الصيام عبادة مستمرة، فالصائم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس في عبادة يذكر الله سبحانه وتعالى، ويستشعر عظمته وحكمته وفضله، وذكر الله هو لب العبادة وأساس الطاعة، وهو الذي ينهى عن الفحشاء والمنكر، ولهذا لم يكن الامتناع عن الطعام والشراب والنكاح فقط هو الصيام المبرور، فما دام الإنسان في عبادة فلا يخلق به أن يأتي من الأعمال ما يفسد روح هذه العبادة، أو يبطل وظيفتها ورسالتها، وإن بدا من الناحية المادية عملاً لا أثر له في صحة العبادة وجوازها .ومن أجل ذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الرفث والفسوق في القول، واعتبر ذلك في يوم الصوم أشد من سائر الأيام، لأنه يفسد العبادة كما يفسد الكلام الصلاة، وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يجهل، وإن جهل عليه أحد فليقل إني امرؤ صائم .وقال أيضاً: الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال، ما لم يخرقها بكذب أو غيبة وقال ميمون بن مهران: إن أهون الصيام ترك الطعام والشراب وقال جابر بن عبدالله: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك من المأثم، ودع أذى الخادم، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك، ولا تجعل يوم فطرك ويوم صيامك سواء .وإذا كان على الصائم أن ينقي صيامه من الشوائب وينأى به عن المناقص ليكون كاملاً ومقبولاً، فعليه أيضاً ليكون الصيام أكثر كمالاً أن يهتبل فرصة هذا الشهر الكريم فيقبل على الله منيباً إليه مجداً في طاعته، يسخو بالمال والطعام وينشر بين الصائمين روح المودة والوئام، وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان .عن كتاب الصيام في القرآنلمحمد الدسوقي