جاء في كتاب أخلاق المسلم أن البر: اسم جامع لكل خصال الخير. وخصال الخير تشمل أصول الايمان والاسلام وأركانهما، وإيتاء المال لذوي القرابة والأيتام والمساكين وأبناء السبيل والسائلين المحتاجين والوفاء بالعهد والصبر في الشدة والضر، وصلة الأرحام، وبر الوالدين في حياتهما وبعد مماتهما، وطلاقة الوجه أو البشاشة ولين الكلام وعفة اللسان والصدق مع الله والناس، وجهاد الأعداء والتضحية والبذل والفداء والاحسان الى النفس والآخرين بقضاء الحوائج واعانة ذوي الحاجة وهذا كله تجمعه آية البر وهي قول الله تبارك وتعالى: ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون (البقرة: 177) هذه خصال جميلة لأهل البر والخير والاستقامة الموفق من استوفاها ورعاها والشقي من أهملها أو انكرها ونأى عنها، فمن فعل الخير أفاد نفسه في دنياه وآخرته وأفاد غيره ومجتمعه فانتزع من قلوب الآخرين الحقد والحسد والكراهية وأحبه الناس وأثنوا عليه وأثابه الله وغفر له وكفر عنه سيئاته وحماه من كل سوء ونجاه من العذاب والكروب والهموم وعاش سعيداً مطمئناً معافى في جسده وماله وأهله وصان أسرته وذويه حياً وميتاً. والمبادرة الى الصدقة في الحياة مفضلة على الوصية في سبل الخير بعد الوفاة كما وجه اليه النبي صلى الله عليه وسلم، روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجراً؟ قال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان أي ان الانسان إذا تصرف في ماله في حياته يتصرف بماله أما بعد موته فإن المال يصير للموصى له أو للوارث فيما زاد على الثلث، ويكون للوارث الحق في اجازة تصرف مورثه أو ابطاله وفرق كبير بين من يتصرف بحرية ودون منة في ماله وبين من يتصرف في مال غيره، والوارث قد ينفذ الوصية وقد لا ينفذها وإذا نفذها كان متثاقلاً وممتناً، وقد ينقص منها شيئاً، أو يعطي الخبيث غير الطيب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبادر الى انفاق ما لديه في اليوم نفسه، روى البخاري عن أبي سروعة عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكرت شيئاً من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته ومعنى التبر: قطع من ذهب أو فضة، ومعنى يحبسني: أي يشغلني التفكير فيه عن الاقبال على الله. ان النفس الانسانية ميالة غالباً للاسترخاء والكسل والاهمال وعدم المبادرة الى الخير وإيثار الشح والبخل وترك القربات التي يتقرب بها العبد الى ربه من الاحجام عن المعاصي إذا وسوس الشيطان بها وترك التطوعات أو النوافل من الصلوات وعدم الاقبال على الله تعالى بقلب خاشع وفارغ من شواغل الدنيا وعدم استغلال وقت الصحة والفراغ، وترك انتهاز الفرص المواتية أو المخصصة لاجابة الدعاء والنشاط في العبادة مثل أيام رمضان ووقت السحر قبيل طلوع الفجر وما بين الأذان والإقامة ويوم الجمعة من صعود الإمام على المنبر الى أن يفرغ من الصلاة وأثناء السفر ووقت الشدة والظلم وعند الاشتغال في العلم وغير ذلك من الأوقات المباركة قال الله تعالى مرغباً في مجاهدة النفس على الدوام: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين (العنكبوت: 69) إن جهاد النفس وتخليصها من أهوائها وحملها على الطاعة والعبادة وكثرة ذكر الله خالصاً من غير انشغال اثناء الذكر بشواغل الدنيا وهمومها هي من أهم الأعمال التي تقربنا الى الله زلفى وتمنع الشطط النفسي والاسترسال في الشهوات التي تضر ولا تنفع، وجهاد النفس يعد ترويضاً لها وتعديلاً للغرائز وتوجيها نحو الخير والنفع وما من عمل خالص لله تعالى كالعبادة والأذكار إلا ويحتاج الى مجاهدة وصفاء نفس واخلاص، وتفرغ وعزيمة، وما أسعد الانسان الذي يستغل أوقات شبابه وقوته وصحته وفراغه ومقدرته المالية والجسدية في رضا الله تعالى.a_alowais@hotmail.com