شكلت رحلة الحج بالنسبة للمغاربة رحلة ذات أبعاد متعددة، فهي تعبدية لأن الحاج يريد أداء الفريضة التي فرضها الله عليه، وزيارة مدينة الرسول (ص)، وهي رحلة استكشافية فالحاج يتعرف خلالها إلى بلاد المشرق ومعالمها وطبائع ناسها، وهي فوق ذلك كله رحلة علمية أدبية مملوءة بالأخذ والعطاء، وقد أثمرت هذه الرحلة في بلاد شنقيط بشكل خاص مدونة تضم عدداً كبيراً من كتب الرحلات ألفها علماء شناقطة، ومن أشهر هذه الكتب: "رحلة المنى والمنة" للطالب أحمد بن طوّير الجنّة، ورحلة التجاني بن بابه العلوي ت1260ه، ورحلة الحج لماء العينين بن محمد فاضل ت1910م، والرحلة الحجازية لمحمد يحيى الولاتي ت 1912م ورحلة إلى الحجاز لمحمد فال بن بابه العلوي ت 1349 ه وأيضاً رحلة حج الشيخ المعلوم البُصَادِي ت1349ه ورحلة محمد يحيى بن أبوه اليعقوبي ت1349ه، وأيضاً رحلة إلى بيت الله الحرام لمحمد الأمين الشنقيطي ت 1393ه .تمثل الرحلة الحَجية للشناقطة الموريتانيين لوناً خاصاً من أدب الرحلات، ومن خصائصها أن كتّابها في أغلبهم علماء بارزون في علوم الشرع واللغة والشعر، ويدوّن الكاتب رحلته على نسق حكائي يشبه نسق المذكرات اليومية، لكنه يخللها بمسائل معرفية يكون قد أفتى بها العامة أو ناظر فيها علماء البلاد التي حل بها، وكذلك تضم الرحلة وصفاً للمدن والقرى التي مر بها، والطبيعة الجغرافية للمناطق المختلفة التي تقوده إليها رجلاه، وطبائع الناس على اختلافها وتنوعها، وفي ذلك الوصف من حرارة الاكتشاف ودهشته ما يجعل السرد شيقاً وممتعاً، وقد غطت تلك الرحلات في عمومها الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق مروراً بالمدن المغاربية والسودان ومصر .تظهر الرحلة الحَجية مدى المكانة التي كان يحظى بها أهل العلم في البلدان العربية والإسلامية، فقد كانت وظيفة العلماء الشناقطة الأولى هي بث العلم، وكان الواحد منهم أينما حل يجلس ليعلم الناس، مما أكسبهم حفاوة من العامة والخاصة، فولد اطوير الجنة على سبيل المثال ذهب من شنقيط برسالة من أعيانها إلى حاكم مراكش الذي أكرم مثواه وبعث معه برسالة إلى سلطان فاس الذي استقبله أحسن استقبال، وأمر بإرساله في سفينة إلى الإسكندرية، ولم يزل يكرّم ويرفع مكانه أينما حل، حتى عندما عاد واضطر للمرور بالجزائر، وكان ذلك في بداية القرن التاسع عشر، بعيد احتلال الفرنسيين لها، ولما عرف الفرنسيون بمكانته العلمية أكرموه طمعاً في استمالة قلوب قبائل الصحراء، وبعثوه في سفينة عسكرية خاصة أوصلته إلى طنجة . كما تظهر الرحلات مدى الترابط بين مختلف أقطار البلدان العربية فالقادم لأي مدينة عربية في المغرب أو المشرق في ذلك الزمن مرحب به، ومكرم، ويستطيع أن يمارس حقوقه المدنية كاملة، فالعلاّمة محمد الأمين الشنقيطي ت1399بعد رحلة حج طويلة مرت على بلاد الهند ثم الأحساء وعُمان حط رحاله بمدينة الزبير في العراق مدرّساً وواعظاً، ثم داعية ضد بدع الأتراك، ثم مجاهداً ضد الغزو الإنجليزي . محمد ولد محمد سالمdah_tah@yahoo.fr