الشارقة - إبراهيم اليوسف:لا يمكن فصل أي نص شعري البتة، عن عالم منتجه، فهو متواشج معه، لا ينفك عنه، بل إن كلاً منهما يحيل إلى الآخر، لاسيما عندما يكون هذا النص منبجساً عن الحياة الواقعية، المعيشة، لصاحبه، بعيداً عن ضروب المثاقفة التي تجعلنا أمام نص مستورد، وحالة مستوردة، لا علاقة لهما بمن يوقع باسمه، حيث نحن -حقاً- أمام إشكال كبير، بات ينتشر في عالم قصيدة النثر، على نحو خاص .إن التراكم القرائي للناص يجعله يحاكي نصوصاً جاهزة ذات سطوة جمالية وإبداعية، ويعيد إنتاجها، وهو ما يتم-غالباً- عفوياً من لدنه، ضمن إطار "التأثير والتأثر" . وهذه الظاهرة تكثر لاسيما عند الأسماء الجديدة، غير راسخة التجربة، وقد يستغرق وهم بنوة هذا النص من قبله إلى وقت طويل، في غياب النص المنبثق عن حالته، بما يستدعي هيمنة حالة "البو" النموذج الوهمي في غياب النموذج الأصيل، وهنا، نحن يحاجة إلى مناخل دقيقة من قبل الناقد الحصيف الذي يحترم أدواته النقدية، كي يفرز كل نص إلى منابعه: روح الشاعر، أو خارجها، وهي مهمة تتطلب الجهد، والمثابرة، والجرأة .ولا بد، ونحن في صدد تناول الذات في النص الشعري، من التفريق بين حالتين، هما "الذات" كموضوع، و"الذات" كصاحبة سطوة مؤثرة، أو ما يمكن استعارته من المصطلح الفلسفي، ووسمه ب"الأنا"، كأعلى تجسيد في هذه الحالة .يقدم نص حبيب الصايغ أشكالاً من حضور الذات، من خلال التنويع في التعبير عنها، بإضمار ضمير المتكلم، أو إظهاره، كي يأخذ ذلك دلالات كثيرة تثري النص الشعري، بما يمنحه خصوصيته من موقعه الريادي، يقول في نص "العائلة":آه لو تمضي سنوات العمروأنا غافل أو نائمآه لو تمضي سنوات العمروأنا لاه عنها بجمع الطوابعوحل الكلمات المتقاطعةآه لو أستطيع أن أزيح ركام السنواتعن أهداب عينيثمة زاوية رؤية، قد ينطلق منها الشاعر، من دون أن يكون هناك أي استخدام لضمير المتكلم، بأي صيغة من صيغه، بيد أن ذلك لا يمنع من اندغامه بالمشهد، وارتباطه به، حتى وإن كان يخاطب الآخر، باعتباره حاضراً، حتى أثناء تناوله لشخصية الآخر، وهو ما يتطلب مستوى تقنياً، بل خبرة، يؤكدهما مستوى النص، يقول إبراهيم الملا في نص "ما نحوه في النظر" .ها أنتتحدق في هدوء أبيضتغلق الحقائب على مدينةوالمرأة التي تبخرتذكرى ممروخدش ناعم في السهوها هي الظلال بيد أن الحضور قد يتم من خلال التدخل في لجة المشهد، من دون أية مواربة، وإن كان الشاعر يترك مرئياته، كما هي، في موضوع حواره النصي، وفق معادلة قد تكون فطرية، بحيث تبدو سلسلة المراميز الدالة على الذات مشغولاً عليها، بما يمد النص بأسباب الحياة، بل بما يوفر للشاعر حرية التنقل بين الذات وما حولها، يقول أحمد العسم في "الفائض من الرف":لا بأسسأشربها كاملةأحزانيكي تخرج الطيور صافية ونقيةأما أنت أيتها الوردةتكتملين بدفء داخليوبروح عاليةوبصفاء خالصلا يؤثر على صحتيويبلغ مستوى تناول الآخر، لاستنطاقه، كي يستعيد الذات، وما يدور في عوالمها، أعلى شأواً، لدى عبدالوهاب عبدالله في نصه "عشبة الخلود"، إذ أن أول ضمير يظهر في السطر الثاني منه، هو واو الجماعة، في صيغة الغائب، بما يترك مسافة زمانية ومكانية بينه وما هو متناول، بيد أن ذلك لا يحول دون كسره للأبعاد الافتراضية، وتوأمته مع المشهد، وهو ما يدل على أن العيش في الحالة، تتجلى في أشكال كثيرة، وأن تصنيفات الضمائر، لا تؤثر، في حال توافر الموهبة، من دون استخدامها في غير مواقعها، وهو ما يرتب حقيقة أخرى، وهي أن استخدام ضمير المتكلم، قد لا يعني حضور الذات في لجة المشهذ المتناول نفسه، إذ يقول:منذ قرونجاءوا من بعيدجاءوا يبحثون عن عشبةالخلودتركوا المدن التي هي لهم . . . . .ثمة حضور داهم للذات، عبر استخدام ضمير المتكلم-أنا- بحيث يتم النظر من خلاله إلى المحيط، كي يكون كل شيء منتمياً إليه، بما في ذلك أحزان العالم، وأفراحه، حيث كلها أحزانه هو، بما يدل على أن هناك مواءمة بين الذات والآخر، بل تعايشاً بينهما، وهو نتاج تماهي روح الشاعر مع محيطه، بل تماهي المحيط مع ذات الشاعر، باعتباره سفير ألم الناس، وأملهم معاً، فيقول الشاعر عبدالله السبب في نصه "الآن":كيف ليإذنوأنا الطاعن في الغرق كيف ليوأنا قيصر الأشلاءكيف لي وأنا قربان الخطيئةقد يظل استخدام ضمائر المتكلم والغائب والمخاطب، ضمن حدود السرد، في النص التجريبي الجديد، كما يفعل أحمد المطروشي في نصه "لن أعود" بيد أن مشهدية النص، وتناوله لما هو فوق سردي، يحقق شعريته، بينما الشاعر في موقعه، يسلط عدسته على توتر المرئيات، انطلاقاً من الدور المعول على النص في استنهاض دعامات شعريته، جاهداً على أن يكون هذا العالم المتناول عالمه، هو، فيقول المطروشي:أقسمت بأن لن أعود لتلك المدينةعلقت التمائم في عنقيفي ساعديأخرجت كل ما في صدريعلى الطاولةخنقت أنفاسي حتى تطاير منها الصراخشتمت عيونها ووجههاطرقاتها وصقيعهاويحقق عبدالعزيز جاسم، التماهي بين ضمير المتكلم، والغائب، عبر مستوى تقني مبهر، وخلاب، من خلال مقدرة على تجنيد كل أدوات النص، في المهرجان الذي تصنعه كائناته، بعيداً عن توظيف ما هو متداول، بل محاولاً بدء النص من ذاته، الشاعرة، وهي خصيصة لا يمكن إحرازها، إلا ضمن استكمال عدة الناص .إذ يقول جاسم في "ضراوة البهجة":متسكع برونزي الرأسيقلب مدية حادة في كفيهويبحلق في أخدودتنتشر فيه .