يستقبل المسلمون العيد دوما بمشاعر روحانية فياضة وتواصل اجتماعي بشكل يختلف تماما عما عهده الناس في بقية أيام العام، فالعيد يقترن بالبهجة والفرحة المحببة إلى نفوس الجميع صغارا وكبارا والتي أحلها سبحانه عز وجل لعباده كافة مكافأة لهم على حسن طاعتهم وإتمام ركن من أركان الإسلام حيث ارتبط كل عيد من الأعياد بعبادة من العبادات، فعيد الفطر يأتي بعد أن يكون الناس قد أتموا صيام شهر رمضان المبارك وبذلوا فيه ما بذلوا من جهد ابتغاء مرضاة الله عز وجل عنهم، أما عيد الأضحى فهو تكليل وتتويج لجهد من أجل تأدية فريضة أخرى وهي حج بيت الله الحرام.لقد شرع سبحانه عز وجل الأعياد لحكم عديدة، فهي فرصة للترويح عن النفس والبعد عن نمط الحياة اليومية، ففي شهر رمضان مثلا يشعر الناس بكثير من التغيير حيث تمتلئ أيام رمضان ولياليه بكل ما هو مغاير لما يعتاده الناس في بقية أيام العام سواء من ناحية العبادات أو من جهة الحياة الاجتماعية، ففي الشهر الفضيل يعكف المسلمون على طاعة الله عز وجل والتقرب إليه بقراءة القران وصوم الشهر وقيام الليل وصلاة التراويح والعطف على الفقراء والمحتاجين والتواصل مع ذوي الأرحام وهو ما يضفي على تلك الأيام المباركة أجواء إيمانية تسمو بروح ونفس الإنسان لتقدم أفضل ما فيها من خصال، الأمر الذي يمتد أيضا إلى أيام العيد حيث نجد حالة من التقارب والتزاور والتواد والتراحم بين الناس وهو ما يعضد الروابط الإنسانية ويقويها إلى أبعد الحدود.وترتبط الأعياد بحالة من البهجة تعم نفوس المسلمين وفي ذلك حكمة للترويح عن النفوس وتجديد حيويتها ونشاطها حتى تستطيع مواصلة أعباء وهموم الحياة اليومية من جديد وهي أمر مشروع بل مطلوب حتى لا يقع المرء تحت سطوة الملل والروتين ورسول الله صلى الله عليه وسلم يؤكد ذلك حينما يقول: روحوا عن القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلّت عميت وكان عليه الصلاة والسلام يجالس أصحابه ويسامرهم ويبين لهم أهمية السمر البرئ حتى تصفو النفوس ويتجدد النشاط وكذلك كان يفعل مع أهل بيته وفقا لما ذكرته السيدة عائشة رضي الله عنها.لقد دعا الإسلام إلى الاحتفال بالعيد بصور ومظاهر شتى منها تبادل التهنئة به والالتقاء في صلاة العيد وإدخال البهجة والسرور على أهل البيت والتزاور مع الأهل والجيران والأصدقاء والعطف على الفقراء والمحتاجين ومد يد العون لهم وهذا هو الأساس في الاحتفال بالأعياد، غير أن مياهاً كثيرة جرت في نهر الحياة الاجتماعية فرضت سلوكيات لم يعهدها الناس من قبل تبلورت في قيم الأنانية والنفعية والبعد عن التواصل وتضاؤل قيمة الروابط الإنسانية في نفوس البعض منا، فنجد البعض مثلا وقد نسي صلة الأرحام في العيد ونأى بنفسه ليستمتع بإجازته دون إزعاج من احد وقد ينطبق هذا في بعض الأوقات على اقرب المقربين من الأهل، وهناك آخرون لا يكلفون أنفسهم عناء زيارة الأقارب حتى لو كانوا على مقربة منهم بل إنهم يكتفون بمجرد مكالمة هاتفية أو حتى رسالة نصية وكفى، وهذا النوع من البشر لا تتحرك بداخلهم أي نوازع إنسانية تجاه الفقراء والمعدمين.قد يبرر البعض الأمر بأن النفس بها ما يكفيها من هموم وأن الحياة تفرض على الناس شروطها القاسية في بعض الأحيان بحيث لا يجد المرء أي فسحة من الوقت ليبحث عن هذا وذاك، غير أن هذه الحجج ليست مبررة فكل إناء ينضح بما فيه، ولو كانت النفس تمتلئ بحب الناس لدفعت صاحبها لاقتناص الفرصة والتواد والتواصل مع الآخرين حتى لو كان ذلك لدقائق قليلة، وبالتأكيد فإن القلوب تتواصل فيما بينها ومن يحب الناس بصدق ويحرص عليهم فسيجد بالفعل من يبادله هذا الحب بإخلاص، ذلك لأن حب الناس نعمة لا يصل إليها إلا كل مجتهد.فلتكن الأعياد فرصة نقف فيها مع أنفسنا لنقيم أداءها لأن الإنسان في الأساس يجب أن يكون فاعلا في مجتمعه يتواصل مع المحيطين به ويبذل أقصى الجهد في نيل رضا الله سبحانه وتعالى من خلال إفادته للآخرين.