title: Грамотность в дореволюционной России

text: Распространение грамотности начинает делать успехи только после освобождения крестьян, с развитием участия земства в деле народного образования. Император Александр II, освободивший крестьянство от крепостного рабства, дал народной школе необходимую почву для развития и создал в России совершенно новую организацию всего дела народного образования. Уже в 1850-е годы вопросы образования становятся жгучими вопросами дня, одинаково занимающими и общество, и правительство. Как и во всех начинаниях, связанных с реформой 19 февраля, в этом деле принимает самое близкое участие морское ведомство и великий князь Константин Николаевич. В «Морском сборнике» появляется статья Н. И. Пирогова, доказывающая необходимость широкого развития общего образования. В морском ведомстве служил и будущий главный реформатор российской народной школы, А. В. Головнин, министр народного просвещения в период с 1861 по 1865 гг. Резкое изменение взглядов правительства на народное образование проявилось уже во всеподданнейшем докладе министра народного просвещения А. С. Норова, в котором говорилось о предоставлении общего образования всему населению. 17 января 1857 г. отменяется запрещение открывать в столицах частные пансионы и школы. В конце 1857 г. основывается педагогическое общество, в которое входят П. Г. Редкин, А. С. Воронов, И. П. Паульсон и др. И общая печать, и возникшая специально-педагогическая («Журнал для воспитания», «Учитель» и др.) посвящают делу народного образования целый ряд статей.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В столицах и провинции создаётся совершенно новый тип учебных заведений — воскресные школы. Их число быстро растёт, однако реакция 1862 г. приводит к повсеместному их закрытию.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В результате последовавшей за отменой крепостного права многомесячной подготовки и обсуждения общего плана устройства народных училищ 18 января 1862 г. состоялось Высочайшее повеление, которым на министерство народного просвещения возлагалось учреждение и заведование народными училищами во всей Российской империи, за исключением училищ, учреждаемых духовенством, которые оставлялись в ведении синода. В 1863 г. учителя народных училищ и окончившие уездные училища освобождаются от телесного наказания. Наконец, 14 июля 1864 г. было высочайше утверждено Положение о начальных народных училищах, которое легло в основу и Положения от 1874 г. Положение о начальных народных училищах, вместе с изданным в том же году земским положением, давало населению земских губерний возможность взять дело народного образования в свои руки.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Создателям и защитникам новой народной школы в первой половине 1860-х гг. пришлось вести борьбу с теми, кто отстаивал прежние школьные порядки и стремился сосредоточить все народные училища в духовном ведомстве. Церковных школ числилось в 1860 г. 7907, в 1861 г. — 18587, в 1865 г. — 21420. Печать и само министерство народного просвещения говорили о завышенности этих данных, о том, что эти школы числятся лишь на бумаге. Только с 1865 г. число церковных школ начинает уменьшаться, и в 1881 г. их показывалось лишь 4440.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Деятельность министерства народного просвещения в 1860-е — 1870-е годы была направлена на организацию подведомственных ему учебных заведений, на объединение в своём ведении народных училищ, находившихся в других ведомствах, и, наконец, на ослабление влияния общественных учреждений на дело народного образования. В 1869 г. министерству было предоставлено право открывать по всей империи собственные образцовые одноклассные и двуклассные училища. В 1870 г. учителя начальных народных училищ были освобождены от рекрутской и других натуральных повинностей. В том же году дети населяющих Россию инородцев-нехристиан, посещающие народные училища, были освобождены от чтения по церковнославянским книгам. В 1872 г. было издано Положение о городских училищах. В 1873 г. произошло преобразование еврейских начальных училищ. 25 мая 1874 года было издано новое Положение о начальных народных училищах.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Одновременно происходила организация инспекции народных училищ и продолжалось начатое ещё в 1850-е гг. регулирование народного образования на окраинах России. В 1869 г. во всех земских губерниях учреждено по одному инспектору народных училищ. В 1868 г. вышел новый закон о частных училищах и о домашнем обучении.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Сосредоточение в министерстве народного просвещения народных училищ других ведомств началось в 1867 г. передачей училищной части в селениях бывших государственных крестьян в ведение земских и других местных учреждений; расходы по содержанию этих, в большинстве почти не существовавших в действительности школ, были возложены в земских губерниях на земства, а в других губерниях — на мирские волостные сборы. До 1880 г. ведению министерства народного просвещения были подчинены также православные сельские училища Прибалтийских губерний, башкирские, киргизские и татарские школы, болгарские школы Новороссийского края, училища горного ведомства.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: С 1866 г. деятельность министерства народного просвещения все более и более проникалась началами строгой бюрократической опеки и недоверия к обществу и учителям. Учебники и книги, допускаемые в народные училища, подвергались строгой цензуре учёного комитета министерства; число таких книг было крайне ограничено. Инспектора народных училищ очень скоро сделались не столько педагогами-инструкторами училищ, сколько наблюдателями за благонадёжностью учителей. Министерство старалось водворить такой порядок, чтобы общественные учреждения только давали на содержание училищ необходимые средства, но не имели бы возможности влиять на направление и постановку учебного дела.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: По сведениям Центрального статистического комитета, процент неграмотных новобранцев в России изменился от 78,66 % в 1874 до 74,22 % в 1877 году.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Следующие таблицы, составленные по «Сборнику статистических сведений» (1884-90 гг.; взяты цифры средние за 10 лет), обнимают собою всё население Империи, городское и сельское. Из них видно, что процент неграмотных в Европейской и Азиатской России падает, но падает с некоторыми колебаниями, а в Привислянском крае даже "повышается."


title: Грамотность в дореволюционной России

text:
В наилучших условиях дело развития грамотности стоит в губерниях:
затем следуют:
В 14 губерниях и областях процент неграмотных колеблется от 50 % до 75 %


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Более 75 % неграмотных:


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Из таблиц видно, что


title: Грамотность в дореволюционной России

text:
Чтобы получить некоторое представление о грамотности "сельского" населения, заимствуем следующую таблицу из доклада А. Н. Страннолюбского Спб. комитету грамотности. В его вычислениях из числа рекрутов исключены дворяне, чиновники, лица духовного сословия и почётные граждане, которые предполагаются грамотными; процент неграмотных взят относительно всех остальных рекрутов.
При оценке этих цифр, — говорит г. Страннолюбский, — необходимо иметь в виду, что они относятся к цвету мужского населения; притом не было возможности выделить городское население, в котором грамотность распространена несравнено более, нежели в сельском; следовательно, в этом последнем проценте неграмотных должен быть значительно больше, особенно если принять во внимание всё мужское население, в котором грамотность тем слабее, чем старше возраст. Если же взять во внимание и женское население, которое многочисленнее мужского в пропорции 103,3 к 100 и которое почти поголовно безграмотно, то цифру 72,1 для 1887 г. придётся поднять очень сильно. На основании некоторых, довольно вероятных, вычислений, она не только достигнет, но, может быть, даже и превзойдёт 90 %.
Делая сводку данных земской статистики, полученных путём переписей в 110 уездах европейской России, с населением в 14 891 437 душ обоего пола (муж. 7 397 405 и жен. 7 494 032), Н.Бычков даёт следующую таблицу:
Данные эти взяты из 18 губерний: Бессарабской, Воронежской, Вятской, Екатеринославской, Курской, Московской, Новгородской, Орловской, Санкт-Петербургской, Полтавской, Рязанской, Смоленской, Самарской, Саратовской, Таврической, Тверской, Черниговской. Хотя данные эти относятся к ¼ Европейской России, но благодаря географическому распределению материала получается возможность судить до известной степени и о грамотности всего сельского населения империи.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В Петербурге 59,2 % всего населения грамотных, а в Москве 46,8 %, то есть процент грамотных в Петербурге с лишком в 6 раз, а в Москве с лишком в 5 раз более, чем в русской деревне.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Выведенная выше средняя грамотность изменяется в очень широких пределах. Так:


title: Грамотность в дореволюционной России

text: «Из этой таблички видно, — заключает Н.Рубакин, автор статьи „"Грамотность"“ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона, — что грамотность в Финляндии распространена почти в 50 раз более, чем в России; кроме того, распределение её между мужским и женским населением, с одной стороны, и между городским и сельским, с другой, гораздо равномернее».


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Ниже излагается содержание фрагментов статьи Энциклопедии Брокгауза и Ефрона «Грамотность», которые построены целиком на отечественном материале, но расположены в различных частях оригинального текста. Бо́льшая часть таблиц озаглавлена вновь.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Статистик В. Григорьев в своём исследовании Иркутской губернии (1889 г.) показал, что наименьшее число грамотных и учащихся встречается в тех местностях, где наиболее развито скотоводство.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Из этой таблицы видно, что отношение между развитием грамотности и скотоводством, мало заметное у русских, выражается у бурят резко и вполне отчётливо, так как скотоводство в их экономической жизни играет роль несравненно более видную. Причиною этому, по словам Григорьева, являются удобные для скотоводства обширные степи, удалённость от торгово-промышленных центров и вообще та изолированность, которая является всегда характерной для скотоводческого населения.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В том же смысле отражается на распространении грамотности и занятие охотой, которая как организованный промысел может существовать лишь в лесистых, глухих местах, малонаселённых и удалённых от торгово-промышленных центров. Громадность расстояния между населёнными пунктами, слабое развитие сношений также отрицательно отражается на развитии грамотности. Например, по исследованию сибирских статистиков, по мере приближения к Иркутску, центру промышленной и духовной жизни Восточной Сибири, процент грамотных среди старожилов правильно повышается, достигая в Иркутском округе 6,5 %, в самом удалённом — 5,2 %. Там же волости притрактового района дают 7,9 % грамотных и учащихся, волости же, лежащие вне трактов, — только 5,7 %.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Земские статистические исследования дают богатый материал для уяснения того влияния, которое оказывают на распространение грамотности самые различные факторы экономической жизни — количество надельной земли, десятин пашни, рабочего скота, взрослых работников, характер промышленных занятий и т. д. Связь процента грамотных с количеством земли, приходящейся на душу, видна, например, из следующей таблички:


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Из этой таблички видно, что величина на деле имеет отрицательное влияние на число грамотных семей и число грамотных лишь при развёрстке по работникам, то есть при таких земельно-податных условиях, когда надел является тягостью для крестьян или, по крайней мере, не даёт сколько-нибудь значительного дохода. Наоборот, при развёрстке по наличным и ревизским душам, когда надел с избытком окупает платежи, растут и размеры грамотности (и притом весьма сильно) параллельно с ростом надела. Что касается влияния на грамотность качества надела (поскольку оно выражается развёрсткой) при одной и той же величине его, то здесь наблюдается следующее любопытное явление: в общинах с малым наделом (до 2,7 десятин) понижение доходности земли отзывается благоприятно на развитии грамотности, а в общинах с более значительным наделом — наоборот. Этот интересный факт объясняется также влиянием экономических условий: малодоходный надел, если он в то же время и мал по своей величине, не может быть таким бременем для населения, как такой же надел при значительной величине: в первом случае он позволяет населению прибегать к промысловым занатиям, которые в общем благоприятны для грамотности, а во втором надел должен в гораздо большей мере привязывать крестьян к земледелию, несмотря на малую его выгодность. Возрастание процента грамотных с увеличением надела наблюдается и в других местностях европейской России.


title: Грамотность в дореволюционной России

text:
Следующая таблица, также взятая нами из сборника по Кузнецкому уезду, показывает связь развития грамотности с другим экономическим фактором — количеством рабочего скота. На 100 мужчин приходится среди великороссов:
Из этой таблицы видно, что везде с возрастанием надела процент грамотных повышается. Среди безземельных процент грамотности относительно высок, но это лишь благодаря их промысловому характеру. При сравнении в пределах каждой земельной группы хозяйств без рабочего скота, с одною головою его и т. д. более или менее строгая прямая связь процент грамотных с экономическим достатком наблюдается лишь среди безземельных и малоземельных, а затем эта связь выражается лишь тем, что в большинстве случаев высшие размеры грамотности имеются в группах с наибольшим количеством скота, тогда как минимальные цифры приходятся преимущественно на долю средних групп — с 1 головою рабочего скота.


title: Грамотность в дореволюционной России

text:
В Сибири, где общественные отношения не так сложны, связь между этими экономическими факторами и грамотность наблюдается яснее. Так, В.Григорьев, пользуясь материалами, собранными в 11 волостях Приангарского района Иркутской губернии, даёт следующую поучительную таблицу:
Из этой таблички видно, что с возрастанием количества взрослых работников и с возрастанием обеспеченности лошадьми процент грамотных возрастает. Наименьшее количество пашни и здесь сопровождается некоторым повышением процента грамотных, что объясняется промысловым, по необходимости, характером населения, не обеспеченного землёю. У бурят в силу большей простоты их экономической жизни и меньшей сложности её означенная зависимость от этих экономических факторов проявляется ещё правильнее.


title: Грамотность в дореволюционной России

text:
Промысловый характер населения, вообще способствующий распространению грамотности, сильно маскирует её зависимость от других экономических факторов.
Так, например, исследование Шлиссельбургского уезда Санкт-Петербургской губ. показало, что степень распространения грамотности в русских волостях этого уезда "обратно" пропорциональна размерам посевов. Объясняется это явление тем, что самые грамотные волости, Ивановская и Путиловская, в то же время — наименее земледельческие и наиболее промышленные в уезде.


title: Грамотность в дореволюционной России

text:
Промышленно-заводский характер населения обыкновенно даёт более высокий процент грамотных. Так, Н.Бычков, собравший данные о распространении грамотности по 110 уездам европейской России, даёт следующую таблицу, выделив всю Московскую губернию и 5 уездов Петербургской в одну группу (с промышленным характером населения):
Наибольший процент грамотных рекрутов призыва 1886 г. выпадает на 5 промышленных губерний : Ярославскую — 74,8 %, Санкт-Петербургскую — 65,9 %, Московскую — 59,5 %, Тверскую — 52,5 % и Владимирскую — 51,9 % ("Страннолюбский"). По Кузнецкому уезду % грамотных и учащихся к общему числу мужчин в семьях с промышленниками равняется 13,8 %, а в остальных семьях — только 10,8 %.


title: Грамотность в дореволюционной России

text:
Впрочем, некоторые промыслы не только не усиливают потребности в грамоте, но ослабляют её, являясь показателями такого низкого уровня материального положения, при котором немыслима забота о грамотности. Наоборот, другие промыслы или прямо требуют знания грамоты, или благоприятствуют сознанию её полезности, приводя как самих промышленников, так и их семьи в более разнообразные отношения к остальному миру, или же, наконец, встречаются исключительно или же главн. образом в зажиточных семьях. Например, процент грамотных в Кузнецком уезде среди торговцев и приказчиков 26,8, должностных лиц сельских и волостных — 18,8, фабричных и служащих на железных дорогах — 11,4, плотников — 8,2, бурлаков — 4,4, пастухов — 2,9, угольщиков — 2,1 %.
Распределение грамотных по возрасту, полу, сословию и т. д. крайне неравномерно и колеблется в весьма больших пределах не только в разных государствах, но и в одном и том же государстве в разное время, при разных условиях. Как и следовало ожидать, процент грамотных в стране, где народное образование только начинает прогрессировать, в возрастах более зрелых падает. Так, например, в Саратовской губ. распределение грамотных (без учащихся) по возрастам представляет следующую картину:


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Таблица показывает, что наименьший процент грамотности приходится на стариков и старух, затем следуют лица рабочего возраста и максимальную цифру дают подростки (среди нетатарского населения Кузнецкого уезда). Что касается татар Кузнецкого уезда и немцев Камышинского уезда, то здесь хотя и нет увеличения процент грамотных среди подростков, но это объясняется тем, что наибольшее число подростков татар и немцев при продолжительности школьного курса зарегистрировано в числе учащихся.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: При более детальном распределении на возрасты правильное колебание процента грамотности ещё нагляднее. Так, по сведениям В.Григорьева, на 100 душ всего мужского населения (русского) приходится грамотных в 3-х волостях Иркутской губ.:


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Таблица, в противоположность предыдущей, обнимает и грамотных, и учащихся; первая группа заключает тот возраст, когда ещё только начинают учиться. На число грамотных в возрасте 30-40 лет имела большое влияние введённая в 1874 г. всеобщая воинская повинность, повысившая это число довольно сильно сравнительно с числом грамотных в остальных группах (сведения собраны в конце 1880-х годов); с введением всеобщей воинской повинности стали обращать серьёзное внимание на обучение солдат грамоте, так что прослужившие в солдатах дают процент грамотных сравнительно большой. Если исключить I и IV группы, число грамотных уменьшается правильно и быстро по мере увеличения возраста.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Говоря о распределении грамотности по возрастам, необходимо не упускать из вида смертность. Так, например, замечено, что после войн и вообще усиленных наборов процент грамотности падает. Этот факт объясняется не только тем, что войны отвлекают общественное внимание к вопросам, имеющим мало общего с вопросами народного образования, и тяжело отражаются на экономической и других сторонах жизни, но и тем, что среди солдат процент грамотных выше, чем в других слоях населения, и их потеря понижает и общий процент грамотности в стране.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Между женщинами % грамотных, вообще говоря, меньше, чем между мужчинами; но эта разность в разных странах далеко не одинакова и колеблется в прямой зависимости как от социального положения женщины в этой стране, так и от других причин. В культурных странах различие сглаживается; в странах протестантских этому способствует и религия.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Например, в Финляндии по сведениям 1889-90 г из числа женщин старше 10 лет не получило никакого образования (не умеет ни читать, ни писать) 2,1 %, из числа мужчин — 2,7 %. Среди немцев-колонистов (Камышинского уезда) грамотных женщин 71,7, грамотных мужчин 71,3, — а среди великороссов, живущих в том же уезде, грамотных мужчин 20,6, грамотных женщин — 1,59 %.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В Петербургском уезде % грамотных мужчин всего населения превышает процент грамотных женщин только в 2,1 раза, по Петергофскому в 2,8, по Шлиссельбургскому в 5,2 раза, по Гдовскому в 9,5, по Московской губ. в 7,3 раза; по Воронежскому у. в 10,2, по Курскому в 11,7 раза. Ещё поразительнее отношение в губ. Новгородской, где процент грамотных мужчин в 16,4 раза выше % грамотных женщин. В Петербургском у. всего сильнее грамотность между женщинами распространена в немецких волостях, где женское население почти так же грамотно, как мужское.


title: Грамотность в дореволюционной России

text:
В различных сословиях отношение между грамотными и неграмотными также изменяется в различные стороны. Распределение грамотности среди городского и сельского населения также весьма неравномерно.
В городах процент грамотности, вообще говоря, стоит выше, чем в деревнях, но это не исключает, напр., того факта, что и в городах низшие слои населения пребывают в поголовном невежестве. Напр., в начале XIX в. в Лондоне / часть населения была неграмотна. Теперь в больших центрах % неграмотных вообще не высок. Так, напр., в Париже число невест, не умевших подписать брачный договор, в 1889 г. составлял всего 0,2 %, а число неграмотных женихов — 0,16 %, тогда как % неграмотных во Франции вообще гораздо выше. Число неграмотных рекрут в Париже в 1889 г. 1,48 %. В Петербурге % грамотных — 59,2 %, в Москве — 46,8, тогда как в Петербургском у. — 31 %, в Московской губ. — 20,3 %. Близость города вообще повышает % грамотных; в глухих относительно уездах этот % падает. Так, в одном из самых глухих уездов СПб. губ., Гдовском, процент грамотных в три с лишком раза ниже, чем в Петербургском, и равен 10 %.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Из предыдущего видно, что грамотность данного народа находится в тесной зависимости с самыми разнообразными сторонами его жизни, есть как бы функция многих переменных. Перечислить все условия, влияющие на распространение грамотности, нет никакой возможности, так как "грамотность есть функция всего строя жизни. "В свою очередь, грамотность также оказывает влияние на разные стороны её. Малое развитие грамотности является весьма серьёзным тормозом в умственной, религиозной и экономической жизни народа, а также мешает его участию в международной жизни всего человечества.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Необходимо, однако, и в этом отношении остерегаться преувеличений. Нередко указывают, напр., что низкий уровень грамотности составляет непреоборимое препятствие для улучшений социального и политического строя, а развитие грамотности неизбежно приводит к всевозможным улучшениям в разных сторонах жизни и в учреждениях. На это весьма основательно возражают, что самое распространение грамотности не при всяких условиях может иметь место; что оно не есть только "причина, "но и "следствие;" что народ при известных условиях рискует оставаться в невежестве бесконечное число лет, а чем народ невежественнее, тем менее в нём охоты учиться; что толчок к ученью должен быть дан сверху. С другой стороны, великие реформы в западноевропейских государствах совершались в то самое время, когда они далеко не отличались значительным распространением грамотности. Наконец, моралистами было уже давно указано, что понимание высших логических и нравственных истин доступно не одним только людям грамотным.


title: Лунден, Эльдрид

text: Эльдрид Лунден (; род. 5 октября 1940, Нёустдал, Норвегия) — норвежская поэтесса-модернист и профессор писательского мастерства. Пишет на новонорвежском языке. Эльдрид Лунден выпустила десять сборников стихотворений и считается критиками и прессой одной из ключевых фигур норвежской поэзии. Её стихи завоевали прочные позиции в современной норвежской литературе, пользуясь пристальным вниманием как поклонников, так и критиков.


title: Лунден, Эльдрид

text: На творчество Эльдрид Лунден повлияли такие поэтессы, как Эдит Сёдергран и в особенности Халдис Мурен Весос, писавшая на новонорвежском, как и она сама. Также её творчество испытывало идеологическое влияние феминизма второй волны (1960—1970-х годов). Политическая составляющая её стихов и эссе всегда была провокационной и критической — включая критику, направленную против некоторых тенденций феминистского движения. В своих стихах, эссе, интервью и критике Лунден особое внимание уделяет проблеме пола.


title: Лунден, Эльдрид

text: Эльдрид Лунден работала преподавателем в средней школе и в колледже, а также в созданной ею в 1982 году в Бё. Она занимала редакторские должности в различных литературных журналах, в том числе в шведском "«Café Existens»".


title: Лунден, Эльдрид

text: Эльдрид Лунден родилась 5 октября 1940 года в Согн-ог-Фьюране, в коммуне Нёустдал. Её отец, Людвик Лунден (, 1897—1989) вёл небольшое хозяйство и работал рабочим на стройках, а мать, Хильда Индреквам (, 1901—1998), была домохозяйкой. Эльдрид Лунден покинула родительский дом в 14-летнем возрасте, чтобы продолжить обучение. Через несколько лет, перемежая учёбу с различными заработками, она получила аттестат в в 1961 году. После этого она продолжила обучение в Университете Осло, одновременно подрабатывая ассистентом метеоролога в .


title: Лунден, Эльдрид

text: Эльдрид Лунден получила степень магистра филологии () по специальности «Северные языки и литература» в Университете Осло. В то время она ещё не планировала стать профессиональным писателем, но, познакомившись с другими студентами, постепенно втягивалась в литературные круги. Она примкнула к группе «Профиль» (), состоящей из радикально настроенной молодёжи, сплотившейся вокруг литературного журнала "" (). Как раз в то время журнал оказался в центре борьбы за новую эстетическую платформу, выступающую против литературного истеблишмента. В процессе этой борьбы молодые авторы снова и снова обращались к концепции модернизма. Самые первые стихи, которые впоследствии вошли в её первый сборник, Эльдрид Лунден опубликовала в 4-м номере журнала за 1966 год. В 1967—1968 годах она была помощником редактора "«Профиля»" (и единственной женщиной в редакции), но, когда в начале семидесятых с приходом в редакцию левых активистов журнал сосредоточился на пропаганде марксизма, Эльдрид Лунден покинула редакцию.


title: Лунден, Эльдрид

text: В 1973 Эльдрид Лунден написала диссертацию «Куда ушла Нора? Индивидуализм и женственность в трёх норвежских пьесах» (), которая в 2004 году была издана в сборнике эссе «Почему Норе пришлось уйти?» ().


title: Лунден, Эльдрид

text: Литературный дебют Эльдрид Лунден состоялся в 1968 году, когда она была ещё студенткой Университета Осло. Её первый сборник «f.eks. juli» () получился тематически и стилистически неоднородным. Конфликт, напряжённость и тревога являются лейтмотивами сборника. Вошедшие в него стихи описывают пейзажи западного побережья Норвегии, сцены из детства, опыт общения с природой — знакомой, но почти всегда небезопасной. В целом собранные под одной обложкой стихи формируют единое экзистенциальное произведение.


title: Лунден, Эльдрид

text: Следующие три небольших сборника — "«Inneringa»" (), "«hard, mjuk»" () и "«Mammy, blue»" — демонстрируют определённый поэтический прорыв Эльдрид Лунден. Эти книги заняли высокое место в норвежской поэзии, а "«Mammy, blue»" стал одной из самых известных книг Лунден. Постоянным элементом стихов в этих сборниках является вода — будь то проливной дождь или мелкая изморось, роса, капли, лёд, снег, моря или реки. "«Inneringa»" живописует сельский ландшафт, в котором природа интерферирует с человеческим сознанием, а дождь представляет основное состояние в жизни. Сборник разделён на пять частей, содержащих короткие стихи без названий, написанные от третьего лица. Мокрый пейзаж предоставляет контекст для созерцания жизни поколений людей, населяющих его, и за изменением этой жизни в быстро меняющихся условиях современности. Поэтический стиль более гладок, чем в первом сборнике; спокойная ритмика и отсутствие резких метафорических контрастов побуждают к визуальному размышлению. Нарастающий конфликт прослеживается во взаимоотношениях мужчины и женщины в городском окружении, и межличностное напряжение добавляет новое измерение к теме противостояния природы и города.


title: Лунден, Эльдрид

text: Сборник "«hard, mjuk»" в большей степени концентрируется на сознании женщины, на её отношении к собственному телу, к другим женщинам и мужчинам. Отдельным стихам свойственна неопределённость, но в то же время в контексте всего сборника они становятся более доступны и открыты для интерпретации. Во многих стихах присутствует связь «он — она», часто колеблющаяся между страстью и разочарованием. Героиня, влекомая то близостью, то отторжением, застенчива и замкнута, и сближение прерывается, оставляя дальнейшее развитие персонажа неясным.


title: Лунден, Эльдрид

text: В эстетическом смысле "«Mammy, blue»" близок по композиции к двум предыдущим сборникам, однако утверждает новую фазу, вводя «я» и имя в повествование. Первый из четырёх разделов фокусируется на Анне, её чувственном опыте и её движении в прибрежном ландшафте. В атмосфере, которую создаёт Лунден, осторожные попытки идентификации и поиска вербальных выражений отражены в самом поэтическом языке. Синтаксис подчёркивает взаимодействие пейзажа и человека — контекст, в котором женщина, похоже, видит свои отражения в различных свойствах природы. Структурно "«Mammy, blue»" состоит из набора образов, взятых из жизни молодой женщины. Разделы не упорядочены хронологически. Можно интерпретировать их так: первый описывает самовосприятие женщины, её чувства и язык; второй — конфликты, страх и надлом; третий — взаимоотношения с другими людьми, в особенности с матерью; и четвёртый — процессы творчества и телесное сознание. Заголовок привносит нотку меланхолии, которая сопровождает весь текст. Через всю книгу проходит мотив депрессии, связанной с матерью — идеализируемой и в то же время отталкивающей, близкой и далёкой.


title: Лунден, Эльдрид

text: В 1982 году выходит сборник "«Gjenkjennelsen»" (), посвящённый в основном взаимоотношениям личности и общества. Структура поэтического языка стала выразительнее. Стихи исследуют силу языка в контексте феминизма через диалоги с читателем и с другими женщинами. Сквозь все тексты идёт повторяющийся вопрос о причинах затруднительного изменения традиционного положения женщины; феминистка обрушивается с критикой на самих женщин, на их сложившиеся иерархии и устоявшиеся модели поведения. В стихах затрагиваются темы женской работы, женской сексуальности, уязвимости женщин перед насилием и склонности самих женщин к насилию. Вопрошающий характер основного голоса в сочетании с отрывочными и рудиментарными ответами остальных создаёт у читателя ощущение нерешённой проблемы.


title: Лунден, Эльдрид

text:
Поэтесса так характеризует "«Gjenkjennelsen»":
Её стихи свежи — так, что холодно спине; прозрачны — так, что эмоции ощущаются прямо в образах. Они ироничны и теплы, у них острые грани и мягкие кончики пальцев. Образы тела и окружающего мира сплавляются с концепциями в общий поэтический язык, в котором всё собрано в предельно сжатые и красиво скомпонованные стихомузыкальные картины.


title: Лунден, Эльдрид

text: Вышедший в 1989 сборник "«Det omvendt avhengige»" () концентрирует внимание на философских вопросах. Многие стихи раскрывают экзистенциальные темы: жизнь и смерть, бытие и небытие. Фрагменты сказок и текстов, традиционно приписываемых тому или иному полу, переплетаются со стихами Лунден. Эта интертекстуальность позволяет ей прибегать к диалогам, пародиям, комментариям и критике. Поэтическое мышление зачастую приобретает форму риторической петли, обозначающей конец стихотворения и перекликающейся с началом. Повтор, конечно же, немного отличается; таким образом, окончательная интерпретация откладывается. Этот эффект призван усилить важную концепцию: похожие вещи всё же различаются. Некоторые критики отмечали очевидные философские амбиции сборника и считали изображённую на обложке ленту Мёбиуса аллюзией на деконструкцию и лакановский психоанализ.


title: Лунден, Эльдрид

text: В творчестве Эльдрид Лунден часто происходят диалоги с другими текстами. В сборнике "«Noen må ha vore her før»" (), который увидел свет в 1990 году, два раздела из шести связаны с художником и писателем Кристианом Крогом, его женой Одой Крог, пианисткой и писательницей Дагни Юль и Альбертиной — вымышленным персонажем многих картин Крога, а также его романа "«Альбертина»" (). Все персонажи принадлежат в культурном смысле «эпохе прорыва модернизма» (), во время которого конфликт полов занимал значительную часть эстетической и политической повестки дня. Альбертина — натурщица, вынужденная стать проституткой после изнасилования полицейским. Роман и картины Крога были его политическим вкладом в дискуссии 1880-х о лицемерии в вопросах сексуальности, проституции, нищеты и прав женщин. Лунден использует этих персонажей для отражения современной ситуации в искусстве и проблемах пола. Как и в "«Gjenkjennelsen»", звучит критика, но на этот раз с позиций не столько политики и философии, сколько истории и герменевтики. Портрет, зеркало и рама служат мотивами, проливающими свет на проблемы самооценки и самовосприятия с точки зрения искусства. Кроме того, зеркало обладает свойствами, которые (отражая исторически воспринимаемую хрупкость женщины) позволяют ему быть «уязвимым»: оно может треснуть или разбиться, а о разбитое зеркало несложно порезаться. Лунден разбросала множество острых осколков по страницам своей книги. "«Noen må ha vore her før»" получил множество положительных отзывов и был сочтён более простым для восприятия, чем предыдущий сборник.


title: Лунден, Эльдрид

text: Сборник "«Slik Sett»" (, 1996) уже в заголовке обозначает тему: на вещи можно смотреть с разных точек зрения. Результат — текстуальная эстетика, напоминающая симфонию: множество голосов, сливаясь и споря, формируют слитное утверждение. Впрочем, заголовок представляет собой заезженное клише; он предвосхищает стихи, в которых обычный язык и клише соседствуют с экзистенциальными мотивами. Основная тема хорошо знакома читателям Лунден: наблюдать и быть наблюдаемым. Однако на этот раз наблюдающий взгляд страстен и полон жизни. Некоторые стихи содержат фрагменты истории о женщине, которая живёт на улице Фангена, 14, и о мужчине, который наблюдает за ней и думает о ней. Другие обращаются к последней ибсеновской пьесе "«Когда мы, мёртвые, пробуждаемся»", в которой скульптор Рубек и его модель Ирена, разочарованные, рефлектируют над своей строго подчинённой искусству жизнью. Пытаясь восстановить утерянную связь и забытые устремления, они лезут на гору — чтобы оказаться сметёнными лавиной. Похожая судьба ожидает и шведского воздухоплавателя Андре, который отправился в полярную экспедицию на воздушном шаре и погиб во льдах. Внедряясь в эти интертекстуальные образы, темы и нарративы, Эльдрид Лунден не пытается их интерпретировать, а создаёт из них новые образы, обнаруживая в процессе свежие и неожиданные формы.


title: Лунден, Эльдрид

text:
Писатель-метамодернист Карл Уве Кнаусгор в своём эссе о творчестве Эльдрид Лунден подчёркивает утончённость эстетики языка поэтессы в "«Slik Sett»":
Лингвистическим нюансам уделяется большое внимание в языке Лунден; стихи легко перемещаются по различным уровням стиля и тона, они создают вокруг себя достаточно пространства, чтобы вместить элементы и дискурсы, которые были бы иначе совершенно чужды, но здесь, в стихах, они лишены статуса определения и свободно перетекают друг в друга.
"«Slik Sett»" был номинирован на литературную премию Северного Совета.


title: Лунден, Эльдрид

text:
Сборник "«Til stades. Tekstar om erindring og gløymsle»" (), вышедший в 2000 году, можно назвать сплавом поэзии и путевого очерка. Эльдрид Лунден посвятила эту книгу своему прошлому. Детским воспоминаниям уделяется внимание, но всё же большинство текстов посвящено поездкам в Средиземноморье — в Италию, Францию, Испанию — где памятники археологии и классические произведения искусства предоставляют повод для медитации. В сборнике есть и стихи, и прозаические описания с размышлениями об исторических личностях и архитектуре, попадаются и чистые экфрасисы. Будучи «нехарактерной» для Лунден книгой, "«Til stades»" привлёк внимание прессы и был сочтён рядом критиков более «дружественным» для читателя. Некоторые критики заключили, что, хотя классические сборники стихов Эльдрид Лунден обладают бо́льшими литературными достоинствами, в её последнем творении «меньше политики и риторики, зато больше экстравертности и юмора». , поэтесса и бывшая студентка , взяла у Эльдрид Лунден интервью в связи с выходом книги. Лунден прокомментировала смешанный характер текстов, утверждая, что существенного различия с её ранними работами нет:
Я считаю, неоднородность присуща моим книгам; в предыдущих работах также встречались факты, нарративы, рефлексии и т.д.


title: Лунден, Эльдрид

text: Последний на сегодняшний день сборник Эльдрид Лунден, "«Flokken og skuggen»" (), вышел в 2005 году. В более сдержанной манере, нежели раньше, Лунден исследует взаимосвязь между разными формами восприятия и их связи с умственной деятельностью, а также с вербальным и визуальным представлениями. Сборник представляет собой настоящее испытание для поэтического восприятия. Читатель втягивается в повествование о смешении различных методов познания и о том, как трудно порой бывает выбирать между внешними стимулами и ментальными проекциями. Создают ли объекты, наблюдаемые в природе, образы в нашем сознании, или же наш опыт восприятия определяет, как их интерпретировать? В десятой книге Лунден эти вопросы — одновременно философские, эстетические и кинестетические — представлены к рассмотрению перед нашим сознанием в манере, бросающей вызов привычным категориям ума, вроде причинности, временности и связи между формой и содержанием. Книга получила весьма положительные отзывы в прессе.


title: Лунден, Эльдрид

text: За свой выдающийся вклад в сокровищницу норвежской поэзии Эльдрид Лунден получила премию Халдис Мурен Весос в 2007 году — в столетний юбилей великой поэтессы.


title: Лунден, Эльдрид

text: В 1982 году Эльдрид Лунден открыла () при в Бё. Она стала её руководителем и работает в ней профессором писательского мастерства. Эта школа профессиональных писателей стала первым учебным заведением такого рода в Скандинавии. Первые 10 лет обучение включало полугодовой курс; начиная с 1992 года, курс был расширен до двух семестров. Многие из выпускников получили премию Тарьея Весоса за лучший дебют. Писательница , получившая эту премию в 2002 году за роман , с теплотой отзывается о времени, проведённом в Академии:


title: Лунден, Эльдрид

text: Учёба в Академии писательского мастерства и возможность целый год посвятить чтению и рефлексии над текстом стали для меня решающими. Год в Академии был годом погружения, он дал мне концентрацию, покой и возможность сосредоточиться на писательстве. Я также научилась лучше читать — и свои, и чужие тексты. И я думаю, что здо́рово было встретить столько других писателей, услышать столько других голосов. Это уникальный опыт.


title: Лунден, Эльдрид

text: Эльдрид Лунден руководила Академией 29 лет, пока не достигла предельного для должности возраста в 70 лет. Новым руководителем Академии 1 марта 2011 года стал писатель .


title: Лунден, Эльдрид

text: Муж Эльдрид Лунден — шведский писатель и литературовед Рейдар Экнер (род. 25 июля 1929 года). Они поженились 31 декабря 1994 года. Известный норвежский историк (род. 8 апреля 1930 года) — старший брат поэтессы. В октябре 2010 года власти Нёустдала устроили торжества в честь 70-летия Элдрид Лунден и 80-летия Коре Лундена. Кроме Коре, у Эльдрид Лунден есть ещё два брата — Стейнар и Улав, а также сестра Дагунн.


title: Екатерининский остров

text: Екатери́нинский о́стров — необитаемый остров в Кольском заливе Баренцева моря. Административно относится к ЗАТО Александровск Мурманской области.


title: Екатерининский остров

text: Остров находится у западного берега северной части Кольского залива напротив города Полярного. Между южным берегом острова и континентальной частью Кольского полуострова лежит Екатерининская гавань — незамерзающий военно-морской порт Северного флота. С запада омывается водами губ Оленьей и Пала. Южная оконечность острова отделена от континента проливом Перейма, в этом месте расстояние до берега составляет менее 200 метров, в то время, как в центральной части Екатерининской гавани оно доходит до 300—700 метров.


title: Екатерининский остров

text: К северу от острова в 200 метрах лежит менее крупный остров Большой Олений, а на таком же расстоянии от восточной оконечности острова — небольшие островки Средние и Малые Оленьи.


title: Екатерининский остров

text: Екатерининский остров имеет вытянутую с северо-запада на юго-восток неровную форму длиной от северо-западного мыса Подушкин нос до юго-восточного окончания — около 2,5 километра и шириной до 1,3 километра. Омываемые гаванью берега — относительно ровные, обрывистые. Остальное побережье более пологое с участками отмели. Глубина залива у берегов острова достигает 20-40 метров.


title: Екатерининский остров

text: Бо́льшую часть острова занимают скалистые сопки, покрытые редкой тундровой растительностью. Высота скал достигает 78,2 метров в центральной части. Рек и ручьёв на острове нет, два небольших бессточных озера лежат в его западной части. У северных склонов — небольшой участок болот.


title: Екатерининский остров

text:
Незамерзающая зимой бухта между островом и Кольским полуостровом известна ещё с XVI века как место стоянки русских промысловых судов. Позднее в ней располагались база казённого Кольского китоловства (в этот период были построены пристань, верфь, склады, жилые помещения), Беломорская торговая компания и Товарищество Архангельско-Мурманского срочного пароходства. В настольном атласе А. Ф. Маркса 1903 года на южном окончании острова отмечены строения пароходного общества.
В 1764 году русским мореплавателем Василием Яковлевичем Чичаговым бухта была переименована в Екатерининскую гавань, от неё своё название получил и остров.


title: Екатерининский остров

text: С 1933 года, после посещения Иосифом Виссарионовичем Сталиным и партийно-правительственной комиссией, утвердившей город Полярный в качестве пункта базирования Северной военной флотилии, Екатерининская гавань стала базой надводных и подводных кораблей, в это время на месте строений пароходного общества была построена пристань и портовые сооружения.


title: Екатерининский остров

text: Жилых домов и дорог на Екатерининском острове нет. От пристани в южной части острова его пересекает линия электропередачи, идущая на север к острову Большой Олений, к расположенному на его северном берегу одноимённому маяку.


title: Чикагский марафон

text: Чика́гский марафон (, полное название — "Bank of America Chicago Marathon") — марафон в Чикаго, США. Являлся одним из организаторов и старейших членов AIMS. В 2006 году вышел из состава AIMS и вошёл в новую лигу из пяти на тот моментмарафонов "World Marathon Majors". Имеет золотой лейбл ИААФ.


title: Чикагский марафон

text: С 2009 года у марафона новый титульный спонсор — Bank of America (ранее был "LaSalle Bank", но в 2007 г. его поглотил Bank of America).


title: Чикагский марафон

text: В 2008 г победителем среди женщин стала Лидия Григорьева из Чувашии, а в 2009, 2010 и 2011 гг. — Лилия Шобухова из Башкортостана, которая стала первой трёхкратной победительницей Чикагского марафона.


title: Чикагский марафон

text: Четыре раза за всю историю марафона были установлены мировые рекорды: два раза мужской и два раза женский.


title: Чикагский марафон

text: Пять случаев смерти произошло в истории Чикагского марафона, все случаи произошли в период 1998—2007 годы. Это согласуется с данными мировой статистики, согласно которой в среднем на 50 тыс. участников марафонов приходится один случай смерти.


title: Чикагский марафон

text: В 2010 году на марафоне финишировали 36 159 участников.


title: Чикагский марафон

text: 9 октября 2011 г. состоялся 34-й по счёту марафон. Один человек умер во время марафона: Уилл Кавинес (Will Caviness), 35-летний пожарный, упал и умер за 450 метров до финиша. Бегунья Эмбер Миллер из Уэчестера, Иллинойс завершила дистанцию за 6:25:50. Миллер привлекла международное внимание тем, что она бежала, будучи беременной (срок 38 недель и 5 дней); схватки начались сразу после финиша и несколько часов спустя она родила дочь Одру Миллер. .


title: Семья ацтеков

text: Семья́ ацте́ков — это организованная социальная группа ацтекского общества, связанная кровным родством или брачными узами. Как правило, семья была полигамной (полигиния), так как мужчина мог иметь более одной жены. Семья ацтеков создаётся только через заключение брака с проведением соответствующих обрядов и гаданий. Сожительницы (наложницы) в семью не входят, несмотря на то, что выполняется критерий совместного проживания, а иногда и наличия общих детей. Семейные отношения, процессы бракосочетания и развода, имущественные вопросы, связанные с семьёй, и вопрос о ребёнке регламентировались законом, граничащим с традициями ацтеков.


title: Семья ацтеков

text: Структура семьи ацтеков предполагает её деление на категории по ряду признаков. Две крупные разновидности семьи относительно конкретно взятого человека: кровные родственники — родители (мать, отец), дети, братья, сёстры, дяди, тёти, двоюродные и троюродные родственники; некровные родственники — жена, кровные родственники жены. Юридически к родственникам относили усыновителей (удочерителей) и усыновлённых (удочерённых).


title: Семья ацтеков

text: Полигамия — это естественная необходимость ацтеков, поскольку частые войны требовали быстрого восстановления человеческого потенциала Теночтитлана. Рождение детей было приоритетной задачей. Таким образом, один мужчина мог иметь несколько жён (обычно столько, сколько мог содержать) и наложниц.


title: Семья ацтеков

text: В ацтекском обществе наибольшими правами пользовались мужчины, что, однако, не означает абсолютной бесправности женщин. Будучи главой семьи, муж не являлся повелителем — его прямой обязанностью было содержать семью. Жёны мужа, в свою очередь, также имели разный набор прав и обязанностей в зависимости от старшинства: первая жена называлась старшей, а её дети имели непосредственное право наследования привилегий и имущества. Среди детей старшей жены наибольший авторитет и право на наследство имел всегда первенец. На него составлялось завещание, в котором отмечался факт передачи первому ребёнку всего движимого и недвижимого имущества. В особых случаях решением семейных споров по вопросам наследования занимался суд.


title: Семья ацтеков

text: Разность правового статуса мужчины и женщины в семье ацтеков усматривается в том, что мужчины имели возможность вступать в брак с несколькими женщинами, вступать в половую связь с девушками и женщинами, не являющимися их жёнами (за исключением уже замужних женщин). Роль мужчины в обществе, тем самым, была более значимой. Возраст вступления в брак для мужчин определялся тем, насколько он подготовлен к предстоящим трудностям жизни (обычно — в 20 и более лет). Женщины выходили замуж намного раньше.


title: Семья ацтеков

text: В то же время, некоторые основные права, регламентируемые законом и моралью, были разделены поровну между мужчиной и женщиной. И те, и другие имели право на развод и последующее повторное вступление в брак. Бракоразводный процесс был добровольным. Мужчины могли быть инициаторами развода в случаях, если женщина была бесплодна, не исполняла своих домашних обязанностей или вела непристойный образ жизни. Женщина подавала на развод, если муж избивал её, не участвовал в семейной жизни (в первую очередь — не обеспечивал семью). Доказательство вины одной из сторон на судебном процессе позволяло заявить свои претензии другой стороне на часть имущества (обычно — половину). Передел детей был традиционно недолгим: мальчики до трёх лет и девочки оставались с матерью, а мальчики, достигшие трёхлетнего возраста, — с отцом. Повторное вступление женщины в брак было возможно после достижения её детьми трёхлетнего возраста, и объясняется это тем, что кормление грудью продолжается все первые три года после рождения, а новая беременность не позволила бы этого делать.


title: Семья ацтеков

text: Наложницы, то есть женщины, которые не прошли брачную церемонию, но жили с мужчиной как сожительницы или сексуальные партнёры, имели особый статус. В случае рождения ребёнка от наложницы мужчина был вынужден признать факт отцовства, но по истечении года с момента его рождения, чтобы иметь на него права, мужчина должен был взять в жёны свою наложницу. В обратном случае она уходила к родителям.


title: Семья ацтеков

text: Процедура бракосочетания — от выбора претендентов и сватовства до брачной ночи — представляла собой традиционную серию обрядов, сопровождаемую вмешательством жрецов.


title: Семья ацтеков

text: Выбор невесты для своего сына осуществлял отец. Сперва её выбирали при помощи жрецов-астрологов, которые производили расчёты и предсказывали предполагаемую кандидатуру. Опираясь на мнение жрецов, отец отправлял стариков семейства к отцу невесты свататься с дарами, но, по традиции, первый раз отец невесты отказывал. Во второй раз он принимал дары, и семьи обсуждали предстоящее бракосочетание.


title: Семья ацтеков

text: В день свадьбы устраивалось пышное застолье. Невесту переносили через порог свахи и усаживали её рядом с женихом. Каждый, кто присутствовал на церемонии, говорил свои наставления и напутствия в адрес молодожёнов. После основной части торжества устраивалась пьянка: все, кроме жениха и невесты, пили алкогольный напиток пульке. После окончания гуляний молодожёны уединялись на несколько дней.


title: Семья ацтеков

text: Рождение ребёнка в семье ацтеков было особым праздником, в честь которого устраивались четырёхдневные пиры. Женщина во время родов принимала отвар из трав. Её чтили как воина, считая, что родовые муки сопоставимы с муками воина на поле боя. Повивальная бабка помогала при родах, говоря ободряющие слова, а после родов пеленала младенца.


title: Семья ацтеков

text: Рождение мальчика сопровождалось символическим обрядом посвящения в воины: ему вкладывали в руки игрушечное миниатюрное оружие и помогали им управлять. Девочкам давали прядильные инструменты. Каждому ребёнку выбиралось особое имя, значение которого связывалось с днём его рождения, в честь известного предка или какого-то события.


title: Осада (комикс)

text: «Осада» () — кроссовер-серия комиксов, опубликованная издательством «Marvel Comics» в 2009—2010 годах. События серии разворачиваются после Тёмного правления, которое привело к захвату власти Норманом Озборном, который путём обмана и манипуляции СМИ добился высокого поста в правительстве Соединённых Штатов. Немаловажную роль в истории играет Локи, асгардский бог озорства, управляющий Озборном и подготавливающий нападение с целью тотального свержения власти Асгарда. События Осады положили начало следующему масштабному событию вселенной «Marvel» — Эре героев.


title: Осада (комикс)

text: Основной сюжет разворачивается в одноимённой мини-серии "«Siege»" из четырёх выпусков, а также в одиночных выпусках, сюжетом связанных с серией и посвящённых отдельным персонажам. Одновременно с "«Siege»" события Осады разворачивались и в нескольких других сериях комиксов, например, в сюжетной врезке выпусков "«Mighty Avengers»" № 36, "«New Avengers»" № 64, "«Dark Avengers»" № 16 и "«Avengers: The Initiative»" № 35, а также спецвыпуске "«New Avengers: Finale»", иллюстрированном Брайаном Хитчем. В начале 2010 года «Marvel» объявила, что последствия Осады дадут началу другому кроссоверу, Эре героев, о чём в комиксах олимпийская богиня Афина намекнула Амадеусу Чо, а последующие события были описаны как начало новой героической эры во Вселенной «Marvel».


title: Осада (комикс)

text: С июня 2010 года стартовала серия из пяти частей "«Avengers Prime: Siege Aftermath»", в которой основное внимание уделено Тору, Железному человеку и Стиву Роджерсу, и связывающим их событиям в период между Осадой и Эрой героев. После Осады стартовала серия "«Amazing Spider-Man Presents: American Son»" из четырёх выпусков, которая сюжетос связана и с Тёмным правлением, и с Осадой, и в которой Норман Озборн пытается оказать влияние на своего сына Гарри.


title: Осада (комикс)

text: Норман Озборн собирает совещание суперзлодеев, во время которого его конфронтация с Доктором Думом только усиливается. По совету Локи Озборн организует взрыв, который якобы случайно вызвал один из асгардских воинов, Вольштагг, и в результате которого погибают зрители, находившиеся на футбольном стадионе в Чикаго. Это даёт Озборну предлог получить разрешение правительства на штурм Асгарда, представив его потенциально опасным. Президент передает командование в руки Озборна, и тот нанимает Тёмных Мстителей — команду суперзлодеев, выдающих себя за супергероев. Чтобы заполучить в команду Часового, одного из самых могущественных героев, Озборн приказывает Меченому, члену Тёмных Мстителей, выдающему себя за Соколиного глаза, убить жену Часового, Линди Рейнольдс, и представить всё так, будто она покончила жизнь самоубийством. Тем временем в Асгарде Локи готовит почву для вторжения, пытаясь нейтрализовать Хеймдалля, стража города.


title: Осада (комикс)

text: Осада Асгарда начинается с нападения Часового, а также с воздушных атак во главе с самим Озборном в броне Железного Патриота. Нападение на Асгард мгновенно становится главной новостью: Озборн надавливает на СМИ, чтобы те освещали события в выгодном ему свете, а Бен Урих, в прошлом нью-йоркский журналист, берёт интервью у Вольштагга, где он рассказывает свою точку зрения, а позже обращается к общественности, надеясь открыть глаза на действия Озборна. Тор, не ожидавший нападения, проигрывает бой и отправляется в Нью-Йорк к Стиву Роджерсу, бывшему Капитану Америке, где они собирают группу настоящих Мстителей под названием Сопротивление Мстителей и совершают нападение на штаб-квартиру «М.О.Л.О.Т.» с целью ликвидировать инициативу Озборна.


title: Осада (комикс)

text: Бог Арес узнаёт, что Озборн его обманывал и использовал и хочет убить его, но вместо этого умирает сам от руки Часового, который выполнял приказ Озборна. В Асгард прибывает группа Мстителей во главе с Роджерсом, и Озборн был сражён щитом Капитана Америки. Президент США приказывает отправить войска, чтобы арестовать Озборна и его команду по обвинению в измене. Успев получить приказ от Озборна, Часовой, которым уже полностью овладела его нигилистическая сущность по имени Мрак, решает разрушает город, превращая в груду руин. Роджерс вытаскивает Озборна из-под обломков, чтобы отдать под арест. Мрак нападает на Мстителей, и Локи идёт к отцу Одину, просит у него прощения и разрешения использовать волшебные камни Норн, чтобы одержать победу. Мрак понимает, что сила героев может значительно увеличиться, если они получат эти камни, и убивает Локи. Тор в ярости от смерти брата, смерть которого он посчитал героической, нападает на Мрака, и их битва потребовала столько сил, что Часовой вернулся к своей обычной личности. Увидев, что он натворил, он просит героев убить его, и Тор стреляет в него молнией, оставляя только обугленный скелет. Сопротивление Мстителей возвращает Озборна и его приспешников на Землю, где они были арестованы, а Стив Роджерс возвращает щит Капитана Америки своему бывшему напарнику, Баки.


title: Осада (комикс)

text: Когда Мстители и их союзники празднуют победу в штаб-квартире, Башне Старка, становится известно, что закон о регистрации супергероев отменён. Президент лично просит Стива Роджерса занять место Озборна и руководить собственной группой. Позже герои посещают похороны Часового.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Фрэнсис Марион Лайман (, 12 января 1840 — 18 ноября 1916) — член Церкви Иисуса Христа святых последних дней. с 1903 года до своей смерти. Его отец и сын — и — так же являлись в церкви, оба отлучены от церкви во время службы в качестве апостолов.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Фрэнсис М. Лайман первый сын Амессы М. Лаймана и Луизы Марии Таннер. Родился 12 января 1840 года в , в штате Иллинойс. Весной того же года семья переехала в штат Айова. Оттуда, через год, они переехали в Наву, штат Иллинойс, чтобы жить около центра церкви. В 1843 году переехали в , штат Индиана. После смерти Джозефа Смита-младшего вернулись в Наву в 1844 году. Его отец ушел с первой группой, чтобы отправиться во время исхода мормонов на Запад. В июне 1846 года семья переехала в , под присмотром своего деда по материнской линии. Его семья отправилась в , чтобы присоединиться к святым последних дней в 1848 году.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: К 1851 году, когда ему было 11 лет, его отец, вместе со старейшиной , купил землю в городе Сан-Бернадино, в штате Калифорния, где они и поселились. Вместе с ними он помогал гнать животных из Солт-Лейк в Калифорнию через пустыню, присутствовал на закладке краеугольного камня Храма в Солт-Лейке в апреле 1853 года.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: В 1856 году, когда ему было около 16 лет, рукоположён в старейшины руками своего отца. Его призвали на миссионерское служение в Великобританию в 1857 году. Он вынужден остановиться в Солт-Лейк-Сити в штате Юта и его попросили привести поселенцев из Калифорнии в долину Солт-Лейк. Война в штате Юта временно помешала его миссии.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Женился на Анн Тэйлор 18 ноября 1857 года.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: В 1859 году его семья поселилась в , в штате Юта. 7 января 1860 года он посвящён в (Мормонизм) Джоном С. Глисоном. Перед отъездом на прерванную миссию, он построил хижину для своей жены и сына. Он уехал весной 1860 года.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Прибыв в , штат Огайо, проведён через . Отправился пароходом из порта в Нью-Йорке и прибыл в Ливерпуль 27 июля 1860 года. Прилежно отслужил свою двухлетнюю миссию. После освобождения от службы сопроводил 800 переселенцев в США. Они прибыли в Нью-Йорк 25 июня 1862 года, где он назначен президентом группы. В начале июля они дошли до , штат Небраска, который теперь является северной окрестностью города Омаха. Он, наконец, приехал домой к своей жене и семейству в Бивере не раньше середины октября.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: В марте 1863 года Бригам Янг попросил у Фрэнсиса переехать в , штат Юта. Последующие 14 лет его жизни он прожил в Филморе, занимаясь руководством церкви, политикой, бизнесом и производством. Среди его должностей:4 октября 1869 года он начал практиковать многожёнство, когда женился на своей второй жене Кларе Каролин Каллистер. Её дедушка был Джон Смит, дядя Джозефа Смита-младшего. Вскоре Каролин родила сына - Ричарда Р. Лаймана, который позже служил в качестве апостола с 1918 по 1943 годы.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Лайман призван на вторую миссию в Англию и уехал из Солт-Лэйк Сити 20 октября 1873 года, приехал в Ливерпуль 12 ноября. В течение его миссии он также посетил и проповедовал в Уельсе, Шотландии, Дании, Германии, Швейцарии, Франции. Приехал в Юту с 300 святыми, вернувшись в Филмор 11 октября 1875 года.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: В апреле 1877 года призван председательствовать в коле Туэле, который организован 24 июня 1877 года в округе Туэле, штат Юта. Он также активно участвовал в политической деятельности. К августу 1878 года избран архивариусом округа и представителем в законодательном органе.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: В 1874 году округ Туэле находился под управлением и назван «Республикой Туэле». В 1878 году законодательная власть приняла резолюцию, которая предусматривала регистрацию голосующих. После обвинения Либеральной партии в коррупции и чрезмерных расходах, в результате чего округ остался в больших долгах, победила на выборах 1878 года. Тем не менее, Либеральная партия отказалась считать голоса и объявила себя победителем выборов. Фрэнсис М. Лайман был ключевым в оппозиции против результатов выборов, и, после рассмотрения дел в окружных и верховных судах, Народную партию объявили победителем 29 марта 1879 года. Он заработал репутацию борца против коррупции благодаря своему рвению и эффективности в этой борьбе.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: 10 октября 1880 года на генеральной конференции Лайман с Джоном Генри Смитом были призваны стать членами Кворума двенадцати апостолов. В то время Лайман участвовал в миссии для обследования части штатов Юта, Невада и Аризона, поэтому он рукоположён президентом Джоном Тейлором только 27 октября 1880 года. После призвания и рукоположения он полностью посвятил себя церковному служению.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Во время своего служения апостолом, Лайман посетил почти каждый город на Западе, в котором жили члены церкви и вёл подробные ежедневные записи своих апостольских дел.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: В начале 1883 года Лайман получил призвание от президента Тейлора служить на миссии среди американских индейцев, в районах «Юнита» и «Оурае» штата Юта. Перегруженный своим призванием, он поднялся до вершины горы на границах территории индейцев, нашел плоскую поверхность и почувствовал, что должен молиться. Излив свои чувства на горе, Лайман возвратился к своей деятельности. Ему было трудно сталкиваться с анти-мормонскими индейцами и работать с народом, о котором он очень мало знал.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Лайман с другими миссионерами проповедовал энергично; представители индейцев были восприимчивыми и разрешили им свободно проповедовать. Несколько членов племени Юта присоединились к ним и они были самыми эффективными в проповедовании своим братьям. Многие индейцы получили «Книгу мормона» и приняли их проповедь и крестились.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Послужив индейцам и духовно и физически, Лайман вернулся в город Прово 28 мая 1883 года и продолжал усердно служить в своих призваниях.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: В 1902 году Лайман призван возглавить Европейскую миссию. Он предпринял несколько ключевых реформ и расширил количество домов миссии на территории Европы. В 1903 году Лайман вместе с , путешествовали и проповедовали в Финляндии и России. Во время пребывания в России, он произнёс молитву посвящения в предвидении основания Церкви и проповедования евангелия в этой стране.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Весной 1902 он посетил Палестину и возвёл торжественную молитву на Елеонской горе.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: В 1903 году скончался, и Лайман стал президентом Кворума двенадцати апостолов. Он вернулся в Юту в 1904 году. Вскоре после возвращения, он поехал в Вашингтон для того, чтобы свидетельствовать на расследовании по делу , перед сенатским комитетом по привилегиям и избраниям.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Лайман скончался от воспаления лёгких у себя дома 18 ноября 1916 года. призван занять его место в Кворуме двенадцати, в итоге принял его должность Президента кворума.


title: Лайман, Фрэнсис Марион

text: Лайман всегда старался примирять людей друг с другом. Он был способен выразить неприятное положительным образом, широко известен своей искренностью и порой резкостью. Все, кто имел честь познакомиться с ним, стали лучшими людьми вне зависимости того, какое послание он им дал. Он был твёрд из-за многих лет тяжелого труда, начиная с переселения на запад, когда ему было 8 лет, и с того, что он вёл свой скот в Калифорнию уже в возрасте 11 лет. Он всё же известен среди членов церкви своей добротой и искренностью.


title: Архитектура инков

text: Архитекту́ра и́нков известна массивностью своих конструкций, прочностью сооружений и мастерством кладки, но значительно уступает архитектурным сооружениям майя или ацтеков в Центральной Америке по роскоши убранства и частоте настенных росписей. Традиция инкского зодчества восходит к культуре Чавина и Тиауанако.


title: Архитектура инков

text: Для архитектурных творений инков характерна монументальность и скудность декоративного оформления, но, в то же время, детальная точность, с которой инки сооружали свои строения, не вызывает сомнений у исследователей в высоком уровне организации зодчества. Эта точность выражается в необычайно ровной подгонке массивных каменных блоков, между которыми невозможно протиснуть иглу. Такая кладка позволяла инкам сохранить свои сооружения в условиях высокой сейсмической активности на долгие века. Для большей устойчивости в основание фундамента закладывали двенадцатиугольный камень. Такая особенность зодчества инков лишала необходимости в скрепляющих материалах.


title: Архитектура инков

text: Наиболее известные памятники архитектуры инков — это крепости и города Саксауаман, Мачу-Пикчу, Ольянтайтамбо, Кальис, Пумакарка, Куско и другие.


title: Архитектура инков

text: Город-крепость Саксайуаман строился на протяжении восьмидесяти лет (начало строительства приурочено ко времени Пачакути, а завершение — Уайна Капака). Его монументальная архитектура представлена стенами сложенными из блоков из известняка весом до двухсот тонн. Транспортировка таких блоков из каменоломен без техники требовала применения колоссальной мускульной силы. Исследователи АЯ объясняют возможность постройки таких сооружений, как и пирамид Гизы, при помощи более развитых цивилизаций или тайных знаний инков. Официальная история признаёт единственно верной точку зрения, что на строительстве было занято пол-империи под руководством опытных зодчих и строителей. В частности, известен случай, когда одна плита из-за ошибки похоронила под собой от четырёхсот до трёх тысяч человек.


title: Архитектура инков

text: Городская архитектура Саксауамана представлена также храмовыми постройками, наиболее известной из которых является храм Окльо. Считается, что в городе были потайные ходы, некоторые из которых выходили в Куско, а некоторые — вели в горы.


title: Архитектура инков

text: Уникальным в архитектурном отношении является горный город Мачу-Пикчу, одна из резиденций Пачакути, которая была покинута инками ещё до прихода испанцев. В 1911 он был обнаружен и обследован профессором Йельского университета Бингхемом. Архитектурное богатство затерянного города представлено дворцовыми постройками аристократии в юго-восточной части города, главным храмом на западе, жилыми застройками и террасами напротив него, многочисленными зданиями, улицами и площадями.


title: Архитектура инков

text: В Куско и Кито дома для аристократии были выполнены из тёсаного камня. Горожане жили в зданиях-канча, состоящих из нескольких одноэтажных домов, отапливаемых печью. Вокруг города располагались многочисленные сельские домики с соломенными крышами. Ко всему прочему, был предусмотрен водопровод (Кольке Мачаквай), доставлявший воду в дома. «Русла» этого водопровода переплетались так, что напоминали змей (отсюда название — Серебряные змеи).


title: Канзас-Сити (фильм)

text: Канзас-Сити () — фильм американского режиссёра Роберта Олтмена, снятый в стиле ретро о временах джаза и гангстеров в Америке. Фильм пропитан незабываемой живой музыкой тех лет в исполнении лучших джазменов современности.


title: Канзас-Сити (фильм)

text: Канзас, колыбель джаза, охвачен Великой депрессией. Мафия прибрала к рукам азартные игры, полицию и политиков, но мелкому вору Джонни хватило ума ограбить лучшего друга самого крутого мафиозного босса в городе. Джонни крепко влип, но у его подруги Блонди есть рискованный план: она берёт в заложницы жену советника президента Рузвельта, чтобы тот добился освобождения её незадачливого дружка из лап гангстеров.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: Джон Гилберт «Гил» Уайнант (Вайнант) (; ,  — , ) — американский политик-республиканец.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: Родился в семье потомка голландских иммигрантов.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text:
Учился в Принстонском университете, откуда был отчислен из-за плохих оценок. Работал преподавателем истории.
В 1916 году был избран в Палату представителей штата Нью-Гемпшир, стал лидером прогрессивного крыла Республиканской партии.
В годы Первой мировой войны служил пилотом, дослужился до капитана.
В 1920 году был избран в сенат штата Нью-Гемпшир.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: В 1925—1927 и 1931—1935 годах губернатор Нью-Гемпшира.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text:
После избрания Рузвельта президентом США, Уайнант стал одним из первых сторонников программы Нового курса.
Мы должны планировать как встретить эти великие циклы депрессии и мужественно принимать меры против них так, чтобы бедность могла не быть частью современной цивилизации. Это великая задача, которая стоит перед американским народом сегодня.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: В 1935—1937 годах возглавлял Совет по социальной защите (Social Security Board, SSB), был его первым главой. (С перерывом на отставку с сентября по ноябрь 1936 года в связи с выборами: он вышел в отставку, потому что посчитал это необходимым чтобы выступить в защиту программы социального страхования, которую осуществлял будучи на этом посту, и требование отмены которой сделал центральным пунктом своей предвыборной программы его однопартиец кандидат в президенты Альфред Лэндон (Уайнант публично поддержал кандидатуру демократа Рузвельта на тех выборах).)


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: До прихода в администрацию Рузвельта рассматривался некоторыми республиканцами как потенциальный кандидат в президенты или вице-президенты.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text:
В 1939—1941 годах генеральный директор Международного бюро труда МОТ.
Учитывая положение Швейцарии, изолированной в центре охваченной войной Европы, перевел штаб-квартиру Организации из Женевы в Монреаль (Канада).


title: Уайнант, Джон Гилберт

text:
В 1941—1946 годах посол США в Великобритании.
Генерал Эйзенхауэр писал в своих мемуарах: «Работа посла была важной до Уайнанта, при нем она стала гигантской. Посольство было, по сути, нашим штабом в Лондоне».
Одновременно в 1943—1945 гг. представитель США в Европейской консультативной комиссии (ЕКК).
В 1946—1947 гг. представитель США в Экономическом и Социальном Совете ООН (ЭКОСОС).


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: В 1946 году представитель США в ЮНЕСКО.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: Отмечают, что его глубоко расстроила смерть Рузвельта, и потому он оставил общественную деятельность в 1946 году.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: В 1947 году стал вторым гражданином США, после Дуайта Эйзенхауэра, удостоенным британского ордена Заслуг.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: У него был неудачный роман со второй дочерью Черчилля Сарой.


title: Уайнант, Джон Гилберт

text:
Последние годы жизни злоупотреблял алкоголем, находился в депрессии. Он отличался некоторой непрактичностью в жизни, и задолжал порядка трёх четвертей миллиона долларов.
Покончил с собой, застрелившись.
Черчилль прислал четыре десятка жёлтых роз на его похороны. После его смерти его бывший коллега Фрэнк Бэйн написал о нём: «Гил Уайнант всегда делал всё для общей цели, мало чего для своей республиканской партии и абсолютно ничего — для себя. Он был человеком без сучка, без задоринки — одна из самых чистых фигур в американской общественной жизни».


title: Уайнант, Джон Гилберт

text: Интересно, что его кумиром был Авраам Линкольн.


title: Трухан, Юрий Антонович

text: Ю́рий Анто́нович Труха́н (; 26 июня 1961) — советский и белорусский футболист, защитник.


title: Трухан, Юрий Антонович

text: С 1978 по 1988 года играл за минское «Динамо», вместе с которым стал чемпионом СССР. Сыграл 2 матча в Кубке УЕФА в сезоне 1986/87. После тяжёлой травмы в 1987 году на прежний уровень так и не вышел и вскоре покинул команду. В 1989 году выступал во Второй лиге за ворошиловградскую «Зарю». Последующие два сезона отыграл во владивостокском «Луче». В 1994 году провёл 3 матча во Втором дивизионе России, играя за «Самотлор‑XXI».


title: Беллардини, Джозеф

text: Джоуи Белладонна (), настоящее имя — Джозеф Беллардини (), род. 13 октября, 1960 в Осуиго, Нью-Йорке) — вокалист и ударник, наиболее известный своим участием в группе Anthrax. От матери ему досталась часть крови коренных американцев, проживающих на территории современной Канады (Canada), а со стороны отца у Джоуи итальянские корни.


title: Беллардини, Джозеф

text: Джоуи Белладонна был вокалистом Anthrax с 1984 по 1992 год и считается участником классического состава группы (Дэн Спитз, Скотт Иэн, Фрэнк Бэлло и Чарли Бенанте), объединившегося и гастролировавшего в 2005 и 2006 годах.


title: Беллардини, Джозеф

text: Его голос прозвучал на пяти студийных альбомах группы и нескольких синглах, проданных тиражом более 8 миллионов копий по всему миру. Пока Белладонна выступал с 'Anthrax', группа три раза номинировалась на музыкальную премию 'Грэмми' (Grammy Award), а сам он два года подряд признавался 'номером один в жанре метал' по версии журнала 'Metal Forces Magazine'.


title: Беллардини, Джозеф

text: 10 мая 2010 года официально было объявлено о возвращении Белладонны в группу. Несколько позже он участвовал в концерте Большой Четверки, а после группа приступила к записи нового альбома Worship Music. Джоуи является самым возрастным музыкантом Большой Четверки трэш-метал (Big Four Thrash Metal bands) (до 1987 года самыми старшими были Гар Самуэльсон и Крис Поланд из Megadeth, а с 2006 по 2010 — Джеймс Ломенцо, тоже из Megadeth).


title: Беллардини, Джозеф

text: После ухода из 'Anthrax' Джоуи Белладонна продолжал заниматься музыкой в своей собственной группе под названием 'Belladonna', которая на самом деле больше походила на сольный проект, чем на группу, поскольку Джоуи — единственный постоянный участник команды в окружении часто меняющихся музыкантов. В середине 90-х 'Belladonna' выпустила свой первый одноименный альбом, который получил хорошие отзывы и от критиков, и от поклонников. Второй альбом, 'Spells of Fear', вышел в 1998 году и подвергся жесткой критике за скверное продюсирование и музыкальную неряшливость. Третий альбом, или, скорее, демо запись третьего альбома под лаконичным названием '03', который так никогда и не был записан в настоящей профессиональной студии, был самостоятельно выпущен Джоуи Белладонной в 2003 году. Это был возврат к лучшему в его песнях и музыке, и он был хорошо воспринят поклонниками. В 2004-м вышел ещё один независимый демо-альбом 'Artifacts I'.


title: Беллардини, Джозеф

text: На данный момент группа не существует. В 2010 году Джоуи вернулся в Anthrax


title: Дилкс, Дэвид

text: Дэвид Дилкс (; р. 17 апреля 1938, пригород Ковентри) — британский . PhD, профессор.


title: Дилкс, Дэвид

text: Изучал историю в Hertford колледже Оксфорда.


title: Дилкс, Дэвид

text: В 1991—1999 — вице-канцлер Университета Халла. В 1990—2000 — президент Международного комитета по истории второй мировой войны.


title: Дилкс, Дэвид

text: Эмерит-профессор международных отношений Университета Лидса. Член Королевского литературного общества с 1986 года.


title: Джавахи

text: Джавахи, Джавахетинцы, Джавахцы () — этнографическая группа грузинского народа. Коренное население исторической области Джавахети, современные Ахалкалакский, Ниноцминдский и Аспиндзский муниципалитеты. Разговаривают на джавахском диалекте грузинского языка.


title: Джавахи

text: Ныне джавахи проживают в Ахалкалакском и Ниноцминдском муниципалитетах региона Самцхе-Джавахети, а также в Тбилиси и заграницей Грузии. Численность джавахов 5 000 человек (2010 г.).


title: Джавахи

text: Джавахи являются потомками древнейшего грузинского племени Забаха. По Леонтию Мровели, Джавахети – «Страна от озера Параван до истока Куры» – принадлежала легендарному родоначальнику, отпрыску Мцхетоса – Джавахосу. Ему же приписывают возведение двух городов-крепостей: Цунда и Артаани, тот же город Каджов.


title: Джавахи

text: О теснейщих связях Джавахети с картлийским государством говорит также собственное название иберийских Питиахшов – Джавах (Зевах), которое в надписях Армаза трижды подтверждены. Как выясняется, ветви питиахшов иберийских джавахов представляли и представители фамилий Торели, которые в тот период владели частью картлийского питиахшества.


title: Джавахи

text: К концу XVI века, все Самцхе-Саатабаго, включая Джавахети, завоевали османы. Османы назвали завоеванную часть Грузии «вилайет Гюрджистан», куда входил и пашалык Джавахети. Вот что пишет на счет тогдашнего населения Джавахети Вахушти Батонишвили: «...Мужчины и женщины подобны карталинскимъ крестьянамъ, дородны, прекрасно-миловидны, невоспитанны, грубы. По вере крестьяне пока все христiяне, но более не имеют пастыря-епископа, но имеютъ священников-грузинъ. Языкъ у нихъ грузинскiи, а главари знаютъ и татарскiй, имея нужду сноситься съ турками…».


title: Джавахи

text: В 70-е годы XVIII века, побывавший в Джавахети немецкий путешественник Гюльденштедт повествует: «Джавахети – Грузинский край, ныне находится в руках Турции. Большинство населения — грузины».


title: Джавахи

text: После русско-турецкой войны в 1828-1829 годах джавахское население края резко сократилось. С 1829-го года, по плану генерала Ивана Паскевича, край был заселен армянами из Османской Империи, численностью до 7300 семей (около 58 000 человек). Mестные жители края были вынуждены покинуть собственные дома и перейти в другие края Грузии.


title: Джавахи

text: Джавахетинцы исповедуют православие и являются паствой грузинской православной церкви. Джавахи, исповедовавшие Ислам, суннитского толка, подверглись мухаджирству в первой половине 19-го века после занятия региона Российской империей.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: Епи́скоп Мена́ндр (в миру Пётр Влади́мирович Созонтьев или Сазонтьев; 1 (13) января 1854, село Бурлей, Змиевский уезд, Харьковская губерния — 4 (17) октября 1907, Старая Русса) — епископ Русской православной церкви, епископ Балтский, викарий Полтавской епархии.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: Окончил Харьковскую духовную семинарию первым студентом, с награждением за отличные успехи «голицинской» серебряной медалью, и в том году послан был на казенный счет в Московскую духовную академию.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: В 1881 году окончил Московскую духовную академию кандидатом богословия и выдержал устное испытание для получения степени магистра богословия.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: В том же году назначен преподавателем преподавателем философии, педагогики в Таврической духовной семинарии.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: Как одного из даровитейших своих воспитанников, Московская академия имела его в виду для замещения профессорской кафедры. Через три года он получил от совета академий предложение занять освободившееся место преподавателя в академии, но он отказался от этого почетного предложения.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: 16 февраля 1885 года принял монашество и 10 апреля 1885 года назначен инспектором Кишинёвской духовной семинарии.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: C 26 января 1890 года — ректор Костромской духовной семинарии и архимандрит Богородицкого Игрицкого монастыря. Здесь состоял также редактором епархиальных ведомостей.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: С 3 июля 1890 года — пожизненный член Костромского Фёдоровско-Сергиевского братства.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: С 11 июня 1891 — 1 января 1897 года — действительный член Костромской губернской учёной архивной комиссии.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: 22 декабря 1896 года Высочайше назначен епископом Прилукским, викарием Полтавской епархии. Хиротонисан 26 января 1897 года в Санкт-Петербурге, в Троицком соборе Александро-Невской лавры. Прибыл в Полтаву 11 февраля 1897 года.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: С 24 мая 1897 года — епископ Балтский, викарий Полтавской епархии.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: 10 марта 1902 года уволен на покой, согласно прошению, с назначением жить в Большом Тихвинскомий монастыре Новгородской епархии.


title: Менандр (Сазонтьев)

text: Скончался 4 октября 1907 года в Старорусском Преображенском монастыре.


title: Филипп (Бекаревич)

text: Епископ Филипп (в миру Яков Михайлович Бекаревич; 1862 — 17 февраля (2 марта) 1902, Чернигов) — епископ Русской православной церкви, епископ Новгород-Северский, викарий Черниговской епархии.


title: Филипп (Бекаревич)

text: Родился в 1862 году в семье священника Могилёвской епархии.


title: Филипп (Бекаревич)

text: В 1884 году окончил Могилевскую духовную семинарию и поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.


title: Филипп (Бекаревич)

text: 12 декабря 1887 года, будучи студентом IV курса, постригся в монахи, с именем Филипп.


title: Филипп (Бекаревич)

text: 8 мая 1888 года рукоположен во иеромонаха.


title: Филипп (Бекаревич)

text: В этом же году окончил академию со степенью кандидата богословия и 2 октября назначен смотрителем Виленского духовного училища. Здесь он впервые заявил себя аскетом.


title: Филипп (Бекаревич)

text: В 1890 году перемещён в Новгородскую духовную семинарию инспектором.


title: Филипп (Бекаревич)

text: В 1893 году возведен в сан архимандрита и назначен ректором Самарской духовной семинарии.


title: Филипп (Бекаревич)

text: 17 августа 1897 года хиротонисан во епископа Прилукского, викария Полтавской епархии.


title: Филипп (Бекаревич)

text: С 6 ноября 1899 года — епископ Новгород-Северский, викарий Черниговской епархии.


title: Филипп (Бекаревич)

text:
Отличавшийся полной нестяжательностью, простотой, высотой христианского идеала и чистотой души, отличавшийся детской доверчивостью. Любил духовную науку и особенно Священное Писание.
Как проповедник отличался глубиной мысли и задушевностью.


title: Филипп (Бекаревич)

text: Скончался 17 февраля 1902 года от чахотки и рака в Чернигове. Погребён там в Елецком монастыре.


title: Филипп (Бекаревич)

text: После его смерти осталось много рукописей, приготовленных к печати, в тетрадях, книгах и просто на листах. Протоиерей г. Самары о. В. Лаврский просил о допущении его к изучению его ученых трудов и о предоставлении ему права издать их.


title: Филипп (Бекаревич)

text: После него осталась библиотека, в которой насчитывалось до 6000 книг по разным отраслям знания и он сам составил каталог этой библиотеки, сперва по карточной системе, затем вчерне переписал его в особую тетрадь в лист, а во время отпуска переписывал его на бело.


title: Контрольный выстрел

text: Контрольный выстрел:


title: Тепловой баланс Земли

text: Теплово́й бала́нс Земли́ — баланс энергии процессов теплопередачи и излучения в атмосфере и на поверхности Земли. Основной приток энергии в систему атмосфера—Земля обеспечивается излучением Солнца в спектральном диапазоне от 0,1 до . Плотность потока энергии от Солнца на расстоянии 1 астрономической единицы равен около (солнечная постоянная). По данным за 2000—2004 годы усреднённый по времени и по поверхности Земли этот поток составляет , или в расчёте на полную поверхность Земли.


title: Тепловой баланс Земли

text: Основной приток энергии к Земле обеспечивается солнечным излучением и составляет около в среднем по всей поверхности планеты. Внутренние источники тепла (радиоактивный распад, стратификация по плотности) по сравнению с этой цифрой незначительны (около ).


title: Тепловой баланс Земли

text: Из солнечного излучения, попадающего на Землю, примерно 30 % () сразу же отражается от поверхности Земли () и облаков (), а в сумме поглощается атмосферой () и поверхностью Земли (). Поглощение в атмосфере обусловлено, в основном, облаками и аэрозолями.


title: Тепловой баланс Земли

text: Из поглощаемой поверхностью Земли энергии возвращается в космическое пространство в виде теплового излучения диапазона , ещё передаются атмосфере за счёт различных тепловых процессов ( — испарение воды,  — конвективный теплообмен). Кроме того, около излучения Земли поглощается атмосферой, из которых (161 – 40 – 97 – 356 + 332 = 0) возвращается в виде обратного излучения атмосферы. Таким образом, полное тепловое излучение поверхности Земли составляет (356+40), что соответствует средней тепловой температуре (15 °С).


title: Тепловой баланс Земли

text: Атмосфера излучает в космическое пространство , включая , полученные от излучения Солнца, , полученные от поверхности Земли, и разность между поглощаемым атмосферой излучением поверхности и обратным излучением атмосферы в объёме .


title: Тепловой баланс Земли

text: Внутренние источники тепла Земли менее значительны по мощности, чем внешние. Считается, что основными источниками являются: распад долгоживущих радиоактивных изотопов (уран-235 и уран-238, торий-232, калий-40), гравитационная дифференциация вещества, приливное трение, метаморфизм, фазовые переходы.


title: Тепловой баланс Земли

text: Средняя плотность теплового потока по земному шару составляет или в целом по Земле, то есть примерно в меньше, чем средняя солнечная радиация. В океанских районах этот показатель составляет в среднем , в континентальных — . В глубоководных океанических желобах она меняется в пределах , на континентальных щитах — , в областях геосинклиналей и срединно-океанических хребтах может достигать и более. Около 60 % теплового потока () приходится на внутренние источники тепла, остальные 40 % обусловлены остыванием планеты.


title: Тепловой баланс Земли

text: Согласно измерениям нейтринного потока из недр Земли, на радиоактивный распад приходится () внутреннего тепла.


title: Тихон (Недосекин)

text: Епископ Тихон (в миру Николай Владимирович Недосекин; 14 февраля 1956, ) — епископ Русской православной церкви, епископ Видновский, викарий Московской областной епархии, настоятель Екатерининского мужского монастыря города Видное.


title: Тихон (Недосекин)

text: Родился 14 февраля 1956 года в Ярославле в семье священника Владимира Парменовича Недосекина (1926−2011).


title: Тихон (Недосекин)

text: После окончания восьмилетки в 1964 году, обучался в Московском строительном техникуме, который окончил в 1977 году затем служил в армии.


title: Тихон (Недосекин)

text: В 1979 году, после демобилизации, поступил в Московскую духовную семинарию, а после обучался в Московской духовной академии, которую закончил в 1986 году.


title: Тихон (Недосекин)

text: С 1981 по 1987 год — иподиакон митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова).


title: Тихон (Недосекин)

text: В ноябре 1987 года принят в Московской епархиальное управление на должность эконома.


title: Тихон (Недосекин)

text: 6 января 1990 года в Преображенском Крестовом храме Новодевичьего монастыря митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием пострижен в монашество с наречением имени Тихон, в честь святителя Тихона, Патриарха Всероссийского.


title: Тихон (Недосекин)

text: 7 января 1990 года рукоположён во иеродиакона. 21 октября 1990 года рукоположён в сан иеромонаха и назначен настоятелем Успенского храма в городе Видное, одновременно оставаясь экономом Московского епархиального управления до 1992 года.


title: Тихон (Недосекин)

text: Решением Священного Синода от 6 мая 1992 года утверждён настоятелем возрождаемого Свято-Екатерининского мужского монастыря в городе Видное с возведением в сан игумена и возложением наперсного креста.


title: Тихон (Недосекин)

text: 18 июня 1992 года назначен благочинным церквей Видновского округа.


title: Тихон (Недосекин)

text: 10 января 1997 года назначен также благочинным монастырей Московской епархии.


title: Тихон (Недосекин)

text: Постановлением Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода от 19 июля 1999 года определён быть епископом Видновским, викарием Московской областной епархии, с сохранением за ним прежних должностей.


title: Тихон (Недосекин)

text: 25 июля 1999 года возведён в сан архимандрита.


title: Тихон (Недосекин)

text: 9 августа 1999 года в Смоленском соборе Московского Новодевичьего монастыря Патриархом Московским и всея Руси Алексием II и собором преосвященных архиереев был наречён, 10 августа 1999 года хиротонисан во епископа Видновского, викария Московской областной епархии.


title: Тихон (Недосекин)

text: 17 апреля 2002 года, согласно прошению, освобождён от обязанностей благочинного церквей Видновского округа.


title: Тихон (Недосекин)

text: 10 декабря 2004 года указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, согласно поданному прошению, освобождён от обязанностей благочинного монастырей Московской епархии с выражением благодарности за понесённые труд.


title: Терехова, Наталья Александровна

text: Ната́лья Алекса́ндровна Те́рехова (род. 6 сентября 1982, Ленинград) — российская актриса.


title: Терехова, Наталья Александровна

text: Наталья Терехова родилась 6 сентября 1982 года в Ленинграде. Окончила Санкт-Петербургскую академию театрального искусства. Работает в театре «Комедианты». Играла в спектаклях «Дачницы», «В Париж», «Брысь», «Беда от нежного сердца».


title: Терехова, Наталья Александровна

text: Известность принесли роли в сериалах "Колдовская любовь ", «Линии судьбы», «Петя Великолепный».


title: Beat the Bastards

text: Beat the Bastards () — седьмой студийный альбом шотландской панк-рок-группы The Exploited, выпущенный в 1996 году на лейбле Rough Justice.


title: Beat the Bastards

text: 'Beat the Bastards" отличается от своих предшественников высоким качеством звучания и исполнением треков в более тяжёлом стиле, нежели схожая с ним предыдущая работа группы "The Massacre" 1990 года. В песнях присутствуют голосовые вставки и ругательства. Тексты повествуют слушателям о коррупции, жестокости и беспределе, которые царят на улицах Великобритании. В ответ на вопрос о резкой перемене музыкального стиля группы Уотти припомнил журналистам, что их первые альбомы вышли задолго до Metallica и что именно The Exploited повлияли на весь жанр метал и опередили его.


title: Beat the Bastards

text: В записи приняли участие братья Уотти Бьюкэна Джеми и Вилли. Продюсером альбома выступил Колин Ричардсон, известный своей работой с группами Carcass и Napalm Death. О записи "Beat the Bastards" Колин сказал следующее: «Мы долго записывались в студии, все заняло много времени из-за вокала. Я хотел, чтобы этот альбом звучал очень неистово, и повторял записи все снова и снова когда что-то казалось мне не так или у Уотти садился голос. Лейбл сильно давил на нас, и это вполне естественно… за такое время можно записать около пяти альбомов!» По словам вокалиста Бьюкэна бюджет пластинки "Beat The Bastards" составил 40 тысяч фунтов вместо 20 тысяч, то есть был превышен в два раза.


title: Beat the Bastards

text: После выхода альбома фронтмен The Exploited Уотти Бьюкэн впервые предстал перед публикой без свой знаменитой причёски ирокез, а именно с несколько видоизменённой причёской, что можно увидеть в клипе на заглавную песню "Beat the Bastards".


title: Beat the Bastards

text: В 2014 году лейбл Nuclear Blast издал на виниловом диске и компакт кассете этот альбом с бонус-треками.


title: Beat the Bastards

text: (дополнительные композиции винилового издания 2014 года)


title: Лохаджанг (значения)

text: Лохаджанг:


title: Сингайр (значения)

text: Сингайр:


title: Сингаи

text: Сингаи — топоним на Украине:


title: Шивалая (значения)

text: Шивалая:


title: Костромская духовная семинария

text: Костромская духовная семинария — специальное закрытое учебное заведение Русской Православной Церкви, готовящее священно- и церковнослужителей.


title: Костромская духовная семинария

text: Срок обучения — 5 лет на пастырском отделении, 3 года на регентском отделении.


title: Костромская духовная семинария

text: Основана в 1747 году при Ипатьевском монастыре костромским архиереем, выдающимся богословом Сильвестром (Кулябкой).


title: Костромская духовная семинария

text: За время существования семинарии из её стен вышло немало видных деятелей РПЦ: митрополитов, архиепископов, ректоров духовных академий и семинарий, богословов, церковных историков, просветителей, огромное количество городских и сельских священников. Наряду с основными предметами: литургикой, гомилетикой, богословием, Священным Писанием, церковным пением, иконописанием, церковной историей семинаристы изучали древние и современные языки, гражданскую историю, философию, словесность, математику, психологию, логику. Фундаментальная библиотека считалась одной из самых богатых в Костромском крае. С 1887 года при семинарии действовала образцовая церковно-приходская школа, хор духовной семинарии считался одним из лучших в епархии. Семинария была центром епархиальной жизни: здесь проходили епархиальные съезды духовенства, собрания церковно-исторического общества.


title: Костромская духовная семинария

text: В июле 1918 года семинария была закрыта.


title: Костромская духовная семинария

text: 1 октября 1990 года стараниями епископа Костромского и Галичского Александра (Могилёва) при соборной церкви Воскресения Христова на Дебре открылось епархиальное училище. Ректором училища стал протоиерей Александр Андросов. В 1991 году духовное училище разместилось в бывшем трапезном корпусе Богоявленско-Анастасииного монастыря.


title: Костромская духовная семинария

text: 17 июля 1996 года, решением Патриарха Алексия II и Священного Синода РПЦ училище было преобразовано в семинарию. Первым её ректором стал архимандрит Геннадий (Гоголев). В основу учебного процесса в семинарии были положены программы, принятые в Санкт-Петербургской духовной семинарии.


title: Костромская духовная семинария

text: В 2004 году семинария перешла на пятилетнюю систему обучения.В семинарии учились:


title: Костромская духовная семинария

text: Некоторые выпускники Костромской семинарии стали костромскими краеведами: П. А. Алмазов, Н. Н. Виноградов, Ф. А. Рязановский, Л. И. Софийский, П. С. Троицкий.


title: Сатурия (значения)

text: Сатурия:


title: Маникгандж (значения)

text: Маникгандж:


title: Саришабари (значения)

text: Саришабари:


title: Меландаха (значения)

text: Меландаха:


title: Мадаргандж (значения)

text: Мадаргандж:


title: Флаг Риу-Гранди-ду-Сул

text: Флаг бразильского штата Риу-Гранди-ду-Сул представляет собой прямоугольное полотнище, разделённое двумя диагональными линиями на зелёную, красную и жёлтую части. В центре в белом овале расположен герб штата.


title: Флаг Риу-Гранди-ду-Сул

text: Впервые зелёно-красно-жёлтый флаг был использован в 1836 году как флаг самопровозглашённой Республики Пиратини. После становления Бразильской республики в 1889 году этот флаг был принят в качестве флага штата Риу-Гранди-ду-Сул. В 1891 году к флагу было добавлено изображение герба штата. 5 января 1966 года статус флага был закреплён законодательно.


title: Флаг Риу-Гранди-ду-Сул

text: Единой трактовки значения цветов флага Риу-Гранди-ду-Сул нет. По одной из версий зелёный цвет означает сельскую местность, красный — гордость, жёлтый — плодородные почвы штата.


title: Джамалпур (значения)

text: Джамалпур:


title: Фридрих Саксен-Альтенбургский

text: Фридрих Саксен-Альтенбургский (; , Торгау — , Зельце) — представитель Эрнестинской линии Веттинов. Фридрих был третьим ребёнком саксен-веймарского герцога Фридриха Вильгельма I и его второй жены Анны Марии Пфальц-Нейбургской.


title: Фридрих Саксен-Альтенбургский

text: Вскоре после смерти отца наследственные владения были разделены между братом Фридриха Вильгельма I Иоганном и сыновьями покойного; последним досталась часть герцогства с Альтенбургом, ставшее самостоятельным герцогством Саксен-Альтенбург. Опекуном детей стал саксонский курфюрст Кристиан II, а после его смерти — его младший брат и новый курфюрст Иоганн Георг I. В 1618 году старший из сыновей — Иоганн Филипп Саксен-Альтенбургский — был объявлен совершеннолетним, и стал править герцогством самостоятельно. Младшие братья решили, что по достижении совершеннолетия они позволят Иоганну Филиппу править в одиночку в обмен на особые условия для них с его стороны.


title: Фридрих Саксен-Альтенбургский

text: Фридрих отправился на службу к курфюрсту Иоганну-Георгу I и воевал на его стороне во время Тридцатилетней войны в Лужице и Богемии. В 1622 году он получил под командование собственное подразделение, однако в итоге солдаты разбежались от отсутствия оплаты. После этого Фридрих пошёл на службу к Христиану Брауншвейгскому. В 1623 году в результате сражения под Штадтлоном Фридрих попал в плен к Тилли вместе с Вильгельмом Саксен-Веймарским, а Тилли отправил пленников к императору. Некоторое время они пробыли в заключении, однако потом в 1624 году Иоганн-Георг I сумел их вызволить.


title: Фридрих Саксен-Альтенбургский

text: В 1625 году Фридрих стал кавалерийским командиром на датской службе. Вместе со своим полком он стоял в Зельце, когда был атакован войсками Тилли, и затем скончался от полученных ранений. Его тело сначала было отправлено в Ганновер, а затем доставлено в Альтенбург.


title: Фридрих Саксен-Альтенбургский

text: Фридрих не был женат и не имел детей.


title: Ислампур (значения)

text: Ислампур:


title: Сешнс, Джон

text: Джон Сешнс (; род. года) — шотландский и голливудский актёр.


title: Сешнс, Джон

text: Родился в шотландском городе Ларгс. Дебют в кино состоялся в фильме «Баунти» (1984 год). Сыграл много ролей в фильмах-фэнтези. Также был постоянным участником телешоу «Whose Line Is It Anyway?»


title: Девангандж (значения)

text: Девангандж:


title: Улица Пискунова

text: Улица Пискунова — улица в центре Нижнего Новгорода. Начинается от Зеленского съезда и проходит до Верхне-Волжской набережной.


title: Улица Пискунова

text: Проложена в конце XVIII века на месте Малого острога Верхнего посада. Изначально (по плану 1770 г.) проектировалась в три раза шире основных улиц города. Частично сохранились древние валы — поэтому в своё время улица носила название Осыпной.


title: Улица Пискунова

text: Нынешнее наименование улица получила в честь революционера А. И. Пискунова (1870—1924).


title: Баксигандж (значения)

text: Баксигандж:


title: Тонгипара (значения)

text: Тонгипара:


title: Муксудпур (значения)

text: Муксудпур:


title: Иоганн Вильгельм Саксен-Альтенбургский

text: Иоганн Вильгельм Саксен-Альтенбургский (, 13 апреля 1600 — 2 декабря 1632) — представитель Эрнестинской линии Веттинов.


title: Иоганн Вильгельм Саксен-Альтенбургский

text: Иоганн Вильгельм — четвёртый ребёнок в семье саксен-веймарского герцога Фридриха Вильгельма I и его второй супруги Анны Марии Пфальц-Нейбургской.


title: Иоганн Вильгельм Саксен-Альтенбургский

text: Вскоре после смерти отца наследственные владения были разделены между братом Фридриха Вильгельма I Иоганном и сыновьями покойного; последним досталась часть герцогства с Альтенбургом, ставшее самостоятельным герцогством Саксен-Альтенбург. Опекуном детей стал саксонский курфюрст Кристиан II, а после его смерти — его младший брат и новый курфюрст Иоганн-Георг I. В 1618 году старший из сыновей — Иоганн-Филипп Саксен-Альтенбургский — был объявлен совершеннолетним, и стал править герцогством самостоятельно. Младшие братья решили, что по достижении совершеннолетия они позволят Иоганну-Филиппу править в одиночку в обмен на особые условия для них с его стороны.


title: Иоганн Вильгельм Саксен-Альтенбургский

text: Иоганн Вильгельм отправился на службу к курфюрсту Иоганну-Георгу I и воевал на его стороне во время Тридцатилетней войны, стал полковником. В 1632 году он умер от лихорадки в лагере под Бжегом, и был похоронен в дрезденской церкви Святой Софии.