هل نحن على مستوى من سبقنا من المسلمين؟وهل نصنع قرار المستقبل أو نشارك فيه؟وهل انحرفنا عن الطريق الصحيح أم أن الواقع هو الذي يفرض علينا التعامل مع الكثير من الأمور بمنطق القبول بالمقبول والعمل من أجل تحسينه في المستقبل؟لقد أغنانا الله كمسلمين من السماء وفي الأرض فكان لنا من السماء الوحي، وفي الأرض الثروات، التي لم يتصور أحد أن العالم الإسلامي غنيّ بها، وكان من المفروض أن نغتني من الوحي بالعمل بما أمرنا الله به جميعاً بحيث لا نتنازع فنفشل وتذهب ريحنا، وأن نستخدم تلك الثروات لنرتقي بالعالم الإسلامي إلى المستوى الذي أرادنا الله عليه .في العادة الإنسان يكدّ ويتعب ليصل إلى تحقيق طموح ما، ويجهد في جمع الثروات ليمتلك القوة من أجل القدرة على المواجهة في قضية ما، فلماذا لا نحقق ذلك لأنفسنا وقد قدّم الله ذلك كله من دون تعب؟في العادة من يصنع التاريخ يكرّم، ونحن ندرك تماماً أن الفرد لا يصنع التاريخ، ما لم يكن نبياً أرسله الله إلى البشر، لكنه حتى وإن كان نبياً فهو لا بدّ أن يستند إلى من حوله لصنع ذلك التاريخ، وخير دليل على ذلك أن نبي الأمة صلّى الله عليه وسلّم لم يستغن بالوحي عن أصحابه، وهو ما أشار إليه القرآن بقوله محمد والذين معه أشدّاء على الكفّار رحماء بينهم .الخطاب الإسلامي اليوم في الإعلام لا يصنعه من هو في مستوى الوحي، ولا في مستوى الحديث النبوي الشريف، وليس صاحبه مستنداً إلى من حوله، بل ربما إنه يصنع القرار وحده، ويسعى إلى أن يقوم هو بالمهمة، ويلعب الإعلام دور القائد ليس من خلال نقل الخبر، بل من خلال توظيف الخبر، لدفع صاحب القرار إلى أن يكون بحجم القضية، فأحياناً يصيب، وأحياناً يخطئ، ولكن ذلك أفضل من أن يكون الإعلام صدى والصدى ضجيج بلا إنتاج إذ إنه لا ينتج إلا أوجاع الرأس .إن الإعلام الإسلامي يربط ما بين التاريخ والجغرافيا، بحيث يستند إلى التاريخ الخاص بالأمّة ليبني الجغرافيا التي لا يمكن لها أن تتفتت، ونحن ندرك أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم علّمنا أن التاريخ لا يبنى إلا بتلاقي الكتاب والسنّة مع عقل الأمة، ونحن اليوم لدينا كتاب وسنّة ولكن غّيب عقل الأمة، بحيث بات الكل يقول: إننا نعمل من أجل قضية رابحة بمحامين فاشلين، وفي اعتقادي أن القضية الأساسية للإعلامي الإسلامي لا تنطلق من نقل الخبر وتوظيفه فقط، بل لا بد أن يعرف هذا الإعلامي من يكتب عنه، وهو الإسلام وما يكتب له، وهو القضايا الكبرى، وباسم من ينطق وهو الأمة وليس أقل من ذلك أبداً .نحن اليوم نتطلع إلى أئمة الأمس الذين كانوا يتخذون القرار مع قيادات الأمة، ولولا التراث الذي تركوه لنا لما كنّا نمتلك شيئاً، ونتطلع إلى أئمة اليوم، فنجدهم إما علماء للسلطة يبررون لها كل شيء، وإما علماء يواجهون السلطة ويختلفون على كل شيء، فإنهم في الحالتين قد تحولوا سلفاً من دعاة إلى موظفين وإلى مقاتلين ثائرين .إن الإعلام الإسلامي اليوم هو أشبه بشعراء الأمس، وقد كان الشعراء في الجاهلية وصدر الإسلام يعلنون القضية ويدافعون عنها، وبالتالي فعلى الإعلام اليوم مرئياً ومسموعاً ومقروءاً أن يجعل الإسلام قضيته للانطلاق إلى العالم، ليكون هذا العالم بحجم حبه للقضية .أصل إلى الشق الأساسي مما أريد قوله، وهو أن الناس ليسوا اليوم في جانب، والعلماء في جانب آخر، إذ لولا صوت العلماء لما تحرّك اليوم الشارع الإسلامي للدفاع عن أي قضية، وفي العالم الإسلامي اليوم مرجعيات هي في حجم قضايا الأمة إذا أحسنّا الظن وأحسنوا الظن انطلاقاً من إقرارهم وإقرارنا بأن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لم يكتف بالوحي من دون أصحابه وأنه وهو المعصوم عن الخطأ عمل على مأسسة الإسلام وبإمكان هذه المرجعيات اليوم أن تعمل على مأسسة الإعلام الإسلامي ليكون في خدمة الأمة .* مفتي زحلة والبقاع - لبنان