إبراهيم اليوسفقد يبدو الاستهلال بهكذا تساؤل، في هذا المقام، فيه الكثير مما هو استفزازي، مدهش، لاسيما أن "النص الإلكتروني" وفق تنظيراته التي شاعت حتى الآن، لم يتم استحسانه، إلا في إطار ضيق، بل إنه لم ينتشر، أوسع من حدوده الأولى، ضمن شروط نصيته الإلكترونية، التفاعلية، ذلك النص الذي يسهم الناص الأول، بوضع أسه الأول، ليرسي بذلك لما لانهاية لهم من ناصين، ضمن فضاء إمكان تقديم سلسلة مشاركاتهم، التي ينظر إليها، داخلة في جسد النص، ومسهمة في تنامي بنيانه، وإن كانت فكرة زمن كتابة النص يشوبها الكثير من الغموض، أو اللبس، لدى منظري هذا النص .ولعله، من الخطأ الحديث عن النص الفيسبوكي، ما دامت فكرته لم تدخل في إطار التطبيق، ماخلا محاولات قليلة على أيدي بعض الناصين، بل إن ما يجعل إلكترونية هذا النص غير مكتملة، هو شكل الكتابة، حيث وجود تفاعلية من نوع آخر، تفاعلية محددة بالإطار الذي يضيفه الناص اللاحق على السابق، بل إن فكرة الشعرية قد تظل أسيرة في ذهن الناص الأول، من دون أن تغادره إلى من يليه من الناصين، الذين قد يتركون إضافاتهم، بعفوية، وبمعزل عن تعمد الشعرية، ماداموا، كما هو تصنيفهم الإلكتروني مجرد معلقين، أو مقومين، في توصيفهم الدقيق .ومن أول المآخذ التي قد تسجل على النص الفيسبوكي، أنه لما يتأسس بعد، وفي هذا ما ينسف أس افتراضنا الأول الذي انطلقنا منه، ونحن نجد فيه مساحة جديدة لاحتضان الشعرية، بيد أن هذه المساحة باتت تستقطب النص الشعري، كما غيره من نصوص السرد، بل كما الصورة، أو الموسيقى، ناهيك عن أن النص الذي يكتب للفيسبوك نفسه، لم يتحرر من أدوات النص ما قبل الفيسبوكي، في الوقت الذي نجد أن هناك من يأتي بنصه المدون ورقياً، ويطلقه في هذا الفضاء، بمرجعياته السابقة على ولادة هذه الأداة التي هي-في حقيقتها- وسيلة نشر، قبل أي اعتبار آخر .ثمة ناص قد ينشر قصيدته المكتوبة على البحر الشعري، مرتدياً من خلالها عباءات أعمدة هذا الشعر، ورادته قبل قرون كثيرة، حتى وإن راحت مضامينها تتعالق مع اللحظة الحالية، إضافة إلى ناص يكتب قصيدة التفعيلة، أو قصيدة النثر، بما يمكن نشر نصوص هؤلاء جميعاً على صفحات جريدة، أو مجلة، أو بين جلدي مجموعة شعرية، وفي هذا ما يؤثر على هوية هذا النص، ويجعله محط تهمة عدم الإنجاز المسبق التي قد تلاحقه .أمام تكاثف النصوص التي تنشر عبر فضاء الإلكترون، عامة، والفيسبوك، خاصة، نلاحظ غياب الناقد المعني، أيضاً، وفي هذا ما قد يثير إشكالية خطيرة، وهي أن هذا النص لم يتأسس، في الأصل، وهو ما يعني عدم إمكان ولادته، وتشكيل ملمحه، عبر قاعدة العلاقة مابين الكمي والنوعي، في ما إذا كانت هناك حاجة إلى ذلك، وهو متروك لدورة الزمن التي من شأنها إنتاج بذرة ما يحتاج إليه المرء، جمالياً، إن كانت في هذا النص مقومات، ولادته، ونموه، ورعايته .elyousef@gmail.com