Ведь (hi) одинаково(го) (samam: с./м. ед. вин., нар.) видящий (paśyan : м. ед. им.) везде (sarvatra: нар.) соустановленного (samavasthitam : м. ед.. вин.) Владыку (īśvaram: м. ед. вин.), не (na) убивает/вредит (hinasti: 3 ед. акт. наст. √hiṃs) собой/атманом/умом (ātmanā: м. ед. тв.) себя/атман (ātmānam: м. ед. вин.). Затем/поэтому (tatas) идет (yāti: 3 ед. акт. наст. √yā) высшим (parām: ж. ед. вин.) путем (gatim: ж. ед. вин.). Ибо видящий, что везде пребывает тот же Господь, не вредит атману атманом. Поэтому он идет к Высшей Цели.
13.28 samaṃ paśyan hi sarvatra samavasthitam īśvaram | na hinastyātmanātmānaṃ tato yāti parāṃ gatim ||.