title: Краеведение Белоруссии

text:
В 1901 году вышла книга редактора «Гродненских губернских ведомостей Л. М. Солоневича „Краткий исторический очерк Гродненской губернии за сто лет её существования. 1802―1902“. В 1908 году Солоневич вместе с П. Коронкевичем, А. Кудерским и Н. Вруцевичем организовал в Вильно „“, целью которого ставилась „борьба с польско-католическим влиянием на белорусов в социально-экономической и культурной жизни края, объединение белорусов на принципах исторического единства с великороссами и малороссами“. Солоневич пытался издавать газету „“, но вышел лишь один номер. В 1911 году выпускал газету „Северо-Западная жизнь“, выходившую до 1916 года. При редакции действовала „Белорусская историческая библиотека“, дававшая возможность, как говорил Солоневич, „всякому белорусу заглянуть в нашу историческую сокровищницу“. Уроженец Слуцкого уезда А. К. Сержпутовский окончил Петербургский археологический институт, работал в этнографическом отделе Русского музея. По поручению музея, собрал в Белоруссии богатый этнографический материал. Первый написал о местных крестьянских орудиях труда, бортничестве, толоке („Земледельческие орудия Белорусского Полесья“, „Бортничество в Белоруссии“, „Очерки в Белоруссии“). Издал сборники сказок и суеверий полешуков. Этнографическое наследие Сержпутовского до конца не исследовано. Уроженец Гродненщины, член различных научных обществ Е. Ф. Карский изучал белорусский язык, его истоки и развитие. Основной работой Карского стал фундаментальный трёхтомник „Белорусы“ (1 том вышел в 1903 году в Варшаве, полностью трёхтомник вышел в 1956 году в Москве).
В 1908 году при Минской епархии по инициативе редактора „Минских епархиальных ведомостей“ Д. В. Скрынченко, А. К. Снитко и других историков и краеведов образован Минский церковный историко-археологический комитет. Члены комитета организовывали поездки по Белоруссии, занимались сбором фольклорных материалов, поиском различных старинных предметов быта, исследованием монастырских архивов. На собраниях комитета слушались лекции по истории края. Комитет выпустил 4 книги „Минской старины“, где особенно интересно описание документов Слуцкого Троицкого монастыря.


title: Краеведение Белоруссии

text:
Историческое общество Витебская губернская учёная архивная комиссия основано в 1909 году, работало до 1919 года. Целью Комиссии было изучение памятников истории и культуры Белоруссии, сбор письменных архивных памятников, археологические раскопки. На 1910 год Комиссия имела 99 почётных и 325 действительных членов, 15 членов-сотрудников. Существовала на субсидию правительства. По инициативе Комиссии в Витебске открыто отделение Московского археологического института. Издавала периодический сборник „Труды Витебской учёной архивной комиссии“, позднее сборник Полоцко-Витебская старина. В 1913 году в Витебске создано просветительское общество „Образование“, просуществовавшее всего лишь год. Председателем был избран бывший вице-губернатор Н. Р. Шулепников, коллекционер и библиофил.
„“ (1909―1939) действовало в Вильно, его члены исследовали историю, культуру и этнографию Белоруссии, Литвы и Польши. Общество издавало на польском языке „Ежегодник общества…“. Обладало богатой библиотекой в 50 тысяч книг, различными рукописями и архивными материалами.


title: Краеведение Белоруссии

text: Общественная организация „Просвещение“ (1905) при Минском обществе сельского хозяйства, публиковала различные краеведческие материалы, подавая их с католической точки зрения. В 1912 году, при поддержке Минской городской думы, под председательством А. К. Аманфинского образовалось „Минское общество любителей естествознаний, этнографии и археологии“ с целью естественно-исторических, географических и этнографических исследований Минской губернии. Вскоре при Обществе открылся музей из 5 экспозиций: археологической, естественнонаучной, исторической и этнографической. Со временем появились минералы, чучела животных, нумизматические коллекции, образцы народного быта. В 1916 году открылась выставка народно-декоративного искусства. В 1919 году Минске открылся белорусский государственный музей, основу коллекции которого составили экспонаты и материалы Минского церковно-археологического музея и Минского общества любителей естествознания, этнографии и археологии. Музей пополнялся итогами архивных поисков, археологических раскопок, этнографических экспедиций. К 1941 году имел более 60 тысяч экспонатов.


title: Краеведение Белоруссии

text: В 1910 году, после закрытия в 1875 году, в Вильно возобновил деятельность Северо-Западный отдел Русского географического общества. Имел секции: географии и статистики, этнографии и археологии, археографии, истории. К 1912 году насчитывал около 300 участников: учителя, священники, чиновники. Проводились раскопки, этнографические экспедиции. Издавались „Записки Северо-Западного отдела Русского географического общества“ (1910―1914) под редакцией Д. И. Довгялло. Среди публикаций ― „Внешний быт быховского белоруса“, „По Гродненскому Полесью“, „Археологический очерк Гомельского уезда“ Романова, „Полупословицы, полуговорки, употребляемые в Витебской Белоруссии“ Никифоровского, „Крестьянская свадьба в южном Полесье“ Степанца, „По Дреговичской области летом 1911 г.“, „Поездка по Полесью летом 1912 г.“ Сербова, исторические очерки о деревнях и местечках и др. Минский учитель И. А. Сербов в экспедициях по белорусскому Полесью сделал более 5 тысяч фотоснимков. Председатель тайного Общества почитателей древностей и человековедения В. А. Шукевич открыл более 120 памятников каменного века, опубликовал ряд статей о белорусском фольклоре, белорусском быте, народной медицине.


title: Краеведение Белоруссии

text: В 1913 году по инициативе Виленского сельскохозяйственного общества прошла краевая выставка кустарного промысла и народного творчества, представившая археологические и этнографические коллекции белорусских губерний.


title: Краеведение Белоруссии

text: , открывшееся в 1910 году, выпускало книги еврейских писателей на идиш, переводную детскую и познавательную литературу. С 1921 года издательство стало выпускать белорусские книги, вышло 32 (из них 13 учебников), в том числе произведения Якуба Колас, М. Горецкого, Я. Дроздовича, учебные пособия А. Смолича, С. Рак-Михайловского, , и др. В 1916―1918 годах при издательстве располагалась редакция белорусской газеты „Гомон“.


title: Краеведение Белоруссии

text: В результате революционных событий, западные земли Белоруссии оказались под Польшей. Началась полонизация культуры, в которой немалую роль сыграло в Вильно, имевшее отделения в крупных городах. Обществом были открыты краеведческие музеи в Гродно (1922), Пинске (1924), Слониме (1929), Барановичах (1929). Группой белорусской интеллигенции с 1906 по июнь 1915 год издавалась общественно-политическая и литературная газета „Наша нива“, рассчитанная на крестьянство и сельскую интеллигенцию, сыгравшая большую роль в объединении белорусских культурных сил. С сентября 1921 по январь 1922 год выходила ежедневная газета „Беларускія ведамасці“, публиковавшая этнографические очерки и белорусский фольклор, в 1923―1927 годах в Ковно выходил журнал „Кривич“, публиковавший очерки и статьи по белорусской этнографии и фольклору, в 1927―1931 годах выходил детский журнал „Заранка“, в 1937 году журнал „Снопок“. В 1924 году Полесское краеведческое общество, являющееся филиалом Польского общества, приняло решение о создании музея Белорусского Полесья. В 1921 году на основе Белорусской школьной рады создано Товарищество белорусской школы (ТБШ), работавшее до 1937 года. Товарищество выросло в большую организацию: в 500 кружках числилось около 30 тысяч человек (1928). Главная управа ТБШ координировала деятельность Контрольного совета, окружные и повятовые управы, издавала „Белорусскую летопись“ и „Бюллетень ТБШ“, журнал „Путь молодёжи“ („Шлях моладзі“), газету „Наш палетак“. ТБШ издавало учебники и учебные пособия, организовывало кружки самообразования, библиотеки, народные клубы, проводило лекции о духовной и материальной культуре белорусов. Среди руководства были Б. А. Тарашкевич, И. С. Дворчанин, Р. К. Островский, А. Н. Власов, С. А. Рак-Михайловский, А. С. Неканда-Трепка, П. В. Метла, Е. К. Любецкая и др. В 1937 году ТБШ запрещено польскими властями.


title: Краеведение Белоруссии

text: В 1918 году основателем белорусской учительской семинарии в Свислочи и Виленской белорусской гимназии И. И. Луцкевичем было создано , открывшее в 1921 году Виленский белорусский музей, в котором самые древние экспонаты датировались XIV веком. В музейной библиотеке насчитывалось около 15 тысяч книг. Общество имело право создавать и содержать за свой счёт музеи, библиотеки, устраивать выставки, лекции, издавать книги. В работе Общества активно участвовали В. У. Ластовский, , , и другие. В 1939 году Общество прекратило свою деятельность.


title: Краеведение Белоруссии

text: В сентябре 1917 года ученики Слуцкой гимназии Сергей Бусел и Янка Ракутько организовали культурно-просветительское общество „Папараць-кветка“ с целью сбора местного фольклора, издания белорусской краеведческой литературы. Членами Общества состояло более 200 человек. Вышло 2 номера журнала „Наша каляина“, действовали драматический кружок, хор белорусской песни. В 1920 году Общество запрещено польскими властями.


title: Краеведение Белоруссии

text: В 1919—1921 годах исследование древностей в Белоруссии находилось в ведении Наркомата народного просвещения БССР, в Минске этим занималось Минское общество истории и древностей при Минском педагогическом институте; им в январе 1919 года организован государственный музей, составленный из экспонатов минских музеев. К 1941 году музей имел более 60 тысяч экспонатов. В 1919 году организован краеведческий кружок при Витебском отделении Московского археологического института, занимавшийся изучением белорусской этнографии, сбором предметов быта. Кружок издавал журнал „Белорусский этнограф“. В 1922 году был создан Институт белорусской культуры (Инбелкульт), ставший, кроме всего прочего, координатором краеведческих организаций. При институте с 1923 года действовала Комиссия по регистрации краеведческих организаций, а с 1924 года . С 1924 года краеведческое белорусское движение начинает приобретать активный характер. Краеведческие кружки появляются в Могилеве, Слуцке, Витебске, Борисове, Орше, Гомеле, Рогачёве; к концу 1924 года их было 19. В ноябре 1924 года прошла Первая Всебелорусская краеведческая конференция с участием около 40 делегатов. С октября 1925 года Центральное бюро краеведения выпускало ежемесячный журнал „“, в котором печатались известные учёные и писатели. В Витебске из кружка в 1924 году под руководством Н. И. Касперовича выросло окружное общество краеведения, объединившее более 500 участников. Работали мироведческая, культурно-историческая, природовеческая, художественная, фенологическая и этномологическая секции. Началась работа по составлению географического словаря Витебщины, организации экскурсий, фольклорных экспедиций и конференций.


title: Краеведение Белоруссии

text: В июле 1924 года ЦИК БССР рассмотрел вопрос „О практических мерах по проведению национальной политики“. Сессия приняла постановление о белорусизации советских, профессиональных и общественных организаций. Для перехода на белорусский язык аппарата государственных и партийных органов были организованы курсы и кружки белорусоведения. К июлю 1925 года на белорусский язык перешёл ЦИК БССР и все комиссии при нём, наркомат просвещения и его отделы на местах. В 1926 году на белорусский язык перешёл Совнарком БССР, принявший в конце 1926 года решение о проверке белоруссизации в республике. В итоге проверки, за нежелание учить белорусский язык, было уволено 27 человек.


title: Краеведение Белоруссии

text: В феврале 1926 года прошёл Первый Всебелорусский краеведческий съезд, обозначивший приоритеты местных организаций: изучение диалектов белорусского языка, охрана памятников, сохранность местных архивов, природоведческие исследования, лекторско-экскурсионная работа. В работе съезда участвовало 146 делегатов от 87 краеведческих организаций и кружков. За год в Бюро краеведения было прислано 87 230 карточек с диалектными словами, около 10 тысяч фольклорных записей, более 400 описаний памятников истории и культуры, природы, 800 других сведений. В 18 музеев находилось более 11 тысяч экспонатов. В 1926 году в Минске открылся Музей революции с 10 тысячью экспонатов, в 1927 году его посетило более 15 тысяч человек. В Витебске открылся первый в Белоруссии этномологический музей из коллекции местного преподавателя ветеринарного института В. А. Плющевского-Плющика (52 580 экземпляров жуков и бабочек).


title: Краеведение Белоруссии

text: В 1927 году состоялся с участием 187 делегатов. К началу 1928 года в Белоруссии действовало более 300 краеведческих организаций и кружков, были созданы витебский (1918), минский, могилёвский музей, гомельский (1919), полоцкий (1926) и другие краеведческие музеи. В 1928 году Бюро краеведения приняло решение о преподавании методики краеведения в белорусских техникумах. В 1930 году Наркоматом просвещения краеведение введено в программу педагогических институтов. Своеобразным манифестом явилась книга ведущего сотрудника Института истории Академии наук БССР А. И. Цвикевича „Западно-русизм: Очерки по истории общественной мысли на Беларуси в XIX и начале XX века“ (1929; 2-изд. 1993), в которой автор ставил под сомнение значимость российских и польских исторических и краеведческих исследований. Российские историки и краеведы, по его мнению, „поставили своей задачей довести, что Беларусь не является самодостаточным краем со своей историко-национальной природой, а есть западнорусская часть России“. Критическое отношение автора и к польским краеведам: „Творчество Яна Чечота, Барщевского, Сырокомли, Э. Тышкевича, А. Киркора, Дунина-Марцинкевича и других… было слишком сильно проникнуто польским содержанием, слишком было романтичным, имело своим источником сентиментально-панскую или в лучшем случае научно-этнографическую заинтересованность в Белоруссии как одной из польских провинций…“.


title: Краеведение Белоруссии

text: В начале 1930-х годов, в связи с борьбой большевистской партии с нацдемовскими, бундовскими и троцкистскими течениями, особе внимание стало уделяться гуманитарным наукам. В 1932 году было принято постановление СНК БССР „О мероприятиях по развёртыванию краеведческого движения“, предписывавшая краеведческим кружкам и организациям уделять больше внимания успехам социалистического строительства, а не историческому прошлому. Центральное бюро краеведения было распущено, его орган „Савецкая краіна“ закрыт. Руководить краеведческими организациями стал Наркомат просвещения БССР, вся краеведческая работа стала проходить под руководством научно-методических отделов местных музеев. Организованное любительское краеведение постепенно угасло, вперёд выдвигалось государственное (научное) краеведение. Журнал „Советское краеведение“ (1931, № 2) в статье „На краеведческом фронте Белоруссии и Украины“ писал: „Классовый враг глубоко проник в работу краеведных организаций… Подбор людей производился из враждебных нам элементов, из среды интеллигенции, студенчества. Главная же ставка делалась на кулачество. Этими силами велась работа специально по подготовке интервенции. Ими изучались… районы, непосредственно граничащие с Польшей… Погибшую панско-рабскую культуру… контрреволюционные белорусские национал-демократы пытались возрождать и ею одурманивать головы трудящихся масс Белоруссии. Поэтому национал-демократы… ориентировались главным образом на церкви, синагоги, старинные замки… При организации музеев собирались и нагромождались иконы и всяческая другая ненужная и социально-вредная рухлядь“.


title: Краеведение Белоруссии

text: В послевоенное время больше внимание уделялось исследованию истории Великой Отечественной войны, белорусскому партизанскому движению. Активизировалось школьное краеведение, открылись краеведческие музеи в Барановичах (1946), Лепеле (1954), Лиде (1959). Съезд учителей БССР (1945) призвал педагогические коллективы уделить больше внимание краеведческой работе: экскурсии, изучение местных исторических памятников, фольклорных источников. В 1947 году организован Республиканский совет по организации и проведению походов и экскурсий, наметивший маршруты по местам боевой славы. Летом 1947 года более тысячи белорусских школьников, возглавляемых учителями и пионервожатыми, совершили путешествия по родному краю. В 1948 году Министерство просвещения БССР приняло постановление „О задачах учителей и органов народного образования в организации путешествий пионеров и школьников по родному краю в 1948 г.“, где обязывало заведующих отделом народного образования, директоров школ и детских домов развернуть вместе с комсомольскими и пионерскими организациями работу по подготовке к летним походам и экскурсиям. Изучение родного края рекомендовалось проводить по специальной тематике Министерства просвещения БССР. Дальнейшему развитию школьного краеведения способствовало также постановление Министерства просвещения БССР „О состоянии и мерах улучшения преподавания истории и Конституции СССР в школах Барановичской и Витебской областей“ (1947), призывавшее глубже применять наглядность на уроках истории, больше практиковать экскурсии в исторические музеи и места исторических событий. Количество школьников-краеведов в 1948 году возросло до 140 тысяч. Детские журналы „Белорусский пионер“ (впоследствии „Берёзка“), „Пионер Беларуси“», «Искры Ильича», «Зорька» рассказывали об их работе. Много места краеведению уделяли «Учительская газета», журналы «Родная природа», «Охотник Беларуси», «Белорусская работница и крестьянка». Краеведческие музеи возникали не только в областных центрах, но и в более меньших населённых пунктах, в школах. Так, в 1955 году был организован музей в школе деревни Вилейка Новогрудского района; по инициативе А. Белокоза в школе деревни Гудзевичи Мостовского района (1965); открылись музеи в Лиде (1959); на основе экспонатов, собранных местным жителем М. Ф. Мельниковым, ― в Кричеве (1961); в Молодечно (1964), на основе коллекции Ф. Г. Шклярова ― в Ветке (1978).


title: Краеведение Белоруссии

text: В 1965 году принято постановление ЦК КПБ «О создании Белорусского добровольного общества охраны памятников истории и культуры». Общество имело секции: истории, археологии, архитектуры, изобразительного и народного искусства, этнографии, молодёжную. К середине 1970-х годов члены Общества, большей частью молодёжь, выявили тысячи имён погибших в годы войны, благодаря поддержке местных властей, установили около 6 тысяч памятников и обелисков, создали около 800 народных музеев и мемориальных комнат. Географическое общество БССР больше внимания стало уделять вопросам охраны природы, активизировало издание этнографических сборников. На географическом факультете БГУ с 1965 года стал читаться курс «Школьное краеведение и туризм», с 1996 года в Брестском университете открыта специализация «Краеведение и туризм». С 1970 года начал выходить информационный бюллетень «Памятники истории и культуры Беларуси» на белорусском языке. С 1970 года Институт искусствознания, этнографии и фольклора АН Белоруссии начал выпускать серию «Белорусское народное творчество» ― многотомное издание белорусского фольклора по жанровому принципу. Во второй половине 1980-х годов создано Общество белорусского языка имени Франциска Скорины во главе с историком О. А. Трусовым, с 2017 года — Еленой Анисим. Стала выходить газета «Наше слово». В 1960-е ― 1980-е годы вышли монографии Л. В. Алексеева, Н. Н. Улащика, В. А. Чемерицкого, В. К. Бондарчика, М. Ф. Пилипенко, Г. А. Кохановского, где детально, на солидной научной базе были изучены исторические пути формирования источниковедения, археологии и этнографии Белоруссии.


title: Краеведение Белоруссии

text: В декабре 1989 года состоялся установочный съезд Белорусского краеведческого общества, которое возглавил Г. А. Кохановский, внесший значительный вклад в белорусское краеведение. Кроме фундаментальной работы «Археология и историческое краеведение Беларуси XVI―XIX вв.» ему принадлежат книги очерков «Молодечно», «Вилейка», «Откройся, тайна времени», «Белорусская фольклористика: эпоха феодализма», «Предвестие науки», ряд литературно-художественных календарей. Заметными стали историко-краеведческие книги В. Короткевича «Земля под белыми крыльями», «Краеведческий ресурс в изучении белорусской литературы», «Страницы родиноведения: Места. Люди: краеведческие очерки», историко-краеведческие очерки о Пуховщине и Игуменщине, В. Черепицы «Очерки истории Православной Церкви на Гродненщине: с древнейших времен до наших дней», «Гродненский исторический калейдоскоп: очерки истории, историографии и источниковедения». Краеведами Пинска издана объёмная книга «История Пинска от деровности до современности» (2012), продолжающая краеведческие традиции дьякона Павла Раина («История Пинской епархии», Ленинград, 1956), Бенциона Гофмана «Тысяча лет Пинска» (Нью-Йорк, 1941) и других исследователей старинного города. В работе П. В. Терешковича «Этническая история Беларуси XIX―начала XX вв.» (2004) впервые была попытка обозначить проблемы нациогенеза белорусов.


title: Краеведение Белоруссии

text: Белоруссии в годы Великой Отечественной войны посвящена историко-документальная хроника «Память» в 146 томах (1985―2005). Каждый том ― своеобразная энциклопедия одного района. «Собрание памятников истории и культуры Беларуси» (Збор помнікаў гісторыі і культуры Беларусі") ― издание, включающее список и краткую характеристику памятников археологии, истории, архитектуры, монументального искусства, взятых под охрану. Каждый том посвящён одной области. Множество статей, касающихся краеведения помещено в «Энциклопедии литературы и искусства Беларуси» (1984―1987), в энциклопедии «Этнография Беларуси» (1989), в энциклопедическом справочнике «Народная культура Беларуси» (2002), энциклопедии «Археология и нумизматика Беларуси», «Города и деревни Беларуси» и др.


title: Краеведение Белоруссии

text: В Институте истории НАН Беларуси имеются отделы краеведения и археологии, сохранения и использования археологического наследия. В Министерстве культуры РБ есть Управление по охране культурно-исторического наследия. Активно работает Белорусский фонд культуры (1987), основные задачи которого ― содействие участию различных групп населения в культурном строительстве, использование их творческих усилий и материальных возможностей; фонд оказывает материальную и правовую поддержку инициативам и начинаниям общественности, направленные на приумножение культурного наследия, сохранение и использование народных традиций, развитию краеведения, профессионального и любительского творчества и т. д.; оказывает помощь в поисках архивных материалов. С 2003 года при Фонде выпускается «Краеведческая газета» («Краязнаўчая газета»), ежемесячно выходит четыре номера. На страницах газеты очерки местных краеведов, посвящённые истории и традициям регионов страны, исследования учёных по истории, этнографии, фольклору и архитектуре, об исторических событиях и лицах, а также рассказы о земляках, прославившихся не только в Белоруссии, но и за её пределами. Отдельное внимание уделяется публикациям об опыте краеведческих поисков и работе музеев в школах и библиотеках страны. Среди наиболее популярных рубрик ― «Малая краеведческая энциклопедия», «Личность в краеведении», «Наша история: идеи, события, личности», «На полку краеведа», «Церковное краеведение», «Исследуют ученики», «Земляки», «Наследие в опасности». С 1991 года выходит газета «Культура».


title: Краеведение Белоруссии

text: В 2009 году организовано «Белорусское краеведческое общество», председателем которого избран писатель , заместителями ― , Ричард Саматыя и Павел Ковалёв.


title: Краеведение Белоруссии

text: Выходят журналы «», «Белорусский исторический журнал», «Народная асвета», «Архивы и делопроизводство», «Гістарычная брама», «Верасень», «Лидский летописец», «Белорусское историческое обозрение» (Вильюс), «Белорусский исторический сборник» (Белосток). Популярны краеведческие сайты Наследие Слуцкого края, Краевед-исследователь Полоцкой земли, Студенческое этнографическое общество, Глобус Беларуси и другие. При Министерстве образования РБ работает «Республиканский центр экологии и краеведения» с отделом краеведения и патриотического воспитания, во многих учебных заведениях страны действуют краеведческо-патриотические клубы, очень развито местное краеведение. При райисполкомах действуют районные центры туризма и краеведения учащейся молодёжи.


title: Кокорин, Станислав Михайлович

text: Станислав Михайлович Кокорин (род. 22 января 1990 года в Тюмени, Тюменская обл., Россия) — один из самых титулованных российских скалолазов, первый в Тюменской области заслуженный мастер спорта РФ, 3-кратный обладатель кубка мира (2010, 2012, 2013), серебряный призер кубка мира 2016, серебряный призёр Всемирных игр в Колумбии-2013 и бронзовый призёр Всемирных игр в Польше-2017, 2-кратный серебряный призёр Чемпионатов мира (Арко, Италия-2011, Хихон, Испания-2014), бронзовый призёр Чемпионата мира в командной скорости (Арко, Италия-2011) и бронзовый призёр Чемпионата мира (Инсбрук, Австрия-2018), серебряный призёр Чемпионата Европы (Имсте, Австрия-2010) и бронзовый призёр Чемпионата Европы (Кампителло, Италия-2017), Чемпион России (Тюмень-2015,2018)


title: Кокорин, Станислав Михайлович

text: Станислав 10 раз становился победителем этапов кубка мира, пять раз серебряным и 4 раза бронзовым призером. "кс-рекордсмен мира и России на эталонной трассе.


title: Кокорин, Станислав Михайлович

text: Станислав Кокорин родился в г. Тюмени. Спортом начал заниматься с ранних лет: танцы, греко-римская борьба, карате. В возрасте 11 лет мама записала в секцию скалолазания. Сначала занимался под руководством Климовой Елены Борисовны (Дорошенко). После нескольких недель занятий перешёл в группу Сергеева Сергея Сергеевича.


title: Кокорин, Станислав Михайлович

text:
В 2001 году начал заниматься скалолазанием в ДЮСШ «Алькор» в возрасте 11 лет. Через 4 года выполнил норматив кандидата в мастера спорта на Первенстве России в г. Воронеж. Спустя ещё два года попал в молодежную сборную команду России, выполнил норматив Мастера спорта РФ. В 2007 году закрепился в основе взрослой сборной РФ. В 2010 году стал обладателем кубка мира и выполнил норматив мастера спорта международного класса. В 2012 и 2013 годах также становился обладателем кубка мира. В 2013 году было присвоено звание заслуженного мастера спорта РФ.
Имеет два высших образования: техническое и физкультурное. Работает тренером-преподавателем в ДЮСШ «Алькор». Действующий спортсмен. Женат.


title: Бёрк, Эдвин Джоули

text: Эдвин Джоули Бёрк (; 30 августа 1889 — 26 сентября 1944) — американский сценарист, который стал известным после написания сценариев для ранних фильмов Ширли Темпл. Он также был успешным драматургом.


title: Бёрк, Эдвин Джоули

text: Бёрк выиграл премию Американской киноакадемии на 5-й церемонии вручения премии «Оскар» в категории лучший адаптированный сценарий к фильму «Плохая девчонка».


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Отчёт Килгура — Мэйтаса () — отчёт о расследовании утверждений об извлечении органов у живых людей в Китае, составленный бывшим депутатом Палаты общин Парламента Канады Дэвидом Килгуром и старшим юрисконсультом адвокатом Дэвидом Мэйтасом. Расследование было проведено по просьбе Коалиции по расследованию преследований в отношении Фалуньгун в Китае после появления утверждений, что у практикующих Фалуньгун тайно против их воли извлекают органы в («Суцзятуньская тромбозная больница»). Отчёт, основанный на , содержит вывод, что «там происходило и по сей день осуществляется крупномасштабное извлечение органов у последователей Фалуньгун». Китай отрицает эти обвинения.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Первоначальный отчёт, представленный 6 июля 2006 года, вызвал неоднозначную реакцию. 11 августа 2006 года специалист по международным отношениям доктор философии по политологии Томас Лум из аналитического центра в своём докладе отметил, что отчёт Килгура — Мэйтаса основывается на логических умозаключениях и не предоставляет новых доказательств и полученных независимо; поэтому доверие к большей части ключевых доказательств находится под вопросом. В первоначальном отчёте говорится, что «источник 41 500 трансплантатов за шестилетний период с 2000 по 2005 года неизвестен», и делается вывод, что «там осуществляется по сей день крупномасштабное извлечение органов у практикующих Фалуньгун». Однако специальный докладчик ООН в марте 2007 года заявил о том, что цепь доказательств, которые задокументировали Килгур и Мэйтас, показывает «целостную картину, вызывающую озабоченность», после чего в ноябре 2008 года обратился с просьбой к китайским властям об «исчерпывающем объяснении источника трансплантационных органов», чтобы расследовать утверждения об извлечении органов, а также принять меры по привлечению к ответственности лиц, совершающих преступления. Другие исследователи, такие как Итан Гутман, разделяют взгляды, изложенные в отчёте Килгура — Мэйтаса; по оценкам Гутмана, от 450 000 до 1 миллиона последователей Фалуньгун задерживались в разное время, и десятки тысяч, возможно, были направлены для извлечения органов. также выразил «глубокую обеспокоенность» по поводу отчёта.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: После выхода первоначального отчёта 6 июля 2006 года официальные представители руководства Китая объявили, что Китай придерживается принципов Всемирной организации здравоохранения, которые запрещают без письменного согласия со стороны доноров. Они назвали отчёт клеветой, основанной «на слухах и ложных обвинениях», а также сообщили, что китайское правительство уже расследовало утверждения и считает, что они не заслуживают внимания.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В 2009 году авторы опубликовали обновлённую версию отчёта в виде книги под названием «Кровавая жатва, убийство последователей Фалуньгун ради их органов» и в том же году получили награду от Международного общества по правам человека


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Отчёт запрещён в России и Китае. В России перевод отчёта в виде брошюры «Отчёт о проверке утверждений об извлечении органов у последователей Фалуньгун в Китае» решением Первомайского суда Краснодара в 2011 году был признан экстремистским и внесён в Федеральный список экстремистских материалов.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В 2016 году совместно с писателем Итаном Гутманом Килгур и Мэйтас выпустили обновлённый отчёт под названием «» («Отчёт Килгура — Мэйтаса — Гутмана»).


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Журналисты The New York Times и отмечают, что по словам Ли Хунчжи число его последователей составляет 100 миллионов человек, в то время как китайское правительство называет цифру в 70 миллионов..


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В июле 1999 года после крупномасштабной демонстрации последователей Фалуньгун с целью добиться признания китайские власти начали общенациональную кампанию по преследованию и учредили Офис 610 для контроля и координации ликвидации Фалуньгун. По данным Amnesty International преследование сопровождалось «мощной пропагандистской кампанией», а, по данным Freedom House и Государственного департамента США, также задержанием и тюремным заключением десятков тысяч последователей Фалуньгун. По данным Amnesty International, Human Rights Watch и , последователи практики, побывавшие в заключении, сообщали, что в некоторых трудовых лагерях практикующие Фалуньгун составляют большинство заключённых, и с ними там жестоко обращаются. По данным журналистов Яна Джонсона (The Wall Street Journal), (The New York Times), (The Washington Post) и (The Washington Post) по приказу официального Пекина практикующие подвергаются принудительному «перевоспитанию» и пыткам, что иногда приводит к смерти. Старший наблюдатель азиатского подразделения Human Rights Watch Микки Шпигель высказывает мнение, что из-за ограниченного доступа к жертвам в трудовых лагерях, многие конкретные сообщения о нарушениях прав трудно подтвердить.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text:
Китай осуществляет программу по трансплантации органов с 1960 года. Это одна из самых крупных программ по трансплантации органов в мире, которая достигла максимума операций в 2004 году (13000 трансплантаций в год). Принудительное изъятие органов в соответствии с китайским законодательством является незаконным, но в результате изменения законодательства в 1984 году законным стало изъятие органов у казнённых преступников с предварительного согласия преступника или разрешения родственников. К 1990-м годам из-за растущих опасений по поводу возможных этических нарушений, возникающих в связи с принуждением к согласию и коррупцией, медицинские сообщества и организации по правам человека начали осуждать такую практику.
К 2005 году потребовала, чтобы Китай прекратил использование заключённых в качестве доноров органов. В декабре того же года заместитель министра здравоохранения Китая признал, что практика изъятия органов у казнённых заключённых для трансплантации была широко распространена, поскольку более 95% всех органов для трансплантаций в Китае получены в результате казней Он пообещал принять меры для предотвращения злоупотребления.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Первые утверждения о систематическом извлечении органов у практикующих Фалуньгун были сделаны в 2006 году женщиной под псевдонимом Энн. 17 марта 2006 года в интервью газете «», аффилированному с Фалуньгун изданию, она рассказала, что её бывший муж в 2003—2005 годы практиковал извлечения роговицы глаза у членов Фалуньгун в («Суцзятуньская тромбозная больница») города Шэньян провинции Ляонин.. Кроме того она рассказала, что другие врачи больницы занимались убийством членов Фалуньгун с целью извлечения у них органов, а затем кремировали тела. Спустя месяц после освещения в прессе, независимые наблюдатели, включая представителей Государственного департамента США, заявили, что для доказательства утверждений нет достаточных улик. Вскоре после этого, в мае 2006 года, Всемирная организация по расследованию преследований Фалуньгун (WOIPFG) обратилась с просьбой к Килгуру и Мэйтасу с просьбой провести расследование на что те дали своё согласие.. В 2006 и 2008 годах специальные докладчики Организации Объединенных Наций подняли вопрос об источниках органов, слишком коротком сроке ожидания подбора подходящих органов, а также взаимосвязи между внезапным увеличением числа трансплантаций органов в Китае и началом преследования практикующих Фалуньгун. Ответы от китайских властей не поступили. В ноябре 2008 года выразил свою обеспокоенность по поводу утверждений и призвал Китай «немедленно назначить комиссию и провести независимое расследование утверждений», а также принять меры, чтобы «гарантировать уголовное наказание виновных в совершении этих преступлений». Китайский диссидент Гарри У, который в 1990-е разоблачил извлечение органов у осуждённых за уголовные преступления в Лаогай (система лагерей трудового воспитания с тяжёлыми условиями), поставил под сомнение доверие к осведомителям из Суцзятунь Килгур и Мэтас в свою очередь в отчёте заявили, что в статье Гарри У, опубликованной в июле 2006 года, представлено его мнение из письма от 21 марта, которое он написал ещё до завершения своего расследования, и сделали отсюда вывод, что это мнение не основывалось на его полном расследовании. Также они выступили против мнения Гарри У о том, что указанный осведомителями объём извлечения органов «технически невозможен», сославшись на мнение индийского офтальмолога Мохана Раджана писавшего, что «процесс удаления глаза занимает всего 20 минут» и на мнение П. С. Пракаша Рао писавшего, что «удаление глаз занимает всего 10-15 минут ...». 14 апреля 2006 года Государственный департамент США сообщил, что «"американские представители не нашли никаких доказательств в поддержку утверждений о том, что место на северо-востоке Китая (Суцзятунь в Шеньяне) было использовано в качестве концентрационного лагеря для практикующих Фалуньгун и изъятия органов"», хотя и добавил, что «"независимо от этих конкретных утверждений, Соединенные Штаты по-прежнему обеспокоены репрессиями практикующих Фалуньгун в Китае и сообщениями об извлечении органов"».


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: 20 июля 2006 года Килгур и Мэйтас предоставили результаты своего двухмесячного расследования, под названием «Отчёт о проверке утверждений об извлечении органов у практикующих Фалуньгун в Китае». В отчёте представлены 33 , которые в отсутствии каких-либо опровержений, в совокупности позволили им сделать вывод, что «"правительство Китая и его агентства в многочисленных районах страны, в больницах, а также в центрах задержания и „“, начиная с 1999 года, казнили большое, но неизвестное количество узников совести — практикующих Фалуньгун. Их жизненно важные органы, включая почки, печень, роговицу и сердце, были насильно изъяты для продажи по высоким ценам, иногда иностранцам, которые обычно сталкиваются с длительным ожиданием добровольно пожертвованных органов в своих странах"». Авторы отчёта обращают внимание на очень короткий срок ожидания органов в Китае – от одной до двух недель для печени по сравнению с 32,5 месяцами в среднем в Канаде – и, по их мнение, уже только это свидетельствует о покупке органов по запросу. Также они отмечают значительное увеличение числа ежегодных трансплантаций органов в Китае, начиная с 1999 года, что, по их мнению, совпадает с началом преследования Фалуньгун. Они указывают на то, что несмотря на очень низкий уровень добровольного пожертвования органов, Китай занимает второе место по количеству операций по их пересадке в год. Килгур и Мэйтас также предоставили материалы веб-сайта китайского центра трансплантации, рекламирующего быструю доступность органов, полученных у живых доноров, а также стенограммы телефонных разговоров, в которых, по их данным, сотрудники больниц обещают потенциальным получателям органов, что могут предоставить им органы практикующих Фалуньгун. Авторы отчёта упоминают о трудностях, с которыми столкнулись в ходе проверки предполагаемых преступлений, например с тем, что, по их данным, независимым наблюдателям не разрешается проводить подобные расследования в Китае, получение доказательств от очевидцев затруднено, официальная информация о трансплантации органов часто умалчивается, а самим Килгуру и Мэйтасу, по их словам, отказали в выдаче виз для поездки в Китай с целью проведения расследования.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В доработанном отчёте, опубликованном в январе 2007 года под названием «Кровавая жатва: пересмотренный отчёт о проверке утверждений об извлечении органов у практикующих Фалуньгун в Китае» Килгур и Мэйтас говорят, что правительство Китая подтвердило основания для выводов первого отчёта, отвечая на него неубедительным образом, в основном, нападками на Фалуньгун. Согласно Килгуру и Мэйтасу, подобные нападки доказывают возможность нарушений основных прав человека по отношению к практикующим Фалуньгун . Китай выявил две фактические ошибки в первой версии отчёта — одна в приложении и одна в заголовке, где Килгур и Мэйтас поместили два китайских города не в те провинции; авторы не признали это за ошибки, так как это, по их мнению, не имеют ничего общего с анализом или выводами их отчёта. В отсутствие доказательств, которые могут сделать недействительными утверждения об изъятии органов, такими как, реестр китайского правительства с указанием личности каждого донора и пожертвования органа — Килгур и Мэйтас повторно пришли к выводу, что утверждения об извлечении органов в Китае у живых практикующих Фалуньгун являются правдой, и эта практика продолжается. Они призвали власти ввести запрет на выезд граждан Канады в Китай для проведения операций по трансплантации.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: По состоянию на ноябрь 2014 года отчёт был переведён на 21 язык.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В 2009 году Килгур и Мэйтас опубликовали обновленную версию доклада в виде книги под названием «Кровавая жатва, убийство последователей Фалуньгун ради органов». Она содержит новый материал и интервью и состоит из двух частей. В первом разделе излагаются доказательства; второй раздел подробно описывает реакцию на окончательный отчёт и деятельность Мэйтаса и Килгура по прекращению злоупотреблений, в существовании которых они убеждены. В этом же году Дэвид Килгур и Дэвид Мэйтас получили Премию за достижения в области защиты прав человека 2009 года, вручённую им Международным обществом прав человека; в 2010 году за свою работу в интересах последователей Фалуньгун относительно истории с органами, были номинированы депутатом Палата общин Парламента Канады и председателем Бальфуром Хакаком на Нобелевскую премию мира .


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В 2012 году под редакцией Дэвида Мэйтаса и директора организации «Врачи против насильственного извлечения органов» () Торстена Трейя была опубликована книга «Государственные органы: насильственная трансплантация органов в Китае», в написании которой помимо них приняли участие профессор и заведующий отделением медицинской этики Нью-Йоркского университета ; член Консультативного совета организации «Врачи против насильственного извлечения органов», старший консультант и руководитель отделения нефрологии , председатель Национального почечного реестра, руководитель нефрологической службы Министерства здравоохранения Малайзии Газали Ахмад; писатель Итан Гутман; пресс-секретарь Информационного центра Фалунь да фа Эрпин Чжан; Дэвид Килгур и педагог из Ванкувера Ян Харви; член Консультативного совета организации «Врачи против насильственного извлечения органов», президент Израильского общества трансплантации, профессор Тель-Авивского университета Джейкоб (Яков) Лави; руководитель программы пересадок почек и поджелудочной железы Службы почечной трансплантологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Габриэль Данович; член Консультативного совета организации «Врачи против насильственного извлечения органов», заведующая кафедрой физической культуры и спорта имени Джона Саттона факультета медицинских наук и профессор Сиднейского университета Мария Фиатарон Сингх..


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Приведённые в отчёте утверждения о насильственном извлечении органов у последователей Фалуньгун, получили широкое освещение в средствах массовой информации, в частности, в Канады, Австралии и европейских стран. Некоторые правительства ужесточили практику трансплантационного туризма и запросили дополнительную информацию у китайского правительства. Официальные представители Китая неоднократно и в гневной форме отрицали утверждения об извлечении органов, изложенные в докладе. После выхода в свет первой версии доклада, Китай заявил, что им соблюдаются принципы Всемирной организации здравоохранения, которые запрещают продажу человеческих органов без письменного согласия со стороны доноров и осудили доклад.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Организация Amnesty International в 2006 году заявила, что она «продолжит анализировать источники информации» относительно обвинений . Директор Центра евразийских исследований Монреальского университета историк и религиовед Дэвид Оунби отмечал, что несмотря на то, что члены Фалуньгун являлись вероятными кандидатами для извлечения органов в китайских тюрьмах, однако, он считает, что представители Фалуньгун «перегнули палку» с утверждениями о концентрационных лагерях, тем самым теряя доверие в глазах независимых наблюдателей, несмотря на сам факт преследований со стороны китайских властей.. специалист по международным отношениям доктор философии по политологии Томас Лум из аналитического центра в своём докладе отметил, что отчёт основывается на логических умозаключениях и расшифровках телефонных звонков, которые, как он предположил, могут быть недостоверными. Журналист канадской газеты «» Глен Мак-Грегор посетивший по приглашению больницу Суцзятунь скептически отнёсся к материально-техническим возможностям медицинского учреждения. Он отметил, что, в зависимости от того, кому вы верите, «"доклад Килгура-Мэйтаса либо убедительно доказывает заявления Фалуньгун [...] либо представляет собой совокупность предположений и индуктивных умозаключений, которые не в состоянии подтвердить свои же выводы"».


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Некоторые наблюдатели нашли доклад и его данные правдоподобным. В 2007 году профессор Отделения клинических операционных исследований Университетский колледж Лондона Том Трэжэ посчитал, что отчёт Килгура — Мэйтаса «правдоподобен с медицинской точки зрения», поскольку, по его мнению, основывается на несоответствии количества доноров органов и коротком времени ожидания в Китае по сравнению с другими странами, а также высказал мнение, что взятие анализа крови у последователей Фалуньгун не приносит им никакой пользы, но имеет решающее значение для использования их органов, поэтому обвинения «заслуживают доверия». Писатель публицист изложил выводы в своей книге «Красный рынок», написав: «Никто не говорит, что китайское правительство пошло против Фалуньгун специально ради их органов ... но это, кажется, удивительно удобным и выгодным способом избавиться от них. Опасные политические диссиденты были казнены, а их органы создали поток доходов для больниц и хирургов, и, вероятно, многие важные китайские чиновники получили органы». Анализируя методы расследований Килгура и Мэйтаса писатель Итан Гутман обнаружил, что, его оценка практикующих Фалуньгун, погибших, как он считает, из-за изъятия органов, составляет около 65 000 человек, что близко к оценке Килгура и Мэйтаса в 62 250. В сентябре 2014 года он опубликовал свои выводы в книге «Бойня: массовые убийства, извлечение органов и тайное решение Китаем вопроса с диссидентами». Кёрк С. Эллисон, помощник руководителя программы в области прав человека и медицины в Миннесотском университете, пишет, что «короткое время ожидания и система предоставления органов по требованию [как в Китае] требует большого количества доноров, предварительно прошедших тест на группу крови и человеческий лейкоцитарный антиген», и может совпадать с утверждениям Фалуньгун о практикующих, проводимом в заключении Он также пишет, что такие временные рамки «не могут быть обеспечены при случайной смерти», и что врачи, которых он опрашивал, отмечали, что они выбирали живых заключенных, чтобы обеспечить качество и гистосовместимость..


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В 2006 году глава во время встречи с Килугуром и Мэйтасом, как отмечает газета , в самых решительных выражениях осудил извлечение человеческих органов у практикующих Фалуньгун. Департамент здравоохранения Тайваня призвал тайваньских врачей не поощрять пациентов идти на коммерческие операции по пересадке органов в Китае .


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В 2007 году ортодоксальный раввин Йосеф Шалом Эльяшив запретил евреям получения какой-либо выгоды от извлечения органов в Китае «даже в опасных для жизни ситуациях», другие раввины также выступают против использования китайских органов для трансплантации.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В 2008 году сообщил, что он «глубоко обеспокоен недавними заявлениями о закупке органов и тканей путём принуждения и эксплуатации», и что «любое действие, которое вызывает вопрос этичности практики донорства и трансплантации, должно быть осуждено всем мировым сообществом трансплантологов». В 2008 году с подачи представителя организации «Врачи против насильственного извлечения органов» в Канаде Джерри Коффмана петицию подписали 140 канадских врачей и она была рассмотрена в Палате общин Канадского парламента, где депутат во время своего выступления отметил, что «канадские врачи побудили правительство давать канадцам о том, что в Китае почти все органы для трансплантации получены от людей против их воли, будь то заключённые приговорённые к смертной казни или практикующие Фалуньгун». Согласно газете Фалуньгун «» депутат на основе выводов, содержащихся в отчёте Килгура — Мэйтаса, в 2008 году внёс законопроект, согласно которому, покупка органа для трансплантации за границей является незаконной, если этот орган был получен у жертвы против её воли . В 2013 году организация «Врачи против насильственного извлечения органов» (DAFOH) представила в Управление Верховного комиссара ООН по правам человека петицию с почти 1,4 миллионами подписей, в том числе с более чем 300 тысячами из Европы, .


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: В 2006 и 2008 годах в докладах Комитета ООН против пыток поднимались вопросы об источниках органов, кратком времени ожидания идеально подходящих органов, а также корреляции между внезапным увеличением трансплантации органов в Китае и начала преследования практикующих Фалуньгун. В ноябре 2008 года Комитет ООН против пыток отметил свою обеспокоенность по поводу утверждений и призвал Китай «немедленно создать комиссию и провести независимое расследование утверждений», а также принять меры, чтобы «гарантировать привлечение к ответственности и наказанию виновных в совершении этих преступлений».


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Отчёт запрещён в России и Китае. В России перевод отчёта в виде брошюры «Отчёт о проверке утверждений об извлечении органов у последователей Фалуньгун в Китае» решением Первомайского суда Краснодара в 2011 году был признан экстремистским и внесён в Федеральный список экстремистских материалов.


title: Отчёт Килгура — Мэйтаса

text: Во время заседания Совета по правам человека в ООН, состоявшегося 12 марта 2014 года, Анн-Тамара Лорре, канадский представитель по правам человека в ООН, подняла вопрос об извлечении органов в Китае: «Мы по-прежнему обеспокоены тем, что практикующие Фалуньгун и другие религиозные традиции в Китае подвергаются преследованиям, и сообщения, что пересадки органов осуществляются против воли и согласия донора, вызывают тревогу».


title: Лощилов, Игорь Евгеньевич

text: И́горь Евге́ньевич Лощи́лов (р. 13 января 1965, Новосибирск) — российский литературовед. Исследователь русского авангарда.


title: Лощилов, Игорь Евгеньевич

text: Игорь Лощилов родился 13 января 1965 года в Новосибирске.


title: Лощилов, Игорь Евгеньевич

text: В 1987 году окончил факультет русского языка и литературы Новосибирского государственного педагогического института.


title: Лощилов, Игорь Евгеньевич

text: В 1991—1995 годах учился в аспирантуре при Институте филологии Объединенного института истории, филологии и философии (ОИИФФ СО РАН) по специальности «10.01.01 — Русская литература». В 1996—1997 годах работал над диссертацией на соискание ученой степени Ph. D. по грантам CIMO (The Centre for International Mobility, Финляндия) и университета города Хельсинки. В 1997 году по итогам защиты диссертации на гуманитарном факультете Университета города Йоенсуу (Финляндия) Игорю Лощилову присвоена ученая степень Doctor of Philosophy in Russian с оценкой magna cum laude approbatur (нострифицирована ВАК РФ как степень кандидата филологических наук).


title: Лощилов, Игорь Евгеньевич

text: С 1988 года работает в Новосибирском государственном педагогическом университете (НГПУ, ранее Новосибирский государственный педагогический институт). В настоящее время — старший научный сотрудник Сектора литературоведения Института филологии СО РАН, доцент кафедры русской литературы и теории литературы ФГБОУ ВПО НГПУ Институт филологии, массовой информации и психологии.


title: Лощилов, Игорь Евгеньевич

text: Участник научных конференций и коллоквиумов в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Астрахани, Кемерово, Смоленске, Саратове, Томске, Иркутске, Барнауле, Великом Новгороде; Тампере, Турку, Хельсинки и Йоенсуу (Финляндия), Бока-Ратоне, Нью-Йорке и Стэнфорде (США), Белграде (Сербия), Париже, Лионе (Франция), Гронингене (Нидерланды), Риме (Италия), Женеве (Швейцария).


title: Лощилов, Игорь Евгеньевич

text: Сфера научных интересов: русский авангард, сибирская литература (XX век), Николай Заболоцкий, Велимир Хлебников, Антон Сорокин, Пётр Потёмкин, Владимир Державин, Александр Беленсон, Леонид Добычин.


title: Лощилов

text: Лощи́лов — фамилия. Известные носители:


title: Александро-Невский (Челябинская область)

text: Алекса́ндро-Не́вский — посёлок в Нагайбакском районе Челябинской области. Входит в Балканское сельское поселение. Назван в честь Александра Невского.


text: Расположен на берегу реки Гумбейка. Ближайший населённый пункт — посёлок Заречный.


text: По данным Всероссийской переписи, в 2010 году численность населения посёлка составляла 179 человек (89 мужчин и 90 женщин).


text: Уличная сеть посёлка состоит из 3 улиц.


title: Грот Симона Кананита

text:
Грот (пещера) Симона Кананита — место религиозного почитания, связанное с Симоном Кананитом (Симоном Зилотом), одним из двенадцати ближайших апостолов (учеников) Иисуса Христа. Расположен в ущелье Псырцха, недалеко от храма Симона Кананита в Новом Афоне. По преданиям в течение двух лет (53-55 гг. н. э.) в гроте находилась келья Святого апостола Симона Кананита (Симона Зилота).
Данное место с древности служило местом религиозного почитания для христиан. После образования Новоафонского мужского монастыря и приходом монахов со святой горы Афон грот был освящён и превращён в часовню. В нём были созданы мозаичные иконы Святых апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита.


title: Грот Симона Кананита

text: В настоящее время грот посещается многочисленными туристами и паломниками. Дорога к гроту Святого Симона Кананита пролегает по живописной территории Псырцхинского заповедника вдоль русла реки Псырцха, мимо святого источника. Дорога по преданиям начинается от того места, где апостол принял мученическую смерть от рук римских легионеров в 55 году. По дороге расположен громадный валун с отпечатком, похожим на след ступни человека. По преданию он был оставлен самим св. апостолом Симоном Кананитом, поэтому здесь всегда останавливаются паломники и служатся молебны.


title: Грот Симона Кананита

text: В грот, расположенный в отвесной скале, ведёт крутая лестница с высеченными каменными ступенями. Посередине грота находится большой камень, который по преданию святой апостол использовал в качестве стола и ложа. На стене пещеры высечен четырехконечный крест.


title: (8373) Стивенгулд

text: (8373) Стивенгулд () — двойной астероид внешней части главного пояса, который входит в состав семейства Гриквы. Он был открыт 1 января 1992 года американскими астрономами Кэролин Шумейкер и Юджином Шумейкер в Паломарской обсерватории и назван в честь американского палеонтолога Стивена Гулда.


title: (8373) Стивенгулд

text: Астероид характеризуется большим наклоном орбиты (свыше 40 °) и занимает по этому показателю второе место среди первых 10 000 астероидов, уступая лишь астероиду (2938) Хопи. Кроме того, данное тело входит в число немногих астероидов, находящихся в зоне действия сильнейшего орбитального резонанса с Юпитером 2:1.


title: (8373) Стивенгулд

text: Также в 2010 году у данного астероида был обнаружен небольшой спутник, диаметром 1,43 км, который вращается вокруг него по орбите радиусом около 15 км с периодом 1 сутки 10 часов и 9 минут.


title: Арасламбаевский

text: Арасламба́евский — посёлок в Нагайбакском районе Челябинской области. Входит в Нагайбакское сельское поселение.


title: Арасламбаевский

text: С 2010 года предпринимаются попытки переименования посёлка в Арсламбаевский, но Постановлением Правительства РФ это не подтверждено.


title: Арасламбаевский

text: Расположен рядом с рекой Солодянка. Ближайший населённый пункт — посёлок Нагайбакский.


title: Арасламбаевский

text: По данным Всероссийской переписи, в 2010 году численность населения посёлка составляла 296 человек (150 мужчин и 146 женщин).


title: Арасламбаевский

text: Уличная сеть посёлка состоит из 5 улиц и 1 переулка.


title: Берёзовая Роща (Челябинская область)

text: Берёзовая Ро́ща — посёлок в Нагайбакском районе Челябинской области. Входит в Нагайбакское сельское поселение.


title: Берёзовая Роща (Челябинская область)

text: Ближайший населённый пункт — посёлок Нагайбакский.


title: Берёзовая Роща (Челябинская область)

text: Населённый пункт возник в 1963 г. как посёлок 5-го отделения свх. «Нагайбакский».


title: Берёзовая Роща (Челябинская область)

text: По данным Всероссийской переписи, в 2010 году численность населения посёлка составляла 206 человек (99 мужчин и 107 женщин).


title: Берёзовая Роща (Челябинская область)

text: Уличная сеть посёлка состоит из 3 улиц и 2 переулков.


title: Литовский дорожный музей

text: Литовский дорожный музей (, ) — литовский музей, посвящённый истории дорог и дорожной технике. Музей имеет около , включающих модели и натуральные машины, инструменты, спецодежду, дорожные знаки и документы; занимает площадь порядка


title: Литовский дорожный музей

text: Идея создания музея возникла в Литовской ССР в начале 1970-х годов. Сразу начался сбор экспонатов — фотографий, карт, старых дорожных знаков и инструментов. В 1976 году собранная коллекция впервые была продемонстрирована на выставке в Вильнюсе, посвященной дорогам и мостам. За неимением подходящего стационарного выставочного помещения, все экспонаты хранились на складе в Каунасе. Только через двадцать лет музей обрёл постоянную экспозицию — он расположен в помещении государственной автодорожной организации "Automagistralė" («Автомагистраль»), в Вевисе, недалеко от главной магистрали между Вильнюсом и Каунасом и был открыт в честь 25-летия окончания строительства этой дороги — 19 октября 1995 года. Основателем музея, его директором и куратором является "Juozas Stepankevičius", бывший дорожный инженера и директор по строительству.


title: Литовский дорожный музей

text:
Музей находится на балансе Дирекции автомобильных дорог при Министерстве транспорта Литвы. Работает с понедельника по пятницу, с 08:00 до 17:00.
Посетители могут увидеть в нём модели и реальную дорожно-строительную технику; инструменты для дорожного строительства, ремонта и обслуживания автомобилей и техники для дорожного строительства; материалы для строительства дорого; дорожные знаки и указатели; карты и другие документальные материалы — фотографии, книги, журналы.


title: Литовский дорожный музей

text: Входной билет в музей стоит для школьников, студентов и пенсионеров —


title: Северный (Нагайбакский район)

text: Се́верный — посёлок в Нагайбакском районе Челябинской области. Административный центр Куликовского сельского поселения.


title: Северный (Нагайбакский район)

text: Расположен на берегу реки Темир-Зингейка. Ближайший населённый пункт — посёлок Куликовский.


title: Северный (Нагайбакский район)

text: Населённый пункт возник в 1963 г. как посёлок центральной усадьбы совхоза «Северный».


title: Северный (Нагайбакский район)

text: По данным Всероссийской переписи, в 2010 году численность населения посёлка составляла 812 человек (354 мужчины и 458 женщин).


title: Северный (Нагайбакский район)

text: Уличная сеть посёлка состоит из 9 улиц и 4 переулков.


title: Спуровые сорта груши

text: Спуровый сорт (от ) - это новый сорт груш, чьей отличительной особенностью является плодоношение, расположенное в основном на кольчатках. Характерными особенностями спуровых сортов являются: высокая пробудимость почек, низкая побегообразовательная способность, острые углы отхождения скелетных ветвей. Они образуют большое количество мелких веточек и очень мало длинных ветвей. Данные сорта имеют густое расположение листьев при условии, что размеры кроны деревьев меньше, чем у обычных сортов. Такое строение дерева позволяет хорошо освещаться солнцем. Спуровые сорта рано вступают в плодоношение, приносят обильный урожай, плодоносят регулярно. К спуровым сортам груши можно отнести: Меллина, Вильямс Красный, Гранд Чемпион, Доктор Жюль Гюйо, Уиллард.


title: Спуровые сорта груши

text: Спур-груши Меллина, Вильямс Красный, Гранд Чемпион выращивают в Киевской, Полтавской, Донецкой, Харьковской, Днепропетровской, Запорожской, Ростовской, Волгоградской областях, в Краснодарском и Ставропольском краях.


title: Спуровые сорта груши

text: Меллина был получен в Италии в результате гибридизации Бере Клержо и Вильямс. Дерево имеет негустую, компактную крону, слаборослое. Плоды созревают в первой декаде октября и хранятся до января.


title: Спуровые сорта груши

text: Плоды данного сорта достаточно крупные - 220-230 г., грушевидно-овальные, одномерные, немного бугристые, зеленовато-желтые, а при созревании приобретают бронзово-желтый окрас. Мякоть данного сорта очень сочная, маслянистая, кремовая, сладкая с легкой кислинкой и с приятным ароматом. Зимостойкость и устойчивость к болезням у данного сорта высокая.


title: Спуровые сорта груши

text:
Основные достоинства: скороплодность, низкорослость, высокая урожайность и товарность,превосходный вкус плодов. Недостатки: слабая засухоустойчивость.
Вильямс Красный (Вильямс руж Дельбара, Макс ред Барлетт) был получен в США как спонтанный антоциановый мутант сорта Вильямс. Районирован в Северо-Кавказском регионе. Данный сорт склонен к расхимеризации: на отдельных ветках появляются плоды неокрашенные или полосатые. С таких веток черенки для размножения не заготавливают. Дерево небольшое, слаборослое, по силе уступает Вильямсу. По устойчивости к болезням не уступает Вильямсу. Крона негустая,пирамидальная, более компактная, чем у Вильямса. Цветет в среднепоздние сроки, цветки довольно устойчивы к морозам. Плодоносит на 3-4-летней древесине и многолетних плодушках.


title: Спуровые сорта груши

text: Плоды у данного сорта чуть превышают средний размер, грушевидные, со слегка бугорчатой поверхностью. Кожица довольно тонкая, блестящая, сплошь покрыта темно-бордовым румянцем, а на момент созревания приобретает ярко-красный окрас. Мякоть плода желтовато-белая,нежная, сочная, тающая, кисло-сладкая. Созревают к концу августа. Хранятся плоды 3 месяца в условиях охлажденного плодохранилища.


title: Спуровые сорта груши

text: Достоинства: слаборослость и скороплодность деревьев, высокие товарные и вкусовые качества плодов. Недостатки: Относительно невысокая зимостойкость и засухоустойчивость.


title: Спуровые сорта груши

text: Гранд Чемпион (Большой чемпион) был выведен в США и является клоном сорта Горхем. Сорт требователен к почвенно-климатическим условиям. Довольно устойчив к заболеваниям. Склонен к появлению на отдельных ветвях неокрашенных и полосатых плодов (расхимеризация). Обладает ярко выраженными признаками для спуров. Цветет в среднепоздние сроки. Дерево среднерослое. Крона компактная, пирамидальная. Сорт скороплодный. В плодоношение вступает на семенной подвое на 3-4 год. Урожайность высокая. В 9-летнем возрасте деревья могут давать 50-60 кг с 1 дерева.


title: Спуровые сорта груши

text: Плоды прочно удерживаются на дереве. Плоды достаточно крупные (220-250 г), удлиненно грушевидной формы, золотисто-оржавленные. Кожица тонкая, желтая, на солнечной стороне обычно с размытым красновато-оранжевым румянцем. Мякоть сочная, кремовая, нежно-маслянистая, тающая, отличного кисло-сладкого вкуса. Плоды созревают к концу октября. Хранятся до двух месяцев.


title: Спуровые сорта груши

text: Достоинства: слаборослость, высокие вкусовые качества плодов, скороплодность, устойчивость к болезням. Недостатки: склонность к расхимеризации.


title: Спуровые сорта груши

text: Доктор Жюль Гюйо был поучен во Франции, является летним сортом. Дерево слаборослое, морозостойкое. К почвенным условиям требовательное. Крона широкопирамидальная, негустая. Период цветения длительный, цветки довольно устойчивы к холоду. Данный сорт вступает в пору плодоношения очень рано (на 3-4-й год).


title: Спуровые сорта груши

text: Плоды достаточно крупные (185-200 г), одномерные, хорошо держатся на дереве. Кожица тонкая, золотисто-желтая, с мелкими точками ржавого цвета по всему плоду, иногда со слабым розовым румянцем на солнечной стороне. Мякоть желтовато-белая, тающая, нежная, очень сочная, душистая, кисловато-сладкая. Плоды созревают во второй декаде августа.


title: Спуровые сорта груши

text: Достоинства: слаборослое, морозостойкое,высокие товарные и вкусовые качества плодов, высокая и регулярная урожайность, устойчивость к болезням (к парше). Недостатки: Требователен к почвенным условиям.


title: Спуровые сорта груши

text: Уиллард был выведен в США. Слабого роста дерево имеет широкопирамидальную крону. Является скороплодным.


title: Спуровые сорта груши

text: Плоды появляются на 4-й год после посадки, а на карликовом подвое плоды появляются на 3-й год. У данного сорта достаточно высокая и регулярная урожайность. Вес плодов колеблется от 150-190 г, на карликовых деревьях он может достигать до 250 г. Плоды яйцевидной формы, бронзово-желтого цвета, полностью оржавленные. У плодов этого сорта мякоть белого цвета, очень сочная,сладкая,таящая во рту, имеет мускатный запах. Плоды созревают в конце сентября-начале октября.


title: Спуровые сорта груши

text: К достоинствам сорта следует отнести: сдержанный рост деревьев, высокие вкусовые качества. Недостатком сорта является то,что он обладает слабой зимостойкостью.


title: Гумбейский (Нагайбакский район)

text: Гумбе́йский — посёлок в Нагайбакском районе Челябинской области. Административный центр Переселенческого сельского поселения.


title: Гумбейский (Нагайбакский район)

text: Расположен на берегу реки Гумбейка. Ближайший населённый пункт — посёлок Переселенческий.


title: Гумбейский (Нагайбакский район)

text: Населённый пункт возник в 1963 г. как посёлок центральной усадьбы совхоза «Гумбейский».


title: Гумбейский (Нагайбакский район)

text: По данным Всероссийской переписи, в 2010 году численность населения посёлка составляла 632 человека (292 мужчины и 340 женщин).


title: Гумбейский (Нагайбакский район)

text: Уличная сеть посёлка состоит из 11 улиц и 1 переулка.


title: Требиятский

text: Требия́тский — посёлок в Нагайбакском районе Челябинской области. Входит в Балканское сельское поселение.


title: Требиятский

text: Расположен на берегу реки Гумбейка. Ближайший населённый пункт — посёлок Балканы.


title: Требиятский

text: По данным Всероссийской переписи, в 2010 году численность населения посёлка составляла 226 человек (117 мужчин и 109 женщин).


title: Требиятский

text: Уличная сеть посёлка состоит из 3 улиц.


title: Астафьевский

text: Аста́фьевский — посёлок в Нагайбакском районе Челябинской области. Входит в Куликовское сельское поселение.


title: Астафьевский

text: Расположен на берегу реки Кызыл-Чилик. Ближайший населённый пункт — посёлок Южный.


title: Астафьевский

text: По данным Всероссийской переписи, в 2010 году численность населения посёлка составляла 253 человека (111 мужчин и 142 женщины).


title: Астафьевский

text: Уличная сеть посёлка состоит из 5 улиц и 5 переулков.


title: Psammobatis normani

text: Psammobatis normani — вид хрящевых рыб рода семейства Arhynchobatidae отряда скатообразных. Обитают в субтропических водах юго-западной части Атлантического океана и в юго-восточной части Тихого океана. Встречаются на глубине до 358 м. Их крупные, уплощённые грудные плавники образуют округлый диск со треугольным рылом. Максимальная зарегистрированная длина 53,7 см. Яйцекладущий вид. Не являются объектом целевого промысла.


title: Psammobatis normani

text: Впервые новый вид был научно описан в 1983 году. Голотип представляет собой самца длиной 36,3 см, пойманного в водах Аргентины () на глубине 81 м. Вид назван в честь Р. Нормана (1898—1944) из Британского музея, впервые описавшего в 1937 году ската "Psammobatis scobina", с которым часто путают "Psammobatis normani" (отличаются морфологией птеригоподий).


title: Psammobatis normani

text: Эти скаты обитают в водах Аргентины и Чили. У побережья Аргентины они встречаются на континентальном шельфе на глубине 70—145 м, а у берегов Чили на материковом склоне на глубине до 358 м.


title: Psammobatis normani

text: Широкие и плоские грудные плавники этих скатов образуют ромбический диск с широким треугольным рылом и закруглёнными краями. На вентральной стороне диска расположены 5 жаберных щелей, ноздри и рот. Хвост длиннее диска. На хвосте имеются латеральные складки. У этих скатов 2 редуцированных спинных плавника и редуцированный хвостовой плавник. Максимальная зарегистрированная длина 53,7 см.


title: Psammobatis normani

text: Эти скаты откладывают яйца, заключённые в роговую капсулу с «рожками» по углам.


title: Psammobatis normani

text: Эти скаты не являются объектом целевого лова. Попадаются в качестве прилова в ходе промысла мерлузы и чёрного конгрио. Данных для оценки Международным союзом охраны природы охранного статуса вида недостаточно.


title: Список глав государств в 1199 году

text: Список глав государств в 1198 году — 1199 год — Список глав государств в 1200 году — Список глав государств по годам


title: Березняки (Сергиево-Посадский район)

text: Березняки — деревня в Сергиево-Посадском районе Московской области России, административный центр сельского поселения Березняковское.


title: Березняки (Сергиево-Посадский район)

text: Деревня Березняки расположена на севере Московской области, в юго-восточной части Сергиево-Посадского района, на пересечении Ярославского шоссе с Московским большим кольцом , примерно в 60 км к северу от Московской кольцевой автодороги и 8 км к северо-востоку от станции Сергиев Посад Ярославского направления Московской железной дороги.


title: Березняки (Сергиево-Посадский район)

text: В 31 км юго-западнее деревни проходит Московское малое кольцо , в 2,5 км к юго-востоку — озеро Торбеевское на реке Вондиге бассейна Клязьмы. Ближайшие сельские населённые пункты — посёлок НИИРП, деревни Козицино, Смена и Топорково.


title: Березняки (Сергиево-Посадский район)

text: Связана автобусным сообщением с городом Сергиевым Посадом. К деревне приписано пять садоводческих товариществ (СНТ).


title: Березняки (Сергиево-Посадский район)

text: В «Списке населённых мест» 1862 года — казённая деревня 2-го стана Александровского уезда Владимирской губернии по правую сторону Ярославского шоссе от границы Дмитровского уезда к Переяславскому, в 30 верстах от уездного города и 36 верстах от становой квартиры, при прудах, с 34 дворами и 218 жителями (97 мужчин, 121 женщина).


title: Березняки (Сергиево-Посадский район)

text: По данным на 1895 год — деревня Рогачёвской волости Александровского уезда с 239 жителями (99 мужчин, 140 женщин). Основным промыслом населения являлось хлебопашество, в зимнее время женщины и подростки занимались размоткой шёлка и клеением гильз, 28 человек уезжали в качестве фабричных рабочих и чернорабочих на отхожий промысел в Москву и Сергиевский посад.


title: Березняки (Сергиево-Посадский район)

text: По материалам Всесоюзной переписи населения 1926 года — деревня Дубининского сельсовета Рогачёвской волости Сергиевского уезда Московской губернии в 4,3 км от Ярославского шоссе и 9,6 км от станции Сергиево Северной железной дороги; проживало 274 человека (128 мужчин, 146 женщин), насчитывалось 48 хозяйств (47 крестьянских).


title: Березняки (Сергиево-Посадский район)

text: С 1929 года — населённый пункт Московской области в составе:


title: Наши танцующие дочери

text: Наши танцующие дочери () — американская драма режиссёра Гарри Бомонта 1928 года.


title: Наши танцующие дочери

text: Две подруги, Диана и Анита, знакомятся на вечеринке с миллионером Беном Блэйном. Диана полна идеализированных представлений о жизни, относится к своему новому знакомства как к естественному ходу вещей. Анита, наоборот, хладнокровная и расчетливая — ей нужен богатый муж, и она использует весь необходимый арсенал обмана для того, чтобы выйти замуж за Блейна.


title: Наши танцующие дочери

text: Но вскоре пелена спадает с глаз Блейна, и он понимает, что вместо любящей его женщины он выбрал лживую имитацию.


title: Гайчур (река)

text: Гайчур (Гайчул) — река на Украине, в пределах Бильмакского, Пологовского, Гуляйпольского и Новониколаевского (частично) районов Запорожской области и Покровского района Днепропетровской области. Левый приток Волчей (бассейн Днепра).


title: Гайчур (река)

text: Длина 130 км, площадь водосборного бассейна 2140 км². Уклон реки 1,1 м/км. Долина трапециевидная, шириной до 4,5—5 км. Пойма двухсторонняя. Русло умеренно извилистое (в низовьях более извилистое), на отдельных участках расчищено и отрегулировано. Сооружено несколько прудов и небольшое водохранилище. Используется для нужд водоснабжения.


title: Гайчур (река)

text: Гайчур берёт начало из источников возле села Червоное Озеро. Течёт преимущественно на северо-запад, в низовье — на север. Впадает в Волчью возле села Писанцы, на юго-западе от пгт Покровское.


title: Гайчур (река)

text: "Гайчур" является татарским названием. Именно здесь сосредотачивались татарские орды перед набегами на Запорожье и Левобережную Украину. На украинском название смягчается до "Гайчул". Именно так река упоминается у Дмитрия Яворницкого.


title: Гайчур (река)

text:
В реку Гайчур впадают 78 малых рек и ручьев (в том числе 72 с длиной менее 10 км). Суммарная длина притоков Гайчура — 355 км (в том числе ручьёв менее 10 км — 175 км). Густота речной сети — 0,23 длины рек на км² площади бассейна.
На реке Гайчур расположены:


title: Барон Ридсдейл

text: Барон Ридсдейл из в графстве Нортумберленд — наследственный титул, созданный дважды в британской истории в системе Пэрства Соединённого королевства.


title: Барон Ридсдейл

text: Впервые он был создан 15 февраля 1802 года для адвоката и политического деятеля сэра Джона Фримена-Митфорда (1748—1830). Он был депутатом Палаты общин Великобритании от (1788—1799) и (1799—1801, 1801—1802), генеральным солиситором (1793—1799), генеральным атторнеем (1799—1801), в 1801—1802 годах и лордом-канцлером Ирландии (1802—1806). Его единственный сын, Джон Томас Фримен-Митфорд, 2-й барон Ридсдейл (1805—1886), служил в качестве председателя комитетов в Палате лордов (1851—1886). 3 января 1877 года для него был создан титул графа Ридсдейла в графстве Нортумберленд (Пэрство Соединённого королевства). Лорд Ридсдейл никогда не был женат, после его смерти в 1886 году оба титула прервались. Граф Ридсдейл завещал свои имения своему родственнику, дипломату, политику и писателю сэру Элджернону Фримену-Митфорду (1837—1916), который был правнуком историка Уильяма Митфорда, старшего брата Джона Фримена-Митфолрда, 1-го барона Ридсдейла.


title: Барон Ридсдейл

text: 22 июля 1902 года баронский титул был возрожден для вышеупомянутого Элджернона Фримена-Митфорда, который получил титул барона Ридсдейла из Ридсдейла в графстве Нортумберленд. Он заседал в Палате общин Великобритании от (1892—1895). Его преемником стал его второй сын, Дэвид Бертрам Огилви Фримен-Митфорд, 2-й барон Ридсдейл (1878—1958), который, в основном, был известен как отец знаменитых . Он был также членом Правого клуба, основанного . Его единственный сын, майор достопочтенный Томас Митфорд (1909—1945), был убит в бою в Бирме в 1945 году. Ему наследовал его младший брат, Бертрам Томас Карлейл Фримен-Митфорд, 3-й барон Ридсдейл (1880—1962). Он был высшим шерифом Оксфордшира в 1935 году. В 1962 году после смерти бездетного 3-го барона титул перешел к его младшему брату, Джону Пауэру Бертраму Огилви Фримену-Митфорду, 4-му барону Ридсдейлу (1885—1963). Он также был бездетным, ему наследовал его племянник, Клемент Нейпир Бертрам Митфорд, 5-й барон Ридсдейл (1932—1991). Он был сыном достопочтенного Эрнеста Бертрама Огилви Фримена-Митфорда, пятого сына 1-го барона.


title: Барон Ридсдейл

text: По состоянию на 2010 год носителем титула являлся сын пятого барона, Руперт Бертрам Митфорд, 6-й барон Ридсдейл (род. 1967), который стал преемником своего отца в 1991 году. Он либеральный демократ, который в 2000 году стал самым молодым пожизненным пэров в Палате лордов как барон Митфорд из Ридсдейла в графстве Нортумберленд.


title: Аксиологизм

text: Аксиологизм (от через  — ценность или ценностность, и  — учение, знание; также "субъектный досократизм" или "фюзизм") — гносеологическое учение, постулирующее безусловную субъектную ценность каких-либо категорий человеческого восприятия. В этом аспекте постижения чего-либо необъектного как идеальной сущности аксиологизм является прямой (то есть имеющий сознательно неотложенный, спонтанный характер) реакцией на кризисный характер постмодернизма и его принципиальное отрицание методологии как частного, имеющего объектный характер учения, не признающего, по аксиологистическим положениям, самоценности и первичности фюзиса как досократической философской единицы по отношению ко всем остальным философским характеристикам познания, но также и с признанием их необходимости и субстанциональности как «метода эпохи» наряду с искажённым характером его (фюзиса) современного состояния.


title: Аксиологизм

text: Аксиологизм представляет из себя реакционное учение, вызванное субъективным и не рациональным (в сущности, а также по степени формализованности положений) посылом к приданию ценности своему миропостижению, как единственному способу модуляции социального поведения в небиологическом контексте.Аксиологистский способ познания определяется универсальностью методологии как совокупности всех методов, учитываемых в существующих прикладных и общефилософских дисциплинах (так же и в метафилософских, если один речь ведётся в рамках постижения истории философии). Сакральность познания обеспечивается акцидентальном (не субстанциональным) признаком рациональности стремления к результату деятельности, характерном на том или ином уровне любому учению о способах постижения реальности или его условной невозможности (для постмодернизма — на любом уровне обесценивания каких-либо предшествующих ему установок). Приказной характер носит лишь металингвистический нарратив «Цени!», по сути являвшийся естественным для каждого более формального учения, в том числе и учения о «ничтожном» характере существования и любого из его продуктов. Металингвистический характер обусловлен исключительно научным принципом: присутствие в любой условной системе символьного характера категории ценности или приоритетности сообщаемой (для субсистем вроде применяемых в условиях затруднённости прямого контакта: сообщение между кораблями, лингвистические безусловности милитаризма (воинской концепции высокого напряжения, если описывать «правую сторону» восприятия сути течения, так как здесь нет места для посредственного, клонящегося к нейтральности как формы отношения к событиям XX века, оставивших по разные стороны баррикад почти всех субъектно полноценных людей мира) информации.


title: Аксиологизм

text: Аксиологизм призывает к восприятию конъюнктуры XX века как самообсусловленного состояния периода глобальных потрясений и общего кризиса эпохи золотого сечения (модернизма коннотированного: «Новым временем» и всеми квазиантропоцентричными учениями, не осознающими своей сути, а тем более сущности предметной: роли в установлении философской парадигмы) в своих «гуманистичных» социальных факторах. Классовое описание изменения сословного характера разобщения социума не воспринимается как что-то сущностно неизвестное; а социалистические течения: в большей степени радикальные представители народничества, а не современные оппортунизм и посредственничество исторически европоцентричных областей мира, склонных в совеременности к постмаркститским теориям, обуславливающим консьюмеризм кризисом аксиологии и заменой ценности как самоцели на ценность как категорию любого объектного понятия, в узком смысле называемой «брендом». Один из основных политических тезисов аксиологизма — «Политика "не перереросла" необъективность», — такой вызов наблюдается брошенным в лицо международным организациям с их известно деланным пацифизмом и ресурсной ориентированностью иерархичного типа деления на субклассы вне идеологии равенства (Совет Безопасности ООН как самый яркий пример договорного характера деления полномочий крупными державами, способными в результате образования блока военного или экономического характера (составляющие единственно влияющие эссенциально социальные категории политики) и представить реальную конкурентноспособную силу «штатоцентричной» системе международных отношений и политическому неореализму в частности), а также внутренне безвольным наполнением, не приближающим этнос или нацию как часть человечества к чему-либо, исключая биологическое стремление к увеличению популяции, которое сознательно считается мировой проблемой глобального характера. Все концепции современной политологии (а на территории СНГ (по состоянию на европообразование как приказа извне: в странах русофобской ныне традиции, таких как Латвия, Литва и западная часть Украины как геополитическая надсубъектная характеристика государства) также и политтехнологии, как влияющей на фундаментальный уровень МО политической дисциплины прикладного характера, не учитывающей погрешность математического характера корпоративной модели восприятия политики (маркетинг)) признаются ориентированными на предмет, то бишь лингвистически ограниченными и имеющими неполноценный метод в своей демократичной основе, постулирующей популизм как ценность политики как категории предвыборной оценки культеранистского признака политической единицы (характерно для США и России, но страны разнится по степени персонифицируемости предпопределяемого владыки в максимально мистической интерпретации этого понятия; с характерным для деградации по признакам, но регресса по сути, — фетишизмом и наделением гос. аппарата сакральными атрибутами взаимодействия с гражданами вроде ритуальных подносов младенцев как атавизма периода светской санкционированной теократии).


title: Аксиологизм

text: Аксиологизм, имея соответствующий общему «русскому духу» и постсоветскому кризису (как обостряющему социальные противоречия элементом идеологического распада: фактический конфликт интересов прозаических, предкомплементарных по сути) раскольный характер, может объяснить тоталитарный характер проникновения государственных интересов в частную жизнь граждан (а конкретно наследуемого культурного-исторического типа СССР как частной формы формального подхода к эксперименту, являющимся по характеру действия высшей ценностной категорией познания глобализационизма как кризиса концепций локальных цивилизаций вместе с потребностью в ангажированном типе нового человека, неизбежно приводящей к социально-масштабному конфликту, существующему только в противоречиях несовершенных политических философий поспешности: искажённого материализма (коллективизм вкупе с преобладающей тяжёлой промышленностью и формализацией труда как фактической самоцели; тем не менее в крайностях утопическим характером массовых идеологических построений) с одной стороны, и искажённого идеального (постулирование равенств всех типов (правового, политического и полового) в условиях воцарения демонизированной имущественной концепции счастья, как набора из статичных признаков нетребовательного к ресурсам, равно же как и к личному энергопотреблению во благо общего начала (а не личного анахроничного типа бессодержательности и её самоценности в качестве поверхностной исчерпанности целеполагательния как процесса выживания) и говорит о феномене коммунизма как о предопределяющем факторе формирование биполярной глобальной политической векторности. Формирование «среднего класса» как категории политически неориентированных граждан и победа в противостоянии противоестественных начал (содержательного материального и бессодержательного духовного, с условным поражением первого ввиду несостоятельности подобия принципа отбора лидеров по степени принадлежности к новой интеллигенции мелкобуржуазного типа, прошедшего под знаменем материального, что противоположно народной ориентации на осмысленное построение идеологемности социального императива, который носит характер обязательного внешнего поддержания (см. определение тоталитаризма Ю. Эволой, как классического оправдания несостоятельности теории великих людей в XX веке и их конечности в бытийном, оснóвном понимании).


title: Аксиологизм

text: Несмотря на условное соответствие досократической традиции древнегреческой эпохи (с очевидными искажениям: оценка фюзиса как унарно достаточной категории постижения чего-либо наравне с акцентом на субъектности эпистемологических процессов) аксиологизм является ярко принадлежным постмодерну учением. Его место в постмодернистической системе может быть либо категорической ангагонистичностью, — что приведёт к искажению обеих традиций и утрате ими первоначального посыла. Наряду с строгим противопоставлением есть и более толерантная в отношении к противоречивым первоосновам консилия — результирующая во включении аксиологизма как системы в игровую форму интеллектуальной деятельности, которой характеризуется текущая эпоха. В определённой степени аксиологизм как императив безусловной ценности постигаемого не противоречит большей части постмодернистского дискурса с его отсутствием ценностных ориентиров в общем. Противоречие обнаруживается при попытке введения частных категорий научно-прикладного характера, где аксиологизм становиться категоричным и в высшей степени предвзятым в отношении любого полученного знания субъектного характера. Разрешить этот конфликт можно лишь путём придания аксиологизму вневременной и внекатегорийной оценки, к чему он призывает самой своей природой и философской трактовкой метода как меры фискального характера. Можно заключить, что аксиологизм это способ преодоления кризиса философско-научного дискурса, в известной степени субъектного по причинности своей метасоциальной природы (здесь стоит оговорить, что восприятие постмодернизма как кризисного состояния не является общепринятым положением, что может обусловить неабсолютный и условно-договорной характер его преодоления путём ценностной фиксации на антиаксиологическом, будучи санкционированным опять же популистской природой эпохального кризиса XXI века и его конъюнктурой специфичностью: непреодолимостью в рамках текущего метанаучного и философского методов без императивного характера для общего гностицистиской формы постижения сути вещей как формы познания и некоей социальной общности всего его созидающего представительства).


title: Daihatsu Mira

text: Daihatsu Mira (, также известный как Cuore, Domino, и недавно как Charade) — городской автомобиль (кей-кар) производства Daihatsu. Он поставляется со множеством опций и вариантов шасси, с последние четыре модели включают: «Mira», «Mira AVY», «Mira Gino» и «Mira VAN». Mira является преемником линейки автомобилей начавшейся с Daihatsu Fellow в 1966 году, и первоначально появилась в качестве коммерческой версии Cuore. За пределами Японии, Mira также предлагается с двигателем 850 куб.см. В Австралии, двухместная версия продавалась как Daihatsu Handivan и позже как Daihatsu Handi.


title: Daihatsu Mira

text: Daihatsu Mira и Cuore пришли на замену Daihatsu Max Cuore в июле 1980 года. Он был заменен вторым поколением Mira/Cuore L70, появившимся в 1985 году. Для большинства поколений были доступны два двигателя: одна меньшая версия, соответствующая японским внутренним правилам, объёмом 550 либо 660 куб.см, и больший двигатель для экспортных рынков. Вариант L200 (1990—1994), например, имел рядный трёх-цилиндровый двигатель объёмом 660 куб.см, мощностью 40-64 л.с. (29-47 кВт) в Японии, в то время как на экспорт шел вариант с двигателем 847 куб.см. L500 Mira является первым кей-каром производства Daihatsu с четырёх-цилиндровым двигателем (660 куб.см).


title: Daihatsu Mira

text: В июле 1980, Daihatsu Mira и Cuore пришли на смену Daihatsu Max Cuore. Определенное количество путаницы выходит из того факта, что серия L55, была первым поколением Daihatsu Mira, но она же считается и вторым поколением Cuore, и что Mira изначально продавалась как «Mira Cuore». После легкого фейслифтинга в мае 1982 года, Mira потеряла «Cuore» из своего названия. Также появилась новая пяти-скоростная версия MGX (только трёх-дверная), оснащенная радиальными шинами. Преселективная коробка передач была заменена автоматической двухскоростной коробкой. В октябре 1983 года, турбированная и полноприводная версии фургонов Mira стали доступны (однако, не в сочетании).


title: Daihatsu Mira

text: Серия L55 продавалась с двумя основными двигателями: двухцилиндровый AB10 объёмом 547 куб.см, и немного больший, 617 см³ AD устанавливаемый только в экспортные L60 Cuore. Они имели по два балансировочных вала, позволявшие сглаживать и убирать шум, ставя эти двигатели наравне с традиционными четырёх-цилиндровыми. На тестах, версия с 617 кубовым двигателем получила хорошую оценку за утонченность, а также «живой» характер и «энтузиазм» по сравнению с европейскими конкурентами, такими как Fiat Panda 30 и Citroën Visa Club, и других, с двух-цилиндровыми двигателями. Основной вопрос заключается в стоимости: двухцилиндровый двигатель, оборудованный балансировочным валом якобы стоить столько, сколько нужно потратить на постройку обычного четырёх-цилиндрового двигателя. Автомобиль был также высоко оценен "Quattroruote" за его характеристики гибкого городского вождения — хотя его вряд ли можно считать пригодным для автострада. 30-сильная (22 кВт) «большая» версия имела максимальную скорость 120 км/ч.


title: Daihatsu Mira

text: Большой двигатель появился во второй половине 1982 года, как часть толчка Daihatsu, направленный на европейский экспорт. На некоторых рынках, было доступно два двигателя. В Бельгии, например, автомобиль продавался как Cuore 550 в качестве малой версии, и как Cuore 623/625, в зависимости от комплектации. Cuore хорошо продавался в Аргентине и Чили в 1980 году (4300 автомобилей поставлено), но экономические трудности привело к отмене экспорта к 1982 году.


title: Daihatsu Mira

text: В 1983 году появилась Mira Turbo. Доступная только на японском рынке, и только в качестве коммерческого транспорта, она оснащалась карбюраторным турбированным малым двухцилиндровым двигателем. Его мощность составляла 41 л.с. (30 кВт), а максимальная скорость 130 км/ч.


title: Daihatsu Mira

text: Джованни Микелотти использовал это поколение Cuore как базу для прототипа «Michelotti PAC» ("пригородный персональный автомобиль", от ), показанного на Женевском автосалоне в 1985 году.


title: Daihatsu Mira

text: Второе поколение Mira/Cuore (L70) появилось в августе 1985 года. Это был длиннобазный автомобиль с новым, трёх-цилиндровым двигателем, сменившим двухцилиндровый (AB). Объём нового двигателя EB остался точно таким же, 547 куб.см. Для экспортных вариантов предлагался трёх-цилиндровый двигатель объёмом 847 куб.см, названный ED-10. В сентябре 1986 года появилась специальная серия для швейцарского рынка, с двигателем меньшего диаметра цилиндров и объёмом 796 см³ (названный ED-10A). В отличие от большей стандартной версии, эта попадала под четыре статьи налогов в некоторых швейцарских кантонах, в то время как другие кантоны имели значительный налог на 800 куб.см.


title: Daihatsu Mira

text: Касаемо версий для внутреннего японского рынка, здесь существовали коммерческие версии (Mira), продаваемые вместе с легковыми автомобилями (Cuore). У коммерческих были раскладные задние сидения, которые складываются в ровный пол, и легко распознаются по рельсам в задних боковых окнах. Как и предыдущее поколение, версия с отключаемым полным приводом была доступна для фургонов (код шасси L71V). Двигатели первоначально были карбюраторными, атмосферными или турбированными (с интеркулером). Они выдавали соответственно по мощности 38 и 52 л.с. (28 и 38 кВт). Турбо-версия изначально была доступна только как Mira (трёх-дверная коммерческая), и появилась спустя два месяца после обычной версии. Коробки передач были либо 4/5-ступ. механическая, либо 2-ступ. автоматическая для атмосферных двигателей.


title: Daihatsu Mira

text: В январе 1986 года, появился пяти-дверный фургон (Mira). Версия «Walk-Through Van», с использованием обычного капота в сочетании с почти квадратной задней частью кузова, появилась два месяца спустя. В августе 1987 года, Mira/Cuore претерпел небольшой фейслифтинг: новые решётка и капот, а также изменение некоторых других деталей сгладило внешний вид в целом. Двумя месяцами позже постоянный полный привод стал доступен для версии с турбо-двигателем. После изменений в октябре 1988 года, появился 50-сильный турбированный седан Mira серии TR/CR, для пассажиров появилась и пятидверная версия. В это время также продавалась ограниченная серия 500 Mira Sedan TR-XX Limited. Японское производство серии L70 закончилось с появлением, в ответ на новые правила для кей-каров, новой версии L200 с 660-кубовым мотором в марте 1990 года. Это также положило конец разделению линии на Mira и Cuore, так как шильдик Cuore был снят в Японии с введением новой модели.


title: Daihatsu Mira

text: После замены производства серии L70 в Японии, сборка автомобиля продолжилась в Таиланде. В дополнение к обычной версии, было разработано грузопассажирское купе для нуждающегося с 1990 по 1995 годы в пикапах тайского внутреннего рынка, названное Mira P1. Пикап Mira был чрезвычайно популярен, что, в результате чего продажи тайского Daihatsu прыгнули на 50 %. Пройдя полный круг, и отражая развитие SUV, Daihatsu также разработал Mira P4: крытая четырехместная версия универсал. Позже появилась расширенная кабина (2+2 сидения, «Daihatsu Mira Cab»), а также хэтчбек с увеличенной кармой, названный «Mint».


title: Daihatsu Mira

text: Хотя, изначально использовались меньшие двигатели, как на японском рынке, они были слишком длинными, чтобы классифицироваться как истинные кей-кары. Более поздние автомобили имеют 850-кубовый двигатель, используемый во многих экспортных рынках. Тем не менее, азиатский финансовый кризис 1997 года ознаменовал конец производства Daihatsu в Таиланде, так как продажи упали с 4000 единиц в 1995 году до 160 в 1997 году. Производство закончилось в феврале 1998 года, и к марту 1998 года Daihatsu больше не предлагали автомобили на тайском рынке.


title: Daihatsu Mira

text: В 2004 году, филиппинская компания возродила Mira Pickup, строившийся локально и продававшийся как Norkis Legacy. Также был доступен фургон с четырёх-дверной двойной кабиной. В отличие от оригинального L70 Mira, они имеют более поздний двигатель EF объёмом 659 куб.см, который также работает на сжиженном газе. Эти автомобили длиннее и тяжелее оригинала, с оригинальным двухместным пикапом весом в 900 кг и длиной 3630 мм.


title: Daihatsu Mira

text: L200/201 стало третьим, и до сих пор наиболее популярным поколением автомобиля, предложенном в большом количестве вариантов. На японском внутреннем рынке название «Cuore» исчезло, и были сужены различия между пассажирскими и коммерческими версиями. L200 (переднеприводный) производился как Mira с весны 1990 года и, по крайней мере, до 1998, но платформа строилась и под другими названиями. Код шасси L201 использовался для экспортных версий, с названием «Cuore».


title: Daihatsu Mira

text: Как и большинство кей-каров, 200-я серии производилась в двух основных вариантах: серия «V», фургон для легкого коммерческого использования. В этом варианте имеются складывающися задние сиденья без ремней безопасности. Серия «S», предназначенные для личного пользования, во многом схожа с фургоном, однако имеет большие, более комфортные задние сиденья, оборудованные ремнями и с большим количеством места для ног. В отличие от серии «V», в «S» нет плоского пола для перевозки груза. Эти характеристики обусловлены японскими налоговыми для коммерческого транспорта, в которых должна быть убирающиеся задние сидения и плоский грузовой настил.


title: Daihatsu Mira

text: Mira имела 3-ступенчатую автоматическую или 4/5-ступенчатую механическую коробку передач. Полноприводный вариант, известный как L210, был также доступен в моделях V или S, только с механической коробкой с пятью скоростями. На этих автомобилях стоял 12-клапанный турбо-двигатель с впрыском топлива (четыре клапана на цилиндр), в то время как на базовые версии обходились карбюраторным мотором.


title: Daihatsu Mira

text: L201 продана за пределами Японии, прежде всего, в Европе, Австралии и Новой Зеландии. Трёх- или четырёх-дверные 201 оснащались двигателем объёмом 847 см³ (ED10K) и 4/5-ступенчатой коробкой, или 3-ступенчатой автоматической как опция. Карбюраторный двигатель ECE выдавал 41 л.с. (30 кВт) при 5500 об/мин. Фургон, доступный в Австралии, называли Handivan (позже просто Handi). Фургон, оснащаемый задними окнами, также продавался в некоторых других рынках (такие, как страны Бенилюкс) где налоги позволяли это.


title: Daihatsu Mira

text: 200/201 заняли множество рынков и имели множество различных моделей. Cuore L201 получили противотуманные фары на левой стороне. Более поздние модели Mira имели противотуманные фары с обеих сторон. У L201 было две лампы номерного знака, в то время как на L200 была только одна. У L200 Mira для внутреннего японского рынка не было задних противотуманных фар, тогда как на моделях для Великобритании (где были доступны также и японские версии) имелся задний противотуманный фонарь, установленный на правой стороне.


title: Daihatsu Mira

text: Это поколение Mira была выбрано малайзийским автопроизводителем Perodua для продаж под маркой своего первого продукта. L200 поступил в продажу в Малайзии, как Perodua Kancil в 1994 году после нескольких изменений, производство Kancil продолжалось до июля 2009 года. Малайзийский Kancil был продавался как Daihatsu Ceria в Индонезии в период между 2000 и 2006 годами.


title: Daihatsu Mira

text: Также был разработан более высокий, двухместный фургон («Walk-Through Van»), исключительно для японского рынка. На нём достигается максимально допустимая высота для кей-каров, два метра.


title: Daihatsu Mira

text: Производство Mira L500 началось в сентябре 1994 года. Дизайн автомобиля изменен во всех частях, но внешний вид оставался похожим на L200. Mira L500 за пределами Японии была известна как L501 Cuore. Хоть продажа 200 серии Mira в Японии закончилась, но продолжалась на некоторых других рынках, где автомобили оборудовались новыми двигателями, доработанными для экспортных L500.


title: Daihatsu Mira

text: На японском рынке отдельный модельный ряд автомобилей «Mira Moderno» (не коммерческий) появился в октябре 1995 года. Эти модели получили незначительный фейслифтинг в мае 1996 года, ровно через год, в мае 1997 года, распространившийся на остальные модели. В августе 1997 года появилась модель Mira Classic, ретро-версия. Classic был доступен с атмосферным двигателем (для переднеприводных моделей мощностью 40 л.с./29 кВт и для полноприводных 55 л.с./40 кВт) или турбированным в опции мощностью 64 л.с./47 кВт. Classic имел ретро-стиль, схожий с Mira Gino, построенном на базе пятого поколения (L700). В январе 1998 года, благодаря совместным усилиям с Sanrio, появилась «Hello Kitty»-версия Mira Moderno. Кузов автомобиля был доступен в пастельных тонах, и получил различные детали, связанные с Hello Kitty, такие как ключ зажигания и другие.


title: Daihatsu Mira

text: L500 стал первым кей-каром Daihatsu с четырёх-цилиндровым двигателем, с опциональным новым двигателем серии JB. При оснащении этим двигателем, код модели сменялся на L502. Диапазон моделей, которые были доступны в 200 серии, относительно весь перешел и на 500 серию. Одним из изменений стало оснащение экспортных версий впрыском топлива в стандарте, позволившее 847-кубовому двигателю развивать мощность в 42 л.с. (31 кВт). Этот двигатель назвали ED-20. 4-ступенчатая механика перестала быть доступной, однако в дополнение к 3-ступенчатому автомату появился и 4-ступенчатый на внутреннем японском рынке. В ноябре 1996 года появился трёх-цилиндровый двигатель (12-клапанная версия с двумя распредвалами, 847 куб.см). Это был ED-DE, мощностью 50 л.с. (37 кВт) при 5500 об/мин.


title: Daihatsu Mira

text: В Австралии Mira L500 продавалась как Daihatsu Charade Centro. В Пакистане производство модели Daihatsu Cuore закончилось в 1995 года. L500 собирала Toyota Indus Motor Company между 2000 и 2012 годами, с 847 см³ карбюраторным двигателем (ED-10), который устанавливался на экспортных моделях с 1986 года.