Cac chuyen luan co ban la Qua trinh van minh cua Norbert Elias (1939), ma truy vet tap tuc xa hoi tu thoi trung co den giai doan can dai. Trong Triet ly cua nen van minh (1923), Albert Schweitzer neu ra hai y kien: mot y kien duy vat thuan tuy va mot y kien duy vat va dao duc hoc. Ong noi rang cuoc khung hoang the gioi la do loai nguoi danh mat y tuong dao duc cua nen van minh, "tong cong tat ca nhung tien bo cua con nguoi trong moi linh vuc hanh dong va tu moi quan diem cho den khi tien bo giup hoan thien tinh than cua moi ca nhan la tien do cua moi tien bo ".Tinh tu nhu "van minh" (civility) duoc phat trien vao giua the ky 16. Danh tu truu tuong "van minh" (civilization), co nghia la "dieu kien van minh", xuat hien vao nhung nam 1760, mot lan nua tu tieng Phap. Viec su dung dau tien duoc biet den trong tieng Phap la vao nam 1757, boi Victor de Riqueti, hau tuoc de Mirabeau, va viec su dung dau tien bang tieng Anh duoc quy cho Adam Ferguson, nguoi trong Tieu luan ve Lich su Xa hoi Dan su nam 1767 da viet, "Khong chi nhung tien bo ca nhan tu thoi tho au den vi thanh nien, nhung ban than loai nay tu tho lo den van minh ". Do do, tu nay trai nguoc voi su man ro hoac tho lo, trong viec theo duoi tich cuc dac tinh tien bo cua Thoi dai Khai sang.
Các chuyên luận cơ bản là Quá trình văn minh của Norbert Elias (1939), mà truy vết tập tục xã hội từ thời trung cổ đến giai đoạn cận đại. Trong Triết lý của nền văn minh (1923), Albert Schweitzer nêu ra hai ý kiến: một ý kiến duy vật thuần túy và một ý kiến duy vật và đạo đức học. Ông nói rằng cuộc khủng hoảng thế giới là do loài người đánh mất ý tưởng đạo đức của nền văn minh, "tổng cộng tất cả những tiến bộ của con người trong mọi lĩnh vực hành động và từ mọi quan điểm cho đến khi tiến bộ giúp hoàn thiện tinh thần của mỗi cá nhân là tiến độ của mọi tiến bộ ".Tính từ như "văn minh" (civility) được phát triển vào giữa thế kỷ 16. Danh từ trừu tượng "văn minh" (civilization), có nghĩa là "điều kiện văn minh", xuất hiện vào những năm 1760, một lần nữa từ tiếng Pháp. Việc sử dụng đầu tiên được biết đến trong tiếng Pháp là vào năm 1757, bởi Victor de Riqueti, hầu tước de Mirabeau, và việc sử dụng đầu tiên bằng tiếng Anh được quy cho Adam Ferguson, người trong Tiểu luận về Lịch sử Xã hội Dân sự năm 1767 đã viết, "Không chỉ những tiến bộ cá nhân từ thời thơ ấu đến vị thành niên, nhưng bản thân loài này từ thô lỗ đến văn minh ". Do đó, từ này trái ngược với sự man rợ hoặc thô lỗ, trong việc theo đuổi tích cực đặc tính tiến bộ của Thời đại Khai sáng.
<s> [INST] Bạn là một trợ lí Tiếng Việt nhiệt tình và trung thực. Hãy luôn trả lời một cách hữu ích nhất có thể, đồng thời giữ an toàn. Câu trả lời của bạn không nên chứa bất kỳ nội dung gây hại, phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, độc hại, nguy hiểm hoặc bất hợp pháp nào. Hãy đảm bảo rằng các câu trả lời của bạn không có thiên kiến xã hội và mang tính tích cực. Nếu một câu hỏi không có ý nghĩa hoặc không hợp lý về mặt thông tin, hãy giải thích tại sao thay vì trả lời một điều gì đó không chính xác. Nếu bạn không biết câu trả lời cho một câu hỏi, hãy trả lời là bạn không biết và vui lòng không chia sẻ thông tin sai lệch. Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Cac chuyen luan co ban la Qua trinh van minh cua Norbert Elias (1939), ma truy vet tap tuc xa hoi tu thoi trung co den giai doan can dai. Trong Triet ly cua nen van minh (1923), Albert Schweitzer neu ra hai y kien: mot y kien duy vat thuan tuy va mot y kien duy vat va dao duc hoc. Ong noi rang cuoc khung hoang the gioi la do loai nguoi danh mat y tuong dao duc cua nen van minh, "tong cong tat ca nhung tien bo cua con nguoi trong moi linh vuc hanh dong va tu moi quan diem cho den khi tien bo giup hoan thien tinh than cua moi ca nhan la tien do cua moi tien bo ".Tinh tu nhu "van minh" (civility) duoc phat trien vao giua the ky 16. Danh tu truu tuong "van minh" (civilization), co nghia la "dieu kien van minh", xuat hien vao nhung nam 1760, mot lan nua tu tieng Phap. Viec su dung dau tien duoc biet den trong tieng Phap la vao nam 1757, boi Victor de Riqueti, hau tuoc de Mirabeau, va viec su dung dau tien bang tieng Anh duoc quy cho Adam Ferguson, nguoi trong Tieu luan ve Lich su Xa hoi Dan su nam 1767 da viet, "Khong chi nhung tien bo ca nhan tu thoi tho au den vi thanh nien, nhung ban than loai nay tu tho lo den van minh ". Do do, tu nay trai nguoc voi su man ro hoac tho lo, trong viec theo duoi tich cuc dac tinh tien bo cua Thoi dai Khai sang. [/INST] Các chuyên luận cơ bản là Quá trình văn minh của Norbert Elias (1939), mà truy vết tập tục xã hội từ thời trung cổ đến giai đoạn cận đại. Trong Triết lý của nền văn minh (1923), Albert Schweitzer nêu ra hai ý kiến: một ý kiến duy vật thuần túy và một ý kiến duy vật và đạo đức học. Ông nói rằng cuộc khủng hoảng thế giới là do loài người đánh mất ý tưởng đạo đức của nền văn minh, "tổng cộng tất cả những tiến bộ của con người trong mọi lĩnh vực hành động và từ mọi quan điểm cho đến khi tiến bộ giúp hoàn thiện tinh thần của mỗi cá nhân là tiến độ của mọi tiến bộ ".Tính từ như "văn minh" (civility) được phát triển vào giữa thế kỷ 16. Danh từ trừu tượng "văn minh" (civilization), có nghĩa là "điều kiện văn minh", xuất hiện vào những năm 1760, một lần nữa từ tiếng Pháp. Việc sử dụng đầu tiên được biết đến trong tiếng Pháp là vào năm 1757, bởi Victor de Riqueti, hầu tước de Mirabeau, và việc sử dụng đầu tiên bằng tiếng Anh được quy cho Adam Ferguson, người trong Tiểu luận về Lịch sử Xã hội Dân sự năm 1767 đã viết, "Không chỉ những tiến bộ cá nhân từ thời thơ ấu đến vị thành niên, nhưng bản thân loài này từ thô lỗ đến văn minh ". Do đó, từ này trái ngược với sự man rợ hoặc thô lỗ, trong việc theo đuổi tích cực đặc tính tiến bộ của Thời đại Khai sáng. </s>
<s> [INST] Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Cac chuyen luan co ban la Qua trinh van minh cua Norbert Elias (1939), ma truy vet tap tuc xa hoi tu thoi trung co den giai doan can dai. Trong Triet ly cua nen van minh (1923), Albert Schweitzer neu ra hai y kien: mot y kien duy vat thuan tuy va mot y kien duy vat va dao duc hoc. Ong noi rang cuoc khung hoang the gioi la do loai nguoi danh mat y tuong dao duc cua nen van minh, "tong cong tat ca nhung tien bo cua con nguoi trong moi linh vuc hanh dong va tu moi quan diem cho den khi tien bo giup hoan thien tinh than cua moi ca nhan la tien do cua moi tien bo ".Tinh tu nhu "van minh" (civility) duoc phat trien vao giua the ky 16. Danh tu truu tuong "van minh" (civilization), co nghia la "dieu kien van minh", xuat hien vao nhung nam 1760, mot lan nua tu tieng Phap. Viec su dung dau tien duoc biet den trong tieng Phap la vao nam 1757, boi Victor de Riqueti, hau tuoc de Mirabeau, va viec su dung dau tien bang tieng Anh duoc quy cho Adam Ferguson, nguoi trong Tieu luan ve Lich su Xa hoi Dan su nam 1767 da viet, "Khong chi nhung tien bo ca nhan tu thoi tho au den vi thanh nien, nhung ban than loai nay tu tho lo den van minh ". Do do, tu nay trai nguoc voi su man ro hoac tho lo, trong viec theo duoi tich cuc dac tinh tien bo cua Thoi dai Khai sang. [/INST] Các chuyên luận cơ bản là Quá trình văn minh của Norbert Elias (1939), mà truy vết tập tục xã hội từ thời trung cổ đến giai đoạn cận đại. Trong Triết lý của nền văn minh (1923), Albert Schweitzer nêu ra hai ý kiến: một ý kiến duy vật thuần túy và một ý kiến duy vật và đạo đức học. Ông nói rằng cuộc khủng hoảng thế giới là do loài người đánh mất ý tưởng đạo đức của nền văn minh, "tổng cộng tất cả những tiến bộ của con người trong mọi lĩnh vực hành động và từ mọi quan điểm cho đến khi tiến bộ giúp hoàn thiện tinh thần của mỗi cá nhân là tiến độ của mọi tiến bộ ".Tính từ như "văn minh" (civility) được phát triển vào giữa thế kỷ 16. Danh từ trừu tượng "văn minh" (civilization), có nghĩa là "điều kiện văn minh", xuất hiện vào những năm 1760, một lần nữa từ tiếng Pháp. Việc sử dụng đầu tiên được biết đến trong tiếng Pháp là vào năm 1757, bởi Victor de Riqueti, hầu tước de Mirabeau, và việc sử dụng đầu tiên bằng tiếng Anh được quy cho Adam Ferguson, người trong Tiểu luận về Lịch sử Xã hội Dân sự năm 1767 đã viết, "Không chỉ những tiến bộ cá nhân từ thời thơ ấu đến vị thành niên, nhưng bản thân loài này từ thô lỗ đến văn minh ". Do đó, từ này trái ngược với sự man rợ hoặc thô lỗ, trong việc theo đuổi tích cực đặc tính tiến bộ của Thời đại Khai sáng. </s>