تعود الذاكرة بي إلى عام ،1994 إلى أسبوع الفلسفة الذي انعقد آنذاك على مدرج كلية الآداب في دمشق، حيث كان الدكتور محمد عابد الجابري واحداً من المدعوين للتحدث حول رؤيته النقدية في تكوين العقل العربي، وربما من المفيد أن نذكر أن المفكرين والمثقفين لم يكونوا قد أفاقوا بعد من صدمة انهيار المعسكر الاشتراكي، لكنهم بدوا وكأنهم معنيون بأن يقدموا ما في جعبتهم من اجتهادات حول أسباب التعثر الدائم لمشروع النهضة العربية، ومن بين الموجودين آنذاك كانت هناك أسماء مهمة مثل الدكتور ناصيف نصار، وصادق جلال العظم، ويوسف سلامة، والدكتور أحمد برقاوي، وغيرهم .ما بدا لا فتاً آنذاك أن القاعة كانت تمتلئ بالحضور قبل ابتداء المحاضرات بساعة أو أكثر، وكان البعض ممن لا يجد له مكاناً يفترش جانبي المقاعد، وكأن الفرصة التي ينتظرها لا تعوض، وهي حقيقة كانت كذلك، فلم يكن الأمر مجرد محاضرة، وإنما حوار مع أفكار تثير من الأسئلة أكثر مما تقدم إجابات، وتفتح الشهية على النقاش، وعلى الاختلاف، في خضم الأفكار المطروحة، والمتنوعة، فكل مفكر له مرجعياته، وأدوات بحثه، ومنهجه، ورؤيته لتشخيص أمراض التاريخ والسياسة وقواعد العقود الاجتماعية السائدة في الوطن العربي .إنهم مفكرو الجدل، يتحركون في مساحة واسعة من أرض الفكر، ليس لديهم مساطر ومعايير مسبقة لقياس الحقيقة، وإنما لديهم أسئلة، وهي أسئلة يفرضها الراهن والمستقبل معاً، وقناعاتهم المسبقة محكها الأساسي هو الحوار، حيث الحُجة تنقضها الحُجة، والرأي يفنده الرأي الآخر، والحرية مشروطة بالمسؤولية الفكرية والمعرفية، إذ ليس هناك شخصنة للفكرة، أو للرأي، وهو ما جعل ذلك الأسبوع الفلسفي أسبوعاً للتنوير، الذي ظلّ حلما يقترب منه العرب خطوة، ويتراجعون عنه خطوات، وأشواط، حيث يعودون إلى المربع الأول .مفكرو الجدل العرب المعاصرين كثر، وقد رحل منهم البعض، وما زال البعض يقدم ما لديه، وبمناسبة رحيل الدكتور محمد عابد الجابري تكون العرب قد خسرت واحداً من أهم مفكريها، الذين تركوا إرثاً مهماً، لكنه مازال بعيداً عن التأصيل، ليس بوصفه حقيقة مطلقة، وهو الأمر الذي أشار إليه د . الجابري في سياق تحليله لعلل العقل العربي الذي يميل إلى المطلقات، وإنما ذلك الإرث بوصفه جزءاً من المنتج الفكري والفلسفي العربي الذي يستحق أن يكون مساحة للحوار الدائم معه، ومراجعته، واتخاذه بوابة للأسئلة الضرورية حول الواقع العربي اليوم، حيث ما زالت الأسئلة التي طرحها مفكرو الجدل لم تلق استجابة وإجابات عملية، وهو الأمر الذي يؤكد على بؤس العلاقة بين الفكر والواقع، وعلى الانفصال بين المُنتج المعرفي وبين الإنسان، وعلى حالة فصام بين ضرورات التقدم وطرق المعالجة .إن رحيل أي مفكر عربي من طراز د . الجابري يطرح علينا سؤالاً ملحاً حول مكانة الفلسفة في المجتمع العربي، وحول مكانة الجدل في طرق التعليم في مراحله كافة، وحول العلاقة بين الإعلام وبين رجال الفكر، وعلاقات متشعبة ومتنوعة أخرى هي من الضرورة بمكان لتجسير الهوة بين الفكر وآلياته ومناهجه وبين الإنسان .Husam_mero@yahoo.com