ربط منهج التربية الإسلامية كل حركة من حركات الإنسان بالله تعالى من خلال إيجاد الصلة بينه وبين الله بحيث يرجع لله في كل أمر من أموره، ويتجه شعوره وعمله وسلوكه كله في هذا الاتجاه، إذا كان قد تربّى التربية الإنسانية النابعة من العقيدة في الله المستمدة من القرآن .والتربية الإسلامية، انطلاقاً من الإسلام، تعمل على إصلاح الإنسان وإصلاح المجتمع وبنائهما من خلال عبادة الإنسان لله كأنه يراه بحيث لا يحتاج إلى رقيبٍ يتابع أعماله ويحرسه، لأن الرقيب عند المسلم هو في داخل نفسه والحارس عليه هو تقواه والخوف منه والدافع إلى طاعته، من هنا حث النبي صلّى الله عليه وسلّم المسلم على المحافظة على أخلاقه فقال: (إن الإنسان ليبلغ بحسن الخلق درجة الصائم القائم) .والإسلام يربي الإنسان على الفضائل من خلال:- خلق الحياء: الذي يشكّل مصدر الحماية والوقاية للفرد من الوقوع في المعاصي، فقال عليه الصلاة والسلام: (ما كان الفحش في شيءٍ إلا شانه وما كان الحياء في شيءٍ إلا زانه) .- كظم الغيظ: وجّه الإسلام غريزة الإنسان بحيث يكون الغضب مشروعاً إذا انتهكت حرمات الله وإلا فهو غير مقبولٍ والكاظم له مثنيٌ عليه من الله،وقال عليه الصلاة والسلام: (من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفّذه ملأه الله أمناً وإيماناً) .- الاعتدال في المطالب: قال تعالى: وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض، إن الله لا يحب المفسدين، (سورة القصص، الآية 77) .إنها دعوة للإنسان للاعتدال في أموره فلا رهبانية ولا حيوانية بل التوسط بين مطالب الجسم والنفس والروح وكفٌ لطغيان الشهوات والنزوات وارتقاءٌ فوقها .- السلم الاجتماعي: تكثر الإشارة في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم إلى ضرورة الحفاظ على السلم الاجتماعي .إن ذلك كله يشير إلى أن الإنسان المسلم يتربى على ضرورة الاهتمام بالسلم الاجتماعي والقيام به من خلال ممارساته كلها والالتزام بهذه الممارسات كجزء من حياته اليومية .- الأمانة: أمرنا الله عزّ وجلّ بالأمانة بما يعني عدم التعدي على حدود الله وعدم خيانة حقوق الناس بحيث اعتبر كل حقٍ من حقوق الله أمانة وكل حق من حقوق الناس أمانة . قال تعالى:- رفض الظلم: يتربى المسلم على أن المصالح الضرورية للإنسان حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال، وعلى أن الحياة الاجتماعية تقوم من خلال دينٍ متّبع وسلطان قاهر وعدل شامل وأمن عام وخصب دائم وأمل فسيح كما يقول الماوردي . وعلى أن ذلك كله يدعوه إلى رفض الظلم وإلى عدم إتيانه ومن ذلك قوله تبارك وتعالى على لسان نبيّه إبراهيم: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون، (سورة الأنعام، الآية 82) .وقد ورد عن جعفر ابن أبي طالب رضي الله عنه خلال حديثه لملك الحبشة عمّا أمر به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قوله: (دعانا إلى الله لنوحده ونعبده وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات) .- التعاون المادي والمعنوي: دعا الإسلام أبناءه للحفاظ على فضيلة التعاون والتكافل والإخاء وقال عليه الصلاة والسلام: (ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمّى)، وقال تعالى: ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة . (سورة الحشر، الآية 9) .إن هذه التربية الإسلامية تحول بين المسلم المؤمن وبين الخطيئة والإساءة إلى الآخرين وظلمهم، فهي تشكّل عمليّاً الفعل الأساس للوقاية من الشرور الاجتماعية كافة وهذا ما نحن مطالبون به ونحن في رحاب شهر رمضان المبارك ومدعوون إلى وضعه نصب أعيننا في كل قول وفعل .* مفتي طرابلس والشمال - لبنان