во время ухода (prayāṇa-kāle: м. ед. местн., ТП) умом (manasā: с. ед. тв.) недвижимым (acalena: с. ед. тв.), преданностью (bhaktyā: ж. ед. тв.) сосредоточенный (yuktas : м. ед. им.) и (ca) еще (eva) силой йоги (yoga-balena: м. ед. тв., ТП) в середину (madhye: м. ед. местн.) бровей (bhruvos: ж. дв. род.) прану (prāṇam: м. ед. вин.) побуждая входить (āveśya: дп. кз. ā √viś) хорошо/ правильно (samyak: нар.), тот (sa: м. ед. им.) к тому (tam: м. ед. вин.) Высшему (param: м. ед. вин.) Пуруше (puruṣam: м. ед. вин.) приходит (upaiti: 3 ед. акт. наст. upa √i), Божественному (divyam: м. ед. вин.). во время смерти неподвижным умом, сосредоточенным религиозной преданностью, и правильно направляет силой йоги прану в межбровье, тот приходит к этому Высшему Божественному Пуруше.
8.10 prayāṇa-kāle manasācalena bhaktyā yukto yoga-balena caiva | bhruvor madhye prāṇam āveśya samyak sa taṃ paraṃ puruṣam upaiti divyam ||.