text: বাইবেলের ডেভিড (আরবি: دَاؤُوْد, রোমানীকরণ: Dāʾūd বা আরবি: دَاوُوْد, রোমানীকরণ: Dāwūd) ছিলেন হিব্রু বাইবেল অনুসারে ইসরায়েল এবং ইয়াহুদা যুক্তরাজ্যের কিংবদন্তির দ্বিতীয় রাজা, রাজত্বকাল আনুমানিক ১০১০-৯৭০ খ্রিস্টপূর্ব, এছাড়াও ইসলামে নবী ও ঈশ্বরের দূত হিসাবেও সম্মান করা হয়, এবং প্রাচীন ইসরায়েল রাজ্যের একজন ধার্মিক, ঐশ্বরিকভাবে অনুমোদিত রাজা হিসাবে ইসলামে সম্মানিত। অধিকন্তু, ঈশ্বরের নিকট থেকে যবুর কিতাব প্রাপ্তির জন্য মুসলমানরা দাউদকে সম্মান করে। কুরআনে দাউদ নবীর কথা ষোলবার উল্লেখ করা হয়েছে, দাউদ ইসলামী ধর্মগ্রন্থে মুহাম্মদ এর পূর্ববর্তী নবীদের যোগসূত্র হিসাবে উপস্থিত হয়েছেন। যদিও তাকে সাধারণত "আইন দানকারী" নবী হিসাবে বিবেচনা করা হয় না (উলু উল-আযম), ইসলামী চিন্তায় "তিনি প্রান্তিক ব্যক্তিত্ব থেকে অনেক দূরে"। পরবর্তীকালে ইসলামী ঐতিহ্যে তিনি নামাজ ও রোজার প্রতি কড়াকড়ির জন্য প্রশংসিত হন। তিনি আদর্শবান ন্যায়পরায়ন শাসক এবং পৃথিবীতে ঈশ্বরের কর্তৃত্বের প্রতীক হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছেন, তিনি একধারে একজন রাজা এবং একজন নবী ছিলেন। ইসলামী জেরুজালেমের ধর্মীয় স্থাপত্যকলায় দাউদের উপস্থিতি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
  
  নাম 
  ডেভিডের কুরআনের আরবী রূপ হ'ল দাউদ, যা কোনি গ্রিক: Δαυίδ এবং সিরিয়: ܕܘܝܕ‎, রোমানীকরণ: Dawīd (যা হিব্রু: דָּוִד, রোমানীকরণ: Dāwīd অনুসরণ করে) এর থেকে আলাদা। এই রূপটি কুরআনে ষোলবার প্রদর্শিত হয়েছে।
  
  কুরআনের আখ্যান 
  কুরআনে বাইবেলের সমান্তরালে ডেভিডের বিবরণ অনেক সম্মানের সহিত বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি একজন পয়গম্বর (নবী) তবে রাসূল নন, দাউদ এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ঈশ্বরের কাছ থেকে ওহী (আয়াত: ৪: ১৬৩) বা ঈশ্বরের কাছ থেকে নির্দেশিকা (হুদা; ::৪৮) লাভ করেছিলেন। উভয় তালিকায় তাঁর নাম তার পুত্র সলোমনের পাশে আছে। কুরআনের অন্য জায়গায় বলা হয়েছে,  ঈশ্বর উভয়কে "যথাযথ বিচারিক ক্ষমতা" (হুকম; ২১:৭৯ ) এবং "জ্ঞান" (ইলম; ২১:৭৯ ; ২৭:১৫ ) দান করেছিলেন। তবুও কুরআন দাউদকে সলোমনের চেয়ে আলাদা বলে উল্লেখ করেছে: দাউদ জালূতকে হত্যা করেছিলেন (২: ২৫১) এবং সাম (যবুর) নামে একটি আসমানী কিতাব পেয়েছিলেন (১৭:৫৫ একটি অনির্দিষ্ট রূপ ব্যবহার করে এবং ২১: ১০৫ সুনির্দিষ্ট রূপটি আল-যবুর থেকে ব্যবহার করে) সম্ভবতঃ সাম বা সাল্টারের একটি প্রসঙ্গ (যবুর শব্দটি সম্ভবত হিব্রু মিজমোর বা সিরিয়াক মাজমুরা, "সাম" এর সাথে সম্পর্কিত)। পাহাড় এবং পাখিরা দাউদের সাথে ঈশ্বরের প্রশংসা করেছিল (২১:৭৯; ৩৪:১০ ঈশ্বর তাদেরকে এটি করার আদেশ দিয়েছেন; সিএফ. সাম ১৪৮:৭–১০)। ঈশ্বর দাউদকে একটি "প্রতিনিধি" বানিয়েছিলেন (খলিফা; ৩৮:২৬), এটি এমন এক উপাধি যা কুরআনে অন্যথায় কেবল আদমকে দেওয়া হয়েছে (২:৩০ )।
  
  ধর্মীয় তাৎপর্য
  
  দাউদের কিতাব
  
  গ্রন্থপঞ্জী
  
  প্রাথমিক 
  
   আবদাল্লাহ বি. আল-মুবারাক, কিতাব আল-ইয়াহুদ, এইচ. আর. আল-এ জামি, বৈরুত এনডি, ১৬১-৪ 
   আহমাদ বি. হাম্বল, আল-ইয়াহুদ, কায়রো ১৯৮৭, ১১১-২, ১১৪, ১৩৪ 
   আর. জি. খুরি, ওয়াহব বি. মুনাববিহ (কোডিস আরবিক এন্টিকু প্রথম খন্ড), উইসবাডেন ১৯৭২ (গ্রন্থপঞ্জী সহ) 
   id., Les légendes prophétiques dans l'Islam depuis le Ier jusqu'au IIIe siècle de l'hégire (Codices arabici antiqui iii), উইসবাডেন ১৯৭৮, ১৫৭-৭৪ 
   হিবাত আল্লাহ বি. সালামা, আল-নাসিখ ওয়া-এল-মানসুখ (ওয়াহিদি, আসবাবের প্রান্তে ), কায়রো ১৩১৬/১৮৯৮-৯, ২৬২ 
   ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি, কিতাব আল-তাওবাবিন, সংস্করণ:  এ. কিউ. আর্নাউত, বৈরুত ১৯৭৪ 
   মজলিসি, বিহার আল-আনোয়ার, বৈরুত ১৯৮৩, xiv, ১-৬৪; lxxiv, ৩৯-৪৪ 
   মুকাতিল, তাফসির, প্রথম খন্ড, ৪২৩; দ্বিতীয় খন্ড, ৮৭-৮, ৬৩৯-৪৩; তৃতীয় খন্ড, ৮৭-৮, ২৯৮-৯, ৫২৫-৬ 
   সিবিত ইবনে আল-জাওযি, মিরাত, প্রথম খন্ড, ৪৭২-৯২ 
   সুয়ুতি, দুর, সপ্তম খন্ড, ১৪৮-৭৬ 
   তাবারি, তাফসির, ভি, ৩৬০-৭৬ 
   তাবারসি, মাজমাʿ
  
  মাধ্যমিক 
  
   এ. জিগার, ইহুদী ও ইসলাম, মাদ্রাজ ১৮৯৮, ১৪৪-৫ 
   ই. মার্গোলিউথ, বাইবেলে দোষী সাব্যস্ত, তালমুদ ও মিদ্রাশ অপরাধ থেকে মুক্তি পেয়েছে (হিব্রু), লন্ডন ১৯৪৯, ৬০-৭ 
   এফ.এ. মোজতাবি, দাউদ, এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা, সপ্তম খন্ড, ১৬১-২ 
   আর পারেট, দাউদ, ei2, দ্বিতীয় খন্ড, ১৮২ 
   ওয়াই. জাকোভিচ, ডেভিড। রাখাল থেকে মশীহ (হিব্রু), জেরুসালেম ১৯৯৫ (বিশেষ সংযুক্তি দেখুন এ. শিনান, ১৮১-৯৯)
  
  আরও দেখুন 
  
   আল-আর্দ আল-মুকাদ্দাস ("পবিত্র ভূমি") 
   বাইবেল ও কুরআনের বিবরণ 
   কিংবদন্তি এবং কুরআন 
   কিসাস আল-আনবিয়া ʾ ("নবীদের গল্প") 
   লিওয়া দাউদ, সিরিয়ার বিদ্রোহী গ্রুপ দাউদের নামানুসারে নামকরণ করেছে
  
  তথ্যসূত্র 
  
  বিষয়শ্রেণী:ইসলামে বাইবেলের ব্যক্তিত্ব
  বিষয়শ্রেণী:ইসলামের নবী
  বিষয়শ্রেণী:গ্রিক ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
  বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
title: ইসলামে দাউদ