تقع مسرحية لفطام تأليف وإخراج علي جمال، والتي قدمتها فرقة حتا للثقافة والفنون مساء أمس الأول على خشبة معهد الشارقة للفنون المسرحية، ضمن مهرجان أيام الشارقة المسرحية، في منطقة إشكالية من حيث الفكرة الأساسية التي تطرحها.طرح العمل حكاية زوجين، لديهما مشكلة في الإنجاب، يتكشف لاحقاً أن العقم ناتج عن سبب وراثي لم تتوضح ماهيته أثناء السياق العام للمسرحية، وعاد المؤلف زمنياً إلى إطار تراثي صب فيه مجريات الأحداث، وجعل التناقضات الوجدانية التي يعاني منها الزوجان نتيجة لعدم الإنجاب الركيزة الدرامية للعمل، وهذا ما جعل من البعد الإنساني المكثف في حالة الألم التي يعاني منها الزوجان كل منهما على طريقته، تطلق شحنات عاطفية قوية في الشخصيتين، خاصة أن لكل منهما رؤية مختلفة للمشكلة، فالمرأة مزون تحب زوجها مطر الذي يعمل بحاراً، وتخشى من أن يتركها إذا لم تتمكن من إنجاب طفل له، ما يجعلها تلجأ إلى المشعوذة عويش وهي امرأة مُقعدة، تعطيها التعاويذ، وتصف لها وصفات لا تؤدي الغرض المرجو، وهو ما يجعل حالتها تزداد سوءا مع الوقت حتى إنها تقترب من الجنون في تصرفاتها، وهو ما يجعل الزوج في حالة من التأرجح بين حبه لها، ورفضه لتصرفاتها، وخاصة ذهابها إلى المشعوذة، وإلحاحها الدائم على جعل مشكلتهما محورا للحديث الدائم بينهما، مع أن ذاك الحديث يفجر في داخله الأشواق للإنجاب يأخذه معه إلى البحر بعد الفطام، ويجعله يكبر قوياً وأن يكون صاحب خبرة في التعامل مع أجواء البحر المتقلبة، باختصار يرى فيه نموذجا للنوخذة.في نهاية المطاف تسد الطرق أمام مطر في التعاطي مع الحالات النفسية المتناقضة لزوجته، ويفقد القدرة على إفهامها أن حبه لها غير مرتبط بإنجابها، فيتزوج امرأة أخرى، وينجب منها طفلا، يقدمه إلى مزون لتحتضنه لثوان معدودات وتقبله، ثم يأخذه ويغادر مع زوجته الثانية.قد تبدو الحكاية للوهلة الأولى تقليدية، إلا أن المعالجة الدرامية لها أخذتها من الحيز التراثي، إلى مناطق غائرة في النفس البشرية، حيث تفصح معاناة الإنسان عن جملة من التناقضات الكبيرة التي يعيشها، خاصة بين الحب الذي هو قرين الحرية، والحب كامتلاك وامتداد للذات من خلال الآخر أكان زوجا أو طفلا، كما يطرح العمل على المستوى الشعوري إحساس المرأة بالإخفاق على المستوى البيولوجي، الذي يصالحها مع ذاتها، من خلال المساواة مع النساء الآخريات القادرات على الإنجاب بشكل طبيعي، كما يضع الرجل على محك الاختيار بين الحب وحلمه بابن يعوض ما لم يكنه هو.على المستوى الإخراجي اختار علي جمال ديكوراً بسيطاً وهو عبارة عن سرير منامة متحرك وسط المسرح، حيث تتحول قطعة القماش التي كانت توضع فوق المنامة مع أحد أعمدتها إلى صاري المركب، مع مؤثرات صوتية توحي إلى اجواء البحر، وتفضح عن التناقضات الداخلية لكلا الزوجين، كما تسهم في تحويل زمن السرد من زمن الواقع إلى زمن الحلم. من جهة أخرى وظف المخرج أغاني البحر والأغاني التراثية والمواويل التي قامت بأدائها الفنانة أماني وشاركها في الأداء عبيد جمعة، في مشاهد مؤثرة خاصة حين تكتشف مزون أنها غير قادرة على الإنجاب كليا، مع الإيحاء الذي أعطته الحالة الفيزيولوجية للمشعوذة إلى كونها مُقعدة، تلك المشاهد التي تفاعل معها الجمهور، خاصة أن الأداء الغنائي المصاحب أعطى دفقا من الشجن والحميمية اللذين كانا صلة وصل قوية بين المنصة والجمهور.أما أداء الممثلين فكان متماسكاً خاصة في الذرا الدرامية للعمل، وقد تمكنت الفنانة بدور التي قامت بدور الزوجة من إبراز معاناتها من دون اللجوء إلى البكائية الميلودرامية، واللجوء إلى التعبير النفسي الدرامي الواعي بتصاعد الأحداث، كما أدى عبدالله سعيد دور الزوج متمكنا من أدواته الفنية في الانتقال من حالة تعبيرية إلى أخرى، ولم يقع في مطب الانفعالية المجانية، واستطاع توظيف تقنياته الصوتية والحركية بما يتناسب مع الإيحاء المطلوب إيصاله، وكذلك أدت أشواق دور المشعوذة باتقان خاصة في حركتها على الأرض، التي لم تعيق الأبعاد الأخرى للشخصية، حيث بدا التناغم واضحاً بين كل مقومات الأداء.