A causa di un'imperiosa avanzata tecnologica, molti non si sono accorti della decadenza, anzi del degrado e della corruzione che hanno investito il mondo in cui vive l'uomo. Molti elementi costituenti la nostra quotidianità hanno perso ogni buon gusto, garbo, estetica, mentre altri hanno smarrito ogni sensibilità o profondità di pensiero. Basti pensare all'abbigliamento, agli edifici che abitiamo, all'arredamento, a certa pittura, scultura. Ma è degradata, anzi del tutto scomparsa, anche l'urbanistica, la filosofia, il pensiero politico e di è abbassato il livello stesso dei politici.
Infatti l'unica idea partorita ultimamente è quella del transumanesimo. Siamo giunti alla grande abiezione, non solo morale ma anche estetica. Stiamo andando incontro ad un'epoca dominata dalla rozzezza e della tecnica. L'abbrutimento interiore di risolve sempre in una incapacità di comprendere e replicare ciò che è armonioso. Quando gli antichi Greci parlavano di Mimesis, non intendevano parlare di imitazione della natura come noi oggi crediamo.
Sarebbe bastato un bravo paesaggista. Intendevano imitare la perfezione dell'armonia e dell'equilibrio che è presente e in quella che noi chiamiamo natura.
Saggio sarebbe replicare non le sue forme ma la sua armonia, le sue proporzioni. Nella natura, gli antichi comprendevamo anche il corpo umano che ne diveniva il paradigma e la sua più alta espressione. L'uomo viene rappresentato mirabilmente da Vitruvio, architetto romano, che segue canoni classici. L'uomo di Vitruvio da noi è conosciuto grazie al disegno di Leonardo.
Nel disegno viene rappresentato un uomo inserito perfettamente in un cerchio ed in un quadrato, le due forme astratte più perfette esistenti. L'uomo sarebbe la rappresentazione plastica di tale perfezione. Ma la dote maggiore dell'uomo sarebbe quella di saper percepire e concepire l'armonia, presente nella natura anche in modo nascosto, mimetizzata dietro un apparente caos. Eraclito infatti sentenziò: "La natura ama nascondersi". Solo recentemente abbiamo scoperto scientificamente la perfezione matematica, quasi cristallina dei frattali.
Diramazioni solo apparentemente casuali che si replicano nei rami, nelle radici, nelle fratture, nelle foglie, nelle vene, nei vasi capillari e ovunque in modo misterioso. Ippaso di Metaponto, matematico e filosofo greco, descrisse, circa 500 anni prima della nostra era, la sezione aurea, una formula matematica che produceva una forma geometrica che troviamo replicata in tutto l'universo, dalla chiocciola, alla conchiglia, ai fiori, ai cicloni, alle galassie. La Mimesis sarebbe appunto la capacità di intuire e vedere tale armonia anche in un caos apparente. Saperla osservare con una dote quasi empatica verso la natura e il cosmo. I Greci avevano Inoltre la percezione di una sostanza divina presente anche nei mortali. Infatti,i gli infiniti amori di Zeus con delle mortali ,ne sono una eco.
Un mondo mitico popolato da semidei e da eroi. Un altro mito narra dei figli di Dio (Angeli?) i quali videro che le figlie degli uomini erano belle e si accostarono a loro e che poi queste generarono dei figli che erano gli uomini potenti dell'antichità. Anche la convezione greca di un'anima forse deriva da tale percezione. Questa dote intuitiva e saper concepire ciò che non è presente in natura ma astratto, gli antichi pensavano fosse una eredità sapienziale.
Un altro mito greco narra di un amore fedifrago fra Ares ed Afrodite. Da questo incontro nacque una bambina, Armonia. Il mito vuole spiegare che solo dall'incontro dei contrari nasce l'armonia. Come accadde dall'incontro del dio del furore e della distruzione con la dea dell'amore e del piacere. Il simbolo dello Yin e dello Yang che oltre ad essere frutto della antica filosofia cinese era anche issato sulle insegne di alcune legioni romane come esempio di incontro e comunione dei contrari. Oggi la decadenza forse è dovuta anche alle manie monotematiche della nostra società intollerante verso ciò che non è pensiero unico.
Francesco Petrone
Nella foto: la divina Afrodite, radiosa di suprema bellezza e di raffinata immagine statuaria, il cui culto si diffonde nella mitica Grecia, elevandone l'amore per la filosofia e la passione di tutto ciò che è bello naturale, pervase da arte e scienza ma soprattutto quale dispensatrice di passionale amore.
A Lei si riversa l'idea del bello, propagazione della cultura estetica e della magnificenza della Natura, sublimata nell'immortale Poema lucreziano, De rerum natura, nella sua essenza di esaltazione della fascinosa Dea che adorna e rende sacro ciò che è ameno nello spirito e nel corpo. (Lavocedelsavuto.it)