Но (tu), подумывая [получить] (abhisaṃdhāya: дп. abhi sam √dhā) плод (phalam: с. ед. вин.), и (ca), именно (eva), ради лицемерия (dambhārtham : с. ед. вин., ТП) тоже/даже (api) которое (yat: с. ед. им.) жертвуется (ijyate: 3 ед. пас. наст. √yaj), о лучший из потомков Бхараты (bharata-śreṣṭha: м. ед. вин., ТП), — то (tam: м. ед. вин.) жертвоприношение (yajñam: м. ед. вин.) знай (viddhi: 2 ед. акт. пов. √vid) как раджасичное (rājasam: м. ед. вин.). Но, о лучший из потомков Бхараты, то, что приносится в жертву с лицемерием и мыслью о плоде, — то жертвоприношение, знай, раджасично.
17.12 abhisaṃdhāya tu phalaṃ dambhārtham api caiva yat | ijyate bharata-śreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam ||.