你所在的科技领域，有哪些「了不起的她」？
介绍一些冷门的著名人物吧（主要是学者），按时代来~  恩培多克勒（Empedocles，约公元前495-约前435年，哲学、自然科学、宗教\神秘学） 关键词：四元素、神棍哲学家 恩培多克勒生于西西里岛的阿克拉噶斯的贵族家庭。和毕达哥拉斯相似，他同样是位拥有大量追随者，并且有些神神叨叨的学者。传说他曾宣布自己某日将升天成神，于是在这一天，他便神秘失踪了，据说是跳入了埃特纳火山口。 恩培多克勒发现空气是一种独立的实体，提出万物可以分为土气水火四种元素，认为万物的组成来源于各种物质（元素）的排列组合，并用爱和斗争来描绘这种变化。 恩培多克勒认为月亮和太阳都是靠反射而发光的，认为光的传播也需要时间，并认识到日食是因日月位置关系而发生。他认识到植物也有性别，并（可能是基于猜想和哲学理念）提出了模糊而朴素的进化理论，认为不适应的生物都已经消亡。他还是意大利医学学派的创始者，认识到心脏是血管系统的中心，也是生命的中枢。 米特拉达梯六世（Mithridates VI of Pontus，公元前132-前63年，政治、军事、语言、毒物） 关键词：罗马之敌，毒物大师 米特拉达梯六世是本都（位于土耳其的黑海沿岸）的国王，可能拥有阿契美尼德皇族血统，他是本都最伟大的统治者，也是罗马最知名的敌人之一。 面对咄咄逼人的罗马，米特拉达梯六世心怀强国之梦。首先吞并了小亚美尼亚（今土耳其东南部）和黑海东岸的科尔基斯，继而与黑海北岸的希腊化王国结盟，驱逐了游牧的斯基泰人和罗克索拉尼人，使之臣服，随后与黑海沿岸的斯基泰人和色雷斯人结盟，成为黑海沿岸的霸主。随后与亚美尼亚国王提格兰二世结盟，占据了土耳其中部的卡帕多西亚。此后，他利用罗马的内战，一度征服了整个安纳托利亚，并进军希腊，号称希腊文明的保护者。为了根绝本都的威胁，罗马先后动用了苏拉、卢库鲁斯、庞培等名将，发动了两次米特拉达梯战争，尽管颇受打击，但直到临终，米特拉达梯都未曾屈服于罗马。 传说米特拉达梯天资过人、精力充沛、身材壮硕、好色成性、冷酷无情。据罗马博物学家老普林尼记载，米特拉达梯能熟练使用他统治的22个民族中任何一个民族的语言，并且能在不用翻译的情况下用所有这些语言演说。他曾在荒野生存了7年，锻炼出不屈的毅力和强健的体魄。传说他每天都会服用少量毒药以增强对毒物的免疫能力，并且制作出了一种超级解毒剂，据说可解世界上所有的毒药。 刘安（公元前179－前122年，文学、音乐、博物学、美食、自然科学） 关键词：《淮南子》、豆腐 淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安可谓时代转折之际的异数，在政治上，刘安曾响应吴楚七国之乱，晚年谋反，未能成功；在学术上，刘安颇有战国贵族之风，招揽了大量兴趣各异的食客，并和他们一起完成了内容包罗万象的奇书《淮南子》，多少也反应了当时的思想变革。 刘安好读书鼓琴，辩博善为文辞，汉武帝喜好文学，对长辈刘安颇为尊重，而刘安所献的《离骚传》、《颂德》、《长安都国颂》也颇受汉武帝喜爱。传说刘安是豆腐和豆浆的创始人，也是世界上最早尝试利用热空气升天的实践者。 《淮南子》是刘安为世人留下的最大遗产。这部书在道家思想基础上，综合了诸子百家的学说，囊括了神话、节俗、思想、军事、医学、数学等方面的各种内容，可谓先秦文化的百科全书。 刘歆（公元前50-公元23，国学、史学、目录学、天文、数学） 关键词：古文经学、历法、刘秀的秀 刘歆是西汉著名文学家、目录学家刘向之子，刘邦四弟刘交后裔。历任黄门郎、中垒校尉、太中大夫等。刘歆曾与王莽交好，但在晚年谋诛王莽，事败自杀。（当时传说将会有名为刘秀的代替王莽成为皇帝，不管是否与此有关，后来刘歆改名为刘秀，但没当成皇帝……） 刘歆自幼熟习诗书，曾与其父刘向一同整理校订皇室典藏书籍，编成中国第一部图书分类著作《七略》。他发现、整理了大批先秦“古文经典”，对当时盛行的今文经学有过尖锐批评，成为古文经学的开山宗师。（我们熟悉的许多古代经典，比如山海经等，都是经由刘向、刘歆父子编校而流传于世的） 作为天文学家，刘歆编制了中国古代第一部记载完整的历法《三统历》，首次提出了较为正确的交食（日月食）周期算法，最早提出了岁星超辰的算法。（在中国古代，对天象与历史的解释也涉及对天命、社稷的解释，因此这也可以看作是意识形态工作的重要一环，和之前所述的图书整理工作有着异曲同工的重要性），除此以外，刘歆还是第一个不沿用“周三径一”，独自计算圆周率的数学家，同时著有乐律著作《钟历书》等。 老普林尼（Gaius Plinius Secundus，23？-79，历史、修辞、博物学） 关键词：《自然史》、庞贝 老普林尼出生于古罗马的骑士阶层家庭（属于罗马上层中较低的阶层）。青年时代曾在日耳曼行省任骑兵军官，任职期间，老普林尼大量搜集了关于日耳曼人的信息。维斯帕先统治时期，老普林尼曾历任各行省财务督察官。公元79年，维苏威火山爆发，老普林尼在赶赴此地救援、考察火山活动的过程中，不幸身亡（可能是吸入火山爆发的含硫气体的缘故）。 老普林尼一生写过7部书，涵盖民俗、修辞学、军事、历史、博物学等多个领域。如今仅流传有《自然史》一书。《自然史》是一部类似《梦溪笔谈》那样包罗万象的著作，全书记叙了近2万种物或事，内容横跨天文地理、工农生产、语言文化等领域。写作过程中，老普林尼参考了古典时代上百位作者的上千部书的大量材料，保存了大量散佚的古代文献，可谓地中海世界古典时代的文化、技术、民俗百科全书。 波伊提乌（Boethius，约477-524，神学、文学、数学、音乐） 关键词：七艺、最后一位罗马哲学家 波伊提乌出生于西罗马末帝被废后不久的一户罗马贵族家庭中。年轻时可能在东方或希腊受过教育，精通希腊语和古典时代的知识。因其博学多才，波伊提乌在年轻时就被招入狄奥多里克的宫廷，并担任过众多重要职位。 波伊提乌是一位百科全书式的学者，作为承接古典时代和中世纪的重要人物，波伊提乌被一些学者誉为“最后一位罗马哲学家”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”。他将大量亚里士多德、柏拉图等人的著作翻译成了拉丁文，并写下了横跨神学、哲学、天文、音乐、数学、几何、算术、修辞等多个领域的著作，堪称古典知识的守护人。除此以外，波伊提乌的一个主要贡献大概在于奠定了中世纪教育的“七艺”分类，这对之后近千年的欧洲教育界产生了非常大的影响，可以说，之后数千年的（欧洲）基督教世界学者，都是在波伊提乌制定的教学大纲下成长起来的。 塞维利亚的伊西多（Isidorus Hispalensis，约560-636，神学、词源学、历史、法学） 关键词：自然法、古代世界的最后一位学者 伊西多出生于西班牙卡塔赫纳的前罗马望族家庭，他在塞维利亚接受教育，后来成为了塞维利亚的大主教。伊西多是当时基督教世界最为博学的学者之一，他参与了西哥特王国从阿里乌斯派改宗天主教的过程，被学者认为是“古代世界的最后一位学者”。 伊西多的代表作是《词源》（Etymologiae，生前未能完工，由其友人萨拉戈萨主教Braulio整理完成），这是本百科全书，包括20卷，448章，内容涵盖七艺、神学、法学、通史、文学、地理、矿产、文化、军事、建筑、饮食、家用……伊西多希望能通过本书，归纳神职人员需要的所有普遍的、世俗的知识。本书定型了古典七艺的分类，首次提出了“自然法”、“万民法”、“市民法”，同时广泛搜罗保存了古典时代和早期基督教的思想，在面世后的数百年中，一直都是欧洲基督教世界最具权威性，内容最丰富的教科书之一。 比德（Beda Venerabilis，约673-735，历史、神学、文学、历法） 关键词：创世时间表、英国历史之父 比德出生于英国诺森伯兰，7岁时，被送入修道院接受教育。他的一生大多都奉献给了基督教和修道院，除了基督教经典之外，比德也广泛涉猎了亚里士多德、西塞罗等古典学者的作品。比德被认为是那个时代最为博学的人之一，凭一己之力将偏远的英格兰，发展成为8世纪基督教世界的学术中心之一。 比德一生完成了涉及哲学、科学、历史、神学等方面的大约60部著作，其中最为著名的无疑是《英吉利教会史》（ecclesiastica gentis Anglorum），此书是早期基督教史学最为经典的著作之一，记述了从罗马不列颠时代至作者生活年代的英国历史。因其卓越的贡献，比德被誉为“英国第一位神学家”以及“英国历史之父”。除了神学和历史，比德最著名的贡献在于历法的推算。他综合了从古至今的宇宙观，并对“创世”以来的世界历史进行了计算，确定了“上帝创世”的年份，并在历史著作中，推广了Anno Domini（公元）纪年的使用。 伊本·海赛姆（Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ibn al-Haytham，965-1040，数学、物理、天文、工程、神学、光学） 关键词：光学之父、实验型学者 伊本·海赛姆（西方通常尊称为阿尔哈曾，机智的读者大概能发现海尔森肯威名字和Haytham的关系）出生于伊拉克的巴士拉。他被誉为是“光学之父”，并被同时代的伊斯兰学者尊称为“托勒密第二”。 伊本·海赛姆最著名的著作是《光学之书》（Kitab al-Manazir），此书后来被翻译为拉丁文，对光学发展产生了极大影响。伊本·海赛姆可能是第一个使用控制变量法进行实验的学者，他用实验证明了光以直线传播，通过暗箱观察日食，并对眼睛的结构和视觉过程进行了深入研究。他成功的结合了实验与几何，被认为是几何光学的奠基者，并首次提出视觉感知来自于反射的理论。除了光学以外，伊本·海赛姆在天文、数学等方面也有非常深入的贡献，他还写过一些哲学和神学方面的著作，在这些著作中，他试图通过科学的手段，计算朝拜时的正确朝向（穆斯林指南针使用指南？），用几何和物理的方法，讨论哲学问题。通史他还写过一篇音乐对动物灵魂影响的论文，在那个年代，称得上是位脑洞非常大的学者了。 作为一个著名的工程学者，伊本·海赛姆声称他能解决尼罗河的泛滥，于是便被法蒂玛王朝的哈里发招来解决这个旷世难题。当他发现自己无法达成目标时，伊本·海赛姆被迫装疯多年，以逃避哈里发的惩罚。 比鲁尼（Abū Rayḥān Muḥammad ibn Aḥmad Al-Birunī，973-1050，哲学、神学、医学、自然科学、历史、地理、语言学、社会学） 关键词：印度学之父、比较文化\宗教\社会研究先驱 比鲁尼出生于乌兹别克斯坦花拉子模地区的Kath（为了纪念比鲁尼，被改名为比鲁尼城）。他是伊斯兰黄金时代的最伟大的学者之一，以及最伟大的伊斯兰科学家之一。 比鲁尼精通花拉子模语、波斯语、阿拉伯语、梵语，他还懂得希腊语、希伯来语和古典叙利亚语。著有146部著作，其中95部涉及天文、数学、地理等学科，余下的主要是关于历史和宗教、文化、社会的比较研究。他广泛的游历了印度和伊斯兰世界，并和当时著名的学者伊本.西那保持着通信。 比鲁尼认为人类所有文化都是其他文化的远亲，他是比较宗教研究的先驱，研究了祆教、犹太教、印度教、佛教、基督教、伊斯兰教和其他宗教，并试图通过客观的方式理解，而非批驳其他宗教。像现代人类学家那样，比鲁尼在印度生活观察多年，并对印度进行了非常深入的比较研究。在《对印度传闻的批判性研究，包括合理接受与排斥的各类事物》一书中，比鲁尼详细记述了印度的风俗、历史、地理、科学和文化发展。（众所周知，印度古人对自己的文明发展的记载相当稀少）因其研究，比鲁尼也被尊称为“印度学之父”。 在数学和自然科学方面，比鲁尼曾谴责占星术为巫术，他是亚里士多德学说的批判者，认为亚里士多德对椭圆轨道的反感是令人惊讶的，并否定了天体的永恒性，他认同地球自转的观点，通过实验证明了真空必然存在。比鲁尼还制作了不少天文仪器，并进行了大量天文观测，一些数据直到今天依然被使用着。在物理领域，比鲁尼在流体力学和动力学领域引入了实验手段，提出了多种测量重量、密度甚至重力的方法。他还认为欧洲和亚洲之间必然存在大陆（也就是今天的美洲），并认为撒哈拉以南和俄罗斯也必然有供人居住的大陆。 伊本·西那（Abū'Alīal-Ḥusayynbn'Abdillāhibnal-Ḥasanibn'Alīibn​​Sīnā，约980-1037，哲学、医学、自然科学、炼金术、数学、神学） 关键词：医学之父、最伟大的波斯人 伊本·西那（西方通常尊称为阿维森纳），出生于萨曼王朝都城布哈拉附近的一户学者家庭。他是伊斯兰黄金时代学者的代表，被誉为“现代医学之父”和“最伟大的波斯人”之一。 和当时的不少伊斯兰学者相似，伊本.西那也深受亚里士多德著作的影响，不同的是，在理解的同时，还试图重建亚里士多德的哲学学说。尽管生平颇为坎坷，伊本.西那还是勤奋的编写了横跨医学、哲学、神学、炼金术、天文、地理、地质、心理学、数学、物理、诗歌在内的450件作品（流传至今的约240件），在广度上也堪比亚里士多德。 伊本.西那最著名的作品是《医典》（al-Qānūn fī al-Ṭibb）和《治疗论》（Kitāb al-Šifā）。前者是一本系统全面的医学著作，13世纪时被翻译为拉丁文，一直到18世纪初，《医典》都是西方世界的主要医学教材之一，甚至被认为是“有史以来最著名的医学教科书”。后者则是部百科全书式的哲学、科学著作。在《治疗论》中，伊本.西那系统了讨论了心理学的诸多基本概念，首次提出了“五感”的概念；否定了炼金术所信奉的不同物质可以互相转化的理论；对山脉和化石的起源提出了非常超前的假设；同时还提出了自己的逻辑理论，这对后世的伊斯兰哲学和阿奎那、大阿尔伯特等基督教神学家产生了非常大的影响。在其他著作中，伊本·西那否定了占星术预知未来的能力，将占星术与天文学区分开来，提出了恒星本身就会发光的观点。 伊本·路西德（Abū l-Walīd Muḥammad Ibn ʾAḥmad Ibn Rušd，1126-1198，哲学、神学、医学、自然科学、语言学、伊斯兰教法） 关键词：阿威罗伊主义、亚里士多德传声筒 伊本·路西德（西方通常尊称为阿威罗伊），出生于西班牙科尔多瓦（当时的伊斯兰学术中心之一）的伊斯兰法官家庭。伊本·路西德被认为是阿拉伯哲学顶端的代表，在西方，以其对亚里士多德理论的阐发而闻名，其思想在基督教世界兴起了所谓“阿威罗伊主义”（Averroism），对阿奎那、大阿尔伯特等著名学者产生了非常大的影响。 伊本·路西德是一位多产的作家，他的著作涉及了哲学、神学、医学、自然科学、语言学、伊斯兰教法等各个领域，不过其中大多数都是对亚里士多德作品的评论和阐释。他几乎为所有亚里士多德的传世著作撰写了评论，唯一例外的是《政治学》，取而代之的，他撰写了柏拉图《理想国》的评论。伊本·路西德的阿拉伯文著作大多未能留存下来，如今大多只能依靠其希伯来文和拉丁文译本了解其思想。 伊本·路西德总体来说是一位持唯物主义的学者，他认为物质不灭，灵魂终将随人逝去。在他生活的年代，保守的逊尼派伊斯兰学者安萨里等人对哲学（以伊本.西那等人为代表）大加批判。伊本·路西德试图转移矛盾，为哲学争取较为独立的地位。他认为真主是无始的、最高的精神存在，是世界的“第一推动者”，是万物变化最后的“目的因”，但他并不直接干预物质世界的具体事物。同时他还是“双重真理论”奠基人之一，认为理性和天启、哲学和宗教是不矛盾的。除天启的信条外，一切事物都应受理性的检验和判决。 伊本·赫勒敦（Abū Zayd ‘Abd ar-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Khaldūn al-Ḥaḍramī，1332-1406，历史、社会学、经济学、人口学、哲学、神学） 关键词：历史绪论、历史哲学与社会科学先驱 伊本·赫勒敦出生于突尼斯的阿拉伯大户家庭（也有学者认为他是柏柏尔血统的穆拉提人）。大半生飘零于伊斯兰世界的宫廷和政坛之中。他被认为是历史哲学、社会学、经济学、人口学的先驱，其理论甚至对里根时代的经济顾问亚瑟拉弗也产生了影响（拉弗曲线）。 伊本·赫勒敦生活于黑死病和伊斯兰世界动乱衰弱的年代。他最著名的作品是《历史绪论》（Muqaddimah）。除了对作者所知世界历史的记述之外，在书中，伊本·赫勒敦还详细记载了自己的史学理论，并试图从实践出发，用科学的手段，对文明的兴衰，社会的发展做出理性的解释。伊本·赫勒敦在《历史绪论》中提出了自己对国家的定义，认为社会的民族的区别是由于生物和地理因素造就的；他注意到了劳动分工，并从中推断出了交换和供需的关系，他还试图从生产方式的角度理解社会性质，认为社会并不是一成不变的。除了史学和社会科学领域，历史绪论还涉及了作者的生物学、生态学、心理学思想（比如某种雏形状态的进化思想）。 伊本赫勒敦被汤因比等学者认为是同时代最伟大的历史学家，以及超越时代的学者。17世纪之后，他的著作受到了奥斯曼帝国和欧洲学者的注意，并对孔德、熊彼得、凯恩斯等近现代社会学、经济学者产生了一定的影响。 大阿尔伯特（Albertus Magnus，约1193—1280，哲学、神学、自然科学、炼金术） 关键词：万能博士、哲人石 大阿尔伯特又称圣阿尔伯特、科隆的阿尔伯特，出生于德国的巴伐利亚地区，可能在帕多瓦大学接受了教育，并受到了亚里士多德著作的影响，之后成为了多明我会的一位修士。大阿尔伯特被认为是中世纪德意志地区最伟大的哲学家与神学家，也是第一批将亚里士多德思想引入基督教神学的学者之一。经院哲学的代表人物托马斯阿奎那就曾受过大阿尔伯特指点。 大阿尔伯特著有38卷的著作，他的学术生涯横跨哲学、神学、自然科学、占星术、音乐、文学、法学、外交等多个领域。在当时，大阿尔伯特可谓基督教世界最博学的学者，他对自然科学的各个领域都有较为深入且系统的了解，并因此得到了万能博士的称号。他对炼金术也颇有研究，在1250年分离出了砷，并被认为是哲人石的发现者之一。传说他还曾制作过机器人。由于涉猎过于广泛，同时代的敌人曾诬陷他施行巫术、与魔鬼交谈。 罗杰.培根（Roger Bacon，约1214—1293，广义“哲学”、自然科学、神学、炼金术） 关键词：奇异博士、实践检验真理 说到培根，也许大家很快就会想到说出“知识就是力量”的弗朗西斯培根，不过，在他之前，英国有过另一位培根——罗杰.培根，他的成就并不在弗朗西斯.培根之下。 罗杰培根出生于英国萨默赛特的修道院中，年轻时求学于牛津大学，他曾前往当时的欧洲学术中心之一的巴黎大学任教，之后成为方济各会的修士，献身于自己的研究事业。晚年，培根因传播阿拉伯世界的炼金术而被方济各会软禁超过十年。 罗杰培根享有“奇异博士”（Doctor Mirabilis）的称号，他的成就大多被收录进《大著作》（Opus Majus）这本书中。本书包含数学、光学、炼金术、天文、哲学、语法等各方面的知识，试图成为一本百科全书式的宏大著作。他注意到了儒略历与实际日期的不符，提出了与后来的格里高利历类似的改革方案，并首次在欧洲记载了火药的组成。受亚里士多德和海赛姆等学者的影响，罗杰培根强调通过实验的方式检验真理，尽管本质上还是一个中世纪式的学者，他还是被16-17世纪的学者追认为现代科学的先驱之一。（同时代还有位叫让.布里丹的法国学者，被认为是伽利略的先驱，有兴趣可以了解下，限于篇幅，不详细介绍） 夏特莱侯爵夫人（Émilie du Châtelet，1706-1749，哲学、自然科学） 关键词：假设、伏尔泰 夏特莱侯爵夫人出生于法国的贵族家庭，原名Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil，是启蒙时代非常重要的女性科学家、哲学家。她更为著名的身份也许是作为启蒙思想家伏尔泰的情人，伏尔泰评价她是“一个伟大的人，她惟一的缺点就是不幸生为女人。”她在为其13岁的儿子撰写的《物理学研究》（Institutions de Physique）中，系统地介绍了笛卡尔、牛顿、莱布尼茨等人的理论，将科学的思想传播给了大众，并首次介绍了“假设”这一词汇。在离世前的一年，她完成了牛顿《自然哲学的数学原理》一书的法文翻译和评注，这一版本至今仍是法语版《自然哲学的数学原理》的经典版本。 玛丽.安宁（Mary Anning，1799-1847，古生物） 关键词：化石、古生物 玛丽.安宁是英国的古生物学家和化石收藏家，出生于英国多塞特郡莱姆里吉斯的一户商人之家。从父辈一代开始，莱姆里吉斯就成为了海滨度假胜地，不少当地人都靠向游客出售“古玩”（也就是化石）来赚取收入。耳濡目染之下，安宁也开始了她的化石收藏生涯。1811年，12岁的安宁和家人一起挖掘出了一具鱼龙化石，并将它转售给收藏夹威廉布洛克。这具化石对当时深受圣经创始说影响的英国学界造成了非常大的影响。在之后的人生中，安宁还发现了第一具完整的蛇颈龙化石，在英国首次发现了翼龙的化石，并成为了一名出色的古生物学家。尽管安宁在古生物学上做出了非凡的贡献，但在男性垄断科学话语权的19世纪，安宁的贡献并不被很多科学家认可，她也无法加入当时的皇家地质学会。 洛芙莱斯伯爵夫人（Augusta Ada King, Countess of Lovelace，1815-1852，编程、数学） 关键词：程序员\媛之母 洛芙莱斯伯爵夫人原名奥古斯塔·阿达·拜伦（Augusta Ada Byron），是英国诗人拜伦的女儿。阿达刚出生不久，母亲安娜·伊莎贝拉就与拜伦离异，在母亲的影响下，阿达从小便经受了严格的数学训练。1833年，阿达结识了计算机的先驱—查尔斯.巴贝奇（Charles Babbage），此后，阿达为巴贝奇的差分机设计出了世界上最早的计算机程序和算法，成为了世界上第一位程序媛。 科瓦列夫斯卡娅（Sofia Kovalevskaya，1850-1891，数学） 关键词：数学、女权 科瓦列夫斯卡娅是现代意义上第一位获得数学博士的女性，第一位成为数学教授的女性，也是第一批科学期刊的女性编辑，被认为是20世纪之前最著名的女科学家之一，她的姐姐Anne Jaclard是著名的革命和女权活动者。科瓦列夫斯卡娅出生于莫斯科的贵族家庭，从小便接受了高水平的教育。科瓦列夫斯卡娅的大学生涯是在德国度过的，在当时，女性在俄罗斯无法进入大学深造。1874年，在外尔斯特拉斯的推荐下，她获得了哥廷根大学的博士学位。在数学领域之外，科瓦列夫斯卡娅也是一位文学家和社会活动家。 迈特纳（Lise Meitner，1878-1968，物理学） 关键词：原子弹之母 出生于奥地利的犹太物理学家，1906年成为维也纳的第二位女博士。1907年，迈特纳开始了和德国物理学家奥托.哈恩的长期合作。迈特纳最伟大的贡献在于发现了原子核裂变的理论基础，因这一贡献，她也被认为是“原子弹之母”。遗憾的是，由于迈特纳的犹太人和女性身份，她并未因这一发现而获得诺贝尔奖，取而代之的则是她的合作者奥托.哈恩。迈特纳是一位和平主义者，至死都致力于推动和平利用核能。 玛丽.利基（Mary Leakey，1923-1996，古人类学） 关键词：人类起源 英国著名的史前考古学家和人类学家。1936年，玛丽与另一位考古学家路易斯·利基结婚，夫妇两人此后在东非的坦桑尼亚、肯尼亚进行了大量考古挖掘，发现了大量史前人类化石和工具遗物。1947年，利基夫妇在肯尼亚举办了首届泛非史前和古生物学大会，此后，在非洲发现人类的祖先，成为了全世界古人类学家的共同课题。追随着利基夫妇的脚步，人类的起源也变得日渐清晰。  未写完的完整版—— 希望和大家分享的冷门内容—— 