Следует мыслить Атмана как единого в бодрствовании, [легком] сне и глубоком сне. У преодолевшего [эти] три состояния нет больше рождения [в мире].
eka evātmā mantavyo jāgratsvapnasuṣuptiṣu. sthānatrayād vyatītasya punarjanma na vidyate.