استضافت أبوظبي ودبي ورأس الخيمة منذ أيام أسبوع الثقافة السوري، كما تحتفي عجمان بدمشق عاصمة الثقافة العربية للعام ،2008 في ليلة عربية ثقافية فنية ضمن برنامجها الثقافي الشهري الليالي العربية ومن فيض الخاطر أتذكر أنني كتبت مرة عن ان المرء في دمشق لا يحتاج إلى أن يسأل من معه عن اليوم والوقت، لأن الأذان في الجامع الأموي درج على النداء خمس مرات كل يوم من أيام الاسبوع بنغمة مختلفة فيوم السبت يرفع الأذان بنغمة الصبا والأحد البيان والاثنين النوى والثلاثاء السيكا والاربعاء العراق والخميس الحجاز والجمعة الرصد.وأتذكر انني تلقيت بناء على تلك المقالة الكثير من الاتصالات تسأل مستغربة عن حقيقة ذلك، ولكن الأغرب من ذلك ان اكثر المتصلين كانوا من أهل دمشق وكنت أؤكد لهم ذلك ليطول الحديث حول دمشق ويتشعب الى صوت بردى الذي يتردد في شخصية المكان مع رائحة الياسمين الدمشقي في مدينة النهايات التي اعتادت ألا تحب الأبطال والفاتحين، وألا تحتفي بهم ولا ترحمهم كما قال عنها أدونيس، وأنها ليست في حاجة لأن تحبها أو تكرهها، ولا أن تكتب عنها ولها، لذا تبدو قاسية على محبيها، غافلة عن مريديها.وكنت قد تعلمت التعامل مع دمشق والتقاط ملامحها وسماتها الحقيقية من المبدعين الذين التقيت بهم في دمشق ومنهم محمد الماغوط وسعدالله ونوس وممدوح عدوان وحيدر حيدر ومحمد عمران ونبيل سليمان الذين علموني كيف أحب دمشق وأكتشف خباياها ودهاليزها العصية على غير المحب العارف، وقالوا ان العلاقة مع دمشق اشبه بعلاقة الرجل العاشق لامرأة غزال يحلم بها خارج الزمان وفي أفق المكان والاحتمال، وأنها تبقى عصية على المنال إلا في ظل توق الروح للتحليق بعيداً حيث يتسع الجرح شوقاً، وقالوا انه لا سلطة لنا على دمشق تلك العاصمة ذات الفضاء الحر للطموحات والرغبات والآمال والفرح، لأنها لا تعرف الحقائق النهائية وكل شيء يظل لديها قابلا للتداول، حيث يكمن ذهب الحقيقة الخالصة.ولأن دمشق أقدم عاصمة ظلت مأهولة منذ أيام الآراميين والاشوريين مروراً بالكلدانيين واليونان والفرس والرومان وصولاً إلى الفتح الإسلامي الذي توجها عاصمة للإسلام والدولة الأموية، أصبحت دمشق ولا تزال أحد أهم مراكز الثقافة العربية الإسلامية، لذا نجدد احتفالنا بها عاصمة للثقافة العربية ووجه دمشق يطل علينا في الإمارات. نواف يونسRafet.Janah@gmail.com