السائر في الطريق إلى الله، الملتمس هدي رسوله صلى الله عليه وسلم، يحتاج من وقت إلى آخر إلى إصلاح نيته وتجديدها، وقد اهتم أهل العلم أيما اهتمام بالحديث الذي رواه الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيّات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه"، فوضع الحديث النية أصلاً لكل عمل، وأوجب على المسلمين إصلاح نواياهم أولاً .وأول الأمر كله أن يصلح العبد نيته ويخلصها لربه، فالنية هي أساس العمل الذي يبنى عليه، وعلى قَدْرِ صَلاحِها وبَرَكتِها ونَفعِها يكون صلاحُ العملِ وبَركتُه ونَفعُه، وأعمال العباد معلقة بنواياهم، لأن النوايا هي روح الأعمال، وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث حق على الله عونهم، المكاتب يريد الأداء، والمجاهد في سبيل الله، والناكح يريد العفاف"، وانظر أيضاً في قوله صلى الله عليه وسلم: "من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله"، حسب النية: من أخذ الأموال يريد سدادها، يعان من الله، لأنه أراد الأداء، ومن تزوج يريد العفاف، يعينه الله على ما أقدم عليه، ذلك أنهم أصلحوا نواياهم فحق لهم عون الله .والنية الصالحة تُصلح شأن المؤمن، وتجعله يعمل كل عمل من أجل آخرته، يبتغي فيه وجه الله، وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم لنا وهو يبلغنا: "من أصبح والآخرة نيته، جمع الله له شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن أصبح والدنيا نيته فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له" . أساس العمل النية أساس العمل، ونية المؤمن خير من عمله، بل لا عمل لمن لا نية له، فيؤجر المؤمن بنيته لا بعمله، وفي هذا روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عتيك قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَن خرجَ مِن بيتِه مُجاهِداً في سبيلِ الله، ثم قال: وأين المجاهدون في سبيل الله؟، فخر عن دابتِه فمات، فقد وقع أجره على الله، أو لدغته دابة فمات، فقد وقع أجره على الله، أو مات حتف أنفه، فقد وقع أجره على الله" .واقرأ إن شئت قوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه وهم غزاة في سبيل الله: "إن بالمدينة لرجال، ما سرتم مسيراً، ولا قطعتم وادياً، إلا كانوا معكم في الأجر، حبسهم العذر"، أثيبوا بنواياهم، وأجروا بأجر المجاهدين وهم بالمدينة، حبسهم العذر، وهم تواقون إلى المسير في سبيل الله، فلهم مثل أجر المجاهدين، بصدق نواياهم، بل وقد ينال العبد منزلة الشهادة بصدق النية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سأل الله الشهادة بصدق، بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه" .النية أساس العمل في الدنيا، وفي الآخرة يحشر الناس على نياتهم، والمؤمن مطالب بأن يعكف على إصلاح نِيتِه، وبأن يُصححَ على الدوام قصدَه، فالأعمالُ ثِمارُ النيات، وحظ العامل من عمله نيته خيرا كانت أم شرا، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اختلاف الناس في الجهاد، فقال: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله"، فأخرج كل ما سألوا عنه من المقاصد الدنيوية، والحديث في الصحيحين (البخاري ومسلم) عن أبي موسى الأشعري أن أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: "الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن قاتل في سبيل الله؟"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله"، وخرج أبو داود من حديث أبي هريرة أن رجلاً قال: "يا رسول الله، رجل يريد الجهاد، وهو يريد عرضا من عرض الدنيا"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا أجر له"، فأعاد عليه ثلاثا، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا أجر له" . أول الناس حساباً وإذا أردت أن تسارع إلى إصلاح نيتك فانظر في هذا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد، فأتى به، فعرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟، قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتى به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت القرآن فيك، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم وقرأت القرآن ليقال قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتى به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: فما عملت فيها؟، فقال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار"، ويروى أن معاوية لما بلغه هذا الحديث بكى، حتى غشي عليه، فلما أفاق قال صدق الله ورسوله، قال الله عز وجل: "مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَف إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ أُوْلَئِكَ الذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخرَةِ إِلا النارُ" .يؤجر المؤمن على كل عمل أصلح فيه نيته حتى اللقمة يضعها في فم امرأته يؤجر عليها، ففي الصحيحين عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُثبت عليها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك" . محمد حماد