نظم اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات في أبوظبي، مساء أمس الأول، لقاء خاصاً مع الكاتب والدبلوماسي الدكتور يوسف الحسن، ضمن حلقات استضافة الاتحاد لمجموعة من الكتاب والأدباء ممن أسهموا في إثراء المشهد الثقافي والأدبي في الإمارات .استحضر د . الحسن في بداية حديثه قصة شاعرين التقيا في أثينا قبل ألفي عام، وكتب الأول قصيدة طويلة جداً في مناجاة الإله زيوس، وكتب الآخر قصيدة من ثمانية أبيات تذكاراً لصبي كان يلعب في حديقة، وقال اليوم بعد ألفي عام لا تزال الأبيات الثمانية تدور على كل لسان، أما القصيدة الطويلة التي تناجي الإله زيوس، فظلت في بطون الكتب لا تلقى من يحبها أو يرددها، وهو الحال أيضاً مع نشيد موطني موطني للشاعر إبراهيم طوقان الذي ما زالت الأجيال تردد قصيدته بعد أكثر من ستة عقود على كتابتها، هذه الأمثلة طرحها د . الحسن، وقال من خلالها إن المهم في ما نكتب هو المعنى والمنحى الإنساني المؤثر، الذي يترك عند القارئ أثرا قيما، وأضاف الدكتور الحسن أن الكتابة بالنسبة له هي عبء وتعب ذو مذاق خاص ولاذع، يغري بمزيد من وضع الأسس القادرة على إبطال مفعول الإحباط واتساع مساحة الحياة .وعن سيرة البدء وصف الدكتور الحسن بداية رحلته مع الكتابة عندما خط الحروف البيض على اللوح الأسود في المدرسة، مروراً بحكايات ديوان الجد والعم والخال، وكتب الجيب المترجمة وروايات أعلام الأدب الذين تركوا بصماتهم في فكر جيل الستينات وثقافته، فهذه كلها كانت المعطيات الأولى للدكتور الحسن وشكلت حسب وصفه ملعباً مناسباً للقراءة والخيال والوقوع في فتنة الكتابة وبداية الطريق نحو الكتابة السياسية والبوح الأدبي، انطلاقاً من مجلة الحائط في المدرسة والجامعة، إلى الجلوس في حضرة جيل من التنويريين العرب في مقهى متواضع لسماع المناقشات الأدبية وقصائد شعراء حيث كان الزمن عربياً بامتياز ومغرياً للقراءة والكتابة ويحرض على التعبير وطرح الأسئلة وهي غاية الأدب .وقال الدكتور الحسن في صيف 1970 في إمارة الشارقة شاءت الأقدار أن تضيء مع صديقين شمعة للأمل عبر تأسيس وتبني رسالة إعلامية تنويرية منزهة عن التجارة ومكرسة لخدمة الوطن والهوية والانتماء، فكانت مجلة الشروق وبعدها بشهور جريدة الخليج، التي قال إنها شكلت رسالة تثقيف وتعبئة وتنوير في لحظات مصيرية وتحولات خطرة على نطاق المنطقة .واعتبر الدكتور الحسن هذه المرحلة مرحلة النضج والاختمار وامتلاك الأدوات العلمية في الكتابة السياسية والتحليل والبحث وانفتاح الآفاق أمام اكتساب المعرفة، وأشار في هذا الاتجاه إلى أنه كان يحرص على القول دائماً أنه يكتب ويتحدث باسمه الشخصي، ويعبر عن رأيه الذي لا يمثل بالضرورة المنصب الذي يعمل فيه، وأكد أن الدبلوماسية لا تتطلب من صاحبها أن يكون بلا ضمير، لكن ربما مطلوب منه أن لا يكون هذا الضمير دائم الاشتعال فيكتم معاناته ويجامل ويبتسم في وجه من أبكاه يوماً، كما رأى أن الدبلوماسي العارف والمثقف هو الأقدر على تنفيذ سياسات بلده الخارجية بما يملكه من معرفة ومهارات في التعبير والإنشاء .وقال الدكتور الحسن إن العودة للوطن كانت في منتصف الثمانينات حيث عاد دبلوماسياً وكاتباً، ومشاركاً في أنشطة مجتمعية، وقد وجد نفسه خلالها أكثر تحرراً من قيد الدبلوماسية ومهتماً بهموم الناس وطرح الأسئلة التي تتعلق بالهوية وأهمية الثقافة في حياة المجتمع، وأضاف أنه انتقل إلى الكتابة في حقل الأدب الساخر من خلال زاوية أسبوعية في جريدة الخليج، تحت توقيع رمزي هو صامت بن غلبان استمرت عامين ثم جمعت في كتابين تحت عنوان حدثني صامت بن غلبان وتوقيع المؤلف أبي أحمد بن حسن القحطاني .وأكد الدكتور الحسن في هذه المرحلة على اهتمامه بحوار الثقافات وأتباع الديانات المختلفة، فقد شارك في تأسيس الفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي في عام ،1995 ونشر عدداً من البحوث والكتب حول هذا الموضوع .وتحدث د . الحسن عن مجموعته القصصية التي أصدرها اتحاد كتاب وأدباء الإمارات بعنوان اعتذار بلون البحر، وقد أثارت أسئلة حول المتغيرات الثقافية والاجتماعية وقضايا المرأة المتعلمة ومعاناة المثقف حين يغرد خارج السرب، واعترف الدكتور الحسن أن اللمسة السياسية كانت حاضرة في كثير من القصص فلا يمكن برأيه فصل السياسة عن الثقافة والتاريخ، وأضاف أن الكاتب يكتب ليظل الوجدان معافى ولفك الحصار عن الروح وتحرير النفس.