Из самого себя он также извлек разум (manas), образующий реальное и нереальное, из разума же - сознание (ahankara), имеющее способность самосознания и господствующее;
udbabarhātmanaścaiva manaḥ sadasadātmakam. manasaścāpyahaṅkāramabhimantāramīśvaram.