لن تجد إنساناً على مر التاريخ يمكن أن تعرف عنه كل شيء يخصه غير رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحده حيث يمكن لكل البشر أن يعرفوا عنه إن أرادوا كل ما يريدون معرفته، يمكنك أن تعرف كيف كان يصلي، وكيف كان يحج، وكيف كان يصوم، وكيف كان يقوم الليل، ويمكنك أن تعرف كيف كان يأكل، وكيف كان يشرب، وكيف كان يدخل الخلاء، يمكنك أن تعرف كيف كان يمشي، وكيف كان يقوم، وكيف كان يقعد، وكيف كان يتكئ، يمكنك أن تعرف كيف كان ينظر، وكيف كان يلتفت؟يمكنك أن تتعرف إليه في ساعات العسر، وفي ساعات اليسر، وكيف كان غنياً، وكيف كان فقيراً، وكيف كان يعلم المسيء، وكيف كان يلاطف الصغار، وكيف كان يرحم الكبار، وكيف كان يستقبل الناس، وكيف كان يصافحهم، وكيف كان يمازحهم؟يمكنك أن تعرف كيف كان في الحرب، وكيف كان في السلم، وكيف كان في النصر، وكيف كان عند الهزيمة، ويمكنك أن تتعرف إليه في كل مكان، وكيف كان في الحضر، وكيف كان في البادية؟يمكنك أن تعرف كل أحواله كيف كانت؟ ويمكنك أن تعرف كل أقواله في كل أحواله، ولديك نصوص ما كان يقول في كل موقف، وعند كل عمل، وأقواله في صحوه من منامه، وأقواله عند نومه، وأقواله عند خروجه من البيت، وعند دخوله إليه، وأقواله في دخول الخلاء، وفي الخروج منه، وأقواله في الدخول إلى المسجد وفي الخروج منه، وكل أقواله في كل أحواله مجموعة ومبوبة وتستطيع الرجوع إليها وقتما تشاء.كانت حياته صفحات مكتوبة على وجه الزمن تناقلتها أجيال وراء أجيال، حفظتها متون كتب السيرة، وحوتها جوامع كتب الحديث ومسانيده، وتمثلتها أمم من الناس، أمة وراء أمة، فعاشت سيرته وأحيت سنته، وعاش المؤمنون على هديها، وحاولوا أن يقتفوا أثرها في كل أحوالهم، أطاعوه فيما أمر به، وانتهوا عما نهى عنه، فأفلحوا وفازوا بالفوزين: فوز الدنيا وفوز الآخرة. أكمل من كل مدحلم يكن في حياته شيء يخفيه، أو يحب أن يخفيه، كانت حياته كلها لله، يغضب لله ويفرح لله، ويحب في الله، ويكره في الله، وكانت أخلاقه هي الأنموذج الأوفى للأخلاق، وكانت شمائله هي الشمائل الأسمى لمعنى الشمائل، وكانت مناقبه هي المناقب الحقيقية وما عداها ليس من المناقب في شيء.وكان خلقه في أعلى مستويات الأخلاق الحميدة، هو أعلى نقاط الأخلاق في كل شيء، أدبه ربه فأحسن تأديبه، فكان في الموقع الأسمى لكل خلق كريم، حاز كل المحامد التي تكبرها قريش والعرب جميعا، واستكمل صلى الله عليه وسلم الصفات التي لا غنى عنها في إنجاح دوره، وتأدية مهمته، والقيام برسالته، أبلغ ما يكون القيام بالدور، وأفضل ما يكون تأدية المهمة، وأحسن ما يكون إبلاغ الرسالة.كانت له فصاحة اللسان واللغة، وأوتي مجامع القول والبيان في قوم، الفصاحة فيهم طبع وسليقة، فكان فصيحا بالسليقة، وكان أفصح الفصحاء بالإعداد والتهيئة والرعاية الربانية، قرشي استرضع في بني سعد بن بكر، فجمع بين الفصاحتين: فصاحة قريش، وفصاحة البادية، فكان أعرب العرب، إذا تكلم فكلامه فصل بين يحفظه من جلس إليه، وكان عذب الحديث لا يتكلم إلا إذا كانت هناك حاجة للكلام، ولا يتحدث ثرثرة، كان فصيحاً في نطقه، كما كان فصيحاً في كلامه.ملئ قلبه رحمة ومودة وحباً للناس، كل الناس، حتى المكذبين له منهم، كان حريصا على كل فرد من الناس، حريصا على أن يأخذ بيده لينجيه من النار، وكان حرصه على الناس يكاد يهلكه: فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً (الكهف: 6)، وصفه لنا الله عز وجل فقال: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم (التوبة: 128).كان بشوشاً طلق الوجه يسلم على من يصافحه بكل مودة، ولا يسحب يده من مصافحته أولاً أدباً وكرماً منه، وكان دمثاً حسن الخلق أميناً، وكان حيياً غاية الحياء، حتى قال فيه أحد الصحابة إنه أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان لا يذم أحداً ولا يعيبه، وكان يعفو ويصفح حتى عن أعدائه.وكان متواضعاً شديد التواضع، لا يتميز عن أصحابه، ولا يحب أن يميزوه، وخرج على نفر منهم فوقفوا له فنهاهم عن ذلك، قائلاً: لا تقوموا لي كما يقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضاً.وكان صلى الله عليه وسلم هو الأنموذج الفريد في كل شيء، فكان أنموذجا لا يبارى في كونه زوجاً، باراً بأهله، محبا لهم، وفياً لميتهم، حفياً بأحيائهم، وكان الأنموذج الأمثل للأب الرحيم المربي المحب، وكان أنموذجاً لا مثيل له في الفرادة للقائد والمعلم، وكان صلى الله عليه وسلم كل الكمال، وجملة الجمال. كان خلقه القرآنوكما كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً حيث كان خلقه القرآن كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها فقد كان أحسنهم خلقاً، وأحسن الناس وجهاً، ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير، أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا آدم، أبيض مشرباً بياضه حمرة، وكان أسيل الوجه، مسنون الخدين، جميل دوائر الوجه، ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم، وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة، لا أوضأ، ولا أضوأ منه، إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر، كأن الشمس تجري في وجهه، يقول جابر بن سمرة رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان (مقمرة)، وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسن من القمر.كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس، عظيم الهامة، واسع الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، واسع العينين، أهدب الأشفار، كان أنفه طويلا في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته، عظيم الفم، جميله، وكان من أحسن عباد الله شفتين، وألطفهم ختم فم، وكان وسيماً أشنب أبيض الأسنان مفلج (متفرق الأسنان)، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيتين (أي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت)، إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه.وكان بعيد ما بين المنكبين، عريض أعلى الظهر، عريض الصدر، وكان كتفاه عريضين عظيمين، وكان خاتم النبوة بين كتفيه، كأنه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة يشبه جسده، وإذا وضع رداءه عن منكبيه، فكأن عنقه إبريق فضة، أو سبيكة فضة، وكان أحسن عباد الله عنقاً، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأن إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر.كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر، عريض الصدر ممسوحه، كأنه المرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمه بعضاً، على بياض القمر ليلة البدر، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره.وكان ضخم الكفين لا شبيه لهما، رحب الراحة، كفه ممتلئة لحماً، غير أنها مع غاية ضخامتها كانت لينة أي ناعمة، يقول أنس رضي الله عنه: ما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء، وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه، فيمسحون بهما وجوههم، قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك.ويقول جابر بن سمرة رضي الله عنه،: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً، قال: وأما أنا فمسح خدي، قال: فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار.ويقول ابن مسعود: لقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل، وكان إذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام. أجمل من كل وصفوكان صلى الله عليه وسلم أشبه الناس بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكان يقول: رأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به، وكانت قدماه الشريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام إبراهيم، وكان إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها، ليس له أخمص، وكان إذا مشى، مشى مجتمعاً، ليس فيه كسل، وإذا التفت التفت معاً، وكان يقبل جميعاً ويدبر جميعاً، يقول أبو هريرة رضي الله عنه: وما رأيت أحداً أسرع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الأرض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا وإنه غير مكترث.وما سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقاً فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، كأن عرقه اللؤلؤ، وعن أنس قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (أي نام) عندنا، فعرق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟، قالت: عرق نجعله في طيبنا وهو أطيب الطيب.كان أجمل من كل وصف، وكان أكمل من كل مدح، وانظر إلى عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو يتذكره حين حضرته الوفاة فيقول: ما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجل في عيني منه، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالاً له، ولو سئلت أن أصفه، ما أطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه.