prohibía la permanencia en puertos y aguas territoriales de El Salvador de cualquier nave o tripulación de las naciones beligerantes. La nueva gran guerra de alcance global estaba en marcha y las páginas de los principales periódicos salvadoreños le daban amplia cobertura, a falta muchas veces de datos locales, sometidos a la severa censura policial de los esbirros martinistas. De vez en cuando, alguna nota relacionaba al país con los sucesos mundiales, como cuando se alertaba a los residentes en la zona costera acerca de la posible presencia de submarinos alemanes U, manifiestos luego en el hundimiento de varios barcos mercantes en Puerto Limón ( Costa Rica ), mar Caribe y océano Atlántico, hechos en los que perdería la vida una decena de marinos mercantes de origen salvadoreño. Pocos meses más tarde, en noviembre de 1940, Richard von Heynitz, encargado de negocios de Alemania en el país, fue encontrado muerto por su propia mano en su despacho. El crimen, cometido en un país con una alta tasa de población de origen germánico e italiano, nunca fue aclarado. ¿ Se suicidó en rechazo a las decisiones nazis? ¿ Fue llamado a filas y decidió no acudir? Para ese momento, la nación nazi, con su aviación, sus divisiones Panzer ( artillería motorizada ), su marina y su infantería habían doblegado militarmente a muchos pueblos europeos y africanos, por lo que ya amenazaban la seguridad de expectantes naciones como Gran Bretaña y Estados Unidos. Entre sus garras de águila vencedora, los miembros de la Gestapo ( policía judicial alemana ) también habían tenido ocasión de detener e interrogar a algunos salvadoreños, como fue el caso de los hermanos Salvador y Paulino Cañas, intérpretes de la marimba Azul y Blanco, que se encontraban de gira europea. A otros, como a los hermanos Michel Martínez, Armando Torres, los hermanos Aguilar Trigueros, José Rodríguez, Rafael, Odette y Rubén Calderón h., Andrés Cañas y al resto de marimbistas de la Atlacatl los habían remitido a campos de concentración para originarios de países no beligerantes. La guerra comenzaba a tener entonces un matiz de horror más cercano. Y fue entonces cuando se comenzó a escuchar en varios puntos de América Latina acerca de la humanización del conflicto