С кое понятие в документа е обозначено сдружението на занаятчиите от един занаят?   „... Стана нужда да се набави едно голямо количество шаяк за облекло на новите  войски... Според установените нови наредби трябвало би да се приготви подходящ за  целта шаяк. Като ти изпращаме заедно с настоящето и една мостра от така  наречения домашен шаяк, съобщаваме ти, че са изпратени чрез тукашния кехая на  абаджийския еснаф специални хора, които да се погрижат за купуването на тоя вид  шаяк.…“   Из „Заповед до пловдивския назър, търновския воевода и първенците на  Казанлък и Силиврия за закупуване на шаяк за нуждите на новосъздадената   турска армия“ от 10 август 1827 г.
шаяк кехая мостра еснаф
A B C D
През осемдесеттте години на ХІХ век в Дихово се развива производството на аба и шаяк за нуждите на османската армия. Терлиците от черен шаяк също са украсени с множество орнаменти. Създадена е през XVIII век от вълнения плат наречен "шаяк". Основното облекло на първите заселници е „беневреци“ и „джамадани“ изтъкани от бял домашен шаяк с тесни крачоли, а на главите носели кожени калпаци. Тъкането на шаяк и аби в миналото е тясно свързано с облеклото на населението. По-късно се обличат със сукмани от домашен шаяк, „вълненици“ (плисирани поли), ризи с шарени копринени ръкави и дантели. Потколенниците се изработват от бял шаяк и се завиват отзад по цялата дължина с телени копчета. Младежите, както и възрастните мъже носели дънести потури от домашен шаяк „самочерка“ – от вълната на черни овце или боядисана с орехова шума. Всекидневните аби обикновено са от небоядисан светлокафяв вълнен плат, а празничните — от черен шаяк. Легионерите носят мундир от бял шаяк и калпаци, на които също са прикрепени метални лъвчета с надпис „Свобода или смърт". Наред с търговията Иван Калпазанов изработва женски фустани, салтамарки, кожухчета, детски юрганчета, антерии, кожуси, потури от шаяк и сукно. Двегодишен той бива разпознат като прераждане на Беру Шаяк Лама Курник..

През 1950-те години Ринпоче прави много поклоннически пътувания. До 1894 г. само в Сливен са построени 16 фабрики, във Велико Търново има фабрики за коприни и бояджийска фабрика, в Трявна – 2 фабрики за шаяк и една за гайтани, в Свищовско – 2 плетачници, в Карлово – най-модерната за времето си копринена фабрика, в Казанлък – една текстилна фабрика. Тук се развиват редица занаяти, свързани с добре развитото скотовъдство: джелепството – търговия с добитък, абаджийството – производство на аби от домашен шаяк, мутафчийство – изработване на изделия от животинска козина, табачество – обработка на кожи, обущарство, а също така и златарство, което впоследствие прави града известен с Панагюрската златна школа. Женската носия в Славището носи характерните белези на шопските носии – равно скроена бяла платнена кошуля и шаяк от черна клашня, дълъг до под колената, с къси ръкави, украсен на гърдите и на ръкавите с апликации от вълнени гайтани и сърма. В средата на XIX век селището е относително богато, заради което е наричано „Алтън Калофер“ (Златен Калофер), като повечето му жители се занимават с производството на шаяк, има няколко по-едри търговци, а доста калоферци работят в Цариград като абаджии. Мъжете обличали следната носия: на главата поставяли кожен калпак, на младите бил с три дъна, а след войните започнали да носят и каскети; обличали риза (нашита около врата и на маншетите), потури, дълга аба (за празник-къса аба), елеци от шаяк, червен пояс с бели ивици; обували са цървули, навуща, навити с бели върви или каишки. Също трябвало да се появи на 19-ти и 20-ти на Амфитеатъра Гибсън за да изсвири същите песни. Например, да вземем едно банково приложение с концептуално прост метод за прехвърляне на сума от една сметка в друга:

Въпреки това, този метод за прехвърляне изисква да се вземат под внимание няколко неща, които работещо приложение би трябвало да има: липсва проверка на сигурността, която да установи, че текущия потребител е оторизиран да извърши операцията; транзакция чрез базата данни би трябвало да капсулова операцията с цел да предотврати случайна загуба на данни; за нуждите на диагностицирането операцията би трябвало да се записва в системния лог и тн. Когато военният трибун Гней Лентул, минавайки яздещ на кон, видял окървавения консул да седи на един камък, казал:"<br>
"„Боговете би трябвало да се погрижат за тебе, Луций Емилий, тъй като ти единствен си невинен само за днешното поражение. Хора, които имат нужда от вдъхновение, за да продължават да правят малките крачки до целта. Следователно би трябвало да бъде възможно освободеното от всякакви догми понятие за разума да се съвмести с вече не толкова крайното скептично понятие за опита! Според БМК, за да свали от себе си отговорността за свалянето на предаването, президентът трябва да се застъпи пред обществото и пред Би Ти Ви за връщането на Инджев на екран. Специални ъглови отражатели, които е трябвало да се изстрелват от модула, при работа заедно с „Пион-К“ служили за отработка на методите за контрол на космическото пространство и противоракетната отбрана. Целта на инициативата е да призове хората, които искат да се сдобият с кученце за домашен любимец, да го осиновят. През осемдесеттте години на ХІХ век в Дихово се развива производството на аба и шаяк за нуждите на османската армия. Терлиците от черен шаяк също са украсени с множество орнаменти. Основното облекло на първите заселници е „беневреци“ и „джамадани“ изтъкани от бял домашен шаяк с тесни крачоли, а на главите носели кожени калпаци. По-късно се обличат със сукмани от домашен шаяк, „вълненици“ (плисирани поли), ризи с шарени копринени ръкави и дантели. Тъкането на шаяк и аби в миналото е тясно свързано с облеклото на населението. Потколенниците се изработват от бял шаяк и се завиват отзад по цялата дължина с телени копчета. Създадена е през XVIII век от вълнения плат наречен "шаяк". Младежите, както и възрастните мъже носели дънести потури от домашен шаяк „самочерка“ – от вълната на черни овце или боядисана с орехова шума. Легионерите носят мундир от бял шаяк и калпаци, на които също са прикрепени метални лъвчета с надпис „Свобода или смърт". Всекидневните аби обикновено са от небоядисан светлокафяв вълнен плат, а празничните — от черен шаяк. Наред с търговията Иван Калпазанов изработва женски фустани, салтамарки, кожухчета, детски юрганчета, антерии, кожуси, потури от шаяк и сукно. Двегодишен той бива разпознат като прераждане на Беру Шаяк Лама Курник..

През 1950-те години Ринпоче прави много поклоннически пътувания. До 1894 г. само в Сливен са построени 16 фабрики, във Велико Търново има фабрики за коприни и бояджийска фабрика, в Трявна – 2 фабрики за шаяк и една за гайтани, в Свищовско – 2 плетачници, в Карлово – най-модерната за времето си копринена фабрика, в Казанлък – една текстилна фабрика. Тук се развиват редица занаяти, свързани с добре развитото скотовъдство: джелепството – търговия с добитък, абаджийството – производство на аби от домашен шаяк, мутафчийство – изработване на изделия от животинска козина, табачество – обработка на кожи, обущарство, а също така и златарство, което впоследствие прави града известен с Панагюрската златна школа. Женската носия в Славището носи характерните белези на шопските носии – равно скроена бяла платнена кошуля и шаяк от черна клашня, дълъг до под колената, с къси ръкави, украсен на гърдите и на ръкавите с апликации от вълнени гайтани и сърма. В средата на XIX век селището е относително богато, заради което е наричано „Алтън Калофер“ (Златен Калофер), като повечето му жители се занимават с производството на шаяк, има няколко по-едри търговци, а доста калоферци работят в Цариград като абаджии. Мъжете обличали следната носия: на главата поставяли кожен калпак, на младите бил с три дъна, а след войните започнали да носят и каскети; обличали риза (нашита около врата и на маншетите), потури, дълга аба (за празник-къса аба), елеци от шаяк, червен пояс с бели ивици; обували са цървули, навуща, навити с бели върви или каишки. Кехая

Кехая е родопски чорбаджия занимаващ се с овце (може да значи и селски глашатай ). Също трябвало да се появи на 19-ти и 20-ти на Амфитеатъра Гибсън за да изсвири същите песни. Например, да вземем едно банково приложение с концептуално прост метод за прехвърляне на сума от една сметка в друга:

Въпреки това, този метод за прехвърляне изисква да се вземат под внимание няколко неща, които работещо приложение би трябвало да има: липсва проверка на сигурността, която да установи, че текущия потребител е оторизиран да извърши операцията; транзакция чрез базата данни би трябвало да капсулова операцията с цел да предотврати случайна загуба на данни; за нуждите на диагностицирането операцията би трябвало да се записва в системния лог и тн. Когато военният трибун Гней Лентул, минавайки яздещ на кон, видял окървавения консул да седи на един камък, казал:"<br>
"„Боговете би трябвало да се погрижат за тебе, Луций Емилий, тъй като ти единствен си невинен само за днешното поражение. Хора, които имат нужда от вдъхновение, за да продължават да правят малките крачки до целта. Следователно би трябвало да бъде възможно освободеното от всякакви догми понятие за разума да се съвмести с вече не толкова крайното скептично понятие за опита! Според БМК, за да свали от себе си отговорността за свалянето на предаването, президентът трябва да се застъпи пред обществото и пред Би Ти Ви за връщането на Инджев на екран. Специални ъглови отражатели, които е трябвало да се изстрелват от модула, при работа заедно с „Пион-К“ служили за отработка на методите за контрол на космическото пространство и противоракетната отбрана. През осемдесеттте години на ХІХ век в Дихово се развива производството на аба и шаяк за нуждите на османската армия. Терлиците от черен шаяк също са украсени с множество орнаменти. Основното облекло на първите заселници е „беневреци“ и „джамадани“ изтъкани от бял домашен шаяк с тесни крачоли, а на главите носели кожени калпаци. По-късно се обличат със сукмани от домашен шаяк, „вълненици“ (плисирани поли), ризи с шарени копринени ръкави и дантели. Тъкането на шаяк и аби в миналото е тясно свързано с облеклото на населението. Потколенниците се изработват от бял шаяк и се завиват отзад по цялата дължина с телени копчета. Създадена е през XVIII век от вълнения плат наречен "шаяк". Младежите, както и възрастните мъже носели дънести потури от домашен шаяк „самочерка“ – от вълната на черни овце или боядисана с орехова шума. Легионерите носят мундир от бял шаяк и калпаци, на които също са прикрепени метални лъвчета с надпис „Свобода или смърт". Всекидневните аби обикновено са от небоядисан светлокафяв вълнен плат, а празничните — от черен шаяк. Наред с търговията Иван Калпазанов изработва женски фустани, салтамарки, кожухчета, детски юрганчета, антерии, кожуси, потури от шаяк и сукно. Двегодишен той бива разпознат като прераждане на Беру Шаяк Лама Курник..

През 1950-те години Ринпоче прави много поклоннически пътувания. До 1894 г. само в Сливен са построени 16 фабрики, във Велико Търново има фабрики за коприни и бояджийска фабрика, в Трявна – 2 фабрики за шаяк и една за гайтани, в Свищовско – 2 плетачници, в Карлово – най-модерната за времето си копринена фабрика, в Казанлък – една текстилна фабрика. Тук се развиват редица занаяти, свързани с добре развитото скотовъдство: джелепството – търговия с добитък, абаджийството – производство на аби от домашен шаяк, мутафчийство – изработване на изделия от животинска козина, табачество – обработка на кожи, обущарство, а също така и златарство, което впоследствие прави града известен с Панагюрската златна школа. Женската носия в Славището носи характерните белези на шопските носии – равно скроена бяла платнена кошуля и шаяк от черна клашня, дълъг до под колената, с къси ръкави, украсен на гърдите и на ръкавите с апликации от вълнени гайтани и сърма. В средата на XIX век селището е относително богато, заради което е наричано „Алтън Калофер“ (Златен Калофер), като повечето му жители се занимават с производството на шаяк, има няколко по-едри търговци, а доста калоферци работят в Цариград като абаджии. Мъжете обличали следната носия: на главата поставяли кожен калпак, на младите бил с три дъна, а след войните започнали да носят и каскети; обличали риза (нашита около врата и на маншетите), потури, дълга аба (за празник-къса аба), елеци от шаяк, червен пояс с бели ивици; обували са цървули, навуща, навити с бели върви или каишки. Също трябвало да се появи на 19-ти и 20-ти на Амфитеатъра Гибсън за да изсвири същите песни. Например, да вземем едно банково приложение с концептуално прост метод за прехвърляне на сума от една сметка в друга:

Въпреки това, този метод за прехвърляне изисква да се вземат под внимание няколко неща, които работещо приложение би трябвало да има: липсва проверка на сигурността, която да установи, че текущия потребител е оторизиран да извърши операцията; транзакция чрез базата данни би трябвало да капсулова операцията с цел да предотврати случайна загуба на данни; за нуждите на диагностицирането операцията би трябвало да се записва в системния лог и тн. Когато военният трибун Гней Лентул, минавайки яздещ на кон, видял окървавения консул да седи на един камък, казал:"<br>
"„Боговете би трябвало да се погрижат за тебе, Луций Емилий, тъй като ти единствен си невинен само за днешното поражение. Хора, които имат нужда от вдъхновение, за да продължават да правят малките крачки до целта. Следователно би трябвало да бъде възможно освободеното от всякакви догми понятие за разума да се съвмести с вече не толкова крайното скептично понятие за опита! Според БМК, за да свали от себе си отговорността за свалянето на предаването, президентът трябва да се застъпи пред обществото и пред Би Ти Ви за връщането на Инджев на екран. За шафрана оптичната плътност се определя за специфичната за кроцина фотонна дължина на вълната от 440 nm в дадена суха мостра от подправката. Специални ъглови отражатели, които е трябвало да се изстрелват от модула, при работа заедно с „Пион-К“ служили за отработка на методите за контрол на космическото пространство и противоракетната отбрана. През осемдесеттте години на ХІХ век в Дихово се развива производството на аба и шаяк за нуждите на османската армия. Терлиците от черен шаяк също са украсени с множество орнаменти. Основното облекло на първите заселници е „беневреци“ и „джамадани“ изтъкани от бял домашен шаяк с тесни крачоли, а на главите носели кожени калпаци. По-късно се обличат със сукмани от домашен шаяк, „вълненици“ (плисирани поли), ризи с шарени копринени ръкави и дантели. Тъкането на шаяк и аби в миналото е тясно свързано с облеклото на населението. Потколенниците се изработват от бял шаяк и се завиват отзад по цялата дължина с телени копчета. Създадена е през XVIII век от вълнения плат наречен "шаяк". Младежите, както и възрастните мъже носели дънести потури от домашен шаяк „самочерка“ – от вълната на черни овце или боядисана с орехова шума. Легионерите носят мундир от бял шаяк и калпаци, на които също са прикрепени метални лъвчета с надпис „Свобода или смърт". Всекидневните аби обикновено са от небоядисан светлокафяв вълнен плат, а празничните — от черен шаяк. Наред с търговията Иван Калпазанов изработва женски фустани, салтамарки, кожухчета, детски юрганчета, антерии, кожуси, потури от шаяк и сукно. Двегодишен той бива разпознат като прераждане на Беру Шаяк Лама Курник..

През 1950-те години Ринпоче прави много поклоннически пътувания. До 1894 г. само в Сливен са построени 16 фабрики, във Велико Търново има фабрики за коприни и бояджийска фабрика, в Трявна – 2 фабрики за шаяк и една за гайтани, в Свищовско – 2 плетачници, в Карлово – най-модерната за времето си копринена фабрика, в Казанлък – една текстилна фабрика. Тук се развиват редица занаяти, свързани с добре развитото скотовъдство: джелепството – търговия с добитък, абаджийството – производство на аби от домашен шаяк, мутафчийство – изработване на изделия от животинска козина, табачество – обработка на кожи, обущарство, а също така и златарство, което впоследствие прави града известен с Панагюрската златна школа. Приет е за член на абаджийския еснаф в Пловдив. Женската носия в Славището носи характерните белези на шопските носии – равно скроена бяла платнена кошуля и шаяк от черна клашня, дълъг до под колената, с къси ръкави, украсен на гърдите и на ръкавите с апликации от вълнени гайтани и сърма. Куман се грижи за охраната, за набирането на „работници“, събира оръжие и всичко, което е нужно за делото от търновския еснаф. В средата на XIX век селището е относително богато, заради което е наричано „Алтън Калофер“ (Златен Калофер), като повечето му жители се занимават с производството на шаяк, има няколко по-едри търговци, а доста калоферци работят в Цариград като абаджии. Мъжете обличали следната носия: на главата поставяли кожен калпак, на младите бил с три дъна, а след войните започнали да носят и каскети; обличали риза (нашита около врата и на маншетите), потури, дълга аба (за празник-къса аба), елеци от шаяк, червен пояс с бели ивици; обували са цървули, навуща, навити с бели върви или каишки. Също трябвало да се появи на 19-ти и 20-ти на Амфитеатъра Гибсън за да изсвири същите песни. Например, да вземем едно банково приложение с концептуално прост метод за прехвърляне на сума от една сметка в друга:

Въпреки това, този метод за прехвърляне изисква да се вземат под внимание няколко неща, които работещо приложение би трябвало да има: липсва проверка на сигурността, която да установи, че текущия потребител е оторизиран да извърши операцията; транзакция чрез базата данни би трябвало да капсулова операцията с цел да предотврати случайна загуба на данни; за нуждите на диагностицирането операцията би трябвало да се записва в системния лог и тн. Когато военният трибун Гней Лентул, минавайки яздещ на кон, видял окървавения консул да седи на един камък, казал:"<br>
"„Боговете би трябвало да се погрижат за тебе, Луций Емилий, тъй като ти единствен си невинен само за днешното поражение. Като „Село Лаути“, кварталът се споменава и във една записка с дата 24 август 1726 г., в „Книга Първа“ на Кондиката на Пловдивския абаджийски еснаф. София“ Прадядото на актьора – Стоян Божилов фигурира в кондиката на абаджийския еснаф като дарител за черквата „Св. Хора, които имат нужда от вдъхновение, за да продължават да правят малките крачки до целта.