ليس هناك مثقف خليجي‮ ‬لايعرف شيئاً عن الشيخ عبدالله القصيمي‮، ‬ناهيك عن أن هناك مثقفين ومفكرين عرباً عرفوا هذا المفكر الكبير في‮ ‬النصف الأول والثلث الأول من نهاية القرن الماضي‮،‮ ‬في‮ ‬مصر ولبنان والشام‮..‬ ولا أعتقد أن مفكراً‮ ‬وفيلسوفاً‮ ‬وكاتباً‮ ‬قديراً‮ ‬ظهر في‮ ‬الجزيرة العربية في‮ ‬النصف الأول من القرن الماضي‮ ‬يماثل القصيمي‮ ‬أو‮ ‬يقف على‮ ‬قدم المساواة معه، بالرغم من كل ما اتسمت به أفكار هذا الشيخ النجدي‮ ‬من متناقضات،‮ ‬فتارة هو سلفي‮ ‬متزمت‮ ‬يدافع عن الإسلام بكل صرامة وشدة،‮ ‬وتارة تجده‮ ‬يتحدث عن الإسلام بكل حدة وقوة،‮ ‬وتارة تجده‮ ‬يتحدث عن الإسلام الوسطي‮ ‬المعتدل،‮ ‬وتارة تجده مهاجماً‮ ‬للدين ورجال الدين بعنف‮، ‬يوقع من‮ ‬يعرف عن بدايات هذا القصيمي‮ ‬في‮ ‬حيرة لايدري‮ أين الصواب في‮ ‬أفكار هذا الإنسان الفيلسوف متقلب الأهواء‮؟‮ ‬وأول مرة أتعرف إلى ‬عبدالله القصيمي‮ ‬عندما اقتنيت كتابه‮ «‬العالم ليس عقلاً‮» ‬في‮ ‬بيروت في‮ ‬منتصف الستينات من القرن المنصرم،‮ ‬وعندما بدأت في‮ ‬قراءة هذا الكتاب شعرت بأن مؤلفه عبدالله القصيمي‮ ‬يأخذني‮ ‬في‮ ‬زورق وسط بحر متلاطم‮ ‬الأمواج ويدفعني‮ ‬إلى ‬خارج الزورق ويقول لي‮: ‬عليك أن تعوم وتخرج إلى‮ ‬الشاطئ سابحاً‮ ‬وإن عجزت فإنك‮ ‬غريق لا محالة‮..‬‬كانت تجربتي‮ ‬الثقافية ومعلوماتي‮ ‬العامة محدودة حينئذ،‮ ‬ولم أجد نفسي‮ ‬في‮ ‬منزلة تتيح لي‮ ‬أن أناقش ما‮ ‬يقوله وما‮ ‬يقرره هذا القصيمي‮ ‬الذي‮ ‬اشتهر خارج الجزيرة العربية واعتُبر أنه سبق زمانه بوقت طويل،‮ ‬والشيء المثير للاهتمام هنا في‮ ‬الإمارات هو أن الشيخ عبدالله القصيمي‮ ‬عاش ردحاً‮ ‬من الزمن في‮ ‬الإمارات،‮ ‬وفي‮ ‬مدينة الشارقة بالتحديد في‮ ‬سني حياته الأولى‮ ‬في‮ ‬العشرينات من القرن الماضي‮ ‬عندما كان صبياً‮ ‬في‮ ‬مقتبل العمر،‮ ‬وكان تلميذاً‮ ‬في‮ ‬مدرسة أنشأها في‮ ‬الشارقة الشيخ علي‮ ‬المحمود الذي‮ ‬كان صديقاً‮ ‬لوالد القصيمي،‮ ‬الشيخ علي‮ ‬القصيمي،‮ ‬الذي‮ ‬كان‮ ‬يعيش في‮ ‬الشارقة، حيث التحق به ابنه عبدالله الذي‮ ‬جاء من الرياض مع وفد شارقي‮ ‬عائد من الرياض في‮ ‬تلك السنين،‮ ‬وكان عبدالله كما أشرنا صبياً‮ ‬بين الثانية عشرة والخامسة عشرة من عمره‮..‬‬ولم‮ ‬يطل المقام بالقصيمي‮ ‬في‮ ‬الشارقة بعد أن توفي‮ ‬أبوه،‮ ‬فسافر مع جماعة إلى‮ ‬الزبير في‮ ‬العراق لمواصلة تعليمه‮.. ‬وهناك قُدّر له أن‮ ‬يسافر إلى‮ ‬مدينة دلهي‮ ‬بالهند، حيث كانت هناك مدرسة لأهل الحديث،‮ ‬وأهل الحديث هم جماعة إسلامية سلفية تأثرت بالفكر الوهابي‮ ‬في‮ ‬الهند،‮ ‬وعددهم ليس بالقليل،‮ ‬وقد تعرفت إلى‮ ‬طبيب هندي‮ ‬عاش في‮ ‬دبي‮ ‬منذ أواخر الأربعينات وحتى‮ ‬الثمانينات في‮ ‬القرن الماضي‮ ،‬حيث توفي‮ ‬رحمه الله وكان اسمه الدكتور محمد‮ ‬ياسين ، وهو أوّل طبيب في‮ ‬مستشفى‮ ‬المكتوم الذي‮ افتتح عام‮ ‬2591 ‬في‮ ‬دبي‮.. ‬ويعرفه كل المخضرمين في‮ ‬الإمارات،‮ ‬ومنه عرفت أن الفكر السلفي‮ ‬يتبعه خلق كثير في‮ ‬الهند،‮ ‬وكان الدكتور‮ ‬ياسين أحدهم،‮ ‬حيث كان متزمتاً‮ ‬ويعتبر الشيخ محمد بن عبد الوهاب في‮ ‬منزلة أئمة المدارس السنية الأربع إن لم‮ ‬يفقهم علماً‮!‬كتب الشيخ القصيمي كتابه‮ ‬الأول وهو لتوّه‮ ‬يدخل الأزهر كطالب،‮ ‬وكان‮ ‬يرد به على‮ ‬الشيخ‮ ‬يوسف الدجوي‮ ‬أحد مشايخ الأزهر الذي‮ ‬ألف كتاباً‮ ‬هاجم فيه الوهابية والتشددية،‮ ‬وكان الشيخ الدجوي‮ ‬الأزهري‮ ‬صوفياً‮ ‬يتبع نهج الشيخ أحمد البدوي‮ ‬الصوفي‮ ‬المشهور الذي‮ ‬له ضريح في‮ ‬مدينة طنطا بمصر،‮ ‬واستعمل القصيمي‮ ‬الذي‮ ‬كان متمسكاً‮ ‬بالدعوى ‬التشددية في‮ ‬ذلك الوقت،‮ ألفاظاً‮ ‬اعتبرت‮ ‬غير لائقة في‮ ‬حق الشيخ الأزهري‮..‬‮ولكن الأهم في‮ ‬أمر القصيمي‮ ‬أنه لم‮ ‬يلبث أن تحول‮ 081 ‬درجة من التشدد الديني‮ ‬إلى‮ ‬الملاينة والليبرالية في‮ ‬التفكير والانفتاح الذهني‮ ‬نتيجة ما أتيح له في‮ ‬مصر من ‬القراءة والاطلاع على‮ ‬الإنتاج الفكري‮ ‬للمتنورين المصريين الذين ازدحمت بهم الساحة الثقافية المصرية‮ ‬يومئذ،‮ ‬وأصبح من‮ ‬يومها علماً‮ ‬بارزاً‮ ‬ومفكراً‮ ‬يقف في‮ ‬الصفوف الأمامية من المفكرين العرب‮،‮ ‬ويندر أن‮ ‬يوجد له مثيل في‮ ‬تاريخ الجزيرة العربية، كما أشرنا في‮ ‬مستهل الحديث‮.‬وكتاب ‬«خمسون عاماً‮ ‬مع عبدالله القصيمي‮» ‬لمؤلفه إبراهيم عبد الرحمن مملوء بالمعارك الفكرية التي‮ ‬خاضها عبدالله القصيمي‮‬،‮ ‬وهذا الكتاب‮ ‬يستحق القراءة لأنه‮ ‬يوقد الذهن ويحث على‮ ‬الليبرالية والعلمانية في‮ ‬التفكير‮.. ‬كما‮ ‬يحلل القصيمي‮ ‬الانقلابات العسكرية في‮ ‬البلاد العربية ويصفها بالقمعية وأنها عجزت عن أن تأتي‮ ‬بأي‮ ‬خير تستفيد منه الأمة العربية ويرجع التشدد الديني‮ إلى ‬القمعية والقسرية اللتين لجأت إليهما العسكرتاريا‮..‬. بقلم‮: ‬عبد الغفار حسين agh@corys.ae