Franco Basaglia, lo psichiatra, il dottore dei matti, resta uno dei personaggi più importanti nella storia della cultura e della società italiana. Un personaggio – come ha sottolineato nella sua biografia Oreste Pivetta – che ha suscitato attorno alla propria opera un amplissimo consenso, ma anche molte critiche, consenso e critiche tutt'altro che esauriti, legati a una legge, la 180, ancora conosciuta come legge Basaglia, che condusse alla chiusura dei manicomi e che fu approvata nel 1978, pochi giorni dopo il ritrovamento del cadavere di Aldo Moro nel portabagagli della Renault rossa parcheggiata in via Caetani (e pochi giorni prima dell'approvazione di un'altra importante ma contestata legge, quella sull'interruzione della gravidanza).
Basaglia, il «filosofo» (così lo chiamava con evidente ironia, il primo maestro, il professor Giovanni Battista Belloni, il biologista direttore della clinica di Padova), è stato certamente un grande intellettuale, come si intende in genere, e cioè intellettuale in virtù delle letture e delle frequentazioni, degli studi approfonditi, della comprensione e dell'elaborazione e non solo per quanto aveva imparato da Gramsci, ma soprattutto per quanto aveva arricchito, nel lavoro, quel suo sapere critico di valori morali e per quanto aveva messo in pratica.
Un accostamento che viene naturale è quello con il priore di Barbiana. Il 2023 è stato il centenario della nascita di don Lorenzo Milani e nel 2024 si celebra il centenario della nascita di Franco Basaglia. Due vite, queste, dedicate a un obiettivo comune: la rivoluzione tramite uno strumento imprescindibile, che era quello della disobbedienza. Non ebbe paura infatti di schierarsi contro le alte gerarchie del clero. Tra le battaglie di don Milani si possono annoverare quella contro la presenza dei cappellani militari nell'Esercito (che gli costò un processo) contro le punizioni corporali agli alunni e quella per una scuola più inclusiva con il libro "Lettera ad una professoressa". Don Milani fu fautore del detto "I care" (tradotto: mi importa, ho a cuore). Morì nel 1967.
Anche lo psichiatra Franco Basaglia fu protagonista di una rivoluzione dal basso, nel mondo dei manicomi. La sua visione era simile all'opera di Maxwell Jones, dove l'idea era quella di trasformare una rigida organizzazione gerarchica, in cui i rapporti erano di tipo "verticale", in una organizzazione "orizzontale" con un rapporto paritario fra gli utenti e gli operatori sanitari e questo gettò un primo embrione anti-istituzionale in Italia. Nel 1968 diede alle stampe il suo libro più celebre: "L'istituzione negata. Rapporto da un ospedale psichiatrico", che rappresentò anch'esso, come quello di don Milani, un riferimento per il '68 italiano. Come don Milani fu accusato dai detrattori di avere distrutto la scuola italiana, così Basaglia fu accusato di avere indebolito la capacità del sistema di assistenza psichiatrica italiano di contenere la follia. Nei primi anni settanta fondò psichiatria democratica e nel 1978 ci fu la legge per la chiusura dei manicomi.
A collegare i due grandi profeti dell'Italia di fine '900 è Pier Paolo Pasolini. "Noi non sappiamo – diceva Franco Basaglia – se i manicomi torneranno chiusi e più chiusi di prima".
"Io so i nomi" diceva Pier Paolo Pasolini, nella sua veemente denuncia contro una società unicamente dedita al consumo.
Nel dicembre del 1968, Pier Paolo Pasolini partecipò, in qualità di spettatore, ad un convegno a Torino, dedicato ai manicomi. Rilasciò poi un'intervista al cronista Carlo Sartori del quotidiano La Stampa, pubblicata l'11 dicembre.
Il grande Poeta rivela la sua familiarità coi testi di Freud e Jung, compagni soprattutto della gioventù. Quindi si dimostra non solo interessato ma informato sugli esperimenti condotti dal professor Basaglia, a cui esprime la sua piena solidarietà. La sua battaglia per il rispetto dei "diversi" passa anche attraverso la giusta e buona condotta del malato psichiatrico, da non rintanare all'interno di un manicomio, definito dal Poeta "ghetto".
Ricorda gli orrori della scriteriata e diabolica teoria nazista, che inferse troppo sofferenze a chi non fosse omologato alla follia dell'ipotesi tedesca.
Sogna, da vero poeta, immaginando una realtà impossibile: rendere reale il mondo immaginario dei malati di mente; manifesta è la delicatezza – ed anche commovente – con cui affronta i rapporti umani. Infine, il sogno, la dimensione forse più propria di ogni Poeta, con cui conclude questa breve ma intensa intervista.
"Ho voluto partecipare, anche se solo per un giorno del convegno – esordisce lo Scrittore – innanzitutto per un generico interesse al problema che ho fin da ragazzo. Ho divorato Freud, Jung: essi hanno avuto molta importanza nella mia vita. Lo studio dei problemi psicoanalitici in genere è stato per me fondamentale: mi ha dato coscienza di me stesso, ha riportato nel mio "io" un equilibrio che minacciava di rompersi, di frantumarsi al contatto con la realtà. Poi volevo dare, con la mia presenza, la solidarietà ad uno in particolare fra i partecipanti, il professor Basaglia, le cui vicende e i cui esperimenti ho seguito con passione".
Che cosa è secondo lei, Pasolini, un ospedale psichiatrico?
Qualcuno ieri ha detto, molto bonariamente, che è una casa un po' particolare in cui si curano e si custodiscono i malati. Io avrei saputo che cosa dire: l'ospedale psichiatrico è un ghetto, un posto dove vengono confinati i "diversi", quelli che mettono in forse la falsa idea di sé che ha la maggioranza degli uomini.
Ma che cosa intende lei per 'diversi'?
Il mio concetto di "diverso" è stato dato una volta per tutte da due tristi personaggi, Hitler ed Himmler: nel primo campo di concentramento di Hademar, loro trucidarono due categorie di persone, i malati di mete e i gl'invertiti. Poi fu la volta degli ebrei, degli zingari, dei comunisti, degli artisti. Persone che secondo loro non erano degne di vivere. sono invece i miei "diversi", quelli che riescono a mettere in crisi, con la loro diversità, la nostra società tanto normale.
Che farebbe dunque lei per quella particolare categoria di diversi che sono i malati di mente?
Costruirei luoghi dove essi possano realizzare i loro sogni. Uno pensa di essere Napoleone? Ebbene, diamogli un ambiente neoclassico, magari un battaglione da comandare. Questo naturalmente vale allo stadio di "boutade", ma può essere anche un elemento di meditazione per chi vuol fare delle riforme.
E passando alla realtà?
Evitare di far perdere al malato, che attraverso le sue sofferenze ha conquistato una sua libertà, questa autonomia spirituale, che fa di lui un "diverso" anche se patologicamente diverso.
Dunque anche per lei è un crimine costruire ospedali psichiatrici?
Certo, da un punto di vista astratto. Il perché l'ho detto: perché sono ghetti. Ma, in pratica, per questa nostra società normale, il problema resta, e deve essere risolto nella migliore maniera possibile. Di qui la necessità di costruire ospedali psichiatrici che siano più umani possibili e l'importanza di esperimenti come quelli del professor Basaglia a Gorizia o dello staff di medici di Perugia che hanno creato delle piccole democrazie all'interno dei loro istituti.
E il poeta che dice?
Al poeta lasciate sognare che i diversi possano rimanere diversi e possano fare la storia come, e forse meglio, dei normali.