نظمت الشريعة الإسلامية العلاقة بين الزوجين بكل الوسائل التي من شأنها تحقيق المودة والرحمة بينهما، لكن المودة لا تتحقق إلا بعد أن تضفي ظلالها على جميع أفراد الأسرة، والآباء قادرون على زرع المودة والرحمة بين أبنائهم، وفي المقابل قد يزرعون العداوة والبغضاء عندما يميزون بينهم .قد يكون داخل كل أسرة ابن مدلل يحظى بالعناية والرعاية وبنصيب أكبر من الحب والحنان، وربما بمزايا أكثر من أشقائه في المأكل والمشرب والملبس والمصروف والمعاملة، وقد يكون هذا الابن حاملاً سمات شخصية وإنسانية تميزه عن أشقائه وشقيقاته، وقد يكون بارا بأبويه ورقيقا في التعامل معهما، وقد يكون متفوقا في دراسته ويملك مهارات لا تتوافر للآخرين، لكن هل يبرر كل ذلك أن يعامل بأسلوب مميز عن أشقائه؟ وهل من حق الأبوين أن يعاملا الابن البار بأفضل من شقيقه العاق؟ وهل من حق الأب أن يستجيب لمشاعره ويعبر عن حبه لأحد أبنائه ويغدق عليه؟ وما موقف الشرع من الذين يحرمون أبناءهم من حقهم في الميراث ويخصصونه للبارين بهم؟في البداية يؤكد أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر، الدكتور علي السبكي، أن الإسلام بكل تعاليمه وآدابه يأمر بالعدل والإحسان ويرغب الوالدين في العدل بين أبنائهما، ليدوم الحب والود والبر بين الإخوة والآباء والأمهات، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: اعدلوا بين أبنائكم ولو في القبل، فالعدل بينهم واجب ليدوم الاستقرار العائلي ويتحقق الأمن والأمان، وإذا وجد الأب أحد الأبناء عاقاً له فلا يجوز شرعاً أن يقابل العقوق بعقوق، بل بالبر والعدل ليكون قدوة لأبنائه، ولعل البر من الوالد يكون سببا في استحياء الابن .الصغير والمريضويضيف: لهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبره بشير بن سعد أنه يريد أن يشهده على تفضيل ابنه النعمان على غيره، قال صلى الله عليه وسلم: أكل ولدك منحتهم مثل ذلك؟ قال: لا . قال: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم، إني لا أشهد على جور . وهذا الحديث يدل على أن التفضيل يسبب القطيعة وينشر العداوة والبغضاء بينهم، وعلى العكس فإن العدل بين الأبناء يسبب توحدهم والألفة بينهم، وقد يكون في بعض الأبناء خير للأب وبر وبعضهم يجد منه جفاء وعقوقا لكن لا ينبغي أن يعالج الشر بالشر وإنما يعالج بالخير .ويرى د .علي السبكي أنه يجوز للأب أن يخص أبناءه الصغار ببعض العطايا والهبات في حياته خاصة الذين لم ينالوا حقهم في الرعاية والتعليم مثل الكبار أو المرضى الذين يحتاجون إلى نفقات علاج ويكون ذلك في صورة هبة أو عطية في حياته وليس بعد مماته، ويشترط أن يكون جميع الأبناء على علم بأن هذا ليس من باب التفضيل، وإنما من أجل رعاية الصغير والمريض أو ما شابه ذلك، حتى لا يكون هناك حقد بين الأبناء، فالآباء مطالبون بتحقيق العدل بينهم قدر استطاعتهم ليكون ذلك عونا على صلة الرحم وإبقاء على المعروف والمحبة بين الإخوة .ويقول: ومهما كانت الدوافع التي تدفع بعض الآباء والأمهات إلى تفضيل أو تمييز ولد على إخوته، فإن الإسلام يرفض هذا السلوك ويحذر منه لأن نتائجه السلبية كثيرة على الأسرة كلها، ومن هنا جاءت التوجيهات الإسلامية بضرورة المساواة بين الأبناء في كل شيء وعدم حرمان بعضهم أو أحدهم من حقوقه الواجبة حتى لو كان عاقا وجاحدا، فقد رفض الإسلام حرمان الابن العاق من حقه في الميراث، وأكد علماء الإسلام أن الميراث حق قرره الله سبحانه وتعالى .ويرفض الدكتور السبكي تعامل الآباء مع ميراث أبنائهم بعد رحيلهم على أنه مكافأة لهم على برهم وإحسانهم، فالميراث حق، ولذلك ينصح بإبعاد الحقوق الشرعية عن مشاعر الحب والبغض للأبناء، والأولى الدعاء للابن العاق بالهداية والعمل على إزالة أسباب العقوق . زراعة البغضاءوتناشد أستاذة العقيدة الإسلامية بجامعة الأزهر، الدكتورة فايزة خاطر، الآباء والأمهات بالتعامل الرحيم مع أبنائهم وعدم التمييز بينهم في أي شيء في حياتهم وعدم التوصية بشيء لبعضهم يحصلون عليه بعد وفاتهم، فلا قيمة لمال أو ممتلكات تزرع الحقد وتنشر البغضاء والكراهية، ولا بد أن يحرص الآباء على العدل بين أبنائهم في كل شيء، فالأبناء يرون الدنيا من خلال آبائهم، فهم أعينهم وهم رمز الفضيلة والشرف والعدل والرحمة، فإن وجد الفتى ما يناقض ذلك في سلوكيات أبويه كان ذلك أول شرخ في جداره النفسي، وأول ما يلتفت إليه الأبناء من هذا السلوك هو ما يتعلق بهم مباشرة، كما لو فاضل الآباء بينهم في المعاملة وإذا ما تعمق هذا الشعور في النفس كانت له آثاره السيئة التي لا تتحملها الطفولة البريئة، والتي تبدأ بالانزواء وقد تصل إلى العدوانية، ومن هنا تحمل الدكتورة فايزة جزءاً كبيراً من مسؤولية عقوق الأبناء للآباء، وتقول: إن العقوق وليد قسوة وسوء تربية وفقدان عدالة ومساواة في معظم الأحيان، وهذا ليس دفاعا عن العاقين ولا تبريرا لأخطائهم وانحرافاتهم، لكن لا بد أن نقف على أسباب المشكلات النفسية والتربوية والاجتماعية التي نعاني منها إذا كنا جادين في البحث عن حلول لهذه المشكلات .وتعترض د .فايزة خاطر على سلوك بعض الآباء الذين يوزعون التركة في حياتهم لكي يميزوا الأبناء البارين ويحرموا أو يقللوا أنصبة العاقين بهم، وتؤكد أن الميراث الشرعي لا يوزع إلا بعد الوفاة، وعلى الآباء والأمهات أن يتخلصوا من مشاعر الغضب والسخط على أبنائهم ويتعاملوا معهم برحمة وتسامح، فالعاق اليوم قد يكون بارا غدا، والبار قد يتحول فجأة إلى العقوق والتمرد، وإذا ما وزع أب أمواله وممتلكاته على أبنائه حال حياته فينبغي أن يكون عادلا حتى لا يزرع الحقد والكراهية بينهم قبل رحيله .المساواة في الاستماعوترى أستاذة علم الاجتماع بجامعة عين شمس، الدكتورة سامية الساعاتي، أن التمييز بين الأبناء يؤدي إلى مشكلات وجرائم كثيرة في الأسرة، فهناك جرائم عدوان كثيرة تحدث في المحيط الأسري نتيجة التمييز بين الأبناء والخروج على القيم والتقاليد والأخلاق التي ينبغي أن تكون موجودة ومتبادلة بين كل أفراد الأسرة .وترى الدكتورة الساعاتي أن التمييز بين الأبناء قد يأتي نتيجة معاناة نفسية مر بها الآباء من قبل وتنعكس بالتالي على تصرفاتهم تجاه أبنائهم، فيهمل الآباء في تربية بعض أبنائهم ولا يتعاملون معهم بالأسلوب المناسب، ولذلك علينا أن ننظر إلى هؤلاء الآباء على أنهم ضحية تربية خاطئة في الغالب، ولا بد أن يتم علاجهم نفسيا، ويجب أن يحرص الأب على تحقيق العدالة والمساواة في الهدايا والعطايا واتخاذ القرارات من خلال استشارة الجميع .وهناك جانب مهم كما تقول د .سامية الساعاتي وهو المساواة في الاستماع، إذ يجب تخصيص وقت للأحاديث الخاصة، فمن الضروري أن يشعر الأبناء بأن هناك وقتا لهم ليعبروا عن مشكلاتهم أو رغباتهم وأفكارهم، وتحذر من التمييز بين الأبناء، ومن المخاطر التي يسببها ومنها انخفاض مستوى الأبناء الدراسي، ومن الممكن أن يؤدي أيضا إلى حالة نفسية لدى الأطفال تصل إلى درجة المرض، إضافة إلى تأثيرات سلبية، مثل العزلة والانطواء والاصطدام من دون سبب وارتكاب جرائم .