إن المبرر الوحيد من الناحية العملية لوجود (الإسلاميين) كجماعة تطرح رؤية لإدارة الحياة وفق التصور الإسلامي هو التغريب وإقصاء الإسلام عن الحياة عبر عقود طويلة، وإلا فما المبرر لوجود من يدعو إلى الإسلام وتحكيمه في أمور الحياة الفردية والجماعية في دول يمثل الدين الإسلامي دين الغالبية العظمى من أهلها ويحتل مساحات واسعة من وجدان سكانها وعقولهم وأخلاقهم الجمعية؟ أضف إلى مبرر التغريب والاقصاء ذلك التشويه المتعمد للإسلام وقيمه وأحكامه من قبل أصحاب الرؤى الأخرى، فمن قال إن الإسلاميين يدعون إلى تدمير وإلغاء المنجزات الإنسانية الحضارية الأخرى؟ وقد اعترف الغرب قبل الشرق بأن المسلمين هم من نقلوا فلسفة اليونان وقانون الرومان بل وفلسفات الهند والصين بعدما صفوها من أوشابها ونقوها من اللوثات الشائهة فيها، وقد مثلوا القنطرة المباشرة للنهضة الأوروبية التي يفاخر الغرب بها اليوم، بل إنهم قد عفوا حتى على مالا يتفق مع رؤاهم كالتماثيل الضخمة والمدافن الوثنية، واكتفى العثمانيون بعد تحويل كنيسة أيا صوفيا التي كانت مهجورة إلى مسجد وخلال أربعمئة عام بتغطية رسوم على الجدران لا تتفق مع عقائد التوحيد من دون إزالتها .لقد بدأ التلاقح الفكري والاقتصادي والاجتماعي منذ أيام عمر الفاروق رضي الله عنه عندما بدأ بتنظيم دواوين الدولة الفتية وأمور بيت مال المسلمين وجمع الخراج مما أفاده من البلاد المفتوحة، ومن هنا لا يحمل المسلمون أي موقف مسبق تجاه أية ظاهرة بشرية في الوقت الذي يحق لهم كما لغيرهم أن ينظموا حياتهم كما يشاؤون وحسب تعاليم دينهم التي يرتاحون إليها، والجامعات الإسلامية عبر العالم اليوم تدرس جميع أنواع العلوم والمعارف التطبيقية والإنسانية دون أن يعني ذلك أننا بالضرورة مضطرون لأخذ كل شيء من كل أحد، ولاعترف أن بعض الإسلاميين يحملون حساسيات مبالغا فيها تجاه بعض الظواهر أو الأفكار أو المبادئ غير الإسلامية إلا أن هذه الحساسية ليس لها مبرر شرعي، فهي من عند أنفسهم ومردودة عليهم، فنحن- المسلمين- قادرون على صهر كل شيء في شخصيتنا الإسلامية المهيمنة علينا والإفادة مما فيه خير ونبذ كل ما فيه شر، وهنا يجب التأكيد على النقطة التي تفصل بين احترام المسلمين لغيرهم وماهم عليه وحقوقهم في أن يكون لهم ما يتفق مع قيمهم وتعاليم دينهم وشريعتهم .أما قصة الغزو والسبايا والغنائم فتلك فرية تستند إلى كابوس مرضي ينتمي الى زمرة أمراض الإسلاموفوبيا لا يوجد لها مايبررها اليوم في حال المسلمين، وهي تعتمد على ثلاث شبهات هي اتهامات عند أعداء الإسلام والمسلمين، انتشار الإسلام بالسيف (الغزو) والرق في الإسلام (السبي) والدوافع الاقتصادية وراء الفتوحات الإسلامية (جمع الغنائم)، وليس سهلا مناقشة هذه الشبهات في سطور أخيرة في مقال صغير، مما قد نرجئه لمقالات أخرى، إلا أننا من حقنا أن نؤكد أن الدعوة إلى دين الله تعالى هي رسالة المسلم في حياته وأن هذا لا يعني في صورة من الصور إكراها أو قسرا، وأن حكم الرق في الإسلام اليوم، حسب أصول الفقه واستنباط الأحكام هو التحريم القطعي القائم على العرف، وأنه ما من مطمع اقتصادي لدى المسلمين اليوم كجمع غنائم أو غيره، وما كان من جمع غنائم في حياة المسلمين الفاتحين الأوائل كان ضمن تقاليد عسكرية عادلة وأحكام فقهية ورعة لم يظلم فيها أحد، فتلك تهم ثلاث يراد منها أن تتحول إلى فزاعات ضمن مصطلح الإسلاميين الذي رأينا أنه مصطلح لا يبرر استخدامه إلا التغريب وغربة المسلمين عن دينهم حيث يحتاجون اليوم إلى من يدلهم على الطريق الذي يفترض أنه طريقهم الذي ما يضلون عنه أبدا .