يمكن القول إن القرن العشرين كان قرن الإحساس العالي بأهمية الزمن، وهو أمر يبدو بديهياً إذا ما استذكر المرء كل التحولات الكبرى التي تمت خلال القرن الماضي، على كافة المستويات التاريخية والحضارية والعلمية، فما أنجز في المجال العلمي وحده يوازي عشرات أضعاف ما أنجز خلال تاريخ البشرية كاملا، وأتت ثورة التقانة والاتصالات لتعطي الزمن أهمية أو قيمة مضافة، حيث تم اختصار المسافات وتخطي الحدود في سياق حالة من التواصل الانساني عبر الشبكة العنكبوتية، حتى بات الكثير من مستخدميها يشعرون بنوع من التأفف إذا ما أصابها عطل ولو لمدة دقيقة واحدة.أما في إطار الأدب، فكذلك كان الأمر أيضاً، حيث أصبح استخدام الروائي لتقنيات معينة في السرد تمنح الزمن قيمة أساسية في قراءة أبعاد الرواية، وفهم سايكولوجيا الشخوص أو حتى الأمم في فترة معينة، وخير دليل على ذلك الأعمال الروائية للكولمبي الحائز جائزة نوبل غابرييل غارثيا ماركيز الذي اتصفت أعماله بالغرائبية، ومن يتأمل جيداً كيف تتولد الغرائبية لدى المتلقي يدرك أن بطء إيقاع الزمن داخل الأحداث هو أحد العوامل الرئيسية في منح العمل تلك الصفة، خاصة أننا اليوم أبناء عالم يتسم بالافراط في السرعة، لذا تبدو لدينا الحياة في رواياته ومنها ليس للكولونيل من يراسله وآخرها غانياتي الحزينات حياة ذات إيقاع بطيء من أجل توضيح مفاصل أساسية في حياة الشخصيات الرئيسية ومنها شخصية الصحافي التسعيني بطل الرواية الأخيرة، أما الإيقاع السريع لدى ماركيز نفسه الذي لم يتواجد -على حد علمي- إلا في رائعته قصة موت معلن، فهو أيضاً يمنح المتلقي الإحساس نفسه بالغرائبية، وبالتالي فإنه اشتغل في هذه الرواية القصيرة على الزمن بطريقة تقنية تناسب الغاية التي يريدها الروائي، وفي كلا الحالتين، فإن الزمن هو البطل المجهول الذي من دونه تغدو أعمال ماركيز مجرد سرد لا معنى له.إن الانتباه لعامل الزمن من قبل روائيي القرن العشرين بوعي منهم بأهميته أو من دون وعي لعب دوراً حاسماً في بناء الدلالات العميقة لأعمالهم، فمن يعود إلى أهم أعمال الروائيين العرب سيجد كيف لعب مفهوم الزمن عند بعض الشخصيات دوراً حاسماً في رسم ملامحها النفسية والاجتماعية وحتى الطبقية والسياسية، وهذا ما نجده في كل أعمال عبدالرحمن منيف أو جبرا إبراهيم جبرا، والأخير تظهر أعماله أن امتلاك الوقت الكافي للتفكير هو صفة ملازمة لطبقة ما بترسيماتها المادية والفكرية.في مجال القصة القصيرة أيضاً، ثمة أمثلة واضحة جداً توضح مقولة الزمن، ومنها قصة غسان كنفاني رجال في الشمس، حيث يصبح الخزان الذي ينقل اللاجئين هو زمنهم نفسه، كذلك تغدو استغاثاتهم تعبيراً عن شراسة الزمن الخارجي في صممه ولا مبالاته في وجه مآسيهم، وتغدو قبضاتهم التي تطرق جدران الخزان تعبيراً عن زمن ضياع الأمل، وبمناسبة ما يجري الآن في غزة ستخزن الذاكرة سجلاً لأزمنة متداخلة يستعيدها المبدعون ذات يوم ليقولوا لنا في أي زمن كنا نعيش. حسام ميروHusam_mero@yahoo.com