孩子问「古人都是怎么过年的」该怎么回答？
过了腊八就是年，传统意义上的春节从腊月初八就开始了，春节的帷幕被一碗浓浓的香飘四溢的腊八粥拉开了，从腊月初八开始，年味儿也渐入佳境了。 腊月初八制作腊八粥，腊八粥的食材从开始简单的小米、红枣煮成，后来，人们改良了腊八粥的做法，豌豆、小豆、豇豆、绿豆、小米、大米、高粱米等成为腊八粥食材的标配。腊月初八还要制作年糕，年糕谐音“年高”，炸过的年糕颜色金黄，年糕不仅寓意吉祥、而且方便好做，成了家家必备的年俗食品。 腊月二十三，又称“小年”，家家准备各种年夜饭食材，购置年货。腊月二十三还是民间祭灶神的日子，这一天人们会把准备好的甜食献给灶王，希望他让他“上天言好事，下地保平安”。 腊月二十四，是全家人彻彻底底地打扫卫生、清除灰尘的日子。因为“尘”与“陈”谐音，古人认为在新春来临之时，清除家中的灰尘有“除陈布新”的涵义，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。其实现在看来，这种做法是很科学的，因为这是对家庭卫生的一次滤清。 古代，每逢春节来临，家家户户都要打扫卫生，清洗厨房用具、生活器具，拆洗衣服、被褥、窗帘，洒扫庭院，屋顶的灰尘、蜘蛛网都是需要清扫掉的。 由于古代的居室大多是平房，房顶上的瓦片上会堆积很多的树叶，甚至生长出杂草，所以清理房顶的工作一般会有家中的青年男性来完成，因为这毕竟是一项“高空作业”，还是一项体力活。 经过一家人一天齐心协力的忙碌，庭院环境焕然一新，似乎春节的脚步也越来越近了。 腊月二十九、三十，家家陆续贴春联和窗花，张灯结彩，喜气洋洋。贴春联是由最初的“桃符”演变而来的。五代后蜀孟昶在过春节时题写“新年纳余庆，佳节号长春”，被认为是中国最早的春联了。 过年时，各家各户都要贴春联。春联代表了人们最朴素、最纯粹、最直接的对新春的祝福。像“和睦一家添百福，平安二字值千金”、“天泰地泰三阳泰，人和家和万事和”、“天增岁月人增寿，春满乾坤福满堂”等春联，是很有代表性的春联，这也反映映出人们的审美情趣和价值观念。 万事俱备，只欠东风。年夜饭无疑是一阵氤氲着温情与烟火气息的“东风。 除夕，少不了一顿丰盛的年夜饭，在年夜饭就像它本身的寓意——团圆、团聚一样，成为维系一家人的情感的纽带。一家人欢聚一堂，围坐桌旁，共叙家常，宋代诗人毛滂在《元日》诗中写下了“一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒”的年夜饭盛景。 酒成为餐桌上必不可少的点缀，古人在除夕会喝一种叫屠苏的酒，喝屠苏酒还有吉祥的寓意在里面，这也包含着古人对美好生活的向往。苏辙在除夕写下“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，陆游也写下了“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”。 古人的除夕餐桌上还会有一道鱼，因为“鱼”和“余”谐音，象征着“吉庆有余”，也喻示着“年年有余”。 家人在除夕欢聚一堂，一杯屠苏酒，其乐融融，其情恰恰，这温馨的时刻让人们更多了一份对家的眷顾，多了一份家的凝聚力。 爆竹声中一岁除，春风苏暖入屠苏。大年初一，新春的气息弥漫在千家万户，人们用燃放烟花爆竹的方式喜迎新春。 大年初一大拜年，这一天，人们都会早早起床，穿上新衣服，开始拜年。古人的拜年方式是晚辈要给长辈磕头，还要说一些祝福长辈的话语，长辈会给晚辈送上一个红包。 “初五”送穷接财神，又叫“破五”，这一天人们会举行“赶五穷”的活动，古人认为智穷、学穷、文穷、命穷、交穷是五穷。 正月十五闹元宵，也叫元宵节。在古代，这一天是法定假日，晚上会有盛大的灯火活动，人们穿上节日的服装，扶老携幼，呼朋唤友，出门观看节日彩灯，灯火辉煌的元宵佳节将夜晚装扮得焕然一新。 元宵节晚上，街道上车水马龙，游人如织，熙熙攘攘的身影与闪闪烁烁的花灯交织在一起，人们的欢声笑语与繁华璀璨的灯光交相辉映着。这不光是一个火树银花的夜晚，更是一个春宵一刻值千金的夜晚。宋代文学家欧阳修就写下了元宵节一对情侣约会的场景“月上柳梢头，人约黄昏后”。 元宵是这一天必不可少的一道食物，带给我们浓浓的年俗味儿，传递着我们彼此间的亲情和友谊、祝愿与美好。 元宵节过后，春节也就进入了尾声，在古代农耕文明生活中，人们就又开始了一年的忙碌生活，男耕女织的生活又在年复一年的时代气息中循环上演了。