title: Кризис воинского призыва 1917 года

text: Второй контингент был организован более логично: батальоны были сформированы и проходили тренировку в тех округах, откуда происходили солдаты, однако и в этом случае ни один из батальонов не был обозначен как «франкоязычный».


title: Кризис воинского призыва 1917 года

text: Квебекцы составили довольно малую часть добровольцев. Печальный опыт первого контингента составил у них впечатление, что франкофонам не стоит ожидать хорошего отношения к себе: франкофоны (католики) были в основном солдатами, рассредоточенными среди англоязычных солдат, тогда как офицеры в подавляющем большинстве были англоязычными протестантами. Молодые франкофоны предпочитали вступать лишь в немногочисленные франкоязычные подразделения канадского ополчения, такие, как , где вся деятельность, кроме команд, происходила на французском языке. В данном случае, однако, франкофонам было отказано в праве поступать в ополчение, поскольку министр ополчения, в свою очередь, отказался направлять ополченцев на фронт или создавать дополнительные полки ополчения. Правительство подняло достаточно высоко квоту набора добровольцев: на 1915 год она составила 150 000 человек.


title: Кризис воинского призыва 1917 года

text: В ходе многочисленных манифестаций и общественных выступлений в Квебеке его жители потребовали сформировать франкоязычные подразделения для участия в войне, несмотря на Регламент 17 в Онтарио и сопротивление ряда видных квебекцев, таких, как директор газеты "Le Devoir", Анри Бурасса. Последний выпустил книгу с красноречивым заголовском «Что мы должны Англии?» Монреальская газета "" опубликовала редакторскую статью, где говорилось, что Квебек должен создать собственный контингент, чтобы сражаться на стороне французской армии. В конце концов правительство уступило и был сформирован 22-й франкоканадский батальон, позднее преобразованный в 22-й королевский полк. Хотя помимо него было разрешено существование ещё нескольких франкоязычных подразделений, где командовали в основном офицеры резерва, все эти подразделения были расформированы для пополнения 22-го батальона, который в ходе войны потерял 4 тыс. человек убитыми и ранеными.


title: Кризис воинского призыва 1917 года

text: Ближе к концу войны всё больше солдат осознавали, что боевые действия не будут лёгкими, поэтому всё меньше добровольцев желали отправиться на фронт. В 1916 году было рекрутировано более 300 тыс., а на следующий год премьер-министр Роберт Борден обещал призвать 500 тыс., несмотря на то, что население Канады к тому времени составляло всего 8 млн.


title: Кризис воинского призыва 1917 года

text: Важным для Канады событием была победа в битве на перевале Вими в 1917 году, в которой погибло 3000 канадцев и около 7000 было ранено. До этого Франция потеряла 150000 человек в безуспешных попытках захватить перевал, а британцы также не смогли им овладеть. В Канаде оказалось недостаточно добровольцев, чтобы восполнить потери, понесённые при Вими; кампания рекрутинга провалилась в Квебеке.


title: Кризис воинского призыва 1917 года

text:
Более того, квебекцы всё чаще считали, что война ведётся в империалистических интересах Великобритании. Лидер франкоканадцев Анри Бурасса заявил, что у них есть только одно отечество — Канада, тогда как у англоканадцев целых два — Канада и Великобритания. Особой симпатии к Франции франкоканадцы тоже не испытывали.
После встречи с премьер-министрами стран Антанты в Великобритании в мае 1917 года и встреч с канадскими солдатами в британских госпиталях Роберт Борден объявил, что готов ввести воинский призыв. В июле был принят Закон о воинской службе, дававший Бордену возможность осуществить призыв. Англоканадцы единодушно голосовали за призыв, однако отношение к нему в Квебеке колебалось от сдержанного до крайне неодобрительного. В Квебеке были организованы манифестации протеста против Бордена и кампании призыва.


title: Кризис воинского призыва 1917 года

text: С тем, чтобы консолидировать своих сторонников на выборах 1917 года, премьер-министр Борден предоставил право голоса солдатам, находившимся на фронте за рубежом, и даже медсёстрам. Причиной было то, что фронтовики поддерживали призыв, так как он гарантировал их быструю замену и возвращение домой. Ещё одним преимуществом для Бордена была возможность свободного распределения голосов, полученных за рубежом, без учёта провинции, откуда был призван тот или иной солдат. Женщины — члены семей фронтовиков также получили право голоса на выборах, так как они были якобы более патриотичными и достойными (общее избирательное право для женщин было введено в Канаде позже). В то же время права голоса лишились выходцы из вражеских государств и прибывшие в страну после 1902 года.


title: Кризис воинского призыва 1917 года

text: Борден победил на выборах с существенным перевесом: его правительство получило 153 места, тогда как либералы Уилфрида Лорье — всего 82 места, из которых 62 приходилось на Квебек. Лорье считал, что если бы он вступил в коалицию с Борденом, вместо либералов в Квебеке были бы избраны националисты Анри Бурассы, которых он считал большей опасностью.


title: Кризис воинского призыва 1917 года

text:
1 января 1918 года юнионистское правительство Канады начало применять «Закон о военной службе». Хотя его положения затрагивали в различной мере около 400 000 человек, формулировки закона были расплывчатыми, допускали многочисленные исключения, и почти все, кто хотел, смог избежать призыва. В Квебеке состоялось несколько манифестаций против этого закона; 1 апреля 1918 армия открыла огонь по манифестантам, четверо были убиты. Следствие показало, что убитые были обычными прохожими, не принимавшими участия в демонстрации.
После этого правительство внесло поправки в закон, допустив в нём ещё больше исключений, против чего активно выступили англоканадцы. Даже несмотря на исключения, всего 125 000 человек было призвано, и из них 25 000 отправились на фронт. К счастью для политической карьеры премьер-министра Бордена, война закончилась всего через несколько месяцев.


title: Кризис воинского призыва 1917 года

text: В 1920 году Борден ушёл в отставку, а его преемник, Артур Мейен, потерпел поражение на всеобщих выборах 1921 года. В течение следующих 50 лет консервативная партия не была представлена депутатами от Квебека.


title: ППС-84

text: ППС-84 (Понтонный Парк Специальный) — понтонный парк, стоявший на вооружении Советской Армии. Предназначен для оборудования мостовых и паромных переправ через водные преграды со скоростью течения до 4 м/с и волнением до трёх баллов.


title: ППС-84

text:
Парк может делиться на 12 частей, каждая из которых обеспечивает самостоятельное оборудование мостовых и паромных переправ.
В комплект парка входят:


title: ППС-84

text: Из материальной части парка ППС-84 можно собирать паромы другой грузоподъемности. При определении грузоподъемности парома грузоподъемность речного звена принимается равной 22,5.


title: ППС-84

text: Всего - 948 человек.


title: ППС-84

text:
Речные звенья предназначены для образования речной части наплавных мостов и паромов. Речное звено в раскрытом положении представляет собой готовый участок моста длиной 7,2 м шириной проезжей части 6,83 м.
Речное звено состоит из двух средних понтонов, крайнего понтона типа 1, крайнего понтона типа 2, межпонтонных механизмов, устройств и съемной оснастки. Средний понтон речного звена является основным несущим элементом в мостах и паромах.
К межпонтонным устройствам и механизмам относятся: раскрывающее устройство, замок днищевой петли, палубный замок, днищевой замок и погрузочный крюк.
В состав съемной части входят: буй, ключ водоспускной пробки, якорь, причальный канат, рукоятка якорной лебедки, винтовая стяжка, аппарель, кран – балка, гидродинамический щит.
Буй предназначен для обозначения местоположения якоря в воде.
Ключ водоспускной пробки служит для завинчивания и вывинчивания водоспускных пробок из понтонов.
Якорь предназначен для удерживания наплавного моста на месте от сноса его течением и ветром, а также для удерживания парома от сноса при выходе из строя буксирных средств для использования в качестве анкеров при причаливании парома к берегу.
Причальный канат предназначен для подтягивания звеньев в процессе сборки паромов (полупаромов), канат диаметром 35 мм, длиной 15,5 м, изготовлен из капроновых нитей, концы его заканчиваются петлями, одна из которых имеет карабин для быстрого и надежного соединения каната со звеном.
Аппарель служит для въезда техники на паром и в отдельных случаях на мост.
Кран-балка предназначена для подъёма, опускания и перемещения аппарели в горизонтальной плоскости, для удерживания в поднятом положении аппарели, навешанной на транец парома, а также для производства других грузоподъемных операций.


title: ППС-84

text:
Береговое звено предназначено для оборудования переходов между наплавной частью моста или парома и берега. В состав берегового звена входят: два средних понтона, два крайних понтона, две средние сходни, две крайние сходни, межпонтонные механизмы и устройства, а также съемная оснастка.
Выстилка предназначена для укрепления въездов на мост при слабых грунтах.


title: ППС-84

text: Парк состоял на вооружении в понтонных полках специального парка.


title: Кризис воинского призыва

text: Кризис призыва — массовые протесты, вызванные нежеланием части населения служить в армии или же отправиться на фронт непопулярной войны.


title: Мария Луиза Шлезвиг-Гольштейнская

text: Франциска Жозефа Луиза Августа Мария Кристина Елена Шлезвиг-Гольштейнская (;  — ) — принцесса Шлезвиг-Гольштейнская, член британской королевской семьи, внучка королевы Виктории.


title: Мария Луиза Шлезвиг-Гольштейнская

text: Принцесса Мария Луиза родилась в Камберленд-Лодж в Виндзорском парке. Её отцом был принц Кристиан Шлезвиг-Гольштейнский, третий сын герцога Христиана Шлезвиг-Гольштейнского и графини Луизы Даннесколд-Самсое. Её мать была принцесса Елена, пятый ребёнок и третья дочь королевы Виктории и принца Альберта Саксен-Кобург-Готского. Её родители жили в Соединенном Королевстве, и принцесса считалась членом британской королевской семьи. Ей был дан титул Её Высочество "Принцесса Мария Луиза Шлезвиг-Гольштейнская". Её крестили 18 сентября 1872 года. Её крестными были император Австрии и королева Ганновера.


title: Мария Луиза Шлезвиг-Гольштейнская

text: 6 июля 1891 года в часовне Святого Георгия в Виндзорском замке принцесса Мария-Луиза вышла замуж за принца Ариберта Ангальтского. Принц Ариберт был третьим сыном Фридриха I Ангальтского и его супруги принцессы Антуанетты Саксен-Альтенбургской. Двоюродный брат невесты германский император Вильгельм II сыграл важную роль в этом союзе. Брак, однако, был несчастливый и бездетный. В декабре 1900 года, отец её мужа аннулировал брак.


title: Мария Луиза Шлезвиг-Гольштейнская

text: После аннулирования брака принцесса Мария Луиза посвятила себя благотворительной деятельности и меценатству. Она работала над созданием Дома кукл королевы Марии для того, чтобы продемонстрировать работу британских мастеров. Она создала клуб в Бермондси, который служил больницей во время Второй мировой войны. Она также принимала активное участие в создании дома престарелых в Виндзоре.


title: Мария Луиза Шлезвиг-Гольштейнская

text: В июле 1917 года, когда Георг V изменил название британской королевской семьи Саксен-Кобург-Гота на Виндзоров, он также просил, чтобы его многочисленные родственники, которые были британскими подданными, прекратили использовать свои немецкие титулы и фамилии.


title: Мария Луиза Шлезвиг-Гольштейнская

text: Принцесса Мария Луиза и её незамужняя сестра принцесса Елена Виктория стали известны как "принцесса Мария Луиза" и "принцесса Елена Виктория". Они не были официально принцессами Великобритании и Ирландии.


title: Мария Луиза Шлезвиг-Гольштейнская

text: Принцесса Мария Луиза приняла участие в четырёх коронациях в Вестминстерском аббатстве: Эдуарда VII и королевы Александры в 1902 году; Георга V и королевы Марии в 1911 году; Георга VI и королевы Елизаветы в 1937 году, и Елизаветы II в 1953 году. В 1956 году она опубликовала свои мемуары, воспоминания о шести царствованиях. Она умерла в своем лондонском доме на Беркли-сквер несколько месяцев спустя и была похоронена во Фрогморе в королевской усыпальнице в Виндзорском парке.


История почты и почтовых марок Боснии и Герцеговины подразделяется на следующие периоды: османский, югославских государств и современного независимого конфедеративного государства.


title: История почты и почтовых марок Боснии и Герцеговины

text: Первые почтовые марки на территории нынешней Боснии и Герцеговины появились летом 1879 года. Австро-Венгерская оккупация привела к изданию специальных почтовых марок на территории Боснии и Герцеговины 1 июля 1879 года. Первая почтовая марка с изображением двуглавого орла — герба Австро-Венгрии была серого цвета и имеет нескольких разновидностей. Номинал марки составлял один крейцер.


text: Ныне в Боснии и Герцеговине работают три почтовые службы, которые эмитируют собственные почтовые марки с номиналами в единой валюте: конвертируемых марках ("KM") или "BAM", которые действительны на всей территории Боснии и Герцеговины. Помимо Боснии и Герцеговины в Европе и мире есть ещё несколько стран с несколькими почтовыми администрациями (Андорра, Австралия, Кипр, Великобритания, Дания, Индонезия, Китай, Франция, Сербия, Хорватия, Италия и др.). Функционирование в этих странах разных почтовых служб и нахождение там в почтовом обращении разных марок вызваны географическими, политическими, историческими и иными причинами. Причиной наличия трёх почтовых ведомств в Боснии и Герцеговине стал распад Югославии и последовавшие за ним войны. Потребности в контактах между населением, в денежных переводах и т. д. удовлетворялись пересылкой почтовых отправлений из Европы преимущественно по частным каналам или через почту соседних стран с обязательным указанием конечного адресата.


text: Ещё одна особенность почтовой связи в Боснии и Герцеговине состоит в том, что в некоторых городах менее чем в километре друг от друга расположены почтовых отделения двух разных почтовых служб, где соответственно можно приобрести два вида почтовых марок. Это, к примеру, Сараево, Витез, Мостар, Нови-Травник, Горни-Вакуф и т. д. (В литературе упоминается аналогичная ситуация с ОАЭ и Оманом в районе границы между ними.) Эта особенность находит отражение в наличии в Европе относительно высокого спроса на марки Боснии и Герцеговины, а также способствует развитию графического дизайна и появлению оригинальных идей, что приводит к выпуску почтовых марок высокого качества. Аналогичен и пример Чехословакии, где после её распада появились две почтовые службы высокого качества. Противоположным примером служит почта Германии, которая после слияния и приватизации потеряла в качестве и .


text: До австро-венгерской оккупации, а именно до июля 1878 года на территории Боснии находились в обращении почтовые марки османской почты того периода. Неизвестно, существовали ли специальные марки для Боснии и Герцеговины. Находившиеся в обращении на боснийской территории марки османской почты различаются по имеющимся на них оттискам почтовых штемпелей с обозначением городов: Сараево, Мостар, Баня-Лука, Травник, Нови-Пазар, Прут (ныне Брод) и Бихеке (ныне Бихач). Все надписи выполнены арабским письмом на турецком языке. Номиналы от 20 пара, 1, 2 и 5 курушей. В филателистической литературе нет чёткой классификации этих марок по основным признакам.


text:
Первая почтовая марка увидела свет 1 июля 1879 года. На марке изображён двуглавый орёл с гербом. Почтовые марки с 1879 по 1908 год помимо Боснии и Герцеговины были в обращении и в Санджаке, управлявшемся военной администрацией Австро-Венгрии. В те времена для военной почты, находившейся в ведении военного министерства, было нехарактерно использование гражданской почты, как это имело место в Боснии и Герцеговине. Из-за возникших языковых проблем австро-венгерская почта приняла решение о выпуске марки без каких-либо надписей, чтобы подчеркнуть равноправие языков и культур в этой относительно проблемной области. До 1900 года употреблялся австрийский гульден (форинт), насчитывавший 100 крейцеров. После 1900 года в обращении была крона (), в которой было 100 геллеров (). Первая серия состояла из марок девяти номиналов девяти разных цветов: 1, 2, 3, 5, 10, 15, 25, 20 и ½ крейцеров. Номинал был указан в верхнем левом и правом углу.
Известно много разновидностей, различающихся по качеству и типу печати, зубцовке и водяному знаку. Все марки напечатаны в в Вене. Только в 1906 году вышла первая серия марок с надписью на немецком языке: "«Bosnien-Herzegowina»" («Босния-Герцеговина»). Серия включала 16 почтовых марок с местными сюжетами. На марках изображены города, реки и типичные транспортные средства того времени. Это виды городов Добой, Мостар, Яйце, Сараево (изображён старый рынок Башчаршия ()), башни Святого Луки в Яйце, а также портрет императора Франца Иосифа I. Рисунки марок выполнил известный австрийский художник и график, Коломан Мозер (). Эта серия марок, выпущенная для Боснии и Герцеговины, является революционной для того времени, потому что до сих пор, особенно в Европе, выпускались только почтовые марки с гербом императора или короля или с изображением текущего правителя. Когда первый выпуск закончился, австрийская типография тут же напечатала другую серию, это были марки с зубцовкой от 6 до 12. По некоторым данным, существует и серия с зубцовкой 5, но её происхождение неизвестно.


text: В 1912 году вышла серия из 21 марки с изображением императора Франца-Иосифа I, на которой впервые появилась надпись: "«K.u.K.Militär Post Bosnien-Hercegovina»" («Императорская и королевская военная почта Боснии-Герцеговины»), но без обычных немецких "z" и "w" в названии «». Их номиналы — от одного геллера до 10 крон. В 1917 году была эмитирована серия из трёх почтовых марок с изображением убитого наследника престола Франца Фердинанда и его супруги Софьи, а также проекта церкви, посвящённой Софье, которая так и не была построена. Последняя почтовая марка появилась 1 сентября 1918 года. На ней изображён Мостар с надписью 1918 и император Франц-Иосиф I. Подготовленная серия марок 1918 года с изображением императора Карла в обращение так и не вышла и в каталогах не включается в число обычных почтовых марок.


text: В отличие от австрийских выпусков, на выпусках для Боснии и Герцеговины в основном представлены города Боснии и Герцеговины, в то время как выпуски для Австрии преимущественно посвящены членам императорской королевкой семьи, изредка — дворцам Шёнбрунн или венскому Хофбургу. Всего было выпущено 148 различных марок, которые имеют относительно высокую стоимость в немецком каталоге «Михель», где они помещены в раздел «Австрия». Кроме того, они являются излюбленным объектом коллекционирования у европейских филателистов, а стоимость хорошо сохранившихся экземпляров марок порой достигает несколько тысяч евро (€).


text: В 1913 году вышла серия из четырёх почтовых марок с изображением девушки в традиционной боснийской одежде. Марки использовались для оплаты пересылки газет и оставались в обращении до 28 октября 1918 года. Как и большинство газетных марок того времени, они беззубцовые и обычно разрезались при реализации в почтовом окне. После окончания Первой мировой войны они выходили с разными надпечатками в Королевстве СХС как марки в обычном почтовом обращении.


text: Помимо универсальных почтовых марок австрийская почта эмитировала и так называемые порто-марки, которых известно три разных типа. Первый выпуск относится к 1904 году.


text: На марках надпись: "«Milit. Post — Portomarken»" («Военная почта — Порто-марка»), все они были чёрно-красно-жёлтого цвета и имели разные номиналы от 1 до 200 геллеров. Второй выпуск относится к 1916—1918 годам и вышел с номиналами от 2 геллеров до 3 крон.


text: В почтовом обращении использовались и гербовые марки (то есть почтово-гербовые марки), которые отличались тем, что на них все надписи были на латинице, кириллице и на арабском алфавите, например: "«…1 novčić…Zemaljska vlada za Bosnu i Hercegovinu…»". Имеется два типа, оба номиналом в 1, 2 и 4 крейцера красного или коричневого цвета и по стилю отличающиеся от остальных выпусков. Графическое решение «odgovara ukrasima», которое, возможно, имело религиозную основу.


text: Кроме вышеописанных марок, Австро-Венгерская империя во время Первой мировой войны на оккупированных территориях использовала почтовые марки Боснии и Герцеговины с дополнительной надпечаткой, как марки полевой почты (). Использовались разные серии, с надпечатками на марках Боснии и Герцеговины "«K.U.K. Feldpost»" («Императорская и королевская полевая почта»), а также "«Serbien»" («Сербия»). Различают разные надпечатки, как по расположению (горизонтально или по диагонали), так и по цвету надпечатки. Марки выходили с 1915 по 1918 год. Порто марки с надпечаткой (например, 6 Centesimi) использовались в Италии вплоть до 1918 года. С филателистической точки зрения эти марки не имеют отношения к Боснии и Герцеговине, однако также интересны по причине разнообразия надпечаток и их распространённости в Европе.


text: С распадом Австро-Венгерской империи и созданием Государства СХС, почта в Боснии и Герцеговине постепенно развивалась в период существования единого государства. С ноября 1918 года в обращении были почтовые марки Австрии с надпечаткой нескольких типов. Они различаются по написанию (латиница или кириллица) и цвету надпечатки. В верхней части находится надпись "«DRŽAVA S.H.S»" («Государство С. Х. С.»), посредине слева и справа год 1918, а в нижней части — "«Bosna i Hercegovina»" («Босния и Герцеговина»). Номиналы продолжали обозначаться в кронах и геллерах до июня 1920 года, до введения динара. Помимо знакомых географических сюжетов, в обращении были почтовые марки с изображением девушки в национальной одежде, на которых были напечатаны новые номиналы.


text: 11 марта 1919 года на почтовых марках Австрии появилась надпись "«Kraljevstvo Srba, Hrvata i Slovenaca»" («Королевство сербов, хорватов и словенцев»), сменившая надпись "«Kraljevstvo S.H.S.»". Марки оставались в обращении до 1921 года, когда на всей территории королевства в обращение вышла новая серия с изображением сербского регента Александра I и короля Петра I.


text: Марки были действительны только на территории Боснии и Герцеговины, в то время как другие части Государства СХС имели собственные мкрки (Словения, Хорватия, Сербия и Черногория), или использовали почтовые марки Венгрии с новой надпечаткой. Некоторые каталоги («Михель») начинаются с почтовых марок Боснии и Герцеговины, которые являются первыми марками бывшей Югославии.


text: С 1929 года и до начала Второй мировой войны в Боснии и Герцеговине (1941) не было собственной почты. В обращении были югославские почтовые марки, на которых очень редко встречается тематика Боснии и Герцеговины. Так, в 1929 году в связи с тысячелетием основания хорватского королевства вышла серия из трёх марок, на одной из которых изображена базилика Томислава в Дувно. Номинал марки — 50 + 50 пара. На этой марке в 1931 году была сделана надпечатка нового названия государства: Королевство Югославия на латинице и кириллице. Время от времени на марках появлялись виды городов Яйце, Мостар, Сараево, но тематически почта Югославии ориентировалась на историю сербского народа в первую мировую войну и на королевскую семью Карагеоргиевичей.


text: Распад Королевства Югославии и основание Независимого государства Хорватия 10 апреля 1941 года на территории Боснии и Герцеговины привёл к распаду почтовой связи Югославии и учреждению Хорватской почты. Уже 12 апреля вышла марка с надпечаткой "«Nezavisna Država Hrvatska»" («Независимое государство Хорватия») на портрете короля Петра (югославская марка 1930-х годов). Первый выпуск, на котором узнаваема хорватская тематика, вышедший в 1941/1942 году, представляет и боснийскую тематику: виды Яйце, реки Дрины, Коница, мечети Бека () в Сараеве и Баня-Луки. В серию входило 19 почтовых марок, на которых есть даже и Земун.


text: 12 октября увидела свет серия Красного Креста из трёх марок с изображением традиционной одежды. На одной них изображён мужской костюм из окрестностей Травника. Марка оставалась в обращении до 31 мая 1945 года и имела номинал 2+2 куны. 4 октября 1942 года вышла почтовая марка с изображением крестьянки из Боснии, которая также относится к серии Красного Креста.


text: В последующие несколько лет существования Независимого государства Хорватия на его почтовых марках не появляются сюжеты, связанные с Боснией и Герцеговиной, тематика почтовых марок развивается в другом направлении, но представляет интерес одна из марок 1944 года, на которой изображён солдат, стоящий на страже на Дрине. С исчезновением Независимого государства Хорватия с политической сцены ушли в историю и его почтовые марки, до сих пор встречающиеся во многих коллекциях.


text: После освобождения Независимого государства Хорватия (НГХ) от усташей и образования Демократической Федеративной Югославии на территории Боснии и Герцеговины сначала употреблялись почтовые марки НГХ с местными надпечатками соответственно тому или иному району. Так, например, почта в Мостаре использовала марки Независимого государства Хорватия с видами городов с надпечаткой текста "«Demokratska Federativna Jugoslavija»" («Демократическая Федеративная Югославия») и нового номинала в кунах. Марки были в обращении с 28 апреля 1945 года по 31 июля 1945 года. Некоторые из них имеют большую стоимость, хотя их следует отличать от похожих марок, которые печатались в Хорватии и не являются особо ценными, в основном, по причине гораздо более значительных тиражей. Тиражи колеблются от 1 тысячи до 43 тысяч экземпляров, в отличие от хорватских выпусков, тираж которых превышает 100 тысяч.


text: Почта в Сараеве надпечатала на почтовых марках Независимого государства Хорватия рядом с надписью "«Demokratska Federativna Jugoslavija»" герб нового государства с красной звездой и пять факелов слева. Всего было выпущено 13 почтовых марок, двух разных рисунков, которые использовались с 7 июля по 9 июля 1945 года. За эти три дня, до момента, когда приказом Министерства почты из Белграда марки были объявлены недействительными, изъяты из продажи и уничтожены, в обращение поступило лишь 600 экземпляров марок. Эти почтовые миниатюры ныне одни из наиболее ценных почтовых марок бывшей Югославии. Только в последнее время некоторые боснийские марки Республики Сербской стали цениться выше обычных марок бывшей Югославии.


text: В период Федеративной Народной Республики Югославия не было никаких специальных эмиссий в Боснии и Герцеговине, но с начала 1950-х годов на почтовых марках появились мотивы боснийских городов. Также выпускались марки по темам: народные костюмы, годовщины восстания, герб и флаг, но это, как правило, были выпуски для всех шести республик Югославии. Важны также и общие выпуски, посвящённые годовщинам освобождения Сараева, а также известным историческим персонам. Для этих выпусков характерно то, что история Боснии и Герцеговины средних веков представлена на них не так широко, тогда как в других республиках это было общей темой. Также незнаменитым личностям (например, писателям) периода Османской империи не нашлось места на почтовых марках, несмотря на то, что они писали о боснийцах, хотя и на тогдашнем народном языке. Обычаи и традиции народа Боснии и Герцеговины не были значительно представлены с этой точки зрения, если только это не было связано с государствами Сербия или Хорватия, не относилось к средним векам или к периоду османского правления.


text: Из специальных почтовых марок выходили только доплатные марки, но они были, как правило, ограничены по времени. Тематика их была общей, так что нельзя говорить о местных марках, как, например, в период перед окончанием Второй мировой войны с 1944 по 1945 год, которые были действительны лишь на ограниченной территории до учреждения единой почтовой службы.


text: На серии 1980-х годов, выпущенной в честь XIV Зимних Олимпийских игр в Сараево, изображены сюжеты Сараева, виды спорта, спортсмены, а также эмблема Олимпиады. Это одна из наиболее интересных попыток югославской почты приблизиться к мировым стандартам. Серия вышла тиражом до 1 миллиона экземпляров.


text: Распад Югославии и провозглашение независимости Республики Боснии и Герцеговины привели к созданию почты Боснии и Герцеговины с местонахождением в Сараево. В первое время использовались почтовые марки прежнего государства с разными надпечатками, но начало военных действий привело к частичному нарушению почтовой связи.


text: Начало войны привело к провозглашению парагосударственных образований на территории Республики Боснии и Герцеговины: так называемого Хорватского сообщества (позднее республики) Герцег-Босна, прекратившей своё существование после подписания Вашингтонского соглашения в начале 1994 года, и так называемой Сербской республики Боснии и Герцеговины (позднее Республики Сербской), которая в 1995 году после Дейтонского соглашения стала Республикой Сербской — субъектом Боснии и Герцеговины.


text: На этих землях были созданы отдельные почтовые службы: Хорватская почта в Мостаре ("Hrvatska pošta Mostar"), со штаб-квартирой в Мостаре, и Сербская почта ("Srpske pošte"), со штаб-квартирой в Баня-Луке. Обе они не являются членами ВПС, но продолжают функционировать в Боснии и Герцеговине, а выпускаемые ими почтовые марки находятся в обычном почтовом обращении. Неизвестно, возможна ли смешанная франкировка (франкирование одного почтового отправления двумя или несколькими марками, эмитированными разными почтовыми службами).


text: В Сараеве 27 октября 1993 года вышла серия из семи марок с тогдашним гербом Республики Босния и Герцеговина с лилиями. Их номиналы были от 100 до динаров (), а тираж — от комплектов. Существуют разные выпуски первого дня, но марки беззубцовые и неизвестно, были ли они в обращении из-за начала боевых действий в Сараеве. Можно найти много выпусков первого дня (FDC) с соответствующим штемпелем и надписью "«Suvenir»" («Сувенир») и т. п., которые не соответствуют стандартам ВПС, но также и с текстами, которые показывают текущее положение в Сараево в 1993 году. Поэтому часто эти соответствующие письма воспринимаются как первые марки Республики Босния и Герцеговина, хотя очень редко можно встретить, чтобы эти марки вообще были в почтовом обращении. Появлялись они и позже, но без штемпеля. В 1994 году вышла серия беззубцовых марок, посвящённая Зимним Олимпийским играм в Сараеве 1984 года (десятилетие со дня их открытия) номиналами в , и динаров.


text: Марки Республики Боснии и Герцеговины вначале тематически характеризуются ситуацией, сложившейся в Боснии во время войны. Районы, где они были в обращении, ограничивались Сараевом и территорией, контролировавшейся армией Республики Боснии и Герцеговины. Помимо темы военных разрушений (главпочтамт в Сараеве, серия из семи марок 1995 года), тематика почтовых марок включает исторические мотивы, мотивы природы, искусства, спорта и религии. Эти почтовые марки можно было бы считать первыми марками в обращении, которые до сих пор остаются в обращении, с применением соответствующего финансового эквивалента их номиналов, обозначенных в боснийских динарах, а не в конвертируемых марках.


text: С 25 июля 1994 года до 10 октября 1997 года почтовые марки были деноминированы в динарах (10 000 старых динаров = 1 новый динар), а 1 октября в Боснии и Герцеговине была введена новая валюта конвертируемая марка (1 KM = 100 динаров), которая остаётся в обращении по настоящее время. Почти все марки 1995 года продолжают оставаться в почтовом обращении. Начиная с 1996 года, на марках присутствует название Боснии и Герцеговины () и узнаваемая эмблема почты. Почта Боснии и Герцеговины является членом ВПС, и её ежегодные тематические выпуски почтовых марок похожи на тематические выпуски других почтовых администраций мира.


text: В течение последних нескольких лет тематика марок представляет интерес для коллекционеров как благодаря новому графическому дизайну, так и благодаря специфичности тем. Особое внимание продолжает уделяться туризму, городам и известным персоналиям: королева Елена, Хусейн Градашчевич, Мирза Башаджич, Бахрия Нури-Хаджич (), Насиха Капиджич-Хаджич (), Мустафа Муяга Комадина (Mustafa Mujaga Komadina) — лишь некоторые из деятелей боснийской истории, представленные на почтовых марках боснийской почты. Представлена также и гастрономическая тематика. Например, "«deset u pola»" («десять с половиной») — сараевские чевапчичи, в 2005 году издан блок с изображением традиционных блюд боснийской кухни: долмы и пахлавы, с напечатанным рецептом на английском языке, на выпуске 2007 года изображён бурек). Почта Боснии и Герцеговины на своих почтовых миниатюрах использует исключительно латиницу. Помимо почтовых марок она выпускает и другие филателистические материалы, такие как картмаксимумы и конверты первого дня.


text: Помимо совместных выпусков с двумя другими почтовыми службами Боснии и Герцеговины, почта Боснии и Герцеговины осуществила несколько совместных филателистических выпусков: с почтовой службой Катара в 2003 году и кувейтской почтой в 2008 году.


text: 12 мая 1993 года была выпущен первый выпуск почтовых марок Хорватской почты в Мостаре. На марке изображена статуя Девы Марии и церковь в Меджугорье. Номинал — 2000 хорватских динаров. В районах, контролируемых Хорватским советом обороны (Герцеговина, Центральная Босния и Босанска Посавина), в обращении с 1992 года был хорватский динар. В то же время продолжали использоваться почтовые марки бывшей Югославии с надпечаткой "«Suverena Bosna i Hercegovina»" («Суверенная Босния и Герцеговина») или "«Suverena Herceg-Bosna»" («Суверенная Герцег-Босна»). С 1993 года по наше время надписи на почтовых марках этой территории изменялись следующим образом:


text:
Лица, появлявшиеся на почтовых марках Хорватской почты в Мостаре, относятся, в основном, к истории. Так, 20 мая 1993 года на третьей эмитированной марке появляется изображение Сильвие Страхимира Краньчевича, а несколькими месяцами позже — Хрвое Вукшича Хрватинича. В более поздний период наблюдается тенденция к литературной тематике: в 1999 году на почтовой марке номиналом в 0,30 марки изображён Антун Бранко Шимич, а вскоре после этого — .
До 30 мая 1994 года в обращении наряду с почтовыми марками с номиналами в хорватских динарах, и после изменений в Хорватии, в Герцег-Боснии и на почтовых марках появилась куна в качестве денежной единицы. Вплоть до 1 января 1999 года куна являлась законным платежным средством на этой территории. После введения конвертируемой марки Хорватская почта в Мостаре изменяет внешний вид и символику на почтовых марках. 10 февраля 1994 года вышла почтовая марка с дополнительным обозначением "«Hrvatska republika Herceg-Bosna»" («Хорватская республика Герцег-Босна»), так что единственным отличием является эмблема Хорватской почты в Мостаре ("«HPTM»"), которая, как правило, напечатана в нижней части марки. Выпуски Хорватской почты в Мостаре по тематике не отличаются от выпусков других почт в Боснии и Герцеговине, но упор делается на города, регионы и персоналии из истории хорватов Боснии и Герцеговины (Ливно, Яйце, Томиславград, Любушки и т. д.) Тиражи выпусков — от 80 тысяч до 200 тысяч экземпляров. В год выпускается около 30 разных почтовых марок, тематика которых в последние несколько лет совпадает с тематикой остальных почтовых ведомств Боснии и Герцеговины, что свидетельствует о конкретном сотрудничестве между тремя почтами. Все надписи на почтовых выпусках Хорватской почты в Мостаре — на латинице. Помимо почтовых марок Хорватская почта в Мостаре выпускает и другие филателистические материалы, такие как картмаксимумы и конверты первого дня.


text: На почтовых марках Хорватской почты в Мостаре с 2009 года, наряду с надписью "«Bosna i Hercegovina»" («Босния и Герцеговина»), употребляется дополнительная надпись "«Federacija Bosna i Hercegovina»" («Федерация Боснии и Герцеговины») или сокращённо: "«FBIH»".


text: После образования на территории Боснии и Герцеговины Республики Сербской, 26 октября 1992 года на почтовых марках бывшей Югославии появилась надпечатка текста "«Република Српска»" («Республика Сербская») кириллицей. Номиналы югославских марок были перечеркнуты одной или двумя линиями и были надпечатаны новые номиналы от 5 до 500 динаров. Марки были действительны до 24 января 1994 года. В то же время вышла новая серия 1993 года трёх рисунков и шести номиналов, с изображением национального смычкового инструмента, сербского герба и монастыря Житомисличи под Мостаром. Почта Республики Сербской до введения конвертируемой марки использовала югославский динар (вначале — динар Республики Сербской), но на марках были напечатаны буквы «A» — для внутренней корреспонденции, «R» — для заказных писем.


text: Рисунки марок первоначально носили, главным образом, религиозный характер, но со временем сербская почта стала эмитировать серии марок с изображением флоры и фауны, футбола, мостов, Олимпийских игр, персонажей литературных произведений Бранко Чопича, Йована Дучича, Мешы Селимовича, Алексы Шантича, Петара Кошича, Иво Андрича, и т. д. Марки имеют относительно высокую стоимость на европейском рынке, как благодаря их сюжетам, так и из-за малых тиражей, которые у некоторых серий варьируются от 10 до 14 тысяч марок, что является относительно малым показателем. На всех марках была надпись "«Република Српска»" на кириллице до 2003 года, когда на них начинает появляться надпись "«Босна и Херцеговина»", но дополнительная надпись "«Република Српска»" остаётся и после этого. Кроме того, эти почтовые марки можно различать по логотипу сербской почты, который имеется на них всех. Одиночные выпуски марок, как правило, содержат надписи на кириллице, тогда как серии марок имеют альтернативное написание на латинице или на кириллице.


text: В год выпускается около тридцати марок, которые обычно печатаются в малых листах по 8 марок с виньеткой в середине листа, в листах 3х3 при одинаковом способе печати и с одинаковой зубцовкой. Надо сказать, что дизайн марок Республики Сербской соответствует дизайну почтовых марок бывшей Югославии, а также по графике и тематике соответствует, например, маркам Сербии 1990-х годов. Причины этому, вероятно, носят экономический характер, потому что другие почты печатают свои почтовые марки в других странах (к примеру, Черногория печатала ряд новых марок в Сараеве, но их графика близка к Сербии). Такое же явление наблюдалось и в Чехии и Словакии после распада Чехословакии.


text: Сербская почта с 14 сентября 1997 года выпускает доплатные марки, которые посвящены обществу Красного Креста, неделе борьбы с туберкулёзом. Номиналы — от 0,15 ND (новых динаров) в 1997 году до 0,20 KM в 2005 году. Некоторые из них самоклеящиеся, отражая современные тенденции в изготовлении почтовых марок. Обычно они действительны в течение недели и должны наклеиваться на каждый конверт. Рисунки несложные: изображение ребёнка или изображение красного креста на белом фоне.


text: С 2007 года почта Республики Сербской эмитирует и . Следуя примеру других европейских почтовых служб (напр., австрийской почты), она предоставляет возможность выпуска, по просьбе государственных организаций, частных компаний или физических лиц, персонифицированных марок желаемого рисунка. Рисунки можно заказывать, при этом обычно они выполняются на основе фотографий. Графическое решение, как правило, предлагается самим почтовым ведомством, но есть возможность выбора между двумя цветами: синим и жёлтым, а также между двумя типами формата рисунка: вертикальным и горизонтальным. На марках, помимо надписей по желанию клиента и надписей "«Bosna i Hercegovina»" («Босния и Герцеговина»), "«Republika Srpska»" («Республика Сербская»), "«Pošte Srpske»" («Сербская почта»), присутствует логотип сербской почты и номинал марки. Эти марки были выпущены в почтовое обращение и являются законным средством оплаты почтового сбора при пересылке внутри страны. Маркетинговая стратегия способствовала продвижению частных фирм и других организаций. Критерии одобрения рисунков неизвестны, равно как и порядок регулирования разрешённых сюжетов марок. Цена зависит от заказанного тиража и варьируется от 1,50 конвертируемых марок за штуку при тираже 20—50 штук до 0,80 КМ при тираже более 1000 штук. Номинал в настоящее время — 0,70 КМ (по состоянию на сентябрь 2008 года). Марки этого типа не каталогизируются в таких известных каталогах как «Михель», но описываются в специальных каталогах. До сих пор данные марки не каталогизированы ни в одном из известных каталогов. Тираж выпущенных марок неизвестен. До сих пор было эмитировано 13 разных почтовых марок.


text: Ссылаясь на нехватку стандартных марок, в 1994 году почтовое отделение в Добое осуществило так называемый "местный выпуск Добоя". Для этого были использованы почтовые марки Югославии периода гиперинфляции, на которых штампом был нанесён новый номинал. Марки были в обращении в муниципалитетах Добой, Брод, Модрича и Дервента. Ввиду отсутствия решения почтового управления Сербской почты о выпуске этих марок они считаются незаконной эмиссией, тем не менее они были признаны в соответствии с почтовыми правилами соответствующих муниципалитетов. В октябре 1994 года марки были изъяты из обращения и официально уничтожены. Небольшое их количество уцелело, но рынок пока не сформировался. Согласно филателистическим правилам, это частные выпуски и не имеют филателистической ценности. Впрочем, в связи с постоянным обновлением каталогов почтовых марок можно ожидать появления этих выпусков в специализированных каталогах через несколько лет.


text:
Прочие филателистические материалы Сербской почты можно разделить на следующие группы:
Помимо филателистических виньеток, которые используются в декоративных целях и не имеют номинала, а также ни одной характеристики почтового отправления, вся остальная продукция используется в почтовом обращении или издаётся для нужд филателистов. Общей чертой этой продукции является то, что она издаётся по особым поводам и ставит целью отметить важные даты, события и т. д.


text: В течение последних нескольких лет имели место попытки эмиссии общих выпусков с большим или меньшим успехом. Помимо выпусков СЕРТ для Европы, которые традиционно выходят в мае, когда почти все почтовые администрации Европы выпускают серию одной тематики, каждая из трёх почтовых служб Боснии и Герцеговины эмитировала общие почтовые выпуски с другими странами (например, совместный выпуск Почты Боснии и Герцеговины и Катара 2003).


text: Одним из примеров является совместный выпуск почтовой марки с изображением папы Иоанна Павла II, который должен был быть одинаковым для всех трёх почт, но из-за разногласий с Почтой сербской внешний вид марок был изменён и они были перевыпущены. Почтовая марка вышла по поводу визита Папы в Боснию и Герцеговину 22 июня 2003 года в Банье-Луке. Весь тираж реализовался в почтовом отделении в Сараеве и используется в обычном почтовом обращении. Этот выпуск носит исключительный характер также и потому, что на марке Хорватской почты в Мостаре надпись «Босния и Герцеговина» приведена на кириллице. Также эмиссией почти идентичных почтовых марок было отмечено десятилетие Дейтонского соглашения в Боснии и Герцеговине всеми тремя почтовыми службами, которые различались логотипом почты, формой и размером почтовой марки.


text: Помимо первоначальной тематики, за некоторыми исключениями, все три почты Боснии и Герцеговины воздерживались от создания культа некоторых исторических фигур, некоторых политических партий и, кроме исключительных случаев, — национализма. Отражение на почтовых марках религиозных мотивов или исторических народных личностей не нарушает правил выпуска почтовых марок, потому что это типичные сюжеты и для других почтовых администраций, но в силу специфики политической ситуации в Боснии и Герцеговине некоторые выпуски сочли неуместными.


text: Один из редких необычных выпусков, который почти неизвестен на филателистическом рынке, представляет собой серию из четырёх марок Почты Боснии и Герцеговины 1999 года по теме «Минералы», на которых представлены минералы из Тузлы, Витеза, Бусовачи и Сребреницы. Тираж серии — 30 тысяч экземпляров, при этом возникает вопрос о нормальном их почтовом обращении, хотя эту серию можно приобрести на почте в Сараеве.


text: Почтовая марка с общим сюжетом была выпущена в 2011 году по случаю 150-летия со дня рождения Фритьофа Нансена, норвежского дипломата, исследователя и лауреата Нобелевской премии мира 1922 года. Марки этого выпуска отличаются только дополнительной надписью для Федерации Боснии и Герцеговины и Республики Сербской, названия которых написаны на кириллице или на латинице, а также изображениями логотипов соответствующей почты.


text: В период существования Королевства сербов, хорватов и словенцев (1919—1921), помимо бесчисленных разновидностей надпечаток, имеется много поддельных марок, которые без проверки не имеют большой ценности.


text: На современном этапе появление почтовых марок на территории Республики Сербской привело к появлению и подделок. Целью подделок было либо причинение ущерба почте, либо причинение ущерба филателистам. Вначале фальсификацию облегчало низкое качество надпечаток первой серии и наличие множества почтовых марок Югославии с аналогичными надпечатками, которые, тем не менее, не каталогизированы, поэтому для большинства марок этой серии, как и для конвертов, необходим сертификат филателистической экспертизы. В дальнейшем наблюдались подделки с разными сочетаниями франкированных писем и разными почтовыми марками. Появление поддельных конвертов первого дня началось после формирования высокого спроса на филателистическую продукцию Почты сербской, а также в начале относительной изоляции почты в Банье-Луке. Эти фальшивки легко опознаются по плохим почтовым штемпелям.


text: В 1998 году почтовые власти Боснии и Герцеговины дважды оповещали руководящие органы ВПС о существовании фальшивых марок, незаконно производившихся от имени страны и имеющих спекулятивный характер. Речь шла о марках с надписями "«Serbian Republic»" («Сербская республика») и "«Herceg Bosnia»" («Герцег-Босния»).


title: БМК-460

text:
БМК-460 — буксирно-моторный катер, предназначенный для вождения по воде паромов понтонного парка ППС-84 при оборудовании и содержании переправ.
Катер оснащен мощной механической установкой, двумя гребными винтами в насадках, надежным и быстродействующим счальным устройством, обладает необходимыми тягово-скоростными характеристиками и обеспечивает вождение толканием как лаговых, так и челночных паромов парка на водных преградах с очень быстрым течением и волнением.
Катер укомплектован радиостанцией, переговорным устройством, прибором ночного видения и компасом, обеспечивающими возможность вождения паромов на водных преградах в любое время суток.
Катер имеет систему защиты экипажа от воздействия отравляющих и радиоактивных веществ, а также от биологических (бактериальных) средств.


title: БМК-460

text:
Механическая установка – двухвальная, с двумя дизелями, с передачей мощности от дизелей на гребные валы через реверс-редуктор.
Индекс дизеля – 3Д20ср3


title: БМК-460

text:
Катер представляет собой двухвинтовой буксир-толкач, перевозимый по суше на платформе катерного автомобиля на базе шасси КрАЗ-260Г.
Основными частями катера является:


title: БМК-460

text: Буксирно-моторный катер БМК-460 входит в состав понтонного парка ППС-84.


title: Каценеленбоген, Тамара Давыдовна

text: Тамара Давыдовна Каценеленбоген (1894, Двинск, Витебская губерния — 1976, Ленинград) — советский , градостроитель, специалист по проектированию общественных зданий.


title: Каценеленбоген, Тамара Давыдовна

text: Родилась в Двинске. В 1911-16 годах, училась на архитектурном отделении Женского политехнического института, — первого в Российской империи высшего технического учебного заведения для женщин.


title: Каценеленбоген, Тамара Давыдовна

text: В 1923 году окончила архитектурный факультет Академии художеств в Петрограде. По её проектам выстроен ряд зданий в Ленинграде и других городах Советского Союза.


title: Эскола, Олев

text: Олев Вольдемарович Эскола (; 18 ноября 1914, Ревель, Российская империя — 4 апреля 1990, Таллин, СССР) — советский актёр. Заслуженный артист Эстонии (1957). Выступал на радио и телевидении.


title: Эскола, Олев

text:
Родился 18 ноября 1914 года в Ревеле. Работал в театре «Эстония» (1931—1935, 1944—1949). С 1949 года — актёр Таллиннского драматического театра им. Кингисеппа.
В кино с 1955 года. За всю карьеру в кино получил 37 ролей.


title: Эскола, Олев

text: Умер 4 апреля 1990 года в Таллине.


title: Эскола, Олев

text: Его брат Антс Эскола также был известным актёром.


title: Карлова Коруна

text: Карлова Коруна () — замок-дворец начала XVIII века в Чехии, одно из значимых зданий в стиле барокко в стране. Расположен вблизи Хлумца-над-Цидлиной.


title: Карлова Коруна

text: Заказчиком замка был граф Франц Фердинанд Кински (1668—1741). Высокая должность (он был тогда высочайшим канцлером Чешского королевства) и желание подтвердить свой высокий социальный статус обусловили строительство нового замка.


title: Карлова Коруна

text: Проект замка создал архитектор Ян Сантини (1677—1723). Архитектор получил хорошее художественное образование, которое совершенствовал в Италии. Он изучал нетипичные, сложные (по планам и формами) произведения известного итальянского мастера Франческо Борромини и сам был склонен к необычным плановым решениям и насыщенной архитектурной символике.


title: Карлова Коруна

text: Строительство продолжалось в 1721—1723 годах. Практически это была последняя крупная постройка архитектора, скончавшегося в 1723 году. Ян Сантини и здесь создал необычный образец замка со сложной планировкой. Центром сооружения стал роскошный зал-ротонда, к которому по трём осям пристроены прямоугольные крылья. Небольшое количество помещений компенсировано сложной игрой объёмов — ротонды с куполом, крыш с переломами, закруглённого объёма парадной лестницы.


title: Карлова Коруна

text: Нетипичная планировка и отход от привычных удлинённых дворцов с тремя ризалитами на французский манер вызывали недоумение и осуждение. Замок начали считать блажью обладателя и даже свидетельством его глупости. В 1723 году замок посетил император Карл VI, после чего канцлер переименовал замок в Карлову Коруну.


title: Карлова Коруна

text: Кроме замка была создана часовня, которую планировали сделать усыпальницей рода Кинских. Часовня воспринимается достаточно самостоятельным объектом, мало связанным с архитектурой замка, как и античная беседка — парковый павильон в стиле классицизма. Постройки окружены пейзажным парком. После смерти Яна Сантини в усадьбе работал архитектор Франц Максимилиан Канка.


title: Карлова Коруна

text: До XX века замок не перестраивали. Во время Второй мировой войны (в 1943 году) здание было повреждено пожаром, но мебель была спасена и передана в другие замки.


title: Карлова Коруна

text: В 1968 году замок передали в состав Национальной галереи. Несколько лет продолжалось восстановление и ремонт замка. В помещениях замка развернули выставку «Барокко в Чехии».


title: Карлова Коруна

text: В 1992 году имущество и замок Карлова Коруна были возвращены потомкам рода Кински. В замке сейчас экспозиция с рассказом о представителях рода Кински и истории разведения лошадей в городе Хлумец-над-Цидлиной.


title: Гасс, Саймон

text: Саймон Гасс (; р. 02.11.1956) — британский .


title: Гасс, Саймон

text: На службе в Форин-офис с 1977 года.


title: Гасс, Саймон

text: В 2004—2009 годах посол Великобритании в Греции.


title: Гасс, Саймон

text: C весны 2009 года посол Великобритании в Иране. С начала 2011 года ему запрещён въезд в Иран.


title: Гасс, Саймон

text: С 2011 года старший гражданский представитель НАТО в Афганистане.


title: Гасс, Саймон

text: Рыцарь-командор ордена Святого Михаила и Святого Георгия (2011).


title: Гасс, Саймон

text: С 1980 года женат на Mарианне Энид Стотт.


title: Синяя партия (Канада)

text: Синяя партия () — умеренная политическая группировка в Нижней Канаде (ныне Квебек), возникшая в 1854 г. Её лидером был Луи-Ипполит Лафонтен, а основным соперником была радикальная Красная партия — преемник Партии патриотов.


title: Синяя партия (Канада)

text: В Законодательной ассамблее Провинции Канада Синяя партия сформировала альянс с тори из Верхней Канады, из которого позднее выросла историческая Консервативная партия Канады. Среди видных лидеров «синих» был премьер-министр Жорж-Этьен Картье.


title: Синяя партия (Канада)

text: Изначально партия опиралась на католических ультрамонтанистов, однако к 1870-м гг. ряд видных консервативных деятелей, таких, как , разочаровались в политике «синих» и сформировали новую консервативную фракцию, известную как «бобры», . Обе эти группы боролись за влияние в Квебекской консервативной партии в конце 19 века.


title: Гасс

text: Гасс () — фамилия. Известные носители:


title: Айгенраух, Ив

text: Ив А́йгенраух (; 24 апреля 1971, Минден, Германия) — немецкий футболист, игравший на позиции правого защитника.


title: Айгенраух, Ив

text: Айгенраух начал карьеру в «Арминии» из Билефельда. За 2 года, проведённых в первой команде, немец сыграл 34 матч за «Арминию» и забил 1 гол.


title: Айгенраух, Ив

text: В 1990 году Ив Айгенраух перешёл в гельзенкирхенский клуб «Шальке 04». Защитник регулярно играл за клуб. Айгенраух сыграл 8 матчей в победном для «Шальке 04» Кубке УЕФА 1996/97 и сделал голевую передачу Марку Вильмотсу в первом матче финала против миланского «Интернационале», где немецкий клуб победил со счётом 1:0. После травм в 2000—2002 годах (в Бундеслиге 2001/02 защитник не сыграл ни одного матча), Ив Айгенраух завершил карьеру в возрасте 31 года. Айгенраух за всю карьеру получил всего 15 жёлтых карточек и ни разу не удалялся с поля.


title: Книга Небесной Коровы

text: Книга Небесной Коровы (Книга Коровы) — мифологическое повествование об истреблении людей, восставших против бога солнца Ра. Божественное наказание было совершено с помощью всевидящего Ока, которое спустилось на землю в образе богини Хатор (в своей яростной ипостаси сливающуюся с Сехмет), после чего страдания и смерть охватили весь мир. Верховный бог Ра, создавший Райские поля и благословивший мёртвых, назначает Геба своим наследником и передаёт бразды правления человечеством в руки Осирису (бог Тот в это время управляет ночным небом) совместно с богами Шу и Хехом, поддерживающих богиню неба Нут. Хотя тексты были написаны в период Нового царства, они, скорее всего, переписывались с текстов, написанных в период Среднего царства.


title: Книга Небесной Коровы

text: «Книга Небесной Коровы», возможно, образовалась на основе Текстов пирамид; развитие и популярность она получила в период Нового царства. Скорее всего, идеей книги была попытка объяснить причину смерти и страданий в нашем несовершенном мире. Эта работа рассматривалась как своеобразная форма богооправдания (теодицея), а магические тексты были гарантом восхождения фараона на небеса. По своему тематическому содержанию в книге просматривается параллель с месопотамскими и библейскими легендами о всемирном потопе, в процессе которого было уничтожено человечество. Некоторые учёные полагают, что источником вдохновения для написания этой работы послужила попытка фараона Эхнатона разрушить старые догматы и религиозные традиции египтян.


title: Книга Небесной Коровы

text: Тексты «Книги Небесной Коровы» вырезаны на стенах гробниц фараонов Нового Царства: Тутанхамона, Сети I, Рамсеса II, Рамсеса III и Рамсеса IV.


title: Книга Небесной Коровы

text: Текст разделён надвое, и на одной из половин изображена корова с божествами Хех, поддерживающими её. В текстовой половине нет видимых делений на главы, однако учёные, проанализировавшие весь текст целиком, предполагают, что он разделён на четыре части. В первой части описывается «Уничтожение человечества», в которой люди сговорились против Ра. Посовещавшись с другими богами, Ра принимает решение отправить богиню Хатор в виде яростного Ока Ра, чтобы та уничтожила мятежников, сея смерть во всём мире. В конечном итоге Ра ужасается зверствам своей посланницы и спасает оставшихся людей, напоив Хатор пивом, окрашенным веществом «диди» под цвет человеческой крови. Остальные части книги посвящены возвращению Ра на небеса. Его свита умирает, чтобы пребывать в подземном мире, окружая души людей.


title: Книга Небесной Коровы

text: В 1876 году Эдуард Новиль опубликовал переведённую на английский и французский языки версию «Книги Небесной Коровы» из гробницы Сети I, в дальнейшем, в 1885 году, им же была опубликована версия из гробницы Рамсеса III. В 1881 году Генрих Бругш опубликовал издание на немецком языке. Другие переводы были сделаны Чарльзом Мейстре в 1941 году, Александром Пьянковым в 1995 и Эриком Хорнунгом в 1983 и 1991 годах.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: «Письма К. Х. Ч. У. Ледбитеру» () — книга, которую в 1941 году в Адьяре опубликовал известный теософ Чуруппумулладж Джинараджадаса. В 1980 году книга была переиздана. Оригиналы писем тибетского махатмы Кут Хуми члену Теософского Общества Ч. Ледбитеру хранятся в архиве центральной штаб-квартиры Общества в Адьяре. В 1919 году Джинараджадаса принимал участие в составлении и редактировании сборника писем махатм, в который были включены три письма К. Х. Ледбитеру. При подготовке сборника Джинараджадаса, используя документы архива, составил примечания к публикуемым письмам. Однако позднее он решил прокомментировать упомянутые три письма более подробно, включив в свою книгу фрагменты других писем махатм, письмо Е. П. Блаватской Ч. Ледбитеру от 23 июня 1886 года, мемуары бывшего ученика Ледбитера Джеймса Мэтли, а также записи из дневника Ледбитера и фрагменты из его книги «How Theosophy Came to Me». В переиздании 1980 года указаны три автора книги «Письма К. Х. Ч. У. Ледбитеру»: Кут Хуми, Ледбитер и Джинараджадаса.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: Вопрос о существовании человека, которого можно было бы отождествить с Кут Хуми, до настоящего времени остаётся спорным. Последователи теософии приписывают Кут Хуми ряд сверхъестественных свойств, существование которых категорически отрицается современной наукой, в том числе способность получать и передавать информацию «оккультным путём».


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
Среди авторов, близких к теософии, высказывалось мнение не только о небольшой ценности сочинений Чарлза Ледбитера, но и о реальном вреде его книг для неискушённого читателя. Достоверность результатов оккультных исследований Ледбитера была оспорена его критиками, а его отчёты были названы, в лучшем случае, бессознательными творениями мысли. Член Теософского Общества Дж. Ходсон, считая, что эти критики заблуждаются, напомнил о письмах махатмы Кут Хуми, полученных Ледбитером:
«Одно из выдвинутых обвинений состоит в том, что встречи Ледбитера с Учителями Мудрости были лишь воображаемыми, то есть результатами бессознательных проекций его собственных мыслей. Однако следует помнить, что он получил от одного из Учителей два письма, вполне предметных и осязаемых, которые оккультным путём были переданы из-за Гималаев. Эти письма объективны, это вполне физические предметы и они до сих пор хранятся в архивах Теософического Общества».


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
Джинараджадаса пишет, что Ч. У. Ледбитер, будучи священнослужителем англиканской церкви (в округе Брэмшот) и членом Теософского Общества, по его словам, много лет глубоко интересовался спиритизмом, в особенности феноменами, которые подтверждали не только существование скрытых сил в природе, но также и управляющих ими бестелесных существ. Он утверждал, что наиболее часто имел дело с , которого он считал очень честным, разумным и любезным медиумом. Дух-руководитель Эглинтона по имени «Эрнест» согласился передать махатме Кут Хуми письмо, в котором Ледбитер «со всем почтением» сообщил, что с тех пор, как он впервые услышал о теософии, его единственным желанием было стать учеником махатмы (челой). Он также сообщил ему о своих тогдашних обстоятельствах и задал вопрос, нужно ли в течение семилетнего испытательного срока находиться в Индии. Письмо было послано Учителю К. Х. 3 марта 1884 года. Ответ К. Х. (первое письмо) Ледбитер получил утром 31 октября 1884 года. Письмо пришло по почте и имело лондонский почтовый штемпель: «Кенсингтон, 30 окт. — 84 г».Учитель К. Х. писал:
«Прошлой весной, 3 марта, вы написали мне письмо и доверили его „Эрнесту“. Хотя сама бумага так и не дошла до меня — да и вряд ли могла, учитывая природу посланника — содержание её дошло. Я не ответил на письмо тогда, но послал вам предостережение через Упасику.В этом вашем послании было сказано, что после чтения „Эзот. буддизма“ и „Изиды“, вашим „единственным большим желанием было стать "моим челой, что вы желали бы узнать больше истины"“. „Как я понял из высказываний м-ра С., — продолжали вы, — будет почти невозможно стать челой, не отправившись в Индию“. Вы надеялись, что сможете сделать это через несколько лет, так как узы благодарности обязывают вас пока оставаться в этой стране, и т. д.Теперь я отвечаю на вышесказанное и другие ваши вопросы.1. Находиться в Индии в продолжение семи лет испытаний необходимости "нет". Чела может провести их где угодно.2. Принятие какого-либо человека в качестве челы не зависит от моей личной воли. Это может быть лишь результатом его личных заслуг и усилий в этом направлении. "Вынуждайте" одного из „Учителей“ по своему выбору; делайте добрые дела во имя его и ради любви к человечеству; будьте чисты и непоколебимы на пути праведности (как заповедано в "наших" правилах); будьте честны и неэгоистичны; забудьте своё „я“, чтобы помнить о благе других людей — и вы "заставите" этого „Учителя“ принять вас.Это требуется от кандидатов в периоды, когда развитие вашего Общества ничем не нарушается. Однако когда теософии, делу Истины, приходится стоять не на жизнь, а на смерть перед судом общественного мнения — самым легкомысленно жестоким, предубеждённым и несправедливым из всех судов — должно быть сделано нечто большее. К тому же нужно учитывать коллективную карму "касты, к которой вы принадлежите". Нельзя отрицать, что дело, близкое вашему сердцу, сейчас страдает по причине тёмных интриг, подлого заговора христианского духовенства и миссионеров против Общества. Они не остановятся ни перед чем, чтобы подорвать репутацию Основателей. Вы готовы добровольно искупить "их" грехи? Тогда поезжайте в Адьяр на несколько месяцев. „Узы благодарности“ от этого не порвутся и даже не ослабеют из-за вашего отсутствия в течение нескольких месяцев, если этот шаг будет благовидно объяснён вашему родственнику. Тот, кто хотел бы сократить годы испытаний, должен жертвовать ради теософии. Подтолкнутое злобными руками к самому краю пропасти, Общество нуждается в каждом человеке, достаточно сильном для дела Истины. Чтобы пожать плоды заслуг, нужно именно "делать" благородные дела, а не просто их планировать. Как для „истинного человека“ Карлейля, не соблазняющегося беззаботностью, для сердца "истинного" челы в час испытаний „действенными "приманками" являются трудности, самопожертвование, мученичество и смерть“.Вы спрашиваете меня: „Какие правила я должен соблюдать во время этого испытательного срока и как скоро я осмелюсь надеяться, что он может начаться?“ Я отвечаю: ваше будущее в ваших собственных руках, как показано выше, и каждый день вы можете ткать его ткань. Если бы я "потребовал", чтобы вы сделали то или иное, вместо того, чтобы просто посоветовать, я бы нёс ответственность за каждое следствие, вытекающее из этого шага, а ваша заслуга была бы второстепенной. Подумайте, и вы увидите, что это правда. Так что вручите свою судьбу Справедливости, никогда не опасаясь, ибо её ответ будет абсолютно истинным. Челство — стадия обучения, так же, как испытания, и лишь от самого челы зависит, закончится ли оно адептством или провалом. Из-за ошибочного представления о нашей системе челы слишком часто сидят и ждут приказов, тратя ценное время, которое можно было бы заполнить личными усилиями. Наше дело нуждается в миссионерах, энтузиастах, посредниках, и даже, пожалуй, в мучениках. Но оно не может требовать от кого-либо сделаться таковым. Так что выбирайте теперь и возьмите свою судьбу в свои руки — и пусть воспоминание о нашем Господе Татхагате поможет вам принять лучшее решение.К. Х.»
Далее следуют пояснения Джинараджадасы, как он пишет, — в духе древних комментаторов Вед и Упанишад, — имеющие целью донести до изучающих оккультизм полные значения мысли Учителя.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: Послал вам предостережение через Упасику. Он пишет, что Упасика — слово, часто используемое Учителями для Елены Петровны Блаватской (Е. П. Б.), так как во время её пребывания у них в Тибете она взяла буддийские обеты мирской сестры. По его словам, посланное предостережение было намёком Е. П. Б. Ледбитеру, чтобы смягчить его энтузиазм по поводу спиритических феноменов.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: Узы благодарности обязывают вас… Комментатор поясняет, что пастор англиканской церкви преподобный У. В. Кейпс (дядя Ледбитера), будучи влиятельным лицом в духовных кругах, помог племяннику в его карьере священнослужителя. Ледбитер понимал, что он не сможет уехать в Индию, не создав трудностей для дяди, которому он должен был срочно найти вместо себя другого викария.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: Находиться в Индии… "нет" необходимости. Джинараджадаса пишет, что среди первых теософов имела хождение идея, что не будет никакого реального духовного роста и оккультного продвижения, если не поехать в Индию. Эта идея всё ещё преобладает среди тех, кто в Европе и Америке верит в существование Учителей. В этих странах сотни людей думают, что какое-либо духовное продвижение невозможно начать, если они не освободятся от их западной среды и не прибудут в Индию в поисках Учителя. Комментатор поясняет, что расстояние не имеет никакого значения для адепта, и хотя он может быть за тысячи миль, его внимание будет немедленно привлечено к любому человеку, искренне и глубоко стремящемуся к истине, или к любому из его учеников, когда они работают для Учителя.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: "Вынуждайте" одного из «Учителей»… По мнению комментатора, ничем не мог К. Х. поразить больше, чем использованием слова "вынуждайте" и подчёркиванием его, чтобы привлечь особое внимание. Он считает, что кандидат должен так определить направление всех своих мыслей и чувств, чтобы они сходились в надежде быть принятым челой. Если такое определение претворено в действие день за днём, что иногда может быть в течение многих лет, он «стучит» в дверь махатмы, и махатма, как агент Благого Закона, «должен открыть дверь», поскольку кандидат «"заставил" этого „Учителя“». К. Х. в письме дважды берёт слово «Учитель» в кавычки; по словам Джинараджадасы, дело в том, что адепты никогда не называли себя Учителями, но просто Братьями. Когда началась переписка между A. П. Синнеттом и и адептами, слово Учитель было применено к ним, возможно потому, что и Е. П. Б., и полковник Олкотт использовали это слово. Комментатор утверждает, что адепты — не учителя, дающие инструкции в философии и разъясняющие проблему Освобождения. Они ясно дали понять, что их задача — помочь уменьшить человеческое страдание, «немного облегчить тяжёлую карму мира».


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: Приходится стоять не на жизнь, а на смерть… Здесь Джинараджадаса подробно излагает историю, связанную с атакой на Теософское Общество со стороны христианских миссионеров Мадраса, воспользовавшихся предательством Куломбов. В частности, он пишет, что когда Куломбы пришли к миссионерам со своей выдумкой скользящей панели, как о «приспособлении для мошенничества» Блаватской, миссионеры решили воспользоваться представившейся им возможностью для того, чтобы уничтожить Теософское Общество и его работу. Они поверили Куломбам, финансировали их и начали наступление на Общество в миссионерском журнале. Предлагалось так называемое свидетельство, чтобы доказать, что Учителя были изобретением Е. П. Б., что письма махатм писала она сама, а Куломбы были обязаны исполнять её указания.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: …Коллективную карму "касты, к которой вы принадлежите". Джинараджадаса пишет, что именно представители христианства предприняли тогда попытку до основания разрушить Теософское общество, хотя миссионеры не относились к англиканской церкви, к которой принадлежал Ледбитер. Учитель впервые показывает факт, который никто не учитывал прежде — что есть не только индивидуальная карма, но также и коллективная карма групп, таких, как каста или нация. Комментатор утверждает, что, хотя Ледбитер не принимал участия в миссионерском заговоре разрушения Общества, а напротив, был верным его сторонником, но, так как он был христианским священником, он был вовлечен в карму мадрасских христианских миссионеров.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: Вы готовы добровольно искупить "их" грехи? Комментатор задаёт вопрос и отвечает на него. Каким образом Ледбитер мог очистить себя от грехов своей касты? Идя в Мадрас, в самый лагерь миссионеров-заговорщиков, и показывая публично, что посвящённый в духовный сан слуга Христа был сердцем и душой с Обществом. Такое действие искупило бы грехи его коллег-христиан в той мере, насколько была затронута его доля в их карме.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
Как для «истинного человека» Карлейля… Отмечая начитанность махатмы Кут Хуми в западной литературе, Джинараджадаса предполагает, что он читал «О героях и культе героев» Карлейля, поскольку в лекции Карлейля «Герой как пророк» есть следующие предложения:
«Это клевета на людей — утверждать, что они побуждаются к героическому действию беззаботностью, надеждой на удовольствие как компенсацией, леденцами любого вида в этом мире или в следующем! В самом жалком смертном есть нечто возвышенное. У бедного, проклинающего всё на свете, солдата, нанявшегося, чтобы быть застреленным, есть своя „честь солдата“, отличающаяся от строевых уставов и ежедневного шиллинга. Он здесь не для того, чтобы испытать приятное, но чтобы сделать что-то истинное и благородное, и оправдать себя под божьими небесами как сотворённый Богом человек, к чему неосознанно стремится самый ничтожный сын Адама. Покажите ему, как сделать это, и самый тупой подёнщик превратится в героя. Только очень извращённый человек скажет, что его можно соблазнить беззаботностью. Трудности, самопожертвование, мученичество, смерть — вот приманки, которые действуют на сердце человека. Разожгите внутреннюю добрую жизнь его, и вы получите пламя, которое сожжёт все низкие мысли».


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
Комментатор поясняет, что когда Учитель цитирует Карлейля, он делает существенное изменение. Карлейль пишет «сотворённый Богом человек», Учитель же пишет «истинный человек». Изменение не случайное. Джинараджадаса пишет, что во всех сообщениях от махатм в период 1880—1888 г.г. они возражают против использования слова «Бог», как обозначения, описывающего «окончательную реальность», «главную причину» существования Вселенной. Поскольку, как можно заметить, слово «Бог» сразу означает личностного Бога, то есть Творца и Управителя Вселенной, представленного в человеческой форме, хотя у него может быть много голов и рук, как в индусских изображениях. Джинараджадаса считает, что как только «окончательная реальность» персонифицируется, следующий шаг состоит в том, чтобы возносить молитвы к «Нему», испрашивая у «Него» льгот или освобождения от действия «Его» же собственных законов. Очевидно, человек, бесконечно малый по сравнению с необъятностью Вселенной, ничего не мог придумать кроме искажённого образа персонифицированного Бога. Человек теряет из виду факт, — который очень существенен для него, — это знание, что он живёт во Вселенной с неизменными и весьма надёжными законами. Когда этот высший факт существует на заднем плане сознания человека, а не на его авансцене, он, естественно, всегда пытается «обойти» карму, закон причин и последствий, призывая в помощь воображаемого агента, который якобы находится вне этого закона.
По мнению комментатора, именно эта персонифицированная концепция «окончательной реальности» приносит с собой такое зло, как конкуренция религий, которые представляют эту «реальность» под различными именами, обещают спасение исключительно тем, кто поклоняется ей только под одним особенным её названием, и воюют за одного и только одного истинного Бога.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: Из-за ошибочного представления о нашей системе челы… Джинараджадаса пишет, что Учитель Мудрости не требует ни того, чтобы ученики вокруг него обслуживали его личные нужды, ни того, чтобы они были просто учениками, которым он будет преподавать религию и философию. Комментатор поясняет, что адепт по своему статусу — агент Плана Логоса, и для него является фактом, что «Я и Отец — одно». Поэтому он — организатор божественных энергий, распределительная станция сил, которые по Плану Логоса предназначены для человечества. Поэтому Учитель ищет не просто учеников, но, пожалуй, подмастерьев, которые могли бы быстро обучиться, чтобы стать эффективными и надёжными помощниками.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
Воспоминание о нашем Господе Татхагате… Джинараджадаса пишет, что эта фраза долго озадачивала его, и он не знал, что всё же возможна правильная интерпретация мысли Учителя. Если бы было призвано благословение Татхагаты (буддийский титул для Гаутамы Будды) объяснение было бы простым, хотя могло бы показаться странным — призывать это специфическое благословение на христианского священнослужителя. «Но каково воспоминание о Господе, которое призывается? Фраза предполагает, что когда-то в прошлом м-р Ледбитер встретил Господа Будду».Джинараджадаса продолжает:
Вне всякого сомнения, он, так же как и тысячи из нас, встретил Господа как Бодхисаттву в одном из многих предыдущих воплощений Его. Где-нибудь в природе нашего Эго такое прекрасное воспоминание хранится без действия, но может быть пробуждено. Если бы это было так, то решение, принятое м-ром Ледбитером, стало бы влиять на него во многих жизнях, и то восстановленное воспоминание могло бы стать великим источником вдохновения для Эго.До 1909 года м-р Ледбитер знал детали своего воплощения как грека в Афинах; но он не присутствовал физически в Индии в то время, когда Господь Будда давал Своё Великое Учение, хотя некоторые из коллег м-ра Ледбитера, например, д-р Анни Безант, и были там непосредственно. Но при исследовании прошлых жизней Алкиона был найден очень знаменательный случай, когда м-р Ледбитер, действительно, встретил Господа. Полное описание этого эпизода дано в книге «Жизни Алкиона» (глава «Жизнь V», стр. 64-66).Татхагата в воплощении, которое было приблизительно в 40 000 г. до н. э., отправился из города Белого Острова в Центральной Азии в Египет, чтобы преподать духовенству атлантов Сокровенные Учения Невидимого Света и Невидимой Работы. Египетские легенды позже говорили о Нём как о Toте, или Téхути, в греческом предании Он известен как Гермес Трисмегист — Гермес Трижды Величайший.
Возвращаясь из Египта домой, в Центральную Азию, Он остановился на некоторое время в Аравии, куда Его Брат, Ману пятой коренной расы, пришёл с поселенцами и организовал колонии Своей второй, или арабской, подрасы. Там в это время родились в одной семье пять Эго, судьба которых — стать великими учителями в будущем, последователями «Сияния Будд». Через некоторое время, когда Господь преподал Свои учения избранным потомкам Ману, Он назвал для Него на прощальной встрече эти пять Эго (одним из которых было Эго по имени Ч. У. Ледбитер — в этом воплощении его).
Джинараджадаса пишет, что письмо заканчивается инициалами «К. Х.» из имени Кут Хуми, которое является не личным именем Учителя, а скорее, названием его ведомства, в котором он — высокий сановник; это секта тибетского буддизма «Кутхумпа».


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
В отличие от Джинараджадасы, предпочитающего прямое цитирование мемуаров Ледбитера, Тиллетт прибегает к пересказу; в его изложении события 31 октября 1884 года развивались для Ледбитера (после получения письма от Учителя Кут Хуми) так:
«Преисполненный энтузиазма после получения письма, Ледбитер поспешил вернуться в Лондон, не сомневаясь в своём решении посвятить жизнь службе Учителям. Он надеялся на посредничество Е. П. Б. в том, чтобы послать свой ответ Учителю K. Х. Сначала Е. П. Б. отказывалась прочесть письмо махатмы, говоря, что такие дела являются сугубо частными, но в результате настойчивости Ледбитера она, наконец, его прочла и спросила, какой он решил дать ответ Учителю. Он сказал, что хочет бросить свою карьеру священника и отправиться в Индию, полностью посвятив себя службе махатмам. Е. П. Б. заверила его, что вследствие её постоянной связи с махатмой он уже знает о решении Ледбитера, и даст свой ответ в ближайшее время. Поэтому она предупредила, что Ледбитер должен оставаться около неё до получения ответа, не отходя ни на мгновение».


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
Как пишет далее Тиллетт, излагая версию Ледбитера, доставка в Лондон второго письма К. Х. с помощью Е. П. Б. произошла прямо на глазах адресата:
«Её рука странно дёрнулась, и маленькое облачко беловатого тумана, сформировавшееся в её ладони, сгустилось в сложенный листок бумаги. Она вручила его Ледбитеру, сказав: „Это ваш ответ“. Несмотря на любопытство собравшихся вокруг них теософов, Е. П. Б. приказала, чтобы Ледбитер прочитал письмо, никому его не показывая и не разглашая его содержание». В письме было следующее:


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
Поскольку ваша интуиция повела вас в верном направлении и заставила понять, что "моим желанием" было, чтобы вы отправились в Адьяр "немедленно", я могу сказать вам больше. Чем скорее вы поедете в Адьяр, тем лучше. Не теряйте ни одного дня, насколько это в ваших силах. Отплывайте 5-го, если возможно. Присоединяйтесь к Упасике в Александрии. Не давайте никому знать, что вы едете, и пусть благословения нашего Господа и мои скромные благословения защищают вас от всякого зла в вашей новой жизни. Поздравляю вас, "мой новый чела".К. Х.Никому не показывайте мои записки.
Джинараджадаса пишет о Ледбитере по этому поводу, что «воспоминание о нашем Господе Татхагате» вспыхнуло в Эго, и личность стала делать то, что низшему уму казалось чрезвычайно тёмным и неизвестным. Интуиция высветила поворотный пункт, и в двенадцатичасовой интервал уложились опыт и работа, на которые обычно требовалось семь лет. Его дядя и тётя больше никогда не встречались с ним, даже после того, как он, пять лет спустя, возвратился в Англию. Практически во всех делах Ледбитер был уже «вне их круга, как отступник и бездельник, который пренебрёг своими возможностями».По поводу дальнейших событий, касающихся Блаватской, Ледбитера и их спутников, Джинараджадаса, в частности, сообщает:
Во время железнодорожной поездки от Исмаилии до Каира Е. П. Б. получила осаждённое сообщение от Учителя К. Х., в котором была одна строка для м-ра Ледбитера: «Скажите Ледбитеру, что я удовлетворён его рвением и преданностью».


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
Джинараджадаса пишет, что третье сообщение от Учителя К. Х. Ледбитеру — не письмо, а краткое послание из шести предложений, «осаждённое» на последней странице письма Е. П. Б. от 23 июня 1886 года во время почтовой пересылки. По мнению теософов, существует несколько разновидностей этого метода, применяемого махатмами, когда вместо того, чтобы писать отдельное письмо, они давали его содержание во вкрапленных словах или фразах, или писали на свободной стороне другого письма.Комментатор поясняет, что в 1886 году Ледбитер работал в Коломбо в штабе Буддийского Теософского Общества. Условия, в которых Ледбитеру пришлось жить и работать, были тяжёлыми для человека, родившегося в Европе. Ему была предоставлена штабом Теософского Общества служебная квартира в Коломбо. Джинараджадаса пишет:
Отсутствие благоприятной атмосферы Aдьяра, и просто физическая неприемлемость условий жизни в этом незначительном «туземном городе» легко могли вызвать у рафинированного европейца желание уехать. У м-ра Ледбитера была на втором этаже, в конце здания, примыкающего к улице, одна маленькая комната, служившая кабинетом, столовой и гостиной, а крошечная спальня была отгорожена от веранды ширмой из холста. У него, конечно, была своя ванная, в которую нужно было спускаться на первый этаж; но рядом с ней — не ватерклозет, поскольку в нём не было никакой воды, и даже не индийское приспособление с ежедневной «очисткой», но — ужасная выгребная яма, вычищаемая один раз в год.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text:
В 1886 году Ледбитер обратился к Е. П. Б. с просьбой переслать Учителю его письмо. Е. П. Б. отправила его приложение обратно вместе со своим письмом, в котором объяснила причину отказа:
Что же до приложения, то я не возьмусь его переслать. Я не могу сделать этого, мой дорогой друг: я поклялась не доставлять больше писем, и Учитель дал мне право и привилегию отказать. Так что я отложила его и посылаю вам таким, как получила. Если бы махатма К. Х. принял письмо и захотел его прочесть, он бы забрал его из моего ящика, однако оно осталось на месте, значит, он отказался.
Комментатор пишет, что когда письмо Е. П. Б. пришло в Коломбо, письма Учителю, возвращённого Е. П. Б., внутри не оказалось. Но вместо него было сообщение от Учителя поверх последней страницы её письма. Учитель К. Х. писал:
Наберитесь мужества. Я доволен вами. Действуйте по собственному усмотрению и верьте вашей лучшей интуиции. Маленький человек "потерпел неудачу" и пожнёт "свою" награду. А пока — МОЛЧАНИЕ.К. Х.
Я доволен вами. Джинараджадаса пишет, что Ледбитер, несмотря на тяжёлые для европейца условия работы, активно помогал полковнику Олкотту организовывать буддийское образование на острове Цейлон.
Короткое сообщение от махатмы Кут Хуми показало Ледбитеру, что его рвение и преданность снова получили высокую оценку. Джинараджадаса комментирует:
Три простых слова, но, сколько энергии они, должно быть, принесли м-ру Ледбитеру!… Именно м-р Ледбитер, идя по стопам полковника Oлкотта, помог создать буддийское образовательное движение на острове Цейлон, хотя буддисты вряд ли знают об этом сегодня. Но если Учитель сказал: «Я доволен вами», разве имело значение, что об этом не говорил больше никто?


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: Факсимиле второго письма махатмы Кут Хуми — на стр. 50-51. В книге опубликованы репродукции трёх конвертов, в которых были получены письма, снабжённые пояснениями Джинараджадасы, репродукции страниц «Теософиста» за август 1886 г., где напечатана статья Ледбитера «Анурадхапура и Михинтале». Экземпляр этого номера журнала, принадлежавший Е. П. Блаватской, хранится в Aдьяре. Она отметила последние два параграфа, сопроводив их своим комментарием. Две последние репродукции — надписи на экземплярах книг Блаватской «Голос Безмолвия» и «Ключ к теософии», которые она подарила Ледбитеру.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: В виде приложения «Ч. У. Ледбитер в округе Брэмшот» в книгу вошли воспоминания Джеймса У. Мэтли, учившегося в церковно-приходской школе, директором которой был Ледбитер. Брат Джеймса, Фрэнк У. Мэтли, был в той школе учителем. По инициативе Ледбитера было образовано для детей несколько обществ: молодёжное отделение Общества Умеренности англиканской церкви, церковное Общество, Общество изучения живой природы. Одновременно Ледбитер был руководителем церковного хора, в котором участвовали оба брата. Дж. Мэтли пишет, что Ледбитер серьёзно интересовался астрономией: у него был зеркальный телескоп, и однажды он опубликовал статью о лунном затмении. Упомянуты спортивные интересы Ледбитера: теннис, крикет, плавание, водный туризм.


title: Письма К.Х. Ч.У. Ледбитеру

text: Теософские учения, изложенные в книгах Блаватской и других членов Теософского Общества, неоднократно подвергались жёсткой критике. Многие авторы выражали сомнение по поводу источников информации, сообщаемой теософами. В частности, утверждал, что «махатмы», о которых писали теософы и чьи письма представили, в действительности являются идеализациями людей, которые были менторами Блаватской. Джонсон заявил, что Кут Хуми — это Такур Сингх Сандханвалиа, член Сингх Саба, Индийского национально-освободительного движения и реформаторского движения сикхов. Махатма Мориа — это Махараджа Ранбир Сингх из Кашмира, который умер в 1885 году. Некоторые учёные отмечали, что имеется мало доказательств того, что «махатмы» Блаватской когда-либо существовали.


title: Консервативная партия Квебека

text: Консервативная партия Квебека () — региональная политическая партия, существовавшая в Квебеке с 1867 по 1936 годы.


title: Консервативная партия Квебека

text: Сформировалась на базе Синей партии, созданной в 1854 году. В 1867 первым премьер-министром провинции Квебек стал представитель Консервативной партии Пьер Жозеф Шово. Лидеры партии возглавляли правительство Квебека в 1867—1878, 1879—1887, 1891—1897.


title: Консервативная партия Квебека

text: В 1933 году лидером консерваторов стал Морис Дюплесси, в дальнейшем руководивший Квебеком на протяжении четверти века.


title: Консервативная партия Квебека

text: На выборах 1935 года консерваторы заключили союз с партией Национальное либеральное действие, , а 20 июня 1936 года эти две партии окончательно объединились, образовав новую — Национальный союз, . Лидером новой партии стал Морис Дюплесси.


title: Консервативная партия Квебека

text: Национальный союз потерял популярность в 1970-е годах и окончательно исчез в 1989 году. В то же время, в 1980-е годы была создана новая Консервативная партия Квебека. Партия существовала отдельно от федеральной Консервативной партии Канады, которая отвергла союз с непопулярными квебекскими консерваторами. Набрав на муниципальных выборах около 1 % голосов, партия вскоре была распущена.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Частная охранная деятельность — оказание на возмездной договорной основе услуг физическим и юридическим лицам предприятиями, имеющими специальное разрешение (лицензию) органов внутренних дел, в целях защиты законных прав и интересов своих клиентов.


title: Частная охранная деятельность в России

text: После подписания 11 марта 1992 года Закона РФ № 2487-1 «О частной детективной и охранной деятельности в Российской Федерации» контроль за частной детективной и охранной деятельностью был возложен на Лицензионно-разрешительное Управление лицензионно-разрешительной Работы МВД России, отвечающего, в частности и за оборот оружия.


title: Частная охранная деятельность в России

text:
Последнее постановление Правительства России «О некоторых вопросах осуществления частной детективной (сыскной) и частной охранной деятельности» устанавливает действующий порядок лицензирования, ведения реестра лицензий, уведомления органов внутренних дел о начале и окончании оказания охранных услуг, а также об изменении состава учредителей. Постановление устанавливает и перечень технических средств для ЧОО при оказании профильных услуг. В числе прочих положений, положение предусматривает закрытый рынок частной охраны для иностранных граждан и компаний, поскольку:
Внесение в уставный капитал частной охранной организации средств иностранными гражданами, гражданами Российской Федерации, имеющими гражданство иностранного государства, лицами без гражданства, иностранными юридическими лицами, а также организациями, в составе учредителей (участников) которых имеются указанные граждане и лица, запрещается, если иное не предусмотрено международными договорами Российской Федерации.
Закон дал право гражданам России в установленном порядке оказывать услуги с огнестрельным служебным оружием. При этом, с появлением нормы закона, разрешающей лицензированное владение и целевое использование огнестрельного оружия, при этом, упрощённая процедура получения пистолета пистолета Макарова повлекла за собой целый ряд проблем, связанных с его хранением, перевозкой и применением.


title: Частная охранная деятельность в России

text: По своей сути, охранная деятельность, оставаясь сферой оказания услуг по причине отсутствия системного подхода, в отличие от сложившейся индустрии безопасности (производителей технических средств) выполняет не декларированную законом функцию обеспечения государственной безопасности на внебюджетной основе. Если государственная правоохранительная система финансируется из государственного бюджета и имеет строгую системную функцию, отраженную текущим законодательством, то частная охранная деятельность существует на доходы от собственной предпринимательской активности и не носит системного характера.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Государственный контроль за охранной и сыскной деятельностью в структуре Главного управления МВД России по обеспечению охраны общественного порядка и координации взаимодействия с органами исполнительной власти Российской Федерации законодательно возложен на Лицензионно — разрешительное управление ФСВНГ РФ.


title: Частная охранная деятельность в России

text: В настоящее время, в результате реорганизации в структуре ГУООП МВД России и необходимости реализации Постановления Правительства № 498 от 23 июня 2011 года появилось Управление реализации государственной политики в области частной детективной (сыскной) и охранной деятельности. В его составе создан отдела перспективного планирования мероприятий по совершенствованию организационного и правового обеспечения ЧДОД (Частной детективной и охранной деятельности).


title: Частная охранная деятельность в России

text: Как следует из документов, 2010 год является переходным этапом в деятельности охранного сообщества в рамках требований нового законодательства.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Приказом № 26 от 15 мая 2008 года при ДООП МВД России в качестве совещательно-консультативного органа создан Координационный совет по взаимодействию с охранно-сыскными структурами. 5000 представителей от 7000 (что составляет около трети всех зарегистрированных в России) ЧОО входят в систему КС. Взаимодействие КС и охранных структур определяется на основе внутренних документов членов КС.


title: Частная охранная деятельность в России

text: В соответствии с решением Президиума Координационного совета по взаимодействию с охранно-сыскными структурами от 4 февраля 2009 года официальным информационным органом КС при ДООП МВД России является журнал «Менеджмент безопасности».


title: Частная охранная деятельность в России

text: В 2011 году в структуре Федеральной Службы Российской Федерации по контролю за обороту наркотиков была создана Рабочая группа по организации взаимодействия с частными охранными организациями при Департаменте обеспечения межведомственного взаимодействия ФСКН России.


title: Частная охранная деятельность в России

text: 10 декабря 1996 года около 80 руководителей охранных организаций ветеранов КГБ СССР с целью интеграции собственного потенциала провели собрание на Лубянке. Через год, приказом Николая Ковалёва был создан Консультативный совет при директоре ФСБ. Совет просуществовал до 2004 года.


title: Частная охранная деятельность в России

text: За период своего существования, в абсолютных цифрах количественного роста лицензиатов, рынок показал полную зависимость от экономического состояния страны. Исходя из этого доля рынка рассчитывается по количеству локально зарегистрированных ЧОО. Около 38 % охранного рынка сосредоточено в Москве и Московской области. Его доля в Санкт Петербурге и Ленинградской области составляет 11-15 %. На остающиеся города «миллионники» приходятся от 2-х до 5 % рынка. Пик количественного роста ЧОО (порядка 15 % в год) в России пришелся на 2008—2009 год.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Несмотря на достаточно долгое реальное присутствие в жизни страны, только Приказом № 199 от 17 апреля 2009 года Министерством здравоохранения и социального развития РФ в «Единый справочник профессий» внесена новая профессия «охранник».


title: Частная охранная деятельность в России

text: По состоянию на 1 января 2010 года (начало действия Федерального закона от 22 декабря 2008 г. № 272-ФЗ) в России действовали 27 500 ЧОО и 719 000 лицензированных охранников. На вооружении состояло 100 600 единиц огнестрельного оружия.


title: Частная охранная деятельность в России

text: По состоянию на 1 января 2011 года в России осуществляли свою деятельность 24 000 частных охранных организаций, обеспечивавших безопасность 482 000 объектов. В том числе 5500 ЧОО охраняли 192 000 объектов с использованием оружия. В штате частных охранных организации работали в качестве квалифицированных охранников 641 000 человек, из них 183 000 человек работали с использованием оружия.


title: Частная охранная деятельность в России

text: В числе частных охранников 93 500 бывших сотрудников органов внутренних дел, 8000 бывших военнослужащих внутренних войск МВД, 8500 бывших сотрудников органов государственной безопасности, 7000 бывших сотрудников иных правоохранительных органов, 34 000 бывших военнослужащих Министерства обороны.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Исходя из данных приведенных официальным источником, людей, прошедших профессиональную подготовку в качестве специалистов по постовой и оперативной работе в частной охране сегодня трудится примерно одна пятая часть.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Статистическое сокращение в частной охранной деятельности на июнь 2010 года составило:


title: Частная охранная деятельность в России

text: При этом, примерно на 5 % выросло число охраняемых объектов.


title: Частная охранная деятельность в России

text: По данным управления по организации лицензионно-разрешительной работы МВД России количество охранных предприятий, имеющих лицензию на осуществление охранной деятельности, уменьшилось: с 23 676 охранных организаций в 2013 году до 23 594 — в 2014-м. При этом количество частных охранников за год увеличилось почти на 30 тыс. (с 688 тыс. в 2013 году до 719 тыс. — в 2014-м), большинство из них имели низший квалификационный разряд.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Частный детектив — гражданин Российской Федерации, зарегистрированный в качестве индивидуального предпринимателя, получивший в установленном настоящим Законом порядке лицензию на осуществление частной детективной (сыскной) деятельности. Наиболее представительная профильная структура Ассоциация Российских Детективов


title: Частная охранная деятельность в России

text: Профессиональное обучение и переподготовка кадров для частной охраны в соответствии с текущим законодательством проводится на коммерческой основе негосударственными образовательными учреждениями (НОУ).


title: Частная охранная деятельность в России

text: 30 июля 2009 года МВД России подготовлено постановление, определяющее порядок выдачи удостоверения частного охранника и проведения квалификационного экзамена. Приказом МВД России от 21 сентября 2009 года № 716 установлен механизм реализации указанных направлений деятельности.


title: Частная охранная деятельность в России

text:
Общее количество учебных часов по программе подготовки кандидатов для получения лицензии должно составлять не менее 240 часов, по программе переподготовки — не менее 72 часов по учебным дисциплинам, предусмотренным для программы по профессиональной подготовке частных детективов и частных охранников.На апрель 2010 года показатель успешной сдачи квалификационного экзамена по России составлял 22,2 %.
В настоящее время в России профессия телохранитель не имеет правового поля. Наряду с этим, оказание услуги по защите жизни и здоровья с огнестрельным оружием регламентируется указанным выше законом. Доля услуг личной охраны на рынке составляет примерно 2 %. Расчетное количество телохранителей в РФ на август 2011 года составляет около 8000 человек, имеющих право оказывать услуги с огнестрельным оружием. В это число не входят специалисты без удостоверений частных охранников, руководящие сотрудники профильных подразделений, а также те, кто выполняет эту работу эпизодически.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Особенностью работы телохранителей является то, что сама услуга не требует лицензирования, если при этом не используется огнестрельное оружие. С появлением в российском обороте травматического оружия часть специалистов в области личной охраны перешли на независимый от частного охранного законодательства способ работы. Ввиду отсутствия правового поля идентифицировать и квалифицировать эту деятельность практически невозможно.


title: Частная охранная деятельность в России

text: В настоящее время в России зарегистрированы более 60 профильных объединений, которые включают в себя профсоюзы охранников, объединения ветеранов правоохранительной системы и вооруженных сил, профильные фонды, ассоциации и другие организации, где учредителями выступают физические и юридические лица, чьи уставные задачи напрямую связаны с вопросами частной охранной деятельности.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Общественные организации, строго придерживающиеся «цехового» принципа, где определяющим принципом членства является прохождение государственной службы в спецподразделении. Представителями этой группы общественных объединений являются организации «Альфа», «Вымпел», «Витязь» и «Русь». При этом, степень интегрированности структуры различна — не во всех одноименных организациях присутствует централизованный орган.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Объединение, используя «цеховое» название имеет различную организационно-правовую структуру и занимается решением уставных задач имеющимися силами и средствами.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Основным организационным принципом ветеранских объединений является общий интерес, как правило, офицеров запаса армии и правоохранительных органов, в реализации широкого спектра совместных проектов с использованием имеющихся административных и коммерческих возможностей.


title: Частная охранная деятельность в России

text: К подобным структурам относятся «Девятичи», Ассоциация ветеранов и сотрудников службы безопасности президента, Союз десантников России, и другие.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Наиболее многочисленными и в то же время латентными являются организации, которые создаются с целью объединения для решения коммерческих, а также имиджевых интересов руководителей или хозяев ЧОО. Правовые формы присутствуют во всем многообразии от некоммерческих партнёрств до фондов, советов и ассоциаций. По сути, форма и название отмечает направленность или «цеховую нишу» деятельности общественной организации или объединения.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Спектр деятельности таких организаций — широкий.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Классическая форма организации работников отрасли как профессиональный союз представлена в частной охранной деятельности несколькими организациями.


title: Частная охранная деятельность в России

text: Это, прежде всего, Общероссийский профсоюз работников негосударственных организаций безопасности-Профсоюз «Безопасность», "Профсоюз «Законность и правопорядок», Общероссийский профсоюз НСБ (Негосударственных Структур Безопасности).


title: Частная охранная деятельность в России

text: Общее представительство персональных членов того или иного профсоюза в сфере частной охранной деятельности составляет не более 6-8 % от общего количества лицензированных охранников и примерно равно количеству директоров ЧОО.