الحب شيء وجداني عاطفي، يحرك القلب تجاه المحبوب، فيؤثر هواه على هواه، ويقدمه في ذلك على كل ما سواه، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في صحيح البخاري حين قال له: يا رسول الله، لأنت أحب إليّ من كل شيء إلا نفسي: (لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحبّ إليك من نفسك)، فقال له عمر: فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي، فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (الآن يا عمر)، ومثله الحديث الآخر الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)، إذ إن الإيمان لا يتحقق كما يقول القاضي عياض رحمه الله تعالى ولا يصح إلا برفع منزلة النبي صلى الله عليه وسلم على كل ولد ووالد، ومحسن ومفضل، ومن لم يعتقد هذا واعتقد غيره فليس بمؤمن .أشرف الحب وأسماه، حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: والذين آمنوا أشد حباً لله، (البقرة 165) .وقد سار الصحابة الكرام رضي الله عنهم كلهم في هذا الطريق، ولذا فقد هان عليهم كل شيء، ففدوا النبي صلى الله عليه وسلم بأرواحهم وما يملكون، وسنحاول في هذه العجالة أن نلفت النظر إلى ذلك الحب الذي تجلى في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد اخترنا للاختصار ثلاثة من أجلاء الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .دموع الفرحأولهم سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه: وقد تجلى ذلك في مواقف متعددة متنوعة، يبدأ أولها حين رقص فؤاده شوقاً حين استأذن النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة كما هاجر بقية الأصحاب الكرام، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي) أي تمهل ولا تتعجل في الأمر، فإني أرجو أن تكون رفيقي في هذه الهجرة، فقال أبو بكر: وهل ترجو ذلك بأبي أنت وأمي؟ قال: (نعم)، ومن المعلوم أن الفرح إذا زاد خفق القلب وذرفت العين، ولذلك بكى أبو بكر رضي الله عنه، حتى قالت ابنته عائشة رضي الله عنها: (فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحداً يبكي من الفرح، حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ)!! على حد قول الشاعر:غلب السرور عليّ حتى إنني من فرط ما قد سرني أبكاني . .الله ثالثهمابعد هذا ما كان من أبي بكر رضي الله عنه إلا أن يشرع في إعداد العدة لتلك الرحلة الميمونة، فهيأ ناقتين وأحسن رعايتهما، ووكل بهما من يتعاهدهما، ثم لم يكن منه عندما حان موعد الخروج إلا أن يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: (فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتيّ)، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بالثمن، فخرج أبو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقد احتمل معه ما كان عنده من مال، ليجعله في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم ودعوة الإسلام، خرج وهو يعلم أن قريشاً كلها ترصد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن مصيرهما الموت لا محالة، لو أنها ظفرت بهما، ولكن الحب الصادق، قد منحه سروراً يهون معه كل شيء .وثاني مواقف أبي بكر رضي الله عنه حين دخل الغار: فقد دفعه الحب إلى أن يدخل قبل النبي صلى الله عليه وسلم ليفديه بنفسه، ولينظف المكان له صلى الله عليه وسلم، ويهيئه أحسن ما يكون، ثم حين وصل الرصد وهم الأعداء الألداء ارتجف فؤاد أبي بكر، وذرفت عيناه، ليس خوفاً على نفسه، ولكن خوفاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهمس للنبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح حيث قال: (قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا)، ثم لم يسكن روعه حتى قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ما ظنك يا أبا بكر، باثنين الله ثالثهما) وقد أنزل الله في ذلك قرآناً فقال تعالى: ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا، (التوبة:40)، فكانت فضيلة لأبي بكر خصه الله تعالى بها من بين سائر الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .في طريق الهجرة وثالث مواقف أبي بكر رضي الله عنه حين كان في طريق الهجرة: فقد سلك في مسيره عجباً، يسير مرة خلف النبي صلى الله عليه وسلم، ومرة أمامه، وحيناً عن يمينه وحيناً عن شماله، ولما سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال: (يا رسول الله أذكر الطلب فأكون وراءك، وأذكر الرصد فأكون أمامك)، ألا إنه الحب الصادق الذي دفعه إلى أن يفدي النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وبماله، وقد أحسن من قال:وأفضلهم بعد النبي محمّد أبو بكر الصديق في الفضل والندىلقد صدق المختار في كل قوله وآمن قبل الناس حقاً ووحداوأفداه يوم الغار طوعاً بنفسه وواساه بالأموال حتى تجردافداء قل نظيرهوثانيهم سيدنا عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: حيث نام على فراش النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة، وهو يعلم أن القوم يريدون قتله، إنه فداء قل نظيره في دنيا الناس، لكنه الحب الصادق الذي يهون دونه كل شيء .وإن العجب ليأخذ منا مأخذه عندما نعلم سبب تأخر عليّ رضي الله عنه عن الهجرة، وهو رد الودائع التي عند النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابها، ومن هم أصحابها؟ إنهم أعداء النبي صلى الله عليه وسلم الذين يتآمرون على قتله!! إن أولئك الأعداء لم يجدوا أميناً يضعون عنده ما يحرصون عليه غير محمد صلى الله عليه وسلم!! وقد كانوا صادقين في اعتقادهم، فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يخرج يدع ابن عمه مكانه ليرد إليهم ما عنده من ودائع، سبحان الله، ألا يدعوهم ذلك إلى تصديقه والإيمان بما جاء به؟! لكن العناد والاستعلاء إذا تمكنا من قلب شخص عمي عن إدراك الحقيقة، وهكذا كان عتاة قريش .أبو أيوب الأنصاريوثالث من تجلى حبه للنبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه: وذلك لدى استقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم إبان دخوله المدينة المنورة، فقد شاء الله تعالى أن يخصه بذلك الفضل العظيم، حين بركت الناقة بباب داره كما في القصة المشهورة، فكاد أن يطير فرحاً، فسارع فاحتمل الرحل إلى بيته، ثم لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته نزل في أسفل البيت، فقال أبو أيوب: يا نبي الله، بأبي أنت وأمي إني لأكره أن أكون فوقك وتكون تحتي، فاظهر أنت فكن في الأعلى، وننزل نحن في السفل، فقال: يا أبا أيوب، إنه لأرفق بنا وبمن يغشانا أن نكون في أسفل البيت، ثم حصل في بعض الأيام أن انكسرت جرة لهم فيها ماء، قال أبو أيوب: فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا، ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء، تخوفاً أن يقطر على رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شيء يؤذيه، فنزلت وأنا مشفق، فلم أزل أستعطفه حتى انتقل إلى العلو .تلك مواقف من الحب مشرقة، غنية عن التعليق، ووالله لقد حق لمن تشرف برؤية خير الخلق صلى الله عليه وسلم أن يكون كذلك، فاللهم أكرمنا بمحبته صلوات الله وسلامه عليه، ووفقنا لإحياء سنته، وتوفنا على ملته، واحشرنا في زمرته، حتى نلقاك على الرضا والمحبة آمين .* أستاذ التفسير وعلوم القرآن في كلية الشريعة - جامعة الشارقة * * * هجرة النورهي قصة للمؤمنين منارةليست تمل بكثرة التكرارفي محكم القرآن خلّد ذكرهاتُتلى دواماً (إذ هما في الغار)أنا لست أنسى والبطولة موقفمتلألئ رهطاً من الأبرارهذا عليّ في فراش المصطفىيفديه من سيف العدا البتارومناقب الصديق جلّ بهاؤهاقد أهلته لصحبة المختار أسماء تأتي بالطعام إليهماوشقيقها متعهد الأخبارمولى أبي بكر يسمى عامراًفي رعيه يعفى على الآثاريا أم معبد طاب ذكرك في الورىوالخير فاض بمقدم الأخيارإن كانت النوق الكثيرة ثروةتغرى بهن عزيمة المغوارفاسأل سراقة كيف ساخت أرجللجواده متيقناً ببوارواسأله عن سر الرجوع مخذّلاًللطامعين بذلك المضمارهل كان صدَّق من طريد وعدهمن ملك كسرى تجتبى بسوارجاء الحبيب إلى المدينة رحمةأنوارها تسري إلى الأقطارجاء الحبيب هداية وكرامةبعثت بهن عناية الأقدارمن نوره لما أهل على الربىأغضت حياء طلعة الأقمارنور النبوة حل بين ربوعهاوتشربته قبائل الأنصارصاروا ومن قد هاجروا أسطورةعز النضار إذ التقى بنضار (من قصيدة للشاعر وحيد حامد الدهشان)