title: Гизинг (станция метро)

text: Проходят автобусы следующих линий: 54, 139, 144, 147, 220 и ночные N43 и N44, а также трамвай линии 17 и городская электричка линий S3 и S7. Так же есть стоянка такси.


title: Прилбичи

text: Прилбичи (, ) — село Яворовского района Львовской области Украины. Расположено в 9 км от районного центра г. Яворова и железнодорожной станции, и в 9 км от г. Новояворовска. До Яворова 9 км.


title: Прилбичи

text: На территории села и в его окрестностях найдены кремневые орудия труда эпохи бронзы, а также следы двух поселений начала железного века (на берегах речки Гноенец) и трëх поселений времен Древней Руси.


title: Прилбичи

text: Село Прилбичи известно с 70-х годов XIV века.


title: Прилбичи

text: Прилбичи были имением семьи Шептицких со второй половины XVIII века, когда их приобрел перемышльский епископ Афанасий Шептицкий. Именно в здесь поселился после женитьбы граф Иван Шептицкий, отец Митрополита Андрея. 1 октября 1861 во Львове он обвенчался с Софьей Фредро, дочерью известного польского драматурга Александра Фредро.


title: Прилбичи

text: В Прилбичах родились семеро их сыновей. 29 июля 1865 увидел свет третий сын Роман, будущий Митрополит Андрей. Уже в конце XIX в. граф И. Шептицкий построил в Прилбичах дворец. По воспоминаниям, во дворце был музей, где находились портреты семьи Шептицких и Фредро, около 30 картин Шимона Чеховича, замечательный портрет короля Яна III Собеского, живописные работы Софии Фредро-Шептицкой. В архиве хранились пергаменты XVI в., богословские русские летописи, в кованом сундуке рукописи и корреспонденция Александра Фредро. Отдельный отдел составляли военные памятники наполеоновских времëн. В музее были также коллекции медалей, монет, венского фарфора, художественного стекла и др. Библиотека, которую начал собирать граф И. Шептицкий и продолжил комплектовать его сын Леон, насчитывала 6000 томов. После 1939 года дворец был разграблен и разрушен. В 50-х годах XX века на фундаменте разрушенного дворца возвели сельский клуб.


title: Прилбичи

text: В начале XX века, по совету сына — Митрополита Галицкого, его отец, граф Шептицкий, ликвидировал корчму в с. Прилбичах, а в освободившемся помещении основал заведение для воспитания детей от 3 до 6 лет, который опекали 4 монахини из конгрегации Сестер Пречистой Девы Марии. Одна из сестер-монахинь оказывала первую медицинскую помощь при несчастных случаях и лечила несложные заболевания жителей села. Приют содержался на средства Шептицких.


title: Теклевка (Гусятинский район)

text:
Теклевка () — село,
Котовский сельский совет,
Гусятинский район,
Тернопольская область,
Украина.


title: Теклевка (Гусятинский район)

text: Код КОАТУУ — 6121682703. Население по переписи 2001 года составляло 243 человека.


title: Теклевка (Гусятинский район)

text:
Село "Теклевка" находится на правом берегу реки Ничлавка в месте впадения в неё реки Жабий Поток,
выше по течению на расстоянии в 2 км расположено село Котовка,
ниже по течению на расстоянии в 1 км расположено село Гадинковцы.
Рядом проходит железная дорога, станция Гадинковцы в 2,5 км.


title: Мишель де л’Опиталь

text: Мишель де л’Опиталь (; ок. 1504/1507, , Франция — , , Франция) — французский государственный деятель, , гуманист.


title: Мишель де л’Опиталь

text: Мишель де л’Опиталь родился между 1504 и 1507 годами в городке Эгеперс () в Оверни. Его отец, доктор медицины, служил Шарлю де Бурбону и подвергся опале вместе с коннетаблем. Из-за этого де л’Опиталю ещё в молодости пришлось покинуть Францию.


title: Мишель де л’Опиталь

text: Л’Опиталь изучал право в Тулузском университете, позднее продолжил своё образование в Италии, в университете Падуи. Там он получил докторскую степень и некоторое время преподавал юриспруденцию. Затем л’Опиталь переехал в Рим, получив место аудитора апостольского трибунала. В середине 1530-х годов л’Опиталь возвратился во Францию.


title: Мишель де л’Опиталь

text: Несколько лет л’Опиталь занимал должность советника Парижского парламента. В 1540 году он председательствовал на выездной сессии парламента в Мулене, в 1542 году — в Риоме и в 1546 году — в Туре. В течение шестнадцати месяцев (1547—1548) л’Опиталь был представителем короля Франции на Тридентском соборе, открывшемся незадолго до того; во Францию он вернулся осенью 1548 года, сопровождая Анну д’Эсте, будущую жену герцога де Гиза.


title: Мишель де л’Опиталь

text: В 1553 году, по протекции кардинала Лотарингского, де л’Опиталь становится председателем Счётной палаты — органа, ведавшего государственными расходами.


title: Мишель де л’Опиталь

text:
В 1559 году умер король Франции Генрих II. Его сын Франциск, ставший новым монархом, был ещё юн и не принимал большого участия в управлении государством. Власть захватили Гизы — родственники жены Франциска II, Марии Стюарт.
Гизы были католиками-экстремистами, желавшими продолжения репрессий против гугенотов. Чтобы ограничить их влияние, Екатерина Медичи, вдова Генриха II, устроила назначение канцлером л’Опиталя (апрель 1560 года), известного своей религиозной терпимостью.


title: Мишель де л’Опиталь

text: Со смертью Франциска II, который процарствовал всего лишь полтора года и умер не дожив до семнадцати лет (5 декабря 1560 года), Гизы утратили былое положение при дворе, и власть получила Екатерина, объявленная регентшей при другом сыне — Карле IX.


title: Мишель де л’Опиталь

text: Екатерина и л’Опиталь, стремившиеся к умиротворению в королевстве, проводили политику толерантности по отношению к религиозному меньшинству, которая резко контрастировала с антипротестантсткими репрессиями Генриха II. Чтобы укрепить единство нации, канцлер решил созвать Генеральные штаты, которые не проводились семьдесят шесть лет. Этой же цели послужило и проведение коллоквиума в Пуасси, ставшего площадкой для диалога между католическими (во главе с кардиналом Лотарингским) и протестантскими теологами (их лидером был Теодор де Без). Однако достичь соглашения сторонам не удалось.


title: Мишель де л’Опиталь

text:
Ордонанс от 30 июля 1561 года, составленный де л’Опиталем, отменял смертную казнь за преступления против главенствующей религии. Через шесть месяцев, 17 января 1562 года, правительство королевы-матери опубликовало Сен-Жерменский эдикт, регламентировавший вопросы вероисповедания. Гугеноты получали свободу богослужений вне стен городов и право собираться в частных домах. Все прежние наказания, принятые парламентами против протестантов, аннулировались. Сен-Жерменский эдикт стал самым либеральным законом во Франции до принятия Нантского эдикта; «"...если свобода, даруемая этим эдиктом, удержится, то папство рухнет само собой"», — писал про него Кальвин.
Однако реакция католической партии не заставила себя ждать. Резня в Васси, устроенная Франсуа де Гизом, спровоцировала первую религиозную войну, которая продолжалась больше года. Амбуазский мир, её завершивший, сохранял главные положения Сен-Жерменского эдикта, но до конца не удовлетворил ни одну из сторон, в первую очередь — католиков.


title: Мишель де л’Опиталь

text: В дальнейшем политика л’Опиталя была направлена на сохранение равновесия между соперничающими группировками и укрепление центральной власти. В августе 1563 года парламент Руана объявил тринадцатилетнего короля Карла IX совершеннолетним, что в действительности усилило позиции его матери — Екатерины. В 1566 году эдиктами в Мулене был провозглашён ряд реформ, подготовленных канцлером. В частности, утверждалась неотчуждаемость королевского домена (за исключением специально оговорённых случаев), ограничивались прерогативы парламентов. Л’Опиталь пытался отменить практику продажи королевских должностей, но неудачно.


title: Мишель де л’Опиталь

text: В 1567 году началась вторая гражданская война, на этот раз вызванная гугенотами. Их отряд под предводительством принца Конде едва не захватил Екатерину Медичи и молодого короля, когда те находились в Мо. После этого инцидента королева-мать начинает отходить от политики толерантности, приверженцем которой был де л’Опиталь. Осенью 1568 года по воле Екатерины он удалился в своё поместье в Винье (Иль-де-Франс) и более не принимал участия в управлении государством. 1 февраля 1573 года л’Опиталь официально сложил с себя полномочия канцлера, а через несколько недель скончался.


title: Мишель де л’Опиталь

text: Л’Опиталь известен не только как политик, но и как гуманист. Он в совершенстве знал латынь и писал стихи, подражая Горацию. Кроме того, его перу принадлежит сборник речей и мемуары — в них л’Опиталь призывает французов прекратить религиозные войны. Впервые полное собрание сочинений де л’Опиталя было издано в Париже в 1824 году.


title: Мишель де л’Опиталь

text: Главные работы:


title: Экономика дара

text: Экономика дара, или экономика дарения (), дарономика, безвозмездная экономическая система — система общественного устройства, при которой ценные товары и услуги регулярно передаются без каких-либо конкретных договорённостей о немедленной или будущей награде (то есть отсутствует обмен, нет требования «услуга за услугу»). В идеале, регулярные дары (акты дарения) создают постоянную циркуляцию и перераспределение ценностей в обществе.


title: Экономика дара

text: Организация экономики дарения существенно отличается от бартерной и рыночной экономики. Вместо фиксированного обмена товарами или услугами на деньги или другие товары (услуги) в экономике дара обмен происходит посредством личного определения ценности получаемого блага.


title: Экономика дара

text: Экономики дара были распространены до появления рыночной экономики, но постепенно исчезли, когда общество стало более сложным. Некоторые элементы такой экономики сохранилось до настоящего времени, но в наши дни ни одно общество не функционирует как экономика дарения. Элементы общества дарения в настоящее время чаще всего встречаются в виде религиозных даров и в обществе информационных технологий.


title: Экономика дара

text: Традиция научного исследования является примером культуры дарения. Учёный публикует результаты своих исследований, тем самым предоставляя другим исследователям возможность использовать публикации в своих трудах. Чем больше других авторов ссылается на работу учёного, тем больше его престиж и авторитет в глазах сообщества, что приводит к повышению вероятности получения исследовательских грантов. Кроме того, все учёные используют растущую базу знаний.


title: Экономика дара

text: Сообщество свободного программного обеспечения имеет корни в хакерской культуре и также может быть примером культуры дарения. Программисты предоставляют исходный код сообществу с той целью, чтобы каждый мог изменить и улучшить его. Индивидуальные программисты таким образом могут завоевать авторитет, а всё сообщество выиграет от улучшения программного обеспечения.


title: Экономика дара

text: Анархисты также используют принципы дарения в своей культуре. Продукты часто жертвуются и распространяются свободно.


title: Экономика дара

text: Культура дарения может сосуществовать с плановой, рыночной и бартерной экономикой.


title: Экономика дара

text: Вопреки распространенному мнению, нет никаких доказательств того, что общество опиралось прежде всего на бартер, до того как начало использовать деньги для торговли. На самом деле, неденежные общества действовали в значительной степени по принципам экономики дарения и долга. В то же время, бартерные отношения возникали, как правило, между незнакомцами или потенциальными врагами.


title: Экономика дара

text: Антрополог Маршалл Салинс пишет, что экономическая система в Каменном веке была по своему характеру экономикой дарения и изобилия, а не дефицита, несмотря на современные представления читателей о её объективной бедности.


title: Экономика дара

text: С появлением городов-государств существование денег стало необходимостью, и экономика дарения была заменена экономикой на основе товарно-денежных отношений.


title: Экономика дара

text: Чаще всего, для экономики дарения требуется, чтобы обмен подарками был больше, чем просто взаимный обмен между двумя людьми. Например, в кашмирской сказке рассказывается о двух женщинах браминах, которые пытались выполнять свои обязательства давать милостыню, просто передавая подаяние туда и обратно друг другу. После смерти они превратились в два отравленных колодца, из которых никто не мог пить, что отражает бесплодие этого жалкого подобия благотворительности. Явление расширения круга дарения можно также наблюдать в обществах, где охотники отдают животных священникам для пожертвования их части божеству (ожидается, что взамен оно даст обильную охоту). Охотники не жертвуют самих себя божеству.


title: Экономика дара

text: Многие общества имеют строгие запреты перехода подарков в торговлю или товарный капитал. Антрополог Джеймс Венди пишет, что среди народа удук в северо-восточной Африке существует стойкий обычай, в котором любой подарок, который пересекает межродовые границы, должен быть потреблён, а не сохранён. Например, подаренное животное должно быть съедено и не идёт на развод потомства. Однако, как в примере тробрианской повязки и ожерелья, эта «гибель» не обязательно должна состоять из потребления как такового, вместо этого дар может передаваться дальше. В других обществах принято предоставлять ответный подарок либо непосредственно в обмен, либо третьей стороне. Предосудительно сохранять дар и не давать ничего другому. Хайд замечает: «В народных сказках, человек, который пытается удержать подарок, обычно умирает».


title: Экономика дара

text: Тихоокеанские островные общества до девятнадцатого века были, по существу, экономиками дарения. На сегодняшний день такая практика по-прежнему присутствует в некоторых частях Тихоокеанского региона — например, на некоторых отдаленных островах Кука. В Токелау, несмотря на постепенный приход рыночной экономики, форма экономики дарения по-прежнему сохраняется в практике "инати" — строгом уравнительном распределении всех продовольственных ресурсов на каждом атолле. На острове Анута всё ещё существует экономика дарения под названием «Aropa».


title: Экономика дара

text: В Папуа-Новой Гвинее по сей день существует Круг Кула, а также другие системы обмена, такие как обмен "Мока".


title: Экономика дара

text: Значительная часть диаспоры тихоокеанских островитян, живущих в Новой Зеландии, Австралии и США, до сих пор сохраняют отношения, характерные для экономики дарения. Несмотря на то, что они оказываются вовлечены в рыночную экономику этих стран, некоторые из них стремятся сохранить основы экономики дарения, такие как взаимные денежные подарки или денежные переводы на родину.


title: Экономика дара

text: Североамериканские индейцы, жившие на Северо-Западе у тихоокеанского побережья (в первую очередь квакиутл), практиковали ритуал потлач, в котором вожди отдают большое количество товаров своим подданным для усиления групповых связей. Принося в жертву накопленные богатства, лидер получал почёт среди народа, а также бросал вызов своему сопернику, ответить на который можно было новым потлачем, более щедрым, чем первый.


title: Экономика дара

text: У племени тараумара на северо-западе Мексики существует обычай под называнием "корима" (kórima). Обычай гласит, что долг каждого — делиться своим богатством с другим.


title: Экономика дара

text: В 1930-х годах, испанские анархо-коммунисты, находившиеся среди деревенских жителей, пытались минимизировать денежные отношения, поддерживая экономику дарения. Товары и услуги производились работниками и распределялись в общественных магазинах, в которых каждый (в том числе сами работники, производящие их) имел полное право получать то, что он хочет или в чём нуждается, в качестве оплаты за произведённые им товары и услуги.


title: Экономика дара

text: «Burning Man» («Горящий человек») — ежегодное восьмидневное событие в мире искусства, проводимое в пустыне Блэк-Рок на севере штата Невада в США. Сами организаторы определяют событие как эксперимент по созданию сообщества радикального самовыражения, при этом полностью полагающегося только на себя (англ. radical self-expression, and radical self-reliance). Торговля на событии находится вне закона (за исключением продажи льда, кофе, и билетов на само мероприятие), всячески поощряется дарение. Дарение является одним из десяти ключевых принципов фестиваля. Участникам события предлагается руководствоваться принципами экономики дарения как во время фестиваля, так и в остальное время. О практике дарения на Burning Man рассказывается в документальном фильме 2002 года «Gifting It: A Burning Embrace of Gift Economy».


title: Экономика дара

text: Так как информация способна распространяться практически без финансовых затрат и при этом увеличивать свою ценность, она идеально подходит для экономики дарения.


title: Экономика дара

text: Традиционное научное исследование можно считать частью информационной экономики дарения. Ученые проводят исследовательские работы и публикуют их результаты через журналы и конференции (хотя доступ к самим журналам может быть дорогим), а другие ученые могут свободно ссылаться на такие источники. Таким образом, все учёные, имеющие доступ к этим журналам, получают пользу от увеличения объёма знаний. Сами авторы не имеют прямой выгоды от публикации собственной работы, но повышают свою репутацию в научном мире. Отказ от ссылки на работы оригинальных авторов (что лишает их должной репутации) считается неприличным поведением.


title: Экономика дара

text: С помощью файлообменных сетей любой пользователь, используя поиск, может найти на компьютере любого другого пользователя те ресурсы, которые тот выложил в свободный доступ, и бесплатно скачать их. А так как количество пользователей таких файлообменных программ исчисляется сотнями тысяч, а иногда даже миллионами, пользователь скорее всего найдёт нужный ему файл.


title: Экономика дара

text: Маркус Гислер, в своей этнографической работе «Системы потребительских даров» («Consumer Gift Systems») характеризует загрузку музыки, как систему социальной солидарности, основанную на свободной передаче.


title: Экономика дара

text: Известный хакер и программист Эрик Раймонд в своей книге «Заселяя ноосферу» отмечает, что разработчики свободного программного обеспечения с открытым кодом создали «культуру дарения», участники которой соревнуются за престиж, вкладывая своё личное время, энергию и творчество. Однако, престиж не является единственным стимулом для дарения кода. Социологическое исследование среди участников сообщества Fedora, проведённое в Университете Северного Техаса в 2010-11 годах, показало, что основной причиной своего участия они называют «удовольствие от обучения и сотрудничества с интересными и умными людьми». Мотивация на личную выгоду и карьерный рост встречалась гораздо реже. Типичным ответом среди опрошенных было что-то вроде: «в принципе, я помогаю для того чтобы самому с ней работать» и «у программистов просто „руки чешутся“».


title: Экономика дара

text: Члены сообщества Linux часто называют свою деятельность экономикой дарения. Debian — наиболее известный дистрибутив операционной системы GNU/Linux предлагает для скачивания более 35000 бесплатных программных пакетов с открытым исходным кодом.


title: Экономика дара

text: Свободная онлайн-энциклопедия Википедия содержит миллионы статей, и почти ни один из её многочисленных авторов и редакторов непосредственно не получает материального вознаграждения.


title: Экономика дара

text: Система оплаты по принципу «плати, сколько считаешь нужным» () также основана на принципах экономики дарения. В отсутствие фиксированной цены получатель имеет возможность самостоятельно определить ценность полученного блага и отблагодарить дающего в соответствии со своими возможностями.


title: Экономика дара

text: Существуют различные социальные теории, характеризующие экономику дарения. Некоторые считают дарение формой взаимного альтруизма. Другие заявляют, что в обмен на дары приобретается социальный статус. Также полагают, что таким образом происходит сознательное поддержание эгалитарных отношений внутри группы. Например, среди некоторых охотников-собирателей обмен добытой пищей является гарантией для любого человека от неудачи в его ежедневной добыче. Этот обычай, возможно, отражает заботу о благополучии других и может служить неформальной формой страхования, или приносит социальный статус и прочие преимущества.


title: Экономика дара

text: Льюис Хайд в своей известной книге «Дар. Как творческий дух преображает мир» (The Gift: Creativity and the Artist in the Modern World) показывает, что традиционная экономика дарения основана на «обязательстве давать, обязательстве принимать, а также на обязательстве отвечать взаимностью», что несёт в себе «одновременно экономический, юридический, моральный, эстетический, религиозный и мифологический смысл». Он описывает дух экономики дарения (и её отличие от рыночной экономики) следующим образом:


title: Экономика дара

text: Хайд также утверждает, что есть разница между «истинным» даром в знак благодарности, и «ложным» даром, сделанным только лишь из обязательств. По мнению Хайда, «истинный» (бескорыстный) дар создаёт связь, выходящую за пределы любой товарной сделки, но «мы не можем стать по-настоящему связанными с тем, кто даёт нам ложные подарки».


title: Экономика дара

text: По утверждению Хайда, когда экономика, основанная главным образом на принципе дарения, превращается в товарную экономику, «социальная структура сообщества неизменно распадается». Подобно запрету на превращение даров в капитал, есть запреты на отношение к обмену подарками, как к бартеру. Среди жителей Тробрианских островов, например, превращение Круга Кула в бартер считается позором. Хайд пишет, что в принципе все коммерческие товары могут стать подарками, но когда дары становятся товарами, дар «…либо перестаёт быть подарком, либо теряет свои пределы… Сделки с сердцем находятся вне рамок закона, и когда такие сделки нисходят до узаконенных правоотношений, круг дарения сужается».


title: Экономика дара

text: Социолог Марсель Мосс утверждает, что дар всегда влечёт за собой обязательство и никогда не является «свободным». По словам Мосса, какой бы привлекательной ни казалась экономика дарения, люди не всегда хотят быть запутаны в паутине обязательств. «Дар, который ещё не оплачен, унижает человека, который принимает его», что доказывает опыт, через который проходят молодые люди, пытающиеся начать самостоятельную жизнь и решающие не принимать больше денег или подарков от своих родителей. Как пишет Хайд: «Есть моменты, когда хочется побыть чужаками и незнакомцами». Хотелось бы иметь возможность пойти в магазин за углом, купить баночку супа, и чтобы продавец магазина не вмешивался в наши дела, а мы в его. Приятнее путешествовать на самолёте, не беспокоясь о том, какие у нас отношения с пилотом. Дары создают «чувственную связь», а товарный обмен — нет.


title: Экономика дара

text: Французский писатель Жорж Батай в своей книге «Проклятая доля» (La Part maudite) использовал аргументацию Мосса, для того чтобы построить теорию экономики. На его взгляд, структура дарения является исходной предпосылкой для всей возможной экономики. Особенно заинтересовавшись традицией потлача, описанной Моссом, Батай утверждает, что её антагонистический характер обязывает получателя подарка подтверждать подчинение, а структура даров может приводить к практике, которая определяет различные роли для участвующих в ней сторон, таким образом, устанавливая в акте пожертвования гегелевский диполь ведущего и ведомого.


title: Экономика дара

text: Анархисты, в частности, анархо-примитивисты и анархо-коммунисты, считают, что экономика дарения в её вариациях может стать ключом к выходу из порочного круга бедности. Поэтому они желают распространить экономику дарения на всё общество. Анархо-коммунисты отстаивают идеал экономики дарения, лишённой денег, рынков и централизованного планирования. По крайней мере, эта точка зрения приписывается Петру Кропоткину, который видел в племенах охотников-собирателей парадигму «взаимной помощи».


title: Экономика дара

text: Кропоткин утверждал, что взаимная выгода является более сильным стимулом, чем взаимные распри, что ведёт к повышению личной производительности и, в конечном счете, это более эффективно для коллектива в долгосрочной перспективе. В основе экономики дарения делается упор на концепцию увеличения индивидуальных человеческих возможностей и его средств производства, которые затем (теоретически) повышают способность общества отвечать взаимностью на дары отдельного человека.


title: Экономика дара

text: Экономист Дюран Белл утверждает, что обмен в экономике дарения отличается от простого товарного обмена тем, что он главным образом используется для построения социальных отношений. Подарки между людьми или между группами помогают строить отношения, что позволяет людям работать вместе. Щедрость подарка повышает престиж человека и его социальное положение. Различия в социальном ранге определяются не доступом к товарам, а «способностью давать другим; желание накапливать рассматривается как признак слабости».


title: Резервный банк Новой Зеландии

text: Резервный банк Новой Зеландии () — центральный банк Новой Зеландии.


title: Резервный банк Новой Зеландии

text: В денежном обращении Новой Зеландии длительное время использовались не только британские, но и иностранные монеты (испанские, индийские, португальские, датские, голландские). В 1840—1881 годах выпускались частные долговые обязательства, а в 1857—1881 годах — частные медные токены.


title: Резервный банк Новой Зеландии

text: Согласно Закону об имперском выпуске монет (1870 года) с 1897 года единственным законным платёжным средством стали британские монеты. В обращении находились также банкноты шести частных банков (Банк Окленда, Банк Австралазии, Банк Нового Южного Уэльса и др.).


title: Резервный банк Новой Зеландии

text: 1 апреля 1934 года принят Акт о создании Резервного банка Новой Зеландии. 1 августа 1934 банк начал операции и выпуск банкнот. В 1936 году банк национализирован.


title: Маскарад (Лапутин)

text: «Маскарад» — балет Льва Лапутина в 4 актах, 7 картинах. Либретто Отара Дадишкилиани по мотивам одноимённой драмы М. Ю. Лермонтова.


title: Маскарад (Лапутин)

text: Балет «Маскарад» на музыку выпускника Московской консерватории, ученика Арама Хачатуряна Льва Лапутина, стал дипломной работой О. М. Дадишкилиани, в 1956 году окончившего балетмейстерское отделение ГИТИСа, и первым сценическим воплощение драмы Михаила Лермонтова в балете. Либретто хореограф написал сам: «Авторам спектакля удалось сохранить ведущие сюжетные линии, характеристику эпохи и героев драмы. В либретто были введены сцены, которых нет в драме: народное гулянье, первая встреча Нины с Арбениным. Однако основой спектакля явилась интимная драма героев, а конфликт Арбенина с обществом свелся к случайности».


title: Маскарад (Лапутин)

text: Следующей, и наиболее известной, постановкой балета стала версия Б. А. Фенстера, осуществлённая в году на сцене Ленинградского театра оперы и балета имени С. М. Кирова. Осенью 1960 года, уже очень больной, Фенстер приступил к репетициям. Он решал спектакль привычными ему средствами «драмбалета», что было удобно и для главного балетмейстера театра К. М. Сергеева — ему предназначалась партия Арбенина, а активно танцевать в 50 лет было трудно. Но отзывы критики, уже «испорченной» первыми хореографическими опытами Юрия Григоровича и Игоря Бельского, были отрицательными:


title: Маскарад (Лапутин)

text: «Среди новых балетов, естественно, есть и спектакли, созданные по старым канонам. К ним прежде всего относится последний балет Б. А. Фенстера "Маскарад" (музыка Л. Лапутина).


title: Маскарад (Лапутин)

text:
Поставленный по мотивам драмы М. Ю. Лермонтова, хореографический спектакль в постановке Б. А. Фенстера утратил социальное, философское и психологическое звучание, то есть все то, что сделало драму Лермонтова бессмертной. В центре внимания балетмейстера оказались не характеры, не внутренние побуждения поступков героев, не сложные человеческие отношения и философско-психологическое осмысление драмы, а внешняя сторона событий. Получился балет о подозрительном и ревнивом муже, жестоко расправившемся с невинной женой».
Балет «Маскарад» стал последней работой Бориса Александровича Фенстера. По воспоминаниям дирижёра театра Юрия Гамалея: «министр культуры Фурцева приезжала на приемку спектакля и очень неодобрительно высказалась о балете. Фенстер решил на премьеру не ехать, но кто-то позвонил ему по телефону и сообщил, что Фурцевой в театре нет. Нехотя он собрался и поехал. Почти сразу, войдя в театр, он столкнулся с Фурцевой. Начался II акт. После него были общие поклоны, вытащили и Фенстера. Но едва он после поклонов ушел за кулисы, как тут же упал замертво. Мрачный спектакль ознаменовался мрачным событием».


title: Маскарад (Лапутин)

text: Мрачно закончилась и сценическая жизнь этого балета. 3 февраля 1962 года за восемь тактов до окончания первого акта, Евгений Дубовской — дирижёр, ведущий спектакль, упал с дирижёрского пульта и скончался, не приходя в сознание; второй акт продолжил Юрий Гамалей. Больше этот балет не появлялся в афише Ленинградского театра оперы и балета имени С. М. Кирова.Премьера прошла 23 марта года


title: Маскарад (Лапутин)

text:
Балетмейстер-постановщик Отар Дадишкилиани, художник-постановщик А. И. Морозов, дирижёр-постановщик Александр КопыловПремьера прошла 29 декабря года
Балетмейстер-постановщик Борис Фенстер, художник-постановщик Татьяна Бруни, дирижёр-постановщик Евгений ДубовскойПоследнее представление 3 февраля года


title: Маскарад (Лапутин)

text: Премьера прошла 25 марта года


title: Маскарад (Лапутин)

text:
Балетмейстер-постановщик Игорь Смирнов, художник-постановщик Валерий Доррер, дирижёр-постановщик Георгий Жемчужин
16 октября года в Тверском областном театре драмы прошла премьера драмы Лермонтова «Маскарад» в постановке художественного руководителя театра Веры Ефремовой. Спектакль оформлен музыкой Льва Лапутина к балету «Маскарад».


title: Пан Меховецкий

text: Пан Меховецкий () — военный предводитель повстанческой армии Лжедмитрия II в 1607—1608 гг. Присоединился к Самозванцу весной 1607 году, приведя в Стародуб 700 бойцов. В апреле 1608 года смещён с поста главнокомандующего повстанческой армией Романом Рожинским.


title: Мокеиха

text: Мокеиха — название населённых пунктов:


title: Дидкот

text: Дидкот () — город в графстве Оксфордшир Великобритании, входит в состав района Саут-Оксфордшир.


title: Дидкот

text: Город "Дидкот" расположен в юго-восточной части Англии, на юге графства Оксфордшир. в 16 километрах южнее Оксфорда. До 1974 года он входил в графство Беркшир. Население города составляет 22 тысячи человек.


title: Дидкот

text: В 1882 году, после строительства железных дорог, соединявших порты южной, восточной и западной Англии, Дидкот становится важным железнодорожным узлом, соединявшим Лондон, Бристоль и Оксфорд с Саутгемптоном. Во время Второй мировой войны в 1942—1943 годах мощности этих железных дорог, сообразуясь с потребностями того времени, были ещё более увеличены. В 1966 году линия на Сауптгемптон была закрыта.


title: Дидкот

text: В настоящее время Дидкот знаменит в первую очередь благодаря находящейся близ него крупной ТЭЦ ("Didcot Powerstation"). Станция, имеющая 2 блока с 6 охлаждающими башнями в 2003 году была поставлена читателями газеты "Country Life" на третье место из 10 в ряду наиболее загрязняющих окружающую среду объектов в Великобритании. Станция, работающая на каменном угле и природном газе и биогазе, неоднократно собирала под своими стенами митинги протестующих из «зелёных» партий и организаций.


title: Толстое (Гусятинский район)

text:
Толстое () — село,
Толстенский сельский совет,
Гусятинский район,
Тернопольская область,
Украина.


title: Толстое (Гусятинский район)

text: Код КОАТУУ — 6121688001. Население по переписи 2001 года составляло 547 человек.


title: Толстое (Гусятинский район)

text:
Является административным центром Толстенского сельского совета, в который, кроме того, входит село
Кут.


title: Толстое (Гусятинский район)

text:
Село "Толстое" находится на берегу реки Гнилая,
выше по течению на расстоянии в 1,5 км расположено село Белиновка,
ниже по течению на расстоянии в 1,5 км расположено село Новосёлка,
на противоположном берегу — село Кут.
Через село проходит автомобильная дорога .


title: Гусиное перо

text: Гусиное перо — перо гуся, использовавшееся в качестве письменного инструмента на протяжении VII—XIX веков, до изобретения металлического пера. В современной культуре является негласным символом литературного творчества и поэзии.


title: Гусиное перо

text: Гусиное перо, в отличие от перьев других распространённых птиц (чаще всего домашних), представляет собой толстый полый стержень, имеющий объёмное пористое основание, поэтому перо «ухватисто», то есть его удобно держать в руке при письме. При наклонном срезе кончика пера ножом обнажается пористая внутренность, хорошо впитывающая чернила, что позволяет реже окунать кончик пера в чернильницу. Умеренно мягкий кончик пера хорошо сохраняет свою форму при письме, тем самым исключая необходимость частой заточки. Однако кроме гусиных перьев при письме могли использовать и перья других птиц с жесткими перьями, а именно ворона, павлина, индюка, глухаря или лебедя.


title: Гусиное перо

text:
Появление гусиного пера впервые зафиксировано около 600 года нашей эры в Севилье. Причинами появления столь общедоступного пишущего инструмента являлось удешевление и распространение сперва пергамента, а впоследствии и бумаги. При использовании пера постепенно изменился и стиль письма, оно сделалось прописным и наклонным, появились строчные буквы (до этого при письме использовались только прописные), а впоследствии разнообразные курсивы и рукописные шрифты, появившиеся именно благодаря гусиному перу.
После того, как в 1803 году было запатентовано металлическое перо для ручки, гусиное перо начинает постепенно сдавать свои позиции и, к концу XIX века ручки с металлическим пером полностью вытеснили недолговечные и требующие частой замены гусиные перья. Таким образом, человечество пользовалось этим пишущим инструментом на протяжении 1200 лет.


title: Гусиное перо

text: Затачивание кончика пера специальным ножом называется "очинкой" (или "очином, обчинкой"). Нож для очинки перьев называли перочинным ножом, однако в настоящее время это название распространилось на все карманные ножи.


title: Гусиное перо

text: Перед очинкой перо необходимо было подвергнуть предварительным подготовительным операциям:


title: Гусиное перо

text: Французский знаток каллиграфии Шарль Пальяссон (иначе Паллассон, , 1718—1789) в книге «Искусство чистописания. Энциклопедия методов чистописания Ш. Паллассона», изданной в 1783 году, даёт советы по правильной очинке пера. По его словам, следует брать внешнее маховое перо из левого крыла гуся, желательно второе, третье и четвёртое от края, поскольку перо именно из левого крыла лучше ложится в правую руку пишущего (левши использовали перья из правого крыла или затачивали праворучные перья с обратной стороны). При очинке пера следует соблюдать определенную последовательность операций, особенно важно сделать перочинным ножом правильную щель на кончике для вытекания чернил, так называемый "ощеп" или "расщеп". Ощеп необходимо прорезать в самом начале и все дальнейшие операции по очинке производить так, чтобы ощеп находился точно посредине кончика. Паллассон особо подчеркивал, что характер очинки пера вносит в письмо определённое своеобразие (влияет на почерк), поэтому лучше её делать самостоятельно.


title: Гусиное перо

text: При очинке у пера срезался наискось конец с наружной стороны, затем до половины — с противоположной, так, чтобы получился полукруглый желобок. Середину желобка надрезали острым перочинным ножом для образования расщепа. Расщеп пера мог быть разным — в зависимости от индивидуальной манеры письма пишущего и от того, для какого письма оно предназначалось.


title: Гусиное перо

text: Гусиное перо довольно быстро списывалось — приходилось чинить его заново или поворачивать верхней стороной вниз. В 1809 году была изобретена машинка для очинки гусиных перьев, но в России это изобретение не привилось.


title: Гусиное перо

text: При письме гусиным пером появившиеся помарки в тексте исправляли специальным скребком.


title: Гусиное перо

text: Люди, хорошо владевшие техникой письма гусиным пером, назывались "писцами (писарями)", чрезвычайно ценились и никогда не оставались без работы (что объясняется и большим процентом безграмотных).


title: Гусиное перо

text:
Очинка пера была очень важной операцией, поскольку от правильного её проведения во многом зависело качество почерка. Многие поэты и писатели никому не доверяли очинку своих перьев. Хорошие перья принято было даже дарить. В кабинете Пушкина в богатом футляре хранилось собственное перо Гёте, присланное им в подарок великому русскому поэту.
Для рисования правильная очинка и ощеп были особенно важны. Для этого существовали особенные, "расщепные" ножи, специально приспособленные для этой цели. Перо, подготовленное для рисования, должно иметь особо тонкий расщеп для обеспечения возможности выведения тонких линий. Выбор гусиного пера для рисунка обусловлен тем, что последовательностью сильных и слабых нажимов имелась возможность выводить линии различной толщины. Качество рисунка гусиным пером можно оценить, разглядывая старинные книжные миниатюры.


title: Гусиное перо

text: Так как гусиное перо было, по своему происхождению, природным материалом, оно имело ряд определённых недостатков.


title: Гусиное перо

text: Один из самых основных — необходимость частой заточки, поскольку кончик пера от трения о бумагу постоянно стачивался, издавая характерный скрип. Николай Васильевич Гоголь в «Мертвых душах» пишет:


title: Гусиное перо

text: «Шум от перьев был большой и походил на то, как будто бы несколько телег с хворостом проезжали лес, заваленный на четверть аршина иссохшими листьями…»


title: Гусиное перо

text: Кроме того необходимо было постоянно следить за правильностью заточки. Если кончик пера был слишком острый, то получался очень тонкий, слабо видимый штрих. При слишком закругленном кончике — толстый и неровный. Также гусиные перья имели различную мягкость.


title: Гусиное перо

text:
Александр Сергеевич Пушкин при работе исписывал свои перья почти до самого основания. До настоящего времени сохранились два его гусиных пера, обгрызенных сверху и настолько коротких, что их едва можно удержать в пальцах. Одно из этих перьев находится на письменном столе А. С. Пушкина в его квартире на Мойке, второе — в настоящее время экспонируется в Государственном музее А. С. Пушкина в Москве.
Иван Иванович Пущин в своих «Записках о Пушкине» вспоминал:


title: Гусиное перо

text:
«…везде разбросаны исписанные листы бумаги, всюду валялись обкусанные, обожженные кусочки перьев (он всегда с самого Лицея писал оглодками, которые едва можно было держать в пальцах)».
Также, для приобретения необходимых у учеников навыков письма и правильного держания пера в руке рекомендовались особые приемы, вплоть до перевязывания отдельных пальцев и подтягивания их к кисти рук.


title: Гусиное перо

text: При письме гусиным пером все линии, выводившиеся справа налево, снизу вверх, овалы и прочее, давались с трудом, зачастую даже в умелых руках писаря нередко вызывая чернильные брызги.


title: Гусиное перо

text: Гусиным пером можно было писать лишь на хорошей плотной бумаге. Также из гусиного крыла для письма годилось всего три или четыре пера, вследствие чего их приходилось экономить, разрезая на несколько частей и затачивая каждую в отдельности.


title: Гусиное перо

text: Гусиные перья поступали в розничную продажу в пучках, обвязанных бечевкой по 25 штук в пучке. В поместьях обычно перья не покупали, а пользовались перьями своих, домашних гусей.Гусиное перо присутствует на флагах:


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: Митрополи́т Дамаски́н (, в миру Васи́леос Папандре́у, ; 23 февраля 1936, , Этолия, Греция — 5 ноября 2011, Женева, Швейцария) — епископ Константинопольской православной церкви, титулярный митрополит Адрианопольский; с 1982 по 2003 годы — управляющий Швейцарской митрополией.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: Родился 23 февраля 1936 года в местечке , нома Этолия в Греции.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: В 1959 году окончил Халкинскую богословскую школу и в том же году рукоположен в сан диакона.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: С 1959 по 1965 годы обучался в Марбургском университете.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: В 1961 году рукоположен в сан иерея.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: С 1965 по 1969 годы стажировался в экуменической общине в Тэзе во Франции.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: В 1966 году окончил богословскую школу Афинского университета.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: С 1969 года — в должности директора Православного центра Константинопольского Патриархата в Шамбези (постоянное представительство Константинопольского Патриархата при Всемирном совете церквей в Швейцарии). Руководил подготовкой к созыву Все-Православного собора. Ректор богословского Института при Центре в Шамбези.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: 6 декабря 1970 года был хиротонисан во епископа с возведением в достоинство титулярного митрополита Транопольского.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: 9 сентября 1975 года был переведён в состояние действующего митрополита без смены титула.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: 2 октября 1982 года назначен митрополитом Швейцарским.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: Автор многочисленных экуменических исследований. Активно занимался диалогом с нехалкидонскими церквами, активно развивавшемся в 1980-е года. Сопредседатель Смешанной богословской комиссии по богословскому диалогу между Православной и Восточными (нехалкидонскими) православными церквами. В круг ответственности митрополита Дамаскина входил также диалог с иудаизмoм и исламoм. В 1979 году участвовал в сессии иудейско-христианского диалога в Бухаресте, Румыния.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: С 20 января 2003 года, выйдя на покой по состоянию здоровья, числился титулярным митрополитом Адрианопольским.


title: Дамаскин (митрополит Адрианопольский)

text: Скоропостижно скончался от инсульта в ночь на 5 ноября 2011 года в Женеве.


title: Седловщина

text: Седловщина — деревня в Марёвском муниципальном районе Новгородской области, входит в Велильское сельское поселение. На 1 января 2012 года постоянное население деревни — 235 жителей, число хозяйств — 80. Площадь земель относящихся к деревне — 28,4 га.


title: Седловщина

text: Деревня расположена на правобережье реки Руна. Седловщина находится на высоте 124 м над уровнем моря, на Валдайской возвышенности, в километре к северу от центра сельского поселения — села Велилы. Неподалёку, к востоку от Седловщины, расположена деревня Андреевщина и нежилая деревня Ястребовщина. В деревне Седловщина три улицы: Зелёная, Народная и Новгородская.


title: Седловщина

text: В Седловщине расположено автономное муниципальное общеобразовательное учреждение — основная общеобразовательная школа.


title: Седловщина

text: В 1946 году Седловщина входила в состав Велильского сельсовета Молвотицкого района. Жители деревни работали в 1946—1951 годах в колхозе «Смычка», затем, в 1952—1957 годах — в колхозе «Дружба». Во время неудавшейся всесоюзной реформы по делению на сельские и промышленные районы и парторганизации, в соответствии с решениями ноябрьского (1962 года) пленума ЦК КПСС «о перестройке партийного руководства народным хозяйством» с 10 декабря 1962 года был образованы, в числе прочих, крупные Демянский и Холмский сельские районы, а 1 февраля 1963 года административный Молвотицкий район был упразднён. Велильский сельсовет тогда вошёл в состав Демянского сельского района. С 21 августа 1965 года все колхозы Велильского сельсовета были объединены в совхоз «Велильский». Пленум ЦК КПСС, состоявшийся 16 ноября 1964 года восстановил прежний принцип партийного руководства народным хозяйством, после чего Указом Верховного Совета РСФСР от 12 января 1965 года сельские районы были преобразованы вновь в административные районы и решением Новгородского облисполкома № 6 от 14 января 1965 года и Велильский сельсовет и деревня в Демянском районе. В соответствие решению Новгородского облисполкома № 706 от 31 декабря 1966 года Велильский сельсовет и деревня из Демянского района были переданы во вновь созданный Марёвский район.


title: Седловщина

text: Исполком Велильского сельского Совета народных депутатов прекратил свою деятельность с 28 сентября 1990 года, после чего, 12 декабря 1991 года действовал Президиум Велильского сельского Совета, затем была образована Администрация Велильского сельсовета.


title: Седловщина

text: В 1990-х гг. на землях совхоза «Велильский» было образовано ООО «Дружба».


title: Седловщина

text: По результатам муниципальной реформы деревня входит в состав муниципального образования — Велильское сельское поселение Марёвского муниципального района (местное самоуправление), по административно-территориальному устройству подчинена администрации Велильского сельского поселения Марёвского района.


title: Маскарад (Хачатурян)

text: «Маскарад» — балет в 3 актах 15 картинах, с прологом и эпилогом на музыку Арама Хачатуряна: оркестровой сюиты 1943 года (музыка к спектаклю «Маскарад» в Театре им. Е. Вахтангова, 1941) и музыки к пьесе «Лермонтов» Б. Лавренева (МХАТ, 1954). Музыкальная композиция и редакция Эдгара Оганесяна. Либретто Лидии Вильвовской, Михаила Долгополова, Натальи Рыженко и Виктора Смирнова-Голованова по мотивам одноимённой драмы Михаила Лермонтова.


title: Маскарад (Хачатурян)

text: Композитор Арам Хачатурян никогда не сочинял балет «Маскарад». В 1941 году он написал музыку к ставшему знаменитым одноимённому спектаклю Театра им. Е. Вахтангова, а через два года переработал её в оркестровую сюиту, получившую заслуженное признание. В 1970-е годы хореографы Лидия Вильвовская и Михаил Долгополов начали писать либретто по драме Михаила Лермонтова, отталкиваясь от этой музыки, к тому времени считавшейся лучшим музыкальным воплощением героев Лермонтова. Предполагалось, что Хачатурян будет использовать в партитуре балета и свою, сходную по тематике музыку к пьесе Бориса Лавренева «Лермонтов», поставленную в 1954 году во МХАТе. Но проекту не суждено было осуществиться.


title: Маскарад (Хачатурян)

text: Лишь двадцать лет спустя, в году, уже после смерти композитора, его ученик Эдгар Оганесян создал партитуру балета «Маскарад» на основе музыки Арама Хачатуряна, включив в неё фрагменты и других произведений композитора: Вторая симфония, Соната-монолог для виолончели соло, «Бассо остинато» из сюиты для двух фортепьяно.Премьера прошла в апреле года


title: Маскарад (Хачатурян)

text: Балетмейстеры-постановщики Наталья Рыженко и Виктор Смирнов-Голованов, художник-постановщик Илья Глазунов, художник по костюмам Нина Виноградова-Бенуа


title: Маскарад (Хачатурян)

text: Оригинальную постановку года Наталья Рыженко и Виктор Смирнов-Голованов неоднократно переносили в различные театры:


title: Маскарад (Хачатурян)

text:
10 ноября года — Саратовский театр оперы и балета
Художник-постановщик Ксения Шимановская, дирижёр-постановщик Медет Тургумбаев26 июня года — Самарский театр оперы и балета, художник-постановщик Ксения Шимановская, дирижёр-постановщик Владимир Коваленко


title: Маскарад (Хачатурян)

text: 5 марта 2017 года — Ереванский национальный академический театр оперы и балета имени Ал.Спендиаряна, в постановке Вилена Галстяна.26 октября года — премьера совершенно новой постановки "Маскарада" в Одесском театре оперы и балета.


title: Маскарад (Хачатурян)

text: Балетмейстер-постановщик — заслуженный артист Украины Гарри Севоян


title: Маскарад (Хачатурян)

text: Художник-сценограф — Игорь Анисенко


title: Маскарад (Хачатурян)

text: Художник по костюмам — Сергей ВасильевВ этой версии балет урезан до двух действий.


title: Свято-Троицкий храм (Малое Борисково)

text: Свя́то-Тро́ицкий храм — трехпрестольный православный храм в селе Малое Борисково Суздальского района Владимирской области (Живоначальной Троицы, Святителя Дмитрия Ростовского Чудотворца, Святителя и Чудотворца Николая).


title: Свято-Троицкий храм (Малое Борисково)

text: Был построен в 1861 г. на месте прежнего деревянного. Этот храм был пятиглавым, с колокольней, каменной оградой с железными решетками.


title: Свято-Троицкий храм (Малое Борисково)

text: По состоянию на 2011 год относится к Владимирской и Суздальской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Иерей Алексей Юрьев — настоятель Храма Казанской иконы Божией Матери, а также приписного Свято-Троицкого Храма села Малое Борисково.


title: Аржантан

text: Аржантан () — город на северо-западе Франции, находится в регионе Нормандия, департамент Орн. Центр одноименного округа и кантонов Аржантан-1 и Аржантан-2. Расположен в 35 км к северу от Алансона и в 55 к югу от Кана, в 3 км от автомагистрали А288, на берегах реки Орн.


title: Аржантан

text: Население (2015) — 13 769 человек.


title: Аржантан

text: Поселение на месте современного Аржантана существовало ещё во времена глубокой древности. В Античности здесь был один из центров галльского племени арверов — "Вагоритум (Vagoritum)". После завоевания Галлии римлянами город процветал вплоть до эпохи раннего Средневековья. После начала нападений викингов-норманнов на север Франции Аржантан вошёл в состав преданной им для поселения территории (Нормандии). В XII—XVI веках, на протяжении практически всего позднего Средневековья, город многократно подвергался нападениям и разорению во время войн и вооружённых конфликтов между Францией и Англией. В XVII веке Ж.-Б. Кольбер организует в Аржантане центр по производству кружев, способный конкурировать с производством в Алансоне.


title: Аржантан

text: Во время Второй мировой войны, в период битвы за Францию, 5 июня 1944 года Аржантан подвергся жестокой бомбардировке англо-американской авиацией. 15 августа он был осаждён американскими войсками, и 20 августа взят с боем. Во время боёв и бомбардировок до 80 % зданий в Аржантане было уничтожено.Структура занятости населения:


title: Аржантан

text:
Уровень безработицы (2014 год) — 22,1 % (Франция в целом — 13,5 %, департамент Орн — 13,2 %).
Среднегодовой доход на 1 человека, евро (2014 год) — 17 245 (Франция в целом — 20 150, департамент Орн — 18 864).


title: Аржантан

text: Динамика численности населения, чел.


title: Аржантан

text: Пост мэра Аржантана с 2001 года занимает социалист Пьер Пави (Pierre Pavis). На муниципальных выборах 2014 года возглавляемый им блок социалистов победил в 1-м туре, получив 55,40 % голосов.


title: Трибуховцы (Гусятинский район)

text:
Трибуховцы () — село,
Лычковецкий сельский совет,
Гусятинский район,
Тернопольская область,
Украина.


title: Трибуховцы (Гусятинский район)

text: Код КОАТУУ — 6121683903. Население по переписи 2001 года составляло 833 человека.


title: Трибуховцы (Гусятинский район)

text:
Село "Трибуховцы" находится в месте впадения реки Тайна в реку Гнилая,
на противоположных берегах расположено село Лычковцы.
Через село проходят автомобильная дорога .


title: HMS Ardent

text: Восемь кораблей Королевского флота назывались HMS "Ardent" (пылкий), еще два планировались:


title: Хольцке, Франк

text: Франк Хольцке (; род. 8 июля 1971, Кёльн) — немецкий шахматист, гроссмейстер (2008). По профессии — юрист.


title: Мартирий Рушанин

text: Марти́рий Руша́нин (ум. ) — архиепископ Новгородский (1193—1199), основатель Спасо-Преображенского монастыря в Русе.


title: Мартирий Рушанин

text: Святой Русской православной церкви, память совершается , (Собор святителей Новгородских) и в 3-ю Неделю (воскресение) по Пятидесятнице (Собор Новгородских святых).


title: Мартирий Рушанин

text: Впервые упоминается в Новгородской летописи в 1192 году как основатель и игумен Спасо-Преображенского монастыря в Русе. Некоторыми исследователями высказывались предположения, что Мартирий родился в Старой Русе, однако доказательств этому нет, так как о его жизни до основания монастыря ничего не известно.


title: Мартирий Рушанин

text: В конце мая — начале июня 1193 года избран новгородским архиепископом. Хиротонисан 10 декабря 1193 года и вернулся в Новгород 11 января 1194 года. Известен активным храмовым строительством.


title: Мартирий Рушанин

text: В 1194 году освятил церковь Филипа Апостола на Нутной улице. В мае 1195 года заложил и в августе того же года освятил Ризоположскую церковь на воротах новгородского Детинца. Осенью 1195 года при его участии была заложена, а в 1196 году освящена каменная церковь Воскресения (в Воскресенском на Мячине монастыре). В январе 1196 года освятил также церковь Кирилла на Нелезине.


title: Мартирий Рушанин

text: В 1198 году построил каменную церковь Спаса в Спасо-Преображенском монастыре в Русе.


title: Мартирий Рушанин

text: В 1199 году возглавил посольство новгородцев во Владимир для примирения с великим князем Всеволодом Большое Гнездо. По дороге скончался на берегах оз. Селигер. Погребён в Мартириевой паперти Софийского собора.


title: Мартирий Рушанин

text: В 1439 году включён в составленный Евфимием II список новгородских святителей, погребённых в Софийском соборе, для которых устанавливалось местное празднование. В 1471 году перед поражением Новгорода на его гробу, по словам летописца, было знамение: «кровь явися». В 1511 году причислен к лику святых.


title: Мартирий Рушанин

text: Образ Мартирия был изображен в алтаре новгородского Софийского собора собора, на столбе. Именные вислые свинцовые печати Мартирия обнаружены при раскопках в Великом Новгороде и Старой Руссе.


title: Бротон, Джон

text: Джон Бротон (, ) — австралийский астроном-любитель и первооткрыватель астероидов, который работает в обсерватории Риди-Крик в Квинсленде, Австралия. В период с 1997 по 2008 год им было открыто в общей сложности 1026 астероидов.


title: Бротон, Джон

text: 11 апреля 2004 года Джон Бротон открыл околоземный объект 2004 GA1. Считается, что был первый околоземный астероид, который был открыт астрономом-любителем. Так же в число открытий Бротона также входит 2 кометы: P/2005 T5 (Бротон) и C/2006 OF2 (Бротон), которые были открыты им 3 ноября 2005 года.


title: Бротон, Джон

text: Он стал одним из пяти астрономов в 2002 году завоевавших премию "Eugene Shoemaker Near-Earth Object Grants", которую он потратил на покупку ПЗС-камеры.


title: Бротон, Джон

text: Бротон является разработчиком двух программ: первая — для поиска треков астероидов (scantracker), вторая — для анализа полученных данных (scanalyser).


title: Бротон, Джон

text: В знак признания его заслуг одному из астероидов было присвоено его имя .


title: Тудоров

text:
Тудоров () — село,
Тудоровский сельский совет,
Гусятинский район,
Тернопольская область,
Украина.


title: Тудоров

text: Код КОАТУУ — 6121688701. Население по переписи 2001 года составляло 543 человека.


title: Тудоров

text:
Является административным центром Тудоровского сельского совета, в который
не входят другие населённые пункты.


title: Тудоров

text:
Село "Тудоров" находится на левом берегу реки Серет,
выше по течению на расстоянии в 1,5 км расположено село Папирня (Теребовлянский район),
ниже по течению на расстоянии в 1,5 км расположено село Майдан.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: Василий Михайлович Асафов (30 января 1901 года, станица Котуркульская, Акмолинская область — 24 октября 1959 года, Москва) — советский военный деятель, Генерал-майор (1946 год).


title: Асафов, Василий Михайлович

text: Василий Михайлович Асафов родился 30 января 1901 года в станице Котуркульская Акмолинской области.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: В июне 1919 года бойцом вступил в ряды партизанского отряда, а в ноябре того же года — красноармейцем в 3-й крепостной полк. Принимал участие в боевых действиях против войск под командованием адмирала А. В. Колчака.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: В 1920 году после окончания 4-х Сибирских пехотных курсов в Семипалатинске был направлен на учёбу в Омскую высшую военную школу.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: После окончания Омской высшей военной школы с декабря 1921 года Асафов служил в 11-й кавалерийской дивизии (Сибирский военный округ) на должностях помощника командира 55-го и 58-го кавалерийских полков, а в июле 1922 года был назначен на должность командира отдельного эскадрона пограничной службы. С ноября 1923 года в составе этой же дивизии служил на Туркестанском фронте на должности командира пулемётного эскадрона 62-го кавалерийского полка 31-й кавалерийской бригады. Принимал участие в боевых действиях против басмачества в Средней Азии.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: В ноябре 1924 года был назначен на должность командира эскадрона в 43-м Речицком кавалерийском полке (Гомельская кавалерийская дивизия), в июне 1925 года — на должность командира эскадрона в 41-м кавалерийском полке (7-я кавалерийская дивизия, Западный военный округ), а в декабре 1925 года — на должность командира отдельного кавалерийского эскадрона (5-я стрелковая дивизия).


title: Асафов, Василий Михайлович

text: В октябре 1926 года был направлен на учёбу на кавалерийские курсы усовершенствования командного состава в Новочеркасске, после окончания которых в июле 1927 года был назначен на должность командира отдельного кавалерийского эскадрона в 8-й, а затем — на аналогичную должность в 29-ю стрелковую дивизию.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: С мая 1936 года после окончания Военной академии имени М. В. Фрунзе Василий Михайлович Асафов находился в специальной командировке, за что был награждён орденом Красной Звезды. После возвращения из командировки в октябре 1938 года был назначен на должность помощника начальника штаба 6-го кавалерийского корпуса (Белорусский военный округ). С октября 1939 года исполнял должность начальника специальной группы при Военном совете Белорусского военного округа.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: В декабре 1939 года был направлен на учёбу в Военную академию Генерального штаба.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: 29 июня 1941 года Василий Михайлович Асафов был назначен на должность начальника штаба 61-го стрелкового корпуса, который принимал участие в ходе Смоленского сражения. Во время тяжёлых оборонительных боёв на могилевском направлении был тяжело ранен и до 19 июля 1943 года находился на излечении в госпитале № 340.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: В середине августа 1943 года полковник Василий Михайлович Асафов был назначен на должность начальника штаба находившегося на формировании в Туле 60-го стрелкового корпуса и одновременно до 5 октября временно командовал этим корпусом до назначения на должность командира корпуса генерал-майора А. Н. Ермакова. В начале октября корпус вошёл в состав 4-й ударной армии, после чего принимал участие в ходе Невельской и Городокской наступательных операций, а также в боевых действиях на витебском направлении. Летом 1944 года корпус принимал участие в ходе Полоцкой наступательной операции.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: С 19 августа 1944 года Асафов был на излечении в госпитале по болезни и после выздоровления с январе 1945 года находился в распоряжении Военного совета 1-го Белорусского фронта. В феврале был назначен исполняющим должность командира 207-й стрелковой дивизии. Руководил боевыми действиями дивизии в ходе Восточно-Померанской и Берлинской наступательных операций. Во время боевых действий в центре Берлина дивизия под командованием Асафова штурмовала здание театра Кроль-опера, расположенного напротив Рейхстага, чем способствовала взятию последнего.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: После окончания войны Асафов продолжил командовать этой дивизией в составе Группы советских войск в Германии.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: В декабре 1947 года был назначен на должность заместителя начальника Управления радиолокации Генерального штаба, в июле 1949 года — на должность заместителя начальника 5-го управления Главного управления связи Генерального штаба, а в октябре того же года — на должность старшего преподавателя в Высшую военную академию имени К. Е. Ворошилова. вышел в отставку.


title: Асафов, Василий Михайлович

text: Генерал-майор Василий Михайлович Асафов в ноябре 1956 года вышел в отставку. Умер 24 октября 1959 года в Москве.


title: Грин, Жюльен

text: Жюлье́н Грин (), урожденный Джу́лиан Ха́ртридж Грин (; 6 сентября 1900, Париж — 30 августа 1998, там же) — французский писатель американского происхождения.


title: Грин, Жюльен

text: Младший из восьми детей родителей-американцев протестантского вероисповедания, вырос в Париже. После смерти крайне набожной матери в 1916 году вместе с отцом и сёстрами перешёл в католичество. Участвовал в Первой мировой войне, демобилизован в 1919 году. В 1919—1922 годах учился в Виргинском университете. Вернувшись во Францию, занялся литературой, дебютировал в 1924 году «Памфлетом против католиков Франции».


title: Грин, Жюльен

text: В 1940 году, после поражения Франции, переехал в США. В годы Второй мировой войны служил в Американском бюро военной информации, выступал по «Голосу Америки», где вместе с ним работали Андре Бретон и Юл Бриннер. Написал по-английски книгу «Воспоминания о счастливых днях» (1942), позже несколько своих франкоязычных книг перевел на английский, в том числе — с помощью сестры, писательницы Энн Грин (1891—1979). После войны снова вернулся во Францию.


title: Грин, Жюльен

text: Прожив основную часть жизни во Франции и пользуясь как писатель по преимуществу французским языком, никогда не был французским гражданином: сделанное ему Жоржем Помпиду в 1972 году предложение натурализоваться писатель не принял.


title: Грин, Жюльен

text: Приемный отец писателя Эрика Журдана.


title: Грин, Жюльен

text: По собственному желанию погребен после смерти в церкви Святого Эгидия в Клагенфурте.


title: Грин, Жюльен

text: Автор новелл, драм и романов, несколько из которых получили признание критики и публики («Адриенна Мезюра», 1927; «Путешественник по Земле», 1927; «Левиафан», 1929; «Обломки», 1932, и др.), он наиболее известен многотомным дневником, который вел на протяжении всей взрослой жизни (1928—1998, 18 томов). На новые книги писателя откликались Вальтер Беньямин, Герман Гессе, Хорхе Луис Борхес, его «Дневник» высоко ценил Эмиль Чоран. Острота психологического анализа в романе Грина «Будь я на вашем месте» (1947) привлекла внимание Мелани Кляйн. Несколько произведений писателя экранизированы.и др. награды.


title: Старь (Новгородская область)

text: Старь — деревня в Марёвском муниципальном районе Новгородской области, с 12 апреля 2010 года входит в Марёвское сельское поселение. На 1 января 2012 года постоянное население деревни — 16 человек.


title: Старь (Новгородская область)

text:
Деревня находится на высоте 183 м над уровнем моря, на Валдайской возвышенности, с южной стороны автодороги , к юго-западу от деревни Поповка.
В деревне Старь одна улица — Школьная.


title: Старь (Новгородская область)

text: До 12 апреля 2010 года деревня входила в состав ныне упразднённого Липьевского сельского поселения.


title: Старь (Новгородская область)

text: В Стари расположено муниципальное общеобразовательное учреждение — основная общеобразовательная школа, которая находится в процессе реорганизации в форме присоединения к АМОУ СОШ села Марёво.


title: Макаровская

text: Макаровская


title: Старь (значения)

text: Старь — топоним:


title: Ве Нилл

text: Ве Нилл (, настоящее имя — Мэри Флорес, ; род. 1951, Риверсайд, штат Калифорния, США) — американский визажист, мастер по созданию специального грима. Известна по работе над фильмами режиссёра Тима Бёртона: «Эдвард Руки-ножницы», «Марс атакует!», «Суини Тодд, демон-парикмахер с Флит-стрит» и других.


title: Ве Нилл

text: Обладательница многих престижных наград кино и телевидения, в том числе трёх премий «Оскар» за лучший грим к фильмам: «Битлджус», Миссис Даутфайр и «Эд Вуд» (всего номинировалась на «Оскар» 8 раз). Также работала над созданием образа Джека Воробья в серии фильмов «Пираты Карибского моря», за что была вновь номинирована на «Оскар» и награждена премиями BAFTA и «Сатурн». В общей сложности была гримёром к более чем 60-ти фильмам.


title: Ве Нилл

text:
Спецэффекты
Гримёр


title: Насибов, Камил Баладе оглы

text: Камил Баладе оглы Насибов () — бывший директор Базы строительных материалов села Минкенд Лачинского района Азербайджанской ССР, Национальный герой Азербайджана.


title: Насибов, Камил Баладе оглы

text: Камил Насибов родился 8 октября 1946 года в селе Бозлу Лачинского района Азербайджанской ССР. Окончив среднюю школу села Минкенд в 1963 году, пошёл в армию, где прослужил 3 года.


title: Насибов, Камил Баладе оглы

text: В 1973 году поступил в Азербайджанский политехнический институт. Получив высшее образование, был назначен директором Базы строительных материалов села Минкенд Лачинского района.


title: Насибов, Камил Баладе оглы

text: В годы Карабахской войны Камиль Насибов организовывает и возглавляет вооруженный отряд, ведёт разведывательные операции. Отличился в боях за сёла Фараджан, Сафьян, Джагазур, Малыбей, Джиджимли, Газыдере. 29 июня 1992 года погиб в бою на высоте Гонаггёрмез.


title: Насибов, Камил Баладе оглы

text: На момент гибели был женат. Осталось четверо детей.


title: Насибов, Камил Баладе оглы

text: Указом президента Азербайджанской Республики № 457 от 5 февраля 1993 года Кямилю Насибову было присвоено звание Национального Героя Азербайджана (посмертно).


title: Насибов, Камил Баладе оглы

text: Похоронен в Агджабединском районе.


title: Насибов, Камил Баладе оглы

text: Именем Камиля Насибова был назван Дом культуры его родного села Бозлу.


title: Блю

text: «Блю» () — последний фильм британского режиссёра Дерека Джармена, вышедший в 1993 году, за четыре месяца до смерти создателя от осложнений, вызванных СПИДом. К моменту выхода фильма на экраны Джармен частично ослеп от этих осложнений.


title: Блю

text: Фильм, ставший своего рода завещанием кинематографиста, содержит только один кадр ярко-синего цвета, заполняющий экран в качестве фона для звукового сопровождения, в котором Джармен и несколько его любимых актёров описывают жизнь и взгляды режиссёра.


title: Блю

text: Фильм был выпущен на DVD в Германии и Италии. 23 июля 2007 года британский дистрибьютор Artificial Eye выпустил на DVD «Блю» вместе с Glitterbug, коллажем Джармена из кадров, снятых на пленку Super 8.


title: Блю

text: На Эдинбургском кинофестивале 1993 года фильм получил приз в категории «Лучший британский фильм». Он также заслужил почетное упоминание жюри на МКФ в Стокгольме в 1994 году. В 2011 году «Блю» вошёл в список ста лучших британских фильмов всех времен, составленный журналом Time Out.


title: Блю

text: В фильме звучат голоса следующих людей:


title: Пикуах нефеш

text: Пикуах Нефеш (, «спасение души») — принцип в еврейском законе, гласящий, что сохранение человеческой жизни перекрывает любые другие религиозные мотивы. Когда жизнь конкретного человека в опасности, почти любая запрещающая заповедь Торы становится неприменимой.


title: Пикуах нефеш

text: Формально принцип основывается на толковании стихов книги Левит «Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив» (Лев. 18:5) и «Не стой [в бездействии] при виде крови ближнего твоего» (Лев. 19:16), развитом законоучителями в Пророках (Иезекииль 20:11), Писаниях (Неемия 9:29 и) и Талмуде (трактат Йома 85).Существуют некоторые запреты, которые не могут быть нарушены даже ценой жизни:


title: Воскресенская церковь из села Патакино

text: Воскресенская церковь из села Патакино — памятник русской деревянной архитектуры конца XVIII века. В 1969—1970 года перевезена в Суздаль и с этого времени является экспонатом Музея деревянного зодчества.


title: Воскресенская церковь из села Патакино

text: Сельцо Патакино (ныне Камешковский район Владимирской области) в XVII столетии принадлежало помещику Ивану Федорову Акинфову. В половине XVII столетия им построена была здесь церковь и освящена во имя Воскресения Христова. В 164 (1656) г. патриаршим приказом положено было с этой церкви «дани рубль семь алтын 2 деньги, заезда гривна».


title: Воскресенская церковь из села Патакино

text: Церковь, возведённая «усердием прихожан» в 1776 году, являлась кладбищенским храмом села Патакино и была приписана к Троицкой каменной церкви того же села. В конце XIX века Воскресенская церковь была отремонтирована на средства прихожан. До закрытия в 1930-х годах в Воскресенской церкви отпевали покойников и по праздникам проходили службы.


title: Воскресенская церковь из села Патакино

text: В связи с созданием Музея деревянного зодчества церковь в 1969—1970 годы перевезена в Суздаль и восстановлена архитекторами Л. В. и В. М. Анисимовыми.


title: Воскресенская церковь из села Патакино

text: Композиция церкви — трехчастная и традиционная, о чём свидетельствует и кирпичная церковь Святых Бориса и Глеба в том же Суздале, выстроена 1749 году. Оба храма имеют удлиненный объем, состоящий из четверика, трапезной и пристроенной к ней колокольни.


title: Воскресенская церковь из села Патакино

text: Храм построен как скромная приходская церковь, лишенная нарочитого украшательства постройка привлекательна своей соразмерностью и конструктивной рациональностью, достигнутыми в результате вековых традиций. Основная часть храма выполнена как восьмерик на четверике, имеет главку на барабане. Сохранилось так называемое небо внутреннее перекрытие типа потолка, которая в данном случае выполнена как рубленный восьмигранный шатёр, на нём сохранились следы побелки. К основному объёму примыкает трапезная и паперть, над которой возведена восьмигранная колокольня с шатровым верхом. На уровне звонницы колокольня имеет некоторое расширение. В храме восстановлен иконостас. Главки и барабаны крыты лемехом, остальные кровли — тёсом.


title: Воскресенская церковь из села Патакино

text: С востока пристроена абсида. Вход со стороны колокольни. Колокольня в церкви Бориса и Глеба возникла в эпоху барокко и сохраняет барочный декор, её венчает тонкий шпиль по новой моде, пришедшей из Санкт-Петербурга.


title: Новая Русса

text: Новая Русса — деревня в Марёвском муниципальном районе Новгородской области, входит в Молвотицкое сельское поселение. Численность постоянного населения на 1 января 2012 года — 98 человек, число хозяйств — 32.


title: Новая Русса

text: Деревня расположена на правобережье реки Пола, близ устья реки Белка. Новая Русса находится на высоте 73 м над уровнем моря.


title: Новая Русса

text: В деревне три улицы: Майская, Новая и Центральная.


title: Новая Русса

text: В Новой Руссе расположено автономное муниципальное образовательное учреждение для детей дошкольного и младшего школьного возраста — начальная школа-детский сад, отделение почтовой связи ФГУП «Почта России».


title: Сиверс, Александр Михайлович

text: Алекса́ндр Миха́йлович Си́верс (8 декабря 1868 — после 1931) — русский генерал, герой Первой мировой войны.


title: Сиверс, Александр Михайлович

text: Православный. Из потомственных дворян.


title: Сиверс, Александр Михайлович

text: Окончил Пажеский корпус (1888), выпущен подпоручиком в 3-ю гвардейскую и гренадерскую артиллерийскую бригаду. Позднее окончил Офицерскую артиллерийскую школу.


title: Сиверс, Александр Михайлович

text: Чины: поручик (1892), штабс-капитан (1895), капитан (1898), полковник (1904), генерал-майор (за отличие, 1911), генерал-лейтенант (1915).


title: Сиверс, Александр Михайлович

text: Командовал: 5-й батареей 2-й артиллерийской бригады (1904—1908), 2-м дивизионом 2-й артиллерийской бригады (1908—1911), 14-й артиллерийской бригадой (1911—1913), 2-й артиллерийской бригадой (1913—1915).


title: Сиверс, Александр Михайлович

text: В Первую мировую войну был награждён орденом Святого Георгия 4-й степени


title: Сиверс, Александр Михайлович

text: В апреле 1915 года был назначен исполняющим должность инспектора артиллерии 20-го армейского корпуса. С апреля 1916 года занимал должность инспектора артиллерии 10-й армии.


title: Сиверс, Александр Михайлович

text: Служил в РККА.


title: Сиверс, Александр Михайлович

text: В 1931 году был осужден по делу «Весна»: ему было запрещено проживание в 12 городах. Переехал в Данилов.


title: Лай Сюэцзя

text: Лай Сюэцзя () — китайский криптограф, в настоящее время профессор Шанхайского университета Цзяотун.


title: Лай Сюэцзя

text: Первая версия алгоритма была разработана совместно с Джеймсом Мэсси в 1990 году в качестве замены DES (англ. Data Encryption Standard, стандарт шифрования данных) и названа PES (англ. Proposed Encryption Standard, предложенный стандарт шифрования). После публикации работ Эли Бихама и Ади Шамира по дифференциальному криптоанализу PES, алгоритм был улучшен с точки зрения криптостойкости и назван IPES (англ. Improved Proposed Encryption Standard, улучшенный предложенный стандарт шифрования). В 1991 году IPES был переименован в IDEA (англ. International Data Encryption Algorythm).


title: Лай Сюэцзя

text: Для выяснения криптостойкости к криптоанализу алгоритма IDEA Лай Сюэцзя и Джеймс Мэсси провели анализ с количественной оценкой криптостойкости. Для этого было введено понятие марковского шифра. Ни линейных, ни алгебраических слабостей у алгоритма выявлено не было.


title: Лай Сюэцзя

text: Впервые алгоритм IDEA был реализован на интегральной схеме в 1992 году с использованием технологического процесса 1,5 мкм и технологии КМОП. Скорость шифрования составляла 44 Мб/сек.


title: Лай Сюэцзя

text: Одна из первых попыток вскрытия алгоритма, проведённая Эли Бихамом с помощью криптоанализа со связанными ключами, не привела к успеху. Полный алгоритм IDEA имеет 8.5 раундов. Если вскрытие удается при меньшем количестве операций, чем при полном переборе ключей, то атака считается успешной. Первая такая атака была проведена методом вскрытия Вилли Майера (Willi Meier) для IDEA с 2 раундами. Второе успешное вскрытие было проведено методом «встреча посередине» для IDEA с 4,5 раундами. Для этого требовалось знание всех 264 блоков из словаря кодов и сложность анализа составляет 2112 операций. На данный момент лучшая атака была применена в 2007 году и может взломать алгоритм с 6-ю раундами.


title: Лай Сюэцзя

text: М. Абдалла (M. Abdalla), М. Беллар (M. Bellare) и Фил Рогэвей (P. Rogaway) предложили разновидность гипотезы Диффи-Хелмана (Diffie-Hellman assumption). Они рекомендовали использовать одностороннюю хеш-функцию, однако Лай, совместно с Лу Сяньхуэем (Xianhui Lu), отметил, что если хеш-функция односторонняя, то возможна реализация успешной атаки.


title: Лай Сюэцзя

text: Лай Сюэцзя вместе с Ван Сяоюнем (Xiaoyun Wang) представили новую атаку на MD4, которая может быть успешной с вероятностью от formula_1 до formula_2 и сложность нахождения такой коллизии не превышает formula_3 MD4 хеш-операций. Также они установили, что такие атаки непосредственно применимы к RIPEMD, которые имеют две параллельные копии MD4 и сложность такой атаки составляет около formula_4 RIPEMD хеш-операций.


title: Лай Сюэцзя

text: Совместно с Лу Сяньхуэем (Xianhui Lu), Лай предложил понятие безопасности, названное слабой стойкостью к шифрованному тексту (indistinguishability under weak adaptive chosen ciphertext security IND-WCCA), для гибридных схем шифрования. Несмотря на то, что стойкость к шифрованному тексту (indistinguishability under adaptive chosen ciphertext security IND-CCA) более устойчива к атакам, они показали, что можно построить гибридную схему шифрования, используя механизм инкапсуляции ключа (Key Encapsulation Mechanism KEM) путём зашифрованного текста IND-CCA, а механизм инкапсуляции данных (Data Encapsulation Mechanism DEM) путём открытого текста INP-CPA. Эта гибридная схема очень гибкая, большинство потоковых и блочных шифров может быть использовано как механизм инкапсуляции данных DEM.


title: Лай Сюэцзя

text: В 1982 году получил степень бакалавра в области электротехники.


title: Лай Сюэцзя

text: В 1984 году степень магистра по математике в университете Сидянь (], тогда известном как Северо-Западный Институт телекоммуникационных технологий.


title: Лай Сюэцзя

text: В 1982 году он познакомился с Джеймсом Мэсси, который находился с визитом в университете, чтобы дать лекции по криптографии. Лай был переводчиком на этих лекциях. Позже он стал одним из докторантов Месси в Швейцарской высшей технической школе Цюриха (англ. Swiss Federal Institute of Technology Zurich), где он получил докторскую степень в 1992 году.


title: Лай Сюэцзя

text: Его работа была сосредоточена в криптографии и в инфраструктуре открытых ключей (англ. Public key infrastructure) в течение последних 20 лет, особенно в области разработки и анализа практических криптосистем (в том числе блочные шифры и потоковые шифры), дифференциального криптоанализа блочных шифров.


title: Лай Сюэцзя

text: В 1994 году он присоединился к ведущей швейцарской компании по защите информации R3 Security Engineering, которая в 1997 году была приобретена Entrust Technologies Inc.


title: Лай Сюэцзя

text:
С 2001 года он был старшим консультантом и техническим директором швейцарской компании SWIS Group.
Принимал участие в разработке алгоритмов для еврочипов в кредитных картах, используемых европейскими банками.
Был редактором трех ISO IT-стандартов безопасности.
Участвовал в оценке, анализе и улучшении несколько шифров для ряда международных компаний и организаций, а также участвовал в европейском проектах KRISIS, ICE-CAR и PKI Challenge.
Является почётным профессором Высшей школы университета науки и техники Китая, советником Юго-Западного университета Цзяотун и директором китайского общества криптографии.
Является преподавателем Шанхайского университета Цзяотун по крипто-инжинирингу (англ. Crypto Engineering), дискретной математике и по стандартам защиты информационных технологий (англ. IT-security Standart)


title: Тральщики типа «Блюбёрд»

text:
Тральщики типа «Блю́бёрд» — серия американских тральщиков периода Корейской войны.
Из 159 построенных в США осталось только 20 единиц, остальные переданы, 11 странам: Ирану, Южной Корее, Тайваню, Греции, Турции, Саудовской Аравии, Индонезии, Сингапуру, Таиланду, Фиджи. Притом части стран, например Пакистану с 1955 по 1963 годы США по программе военной помощи построили специально для ВМС Пакистана восемь базовых тральщиков типа Bluebird — M160 Mahmood, M161 Momin, M162 Mubarak, M163 Muhafiz, M164 Mujahid, M165 Mukhtar, M166 Munsif, M167 Moshal.


title: Археолемуровые

text: Археолемуровые () — семейство вымерших лемуров, обитавших на Мадагаскаре в плейстоцене и голоцене. Представляли собой архаичную форму лемуров, приспособленную к наземному и полуназемному образу жизни.


title: Археолемуровые

text: Оба известных рода семейства археолемуровых — археолемуры и гадропитеки — описаны уже в конце XIX века. Строение зубов и ряд других архаичных характеристик ("см. Анатомия") позволяют предположить, что археолемуровые произошли от примитивного предка, общего также для сохранившихся до настоящего времени индриевых и ещё одного вымершего семейства — палеопропитековых. При этом, видимо, археолемуровые откололись от главной ветви эволюции раньше, чем произошло её разделение на индриевых и палеопропитековых. Внешний облик общего предка был реконструирован в 1988 году; этот гипотетический лемур должен был быть версатильным и способным как к наземному, так и к древесному образу жизни, а в дальнейшем его потомки специализировались. Тем не менее филогенетическая связь между этими семействами признавалась давно. Уже через год после открытия черепа особи, впоследствии классифицированной как "Archaeolemur majori", ему дали родовое название "Protoindri". Некоторые источники рассматривают археолемуровых и палеопропитековых как подсемейства индриевых. В XXI веке анализ ископаемой ДНК позволил однозначно установить, что археолемуровые были близкими родичами индриевых.


title: Археолемуровые

text: Археолемуровые были крупными лемурами весом от 15 до 25 килограммов. Череп археолемуровых в общих чертах схож с черепом индриевых, но имеются значительные отличия в строении скелета, свидетельствующие об адаптации одновременно к наземному (строение локтевого сустава, слаборазвитые пальцы передних конечностей) и древесному (хватательная кисть задней конечности) образу жизни.


title: Археолемуровые

text: Зубная формула , общая для обоих известных родов археолемуровых, более архаична, чем у индриевых. По всей видимости, третий премоляр, отсутствующий у индриевых, сохранился у археолемуровых от их общего предка. Резцы археолемуровых крупнее, чем у индриевых, а подбородочный симфиз, так же, как у палеопропитековых, жёстче и массивней. Также примитивным является устройство слухового прохода и среднего уха. Большие глазницы направлены вперёд, по всей вероятности, имелись вибриссы.


title: Археолемуровые

text: Останки археолемуров известны из более чем 20 местонахождений на всей территории Мадагаскара, в первую очередь его западной части. Останки гадропитеков обнаружены на западе и северо-западе острова.


title: Археолемуровые

text: Археолемуры, более примитивный из двух родов, по-видимому, вели полудревесный образ жизни, подобно современным мартышковым ("Cercopithecinae"), а гадропитеки были высокоспециализированным наземным видом, что может указывать на приспособленность к условиям обитания, отличным от тропических лесов. Строение зрительного канала и размер глазниц позволяют предположить, что гадропитеки, обладавшие меньшей резкостью зрения и большей световой чувствительностью, чем археолемуры, вели ночной образ жизни. Отлучение от груди, видимо, происходило у этих видов позже, чем у мегаладаписов и в особенности чем у палеопропитековых, но позже, чем у современных горилл и бабуинов, и совпадало с достаточно ранним появлением постоянных зубов. Зубная система гадропитеков, подобно современным геладам, была приспособлена для пережёвывания жёсткой травяной и лиственной массы наряду с твёрдыми семенами. Возможно, диета гадропитеков включала также насекомых. Анализ окаменелых экскрементов молодой особи археолемура из пещеры Анзухикели с севера острова позволил установить, что рацион археолемуров, помимо растительной пищи, включал также мелких позвоночных и брюхоногих моллюсков.


title: Археолемуровые

text: Известные останки археолемуровых являются субфоссильными, то есть сравнительно недавними. Датировка костных останков археолемуров размещает их в периоде от начала первого тысячелетия до новой эры до конца первого тысячелетия новой эры; копролиты, ассоциируемые с неполовозрелой особью из местонахождения Анзухикели, датируются примерно концом XI — XII веком новой эры. Иными словами, археолемуры вымерли значительно позже появления на острове людей. Такие датировки для наземных и полуназемных видов, независимых в своём существовании от тропических лесов и вымерших одновременно с древесными видами гигантских лемуров, позволяют предполагать, что и для тех, и для других уничтожение среды обитания человеком не стало ключевым фактором вымирания. В то же время нельзя исключать такие возможные факторы вымирания, как охота (исчезли именно наиболее крупные из известных лемуров) и резкие смены климата.


title: Луэн

text: Луэн (聯字頭, Luen Group) — одна из крупнейших триад Гонконга (кроме того, имеет сильное присутствие в Торонто и США). Насчитывает более 8 тыс. членов, объединенных в несколько подгрупп:


title: Крестовоздвиженская церковь (Суздаль)

text: Церковь во имя Воздвиженья Честного и Животворящего Креста Господня или Крестовоздвиженская церковь — зимняя церковь с шатровой колокольней в Коровниках, бывшем селе, а ныне районе Суздаля. Церковь построена в 1696 году на левом берегу Каменки неподалеку от Спасо-Евфимиева монастыря. Рядом с ней расположена парная летняя церковь Косьмы и Дамиана XVIII века.


title: Крестовоздвиженская церковь (Суздаль)

text: Возведена на средства Спасо-Евфимиева монастыря и представляет собой небольшое одноглавое бесстолпное сооружение, состоящее из двух клетей и глубокой полукруглой апсиды. Церковь построена из кирпича и имеет двухскатное покрытие. Более высокая клеть увенчана небольшой главкой на довольно широком барабане. Над входом в церковь поставлен восьмерик шатровой колокольни с двумя рядами слуховых окон, оканчивающийся маленькой луковичной главкой. Церковь украшена угловыми пилястрами и карнизом из лекального кирпича.


title: Крестовоздвиженская церковь (Суздаль)

text: Церковь реставрировалась в 1970 году.


title: Крестовоздвиженская церковь (Суздаль)

text: Является памятником Федерального значения памятник в соответствии с Постановлением Совета Министров РСФСР от 30.08.1960 № 1327.


title: Карповичская волость

text: Карповичская волость — волость в составе Речицкого повета Великого княжества Литовского, а с 1772 года - в составе Речицкого уезда Российской империи. Административный центр — деревня Карповичи. В настоящее время земли бывшей Карповичской волости входят в состав Светлогорского и Калинковичского районов Гомельской области Белоруссии.


title: Карповичская волость

text: Деревня Карповичи упоминается в 1526-1527 годах в документах о конфликтах между Великим княжеством Литовским и Великим княжеством Московским. Речицкий повет был создан в 1566 году в ходе административной реформы и включал деревню Карповичи как частное владение в составе Речицкого староства. Во время заключения Люблинской унии местная шляхта Речицкого повета для того, чтобы не оказаться в составе Короны вывела повет из состава отошедшего Польше Киевского воеводства, включив его в состав Минского воеводства, оставшегося часть Великого княжества Литовского.


title: Карповичская волость

text: В 1772 году, в ходе первого раздела Речи Посполитой, территория волости вошла в состав Российской империи как часть Речицкого уезда Минской губернии. В 1885 году в состав волости входило 21 селение с 511 дворами. Знахарями Карповичской волости была налажена акушерская помощь и производилось лечение средствами народной медицины. Согласно переписи 1897 года, действовали школы грамоты, хлебозапасные магазины. В волости была почтовая служба, артели народных промыслов и ремесел, круподёрка, работали кузница, смоловарня, спиртовой и дегтярный заводы. С 1911 года действовал фельдшерский пункт. В 1919 году волость вместе с уездом включена в состав Гомельской губернии, в которой оставалась до своего упразднения в составе 31 населенного пункта.


title: Карповичская волость

text: Через Карповичскую волость проходил важнейший путь — Екатерининский тракт, также известный как старая Смоленская дорога, Сибирский тракт, Московский тракт, Московско-Иркутский тракт, Московско-Сибирский тракт, Великий тракт, Большой тракт — сухопутный транспортный путь между европейской частью России, Сибирью и Китаем. В 1915 году была проложена железная дорога.


title: Карповичская волость

text: Карповичская волость насчитывала в своем составе около 3 000 душ, имела волостное правление, старосту и писаря. К обязанностям волостного головы относилось охранение благочиния и безопасности, взыскание податей и сборов, расправа в маловажных между поселянами ссорах и исках, опека над вдовами и сиротами, а также над ленивыми и нерадивыми в хозяйстве, наблюдение над сельскими и деревенскими выборными. Волостное управление, на основании Общего Положения о крестьянах, составлял: волостной сход; волостной старшина с волостным правлением и волостной крестьянский суд. Волостной сход составляется из выборных сельских и волостных должностных лиц: волостного старшины, сельских старост, помощников старшины, сборщиков податей и заседателей волостных правлений и судей волостных судов и из крестьян, избираемых от каждого селения или поселка, принадлежащего к волости, по одному от каждых десяти дворов.


title: Карповичская волость

text: Волостное управление в древнем русском праве означало территорию, находившуюся под одной властью, и в этом смысле первые летописцы называют волостями княжества и земли. Волость в первоначальном своем виде представлялась разросшейся общиной, состоящей из нескольких деревень и сел и основанной на общности владения землей и на самоуправлении членов, осуществляемом посредством сходов и выборных властей, как светских (старосты, сотские, пятидесятские, десятские), так и духовных.


title: Карповичская волость

text: До расформирования в Карповичскую волость входили: Ближняя Людвиновка, Вязовица, Дальняя Людвиновка, Евтушкевичи село, Евтушкевичи имение, Евтушкевичская Рудня, Жердь имение, Загорье, Залье, Карповичи, Кожин, Корени, Корма, Косатов, Кунное, Липов деревня, Липов имение, Луки, Марморичи, Мартыновичи, Медведев, Многоверш, Осинное, Осиновка, Осташкевичи, Переток, Раков I, Раков II, Слаунь, Соломоновка, Узнож, Хомичи.


title: Карповичская волость

text: В Карповичскую волость входило Липовское имение Оттона Игнатьевича Горвата. На судьбу имения повлияло восстание крестьян в деревне Раков - селении в Липовском церковном приходе. Согласно переписи 1897 года, деревни были разделенные ручьём Раков-1 и Раков-2. В 1907 году здесь произошли выступления крестьян против помещика Горвата и имение Горватов было частично разрушено. В 1908 году земли полностью отошли к Карповичской волости Речицкого уезда Минской губернии. Сейчас здесь расположен усадебно-парковый комплекс, который находится под охраной государства.


title: Карповичская волость

text: Памятным местом Карповичской губернии является деревня Славань. Обнаруженный археологами курганный могильник (в 2 км на запад от деревни, в урочище Гуслище, 22 насыпи) свидетельствует о деятельности человека в этих местах с давних времён. В 1853 году построено новое здание церкви, в архиве которой хранились метрические книги с 1795 года. В 1863 году открыта школа, которая размещалась в наёмном крестьянском доме. В 1914 году было построено отдельное школьное здание. Согласно переписи 1897 года действовали хлебозапасный магазин, трактир. В 1897 году здесь насчитывалось 66 дворов и 518 жителей. Одним из старейших упоминаний является местечко Хомичи, которое в 1795 году имело 12 дворов, а в 1908 году — 48 дворов, 274 жителя. В 1914 году здесь была открыта земская школа, которая разместилась в наёмном крестьянском доме.


title: Брух, Рики

text: Бьёрн Рихард «Рики» Брух (, , Гётеборг, Швеция — , Истад, Швеция) — шведский легкоатлет, бронзовый призёр летних Олимпийских игр в Мюнхене (1972) в метании диска.


title: Брух, Рики

text: Большую часть жизни провел в Мальмё, выступал за легкоатлетические клубы Malmö IA, IFK Helsingborg и Österhaninge IF сразу в двух видах: толкании ядра и метании диска. Официальные спортивные функционеры считали его излишне эксцентричным, а зрителям, наоборот, импонировала манера поведения шведского метателя в секторе.


title: Брух, Рики

text: В толкании ядра показал результат 20,08 м (1973). Его первым крупным стартом в метании диска стала Олимпиада в Мехико (1968), где он стал восьмым с результатом 59,28 м. Однако уже через год на европейском первенстве в Афинах (1969) спортсмен завоевывает серебряную медаль, метнув снаряд на 61,08 м. В сентябре того же года он устанавливает рекорд Европы (68,04). Но главной его целью было преодолеть 70-метровый рубеж. Когда это произошло на соревнованиях в Мальме в 1971 г., выяснилось, что диск был легче нормы на 7,5 г. Возмущенный отменой результата Бруч в течение одноно месяца предпринял 22 попытки повторить своё достижение, что привело к ухудшению работы системы кровообращения и нервному срыву. Несколько недель он не мог тренироваться.


title: Брух, Рики

text: На летних Играх (1972) в Мюнхене он был третьим, в Монреале (1976) он не смог преодолеть квалификацию. Отправить диск за 70 м ему удалось лишь в 1984 г., когда на соревнованиях в Мальмё он показал результаты 70,48 м, 71,00 м и 71,26 м. Впрочем, возвращения 38-летнего спортсмена так и не получилось из-за конфликта с наставником национальной сборной. За годы своей карьеры он установил 22 рекорда Швеции: 15 — в метании диска и 7 — в толкании ядра. Его результат 71,26, продемонстрированный в 1984 г., и в 2016 г. оставался не побитым его соотечественниками.


title: Брух, Рики

text: По завершении спортивной карьеры попробовал себя в качестве актера. Снимался во многих популярных фильмах, в частности, в экранизации повести Астрид Линдгрен «Рони, дочь разбойника».


title: Ли Хёсок

text: Ли Хёсок (1907, Пхёнчхан —- 1942, Пхеньян) — корейский . Псевдоним —- Гасан.


title: Ли Хёсок

text: В 1930 году закончил Императорский университет Кэйдзё по отделению английской литературы. Литературный дебют состоялся в 1928 произведением о социальном неравенстве «Город и Призрак». На начальном этапе творчество было связано с социоисторическими темами. Описывал жизнь городской бедноты. Вошёл в пролетарскую литературу в 1931 году с произведением «В море возле России». Был членом Федерации Корейских Пролетарских писателей до 1933, но вышел из неё ради «Круга Девяти» («Куинхэ»), выступающего против использования литературы в целях пролетарской революции. Разочаровался в городе, его страхах, борьбе и предательстве и уехал в горы. Рассказ «Поросёнок» стал поворотным в его биографии, с которого начался самый плодотворный период, отмеченный эротизмом и поэтичностью. Наиболее известное его произведение —- рассказ «Когда цветёт гречиха» (1936).


title: Сергий (Райаполви)

text: Архимандри́т Се́ргий (, в миру Ю́рьё Ра́йаполви, ; 23 апреля 1965, деревня , Финляндия) — священнослужитель Финляндской архиепископии Константинопольского патриархата, архимандрит; настоятель Ново-Валаамского монастыря (1997—2011; с 2012 года восстановлен в должности).


title: Сергий (Райаполви)

text: Родился 23 апреля 1965 года деревне Вииниярви, что в 40 км от Нового Валаама в карельской семье. Бабушка и дедушка носили фамилию Гордеевы, которую в 1920-е годы на волне дерусификации поменяли на финскую. Был крещён в Православии в месячном возрасте.


title: Сергий (Райаполви)

text: После службы в армии, в 1988 году закончил духовную семинарию в последний год её нахождения в Куопио и продолжил обучение на богословском факультете Университета Йоэнсуу, который завершил в 1990 году.


title: Сергий (Райаполви)

text: В 1990 году вступил в братство Ново-Валаамского монастыря в Хейнявеси, где был пострижен в монашество с именем Сергий, рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха.


title: Сергий (Райаполви)

text: В 1997 году избран и утверждён настоятелем Ново-Валаамского монастыря. Возглавлял Общество друзей Валаама () и Православное братство ().


title: Сергий (Райаполви)

text: 9 ноября 2011 году указом архиепископа Карельского Льва (Макконена) освобождён от должности настоятеля по причинам финансового состояния обители, а также в связи с разногласиями между настоятелем и коммерческим директором монастыря Вейкко Халоненом.


title: Сергий (Райаполви)

text: Братия обители (4 человека) выразила поддержку решению архиепископа. Монашествующие и послушники высказали желание видеть во главе монастыря нового настоятеля, так как "«Игумен Сергий утратил наше доверие»", — говорилось в заявлении.


title: Сергий (Райаполви)

text: Защитники уволенного настоятеля подали жалобу на действия архиепископа Льва канцлеру юстиции Финляндии, отметив, что архиепископ нарушил устав монастыря, а также оказывал давление на настоятеля, требуя от него, чтобы тот сам подал в отставку по состоянию здоровья. Через интернет были собраны более 500 подписей в защиту архимандрита Сергия.


title: Сергий (Райаполви)

text: Архиепископ Карельский и Финляндский Лев (Макконен) на открытии церковного собора Финляндской архиепископии, комментируя вопрос увольнения настоятеля единственного в стране мужского монастыря, отметил, что для увольнения игумена Сергия "«имелись веские причины»" и для иного разрешения ситуации "«не было альтернативы»".


title: Сергий (Райаполви)

text: 8 ноября 2012 года заместитель канцлера юстиции Финляндии Микко Пуумалайнен вынес замечание архиепископу Льву: согласно закону, тот не имел права единолично отстранять от должности настоятеля Валаамского монастыря, пост которого является пожизненным.


title: Сергий (Райаполви)

text: 22 ноября 2012 года был восстановлен архиепископом Львом в должности настоятеля Ново-Валаамского монастыря.


title: Washington Institute Press

text: Вашингтон Институт Пресс () — издательство Мун Сон Мёна, публикующее книги известных политиков, таких как Ли Герберт Гамильтон, и о политиках, таких как Президент Заира Мобуту Сесе Секо, о внешнеполитическом курсе Вашингтона, в основном с про-азиатским редакторским уклоном. Также издательство публикует книги об экологии и коммунизме. Книги издательства доступны в Библиотеке Конгресса США, библиотеках Кембриджского университета, Стэнфордского университета и других университетов мира.


title: Переулок Гилева

text: Переулок Гилева — название переулков в различных населённых пунктах


title: Санди-Хук

text: Санди-Хук (, ) — узкая песчаная коса, выдающаяся в море от берега Нью-Джерси. Прикрывает внешнюю часть нью-йоркской гавани с моря. То же название имеют: расположенные на косе маяк и заброшенный полигон американской армии, прикрытая ею от моря часть гавани, ведущий к ней фарватер.


title: Санди-Хук

text: Коса вытянута с севера на юг. Длина около 6 миль. Ширина не более 1600 м. Площадь 1665 акров (6,74 км²). В различные периоды, в зависимости от ветров и течений, а также земляных работ, попеременно имела или не имела на юге соединение с материком. Северная оконечность отделена от острова Лонг-Айленд проливом Гейтуэй ().


title: Санди-Хук

text: Природный фарватер Санди-Хук, ведущий в Нью-Йорк, идет примерно с востока на запад, вблизи оконечности косы. До начала дноуглубительных работ имел глубины до 3½ фатом (9,5 м). В 1840-е годы посередине пролива был проделан новый, прямой и более широкий фарватер под названием Амброз-ченнел (), с гарантированными глубинами 44 фута (13,4 м). Его начало оборудовано плавучим маяком. Текущие глубины меняются в зависимости от приливов (высота 1,5 ÷ 1,8 м). В проливе имеются как постоянное, так и приливно-отливные течения.


title: Санди-Хук

text: В настоящее время территория косы является парком национального подчинения. На северной оконечности находятся маяк, превращенный в музей Форт Хэнкок, среднее учебное заведение под названием Морская научно-техническая академия (), Морская научная лаборатория и действующий пост Береговой охраны.


title: Санди-Хук

text: Основной вид экономики — туризм. Океанская сторона косы имеет несколько оборудованных пляжей, внутренняя сторона в основном нетронута.


title: Санди-Хук

text: Коса связана с материком дорогой штата "NJ 36". Часть дороги проходит по эстакаде над бухтой. В туристский сезон Санди-Хук связан паромом с островом Манхэттен (центральный Нью-Йорк).


title: Рафн, Герхард

text: Герхард Кристиан Рафн (; ,  — , Хёрсхольм) — датский скрипач.


title: Рафн, Герхард

text: Известен преимущественно как камерный исполнитель и ансамблист. На всём протяжении 1920-х гг. играл вторую скрипку в Копенгагенском струнном квартете (музыкантам квартета посвящён струнный квартет Op. 44 Карла Нильсена). C 1926 г. вместе с виолончелистом Паулусом Бахе выступал также в составе фортепианного трио Вальтера Майер-Радона. Затем создал собственный струнный квартет. Первый исполнитель ряда произведений датских композиторов, в том числе Струнного трио и Allegro sostenuto для скрипки и фортепиано Вагна Хольмбоэ (оба 1931), квартета Руда Ланггора (1938).


title: Рафн, Герхард

text: Первым браком (1923—1929) был женат на датской скрипачке , вторым — на актрисе . Сын от второго брака — флейтист Эйвинн Рафн.


title: Рафн, Эйвинн

text: Эйвинн Рафн (; род. ) — датский флейтист. Сын скрипача Герхарда Рафна и актрисы Беатрисы Боннесен.