استضافت دار الكتب والوثائق المصرية الروائية سلوى بكر ضمن برنامج سلسلة شهادات روائية حيث تحدثت عن تجربتها الروائية مشيرة إلى أنها تهتم بالعلاقة بين المتون والهوامش التاريخية وتتناول عوالم المهمشين في علم الاجتماع .للأسف تقول بكر نحن ندير حياتنا بطريقة بدائية منذ ألف عام، فلا تزال طقوس الزواج والأفراح والتباهي واستعراض القوة العصبية قائمة إلى الآن، وهي عادات تدل على مأزق حضاري رهيب نشأ عن غياب سؤال النهضة، فنحن ماضويون نتحدث عن الماضي دائماً، ولا نتحدث عن اللحظة الراهنة، ونقارن بين عصر محمد علي وثورة يوليو، في حين أن عصر محمد علي كان مقدمة لثورة يوليو .وتقول سلوى بكر: أحمّل النخبة المثقفة مسؤولية التراجع الحضاري، وهي ليست مطالبة بالنزول إلى الشارع والالتحام بالجماهير ولكن عليها طرح أفكار تعين المجتمع على النهضة وهذه النخبة لم تطرح أفكاراً منذ أربعة عقود تعين المجتمع على النهضة وأنا مهمومة بهذا الأمر في كتاباتي .وانتقدت بكر تدني وضع المرأة في المجتمعات العربية، فالمرأة تتراجع عن إنجازاتها التي حققتها بطريقة غريبة، وبالرغم من وجود بعض المناصب الديكورية كالوزيرة والمستشارة والقاضية، لكن السواد الأعظم من النساء يعانين من قيم شديدة التخلف ومازلنا نتعامل مع المرأة بعقلية مضت قبل ألفي عام، فهناك حوالي 22% من الأسر المصرية تعولها نساء وخصوصاً في الطبقات الفقيرة .وتشير بكر إلى أن هناك تراجعاً عن فكرة الحداثة في إدارة المؤسسات العربية، ففي عام ،1970 كان معدل النمو في مصر على سبيل المثال أعلى من معدل النمو في كوريا الجنوبية رغم هزيمة 1967 واليوم كوريا الجنوبية سبقتنا بمراحل ليس فقط في التكنولوجيا، ولكن في مجالات كثيرة مثل الجامعة، فالمكتبات في كوريا مفتوحة طوال 24 ساعة لا تغلق أبوابها ليلاً ونهاراً والمأزق الذي نعيشه سببه غياب سؤال النهضة بالرغم من أنه مطروح منذ 150 عاماً . أما د . عبدالمنعم تليمة فقال: إن مدار أعمال سلوى بكر القصصية والروائية والمسرحية هو وحدة الجماعة المصرية، وهي تنطلق من الخصوصية المحلية إلى المشترك الإنساني والتعددية بلا نهاية، والفن عندها هو الخلاص لأن إنكار التعددية يؤدي بالجماعة الوطنية إلى الإحباط والانهيار والفشل، كما أن البطل عند سلوى بكر جماعة، أي أن هناك تحركاً جمعياً، فالفرد عندها منخرط في الطبقة الوسطي .