هذا هو الركن الخامس من أركان الإيمان،‮ ‬واليوم الآخر هو‮ ‬يوم القيامة الذي‮ ‬يبعث الناس فيه للحساب والجزاء‮. ‬وسمي‮ ‬بذلك؛ لأنه لا‮ ‬يوم بعده، حيث‮ ‬يستقر في‮ ‬النهاية أهل الجنة في‮ ‬منازلهم،‮ ‬وأهل النار في‮ ‬منازلهم‮.‬‮‬ومعنى الإيمان باليوم الآخر الاعتقاد الجازم بصحة إخبار الله تعالى وإخبار رسله عليهم الصلاة والسلام بفناء هذه الدنيا،‮ ‬وما‮ ‬يسبق ذلك من أمارات وما‮ ‬يقع في‮ ‬اليوم الآخر من أهوال واختلاف أحوال،‮ ‬كذلك التصديق بالأخبار الواردة عن الآخرة وما فيها من النعيم والعذاب،‮ ‬وما‮ ‬يجري‮ ‬فيها من الأمور العظام.‮‬والإيمان باليوم الآخر أمر معلوم من الدين بالضرورة،‮ ‬ويكفر منكره ويخرج من الدين‮، وقد ‬اهتم القرآن الكريم بتقرير هذا الركن، بل ربطه بالتوحيد وجعله في‮ ‬المرتبة الثانية بعد الإيمان بالله،‮ ‬قال تعالى:‮ «‬إِنَّ‮ ‬الَّذِينَ‮ ‬آمَنُواْ‮ ‬وَالَّذِينَ‮ ‬هَادُواْ‮ ‬وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ‮ ‬مَنْ‮ ‬آمَنَ‮ ‬بِاللَّهِ‮ ‬وَالْيَوْمِ‮ ‬الآخِرِ‮ ‬وَعَمِلَ‮ ‬صَالِحاً‮ ‬فَلَهُمْ‮ ‬أَجْرُهُمْ‮ ‬عِندَ‮ ‬رَبِّهِمْ‮ ‬وَلاَ‮ ‬خَوْفٌ‮ ‬عَلَيْهِمْ‮ ‬وَلاَ‮ ‬هُمْ‮ ‬يَحْزَنُونَ‮» ‬(البقرة:62)،‮ ‬فلا إيمان إذاً‮ ‬للشخص وإن قال إنه مؤمن بالله حتى‮ ‬يؤمن باليوم الآخر كإيمانه بالله تعالى،‮ ‬وإن المُفَرِّقَ‮ ‬بينهما لا حظَّ‮ ‬له من الإيمان ولا نصيب وإن ادعاه،‮ ‬وقد كان كثير من الكفار ومنهم قريش‮ ‬يؤمنون بالله ولكنهم‮ ‬يجحدون اليوم الآخر، فلم‮ ‬ينفعهم إيمانهم هذا ولم‮ ‬ينفِ‮ ‬عنهم صفة الكفر‮.‬‮‬ويتضمن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بسؤال الملكين الميت في‮ ‬قبره بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه،‮ ‬والإيمان بنعيم القبر لأهل الطاعة وبعذاب القبر لمن كان مستحقاً‮ ‬من أهل المعصية والفجور، ودلت على ذلك نصوص الكتاب والسنة،‮ ‬قال صلى الله عليه وسلم:‮ «‬إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشيّ‮ ‬إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار‮ ‬يقال هذا مقعدك حتى‮ ‬يبعثك الله إليه‮ ‬يوم القيامة‮» (‬رواه البخاري)‮. ‬‮‬ومن مقتضيات الإيمان باليوم الآخر الإيمان ببعث الخلائق، وهو إحياء الموتى حين‮ ‬ينفخ في‮ ‬الصور النفخة الثانية فيقوم الناس لرب العالمين حفاة‮ ‬غير منتعلين،‮ ‬عراة‮ ‬غير مستترين،‮ ‬غرلاً‮ ‬غير مختتنين،‮ ‬قال تعالى:‮ «‬يَوْمَ‮ ‬نَطْوِي‮ ‬السَّمَاءَ‮ ‬كَطَيِّ‮ ‬السِّجِلِّ‮ ‬لِلْكُتُبِ‮ ‬كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ‮ ‬خَلْقٍ‮ ‬نُّعِيدُهُ‮ ‬وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ‮» (الأنبياء‮: 401) ‬والبعث هو المعاد وقيام الأرواح والأجساد‮ ‬يوم القيامة،‮ ‬وهو ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية،‮ ‬قال تعالى:‮ «‬وَيَوْمَ‮ ‬تَقُومُ‮ ‬السَّاعَةُ‮ ‬يُقْسِمُ‮ ‬الْمُجْرِمُونَ‮ ‬مَا لَبِثُوا‮ ‬غَيْرَ‮ ‬سَاعَةٍ‮ ‬كَذَلِكَ‮ ‬كَانُوا‮ ‬يُؤْفَكُونَ‮، ‬وَقَالَ‮ ‬الَّذِينَ‮ ‬أُوتُوا الْعِلْمَ‮ ‬وَالإِيمَانَ‮ ‬لَقَدْ‮ ‬لَبِثْتُمْ‮ ‬فِي‮ ‬كِتَابِ‮ ‬اللَّهِ‮ ‬إِلَى‮ ‬يَوْمِ‮ ‬الْبَعْثِ‮ ‬فَهَذَا‮ ‬يَوْمُ‮ ‬الْبَعْثِ‮ ‬وَلَكِنَّكُمْ‮ ‬كُنتُمْ‮ ‬لا تَعْلَمُونَ‮» ‬(الروم: 55 - 65).‮‬ومن الإيمان باليوم الآخر التصديق بوجود حوض نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فهو من خصائصه، وأن نؤمن بالحساب والجزاء في‮ ‬اليوم الآخر،‮ ‬فيحاسب الله - تعالى - العباد على أعمالهم ويجازيهم عليها،‮ ‬والحساب ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية،‮ ‬قال تعالى‮: «‬فَأَمَّا مَنْ‮ ‬أُوتِيَ‮ ‬كِتَابَهُ‮ ‬بِيَمِينِهِ‮ * ‬فَسَوْفَ‮ ‬يُحَاسَبُ‮ ‬حِسَاباً‮ ‬يَسِيراً‮» ‬(الانشقاق ‮7-8).‬‮‬ونؤمن أيضاً‮ ‬بالميزان الذي‮ ‬توزن به أعمال الناس وأقوالهم وكل ما اكتسبوا‮ ‬يوم الحساب،‮ ‬والميزان ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية،‮ ‬قال تعالى‮: «‬وَنَضَعُ‮ ‬الْمَوَازِينَ‮ ‬الْقِسْطَ‮ ‬لِيَوْمِ‮ ‬الْقِيَامَةِ‮ ‬فَلا تُظْلَمُ‮ ‬نَفْسٌ‮ ‬ شَيْئاً‮ ‬وَإِنْ‮ ‬كَانَ‮ ‬مِثْقَالَ‮ ‬حَبَّةٍ‮ ‬مِنْ‮ ‬خَرْدَلٍ‮ ‬أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ‮» ‬(الأنبياء: 47).‬‮‬ونؤمن بالصراط وهو الجسر المنصوب على ظهر جهنم بين الجنة والنار،‮ ‬ووصفه أنه أظلم من الليل وأدق من الشعرة وأحد من السيف،‮ ‬وهو ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية،‮ ‬قال تعالى:‮ «‬وَإِنَّ‮ ‬الَّذِينَ‮ ‬لا‮ ‬يُؤْمِنُونَ‮ ‬بِالْآخِرَةِ‮ ‬عَنِ‮ ‬الصِّرَاطِ‮ ‬لَنَاكِبُونَ‮» ‬(المؤمنون ‮47)‬،‮ و‬قال صلى الله عليه وسلم:‮ «‬فيضرب الصراط بين ظهراني‮ ‬جهنم،‮ ‬فأكون أول من‮ ‬يجوز من الرسل بأمته، ولا‮ ‬يتكلم‮ ‬يومئذٍ أحد إلا الرسل وكلام الرسل‮ ‬يومئذ‮: ‬اللهم سلم سلم‮» (رواه البخاري‮).‬‮‬ونؤمن بالجنة والنار فهما مخلوقتان لا تفنيان،‮ ‬فالجنة هي‮ ‬دار النعيم التي‮ ‬أعدها الله - تعالى - لعباده المؤمنين،‮ ‬قال تعالى:‮ «‬فَلا تَعْلَمُ‮ ‬نَفْسٌ‮ ‬مَا أُخْفِيَ‮ ‬لَهُمْ‮ ‬مِنْ‮ ‬قُرَّةِ‮ ‬أَعْيُنٍ‮ ‬جَزَاءً‮ ‬بِمَا كَانُوا‮ ‬يَعْمَلُونَ‮» ‬(السجدة: 17). ‮‮‬وأما النار فهي‮ ‬دار العذاب التي‮ ‬تخص الكافرين،‮ ‬قال تعالى: «‬وَاتَّقُوا النَّارَ‮ ‬الَّتي‮ ‬أُعِدَّتْ‮ ‬للكَافِرِينَ‮» ‬(آل عمران 131)‬،‮ ‬ويدخلها عصاة المسلمين مؤقتاً‮ ‬فلا‮ ‬يخلدون فيها، بل‮ ‬يعذبون بقدر ذنوبهم ثم مصيرهم إلى الجنة‮.‬‮‬ونؤمن بالشفاعة التي‮ ‬أذن الله تعالى بها لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم‮ ‬يوم القيامة،‮ ‬فيشفع صلى الله عليه وسلم أولاً‮ ‬في‮ ‬أهل الموقف كي‮ ‬يقيم الموازين بالقسط بينهم،‮ ‬ثم‮ ‬يشفع ثانياً‮ ‬في‮ ‬أهل الجنة أن‮ ‬يدخلوها،‮ ‬وأما الشفاعة الثالثة فهي‮ ‬لمن استحق النار من الموحدين أن‮ ‬يخرج منها أو لا‮ ‬يدخلها‮.‬ د. تيسير التميمي www.tayseer-altamimi.com ،‮ ‬info@tayseer-altamimi.comقاضي قضاة فلسطين، أمين سر الهيئة الإسلامية العليا بالقدس