قال الله تعالى في سورة الفرقان: تبارك الذي إن شاء جعل لك خيراً من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا .عندما نتأمل هذه الآية الكريمة نجد جواب الشرط جاء ماضياً جعل لك جنات وعطف عليه فعل آخر لكنه مضارع ويجعل لك قصورا .ولعلك تسأل عن حكمة المغايرة، وعن سبب العدول عن الاتيان بالفعلين ماضيين، أي، لماذا لم يقل الله في تلك الآية الكريمة: جعل لك جنات تجري من تحتها الأنهار وجعل لك قصوراً؟أو، لماذا لم يؤت بالفعلين مضارعين معاً ليحدث الاتساق والاتفاق؟ فأقول - والله أعلم بمراده: إن الفعل الماضي المذكور أولاً: جعل لك خيراً من ذلك جنات منصب على الجنات التي تجري من تحتها الأنهار، والتمتع بهذه الجنات الوارفة المزهرة، المتجددة الثمار - يحصل وإن كان الجعل ماضياً منقطعاً، فالله يمنح الجنات، فيحدث التمتع بها في استمرار، لاستمرار إزهارها وجريان أنهارها .أما القصور فمهما كانت فخمة ضخمة، ومهما كانت مزينة باهرة، فهي جامدة صامتة، لا تتحرك تحرك الأزهار والثمار والأنهار، فالتمتع بها يكون ساعة منحها، وبمرور الزمن تسأم النفس التمتع بتلك القصور، وتمل النظر إليها، مع فخامتها وجمالها - لجمودها وصمتها .فجمال الجنات والأنهار متحرك نابض، وجمال القصور جامد ثابت، ومن ثم ناسب أن يؤتي مع المتحرك بالفعل الماضي، الدال على التجدد وناسب أن يؤتي مع الثابت الجامد كالقصور بالفعل المضارع .تبارك الذي إن شاء جعل لك خيراً من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا .