затем (tatas) — состояние/область (padam: с. ед. им.) то (tat: с. ед. им.), которое следует разыскивать (parimārgitavyam : с. ед. им.), в которое (yasmin: с. ед. местн.) ушедшие (gatās: м. мн. им.) не (na) возвращаются (nivartanti: 3 мн. акт. наст. ni √vart) опять (bhūyas: нар.) и (ca) — «Ему / к Нему (tam: м. ед. вин.) именно (eva), Изначальному (ādyam: м. ед. вин.) Пуруше (puruṣam: м. ед. вин.), предаюсь/подхожу (prapadye: 1 ед. А наст. pra √pad), от которого (yatas: м. ед. отл.) деятельность/происхождение/начало (pravṛttis: ж. ед. им.) изошедшая/ распространенная (prasṛtā : ж. ед. им.) древняя (purāṇī: ж. ед. им.)». [попадают] затем туда, куда следует стремиться, попав куда [восклицают]: «Предаюсь Ему, Изначальному Пуруше, от которого издревле ведет свое происхождение [мир]!» — и больше уже не возвращаются.
15.4 tataḥ padaṃ tat parimārgitavyaṃ yasmin gatā na nivartanti bhūyaḥ | tam eva cādyaṃ puruṣaṃ prapadye yataḥ pravṛttiḥ prasṛtā purāṇī ||.