И он спросил их такими стихами: 1. "Словно дерево, повелитель леса, таков, воистину, человек. Его волосы – листья, кожа его – кора снаружи. 2. Из кожи его течет кровь, [как] сок из кожи [дерева], Поэтому она выходят из раненого, как сок из поврежденного дерева. 3. Мясо его – древесина, лыко – сухожилия, они крепки, Кости – внутренность дерева, мозг создан подобным сердцевине. 4. Когда дерево срублено, оно поднимается от корня, снова обновленное. Но [когда] смертный срублен смертью, от какого же корня он поднимается? 5. Не говорите: "от семени", – ведь оно возникает [лишь] у живого. [Между тем], поистине, дерево, поднявшееся от зерна, явственно возрождается после смерти. 6. Когда дерево вырвут с корнем, оно не вырастет снова, Но [когда] смертный срублен смертью, от какого же корня он поднимается? 7. Рожденный [однажды] не рождается [вновь], ибо кто породил бы его снова? Брахман, [который] – познание и блаженство – высшая опора охотно приносящего дары, [А также] твердо стоящего [рядом с Брахманом] и знающего его.
tān haitaiḥ ślokaiḥ papraccha -- yathā vṛkṣo vanaspatis tathaiva puruṣo 'mṛṣā | tasya lomāni parṇāni tvag asyotpāṭikā bahiḥ.