Кое НЕ е последица от българските въстания, избухнали в края на ХVІІ век?
разоряване на българските земи организиране на пореден кръстоносен поход в помощ на християните изселване на българи във Влашко и Трансилвания нарастване на интереса на Австрия и Русия към българите
A B C D
Краят на ХVІІ век, освен че бележи края на преобладаващото католическо влияние върху българските земи, изкарва на дневен ред в европейската политика т.нар. В българските земи занаятът е особено разпространен през епохата на османското владичество, най-вече през ХVІІ-ХІХ век. Записки по българските въстания

Записки по българските въстания (пълно заглавие: "„Записки по българските въстания. Преподава История на българските земи ХV – ХVІІ в., Българското общество ХV – ХVІІ в., Изворознание ХV – ХVІІ в., Култура по българските земи ХV – ХVІІ в., Османска култура на Балканите, Етнически и религиозни структури и малцинства ХV – ХVІІІ в., Структура на полирелигиозното общество на Балканите, Културните феномени в православна и ислямска среда. В такава обстановка в българските земи избухват 3 въстания – Второто търновско, Чипровското и Карпошовото. В контекста на сблъсъка между Османската империя и Свещената Римска империя целият ХVІІ век е белязан от преобладаващата католическа активност и влияние върху българските земи. В българските земи е открита анфилада от края на 9 век, в дворцовия комплекс на старата столица Велики Преслав. Стилът застъпва непосредствено от края на така нареченото време на католическа пропаганда в българските земи през XVII век. католическа пропаганда в българските земи през XVII век. Католическа пропаганда в българските земи през XVII век

Католическата пропаганда в българските земи през XVII век е следствие от Житваторогския мирен договор (11 ноември 1606 г.) Стилът на "„Записки по българските въстания“" е своеобразен. Униатското движение по Българските земи възниква в средата на 19 век. В продължение само на няколко години в българските земи избухват редица въстания, а широк размах получава и хайдушкото движение. Преселени са в българските земи през 30-те години на XVI век. Сведенията на Анна Комнина за българската история засягат няколко основни теми: обществено-икономическите отношения в българските земи в края на XI век и началото на XII век, съпротивата на местното население срещу византийското владичество, потомците на българските владетели и боляри на византийска служба, етническият състав на българските земи и тяхната география. Сведенията на Анна Комнина за българската история засягат няколко основни теми: обществено-икономическите отношения в българските земи в края на XI век и началото на XII век, съпротивата на местното население срещу византийското владичество, потомците на българските владетели и боляри на византийска служба, етническият състав на българските земи и тяхната география. Селището не е отбелязано в българските и гръцките статистики от края на ХІХ и началото на ХХ век. Археологическите изследвания на граф Луиджи Марсили из българските земи в края на XVII в. Създаден е по на „Записки по българските въстания“ на Захари Стоянов. Възниква исторически с католическата пропаганда в българските земи през XVII век. Голяма турска война, когато избухват 3-те български въстания срещу османското владичество в българските земи през 17 век (Второ търновско въстание, Чипровско въстание, Карпошово въстание). Предполага се, че манастирът започва да действа края на 11 век – началото на 12 век – периодът на Византийското владичество над българските земи. История на евреите по българските земи

Историята на евреите по българските земи започва още през II век, когато след втората юдейско-римска война евреи се заселват по българските земи, като вероятно са били разселени от римляните на Балкана от района на Близкия изток. За първите преселници от Армения в българските земи се споменава през 5 век. Висши духовни образователни институции не е имало по българските земи. След Шестия кръстоносен поход отстъпва Йерусалим на християните. Неофит подтиква испанския крал да обяви кръстоносен поход за освобождение на християните от османците. В края на XII век Йерусалимското кралство преживява в наложените от него условия на непрекъснат кръстоносен поход срещу мюсюлманите. Арно дьо Торож умира от заболяване, докато полага усилия за организиране на нов кръстоносен поход. В резултат от споразуменията папата призовава католическите владетели на нов кръстоносен поход в помощ на Константинопол. Папа Бонифаций IX призовал християните да се обединят на кръстоносен поход срещу османците. Просъществувал е до края на ХVІІ век. Арагонски кръстоносен поход

Арагонският кръстоносен поход е единственият кръстоносен поход предприет на запад, преди откриването на Америка. В края на лятото на 1445 година съюзниците организират нов кръстоносен поход. Езикът изчезнал в края на ХVІІ — началото на ХVІІІ век. Първият кръстоносен поход не приключва с катастрофата на Народния поход. По този начин родоските рицари взимат участие в този пореден кръстоносен поход, предназначен за освобождаването на обсадения Константинопол. Девети кръстоносен поход

Луи Девети от Франция не успява да завладее Тунис по време на осмия кръстоносен поход. Това е предпоследния голям кръстоносен поход и последният западноевропейски кръстоносен поход на Изток в Средновековието (последният е Варненският кръстоносен поход 1443 – 1444 г.). Друга тактика, останала от предишните царувания е използването на десятък от данъците за организиране на Кръстоносен поход, който, подобно на кръстоносните походи планирани в предишните царувания, така и не се състоял. В края на ХVІІ век от източната му страна е изградена банята Сунтур хамам. Основан е в края на ХVІ – началото на ХVІІ век от монаси от скита „Света Анна“. Анри дьо Валансиен

Анри дьо Валансиен () е писател и хронист от Ено, живял в края на ХІІ – началото на ХІІІ век, участник в Четвъртия кръстоносен поход. Краят на ХVІІ век, освен че бележи края на преобладаващото католическо влияние върху българските земи, изкарва на дневен ред в европейската политика т.нар. Това е първият кръстоносен поход, започнат не от папата, и тази тенденция ще се запази до края на века. Народен кръстоносен поход

Народен кръстоносен поход известен и като Поход на бедняците, е първият етап на Първия кръстоносен поход, продължил около половин година, от април до октомври 1096 година. Кръстоносен поход на бароните

Кръстоносният поход на бароните () е кръстоносен поход в Светите земи на френските и английските благoрoдници в Палестина от юли 1239 до май 1241 г. Четвърти кръстоносен поход

Четвъртият кръстоносен поход е кръстоносен поход от 1202 – 1204 година, в който участват главно войски от Венеция, Свещената Римска империя и Френското кралство. Бранкалеоне на кръстоносен поход

„Бранкалеоне на кръстоносен поход“ () е италианска комедия от 1970 година на режисьора Марио Моничели. Германски кръстоносен поход

Германски кръстоносен поход, известен също като Еврейски погроми в Германия по време на Първия кръстоносен поход е ранен етап на Първия кръстоносен поход, в който тълпи от френски и немски селяни, обеднели рицари, просяци и бродяги извършват погроми в еврейски общини на Европа. Просъществувал е до края на ХVІІ век. Той е участвал във въоръжените въстания срещу сръбските власти, които са избухнали в района през 1991 г. В края на XIX век Лугунци е влашко (мъгленорумънско) село във Влахомъглен. В края на XIX век Бериславци е влашко (мъгленорумънско) село във Влахомъглен. След XIV век титлата войвода е носена и от владетелите на Влашко и Молдова, както и на Трансилвания. Според някои български автори, масовото изселване на сърбите в края на XVII век поставя началото на заселване на българи в Поморавието. Езикът изчезнал в края на ХVІІ — началото на ХVІІІ век. Българските власти провеждат политика за насърчаване на завръщането на бежанците българи и изселване на придошлите гърци. Записки по българските въстания

Записки по българските въстания (пълно заглавие: "„Записки по българските въстания. Загубва Молдова, Трансилвания и Влашко. В края на ХVІІ и началото на ХVІІІ в. светата обител е възстановена с помощта на родолюбиви българи от Пловдивско. В края на ХVІІ век от източната му страна е изградена банята Сунтур хамам. Прекарва живота си в Трансилвания и Влашко. През втората половина на ХVІІ век „сапунджиян еснафи“ в София е съставен от равен брой българи и турци. Краят на ХVІІ век, освен че бележи края на преобладаващото католическо влияние върху българските земи, изкарва на дневен ред в европейската политика т.нар. Основан е в края на ХVІ – началото на ХVІІ век от монаси от скита „Света Анна“. Примирието помага на османските власти да потушат селските въстания, избухнали същото лято в Босненска Крайна и Посавина. Кирилски печатници има и във Влашко – в Търговище; в Молдова – в Сучава и в Трансилвания – Брашов. Българската францисканска провинция продължила да съществува почти цял век с обхват освен земите из Българско, още и на тия във Влашко и Трансилвания. В края на ХVІ в. започва австро-турска война, в която на страната на австрийците се включват Влашко, Молдова и Трансилвания. Последица от променения статут на Крит е масово изселване на мюсюлманите, които съставят близо ⅓ от населението до въстанието. Латинизацията във Влашко и Молдова започва през 1697 г. от Трансилвания, която област е окупирана от австрийските Хабсбурги. Завземат Трансилвания, а може би и Влашко. Селището не е отбелязано в българските и гръцките статистики от края на ХІХ и началото на ХХ век. Търгува с Цариград, по българските земи и във Влашко. Просъществувал е до края на ХVІІ век. От 1994 година дори се наблюдава нарастване на интереса към тях. Езикът изчезнал в края на ХVІІ — началото на ХVІІІ век. Като директна последица Русия започва генерална мобилизация, за да нападне Австрия в защита на Сърбия. В края на ХVІІ век от източната му страна е изградена банята Сунтур хамам. Краят на ХVІІ век, освен че бележи края на преобладаващото католическо влияние върху българските земи, изкарва на дневен ред в европейската политика т.нар. Към средата на ХVІІ век постепенно е изместена от симфонията и прелюда. Записки по българските въстания

Записки по българските въстания (пълно заглавие: "„Записки по българските въстания. Основан е в края на ХVІ – началото на ХVІІ век от монаси от скита „Света Анна“. староверци, избягали от Русия по време на църковните реформи през ХVІІ – ХVІІІ век. Примирието помага на османските власти да потушат селските въстания, избухнали същото лято в Босненска Крайна и Посавина. В последните години се наблюдава нарастване на интереса на туристите, както към залива Котор, така и към самия старинен град. Българите в Австрия

Българите в Австрия () е списание за българите в Австрия, издавано от 2006 година. Селището не е отбелязано в българските и гръцките статистики от края на ХІХ и началото на ХХ век. Така Колбер става инициатор и архитект на морската мощ на Франция в края на ХVІІ век. В българските земи занаятът е особено разпространен през епохата на османското владичество, най-вече през ХVІІ-ХІХ век. Името на селото не се среща в османски извори от ХV-ХVІІ век. В края на XIX век се наблюдава възраждане на интереса към нея, под въздействие на естетиката и философията на Уилям Морис. Той е участвал във въоръжените въстания срещу сръбските власти, които са избухнали в района през 1991 г. Стилът на "„Записки по българските въстания“" е своеобразен. В края на ХVІІ век папа Инокентий XII създава в част от Латеранския дворец приют за сираци. В края на VII век северната част на полуострова е откъсната от българите. В плановете на Русия от времето на цар Иван Грозни през ХVІ век българите не влизат като сериозен обект. Преподава История на българските земи ХV – ХVІІ в., Българското общество ХV – ХVІІ в., Изворознание ХV – ХVІІ в., Култура по българските земи ХV – ХVІІ в., Османска култура на Балканите, Етнически и религиозни структури и малцинства ХV – ХVІІІ в., Структура на полирелигиозното общество на Балканите, Културните феномени в православна и ислямска среда. Австрия не е в него и остава извън германските дела до края на XIX и началото на XX век.