Renacimiento, revolución científica y medicina
#Medicina #podcast #DianaUribe
Muchos procesos que sucedieron entre los siglos XVI y XVII cambiaron la perspectiva del conocimiento en Europa. Ya hablamos del encuentro con América, pero también es la época del Renacimiento y de la aparición de una nueva mirada hacia la naturaleza y el ser humano. Todo esto influyó en el desarrollo de la medicina. En este episodio les contamos sobre la relación entre arte y el desarrollo de la anatomía, sobre los cambios de paradigmas, la revisión de Hipócrates y Galeno, los aportes de Descartes a la medicina y la aparición del «cuerpo máquina».

Notas del episodio:
Para este capítulo recomendamos la «Historia del cuerpo» del historiador y sociólogo Georges Vigarello
 →https://www.casadellibro.com/libro-historia-del-cuerpo-i-del-renacimiento-a-la-ilustracion/9788430605897/1055137

Arte y medicina en la «Anatomía de Vesalio»
→http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-anatomia-de-vesalio/html/4eecce60-1dda-11e2-b1fb-00163ebf5e63_6.html

Los estudios del cuerpo y los hallazgos médicos hechos por Leonardo Da Vinci 
→http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-anatomia-de-vesalio/html/4eecce60-1dda-11e2-b1fb-00163ebf5e63_6.html

«El día en el que la Tierra empezó a moverse» el impacto de la Revolución copernicana 
→https://www.bbc.com/mundo/noticias-43838075

«Los cuatro ídolos que nublan la mente» según Francis Bacon
 →https://naukas.com/2018/02/22/los-idolos-nublan-la-mente/

«Pienso y luego existo» la relación de Descartes con la medicina 
→http://www.facmed.unam.mx/_gaceta/gaceta/mar1097/descarte.htm

Algo muy relacionado con el cuerpo máquina «los primeros autómatas (o robots) de la historia»
→https://www.xatakaciencia.com/robotica/los-primeros-automatas-de-la-historia

Esta Historia es patrocinada por Boston Scientific. 

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 Bienvenidos a la historia de la medicina patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vidas. Buenas, bienvenidos al quinto capítulo de nuestra historia de la medicina. En este capítulo van a pasar cosas de gran trascendencia, porque vamos a cambiar paradigmas. Pero vamos a cambiarlos de una manera en algunos casos muy rápida y en otros más bien gradual. Así como hay oficinas de prensa, digamos, lugares desde donde se narra la historia, como en el caso de las guerras entre los griegos y los persas que la narran son los griegos, entonces no conocemos la versión de los persas, así también hay oficinas de prensa en los tiempos históricos. La modernidad entró con tanto brío y el renacimiento entró con tanta expectativa histórica del concepto de progreso y de avance de la humanidad que nos dejó algunas cositas que no necesariamente son así. No es cierto que durante la llamada edad media este periodo histórico en el que los europeos viven su historia, que es la de ellos, porque nosotros no estábamos en ninguna edad media para nada, aquí estaban los incas, mayas, diaztecas, y en la India estaban los Guptas y en la China las grandes dinastías, pero ellos tuvieron una edad media que ellos consideraban siempre como una especie de abandono de toda la gran sabiduría de la antigüedad y un tiempo relativamente perdido en el desarrollo del conocimiento de la historia de la humanidad. Esto ya hemos visto no es así y no es de esa manera tan contundente como lo han querido plantear. Inclusive nunca se abandonó el paradigma de la antigüedad, al contrario, se volvió un dogma, se volvió una autoridad y el tema de Galeno y el tema de Hipócrates y todas las teorías griegas de la medicina se volvieron una tradición incuestionable. Una de las características de la escolástica que era el pensamiento filosófico durante el medioevo, que es también aplicable a la medicina, era que la autoridad, la veracidad en una afirmación, venía de la manera como uno se pudiera basar en la autoridad de la antigüedad para poderlo decir, o sea, si yo repito lo que dice Galeno o repito lo que dice Hipócrates, yo estoy amparándome en la autoridad para darle veracidad a mis palabras. Entonces, al contrario, la tradición lo que hizo fue casi que solidificarse en esa época y por el otro lado también hubo muchísimos avances, pues estábamos viendo la óptica, estábamos viendo una cantidad de avances que hubo en la llamada Edad Media, así que no es que hayamos abandonado la medicina durante 11 siglos y luego nos la volvamos a inventar. Eso, digamos, es una exageración de la misma modernidad. Lo que pasa es que ahorita los cambios de paradigmas van a ser muy fuertes y da la sensación de que todo cambió de un momento para otro. Eso tampoco es cierto, las cosas fueron cambiando gradualmente y el hecho de que unos las entendieran y las adoptaran no quiere decir que se popularizaran como saberes de manera inmediata, pero sí están cambiando muchas cosas en el mundo. La era de las exploraciones permite el encuentro con otras sociedades, como estábamos viendo en el capítulo anterior, y de esa manera al entrar en contacto con algo para lo cual no tenían ningún tipo de marcos de referencia, empezaron a concebir la idea de que es que sí había otros marcos de referencia más amplios, otros universos más amplios y eso sí permitió un ensanchamiento del horizonte, de la visión del universo. Y aparece la imprenta. Con la imprenta aparece la posibilidad de que el conocimiento se pueda popularizar. La imprenta es el internet de la época, es como la red de la época, porque anterior a la aparición de la imprenta estábamos viendo, estaban los copistas, en las abadías, copiando textos que duraban toda una vida haciendo, y esos textos no los podían conocer sino los ilustrados, y esos textos estaban en latín y no le llegaban a la gente y no había cómo sacarlos de ahí por su carácter artístico dispendioso y receloso y reservado. La imprenta populariza el conocimiento y hace posible que una cantidad de gente pueda saber cosas que antes estaban reservadas solamente a los monjes en las abadías. Una de ellas que será el cambio más grande será las tesis de Lutero que además traduce la biblia al alemán y al hacerlo crea el idioma alemán como tal y al hacerlo crea un idioma de cada una de las regiones, no solamente el latín sino que cada uno va a tener una traducción de la biblia en su propio idioma, eso se llama en lenguas vernáculas. Entonces está cambiando eso, están cambiando muchas cosas y empiezan a cambiar los estudios de la figura humana y de la perspectiva humana y empiezan los artistas como Sin Mabue y Yoto y resulta que los artistas van a empezar a ser unos creadores también de la nueva visión del cuerpo. Aquí hay un cambio muy grande de paradigma porque vamos a pasar del teocentrismo al antropocentrismo, es decir, vamos a pasar de una época en que el objetivo fundamental del conocimiento era la divinidad y cada una de sus manifestaciones en la tierra donde el objetivo era la muerte y la otra vida y la salvación y la eternidad del alma a una tierra donde vamos a estar aquí y ahora. Íbamos a trabajar para este cuerpo y para esta vida y para este momento porque no vamos a centrarnos en la idea de una otra vida después de la muerte sino de aquí en este momento de la vida, así como de agústate que te están velando, dirían la salsa en nuestras tierras. Entonces resulta que eso es una transformación muy grande porque empieza a partir de ahí el humanismo y eso va a ir transformando las discusiones del medio evo que se basaban en las tesis de la explicación de Dios para empezar a trabajar en cómo es la figura del hombre y esto nos va a llevar por un lado a la reforma protestante por otro lado a la divina proporción. Ya el hombre va a estar configurado como la proporción alrededor de la cual se articula el universo y hay una ruptura profunda pero el lugar donde la ruptura se hace más grande de todos va a ser en el momento en que se abandona toda la teoría de Ptolomeo y todo el modelo que durante siglos había regido para cambiar y esto va a suceder en 1530 y lo va a hacer un estudiante de la universidad de Caracovia que va a hacer una revolución de tales proporciones que la revolución va a tener su nombre la revolución copernicana. Y la revolución copernicana es la que sitúa al sol como el centro del universo lo que nos va a facilitar el entender el sistema solar y las órbitas y todo esto y no a la tierra desde el punto de vista teológico en la anterior tradición la tierra tenía que ser el centro de las cosas esto va a generar tal nivel de conmoción que van a terminar quemando a Jordano Bruno por decirlo va esto va a terminar siendo una herejía hasta que logren entender cómo está funcionando el cosmos pero cuando lo dice Copérnico esto va a ser una cosa muy impresionante porque estamos abandonando un modelo geocéntrico para entrar en un modelo heliocéntrico es decir con el sol como centro de la tierra entonces aquí la ciencia empieza a crear otro tipo de saberes y otro tipo de explicaciones del universo esto es importante porque el universo se va a explicar de otra manera y ahí en ese momento va a aparecer un personaje bastante polémico porque está entre dos mundos que es Paracelso. Paracelso va a hablar de agentes y elementos químicos que van a poder explicar también la salud y la enfermedad también lo va a poder decir y esto va a ser muy bravo porque él cuestiona los textos de Hipócrates de Galeno de Avicena y de otros autores clásicos y cualquiera que los cuestione tanto él como el que viene pues se va a meter en muchos problemas porque se va a considerar que eso es una herejía porque se le cuestiona tanto porque él habla de procesos químicos pero es que él es alquimista es decir los alquimistas estaban buscando la piedra filosofal la transformación de los metales en oro y esa piedra filosofal era un saber que se consideraba digamos oculto o esotérico de alguna manera pero no científico entonces el hecho de que él fuera alquimista el hecho de que él fuera astrólogo o sea que estuviera estudiando el papel de los astros en nuestra vida que estuviera en el mundo de la alquimia lo situaba entre dos explicaciones de la realidad y por eso es que muchos de sus estudios no van a ser tomados tan en serio y el tipo tenía razón o sea pero a ver cómo no sino que no le daban el crédito por tomar estas fuentes como fuentes importantes de su conocimiento entonces con esto se logró con la química se empezaron a lograr la curación de pacientes que hasta entonces no tenían ninguna posibilidad de curarse entonces él respaldó la experiencia sobre el conocimiento teórico esto es muy importante porque él va a llevar a que las cosas se comprueben en la práctica y en la teología y en la escolástica la experiencia no era el criterio fundamental sino era la autoridad del conocimiento como estaba planteado antes entonces él en las cátedras universitarias inventó a los barberos cirujanos curanderos y otros personajes que tenían una práctica médica y aunque no tuviera formación universitaria y los invitó y consideró su experiencia como una experiencia válida entonces él consideraba que el médico y el cirujano no deberían estar separados que tenían un mismo camino que debía ser parte de todo aquel que va a ejercer la medicina que esa esa distinción entre unos que tenían como toda la jerarquía y otros que se consideraban de menor importancia era una falsa un falso dilema porque lo importante es el ejercicio de la medicina y el ejercicio mismo no debería estar de esa manera discriminado porque eso no le ayuda a la medicina entonces a él se le considera el padre de la toxicología porque fue el primero en entender y esto es clave que ciertos venenos administrados en pequeñas dosis pueden funcionar como medicamentos y esto es absolutamente impresionante él dice que la dosis hace el veneno dosis sola faci venenum y es una de las frases más célebres para esta disciplina él va a crear una cosa que se llama el laudano y el laudano era una mezcla de alcohol y opio en las películas del oeste en el pistolero de joe wayne y en dos bulas para la hermana sara que es con chile mcclane y clean y switch en esas películas cuando les van a sacar una bala no existía la anestesia entonces eso era muy doloroso abrirlos a palos secos y sacarle la bala con una pinza esto era impresionante entonces los embriagaban entre con esta bebida del laudano que era opio y alcohol era la manera de cedarlos para poderle sacar la bala en el caso de clean y switch o para aliviar los terribles dolores del cáncer en el caso del pistolero de john wayne donde él hace el papel de su propia realidad porque en esa época ya se estaba muriendo de cáncer entonces lo que va a hacer para hacer eso es sintetizar los compuestos y les va a dar un nuevo nombre un elemento que se va a llamar zinc él sintetiza compuestos químicos y él empieza a crearnos una nueva perspectiva que va a ser fundamental en la química porque la farmacología por sí sola va a agarrar un camino entonces para celso no lo consideraban racional por su fundamentación y su cercanía con la alquimia y con la astrología porque dice que él estaba llevándonos a otro tipo de formulaciones diferentes aquellas que llevaría para la ciencia y que estaba más metido en lo místico y que estaba inspirado en las fuerzas ocultas estamos en una época de un fanatismo religioso tan bravo que cualquier cosa que sonara a ocultismo en el sentido más aunque fuera más mínimo generaba toda clase de sospechas entonces él consideró que si el cuerpo humano era un reflejo del cosmos también influirían sobre él los planetas y los cuerpos celestes esto de ser polvo de estrellas y entonces se le consideraba como un profeta y como un adivino y todos estos rasgos le quitaban seriedad para ser considerado como tal en la medicina pero el hombre tenía razón decían que era charlatán como nos trabamos que dicho sea paso también era médico y por lo tanto no le paraban todas las bolas que le deberían parar pero él está dando la visión de la química y está abriendo la puerta para la farmacología entonces de aquí a que separemos una cosa de la otra y le demos la razón a este man va a pasar un tiempo pero ya está listo hay una química que nos va a contar y nos va a resolver problemas del cuerpo y estamos hablando de las puertas de la farmacología y otra cosa que va a estar muy ligada y que normalmente no nos la cuentan mucho porque cuando hablan de ella o hablan los pintores y se dedican a la figura humana o hablan los médicos y se dedican a la anatomía pero el arte y la historia de la medicina van de la mano desde leonardo da vinci hasta besalio la relación entre arte y medicina en el renacimiento va a ser muy clara porque de ahí en adelante la figura humana como va a ser el centro como va a ser la divina proporción como va a ser el centro del universo va a ser aquello que va a ser la mayor representación de todo el arte del renacimiento entonces es necesario conocer el cuerpo para poderlo pintar y resulta que para pintar el cuerpo para realmente conocerlo van a empezar a disecarlo y ahí es cuando va a venir la figura de besalio pero en lo que es en el arte en la pintura se consideraba el cuerpo como una estructura una estructura conformada por huesos músculos piel expresiones entonces para poder pintar esto pintaban la estructura desde el sistema óseo y luego lo iban cubriendo para llegar a tener una precisión mucho más grande de la figura humana por eso las figuras del renacimiento tanto las esculturas como las pinturas de miguel ángel y de da vinci son tan alucinantes porque es que es la mera misma anatomía del ser humano esculpida en la piedra o pintada en los techos de la capilla sextina por ejemplo leonardo da vinci logra tal nivel de perfección que dicen que sus dibujos vienen de más de 30 disecciones que había hecho sobre cadáveres a lo largo de su vida el papa había sacado una una bula un permiso en donde autorizaba a los artistas y a los médicos a abrir cadáveres para poder pintarlos cadáveres de personas que hubieran muerto en interrogatorios o ejecutados entonces hasta ahora habíamos experimentado solamente con animales a partir de ahí vamos a empezar a experimentar con seres humanos y el hombre que va a hacer esto que va a ligar el arte con la medicina va a ser un personaje que es otro de los grandes personajes que vamos a traer hoy que es andreas de salio él es flamenco o sea belga y estuvo entre 1514 y 1564 y él fue de los principales impulsores del estudio de la medicina de la anatomía en la medicina él defendió la necesidad de diseccionar cadáveres y cuestionó la manera como se había hecho como la comprobación de los tiempos de hipócrates y de galeno que era lo que pasaba antes antes cuando se diseccionaba un cadáver que era cada cinco años y con una cantidad de dificultades el médico se sentaba con los textos de galeno y con los textos de hipócrates a hacer un listado de lo que galeno hipócrates habían descrito que era la anatomía así el ayudante o el practicante lo único que hacía era como una especie de checklist y lo que hacía era verificar que eso que le decía la autoridad basada en la autoridad o sea el médico basado en galeno buen hipócrates eso era lo que debía aparecer en el cuerpo y eso era una de las razones que más me impresionó a besalio porque decía por qué es un error lo que dicen porque todo esto está mal si están verificándolo sobre los cadáveres sea y cuando ya se la pilla dice no es que porque ellos no están investigando ellos están verificando ellos están tratando de fundamentarse en una autoridad para darle credibilidad a lo que dicen y no en la práctica y no en la experiencia y no en el cadáver mismo y con esto cuando él va a hacer eso va a crear una anatomía una observación directa como criterio de conocimiento y de verificación en la medicina va a publicar toda su trayectoria médica en un libro que se llama de la estructura del cuerpo humano en siete libros y ese es un atlas de la anatomía eso es el antes y el después en la historia de la medicina porque a partir de ahí si vamos a tener acceso al cuerpo humano y de ahí en adelante esto va a ser tan realista tan estético tan hermoso que parece que nada así se ha producido después o sea sigue siendo realmente una un asombro muy grande y se lo va a entregar a todos aquellos que estén interesados en el cuerpo humano y como les digo esto se va haciendo desde el arte y desde la medicina para hacerlo este hombre va a confrontar todos los saberes de su época toda la autoridad de su época va a contradecir a galeno va a contradecir a hipócrates va a ser considerado un hereje va a ser muy pollo empezó a hacerlo a los 28 años fue cuando empezó a hacer todo esto y fue contra toda la corriente fue contra su fortuna personal fue contra su bienestar en esa época porque se metió en una pelea feroz a lo largo de la historia de la medicina vamos a ver que esto también va a ser una constante no aquellos que asumieron el riesgo de la herejía y se enfrentaron a las tradiciones de su tiempo y a los saberes de su tiempo y por ellos es que avanza la humanidad por los herejes por aquellos que se atreven a cuestionar todo lo existente entonces lo que él hace es llevar la medicina a la práctica sobre la disección de los cadáveres ahí vamos a salir de dudas sobre la diferencia entre los animales y los humanos porque antes estábamos haciendo una extrapolación del cuerpo de los animales al funcionamiento de los seres humanos no lo vamos a hacer para verificar las antiguas tradiciones sino para investigar la realidad de lo que estamos viendo entonces de ahí en adelante avanza la medicina muchísimo porque tenemos una fuente de verificación que ya no está mediada por el tema teológico de los griegos o el tema medieval sobre la existencia de dios o el tema islámico sobre el corán ya no hay una mediación porque el mismo papa ya autorizó entonces ya autorizado el papa ya el tema de la de la disquisición teológica para abrir cadáveres queda resuelto y dónde los vamos a abrir los vamos a abrir en un lugar diseñado para eso que nos va a aparecer de aquí en adelante que se llama el anfiteatro en el anfiteatro es donde se van a practicar las disecciones y de ahí en adelante se habla de humanis corpus fabrica es decir una representación de la figura humana como una fábrica entendiendo la fábrica como una estructura como una especie de arquitectura del carácter humano de la representación del ser humano y esto va a abrir una visión en el arte occidental y la figura humana va a quedar plasmada en todas partes y esto nos va a abrir la puerta a todo el fenómeno pictórico del renacimiento y a todo el fenómeno médico de la anatomía gracias a estos encuentros en el tiempo y esta época entre da vinci y besalio entonces ya quedamos listos no ya tenemos los cadáveres ya tenemos la estructura del cuerpo humano la podemos pintar y al pintarla todos los atlas que hoy confrontamos de la anatomía tienen la base en besalio y tienen la base en todo lo que va a ser el renacimiento donde abandonamos las características pictóricas que habíamos mantenido durante la edad media para entrar en la representación de la figura humana en un mundo completamente antropocéntrico y de ahí en adelante ambos pare nos va a hacer una renovación en la cirugía y así como monardes cuando empezó a ver todo a la cantidad de plantas del nuevo mundo consideró que lo que días coríades había hecho estaba totalmente fuera de vigencia porque había visto un mundo completamente nuevo asimismo desparecieron que todos los conocimientos anatómicos de galeno quedaban revaluados por lo menos en los términos de lo que va a ser la cirugía y en francia el barbero cirujano empiezan a darse cuenta que no tenía las respuestas en las fuentes clásicas que había que hacerlo de otra manera entre otras cosas porque va a haber un elemento nuevo durante la época del renacimiento en la guerra que son las armas de fuego es muy difícil cuando uno dice que la hay avance en las armas porque los avances en las armas normalmente son retrocesos en lo humano porque aquí empiezan a aparecer las heridas de fuego con las que no nos enfrentamos en el medioevo donde simplemente los caballeros medievales se enfrentaban a través de los torneos y a través de las armaduras esto con armas de fuego es bastante más bestia porque empiezan a aparecer las heridas de pólvora y entonces un barbero francés humilde llamado ambros pare que estuvo entre 1510 y 1590 pare está en una época de guerra está en una época de guerra de armas de fuego ni los conocimientos de galeno ni los de hipócrates le sirven para poder manejar estos nuevos retos tiene que experimentar tiene que improvisar sobre el campo de batalla está metido allá en el campo de batalla y bueno hace lo que puede y la logra y descubre un remedio este remedio era una yema de huevo aceite de rosas y trementina y al día siguiente lo puso y lo comprobó como un efecto benéfico y luego en la batalla de david lo aplicó por primera vez a una ligadura de arterias de los muñones amputados esto era bestia no esto a la gente le amputaban a palo seco con sierras los órganos era bien bien creepy y le cautorizaban con fuego de eso ni te cuento entonces pare lo que va a hacer es poner puntos de sutura y ligar las arterias de los miembros amputados y con eso hace un gran avance y el éxito de pare con esta técnica significa un gran avance en la cirugía y empieza a observar que hay otros aspectos de la cirugía como la obstetricia y el balbero sinujano empieza a ser consultado por los monarcas más poderosos de europa y empieza a despertar los celos entre los médicos siempre en esta pugna que ha habido entre los unos y los otros y entonces ellos tratan de vengarse digamos de la de la popularidad que va a adquirir él sobre todo entre la corte que era en esa época en donde era la esquina del movimiento de la corte entonces en 1575 quiso publicar las obras completas pero los profesores de la universidad desde la facultad de parís y trataron de evitarlo y le iniciaron un proceso de censura esto lo vamos a ver mucho en la medicina también va a haber censuras va a haber persecuciones y cuando hay censuras y persecuciones va a haber retrasos en la aplicación y en el avance de conocimientos que ya tenemos que ya podemos empezar a implementar pero que no lo hacemos porque hay cualquier cantidad de elementos que se imponen que más adelante francis bacon el filósofo ya cuando estemos entrando en los empiristas los llamaría a los ídolos los ídolos llaman los llama francis bacon aquellos elementos de la cultura y de la religión o de la formación que hacen que las personas no miren lo que tienen enfrente sino que lo miren a través de las creencias y no a través de la experiencia de lo que están viendo entonces dice que estos ídolos normalmente han sido grandes impedimentos en el avance de la razón y en el avance del conocimiento y aquí ya estamos entrando en el mundo de los empiristas porque ya vamos a empezar a desarrollar métodos para poder verificar lo que estamos haciendo y lo vamos a hacer a través del método de la observación directa y de la experimentación entonces en la tradición escolástica citar las fuentes de autoridad eran maneras de mostrarse conocedor de una materia y eran maneras de ganar las discusiones aquí las fuentes del conocimiento no van a estar en la tradición sino que van a estar en la práctica en la experimentación y aquí con lo que va a ser bacon lo que va a ser berkeley lo que va a ser hume y lo que va a ser log nos vamos a inventar una cosa que es impresionante lo que nos va a ayudar se llama el método científico vamos a utilizar el razonamiento inductivo y vamos a eliminar las naciones preconcebidas del mundo estas nociones preconcebidas del mundo que francis bacon llamaba los ídolos y las vamos a confrontar con las verificaciones detalladas de lo que va a pasar aquí nos vamos a inventar una cosa que es el método empírico y el método empírico tiene tres características y es la contigüidad la regularidad y la sucesión es decir para que yo pueda establecer que una causa y un efecto están ligados que una cosa un efecto es causado por algo tengo que poderlo hacer cada vez que yo lo haga me tiene que resultar o sea cada vez que yo ponga la mano en un fogón prendido me la tengo que quemar porque si me quemé la mano antes de ponerla en el fogón quiere decir que no es esa la causa de la quemadura eso tiene que suceder después de ponerla en el fogón y cada vez que la ponga en el fogón y el número de veces que la ponga en el fogón entonces si tenemos la continuidad y tenemos la regularidad y tenemos la sucesión podemos establecer un efecto y una causa si podemos establecer un efecto y una causa y tenemos un método inductivo podemos verificar en la realidad las teorías que tenemos en la cabeza para saber si son ciertas o no y esto nos va a abrir la posibilidad de la ciencia y va a hacer que todos los escépticos puedan comprobar sensiblemente lo que se está diciendo entonces vienen todas las obras el no humorgano viene en todas las posibilidades de uno de los puntos más altos de la filosofía en occidente seguimos con los filósofos médicos de todas maneras la filosofía sigue siendo el ámbito en el cual se está dando todo lo nuevo que está sucediendo y bacon va a ser clave para esto pero todos los empiristas en general lo serán tanto para esto como para el desarrollo de la política porque por otro lado y un va a ser muy importante en el desarrollo de la política también estamos en el tiempo del cambio de los paradigmas filosóficos en que estamos abandonando la escolástica y entrando a verificar aquí la filosofía entra en un nuevo vigor y en una nueva manera de explicar el universo un ese el empirismo y la otra va a ser un personaje que también nos va a dar un sentido bastante claro de cómo va a ser el mundo de ahí en adelante que es rené de carte no conocemos como descartes y resulta que él va a tener una gran relación con la medicina él va a formular las leyes naturales y la filosofía natural con lo cual ya no nos vamos a regir por la voluntad de la divinidad sino por leyes naturales es decir vamos a tener unas leyes que nos van a gobernar el universo la tierra por lo menos y eso ya es bastante entonces él también hizo disecciones todo el mundo hacia disecciones los pintores los filósofos los médicos y él empieza a aportar una serie de ideas primero la idea del pensamiento como del racionalismo de la racionalidad como el punto de partida de toda comprensión del universo en oposición a toda la teología de la edad media que basaba su comprensión del universo en su comprensión del fenómeno de la existencia de dios entonces él tiene que hacer una exisción entre la idea de dios una especie de deísmo o sea la idea de que dios existe pero no tiene una influencia permanente en la manera como nosotros entendemos nuestro mundo sino que es la razón la demostración y la razón lo que me va a llevar a mí a tener una comprensión del mundo es decir mi existencia se verifica no por mi fe sino por mi pensamiento por eso es que yo pienso luego existo es en el pensamiento mismo en donde está la fundamentación de mi ser donde está mi ser mi ser está en el pensamiento entonces él empieza a fundamentar esto primero a través de la duda metódica empieza a dudar de absolutamente todo pero no puede llegar a dudar de la existencia de dios porque todavía no son épocas en las que eso sea siquiera admisible entonces lo va a dejar por ahí arriba en el deísmo mira ahí está dios creó el universo pero para explicar el universo no necesitamos a dios necesitamos nuestro pensamiento y aquí él va a desarrollar un esquema matemático y ese esquema matemático va a ser el plano cartesiano y ese plano cartesiano permite que hoy existan los gps permite que hoy existan que nos podamos ubicar en los celulares porque nos crea planos que podemos representar matemáticamente acerca de nuestra mirada del universo y nos desarrolla una gran cantidad de conocimientos matemáticos a partir de ahí aquí vamos a concebir la tierra y vamos a concebir el cuerpo como un mecanismo vamos a hablar de un relojero de un relojero que ha construido un reloj y que por lo tanto puede desarmar cada una de sus piezas vamos a pasar de la tierra madre a la tierra máquina entonces la tierra no va a ser un espíritu divino inspirado por nuestra reacción con la creación del universo sino que va a ser una máquina que nosotros podemos entender y lo mismo va a pasar con el cuerpo humano y él va a hablar de los autómatas y va a crear autómatas para poder experimentar y para poder demostrar todo lo que él intenta hacer lo suyo es complementario a los empiristas porque él habla de los sentidos como algo que me puede engañar y de la razón matemática como algo que puede llegar a fundamentar mi idea del universo entonces en ese sentido los empiristas piensan que no existe sino una tabula rasa que se crea a partir del contacto con la experiencia mientras que escartes habla de toda la capacidad de demostración del conocimiento y de la razón como el único conocimiento que verdaderamente me puede llevar a una verdad apodíptica y absoluta esta dicotomía más adelante la va a integrar emmanuel kahnte más nochecita cuando diga que las dos cosas se necesitan la una a la otra que la experiencia sin los a prioris es vacía y los a prioris sin la experiencia son caóticos pero eso es más noche por ahora tenemos dos tendencias en la filosofía una en el pensamiento otra en la pintura otra en la anatomía y está surgiendo la química entonces se nos está ampliando el universo de una manera tan absolutamente asombrosa asombrosa que este es el tiempo del renacimiento ya como les digo esto es bastante gradual muchas cosas se cuestionaron muchísimo antes de implementarse o de considerarse pero todo esto ya estaba sucediendo en la cultura y va a ser tan absolutamente increíble que el renacimiento va a ser como deslumbrante y se van a inventar la idea de progreso y la idea de progreso es que la humanidad va linealmente hacia una perfección de su condición cultural histórica y cognitiva que nos lleva a límites inimaginados y empieza un optimismo grandísimo en esta idea antropocéntrica del mundo y eso nos va a durar más o menos hasta finales del siglo 20 donde empezamos a cuestionarnos y eso sería tan regio como hayamos dicho y bueno ahora con el calentamiento global no nos queda tan claro que el progreso sea nuestro único destino pero en ese momento se abren estos paradigmas y Descartes empieza a representarnos la idea de un mecanismo la idea de leyes mecánicas del movimiento la idea del cuerpo máquina entonces aquí tenemos una estructura una estructura que podemos aprender que podemos modificar que podemos entender y que no está regida por leyes divinas que escapan a nuestra comprensión eso con el método científico da lugar al concepto de la medicina moderna es aquí en este momento este capítulo es nodal porque a partir de este capítulo vamos a desarrollar paradigmas que se van a cimentar en el tiempo y que siguen funcionando hoy como entendimientos del universo todas estas no sabemos dónde quedó el alma dónde quedó el ser él dice que en la glándula pineal que lo más cercano que él ha logrado entender de dónde puede quedar el ser y cuando él pierde su hija y crea un autómata que es como una representación de su hija que es como una especie de robotico sí con lo cual nos va dando un palito para lo que más adelante será la inteligencia artificial cuando él nos dice que no sabe dónde queda el ser pero que puede quedar en la glándula pineal entonces dónde queda toda esta otra parte de lo humano porque es que al crear el método científico al poderlo representar en el plano cartesiano al poderlo verificar en la experiencia está la fiebre y está la euforia que prácticamente todo lo que no se pueda clasificar en estos ejes lo que no podamos comprobar en el laboratorio lo que no podamos argumentar sobre la inducción o la deducción a partir de la razón y la representación matemática no va a existir entonces todo un montón de saberes van a quedar por fuera de estos paradigmas del conocimiento un montón de saberes tradicionales ancestrales la fuerza mítica la pregunta por la divinidad el tema del alma el tema de la interacción entre la vida el conocimiento y la creencia y todo eso van a quedar por fuera porque se van a considerar los ídolos de los cuales nos denunciaba francés bacon como principales obstáculos por el avance y la creación del conocimiento entonces la medicina acabe por un camino que es este de aquí el método científico y esto va a ser la medicina occidental digamos en su estructura básica se crea aquí en esta época entre pintores filósofos alquimistas anatomistas matemáticos entre todos van creando esto que va a ser el método científico que es el punto de partida de la modernidad todos los demás conocimientos van a quedar descartados eso vamos a ver después que va a tener muchas otras líneas porque de aquí para adelante no se tendrán en cuenta conocimientos que más adelante se verán como por ejemplo la medicina en la india la medicina en la china de la yurveda todo eso no queda representado acá la medicina del nuevo mundo no queda representada acá todo lo que no se puede hacer en este estricto marco no va a ser tenido en cuenta ni siquiera para celso con toda la veracidad de sus formulaciones va a ser tenido en cuenta con la debida seriedad por esta idea de separar cualquier tipo de saber que no podamos entrar a manejar aquí de lo que se va a conocer como el conocimiento científico y esto es muy importante porque esto va a facilitar muchísimos desarrollos y va a dejar de lado muchas explicaciones nos va a dejar muchas preguntas que vamos a hacernos en los futuros programas y nos va a dar unas certezas a partir de las cuales se va a dar un concepto de la medicina moderna esto además nos va a permitir un avance muy grande porque es que se va a poder en la medida que se trabaja el hombre máquina se va a poder agilizar todos los tratamientos de muchas cosas que se van a descubrir entonces es un punto fundamental en la medicina este en el que estamos ahorita y es un punto fundamental en la filosofía en la astronomía en la matemática en la pintura o en la economía también porque vamos a pasar a las economías capitalista es la primera parte del capitalismo ya no será el tema de la de la tierra en la edad media va a aparecer la banca se va a mover la economía van a aparecer las exploraciones y el mediterráneo va a quedar convertido en un pequeño mar interior el mar en austrum y se van a abrir los grandes océanos sea es un momento en que europa empieza a crear lo que serán las condiciones para una hegemonía cultural de vastas proporciones y en esto está metida la historia de la medicina cómo serán la cantidad de cositas en las que nos vamos a meter que vamos a tener la posibilidad en el futuro de hacer trasplantes por la idea de que el hombre es un hombre máquina y se le pueden reemplazar piezas como serán más adelante los automóviles por supuesto el relojero de esta época era un artesano no era una cadena de montaje como sería en la época de taylor en el siglo 20 pero el mismo esquema aplicado a la cadena de montaje va a ser que también existan todos estos tipos de basificación en la medicina en el futuro en esta época también hay un personaje que se llama william harvey y él empezó a hablar de este proceso mecanicista y empieza a hablar que si el cuerpo humano es una máquina dónde está el motor qué es lo que la mueve lo que la mueve es el corazón y no es que haya una sangre roja y una sangre azul como creían antes galeno hipócrates es la misma solamente que funcionan alrededor de este motor que es el corazón y bingo la coge descubre que el corazón es el motor de este cuerpo máquina aplicando esa teoría sea esta teoría funciona porque si no funcionara pues no habría creado las bases de toda la medicina moderna no es la única explicación del universo pero lo explica en una gran medida y por eso es que produce tanto entusiasmo y tanta euforia nos vamos a tener que enfrentar siempre a los problemas de la época no y el problema de la época es que también había un personaje que se llamaba miguel cervet que había descubierto la circulación pulmonar y resulta que si bien durante toda la época de la inquisición en la iglesia condenó y quemó a mucha gente por hereje porque decían cosas que iban en contra de la tradición y cualquier cosa pues al mismo Jordano Bruno no como para no ir lejos si y a galileo lo hizo retractarse y todo entonces decían no pues que era que ellos no aceptaban los cambios y no aceptaban la ciencia pero en cambio los protestantes y lo van a aceptar todo y los protestantes van a tener una amplitud de conocimiento y ellos van a solucionar los problemas de intolerancia que también cuestionaban entre otras muchísimas cosas a la iglesia al papado de la época y resulta que a miguel cervet los protestantes lo van a quemar por hablar de la circulación pulmonar entonces dice uno pero qué hacemos a yang yus lo quemaron los católicos por llevar unas tesis universitarias de unas tesis a la universidad dijo creo en esto y en esto y en esto y la cosa salió tan mal que lo quemaron ahí en la plaza de praga donde todavía está su estatua para mostrarnos que él es el forjador de la reforma protestante checa entonces uno dice no pero qué intolerancia tan terrible por llegar a crear unos cuestionamientos y lo queman y pero eso y resulta que a miguel cervet también entonces nos enfrentamos al problema de que la reforma y la contrarreforma va al ojo con lo que está pasando acá pero es que lo terrible es que a miguel cervet no es ni siquiera por la circulación pulmonar que lo van a quemar lo van a quemar porque no cree en la trinidad o sea por una postura teológica van a quemar vivo al hombre que descubrió la circulación pulmonar entonces todas estas cosas se nos van a atravesar en el camino del desarrollo de la historia de la medicina se van a tener que enfrentar a las acusaciones de herejía al desafío de las tradiciones a muchas cosas para poder desarrollar los conocimientos que van a tratar de entender cómo funciona el cuerpo humano cómo aliviamos el sufrimiento cómo hacemos para entenderlo y poder curar la enfermedad es la historia de todas las vicisitudes para poder desarrollar esos conceptos dentro de la cultura y de la sociedad en el pensamiento y en la praxis humana en el próximo capítulo vamos a descubrir un universo en una gota de agua vamos a hacer la revolución de los microscopios con eso nos vamos a meter en una historia absolutamente apasionante y definitiva y vamos a entrar en la clínica vamos a entrar en el siglo 18 en el siglo de las luces y aquí nos vamos a encontrar con una gran cantidad de avances y conceptos nuevos pero ya tenemos las bases sin todo esto que les conté ahorita no se puede seguir porque teníamos que tener unos nuevos paradigmas a partir de los cuales se pudiera desarrollar todo esto entonces ya lo hicimos está listo ok ahora lo vamos a desarrollar mucho más y vamos a centrarnos en este misterioso universo que existe en los microscopios así que los esperamos para este impresionante camino a través de una gota de agua entonces desde los espacios del desarrollo del método científico del cuerpo máquina del mecanismo del corazón del método empírico del racionalismo de la deducción del pensamiento del plano cartesiano y de los fundamentos de lo que sería la medicina moderna a partir de la revolución copernicana y de la entrada del renacimiento en la narración diana uribe y para ustedes feliz día cualquier día que sea les recordamos a todas las personas que con tanto cariño nos quieren apoyar que tenemos un botón de donación en la página triple w diana uribe punto fm este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia arturo jiménez diana suárez milena beltrán y fue grabado en los gatos estudio por arturo jiménez y editado por sebastián payán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet de internet de internet
[{"start": 0.0, "end": 6.8, "text": " Bienvenidos a la historia de la medicina patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 14.4, "end": 17.8, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 17.8, "end": 31.240000000000002, "text": " Buenas, bienvenidos al quinto cap\u00edtulo de nuestra historia de la medicina. En este"}, {"start": 31.240000000000002, "end": 35.72, "text": " cap\u00edtulo van a pasar cosas de gran trascendencia, porque vamos a cambiar paradigmas."}, {"start": 35.72, "end": 50.879999999999995, "text": " Pero vamos a cambiarlos de una manera en algunos casos muy r\u00e1pida y en otros m\u00e1s bien gradual."}, {"start": 50.879999999999995, "end": 57.16, "text": " As\u00ed como hay oficinas de prensa, digamos, lugares desde donde se narra la historia,"}, {"start": 57.16, "end": 62.68, "text": " como en el caso de las guerras entre los griegos y los persas que la narran son los griegos,"}, {"start": 62.68, "end": 69.52, "text": " entonces no conocemos la versi\u00f3n de los persas, as\u00ed tambi\u00e9n hay oficinas de prensa en los tiempos"}, {"start": 69.52, "end": 78.32, "text": " hist\u00f3ricos. La modernidad entr\u00f3 con tanto br\u00edo y el renacimiento entr\u00f3 con tanta expectativa"}, {"start": 78.32, "end": 85.12, "text": " hist\u00f3rica del concepto de progreso y de avance de la humanidad que nos dej\u00f3 algunas cositas"}, {"start": 85.12, "end": 92.4, "text": " que no necesariamente son as\u00ed. No es cierto que durante la llamada edad media este periodo"}, {"start": 92.4, "end": 97.2, "text": " hist\u00f3rico en el que los europeos viven su historia, que es la de ellos, porque nosotros"}, {"start": 97.2, "end": 101.2, "text": " no est\u00e1bamos en ninguna edad media para nada, aqu\u00ed estaban los incas, mayas, diaztecas,"}, {"start": 101.2, "end": 105.96000000000001, "text": " y en la India estaban los Guptas y en la China las grandes dinast\u00edas, pero ellos tuvieron una"}, {"start": 105.96000000000001, "end": 114.80000000000001, "text": " edad media que ellos consideraban siempre como una especie de abandono de toda la gran sabidur\u00eda de"}, {"start": 114.80000000000001, "end": 122.16000000000001, "text": " la antig\u00fcedad y un tiempo relativamente perdido en el desarrollo del conocimiento de la historia"}, {"start": 122.16, "end": 128.88, "text": " de la humanidad. Esto ya hemos visto no es as\u00ed y no es de esa manera tan contundente como lo han"}, {"start": 128.88, "end": 135.84, "text": " querido plantear. Inclusive nunca se abandon\u00f3 el paradigma de la antig\u00fcedad, al contrario,"}, {"start": 135.84, "end": 145.0, "text": " se volvi\u00f3 un dogma, se volvi\u00f3 una autoridad y el tema de Galeno y el tema de Hip\u00f3crates y todas"}, {"start": 145.0, "end": 150.12, "text": " las teor\u00edas griegas de la medicina se volvieron una tradici\u00f3n incuestionable. Una de las"}, {"start": 150.12, "end": 155.6, "text": " caracter\u00edsticas de la escol\u00e1stica que era el pensamiento filos\u00f3fico durante el medioevo,"}, {"start": 155.6, "end": 163.44, "text": " que es tambi\u00e9n aplicable a la medicina, era que la autoridad, la veracidad en una afirmaci\u00f3n,"}, {"start": 163.44, "end": 170.32, "text": " ven\u00eda de la manera como uno se pudiera basar en la autoridad de la antig\u00fcedad para poderlo decir,"}, {"start": 170.32, "end": 177.48000000000002, "text": " o sea, si yo repito lo que dice Galeno o repito lo que dice Hip\u00f3crates, yo estoy ampar\u00e1ndome en la"}, {"start": 177.48, "end": 182.0, "text": " autoridad para darle veracidad a mis palabras. Entonces, al contrario, la tradici\u00f3n lo que hizo"}, {"start": 182.0, "end": 189.64, "text": " fue casi que solidificarse en esa \u00e9poca y por el otro lado tambi\u00e9n hubo much\u00edsimos avances,"}, {"start": 189.64, "end": 196.64, "text": " pues est\u00e1bamos viendo la \u00f3ptica, est\u00e1bamos viendo una cantidad de avances que hubo en la llamada"}, {"start": 196.64, "end": 201.07999999999998, "text": " Edad Media, as\u00ed que no es que hayamos abandonado la medicina durante 11 siglos y luego nos la"}, {"start": 201.07999999999998, "end": 207.16, "text": " volvamos a inventar. Eso, digamos, es una exageraci\u00f3n de la misma modernidad. Lo que pasa"}, {"start": 207.16, "end": 212.96, "text": " es que ahorita los cambios de paradigmas van a ser muy fuertes y da la sensaci\u00f3n de que todo"}, {"start": 212.96, "end": 217.72, "text": " cambi\u00f3 de un momento para otro. Eso tampoco es cierto, las cosas fueron cambiando gradualmente"}, {"start": 217.72, "end": 223.0, "text": " y el hecho de que unos las entendieran y las adoptaran no quiere decir que se popularizaran"}, {"start": 223.0, "end": 228.35999999999999, "text": " como saberes de manera inmediata, pero s\u00ed est\u00e1n cambiando muchas cosas en el mundo."}, {"start": 228.35999999999999, "end": 232.76, "text": " La era de las exploraciones permite el encuentro con otras sociedades,"}, {"start": 232.76, "end": 239.92, "text": " como est\u00e1bamos viendo en el cap\u00edtulo anterior, y de esa manera al entrar en contacto con algo"}, {"start": 239.92, "end": 245.6, "text": " para lo cual no ten\u00edan ning\u00fan tipo de marcos de referencia, empezaron a concebir la idea de"}, {"start": 245.6, "end": 251.44, "text": " que es que s\u00ed hab\u00eda otros marcos de referencia m\u00e1s amplios, otros universos m\u00e1s amplios y eso"}, {"start": 251.44, "end": 272.88, "text": " s\u00ed permiti\u00f3 un ensanchamiento del horizonte, de la visi\u00f3n del universo. Y aparece la imprenta."}, {"start": 272.88, "end": 278.48, "text": " Con la imprenta aparece la posibilidad de que el conocimiento se pueda popularizar. La imprenta es"}, {"start": 278.48, "end": 284.04, "text": " el internet de la \u00e9poca, es como la red de la \u00e9poca, porque anterior a la aparici\u00f3n de la imprenta"}, {"start": 284.04, "end": 290.16, "text": " est\u00e1bamos viendo, estaban los copistas, en las abad\u00edas, copiando textos que duraban toda una"}, {"start": 290.16, "end": 296.40000000000003, "text": " vida haciendo, y esos textos no los pod\u00edan conocer sino los ilustrados, y esos textos estaban en"}, {"start": 296.40000000000003, "end": 302.16, "text": " lat\u00edn y no le llegaban a la gente y no hab\u00eda c\u00f3mo sacarlos de ah\u00ed por su car\u00e1cter art\u00edstico"}, {"start": 302.16, "end": 309.52000000000004, "text": " dispendioso y receloso y reservado. La imprenta populariza el conocimiento y hace posible que"}, {"start": 309.52000000000004, "end": 314.04, "text": " una cantidad de gente pueda saber cosas que antes estaban reservadas solamente a los monjes en las"}, {"start": 314.04, "end": 319.6, "text": " abad\u00edas. Una de ellas que ser\u00e1 el cambio m\u00e1s grande ser\u00e1 las tesis de Lutero que adem\u00e1s traduce"}, {"start": 319.6, "end": 326.8, "text": " la biblia al alem\u00e1n y al hacerlo crea el idioma alem\u00e1n como tal y al hacerlo crea un idioma de"}, {"start": 326.8, "end": 332.6, "text": " cada una de las regiones, no solamente el lat\u00edn sino que cada uno va a tener una traducci\u00f3n de"}, {"start": 332.6, "end": 337.40000000000003, "text": " la biblia en su propio idioma, eso se llama en lenguas vern\u00e1culas. Entonces est\u00e1 cambiando eso,"}, {"start": 337.40000000000003, "end": 343.16, "text": " est\u00e1n cambiando muchas cosas y empiezan a cambiar los estudios de la figura humana y de la"}, {"start": 343.16, "end": 350.6, "text": " perspectiva humana y empiezan los artistas como Sin Mabue y Yoto y resulta que los artistas van"}, {"start": 350.6, "end": 375.04, "text": " a empezar a ser unos creadores tambi\u00e9n de la nueva visi\u00f3n del cuerpo. Aqu\u00ed hay un cambio muy grande"}, {"start": 375.04, "end": 381.40000000000003, "text": " de paradigma porque vamos a pasar del teocentrismo al antropocentrismo, es decir, vamos a pasar de"}, {"start": 381.40000000000003, "end": 387.08000000000004, "text": " una \u00e9poca en que el objetivo fundamental del conocimiento era la divinidad y cada una de sus"}, {"start": 387.08000000000004, "end": 394.24, "text": " manifestaciones en la tierra donde el objetivo era la muerte y la otra vida y la salvaci\u00f3n y la"}, {"start": 394.24, "end": 400.44, "text": " eternidad del alma a una tierra donde vamos a estar aqu\u00ed y ahora. \u00cdbamos a trabajar para este cuerpo y"}, {"start": 400.44, "end": 408.04, "text": " para esta vida y para este momento porque no vamos a centrarnos en la idea de una otra vida despu\u00e9s de"}, {"start": 408.04, "end": 412.92, "text": " la muerte sino de aqu\u00ed en este momento de la vida, as\u00ed como de ag\u00fastate que te est\u00e1n velando,"}, {"start": 412.92, "end": 420.15999999999997, "text": " dir\u00edan la salsa en nuestras tierras. Entonces resulta que eso es una transformaci\u00f3n muy grande"}, {"start": 420.15999999999997, "end": 427.28, "text": " porque empieza a partir de ah\u00ed el humanismo y eso va a ir transformando las discusiones del medio"}, {"start": 427.28, "end": 434.4, "text": " evo que se basaban en las tesis de la explicaci\u00f3n de Dios para empezar a trabajar en c\u00f3mo es la"}, {"start": 434.4, "end": 440.67999999999995, "text": " figura del hombre y esto nos va a llevar por un lado a la reforma protestante por otro lado a la"}, {"start": 440.67999999999995, "end": 448.03999999999996, "text": " divina proporci\u00f3n. Ya el hombre va a estar configurado como la proporci\u00f3n alrededor de la"}, {"start": 448.03999999999996, "end": 454.0, "text": " cual se articula el universo y hay una ruptura profunda pero el lugar donde la ruptura se hace"}, {"start": 454.0, "end": 462.32, "text": " m\u00e1s grande de todos va a ser en el momento en que se abandona toda la teor\u00eda de Ptolomeo y todo el"}, {"start": 462.32, "end": 470.12, "text": " modelo que durante siglos hab\u00eda regido para cambiar y esto va a suceder en 1530 y lo va a"}, {"start": 470.12, "end": 477.04, "text": " hacer un estudiante de la universidad de Caracovia que va a hacer una revoluci\u00f3n de tales proporciones"}, {"start": 477.04, "end": 503.28000000000003, "text": " que la revoluci\u00f3n va a tener su nombre la revoluci\u00f3n copernicana. Y la revoluci\u00f3n copernicana es la"}, {"start": 503.28, "end": 510.76, "text": " que sit\u00faa al sol como el centro del universo lo que nos va a facilitar el entender el sistema solar"}, {"start": 510.76, "end": 519.0799999999999, "text": " y las \u00f3rbitas y todo esto y no a la tierra desde el punto de vista teol\u00f3gico en la anterior tradici\u00f3n"}, {"start": 519.0799999999999, "end": 525.0799999999999, "text": " la tierra ten\u00eda que ser el centro de las cosas esto va a generar tal nivel de conmoci\u00f3n que van"}, {"start": 525.0799999999999, "end": 531.12, "text": " a terminar quemando a Jordano Bruno por decirlo va esto va a terminar siendo una herej\u00eda hasta que"}, {"start": 531.12, "end": 537.32, "text": " logren entender c\u00f3mo est\u00e1 funcionando el cosmos pero cuando lo dice Cop\u00e9rnico esto va a ser una"}, {"start": 537.32, "end": 543.0, "text": " cosa muy impresionante porque estamos abandonando un modelo geoc\u00e9ntrico para entrar en un modelo"}, {"start": 543.0, "end": 551.32, "text": " helioc\u00e9ntrico es decir con el sol como centro de la tierra entonces aqu\u00ed la ciencia empieza a crear"}, {"start": 551.32, "end": 557.64, "text": " otro tipo de saberes y otro tipo de explicaciones del universo esto es importante porque el universo"}, {"start": 557.64, "end": 564.16, "text": " se va a explicar de otra manera y ah\u00ed en ese momento va a aparecer un personaje bastante"}, {"start": 564.16, "end": 572.28, "text": " pol\u00e9mico porque est\u00e1 entre dos mundos que es Paracelso. Paracelso va a hablar de agentes y"}, {"start": 572.28, "end": 580.36, "text": " elementos qu\u00edmicos que van a poder explicar tambi\u00e9n la salud y la enfermedad tambi\u00e9n lo va a poder"}, {"start": 580.36, "end": 587.08, "text": " decir y esto va a ser muy bravo porque \u00e9l cuestiona los textos de Hip\u00f3crates de Galeno de Avicena y"}, {"start": 587.08, "end": 592.48, "text": " de otros autores cl\u00e1sicos y cualquiera que los cuestione tanto \u00e9l como el que viene pues se va a"}, {"start": 592.48, "end": 596.72, "text": " meter en muchos problemas porque se va a considerar que eso es una herej\u00eda porque se le cuestiona"}, {"start": 596.72, "end": 602.48, "text": " tanto porque \u00e9l habla de procesos qu\u00edmicos pero es que \u00e9l es alquimista es decir los alquimistas"}, {"start": 602.48, "end": 608.44, "text": " estaban buscando la piedra filosofal la transformaci\u00f3n de los metales en oro y esa piedra"}, {"start": 608.44, "end": 615.4000000000001, "text": " filosofal era un saber que se consideraba digamos oculto o esot\u00e9rico de alguna manera pero no"}, {"start": 615.4, "end": 621.1999999999999, "text": " cient\u00edfico entonces el hecho de que \u00e9l fuera alquimista el hecho de que \u00e9l fuera astr\u00f3logo"}, {"start": 621.1999999999999, "end": 629.0, "text": " o sea que estuviera estudiando el papel de los astros en nuestra vida que estuviera en"}, {"start": 629.0, "end": 649.6, "text": " el mundo de la alquimia lo situaba entre dos explicaciones de la realidad y por eso es que"}, {"start": 649.6, "end": 655.48, "text": " muchos de sus estudios no van a ser tomados tan en serio y el tipo ten\u00eda raz\u00f3n o sea pero a ver"}, {"start": 655.48, "end": 662.2, "text": " c\u00f3mo no sino que no le daban el cr\u00e9dito por tomar estas fuentes como fuentes importantes de su"}, {"start": 662.2, "end": 669.96, "text": " conocimiento entonces con esto se logr\u00f3 con la qu\u00edmica se empezaron a lograr la curaci\u00f3n de"}, {"start": 669.96, "end": 677.24, "text": " pacientes que hasta entonces no ten\u00edan ninguna posibilidad de curarse entonces \u00e9l respald\u00f3 la"}, {"start": 677.24, "end": 683.9, "text": " experiencia sobre el conocimiento te\u00f3rico esto es muy importante porque \u00e9l va a llevar a que"}, {"start": 683.9, "end": 690.6, "text": " las cosas se comprueben en la pr\u00e1ctica y en la teolog\u00eda y en la escol\u00e1stica la experiencia no"}, {"start": 690.6, "end": 696.26, "text": " era el criterio fundamental sino era la autoridad del conocimiento como estaba planteado antes"}, {"start": 696.26, "end": 703.92, "text": " entonces \u00e9l en las c\u00e1tedras universitarias invent\u00f3 a los barberos cirujanos curanderos y otros"}, {"start": 703.92, "end": 710.68, "text": " personajes que ten\u00edan una pr\u00e1ctica m\u00e9dica y aunque no tuviera formaci\u00f3n universitaria y los"}, {"start": 710.68, "end": 718.8399999999999, "text": " invit\u00f3 y consider\u00f3 su experiencia como una experiencia v\u00e1lida entonces \u00e9l consideraba que"}, {"start": 718.8399999999999, "end": 726.0, "text": " el m\u00e9dico y el cirujano no deber\u00edan estar separados que ten\u00edan un mismo camino que deb\u00eda ser parte de"}, {"start": 726.0, "end": 731.5999999999999, "text": " todo aquel que va a ejercer la medicina que esa esa distinci\u00f3n entre unos que ten\u00edan como toda la"}, {"start": 731.5999999999999, "end": 738.04, "text": " jerarqu\u00eda y otros que se consideraban de menor importancia era una falsa un falso dilema porque"}, {"start": 738.04, "end": 744.04, "text": " lo importante es el ejercicio de la medicina y el ejercicio mismo no deber\u00eda estar de esa manera"}, {"start": 744.04, "end": 749.1999999999999, "text": " discriminado porque eso no le ayuda a la medicina entonces a \u00e9l se le considera el padre de la"}, {"start": 749.1999999999999, "end": 755.52, "text": " toxicolog\u00eda porque fue el primero en entender y esto es clave que ciertos venenos administrados"}, {"start": 755.52, "end": 772.84, "text": " en peque\u00f1as dosis pueden funcionar como medicamentos y esto es absolutamente impresionante"}, {"start": 772.84, "end": 780.4399999999999, "text": " \u00e9l dice que la dosis hace el veneno dosis sola faci venenum y es una de las frases m\u00e1s c\u00e9lebres"}, {"start": 780.4399999999999, "end": 785.0799999999999, "text": " para esta disciplina \u00e9l va a crear una cosa que se llama el laudano y el laudano era una mezcla"}, {"start": 785.08, "end": 790.72, "text": " de alcohol y opio en las pel\u00edculas del oeste en el pistolero de joe wayne y en dos bulas para la"}, {"start": 790.72, "end": 796.4000000000001, "text": " hermana sara que es con chile mcclane y clean y switch en esas pel\u00edculas cuando les van a sacar"}, {"start": 796.4000000000001, "end": 802.6800000000001, "text": " una bala no exist\u00eda la anestesia entonces eso era muy doloroso abrirlos a palos secos y sacarle la"}, {"start": 802.6800000000001, "end": 809.36, "text": " bala con una pinza esto era impresionante entonces los embriagaban entre con esta bebida del laudano"}, {"start": 809.36, "end": 815.0, "text": " que era opio y alcohol era la manera de cedarlos para poderle sacar la bala en el caso de clean"}, {"start": 815.0, "end": 820.28, "text": " y switch o para aliviar los terribles dolores del c\u00e1ncer en el caso del pistolero de john wayne"}, {"start": 820.28, "end": 825.28, "text": " donde \u00e9l hace el papel de su propia realidad porque en esa \u00e9poca ya se estaba muriendo de c\u00e1ncer"}, {"start": 825.28, "end": 832.0, "text": " entonces lo que va a hacer para hacer eso es sintetizar los compuestos y les va a dar un nuevo"}, {"start": 832.0, "end": 838.28, "text": " nombre un elemento que se va a llamar zinc \u00e9l sintetiza compuestos qu\u00edmicos y \u00e9l empieza a"}, {"start": 838.28, "end": 843.8, "text": " crearnos una nueva perspectiva que va a ser fundamental en la qu\u00edmica porque la farmacolog\u00eda"}, {"start": 843.8, "end": 850.28, "text": " por s\u00ed sola va a agarrar un camino entonces para celso no lo consideraban racional por su"}, {"start": 850.28, "end": 856.68, "text": " fundamentaci\u00f3n y su cercan\u00eda con la alquimia y con la astrolog\u00eda porque dice que \u00e9l estaba"}, {"start": 856.68, "end": 862.92, "text": " llev\u00e1ndonos a otro tipo de formulaciones diferentes aquellas que llevar\u00eda para la ciencia y que estaba"}, {"start": 862.92, "end": 868.52, "text": " m\u00e1s metido en lo m\u00edstico y que estaba inspirado en las fuerzas ocultas estamos en una \u00e9poca de un"}, {"start": 868.52, "end": 876.56, "text": " fanatismo religioso tan bravo que cualquier cosa que sonara a ocultismo en el sentido m\u00e1s aunque"}, {"start": 876.56, "end": 882.84, "text": " fuera m\u00e1s m\u00ednimo generaba toda clase de sospechas entonces \u00e9l consider\u00f3 que si el cuerpo humano era"}, {"start": 882.84, "end": 889.4, "text": " un reflejo del cosmos tambi\u00e9n influir\u00edan sobre \u00e9l los planetas y los cuerpos celestes esto de ser"}, {"start": 889.4, "end": 894.4399999999999, "text": " polvo de estrellas y entonces se le consideraba como un profeta y como un adivino y todos estos"}, {"start": 894.44, "end": 899.6800000000001, "text": " rasgos le quitaban seriedad para ser considerado como tal en la medicina pero el hombre ten\u00eda raz\u00f3n"}, {"start": 899.6800000000001, "end": 906.0, "text": " dec\u00edan que era charlat\u00e1n como nos trabamos que dicho sea paso tambi\u00e9n era m\u00e9dico y por lo tanto"}, {"start": 906.0, "end": 910.6, "text": " no le paraban todas las bolas que le deber\u00edan parar pero \u00e9l est\u00e1 dando la visi\u00f3n de la qu\u00edmica"}, {"start": 910.6, "end": 916.08, "text": " y est\u00e1 abriendo la puerta para la farmacolog\u00eda entonces de aqu\u00ed a que separemos una cosa de la"}, {"start": 916.08, "end": 921.8800000000001, "text": " otra y le demos la raz\u00f3n a este man va a pasar un tiempo pero ya est\u00e1 listo hay una qu\u00edmica que nos"}, {"start": 921.88, "end": 928.16, "text": " va a contar y nos va a resolver problemas del cuerpo y estamos hablando de las puertas de la farmacolog\u00eda"}, {"start": 940.68, "end": 947.12, "text": " y otra cosa que va a estar muy ligada y que normalmente no nos la cuentan mucho porque"}, {"start": 947.12, "end": 952.24, "text": " cuando hablan de ella o hablan los pintores y se dedican a la figura humana o hablan los"}, {"start": 952.24, "end": 958.12, "text": " m\u00e9dicos y se dedican a la anatom\u00eda pero el arte y la historia de la medicina van de la mano desde"}, {"start": 958.12, "end": 965.0, "text": " leonardo da vinci hasta besalio la relaci\u00f3n entre arte y medicina en el renacimiento va a ser muy"}, {"start": 965.0, "end": 972.36, "text": " clara porque de ah\u00ed en adelante la figura humana como va a ser el centro como va a ser la divina"}, {"start": 972.36, "end": 979.2, "text": " proporci\u00f3n como va a ser el centro del universo va a ser aquello que va a ser la mayor representaci\u00f3n"}, {"start": 979.2, "end": 981.04, "text": " de todo el arte del renacimiento"}, {"start": 990.4, "end": 998.16, "text": " entonces es necesario conocer el cuerpo para poderlo pintar y resulta que para pintar el"}, {"start": 998.16, "end": 1005.48, "text": " cuerpo para realmente conocerlo van a empezar a disecarlo y ah\u00ed es cuando va a venir la figura"}, {"start": 1005.48, "end": 1013.64, "text": " de besalio pero en lo que es en el arte en la pintura se consideraba el cuerpo como una"}, {"start": 1013.64, "end": 1023.0799999999999, "text": " estructura una estructura conformada por huesos m\u00fasculos piel expresiones entonces para poder"}, {"start": 1023.08, "end": 1030.48, "text": " pintar esto pintaban la estructura desde el sistema \u00f3seo y luego lo iban cubriendo para"}, {"start": 1030.48, "end": 1036.6000000000001, "text": " llegar a tener una precisi\u00f3n mucho m\u00e1s grande de la figura humana por eso las figuras del"}, {"start": 1036.6000000000001, "end": 1042.08, "text": " renacimiento tanto las esculturas como las pinturas de miguel \u00e1ngel y de da vinci son"}, {"start": 1042.08, "end": 1050.2, "text": " tan alucinantes porque es que es la mera misma anatom\u00eda del ser humano esculpida en la piedra"}, {"start": 1050.2, "end": 1057.16, "text": " o pintada en los techos de la capilla sextina por ejemplo leonardo da vinci logra tal nivel"}, {"start": 1057.16, "end": 1062.92, "text": " de perfecci\u00f3n que dicen que sus dibujos vienen de m\u00e1s de 30 disecciones que hab\u00eda hecho sobre"}, {"start": 1062.92, "end": 1070.56, "text": " cad\u00e1veres a lo largo de su vida el papa hab\u00eda sacado una una bula un permiso en donde autorizaba"}, {"start": 1070.56, "end": 1078.8400000000001, "text": " a los artistas y a los m\u00e9dicos a abrir cad\u00e1veres para poder pintarlos cad\u00e1veres de personas que"}, {"start": 1078.84, "end": 1085.56, "text": " hubieran muerto en interrogatorios o ejecutados entonces hasta ahora hab\u00edamos experimentado"}, {"start": 1085.56, "end": 1091.4399999999998, "text": " solamente con animales a partir de ah\u00ed vamos a empezar a experimentar con seres humanos y el"}, {"start": 1091.4399999999998, "end": 1097.72, "text": " hombre que va a hacer esto que va a ligar el arte con la medicina va a ser un personaje que es otro"}, {"start": 1097.72, "end": 1105.84, "text": " de los grandes personajes que vamos a traer hoy que es andreas de salio \u00e9l es flamenco o sea belga y"}, {"start": 1105.84, "end": 1114.12, "text": " estuvo entre 1514 y 1564 y \u00e9l fue de los principales impulsores del estudio de la medicina de la"}, {"start": 1114.12, "end": 1121.1599999999999, "text": " anatom\u00eda en la medicina \u00e9l defendi\u00f3 la necesidad de diseccionar cad\u00e1veres y cuestion\u00f3 la manera"}, {"start": 1121.1599999999999, "end": 1125.76, "text": " como se hab\u00eda hecho como la comprobaci\u00f3n de los tiempos de hip\u00f3crates y de galeno que era lo que"}, {"start": 1125.76, "end": 1131.6, "text": " pasaba antes antes cuando se diseccionaba un cad\u00e1ver que era cada cinco a\u00f1os y con una cantidad de"}, {"start": 1131.6, "end": 1137.6, "text": " dificultades el m\u00e9dico se sentaba con los textos de galeno y con los textos de hip\u00f3crates a hacer"}, {"start": 1137.6, "end": 1145.0, "text": " un listado de lo que galeno hip\u00f3crates hab\u00edan descrito que era la anatom\u00eda as\u00ed el ayudante o"}, {"start": 1145.0, "end": 1150.76, "text": " el practicante lo \u00fanico que hac\u00eda era como una especie de checklist y lo que hac\u00eda era verificar"}, {"start": 1150.76, "end": 1155.52, "text": " que eso que le dec\u00eda la autoridad basada en la autoridad o sea el m\u00e9dico basado en galeno"}, {"start": 1155.52, "end": 1161.32, "text": " buen hip\u00f3crates eso era lo que deb\u00eda aparecer en el cuerpo y eso era una de las razones que m\u00e1s me"}, {"start": 1161.32, "end": 1169.9199999999998, "text": " impresion\u00f3 a besalio porque dec\u00eda por qu\u00e9 es un error lo que dicen porque todo esto est\u00e1 mal si"}, {"start": 1169.9199999999998, "end": 1176.4399999999998, "text": " est\u00e1n verific\u00e1ndolo sobre los cad\u00e1veres sea y cuando ya se la pilla dice no es que porque ellos"}, {"start": 1176.4399999999998, "end": 1182.84, "text": " no est\u00e1n investigando ellos est\u00e1n verificando ellos est\u00e1n tratando de fundamentarse en una"}, {"start": 1182.84, "end": 1189.24, "text": " autoridad para darle credibilidad a lo que dicen y no en la pr\u00e1ctica y no en la experiencia y no"}, {"start": 1189.24, "end": 1198.24, "text": " en el cad\u00e1ver mismo y con esto cuando \u00e9l va a hacer eso va a crear una anatom\u00eda una observaci\u00f3n"}, {"start": 1198.24, "end": 1206.36, "text": " directa como criterio de conocimiento y de verificaci\u00f3n en la medicina va a publicar toda"}, {"start": 1206.36, "end": 1211.8, "text": " su trayectoria m\u00e9dica en un libro que se llama de la estructura del cuerpo humano en siete libros"}, {"start": 1211.8, "end": 1218.32, "text": " y ese es un atlas de la anatom\u00eda eso es el antes y el despu\u00e9s en la historia de la medicina porque"}, {"start": 1218.32, "end": 1223.72, "text": " a partir de ah\u00ed si vamos a tener acceso al cuerpo humano y de ah\u00ed en adelante esto va a ser tan"}, {"start": 1223.72, "end": 1230.6399999999999, "text": " realista tan est\u00e9tico tan hermoso que parece que nada as\u00ed se ha producido despu\u00e9s o sea sigue"}, {"start": 1230.6399999999999, "end": 1238.1599999999999, "text": " siendo realmente una un asombro muy grande y se lo va a entregar a todos aquellos que est\u00e9n"}, {"start": 1238.1599999999999, "end": 1244.0, "text": " interesados en el cuerpo humano y como les digo esto se va haciendo desde el arte y desde la"}, {"start": 1244.0, "end": 1250.84, "text": " medicina para hacerlo este hombre va a confrontar todos los saberes de su \u00e9poca toda la autoridad"}, {"start": 1250.84, "end": 1256.16, "text": " de su \u00e9poca va a contradecir a galeno va a contradecir a hip\u00f3crates va a ser considerado"}, {"start": 1256.16, "end": 1262.36, "text": " un hereje va a ser muy pollo empez\u00f3 a hacerlo a los 28 a\u00f1os fue cuando empez\u00f3 a hacer todo esto"}, {"start": 1262.36, "end": 1269.4, "text": " y fue contra toda la corriente fue contra su fortuna personal fue contra su bienestar en"}, {"start": 1269.4, "end": 1274.8400000000001, "text": " esa \u00e9poca porque se meti\u00f3 en una pelea feroz a lo largo de la historia de la medicina vamos a"}, {"start": 1274.8400000000001, "end": 1279.76, "text": " ver que esto tambi\u00e9n va a ser una constante no aquellos que asumieron el riesgo de la herej\u00eda"}, {"start": 1279.76, "end": 1285.88, "text": " y se enfrentaron a las tradiciones de su tiempo y a los saberes de su tiempo y por ellos es que"}, {"start": 1285.88, "end": 1290.44, "text": " avanza la humanidad por los herejes por aquellos que se atreven a cuestionar todo lo existente"}, {"start": 1290.44, "end": 1297.3600000000001, "text": " entonces lo que \u00e9l hace es llevar la medicina a la pr\u00e1ctica sobre la disecci\u00f3n de los cad\u00e1veres"}, {"start": 1297.36, "end": 1304.0, "text": " ah\u00ed vamos a salir de dudas sobre la diferencia entre los animales y los humanos porque antes"}, {"start": 1304.0, "end": 1309.1999999999998, "text": " est\u00e1bamos haciendo una extrapolaci\u00f3n del cuerpo de los animales al funcionamiento de los seres"}, {"start": 1309.1999999999998, "end": 1313.9599999999998, "text": " humanos no lo vamos a hacer para verificar las antiguas tradiciones sino para investigar la"}, {"start": 1313.9599999999998, "end": 1319.0, "text": " realidad de lo que estamos viendo entonces de ah\u00ed en adelante avanza la medicina much\u00edsimo"}, {"start": 1319.0, "end": 1325.04, "text": " porque tenemos una fuente de verificaci\u00f3n que ya no est\u00e1 mediada por el tema teol\u00f3gico de los"}, {"start": 1325.04, "end": 1334.04, "text": " griegos o el tema medieval sobre la existencia de dios o el tema isl\u00e1mico sobre el cor\u00e1n ya no hay"}, {"start": 1334.04, "end": 1340.08, "text": " una mediaci\u00f3n porque el mismo papa ya autoriz\u00f3 entonces ya autorizado el papa ya el tema de la"}, {"start": 1340.08, "end": 1345.8799999999999, "text": " de la disquisici\u00f3n teol\u00f3gica para abrir cad\u00e1veres queda resuelto y d\u00f3nde los vamos a abrir los vamos"}, {"start": 1345.8799999999999, "end": 1350.44, "text": " a abrir en un lugar dise\u00f1ado para eso que nos va a aparecer de aqu\u00ed en adelante que se llama el"}, {"start": 1350.44, "end": 1366.0800000000002, "text": " anfiteatro en el anfiteatro es donde se van a practicar las disecciones y de ah\u00ed en adelante"}, {"start": 1366.0800000000002, "end": 1372.68, "text": " se habla de humanis corpus fabrica es decir una representaci\u00f3n de la figura humana como una"}, {"start": 1372.68, "end": 1379.0, "text": " f\u00e1brica entendiendo la f\u00e1brica como una estructura como una especie de arquitectura del car\u00e1cter"}, {"start": 1379.0, "end": 1386.08, "text": " humano de la representaci\u00f3n del ser humano y esto va a abrir una visi\u00f3n en el arte occidental y la"}, {"start": 1386.08, "end": 1392.32, "text": " figura humana va a quedar plasmada en todas partes y esto nos va a abrir la puerta a todo"}, {"start": 1392.32, "end": 1399.6, "text": " el fen\u00f3meno pict\u00f3rico del renacimiento y a todo el fen\u00f3meno m\u00e9dico de la anatom\u00eda gracias a"}, {"start": 1399.6, "end": 1406.96, "text": " estos encuentros en el tiempo y esta \u00e9poca entre da vinci y besalio entonces ya quedamos listos no"}, {"start": 1406.96, "end": 1412.8400000000001, "text": " ya tenemos los cad\u00e1veres ya tenemos la estructura del cuerpo humano la podemos pintar y al pintarla"}, {"start": 1412.8400000000001, "end": 1417.88, "text": " todos los atlas que hoy confrontamos de la anatom\u00eda tienen la base en besalio y tienen la"}, {"start": 1417.88, "end": 1423.8, "text": " base en todo lo que va a ser el renacimiento donde abandonamos las caracter\u00edsticas pict\u00f3ricas que"}, {"start": 1423.8, "end": 1427.96, "text": " hab\u00edamos mantenido durante la edad media para entrar en la representaci\u00f3n de la figura humana"}, {"start": 1427.96, "end": 1435.8, "text": " en un mundo completamente antropoc\u00e9ntrico y de ah\u00ed en adelante ambos pare nos va a hacer una"}, {"start": 1435.8, "end": 1442.28, "text": " renovaci\u00f3n en la cirug\u00eda y as\u00ed como monardes cuando empez\u00f3 a ver todo a la cantidad de plantas"}, {"start": 1442.28, "end": 1448.96, "text": " del nuevo mundo consider\u00f3 que lo que d\u00edas cor\u00edades hab\u00eda hecho estaba totalmente fuera de"}, {"start": 1448.96, "end": 1455.72, "text": " vigencia porque hab\u00eda visto un mundo completamente nuevo asimismo desparecieron que todos los"}, {"start": 1455.72, "end": 1461.8, "text": " conocimientos anat\u00f3micos de galeno quedaban revaluados por lo menos en los t\u00e9rminos de lo"}, {"start": 1461.8, "end": 1467.68, "text": " que va a ser la cirug\u00eda y en francia el barbero cirujano empiezan a darse cuenta que no ten\u00eda"}, {"start": 1467.68, "end": 1474.12, "text": " las respuestas en las fuentes cl\u00e1sicas que hab\u00eda que hacerlo de otra manera entre otras cosas porque"}, {"start": 1474.12, "end": 1495.56, "text": " va a haber un elemento nuevo durante la \u00e9poca del renacimiento en la guerra que son las armas de fuego"}, {"start": 1495.56, "end": 1500.36, "text": " es muy dif\u00edcil cuando uno dice que la hay avance en las armas porque los avances en las armas"}, {"start": 1500.36, "end": 1505.6, "text": " normalmente son retrocesos en lo humano porque aqu\u00ed empiezan a aparecer las heridas de fuego"}, {"start": 1505.6, "end": 1510.56, "text": " con las que no nos enfrentamos en el medioevo donde simplemente los caballeros medievales se"}, {"start": 1510.56, "end": 1515.24, "text": " enfrentaban a trav\u00e9s de los torneos y a trav\u00e9s de las armaduras esto con armas de fuego es bastante"}, {"start": 1515.24, "end": 1523.3999999999999, "text": " m\u00e1s bestia porque empiezan a aparecer las heridas de p\u00f3lvora y entonces un barbero franc\u00e9s humilde"}, {"start": 1523.4, "end": 1532.16, "text": " llamado ambros pare que estuvo entre 1510 y 1590 pare est\u00e1 en una \u00e9poca de guerra est\u00e1 en una \u00e9poca"}, {"start": 1532.16, "end": 1538.88, "text": " de guerra de armas de fuego ni los conocimientos de galeno ni los de hip\u00f3crates le sirven para"}, {"start": 1538.88, "end": 1544.52, "text": " poder manejar estos nuevos retos tiene que experimentar tiene que improvisar sobre el"}, {"start": 1544.52, "end": 1550.24, "text": " campo de batalla est\u00e1 metido all\u00e1 en el campo de batalla y bueno hace lo que puede y la logra"}, {"start": 1550.24, "end": 1557.32, "text": " y descubre un remedio este remedio era una yema de huevo aceite de rosas y trementina y al d\u00eda"}, {"start": 1557.32, "end": 1564.64, "text": " siguiente lo puso y lo comprob\u00f3 como un efecto ben\u00e9fico y luego en la batalla de david lo"}, {"start": 1564.64, "end": 1570.76, "text": " aplic\u00f3 por primera vez a una ligadura de arterias de los mu\u00f1ones amputados esto era bestia no esto"}, {"start": 1570.76, "end": 1578.16, "text": " a la gente le amputaban a palo seco con sierras los \u00f3rganos era bien bien creepy y le cautorizaban"}, {"start": 1578.16, "end": 1585.6000000000001, "text": " con fuego de eso ni te cuento entonces pare lo que va a hacer es poner puntos de sutura y ligar"}, {"start": 1585.6000000000001, "end": 1602.6000000000001, "text": " las arterias de los miembros amputados y con eso hace un gran avance y el \u00e9xito de pare con esta"}, {"start": 1602.6, "end": 1608.9199999999998, "text": " t\u00e9cnica significa un gran avance en la cirug\u00eda y empieza a observar que hay otros aspectos de"}, {"start": 1608.9199999999998, "end": 1614.28, "text": " la cirug\u00eda como la obstetricia y el balbero sinujano empieza a ser consultado por los monarcas"}, {"start": 1614.28, "end": 1621.28, "text": " m\u00e1s poderosos de europa y empieza a despertar los celos entre los m\u00e9dicos siempre en esta pugna que"}, {"start": 1621.28, "end": 1627.08, "text": " ha habido entre los unos y los otros y entonces ellos tratan de vengarse digamos de la de la"}, {"start": 1627.08, "end": 1632.12, "text": " popularidad que va a adquirir \u00e9l sobre todo entre la corte que era en esa \u00e9poca en donde era la"}, {"start": 1632.12, "end": 1638.4799999999998, "text": " esquina del movimiento de la corte entonces en 1575 quiso publicar las obras completas pero"}, {"start": 1638.4799999999998, "end": 1643.84, "text": " los profesores de la universidad desde la facultad de par\u00eds y trataron de evitarlo y le iniciaron un"}, {"start": 1643.84, "end": 1648.52, "text": " proceso de censura esto lo vamos a ver mucho en la medicina tambi\u00e9n va a haber censuras va a haber"}, {"start": 1648.52, "end": 1656.8799999999999, "text": " persecuciones y cuando hay censuras y persecuciones va a haber retrasos en la aplicaci\u00f3n y en el avance"}, {"start": 1656.88, "end": 1663.24, "text": " de conocimientos que ya tenemos que ya podemos empezar a implementar pero que no lo hacemos"}, {"start": 1663.24, "end": 1669.88, "text": " porque hay cualquier cantidad de elementos que se imponen que m\u00e1s adelante francis bacon el"}, {"start": 1669.88, "end": 1674.8400000000001, "text": " fil\u00f3sofo ya cuando estemos entrando en los empiristas los llamar\u00eda a los \u00eddolos los \u00eddolos"}, {"start": 1674.8400000000001, "end": 1680.44, "text": " llaman los llama francis bacon aquellos elementos de la cultura y de la religi\u00f3n o de la formaci\u00f3n"}, {"start": 1680.44, "end": 1686.3600000000001, "text": " que hacen que las personas no miren lo que tienen enfrente sino que lo miren a trav\u00e9s de las"}, {"start": 1686.36, "end": 1692.12, "text": " creencias y no a trav\u00e9s de la experiencia de lo que est\u00e1n viendo entonces dice que estos \u00eddolos"}, {"start": 1692.12, "end": 1698.1999999999998, "text": " normalmente han sido grandes impedimentos en el avance de la raz\u00f3n y en el avance del conocimiento"}, {"start": 1698.1999999999998, "end": 1705.3999999999999, "text": " y aqu\u00ed ya estamos entrando en el mundo de los empiristas porque ya vamos a empezar a desarrollar"}, {"start": 1705.3999999999999, "end": 1711.1999999999998, "text": " m\u00e9todos para poder verificar lo que estamos haciendo y lo vamos a hacer a trav\u00e9s del m\u00e9todo"}, {"start": 1711.2, "end": 1717.96, "text": " de la observaci\u00f3n directa y de la experimentaci\u00f3n entonces en la tradici\u00f3n escol\u00e1stica citar las"}, {"start": 1717.96, "end": 1724.68, "text": " fuentes de autoridad eran maneras de mostrarse conocedor de una materia y eran maneras de ganar"}, {"start": 1724.68, "end": 1731.56, "text": " las discusiones aqu\u00ed las fuentes del conocimiento no van a estar en la tradici\u00f3n sino que van a"}, {"start": 1731.56, "end": 1739.16, "text": " estar en la pr\u00e1ctica en la experimentaci\u00f3n y aqu\u00ed con lo que va a ser bacon lo que va a ser"}, {"start": 1739.16, "end": 1745.88, "text": " berkeley lo que va a ser hume y lo que va a ser log nos vamos a inventar una cosa que es impresionante"}, {"start": 1745.88, "end": 1751.0400000000002, "text": " lo que nos va a ayudar se llama el m\u00e9todo cient\u00edfico vamos a utilizar el razonamiento"}, {"start": 1751.0400000000002, "end": 1756.8400000000001, "text": " inductivo y vamos a eliminar las naciones preconcebidas del mundo estas nociones preconcebidas"}, {"start": 1756.8400000000001, "end": 1761.88, "text": " del mundo que francis bacon llamaba los \u00eddolos y las vamos a confrontar con las verificaciones"}, {"start": 1761.88, "end": 1766.88, "text": " detalladas de lo que va a pasar aqu\u00ed nos vamos a inventar una cosa que es el m\u00e9todo emp\u00edrico y el"}, {"start": 1766.88, "end": 1773.5200000000002, "text": " m\u00e9todo emp\u00edrico tiene tres caracter\u00edsticas y es la contig\u00fcidad la regularidad y la sucesi\u00f3n es"}, {"start": 1773.5200000000002, "end": 1781.1200000000001, "text": " decir para que yo pueda establecer que una causa y un efecto est\u00e1n ligados que una cosa un efecto"}, {"start": 1781.1200000000001, "end": 1787.48, "text": " es causado por algo tengo que poderlo hacer cada vez que yo lo haga me tiene que resultar o sea"}, {"start": 1787.48, "end": 1794.96, "text": " cada vez que yo ponga la mano en un fog\u00f3n prendido me la tengo que quemar porque si me quem\u00e9 la mano"}, {"start": 1794.96, "end": 1800.4, "text": " antes de ponerla en el fog\u00f3n quiere decir que no es esa la causa de la quemadura eso tiene que"}, {"start": 1800.4, "end": 1808.32, "text": " suceder despu\u00e9s de ponerla en el fog\u00f3n y cada vez que la ponga en el fog\u00f3n y el n\u00famero de veces que"}, {"start": 1808.32, "end": 1815.1200000000001, "text": " la ponga en el fog\u00f3n entonces si tenemos la continuidad y tenemos la regularidad y tenemos"}, {"start": 1815.1200000000001, "end": 1822.16, "text": " la sucesi\u00f3n podemos establecer un efecto y una causa si podemos establecer un efecto y una causa"}, {"start": 1822.16, "end": 1828.64, "text": " y tenemos un m\u00e9todo inductivo podemos verificar en la realidad las teor\u00edas que tenemos en la cabeza"}, {"start": 1828.64, "end": 1835.0400000000002, "text": " para saber si son ciertas o no y esto nos va a abrir la posibilidad de la ciencia y va a hacer"}, {"start": 1835.0400000000002, "end": 1841.72, "text": " que todos los esc\u00e9pticos puedan comprobar sensiblemente lo que se est\u00e1 diciendo entonces"}, {"start": 1841.72, "end": 1847.44, "text": " vienen todas las obras el no humorgano viene en todas las posibilidades de uno de los puntos m\u00e1s"}, {"start": 1847.44, "end": 1853.44, "text": " altos de la filosof\u00eda en occidente seguimos con los fil\u00f3sofos m\u00e9dicos de todas maneras la filosof\u00eda"}, {"start": 1853.44, "end": 1860.3200000000002, "text": " sigue siendo el \u00e1mbito en el cual se est\u00e1 dando todo lo nuevo que est\u00e1 sucediendo y bacon va a"}, {"start": 1860.3200000000002, "end": 1864.72, "text": " ser clave para esto pero todos los empiristas en general lo ser\u00e1n tanto para esto como para el"}, {"start": 1864.72, "end": 1869.8, "text": " desarrollo de la pol\u00edtica porque por otro lado y un va a ser muy importante en el desarrollo de"}, {"start": 1869.8, "end": 1874.44, "text": " la pol\u00edtica tambi\u00e9n estamos en el tiempo del cambio de los paradigmas filos\u00f3ficos en que estamos"}, {"start": 1874.44, "end": 1882.1200000000001, "text": " abandonando la escol\u00e1stica y entrando a verificar aqu\u00ed la filosof\u00eda entra en un nuevo vigor y en"}, {"start": 1882.1200000000001, "end": 1888.04, "text": " una nueva manera de explicar el universo un ese el empirismo y la otra va a ser un personaje que"}, {"start": 1888.04, "end": 1893.28, "text": " tambi\u00e9n nos va a dar un sentido bastante claro de c\u00f3mo va a ser el mundo de ah\u00ed en adelante"}, {"start": 1893.28, "end": 1914.6, "text": " que es ren\u00e9 de carte no conocemos como descartes y resulta que \u00e9l va a tener una gran relaci\u00f3n con"}, {"start": 1914.6, "end": 1922.12, "text": " la medicina \u00e9l va a formular las leyes naturales y la filosof\u00eda natural con lo cual ya no nos vamos"}, {"start": 1922.12, "end": 1929.84, "text": " a regir por la voluntad de la divinidad sino por leyes naturales es decir vamos a tener unas leyes"}, {"start": 1929.84, "end": 1937.1599999999999, "text": " que nos van a gobernar el universo la tierra por lo menos y eso ya es bastante entonces \u00e9l tambi\u00e9n"}, {"start": 1937.1599999999999, "end": 1942.76, "text": " hizo disecciones todo el mundo hacia disecciones los pintores los fil\u00f3sofos los m\u00e9dicos y \u00e9l"}, {"start": 1942.76, "end": 1949.04, "text": " empieza a aportar una serie de ideas primero la idea del pensamiento como del racionalismo de la"}, {"start": 1949.04, "end": 1956.72, "text": " racionalidad como el punto de partida de toda comprensi\u00f3n del universo en oposici\u00f3n a toda"}, {"start": 1956.72, "end": 1962.24, "text": " la teolog\u00eda de la edad media que basaba su comprensi\u00f3n del universo en su comprensi\u00f3n"}, {"start": 1962.24, "end": 1969.8, "text": " del fen\u00f3meno de la existencia de dios entonces \u00e9l tiene que hacer una exisci\u00f3n entre la idea de dios"}, {"start": 1969.8, "end": 1976.0, "text": " una especie de de\u00edsmo o sea la idea de que dios existe pero no tiene una influencia permanente"}, {"start": 1976.0, "end": 1982.92, "text": " en la manera como nosotros entendemos nuestro mundo sino que es la raz\u00f3n la demostraci\u00f3n y"}, {"start": 1982.92, "end": 1988.44, "text": " la raz\u00f3n lo que me va a llevar a m\u00ed a tener una comprensi\u00f3n del mundo es decir mi existencia se"}, {"start": 1988.44, "end": 1995.52, "text": " verifica no por mi fe sino por mi pensamiento por eso es que yo pienso luego existo"}, {"start": 1995.52, "end": 2010.28, "text": " es en el pensamiento mismo en donde est\u00e1 la fundamentaci\u00f3n de mi ser donde est\u00e1 mi ser"}, {"start": 2010.28, "end": 2016.44, "text": " mi ser est\u00e1 en el pensamiento entonces \u00e9l empieza a fundamentar esto primero a trav\u00e9s de la duda"}, {"start": 2016.44, "end": 2020.6399999999999, "text": " met\u00f3dica empieza a dudar de absolutamente todo pero no puede llegar a dudar de la existencia"}, {"start": 2020.6399999999999, "end": 2025.12, "text": " de dios porque todav\u00eda no son \u00e9pocas en las que eso sea siquiera admisible entonces lo va a dejar"}, {"start": 2025.12, "end": 2030.3999999999999, "text": " por ah\u00ed arriba en el de\u00edsmo mira ah\u00ed est\u00e1 dios cre\u00f3 el universo pero para explicar el universo"}, {"start": 2030.3999999999999, "end": 2035.8799999999999, "text": " no necesitamos a dios necesitamos nuestro pensamiento y aqu\u00ed \u00e9l va a desarrollar un"}, {"start": 2035.8799999999999, "end": 2041.84, "text": " esquema matem\u00e1tico y ese esquema matem\u00e1tico va a ser el plano cartesiano y ese plano cartesiano"}, {"start": 2041.84, "end": 2047.36, "text": " permite que hoy existan los gps permite que hoy existan que nos podamos ubicar en los celulares"}, {"start": 2047.36, "end": 2052.4, "text": " porque nos crea planos que podemos representar matem\u00e1ticamente acerca de nuestra mirada del"}, {"start": 2052.4, "end": 2057.92, "text": " universo y nos desarrolla una gran cantidad de conocimientos matem\u00e1ticos a partir de ah\u00ed aqu\u00ed"}, {"start": 2057.92, "end": 2065.2000000000003, "text": " vamos a concebir la tierra y vamos a concebir el cuerpo como un mecanismo vamos a hablar de"}, {"start": 2065.2000000000003, "end": 2072.2400000000002, "text": " un relojero de un relojero que ha construido un reloj y que por lo tanto puede desarmar"}, {"start": 2072.24, "end": 2083.68, "text": " cada una de sus piezas vamos a pasar de la tierra madre a la tierra m\u00e1quina"}, {"start": 2083.68, "end": 2107.24, "text": " entonces la tierra no va a ser un esp\u00edritu divino inspirado por nuestra reacci\u00f3n con la creaci\u00f3n del"}, {"start": 2107.24, "end": 2114.4399999999996, "text": " universo sino que va a ser una m\u00e1quina que nosotros podemos entender y lo mismo va a pasar con el"}, {"start": 2114.4399999999996, "end": 2120.12, "text": " cuerpo humano y \u00e9l va a hablar de los aut\u00f3matas y va a crear aut\u00f3matas para poder experimentar y"}, {"start": 2120.12, "end": 2125.24, "text": " para poder demostrar todo lo que \u00e9l intenta hacer lo suyo es complementario a los empiristas porque"}, {"start": 2125.24, "end": 2131.3199999999997, "text": " \u00e9l habla de los sentidos como algo que me puede enga\u00f1ar y de la raz\u00f3n matem\u00e1tica como algo que"}, {"start": 2131.32, "end": 2137.84, "text": " puede llegar a fundamentar mi idea del universo entonces en ese sentido los empiristas piensan que"}, {"start": 2137.84, "end": 2143.6800000000003, "text": " no existe sino una tabula rasa que se crea a partir del contacto con la experiencia mientras"}, {"start": 2143.6800000000003, "end": 2149.0800000000004, "text": " que escartes habla de toda la capacidad de demostraci\u00f3n del conocimiento y de la raz\u00f3n"}, {"start": 2149.0800000000004, "end": 2156.56, "text": " como el \u00fanico conocimiento que verdaderamente me puede llevar a una verdad apod\u00edptica y absoluta"}, {"start": 2156.56, "end": 2162.12, "text": " esta dicotom\u00eda m\u00e1s adelante la va a integrar emmanuel kahnte m\u00e1s nochecita cuando diga que"}, {"start": 2162.12, "end": 2168.04, "text": " las dos cosas se necesitan la una a la otra que la experiencia sin los a prioris es vac\u00eda y los"}, {"start": 2168.04, "end": 2172.92, "text": " a prioris sin la experiencia son ca\u00f3ticos pero eso es m\u00e1s noche por ahora tenemos dos tendencias"}, {"start": 2172.92, "end": 2179.24, "text": " en la filosof\u00eda una en el pensamiento otra en la pintura otra en la anatom\u00eda y est\u00e1 surgiendo la"}, {"start": 2179.24, "end": 2186.52, "text": " qu\u00edmica entonces se nos est\u00e1 ampliando el universo de una manera tan absolutamente asombrosa asombrosa"}, {"start": 2186.52, "end": 2192.16, "text": " que este es el tiempo del renacimiento ya como les digo esto es bastante gradual muchas cosas"}, {"start": 2192.16, "end": 2198.08, "text": " se cuestionaron much\u00edsimo antes de implementarse o de considerarse pero todo esto ya estaba"}, {"start": 2198.08, "end": 2203.84, "text": " sucediendo en la cultura y va a ser tan absolutamente incre\u00edble que el renacimiento va a ser como"}, {"start": 2203.84, "end": 2210.12, "text": " deslumbrante y se van a inventar la idea de progreso y la idea de progreso es que la humanidad"}, {"start": 2210.12, "end": 2218.7599999999998, "text": " va linealmente hacia una perfecci\u00f3n de su condici\u00f3n cultural hist\u00f3rica y cognitiva que nos lleva a"}, {"start": 2218.7599999999998, "end": 2224.96, "text": " l\u00edmites inimaginados y empieza un optimismo grand\u00edsimo en esta idea antropoc\u00e9ntrica del mundo"}, {"start": 2224.96, "end": 2229.7999999999997, "text": " y eso nos va a durar m\u00e1s o menos hasta finales del siglo 20 donde empezamos a cuestionarnos y"}, {"start": 2229.7999999999997, "end": 2234.64, "text": " eso ser\u00eda tan regio como hayamos dicho y bueno ahora con el calentamiento global no nos queda"}, {"start": 2234.64, "end": 2239.88, "text": " tan claro que el progreso sea nuestro \u00fanico destino pero en ese momento se abren estos paradigmas"}, {"start": 2239.88, "end": 2248.56, "text": " y Descartes empieza a representarnos la idea de un mecanismo la idea de leyes mec\u00e1nicas del movimiento"}, {"start": 2248.56, "end": 2250.84, "text": " la idea del cuerpo m\u00e1quina"}, {"start": 2250.84, "end": 2269.76, "text": " entonces aqu\u00ed tenemos una estructura una estructura que podemos aprender que podemos"}, {"start": 2269.76, "end": 2276.1200000000003, "text": " modificar que podemos entender y que no est\u00e1 regida por leyes divinas que escapan a nuestra"}, {"start": 2276.12, "end": 2284.72, "text": " comprensi\u00f3n eso con el m\u00e9todo cient\u00edfico da lugar al concepto de la medicina moderna es aqu\u00ed en este"}, {"start": 2284.72, "end": 2289.7999999999997, "text": " momento este cap\u00edtulo es nodal porque a partir de este cap\u00edtulo vamos a desarrollar paradigmas"}, {"start": 2289.7999999999997, "end": 2296.2, "text": " que se van a cimentar en el tiempo y que siguen funcionando hoy como entendimientos del universo"}, {"start": 2296.2, "end": 2302.8399999999997, "text": " todas estas no sabemos d\u00f3nde qued\u00f3 el alma d\u00f3nde qued\u00f3 el ser \u00e9l dice que en la gl\u00e1ndula pineal"}, {"start": 2302.84, "end": 2309.76, "text": " que lo m\u00e1s cercano que \u00e9l ha logrado entender de d\u00f3nde puede quedar el ser y cuando \u00e9l pierde su"}, {"start": 2309.76, "end": 2315.76, "text": " hija y crea un aut\u00f3mata que es como una representaci\u00f3n de su hija que es como una especie"}, {"start": 2315.76, "end": 2321.1200000000003, "text": " de robotico s\u00ed con lo cual nos va dando un palito para lo que m\u00e1s adelante ser\u00e1 la inteligencia"}, {"start": 2321.1200000000003, "end": 2326.88, "text": " artificial cuando \u00e9l nos dice que no sabe d\u00f3nde queda el ser pero que puede quedar en la gl\u00e1ndula"}, {"start": 2326.88, "end": 2333.44, "text": " pineal entonces d\u00f3nde queda toda esta otra parte de lo humano porque es que al crear el m\u00e9todo"}, {"start": 2333.44, "end": 2340.32, "text": " cient\u00edfico al poderlo representar en el plano cartesiano al poderlo verificar en la experiencia"}, {"start": 2340.32, "end": 2348.6400000000003, "text": " est\u00e1 la fiebre y est\u00e1 la euforia que pr\u00e1cticamente todo lo que no se pueda clasificar en estos ejes"}, {"start": 2348.6400000000003, "end": 2355.12, "text": " lo que no podamos comprobar en el laboratorio lo que no podamos argumentar sobre la inducci\u00f3n o la"}, {"start": 2355.12, "end": 2361.48, "text": " deducci\u00f3n a partir de la raz\u00f3n y la representaci\u00f3n matem\u00e1tica no va a existir entonces todo un mont\u00f3n"}, {"start": 2361.48, "end": 2367.48, "text": " de saberes van a quedar por fuera de estos paradigmas del conocimiento un mont\u00f3n de"}, {"start": 2367.48, "end": 2374.96, "text": " saberes tradicionales ancestrales la fuerza m\u00edtica la pregunta por la divinidad el tema del alma el"}, {"start": 2374.96, "end": 2380.2, "text": " tema de la interacci\u00f3n entre la vida el conocimiento y la creencia y todo eso van a quedar por fuera"}, {"start": 2380.2, "end": 2385.4399999999996, "text": " porque se van a considerar los \u00eddolos de los cuales nos denunciaba franc\u00e9s bacon como principales"}, {"start": 2385.4399999999996, "end": 2390.2, "text": " obst\u00e1culos por el avance y la creaci\u00f3n del conocimiento entonces la medicina acabe por un"}, {"start": 2390.2, "end": 2396.56, "text": " camino que es este de aqu\u00ed el m\u00e9todo cient\u00edfico y esto va a ser la medicina occidental digamos en"}, {"start": 2396.56, "end": 2404.12, "text": " su estructura b\u00e1sica se crea aqu\u00ed en esta \u00e9poca entre pintores fil\u00f3sofos alquimistas anatomistas"}, {"start": 2404.12, "end": 2411.64, "text": " matem\u00e1ticos entre todos van creando esto que va a ser el m\u00e9todo cient\u00edfico que es el punto"}, {"start": 2411.64, "end": 2438.98, "text": " de partida de la modernidad todos los dem\u00e1s conocimientos van a quedar descartados eso"}, {"start": 2438.98, "end": 2444.16, "text": " vamos a ver despu\u00e9s que va a tener muchas otras l\u00edneas porque de aqu\u00ed para adelante no se tendr\u00e1n"}, {"start": 2444.16, "end": 2449.96, "text": " en cuenta conocimientos que m\u00e1s adelante se ver\u00e1n como por ejemplo la medicina en la india la medicina"}, {"start": 2449.96, "end": 2454.88, "text": " en la china de la yurveda todo eso no queda representado ac\u00e1 la medicina del nuevo mundo"}, {"start": 2454.88, "end": 2460.68, "text": " no queda representada ac\u00e1 todo lo que no se puede hacer en este estricto marco no va a ser tenido"}, {"start": 2460.68, "end": 2465.92, "text": " en cuenta ni siquiera para celso con toda la veracidad de sus formulaciones va a ser tenido"}, {"start": 2465.92, "end": 2473.08, "text": " en cuenta con la debida seriedad por esta idea de separar cualquier tipo de saber que no podamos"}, {"start": 2473.08, "end": 2478.96, "text": " entrar a manejar aqu\u00ed de lo que se va a conocer como el conocimiento cient\u00edfico y esto es muy"}, {"start": 2478.96, "end": 2484.76, "text": " importante porque esto va a facilitar much\u00edsimos desarrollos y va a dejar de lado muchas explicaciones"}, {"start": 2484.76, "end": 2490.2400000000002, "text": " nos va a dejar muchas preguntas que vamos a hacernos en los futuros programas y nos va a"}, {"start": 2490.24, "end": 2497.08, "text": " dar unas certezas a partir de las cuales se va a dar un concepto de la medicina moderna esto adem\u00e1s"}, {"start": 2497.08, "end": 2501.8799999999997, "text": " nos va a permitir un avance muy grande porque es que se va a poder en la medida que se trabaja el"}, {"start": 2501.8799999999997, "end": 2507.68, "text": " hombre m\u00e1quina se va a poder agilizar todos los tratamientos de muchas cosas que se van a"}, {"start": 2507.68, "end": 2514.3999999999996, "text": " descubrir entonces es un punto fundamental en la medicina este en el que estamos ahorita y es un"}, {"start": 2514.3999999999996, "end": 2519.9199999999996, "text": " punto fundamental en la filosof\u00eda en la astronom\u00eda en la matem\u00e1tica en la pintura o en la econom\u00eda"}, {"start": 2519.92, "end": 2525.04, "text": " tambi\u00e9n porque vamos a pasar a las econom\u00edas capitalista es la primera parte del capitalismo"}, {"start": 2525.04, "end": 2530.92, "text": " ya no ser\u00e1 el tema de la de la tierra en la edad media va a aparecer la banca se va a mover la"}, {"start": 2530.92, "end": 2536.48, "text": " econom\u00eda van a aparecer las exploraciones y el mediterr\u00e1neo va a quedar convertido en un peque\u00f1o"}, {"start": 2536.48, "end": 2543.92, "text": " mar interior el mar en austrum y se van a abrir los grandes oc\u00e9anos sea es un momento en que europa"}, {"start": 2543.92, "end": 2552.96, "text": " empieza a crear lo que ser\u00e1n las condiciones para una hegemon\u00eda cultural de vastas proporciones y en"}, {"start": 2552.96, "end": 2558.88, "text": " esto est\u00e1 metida la historia de la medicina c\u00f3mo ser\u00e1n la cantidad de cositas en las que nos vamos"}, {"start": 2558.88, "end": 2565.16, "text": " a meter que vamos a tener la posibilidad en el futuro de hacer trasplantes por la idea de que"}, {"start": 2565.16, "end": 2571.44, "text": " el hombre es un hombre m\u00e1quina y se le pueden reemplazar piezas como ser\u00e1n m\u00e1s adelante los"}, {"start": 2571.44, "end": 2576.0, "text": " autom\u00f3viles por supuesto el relojero de esta \u00e9poca era un artesano no era una cadena de montaje como"}, {"start": 2576.0, "end": 2581.6, "text": " ser\u00eda en la \u00e9poca de taylor en el siglo 20 pero el mismo esquema aplicado a la cadena de montaje va"}, {"start": 2581.6, "end": 2587.32, "text": " a ser que tambi\u00e9n existan todos estos tipos de basificaci\u00f3n en la medicina en el futuro en esta"}, {"start": 2587.32, "end": 2593.6, "text": " \u00e9poca tambi\u00e9n hay un personaje que se llama william harvey y \u00e9l empez\u00f3 a hablar de este proceso"}, {"start": 2593.6, "end": 2601.16, "text": " mecanicista y empieza a hablar que si el cuerpo humano es una m\u00e1quina d\u00f3nde est\u00e1 el motor qu\u00e9 es"}, {"start": 2601.16, "end": 2604.04, "text": " lo que la mueve lo que la mueve es el coraz\u00f3n"}, {"start": 2620.68, "end": 2627.3999999999996, "text": " y no es que haya una sangre roja y una sangre azul como cre\u00edan antes galeno hip\u00f3crates es la misma"}, {"start": 2627.4, "end": 2635.44, "text": " solamente que funcionan alrededor de este motor que es el coraz\u00f3n y bingo la coge descubre que"}, {"start": 2635.44, "end": 2641.28, "text": " el coraz\u00f3n es el motor de este cuerpo m\u00e1quina aplicando esa teor\u00eda sea esta teor\u00eda funciona"}, {"start": 2641.28, "end": 2647.96, "text": " porque si no funcionara pues no habr\u00eda creado las bases de toda la medicina moderna no es la"}, {"start": 2647.96, "end": 2653.56, "text": " \u00fanica explicaci\u00f3n del universo pero lo explica en una gran medida y por eso es que produce tanto"}, {"start": 2653.56, "end": 2675.08, "text": " entusiasmo y tanta euforia nos vamos a tener que enfrentar siempre a los problemas de la \u00e9poca no"}, {"start": 2675.08, "end": 2680.4, "text": " y el problema de la \u00e9poca es que tambi\u00e9n hab\u00eda un personaje que se llamaba miguel cervet que"}, {"start": 2680.4, "end": 2688.12, "text": " hab\u00eda descubierto la circulaci\u00f3n pulmonar y resulta que si bien durante toda la \u00e9poca de"}, {"start": 2688.12, "end": 2695.76, "text": " la inquisici\u00f3n en la iglesia conden\u00f3 y quem\u00f3 a mucha gente por hereje porque dec\u00edan cosas que"}, {"start": 2695.76, "end": 2701.52, "text": " iban en contra de la tradici\u00f3n y cualquier cosa pues al mismo Jordano Bruno no como para no ir"}, {"start": 2701.52, "end": 2707.4, "text": " lejos si y a galileo lo hizo retractarse y todo entonces dec\u00edan no pues que era que ellos no"}, {"start": 2707.4, "end": 2713.08, "text": " aceptaban los cambios y no aceptaban la ciencia pero en cambio los protestantes y lo van a aceptar"}, {"start": 2713.08, "end": 2719.32, "text": " todo y los protestantes van a tener una amplitud de conocimiento y ellos van a solucionar los"}, {"start": 2719.32, "end": 2726.0, "text": " problemas de intolerancia que tambi\u00e9n cuestionaban entre otras much\u00edsimas cosas a la iglesia al"}, {"start": 2726.0, "end": 2733.4, "text": " papado de la \u00e9poca y resulta que a miguel cervet los protestantes lo van a quemar por hablar de"}, {"start": 2733.4, "end": 2741.96, "text": " la circulaci\u00f3n pulmonar entonces dice uno pero qu\u00e9 hacemos a yang yus lo quemaron los cat\u00f3licos por"}, {"start": 2741.96, "end": 2747.6, "text": " llevar unas tesis universitarias de unas tesis a la universidad dijo creo en esto y en esto y en"}, {"start": 2747.6, "end": 2753.44, "text": " esto y la cosa sali\u00f3 tan mal que lo quemaron ah\u00ed en la plaza de praga donde todav\u00eda est\u00e1 su estatua"}, {"start": 2753.44, "end": 2760.1600000000003, "text": " para mostrarnos que \u00e9l es el forjador de la reforma protestante checa entonces uno dice no pero qu\u00e9"}, {"start": 2760.16, "end": 2766.56, "text": " intolerancia tan terrible por llegar a crear unos cuestionamientos y lo queman y pero eso y resulta"}, {"start": 2766.56, "end": 2771.8399999999997, "text": " que a miguel cervet tambi\u00e9n entonces nos enfrentamos al problema de que la reforma y la contrarreforma"}, {"start": 2771.8399999999997, "end": 2778.64, "text": " va al ojo con lo que est\u00e1 pasando ac\u00e1 pero es que lo terrible es que a miguel cervet no es ni"}, {"start": 2778.64, "end": 2783.72, "text": " siquiera por la circulaci\u00f3n pulmonar que lo van a quemar lo van a quemar porque no cree en la trinidad"}, {"start": 2783.72, "end": 2790.3199999999997, "text": " o sea por una postura teol\u00f3gica van a quemar vivo al hombre que descubri\u00f3 la circulaci\u00f3n pulmonar"}, {"start": 2790.3199999999997, "end": 2797.48, "text": " entonces todas estas cosas se nos van a atravesar en el camino del desarrollo de la historia de la"}, {"start": 2797.48, "end": 2802.7599999999998, "text": " medicina se van a tener que enfrentar a las acusaciones de herej\u00eda al desaf\u00edo de las"}, {"start": 2802.7599999999998, "end": 2808.9199999999996, "text": " tradiciones a muchas cosas para poder desarrollar los conocimientos que van a tratar de entender"}, {"start": 2808.92, "end": 2815.76, "text": " c\u00f3mo funciona el cuerpo humano c\u00f3mo aliviamos el sufrimiento c\u00f3mo hacemos para entenderlo y"}, {"start": 2815.76, "end": 2821.4, "text": " poder curar la enfermedad es la historia de todas las vicisitudes para poder desarrollar"}, {"start": 2821.4, "end": 2839.4, "text": " esos conceptos dentro de la cultura y de la sociedad en el pensamiento y en la praxis humana"}, {"start": 2839.4, "end": 2855.08, "text": " en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo vamos a descubrir un universo en una gota de agua vamos a hacer la"}, {"start": 2855.08, "end": 2862.92, "text": " revoluci\u00f3n de los microscopios con eso nos vamos a meter en una historia absolutamente apasionante"}, {"start": 2862.92, "end": 2870.8, "text": " y definitiva y vamos a entrar en la cl\u00ednica vamos a entrar en el siglo 18 en el siglo de las luces"}, {"start": 2870.8, "end": 2877.8, "text": " y aqu\u00ed nos vamos a encontrar con una gran cantidad de avances y conceptos nuevos pero ya tenemos las"}, {"start": 2877.8, "end": 2883.52, "text": " bases sin todo esto que les cont\u00e9 ahorita no se puede seguir porque ten\u00edamos que tener unos nuevos"}, {"start": 2883.52, "end": 2889.0, "text": " paradigmas a partir de los cuales se pudiera desarrollar todo esto entonces ya lo hicimos"}, {"start": 2889.0, "end": 2896.28, "text": " est\u00e1 listo ok ahora lo vamos a desarrollar mucho m\u00e1s y vamos a centrarnos en este misterioso"}, {"start": 2896.28, "end": 2903.8, "text": " universo que existe en los microscopios as\u00ed que los esperamos para este impresionante camino"}, {"start": 2903.8, "end": 2931.5600000000004, "text": " a trav\u00e9s de una gota de agua entonces desde los espacios del desarrollo del m\u00e9todo cient\u00edfico"}, {"start": 2931.56, "end": 2941.24, "text": " del cuerpo m\u00e1quina del mecanismo del coraz\u00f3n del m\u00e9todo emp\u00edrico del racionalismo de la deducci\u00f3n"}, {"start": 2941.24, "end": 2950.44, "text": " del pensamiento del plano cartesiano y de los fundamentos de lo que ser\u00eda la medicina moderna"}, {"start": 2950.44, "end": 2957.64, "text": " a partir de la revoluci\u00f3n copernicana y de la entrada del renacimiento en la narraci\u00f3n diana"}, {"start": 2957.64, "end": 2980.8399999999997, "text": " uribe y para ustedes feliz d\u00eda cualquier d\u00eda que sea les recordamos a todas las personas que con"}, {"start": 2980.84, "end": 2988.7200000000003, "text": " tanto cari\u00f1o nos quieren apoyar que tenemos un bot\u00f3n de donaci\u00f3n en la p\u00e1gina triple w diana"}, {"start": 2988.7200000000003, "end": 2994.8, "text": " uribe punto fm este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia arturo jim\u00e9nez"}, {"start": 2994.8, "end": 3000.76, "text": " diana su\u00e1rez milena beltr\u00e1n y fue grabado en los gatos estudio por arturo jim\u00e9nez y editado por"}, {"start": 3000.76, "end": 3007.96, "text": " sebasti\u00e1n pay\u00e1n de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa uribe y"}, {"start": 3007.96, "end": 3013.04, "text": " laura rojas aponte del podcast cosas de internet"}, {"start": 3014.12, "end": 3016.04, "text": " de internet"}, {"start": 3016.04, "end": 3043.06, "text": " de internet"}]