Общее дыхание [названо так], ибо уравнивает эти два жертвенных подношения — вдох и выдох. Поистине, разум — жертвователь, плод жертвы — дыхание, идущее вверх. Так день за днем оно ведет жертвователя к Брахману.
yad ucchvāsaniḥśvāsāvetāvāhutī samaṃ nayatīti sa samānaḥ. mano ha vāvana yajamānaḥ. iṣṭaphalam evodānaḥ. sa enaṃ yajamānam aharaharbrahma gamayati.