أهم ما يجب أن تعنى به أمتنا الإسلامية الآن هو توحيد صفها وجمع كلمتها، فالفرقة من أخطر ما تتعرض له الأمم، إذ إنها تضعفها وتوردها موارد الهلاك، وتجرئ الأعداء عليها.ولا شيء أخطر على الأمة من أن تؤتى من داخلها وأن تتنازع فيما بينها، وأن يحدث صراع في كيانها الداخلي، وأشد من ذلك خطراً ما يكون متصلاً بعقيدتها وعبادتها، فتتفرق الأمة إلى جماعات وفرق لا رابطة تجمعها، ولا عقيدة توحدها؛ بل إن كل فرقة تتخذ لنفسها طريقاً مخالفاً لغيرها، فتضعف الأمة وتتداعى عليها الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها؛ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.ومن أجل ذلك وضّح القرآن الكريم أهمية اجتماع الأمة واتحادها فرد الإنسانية جمعاء إلى أصل واحد، وأب واحد، وأم واحدة.. ويجمع الأمة الإسلامية اتجاه واحد بعبادة إله واحد لا شريك له ونبي واحد ختم الله به الأنبياء والمرسلين، وقبلة واحدة يتجهون إليها في الصلاة في كل يوم خمس مرات، وأمر الله المسلمين إذا اختلفوا في أمر من الأمور أن يرجعوا إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام كما قال: تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً كتاب الله وسنتي.وإذا رجعوا إلى الله ورسوله أو كتاب الله وسنة رسوله فلن يكون بينهم خلاف؛ لأن الخلاف إنما ينشأ بسبب البعد عن الله ورسوله وعن الكتاب والسنة، فحيث بعد الناس عن ربهم ورسولهم، أفسحوا المجال لأعدائهم ليتدخلوا فيما بينهم، وتدخل الأعداء يؤجج الخلاف والصراع داخل الأمة، وعندما تضعف يبدأ أعداؤها يحصدون نتائج هذا الضعف والخلاف، وقديما حاول أعداء الأمة الوقيعة بين الأوس والخزرج، وحاولوا تفريق الأمة بعد أن جمعها الإسلام على التوحيد والإيمان، حيث أثاروا الفتن بين المسلمين وذكروهم بيوم بعاث وبما كان بينهم من حروب وكروب ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم بما حدث أتاهم وقال لهم: أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟ دعوها فإنها منتنة! فثابوا إلى رشدهم وبكوا وعانق بعضهم بعضاً.وإذا نظرنا - مثلاً - إلى أغلب الخلافات بين المسلمين، لا نراها خلافات في أصول الإيمان والعقيدة، ولا في أركان الإسلام ودعائمه، ولا فيما علم من الدين بالضرورة؛ بل نراها خلافات في الفروع وأكثرها بين ما هو أولى أو خلاف الأولى، وهي خلافات أفرزتها العزلة والتباعد بين الناس وصنعتها الأوهام.ومما لا شك فيه أن أهم أسس التقارب بين المسلمين أن يحققوا القاعدة التي وصفها الشيخ رشيد رضا - رحمه الله - بالقاعدة الذهبية وهي: أن نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه، والتقارب والتلاقي من أهم أسس العلاج؛ أما أن نخفي الخلافات أو نتستر عليها فهذا لا يؤدي إلى العلاج ولا إلى التقارب؛ بل يؤدي إلى الجفوة وإلى تفاقم الخلافات كالمريض الذي يتوهم السلامة فيزداد مرضه.وأهم وسائل التقريب بين المذاهب لقاءات العلماء وزياراتهم بعضهم لبعض، والقضاء على أية حركة فيها إثارة للخلافات والفتن والعمل على نشر ثقافة التسامح والتواصل والمودة.ومن وسائل التقريب بين المذاهب، لزوم جماعة المسلمين وألا يخرج أحد من الطاعة، أو يفرق الجماعة؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه.لقد قرر القرآن الكريم أن الأمة الإسلامية واحدة، وحرصاً على التئام شمل الأمة، أمر الله تعالى بطاعته وطاعة رسوله ونهى عن التنازع الذي يترتب عليه الفشل، فقد قال - سبحانه وتعالى: ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم.ونهى الرسول صلوات الله وسلامه عليه عن قتال المسلمين بعضهم لبعض؛ لأنهم إن بلغوا هذه الدرجة يعودون إلى فعل الجاهلية والكفر فقال: ليس منا من دعا إلى عصبية.إن الرجوع إلى القرآن والسنة فيه توحيد للصف؛ ومعالجة للخلاف، وما كان من عند الله ومن كتاب الله فلا خلاف فيه، وما كان من عند غير الله ففيه الخلاف.