تقرأ وتسمع تحذيرات متكررة من رذيلة النفاق وسلوك المنافقين الذين أهدروا القيم وأضاعوا الحقوق، حيث تمارس هذه الرذيلة يومياً على نطاق واسع في معظم وسائل إعلامنا، وفي دواوين ومؤسسات العمل، ولا تقتصر خسائر وتداعيات النفاق على إهدار المنافقين قيماً إسلامية عظيمة، يجب أن يتحلى بها المسلم في كل وقت، لكنهم يتسببون يومياً في إهدار حقوق أكفاء لم يحظوا بحقوقهم بعدما اقتنصها المنافقون منهم، كما يترتب على هذه الرذيلة إهدار للمال العام، حيث يحظى المنافقون على تشجيعه في صورة مكافآت وحوافز وبدلات وعمولات، وربما يغدق المسؤول الضعيف الشخصية المدمن النفاق على المنافق بما هو أكثر من ذلك، إلى الحد الذي دفع بعض الاقتصاديين الإسلاميين إلى القول إن رذيلة النفاق تتسبب في إهدار أموال طائلة سنوياً .في السطور التالية نحاول رصد تداعيات هذه الخصلة السيئة التي حذر منها القرآن ووصفها الرسول بصفات منفرة، كانت كفيلة بابتعاد كل مسلم عنها، ونقدم وسائل مقاومة هذه الرذيلة التي شاعت في حياتنا، وتسببت في إفساد الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية في بعض المجتمعات العربية، وأهدرت حقوق المجتهدين والمكافحين الذين يؤدون واجباتهم الوظيفية على الوجه الأكمل، ثم اقتنص المنافقون الوظائف القيادية ودرجات الترقي والعلاوات الاستثنائية .المجاملة والكذبأستاذ التربية في جامعة حلوان المصرية، الدكتور صلاح عبد السميع، يؤكد أن النفاق أصبح - للأسف- سلوكاً يومياً معتاداً في حياة الكبار والصغار، حيث يمارسه الجميع من دون تقدير للتحذيرات الدينية والمخاطر الاجتماعية والتداعيات الأخلاقية لهذا السلوك القبيح على كل جوانب حياتنا، ويؤكد أن التربية الخاطئة لأبنائنا منذ الصغر وعدم التفرقة بين المجاملة والنفاق، هي التي تعودهم على الكذب والنفاق، فالطفل يعيش حياة كلها كذب ونفاق من خلال المحيطين به، فهو يشاهد أباه وأمه يكذبان أمامه، والكذب هو أساس النفاق، ثم يخرج إلى المدرسة ليرى الكذب سلوكاً عاماً بين زملائه، ثم يراه في سلوك مدرسه حيث يأمرهم بأمور ويفعلها وينافق مدير المدرسة أمامهم ويكذب عليه لكي يتهرب من مسؤولية تقصير، أو يعفي نفسه من التزام، وعندما يعود هذا الطفل إلى المنزل ويجلس أمام جهاز التلفاز، ليشاهد بعض البرامج والتمثيليات يشاهد أشكالاً وألواناً من الكذب والنفاق .من هنا يخرج أستاذ التربية بنتيجة واضحة من هذا العرض، وهي أننا نربي صغارنا على الكذب والنفاق، ونعلمهم الفهلوة في خداع الآخرين، والتفنن في اقتناص الحقوق ومثل هذه التربية الخاطئة لا يمكن أن تنشئ أسوياء ولا تبني عناصر صالحة مفيدة لنفسها ولأسرها ولمجتمعاتها .لذلك يؤمن د . عبدالسميع بأن المواجهة الحقيقية لرذيلة النفاق تبدأ من داخل الأسرة، حيث ينبغي اعتماد التربية الإسلامية التي تجرم الكذب والنفاق أمام الأطفال وتزين للصغار قيم الصدق والأمانة والاجتهاد والحرص على أداء الواجب، وتوضح لهم الخيط الرفيع بين المجاملة المقبولة والنفاق المحرم شرعاً والمرفوض من كل الناس الأسوياء، كما ينبغي على وسائل إعلامنا أن تتوقف عن ممارسة النفاق بل واجبها أن تكشف المنافقين وتدين سلوكهم .الأسوة والقدوةالمفكر الإسلامي، الدكتور محمد سليم العوا، يلتقط خيط الحديث من الدكتور صلاح عبد السميع، ويضيف إلى نفاق الآباء والأمهات والإخوة الكبار والمدرسين وغيرهم ممن يتعامل معهم أطفالنا وشبابنا كل يوم ما يطلق عليه اسم نفاق النخبة حيث يمارس مفكرون ومثقفون وغيرهم نفاقاً يومياً تطاردنا به وسائل الإعلام المتنوعة، حيث يحظى المنافقون بالرضا وينالون كل ما يطمعون فيه من وظائف وحوافز وعطاءات مكافأة لهم على كذبهم ونفاقهم .ويرى الدكتور العوا أن الكذب قد أصبح بالفعل مشكلة في كثير من المجتمعات، خاصة تلك التي تضيع فيها قيم العدالة ويقول: النفاق الذي نعانيه ليس سمة خاصة بل عامة من الناس، بل هو للأسف خاصية لازمة لكثير من المسؤولين السياسيين والاقتصاديين، وغيرهم ممن يطاردوننا كل يوم بالأخبار والتصريحات الكاذبة بهدف خداعنا وتحذيرنا وحجب الحقائق عنا، وهؤلاء عذابهم عند الله أشد من عذاب وعقاب الكذابين من عامة الناس، لأنهم بما يرددون من كذب ونفاق يضللون الكثيرين وينشرون رذيلة الكذب بين البسطاء من الناس، ويجعلون الناس يعيشون في وهم كبير، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ، وملك كذاب، وعائل مستكبر، فالمسؤول الذي يكذب والكذب والنفاق رذيلتان متلازمتان - يرتكب المعصية من دون حاجة إليها، والمفروض أنه يكون قدوة حسنة للآخرين . ولذلك يتضاعف إثمه ويشتد عقابه عندما يكذب وينافق . ويحذر الدكتور العوا من وصول رذيلة الكذب والنفاق إلى من هم في موضع الأسوة والقدوة لغيرهم، أو في موضع التقليد والتشبه من أتباعهم ويقول: النفاق يمارس في حياتنا اليومية ومن أناس المفترض أنهم قدوة لغيرهم، فهناك أشخاص تقع عليهم مسؤولية تشكيل علاقاتنا بالآخرين يمارسون شتى ألوان الكذب والنفاق، وكثير من الكتّاب والمثقفين يرتكبون هذه الرذيلة عن عمد . . ونجوم المجتمع وأصحاب الشهرة فيه وغيرهم يمارسون الكذب، بل إن بعض من يتحدثون باسم الإسلام ويقولون للناس هذا حلال وهذا حرام لا يلتزمون بالصدق، ولا يتنزهون عن النفاق، وهؤلاء يسيئون أعظم إساءة إلى الدعوة الإسلامية التي ينتسبون إليها . فالناس هنا لا يقولون إن هؤلاء الأشخاص سيئو الأخلاق، وإنما يقولون إن دعوة لا تنهي أصحابها عن هذا المنكر القبيح لا خير فيها .وينتهي الدكتور العوا إلى ضرورة مواجهة هذه الرذيلة التي أفسدت حياتنا، وأشاعت البغضاء بيننا، وكانت سببا في إفساد العلاقات الاجتماعية بين الناس وأهدرت حقوق كثير من الأكفاء الذين يعملون بجد ويكافحون بلا نفاق، كما أنها تهدر الكثير من ثرواتنا . فضلاً عن المفاسد والرذائل الأخلاقية والاجتماعية الأخرى التي تستمد من الكذب وجودها واستمرارها مثل الغيبة والنميمة وكشف أسرار الناس والخيانة والظلم .مكمن المشكلةأستاذ الطب النفسي الدكتور أحمد عكاشة يحلل شخصية المنافق وتداعيات هذه الخصلة السيئة على الآخرين فيقول: المنافق إنسان انتهازي ضعيف الشخصية ليس لديه ثقة في نفسه ولا في قدراته، ولذلك يعتمد على النفاق والمجاملة للوصول إلى هدفه، فبدلا من بذل الجهد والتفاني في العمل للوصول إلى عمله هو يعتمد على ترديد عبارات النفاق لكل من يملك سلطة تحقيق أهدافه، والمنافق لكي يصل إلى أهدافه يرتكب سلوكيات كثيرة مرفوضة فهو بطبيعته كاذب وإلا ما ردد على أسماع مسؤول ما ليس فيه، وهو يمارس في نفاقه الغيبة والنميمة، حيث يلبي للمسؤول ضعيف الشخصية ما يهدئ نفسه ويطمئنه على كرسيه، فينقل له أخبار وأسرار زملائه، وهو ظالم حيث يبخس المجيدين حقوقهم ولا يتحدث عن إخلاصهم، لكي يصل هو إلى هدفه ويقتنص حقوقهم .ويرى أستاذ الطب النفسي أن المشكلة ليست في المنافق بقدر ما هي في الإنسان الذي يتلقى هذا النفاق ويتقبله ويكافئ عليه، فهو أيضا إنسان يعاني خللاً نفسياً يفقده الثقة في نفسه، ولذلك يعتمد على ثناء الآخرين .ويوضح الدكتور عكاشة أن الفرق كبير بين إعطاء مسؤول أو صاحب نفوذ حقه من الدعم المعنوي لتحفيزه على مزيد من العمل والإنتاج والإجادة، وبين خداع مسؤول بأوصاف ليست فيه، فالأول إنصاف ودعم معنوي مطلوب ومرغوب والثاني خداع وتضليل ونفاق ممجوج .والمزعج في أمر النفاق - كما يرى أستاذ الطب النفسي - أنه أصبح سلوكاً معتاداً من كثير من الناس تربوا وتعودوا عليه، وهم لا يفعلون لأن لهم مآرب وأهدافاً رخيصة من ورائه، وهذا من شأنه أن يهدر قيمة العمل والإجادة فيه، ويدفع المجيدين إلى تقليد هؤلاء الذين يعتمدون على النفاق والمجاملات الرخيصة لتحقيق طموحاتهم .ويحذر الدكتور عكاشة المنافق من خسائر لا يتوقعها وهو يمارس نفاقه، فهو وإن حقق أهدافه وحصل على ما يحقق طموحاته، فصورته بين زملائه سيئة جداً ويظل منبوذاً منهم حتى تأتي فرصة للتنكيل به .نفوس ضعيفةالعالم الأزهري، الدكتور محمد الأحمدي أبو النور، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر يرى أن النفاق من أقبح الرذائل التي تعانيها مجتمعاتنا العربية الآن، فقد انتشرت هذه الرذيلة وتمكنت من كثير من الناس رغم تحذير الإسلام منها، ورغم ما تضمنه القرآن الكريم من ذم للمنافقين، وتحقير الرسول من خصالهم، فضلا العقوبات التي توعد بها الخالق ورسوله الكريم هؤلاء الذين ابتلاهم الله بهذه الخصلة السيئة .ويرى عضو هيئة كبار العلماء أن المواجهة الحقيقية لرذيلة النفاق، تكون بالتربية الأخلاقية منذ الصغر وإزالة دوافع النفاق وتحقيق العدل بين الناس واختيار القيادات على أساس من الكفاءة، بعيداً عن المجاملات ومكافأة المنافقين بما لا يستحقون .وهنا يذكرنا عالم السنة النبوية بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان، وفي رواية إن صام وصلى وزعم أنه مسلم . . فهذا الحديث النبوي الشريف يؤكد أن المنافق يرتكب العديد من الخصال السيئة، فهو كاذب في حديثه، لا يفي بوعده، وغير أمين . . وهذا يكفي لكل من لديه ذرة كرامة وإحساس لكي يبتعد عن رذيلة النفاق .والمواجهة الدينية والاجتماعية للنفاق، كما يقول الدكتور أبو النور تأتي دائما بنتائج طيبة، وبالتالي لا يجوز التقليل من شأنها، ذلك أن النفاق سلوك قبيح منبوذ من الله ورسوله والمنافق منبوذ مرفوض من الناس، وإذا كنا نرى النفاق يمارس في حياتنا السياسية والإعلامية والاجتماعية بشكل خطر، ويترتب عليه إضاعة حقوق كثير من الناس، خاصة هؤلاء الذين يرفضون الانضمام إلى قوافل المنافقين فلا يحصلون على ما يستحقون من ترقيات أو مكافآت أو حوافز، ولا يتم تصعيدهم إلى مناصب أعلى لأنهم لا يعرفون النفاق، ولم يتدربوا في مدارس المنافقين الذين أشاعوا الظلم في حياتنا، فإن شيوع النفاق وكثرة عدد المنافقين لا ينبغي أن يصيبنا باليأس والإحباط، بل لابد أن تتواصل المواجهة الدينية والأخلاقية ومطاردة المنافقين والتحقير من شأنهم، فهذا أقسى عقاب يوقع عليهم .ويؤكد الدكتور أبو النور ضرورة نبذ المنافقين واحتقارهم، وهذا هو الموقف الإسلامي الصحيح منهم، فالدين من خلال نصوصه من قرآن وسنة وصفهم بأوصاف قبيحة تتناسب مع سلوكهم الشاذ وتدني نفوسهم وإهدار كرامتهم ونبذ المنافقين اجتماعيا كفيل بردعهم ودفعهم إلى محاسبة أنفسهم .كما يجب وقف كل مظاهر النفاق التي نراها في وسائل الإعلام المختلفة كل يوم، وعندما يرى بعض الناس ذلك وخاصة البسطاء يعتقدون أن هذا النفاق هو طريق الوصول إلى أعلى المناصب والاستحواذ أو السطو على أفضل الامتيازات .ويطالب عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر بوضع معايير موضوعية دقيقة لتقييم العاملين في كل قطاع، ففي ظل غياب هذه المعايير الموضوعية يسطو المنافقون على سطح الحياة ويحصلون على حقوق الآخرين بنفاقهم وتقربهم إلى المسؤولين بكل الوسائل، كما ينبغي أن تقوم كل وسائل الإعلام بحملات من التنفير الإعلامي من رذيلة النفاق، فلا ينبغي أن نبرز هؤلاء المتسلقين في الأفلام والمسلسلات والأعمال الفنية الأخرى في صورة مقبولة، بل ينبغي أن تحقر كل وسائل الإعلام من شأنهم خاصة أن توجيهات الإسلام تؤكد ذلك، فكل من يستمع إلى منافق ويجالسه ويرحب بما يقول آثم، لأنه يشجع على خلق سيئ .إلى جانب ذلك لابد أن يتخلى أصحاب القرار عن احتضان المنافقين ومنحهم الوظائف والامتيازات، ولابد أن تكون الكفاءة والخبرة والعلم مقاييس الاختيار، لأن احتضان المنافقين يخلق أجيالاً جديدة أكثر إبداعاً في النفاق .