نظم اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، فرع أبو ظبي مساء أمس الأول في مقره في المسرح الوطني ندوة نقدية تناولت المجموعة القصصية "الخشبة" للقاص الإماراتي عبدالله صقر، أدارها الشاعر حسان عزت، وشارك فيها كل من محمد مينو وعبدالفتاح صبري والدكتور يوسف حطيني والدكتور الرشيد بوشعير وأحمد عزيز الحسين، بحضور عدد من أعضاء الاتحاد وجمع من المهتمين.استهل الندوة محمد مينو بإشارته إلى أن القاص عبدالله صقر تعرّض للإهمال فتوقّف عن الكتابة، وألقم قلمه حجراً، راداً ذلك إلى طبيعة العلاقة الملتبسة للكاتب والتي تبدو متوتّرةً على الدوام، فللمجموعة القصصية "الخشبة" في رأي مينو سيرة مريرة مع النشر ومع الدارسين، وكأنّ سوء الطالع ظلّ يلاحقها ويلاحق صاحبها نحو ثلاثة عقود، فقد حاول عبدالله صقر من جهةٍ أن يصدر مجموعته القصصيّة الأولى أربع مرّات، فأخفق في محاولاته الثلاث الأولى، ومن جهةٍ أخرى أخطأ بعض الدارسين في تاريخ نشرها وملابساته، وغفل بعضهم الآخر عن قيمتها التاريخيّة والفنّيّة في حركة القصّة الإماراتيّة القصيرة. واعتبر أن المجموعة القصصية مجرد قصص صريحة، تقف بجرأة في وجه أي تعسف أو أية عادة اجتماعيّة مبتذلة أو قيمة بالية.تلاه عبدالفتاح صبري في مداخلة بعنوان "الخشبة: سبق الكتابة أم سبق الفن" اعتبر فيها أن المجموعة ارتكزت على تقنية التقطيع بتنوع أشكاله في قصص "في الناحية الأخرى كانوا يشعلون النار"، "السقوط"، "الخشبة"، "المغني الشهيد"، "الزوبعة"، "حلم اليقظة والاغتراب"، مشيراً إلى أن هذا التقطيع المتعمد يؤكد انزياحات مضمونية أو نقلة مشهدية، ما يعني أن هذه القصص امتلكت حساسية خاصة لتجذير فكرتها الاساسية عبر توالي مشاهد تنسل من مشاهد لتؤكد في النهاية ما يود الكاتب البوح به عبر وعيه، بعد أن تجاوز عالمه آنذاك واستوعب المترديات القادمة أو استشرف القادم لينفيه ويرفضه.أما الدكتور يوسف حطيني فقد تتبع إيقاعات النص من خلال إيقاعات البنية الفنية، ومنها إيقاع التدوير الحكائي وإيقاع اللحظة والمشهدية الزمنية وإيقاع الرمز، وإيقاعات الموضوع وهي إيقاعات الاغتراب والدم والقمع والتعذيب، والأمل، ضمن مستويين هما "إيقاع الخشبة"، و"إيقاع الحياة"، معتبراً أن عبدالله صقر قاص يسعى من خلال سرده القصصي إلى خلق بنية فنية موائمة لرؤيته التي تنعى الشرط الإنساني منذ فجر التاريخ، وحتى العصر الراهن.ومن جهته، أشار الدكتور الرشيد بوشعير إلى أن حضور الحيّز في هذه المجموعة القصصية الرائدة يؤكد اللون المحلي، وخاصة إذا كان الحوار بالفصحى كما نرى في هذه المجموعة، ويثري رؤى الكاتب بوصفه أداة من أدوات التعبير، فضلاً عن كونه يسهم إسهاماً كبيراً في تجنب الأساليب التقريرية المباشرة التي تصف الخطاب القصصي، ورأى أن توظيف الحيز بهذه المعاني يؤكد مدى نضج أدوات عبدالله صقر الفنية في فترة مبكرة من تاريخ القصة القصيرة الإماراتية، ولو استطاع هذا الكاتب أن يستمر في كتابة القصة لأسهم إسهاماً ملموساً في تطوير الشكل القصصي الإماراتي، كما أسهم الكتاب الآخرون.كما أشار إلى أن القصة، عند عبدالله صقر، تحافظ على العمود السردي عموماً، وتحرص على خلق صراع بين طرفين متقاطبين بغية دفع الفعل الصاعد إلى الأمام، ماعدا قصة واحدة هي "السقوط" انتهك فيها الكاتب السرد الخطي، فبدأ قصته من لحظة التنوير ثم عاد بلقطة (فلاش باك) إلى الافتتاحية السردية، ولاحق بعد ذلك تنامي الحبكة التقليدي، وانتهى إلى الخاتمة السردية التي جعلها بداية لقصته، وقد سمّى الدكتور يوسف حطيني هذه التقنية من القص ب"البنية الدائرية".