كثيراً ما يتساءل البعض عن قيمة الثقافة الشعبية بمختلف فنونها وآدابها في دولة الإمارات، كما في غيرها من الدول العربية، وهو سؤال قد لا يكون بريئاً، بل يخفي في طياته حكماً مسبقاً لا يجد أصحابه حرجاً في وصف كل ما هو شعبي بمختلف نعوت القصور والجمود والدونية، بغض النظر عن ماهيته وقيمته المعرفية، وما يشتمل عليه من ثقافة غنية تحتفظ بصفحات من الماضي وتستعيد صوره وأشكاله بلغة عامية سهلة الفهم وقريبة من المتلقي، وهي أساس ممارسات الحياة اليومية .هذه الصورة القاتمة كانت متداولة في أوساط بعض النخب، ومنتشرة هنا وهناك، مسفهة المنتوج الشعبي بوصفه قاصراً، بآلياته ووسائله، عن محاذاة الثقافة الفصيحة، بل لا يرقى إلى مستوى المقارنة والتشبيه، لكن تجربة الإمارات في مجال الاعتناء بهذه الثقافة ودعمها وحفظ موروثها الشعبي وصيانته ينسف تلك الصورة من أساسها .وإذا أخذنا الشعر النبطي أو الشعبي كمنوذج، فإننا نلاحظ النقلة التي عرفها هذا الشعر رسمياً وشعبياً خلال الآونة الأخيرة، فقد تم تعبئة الجماهير للمشاركة في جمع وتدوين وحفظ هذا التراث القولي ونشره على نطاق واسع . كما تم تسخير إمكانات مادية وبشرية لتحقيق تلك الغاية السامية، نظراً للمكانة المرموقة التي يحتلها هذا الشعر في نفوس الإماراتيين، فهو السجل الحافل الذي يحفظ تراثهم ومآثرهم، ويعكس ماضيهم في أبهى صوره ومختلف تمظهراته، وهو كذلك سجل للعادات والتقاليد والأعراف وكل ما يتّصل بحياة الإنسان الإماراتي رغم أنه ظل غائباً أو مغيّباً عن الساحة الثقافية الإماراتية فترة من الزمن، ثم عاد إلى الواجهة من جديد خلال الآونة الأخيرة، بدعم من الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، حيث أولى سموه عناية مهمة لهذا الشعر والمشتغلين به قرضاً وحفظاً وضبطاً في دولة الإمارات وغيرها من دول الخليج العربي .وقد شكّل التنافس بين الشعراء المشاركين ضمن المواسم السابقة للفوز بلقب شاعر المليون والحصول على البيرق ملمحاً ثقافياً مهماً أسهم في إحياء أغراض هذا الشعر وتطويرها، وفتح المجال أمام الشعراء للإبداع والتميز . وقد عكست هذه التجربة مدى التنوع الثقافي لدولة الإمارات من خلال سعيها الحثيث إلى إبراز هذا المعطى التراثي المهم حتى انتشر في كل البيوتات الإماراتية، وأصبح يتردد على مسامع العامة بمختلف ميولاتها وحظي بقبول واسع . وزاد من ذيوع هذا البرنامج وانتشاره ما كان يتخلل حلقاته، وما يدار على هامشها، من عرض لمختلف الفنون الشعبية الإماراتية التي تلامس قلوب الكثيرين منهم ويجدون فيها ذاتهم وماضيهم الأصيل .تمثل هذه التجربة الرائدة في الإمارات حقلاً خصباً للدراسة والتحليل نظراً لما صاحبها وتخللها من نهوض معرفي، ما يعدل الحكم السابق الذي يرى في الشعبي ثقافة عامية تتداول في نطاق ضيق ولا ترقى إلى منافسة الثقافة الفصيحة، واتضح أن مستقبل الثقافة الشعبية في الإمارات سيكون مزدهراً ومتطوراً، سيما أن عنصرها الأساس الشعر النبطي بدأ يتجاوز نطاقه الشعبي، متجهاً نحو التطوير والتجديد في لغته وصوره وأغراضه، كما طالت العناصر الأخرى نفحات تحديثية جاءت في شكل ومضات مشرقة أعادت للثقافة الشعبية بريقها اللامع .mini.abdelkader@yahoo.com