دفء الحوار معه جعلني لا أشعر بالدقائق التي تمضي متعاقبة وهو يتدفق في حديثه المسكون بالحنين إلى الماضي وشوق طائر عبر الزمن إلى أحبة رحلوا عن دنيانا إلى دار الخلود ودموع عينيه التي ترقرقت في مقلتيه حين سألته عن وجوه تقر عيناه برؤيتها ويشتاق إليها من الراحلين تغني عن مئات السطور وآلاف الكلمات.علاقة محمد إبراهيم الزعابي رئيس قسم الثروة السمكية التابع للمنطقة الشمالية في وزارة البيئة والمياه وطيدة بالبحر تعود إلى عقود طويلة مضت وهي العلاقة التي تشبه إلى حد بعيد علاقة المدينة الأم ذاتها رأس الخيمة بالبحر فيما يحرص إلى اليوم على توطيدها رغم تعاقب الأيام حيث لا يمضي أسبوع من دون أن يزور صفحته الزرقاء ويمارس على شاطئه الممتد رياضة المشي على امتداد رماله المنسابة.جيلنا تحمل المسؤولية في عمر مبكر وجيل اليوم اتكالي * بطاقة شخصية؟ محمد إبراهيم محمد الزعابي، مواليد أغسطس/ آب ،1951 متزوج ولي 7 أبناء منهم 4 بنات و3 بنين، أعمل في وزارة البيئة والمياه رئيسا لقسم الثروة السمكية التابع للمنطقة الشمالية.* كيف تختصر نشأتك؟ أنا من مواليد قبيلة معروفة في إمارة رأس الخيمة والدولة عموما وهي الزعاب. ولدت في منطقة تدعى الجويس يعرفها أبناء وأهل رأس الخيمة خصوصاً المخضرمين منهم وتقع بجوار مستشفى صقر الحالي في مدينة رأس الخيمة إلى الخلف من مربعة معروفة هناك حيث كان يقع بيت الوالد الصيفي حينها والمكون من عريش يشيد كما هو معروف من خوص النخيل إلى جانب مزرعتنا ونخيلنا حيث ولدت وتربيت في تلك المنطقة خلال الصيف وموسم القيظ وحصاد الرطب على قيم أصيلة في بيئة أسرية واجتماعية مترابطة وهي منطقة قريبة من منطقة القصيدات حيث كانت تلك المنطقة هي مصيف أسرتي وأهلي.ويشرح الزعابي ما يصفه برحلة الشتاء والصيف كما كانت معروفة بين أهالي رأس الخيمة في تلك الحقبة تشبيها لها برحلة قريش بين الشام واليمن حيث يقطن أهالي مدينة رأس الخيمة في مدينتهم فصول الشتاء والربيع والخريف فيما يتحولون إلى مناطق أخرى مختلفة يغطيها النخيل للسكن والعيش خلال فصل الصيف وموسم القيظ الذي يشهد ارتفاعاً حاداً في درجات الحرارة والرطوبة من كل عام وهو ما يتزامن مع موسم حصاد الرطب الذي يحظى بإقبال واسع من قبل الأهالي.بيتنا ومزرعتنا ونخيلنا كانت حينها ولا تزال حتى يومنا هذا تقع خلف مربعة مشهورة في تلك البقعة من جغرافية رأس الخيمة حيث ولدت وتربيت ونشأت هناك في بيت بسيط ومتواضع من سعف النخيل وهي البيوت التقليدية المؤقتة المستخدمة حينها خلال موسم القيظ من قبل الأهالي حيث كنا نقضي الشتاء في رأس الخيمة والصيف في منطقة الجويس.أما المنطقة التي ترعرعت في ربوعها ونهلت من قيم وتقاليد أبنائها وعرفت مراحل الطفولة والشباب والرجولة فيها فهي فريج بره في رأس الخيمة القديمة والواقعة حاليا ضمن القلب الحيوي النابض لمدينة رأس الخيمة ويقع هذا الحي الفريج الذي نقضي فيه الشتاء والربيع والخريف تحديدا خلف متحف رأس الخيمة الوطني الحالي وهو مبنى الحصن القديم والمجاور أيضاً لمقر مركز شرطة المدينة في رأس الخيمة المعروفة بالمديرية القديمة.في فريج بره تحديدا عشت أجمل أيام العمر وأغلى الذكريات جنباً إلى جنب مع أصدقاء الطفولة والصبا والشباب من أقراني خلال مراحل العمر العزيزة جداً على القلب والذاكرة. قيم أصيلة* ما القيم التي نشأت عليها ونهل من معينها جيلكم من المخضرمين؟ نشأنا على منظومة متكاملة من القيم والأخلاقيات الأصيلة النابعة من ديننا الإسلامي الحنيف وهي ما باتت جزءا لا يتجزأ من تقاليدنا وعاداتنا المحلية وخصوصيتنا في المنطقة عامة والدولة خاصة.من أبرز تلك القيم التي نهلنا من معينها الصافي من آبائنا وأمهاتنا من وجهة نظري الاعتماد على النفس والرجولة والابتعاد عن الاتكالية وتحمل المسؤولية في سن مبكرة تقترب من الصبا ما يجعل الشاب من أبناء جيلنا من المخضرمين من أبناء الإمارات لا يصل إلى مرحلة الشباب والرجولة حتى يبلغ قمة النضج والرجولة وتحمل المسؤولية الكاملة.* وأي القيم حرصت على تربية أبنائك عليها؟ أبرز القيم التي نشأت عليها حفظ القرآن الكريم وحب العلم والمعرفة والتفوق في الدراسة ويجدر بي هنا أن أؤكد أن آباءنا رغم ظروفهم القاسية ماديا ومعيشيا ومحدودية فرص العلم من حولهم كانوا شديدي الحرص على تعليمنا محبين للمعرفة بالغي التشدد في تدريس أبنائهم بصرامة لا حدود لها قد يفتقر إليها الكثير من الآباء والأسر اليوم للأسف الشديد. علاقة استثنائية* ما طبيعة صلتك بالبحر حيث خطواتك الأولى قبالة سواحله؟ علاقتي بالبحر وتحديدا الخليج العربي استثنائية بالمعنى الحقيقي للكلمة وأستطيع القول إنني نشأت في البحر وهو يسري في عروقي ودمي فقد عرفت أمواجه منذ سن مبكرة حيث كنا في سن صغيرة نخرج إلى البحر ونسبح في مياهه بصحبة الأصدقاء وعيال الفريج وشبابه وقبل أن أتجاوز الثالثة عشرة من العمر وأذكر أن تأسيس العلاقة المتينة مع أمواجه الزرقاء بدأت عام 1963م إذ كان الوالد رحمه الله يملك بالمناصفة مع عمي قاربا للصيد يدعى محليا آنذاك بالشاحوف لأبدأ العمل في البحر خاصة الصيد البحري منذ نعومة أظفاري قبل أن يقرر عمي اعتزال البحر نهائياً ويتجه إلى التجارة والأسفار عبر البحار ما أدى إلى بيع الشاحوف واقتسام ثمنه في حين بادر والدي في ذلك الوقت إلى شراء قارب جديد وإن كان أصغر حجماً حفاظاً على مصدر رزقه.في مرحلة لاحقة من عمري واصلت الخروج إلى البحر خلال عطلات المدارس ما جعل العلاقة بهذا الأزرق المترامي حية خلال مراحل عمري المختلفة ولا أنسى أنه كان يترتب علي قبل أن أخوض غمار البحر أن أؤدي دوري المفروض علي وفقا للعرف المهني الاجتماعي آنذاك بالعمل في إطار حرفة صناعة القراقير، وهي من أدوات الصيد المشهورة محليا، حيث كانت تصنع في تلك المرحلة من خوص النخيل وهو ما كان يوصف بالواجب قبل السماح لي بالتوجه إلى البحر حيث كان كل شخص من أبناء المجتمع من العاملين في المهن البحرية يفهم دوره وواجباته المنوطة به. ملامح المدرسة القديمة* ما ملامح المدرسة القديمة في رأس الخيمة، وهل درست في المطاوعة؟ كان من المفارقات أن أدخل ما يعرف بالمطاوعة في المجتمع المحلي التقليدي وفقاً للعرف القديم حيث انكببت على حفظ كتاب الله سبحانه لمدة لم تتجاوز العام الواحد فقط وهي المدرسة البسيطة والمتواضعة للغاية قبل نشأة دولة الاتحاد والتي كان التعليم فيها يكاد يقتصر على تعليم وتحفيظ القرآن الكريم بينما كانت تفتقر لتعليم وتلقين العلوم الحديثة ومنها العلوم والحساب وذلك قبل أن تبدأ المدارس النظامية الحديثة بشكلها المعاصر بالنشوء والظهور في الدولة ومن ضمنها إمارة رأس الخيمة.وكانت مدرسة القاسمية في رأس الخيمة فتحت أبوابها في سنة سابقة وهي أقدم مدرسة نظامية في نطاق الإمارة وتقع أمام متحف رأس الخيمة الوطني الحالي وهو ذاته الحصن القديم وقد التحقت أنا بالمدرسة سنة 1959م وفقاً لما أذكر حيث لم أكن ضمن الدفعة الأولى من طلبة المدرسة الجديدة.ومما أذكره حول تلك الحقبة من التعليم والمدارس في الإمارة والدولة عامة أن المدارس كانت توفر اللباس أو الزي الرسمي للطلبة والأكل والكتب المنهجية مجانا فيما كان الأهالي حينها يعيشون ظروفاً مادية ومعيشية صعبة وكانت الكويت الشقيقة تتكفل بنفقات الكثير من محاور العملية التعليمية والتربوية في حين كان المعلمون من الشقيقة مصر في الأغلب إلى جانب أقطار عربية أخرى كفلسطين والأردن وسواهما. بهجة الدنيا* ما عدد أحفادك وكيف تصف علاقتك بهم؟ بعد برهة من التفكير والتقدير، لدي 16 حفيداً من أبنائي من الذكور والإناث وهم في درجة من الحب والمعزة في قلبي ووجداني لا حدود لها وأستطيع القول إنهم بهجة الدنيا في عيني وفرحة تسكن قلبي ووعيي وهو ما يجعلني متلهفاً يومياً لرؤيتهم ومداعبتهم وهم لا يطلبون مني كبيرة أو صغيرة إلا وألبي طلباتهم مهما بلغ ثمنها.* من يعرفك جيداً يلاحظ حفاظك الدقيق على مواعيد الصلاة، ما تفسير ذلك؟ أنا من أسرة عرفت واشتهرت بوظيفة الإمامة في أحد مساجد رأس الخيمة هو مسجد المستر وتوارثت تلك المهنة الغالية والمهمة العزيزة أبا عن جد ويعود اسم المسجد إلى إحاطة سور خاص بمبناه حيث يستره عما خارج نطاقه ولذا أطلق عليه هذا الاسم.والدي كما هي حال جدي لم يتلق العلم الشرعي من جامعات أو كليات أو معاهد متخصصة بل على أيدي علماء متخصصين كانوا يفدون إلى الإمارات ومنها رأس الخيمة من الحجاز ونجد وفي هذا الجو الإيماني والبيئة الدينية نشأت ودرجت خطواتي الأولى في بيوت الله الأمر الذي انعكس بجلاء على تربيتي وصلتي بالدين وإقامة الفروض لاسيما الصلوات الخمس حيث بقيت وفيا لأداء الفريضة وللقيم والتربية التي ربانا عليها الوالد رحمه الله، ومن هنا جاءت المحافظة على مواعيد الصلاة أيا كانت مشاغل الدنيا من حولي حتى لو كنت في العمل.وبالطبع فإن تلك التربية والقيم الإسلامية نقلتها بدوري إلى أبنائي وأحفادي حيث أحرص على إيقاظهم في حال كانوا لدي في البيت جميعا لمرافقتي إلى المسجد، كما كان الوالد رحمه الله يصنع معي، خاصة وقت صلاة الفجر.* أي ذكرى تعود إلى الزمن الجميل لها مكانة خاصة في نفسك؟ هي ذكريات كثيرة لكن يلح على ذاكرتي حالياً مشهدنا ونحن شباب في مقتبل العمر حيث انتقلنا من مرحلة السباحة لمسافات قصيرة إلى الخوض في البحر مسافات تعد بعيدة بهدف لا يقتصر حينها على الترفيه أو التسلية بل لتحصيل الرزق ومساعدة أسرنا على مواجهة ظروف الحياة خلال فترة الصيف والعطلة المدرسية إذ كنا نشتري الأسماك من الصيادين وهم لا يزالون في البحر مباشرة قبل عودتهم إلى الساحل وكنا نعود إلى رأس الخيمة لبيع السمك الذي اشتريناه من الصيادين ونستفيد بتحصيل مبالغ تعد جيدة في تلك المرحلة.شباب اليوم* جيلكم في ضوء ذلك عرف الرجولة والاعتماد على النفس مبكرا، ألا يثير حجم الاتكالية بين شباب اليوم القلق لديك؟ كما أسلفت تلك حقيقة عشناها وتضع نصب أعيننا مفارقة حادة بين أخلاقيات وقيم جيل الأمس واليوم وهو ما يقرع جرس الإنذار ويتوجب علينا جميعا كفعاليات شعبية ومدنية ومؤسسات حكومية ونظيرتها التابعة للقطاع الخاص المحلي أن نتداعى لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من شخصية وهوية وفكر شباب اليوم والأجيال المتلاحقة التي تواجه مخاطر عدة من التغريب والانحراف السلوكي والتشويه الفكري والنفسي وتجعل شبابنا في مهب رياح العولمة والاقتلاع من جذور الشخصية المحلية.الاتكالية بين شباب وجيل اليوم مصيبة بكل ما تحمل من معان وأبعاد وهي مكمن خطورة على أبنائنا ولابد من دراسة آليات إقصائها عن واقعهم دون التخلي إطلاقاً عن سلاح العلم والمعرفة.جيلنا عرف المسؤولية والعمل وتحصيل الرزق في عمر مبكر أهله لحمل أمانة ومسؤولية البيت والأسرة والأشقاء ليكون خير رديف لرب الأسرة ولا يفوتني في حال من الأحوال حقيقة تاريخية هي أن أبناء وعيال رأس الخيمة أنفسهم هم من بنوا وشيدوا ميناء رأس الخيمة الخور حالياً بمختلف مراحله ومستوياته بعرقهم وسواعدهم دون مساعدة أو لجوء إلى الأيدي العاملة الأجنبية في حقبة ماضية قبل نشأة دولة الاتحاد كنا حينها رجالا نعتمد على أنفسنا نعمل بأنفسنا بعيدا عن استيراد العمالة غير المقنن بضوابط واضحة وكافية حالياً.وشخصيا عملت في أحد جوانب إنشاء الميناء الجديد حينها وهو من أقسى وأشد تلك الجوانب حيث قمنا بالغوص في أعماق الخليج العربي واستخراج الصخور الثقيلة المستخدمة في رصف وتسوية الميناء الجديد وهو ما كفل لنا في ذلك الوقت تحصيل رزقنا. التركيبة السكانية* ما الذي يحزنك وتخشاه في واقعنا محلياً وعربياً؟ محلياً نحن جميعاً نقف بكل قوانا مع التطوير والتنمية ولكن بحدود وضوابط مدروسة حيث تقلقني الأمواج المتلاطمة من الثقافات والهويات واللغات في ظل التركيبة السكانية المختلفة إلى حدود بعيدة ووجود عدد قياسي وضخم من الجنسيات المقيمة على أرض الدولة من شتى أنحاء المعمورة وهو ما يضعنا أمام تحديات جسيمة تطال الملف الأمني والهوية الوطنية وتترك تأثيراتها الحادة على الأجيال المتلاحقة.وفي الحقيقة اننا بلد صغير وهو ما يتحتم علينا جميعاً أن نعيه وندركه جيداً فلسنا بحاجة إلى هذا الكم الهائل من المشاريع العقارية الضخمة والتي يترتب عليها فتح أبواب الوطن أمام أعداد ضخمة من دول العالم المختلفة.علينا تقنين التنمية التي نعيشها وترشيدها لمصلحة البلد وأجيال المستقبل وألا تنحصر التنمية لدينا في ما يمكن وصفه بالتنمية الاسمنتية. آباء وأبناء* في ظل هذا البر لوالديك كيف ترى علاقة الأبناء بالآباء اليوم؟ أصابها الكثير من الوهن والتراجع والتردي وظهرت بين أظهرنا مشاهد مؤسفة ومؤلمة للغاية من عقوق الوالدين وإهمالهما والتنكر لدورهما وحقوقهما العظيمة وهو ما لم نعرفه في أجيال وحقب سابقة حيث كان للوالدين والجدين بل وجميع الأقارب والكبار في الحي والمنطقة وكبار السن عموما مكانة اجتماعية لا نظير لها وتوقير خاص من الكبير والصغير واحترام وإجلال.ومن صور العقوق والتنكر للآباء هجرهم وإيداعهم في دور العجزة والمسنين واستراحات الشواب وعدم الاعتناء بهم والقصور عن زيارتهم والاطمئنان عليهم كحد أدنى.أما أسباب تلك المظاهر الغريبة على مجتمعنا من وجهة نظري فهي مختلفة أخطرها الزواج المختلط بين المواطنين وزوجات من جنسيات متعددة والذي يكون ضحيته الأبناء في البداية والآباء لاحقاً إلى جانب عوامل أخرى ترتبط بالنشأة والتربية على أسس ومعايير خاطئة في المنزل لشباب اليوم.