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国体論の視座は大きく二つ（得と智）あり、徳川封建社会以来のイデオロギーとしての朱子学や儒家的な思惟を重視すれば、国体とは個人の内面や実践に深く関わっており、親兄弟、家族や地域とのかかわりといった儒教的全体としての側面が強調され（徳）、それは西洋近代の先進文明が象徴する（智）に優先する。
国体論の視座は大きく二つ（徳と智）あり、徳川封建社会以来のイデオロギーとしての朱子学や儒家的な思惟を重視すれば、国体とは個人の内面や実践に深く関わっており、親兄弟、家族や地域とのかかわりといった儒教的全体としての側面が強調され（徳）、それは西洋近代の先進文明が象徴する（智）に優先する。