title: Староукраинка

text: Код КОАТУУ — 2321885003. Население по переписи 2001 года составляло 128 человек .


title: Староукраинка

text:
Село "Староукраинка" находится в 5-и км от левого берега реки Гайчур,
на расстоянии в 2 км от пгт Зализничное.
По селу протекает пересыхающий ручей с запрудой.
Рядом проходит железная дорога, станция Гуляйполе в 2,5 км.


title: Лохаджанг (подокруг)

text: Лохаджанг (, ) — подокруг в центральной части Бангладеш в составе округа Муншигандж. Административный центр — город Лохаджанг. Площадь подокруга — 130,12 км².


title: Лохаджанг (подокруг)

text: Образован в 1916 году.


title: Лохаджанг (подокруг)

text: По данным переписи 1991 года численность населения подокруга составляла 153 433 человека. Плотность населения равнялась 1179 чел. на 1 км². Уровень грамотности населения составлял 37,1 %.


title: Лохаджанг (подокруг)

text: Религиозный состав: мусульмане — 91,26 %, индуисты — 8,58 %, прочие — 0,16 %.


title: Лохаджанг (подокруг)

text: 4 августа 2014 года на реке Падма из-за сильного течения перевернулся паром. В результате погибло около 200 человек.


title: Eremiaphilidae

text: Eremiaphilidae — семейство богомолов ("Mantodea"). Около 70 видов.


title: Eremiaphilidae

text: Встречаются в Африке и Азии. Приземистые брахиптерные богомолы. Внутренняя поверхность передних бёдер уже внешняя. 7-й брюшной стернит самок с двумя длинными шипиками. Передние голени несут два ряда шипиков. Проторакс почти квадратный, или слегка длиннее своей ширины.


title: Eremiaphilidae

text: Группа включает 2 рода и около 70 видов.


title: Степановка (Гуляйпольский район)

text:
Степановка () — село,
Червоненский сельский совет,
Гуляйпольский район,
Запорожская область,
Украина.


title: Степановка (Гуляйпольский район)

text: Код КОАТУУ — 2321888002. Население по переписи 2001 года составляло 75 человек.


title: Степановка (Гуляйпольский район)

text:
Село "Степановка" находится на берегу реки Гайчур,
выше по течению на расстоянии в 0,5 км расположено село Межирич (Пологовский район),
ниже по течению на расстоянии в 0,5 км расположено село Марфополь.


title: Хромой, Фёдор Давыдович

text: Фёдор Давыдович Хромой (Хромый) (умер 1483 г.) — воевода и боярин на службе у великого князя московского Ивана III Васильевича.


title: Хромой, Фёдор Давыдович

text: Внук Ивана Хромого, представитель семьи Давыдовых-Хромых небольшой отрасли потомков Акинфа Великого. Сын Давыда Ивановича Хромого. От брака с дочерью боярина Якова Захарьевича Кошкина имел двух сыновей Григория и Петра.


title: Хромой, Фёдор Давыдович

text:
В 1471 году Фёдор Хромой вместе с князем Даниилом Дмитриевичем Холмским участвовал в походе великого князя Ивана III Васильевича на Великий Новгород. Командуя передовым полком, воеводы Д. Д. Холмский и Ф. Д. Хромой разгромили 14 июля 1471 года новгородское ополчение в битве на реке Шелонь.
В 1472 году, как особа весьма приближенная к великому князю, принимал участие во встрече византийской принцессы Зои Фоминичны Палеолог, будущей жены Ивана III Васильевича. Вместе с великокняжеской невестой на Русь приехал папский легат (так как Зоя до этого проживала в Ватикане на попечении папы римского Сикста IV). Еще в Пскове был отмечен его подчеркнуто необычный облик, его демонстративное желание не следовать русским обычаям и обрядам («"не имея же поклонения к святым иконам, и креста на себе рукою не перекрестяся, и в дому святой Троицы только знаменася… и то по повелению царевне"»). Однако в этом не было ничего странного — папский легат и нунций Антонио Бонумбре вел себя в православной стране сообразно своему сану и положению, выполняя возложенную на него важную политическую и идеологическую миссию. Папская курия намеревалась использовать установление отношений с Русским государством для пропаганды своей идеологии в целях приобщения «варварской» страны к влиянию «"просвещенного"» католического Запада. Поведение папского легата вызвало в Москве решительный отпор. Узнав, что перед легатом «"крыж несут"» (католический крест) по католическому обряду, великий князь обратился за разъяснениями к митрополиту Филиппу, который категорически потребовал запретить какую-либо пропаганду католицизма на Русской земле. Тогда Иван III «" посла к тому легатосу, чтоб не шел пред ним крыж"». Навстречу легату был отправлен Фёдор Хромой с приказом, «"крыжи у легатоса отнявши, да в сани положити"». Встретив кортеж Зои Палеолог в 15 верстах от Москвы, Фёдор Хромой в точности исполнил возложенное на него ответственное поручение (см. Корсунский крест#Крест из Кремля).


title: Хромой, Фёдор Давыдович

text: В том же 1472 году Фёдор Давыдович Хромой получил боярство и участвовал в отражении нашествия хана Большой орды Ахмата в районе Алексина. В 1475 году участвовал в «походе миром» великого князя на Великий Новгород. В мае 1477 года принял участие вместе с боярином Иваном Борисовичем Морозовым-Тучком в переговорах с новгородцами о дальнейшей их судьбе.


title: Хромой, Фёдор Давыдович

text: Осенью 1477 года боярин Ф. Д. Хромой участвовал в третьем походе великого князя московского Ивана III Васильевича на Новгородскую республику, командуя отдельным отрядом, по льду перешёл Ильмень и в одну ночь занял все окрестности города. В 1470-х годах в качестве боярина присутствовал на суде великого князя по местническим вопросам. Около 1471—1482 гг. ему докладывались купчие грамоты. Ок. 1473 — 1485 годов присутствовал на докладах у великого князя Ивана III.


title: Леладзе, Киазо

text: Киа́зо Лела́дзе (; 19 июля 1966, Рига, Латвийская ССР, СССР) — латвийский арбитр категории ФИФА по мини-футболу, а также футбольный линейный судья национальной категории.


title: Леладзе, Киазо

text: В детстве Киазо Леладзе занимался футболом, но в 1985 году тренер предложил ему сходить на курсы футбольных арбитров. По завершению обучения, Киазо Леладзе начал свою судейскую карьеру. Позже у него был перерыв в сфере судейства, сроком 8 лет. Вернулся Киазо Леладзе в судейство через мини-футбол.


title: Леладзе, Киазо

text: В 2002 году Киазо Леладзе была присвоена категория ФИФА по мини-футболу, а также национальная категория по футболу.


title: Леладзе, Киазо

text: Киазо Леладзе неоднократно становился лучшим арбитром Латвийской любительской футбольной лиги ("LAFL").


title: Белый куб

text: Белый куб (англ. «White Cube») — выставочная концепция, согласно которой объекты искусства выставляются в белом пространстве. С 20-х годов XX века принято представлять предметы искусства, особенно современного, на белом фоне, для того чтобы архитектура выставки не заслоняла собой произведение искусства и чтобы избежать какого-либо взаимодействия между архитектурой и произведением искусства. В последние годы концепция, однако, подвергается критике, поскольку многие музейные и выставочные архитекторы считают, что искусство в белом пространстве без какой-либо обработки дает слишком мало возможностей для переживания.


title: Белый куб

text: Галерея «Белый куб» — одна из самых известных коммерческих галерей современного искусства в Великобритании. Находится на площади Хокстон (Hoxton Square) в Ист-Энде в Лондоне. Представляет Гилберта и Джорджа, Ансельма Кифера, художников из группы Молодые британские художники , например Дэмьена Хёрста и Трейси Эмин, и других международно известных художников.


title: Прилузцы

text: Прилу́зцы (, от реки Луза) — этнографическая группа коми-зырян.


title: Прилузцы

text: Проживают в районах верхнего течения реки Луза и правого притока Вятки — реки Летка (Прилузский район Республики Коми).


title: Прилузцы

text: Имеют смешанное по составу происхождение. На формирование прилузцев оказали влияние связи с соседними русскими (появившимися здесь в XIII — XIV веках), марийцами, удмуртами. В результате сформировался лузско-летский диалект коми-зырянского языка.


title: Прилузцы

text: Антропологически присущ европеоидный вятско-камский подтип сублапоноидного типа.


title: Прилузцы

text: В хозяйственной деятельности бо́льшее развитие получило пашенное земледелие, животноводство и судостроение.


title: Степовое (Гуляйпольский район)

text:
Степовое () — село,
Новозлатопольский сельский совет,
Гуляйпольский район,
Запорожская область,
Украина.


title: Степовое (Гуляйпольский район)

text: Код КОАТУУ — 2321884504. Население по переписи 2001 года составляло 40 человек .


title: Степовое (Гуляйпольский район)

text:
Село "Степовое" находится на левом берегу реки Солёная,
выше по течению примыкает село Новоукраинское,
ниже по течению на расстоянии в 2,5 км расположено село Ольговское.
Река в этом месте пересыхает.


title: Новое Эштебенькино

text: Но́вое Эштебе́нькино — село в Челно-Вершинском районе Самарской области России. Входит в сельское поселение Эштебенькино.


title: Новое Эштебенькино

text: Название села Эштебенькино возникло от имени основателя — чувашского крестьянина по имени Эштебень.


title: Новое Эштебенькино

text: Село Новое Эштебенькино расположено в 30 км (по дорогам) северо-восточнее районного центра — села Челно-Вершины, и в 200 км от Самары. Ближайшая станция железной дороги располагается в Челно-Вершинах.


title: Новое Эштебенькино

text: Деревня располагается на равнине, в километре от неё находится небольшой лес шириной 3 км и длиной 11 км. По всему селу протекает река Акчал, которая берёт своё начало в лесных родниках и подпитывается дождями и талыми снегами.


title: Новое Эштебенькино

text: В селе есть неполная средняя школа, Дом культуры, два магазина, почтовое отделение, библиотека.


title: Новое Эштебенькино

text:
По данным переписи 2011 года численность населения составляет около 300 человек.
Местные жители ездят на заработки в г. Самара и г. Тольятти, но большая часть работает в ООО «Эштебенькино» (филиал немецкой агрофирмы «СоланаАгроСервис»).


title: Новое Эштебенькино

text: Национальный состав: чуваши.


title: Фридрих Вильгельм II (герцог Саксен-Альтенбургский)

text: Фридрих Вильгельм II Саксен-Альтенбургский (;  — ) — герцог Саксен-Альтенбургский.


text: Фридрих Вильгельм II был самым младшим из детей герцога Фридриха Вильгельма I Саксен-Веймарского и Анны Марии Пфальц-Нейбургской, он родился через восемь месяцев после смерти отца.


text: Вскоре после рождения Фридриха Вильгельма II наследственные владения были разделены между братом Фридриха Вильгельма I Иоганном и сыновьями покойного; сыновьям досталась часть герцогства с Альтенбургом. Опекуном детей стал саксонский курфюрст Кристиан II, а после его смерти — его младший брат и новый курфюрст Иоганн Георг I. В 1618 году старший из сыновей — Иоганн Филипп Саксен-Альтенбургский — был объявлен совершеннолетним, и стал править герцогством самостоятельно. Братья стали его соправителями, однако двое из них вскоре умерли, не оставив детей, в живых остался лишь Фридрих Вильгельм II; фактически Иоганн-Филипп удерживал в своих руках всю полноту власти до самой смерти.


text: Во время Тридцатилетней войны Фридрих Вильгельм II, как и прочие представители его семьи, воевал на стороне протестантов, служил под началом Ганса Георга фон Арним-Бойтценбурга, участвовал в Брейтенфельдском сражении.


text: В 1638 году умер бездетным Иоганн Эрнст Саксен-Эйзенахский, из-за чего пресеклась Саксен-Эйзенахская линия Веттинов. Было решено разделить её земли между Саксен-Веймаром и Саксен-Альтенбургом, и по договорённости с Вильгельмом Саксен-Веймарским Саксен-Альтенбургу перешли Кобург, Бад-Родах, Рёмхильд, Хильдбургхаузен и Нойштадт-Кобург.


text: В 1660 году было разделено графство Хеннеберг, от этого раздела Фридрих Вильгельм II получил Майнинген, Темар и Берунген. Спор с Саксен-Веймарской линией касательно прав на те или иные земли продолжался до самой его смерти.


text: В первый раз Фридрих Вильгельм II женился 18 сентября 1638 года в замке Альтенбург на Софии Елизавете, дочери бранденбургского маркграфа Кристиана Вильгельма. София Елизавета умерла в 1650 году, так и не родив ни одного ребёнка.


text: Повторно Фридрих Вильгельм II 11 октября 1652 года в Дрездене на Магдалене Сибилле, дочери саксонского курфюрста Иоганна Георга I и вдове датского кронпринца Кристиана (сына короля Кристиана IV). У них было трое детей:


title: Попечитель учебного округа

text: Попечи́тель уче́бного о́круга — должностное лицо, возглавлявшее в Российской империи "учебный округ" — территориальную единицу управления учебными заведениями, подведомственными Министерству народного просвещения, в 1803—1917 годах. Должность была введена в 1803 согласно "Предварительным правилам народного просвещения", сформировавшим в России систему учебных округов во главе с университетами. Главной задачей попечителя являлось осуществление связи между университетом и Министерством народного просвещения (с 1835 к попечителям от университета перешёл также административный надзор за средними и начальными училищами учебного округа). Территория учебного округа, возглавляемого попечителем, охватывала несколько губерний. Попечитель управлял только заведениями ведомства Министерства народного просвещения, учебные заведения, находившиеся в ведении других министерств и ведомств, попечителю учебного округа не подчинялись.


title: Попечитель учебного округа

text: При образовании первых шести учебных округов в 1803 году было определено, что попечители каждого университета (первоначально во главе округа стояли университеты) назначались из числа членов Главного правления училищ, выполнявшего функции совета Министерства народного просвещения. В первоначальный состав попечителей входили влиятельные сановники М. Н. Муравьев (товарищ министра народного просвещения и попечитель Московского университета), Н. Н. Новосильцов (попечитель Санкт-Петербургского учебного округа и президент Академии наук, князь А. А. Чарторыйский (попечитель Виленского университета и товарищ министра иностранных дел), а также граф С. О. Потоцкий (попечитель Харьковского университета), Ф. И. Клингер (попечитель Дерптского университета) и С. Я. Румовский (попечитель Казанского университета).


title: Попечитель учебного округа

text: Попечитель учебного округа был чиновником Министерства народного просвещения, состоявшем в чине III—IV классов по Табели о рангах (тайный советник или действительный статский советник).


title: Попечитель учебного округа

text: Назначение попечителей из числа университетских профессоров не всегда было правилом. На начальном этапе существования учебных округов их попечителями часто назначались выдающиеся личности, которые выступали не столько как индивидуальные учёные-исследователи, сколько как организаторы системы образования, руководители университетов. После разделения в 1835 году управления высшим образованием и образованием низших ступеней (народным образованием) ректоров университетов, попечительствующих над учебными округами по совместительству, постепенно вытесняют администраторы губернского уровня, а к 1850-м годам, в последнее десятилетие так называемой «николаевской России» — генералы, не всегда отличавшиеся высоким уровнем интеллекта, и строившие взаимоотношения с преподавателями и учащимися по образцам, принятым в русской армии того времени.


title: Попечитель учебного округа

text: Примером в известном смысле легендарного попечителя николаевской эпохи был генерал-адъютант В. И. Назимов, принявший попечительство над Московским учебным округом в 1849 году. П. Д. Шестаков, назначенный инспектором Московского университета уже после перевода Назимова губернатором в Вильно (а с 1865 по 1883 год — сам попечитель одного из важнейших учебных округов, Казанского), оставил в своих мемуарах следующие воспоминания о Назимове:


title: Попечитель учебного округа

text:
При первом посещении Московского университета, «найдя в актовой зале девять ниш, занятых статуями муз, и видя, что десятая ниша пустая, Назимов приказал в пустой поставить десятую музу»
Присутствуя на экзамене из естественной истории, он, услышав ответ студента, что слон съедает в день сто пудов сена, заметил: «ну, это слишком уж много», а когда профессор сказал: это гипербола, ваше превосходительство, то попечитель обратился к студенту с укором: «видите, это гипербола съедает сто пудов сена, а вы сказали — слон».


title: Иоанникий (Соколовский)

text: Иоанникий (в миру Феодосий Семёнович Соколовский; 24 марта 1889, село Мигалки, Радомысльский уезд, Киевская губерния — , Куйбышев) — деятель григорианского и лубенского расколов, до 1925 года — епископ Русской православной церкви, епископ Омский.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: Родился 24 марта 1889 года в селе Мигалки Радомысльского уезда Киевской губернии (ныне Бородянского района Киевской области) в семье диакона.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: Окончил Киевскую духовную семинарию и Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Есть сведения, что исполнял пастырские обязанности при Екатеринославском женском монастыре.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: В 1916—1917 годы был военным священником.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: 21 октября 1921 года хиротонисан во епископа Бахмутского, викария Екатеринославской епархии.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: В начале 1922 года временно управлял Екатеринославской епархией.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: 28 декабря 1923 года Патриарх Тихон поручил епископу Иоанникию «временное попечение о православных приходах Херсонско-Одесской епархии — если предоставится возможность жить в ней».


title: Иоанникий (Соколовский)

text: В марте 1924 года Патриархом Тихоном архиепископом Харьковским, патриаршим представителем. Харьков к тому времени стал столицей Украинской ССР, но это назначение было облечено в такую форму, что им не только не затрагивалась проблема замещения Киевской кафедры, правящим архиереем которой формально был митрополит Антоний (Храповицкий) но даже не упразднялись формально и полномочия Экзарха митрополита Михаила (Ермакова).


title: Иоанникий (Соколовский)

text: В Рапорте Патриарху Тихону сообщал, что «к православию присодинилось около 200 приходов». «Духовенство под давлением большей частью мирян приносит покаяние и просит о присоединении. В Харькове только 3 храма православных, но они переполнены Недалёк час, когда „Живая Церковь“ потеряет паству, за ней остается лишь город — как в Екатеринославской и Донецкой епархиях. Очень трудно, обновленческие правители — Пимен, Кречетович и др. употребляют всю свою подлость, чтобы дискредитировать меня в глазах правительства, чем главным образом объясняется то обстоятельство, что я ещё не легализован… Сотрудников нет — все запуганы, загнаны. На днях оштрафовали меня на 900 руб., но платить не собираюсь — нечем. Могут и посадить — но ненадолго, на 3 месяца».


title: Иоанникий (Соколовский)

text: По просьбе паствы, недовольной недостойным поведением епископа, Иоанникий 8 сентября 1924 года был переведён на Омскую кафедру. Решению не подчинился, остался в Харькове, где при поддержке властей учинил раскол, названный по его имени «иоанникиевщиной», объявив себя Екатеринославским архиереем, захватил Мироносицкий храм в Харькове и захватил несколько храмов в Екатеринославе.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: Тогда по распоряжению святителя Тихона от 16 февраля 1925 года архиепископу Иоанникию было запрещено священнослужение в пределах Харьковской и Екатеринославской епархий. Вслед за этим Патриарх подтвердил это запрещение своим определением от 25 марта.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: После этого архиепископ Иоанникий выехал в Москву и оказался там как раз ко времени кончины Патриарха Тихона и его похорон, состоявшихся 12 апреля, в Вербное воскресение. Считая свою вину «высосанной из пальцев», написал 14 апреля Патриаршему Местоблюстителю «докладную записку», в которой объявил, что уезжает на Екатеринославщину и до будущего Собора вступает с разрешения гражданской власти в управление епархией. За его демаршем стояло ОГПУ, которое сообщило о первом отколе архиерея от Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра. В «Обзоре политического состояния СССР» за апрель 1925 г., подготовленном Лубянкой для Кремля, говорилось, что «недовольство Петром вылилось в объявлении Екатеринославским епископом Иоанникием своей епархии „независимой“, в чем его поддержали два других украинских епископа».


title: Иоанникий (Соколовский)

text: В марте 1925 года присоединился к лубенскому расколу, в котором был одним из предводителей.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: 5 января 1926 года решением православных архиереев Украины, утверждённым Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием, Иоанникий с другими главарями лубенского раскола был отлучён от Церкви. Раскольники подали жалобу в григорианский ВВЦС, документ об учреждении которого Иоанникий подписал ещё в декабре 1925 года.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: 2/15 апреля 1925 года в собрании епископов у Патриаршего Местоблюстителя прочёл и подал заранее написанное им заявление, что не подчиняется Блюстителю Патриаршего Престола и Собору епископов при сем Престоле и является вопреки увольнению управляющим Екатеринославскою и Харьковскою епархиями.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: 19 мая того же года Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский) запретил Иоанникию священнослужение. Запрещению не подчинился, присвоив себе титул «архиепископ Екатеринославский и Донецкий», продолжал захватывать храмы в Екатеринославе.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: В 1927 году перешёл в Григорианский раскол (ВВЦС) и был назначен митрополитом Ульяновским вместо Виссариона (Зорина). Не был рад своему новому назначению. В знак своего недовольства долгое время в епархию не являлся, причём никто, даже руководство ВВЦС, не имел представления о его местонахождении. Всё-таки Иоанникий прибыл в Ульяновск и вступил в свои обязанности. Свою неприязнь к епархии он проявлял постоянно, стараясь по любому поводу выехать за её границы.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: В июне 1933 года подал прошение в ВВЦС о выходе за штат по болезни. Перед отъездом он собрал взносы с церквей епархии за полгода вперёд, после чего отбыл с ними в неизвестном направлении.


title: Иоанникий (Соколовский)

text: Арестован 17 октября 1937 года. 21 декабря тройкой при УНКВД по Куйбышевской области приговорён к расстрелу. Расстрелян 2 апреля 1938 года. Похоронен в Куйбышеве. Реабилитирован в январе 1956 года.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Рома́н Вишня́к (19 августа 1897 — 22 января 1990) — американский фотограф российского происхождения. Известен в первую очередь благодаря своим фотографиям, запечатлевшим жизнь евреев Центральной и Восточной Европы до Холокоста. Полный архив его работ хранится в Международном центре фотографии в Нью-Йорке.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Роман Вишняк был исключительно многогранной личностью: фотографом, биологом, коллекционером, преподавателем истории искусств. Он внёс значительный вклад в развитие микрофотографии и техники замедленной киносъёмки. Кроме того, Вишняк всегда интересовался историей, в особенности историей еврейского народа. Он помнил о своих еврейских корнях и был убежденным сионистом.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Международное признание Роману Вишняку принесли фотографии довоенного быта еврейских местечек, портреты известных личностей, а также изображения, связанные с микробиологией. В 1983 году была опубликована его книга «Исчезнувший мир», ставшая одним из первых фотодокументов, посвящённых еврейской культуре Восточной Европы 30-х годов. Для творчества Романа Вишняка характерны гуманизм, бережное и трепетное отношение к окружающему миру.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Роман Вишняк родился в городе Павловске близ Санкт-Петербурга, в состоятельной еврейской семье. Его отец, Соломон Вишняк, занимался производством зонтов, а мать, Маня Вишняк, была дочерью богатого торговца бриллиантами. У Романа была также сестра Катя. Семья Вишняков была одной из относительно немногочисленных еврейских семей, имевших право жить за чертой оседлости, поэтому долгое время Вишняки жили в Москве, а летние месяцы проводили на даче под Москвой.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: В детстве Роман Вишняк интересовался, помимо фотографии, также и биологией, поэтому его комната была заполнена растениями, насекомыми и животными. В семь лет, на свой день рождения, он получил в подарок от бабушки микроскоп. К микроскопу Роман подключил фотокамеру, что дало ему возможность снимать, например, мышцы ног таракана в 150-кратном увеличении. Будущий фотограф постоянно использовал микроскоп, создавая с его помощью фотографии мёртвых насекомых, пыльцы растений, простейших организмов и т. д.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: До десяти лет Роман обучался на дому. С десяти до семнадцати лет он учился в частной школе, которую окончил с золотой медалью. В 1914 году Роман Вишняк поступил в университет Шанявского в Москве, где изучал зоологию и медицину и был ассистентом преподавателя биологии. Во время обучения в аспирантуре он сотрудничал с известным биологом Николаем Кольцовым, изучая особенности развития аксолотлей. Хотя эксперименты оказались успешными, революция 1917 года помешала Вишняку опубликовать результаты своих исследований.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: В 1918 году семья Романа Вишняка эмигрировала сперва в Ригу, а затем в Берлин из-за антисемитизма, усилившегося после революции. Вскоре после переезда он женится на Луте Багг. В этом браке родятся двое детей: Мара и Вольф. Роман Вишняк содержал семью, работая на разных должностях, а в свободное время изучал искусство Дальнего Востока в Берлинском университете имени Гумбольдта. Кроме того, Вишняк проводил исследования в области эндокринологии и оптики, а также продолжал заниматься фотографией. В Берлине он становится членом Саламандр-клуба, где читает лекции о реализме в искусстве.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: В 1930-х гг., в период усиления антисемитских настроений в Германии, еврейская благотворительная организация "Джойнт" включает Вишняка в состав экспедиции по Восточной Европе, имевшей целью сбор средств для помощи бедным еврейским общинам. В течение четырёх лет он объезжает Европу с камерой в руках, фотографируя евреев и еврейские поселения в горах, в сельской местности и в городских гетто. Общее количество созданных им за это время фотографий достигает 16000.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: В 1939 году жена и дети Вишняка переезжают в Швецию, к родителям Луты, дабы избежать опасности, грозившей им в фашистской Германии. Тем временем сам Роман Вишняк навещает родителей в Ницце.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Летом 1940 года Вишняк отправляется в Париж, где его арестовывает полиция маршала Петена. Причиной ареста стали проблемы с гражданством: на тот момент Вишняк числился по документам гражданином Латвии, однако Латвия вошла в состав СССР, и Вишняк оказался "лицом без гражданства". Он был помещён в концентрационный лагерь в департаменте Эндр и Луара и освобождён три месяца спустя благодаря стараниям жены и помощи "Джойнта". Вишняку удалось получить визу, которая позволила ему эмигрировать вместе с семьёй в США (через Лиссабон). Родители Вишняка остались во Франции: отец пережил войну; мать умерла от рака в 1941 году в Ницце.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: В 1940 году семья Вишняка прибыла из Лиссабона в Нью-Йорк. В течение долгого времени Роман Вишняк безуспешно искал работу. Впоследствии он признается: « Для меня это было время смятения и страха». Вишняк знал несколько иностранных языков - немецкий, русский, идиш - но по-английски не говорил, что вызывало дополнительные трудности. Несколько иностранных клиентов заказывают Вишняку свои портреты, но в целом дела идут плохо. Однако именно в этот сложный период Вишняк создаёт одну из своих самых знаменитых фотографий — портрет Альберта Эйнштейна. Ему удалось сфотографировать Эйнштейна за работой в его собственном доме в Принстоне (штат Нью-Джерси). Позднее Эйнштейн назовёт этот снимок своим любимым.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: В 1946 году Роман Вишняк разводится со своей женой Лутой. В следующем году он женится на Эдит Эрнст. Несколько лет спустя он оставляет жанр фотопортрета и возвращается к микрофотографии.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Живя в Соединённых Штатах, Роман Вишняк всячески пытается привлечь внимание к бедственному положению евреев Восточной Европы. В 1943 году его работы выставляются в Колумбийском университете, и он посылает приглашение на выставку Элеоноре Рузвельт, которая в то время была первой леди страны. Однако она не пришла. Он также послал несколько фотографий президенту, но в ответ получил лишь вежливое благодарственное письмо.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Из 16 000 фотографий, сделанных в странах Восточной Европы, в Америку удалось привезти лишь 2000. Часть негативов привезли, тщательно пряча, сам Роман Вишняк и его семья; остальные были вывезены друзьями через Кубу.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Даже в пожилом возрасте Роман Вишняк продолжал вести активную жизнь. В 1957 г. он стал научным сотрудником Медицинского колледжа имени Альберта Эйнштейна, а с 1961 г. преподавал в нём биологию. В 1970-80 гг. Вишняк читал лекции по философии и фотографии в Институте Пратта. Кроме того, он сотрудничал с Городским университетом Нью-Йорка и с Университетом Кейс Вестерн резерв.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text:
За свою жизнь Роман Вишняк участвовал в создании многих художественных и документальных фильмов, самым известным из которых стал научно-популярный сериал «Живая биология». Он состоял из семи фильмов: о клеточной биологии, органах и системах органов, эмбриологии, эволюции, генетики, экологии, ботаники, животного мира и мира микроорганизмов. Сериал финансировался за счёт гранта Национального научного фонда.
Роман Вишняк получил звание почётного доктора Школы дизайна Род-Айленда, Колумбийского колледжа искусств и Калифорнийского колледжа искусств.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Он умер 22 января 1990 года от колоректального рака.


title: Вишняк, Роман Соломонович

text: Дочь Романа Вишняка, Мара Шиф (род. 1926), стала женой известного физика-теоретика, лауреата Нобелевской премии Вальтера Кона. Его сын — микробиолог Вольф (Владимир) Вишняк (1922—1973), внук — астрофизик (род. 1955), известный по феномену "Vishniac instability".


title: Вишняк, Роман Соломонович

text:
Широкую известность Вишняку принесли драматические фотографии жизни бедных евреев в городах Восточной Европы. Впервые ему было поручено сделать эти фотографии для Американского еврейского объединенного распределительного комитета в рамках сбора средств, но для Вишняка эта работа оказалась выше формального интереса. Он ездил из Берлина в трущобы России, Польши, Румынии, Чехословакии и Литвы и обратно в течение многих лет после окончания работы в комитете.
Во время поездок по Европе, Вишняк выдавал себя за торговца тканями, ища, по возможности, помощи и подкупая тех, кто брал его в путь. Во время путешествий по Восточной Европе (1935—1939), его часто арестовывала полиция за его фотографии, а иногда обвиняя в шпионаже. Позднее он опубликовал свои работы в Колумбийском университете, Еврейском музее, Международном центре фотографии и других подобных учреждениях, что сделало его популярным. Книга "Исчезнувший мир" тесно связана с Романом Вишняком и его фотографиями из Восточной Европы.
Вишняк сделал 16000 фото за этот период. Однако достоверность этих фактов оспаривается. Для того чтобы добраться до маленьких деревень в этих горах, он должен был нести тяжелое оборудование (Leica, Rolleiflex, видеокамеры, штативы и т. д.), 52 килограмма, по его оценке, на спине, по крутым дорогам. Вишняк сфотографировал тысячи бедных евреев на пленку, "[…] сохранить — в фотографиях, по крайней мере — мир, что может вскоре прекратить своё существование".
После смерти Романа, большое количество фотографий было обнаружено и выставлено в Берлине. Их негативы были обнаружены в конце рулонов пленки, которая использовалась им в научной деятельности.


title: Остославский, Иван Васильевич

text: Иван Васильевич Остосла́вский (1904 — 1972) — советский учёный в области аэродинамики. Доктор технических наук (1942). Заслуженный деятель науки и техники РСФСР (1943). Лауреат трёх Сталинских премий третьей степени (1943, 1949, 1952).


title: Остославский, Иван Васильевич

text: Родился 14 (27 февраля) 1904 года в Мариуполе (ныне Донецкая область Украина). Происходит из дворянского рода Остославских. Отец — Василий Иванович (преподавал математику в гимназии), мать — Валентина Епифановна (урождённая Иващенко, преподавала русский язык и литературу)


title: Остославский, Иван Васильевич

text: В 1929 году окончил физико-математический факультет МГУ.


title: Остославский, Иван Васильевич

text:
С 1928 по 1956 работал в авиационной промышленности. В 1932—1945 годах сотрудник ЦАГИ.
В годы Великой Отечественной войны под его руководством в аэродинамических трубах ЦАГИ проводились работы по исследованию возможности увеличения скорости боевых самолётов.


title: Остославский, Иван Васильевич

text: Подготовил 25 кандидатов и 7 докторов наук.


title: Остославский, Иван Васильевич

text: Умер 3 января 1972 года. Похоронен в Москве на Головинском кладбище.


title: Остославский, Иван Васильевич

text: Труды по расчёту аэродинамических характеристик самолёта, устойчивости и управляемости самолёта.


«Генерал Джонсон спасает раненого французского офицера от томагавка североамериканского индейца» () — картина английского художника Бенджамина Уэста, законченная в районе 1764—1768 годов, находящаяся в коллекции Музея и художественной галереи Дерби.


title: Генерал Джонсон спасает раненого французского офицера от томагавка североамериканского индейца

text: Картина является взглядом современника на все три силы, задействованные при 1750-х во франко-индейской войне (которую можно назвать более всесторонне «британской, французской и индейской войной»). На ней изображен генерал-майор сэр Уильям Джонсон, предотвращающий исполнение скальпирования барона Дискау, побеждённого французского солдата, лежащего на земле, североамериканским аборигеном.


text: Уэст был одним из первых американских художников. Он утверждал, что первым научился изготовлению красок у своего друга детства, который был коренным американцем, и показал Уэсту, как делать краску, смешивая глину и медвежий жир. На картине очень детализирована фигура аборигена, татуировки прорисованы подробнее, чем европейская униформа. Уэст был известен своей коллекцией североамериканских артефактов, и он использовал их изображения в своих картинах.


text: Бенджамин Уэст, вероятно, начал эту картину вскоре после своего прибытия в Лондон в 1763 году, когда вернулся из Италии, где провёл три года. После «Индийской семьи», картины, нарисованной около 1761 года, в этот раз он демонстрирует то же желание показать «правильное платье и снаряжение». Таким образом, это даёт нам одно из двух известных современных изображений британских лёгких пехотинцев. В то время как в итальянской живописи точность и достоверность были нужны для того, чтобы дать общее представление о жизни индейцев, Уэст использовал их для создания отчёта о недавнем историческом событии.


text: Хотя сюжет и некоторые «физические и символические детали» могут ближе соотноситься с битвой у форта Ниагара (1759 год), обычно картину относят к инциденту, случившемуся во время кампании 1755 года, когда у озера Лейк-Джордж французы под командованием барона Дискау вместе со своими индейскими союзниками противостояли смешанному отряду могавков и ополчения Новой Англии под предводительством Джонсона. После отражения атаки на лагерь британцы взяли верх. Дискау был трижды ранен, и Джонсон спас ему жизнь, защитив от могавков, жаждущих отомстить за своих убитых родных. Дискау выжил и содержался в плену сперва в Нью-Йорке, затем в Лондоне, и, наконец, в городе Бат, залечивая всё ещё не зажившие раны. В конце Семилетней войны, в 1763 году, он был репатриирован во Францию, где и умер в 1767 году.


text: Показывая Джонсона сдерживающим агрессивные действия своих аборигенов-помощников, картина пропагандирует «цивилизованные» стандарты чести и законы войны по контрасту со свирепостью «дикарей». Она ссылается на проблемы и обсуждения, поднимаемые индейскими союзниками в отношении европейцев и шедшие на протяжении конфликтов в Северной Америке. Человечность Джонсона контрастирует с репутацией «Белого Дикаря», вызванной его отношением в целом.


text: В начале франко-индейской войны индейский вождь Танагриссон ("Tanaghrisson") скрепил союз с отрядом британских войск, которым командовал Джордж Вашингтон, разбив череп Жумонвилля, раненого французского офицера, которого они только что взяли в плен, а затем вымыв руки в его мозге. Дело Жумонвилля вызвало скандал в Европе и привело к развитию Семилетней войны.


text: Те же вопросы сохранялись во время Войны за независимость Соединённых Штатов. В 1777 году обе палаты британского парламента вели дебаты по поводу использования индейцев как вспомогательных войск. Речь Уильяма Питта, произнесённая 20 ноября в палате Лордов и осуждавшая акты насилия против «невинных» и практику каннибализма, свидетельствовала о нежелательности подобной широко распространённой практики.


Фридрих Вильгельм III Саксен-Альтенбургский (, 12 июля 1657 — 14 апреля 1672) — герцог Саксен-Альтенбургский, последний представитель старшей ветви.


title: Фридрих Вильгельм III Саксен-Альтенбургский

text: Фридрих Вильгельм III был вторым сыном саксен-альтенбургского герцога Фридриха Вильгельма II и Магдалены Сибиллы Саксонской. Смерть старшего брата в 1663 году сделала его наследником герцогства. Когда в 1669 году умер отец, Фридрих Вильгельм III был ещё слишком мал, и поэтому его опекунами стали курфюрст Саксонии Иоганн Георг II и дядя по матери Мориц Саксен-Цейцский. В 1672 году Фридрих Вильгельм III умер от оспы, и с его смертью пресеклась Саксен-Альтенбургская линия Веттинов.


text: В соответствии с волей основателя Саксен-Альтенбургской ветви Иоганна Филиппа, в случае пресечения мужской линии права наследования переходили к потомкам его дочери Елизаветы Софии, которая вышла замуж за Эрнста I Саксен-Готского. Поэтому герцогство Саксен-Альтенбург было разделено между Саксен-Веймарской и Саксен-Готской ветвями фамилии, причем Саксен-Гота получило большую часть.


title: Качкар (гора)

text: Качкар, или Качкар-Даг () — высочайшая вершина в восточной оконечности Понтийского хребта, высота составляет 3 937 м. На её пике в защищённых местах снег сохраняется круглый год. На гору можно взойти на её северо-восточном склоне по маршруту, начинающемуся от деревни Юкари Кэрвун.


title: Качкар (гора)

text: Название горы Качкар происходит от армянского слова kaçkar ( — haçkar / хачкар). Дословно «крест-камень».


title: Качкар (гора)

text: Качкар лежит примерно в 60 км к юго-востоку от города Ризе в Черноморском регионе Турции. Гора занимает четвёртое по высоте место среди всех вершин страны.


title: Качкар (гора)

text: Текущие с северных склонов горные ручьи спускаются в провинции Ardeşen близ город Ризе и далее впадают в Чёрное море. На южной стороне горы склоны более крутые и вода спускается с них короткими потоками.


title: Качкар (гора)

text: Основное минеральный состав горы — это стратифицированные слои сланца и известняка, а также промежуточные вулканические горные породы возрастом из середины мелового периода. Кристаллические породы представлены гранитом.


title: Качкар (гора)

text: На высоте до 2100 метров на склонах фрагментами растут еловые и пихтовые леса, а выше лежат высокогорные пастбища и ещё выше и к северу находятся ледники.


title: Юрий Юрьевич

text: Юрий Юрьевич (ум. между 1220 и 1228) — удельный князь муромский, младший из троих сыновей удельного князя муромского Юрия Владимировича.


title: Юрий Юрьевич

text: В 1220 ходил в поход против волжско-камских булгар, организованный великим князем владимирским Юрием Всеволодовичем. По другой версии, в походе участвовал его сын Олег.


title: Юрий Юрьевич

text: Согласно системе именования Рюриковичей, совпадение имени отца и сына было в этот период крайне редким явлением. Ф.Б. Успенский считает этого князя «генеалогическим фантомом».


title: Юрий Юрьевич

text: Реконструкция отчества этого князя как «Юрьевич» опирается, по мнению Успенского, вероятно на нескольких упоминаниях о муромских князьях, где рядом фигурируют Владимир, Давыд и Юрий (в ПСРЛ) или Давыд и Юрий; причем при этом Давыд и Владимир в других летописях носят отчество «Юрьевич». Юрия считают их родным братом и приписывают данное отчество.


title: Юрий Юрьевич

text: Н. Баумгартен предполагает, что у него было и мирское имя «Игорь» — основываясь на фразе из Летописца Переяславля Суздальского, где с Владимиром и Давыдом упомянут Игорь. Успенский считает это опиской (варьированием переписчика).Братья:


title: Юрий Юрьевич

text: Дети:


title: Имя существительное в немецком языке

text: И́мя существи́тельное в неме́цком языке́ — самостоятельная именная часть речи, обозначающая целую группу предметов, явлений, живых существ и т. д., отвечающая на вопросы «wer?» и «was?». Как часть речи немецкое существительное имеет ряд грамматических категорий: род, число и падеж. В предложении существительное играет разные роли, обычно — подлежащее. Все немецкие существительные, нарицательные или собственные имена, на письме начинаются с заглавной буквы.


title: Имя существительное в немецком языке

text: В немецком языке нет единой формы образования множественного числа существительных. Оно может сопровождаться присоединением окончаний и умлаутом корневой гласной. Выделяются несколько групп по типу образования множественного числа.


title: Имя существительное в немецком языке

text: Образование множественного числа исконно германских имён существительных, а также заимствованных существительных, подвергшихся полной германизации, происходит по одной из следующих схем:


title: Имя существительное в немецком языке

text: Тип 1: Корневая гласная в единственном числе не имеет умлаута, но приобретает его во множественном числе.


title: Имя существительное в немецком языке

text: Тип 2: Корневая гласная имеет умлаут как в единственном, так и во множественном числе.


title: Имя существительное в немецком языке

text: Тип 3: Корневая гласная в единственном числе не имеет умлаута, и остаётся без него во множественном числе.


title: Имя существительное в немецком языке

text: Заимствованные слова могут полностью сохранять множественные формы из языков-источников. В некоторых случаях параллельно употребляются как германизированные, так и оригинальные формы (например, множестевнное число от слова "die Pizza" — "die Pizzen" или "die Pizzas"). В некоторых словах происходит смешение грамматических конструкций, при котором во множественном числе сохраняются исходные суффиксы из языка-оригинала и при этом приобретается свойственное немецким словам окончание.


title: Имя существительное в немецком языке

text: В единственном числе все немецкие существительные склоняются по нескольким типам:Имена собственные имеют свои особенности склонения в единственном числе. В частности, употребляющиеся с определённым артиклем существительные, являющиеся названиями, имеют склонение, аналогичное соответствующему роду для обычных существительных (иногда отсутствует флексия Genetiv). Однако имена, употребляемые без артикля, имеют окончание "-s" только в родительном падеже, а в остальных не имеют.


title: Имя существительное в немецком языке

text: Склонение во множественном числе происходит одинаково (безотносительно к роду). В Dativ присоединяется окончание "-n", если его или окончания "-s" нет.


title: Список призёров зимних Олимпийских игр 2006

text: Ниже представлен список всех призёров зимних Олимпийских игр 2006 года, проходивших в итальянском Турине с 10 по 26 февраля 2006 года. Всего в соревнованиях приняли участие 2508 спортсменов — 1627 мужчин и 1006 женщин, представлявшие 80 стран (национальных олимпийских комитета) . Было разыграно 87 комплектов наград в 15 дисциплинах 7 олимпийских видов спорта — мужчины состязались в 45 видах программы игр, женщины — в 37, а в двух видах соревновались смешанные пары. В лыжном двоеборье и прыжках с трамплина разыгрывали медали исключительно мужчины, а фигурное катание было единственным видом спорта на этой зимней Олимпиаде, где мужчины и женщины соревновались вместе в парах.


text: Призёрами игр в Турине стал 451 спортсмен из 26 стран — при этом 18 их этих стран удалось завоевать как минимум одну золотую медаль. Победителем общемедального зачёта стала Германия, получившая 29 медалей, из которых 11 золотых, 12 серебряных и 6 бронзовых медалей. Россия на Олимпиаде выиграла 22 медали, в том числе 8 золотых, заняв 4 место в общемедальном зачёте.


title: ПВД-20

text:
ПВД-20 — парк воздушно-десантный.
ПВД-20 обр. 1951 г.


title: ПВД-20

text:
Понтонный парк ПВД-20 являлся табельным переправочным средством частей ВДВ, обеспечивающим наведение мостовых и паромных переправ.
Материальная часть парка состоит из:
- 20 надувных десантных лодок НДЛ-20;
- 60 щитов пролетного строения.
Вся материальная часть парка по суше перевозится на 10 автомобилях ГАЗ-63 или 6 автомобилях ЗИС-151.


title: ПВД-20

text: Надувная десантная лодка НДЛ-20 состоит из бортовой и внутренней камер с пятнадцатью отсеками и матерчатого днища. Для усиления днища в промежутки между камерами укладывают фасонные листы из водостойкой фанеры. В комплект лодки входят: лодка, днище из фасонных листов, пять ножных мехов, пять шлангов, одиннадцать весел, запасных частей и починочного материала, чехлы для лодки и принадлежностей.


title: ПВД-20

text: Снаряжение лодки производится в следующем порядке: лодка вынимается из чехла, раскладывается на ровном месте и надувается с помощью мехов и шлангов. В начале надувания вкладывается деревянное днище. После отсоединения шлангов вентили закрываются крышками.


title: ПВД-20

text:
Материальная часть парка допускает устройство мостовых переправ грузоподъемностью 4, 6 и 8 тонн.
Длина моста из парка 88,2 м.


title: ПВД-20

text: Паром на двух лодках обеспечивает переправу артиллерийских орудий, колесных тягачей и других грузов общим весом до 3 т и давлением на ось до 1,5 т.


title: ПВД-20

text: Паром на трех лодках обеспечивает переправу артиллерийских орудий, колесных тягачей и других грузов общим весом до 5 т и давлением на ось до 2,5 т.


title: ПВД-20

text: Состоял на вооружении ВДВ с 1951 по 1967 годы.


title: Епархия Синьяна

text: Епархия Синьяна () — епархия Римско-Католической церкви c центром в городе Синьян, Китай. Епархия Наньяна входит в митрополию Кайфэна.


title: Епархия Синьяна

text: 15 декабря 1927 года Римский папа Пий IX выпустил бреве "Ex hac divi", которой учредил апостольскую префектуру Синьянчжоу, выделив её из апостольского викариата Кайфэнфу (сегодня — Архиепархия Кайфэна).


title: Епархия Синьяна

text: 2 марта 1933 года апостольская префектура Синьянчжоу передала часть своей территории для возведения новой апостольской префектуры Чжумадяня (сегодня — Епархия Чжумадяня).


title: Епархия Синьяна

text: 25 апреля 1933 года апостольская префектура Синьянчжоу была преобразована в апостольский викариат.


title: Епархия Синьяна

text: 11 апреля 1946 года Римский папа Пий XII издал буллу "Quotidie Nos", которой преобразовал апостольский викариат Синьянчжоу в епархию Синьяна.


title: НДЛ-20

text: НДЛ-20 — надувная десантная лодка.


title: НДЛ-20

text: Надувная десантная лодка НДЛ-20 предназначена для десантной переправы войск.


title: НДЛ-20

text: Надувная десантная лодка НДЛ-20 применялась в качестве понтонов в ПВД-20 (парк воздушно-десантный).


title: НДЛ-20

text: Надувная десантная лодка НДЛ-20 состоит из бортовой и внутренней камер с пятнадцатью отсеками и матерчатого днища. Для усиления днища в промежутки между камерами укладывают фасонные листы из водостойкой фанеры.


title: НДЛ-20

text: В комплект лодки входят: лодка, днище из фасонных листов, пять ножных мехов, пять шлангов, одиннадцать весел, запасных частей и починочного материала, чехлы для лодки и принадлежностей.


title: НДЛ-20


title: НДЛ-20

text:
Расчет при переправе на веслах:
Расчет при переправе при помощи забортного мотора:


title: НДЛ-20

text: Паром на двух лодках обеспечивает переправу артиллерийских орудий, колёсных тягачей и других грузов общим весом до 3 т и давлением на ось до 1,5 т.


title: НДЛ-20

text: Паром на трёх лодках обеспечивает переправу артиллерийских орудий, колёсных тягачей и других грузов общим весом до 5 т и давлением на ось до 2,5 т.


title: НДЛ-20

text: Паромы собираются расчётом из 10-14 человек.


title: Греческий вкус

text: Гре́ческий вкус () — название стилевого течения в европейском искусстве конца 1750-х — 1770-х гг., ориентировавшегося на древнеримские и древнегреческие образцы, вновь открытые раскопками Помпей и Геркуланума и путешественниками в забытые древние города Сирии и Греции. Сейчас его рассматривают как первый этап европейского неоклассицизма (в России — ранний классицизм). Он часто неверно идентифицируется с поздним рококо 1760-1770-х гг. и без всяких оснований объединяется со «стилем Людовика XVI», более поздней версией французского неоклассицизма.


title: Греческий вкус

text: Самым первым образцом «греческого вкуса» принято считать кабинет Лалива де Жюлли в Париже, созданный в 1756 году де Шедевиллем совместно с другими авторами. От него сохранилась только мебель, которая имеет уже все признаки наступающего классицизма: античные гирлянды, узоры из меандров и т. п.


title: Греческий вкус

text:
Пробуждение интереса к античному искусству связано с несколькими причинами. Во-первых, это усталость от того, что окружало людей. Интерьеры в т. н. стиле рококо были красивы, изящны, роскошны, но их было уже слишком много, и они казались однообразными (чтобы понять это, достаточно пролистать два тома грандиозного труда Ж. Фр. Блонделя «De la distribution des maisons de plaisance et de la decoration des edifices en general» 1737 г.). Хотелось новизны. К тому же в просвещенной части французского общества появились апологеты разума, которые не могли принять модные новации современных им архитекторов за их вычурность и нелогичность. Архитектор Ж. Боффран, называя господствующий стиль его времени «дурной модой», в 1745 г. обрушивался на неё почти с ругательствами: «Мода — тиран вкуса… Мода видоизменила формы и очертания всех частей зданий и использовала неясное смешение кривых и прямых линий без различения,… использованы они по делу или нет»! Но Боффрана можно упрекнуть в том, что он сам этой моде следовал. Более последовательным в своих действиях был Ж. Фр. Блондель, который рано начал пропагандировать рациональную архитектуру, то есть, следуя Витрувию, архитектуру логичную и разумную, в которой все составляющие были неотъемлемой частью целого и имели пропорции, определенные их функцией.
Наконец, третья причина — появление новых сведений об античных городах, прежде не известных или не доступных европейцам. В 1750-60-х гг. в Европе были изданы описания Пальмиры, Баальбека и Афин с великолепными гравированными иллюстрациями и подробными обмерами.


title: Греческий вкус

text: Но в первую очередь речь должна идти о Помпеях и Геркулануме, раскопки которых в 1740-50-х гг. активизировались. Они могли дать не только представление о жилищах богатых римлян (до этого знания были гипотетическими, и реконструкции античных домов, выполненные А. Палладио, являлись большей частью плодом его фантазии), но в них в больших количествах находили предметы интерьерного убранства, не известные ранее. Так, в описании древностей Геркуланума 1754 г. читатели могли найти не только информацию, но и увидеть изображения театра, «некоего публичного здания, считающегося городским форумом, и двух храмов», гробниц, античных ламп, ваз, треножников, столика на одной ножке и неизвестной ранее статуи Нонния Бальба ("Nonnius Balbus"). Все эти новости произвели взрыв энтузиазма. Архитекторы бросились проектировать дома по вкусу греков, а современные художники, мебельщики, бронзовщики и прочие представили на рынок многочисленные произведения в новейшем вкусе, которые считались настоящими греческими только потому, что отличались строгим геометризмом форм и наличием декоративных мотивов, взятых в арсенале древних мастеров.


title: Греческий вкус

text: Одновременно с этим в Европе стала формироваться «греческая теория» о превосходстве Греции над Римом. Один из теоретиков неоклассицизма М. А. Ложье по этому поводу сообщал в 1755 г.: «Тосканский и композитный ордера — это не что иное, как заимствование и отличаются они от предшествующих (то есть дорического, ионического и коринфского — авт.) только случайным стилем. Тосканский ордер — это всего лишь грубый дорический, а композитный — это довольно приятное смешение ионического и коринфского. Стало быть, архитектура немногим обязана римлянам, и единственно обязана грекам всем тем, что она имеет ценного и основательного». П. Ж. Мариэт, более категоричный в своем отношении к римлянам, считал их вообще колонизаторами греков и этрусков, усвоившими правила предшественников и доведшими искусство до крайней роскоши. Дошло до того, что ниспровергая прежних авторитетов, новые европейцы осмелились критиковать даже Палладио! Р.Сайер сокрушался в предисловии к своим «Руинам Афин» (1759 г.), что даже лучшие комментаторы Витрувия, единственного авторитета, «абсолютно неточны и противоречивы и отклоняются от его рисунка в архитектуре», и «теперь редко встретишь композицию, достойную его имени». В свете же новых открытий казалось, что достаточно отбросить всю римскую роскошь и величие, перестать использовать композитный и тосканский ордера, спустить колонны с пьедесталов на землю и насадить на них треугольные фронтоны, как греческая архитектура будет восстановлена.


title: Греческий вкус

text: Ф. М. Гримм в 1763 г. уже констатировал, что «ныне все делают . Декор фасадов и интерьеров, мебель, ткани, украшения — всё теперь греческое в Париже. С архитектуры мода перешла в модные лавки; наши дамы причесываются по-гречески, наши кавалеры сочтут себя опозоренными, если не имеют табакерки в греческом вкусе».


title: Греческий вкус

text: Многочисленные примеры архитектуры по-гречески можно найти в многотомном труде Ж. Фр. Неффоржа, публикация которого началась в 1757 г., а образцы обстановки — в первых увражах Ж. Ш. Делафосса.


title: Греческий вкус

text: Образцом нового вкуса должен был стать фасад церкви Мадлен в Париже, составленный архитектором Контан д′Иври в 1761 г. под влиянием палладиевой реконструкции Храма Солнца. Сам автор гордо писал о своем творении, что портик храма греческой архитектуры «может стать во Франции очень новым». Из-за экономических трудностей строительство затянулось, а Революция приостановила его. Закончен храм был только в XIX в. совершенно другим архитектором. Но даже неосуществленный проект оказал влияние на дальнейшую европейскую архитектуру.


title: Греческий вкус

text: Под его влиянием, в частности, создан портик Троицкого собора Александро-Невской лавры и даже ещё более поздний портик Голландской церкви на Невском проспекте.


title: Греческий вкус

text: Вкусы публики менялись на глазах. То, что сегодня было модно, послезавтра казалось устаревшим.


title: Греческий вкус

text: Екатерина II, заказав в конце 1760-х гг. в Париже роскошный серебряный сервиз (позднее она подарила его Григорию Орлову, ныне он известен как «Орловский»; сохранившиеся предметы находятся в Государственном Эрмитаже) и получив вскоре эскизы, вынуждена была потребовать изменений. Об этом мы узнаем из ответного письма мастера Роэтье за 7 апреля 1770 г.: «…поскольку Е. И. В. желает, чтобы отказались от всех видов фигур и картелей, мы приложим все усилия, чтобы заменить их античными украшениями и следуя лучшему вкусу, согласно пожеланиям; это так же убавит цену, и этого можно достичь двумя способами, так как все фигуры способствуют только увеличению расходов, но не прибавляют ничего к достоинству вещи…» (цит. по документу из РГИА, оригинал на франц. яз.).


title: Греческий вкус

text: Наиболее характерными элементами нового направления в искусстве стали меандр, античные венки и гирлянды, «полотенца» и козлиные головы, которыми украшали мебель и очень модный предмет — курильницы (или вазы-ароматницы). И многие новопостроенные здания оказались буквально завешены медальонами с античными профилями. Их мы находим даже на зданиях, с новым вкусом никак не связанных. Например, на фасадах Строгановского дворца на Невском проспекте в Петербурге.


title: Греческий вкус

text: Вообще же, новые произведения создавались на контрасте с прежними. Так, мебель в стиле рококо отличалась пластичностью, было трудно понять, где начинается подлокотник, ножка. Мебель в новом вкусе имела уже строгие геометрические формы и казалась собранной из конструктора. В отделке прежних интерьеров, выполненных с крайним изяществом, преобладали мотивы завитка (рокайли и картели). Новые интерьеры отличались от прежних своими лапидарными формами, и в набор декоративных элементов вошли архитектурные детали: тяжелые консоли, сандрики. Сами же стены во многих случаях оставались абсолютно гладкими.


title: Греческий вкус

text: Новая мода принесла в искусство и, следовательно, в вещное окружение человека большое разнообразие, поскольку это было время экспериментов на античную тему. Точных сведений о том, как выглядели памятники древности, всё же было недостаточно, к тому же фантазия художников не хотела ограничиваться только предлагаемыми образцами. Поэтому на смену однообразным печам в форме раковины пришли печи-колонны, печи-вазы, обелиски, пирамиды и даже печи-гробницы. Такие же однообразные консольные часы в деревянных корпусах с позолоченным бронзовыми накладками были заменены часами скульптурными в виде античных фигур. Появились часы-ротаторы в форме античной урны с обвивающей её змеей, служащей одновременно часовой стрелкой. Часы выполнялись в облике колонны, паркового павильона и т. п.


title: Греческий вкус

text: На первых порах предметы в «живописном» и новейшем или «греческом» вкусах сосуществовали на равных как в интерьерах, так и в увражах. Именно так они представлены в «3me Volume de l′oeuvre de J. Ch. Delafosse» 1760-х гг. Постепенно новое стало привычным, затем единственно возможным, а когда-то модное ушло в прошлое.


title: Лубенский раскол

text: Лубенский раскол (самоназвания Братское объединение приходов украинских автокефальных православных церквей, , Украинская православная автокефальная церковь с канонически последовательной иерархией, , Украинская соборно-епископская церковь, ; сторонников этого раскола также называли «"соборно-епископцами"», «"лубенцами"», «"булдовцами"») — раскольническое движение в Русской Православной Церкви, существовавшее на Украине с 1924 до конца 1930-х годов и именовавшее себя «собором епископов всея Украины». Возглавлялось Феофилом (Булдовским), именовавшим себя архиепископом Харьковским и Ахтырским, митрополитом всея Украины. До начала 1930-х годов пользовалось поддержкой ГПУ в целях ослабления Патриаршей церкви.


title: Лубенский раскол

text: Начало лубенскому расколу послужили два епископа Русской православной церкви — Феофил (Булдовский) и Сергий (Лабунцев), которые были рукоположены епископами в 1923 году, чтобы предотвратить влияние движения самосвятов (УАПЦ) на Подолье. Поставление украинофилов Феофила и Сергия на епископское служение на какое-то время помогло нейтрализовать активность липковцев на Полтавщине, однако вскоре епископ Феофил начал принимать под свой омофор священников-украинофилов со всей Украины, чем вызвал недовольство правящих архиереев. К Феофилу и Сергию присоединился Павел Погорилко, получивший епископскую хиротонию в январе 1923 года в Москве от обновленцев.


title: Лубенский раскол

text: В сентябре 1924 года по благословению архиепископа Полтавского Григория (Лисовского) для беседы с Патриархом Тихоном о возможности дарования Украинской церкви автокефалии в Москву прибыла делегация во главе с викарием Полтавской епархии Лубенским епископом Феофилом (Булдовским); Патриарх заявил, что принципиально не возражает против автокефалии, но что её предоставление выходит за пределы Патриарших полномочий. Не удовлетворившись ответом Патриарха, епископ Феофил (Булдовский) после возвращения в Лубны в декабре 1924 года порвал общение с архиепископом Григорием. 12 (25) декабря 1924 года Феофилом и Сергием поставили протоиерея Сергия Иваницкого во «епископа Черниговского». Себя же Булдовский провозгласил «автокефальным епископом Полтавским».


title: Лубенский раскол

text: Экзарх Украины митрополит Михаил (Ермаков) созвал собор архиереев для суда над Феофилом (Булдовским), который, однако, отказался явиться на его заседания. Суд, в котором приняли участие 13 епископов, проходил заочно в декабре 1924 года Булдовский и другие деятели «Лубенского раскола» 25 декабря 1924 года были извержены из сана и отлучены от Церкви.


title: Лубенский раскол

text: В середине 1920-х годов обновленчество начало терять популярность и не могло продолжать эффективную борьбу с Патриаршей церковью. Вопрос о необходимости внесения очередной смуты в УПЦ и создании новой церковной организации был поднят на заседании Всеукраинской антирелигиозной комиссии (ВАК) в начале 1925 года. По мнению большевиков, чтобы эта группировка «смогла успешно бороться с тихоновщиною, епископы, возглавляющие её, должны быть» строго каноническими «с точки зрения верующих масс, кроме того, для борьбы с липкивщиною … эта группировка … должно стать на путь автокефалии Украинской церкви и украинизации богослужения». ГПУ решает арестовать экзарха Украины, митрополита Киевского Михаила (Ермакова) и передать церковную власть на Украине органу, в который бы входили полностью лояльные к советской политике архиереи.


title: Лубенский раскол

text: Для предоставления церковной группировке большего веса власть привлекла к этой акции архиепископа Иоанникия (Соколовского), который находился тогда под судом за оказание сопротивления при конфискации церковных ценностей. В марте 1925 года ВАК дал инструкцию органам ГПУ завербовать архиерея, после чего связаться с ВУЦИК о его помиловании.


title: Лубенский раскол

text: Смерть патриарха Тихона ускорила воплощения в жизнь плана безбожных властей. По указанию тайных органов архиепископ Иоанникий вместе с епископами Лубенским Феофилом (Булдовским), Золотоношским Сергеем (Лабунцевым), Подольским Павлом (Погорилком) и Сновским Сергием (Иваницким) создал в Харькове «инициативную группу» по созыву съезда украинских архиереев. На него были приглашены более 20 архипастырей, находившихся на тот момент находились на Украине. Однако в Лубны, где 4-5 июня 1925 проходил собор, кроме уже упомянутых церковных руководителей, приехал только епископ Иосиф, который, правда, вскоре покинул собрание. Шестеро епископов прислали письменное увещание, обращённое к Булдовскому и его сторонникам, призвали покаяться.


title: Лубенский раскол

text: Организаторы «Собора», ссылаясь на постановления Всероссийского Поместного Собора 1918 года о предоставлении УПЦ автономии и Собора епископов Украины 1922 года, провозгласили автокефалию Украинской православной церкви и отмежевались от «бывших правителей Украинской церкви дореволюционного периода, … которые пренебрегли стремлением украинского народа к автокефалии и украинизации», «контрреволюционной тихоновщины», «скрытой петлюровщины, которая свила гнездо в Липкивском самосвятстве» и обновленческого раскола. Участники съезда сформировали высший церковный орган — «Собор епископов Украины» (СЕУ), который должен стать преемником Собора епископов Украины 1922 года.


title: Лубенский раскол

text: Новая группировка получило название «Украинская соборно-епископская церковь». Её главой стал епископ Павел (Погорилко) с титулом «архиепископ всея Украины», первым заместителем — архиепископ Иоаникий (Сколовский), вторым — епископ Феофил (Булдовский). Фактически во главе раскола стоял Булдовский, который впоследствии его и возглавил.


title: Лубенский раскол

text: Власти всячески помогали УСЕЦ. Органы ГПУ всесторонне укрепляли течение «соборно-епископцев» путём поддержки «вплоть до материальной, с целью использования их для борьбы с тихоновцами и липкивцами и направления их общей церковной политики в сторону выгодной советской власти».


title: Лубенский раскол

text: Максимальное количество приходов, перешедших в раскол, по данным Феофила Потиенко, было 200. Большого распространения «Лубенский раскол» так никогда и не получил.


title: Лубенский раскол

text: 25 июня 1925 года Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский) подписал вторую запретительную грамоту в отношении Булдовского.


title: Лубенский раскол

text: В конце 1925 года на основании составленных архиепископом Полтавским Григорием (Лисовским) и викарием Полтавской епархии Прилукским епископом Василием (Зеленцовым) записок о лубенском расколе было подготовлено Определение о «главарях лубенского раскола», подписанное 5 января 1926 года 13 украинскими православными архиереями. В Определении лидеры булдовщины объявлялись лишёнными сана и отлучёнными от Церкви


title: Лубенский раскол

text:
Так как в Древней Вселенской Церкви осуждающие православную свою Церковь несправедливо и несправедливо называющие её еретической или раскольнической, отлучались (напр[имер] донатисты), то главарей лубенского раскола, в их лжесоборном постановлении от 4 и 5 июня 1925 г. нагло восхитивших себе не принадлежащее им право суда над автономной Украинской Православной Церковью и назвавших её раскольнической за верность её церковным законам, за это второе их преступление подвергнуть епитимии отлучения от православной Церкви впредь до раскаяния.
Определение было утверждено Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским).


title: Лубенский раскол

text: В начале марта 1926 года Булдовский поехал в Москву, где подал жалобу и просьбу о пересмотре их дела в раскольнический григорианский Временный высший церковный совет (ВВЦС), глава которого архиепископ Григорий (Яцковский) 8 марта 1926 года объявил постановление 13 епископов отклонённым.


title: Лубенский раскол

text: В 1927 году к григорианам перешли почти все предводители лубенского раскола — Погорилко, Соколовский, Сергий Иваницкий. В 1927—1928 годах отошёл от активной деятельности Сергий (Лабунцев).


title: Лубенский раскол

text: В конце 1927 года Булдовский созвал в Лубнах очередную «сессию собора епископов Украины», на которой он был избран председателем и возведён в сан «архиепископа», а через год — в сан «митрополита».


title: Лубенский раскол

text: Впоследствии власти советской Украины, убедившись в слабой эффективности «Лубенского» и прочих расколов в борьбе с канонической Православной Церковью, перешли к политике борьбы с этими раскольничьими сообществами. В результате тотальных антицерковных репрессий число приходов, состоящих под началом Феофила (Булдовского), в 1930-х годах резко сократилось.


title: Лубенский раскол

text: К 1937 году председатель УСЕЦ митрополит Феофил переехал в Ворошиловград; в 1939 году в Ворошиловграде был закрыт последний храм, принадлежавший лубенцам. С конца 1940 года Булдовский жил в Харькове как частное лицо.


title: Лубенский раскол

text: В 1941 году, после начала Великой Отечественной войны и оккупации части Украинской ССР войсками германского Вермахта, некоторые приходы, открытые в годы войны на территории Полтавской, Харьковской, Сумской, Воронежской и Курской областей признали своим первоиерархом Феофила (Булдовского), объявившего себя в ноябре 1941 года митрополитом Харьковским.


title: Лубенский раскол

text: 27 июля 1942 года на совещании, проведённом в Харькове Феофилом, епископом Переяславским Мстиславом (Скрыпником), членами Харьковского епархиального управления и председателем Полтавского епархиального управления протоиреем Алексием Потульницким, было постановлено: «Признать, что приходы, подчинённые Высокопреосвященнейшему Владыке Феофилу на территории Харьковской, Полтавской, Сумской и Курской областей, становятся составной частью Украинской Православной Автокефальной Церкви во главе с Администратором Архиепископом Поликарпом».


title: Бежанов

text: Бежанов — фамилия и топоним.


title: НДЛ-10

text: НДЛ-10 — надувная десантная лодка.


title: НДЛ-10

text: Надувная десантная лодка НДЛ-10 предназначена для десантной переправы войск.


title: НДЛ-10

text: Надувная лодка НДЛ-10 имеет надувную камеру с восемью отсеками.


title: НДЛ-10

text:
Для снаряжения лодки снимается чехол, затем лодка раскладывается на земле и при помощи меха и шланга надувается воздухом. В начале надувания вкладывается деревянное днище.Паром на двух лодках НДЛ-10 обеспечивает переправу мотоциклов, минометов, пушек, автомобилей общим весом до 2 т и давлением на ось до 1 т.
Паром собирается расчетом из 6 человек.


title: Мифология муисков

text: Сведения о мифо́логии муи́сков на сегодняшний день вызывают споры среди историков-исследователей культуры чибча. Это, во-первых, связано с тем, что к тому времени, как испанцы пришли в Южную Америку, пантеон муисков ещё не сформировался в окончательном виде. Во-вторых, испанское завоевание стало причиной гибели народа и его мифологии. Отдельные знания о богах, служителях культа и церемониях дошли из рассказов, записанных хронистами.


title: Мифология муисков

text: Одной из первых фигур пантеона муисков является бог — создатель Вселенной и света — Чиминигагуа. Муиски верили, что из «ничего» он создал солнце и луну, землю, свет, а затем населил землю живыми существами и растениями.


title: Мифология муисков

text: Особо почитаемыми богами считаются бог солнца Суа и богиня луны Чиа. В их честь приносились кровавые человеческие жертвоприношения. Одно из частых жертвоприношений заключалось в том, что четырёх рабов (по четырём углам городского ограждения) рассаживали по клеткам и затем устраивали состязания лучников: кто попадал в сердце или в глаз, становился местным героем.


title: Мифология муисков

text: Известно и другое жертвоприношение, отличающееся своей изящностью. Мальчик-моха, которого выбирали за пределами племени, содержался на протяжении долгого времени у своего «покупателя». Позволить таких себе мог не каждый торговец. Для мальчика сооружался собственный храм, его носили на руках и ни к чему не принуждали. На пятнадцатый год его одевали в светлые одежды и отводили на священный холм, где жрецы вскрывали ему грудь и доставали сердце. Тело убиенного оставляли на холме, чтобы выяснить, как её воспринял бог: если тела через несколько дней не обнаруживали, то считалось, что бог остался доволен жертвой.


title: Мифология муисков

text: Почтенным у муисков был бог озера Гуатавита (богиня Фуратене?), которому приносили особую жертву золотом. По легенде, в этом озере утопилась униженная жена одного из могущественных правителей, ставшая богиней, и с тех пор каждый наследник совершал обряд «золотого жертвоприношения», чтобы задобрить бога озера. Описание церемонии было представлено испанским хронистом XVII века Хуаном Родригесом Фрейле. Он рассказал, что во время коронации на правителя наносили толстый слой золотого песка, сопровождали его на плот, а рядом клали золотые украшения и драгоценные камни. Когда наследник доплывал до середины, он начинал смывать с себя золото и скидывать в воду драгоценности. Отсюда берёт своё начало легенда об Эльдорадо, поиски которого сгубили многих жаждущих наживы.


title: Мифология муисков

text: В пантеоне чибча важное место отводили также богине земли Бачуе и её супругу покровителю Бочике, богам войн Гивае и Чиба-Фуриме, богу вина Ненкатоке и многим другим.


title: Мифология муисков

text: Жрецы — особый слой общества муисков, роль которого сводилась к задабриванию богов на пользу всего народа. Как привилегированный класс жрецы имели множество возможностей и ни в чём не нуждались — их кормил народ. Но в то же время, обязанности лишали их многих радостей жизни обычного человека: жрецы по долгу службы вели почти аскетический образ жизни, соблюдая умеренность в еде, сексе и многом другом.


title: Мифология муисков

text: Обучение и воспитание жрецов начиналось с самого раннего детства. Они жили в уединении, где старики-жрецы обучали их толкованиям, счёту, медицине, проведению церемоний и обрядов. В возрасте шестнадцати лет жрецов посвящали, прокалывая им уши для золотых украшений.


title: Мифология муисков

text: Также были жрецы-женщины — служительницы храма бога солнца. Их выбирали из победительниц состязаний в беге вокруг озера Гуатавита, которые устраивались в честь богов.


title: Амелекур

text:
Амелеку́р () — коммуна на северо-востоке Франции в регионе Гранд-Эст (бывший Эльзас — Шампань — Арденны — Лотарингия), департамент Мозель, округ Сарбур — Шато-Сален, кантон Сольнуа. До марта 2015 года коммуна административно входила в состав упразднённого кантона Шато-Сален.
Амелекур расположен в 40 км к юго-востоку от Меца. Соседние коммуны: Дестри на севере, Баронвиль на северо-востоке, Моранж на востоке, Певанж и Риш на юго-востоке, Белланж на юго-западе, Бреэн на западе, Виллер-сюр-Нье и Мартий на северо-западе.


title: Амелекур

text: По переписи 2007 года в коммуне проживало 141 человек.


title: Оскар (кинопремия, 1962)

text: 34-я церемония вручения наград премии «Оскар» за заслуги в области кинематографа за 1961 год прошла 9 апреля 1962 года в «Santa Monica Civic Auditorium» (Санта-Моника, округ Лос-Анджелес, Калифорния).


title: Гребенщиков, Кирилл Юрьевич

text: Кири́лл Ю́рьевич Гребенщико́в (род. 22 июня 1972, Москва) — российский актёр театра и кино.


title: Гребенщиков, Кирилл Юрьевич

text: Кирилл Гребенщиков родился 22 июня 1972 года в семье актёров театра им. Станиславского. Отец, Юрий Сергеевич Гребенщиков — актёр театра им. Станиславского, театра на Таганке, театра «Ш. Д.И». Мать — актриса театра им. Станиславского, преподаёт во ВГИКе на курсе С. Соловьёва.


title: Гребенщиков, Кирилл Юрьевич

text: В 1989 году поступил на постановочный факультет Школы-студии МХАТ, где отучился два года.


title: Гребенщиков, Кирилл Юрьевич

text: В 1991 году поступил на актёрский факультет, курс А. Б. Покровской. После окончания института два года работал в Московском драматическом театре им. К. С. Станиславского. Короткое время в конце 1997 года работал в МТЮЗе.


title: Гребенщиков, Кирилл Юрьевич

text: В 1998—1999 гг. вёл на канале Культура передачу «Чудо-сказка». В 1997 году поступил в актёрскую лабораторию театра «Школа драматического искусства А. А. Васильева», где работает до настоящего времени.


title: Гребенщиков, Кирилл Юрьевич

text: Первый киноопыт состоялся в 1992 году — эпизодическая роль в фильме «Русский роман». В 1999 году снимался в эпизодической роли юнкера в фильме Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник». С 2004 года начал регулярно сниматься в кино и сериалах.


title: Галлахер, Джозеф

text: Джозеф Галлахер (; 4 мая 1964, Лондон) — швейцарский шахматист, гроссмейстер (1991).


title: Галлахер, Джозеф

text: Чемпион Швейцарии (1997, 1998, 2004, 2005 и 2007). В составе национальной сборной участник 6 Олимпиад (1998—2008).


title: Буторин, Юрий Сергеевич

text: Юрий Сергеевич Буторин (27 августа 1980) — российский актёр и театральный режиссёр.


title: Буторин, Юрий Сергеевич

text:
Родился 27 августа 1980 года. В 2002 году окончил Высшее Театральное училище имени М. С. Щепкина (курс В. М. Бейлиса и В. Н. Иванова) и был принят в труппу театра «Et cetera» п/р А.Калягина.
В 2007 году был принят в стажёрскую труппу театра Мастерская Петра Фоменко, в 2010 — в основную труппу.


title: Буторин, Юрий Сергеевич

text: В 2010 году дебютировал в качестве автора инсценировки и композиции спектакля «Рыжий».


title: Лазарев, Иван Владимирович (саночник)

text: Иван Владимирович Лазарев (р. 4 ноября 1983 года, Кандалакша, Мурманская область) — российский саночник, выступающий в дисциплине натурбан, многократный чемпион мира и Европы. Заслуженный мастер спорта (2006).


title: Лазарев, Иван Владимирович (саночник)

text: С детства занимался лыжнями гонками. По его словам, впервые он увидел саночников на тренировке на Крестовой горе 12 января 1992 года. Тренер Андрей Иванович Кныр заметил интерес Ивана и пригласил восьмилетнего мальчика в свою секцию.


title: Лазарев, Иван Владимирович (саночник)

text: В том же 1992 году, через два месяца после начала тренировок, Лазарев принял участие в детских городских соревнованиях и вошёл во вторую десятку. По словам спортсмена, такое быстрое включение в соревновательный процесс помогло ему сделать выбор в пользу натурбана. Однако, в течение последующих полутора лет Иван параллельно занимался как лыжами, так и санным спортом.


title: Лазарев, Иван Владимирович (саночник)

text: Первым значимым успехом в соревнованиях сам саночник считает третье место в «одиночке» на первенстве отечественной федерации натурбана в 1996 году. В том же году Иван начал тренировки в «двойке» в команде с Павлом Поршневым. А в 1998 году, через полтора года после начала тренировок, этот экипаж завоевал Кубок России.


title: Лазарев, Иван Владимирович (саночник)

text: Иван Лазарев в 1998 году был включён в состав российской юниорской команды, а с 2000 года вошёл в основной состав сборной команды страны.


title: Лазарев, Иван Владимирович (саночник)

text: По признанию спортсмена, он и его напарник получали предложения перейти в другую соревновательную дисциплину — кунстбан, которая входит в программу Зимних Олимпийских игр. Но саночники остались верны своему тренеру.


title: Лазарев, Иван Владимирович (саночник)

text: В 2006 году окончил физкультурный факультет Мурманского государственного педагогического института, в 2010 году получил второе высшее образование в Мурманском государственном техническом университете.


title: Лазарев, Иван Владимирович (саночник)

text: Иван Лазарев и его напарник Павел Поршнев с 2006 года являются военнослужащими и выступают за 77-й спортивный клуб Северного флота.


title: Лазарев, Иван Владимирович (саночник)

text: Увлекается сноубордом и горными лыжами.


title: Аттийонкур

text: Аттийонку́р () — коммуна на северо-востоке Франции, регион Гранд-Эст (бывший Эльзас — Шампань — Арденны — Лотарингия), департамент Мозель. Относится к кантону Шато-Сален.


title: Аттийонкур

text: Аттийонкур расположен в 40 км к юго-востоку от Меца. Соседние коммуны: Гремсе на северо-востоке, Петтонкур на востоке, Монсель-сюр-Сей на юго-востоке, Мазерюль на юге, Брен-сюр-Сей на западе, Бьонкур и Бе-сюр-Сей на северо-западе.По переписи 2007 года в коммуне проживало 98 человек.


title: Грамотность в дореволюционной России

text:
Начало распространения грамотности относится к концу Х и началу XI в. При Владимире Святославовиче (ок. 960—1015) и Ярославе (ок. 978—1054) отбирали детей у «нарочитых людей» и учили их грамоте и догматам веры. Ярослав «сам книги читал», Владимир же был неграмотен. Летописец говорит:
Ок. 1030 г. Ярослав велел в Новгороде собрать у старост и священников детей (300 человек) и учить их грамоте. Это училище имело целью подготавливать достойных служителей церкви. В XI в. уже существовала грамота и в разных городах и монастырях. Из жизнеописания св. Феодосия (игумена Киево-Печерской лавры) видно, что в 1023 г. существовало училище в Курске. Есть предположение о существовании школ при кафедрах пяти епископов того времени. Грамотными были в XI и XII в. не только монахи, но и многие князья. К 1086 г. относится известие об училище для женщин, учреждённом царевной Анной. В XII в. был известен своим рвением к школьному делу смоленский князь Роман Ростиславич. На устройство училищ он израсходовал все свои средства. Великий князь Владимирский Константин Всеволодович также заводил у себя училища.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В удельный период грамотность сделала большие успехи. Библиотеки, заведённые некоторыми князьями, свидетельствуют, что число «списателей» (переписчиков) тоже было значительным. В период татаро-монгольского ига грамотность встречается уже редко, это время было крайне неблагоприятным для распространения образования. Князья и бояре обычно были неграмотны; о духовенстве греки говорили, что оно «не книжно». Достаточно сказать, что тверской князь Михаил Александрович в XIV веке был вынужден учиться грамоте в Новгороде. Слабый огонёк просвещения поддерживали митрополит киевский Кирилл (ум. в 1280 г.), епископ ростовский Кирилл (ум. в 1362 г.), московские святители Пётр, Алексий, Иона и Кирилл, владимирский епископ Серапион. Упадок грамотности продолжался несколько столетий и охватывал все сословия. Так о Дмитрии Донском (1350—1389) летописец говорит, что «"он не был хорошо изучен книгам"», а Василий Тёмный (1415—1462) не был ни книжен, ни грамотен.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Положение образования было так плохо, что в конце XV в. приходилось ставить в священники безграмотных. На общее невежество народа и духовенства жаловался архиеп. новгородский Геннадий. Обращаясь к митрополиту Симону, он писал, что по малому числу грамотных некого ставить в священники, учиться же никто не хочет.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: На Стоглавом соборе (1551) решено было заводить у священников, диаконов и дьяков в домах училища для обучения «грамоте, книжному письму и церковному пению и чтению налойному»; но решение собора не было приведено в исполнение. Духовенство было для этого слишком бедно и невежественно. Школы существовали только в крупных центрах. Так, в 1553 г. упоминается об открытии училищ при новых епархиях в Казани и Каргополе. При Борисе Годунове предполагалось завести в России светские школы, но последовавшая смута помешала этому.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В конце XVI в. из 22 бояр, подписавших грамоту об избрании Годунова на царство, не знали грамоты четверо; из 22 стольников, 8 было неграмотных. Ещё меньше знали грамоту дворяне и дети боярские. В одном акте XVI в. из 115 князей и детей боярских могли подписать своё имя только 47 чел.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В более значительном количестве школы начали возникать в XVI в. в Киеве, на Украине, в Юго-западном крае и Литве. Устраивались они, с одной стороны, иезуитами, а с другой — распространялись, в целях борьбы с католицизмом, "братские школы". Много для развития образования сделали Константин Острожский и некоторые другие просвещённые люди того времени. Собор 1666—67 гг. повелел, «чтобы всякий священник детей своих научил грамоте». Однако начальных народных школ в собственном смысле этого слова допетровская Русь почти вовсе не знала.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Пётр Великий первым обратил серьёзное внимание на распространение грамотности и даже сделал единственную в истории Российской империи попытку ввести обязательное обучение хотя бы для отдельного сословия. В 1714 г. он учредил "цифирные, или арифметические школы", в которых преподавались грамота, счисление и основания геометрии; ученики обучались бесплатно и платили только за выход из школы. В арифметические школы дворяне и чиновники должны были посылать детей своих 10-15-летнего возраста; впоследствии это распоряжение было распространено и на лиц других сословий. Городам приказано было открывать начальные училища, в которых бы могли обучаться дети всех состояний. Духовный регламент 1721 г. обязывал епископов заводить школы, и отчёты свидетельствуют о существовании их в 18 епархиях. Разделяя монастыри на категории, Пётр обязал одни из них заниматься начальным обучением сирот, другие — обучением мальчиков. В 1727 г. в России насчитывалось 46 епархиальных школ с 3056 учащимися. Новгородская епархиальная школа, благодаря исключительно благоприятным условиям, организовала в епархии до 14 низших школ, в которых с 1706 по 1720 г. обучалось 1007 детей.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Открываемые цифирные школы, однако, были поставлены плохо; ученики из них разбегались и нередко содержались в тюрьмах под караулами, а учителя уклонялись от занятий. Уже при жизни Петра многие цифирные школы были присоединены к духовным училищам, а другие закрылись. В 1720 г. посадские люди подали челобитную, в которой просили об освобождении детей их от посещения училищ, так как это для них разорительно; просьбу эту пришлось удовлетворить. С 1714 по 1722 г. во всех цифирных школах перебывало 1389 учеников, из которых окончило курс только 93. К концу царствования Петра I в России насчитывалось около 110 низших училищ. К середине XVIII в. цифирных школ уже не существовало. И хотя для народной начальной школы Пётр сделал несравненно меньше, чем для образования высших классов (главной целью образования он ставил немедленную практическую подготовку столь необходимых ему просвещённых слуг государства), но в последовавшие за его смертью царствования не было даже и попыток распространять грамотность в народе.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: При Екатерине I и Петре II было открыто лишь несколько школ для обучения детей священников. При Анне Иоанновне были учреждены гарнизонные школы, тогда как цифирные школы окончательно прекратили существование. В 1740 году она учредила в Казани, Царевококшайске, Цивильске и дворцовом селе Елабуге школы для новокрещённых детей магометан и идолопоклонников. В том же году последовал указ синоду о размножении школ и училищ по Духовному Регламенту. Императрица Елизавета делала неудачные попытки восстановления то цифирных, то гарнизонных школ. В 1743 г. она предписывала родителям обучать детей своих катехизису и наставлять в чтении церковных книг, угрожая за неисполнение этого штрафами; но это предписание осталось лишь на бумаге. В Оренбурге была учреждена школа для детей, прижитых ссыльными; основаны были также школы в сербских поселениях и на Украинской линии, для обучения однодворцев и служащих в ландмилицких полках. Между тем в населении начинала проявляться потребность в образовании. Согласно некоторым свидетельствам, домашнее обучение, за отсутствием официальных школ, существовало в то время среди поморов, на берегах Волги, в Малороссии и т. д.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: При Екатерине II «Комиссия об училищах и призрения требующих» к 1770 г. разработала проект введения обязательного обучения грамоте всего мужского сельского населения; продолжительность учебного курса проектировалась в 8 месяцев. В 1775 г., когда были учреждены приказы общественного призрения, на них было возложено, в частности, «попечение и надзирание о установлении и прочном основании народных школ», которые предписывалось открывать не только в городах, но и в многолюдных селениях, причем на добрую волю родителей предоставлялось отдавать детей в школу или оставлять их дома. В курс школы входили чтение, письмо, арифметика, рисование и катехизис для «детей греко-российского исповедания». Открытию школ, однако, мешал недостаток средств, учителей и хороших учебников.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Для реформы учебного дела в 1782 году была создана комиссия об учреждении училищ, которой было предписано заняться подготовкой учебных книг, разработкой плана и устройства народных училищ, открытием школ во всей империи, начиная с Петербургской губернии, и подготовкой способных учителей. Согласно разработанному учебному плану, все народные училища разделялись на 3 разряда: малые (2 класса), средние (3 класса) и главные (4 класса и 5 лет обучения). В малых училищах предполагалось обучать Закону Божию, чтению, письму, основам грамматики, рисованию, арифметике и читать книгу «О должностях человека и гражданина». В третьем классе средних училищ преподавались катехизис, священная история, христианское нравоучение, объяснение Евангелия, арифметика, грамматика, всеобщая и русская история и краткая география. В главных училищах к перечисленным предметам присоединялись геометрия, архитектура, механика, физика, натуральная история и немецкий язык. Екатерина повелела также завести преподавание различных языков по местностям (например, греческого языка в Новороссийской, Киевской и Азовской губерниях, китайского — в Иркутской), но в действительности эти языки в народных училищах никогда не преподавались.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В 1782 году было объявлено об открытии в Петербурге Исакиевского училища за собственный счёт императрицы. Тогда же в столице были открыты ещё 6 училищ, а в следующем году — главное народное училище с отделением для обучения будущих учителей народных школ. В 1785 г. в петербургских училищах обучались уже 1192 ученика; желающих учиться было гораздо больше, мест в училищах не хватало. Многие частные лица помогали устройству училищных домов. В апреле 1786 г. было повелено открыть главные народные училища в 25 губерниях. 5 августа 1786 г. был издан устав народных училищ, в основе которого лежало признание народного образования делом государственным. По этому уставу народные училища разделялись на 2 разряда: главные, четырёхклассные, учреждаемые в губернских городах, и малые — двуклассные в уездных городах и одноклассные в селениях. Никаких средств для открытия и содержания училищ выделено, однако, не было; приказы общественного призрения заботились преимущественно о главных училищах, а на малые не обращали почти никакого внимания и предоставили их попечению городских дум, которые отнеслись к делу совершенно равнодушно. Нередко бывало, что, вследствие полного недостатка средств, закрывались училища целой губернии (например, Тамбовской). Громадным тормозом для развития училищ являлось также отсутствие подготовленных учителей. В 1786 г. учительское отделение главного народного училища в Петербурге было преобразовано в самостоятельную учительскую семинарию, которая просуществовала до 1803 г., когда она стала учительской гимназией (позднее — педагогическим институтом), и выпустила всего 425 учителей. Кроме воспитанников этой семинарии, в учителя назначались также ученики духовных семинарий. К концу XVIII века в России впервые проявилась общественная инициатива в деле распространения образования; в среде учреждённого Екатериной Императорского вольного экономического общества поднимался уже вопрос о всеобщей грамотности. Это общественное движение, однако, скоро прекратилось вследствие реакции, наступившей уже в конце царствования Екатерины. Коренным препятствием, устранявшим возможность сколько-нибудь серьёзного развития народного образования, было крепостное право. П. И. Рычков стыдил русских примером татар-магометан, у которых есть почти в каждой деревне училище, тогда как у русских и в очень больших деревнях сплошь и рядом нет ни одного человека, умеющего читать. В то же самое время высказывались и такие мнения, что «черни не нужно давать образования», а депутат от клинского дворянства Пётр Орлов если и высказывался за обучение грамоте, то на следующем основании: пусть крестьяне путём грамоты «сами собой находят, чем они обязаны Богу, государю, отечеству и по закону помещику своему».


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Согласно данным ЭСБЕ, в 1786 г. в России имелось 40 главных и малых училищ, домашних пансионов и сельских училищ, с 136 учителями и 4398 учащимися. По состоянию на 1800 год, Россия располагала 315 школами, с 790 учителями и 19915 учащимися. Среди учащихся было много иностранцев. Из общего числа 176730 учащихся, прошедших школу с 1782 по 1800 г., девочек было лишь 12595 (7 %), и то большей частью в столице.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В царствование Александра I (1801—1825) вопрос о том, нужно ли давать народу грамотность, всё ещё оставался для многих спорным. В 1802 году было учреждено министерство народного просвещения, в следующем году — главное управление училищ. Предварительными правилами 1803 г. все учебные заведения были разделены на 4 разряда: 1) "училища приходские", заменившие малые народные училища, 2) "училища уездные", которые должны были быть в каждом уездном городе, 3) "училища губернские", или "гимназии" (бывшие главные народные училища) и 4) "университеты". В городах и селениях каждый церковный приход или два прихода, в зависимости от численности прихожан, должны были иметь одно приходское училище. В казённых селениях училище вверялось священникам и почётнейшим жителям, в помещичьих — «просвещённой и благонамеренной попечительности» помещика. Целью приходских училищ ставилась подготовка учеников для уездных училищ, а также физическое и нравственное их улучшение. Предметами обучения были чтение, письмо, 4 действия арифметики, Закон Божий, нравоучение, объяснительное чтение книги «Краткое наставление о сельском домоводстве». Приходские училища должны были содержаться полностью за счёт местного населения; в городах — за счёт городских обществ, в казённых селениях — за счёт крестьян, в частных — за счёт помещиков. Согласно ЭСБЕ, однако, «по отношению к приходским училищам правила 1803 г. должны были оставаться мёртвой буквой; училища эти вовсе не открывались».


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Несколько иначе обстояло дело в западных и юго-западных губерниях Российской империи. Так на съезде римско-католического духовенства в Луцке (1803 г.) учреждение приходских училищ было признано первоочередной задачей, духовенство обязалось устроить училища при каждом костёле и ассигновало на них значительные средства. По уставу для приходских училищ в Волынской, Киевской и Подольской губерниях (1807 г.), преподаваемые в них предметы различались по сословиям учащихся, причем дети крестьян должны были обучаться лишь предметам, «относящимся к хозяйственным надобностям». В Царстве Польском с 1818 г. постановлением эдукационной палаты было узаконено, что ни один город, местечко и деревня не могут оставаться без училища; все жители города или деревни, к какому бы сословию и исповеданию они ни принадлежали, составляют так называемое училищное общество, на которое и падает расход по устройству и содержанию училища. Положением о крестьянах Курляндской губернии 1817 г. каждому волостному мирскому обществу поставлено в обязанность «завести и содержать на каждую тысячу душ обоего пола по крайней мере одну школу». В 1819 г. был создан комитет для учреждения и управления сельских школ в Эстляндии и издано положение о лифляндских крестьянах, в котором заключались подробные постановления об учреждении волостных школ на каждые 500 душ мужского пола и высших приходских в каждом приходе, содержащем в себе 2000 душ мужского пола.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: В 1816 г. 18 начальных училищ были открыты в Сибири, однако народное образование развивалось в Сибири крайне медленно вплоть до 1850-х годов.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: К концу царствования Александра I Россия обладала крайне ничтожным числом народных училищ. По данным «Статистического изображения городов и посадов Российской Империи по 1825 г.», во всех 686 городских поселениях, население которых насчитывало свыше 3,5 млн, работало лишь 1095 учебных заведений всех видов.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: За год до воцарения Николая I, со вступлением в министерство А. С. Шишкова, была предпринята работа по пересмотру штатов учебных заведений и учебно-воспитательной части. В составленном проекте главное внимание обращалось на преподавание Закона Божия и на изучение русского языка иноверцами. В 1826 г. была образована особая комиссия, которой было поручено ввести «должное и необходимое единообразие» в дело воспитания и учения и «воспретить всякие произвольные преподавания учений по произвольным книгам и тетрадям». Результатом работы комиссии стал устав 8 декабря 1828 г., которым народная школа была совершенно оторвана от средней и высшей и в основу классификации учебных заведений впервые было положено разделение народа на «состояния».


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Для открытия частных училищ требовалось особое разрешение от губернского директора; их содержатели были лишены права непосредственно приглашать учителей. В приходских одноклассных училищах преподавались Закон Божий, чтение гражданской и церковной печати, письмо и первые 4 правила арифметики. Двуклассные приходские училища разрешалось открывать в посадах и селениях с промысловым населением. Устройство и содержание сельских училищ было отнесено уставом 1828 г. полностью на средства крестьян и помещиков, а городских — на счёт городов.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Вводя в организацию народного образования небывалую до тех пор регламентацию и административные стеснения и вместе с тем по-прежнему оставляя народные училища без всякой материальной поддержки со стороны государства, устав 1828 г. должен был неминуемо привести к значительному ухудшению народного образования. Некоторые помещики, имевшие в своих деревнях школы для крестьян, после издания устава закрыли их, не желая подвергаться административным стеснениям. Вообще в деревнях приходские школы почти вовсе не открывались. Городские думы давали деньги на открытие приходских училищ ещё менее охотно, чем прежде. В 1831 г. в столицах было запрещено вновь открывать частные школы, а в других местах для их открытия требовалось разрешение министра; в 1833 г. были учреждены инспектора над частными учебными заведениями в столицах.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: По отношению к народному образованию на западных окраинах политика Николая I также резко отличалась от политики времён Александра I. В 1832 г. было повелено «упразднить совершенно» приходские училища в Волынской, Киевской и Подольской губерниях, находившиеся в руках римско-католического духовенства, а вместо них было предписано «завести со временем и единственно для преподавания русской грамматики, русского катехизиса и арифметики» училища при церквях греко-российского исповедания. Декретом 1839 г. все учебные заведения Царства Польского были подчинены министерству народного просвещения. В 1840 г. в Прибалтийском крае министерство народного просвещения учредило около 100 школ для православного населения, которые в 1850 г. были переданы духовенству и влачили самое жалкое существование: духовенство жаловалось, что население относится к ним равнодушно и школы не имеют никаких средств. Евангелическо-лютеранские школы края в это самое время процветали (их было около 1500).


title: Грамотность в дореволюционной России

text: С 1831 г. губернаторы были обязаны в своих ежегодных всеподданнейших отчётах помещать сведения о состоянии учебных заведений. В 1850 г. был учреждён особый комитет для рассмотрения учебных руководств. В то же время об обучении учителей для народных школ не было и речи.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: Помимо министерства народного просвещения, начальные учебные заведения имелись также в ведении министерства государственных имуществ (приходские училища в казённых селениях, мектебе и медресе в казённых татарских селениях, удельные училища) и министерства внутренних дел (училища для детей канцелярских служителей); существовали также училища при горных заводах и многочисленные церковно-приходские школы.


title: Грамотность в дореволюционной России

text: По состоянию на 1856 г., во всей Российской империи (без Царства Польского), при населении 63,8 млн чел., было всего 8227 начальных училищ с 450 тыс. учащихся, в том числе 6088 школ в Европейской России без 3 прибалтийских губерний, 1753 школы в прибалтийских губерниях, 312 школ в Сибири (из них в одной Тобольской губернии — 164). Вот как характеризует школы того времени С. И. Миропольский: «училищ было мало, стояли пусты, многие числились лишь на бумаге; обучение в школах шло так, что народ не видел от него никакой пользы. Частные случаи благоустройства училищ оставались исключениями». При этом, говоря о церковно-приходских школах, составлявших свыше половины всех начальных училищ, С. И. Миропольский подчёркивал, что их число, скорее всего, было завышено.