فرض الله تعالى الصوم على موسى عليه السلام وعلى اليهود، كما فرضه على المسيح عليه السلام وعلى النصارى الذين يصومون في أوقات محددة بأساليب متنوعة، ثم جاءت رسالة الإسلام الخاتمة لتفرض على كل مسلم ومسلمة صوم شهر رمضان كل عام هجري بالطريقة التي حددها البيان النبوي، وهي الامتناع عن شهوتي البطن والفرج من طلوع الفجر حتى مغرب الشمس، وهو ميقات مرتبط بشهر قمري التقويم، قال تعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدًى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون (البقرة: 185) . كذلك يرتبط صوم النوافل بالشهور الهجرية القمرية التقويم، وهنا تظهر أول ميزة بالصوم الإسلامي وهي أن يصوم المسلمون في كل أوقات العام، صيفا أو شتاء أو خريفا أو ربيعا، فيكتسبون بذلك قوة تحمل، ويتعلمون الصبر، وتتكيف أجسادهم بالصوم مع احتمال تكاليف الحياة، إذا ما أصابهم نقص في الطعام أو الشراب في مختلف الأحوال الجوية على مدار العام .من ناحية أخرى، تتراوح فترة الصوم الإسلامي ما بين 12 و17 ساعة يوميا حسب الفصل من شتاء يقصر فيه النهار، أو صيف يطول فيه النهار، أو ربيع أو خريف، وهي فترة تعتبر من الناحية الطبية مناسبة وكافية لحصول الأثر المطلوب بالتعود على كمية طعام أو شراب أقل، فلا يكون الصوم مجهودا فوق طاقة المكلفين به، ذلك أن الإنسان السوي (العادي) يمكنه تحمل هذه المدة مع إمكانية تأدية أنشطة الحياة اليومية، من دون تراخٍ أو فتور، معتمدا في هذا على مخزون جسده من الطاقة والسوائل، فهي فترة ليست بالقصيرة بحيث تنعدم الفائدة، كما أنها ليست بالطويلة إلى الحد الذي يمكن أن تشكل عنده خطورة على الجسم والكفاءة المطلوبة لأجهزته المختلفة .ننوبعد انتهاء فترة الصوم اليومية يبيح الإسلام لأتباعه كل أنواع الطعام والشراب فيما عدا المحرمات في قصد واعتدال، وبذلك يعوض الجسم ما فقده من طاقات كانت مخزونة مع تلافي حدوث أي ضرر للجسم لإباحة تناول كل الأطعمة، فلا يصاب الصائم بأمراض سوء التغذية أو نقص الفيتامينات والأملاح المعدنية، وهذا بعكس بعض أنواع الصوم التي تمتد لفترات طويلة، أو ما يعتقده الذين يسمون أنفسهم بالنباتيين، حين يعتمدون على المواد ذات الأصل النباتي فقط ويمتنعون عن أي طعام دبت فيه الروح، وبذلك يحرم الجسم من البروتين الحيواني وأحماضه الأمينية الأساسية اللازمة لتكوين الأنسجة الحيوية والهرمونات والأنزيمات وغيرها مما يحتاجه الجسم ولا يستطيع أن يعوضه بالغذاء النباتي .والصوم الإسلامي لا يمنع الصائمين من ممارسة أعمالهم وقضاء مصالحهم عدا الطعام والشراب والجماع بين الزوجين بعكس نوع الصوم الذي يمارسه اليهود مثلا في يوم الغفران (يوم كيبور) حيث يمتنعون عن ممارسة أي نشاط من أنشطة الحياة، وصوم الإغريق (اليونانيين القدماء) الذين يخرجون فيه إلى الطرقات في حالة من الاكتئاب والضيق والحزن الشديد تمنعهم من مزاولة أي عمل .أما صوم شهر كامل بعينه فإنه يثمر حصيلة إيجابية تبدو مظاهرها في تحقيق تضامن جماعي أكثر صلابة، ليس داخل كل قطر مسلم فقط، بل كذلك بين المجتمعات الإسلامية المتعددة في القارات المختلفة على ظهر المعمورة، وتبرز في هذه الوحدة أهم خاصية من خصائص الحضارة الإسلامية .ومن حكمة الدين الإسلامي الحنيف أنه يتبع منهج التدرج في تعامله مع النفس البشرية وفق قدرتها، وهو أسلوب متميز لتنمية الملكات الروحية وتحريك الطاقات الإيمانية لتفيد منها النفس غاية الفائدة في سهولة ويسر . وقد وزع الإسلام صوم الفرض والنوافل توزيعا يحقق للجسم حالة دائمة من الحيوية والنشاط والتعود المستمر طوال العام، فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في شهر شعبان ليعلم أمته كيف تعد لصوم رمضان، وهو صوم طويل نسبيا يحتاج أن يتعود الجسم عليه تدريجيا وفسيولوجيا قبل الدخول فيه، وإن كان القرآن الكريم قد أشار إلى فترة صيام الشهر الكامل على أنها مجرد أيام معدودات، حتى يجعله يبدو أقصر بالنسبة للمكلفين بصيامه . كذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم عقب انتهاء شهر رمضان ستاً من شوال، وهذا معناه بلغة الطب إخراج الجسم من حالة الصوم المتواصل إلى حالة الفطر الدائم عن طريق التحول التدريجي حتى لا يتعب الجسم ولا ترتبك أجهزته في أداء وظائفها .ومن النوافل أيضا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع، وكان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر هجري هي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، هذا بالإضافة إلى صوم يوم عاشوراء وتحبيذه صوم التاسع من شهر المحرم، وصومه لتسع من ذي الحجة ويوم عرفة، أي أن هناك حوالي مئة وخمسين يوما من الصوم الفرض والنافلة على مدار العام، على أن يترك صوم النوافل لمن يستطيع حسب ظروفه وطاقته .dfbash@gmail.com