Возвышенные/благородные (udārās: м. мн. им.) все (sarve: м. мн. им.), именно (eva), эти (ete: м. мн. им.), но (tu) мудрый (jñānī: м. ед. им.) — «Я»/сам (ātmā: м. ед. им.), именно (eva), Мое (me: 1 ед. род.). [Такое есть] мнение (matam: с. ед. им.). Ведь (hi) он (sa: м. ед. им.), тот, чей ум/«я» сосредоточен (yuktātmā : м. ед. им., БВ), установленный (āsthitas : м. ед. им.) во Мне (mām: 1 ед. вин.), именно (eva), непревзойденном/высочайшем (anuttamām: ж. ед. вин.) пути/цели (gatim: ж. ед. вин.). Все они благородны, но считается, что мудрый — Мое Я, ибо он, сосредоточивший ум, пребывает во Мне — Высшей Цели.
7.18 udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam | āsthitaḥ sa hi yuktātmā mām evānuttamāṃ gatim ||.