مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام .هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك .الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافتعلن الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والأوقاف للجمهور الكريم عن فتح خط هاتف مجاني للرد على استفساراتهم الشرعية بواسطة السادة العلماء في الهيئة وذلك اعتباراً من الساعة الثامنة 8 صباحاً 8 مساء خلال أيام الدوام الرسمية .رقم الهاتف المجاني: 8002422الموقع الإلكتروني: www .awqaf .aeمع تحيات الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقافاستغلال حاجة المحتاجما حكم الدين في شراء سلعة من صاحبها بأقل من ثمنها إذا كان مضطراً لبيعها؟ث .ب - الفجيرةتقول لجنة الفتوى في الأزهر: التعامل بين الناس مبني على الاتفاق والتراضي في ما لم يرد فيه نص، فما دام صاحب السلعة قد رضي بثمن يأخذه من المشتري حتى لو كان أقل من سعرها الحقيقي، فلا مانع من ذلك أبداً، حيث لا يوجد نص يمنعه، فلا غش ولا غرر ولا شيء مما نهي عنه، لكن إذا كان في شراء المشتري السلعة بأقل من ثمنها استغلال لحاجة المحتاج، فالبيع صحيح، لكن موقف المشتري يسبب له حرمة، لأن الدين ينهى عن استغلال حاجة المحتاج في البيع والشراء .صلاة الحاجةقرأت أن هناك صلاة تسمى صلاة الحاجة فهل هذا صحيح؟ ومتى يؤدي المسلم هذه الصلاة؟ وما كيفيتها؟و . د - العينيقول الدكتور نصر فريد واصل أستاذ الشريعة الإسلامية ومفتي مصر الأسبق: جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ ثم ليصل ركعتين بنية قضاء الحاجة ثم ليثن على الله تعالى وليصلّ على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم إني أسالك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، اللهم لا تدع لي ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا حاجة لك فيها رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين . فهذا الحديث الشريف يشير إلى أن من كانت له حاجة مشروعة، وتضرع إلى الله تعالى بلسان صادق وقلب طهور، فالله تعالى بفضله وكرمه كفيل أن يجيب دعاءه .أداء الصلوات قضاءأقضي معظم وقتي خارج المنزل وأجد صعوبة في أداء الصلوات الخمس في مواقيتها فأصليها قضاء، فهل يحاسبني الله على ذلك؟ص .م - أم القيوينتقول لجنة الفتوى في الأزهر: الصلاة ركن من أهم أركان الإسلام، وتاركها عمداً خارج عن الإسلام، وإن كان متكاسلاً أو مشغولاً فهو مؤمن عاص، قال العلماء: ومثل ترك الصلاة إخراجها عن وقتها، لأن الله يقول: إن الصلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً موْقُوتاً (النساء: 103) . ولا يجوز جمع صلاة مع أخرى في غير وقتها إلا لعذر، كالسفر والمطر والمرض، فتجمع صلاة الظهر مع العصر فقط، والمغرب والعشاء فقط تقديما في وقت الأولى منهما أو تأخيراً في وقت الثانية منهما، أما جمع الصلوات الخمس في وقت واحد فلا يجوز .وخروج الصلاة عن وقتها يوجب قضاءها، مع التوبة والندم والعزم على عدم العود لذلك إذا لم يكن هناك عذر للتأخير، وفي الحديث الصحيح: من نسي صلاة فليصلّها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك، وفي رواية: إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو عطل عنها فليصلّها إذا ذكرها .وكثرة الأعمال ليست سبباً يبيح ترك الصلاة أو إخراجها عن وقتها، والمؤمن الحريص على دينه يجب أن ينسق بين الواجبات عليه، كما في الحديث الصحيح: إن لربك عليك حقاً ولبدنك عليك حقاً ولأهلك عليك حقاً فاعط كل ذي حق حقه .فالواجب على صاحب السؤال أن يراعي ذلك حتى يبارك الله له في سعيه، وبخاصة أن وقت كل صلاة لا يزيد في الوضوء لها وأدائها على دقائق معدودات، وهناك أكثر من دقائق وساعات تضيع من دون عمل منتج، فلماذا الاستهانة بالصلاة في أوقاتها؟إن الحرص على الأوقات يعلّم النظام وتحمل المسؤولية، ويستوجب المثوبة والتوفيق من الله .تغيير محل النذر نذرت أن أتصدق على فقراء بعينهم فوجدت أن هناك من هم أشد حاجة منهم، فهل يجوز لي أن أوجه النذر إليهم؟ك .ل - كلباءتقول لجنة الفتوى في الأزهر: ذهب جمهور العلماء إلى وجوب الالتزام بما نذره الناذر في العين وفي المصرف، ويجوز عند بعض الفقهاء تغيير محل الصرف إذا رأى في ذلك مصلحة، لأن المال خرج من ذمته تقرباً إلى الله فلا فرق بين أن يعطيه لفلان أو لغيره من الفقراء وأصحاب الحاجات، إلا إذا كان في ما عيّنه زيادة قربة كالأقارب، فإن الصدقة عليهم صدقة وصلة رحم، وكذلك إذا رأى أن بناء مسجد أو مدرسة لتحفيظ القرآن وتعليم الدين، أو مصحة لعلاج الفقراء أحسن من إعطاء كل فقير مبلغا ينفقه في مصلحة وقتية غير دائمة النفع، فإن توجيه النذر للفقراء إلى هذه المرافق العامة المفيدة أفضل، وهو رأي طيب لا مانع من الأخذ به بناء على رجحان المصلحة، والله أعلم .صلاة المريض والخائفكيف يصلي المريض؟ وهل الخائف من عدو أو حيوان مفترس عليه صلاة؟س .ح - رأس الخيمةيقول الدكتور محمد عبد الغني أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر: يجوز للمريض الذي لا يستطيع القيام بالفرض أن يصلي قاعداً، فإن لم يستطع القعود صلى على جنبه ويومئ بالركوع والسجود، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه لقوله تعالى: فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ (النساء: 103) .وعن عمر بن حصين قال: كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال: صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنبك .وصفة الجلوس الذي هو بدل القيام أن يجلس متربعاً، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متربعاً ويجوز أن يجلس كجلوس التشهد، وأما صفة صلاة من عجز عن القيام والقعود فقيل يصلي على جنبه، فإن لم يستطع صلى مستلقياً ورجلاه إلى القبلة على قدر طاقته، فعن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يصلي المريض قائماً إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعداً، فان لم يستطع أن يسجد وأومأ برأسه وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعداً فعلى جنبه الأيمن مستقبلاً القبلة، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقياً ورجلاه مما يلي القبلة، وقال بعض العلماء: يصلي كيفما تيسر له، وظاهر الأحاديث أنه إذا تعذر الإيماء من المستلقي لم يجب عليه شيء بعد ذلك .إطالة عمر الإنسانيدعي بعض العلماء قدرتهم على إطالة عمر الإنسان بوسائل محددة، فهل يتعارض ذلك مع قدرة الله في تحديد الأعمار؟ع .ص - دبي تقول لجنة الفتوى في الأزهر: إطالة الأعمار لا تكون فقط بالمكتشفات الحديثة، بل تكون بأعمال الخير أيضاً، كما جاء في الحديث الشريف: من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصِل رحمه، فصلة الرحم تطيل العمر، وفسّر ذلك بعض العلماء بالبركة، فيكون واصل الرحم الذي يموت في سن الثلاثين مثلاً أفضل منزلة من قاطع الرحم الذي يموت في سن السبعين أو الثمانين، وفسّره آخرون بإطالة العمر على الحقيقة، ولدينا في ذلك علم الله سبحانه وتقديره في كتابه المحفوظ قبل خلق الإنسان، فالمقدر المكتوب مقرون بالعمل، أي علم الله أن فلاناً سيصل الرحم ولذلك جعل عمره طويلاً، فصلة الرحم أيضاً معلومة لله، ولذلك ربط الأجل بها .وبالمثل علم الله أن فلاناً سيتناول دواء معيناً يجعل عمره طويلاً فكتب له طول العمر فلا منافاة بين الأسباب وعلم الله فكلاهما مقدر ومكتوب عنده، والله أعلم .