真实的考古过程是怎么样的呢？
「惊喜」与「离奇」并存。 1981 年，北京石经山发现了两块「无人在意」的古碑。 考察发现，此处竟是「绝世国宝」的藏身之地。 更离奇的是，这件「宝物」还牵扯出一件 400 多年前的诡异事件。 种种巧合，给「考古界」留下了一道「至今未解」的千古之谜...... 1981 年 3 月，北京的郊外早已是春意盎然、草长莺飞。 中国社会科学院的在读研究生罗炤，像往常一样至北京市房山区云居寺旁边的石经山考察。 石经山自古以来便为北方佛教圣地，山上建有 9 个藏经洞，内藏从隋朝至明朝所刻的石经板 4000 余个。 罗炤本人从事的是宗教学研究专业，因此常到此处实地调研。 当时的石经山尚未开发，还属荒山野岭之列。 此山的海拔并不算高，但人若要想一口气登上去还是有些疲累的。 过往云居寺为方便游客信众上山游览参拜，所以在石经山的半山腰处修建了一处歇脚亭，唤作「施茶亭」。 此处是供上山之人中途休憩饮水的一个地方，其名字中虽带有「茶亭」二字，但实际上是个自带小院的禅房式建筑。 整个事件的源头，就出在茶亭小院里两块已有 400 多年历史的明代石碑上。 1981 年 11 月 27 日上午，罗炤与云居寺文物保管所的职工梅傲雪同登石经山，走到施茶亭时二人感觉有些疲累，便坐下歇脚。 当时的施茶亭并非像现在一样已经修复，还只是个残破荒凉的废弃建筑。 院中荒草丛生，四周都是断瓦残壁。 整个院子里，唯有两块明代石碑，像往常一样座落在小院的角落里，无声倾诉着这里曾经的辉煌。 罗炤此前曾多次经过这条上山的小道，但他从未留意过这两块石碑。 那一天却不知道为什么，突然心血来潮，准备看看这碑上到底写了些什么。 这两块石碑的碑身早已残破不堪，碑面上也覆盖了一层厚厚的尘土。 至于碑文更是历经岁月的洗礼，早已变得模糊不清。 不过这些倒没难住罗炤，只见他拨开荒草，又细细抹去碑面上的浮土，接着便辨认起石碑上的碑文来。 罗炤其实就是这么随意一看，谁知碑上所记之事却似有巨大魔力一般，令他越看心跳越是加速。 待把整篇碑文读完后，罗炤已被震得目瞪口呆！ 碑文所记之事倒也不复杂，就是讲了一起发生在 400 多年前的离奇事件。 达观真可大师，世称紫柏尊者，在中国历史上与憨山大师、莲池大师等高僧并称「明代四大神僧」。 碑文上讲，明万历二十年（1592 年），一天达观大师去到石经山上 9 个藏经洞之一的雷音洞，他看到佛像前的跪拜位上有一块青石板已经塌陷，便命弟子们将石板掀开，准备在石板下方垫些石头，将其垫平。 但就在弟子们将石板掀起后，下方竟然出现了一个不大不小的洞口。 达观走到洞口望里探头看去，只见洞里存放着一方精美绝伦的石函，达观大师当即命人将石函取出，细细观之。 达观注意到石函的盖子上刻有几行字，上面赫然写着「大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒，愿主持永劫。」 达观见此描述，不由大吃一惊，紧接着激动不已。 要知佛祖舍利乃是佛门之中至高无上的圣物，历代以来留存于世的释迦牟尼舍利子少之又少，每一粒都堪称佛门至宝。 而此函内竟有 3 粒，简直不可思议。 接着在周围众僧的见证下，达观小心地打开了石函，石函内又有一金函，打开金函又见一小金瓶，内中果然藏有佛舍利 3 颗。 面对此重大发现，达观不敢怠慢，当即将此事上报了明朝政府。 当时的慈圣皇太后在听到消息后，很快就下旨命人将佛舍利迎入宫中供奉。 说起「慈圣皇太后」这个称号估计很多人都不太熟，没关系，我说一下她的另一个身份，各位就知道她是谁了。 慈圣皇太后本名姓李，乃是万历生母。 您猜得没错，她就是与明朝超级帅哥张居正流传了 400 多年绯闻的那位李太后。 李太后与张居正的八卦事咱们暂且不谈，只说她这个人。 李太后平生痴迷于佛教，自号「九莲菩萨」。 她一听说佛祖舍利出世，自是按捺不住，当即便要僧众将舍利送往宫中。 面对太后所请，达观等人自知皇命难违，于是将舍利子交给了太后派来的迎奉使陈儒。 话说这李太后倒也没有食言，2 个多月后，她便命人将舍利子给送了回来，达观等人非常高兴，当即把装有舍利的玉函重新安放回了雷音洞内。 罗炤读完碑文，兴奋异常，这起事件正史上从未有过记载，算是一项新的历史发现，非常有研究价值。 不过，研究什么的那都是后话了，现在最紧要的只有一件事——得赶紧找到那 3 颗价值连城的佛祖舍利。 罗炤注意到，碑文上讲舍利最终又安放回了雷音洞，他立刻想到，现在那 3 颗舍利会不会仍保存在雷音洞里？ 想到这里罗炤不由得有些担忧，万历那个时代距今已有 400 多年，这么长的时间什么事情都可能发生，舍利子也不知道还在不在。 突然间得到这么重要的线索，罗炤二人可谓是心急如焚，两人当即以最快速度赶往山上的雷音洞，以验证碑文所言。 雷音洞是石经山上九个藏经洞中最著名的一个。 它原本是个天然石洞，隋朝大业年间，当时佛门的静琬大师率弟子将其开辟出来，将刻下的 100 多块石刻佛经镶嵌在洞内，距今已有 1400 余年的历史。 罗炤等人赶到时，雷音洞还和往常一样，四周静寂无人。 两人也无二话，立刻便按碑文所述在地面石板上寻找起来。 过不多久，罗炤等人果然发现洞内中心区域的一处地方有些异样——四周地面都是青石板铺就，唯有该处地面上是一堆浮土覆盖。 罗炤看到这些浮土，先是大喜，然后又是心中一紧，看这浮土模样，很像是有人故意回填的，难道那佛家至宝已被人捷足先登？ 想到这里，他顿时冒出一身冷汗，心脏都差点跳出了嗓子眼。 佛祖舍利，国之重宝，如果就此消失不见，那无疑是国家的重大损失。 尤其是那石碑已在山上立了 400 年之久，虽身处角落又有荒草掩盖，但万一有人先看过呢？ 若是如此，那舍利还在的可能性可以说是微乎其微。 罗炤等人立即对这堆浮土进行了挖掘，在浮土被清理干净后，下面露出了一块石头。 罗炤又从洞外找来了一根棍子，想要将其撬起来，谁知无论他怎么使力，那石块就是纹丝不动。 这个情况却让罗炤等人不忧反喜，这表明石块在安放好后，之后一直无人动过。 若有人移动过石块，那它定然会是活动的。 如此看来那舍利子很可能还藏在这里。 事不宜迟，罗炤当即将此重大发现，通知了当时的房山县文物管理所。 文管所接到消息后，难以置信的同时也高度重视，次日一早便派出大批人手带着工具赶往雷音洞。 众人忙活到中午 12 点，终于将那石块吊起露出一条细缝，大家透过那条缝看到石块下方是一个地穴，内中果然端端正正地盛放着一方精美的汉白玉石函。 在场的所有人当时就沸腾了。 汉白玉石函的出现，表明佛门至宝舍利子很可能就藏在其中，如此重大发现令在场之人干劲十足。 很快就将那封洞石彻底起开，把汉白玉石函完整地取了出来。 汉白玉石函取出后，众人围着它，激动万分，然后将其小心翼翼地打开。 不出所料，里面还是一个由青石做成的石函，上面刻有「大隋大业十二年……」的字样。 很显然，这个青石函就是明代达观大师首次发现舍利子时的那个石函。 接着众人又将这青石函打开，只见里面继续盛装着一个汉白玉石函（如下图），上面刻有「明万历……慈圣皇太后……」等等字样，一切都与碑文上所讲的故事对应起来了。 按佛门惯例，盛放舍利子此等重宝的宝函会有多重，现在已经开了 2 重函，再开下去恐怕舍利子就会现出真身。 为慎重起见，众人不敢在洞内做此事，于是将所有石函带到了云居寺，准备在半夜 12 点时再打开。 为何要等到半夜才开宝函？ 原因是在明代相关文献中，有记载——「子时，见舍利光」。 意思是舍利半夜会自行发光，为验证这一说法的真实性，罗炤建议发掘团队在子时即夜里 12 点时再打开宝函。 当时距离法门寺地宫开启尚有 6 年时间，世人对佛舍利的认知大多来源于史书，罗炤有此建议也是理所当然。 当晚 12 点，罗炤与文管所人员一同打开了宝函。 第四重函是一个镀金银函，上面镌刻有精美的花纹，为隋代所制。 接下来众人打开镀金银函，里面装的是第五重函——李太后命人制作的羊脂白玉函。 在打开羊脂白玉函后，佛祖舍利真身顿时出现在场所有人的眼前，它并未像史料中所述那样发出莹莹的光芒，而是静静地躺在玉函中。 虽然没发光，但如此重大发现仍是令众人欣喜若狂。 然而还未等大家高兴多久，在场所有人便发现了不对——玉函中只盛放了 2 粒舍利子？ 这个情况令现场所有专家都目瞪口呆。 无论是按碑文还是石函上所述，这舍利子都应该是 3 颗，为何现在里面只装了 2 颗呢？ 一个千古之谜，就此浮出了水面！