د. رشاد سالم كلمة‮ (اللب‮) ‬في‮ ‬القرآن والكريم لم تأت إلا مجموعة كقوله تعالى في‮ ‬سورة الزمر‮: «‬إِنَّ‮ ‬فِي‮ ‬ذَلِكَ‮ ‬لَذِكْرَى لِأُولِي‮ ‬الْأَلْبَابِ».‬ وجاء مرادفها بلفظ المفرد‮ (‬القلب‮) ‬لأنه أخف‮.‬قال مصطفى صادق الرافعي‮: (و ذلك لأن لفظ الباء شديد مجتمع، ولا‮ ‬يفضي‮ ‬إلى هذه الشدة إلا من اللام الشديدة المسترخية، ‬فلما لم‮ ‬يكن ثم فصل بين الحرفين، ‬يتهيأ معه هذا الانتقال على نسبة بين الرخاوة والشدة، ‬تحسن اللفظة مهما كانت حركة الإعراب فيها‮‬، نصباً أو رفعاً أو جراً،‮ ‬فأسقطها من نظمه بتة على سعة ما بين أوله وآخره،‮ ولو حسنت على وجه من تلك الوجوه لجاء بها حسنة رائعة، وهذا على أن فيه لفظة‮ (الجبّ‮) وهي‮ ‬في‮ ‬وزنها ونطقها لولا حسن الائتلاف بين الجيم والباء من هذه الشدة في‮ ‬الجيم المضمومة‮).‬على أن مجيء القلب مكان اللب ليس لأمر لفظي‮ ‬فحسب،‮ ‬بل إنه للدلالة على التقلب فهو أنسب للسياق‮.‬وكذلك كلمة‮ (‬الكوب‮) ‬لم تأت إلا مجموعة كقوله تعالى في‮ ‬سورة الغاشية‮: (وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ ) ‬لأن لفظ الكوب لا‮ ‬يتهيأ فيه ما‮ ‬يجعله في‮ ‬النطق من الظهور والرقة والانكشاف وحسن التناسب كلفظ أكواب الذي‮ ‬هو جمع‮.‬وكذلك كلمة‮ (‬الإرجاء‮) ‬لم‮ ‬يأت منها إلا الجمع من دون همزه كقوله تعالى في‮ ‬سورة التوبة‮: «وآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ) والمضارع من دون همز كقوله تعالى في‮ ‬سورة الأحزاب‮: (‬ترْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ).ولم ‬يأت أرجأ و‮ ‬يرجئ ولا مرجئون لثقله‮.‬وبخلاف ذلك كلمة‮ (الْأَرْضِ‮) ‬فلم تأت إلا مفردة حتى في‮ ‬مقابل جمع السموات كقوله تعالى في‮ ‬سورة النمل‮: «فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ‮»‬.ولكنه لما أراد سبحانه أن‮ ‬يدل على تعدد الأرض أتى بتعبير‮ ‬يفيد معنى الجمع،‮وذلك في‮ ‬قوله تعالى في‮ ‬سورة الطلاق‮:(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ ).ولم‮ ‬يقل‮: (‬سبع أرضين) ‬لثقله‮.‬