Cach su dung tu "hang hoa" cua Marx gan voi cuoc tranh luan sieu hinh hoc ve ban chat cua cai vat chat, lam sao de dat duoc cua cai va nen su dung cua cai nhu the nao. Khai niem mot hang hoa doi lap voi khai niem ve su vat trong the gioi tu nhien. Khi mot nguoi su dung lao dong doi voi mot su vat, no tro thanh "hang hoa". Trong the gioi tu nhien co cay coi, kim cuong, quang sat va con nguoi. Trong the gioi kinh te hoc chung tro thanh ban ghe, nhan, cac nha may va nguoi lao dong. Tuy nhien, theo Marx, hang hoa co hai ban chat, hai gia tri. Ong phan biet gia tri su dung voi gia tri trao doi cua hang hoa.Gia tri su dung cua hang hoa co nguon goc tu ham luong lao dong san xuat ra no, theo Marx, theo nhu cac nha kinh te hoc co dien trong hoc thuyet gia tri lao dong. Tuy nhien, Marx khong tin rang lao dong la nguon goc duy nhat cua gia tri su dung cua hang hoa. Ong tin rang gia tri co the xuat phat tu cac hang hoa tu nhien va dinh nghia lai gia tri su dung cua hang hoa la "thoi gian lao dong xa hoi can thiet" (thoi gian ma nguoi lao dong can de san xuat ra hang hoa). Hon nua, con nguoi thuong co khuynh huong danh gia cao gia tri cua mot so thu, chang han vi su sung bai hang hoa doi voi kim cuong, mot moi quan he co tinh ap buc doi voi viec san xuat hang hoa nay xuat hien. Hai nhan to nay khien cho gia tri su dung va gia tri trao doi cua hang hoa la rat khac nhau. Mot moi quan he ap buc, theo Marx, xuat hien trong ca viec su dung va trao doi lao dong, trong nhung mac ca ve luong lao dong-tien luong xuat phat tu thuc te la nguoi chu lao dong tra cho nguoi lam cong cua ho so tien tuong ung voi "gia tri trao doi" thap hon nhieu so voi "gia tri su dung" thuc su cua suc lao dong. Su khac biet nay tao ra loi nhuan cho cac nha tu ban, hay theo thuat ngu cua Marx, gia tri thang du. Vi vay, Marx tuyen bo, chu nghia tu ban la mot he thong boc loc.
Cách sử dụng từ "hàng hóa" của Marx gắn với cuộc tranh luận siêu hình học về bản chất của cải vật chất, làm sao để đạt được của cải và nên sử dụng của cải như thế nào. Khái niệm một hàng hóa đối lập với khái niệm về sự vật trong thế giới tự nhiên. Khi một người sử dụng lao động đối với một sự vật, nó trở thành "hàng hóa". Trong thế giới tự nhiên có cây cối, kim cương, quặng sắt và con người. Trong thế giới kinh tế học chúng trở thành bàn ghế, nhẫn, các nhà máy và người lao động. Tuy nhiên, theo Marx, hàng hóa có hai bản chất, hai giá trị. Ông phân biệt giá trị sử dụng với giá trị trao đổi của hàng hóa.Giá trị sử dụng của hàng hóa có nguồn gốc từ hàm lượng lao động sản xuất ra nó, theo Marx, theo như các nhà kinh tế học cổ điển trong học thuyết giá trị lao động. Tuy nhiên, Marx không tin rằng lao động là nguồn gốc duy nhất của giá trị sử dụng của hàng hóa. Ông tin rằng giá trị có thể xuất phát từ các hàng hóa tự nhiên và định nghĩa lại giá trị sử dụng của hàng hóa là "thời gian lao động xã hội cần thiết" (thời gian mà người lao động cần để sản xuất ra hàng hóa). Hơn nữa, con người thường có khuynh hướng đánh giá cao giá trị của một số thứ, chẳng hạn vì sự sùng bái hàng hóa đối với kim cương, một mối quan hệ có tính áp bức đối với việc sản xuất hàng hóa này xuất hiện. Hai nhân tố này khiến cho giá trị sử dụng và giá trị trao đổi của hàng hóa là rất khác nhau. Một mối quan hệ áp bức, theo Marx, xuất hiện trong cả việc sử dụng và trao đổi lao động, trong những mặc cả về lượng lao động-tiền lương xuất phát từ thực tế là người chủ lao động trả cho người làm công của họ số tiền tương ứng với "giá trị trao đổi" thấp hơn nhiều so với "giá trị sử dụng" thực sự của sức lao động. Sự khác biệt này tạo ra lợi nhuận cho các nhà tư bản, hay theo thuật ngữ của Marx, giá trị thặng dư. Vì vậy, Marx tuyên bố, chủ nghĩa tư bản là một hệ thống bóc lộc.
<s> [INST] Bạn là một trợ lí Tiếng Việt nhiệt tình và trung thực. Hãy luôn trả lời một cách hữu ích nhất có thể, đồng thời giữ an toàn. Câu trả lời của bạn không nên chứa bất kỳ nội dung gây hại, phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, độc hại, nguy hiểm hoặc bất hợp pháp nào. Hãy đảm bảo rằng các câu trả lời của bạn không có thiên kiến xã hội và mang tính tích cực. Nếu một câu hỏi không có ý nghĩa hoặc không hợp lý về mặt thông tin, hãy giải thích tại sao thay vì trả lời một điều gì đó không chính xác. Nếu bạn không biết câu trả lời cho một câu hỏi, hãy trả lời là bạn không biết và vui lòng không chia sẻ thông tin sai lệch. Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Cach su dung tu "hang hoa" cua Marx gan voi cuoc tranh luan sieu hinh hoc ve ban chat cua cai vat chat, lam sao de dat duoc cua cai va nen su dung cua cai nhu the nao. Khai niem mot hang hoa doi lap voi khai niem ve su vat trong the gioi tu nhien. Khi mot nguoi su dung lao dong doi voi mot su vat, no tro thanh "hang hoa". Trong the gioi tu nhien co cay coi, kim cuong, quang sat va con nguoi. Trong the gioi kinh te hoc chung tro thanh ban ghe, nhan, cac nha may va nguoi lao dong. Tuy nhien, theo Marx, hang hoa co hai ban chat, hai gia tri. Ong phan biet gia tri su dung voi gia tri trao doi cua hang hoa.Gia tri su dung cua hang hoa co nguon goc tu ham luong lao dong san xuat ra no, theo Marx, theo nhu cac nha kinh te hoc co dien trong hoc thuyet gia tri lao dong. Tuy nhien, Marx khong tin rang lao dong la nguon goc duy nhat cua gia tri su dung cua hang hoa. Ong tin rang gia tri co the xuat phat tu cac hang hoa tu nhien va dinh nghia lai gia tri su dung cua hang hoa la "thoi gian lao dong xa hoi can thiet" (thoi gian ma nguoi lao dong can de san xuat ra hang hoa). Hon nua, con nguoi thuong co khuynh huong danh gia cao gia tri cua mot so thu, chang han vi su sung bai hang hoa doi voi kim cuong, mot moi quan he co tinh ap buc doi voi viec san xuat hang hoa nay xuat hien. Hai nhan to nay khien cho gia tri su dung va gia tri trao doi cua hang hoa la rat khac nhau. Mot moi quan he ap buc, theo Marx, xuat hien trong ca viec su dung va trao doi lao dong, trong nhung mac ca ve luong lao dong-tien luong xuat phat tu thuc te la nguoi chu lao dong tra cho nguoi lam cong cua ho so tien tuong ung voi "gia tri trao doi" thap hon nhieu so voi "gia tri su dung" thuc su cua suc lao dong. Su khac biet nay tao ra loi nhuan cho cac nha tu ban, hay theo thuat ngu cua Marx, gia tri thang du. Vi vay, Marx tuyen bo, chu nghia tu ban la mot he thong boc loc. [/INST] Cách sử dụng từ "hàng hóa" của Marx gắn với cuộc tranh luận siêu hình học về bản chất của cải vật chất, làm sao để đạt được của cải và nên sử dụng của cải như thế nào. Khái niệm một hàng hóa đối lập với khái niệm về sự vật trong thế giới tự nhiên. Khi một người sử dụng lao động đối với một sự vật, nó trở thành "hàng hóa". Trong thế giới tự nhiên có cây cối, kim cương, quặng sắt và con người. Trong thế giới kinh tế học chúng trở thành bàn ghế, nhẫn, các nhà máy và người lao động. Tuy nhiên, theo Marx, hàng hóa có hai bản chất, hai giá trị. Ông phân biệt giá trị sử dụng với giá trị trao đổi của hàng hóa.Giá trị sử dụng của hàng hóa có nguồn gốc từ hàm lượng lao động sản xuất ra nó, theo Marx, theo như các nhà kinh tế học cổ điển trong học thuyết giá trị lao động. Tuy nhiên, Marx không tin rằng lao động là nguồn gốc duy nhất của giá trị sử dụng của hàng hóa. Ông tin rằng giá trị có thể xuất phát từ các hàng hóa tự nhiên và định nghĩa lại giá trị sử dụng của hàng hóa là "thời gian lao động xã hội cần thiết" (thời gian mà người lao động cần để sản xuất ra hàng hóa). Hơn nữa, con người thường có khuynh hướng đánh giá cao giá trị của một số thứ, chẳng hạn vì sự sùng bái hàng hóa đối với kim cương, một mối quan hệ có tính áp bức đối với việc sản xuất hàng hóa này xuất hiện. Hai nhân tố này khiến cho giá trị sử dụng và giá trị trao đổi của hàng hóa là rất khác nhau. Một mối quan hệ áp bức, theo Marx, xuất hiện trong cả việc sử dụng và trao đổi lao động, trong những mặc cả về lượng lao động-tiền lương xuất phát từ thực tế là người chủ lao động trả cho người làm công của họ số tiền tương ứng với "giá trị trao đổi" thấp hơn nhiều so với "giá trị sử dụng" thực sự của sức lao động. Sự khác biệt này tạo ra lợi nhuận cho các nhà tư bản, hay theo thuật ngữ của Marx, giá trị thặng dư. Vì vậy, Marx tuyên bố, chủ nghĩa tư bản là một hệ thống bóc lộc. </s>
<s> [INST] Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Cach su dung tu "hang hoa" cua Marx gan voi cuoc tranh luan sieu hinh hoc ve ban chat cua cai vat chat, lam sao de dat duoc cua cai va nen su dung cua cai nhu the nao. Khai niem mot hang hoa doi lap voi khai niem ve su vat trong the gioi tu nhien. Khi mot nguoi su dung lao dong doi voi mot su vat, no tro thanh "hang hoa". Trong the gioi tu nhien co cay coi, kim cuong, quang sat va con nguoi. Trong the gioi kinh te hoc chung tro thanh ban ghe, nhan, cac nha may va nguoi lao dong. Tuy nhien, theo Marx, hang hoa co hai ban chat, hai gia tri. Ong phan biet gia tri su dung voi gia tri trao doi cua hang hoa.Gia tri su dung cua hang hoa co nguon goc tu ham luong lao dong san xuat ra no, theo Marx, theo nhu cac nha kinh te hoc co dien trong hoc thuyet gia tri lao dong. Tuy nhien, Marx khong tin rang lao dong la nguon goc duy nhat cua gia tri su dung cua hang hoa. Ong tin rang gia tri co the xuat phat tu cac hang hoa tu nhien va dinh nghia lai gia tri su dung cua hang hoa la "thoi gian lao dong xa hoi can thiet" (thoi gian ma nguoi lao dong can de san xuat ra hang hoa). Hon nua, con nguoi thuong co khuynh huong danh gia cao gia tri cua mot so thu, chang han vi su sung bai hang hoa doi voi kim cuong, mot moi quan he co tinh ap buc doi voi viec san xuat hang hoa nay xuat hien. Hai nhan to nay khien cho gia tri su dung va gia tri trao doi cua hang hoa la rat khac nhau. Mot moi quan he ap buc, theo Marx, xuat hien trong ca viec su dung va trao doi lao dong, trong nhung mac ca ve luong lao dong-tien luong xuat phat tu thuc te la nguoi chu lao dong tra cho nguoi lam cong cua ho so tien tuong ung voi "gia tri trao doi" thap hon nhieu so voi "gia tri su dung" thuc su cua suc lao dong. Su khac biet nay tao ra loi nhuan cho cac nha tu ban, hay theo thuat ngu cua Marx, gia tri thang du. Vi vay, Marx tuyen bo, chu nghia tu ban la mot he thong boc loc. [/INST] Cách sử dụng từ "hàng hóa" của Marx gắn với cuộc tranh luận siêu hình học về bản chất của cải vật chất, làm sao để đạt được của cải và nên sử dụng của cải như thế nào. Khái niệm một hàng hóa đối lập với khái niệm về sự vật trong thế giới tự nhiên. Khi một người sử dụng lao động đối với một sự vật, nó trở thành "hàng hóa". Trong thế giới tự nhiên có cây cối, kim cương, quặng sắt và con người. Trong thế giới kinh tế học chúng trở thành bàn ghế, nhẫn, các nhà máy và người lao động. Tuy nhiên, theo Marx, hàng hóa có hai bản chất, hai giá trị. Ông phân biệt giá trị sử dụng với giá trị trao đổi của hàng hóa.Giá trị sử dụng của hàng hóa có nguồn gốc từ hàm lượng lao động sản xuất ra nó, theo Marx, theo như các nhà kinh tế học cổ điển trong học thuyết giá trị lao động. Tuy nhiên, Marx không tin rằng lao động là nguồn gốc duy nhất của giá trị sử dụng của hàng hóa. Ông tin rằng giá trị có thể xuất phát từ các hàng hóa tự nhiên và định nghĩa lại giá trị sử dụng của hàng hóa là "thời gian lao động xã hội cần thiết" (thời gian mà người lao động cần để sản xuất ra hàng hóa). Hơn nữa, con người thường có khuynh hướng đánh giá cao giá trị của một số thứ, chẳng hạn vì sự sùng bái hàng hóa đối với kim cương, một mối quan hệ có tính áp bức đối với việc sản xuất hàng hóa này xuất hiện. Hai nhân tố này khiến cho giá trị sử dụng và giá trị trao đổi của hàng hóa là rất khác nhau. Một mối quan hệ áp bức, theo Marx, xuất hiện trong cả việc sử dụng và trao đổi lao động, trong những mặc cả về lượng lao động-tiền lương xuất phát từ thực tế là người chủ lao động trả cho người làm công của họ số tiền tương ứng với "giá trị trao đổi" thấp hơn nhiều so với "giá trị sử dụng" thực sự của sức lao động. Sự khác biệt này tạo ra lợi nhuận cho các nhà tư bản, hay theo thuật ngữ của Marx, giá trị thặng dư. Vì vậy, Marx tuyên bố, chủ nghĩa tư bản là một hệ thống bóc lộc. </s>