جاء في تفسير المراغي: والصراط المستقيم هو جملة ما يوصل إلى السعادة في الدنيا والآخرة من عقائد وأحكام وآداب وتشريع ديني كالعلم الصحيح بالله والنبوة وأحوال الكون وأحوال الاجتماع - وقد سمي هذا صراطاً مستقيماً تشبيهاً له بالطريق الحسي، إذ كل منهما موصل إلى غاية، فهذا سير معنوي يوصل إلى غاية يقصدها الإنسان، وذاك سير حسّي يصل به إلى غاية أخرى .وقد أرشدنا الله إلى طلب الهداية منه، ليكون عوناً لنا ينصرنا على أهوائنا وشهواتنا بعد أن نبذل ما نستطيع من الجهد في معرفة أحكام الشريعة، ونكلف أنفسنا الجري على سننها، لنحصل على خيري الدنيا والآخرة .صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم الذين أنعم الله عليهم هم النبيون والصديقون والصالحون من الأمم السالفة، وقد أجملهم هنا وفصلهم في مواضع عدة من الكتاب الكريم بذكر قصصهم للاعتبار بالنظر في أحوالهم، فيحملنا ذلك على حسن الأسوة فيما تكون به السعادة، واجتناب ما يكون طريقاً إلى الشقاء والدمار .وقد أمرنا باتباع صراط من تقدمنا، لأن دين الله في جميع الأزمان: هو إيمان بالله ورسله واليوم الآخر، وتخلق بفاضل الأخلاق وعمل الخير وترك الشر، وما عدا ذلك فهو فروع وأحكام تختلف باختلاف الزمان والمكان، يرشد إلى ذلك قوله تعالى: إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده . إلى آخر الآية، (سورة النساء) .والمغضوب عليهم هم الذين بلغهم الدين الحق الذي شرعه الله لعباده فرفضوه ونبذوه وراءهم ظهرياً، وانصرفوا عن النظر في الأدلة تقليداً لما ورثوه عن الآباء والأجداد - وهؤلاء عاقبتهم النكال والوبال في جهنم وبئس القرار .والضالون هم الذين لم يعرفوا الحق، أو لم يعرفوه على الوجه الصحيح، وهؤلاء هم الذين لم تبلغهم رسالة، أو بلغتهم على وجه لم يستبن لهم فيه الحق، فهم تائهون في عماية لا يهتدون معها إلى مطلوب، تعترضهم الشبهات التي تلبس الحق الباطل، والصواب بالخطأ، إن لم يضلوا في شؤون الدنيا ضلوا في شؤون الحياة الأخرى، فمن حُرم هدى الدين ظهر أثر الاضطراب في أحواله المعيشية وحلت به الرزايا، والذين جاؤوا على فترة من الرسل لا يكلفون بشريعة، ولا يعذبون في الآخرة لقوله تعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا، (الإسراء) .