حرمة المال العام في الإسلام أمر واضح من خلال آدابه وتشريعاته، والتحذير الشديد من العدوان عليه موجود في العديد من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية، ولذلك واجبنا أن نتساءل: كيف نغرس في نفوس الناس قيمة المحافظة على المال العام؟يحاول الإسلام تحقيق ذلك بإشعار الإنسان بأن الله تعالى مطلع عليه، وأنه معه في كل آن: مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (المجادلة:7)، وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (يونس: 61)كما يحاول الإسلام أن يجعل الإنسان يراقب نفسه ويكبح جماحها، فإذا تحقق له ذلك، فإنه لن يحتاج إلى رقيب . وإذا بني الإنسان على قيمة المحافظة على المال العام، وغرس في تكوينه أن المحافظة عليه عبادة من أهم العبادات وأن تبديده والعبث به معصية من أكبر المعاصي، كان ذلك الشعور وهذا الإحساس هو خط الدفاع الأهم عن المال العام . أي أن الإسلام يعمد إلى تربية الفرد تربية تجعله يقظ الضمير، مراقباً لربه في كل سلوكياته، ثم يقيمه بعد ذلك حارساً على تعاليم الشريعة في كل مجال، ومنها مجال المال العام .أما الوسائل التي يستخدمها الإسلام ليغرس في نفس المسلم المحافظة على المال العام فإنها كثيرة، وأهمها:أولا: يطلب الإسلام من المسلمين أن يتعبدوا الله تعالى بعبادات، ليست إلا وسائل لتربيتهم أخلاقيا، وتهذيب ضمائرهم، وربطهم بربهم آناء الليل وأطراف النهار .ثانيا: يعمل الإسلام على غرس خلق الأمانة في نفوس الناس بشتى الطرق، تارة بالتحبيب في هذا الخلق، وأخرى بنفي الإسلام والإيمان عمن لم يحصله، فنجد الأمانة قاسماً مشتركاً في صفات المؤمنين في معظم المواضع التي ذكرت فيها هذه الصفات في القرآن الكريم: يقول - تعالى-: وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (المعارج: 32) ويقول النبي (صلى الله عليه وسلم) لا دين لمن لا أمانة له، ويجعله في عداد المنافقين فيقول: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان، والمسلم يحرص أشد الحرص على اكتساب وصف الإيمان، والتخلص من النفاق .ثالثا: من وسائل الإسلام أيضاً محاربة الخيانة في شتى صورها، قال تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ (الأنفال: 58) وقال أيضاً: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (الأنفال: 27) وتوعد من يخون ويختلس شيئاً من المال العام بالعذاب الأليم، وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (آل عمران: 161) .وهكذا يعمل الإسلام على تربية الشخص تربية تجعله ذاكراً ربه مراقباً له، وتجعل الأمانة صفة ملازمة للإيمان، والخيانة صفة مناقضة له، ويتوعد من يختلس شيئا من المال العام بالعذاب الشديد يوم القيامة، يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (الشعراء: ،88 89) . لكن كيف ننقل هذه المعاني إلى الناس ونصبغ بها سلوكياتهم؟إن ذلك دور التربية على مستوى الأسرة، وعلى مستوى المؤسسات التعليمية، والمؤسسات التثقيفية، وأهم من ذلك القدوة التي يقدمها المسؤول في كل موقع من المواقع التي يتعامل فيها مع المال العام، وهي المجتمع كله بكل ساحاته .* مدير مركز الاقتصاد الإسلامي بجامعة الأزهر