يرتبط التاريخ البشري بفكرة الصراع إلى الحد الذي بات فيه هذا الأخير يتحكم في مقدمات ونتائج الأحداث والتحولات الكبرى في واقع الحياة والمجتمع .والصراع في صورته الأخيرة هو ترجمان واضح للحكايات اليائسة، التي تتخذ أشكالاً متعددة من الحيوات التي لا يمكن اختصارها في صيغة واحدة .والراصد لحال الكتابة منذ نشأتها سوف يلحظ مدى تفاعلها مع هذا الصراع صعوداً أو هبوطاً، مع ما يرافق ذلك من رصد لردات أفعال الإنسان، والتغيرات الحاصلة في بيئته وتفاصيل حياته .وكان الشعر قديماً هو أكثر الأجناس الأدبية رصداً لفكرة الصراع، كما هو حال الالياذة والأوديسة اللتين تنسبان إلى الشاعر الإغريقي هوميروس، وسجل فيهما ملحمتين شعريتين تتحدث الأولى عن حصار الإغريق لطروادة ورفض أخيل الاشتراك في القتال بسبب خلافه مع القائد اغامنون، وانقسام الجيوش إلى مؤيد لهذا ومؤيد لذاك، بينما تتحدث الأوديسة عن مغامرات اوديسيوس أثناء عودته للوطن في حين تتصدى زوجته لمحاولات إغراء طرح وفائها لزوجها جانباً، واختيار زوج جديد .أما راهنا فإن الرواية هي من أكثر الأجناس الأدبية قدرة على رصد فكرة الصراع في أبعاده المختلفة، وقد لاحظنا كيف كان شكل الصراع الذي نجم عن الحروب على وجه الخصوص ودوره في تغيير عجلة التاريخ وتشكل الحضارات وزوال بعضها، وكيف كان للرواية دور في رصد هذه التحولات فأبرزت صوراً لعذابات البشرية ومآسيها في كتب ومجلدات باتت معروفة للجميع .والصراع بتوصيفاته المختلفة وأشكاله المرصودة في الأدب سواء من خلال ثنائية الخير والشر أو حتى في مراميه الأخرى كما هو حال السارترية الوجودية -إذا جاز التعبير- كان يسعى دائماً إلى تخليص الإنسان من كل ما يفقده أصالته، وهو إلى جانب ذلك كان قادراً على تشكيل الفن الأدبي والروائي بقدرة هائلة من التصوير، ولعل أبرز ما كان حاضرًا في هذا المجال، هو تلك النماذج الروائية التي عكست أهوال الحروب وبشاعتها، وعربياً فقد شهدت الساحة الثقافية صدور نماذج روائية مهمة تماهت مع فكرة الحرب وعاشت أهوالها بكثير من الصدق والشفافية، وبحسب علمنا فإن الحرب الأهلية اللبنانية هي الأكثر رسوخاً في هذا الصعيد، فهناك رواية يالو التي كتبها الياس خوري وأهل الهوى لهدى بركات ودنيا لعلوية صبح، وقد سبق للناقد الدكتور فيصل دراج أن كتب عن هذه الروايات مجتمعة مقدماً لها بالقول كل الحكايات السعيدة حكاية واحدة تتشابه في البداية وتنتهي من دون اختلاف كبير، ولهذا يعيش السعداء سعادتهم ولا يكتبونها، لأن الكتابة الحقيقية مرتبطة باليأس.