Магхават! Поистине, смертно это тело [и] охвачено смертью. Оно – местопребывание этого бессмертного, бестелесного Атмана. Поистине, наделенный телом охвачен приятным и неприятным – ведь у того, кто наделен телом, нет избавления от приятного и неприятного. Бестелесного же, поистине, не касается ни приятное, ни неприятное.	maghavan martyaṃ vā idaṃ śarīram āttaṃ mṛtyunā । tad asyāmṛtasyāśarīrasyātmano 'dhiṣṭhānam । ātto vai saśarīraḥ priyāpriyābhyām । na vai saśarīrasya sataḥ priyāpriyayor apahatir asti । aśarīraṃ vāva santaṃ na priyāpriye spṛśataḥ ॥ ChUp_8,12.1 ॥
Бестелесен ветер; облако, молния, гром бестелесны. И когда они поднимаются из пространства, то, достигнув высшего света, принимают каждый свой образ.	aśarīro vāyuḥ । abhraṃ vidyut stanayitnur aśarīrāṇy etāni । tad yathaitāny amuṣmād ākāśāt samutthāya paraṃ jyotir upasaṃpadya svena rūpeṇābhiniṣpadyante ॥ ChUp_8,12.2 ॥
И так же это совершенное успокоение поднимается из этого тела и, достигнув высшего света, принимает свой образ. Он – высший пуруша, он двигается там, смеясь, играя, развлекаясь с женщинами, или колесницами, или родными, не вспоминая об этом придатке – теле. Подобно тому, как упряжное животное привязано к повозке, так и это дыхание привязано к телу.	evam evaiṣa saṃprasādo 'smāc charīrāt samutthāya paraṃ jyotir upasaṃpadya svena rūpeṇābhiniṣpadyate । sa uttamapuruṣaḥ । sa tatra paryeti jakṣat krīḍan ramamāṇaḥ strībhir vā yānair vā jñātibhir vā nopajanaṃ smarann idaṃ śarīram । sa yathā prayogya ācaraṇe yukta evam evāyam asmiñ charīre prāṇo yuktaḥ ॥ ChUp_8,12.3 ॥
И когда глаз устремлен в это пространство, то это пуруша глаза; глаз [служит ему] для зрения. И кто знает: Да буду я обонять это", тот – Атман; нос [служит ему] для обоняния. И кто знает: "Да скажу я это", тот – Атман; речь [служит ему] для разговора. И кто знает: "Да услышу я это", тот – Атман; ухо [служит ему] для слуха.
atha yatraitad ākāśam anuviṣaṇṇaṃ cakṣuḥ sa cākṣuṣaḥ puruṣo darśanāya cakṣuḥ. atha yo vededaṃ jighrāṇīti sa ātmā gandhāya ghrāṇam. atha yo vededam abhivyāharāṇīti sa ātmā abhivyāhārāya vāk. atha yo vededaṃ śṛṇvānīti sa ātmā śravaṇāya śrotram.