د. ماهر أحمد السوسي * كثيرة هي‮ ‬الآيات القرآنية التي‮ ‬قرنت بين العمل والإيمان بالله تعالى،‮ ‬حتى بلغت هذه الآيات الخمسين آية،‮ ‬ومن هذه الآيات على سبيل المثال قوله تعالى‮: «‬وَبَشِّرِ‮ ‬الَّذِين آمَنُواْ‮ ‬وَعَمِلُواْ‮ ‬الصَّالِحَاتِ‮ ‬أَنَّ‮ ‬لَهُمْ‮ ‬جَنَّاتٍ‮ ‬تَجْرِي‮ ‬مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ‮..» ‬وقوله تعالى‮: «‬إِنَّ‮ ‬الَّذِينَ‮ ‬آمَنُواْ‮ ‬وَعَمِلُواْ‮ ‬الصَّالِحَاتِ‮ ‬وَأَقَامُواْ‮ ‬الصَّلاَةَ‮ ‬وَآتَوُاْ‮ ‬الزَّكَاةَ‮ ‬لَهُمْ‮ ‬أَجْرُهُمْ‮ ‬عِندَ‮ ‬رَبِّهِمْ‮ ‬وَلاَ‮ ‬خَوْفٌ‮ ‬عَلَيْهِمْ‮ ‬وَلاَ‮ ‬هُمْ‮ ‬يَحْزَنُونَ‮» ‬وقوله سبحانه‮: «‬وَأَمَّا الَّذِينَ‮ ‬آمَنُوا وَعَمِلُواْ‮ ‬الصَّالِحَاتِ‮ ‬فَيُوَفِّيهِمْ‮ ‬أُجُورَهُمْ‮ ‬وَاللّهُ‮ ‬لاَ‮ ‬يُحِبُّ‮ ‬الظَّالِمِينَ‮» ‬وإن كان لذلك من دلالة فإنما‮ ‬يدل على المنزلة التي‮ ‬أولاها الإسلام للعمل،‮ ‬حيث لا تقل مرتبته عن مرتبة الإيمان بالله سبحانه وتعالى‮.‬والملاحظ في‮ ‬الآيات الكريمات أنها تحدثت عن مطلق العمل،‮ ‬ولم تخصص العمل في مجال معين فالله سبحانه وتعالى قد خلق الإنسان،‮ ‬وأراد له أن‮ ‬يكون سيد هذا الكون والمسيطر عليه،‮ ‬فسخره له وذلله،‮ «‬وَسَخَّرَ‮ ‬لَكُم مَّا فِي‮ ‬السَّمَاوَاتِ‮ ‬وَمَا فِي‮ ‬الْأَرْضِ‮ ‬جَمِيعاً‮ ‬مِّنْهُ‮ ‬إِنَّ‮ ‬فِي‮ ‬ذَلِكَ‮ ‬لَآيَاتٍ‮ ‬لَّقَوْمٍ‮ ‬يَتَفَكَّرُونَ‮»‬،‮ ‬وما كان ذلك إلا من أجل أن‮ ‬يتمكّن الإنسان من هذا الكون،‮ ‬ويقدر على استغلال كنوزه وطاقاته من أجل راحته ورفاهيته،‮ ‬وهذا لا‮ ‬يتأتى من دون حراك أو عمل‮.‬والمتتبع للحياة البشرية منذ نشأتها إلى‮ ‬يومنا هذا،‮ ‬يمكنه بسهولة ويسر أن‮ ‬يدرك مدى الفارق ما بين اليوم والأمس في‮ ‬وسائل الحياة التي‮ ‬يستخدمها البشر،‮ ‬فشتان بين ما كان‮ ‬يستخدمه الإنسان الأول من وسائل وإمكانات تسهل له حياته،‮ ‬وبين ما نملكه نحن اليوم من هذه الوسائل،‮ ‬وبسؤال صغير‮ ‬يمكننا التعرف إلى ما للعمل من أهمية بالغة في‮ ‬حياة البشر،‮ ‬وأنه من دونه ما كانت هذه الحياة لتستمر حتى تصل إلى ما وصلت إليه اليوم‮!! ‬فكل وسائل الترفيه والراحة،‮ ‬وكل الإمكانات المسخرة لنا اليوم،‮ ‬والتي‮ ‬لا نستطيع حصرها،‮ ‬ما كانت إلا نتاجاً‮ ‬للعمل‮.‬ومما سبق نستطيع القول إن العمل المقصود في‮ ‬القرآن ليس هو العمل المادي‮ ‬فحسب،‮ ‬أو العمل الذي‮ ‬يعتمد على مجرد العضلات،‮ ‬بل إن الإسلام قصد هذا وقصد معه العمل الذهني‮ ‬العقلي،‮ ‬المتمثل في‮ ‬التفكير والتأمل والتدبر والاستنباط والتخطيط‮.. ‬فهذا نوع من العمل مكمل للنوع الأول،‮ ‬ولا‮ ‬غنى للبشرية عنه،‮ ‬ومن أجل ذلك أطلق القرآن كلمة‮ «‬عمل‮» ‬في‮ ‬كل الآيات التي‮ ‬تتحدث عن الإيمان والعمل الصالح،‮ ‬مما‮ ‬يدل على أن التأمل والتخطيط والتفكير،‮ مطلوبة في‮ ‬الإسلام،‮ ‬ولا بد منها حتى‮ ‬يكون العمل المادي‮ ‬صحيحاً‮ ‬ومثمراً‮ ‬وتتحقق أهدافه المرجوة،‮ ‬وخصوصاً‮ ‬إذا عرفنا مدى حرص الإسلام على استخدام العقل،‮‮ ‬حيث كان القرآن دائماً‮ ‬يوجه الإنسان إلى أن‮ ‬يتأمل الأشياء بعقله،‮ ‬ومن ذلك قول الله تعالى‮: «‬أَلَمْ‮ ‬تَرَ‮ ‬أَنَّ‮ ‬اللَّهَ‮ ‬أَنزَلَ‮ مِنَ‮ ‬السَّمَاءِ‮ ‬مَاءً‮ ‬فَسَلَكَهُ‮ ‬يَنَابِيعَ‮ ‬فِي‮ ‬الأَرْضِ‮ ‬ثُمَّ‮ ‬يُخْرِجُ‮ ‬بِهِ‮ ‬زَرْعاً‮ ‬مُّخْتَلِفاً‮ ‬أَلْوَانُهُ‮ ‬ثُمَّ‮ ‬يَهِيجُ‮ ‬فَتَرَاهُ‮ ‬مُصْفَرّاً‮ ‬ثُمَّ‮ ‬يَجْعَلُهُ‮ ‬حُطَاماً‮ ‬إِنَّ‮ ‬فِي‮ ‬ذَلِكَ‮ ‬لَذِكْرَى لأُوْلِي‮ ‬الأَلْبَابِ‮»‬،‮ ‬فقد لفت القرآن الإنسان إلى أن‮ ‬يتدبر بعقله ذلك الماء الذي‮ ‬ينزل من السماء على الأرض،‮ ‬فتمتصه في‮ ‬جوفها،‮ ‬ثم‮ ‬يتحول إلى‮ ‬ينابيع تخرجه على سطحها مرة أخرى،‮ ‬وإلى الزرع كيف‮ ‬يخضر بهذا الماء فيصل إلى ذروة النضرة،‮ ‬ثم بعد ذلك‮ ‬يصفر ويذبل،‮ ‬فقد دعا القرآن الإنسان إلى أن‮ ‬يتأمل ذلك بعقله،‮ ‬ثم‮ ‬يستفيد منه في‮ ‬بناء هذا الكون وتطويره،‮ ‬ومثل هذا أيضاً‮ ‬قوله تعالى‮: «‬إِنَّ‮ ‬فِي‮ ‬خَلْقِ‮ ‬السَّمَاوَاتِ‮ ‬وَالأَرْضِ‮ ‬ وَاخْتِلاَفِ‮ ‬اللَّيْلِ‮ ‬وَالنَّهَارِ‮ ‬لآيَاتٍ‮ ‬لِّأُوْلِي‮ ‬الألْبَابِ‮»‬،‮ ‬ومثل هذا كثير في‮ ‬القرآن الكريم‮.‬وإذا كانت مقومات حضارة الإنسان قد انطلقت مما سخره الله تعالى للناس في‮ ‬السماوات والأرض لا‮ ‬غير،‮ ‬فإن القرآن الكريم قد سبق الجميع إلى ضرورة إعمال العقل في‮ ‬تأمل هذا الكون وتدبر آياته لاستغلال ما فيه من الإمكانات،‮ ‬حتى تسمو حياة الإنسان وترتقي،‮ ‬وما الآيات السابقة إلا شواهد على ذلك‮.‬ومن هنا نستطيع القول إن الإسلام عندما اهتم بالعمل،‮ ‬لم‮ ‬ينظر إلى الجانب المادي‮ ‬منه فقط،‮ ‬بل كان كعادته شاملاً‮ ‬في‮ ‬نظره،‮ ‬فالتفت إلى الجانب الذهني‮ ‬من العمل،‮‮ ‬كما أمر بالعمل المادي‮ ‬تماماً‮ ‬وفي‮ السياق نفسه،‮ ‬وفي‮ ‬هذا قول الله تعالى‮: «‬وَقُلِ‮ ‬اعْمَلُواْ‮ ‬فَسَيَرَى اللّهُ‮ ‬عَمَلَكُمْ‮ ‬وَرَسُولُهُ‮ ‬وَالْمُؤْمِنُونَ‮ ‬وَسَتُرَدُّونَ‮ ‬إِلَى عَالِمِ‮ ‬الْغَيْبِ‮ ‬وَالشَّهَادَةِ‮ ‬فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ‮ ‬تَعْمَلُونَ‮»‬،‮ ‬فأمر بالعمل المطلق،‮ ‬من دون تمييز بين عمل العقل وعمل العضل‮.‬هذا وإن المتأمل في‮ ‬حال الأمم اليوم،‮ ‬يجد أن أكثر الأمم تقدماً،‮ ‬هي‮ ‬تلك التي‮ ‬تلتزم هذين النوعين من العمل،‮ ‬حيث طبيعة المنافسة بين الدول اليوم على الإنتاج والتسويق،‮ ‬تدل على ما‮ ‬يبذل من جهد في‮ ‬التفكير والتأمل والتدبر والتخطيط،‮ ‬وهذا ما‮ ‬يريده الإسلام،‮ ‬وهذا ما نريده نحن اليوم،‮ ‬حتى نتمكن من مسايرة ركب التقدم،‮ ‬وننأى بأنفسنا عن وصمة الجهل والعشوائية‮.‬ أستاذ الفقه المقارن المشارك، رئيس لجنة الإفتاء في الجامعة الإسلامية - غزة