text: XXXIII. Becochten.
  Dat bovenstaand woord het impf. is van becopen, d.i. het ontgelden, voor iets boeten, is eene waarheid, waarvan niemand behoeft doordrongen te worden. Maar minder duidelijk is, hoe deze beteekenis te rijmen is op eene plaats uit Velth. (I. 56, 28)
  
  Doe die Betsamiten becochten vord
  Die Arke ons Heren............
  Ende si daer ane daden die hant,
  Omdat si dochten dat si soude vallen.....
  Oza, die ene hand daeran dade,
  Starf staphands.
  Deze plaats bevat de verwarde voorstelling van twee Oudtestamentische ark-geschiedenissen, waarvan wij de eerste lezen 1 Sam. 6,19 en de tweede 2 Sam. 6, 6 en 7. Alleen met de eerste behoeven wij ons bezig te houden. Daar lezen wij in onze vertaling: ‘En de Heere sloeg onder de lieden van Beth-Sémes, omdat zij in de ark des Heeren gezien hadden.’ Nu kan dat zien in de ark natuurlijk niet door becochten worden uitgedrukt. Evenmin kan de bedoeling zijn dat zij voor de Ark boetten, want dan zou er moeten staan voor het kijken in de Ark.
  Becopen toch wordt steeds met eenen 4e nv. verbonden, die de eene of andere misdaad of vergrijp, hetzij van zich zelven
  of van anderen, uitdrukt. Zoo vinden wij Sp I1, 99,73: des heilechs Baptisten doot becopen; Nat. Bl. VII, 652. Die diefte b. Rijmb. 5725. Uwe mesdaet b.; 32251. Onse sonden b.; M. Loep I. 528. Ghecke minne b.; Fl. en Bl. 2109. Sine domheit b.; Sp. IV8,52,73. Dorloge becopen, de treurige gevolgen ondervinden van den oorlog; Over See 64. Den strijt b.; Ren. 1624. Den wijch b. Lanc. II, 45174. Den wech (d.i. den tocht) b.; Limb. VII, 149. Iemands meesterie (d.i. meerderheid) b.; Troyen 84: Die bruloft b. Deze voorbeelden bewijzen voldoende, dat die Arke becopen eene verwerpelijke uitdrukking is; terwijl juist ontbreekt de vermelding van datgene, wat de Betsamiten met de ark gedaan hadden (want het slaan van de hand aan de ark, vermeld in vs. 30, behoort reeds tot de geschiedenis van Uza, ten minste van de Betsamiten wordt het niet vermeld). Met eene geringe verandering leze men daarom in plaats van becochten het impf. van besoeken, nl. besochten, d.i. zooals Lelong te recht zegt: nauwkeurig doorzochten. Besoeken stond in de me. gelijk met ons onderzoeken, doorzoeken, betasten of in gemeenzamen stijl naneuzen, en dit was juist de misdaad der Bethsamieten geweest. Volkomen dezelfde beteekenis heeft besoeken, Rijmb. 17703:
  
  Hi hiet hare dat soe bi nachte
  Heymelike den coninc besachte, (d.i. besochte)
  Of hi hadde eneghe oren......
  So dattie dochter dat besochte
  Ende soe den vader te maren brochte,
  Dat hi al sonder oren ware.
  33369.
  
  Wat soe met hare hadde brocht
  Van over water, was besocht
  Ende van den rovers hare ghenomen.
  Matth. Anal. III, 170: Om den wech te besoeken, daer hi tot sinen vianden comen mochte; 192: (Hi) dede besoeken die rivier te veel steden, wair hy beste mochte overcomen mit sinen volcke. D.B. Gen. 31,33 (Laban) besocht Lya (hij betastte, doorzocht de kleederen van Lea) ende beide die joncwive ende hi en vant daer niet.
  Een sprekend voorbeeld vinden wij bij onzen dichter zelven, nl.
  
  II, 3,35.
  
  So dat si beroeft worden al
  Toten hemde groet ende smal
  Ende toter broeck, die was besocht,
  Oft siere yet in hadden brocht.
  Zie verdere voorbeelden Oudemans, Bijdr. I, 603 en Rijmb. Gloss. Van besoeken in dezen zin ontleent het znw. besoec de bet. van onderzoek, enquête. Zie Brab. Y. I bl. 679, 793 b., 800 passim; VI. 171, 1528, 6712. VII. Aanh. 203. Nijhoff IV, 153.