مع حركة الحياة تتوالد الأسئلة وتكبر لدى الكثيرين علامات الاستفهام .هذا الباب وعبر عدد من كبار العلماء يخلصك من حيرتك ويقدم إليك كل ما تريد معرفته من أمور دينك ودنياك .لبس المرأة البنطالما حكم لبس المرأة للبنطال؟(ه .أ - رأس الخيمة)- تقول اللجنة الدائمة للفتوى في الشارقة: من مقومات المجتمع المسلم رعاية الفضيلة والعفاف وصيانة العلاقة بين الرجل والمرأة، ومقاومة التحلل والإباحية والاندفاع وراء الشهوات، وبناء على ذلك أغلق التشريع الإسلامي الأبواب التي تأتي منها الفتنة كالخلوة والتبرج وسد الذرائع الموصلة إلى ذلك، ولم يحدد الإسلام لباساً معيناً للمرأة، ولكنه وضع ضوابط للباس المرأة منها أن يغطي جمع البدن عدا ما استثناه القرآن الكريم في قوله تعالى: إلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وألا يشف الثوب ويصف ما تحته ويبين لون البشرة وألا يحدد أجزاء الجسم ويبرز مفاتنه حتى وإن لم يكن شفافاً وألا يكون زينة في نفسه . وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أهل النار نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنّة ولا يجدن ريحها ومعنى كاسيات عاريات أنهن لابسات للثياب، ولكن ثيابهن لا تؤدي وظيفة الستر فيها إما لأنها شفافه لا تستر البشرة وإما ضيقة تحدد أجزاء الجسم بطريقة تثير الغرائز .ومن الضوابط ألا يكون اللباس مختصاً بالرجال فيحرم على المرأة لبسه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال .وبالنسبة للبس البنطال للمرأة، فإذا كان البنطال شفافاً بحيث يبين لون البشرة أو كان ضيقاً يحدد العورة، فلاشك في تحريم لبسه أمام الرجال الأجانب وأما إذا كان فضفاضاً لا يشف ولا يصف، فإن بعض العلماء يمنعون لبسه لقولهم إنه من الملابس التي يختص بها الرجال وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال .ولكن الذي نرجحه هو أنه إذا كان البنطال واسعاً فضفاضاً ساتراً للبشرة أو لبست المرأة فوقه قميصاً فضفاضاً أو عباءة فضفاضة بحيث لا يتبين ما تحت العباءة إذا كان البنطال ضيقاً في حالة الحركة، ولم يكن من البناطيل الخاصة بالرجال فلا مانع من لبسه لأن حجة من منعه بأنه يحدد أعضاء المرأة منتفية إذا كان واسعاً فضفاضاً غير شفاف أو لبست المرأة فوقه قميصاً فضفاضاً وحجتهم بأن فيه تشبه بالرجال غير صحيحة، وإن لبس النساء للبنطال شائع في بعض البلاد الإسلامية منذ القدم، والبنطال إذا كان فضفاضاً فإنه يغطي العورة أكثر من تغطية بعض الفساتين والألبسة النسائية .والأولى للمرأة أن تلبس قميصاً فضفاضاً أو عباءة فوق البنطال، فإن ذلك أستر لها وأبعد لها عن الوقوع فيما حرّم الله من كشف العورة وإثارة الفتن والغرائز، والله تعالى أعلم .الرضاعة الطبيعيةما مدة الرضاعة الطبيعية التي أمر بها الشرع؟(م .أ - عجمان)- تقول لجنة الفتوى بالأزهر: من حكمة المولى سبحانه وتعالى أن خلق الإنسان وهيأ له أسباب بقائه، وهذه النعمة عامة لسائر الكائنات، قال تعالى: فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى .فقد منح الله الإنسان منذ مولده كل أسباب الوجود والبقاء، فهيأ له في ثدي أمه لبناً هو الغذاء الكامل في هذه المرحلة من حياته، ومن الضروري أن تمارس المرأة واجبها الفطري في الإرضاع قال تعالى: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة .وفي عملية الإرضاع هذه فوائد كثيرة فلبن الأم إلهي معقم أثبت الطب الحديث أنه لا بديل عنه، كما أن هناك جانباً نفسياً تربوياً مهماً هو الحنان والسعادة للطفل والأم أثناء عملية الإرضاع، وقد دلت التجربة على أن حرمان الطفل من هذا الجانب النفسي يولد آثاراً سيئة ومهما قل لبن الأم فهو ضروري للطفل وهو أفضل مما استحدثه الناس من بدائل صناعية، وشأن الأم أن تكون حريصة على أبنائها وقد امتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء قريش، كما رواه البخاري: خير نساء ركبن الإبل صوالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده كما أن واجب أولي الأمر أن ييسروا للمرأة هذه المهمة الضرورية، فإن المواطن الصالح خير ما تقدمه المرأة لمجتمعها .قراءة القرآن على الأموات هل قراءة القرآن على الميت تغفر ذنوبه؟(ف .ع - دبي)- يقول د . نصر فريد واصل أستاذ الشريعة الإسلامية ومفتي مصر الأسبق: إن قراءة القرآن من أفضل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، فقراءة القرآن على الإنسان بعد وفاته، سواء كان ذلك في منزله أو في المسجد أو بعد صلاة الجنازة أو قبلها أو عند القبر كل ذلك جائز شرعاً، وهي بفضل الله تهون على الميت في قبره كما أخبرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد حثنا صلوات الله وسلامه عليه على قراءة القرآن للميت بعد وفاته فقال: ما من ميت يقرأ عليه سورة يس إلا تهون عليه، ولابد في قراءة القرآن من التأدب بآداب التلاوة وعدم الإخلال بالحروف والامتثال لأمر الله تعالى في قوله تعالى: ورتل القرآن ترتيلاً .ومما لا شك فيه أن القرآن نور، وأن قراءته سبب في إنزال الرحمات، ولذلك يقرأه أهل البيت على موتاهم، وينبغي لقارئ القرآن أن يقول قبل قراءته أو بعد القراءة: اللهم اجعل ثواب ما أقرأه وما قرأته لفلان، وذلك ليصل ثواب القراءة إلى الميت . . وبناء على ذلك، فقراءة القرآن على الميت بعد وفاته جائزة شرعاً، لأنها بفضل الله سبب في إنزال الرحمات على الأموات، ولأن الميت ينتفع بسائر القربات ومنها قراءة القرآن، بإذن الله .