Желающего [жениться ради] потомства, желающего совершить жертвоприношение, путешествующего, отдавшего все имущество, [просящего] ради гуру, ради отца и матери, ради обучения, а также больного -	sāntānikaṃ yakṣyamāṇamadhvagaṃ sārvavedasam । guruarthaṃ pitṛmātryarthaṃ svādhyāyārthyupatāpinaḥ ॥
этих девять брахманов-снатак следует считать нищенствующими ради [исполнения] дхармы; им, не имеющим средств, должно давать подаяние в соответствии с их ученостью.	na vai tān snātakān vidyādbrāhmaṇān dharmabhikṣukān । niḥsvebhyo deyametebhyo dānaṃ vidyāviśeṣataḥ ॥
Этим лучшим из дваждырожденных должна даваться пища и жертвенные дары; объявлено, что другим готовая пища должна даваться вне пределов священной ограды.	etebhyo hi dvijāgryebhyo deyamannaṃ sadakṣiṇam । itarebhyo bahirvedi kṛtānnaṃ deyamucyate ॥
Царю следует одаривать по достоинству всякого рода драгоценностями сведущих в Веде брахманов, а за [исполнение ими] жертвоприношений - жертвенными дарами.	sarvaratnāni rājā tu yathārhaṃ pratipādayet । brāhmaṇān vedaviduṣo yajñārthaṃ caiva dakṣiṇām ॥
Кто, находясь в браке, вступает в брак с другой женой, выпросив [на этот брак средства], наградой тому [является] чувственное удовольствие, но потомство [от второго брака] принадлежит давшему средства.	kṛtadāro 'parān dārān bhikṣitvā yo 'dhigacchati । ratimātraṃ phalaṃ tasya dravyadātustu sam̐tatiḥ ॥
Но если кто-нибудь дает средства, сколько только может, сведущим в Веде живущим в уединении брахманам, тот после смерти достигает неба (svarga).	dhanāni tu yathāśakti vipreṣu pratipādayet । {not in M} vedavitsu vivikteṣu pretya svargaṃ samaśnute ॥ {not in M}
У кого имеется трехлетний [запас] продовольствия, достаточный для содержания челяди (bhrtya) или даже более того, тот достоин пить сому.	[M 6a] yasya traivārṣikaṃ bhaktaṃ paryāptaṃ bhṛtyavṛttaye । [M 6c] adhikaṃ vā 'pi vidyeta sa somaṃ pātumarhati ॥
Поэтому тот дваждырожденный, который пьет сому, обладая значительно меньшим достатком, не извлекает пользы от этого [действия], хотя бы он раньше пил сок сомы.	[M 7a] ataḥ svalpīyasi dravye yaḥ somaṃ pibati dvijaḥ । [M 7c] sa pītasomapūrvo 'pi na tasyāpnoti tatphalam ॥
Если богатый (cakta) щедр к другим, когда его семья (svajana) живет в бедности, он, соблюдающий подобие дхармы, вкушает яд, имеющий вид меда.	[M 8a] śaktaḥ parajane dātā svajane duḥkhajīvini । [M 8c] madhv\āpāto viṣāsvādaḥ sa dharmapratirūpakaḥ ॥
Если кто-нибудь совершает похоронные обряды с ущербом для тех, кого он обязан содержать, это имеет неблагоприятные последствия для него, живого и мертвого.	[M 9a] bhṛtyānāmuparodhena yat karotyaurdhvadehikam । [M 9c] tadbhavatyasukhaudarkaṃ jīvataśca mṛtasya ca ॥
Если у жертвователя, особенно брахмана, жертвоприношение приостановлено вследствие [отсутствия] одного маловажного предмета, [то], если имеющийся царь справедлив,	[M 10a] yajñaścet pratiruddhaḥ syādekenāṅgena yajvanaḥ । [M 10c] brāhmaṇasya viśeṣena dhārmike sati rājani ॥
этот предмет, [необходимый] для успеха жертвоприношения, можно забрать из хозяйства того богатого скотом вайшия, который пренебрегает исполнением жертвоприношений и не пьет сомы.	[M 11a] yo vaiśyaḥ syādbahupaśurhīnakraturasomapaḥ । [M 11c] kuṭumbāt tasya taddravyamāharedyajñasiddhaye ॥
При желании [жертвователь] может взять два или три [предмета] из жилища шудры, так как шудра не участвует в жертвоприношениях.	[M 12a] āharet trīṇi vā dve vā kāmaṃ śūdrasya veśmanaḥ । [M 12c] na hi śūdrasya yajñeṣu kaścidasti parigrahaḥ ॥
Даже из хозяйств (kutumba) тех, кто не зажигает огонь на алтаре, имея сто коров, и кто не приносит жертв, имея тысячу коров, [жертвователь] может взять [нужное ему] не колеблясь.	[M 13a] yo 'nāhitāgniḥ śatagurayajvā ca sahasraguḥ । [K ayajñaś] [M 13c] tayorapi kuṭumbābhyāmāharedavicārayan ॥
Он может взять у всегда берущего, [но] не дающего [и] отказывающегося дать; так слава [берущего] распространяется и дхарма возрастает.	[M 14a] ādānanityāccādāturāharedaprayacchataḥ । [M 14c] tathā yaśo 'sya prathate dharmaścaiva pravardhate ॥
Равным образом не евший шесть сроков приема пищи на седьмой срок может взять у пренебрегающего [исполнением] дхармы, не делая, [однако, запаса] на завтрашний день.	[M 15a] tathā 'iva saptame bhakte bhaktāni ṣaḍanaśnatā । [M 15c] aśvastanavidhānena hartavyaṃ hīnakarmaṇaḥ ॥
Или [пища] забирается из зернохранилища (khala), с поля, из дома или даже откуда бы то ни было: но, если [хозяин] спрашивает, ему, спрашивающему, должно быть объяснено.	[M 16a] khalāt kṣetrādagārādvā yato vā 'pyupalabhyate । [M 16c] ākhyātavyaṃ tu tat tasmai pṛcchate yadi pṛcchati ॥
Кшатрием никогда не должна забираться собственность (sva) брахмана, но, не имея средств к жизни, он может забирать собственность дасью и не исполняющего обрядов.	[M 17a] brāhmaṇasvaṃ na hartavyaṃ kṣatriyeṇa kadā cana । [M 17c] dasyuniṣkriyayostu svamajīvan hartumarhati ॥
Кто, забрав собственность (artha) у порочных, передает добродетельным, тот, превратив себя в судно, спасает и тех и других.	[M 18a] yo 'sādhubhyo 'rthamādāya sādhubhyaḥ saṃprayacchati । [M 18c] sa kṛtvā plavamātmānaṃ sam̐tārayati tāvubhau ॥
То имущество, которое [принадлежит] ревностно исполняющему жертвоприношения, мудрые назвали собственностью (sva) богов, но то имущество, которое [принадлежит] не исполняющим жертвоприношения, считается собственностью (vitta) асуров.	[M 19a] yaddhanaṃ yajñaśīlānāṃ devasvaṃ tadvidurbudhāḥ । [M 19c] ayajvanāṃ tu yadvittamāsurasvaṃ taducyate ॥
Справедливому царю не следует накладывать наказание на него, ибо брахман, [если и] страдает от голода, [то] от неразумия кшатриев,	[M 20a] na tasmin dhārayeddaṇḍaṃ dhārmikaḥ pṛthivīpatiḥ । [M 20c] kṣatriyasya hi bāliśyādbrāhmaṇaḥ sīdati kṣudhā ॥
Осведомившись, [как велика] его челядь (bhrtyajana), царю, зная его ученость и поведение, следует назначить ему справедливое содержание из своего хозяйства (svakutumha).	[M 21a] tasya bhṛtyajanaṃ jñātvā svakuṭumbān mahīpatiḥ । [M 21c] śrutaśīle ca vijñāya vṛttiṃ dharmyāṃ prakalpayet ॥
А назначив ему содержание, царю полагается охранять его во всех отношениях, ибо царь от такой охраны приобретает шестую часть дхармы охраняемого.	[M 22a] kalpayitvā 'sya vṛttiṃ ca rakṣedenaṃ samantataḥ । [M 22c] rājā hi dharmaṣaḍbhāgaṃ tasmāt prāpnoti rakṣitāt ॥
Брахману никогда не следует просить средства (citiana) для жертвоприношения у шудры, ибо приносящий жертву, выпросив [ее у шудры], возрождается после смерти чандалой.	[M 23a] na yajñārthaṃ dhanaṃ śūdrādvipro bhikṣeta karhi cit । [M 23c] yajamāno hi bhikṣitvā caṇḍālaḥ pretya jāyate ॥
Брахман, который, выпросив средства для жертвоприношения, использует [для этого] не все, становится коршуном или вороном на сто лет.	[M 24a] yājñārthamarthaṃ bhikṣitvā yo na sarvaṃ prayacchati । [M 24c] sa yāti bhāsatāṃ vipraḥ kākatāṃ vā śataṃ samāḥ ॥
Тот грешник, который захватывает собственность богов и брахманов, в другом мире живет экскрементами коршунов.	[M 25a] devasvaṃ brāhmaṇasvaṃ vā lobhenaupahinasti yaḥ । [M 25c] sa pāpātmā pare loke gṛdhraucchiṣṭena jīvati ॥
В конце года следует всегда исполнять жертвоприношение вайшванари (vaicvanari) в качестве искупления за неисполнение предписанных жертвоприношений животного и сомы.	[M 26a] iṣṭiṃ vaiśvānarīṃ nityaṃ nirvapedabdaparyaye । [M 26c] kl̥ptānāṃ paśusomānāṃ niṣkṛtyarthamasaṃbhave ॥
Тот дваждырожденный, который не при крайних обстоятельствах исполняет дхарму, установленную для крайних обстоятельств, не получает награды в будущей жизни: так установлено [мудрыми].	[M 27a] āpatkalpena yo dharmaṃ kurute 'nāpadi dvijaḥ । [M 27c] sa nāpnoti phalaṃ tasya paratraiti vicāritam ॥
Всеми богами, садхьями и брахманами, великими риши, боявшимися гибели в крайних обстоятельствах, было создано заменяющее правило [вместо главного].	[M 28a] viśvaiśca devaiḥ sādhyaiśca brāhmaṇaiśca maharṣibhiḥ । [M 28c] āpatsu maraṇādbhītairvidheḥ pratinidhiḥ kṛtaḥ ॥
Кто, будучи в состоянии исполнить главное правило (prathamakalpa), живет согласно заменяющему (anukalpa); для того, злонамеренного, будущая награда не полагается.	[M 29a] prabhuḥ prathamakalpasya yo 'nukalpena vartate । [M 29c] na sāṃparāyikaṃ tasya dur\matervidyate phalam ॥
Брахман, знающий дхарму, может ничего не сообщать царю; именно своей мощью ему следует наказывать тех вредящих [ему] людей.	[M 30a] na brāhmaṇo vedayeta kiṃ cidrājani dharmavit । [M 30c] svavīryeṇaiva tām̐śiṣyān mānavānapakāriṇaḥ ॥
[При сравнении] его мощи и мощи царя его мощь - более сильная, поэтому именно своей мощью дваждырождейный может наказывать врагов.	[M 31a] svavīryādrājavīryācca svavīryaṃ balavattaram । [M 31c] tasmāt svenaiva vīryeṇa nigṛhṇīyādarīn dvijaḥ ॥
Он может без колебаний использовать священные тексты Атхарвана и Ангираса, ведь слово - оружие брахмана, пусть дваждырожденный им поражает врагов.	[M 32a] śrutīratharvāṅgirasīḥ kuryādityavicārayan । [M 32c] vākṣastraṃ vai brāhmaṇasya tena hanyādarīn dvijaḥ ॥
Кшатрию полагается преодолевать выпавшее ему несчастье мощью руки, вайшью и шудре же - богатством, лучшему из дваждырожденных - тихими молитвами и жертвоприношениями на огне.	[M 33a] kṣatriyo bāhuvīryeṇa taredāpadamātmanaḥ । [M 33c] dhanena vaiśyaśūdrau tu japahomairdvijottamaḥ ॥
Брахман считается творцом [мира], карателем, учителем, благодетелем; нельзя ни говорить ему [что-нибудь] неблагоприятное, ни обращаться к нему грубо.	[M 34a] vidhātā śāsitā vaktā maitro brāhmaṇa ucyate । [M 34c] tasmai nākuśalaṃ brūyānna śuṣkāṃ giramīrayet ॥
Ни девушка, ни молодая женщина, ни человек малосведущий, ни глупый не могут совершать агнихотру, также как больной и непосвященный,	[M 35a] na vai kanyā na yuvatirnālpavidyo na bāliśaḥ । [M 35c] hotā syādagnihotrasya nārto nāsam̐skṛtastathā ॥
ибо такие [люди], совершающие жертвы на огне и тот, чья та [агнихотра], низвергаются в ад; поэтому совершающему жертвоприношение надо быть искусным в [совершении обрядов] Вайтана и знающим всю Веду.	[M 36a] narake hi patantyete juhvantaḥ sa ca yasya tat । [MV juhvataḥ ] [M 36c] tasmādvaitānakuśalo hotā syādvedapāragaḥ ॥
Брахман, будучи богатым, не дав посвященную Праджапати лошадь в качестве вознаграждения за совершение агньядхеи, становится [подобным] тому, кто не зажигал священных огней.	[M 37a] prājāpatyamadattvā 'śvamagnyādheyasya dakṣiṇām । [M 37c] anāhitāgnirbhavati brāhmaṇo vibhave sati ॥
Верующий и обуздывающий свои чувства может исполнять и другие благочестивые деяния, но ни в коем случае не следует в этом мире совершать жертвоприношение, за меньшее, [чем положено], вознаграждение.	[M 38a] puṇyānyanyāni kurvīta śraddadhāno jitaindriyaḥ । [M 38c] na tvalpadakṣiṇairyajñairyajetaiha kathaṃ cana ॥
Органы чувств, почет, небо, долголетие, славу, потомство, скот - губит жертвоприношение, за которое дается [слишком] малое вознаграждение; поэтому человеку с малым достатком не следует приносить жертвы.	[M 39a] indriyāṇi yaśaḥ svargamāyuḥ kīrtiṃ prajāḥ paśūn । [M 39c] hantyalpadakṣiṇo yajñastasmānnālpadhano yajet ॥
Брахман-агнихотрин, добровольно пренебрегший священными огнями, пусть исполняет лунное покаяние в продолжение месяца, ибо это [преступление] равно убийству сына.	[M 40a] agnihotryapavidhyāgnīn brāhmaṇaḥ kāmakārataḥ । [M 40c] cāndrāyaṇaṃ caren māsaṃ vīrahatyāsamaṃ hi tat ॥
Те, которые исполняют агнихотру, получив средства от шудр, - жрецы шудр и презираются среди толкователей Веды.	[M 41a] ye śūdrādadhigamyārthamagnihotramupāsate । [M 41c] ṛtvijaste hi śūdrāṇāṃ brahmavādiṣu garhitāḥ ॥
Ступая ногой на голову глупцов, обслуживающих огонь шудры, даритель всегда преодолевает несчастья.	[M 42a] teṣāṃ satatamajñānāṃ vṛṣalāgnyupasevinām । [M 42c] padā mastakamākramya dātā durgāṇi sam̐taret ॥
Человек, не исполняющий предписанное дело, исполняющий порицаемое и приверженный к мирским утехам, обязан совершить покаяние (prayaccitta).	[M 43a] akurvan vihitaṃ karma ninditaṃ ca samācaran । [M 43c] prasaktaścaindriyārtheṣu prāyaścittīyate naraḥ ॥ [MV prasajjanindriyārtheṣu]
Мудрые предписали покаяние за грех, совершенный неумышленно, некоторые, [исходя] из указаний священного откровения, объявили [его] даже за [грехи], совершенные умышленно.	[M 44a] akāmataḥ kṛte pāpe prāyaścittaṃ vidurbudhāḥ । [M 44c] kāmakārakṛte 'pyāhureke śrutinidarśanāt ॥
Грех, совершенный неумышленно, очищается повторением ведийских текстов, но совершенный умышленно, по глупости, - разного рода покаяниями.	[M 45a] akāmataḥ kṛtaṃ pāpaṃ vedābhyāsena śudhyati । [M 45c] kāmatastu kṛtaṃ mohāt prāyaścittaiḥ pṛthagvidhaiḥ ॥
Дваждырожденный, будучи вынужден исполнять покаяние по [велению] рока или за [действие], совершенное в прежней жизни, - не может общаться с благочестивыми до исполнения покаяния.	[M 46a] prāyaścittīyatāṃ prāpya daivāt pūrvakṛtena vā । [M 46c] na sam̐sargaṃ vrajet sadbhiḥ prāyaścitte 'kṛte dvijaḥ ॥
Некоторые злодеи подвергаются изменению внешности вследствие преступлений в этом мире, а некоторые - из-за совершенных в прежней жизни:	[M 47a] iha duścaritaiḥ ke cit ke cit pūrvakṛtaistathā । [M 47c] prāpnuvanti dur\ātmāno narā rūpaviparyayam ॥
укравший золото [как следствие этого приобретает] болезнь ногтей, пьяница - черноту зубов, убийца брахмана - чахотку, осквернитель ложа гуру - болезнь кожи,	[M 48a] suvarṇacauraḥ kaunakhyaṃ surāpaḥ śyāvadantatām । [M 48c] brahmahā kṣayarogitvaṃ dauścarmyaṃ gurutalpagaḥ ॥
доносчик - дурной запах из носа, клеветник - дурной запах изо рта, крадущий зерно - недостаток членов, подмешивающий [зерно] - излишнее число членов,	[M 49a] piśunaḥ pautināsikyaṃ sūcakaḥ pūtivaktratām । [M 49c] dhānyacauro 'ṅgahīnatvamātiraikyaṃ tu miśrakaḥ ॥
похититель пищи - дурное пищеварение, крадущий слово - немоту, крадущий одежду - белую проказу, крадущий лошадь - хромоту,	[M 50a] annahartā 'mayāvitvaṃ maukyaṃ vāgapahārakaḥ । [M 50c] vastrāpahārakaḥ śvaitryaṃ paṅgutāmaśvahārakaḥ ॥
похититель светильника - слепоту, гасящий его - становится кривым; причинением вреда (hirmsa) [живым существам] он приобретает болезненность, непричинением вреда (ahimsa) - здоровье.	[M 51a] evaṃ karmaviśeṣeṇa jāyante sadvigarhitāḥ । [M 51c] jaḍamūkāndhabadhirā vikṛtākṛtayastathā ॥
Так, вследствие остатка [греха прежнего] деяния рождаются презираемые благочестивыми слабоумные, немые, слепые, глухие, а также имеющие безобразную внешность.	[M 52a] caritavyamato nityaṃ prāyaścittaṃ viśuddhaye । [M 52c] nindyairhi lakṣaṇairyuktā jāyante 'niṣkṛtenasaḥ ॥
Поэтому для очищения всегда должно быть исполняемо покаяние, так как неискупившие грехи рождаются [вновь] с позорными знаками.	[M 53a] brahmahatyā surāpānaṃ steyaṃ gurvaṅganāgamaḥ । [M 53c] mahānti pātakānyāhuḥ sam̐sargaścāpi taiḥ saha ॥
Убийство брахмана, пьянство, кража, прелюбодеяние с женой гуру и даже сообщество с такими [преступниками] объявили великими грехами (mahapataka).	[M 54a] anṛtaṃ ca samutkarṣe rājagāmi ca paiśunam । [M 54c] guroścālīkanirbandhaḥ samāni brahmahatyayā ॥
Ложь при [определении] превосходства [в родовитости], представляемый царю клеветнический донос, лживое обвинение гуру - равны убийству гуру.	[M 55a] brahmaujjhatā vedanindā kauṭasākṣyaṃ suhṛdvadhaḥ । [M 55c] garhitānādyayorjagdhiḥ surāpānasamāni ṣaṭ ॥
Пренебрежение Ведой, порицание Веды, лжесвидетельство, убийство друга, поедание запрещенной и несъедобной пищи - шесть [преступлений], равных пьянству.	[M 56a] nikṣepasyāpaharaṇaṃ narāśvarajatasya ca । [M 56c] bhūmivajramaṇīnāṃ ca rukmasteyasamaṃ smṛtam ॥
Похищение вклада (niksepa) или людей (nara), лошади и серебра, земли (bhumi), алмазов (vajra) и [других] драгоценных камней считается равным краже золота.	[M 57a] retaḥsekaḥ svayonīṣu kumārīṣvantyajāsu ca । [M 57c] sakhyuḥ putrasya ca strīṣu gurutalpasamaṃ viduḥ ॥
Плотскую связь с единоутробными сестрами, с девушками и низкорожденными женщинами (antyaja), с женами друга или сына объявили равной осквернению ложа гуру.	[M 58a] govadho 'yājyasam̐yājyaṃ pāradāryātmavikrayaḥ । [M 58c] gurumātṛpitṛtyāgaḥ svādhyāyāgnyoḥ sutasya ca ॥
Убиение коров, принесение жертв для недостойных жертвоприношения, прелюбодеяние, продажа самого себя (atmayikraya), оставление гуру, матери, отца и сына, [священного домашнего] огня, [прекращение] повторения Веды,	[M 59a] parivittitā 'nuje 'nūḍhe parivedanameva ca । [M 59c] tayordānaṃ ca kanyāyāstayoreva ca yājanam ॥
[допущение] младшим братом [женитьбы ранее] неженатого старшего, [допущение] старшим неженатым братом женитьбы младшего, выдача дочери за одного из них и принесение для них жертв,	[M 60a] kanyāyā dūṣaṇaṃ caiva vārdhuṣyaṃ vratalopanam । [M 60c] taḍāgārāmadārāṇāmapatyasya ca vikrayaḥ ॥
опорочение девушки, ростовщичество (vardhusya), нарушение обета, продажа пруда (tadaga), сада (агата), жены и потомства,	[M 61a] vrātyatā bāndhavatyāgo bhṛtyādhyāpanameva ca । [M 61c] bhṛtyā cādhyayanādānamapaṇyānāṃ ca vikrayaḥ ॥ [MV bhṛtāccādhyayanādānam]
образ жизни вратьи, оставление родственников, обучение [Веде] за плату, изучение [ее] у [учителя], получающего плату (bhrta), и продажа товаров, запрещенных к продаже (apanya),	[M 62a] sarvākāreṣvadhīkāro mahāyantrapravartanam । [M 62c] him̐sauṣadhīnāṃ striājīvo 'bhicāro mūlakarma ca ॥
заведование всякими рудниками (akara), возведение крупных сооружений, повреждение растений, проживание за счет жены, чародейство и колдовство посредством кореньев,	[M 63a] indhanārthamaśuṣkāṇāṃ drumāṇāmavapātanam । [M 63c] ātmārthaṃ ca kriyārambho ninditānnādanaṃ tathā ॥
порубка невысохших деревьев на топливо, совершение деяний для себя, вкушение запрещенной пищи,	[M 64a] anāhitāgnitā steyaṃ ṛṇānāmanapakriyā । [M 64c] asatśāṣtrādhigamanaṃ kauśīlavyasya ca kriyā ॥
незажигание священных огней, воровство, неуплата долгов, изучение ошибочных книг и занятие ремеслом танцора и певца (kaucilavya),	[M 65a] dhānyakupyapaśusteyaṃ madyapastrīniṣevaṇam । [M 65c] strīśūdraviś\kṣatravadho nāstikyaṃ caupapātakam ॥
кража зерна, металлов или скота, связь с пьяными женщинами, убийство женщин, шудр, вайшьев и кшатриев, неверие (nastikya) - меньший грех (upapataka).	[M 66a] brāhmaṇasya rujaḥ kṛtvā ghrātiraghreyamadyayoḥ । [MV rujaḥkṛtyaṃ] [M 66c] jaihmyaṃ ca maithunaṃ pum̐si jātibhram̐śakaraṃ smṛtam ॥
Нанесение вреда брахману [ударом], нюхание [вещей], неподлежащих нюханию, или спиртных напитков, обман и мужеложство причиняют потерю касты (jatibhrancakara).	[M 67a] kharāśvauṣṭramṛgaibhānāmajāvikavadhastathā । [M 67c] saṅkarīkaraṇaṃ jñeyaṃ mīnāhimahiṣasya ca ॥
Убиение осла, лошади, верблюда, оленя, слона, козы и овцы известно как вызывающее [возрождение] в смешанной [касте] (samkari), так же как рыбы, змеи и буйвола.	[M 68a] ninditebhyo dhanādānaṃ vāṇijyaṃ śūdrasevanam । [M 68c] apātrīkaraṇaṃ jñeyamasatyasya ca bhāṣaṇam ॥
Принятие имущества от презренных, торговля (vanijya), услужение шудрам известно как делающее [виновника] недостойным получать дары, [как] и произношение неправды.	[M 69a] kṛmikīṭavayohatyā madyānugatabhojanam । [M 69c] phaledhaḥ\kusumasteyamadhairyaṃ ca malāvaham ॥
Умерщвление червей, насекомых и птиц, употребление пищи, находившейся поблизости от спиртного, кража плодов, топлива, цветов и отсутствие самообладания - [преступления], вызывающие нечистоту.	[M 70a] etānyenām̐si sarvāṇi yathauktāni pṛthak pṛthak । [M 70c] yairyairvratairapohyante tāni samyalg nibodhata ॥
Выслушайте [теперь] надлежаще о всех тех грехах, как они были объявлены по отдельности, [и] какими обетами они снимаются.	[M 71a] brahmahā dvādaśa samāḥ kuṭīṃ kṛtvā vane vaset । [M 71c] bhaikṣāśyātmaviśuddhyarthaṃ kṛtvā śavaśiro dhvajam ॥
Для своего очищения убийце брахмана надо жить в лесу двенадцать лет, построив хижину, питаясь милостыней и сделав своим отличительным знаком череп покойного;	[M 72a] lakṣyaṃ śastrabhṛtāṃ vā syādviduṣāmicchayā 'tmanaḥ । [M 72c] prāsyedātmānamagnau vā samiddhe triravākṣirāḥ ॥
или ему надо добровольно стать [в сражении] мишенью для воинов, знающих [его намерение], или ему надо трижды бросаться вниз головой в пылающий огонь;	[M 73a] yajeta vā 'śvamedhena svarjitā gosavena vā । [M 73c] abhijidviśvajidbhyāṃ vā trivṛtā 'gniṣṭutā 'pi vā ॥
или он может совершить жертвоприношения ашвамедха, сварджит, абхиджит, виваджит, триврит или агништут;	[M 74a] japan vā 'nyatamaṃ vedaṃ yojanānāṃ śataṃ vrajet । [M 74c] brahmahatyāpanodāya mitabhujñiyataindriyaḥ ॥
или для искупления вины убийства брахмана он может пройти сто йоджан, повторяя одну из Вед, вкушая мало пищи и обуздывая чувства;	[M 75a] sarvasvaṃ vedaviduṣe brāhmaṇāyaupapādayet । [M 75c] dhanaṃ hi jīvanāyālaṃ gṛhaṃ vā saparicchadam ॥
или он может отдать брахману, знатоку Веды, свое имущество, или имущество, достаточное для жизни, или дом вместе с утварью;	[M 76a] haviṣyabhug vā 'nusaret pratisrotaḥ sarasvatīm । [M 76c] japedvā niyatāhārastrirvai vedasya sam̐hitām ॥
или, питаясь жертвенной пищей, он может идти против [всего] течения Сарасвати; или, ограничивая пищу, он может трижды повторить самхиту Веды.	[M 77a] kṛtavāpano nivasedgrāmānte govraje 'pi vā । [M 77c] āśrame vṛkṣamūle vā gobrāhmaṇahite rataḥ ॥
Будучи обритым, он может жить в конце селения или даже в коровнике, или в обители, или у корней дерева, находя удовольствие в делании добра коровам и брахманам.	[M 78a] brāhmaṇārthe gavārthe vā sadyaḥ prāṇān parityajet । [MV sam̐yak prāṇān] [M 78c] mucyate brahmahatyāyā goptā gorbrāhmaṇasya ca ॥
Жертвующий жизнью ради брахманов или ради коров освобождается от [вины] убийства брахмана, а [также] спасающий жизнь корове или брахману.	[M 79a] trivāraṃ pratiroddhā vā sarvasvamavajitya vā । [MV tryavaraṃ] [M 79c] viprasya tannimitte vā prāṇālābhe vimucyate ॥ [MV prāṇālābhe 'pi mucyate ]
Он также освобождается от вины, [оказав] ради брахмана сопротивление [его обидчику], по крайней мере трижды, или отвоевав всю [его] собственность, или при потере жизни по этой причине.	[M 80a] evaṃ dṛḍhavrato nityaṃ brahmacārī samāhitaḥ । [M 80c] samāpte dvādaśe varṣe brahmahatyāṃ vyapohati ॥
Так, твердый в обете, всегда целомудренный, с сосредоточенным умом, по прошествии двенадцати лет он искупает [вину] убийства брахмана.	[M 81a] śiṣṭvā vā bhūmidevānāṃ naradevasamāgame । [M 81c] svameno 'vabhṛthasnāto hayamedhe vimucyate ॥
Или он освобождается, признав свой грех при ашвамедхе, в собрании богов земли и богов людей, омывшись ради очищения.	[M 82a] dharmasya brāhmaṇo mūlamagraṃ rājanya ucyate । [M 82c] tasmāt samāgame teṣāmeno vikhyāpya śudhyati ॥
Брахман считается корнем дхармы, кшатрии - [ее] вершиной, поэтому, признав грех в собрании их, он очищается.	[M 83a] brahmaṇaḥ saṃbhavenaiva devānāmapi daivatam । [M 83c] pramāṇaṃ caiva lokasya brahmātraiva hi kāraṇam ॥
Именно по происхождению брахман - божество даже для богов, а также авторитет для людей, так как для этого основанием является Веда.	[M 84a] teṣāṃ vedavido brūyustrayo 'pyenaḥ suniṣkṛtim । [M 84c] sā teṣāṃ pāvanāya syāt pavitrā viduṣāṃ hi vāk ॥ [MV pavitraṃ ]
Если даже только трое из них, знатоки Веды, объявляют искупление от грехов, это служит очищению от этих [грехов], ибо слово мудрых - средство очищения	[M 85a] ato 'nyatamamāsthāya vidhiṃ vipraḥ samāhitaḥ । [M 85c] brahmahatyākṛtaṃ pāpaṃ vyapohatyātmavattayā ॥
Таким образом, брахман, придерживаясь [указанного] правила с полным вниманием, посредством власти над собой снимает грех, совершенный убийством брахмана.	[M 86a] hatvā garbhamavijñātametadeva vrataṃ caret । [M 86c] rājanyavaiśyau caijānāvātreyīmeva ca striyam ॥
Ему следует исполнить тот же обет в случае убийства неизвестного зародыша, кшатрия или вайшия, совершивших жертвоприношение, а также женщины, омывшейся после периода нечистоты;	[M 87a] uktvā caivānṛtaṃ sākṣye pratirudhya guruṃ tathā । [MV pratirabhya ] [M 87c] apahṛtya ca niḥkṣepaṃ kṛtvā ca strīsuhṛtvadham ॥ [M nikṣepaṃ ]
равным образом, - сказав неправду при свидетельском показании, противодействуя чем-либо учителю, похитив вклад и причинив смерть жене или другу.	[M 88a] iyaṃ viśuddhiruditā pramāpyākāmato dvijam । [M 88c] kāmato brāhmaṇavadhe niṣkṛtirna vidhīyate ॥
Это очищение назначено при неумышленном убийстве дваждырожденного; при умышленном убийстве брахмана искупления (niskrti) не полагается.	[M 89a] surāṃ pītvā dvijo mohādagnivarṇāṃ surāṃ pibet । [M 89c] tayā sa kāye nirdagdhe mucyate kilbiṣāt tataḥ ॥
Дваждырожденный, выпив по глупости суру, пусть пьет хмельной напиток воспламененным; когда он обожжет им тело, тогда он освобождается от греха;	[M 90a] gomūtramagnivarṇaṃ vā pibedudakameva vā । [M 90c] payo ghṛtaṃ vā 'maraṇādgośakṛdrasameva vā ॥
или надо пить, пока не умрет, кипящую коровью мочу, воду, молоко, коровье масло или жижу коровьего навоза;	[M 91a] kaṇān vā bhakṣayedabdaṃ piṇyākaṃ vā sakṛtniśi । [M 91c] surāpānāpanuttyarthaṃ vālavāsā jaṭī dhvajī ॥
или для искупления [вины] распивания суры следует есть один раз в ночь зерна или жмых, покрывшись власяницей, нося косу, имея знак.	[M 92a] surā vai malamannānāṃ pāpmā ca malamucyate । [M 92c] tasmādbrāhmaṇarājanyau vaiśyaśca na surāṃ pibet ॥
Сура - это грязный отброс (mala) зерна; грех также называется мала, поэтому брахману, кшатрию и вайшью никогда нельзя пить суры.	[M 93a] gauḍī paiṣṭī ca mādhvī ca vijñeyā trividhā surā । [M 93c] yathaivaikā tathā sarvā na pātavyā dvijottamaiḥ ॥
Должно знать, что сура [бывает] трех видов: гауди, пайшти и мадхви; как один из них, так и все не должны употребляться брахманами.	[M 94a] yakṣarakṣaḥ\piśācānnaṃ madyaṃ mām̐saṃ surāsavam । [M 94c] tadbrāhmaṇena nāttavyaṃ devānāmaśnatā haviḥ ॥
[Крепкие] хмельные напитки (niaclya), мясо и пиво (surasava) - пища якшей, ракшасов, пишачей: это не должно вкушаться брахманом, [так как он] ест жертвенную пищу, [приносимую] богам.	[M 95a] amedhye vā paten matto vaidikaṃ vā 'pyudāharet । [M 95c] akāryamanyat kuryādvā brāhmaṇo madamohitaḥ ॥
Брахман, отупевший от пьянства, может пьяным попасть во [что-нибудь] нечистое, или даже произнести ведийские тексты, или совершить другое, чего не должно совершать.	[M 96a] yasya kāyagataṃ brahma madyenāplāvyate sakṛt । [M 96c] tasya vyapaiti brāhmaṇyaṃ śūdratvaṃ ca sa gacchati ॥
Раз у кого-либо брахма, пребывающая в теле, затопляется хмельным напитком, брахманство покидает его и он идет к состоянию шудры.	[M 97a] eṣā vicitrābhihitā surāpānasya niṣkṛtiḥ । [M 97c] ata ūrdhvaṃ pravakṣyāmi suvarṇasteyaniṣkṛtim ॥
Итак, изложены [правила] различных искуплений для пьющего суру; теперь я сообщу [правило] искупления за кражу золота.	[M 98a] suvarṇasteyakṛdvipro rājānamabhigamya tu । [M 98c] svakarma khyāpayan brūyātmāṃ bhavānanuśāstviti ॥
Брахман, совершивший кражу золота, придя к царю, признавшись в содеянном им, пусть скажет: Государь, накажи меня".
[M 99a] gṛhītvā musalaṃ rājā sakṛddhanyāt tu taṃ svayam.