Или также/даже (vāpi ) какое (yam: м. ед. вин.) бытие (bhāvam: м. ед. вин.) помнящий (smaran : м. ед. им.) отбрасывает (tyajati: 3 ед. акт. наст. √tyaj) в конце (ante: м. ед. местн.) тело (kalevaram: м. ед. вин.), в то (tam: м. ед. вин.) именно (eva) идет (eti: 3 ед. акт. наст. √i), о Каунтея (kaunteya: м. ед. зв.), всегда (sadā: нар.) то состояние бытия побужденный получить / то состояние бытия обдумывающий (tad-bhāvabhāvitas : м. ед. им., ТП). И, Каунтея, о каком бы состоянии бытия ни помнил человек в последний час, он, покидая тело, именно того состояния достигает, всегда погруженный в мысли о нем.
8.6 yaṃ yaṃ vāpi smaran bhāvaṃ tyajatyante kalevaram | taṃ tam evaiti kaunteya sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ ||.