text:
Национальный музей "Земля и люди" — один из крупнейших минералогических музеев в мире. Он был основан 30 декабря 1985 года, открыт для посетителей 19 июня 1987 года.
Музей расположен в реконструированном  историческом здании площадью 4000 м²,
построенном в конце 19-го века (1896—1898).
Он имеет ряд выставочных залов, складских помещений, лабораторий, видео-зал и конференц-зал.


title: Национальный музей Земля и люди (Болгария)

text: Большинство экспонатов музея были собраны за счет пожертвований как компаний, так и частных лиц в фонд «13 веков Болгарии».


text: Основная коллекция охватывает 40% всех известных в природе минералов, а также керамику.


text: Собрание музея насчитывает более 27 тысяч экспонатов, расположенных на двух этажах музея. Здесь собраны минералы, привезенные из 109 стран мира, она включают в себя 1523 вида минералов из около 4200, известных в настоящее время.


text: Экспонаты музея разделены на семь экспозиций. На первом этаже представлена «Гигантские кристаллы». Часть из них размерами в человека. Из минералов здесь представлены разновидности апатита, кварца, флюорита. В зале «Минералы Земли» представлены редкие виды минералов.


text:
Целый зал отведён для собрания болгарского спелеолога Петра Трантеева (1924—1979), который собирал ее 45 лет.
Здесь также представлен пещерный жемчуг карстовых пещер.


text:
Экспозиция второго этажа музея повествует о минералах, встречающихся в Болгарии.
Это апатит, титанит, антаз, брукит, малахит, какоксен, орфеит, самородная медь и др.
Выставленные минералы собраны в Болгарии на горе Витоша, в районе Кремиковци, на территории Маджарово и др.


text: Помимо постоянной экспозиции, охватывающей большое разнообразие полезных ископаемых, в музее проходят выставки, концерты камерной музыки.


text: В рамках ежегодной программы в музее проводятся выставки собак и кошек, фотоконкурсы, выставки спелеологических коллекций.


text: В музее есть научная библиотека, научные лаборатории, залы для проведения конференций.


title: Bouchard Plaza

text: Bouchard Plaza (Torre Bouchard Plaza) — также известное как Edificio La Nacion, офисное здание в районе Сан-Николас, в Буэнос-Айресе, Аргентина. Штаб-квартира газеты La Nación, металлургической компании Techint и офис компании PricewaterhouseCoopers.


title: Bouchard Plaza

text: Оригинальное здание было спроектировано компанией SEPRA Study (архитекторы Санчес Элиа, Перальта Рамос и Агостини), победители конкурса в 1955 году, для нового здания газеты. Сотрудничали с архитекторами Эмилио Варела, Грегорио де Лаферрере, Флора Саини, Гектор Лакарра и Эрнан Репетто. Планировалось постоить здание на улицах Флорида и Сан-Мартин, между проспектами Сармьенто и Авенида Корриентес.


title: Bouchard Plaza

text:
Оно было построено в несколько этапов: во-первых, строительство началось в 1960 году и в январе 1969 года были построены (подвалы, цокольный этаж и первый этаж). Верхние четыре этажа были построены в последующие годы. Второй этап был завершен в 1975 году; и последний этап, в том числе и внутренняя отделка и декор, завершен в 1980 году.
Нижние этажи предназначались для полиграфической промышленности и верхние для офисов, внешний вид здания представлял кирпичную стену снизу, и стеклопакет вверху. Лифты и эскалаторы были расположены в самом центре здания, в результате чего из здания был вид на Рио-де-ла-Плата и Пласа Рома. Грузовики с готовой продукцией (печатными изданиями) стояли на Авенида Эдуардо Мадеро.


title: Bouchard Plaza

text:
К середине 2000 года газета La Nación присоединилась к промышленному конгломерату включающему Banco Rio и компанию Techint и было решено провести реконструкцию здания, сохранив первоначальные нижние этажи, но и коренным образом изменить остальную часть здания. Проект был проведен американской компанией HOK, связанной с аргентинским агентством Aisenson.
Здание было вновь открыто в 2004 году и в нём разместились газета La Nación, металлургическая компания Techint и офис компании PricewaterhouseCoopers, и другие компании. Типография газеты переехала в район Барракас. Здание 100 метров (328 футов) в высоту; площадью 65 000 м² (700 000 футов²) что сделало его одним из самых больших офисных зданий по площади в стране.


title: Ледков

text: Ледков — русская и ненецкая (образована в XIX веке при крещении ненцев, присвоена роду Паханзеда (Паханзяда) — «не имеющий корней») фамилия. Известные носители:


title: Смирнов, Николай Александрович (историк)

text: Никола́й Алекса́ндрович Смирно́в (2(14) августа 1896, Ковно — 22 июля 1983, Москва) — советский востоковед (исламоведение, кавказоведение, османистика), историк науки. Доктор исторических наук (1941), профессор (1942).


text: Участник Первой мировой и Великой Отечественной войн.


text: В 1924 году окончил Московский институт востоковедения.


text: Кандидат исторических наук (1935), доцент (1934).


text: В МГУ преподавал с 1939 года, в том числе заведующий кафедрой истории стран Ближнего и Среднего Востока Института восточных языков (1956—1960), директор ИВЯ (1956—1958).


text: Заведующий кафедрой востоковедения (1939—1940), декан исторического отделения (1940—1941) Московского института философии, литературы и искусства.


text: Читал лекции по исламоведению, истории религии народов Турции.


text: Автор около 70 работ по вопросам ислама, истории исламоведения, истории российско-турецких отношений, истории востоковедения.


title: Троицк (Оренбургская область)

text: Троицк — село в Соль-Илецком районе Оренбургской области России. Бывший административный центр Троицкого сельсовета.


title: Троицк (Оренбургская область)

text: Село Троицк (как и соседнее подчинённое ему село Ивановка) относится к пограничной зоне, расположено на участке левобережья реки Илека, клином вдающемся в территорию Казахстана. Таким образом населённый пункт окружён территорией Казахстана с запада, юга и востока (так называемый «Троицкий полуостров»). Близ села протекает малая река "Акбулак".


title: Троицк (Оренбургская область)

text: Село основано в 1907 году переселенцами с Украины, которые начали прибывать в край в связи со столыпинской реформой.


title: Троицк (Оренбургская область)

text: С 2010 года на территории сельсовета ведутся работы по обустройству родников. Разрабатывается проект ландшафтно-биологического заказника.


title: Маджид Кадыри

text: Маджид Кадыри (Кадыров) (, "Мажид Қодирий"), настоящее имя Абдулмажидхон Кори Абдулкодирхон Кори угли (Кодиров) () (2 октября 1886, Махалля Кори Ёгди, Шейхантахурская часть, Ташкент — 5 октября 1938, Юнусабад, Ташкент) — учёный, узбекский литературовед, автор первых учебников на узбекском языке по литературе, истории и математике, общественный деятель и публицист, один из основоположников джадидизма в Туркестане.


title: Маджид Кадыри

text: Маджид Кадыри (Кадыров) родился в 4 день месяца Мухаррам 1304 года по хиджре в семье служителя духовенства в махалле «Кори Ёгди» Шайхантухурской даха (части) города Ташкента. Закончил старогородскую школу, затем медресе. Начинал свою трудовую деятельность с преподавания в тюркской школе «усули-савтия» (старометодная), позже в школах «усули-джадидия» (новометодная) в Ташкенте, затем в русско-туземной школе и медресе.


title: Маджид Кадыри

text: Владел персидским, арабским, османским, русским и английскими языками.


title: Маджид Кадыри

text: С 1906 года работал преподавателем математики в русско-туземной школе, до революции 1917 года преподавал и руководил средними учебными заведениями г. Ташкента.


title: Маджид Кадыри

text: С 1918 по 1921 гг. руководил школой «Турон», созданной движением джадидов в Ташкенте, в Старом Городе.


title: Маджид Кадыри

text: С 1918 года член Коммунистической партии.


title: Маджид Кадыри

text: С 1920 по 1921 года руководитель естественно-исторической педлаборатории в Ташкенте.


title: Маджид Кадыри

text: В 1921 году преподавал также в школе бойскаутов.


title: Маджид Кадыри

text: С 1921 года начал деятельность в Туркестанском государственном университете с преподавания узбекского языка на Старогородском рабочем факультете.


title: Маджид Кадыри

text:
1921–1923 гг. декан рабфака Туркестанского государственного университета и по совместительству заведующий Опытно-исследовательской лабораторией при университете.
23 марта 1923 года за особые заслуги присвоено звание «Героя труда».


title: Маджид Кадыри

text: 1923–1925 гг. директор музея Охраны природы.


title: Маджид Кадыри

text: В 1924 году также работал сотрудником Отдела вакуфов города Ташкента.


title: Маджид Кадыри

text: С 1925 года — сотрудник комитета Охраны древних памятников Средней Азии.


title: Маджид Кадыри

text: В 1925 году представлял Узбекистан на Парижской выставке. По пути в Париж останавливался в Берлине и встречался с узбекскими студентами, обучающимися в Германии.


title: Маджид Кадыри

text: С 1928 года руководил Кабинетом физики при Среднеазиатском государственном университете (САГУ, бывший Туркестанский государственный университет).


title: Маджид Кадыри

text: 1928—1930 гг. декан Рабфака при САГУ, а также заведующий кабинетом истории при университете.


title: Маджид Кадыри

text: В начале 1929 года был лишён членства в Коммунистической партии, в 1930 году был освобождён от всех занимаемых руководящих должностей. Поводом для лишения членства в Компартии и освобождения от занимаемых должностей послужили доносы яростных сторонников пролетариата и советской колонизации, которые достигли немалых успехов в своём «деле» устранения видных деятелей Средней Азии того времени. Кроме доносов, аресту также способствовали опубликованные в прессе 1929–1930 гг. фельетоны с клеветническими измышлениями; подозрения, описанные в них, так и не были доказаны.


title: Маджид Кадыри

text: Маджид Кадыри и после 1930 года продолжал работать в школах и на рабфаке САГУ.


title: Маджид Кадыри

text: В 1937 году был взят под арест сотрудниками НКВД как «враг народа». По официальным документам уголовного дела, был взят под арест 2 апреля 1938 года.


title: Маджид Кадыри

text: 12 сентября 1938 года по решению «тройки» был приговорён к высшей мере наказания. Приговор (ВК ВС СССР, 05.10.1938 — ВМН) приведён в исполнение в самый кровавый день в истории Туркестана — 4 октября 1938 года ("АП РФ, оп.24, дело 418, лист 114)."


title: Маджид Кадыри

text: 507 лучших представители узбекской интеллигенции были расстреляны как «враги народа» в тюрьме для казней на Юнусабадской Актепе; после обретения независимости страны на этом месте был воздвигнут мемориальный комплекс «Шахидлар хотираси» («Памяти жертв репрессий»).


title: Маджид Кадыри

text: Маджид Кадыри посмертно реабилитирован Военной коллегией ВС СССР, 13.02.1958 — за отсутствием состава преступления и восстановлен в Компартию.


title: Маджид Кадыри

text: В семье Маджида Кадыри и его супруги Мехринисо-ханум Мирсагатовой было шестеро детей: сыновья Куддусхон, Рамзихон, Рашодхон, Эркинхон, Уткирхон и дочь Нафисахон.


title: Маджид Кадыри

text: Сведений о родителях Маджида Кадыри, к сожалению, не сохранилось, краткая информация содержится в автобиографии, которую собственноручно заполнил Кадыри для Комиссариата народного просвещения Узбекской ССР. Абдул-Кадырхон Кори, отец Маджида Кадыри, был служителем духовенства (оригинал автобиографии хранится в Центральном архиве Узбекистана). После его ареста сотрудниками НКВД как «врага народа» многие знакомые и родственники, боясь преследования со стороны органов НКВД, стали сторониться семьи. Мехринисо-ханум старалась всячески отгородить детей от преследований, косых взглядов, старалась не заводить разговор о муже, о его и своих родителях.


title: Маджид Кадыри

text: Маджид Кадыри является автором первых учебников арифметики (Мажид Кори, «Хисоб (Математикадан бошлангич таълим асослари)», Ташкент 1910 г. , (переиздан в 1913 и 1915 гг. издательством «Туркистон Кутубхонаси»), географии (Мажид Кори, «Жугрофия», Ташкент 1911 г.) и книг по грамматике на чагатайско-тюркском (узбекском) языке, которые начали изучаться в «новометодных» школах «Турон». Учебно-издательской деятельностью занимались также такие известные джадидские педагоги как Саидрасул Азизи, Мунаввар-Кары Абдурашидханов, МухаммадРасули, Шакирджан Абдурахимджанов, Абдулло Авлони, Хамза Ниязи, Абдулвохид Мунзим, Садриддин Айни и другие. Успешное развитие учебного процесса в новометодных школах затруднялось отсутствием единых учебных планов и программ. Сторонники введения новых методов обучения в мусульманских школах неоднократно обсуждали этот вопрос на разных уровнях. В сентябре 1910 г. Мунаввар-Кори Абдурашидханов направил в Государственную Думу петицию о необходимости реформирования на государственном уровне школьного образования в Туркестане, введения единых программ и учебников. В мае 1914 г. эта же проблема широко дискутировалась представителями передовой национальной интеллигенции, собравшимися в доме судьи Шейхантаурской части Ташкента. Выступавшие обращали особое внимание на необходимость введения в новометодных школах единых программ как средства повышения эффективности учебного процесса и обеспечения возможности свободного перехода учащихся из школы в школу. На собрании был избран комитет уполномоченных по выработке единой школьной программы, в который вошли педагоги новометодных школ Мунаввар-Кори Абдурашидханов, Кори-Самиг Зияев, Шакир-Джан, Мухаммад-Расул Абдулла Авлони, работавший в это время также корректором газеты «Садои Туркестон», и учитель русско-туземной школы Абду-Маджид-Кори Кадыри (ЦГА РУз. ф. Р-461, оп. 1, д. 1260, л. 22.). Джадиды Туркестана внесли огромный вклад в продвижение в образовательных заведениях светских дисциплин наряду с реформированием и обновлением традиционных предметов преподаваемых в школах и поддержки малоимущих семей в получении знаний. Их усилиями были созданы благотворительные общества «Турон» в Ташкенте, «Тарбияи атфол» в Бухаре, «Ғайрат» в Коканде, более десяти предприятий, издательств, библиотек. Основателями первого благотворительного фонда-общества — «Жамияти хайрия» — в 1909 году стали Мунавваркори и Авлоний. В 1913 году на базе общества «Жамияти хайрия» интеллигенцией, представителями знати и состоятельными людьми Ташкента было создано общество «Турон». При обществе «Турон» были организованы драм-труппа, библиотека и читальный зал «Турон», издательство «Туркестанская библиотека», а также выпускалась газета «Турон». Школой «Турон» с момента учреждения в 1918 году до перехода в Туркестанский государственный университет в 1921 году руководил Маджид Кадыри.


title: Маджид Кадыри

text: В 1923 году в целях пропаганды ново-методных образовательных программ, джадидами Ташкента принимается решение о создании общества «"Нашри-маориф""» (просветительское издательство)," о чём сообщалось в газете "«Туркистон» 1 января 1923 года."


title: Маджид Кадыри

text: Основателями данного общества выступили Мунаввар қори Абдурашидхонов, Маннон Рамз Шокиржон Раҳимий, Заҳириддин аълам Элбек, Шаҳид Эсон, Салимхон Тиллахонов, Ҳамид Сулаймон, Холмуҳаммад Охундий и Мажид Қодирий.


title: Маджид Кадыри

text: Маджид Кадыри был яростным сторонником освобождения Туркестана путём проведения преобразований в сфере образования и повышения уровня грамотности узбекского народа.


title: Маджид Кадыри

text: Профессор Наим Каримов в статье «Возникновение джадидизма как первоосновы национальной идеи» описывает джадидов Туркестана: «Лучшие представители джадидизма, а их немало, служили народу и родине. Вся их жизнь была отдана великой исторической миссии — просветить угнетённый народ, показать ему дорогу к счастливой и зажиточной жизни, воспитать в нём чувство собственного достоинства, чувство хозяина той земли, на которой жили его предки и на которой они живут. Джадиды были во всех отношениях передовыми людьми своего времени.» Именно таким человеком запомнился людям этот интеллигентный, высокообразованный просветитель, сын великого узбекского народа, герой своего времени — Маджид Кори Кадыри.Имя Маджида (Маджита) Кадырова включено в т. н. «Сталинские расстрельные списки» по Узбекской ССР. В эти списки включались партийные, хозяйственные, военные, научные руководители высшего и среднего звена. Списки составлялись НКВД после окончания следствия и передавались на утверждение в Политбюро ЦК ВКП(б). После утверждения их 2-5-ю членами Политбюро списки вместе со следственными делами передавались для «юридического оформления» в Военную Коллегию Верховного Суда СССР. Списки были разбиты на категории, отнесение к 1-й категории (таких было подавляющее большинство) означало приговор к расстрелу. Военная коллегия Верховного суда СССР (ВКВС; в данном случае — её выездная сессия в Ташкенте) судила в т. н. особом порядке, без участия прокурора и адвоката, на рассмотрение одного дела уходило не более 20-30 минут, приговор был окончательным, обжалованию не подлежал и приводился в исполнение в течение ближайших часов после вынесения. Список, в который был включён М.Кадыров, 12.09.1938 г. был утверждён Сталиным, Молотовым и Ждановым (Информация Фонда «Мемориал», 2009).


title: Старец Зосима

text: Ста́рец Зоси́ма — персонаж романа «Братья Карамазовы» русского писателя XIX века Фёдора Михайловича Достоевского, в молодости вспыльчивый офицер Зиновий, с которым однажды происходит духовное перерождение, после которого офицер уходит в отставку и становится монахом Зосимой. В ходе романа предстаёт шестидесятипятилетним старцем на грани смерти. Принимает участие в семейных делах Карамазовых, после чего умирает, оставив поучения, записанные с его слов.


title: Старец Зосима

text: Исследователи отметили, что главной мыслью поучений Зосимы стала проповедь полной и глубокой любви ко всему творению вокруг, убеждение в благости жизни, в том, что жизнь прекрасна и «главная ошибка людей состоит в том, что они забыли об этом». Согласно его учению ложь является первопричиной зла, а страх перед грехом делает невозможной борьбу со злом. После смерти писателя цензорный комитет запретил печатать эти поучения из-за «мистически-социального учения, несогласноrо с духом учения православной веры».


title: Старец Зосима

text: По мнению исследователей творчества писателя, однозначно указать прототип старца Зосимы нельзя. Среди прообразов были отмечены иеромонах Амвросий Оптинский, епископ Тихон Задонский, протоиерей Александр Орлов, схимонах Зосима Тобольский, католический святой Франциск Ассизский.


title: Старец Зосима

text: В двадцать пять лет молодой офицер Зиновий, как тогда звали Зосиму, устраивает дуэль с помещиком, за которого вышла замуж его любимая девушка. У Зосимы в те годы был вспыльчивый характер. Вечером перед дуэлью он избивает своего денщика, крепостного крестьянина. Однако, утром офицер чувствует «стыд и греховность своей души» из-за случая с денщиком, который даже не пытался защищаться. Зиновий «бросается на постель, закрывает лицо руками и плачет навзрыд». Он вдруг понимает, что жил в каком-то безрадостном мире, игнорируя прекрасный мир вокруг себя. Зиновий вспоминает слова умершего брата о том, что «всякий пред всеми за всех виноват, не знают только этого люди, а если б узнали — сейчас был бы рай». Именно эти слова приносят в сердце «очищающий свет», Зиновий «ощущает единение со всеми», ощущает, что находится в раю. Происходит духовное возрождение персонажа.


title: Старец Зосима

text: После этого Зиновий просит прощения у своего денщика, позволяет помещику выстрелить в него, а потом просит и у него прощения, отказываясь стрелять в ответ, несмотря на то, что это позор для полка. «Господа  посмотрите кругом на дары божии: небо ясное, воздух чистый, травка нежная, птички, природа прекрасная и безгрешная, а мы, только мы одни безбожные и глупые и не понимаем, что жизнь есть рай, ибо стоит только нам захотеть понять, и тотчас же он настанет во всей красоте своей» — говорит он окружающим его людям. Молодой офицер подаёт прошение об отставке, уходит в монастырь, становится Зосимой и сорок лет проводит в монастыре.


title: Старец Зосима

text: Исследователь русской литературы и культуры Кэнноскэ Накамура, многие годы занимавшийся изучением творчества Фёдора Михайловича Достоевского, отметил схожие примеры духовного возрождения, случившегося с Зиновием, в других произведениях писателя. Многие персонажи возрождаются схожим образом. Мальчик из рассказа «Маленький герой» чувствует единение с миром после того, как видит природу вокруг. Родион Раскольников из романа «Преступление и наказание» осознаёт гармонию с миром, вспоминая улыбку Лизаветы. Ставрогину из романа «Бесы» снится обиженная им девочка. Аркадий из романа «Подросток» видит пятно от солнца. Зиновий с воспоминанием об избитом денщике продолжает этот ряд.


title: Старец Зосима

text: Идея возрождения героя, через которое проходит Зиновий, возникла на основе личного опыта Достоевского, подчёркивает Накамура. В записях его жены есть свидетельства о частых перепадах настроения писателя из-за припадков, в том числе смене предприпадочной депрессии на «просветление и радость», что как раз и напоминает происходящее со многими персонажами писателя. Зиновий решил «порвать с миром» из-за того, что «люди погрязли во лжи», что часто повторял и Достоевский, например в «Двойнике» и «Записках из подполья». Писатель и сам имел духовный опыт, который переживали многие его персонажи. Будучи в Сибири на каторге, Достоевский вспоминал доброго мужика Марея, которого знал в детстве, и писал по этому поводу: «И как этот мужик Марей трепал меня по щеке и гладил по головке. Эти воспоминания дали мне возможность пережить в каторге». Благодаря этим воспоминаниям он также смог увидеть окружающую его действительность в новом свете. Старец Зосима, таким образом, по мнению Накамуры, предстаёт перед читателем одним из множества двойников самого писателя.


title: Старец Зосима

text: Зосима не первым среди персонажей Достоевского переживает духовное возрождение, но его образ стал для писателя «новым и исключительным», так как все персонажи до него изображались только до момента преображения. О судьбе героя после подобного преображения обычно не известно ничего. О Зосиме же после преображения и до событий романа известно, что он путешествовал по стране, собирая пожертвования для монастыря. Монах говорит о «соприкосновении с природой», которое позволяет глубоко проникнуться её красотой. Ночуя вместе с рыбаками на берегу реки, Зосима осознаёт принадлежность и реки, и земли вокруг к созданному Богом миру, чувствует приобщённость к жизни и испытывает от этого радость. Накамура отмечает, что таким образом Достоевский хотел донести мысль о высшей цели человека, заключённой в общении с природой.


title: Старец Зосима

text: На момент событий романа старцу Зосиме шестьдесят пять лет, и он чувствует, что скоро умрёт. Его внешность заурядна. «Это был невысокий сгорбленный человечек с очень слабыми ногами, всего только шестидесяти пяти лет, но казавшийся от болезни гораздо старше, по крайней мере лет на десять. Всё лицо его, впрочем очень сухенькое, было усеяно мелкими морщинками, особенно было много их около глаз. Глаза же были небольшие, из светлых, быстрые и блестящие, вроде как бы две блестящие точки. Седенькие волосики сохранились лишь на висках, бородка была крошечная и реденькая, клином, а губы, часто усмехавшиеся, — тоненькие, как две бечевочки. Нос не то чтобы длинный, а востренький, точно у птички».


title: Старец Зосима

text: Накамура отмечает, что несмотря на исходящий от него свет, Зосима «не производит впечатление особой торжественности и чистоты», не умеет «подать» себя. «В нём нет крайностей и эксцентричности».


title: Старец Зосима

text: К Зосиме в монастырь приходит множество людей, так как разговоры старца приносят им непосредственную помощь. Зосима внимательно выслушивает каждого и старается дать точный и простой ответ без теоретизирования и «дешёвого» утешения. В отличие от многих других персонажей Достоевского, в Зосиме нет «актёрства и шутовства». Потерявшей третьего ребёнка женщине после молитвы старец велит вернуться к мужу, так как по его мысли после смерти ребёнка самый факт его существования в прошлом продолжает связывать родителей незримой связью. В этот момент впервые в романе возникает тема смерти невинного ребёнка. Зосима говорит страннице, что в ответ на упреки младенцев: «… Ты, Господи, даровал нам жизнь  и только лишь мы узрели её, как Ты её у нас и взял назад», Бог «даёт им немедленно ангельский чин», а на небесах младенец «радуется, и веселится, и о тебе Бога молит». Беспокоящейся за мужа говорит, что Бог всегда простит того, кто покается в своих грехах. Помещица Хохлакова слаба верой и поэтому получает совет «проявлять любовь к ближнему  через конкретные поступки».


title: Старец Зосима

text: Зосима готов выслушать любого и постараться помочь ему. Он проявляет «откровенную холодность» к «отвратительному и законченному шуту» Фёдору Карамазову, но соглашается принять участие в его семейных проблемах. Зосима призывает Фёдора Карамазова, нравственное безобразие которого преступило все дозволенные границы, «образить себя», то есть восстановить в себе человеческий образ. В отношении атеиста Ивана Карамазова, восстающего против гармонии, купленной ценой страданий человечества, и неспособного любить ближнего своего, старец замечает, что у него «сердце высшее, способное такою мукою мучиться», и он находится в поисках истины. Причём, замечает Зосима, если Иван не поверит в Бога и бессмертие души, то и в обратную сторону этот вопрос он не решит. Алёше Карамазову, который стал одним из его послушников, он велит идти в мир, тем самым показывая, что не призывает каждого затвориться в монастыре и служить Богу.


title: Старец Зосима

text: Зосима чувствует, что скоро умрёт, поэтому перед смертью рассказывает своим ученикам, почему стал монахом, и оставляет поучения. Описание смерти старца, по мнению Накамуры, в очередной раз призвано убедить читателя в отсутствии какого-либо мистицизма в его образе. Тело монаха не остаётся нетленным, более того, уже на следующий день появляется тлетворный дух.


title: Старец Зосима

text: Литературовед Георгий Фридлендер отметил, что в поучениях Зосимы одновременно присутствуют элементы «восточного» православия и «западного» гуманизма. Краеугольным камнем, на котором основаны поучения, стал социально-гуманистический принцип межчеловеческой солидарности. Существует связь поучений как с духовными исканиями прошлых эпох, выраженными в религиозной форме, так и с современными для Достоевского социально-критическими и социально-утопическими настроениями. Достоевский переосмыслил древнерусские религиозные заветы в гуманистическом духе и объединил их с социальными и философскими идеалами своего времени.


title: Старец Зосима

text: По мнению филолога Валентины Ветловской, главной мыслью поучений Зосимы стала проповедь полной и глубокой любви ко всему творению вокруг. «Каждый листик, каждый луч божий любите, — говорит старец. — Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну божию постигнешь в вещах. Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь её познавать всё далее и более, на всяк день. И полюбишь наконец весь мир уже всецелою, всемирною любовью». В этом смысле поучения перекликаются с проповедями Франциска Ассизского, возможного прообраза старца, который также испытывал чувство любви и восторга к жизни. С учениями Франциска совпадает и радостное ожидание смерти, которая только открывает двери в вечную жизнь. Зосима в своей проповеди говорит о том, что «безгрешна природа поёт Богу славу», а человек, чтобы присоединиться, должен понять свою вину перед миром, ибо «воистину всякий пред всеми за всех и за всё виноват».


title: Старец Зосима

text: Литературовед Вадим Белопольский отметил важность образа Зосимы для выявления отношения Достоевского ко злу и возможностей его преодоления. Главным тезисом поучений старца, по мнению критика, стало убеждение в благости жизни, в том, что жизнь прекрасна и «главная ошибка людей состоит в том, что они забыли об этом». В этом смысле учение Зосимы скорей язычески-пантеистическое, чем христианское, в чём упрекают его противники после смерти монаха. «Любите животных, любите растения, любите всякую вещь, — поучает Зосима.  Деток любите ocoбенно, ибо они … безгрешны, яко ангелы». Ценность любых атрибутов жизни для старца вытекает из ценности самой жизни. Также в поучениях Белопольский видит проявления языческого преклонение перед землёй: «люби повергаться на землю и лобызать её. Землю целуй и неустанно, ненасытимо люби всех люби, всё люби, ищи вocтopгa и исступления сего. Омочи землю слезами радости твоея и люби сии слёзы твои». Даже в последний миг жизни Зосима возвращается к матери-земле, склоняясь лицом ниц и целуя землю, а не обращаясь к Богу. Учение Зосимы представляет тенденцию в христианстве, противоположную аскетизму, и одновременно наполнено светлым, жизнеутверждающим духом православного язычества русского крестьянства.


title: Старец Зосима

text:
Вадим Белопольский выделил три завета старца Зосимы. Согласно его учению ложь является первопричиной зла, что перекликается с учениями Канта и Шеллинга. Таким образом, первый завет Зосимы: «главное, самое главное — не лгите  главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а, стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим». Подчеркивается отношение к правде, как высшей и необходимой нравственной ценности: «Все минется, одна правда останется». Второй завет вытекает из первого. «Братья, не бойтесь греха людей, любите человека и во грехе егo» — говорит Зосима. Согласно старцу, страх перед грехом и желание скрыть зло склоняет человека ко лжи и делает невозможной борьбу со злом. Третья заповедь старца говорит о всеобщей ответственности: «воистину всякий пред всеми за всех виноват».
Писатель Глеб Успенский, современник Достоевского, не читал роман, но однажды в рецензии встретил слова Зосимы из главы «Маловерная дама» о докторе, которые сильно его поразили: «я, говорит, люблю человечество, но дивлюсь на себя самого: чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей в частности, то-есть порознь, как отдельных лиц.  Зато всегда так происходило, что чем более я ненавидел людей в частности, тем пламеннее становилась любовь моя к человечеству вообще». Писатель нашёл в этом отрывке более обнажённые и резкие собственные мысли, выраженные чётче и яснее, «все те черты, все особенности русского сердца», на которые ему всегда хотелось обратить внимание читателя


title: Старец Зосима

text: Для персонажей Достоевского характерна потребность в «исповедальном самовысказывании», невозможная без того, кто принимает исповедь. Сама же исповедь возводилась писателем к «древней традиции покаяния грешника перед святым и праведным», который мог простить его либо призвать к публичному покаянию. Старец Зосима в романе выступает «горячим сторонником» подобной исповеди и в своих поучениях предлагает «классический» образец поведения: «… возьми себя и сделай себя же ответчиком: за весь rpex людской  чуть только сделаешь себя за всё и за всех ответчиком искренно, то тотчас же увидишь, что оно так и есть на самом деле и что ты-то и есть за всех и вся виноват». От принимающего исповедь требуется не только моральная чистота, но и ответное чувство разделения вины с согрешившим, без которого невозможно нравственное возрождение грешника. Примером исповеди в поучениях является эпизод с «таинственным посетителем». Зосима, приговаривая его к публичному покаянию, выражает готовность пережить его испытания и одновременно поднимается до морального суда над ним, выступая в роли совести. На этом основан принцип Достоевского, согласно которому «всякий за всех виноват». Каждый человек привносит в мир частичку зла, поэтому не бывает невиновных, и каждый человек лично виновен в чужих грехах. На этом настаивает Зосима в своих поучениях: «… каждый единый из нас виновен за всех и вся на земле несомненно, не только по общей мировой вине, а единолично каждый из всех людей и за всякоrо человека на всей земле». В сцене с «таинственным посетителем» Зосима «сам бы разделил ero участь, лишь бы облегчить ero», что вызывает в преступнике ненависть. Таким образом, по Достоевскому самыми тяжёлыми являются «морально-психологические последствия признания вины», а бремя вины человек может снять только публичным покаянием, пройдя через унижение и стыд к истинно христианскому поведению. Зосима подчеркивает подвиг самопожертвования в необходимом для преступника нравственном очищении: «Поймут все подвиг ваш  не сейчас, так потом поймут, ибо правде послужили, высшей правде, неземной…»


title: Старец Зосима

text: В 1886 году Санкт-Петербургский цензорный комитет запретил печатать для народного чтения отрывок «Рассказ старца Зосимы» из-за «мистически-социального учения, несогласноrо с духом учения православной веры и церкви и существующим порядком государственной и общественной жизни». В 1896 году рассматривалась возможность включения отрывка «Верующие бабы» в программу училищ. Докладчик отметил несоответствие отдельных моментов романа «ортодоксальной православно-христианской доктрине» и превышение понимания крестьянских детей. В 1898 году на заседании Учёного комитета докладчиком снова была высказана мысль, что читателям будет трудно разобраться в поучениях и наставлениях Зосимы. Цензор отметил неопределённость в том, следует ли человеку для спасения уходить в монастырь, а также является ли Зосима «теоретиком или созерцательным мистиком». На основе этих и ряда других вопросов полное собрание сочинений Достоевского было изъято из бесплатных народных читален.


title: Старец Зосима

text: По мнению филолога Моисея Альтмана, однозначно указать прототип старца Зосимы нельзя, хотя существует ряд свидетельств исследователей творчества Достоевского и записи самого писателя о том, кто послужил прообразом старца. Среди прообразов были отмечены иеромонах Амвросий Оптинский, епископ Тихон Задонский, законоучитель Александр Орлов, схимонах Зосима Тобольский, католический святой Франциск Ассизский.


title: Старец Зосима

text: В июле 1878 года Достоевский посетил Оптину пустынь, где дважды общался с иеромонахом Амвросием Оптинским. По мнению жены писателя Анны Достоевской, исследователя Достоевского Аркадия Долинина и критика Василия Розанова, именно Амвросий послужил прообразом старца Зосимы. Долинин также отметил, что обстановка кельи Зосимы описана по впечатлениям Достоевского от кельи в Оптиной пустыни. Тем не менее, существуют свидетельства того, что в самой Оптиной пустыни отрицали сходство характеров и учений Амвросия и Зосимы, признавая только схожую внешность.


title: Старец Зосима

text: Прообразом поучений Зосимы послужили поучения епископа Тихона Задонского, о чём в одном из писем упомянул сам автор. Этот монах тоже упоминается в качестве прообраза Зосимы.


title: Старец Зосима

text: Писатель Пётр Гнедич называл в качестве прообраза старца Зосимы служившего законоучителем в Петербурге протоиерея Александра Фёдоровича Орлова. Его также посчитали святым после смерти, а на третий день «от него пошел такой „тлетворный дух“, что не было никакой возможности оставаться в церкви, где лежало тело». Однако сам Достоевский по этому поводу писал: «подобный переполох, какой изображен у меня в монастыре, был раз на Афоне и рассказан вкратце, и с трогательной наивностью в „Странствовании инока Парфения“».


title: Старец Зосима

text: Литературовед Леонид Гроссман, на основании характерного для Достоевского использования имени прототипа, также указывал на схимонаха Зосиму Тобольского как возможного прототипа старца. Кроме того, изречения Зосимы Тобольского также были записаны и изданы одним из его учеников.


title: Старец Зосима

text:
По мнению Альтмана, литературным прообразом также послужил монах Пимен из пушкинского «Бориса Годунова», который в юности тоже был военным, а один из его учеников оставил обитель и выступил против царя, что по замыслу Достоевского должен был сделать и Алексей. Кроме того, в речи о Пушкине Достоевский признавал, что о характере Пимена, который в значительной степени похож на характер Зосимы, можно написать книгу. Исходя из этого Альтман полагает, что пятая книга «Братьев Карамазовых» «Русский инок» стала той самой книгой про Пимена.
По мнению исследователя творчества Достоевского филолога Валентины Ветловской, возможным прообразом старца Зосимы мог послужить католический святой Франциск Ассизский. В пользу этого в романе существует ряд «прямых и косвенных мотивов». Так, непосредственно перед появлением старца в книге помещик Максимов в разговоре с Карамазовыми называет его «un chevalier parfait» («совершенный рыцарь»), что является странной характеристикой для православного монаха. В молодости Франциск Ассизский увлекался рыцарскими идеалами и мечтал о рыцарском посвящении. В книге «Pro и contra» Иван в разговоре с Алёшей называет Зосиму «Pater Seraphicus» («серафический отец»): «Ну иди теперь к твоему Pater Seraphicus, ведь он умирает; умрёт без тебя, так ещё, пожалуй, на меня рассердишься, что я тебя задержал». После этого разговора Алёша ещё дважды повторяет это название: «„Pater Seraphicus“ — это имя он откуда-то взял — откуда? — промелькнуло у Алёши. — Иван, бедный Иван, и когда же я теперь тебя увижу… Вот и скит, Господи! Да, да, это он, это Pater Seraphicus, он спасёт меня… от него и навеки!». Pater Seraphicus было именем святого Франциска Ассизского, который, согласно легенде, после продолжительного поста увидел серафима. Помимо этого, Ветловская обращает внимание на бедное описание кельи старца, что совпадает с требованием евангельской бедности Франциска, а также огромную икону Богородицы, культ которой занимает важнейшее место в учении францисканцев. Важным является и место появления названия «Pater Seraphicus» в романе. Иван пытается опровергнуть Христа в глазах Алёши, но видя что ему это не удалось, велит ему идти обратно к своему «совершенному рыцарю» Христа.


title: Вольная борьба на летних Олимпийских играх 1952 — до 67 кг

text: Соревнования по вольной борьбе в рамках Олимпийских игр 1952 года в лёгком весе (до 67 килограммов) прошли в Хельсинки с 20 по 23 июля 1952 года в «Exhibition Hall I».


text: Турнир проводился по системе с начислением штрафных баллов. За чистую победу штрафные баллы не начислялись, за победу по очкам борец получал один штрафной балл, за любое поражение (по очкам со счётом 2-1, со счётом 3-0 или чистое поражение) — три штрафных балла. Борец, набравший пять штрафных баллов, из турнира выбывал. Трое оставшихся борцов выходили в финал, проводили встречи между собой. Схватка по регламенту турнира продолжалась 15 минут. Если в течение первых десяти минут не было зафиксировано "туше", то судьи могли определить борца, имеющего преимущество. Если преимущество никому не отдавалось, то назначалось шесть минут борьбы в партере, при этом каждый из борцов находился внизу по три минуты (очередность определялась жребием). Если кому-то из борцов было отдано преимущество, то он имел право выбора следующих шести минут борьбы: либо в партере сверху, либо в стойке. Если по истечении шести минут не фиксировалась чистая победа, то оставшиеся четыре минуты борцы боролись в стойке.


text: В лёгком весе боролись 23 участника. Безусловным фаворитом в этой весовой категории был Улле Андерберг, чемпион Европы 1949 года в полулёгком весе, чемпион мира 1951 года, а кроме того, вице-чемпион предыдущих олимпийских игр, чемпион Европы и мира по греко-римской борьбе (всё в полулёгком весе). Андерберг и американский борец Томми Эванс, а также уступающий им по штрафным баллам иранец Тофиг Джаханбахт вышли в финал. Андерберг последовательно победил обоих и в финальной встрече решалась лишь судьба серебряной медали, которую завоевал Эванс. ¹ Снялся с соревнований


title: Гайто, Константино

text: Константи́но Висе́нте Га́йто (; 3 августа 1878, Буэнос-Айрес, Аргентина — 14 декабря 1945, там же) — аргентинский композитор, пианист, дирижёр и педагог.


title: Гайто, Константино

text: Учился в Неаполитанской консерватории у Пьетро Платаньи (композиция). С 1900 года, по возвращении на родину, выступал в качестве пианиста в камерных ансамблях; был дирижёром «Театро Архентино» в Ла-Плате. С 1924 года преподавал композицию в Национальной консерватории в Буэнос-Айресе. Писал оперы под заметным влиянием эстетики и музыки итальянского веризма.


title: Гайто, Константино

text: Одна из улиц испанской Кордовы носит имя композитора.


title: Гаврин, Владимир Николаевич

text: Владимир Николаевич Гаврин — , член-корреспондент РАН, награды: Государственная премия Российской Федерации, Премия имени Бруно Понтекорво, Премия имени академика М. А. Маркова, Золотая медаль имени Д. В. Скобельцына


title: Гаврин, Владимир Николаевич

text:
Родился 15 апреля 1941 года в г. Комсомольске-на-Амуре, в семье строителей.
Отец — Гаврин Николай Матвеевич (1912—1949) — инженер-строитель, мать, Гаврина Агафья Гавриловна (1915—1944) — экономист.


title: Гаврин, Владимир Николаевич

text: В 1965 году окончил физический факультет МГУ и был принят стажером-исследователем в Лабораторию нейтрино, созданную академиком М. А. Марковым при поддержке Г. Т. Зацепина и А. Е. Чудаковым в Физическом институте имени П. Н. Лебедева АН СССР.


title: Гаврин, Владимир Николаевич

text:
В 1971 году Лаборатория нейтрино вместе со строящейся Баксанской нейтринной обсерваторией переподчинена и вошла в состав Института ядерных исследований РАН, который был образован в 1970 году.
В 1972 году — становится руководителем группы по разработке хлор — аргонового детектора солнечных нейтрино в составе Лаборатории нейтринной астрофизики Г. Т. Зацепина.
В 1976 году — защита кандидатской диссертации.
В 1977 году назначается руководителем Сектора радиохимических методов детектирования нейтрино.
С 1986 года руководит Лабораторией радиохимических методов детектирования нейтрино в Отделе лептонов высоких энергий и нейтринной астрофизики и Лабораторию Галлий-германиевого нейтринного телескопа в Баксанской нейтринной обсерватории.
В 2006 году — защита докторской диссертации, тема: «Измерение потока солнечных нейтрино Галлий-германиевым телескопом (Российско-Американский галлиевый эксперимент — SAGE)».
В 2007 году присвоено звание профессора по специальности «физика атомного ядра и элементарных частиц».
В 2011 году избран членом-корреспондентом Российской академии наук (секции ядерной физики Отделения физических наук РАН).


title: Гаврин, Владимир Николаевич

text:
Внёс определяющий вклад в развитие радиохимических методов детектирования солнечных нейтрино, в разработку технологий извлечения единичных атомов из многотонных мишеней и создание уникальной научно-исследовательской установки — первого в мире подземного Галлий-германиевого нейтринного телескопа.
Выполняемые под его руководством и при его непосредственном участии многолетние фундаментальные научные исследования на Галлий-германиевом нейтринном телескопе стали важнейшим этапом в решении проблемы солнечных нейтрино.
Полученные результаты привели к выводу об экспериментальном подтверждении термоядерной природы источника энергии Солнца. Ещё более важно, что они впервые показали наличие дефицита солнечных нейтрино во всём диапазоне энергий нейтрино. Это позволило исключить возможность астрофизического решения проблемы солнечных нейтрино (путём модификации модели Солнца) и сделать однозначный вывод о существовании нейтринных осцилляций.
Таким образом, создание Галлий-германиевого нейтринного телескопа и получение на нём фундаментальных научных результатов стало одним из главных итогов развития российской программы в области физики нейтрино и нейтринной астрофизики.
В. Н. Гаврин стал инициатором создания широко известной российско-американской коллаборации SAGE, работой которой руководит с российской стороны. Многолетнее сотрудничество позволило использовать накопленный опыт обеих сторон в изготовлении уникального научного оборудования и проведении экспериментов на Галлий-германиевом нейтринном телескопе ИЯИ РАН.
В. Н. Гаврин сыграл решающую роль в разработке методики и создании искусственных источников нейтрино высокой интенсивности, подготовке и проведении уникальных экспериментов по калибровке Галлий-германиевого нейтринного телескопа с помощью этих источников. В разные годы было создано два источника нейтрино: один на основе хрома-51, активностью 517 кКи, и затем источник на основе аргона-37, активностью 409 кКи.
Анализ результатов проведенных на Галлий-германиевом нейтринном телескопе калибровочных экспериментов с искусственными источниками электронных нейтрино выявил неожиданное разногласие между измеренной и ожидаемой величинами потока нейтрино от источников. Это может быть указанием, что стандартная картина нейтринных осцилляций может быть неполной. Подобные указания были также получены в аналогичных измерениях с источниками в галлиевом эксперименте GALLEX, в ускорительных и реакторных нейтринных экспериментах. В настоящее время для исследования природы этой аномалии В. Н. Гавриным предложена концепция нового галлиевого эксперимента с искусственным источником нейтрино высокой интенсивности и с оптимизированной геометрией галлиевой мишени.


title: Новоилецк

text: Новоилецк — село в Соль-Илецком районе Оренбургской области России, недалеко от границы с Казахстаном. Бывший административный центр Новоилецкого сельсовета.


title: Новоилецк

text: Расположено на правом берегу реки Илека. Расстояние до райцентра Соль-Илецка по трассе составляет 68 км, по прямой — 57 км.


title: Новоилецк

text: Основано уральскими, донскими и оренбургскими казаками в 1811 году. Название селу дано в связи с его месторасположением на новом русле Илека — «Новом Илеке».


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: Александр Михайлович Чачиков (настоящая фамилия — Чачикашвили; 1893—1941) — русский советский поэт и переводчик, беллетрист, филателист.


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: Александр Чачикашвили родился 7 сентября 1893 года в Гори в семье грузинских дворян. В 8 лет начал писать стихи. В 1908 году несколько его стихотворений было опубликовано в «Сухумском журнале». По его словам, первый сборник стихов он выпустил в 1913 году в Москве под псевдонимом "А. Чаров". Юнгой плавал на пароходе, совершил кругосветное плавание.


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: Окончил Ораниенбаумскую военную школу. В чине поручика принимал участие в Первой мировой войне. Командовал ротой кавалеристов на Кавказском фронте. В 1914—1916 годах публиковал свои стихи о войне в газете «Голос Кавказа». Эти стихи, хотя и не были технически совершенными, выделялись обилием восточных этнонимов:


title: Чачиков, Александр Михайлович

text:
На Гюмишханском направленьи
Турецкий полк двадцать восьмой,
Дотоле бывший в Галлиполи,
В сражении под Гюмишханом
Разбит, и нет его уж боле!


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: В 1918—1919 годах жил в Тифлисе, работал с футуристами. В тот период он выпустил две книги: персидскую поэму «Инта» и «Крепкий гром» (с предисловием А. Кручёных). Обе эти книги связаны с восточной тематикой, и Чачиков использовал в них множество восточных слов для придания специфического колорита. В его текстах смешивались атрибуты Востока и Запада. Литературный критик Ю. Деген писал, что стихи Чачикова «"имеют определённый звук, голос и хорошо запоминаются благодаря любопытному художественному приёму — неожиданным комбинированием слов нескольких иностранных языков"». В 1920-х годах Чачиков причислял себя к конструктивистам.


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: В 1919 году переехал в Батум. Писал статьи для газеты «Наш край». После советизации Грузии заведовал литературной секцией отдела искусства батумского Наркомпроса. В 1920—1930-х годах работал сценаристом, драматургом и переводчиком восточной поэзии.


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: Чачиков выпустил книги стихов «Чайхане» (1927), «Тысяча строк» (1931) и «Новые стихи» (1936), которые рисуют Восток на грани старой и новой жизни. В этих произведениях он использовал слова и выражения различных восточных языков, что нередко критиковалось. В одной из рецензий на сборник «Чайхане» отмечалось, что Чачиков «"хотел охватить не только быт и нравы, но и наречия  персидские (а может быть, и на других языках) слова встречаются, вероятно, в большем количестве, чем у Гафиза в подлиннике"». В рецензии 1936 года имелось следующее ироническое замечание: «"Чачиков знает украинский, белорусский, чувашский, грузинский, тюркский и армянский языки. По крайней мере по одной фразе на упомянутых шести языках он вставил в стихотворение „Песня“"».


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: Чачиков состоял в переписке с Д. Бурлюком. В рецензии на книгу «Новые стихи» Бурлюк писал «"На поэзии А. Чачикова горят блики зарева всемирного титана поэзии мировой Владимира Маяковского. Он несет в мир один из огней…  Светило, как горное озеро (окно в доме земли), торжественный момент красочного карнавала"».


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: Отдав дань восточному эстетизму, Чачиков подошёл к современной тематике («Октябрьский ветер Индостана», «Встреча», «Другу-чекисту», «Железный караван» и другие). В книге рассказов «Далёкие сёстры» (1931) Чачиков рисует современную борьбу колониальных женщин за свое освобождение. Чачиков выступает как переводчик национальных поэтов СССР. Некоторые чувашские, мордовские, коми, зырянские и дагестанские поэты переведены им на русский язык впервые («Семь республик», переводы национальных поэтов, Москва, 1933). Многие из его переводов сопровождались подстрочными примечаниями, без которых текст был сложен для восприятия из-за обилия иностранных слов.


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: Чачиков серьёзно увлекался филателией. Он написал 8 статей и несколько стихотворений о филателии в «Советском филателисте-Советском коллекционере». В 1927—1930 годах вёл раздел по филателии в журнале «Вокруг света».


title: Чачиков, Александр Михайлович

text: После начала Великой Отечественной войны ушёл на фронт. Погиб в 1941 году.


title: Окампо, Дарио

text: Рамон Дарио Окампо (; родился 21 июня 1986 года, Жардин Америка, Аргентина) — аргентинский футболист, атакующий полузащитник клуба «Хенераль Диас».


title: Окампо, Дарио

text: Окампо начал профессиональную карьеру в клубе «Велес Сарсфилд». 19 ноября 2004 года он дебютировал за команду в аргентинской Примере. В составе «Велеса» Дарио дважды стал чемпионом страны. В 2009 году Окампо на правах аренды перешёл в «Росарио Сентраль». 29 августа в матче против «Тигре» он дебютировал за новую команду. Летом 2010 года Окампо вновь был отдан в аренду, его новой командой стала «Архентинос Хуниорс». 7 августа в поединке против «Уракана» Дарио дебютировал за новый клуб.


title: Окампо, Дарио

text: Летом 2011 года Окампо покинул «Велес Сарсфилд» и подписал контракт с парагвайским «Гуарани». 30 июля в матче против столичной «Олимпии» он дебютировал в парагвайской Примере. 4 декабря в поединке против столичного «Индепендьенте» Дарио забил свой первый гол за «Гуарани». 11 марта 2015 года в матче Кубка Либертадорес против венесуэльского «Депортиво Тачира» он забил гол.


title: Окампо, Дарио

text: Командные


title: Запорожогнеупор

text: ЧАО «Запорожогнеупор» (Запорожский огнеупорный завод) — промышленное предприятие по выпуску огнеупорных изделий, находится в Заводском районе города Запорожье. Специализируется на производстве шамотных, высокоглиноземистых, магнезиальных и неформованных изделий.


title: Запорожогнеупор

text: Строительство предприятия было начато в августе 1929 года, летом 1933 года производство было введено в эксплуатацию как шамотный цех металлургического комбината «Запорожсталь».


title: Запорожогнеупор

text: В 1939 году цех был преобразован в самостоятельный завод.


title: Запорожогнеупор

text: До начала Великой Отечественной войны завод выпускал в основном шамотные изделия.


title: Запорожогнеупор

text: В 1941 году во время Второй мировой войны часть оборудования предприятия отправлена на Челябинский металлургический завод, часть — на Богдановичский и Сухоложский огнеупорные заводы. Основное промышленное оборудование эвакуировано на Магнитогорский металлургический комбинат. Восстановили предприятие после оккупации Запорожья в 1950 году, за что более двухсот сотрудников были награждены орденами и медалями.


title: Запорожогнеупор

text: В послевоенный период завод был расширен и реконструирован, в эксплуатацию были введены новые цеха: магнезиальных, высокоглиноземистых (1961 г.), карбидокремниевых изделий (1973 г.); шамотно-обжиговый; построено смесительно-прессовое отделение; кольцевые печи были заменены туннельными печами с автоматическим контролем режима обжига.


title: Запорожогнеупор

text: К началу 1980-х годов основной продукцией завода являлись алюмосиликатные, магнезиальные, карбидокремниевые изделия и кусковой шамот.


title: Запорожогнеупор

text: В 1995 году Запорожский огнеупорный завод был реорганизован в открытое акционерное общество.


title: Запорожогнеупор

text: В августе 1997 года завод был включён в перечень предприятий, имеющих стратегическое значение для экономики и безопасности Украины.


title: Запорожогнеупор

text: 10 ноября 1998 года Кабинет министров Украины оставил в государственной собственности только контрольный пакет акций предприятия (25 % + 1 акция), а 18 января 2000 года принял решение о продаже оставшихся в государственной собственности акций предприятия.


title: Запорожогнеупор

text: 2005 год «Запорожогнеупор» закончил с чистой прибылью 12,486 млн гривен (увеличив чистый доход по сравнению с 2004 годом на 0,8 %). 2006 год завод закончил с чистой прибылью 6,751 млн гривен.


title: Запорожогнеупор

text: Начавшийся в 2008 году экономический кризис осложнил положение завода, и 2008 год завод завершил с убытком в размере 31,691 млн гривен.


title: Запорожогнеупор

text: 2009 год завод закончил с чистой прибылью 20,111 млн гривен.


title: Запорожогнеупор

text: В апреле 2013 года с разрешения Антимонопольного комитета Украины контрольный пакет акций «Запорожогнеупор» перешёл в собственность голландской холдинговой компании «Metinvest B.V.» (материнская компания международной горно-металлургической группы «Метинвест»).


title: Запорожогнеупор

text: В 2014 году на базе шамотного, шамотообжигового и высокоглиноземистого цехов был создан алюмосиликатный цех.


title: Запорожогнеупор

text: «Запорожогнеупор» — одно из крупнейших предприятий по выпуску огнеупорных изделий и материалов на территории Украины, производственные мощности которого обеспечивают возможность производства 200 тысяч тонн огнеупоров, 5 тысяч штук карбидкремниевых электронагревателей, 74 тысячи тонн неформованных материалов в год.


title: Torre Bouchard

text: Torre Bouchard (Torre Bouchard) — (ранее известное как Bouchard Plaza), офисное здание в районе Сан-Николас, в Буэнос-Айресе, Аргентина.


title: Torre Bouchard

text:
Конструкция здания, узнаваема на расстоянии из-за своей пирамидальной верхней части, здание было разработано архитекторами Перальта Рамос (SEPRA) и Бекар Варела (SEPRA) в 1991 году, и было построено в 1996 году.
Здание было построено на земле, которая в конце девятнадцатого века была приобретена компанией Sociedad Anónima Depósitos y Muelles de las Catalinas. В северной части участка было построено здание Torre Bouchard.


title: Torre Bouchard

text:
Здание имеет четыре лифта и две лестницы, в результате чего арендуемая площадь по периметру составляет 36,025 м² (388,000 ft²) и 110 метров (361 ft) в высоту. Это 30-этажное офисное здание. Вершина здания сделана под 45 градусов. Во время его строительства, было названо как «первое высокотехнологичное офисное здание в Буэнос-Айресе». В здании колонны сгруппированы по всему периметру здания, они напоминают более ранние проекты архитекторов компании SEPRA, например Torre La Buenos Aires, хотя и с различиями между фасадами зданий.
В настоящее время в здании Torre Bouchard находятся: посольство Японии, штаб-квартира и другие подразделения Aerolíneas Argentinas и офис Всемирного банка в Аргентине.


title: Кубок России по биатлону

text: Кубок России по биатлону — серия российских биатлонных соревнований среди мужчин и женщин. Проводится Союзом биатлонистов России.


title: Кубок России по биатлону

text: Проводится с 1992 года и является правопреемником Кубка СССР по биатлону. В первые годы схема проведения соревнований была иной, также как у Кубка СССР — отборочные соревнования в регионах и финальный этап. В дальнейшем, на рубеже 1990-х и 2000-х годов, турнир перешёл на современную схему — несколько равноправных этапов, объединённых общим зачётом.


title: Кубок России по биатлону

text: Соревнования Кубка России ежегодно состоят из нескольких этапов (в сезоне 2015/16 — из восьми), также в зачёт Кубка засчитываются гонки чемпионата России. Первые этапы Кубка проводятся в конце ноября — начале декабря, заключительные — в начале апреля. На каждом из этапов проводятся соревнования по двум-четырём дисциплинам. Часть этапов среди мужчин и женщин проводятся раздельно, на некоторых этапах вместе со взрослыми спортсменами принимают участие юниоры.


title: Кубок России по биатлону

text: Соревнования включают в себя личные выступления в индивидуальной гонке, спринте, гонке преследования, масс-старте, а также в неолимпийских дисциплинах, разыгрываемых в рамках чемпионата России — суперспринте, суперпасьюте и марафоне. По результатам выступлений ведётся рейтинг спортсменов по сумме очков во всех дисциплинах (общий зачёт). Кроме того, в рамках Кубка России проводятся различные эстафетные гонки, результаты которых (также как и результаты спортсменов в личных гонках) засчитываются в региональный зачёт.


title: Кубок России по биатлону

text: За каждую гонку, проведённую биатлонистом в Кубке и чемпионате России, спортсмен получает определённое количество очков в зависимости от занятого места.


title: Кубок России по биатлону

text: "На сайте СБР указаны результаты только начиная с сезона 2010/11"


title: Тодушек, Алоиз

text: Алоиз Тодушек (, 2 февраля 1885 — ?) — австро-венгерский борец греко-римского стиля, чемпион мира.


title: Тодушек, Алоиз

text: Родился в 1885 году в Нове-Место-на-Мораве. В 1908 году завоевал серебряную медаль чемпионата мира. В 1909 году стал чемпионом мира и победителем Центральноевропейского первенства. В 1910 и 1911 годах побеждал на неофициальных чемпионатах мира. В 1912 году принял участие в Олимпийских играх в Стокгольме, но неудачно. В 1914 году занял 2-е место на неофициальном чемпионате Европы.


title: Луковец (Минская область)

text: Луковец () — деревня в Вилейском районе Минской области Белоруссии, в составе Хотенчицского сельсовета. Население 294 человека (2009).


title: Луковец (Минская область)

text: Деревня находится в 5 км к северо-востоку от центра сельсовета агрогородка Хотенчицы и в 40 км к юго-востоку от города Вилейка. Луковец расположен рядом с границей Логойского района, примыкает к деревне Мордасы. Около деревни находится перекрёсток шоссе, от дороги Р58 ответвляется дорога Р66, ведущая в Логойск. Ещё одна дорога ведёт от Луковца в Хотенчицы.


title: Боевая Гора

text: Боевая Гора — село в Соль-Илецком районе Оренбургской области России. Бывший административный центр Боевогорского сельсовета.


title: Боевая Гора

text: Село расположено у места впадения реки "Грязнушки" в реку "Елшанку".


title: Боевая Гора

text: В 0,7 км к юго-востоку от села находится "гора Боевая", местная ландшафтная достопримечательность.


title: Боевая Гора

text: Расстояние до райцентра Соль-Илецка — 15 км, до облцентра Оренбурга — 58 км.


title: Боевая Гора

text: Село возникло на месте небольшого поселения "Мёртвые Соли" вследствие переселения в начале XX века, в период столыпинской реформы, крестьян центральных губерний России, украинцев Таврической губернии и немцев Поволжья.


title: Боевая Гора

text: Наименование «мёртвые соли» связано с выходами калийных солей в окрестностях села.


title: Боевая Гора

text: После кровопролитных боёв белоказаков атамана Дутова с Туркестанской армией красных в 1919 году село получило нынешнее название.


title: Боевая Гора

text: Памятник героям Гражданской войны (сооружён в 1968 г. во дворе Боевогорской школы), памятник погибшим землякам в годы Великой Отечественной Войны 1941—1945 гг. (сооружён в 1981 г.).


title: Пойменные леса Игнеады

text: Пойменные леса Игнеады () — природоохранная зона со статусом национального парка в иле Кыркларели Мраморноморского региона Турции. Образована 13 ноября 2007 года. Располагается вокруг города Игнеада у турецко-болгарской границы и занимает площадь 3155 гектаров. Находится в ведомстве Дирекции охраны природы и национальных парков () в составе Министерства окружающей среды и лесного хозяйства.


title: Пойменные леса Игнеады

text: На месте бывшей широкой поймы, образующейся во время половодья ручьями, текущими с горного массива Странджа к Чёрному морю, со временем сформировались аллювиальные террасы. В экосистему парка входят марши, болота, озёра и прибрежные дюны. Горы окаймляют его с юга и запада.


title: Пойменные леса Игнеады

text: На территории парка находится пять озёр. Озеро Эрикли () площадью 43 гектара является лагуной, в летние месяцы вследствие интенсивного испарения отделяющейся от моря. Озеро Мерт () площадью 266 гектаров образовано устьем ручья Чавушдере (). Три озера поменьше — Хамам(, 19 га), Педина (, 10 га) и Сака (, 5 га). Дюны к северу от города тянутся до озера Эрикли, на юге — от соединения озера Мерт с морем до озера Сака, достигая в некоторых местах высоты в 50-60 метров.


title: Пойменные леса Игнеады

text: Уникальной для юго-западного черноморского региона зоной растительности в парке являются десятикилометровые песчаные дюны, лежащие между озёрами и морем. Среди других зон растительности в парке — смешанные леса и болота. В лесах преимущественно произрастают ясень обыкновенный ("Fraxinus excelsior"), дуб ("Quercus"), ольха ("(Alnus"), бук ("Fagaceae") и клён ("Aceraceae"), отличительной особенностью является разнообразие вьющихся растений.


title: Пойменные леса Игнеады

text: Из рыб в национальном парке водятся форель ("Oncorhynchus"), smelt ("Osmeridae"), grey mullet ("Mugilidae").


title: Пойменные леса Игнеады

text: Орнитофауна представлена такими видами как орлан-белохвост ("Haliaeetus albicilla"), зелёный дятел ("Picus viridis"), совообразные ("Strigiformes"), серая цапля ("Ardea cinerea"), обыкновенная кукушка ("Cuculus canorus"), ракши ("Coraciiformes"), чёрный аист ("Ciconia nigra") and удод ("Upupa epops").


title: Пойменные леса Игнеады

text: Встречающиеся в парке млекопитающие — лесной кот ("Felis silvestris"), кабан ("Sus scrofa"), зайцы ("Lepus"), лесная куница ("Martes martes"), барсук ("Meles meles"), волк ("Canis lupus"), оленевые ("Cervidae"), лисица ("Vulpes vulpes"), выдра ("Lutra lutra"), желтогорлая мышь ("Apodemus flavicollis"), хорьки ("Mustela"), полосатый скунс ("Mephitis mephitis") и малые большеухие листоносы ("Micronycteris").


title: Пойменные леса Игнеады

text: Среди обитающих здесь рептилий — балканская черепаха ("Testudo hermanni"), тритон Карелина ("Triturus karelinii"), ящерицы ("Lacertilia"), асписовая гадюка ("Vipera aspis") и обыкновенный уж ("Natrix natrix").


title: Эбер, Эрнст

text: Антуан Огюст Эрнст Эбер (; 3 ноября 1817, Гренобль — 4 ноября 1908, Ла-Тронш) — французский художник-портретист и мастер жанровой живописи; директор Французской академии в Риме. Один из наиболее известных художников-академистов эпохи Второй империи.


title: Эбер, Эрнст

text: Эрнст Эбер родился 3 ноября 1817 года в городе Гренобле. Восемнадцати лет от роду приехал в Париж с целью изучать юридические науки, но, увлёкшись живописью, поступил в столичное училище изящных искусств, в котором главными его наставниками были сперва Давид д'Анже, а потом Поль Деларош.


title: Эбер, Эрнст

text: Получив в 1839 году Римскую премию за исполненную по заданной программе картину «Чаша Иосифа, найденная в мешке Вениамина» и написав в том же году другую картину, «Торквато Тассо в темнице» (была помещена в гренобльский музей), отправился в качестве пенсионера французского правительства в Италию, где пробыл вместо обычных пяти около десяти лет.


title: Эбер, Эрнст

text: В Италии он пристрастился к изображению итальянского народного быта, подмечая в нём, подобно Луи-Леопольду Роберу, преимущественно грустные черты и представляя их с большей реальностью, чем этот художник. Одна из первых его картин в подобном роде, имевшая большой успех, «Малария» (1850), проникнута меланхолическим, болезненно-поэтическим чувством, которое выказывается более или менее сильно и в следовавших за ней произведениях Эбера. Лучшие из полотен этих жанров — «Девушки из Альвито» (1855), «Сант-анджеловские фьенароллы, продающие сено у ворот города Сан-Джермано» (1857), «Черварки» (1859); «Цыганка Розанера у фонтана», «Каменная скамья» (1865); «Черная жемчужина» (1865); «Осенние листья» (1869) и «Утро и вечер жизни» (1870).


title: Эбер, Эрнст

text: По мнению большинства критиков менее удачны немногочисленные опыты Эбера в области религиозной живописи, каковы: «Поцелуй Иуды» (1853), «Mater dolorosa», «Святая Агнеса» (1881) и несколько колоссальных фигур в парижском Пантеоне.


title: Эбер, Эрнст

text: Портреты Эбера, напротив, получили очень хорошие отзывы, в особенности портреты великосветских дам (принцессы Клотильды, дамы в бальном туалете и др.) и детей, которые являлись в его живописи «удивительно изящными и индивидуально одушевленными, хотя излишняя мягкость кисти несколько вредила достоинству этих произведений», так же как иногда и жанровым картинам Эбера.


title: Эбер, Эрнст

text: С 1867 по 1873 год он был директором Французской академии в Риме и с 1874 года состоял членом Французского национального института.


title: Эбер, Эрнст

text: Антон Огюст Эрнст Эбер умер 5 декабря 1908 года в городе Ла-Тронш.


title: Эбер, Эрнст

text: В Париже существует дом-музей Эбера (много лет закрыт на реконструкцию), филиал музея Орсе. Другой музей Эбера расположен на его вилле на альпийском курорте Ла-Тронш.


title: Салонен, Альфред

text: Йохан Альфред Салонен (, 9 марта 1884 — 11 января 1938) — финский борец греко-римского стиля, призёр чемпионата мира.


title: Салонен, Альфред

text: Родился в 1884 году в окрестностях Хейнолы. В 1902 году был одним из основателей хельсинкского спортклуба «Юрю». В 1908 году вошёл в сборную для участия в Олимпийских играх в Лондоне, но не смог найти средств для поездки. В 1911 году завоевал бронзовую медаль чемпионата мира. В 1912 году принял участие в Олимпийских играх в Стокгольме, но неудачно.


title: Кестымка

text: Кестымка, Кестым — река в России, протекает в Балезинском районе Республики Удмуртия. Устье реки находится в 319 км по левому берегу реки Чепца. Длина реки составляет 16 км, площадь бассейна — 74 км².


title: Кестымка

text: Исток реки находится на Красногорской возвышенности у деревни Верх-Кестым в 10 км юго-западнее посёлка Балезино. Река течёт на северо-восток по безлесой местности, протекает сёла Пыбья и Кестым; деревни Верх-Кестым, Нурызово. В районе сёл Пыбья и Кестым на реке плотины и запруды. Притоки Извилька, Тополтам, Дунайка (левые).


title: Кестымка

text: Впадает в Чепцу в 8 км к северу от центра Балезино.


title: Кестымка

text: По данным государственного водного реестра России относится к Камскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Чепца от истока до устья, речной подбассейн реки Вятка. Речной бассейн реки — Кама.


title: Кестымка

text: По данным геоинформационной системы водохозяйственного районирования территории РФ, подготовленной Федеральным агентством водных ресурсов:


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Ната́лья Бори́совна Сафро́нова (род. , , ) — , , ученый, преподаватель, .


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Работает в Институте отраслевого менеджмента РАНХиГС.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Родилась в семье военного. В 1974 году окончила среднюю школу № 773 в г. Москва.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: В 1980 году с отличием окончила Московский государственный историко-архивный институт, факультет научно-технической информации.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 1979 по 1982 год работала в Институте социологических исследований АН СССР под руководством профессора В. И. Чупрова.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: С 1982 по 1984 год училась в очной аспирантуре.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: В 1984 году Н. Б. Сафроновой под руководством профессора, лауреата Ленинской премии В. Р. Серова была защищена диссертация на соискание ученой степени кандидата технических наук по специальности 05.25.02.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: С 1984 по 1989 годы занимала должность старшего научного сотрудника научно-исследовательского сектора, под её руководством выполнялись научно-исследовательские работы.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: В 1990 была избрана на должность доцента кафедры социального управления Государственной академии сфера быта и услуг, в 1992 году получила звание доцента.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: В 1990—1994 годах работала экспертом по маркетингу и управлению в российско-итальянской консалтинговой компании «Содиет», выполняла и руководила выполнением маркетинговых исследований по заказам зарубежных фирм.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: В 1995—1996 годах выступала в России и за рубежом с лекциями об особенностях российского рынка, о проблемах маркетинга, о развитии малого бизнеса.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 1997—2010 — доцент кафедры менеджмента в Институте технологии экономики и предпринимательства МЭИ (ТУ).


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 1997 — начала писательскую карьеру выходом в свет книги рассказов «Неоконченное».


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2000 — заканчивает работу над пьесой «Барокамера», ведутся переговоры с Красноярским драматическим театром о поставновке пьесы (не состоялась).


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2003 — Крупнейшее российское издательство «АСТ» выпустило книгу Натальи Сафроновой «Лабиринты любви», включающую две повести: «Испанский вояж» и «Лабиринты любви».


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text:
2004 году вышла книга для подростков «Балл для Алины» /Издательство АСТ, 2004 г./.
2005 году продолжение истории дружбы подростков «Погоня за любовью» /Издательство АСТ, 2005 г./.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2005 — журнал «Новый век» № 2, 2005 публикует рассказ «Алка — тело».


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2006 — членство в Московском Доме Ученых РАН.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2007 год — газета «Московия литературная № 7» публикует подборку стихов.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2007 год — членство в Союзе писателей РФ.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2007 год — издательство АСТ опубликовала в серии «Русский» роман опубликовала книгу «Мозаика любви» о встрече одноклассников двадцать лет спустя.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2006-08 годы — работа над сценариями для телевизионных проектов по повестям «Испанский вояж» и «Лабиринты любви» (не реализованы).


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2008 год — выход в свет книги «Один из первых», посвященной духовному подвигу первых христиан.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: С 2009 года центр интересов смещается от творчества к науке и преподавательской деятельности.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: В 2009 году выходит в рамках программы «Приоритетные национальные проекты» учебное пособие «Менеджмент в социальной сфере»


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: В 2010 году издательский дом МЭИ выпускает учебное пособие Н. Б. Сафроновой и И. Е. Корнеевой «Маркетинг», а в 2012 году в издательско-торговой корпорации «Дашков и К» выходит пособие «Маркетинговые исследования»


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2010 — начало работы в РАНХиГС в должности заместителя декана факультета маркетинга рекламы и сервиса Института отраслевого менеджмента


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2010—2015 годах Н. Б. Сафронова участвовала в качестве докладчика в 10 научных конференциях в России и за рубежом, в том числе к качестве докладчика на пленарных заседаниях : X International May conference on strategic management IMKSM 2014, «Актуальные вопросы реформирования ЖКХ на современном этапе» ноябрь 2013 РАНХиГС, «Менеджмент XXI века: актуальные тренды в образовании и бизнесе» РГПУ им. А. И. Герцена 2013-15.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2011 год — начало сотрудничества с Институтом художественного образования Российской академии образования по развитию школьного театрального творчества. Для театрально-образовательным проектов, реализуемых в школе № 875 г. Москвы Наталья Сафронова пишет пьесы и инсценировки для ежегодных театральных фестивалей.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2012 год — начало сотрудничества с Центром социальных проектов «МИР», по поддержка творчества молодежи.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2013 Награждена медалью В. А. Жуковского за вклад в развитие отечественной литературы.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2013 год — начало участия в проекте «Сноб»..


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2014 Награждена дипломом и медалью М. Ю. Лермонтова.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2015 год — творческий вечер в Центральном доме Литераторов.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2015 Награждена грамотой министерства образования РФ.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2016 Победитель бизнес-премии в номинации HR Hero.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 2016 Начало реализации проекта для подростков «Такого как ты, нет». Проект реализуется совместно с художником Сергеем Никитиным и креативным продюсером Владимиром Токаевым.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Участие в программах — «Страна людей», «Телевизионный дамский клуб», «Бонус» каналов ТВЦ, Космос ТВ.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Газета «Лондонский курьер» (№ 12 2004) опубликовала отзыв на её творчество: «…книга читается очень легко и занимательно, точно как общение с приятным человеком и собеседником, она дает хороший эмоциональный отдых».


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: «Литературная газета» в № 50 за 2004 год откликнулась рецензией профессора Л. Н. Дороговой «С чувством искрящейся радости» на эту работу Н. Сафроновой, подтвердив тем самым, что детская литература существует и авторы, работающие для детей требует пристального внимания аудитории и критики.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Газета «Аргументы и факты» № 4 за 2005 год присвоила этой книге высокий рейтинг критики «лучшая книга недели».


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Литературная газета № 14 (6114) за 2007 год публикует рецензию на роман Наталья Сафроновой «Мозаика любви», защищающую писателя от издательских шаблонов: «…куда податься и как искать своего читателя нетривиальным романам, тема которых — любовь».


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Член российского отделения международной федерации женщин с университетским образованием.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Член и активный участник работы Московского дома учёных.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Член секции «Наука, искусство, публицистика» при Центральном доме литераторов.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Член общественного совета по молодежному предпринимательству при ТПП РФ.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Отец — Сафронов Борис Владимирович 1928 года рождения, военный, доктор философских наук. Его работы были посвящены эстетическим проблемам духовного мира личности.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Мать — Сафронова (Соседова) Тамара Константиновна 1930 года рождения, пианистка, с отличием окончившая в 1956 году Алма-Атинскую консерваторию по классу фортепиано и занимавшаяся педагогической деятельностью.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Сестра — Полуднева Ольга Борисовна — преподаватель английского языка.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Муж — Мыльцев Роман Николаевич.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Дети: сын Кирилл (род. 1988), сын Михаил (род. 1994).


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Телевизионный дамский клуб /ТДК/


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Совместно с редакцией передачи «Страна людей» было подготовлено четыре часовых эфира:


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 6 сентября 2003 «Женщины писательницы» гостья студии Сафронова Н. Б. заинтересованный разговор о путях женской литературы, о проблемах и перспективах.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 10 октября 2003 « Путешествия» гости студии писательница и адвокат. Как избежать разочарований в заграничных путешествиях.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 24 октября 2003 «Сотый выпуск программы СТРАНА ЛЮДЕЙ» ведущая программы писательница Сафронова Н. Б.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: 22 марта 2004 рубрика «Погода в доме» тема: «Поколение Пепси выбирает книги?» « Что читают наши дети» презентация новой книги Сафроновой Н. Б.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: «Балл для Алины» и обсуждение проблем детской литературы.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text:
Совместно с редакцией «Спец проект»
Январь 2005 рубрика «зеркало жизни» тема: «Милостыня давать или нет?» совместно с настоятелем храма в селе Никитское отцом Александром Волоховым.


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Июнь 2005 рубрика «Зеркало жизни» тема: «Первая красавица в школе» совместно с Президентом ассоциации телохранителей


title: Сафронова, Наталья Борисовна

text: Литературные труды


title: Григорьевка (Соль-Илецкий район)

text: Григорьевка — село в Соль-Илецком районе Оренбургской области России. Бывший административный центр Григорьевского сельсовета.


title: Григорьевка (Соль-Илецкий район)

text: Село расположено на правом берегу реки Илека, в 21 км к востоко-юго-востоку (по трассе Р-239) от райцентра Соль-Илецка.


title: Григорьевка (Соль-Илецкий район)

text: Основана в 1834 году как "станица Григорьевская". Населена казаками и крестьянами Оренбургской, Самарской, Воронежской, Курской и Уфимской губерний. Название дано по отчеству наказного атамана Оренбургского казачьего войска Адама Григорьевича фон Энгельгарда, который выбрал место для поселенцев.


title: Григорьевка (Соль-Илецкий район)

text: В 1918 году "станица Григорьевская" была сожжена Красной Армией.


title: Григорьевка (Соль-Илецкий район)

text: Храм Архистратига Божия Михаила (РПЦ).


title: Григорьевка (Соль-Илецкий район)

text: Константин Александрович Скрытников (1909—1945) — участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1945).


title: Беццоне

text: Беццоне () — медная венецианская монета номиналом в 6 багатино или ½ сольдо.


title: Беццоне

text: В Венеции с 1525 года чеканили маленькую монету беццо из низкопробного серебра номиналом в 6 багатино или ½ сольдо. Её диаметр около 13 мм послужил основой для её названия от иллирийского слова «Becs», обозначающего «маленькую монету». В 1609 году была выпущена медная монета большего размера (23 мм), но того же номинала, что и беццо. Она и получила название беццоне. Монета получила широкое распространение как на территории метрополии, так и в венецианских колониях. Большое количество беццоне чеканили для Далмации, Албании, Мореи и Кандии.


title: Беццоне

text: Выделяют несколько монетных типов данной монеты. На самых ранних беццоне аверс содержал цифру 6 и изображение коленопреклонённого дожа. На реверсе находилась статуя Иисуса Христа. С 1619 года вместо дожа на монету стали помещать мадонну с младенцем, а Иисуса Христа заменил апостол Марк. Последние выпуски содержали на реверсе изображение символа Венеции льва святого Марка. Вес монеты в разные годы колебался от 2,27 до 3,9 г.


title: Райтмайер, Франц

text: Франц Райтмайер (, 17 февраля 1892 — 17 февраля 1957) — немецкий борец греко-римского стиля, чемпион мира.


title: Райтмайер, Франц

text: Родился в 1892 году. В 1913 году стал бронзовым призёром чемпионата Германии. В 1914 году стал чемпионом Германии и был отобран для участия в Олимпийских играх 1916 года, которые не состоялись из-за Первой мировой войны.


title: Райтмайер, Франц

text: В 1919 и 1920 годах вновь становился чемпионом Германии. В 1920 году выиграл чемпионат мира.


title: Убонратчатхани (провинция)

text: Убонратчатхани () — провинция ("чангват"), расположенная в регионе Исан (Таиланд); крайняя восточная провинция страны. Административный центр и крупнейший город — Убонратчатхани.


title: Убонратчатхани (провинция)

text: Площадь 16 112,650 км². Население — 1 844 669 человек (на 2014 год).


title: Убонратчатхани (провинция)

text: В 1972 года Убонратчатхани была выделена в отдельную провинцию из состава провинции Ясотхон. 12 января 1993 года 7 районов провинции были выделены в отдельную провинцию Амнатчарен.


title: Убонратчатхани (провинция)

text: Граничит с провинциями Сисакет, Ясотхон, Амнатчарен; на севере и востоке — Сарван и Тямпасак (Лаос), юге — Махасаракхам (Камбоджа).


title: Убонратчатхани (провинция)

text: На востоке провинции расположено Сириндхорн, площадью 292 км² созданное в 1968 году.


title: Убонратчатхани (провинция)

text: Пограничное положении провинции использовалось вьетнамскими антикоммунистическими повстанцами Хоанг Ко Миня и Ле Хонга для вооружённых рейдов во Вьетнам и Лаос. Повстанческая база в 1980—1991 годах располагалась в районе Бунтхарик


title: Убонратчатхани (провинция)

text: Подразделяется на 25 района ("ампхе"), которые состоят из 219 подрайонов ("тамбон") и 2 469 поселений ("мубан").


title: Убонратчатхани (провинция)

text: "Пропущенные номера — районы в составе провинции Амнатчарен."


title: R3 (компания)

text: R3 (полное название R3 CEV LLC) — финансово-технологическая исследовательская компания. Штаб-квартира компании расположена в городе Нью-Йорк. Она ведёт консорциум из 70 крупных финансовых компаний в сфере разработки применения технологии блокчейн в финансовой системе. Компания была основана в 2014 году.


title: R3 (компания)

text: Консорциум был создан 15 сентября 2015 года девятью финансовыми компаниями: Barclays, BBVA, Commonwealth Bank of Australia, Credit Suisse, Goldman Sachs,J.P. Morgan & Co., Королевский банк Шотландии, State Street Corporation, UBS.


title: R3 (компания)

text: 29 сентября 2015 к консорциуму присоединились ещё 13 финансовых компаний: Bank of America, BNY Mellon, Citigroup, Commerzbank, Deutsche Bank, HSBC, Mitsubishi UFJ Financial Group, Morgan Stanley, National Australia Bank, Royal Bank of Canada, Skandinaviska Enskilda Banken, Société Générale, Toronto-Dominion Bank.


title: R3 (компания)

text: 28 октября 2015 присоединились ещё 3 финансовые компании: Банк Мидзухо, Nordea, UniCredit.


title: R3 (компания)

text: 19 ноября 2015 года присоединились ещё 5 финансовых компаний: BNP Paribas, Wells Fargo, Инг Груп, Macquarie Group, Canadian Imperial Bank of Commerce.


title: R3 (компания)

text: 17 декабря 2015 года присоединились ещё 12 финансовых компаний: Bank of Montreal, Danske Bank, Intesa Sanpaolo, Natixis, Nomura Group, Northern Trust, OP-Pohjola, Banco Santander, Scotiabank, Sumitomo Mitsui Banking Corporation, U.S. Bancorp, Westpac.


title: R3 (компания)

text: По состоянию на 25 апреля 2016 года присоединились ещё три финансовые компании: SBI Holdings of Japan, Hana Financial of South Korea, Bank Itau of Brazil.


title: R3 (компания)

text: Первой компанией из Восточной Европы и России, вступившей в консорциум, стала группа QIWI. 13 октября 2016 QIWI объявила о своем присоединении к R3(в 2017 для направления блокчейна и DLT-технологий была создана дочерняя компания QIWI Blockchain Technologies).


title: R3 (компания)

text: Сбербанк России планировал присоединиться к проекту, в котором состоят 80 ведущих мировых финансовых структур, но получил отказ. В сентябре 2016 года Сбербанк присоединился к другому блокчейн-консорциуму — открытому и некоммерческому объединению Hyperledger от фонда Linux.


title: R3 (компания)

text: 3 марта 2016 года R3 объявила о завершении проводившихся в последние две недели февраля с участием 40 банков испытаний блокчейн-решения для облегчения торговли долговыми инструментами, предлагаемые компаниями Eris Industries, IBM, Intel.


title: R3 (компания)

text: 5 апреля 2016 был представлен проект под названием Corda — «распределенный реестр, разработанный для финансовых сервисов». Компания заявляет, что данная технология сильно отличается от того, как мы представляем себе сегодня технологию блокчейна. Новый протокол не имеет встроенной криптовалюты, доступ к своим данным могут получить только участники проекта..


title: Малатеста, Леонардо

text: Леонардо Малатеста (, 1483, Пистоя — умер после 1518), также известен как Леонардо да Пистоя () — итальянский художник начала XVI века. Считается последователем Фра Бартоломео и Рафаэля Санти. Некоторые картины, ранее приписываемые Рафаэлю, были позже определены как работы Леонардо Малатеста.


title: Фишер, Виктор (борец)

text: Виктор Фишер (, 19 октября 1892—1977) — австрийский борец греко-римского стиля, чемпион мира.


title: Фишер, Виктор (борец)

text: Родился в 1892 году в Граце. В 1912 году принял участие в Олимпийских играх в Лондоне, но неудачно. В 1912 и 1913 годах становился бронзовым призёром неофициальных чемпионатов Европы. В 1913 году занял 6-е место на чемпионате мира.


title: Фишер, Виктор (борец)

text: В 1920 году стал победителем первого послевоенного чемпионата мира. В 1922 и 1923 годах выигрывал первенство Германии. В 1924 году принял участие в Олимпийских играх в Париже, где занял 5-е место в своей весовой категории. В 1926 году вновь выиграл чемпионат Германии.


title: Джекс, Чарли

text: Чарли Джекс () — британская поп-певица, бывшая гламурная модель .


title: Джекс, Чарли

text: Шарлотта Эми Джекс родилась в . Петь начала с раннего детства. Шесть альбомов певицы занимали первые позиции в японском чарте iTunes. Её сингл «Come On» был распродан тиражом в 35000 копий.


title: Джекс, Чарли

text: В 2012 году певица подписала контракт с лейблами BoomHaus Recordings, Sony Music Japan, Lexington Corp (JP). 16 августа 2012 года выпустила сингл «Speakerphone», доступный для цифрового скачивания и выступала с этой песней на открытых фестивалях в Японии и на Ибице.


title: Джекс, Чарли

text: Мать Шарлотты является фотографом для газеты "The Sun". Её отчим был заместителем главного редактора "Sun".


title: Джекс, Чарли

text: Газета "The Sun" написала о певице следующее: « Её песня „ SpeakerPhone“ вызвала бурю эмоций в клубах Ибицы. Ремикс на данную песню сделал даже диджей Дэвид Ноакес. Чарли со своим дебютным синглом сумела достичь первых мест в чартах Японии. Она визажист из Бромли, которой посчастливилось стать поп-звездой в Японии».


title: Вагензейль

text: Ва́гензейль () — немецкая фамилия:


title: Эванс, Джей Томас

text: Джей Томас «Томми» Эванс (); , , Оклахома, США — , Оклахома, США) — американский борец вольного стиля, серебряный призёр Олимпийских игр, победитель Панамериканских игр


title: Эванс, Джей Томас

text: Родился в 1931 году в Талсе. Занимался борьбой в старшей школе, был двукратным чемпионом штата. В 1949 году поступил в Оклахомский университет. В 1951 году был вторым на чемпионате страны по версии NCAA, а в 1952 году стал чемпионом страны в той же версии. Представлял США на Олимпийских играх 1952 года, боролся в лёгком (до 67 килограммов) весе и завоевал серебряную медаль Олимпийских игр.


title: Эванс, Джей Томас

text: См. таблицу турнира


title: Эванс, Джей Томас

text: В 1954 году подтвердил статус сильнейшего в стране в студенческом спорте, а также стал чемпионом страны по версии (впоследствии завоёвывал этот титул ещё в 1955 и 1957 годах) .


title: Эванс, Джей Томас

text: В 1954 году, окончив университет, поступил на службу в ВВС США, и служил в течение 3 лет в звании первого лейтенанта. В 1955 году одержал победу на Панамериканских играх. На Олимпийских играх 1956 года, боролся в лёгком (до 67 килограммов) весе и выступал в соревнованиях как по вольной, так и по греко-римской борьбе. В греко-римской, проиграв две встречи, из турнира выбыл, в вольной борьбе добрался до пятого места.


title: Эванс, Джей Томас

text: См. таблицу турнира (LL)


title: Эванс, Джей Томас

text: См. таблицу турнира (GR)


title: Эванс, Джей Томас

text: Об Эвансе, как о борце, отозвался его ученик Батон Белз:


title: Эванс, Джей Томас

text: Уэйн Боман, тренер по борьбе, утверждал, что Эванс был Дэном Гейблом своего времени, и без сомнений победил бы Гейбла, если бы у них была возможность встретиться. А Гейбл, в свою очередь, часто называется одним из сильнейших (если не самым сильным) американских борцов. Павел Пинигин например, отозвался о Гейбле, что «Я не знал, что человек может быть таким сильным»


title: Эванс, Джей Томас

text: По окончании службы в ВВС в 1957 году стал ассистентом тренера по борьбе в Университете Оклахомы, а в 1959 году возглавил команду, которая под его руководством в 1960 и 1963 года становилась чемпионом страны в команде. Осенью 1961 года отзывался для службы в армии, сроком на 10 месяцев. В 1968 году был тренером сборной США по вольной борьбе в ходе Олимпийских игр. Оставил тренерскую карьеру в 1972 году, во-многом из-за несогласия с изменившейся политикой отбора спортсменов в университет: если ранее университет отбирал перспективных спортсменов, то теперь спортсменов надо было уговаривать учиться именно в этом университете. За время своей тренерской деятельности, Эванс воспитал 30 чемпионов конференции, 16 чемпионов страны, а в области студенческого спорта воспитал 56 чемпионов страны, из них 7 трёхкратных и 10 двукратных чемпионов, что было рекордом того времени.


title: Эванс, Джей Томас

text: Как тренер Эванс был очень требовательным и работоспособным. Один их его учеников, Уэйн Уэллс, олимпийский чемпион — 1972, вспоминал, что «Я думал, что он собирается меня убить. Он заставлял меня оставаться после тренировки и бороться с ним. Каждый день он захватывал мою голову в локтевой сгиб и это почти доводило до слёз»


title: Эванс, Джей Томас

text: После ухода из университета, перешёл из ВВС в Национальную гвардию США и устроился пилотом и инструктором на базе в Оклахоме. Одновременно продолжал быть тренером в нескольких программах. Из-за возможности совмещения тренерской работы и лётной работы, отклонил несколько предложений, в том числе от "American Airlines".


title: Эванс, Джей Томас

text: Умер после продолжительной болезни в марте 2008 года.


title: Эванс, Джей Томас

text: Член Национального Зала славы борьбы, член Зала славы борьбы Оклахомы.


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: Рэймонд Уилсон (8 сентября 1968, Дамфрис, Шотландия) — шотландский музыкант и автор песен, наиболее известный как вокалист в пост-гранж группы Stiltskin, и в Genesis с 1996 по 1998 год.


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: Уилсон начинал в группе Guaranteed Pure в 1990-е годы, в которую кроме него входили Пол Холмс (клавишные), Стив Уилсон (гитара), Джон Хеймс (бас) и Крис Кавана (ударные). Они выпустили альбом Swing Your Bag, заглавный трек которого был включен в альбом-компиляцию на лейбле Fish под названием The Funny Farm Project : Outpatients '93. Затем он присоединился к группе Stiltskin; они выпустили один альбом с хитом № 1 в Великобритании «Inside».


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: Уилсон присоединился к Genesis как вокалист после того, как Фил Коллинз официально объявил о своём уходе в марте 1996 года. Членам-основателям Genesis Тони Бэнксу и Майку Резерфорду был передан компакт-диск Stiltskin альбом «The Mind’s Eye» от руководителей Virgin Records. Они были поражены вокальными способностями Уилсона и поручили их менеджеру, Тони Смиту, обратится к нему с предположением о прослушивании. Уилсон был объявлен новым вокалистом Genesis в июне 1997 года.


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: Их единственный альбом с Уилсоном, «…Calling All Stations…», был выпущен, в сентябре и вошёл в десятку по всему миру за исключением США, где он достиг № 54 на альбомном чарте Billboard 200. Альбом был переиздан в 2007 году.


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: Genesis совершили поездку по Европе зимой 1997 — весной 1998 года, но американские концерты были отменены из-за низких продаж билетов. Группа взяла расширенную паузу после коммерческого провала альбома.


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: В мае 2001 года, во время интервью с Дэйвом Негрином на сайте WorldofGenesis.com Уилсон сказал:


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: Они в общем позвонили мне и сказали: «Рэй, мы не будем продолжать». Я никогда не чувствовал, что я был вне группы как таковой; просто группа больше не существует (смеется). Когда я услышал это, это было сразу после тура с Cut_, примерно полтора года назад. Я читал некоторые статьи, в которых говорилось, что меня уволили и всё такое, но чтобы быть справедливым к ним, они не позвонить мне и сказать: «Рэй, ты уволен. Мы продолжим, и мы собираемся попросить кого-нибудь спеть». Или, «мы собираемся продолжать и Фил вернулся». Ничего подобного не было. Они просто сказали: «Мы решили не продолжать, потому что рынок не хочет нас». Я думаю, они не хотели полностью закрыть дверь, чтобы что-нибудь опять сделать.


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: В интервью, данном в апреле 2007, года Уилсон выразил отвращение к тому, как была осуществлена его отставка из группы, сказав «это было как смерть от тишины». К тому же он сказал, что жалеет о времени потраченном на группу, когда он чувствовал себя некомфортно, как «рабочий класс» рядом с богачами Бэнксом и Резерфордом. Он так же сообщил, что один из ассистентов Коллинза рассказывал ему, что Коллинз «был разочарован, что группа продолжает работу».


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: Уилсон после Genesis занялся сольным творчеством и выпустил альбом Millionairhead с сольным проектом под названием Cut_. В 2003 году он выпустил сольный альбом под своим собственным именем под названием Change. В следующем году он выпустил ещё один студийный альбом под названием The Next Best Thing, который включал ещё одну кавер «Inside».


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: В 2006 году Уилсон возрождает Stiltskin, но уже с другими музыкантками (из прошлых составов в новую группу вошёл лишь сессионный клавишник) и выпускает альбом She. В 2007 году вышло Stiltskin Live CD с участием (среди прочих) 8 из 12 песен с She. Это живой компакт-диск был записан 25 октября 2006 года в Harmonie, Бонн, Германия.


title: Уилсон, Рэй (музыкант)

text: В 2013 году Уилсон присоединился к Стиву Хэкетту во время его турне Genesis Revisited II в качестве приглашённого вокалиста. Его голос звучит специальном издании альбома «Genesis Revisited II» на треке «The Carpet Crawlers». Впервые с 1998 года, что Рэй работал с членом Genesis, хотя бы он не выступал как член группы.


title: Пембертон, Эдвард Лойнс

text:
Э́двард Лойнс Пе́мбертон (; 10 декабря 1844, Нью-Йорк — 12 декабря 1878) — один из ранних филателистов, филателистический дилер, который был ведущим сторонником "научной" (или "французской") школы филателии. Учредитель и член "Филателистического общества Лондона" (ныне Королевское филателистическое общество Лондона). Пембертон был удостоен чести быть включённым в «Список выдающихся филателистов» в 1921 году как один из «отцов филателии».
Эдвард Пембертон родился в Нью-Йорке, но получил образование в Англии у родственников, когда его родители умерли вскоре после его рождения. . Его сын, (1875—1949), также был видным филателистом.


title: Пембертон, Эдвард Лойнс

text: В 1860 году Пембертон выступал за изучение всех аспектов производства почтовых марок, включая , водяные знаки, процесс печати и зубцовку. Такой подход был известен как "научная", или "французская", школа. Напротив, "английская" школа полагала, что значение имеет только фактический напечатанный рисунок, а любой другой аспект почтовой марки должен игнорироваться. Некоторые "английские" коллекционеры даже выступали за обрезание зубцовки почтовых марок перед помещением их в альбом, чтобы не было никакой разницы между почтовой маркой с зубцами и беззубцовой в альбоме. В те времена вопрос о том, как именно собирать марки, ещё не был решён, и победа научной филателии над более простыми методами "английской" школы имеет самое непосредственное отношение к сложным методикам, используемым сегодня в филателии. является примером такого подхода.


title: Пембертон, Эдвард Лойнс

text: Как сторонник научного коллекционирования, естественно, Пембертон проявлял пристальный интерес к подделкам и был хорошо подготовлен к тому, чтобы отличить подделку от настоящей марки. , а , которую после смерти Пембертона продолжил Роберт Бриско Эре.


title: Пембертон, Эдвард Лойнс

text: В 1872 году, когда Джон Уолтер Скотт провёл первый филателистический аукцион в Европе, Пембертон дал одно из первых экспертных заключений о подлинности двух 20-центовых , которые многие считали фальшивками.


title: Пембертон, Эдвард Лойнс

text: Первое рекламное объявление Пембертона как филателистического дилера появилось в журнале для мальчиков «» в октябре 1862 года. В 1869 году, по сведениям , сотрудником Пембертона был У. Дадли Атли. В 1871 году Пембертон учредил филателистическую компанию («Джеймс Р. Грант и компания»). После смерти Пембертона его дело продолжил А. Х. Уилсон (), изменив название фирмы на («Пембертон, Уилсон и Ко.»). Компанию впоследствии приобрёл .


title: Пембертон, Эдвард Лойнс

text: Пембертон был активным автором многих филателистических журналов, в том числе "«The Stamp-Collector's Magazine»" и . С января 1864 года он был редактором журнала "«»". В 1872 году он основал посвящённый современной филателии журнал , который был печатным органом его филателистической дилерской фирмы Журнал "«»", редактором которого был , был основан в 1879 году в память о Пембертоне.


title: Галло-итальянские языки

text: Галло-италья́нские языки́ (также "галло-италийские языки", "галло-итальянские диалекты", "галло-италийские диалекты"; ) — близкородственные языки или диалекты (итальянского языка), выделяемые в составе северноитальянской подгруппы языков.


title: Галло-итальянские языки

text: Галло-итальянские языки являются продолжением галльской латыни Апеннинского полуострова, развившейся в основном на кельтском субстрате. На их формирование повлияли германские языки — остготский и лангобардский. Для галло-итальянских языков характерен ряд общих черт с галло-романскими языками.


title: Галло-итальянские языки

text: Между галло-итальянскими языками отсутствуют чёткие границы, их разделяют полосы переходных говоров, в разной степени сочетающих особенности двух, трёх или даже четырёх соседних языков.


title: Галло-итальянские языки

text: В число галло-итальянских языков включают лигурский, ломбардский, пьемонтский и эмилиано-романьольский языки:


title: Галло-итальянские языки

text: Помимо областей на севере Италии часть ареалов галло-итальянских языков географически находится в соседних странах: это южные районы кантонов Тичино и Граубюнден в Швейцарии (ломбардский язык), говор Ментоны во Франции и монегаскский говор в Монако, говор города Бонифачо на Корсике, островов Сан-Пьетро и Сан-Антиокко у берегов Сардинии (лигурский язык), говор Сан-Марино (эмилиано-романьольский язык), говоры северо-востока Сицилии, некоторых районов Лукании и Кампании (сочетание пьемонтских, лигурских и ломбардских черт).