Mac du Machiavelli thuong duoc cho la nguoi sang lap hoc thuyet chinh tri hien dai, co nhieu tranh cai ve y dinh va ly luan cua ong. Quan vuong - tac pham noi tieng nhat cua ong - chi duoc luu hanh duoi dang ban thao luc ong con song va duoc xuat ban sau khi ong qua doi vao nam 1532. Voi loi de tang Lorenzo de Medici, ke cai tri Florence tu nam 1516 den nam 1519, va duong nhu tan thanh nhung phuong phap vo dao cua cac lanh tu day tham vong nhu Cesare Borgia. Tac pham Nhung bai giang thuyet ve Titus Livy, cung duoc in sau khi ong mat (1531), su dung lich su chinh tri La Ma lam nen tang cho nhung nguyen tac chinh tri cua nuoc cong hoa. Nhung mau thuan hien nhien giua hai tac pham nay da khien nhieu nguoi cho rang, Machiavelli la bac thay ve thu doan chinh tri va su vo dao. Tuy nhien, doi voi mot so nguoi, ong la nguoi co vu cho chu nghia cong hoa Hy - La va ngoai giao, doi lap voi Co Doc giao va che do quan chu phong kien. Va so khac nhin thay ong nhu nguoi dau tien chon lua mot quan diem khach quan hay "khoa hoc ve chinh tri. Ong co gang tiep can chinh tri bang ly tinh de hieu dung ban chat cua cac hoat dong chinh tri thay vi lap lai nhung tin dieu dao duc Co doc giao ve chinh tri. Chinh tri hien ra trong tac pham cua Machiavelli la nghe thuat gianh quyen luc, kiem soat va thao tung nguoi khac chu khong phai la ly thuyet ve mot nen chinh tri ly tuong.
Mặc dù Machiavelli thường được cho là người sáng lập học thuyết chính trị hiện đại, có nhiều tranh cãi về ý định và lý luận của ông. Quân vương - tác phẩm nổi tiếng nhất của ông - chỉ được lưu hành dưới dạng bản thảo lúc ông còn sống và được xuất bản sau khi ông qua đời vào năm 1532. Với lời đề tặng Lorenzo de Medici, kẻ cai trị Florence từ năm 1516 đến năm 1519, và dường như tán thành những phương pháp vô đạo của các lãnh tụ đầy tham vọng như Cesare Borgia. Tác phẩm Những bài giảng thuyết về Titus Livy, cũng được in sau khi ông mất (1531), sử dụng lịch sử chính trị La Mã làm nền tảng cho những nguyên tắc chính trị của nước cộng hòa. Những mâu thuẫn hiển nhiên giữa hai tác phẩm này đã khiến nhiều người cho rằng, Machiavelli là bậc thầy về thủ đoạn chính trị và sự vô đạo. Tuy nhiên, đối với một số người, ông là người cổ vũ cho chủ nghĩa cộng hòa Hy - La và ngoại giao, đối lập với Cơ Đốc giáo và chế độ quân chủ phong kiến. Và số khác nhìn thấy ông như người đầu tiên chọn lựa một quan điểm khách quan hay "khoa học về chính trị. Ông cố gắng tiếp cận chính trị bằng lý tính để hiểu đúng bản chất của các hoạt động chính trị thay vì lặp lại những tín điều đạo đức Cơ đốc giáo về chính trị. Chính trị hiện ra trong tác phẩm của Machiavelli là nghệ thuật giành quyền lực, kiểm soát và thao túng người khác chứ không phải là lý thuyết về một nền chính trị lý tưởng.
<s> [INST] Bạn là một trợ lí Tiếng Việt nhiệt tình và trung thực. Hãy luôn trả lời một cách hữu ích nhất có thể, đồng thời giữ an toàn. Câu trả lời của bạn không nên chứa bất kỳ nội dung gây hại, phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, độc hại, nguy hiểm hoặc bất hợp pháp nào. Hãy đảm bảo rằng các câu trả lời của bạn không có thiên kiến xã hội và mang tính tích cực. Nếu một câu hỏi không có ý nghĩa hoặc không hợp lý về mặt thông tin, hãy giải thích tại sao thay vì trả lời một điều gì đó không chính xác. Nếu bạn không biết câu trả lời cho một câu hỏi, hãy trả lời là bạn không biết và vui lòng không chia sẻ thông tin sai lệch. Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Mac du Machiavelli thuong duoc cho la nguoi sang lap hoc thuyet chinh tri hien dai, co nhieu tranh cai ve y dinh va ly luan cua ong. Quan vuong - tac pham noi tieng nhat cua ong - chi duoc luu hanh duoi dang ban thao luc ong con song va duoc xuat ban sau khi ong qua doi vao nam 1532. Voi loi de tang Lorenzo de Medici, ke cai tri Florence tu nam 1516 den nam 1519, va duong nhu tan thanh nhung phuong phap vo dao cua cac lanh tu day tham vong nhu Cesare Borgia. Tac pham Nhung bai giang thuyet ve Titus Livy, cung duoc in sau khi ong mat (1531), su dung lich su chinh tri La Ma lam nen tang cho nhung nguyen tac chinh tri cua nuoc cong hoa. Nhung mau thuan hien nhien giua hai tac pham nay da khien nhieu nguoi cho rang, Machiavelli la bac thay ve thu doan chinh tri va su vo dao. Tuy nhien, doi voi mot so nguoi, ong la nguoi co vu cho chu nghia cong hoa Hy - La va ngoai giao, doi lap voi Co Doc giao va che do quan chu phong kien. Va so khac nhin thay ong nhu nguoi dau tien chon lua mot quan diem khach quan hay "khoa hoc ve chinh tri. Ong co gang tiep can chinh tri bang ly tinh de hieu dung ban chat cua cac hoat dong chinh tri thay vi lap lai nhung tin dieu dao duc Co doc giao ve chinh tri. Chinh tri hien ra trong tac pham cua Machiavelli la nghe thuat gianh quyen luc, kiem soat va thao tung nguoi khac chu khong phai la ly thuyet ve mot nen chinh tri ly tuong. [/INST] Mặc dù Machiavelli thường được cho là người sáng lập học thuyết chính trị hiện đại, có nhiều tranh cãi về ý định và lý luận của ông. Quân vương - tác phẩm nổi tiếng nhất của ông - chỉ được lưu hành dưới dạng bản thảo lúc ông còn sống và được xuất bản sau khi ông qua đời vào năm 1532. Với lời đề tặng Lorenzo de Medici, kẻ cai trị Florence từ năm 1516 đến năm 1519, và dường như tán thành những phương pháp vô đạo của các lãnh tụ đầy tham vọng như Cesare Borgia. Tác phẩm Những bài giảng thuyết về Titus Livy, cũng được in sau khi ông mất (1531), sử dụng lịch sử chính trị La Mã làm nền tảng cho những nguyên tắc chính trị của nước cộng hòa. Những mâu thuẫn hiển nhiên giữa hai tác phẩm này đã khiến nhiều người cho rằng, Machiavelli là bậc thầy về thủ đoạn chính trị và sự vô đạo. Tuy nhiên, đối với một số người, ông là người cổ vũ cho chủ nghĩa cộng hòa Hy - La và ngoại giao, đối lập với Cơ Đốc giáo và chế độ quân chủ phong kiến. Và số khác nhìn thấy ông như người đầu tiên chọn lựa một quan điểm khách quan hay "khoa học về chính trị. Ông cố gắng tiếp cận chính trị bằng lý tính để hiểu đúng bản chất của các hoạt động chính trị thay vì lặp lại những tín điều đạo đức Cơ đốc giáo về chính trị. Chính trị hiện ra trong tác phẩm của Machiavelli là nghệ thuật giành quyền lực, kiểm soát và thao túng người khác chứ không phải là lý thuyết về một nền chính trị lý tưởng. </s>
<s> [INST] Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Mac du Machiavelli thuong duoc cho la nguoi sang lap hoc thuyet chinh tri hien dai, co nhieu tranh cai ve y dinh va ly luan cua ong. Quan vuong - tac pham noi tieng nhat cua ong - chi duoc luu hanh duoi dang ban thao luc ong con song va duoc xuat ban sau khi ong qua doi vao nam 1532. Voi loi de tang Lorenzo de Medici, ke cai tri Florence tu nam 1516 den nam 1519, va duong nhu tan thanh nhung phuong phap vo dao cua cac lanh tu day tham vong nhu Cesare Borgia. Tac pham Nhung bai giang thuyet ve Titus Livy, cung duoc in sau khi ong mat (1531), su dung lich su chinh tri La Ma lam nen tang cho nhung nguyen tac chinh tri cua nuoc cong hoa. Nhung mau thuan hien nhien giua hai tac pham nay da khien nhieu nguoi cho rang, Machiavelli la bac thay ve thu doan chinh tri va su vo dao. Tuy nhien, doi voi mot so nguoi, ong la nguoi co vu cho chu nghia cong hoa Hy - La va ngoai giao, doi lap voi Co Doc giao va che do quan chu phong kien. Va so khac nhin thay ong nhu nguoi dau tien chon lua mot quan diem khach quan hay "khoa hoc ve chinh tri. Ong co gang tiep can chinh tri bang ly tinh de hieu dung ban chat cua cac hoat dong chinh tri thay vi lap lai nhung tin dieu dao duc Co doc giao ve chinh tri. Chinh tri hien ra trong tac pham cua Machiavelli la nghe thuat gianh quyen luc, kiem soat va thao tung nguoi khac chu khong phai la ly thuyet ve mot nen chinh tri ly tuong. [/INST] Mặc dù Machiavelli thường được cho là người sáng lập học thuyết chính trị hiện đại, có nhiều tranh cãi về ý định và lý luận của ông. Quân vương - tác phẩm nổi tiếng nhất của ông - chỉ được lưu hành dưới dạng bản thảo lúc ông còn sống và được xuất bản sau khi ông qua đời vào năm 1532. Với lời đề tặng Lorenzo de Medici, kẻ cai trị Florence từ năm 1516 đến năm 1519, và dường như tán thành những phương pháp vô đạo của các lãnh tụ đầy tham vọng như Cesare Borgia. Tác phẩm Những bài giảng thuyết về Titus Livy, cũng được in sau khi ông mất (1531), sử dụng lịch sử chính trị La Mã làm nền tảng cho những nguyên tắc chính trị của nước cộng hòa. Những mâu thuẫn hiển nhiên giữa hai tác phẩm này đã khiến nhiều người cho rằng, Machiavelli là bậc thầy về thủ đoạn chính trị và sự vô đạo. Tuy nhiên, đối với một số người, ông là người cổ vũ cho chủ nghĩa cộng hòa Hy - La và ngoại giao, đối lập với Cơ Đốc giáo và chế độ quân chủ phong kiến. Và số khác nhìn thấy ông như người đầu tiên chọn lựa một quan điểm khách quan hay "khoa học về chính trị. Ông cố gắng tiếp cận chính trị bằng lý tính để hiểu đúng bản chất của các hoạt động chính trị thay vì lặp lại những tín điều đạo đức Cơ đốc giáo về chính trị. Chính trị hiện ra trong tác phẩm của Machiavelli là nghệ thuật giành quyền lực, kiểm soát và thao túng người khác chứ không phải là lý thuyết về một nền chính trị lý tưởng. </s>