تمر المجتمعات الانسانية بمراحل مهمة ومفصلية في مسيرتها، ويحدث أن تبرز خلال هذه المرحلة بعض الشخصيات الاعتبارية، التي تلعب دوراً حيوياً في تلك المسيرة، وتحسن التعامل مع متغيراتها وتحولاتها السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية، لذا فإن التاريخ يحفظ لتلك الشخصيات مكانتها ومقامها التزاماً بجهودها واخلاصها وتفانيها، رغم كل المعوقات والصعوبات التي واجهتها من أجل أن يشعلوا الشموع التي تضيء الطريق للأجيال المقبلة.من هذه الشخصيات ذات الثقافة العضوية بوطنها ومجتمعها وأمتها، والتي امتلكت الرؤية المستقبلية وكان لها شرف التبشير بالنهضة التعليمية والثقافية تمهيداً لتكوين الدولة وإعلان الاتحاد، يبرز اسم الراحل أحمد بورحيمة، الذي يعتبر أكثر من شاهد على عصره، لأنه شاهد عدة عصور معاً، مثل عصر اللؤلؤ وعصر اللؤلؤ الصناعي، الذي ظهر في اليابان، وسبب الكساد في سوق اللؤلؤ في منطقة الخليج، وعصر السفر والرحلات إلى دول الخليج وساحل إفريقيا وسواحل الهند إلى عصر التعليم النظامي، ومن ثم عصر الدبلوماسية إبان تكوين دولة الاتحاد وما بعدها، حيث كان يشارك في الوفود التي أرسلها المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، ليبشر بالاتحاد، وقد أصبح بعدها أول سفير لدولة الإمارات في المملكة العربية السعودية، ولعب دوراً فاعلاً أثناء مهمته الدبلوماسية في تطوير أواصر الأخوة بين المملكة ودولة الإمارات، كما عمل سفيراً للإمارات في إيران.ولتلك الشخصية الاعتبارية أحمد بورحيمة كل الحق في أن يخلد اسمه وكوكبة من أبناء جيله وتذكير الأجيال المقبلة بأعمالهم ومناقبهم وتضحياتهم من أجل تمهيد الطريق أمام الأجيال القادمة، وهو ما قامت به دائرة الثقافة والاعلام في الشارقة، عندما أصدرت كتاب أحمد بورحيمة يتذكر الذي يرصد مسيرة الرجل كأحد أبناء الجيل الرائد في الإمارات ذلك الجيل الذي اتسم بالعصامية وقوة الإرادة وتحمل المشاق والصعوبات، وهم يؤدون دورهم في حياة وتقدم وتطور مجتمعهم بكل أمانة وصدق.ويشير الكتاب إلى أن أحمد بورحيمة هو أحد رواد التعليم الذين عملوا في ظروف غاية في الصعوبة، وخصوصاً في البدايات الأولى، يقول بورحيمة وهو يسترجع خزين ذاكرته عن تلك المرحلة من يتأمل الحياة الثقافية والتعليمية في الإمارات قبيل التحديث، يجعلنا نشعر بالفخر، لأننا لم نستسلم لقسوة الظروف وصعوبة الحياة، فعندما أهمل المستعمر الانجليزي بناء المدارس، انبرى أبناء الإمارات ليعتمدوا على أنفسهم في بناء المدارس وانشاء المكتبات.ويستعرض بورحيمة دور مدرسة المحمودية في الشارقة التي بناها فضيلة الشيخ علي المحمود، ومدرسة الأحمدية في دبي، التي بناها فضيلة الشيخ أحمد بن دلموك، فقد لعبتا دوراً كبيراً في عملية التنوير الأولى، التي أعقبها افتتاح العديد من المدارس ومنها مدرسة الفلاح التي أسسها محمد علي زينل ومدرسة السالمية التي قام ببنائها سالم بن مصبح بن زعل، ومدرسة السعادة التي قام بانشائها محمد عبيد البدور ويوسف عبدالله السركال، وهو ما أدى إلى ارتقاء مستوى التعليم في الإمارات.إلى جانب تأثير مجالس الفكر والحوار مثل مجلس سالم بن علي المحمود وسالم بن علي العويس وعلي بن عبدالله العويس وعبدالله المدفع وعبدالله بن سليمان وعبدالله بن علي المحمود، حيث شكلت هذه المجالس رأياً عاماً مستنيراً حول ما يدور في المنطقة العربية من أحداث، مما جعل الأدباء والشعراء في الإمارات يتفاعلون مع قضايا أمتهم العربية وخصوصاً قضية فلسطين.ويستعيد أحمد بورحيمة في كتابه علاقته بأساتذته الذين سبقوه وتعلم منهم ما حمله كرسالة رفد به تلاميذه الذين تلقوا العلم والمعرفة والثقافة منه، ويذكر منهم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وتريم عمران ومحمد حمد الشامسي وبطي بن عبيد ومحمد المزروعي ومحمد سلطان وعبدالله عمران، ويسترجع ذكرياته معهم والعلاقات الانسانية والحميمية التي ربطته بهم.ويتضمن الكتاب إلى جانب ذلك عدة عناوين تتناول بناء مطار الشارقة، ومكانة المرأة في عصر اللؤلؤ وخصوصية تعامل تجار اللؤلؤ مع بعضهم بعضاً، والحالة الاجتماعية، ومشاهير التجار ومصاعب الغوص وغيرها من الموضوعات التي تضيء الرؤية حول دولة الإمارات وتطوير مجتمعها وتاريخها ودور الانسان الإماراتي فيما وصلت إليه من تقدم حضاري.