review_text: O filme é mudo, de traços simples - os traços de uma criança - mas sua eloquência é impar, sua mensagem ecoa e suas imagens penetram a alma e se fixam na memória. E as questões que ele provoca são muitas: a crescente mecanização dos meios de produção; a desigualdade na distribuição (cada vez mais nas mão de poucos) e no uso (cada vez menos voltadas à satisfação das necessidades básicas da humanidade) das terras; o crescimento do latifúndio; o desemprego e a desvalorização da mão-de-obra humana; o êxodo rural (migração campo-cidade) e a consequente expansão das periferias (favelização); as desigualdades sociais; a concentração de renda; a incontrolável exploração dos recursos naturais até a exaustão de ecossistemas; a extinção de espécies; a poluição e degradação de solos, rios, mares, atmosfera; a alienação do trabalho no sistema capitalista; o consumismo; o onipresente marketing nos dizendo para comprar e comprar... enfim.... E o menino, após ver seu pai sair do campo (cujos solos estão improdutivos) para tentar conseguir emprego na cidade grande, decide ir atrás e, no caminho, se depara com diferentes situações e personagens, onde todos os problemas acima citados se apresentarão. Primeiro, numa propriedade rural, notadamente um latifundio monocultor que opera num sistema de agronegócio com estrutura tipicamente "fordista". Em seguida, a matéria-prima (algo semelhante ao algodão) é levada para a indústria, onde é transformada em tecido. Novamente, vemos aqui temos a estrutura de produção fordista em uma linha de montagem típica, que pode remeter-nos à Tempos Modernos, de Chaplin, porém, retratada com mais amargura e menos humor - e isso não é um demérito. Da indústria, os rolos de tecidos são transportados de navio, em numerosos contêineres, até cidades mais modernas e flutuantes, para as quais os navios e suas cargas são literalmente "abduzidos" e ali, num processo ultra-moderno, o tecido é transformado em roupas, embalado, e então retorna para as cidades hiper-populosas, poluídas e barulhentas, onde serão cobiçadas e consumidas à preços exorbitantes por aqueles que, à custa de salários baixos e horas de trabalho, participaram dos primeiros estágios de produção. E o menino segue procurando seu pai e quando pensa tê-lo encontrado, depara-se com centenas de pais iguais aos dele, que chegam na cidade aos montes, todos, certamente, deixaram o campo pelas mesmas razões, assim como filhos e esposas. E meninos como o menino também são muitos: tanto o velho que puxa a carroça com seu cãozinho, quanto o jovem que trabalha na fábrica de tecidos e nas horas vagas é um artista mambembe, provavelmente já foram meninos cujos pais foram para cidade e nunca mais voltaram e, sem outra opção ou perspectiva, acabaram crescendo e seguindo o mesmo caminho. Mas o filme aponta para um solução: ir contra o sistema, buscar modos alternativos de vida, de consumo, de relações sociais, trabalhistas e de modos de produção.  A arte (a música, o desenho, o cinema) talvez seja o meio mais efetivo de nos re-conectarmos com nós mesmo, com a natureza e nos despir de todo excesso de artificialidade que mais danos que benefício tem proporcionado. Mas, para muitos, isso é mera ilusão, utopia. Já foram engolidos pela lógica brutal da acumulação e da exploração sem fim. Dentro deles, a Fênix da contestação já foi morta pela sombria águia do conformismo.
review_text_processed: o filme e mudo, de tracos simples - os tracos de uma crianca - mas sua eloquencia e impar, sua mensagem ecoa e suas imagens penetram a alma e se fixam na memoria. e as questoes que ele provoca sao muitas: a crescente mecanizacao dos meios de producao; a desigualdade na distribuicao (cada vez mais nas mao de poucos) e no uso (cada vez menos voltadas a satisfacao das necessidades basicas da humanidade) das terras; o crescimento do latifundio; o desemprego e a desvalorizacao da mao-de-obra humana; o exodo rural (migracao campo-cidade) e a consequente expansao das periferias (favelizacao); as desigualdades sociais; a concentracao de renda; a incontrolavel exploracao dos recursos naturais ate a exaustao de ecossistemas; a extincao de especies; a poluicao e degradacao de solos, rios, mares, atmosfera; a alienacao do trabalho no sistema capitalista; o consumismo; o onipresente marketing nos dizendo para comprar e comprar... enfim.... e o menino, apos ver seu pai sair do campo (cujos solos estao improdutivos) para tentar conseguir emprego na cidade grande, decide ir atras e, no caminho, se depara com diferentes situacoes e personagens, onde todos os problemas acima citados se apresentarao. primeiro, numa propriedade rural, notadamente um latifundio monocultor que opera num sistema de agronegocio com estrutura tipicamente "fordista". em seguida, a materia-prima (algo semelhante ao algodao) e levada para a industria, onde e transformada em tecido. novamente, vemos aqui temos a estrutura de producao fordista em uma linha de montagem tipica, que pode remeter-nos a tempos modernos, de chaplin, porem, retratada com mais amargura e menos humor - e isso nao e um demerito. da industria, os rolos de tecidos sao transportados de navio, em numerosos conteineres, ate cidades mais modernas e flutuantes, para as quais os navios e suas cargas sao literalmente "abduzidos" e ali, num processo ultra-moderno, o tecido e transformado em roupas, embalado, e entao retorna para as cidades hiper-populosas, poluidas e barulhentas, onde serao cobicadas e consumidas a precos exorbitantes por aqueles que, a custa de salarios baixos e horas de trabalho, participaram dos primeiros estagios de producao. e o menino segue procurando seu pai e quando pensa te-lo encontrado, depara-se com centenas de pais iguais aos dele, que chegam na cidade aos montes, todos, certamente, deixaram o campo pelas mesmas razoes, assim como filhos e esposas. e meninos como o menino tambem sao muitos: tanto o velho que puxa a carroca com seu caozinho, quanto o jovem que trabalha na fabrica de tecidos e nas horas vagas e um artista mambembe, provavelmente ja foram meninos cujos pais foram para cidade e nunca mais voltaram e, sem outra opcao ou perspectiva, acabaram crescendo e seguindo o mesmo caminho. mas o filme aponta para um solucao: ir contra o sistema, buscar modos alternativos de vida, de consumo, de relacoes sociais, trabalhistas e de modos de producao.  a arte (a musica, o desenho, o cinema) talvez seja o meio mais efetivo de nos re-conectarmos com nos mesmo, com a natureza e nos despir de todo excesso de artificialidade que mais danos que beneficio tem proporcionado. mas, para muitos, isso e mera ilusao, utopia. ja foram engolidos pela logica brutal da acumulacao e da exploracao sem fim. dentro deles, a fenix da contestacao ja foi morta pela sombria aguia do conformismo.