الكتاب على اختلاف مشاربهم وتوجهاتهم، يميلون إلى إيلاء الرأي النقدي الحصيف مكانة، لا تقل شأناً عن ميلهم إلى الرأي العام، ونقصد هنا رأي الجمهور القارىء أو متلقي النص، وبين هذا وذاك تطرح أسئلة ذات وجاهة لجهة أي الرأيين هو الصواب؟ في تقديرنا أن الموازنة بين الرأي العام والرأي النقدي، هو من الأمور التي يجب أخذها في الحسبان، ولذا تصبح الحصافة النقدية التي تقدم قراءة موضوعية ذات فائدة للكاتب منتج النص، هي من الأهمية بمكان، بمثل ما يكون لرأي القارئ أهمية لا تقل شأناً، سيما أنه الجهة المستهدفة التي يتوجه إليها الكاتب الذي يبحث عن شيء يشبهه أو يجد حلاً لمشكلاته .المبدعون الإماراتيون لهم رأيهم في هذه المسألة الشائكة، حيث يؤكد الشاعر أحمد المطروشي أنه يميل إلى ذلك الرأي النقدي الهادف الذي يقدم توجيهاً مفيداً للكاتب، وليس الناقد العدمي الذي يكون معنياً فقط بتدمير وهدم كل ما أنجزه النص .وفي السياق ذاته يرى أحمد المطروشي أن القارئ العادي هو من يدل الكاتب على أخطائه أكثر من الناقد العلمي صاحب الأداة العلمية والمنظور النقدي الفضفاض، فالقارئ أولاً وأخيراً من وجهة نظر المطروشي هو من يمتلك الذائقة التي ربما تكون معبرة أكثر من متاهة النقد الأكاديمي، فتخوض في جدل المدارس ذات الطبيعة المتحركة التي لا يمكن التوقف عند نتائجها والتي لم تحسم حتى الآن .بدورها ترى القاصة صالحة عبيد أن الرأيين مهمان، لكنها منذ بدأت الكتابة تكتب لقارئ مفترض، من دون تحديد مستواه، فهي تكتب لقراء مختلفين، ممن يضعون الحرف ضمن أولوياتهم، على أن هذا لا ينفي بحسب ما تؤكد عبيد أن هناك الكثير من الآراء النقدية المهمة التي توازن بين مستويات القوة والضعف في النص المقروء، أما تلك التي تبالغ في الرأي النقدي وتصعب على كل من الكاتب والقارئ إمكانية الفهم، فهي آراء مرفوضة، ولا تلتفت إليها عبيد، ولا تحس بنجاعتها في تقديم قراءة موازية للمنتج الإبداعي .الشاعرة والتشكيلية وفاء خازندار ترى أن القارئ هو الأهم بالنسبة إليها، فهو الأقرب على تذوق النص، والأكثر استجابة لدهشته، ومثل هذه الفطرية في التلقي تفيد الكاتب أكثر من كل النظريات النقدية ذات الطابع المدرسي، فالإبداع من وجهة نظر خازندار يبحث دائماً عن شيء يشبهه ويطمح إلى أن يجد في المقروء ملامسة لمشكلاته وهواجسه، وهذا لا يتوافر من خلال أية دراسة نقدية صرفة فيها قدر من التعالي والقولبة وتصيّد الأخطاء والعثرات ليس إلا .ولأن الأدب في مبتغاه الأخير يطمح إلى تفسير العالم، فهو من وجهة نظر خازندار يجب أن يكون بعيداً عن الأطر التي تحدد صلاحياته، أو توجه مساراته، فهو أدب معني بتكسير القوانين، ولأنه كذلك وصف دائماً بالشفافية والألق والدهشة والحلم، وكل هذه الصفات لا تتفق مع الأدلجة والتقوقع التي تنسب إلى كثير من المدارس النقدية الحديثة وحتى القديم منها .وتلتقي القاصة عائشة عبدالله مع مجمل ما تم طرحه سابقاً، فهي تتعاطف بشدة في كل ما تكتب مع الرأي الذي يقدمه القارئ العادي، فكثيراً ما لمست في الانتقادات العفوية التي يبديها القراء، ما يلامس شغفاً وحباً وتوقاً إلى المزيد، هؤلاء القراء تصفهم عائشة عبد الله بالقراء المبدعين، ممن تتوافر فيهم دائماً ذائقات مختلفة واستثنائية، تحس أنهم الأقرب إلى قراءة النصوص القصصية والأدبية والتفاعل معها، وهؤلاء أكثر من غيرهم من يفتحون نوافذ وأبواباً كثيرة أمام منتج النص، ليكون على مسافة من حدسهم القرائي، وهم من يصغون أكثر من غيرهم، بحسب ما تؤكد عائشة عبدالله، لنبض النص وحساسيته ودهشته، ورغبته العارمة في الطواف على مشارف الحلم، كما تجد لإسهاماتهم في بلورة ذائقة إبداعية، الدور الأكبر في تنمية وتطوير المنجز الإبداعي ليكون مشاغباً، ورقيقاً وكونياً، وفي نهاية المطاف أدباً رفيعاً وإنسانياً .