تبدو فكرة الحرب على التعصب للأفكار، والمعتقدات الزائفة، مهمة أساسية للمثقفين في مجتمعات يجتاحها العنف، والتعصب بكل أنواعه، وتسطع هنا حقيقة بسيطة وهي أن «بناء» أية أفكار جديدة تلاحق العصر والحداثة، لا يمكن أن تتم دون «هدم» في القيم السالبة، من دون أن يقوم المثقفون بمهمة هزيمة الوعي الزائف والسائد والذي ينتج قيما كالتعصب في مجتمعاتنا، وبالتالي تضيع قيم التعايش والتسامح مع الآخر ، ويبرز هنا دور المثقفين في تهيئة المناخ لأفكار جديدة تغرس عميقا في تربة مجتمعاتنا، ومن دون هذه العملية الاستباقية فإن من الصعب تقبل الأفكار الجديدة.إن التعصب للأفكار والايديولوجيات تنتج عن قيام المتعصب بفعل المستحيل ليتطابق الواقع مع تلك الأفكار، وهي مهمة بالفعل مستحيلة ومنتجة للأفكار غير المعقولة، منفصلة عن العقل وعن الواقع، والمطلوب هو هزيمة هذا النمط من التفكير، لينشأ تفكير عقلاني يأخذ في حسبانه الوقائع والمعطيات، ومن غير هذه العملية سوف تنشأ أجيال «مستنسخة» تتمسك بذات النمط القديم من الأفكار ويصعب معها تغيير. هذه المسألة تقع تماما على عاتق المثقفين والمفكرين والتربويين، وربما نلاحظ كيف أن أكثر الأفكار السياسية جاذبية تختزل أحياناً في أشخاص، في البدء تنشأ الفكرة في جماعة ما يتمنع بأدواتها الجهنمية الاقتراب من الفكرة أو نقدها. والمفكرون الذين من المفترض أنهم يمثلون رافعة فكرية داخل تلك الجماعات يقومون بنسج أساطير حول تلك الفكرة، هذه الحالة لها تأثيرها الكبير في تسميم المناخ الاجتماعي على نحو ما شهدنا في بعض التجارب العربية، ليصبح أمثال هؤلاء الذين يحملون راية الفكر داخل جماعاتهم الايديولوجية متورطين في عملية تغييب الوعي، وفي استمرار الأفكار المتعصبة والأشخاص المتعصبون لتلك الأفكار، هؤلاء الأشخاص الذين يظنون أنهم وعبر ما يحملون من قيم وأفكار يمتلكون الحقيقة تماما، هذه الحقيقة التي لا تحتاج وفقا لتصوراتهم إلى فحص، بالتالي يدافعون عنها كما هي، لا يقبلون جدالا حول ما يحملون من أفكار، ومن هنا تبرز ظاهرة العنف، والاستعاضة بالقوة عن الحجة في الانتصار للأفكار والمعتقدات، بالتالي تضيع الحقيقة، وتنبذ الوسائل العلمية في التعاطي مع الآخر المختلف في مناظرته ومحاجته.والمجتمعات في مثل هذه الحالة تصبح في حاجة كبيرة لثورة على مستوى الوعي والمفاهيم، لتشكل هزيمة لطريقة التفكير السائدة، وتنتج طرائق جديدة، تنبذ العنف والتعصب، وتسود روح التسامح وقبول الأفكار الأخرى المتعارضة. علاء الدين محمود