تختلف مكة المكرمة والمدينة المنورة شرفهما الله، عن سائر البلدان بأن الله تعالى جعل لهما قدسية وخصوصية خاصة تميزهما عن البلدان الأخرى .1- جعلت أرض مكة حرماً آمناً يحرم فيها القتال، وقد حُدّت للحرم المكي حدود أقربها التنعيم، بينها وبين مكة 6 كيلومترات، وأبعدها الجعرانة، بينها وبين مكة 16 كيلومتراً .- وتعرف هذه الحدود الخمسة بالمواقيت المكانية التي يحرم منها الحجاج والمعتمرون القادمون من مختلف البلدان، وقد جمع الشاعر تلك المواقيت وحدد أهلها في بيتين من الشعر حيث قال:عرق العراق يلملم اليمنوبذي الحليفة يحرم المدنيوالشام جحفة إن مررت بهاولأهل نجد قرن فاستبن- كما أن حرم المدينة حدد بما بين جبل عير إلى ثور وفي الحديث: إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة، ما بين لابتيها، لا يقطع عضاها، ولا يصاد صيدها (رواه مسلم) .وقدر الحرم المدني باثني عشر ميلاً ما بين الميقات ذي الحليفة وجبل أحد .- والجمهور على أن مكة أفضل من المدينة للحديث الوارد عن الرسول صلي الله عليه وسلم أنه قال: والله إنك لخير أرض الله، ولولا أني أخرجت ما خرجت (رواه أحمد والترمذي وابن ماجة) .- ثم إن الحرم المكي فيه المسجد الحرام الذي قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى (رواه البخاري ومسلم) .- ومن أجل ذلك فإن الفقهاء اشترطوا لدخول مكة الدخول في الإحرام وجوباً، ومن تجاوز ميقاتاً من المواقيت الخمسة، وجب عليه العودة إلى الميقات وليس الإحرام، وإلا وجب عليه الدم .لكن ينبغي أن يفهم الناس بأن هذا الشرط ليس على إطلاقه، ففي صحيح مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء من غير إحرام، وورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه رجع من بعض الطريق، فدخل مكة غير محرم .- وفي كتب الفقه المعتبرة ومنها كتاب سيد سابق رحمه الله فقه السنة أنه يجوز دخول مكة من غير إحرام لمن لم يرد حجاً ولا عمرة، سواء أكان دخوله لحاجة تتكرر كالحطاب والسقاء وأمثالهما، أو لم تتكرر كالتاجر والزائر وغيرهما .- إذن وجوب الإحرام من الميقات، شرط في حق من أراد دخول مكة بقصد الحج أو العمرة، والرسول صلى الله عليه وسلم جعل المواقيت لمن مر بهن بقصد الحج أو العمرة .- وإلا فإن الله تعالى لم يأمر الناس بألا يدخلوا مكة إلا بإحرام، ولم يرد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أيضاً بوجوب الإحرام في حق غير الحاج وغير المعتمر، لذا قال ابن شهاب: لا بأس في دخول مكة من غير إحرام وقال ابن حزم: دخول مكة بلا إحرام جائز .أقول: وفي هذا تيسير على بعض الناس، إذ قد يضطر المرء إلى زيارة عاجلة، أو يتجه من بلدان الخليج إلى جدة مباشرة، فيحرم من جدة، ومثله لا يقال له: لماذا لم تحرم من الميقات؟ أو: لماذا لم تدخل مكة بالإحرام؟ وهو في الأصل لم يذهب لحج ولا لعمرة .- لكن من غير شك أن دخول مكة بالإحرام أكرم في حق المسجد الحرام، وأكثر أجراً بالنسبة له.