إنفاق الأب على ولدهإلى متى تستمر نفقة الابن على والده؟س .ب - كلباء- تقول اللجنة الدائمة للفتوى في الشارقة: لا خلاف بين الفقهاء في وجوب نفقة الأولاد الصغار إذا لم يكن لهم مال خاص بهم على الآباء واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف (البقرة: 233) وقد عبر الله سبحانه وتعالى في الآية عن الزوج بالمولود له وإذا وجبت النفقة للزوجة بسبب ولدها منه فإنها تجب للولد على أبيه من باب أولى ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (قالت هند امرأة أبي سفيان لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي، إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم . قال: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) (متفق عليه) والحديث نص على وجوب النفقة للولد على أبيه .للفقهاء كلام كثير في استمرار النفقة والذي نختاره من أقوال الفقهاء نجمله في ما يلي:1- إن نفقة الولد في ماله إذا كان له مال .2- إن ضابط وجوب نفقة الابن على أبيه هو عدم وجود مال للابن وعجز الابن عن الكسب وقدرة الأب على الإنفاق .3- إن العجز عن الاكتساب إما أن يكون عجزاً مادياً كالصغر والأنوثة والمرض المزمن الذي يعجز بسببه عن الكسب وإما أن يكون عجزاً معنوياً كالاشتغال بطلب العلم أو عدم تيسر ما يكتسب منه .4- الصغر المانع من الاكتساب ينتهي بالبلوغ .5- الأنوثة بذاتها تعتبر عجزاً عن الاكتساب فلا تجبر الأنثى الفقيرة على العمل وإنما تجاب لطلب النفقة إلا إذا كانت متزوجة فنفقتها على زوجها أو كان لها مال فنفقتها من مالها أو كانت تكتسب بالفعل من وظيفة أو حرفة .6- إن الاشتغال بطلب العلم والدراسة المؤهلة للعمل لاكتساب مال ينفقه على نفسه ومن يعول على وجه يحول بين الشخص وبين التكسب يجعله عاجزاً عن الكسب وإن كان بالغاً بشرط أن يواصل دراسته بنجاح معتاد ولكن إذا كان الاشتغال بطلب العلم لا يتنافى مع العمل فإن ذلك لا يكون موجباً للإنفاق بل تجب نفقة الابن من كسبه ومن سعيه الخاص ما دام قادراً عليه أو كان بالفعل يكتسب من أي عمل .7- العجز من الكسب قد يكون بعدم تيسر ما يكتسب منه كما يوجد في هذا الوقت في بعض المناطق من ندرة الوظائف واشتراط شروط معينة لأي حرفة قد لا تتوفر لطالب النفقة .8- إذا كان للابن دخل ينفق منه ولكن هذا الدخل لا يكفي حاجته وجب على الأب النفقة بما يكمل الكفاية .والخلاصة أن نفقة الابن تجب على والده القادر ما دام الابن عاجزاً عن الكسب لصغر أو مرض أو إعاقة أو أنوثة أو لانشغاله بطلب العلم أو لعدم توفر ما يكتسب منه وأنه لا يصح تحديد عمر معين لقطع النفقة ما دام العجز عن الكسب متوفراً لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد عمراً للولد بل قال لهند: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف) والذي نراه في الوقت الحاضر بالنسبة لطلب العلم أن نهايته هو الحصول على الشهادة الجامعية لأنها في هذا الوقت أصبحت الحد الأدنى للحصول على وظيفة جيدة بشرط أن يكون الولد جاداً في الدراسة مواصلاً لها بنجاح معتاد وأنه إذا كان دخل الابن لا يكفي للإنفاق عليه وجب على الأب المستطيع النفقة بما يكمل الكفاية، والله تعالى أعلم .