目前中国青年作家中，谁的作品可读？
- 刀尔登的书，承的是鲁迅的余绪，鲁迅是旧社会的贰臣逆子，到了刀尔登这儿，谈的还是旧山河。 但是这里还有不同，鲁迅生逢大变革的年代，心里有个大清国药丸的盼头，心想着在旧世界的废墟里，能重建出新的家园。一代人或者无望，但是儿孙却还有幸福的可能。是为掮住黑暗的闸门，放你们到光明中去。 刀尔登这里呢，又是生逢盛世了，跟昨日故国撇清了关系，但是一细看，人还是那些人。所以发出哀叹：人的意见在早年即以固定，以后即便或有新知，仍旧改不了走老路的运命。民间话讲，「房上滴水照老流」。甚么中学为体西学为用，甚么我大清自有国情，现实和历史的重力太过强大，着不准的又回到兴也勃焉亡也忽焉分久必合合久必分的老路上了。以至于有时竟发出激愤之语，说盛世止是沉闷，尚不如乱世来的活泼自由。 真可谓「迷时今日似昨日，悟后今年是去年」了。 鲁迅喜嵇康，刀尔登也喜欢谈嵇康，但各自的喜欢又各个不同。刀尔登的嵇康是别具怀抱的大人，大人当然就突兀，对时代是惹不起却也躲不起，早晚撇不过司马氏的清算，临到砍头时方且看透追求长生的虚妄，于是纵有三千太学生要起风波，朝堂之上无有一人敢站出来。 不是奸人要杀他，甚至不是司马氏要杀他，杀他的是大气候—— 一个「鲋人」（刀尔登有专篇解释这个概念）的社会，如何容你遗世独立、性情高洁？ 相濡以沫既然是好的，就别老寻思藐姑射之山的孤清。 鲁迅讲，中国人向来缺个人的自信，但是不缺群体的自信。到了刀尔登的旧山河，中国人不仅不缺群体的自信，更精于群体的苟且。 刀尔登似有郁结之气，这股气使到历史上，有时候是吾道不孤，有时候也有点他人酒杯浇心中块垒的意思。《贾谊吊屈原》一篇，写尽知识分子（儒生）的尴尬与阴湿。儒生甚少有哲学王的念头，到孔丘那里顶个素王的帽子，这是顶天了，王莽这种撸起袖子自己干，便算是老儒发狂疾。 但这般的儒生，又不肯退下来闲着 ，老寻思搭上政治这条船，于是「先皇帝之痛哭而痛哭，先皇帝之流涕而流涕」，皇帝想放松的地方，儒生比皇帝还收紧，皇帝没专制的地界儿，儒生心思比皇帝都狠都酸。不读书还不失为朴人，一读书便心眼全坏了。 《有电报机的成吉思汗》里又说，不怕无处不在的君主，就怕无处不在的「被权力彻底腐化的人民」，什么是被权力彻底腐化的人民呢？反正就从前来说，农工商是没有被腐化的资格的。 刀尔登会谈《明史》，谈明史这个事情，在当代总有些别的意味，刀尔登的看法也更黑色一些，不止阉宦坏了，清流也不见得好到那里去。大明朝要烂了，全烂了，你们这里烂一块，大明朝就烂一片（这一句划掉）！ 最后发一段刀尔登的怨念：    凯鹅：电影分析，好书分享