varias sesiones, y si una persona los lleva en todo el cuerpo " puede llevar años ", explica a la AFP la doctora Mayde Ramírez, quien dirige en San Salvador una clínica gubernamental para borrar esas marcas de quienes gozan de libertad. Pagar una clínica privada resulta oneroso e inalcanzable para un expandillero. Los expandilleros en Apanteos aprenden oficios en el marco del programa penitenciario " Yo Cambio ", que los prepara para la reinserción social. La capacitación es para que al finalizar la condena " tengan cómo ganarse la vida y no vuelvan a caer en estructuras " delictivas como las pandillas, dice el subdirector técnico del penal, el abogado Mario Ortiz. Con tinta negra, el tatuaje extravagante alusivo a las pandillas fue hasta hace algunos años una impronta de lealtad a la banda. " El tatuaje en la pandilla es un elemento de identidad, de filiación simbólica que representa parte de su subcultura ", explica la investigadora social Jannette Aguilar. Los pandilleros también llevan tatuajes " alusivos a su historia de vida, a personas significativas y también a la muerte, debido a su trayectoria de violencia ", agregó la experta en temas de seguridad ciudadana. Una lágrima simboliza un asesinato cometido, una cruz es el luto por algún compañero caído, mientras que el rostro de cabellera larga es una " jaina " ( novia ) y una payasita recuerda un momento divertido. En los últimos años el tatuaje dejó de ser un requisito en las maras, en un afán de evadir la persecución derivada de la política gubernamental de mano dura contra las pandillas, dice Aguilar. Sin ser una prueba científica, los tatuajes pandilleros son para la policía " una evidencia de culpabilidad ", explica la experta. Un pandillero retirado también busca borrar sus tatuajes para pasar desapercibido ante la mara rival y para reinsertarse en una sociedad que lo estigmatiza y le cierra las puertas por su pasado de violencia. Nelson Maximiliano Argueta, de 41 años, es otro exmiembro de la MS - 13 que lleva preso 20 años por homicidio. Sabe que "