يطول الحديث عن سايكولوجيا المثقف، ويتشعب إلى غير مكان، ويحتاج إلى غير زاوية نظر للإلمام بطبيعة المثقف العربي خلال العقود الأربعة الأخيرة، تلك العقود التي تداخل فيها الحابل بالنابل، وصارت فيها الثقافة في جزء كبير منها ثقافة غير فاعلة، ويمكن لمراجعة بسيطة وسريعة ولا تدعي العلمية، لكنها مهمة، أن تكشف عن ازدواجية خطرة في شخصية المثقف .المثقف العربي هو بطل فوق الورق، يكتب في كل القضايا العادلة، ويناصرها، وينكش التاريخ باحثاً فيه عن أمثلة تدعم مقولاته واستنتاجاته، ويعود أحياناً إلى أساطير الشرق والغرب كي يسقط رموزها على الواقع المعيش، وأحياناً يضطر للمواربة، وهو يقول بينه وبين نفسه: القارىء سيعرف عما أتكلم، وقد نجح الكثير من المثقفين العرب في أن يحصدوا نجاحات إعلامية ونجومية كبيرة من خلال تلك المواقف .أما في الواقع العملي والسلوك المباشر فيحتاج تقييم المثقف إجمالاً إلى هدوء وتروٍ في تفحص مواقفه، ورؤية تلك الازدواجية التي حكمت عمله، وفي الكثير من جوانبها حالات تواطؤ بينه وبين المؤسسة الثقافية العربية الرسمية التي لم يكن همها الأكبر إنتاج ثقافة فاعلة، وإنما اتخذت من الثقافة ديكوراً لا يختلف عن بقية الديكورات الأخرى .سيقول البعض إن هذا الاستنتاج فيه تجنٍ على المثقف، بالطبع لا ينطبق هذا الاستنتاج الأولي على كل المثقفين، فقد دفع الكثيرون منهم ثمناً غالياً لمواقفهم، وربما كان الثمن الأكبر تحولهم إلى الظل، والانكفاء على ذواتهم، من أجل الحفاظ على إيمانهم بأن الثقافة فعل أخلاقي من طراز رفيع، وقد شغلت المؤسسات الرسمية العربية مكان هؤلاء بأرباع المثقفين، ورفعت من شأنهم، وتحولوا بدورهم إلى صدارة المشهد .لكن الحديث هنا ليس عن أرباع أو أنصاف المثقفين، وإنما عن المثقف الذي لديه أدوات فكرية ونقدية وكتابية جيدة، لكنه لا يستطيع أن ينسجم مع ذاته لأكثر من دقيقة واحدة، ويعيش في حالة رعب حقيقي من اتخاذ مواقف تتناغم مع مواقفه التي يصدرها إلى قرائه عبر مقالاته، وقد يجد لنفسه ألف مبرر ومبرر في ذلك، وأقلها أن لقمته ولقمة أولاده من قبله في خطر، وهذا تبرير حقيقي، أي أن المثقف أو الكاتب لا يحسد على موقفه هذا، وهو موقف يتحول مع مرور الزمن إلى حالة أصيلة في داخله، لكن المشكلة تكمن في القارىء الذي ينظر إلى ما يكتبه المثقف على أنه بطولة لا قبلها ولا بعدها .السؤال الذي يطرح نفسه في جملة الأسئلة التي طرحها، وما زال، الربيع العربي هو: هل يوجد أمل في أن يستعيد المثقف الانسجام المطلوب بين الكتابة والموقف؟ وأن يتخلص من عبء إحساسه الدائم بالخوف؟ وألا يخشى من يوم يكتشف فيه القراء أن ما كان يكتبه ليس سوى بطولات على الورق، وأنه أي المثقف ليس سوى واحدة من الأوراق الكثيرة التي استخدمتها المؤسسات العربية؟تقول فيروز في واحدة من أغانيها: إيه في أمل، ونحن نقول: نأمل أن يكون الأمل موجوداً .Husam_mero@yahoo.com