México, además de sus playas y pirámides, ofrece una fusión de sabidurías prehispánicas y orientales que atrae a un creciente tipo de turistas " new age " ( nueva era ), ansiosos de sanar su alma en un mundo herido por el cambio climático y la pandemia. La primera escala, a una hora en carretera de Ciudad de México, es Tepoztlán, un pintoresco poblado erigido al pie de una montaña y que se ha convertido en refugio de fin de semana de turistas, artistas, intelectuales y hasta buscadores de ovnis. " Tepoz ", como se le conoce, y la vecina Amatlán, seducen tanto a mexicanos como a extranjeros en busca de " buenas vibras ", lejos de las ciudades y de las vacunas obligatorias. " La gente está más relajada, es más espiritual. Vive celebrando el día de hoy ", añade la joven, quien elabora joyas, mientras recorre un mercado de productos orgánicos donde resuenan tambores y guitarras. Pero alcanzar un estado zen en " Tepoz " cuesta. Los hoteles son más caros, con precios desde los 50 dólares la noche. No faltan los " centros holísticos místicos " para retiros espirituales, yoga y meditación. La mujer, que antaño se dedicaba al fotoperiodismo, ofrece a visitantes " fotos del aura " para que puedan visualizar su karma y alineamiento de chakras por unos $ 16. El turismo new age en México se remonta a los años 1970, cuando el antropólogo peruano - estadounidense Carlos Castañeda vendió un millón de libros sobre las enseñanzas del chamán yaqui Don Juan Matus, originario del desierto de Sonora ( noroeste ). En 1997, las tradiciones prehispánicas inspiraron vagamente " Los cuatro acuerdos ",'best seller'de superación personal del mexicano Miguel Ángel Ruiz. México, para estos turistas, no sería lo que es sin la cultura de los hongos alucinógenos, cuya máxima exponente ha sido María Sabina, una chamana que el estadounidense Robert Godon Wasson descubrió para el mundo en los años 1950. Cinco décadas después de la era hippie, aún es posible consumir peyote con algunas comunidades, como los yaquis y los wi