Поистине, из пищи возникают существа — Те, которые пребывают на земле; Затем пищей они и живут, И в нее же они входят под конец, Ибо пища — старейшее из существ; Поэтому ее зовут все[исцеляющей] травой. Поистине, всякую пищу получают те, Которые почитают пищу как Брахмана, Ибо пища — старейшее из существ; Поэтому ее зовут все[исцеляющей] травой. Из пищи рождаются существа; Рожденные, они растут благодаря пище; Она питает и [сама] питается существами И поэтому зовется пищей. От этого [Атмана], состоящего из соков пищи, поистине, отличен внутренний Атман, состоящий из дыхания. Им наполнен этот [Атман]. Поистине, и он имеет вид человека. Соответственно виду человека у одного — вид человека [и у другого], Дыхание [в легких] — его голова, дыхание, разлитое па телу, — правый бок, дыхание, идущее вниз, — левый бок, пространство — тело, земля — нижняя часть, основа. И об этом такой стих:
annādvai prajāḥ prajāyante. yāḥ kāśca pṛthivīm̐śritāḥ. atho annenaiva jīvanti. athainadapi yantyantataḥ. annam̐ hi bhūtānāṃ jyeṣṭham. tasmāt sarvauṣadhamucyate. sarvaṃ vai te 'nnamāpnuvanti. ye 'nnaṃ brahmopāsate. annam̐ hi bhūtānāṃ jyeṣṭham. tasmāt sarvauṣadhamucyate. annādbhūtāni jāyante. jātānyannena vardhante. adyate 'tti ca bhūtāni. tasmādannaṃ taducyata iti. tasmādvā etasmādannarasamayāt. anyo 'ntara ātmā prāṇamayaḥ. tenaiṣa pūrṇaḥ. sa vā eṣa puruṣavidha eva. tasya puruṣavidhatām. anvayaṃ puruṣavidhaḥ. tasya prāṇa eva śiraḥ. vyāno dakṣiṇaḥ pakṣaḥ. apāna uttaraḥ pakṣaḥ. ākāśa ātmā. pṛthivī pucchaṃ pratiṣṭhā. tadapyeṣa śloko bhavati.