د. رشاد سالم بينّ الإمام الخطابي‮ ‬سرّ‮ ‬اختيار‮ (( ‬فاعلون‮ )) ‬مكان مؤدون أو مؤتون أو معطون في‮ ‬قوله تعالى في‮ ‬سورة المؤمنون‮ ((‬والذين هم للزكاة فاعلون‮)) ‬ردّاً على الطاعنين فقال‮: ( ‬قولهم‮: ‬إن المستعمل في‮ ‬الزكاة‮ المعروض لها‮ من الألفاظ‮: ‬الأداء والإيتاء والإعطاء ونحوها،‮ ‬كقولك‮: ‬أدى فلان زكاة ماله وآتاها،‮ ‬وأزكى ماله،‮ ‬ولا يقال‮: ‬فعل فلان الزكاة،‮ ‬ولا يعرف ذلك في‮ ‬كلام أحد،‮ ‬والجواب‮: ‬أن هذه العبارات لا تستوي‮ ‬في‮ ‬مراد هذه الآية،‮ ‬وإنما تفيد حصول الاسم فقط،‮ ‬ولا تفيد أكثر من الإخبار عن أدائها فحسب،‮ ‬ومعنى الكلام ومؤداه المبالغة في‮ ‬أدائها والمواظبة عليه،‮ ‬حتى تكون ذلك صفة لازمة لهم،‮ ‬فيصير أداء الزكاة فعلا لهم مضافا إليهم‮ ‬يعرفون به،‮ ‬فهم له فاعلون‮).‬ فالخطابي‮ ‬ينبه إلى أن مجيء‮ (‬فاعلون‮) ‬في‮ ‬الآية أنسب من‮ ‬غيرها مما كثر استعماله نحو‮ (مؤدون)‬،‮ ‬لأنه لا‮ ‬يراد مطابقة الدال للمدلول فحسب،‮ ‬وإنما‮ ‬يراد مع ذلك التعبير كلمة تؤثر في‮ ‬نفس السامع بإيحائها بمعان سامية،‮ ‬يراد بها توصيل الإنسان بالأحكام الشرعية إلى أسمى المراتب حتى تصبح المثالية طبعا فيه،‮ ‬فيمدح بأنه لا‮ ‬يؤدي‮ ‬الزكاة قياماً بالواجب فحسب،‮ ‬وإنما‮ ‬يفعل الزكاة حبا فيها واستمراراً عليها حتى تصبح فعلًا من أفعاله‮.‬ويقول الدكتور أحمد‮ ‬ياسوف‮: ‬فلفظ‮ (فاعلون‮) ‬مع دلالته على إيتاء الزكاة،‮ ‬يدل على أن الزكاة شكل من فاعلية المسلم في‮ ‬معاشه فكأنها طبع فيه،‮ ‬والفعل‮ ‬يدل على حركة فيصور سعي‮ ‬المسلم لكفاية نفسه ومساعدة الآخرين‮.‬وهكذا تنبه الخطابي‮ ‬لدقة المفردات القرآنية ومناسبتها للسياق وإيحائها بمعان لم تظهر لو أبدلت بما‮ ‬يرادفها أو كان قريباً منها‮. ‬وهذا‮ ‬يدل على دقة ورود اللفظة في‮ ‬مكانها،‮ ‬ولا يصلح مكانها‮ ‬غيرها،‮ ‬فكتاب الله تعالى كما قال الإمام عبد الحق بن عطية‮: ‬لو نزعت منه لفظة ثم أدير لسان العرب في‮ ‬أن‮ ‬يوجد أحسن منها لم‮ ‬يوجد‮.‬‮ ‬وهو كما وصفه الله تعالى في‮ ‬سورة هود‮: ((‬كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير‮)).‬