في سرده للذات، يبدو أشبه بطائر له أجنحة متعددة، مجدولة من خيوط الوطن والحرية والحيوية والثقافة والموضوعية .في بدايات التكوين، تبلورت عصاميته، وعجينة فكره ورؤيته لوطنه ولأمته، وأقبل على الكتاب والقراءة . وفي مرحلة تالية، تتجذر هذه الرؤية في أحضان عبقرية المكان (المصري)، وفي ظروف أنتجت أعلاماً في الثقافة والسياسة والفن والعلوم والأدب والمسرح وغيرها .أحلام الشاب الخضراء، كانت مُحلقة أيضاً، وتصل ما بين القاهرة والشارقة بجسور المحبة والتعاضد .عشرات الآلاف من الطلبة العرب كانوا يطلبون العلم في القاهرة، وكانت الكويت كريمة مع طلبة إمارات الساحل، مثلما كانت القاهرة كريمة ومعطاءة في مساعدتها الطبية والتعليمية لأبناء الإمارات في ستينيات القرن العشرين .في سر الذات يسجل ويوثق صاحبها للأحداث وللمناخات السائدة في الشارع والجامعة والمدينة والشارقة الغافية على شط الخليج، والخور الراكد في تلك الأزمنة، ودار الاعتماد البريطاني التي تحولت إلى فندق واجهة البحر لصاحبه أحمد الملا والمحطة العسكرية البريطانية، وهي تستعد للرحيل بعد أن جثمت على الصدر أكثر من مئة عام .والغول الشاهنشاهي يستعد في نهاية الستينيات للاحتفال بقورش العظيم، وحصن الشارقة المبني في عشرينيات القرن التاسع عشر، والذي ينتصب أمامه المدفع الرقاص الأثري ولا يزال قائماً وعامراً، والسوق القديم المبني من الطين واللبن، وشجرة الرولة العجوز، وكلها رموز تاريخية لا تخطئها العين، ولا تغيب عن الذاكرة .في ذاكرة المكان - القاهرة، تحضرني ثلاثة مشاهد للشيخ سلطان صاحب سرد الذات؛ سلطان، الطالب في كلية الزراعة، المقبل بنَهَم وإيمان على العمل العام، وبتواضع وحشمة وحكمة، وعلى التزود بنتاج عمالقة الأدب والتاريخ والثقافة والفن والمسرح، وحينما لاحت ذات مساء في يوم من أيام يونيو/حزيران 1967 غيوم هزيمة/نكسة عسكرية ونفسية وسياسية سوداء لحقت بالعرب، وصل سلطان مع عدد من الأصدقاء إلى الشقة التي كنت أقطنها في حي العجوزة في القاهرة، وكان الصمت الحزين يخيم علينا جميعاً، ودموع حائرة تدور في أحداق العيون، وأستحضر الآن لمعة حمراء تغطي بياض عيني سلطان حينما توجهنا مشياً على الأقدام إلى ميدان التحرير، وسط الظلام ومئات الآلاف من البشر منها من يهتف ومنها من يبكي أو يزمجر، ورأيت سلطان يستريح على طرف الرصيف، وهو يقول: يا ندامة يا بلادي يا ندامة .بعدها بأيام قليلة، وهذا هو المشهد الثاني، نرتدي ثياب الكاكي شبه العسكرية ونذهب إلى معسكر في منطقة الهرم، في دورة تدريب مستعجلة، والتي جاءت بناء على رغبة عدد من الطلبة العرب، وكان سلطان من بين المتدربين، وحينما سمعني أتجادل مع الضابط المصري الذي يتولى التدريب حول ما بدر منه من شتائم بذيئة وجهها لأحد المتدربين الطلبة نهره سلطان وهدده بالتوقف عن التدريب، وتم بالفعل تغيير الضابط المدرب في اليوم التالي، والانتقال إلى موقع آخر هو نادي الجزيرة الرياضي .وكان من الواضح أن الجهات المصرية المختصة في ذلك الوقت، عملت على امتصاص غضب جموع الطلبة العرب تجاه الهزيمة/النكسة، من خلال توفير فرصة تدريب متواضع .في المشهد الثالث لذاكرة المكان - السويس، يبدو فيه الشيخ الدكتور سلطان وهو يصل كحاكم للشارقة إلى مصر في زيارة رسمية في صيف العام ،1973 وطلب أن يتضمن جدول الزيارة، رؤية الجبهة العسكرية على الضفة الغربية لقناة السويس، وقد رافقه في هذه الزيارة للجبهة أحد الوزراء المصريين والفريق سعد الدين الشاذلي رئيس الأركان، وقد حظيت بشرف المرافقة أيضاً، ومشاهدة مواقع خط بارليف الإسرائيلي الحصينة، على الضفة الشرقية من السويس . ومرة أخرى، كان الجميع يرتدي ثياب الكاكي شبه العسكرية بما في ذلك طاقية لغطاء الرأس .أَطْلَعنا الشاذلي، على غرفة عمليات عسكرية تحت الأرض، وسمعنا منه حماساً وعلماً وإرادة صُلْبة، وتصميماً على معركة لكنس الاحتلال وازالة عار النكسة الذي لحق بالعسكرية المصرية والعرب أجمعين . وتناول الشيخ الدكتور سلطان ومرافقوه طعام الغداء مع عدد من القادة العسكريين، ووقفنا بعضاً من الوقت نرقب خط بارليف الحصين على الضفة المقابلة، ورأينا جنوداً إسرائيليين وهم يخلعون ملابسهم العلوية، ويتشمسون على ضفة القناة، وسمعنا الشاذلي وهو يَسْأَل أحد ضباطه عن تغيير في إحداثية عسكرية إسرائيلية لاحظها على الضفة الأخرى، وسمعت ضابطاً عسكرياً يقول: خليهم نايمين في العسل أستحضر الآن، وقفه الشيخ سلطان أمام هذا المشهد المهيب، والمشاعر الوطنية الصادقة التي عبر عنها في أحاديثه مع القادة العسكريين المصريين، وتساؤلات غير معلنة، عن معجزة عبور هذا المانع المائي وما وراء الضفة من تلال من الرمال بنتها العسكرية النازية الإسرائيلية وحقول النار والألغام غير المسبوقة .بعد نحو ثلاثة شهور من هذه الزيارة، وفي الساعة الثانية من بعد ظهر يوم السبت في السادس من أكتوبر 1973 (العاشر من رمضان)، اقتحم مياه قناة السويس نحو ألف قارب مطاطي، تحمل نحو ثمانية آلاف مقاتل مصري وتكنولوجيا خراطيم الماء تفتح تلال الرمال، وفي اللحظة نفسها، كانت على الجبهة السورية، تندفع ثلاث فرق من المشاة والمدرعات نحو مرتفعات الجولان؛ لتطل على سهول الحولة، وتلمع أمامها مياه بحيرة طبريا .في عملية عبور السويس، كانت الخسائر المصرية لا تزيد على 64 شهيداً، في حين أن التقديرات العلمية عن الخسائر المحتملة كانت تصل إلى عشرات الآلاف من الشهداء والجرحى .كان العمل العسكري المصري العربي فذاً وغير مسبوق، ولا يقل أهمية عن سقوط خط ماجينو الفرنسي في الحرب العالمية الثانية، وكان أول عمل عربي عسكري يأخذ زمام المبادرة، ويوفر التخطيط العلمي ونوعية كفؤة من المقاتلين .ماذا جرى بعد ذلك؟ لا داعي للإجابة، فلعلها معروفة، حيث تحول جسر العبور إلى سيناء لتحرير الأرض والإرادة، إلى جسور عبور نحو متاهات وتفريط بالانتصار العسكري .في درب الزراعة وهندستها، فتح سلطان باباً يهواه إلى التاريخ، وظلت مصر الكنانة في وجدانه وظل منشغلاً بأسئلة بناء الإنسان وتعليمه وهويته ومعيشته وكرامته الإنسانية، ومهموماً بتنشئة الطفل، وبدور الثقافة والعلوم، وتحصين المجتمع بالفضيلة والانتماء، وها هو كما عرفته لا يسهر ويستيقظ باكراً، ليقرأ ويسجل ويكتب ويعيد كتابة تاريخ المنطقة، برؤية وطنية غيورة، وموضوعية في آن .وفي ذاكرة الأمكنة، لسلطان مكانة خاصة ومعتبرة، وهو الممسك ببوصلة أخلاقية وقيمية وفكرية لم تصب بالعطب، ولم تثقل كواهلها حمولات الحكم ومسؤولياته، وبين فينة وأخرى يقرع الأجراس أمام أجيال يخشى عليها من اختلال المعاني والمفاهيم، ومن هجاء الانتماء والهوية، وحينما تفيض السياسة على كل شيء، يسكن الثقافة والتعليم، لكنه في كل الظروف لم يعرف الكسل الذهني، ولا تغيب عنه ذكريات الأمكنة ولا ذاكرة التاريخ .