لماذا تراجع دور المجتمع الإسلامي عن موقعه الريادي في هذا العالم حتى آل أمر الأمة إلى حالة الوهن التي تعيشها اليوم؟ ولماذا فقد المسلمون تأثيرهم وفاعليتهم، وأصبحت مجتمعاتهم في مواضع كثيرة من العالم تدور في فلك التبعية والتخلف، ينهشها ثالوث الجهل والفقر والمرض، ولا تستطيع أن تذود عن حياضها هجمات المعتدين والغزاة الذين يحاولون جاهدين فرض سيطرتهم وهيمنتهم على شعوب الأرض المستضعفة مستعينين بخطابات الترغيب تارة، وبلغة الترهيب تارة أخرى؟لا شك أن الإجابة عن مثل هذه الأسئلة ليست من السهولة بحيث تلقى قبولا واقتناعا تامين، ولكنها في حقيقة الأمر ذات أوجه عديدة، وربما تكون متباينة بقدر تعدد أيديولوجيات المحللين وتباينها. وفي جميع الحالات تنبغي تجلية الرؤية الإسلامية الحضارية، وتخليصها من كل ما شابها على مدى القرون والعهود منذ بدأ هبوب الرياح الضبابية عليها بشكل سلبي تدريجي من بعد العهد النبوي وعصر الخلافة الراشدة، حيث كانت الأسس والمفاهيم والآليات والغايات الإسلامية على أعلى درجة من الوضوح والتحديد، وكان المدركون لها على أعلى درجة من الفهم والاستيعاب لمتطلبات المسيرة الإسلامية التوحيدية، وغاياتها الخيرية الإعمارية التي تنسجم مع الفطرة الإنسانية السوية في أبعادها الفردية والجماعية، وتلتزم بتعاليم القرآن والسنة مصدرا للهداية والإرشاد والتوجيه، وهي تمثل أساس تفعيل كل القوى الدافعة إلى العلم والحق والخير والإرادة لدى الإنسان المسلم. ومن ثم كان هذا الإنسان قادرا على تجسيد هذه الرؤية الإيمانية الحضارية في عالم الواقع المعيشي بحيث ظهرت آثارها الإيجابية في مختلف جوانب الحياة ومؤسساتها، وازدهرت حضارة المسلمين في جل الجزء المعمور من الأرض، حيث حققت انتشارا ودواما متلازمين لم تحققهما أية حضارة أخرى على مر العصور، ونعمت في ظلها شعوب وأقوام من كل الأجناس والألوان والعقائد دون تفرقة أو تمييز.ولا شك أن أساس الرؤية الإسلامية الحضارية هو القرآن الكريم وبيانه النبوي الذي أخبر به محمد صلى الله عليه وسلم في قوله: كتاب الله فيه خبر من قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسن، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق على كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به، من قال به صدق، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم، (رواه الترمذي).وقد مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تجسيد الرؤية الإسلامية الحضارية بغرس العقيدة السمحة الغراء في نفوس أمته، لافتا الأنظار، وموجها الأفكار، وموقظا العقول، ومتعهدا هذا الغراس بالرعاية والتربية حتى بلغ الغاية من النجاح، واستطاع أن يحول عرب الجاهلية من قبائل بدوية متنافرة متدابرة إلى أمة واحدة موحدة، وأن ينقذهم من الوثنية والشرك إلى حظيرة الإيمان الخالص بالله سبحانه، كما استطاع أن يجعل من أصحابه قادة وروادا في الإصلاح، وأئمة ودعاة في الخير، وقد شهد الله لذلك الجيل بالتفوق والامتياز، فقال تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمةٍ أُخْرِجَتْ لِلناسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ، (آل عمران 110)، وجعل السبيل للاجتماع الكامل على الحق في ظل كتاب الله ورسوله أن يكون المسلمون أمة يدعون إلى كل ما فيه صلاح ديني أو دنيوي، ويأمرون بالطاعة وينهون عن المعصية ليتحقق لهم الفوز الكامل في الدارين، قال تعالى: وَلْتَكُن منكُمْ أُمةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، (آل عمران 104).هذه هي بعض ملامح الرؤية الحضارية الإسلامية التي حجبتها الغُبْشة المادية عن عيون الفكر الرشيد والوجدان السليم والإرادة النافذة، فكانت النتيجة أن وصل الأمر بأمة اقرأ إلى ما نشهده في عالم اليوم. وما لم تكن هناك رؤية إسلامية حضارية واضحة، ترسم الطريق وتحدد الغايات وتوفر الدافع الروحي والوجداني والعملي، فلن يتسنى لهذه الأمة أن تنهض من كبوتها وتلحق بركب المتقدمين، ومن ثم لن تكون جديرة بالانتساب إلى الإسلام وإلى كتابه الخالد الذي قال فيه الحق سبحانه: قُل لئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِن عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً، (الإسراء 88).afbasha@hotmail.com