Cac moi quan he tuong tu nhu quan he than nhan nghi le va quan he than nhan thuc te co the dong mot vai tro quan trong trong giao duc. Cac nghien cuu da chi ra rang trong nhieu cong dong ngheo, cac cha me do dau hoac "cha me do dau the tuc" duoc ky vong se giup do voi viec den truong cua tre em. Cac tinh nguyen vien cong dong lam cha me do dau the tuc de giup dap ung cac nhu cau cua tre em ma cha me khong co kha nang dap ung: do dung hoc tap, quan ao, thuc pham, cung nhu tu van, thoi gian, tinh cam, tin tuong, va "... cac dau vao cua nguon tai nguyen cho phuc loi tuong lai cua tre em va cho trach nhiem cong dan cua ho. "  Halperin cho rang than nhan nghi le "vat chat hoa moi thu khac voi nguoi than khac, sinh hoc va hu cau... ho la hao phong (thuong vuot qua kha nang cua ho)... va hao phong voi thoi gian." Trong thiet lap truong hoc cong dong, Halperin quan sat nhieu hinh thuc khac nhau cua quan he than nhan thuc te (tuong tuong)  duoc nghi thuc hoa mot cach dac biet (vi du, nhan con nuoi, cham soc nuoi duong tre em (tam thoi va vinh vien), va nhieu cac hinh thuc khac nhau cua quan he than nhan phi sinh hoc hoac sinh hoc mo rong. Trong The Logic of Practice, Bourdieu mo ta cac khai niem ve quan he than nhan thuc te:
Các mối quan hệ tương tự như quan hệ thân nhân nghi lễ và quan hệ thân nhân thực tế có thể đóng một vai trò quan trọng trong giáo dục. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng trong nhiều cộng đồng nghèo, các cha mẹ đỡ đầu hoặc "cha mẹ đỡ đầu thế tục" được kỳ vọng sẽ giúp đỡ với việc đến trường của trẻ em. Các tình nguyện viên cộng đồng làm cha mẹ đỡ đầu thế tục để giúp đáp ứng các nhu cầu của trẻ em mà cha mẹ không có khả năng đáp ứng: đồ dùng học tập, quần áo, thực phẩm, cũng như tư vấn, thời gian, tình cảm, tin tưởng, và "... các đầu vào của nguồn tài nguyên cho phúc lợi tương lai của trẻ em và cho trách nhiệm công dân của họ. "  Halperin cho rằng thân nhân nghi lễ "vật chất hóa mọi thứ khác với người thân khác, sinh học và hư cấu... họ là hào phóng (thường vượt quá khả năng của họ)... và hào phóng với thời gian." Trong thiết lập trường học cộng đồng, Halperin quan sát nhiều hình thức khác nhau của quan hệ thân nhân thực tế (tưởng tượng)  được nghi thức hóa một cách đặc biệt (ví dụ, nhận con nuôi, chăm sóc nuôi dưỡng trẻ em (tạm thời và vĩnh viễn), và nhiều các hình thức khác nhau của quan hệ thân nhân phi sinh học hoặc sinh học mở rộng. Trong The Logic of Practice, Bourdieu mô tả các khái niệm về quan hệ thân nhân thực tế:
<s> [INST] Bạn là một trợ lí Tiếng Việt nhiệt tình và trung thực. Hãy luôn trả lời một cách hữu ích nhất có thể, đồng thời giữ an toàn. Câu trả lời của bạn không nên chứa bất kỳ nội dung gây hại, phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, độc hại, nguy hiểm hoặc bất hợp pháp nào. Hãy đảm bảo rằng các câu trả lời của bạn không có thiên kiến xã hội và mang tính tích cực. Nếu một câu hỏi không có ý nghĩa hoặc không hợp lý về mặt thông tin, hãy giải thích tại sao thay vì trả lời một điều gì đó không chính xác. Nếu bạn không biết câu trả lời cho một câu hỏi, hãy trả lời là bạn không biết và vui lòng không chia sẻ thông tin sai lệch. Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Cac moi quan he tuong tu nhu quan he than nhan nghi le va quan he than nhan thuc te co the dong mot vai tro quan trong trong giao duc. Cac nghien cuu da chi ra rang trong nhieu cong dong ngheo, cac cha me do dau hoac "cha me do dau the tuc" duoc ky vong se giup do voi viec den truong cua tre em. Cac tinh nguyen vien cong dong lam cha me do dau the tuc de giup dap ung cac nhu cau cua tre em ma cha me khong co kha nang dap ung: do dung hoc tap, quan ao, thuc pham, cung nhu tu van, thoi gian, tinh cam, tin tuong, va "... cac dau vao cua nguon tai nguyen cho phuc loi tuong lai cua tre em va cho trach nhiem cong dan cua ho. "  Halperin cho rang than nhan nghi le "vat chat hoa moi thu khac voi nguoi than khac, sinh hoc va hu cau... ho la hao phong (thuong vuot qua kha nang cua ho)... va hao phong voi thoi gian." Trong thiet lap truong hoc cong dong, Halperin quan sat nhieu hinh thuc khac nhau cua quan he than nhan thuc te (tuong tuong)  duoc nghi thuc hoa mot cach dac biet (vi du, nhan con nuoi, cham soc nuoi duong tre em (tam thoi va vinh vien), va nhieu cac hinh thuc khac nhau cua quan he than nhan phi sinh hoc hoac sinh hoc mo rong. Trong The Logic of Practice, Bourdieu mo ta cac khai niem ve quan he than nhan thuc te: [/INST] Các mối quan hệ tương tự như quan hệ thân nhân nghi lễ và quan hệ thân nhân thực tế có thể đóng một vai trò quan trọng trong giáo dục. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng trong nhiều cộng đồng nghèo, các cha mẹ đỡ đầu hoặc "cha mẹ đỡ đầu thế tục" được kỳ vọng sẽ giúp đỡ với việc đến trường của trẻ em. Các tình nguyện viên cộng đồng làm cha mẹ đỡ đầu thế tục để giúp đáp ứng các nhu cầu của trẻ em mà cha mẹ không có khả năng đáp ứng: đồ dùng học tập, quần áo, thực phẩm, cũng như tư vấn, thời gian, tình cảm, tin tưởng, và "... các đầu vào của nguồn tài nguyên cho phúc lợi tương lai của trẻ em và cho trách nhiệm công dân của họ. "  Halperin cho rằng thân nhân nghi lễ "vật chất hóa mọi thứ khác với người thân khác, sinh học và hư cấu... họ là hào phóng (thường vượt quá khả năng của họ)... và hào phóng với thời gian." Trong thiết lập trường học cộng đồng, Halperin quan sát nhiều hình thức khác nhau của quan hệ thân nhân thực tế (tưởng tượng)  được nghi thức hóa một cách đặc biệt (ví dụ, nhận con nuôi, chăm sóc nuôi dưỡng trẻ em (tạm thời và vĩnh viễn), và nhiều các hình thức khác nhau của quan hệ thân nhân phi sinh học hoặc sinh học mở rộng. Trong The Logic of Practice, Bourdieu mô tả các khái niệm về quan hệ thân nhân thực tế: </s>
<s> [INST] Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Cac moi quan he tuong tu nhu quan he than nhan nghi le va quan he than nhan thuc te co the dong mot vai tro quan trong trong giao duc. Cac nghien cuu da chi ra rang trong nhieu cong dong ngheo, cac cha me do dau hoac "cha me do dau the tuc" duoc ky vong se giup do voi viec den truong cua tre em. Cac tinh nguyen vien cong dong lam cha me do dau the tuc de giup dap ung cac nhu cau cua tre em ma cha me khong co kha nang dap ung: do dung hoc tap, quan ao, thuc pham, cung nhu tu van, thoi gian, tinh cam, tin tuong, va "... cac dau vao cua nguon tai nguyen cho phuc loi tuong lai cua tre em va cho trach nhiem cong dan cua ho. "  Halperin cho rang than nhan nghi le "vat chat hoa moi thu khac voi nguoi than khac, sinh hoc va hu cau... ho la hao phong (thuong vuot qua kha nang cua ho)... va hao phong voi thoi gian." Trong thiet lap truong hoc cong dong, Halperin quan sat nhieu hinh thuc khac nhau cua quan he than nhan thuc te (tuong tuong)  duoc nghi thuc hoa mot cach dac biet (vi du, nhan con nuoi, cham soc nuoi duong tre em (tam thoi va vinh vien), va nhieu cac hinh thuc khac nhau cua quan he than nhan phi sinh hoc hoac sinh hoc mo rong. Trong The Logic of Practice, Bourdieu mo ta cac khai niem ve quan he than nhan thuc te: [/INST] Các mối quan hệ tương tự như quan hệ thân nhân nghi lễ và quan hệ thân nhân thực tế có thể đóng một vai trò quan trọng trong giáo dục. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng trong nhiều cộng đồng nghèo, các cha mẹ đỡ đầu hoặc "cha mẹ đỡ đầu thế tục" được kỳ vọng sẽ giúp đỡ với việc đến trường của trẻ em. Các tình nguyện viên cộng đồng làm cha mẹ đỡ đầu thế tục để giúp đáp ứng các nhu cầu của trẻ em mà cha mẹ không có khả năng đáp ứng: đồ dùng học tập, quần áo, thực phẩm, cũng như tư vấn, thời gian, tình cảm, tin tưởng, và "... các đầu vào của nguồn tài nguyên cho phúc lợi tương lai của trẻ em và cho trách nhiệm công dân của họ. "  Halperin cho rằng thân nhân nghi lễ "vật chất hóa mọi thứ khác với người thân khác, sinh học và hư cấu... họ là hào phóng (thường vượt quá khả năng của họ)... và hào phóng với thời gian." Trong thiết lập trường học cộng đồng, Halperin quan sát nhiều hình thức khác nhau của quan hệ thân nhân thực tế (tưởng tượng)  được nghi thức hóa một cách đặc biệt (ví dụ, nhận con nuôi, chăm sóc nuôi dưỡng trẻ em (tạm thời và vĩnh viễn), và nhiều các hình thức khác nhau của quan hệ thân nhân phi sinh học hoặc sinh học mở rộng. Trong The Logic of Practice, Bourdieu mô tả các khái niệm về quan hệ thân nhân thực tế: </s>