افتتح سمو الشيخ ماجد بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس هيئة دبي للثقافة والفنون مساء أمس الاول في مقر غاليري كوادرو بمبنى قرية البوابة في مركز دبي المالي العالمي معرض (الخط العربي المشق) الذي يستمر حتى 16 اكتوبر/ تشرين الأول الحالي .حضر الافتتاح جمعة الماجد رئيس مجلس الشؤون الاقتصادية لإمارة دبي، واللواء الدكتور محمد بن فهد مدير أكاديمية شرطة دبي، وسعيد النابودة منسق عام مهرجان دبي للتسوق، وجمال خلفان بن حويرب رئيس اللجنة المنظمة لمهرجان دبي الدولي للشعر، والدكتور صلاح القاسم ممثل هيئة دبي للثقافة والفنون، ومروان جمعة بن بيات مدير عام مركز دبي لفن الخط العربي .اشتمل المعرض على 39 لوحة ل 14 مشاركاً من نخبة خطاطي العالمين العربي والإسلامي وهم: الإيراني إحسان أحمدي، والسوداني تاج السر حسن، والمصري أحمد فارس رزق، وشيرين عبد الصابر وصباح الاربيلي ومحفوظ ذنون العبيدي ووسام شوكت من العراق، ومحمد علان فلسطين، والتركي نور الله أوزدم، ومحمد مندي وفاطمة سعيد البقالي من الإمارات، ونورية غارسيا ماسيب من إسبانيا، والباكستاني محمد علي زاهد، والتونسي مر الجمني .ويشير مصطلح المشق إلى ما يكتبه الأستاذ الخطاط لتلميذه المتدرب مبيناً كيفية بداية تشكيل الحروف وزوايا مساقطها وبنائها وتعني كلمة مشق لدى الخطاطين العثمانيين التلمذة وتشمل الجانب العلمي والتقني من تعلم الخطاطة، كما اقتضت التقاليد العثمانية أن الحروف إذا ما خلت من التشابك أو التقاطع فإنها تصنف تحت مسمى تمرين حيث إن إعداد التمرين أصعب من كثيراً من التسويد والكتابة على السطر .أما التسويد فهو مصطلح يعني المراجعة والمذاكرة والتجربة التي يمارسها الأستاذ على نفسه وقد تنتهي بلوحة خطية أو حروفية ذات مستوى فني عالٍ .وشاركت فاطمة سعيد البقالي بثلاث لوحات إحداها تدريب على النص الشريف العلم عبادة ويعتمد هذا النص بشكل رئيس على النقطة، فالعلوم بحسب البقالي أساسها النقطة التي لها أسرار كبيرة لا يعرفها غير المتمرسين في فنون الخط مثل ابن البواب وابن مقلة وياقوت المستعصمي، ومن جهة أخرى فإن النص يبرز حرف الميم الذي تبدأ به كثير من أسماء الله الحسنى حيث تبرز التجربة قياسات حرف الميم ارتفاعاً أو عرضاً وكذلك قياسات حرف الألف والميم بحسب دلالاتها الروحية والقدسية وتشتمل هي الأخرى على أسرار كبيرة .أما محمد مندي فيقول إن السر في المشق هو تعيين المسافة، وهو بمثابة علم تشريح الخط الذي يعتمد على قواعد وأصول الكتابة التي ابتدعها الخطاطون الأوائل .وشارك مندي بأكثر من لوحة، إحداها وظفت كلمة دبي وقام من خلالها بتوزيع الحروف والنقاط على علم الإمارات، بمعنى أنه ألبس كلمة دبي ثوب الإمارات ضمن علاقة تربط بين السماء والأرض، وظهرت في اللوحة تشكيلات لونية ترمز إلى الغيوم والكريستال والمرجان والقواقع .في لوحة أخرى استخدم فيها كلمة البسملة حاول مندي استخراج الظل والضوء من حركة اللون نفسه، كما قام بتشكيل دعاء الخروج من البيت في لوحة ثالثة فحول أرضية الورقة إلى لون، وكتب الدعاء على شكل دائري، حيث يرى مندي أن للدائرة بعداً فلسفياً روحياً ولها معان كبيرة في التراث العربي الإسلامي .أما الخطاط محمد علان فشارك بأربع لوحات استخدم فيها خط الرقعة ومنها لوحة تمثل الحلية الشريفة ولوحة أخرى بنص قرآني ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات وأوضح محمد علان أن عمر خط المشق يرجع إلى نحو 250 عاماً وهو خط عثماني وأفضل من كتبه هو الخطاط محمد عزت أفندي، ويتميز هذا الخط بأنه يحافظ على مساحات صغيرة أثناء الكتابة وليس فيه التفافات ولا حركات إعرابية، كما أن النسبة بين استقامة حروفه وتدويرها هي ثلثان إلى الثلث، وقد كانت تكتب فيه مراسلات الدواوين كما أنه أقرب الخطوط إلى الخط اليومي .شارك تاج السر بأربع لوحات وكل واحدة منها اختصت بقصيدة منها قصيدة الزينبية وكتبت بخط النسخ والثلث الجلي، وقصيدة مراد النفوس بالخط الكوفي والكوفي الحديث، وقصيدة لامية العرب بخط النسخ .ومعظم اللوحات المشاركة مكتوبة بخطي الثلث والنسخ وقد اشتملت على نماذج مستوحاة من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة والمقطوعات الشعرية والحكم، أما خطا النسخ والثلث فهما الخطان اللذان يهيأ التلميذ ويوطن نفسياً أثناء تعلمه لخط المشق، ومن بعده يتعلم خط النستعليق والتعليق الجلي، كما يصبح قادراً على ممارسة جميع أنواع الخطوط بكل سهولة ويسر .