انتهى عام 2007 كما بدأ حافلاً بالجديد من الكوارث والأزمات السياسية التي ما انفكت الأمة العربية غارقة فيها منذ هزيمة 1967م، وبسبب هذه الحالة المستديمة من الأزمات المتفاقمة والمتزايدة سئم الكتاب والمثقفون العرب وزهدوا من اجترار تناولها وندب حظ أمتهم المنكوبة بها، إلا أن ثمة معلماً جديداً لافتاً برز منذ سنوات قليلة بدا أنه يشغل غالبية الكتاب والمثقفين العرب ويستحوذ على اهتماماتهم على اختلاف تياراتهم ومشاربهم الفكرية وعلى اختلاف تخصصاتهم الثقافية، وتتجلى هذه الظاهرة المعلم على وجه التحديد في الحنق والضجر اللذين يبديهما المثقفون على الحال الذي باتت عليه اللغة العربية التي كانت في عصر ما لغة العلوم والازدهار الحضاري العربي والعالم.وبهذا ما من كاتب أو مثقف عربي اليوم إلا استوقفته هذه الكارثة الحضارية اللغوية يستوي في ذلك المثقفون ذوو الاهتمامات الثقافية المختلفة غير اللغوية والمثقفون والكتاب المتخصصون في اللغة.ولا شك في أن ذلك يعد مؤشراً مهماً إلى الحال التي أضحت عليها اللغة، كما يعد ظاهرة صحية حميدة حيث يدل على شعور القلق الذي بات يتشارك فيه كل مثقفي وكتاب الأمة من دون استثناء.لكن لربما فات الكثيرين أن هذه الحال المأساوية اللغوية إنما هي بالضبط انعكاس وترجمة أمينة صادقة لتدهور أحوال الأمة في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية والعلمية والاجتماعية، ونتيجة مباشرة من نتائجها، لا بل ان العلاقة طردية مترابطة في تدهور اللغة بتدهور العرب في تلك الحالات.ولعل عزاء العرب الوحيد إزاء هذه الحالة اللغوية التي أضحت عليها لغتهم تحقيق ثلاث فعاليات ومنجزات لغوية مهمة:الأول: يتمثل في المشروع الذي أطلقته هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تحت عنوان كلمة، ويرمي هذا المشروع اللغوي القومي الكبير إلى نشر مائة كتاب مترجم خلال السنة الأولى من إطلاقه و500 كتاب حتى سنة 2010م. كما ان اللغات المترجم عنها يبلغ مجموعها 16 لغة من بينها الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والاسبانية والسويدية واللاتينية واليونانية والتشيكية والروسية، وستكون المواد المترجمة من مختلف حقول المعرفة في السياسة والتاريخ والثقافة والأدب والفن والعلوم المختلفة. وقد لفت هذا المشروع صحيفة جارديان البريطانية التي امتدحته حتى ان الروائي البريطاني الكبير ايان ماك ايوان دعا بمناسبة هذا المشروع إلى استذكار فضل العرب الأوائل على حركة الترجمة في العصر الوسيط، ودور الثقافة العربية في تطور الثقافة الغربية الحديثة.ويعد مشروع كلمة أيضاً امتداداً للمشروع القومي المصري للترجمة التابع لوزارة الثقافة والذي تم إطلاقه نهاية عام 2006.المشروع الثاني: ويتمثل في التبرع الإضافي الذي نفح به الأمير السعودي سلطان بن عبدالعزيز منظمة اليونسكو لبرامجها المخصصة للغة العربية وذلك بمناسبة إعلان الأمم المتحدة عام 2008 سنة للغات، وإطلاق برنامج الأمير سلطان لتعليم اللغة العربية ودعم الموقع الإلكتروني لمنظمة اليونسكو الخاص باللغة العربية. وكان مدير عام اليونسكو كوتشيرو ماتسورا قد نوه بالمبادرة السعودية مؤكداً أنها ستساعد على تعزيز الموقع الإلكتروني للمنظمة باللغة العربية، وانه سيصبح ما نسبته 50% من المواد المنشورة باللغة الإنجليزية منشورة باللغة العربية.المشروع الثالث: ويتمثل في اختيار دمشق هذا العام عاصمة للثقافة العربية، حيث أبدت هذه العاصمة اهتماماً كبيراً غير مسبوق بهذا الحدث، بما في ذلك تكييف وتهيئة هذه المدينة العربية العريقة لهذا الحدث، ومن ذلك إزالة جميع المظاهر الأجنبية الشاذة المتمثلة في المصطلحات والتسميات الأجنبية للمطاعم والفنادق والمحلات العامة، أو كتابتها بلغة عربية واضحة بارزة أكبر من اللغة الأجنبية التي كتبت بها. وتقرر تفعيل قانون حماية اللغة العربية الصادر في عام 1952 وبلغ تشدد السلطات بدمشق في جعل المدينة عاصمة فعلية للثقافة العربية ان تم اشتراط أن تكون حتى المواد الإعلامية والدرامية بالفصحى لكن بالتدرج، أي استبعاد العامية السورية تدريجياً، كما تم اشتراط ألا يعين أحد من خطباء المساجد ليس له قدرة كافية على التحدث بالفصحى، وكذلك بالنسبة إلى المدرسين جميعهم وليس مدرسي اللغة العربية فقط، هذا بالإضافة إلى مشرفي ومدرسي رياض الأطفال حتى سائقي حافلاتهم.ولئن كان هذا الحماس الذي تبديه سوريا لتجميل عاصمتها بكل معالم هويتها العربية حميداً خاصة انه يأتي في وقت يشتد ويتزايد فيه تدهور مكانة اللغة العربية في معظم العواصم العربية تحت تأثير مظاهر العولمة وتغلغلها في المجتمعات العربية، ناهيك عن عوامل ومظاهر الاغتراب على الذات القومية الأخرى، فإن هذا الاهتمام والغيرة على اللغة ليس كافياً في حد ذاته لاستعادة العربية مكانتها ما لم يتم العمل على إصلاح حال اللغة أولاً، وكل العوامل التي أدت إلى تدهورها، وهذا لن يأتي بدوره من دون مشروع عربي قومي شامل لنهوض الأمة من كبوتها المديدة على المستويين القطري والقومي.