Таковы разнообразные наименования её в священных книгах. Поскольку она доступна ощущению, ей присуще свойство неодушевленности, а так как знание губит ее, она является несуществующей. (11)
evaṃ nānāvidhāni syurnāmāni nigamādiṣu / tasyā jaḍatvaṃ dṛśyatvājjñānanāśāttato 'satī // dg_2.11 = dbhp_7,32.11 //.