Три варны дваждырожденных, придерживающиеся своих обязанностей (svakarmastha), пусть изучают [Веду], но из них только брахман может обучать [Веде], а не [члены] других двух [варн]: таково решение.	adhīyīram̐strayo varṇāḥ svakarmasthā dvijātayaḥ । prabrūyādbrāhmaṇastveṣāṃ naitarāviti niścayaḥ ॥
Брахману согласно правилу следует знать средства существования, [предписанные] для других, наставлять других и самому жить соответственно [дхарме].	sarveṣāṃ brāhmaṇo vidyādvṛttyupāyān yathāvidhi । prabrūyāditarebhyaśca svayaṃ caiva tathā bhavet ॥
Вследствие своей исключительности, превосходства происхождения, соблюдения ограничительных правил и особенности посвящения брахман - владыка варн.	vaiśeṣyāt prakṛtiśraiṣṭhyātniyamasya ca dhāraṇāt । sam̐skārasya viśeṣācca varṇānāṃ brāhmaṇaḥ prabhuḥ ॥
Брахманы, кшатрии и вайшьи - три варны дваждырожденных, четвертая же - шудры - рожденные один раз, пятой же - нет.	brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyastrayo varṇā dvijātayaḥ । caturtha ekajātistu śūdro nāsti tu pañcamaḥ ॥
Во всех варнах только те [сыновья, которые рождены] от жен равных, девственниц, должны считаться рожденными в соответствии с прямым порядком (anulomya) и равными по рождению (jati).	sarvavarṇeṣu tulyāsu patnīṣvakṣatayoniṣu । ānulomyena saṃbhūtā jātyā jñeyāsta eva te ॥
Сыновей, рожденных дваждырожденными от жен, принадлежащих к следующей низшей варне, считают подобными [отцам, но] порицаемыми вследствие недостатка, [присущего] матерям.	strīṣvanantarajātāsu dvijairutpāditān sutān । sadṛśāneva tānāhurmātṛdoṣavigarhitān ॥
Таково вечное правило относительно рожденных от жен, принадлежащих к следующей низшей варне; надо знать следующее правило, согласное с дхармой, относительно рожденных от жен, принадлежащих к варне ниже [отца] через одну или две.	anantarāsu jātānāṃ vidhireṣa sanātanaḥ । dvyekāntarāsu jātānāṃ dharmyaṃ vidyādimaṃ vidhim ॥
От брахмана и вайшийки рождается [сын] по названию амбаштха, от шудрянки - нишада (nisada), который называется парашава (paracava).	brāhmaṇādvaiśyakanyāyāmambaṣṭho nāma jāyate । niṣādaḥ śūdrakanyāyāṃ yaḥ pāraśava ucyate ॥
От кшатрия и шудрянки рождается существо по названию утра, имеющее природу кшатрия и шудры, находящее удовольствие в жестоких обычаях.	kṣatriyātśūdrakanyāyāṃ krūrācāravihāravān । kṣatraśūdravapurjanturugro nāma prajāyate ॥
[Дети] брахмана от [женщин] трех [низших] варн, кшатрия - от двух варн, вайшья - от одной варны, - эти шесть считаются апасада (apasada).	viprasya triṣu varṇeṣu nṛpatervarṇayordvayoḥ । vaiśyasya varṇe caikasmin ṣaḍete 'pasadāḥ smṛtāḥ ॥
Сын от кшатрия и дочери брахмана является по касте (jati) сутой; сыновья от вайшья и женщин [от варн] кшатриев и брахманов - магадха и вайдеха [соответственно].	kṣatriyādviprakanyāyāṃ sūto bhavati jātitaḥ । vaiśyān māgadhavaidehau rājaviprāṅganāsutau ॥
При смешении варн от шудр и вайшиек, кшатриек и брахманок рождаются [соответственно] айогава, кшаттар и чандала (candala) - самый низкий из людей.	śūdrādāyogavaḥ kṣattā caṇḍālaścādhamo nṛṇām । vaiśyarājanyaviprāsu jāyante varṇasaṅkarāḥ ॥
Амбаштха и угра, [рожденные] в прямом порядке от женщин ниже по варне через одну, считаются такими же, как кшаттар и вайдеха, [хотя последние и] рождены в обратном порядке.	ekāntare tvānulomyādambaṣṭhaugrau yathā smṛtau । kṣattṛvaidehakau tadvat prātilomye 'pi janmani ॥
Сыновей дваждырожденных, которые рождены от женщин непосредственно следующих варн, вследствие недостатка, [присущего] их матерям, называют именем следующий".
putrā ye 'nantarastrījāḥ krameṇauktā dvijanmanām. tānanantaranāmnastu mātṛdoṣāt pracakṣate.