高中作文如何得到 50 以上的分数？
要想作文得到50分，第一步不是疯狂的去背满分作文，不是疯狂的去摘抄所谓有逼格的句子，也不是疯狂的去练笔训练，而是认认真真的分析好的文章，因为要想写出好文章，必须得先知道什么是好文章。 所以，其实五十分并不难，曾经带过的班，长期稳定在50分以上的大概有44人，下面我来系统说一下。 明天，中考就要开始了。很多人的人生，从这一刻开始就要迈入高中的大门。高中和初中是不是有很多的不一样？说真话：真的很不一样。但是有一点一定是一样的：只要你想学，没有学不起来的孩子。有关语文的学习，每一次都会收到很多孩子的私信，充满了各种有关语文困惑。语文的阅读理解到底该怎么得分？诗歌怎么能不懂？我的作文为什么得不了高分？我靠刷题能不能使自己的语文成绩提高？我想说：孩子，语文的理解能力确实是需要引导的。在引导的前提下，无论你当初的成绩有多差，都可以考到你理想的分数。所以，孩子们，相信自己，勇敢去奋斗吧！！！！ /01/ 所有的写作，一定要有基本的思维或者说结构，才能大体上比较完整。真正的高手参加重大考试的时候，一定不会临场发挥，一定会有所准备，包括自己的思维习惯，一定是身经百战，经历无数试炼不断完善后才拿上考场的。所以，孩子们，你们要尽量改掉自己想哪儿写哪儿的坏习惯。    那么，什么是思维？或者什么是结构？     简而言之，就是你要知道，你要从哪几个方面来构造你的文章。     下面我们看一个最基础的思维导图：   /02/从教这么多年，我碰到无数孩子都会有这个问题：思维大概知道是什么，也知道该从哪些方面去写，可是一遇到题目，自己还是无从下手？这很正常！ 但这也是50分以上和50分以下的差距，大多数人都是想当然，只有少数人才能做到认真理清思路并且耐心构思，这一步看似无用且简单，实则关键又复杂。 想到50分，第一步不是疯狂背作文，疯狂抄素材，疯狂做笔记 你要做的第一件事情就——分析文章。下面我们就具体地分析一篇文章，看看这篇文章是如何运用老师说的方法，得到满分的？ 这是2013年高考全国大纲卷的一篇满分作文，请按照老师提供的思维导图的方法，从框架构造（思维）的角度对文章做点评和总评。 善善与共，天下大同 某考生费孝通说：“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。”善又何尝不是如此呢？只有善的传递，善的共鸣，才会有天下大同的局面吧。捡到手机的年轻人决定归还手机，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鸣，使一个贪心的人变成有爱心的人吗？ 点评①：_____________________________ [①首段用著名社会学家费孝通的名言引出全文的论点，次段联系材料，解说论点。] 善善与共，是个双向的过程。只有人人善我，我善人人，才有了与共的纽带。以真诚待人、待事，也会收到真诚的回馈。冰心怀善，她说：“你的一抬手，这热力便催开了一朵花，你的一转身，也使万物颤动。”于是，她理解了自然给她的回应，于是也在清风明月、朗日蓝天中寻找美。以善意的姿势欣赏大自然，才写出了清新动人的诗篇。难道这不是大自然对她的善意的回馈吗？余秋雨亦如此。他怀善，以善意的姿势敬仰着“文化”。于是他踏过冰封的雪山，荒凉的大漠，沉睡的江南小镇，终悟得千年一叹，换取凝练的情思。与号啕着“文化”却终日坐在高档写字楼里的文化人相比，他躬行的善意收到了来自大自然与历史的同样的回馈，一颗沉寂的心灵。 点评②：_____________________________ [②援引冰心之“言”、余秋雨之“行”为论据，从正面对中心论点“善善与共”进行分析论证。] 同样的，恶意相待也终换来恶意的苦果。这何谈“天下大同”？倘若捡手机的年轻人不归还手机，会不会使尚先生对“善”的必要性产生怀疑呢？前些时候的复旦投毒案，源于舍友间的纠纷。其中不正是因恶语相向而不主动调解的结果吗？倘若大家都宽容些，以善而不是以恶的心态来解决问题，又该成全了几家人的幸福啊。 点评③：_____________________________[③运用假设论证法，列举反面事件对中心论点进行分析论证。与上一论证“板块”形成对照。]善善与共需要传递的过程。正如路遥所说：“流动是河唯一的前途与出路。”这善需要起源，需要接力。做善的起源，像罗素一样，带着清除偏见的扫帚扫去对女性的歧视，成为女性解放运动的首批男性领导者；像南丁格尔一样，带着挑破病痛的利刃为伤员救治而减缓痛苦，使“护士之母”的美名流芳百世。他们在传递善意，并成功地让这善的涓流遍布大地。如果人人都从自己做起，以善的心灵去触碰世界，这会是崭新的世界，一个宁谧而祥和的天堂。 点评④：_____________________________[④推进一层，由对“为什么”的论述转入到对“怎样做”的论述。先引用当代著名作家路遥的名言，接着运用整句列举两位一流的人物事迹作论据，进而综合分析。] 塞万提斯说：“上帝带黎明来，是送给每一个人的。”善的号角在吹响，“中国梦”在不远的未来，召唤每个人都以善对世界，对生活。何不善善与共，使天下大同！点评⑤：_____________________________ [⑤最后引用著名作家塞万提斯的语录，联系实际发出号召结尾。] 总评： _____________________________ [总评：这篇考场作文紧紧扣住“归还手机”事件的核心：即“善会感染，使得贪心变爱心”，从而得出“善善与共，天下大同”的哲思，全文围绕这个中心论点展开论证，立意精准，主题鲜明，思想深刻，见解独特。从框架构造（思维）打造上看，本文也属上乘。文章围绕中心论点设置了“为什么”和“怎样做”一详一略两大论证板块，使文章的结构呈现递进形式；在“为什么”这一核心论证“板块”中，又采用正反对照的方式建立了两个小的论证“板块”。这样的结构安排，使逻辑严谨、重点突出。] 其实想写好文章，并不是从写开始，而是从分析文章开始。因为，你只有能看到文章的好，知道什么样的是好，才能知道怎样把文章变好。 /03/掌握了以上几点之后，你要做的第三点就是仿写了。那么，你要记住仿写的最高境界：仿其神，而不拘泥于其形。现在，我们来一起欣赏一篇仿写佳作吧！孤独与幸福德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”因为孤独是幸福、安乐的源泉。（名言引入，直点中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（联系材料与现实诠释论点）孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（正面肯定分论点一“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。（例证）这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（正面肯定分论点二“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（正面肯定分论点三“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（反面举例联系实际，谈影响）所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）  其实，一篇好文章的思维和构造是十分清晰的，阅卷老师能够一眼明了你要表达的内容，印象分会很高。 那么，怎样能够很好地运用这些思维呢？就是仿写！ 仿写其实并不难，要一步一步地去做。 至于该如何仿写，怎样运用思维做到很好的仿写，老师下一次再讲吧。 ———————————————————————— 感谢阅读，我还有6个万赞干货回答，也很值得看哦！ 欢迎关注公众号:落云歌。 这里有思维方法、学习技巧，还有有关学习与人生的“小”道理。 语文的学习迷惑不解——这里有速效学习方法。 各种作文苦恼不堪——这里有提分秘招。 不仅如此，这里是我们相识、相助、一起成长的地方。 落云歌公众号及时更新，知识丰富、阅读方便，更有想不到的干货满满。 