في دراسة له بعنوان عصر النهضة روائياً يتتبع حنا مينة التجارب والمحاولات الروائية التي شقت طريقها نحو التغلب على جمود اللغة وقيودها بدءاً من منتصف القرن التاسع عشر على أيدي رموز مثل ابراهيم اليازجي الذي طالب بتخليص اللغة العربية من جمودها وتسهيلها لتكون قريبة من نبض الناس وحياتهم اليومية، ومروراً بيحيى حقي الذي طالب ايضاً بتحرير اللغة من جمودها للارتقاء بالعمل الإبداعي وعدم الارتهان لذلك الجمود المديد قائلاً: كان علينا في فن القصة، ان نفك مخالب المقامات والخطابة والوعظ والارشاد والزخارف اللفظية عن عنق اللغة العربية، ووصولا الى نهاية النصف الأول من القرن العشرين، حيث عند تخوم نهاية هذا النصف تتوجت هذه المحاولات والأعمال الريادية في الارتقاء بلغة الرواية برواد عرب مبدعين مثل نجيب محفوظ ويوسف ادريس اللذين أرسيا قواعد الرواية العربية المعاصرة. وقبلهما كان دور حركة ابولو وحركتها التجديدية في مجال آخر في الابداع هو الشعر بقيادة ابراهيم اليازجي في ارساء مدرسة الشعر الجديد ذي المضمون الجديد. وامتداداً لهذه الحركة جاء دور كل من بدر شاكر السياب ونازك الملائكة. وفي مرحلة تالية برزت أدوار كل من ادونيس وعبدالصبور وانسي الحاج، وعبدالمعطي حجازي وأمل دنقل وغيرهم.وهكذا يستخلص مينة ان النقلة الكبيرة في النص اللغوي الروائي إنما جرت خلال النصف الأول من القرن الآفل، ولا يمكن ادراك اهميتها وروعتها إلا بمقارنة شكل الرواية ولغتها ونصها ومضمونها بين نخلة افندي صالح عام 1875 وبين نجيب محفوظ في أواخر الاربعينات وأوائل الخمسينات من القرن العشرين، ففي رواية الأول الدرياق في أحوال العشاق تتلمس المحاولة الروائية المتعسرة، رغم أنها معربة عن نص فرنسي، وحيث تغلب عليها اللهجة الدارجة والزخرفة اللفظية، ومثلها جاءت رواية فرنسيس المراش الحلبي وان وضعت بالفصحى.ومع مطلع القرن العشرين بدأ أفول وتخلخل الاجناس الأدبية القديمة، وعلى الأخص المقامة لتفسح المجال لولادة وتطور الرواية الحديثة بمضامينها الاجتماعية والثقافية الجديدة معبرة عن هوية عربية متميزة بين الروايات العالمية بالغة مرحلة النضج حتى وصلت الى العالمية واستطاعت ان تنتزع هذا الحضور والنضج بوصولها الى جائزة نوبل الدولية على يد نجيب محفوظ.ولم تكن هذه المرحلة الطويلة التي اجتازها تطور الرواية في طريق ممهد سهل بل كان في طريق وعر مليء بالمطبات المتصدية لهذا التطور الروائي والمقاومة المضادة المتزمتة المختلفة الأشكال والدوافع من خلال وسائل غير مشروعة وغير شريفة ليس اقلها التشهير بالكاتب وتكفيره، واستعداء السلطات لنصب المشانق للروائيين ومصادرة أعمالهم.أكثر من ذلك فقد برزت رموز أدبية كبيرة سخرت اقلامها لمهاجمة القصة والأعمال القصصية كعباس محمود العقاد الذي يقول في هذا الشأن: لا أقرأ قصة حيث يسعني ان أقرأ كتاباً وديوان شعر، ولست احسبها من خيرة ثمار العقول.على أن التجديد اللغوي في تقديرنا في الأعمال الروائية والقصصية لا يمكن ان يتحقق من دون الإلمام بناصية اللغة جيداً أو على الأقل بالحد الأدنى من هذا الإلمام وإلا اعتبر هذا التجديد المتحرر من قيود اللغة وقواعدها بالمطلق دلالة على ضحالة الروائي اللغوية، فكم من أعمال روائية تعيبها تلك الثغرات النحوية الفاضحة، والتجديد والارتقاء بلغة الرواية مرتبطان ايضاً بمدى حرص الروائي العربي على متابعة تطوير مهاراته ومعارفه اللغوية بصورة دائمة من خلال المصادر الأساسية للغة كالقرآن الكريم والأعمال الشعرية القديمة والجديدة، والأعمال الروائية العربية الرائدة والأعمال الروائية العالمية ذات الترجمة الرفيعة المتميزة فضلاً عن الأعمال المسرحية، وكذلك من خلال الاهتمام الدؤوب الدائم بمؤلفات ونصوص التراث اللغوي الكلاسيكية.