باتت الأحداث الدموية التي تجري في العالم، الآن، ولا مناص من الهروب من قراءتها، والتفاعل معها، تجسر العلاقة بينها وبين حبر الكتابة، حتى وإن كان هذا الحبر إلكترونياً، جرياً على سنّة الدم الجديدة، وألسنة النار المحدثة، بحيث إنها تستيقظ مع أي كائن بشري، من المليارات السبعة، تداهمه، أينما كان، تستفزّه، تحاصره، كي ترسم هذه الدماء خرائط كليمة، ووجوه أطفال انطفأت أعينهم وهم في أسرّتهم، أو لائذين بآبائهم، بعد أن هجروا لغة الألعاب، في ظل دوي أصوات آلات الموت، متباينة الجدوى، والفعالية، ومختلفة الأسماء، ومتفقة الهدف، حيث الإنسان هو من يدفع الضريبة الكبرى، أخيراً .لعل اللحظة الإلكترونية التي آل العالم برمته إليها، وهي توازي عقارب الساعة في عناقها الحالي، ضمن توقيت زماني، محدد، تشير إلى البرهة المبللة بدموع الثكالى، والدماء التي تسيل وتسير في كل صوب واتجاه، كي تبلل أيادينا، وثيابنا، وأوقاتنا، وكراريسنا، وكأن الجراح مفتوحة الأفواه التي تبدأ منها، إنَّما هي ملتصقة بأرواح العالم المتفرِّج، أرواحنا جميعاً، حتى وإن اختلفت قراءاتنا لما تدوِّنه بوضوح باد، لا يقبل التأويل، كي يكون أي منا، ويجده مرغماً ليس لمحو الحدود بينه وشاشة التلفزيون في منزله، أو شاشة الحاسوب على طاولته، أو على ركبتيه، بل إنه ليرغم على أن يعيش في قلب الحدث اللهبي، بكل تفاصيله، كي تصله صرخة الجريح، أو استغاثة المذعور، أو إغاثة الملهوف، أو مناشدة المحاصر بشبح الموت، كما تصله في اللحظة عينها، كي تلتصق ببؤبؤ عينه، مناظر حطام البيوت البسيطة، أو العمارات الشاهقة .هكذا يبدأ المشهد الواخز للضمير، غارقاً في لزوجة الدم، وكأنه واحد، أينما كانت رقعة سيلانه، لا فرق تكشفه لواقط الإلكترون، وهي تستدرجه، في إيماضة العين الباصرة، بين دم ودم، حيث لا ضرورة لعدّ كرياته البيضاء، أو الحمراء، بل ولا ضرورة البتة لمعرفة الزمرة المصنفة له، مادام أنه واحد، وكأن كابوس الموت المخيم، بات من شأنه أن يقدم لنا هذا السائل اللزج، بصفات، وخصائص موحدة، لتكون له رسالة واحدة، لابد من قراءتها، إما بحسب الديباجة التي خطها، أو على نحو معكوس، كي ترتد كل قراءة إلى مصدرها، المصدر الذي يجمع أولاً وأخيراً، بين اثنين، هما القاتل والضحية، كي يصنف النظارة، على اختلاف مواقعهم .وملحمة الدم التي تتأسس على الجراحات التي تشخب، وتنز، منذ أولى قطرة دم هابيلي، تترك كل هذا الصدى، من الكلمات المتوزعة، في إهابين أحدهما: الشعر والثاني: قرينه النثر، يحوطان بالملحمة، بل يدخلان في لجتها، يلتحمان بها، كي تظهر رؤية الشاعر أو الناثر، حيث يموقع رنين كلماته، يحدد هويتها، بين ذين التصنيفين، لاغير، مادامت نظرية الدم، لا تقبل الهدنة، أو الفلسفة الفائضة، وهي تختزل ردة الفعل، عارية، ناصعة، كليمة، أو ملطخة بأثر المدية، أو النصل .أجل، على هذا النحو تظل الستارة مفتوحة، على المشهد، في إيجازه لنظرية الدم، بكل أسفارها، وشخوصها، غلاظ قلب قتلة، ومصفقين، أو ساكتين، مقابل الضحية التليد، ذاته، يتكرر بأسمائه الهائلة، المفتوحة على اللغات، والأشكال، وجهات الأرض، كي تنوس بوصلة الكتابة، بين وجهتين، متباينتين، لن تلتقيا البتة .elyousef@gmail.com