Оттуда отступают слова С разумом, неспособные постичь [его], — Знающий это блаженство Брахмана Никогда не испытывает страха. Его телесный Атман — тот же, что и у предыдущего. От этого [Атмана], состоящего из разума, поистине, отличен внутренний Атман, состоящий из распознавания. Им наполнен этот [Атман], Поистине, и он имеет вид человека. Соответственно виду человека у одного — вид человека [и у другого]. Вера — его голова, должное — правый бок, действительное — левый бок, соединение — тело, великое — нижняя часть, основа. И об этом такой стих:
yato vāco nivartante. aprāpya manasā saha. ānandaṃ brahmaṇo vidvān. na bibheti kadācaneti. tasyaiṣa eva śārīra ātmā. yaḥ pūrvasya. tasmādvā etasmānmanomayāt. anyontara ātmā vijñānamayaḥ. tenaiṣa pūrṇaḥ. sa vā eṣa puruṣavidha eva. tasya puruṣavidhatām. anvayaṃ puruṣavidhaḥ. tasya śraddhaiva śiraḥ. ṛtaṃ dakṣiṇaḥ pakṣaḥ. satyamuttaraḥ pakṣaḥ. yoga ātmā. mahaḥ pucchaṃ pratiṣṭhā. tadapyeṣa śloko bhavati.