多年阅读给你带来怎样的改变？
首先下定义。 以下所指读书不包括： 因为读这些是份内之事，不读才应该拿来探讨。 不是歧视它们，不是歧视它们，不是歧视它们。 不消解释。 好的，共识达成，开始讨论。 Point1：“变懒了。” 深有体会啊！ 私以为，很多人的读书过程都是低质量的，什么一杯香茗，雪夜闭门读禁书，什么透过图书馆玻璃投射到眼前的明媚阳光……统统都是只感动到自己。 我开始大规模地读名著始于大一，法学专业大一主要学法制史、法学理论、宪法课程，痴迷声色犬马的贪玩少年如我，像懵懂登徒子，还不懂欣赏抽象的美感。觉得本专业没意思，但又深受装逼基因所累，我得找一个可以解释我的成绩一般般的完美借口啊，可以争辩我每天去图书馆而非学霸不是智商问题的论据啊，而且健康无公害，惜时无成本。 读书！ 完美的解决方案。 其实是逃避。 村上春树《海边的卡夫卡》中的主人公离家出走，有两项让自己迅速适应新的生活的活动：至图书馆读书，至健身房运动。 读书是为数不多的大规模认同其政治正确性，好评记录几千年的活动。 于是很容易成为我们的comfort zone. 可是我读了济慈蒲伯卡尔维诺呀。 可是历史哲学社会心理我都有涉猎啊。 同样是没有业精于勤，在宿舍打了一下午游戏会有愧疚感，而正襟危坐于阅览室啃《浮士德》《莎士比亚全集》没有愧疚感，后者甚至有一种虚幻的充实感和优越感。我觉得是十分可怕的。 人总有一种幻觉，我要是努力比TA强。 还有一种幻觉更隐蔽，我在做更有意义（zhuangbi）的事，哼，你们这些俗人（xueba）。 有的人说的读书上瘾和有的人说的读书上瘾是不同的，不是真正出于热爱主动读书的上瘾，都是在注射镇定剂，以舒缓和掩饰不务正业空虚无聊带来的焦虑。 不知道自己的目标，拿起枯燥的专业书籍看不下去，但又不能容忍自己彻底放纵，于是开始找书单，一个个做任务，读完一本如释重负地在书单上画一个勾，再开启下一本。 没有计划，没有反馈，没有输出。甚至不想再读第二遍，不去梳理逻辑结构，不去思考引申，不去知行合一，不去比较批判。 只是看着笔记、摘抄，感到“好满足啊”“至少我没有浪费时间”“我也可以跟妹子聊戏剧文学了”。 这样的读书，当然并没有什么卵用。 缺乏深入专注的能力和体验，换一个领域，还是重复原来的轨迹。没什么意料之外。 我以前总觉得，我喜欢学习读书，不喜欢考试。 后来明白，看似非功利的读书，最易陷入“学而不思则罔”的境地。 因为没有标准。 也不会有动力为自己寻找标准。 用人文素养等抽象的说辞来模糊自己对于书籍的低吸收率，用“什么也不记得可是文化溶解在血液里”的心灵鸡汤来自我安抚。 可是长期浅层次的阅读的坏处，自己心里有数。读几百本书可是没有改进读书方式，没有内化行为，不过是千万文字的过眼云烟。 所以说，变懒了，勤于读书，可是懒于思考。 而且懒于觉察，依旧在浅尝辄止间沾沾自喜。 真的，其实自己表面上接收了很多信息，由于从来没有良好的分类消化整合习惯，其实还不如没有读过，纯属自己把自己弄得很累，in vain。 非书之过，懒之罪也。 Point2：“对书挑剔，对人包容。” 书店里那些花花绿绿的包装，放在畅销区，充满新奇色彩的书满满地都向你传达一个讯息：“我很容易！快看我吧。” 于是我心潮愉悦地拿起了那些书。 现在不会了。 不是什么阅读品位提高了，to be honest，我还是喜欢读宣永光《妄谈疯话》那种猎奇的语录体，还是读金庸亦舒通体畅快，还是很喜欢被刘墉洗三观，随便拿本装帧精致的科普读物可以废寝忘食，《明朝那些事儿》如果能扩展到更多的朝代就好了，对辛夷坞的畅销言情还是会给好评…… 大多书都有可取之处。 而现在拒绝看那些书是因为愈发觉得时间有限，精力有限。 再坦诚一点，真的看不完呀！！ 居于书店中央，举目四望，沮丧地承认，永远永远永永远远看不完。 于是不得不选择，不得不舍弃。 有趣、容易、把读者伺候得舒舒服服的书约等于低知识密度，扁平化简单化的逻辑结构，其实真的计算起来，看几十本畅销反倒不如一本经典来得划算。 就像HR筛简历，不是歧视非985非211，只是那真的是最简易最有效率地得到精华的办法。 时间已经为我们淘洗出了真金，难道弃巨人的肩膀不顾，非得自己慢慢检验吗。 另，太阳底下无新事。
读书的过程也是拓宽可接受度的过程。
包容-多元-谅解。 读书涤除掉了动物性的傲慢与偏见，能让人不偏激，理智地看问题。 一流的小说坦诚地展示人类的邪恶，同时不隐瞒人类的纯真，鼓励人们不站在世俗的道德线上对世界评头论足。 读书以一种温和而潜移默化的方式消解本能的惊诧、冲动、党同伐异，因为视野宽了，世界不再是小国寡民、鸡犬相闻了。 群交、排泄、偷盗、暴力、刑罚、阴谋、出轨，乱伦……没有人看《基督山伯爵》《十日谈》《生命中不可承受之轻》《八月之光》……是奔着这些来的。 少见，才多怪。 脑袋空空，才对别人强加的价值观深信不疑，动辄指责某某没有道德。 我不相信窃窃私语小A怎么还不结婚，小B是gay的人会读过几本像样的书。 现代人说“高富帅”“白富美”，就有人指摘人心不古，拜金主义。可是古人就有“潘驴邓小闲”呀，还更全面呢。 有什么好大呼小叫，大惊小怪的。 Point3：“我知我无知” 曾经有同学说我话题讨论总是藏着掖着，不说什么话，是不是太小气，不与大家交流。但事实上我的内心有种深深的无力感，觉得说出口的观点太naive，自己都鄙视自己，战战兢兢，裹足不前。 写东西也是，常常想到一个点子，想要写点什么，过程中如果正好在看一本好书，相形见绌，立马辍笔，“偃旗息鼓”了。 这其实是一种被动式的谨言慎行，自己无力控制的谦虚，有时候真的不好意思说这种毛病是敬畏知识才患上的。 郁达夫好像早有此感：“我在外国图书馆里坐牢似的坐了六七年，到如今究竟有一点什么学问？” 读书和投资一样，分长线短线，读长线的书应当有“一无所获”的觉悟，阿兰·德波顿坦言：“读者不应该有所企求，书籍根本没有什么'用途'” 为什么明知如此还要读呢，特别是对于我们这种业余的，什么都读，什么也不专业。 我想是多年阅读带来的爱智之心。虽然不一定得到了智慧，但会爱惜智慧，不会去相信什么读书无用，不会动辄觉得专家傻逼。 读书给人以铠甲，也给人以软肋。就算什么也没有学会，但也许会在德国纳粹组团焚烧大学图书馆、中国文革中多一丝顾虑，少一分狂热。 不能有所为，但能有所不为。 Point4：“慎独” 一个人可以玩得很嗨，给我几本好书让我闭关多久就可以闭关多久，家长让我多出去玩玩，赶都赶不出门，出门也会在书店坐一下午。 逛街？还不如再看一遍红楼梦有趣呢。 聊天？抱歉，我的书还没看完。 越发觉得很多人与事无趣得很，觉得耳边聒噪，毫无惊艳，一切都不如书里的境界和自己的想象美好。 叹：好吧，让我们这些俗人息交以绝游，安安静静地一个人凉快待着吧。 可是这些不叫慎独。 读书是为了看更大的世界，而不是把自己隔绝起来，自己给自己用书造一个世界，看似多彩斑斓，其实非常同质。 自慰和做爱有什么区别？ 我觉得是碰撞。
不同个体的碰撞。 即使自己也可以在读书中获得充实与快乐，毕竟是一个人的狂欢，与作者只能理解，但并不同在，度过和一本书的“蜜月期”后，还是感觉孤独。 再多的视角，依然会相信自己愿意相信的东西，很多灵感只能过客。 读书中的会心一笑，惺惺相惜，其实还是在寻找相似的自我。 在现实中的共鸣太少了，于是通过读书找共鸣。 如果周遭又找不到和自己的同类也看书，就产生了失落感。读书很多时候的初衷不是为了自我充实，而是为了分享，分享受挫，我们以充实自我安慰。 Point5：“让自己的世界不只是读书” 行动力下降、想多做少，像仓鼠一样屯满了资源，就是迟迟不去行动。 一直很鄙视自己，总要等到觉得自己准备好了才开始行动。 其实更有效率的模式是：在行动中遇到一个个问题，学习，然后解决问题，再学习…… 读书只是描述一个偏重单向的过程，而所谓有用，读书本身还远远不够。 很多事情必须自己去经历。 阅历是读书无法取代的。 理念太过抽象，同样是一句名言，我们可以讲出不同的故事，做出不同的选择。 赵普有半部论语治天下，七岁孩童也能倒背如流，却对如何处理王将军和李尚书之间的关系束手无策，因为理解程度不一样。即使赵括能对仗的十八种打法侃侃而谈，依然不及他老子能审时度势，提出最正确的一种。判断才难，行动更难。 书籍的表层往往是世界观，而且是非常模糊不定的世界观，并没有方法论，更没有切合自身实际的方法论，所以知道了“你的前途一半操在自己之手，一般操在别人之手”还是不知道要怎么做；知道了“不须计较与安排，领取而今现在”“忘却是一种自由的方式”还是会锱铢必较，患得患失；知道了“小人浪言相招，急则相弃”还是无法在人群里如伯乐相马，慧眼如炬识别出超脱小人的真名士。 读书的过程是轻松的，但仅有此是无意义的。 非得到具体事件中去领会，即使是流行已久的一句“你必须非常努力才能看起来毫不费力”，我也是在实习期间的某一刻真的发自内心地认同。对我来说，实习比读书考试难受，考试一个学期只有一次，实习的每一分每一秒却都是考试，所以简单的扫描打印我都会崩起神经，每天精疲力尽。那一刻，我才是有点理解这句话了。 很像是我们小时候不理解古诗词的含义却去背诵有什么意义，仿佛只是为了某一天看见满天星河不会只能感叹一句“真美啊”。 读过的书没有和实践交融过的话，如同把奇珍异宝束之高阁，时间久了，自己都忘了曾经收藏过，或者记得，但也翻箱倒柜找不到。 好像是有滞后性哦。吃了亏了，痛苦过了，才了解很多年前读的故事究竟是什么意思，主角的内心到底是怎样的百转千回。书写得再引人入胜，读者有再深的代入感，终归不是自己的事，不会拼命地想要怎么拨开云雾，解决困境，一千个读者都是旁观者。 刑事诉讼法老师曾经开玩笑说，看守所、监狱里的犯罪嫌疑人、罪犯比你们中最认真的学生学得都好，咨询的问题都一针见血，追问都恰到要害，数字时间记得倍儿清楚。 因为和现实的自我息息相关。 没有真的去做，时间久了，即使是正确的道理，也会不禁怀疑。 底气并不来自读书，而来自能被结果认可的能力，读书只是获得能力的途径之一。道理都是可以两面说的，实践的道路却只有一条。实践需要承担后果，读书不用，所以去做实事吧，安慰失恋的朋友、社交场合讲段子、搭讪……迫使懒惰的脑袋思考、反思，才能真正让读书参与生活。---------------------------拖延症填坑完毕~~