قال تعالى في سورة يوسف: نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين (3) .المعنى: نسوق لك في هذه السورة قصة حسنة من قصص القرآن التي لم تكن تحيط بها علماً من قبل، والسؤال: ما وجه أحسنية القصص هنا؟وقد ذكرت في التعليل لأحسنيتها أمور، منها:* ما اشتملت عليه من بلاغة في عباراتها، وروعة نظم في تراكيبها، مما جعلها تسمو على ما ورد عنها في كتب التواريخ ومؤلفات السابقين .* اشتمالها على عدد من المتضادات، مثل: حاسد ومحسود، ومالك ومملوك، وشاهد ومشهود، وعاشق ومعشوق، وحبس وإطلاق، وخصب وجدب، وذنب وعفو، وفراق ووصال، وسقم وصحة، وحل وارتحال، وذل وعزة .* تأكيدها على أنه لا راد لقضاء الله تعالى وقدره، وأن أهل العالم لو اجتمعوا على رد خير قدره الله للإنسان لم يقدروا، وأن الحسد من أسباب الخذلان والنقص، وأن الصبر مفتاح الفرج كما في حق يعقوب، فإنه لما صبر فاز بمقصوده، وكذلك في حق يوسف عليه السلام، وإن التدبير من العقل، وبه يصلح أمر المعاش .* أن غالب من ذكر فيها كان مآله إلى السعادة كيوسف وأبيه وإخوته وامرأة العزيز والملك الذي أسلم بيوسف، وصاحب الرؤيا الساقي .* انفرادها عن بقية القصص بما جاء فيها من ذكر الأنبياء والصالحين، والملائكة والشياطين، والجن والإنس، والأنعام والطير، وسير الملوك والمماليك، والتجار والعلماء والرجال والنساء، وكيدهن ومكرهن، مع ما فيها من ذكر للتوحيد، والفقه، والسير، والسياسة، والعفو عند المقدرة، وحسن المعاشرة، والحيل، وتدبير المعاش، والمعاد، وحسن العاقبة في العفة، والجهاد، والخلاص من المرهوب إلى المرغوب، وتعبير الرؤيا، والعجائب التي تصلح للدين والدنيا .* وهكذا جاءت قصة يوسف الصديق تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم عما يلقاه، وجاءت تحمل البشر والأنس، والراحة والطمأنينة لمن سار على درب الأنبياء، فلابد من الفرج بعد الضيق، ومن اليسر بعد العسر، وفي السورة دروس وعبر، وعظات بالغات، حافلات بروائع الأخبار العجيبة والأنباء الغريبة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد (37) .