Яджус — живот, саман — голова, рич — тело этого непреходящего. Его следует знать как Брахмана — великого риши, состоящего из Брахмана. [Тот] говорит ему: «Чем получаешь ты мои мужские имена?» Пусть он отвечает: «Дыханием». — «Чем — имена среднего рода?» — «Разумом». — «Чем — женские имена?» — «Речью». — «Чем — запахи?» — «Обонянием». — «Чем — образы?» — «Глазом». — «Чем — звуки?» — «Ухом». — «Чем — вкус пищи?» — «Языком». — «Чем — действие?» — «Руками». — «Чем — удовольствие и неудовольствие?» — «Телом». — «Чем — блаженство, любовную страсть, произведение потомства?» — «Детородным членом». — «Чем — движение?» — «Ногами». — «Чем — мысли, [а также] то, что должно быть распознано, желание?» — «Познанием», — пусть ответит он. [Тот] говорит ему: «Поистине, вода — это мой мир. Она — твоя». Какова победа Брахмана, каково достижение, ту победу одерживает, того достигает тот, кто знает это, кто знает это.
yajūdaraḥ sāmaśirā asāv ṛṅmūrtir avyayaḥ. sa brahmeti sa vijñeya ṛṣir brahmamayo mahān iti] tam āha. kena me pauṃsnāni nāmāny āpnoṣīti. prāṇeneti brūyat. kena napuṃsakānīti. manaseti. kena strīnāmānīti. vāceti. kena gandhān iti. ghrāṇeneti. kena rūpāṇīti. cakṣuṣeti. kena śabdān iti. śrotreṇeti. kenānnarasān iti. jihvayeti. kena karmāṇīti. hastābhyām iti. kena sukhaduḥkhe iti. śarīreṇeti. kenānandaṃ ratiṃ prajātim ity. upastheneti. kenetyā iti. pādābhyām iti. kena dhiyo vijñātavyaṃ kāmān iti. prajñayaiveti brūyāt. tam āha āpo vai khalu me lokam. ayaṃ te 'sāv iti. sā yā brahmaṇo jitir yā vyaṣṭis tāṃ jitiṃ jayati tāṃ vyaṣṭiṃ vyaśnute ya evaṃ veda ya evaṃ veda.