ألقى الناقد التشكيلي طلال معلا مساء أمس الأول ضمن فعاليات اليوم الختامي لمعرض الشارقة للكتاب محاضرة بعنوان تغيرات الفن في العالم وموقع الفن العربي منه، قدمه فيها التشكيلي إسماعيل الرفاعي، وتطرق معلا إلى موضوع المتغيرات البصرية في المشهد التشكيلي الإماراتي ودور النقد مؤكدا أن المشكلة ليست في التشكيل بقدر ما هي في الثقافة بمفهومها الواسع الذي يرصد كل المتغيرات الحاصلة في عالم اليوم .وأكد معلا أنه لم يكن هناك مراكز لتسويق الفن التشكيلي، كما هو حاصل اليوم، حيث أصبحت هناك دوائر ثقافية، تعنى بتعزيز حركة الفن انطلاقا من مفاهيم الهوية والبحث عن الذات، وأكد أن الفنون التشكيلية تأثرت بالمتغيرات السياسية والاجتماعية، ورصد معلا الواقع الفني في أوروبا وانسجامه مع مصطلحات الحداثة وما بعدها وأثر ذلك في الثقافة التشكيلية العربية، التي حاكت مجموعة من المفاهيم الحاصلة في الفن المعاصر، والتي تأثرت بها الإمارات بسرعة كبيرة، في حين لم يكن في الإمارات قبل هذا الوقت تجارب راسخة في الفن يمكن البناء عليها، وكانت حركة الاستجابة هذه على يدي المجددين الذين درسوا في أوروبا مثل حسن شريف وغيره، قد أحدثت إزاحة في المفاهيم، وأصبح دور الناقد العربي لاحقا، لكنّ ذلك لا يعني أن التجربة قد رسخت وضوحا في المشهد التشكيلي المحلي بقدر ما كانت انعكاساً واختصاراً أو اختزالاً للتجربة العالمية، واستقبال مفاهيم ما بعد الحداثة أسوة بالجوار العربي، وقد تفاعلت هذه التجربة بشكل رئيس على التقنيات والعلوم كالفيديو ومختلف وسائط الميديا، وقال معلا التجربة في الإمارات اختبارية ولا يمكن اعتبارها ما بعد حداثوية .وتحدث معلا عن صيغ ما بعد الحداثة بمستوياتها الاصطلاحية والاستبدالية، معتبرا أن حضور اللوحة التشكيلية في الصالات لا يعبر عن نجاح بل شابه قلق وارتباك، كما أن الناقد العربي كان ضحلا في قراءة التشكيل، وساد هناك مبدأ عرض اللوحة في الصالة ضمن اشتراطات وقوانين الصالة ومن دون أن يكون هناك توجه يمكن البناء عليه .وتحدث التشكيلي سهيل بدور في محاضرة أخرى في المعرض عن التذوق الفني قدمه فيها الكاتب نواف يونس، واستعرض بدور موضوعه بعيدا عن التنظيرات الفلسفية والنظرية، وبطريقة تنسجم مع موضوع محاضرته حيث أكد أن الذائقة الفنية محكومة بفكرة بسيطة، وهي أن الإنسان يستمتع بصورة تلقائية وينسجم مع كل ما هو جميل ومنسق، وانطلاقا من ذلك فان التذوق هنا محكوم بفطرية تحكمها جملة من المشاعر .التذوق بحسب بدور يعكس أبعادا وقيما دلالية وجمالية، غير أن التذوق يختلف من إنسان إلى آخر، فما يراه أحدهم في ريش الطائر أو منقاره، قد لا يكون معيارا في التذوق الفني لدى إنسان آخر يرى في الطير مجرد كتلة تؤدي وظيفة في مناخها الطبيعي فقط، وهذا يعني أن لا مفاتيح أكيدة يمكن استخدامها للانطلاق في تفسير العمل الفني، وهذا يطرح سؤالا كبيرا حول القواسم المشتركة التي يمكن من خلالها قراءة العمل الفني بما يخص كلا من الفنان والمتلقي .