الإسلام دين سلام وأمان . . هذه حقيقة إسلامية يدركها ويعرف معناها كل من تعرف إلى الإسلام ووقف على تشريعاته وأحكامه وآدابه وأخلاقياته، ولذلك فإن ما يردده خصوم الإسلام هنا وهناك حول التوجهات العدوانية لهذا الدين العظيم هو من قبيل الافتراءات الظالمة والادعاءات الباطلة التي لا يساندها دليل ولا يقويها برهان .الحقائق القرآنية خير دليل على التوجهات الإنسانية لهذا الدين الخاتم الذي يستمد اسمه من مادة السلام والمؤمنون بهذا الدين لا يجدون لأنفسهم اسما أفضل من المسلمين يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون . وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيداً عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير .يقول الدكتور بكر زكي عوض عميد كلية أصول الدين في الجامعة الأزهرية: ثقافة السلام والأمان بين الناس من الثقافات الشائعة في شريعتنا الإسلامية، فالقرآن الكريم وهو دستور المسلمين الخالد والمصدر الأول الذي تستمد منه كل التشريعات والمواقف الإسلامية الصحيحة ينشر ثقافة السلام، فالله سبحانه وتعالى يقول: يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ويقول في آية أخرى: وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله، ولذلك جعل الإسلام الأصل في علاقات المسلمين بغيرهم من أتباع الأمم الأخرى هو السلم لا الحرب، فلا قتال إلا بعد عدوان، والحرب في نظر الإسلام ضرورة قهرية لا يلجأ إليها المسلمون إلا لدفع هذا العدوان ومقاومة الغاصبين والمحتلين وطردهم من دار المسلمين المستضعفين والمظلومين وهنا يضع القرآن الكريم القاعدة التي لا يجوز لأحد الخروج عليها حيث يقول سبحانه وتعالى في سورة البقرة: وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين . وأساس هذه التفرقة بين الذين يستحقون القتال والذين يستحقون الأمان والسلام قوله عز وجل: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين . إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون .حرص على الاستقراروالإسلام الحريص على استقرار علاقات أتباعه الخارجية هو حريص كل الحرص أولا على استقرار علاقات أتباعه بعضهم ببعض، ولذلك كما نشد الإسلام السلام الخارجي وجه اهتماما أكبر بالسلام الداخلي وهو يعني كما يقول الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية في جامعة الأزهر وعضو مجمع البحوث الإسلامية إقامة العلاقة بين المسلمين بعضهم ببعض على أسس متينة فلا تباغض ولا حقد ولا تعصب ولا إساءة لفظية أو سلوكية فالكل يعمل ويتعامل من خلال التخلق بأخلاق الإسلام والتأدب بآدابه من دون إساءة لأحد حتى ولو كانت هذه الإساءة، عبارة عن نقل معلومات غير دقيقة يترتب عليها الإساءة للآخر .ولتقوية العلاقة بين المسلمين نهى القرآن عن سوء الظن وعن التجسس وعن الغيبة، وكل هذه الخصال السيئة تفسد العلاقة بين المسلمين وتنشر الكراهية والغل والحسد بينهم قال سبحانه وتعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم .كل هذه الأمور والنواهي تحقق السلام الاجتماعي بين المسلمين وتوثق صلات التعاون والأخوة والمحبة بينهم، وبذلك يتفق الإسلام مع كل الشرائع والأنظمة في إرساء قواعد الأمن الاجتماعي من خلال جملة الآداب والأخلاقيات التي ينبغي أن يحرص عليها كل المسلمين .ويطالب الدكتور هاشم بميثاق الشرف الإعلامي الإسلامي ليحكم كل الممارسات الإعلامية في الأقطار العربية والإسلامية ويقول: ما أحوج إعلامنا الآن إلى آداب وأخلاقيات الإسلام، تلك الآداب والأخلاقيات التي تعيد السلام الاجتماعي المفقود إلى شعوبنا، فقد أفسدت الممارسات الإعلامية الخاطئة علاقات الناس بعضهم ببعض وحولت الشعوب إلى جماعات متناحرة ومختلفة في كل أمور حياتها، فهذا مع الدولة، وهذا ضدها، وهذا تناصره جماعات خارجية، وهذا يحتمي بقوى استعمارية، فضاعت وحدتنا الداخلية التي جاء الإسلام بالقواعد والأسس المتينة لتقويتها .وهكذا تبدو الحاجة دائماً ملحة للقيم والأخلاقيات الإسلامية لضبط علاقات المسلمين بعضهم ببعض، والتخلص من كل صور النزاع والصراع، وضبط علاقة المسلمين بكل الأمم والشعوب، فالإسلام هو القائد والموجه والمنظم لكل شؤون حياتنا في هذا العصر، وفي كل عصر .قيم الإعلاملكن: لماذا تنتشر البغضاء بين المسلمين وتتعدد في وسائل إعلامهم وصور السخرية وسوء الظن والإساءة المتعمدة والعفوية وتشيع بين المسلمين في مجالسهم الخاصة والعامة أبشع صور النميمة؟يقول الدكتور محيي الدين عبدالحليم أستاذ الإعلام الإسلامي في جامعة الأزهر: للأسف كل ما نراه في إعلامنا من انفلات أخلاقي يؤكد تجاهل القيم الإسلامية الحاكمة والضابطة للعملية الإعلامية، ولذلك تحول العديد من وسائل الإعلام في بلادنا العربية والإسلامية من وسائل إخبار وثقافة وفكر بناء إلى وسائل إسفاف وإساءة وإهدار للقيم والأخلاقيات الإسلامية، ومثل هذا الإعلام لا يمكن أن يبني ولا يمكن أن يرتقي بشعوبنا ويسهم بشكل فعال في خطط التنمية واستعادة القيم الحضارية للأمة الإسلامية .وهنا يؤكد الدكتور عبدالحليم ضرورة استعادة قيم الإعلام الإسلامي، وهي قيم تفرض الدقة في نشر الأخبار والمعلومات وترفض الإسفاف بكل أشكاله وصوره، ترفض التعرض لخصوصيات الناس والتطاول على حياتهم الخاصة بإشاعات كاذبة ومعلومات مغرضة، ترفض وتدين الابتزاز الإعلامي الذي تمارسه بعض الجماعات والإضراب الآن لتحقيق مصالحها مستغلة وسائل التأثير والتوجيه الإعلامي في ذلك وخاصة الفضائيات والتي تتركز في ممارساتها أبشع صور الخروج على آداب وأخلاقيات الإسلام .