Feliks Koneczny trong tac pham "Ve da so cac nen van minh" keu goi nghien cuu cua ong ve khoa hoc ve cac nen van minh. Cac nen van minh sup do khong phai vi chung phai hoac ton tai mot so vong doi theo chu ky hoac "sinh hoc". Van con ton tai hai nen van minh co dai - Brahmin-Hindu va Trung Quoc - chua san sang sup do bat cu luc nao. Koneczny tuyen bo rang cac nen van minh khong the tron lan vao cac giong lai, mot nen van minh kem hon khi duoc trao quyen binh dang trong mot nen van minh phat trien cao se vuot qua no. Mot trong nhung tuyen bo cua Koneczny trong nghien cuu ve cac nen van minh cua minh la "mot nguoi khong the van minh theo hai cach tro len" ma khong roi vao cai ma anh ta goi la "trang thai thoai hoa" (nhu bat thuong). Ong cung tuyen bo rang khi hai hoac nhieu nen van minh ton tai canh nhau va mien la chung con quan trong, chung se o trong mot cuoc chien sinh ton ap dat "phuong phap to chuc doi song xa hoi" cua rieng minh len nhau. Hap thu "phuong phap to chuc doi song xa hoi" cua nguoi ben ngoai, do la van minh va trao cho no quyen binh dang mang lai mot qua trinh thoai hoa va phan ra.
Feliks Koneczny trong tác phẩm "Về đa số các nền văn minh" kêu gọi nghiên cứu của ông về khoa học về các nền văn minh. Các nền văn minh sụp đổ không phải vì chúng phải hoặc tồn tại một số vòng đời theo chu kỳ hoặc "sinh học". Vẫn còn tồn tại hai nền văn minh cổ đại - Brahmin-Hindu và Trung Quốc - chưa sẵn sàng sụp đổ bất cứ lúc nào. Koneczny tuyên bố rằng các nền văn minh không thể trộn lẫn vào các giống lai, một nền văn minh kém hơn khi được trao quyền bình đẳng trong một nền văn minh phát triển cao sẽ vượt qua nó. Một trong những tuyên bố của Koneczny trong nghiên cứu về các nền văn minh của mình là "một người không thể văn minh theo hai cách trở lên" mà không rơi vào cái mà anh ta gọi là "trạng thái thoái hóa" (như bất thường). Ông cũng tuyên bố rằng khi hai hoặc nhiều nền văn minh tồn tại cạnh nhau và miễn là chúng còn quan trọng, chúng sẽ ở trong một cuộc chiến sinh tồn áp đặt "phương pháp tổ chức đời sống xã hội" của riêng mình lên nhau. Hấp thụ "phương pháp tổ chức đời sống xã hội" của người bên ngoài, đó là văn minh và trao cho nó quyền bình đẳng mang lại một quá trình thoái hóa và phân rã.
<s> [INST] Bạn là một trợ lí Tiếng Việt nhiệt tình và trung thực. Hãy luôn trả lời một cách hữu ích nhất có thể, đồng thời giữ an toàn. Câu trả lời của bạn không nên chứa bất kỳ nội dung gây hại, phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, độc hại, nguy hiểm hoặc bất hợp pháp nào. Hãy đảm bảo rằng các câu trả lời của bạn không có thiên kiến xã hội và mang tính tích cực. Nếu một câu hỏi không có ý nghĩa hoặc không hợp lý về mặt thông tin, hãy giải thích tại sao thay vì trả lời một điều gì đó không chính xác. Nếu bạn không biết câu trả lời cho một câu hỏi, hãy trả lời là bạn không biết và vui lòng không chia sẻ thông tin sai lệch. Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Feliks Koneczny trong tac pham "Ve da so cac nen van minh" keu goi nghien cuu cua ong ve khoa hoc ve cac nen van minh. Cac nen van minh sup do khong phai vi chung phai hoac ton tai mot so vong doi theo chu ky hoac "sinh hoc". Van con ton tai hai nen van minh co dai - Brahmin-Hindu va Trung Quoc - chua san sang sup do bat cu luc nao. Koneczny tuyen bo rang cac nen van minh khong the tron lan vao cac giong lai, mot nen van minh kem hon khi duoc trao quyen binh dang trong mot nen van minh phat trien cao se vuot qua no. Mot trong nhung tuyen bo cua Koneczny trong nghien cuu ve cac nen van minh cua minh la "mot nguoi khong the van minh theo hai cach tro len" ma khong roi vao cai ma anh ta goi la "trang thai thoai hoa" (nhu bat thuong). Ong cung tuyen bo rang khi hai hoac nhieu nen van minh ton tai canh nhau va mien la chung con quan trong, chung se o trong mot cuoc chien sinh ton ap dat "phuong phap to chuc doi song xa hoi" cua rieng minh len nhau. Hap thu "phuong phap to chuc doi song xa hoi" cua nguoi ben ngoai, do la van minh va trao cho no quyen binh dang mang lai mot qua trinh thoai hoa va phan ra. [/INST] Feliks Koneczny trong tác phẩm "Về đa số các nền văn minh" kêu gọi nghiên cứu của ông về khoa học về các nền văn minh. Các nền văn minh sụp đổ không phải vì chúng phải hoặc tồn tại một số vòng đời theo chu kỳ hoặc "sinh học". Vẫn còn tồn tại hai nền văn minh cổ đại - Brahmin-Hindu và Trung Quốc - chưa sẵn sàng sụp đổ bất cứ lúc nào. Koneczny tuyên bố rằng các nền văn minh không thể trộn lẫn vào các giống lai, một nền văn minh kém hơn khi được trao quyền bình đẳng trong một nền văn minh phát triển cao sẽ vượt qua nó. Một trong những tuyên bố của Koneczny trong nghiên cứu về các nền văn minh của mình là "một người không thể văn minh theo hai cách trở lên" mà không rơi vào cái mà anh ta gọi là "trạng thái thoái hóa" (như bất thường). Ông cũng tuyên bố rằng khi hai hoặc nhiều nền văn minh tồn tại cạnh nhau và miễn là chúng còn quan trọng, chúng sẽ ở trong một cuộc chiến sinh tồn áp đặt "phương pháp tổ chức đời sống xã hội" của riêng mình lên nhau. Hấp thụ "phương pháp tổ chức đời sống xã hội" của người bên ngoài, đó là văn minh và trao cho nó quyền bình đẳng mang lại một quá trình thoái hóa và phân rã. </s>
<s> [INST] Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Feliks Koneczny trong tac pham "Ve da so cac nen van minh" keu goi nghien cuu cua ong ve khoa hoc ve cac nen van minh. Cac nen van minh sup do khong phai vi chung phai hoac ton tai mot so vong doi theo chu ky hoac "sinh hoc". Van con ton tai hai nen van minh co dai - Brahmin-Hindu va Trung Quoc - chua san sang sup do bat cu luc nao. Koneczny tuyen bo rang cac nen van minh khong the tron lan vao cac giong lai, mot nen van minh kem hon khi duoc trao quyen binh dang trong mot nen van minh phat trien cao se vuot qua no. Mot trong nhung tuyen bo cua Koneczny trong nghien cuu ve cac nen van minh cua minh la "mot nguoi khong the van minh theo hai cach tro len" ma khong roi vao cai ma anh ta goi la "trang thai thoai hoa" (nhu bat thuong). Ong cung tuyen bo rang khi hai hoac nhieu nen van minh ton tai canh nhau va mien la chung con quan trong, chung se o trong mot cuoc chien sinh ton ap dat "phuong phap to chuc doi song xa hoi" cua rieng minh len nhau. Hap thu "phuong phap to chuc doi song xa hoi" cua nguoi ben ngoai, do la van minh va trao cho no quyen binh dang mang lai mot qua trinh thoai hoa va phan ra. [/INST] Feliks Koneczny trong tác phẩm "Về đa số các nền văn minh" kêu gọi nghiên cứu của ông về khoa học về các nền văn minh. Các nền văn minh sụp đổ không phải vì chúng phải hoặc tồn tại một số vòng đời theo chu kỳ hoặc "sinh học". Vẫn còn tồn tại hai nền văn minh cổ đại - Brahmin-Hindu và Trung Quốc - chưa sẵn sàng sụp đổ bất cứ lúc nào. Koneczny tuyên bố rằng các nền văn minh không thể trộn lẫn vào các giống lai, một nền văn minh kém hơn khi được trao quyền bình đẳng trong một nền văn minh phát triển cao sẽ vượt qua nó. Một trong những tuyên bố của Koneczny trong nghiên cứu về các nền văn minh của mình là "một người không thể văn minh theo hai cách trở lên" mà không rơi vào cái mà anh ta gọi là "trạng thái thoái hóa" (như bất thường). Ông cũng tuyên bố rằng khi hai hoặc nhiều nền văn minh tồn tại cạnh nhau và miễn là chúng còn quan trọng, chúng sẽ ở trong một cuộc chiến sinh tồn áp đặt "phương pháp tổ chức đời sống xã hội" của riêng mình lên nhau. Hấp thụ "phương pháp tổ chức đời sống xã hội" của người bên ngoài, đó là văn minh và trao cho nó quyền bình đẳng mang lại một quá trình thoái hóa và phân rã. </s>