شهد الأسبوع الماضي تنظيم ثلاثة أنشطة كبيرة ترتبط كلها بصلة ما مع الفنون الإسلامية، وهي معرض المشق الذي نظمته هيئة دبي للثقافة والذي عني بإبراز تقنيات وأدوات تعليم فن الخط العربي، وكيفية تشكيل الحروف وزوايا مساقطها وبنائها، وتعني كلمة مشق لدى الخطاطين العثمانيين التلمذة، وتشمل الجانب العلمي والتقني من تعلم الخطاطة، وقد ضم هذا المعرض 39 لوحة لنخبة من خيرة خطاطي العالم العربي والإسلامي، والنشاط الثاني هو الإعلان عن الفائزين في جائزة أبراج كابيتال 2010 التي توجه لإبداعات في الفنانين في الوطن العربي وجنوب آسيا وهي منطقة تضم معظم بلدان العالم الإسلامي، وقد حصل على الجائزة فنانون من إيران والباكستان والهند ولبنان، والنشاط الثالث هو البرنامج التثقيفي الذي أقامه المجلس الثقافي البريطاني للتعريف بجائزة جميل للتصاميم المأخوذة عن الفن الإسلامي .تدل هذه الأنشطة في أسبوع واحد على تزايد الاهتمام العالمي بالفنون الإسلامية، فقد أصبحت لها أجنحة عرض في أكبر المتاحف العالمية في لندن وباريس، وأصبح منظمو المعارض الدولية والبيناليات العالمية يحرصون على تضمين معارضهم أجنحة للفنون المعاصرة التي تتكئ في أسس إبداعها وتشكيلاته على أصول فنية عربية وإسلامية، وخاصة في مجال الخط والحروفية واللوحات المتأثرة بفن الفسيفساء والزخرفة العمرانية والنباتية، وتشهد على ذلك الدعوات التي توجه إلى فنانين عرب كبار للمشاركة في تلك الأنشطة، وتدخل مشاركات المراكز الفنية الإماراتية في هذا الإطار، ونتيجة لهذا الاهتمام أصبحت اللوحة الفنية الإسلامية ذات قيمة كبيرة في المزادات الفنية العالمية وتزايد الإقبال على اقتنائها .كما تدل تلك الأنشطة أيضا على أن الإمارات أصبحت مركزاً لتلك الفنون ومحط اهتمام الباحثين عنها والمشتغلين بها، وهو نتيجة حتمية للجهود التي بذلتها الإمارات في ترقية تلك الفنون، خاصة ما قامت به إمارة الشارقة من خلال مركز الشارقة للخط لفن الخط العربي والزخرفة، وملتقى الشارقة للخط العربي، ومهرجان الفنون الإسلامية، ومن خلال دعم الخطاطين والمزخرفين والخزافين وكل الفنانين الذين يستقون مادتهم الفنية من معين الحضارة العربية الإسلامية .لكن هذا الإقبال العالمي على الفنون الإسلامية لم تقابله من طرف بعض البلدان العربية والإسلامية، برامج تربوية لإدخال مادة الفنون الإسلامية في برامج التدريس الثانوية والجامعية، فما زال هذا الموضوع غائباً في المقررات الرسمية، وما زال الطلاب حتى في بعض كليات الفنون الجميلة يتخرجون وهم لا يعرفون أي شيء عن الخصائص الفنية للفنون الإسلامية وتاريخها، واليوم ومع هذا الاهتمام العالمي فيجدر بالمخططين التربويين في الوطن العربي والعالم الإسلامي أن يضعوا في الحسبان هذا الجانب المهم من حضارتهم ويفردوا له مساحة في خططهم، ويعترفوا به بوصفه مكوناً من مكونات الهوية ودليلاً مادياً على عمق النظرة الجمالية لتلك الحضارة، ويعرفوا أن دراسته وترقيته ليست سوى تأكيد للهوية وأداة من أدوات حضورها وفاعليتها في العالم المعاصر .dah_tah@yahoo.fr