Но (tu) знание (jñānam: с. ед. им.), которое (yat: с. ед. им.) разделенностью (pṛthaktvena: с. ед. тв.) различные бытия/мнения/нравы/сущности (nānā-bhāvān: м. мн. вин., КД) те, у которых отдельные образы (pṛthag-vidhān: м. мн. вин., БВ), видит (vetti: 3 ед. акт. наст. √vid) во всех (sarveṣu: с. мн. местн.) существах (bhūteṣu: с. мн. местн.), то (tat: с. ед. им.) знание (jñānam: с. ед. им.), знай (viddhi: 2 ед. акт. пов. √vid), раджасичное (rājasam: с. ед. им.). Но знай, что знание, которое из-за разделенности видит во всех существах многообразные отдельные сущности, — то знание раджасично.
18.21 pṛthaktvena tu yaj jñānaṃ nānā-bhāvān pṛthag-vidhān | vetti sarveṣu bhūteṣu taj jñānaṃ viddhi rājasam ||.