如何看待国家文物局启动「考古中国·夏文化研究」重大项目（2020-2024）？
1977年11月21日， 在河南一个名叫登封的小县城里， 一场影响深远的大辩论正在悄然展开。 一名到了知天命年纪的参会者 从下午讲到晚上 演讲足足长达六个小时 这番演讲引起了全会的震动 大家议论纷纷 原来他把多年对夏商文化的思考一吐为快 创建性地提出 二里头文化一至四期都是夏文化等观点 重构了夏商体系 震动了整个学界 他就是邹衡先生  为什么会引起这么大的反应？ 因为对于二里头文化是否是夏文化 探索夏文化近半个世纪的学术界 早已形成了一些共识。 让我们把时间往前推 夏代是否真实存在？ 它处在什么时候？ 位于哪个地方？ 长得什么模样？ 20世纪以来， 一大批历史学家和考古学家投身于探索夏文化。  从顾颉刚掀起的疑古风潮， 破坏伪古史、建立真古史； 到李济的晋西南之行 与西阴村的发掘直接引发的 徐中舒第一次将考古材料与文献记载相结合 提出仰韶文化为夏文化； 再到徐旭生到豫西寻找‘夏墟’ 发现二里头遗址 揭开了夏文化探索的新篇章 夏文化探索的征程一直在马不停蹄的前进着 也取得了不小的成就。  通过对二里头遗址的研究 此时基本形成了二里头文化一、二期为夏文化， 三、四期为商文化， 二里头遗址为‘西亳’、 郑州商城为‘隞都’的共识。 接下来就发生了‘登封告成会议’ 邹衡先生‘搅局’的一幕 与之前的认识有如此大的差别 自然能理解为什么会引起这么大的震动了。 这场会议上 夏鼐还提出了 夏文化是夏王朝时期夏民族的文化的概念。 这次会议可谓是开启了夏文化探索的新时代 把夏文化探索推上了高潮之路 并影响至今 就在‘郑亳说’与‘西亳说’争论激烈的时候 1983年偃师商城的发现 再次使夏文化探索的局面升级换代 形成了以赵芝荃等 为代表的偃师商城为汤都西亳说， 另一方仍以邹衡为首 在郑亳说、二里头文化整体为夏文化基础上 提出偃师商城桐宫说， 此说在一段时间内基本成为夏文化的主流观点。  时间来到20世纪末21世纪初， 为了更好的探索中华文明的问题 陆续开展了国家级 “夏商周断代工程” “中华文明探源工程” 这些项目的开展都极大地 促进了有关夏文化的研究。 随着登封王城岗、二里头遗址宫城、 小双桥遗址、新密新砦等 一系列的考古新发现 夏商分界在二里头三四期之间的观点成为主流 也逐渐形成了以李伯谦为代表的 河南龙山文化晚期、新砦期 为早期夏文化的主流观点 至此 河南龙山文化晚期、 新砦期为早期夏文化， 二里头文化为较晚的夏文化的观点 基本成为学界的共识。 当然 仍有很多质疑之声， 仍有很多问题需要继续研究， 也正所谓夏文化探索仍然在路上。