И (ca) отчего [бы] (kasmāt: с. ед. отл., нар.) не (na) поклоняться (nameran: 3 мн. А опт. √nam) Тебе (te: 2 ед. дат.), о Великий Атман (mahātman : м. ед. зв., КД), более весомому (garīyase: м. ед. дат.), чем Брахма (brahmaṇas: м. ед. отл.) даже (api), изначальному Творцу (ādi-kartre: м. ед. дат., КД)? О Бесконечный (ananta: м. ед. зв.), о Владыка Богов (deveśa : м. ед. зв., ТП), о Обитель [материального] Мира (jagan-nivāsa: м. ед. зв., ТП)! Ты (tvam: 2 ед. им.) — Непреходящее (akṣaram: с. ед. им.), бытие и небытие (sad-asat: с. ед. им.) [и] То (tat: с. ед. им.), высшее (param: с. ед. им.) которое (yat: с. ед. им.). И как же им не поклоняться Тебе, Великая Душа, — более великому, чем сам Брахма, изначальному Создателю? О Бесконечный, Владыка богов, Прибежище Вселенной! Ты — Непреходящее, бытие и небытие и То, что выше их.
11.37 kasmāc ca te na nameran mahātman garīyase brahmaṇo 'pyādi-kartre | ananta deveśa jagan-nivāsa tvam akṣaraṃ sad-asat tat paraṃ yat ||.