Для различения же деяний он отделил дхарму от адхармы и подчинил эти живые существа двойственным состояниям - например, наслаждению и страданию и т. д.
karmaṇāṃ ca vivekārthaṃ dharmādharmau vyavecayat. [K vivekāya ] dvandvairayojayaccaimāḥ sukhaduḥkhādibhiḥ prajāḥ.