В сознании же невозможно отыскать и следа неодушевленного. Сознание также не имеет неотъемлемых качеств, сознание не [есть качество, отличное от самого] сознания. (20) П21. оэтому Атман всегда имеет природу сознания и блаженства, [Он] истинен, полон, свободен от привязанностей и помрачения двойственности. (21)
jñānasya jaḍaśeṣatvaṃ na dṛṣṭaṃ na ca saṃbhavi / ciddharmatvaṃ tathā nāsti citaścinna hi bhidyate // dg_2.20 = dbhp_7,32.20 //.