咨询师的隐含价值观会不会影响咨询效果？会对来访者造成二次伤害吗？
这个问题我觉得必然发生，甚至这部分作为咨询当中的一个重要组成部分，是需要被来访者以及咨询师所讨论的部分。 咨询师和来访者在相当的层面上来说，二者是一段人格共舞的过程。在移情关系中，彼此之间以一种投射，认同，内射的方式，双方之间的心理材料得以交换。 所以，在这段过程中，咨询师并不可能做到完全的空的状态，相反，作为很大意义上来说，咨询师的人格或者价值观为来访者提供了一个参考体系。最佳的理论假设是，来访者可以通过思考，独立的做出判断，是否接纳或者认同这样的参考体系中的材料。 但是这样的理论假设的情况比较少见。另外两种极端的状态是，来访者可能会出现的是过分认同，或者全然否定的状态。 这样的两种状态，其实都是提示了来访者正在处于某种状态中。 第一种，来访者可能处于某种抑郁中，无力感，羞耻感，等等，自己处于一种相较于咨询师来说低劣的位置上。咨询师的合理的反移情是，理解这种卑微，甚至相反，承认自己其实对来访者的心理也是一无所知的。而不合理的反移情，则是自恋式的自我良好，对来访者这种崇拜洋洋自得，进而演化出对来访者的不屑一顾，一种强烈的控制感，你对你自己一无所知等等。后面这种状态会使咨询的性质变质，最后变成咨询师对自己毫无底线的吹捧。 第二种，全然否定的状态，则是来访者正在处于某种自我保护的状态，这个时候，来访者通过贬低的方式，去维护自己的自尊，这个时候，来访者会拒绝进一步的表达自我，整个咨询会进入一种停滞甚至可能终结的状态。这个时候咨询师应把重点放在信任关系的重新建立上。克制自己巨大的挫败感，处理自己的自我效能动摇的现象。同时对整个过程进行反思，寻求督导。 以上的论述，是建立在咨询师在咨询中不可能保持全无自己的价值观的状态这样一个理论假设之上的。但是，我不否认的是，咨询师通过一些方式，接近或者达成全无的状态，那样的话，则整个论述可以另说了。