قال عزّ وجلّ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين* ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكّرون* ساء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون (سورة الاعراف - الآيتان 175-176) .لقد ضرب الله عزّ وجلّ المثل لمن كذّب بآيات الله بالكلب اللاهث لحكمة أدركها العلماء عندما اشاروا إلى أنه ليس عند الكلب غدد عرق لتنظيم درجة الحرارة كما هي في جلد الإنسان، وبالتالي فإنه لا يملك إلا اللهاث على الدوام، وما أهم هذا التشبيه عندما تكون الإشارة إلى أن المكذبين بآيات الله بقوا على الضلال في كل الأحوال، حيث إن الكافر ان زجرته لم ينزجر وإن تركته لنفسه كي يتبين الحق لم يهتد فكأنه بلا عقل كالكلب لا يملك إلا اللهاث على الدوام .أما الإنسان فإن جسمه ينتج الحرارة نتيجة استهلاكه للطاقة، وعند بذل الجهد، خاصة في الطقس الحار، تنشط في جسمه غدد فرز العرق بما يؤدي إلى تخفيض درجة حرارة جسده مع تبخر هذا العرق عبر جهاز تنظيم درجة الحرارة النسبية الضرورية للإنسان بحيث إذا ارتفعت نشطت آليات تخفيضها وإذا انخفضت نشطت آليات رفعها فعند زيادة الحرارة يزداد نشاط غدد التعرق مع توسع الأوعية الدموية في الجلد، ومع تبخر التعرق تنخفض الحرارة، وعند نقص الحرارة تنقبض هذه الأوعية فيقل تعريض الدم لمزيد من فقد الحرارة وترتجف العضلات لا إرادياً فتتسارع عملية احتراق المواد الغذائية فيها فتنتج كميات أكبر من الحرارة .وفي المقابل نرى الكلب يفتقر إلى العرق فلا يملك إلا اللهاث، فضلاً عن كونه بلا عقل، وانظر المقارنة في أن فقدان الإنسان للإيمان هو كفقدانه للغدد العرقية، وعدم تجاوبه مع بدائع صنع الله في هذا الكون التي تدعوه إلى معرفة الله تجعله متشابهاً مع الكلب في فقدان العقل الذي يميز الإنسان عن الحيوان، وتقديم المشابهة على أساس فمثله كمثل الكلب وليس فمثله كالكلب يرد كتنزيه للكلب عن الكافر الذي يتنكر لفطرة الإيمان فيصبح وكأنه سلخ عن جلده المتملك لغدد التعرّق وبالتالي لا يملك إلا اللهاث لأنه باق على ضلاله في كل الأحوال .اننا في هذا العصر، الذي يسمونه عصر العلم والمعرفة، ندرك بهذا العلم وتلك المعرفة أسرار الكون أو بعضها على الأقل ومنها أسرار الجسد، ولو كان بعض البشر ممن سبقونا في مجالات العلم والمعرفة يدركون أهمية المقاربة بين العلم وما أشار إليه القرآن قبل خمسة عشر قرناً وحركوا عقولهم لتبين لهم كم هم ضعفاء عندما يتخلون عن الفطرة الإيمانية أو يرفضونها وحقائق العلم ماثلة أمامهم في كل آية من آيات القرآن لو كانوا يعقلون .والحقيقة أننا نعجب عندما نكتشف في عصر العلم والمعرفة مدى ضعف الإنسان عندما لا يوقن بقدرة الله تعالى وحكمته في خلقه فيبقى على الضلال فيما الكون كله ينبسط أمامه ليؤكد له على قدرة الله ولا يؤمن .ان كل جزئية في خلق الإنسان هي معجزة بكاملها، وقد علم الله الإنسان ما لم يعلم ليدرك صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون سورة النمل /الآية ،88 ولكن الكثيرين لا يدركون ويصرون على أن تكون حياتهم اشبه بحياة الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث .ونتساءل: أما آن الأوان للإنسان أن يفتح عينيه على ما يحيط به من علوم تفتح عقله على فهم حقائق الكون وقلبه على الفطرة الإيمانية فيدرك أنه عابر سبيل في هذه الحياة الدنيا وأن الآخرة خير وابقى؟إننا نتطلع حولنا في هذا العالم فنرى الإنسان يظلم أخاه الإنسان وهو في هذا ظالم لنفسه أولاً، ونرى لهاثه في طلب ماديات هذه الحياة الدنيا وهو مدرك في أعماق نفسه أنه سيترك كل ذلك خلفه ليضمه التراب وحيداً من دون تلك الماديات منتظراً رحمة ربه، ورغم ذلك كله ينغمس في السعي إلى ما في الدنيا لاهثاً مثله في ذلك كمثل الكلب .* مفتي بعلبك - لبنان