قد تشتري برجاً بأكمله أو شقة في برج، ويكون ذلك حبراً على ورق عند الشراء، وذلك لأن البرج غير مبني بعد . مثل هذا البيع وهذا الشراء صحيح في الشريعة الإسلامية، وقد سماه الفقهاء بعقد الاستصناع، وهو عقد مع صانع على عمل شيء معين في الذمة .- تفرد الحنفية بالحديث عن عقد الاستصناع واعتبروه عقداً مستقلاً أو عقداً بالعمل، فمتى جاء موافقاً لطلب المستصنع صح ذلك بشروط مثل:* بيان جنس المصنوع ونوعه وقدره وصفته .* أن يكون مما يجري فيه التعامل بين الناس .* ألا يكون فيه أجل وأجاز بعضهم بالأجل .- أما جمهور الفقهاء فقالوا بأن عقد الاستصناع هو عقد السلم لأنه عقد على عمل شيء موصوف في الذمة، وقد قال الدردير من المالكية: وهو سلم تشترط فيه شروطه .ويتضح أن عقد شراء برج أو شقة في هذه الأيام يدخل في بيوع السلم، لأنه بيع شيء موصوف في الذمة، فمتى وجد موافقاً لما اتفق عليه في بداية العقد، تم العقد صحيحاً .- لكن ترد إشكالية بأن المشتري لا يدفع الثمن كله عاجلاً، ومن شروط السلم أن يكون دفع الثمن عاجلاً وتسليم المبيع آجلاً موصوفاً في الذمة، وإلا اعتبر من قبيل بيع الكالئ بالكالئ، أي الآجل بالآجل وهذا لا يجوز لأنه من اليبوع الفاسدة شرعاً عند جمهور العلماء .- لكن أجاز الإمام مالك في بيع السلم تأجيل كل الثمن شريطة ألا يكون ذلك مشروطاً في العقد .- من أجل ذلك فإن بيع الأبراج التي لم يتم إنشاؤها بعد يعد من قبيل عقد الاستصناع وهو عند الحنفية مواعدة بالعمل، وقد ناقش مجمع الفقه الإسلامي في دورته السابعة بجدة المنعقدة بتاريخ 9/5/1992 عقد الاستصناع .وفي النهاية قرر أن: عقد الاستصناع - وهو عقد وارد على العمل والعين في الذمة - ملزم للطرفين إذا توفر فيه شرطان هما:* بيان جنس المستصنع ونوعه وقدره وأوصافه المطلوبة .* أن يحدد فيه الأجل .ثم قال: ويجوز في عقد الاستصناع تأجيل الثمن كله أو تقسيطه إلى أقساط معلومة لآجال محددة، ويجوز أن يتضمن عقد الاستصناع شرطاً جزائياً بمقتضى ما اتفق عليه العاقدان ما لم تكن هناك ظروف قاهرة .- إذا فإن عقد الاستصناع الذي أجازه الأحناف، أجازوه استحساناً، والاستحسان من مصادر الشريعة بالتبعية، وإلا فإن الاستصناع بيع معدوم، وبيع المعدوم منهي عنه .- ويلاحظ أن قرار المجمع الفقهي الذي أقر بيع الاستصناع، لم يأخذ بكل شروط الأحناف القائلين بجواز الاستصناع، ولعله فعل ذلك مراعاة للمصلحة، حيث إن عقد الاستصناع في التطبيقات المعاصرة مهم جداً، ولقد استصنع الرسول صلى الله عليه وسلم خاتماً واستصنع المنبر . (رواه البخاري في كتاب اللباس)