بومباي، أو مومباي، وهي التسمية المستحدثة لعاصمة التجارة الهندية القديمة ومركز الأسواق العريقة التي كان يرتادها تجار الإمارات والخليج العربي منذ زمن طويل، وبومباي تسمية أحب أن أطلقها على هذه المدينة لأنها التسمية التاريخية التي لها جذور عربية إسلامية أما مومباي فقد ذكرت في الوثائق الإنجليزية وأعتقد أنها تسميه من الثقافة الهندوسية .وإذا عدنا إلى زمن الأسفار التجارية وامتداد علاقة تجار المنطقة ببومباي فلابد من ذكر رجالات ومثقفين ومصلحين ومفكرين تواجدوا في هذه المدينة ذات العلاقة الوثيقة بالخليج العربي، حيث كانت سفن الأسفار التجارية من الإمارات تتوقف في ميناء بومباي والمواني الهندية في المدن التي تصلها رحلات الأسفار وحركة الاستيراد والتصدير، وللأسف إلى الآن لم يظهر كتاب يتناول تلك الصلة ودور هذه الرحلات في تطور مدن الساحل التي ازدهرت ونمت من خلال النقل البحري الذي مارسه التجار والكبار الذين يبحرون بالسفن الضخمة مثل الابوام والبغال ومفردها (بغلة) والدنكية والبقادة إلى مواني الهند في نشاط تجاري وحتى ثقافي وحضاري، نقلوا خلاله الكثير من الأدوات المنزلية والأطعمة والبهارات والتوابل والأقمشة والملابس التي تستورد من الهند . . وقد كانت منازلنا في القرون الماضية وحتى توقف رحلات الأسفار اعتمدت على مايتم استيراده من حاجيات منزلية ومواد بناء من بلاد الهند .وبعض العادات والتقاليد والثقافة الشعبية ومفردات لهجتنا المحلية تحتوي على الكثير من الكلمات الهندية، وكذلك المائدة الخليجية والأكلات الهندية متداخله مع أكلاتنا الشعبية وكذلك بعض الملابس مثل (الإزار) من الملابس المشتركة بيننا وبين الهنود وكذلك (أكل العيش) وهو الرز والأسماك من الأشياء المشتركة بيننا، وقد كانت بلاد الهند تحت الاحتلال الإنجليزي الذي ساهم في تطورها وإنشاء الكثير من المرافق، أما منطقة الخليج العربي التي سيطر عليها الاستعمار الإنجليزي فقد كانت نقطة مرور تجاري وليست منطقة استقرار وبناء وحضارة مما جعل المنطقة تعاني الفقر والتخلف وعدم التطور، وكان نائب الملك في الهند هو الذي يحكم بلاد الهند والشرق الأوسط من خلال شركة الهند الشرقية البريطانية التي تأسست في 31/12/1600م واستمرت إلى عام 1858م .تلك إطلالة على العلاقة التاريخية بين الهند والخليج العربي أما كونها حاضرة الخليج العربي فلأن الكثير من تجار المنطقة من أمثال التاجر عبدالله بن حسن المدفع وأخيه عبد الرحمن والتاجر محمد علي زينل وهو من جدة في السعودية وتجار من الكويت والبحرين وعُمان استقروا فيها، وكان منزل عبد الرحمن بن حسن المدفع معروفاً في كي وارى من أحياء بومباي وله مجلس عبارة عن صالون أدبي وثقافي يأتي إليه المصلحون والأدباء والعلماء والمفكرون والزعماء والسياسيون، حيث يلتقون بالتجار مثل تاجر اللؤلؤ علي بن محمد المحمود والتاجر أحمد بن دلموك وابنه محمد وغيرهم من التجار الذين جلسوا يستمعون في صالون عبد الله بن حسين المدفع الذي ظهر في منزل أخيه عبد الرحمن . . إلى محاضرات وآراء وطروحات المصلحين الكبار الذين تصادف نفيهم من قبل المستعمرين الإنجليز والإيطاليين والفرنسيين في بومباي، وقد دعا هؤلاء المصلحون التجار إلى المساهمة في تطوير بلدانهم بافتتاح مدارس الإصلاح التي تأسست بعد ذلك منذ عام 1900م في جميع مدن الخليج العربي نتيجة الاحتكاك والتلاقح الفكري بين هؤلاء التجار والمصلحين الذين مجرد ما رجعوا إلى بلادهم باشروا في تأسيس المدارس التطورية التي حلت محل الكتاتيب، ومنها التيمية المحمودية والأحمدية والفلاح والسالمية وغيرها من المدارس وساهموا أيضاً في تأسيس المجالس التي افتتحت في منازلهم التي أشرت إليها في كتابي رسائل الرعيل الأول الجزء الأول، وطبعوا الكتب في مطابع مثل المطبعة الحجازية في بومباي، وأسسوا المكتبات التي كانوا يستوردون لها الكتب من بومباي والقاهرة وبلاد الشام مما ساعد في ظهور نشاط ثقافي وإصلاحي وفكري جديد في مدن الإمارات والخليج العربي، وأدى إلى ظهور نخبة من المثقفين والرواد الذين أخذوا بزمام الأمور بعد تلقيهم الدراسة في تلك المدارس أو على يد علماء وفقهاء زاروا البلاد بناءً على دعوة وجهت لهم من بعض التجار في تلك الفترة .a_altaboor@hotmail.com