Он приходит к дереву Илья — в него проникает запах Брахмана. Он приходит к граду Саладжья — в него проникает вкус Брахмана. Он приходит к крепости Апараджита — в него проникает сияние Брахмана. Он приходит к привратникам Индре и Праджапати — они бегут от него. Он приходит к покоям Вибху — в него проникает слава Брахмана. Он приходит к трону Вичакшана, передние ножки [которого] — саманы брихад и ратхантара, задние ножки — шьяйта и наудхаса, продольные стороны — вайрупа и вайраджа, поперечные стороны — шаквара и райвата. Этот [трон] — познание, ибо познанием различает [человек]. Он приходит к ложу Амитауджас. Оно — жизненное дыхание. Его передние ножки — прошедшее и будущее, задние ножки — благополучие и пропитание, два изголовья — [саманы] бхадра и яджняяджния, продольные стороны — брихад и ратхантара, продольные нити — ричи и саманы, поперечные — яджусы, подстилка — стебель сомы, покрывало — удгитха, подушка — благополучие. На этом [ложе] сидит Брахман. Знающий это восходит на это [ложе], лишь занеся ногу. Брахман спрашивает его: «Кто ты?» Пусть он ответит:
sa āgacchatīlyaṃ vṛkṣam. taṃ brahmagandhaḥ praviśati. sa āgacchati sālajyaṃ saṃsthānam. taṃ brahmarasaḥ praviśati. sa āgacchaty aparājitam āyatanam. taṃ brahmatejaḥ praviśati. sa āgacchatīndraprajāpatī dvāragopau. tāv asmād apadravataḥ. sa āgacchati vibhu pramitam. taṃ brahmayaśaḥ praviśati. sā āgacchati vicakṣaṇām āsandīm. bṛhadrathantare sāmanī purvau pādau. śyaitanaudhase cāparau pādau. vairūpavairāje anūcye. śākvararaivate tiraścī. sā prajñā. prajñayā hi vipaśyati. sa āgacchaty amitaujasaṃ paryaṅkam. sa prāṇaḥ. tasya bhūtañ ca bhaviṣyac ca pūrvau pādau. śrīś cerā cāparau. [bṛhadrathantare anūcye ।] bhadrayajñāyajñīye śīrṣaṇye. ṛcaś ca sāmāni ca prācīnātānāni. yajūṃṣi tiraścīnāni. somāṃśava upastaraṇam. udgītho 'paśrayaḥ. śrīr upabarhaṇam. tasmin brahmāste. tam itthaṃvit pādenaivāgra ārohati. taṃ brahmāha ko 'sīti. taṃ pratibrūyāt.