penal ha tenido el in dubio pro reo que entre caso de duda en el proceso, se cree al imputado y no a la víctima ; el movimiento de mujeres ha empezado a desarrollar el in dubio pro victima, viene a equipararse que se le cree tanto a la víctima como al imputado ; entonces ¿ el operador de justicia a quién tiene que creerle, a la víctima o al imputado? Se le debe creer a lo que esté más en consonancia de la lógica, de las pruebas indiciarias perimetrales, donde el juez puede llegar y determinar si lo que está diciendo la víctima es cierto. En este país es muy dificultoso, porque todavía no está arraigado este principio de in dubio pro victima y si tampoco está arraigado el principio superior de la víctima, que en todo el proceso tienen que tomar en cuenta a la víctima para no dañarla, todavía estamos en el proceso de interpretación y aplicación correcta de las leyes, que los jueces y juezas, fiscales y procuraduría, todavía falta muchísimo para no revictimizar. Lo que tenemos que tener claro es que la víctima y el victimario tienen versiones totalmente diferentes, por eso no podemos darle jerarquía al uno sobre el otro. Uno de los problemas que tenemos es que también la sociedad no entiende que generalmente las víctimas sufren de estrés pos traumático, entonces la narración de modo - tiempo y lugar no necesariamente es la narración lógica, entonces porque no son necesariamente lógicas se cree que están mintiendo, pero no está mintiendo, porque lo que está sufriendo es un estrés pos traumático, donde a veces confunde el tiempo o el lugar ; entonces ve la complejidad, por eso no se le va a creer, sino que se le cree al agresor que tiene una narración coherente y generalmente el agresor siempre tiene narraciones muy coherentes. Primero, hay una presión social para que la víctima no hable. Dentro de su familia, dentro de la religión, dentro de su entorno, porque a las mujeres se les ha vendido que el matrimonio es el proyecto de vida o el tener una pareja es un proyecto de vida, entonces es casi como destruir su proyecto de vida y cuesta que hablen. Por otro lado, hay un elemento em