متى يمكن القول إن ثقافة ما خسرت رهاناتها، ومشروعيتها؟ ومتى يمكن القول إن الثقافة لم تعد مكوناً فاعلاً في الحياة؟ ومتى يمكن القول إن المثقف أصبح عنواناً لبضاعة لم تعد رائجة، وهي بضاعة الفكر؟ وتسمية الفكر بضاعة تعود عربياً على ما أعتقد للمفكر اللبناني ناصيف نصار، الذي رأى في بداية التسعينات من القرن الفائت أنه يمكن قياس أهمية الفكر برواجه وفقاً لمتطلبات المتحول في الواقع .قد تكون الإجابات عن الأسئلة السابقة ليست فقط إشكالية بامتياز في الحالة العربية وإنما فيها الكثير من الهلامية، وذلك لغياب القدرة على إيجاد مقاييس واضحة في ظل التحولات الخطيرة التي شهدها مشروع النهضة العربية خاصة في العقدين الأخيرين، حتى إن مصطلح مشروع النهضة العربي لم يعد مصطلحاً رائجاً ودينامياً، بل راحت حالات استخدامه تنحو إلى المعجمية، وكأنه شيء من الماضي، وليس شيئاً يتعلق بمستقبل أمة بأكملها .يبدو اليوم الحديث عن رهان الثقافة بعد مضي قرابة عقد من الزمان على دخولنا في القرن الواحد والعشرين أمراً يزداد إلحاحا في ظل مؤشرات لا تصب في مصلحة الثقافة كمرآة لجملة التفاعلات التنموية والحضارية التي يشهدها الواقع العربي اليوم، حيث يمكن أن تقدم لنا تلك التفاعلات مقياساً مقبولاً وحقيقياً إلى حد كبير لمعرفة مدى تأثير الثقافة في حركية المكونات الأخرى .إذا ما اعتبرنا أن ثمانينات القرن الفائت نقطة فارقة في البنية العربية وأجرينا مقارنة بسيطة بين ما قبلها وما بعدها بالنسبة إلى دور الثقافة في مفاصل الحياة العربية ابتداء من سلوك الفرد ووجدانه إلى النظام الاجتماعي العام وبناه وأنساقه المختلفة، والارتباط بالهوية كسؤال يمتلك مشروعيته من جدل الراهن مع المستقبل سنكتشف أن ثمة انحساراً للأدوار المهمة التي لعبتها الثقافة في عموم الحياة، وأن تراجعاً كبيراً قد حصل، وبسرعة كبيرة بات من الصعب اليوم توصيف آثارها من دون أن يكون لدينا تصور ما حول مفهوم الثقافة الذي يمكن تبنيه اليوم، وما الرهان الذي يمكن أن تشكله، وكيف يمكن أن تستعيد مشروعيتها بوصفها حاملاً أساسياً في المشروع التنويري، والتنموي، وكيف لنا أن نعيد الثقة بالمثقف بوصفه العنصر البشري للمشروع ذاته، وما هي البوصلة التي يمكن أن نتبناها ونحن نرسم خريطة طريق جديدة للثقافة العربية، انطلاقا من النقد الضروري لمسيرة وصيرورة المشروع النهضوي؟في حقيقة الأمر يمكن أن نقول وفقاً للمعايير التي تحكم جدل الهوية والثقافة إن ما حصل يشبه عملية الانسحاب، وهنا الحديث عن الانسحاب بوصفه متلازمة نفسية لمرض الاكتئاب، طبقاً لتوصيف الأعراض التي يحدثها الاكتئاب على المريض، حيث يصبح المكتئب بالضرورة منسحباً من كل ما يشده عن التأثير في الأحداث الجارية من حوله، لقناعة قد تكون إما حقيقية أو متوهمة بأن ما يجري أكبر من قدرته على الفعل، وإما لإحساسه باللاجدوى من الفعل ذاته .حسام ميروHusam_mero@yahoo .com