القاهرة: «الخليج» ديونيسيو كانياس، شاعر يصعب إن لم يكن يستحيل، تصنيفه ضمن الحركات المتعددة، التي توالت في إسبانيا، خلال الفترة التي قدم فيها إنتاجه الشعري. ولعل أول محاولة في ذلك، هي تصنيفه ضمن ما سمي «شعر التجريب»، لكن إذا قارنا بينه وبين بعض الشعراء الكبار في هذا التوجه، نلاحظ أن نزعته الطليعية لا تتفق مع هذا التوجه الجمالي، إضافة إلى أن ديونيسيو لا يبحث عن النقل الحرفي لهذه الحكاية أو تلك، وإنما يبحث عن النقل الحرفي لما هو معيشي، أياً كان الطابع اللاعقلاني الذي يمكن أن تكون عليه الحياة في بعض الأحيان.كانياس ليس شاعراً من شعراء التجريب، بل هو شاعر الحياة، كما يؤكد مانويل خوليا، في تقديمه لمختارات شعرية بعنوان: «مكان» ترجمها إلى العربية حامد أبو أحمد، وهو يقول إن مكانة كانياس في نطاق المشهد الوطني عزيزة ومتفردة، وهو أمر منطقي إذا وضعنا في الاعتبار أن جزءاً كبيراً من إنتاجه الشعري تطور في مدينة نيويورك، وأن حساسيته الشعرية الأولى تبلورت في فرنسا، وبالتالي فإن أدبه اقترب من الأدب اللاتيني الأمريكي أو الفرنسي أكثر من اقترابه من الأدب الإسباني.أما فيما يتعلق بمفهوم الأسلوب الذي يعمل على تطويره، فإنه يتأسس على غيبة الأسلوب الدائم، وكما كتب هو في مقال بعنوان: «القرد الموضوعي»، فإن «الشعراء الذين لهم أسلوب واحد ونوع من الانسجام في الموضوع، قد خانوا الحياة، فهم يكررون أنفسهم، لأنهم يحسون بالخوف من التشتيت الذي هو أساس الحياة».إن نظرة كانياس تتوافق مع نظرة ميرلو بونتي الفيلسوف الفرنسي التي تقول: «إن الحديث عن العالم شعرياً يعني تقريباً أن تصمت»، وهذه ليست بأي حال دعوة للصمت، وإنما هي دعوة للتركيز على مظاهر الواقع التي تحملنا إلى المكان الأكثر حميمية للأشياء، إلى ذلك الجوهر الشعري الذي يمكن أن يظهر في كل شيء، والذي يكتشفه الشاعر مستبيحاً كل ما يحيط به من صخب وأشياء أخرى، بهدف صرف أنظارنا عن إمكانية أن نرى جوهره الشعري الحقيقي. إن هدف الشاعر هو الوصول إلى أن يكون الفعل الشعري في حالة أن يظهر على ضوء عدد من الكلمات الحقيقية.وفيما يتعلق بالتيارات الشعرية التي تنتقل عبر نصوصه، يوضح مانويل خوليا «أن شعر ديونيسيو ينسب إلى ما يسمى الواقعية القذرة، وهذا لا يعني أن هناك صلة بين شعره وبين الواقعية الأمريكية القذرة. إن رامبو وبودلير وفيرليه، قد مهدوا لديونيسيو طريق التخييل والحلم والثراء الاستعاري لنوع من السوريالية القذرة».قضى كانياس مراحل من حياته شاعراً متشرداً بين نيويورك ومنطقة لامانشا في إسبانيا، وكانت قصائده عبارة عن حوار مع تاريخ الأدب نفسه ومع الفكر، المكان الثاني هو مكان المولد، أما الأول فقد عاش فيه ثلاثين عاماً، وهذان المكانان هما مكانه الشعري والوجودي.وقد ظهرت نيويورك في عدد كبير من قصائده، وهناك ثلاثة كتب لشعراء إسبان عن نيويورك، وكلها تبحث عن الألفة في فضاء غريب، وتحاول أن تفهمه، وأن تتغلغل فيه لكي تستطيع أن تتخيله لتجعله مألوفاً، لكن هذه الألفة عند كانياس ليست ضرورية، وهو لا يكتب بوصفه شاعراً ذهب إلى نيويورك، وإنما يكتب بوصفه شاعراً هو جزء من المدينة، ويحس بأنه أحد مواطنيها.نيويورك هي البيت، لكن الشاعر المتشرد لا يعثر أبداً على مصيره، فالمكان والبيت ونيويورك لها وجود بداخله، ولها مصير، لكنه لم يكن أبداً المصير بألف ولام التعريف، لأن هذا المصير المعروف هو الذي يبحث عنه في عمق ممارسته للشعر، ومن ثم في ممارسة اللغز الشعري، حيث تضم هذه المختارات قصائد كتبت في مرحلة النضج الشعري وهي من دواوين: «نهاية الأجناس السعيدة»، و«المجرم الكبير»، و«قلب كلب».هذا شاعر كان ولا يزال يردد دائماً: «لا يوجد صباح يتكرر فيما يتعلق بألوان السماء، ونوعية الضوء، والعواطف التي تبعث فينا، ومع ذلك دائماً يظهر الصباح، لا يوجد يوم يشبه يوماً آخر، لا يوجد شفق يشبه شفقاً آخر، ومع ذلك يأتي الليل دائماً».