《红楼梦》中作者写甄宝玉的用意是什么？他的结局有什么意义？
曹雪芹一开始就用了贾雨村、甄士隐这两个人物表明，《红楼梦》这部小说的本质是虚构，但在虚构之中包含着历史原型。 说的好像很文学，很玄乎，什么“假作真时真亦假”，但只要是写过小说的人都知道，这不过是写小说最基本的常识。 故事、人物，可以是有原型的，但在作者的生花妙笔之下，他可能早就面目全非了。但作为读者，我们永远都无法真正地确定哪些是真实的，哪些是虚构的。最终的解释权，归已然化为尘土的曹雪芹所有。 其次，历史同样也变成了尘埃，能成为文字记录并为我们所知的历史几乎是沧海一粟，大多都已经归为虚无。举一个很简单的例子，曹雪芹写秦可卿这个人物，那么秦可卿是否可能真的有原型呢？有没有可能曹雪芹在北京的时候听到了某个王府的风流传闻：某媳妇和公公私通，被发现后羞愧自尽。曹雪芹觉得挺有意思的，于是就写进了小说里——只是，这桩风流韵事，于史根本没有记载，除非我们制造了时光机穿梭回去，否则我们永远都不知道。 这一丁点都不奇怪。不说两百年前，看看一百多年前的法国，福楼拜的《包法利夫人》、莫泊桑的《一生》，不仅都有历史原型，更能看出那个时代背景中充斥着无穷无尽的乱伦、淫欲。古人到底如何看待性，对性有多开放，恐怕不是我们能随意猜想的。 看过我以前回答的人应该了解，在我解释一些《红楼梦》比较玄乎的问题时，我比较喜欢用《小时代》来进行比较。不要误会，我不是说《小时代》的文学价值和《红楼梦》一样，而是说，在表达手法上，《小时代》的某些地方跟《红楼梦》几乎如出一辙。此外，《小时代》因作者郭敬明在世，他的很多事情都有记录，我们是可以用小说和现实去比对的。 举个最典型的例子：有人不理解为什么说“钗黛合一”“一体两面”，问“宝钗、黛玉怎么可能是同一个人”？明明她们的美都不相同。很简单，你去看看《小时代》是怎么写宫铭、周崇光的。 宫铭、周崇光，都是郭敬明这个人物的影子、分身，郭敬明把自己身上的部分特质分散到这两个人身上，接着，捏造了他们两人身上的模样、脾气。人是复杂的，宫铭、周崇光可能就是郭敬明身上不同人格的延伸、扩大。 有人会问：你凭什么说郭敬明是以自己为模特写宫铭、周崇光的？他告诉你的？ 太显然了啊。宫铭是“郭敬明”的音切，“郭敬明”三个字连读，就变成了“宫铭”；周崇光是“郭敬明”的意切，敬对应崇，明对应光。至于“周”是哪来的呢？我猜一下吧，郭敬明的母亲姓邹，邹周几乎同音。 看到了吧，这就是小说写作的魅力。小说家，可以把一个历史人物原型拆分为多个，也可以把多个历史人物捏合成同一个。只是，当我们根本不了解作者、历史的时候，我们于小说的表达可以说一无所知。如果百年后的人不知道《小时代》的作者叫“郭敬明”，那么他们永远都不知道宫铭、周崇光这两个人物的来源——他们甚至可能以为，这部小说是女人写的。 讲完了虚构和现实，再说回《红楼梦》中的贾、甄。 甄宝玉，其实几乎就是曹雪芹的自我写照，甄家可以直接对应成曹家，雪芹将现实以比较巧妙的方式直接插入了历史。我们不知道雪芹的用意，可能是他也很想告知读者，这部小说就是以他为本家写的。就像郭敬明在《小时代》中，毫不避讳地表明宫铭、周崇光这两个人物的原型是自己。 那么贾宝玉又是谁呢？贾宝玉就像是甄宝玉的投射——在这个面貌模糊的甄宝玉上，加入作者无限的虚构，真+假，早就了贾宝玉这个虚构的人物。 有人会问：谁跟你说甄宝玉就是曹雪芹，甄家就是真的曹家了？曹雪芹托梦告诉你的？ 很简单，查历史。看历史中的曹家跟小说中的甄家，历史中的曹雪芹和小说中的甄宝玉，我们来看看有多少重合。 查《清史稿》，康熙皇帝曾于1684年、1689年、1699年、1703年、1705年、1707年六下江南。其中，后四次，曹寅以江宁织造的身份接驾康熙。 《红楼梦》中的甄家： 甄家接驾次数不多不少，刚好四次。你们发现没有，既然甄家这么有名有望，接驾了四次，为什么小说第四回的时候连护官符都没上？既然能接驾四次，那么甄家在江南的地位更有可能超过贾家啊。从小说的描述来看，贾府似乎根本就没有接驾过。  曹寅自1690年出任苏州织造，后于1692年出任江宁织造。什么是织造？通俗点说，就是清代的纺织巨头，供应宫中的衣物、绸缎等，本质上说，也是皇商。但因曹寅与康熙有一层特殊的关系，所以曹寅身上的职务更多，例如需要跟康熙秘密上报官员治理情况等等。曹寅死后，其子曹颙继任，两年后曹颙去世，曹頫过继后接任。曹頫引起雍正不满的原因之一正是江宁织造进宫的服饰存在质量问题。 织造也叫机户，曹家可以说是江南地区最大的机户。“机户”一词，很有可能就是“畸笏”的谐音。 《红楼梦》中，并没有明确表明甄家到底是做什么的。但在一次进贡中，曹雪芹似乎有意无意地表明了甄家的情况。第五十六回： 不是上用，就是官用，请问甄家是做什么的，还需要曹雪芹再直白点说吗？ 贾母过生，甄家进贡： 甄家进贡的围屏，单独提到甄家，其中又单独提到屏风是“大红缎子缂丝”绣有满床笏、泥金百寿图。看，只要提到甄家，就跟纺织有关联。暗示的意味到底有多明显？  当然，曹家最令世人震惊的，当属于抄家。没有吵家，也没有《红楼梦》。《红楼梦》最大的高潮就在于贾府被抄。小说之中，甄家也提前于贾府被抄，很巧合，对吧？更巧合的地方在哪里呢？ 历史中，曹雪芹生于1715年初夏，一般视为曹颙的遗腹子。雪芹在江南长大，跟随曹頫生活（这些都是依据于历史文献，而不是小说）。1727年十二月底，因曹家亏空等缘故，雍正下令抄家。考虑到圣旨在路上的时间，曹家应该是在1728年一月被抄，此时，雪芹十四左右（依古人虚岁算）。 《红楼梦》中甄家被抄于七十四、七十五回左右： 甄家犯罪，甄家一行人调取进京。这似乎就是曹家的真实写照。这一年甄宝玉几岁呢？往前看，五十六回甄府女人来请安，提到宝玉的时候说： 到了七十四回，隔了一个年头，甄宝玉该十四了，该要跟随甄府进京了。甄宝玉到底隐喻谁，不消多说了。  贾府一直是在甄府的基础之上虚构的。比如，贾宝玉从未在江南生活过，而甄宝玉在江南生活，十四岁后即将跟着甄家进京。这或许是因为，曹雪芹在北京生活多年，不太记得童年的光景了，于是他将小说发生的地方搬到了北京，好让故事更加顺畅地发展。但偏偏，甄宝玉和贾宝玉都是一样的性格、模样，这很有可能就是曹雪芹小时候的表现，受到祖母（曹寅的妻子，李煦的妹妹）的溺爱，比如他们长得都很白（但不一定非常漂亮，因为容貌是最可以虚构的。就像郭敬明身高有缺陷，但不妨碍他将宫铭、周崇光塑造成180+的美男），并且他很有可能害怕伯父的严厉管教，很喜欢跟曹家的一些小丫头们打成一片。 甄府的存在，对小说结构并没有影响，即，有甄家没甄家都一样。但曹雪芹偏要写一个甄家，而在其为数不多的细节里与历史非常吻合。因此，我们似乎能得出一个结论： 雪芹塑造贾雨村、甄士隐这两个对立人物，以及贾府、甄府这两个互为倒影的家庭，旨在说明，这部小说并不是彻底的虚构。他也希望世人能够多少知道一点真事，如若不此，他大可以尽情虚构。 甄宝玉的用意就在于，曹雪芹真的将自己和曹家写进小说了。他的头一批读者，是那些比较熟悉他的人，应当很清楚他是在写什么。而作为后世读者的我们，如果一丁点历史都不了解，那么《红楼梦》就应当只是一部彻底的虚构小说。哪些是真实，哪些是虚构，我们根本不知情。 也因此，我们的态度在于，要用历史（现实）和小说（虚构）相互映证，而不是从小说逆推历史，才可以说：作者“可能”借鉴了某个真事。这是考证的态度，也是考证跟索隐最大的区别。 同样，我们还要明白，借鉴本身也是一种虚构。比如《小时代》终结于一场大火，而2010年上海静安的高级公寓中刚好有一场大火。郭敬明借鉴了这场大火，但大火是怎么来的，是他的虚构。虚构，是作者无上的权力。 因此，我们永远不能说：根据《红楼梦》，我们得知历史是怎样怎样的。《红楼梦》就是小说，只是我们知道了他是以自己和曹家为原型写作的，如此而已。 