لا تكاد الحكاية الشعبية الإماراتية تخلو من شخصيتين أساسيتين يمكن اعتبارهما ركيزتين فيها هما شخصية الفتاة الذكية وشخصية السلطان، وتستخدم تلك الحكايات أداتين من الفعل الدرامي هما السفر عبر الصحراء الواسعة، والقدرات الخارقة لبعض شخصيات الحكاية، ولكل من تلك العناصر الأربعة دور فاعل في بنية الحكاية .بالعودة إلى كتاب عزيز لعبدالعزيز المسلم الذي جمع فيه عدداً من القصص الشعبية الإماراتية، نجد هذه المركزية الطاغية للفتاة في معظم الحكاية التي يتضمنها الكتاب، ففي القصة التي افتتح بها عزيّز ستستخدم الفتاة عليا ذكاءها لتحول دون إتمام زواجها بخال عزيّز الذي لم تكن تحبه، فتقنع عزيّز الذي أحبته، بأن يتقمص دور العروس، وبذلك تفلح في إفشال الزواج، كما أن أخت عزيّز ستكتشف بذكائها أنه مات، ولم يعد حياً كما كان يدعي خاله، وفي حكاية غدير الغزلان تخوض الفتاة مي بذكائها وحيلتها أسفاراً طويلة وتنجو من أخطار قاتلة لتصل إلى ابن السلطان وتفوز بالزواج به، وفي موقف دال يفشل أخوها في التقيد بنصيحة العرافة وتفلح هي فتنجو بينما يمسخ هو غزالاً، والحكايات في هذا الباب لا تنتهي، ويطرح الدور المركزي للفتاة الذكية في القصص الشعبي الإماراتي تساؤلاً حول رمزية ذلك الدور، فهل هو يوازي دورها في الحياة الواقعية أم هو توق حكائي لصناعة دور مفقود في واقعياً، خصوصاً أن الحكاية الشعبية هي في الأصل صناعة نسائية .لو دققنا النظر في دور الفتاة الذكية سنجد أنها لا تقوم بالدور مباشرة ونادراً ما تباشر الفعل الظاهر، فهذا متروك للرجل صاحب القوة المادية، لكنها تدبر وتخطط ثم تدفع الآخرين إلى القيام بالدور بدلاً منها، وهذا الدور يناسب موقعها في المجتمع، فهي في الخلفية ووراء الستار دائماً، لكنها مع ذلك تستطيع أن تتحكم وتوجه، وكدلالة واقعية على هذا الدور الذي تقوم به، فمن الشائع في المجتمعات العربية أن الرجل يستشير نساءه ويأخذ برأيهن في ملمات الأمور، ومن هنا فإن دور المرأة وإن كان خفياً أو مغيباً ظاهرياً، فهو فاعل وحاسم ومركزي في الحياة، فحضوره في الحكاية ليس سوى إظهار لخفي في الواقع .بالعودة إلى القصتين السابقتين عزيّز وغدير الغزلان سنجد حضوراً مركزياً أيضاً لشخصية موازية هي شخصية السلطان، ويمكن أن يساعدنا التفسير الذي قدمناه لدور الفتاة الذكية على تفسير حضور شخصية السلطان في هذه القصص، فهو باعتباره يمثل القوة المادية للرجل في أقصى تجلياتها، فهو يشكل المقابل المثالي لتلك القوة العقلية التي تتمتع بها المرأة، وبذلك يقوم التوازن بين القوتين الذي هو في الدلالة توازن بين جنسين بشريين لا يستغني أحدهما عن الآخر .تلك ملاحظات عابرة تستوقف القارئ عند النظرة الأولى في بنية الحكاية الشعبية الإماراتية، ويمكن بالتمعن فيها والدراسة المتأنية لها الوصول إلى نتائج مؤكدة وعلمية تعطي دلالة قوية على فاعلية الذاكرة الجماعية وقوتها في التعبير عن قيم المجتمع الفكرية والاجتماعية .