يقدم الزميل والكاتب عبدالفتاح صبري في كتابه القصيدة الحديثة في الإمارات قراءة حول المنجز النصي، في محاولة منه للبحث عن اجواء وفضاءات الشعر، الذي لايزال متكأ لهموم الإنسان العربي، الى جانب أنه يمثل الاطلالة البهيجة من ثنايا الكلمات، إضافة الى أنه شكل من اشكال البوح بمكنون النفس التي تفتش عن لحظة صدق وأمل.ويشير صبري في كتابه الى أن المتابع لراهن الشعر وواقعه في الامارات، يجد ان الشعرين الفصيح والشعبي يستحوذان في غالب الأحوال على اهتمام الذاكرة الجمعية خصوصاً ان وسائل الاعلام المقروءة والمسموعة والمرئية تساير هذه الذاكرة، من خلال ترسيخ الاعتقاد الخاطئ بأن الخروج في الشعر عن القصيدة الخليلية ما هو إلا محاولة للخروج عن منظومة القيم، وهو ما يجسد التوجه نحو رفض قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر، على الرغم من ان المشهد الشعري في الامارات يسجل شبه توقف عن القصيدة الكلاسيكية، وان شعراء الحداثة هم الجيل الأكثر وجوداً وفاعلية في هذا المشهد، رغم أنهم الأقل حظاً في القبول أمام وسائل النشر، انطلاقاً من ان الشعر أحد محاور الأدب العربي بل هو لب البيان عند العرب. وبالتالي فإن المساس به يشكل مساساً بجوهر التراث، يقول صبري اعتقد ان هذه الحالة الثقافية مرتبطة بحالة العقل العربي الذي لا يحاول ولا يرغب في التغيير، ويعتبر الخروج عن السائد دوماً هو خروج عن قيم الجماعة وتقاليدها، وبالتالي فإن هذه الحالة الرافضة للحداثة تمثل إحدى اشكاليات العقل العربي، التي تفضي دائماً الى التمسك بكل ما هو ثابت وتليد في وعي الذاكرة الثقافية.ويتطرق صبري في قراءته للقصيدة الحديثة في الامارات الى أن من اسباب بهوت المشهد الثقافي رغم الحراك اليومي الذي تبذله المؤسسات الثقافية الرسمية منها والأهلية، يعود الى أن هذه الذاكرة الثقافية الجمعية لا تتسع لشعر الحداثة، كما لا تتسع لبعض مداخيل الأدب والفنون، ويستشهد بعدد من الأمثلة منها، ان الشاعرة المرأة وحتى الآن لا تزال تتوارى خلف قناع الاسم المستعار، رغم أن المجتمع منشغل بحالة التطور والنهضة على كافة المستويات، ورغم أنه افسح للمرأة الخروج الى العمل والمعترك الاجتماعي الى جانب تواري المثقف الاماراتي عموماً عن المناشط الثقافية.وإن كنا لا نتفق مع صبري على ما توصل اليه من أن قصيدة النثر أصبحت تمارس عزلتها، وان كتابها يعيشون حالة من الانفصال بعيداً عن المشهد والحراك الثقافي، مؤثرين النزوع الى الهدوء والسلام الاجتماعي، وان الشعر في الامارات افتقد صوته المميز، لأنه ذاب في الهوية العربية بعيداً عن رائحة المكان والزمان، وبالتالي فهو لا يعبر عن خصوصية السلوك والقيم، فشعراء النثر يملأون الساحة ضجيجاً وطحناً، كما ان الشاعر لا ينتمي شعرياً الى جنسيته بل الى لغته التي يمتد فيها الزمان والمكان جغرافياً وتاريخياً وثقافياً.نواف يونسRAFET.JANAH@gmail.com