لم يكن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مجرد بطل من أبطال التاريخ، رفع أمته حتى بلغت مبلغ الأفضلية بين أمم الأرض، رغم أن حكمة الله تعالى اقتضت أن يكون إنساناً من البشر، بل كان ذا شخصية تتصف بالتكامل والشمول، فلها خصائص البشر وإرادتهم، لكنها خصائص تظلها هداية الله، وإرادة يوجهها الوحي والتنزيل، قال تعالى قُلْ سُبْحَانَ رَبي هَلْ كُنتُ إِلا بَشَراً رَسُولاً (الإسراء: 93) .ولم يكن صلى الله عليه وسلم أسطورة من الأساطير أو رسماً من نسج الخيال، رغم صلته الوثقى بالوحي الذي يربطه برب السماء، بل كان حقيقة عاشت تحت أضواء التاريخ الساطعة، وعلى مرأى من الناس، وكانت سيرته أَمْثَلَ صورِ التطبيق الأرضي لشريعة السماء، فترجم قيمها العظمى ومثلها العليا من نصوص مسطورة إلى وقائع منظورة، وحولَ أرباب الجاهلية إلى أرقى النماذج البشرية .لكل ذلك لم يكن لرسالة الإسلام أن تنتهي بموت محمد صلى الله عليه وسلم، بل هي ماضية إلى يوم القيامة، وباقية ما بقي على وجه الأرض مؤمن يشهد لله بالوحدانية ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة، فقد هيأ الله لها من عباده وأوليائه من يبذل كل نفيس لاستبقائها حية في القلوب والضمائر، تتفاعل مع حياة الناس وتسمو بها إلى أعلى الآفاق، وتظهر حاجة البشرية إليها اليوم وكل يوم .لكن هذه النعمة قوبلت بالجحود والنكران من بعض القوم، من لدنه صلى الله عليه وسلم وإلى يومنا هذا، سواء من الأقارب المكذبين أو الأباعد المبغضين، فتطاولوا على شخصه الكريم، ووجهوا إليه ألوان الإساءة والتجريح، فاستحقوا من الله الزجر والرد والردع، قال تعالى وَمِنْهُمُ الذِينَ يُؤْذُونَ النبِي وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (التوبة: 61) .ولم تكن الرسوم المسيئة له صلى الله عليه وسلم التي نشرتها صحف غربية أول صورة للمساس به والطعن في قدسية مكانته، ونعلم أنها لن تكون آخرها، لكن خطورتها تعود إلى السياق الذي تأتي فيه، وهو اتهام الإسلام بأنه دين كراهية وعنف، وهو اتهام نابع من دوافع سلبية قائمة على الباطل، فأولها الجهل بحقيقة الإسلام، والفهم المغلوط لأسسه ومبادئه ولأحكامه وتفصيلاته، التي تسببت في معاداة الشعوب الغربية للإسلام، حيث تستمد معظمها معلوماتها عن هذا الدين من وسائل الإعلام المعادية له، إما عن جهل وإما عن تحيز وتحامل متعمد تجاهه . وهنا يأتي دافع آخر هو تقصير المسلمين حكومات وشعوباً وأفراداً في تصويب الفهم المغلوط للإسلام، وبالأخص من يقيم منهم في بلاد الغرب، فلم يبذلوا الجهد الكافي لتوضيح صورة الإسلام المشرقة بل إنهم أسهموا في الإساءة إليه وتشويه صورته، بما يمارسون من ظواهر مخالفة للإسلام .ودافع آخر هو عدم تجرد المستشرقين وخبراء الدراسات الإسلامية من روح التعصب الديني، فتأثرت آراؤهم بما يحملون من أفكار مسبقة ومعادية للإسلام، فكانت أبعد ما تكون عن الموضوعية، وافتقرت دراساتهم إلى الأسس العلمية، أو استهداف الحقيقة الصادقة والفهم الصحيح لمضمونه .وظهرت دوافع جديدة لهذا الموقف في العصر الحاضر، منها ظهور منظمات وجمعيات دينية في اليمين المسيحي المتصهين في أمريكا وأوروبا، تتعمد تشويه صورة الإسلام وإلصاق تهمة الإرهاب به، مستغلة أحداث الحادي عشر من سبتمبر وأحداث مدريد ولندن استغلالاً ممنهجاً، وساعية إلى تحقيق أهدافها ومصالحها السياسية والتبشيرية إلى أبعد الحدود .وعلى صعيد آخر تولت أحزاب سياسية يمينية حملة عنصرية ضد الإسلام، خدمة ودعاية لبرامجها السياسية المضادة للمهاجرين المسلمين في بلدانها، فتتعمد تشويه صورة الإسلام وتعتبره خطراً على الحضارة والديمقراطية الغربية، بحجة رفض الجاليات الإسلامية في أوروبا الاندماج في مجتمعاتها أو الانتماء إليها، ولا يستبعد وقوف هذه الأحزاب وراء حملة الإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بهدف استفزاز مشاعر المسلمين وتأجيج النزاعات الطائفية والدينية، واستثمار احتجاجاتهم واستنكاراتهم المشروعة في تعزيز برنامجها السياسي .ومن أقوى الدوافع الباعثة على إلصاق التهم الباطلة بالإسلام سياسة الكيل بمكيالين، وهي سياسة يعتمدها الغرب في تعامله مع الإسلام والمسلمين في شتى ميادين السياسة الخارجية، فإذا ارتكب أحد المسيحيين أو اليهود أو البوذيين أعمالاً إرهابية فإنها تنسب إليهم كأفراد، ولا تنسب إلى أديانهم، أما لو ارتكب مسلم مثل هذه الأعمال فإنها تنسب تلقائياً إلى الإسلام .إننا نؤكد مجدداً أن حرية التعبير لا تبرر الطعن في الدين، فحريتك تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين، ونؤكد أن ساحة العقيدة وأصول الإسلام وأركانه منطقةٌ حمراء، وحمى محرمٌ لا نسمح أبداً بالاقتراب منه، وأن معاداة رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنة بغضب الله، ورد في الحديث القدسي عن الله تعالى من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وقال تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقْ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِن اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (الأنفال: 13) .* قاضي قضاة فلسطين