تلصص الأب أمام غرفة ابنته المراهقة ليلاً فسمعها تتحدث هاتفياً مع شخص ما وتتعالى ضحكاتها، فشك في سلوكها وعزم على مراقبتها في رحلة الذهاب والعودة إلى الجامعة، حتى وجدها في صحبة زميل لها في سيارته في الطريق العام، فانهال عليها طعناً بالسكين من دون أن يسألها عن هوية الشاب وطبيعة علاقتها به، ولفظت الفتاة أنفاسها بمجرد نقلها إلى المستشفى . وبعد وقوع الجريمة أكدت تحريات الشرطة أن الشاب هو زميلها في الجامعة ومن أسرة محترمة، وأن علاقتها به بريئة، وكان يستعد للتقدم لخطبتها من أسرتها عقب انتهاء الامتحانات، لكن شكوك الأب وتهوره عجلا بإنهاء حياتها . هذه الجريمة شهدتها مدينة القاهرة منذ أشهر عدة .** اتفق الأب الذي ينتمي إلى أصول صعيدية مع نجله الأكبر على التخلص من ابنته التي تبلغ من العمر أربعة عشر عاما بسبب تغيبها عن المنزل عدة مرات وما يتردد على لسان بعض الجيران عن ارتباطها بشاب عاطفياً بعيداً عن عيون الأسرة . ومن دون أن يسأل الأب ابنته عن حقيقة ما يتردد حولها من شائعات وهوية الشاب الذي ترتبط به، أعد العدة مع نجله الأكبر للتخلص من العار والانتقام للشرف فتم خنق الفتاة ليلاً وحملاها في سيارة نصف نقل داخل جوال وتم إلقاؤها في الترعة، وبعد اكتشاف الجريمة والتعرف إلى الجثة ومواجهة الأب بتحريات المباحث، اعترف بأنه فعل ذلك بمساعدة ومباركة نجله لغسل العار الذي لحق بالأسرة بسبب ما يردده الجيران! هذه الجريمة شهدتها مدينة السادس من أكتوبر التابعة لمحافظة الجيزة المصرية .الجريمتان السابقتان مجرد أنمودجين لما يحدث في العديد من بلادنا العربية من قتل للإناث باسم الدفاع عن الشرف نتيجة شائعات كاذبة أو تجاوزات سلوكية بسيطة أو أخطاء يمكن التعامل معها وعلاجها بوسائل كثيرة غير القتل والظلم الفادح الذي تتعرض له المرأة على يد بعض المتعصبين والمتوترين الذين يعيشون أسرى لمفاهيم خاطئة ومعتقدات فاسدة .والسؤال المهم هنا، الذي طرحته الخليج على عدد من علماء الشريعة الإسلامية: ما موقف الإسلام مما يسمى بقتل الشرف؟ وهل الشريعة الإسلامية تقبل أن تؤخذ النساء بالشبهات ويتعرضن للقتل والظلم والإهانة بسبب شبهات أو تجاوزات سلوكية يتحمل وزرها الرجل والمرأة معا؟في البداية يؤكد الشيخ محمود عاشور، وكيل الأزهر الأسبق، عضو مجمع البحوث الإسلامية، ضرورة اتخاذ جميع الوسائل الكفيلة بإلزام الناس بقيم وأخلاقيات الإسلام والوقوف عند حدود الحلال والحرام في العلاقات والمعاملات بين الرجال والنساء، ويقول: هناك فضائل أمرنا الله تعالى بالتحلي بها وعلى رأسها فضيلة العفاف، وهناك رذائل نهانا عز وجل عن الاقتراب منها، وعلى رأسها فاحشة الزنى، وهذه الفاحشة جاء النهي عن الاقتراب منها في آيات متعددة من كتاب الله منها قوله تعالى: ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً .سلوك مرفوضويضيف أن الزنى محرم في جميع الشرائع السماوية، ولذلك فإن واجب كل مسلم مقاومة هذه الجريمة بكل الوسائل المتاحة من دون أن يظلم أو يأخذ الناس بالشبهات، فالإسلام حرّم الظلم وجرّم سوء الظن بالآخرين، والشريعة الإسلامية وضعت عقوبات رادعة لكل من يقترف هذه الجريمة وجعلت لولي الأمر وحده سلطة تنفيذ العقوبات، فجلد الزاني غير المحصن ورجم الزاني المحصن (المتزوج) سواء أكان رجلا أم امرأة لا يكون إلا للسلطات المختصة، هذا إذا كانت العقوبات الشرعية تطبق، كما أن توقيع عقوبات تعزيرية على كل من يتورط في هذه الجريمة النكراء هو من سلطة الدولة وليس أهل الزاني أو الزانية .من هنا يؤكد الشيخ عاشور تجريم سلوك هؤلاء الذين يزهقون أرواح بناتهم أو زوجاتهم أو أمهاتهم استنادا إلى علاقات محرمة مع رجال، سواء ثبتت هذه الاتهامات أو لم تثبت، فالإسلام أحاط النفس البشرية بسياج من الحماية والتكريم وليس من حق أحد أن يزهق روح أحد مهما كانت درجة صلته به، وإذا كانت هناك انحرافات سلوكية أو تجاوزات أخلاقية فهناك عقوبات لمن يفعل ذلك، فالعقوبة الشرعية للزاني والزانية هي الجلد مئة جلدة لغير المتزوج، والرجم حتى الموت للمتزوج أو المتزوجة .فهم خطأوحول ما يعتقده بعض المتدينين الذين يأخذون من قول الحق سبحانه وتعالى في شأن الزاني والزانية: ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، حق توقيع أي عقاب رادع عليهما وبالتالي يستبيحون دماءهما، يقول: هذا فهم خطأ لكلام الله عز وجل وتمسّح غير مقبول بالقرآن الكريم يؤكد سوء فهم وقصد هؤلاء، فالقرآن لم يعط لأب أو لزوج أو لأخ أو لابن قتل إنسانة لمجرد اتهامها بالزنى أو حتى إذا ضبطت متلبسة بارتكاب هذه الجريمة النكراء، فجريمة الزنى لا تثبت في الشرع إلا بوسائل احترازية كثيرة تجعل من ثبوت هذه التهمة أمرا صعبا للغاية، وبالتالي فإن العقوبة الشرعية سواء أكانت الجلد أو الرجم لا تتم إلا بعد توافر وثبوت كل أركان الجريمة، وقد وضعت الشريعة الإسلامية شروطا لتنفيذ عقوبة فاحشة الزنى، أولها أن يكون من ارتكب هذه الفاحشة بالغا عاقلا، فلا حد على صغير أو مجنون، أيضاً لا بد أن يكون ارتكاب هذه الفاحشة على سبيل الاختيار والرضا من جانب الرجل والمرأة، فإذا تمت عن طريق الإكراه فإن العقوبة تكون على من ثبت بالدليل القاطع أنه أكره غيره على ذلك .طرق الإثباتويمضي قائلاً: من الشروط التي أوجبتها شريعة الإسلام لتثبت جريمة ارتكاب فاحشة الزنى أن يكون هناك إقرار صريح، فالإقرار هو سيد الأدلة كما يقولون، وقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بإقرار ماعز والغامدية أنهما قد ارتكبا هذه الفاحشة وأقيم الحد عليهما بسبب هذا الإقرار الذي أصرا عليه إصراراً تاماً وقالا: طهّرنا يا رسول الله، لكن علينا أن ندرك أنه من النادر أن يقر الإنسان بجريمته، خاصة إذا كانت أخلاقية مثل جريمة الزنى .والطريق الثاني لثبوت الجريمة هو شهادة أربعة من الرجال المسلمين البالغين العقلاء العدول أنهم شاهدوا الزاني والزانية يرتكبان هذه الفاحشة مشاهدة تامة لا لبس فيها ولا خفاء، وتكاد تكون هذه المشاهدة التامة من الشهود الأربعة للزانيين بهذه الطريقة من الأمور البالغة الصعوبة إن لم تكن من الأمور المستحيلة .العقاب الشرعيعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، أستاذ الشريعة الإسلامية، د .محمد رأفت عثمان، يضم صوته إلى صوت الشيخ عاشور ويرفض هذا الظلم البيّن وهذا الفهم العقيم، ويقول: جرائم العدوان على النساء بسبب علاقات مشبوهة أو شائعات مغرضة أو ما يسمى بجرائم الشرف يرفضها الإسلام، ولأن الزنى من الكبائر التي أفسدت حياة المسلمين في العصر الحديث، فإن الإسلام تعامل مع هذه الجريمة بأسلوب حازم وعادل، وجرّم هذا السلوك وأمر بمعاقبة كل من يقترفه من الرجال والنساء على حد سواء، لتطهير المجتمع من هؤلاء المفسدين الذين ينشرون الفاحشة في مجتمعات المسلمين، لكن الزنى الذي حذر منه القرآن الكريم في قوله سبحانه: ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا، وحذر منه رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه في العديد من الأحاديث النبوية الصحيحة، له عقوبة شرعية معروفة تطبق على الرجل والمرأة المشتركين في هذه الجريمة، وقد ورد النص عليه في قول الحق سبحانه: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين، وهذه العقوبة خاصة بالزاني والزانية غير المحصنين أي غير المتزوجين أما الزانيان المحصنان فعقوبتهما الرجم .ولكن إذا كنا نرفض هذه الجريمة من منطلق ديني، ويدعي البعض أنه يطبق حكم الله الذي لا يطبق الآن في معظم مجتمعات المسلمين، فلماذا نختص المرأة وحدها بالعقوبة ونعفي منها الرجل؟ويضيف: للأسف نحن في بلادنا العربية والإسلامية ندين هذه الجريمة من منطلق قبلي، حيث نرى أن الفتاة هي الوحيدة التي تجلب العار والفضيحة للأسرة، أما الرجل فهو في حالة تعدد علاقاته النسائية غير المشروعة ينظر إليه نظرة أخرى، حيث يفتخر به البعض ويرون فيه رمزا للرجولة!