de Chimananda"}, {"start": 1586.44, "end": 1593.3600000000001, "text": " tenemos que hacer una gran cantidad de nuevas miradas, entonces ella es hija de una pareja"}, {"start": 1593.3600000000001, "end": 1601.46, "text": " de clase media nigeriana. Entonces esa imagen que se ha dado de \u00c1frica, primero como si"}, {"start": 1601.46, "end": 1606.4, "text": " fuera una naci\u00f3n y no 56, segundo como si fuera un continente desvalido de personas"}, {"start": 1606.4, "end": 1612.8400000000001, "text": " sumidas en la pobreza, tercero como si fuera un continente argobillado por las cat\u00e1strofes"}, {"start": 1612.8400000000001, "end": 1621.2, "text": " y las guerras e inviable en todas sus formas, es una imagen que se ha cultivado sigilosamente"}, {"start": 1621.2, "end": 1627.0, "text": " desde la \u00e9poca de la independencia de \u00c1frica como una manera de mostrar que ellos no pueden"}, {"start": 1627.0, "end": 1632.0, "text": " por fuera de la dominaci\u00f3n de los europeos. Entonces la apariencia que se le ha dado a"}, {"start": 1632.0, "end": 1639.72, "text": " ellos como desde sus tragedias, como tragedias universales y como \u00fanico relato ha sido algo"}, {"start": 1639.72, "end": 1645.28, "text": " con el que todos estos pueblos han tenido que lidiar en su imagen frente al mundo. Ella"}, {"start": 1645.28, "end": 1650.52, "text": " es una mujer, ella es una mujer de un profesor de estad\u00edstica de una universidad y de una"}, {"start": 1650.52, "end": 1656.96, "text": " secretaria, ella no vive en ninguna condiciones de pobreza extrema ni nada por el estilo."}, {"start": 1656.96, "end": 1662.2, "text": " Y las ciudades de \u00c1frica son ciudades comunes y corrientes, si usted va a Nairobi es una"}, {"start": 1662.2, "end": 1669.04, "text": " ciudad grande, tremenda, enorme, si como las ciudades nuestras, piensen en sus ciudades"}, {"start": 1669.04, "end": 1676.22, "text": " como en las nuestras, piensen en ellos como nosotros, no como personas condicionadas por"}, {"start": 1676.22, "end": 1681.28, "text": " una pobreza que es la \u00fanica informaci\u00f3n que nos dan de ellos. Entonces resulta que"}, {"start": 1681.28, "end": 1688.04, "text": " a los 19 a\u00f1os Chimananda se traslada a Estados Unidos con una beca para estudiar comunicaci\u00f3n"}, {"start": 1688.04, "end": 1692.96, "text": " y ciencias pol\u00edticas en la Universidad de Drexel en Filadelfia. Ah\u00ed ella va a tener"}, {"start": 1692.96, "end": 1698.3999999999999, "text": " una experiencia que todo esto se va a narrar despu\u00e9s en sus novelas, ella despu\u00e9s escribir\u00e1"}, {"start": 1698.3999999999999, "end": 1702.78, "text": " una novela que se llama Americana, donde nos va a contar qu\u00e9 significa ser negro en Estados"}, {"start": 1702.78, "end": 1709.48, "text": " Unidos, que es muy diferente a ser negro en \u00c1frica, porque en \u00c1frica es la condici\u00f3n"}, {"start": 1709.48, "end": 1715.08, "text": " hist\u00f3rica de los pueblos, mientras que en Estados Unidos se enfrentan con el racismo,"}, {"start": 1715.08, "end": 1719.56, "text": " con un racismo insospechado, o sea que en \u00c1frica no les puede ocurrir que cosas de"}, {"start": 1719.56, "end": 1725.76, "text": " esas pasen en otras sociedades, ella cuenta eso. Ella va a estudiar en la Universidad"}, {"start": 1725.76, "end": 1731.2, "text": " del Este de Connecticut y se va a graduar en Escritura Narrativa, despu\u00e9s tiene digamos"}, {"start": 1731.2, "end": 1738.1200000000001, "text": " una formaci\u00f3n acad\u00e9mica sumamente poderosa, despu\u00e9s va a hacer Escritura Creativa en"}, {"start": 1738.12, "end": 1743.7199999999998, "text": " la Universidad de John Hopkins en Baltimore, y va a tener una maestr\u00eda en Estudios Africanos"}, {"start": 1743.7199999999998, "end": 1748.9199999999998, "text": " de la Universidad de Yale. Cuando est\u00e1 en Connecticut escribe su primera novela, que"}, {"start": 1748.9199999999998, "end": 1756.2399999999998, "text": " es La Flor P\u00farpura, que inmediatamente es muy bien recibida por la cr\u00edtica y va a recibir"}, {"start": 1756.2399999999998, "end": 1762.0, "text": " el premio de la Commonwealth, es decir, la Mancomunidad Brit\u00e1nica, una organizaci\u00f3n"}, {"start": 1762.0, "end": 1766.3999999999999, "text": " que se form\u00f3 para mantener los v\u00ednculos entre los pueblos que fueron parte del Imperio"}, {"start": 1766.4, "end": 1770.3200000000002, "text": " Brit\u00e1nico despu\u00e9s de la descolonizaci\u00f3n africana, que se llama la Commonwealth, y"}, {"start": 1770.3200000000002, "end": 1777.72, "text": " eso tiene una cantidad de, digamos, de instituciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales, y una"}, {"start": 1777.72, "end": 1783.44, "text": " de ellas es la Comunidad de Escritores, la Commonwealth Writers, y ellos le van a dar"}, {"start": 1783.44, "end": 1791.2, "text": " ese premio por su primera novela en el 2005. Luego ella va a hacer la segunda novela, que"}, {"start": 1791.2, "end": 1799.04, "text": " se llama Medio Sol Amarillo. En el momento de la descolonizaci\u00f3n en Nigeria, como los"}, {"start": 1799.04, "end": 1806.72, "text": " l\u00edmites de los estados nacionales en \u00c1frica no son l\u00edmites creados y decididos por los"}, {"start": 1806.72, "end": 1813.24, "text": " pueblos africanos, sino que fueron parte del reparto que se hizo en la conferencia en Berl\u00edn"}, {"start": 1813.24, "end": 1819.64, "text": " para repartirse el \u00c1frica sobre una mesa de negociaci\u00f3n entre estados, ej\u00e9rcitos,"}, {"start": 1819.64, "end": 1825.1200000000001, "text": " y potencias, sustituir los gobernantes que ellos ten\u00edan y empezar a poner gobernantes"}, {"start": 1825.1200000000001, "end": 1831.92, "text": " proclives o simplemente virreyes, franceses o ingleses o belgas, que fue el peor de los"}, {"start": 1831.92, "end": 1838.4, "text": " casos, o portugueses. Entonces, en el momento en que \u00c1frica se va a descolonizar, cuando"}, {"start": 1838.4, "end": 1844.16, "text": " empieza toda la independencia, ellos van a tener las independencias entre los 50 y los"}, {"start": 1844.16, "end": 1854.24, "text": " 60. La misma independencia que tuvo Am\u00e9rica Latina en 1810 y en 1819 y 21 la van a tener"}, {"start": 1854.24, "end": 1860.8400000000001, "text": " los africanos a mediados del siglo XX, la misma, y pa lo mismo y por lo mismo, pero"}, {"start": 1860.8400000000001, "end": 1867.22, "text": " de potencias industriales muy grandes. Entonces, como los l\u00edmites estaban construidos sobre"}, {"start": 1867.22, "end": 1875.0, "text": " un reparto, crear naciones de lo que fue un reparto era una cosa muy dif\u00edcil y ah\u00ed se"}, {"start": 1875.0, "end": 1881.24, "text": " produjeron procesos de guerra civil y una de las guerras civiles m\u00e1s duras fue la que"}, {"start": 1881.24, "end": 1887.4, "text": " se present\u00f3 en Nigeria con una regi\u00f3n que se llamaba Biafra, que era una regi\u00f3n separatista"}, {"start": 1887.4, "end": 1895.16, "text": " y quer\u00eda articularse en otra perspectiva en la descolonizaci\u00f3n. Ellos fueron cercados"}, {"start": 1895.16, "end": 1902.8000000000002, "text": " y ah\u00ed se present\u00f3 una hambruna. Esa hambruna tan absolutamente grave, ya en la \u00e9poca,"}, {"start": 1902.8000000000002, "end": 1910.6000000000001, "text": " en el 69, ya en la \u00e9poca de la televisi\u00f3n, va a reproducir im\u00e1genes totalmente desgarradoras"}, {"start": 1910.6000000000001, "end": 1916.5, "text": " sobre los ni\u00f1os africanos sometidos a una hambruna generalizada. A partir de Biafra"}, {"start": 1916.5, "end": 1923.24, "text": " empieza esa imagen de los ni\u00f1os africanos como ni\u00f1os muri\u00e9ndose de hambre y esa imagen"}, {"start": 1923.24, "end": 1927.96, "text": " se va a repetir y se va a repetir y se va a repetir una y otra vez sobre \u00c1frica. Por"}, {"start": 1927.96, "end": 1933.08, "text": " eso es tan importante la canci\u00f3n de Tiken Jaffa Collie de Venga y Vea, porque siempre"}, {"start": 1933.08, "end": 1939.0, "text": " la misma imagen, el mismo comentario, la misma visi\u00f3n, porque siempre la misma forma de"}, {"start": 1939.0, "end": 1945.0, "text": " referirse a nosotros. Entonces, sobre esa guerra civil que es parte de la independencia"}, {"start": 1945.0, "end": 1951.16, "text": " y de la historia de Nigeria en la era postcolonial, ella va a escribir una novela que se llama"}, {"start": 1951.16, "end": 1958.16, "text": " Medios olo amarillo."}, {"start": 1982.16, "end": 1985.16, "text": " Contra las \u00e9pocas, mon afrique,"}, {"start": 1985.16, "end": 1987.16, "text": " y ser\u00e1 que tumba,"}, {"start": 1987.16, "end": 1989.16, "text": " y se te va a morir,"}, {"start": 1989.16, "end": 1991.16, "text": " bien oa."}, {"start": 1993.16, "end": 1995.16, "text": " Bien oa, bien oa,"}, {"start": 1995.16, "end": 1999.16, "text": " bien oa, bien oa,"}, {"start": 1999.16, "end": 2001.16, "text": " y la que pasa es saber."}, {"start": 2003.16, "end": 2006.16, "text": " Mon afrique, no pasa como se hace ahora."}, {"start": 2006.16, "end": 2008.16, "text": " A tomar sus lifes,"}, {"start": 2008.16, "end": 2012.16, "text": " si el sol ya est\u00e1 en el uh yeh,"}, {"start": 2014.16, "end": 2016.16, "text": " mama la mam\u00e1 dice,"}, {"start": 2016.16, "end": 2020.16, "text": " tu tu ni coding."}, {"start": 2021.16, "end": 2024.16, "text": " Si tu tu ni mod\u4eb2ci,"}, {"start": 2024.16, "end": 2027.16, "text": " no puede que denio."}, {"start": 2028.16, "end": 2031.16, "text": " Passado en el que nadie repite que la verdad ha sido citada,"}, {"start": 2031.16, "end": 2041.16, "text": " Entonces, ella va recorriendo su historia. Ella es totalmente fan y ha sido siempre una seguidora de Chinua Achebe,"}, {"start": 2041.16, "end": 2048.16, "text": " un gran escritor que la va a terminar reconociendo a ella, fue su m\u00e1s grande influencia."}, {"start": 2048.16, "end": 2056.16, "text": " Y ella va a empezar a publicar los relatos breves. Y ella nos va a contar una historia que es lo que a m\u00ed me parece la maravilla."}, {"start": 2056.16, "end": 2064.16, "text": " Ella tiene un TED que ustedes lo pueden ver que se llama El peligro de una sola historia."}, {"start": 2064.16, "end": 2075.16, "text": " Y ah\u00ed ustedes pueden darse una idea de Chimananda como persona y pueden darse una idea de la diversidad y el relato que ella nos va a contar en sus novelas."}, {"start": 2075.16, "end": 2082.16, "text": " Resulta que ella dice que como ella fue criada en una educaci\u00f3n coloniada,"}, {"start": 2082.16, "end": 2088.16, "text": " ella le\u00eda novelas sobre blancos, ella conoc\u00eda personajes blancos."}, {"start": 2088.16, "end": 2094.16, "text": " Entonces ella escrib\u00eda sobre blancos porque ella pensaba que las novelas eran sobre personajes blancos,"}, {"start": 2094.16, "end": 2098.16, "text": " que la naturaleza de la novela era hablar de los blancos,"}, {"start": 2098.16, "end": 2105.16, "text": " porque solamente hab\u00eda sido influenciada por ese tipo de historias durante su formaci\u00f3n escolar."}, {"start": 2105.16, "end": 2114.16, "text": " Y de pronto se da cuenta que si a uno solamente le cuentan una historia, uno desaparece totalmente las diversidades,"}, {"start": 2114.16, "end": 2121.16, "text": " las pluralidades y las posibilidades de otro tipo de relatos sobre un mismo hecho."}, {"start": 2121.16, "end": 2129.16, "text": " Entonces empieza a dar ejemplos como decir que hab\u00eda un muchacho que ayudaba en las labores de la casa"}, {"start": 2129.16, "end": 2133.16, "text": " y que dec\u00edan que ven\u00eda de una familia pobre."}, {"start": 2133.16, "end": 2140.16, "text": " Y un d\u00eda fueron a la casa de la familia pobre del muchacho y encontraron que esta gente ten\u00eda una cantidad de creatividad,"}, {"start": 2140.16, "end": 2144.16, "text": " de arte, que hab\u00eda muchas cosas maravillosas."}, {"start": 2144.16, "end": 2151.16, "text": " Y ella no se imaginaba que bajo el mote de una familia pobre se escondiera el arte, la vida, la creatividad,"}, {"start": 2151.16, "end": 2158.16, "text": " porque eso parec\u00eda ser la \u00fanica definici\u00f3n que acompa\u00f1aba a este muchacho que trabajaba para ellos."}, {"start": 2158.16, "end": 2166.16, "text": " Y empieza a ver c\u00f3mo en \u00c1frica siempre se da una narrativa catastr\u00f3fica, como est\u00e1bamos hablando con lo de Nigeria,"}, {"start": 2166.16, "end": 2174.16, "text": " y toda la diversidad, la riqueza y la creatividad y las posibilidades hist\u00f3ricas de toda esta diversidad de pueblos"}, {"start": 2174.16, "end": 2179.16, "text": " queda sepultada bajo la idea de una idea catastr\u00f3fica de \u00c1frica."}, {"start": 2179.16, "end": 2187.16, "text": " Digamos, nosotros los colombianos que hemos sufrido estigmas hist\u00f3ricos sabemos la peligrosidad de que nos etiqueten de una \u00fanica manera."}, {"start": 2187.16, "end": 2195.16, "text": " Entonces, ella en el peligro de una sola historia cuenta que su ni\u00f1ez estuvo marcada por historias \u00fanicas"}, {"start": 2195.16, "end": 2202.16, "text": " y que ella ve\u00eda que esos personajes blancos, ella no se pod\u00eda identificar con ellos,"}, {"start": 2202.16, "end": 2207.16, "text": " le llegaban como una influencia con la que ella no pod\u00eda resonar."}, {"start": 2207.16, "end": 2214.16, "text": " Entonces dice, porque yo solo le\u00eda libros extranjeros, y en los libros extranjeros se narraban cosas"}, {"start": 2214.16, "end": 2221.16, "text": " que pasaban en otros pa\u00edses y en otras sociedades, y eso no me permit\u00eda a m\u00ed identificarme con eso."}, {"start": 2221.16, "end": 2229.16, "text": " Entonces, esto va a llevar a que ella desarrolle una visi\u00f3n propia de su cultura y de su mundo,"}, {"start": 2229.16, "end": 2237.16, "text": " y que se d\u00e9 cuenta de que hay muchas historias, y que si nos han construido una \u00fanica narrativa,"}, {"start": 2237.16, "end": 2245.16, "text": " esa narrativa est\u00e1 cargada de prejuicios y est\u00e1 encargada de estereotipos con respecto a los grupos \u00e9tnicos"}, {"start": 2245.16, "end": 2253.16, "text": " o a las realidades que nosotros vivimos porque est\u00e1 mirada con otros ojos que no conocen, ni comparten, ni entienden estas culturas."}, {"start": 2253.16, "end": 2261.16, "text": " Entonces, ella dice que la humanidad est\u00e1 llena de todos estos estereotipos,"}, {"start": 2261.16, "end": 2268.16, "text": " y que son los estereotipos que se le ponen a la convivencia de la otredad, a los inmigrantes,"}, {"start": 2268.16, "end": 2274.16, "text": " a las minor\u00edas sexuales, a las minor\u00edas \u00e9tnicas, a cualquier ser humano que sea diferente,"}, {"start": 2274.16, "end": 2283.16, "text": " a comportamientos distintos, a ideas distintas de la pol\u00edtica, y que nos cuesta reconocer que hay diferentes historias."}, {"start": 2283.16, "end": 2288.16, "text": " Y aqu\u00ed est\u00e1 una de las grandes importancias de Chimamanda."}, {"start": 2288.16, "end": 2291.16, "text": " \u00bfSe acuerda que yo siempre he hablado de las oficinas de prensa?"}, {"start": 2291.16, "end": 2294.16, "text": " \u00bfDesde d\u00f3nde nos est\u00e1n contando la historia?"}, {"start": 2294.16, "end": 2299.16, "text": " Precisamente porque en la historia de la descolonizaci\u00f3n africana,"}, {"start": 2299.16, "end": 2302.16, "text": " cuando empezamos a estudiarla, cuando yo empec\u00e9 a estudiarla,"}, {"start": 2302.16, "end": 2309.16, "text": " parec\u00eda como una historia de unas guerras llenas de brutalidad, de pueblos que se despedazaban entre s\u00ed."}, {"start": 2309.16, "end": 2311.16, "text": " Y yo dije, bueno, \u00bfqui\u00e9n me est\u00e1 contando esta historia?"}, {"start": 2311.16, "end": 2316.16, "text": " Pues me la estaba contando la BBC, y se estaban descolonizando los brit\u00e1nicos,"}, {"start": 2316.16, "end": 2321.16, "text": " y me la estaba contando la France Press, y se estaban descolonizando los franceses."}, {"start": 2321.16, "end": 2326.16, "text": " Por lo tanto, aquellos de quienes se estaban independizando no eran los m\u00e1s interesados en contar"}, {"start": 2326.16, "end": 2330.16, "text": " la validez y el derecho de esa independencia."}, {"start": 2330.16, "end": 2336.16, "text": " Entonces, detr\u00e1s de la narrativa de Chimamanda hay un mundo de posibilidades,"}, {"start": 2336.16, "end": 2345.16, "text": " y hay una gran cantidad de narrativas, y escucharla, leerla, y aprender sobre ella"}, {"start": 2345.16, "end": 2353.16, "text": " es escucharnos, leernos, y aprendernos de una manera totalmente diferente a nosotros y a todos los dem\u00e1s relatos."}, {"start": 2353.16, "end": 2361.16, "text": " Una de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles en una sociedad es asumir que en esa misma sociedad hay muchos diferentes relatos,"}, {"start": 2361.16, "end": 2367.16, "text": " porque las personas viven de maneras muy distintas en una misma sociedad y en un mismo tiempo,"}, {"start": 2367.16, "end": 2372.16, "text": " y que todos esos relatos tienen el mismo derecho a ser expresados,"}, {"start": 2372.16, "end": 2379.16, "text": " y son compatibles para tener una visi\u00f3n mucho m\u00e1s amplia y caleidosc\u00f3pica de las culturas."}, {"start": 2379.16, "end": 2386.16, "text": " Eso es esencial para que los pueblos puedan construir proyectos m\u00e1s justos y m\u00e1s empoderados."}, {"start": 2386.16, "end": 2390.16, "text": " All\u00e1 tiene otro texto que se llama Todos deber\u00edamos ser feministas."}, {"start": 2390.16, "end": 2395.16, "text": " Entendiendo por feminismo el reconocer el derecho de las mujeres,"}, {"start": 2395.16, "end": 2401.16, "text": " el reconocer que hay una parte de la poblaci\u00f3n que, definida por el sexo del cual naci\u00f3,"}, {"start": 2401.16, "end": 2406.16, "text": " se le ha dado mucho menos importancia desde ni\u00f1as,"}, {"start": 2406.16, "end": 2413.16, "text": " y entonces, cuando se vuelven mujeres, se les ha dado mucho menos poder econ\u00f3mico, libertad, independencia,"}, {"start": 2413.16, "end": 2420.16, "text": " que a los ni\u00f1os que desde peque\u00f1os se les ense\u00f1a la creatividad, el empoderamiento y el liderazgo."}, {"start": 2420.16, "end": 2427.16, "text": " Entonces, cuando las ni\u00f1as llegan a ser adultas, ese reconocimiento del cual se les ha privado desde la infancia"}, {"start": 2427.16, "end": 2434.16, "text": " se les sigue privando como mujeres grandes ya, y eso hace que la sociedad sea desventajosa para las mujeres,"}, {"start": 2434.16, "end": 2440.16, "text": " y que haya una gran cantidad de peque\u00f1as violencias machistas de micromachismos,"}, {"start": 2440.16, "end": 2445.16, "text": " y que eso debe identificarse y cambiarse dentro de la sociedad,"}, {"start": 2445.16, "end": 2456.16, "text": " porque es totalmente inequitativo para convivir en espacios p\u00fablicos, privados, laborales, \u00edntimos, afectivos."}, {"start": 2456.16, "end": 2463.16, "text": " Entonces, dice que eso deber\u00eda ser un reconocimiento m\u00ednimo de la especie"}, {"start": 2463.16, "end": 2468.16, "text": " sobre los derechos que deber\u00edamos compartir de manera igualitaria."}, {"start": 2468.16, "end": 2479.16, "text": " Entonces, todo esto, nos hace ver Chimananda, nos hace ver en sus novelas los relatos familiares,"}, {"start": 2479.16, "end": 2487.16, "text": " las historias de los diferentes parientes y la forma como cada uno ve desde su punto de vista,"}, {"start": 2487.16, "end": 2490.16, "text": " la misma historia de la familia."}, {"start": 2490.16, "end": 2494.16, "text": " Como en una misma familia no todos comparten la misma narrativa,"}, {"start": 2494.16, "end": 2500.16, "text": " y cada una de esas narrativas corresponde a una manera distinta de vivir y situarse en la familia."}, {"start": 2500.16, "end": 2505.16, "text": " Trata historias muy fuertes sobre conflictos familiares profundos,"}, {"start": 2505.16, "end": 2511.16, "text": " y alrededor de los conflictos familiares nos va dando toda una visi\u00f3n de la sociedad de donde vienen,"}, {"start": 2511.16, "end": 2515.16, "text": " de la manera como fueron educados, del mundo que tienen en la cabeza,"}, {"start": 2515.16, "end": 2521.16, "text": " y de la manera como van a interpretar su realidad a partir del lugar de donde vienen."}, {"start": 2521.16, "end": 2528.16, "text": " Entonces, es meterse en una gran cantidad de riquezas para el alma, para la narrativa,"}, {"start": 2528.16, "end": 2533.16, "text": " para la literatura, para las historias, meterse con Chimananda."}, {"start": 2533.16, "end": 2541.16, "text": " Y nos deja un gran aprendizaje de ponerlos en los zapatos de las otras personas y de sus narrativas,"}, {"start": 2541.16, "end": 2549.16, "text": " para poder entender la diversidad del mundo, y que una sola historia siempre termina siendo una historia excluyente,"}, {"start": 2549.16, "end": 2555.16, "text": " siempre termina siendo una historia dominante, y siempre termina siendo una historia que desconoce"}, {"start": 2555.16, "end": 2561.16, "text": " todas las diversidades y los derechos de otros pueblos y de otras narrativas."}, {"start": 2561.16, "end": 2567.16, "text": " Por eso, por su trayectoria literaria, por su enfoque de la vida,"}, {"start": 2567.16, "end": 2576.16, "text": " porque nos lleva a un universo completamente diferente, porque nos muestra la diversidad del mundo africano,"}, {"start": 2576.16, "end": 2582.16, "text": " porque nos deconstruye esa imagen que de \u00c1frica nos dan los medios,"}, {"start": 2582.16, "end": 2592.16, "text": " que solamente se encargan de prevalecer una historia cargada de miseria, cat\u00e1strofes y destinos adversos e inviables,"}, {"start": 2592.16, "end": 2601.16, "text": " y porque nos muestra el talante, el temple, la dureza de las mujeres africanas, de su creatividad,"}, {"start": 2601.16, "end": 2607.16, "text": " de la diversidad de estos pueblos, de su nigeria natal, de su influencia literaria."}, {"start": 2607.16, "end": 2617.16, "text": " Hoy traemos a Chimananda, con todo el honor, el respeto y la maravilla de tener a esta entre nuestras mujeres,"}, {"start": 2617.16, "end": 2622.16, "text": " narrando estas historias desde los ojos y la perspectiva de los pueblos africanos."}, {"start": 2626.16, "end": 2633.16, "text": " Entonces, desde la diversidad de las historias, desde todo el caleidoscopio del mundo africano,"}, {"start": 2633.16, "end": 2637.16, "text": " desde el mundo de Chimananda, desde las historias m\u00faltiples,"}, {"start": 2637.16, "end": 2642.16, "text": " desde la manera como nos hace ver a trav\u00e9s de la literatura, el arte, la creatividad,"}, {"start": 2642.16, "end": 2648.16, "text": " desde los sue\u00f1os de las estrellas, desde las ni\u00f1as aeronautas, desde las figuras ocultas,"}, {"start": 2648.16, "end": 2655.16, "text": " desde la alucinaci\u00f3n de los viajes del espacio, en la conciencia de un tiempo y una generaci\u00f3n en la Tierra,"}, {"start": 2655.16, "end": 2663.16, "text": " y desde toda esta capacidad para entender el mundo, en su riqueza, en su diferencia, en su diversidad,"}, {"start": 2663.16, "end": 2670.16, "text": " y en su grandeza, a trav\u00e9s de una gran narradora y una gran contadora de historias en la narraci\u00f3n de Ana Uribe."}, {"start": 2670.16, "end": 2675.16, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de La Casa de la Historia."}, {"start": 2675.16, "end": 2681.16, "text": " Diana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Vi\u00f1a, Daniel Schwarz."}, {"start": 2681.16, "end": 2683.16, "text": " Grabado en Los Gatos Estudio."}, {"start": 2683.16, "end": 2686.16, "text": " La edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fondo."}, {"start": 2686.16, "end": 2689.16, "text": " Y por supuesto, la colaboraci\u00f3n de la comunidad de la Casa de la Historia."}, {"start": 2689.16, "end": 2691.16, "text": " Gracias a todos los que nos apoyan."}, {"start": 2691.16, "end": 2693.16, "text": " Gracias a todos los que nos apoyan."}, {"start": 2693.16, "end": 2695.16, "text": " Gracias a todos los que nos apoyan."}, {"start": 2695.16, "end": 2700.16, "text": " Grabado en Los Gatos Estudio. La edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca."}, {"start": 2700.16, "end": 2708.16, "text": " De Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y Laura Rojas Aponte,"}, {"start": 2708.16, "end": 2726.16, "text": " del podcast Cosas de Internet."}, {"start": 2738.16, "end": 2743.16, "text": " Grabado en Los Gatos Estudio. La edici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca."}]