añade el etnolingüista de origen tikuna de la Universidad Nacional de Leticia, capital del Amazonas. Ellos basculan entre su mundo ancestral y el de las costumbres modernas, sin encajar en ninguno. " Tienen una gran cantidad de barreras que empiezan a chocar, entonces los chicos no se ven ni acá ni allá y eso empieza a tejer una cantidad de frustraciones ", explica Tania Martínez, psicóloga y profesora de la Universidad Nacional de Leticia. Según la experta, la primera ruptura se da a temprana edad, cuando los niños de comunidades apartadas migran para estudiar en los internados de poblados más grandes. Allí sufren el rechazo, muchos se quedan para buscar trabajo sin éxito y luego regresan a sus comunidades pero no saben pescar, ni cultivar, ni quieren un matrimonio entre clanes como indica la tradición. Además de su hijo, Iván también perdió a su cuñado. En un ritual chamánico aspira una bocanada de tabaco, sorbe agua floral, se frota las manos y ya en trance imparte diagnósticos y curas a sus pacientes. Unos 25 kilómetros de carretera y más de una hora de camino entre la selva espesa separan a Arara de Leticia. En la maloca un grupo de chamanes hace una demostración de la limpieza con tabaco contra los suicidios. Los líderes espirituales destacan el alcoholismo, la drogadicción y maleficios externos entre las causas de las muertes. En San Martín de Amacayacu, la profesora Loida añade al abanico el contacto con la violencia narco en los cultivos de coca que abundan del lado peruano de la frontera. Tras un suicidio suelen sobrevenir otros en el entorno cercano por el llamado " efecto espejo ". " Muchos de estos suicidios ( indígenas ) están relacionados con abusos sexuales, violencia intrafamiliar, también con homosexualidad que no quieren manifestar porque tienen miedo o vergüenza ", explica la psicóloga Martínez.