المشكلات التي تحيط بعالمنا الإسلامي والتحديات التي تواجهه كثيرة ومتنوعة، ومن هنا تسعى الدول الإسلامية الحريصة على الارتقاء بشعوبها إلى اعتماد برامج تنموية في جميع المجالات، ولكن الكثير من هذه الدول لا تسعفها الموارد المتاحة لتنفيذ الخطط التنموية المستهدفة، وهذا يعني أنه لكي تنهض هذه الدول لابد أن تتضافر معها مؤسسات المجتمع المدني والموسرون من المواطنين في المساهمة في تقديم الخدمات الضرورية للمجتمع، ومن الطبيعي أن تكون لدى هذه المجتمعات النامية خطط طموحة ترتب أولوياتها، فتعطي الأولوية للأهم ثم المهم ثم الأقل أهمية، ولكن هناك بعض الفئات في المجتمع لا تكترث كثيرا لذلك كله، ومن هنا نجدها تقلب هرم الأوليات في المجتمع، وتتجه للإنفاق بلا حساب في أمور عبثية أو مظهرية أو في أمور ثانوية لا ضرورة لها، ولنضرب مثالا واحدا صارخا له مظهر ديني يتكرر كل عام، إذ يعمد ملايين المسلمين سنويا إلى التوجه إلى الأراضي المقدسة لأداء فريضة الحج أو العمرة، وإذا كان المسلم يفعل ذلك لأول مرة فلا ضير في ذلك ولا تثريب عليه ولكن معظم هؤلاء يذهبون سنويا لتكرار الحج أو العمرة .وهذا التكرار يعد من الناحية الدينية من قبيل النوافل، أي: الأعمال التي لا ضرورة لها، أو التي لها أهمية ثانوية .ويعمد البعض الآخر إلى الإكثار من بناء المساجد أو المعاهد الدينية تقربا إلى الله معتقدا أن ذلك وحده هو الطريق الأمثل للحصول على رضا الله، على الرغم من أن المساجد كثيرة ومنتشرة في كل مكان .وينسى هؤلاء أو يتناسون أن الدين قد حث على التكافل الاجتماعي، وأن الفقراء والمساكين لهم حقوق على الأغنياء كما يقول القرآن الكريم: والذين في أموالهم حق معلوم، للسائل والمحروم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ما آمن بي من بات شبعانا وجاره جائع إلى جنبه يعلم به .ولا يجوز النظر إلى الأمور من منطلق حق مالك المال في حرية التصرف في أمواله دون مراعاة لأي اعتبار آخر، فهذا ليس من الإسلام في شيء، فالعقل ينبغي أن يحكم تصرفاتنا، وليس من العقل ولا من المنطق أن أنفق أموالي في النوافل وأمامي أبواب كثيرة للخير تدعوني وتحثني على أن أسهم فيها، وتعد في ظروف مجتمعنا من الفرائض .إن المجتمع الإسلامي في أشد الحاجة إلى تضافر الجهود وتعاون القادرين من أهل الخير على الإسهام في حل مشكلاته، وبخاصة مساعدة المرضى والأيتام وأطفال الشوارع وسكان العشوائيات وغيرهم من الفقراء والمساكين الذين يقول الله فيهم: يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافاً .والإسلام إذ يلفت نظرنا إلى وجوه الخير المتعددة التي ينبغي أن تكون لها الأولوية في الإنفاق عليها، فإنه يعلي من شأن التكافل الاجتماعي ويعتبره ترجمة عملية للإحساس بالآخرين والشعور بحاجة المحتاجين وآلامهم والتعاطف معهم .إن هذه الأموال الطائلة التي تنفق سنويا في النوافل يمكن أن تحل الكثير من المشكلات الاجتماعية في مجتمعنا الإسلامي، فالإسهام في بناء المدارس والملاجئ والمستشفيات وإيجاد فرص عمل للشباب ومساعدة غير القادرين من طلاب العلم والمرضى والمحتاجين وتفريج كرب المكروبين وإدخال البهجة والسرور على اليتامى والمعاقين، كل هذه الأعمال وغيرها كثير، ثوابها عند الله أعظم من ثواب تكرار الحج والعمرة الذي هو من قبيل النوافل في الدين .كما أنه أفضل من إقامة مساجد لا يرتادها المسلمون لكثرتها وتقارب المسافة فيما بينها .إن الأولوية التي يتحدث عنها القرآن الكريم في أكثر من موضع تتمثل في تحقيق مفهوم البر، والبر مفهوم جامع لكل الخيرات ولكل طاعة وقربة إلى الله تعالى، وفي شرح مفهوم البر يقول القرآن: ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملآئكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون .ويحث القرآن في آيات أخرى على التعاون على البر والتقوى، ويؤكد في وضوح لا لبس فيه: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون .وتلك هي الأولويات التي أكدها القرآن الكريم بعد الإيمان بالله، والتي تتمثل في إنفاق الأموال في وجوه الخير العديدة التي أشارت إليها الآية الأولى، والأمر اللافت للنظر أن النص عليها في الآية جاء سابقا للصلاة والزكاة، وليس من بين هذه الأولويات على الإطلاق تكرار الحج والعمرة .وزير الأوقاف المصري