لا يمكن النظر إلى ثنائية الخير والشر، بمعزل عن حالة الوعي الإنساني التي يمكن باللجوء إليها، إطلاق ما يمكن وسمه بحكم القيمة على طرفيها، لأن ما ينوس بين قطبي السلب والإيجاب-هنا- لا يمكن كشفه، وتبيان مدى إفادته للمرء، أو إيذائه له، من دون أن تكون هناك منظومة أخلاقية تتأسس، في الأصل، على مرجعية حالة الوعي المشار إليها . وللحقيقة، ثمة موضوع مهم، يخطر بالبال، ونحن ندقق في الخط البياني لكل من ثنائية الخير والشر، بمعناهما الأخلاقي، والفعلي، لنصل إلى نتيجة تستوقفنا-بحق- بعد استقراء كلا الطرفين على حدة، بما يمكن الانطلاق منها، والبناء عليها، خلال تقويمنا ونحن بصدد تحليل هذين المتناقضين، ضمن تاريخ سياقيهما، وذلك على ضوء ارتباط ما هو راهن من أي طرف منهما، بما قبله، بل وبما بعده، في ظل ذلك .أرومة الطرفين المتناقضين تكمن في ما هو عفوي، في ظل غياب عامل الإدراك لما هو منتم لهذين القطبين اللذين لا يمكن النظر إلى أي فعل آدمي، إلا وهو ضمن إطار أحدهما، لأن لا فعل إلا وهو مدموغ بإحدى هاتين الهويتين، وليس الصفتين، فحسب، وهذا ما يؤكد أن عاملي الخير والشر هما الملمحان الأكثر أهمية في السلوك البشري، بل هما العلامتان الفارقتان والفاصلتان في حياة الناس، على مدار حركة التاريخ .ولو استعرضنا فعل الخير منذ مظانه الأولى، في لحظة مهاده، في خطه البياني الذي يذهب في الاتجاه الآخر لنقيضه في الثنائية، لوجدنا أنه يعود إلى لحظة مسؤولة في مسيرة الإنسان، وقد تم استشعاره، والإحساس به، نتيجة تجربة، ومراس، طويلة، بعد إدراك طبيعة الحدود بين الذات والآخر، في آن، لاسيما أن أي استغراق في ما هو شخصي، ودون وضع ما هو غيري، بعين الاعتبار، يقلل من قيمة عنصر الخير، .كما أن أي إلحاق للشر بالآخر، إنما هو إلحاق للشر بالذات، بشكل أو بآخر، وهو ما يدعو المرء إلى الاستبصار، واعتبار ضرورة احترام حدود الناس، ومراعاتها، فمن يؤذ جاره، فإنما هو مؤذ لذاته، حتى وإن كانت هذه الإساءة غير مرئية، للوهلة الأولى، فمن يقتل أي شخص، فإن لوثة القتل تظل ترافق شخصه، وتشكل سداً يحول دون سلاسة تفاعل الآخرين معه .وما هو لافت أن أي شر أو خير يتمان، الآن، بعد كل هذا الشريط الزمني الطويل، لهما صلتهما، ببذرتيهما الأوليين، بمعنى أن لكل منهما بنيتهما التي تتنامى، مع دورة الحياة، بل إن الانقياد مع أي من البوصلتين، المتعاكستين، المتضادتين، إنما يشكل ترجمة، وامتداداً، وإضافة لإرث قديم، بحيث أن أول فعل إيجابي، أو سلبي، ارتكب، في بداية تاريخ العالم، له علاقة، تواشجية، بما يجري الآن، والعكس، وكأن الحياة، ليست سوى كوكبين متناحرين، إلى ما لا نهاية . إبراهيم اليوسفelyousef@gmail.com