سؤال: سيدي خمس صيحات انطلقت من المستعمر الغربي تؤكد بوضوح حقيقة المؤامرة التي حيكت على الأمة الاسلامية، تحدثتم لنا عن صيحة لويس التاسع وصيحة غلادستون وصيحة كرومر، وصيحة اللورد اللنبي، وبقيت الصيحة الخامسة، هل لكم أن تحدثونا عنها؟الأستاذ: هناك قصة أخرى وصيحة أخرى للوزير كامبل وزير خارجية بريطانيا 1907 .فقد توصل هذا الرجل إلى أن هذه الحضارة الغربية وهذا النفوذ الاستعماري الضخم للدول الغربية قد دخل في مرحلة الأفول ولكنه أراد أن يجمع علماء العالم ومفكريه ومؤرخيه لوضع خطة تقول:إذا كانت هذه هي نهاية الحضارة الغربية فمن الذي سيخلف بريطانيا والغرب؟ فأعلن المؤتمرون أن المسلمين هم المستخلفون لأنهم أهل المنطقة أولاً، ولأن لهم من عقيدتهم منهجاً محكماً يمكنهم من استعادة بناء الحضارة الإسلامية . هنا جرى التفكير حول خطة للحيلولة دون تمكن المسلمين والعرب من امتلاك هذه الإرادة وتأخير هذه الجولة ما أمكن، وجرى البحث حول السبيل الذي يمكن الغرب المنهار بحكم انتهاء جولته من استبقاء نفوذه وتأخير قيام النهضة الإسلامية في بلادها .سؤال: سيدي إذن فقد اتضح أنهم أرادوا اعادة نفوذهم وتغلبهم على المسلمين، وفهموا أنهم لن يستطيعوا ذلك ماداموا متمسكين بدينهم وقيمهم وقرآنهم ولغتهم، وبالتالي كان عليهم اضعاف كل هذا والقضاء على هوية الأمة وعماد ذاتيتها، فكيف كان ذلك؟الأستاذ: صنع النفوذ الأجنبي تلك المحاولة الخطرة التي أسموها التغريب والتي استهدفت تحطيم مقومات الإسلام الأساسية وإثارة الشبهات حول مقومات الفكر الإسلامي التي تتمثل في الأصول الأساسية:1-القرآن والسنة، وهما منهج الإسلام في بناء المجتمع، وقد اتهم الدين بالجمود والعجز عن متابعة الحضارات، وهو مصدر التقدم في العالم .2-اللغة العربية، بإعلاء شأن العاميات والحروف الأعجمية، واتهامها بأنها لغة عاجزة عن الاستجابة للتطور إذ إنها لغة دينية .لعل هذه الدعوات لم تفلح في أن تتبنى رسميا ولكنها نجحت في اضعاف اللغة العربية في الواقع وفي قلوب أهليها .3-سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وتاريخ الإسلام بإثارة الشبهات حول وقائعهما .لم يعد الرسول الأعظم وصحابته الكرام القدوات العظيمة التي تتطلع اليها القلوب والعقول حبا وتعلما واقتداء، أما الشبهات فهي كثيرة وقد غصت بها كتب المستشرقين والمتغربين، وحول بعضها إلى قصص وأفلام وروايات، روايات تاريخ الإسلام لجرجي زيدان ومافيها من تشويه للحقائق وطعن في العظام .4-الحضارة الإسلامية وإنكار فضلها على الحضارة المعاصرة واتهامها بأنها حضارة غير أصيلة وإسقاطها في مجال تطور الحضارة الإنسانية .أٌقل مايقال إنها حضارة تاريخية قد زالت وزالت أيامها، مع أن دراسة سنن تكون هذه الحضارة والامكانات العقدية والروحية والقيمية التي أدت اليها تبين لنا أصالتها أولا والطريق إلى استعادتها، على الأقل نحن ازاءها أمام حضارة أخلاقية تحترم الانسان مطلق الانسان ولاتحمل بذور دمارها فيها .نستكمل في الحديث التالي ان شاء الله .