Кое твърдение НЕ отговаря на целите на българите през Възраждането?
извоюване на църковна самостоятелност сътрудничество с балканските християнски народи национално и политическо освобождение сътрудничество с привържениците на „мегали идея”
A B C D
Взима активно участие в борбата за църковна независимост и в националноосвободително движение на българите по време на Възраждането в родния си град. Целите ѝ са извоюване на национални права на кюрдите в Иран и федерализирането на страната. През епохата на Възраждането българите насочват вниманието си и към научната област. Революционното движение на българите в 1867 – 1868 година кара османското правителство да се заеме с разрешаване на въпроса с българската църковна самостоятелност, за да се успокои напрежението в нацията. Основната му цел е подобряване на положението на българите и извоюване на автономия за Македония и Одринско. През май 1903 година Христо Матов изготвя „Общ план на въстанието“, в който се излагат средствата на революционната борба и целите за извоюване. Подкрепя българите по време на борбата за църковна независимост. Активно участва в борбата на българите за църковна независимост. Автор е на литературни творби с тематика от живота и борбите на българите през Възраждането. Целите на Либерално Демократическата Партия на Русия са възраждането на страната като велика сила. Пак по време на неговото управление България извоюва църковна самостоятелност и приема учениците на Кирил и Методий. За целите на доктрината умело се експлоатира култивираното през Възраждането родолюбие у българите, силното общественото негодувание от териториалното разпокъсване на българския народ след Берлинския конгрес и незавидното положение на българското население в съседните страни. Синът на Генадий Велешки Иван Генадиев (Хармосин) също участва активно в българската църковна и просветна борба през Възраждането. На Димитровден 1869 година по време на службата в църквата „Света Неделя“ не е споменато името на патриаршеския владика и така е заявена българската църковна самостоятелност. Произведението в знаменателя е нула, когато formula_16 е равно на кое да е от целите числа formula_59. През Възраждането българите са значителен народностен елемент в Беломорска Тракия и Беломорска Македония. През Възраждането Берово е един от центровете на борбата на българите в Източна Македония за културно-национални права. През Възраждането жителите на Драгушиново активно се включват в големите
общобългарски движения – за църковна независимост, за новобългарска просвета,
за премахване на ангарията. Тази акция завършва с успех през 1885 г. и на свой ред дава тласък на борбите на българите в Македония и Тракия за извоюване на своята свобода. Заради участието си в борбата за извоюване на църковна и национална независимост и за укрепване на българското национално самосъзнание на македонските българи Георги Милетич е преследван. Селото взема активно участие в борбите на българите за църковна и национална независимост. Това е голямо постижение на българите в борбата за църковна независимост в града. Оценки като „справедлива съпротива“, целите и средствата на съпротивата, моралните и правните потребности се предпоставят от гледната точка на говорещия: зависи от кого, на кое място и по кое време се извършва оценката. През 1914 г. усилията да самостоятелност на университета не се увенчават с успех. Българска литература през Възраждането

През първата половина на 19 век в книжовния живот на българите се открояват и някои нови жанрови тенденции. Отличителна особеност на Възраждането сред балканските народи е преплитането на ренесансови и просвещенски тенденции и особености. на балканските народи. По-скоро великият български революционер има предвид общ фронт на балканските християнски народи срещу Османската империя. Външнополитическа пропаганда на балканските народи“". Появата на турците на Балканския полуостров и завладяването му от тях има фатални последици за балканските народи и за българите. През 1925 г., посмъртно, е издадена книгата „Приказки на балканските народи“. Автор е на литературни творби с тематика от живота и борбите на българите през Възраждането. При това не са редки случаите на сътрудничество между християнски и мюсюлмански държави. През епохата на Възраждането българите насочват вниманието си и към научната област. През 1969 г. завършва история в Софийския държавен университет с профил „История на Византия и балканските народи“. Автор е на редица книги за историята на балканските народи. От 1990, първо чрез курсовете за свободноизбираема подготовка, а от 1994 като редовни учебни дисциплини, въвежда преподавания и чете лекции по Антропология на българите, Антропология на балканските народи и Антропология на славянските народи. През 2002 година Мъжката група взема участие във „Фестивала на балканските народи“ в Истанбул. През 1987 г. става доцент по нова и най-нова история на балканските народи. През 1995 г. става професор по нова и най-нова история на балканските народи. Мотото на вестника е „Балканът на балканските народи – Македония на македонците“. Отправят по Варшавската железопътна линия в помощ на балканските народи. През 1875 г. в Одеса се създава комитет за помощ на балканските народи за освобождение. След пенсионирането си започава да се занимава с различни въпроси от историята на балканските народи. По-голямата част от изданията са свързани с историята на балканските народи и българска история. Баклавата се разпространява сред иранските народи, Османската империя, балканските народи, Азербайджан, Армения и др. Целите на Либерално Демократическата Партия на Русия са възраждането на страната като велика сила. Преподава литературна история на балканските народи във Философския факултет в Бърно. За целите на доктрината умело се експлоатира култивираното през Възраждането родолюбие у българите, силното общественото негодувание от териториалното разпокъсване на българския народ след Берлинския конгрес и незавидното положение на българското население в съседните страни. Храбростта на Момчил е отразена в летописите и епоса на балканските народи. Толстоизмът е в основата на гандизма – религиозно-политическо движение за национално освобождение на Индия. ), но надеждите на българите за освобождение не се осъществяват. През първите три века целите на борбата са: опазване на народността, съхранение на нейния демографски потенциал, противодействие срещу системата на експлоатация, като се намали степента и борба за политическо освобождение. През Възраждането населението е с будно национално съзнание. Борец за национално освобождение. Певец за национално и социално освобождение. Отделните сюжетни решения последователно разкриват идеята за триединната сила: вяра – просвета – изкуство, на които се дължи оцеляването, духовното възраждане и политическо освобождение на българите“. Фронт за национално освобождение

Фронтът за национално освобождение () е лявоцентристка лявонационалистическа политическа партия в Алжир. През епохата на Възраждането българите насочват вниманието си и към научната област. Сапатистка армия за национално освобождение). Сандинистки фронт за национално освобождение

Сандинисткият фронт за национално освобождение () е лява християнсоциалистическа политическа партия в Никарагуа. Налага социалистическа ориентация на Фронта за национално освобождение и на страната. Автор е на литературни творби с тематика от живота и борбите на българите през Възраждането. Фронт за национално освобождение „Фарабундо Марти“

Фронтът за национално освобождение „Фарабундо Марти“ () е лява социалистическа политическа партия в Салвадор. Подробно отразени са движението за национално освобождение, създаването на българската държава и борбите за освобождение на Македония и Одринско. През април Сволос наследява Еврипидис Бакирдзис като председател на Комитета за национално освобождение. За много от косовските албанци Армията за освобождение на Косово е движение за национално освобождение. В Копанце има паметник на Армията за национално освобождение. В селото има мемориал на Армията за национално освобождение „За заслуги като първенствуващ борец за духовно и политическо освобождение на българския народ“. Участва в организираната борба за национално освобождение. Борис Николов

Борис Йорданов Николов е български журналист на свободна практика, автор на редица трудове за борбите на българите в Македония и Тракия за национално освобождение и обединение. През Възраждането българите са значителен народностен елемент в Беломорска Тракия и Беломорска Македония. За целите на доктрината умело се експлоатира култивираното през Възраждането родолюбие у българите, силното общественото негодувание от териториалното разпокъсване на българския народ след Берлинския конгрес и незавидното положение на българското население в съседните страни. „правителство от планината“ (Политически комитет за национално освобождение) на ЕАМ. "Мнозина политици си служат с Мегали идея за постигане на националния идеал. Императивната идея през Възраждането се асоциира основно с името на Любен Каравелов. Гърците сменили споделената от останалите балканци източноправославна, патриаршистка идентичност с несподелимата елинска мегали идея, а българите поели към признаване на булгар миллета и изграждане на българската нация. Във външната си политика Отон е последовател на гръцката Мегали идея. Мегали идея гръцката политика се сблъсква в челен сблъсък с българския национализъм. Русия би могла да се намеси и с това да улесни осъществяването на Мегали идея. Гръцката Мегали идея противопоставя Гърция не само на Високата порта и силите, които през средата на XIX век държат за целостта на Османската империя. Все пак през този период Гърция успява да осъществи известни стъпки към реализирането на мегали идея. Автор е на литературни творби с тематика от живота и борбите на българите през Възраждането. През 40-те години на 19 век, обаче гръкоманите сменят споделената с останалите балканци източноправославна, патриаршистка идентичност с несподелимата елинска мегали идея. Терминът стъпва, но и видоизменя семантично на употребената предходно през 1844 г. от Йоанис Колетис – Мегали идея. В началото на 60-те години тя активизира своята политика за реализиране на Мегали идея. Гръцката "Мегали идея" и "Сръбското начертание" трудно се съгласуват помежду си. През епохата на Възраждането българите насочват вниманието си и към научната област. Изнася реч в гръцкото национално събрание от 14 януари 1844 г., с която дава отглас на израза „мегали идея“. Мегали идея

Мега̀ли идѐя (, „Велика идея“) е иредентистки проект на гръцкия национализъм от XIX-XX век за обединение в една държава на всички територии с етнически гръцко присъствие. Привържениците му, които не са историци твърдят, че българите не са „славяни“, а „(пра)българи“. Раебилитацията на Патриаршията в името на Мегали идея води като последица и до изменяне отношенията към фанариотството. Целите на Либерално Демократическата Партия на Русия са възраждането на страната като велика сила. Нурутдинов), този клуб обединил привържениците, които са за възраждането на прабългарските традиции и обичаи. За целите на доктрината умело се експлоатира култивираното през Възраждането родолюбие у българите, силното общественото негодувание от териториалното разпокъсване на българския народ след Берлинския конгрес и незавидното положение на българското население в съседните страни. Възраждането на тази идея започва под ръководството на Сергей Корольов в ОКБ-1. Основният враг на Гърция в реализацията на вече изцяло гръцката Мегали идея е Османската империя и след това Турция. На същото място по-късно е издигната колона в памет на един от най-големите поддръжници на гръцката мегали идея. Целите на организацията са облекчаване на свободната търговия и развитие на регионалното сътрудничество.