艺术的本质是什么？
看了大家的回答，都没发现有十分具感染力的答案。 诚然要准确地去定义何谓”艺术“是一个非常困难的事情，但我们也可以尝试去定义得稍微接近准确一点。 个人认为，艺术是人类精神世界的其中一种延伸，是智力作用于现实世界的其中一种投射。 个人认为，人类的精神世界主要有三大类延伸： 1）哲学 2）艺术 3）科学 其中，可以将科学看成是哲学之下的一门派生。不过是一门非常大类的派生。 所以，从这个角度看，哲学、艺术和科学，都可以看成是人类精神世界的延伸，智力作用于现实世界的投射。 而它们之间的区别，是方式的不同。  哲学是对精神世界的思考。是探索世上各种智力反应之间的关系，再对这些关系进行主观性概括的方法。 艺术是对精神世界的释放。是将智力反应以一种具体的形式抒发于现实世界的方法。 科学是对精神世界的归纳、演绎和应用，也可以说是对哲学的归纳、演绎和应用。是用哲学寻找世上万事万物的客观规律的方法。  得出这个结论之后，再说回艺术。很多人说，很难明白艺术，这其实不假。因为这个说法对世界上所有的人都适用。我们不可能可以完全理解出一件艺术品的所有价值——正如我们不可能完全理解一个人的精神世界一样。 不过，我们也能够尽可能挖掘出一件艺术品的最大价值。 那么，艺术的价值究竟如何衡量呢？为什么《蒙娜丽莎的微笑》的价值超过了100亿美元呢？ 要回答这个问题，我们可以先尝试思考一下，艺术如何产生？ 2500年前，马其顿的一个小女生曼托，因为被国王阿敏塔斯三世的近身侍卫安提帕特搞怀孕后抛弃了。压抑了一肚子的苦逼气的她，跑到树林里，用一把短剑，随着自己的情绪，对着一块木头狂砍，木头上每一道剑痕的深度，与角度，都与曼托的精神世界产生关联（当然不是唯一关联），这时这块木头就产生了艺术价值。因为它记录了，也反映了曼托当时的情绪起伏。然后，伟大的雕塑家菲狄亚斯，看到了这块木头，而因为它的形态美等原因，他用某种方式把之购下，带回雅典，在跳蚤市场上售卖。这过程中，这块木头的价值就发生了转移和扩大。100年后，亚历山大某个下午到雅典逛街时，又发现了这块木头，再将其带回马其顿。而这时，如果我们问这块木头的核心价值，究竟是之于曼托的情绪发泄，还是之于它的形态美感，还是之于菲狄亚斯的鉴定眼光，还是之于它尘封100年的历史价值呢，还是全部都有一点呢？这恐怕很难说清。 但起码在跳蚤市场上时，曼托这块木头肯定既包含了艺术价值，又包含了商业价值和历史价值。而其中，每一个变量的累积，都可能增加或稀释几何级别的价值。到最后，我们都很难可以准确把握到这块木头有多少价值呢。何况是量化？ 所以，我想说的是，艺术当然不简单，但也没那么复杂，它其实应该是所有人都可以理解到的事物，的概念。只是很多时候被一些故弄玄虚的人搞得玄乎了而已。 注一：“艺术是人类精神世界的其中一种延伸”，其中“人类”一词我加了下划线。原因是更准确的定义应该换成“生物”，但由于人类以外的生物目前所创造出的艺术价值过于稀少，故用上“人类”一词。  注二：马其顿小女生曼托的故事纯属虚构。