Дваждырожденный, прожив первую четвертую часть жизни у гуру, вторую часть жизни пусть, женившись, живет в [своем] доме.	caturthamāyuṣo bhāgamuṣitvā 'dyaṃ gurau dvijāḥ । dvitīyamāyuṣo bhāgaṃ kṛtadāro gṛhe vaset ॥
Пусть брахман, прибегнув к такому способу снискания средства существования, какой [достоин его], живет без вреда для живых существ или по крайней мере с малым вредом, кроме крайних обстоятельств.	adroheṇaiva bhūtānāmalpadroheṇa vā punaḥ । yā vṛttistāṃ samāsthāya vipro jīvedanāpadi ॥
Пусть собирает добро только для обеспечения существования свойственными ему безукоризненными занятиями, без изнурения тела.	yātrāmātraprasiddhiarthaṃ svaiḥ karmabhiragarhitaiḥ । akleśena śarīrasya kurvīta dhanasañcayam ॥
Следует жить ритой (rta) и амритой (amrta), мритой (mrta) или прамритой (pramrta) или даже сатьянритой (satyanrta) - никогда швавритти (cvavrtti).	ṛtāmṛtābhyāṃ jīvet tu mṛtena pramṛtena vā । satyānṛtābhyāmapi vā na śvavṛttyā kadā cana ॥
Должно знать, что рита - собирание зерна, амрита - неспрошенная, мрита - испрошенная милостыня; прамритой считается земледелие,	ṛtamuñchaśilaṃ jñeyamamṛtaṃ syādayācitam । mṛtaṃ tu yācitaṃ bhaikṣaṃ pramṛtaṃ karṣaṇaṃ smṛtam ॥
сатьянритой - торговля (vanijya), даже ею можно существовать; услужение называется швавритти, поэтому его нужно избегать.	satyānṛtaṃ tu vāṇijyaṃ tena caivāpi jīvyate । sevā śvavṛttirākhyātā tasmāt tāṃ parivarjayet ॥
Можно иметь [наполненное] зернохранилище, или же сосуд для хранения зерна, или же запас на три дня или не иметь запаса на завтрашний день.	kusūladhānyako vā syāt kumbhīdhānyaka eva vā । tryahehiko vā 'pi bhavedaśvastanika eva vā ॥
Из этих четырех дваждырожденных домохозяев каждый названный после должен считаться более достойным, [чем предшествующий], и в соответствии с дхармой более совершенно победившим мир.	caturṇāmapi caiteṣāṃ dvijānāṃ gṛhamedhinām । jyāyān paraḥ paro jñeyo dharmato lokajittamaḥ ॥
Один существует шестью занятиями, другой существует тремя из них, иной - двумя, четвертый же живет брахмасаттрой.	ṣaṭkarmaiko bhavatyeṣāṃ tribhiranyaḥ pravartate । dvābhyāmekaścaturthastu brahmasattreṇa jīvati ॥
Существующий сбором зерен и колосьев, постоянно заботящийся о совершении агнихотры, пусть всегда предлагает жертвоприношение только в дни парван и солнцестояния.	vartayam̐śca śilauñchābhyāmagnihotraparāyaṇaḥ । iṣṭīḥ pārvāyaṇāntīyāḥ kevalā nirvapet sadā ॥
Ради средств к существованию ни в коем случае не следует вести себя, как обычные люди; надо вести жизнь брахмана - прямую, честную, чистую.	na lokavṛttaṃ varteta vṛttihetoḥ kathaṃ cana । ajihmāmaśathāṃ śuddhāṃ jīvedbrāhmaṇajīvikām ॥
В высшей степени стремясь к удовлетворенности, пусть желающий счастья обуздывает себя; ведь счастье имеет основой удовлетворенность, основа же несчастья - противоположная.	sam̐toṣaṃ paramāsthāya sukhārthī sam̐yato bhavet । sam̐toṣamūlaṃ hi sukhaṃ duḥkhamūlaṃ viparyayaḥ ॥
Поэтому дваждырожденный снатака, живущий одним из образов жизни, [упоминавшихся ранее], пусть исполняет следующие обеты (vrata), обеспечивающие [достижение] неба, долголетие и славу.	ato 'nyatamayā vṛttyā jīvam̐stu snātako dvijaḥ । svargāyuṣyayaśasyāni vratāṇīmāni dhārayet ॥ [MV svargyāyuṣya ]
Надо всегда неустанно исполнять свой обряд, предписанный ему Ведой, так как исполняющий его так, как только может, достигает высшего состояния.	vedauditaṃ svakaṃ karma nityaṃ kuryādatandritaḥ । taddhi kurvan yathāśakti prāpnoti paramāṃ gatim ॥
Пусть он не добивается богатств ни способами, привлекающими людей, ни запрещенными занятиями, ни когда богат, ни даже в несчастье [приемом даяния] от кого попало.	naihetārthān prasaṅgena na viruddhena karmaṇā । na vidyamāneṣvartheṣu nārtyāmapi yatastataḥ ॥ [M na kalpamāneṣvartheṣu ]
Пусть не будет привязан из чувственности ко всяким мирским утехам; чрезмерную привязанность к ним следует отвращать размышлением (manas).	indriyārtheṣu sarveṣu na prasajyeta kāmataḥ । atiprasaktiṃ caiteṣāṃ manasā saṃnivartayet ॥
Надо отвергать всякое богатство, мешающее изучению им Веды, но изучать как полагается; ведь это ему [обеспечивает] достижение цели.	sarvān parityajedarthān svādhyāyasya virodhinaḥ । yathā tathā 'dhyāpayam̐stu sā hyasya kṛtakṛtyatā ॥
В этом мире следует жить, приводя платье, речь и мышление в соответствие с возрастом, родом деятельности (karman), богатством (artha), священным знанием и родовитостью (abhijana).	vayasaḥ karmaṇo 'rthasya śrutasyābhijanasya ca । veṣavāc\buddhisārūpyamācaran vicarediha ॥
Надо постоянно изучать науки, способствующие быстрому возрастанию ума, приносящие богатство и полезные [в других отношениях], а также нигамы, объясняющие Веды.	buddhivṛddhikarāṇyāśu dhanyāni ca hitāni ca । nityaṃ śāstrāṇyavekṣeta nigamām̐ścaiva vaidikān ॥
Ведь чем больше человек изучает науки, тем больше понимает, и [тем больше] блистает его знание.	yathā yathā hi puruṣaḥ śāstraṃ samadhigacchati । tathā tathā vijānāti vijñānaṃ cāsya rocate ॥
Пусть никогда не пропускает жертвоприношений риши, богам, духам, людям и предкам, если может [исполнить их].	ṛṣiyajñaṃ devayajñaṃ bhūtayajñaṃ ca sarvadā । nṛyajñaṃ pitṛyajñaṃ ca yathāśakti na hāpayet ॥
Некоторые люди, знающие правила жертвенных обрядов, не заботясь о великих жертвоприношениях, всегда приносят жертвы только в своих органах чувств.	etāneke mahāyajñān yajñaśāstravido janāḥ । anīhamānāḥ satatamindriyeṣveva juhvati ॥
Зная негибнущий результат жертвоприношения в речи и дыхании, некоторые всегда приносят в жертву дыхание в речи и речь в дыхании.	vācyeke juhvati prāṇaṃ prāṇe vācaṃ ca sarvadā । vāci prāṇe ca paśyanto yajñanirvṛttimakṣayām ॥
Иные брахманы, видя оком знания, что знание есть основание обряда, всегда приносят жертвы только знанием.	jñānenaivāpare viprā yajantyetairmakhaiḥ sadā । [MV yajante tairmakhaiḥ sadā] jñānamūlāṃ kriyāmeṣāṃ paśyanto jñānacakṣuṣā ॥
Пусть он всегда совершает агнихотру в начале и в конце дня и ночи, а жертвоприношения в ознаменование новолуния и полнолуния - в конце половины месяца;	agnihotraṃ ca juhuyādādiante dyuniśoḥ sadā । darśena cārdhamāsānte paurṇāmāsena caiva hi ॥
когда зерно кончается, дваждырожденный [пусть приносит] жертву из нового зерна, в конце времени года - [жертвоприношение, называемое] адхвара, при солнцестоянии - животное, в конце года - жертву Соме.	sasyānte navasasyaiṣṭyā tathāṛtuante dvijo 'dhvaraiḥ । paśunā tvayanasyādau samānte saumikairmakhaiḥ ॥ [M 'yanānte tu samām̐te]
Дваждырожденный, поддерживающий священный огонь, не принеся жертвы новым зерном и животными, пусть не вкушает новую пищу из зерна или мясо, если он желает прожить долгую жизнь,	nāniṣṭvā navasasyaiṣṭyā paśunā cāgnimān dvijaḥ । navānnamadyātmām̐saṃ vā dīrghamāyurjijīviṣuḥ ॥
ибо его огни, не будучи почтены новым [зерном] и приношением животных, жаждущие нового зерна и мяса, стараются присвоить [его] жизненные силы.	navenānarcitā hyasya paśuhavyena cāgnayaḥ । prāṇānevāttumicchanti navānnāmiṣagardhinaḥ ॥
Пусть ни один гость не пребывает в его доме, не будучи почтенным, как только возможно, сиденьем, пищей, ложем, водой или кореньями и плодами.	āsanāśanaśayyābhiradbhirmūlaphalena vā । nāsya kaścidvasedgehe śaktito 'narcito 'tithiḥ ॥
Не подобает выказывать почтение, даже только на словах, еретикам, людям, практикующим запрещенные занятия (vikarmastha), живущим подобно кошке, обманщикам, рационалистам (haituka), а также живущим подобно цапле.	pāṣāṇḍino vikarmasthān baiḍālavratikām̐śaṭhān । haitukān bakavṛttīm̐śca vāc\mātreṇāpi nārcayet ॥
Надо почтить снатак - домохозяев, знатоков Веды (crotriya) - приношениями богам и предкам, но следует избегать противоположных.	vedavidyāvratasnātām̐śrotriyān gṛhamedhinaḥ । pūjayeddhavyakavyena viparītām̐śca varjayet ॥
Домохозяин должен давать столько, сколько он может, неготовящим пищу для себя; и всем существам нужно выделить долю без ущерба [для себя].	śaktito 'pacamānebhyo dātavyaṃ gṛhamedhinā । sam̐vibhāgaśca bhūtebhyaḥ kartavyo 'nuparodhataḥ ॥
Снатака, мучимый голодом, может просить средства у царя, у жертвователя и воспитанника (antevasin), но не у других: таково правило.	rājato dhanamanvicchet sam̐sīdan snātakaḥ kṣudhā । yājyāntevāsinorvā 'pi na tvanyata iti sthitiḥ ॥
Брахман-снатака, имеющий возможность [добывать пищу], пусть ни в коем случае не изнуряет себя голодом и не носит старую и грязную одежду, если имеет средства.	na sīdet snātako vipraḥ kṣudhā śaktaḥ kathaṃ cana । na jīrṇamalavadvāsā bhavecca vibhave sati ॥
Имея остриженные волосы, ногти и бороду, смиренный, в белой одежде, чистый, пусть всегда занимается изучением Вед и [делами], полезными для него.	kl̥ptakeśanakhaśmaśrurdāntaḥ śuklāmbaraḥ śuciḥ । svādhyāye caiva yuktaḥ syānnityamātmahiteṣu ca ॥
Ему полагается носить бамбуковый посох, сосуд с водой, священный шнур, [пучок] травы куща и две блестящие золотые серьги.	vaiṇavīṃ dhārayedyaṣṭiṃ saudakaṃ ca kamaṇḍalum । yajñopavītaṃ vedaṃ ca śubhaṃ raukme ca kuṇḍale ॥
Никогда не надо смотреть на солнце - восходящее, заходящее, во время затмения, отражающееся в воде, идущее в середине неба.	naikṣetaudyantamādityaṃ nāstaṃ yāntaṃ kadā cana । naupasṛṣṭaṃ na vāristhaṃ na madhyaṃ nabhaso gatam ॥
Не следует перешагивать веревку, которой привязан теленок, ни бежать во время дождя, ни смотреть на свое отражение в воде - таково установленное правило.	na laṅghayedvatsatantrīṃ na pradhāvecca varṣati । na caudake nirīkṣeta svarūpamiti dhāraṇā ॥
[Когда идешь], надо оставлять с правой стороны земляной холмик, корову, идола, брахмана, коровье масло, мед, перекресток и хорошо известные деревья.	mṛdaṃ gāṃ daivataṃ vipraṃ ghṛtaṃ madhu catuṣpatham । pradakṣiṇāni kurvīta prajñātām̐śca vanaspatīn ॥
Он, даже возбужденный, пусть не приближается к жене во время менструаций и даже не спит с ней на одном ложе.	naupagacchet pramatto 'pi striyamārtavadarśane । samānaśayane caiva na śayīta tayā saha ॥
У мужчины, приближающегося к женщине, покрытой месячными выделениями, гибнет ум, энергия, сила, зрение и жизненность.	rajasā 'bhiplutāṃ nārīṃ narasya hyupagacchataḥ । prajñā tejo balaṃ cakṣurāyuścaiva prahīyate ॥
У него, избегающего ее, находящуюся в таком состоянии, ум, энергия, сила, зрение и жизненность возрастают.	tāṃ vivarjayatastasya rajasā samabhiplutām । prajñā tejo balaṃ cakṣurāyuścaiva pravardhate ॥
Не полагается есть вместе с женой, ни смотреть на нее - вкушающею, чихающую, зевающую и сидящую в вольной позе.	nāśnīyādbhāryayā sārdhaṃ naināmīkṣeta cāśnatīm । kṣuvatīṃ jṛmbhamāṇāṃ vā na cāsīnāṃ yathāsukham ॥
Брахман, желающий энергии, пусть не смотрит на [женщину], натирающую свои глаза [коллириумом], умащенную, обнаженную и рожающую.	nāñjayantīṃ svake netre na cābhyaktāmanāvṛtām । na paśyet prasavantīṃ ca tejas\kāmo dvijottamaḥ ॥
Не следует есть, имея на себе [только] одну одежду, купаться нагим, мочиться - ни на дорогу, ни на пепел, ни в загоне для коров,	nānnamadyādekavāsā na nagnaḥ snānamācaret । na mūtraṃ pathi kurvīta na bhasmani na govraje ॥
ни на вспаханную землю, ни в воду, ни на основание [жертвенника или погребального костра] (cit), ни на горе, ни на развалины храма, никогда - на муравейник,	na phālakṛṣṭe na jale na cityāṃ na ca parvate । na jīrṇadevāyatane na valmīke kadā cana ॥
ни в норы, населенные живыми существами, ни на ходу, ни стоя, ни на берегу реки, ни на вершине горы.	na sasattveṣu garteṣu na gacchannapi na sthitaḥ । na nadītīramāsādya na ca parvatamastake ॥
Никогда не следует испражняться лицом к ветру, огню, брахману, солнцу, воде, а также корове.	vāyuagnivipramādityamapaḥ paśyam̐stathaiva gāḥ । na kadā cana kurvīta viṣ\mūtrasya visarjanam ॥
Облегчаясь, пусть положит поверх [земли] полено, комок земли, лист, траву, [и при этом остается] удерживающим речь, чистым, закутавшим свое тело и покрывшим [голову].	[M 50a] tiraskṛtyauccaret kāṣṭhaloṣṭhapatratṛṇādinā । [MV tṛṇādi ca] [M 50c] niyamya prayato vācaṃ sam̐vītāṅgo 'vaguṇṭhitaḥ ॥
Надо испражняться днем, обратясь лицом к северу, ночью - обратясь лицом к югу, на рассвете и в сумерки - как днем.	[M 51a] mūtrauccārasamutsargaṃ divā kuryādudalg\mukhaḥ । [M 51c] dakṣiṇā 'bhimukho rātrau sam̐dhyāyośca yathā divā ॥
Дваждырожденный, находясь в тени или в темноте, ночью и днем, а также в страхе, при опасности для жизни, может делать это, оборотясь куда угодно.	[M 52a] chāyāyāmandhakāre vā rātrāvahani vā dvijaḥ । [M 52c] yathāsukhamukhaḥ kuryāt prāṇabādhabhayeṣu ca ॥
Ум [человека] из-за мочеиспускания по направлению огня, солнца, луны, воды, дваждырожденного, коровы и ветра - гибнет.
[M 49a] pratiagniṃ pratisūryaṃ ca pratisomaudakadvijam. [M 49c] pratigu prativātaṃ ca prajñā naśyati mehataḥ.