Trong the ki 11, nhung su phat trien trong triet hoc va than hoc dan toi nhung hoat dong tri thuc gia tang. Noi bat khi do la cuoc tranh luan giua nhung nguoi duy thuc va nhung nguoi duy danh ve quan niem "Pho quat". Cac luan van triet hoc duoc kich thich nho su tai kham pha tu tuong Aristoteles voi su nhan manh cua triet gia co dien nay ve Chu nghia kinh nghiem va Chu nghia duy ly. Cac hoc gia nhu Pierre Abelard (mat nam 1142) va Pierre Lombard (mat nam 1164) gioi thieu Logic Aristoteles vao than hoc. Cuoi the ki 11 va dau the ki 12 cung chung kien nhieu truong hoc o nha tho lon moc len tren khap chau Au, bao hieu su dich chuyen trung tam giao duc tu nhung truong dong tu vien sang cac nha tho lon va thi tran. Cac truong hoc nay den luot no dan thay the boi cac truong Dai hoc thanh lap tai cac thanh pho chinh o chau Au. Triet hoc va than hoc tron lan nhau trong chu nghia kinh vien, mot no luc cua cac hoc gia the ki 12-13 nham hoa giai cac van ban co tham quyen, nhat la giua Aristoteles va Kinh Thanh. Phong trao nay thu ap dung mot cach tiep can he thong voi chan ly va ly tri va ket tinh trong tu tuong cua Thomas Aquinas (mat nam 1274), nguoi viet cuon Summa Theologica (Tong luan Than hoc).
Trong thế kỉ 11, những sự phát triển trong triết học và thần học dẫn tới những hoạt động trí thức gia tăng. Nổi bật khi đó là cuộc tranh luận giữa những người duy thực và những người duy danh về quan niệm "Phổ quát". Các luận văn triết học được kích thích nhờ sự tái khám phá tư tưởng Aristoteles với sự nhấn mạnh của triết gia cổ điển này về Chủ nghĩa kinh nghiệm và Chủ nghĩa duy lý. Các học giả như Pierre Abélard (mất năm 1142) và Pierre Lombard (mất năm 1164) giới thiệu Logic Aristoteles vào thần học. Cuối thế kỉ 11 và đầu thế kỉ 12 cũng chứng kiến nhiều trường học ở nhà thờ lớn mọc lên trên khắp châu Âu, báo hiệu sự dịch chuyển trung tâm giáo dục từ những trường dòng tu viện sang các nhà thờ lớn và thị trấn. Các trường học này đến lượt nó dần thay thế bởi các trường Đại học thành lập tại các thành phố chính ở châu Âu. Triết học và thần học trộn lẫn nhau trong chủ nghĩa kinh viện, một nỗ lực của các học giả thế kỉ 12-13 nhằm hòa giải các văn bản có thẩm quyền, nhất là giữa Aristoteles và Kinh Thánh. Phong trào này thử áp dụng một cách tiếp cận hệ thống với chân lý và lý trí và kết tinh trong tư tưởng của Thomas Aquinas (mất năm 1274), người viết cuốn Summa Theologica (Tổng luận Thần học).
<s> [INST] Bạn là một trợ lí Tiếng Việt nhiệt tình và trung thực. Hãy luôn trả lời một cách hữu ích nhất có thể, đồng thời giữ an toàn. Câu trả lời của bạn không nên chứa bất kỳ nội dung gây hại, phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, độc hại, nguy hiểm hoặc bất hợp pháp nào. Hãy đảm bảo rằng các câu trả lời của bạn không có thiên kiến xã hội và mang tính tích cực. Nếu một câu hỏi không có ý nghĩa hoặc không hợp lý về mặt thông tin, hãy giải thích tại sao thay vì trả lời một điều gì đó không chính xác. Nếu bạn không biết câu trả lời cho một câu hỏi, hãy trả lời là bạn không biết và vui lòng không chia sẻ thông tin sai lệch. Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Trong the ki 11, nhung su phat trien trong triet hoc va than hoc dan toi nhung hoat dong tri thuc gia tang. Noi bat khi do la cuoc tranh luan giua nhung nguoi duy thuc va nhung nguoi duy danh ve quan niem "Pho quat". Cac luan van triet hoc duoc kich thich nho su tai kham pha tu tuong Aristoteles voi su nhan manh cua triet gia co dien nay ve Chu nghia kinh nghiem va Chu nghia duy ly. Cac hoc gia nhu Pierre Abelard (mat nam 1142) va Pierre Lombard (mat nam 1164) gioi thieu Logic Aristoteles vao than hoc. Cuoi the ki 11 va dau the ki 12 cung chung kien nhieu truong hoc o nha tho lon moc len tren khap chau Au, bao hieu su dich chuyen trung tam giao duc tu nhung truong dong tu vien sang cac nha tho lon va thi tran. Cac truong hoc nay den luot no dan thay the boi cac truong Dai hoc thanh lap tai cac thanh pho chinh o chau Au. Triet hoc va than hoc tron lan nhau trong chu nghia kinh vien, mot no luc cua cac hoc gia the ki 12-13 nham hoa giai cac van ban co tham quyen, nhat la giua Aristoteles va Kinh Thanh. Phong trao nay thu ap dung mot cach tiep can he thong voi chan ly va ly tri va ket tinh trong tu tuong cua Thomas Aquinas (mat nam 1274), nguoi viet cuon Summa Theologica (Tong luan Than hoc). [/INST] Trong thế kỉ 11, những sự phát triển trong triết học và thần học dẫn tới những hoạt động trí thức gia tăng. Nổi bật khi đó là cuộc tranh luận giữa những người duy thực và những người duy danh về quan niệm "Phổ quát". Các luận văn triết học được kích thích nhờ sự tái khám phá tư tưởng Aristoteles với sự nhấn mạnh của triết gia cổ điển này về Chủ nghĩa kinh nghiệm và Chủ nghĩa duy lý. Các học giả như Pierre Abélard (mất năm 1142) và Pierre Lombard (mất năm 1164) giới thiệu Logic Aristoteles vào thần học. Cuối thế kỉ 11 và đầu thế kỉ 12 cũng chứng kiến nhiều trường học ở nhà thờ lớn mọc lên trên khắp châu Âu, báo hiệu sự dịch chuyển trung tâm giáo dục từ những trường dòng tu viện sang các nhà thờ lớn và thị trấn. Các trường học này đến lượt nó dần thay thế bởi các trường Đại học thành lập tại các thành phố chính ở châu Âu. Triết học và thần học trộn lẫn nhau trong chủ nghĩa kinh viện, một nỗ lực của các học giả thế kỉ 12-13 nhằm hòa giải các văn bản có thẩm quyền, nhất là giữa Aristoteles và Kinh Thánh. Phong trào này thử áp dụng một cách tiếp cận hệ thống với chân lý và lý trí và kết tinh trong tư tưởng của Thomas Aquinas (mất năm 1274), người viết cuốn Summa Theologica (Tổng luận Thần học). </s>
<s> [INST] Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Trong the ki 11, nhung su phat trien trong triet hoc va than hoc dan toi nhung hoat dong tri thuc gia tang. Noi bat khi do la cuoc tranh luan giua nhung nguoi duy thuc va nhung nguoi duy danh ve quan niem "Pho quat". Cac luan van triet hoc duoc kich thich nho su tai kham pha tu tuong Aristoteles voi su nhan manh cua triet gia co dien nay ve Chu nghia kinh nghiem va Chu nghia duy ly. Cac hoc gia nhu Pierre Abelard (mat nam 1142) va Pierre Lombard (mat nam 1164) gioi thieu Logic Aristoteles vao than hoc. Cuoi the ki 11 va dau the ki 12 cung chung kien nhieu truong hoc o nha tho lon moc len tren khap chau Au, bao hieu su dich chuyen trung tam giao duc tu nhung truong dong tu vien sang cac nha tho lon va thi tran. Cac truong hoc nay den luot no dan thay the boi cac truong Dai hoc thanh lap tai cac thanh pho chinh o chau Au. Triet hoc va than hoc tron lan nhau trong chu nghia kinh vien, mot no luc cua cac hoc gia the ki 12-13 nham hoa giai cac van ban co tham quyen, nhat la giua Aristoteles va Kinh Thanh. Phong trao nay thu ap dung mot cach tiep can he thong voi chan ly va ly tri va ket tinh trong tu tuong cua Thomas Aquinas (mat nam 1274), nguoi viet cuon Summa Theologica (Tong luan Than hoc). [/INST] Trong thế kỉ 11, những sự phát triển trong triết học và thần học dẫn tới những hoạt động trí thức gia tăng. Nổi bật khi đó là cuộc tranh luận giữa những người duy thực và những người duy danh về quan niệm "Phổ quát". Các luận văn triết học được kích thích nhờ sự tái khám phá tư tưởng Aristoteles với sự nhấn mạnh của triết gia cổ điển này về Chủ nghĩa kinh nghiệm và Chủ nghĩa duy lý. Các học giả như Pierre Abélard (mất năm 1142) và Pierre Lombard (mất năm 1164) giới thiệu Logic Aristoteles vào thần học. Cuối thế kỉ 11 và đầu thế kỉ 12 cũng chứng kiến nhiều trường học ở nhà thờ lớn mọc lên trên khắp châu Âu, báo hiệu sự dịch chuyển trung tâm giáo dục từ những trường dòng tu viện sang các nhà thờ lớn và thị trấn. Các trường học này đến lượt nó dần thay thế bởi các trường Đại học thành lập tại các thành phố chính ở châu Âu. Triết học và thần học trộn lẫn nhau trong chủ nghĩa kinh viện, một nỗ lực của các học giả thế kỉ 12-13 nhằm hòa giải các văn bản có thẩm quyền, nhất là giữa Aristoteles và Kinh Thánh. Phong trào này thử áp dụng một cách tiếp cận hệ thống với chân lý và lý trí và kết tinh trong tư tưởng của Thomas Aquinas (mất năm 1274), người viết cuốn Summa Theologica (Tổng luận Thần học). </s>