القاهرة - "الخليج":يؤكد الشاعر المصري عبدالعزيز موافي أن معظم من يكتبون قصيدة النثر زائفون، وفي الوقت ذاته ينفي مثل هذا الاتهام عن القصيدة نفسها، فهو واحد ممن يكتبون هذا الشكل الشعري ويحددون الأطر والملامح التي يتسم بها عن غيره من الأشكال، وقد أصدر أكثر من كتاب نقدي في هذا الصدد .ويرى أن الإشكالية التي تعاني منها قصيدة النثر الآن ليست في عدم وجود شعراء جيدين يكتبونها وإنما في عدم وجود حركة تنظمهم، ومنابر أدبية مناسبة، وحركة نقدية، أو وسائل اتصال مع الجماهير لتقديم هذا المنتج، وبالتالي يظل شعراء قصيدة النثر يدورون في غرف مغلقة .أصدر "موافي" دواوين عدة منها: "كتاب الأمكنة والتواريخ" و"كائنات" و"الكتابة فوق الجدران" و"إيماءات" و"25 ميدان التحرير"، إضافة إلى كتاب "قصيدة النثر من التأسيس إلى المرجعية" .كيف تعلق على ما جرى باستيلاء الحرس القديم على لجنة الشعر في المجلس الأعلى للثقافة؟- تركت لجنة الشعر قبل هذه الواقعة المؤسفة، لأن المسألة لم تعد عملاً ثقافياً مبهجاً ومشجعاً، بل حرباً مع البيروقراطية والنظم المعيقة والعقليات المختنقة والأيدي المرتعشة لأناس لا يملأون مواقعهم الوظيفية .يقول البعض إن قصيدة النثر ثورة زائفة على الشعر لأنها مسكونة بكل ما كان بالقصيدة القديمة من أخطاء؟- هذه أخطاء شعراء وليس أخطاء قصيدة، والذاكرة العربية تأسست على الشعر الكلاسيكي بالدرجة الأولى، وحينما تمردت عليه التجأت إلى جزيرة منعزلة اسمها الشعر الحر، وعندما تمردت أكثر تاهت في محيط لا نهائي، وحتى الآن لم تستقر على شكل بعينه، وبرغم سيادة قصيدة النثر، فإنها لا تزال تبحث عن مأوى تلتجئ إليه بداخل الذاكرة الشعرية العربية، نتيجة لأن هذه الذاكرة العربية مؤسسة مسبقاً، والمشكلة أن معظم شعراء قصيدة النثر زائفون، وليست القصيدة زائفة .لكن برأيك ما المنجز الشعري الذي قدمته قصيدة النثر حتى الآن؟- قصيدة النثر قدمت منجزاً في غاية الخطورة فهي رفضت الرشوة التي كانت تقدمها قصيدة التفعيلة والقصيدة الكلاسيكية، وهي رشوة الأذن المتمثلة في الإيقاع الذي كان يطغى أحيانا على الفكرة، المعنى، أو المضمون، وهناك أبيات شعرية كثيرة إن انتزعنا منها العروض تسقط تماما، وقصيدة النثر تحاول أن تسقط هذا الشرط وتنفى عنها تهمة الرشوة، وتقدم المضمون .هناك كيانات وملتقيات تعقد خصيصاً لتكريس قصيدة النثر . . ما الذي يمكن أن تضيفه إلى الحركة الشعرية المصرية؟- كل كيان من هذه الكيانات أفضى إلى "غيتو" يحتمي به مجموعة من الشعراء المحدودين جداً، ولكن ليس هناك حركة لقصيدة النثر، ومن عيوبها أن هناك شعراء مجيدين، ولكن ليست هناك حركة تنظمهم أو منابر أدبية مناسبة، أو حركة نقدية، أو وسائل اتصال مع الجماهير لتقديم هذا المنتج الجيد، وبالتالي يظلون شعراء غرف مغلقة بدورهم .يؤكد البعض أن الإبداع يزدهر في فترات القمع، وهو بالتالي شيء جيد للأدب، كيف ترى هذا الأمر؟- سيصبح وقتها أدباً سرياً وبه من الخطورة أكثر من الفوائد، والأدب لا يزدهر إلا في مناخ يسمح بذلك، وقد يكون هناك انحطاط في المجتمع كما حدث في روسيا، ولكن كان هناك حرية للإبداع، أما ثقافة المصادرة فهي شيء آخر والتي تنفي كل ما يخالفك في الرأي بحجة أنه خارج على القيم .