Не (na) наблюдается (vidyate: 3 ед. пас. наст. √vid) бытие (bhāvas: м. ед. им.) не-сущего (asatas: с. ед. род.); не (na) наблюдается (vidyate: 3 ед. пас. наст. √vid) небытие (abhāvas: м. ед. им.) сущего (satas: с. ед. род.). Именно такое (api tu) обоих (ubhayos: с. дв. род.) этих (anayos: с. дв. род.) окончание (antas: м. ед. им.), увиденное (dṛṣṭas : м. ед. им.) видящими суть (tattvadarśibhis : м. мн. тв., ТП). У не-сущего нет бытия, у сущего нет небытия. Таков вывод провидцев, рассмотревших обе категории.
2.16 nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ | ubhayor api dṛṣṭo 'ntas tvanayos tattva-darśibhiḥ ||.