يُحَضر الفنان التشكيلي الشاب سالم الجنيبي بعد عودته من مشاركة دولية في مهرجان #187;الأدب والفن#171; لمشروعه الفني الثاني الذي يرصد فيه علاقة الإنسان بالزمان والمكان، مكملاً مشروعه الأول #187;الإنسان القديم#171; .الجنيبي بدا منذ مشروعه الأول معتمداً على التعبيرية في طرح شواغله، فاستندت لوحاته إلى صورة البشري الذي يعتبره محور أعماله الأولى والجديدة التي يشتغل عليها، وبعد أن ترك لنفسه مساحة في الأوساط التشكيلية، اختارته جمعية الفنون الإماراتية للمشاركة في المهرجان الخليجي الدولي الذي جاءت دورته الرابعة في عُمان .عن مشاركته في المهرجان يقول الجنيبي #187;وجهت لي دعوة من هيئة رعاية الشباب والرياضة في دبي، ووقع علي الاختيار من جمعية الإمارات للفنون التشكيلية، فقدمت أربعة أعمال للمشاركة، إذ كان المهرجان يشتمل على معرض يضم أعمال نحت، وتصوير، ولوحات وغيرها#171; .ويضيف #187;تعد تجربة المهرجان تجربة غنية، تسهم في تقديم الفنانين والكتّاب والشعراء الشباب الخليجيين وعرضهم على الساحة الثقافية، حيث يشترط المهرجان مشاركة من هم دون سن الثلاثين عاماً، وهو بهذا يوفر مناخاً شبابياً من التفاعل الثقافي الخليجي#171; .ويعتبر الجنيبي أن التفاعل الذي نتج على المهرجان شكّل حماساً عند الشباب المشاركين، وقدمهم بوصفهم فنانين أو شعراء أو أدباء في المشهد الثقافي الخليجي العام، كما خلق فرصة لتبادل الخبرات، والاستفادة من التجارب الفنية الأخرى، وحتى الاستفادة البصرية عند الفنان من خلال تلقيه لمجموعة من الصور الفوتوغرافية، والأعمال النحتية، واللوحات .عن أعماله المشاركة يوضح الجنيبي أنه شارك بأربعة أعمال جميعها جاءت أكريليك على قماش، وفي مقاسات مختلفة منها 100*،120 ومنها 100*،180 وكلها اختارها من مجموعة أعمال معرضه الأول الذي طرح فيه علاقة الإنسان القديم بالمكان والزمان، وكيف استخدم تقنيات الرسم البدائية في الرسم على جدران الكهوف .ولفت إلى أن اختياره لتلك الأعمال جاء نتيجة للاستحسان التي لقيته عند حضور المعرض الأول وإشادة عدد من الفنانين بها، مشيراً إلى أنه رصد فيها تعامل الإنسان الأول مع الخط واللون والمشهد وتوثيقه .وفي ما خص مشروعة الجديد، يبين الجنيبي أنه يكمل فيه ما كان قد بدأه في المشروع الأول، وهو رصد علاقة الإنسان بالمكان والزمان، وسينتقل في التجربة الجديدة إلى ما بعد الإنسان الأول، إلى مرحلة نزول الديانات السماوية، خصوصاً، الإسلام، متتبعاً بذلك أثر الديانة في العمران .ويشير إلى أن للبناء دوراً مهماً في تشكّل الهوية الحضارية والملامح العامة لأي حضارة ودين، وأن الدين الإسلام وفي تشكيله حضارة كاملة، انعكست تجلياته على المشهد المعماري الذي بات مميزاً في الأقواس الإسلامية المزخرفة .ويوضح الجنيبي أن تجربته الجديدة، تتناول هذه المسائل وتتوقف عند الأقواس في الحضارة الإسلامية، ودورها في تشكل الجمالية البصرية للمكان، ورغم ذلك أنها لا تتجاوز محور أعماله وشواغله في معرضه الأولى وهو الإنسان، إذ رغم التقاط الأقواس ك#187;ثيمة#171; عامة للمعرض، إلا أن الإنسان يبقى محور العمل الفني .