title: Marry the Night

text: Эван Саудэй из PopMatters дал песне отрицательный отзыв, сказав: «Marry the Night» очень похожа на подделку, но, добавив немного оптимистичной банальности и совершенно бессмысленной инструментальной части, она превращается в некий боевой клич. Керри Мейсон из Billboard обнаружил влияние готик-рока в песне, но продолжал называть её «непримиримой диско-поп песней», которая могла бы попасть в дебютный альбом певицы The Fame.


title: Marry the Night

text: Известный журнал «Rolling Stone» написал небольшую статью о новом клипе Леди Гага «Marry The Night». «Это, вроде как, моё прошлое в незаконченной картинке и, как художник этой картины, я должна закрасить все уродливые дыры и сделать её снова красивой», — говорит Леди Гага в прелюдии к своему новому видео «Marry The Night». «Это не то, чтобы я была нечестной, просто я ненавижу реальность». Это кратное эстетическое резюме, но само видео является очень эпическим с песней, которой предшествовала несколько минут дерзакая, вычурная психо-драма в психиатрической клинике. Там есть балет, нагота, мода из будущего, французский диалог, автомобиль в огне, немного слёз, и много-много танцев. Даже по сравнению с другими эпическими видео Леди Гага, «Marry The Night» кажется особенно сумасшедшим и амбициозным.


title: Marry the Night

text: Изначально планировалось выпустить Marry The Night первым синглом с альбома, но в итоге первым синглом стал трек Born This Way.


title: Marry the Night

text: Позже в одном из интервью Гага заявила что песня «Мarry the Night» станет третьим синглом после «Judas», но третьим синглом стала песня «The Edge of Glory», хотя сначала она была издана в качестве промосингла, но благодаря тому, что у песни были высокие показатели продаж на iTunes песня была выпущена в качестве обычного сингла.


title: Marry the Night

text: На сегодняшний момент песня Marry the Night стала пятым синглом, для Европы, но 31 октября Interscope Promotion заявил, что Marry The Night будет синглом всему миру и он официально вышел на радиостанциях 15 ноября.


title: Marry the Night

text:
Съемки клипа Marry The Night проходили с 10 по 12 октября 2011 года. MTV подтвердил, что съёмки проходили на Стейтен-Айленд. Зону съёмок отделили огромными белыми шторами для полной секретности. Но один фанат всё-таки увидел Гагу и рассказал, что у неё были зачёсанные назад волосы, чёрная подводка и она была одета в чёрное трико. Во время съёмок присутствовала мама Стефани Джерманотты Синтия Джерманотта. Во время этих съёмок Гаге даже не помешал ливень, который тогда шёл в Нью-Йорке. По словам Леди Гаги, клип является автобиографическим. Режиссёрами клипа является Дариус Хонджи, снявший клип Мадонны Frozen, и сама Леди Гага. После своего выступления на «Children In Need» Леди Гага выпустила начало своего клипа под названием «MARRY THE NIGHT: THE PRELUDE PATHÉTIQUE» («Прелюдия Патетическая»). Длина этого клипа 13 минут. 25 ноября Гага выпустила второе превью клипа. По официальным данным компании Universal Music премьера клипа состоится 1 декабря. Также эту информацию подтвердила и сама певица, обновив свой микроблог в Твиттере.
Премьера клипа состоялась 1 декабря на канале E! Online.


title: Marry the Night

text: Клип начинается с крупного плана темноволосой Леди Гага. По больничному коридору Гагу на каталке везут две медсестры, одетых в белые платья, а их полиэтиленовые береты сдвинуты набок.


title: Marry the Night

text: Монолог в начале клипа:


title: Marry the Night

text: Далее показываются кадры общения Гаги и медсестры, Гага пытается закурить сигарету, но медсестра выхватывает её у Гаги. Медсестра дает Lady Gaga предписания по лечению. Гага начинает плакать и говорит медсестре, что она (Гага) станет звездой, потому что ей нечего терять. Гага надевает полиэтиленовый берет, поднимает руки, как балерина, и начинает звучать Соната № 8 «Патетическая» до минор — Часть 1 — Grave — Allegro di molto e con brio Людвига ван Бетховена.


title: Marry the Night

text: После белой вспышки Гага предстает в образе балерины в туфлях на платформе, напоминающих пуанты, у балетного станка.


title: Marry the Night

text: После затемнения мы видим квартиру Гаги. Она входит в неё с девушкой, которая помогает ей (Гаге) раздеться и лечь в постель. Все эти моменты показываются плавными отрывками. Раздается звонок по телефону, Гага поднимает трубку, ей позвонил директор её лейбла и сказал, что он разрывает с ней контракт. У Гаги начинается истерика, она разбрасывает вещи, разбивает ногой зеркало. Показывается Леди Гага, сидящая в ванне и красящая свои волосы в белый цвет.


title: Marry the Night

text: В следующих сценах появляется Гага с белыми волосами и в джинсовом костюме, она пришла в танцевальную студию.


title: Marry the Night

text: Рассказ в студии:


title: Marry the Night

text: После этих слов вступает звуковое сопровождение, а камера начинает медленно уходить вдаль от балкона, на котором стоит группа танцоров. Вскоре камера устремляется на потолок и останавливается под стеклянным куполом, который плавно превращается в луну. В следующей сцене начинает аккомпанировать бас-гитара, и нашему взору предстает Гага, свисающая вниз головой в салон автомобиля — это Понтиак Фаерберд Транс Эм 77-го года выпуска. Идет дождь, позади виден пейзаж ночной автостоянки, озаряемой горящими автомобилями. В момент, когда бас-гитара затихает, Гага проваливается в люк машины. Попав внутрь, она целует кассету Стерео 8 с надписью «Marry The Night», и вставляет её в приборную панель. На сиденье можно заметить пачку сигарет Camel и сумку с косметичкой. Начинается песня, Гага поет, сидя за рулем Понтиака, рядом стоит чёрный Форд Мустанг. Смотрясь в зеркало заднего вида, Гага красит губы; затем надев очки, закуривает сигарету; снимает очки; с горечью достает из сумки лекарственный препарат; пудрит щеки. На припеве горящие машины на автостоянке начинают взрываться, Гага вылезает через окно и начинает танцевать. У неё испорченный макияж и грязевые подтеки на теле, одета она в кожаный рифленый костюм и сапоги, на голове у неё клинообразная челка. Гага забирается на крышу Понтиака и продолжает танцевать там. Снова залезает в машину через люк, поправляет прическу и, хлопнув дверью, уходит вдаль автостоянки.


title: Marry the Night

text: После показывается тренировка вместе с танцорами, в танцевальной студии.


title: Marry the Night

text: Финальная сцена показывает Гагу и её танцоров танцующих на улице, Гага одета в чёрный комбинезон. Параллельно с кадрами танца показывают Гагу, садящуюся в чёрный Линкольн Таун Кар, Гага показывает ладонь, на которой написано маркером «Interscope Records Hollywood, СА, 4pm». В последней сцене мы видим Гагу, одетую в красное платье и шляпу-маску.


title: Marry the Night

text: На сегодняшний день количество просмотров на видеохостинге YouTube составляет 78 млн.


title: Marry the Night

text: Данные были взяты с обложки альбома "Born This Way".


title: Адам (Дубец)

text: Архиепископ Адам (, в миру Александр Васильевич Дубец, , ; 14 августа 1926, село Флоринка, Польская республика — 24 июля 2016, Санок) — епископ Польской православной церкви, архиепископ Перемышльский и Новосондецкий.


title: Адам (Дубец)

text: Родился 14 августа 1926 года в лемковском селе в Флоринка на Низких Бескидах. Его родители — Василий и Мария были земледельцами. В том же селе ходил в школу. При немецкой оккупации учился в учительской семинарии в Кринице. Как сказано на сайте РИСУ, важным фактором стало его обучение в украинской гимназии в Кринице. Будущий иерарх принадлежал к поколению лемков, которое формировалось в условиях возрождения Православия на Лемковщине.


title: Адам (Дубец)

text: В 1947 году вместе с односельчанами был выселен в Западную Польшу в ходе операции Висла:


title: Адам (Дубец)

text: Когда пошли слухи, что украинцев, которые остались, будут переселювати на Ziemie Odzyskane — то есть на западные, понемецкие земли Польши — мы не верили. Тем более, что власть все время твердила, что «Łemków nie będziemy wysiedlać» (лемков не будем выселять). Случилось иначе. Выселение наступило внезапно и неожиданно. Мы оставили все, потому что хозяин может забрать одну или две телеги, которые тянули в большинстве коровами? (лошадей в селе было несколько — забрали немцы, а потом банды). Под конвоем ведут нас к стации Грибов (Grzybów). Смотрим в последний раз на деревню, на засеянные, засажены поля, на дома, на церквушку — сердце разрывается… Одни люди плачут, другие замкнулись в себе, и слова от него не услышишь. Печальная картина, страшно вспоминать…


title: Адам (Дубец)

text: Поселили нас на землях западных, но там тяжело было жить нам … Я очень тяжело это переносил: другой климат, равнина, то не было такой воды, этих гор… а только пески и комары. Я не мог выдержать того. А кроме того, мы не имели никаких прав, происходила насильственная ассимиляция, мы в дальнейшем были постоянно гонимы. Поэтому после смерти матери я понял, что Церковь является единственным центром, что лелеет и хранит веру, язык, культуру и нацию. Я подумал: может и мне пойти и посвятить себя служению родной Церкви и нашему народу?


title: Адам (Дубец)

text: В 1956 году поступил в Варшавскую православную духовную семинарию, которую окончил в 1960 году. После этого поступает в Христианскую богословскую академию в Варшаве, которую оканчивает в 1964 году со степенью магистра богословия за труд «Начатки христианства славянского обряда на территории современной Польши».


title: Адам (Дубец)

text: 30 января 1965 года архиепископом Георгием (Коренистовым) рукоположён во иерея и направлен настоятелем на приход в Высову, а через полгода в . С 1966 года благочинный Ряшевского округа. «Не покладая рук тогда о. Александр Дубец, как ряшевський благочинный, убеждал людей возвращаться из костёла в церковь и возрождать жизнь украинской общины».


title: Адам (Дубец)

text: 6 января 1983 года митрополитом Варшавским и всея Польши Василием пострижен в монашество с именем Адам. 19 января 1983 года возведён в достоинство архимандрита.


title: Адам (Дубец)

text: 30 января 1983 года был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Варшавской епархии. Хиротонию совершили: митрополит Василий (Дорошкевич), епископы Савва (Грыцуняк) и Симон (Романчук).


title: Адам (Дубец)

text: 29 сентября того же года избран правящим епископом Перемышльским, и занял кафедру 30 октября 1983 года. В 1996 году возведён в сан архиепископа.


title: Адам (Дубец)

text: Годы архипастырского служения владыки Адама стали временем возрождения церковной жизни на территории епархии, чему способствовали политически-общественные изменения, которые произошли в польском государстве в 1980—1990-е годы и дали новые возможности. Построен ряд новых храмов, все храмы отремонтированы, созданы новые православные приходы и монастыри, построены приходские дома. Весомым фактором стало урегулирование имущественных дел Православной Церкви на территории епархии. Стараниями епископа Адама возобновлено издание «Церковного Календаря» (1985) на украинском языке, начато также другие издательские инициативы, в частности издание квартальника «Антифон». Одним из важнейших событий стало причисление к лику святых уроженца Лемковщины — священномученика Максима Горлицкого в 1994 году. Это была первая канонизация в истории Польской православной церкви. Публиковал свои статьи на церковные темы в «Церковном календаре» и в митрополичьих изданиях Польской православной церкви. Большим событием было также «прославление» чудотворной иконы Божией Матери Саноцкой, которое состоялось в кафедральном соборе в Саноке 7 сентября 1997 года. По его руководством во всех приходах торжественно праздновали 1000-летия Крещения Руси в 1988 году и 2000-летие Рождества Господа Христова в 2000 году.


title: Адам (Дубец)

text: В июне 2010 года вступил против строительства памятника Казимиру Пулавскому в деревне Высова, на месте бывших окопов Конфедерации.


title: Адам (Дубец)

text: Умер 24 июля 2016 года во второй половине дня в больнице в городе Санок. Погребение возглавил 27 июля 2016 в городе Санок митрополита варшавский и всей Польши Савва. После чего тело было перевезено в Крыницу-Здруй и погребено в склепе под церковью святого Владимира Великого.


title: Баланов, Никифор Федотович

text: Ники́фор Федо́тович Бала́нов (14 июня 1909, станция Канаевка, Пензенская губерния — 3 июня 1981, Брянск) — советский лётчик-истребитель, полковник (1939), Герой Советского Союза (1937).


title: Баланов, Никифор Федотович

text: Родился в крестьянской семье. Русский. Окончил в Пензе 2 курса строительного рабфака в 1931 году. В 1930 году работал на фабрике «Кожевник». Член ВКП(б) с 1930 года.


title: Баланов, Никифор Федотович

text: В Красной Армии с июня 1931 года. В 1933 году окончил Третью военную школу летчиков и летчиков-наблюдателей имени К. Е. Ворошилова. С июня 1933 года служил в 107-й эскадрилье 83-й истребительной авиабригады Белорусского военного округа: пилот, командир звена.


title: Баланов, Никифор Федотович

text: С ноября 1936 по 27 мая 1937 года лейтенант Н. И. Баланов участвовал в Гражданской войне в Испании. Имел псевдоним «Луис». Был командиром звена истребителей И-16. Сбил 1 самолёт противника лично и 2 самолёта в паре. Во время боевого вылета 23 января 1937 года над Хетафе был тяжело ранен зенитным огнём (ранение в горло, оторван палец на руке), но сумел посадить самолёт на своём аэродроме. После выздоровления отправлен на родину.


title: Баланов, Никифор Федотович

text: За мужество и героизм, проявленные при выполнении интернационального долга, 27 июня 1937 года удостоен звания Героя Советского Союза, с вручением ордена Ленина, а после учреждения знака особого отличия ему была вручена медаль «Золотая Звезда» № 42.


title: Баланов, Никифор Федотович

text: С июля 1937 года — командир отряда в 83-й (бывшей Брянской) авиационной бригаде. С мая 1938 по сентябрь 1939 года — командир 31-го истребительного авиационного полка ВВС Белорусского военного округа (полк базировался в Орше). В 1940 году окончил Курсы усовершенствования командного состава при Военно-воздушной академии РККА имени проф. Н. Е. Жуковского. С апреля 1940 года — помощник командира 45-й авиационной бригады ВВС Закавказского военного округа (Тбилиси). С августа 1940 года — заместитель командира 26-й смешанной авиационной дивизии в том же округе. С марта 1941 года — заместитель командира 72-й смешанной авиационной дивизии. С мая 1941 года — заместитель командующего Закавказской зоной ПВО.


title: Баланов, Никифор Федотович

text: С июля 1941 года по апрель 1942 года командовал 71-й истребительной авиационной дивизии (ВВС 47-й армии Закавказского фронта). В августе 1941 года участвовал в операции по вводу советских войск в Иран. С декабря 1941 года во главе дивизии воевал в действующей армии, участвуя в Керченско-Феодосийской десантной операции, в наступлении Крымского фронта. С апреля 1942 года был заместителем командующего ВВС 44-й армии (Крымский фронт).


title: Баланов, Никифор Федотович

text: После катастрофы войск Крымского фронта, с июня 1942 года — командир формирующейся 283-й истребительной авиационной дивизии, которая 6 августа 1942 года вступила в бой на Юго-Восточном фронте. Но уже 29 августа 1942 года был назначен командиром 295-й истребительной авиационной дивизии 5-й воздушной армии. Во главе дивизии участвовал в битве за Кавказ. С 30 июля 1943 года командовал 317-й истребительной авиационной дивизии ПВО (1-я воздушная истребительная армия ПВО) Западного фронта ПВО. Части дивизии прикрывали в воздуха Москву, Калинин, Волоколамск и другие близлежащие города. В июле 1944 года отстранён от должности, находился в распоряжении командующего ВВС Западного фронта ПВО. За годы Великой Отечественной войны выполнил 12 боевых вылетов и сбил 2 самолёта противника лично. Но несмотря на длительное участие в боевых действиях и личное мужество, по неясным причинам не был награждён ни одним орденом и ни разу не повышался в званиях (хотя всю войну провёл на генеральских должностях). Также не ясны причины снятия с командования дивизией.


title: Баланов, Никифор Федотович

text: С января 1945 года учился на Курсах усовершенствования офицерского состава истребительной авиации ПВО страны. Уволен в отставку по болезни в октябре 1946 года в звании полковника.


title: Баланов, Никифор Федотович

text: Избирался депутатом Верховного Совета СССР 1-го созыва (1937—1946).


title: Баланов, Никифор Федотович

text: Жил в Брянске. Скончался 3 июня 1981 года. Могила находится на Советском кладбище в .


title: Чкалово (Весёловский район)

text:
Чка́лово () — село,
Чкаловский сельский совет,
Весёловский район,
Запорожская область,
Украина.


title: Чкалово (Весёловский район)

text: Код КОАТУУ — 2321286801. Население по переписи 2001 года составляло 1100 человек .


title: Чкалово (Весёловский район)

text: Является административным центром Чкаловского сельского совета, в который не входят другие населённые пункты.


title: Чкалово (Весёловский район)

text: Село "Чкалово" находится на расстоянии в 4 км от села Зелёный Гай и в 5-и км от села Менчикуры.


title: Слёйтер, Рамон

text: Рамон Слёйтер (; родился 13 апреля 1978 года, в Роттердаме, Нидерланды) — нидерландский профессиональный теннисист.


title: Слёйтер, Рамон

text: Рамон начал играть в теннис в шестилетнем возрасте. В 1995 году вместе с нидерландцем Петером Весселсом побеждает на Открытом чемпионате Франции в парном разряде среди юношей. В профессионалах с 1996 года. В этом же году дебютирует на турнире ATP в Росмалене. В 1999 году выигрывает два турнира серии ATP Challenger в Бристоле и Ахене. В 2000 году дебютирует в мужских соревнованиях турнира серии Большого шлема Открытом чемпионате Австралии и дошел до второго раунда. Также в июле этого года дошел до финала на турнире в Амстердаме, где проиграл шведу Магнусу Густафссону. Сезон он впервые завершает в первой сотне в рейтинге.


title: Слёйтер, Рамон

text: В 2001 году побеждает на Challenger в Схевенингене. В первой половине 2002 года выигрывает ещё три турнира Challenger в Любеке, Гамбурге и Тунисе. В июне дошёл до полуфинала на турнире ATP в Лондоне, а в июле защитил прошлогодний титул на Challenger в Схевенингене. В 2003 выходит в финал на турнире в Роттердаме, где уступает Максиму Мирному. Летом этого года также доходит до финала турнира в Амерсфорте, где вновь уступает на этот раз Николасу Массу. В 2005 побеждает на турнирах из серии Challenger в Любеке и Праге.


title: Слёйтер, Рамон

text: В 2007 году выигрывает последний в карьере турнир из этой серии в Познане. В 2009 году четвёртый раз в карьере дошел до финала турнира ATP. Произошло это в Хертогенбосе. Уступив немцу Беньямину Беккеру, Рамон упустил возможность победить на турнире ATP, так как это был его последний финал в карьере на данных турнирах. В апреле 2010 года окончательно завершает карьеру.


title: Шрейбер, Милан

text: Милан Шрейбер (; р. , ) — чешский теннисист и бизнесмен. Победитель трёх турниров Гран-при в одиночном и парном разрядах, бронзовый призёр Олимпийских игр 1988 года в мужском парном разряде. Обладатель командного Кубка мира 1987 года в составе сборной Чехословакии.


title: Шрейбер, Милан

text: Милан Шрейбер был единственным ребёнком в семье инженера-электротехника. В 19 лет он оставил учёбу в Пражском университете, где также учился на инженера-электротехника, ради теннисной карьеры, которую, однако, прервал по состоянию здоровья в неполные 28 лет.


title: Шрейбер, Милан

text: После окончания игровой карьеры Шрейбер занялся бизнесом, создав инвестиционный фонд Šrejber Tennis для участия в ваучерной приватизации. В январе 1994 года он возглавил акционерное общество Pankrác. Он активно жертвовал деньги, в том числе через подставных лиц, правящей правой партии ГДП, и после смены власти в 1998 году на него было заведено уголовное дело. Он был осуждён в 2001 году на 5,5 лет заключения за злоупотребление внутренней информацией в бизнесе (срок был снижен апелляционным судом до шести месяцев). Процесс, однако, вёлся со значительными процедурными нарушениями, вердикт основывался на показаниях единственного свидетеля, и в дальнейшем Верховный суд отменил приговор, а в 2007 году дело против Шрейбера было закрыто. В общей сложности он провёл в тюрьме 131 день.


title: Шрейбер, Милан

text: Милан Шрейбер выступал в профессиональных теннисных турнирах с 1985 года. Уже в июле он выиграл свой первый «челленджер» в Ной-Ульме (ФРГ), обыграв по ходу турнира двух соперников из первой сотни рейтинга. В феврале следующего года в Торонто он вышел в финал первого в карьере турнира Гран-при, а в июле впервые сыграл за сборную Чехословакии в Кубке Дэвиса, выиграв обе своих первых игры у соперников из Югославии. В июле он дошёл до четвертьфинала Открытого чемпионата США, в первом же круге победив Джимми Ариаса; в четвертьфинале его остановил Борис Беккер, но, несмотря на это, к октябрю Шрейбер поднялся до 28-го места в рейтинге. В октябре он проиграл две игры в полуфинальном матче Кубка Дэвиса шведам Эдбергу и Пернфорсу и вместе со сборной выбыл из дальнейшей борьбы.


title: Шрейбер, Милан

text: В 1987 году Шрейбер завоевал с чехословацкой сборной командный Кубок мира, победив в финале сборную США. В дальнейшем год сложился для него менее удачно, и его лучшими результатами стали выходы в третий круг на Открытом чемпионате Франции и Открытом чемпионате США. Таких же результатов он добился и в парном разряде на Открытых чемпионатах Австралии и Франции. Следующий год стал самым успешным в карьере Шрейбера. За сезон он выиграл два турнира Гран-при (по одному в одиночном и парном разряде) и дошёл с Милославом Мечиржем до полуфинала олимпийского турнира пар в Сеуле. Хотя там они проиграли будущим победителям, Роберту Сегусо и Кену Флэку, бронзовые медали они получили автоматически, так как матч за третье место на Олимпиаде не игрался. Этот сезон Шрейбер закончил в числе ста лучших теннисистов мира, как в одиночном, так и в парном разряде.


title: Шрейбер, Милан

text: В 1989 году основные успехи Шрейбера пришлись на парный разряд, в котором он дважды играл в финале (в Роттердаме и Гштаде), выиграв свой второй титул в парах, и к июню поднялся на 37-е место в рейтинге, высшее в своей парной карьере. После этого ему уже не удавалось дойти до финалов турниров Гран-при и сменившего его АТР-тура, но в 1990 году он ещё дошёл до четвертьфинала Открытого чемпионата Франции в паре с Карелом Новачеком, победив в первом круге одну из сильнейших пар мира — Стефана Эдберга и Андерса Яррида. Он также выиграл ещё два «челленджера» в одиночном разряде и уже в октябре 1991 года завершил игровую карьеру из-за проблем со зрением.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: История Сент-Винсента и Гренадин началась с заселения острова индейцами. В 1498 году острова были открыты Христофором Колумбом в ходе его третьего плавания. Дальнейшая их история неразрывно связана с европейцами.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: До того, как в XVI веке на Сент-Винсенте и Гренадинах появились европейцы и африканцы, на островах селились представители индейских народов, такие, как сибонеи, араваки и карибы. Группы будущих переселенцев возникли, вероятно, в долине Ориноко в Южной Америке и мигрировали на север через Тринидад и Малые Антильские острова.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: Христофор Колумб открыл остров Сент-Винсент во время третьей экспедиции в Новый Свет 22 января 1498 года, в день Святого Викентия (Винсента) Сарагосского, в честь которого остров и получил своё название. К тому времени, когда суда Колумба проходили мимо Сент-Винсента в ходе его четвёртой экспедиции в 1502 году, карибы окончательно обосновались на острове, постепенно вытеснив оттуда араваков.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: В процессе колонизации Америки Колумб и испанские конкистадоры не уделяли особенного внимания Малым Антильским островам, предпочитая им территории в Центральной и Южной частях континента, богатые золотом и серебром. Следуя королевской санкции, в 1511 году испанцы предприняли попытку поселения на острове. Карибские индейцы на Тринидаде оказывали успешное сопротивление европейцам вплоть до XVIII века.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: В этот же период на остров Сент-Винсент зачастую прибывали чернокожие рабы, попадавшие сюда в результате кораблекрушений или бегства из Сент-Люсии и Гренады. В результате смешанных браков между неграми и карибами на свет появлялись т. н. «чёрные карибы», сегодня наиболее известные как гарифуна.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: Первым европейским государством, выдвинувшим претензии на остров Сент-Винсент в 1627 году, стала Англия, несмотря на то, что первыми европейскими поселенцами на острове стали французы, и обосновались они там значительно позже — в 1719 году. Основав на Сент-Винсенте поселение Барруалье, французы занялись выращиванием кофе, табака, индигоферы, кукурузы, и сахара. На плантациях трудились африканские рабы. По Парижскому мирному договору 1763 года Франция передала Сент-Винсент в распоряжение Великобритании, в 1779 году вновь аннексировала его, и лишь в 1783 году возвратила его Великобритании окончательно. Конфликт между британцами и чёрными карибами на Сент-Винсенте продолжались до 1796 года, пока колониальные части во главе с генералом Эберкромби не подавили восстание островитян, подстрекаемых французским радикалом Виктором Югом. Во избежание повторения восстаний британские власти депортировали свыше 5 тысяч карибов на остров Роатан неподалёку от побережья Гондураса.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: В связи с нехваткой рабочей силы на плантациях в 1840-х годах власти привлекли к работе на них португальских иммигрантов, а в 1860-х годах — ост-индийцев. Жизненные условия для рабочих на Сент-Винсенте по-прежнему были тяжелы, а снижение цен на сахар повлекло за собой застой в местной экономике. В 1877 году Сент-Винсент получил статус колонии Британской империи, в 1925 году на острове появилось законодательное собрание, а всеобщее избирательное право для совершеннолетних было предоставлено в 1951 году.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: Предпосылки к отмене рабства в британских колониях появились лишь после успешного восстания рабов во французской колонии Сан-Доминго, повлёкшим за собой создание империи Гаити — первого государства с чернокожими людьми у власти. В 1834 году, спустя тридцать лет после Гаитянской революции, рабство было отменено и на Сент-Винсенте.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: Начиная с 1950-х годов британцы предприняли ряд безуспешных попыток объединения Сент-Винсента и остальных Наветренных островов, чтобы управлять архипелагом посредством единой администрации. Наиболее заметной такой попыткой стало создание Вест-Индской Федерации, которая образовалась в 1958 году, но прекратила своё существование в уже 1962 году.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: 27 октября 1969 года Сент-Винсент и Гренадины получили полный контроль над своими внутренними делами, но при этом остались лишь ассоциированным государством. После референдума, проведённого в 1979 году, Сент-Винсент и Гренадины стали последним независимым государством, образовавшимся на территории Наветренных островов. Ныне оно празднует независимость 27 октября 1979 года.


title: История Сент-Винсента и Гренадин

text: Стихийные бедствия преследовали Сент-Винсент и Гренадины на протяжении двадцатого века. Так, в 1902 году в результате извержения вулкана Суфриер на острове Сент-Винсент погибло около 2 тысяч человек, а значительная часть сельскохозяйственных угодий подверглась серьёзному повреждению. В апреле 1979 года Суфриер извергся вновь. На сей раз, несмотря на отсутствие жертв и ущерба, принесённого сельскому хозяйству, тысячи людей были эвакуированы. В 1980 и 1987 годах ураганы опустошили банановые и кокосовые плантации в стране. Значительный, но меньший ущерб государству принесли ураганы 1998 и 1999 годов, в том числе, ураган «Ленни», нанесший вред сельскохозяйственным угодьям в западной части острова.


title: Чемпионат Италии по баскетболу 2006/2007

text: Серия А чемпионата Италии по баскетболу 2006/2007 стала 85-м розыгрышем в истории. В турнире приняли участие 18 команд. Чемпионат был разбит на регулярный турнир, состоявший из двух кругов, и стадию плей-офф, в которой сражались восемь лучших команд по итогам регулярной части.


text: Чемпионом как регулярного чемпионата, так и плей-офф стал клуб «Монтепаски» из Сиены.


text: Чемпионат представлял собой двухкруговой турнир, в котором каждая команда встречалась с каждой дважды: дома и в гостях. По результатам турнира восемь лучших команд квалифицировались в стадию плей-офф, две худшие — вылетели в нижние дивизионы.


text: Стадия плей-офф начиналась с четвертьфиналов. В них команды проводили серию игр до 3 побед. Также до трёх побед проходили серии полуфиналов и финала.


title: Ши Цзяньсюнь

text: Ши Цзяньсюнь (, р. июнь 1963 года) — китайский . Профессор. В настоящее время профессор Института экономики и управления Университета Тунцзи.


title: Ши Цзяньсюнь

text:
Окончил Ланьчжоуский технологический университет (, бакалавр, 1982) и Университет Цинхуа (магистр, 1998).
Степень PhD получена в 2002 году в Уханьском университете ().


title: Ши Цзяньсюнь

text: По окончанию в 1982 году Ланьчжоуского технологического университета до 1995 года работал на китайском производственном предприятии, занимая должности инженера, главного инженера и исполнительного директора. В 1995—1997 годах работал в местном правительстве. В 1997—2003 годах — управляющий директор в коммерческой публичной компании.


title: Ши Цзяньсюнь

text: Получив в 2002 году степень PhD, с 2003 по 2005 год занимался постдокторским исследованием в школе экономики Фуданьского университета.


title: Ши Цзяньсюнь

text: С 2005 года — профессор Института экономики и управления Университета Тунцзи.


title: Реликварий святого Мавра

text: Реликва́рий свято́го Ма́вра — известный средневековый реликварий в котором находятся мощи святого Мавра, вторая из трëх главных по значимости реликвий Чешской республики.


title: Реликварий святого Мавра

text: Широко известный памятник романской культуры первой трети XIII века. Реликварий изготовлен из позолоченного серебра и позолоченной меди, украшен почти двумя сотнями драгоценных камней , барельефами и фигурками, филигранью и чеканкой, эмалевыми дощечками с фигурной резьбой и геометрическим рисунком, червлеными пластинами. Филигрань украшена драгоценными и полудрагоценными камнями (халцедон, яшма, агат, оникс, горный хрусталь, сапфир), между ними находятся античные геммы с мягкой резьбой. В гребне реликвария помещены кристаллы горного хрусталя.


title: Реликварий святого Мавра

text: Относится к домиковым или тумбовым реликвариям, широко распространенным в средневековой Европе. Имеет прямоугольную форму с размерами 140×42 см и 65 см высоты.


title: Реликварий святого Мавра

text: Реликварий был изготовлен в XI в. для бенедиктинского аббатства во Флорене (современная Бельгия) для хранения мощей святого Иоанна Крестителя, святого Мавра и святого Тимофея.


title: Реликварий святого Мавра

text: Во время Французской революции монастырь подвергся разрушению, все его имущество было уничтожено или разворовано. Одним из немногих сохранившихся ценностей был реликварий св. Мавра. Там в одной из ризниц костела среди старой мебели он был найден герцогом Альфредом де Бофорт-Спонтеном, который предложил управлению церковными землями выкупить находку за 2500 франков. В 1838 церковные власти продали герцогу реликварий. Тот за свой счет (3 тысячи франков) провел реставрацию и затем разрешил показать его на выставке в Брюсселе. По окончании выставки семья Бофортов в 1888 перевезла реликварий в своё имение в Бечове-над-Теплой (сейчас в Чехии, в 30 км от Карловых Вар).


title: Реликварий святого Мавра

text: В конце второй мировой войны Бофорты выехали из Чехословакии. Перед самым бегством из страны они спрятали реликварий под пол готической часовни в крепости в надежде, что скоро за ним вернутся. Более 40 лет эта уникальная реликвия пролежала в земле, подвергаясь воздействию влажности и коррозии.


title: Реликварий святого Мавра

text: 5 ноября 1985, после долгих поисков криминалисты Чехии обнаружили спрятанное сокровище. Реликварий был сильно поврежден, восстановления затянулось на 11 лет. В 2002 отреставрированная реликвия была выставлена для посетителей замка Бечов.


title: Реликварий святого Мавра

text: С ноября 2010 до февраля 2011 находился на выставке во Владиславовском зале в Пражском Граде рядом с копией чешских коронационных регалий.


title: Реликварий святого Мавра

text: Считается одним из ценнейших памятников ювелирного искусства на территории Чешской Республики.


title: Дефисная война

text: Дефисная война (, ) — спор о названии Чехословакии между чешскими и словацкими представителями, случившийся после «Бархатной революции» 1989 года.


title: Дефисная война

text: Хотя в ноябре 1989 года и произошла «Бархатная революция», но в начале 1990 года страна всё ещё носила название «Чехословацкая Социалистическая Республика» («Československá socialistická republika», ČSSR — как на чешском, так и на словацком). Президент Вацлав Гавел предложил убрать из названия слово «социалистическая», но словацкие политики потребовали ещё одного изменения — чтобы название страны теперь писалось через дефис («Чехо-Словакия»), как это было в 1918—1920 (иногда и позже) и 1938—1939 годах.


title: Дефисная война

text: 29 марта 1990 года чехословацкий парламент решил, что название страны будет писаться без дефиса по-чешски (, ), и с дефисом — по-словацки (, ). Однако это решение было признано неудовлетворительным, и 20 апреля 1990 года парламент изменил название страны вновь — теперь она стала называться «Чешская и Словацкая Федеративная Республика» (, ). Как в чешском, так и в словацком языках принято писать с большой буквы лишь первое слово фразы, поэтому встал вопрос о том, писать ли с большой буквы слово «словацкая»; эту проблему обошли, решив писать с большой буквы все слова названия страны.


title: Дефисная война

text: Этот спор о названии страны являлся одним из многих примеров осложнения межнациональных отношений между двумя близкими по языку и культуре народами по малозначительным поводам. Накопление нерешаемых конструктивно противоречий привело в 1993 году к разделу страны на Чехию и Словакию. В современных государствах Словакии и Чехии образование двух независимых национальных государств рассматривают как историческую необходимость, одним из интересных аспектов которой была «Дефисная война».


title: Каасъягер, Сандер

text: Сандер Каасъягер (род. ), также известный под ником «Vo0» — профессиональный нидерландский киберспортсмен, игрок в Painkiller, QuakeLive. Выступал за профессиональную команду fnatic.


title: Каасъягер, Сандер

text: Сандер Каасъягер является одним из лучших игроков в Painkiller за всю историю. Он запомнился своим впечатляющим выступлением на "CPL World Tour" , во время которого одержал победу в пяти из девяти турниров и заработал 232 000$. Каасъягер завоевал звание лучшего игрока тура и бонус в 20 000$ от компании Intel. По итогам Сандер получил две награды eSports Award в номинациях «Игрок года» и «Прорыв года».


title: Каасъягер, Сандер

text: Помимо побед на нескольких этапах "CPL World Tour" «"Vo0"» выиграл "ESWC 2004", "CPL Winter 2004 ", а также ещё несколько международных турниров по Painkiller.


title: Каасъягер, Сандер

text: Основным соперником Каасъягера был Джонатан Уэндел («"Fatal1ty"»), эти два игрока были олицетворением deathmatch в 2005 году. Так, Сандер Каасъягер участвовал в нескольких телевизионных программах, включая «60 минут» CBS и MTV Overdrive, в которых освещались финалы "CPL World Tour".


title: Каасъягер, Сандер

text: Многие ожидали от Каасъягера перехода на Quake 4 и выступлении во втором международном туре "CPL World Tour", однако игрок решил не принимать участия в "CPL Winter 2005", а позже потерпел неудачу в дуэльной лиге "Eurocup".


title: Каасъягер, Сандер

text: В день своего 21-летия 21 июня Сандер Каасъягер решил прекратить выступления и сосредоточиться на учёбе.


title: Каасъягер, Сандер

text: 30 апреля «Vo0» вернулся в киберспорт, приняв участие в соревнованиях по World of Warcraft. С тех пор он с переменным успехом выступал в различных дисциплинах: Quake 3 CPMA, Warsow, QuakeWorld, Quake Live.


title: Долгоножка

text: Долгоножка () — род двукрылых насекомых из семейства комаров-долгоножек ("Tipulidae"). Около 1000 видов.


title: Долгоножка

text: Крупные комары (9—38 мм) с длинными ногами. Окрашены в серо-бурые тона (иногда с жёлтыми отметинами). Усики самок и самцов без боковых отростков на члениках жгутика, мутовчатые. Личинки развиваются в лесной подстилке, в подушках мха, реже в воде. В России 219 видов из 17 подродов. Для фауны СССР указывалось более 300 видов.


title: Долгоножка

text: Около 1000 видов и около 40 подродов.


title: Авеллино (баскетбольный клуб)

text: «Эйр Авеллино» (), известный также как «Феличе Скандоне» () — итальянский профессиональный баскетбольный клуб из города Авеллино, основанный в 1948 году. Выступает в итальянской серии А.


title: Авеллино (баскетбольный клуб)

text: Ранее клуб носил названия:


Тюметинский эвенкийский национальный наслег — сельское поселение Булунского улуса Якутии. Центр — село Таймылыр.


Тюметинский эвенкийский национальный наслег граничит с другими районам и сельскими поселениями района:


title: Тюметинский эвенкийский национальный наслег

text: Географически находится в арктической тундровой зоне. Центр наслега, село Таймылыр, расположено на берегу моря Лаптевых в 285 км от посёлка Тикси.


text: Образован "Положением о территориально-наслежной администрации муниципального образования «Булунский улус (район)» на основании решения Президиума Булунского районного собрания № 03/02 от 14 апреля 2003 года.


text: Муниципальное образование установлено законом Республики Саха от 30 ноября 2004 года.


text: 1 августа 2009 года граждане наслега единогласно выразили на общем сходе (собрании) волеизъявление наделить Тюметинский наслег статусом «эвенкийский национальный». Уже 31 августа 2009 года это волеизъявление было одобрено решением Тюметинского сельского Совета депутатов, а 17 сентября 2009 года — решением Булунского районного Совета депутатов. 18 февраля 2010 года решением Госсобрания (Ил Тумэн) Республики Саха (Якутия) Тюметинский наслег официально был наделён статусом «эвенкийский национальный».


text: Устав сельского поселения был принят 18 октября 2010 года.


text: В состав сельского поселения входят: село Таймылыр, село Тюмяти, село Усть-Оленёк.


text: Согласно оценке на 1 января 2010 года, в наслеге проживало 958 человек, из которых мужчин — 451 человек, женщин — 507 человек. Однако в ходе переписи 2010 года, в наслеге постоянно проживало 790 человек. По национальному признаку распределение было следующим: эвенки — 381, эвены — 177, якуты — 172, русские — 42, нивхи — 4, долганы — 5, другие национальности — 9.Структуру органов местного самоуправления Тюметинского национального наслега составляют:


text: Наслежный Совет состоит из депутатов, избираемых на муниципальных выборах на основе всеобщего равного и прямого избирательного права при тайном голосовании на основе мажоритарной избирательной системы относительного большинства сроком на 5 лет. Наслежный Совет сельского поселения состоит из 11 депутатов.


text: Основу экономики составляют оленеводство, рыболовство и охотничий промысел.


text: В наслеге действует средняя школа (введена в 1972 году), детский сад (введён в 1997 году), дом культуры (введён в 1974 году), участковая больница (введена в 1979 году), фельдшерско-акушерский пункт. Все дома электрофицированы. Одна котельная, дизельная электростанция.


text: В летний период сообщение с центром улуса осуществляется только воздушным путём, зимой — автотранспортным по зимнику и воздушным путём. Имеется вертолетная площадка.


title: Рубан, Николай Осипович

text: Никола́й О́сипович (Ио́сифович) Ру́бан (, Везенберг, Российская империя, (ныне Раквере, Эстония) — , Москва, СССР) — советский певец оперетты, лирический тенор, заслуженный артист РСФСР (1959), лауреат Сталинской премии (1950), заслуженный артист Карело-Финской ССР (1943).


title: Рубан, Николай Осипович

text: Николай Рубан родился , в день 50-летнего юбилея К. С. Станиславского. Поскольку артистов в семье до этого не было, знакомые родителей мальчика, видя явную его склонность к музыке, шутили: «Как бы это совпадение не оказалось фатальным».


title: Рубан, Николай Осипович

text: В 1920-х годах семья переехала в Ленинград, где Николай поступил в школу, не прекращая заниматься музыкой. Азы музыкальной грамоты мальчик постиг в оркестре народных инструментов, где играл на домре. Пел в хоре.


title: Рубан, Николай Осипович

text: После окончания школы Николай Рубан работал на ленинградском заводе «Электрик» и продолжал учиться пению на вечерних курсах в музыкальном техникуме, а затем в вечерней рабочей консерватории. Не стремясь, однако, к профессиональной певческой карьере, Рубан окончил Ленинградский политехнический институт и поступил старшим инженером в заводское конструкторское бюро. Стать певцом ему помог случай.


title: Рубан, Николай Осипович

text: В 1936 году, ещё будучи студентом политехнического института, Николай, как победитель Олимпиады художественной самодеятельности Ленинграда, был принят в школу пения при Ленинградском государственном Академическом театре оперы и балета имени С. М. Кирова, в класс заслуженного артиста РСФСР А. М. Давыдова. Первые выступления Николая Рубана по окончании этой школы состоялись в 1937 году на Ленинградском радио, а вскоре и на эстраде.


title: Рубан, Николай Осипович

text: В 1939 году молодой певец дебютировал на сцене Ленинградского областного театра оперетты в роли Григория в музыкальной комедии С. Заславского «Соловьиный сад».


title: Рубан, Николай Осипович

text:
В 1941—1945 годах выступал ведущим солистом Музыкального театра Карело-Финской ССР, где переиграл весь его основной репертуар в амплуа и героя, и простака. Во время Великой отечественной войны Рубан гастролировал с театром по стране, и его работы были отмечены в прессе. В частности, газета «Ленинградское знамя» в рецензии на оперетту Р. Планкета «Корневильские колокола» писала: Яркий, благородный облик де Корневиля, прославляющего храбрость и личное мужество, заставляет зрителя глубоко ему симпатизировать. Маркиз де Корневиль, созданный Рубаном, — несомненный успех талантливого артиста. Отличные голосовые данные и приятные манеры игры помогли ему создать запоминающийся, колоритный образ.
В театре Рубан играл не только в классических опереттах. Одной из лучших его работ стала роль в музыкальной комедии Б. Александрова «Девушка из Барселоны». Успехи артиста на сцене были отмечены присвоением ему звания заслуженного артиста Карело-Финской республики.


title: Рубан, Николай Осипович

text: По окончании войны Николай Рубан был приглашён на работу в Москву. Певец вначале выступал в Московском театре миниатюр.


title: Рубан, Николай Осипович

text: В 1946—1959 годах выступал солистом Московского театра оперетты. Среди образов, созданных артистом на сцене этого театра, герои оперетт «Моя Гюзель» Б. Александрова, «Летучая мышь» Иоганна Штрауса, «Трембита» Ю. Милютина.


title: Рубан, Николай Осипович

text: Сам артист так высказывался о своём любимом жанре: Оперетта — это жанр молодых, и, конечно же, это жанр весёлый, романтический — героика и смех рядом. Поэтому-то я очень люблю роли героев-простаков, таких, например, как граф Данило из Легаровской «Весёлой вдовы», тут есть, что попеть, что сыграть и что станцевать. Или, например, роль старшины Мальцева из оперетты М. Блантера «На берегу Амура» — развесёлого удалого моряка, в котором одновременно уживается и остроумный балагур, и смелый, находчивый пограничник. Роль Бориса Корецкого в ревю Д. Шостаковича «Москва, Черёмушки» тоже пришлась мне по сердцу. Это характер сложный, в чём-то противоречивый; сверху наносное, бравада, а внутри — понимание своей неустроенности в жизни, своей пока что не сложившейся судьбы. И, как результат — вера зрителя в то, что он в конце концов станет человеком. Такие роли играть интересно.


title: Рубан, Николай Осипович

text: Роль Корецкого — последняя работа Николая Рубана в Московском театре оперетты.


title: Рубан, Николай Осипович

text: В июле 1959 года Рубан был удостоен ещё одного почётного звания — заслуженного артиста РСФСР.


title: Рубан, Николай Осипович

text: В 1960 году перешёл в основном на гастрольную и концертную работу. С сольными концертами и спектаклями он объехал всю страну, побывал за рубежом. В эти годы он начал пробовать свои силы и в режиссуре; помимо театральных постановок — «Марицы», «Сильвы», «Роз-Мари», он осуществил ряд телевизионных спектаклей — «Акулина», «Трембита». Им написано 9 опереточных либретто, в том числе «Звёздные дороги» (муз. И. Дунаевского), «Кумоха» (муз. Р. Пергамента), «Корневильские колокола» (муз. Р. Планкета). Продолжал выступать на эстраде, радио и телевидении.


title: Рубан, Николай Осипович

text: Скончался Николай Осипович 22 февраля 1987 года. Похоронен на 32 участке Ваганьковского кладбища.


title: Комплексный тип данных

text: Некоторые языки программирования предоставляют специальный тип данных для комплексных чисел. Наличие встроенного типа упрощает хранение комплексных величин и выполение операций над ними.


title: Комплексный тип данных

text: Комплексные переменные и значения обычно хранятся как пара чисел с плавающей запятой. Языки, поддерживающие встроенный тип для комплексных величин, обычно предоставляют специальный синтаксис для инициализации комплексных переменных (например, codice_1 в фортране) и расширяют действие основных арифметических операций ('+', '−', '×', '/'). Эти операции обычно транслируются компилятором в последовательность инструкций по обработке чисел с плавающей запятой или в вызовы функций специальной библиотеки. Иногда также предоставляются функции вывода комплексных, сравнения их на равенство и другие. Как и в математике, языки с поддержкой комплексных типов могут использовать обычные числа с плавающей запятой как комплексные с нулевой мнимой частью.Тип данных codice_2 широко используется с версии FORTRAN IV.


title: Нранян, Геворг Суренович

text: Гево́рг Суре́нович Нраня́н (; 9 марта 1986, Ереван, Армянская ССР, СССР) — армянский футболист, нападающий клуба «Гандзасар».


title: Нранян, Геворг Суренович

text: Геворг Нранян является воспитанником футбольной школы «Пюник». За юношескую команду выступал в сезоне 2002 года в первой лиге, а последующие два в составе молодёжной, также выступавшей в первой лиге. В сезоне 2004 года стал лучшим бомбардиром команды, а в общем списке первенства занял второе место с 26 мячами забившими в 18 матчах. Однако в главной команде Нранян принял участие лишь в одной игре. Прозрев в молодом футболисте будущего голеодора ереванский «Арарат» поспешил подписать с ним контракт. В отведённых 15-ти матчах Нранян забил лишь один мяч, и новый сезон предстояло начинать в новом клубе, коим оказался «Улисс». Но и здесь результаты были нулевые. Спустя сезон вернулся в «Арарат» в котором сезон за сезоном стабильно выступал в основном составе. В составе клуба Нранян дебютировал в еврокубках, приняв участие 23 июня 2007 года в матче против солигорского «Шахтёра» в рамках Кубка Интертото. По результатам сезона 2009 «Арарат» покидал Премьер-лигу. По этой причине ряд игроков клуба приняло решение перейти в другие клубы. Одним из них был Геворг Нранян, который в середине января 2010 года перешёл в дилижанский «Импульс». В конце сезона покинул расположение клуба.


title: Нранян, Геворг Суренович

text: Тем временем в «Улиссе» происходил поиск игроков в линию нападения. Будучи знакомы с возможностями футболиста «Улисс» подписал с ним контракт. В 5-м туре Нранян провёл юбилейный 100-й матч в чемпионатах Армении. Данное событие Нранян отпраздновал забитым мячом. В начале июня 2012 года руководство клуба отказалось от услуг Нраняна.


title: Нранян, Геворг Суренович

text: Спустя месяц, Нранян подписал контракт с «Араратом», куда он вернулся во второй раз за свою карьеру. Клуб сменил ориентацию на местных игроков, начал попытку ухода с низов пучины, в которой оказался за небольшой промежуток времени. Одновременно с Нраняном в клуб пришли Гайк Мкртчян и Арсен Петросян.


title: Харумити-но Цураки

text: — японский вака-поэт периода Хэйан.


title: Харумити-но Цураки

text: В 910 году окончил Придворный университет. В 920 году был назначен губернатором Ики, но, не успел занять этой должности, и безвременно умер.


title: Харумити-но Цураки

text: В «Кокинвакасю» вошли три его песни (№ 303, 341 и 610). Другие песни представлены в «Госэнсю».


title: Харумити-но Цураки

text:
Одна из песен вошла в «Хякунин иссю» (№ 32):
32. 春道列樹


title: Харумити-но Цураки

text:
山川に
風のかけたる
しがらみは
流れもあへぬ
紅葉なりけり
Яма кава ни
Кадзэ но какэтару
Сигарами ва
Нагарэ мо аэну
Момидзи нари кэри
Тот вал высокий
по берегам потока,
что вихрь насыпал, —
не более как куча
застрявших пестрых листьев.


title: Паласпорт дель Мауро

text: Паласпорт дель Мауро () — крытая спортивная арена, расположенная в итальянском городе Авеллино. Вмещает 5300 зрителей. Является домашней ареной для баскетбольного клуба «Авеллино», выступающего в Серии А итальянского чемпионата.


title: Паласпорт дель Мауро

text: Стадион носит имя , ставшего в 1978 году в возрасте 18 лет серебряным призёром национального молодёжного турнира по спортивной гимнастике. Через два месяца после этого он получил травму, приковавшую его к инвалидному креслу. Несмотря на паралич, он получил лицензию тренера по гандболу и вывел команду города Авеллино в серию B итальянского чемпионата. После скоропостижной смерти дель Мауро в 27 лет, было принято решение назвать центральный стадион города его именем.


title: Паласпорт дель Мауро

text: Изначально арена вмещала 3600 зрителей, однако в 2008 году была расширена из-за требований, предъявляемых к домашним аренам участников Еврокубка.


title: XNU

text: XNU (акроним ) — ядро компьютерных операционных систем, разрабатываемое компанией Apple и используемое в ОС семейства OS X. Исходные коды ядра были опубликованы под открытой лицензией (APSL 2.0) как часть ОС Darwin.


title: XNU

text: Изначально ядро разрабатывалось компанией NeXT для ОС NeXTSTEP. Архитектурно являлось гибридным ядром на базе микроядра Mach версии 2.5 (разработано в Carnegie Mellon University), компонентов от 4.3BSD и объектно-ориентированного интерфейса драйверов .


title: XNU

text: После приобретения NeXT компанией Apple микроядро Mach было обновлено до версии 3.0, компоненты ядра BSD были обновлены с использованием наработок проекта FreeBSD, а Driver Kit был заменён на C++ API для драйверов под названием I/O Kit.


title: XNU

text: Ядро XNU является современным гибридным ядром, сочетающем в себе преимущества как монолитных, так и микроядер, в частности, возможности по передаче сообщений микроядер для повышения модульности системы и защиты памяти разных модулей и высокую скорость монолитных ядер в некоторых критичных задачах.


title: XNU

text: В настоящее время XNU может работать на процессорах с архитектурой ARM, x86, x86-64 и PowerPC. Поддерживаются как одноядерные, так и SMP-системы.


title: XNU

text: Основой ядра XNU является простое микроядро Mach, которое запускает монолитное ядро как отдельный процесс. За счет этого достигается некоторая гибкость (например, на одном экземпляре Mach можно запустить несколько экземпляров монолитного ядра), но также это связано с потерями производительности из-за большего количества переключений контекста (режим ядра/режим пользователя) и необходимости отображения или копирования содержимого сообщений между адресными пространствами микроядра и демонов. При разработке Mac OS X микроядро было дополнено некоторыми функциями ядра BSD.


title: XNU

text: Mach поддерживает и управляет потоками, процессами, вытесняющей многозадачностью, передачей сообщений (inter-process communication), защитой памяти, виртуальной памятью. Также ядро имеет поддержку мягкого real-time, отладки ядра и консольного (текстового) ввода-вывода.


title: XNU

text: Основанная на BSD часть ядра реализует интерфейсы POSIX, системные вызовы BSD, модель процессов Unix на базе процессов Mach, основные политики безопасности, пользовательские и групповые идентификаторы, права доступа к файлам, сетевой стек, виртуальную файловую систему (включая уровень журналирования), несколько типов локальных файловых систем (HFS/HFS+), NFS-клиент и сервер, криптографические функции, UNIX System V IPC, подсистему аудита, mandatory access control и некоторые примитивы блокировок. Исходный код BSD, использующийся в XNU, частично унаследован от ядра FreeBSD.


title: Поповское (деревня, Пельшемское сельское поселение)

text: Поповское — деревня в Сокольском районе Вологодской области.


text: Входит в состав Пельшемского сельского поселения, с точки зрения административно-территориального деления — в Пельшемский сельсовет.


text: Расстояние по автодороге до районного центра Сокола — 41 км, до центра муниципального образования Марковского — 6 км. Ближайшие населённые пункты — Старое, Исаково, Омельшино.


text: Деревня образовалась в XVIII веке. Перед революцией 1917 года деревня Поповское была закреплена за помещиком Зубовым. Его центральная усадьба была расположена в селе Марковское, находящемся в 1 км к северу от Поповского.


text: В Поповском имеется церковь св. Троицы и действующий погост.


text: По переписи 2002 года население — 1 человек.


title: Полачек, Карел

text: Карел Полачек (; 22 марта 1892, Рихнов-над-Кнежноу — 21 января 1945, Гливице, ранее сообщалось о 19 октября 1944 в Освенциме) — чешский прозаик, юморист, журналист и сценарист.


title: Полачек, Карел

text: Романы и рассказы:


title: Полачек, Карел

text: Детская литература:


title: Полачек, Карел

text: Сборники:


title: Полачек, Карел

text: Сценарии фильмов:


title: Полачек, Карел

text: Публицистика:


title: Eternal Flame

text: «Eternal Flame» () — песня американской группы The Bangles из альбома 1988 года "Everything". В 1989 году была выпущена синглом. Песня возглавляла чарты в девяти странах, в том числе Австралии, Великобритании и американском "Billboard" Hot 100. Её авторами являются популярные композиторы Билли Штейнберг и Том Келли, а также вокалистка группы Сюзанна Хоффс. Благодаря успеху этой песни и «Walk Like an Egyptian», Bangles стали третьим женским коллективом, чьи песни возглавляли американский чарт более одного раза (помимо The Supremes с 12-ю песнями и The Shirelles с двумя).


title: Сарсуэла (блюдо)

text: Сарсуэ́ла из ры́бы (, ) — блюдо каталонской кухни, популярное на территории Испанского Леванта. Иногда рыбную сарсуэлу называют «испанским буйабесом» или «паэльей без риса».


title: Сарсуэла (блюдо)

text: Сарсуэла — парадное, сложное в приготовлении и дорогое блюдо, требующее большого количества ингредиентов. Обычно её готовят для праздничной трапезы в кругу семьи или для больших торжественных застолий. Подобно паэлье, приготовление сарсуэлы зачастую превращается в публичное действо, обставляемое ритуалами и развлечениями.


title: Сарсуэла (блюдо)

text: Происхождение блюда не вполне ясно. Сложные рыбные рагу издавна готовят в Руссильоне и на Коста-Дорада. По мнению некоторых известных каталонских гастрономов, таких как Тони Массанес () и Манель Маркес (), прототипом сарсуэлы могла быть тушёная рыба по-барселонски, с XIX века подававшаяся в рыбных ресторанчиках Барселонеты.


title: Сарсуэла (блюдо)

text: Сарсуэла представляет собой ассорти из тушёного рыбного филе, морских моллюсков (мидии, кальмары, каракатицы и пр.) и ракообразных (всевозможные креветки, лангусты, омары), залитое густым соусом на основе рыбного бульона. Чем больше сортов рыбы и морепродуктов используется, тем лучше.


title: Сарсуэла (блюдо)

text: В отличие от паэльи, сарсуэла готовится не на плоской сковороде, а в глиняном горшочке или особой керамической посуде, напоминающей сковородку (), и не требует добавления риса. В некоторых регионах, например в Валенсии, рецепт сарсуэлы допускает использование овощей при приготовлении соуса.


title: Лодзинская и Познаньская епархия

text: Лодзинская и Познанская епархия () — епархия Польской православной церкви. Объединяет приходы в центральной части Польши. Самая большая православная епархия в Польше по территории и самая малая по числу приходов.


title: Лодзинская и Познаньская епархия

text: Кафедральный собор — собор Александра Невского в Лодзи.


title: Лодзинская и Познаньская епархия

text: Образована в 1948 году. До 1951 года именовалась Лодзинской и Вроцлавской. Самая большая православная епархия в Польше по территории и самая малая по числу приходов.


title: Университет Оверни

text: Университет Оверни (Университет Клермон-Ферран 1) — французский университет, относится к академии Клермон-Ферран, расположен в городе Клермон-Ферран. Основан в 1976 году.


title: Университет Оверни

text: В состав университета входит 5 факультетов и 3 института.


title: Университет Оверни

text: Факультеты:


title: Университет Оверни

text: Институты:


title: Кадар, Ян

text: Ян Ка́дар (; 1 апреля 1918, Будапешт, Австро-Венгрия — 1 июня 1979, Лос-Анджелес, США) — словацкий сценарист и режиссёр венгерского происхождения, работавший в Словакии, Чехии, США и Канаде. Большинство фильмов снял совместно с Эльмаром Клосом. Их дуэт получил премию «Оскар» за фильм «Магазин на площади» (). Будучи профессором FAMU в Праге, Кадар был наставником большинству представителей Новой волны шестидесятых.


title: Кадар, Ян

text: Кадар родился в Будапеште, столице Венгерского королевства, но вырос в Рожняве, Словакии, затем изучал право в университете Братиславы, пока не перевелся на Отделение кино в Школе Индустриальных искусств. Во время Второй мировой войны, его родной город стал частью Венгрии, где вводились законы против евреев, и Кадар попал в трудовой лагерь. После войны, Кадар начал карьеру сначала в Братиславе с документального фильма «Жизнь поднимается из руин» (), стал коммунистом, сняв несколько идеологических фильмов, а затем переехал в Прагу. Начиная с 1952, он сотрудничал с Эльмаром Клосом. В 1968 году эмигрировал в США, где был режиссёром художественных и телефильмов, а также снимал кино в Канаде.


title: Мартовская улица

text: Ма́ртовская у́лица — название улиц в различных населённых пунктах государств бывшего СССР.


title: Мартовский переулок

text: Мартовский переулок:


title: Пеллат, Генри

text: Сэр Генри Милль Пеллат (6 января 1859, Кингстон, Онтарио, Канада — 8 марта 1939, Торонто) — бизнесмен и канадский солдат. Инвестиции в гидроэнергетику и железные дороги принесли ему огромное состояние. В 1905 году он был посвящён в рыцари в знак признания его военной службы королю Эдуарду VII. Получил звание генерал-майора пехотинцев королевы. Сегодня он является известным за то, что он построил Касу Лому.


title: Пеллат, Генри

text: Сэр Генри начал деловую карьеру в качестве акционера фирмы отца под названием Пеллат и Пеллат. В 1882 году женился на Марии Доджсон. Большая часть состояния сэра Генри была приобретена за счет инвестиций в гидро и железнодорожную инфраструктуру.


title: Апрельская улица

text: Апре́льская у́лица — название улиц в различных населённых пунктах государств бывшего СССР.


title: Апрельский переулок

text: Апрельский переулок:


title: Национальный центр искусств (Оттава)

text: Национальный центр искусств, (NAC) — театральный центр и концертный зал в центре г. Оттава, Онтарио. Расположен между Элгин-стрит и канал Ридо. Отнесён к Национальным историческим памятникам Канады в 2006 г.


title: Национальный центр искусств (Оттава)

text: В городе Оттава не было центра для крупных театральных и зрелищных мероприятий с 1928 г, когда городские власти экспроприировали и снесли театр Рассел, чтобы построить парк Конфедерации. В результате приезжавшие в город труппы и оркестры должны были использовать сцену кинотеатра «Капитолий». В 1963 г. местные меценаты Гамильтон Саутхем и Леви Петтлер сформировали Альянс искусств национальной столицы — организацию, которая лоббировала перед городскими властями строительство нового центра искусств. Строительство началось при прремьер-министре Лестере Пирсоне в рамках мероприятий чествования 100-летия Канады. Он обошёлся в 46 миллионов долларов и был открыт 2 июня 1969 года. Ранее на месте центра стояла , затем город подарил землю федеральному правительству. Первым музыкальным директором центра стал дирижёр Жан-Мари Боде (1969—1971).


title: Национальный центр искусств (Оттава)

text: Будучи одним из крупнейших центров культурных мероприятий в Канаде (площадь составляет 1158 млн кв. футов), Национальный центр искусств сотрудничает с тысячами деятелей искусства, как имеющими заслуженную репутацию, так и начинающими, как из Канады, так и из других стран мира. Он также сотрудничает с культурными и театральными организациями. Также центр поддерживает программы стимулирования молодых и начинающих артистов, предоставляет образовательные материалы для учителей. Центр является одним из организаторов и местом проведения .


title: Национальный центр искусств (Оттава)

text: Под эгидой Национального центра искусств и в партнёрстве с Канадским театральным обществом с 2003 г. раз в два года проводится оттавский фестиваль «Магнетический север» ().


title: Национальный центр искусств (Оттава)

text: В Национальном центре искусств имеются 4 сцены:


title: Национальный центр искусств

text: Национальный центр искусств:


title: Июньская улица

text: Ию́ньская у́лица — название улиц в различных населённых пунктах государств бывшего СССР.


title: Июньский переулок

text: Июньский переулок:


title: Июльская улица

text: Ию́льская улица — название улиц в различных населённых пунктах государств бывшего СССР.


title: Июльский переулок

text: Июльский переулок:


title: Трава (значения)

text: Трава́:«Трава» (сленг) — жаргонное название наркотиков, преимущественно марихуаны


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: «Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К. Х.» () — книга, впервые опубликованная в 1923 году в Лондоне издательством «T. Fisher Unwin Ltd». Была составлена и отредактирована членом Теософского Общества Адьяр Альфредом Тревором Баркером. Как утверждают теософы, А. П. Синнетт с 1880 по 1884 год получил при посредничестве Е. П. Блаватской более сотни писем от тибетских махатм Мории и Кут Хуми. После смерти Синнетта, которому была адресована большая часть писем, они были переданы его душеприказчице — Мод Хоффман. Далее она обратилась к Баркеру с просьбой о подготовке этих писем к публикации и их издании. С 1939 года оригиналы писем хранятся в Британской библиотеке в Лондоне.Некоторые учёные отмечали, что имеется мало доказательств того, что «махатмы» Блаватской когда-либо существовали. Многие авторы выражали сомнение по поводу источников информации, сообщаемой теософами. В частности, утверждал, что «махатмы», о которых писали теософы и чьи письма представили, в действительности являются идеализациями людей, которые были менторами Блаватской. Джонсон заявил, что Кут Хуми — это Такур Сингх Сандханвалиа, член Сингх Саба, Индийского национально-освободительного движения и реформаторского движения сикхов. Махатма Мориа — это Махараджа Ранбир Сингх из Кашмира, который умер в 1885 году.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
В 1880 году редактор ведущей англо-индийской газеты А. П. Синнетт и
высокопоставленный чиновник английской администрации в Индии при посредничестве Е. П. Блаватской начинают переписку с махатмами. Через год Синнетт опишет это в своей книге «Оккультный мир» так:
Я написал письмо, адресовав его «Неизвестному Брату», и передал мадам Блаватской, чтобы посмотреть, выйдет ли из этого что-нибудь. Моя идея оказалась необычайно удачной, ибо это робкое начинание вылилось в самую интересную переписку, в которой я когда-либо имел честь состоять.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Синнетт считал, что существует надёжный способ убедить в истинности оккультных феноменов многих сомневающихся, поэтому в своём первом письме он предложил махатмам произвести опыт, который, по его мнению, был бы достаточно убедительным и мог бы рассеять сомнения даже самого закоренелого скептика. Феномен заключался в доставке в Индию номера лондонской «Таймс» в тот же день, когда газета будет отпечатана в Англии и одновременно с этим в Лондоне должен был появиться выпуск аллахабадской газеты «Пионер» за то же самое число.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
Предложение Синнетта не было принято. Махатма Кут Хуми объяснил это так:
«Уважаемый Брат и Друг, именно потому, что опыт с Лондонской газетой заставил бы замолчать скептиков, — он немыслим. С какой бы точки зрения вы не взглянули — мир всё ещё в своей первой "стадии" освобождения, если не развития, следовательно, не готов…Успех подобной попытки должен быть рассчитан и основан на знании людей, вас окружающих. Он полностью зависит от социальных и моральных условий людей, при их касании к этим глубочайшим и наиболее сокровенным вопросам, могущим взволновать человеческий ум, о "божественных" силах в человеке и возможностях, заключающихся в природе. Многие ли, даже среди ваших лучших друзей, тех, которые окружают вас, более, нежели только поверхностно, заинтересованы этими непонятными сокровенными проблемами? Вы могли бы их пересчитать по пальцам. Ваша раса гордится освобождением в этом столетии гения, так долго заключённого в тесный сосуд догматизма и нетерпимости, гения знания, мудрости и свободы мысли. Она говорит, что, в свою очередь, невежественные предрассудки и религиозное изуверство, закупоренные в бутыль наподобие злому "джинну" древности и запечатанные Соломонами от науки, покоятся на дне морском и никогда больше не смогут выбраться на поверхность и царствовать над миром, как это было в дни оны; что общественный разум совершенно свободен и, одним словом, готов воспринять любую указанную истину. Но действительно ли это так, мой уважаемый друг?»
В своей второй книге «Эзотерический буддизм», созданной на основе писем махатм, Синнетт писал, что развитие духовных способностей, обладание которыми связано с наивысшими целями оккультной жизни, приносит с собою, по мере продвижения вперёд, значительное количество побочных знаний, связанных с малоизвестными физическими законами природы. Эти знания, а также связанное с ними практическое искусство управления некоторыми таинственными силами природы, наделяют адепта и даже его учеников, находящихся на сравнительно ранних этапах своего оккультного обучения, такими экстраординарными способностями, что их использование в повседневной жизни порою влечёт за собой результаты, которые могут показаться чудесными. А поскольку, с точки зрения стороннего человека, обретение «кажущихся чудесными способностей уже само по себе выглядит величайшим достижением, многие склонны полагать, что адепт стремится приобщиться к оккультному знанию исключительно для того, чтобы этими способностями овладеть. Однако с тем же успехом можно было бы сказать о каждом патриоте, защищавшем своё отечество с оружием в руках, что он стал солдатом только для того, чтобы носить нарядный мундир и производить впечатление на горничных».


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
Махатма Мориа пишет, что хотя период полного цикла эволюции почти невыразимо велик, всё же он является определённым сроком, и в течение этого времени должен быть завершён весь порядок развития или, используя оккультную фразеологию, погружение духа в материю и его возвращение. Ожерелье, где каждая бусина есть планета, — известная иллюстрация. Жизненный импульс начинается с каждой манвантарой, чтобы развить первый из этих миров, усовершенствовать его и последовательно населить всеми эфирными формами жизни. Совершив в этом первом мире семь циклов, или смен развития, в каждом из царств, эволюция проходит далее вниз по дуге, чтобы подобным же образом развить следующий мир в цепи, усовершенствовать его и оставить; затем следующий, и так далее до тех пор, пока семикратное круговое обращение эволюционного импульса вдоль цепи не будет завершено, и полный цикл не будет закончен. Тогда снова хаос — пралая. Так как этот жизненный импульс (на седьмом и последнем круге от планеты к планете) продвигается вперёд, он оставляет после себя умирающие и — очень скоро — «мёртвые планеты».
Махатмы утверждают, что когда человек последнего круга переходит к последующему миру, предыдущий мир со всей его минеральной, растительной и животной жизнью начинает постепенно умирать и с исчезновением последнего микроба затмевается, или, как говорит Е. П. Б., потухает (это малая, или частичная, пралая). Когда же человек-дух достигает последней бусины в цепи и переходит в конечную нирвану, этот последний мир исчезает, или переходит в субъективность.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: По их информации, когда последний цикл, несущий человека, закончится на последней планете, и человечество достигнет в массе своей степени Будды и перейдёт из объективного бытия в состояние нирваны, тогда «пробьёт час», видимое станет невидимым, конкретное возвратится к своему до-цикловому состоянию атомистического разделения. Но мёртвые миры, оставленные позади несущимся вперёд жизненным импульсом, не навсегда останутся мёртвыми. Движение есть вечный закон всего сущего, и сродство, или притяжение, является его спутником во всех проявлениях. Единая жизнь снова соединит атомы и начнёт проявляться на инертной планете, когда наступит срок. Хотя все её силы оставались как бы спящими, но мало-помалу (когда час вновь пробьёт) она соберёт нужное для нового цикла человеческого проявления и даст рождение более высокому типу в моральном и физическом отношении, нежели в предшествующей манвантаре. И её атомы, уже в дифференцированном состоянии, сохранятся так же, как и планеты и всё остальное в процессе образования. Так как развитие планет аналогично человеческой или расовой эволюции, то момент наступления пралаи захватывает серии миров в последовательных стадиях эволюции: каждый достиг известного периода эволюционного развития, каждый останавливается здесь до тех пор, пока внешний импульс следующей манвантары не сдвинет его с этой точки подобно вновь заведённому хронометру.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Махатма Кут Хуми пишет, что существует три вида пралай и манвантар.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
1. Вселенская, или Маха, пралая и манвантара.
2. Солнечная пралая и манвантара.
3. Малая пралая и манвантара.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Когда пралая № 1 закончена, начинается Вселенская манвантара. Тогда вся Вселенная должна эволюционировать заново. Когда наступает пралая солнечной системы, она касается лишь этой солнечной системы. Одна солнечная пралая равна семи малым пралаям. Малые пралаи № 3 касаются лишь небольшой цепи планет, населённых и не населённых человеком. Кроме этого, в малой пралае существует ещё условие планетного покоя, или, как говорят астрономы, «смерть» — подобно нашей теперешней Луне, где скалистое основание планеты существует, но жизненный импульс покинул её. Например, наша Земля принадлежит к группе семи планет или населённых человеком миров, более или менее, эллиптически расположенных. Земля находится в самой низкой точке эволюции. После каждой солнечной пралаи происходит полное уничтожение нашей системы и её абсолютное, объективное преобразование, каждый раз всё более совершенное, нежели предшествующее.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
В одном из писем Кут Хуми обращает внимание Синнетта на такой факт:
«Пожалуйста, запомните, что когда я говорю „человек“, я подразумеваю человеческое существо нашего типа. Существуют другие (и бесчисленные) манвантарические цепи планет, носящие на себе разумных существ и внутри, и вне нашей солнечной системы, некоторые — физически и интеллектуально ниже, другие — неизмеримо выше, чем человек нашей цепи. Но, кроме упоминания, о них мы сейчас говорить не будем».
Махатма Кут Хуми сообщил, что собственным домом Четвёртой коренной расы, непосредственно предшествовавшей нашей, был континент, некоторые воспоминания о котором сохранились даже в экзотерической литературе — это исчезнувшая Атлантида. Однако на самом деле огромный остров, разрушение которого описал Платон, был всего лишь последним осколком древнего континента. Синнетту сообщили, что в эпоху эоцена, уже в самом её начале, великий цикл Четвёртой человеческой расы (атлантской) достиг своей наивысшей точки, и великий континент — предшественник едва ли не всех современных континентов — начал проявлять первые признаки погружения. Этот процесс завершился только 11446 лет назад, когда последний остров, который в переводе его названия с туземного языка можно с полным правом называть Посейдонисом, в результате катастрофы ушёл под воду.
Махатма пишет, что Лемурия отличается от Атлантиды так же, как Европа отличается от Америки, и потому смешивать их не следует. Оба континента утонули и исчезли с лица Земли, вместе со своими высокоразвитыми цивилизациями и «богами»; однако эти две катастрофы разделяет эпоха протяженностью в 700 000 лет: примерно такой срок отделяет расцвет и гибель Лемурии от начала эоцена, поскольку лемурийская раса была только третьей. Реликтами этого некогда великого народа являются некоторые плоскоголовые аборигены Австралии.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
Он считает, что наиболее продвинутый (в духовном плане) из ныне живущих на Земле народов принадлежит к первой подрасе Пятой коренной расы; это — азиатские арии. А раса, наиболее совершенная в плане физического интеллекта, самая молодая подраса Пятой расы — это европейцы. Большинство же человечества принадлежит к седьмой подрасе Четвёртой коренной расы — это китайцы и их отпрыски и ответвления (малайцы, монголы, тибетцы, яванцы и т. д.) с остатками других подрас Четвёртой расы и седьмой подрасы Третьей расы.
Синнетт спрашивал, можно ли считать, что катаклизм, уничтоживший Атлантиду, имеет законное место в эволюции, соответствуя для расы тому, чем является обскурация (затемнение) для планеты. Махатма Кут Хуми ответил, что в эволюции кругов всё происходит в положенное время и в положенном месте; иначе даже лучший видящий не смог бы рассчитать точный день и час того или иного великого или малого катаклизма. Всё, что мог бы сделать адепт, это предсказать приблизительное время, тогда как на самом деле события, влекущие за собою великие геологические изменения, можно предвещать с математической точностью — так же, как, например, затмения и прочие явления, касающиеся обращения космических тел. Погружение Атлантиды (группы континентов и островов) началось в период миоцена (точно так же постепенно погружаются некоторые современные континенты, что уже замечено) и достигло кульминационной точки тогда, когда окончательно исчез крупнейший континент (событие, совпавшее по времени с подъёмом Альп), а затем — когда перестал существовать последний значительный остров, описанный в своё время Платоном. Египетские жрецы из Саиса говорили Солону, что Атлантида (то есть, единственный оставшийся от неё крупный остров) погибла за 9000 лет до их времени. И это не придуманная дата, так как они бережно сохраняли свои хроники на протяжении тысячелетий.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Кут Хуми сообщил, что приближение каждого нового затемнения всегда возвещается катаклизмами, связанными с огнём или водой. Но помимо этого, история каждой коренной расы как бы делится надвое ещё одной из таких катастроф. Так, достигнув вершины своей славы и величия, цивилизация Четвёртой расы — атлантской — была разрушена водою. Со временем и европейцы станут такими же, как атланты, потому что закон циклов един для всех и неизменен. Когда Пятая раса достигнет зенита своей физической интеллектуальности и наивысшего уровня своей цивилизации (всегда необходимо помнить разницу между материальным и духовным уровнями), дальнейшее её развитие в рамках этого цикла станет уже невозможно. Её продвижение в сторону абсолютного зла будет остановлено (точно так же, как было остановлено продвижение к нему её предшественников — лемурийцев и атлантов, людей Третьей и Четвёртой рас) одним из таких великих катаклизмов, тогда её великая цивилизация будет разрушена, а все подрасы этой расы пойдут по нисходящей линии своих циклов, пережив лишь кратковременный период славы и учёности. Можно посмотреть на остатки атлантов — древних греков и римлян (нынешние принадлежат уже к Пятой расе) — и вспомнить, какими блистательными, но недолгими и непрочными были их слава и могущество, ибо они были только ответвлениями семи подрас коренной расы. Единый закон не позволяет ни одной материнской расе, равно как и ни одной из её подрас или ответвлений, присваивать себе прерогативы расы или подрасы, которая должна прийти им на смену, и уж тем более — посягать на знания и силы, припасённые для той расы, которая за ней последует.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: По этому поводу Кут Хуми пишет, что жизнь есть величайшая проблема в пределах человеческого круга познания, тайна, которую даже наиболее продвинутые из современных учёных никогда не раскроют. Чтобы правильно понять жизнь, нужно изучать её во всех непрерывных сериях проявлений, иначе её никогда не удастся, не только исследовать, но даже понять простейшей её формы — жизни как состояния бытия на этой Земле. Её невозможно постичь до тех пор, пока она изучается отдельно, в стороне от мировой жизни. Чтобы разрешить эту великую проблему, необходимо стать оккультистом, анализировать и экспериментировать с ней лично во всех её фазах: жизнь на Земле, жизнь за границей телесной смерти — минеральная, растительная, животная и духовная, жизнь в сочетании с конкретной материей, а также заключающаяся в невесомом атоме. Кут Хуми продолжает:


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
«Пусть они постараются исследовать или проанализировать жизнь отдельно от организма, и что останется от неё? Просто вид движения. И если не будет принята наша доктрина о всепроникающей, бесконечной и вездесущей жизни, хотя бы только как гипотеза, чуть более разумная, нежели их "научные" гипотезы, которые все сплошь абсурдны, то эта проблема останется не разрешённой. Они возразят? Прекрасно, ответим мы им, употребив их же собственное оружие. Мы скажем, что доказано и всегда можно будет доказать, что если движение всепроникающее, всенаполняющее, и абсолютный покой немыслим, то под каким бы "видом" или формой движение ни проявлялось, будь то свет, тепло, магнетизм, химическое сродство или электричество — всё это лишь фазы одной и той же мировой всемогущей силы, Протея, которому они поклоняются как великому Неизвестному и которую мы просто именуем Единой Жизнью, Единым Законом, Единым Элементом. Величайшие и учёнейшие умы на Земле настойчиво устремлялись вперёд к разрешению этой тайны, не оставляя неисследованной ни одной боковой тропинки, ни одной потерянной либо слабой нити в этом темнейшем из лабиринтов. И все пришли к тому же самому заключению оккультистов, но изложенному лишь частично, а именно, что жизнь в её конкретном проявлении есть законный результат и следствие химического сродства. Что же касается жизни в абстрактном смысле — жизни чистой и простой, то о ней они и сейчас знают не более, чем знали при основании Королевского Общества. Им известно только, что организмы, лишённые жизни, в определённых растворах будут проявлять её признаки (вопреки представлениям Пастера с его библейской набожностью), благодаря определённому химическому составу таких субстанций».
Кут Хуми пишет, что после смерти добрые и чистые спят спокойным блаженным сном, полным счастливых видений земной жизни, и не сознают, что они уже навсегда вне этой жизни. Те, кто ни хороши, ни плохи, спят спокойным сном без сновидений, тогда как безнравственные пропорционально своей порочности терпят угрызения совести в кошмаре, длящемся годами: их мысли становятся живыми сущностями, их порочные страсти — реальной субстанцией, и они получают обратно на свою голову всё то зло, которое они причиняли другим. Действительность и факт, если их описать, дали бы гораздо более страшный ад, нежели Данте мог вообразить.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
Он утверждает, что все, кто не погряз в трясине неискупимых грехов и животности, идут в дэвачан.
Они должны будут заплатить за все свои грехи, вольные и невольные, позднее. Пока же они вознаграждаются, пожинают "следствия причин", порождённых ими.Конечно, это состояние, так сказать, "интенсивного эгоизма", когда Эго пожинает награду за своё бескорыстие на земле. Оно совершенно погружено в блаженство всех своих личных земных привязанностей, предпочтений и мыслей и собирает здесь плоды своих достойных действий. Никакая боль, печаль, ни даже тень горя не омрачает светлый горизонт его чистой радости, ибо "это состояние вечной" «"Майи"»… Так как сознательное ощущение своей "личности" на земле есть лишь мимолётный сон, это чувство будет также подобным сну и в дэвачане, только во сто крат сильнее, тем более потому, что счастливое Эго не в состоянии видеть сквозь завесу зло, горе и бедствие, которые могут испытывать на земле те, кого оно любило. Оно живёт в сладком сне с теми, кого любило, ушедшими ранее или всё ещё живущими на земле. Эго видит их около себя такими же счастливыми, невинными и полными блаженства, как и сам развоплощённый сновидец. Тем не менее, за исключением редких видений, обитатели нашей грубой планеты не ощущают этого.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Махатма пишет, что, как и в земной жизни, так и в дэвачане для Эго существует первый трепет психической жизни, достижение возмужалости, постепенное истощение сил, переходящее в полубессознательное состояние, постепенное забвение и летаргию, и — не смерть, но рождение, рождение в другую личность и возобновление деятельности, которая день за днём порождает новые скопления причин, которые должны быть изжиты в другом периоде дэвачана и снова в другом физическом рождении в качестве новой личности. Карма определяет, какими будут в каждом случае соответствующие жизни в дэвачане и на Земле, и этот тягостный круг рождений нужно пробегать до тех пор, пока существо не достигнет конца седьмого круга или не приобретёт в промежутке мудрость архата, затем просветление Будды, и таким образом не получит освобождение на круг или два, научившись разрывать кажущиеся неразрываемыми круги и переходить в паранирвану.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: В 1939 году рукописи «писем Махатм» были переданы в библиотеку Британского музея в Лондоне, где они и находятся до настоящего времени. В 1952 году их перевели в формат микрофильмов и направили в наиболее крупные библиотеки мира.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Отдельные главы «Писем» были переведены на русский язык Еленой Рерих и изданы под заголовком «Чаша Востока» в 1925 году в Риге. Полное издание «Писем Махатм» в России было осуществлено в 1993 году.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: По мнению большинства учёных, махатмы Блаватской в реальности никогда не существовали как высокоразвитые существа, обладающие сверхъестественными способностями, в том числе умением передавать информацию «оккультным путём», неизвестным современной науке. С их точки зрения письма махатм были сфабрикованы самой Блаватской и членами её ближайшего окружения. Эта точка зрения подвергается критике со стороны сторонников теософии, убеждённых в реальности существования махатм и не сомневающихся в авторстве их писем.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
Парапсихолог , британский специалист по исследованию и выявлению подделок документов, изучил письма махатм в автографах, хранящихся в Британской Библиотеке (доп. MSS 45284, 45285 и 45286), и также в их репродукциях, изготовленных в форме комплекта из 1323-х цветных слайдов. В список документов, исследованных Харрисоном, вошли письма от следующих авторов: «К. Х.» (сто восемь); «М.» (двадцать шесть); Елены Блаватской (девять); Субба Роу (три, одно с добавленными комментариями «К. Х.»); А. О. Хьюма (два); А. П. Синнетта (два); «Лишённого наследства» (одно); Стейнтона Мозеса (одно) и (одно). Харрисон обнаружил «необъяснимые», по его мнению, особенности писем махатм, а именно:
«Незначительное проникновение чернил, даже когда использовалась тонкая (рисовая) бумага; необъяснимые особенности стираний, сделанных, по-видимому, радикальным образом, но всё же без окрашивания или выкрашивания бумаги; варьирование некоторых (но не всех) букв; и (время от времени) чрезмерно растянутые поперечные линии букв "t". Эти особенности позволяют предположить, что документы, хранящиеся в Британской Библиотеке, могут быть "копиями", сделанными с использованием некоего неизвестного процесса воспроизведения оригиналов ("by some unknown FAX process"), которыми мы не обладаем».


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Сторонник теософии Джеффри Барборка в 1973 году писал, что письма махатм были "осаждены" на бумагу, а "не" написаны от руки, так как в результате их исследования установлено, что каждая буква демонстрирует «попеременно-зернистый» эффект (так был назван результат такого типа осаждения), особенно заметный на подчёркиваниях и перекладинах букв "t". Исследование под увеличительным стеклом ясно показывает маленькие горизонтальные линии, или чёрточки, образующие каждую букву. По его мнению, ручкой и чернилами добиться написания такого типа невозможно.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
Российский индолог доктор филологических наук А. Н. Сенкевич в описании посланий Кут Хуми констатировал:
Его английский оставлял желать лучшего. Его латынь изобиловала грубыми ошибками, зато французским языком он владел свободно… Его письма написаны на странном, специфическом английском языке, как будто их переводили с французского, к тому же в них встречаются словечки и обороты из американского жаргона. Махатма Кут Хуми был начитан в западной литературе, сведущ в науках, его коньком была философия. Он почти без ошибок цитировал Шекспира, не так точно — Свифта и совсем небрежно — Теккерея, Теннисона и Диккенса.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text:
В 1884 году в Обществе психических исследований (ОПИ) был создан комитет для исследования феноменов, связанных с Теософским Обществом, в особенности касающихся Е. П. Блаватской и писем махатм. , член ОПИ, занимавшийся исследованием паранормальных феноменов, был послан в Индию. Его задача состояла в том, чтобы исследовать, был ли способ пересылки писем махатм подлинным паранормальным феноменом. Ещё до официальной публикации результатов своего расследования Ходжсон опубликовал в мельбурнской газете «The Age» в сентябре 1885 года статью под названием «Теософское общество: интриги русских или религиозная эволюция?». По его мнению, в основе «сложнейшей системы мошенничества, разработанной Блаватской при помощи Куломбов и других сообщников», лежат политические интересы России. Относительно же писем махатм он сообщил следующее:
Когда я находился в Индии, мне была предоставлена возможность провести свою собственную экспертизу различных документов махатм, и после непродолжительного сравнения их с почерком мадам Блаватской, у меня не осталось ни малейшего сомнения, что все документы, которые мне было позволено исследовать, за исключением одного, были написаны мадам Блаватской. Этот документ, оказавшийся единственным исключением, по моему мнению, был написан, бесспорно, м-ром Дамодаром, одним из её сообщников; именно этот документ, по словам мадам Куломб, она видела в процессе изготовления м-ром Дамодаром, когда заглянула через отверстие — сделанное, очевидно, в целях подглядывания — в деревянной перегородке, отделяющей комнату м-ра Дамодара от лестницы. Дальнейшие расследования, относящиеся к писанию «махатм», должны быть проведены профессиональными экспертами по почерку в Лондоне. Я могу упомянуть, однако, что некоторые образчики писания К. Х. были предоставлены для экспертизы м-ром Синнеттом; письма К. Х., принадлежащие м-ру Синнетту особенно важны, потому что на них, по его собственному признанию, основан «Эзотерический буддизм» с его глобальными претензиями; и м-р Нетерклифт, эксперт по почерку, уверенно высказал своё мнение, что документы К. Х., предоставленные м-ром Синнеттом, были написаны, несомненно, мадам Блаватской. На какое расстояние письма К. Х., полученные м-ром Синнеттом, передавались мозгом мадам Блаватской, насколько далеко заходила в их изготовлении помощь её сообщников, какая часть из их содержания незаконно заимствовалось у других авторов — это вопросы, непосредственно касающиеся интеллектуальных способностей мадам Блаватской, но которые выходят за рамки данного краткого конспекта.
Отчёт Ходжсона имел разрушительное влияние на теософское движение. С момента его опубликования и до настоящего времени приверженцы теософии публикуют критические материалы, где порицают Ходжсона за приписываемую ему персональную неполноценность как исследователя, за его несочуствующий подход к расследованию и за практически каждый его вывод.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: После смерти Блаватской Ходжсон опубликовал статью «Защита теософистов» (), где прямо противостоял критике теософов (Безант, Джаджа, Олкотта и других), систематически одно за другим опровергая их возражения и отмечая лично-заинтересованную точку зрения, которую они желали навязать в отношении его расследования. В этой статье Ходжсон утверждал, что старался быть объективным насколько возможно, и что пришёл к своим заключениям вынужденно, благодаря огромной массе уличающих доказательств. Он обобщил свои выводы в четырёх пунктах. Во-первых, основные свидетельства о существовании оккультного Братства адептов появились благодаря Блаватской и её единомышленникам. Ходжсон пришёл к заключению, что они сознательно делали ложные заявления в своих свидетельствах. Во-вторых, почерк писем, приписываемых махатмам, принадлежит Блаватской и подражавшему ей Дамодару К. Маваланкару. В третьих, его индийское расследование не может представить доказательства существования подлинных оккультных феноменов, поскольку у многих из свидетелей были выявлены недостоверные воспоминания, и их доказательства не были достаточно строгими чтобы учитывать потенциальный обман. У некоторых свидетелей были обнаружены искажения фактов, попытки ввести в заблуждение и обмануть. В-четвёртых, не только недостаток свидетельств, но и его собственное расследование привели к заключению, что рассматриваемые явления распространялись мошенническим путём.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Представители Общества психических исследований (ОПИ), организации дружественной для Теософского общества, неоднократно выступали с негативной оценкой расследования Ходжсона. Так, в 1963 году ОПИ публиковало статью Уолтера Кэрритерса-младшего с резкой критикой. Одним из наиболее известных критиков отчёта Ходжсона второй половины XX века был парапсихолог Вернон Харрисон, член Общества психических исследований (ОПИ), специалист по изучению и выявлению подделок документов, в 1986 году опубликовавший статью «J’Accuse: An Examination of the Hodgson Report of 1885» как результат своей многолетней исследовательской работы. Согласно результатам исследования Харрисона, Отчёт Ходжсона — «не профессиональная работа», он «крайне ошибочен и ненадёжен», и «должен восприниматься с большой осторожностью, если не игнорироваться» вообще.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: После исследования Харрисона ОПИ в 1986 году выпустило пресс-коммюнике, в котором сообщалось, что «„разоблачение“ мадам Е. П. Блаватской, оккультистки русского происхождения, с которым ОПИ выступило в 1885 году, вызывает самые серьёзные сомнения в связи с публикацией в журнале ОПИ (1986, апрель, том 53) убедительной критики отчёта 1885 года». ОПИ заявило, что оно в целом не несёт ответственность за обвинения Блаватской, за это отвечал только комитет ОПИ по расследованию, также как заключение Харрисона представляет лишь его личное мнение.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: 27 февраля 1997 года Харрисон дал показание под присягой, в котором повторил основные пункты своего исследования Отчёта Ходжсона, а также писем махатм, хранящихся в Британской Библиотеке.


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Харрисон напомнил также об ответственности за некачественный отчёт не только Ходжсона, но и всего комитета ОПИ:«Отчёт Ходжсона — документ в высшей степени предвзятый и никоим образом не может претендовать на научную беспристрастность. Он напоминает речь обвинителя, который, не колеблясь, отбирает только те аргументы, которые отвечают его целям, отметая всё, что противоречит его тезисам, не обращая внимания на доводы адвокатов… Я не могу снять бремя вины за публикацию этого никуда не годного отчёта с комитета ОПИ. Эти люди, видимо, лишь механически утвердили выводы Ходжсона; не было никаких серьёзных попыток проверить его изыскания или хотя бы критически прочесть его отчёт. Если бы они сделали это, то его ошибки в процедуре расследования, непоследовательность, ошибочный ход рассуждений и предвзятость, а также враждебность по отношению к объекту расследования и презрение к „туземным“ и другим свидетелям стали бы очевидны, и дело было бы возвращено на доработку. Мадам Е. П. Блаватская была самым выдающимся оккультистом, когда-либо появлявшимся для исследования перед ОПИ, и такая великолепная возможность была необратимо упущена».


title: Письма махатм А. П. Синнетту

text: Отвечая на критику, Харрисон признавал, что отчёт Ходжсона не потерял своей большой значимости в наши дни и что многие составители энциклопедий и словарей воспринимают его как последнее слово о Блаватской.


title: Лупковски-Прьесмик

text: Лупковски-Прьесмик — перевал в Карпатах, находящийся на границе Польши и Словакии. Высота 640 м. Расположен южнее польского села Лупкув и восточнее словацкого города Медзилаборце. Под перевалом проходит железнодорожный тоннель длиной 642 м, соединяющий Польшу и Словакию. Перевал разделяет горные массивы Низкие Бескиды и Бещады.


title: Лупковски-Прьесмик

text: Строительство тоннеля под перевалом в 1874 году позволило связать железнодорожным сообщением Галицию с остальной частью Австро-Венгрии. Во времена Первой и Второй Мировых Войн тоннель несколько раз бывал разрушен и впоследствии восстановлен. В 1945 году в связи с полным уничтожением тоннеля по всей его длине советским 13-м отдельным эксплуатационным железнодорожным полком было произведено восстановление участка железнодорожного пути через перевал в обход тоннеля с созданием на вершине перевала станции «Победа». Но эксплуатация обхода была сложной, сказывались крутые уклоны вплоть до 38 градусов и поворот пути с малым радиусом 155 м. В том же году тоннель был восстановлен, однако в дальнейшем эксплуатировался мало, лишь для редких грузовых перевозок. Только в 1999 году через тоннель было возобновлено регулярное пассажирское сообщение.


title: Лупковски-Прьесмик

text: С западного склона перевала берёт своё начало река Выдранка, левый приток реки Лаборец.


title: Лупковски-Прьесмик

text: У входа в тоннель на словацкой стороне установлена табличка, содержащая текст на русском языке: «Что германская ненависть уничтожила, братская рука советской армии восстановила».


title: Митрофан (Русинов)

text: Епископ Митрофан (в миру Евлампий Владимирович Русинов; , слобода Казинка, Павловский уезд, Воронежская губерния — 23 июня 1938, урочище Трибы, Полтавский район, Полтавская область) — епископ Русской православной церкви, епископ Полтавский. Брат Тихона (Русинова).


title: Митрофан (Русинов)

text: Из семьи диакона Вознесенской церкви слободы Казинка Владимира Яковлевича Русинова. Всего в семье было шестеро детей.


title: Митрофан (Русинов)

text: В 1898 году окончил Павловское духовное училище, в 1904 году окончил Воронежскую духовную семинарию.


title: Митрофан (Русинов)

text: В 1911 году вместе с братом поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1915 году (на тот момент она уже именовалась Петроградской) со степенью кандидата богословия.


title: Митрофан (Русинов)

text: Преподавал в Воронежской духовной семинарии с 1916 года до её закрытия в 1918 году. По некоторым данным, ещё до закрытия семинарии принял монашеский постриг и был возведён в сан архимандрита архиепископом Модестом (Никитиным).


title: Митрофан (Русинов)

text: В 1923 году примкнул к обновленческому движению, и был хиротонисан обновленческими епископами во епископа Лукояновского, викария Нижегородской епархии. В письме Василия Гундяева к архиепископу Илариону (Троицкому) от 3 октября 1923 года значилось: «А затем прибыл к нам в Лукоянов живяк епископ, который требует себе все архиерейские облачения, и угрожает нам милицией, если мы не отдадим…».


title: Митрофан (Русинов)

text: В 1924 году принёс покаяние перед Патриархом Тихоном и был принят в сане епископа.


title: Митрофан (Русинов)

text: 31 марта 1924 года епископу Митрофану (Русинову) временно поручено управление Болховским викариатством Орловской епархии. Летом 1924 года духовенство и прихожане 12 приходов Уразовского викариатства Воронежской епархии избрали епископа Митрофана своим предстоятелем и просили священноначалие благословить это избрание. В октябре 1924 года хиротонисан православными архиереями во епископа Болховского, викария Орловской епархии.


title: Митрофан (Русинов)

text: 17 декабря 1924 года арестован, в марте 1925 года освобождён. Выйдя на свободу, вернулся в Уразово.


title: Митрофан (Русинов)

text: Подписал акт о вступлении митрополита Петра (Полянского) в должность Патриаршего Местоблюстителя.


title: Митрофан (Русинов)

text: 22 декабря 1925 году в числе других архиереев организовал Временный Высший Церковный Совет, во главе которого стал архиепископ Григорий (Яцковский). Новая течение получило именование григорианский раскол.


title: Митрофан (Русинов)

text: В январе 1926 года назначен епископом Валуйским, затем управлял Воронежской епархией в юрисдикции ВВЦС.


title: Митрофан (Русинов)

text: В 1933 году принёс покаяние перед митрополитом Сергием (Страгородским). Как ставленник архиереев старого поставления, принят в сущем сане и 11 августа того же года назначен епископом Старооскольким.


title: Митрофан (Русинов)

text: 12 июня 1934 года направил Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) поздравление с усвоением ему титула Блаженнейшего митрополита Московского и Коломенского.


title: Митрофан (Русинов)

text: 14 сентября 1937 года — епископ Полтавский, где непосредственным его предшественником был брат.


title: Митрофан (Русинов)

text: 26 февраля 1938 года арестован. Был расстрелян 23 июня 1938 года. Предполагаемое место расстрела — местечко Копылы в окрестностях Полтавы.


title: Камберленд (Онтарио)

text: Камберленд,  — бывший тауншип к востоку от г. Оттава, существовавший в 1800—1999 гг. В 1999 г. получил статус города, однако уже в 2001 г. включён в состав г. Оттава.


title: Камберленд (Онтарио)

text: Камберленд возник в 1800 г. как тауншип округа Рассел. Он получил своё название в честь Эрнста Августа I, короля Ганновера, который носил титул герцога Камберлендского.


title: Камберленд (Онтарио)

text: Когда в 1969 г. был расформирован соседний округ Карлтон, тауншип Камберленд был изъят из округа Рассел и включён в состав нового регионального муниципалитета Оттава-Карлтон.


title: Камберленд (Онтарио)

text: Согласно переписи 2001 г., в Камберленде проживало 52430 человек; согласно переписи 2006 г., в границах 2001 г. проживало уже 62694 человека.


title: Камберленд (Онтарио)

text: После включения в состав Оттавы часть территории Камберленда (в основном спальные районы) была передана в состав Орлеана, тогда как Камберленд остаётся преимущественно аграрным.


title: Бро

text: Бро: