„Война на всеки срещу всеки“ е естествено състояние на човек, описано от:
Декарт Платон Хобс Аристотел
A B C D
Естественото състояние е наречено просто от Хобс „състояние на война на всеки срещу всеки“. По този начин се отказват от естественото състояние на „"войната на всеки срещу всеки"”. През този период „човек за човек е вълк” (homo homini lupus est), съществува „война на всеки срещу всички“. В естествено състояние всеки човек може да бъде съдия и изпълнител на присъдата си, като той казва, че основно човешко право е правото на сила. Същността на това равенство е в равната свобода, която всеки индивид притежава по природа като естествено състояние. Джон Лок започва с описание на природното състояние, което е далеч по-стабилно от състоянието на „Война всеки срещу всеки“ на Томас Хобс и казва, че хората са създадени равни по начало. Джон Лок започва с описание на „естественото състояние“, което е далеч по-стабилно от състоянието на „Война всеки срещу всеки“ на Томас Хобс и казва, че хората са създадени равни по начало. Хобс открива трите основни причини за конфликта в естественото състояние на човека, което според него е „войната на всеки срещу всеки“. Хобс открива трите основни причини за конфликта в естественото състояние на човека, което според него е „войната на всеки срещу всеки“. Правото на собственост се представя като естествено продължение на предоставеното от Бога право на свобода, което е достъпно за всеки човек. Системата на състезанието е във формат всеки срещу всеки. Те играят всеки срещу всеки. Мачовете се играят на принципа всеки срещу всеки. В естественото си състояние всеки човек има право на всичко, дори и на тялото/трупа един на друг. В естественото си състояние всеки човек има право на всичко, дори и на тялото/трупа един на друг. Когато няма държава има постоянна война на всеки човек против неговия съсед и всеки е господар само на това, което е взел и държи насилствено. Всеки човек има идиолект. Това състояние на ума е цел на всеки будист. Всеки човек е тиранин по природа. То е различно за всеки човек. Всеки човек е снабден с т.нар. Играе се по системата „всеки срещу всеки“. Играе се по системата „всеки срещу всеки“. Играе се по системата "всеки срещу всеки". Регламентът е същия – всеки срещу всеки в две срещи на разменено гостуване. Естественото състояние е наречено просто от Хобс „състояние на война на всеки срещу всеки“. По този начин се отказват от естественото състояние на „"войната на всеки срещу всеки"”. През този период „човек за човек е вълк” (homo homini lupus est), съществува „война на всеки срещу всички“. В естествено състояние всеки човек може да бъде съдия и изпълнител на присъдата си, като той казва, че основно човешко право е правото на сила. Същността на това равенство е в равната свобода, която всеки индивид притежава по природа като естествено състояние. Джон Лок започва с описание на природното състояние, което е далеч по-стабилно от състоянието на „Война всеки срещу всеки“ на Томас Хобс и казва, че хората са създадени равни по начало. Джон Лок започва с описание на „естественото състояние“, което е далеч по-стабилно от състоянието на „Война всеки срещу всеки“ на Томас Хобс и казва, че хората са създадени равни по начало. Хобс открива трите основни причини за конфликта в естественото състояние на човека, което според него е „войната на всеки срещу всеки“. Хобс открива трите основни причини за конфликта в естественото състояние на човека, което според него е „войната на всеки срещу всеки“. Правото на собственост се представя като естествено продължение на предоставеното от Бога право на свобода, което е достъпно за всеки човек. Системата на състезанието е във формат всеки срещу всеки. Те играят всеки срещу всеки. Мачовете се играят на принципа всеки срещу всеки. В естественото си състояние всеки човек има право на всичко, дори и на тялото/трупа един на друг. В естественото си състояние всеки човек има право на всичко, дори и на тялото/трупа един на друг. Когато няма държава има постоянна война на всеки човек против неговия съсед и всеки е господар само на това, което е взел и държи насилствено. Всеки човек има идиолект. Това състояние на ума е цел на всеки будист. Всеки човек е тиранин по природа. То е различно за всеки човек. Всеки човек е снабден с т.нар. Играе се по системата „всеки срещу всеки“. Играе се по системата „всеки срещу всеки“. Играе се по системата "всеки срещу всеки". Регламентът е същия – всеки срещу всеки в две срещи на разменено гостуване. Естественото състояние е наречено просто от Хобс „състояние на война на всеки срещу всеки“. Хобс открива трите основни причини за конфликта в естественото състояние на човека, което според него е „войната на всеки срещу всеки“. Хобс открива трите основни причини за конфликта в естественото състояние на човека, което според него е „войната на всеки срещу всеки“. Джон Лок започва с описание на природното състояние, което е далеч по-стабилно от състоянието на „Война всеки срещу всеки“ на Томас Хобс и казва, че хората са създадени равни по начало. Джон Лок започва с описание на „естественото състояние“, което е далеч по-стабилно от състоянието на „Война всеки срещу всеки“ на Томас Хобс и казва, че хората са създадени равни по начало. По този начин се отказват от естественото състояние на „"войната на всеки срещу всеки"”. През този период „човек за човек е вълк” (homo homini lupus est), съществува „война на всеки срещу всички“. В естествено състояние всеки човек може да бъде съдия и изпълнител на присъдата си, като той казва, че основно човешко право е правото на сила. Въпросът за собствеността в естествено състояние е друга разлика в идеити на Лок и Хобс. Същността на това равенство е в равната свобода, която всеки индивид притежава по природа като естествено състояние. Освен липсата на собственост Хобс отбелязва и липсата на нравственост сред хората в естествено състояние. Правото на собственост се представя като естествено продължение на предоставеното от Бога право на свобода, което е достъпно за всеки човек. Системата на състезанието е във формат всеки срещу всеки. Те играят всеки срещу всеки. Мачовете се играят на принципа всеки срещу всеки. При Лок, за разлика от Хобс, състоянието на война не е свързано само с естественото състояние. В естественото си състояние всеки човек има право на всичко, дори и на тялото/трупа един на друг. В естественото си състояние всеки човек има право на всичко, дори и на тялото/трупа един на друг. Когато няма държава има постоянна война на всеки човек против неговия съсед и всеки е господар само на това, което е взел и държи насилствено. Всеки човек има идиолект. Ако всеки човек може да твърди, че свръхестественото откровение е по-висше от гражданския закон, тогава би настъпил хаос, а пламенното желание на Хобс е да избегне това. Ако всеки човек може да твърди, че свръхестественото откровение е по-висше от гражданския закон, тогава би настъпил хаос, а пламенното желание на Хобс е да избегне това. Това състояние на ума е цел на всеки будист. Всеки човек е тиранин по природа. То е различно за всеки човек. Естественото състояние е наречено просто от Хобс „състояние на война на всеки срещу всеки“. По този начин се отказват от естественото състояние на „"войната на всеки срещу всеки"”. Нютон изказва предположението, че всеки обект с маса има вродена инерция, която функционира като основно и естествено равновесно състояние за разлика от идеята на Аристотел за „естественото състояние на покой“. През този период „човек за човек е вълк” (homo homini lupus est), съществува „война на всеки срещу всички“. В естествено състояние всеки човек може да бъде съдия и изпълнител на присъдата си, като той казва, че основно човешко право е правото на сила. Същността на това равенство е в равната свобода, която всеки индивид притежава по природа като естествено състояние. Джон Лок започва с описание на природното състояние, което е далеч по-стабилно от състоянието на „Война всеки срещу всеки“ на Томас Хобс и казва, че хората са създадени равни по начало. Джон Лок започва с описание на „естественото състояние“, което е далеч по-стабилно от състоянието на „Война всеки срещу всеки“ на Томас Хобс и казва, че хората са създадени равни по начало. Хобс открива трите основни причини за конфликта в естественото състояние на човека, което според него е „войната на всеки срещу всеки“. Хобс открива трите основни причини за конфликта в естественото състояние на човека, което според него е „войната на всеки срещу всеки“. Правото на собственост се представя като естествено продължение на предоставеното от Бога право на свобода, което е достъпно за всеки човек. Системата на състезанието е във формат всеки срещу всеки. Те играят всеки срещу всеки. Мачовете се играят на принципа всеки срещу всеки. В естественото си състояние всеки човек има право на всичко, дори и на тялото/трупа един на друг. В естественото си състояние всеки човек има право на всичко, дори и на тялото/трупа един на друг. Когато няма държава има постоянна война на всеки човек против неговия съсед и всеки е господар само на това, което е взел и държи насилствено. Всеки човек има идиолект. Това състояние на ума е цел на всеки будист. Всеки човек е тиранин по природа. То е различно за всеки човек. Всеки човек е снабден с т.нар. Играе се по системата „всеки срещу всеки“. Играе се по системата „всеки срещу всеки“. Играе се по системата "всеки срещу всеки".