لا يمكن الاتفاق على أن ما ابتكره أديب أو فنان أو حتى مخترع هو إبداع أو على أن ما يقدم لنا يمكن تسميته إبداعاً، إلا أن يكون الإبداع نفسه متفقاً مع نفسه، ويكون صاحبه ومنذ بداية الفكرة، واضحاً في فهمه لمعنى الإبداع نفسه، حاملاً في أعماقه رؤية مستقبلية، ومتوسعاً في توقعاته في ما يمكن أن يجلبه عليه هذا الإبداع، وفي ما يمكن أن يفسر بناء عليه .وفي هذا الأمر، والذي يشبه عجلة الحظ أو يتوقف أحياناً عليه، يجب النظر ليس إلى مايقدمه المبدع من أفكار فقط، بل ويلعب سياق التقديم والقالب الذي عولجت به هذه الأفكار أهم الأدوار في إقناع المتلقين بأنهم يستقبلون إبداعاً حقيقياً، وبأنهم قد نالوا من المبدع كل الاحترام والتقدير لعقولهم ومفاهيمهم وطموحاتهم .وليس خافياً على أحد بأن الإبداع ليس في تغيير الأفكار أو تخليصها من واقعيتها، خصوصاً أن أفكار الحياة تتشابه ومايحدث اليوم قد سبق حدوثه بالأمس وربما سيحصل مثله غداً، وهذا بحد ذاته أمر يحمد عقباه، وقد يعني بعض الإيجابيات التي تزيل عن تكرار الأفكار عبء النقل والسرقات الفكرية والأدبية، لكنه لا يعني اعادة قولبة الحدث ونمذجته كما سبق تقديمه، والإصرار على أنه إبداع سبق تقديره وتقييمه على هذا الأساس .وفي الفن والأدب، يكمن الإبداع في المعالجة التي لاتهيئ المشاهد لما سيراه، ولا ترتب للقارئ نهاية الحدث بحسب توقعاته أو قد تكتفي بوضعه في منطقية تسلسل لا سبيل للحياد عنه، ويزدهر الإبداع في العروض المبهرة بما تباغت به عين المشاهد أو في نسيج العبارات التي تدهش القارئ، وتفتح عقله على نافذة الإبهار، وتجبره على التصفيق داخل نفسه احتراماً وتقديراً لصاحب الإبداع، ورضا عن قدرته على تمييزه من بين كل ما يراه .وفي الأدب، يحدث أن يستفيد أحدهم من نجاح عمل أدبي، عربي أو غربي، هللت له القلوب ورحبت به عقول الفاهمين لمعنى الإبداع حينما أدهشهم ماجاء به، فينظر إليه نظرة حبل الأمل، ويتعلق به، وهو لا يدري أن هذا الحبل قد يلتف حول عنقه إن أخطأ، ويتحول إلى أفعى تلدغه وتقضي على تطلعاته نهائياً .أما في الفن على وجه الخصوص، فيحدث أن يعثر البعض في نقل نجاحات الآخرين على أسهل الطرق للنفاذ عبر عنق زجاجة التقييم والنجاح، ويحدث أن يعتقد البعض الآخر بأن مجرد نسخ فكرة لقيت الدهشة المطلوبة في مرات سابقة، يحقق الإبداع ويصل بالعمل إلى قمته المرجوة .وربما على هؤلاء الذين يعتقدون خطأ، أن الإبداع في فوضاه الجميلة، هو قمة العشوائية، أن يتراجعوا عن معتقداتهم وأن يصلوا إلى المفهوم الواقعي للمصطلح نفسه، ألا وهو الإتيان بالمبتكر والخروج عن المألوف، لكنه لايعني خروجاً بعرباتهم الجامحة عن الطريق والسير فوق الأرصفة الممهدة للمشاة فقط .