añil, maíz, frijol, lo que fuera, indica el historiador. Pero algo se tenía que hacer, y Carlos Cañas - Dinarte asegura que los españolizados se vieron en la necesidad de vincular celebraciones religiosas con los ciclos climáticos para saber cuándo comenzaban las lluvias y cuándo sembrar. Los españoles tenían por tradición estas fiestas religiosas dedicadas a determinados Santos que coincidían con las fechas de cuándo comenzar a sembrar y cuándo dejarlo de hacer... la Cruz de Mayo tiene que ver con el inicio para la siembra, los azacuanes con la llegada de las lluvias y la marcha de las lluvias, explica. Y mientras el clima seguía siendo muy sorpresivo en la región, los campesinos y alfabetizados recibieron con gran interés una herramienta que sería de valiosa utilidad para tomar decisiones agrícolas, así fue que 11 años después de la independencia comenzó a llegar a El Salvador el Almanaque Pintoresco de Bristol, en el que podían conocer las fases de la luna, la mareas, las fechas de las siembras y hasta el calendario lunar para cortar el cabello. El Almanaque Pintoresco de Bristol creado en 1832 por el químico farmacéutico británico Cyrenius Chapin Bristol ganó tanta credibilidad que consiguió ser traducido a versiones en español que eran comercializadas en Centro y Sudamérica. En 1856 esta herramienta se convirtió en un fascículo popular que se vendía en boticas. En la actualidad cinco millones de este almanaque se distribuyen en Latinoamérica, ahora supervisado por el Observatorio Naval de EE. UU. quien edita las predicciones del tiempo, mareas y cálculos.