title: Сити (Канберра)

text: На площади Сивик расположены Законодательная ассамблея Австралийской столичной территории, Канберрский музей и галерея, Библиотека Сивик и Канберрский театр, а также ряд местных культурных организаций, в частности канберрское отделение Национального траста Австралии.


title: Сити (Канберра)

text: Площадь Сивик была спроектирована архитектурной компанией Юркен Фримэн и построена в 1961 году. Площадь расположена на основной оси плана Гриффина, связывающей Сити Хилл и гору Эйнсли. Гриффин планировал, что площадь станет «сердцем города».


title: Сити (Канберра)

text: Канберрский театр был открыт в июне 1965 года спектаклем Австралийского балета Лебединое озеро. Старый Плейхаус, также построенный в 1965 году, был снесён и перестроен в 1998 году. Между зданиями театра и Плейхауса был восстановлен переход, в котором располагаются Библиотека Сивик, театральный бар и административные помещения.


title: Сити (Канберра)

text: Установленная на площади скульптура "Эрос" была заказана Комиссией по развитию национальной столицы у Тома Басса в 1959 году и представлена в 1961 году. Комиссия хотела, чтобы скульптура подчеркнула характер Канберры как центра коммерции и предпринимательства, выразила дух сообщества. Басс интерпретировал это в фигуре, выражающей любовь жителей Канберры к своему городу.


title: Сити (Канберра)

text: Форма этой работы глубоко символична. На одежде фигуры изображены эмблемы и фигуры, представляющие сообщество Канберры. Небольшой постамент в виде блюдца, на котором установлена статуя, символизирует прозвище Канберры «холодная лощина». Блюдце имеет шестиугольную форму, что соответствует форме площади. На поверхности блюдца изображена карта Канберры и прилегающей местности. У ног Эроса имеются углубления, символизирующие озеро, которое позднее заполнило пространство между Сити и административной частью города. Солнце в воздетых руках фигуры символизирует культуру и просвещение, представленные Университетом Канберры, научно-исследовательскими организациями и дипломатическим корпусом.


title: Сити (Канберра)

text: Басс считал эту скульптуру своей наиболее значимой гражданской работой. В 1960-х и 70-х годах изображение скульптуры использовалось как туристический символ Канберры.


title: Сити (Канберра)

text: Крупнейший торговый центр в Сити носит название "Канберра Центр". Открытый в 1963 году под названием "Монаро Молл", это был первый в Австралии трёхэтажный полностью крытый и кондиционированный торговый центр. Центр был открыт премьером Робертом Мензисом. В 1989 году он был существенно перестроен и переименован в "Канберра Центр". Последняя реконструкция была завершена в конце 2007 года, повысив разнообразие торговых точек и оказываемых услуг, включая новый кинокомплекс "Денди".


title: Реванш (фильм, 1978)

text: «Реванш» () — второй фильм из цикла приключений комиссара Миклована. Развязка неожиданна, как и в предыдущем фильме.


title: Реванш (фильм, 1978)

text: Зима 1941 года, Великая Отечественная идёт полным ходом, и внимание немцев приковано к Восточному фронту. Между румынских коллаборационистов, тем временем, завязалась настоящая война за власть. Железногвардейцы пытаются всеми правдами и неправдами устранить от власти старого маршала Антонеску.


title: Реванш (фильм, 1978)

text: Прошло одиннадцать месяцев с момента концовки показанной в фильме «Комиссар полиции обвиняет». Советский зритель уже было решил, что отважный комиссар погиб, так как Николаеску изначально не планировал превращать единичный фильм в трилогию и тетралогию, но нет, он выжил. С шестью пулевыми ранениями он был прооперирован и почти через год встал на ноги. Парайпан (), как оказалось, тоже был очень живуч и вернулся в этой серии, чтобы вновь сойтись с комиссаром в смертельном противостоянии. Ситуация для Миклована осложняется наводнившими Румынию фашистами, так что в этом фильме он мстит и за себя, и за Родину.


title: A Fever You Can’t Sweat Out

text: A Fever You Can’t Sweat Out — дебютный студийный альбом американской рок-группы Panic! at the Disco, выпущенный 27 сентября 2005 года в США на лейблах Decaydance и Fueled by Ramen.


title: A Fever You Can’t Sweat Out

text: Альбом разделён на две части. Первая часть — треки с 1 по 8, в которых играют электронные инструменты: синтезаторы и драм-машины. Вторая часть — треки с 9 по 13, записанные с использованием традиционных инструментов, таких как аккордеон, орган и виолончель. Трек 8 (Intermission) является связующим звеном между частями, так как начинается с техно-стиля, а заканчивается фортепьянным проигрышем.


title: A Fever You Can’t Sweat Out

text: Все песни написаны гитаристом Райаном Россом. Большинство композиций альбома посвящено социальным вопросам и проблемам: святость брака, супружеская измена, наркозависимость, алкоголизм, проституция, религия.


title: A Fever You Can’t Sweat Out

text: Первый сингл альбома «The Only Difference Between Martyrdom and Suicide Is Press Coverage» не вызвал особого восторга критиков, но сразу же после выпуска «I Write Sins Not Tragedies» к группе пришла популярность. Альбом стал дважды платиновым в США и считается самой лучшей работой за всё существование группы. В марте 2016 альбом был включён в список «40 величайших эмо-альбомов всех времён по версии журнала Rolling Stone» (позиция № 39).


title: A Fever You Can’t Sweat Out

text: Чтобы записать альбом, в июле группа переехала в Колледж-Парк (Мэриленд). Там они записали половину песен. Лейбл хотел отправить группу в звукозаписывающую студию, но так как Росс посещал колледж, а остальные участники посещали школу, эту идею отложили на время. По окончании школы остальные музыканты смогли начать запись в студии, тем самым записав вторую половину песен. При записи группа была вдохновлена многими музыкальными коллективами, например Third Eye Blind, Arcade Fire, Counting Crows.


title: A Fever You Can’t Sweat Out

text: Альбом, по словам группы, был записан всего «за три с половиной недели с бюджетом в 11 тысяч долларов».


title: A Fever You Can’t Sweat Out

text: На текст песен оказали сильное влияние литературные произведения Чака Паланика. Название песни ""The Only Difference Between Martyrdom and Suicide Is Press Coverage"" – цитата из его романа «Уцелевший». Строки "I aim to be, your eyes, trophy boys, trophy wives" (рус. Я стремлюсь быть вашими глазами, трофейные мальчики, трофейные жены) являются прямой отсылкой к роману. ""Time to Dance"" является импровизированным пересказом «Невидимок», там можно найти такие строки: "Give me envy, give me malice, give me your attention" (рус. Дай мне зависть, дай мне злобу, удели мне хоть какое-нибудь внимание).


title: A Fever You Can’t Sweat Out

text: В одном из ранних интервью Райан Росс описывает художественную составляющую альбома: "«Я думаю, очень многие вещи повлияли на нас во время записи – в первой части – танцевальные мотивы и инструментальная музыка – во второй – здесь больше… джазовых элементов и театральности, нечто наподобие мюзиклов… Мой любимый трек – последний, он называется "Build God, Then We'll Talk". Мне кажется, это любимая композиция каждого участника группы. Она была последней песней, что мы записали… Это больше похоже на то, будто мы пытались понять, для чего мы это делаем и что мы по-настоящему хотим сказать своей музыкой – таким образом она стала своеобразной "дверью" в последующий альбом»."


title: A Fever You Can’t Sweat Out

text: "A Fever You Can’t Sweat Out" получил очень разные критические отзывы. Pitchfork Media дал альбому 1,5 балла из 10, заявив, что «нет никакой искренности, творчества или оригинальности». "Kerrang!" оценил работу положительно, поставив 4 звезды из 5. "Rolling Stone" также дал положительную оценку с тремя и половиной звезды из пяти.


title: Бокор, Мариан

text: Ма́риан Бо́кор (; , Трнава, Чехословакия) — словацкий легкоатлет, метатель копья. Участник двух Олимпийских игр.


title: Бокор, Мариан

text: Мариан Бокор дебютировал на Олимпийских играх в 2000 году в Сиднее. В квалификации он выступал в группе B. Для попадания в финал ему достаточно было повторить свой лучший результат сезона, показанный двумя месяцами ранее, который равнялся 83,38 м. Однако, словак не смог показать достойного результата. Лучшим результатом из трёх попыток стала вторая, равная 75,49 м. С этим результатом Бокор занял лишь 13 место в своей подгруппе и общее 27 место в квалификации.


title: Бокор, Мариан

text: На летних Олимпийских играх 2004 года Бокор опять не смог преодолеть квалификацию. По жеребьевке он начинал выступление в подгруппе A. Лучшим результатом в трёх попытках стал бросок на 71,74 м. С этим результатом словацкий спортсмен стал последним в своей группе и занял итоговое 32 место.


title: Чанбэйское газовое месторождение

text: Чанбэй — крупное газовое месторождение Китая. Расположено в пустыне Ордос. Открыто в 2007 году. Начальные запасы 0,1 трлн м³ газа.


title: Чанбэйское газовое месторождение

text: Нефтеносность связана с отложениями триасового возраста.


title: Чанбэйское газовое месторождение

text: Оператором месторождения является китайская нефтяная компания CNPC.


title: Хара-Улахский национальный наслег

text: Хара-Улахский национальный (эвенский) наслег — сельское поселение Булунского улуса Якутии. Центр и единственный населённый пункт — село Найба.


title: Хара-Улахский национальный наслег

text: Хара-Улахский национальный наслег граничит с другими районам и сельскими поселениями района:


title: Хара-Улахский национальный наслег

text: Географически находится в арктической тундровой зоне. Центр наслега, село Найба, расположено на берегу моря Лаптевых в 165 км от посёлка Тикси.


title: Хара-Улахский национальный наслег

text: Традиционными жителями Хара-Улахского наслега являются эвены тюгэсирского рода, основным занятием которых были домашнее оленеводство, охота на диких животных и рыболовство. Вели кочевой образ жизни, поэтому у них не было постоянного населённого пункта.


title: Хара-Улахский национальный наслег

text: Хара-Улахский наслег образован 10 декабря 1929 года. Муниципальное образование установлено законом Республики Саха от 30 ноября 2004 года.


title: Хара-Улахский национальный наслег

text: 29 января 2007 года граждане наслега единогласно выразили на общем сходе (собрании) волеизъявление наделить Хара-Улахский наслег статусом «национальный». Уже 30 января 2007 года это волеизъявление было одобрено решением сельского Совета депутатов сельского поселения «Хара-Улахский наслег», а 27 марта 2007 года — решением Булунского районного Совета депутатов. 19 июня 2008 года решением Госсобрания (Ил Тумэн) Республики Саха (Якутия) Хара-Улахский наслег официально был наделён статусом «национальный».


title: Хара-Улахский национальный наслег

text: По состоянию на 1 января 2010 года в наслеге проживало 535 человек, из которых 310 мужчин и 206 женщин. Большую часть населения составляют эвены и эвенки. Численность детей в возрасте до 16 лет — 128 человек, пенсионеров — 88 человек.


title: Хара-Улахский национальный наслег

text: Основу экономики составляют оленеводство, рыболовство и охотничий промысел. Автомобильные дороги отсутствуют.


title: Хара-Улахский национальный наслег

text: В наслеге действуют две котельные, АТС. Электроэнергией обеспечивается дизельной электростанцией Булунского филиала ОАО «Сахаэнерго». В наслеге действуют также общеобразовательная школа, мастерская школы, Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад комбинированного вида «Тугутчаан», культурный центр «Маранга», участковая больница.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Армянский квартал ( "Айкакан т’агамас", ; "ХаРова ХаАрмени"; "Харат аль-Арман") — самый маленький из четырёх кварталов Старого города Иерусалима, занимает площадь в 0,126 кв.км., что составляет 14 % всей территории Старого города. Армянский квартал расположен в юго-западной части Старого города, южнее Яффских ворот, между башней Давида и горой Сион. Считается, что он расположен на месте дворца царя Ирода Великого. С запада и юга Армянский квартал защищают стены Старого города, с севера он соседствует с Христианским кварталом (отделён от него улицей Давида), а с востока — с Еврейским кварталом (отделён от него улицей Хабад). В Армянский квартал можно попасть через Яффские и Сионские ворота. Численность и плотность населения — наименьшая среди всех четырёх кварталов.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Несмотря на маленькие размер и численность населения квартала, армяне сохраняют непоколебимую независимость и энергично реализуют себя в Старом городе. Иерусалимский патриархат Армянской апостольской церкви, основанный в VII веке в статусе епархии, независим от иных христианских учреждений в Иерусалиме. Патриархат располагается в центре квартала в соборе Св. Иаковов; на его железных воротах написано: «Эти ворота сооружены по инициативе патриарха Крикора в 1646 году». Патриархат владеет как землёй в квартале, так и значительной собственностью в других местах.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Первые армянские поселенцы появились в Иерусалиме, предположительно, уже в конце I века. В начале IV века Армения, при царе Трдате III, стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии. Согласно свидетельствам, уже в IV в., после обнаружения в Иерусалиме христианских святых мест, в городе поселилось большое количество армянских монахов. В этом веке уже сооружались армянские церкви (считается, что возведение монастыря Св. Иаковов началось также в IV веке) Небольшая община монахов и паломников проживала на горе Сион, у Сионской горницы. Таким образом, иерусалимская армянская диаспора считается старейшей из существующих. В середине V века уже функционировал армянский скрипторий. Светская община — состоявшая из торговцев и ремесленников — сформировалась в VI веке в квартале горы Сион, где существовала армянская улица ("Ruda Armeniorum")..


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: На Первом Двинском соборе (506 год) Армянская церковь откололась от остального христианского мира, отвергнув двойственную природу Христа, которая была узаконена Халкидонским собором 451 года. Таким образом армяне оказались в прямой конфронтации с мощной Византийской империей. Император Юстиниан (527—565) преследовал монофизитов-армян, считавшихся еретиками, принуждая их покинуть Иерусалим. Собственность общины Армянской Церкви была конфискована, а сама она изгнана.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Когда в 637 году византийцы уступили Иерусалим Праведному халифату, Армянская Церковь, стремясь вернуть утраченное, признала власть завоевавшего город халифа Омара ибн Хаттаба и согласилась по возвращении в Святой Город платить подушный налог. До этого момента в Иерусалиме был единственный христианский епископ; в 638 году армяне провозгласили своего собственного архиепископа Авраама.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: С приходом в Иерусалим крестоносцев община стала разрастаться, образовав этнический квартал в том месте, где он находится сейчас. В середине XII века был в последний раз расширен монастырь Св. Иаковов, доминирующий над кварталом и ставший центром армянской общины Иерусалима. Квартал постепенно сформировался вокруг Собора. В 1311 году, во время правления мамлюков, архиепископ Саркис (1281—1313) принял титул патриарха, согласно декрету султана Мухаммада ан-Насира.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Если при власти фатимидских султанов армянские христиане страдали в равной степени с другими общинами, то в период мамлюкского правления (1250—1517) они обрели привилегированное положение. В 1340-х годах армянам было даже разрешено построить вокруг своего квартала стену. Это было важным знаком того, что мамлюкские правители не чувствовали угрозы со стороны квартала, поскольку разрушение стен являлось для мамлюкской власти стандартом — как способ предотвратить возвращение крестоносцев. Мамлюкское правительство также вырезало на западном входе в квартал декларацию на арабском, следующего содержания:


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Палестинский историк Муджир аль-Дин дал детальное описание пре-османского Иерусалима 1495 года. Он упоминает "Дир ель-Арман" (Монастырь армян), или "Канисат Мар Я’куб" (собор Св. Иаковов), «расположенный посредине южной части Армянского квартала, как он определялся в XIX веке. Армянский квартал (Харет эль-Арман будущих веков) был уникален среди кварталов Иерусалима тем, что являлся общиной, развивавшейся в течение многих лет вокруг Армянского монастыря».


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Под османским управлением Иерусалим превратился в космополитичный город, где была успешно реализована религиозная толерантность, а разумному османскому администрированию удавалось поддерживать порядок в религиозных различиях между соперничающими христианскими церквями и мусульманами. В Оттоманский период (1517—1917) армянская община также умела находить язык с турецкими властями. Карк и Орен-Нордхейм писали: «В Армянском квартале, хотя и христианском, была представлена отдельная этническая группа со своим собственным языком и культурой, намеренная сохранить собственную идентичность и общность и минимизировавшая контакты с арабами и османскими властями из страха преследований». Однако армянская община Иерусалима была арабоговорящей (помимо армянского или европейских языков), и самоотождествлялась с палестинским обществом.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: В 1538 году было завершено строительство нынешних стен Иерусалима согласно распоряжениям Сулеймана Великолепного. Эти стены, наряду со внутренними стенами, построенными армянами, определили конфигурацию квартала. В XVII—XVIII веках Армянский квартал расширялся и достиг сегодняшних границ; к XIX веку он обрёл свой современный облик. В XIX веке у большей части Армянского и Христианского кварталов имелись «щипцовые крыши в европейском стиле», в отличие от куполов, предпочитаемых в Мусульманском и Еврейском кварталах. В 1833 году армяне установили первый в городе печатный станок, а в 1857 году открыли теологическую семинарию. В 1855 году в Армянском квартале была основана первая в Иерусалиме фотомастерская. Школы для мальчиков (1840) и девочек (1862) были объединены в 1869 году под названием «Школа Святых Переводчиков», которая стала первой в Иерусалиме школой с совместным обучением.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Во время Первой Мировой войны Иерусалим был захвачен Британией; британская оккупация продлилась до 1948 года. Обе последовавшие затем в Палестине войны нанесли общине невосполнимый урон.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Во время войны за независимость Израиля в Армянском квартале нашли кров многие армяне со всей Палестины. Квартал пострадал от бомбардировок; для его защиты была сформирована армянская гражданская гвардия, вооружённая «кустарным оружием». Во время войны погибли более 40 армян ; большое число армян уехало из Иерусалима. После войны все четыре квартала Старого города оказались под контролем Иордании. Иорданский закон требовал, чтобы армяне и другие христиане «в частных христианских школах уделяли одинаковое количество времени Библии и Корану», и ограничивал рост церковной собственности.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Во время Шестидневной войны 1967 года квартал оказался в зоне интенсивных бомбардировок, вызвавших многочисленные жертвы и разрушения. Многие пустовавшие здания отошли Еврейскому кварталу. Тем не менее, в памяти жителей квартала Шестидневная война осталась ассоциированной с чудом, после того как внутри Армянского монастыря были найдены две неразорвавшиеся бомбы.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: После войны 1967 года Старый город Иерусалима попал под контроль Израиля. Израильское правительство предоставило компенсацию на ремонт всех без исключения церквей или святых мест в Армянском квартале, повреждённых во время боёв, независимо от того, кем были причинены повреждения.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Армянский архиепископ Шахе Аджамян, имевший тесные связи с израильскими муниципальными чиновниками, продал правительству Израиля «ценную собственность в Западном Иерусалиме и на территории к западу от стен Старого города», находившуюся в собственности Армянского Патриархата (большая часть которой была сдана Еврейскому национальному фонду или девелоперам), чтобы сделать возможным современный живописный ландшафт. В 1981 году разразился общественный скандал, когда попытка патриархата заменить Аджамяна натолкнулась на чрезвычайно существенное вмешательство со стороны израильского правительства. Позже было выявлено, что Аджамян, наряду с районным управляющим Иерусалима, были «вовлечены в получение взяток, контрабанду и валютные злоупотребления».


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: В настоящее время армянская община Иерусалима остаётся сплочённой и энергичной. Ныне её составляют в основном люди творческих профессий — художники, фотографы, серебряных и гончарных дел мастера. Армянская декоративная керамика из Иерусалима славится по всему миру. Среди студентов и преподавателей Еврейского университета в Иерусалиме (Иерусалимский Университет) в настоящее время около 150 армян, частично — жителей Армянского квартала Иерусалима.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Саймон Голдхилл пишет, что Армянский квартал, «в отличие от других кварталов, является формально организованным, высоко консервативным, ориентированным внутрь сообществом, толстые стены и закрытые двери которого тщательно оберегают его замкнутость». Армянский квартал «сплочён — некоторые сказали бы „изолирован“ — и смешанные браки в нём редки». Духовным центром квартала остаётся собор Св. Иаковов, известный святыней, почитаемой, как гробница Иакова, первого епископа Иерусалима. Патриархат, являющийся "de facto" администратором квартала, «выполняет функцию мини -государства всеобщего благосостояния». При Патриархате действует музей и библиотека, в которой насчитывается более 30 тыс. книг; некоторые манускрипты относятся к XIII веку. Квартал славится также библиотекой Галуста Гульбекяна, знаменитого мецената, много сделавшего для общины в первой трети XX века. В квартале есть национальные школы, работает множество магазинов.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: В документах 1562-63 годов указано всего 189 армян; в 1615-16 годах, согласно летописцу Симеону Лехаци, в Иерусалиме жили лишь около 12 армянских семей. Согласно документам 1690 года, османы насчитали в Иерусалиме 640 армян — рост на 239 %. Столь резкий рост приписывается урбанизации, которой подверглись армяне и другие христиане. Таким образом, к 1690 году армяне стали составлять 22,9 % от общего количества христиан Иерусалима, превратившись во вторую по численности христианскую общину.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: В 1883 году 102 армянские семьи составляли третью по величине (8 %) христианскую общину Старого города, после греко-православных и латинских христиан. Помимо этих жителей, в том же году в монастыре Св. Иаковов проживали 46 армянских священников и монахов и 55 человек обслуживающего персонала. Согласно османской переписи Старого города 1905 года, население Армянского квартала составляло 382 человека, из которых армяне составляли менее одной трети (121 человек, или 31,7 %). Евреи (127 человек) составляли 33,2 %, христиане (94 человека) 24,6 % и мусульмане (40 человек) — 10,5 %. Евреи, численность которых немного превышала численность армян, «жили в его восточной части, ставшей во второй половине девятнадцатого века западной частью» Еврейского квартала.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Перед Первой Мировой войной в Палестине проживало около 2-3 тысяч армян, в основном в Иерусалиме. В Армянском квартале до начала XX века проживали преимущественно религиозные армяне; с 1915 года началось быстрое заселение Армянского квартала светскими людьми, бежавшими из Османской империи. Тысячи выживших после геноцида армян из Киликии (вилайет Адана) нашли приют в квартале начиная с 1915 года и далее; резкий рост численности общины был отмечен после геноцида армян в Западной Армении в 1917 году — за счёт беженцев с севера Турции. Не исключено, однако, что самих иерусалимских армян спас от грозивших бед захват Иерусалима британцами в 1917 году. Считается, что в 1925 году во всей Палестине проживало 15000 армян, большинство из них — в Иерусалиме (однако, британская перепись 1931 года показала лишь 3524 армян во всей Палестине). В период мандата их численность, по оценкам, достигла 20000 человек. В 1947 году около 1500 армян из Палестины репатриировались в Советскую Армению, обозначив тем самым начало длительного упадка армянского сообщества Иерусалима. Максимальное количество проживавших в Иерусалиме армян составляло 16 тыс. (1948 год).


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Во время и после Шестидневной войны большинство семей покинуло город. Из-за отсутствия долгосрочного политического решения палестино-израильского конфликта для Восточного Иерусалима и «ощущаемого ими одиночества», число армян в Старом городе с 1967 по 2006 год ещё уменьшилось — почти наполовину, с 1598 человек до 790 человек. Тем временем, численность мусульманского населения увеличилась от 16681 до 27500 человек, а еврейского — от 0 до 3089 человек. Согласно Цолагу Момжяну, почётному армянскому консулу в Иерусалиме, по информации на 2009 год в Армянском квартале жили около 600 армян (из 2000 армян, проживавших в Иерусалиме в целом). В статье от 2011 года численность армян в Армянском квартале оценивается всего в 500 человек. During the 1972 Israeli census Armenians kept the «highest amount of residential segregation» in the Old City, with 89,2 % of them residing in the Armenian Quarter.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Несмотря на резкое снижение численности армян, «пребывание в Иерусалиме их церковных органов управления обеспечивает постоянное присутствие в городе определённого количества священнослужителей и некоторого числа мирян». Живущие в пределах Армянского квартала армяне в целом делятся на три категории. Первая состоит из монахов и священнослужителей (в 2002 году около 50 человек), живущих в монастыре. Миряне поделены на две группы: те, кто живёт на монастырской территории, и те, кто живёт в Армянском квартале, но вне монастырских стен. Внутри монастырских стен проживает около двух третей мирян. Они известны среди соседей, как "ванкеци" (վանքեցի, буквально «монастырские»); в 2002 году их насчитывалось до 700 человек. Они не платят за жильё, или платят символические суммы Патриархату. Тех, кто живёт вне монастырских стен, называют "кагхакеци" (քաղաքեցի, буквально «городские»). Их родословные уходят вглубь веков. Они платят только муниципальные налоги.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: В 2013 г. численность армян во всём Иерусалиме составляла от 1000 до более 3000) человек, из них в Армянском квартале — не более 500. Некоторые проживают в квартале временно, обучаясь в семинарии или работая в качестве церковных функционеров. С каждым годом Армянский квартал все больше превращается из места проживания, в основном, в место работы или учёбы. Особенно, это касается молодежи (но и не только), многие семьи купили себе квартиры в новых комфортабельных районах Иерусалима с современной инфраструктурой и удобной стоянкой для машин. Только в иерусалимском районе Писгат-Зеев проживают более 200 армян, где в местном матнасе (Культурный центр) существует секция по изучению армянской культуры и языка.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: По данным праздничного буклета Иерусалимского муниципалитета к 48-й годовщине объединения города (15.05.2015) в Иерусалиме проживает 5,5 тыс. армян. Большая часть из них проживает вне стен Старого Города и значительная их часть проживает в совместных еврейско-армянских семьях, репатриировавшихся в Израиль после 1990 года. Многие иерусалимские армяне, особенно во время праздников, активно посещают армянские церкви и собор Св. Иаковов в Армянском квартале Старого города.


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Большинство проживающих в квартале армян имеют израильское гражданство (как и практически все армяне Иерусалима живущие вне стен Старого города). Небольшая часть имеют статус «постоянные жители Иерусалима» — что дает им тот же экономический статус и привилегии, но не позволяет голосовать на выборах в израильский парламент (Кнессет).. С каждым годом число армян не имеющих израильского гражданства сокращается. Жители Армянского квартала активно участвуют в выборах в Кнессет (израильский парламент), на выборах 17 марта 2015 года на 2-х избирательных участках квартала проголосовало более 70 % жителей (выше, чем в среднем по Израилю). Хотя в прошлом, "The Jerusalem Post" сообщала, что израильская бюрократия «считает иерусалимских армян палестинцами, что означает бесконечные проволочки при получении документов и трудности в аэропорту».


title: Армянский квартал (Иерусалим)

text: Согласно Reuters, Армянский патриархат на словах «разделяет взгляд, которого придерживаются, в основном, палестинцы-мусульмане», но на самом деле благодарен израильской полиции и армии за защиту и безопасность Армянского квартала. Начиная с 90-х годов жители Армянского квартала теряют экономические связи с арабским населением и все больше интегрируются в израильское общество, как социально, так и в вопросах совместного ведения бизнеса. Среди жителей Армянского Квартала появились строительные подрядчики, владельцы страховых компаний, владельцы гостиниц и ресторанов в разных районах Израиля. Особенно это касается молодежи, в частности немалого числа армян, студентов и преподавателей Еврейского университета в Иерусалиме (Иерусалимский Университет) и Музыкальной академии им. Рубина. Более 10 армян занимают руководящие должности в Иерусалимском муниципалитете, в частности заместитель главного инженера города. При этом часть Армянского сообщества озабочено тем, что «Еврейский квартал, имеющий общую стену с Армянским кварталом, увеличится в связи с тем, что количество евреев в Старом городе продолжает расти, в то время как армянское население идёт на убыль». Согласно "The Economist", «молчаливый политический консенсус среди армян состоит в том, что Старый город не должен быть ни палестинским, ни израильским, но скорее международным 'пространством', управляемым представителями всех трёх религий… и защищённым Организация Объединённых Наций и другими международными органами».


title: Армянский квартал

text: Армянский квартал — часть города, населенная преимущественно армянами.


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: Самоиндуцированная прозрачность (СИП) — явление прохождения когерентного (лазерного) импульса излучения через резонансную среду без поглощения.


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: СИП () была предсказана С.Мак-Коллом и Э.Ханом в 1965 году и впервые наблюдалась ими же два года спустя при исследовании прохождения ультракоротких импульсов (УКИ) в рубиновом стержне при . Когда мощность импульса превышала критическое значение, потери энергии при распространении уменьшались в .


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: СИП в полупроводниках предсказана в ФИАН СССР в работах Ю. М. Попова, И. А. Полуэктова и В. С. Ройтберга.


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: Возникает, когда через резонансную среду проходит импульс когерентного (лазерного) электромагнитного излучения, длительность которого много меньше времён релаксации formula_1, где formula_2 — время жизни возбуждённого состояния атома среды (время продольной релаксации), formula_3 — время релаксации поляризации (время поперечной релаксации, или время дефазировки), которое характеризует скорость затухания дипольного момента системы. Как правило, formula_4. Если напряжённость поля излучения достаточно велика, ансамбль резонансных атомов переходит в когерентное возбуждённое состояние под действием первой половины импульса (на фронте импульса), и когерентно релаксирует в основное состояние под действием второй половины импульса (на спаде импульса). Таким образом, излучение не поглощается.


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: Математическое описание явления самоиндуцированной прозрачности основано на решении самосогласованной системы уравнений Максвелла — Блоха: волновое уравнение Максвелла отвечает за распространение импульса света в резонансной двухуровневой среде, динамика которой определяется оптическими уравнениями Блоха (фактически они играют роль материальных уравнений). Используя приближения вращающейся волны и медленно меняющихся амплитуд, Мак-Колл и Хан получили аналитическое выражение для стационарного импульса (солитона), распространяющегося в резонансной среде без потерь энергии:


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: formula_5, (1)


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: где formula_6 — дипольный момент перехода, formula_7 — время в движущейся системе координат, formula_8 — длительность импульса, formula_9 — функция гиперболического секанса, formula_10 — постоянная Планка.


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: Важной характеристикой взаимодействия импульса со средой является его «площадь», равная по определению


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: formula_11. (2)


title: Самоиндуцированная прозрачность

text: Если площадь равна formula_12, это означает, что импульс возвращает после возбуждения резонансные атомы точно в нижнее (основное) состояние, так что вся энергия, запасённая в среде, возвращается обратно в поле излучения. Легко видеть, что стационарный импульс типа(1) имеет площадь ровно formula_13, поэтому такие импульсы часто называют formula_14-импульсами.


title: Кожаны (Брянская область)

text: Кожаны — село в Гордеевском районе Брянской области, в составе Мирнинского сельского поселения. Расположено в 2 км к югу от посёлка Мирный, на восточном берегу Кожановского озера. Население — 358 человек (2010 год).


title: Кожаны (Брянская область)

text: Известно с XVII века как владение шляхтича Ивана Танбовского; затем во владении стародубского магистрата, с конца XVII века — Миклашевского; в 1702—1786 — Каташинского монастыря (казачьего населения не имело).


title: Кожаны (Брянская область)

text: Храм Успения Богородицы (позднее — Рождества Богородицы) упоминается с первой половины XVIII века (священники — Иван Устинович Киприянов (1749), Петр Васильевич Гладышевич (1771), Игнат Алексеевич Грамаковский (1811—1816)). Храм не сохранился. В конце XIX века была открыта школа грамоты.


title: Кожаны (Брянская область)

text: До 1781 года село входило в Новоместскую сотню Стародубского полка, с 1782 по 1921 в Суражском уезде (с 1861 — в составе Верещакской волости); в 1921—1929 в Клинцовском уезде (Верещакская, с 1923 Ущерпская волость).


title: Кожаны (Брянская область)

text: С 1929 в Гордеевском районе, а в период его временного расформирования — в Клинцовском (1963—1966), Красногорском (1967—1985) районе. До 2005 года — центр Кожановского сельсовета.


title: Кожаны (Брянская область)

text: В 1961 году для транспортировки торфа была построена узкоколейная железная дорога Кожаны—Сураж (использовалась и для пассажирского сообщения; демонтирована в 1990-е годы).


title: Улица 16 лет Октября

text: У́лица шестна́дцать лет Октября́ или У́лица шестнадцатиле́тия Октября́ — названия улиц в различных населённых пунктах государств бывшего СССР.


title: Морроу, Джеймс

text: Джеймс Морроу (, род. 17 марта 1947 года) — американский писатель-фантаст. Лауреат международных премий в области фантастики Небьюла, Всемирной премии фэнтези и других.


title: Морроу, Джеймс

text: Морроу родился в Филадельфии, Пенсильвания, США. В университете Пенсильвания получил степень бакалавра после чего прослушал курс мировой литературы в Гарварде. Некоторое время работал преподавателем английского языка, мультипликатором и режиссёром. В 1981 году написал свой дебютный роман «The Wine of Violence».


title: Морроу, Джеймс

text: В настоящее время проживает вместе со своей женой Кэтрин Смит Морроу и сыном Кристофером в Стэйт Колледж, Пенсильвания.


title: Зайцев (Гордеевский район)

text: Зайцев — упразднённый в 2015 году посёлок в Гордеевском районе Брянской области, в составе Мирнинского сельского поселения. Располагался в 5 км к югу от села Кожаны. Постоянное население с 2007 года отсутствовало.


title: Зайцев (Гордеевский район)

text: Возник в 1920-е годы; до 2005 года входил в Кожановский сельсовет. В период временного расформирования Гордеевского района — в Клинцовском (1963—1966), Красногорском (1967—1985) районе.


title: Зайцев (Гордеевский район)

text: Упразднён законом Брянской области от 28 сентября 2015 года № 74-З в связи с фактическим отсутствием жителей.


title: Ислампур

text: Ислампур (, ) — город на севере Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. По данным переписи 2001 года, в городе проживало 35 701 человек, из которых мужчины составляли 50,54 %, женщины — соответственно 49,46 %. Уровень грамотности населения составлял 44 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Центральный дом кино

text: Центральный дом кино (ЦДК) (ранее — "Московский дом кино") — творческий клуб деятелей киноискусства Москвы. Был открыт в 1934 году. Работает под руководством Союза кинематографистов России. На территории Дома кино проходят кинопоказы, творческие встречи, кинофестивали, конференции и другие мероприятия.


title: Центральный дом кино

text: Идея создания киноклуба, представляющего собой центр развития кинематографического искусства страны, принадлежала советскому режиссеру и сценаристу Сергею Эйзенштейну (1898—1948). В 1934 году его замысел был реализован и в старом особняке на Васильевской улице открылся Московский дом кино.


title: Центральный дом кино

text:
В последующие годы Дом кино неоднократно менял свое местоположение. Сначала он переехал в здание гостиницы «Советская», затем — в Государственный театр киноактера на улице Поварской, и только в конце 1960-х было решено отвести под него отдельное здание. Так, в 1968 году по проекту архитектора Евгения Стамо было построено здание Центрального дома кино на улице Васильевской.
Во время проектирования нового здания Союзу Кинематографистов СССР был подарен огромного размера витраж Фернана Леже, созданный им в 1951 году. Это сделала Надя Леже (Надежда Ходасевич) — вдова великого художника. С тех пор витраж, украшающий холл большого зала является безусловным символом и визитной карточкой Дома Кино. В новом здании был обустроен большой по тем временам зал вместимостью 1100 зрителей. Здесь проходили премьеры фильмов, театрализованные постановки, концерты и фотовыставки. Вход осуществлялся по членским билетам Союза кинематографистов или по специальным приглашениям.


title: Центральный дом кино

text: В 2016 году Дом кино объявил об изменениях в формате работы — киноклуб стал общедоступным, билеты на кинопоказы, пресс-конференции и мастер-классы теперь можно приобрести в кассах города.


title: Центральный дом кино

text: С 1988 года в течение 16 лет должность директора Центрального дома кино занимал Юлий Гусман. После него до 2015 года ЦКД руководил Аркадий Кушлянский. С 2015 по 2016 год директором является Калинин Михаил Германович. С 2016 года директором является Цуканова Елена Сергеевна.


title: Центральный дом кино

text: В Доме кино регулярно проводятся показы и обсуждения новых кинокартин, устраиваются круглые столы, творческие семинары и конференции, в которых посетители могут принять участие, творческие встречи с известными кинорежиссерами и актерами. Кроме того, на территории Дома кино проходил ряд различных российских и международных кинофестивалей: «Святая Анна», «Радонеж», «Сталкер», «Будем жить» и др. В ЦКД проходят кинематографические форумы и съезды Правления Союза кинематографистов РФ, пресс-конференции, посвященные важным вопросам текущего кинопроцесса, презентации новых книг о кино, церемонии вручения кинематографических премий. Также в Доме кино устраиваются музыкальные концерты, юбилейные вечера заслуженных артистов России, ведет постоянную работу Детский клуб Дома кино Союза Кинематографистов, в программу которого входят показы детских фильмов прошлых лет, премьеры отечественных и зарубежных киноновинок для детей, праздничные представления, выступления детских коллективов.


title: Центральный дом кино

text: В разное время в ЦКД проходили церемонии прощания с известными деятелями киноискусства, такими как Элем Климов, Владимир Мотыль, Клара Лучко, Владимир Трошин, Александр Белявский, Татьяна Самойлова, Борис Хмельницкий, Валерий Рубинчик, Владислав Галкин, Алексей Петренко, Алексей Баталов и др.


title: Центральный дом кино

text: На 2017 год в Центральном доме кино существует пять залов, рассчитанных на зрительскую аудиторию свыше 1800 человек.


title: Мадаргандж

text: Мадаргандж (, ) — город на севере Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Площадь города равна 6,38 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 28 733 человека, из которых мужчины составляли 49,67 %, женщины — соответственно 50,33 %. Плотность населения равнялась 4504 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 23,7 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Халявин (Черниговская область)

text: Халя́вин () — село Черниговского района Черниговской области Украины, центр сельского Совета. Село расположено на реке Стрижень. Расположено в 17 км от областного центра и в 7 км от железнодорожной станции Халявино Юго-Западной железной дороги. Население 1 109 человека. В 2-х километрах от села расположена черниговская психо-неврологическая больница. Не стоит путать, больница находится не в самом селе.


title: Халявин (Черниговская область)

text: Код КОАТУУ: 7425589101. Почтовый индекс: 15524. Телефонный код: +380 462.


title: Халявин (Черниговская область)

text: Орган местного самоуправления — Халявинский сельский совет. Почтовый адрес: 15524, Черниговская обл., Черниговский р-н, с. Халявин, ул. Шевченко, 55, тел. 68-50-42.


title: Халявин (Черниговская область)

text:
Халявинскому сельскому совету, кроме Халявина, подчинены сёла:
В ХІХ веке село Холявин было волостным центром Холявинской волости Черниговского уезда Черниговской губернии. В селе была Троицкая церковь. Священнослужители Троицкой церкви:
О других священнослужителях с.Халявин можно прочитать в статье нынешнего священника с.Халявин протоиерея Вадима Малышко


title: Меландаха

text: Меландаха (, ) — город на севере Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Площадь города равна 8,96 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 33 399 человек, из которых мужчины составляли 50,70 %, женщины — соответственно 49,30 %. Плотность населения равнялась 3728 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 22,7 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Бакланово (Крым)

text: Бакла́ново (до 1948 года Тозана́й-Кире́й; , ) — исчезнувший посёлок в Джанкойском районе Республики Крым, располагавшийся на севере района, в степной части Крыма, недалеко от берега Сиваша, примерно в 2 км к северо-востоку от современного села Яснополянское.


title: Бакланово (Крым)

text: Первое документальное упоминание села встречается в "Камеральном Описании Крыма"… 1784 года, судя по которому, в последний период Крымского ханства "Тазаной Гери" входил в Дип Чонгарский кадылык Карасубазар ского каймаканства. После присоединения Крыма к России 8 февраля 1784 года, деревня была приписана к Перекопскому уезду Таврической области. После реформ Павла I, с 1796 по 1802 год, входила в Перекопский уезд Новороссийской губернии. По новому административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии, Тазанай был включён в состав Биюк-Тузакчинской волости Перекопского уезда.


title: Бакланово (Крым)

text: По "Ведомости о всех селениях, в Перекопском уезде состоящих…" от 21 октября 1805 года в деревне "Тазанай" числилось 10 дворов и 75 жителей, все — крымские татары. На военно-топографической карте 1817 года деревня "Тазанай" обозначена также с 10 дворами. На карте 1842 года Тазанай-Кирей обозначен условным знаком «малая деревня» (это означает, что в нём насчитывалось менее 5 дворов).


title: Бакланово (Крым)

text:
В 1860-х годах, после земской реформы Александра II, деревню приписали к Ишуньской волости.
В "«Списке населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 года»", составленном по результатам VIII ревизии 1864 года, Тазанай-Кирей — владельческая татарская деревня с 4 дворами и 10 жителями "при заливе Сиваша". На карте 1865—1876 годов Тазанай-Кирей обозначен без указания числа дворов. Согласно "«Памятной книжке Таврической губернии за 1867 год»", деревня стояла покинутая — ввиду эмиграции крымских татар, особенно массовой после Крымской войны 1853—1856 годов, в Турцию, но вскоре была заселена выходцами из других губерний России. По "«Памятной книге Таврической губернии 1889 г.»", включившей результаты Х ревизии 1887 года, в деревне Тазанай-Кирей числилось уже 14 дворов и 79 жителей.


title: Бакланово (Крым)

text: После земской реформы 1890 года Тазанай-Кирей отнесли к Богемской волости. В "«…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год»" в сведениях о Богемской волости никаких данных о деревне, кроме названия "Тазанай-Гирей", не приведено. Видимо, в начале XX века в селе приобрёл землю в собственность крупный крымский землевладелец, немец Люстих, после чего в русской деревне появилось немецкое население.В "Статистическом справочнике Таврической губернии 1915 года" в Богемской волости Перекопского уезда значится хутор Тозанай-Кирей с населением 91 человек.


title: Бакланово (Крым)

text: После установления в Крыму Советской власти, по постановлению Крымревкома от 8 января 1921 года № 206 «Об изменении административных границ» была упразднена волостная система и в составе Джанкойского уезда был создан Джанкойский район. В 1922 году уезды преобразовали в округа. 11 октября 1923 года, согласно постановлению ВЦИК, в административное деление Крымской АССР были внесены изменения, в результате которых округа были ликвидированы; основной административной единицей стал Джанкойский район, в состав которого и включили село. Согласно "Списку населённых пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 г.", Тозанай-Кирей, с населением 141 человек, из которых было 39 немцев, входил в состав Тереклынского сельсовета Джанкойского района. На подробной карте РККА северного Крыма 1941 года в селе "Тазанай" отмечено 23 двора, южнее — некое поселение "Газанай-Кирей" без указания жилых дворов


title: Бакланово (Крым)

text: Вскоре после начала Великой Отечественной войны, 18 августа 1941 года крымские немцы были выселены — сначала в Ставропольский край, а затем в Сибирь и северный Казахстан. После освобождения Крыма от фашистов в апреле 1944 года 12 августа того же года было принято постановление ГКО СССР № ГОКО-6372с «О переселении колхозников в районы Крыма», и уже в сентябре 1944 года в район приехали первые новоселы (27 семей) из Каменец-Подольской и Киевской областей, а в начале 1950-х годов последовала вторая волна переселенцев из различных областей Украины. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года Тазанай (или Тозанай-Кирей) переименовали в Бакланово. Населённый пункт упразднён в 1968 году.


title: Барр, Питер

text: Питер Барр (; 1826 — 1909) — британский ботаник и садовод.


title: Барр, Питер

text: Питер Барр родился 20 апреля 1826 года.


title: Барр, Питер

text: Барр посвятил свою жизнь совершенствованию нарциссов. Он также работал над другими растениями — пионами.


title: Барр, Питер

text: Питер Барр умер 17 сентября 1909 года.


title: Барр, Питер

text: Питер Барр специализировался на семенных растениях.


title: Вальявец, Тадей

text: Тадей Вальявец (; , Крань, Словения) — словенский велогонщик. Участник трёх летних Олимпийских игр. Двукратный чемпион Словении по шоссейным велогонкам. В апреле 2011 года дисквалифицирован на 2 года за применение допинга.


title: Вальявец, Тадей

text: На летних Олимпийских играх Тадей Вальявец дебютировал в 2000 году в Сиднее. В групповой шоссейной гонке словенскому велогонщику не удалось добраться до финиша.


title: Вальявец, Тадей

text: Через 4 года на играх в Афинах Вальявец на аналогичной дистанции показал 26 результат, отстав от победителя итальянца Паоло Беттини на 12 секунд.


title: Вальявец, Тадей

text: На Олимпийских играх 2008 года в Пекине в групповой гонке занял 34 место с отставанием от чемпиона испанца Самуэль Санчес почти в 3 минуты.


title: Вальявец, Тадей

text: Первым крупным успехом молодого словенца стала победа в Джиро д’Италия в возрастной категории U-23. После этого Вальявецу предложила контракт профессиональная итальянская велокоманда Fassa Bortolo. За 11 лет выступлений на крупных международных соревнованиях словенец сменил 5 команд, а также трижды входил в десятку в итоговой классификации многодневок Гранд Тура.В апреле 2011 года по решению CAS Вальявец был дисквалифицирован на 2 года за нарушение антидопинговых правил. Данные его биологического паспорта в 2009 году были признаны несоответствующими нормам. На основе этих данных специалисты пришли к выводу, что имело место применение спортсменом кровяного допинга.


title: Вальявец, Тадей

text: Срок дисквалификации Вальявеца исчисляется с 20 января 2011 года. Результаты гонщика с 19 апреля по 30 сентября 2009 года аннулированы. Кроме того, он оштрафован на 52 тысячи евро.


title: Сеть сортировки

text: Сеть сортиро́вки () — класс алгоритмических методов сортировки, в которых последовательность сравнений не зависит от результатов предыдущих сравнений.


title: Сеть сортировки

text: Часто изображаются в виде сети, горизонтальные линии в которой соответствуют передаче сортируемого элемента слева направо, а вертикальными соединениями пар линий обозначены так называемые «модули компараторов», имеющие два входа и два выхода. Модуль компаратора производит сравнение элементов на входе и обменивает их местами таким образом, чтобы на нижнем выходе было, например, большее число. Сети сортировки допускают эффективную аппаратную реализацию.


title: Сеть сортировки

text: Возможно представление в виде сети сортировки различных алгоритмов внутренней сортировки.


title: Сеть сортировки

text: Топологически структура сетей, созданных на базе алгоритмов сортировки пузырьком и сортировки вставками близка. Если расположить независимые модули компараторов друг над другом, можно получить сеть, выполняющую несколько сравнений одновременно.


title: Саришабари

text: Саришабари (, ) — город и муниципалитет на севере Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Площадь города равна 23,60 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 52 639 человек, из которых мужчины составляли 51,42 %, женщины — соответственно 48,58 %. Плотность населения равнялась 2230 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 35,9 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: Всеволод Васильевич Чубенко (род. 8 декабря 1964, Саратов) — директор автономной некоммерческой организации «Свой Театр», театральный актёр, чтец, конферансье. Многократный обладатель Гран-при и лауреат российских (Москва, Санкт-Петербург, Архангельск, Пермь, Екатеринбург, Старая Русса, Нижневартовск) и международных театральных фестивалей (Македония, Египет, Германия, Франция, Люксембург, Тунис, Польша, Литва, Украина, Белоруссия). Заслуженный артист России (2004 год).


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: Всеволод Васильевич Чубенко родился 8 декабря 1964 года в Саратове. Во время учёбы в саратовской школе № 19 с 1972 по 1980 годы принимал активное участие в художественной самодеятельности и один год занимался в театральной студии Дворца пионеров. После окончания Саратовского театрального училища им. И. А. Слонова работал в Ростове-на-Дону.


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: В 1984 году актёр был приглашен на работу в Вологодского областного театра юного зрителя. Среди ролей сыгранных в Вологодском ТЮЗе: "Марат" в спектакле «Мой бедный Марат», "Эдмунд" в «Короле Лире», "Меньшиков" в «Петре I», "Хосе" в «Кармен».


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: В 1991 году заочно окончил Государственный институт театрального искусства (РАТИ-ГИТИС) (актёрский факультет).


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: В 1999 году Всеволод Васильевич стал одним из создателей в Вологде Камерного драматического театра, в который перешёл работать в 2001 году. В одном из интервью Всеволод Чубенко признаётся:


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: «Разрыв с ТЮЗом проходил очень болезненно. Мне очень не хотелось конфликтно уходить из театра, где очень хорошие люди, где друзья. Но ощущение свободы и самостоятельности для меня было принципиальным»


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: 27 декабря 2004 года Указом Президента Российской Федерации N 1611 за заслуги в области культуры и искусства, многолетнюю творческую деятельность Всеволоду Чубенко было присвоено звание Заслуженный артист России.


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: В 2009 году Всеволод Чубенко создал в Вологде «Свой Театр», в котором зрителю предлагаются театральные постановки и музыкальные спектакли малой формы. Среди них: моноспектакль «Кыся» по произведению Владимира Кунина, «Темные аллеи» по рассказу Ивана Бунина, «Эмигранты» по одноименной пьесе Славомира Мрожека, спектакль-шутка «Ссора» по гоголевской повести «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Укрощение» по пьесе У. Шекспира.


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: В 2009 году завершил обучение в вологодском филиале Северо-Западной академии государственной службы (факультет Государственное и муниципальное управление).


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: В 2010 году избран 1-м заместителем Председателя правления вологодского отделения Союза театральных деятелей России.


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: 8 февраля 2012 года назначен начальником Департамента культуры и охраны объектов культурного наследия Вологодской области.


title: Чубенко, Всеволод Васильевич

text: С марта 2014 года директор Новгородского академического театра драмы им. Ф. М. Достоевского.


title: Безбожник (Брянская область)

text: Безбо́жник (во 2 половине XX века также назывался "Большевик") — упразднённый в 2015 году посёлок в Гордеевском районе Брянской области, в составе Мирнинского сельского поселения. Располагался в 3 км к юго-востоку от села Кожаны. Постоянное население с 2007 года отсутствовало.


title: Безбожник (Брянская область)

text: Возник около 1930 года; до 1959 года входил в Смяльчский сельсовет, в 1959—2005 годах в Кожановском сельсовете. В период временного расформирования Гордеевского района — в Клинцовском (1963—1966), Красногорском (1967—1985) районе.


title: Безбожник (Брянская область)

text: Упразднён законом Брянской области от 28 сентября 2015 года № 74-З в связи с фактическим отсутствием жителей.


title: Биар, Франсуас-Огюст

text: Франсуа-Огюст Биар (; 1799—1882) — французский художник-жанрист XIX века.


title: Биар, Франсуас-Огюст

text: Биар много путешествовал, всюду наблюдая природу и народный быт. Начиная с 1824 года начал выставлять свои произведения в парижских салонах, но большую известность приобрёл лишь девять лет спустя. В основном Биар, писал путевые зарисовки, а батальные и исторические сюжеты рисовал значительно реже, однако художник неоднократно обращался к сценам морского абордажного боя.


title: Биар, Франсуас-Огюст

text: В 1838 г. Франсуас-Огюст Биар принимает участие в экспедиции по северным регионам Европы, организованной хирургом Жозеф-Поль Гемаром и вошедшей в историю под названием . Одной из главных целей исследования было изучение возможностей выживания человека в условиях крайнего севера. Задачей Биара и другого художника экспедиции Бартелеми Ловернь было создание художественных произведений, убеждающих общественность в ценности подобных исследований и открытий. В 1839—1840 гг. экспедиция побывала в Финляндии, России, Германии, Дании и Восточной Европе.


title: Биар, Франсуас-Огюст

text: Отчеты об этой экспедиции были собраны в издании — «Путешествие в Скандинавию, Лапландию, Финляндию, Шпицберген в 1838, 1839, 1840 гг.» (Voyages en Scandinavie, en Laponie, au Spitzberg et aux Feröe, pendant les années 1838, 1839, 1840) Частью этого сборника является «Исторический и живописный атлас» в трех томах, представляющий собой собрание литографий, рисунков и зарисовок художников-участников экспедиции. Одним из авторов является Франсуас-Огюст Биар.


title: Биар, Франсуас-Огюст

text: Из интересных по содержанию, иногда полных драматизма, иногда комических, умно компонованных и мастерски написанных картин, наибольшую известность получили следующие полотна: «Арабы, застигнутые самумом в пустыне» (1833; находится в Нимском музее), «Странствующие комедианты» (1833), «Крещение при переходе чрез экватор» (1834), «Парад деревенской национальной гвардии перед мэром» (1835), «Дюкесн освобождает рабов-европейцев в Алжире» (1837), «Пустыня» (1838; приобретена Амьенским музеем), «Борьба матросов с белыми медведями» (1839), «Герцог Орлеанский в лапландском чуме» (1841; Лувр), «Семейный концерты», «Продажа рабов», «Гарем в Алжире» и некоторые другие.


title: Биар, Франсуас-Огюст

text: Будучи весьма прогрессивным человеком, Биар выступал ярым противником трансатлантической работорговли. Скончался в преклонном возрасте 20 июня 1882 года в Фонтенбло, близ Парижа .


title: Аштаграм

text: Аштаграм или Астаграм (, ) — город на востоке Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Площадь города равна 2,15 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 15 230 человек, из которых мужчины составляли 50,93 %, женщины — соответственно 49,07 %. Плотность населения равнялась 7084 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 55,1 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Баджитпур

text: Баджитпур (, ) — город и муниципалитет на востоке Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Площадь города равна 9,84 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 26 609 человек, из которых мужчины составляли 50,76 %, женщины — соответственно 49,24 %. Плотность населения равнялась 2704 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 41,4 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Мэтисон, Мелисса

text: Мелисса Мэтисон (; 3 июня 1950, Лос-Анджелес, Калифорния, США — 4 ноября 2015, там же) — американский сценарист и продюсер, известная как автор сценария фильма «Инопланетянин», за который была номинирована на множество престижных кинонаград, в том числе на «Оскар».


title: Мэтисон, Мелисса

text: Родилась 3 июня 1950 года в Лос-Анджелесе, окончила среднюю школу в г. Бербанк (Калифорния). С 1983 по 2004 была замужем за известным актёром Харрисоном Фордом, имела от него двоих детей, сына Малкольма Форда (род. в 1987) и дочь Джорджию Форд (род. в 1990).


title: Мэтисон, Мелисса

text: Скончалась 4 ноября 2015 года, в медицинском центре Лос-Анджелеса, в возрасте 65 лет, от нейроэндокринного рака. Последней её работой стала адаптация книги Роальда Даля «Большой и добрый великан» (The BFG) для одноимённого фильма Стивена Спилберга, вышедшего в широкий прокат летом 2016 года, уже после смерти Мэтисон.


title: Ромбандеева, Евдокия Ивановна

text: Евдокия Ивановна Ромбандеева (22 апреля 1928, д. Хошлог, Саранпаульск. с. п., Берёзовский район — 3 января 2017, Ханты-Мансийск) — российский учёный-финно-угровед мансийского происхождения, специалист по мансийскому языку, составитель первого мансийско-русского и русско-мансийского словаря, доктор филологических наук (1998), руководитель отдела языка, литературы и фольклора Научно-исследовательского института социально-экономического и национально-культурного возрождения обско-угорских народов (г. Ханты-Мансийск). На основе экспериментальных данных доказала, что в мансийском языке имеется не шесть, а двенадцать гласных фонем.


title: Ромбандеева, Евдокия Ивановна

text: Окончила филологический факультет Ленинградского государственного университета.В 1998 году защитила докторскую диссертацию по теме «Структура современного мансийского (вогульского) языка».


title: Ромбандеева, Евдокия Ивановна

text: Заслуженный деятель науки РФ (1994). Награждена медалью «Ветеран труда» (СССР), медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени.


title: Абрахам Вормсский

text: Абрахам Вормсский, собственно "Абрахам бен Рабби Шимон бар Иегуда бен Рабби Шимон" (нем. "Abraham von Worms", род. ок. 1362 г. — ум. 1458 г. Вормс) — родившийся в Германии еврейский маг и каббалист, автор сочинения в четырёх книгах по практической магии.


title: Абрахам Вормсский

text: Название первого печатного издания (на немецком языке) этого сочинения, вышедшего в 1608 году в Вольфенбюттеле, звучал: «"Иудея Абрахама из Вормса книга истинной практики в древнейшей божественной магии и об удивительных вещах, сообщаемых священной Каббалой и Элохимом, включая власть духов и чудес, о которых узнал Моисей в пустыне из горящего кустарника, включая все тайны Каббалы"». В первом же предложении I книги автор представляется как "Абрахам бен Рабби Шимон бар Иегуда бен Рабби Шимон".


title: Абрахам Вормсский

text: Абрахам происходил из Ашкеназим в регионе рек Рейн-Майн-Мозель, из населявших эту западно-германскую область евреев. Жизненные обстоятельства учёного частично изложены в главах 1-12 первой книги его сочинения, в которых описываются его путешествия между 1383 и 1404 годами, предпринятыми Абрахамом в поисках "божественной мудрости". В это время каббалист посещает Чехию, Венгрию, Австрию, Грецию с Константинополем, Палестину, полуостров Синай. В некоем местечке "Араки" в Верхнем Египте севернее Луксора, близ Наг-Хаммади, Абрахам встречается с "мудрецом" Абрамелином, у которого год изучает Каббалу. Затем через Константинополь, где Абрахам заболел и провёл полтора года, Италию и Францию он возвращается на родину.


title: Абрахам Вормсский

text: После возвращения в Вормс Абрахам достигает достаточно высокого положения и становится советником нескольких антипап и императора Священной Римской империи Сигизмунда. Так, Абрахам упоминается в регистрах императора Сигизмунда за 1418 и 1426 годы. В 1426 году, «за верную службу» Абрахам, его семья и всё имущество получают пожизненно имперскую защиту.


title: Абрахам Вормсский

text: Магическое сочинение Абрахама Вормсского состоит из четырёх книг. В первой описываются его путешествия и цели этих путешествий. Вторая книга представляет собой собрание магических рецептов, используемых учёными вплоть до XVIII века. В ней представлен первый полный рецепт изготовления колдовской мази. Третья книга впервые документально подробно описывает ритуал подчинения "силой Господней" демонов и духов, при поддержке ангелов-хранителей. Четвёртая книга даёт представление о магическом квадрате. О самой магии учёный говорит как о «"Божественной мудрости и Каббале"».


title: Абрахам Вормсский

text: Сочинение Абрахама Вормского оказало большое влияние на учения таких оккультно-мистических организаций XX века, как Ордена восточных тамплиеров, Герметический Орден Золотая Заря и Телема. С книгой каббалиста работал Алистер Кроули, пытаясь контактировать со своим ангелом-хранителем и управлять им.


title: Найба (село)

text: Найба (; также "Хара-Улах") — село, центр и единственный населённый пункт сельского поселения Хара-Улахский национальный наслег в Булунском улусе Якутии.


title: Найба (село)

text: Село расположено за Северным полярным кругом, на побережье Хара-Улахской бухты в море Лаптевых, в устье реки Няйба. Находится в 165 км к юго-востоку от посёлка Тикси, административного центра Булунского улуса.


title: Найба (село)

text: В 2010 году в селе проживало 522 человека (в 2002 году — 500 человек).Это село основано переселенцами из участка Куобах в 1931 году.


title: Найба (село)

text: Основу экономики составляют оленеводство, рыболовство и охотничий промысел.


title: Найба (село)

text: В селе действуют две котельные, АТС. Электроэнергией обеспечивается дизельной электростанцией Булунского филиала ОАО «Сахаэнерго». В наслеге действуют также общеобразовательная школа, мастерская школы, Муниципальное дошкольное образовательное учреждение "Детский сад комбинированного вида «Тугутчаан», культурный центр «Маранга», участковая больница.


title: Новоивановка (Весёловский район)

text:
Новоивановка () — село,
Новоуспеновский сельский совет,
Весёловский район,
Запорожская область,
Украина.


title: Новоивановка (Весёловский район)

text: Код КОАТУУ — 2321285702. Население по переписи 2001 года составляло 582 человека.


title: Новоивановка (Весёловский район)

text:
Село "Новоивановка" находится на расстоянии в 0,5 км от села Новоуспеновка и в 4-х км от села Матвеевка.
Через село проходит автомобильная дорога .
Рядом проходит железная дорога, станция Платформа 148 км в 3-х км.


title: 220-мм мортира образца 1932 года

text: 220-мм мортира «ON» — чехословацкое тяжёлое орудие периода Второй мировой войны.


title: 220-мм мортира образца 1932 года

text: В октябре 1929 года польская военная комиссия была направлена в Чехословакию для переговоров о возможности приобретения орудий большой мощности, она посетила завод Шкода в Пльзень, в 1933 году был подписан контракт на поставку Польше 27 220-мм мортир, поставленных в 1934—1935 годы. В польской армии 220 мм мортиры поступили на вооружение трех девятиорудийных тяжелых дивизионов, каждое орудие буксировалось тремя тягачами C7P. Один из них этих дивизионов 22-23 сентября 1939 года участвовал в боях под городом Томашув-Любельский.


title: 220-мм мортира образца 1932 года

text: В сентябре 1939 года в ходе войны в Польше трофеями немцев стали 14 шт. польских 220-мм мортир wz.32 и 1825 снарядов к ним. После оккупации Югославии в апреле 1941 года в распоряжении вермахта оказались бывшие югославские орудия, они поступили на вооружении войск Атлантического вала.


title: 220-мм мортира образца 1932 года

text: Масса снаряда 128 кг.


title: Бхайраб (город)

text: Бхайраб или Бхайраб-Базар (, ) — город и муниципалитет на востоке Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Расположен на берегах реки Мегхна. Муниципалитет был основан в 1958 году. Площадь города равна 15,31 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 91 913 человек, из которых мужчины составляли 51,92 %, женщины — соответственно 48,08 %. Уровень грамотности населения составлял 39,7 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Новоукраинка (Весёловский район)

text:
Новоукра́инка () — село,
Калиновский сельский совет,
Весёловский район,
Запорожская область,
Украина.


title: Новоукраинка (Весёловский район)

text: Код КОАТУУ — 2321282303. Население по переписи 2001 года составляло 92 человека .


title: Новоукраинка (Весёловский район)

text: Село "Новоукраинка" находится на расстоянии в 4,5 км от села Калиновка и в 5-и км от села Пискошино.


title: Новоукраинка (Весёловский район)

text: На территории Украины 31 населённый пункт с названием "Новоукраинка".


title: Сатурн (премия, 1983)

text: 10-я церемония вручения наград премии «Сатурн» за заслуги в области фантастики, фэнтези и фильмов ужасов за 1982 год состоялась 30 июля 1983 года.


title: Сатурн (премия, 1983)

text: "Лауреаты указаны первыми, выделены жирным шрифтом и "


title: Хоссайнпур

text: Хоссайнпур (, ) — город на востоке Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Площадь города равна 4,51 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 13 754 человека, из которых мужчины составляли 51,84 %, женщины — соответственно 48,16 %. Плотность населения равнялась 3049 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 30,1 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Итна

text: Итна (, ) — город на востоке Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Площадь города равна 37,72 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 20 216 человек, из которых мужчины составляли 52,40 %, женщины — соответственно 47,60 %. Уровень грамотности населения составлял 41 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Каримгандж (город, Бангладеш)

text: Каримгандж (, ) — город на востоке Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Площадь города равна 6,21 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 14 440 человек, из которых мужчины составляли 51,36 %, женщины — соответственно 48,64 %. Плотность населения равнялась 2325 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 34,5 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Каримгандж

text: Каримгандж — топоним в Индии и Бангладеш:


title: Бартлинг, Фридрих Готтлиб

text: Фридрих Готтлиб Бартлинг (, 9 декабря 1798 — 19 ноября 1875) — немецкий ботаник, профессор ботаники.


title: Бартлинг, Фридрих Готтлиб

text: Фридрих Готтлиб Бартлинг родился в Ганновере 9 декабря 1798 года.


title: Бартлинг, Фридрих Готтлиб

text: Он получил образование в подготовительном лицее родного города.


title: Бартлинг, Фридрих Готтлиб

text: В 1816 году в возрасте 18 лет Бартлинг уехал в Гёттинген изучать естественные науки.


title: Бартлинг, Фридрих Готтлиб

text: Его учебный план был очень обширен, но его деятельность была сосредоточена главным образом на ботанике, в интересах которой он ещё студентом много путешествовал по Венгрии и Хорватии к Адриатике.


title: Бартлинг, Фридрих Готтлиб

text: Он был профессором ботаники в Гёттингене, а также главой местного ботанического сада.


title: Бартлинг, Фридрих Готтлиб

text: Фридрих Готтлиб Бартлинг умер в Гёттингене 19 ноября 1875 года.


title: Бартлинг, Фридрих Готтлиб

text: Фридрих Готтлиб Бартлинг специализировался на семенных растениях.


title: Шевченко (Черниговский район)

text: Шевче́нко () — село Черниговского района Черниговской области Украины. Население 41 человек.


title: Шевченко (Черниговский район)

text: Код КОАТУУ: 7425589103. Почтовый индекс: 15524. Телефонный код: +380 462.


title: Шевченко (Черниговский район)

text: Орган местного самоуправления — Халявинский сельский совет. Почтовый адрес: 15524, Черниговская обл., Черниговский р-н, с. Халявин, ул. Шевченко, 55, тел. 68-50-42.


title: Лапума, Винченцо

text: Винченцо Лапума (, иногда фамилия пишется как Ла Пума; 2 января 1874, Палермо, Королевство Италия — 4 ноября 1943, Рим, королевство Италия) — итальянский кардинал. Про-префект Священной Конгрегации по делам монашествующих с 22 декабря по 31 декабря 1935. Префект Священной Конгрегации по делам монашествующих с 31 декабря 1935. Кардинал-дьякон с 16 декабря 1935, с титулярной диаконией "Санти-Косма-э-Дамиано" с 19 декабря 1935.


title: Лапума, Винченцо

text: Родился Винченцо Лапума 2 января 1874 года, Палермо, на Сицилии, на территории объединённого Королевства Италия. Обучался в семинарии Палермо, затем в Папском римском атенеуме св. Аполлинария, в Риме. После рукоположения в сан священника 13 сентября 1896 году он стал профессором в том же атенеуме, затем аудитором Священной Конгрегации по делам епископов и монашествующих до 1908 года. 8 июля 1907 года Лапума стал тайным камергером Его Святейшества, 8 сентября 1914 года, титул был подтверждён. Заместитель секретаря Священной Конгрегации по делам монашествующих с 16 февраля 1916 года по 7 апреля 1925 года. Придворный прелат Его Святейшествас 20 ноября 1917 года. Секретарь Священной Конгрегации по делам монашествующих с 7 апреля 1925 год апо 16 декабря 1935 года. Апостольский протонотарий с 1925 года.


title: Лапума, Винченцо

text: Возведён в сан кардинала-дьякона на консистории от 16 декабря 1935 года; получил красную шапку и титулярную диаконию "Санти-Косма-э-Дамиано" 19 декабря 1935 года. Его кардинальским девизом было "In labore requies" (Тихий отдых от трудов). Про-префект Священной Конгрегации по делам монашествующих с 22 по 31 декабря 1935 года. Префект данной Священной Конгрегации с 31 декабря 1935 года и до своей смерти. Участвовал в конклаве 1939 года, который избрал папу римского Пия XII.


title: Лапума, Винченцо

text: Скончался кардинал Лапума 4 ноября 1943 года, в Риме. Похоронен на кладбище Кампо Верано, в Риме.


title: Свежиньский, Юзеф

text: Юзеф Свежиньский или Иосиф (Осип) Владиславович Свежинский (; , Влонице — , Сандомир, ПНР) — польский государственный и политический деятель, землевладелец, врач, премьер-министр в 1918 году.


title: Свежиньский, Юзеф

text: В молодости был членом партии и , ставшей основой для Народно-демократической партии, одним из лидеров которой Свежиньский станет в будущем. С 1906 года избирался в 1-ю, 3-ю и 4-ю Государственные Думы Российской Империи. Член Польского коло.


title: Свежиньский, Юзеф

text: На протяжении 11 дней в 1918 году занимал пост премьер-министра. Позже занимался вопросами образования.


title: Свежиньский, Юзеф

text: В 1925 награждён командорским крестом со звездой Ордена возрождения Польши, что является второй из возможных пяти степеней ордена.


title: Новоуспеновка (Запорожская область)

text:
Новоуспе́новка () — село,
Новоуспеновский сельский совет,
Весёловский район,
Запорожская область,
Украина.


title: Новоуспеновка (Запорожская область)

text: Код КОАТУУ — 2321285701. Население по переписи 2001 года составляло 1014 человек.


title: Новоуспеновка (Запорожская область)

text:
Является административным центром Новоуспеновского сельского совета, в который, кроме того, входит село
Новоивановка.


title: Новоуспеновка (Запорожская область)

text:
Село "Новоуспеновка" находится на расстоянии в 0,5 км от села Новоивановка и в 6-и км от пгт Весёлое.
Через село проходит автомобильная дорога .
Рядом проходит железная дорога, станция Украинская в 2,5 км.


title: Катиади

text: Катиади (, ) — город на востоке Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. По данным переписи 2001 года, в городе проживало 12 208 человек, из которых мужчины составляли 52,75 %, женщины — соответственно 47,25 %. Плотность населения равнялась 4472 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 45,25 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Полуботки (Черниговский район)

text: Полуботки () — село Черниговского района Черниговской области Украины. Село расположено в непосредственной близости к Чернигову, на берегу реки Стрижень. Население 249 человек.


title: Полуботки (Черниговский район)

text: Код КОАТУУ: 7425589102. Почтовый индекс: 15524. Телефонный код: +380 462.


title: Полуботки (Черниговский район)


title: QE2

text: QE2 — шестой студийный альбом британского мультиинструменталиста Майка Олдфилда, вышедший в 1980 году.


title: QE2

text:
Диск содержит две длинные инструментальные композиции: десятиминутную «Taurus I» и семиминутную «QE2».
Также он содержит две кавер-версии на композиции других исполнителей: «Arrival» группы ABBA и «Wonderful Land» группы The Shadows.
Это первый альбом, на котором можно услышать певицу Мэгги Рейли, с которой Олдфилд будет работать и позднее.


title: Молоко (журнал)

text: «Молоко» — русский литературный журнал консервативной направленности.


title: Молоко (журнал)

text: Журнал основан в 1998 году студентами Литературного института из творческих семинаров Р. Киреева, Н. Евдокимова, Н. Старшинова и др. Название — сокращение от первоначального «Молодое око». Издание позиционировалось как журнал русской, традиционной культуры. Публицист Дмитрий Крылов: «Это журнал консервативный. Его консерватизм заметен во вкусах, средствах выражения и подборе авторов».Критик Капитолина Кокшенева: «Вообще „Молоко“ совершенно осознанно ориентируется на реализм как школу, как путь и мировоззрение. Эти позиции близки и саранскому „Страннику“».. Переводчик Александр Андрюшкин: «С самого начала журнал «Молоко» повел себя не совсем обычно, так как почему-то избегал шумной саморекламы».


title: Молоко (журнал)

text: С 2000 года журнал выходит в интернете, входил в состав исторического портала Хронос, затем в состав содружества литературных журналов в сети «Русское поле». Веб-редактор МОЛОКА — В. Румянцев. Главный редактор — Лидия Сычева. Среди авторов — Виктор Боченков, Валентин Сорокин, Аршак Тер-Маркарьян, Владимир Пронский, Капитолина Кокшенева, Иван Зорин, Игорь Жданов, Вячеслав Куприянов, Вадим Дементьев, Айдар Хусаинов, Григорий Долуханов, Татьяна Леванова, Ольга Иженякова, Платон Беседин, Екатерина Глушик, Руслана Ляшева и мн. другие литераторы.


title: Молоко (журнал)

text: В журнале существуют разделы: «Проза», «Поэзия», «Очерк», «Критика», «Полемика», «Драматургия, сценарии», «Дневник писателя», «Эссе», «Беседы», «Будущее России», «Литературные конкурсы и премии» и др.


title: Молоко (журнал)

text: Журнал открыл российскому читателю украинского прозаика Ульяну Гамаюн, романиста Игоря Удачина, художника Станислава Плутенко и др. В 2009 году журнал первым из столичных изданий опубликовал иркутского прозаика Андрея Антипина.


title: Молоко (журнал)

text: «Молоко» — общественный проект, его недостаток — отсутствие гонораров для авторов. У журнала есть свой видеоканал на YouTube.


title: Тиррито, Феделе

text: Феделе Тиррито, наст. имя "Маттео Себастьяно Палермо Тиррито" (; 18 января 1717, Сан-Бьяджо-Платани — 9 августа 1801, Палермо) — итальянский (сицилийский) , писатель и священник-проповедник. Работал в стиле позднего барокко.


title: Тиррито, Феделе

text: В 1742—1751 учился живописи у художника Оливио Соцци в Палермо. В 1751—1752 жил в Риме и продолжал обучение у Себастьяно Конки и в "академии дель Нудо". Автор многочисленных религиозных полотен и алтарных картин, находящихся в церквях его родной сицилийской провинции Агриджент — в частности, в церкви Богоматери в Кастельтермини. Став монахом ордена капуцинов, в 1752—1754 написал 20 полотен для своего ордена.


title: Тиррито, Феделе

text: В 1755 стал проповедником и ежегодно в пасхальную неделю выступал со своими проповедями в различных районах Сицилии. Начиная с этого времени, он всё более занимается духовной деятельностью, а также писательским трудом. Наиболее известным его сочинением, вышедшим в 1788 году, является "Dialoghi familiari sopra pittura (Откровенные диалоги о живописи)", в котором высказаны критические замечания о положении современного ему искусства и коллегах-художниках. Также является автором ряда драм и комедий, к сожалению, не сохранившихся.


title: Тиррито, Феделе

text: Похоронен в склепе-катакомбах ордена капуцинов в Палермо.


title: Кулиарчар

text: Кулиарчар (, ) — город на востоке Бангладеш, административный центр одноимённого подокруга. Площадь города равна 3,45 км². По данным переписи 2001 года, в городе проживало 28 027 человек, из которых мужчины составляли 50,65 %, женщины — соответственно 49,35 %. Плотность населения равнялась 8124 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 28,8 % (при среднем по Бангладеш показателе 43,1 %).


title: Биар

text: Биар () — французская фамилия.


title: Биар

text: "Известные носители:"


title: Мосеевское сельское поселение (Архангельская область)

text: Мосе́евское сельское поселение или муниципальное образование «Мосе́евское» — упразднённое муниципальное образование со статусом сельского поселения в Мезенском муниципальном районе Архангельской области.


text: Соответствует административно-территориальной единице в Мезенском районе — Мосеевскому сельсовету (с центром в деревне Мосеево).


text: Административный центр — село Мосеево.


text: Мосеевское сельское поселение находилось в центре Мезенского муниципального района, на обоих берегах Пёзы. Также выделяются реки: Мосеевская Палуга, Мосеевский Выжлец, Солосора, Четверть Виска.


text: Муниципальное образование было образовано в 2006 году.


text: 1 июня 2016 года (Законом Архангельской области от 26 октября 2015 года № 346-20-ОЗ), Мосеевское и Сафоновское сельское поселения были упразднены и влиты в Быченское сельское поселение с административным центром в деревне Бычье.


text: В состав Мосеевского сельского поселения входили:


title: Революция через социальные сети

text: «Революция через социальную сеть» или акции «молчаливого» протеста — название серии гражданских акций протеста в Белоруссии, вызванных недовольством части населения действиями руководства страны, приведшими к финансовому кризису, девальвации белорусского рубля и резкому скачку цен. Акции протеста организовывались инициативными группами через социальные сети ВКонтакте и Facebook. Суть акций заключалась в том, что их участники регулярно собирались в центре белорусских городов, не скандируя никаких лозунгов, призывов или требований, лишь аплодируя время от времени, выражая протест таким образом. Первая акция прошла 8 июня 2011 года, в среду, около 19:00. Последующие акции проходили каждую среду. Исключением стала акция, проводимая на 3 июля, в День независимости Республики Беларусь. Лозунг акции: «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях».


title: Революция через социальные сети

text: 8 июня состоялась первая акция. На центральной площади города Минска, на Октябрьской площади, в 19 часов, собралось около 400 человек, откликнувшихся на призыв в интернете прийти на главные площади городов для участия в молчаливой акции протеста «Революция через социальную сеть». В начале акции участники неорганизованно стояли отдельными небольшими группами, занимая значительную часть площади. Примерно в 19:10 участники начали стихийно аплодировать, после чего в центре площади образовалось плотное кольцо из участников акции и журналистов. Люди, стоявшие в центре кольца, исполняли под гитару песни, которые подхватывали остальные участники акции.


title: Революция через социальные сети

text: За ходом проводимой акции со стороны наблюдали сотрудники полка милиции спецназа, а также люди с рациями в штатском. Спецназ дежурил недалеко в стороне от собравшихся, в то время как сотрудники в штатском постоянно находились в центре событий, при этом не вмешиваясь в ход мирной акции. Примерно в 19:45 участники начали расходиться. На площади осталось только несколько десятков человек.


title: Революция через социальные сети

text: В Могилёве на площади Ленина возле Дома Советов собралось по призыву около 80 человек. Среди участников акции преобладала молодёжь. По словам некоторых участников акции, их во многом вдохновила акция «», прошедшая накануне в Минске.


title: Революция через социальные сети

text: На площади Ленина в Бресте собралось около 200 человек. Участники акции не выкрикивали лозунгов и были без транспарантов. Они прогуливались и разговаривали. Некоторые проезжавшие мимо автомобили сигналили в поддержку участникам акции. За порядком наблюдали два человека в милицейской форме, а также сотрудники КГБ. Акция длилась с 18:50 до 19:30 и завершилась аплодисментами.


title: Революция через социальные сети

text: На площади Ленина в центре Гомеля собралось около 200 человек. На акцию пришли известные гомельские музыканты, представители неформальных молодёжных движений.


title: Революция через социальные сети

text: Предварительно, 14 июня, Генпрокуратура призвала граждан «не поддаваться на провокационные призывы и воздержаться от участия в незаконных акциях», предупредив о возможной ответственности. Самая многочисленная акция состоялась в центре Минска, на Октябрьской площади. По оценкам наблюдателей, в ней приняли участие несколько тысяч человек, однако ГУВД Мингорисполкома, в свою очередь, сообщило лишь о 500 участниках, о чём было сказано и по государственному белорусскому телевидению.


title: Революция через социальные сети

text: Доступ людей на Октябрьскую площадь был перекрыт, вся площадь была обнесена турникетами и оцеплена сотрудниками спецназа. На стоянках для транспорта возле Октябрьской площади были установлены запрещающие знаки. За Дворцом Республики и в прилегающих к площади дворах находились милицейские автобусы и автозаки. Закрытие прохода было под предлогом, что на площади проходят подготовительные мероприятия к параду ко Дню Независимости. На площади проходила лже-репетиция с участием студентов-физкультурников. Молодые люди стояли и проводили нечто вроде упражнений. Группа студентов занимала небольшое пространство у ступеней Дворца Республики, однако ограждение доходило почти до проезжей части, оставляя лишь небольшой тротуар для пешеходов. Автобусы (маршрут № 100), останавливающиеся на остановке «площадь Октябрьская», проезжали остановку, остнавливаясь лишь на следующей.


title: Революция через социальные сети

text: Около 19:00 на Октябрьскую площадь прибыл экс-кандидат в президенты Владимир Некляев, который пытался выяснить у пресс-секретаря ГУВД Мингорисполкома Александра Ластовского, почему перекрыт доступ людей на площадь, на что тот не дал однозначного ответа. Участники акции были рассредоточены возле милицейских кордонов, вдоль проспекта Независимости (по обе стороны), по улице Ленина, возле Александровского сквера, универмага «Центральный» и в других близприлегающих к площади местах.


title: Революция через социальные сети

text: Основное большинство людей, пришедших на площадь, собрались на углу у Дворца профсоюзов, и через проспект — на тротуаре и на ступенях, ведущих к Дому офицеров. Участников акции поддерживали проезжающие мимо автомобили, приветственно сигналя, на что участники акции отвечали бурными аплодисментами. Около 19:30 «репетиция парада» на площади прекратилась, площадь опустела, однако собравшихся по-прежнему не пропускали на площадь. Затем милиция перешла к активным действиям. Сперва аккуратно и корректно спецназовцы вытеснили людей со стороны Дома офицеров в сторону цирка, люди в основной массе перебрались через проспект и присоединились к находившимся у Дворца профсоюзов. Затем подключился ОМОН (правда, без касок и щитов, и дубинок). Участники акции поаплодировали сами себе в честь состоявшегося события, а также сотрудникам милиции (которые действовали весьма корректно) и стали потихоньку продвигаться в сторону площади Победы. Вытесненные милицией и ОМОНом участники акции прошлись незапланированным маршем вдоль проспекта Независимости вплоть до площади Победы. Водители почти каждой проезжавшей мимо машины сигналили и всячески приветствовали участников акции. Аплодисменты не прекращались до самой площади Победы. После площади Победы участники мирно разошлись — кто в метро, кто на автобусы. С противоположной стороны акции людей стали вытеснять сотрудники милиции и спецназа, к ГУМу, и зданию Национального банка, а также в стороны по улице Ленина, до площади Свободы.


title: Революция через социальные сети

text: По итогам акции было задержано около 135 человек. В Минске было задержано 18 человек, в Бресте — 11, Витебске — 20, Гродно — 22, в Гомеле — 5 человек. Задержания прошли также в Борисове (27 человек), Барановичах (3), по 2 человека были задержаны в Жодино и Молодечно, 19 человек — в Солигорске, 6 — в Слуцке.


title: Революция через социальные сети

text: В Минске возле Октябрьской площади собрались, по разным оценкам, от нескольких сотен до нескольких тысяч человек, в Бресте, Гродно, Витебске, Могилёве — 300—600 человек, Гомеле — до тысячи, Бобруйске — 500—600, Барановичах — 250. Называется различное количество задержанных в Минске: 30 (министр внутренних дел Кулешов), 200 (ГУВД Минска) и 450 (подсчёты правозащитников). 33 человека были приговорены по статье «Мелкое хулиганство» к штрафам на сумму от 70 тыс. до 1050 тыс. рублей ($14–210). Деньги на оплату штрафов были централизованно собраны через Интернет.


title: Революция через социальные сети

text: Всего по Беларуси милиция задержала более 400 человек в ходе несанкционированной акции. По регионам было задержано около 220 человек, в Минске — более 190 человек (в Партизанском РУВД находилось около 20 чел., в Первомайском — 20, во Фрунзенском — 25, в Заводском — 30, Ленинском — 31 человек, Советском — 15, Октябрьском — 20, Московском РУВД — около 35 человек).


title: Революция через социальные сети

text: Октябрьская площадь Минска была перекрыта в связи с организацией концерта. Предварительно, во вторник и среду во многих учебных и трудовых коллективах Минска произошёл добровольно-принудительный отбор граждан для участия в культурно-массовом мероприятии на Октябрьской площади. При этом многим не пояснялось, что это будет за мероприятие. Было лишь указано, что обязательно следует быть в указанном месте в 18:00 без сумки, и что с 18 до 21 часа состоится молодёжная дискотека. Набор участников для добровольно-принудительной акции проводился среди активистов БРСМ, по профсоюзной линии, среди учителей, воспитателей д/у, студентов и преподавателей вузов. Однако очень сильный ливень привёл к тому, что в 18:00 дискотека не началась. Несмотря на проливной дождь, пришедшим было запрещено расходиться. Кроме того, они обязательно должны были расписаться о своём присутствии на площади. Было непонятно, в чём смысл этой акции. Однако именно по средам в районе Октябрьской площади около 19 часов проходят акции молчаливого протеста, под общим названием «Революция через социальные сети».


title: Революция через социальные сети

text: Из-за прошедшего проливного дождя количество пришедших людей на акцию молчаливого протеста было меньше прежнего. Протестующие разбились на несколько колонн и направились в разные стороны. Задержания людей производили сотрудники милиции в штатском. В Гомеле на акцию собралось до 800 человек, в Бресте — до 600, в Гродно и Могилёве — более 500, в Витебске — около 300, в Барановичах — более 100, Бобруйске — до 100, Солигорске — 70, Кобрине и Молодечно — 50, Орше — 20, Дзержинске и Глубоком — по 15. В нескольких городах на центральных площадях проходили государственные мероприятия с принудительным участием, а в Пинске акция протеста была сорвана полностью — площадь Ленина была полностью оцеплена, а у приходящих на площадь проверяли документы; некоторых задерживали.


title: Революция через социальные сети

text: В Минске около 450 человек направились от Октябрьской площади на проспекте Победителей в сторону гостиницы «Юбилейная». Время от времени они аплодировали, им сигналили проезжающие автомобили. Возле гостиницы «Юбилейная» сотрудники милиции выскакивали из автобусов, выхватывали людей из толпы и затаскивали в автобусы. Около сквера возле театра оперы и балета в Минске группа из нескольких десятков человек была рассечена милицией. Часть была рассеяна (они пошли в сторону Немиги), часть задержана и препровождена в три милицейских автобуса. Автозаки были переполнены. Возле театра оперы и балета в Минске задержан гражданин Эстонии Данилов. Задержания участников акции проводились так же в районе перекрестка минских улиц Интернациональной и Янки Купалы, а также Купалы и Максима Богдановича. Вход в парк Янки Купалы был загорожен, милиция никого не пропускала. В Витебске участников акции милиция и спецназ оттеснили от площади Победы, не разрешая даже садиться на лавки. По данным правозащитников, в ходе акции задержано не менее 100 человек.


title: Революция через социальные сети

text: Акция состоялась в День независимости Республики Беларусь. Перед этим в разных регионах страны работников госпредприятий и бюджетных организаций предупредили о недопустимости участия в несанкционированных акциях 3 июля.


title: Революция через социальные сети

text: Было запланировано три эпизода акции — у стеллы «Минск — город-герой» во время речи Александра Лукашенко в первой половине дня, на Привокзальной площади днём, и во время праздничного салюта вечером, но фактически состоялась только вторая акция. Пришедших на акцию протеста, журналистов и случайных прохожих массово задерживали сотрудники милиции в штатском без знаков различия. Неизвестные (предположительно, сотрудники милиции в штатском) распыляли слезоточивый газ. Правозащитники называют число в 390 задержанных по всей Беларуси, включая примерно 210 человек в Минске. Среди задержанных — 16 независимых журналистов. По состоянию на 6 июля была неизвестной судьба нескольких десятков задержанных тремя днями ранее. Задержанным инкриминируется мелкое хулиганство, и они осуждаются на небольшие сроки ареста.


title: Революция через социальные сети

text: Во время молчаливой акции на Привокзальной площади к железнодорожному вокзалу на чёрном «Мерседесе» с тонированными стёклами подъехала супружеская пара. Молодые люди на всю громкость включили песню Виктора Цоя «Перемен!» и слушали её, сидя в своём автомобиле. К машине подошёл дежурный сотрудник ГАИ, потом подъехала патрульная машина и трактор-эвакуатор. Люди в штатском достали парня-пассажира и затолкали его в микроавтобус, а за руль «Мерседеса» сел сотрудник ГАИ. Парню-пассажиру суд дал 10 суток (неофициальная информация), его жена осталась на свободе. Так же оштрафовали за неправильную парковку, а машину отогнали на штрафстоянку.


title: Революция через социальные сети

text: В независимых СМИ так же получил огласку факт задержания в Смолевичах ребёнка в возрасте 1,5 лет вместе с дедушкой, за то, что они играли на площади в «Ладушки». Их обоих доставили в отделение. Ребёнок был сильно напуган, он плакал в участке, и от перенесённого стресса уснул прямо за столом, где сотрудник РУВД составлял протокол. Полуторагодовалого спящего ребёнка (Яна) милиционеры, в конце концов, отдали матери, которая, узнав от случайных свидетелей, что её родные задержаны, тут же прибежала в РУВД. Был составлен протокол задержания и на дедушку, Владимира Чайчица заставляли его подписать. Когда мужчина попытался написать свою версию произошедшего на площади, к нему тут же подскочил майор РУВД и вырвал протокол. Подчинённым был дан приказ написать, что обвиняемый отказался подписывать документ. На замечание задержанного, что даже приговорённый к смерти имеет право на последнее слово, майор милиции ответил в очень грубой форме. 7 июля состоялся суд, и В. Чайчица обвинили в неподчинении милиции и оштрафовали на 1 млн. 50 тысяч белорусских рублей.


title: Революция через социальные сети

text: Но самым шокирующим фактом стало задержание в этот день беременной женщины, доставленной в Октябрьский РУВД г. Минска. По словам свидетеля её задержания, Раховского Олега Николаевича, когда она попала к ним в автозак, все задержанные упрашивали сотрудников милиции отпустить беременную женщину, но получили отказ в грубой и вульгарной форме. По словам Раховского после этого задержания женщина потеряла долгожданного ребёнка.


title: Революция через социальные сети

text: 6 июля в Минске белорусская милиция ограничила доступ на площади, которых в столице было более десяти, на которых планировали собраться участники акции. На подступах к местам сбора, в различных местах города собралось по несколько десятков человек. На Октябрьской площади, на которой собирались участники акции наиболее часто, вокруг неё, и на прилегающих улицах присутствовало повышенное количество сотрудников правоохранительных органов, усилены меры безопасности. Сотрудники органов были преимущественно в штатском, по 3—4 человека; отличить их можно было по пристальному вниманию к окружающим (некоторых из которых они останавливали для короткого опроса о цели местоприбывания), наушникам радиопередатчиков, и рациям. Среди задержанных, по свидетельству очевидцев, были так же фотокорреспонденты.


title: Революция через социальные сети

text: Другими местами сбора были объявлены площадка возле Национальной библиотеки, возле Дворца спорта на проспекте Победителей, возле Дома культуры железнодорожников. Акция проходила сразу в 9 точках (по одному в каждом из районов города). Не менее 100 человек собралось в Заводском, Ленинском, Московском и Советском районах, во Фрунзенском районе — около 200. События акции разворачивалась по стандартному сценарию: вначале сотрудники милиции в форме предлагали людям, собравшимся на площадях, немедленно разойтись, на что собравшиеся отвечали аплодисментами. Сразу появлялись группы неизвестных в штатском, которые, применяя грубую физическую силу, хватали протестующих и заталкивали их в специальные автобусы или автомобили — преимущественно без номерных знаков. Среди задержанных так же оказалась семья с двухлетним ребёнком (из Борисова), и выгуливающий собаку мужчина (из Вилейки) (забрали обоих), а также несколько проезжающих в это время рядом велосипедистов. У операторов и фотографов, которые всё это в тот момент снимали, выбивали камеры из рук и отнимали запись.


title: Революция через социальные сети

text: Возле Ледового дворца (ул. Притыцкого), у которого собралось около 200 человек, в 21:00 сотрудники в штатском избивали ногами людей по лицу, и таскали их по земле. Возле торгового центра «Титан» (Московский район) во время акции задержали более 10 человек, среди них были девушки. Их всех задерживали люди в штатском. Задерживание происходило весьма жестоко, одну из девушек буквально тянули по асфальту. Всего возле торгового центра «Титан» к 20:00 собралось, по разным оценкам, от 70 до 100 человек. Люди в штатском снимали всё происходящее на видео. Задержания начались примерно в 20:15.


title: Революция через социальные сети

text: Сотрудники милиции, одетые в штатское, весьма недружелюбно реагировали на журналистов, которые собрались в местах предполагаемого проведения акций, так, их вытесняли с площадки возле Дворца спорта. При этом велась оперативная видеосъёмка. Сотрудники милиции заявили, что не дадут журналистам снимать фото- и видеоматериалы, даже если акция будет проходить. В тот же вечер оперативники задержали съёмочную группу НТВ и несколько белорусских журналистов.


title: Революция через социальные сети

text: Всего по Беларуси милиция задержала более 200 человек в ходе несанкционированной акции. В Минске было задержано более 100 человек, по регионам — более 90 человек. Основные задержания прошли у Национальной библиотеки в Минске, на площади Бангалор, в Московском районе (около центра «Титан»), у Дома культуры МТЗ. В микрорайоне Серебрянка задерживали покупателей, выходящих из гипермаркета. Среди задержанных были и журналисты, в том числе российские. В Минске на остановке возле Академии наук задержана правозащитник Екатерина Садовская. Всего было задержано 25 представителей белорусских и зарубежных СМИ, в том числе съёмочная группа НТВ. Акции протеста состоялись также в Витебске, Бресте, Гродно, Могилёве, Бобруйске, Борисове, Молодечно, Пинске и многих других городах республики. 7 июля начались судебные процессы над задержанными, которых обвиняют и осуждают по статье Кодекса об административных правонарушениях 17.1 «Мелкое хулиганство», приговаривая к различным срокам ареста (от 5 до 15 суток) и штрафам.


title: Революция через социальные сети

text: В Гродно был оштрафован инвалид без одной руки, за участие в акции протеста. Однорукому «оппозиционеру» присудили выплатить 1 миллион 50 тысяч белорусских рублей (более 200 долларов) за то, что он хлопал в ладоши в публичном месте. Ещё одного участника молчаливой акции протеста, Олега Алексюка, суд наказал штрафом, который превышает размер его зарплаты. Когда Алексюк уведомил об этом суд, ему дали десять суток административного ареста за участие в несанкционированной акции и ещё пять — за неповиновение милиции.