جاءتني امرأة تستشيرني في أمر الزواج فقالت: خطبني رجل غني إلا أن له علاقات نسائية ويشرب الخمر، ووعدني بأن يترك النساء إذا تزوجني وسوف يستمر في شرب الخمر، فما رأيكم هل نصلح لبعض أم لا نصلح؟- قلت لها: ادعي له بالهداية وابحثي عن زوج غيره، فقالت المرأة: لكنه يحبني، قلت: ويحب غيرك أيضاً، والخمر كفيل بأن يقلب له الموازين في كل يوم أكثر من مرة، فيحب ويكره في آن واحد وعندئذ لا يملك رأياً صائباً .- نعم . . أقول هذا وأنا أستحضر قصة ذلك الرجل الذي استدعته امرأة ذات منصب وجمال، وطلبت منه أن يرتكب إحدى الجرائم الثلاث: إما مواقعتها وإما قتل النفس البريئة وإما أن يشرب الخمر .- ففكر الرجل طويلاً ثم هداه فكره إلى أن يرتكب أخف الجرائم الثلاث، وفي نظره أن الخمر أخفها فشرب الخمر، وبعد أن سكر واقعها وقتل النفس البريئة أيضاً .إذن هكذا تفعل الخمر في الإنسان، لأنها تفقده عقله، ومن فقد عقله تصرف تصرفات الجنون، وقديماً قال ابن الوردي:ودع الخمرة إن كنت فتىكيف يسعى في جنون من عقل؟- ولكن الذي يدهشني هو أن كل ممنوع مرغوب، والإنسان الذي زوده الله بالعقل لا يستفيد من عقله، فيشرب ما يدمر عقله، ويفني صحته وشبابه وماله، بل ويفقد حواسه إلا حاسة السمع كما يبدو، ولذلك فإن شاعر الخمرة أبا نواس يقول: ألا فاسقني خمراً وقل لي هي الخمرولا تسقني سراً إذا أمكن الجهروهذا البيت لم يقله أبونواس عبثاً، وقد حلله بعض الأدباء بالقول: إن اليد والأنف والعين والفم كحواس ليس لها دور في متعة الشراب، بخلاف حاسة السمع التي تظل واعية وتتجاوب مع شارب الخمر .- لكنني أقول: هذه اللذة في النهاية فانية أيضاً، لأنها تقضي على الملذات الأخرى، فلو بقي الرجل بكامل حواسه لما احتاج إلى هذا النوع من التنبيه الذي قال عنه الشاعر:تكفي اللبيب إشارة مرموزةوسواه يدعى بالنداء العالي- ومما يؤسفني أن بعضهم ضحك عليه الشيطان فمشى في هذا الطريق إلى أن أصبح من مدمني الخمر، فخسر ماله وصحته وشبابه وعمره، ثم تعرض لحادث سير أقعده وألزمه السرير، فأصبح يصلي فرائضه ويقرأ القرآن، لكنه ظل يشرب بحجة أن الخمر ينسيه متاعبه وأحزانه .- في اعتقادي أن مثل هذا يدخل في عداد المنتحرين، وإلا كيف يصر على ارتكاب هذه الكبيرة، وقد أعطاه الله فرصة الرجوع إلى الله والإقلاع عن المعصية بتوبة صادقة؟