تواصلت مساء أمس الأول فعاليات مهرجان الإمارات لمسرح الطفل في قصر الثقافة في الشارقة حيث أقيمت ندوة فكرية قدم فيها محمد سيد أحمد مصطفى ورقة بحثية حول المسرح المدرسي في الرؤية الحديثة للتربية والتعليم، أدار الندوة أحمد بو رحيمة مدير إدارة المسرح في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة، وأشار مصطفى في ورقته إلى أن قوانين المسرح المدرسي لا تختلف عن قوانين المسرح إلا في تركيزها على البعد التربوي، كما تحدث حول طبيعة الروابط بين المسرح والمدرسة فقال:بين المسرح والمدرسة روابط ووشائج وصلات، وإن اختلفت الوسائل والطرق فإن الهدف الأسمى يبقى متمثلاً في بناء الشخصية وجدانياً ونفسياً وعقلياً .ونوه مصطفى بأن التوجهات الحديثة في المناهج التربوية للمدرسة تستعين بتقنيات المسرح، وتأتي تلك الاستعانة للخروج عن الأساليب النمطية في التعليم، وإيجاد نوع من التفاعل بين الطالب والمعلومة من خلال ما يمتلكه المسرح من خواص عناصر الحركة والصوت واللون والكتلة والطاقة والشكل واللغة .وحول عوائق المسرح المدرسي رأى مصطفى أنها متشابهة في البلدان العربية إلى حد كبير ومنها:ندرة الكادر المسرحي، وضعف الميزانيات المخصصة، وعدم توفر مساحة زمنية في اليوم المدرسي للنشاط المسرحي .من جهة أخرى تواصلت عروض المهرجان حيث قدمت فرقة المسرح الحديث مسرحية شكراً بابا تأليف وإخراج مرعي الحليان، وأداء عبدالله بو عابد، وفاطمة البلوشي، ونواف المطروشي، وحمد عبد الرزاق، ومروة خميس، ومحمد المصلحي، وتصميم الإضاءة لمحمد صالح، وألف الأغنية ولحنها المسرحي عبد الله صالح .تناولت المسرحية علاقة الإنسان مع مكونات البيئة الطبيعية المحيطة به، وذلك عبر حكاية عائلة تتألف من أب وأربعة من الأبناء والبنات، يقوم كل منهم بتصرفات مؤذية بحق الحيوانات والأشجار، من دون أن يستشعروا وجود الخطأ في سلوكهم، ما يجعل الأب ينفذ بهم طريقة عقابية غير تقليدية، من خلال دفعهم إلى تمثيل أحداث قصة يرويها لهم، وتتمثل درامية العمل في أنه يحول القصة إلى مسرح داخل المسرح فيتماهى الأبناء مع الشخوص التي يؤدونها في قصة والدهم وهي الحمامة، والخروف، والشجرة، والكلب، والحمار، ويتعرضون في تلك القصة إلى عذابات شتى كالإيذاء الذي يلحقه الصياد بالحمامة، أو تعرض الشجرة للعواصف وتكسر أغصانها، والحمار الذي يحمله صاحبه أكثر من طاقته، والخروف المهدد من قبل المزارع بجز صوفه وبيعه في السوق، والكلب الذي يقايض حراسته للمزرعة بقوته، وقد لا يحصل عليه في آخر المطاف، وعندما تصل أحداث القصة إلى حالة من الذعر الذي ينتاب الشخوص/الأبناء نتيجة لعدم قدرتهم متابعة الحكاية بما تحمله من آلام، يقررون الانسحاب من أدوارهم، والذهاب إلى بيت خالهم هربا من والدهم، لكن الأب يدخل هنا ليؤكد لهم أن الحكاية جعلتهم يدركون الخطأ في تصرفاتهم السابقة مع الطبيعة ، ويشكرون الأب نتيجة لذلك .تداخل في نص الحليان الواقعي بالمتخيل ما أضاف الكثير إلى درامية العرض، وضبط إيقاعه، وتوصيل رسالته ومضاميته بعيداً عن الخطابية والوعظ، كما شهد العرض تفاعلا بين الخشبة والصالة من خلال الحوار المباشر مع الأطفال في بعض المواقف، وهو ما شكل حالة تفاعلية بين المسرحية وجمهورها .أما الندوة التطبيقية التي تلت العرض وقدمها الزميل حسام ميرو بحضور مرعي الحليان فقد شهدت إشادات واسعة بتكامل عناصر العرض، وخروجه عن النمطية المألوفة في طرح المقولات، وانشداد الجمهور للعرض نتيجة للتفاعلية بين الممثلين والجمهور .أما الحليان فقد رأى أن الإشادة بالعمل تستحقها كافة عناصر المسرحية، مؤكدا أن العرض جاء بشكله النهائي من خلال ما يشبه الورشة المسرحية الجماعية .