ارتبط القصص الديني الإسلامي، منذ بداياته، بالقرآن الكريم وما جاء فيه من القصص الذي شكل أهم وأدق القصص الديني، من حيث هو القصص القرآني أحسن القصص والقصص الحق، كما أنه سجل لأبناء وأعمال الشعوب السالفة وأنبيائها ورسلها، وما يحمله تاريخهم من خبرات إنسانية صالحة لأن يعتبر بها أولو الألباب . ويشير الفخر الرازي في تفسيره الكبير، إلى القصص القرآني بأنه مجموع الكلام المشتمل على ما يهدي إلى الدين، ويرشد إلى الحق، ويأمر بطلب النجاة وزاد الزمخشري في تفسيره بأنه القصص الذي يرقق القلوب .وتحتل قصص الأنبياء المقام الأول في القصص القرآني، لما لسير الأنبياء وتاريخهم من دور مهم في التاريخ الإنساني، كتجسيد للضمير الجمعي للبشرية، وكسجل لمسيرة الإنسان الروحية الإيمانية، في مقابل المسيرة السياسية والاجتماعية التي يمثلها التاريخ السياسي، لذلك ربط المؤرخون القدامى بين جانبي تاريخ البشرية: تاريخ الرسل وتاريخ الملوك، كما فعل الطبري في تاريخه المعروف، أو بين ظاهر التاريخ الإنساني وباطنه حسب تعريف العلامة ابن خلدون . ويضرب قصص الأنبياء بجذوره الأولى إلى طفولة البشرية، وسعيها المبكر إلى التعرف إلى قوانين الطبيعة ونواميسها التي تجسد الإرادة الإلهية .عن كتاب القصص الديني بين التراث والتاريخ لسيد خميس