منّي بونعامهيبدو عصرنا اليوم مشحوناً بالأفكار والرؤى التي تعبّر عن مختلف الاتجاهات والمشارب الثقافية والفكرية العربية الراهنة، ومما لا شك فيه أن الاختلاف والتنوع الفكري يعدّ، في الأغلب الأعم، مظهراً صحياً وطبيعياً ينّم عن مدى التسامح والتصالح وتقبّل الرأي الآخر طالما أنه لا يمس مقدساً دينياً أو أخلاقياً، ولا يحرّض على الفتنة أو يدعو إلى التمييز العنصري والمذهبي، بيد أن ذلك التنوّع في بعض حالاته قد يستحيل إلى وباء خطر وداء عضال لا مندوحة من كبته ورده والتصدي له بكل قوة، مثل ما نشاهد اليوم من تجاذبات ومزايدات واضحة وفاضحة . إن ما نعيش اليوم على وَقْعِه من تغيرات وتطورات نشاهدها في مختلف وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة يعتبر بحق زوبعة فكرية، بل هو صراع فكري قوي يعيد إلى الأذهان صوراً مشوشة ومشوهة لاتزال عالقة في الذاكرة العربية إلى اليوم، وهي مستقاة من تاريخ الحركة الثقافية والفكرية في الوطن العربي التي مرت بمراحل عدة ومسارات مختلفة عرفت خلالها منعرجات حاسمة، وظهرت على غرارها فصائل وتيارات فكرية متباينة في العرض والطرح، وسلك كل منها طريقاً خاصاً في تقييمه للواقع العربي وتأويله لأسباب الانحطاط والتخلف عن ركب الحضارة العالمية، وقد كان ذلك المخاض العسير الذي ولدت في أحضانه النهضة العربية الحديثة، وبغض النظر عن الدخول في تفصيلات تلك الحركة، إلا أن واقعنا الراهن يحيلنا إلى بداية تشكيل جديد لمنظومة فكرية جديدة ذات ميّزات فارقة، وهي ثورة أو تحوّل وتغيّر جذري في منظومة المفاهيم الفكرية والممارسة الثقافية، نشأت في خضم الصراع الفكري الذي بدأت نذره تدق ناقوس الخطر في بلداننا العربية، وأسفرت عن بروز توجهات فكرية ذات أطر مؤسسية ومرجعية، وعلى رغم أنها تنبع من مصدر واحد، إلا أنها تختلف في الطرح والتأويل والنظر والتفسير، ويميل بعضها إلى التطرف ويعتمده أسلوباً ومنهجاً في الحياة، ومما لا شك فيه أن الفكر لعب ويلعب، دوراً محورياً في حياة الأمم والشعوب واتخذ مطية من لدن البعض لتمرير خطاباته وتوجهاته أياً كان طابعها، سياسياً، عنصرياً، ثقافياً، وأشعل فتيل حروب ضروس بدأت ولم تنته، كما أن ما ينجّر عنه من صراع يولّد موقفاً سلبياً من الآخر، ويكون سبباً في تجذير ثقافة الكراهية التي تحرق الحرث والنسل، وتعمي البصر والبصيرة، وثمة العديد من مظاهر الصراع الفكري الذي تطفح به كتب الأدب والتاريخ على مر التاريخ العربي والإسلامي والغربي، وهو في مجمله يشير إلى أن الفكر كثيراً ما يوازي السلطة، كما الثقافة، وهو سلاح بتّار ذو حدين، وغالباً، ما يؤدي الفكر الضيّق المتشدد إلى تضييق مساحة الحوار واتساع الهوة، بل وسحق الآخر، وهو مدخل أساسي، لا سيما، في واقعنا، ووفق القراءات "السيسيو ثقافية"، للتطرف والغلو .