Mac du nhieu nguoi dong y rang mot trong nhung cong cu pho bien va quan trong nhat de chuyen giao kien thuc la viet va doc (nhieu cach), tuy nhien, tranh luan ve tinh huu dung cua tu viet van ton tai, voi mot so hoc gia nghi ngo ve tac dong cua no doi voi xa hoi. Trong bo suu tap cac bai tieu luan Technopoly, Neil Postman the hien lap luan chong lai viec su dung van ban thong qua mot doan trich tu tac pham cua Plato Phaedrus (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   73). Trong doan trich nay, hoc gia Socrates ke lai cau chuyen ve Thamus, nha vua Ai Cap va Theuth, nguoi phat minh ra chu viet. Trong cau chuyen nay, Theuth trinh bay phat minh moi cua minh "viet" cho vua Thamus, noi voi Thamus rang phat minh moi cua ong "se cai thien ca tri tue va tri nho cua nguoi Ai Cap" (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   74). Vua Thamus hoai nghi ve phat minh moi nay va tu choi no nhu mot cong cu hoi uc hon la giu lai kien thuc. Ong lap luan rang chu viet se lay nhiem cho nguoi Ai Cap kien thuc gia vi ho se co the dat duoc cac su kien va cau chuyen tu mot nguon ben ngoai va se khong con bi buoc phai giu lai mot luong lon kien thuc (Postman, Neil (1992) Technopoly, Co dien, New York, tr. 74).
Mặc dù nhiều người đồng ý rằng một trong những công cụ phổ biến và quan trọng nhất để chuyển giao kiến thức là viết và đọc (nhiều cách), tuy nhiên, tranh luận về tính hữu dụng của từ viết vẫn tồn tại, với một số học giả nghi ngờ về tác động của nó đối với xã hội. Trong bộ sưu tập các bài tiểu luận Technopoly, Neil Postman thể hiện lập luận chống lại việc sử dụng văn bản thông qua một đoạn trích từ tác phẩm của Plato Phaedrus (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   73). Trong đoạn trích này, học giả Socrates kể lại câu chuyện về Thamus, nhà vua Ai Cập và Theuth, người phát minh ra chữ viết. Trong câu chuyện này, Theuth trình bày phát minh mới của mình "viết" cho vua Thamus, nói với Thamus rằng phát minh mới của ông "sẽ cải thiện cả trí tuệ và trí nhớ của người Ai Cập" (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   74). Vua Thamus hoài nghi về phát minh mới này và từ chối nó như một công cụ hồi ức hơn là giữ lại kiến thức. Ông lập luận rằng chữ viết sẽ lây nhiễm cho người Ai Cập kiến thức giả vì họ sẽ có thể đạt được các sự kiện và câu chuyện từ một nguồn bên ngoài và sẽ không còn bị buộc phải giữ lại một lượng lớn kiến thức (Postman, Neil (1992) Technopoly, Cổ điển, New York, tr. 74).
<s> [INST] Bạn là một trợ lí Tiếng Việt nhiệt tình và trung thực. Hãy luôn trả lời một cách hữu ích nhất có thể, đồng thời giữ an toàn. Câu trả lời của bạn không nên chứa bất kỳ nội dung gây hại, phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, độc hại, nguy hiểm hoặc bất hợp pháp nào. Hãy đảm bảo rằng các câu trả lời của bạn không có thiên kiến xã hội và mang tính tích cực. Nếu một câu hỏi không có ý nghĩa hoặc không hợp lý về mặt thông tin, hãy giải thích tại sao thay vì trả lời một điều gì đó không chính xác. Nếu bạn không biết câu trả lời cho một câu hỏi, hãy trả lời là bạn không biết và vui lòng không chia sẻ thông tin sai lệch. Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Mac du nhieu nguoi dong y rang mot trong nhung cong cu pho bien va quan trong nhat de chuyen giao kien thuc la viet va doc (nhieu cach), tuy nhien, tranh luan ve tinh huu dung cua tu viet van ton tai, voi mot so hoc gia nghi ngo ve tac dong cua no doi voi xa hoi. Trong bo suu tap cac bai tieu luan Technopoly, Neil Postman the hien lap luan chong lai viec su dung van ban thong qua mot doan trich tu tac pham cua Plato Phaedrus (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   73). Trong doan trich nay, hoc gia Socrates ke lai cau chuyen ve Thamus, nha vua Ai Cap va Theuth, nguoi phat minh ra chu viet. Trong cau chuyen nay, Theuth trinh bay phat minh moi cua minh "viet" cho vua Thamus, noi voi Thamus rang phat minh moi cua ong "se cai thien ca tri tue va tri nho cua nguoi Ai Cap" (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   74). Vua Thamus hoai nghi ve phat minh moi nay va tu choi no nhu mot cong cu hoi uc hon la giu lai kien thuc. Ong lap luan rang chu viet se lay nhiem cho nguoi Ai Cap kien thuc gia vi ho se co the dat duoc cac su kien va cau chuyen tu mot nguon ben ngoai va se khong con bi buoc phai giu lai mot luong lon kien thuc (Postman, Neil (1992) Technopoly, Co dien, New York, tr. 74). [/INST] Mặc dù nhiều người đồng ý rằng một trong những công cụ phổ biến và quan trọng nhất để chuyển giao kiến thức là viết và đọc (nhiều cách), tuy nhiên, tranh luận về tính hữu dụng của từ viết vẫn tồn tại, với một số học giả nghi ngờ về tác động của nó đối với xã hội. Trong bộ sưu tập các bài tiểu luận Technopoly, Neil Postman thể hiện lập luận chống lại việc sử dụng văn bản thông qua một đoạn trích từ tác phẩm của Plato Phaedrus (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   73). Trong đoạn trích này, học giả Socrates kể lại câu chuyện về Thamus, nhà vua Ai Cập và Theuth, người phát minh ra chữ viết. Trong câu chuyện này, Theuth trình bày phát minh mới của mình "viết" cho vua Thamus, nói với Thamus rằng phát minh mới của ông "sẽ cải thiện cả trí tuệ và trí nhớ của người Ai Cập" (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   74). Vua Thamus hoài nghi về phát minh mới này và từ chối nó như một công cụ hồi ức hơn là giữ lại kiến thức. Ông lập luận rằng chữ viết sẽ lây nhiễm cho người Ai Cập kiến thức giả vì họ sẽ có thể đạt được các sự kiện và câu chuyện từ một nguồn bên ngoài và sẽ không còn bị buộc phải giữ lại một lượng lớn kiến thức (Postman, Neil (1992) Technopoly, Cổ điển, New York, tr. 74). </s>
<s> [INST] Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Mac du nhieu nguoi dong y rang mot trong nhung cong cu pho bien va quan trong nhat de chuyen giao kien thuc la viet va doc (nhieu cach), tuy nhien, tranh luan ve tinh huu dung cua tu viet van ton tai, voi mot so hoc gia nghi ngo ve tac dong cua no doi voi xa hoi. Trong bo suu tap cac bai tieu luan Technopoly, Neil Postman the hien lap luan chong lai viec su dung van ban thong qua mot doan trich tu tac pham cua Plato Phaedrus (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   73). Trong doan trich nay, hoc gia Socrates ke lai cau chuyen ve Thamus, nha vua Ai Cap va Theuth, nguoi phat minh ra chu viet. Trong cau chuyen nay, Theuth trinh bay phat minh moi cua minh "viet" cho vua Thamus, noi voi Thamus rang phat minh moi cua ong "se cai thien ca tri tue va tri nho cua nguoi Ai Cap" (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   74). Vua Thamus hoai nghi ve phat minh moi nay va tu choi no nhu mot cong cu hoi uc hon la giu lai kien thuc. Ong lap luan rang chu viet se lay nhiem cho nguoi Ai Cap kien thuc gia vi ho se co the dat duoc cac su kien va cau chuyen tu mot nguon ben ngoai va se khong con bi buoc phai giu lai mot luong lon kien thuc (Postman, Neil (1992) Technopoly, Co dien, New York, tr. 74). [/INST] Mặc dù nhiều người đồng ý rằng một trong những công cụ phổ biến và quan trọng nhất để chuyển giao kiến thức là viết và đọc (nhiều cách), tuy nhiên, tranh luận về tính hữu dụng của từ viết vẫn tồn tại, với một số học giả nghi ngờ về tác động của nó đối với xã hội. Trong bộ sưu tập các bài tiểu luận Technopoly, Neil Postman thể hiện lập luận chống lại việc sử dụng văn bản thông qua một đoạn trích từ tác phẩm của Plato Phaedrus (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   73). Trong đoạn trích này, học giả Socrates kể lại câu chuyện về Thamus, nhà vua Ai Cập và Theuth, người phát minh ra chữ viết. Trong câu chuyện này, Theuth trình bày phát minh mới của mình "viết" cho vua Thamus, nói với Thamus rằng phát minh mới của ông "sẽ cải thiện cả trí tuệ và trí nhớ của người Ai Cập" (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, tr.   74). Vua Thamus hoài nghi về phát minh mới này và từ chối nó như một công cụ hồi ức hơn là giữ lại kiến thức. Ông lập luận rằng chữ viết sẽ lây nhiễm cho người Ai Cập kiến thức giả vì họ sẽ có thể đạt được các sự kiện và câu chuyện từ một nguồn bên ngoài và sẽ không còn bị buộc phải giữ lại một lượng lớn kiến thức (Postman, Neil (1992) Technopoly, Cổ điển, New York, tr. 74). </s>