إذا كانت هناك نصوص إبداعية، في حقول الشعر، أو الرواية، أو القصة، أو المسرح، تمنح مفاتيحها، للوهلة الأولى لمتلقيها، كي يستكشف ما عناه المبدع، مباشرة، عبر خطابه، بحيث إنه قد لا يكون هناك بون واسع من الاختلاف بين آراء المتلقين، إلا أن هناك -في المقابل- نصوصاً إبداعية تظل عصية على المتلقي، لدرجة أنه لا يمكن لقارئين أن يتفقا على رأي واحد، استخلصاه من عملية القراءة، بل إن القارىء الواحد يغدو أمام نص متجدد، إذ إنه كلما عاد إليه، اكتشف معاني ودلالات جديدة .وطبيعي، أن هناك بعض المتلقين ممن يميلون إلى قراءة النصوص أحادية الفكرة، بيد أن هناك من يشغف بالنصوص التي لا تمنح عنانها لمتلقيها، فور القراءة الأولى، بل تجعله مشدوداً إلى عوالمها، وهي -تماماً- تلك النصوص التي يمكن القول: إن القارىء يصبح شريكاً في كتابتها، وهو ما يجعل القارىء الاستثنائي أميل إليها، ويحس بوشائج قربى بينه وهذه النصوص، باعتبار أنه أسهم مع المؤلف في تقديم إضافات، محددة، ولعله في حال توثيق مثل هذه القراءة -نقدياً- يحول شراكته هذه في كتابة النص إلى العلن، ليجسر العلاقة بين النص الجديد، وكاتبه الأول من جهة، وبينه وجمهرات متلقيه، بشكل لانهائي، من جهة أخرى .إن فتح باب التأويل، بالنسبة إلى النص الإبداعي، يشكّل صفة جمالية، تزيد من جدوى النص، وتدعو المتلقي إلى المزيد من التوغل في أعماقه، لاختراق غلالته، كي تكون هذه العملية، بفعل عامل الجذب المكتنز في جسد النص، مدعاة للذة القراءة، في درجاتها العليا، وفقاً لدرجة إبداع النص، وإمكانات المتلقي، ومدى إمكان تفاعله معه .وإذا كان بين أيدينا مثال واضح، على الكتابة الثانية للنص الإبداعي، من خلال الاحتكام إلى النص المسرحي الذي يؤلف من قبل الكاتب للمرة الأولى، فإنه يمر بمراحل عدة -بحسب نقاد المسرح- فإن المخرج يعد الكاتب الثاني للنص المسرحي، كما أن الممثل هو أحد كتابه، وكما أن الجمهور هو كاتب آخر- كما يقول عبد الإله عبد القادر- فإن الأمر ليطبق على عالم الشعر، حيث إن نصوص عدد من الشعراء، لاسيما في لحظتها الحداثية، تكون نبعاً متدفقاً من الدلالات اللانهائية، وهوما يمكن أن يفعله نص قصصي، أو روائي، لدرجة أن بعض هذه النصوص، قد تتعرض لقراءات جد متناقضة .لقد رأى بعض المتحمسين للغموض، أن النص الذي يعطي كل شفراته ورموزه لمتلقيه، هو نص أقل قدراً من ذلك النص الذي يحتفظ بغلالة من الغموض، بل إن بعضهم يدعو إلى مزيد من الغموض، وهو موضوع آخر جدير بتناوله في وقفة خاصة، وإن كان المراد بالغموض هنا، هو معادل المقدرة الطبيعية على مد النص نفسه بالنسغ الدلالي، على نحو مستمر، ليكون عصياً على الاستنفاد، القرائي، ما يمنحه سراً للديمومة وبعث الروح الدائمة في جسده .كما أن المبدع -في أحايين كثيرة- لايستطيع قول كل ما يرده، ضمن فضاء الدلالة المباشرة، لاعتبارات كثيرة، رؤيوية، أو جمالية، لذلك فهو يحمل نصه بكم هائل من الشفرات التي يعول على المتلقي فكها، وهذا ما يجعلنا أمام نص داخل النص، أونص خارج النص، وهو النص الذي يومىء عادة إلى مبدع غير عادي .