Khi phe phan Nguyen Ai Quoc, Ha Huy Tap cho rang ong "con mang nang nhung tan tich cua chu nghia quoc gia va chu nghia dan toc so vanh", chu khong phai di theo chu nghia quoc gia va chu nghia dan toc so vanh. Theo Ha Huy Tap, thi do la chu nghia co hoi. Thoi diem do nhung nguoi Quoc te 3 hay phe phan nhung nguoi theo Quoc te 2 la chu nghia co hoi, la quoc gia cai luong. "Chu nghia co hoi la ke thu ben trong giau mat, tra hinh gia danh chu nghia Mac, chong lai chu nghia Mac, phan boi lai phong trao cach mang. Theo tu dien Bach khoa Viet Nam: Chu nghia co hoi la he thong quan diem chinh tri khong theo mot dinh huong, mot duong loi ro ret, khong co chinh kien han hoi, nga nghieng nham muu loi truoc mat. Quan diem Mac xit ve chu nghia dan toc hien dai co chu nghia dan toc tu san (cuc doan, so vanh) va chu nghia dan toc vo san cung chinh la chu nghia quoc te vo san. Phe phan cua Tran Phu va Ha Huy Tap vao Nguyen Ai Quoc la o sach luoc truoc mat, chu khong phai la chien luoc lau dai. Ha Huy Tap phe phan Nguyen Ai Quoc ve cac giai doan cach mang, ve luc luong tham gia cach mang, ve tranh dau phan de - phan phong, ve lien ket quoc te... nhung duong loi thi van la tien toi cach mang cong san, van la chong de quoc, phong kien, dai dia chu. Theo Tran Phu, giai cap tu san theo chu nghia quoc gia, va "Dang khong tranh dau kich liet de keo quan chung ra khoi anh huong quoc gia cai luong, thi anh huong ay se thanh mot su nguy hiem cho su phat trien cua cach mang", tuong tu giai cap tieu tu san la co hoi, la theo chu nghia quoc gia hep hoi, vi the ong chu truong "vo san giai cap va nong dan la hai dong luc chinh", khac voi Nguyen Ai Quoc ve sach luoc khi coi trong "het suc lien lac voi tieu tu san, tri thuc, trung nong, Thanh Nien, Tan Viet, v.v. de keo ho di vao phe vo san giai cap".Sau nay Ho Chi Minh chu truong thiet lap che do dan chu cong hoa, nam 1941 thanh lap Viet Minh gac dau tranh giai cap. Nam 1945 dung truoc nhieu thach thuc "thu trong giac ngoai", tranh thu ung ho quoc te, Ho Chi minh chu truong "giai tan" Dang Cong san, khi do cac dang vien hoat dong trong Viet Minh hoac Hoi nghien cuu chu nghia Mac. Thai do cua Nguyen Ai Quoc voi NEP cua Lenin la khong nhat quan. Tuy nhien nam 1951 khi dua Dang Lao dong ra hoat dong cong khai, dua chu nghia Stalin, tu tuong Mao Trach Dong vao Cuong linh cua Dang, thi Dang chiu anh huong cua cac tu tuong do, ke ca trong phuong huong dau tranh giai phong dan toc, giai phong giai cap, xay dung xa hoi chu nghia (nhung tu tuong nay co tac dong ca hai chieu tich cuc va tieu cuc doi voi phong trao). Sau khi phe huu trong cac Dang Cong san Lien Xo, Trung Quoc thang the, cac tu tuong do cung bi loai bo trong cac van kien Dang. Trong boi canh Lien Xo va Trung Quoc mau thuan tu 1961, Ho Chi Minh chu truong doan ket cac dang anh em, khong nga han ben nao. Nam 1963 Dang chong lai chu nghia xet lai. Ve doi ngoai, Dang chu truong ung ho 3 lan song cach mang tren the gioi, xem Viet Nam tien don phe XHCN o Dong Nam A, tham gia phong trao khong lien ket, than thien voi cac nuoc dan toc chu nghia, yeu chuong hoa binh, chong chu nghia de quoc...
Khi phê phán Nguyễn Ái Quốc, Hà Huy Tập cho rằng ông "còn mang nặng những tàn tích của chủ nghĩa quốc gia và chủ nghĩa dân tộc sô vanh", chứ không phải đi theo chủ nghĩa quốc gia và chủ nghĩa dân tộc sô vanh. Theo Hà Huy Tập, thì đó là chủ nghĩa cơ hội. Thời điểm đó những người Quốc tế 3 hay phê phán những người theo Quốc tế 2 là chủ nghĩa cơ hội, là quốc gia cải lương. "Chủ nghĩa cơ hội là kẻ thù bên trong giấu mặt, trá hình giả danh chủ nghĩa Mác, chống lại chủ nghĩa Mác, phản bội lại phong trào cách mạng. Theo từ điển Bách khoa Việt Nam: Chủ nghĩa cơ hội là hệ thống quan điểm chính trị không theo một định hướng, một đường lối rõ rệt, không có chính kiến hẳn hoi, ngả nghiêng nhằm mưu lợi trước mắt. Quan điểm Mác xít về chủ nghĩa dân tộc hiện đại có chủ nghĩa dân tộc tư sản (cực đoan, sô vanh) và chủ nghĩa dân tộc vô sản cũng chính là chủ nghĩa quốc tế vô sản. Phê phán của Trần Phú và Hà Huy Tập vào Nguyễn Ái Quốc là ở sách lược trước mắt, chứ không phải là chiến lược lâu dài. Hà Huy Tập phê phán Nguyễn Ái Quốc về các giai đoạn cách mạng, về lực lượng tham gia cách mạng, về tranh đấu phản đế - phản phong, về liên kết quốc tế... nhưng đường lối thì vẫn là tiến tới cách mạng cộng sản, vẫn là chống đế quốc, phong kiến, đại địa chủ. Theo Trần Phú, giai cấp tư sản theo chủ nghĩa quốc gia, và "Đảng không tranh đấu kịch liệt để kéo quần chúng ra khỏi ảnh hưởng quốc gia cải lương, thì ảnh hưởng ấy sẽ thành một sự nguy hiểm cho sự phát triển của cách mạng", tương tự giai cấp tiểu tư sản là cơ hội, là theo chủ nghĩa quốc gia hẹp hòi, vì thế ông chủ trương "vô sản giai cấp và nông dân là hai động lực chính", khác với Nguyễn Ái Quốc về sách lược khi coi trọng "hết sức liên lạc với tiểu tư sản, trí thức, trung nông, Thanh Niên, Tân Việt, v.v. để kéo họ đi vào phe vô sản giai cấp".Sau này Hồ Chí Minh chủ trương thiết lập chế độ dân chủ cộng hòa, năm 1941 thành lập Việt Minh gác đấu tranh giai cấp. Năm 1945 đứng trước nhiều thách thức "thù trong giặc ngoài", tranh thủ ủng hộ quốc tế, Hồ Chí minh chủ trương "giải tán" Đảng Cộng sản, khi đó các đảng viên hoạt động trong Việt Minh hoặc Hội nghiên cứu chủ nghĩa Mác. Thái độ của Nguyễn Ái Quốc với NEP của Lênin là không nhất quán. Tuy nhiên năm 1951 khi đưa Đảng Lao động ra hoạt động công khai, đưa chủ nghĩa Stalin, tư tưởng Mao Trạch Đông vào Cương lĩnh của Đảng, thì Đảng chịu ảnh hưởng của các tư tưởng đó, kể cả trong phương hướng đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, xây dựng xã hội chủ nghĩa (những tư tưởng này có tác động cả hai chiều tích cực và tiêu cực đối với phong trào). Sau khi phe hữu trong các Đảng Cộng sản Liên Xô, Trung Quốc thắng thế, các tư tưởng đó cũng bị loại bỏ trong các văn kiện Đảng. Trong bối cảnh Liên Xô và Trung Quốc mâu thuẫn từ 1961, Hồ Chí Minh chủ trương đoàn kết các đảng anh em, không ngả hẳn bên nào. Năm 1963 Đảng chống lại chủ nghĩa xét lại. Về đối ngoại, Đảng chủ trương ủng hộ 3 làn sóng cách mạng trên thế giới, xem Việt Nam tiền đồn phe XHCN ở Đông Nam Á, tham gia phong trào không liên kết, thân thiện với các nước dân tộc chủ nghĩa, yêu chuộng hòa bình, chống chủ nghĩa đế quốc...
<s> [INST] Bạn là một trợ lí Tiếng Việt nhiệt tình và trung thực. Hãy luôn trả lời một cách hữu ích nhất có thể, đồng thời giữ an toàn. Câu trả lời của bạn không nên chứa bất kỳ nội dung gây hại, phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, độc hại, nguy hiểm hoặc bất hợp pháp nào. Hãy đảm bảo rằng các câu trả lời của bạn không có thiên kiến xã hội và mang tính tích cực. Nếu một câu hỏi không có ý nghĩa hoặc không hợp lý về mặt thông tin, hãy giải thích tại sao thay vì trả lời một điều gì đó không chính xác. Nếu bạn không biết câu trả lời cho một câu hỏi, hãy trả lời là bạn không biết và vui lòng không chia sẻ thông tin sai lệch. Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Khi phe phan Nguyen Ai Quoc, Ha Huy Tap cho rang ong "con mang nang nhung tan tich cua chu nghia quoc gia va chu nghia dan toc so vanh", chu khong phai di theo chu nghia quoc gia va chu nghia dan toc so vanh. Theo Ha Huy Tap, thi do la chu nghia co hoi. Thoi diem do nhung nguoi Quoc te 3 hay phe phan nhung nguoi theo Quoc te 2 la chu nghia co hoi, la quoc gia cai luong. "Chu nghia co hoi la ke thu ben trong giau mat, tra hinh gia danh chu nghia Mac, chong lai chu nghia Mac, phan boi lai phong trao cach mang. Theo tu dien Bach khoa Viet Nam: Chu nghia co hoi la he thong quan diem chinh tri khong theo mot dinh huong, mot duong loi ro ret, khong co chinh kien han hoi, nga nghieng nham muu loi truoc mat. Quan diem Mac xit ve chu nghia dan toc hien dai co chu nghia dan toc tu san (cuc doan, so vanh) va chu nghia dan toc vo san cung chinh la chu nghia quoc te vo san. Phe phan cua Tran Phu va Ha Huy Tap vao Nguyen Ai Quoc la o sach luoc truoc mat, chu khong phai la chien luoc lau dai. Ha Huy Tap phe phan Nguyen Ai Quoc ve cac giai doan cach mang, ve luc luong tham gia cach mang, ve tranh dau phan de - phan phong, ve lien ket quoc te... nhung duong loi thi van la tien toi cach mang cong san, van la chong de quoc, phong kien, dai dia chu. Theo Tran Phu, giai cap tu san theo chu nghia quoc gia, va "Dang khong tranh dau kich liet de keo quan chung ra khoi anh huong quoc gia cai luong, thi anh huong ay se thanh mot su nguy hiem cho su phat trien cua cach mang", tuong tu giai cap tieu tu san la co hoi, la theo chu nghia quoc gia hep hoi, vi the ong chu truong "vo san giai cap va nong dan la hai dong luc chinh", khac voi Nguyen Ai Quoc ve sach luoc khi coi trong "het suc lien lac voi tieu tu san, tri thuc, trung nong, Thanh Nien, Tan Viet, v.v. de keo ho di vao phe vo san giai cap".Sau nay Ho Chi Minh chu truong thiet lap che do dan chu cong hoa, nam 1941 thanh lap Viet Minh gac dau tranh giai cap. Nam 1945 dung truoc nhieu thach thuc "thu trong giac ngoai", tranh thu ung ho quoc te, Ho Chi minh chu truong "giai tan" Dang Cong san, khi do cac dang vien hoat dong trong Viet Minh hoac Hoi nghien cuu chu nghia Mac. Thai do cua Nguyen Ai Quoc voi NEP cua Lenin la khong nhat quan. Tuy nhien nam 1951 khi dua Dang Lao dong ra hoat dong cong khai, dua chu nghia Stalin, tu tuong Mao Trach Dong vao Cuong linh cua Dang, thi Dang chiu anh huong cua cac tu tuong do, ke ca trong phuong huong dau tranh giai phong dan toc, giai phong giai cap, xay dung xa hoi chu nghia (nhung tu tuong nay co tac dong ca hai chieu tich cuc va tieu cuc doi voi phong trao). Sau khi phe huu trong cac Dang Cong san Lien Xo, Trung Quoc thang the, cac tu tuong do cung bi loai bo trong cac van kien Dang. Trong boi canh Lien Xo va Trung Quoc mau thuan tu 1961, Ho Chi Minh chu truong doan ket cac dang anh em, khong nga han ben nao. Nam 1963 Dang chong lai chu nghia xet lai. Ve doi ngoai, Dang chu truong ung ho 3 lan song cach mang tren the gioi, xem Viet Nam tien don phe XHCN o Dong Nam A, tham gia phong trao khong lien ket, than thien voi cac nuoc dan toc chu nghia, yeu chuong hoa binh, chong chu nghia de quoc... [/INST] Khi phê phán Nguyễn Ái Quốc, Hà Huy Tập cho rằng ông "còn mang nặng những tàn tích của chủ nghĩa quốc gia và chủ nghĩa dân tộc sô vanh", chứ không phải đi theo chủ nghĩa quốc gia và chủ nghĩa dân tộc sô vanh. Theo Hà Huy Tập, thì đó là chủ nghĩa cơ hội. Thời điểm đó những người Quốc tế 3 hay phê phán những người theo Quốc tế 2 là chủ nghĩa cơ hội, là quốc gia cải lương. "Chủ nghĩa cơ hội là kẻ thù bên trong giấu mặt, trá hình giả danh chủ nghĩa Mác, chống lại chủ nghĩa Mác, phản bội lại phong trào cách mạng. Theo từ điển Bách khoa Việt Nam: Chủ nghĩa cơ hội là hệ thống quan điểm chính trị không theo một định hướng, một đường lối rõ rệt, không có chính kiến hẳn hoi, ngả nghiêng nhằm mưu lợi trước mắt. Quan điểm Mác xít về chủ nghĩa dân tộc hiện đại có chủ nghĩa dân tộc tư sản (cực đoan, sô vanh) và chủ nghĩa dân tộc vô sản cũng chính là chủ nghĩa quốc tế vô sản. Phê phán của Trần Phú và Hà Huy Tập vào Nguyễn Ái Quốc là ở sách lược trước mắt, chứ không phải là chiến lược lâu dài. Hà Huy Tập phê phán Nguyễn Ái Quốc về các giai đoạn cách mạng, về lực lượng tham gia cách mạng, về tranh đấu phản đế - phản phong, về liên kết quốc tế... nhưng đường lối thì vẫn là tiến tới cách mạng cộng sản, vẫn là chống đế quốc, phong kiến, đại địa chủ. Theo Trần Phú, giai cấp tư sản theo chủ nghĩa quốc gia, và "Đảng không tranh đấu kịch liệt để kéo quần chúng ra khỏi ảnh hưởng quốc gia cải lương, thì ảnh hưởng ấy sẽ thành một sự nguy hiểm cho sự phát triển của cách mạng", tương tự giai cấp tiểu tư sản là cơ hội, là theo chủ nghĩa quốc gia hẹp hòi, vì thế ông chủ trương "vô sản giai cấp và nông dân là hai động lực chính", khác với Nguyễn Ái Quốc về sách lược khi coi trọng "hết sức liên lạc với tiểu tư sản, trí thức, trung nông, Thanh Niên, Tân Việt, v.v. để kéo họ đi vào phe vô sản giai cấp".Sau này Hồ Chí Minh chủ trương thiết lập chế độ dân chủ cộng hòa, năm 1941 thành lập Việt Minh gác đấu tranh giai cấp. Năm 1945 đứng trước nhiều thách thức "thù trong giặc ngoài", tranh thủ ủng hộ quốc tế, Hồ Chí minh chủ trương "giải tán" Đảng Cộng sản, khi đó các đảng viên hoạt động trong Việt Minh hoặc Hội nghiên cứu chủ nghĩa Mác. Thái độ của Nguyễn Ái Quốc với NEP của Lênin là không nhất quán. Tuy nhiên năm 1951 khi đưa Đảng Lao động ra hoạt động công khai, đưa chủ nghĩa Stalin, tư tưởng Mao Trạch Đông vào Cương lĩnh của Đảng, thì Đảng chịu ảnh hưởng của các tư tưởng đó, kể cả trong phương hướng đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, xây dựng xã hội chủ nghĩa (những tư tưởng này có tác động cả hai chiều tích cực và tiêu cực đối với phong trào). Sau khi phe hữu trong các Đảng Cộng sản Liên Xô, Trung Quốc thắng thế, các tư tưởng đó cũng bị loại bỏ trong các văn kiện Đảng. Trong bối cảnh Liên Xô và Trung Quốc mâu thuẫn từ 1961, Hồ Chí Minh chủ trương đoàn kết các đảng anh em, không ngả hẳn bên nào. Năm 1963 Đảng chống lại chủ nghĩa xét lại. Về đối ngoại, Đảng chủ trương ủng hộ 3 làn sóng cách mạng trên thế giới, xem Việt Nam tiền đồn phe XHCN ở Đông Nam Á, tham gia phong trào không liên kết, thân thiện với các nước dân tộc chủ nghĩa, yêu chuộng hòa bình, chống chủ nghĩa đế quốc... </s>
<s> [INST] Hãy thêm dấu Tiếng Việt cho câu văn sau: Khi phe phan Nguyen Ai Quoc, Ha Huy Tap cho rang ong "con mang nang nhung tan tich cua chu nghia quoc gia va chu nghia dan toc so vanh", chu khong phai di theo chu nghia quoc gia va chu nghia dan toc so vanh. Theo Ha Huy Tap, thi do la chu nghia co hoi. Thoi diem do nhung nguoi Quoc te 3 hay phe phan nhung nguoi theo Quoc te 2 la chu nghia co hoi, la quoc gia cai luong. "Chu nghia co hoi la ke thu ben trong giau mat, tra hinh gia danh chu nghia Mac, chong lai chu nghia Mac, phan boi lai phong trao cach mang. Theo tu dien Bach khoa Viet Nam: Chu nghia co hoi la he thong quan diem chinh tri khong theo mot dinh huong, mot duong loi ro ret, khong co chinh kien han hoi, nga nghieng nham muu loi truoc mat. Quan diem Mac xit ve chu nghia dan toc hien dai co chu nghia dan toc tu san (cuc doan, so vanh) va chu nghia dan toc vo san cung chinh la chu nghia quoc te vo san. Phe phan cua Tran Phu va Ha Huy Tap vao Nguyen Ai Quoc la o sach luoc truoc mat, chu khong phai la chien luoc lau dai. Ha Huy Tap phe phan Nguyen Ai Quoc ve cac giai doan cach mang, ve luc luong tham gia cach mang, ve tranh dau phan de - phan phong, ve lien ket quoc te... nhung duong loi thi van la tien toi cach mang cong san, van la chong de quoc, phong kien, dai dia chu. Theo Tran Phu, giai cap tu san theo chu nghia quoc gia, va "Dang khong tranh dau kich liet de keo quan chung ra khoi anh huong quoc gia cai luong, thi anh huong ay se thanh mot su nguy hiem cho su phat trien cua cach mang", tuong tu giai cap tieu tu san la co hoi, la theo chu nghia quoc gia hep hoi, vi the ong chu truong "vo san giai cap va nong dan la hai dong luc chinh", khac voi Nguyen Ai Quoc ve sach luoc khi coi trong "het suc lien lac voi tieu tu san, tri thuc, trung nong, Thanh Nien, Tan Viet, v.v. de keo ho di vao phe vo san giai cap".Sau nay Ho Chi Minh chu truong thiet lap che do dan chu cong hoa, nam 1941 thanh lap Viet Minh gac dau tranh giai cap. Nam 1945 dung truoc nhieu thach thuc "thu trong giac ngoai", tranh thu ung ho quoc te, Ho Chi minh chu truong "giai tan" Dang Cong san, khi do cac dang vien hoat dong trong Viet Minh hoac Hoi nghien cuu chu nghia Mac. Thai do cua Nguyen Ai Quoc voi NEP cua Lenin la khong nhat quan. Tuy nhien nam 1951 khi dua Dang Lao dong ra hoat dong cong khai, dua chu nghia Stalin, tu tuong Mao Trach Dong vao Cuong linh cua Dang, thi Dang chiu anh huong cua cac tu tuong do, ke ca trong phuong huong dau tranh giai phong dan toc, giai phong giai cap, xay dung xa hoi chu nghia (nhung tu tuong nay co tac dong ca hai chieu tich cuc va tieu cuc doi voi phong trao). Sau khi phe huu trong cac Dang Cong san Lien Xo, Trung Quoc thang the, cac tu tuong do cung bi loai bo trong cac van kien Dang. Trong boi canh Lien Xo va Trung Quoc mau thuan tu 1961, Ho Chi Minh chu truong doan ket cac dang anh em, khong nga han ben nao. Nam 1963 Dang chong lai chu nghia xet lai. Ve doi ngoai, Dang chu truong ung ho 3 lan song cach mang tren the gioi, xem Viet Nam tien don phe XHCN o Dong Nam A, tham gia phong trao khong lien ket, than thien voi cac nuoc dan toc chu nghia, yeu chuong hoa binh, chong chu nghia de quoc... [/INST] Khi phê phán Nguyễn Ái Quốc, Hà Huy Tập cho rằng ông "còn mang nặng những tàn tích của chủ nghĩa quốc gia và chủ nghĩa dân tộc sô vanh", chứ không phải đi theo chủ nghĩa quốc gia và chủ nghĩa dân tộc sô vanh. Theo Hà Huy Tập, thì đó là chủ nghĩa cơ hội. Thời điểm đó những người Quốc tế 3 hay phê phán những người theo Quốc tế 2 là chủ nghĩa cơ hội, là quốc gia cải lương. "Chủ nghĩa cơ hội là kẻ thù bên trong giấu mặt, trá hình giả danh chủ nghĩa Mác, chống lại chủ nghĩa Mác, phản bội lại phong trào cách mạng. Theo từ điển Bách khoa Việt Nam: Chủ nghĩa cơ hội là hệ thống quan điểm chính trị không theo một định hướng, một đường lối rõ rệt, không có chính kiến hẳn hoi, ngả nghiêng nhằm mưu lợi trước mắt. Quan điểm Mác xít về chủ nghĩa dân tộc hiện đại có chủ nghĩa dân tộc tư sản (cực đoan, sô vanh) và chủ nghĩa dân tộc vô sản cũng chính là chủ nghĩa quốc tế vô sản. Phê phán của Trần Phú và Hà Huy Tập vào Nguyễn Ái Quốc là ở sách lược trước mắt, chứ không phải là chiến lược lâu dài. Hà Huy Tập phê phán Nguyễn Ái Quốc về các giai đoạn cách mạng, về lực lượng tham gia cách mạng, về tranh đấu phản đế - phản phong, về liên kết quốc tế... nhưng đường lối thì vẫn là tiến tới cách mạng cộng sản, vẫn là chống đế quốc, phong kiến, đại địa chủ. Theo Trần Phú, giai cấp tư sản theo chủ nghĩa quốc gia, và "Đảng không tranh đấu kịch liệt để kéo quần chúng ra khỏi ảnh hưởng quốc gia cải lương, thì ảnh hưởng ấy sẽ thành một sự nguy hiểm cho sự phát triển của cách mạng", tương tự giai cấp tiểu tư sản là cơ hội, là theo chủ nghĩa quốc gia hẹp hòi, vì thế ông chủ trương "vô sản giai cấp và nông dân là hai động lực chính", khác với Nguyễn Ái Quốc về sách lược khi coi trọng "hết sức liên lạc với tiểu tư sản, trí thức, trung nông, Thanh Niên, Tân Việt, v.v. để kéo họ đi vào phe vô sản giai cấp".Sau này Hồ Chí Minh chủ trương thiết lập chế độ dân chủ cộng hòa, năm 1941 thành lập Việt Minh gác đấu tranh giai cấp. Năm 1945 đứng trước nhiều thách thức "thù trong giặc ngoài", tranh thủ ủng hộ quốc tế, Hồ Chí minh chủ trương "giải tán" Đảng Cộng sản, khi đó các đảng viên hoạt động trong Việt Minh hoặc Hội nghiên cứu chủ nghĩa Mác. Thái độ của Nguyễn Ái Quốc với NEP của Lênin là không nhất quán. Tuy nhiên năm 1951 khi đưa Đảng Lao động ra hoạt động công khai, đưa chủ nghĩa Stalin, tư tưởng Mao Trạch Đông vào Cương lĩnh của Đảng, thì Đảng chịu ảnh hưởng của các tư tưởng đó, kể cả trong phương hướng đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, xây dựng xã hội chủ nghĩa (những tư tưởng này có tác động cả hai chiều tích cực và tiêu cực đối với phong trào). Sau khi phe hữu trong các Đảng Cộng sản Liên Xô, Trung Quốc thắng thế, các tư tưởng đó cũng bị loại bỏ trong các văn kiện Đảng. Trong bối cảnh Liên Xô và Trung Quốc mâu thuẫn từ 1961, Hồ Chí Minh chủ trương đoàn kết các đảng anh em, không ngả hẳn bên nào. Năm 1963 Đảng chống lại chủ nghĩa xét lại. Về đối ngoại, Đảng chủ trương ủng hộ 3 làn sóng cách mạng trên thế giới, xem Việt Nam tiền đồn phe XHCN ở Đông Nam Á, tham gia phong trào không liên kết, thân thiện với các nước dân tộc chủ nghĩa, yêu chuộng hòa bình, chống chủ nghĩa đế quốc... </s>