يقول ابن خلدون في مقدمته: صناعة الطب تنظر في بدن الإنسان من حيث يمرض ويصح، فيحاول صاحبها حفظ الصحة وبرء المرض بالأدوية والأغذية، والصحة ضرورية لإنسان الاستخلاف المكلف بعمارة الأرض وترقية الحياة عليها، حتى يستكمل حكمة الله من خلقه وخلقها، قال تعالى: هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها (سورة هود: 61)، كما أن الصحة من مقومات العبادة وضرورات أداء التكاليف الشرعية .ويحتل الطب الوقائي في عصرنا منزلة مهمة بين فروع العلوم الطبية، وكان أطباء المسلمين الأوائل يطلقون عليه حفظ الصحة، وقالوا عنه: إن حرز الشيء الموجود أجل من طلب الشيء المفقود، وعرف ابن أبي أصيبعة الصناعة الطبية بأنها . حافظة للصحة الموجودة، ورادة للصحة المفقودة .ويعتبر كتاب أبي زيد البلخي في القرن الثالث الهجري بعنوان مصالح الأبدان والأنفس، من أوائل المؤلفات الطبية العربية التي أفردت حفظ الصحة في مصنف خاص، فهو يبحث في موضوعات حفظ صحة البدن وحفظ صحة النفس، أما إعادة الصحة في ما يقول البلخي فإنها داخلة في صناعة المداواة أي الطب العلاجي .وقد كان لتوجيهات الإسلام وتعاليمه الأثر البالغ في العناية بحفظ الصحة، سواء في ما فرض من فروض الصلاة والزكاة والصيام والحج، أو في ما أمر من تحميل المسؤولية عن البدن والحث على التداوي، والتوجيه إلى النظافة الشخصية والعامة، وإلى الحفاظ على البيئة واختيار الأطعمة النافعة، وعدم الإسراف في الطعام، والوقاية من الأمراض .من ناحية أخرى، أسهمت العلوم الطبية وتقنياتها في الكشف عن المزيد من أسرار الفروض التعبدية وفوائدها الجمة، ويكفي أن نشير هنا على سبيل المثال إلى ما يقوله الطب في فريضة الصوم، باعتباره من ضرورات الإبقاء على حياة الأحياء وسلامتهم .يعتبر الصوم من وجهة النظر الصحية وسيلة لتطهير الجسم، مما يحتمل أن يكون به من زيادات في السموم الضارة، أو ما يكون به من غذاء فائض لا لزوم له، ولهذا نجد الحديث عن الصوم في الموسوعات الصحية يندرج تحت باب العلاج بالغذاء، ففي خلال ساعات قليلة من فترة الصوم الإسلامي التي تتراوح بين 12 و16 ساعة يوميا، حسب الفصل من شتاء أو صيف أو ربيع أو خريف يهبط معدل سكر الدم، ويتنبه الجسم ليبحث عن مصدر آخر للطاقة، فيستمدها من مخزون النشا الحيواني في الكبد، وهو مخزون يكفي الجسم حوالي 6 ساعات، وبعد أن ينفد مخزون الكبد يلجأ الجسم إلى الدهون الموجودة تحت الجلد وفي الأعضاء، ليهدمها ويتمثلها ويحصل على الطاقة اللازمة بعد هدم بعض الأنسجة والخلايا ذات الأهمية الأقل، وبخاصة المحتقنة والملتهبة والمتقيحة، فيتخلص الجسم منها ومن سمومها مع إذابة الرواسب الكلسية الموجودة بتلك المناطق، ويتبع ذلك بناء أنسجة جديدة مكان ما تهدم، ومن ثم تتجدد حيوية الأعضاء ويستعيد الجسم نشاطه وتواصل أجهزته المختلفة أداء وظائفها بكفاءة عالية .ومن المعروف لدى أغلب المدارس الطبية الحديثة أن هناك قواعد صحية معينة لزيادة الحيوية تعتمد على تبسيط الغذاء والصوم لفترات محدودة عن كل أنواع الغذاء التقليدية، والاكتفاء بالأغذية الخفيفة سهلة الهضم التي تعتمد على الخضراوات وعصير الفواكه والسوائل الدافئة، وينصح أهل الاختصاص في الصحة العامة بتطبيق هذا النظام العلاجي لمدة سبعة أيام، مرتين في كل عام في الربيع وفي الخريف، حتى يتم تلافي الكثير من المتاعب خاصة في فترة الشيخوخة .ويتميز الصوم الإسلامي بأنه يبيح لاتباعه بعد انتهاء فترة الصوم اليومية كل أنواع الطعام والشراب فيما عدا المحرمات في قصد واعتدال، وبذلك يعوض الجسم ما فقده من طاقات، ولا يصاب الصائم بأمراض سوء التغذية أو نقص الفيتامينات والأملاح المعدنية، وهذا بعكس بعض أنواع الصوم التي تمتد لفترات طويلة، كما هو الحال بالنسبة لمن يسمون أنفسهم بالنباتيين .وهكذا نجد أن منهج الإسلام في الصوم يراعي فائدة الجسد وصحة النفس ونقاء الروح، مع الحرص على مواصلة الحياة الطبيعية بنشاط وحيوية .www.afbasha.com