من يتابع حركة الجماعات الفنية في الوطن العربي، يلحظ تصاعداً في تنامي هذه الظاهرة خلال منتصف القرن الفائت، أسوة بغيرها من الجماعات العالمية، لكن استمرار هذه الجماعات بدأ يتلاشى حد اختفاء معظمها في الزمن الحالي، وبتنا الآن أمام متغيرات جديدة في تلقي الفنون، لعل أبرزها هو تأكيد دور الفرد وثقافته وحساسيته ومخياله، فقد يلتقي اثنان على فكرة واحدة، لكنهما يختلفان بالقطع في طريقة معالجتها، ومقدار ما يستخدم من ترميزات ودلالات تفيد توهجه الإبداعي والفني .يفيد هذا المتغير في تفسير كل النتاجات الفنية والأدبية التي بدأت تنزع نحو الفردية، التي تخلصت من عبء الجماعة بمفهومها الكلي أو الشمولي، من دون أن تفقد خصيصة التماهي مع المعطى الحضاري العالمي، وبناء عليه تشكلت جماعات فنية وفق معادلة جديدة تطرح الذاتي بمنظور تربوي يصلح لتوعية الجماهير ورفع مستواها الثقافي والفكري .في ذاكرة التشكيل الإماراتي، تأسست في نوفمبر/ تشرين الثاني 1994 جماعة الجدار التي تألفت من: د . نجاة مكي، د . عبدالكريم السيد، إحسان الخطيب، أحمد حيلوز، د . محمد يوسف، محمد فهمي ومحمود جميل الرمحي .وحمل بيان الجماعة التأسيسي الأول، ما اتفق عليه أفرادها وتضمن تعريفهم للفنون التشكيلية على اختلاف أساليبها وتوجهاتها، وما تلعبه من دور مهم وبارز وحاسم في المجتمع، وحمل البيان ما يعتبر سابقة في فهم الحاضر الفني وارتباطه بالمتلقي، والتساؤل عن الوظيفة التي تحملها الفنون والبدائل التي تقدمها لحركة الثقافة ومدى الجدية التي يتعامل عبرها الفنان مع هذه القضية .وكان واضحاً لدى الجماعة، تعاطيها مع فكرة الفن باعتباره نتاجاً للمعرفة الإنسانية، والتوافق على عناصر عدة تعكس التوجه الفني أو الثقافي، وفي سياق آخر تلك المحاكاة مع البيئة، وأيضاً الظواهر التي شكلت تيارات ورؤى فكرية وفلسفية، هي بالقطع على صلة بالآخر سواء أكان مدرسة فنية، أم مجتمعاً قائماً، يحتضن جملة من التعريفات والقيم الجمالية والأخلاقية .وعبرت الجماعة في حينه عن رؤية ناضجة للفنون في الواقع المعاصر، مع الحرص على عدم القطيعة مع أي طرف من الأطراف، وأقامت الجماعة معرضها الأول في قاعة المعارض الكبرى في المجمع الثقافي في أبوظبي، والثاني في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة .مع اختفاء هذه الجماعة وغيرها، لا نستطيع أن نغفل دور المناخ العام الذي ساعد في تشكيلها، على قاعدة وجود قضايا تفرض الحوار بين الفنانين أنفسهم، وما غياب تلك الجماعات الأدبية والفنية في الإمارات وغيرها من بلدان الوطن العربي، سوى نتيجة لصعود العولمة خلال العقدين الأخيرين، حيث أكدت الفردانية في مواجهة العالم، كما ألغت البعد الاجتماعي والإنساني، لكننا إزاء ما نشهده اليوم من متغيرات يجعلنا نؤكد أهمية الحوار بين النخب وخاصة الفنية، وذلك من أجل إحداث تراكم جديد يتفاعل مع قضايا المجتمع من دون أن يتعالى عليها .Ohasan005@yahoo.com