جَدِّدي يا مصرُ عزمَ العَربحقّقي اليوم بَقايا الأَربأُمّةٌ نحن سَئمنا سَفرافانفُضي عنّا غبارَ التُرَبأنتِ أُنشودةُ فجرٍ باسِمٍلكِ في التاريخ إِقدامُ الأَبِيّ (1)جَدّدي ما لم أَكَد أسمعُهفي زحام الهَزل بل في الصَخبآهِ قد طالَ انتظاري للسَنامصرُ هيَّا انتشري في الغَيهب (2)مصرُ يا أرضَ البشاراتِ انهضيأنتِ رمزُ العِزِّ عبرَ الحقَببَدِّدي ظُلمةَ أعوام مضَتواكسِري قيدَ الدُجى بالغضبأزهرٌ أنتِ فكَم علَّمتِناطُرقَ البحث وسَبكَ الخُطَبواعتدالُ الفكر في أزهرناثِقةٌ قد وُجِدَت في الّطَيِّب (3)لا لِمَن يدعو إلى تشتيتنالا لداعٍ لِلصّراع المَذهبي***مصرُ أرضٌ أنتِ قد ألهمِتنالحنَ تجويدٍ وعَذْبَ الطَربفيكِ للآداب حِسٌّ مُرهفلِفُنونٍ أنتِ أرضُ العَجب (4)أنتِ نِيلٌ قد شَر بناه معاًلم نذُق بعدَك طعمَ الأعذَبمِن حَوارِيِّكِ هبَّت هاجرٌأمُّ إسماعيلَ جدُّ العَربلحجازٍ قد سرَت أنفاسُهافسَقتنا زمزماً لم يَنضبأرضُ بُولاقِك تحكي مَعشراقد أَتَوا من غير هذا الكَوكب (5)خُلِقوا والصَّبرَ في تَوأَمةٍرُزقوا والفقَر صدَر الأَرَحب***واسألي الأهرامَ قُولي مَن بنى؟هذه الأهرامَ فوقَ الهضَب؟هِممٌ من أُمَم في قِمَمشادها بالأمس مَن لم يَتعَبكَرْنَكٌ في أُقصُر تُنبؤنا:في أبَي الهَول وُجوهُ الغُيَّب (6)وبِسيناءَ صحارٍ قد زَهتبقناة في سُويس النَّقبواسألي الطُوَر تجلّى نورُههَل كليمٌ فوقه مُوسَى النبي؟ (7)***مِصر قُولي ما لِسيناءَ جَرىكيف صارت مَسرحاً للشَغب؟قُدُسٌ أنتِ فأَنّى بدَّلواذلك الطُهرَ بِزَيف الرِيَب؟ (8)مصر يا أرضَ الثُّمالات اسكُبيلي كؤوسا من عَصير القَصب (9)عَلّها تُنعشني صَهباؤُهاتُشبه اليومَ حُمَيَّا العِنب (10)***واذكُري عهدَ نبيّين مضَواوالفَراعين وأهلَ الرُتبفلِإبراهيمَ فيها قصّةولِأسبَاطٍ ويعقوبَ النَبيولمُوسى ولهارونَ صدىًفي سماءِ الّتِيْهِ ذاك السَبْسَبثمّ عيسى يوم قامت مَريملِتهزَّ النخل ذات الرُطَب***مصرُ ماضِيك لِعُربٍ أملبارقٌ أنتِ لنا في السُحبقبلَ ميلادٍ بآلاف السنينكنتِ للناس جلاءَ الكُرَبمن فراعينَ إلى إِسكندرٍثمّ رومان لِقِبْطٍ نُجُببعدَه الإسلام جاء فَبنىذلك الفُسطاطَ فوقَ الكُثببين إسلامٍ وقِبْطٍ رَحِمٌفبِهِم أوصى النَبِيْ في الكُتُب (11)***ولَكَم مرَّت على إسلامنامن عُصورٍ عَتقَت كالذهب (12)راشديُّ، أُمَوِيْ، عَبّاسِيٌثمّ طُولُون وإِخشيدَ احسُبيواسألي ثَمَّ أبا الطيّب إذلاذَ عن كافورهِم بالهَرَبفاطمِيْ، أيّوبيٌ، مَملوكِيٌسَل بِبيِرْساً حظُّه لم يَخبأُسَرٌ من بعدها سَلطنةٌثُمَّ عُثمان زَها بالقُبَب***مصرُ لا تنسَي لِباشا فضلَهلِعليٍّ عهدَه فَلَتنسُبي (13)عصرُه عصرُ ازدهار وَبِنانهضةٍ في العِلم بَل والأدبوانتهى العصرُ بِمُلكٍ، بعدَهقاوَم الأحرارُ حُكمَ الأجنبيبِعُرابِيْ ثورةٌ قد عُرفتوطنيٌّ قاومَ الغدرَ الغَبِيبعدَه كاملُ زغلولُ أتىحرَّرَ الأرضَ بِسِحر الخُطَبوجمالُ جاء مِن بعدهماليتَه عن مِصرنا لم يَغبكان شهماً عربياً نادراًثار في المشرِق بل والمغربولأكتوبَر يومٌ خالدفاز ساداتٌ بها باللَقَب (14)تلك حربٌ كان حُسني حاضرافلماذا لم يَفُز بالمَكسب؟ (15)ثمّ جاءت فترةٌ من بعدهما عَرفنا صِدقَها مِن كذِبثمّ قامت ثورةٌ أَحسبهاهي للتَّصحيح وَسْط اللَجَب (16)***مصرُ هذي أنتِ يا أمّ الدناأنتِ أُحجِيّةُ كلّ الأَحقُب (17)في ميادينكِ تمشي أُمَمٌلمَسيحٍ والنبيِّ اليَعرُبيلِأذانٍ ولناقوسِهِمُلُحمَةٌ تَجمعهُم في النُّوَبِلم يُعَكّر صَفوَهُم إلا العِداحين نادوا باختراقِ الحُجُبزرعُوا البغضاء ثمّ اختَبأوافي فُلولٍ كَحُبُوبِ الحَبْحَب (18)ها هي اليوم بدَت أنيابُهاكَذئابٍ في دَهاء الثَّعلبأحرقُوا مِصرَ بمكنُوزاتهاحوَّوا مصرَ لِبَيتٍ خَرِبإِخوَةَ كانوا وكانوا آمنينفلماذا احترقُوا كالشُّهب؟ليتَهُم عادوا لحضنٍ دافئوتصافوا كالرُبَى المُعشَوشبحَيِّ سِيسِيّاً أَتى يُنقذناناصِريَّ الفِكرِ رِيفِيَّ الأَب (19)قد حمَى الشعب بدبّاباتهمَدَّهُم بالجيش حسبَ الطَلبدَعكَ ممن وَصفوا السِيسيَّ فيدَعْمِه للشَعب بالمُغتَصِبجيشُ مِصرَ هو للشعب وبِالشْشَعْبِ يَمضي ليسَ بالمُنقلبفَلنُبارِك خُطوةً في يُونيوهي كانت خُطوةُ المُحتسبوَلنقُل يا مصرَ هُبِّي للعُلاعشتِ حُبَّاً في قُلوب العَرب1-9-2013*****- هوامش:(1) الأبيّ هو المترفع عن الدنايا .(2) الغيهب الشديد الظلمة .(3) إشادة بدور سماحة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الجامع الأزهر، الذي عرف بحكمته وهدوئه ووقوفه مع الحق، رغم انتقادات الجهات المخالفة معه في الرأي له .(4) إشارة إلى دور مصر في رعاية المواهب المختلفة .(5) منطقة بولاق في مصر منطقة شعبية جداً ومزدحمة بالسكان وبمشارب مختلفة، يطلق عليها من يزورها اسم الصين الشعبية .(6) الكرنك قرية أثرية في الأقصر توجد فيها أهم المعابد الفرعونية وهو آمون، وتمثال أبي الهول الموجود في منطقة الأهرامات بالجيزة، يرمز إلى شخصيات فرعونية عدة .(7) سيناء والطور من الأماكن المقدسة المذكورة في القرآن الكريم، وعلى جبل الطور كلم نبي الله موسى ربه .(8) يلفت الشاعر النظر إلى وضع سيناء اليوم مقارنة بالأمس .(9) عصير القصب من المشروبات الشعبية في مصر، وقد بلغ المصريون في شربه حد الإدمان، والثمالة من قولهم ثمل فلان أي أخذ فيه الشراب، والثمالة هي بقية الشراب في أسفل الإناء .(10) الحميا من الخمر هي شدتها وسورتها .(11) في هذا البيت والأبيات التي قبله إشارة إلى بداية تاريخ مصر حتى الإسلام .(12) هذا البيت والأبيات التي تليه تشير إلى المراحل الأخرى من تاريخ مصر حتى عهدنا هذا .(13) إشارة إلى محمد علي باشا الكبير مؤسس السلالة العلوية التي حكمت مصر، وقد حكم محمد علي والياً من قبل العثمانيين من عام 1805 حتى ،1849 واستمرت السلالة العلوية حتى حكم محمد نجيب وقيام ثورة يوليو 1952 على يد الزعيم عبدالناصر، وكانت المسميات تختلف من باشا إلى الخديوي ثم السلطان ثم الملك .(14) لقب ببطل العبور في حرب 6 من شهر أكتوبر من عام 1973 .(15) حسني مبارك هو رئيس مصر بعد السادات حكم مصر أكثر من 33 سنة، لكنه أجبر بضغوط شعبية على التنحي في عام ،2011 وحوكم ودخل السجن وبسببه فقد رسميته، وإلا فهو شارك في العبور .(16) اللجب بفتحتين ارتفاع أصوات الأبطال، واللجب صهيل الخيل .(17) الأحجية أو الأحجوة لغز يتبارى الناس في حله، وهي لغز ينبغي إعمال الفكر فيه لفك عقدته أو كلمات يتحاجى بها الناس، والحجية تجمع على أحاجي .(18) الحبحب بفتح الحاءين هو البطيخ الأحمر .(19) الفريق عبدالفتاح حسن السيسي وزير الدفاع في فترة حكم المستشار عدلي منصور رئيس مصر المؤقت، هو القائد الذي أشبه جمال عبدالناصر في وطنيته، فوقف مع الشعب في ثورته ضد انفراد الإخوان بالحكم، والرئيس محمد مرسي الذي عزله المعارضون لحكم الإخوان .