مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام. هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك.الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة الثامنة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية.رقم الهاتف المجاني: 8002422الموقع الإلكتروني: www.awqaf.aeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافالحلف بغير الله ما موقف الإسلام من الذين يحلفون بآبائهم أو بأشياء أخرى غير الله عز وجل؟ف.م - دبي- تقول لجنة الفتوى بالأزهر: الحلف أو القسم لا يكون إلا بذكر اسم الله تعالى أو بصفة من صفاته، كان يقول الحالف: والله لأفعلن كذا، أو لأتركن كذا.وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم: لا ومقلب القلوب.وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال: والذي نفس أبي القاسم بيده أي: كان صلى الله عليه وسلم إذا بالغ في اليمين قال هذه الصيغة.وفي الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت.فيؤخذ من هذا الحديث الشريف أن الحلف بغير اسم الله تعالى أو بغير صفة من صفاته الجليلة ممنوع، لأن الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به، والله تعالى وحده هو المختص بالتعظيم.فمن حلف بغير الله أو بغير صفاته، بأن حلف بالنبي أو بالولي، أو بالأب أو بالأم أو بالكعبة، أو بما يشبه ذلك فإن يمينه لا تنعقد، ويأثم بتعظيمه لغير الله تعالى، ففي الحديث الشريف: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون.وإذا كان الحالف بغير الله أو بغير صفاته، لا يقصد التعظيم بالمحلوف به، وإنما قصد تأكيد الكلام، ففي هذه الحالة يكون فعله هذا مكروها وعليه أن يقلع عن ذلك.حائر بين فتاتين أنا شاب مقبل على الزواج، وأنا حائر بين فتاتين إحداهما متدينة ولكنها محدودة الجمال والأخرى جميلة ولكنها مستهترة، بماذا تنصحونني؟ر.ق - رأس الخيمة- يقول الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية ورئيس جامعة الأزهر السابق: على رأس الصفات التي ينبغي أن تتحلى بها المرأة التي تستحق أن يقترن بها الشاب المسلم ويجعلها أساس أسرته السعيدة التدين والطاعة والالتزام بالأخلاق الفاضلة، ولئن كانت عادات الناس ورغباتهم تميل نحو المال والحسب والجمال ويؤخرون الدين، فإن الإسلام لا يحرم هذه المطالب ولكنه ينبه إلى ضرورة التدين والتحلي بالخلق القويم، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك.ومن الصفات أيضا أن تكون بكرا فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا جابر تزوجت بكرا أم ثيبا؟ قال: ثيبا، فقال: هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك.ومن الصفات أيضا: أن تكون المرأة ودودا أي تتودد لزوجها وصالحة للإنجاب وذلك يتعرف إليه في الأغلب عن طريق قريباته.ومن صفات المرأة التي يسعد بها زوجها ويشرق البيت الزوجي بها أن تسره إذا نظر إليها، وأن تطيعه إذا أمر، وأن تبره إذا أقسم عليها، وأن تحفظه في نفسها وماله إذا غاب عنها، كما جاء في الحديث: خير النساء من إذا نظرت إليها أسرتك وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا أقسمت عليها أبرتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك.ومن الصفات أيضا كرم الأصل وطيب البيئة والمنبت، فالناس معادن كمعادن الذهب والفضة، وقال صلى الله عليه وسلم: خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده.من الأحق براتب الزوجة؟ هل من حقي وأنا زوجة عاملة وأتقاضى راتبا جيدا أن أقدم بعضه لوالدتي لمساعدتها على أعباء الحياة؟ وهل لابد من موافقة الزوج على ذلك؟ وهل لزوجي حق في راتبي؟فاطمة. س - أبوظبي- يقول الدكتور محمد المختار المهدي الأستاذ بجامعة الأزهر: إذا اشترطت المرأة على زوجها قبل أن يتزوجها أن تعمل وألا تعطيه من أجرها شيئا ورضي الزوج بهذا وقبل، كان الراتب الذي تحصل عليه ملكاً لها تتصرف فيه كيفما شاءت، إذ لا حق للرجل في الحجر على مال زوجته، بل ليس على المرأة أن تستأذن زوجها في أي تصرف يتعلق بأموالها من بيع وشراء ورهن وهبة فلها شخصيتها المدنية المستقلة، أما إذا لم تشترط الزوجة على زوجها ذلك وكانت قبل الزواج لا تعمل ونشأ التفكير في العمل بعد إبرام عقد الزوجية، فإن الزوج حينئذ هو صاحب الرأي حيث التزم بعقد الزواج أن ينفق عليها، كما التزمت هي بهذا العقد أن تكون في طاعته وفي بيته لا تخرج منه إلا بإذنه، فإذا لم يوافق على خروجها للعمل فليس لها ذلك، وإذا خرجت من دون رأيه صارت ناشزا تجري عليها أحكام النشوز الشرعية، كما أن للزوج أن يوافق على عملها قبل الزواج أو بعده بشرط أن يكون محل العمل ملائما لها خلقيا أو مكانيا، كأن تعمل مثلا في مجال مأمون قريب من بيت الزوجية حتى لا تتعرض لمهانة المواصلات، أو بشرط أن تسهم معه في تكاليف المعيشة بنسبة معينة أو بالأجر كله، والمعول عليه في كل ذلك التراضي والتعاون فإذا رضيت المرأة بأن يكون أجرها كله لزوجها وبيتها فليس لها أن تتصرف في جزء منه لأبويها ولو كانا فقيرين، حيث يصير الأجر جزءا من مال زوجها، ليس لها إلا أن تأكل بالمعروف وأن تكتسي بالمعروف على قدر الاستطاعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة وهي تشكو إليه بخل زوجها: كلي أنت وولدك بالمعروف.. وقال تعالى: لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله (الطلاق: 7).والحقيقة أن السعادة الأسرية لا تتأتي إلا بالتفاهم الكامل بين الزوجين في كل شيء ولو أن التفاهم والتعاون والتواد قائم بينهما لما كان هناك مجال لهذا السؤال، إن الزوجة حين تؤدي لزوجها ما فرضه الله عليها من طاعة وبشاشة وأمانة لأمواله، ورعاية لأولاده، وأداء لحقوقه فإنها تستميل قلب زوجها وترضي ربها وتتعاون معه على البر وتصل بينه وبين أسرتها بالحب والتقدير والاحترام.حقوق زوجية متبادلةسوف أنتقل إلى عش الزوجية قريباً وأريد أن أعرف حقوقي عند زوجي وحقوقه عليّ؟ن.ت - أم القيوين- تقول الدكتورة سعاد صالح أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر: من الآثار المترتبة على عقد الزواج حقوق مشتركة بين الزوجين استنادا إلى قول الله تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة البقرة: (228) فيجب للمرأة على زوجها حقوق مادية وحقوق غير مادية.أما الحقوق المادية فهي المهر والنفقة بجميع أنواعها من سكنى ورزق وكسوة.أما الحقوق غير المادية فهي المعاشرة بالمعروف وعدم الإمساك بها ضرارا وعدم إكراهها على المعصية والعدل بينها وبين غيرها من الزوجات إن كان متزوجا أكثر من واحدة لقوله تعالى: وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا (النساء: 19 - 21) وقوله تعالى: ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن (النساء: 19).. والعضل هو الحبس والتضييق عليها، وقوله تعالى: ولا تمسكوهن ضرارا (البقرة: 231).أما حقوق الزوج أو واجبات الزوجة نحو زوجها فهي الطاعة في ما لا معصية لله فيه لقوله تعالى: فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا النساء: (34).وقوله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أطاعت ربها وصلت خمسها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت وقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه، أو تدخل أحدا في بيتها إلا بإذنه أو تصوم صوم تطوع إلا بإذنه وقوله صلى الله عليه وسلم: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها.