Пусть почитают Брахмана как разум – это относительно тела. Теперь – относительно божеств. Пусть почитают Брахмана как пространство. Таково двойное наставление: и относительно тела, и относительно божеств.
mano brahmety upāsīta. ity adhyātmam. athādhidaivatam. ākāśo brahma. ity ubhayam ādiṣṭaṃ bhavaty adhyātmaṃ cādhidaivataṃ ca.