孩子问「古人都是怎么过年的」该怎么回答？
要想了解古代人过年，就要走进古人的文字和图画里去。 1、称谓 古代的春节称呼各异，譬如：岁首、元旦、新春等。 它起源于虞舜时期的祭祖活动，传说舜即位之后，便要依礼祭拜天地，祭拜当日便为岁首，也是从这时候开始，农历新年始立。 《诗经·七月》中记载了周人禾谷登场后人们庆祝欢乐的场景： 周人以夏历十一月为岁首之月，因此在十月末、十一月初过年。 《诗经·七月》记载的，其实就是那个时候人们“过年”的场景。 直到汉代中期汉武帝的时候，才正式确定以夏历正月为岁首，岁首在正月初一，称为正月旦、正旦、正日。此后历法虽然经过不断修正，但这个一年开始的时间却一直没有改变。 岁首既然确定，相应的庆祝活动自然也就移到这个时间进行。正月旦是汉代皇家的重要庆祝日，朝廷要举行大规模的朝会。皇帝清早上朝，接受文武百官的庆贺，同时百官也得到新年宴饮的赐赠，这时礼乐齐鸣，百戏腾跃，一片欢乐景象。 在汉代朝廷的影响下，正月旦也成为民间的节日。后世正月拜年的传统即由汉代正日新年拜贺的习俗发展而来。 隋唐春节，称为元日、岁日、元正。从唐代开始，春节成为政府法定假日，唐开元年间《假宁令》规定，元日、冬至各给假七日。元日七天假期是年前三天，年后三天。每逢元日，朝廷照例举行早朝大典，庆贺新年。 宋元明清各朝代，春节称为元日或元旦、新年。正旦朝会仪式依然是皇家的重要典礼。在民间，各种节庆活动也是越来越热闹。无论是官员还是百姓从早上就开始互相庆贺。家户店面都张灯结彩，平时的娱乐场所更是车水马龙，平时难得出门的贵族妇女也盛装出游。贫民小户在年节也换上新洁的衣服，把酒相酬。 南宋时，年节出门游览寺庙宫观的风气很盛，寺观游人整天不断。年节是人们聚会的良机，家庭宴会气氛热烈，“家家饮宴，笑语喧哗”。 明清时期，元日过新年的习俗更是固定化，我们在小说《红楼梦》中就可以看到很多精彩的描写。 1913年的7月，在袁世凯的批准下，这才将农历岁首由以往的“元日”“元旦”改称“春节”，同意春节例行放假，并从1914年开始实行。而新中国成立前夕，将公历的一月一日作为新年伊始，农历的正月初一则为春节。 生产力限制了原始社会的发展，人们普遍较为愚昧，对于自然界中无法解释的现象多以“神迹”笼统概括。在《吕氏春秋》中便有：“前岁一日，击鼓驱疫疠之鬼”。 此时的农历新年被当作始祭祀的“吉日”，人们在这一天会用“牺牲”来告慰神灵，祈祷来年风调雨顺，能远离“疫疠之鬼”。等到周朝，这种祭祀对象慢慢从神灵演变成祭祀先祖。 春节开始的第一步，就是办年货，从清代丁观鹏的《太平春市图》中即可想象当时置办年货的热闹场景。 另外，清朝《京都风俗志》里也记载： 这首从古流传到今的民谣，就说明古代人过年做吃食有多热闹。 苏轼《守岁》诗： 《红楼梦》中也有关于除夕的记载： 在除夕，桃符是必不可少的。 王安石在《元日》中写道： 除了桃符，门神也是不能少的。 明代以前，悬挂钟馗像是年节时一项重要的风俗活动，用以驱鬼辟邪，至明清之交此风俗才渐渐移向端午。 秦汉时期，多为：蜡祭、换桃符、燃爆竹。 秦始皇大一统之后，在农历新年每年的十月初一做“蜡祭”，主要是禀告先祖，庆祝丰收。 等到西汉时期，除了祭祖还有燃爆竹、驱除“山臊”的习俗。 魏晋时期，守岁、吃五辛盘一样不能少。据考证，在《风土记》一书中，便有在岁首之夜，不眠以待天明之说。 隋唐时期，延续守岁之余，登门“拜年贴”，女子饰以梅花妆。 唐朝诗人沈佺期在《守岁应制》诗中便描绘了宫廷守岁的盛状： 为了祝贺新年，各家各户无不准备“拜年贴”，以此来互赠。 而李商隐也在《隋宫守岁》诗中，阐述了“梅花妆”这一习俗。 梅花妆为寿阳公主闲卧含章殿时，恰逢梅花飘落于眉眼间，宫女见状其美，争相效仿而成。 而后妇女便在各自的脸上画上各种妆容，以此来迎接新春。 据说，唐朝睿宗时期还出现了“休假”，每年的农历新年都会休政七天，让官员们休息。 宋朝时期，已然开始写春联、吃饺子、放“编炮”了。宋朝黄休复在《茆亭客话》中，便讲述了蜀后主孟昶时期，人们开始在桃符上题字，以接新年。民间除了吃饺子之外，还开始用纸筒和麻茎制成圆状物，用来填充火药后编成串，做成“编炮”（鞭炮）。宋代的妇女，还会再将米粉缠绕成块，在其中藏入吉言，等待家人抓取，以此来讨个好兆头。而孩童则会提着灯笼在大街小巷奔走，抓取“痴呆”来向翁妪户换钱，丝竹声中同乐欢度除夕。 元朝时期，以“白”为尊，糍糕互赠亲友。 明朝时期，多流行送“飞帖”、鞭春牛。 明朝的农历新年延续以往的习俗，不乏有赏灯会、贴门神、接灶神这类。明代《元宵曲》便唱道： 但比较独特的为送“飞帖”。新年之际，拜年不讲求入府门，以一“飞贴”权当作贺岁。 在文徵明《拜年》诗中云： 清朝时期，吃沙琪玛、跳庆隆舞、立索伦杆。 新中国成立以后，过年有各种活动，做吃食，放鞭炮，舞狮子，耍社火等等…… 说起过年，从古到今都有一个活动，那就是吃饺子。 而吃饺子的习俗，也是从三国时期就有了。 据三国魏人张揖著的《广雅》记载： 那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。 到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。 据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。 这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。 大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。 宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。 元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。 清朝时，出现了诸如“饺儿”“水点心”“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。 民间春节吃饺子的习俗在明清时已相当盛行。 饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。 饺子成为春节不可缺少的节日佳肴，究其原因：一是饺子形如元宝，人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音。二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。 参考资料：[1] 杨潋. 古代都是如何过春节的?[J]. 养生保健指南, 2021, 000(001):P.52-54.[2] 叶匡政. 古代中国人怎样过春节[J]. 百姓生活, 2013(2):64-65.[3] 李莉. 中国人过春节的习俗从何时开始[J]. 百科知识, 2018(4):1.[4] 北晨. 古人过春节种种风俗[J]. 南国博览, 2012(2):3.[5] 周舟. 古人如何过春节[J]. 科学启蒙, 2020(1):2.