الثقافة السياسية، تجدد مادة العمل السياسي وفعله وبرامجه وتوجهاته، وتعطي للعمل السياسي أبعاده وآفاقه، وتقيم مع المجتمع علاقات جدلية، تحصنه من الإحباط واليأس، وتوفر آليات للمشاركة والنقاش العام، وتتوغل في ضمير المجتمع ومؤسساته، وتمارس تأثيرها في المشروع التربوي والاجتماعي والاقتصادي والتنموي .إن استمرار الإعاقة في العمل التنموي الحقيقي في أي مجتمع، ناتج عن ثقافة سياسية خالية من الإبداع العلمي، وإنتاج المعرفة ومراكمتها ونشرها، وتغيب عنها العلاقة العضوية بين العلم ونظم التربية والجامعات ومؤسسات الأعمال، والإدارة الرشيدة للإمكانات والموارد .ويذكر انطوان زحلان، "إن مصر وبلجيكا كانتا تستوردان قاطرات سكك الحديد، في الوقت نفسه، إلا أن بلجيكا، بدأت بتصنيعها وتصديرها، بعد نحو ثماني سنوات من استيراد القاطرات، في حين أن مصر، مازالت تستورد هذه القاطرات حتى الآن، رغم وجود الإمكانات المصرية في ذلك الوقت" .في حقيقة الأمر، إن الثقافة السياسية، أصبحت من بين أهم الموضوعات التي يهتم بها علماء السياسة، باعتبار أن تنمية هذه الثقافة، لا تتم بمعزل عن الثقافة السائدة، وأن أي نظام سياسي، يحتاج دائماً إلى رضا المواطنين، ودعمهم، وأن التنشئة السياسية، ببعديها النظري والعملي، تبني الشخصية، وتدرب الفرد على كيفية مواجهة المشكلات، واتخاذ القرارات بعقلانية وتفكير نقدي، فضلاً عن اعتبار أن الثقافة السياسية الناجحة، هي الثقافة التي تنتج الثقة بين أفراد المجتمع من ناحية وبين السلطات الحاكمة من جهات أخرى، وتوفر مناخات مناسبة للتعاون والتلاحم المجتمعي، والاستقرار السياسي . وتبني رأس المال الاجتماعي، الذي يجعل العمل الجماعي ممكناً ومؤثراً ويسهم في بناء المؤسسات السياسية، ويضبط المنافسة السياسية بقيم وقوانين .ومن أبرز قيم الثقافة السياسية المنتجة والمؤثرة إيجابياً في المجتمع، قيم الحرية والإقناع مقابل الإكراه والتجاهل، وقيم الثقة المتبادلة مقابل الشك، وقيم المساواة بين الأفراد في الحقوق والالتزامات، مقابل التمييز بين الناس، وقيم الولاء للمجتمع والمصلحة العامة والمسؤولية العامة، مقابل الولاء للقبيلة أو المذهب أو الحزب أو المصلحة الخاصة، وقيم المشاركة، على مستويات التفكير والعمل، مقابل العزل أو التفرد . وهذه القيمة الأخيرة (المشاركة) هي من الأبعاد المهمة لتحديد السلوك السياسي للأفراد، وكيفية لعب دور فاعل في المجتمع .إن كل هذه القيم الإيجابية، هي قيم مكتسبة، يتعلمها الفرد أثناء حياته، وتفاعله مع المجتمع، بدءاً من أسرته ومدرسته وجامعته وأصدقائه ومجال عمله ووسائل إعلامه، ومؤسسات التثقيف والتوجيه في مجتمعه .يؤكد عالم الاجتماع، المفكر الكويتي خلدون النقيب، في بحث له منشور في كتاب (المثقف العربي): "إن هناك علاقة جدلية من نوع خاص بين الثقافة والسياسة، هي جدل الفكر والعمل، جدل الممكن والمطلوب، جدل الطموح والواقع، فلا تفرق السياسة في الوصول، ولا تسبح الثقافة في المستحيل .ويرى خلدون النقيب "أن هذا الجدل، لا تكتمل شروط تحققه، إلا إذا جرى تحرير السياسة من أمراض الذاتية الوصولية، وتحرير الثقافة من مرض الانكفاء والاستقالة" .إن قيم الثقافة السياسية، هي القيم المؤثرة التي تسكن في ضمير المجتمع ومؤسساته، وفي حياة التلميذ في مدرسته وجامعته، والموظف في عمله، وترتبط بالآفاق الروحية والمعنوية والتربوية والاجتماعية والثقافية لأفراد المجتمع . وتمارس تأثيرها في دوائر صناعة القرارات في الحاضر والمستقبل .وهكذا، تشكل الثقافة السياسية، في أي بلد، جزءاً مهماً من بيئة العمل السياسي، باعتبارها منظومة من التقاليد والمعارف والقيم السائدة، فضلاً عن كونها محدداً لسلوك الأفراد، تجاه النظام السياسي ومؤسساته . وتؤثر في رؤية الفرد لدوره في العملية السياسية في مجتمعه، وتسهم في تنظيم التفاعلات بين المواطن والنخبة الحاكمة .قد تكون الثقافة السياسية سطحية، عند فرد ما، أو ضعيفة المضمون، في تقاليد مجتمع ما، لسبب أو لآخر، وقد تكون الثقافة السياسية، متجذرة وعميقة في وعي أفراد مجتمع آخر، وفي بنيته ومؤسساته السياسية، وفي أنظمة ومناهج التنشئة السياسية، التي تكسب الفرد السلوك والقيم، التي تدفعه نحو المشاركة والتفاعل في صياغة السياسات العامة، وتفتح الأبواب أمام انتقال هذه الثقافة والقيم، من جيل إلى آخر، عبر مؤسسات مختلفة، "بهدف تأمين الاستقرار السياسي، وتحقيق قدر مناسب من التلاحم والترابط" .وعادة ما تعمل القيم، على توجيه سلوك الفرد، نحو هذا السبيل أو ذاك، وليس معنى ذلك، أن كل شعور بالارتياح نحو سلوك معين أو سياسة معينة أو سبيل محدد، لإرضاء رغبة للفرد، هو قيمة، أو يكوّن قيمة، فالميول والنزعات، التي تجلب ارتياحاً عارضاً أو مؤقتاً للإنسان، ليست بذات قيمة لكن النزعات والميول والثقافة السياسية ذات الأثر الثابت، والتي ينتج عنها نشاط سياسي أو اجتماعي، أو إنجاز فردي، أو ما يتصل بحياة الإنسان نفسه تعتبر قيماً .ويبقى السؤال الأخير هو: كيف ننقل قيم الثقافة السياسية الايجابية والمؤثرة، عبر الأجيال، طالما نؤمن بأن للسياسة قيمة ومعنى، إذا ما استدعت المسؤولية الاجتماعية، وتجذرت في هذه الثقافة قيم الغيرية والمشاركة، فضلاً عن قيم الحرية، والتي من دونها، "لا تتكون وتتراكم معرفة، ولا تنجز تنمية" . د . يوسف الحسن