قال الشيخ محيي الدين رحمه الله: روي عن هرم بن حيان أنه قدم الكوفة يسأل عن أويس القرني،فلما التقاه قال له حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أويس: إني لم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولكني رأيت رجالا رأوه، وقد بلغني من حديثه كبعض ما بلغكم، ولست أحب أن أفتح هذا الباب علي، لا أحب أكون قاضياً أو مفتياً، قال: قلت فاتل علي آيات من القرآن الكريم أسمعهن منك وادع لي بدعوات، وأوصني بوصية، قال: فأخذ بيدي وجعل يمشي على شاطئ الفرات ثم قال: قال ربي وأحق القول قول ربي وأصدق الحديث حديث ربي وأحسن الكلام كلام ربي عزوجل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (ان يوم الفصل ميقاتهم أجمعين) ثم قرأ (يوم لا يغني مولى عن مولى شيئاً ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم) ثم شهق شهقة حسبته قد غشي عليه، ثم قال: ياهرم بن حيان مات أبوك ويوشك أن تموت، مات آدم وماتت حواء ومات ابراهيم ومات موسى نجي الرحمن، مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات أبوبكر خليفة المسلمين،أنا وأنت غدا في الموتى، هذه وصيتي يا ابن حيان: كتاب الله عزوجل وصحبة الصالحين، عليك بذكر الموت فان استطعت ألا يفارق قلبك طرفة عين فافعل وأنذر قومك اذا رجعت اليهم واكدح لنفسك، واياك أن تفارق الجماعة فتفارق دينك وأنت لا تشعر، فتموت فتدخل النار يوم القيامة، ثم قال: اللهم ان هذا يزعم أنه يحبني فيك وزارني من أجلك، فأدخله علي زائرا في الجنة دارك دار السلام، ورضه من الدنيا باليسير، وما أعطيته من شيء في الدنيا فاجعله في يسر وعافية، واجعله لما تعطيه من أنعمك من الشاكرين، أستودعك الله ياهرم بن حيان والسلام عليك قال الشيخ محيي الدين: فهذا يا نفس من بعض أخبار أويس فان قنعت بهذا القدر فالتزمي طاعة الله وطاعة رسوله فتسلمين اسلاما جديدا يثبته الله عليك (روح القدس 72-74) .ان أول ما نقرؤه في هذه القصة حرص السلف على قصد الصالحين ولو كان ذلك بسفر وقطع مسافات، وهذه سنة انقطعت هذه الأيام فكثيرا ما يكون الصالحون على بعد أمتار عنا ولا نلقي لهم بالا مع أن قصدهم فيه التعلم والاقتداء وفوائد كثيرة كالدعاء وغيره، ثم ان هرم بن حيان طلب من أويس أن يروي له حديثا مما سمعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاذا به ينفر قائلا لا أحب أن أكون قاضيا أو مفتياً ونحن اليوم نرى طلبة العلم وغيرهم ممن يغلب جهلهم على علمهم يتصدون للفتوى والقضاء دون خشية ولا خوف من الله عزوجل، ودون احساس بعظم المسؤولية المترتبة على ما يقولون، وقد أطلق ابن القيم على العلماء والمفتين اسما تزلزل له الجبال وهو (الموقعون عن رب العالمين) في كتابه أعلام الموقعين، ولا أفهم سببا للتصدي السهل للفتوى الا الجهل والغرور والعجب بالنفس وتلك كوارث وطامات لا تبقي ولا تذر، وممن نعرف من العلماء الشيخ الشعراوي رحمه الله الذي روي انه انقطع عن الفتوى قبل سنتين من وفاته وكان اذا سئل أو استفتي قال: دعوني وربي .فلما طلب ابن حيان من أويس أن يستمع الى آيات من كتاب الله بصوته قرأ ما يذكر بالآخرة والفصل فيها حتى شهق شهقة ظن معها ابن حيان انه قد غشي عليه، ونحن اليوم نقرأ آيات الآخرة والعذاب ونطرب لحسن الصوت وانسجام النغم، فكأنها آخرة غيرنا لا آخرتنا، فلما أراد أويس أن يعظه بناء على طلبه قال له: كتاب الله وصحبة الصالحين، وهذه مدرسة التقوى التي أرادها منا الشرع الحكيم، وأكد عليها الشيخ في أكثر من موضع في رسالته ومؤلفاته، فالقرآن الكريم هو العاصم من الانحراف في الفكر والحياة، ولا يغرن أحدا ما يقال اليوم عن تأويل القرآن الكريم مما يراد منه الخروج به عن معانيه الواضحة القاطعة المحكمة إلى معان لا أصل لها الا الهوى والزيغ والضلال .