خرج عبد الرشيد إبراهيم في العام 1907م للسياحة في مناطق تركستان وبخارى وسمرقند، ثم سيبيريا ومنغوليا ومنشوريا واليابان وكوريا والصين وسنغافورة والهند والحجاز والشام، وهو يقول في ذلك: فضلت أن أقوم بسياحة طويلة امتثالاً للأمر القرآني الشريف: (سيروا في الأرض فانظروا)، ولم يكن أمامي قائد أو ورائي سائق، إلا أنني حزمت أمري وأخذت بيدي عصا التوكل وجرياً وراء الآمال المقدسة وإعلاء لكلمة الله بنية خالصة وترويجاً لفكرة الاعتصام بحبل الله، تركت أهلي وعيالي وأطفالي الأعزاء وديعة لله وخرجت إلى الطريق وأنا أقول: يا الله .كان هم الشيخ في سياحته الاطلاع على أحوال المسلمين والبحث عن علاج لمشكلاتهم المعيشية والتعليمية وسبر فهمهم للإسلام ومعايشتهم له لتصحيح وتقويم ما اعوج منه، وكان يقصد في كل بلد مدارسها ومساجدها ليوجه ويعلم ويصحح ويقوم، ثم يقابل من يجد إليه سبيلاً من المسؤولين وولاة الأمور منافحاً عن الإسلام والمسلمين مطالباً بحقوق هؤلاء الأخيرين، ليس معه إلا اعتماده على رب العزة وثقته به تعالى .يعد كتاب عالم إسلام الذي جمع فيه عبد الرشيد إبراهيم رحلاته ومشاهداته أول أثر تركي مكتوب عن المسلمين في قارة آسيا، وهو يتميز بكونه في معظمه قام على مشاهدات صاحبه وتثبته من الحقائق في مواقع الأحداث .انتهى المسير بالشيخ في استانبول وكان قد عرف فيها بعد أن نشر قسماً من مقالاته عن رحلاته في مجلات ومنشورات عدة، فقام بعقد مؤتمرات عدة في مجال التعليم وقام بالوعظ في المساجد، ولكنه لم يهنأ له عيش عندما علم باحتلال الإيطاليين لطرابلس الغرب في ليبيا فرحل إليها ليشارك في مقاومة المحتل، وفي العام 1915 شارك في حرب (صار بقامش) بعد أن احتلها الروس وأرسل بعدها من قبل التشكيلات الخاصة من الجيش العثماني إلى ألمانيا ليطلع على أحوال أسرى المسلمين الذين كان يقدر عددهم بنحو المئة ألف أسير، فمكث بينهم يعظهم ويرشدهم، وعندما قامت الثورة البلشفية العام 1917 م بذل جهوداً كبيرة لدى مسلمي تركستان وما حولها للوقوف في وجه محاولات زعزعتهم عن دينهم وإسلامهم .بعد ذلك عاد إلى استانبول ثم إلى مكة المكرمة حيث التقى بالمسلمين القادمين من اليابان، فقرر الرحيل إلى اليابان والمكث فيها وبقي فيها داعياً إلى الله تعالى معلماً المسلمين دينهم من 1934 إلى ،1944 حيث فاضت روحه الطاهرة إلى بارئها بعد أن استطاع انتزاع اعتراف الدولة بالإسلام ديناً رسمياً في اليابان، وبعد أن قرت عيناه بمسجدين للمسلمين في وسط طوكيو، وقد أذاعت الإذاعات اليابانية خبر وفاته واهتمت الدولة بدفنه .قيض للشيخ عبدالرشيد إبراهيم شاعر تركي كبير هو محمد عاكف الذي كتب ملحمة بعنوان من فوق منبر السليمانية من 1003 أبيات أو مصراع، تروي رحلات عبد الرشيد في آسيا وغيرها، يقول محمد عاكف في مقدمة ملحمته: من ذا الذي اعتلى المنبر؟ إنه شيخ لا أعرفه، ولكن تلك الملامح التي تجذب القلب، ليست هي وحدها بل عمامته البيضاء ولحيته الطاهرة ناصعة البياض وتلكم جبهته المهيبة ومحياه شديد الإيناس كأنه البدر الدوار أحاط بكل مكان، ماهذه الشهامة التي يبديها وماهذه الملاحة يارب؟ .إن المرء لا يملك إلا أن يقف مسحوراً بتلك الحرية التي انتزعها الشيخ عبد الرشيد من أغلال الأهل والولد وشؤون الحياة ليتحرك بخفة كأنه على بساط ريح يطوي الأرض جيئة وذهاباً، لا يحمل في قلبه إلا غيرته على الإسلام والمسلمين، ثم إن هذا الاهتمام بأمور المسلمين ليس الدينية فقط، بل حتى المعيشية والتعليمية والقانونية وكم يشير إلى قلب كبير مفعم بحب الله عز وجل والرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم، وهكذا تنتهي سيرة عملاق من عمالقة النهضة الإسلامية فإلى جنة الخلد، أما نحن فإلى رجل آخر من عظماء الإسلام المتأخرين .