review_text: Diferente de muitos aqui, eu não achei o filme lento, demorado ou cansativo. Para mim, as horas passaram normalmente, nem rápido e nem devagar. Eu não tenho problemas com filmes cuja linguagem é mais pausada, especialmente no caso desse filme em que o tempo é tão bem aproveitado. Uma das coisas que gostei foi o fato da narrativa mudar toda hora de foca. Há horas em que o filme se centra nas relações íntimas da família, outras horas em que o tema é a desapropriação da casa ou as relações promíscuas entre o poder secular e o religioso. Gostei da forma como cada capítulo muda de foco, sem que se perca o fio da meada. Muitos já falaram aqui sobre alguns aspectos do filme, então vou me centrar na questão da Igreja.Leviatã faz uma crítica muito dura e ácida a Rússia contemporânea. Como herança negativa do Império Soviético, as instituições russas mantém a pompa da Guerra Fria. Os órgãos públicos são sempre gigantes, espaçosos e faraônicos! A eficiência, entretanto, é inexistente. E, pior: há ainda o fator religioso. Acusada, com justiça, de ser aliada e cúmplice do regime injusto e cruel do tzarismo, a Igreja Ortodoxa foi perseguida e reprimida pelo comunismo. Após a dissolução da URSS, entretanto, a Igreja vem recuperando de forma sistemática boa parte de sua antiga influência. A Rússia de Putin, essa que vemos emergir como potência, é uma Rússia cada dia mais religiosa e cristã. A polêmica lei anti-gay que foi aprovada recentemente tem o dedo do clero ortodoxo. A crítica à igreja e à religião perpassa todo o filme, mesmo quando não percebemos. Roma, por exemplo, gosta de beber com os amigos ao redor de uma fogueira. Sarcasticamente, esse ato que parece tão profano, acontece dentro de uma velha igreja demolida (talvez pelo antigo governo comunista?). Kolya, quando vai procurar o filho e não o encontra, percebe os afrescos religiosos que ainda adornam uma das paredes da igreja que permaneceram de pé. Os afrescos estão como a vigiar os meninos bêbados em frente a fogueira. É como se os símbolos religiosos estivessem sempre censurando os personagens do filme, com um olhar de vigilância, controle e também reprovação. O mesmo olhar que o quadro de Putin na parede da sala do prefeito corrupto lança aos desavisados que entram no recinto. Talvez a crítica que apareça aqui é como a "nova Rússia" se parece tanto com a antiga Rússia tzarista, como seu jogo de poder ainda remete ao mesmo passado imperial. O comunismo, longe de ter sido uma ruptura com esse passado, apenas foi uma nova forma de exercer o mesmo poder. O fracasso do socialismo real, pior, ainda deu a chance para que antigas forças como a Igreja pudessem dar a volta por cima com um discurso recauchutado. O sermão do padre dentro da nova igreja ao final do filme é o exemplo disso. O tempo todo se fala em "restaurar o povo russo" ou "nova Rússia" ou "restauração da fé ortodoxa", quando, de fato, de novo mesmo não há nada! O clímax do filme é quando entendemos qual era o propósito de tudo aquilo. O tempo todos nos perguntamos o que o prefeito deseja construir no local da casa de Kolya. A princípio, podemos pensar que se trata de algum estabelecimento comercial ou privado, mas é uma surpresa descobrirmos que se trata de uma nova igreja. A pista já tinha sido dada, pois havia a igreja velha, destruída, aquela cujos santos olhavam com censura para os meninos embriagados. A nova Rússia precisa mesmo de novas igrejas, mas sem ter que destruir as ruínas da antiga, símbolo de sua resistência contra o comunismo. É melhor que as ruínas fiquem lá, pra servir de prova de que a vontade de Deus não pode ser derrotada pela ação humana. Por que não escolher, então, o melhor lugar, com a melhor vista da cidade, cujo único infortúnio seria desapropriar a casa de uma família para construir um novo templo?Emblemático é o olhar de Jesus Cristo ao final do discurso do padre, no finalzinho do filme. A câmera congela na imagem do Messias e olha pra nós, espectadores, como se estivesse nos censurando e vigiando. Tal qual as imagens de santos e de políticos que aparecem ao longo do filme. Um olhar assustador e assombrado!
review_text_processed: diferente de muitos aqui, eu nao achei o filme lento, demorado ou cansativo. para mim, as horas passaram normalmente, nem rapido e nem devagar. eu nao tenho problemas com filmes cuja linguagem e mais pausada, especialmente no caso desse filme em que o tempo e tao bem aproveitado. uma das coisas que gostei foi o fato da narrativa mudar toda hora de foca. ha horas em que o filme se centra nas relacoes intimas da familia, outras horas em que o tema e a desapropriacao da casa ou as relacoes promiscuas entre o poder secular e o religioso. gostei da forma como cada capitulo muda de foco, sem que se perca o fio da meada. muitos ja falaram aqui sobre alguns aspectos do filme, entao vou me centrar na questao da igreja.leviata faz uma critica muito dura e acida a russia contemporanea. como heranca negativa do imperio sovietico, as instituicoes russas mantem a pompa da guerra fria. os orgaos publicos sao sempre gigantes, espacosos e faraonicos! a eficiencia, entretanto, e inexistente. e, pior: ha ainda o fator religioso. acusada, com justica, de ser aliada e cumplice do regime injusto e cruel do tzarismo, a igreja ortodoxa foi perseguida e reprimida pelo comunismo. apos a dissolucao da urss, entretanto, a igreja vem recuperando de forma sistematica boa parte de sua antiga influencia. a russia de putin, essa que vemos emergir como potencia, e uma russia cada dia mais religiosa e crista. a polemica lei anti-gay que foi aprovada recentemente tem o dedo do clero ortodoxo. a critica a igreja e a religiao perpassa todo o filme, mesmo quando nao percebemos. roma, por exemplo, gosta de beber com os amigos ao redor de uma fogueira. sarcasticamente, esse ato que parece tao profano, acontece dentro de uma velha igreja demolida (talvez pelo antigo governo comunista?). kolya, quando vai procurar o filho e nao o encontra, percebe os afrescos religiosos que ainda adornam uma das paredes da igreja que permaneceram de pe. os afrescos estao como a vigiar os meninos bebados em frente a fogueira. e como se os simbolos religiosos estivessem sempre censurando os personagens do filme, com um olhar de vigilancia, controle e tambem reprovacao. o mesmo olhar que o quadro de putin na parede da sala do prefeito corrupto lanca aos desavisados que entram no recinto. talvez a critica que apareca aqui e como a "nova russia" se parece tanto com a antiga russia tzarista, como seu jogo de poder ainda remete ao mesmo passado imperial. o comunismo, longe de ter sido uma ruptura com esse passado, apenas foi uma nova forma de exercer o mesmo poder. o fracasso do socialismo real, pior, ainda deu a chance para que antigas forcas como a igreja pudessem dar a volta por cima com um discurso recauchutado. o sermao do padre dentro da nova igreja ao final do filme e o exemplo disso. o tempo todo se fala em "restaurar o povo russo" ou "nova russia" ou "restauracao da fe ortodoxa", quando, de fato, de novo mesmo nao ha nada! o climax do filme e quando entendemos qual era o proposito de tudo aquilo. o tempo todos nos perguntamos o que o prefeito deseja construir no local da casa de kolya. a principio, podemos pensar que se trata de algum estabelecimento comercial ou privado, mas e uma surpresa descobrirmos que se trata de uma nova igreja. a pista ja tinha sido dada, pois havia a igreja velha, destruida, aquela cujos santos olhavam com censura para os meninos embriagados. a nova russia precisa mesmo de novas igrejas, mas sem ter que destruir as ruinas da antiga, simbolo de sua resistencia contra o comunismo. e melhor que as ruinas fiquem la, pra servir de prova de que a vontade de deus nao pode ser derrotada pela acao humana. por que nao escolher, entao, o melhor lugar, com a melhor vista da cidade, cujo unico infortunio seria desapropriar a casa de uma familia para construir um novo templo?emblematico e o olhar de jesus cristo ao final do discurso do padre, no finalzinho do filme. a camera congela na imagem do messias e olha pra nos, espectadores, como se estivesse nos censurando e vigiando. tal qual as imagens de santos e de politicos que aparecem ao longo do filme. um olhar assustador e assombrado!