من أساطير الجاهلية حكاية تروى عن أنثى أرنب وثعلب اختلفا على تمرة، فجاءت الأرنب إلى الخلد ونادته، قال: سمعاً دعوتما، قالت: جئنا لنحتكم إليك، قال: عدلاً حكّمتما، قالت: اخرج إلينا، قال: في بيته يؤتى الحكم، قالت: إني وجدت تمرة، قال: حلوة فكليها، قالت: فخطفها مني الثعلب، قال: لنفسه بذل خيراً، قالت: فلطمته، قال: بحقك أخذت، قالت: فلطمني، قال: حر انتصر لنفسه، قالت: فاقض بيننا، قال: قد قضيت .هذه الحكاية أو الأسطورة وما شئنا سميناها، كانت نوعاً من المؤشر إلى قضاء الجاهلية، طالما لم يكن هناك اتفاق على حد أدنى من مفهوم الحق لكي يعاد إذا اغتصب من صاحبه، إذ أنه في نظام الغاب لا مفهوم إلا للقوة، وفي ظل القوة يأتي تردد الخلد بين الأرنب والثعلب يقضي مرة لهذا ومرة لتلك .وفي المقابل يحكي لنا التاريخ أن المسلمين فتحوا سمرقند خلافاً لأحكام الشريعة الإسلامية التي وضعت آداباً للحرب منها ما يسمى المنابذة على سواء، أو بالمعنى الحديث تكافؤ الفرص، فلا يحق للمسلمين أن يقاتلوا قوماً إلا بعد أن ينذروهم ثلاثة أيام فيدعونهم أولاً إلى الإسلام، وعندئذ يصبحون إخوة إذا أسلموا، وإلا فيدعونهم إلى دفع الجزية، وعندها يكون لهم ما لنا وعليهم ما علينا، وإلا ففي اليوم الثالث تعلن الحرب وفي الرابع يقاتلون .هذه الشروط لم تتحقق في فتح سمرقند، وقد عرف أهل سمرقند بذلك ولكن لم يكونوا يجدون الوسيلة للشكوى حتى تولى الخلافة الملك الصالح (كما سماه الروم في كتبهم)، خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، فوصلت أخبار عدله إلى سمرقند، فجاؤوا إلى عامله سليمان بن أبي السري وقالوا له: لنا شكاة ونحب أن نقابل أمير المؤمنين، فقال: اذهبوا، فجاؤوا من سمرقند إلى دمشق، فلما وصلوا إليه عرضوا عليه شكاتهم وقالوا: أنت رجل مسلم وشريعتك تنص على المنابذة على سواء فأنصفنا لأننا لم ننابذ على سواء وقد استمر الفتح اثنتي عشرة سنة .كان في وسع الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو خليفة المسلمين أن يصدر حكمه، لكنه لم يفعل رغم أن مقدرات السلطة بين يديه، بل أمر عامله سليمان بن أبي السري بأن يجلس لهم القاضي حيث كتب له: بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين إلى عامله على سمرقند سليمان بن أبي السري أما بعد، فإن لأهل سمرقند شكاة فاجلس لهم القاضي .هذا كل ما كتبه، فغادروا بالكتاب، وكان القاضي يومئذ سليمان بن جُميع، فجلس واستمع إلى البينات، ثم قال للمسلمين: اخرجوا، أنتم هنا على خلاف أحكام الشريعة، ولتكن منابذة على سواء!حكم القاضي على قومه بالجلاء عن سمرقند، وهذا ليس فقط استقلالاً للسلطة القضائية بل أيضاً تجسيداً لمبدأ فصل السلطات، فالسلطة القضائية في الإسلام هي التي تقرر الحلال والحرام أو الجائز والممنوع، وهي السلطة التي لجأ إليها الخليفة الخامس للفصل بين المسلمين وأهل سمرقند ففصلت بجلاء المسلمين، فلما رأى أهل سمرقند ذلك قالوا: إذا كانت هذه شريعتكم، وهؤلاء قضاتكم، فنحن مسلمون، لا تجلوا ولا حاجة إلى منابذة على سواء، وكان ذلك في العام 101 للهجرة .أسوق هذه القصة للتأكيد على أن الكثير من المسلمين لا يعرفون تاريخهم ولا يدركون عظمة دينهم، ورجالاته، والفارق بين عقلية جاهلية وأخرى أنار الباري عقول أبنائها، فأين نحن من هذا؟أين نحن والمسلمون على تفرق واختلاف وصراعات ودماء بين حكام ومحكومين؟ وبدل أن يفصل القضاء بينهم، تفصل المدافع ولغة السلاح فقط ويتساقط الضحايا في الشوارع فماذا جرى؟ وحدها العودة إلى منابع الشريعة، والتفريق بين الجائز والممنوع، والحلال والحرام، والفصل بين السلطات هي طريقنا الصحيح لقيام المجتمع العادل فمتى نفعل ذلك؟! * مفتي راشيا - لبنان