怎样自学易经？
三阳开泰的高赞我看了，我觉得挺好的。比市面上很多的书都要全面，条理性也很好。 除开“易经三问”的头两问，不甚认同。别的真都很好，看得出是花心思了。学习易经的朋友都可以收藏下。  然后，关于“是什么”、“为什么”的内容，就不在这里讨论了。留出个思考的空间未尝不好。 神仙亦有两般话，道不虚传只在人。不同的人，不同时期的人，学出不同的认识，不是件挺美好的事儿嘛。  我就说说关于易学学习的一些看法吧。也许能让一些朋友少走些弯路。虽然我不是自学的。  我们现在看到的易经，其实就是看图说话。和小学生教材上的看图说话，在本质上是一样的。 所以，一定要看图啊。各种卦图多收集一些，挂在墙上，多看多想。 爻卦图形熟烂于心，文字有没有不重要。你自己去写卦辞爻辞都可以。看图说话的核心，一定在图上嘛。  然后，很多朋友的普遍反应：看不懂卦辞爻辞易传，所以易经难懂。 这其实不是易经难懂，是对古文化不熟，是文字难懂，不是易经难懂。 这我就没办法了，积累不够呗。文史类多专研点呗。功夫在诗外，不要捧着易经注释天天看，没个鸟用。对古文化认识够了，不说水到渠成，也能触类旁通吧？ 没精力积累文史知识，就背易传吧……然后看图。熟能生巧，其义自见呗。  还有是对汉字，要有敏感度啊。文字是什么？思想的载体啊。要相互认证嘛。 尔雅、说文解字都可以翻一翻。当你文史知识积累到了，你会觉的每个汉字都是活的，它有思想的生命力。 举个例子。坤、神、绅、伸。它们的共同点，都有着对外延展的意味。 神，是天帝意志的外延。绅，一定有外延的社会影响力。伸，延展就是延伸嘛。坤，空间，是无限延伸的吧？ 载、栽。厚德载物，怎么载？一定是像栽树一样，有个空间（树坑）容纳事物。你不能理解成“驮物”啊。我们通常把“载”字用在车辆上，载货。还是有个空间——车厢来载货。是吧。古代没有数学体系，来构建空间认知。所以要用厚德载物，来举例说明。 没有对“空”的认识，就不太容易理解坤卦的柔顺，以及随之的阴阳交替。这就是文史知识的重要性呗。我们要知道，自学易经，其实是在继承一段丰富的人类史。孤立的学习易经，当然就难了。  还有学习易经，如果你不是江湖人士，不是中医，先不要急着去研究术数。基本上，你们能接触到的术数，都遍地是坑。学通了还好，万一卡在某一点，就很难继续下去了。多打基础，不吃亏。  然后用现代人的说法，易经偏于世界观和方法论，对于人生观和价值观的阐述几乎为零。（汗，还是没避开是什么、为什么） 这是人类发展史决定的，人类早期，最重要的是认识世界，探索世界。生存是第一要务。关于人和社会的问题，是到了孔子时期才成为主要关注的。而易卦体系，早孔子几千年就有了。 所以大家学习易经，别把力气用错方向。少看点，市面上教人做人的无厘头书籍。多滑稽啊，教人做人……  最后，易经的思维，是一种原始的，无工具式的偏于感受感知的思维。思考易经，学习易经，要把自己的思维与古人同化。感同身受，是一个办法。（补充一句，原始的，不是不好的，不是落后和淘汰的。现代科学也一直在归纳推衍的路线上嘛，都是原始的嘛）。 我在学易经和道德经的时候，几乎天天梦到老子。真就是朝思暮想。 要能够看到古人是怎么生活的，你才能真的读懂易经啊。不要脱离环境，去理解这个东西。就算这东西是神授的，受众也是凡人啊。怎么能脱离环境呢？ 当然，不要用神秘主义去理解易经。要把古代和现代两个不同的环境分清楚。要继承思想，别照搬行为。思维再同化，我们也是现代人。没必要茹毛饮血……亦或其他。  哦，再补充一点，学进去之后，要勇于怀疑。别把易传当真传。除了爻卦上体现出来的，别的都有错误的可能性。功夫用到了，就要相信自己的感悟。      