« Nous demandons à l'Église que son patrimoine financier cesse de financer les énergies fossiles »
Il y a quelques jours, les Scouts et Guides de France demandaient publiquement à leur banque, la BNP, de s'expliquer sur son soutien financier à l'industrie des énergies fossiles. Surprenant à première vue, il s'agit en réalité d'une parole prophétique que nous saluons.
« Le choix d'investir en un lieu plutôt que dans un autre, dans un secteur de production plutôt que dans un autre, est toujours un choix moral et culturel », écrivait Jean-Paul II. Près de vingt ans après, ce choix que nous avons à faire est éclairé par le pape François dans son encyclique Laudato si': « L'utilisation de combustibles fossiles très polluants (…) doit être progressivement remplacée sans retard » (LS 165). Nous, chrétiennes et chrétiens, avons entendu cet appel et adressons à l'ensemble de nos responsables de communautés cette demande : que le patrimoine financier de l'Église cesse de financer l'industrie des énergies fossiles.
Nous savons que tout nouveau projet d'extraction de pétrole, gaz ou charbon enterre définitivement l'espoir de limiter à 1,5 °C le réchauffement climatique par rapport à l'ère préindustrielle. L'Agence internationale de l'énergie et le Giec le répètent depuis plusieurs années : les exploitations prévues à ce jour dépassent déjà le budget carbone conforme à l'Accord de Paris. Or la plupart des majors pétro-gazières, comme le groupe TotalEnergies, font fi du consensus scientifique et continuent d'investir massivement dans de nouveaux projets qui condamnent l'humanité – en premier lieu les plus démunis – à un monde invivable.
Un patrimoine placé en Bourse
Après le très controversé projet EACOP, ce sera aussi le cas du projet Papua NLG de TotalEnergies, qui émettra à lui seul 200 millions de tonnes d'équivalent CO2. Ces projets voient le jour grâce à d'importants flux financiers d'investisseurs qui se rendent complices de désastres écologiques et sociaux à cause desquels, répétons-le, les premiers à perdre leurs ressources et habitats et être forcés à l'exil sont les pauvres.
Certaines de nos institutions chrétiennes détiennent des patrimoines importants, dont une partie est placée en Bourse, et finance bien souvent ces entreprises qui défigurent notre maison commune. Nous croyons que notre Église a une double responsabilité : mettre ses richesses au service du bien commun, en particulier des plus pauvres comme le dit la Doctrine sociale de l'Église, et être un repère moral pour l'ensemble de la société.
La crise écologique actuelle relève d'un dysfonctionnement systémique profond ; les notions de progrès, de mérite, de concurrence et de liberté ont été dévoyées par une « logique de profit maximum au moindre coût, déguisée en rationalité » (LD 31). Le changement dont toute la Création a besoin n'adviendra pas par nos seuls efforts individuels, mais par la réorientation radicale de nos objectifs économiques et politiques au regard des exigences de la crise écologique.
L'Église doit s'engager publiquement
Nous avons la responsabilité d'« exercer une saine pression » (LD 58) dans la société que nous habitons, en commençant par nos propres communautés chrétiennes. Nous croyons qu'elles peuvent participer à une dynamique de transformation des pratiques financières pour plus de justice et un soin véritable de la Création.
C'est pourquoi nous invitons chaque chrétienne et chrétien à engager un dialogue avec ses responsables d'Église pour rechercher une plus grande cohérence entre notre foi et la portée éthique des placements financiers de nos communautés.
C'est pourquoi nous exhortons toutes nos institutions chrétiennes à s'engager dans la démarche du désinvestissement des énergies fossiles. Si les industries des armes, du tabac et de la pornographie sont déjà exclues des placements dits « éthiques », il est urgent de s'opposer tout aussi fermement à ce que l'on nomme désormais les « bombes climatiques ».
Nombre d'institutions chrétiennes l'ont déjà fait : l'Église d'Angleterre, plus de 350 institutions catholiques – dont les diocèses d'Écosse à la suite de la COP26. Le Vatican a déjà lancé cet appel au travers du groupe de travail interdicastériel du Saint-Siège sur l'écologie intégrale, ainsi que la Conférence des évêques de France, l'Église protestante unie de France et la Conférence des responsables de culte en France. Notre Église doit retrouver sa parole prophétique et, fidèle à l'Évangile, la mettre au service de la clameur de la terre et de la clameur des pauvres.
Lutte & Contemplation et le Mouvement Laudato si'initient une campagne de sensibilisation et mobilisation pour le désinvestissement. Le 4 mars à 19 h 30, un webinaire permettra de s'approprier le sujet et d'agir en écrivant à son responsable d'Église grâce à un « kit » utilisable en quinze minutes.