心理咨询中会遇到哪些不同文化间的价值观差异问题？如何处理？
我既是一神论者也是物理主义者。 我也曾经是基于物理主义的无神论者，直到我认识到哲学一神论和物理主义的历史和逻辑相关性。 物理主义倾向于认为所有对象都能够通过一系列连续的理论模型来描述，并且那些拒绝与其他理论模型相互隔离的神秘主义解释。 哲学一神论倾向于认为所有存在都可以追溯到唯一的原因。 从历史上看，物理主义也受到哲学一神论的启发。 我更喜欢哲学一神论，而不是无神论，这与我更喜欢物理主义和取消论唯物主义基于同样的理由：更简单、更连续的模型，是更美的。 当然，哲学一神论与特定宗教神学不同，所以我研究了几乎所有的宗教，寻找具有较少的教条并保持怀疑主义同时又支持哲学一神教宗教。最后，我选择皈依犹太教。 作为神经科学科研工作者，我需要强调的是，每个模型都是由我们的神经系统所构建的而不是真实的，包括那些物理模型。我们上面所说的有神论和无神论也是模型，而不是事实。 还有一件事加强了我对上主的信念。在我成为神经科学科研工作者后，我发现相信一个超越性的最高存在，冥想训练，持守诫命，可以在面临困境并且缺乏社会支持的情况下，帮助罹患抑郁障碍或神经症的人。 在进化史中，一些相关的神经机制被选择，其原因可能有助于通过想象实践运动和社交，由这些机制产生的宗教概念解决抑郁症其实是巧合。它们可能来自巧合，但并不妨碍我们使用我们需要意识到它们是实用的工具。 我们不应该把工具道德化。就像机器学习这样的任何实用工具一样，宗教既可以用来做好事也可以用来做坏事。 我们不应该对工具本身进行道德化，这是许多宗教所做的教条主义，我们不应该犯一样的错误。我们需要的是共同制定规则，防止宗教被用来做坏事。惩罚违反规则的宗教组织，并鼓励良好的行为。在以上基础下，基于神经科学研究来解释为什么这些宗教内容可以发挥作用，然后优化它们。 此外，还要提到一个宗教中常见的概念：人格神。 在一些宗教中，神是个人格神，在另一些宗教中，神是泛神论的神，但几乎在任何传统宗教中的神都不完全是理神论的神。这实际上并没有解释任何关于神的性质的内容，但它本身反映了人类对这种概念的需求。 在犹太教卡巴拉的内在论神学中，人格神的概念与泛神论得以统一起来，并保持神的理神论性质： 神是人格神，因为它与每个生命体都保持特殊的关系。 神，作为宇宙的初始因素。生命体，基于自身的需要与神建立特定的关系。 更多阅读：           