احتضن بيت الشعر في الشارقة، مساء أمس الأول، أمسية لكل من حسن النجار، فاتح البيوش، شيخة المطيري، عبدالرزاق الدرباس، ومحمد نجيب قدورة، أدارها عبدالعليم حريص، وحضرها محمدالبريكي مدير بيت الشعر، وجمهور نوعي من محبي الشعر والإعلاميين .وجاءت مقدِّمة حريص التي حاول من خلالها أن يجمع بين رافدي البيان، الشعر والنثر، ليعطي مفاتيح أولى إلى عالم الأمسية، التي استغرقت حوالي ساعة ونصف، كي يتساوق إيقاع النصوص،على اختلاف مناخاتها وتجارب أصحابها، لاسيما وأن جميعها يتوزع بين التفعيلة والعمود .حسن النجار قرأ قصيدتين هما غوايات الليل ووطني، حيث جمع في القصيدة الأولى بين: العمود والتفعيلة، من خلال حرصه على اللغة البسيطة، حيث تؤدي المفردة في النص وظيفتها في إطارها المعجمي اليومي، بما يذكر وإلى حد بعيد بالقصيدة الرومانسية، حيث يتداخل الخاص بالعام، يقول:الليل والموسيقى/في روحنا نهران/ترقرقا تشويقا/تسامرا تطويقا/كلاهما سران/الليل والغرباء/ تآلف وسلام/كأنما جلساء/حديثهم أحلام/ لبعضهم ندماء /كؤوسهم أوهام/الليل والطرقات/ضوء يثرثرسكرا /فتنجلي القسمات/والوقت يهمس عطرا/ تلملم الجنبات/جرح المسافة ستراوقرأ فاتح البيوش قصيدة نخلة في حقول الريح التي كتبها في ذكرى وفاة المغفورله بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه، ويقول فيها: من جلّقِ الحبّ جاء العاشق الصبُّيقوده في صدى خطواته القلبويحمل العبق الشامي في دمهحتى يسيل على أوجاعه الدربوجاء يقطروجدا في مدامعهكأنه دم بالعشق تنصبيا قبلة المجد كم للمجد مفخرةإذا يحط على كفيك أو يحبوفزايد خير من في مجده شيم وزايد خير من باهت به العربوراوحت شيخة المطيري في مجموعة من قصائدها، بين ما هو ذاتي وما هو وجداني وإنساني، إذ تقول:يده تعد أصابعي/ويدي تفكر في المسافة بيننا/هل للمسافة حكمة أن لا تكون/سوى أصابعنا التي لم تعترف أنى رحلت/روحي هناك /عيناي مغمصتان لكني أراك/وأنا معك/لكنني جدا بعيدة/واللون مختلط ومختلف/وأصوات تردد/أصبحت ليلى وحيدة/فتشت عنك فلم تكن/كل الوجوه هنا سواك/وتزاحمت لغة العيون على أصابعنا /وكنت كما تركتك/ممسكاً بأصابعي الصماء/إلا عن هواكوقرأ عبدالرزاق الدرباس مجموعة قصائد، منها: دمعة شامية، على شفا يأس، أوراق الصمت، حيث كان همه الخاص حاضراً، فلم يستطع الفكاك عما يجري في وطنه، حيث نهر الدم الذي يجري من أقصاه إلى أقصاه، ناهيك عن أنين الجرحى، والثكالى والميتمين، يقول: أحسك نصلاً بدامي وريديونزفي يلطخ طهرالحبقكأن فؤادي فك ارتباطاً بحنوضلوعي وعنها افترقتأخر عذبك عن ري غرسيوشوك عذابك رياً سبقلعبت بأحلامي الخامداتفجن الهوى في غلاك ورقوطرح محمد نجيب قدورة في قصيدته أرثيك حياً رؤية فلسفية، تدور حول إشكالية موت الإنسان حياً، بسبب ما تنوشه من كرب وأحزان ومصائب، وها هو يجعل من لؤي وهو اسم صديق للشاعر بطل هذه التراجيديا الأليمة .يقول قدورة:مثلما الدمعة تبكي حالة أشبه بالموت البطيءهكذا الوردة تحكي رحلة الإنسان في الوعي الجريءأو كما العاشق في الأشواق مشبوب بأحلام البريءتنتهي الدنيا ولكن لعبور صوب سرداب مضيء