title: Тончи

text:
В период максимального потепления климата, которое пришлось на IX- начало XI вв. уровень моря повысился против современного более чем на два метра и в устьях рек образовались теплые мелководные лагуны и эстуарии. Климат стал не только теплым, но и более влажным. Обводнение и потепление способствовали развитию рыболовства. Однако значительная подвижка границы дрейфующего льда на север снизила эффективность морского зверобойного промысла, особенно на юге региона. Последнее обстоятельство, как сказано выше, подорвало основной источник питания мохэ на Курилах и Хоккайдо и вызвало их отток на север. В то же время, изменения климата, очевидно, способствовали расселению новых групп населения с континента на Сахалин, которые также как пришедшие на острова ранее племена мохэ - носители охотских культур - наряду с рыболовством и охотой занимались свиноводством и огородничеством. Распространение на остров новой культуры связано и с политическими переменами на континенте - возвышением чжурчжэней и созданием в ходе их экспансии империи Цзинь. Северные границы этого государства в XII веке не фиксировались, но граница влияния чжурчжэней на востоке включала не только Нижний Амур, но и Сахалин.
Как указывалось в предшествующей главе, археологи фиксируют практически одновременное распространение в X-XI вв. одинаковой керамики - плоскодонных сосудов с плоским венчиком и треугольными штампами - к северу и к востоку от Нижнего Амура, на континенте, и на всем Сахалине. Ранее эту культуру интерпретировали как финальный этап охотской культуры. Но впоследствии выяснилось, что степень ее близости культурам Сусуя, Товада и Эноура не высока, и говорить об одной археологической культуре не приходится. Об общности островных культур бассейна Амура, Сахалина, Хоккайдо и Курил в VII-XIII вв следует говорить лишь в наиболее общем смысле, на уровне не ниже понятий «монголоиды байкальского типа», «северные монголоиды» и т.д. В XI- XII вв. культура минами кайзука переживала период своего расцвета. Поселения располагались не только на побережьях, но также в долинах рек, где кормиться можно было лишь рыболовством, огородничеством и свиноводством. Они многочисленны и известны везде, от крайнего юга до крайнего севера острова. В первой половине XIII вв., на фоне пришедшего на смену теплу глобального похолодания и натиска чжурчжэней и кувэй, она проходит ряд изменений. Холод и сопутствующие ему подвижки ландшафтов, изменение состава растительности и животного мира подрывали экономику сахалинских племен. На более холодный климат по сравнению, с предшествующим периодом, указывает появление в шестиугольных жилищах наряду с очагами глинобитных печей. Набор инвентаря в погребениях указывает на сильное влияние соседей с севера - обнаружены бронзовые ременные пряжки и бляхи, в точности копирующие изделия амурских чжурчжэней.
В конце XIII или начале XIV вв. культура минами кайзука на Южном Сахалине как будто бы неожиданно исчезает. Главной причиной оттока северных народов сначала с Хоккайдо и Курил, а затем и с Южного Сахалина, является вторжение кувэй. На большинстве средневековых поселений культурные слои минами кайзука перестилаются протоайнскими. Не совсем ясно, что же произошло с доайнским населением островов. Наиболее вероятно, что, потерпев цепь поражений и уменьшившиеся числом, северяне либо были ассимилированы кувэй, либо мигрировали на север, где присоединились к своим сородичам. Последняя версия наиболее правдоподобна. Она имеет подтверждения и в айнском героическом эпосе о завоевании Сахалина. Согласно айнским преданиям, до них на Хоккайдо обитали карлики - коропокгуру, которые, якобы, жили под лопухами и были вороваты. Согласно легенде, кража айнских жен стала причиной войны, в ходе которой коропокгуру были изгнаны прочь. Легенда о тончах - предшественниках айнов на Сахалине почти в точности повторяет вышесказанное. Разница лишь в том, что здесь в роли коренного населения острова выступают не коропокгуру, а тончи - люди, живущие в землянках. По сахалинской легенде, побежденные айнами тончи бежали с острова в море на лодках. Причем айны упорно не признавали древние земляные жилища своими и называли их жилищами тончей. Кто же такие тончи? Действительно ли на Сахалине жил народ с таким названием, или это имя искажено айнским произношением? Вероятнее всего, действительно существовал. В фольклоре орочей есть мужское имя - Тончи. Например, в записанном В.К. Арсеньевым предании об орочских родах один из последних мужчин орочского рода Бочинка носит это имя. В основу айнской легенды о тончах легло самоназвание одного из родов, противостоявших им наиболее сильно, а потому и запомнившихся им. Имя тончи больше нигде не встречается, зато речка с названием Бачинка есть на берегу залива Анива - в самом центре распространения культуры минами кайзука.
У версии об ассимиляции северного населения племенами кувэй есть веские доказательства. Антропологические исследования конца XX века показывают - айны Сахалина чрезвычайно метисированная группа, по своему физическому строению они значительно отличаются от сородичей с о-ва Хоккайдо. То же отмечаем на Камчатке и Северных Курилах - проникшие на север протоайны смешались с местным монголоидным населением. Из описаний русских путешественников известно, что на севере Курильского архипелага проживали люди, внешне и по языку отличавшиеся от айнов Хоккайдо. В 1622 году итальянский миссионер де Анжелис, побывав на острове Хоккайдо, написал следующее: «…туземцы (айны) ездят на три острова удаленные от о. Хоккайдо, закупать черепа морской выдры. Жители этих островов не имеют бород и говорят на совершенно другом языке».
Представляется, что это и есть ответ на загадку о тончах - монголоидное население завоеванных протоайнами островов влилось в состав племен победителей. Почему же протоайны не уничтожили своих предшественников до конца? Дело в том, что в боях между племенами Дальнего Востока и Сибири мужчин - воинов обычно убивали, а женщин и детей, как большую ценность, забирали себе. Пленники впоследствии жили под одной крышей с хозяевами; служили домашними рабами, которые со временем превращались в домочадцев и родственников - членов большой патриархальной семьи. Таков механизм ассимиляции коренного населения пришлыми группами, в которых, как правило, преобладали мужчины-воины. Не исключено, что где-то кувэй и северяне были соседями и жили черезполосно. Однако в XIII веке кувэй становятся самым многочисленным и сильным народом в северной части островного мира. Археологи отмечают исчезновение северных культур, например, минами кайзука, и широкое распространение протоайнской культуры найдзи.
Протоайнская культура со специфическим названием «найдзи» была выделена японскими археологами в 30-х гг. XX века. Территория этой культуры совпадает с ареалом проживания протоайнских племен в XIII-XVI вв. Таковы же ее датировки. В самом конце XII века японцы проникают на Хоккайдо. В это же время наибольшего могущества достигает чжурчжэньская империя Цзинь, активизируется торговля между континентом и островным миром. Под влиянием восточно-азиатской цивилизации происходят изменения в культуре островного населения. Археологи фиксируют их по составу находок, в том числе, отмечается резкое увеличение количества предметов из железа, бронзы, стекла, а также полный отказ от каменных орудий труда. Наиболее заметным для археологов является быстрое замещение керамики сацумон железными и глиняными котлами типа найдзи, напоминающими глубокие сковороды с массивными внутренними ручками – ушками - «найдзи» для подвешивания над огнем5. Поэтому то и сама культура протоайнов XIII – XVI вв. получила соответствующее название. Подробнее содержание этой археологической культуры описано в следующей главе. Здесь лишь заметим, что средствами археологии распространение протоайнского влияния в XIII веке лучше фиксируется на Курилах и хуже на Сахалине. Зато летописные сведения говорят именно об этой дате нового появления предков айнов на обеих территориях.


title: Тончи

text: Свидительства (устные от айнов) - показывают о том, что у тончей были каменные орудия, горшки из глины и, главное, лодки, подобные нивхским. Они жили в землянках; одну из них, четырехугольной формы и очень большого размера раскопали в 1955 году. Тончи не держали ни собак, ни оленей, одевались в одежды, которые им давала охота и морской промысел, а также торговля с маньчжурами:


title: Тончи

text:
" «При переселении айну с острова Хонсю на Эзо (Хоккайдо - М.В.), на острове этом жил народ ростом меньше айну, безбородый. Народ этот жил в земляных юртах, крыши которых были покрыты главным образом листьями лопуха; они употребляли каменные орудия и глиняную посуду. Первоначально он поддерживал с айну мирные отношения и обменивался с ними товарами; но позднее у них в Токачи (местность на тихоокеанском побережье Хоккайдо - М.В.) произошли раздоры, они не хотели более оставаться по соседству с айну и постепенно перекочевали на север. Они приспособили себе из легкого материала челноки, в которых переправлялись по воде, по земле же они их переносили. Обыкновенно они носили одежду, но в юртах, может быть, ходили иногда голыми; об их прическе достоверно ничего не известно, но женщины, по-видимому, отчасти носили волосы срезанными, как и женщины айну; женщины татуировались вокруг рта, на кистях рук и до локтя; чему женщины айну стали подражать»."
Б.О. Пилсудский в своей работе «Аборигены Сахалина» писал:


title: Тончи

text: " «Когда айны приехали на Сахалин, то застали там племя, живущее в землянках и делавшее горшки из земли. Называло оно себя "тонцями". Они были невысокого роста, но не совсем малы, волосы и глаза имели черные и не сильно отличались внешним видом от айнов. Женщины не татуировались. Платье носили короткое из звериных шкур или из маньчжурских материй; обувь была из нерпы. (Ни собак, ни оленя не держали - вариант). Рыбу ловили крючками, а не неводом. На соболя петель не ставили, а настораживали на зверя самострелы и ловушки. Тонци ездили в лодках, похожих на теперешние, гилякские, в Маньчжурию и привозили оттуда маньчжурские товары... От них айны узнали дорогу в Маньчжурию. Тонци были вороваты и особенное пристрастие имели к аинским женщинам, которых увлекали к себе, но еще чаще (впрочем, только на севере) насиловали и убивали. Это прощать айны уже не могли и время от времени с тонцями воевали... Вражда и войны с айнами заставили тонцей удалиться, и они уехали на своих лодках с острова... Относительно местности Тунайчи, например, сохранилось предание, что там жило 120 тонцей, а в Айнуро жило их еще больше – 160. Вообще же за обилие оставленных нарытых ям называют тонцев ещё «сикуру вэндэ камун», т.е. «поверхность земли испортивший народ»."


title: Калотеску

text: Калоте́ску () — румынская фамилия. Известные носители:


title: Сказкин, Фёдор Данилович

text: Фёдор Данилович Сказкин (22 ноября 1900, станица Каменская Область Войска Донского Российская империя — 20 января 1968, Ленинград СССР) — советский физиолог растений и академик АПН СССР (1950-68), младший брат историка Сергея Сказкина.


title: Сказкин, Фёдор Данилович

text: Родился Фёдор Сказкин 22 ноября 1900 года в станице Каменской (ныне — Каменск-Шахтинский) в семье военного. Вскоре переезжает в Ростов-на-Дону, где поступает в Донской институт сельского хозяйства и мелиорации и оканчивает его в 1925 году. Увидев его способности, администрация института оставляет его в институте и в течение последующих 6 лет он занимает должности ассистента, доцента и заведующего кафедрой растений. В 1931 году Фёдор Данилович переезжает в Ленинград, где с 1931 по 1933 год работал в ВИРе, одновременно с этим с 1931 по 1964 год занимал должность заведующего кафедры ботаники ЛенПИ (С 1933 года — профессор ботаники). С 1964 года до смерти занимал должность научного консультанта в этом же институте.


title: Сказкин, Фёдор Данилович

text: Скончался Фёдор Сказкин 20 января 1968 года в Ленинграде. Похоронен там же. Его брат Сергей Сказкин, пережил своего младшего брата на 5 лет и похоронен в Москве.


title: Сказкин, Фёдор Данилович

text: Основные научные работы посвящены изучению водного режима и засухоустойчивости растений. Он также:


title: Абдулгазы

text: АбдулгазыАбдулгазин


title: Серрано, Эмилио

text: Эмилио Серрано-и-Руис (; ,  — , ) — испанский композитор, пианист и музыкальный педагог.


title: Серрано, Эмилио

text: Окончил Мадридскую консерваторию (1870), ученик Эмилио Арриеты (композиция) и Хосе Арангурена (гармония), занимался также в классе фортепиано Дамасо Сабальсы. Ещё до окончания консерватории начал преподавать в ней, в 1894—1920 гг. профессор композиции; среди многочисленных учеников Серрано, в частности, Рикардо Вилья и Конрадо дель Кампо. Исполнял также обязанности придворного музыканта, играл партию фортепиано на придворных концертах камерной музыки.


title: Серрано, Эмилио

text: Приобрёл наибольшую известность своими операми, начиная с первой, «Митридат» (1882, по мотивам одноимённой трагедии Жана Расина), за которой последовали «Хуана Безумная» (, о королеве Хуане Безумной, написана в середине 1880-х во время двухлетнего пребывания Серрано в Риме и предназначалась для итальянской постановки, но в итоге премьера состоялась в 1890 г. в Мадриде), «Ирена из Отранто» (; 1891, по пьесе Хосе Эчегарая «Чума в Отранто»), «Гонсало де Кордова» (; 1898, на собственное либретто, из жизни великого испанского полководца Гонсало де Кордова) и наконец «Великолепная маха» (; 1910, либретто Карлоса Фернандеса Шоу, премьера в театре «Колон» в Буэнос-Айресе). Некоторые из этих произведений несли на себе влияние Рихарда Вагнера, другие тяготели к традиционной испанской сарсуэле. Написал также симфонию (1887), струнный квартет, ряд вокальных сочинений, среди которых выделялся цикл «Песни сердца» (; 1920). Опубликовал также учебник гармонии.


title: Серрано, Эмилио

text: После смерти Томаса Бретона (1923) был президентом отделения музыки Королевской академии Сан-Фернандо.


title: Мунайский угольный разрез

text: Мунайский угольный разрез — угледобывающее предприятие и месторождение в Алтайском крае РФ (Солтонского района). С 2016 года разрез законсервирован, но добыча не велась уже с 2013 года.


title: Мунайский угольный разрез

text: Месторождение представлено двумя промышленными, горизонтально залегающими на глубине 41-57 м пластами угля средней мощностью 10-12 м. Является частью угленосной площади «Неня–Чумышская впадина».


title: Мунайский угольный разрез

text: Бурый уголь Мунайского месторождения гумусовый, объемная масса 1,28 т/м. Зольность угольной массы — от 7,4 до 10,9 %, средняя рабочая влажность — от 10,8 до 20,8 %, содержание серы — от 0,76 % , водорода — 4,4 %. Высшая теплотворная способность — 6930 ккал/кг, низшая теплота сгорания — от 3900 до 4200 ккал/кг . Марочный состав — 3 БР. Проектная мощность предприятия — 250 тыс. т в год. Как и все бурые угли, Мунайские значительно уступают каменным кузнецким по теплотворной способности (примерно в 2 раза). Мунайские угли сопоставимы с канско-ачинскими, однако по содержанию золы и серы несколько им уступают.


title: Мунайский угольный разрез

text: Потенциал месторождения оценивается в 1 млн тонн бурого угля в год, в то время как за всю историю разреза добыча не превышала 120 тысяч тонн.


title: Мунайский угольный разрез

text: Месторождение бурого угля на территории Солтонского района было открыто в 80-х годах XIX века, однако его разработкой практически никто не занимался. В 1988 году разработкой занялся «Новосибуголь». После этого разрез несколько раз менял хозяев. Восстановление карьера начали с 2005 года новые инвесторы из Кузбасса – ООО «Мунайский разрез». Бурый уголь добывался карьерным способом и использовался в энергетической сфере. Ранее предприятие обеспечивало топливом 14 районов юго-востока Алтайского края (Бийской зоны) и Республику Алтай.


title: Мунайский угольный разрез

text: В 2013–2015 годах добыча не велась, в 2016 году Ростехнадзор признал месторождение законсервированным. Ранее в декабре 2015 года суд признал банкротом владельца ООО «Разрез "Мунайский"» Валерия Пекарского.


title: Мунайский угольный разрез

text: Министерством регионального развития РФ одобрен инвестпроект строительства на прилегающей к разрезу территории Алтайской конденсационной электростанции мощностью 660 МВт. Озвучивались также идеи производства из угля удобрений, жидкого топлива и полукокса.


title: Чиси

text: Остров Чиси-небольшой остров в середине озера Чилва. Озеро является вторым по величине островом озера Чилва в Малави. Туземцы острова обладают обширными знаниями леса и использования озера. Есть несколько укрепленных святилищ, построенных на холмах острова. Остров Чиси является домом для Мченга, большого дерева гораздо шире, чем два человека, стоящие бок о бок друг с другом. Остров Чиси иногда называют наиболее удаленным местом в Малави.


title: Ла-Пасьега

text: Пещера Ла-Пасьега (), расположена в испанском муниципалитете Пуэнте-Вьесго, является одним из важнейших памятников Искусства периода Палеолита в Кантабрии. Входит в список Всемирного Наследия Человечества ЮНЕСКО с июля 2008 года, в составе группы «Пещера Альтамира и наскальное искусство периода Палеолита на севере Испании» (анг. "Cave of Altamira and Paleolithic Cave Art of Northern Spain").


title: Ла-Пасьега

text: Располагается в сердце провинции, посреди долины реки Пас, недалеко от пещеры Орнос-де-ла-Пенья и горы Кастильо, в которой также находятся пещеры Лас-Монедас, Лас-Чименеас и Эль-Кастильо. Вместе взятые, пещеры горы Кастильо образуют удивительно полный комплекс, как с художественной, так и с точки зрения материальной культуры Каменного века. Ла-Пасьега состоит в основном из огромной галереи, длиной около 120 метров (разведанный участок), которая проходит более или менее параллельно склону горы и выходит на поверхность в шести точках — шести небольших устий, большинство из которых заблокированы, а два, в настоящее время, обустроены как вход для посетителей. Основная галерея, длиной около 70 метров, разветвляется на второстепенные, более глубокие, извилистые и лабиринтообразные галереи, которые в некоторых местах расширяются, образуя залы. Залы II—VIII, Зал Галереи B и Зал XI Галереи С содержат произведения живописи периода Палеолита. В последних двух также располагаются пещерные святилища.


title: Ла-Пасьега

text: Описанные находки относятся, главным образом, к позднему этапу солютрейской культуры и раннему этапу мадленской, несмотря на что, встречаются и более древние предметы. По всей пещере рассеяны остатки наскального искусства — краски и высеченные гравюры. Выделяются изображения лошадиных, оленевых (самок и самцов) и полорогих пород. Также встречаются многочисленные абстрактные изображения.


title: Ла-Пасьега

text: Научное открытие пещеры Ла-Пасьега принадлежит Вернерту и Обермайеру, которые, находясь на раскопках в "пещере Эль-Кастильо" в 1911 году, получили от рабочих известие о другой полости, находящейся поблизости, которую местные жители называли «Пасьега». Исследователи сразу определили, что грот содержал произведения наскальной живописи. Некоторое время спустя, аббат Брейль, сам Обермайер и Эрмилио Алькальде дель Рио предприняли его систематическое изучение. Результаты не поспели к завершению большого труда, который в том же году опубликовали Брейль, Алькальде дель Рио и Сьерра и вошли в отдельную монографию 1913 года, которая сыграла решающее значение в развитии научных исследований доисторического наследия в Испании:


title: Ла-Пасьега

text: До этого, в 1903 году, Алькальде дель Рио открыл пещеру Эль-Кастильо, в которой, как отмечалось, Обермайер руководил первыми раскопками в период 1910—1914. После этого многие квалифицированные специалисты периодически возобновляли работы. В настоящее время исследования ведут археологи Родриго де Бальбин Берманн и Сесар Гонсалес Сайнс. После открытия и первых экспедиций к «"Ла-Пасьеге"», зона мало посещалась — в частности, из-за тяжелого исторического периода, который пережила Испания. В 1952 году, во время расчистки земель под посадки эвкалипта, была обнаружена ещё одна пещера с небольшим кладом денег XVI века, которая получила название "«Лас-Монедас» "("«Монеты»") и в которой также было найдено святилище с наскальными рисунками и гравюрами. Это открытие навело инженера Альфредо Гарсию, Лоренсо на мысль о том, что гора Кастильо хранила и другие тайны. Геологическая разведка под его руководством обнаружила на следующий год другую пещеру с наскальными рисунками — "«Лас-Чименеас»," а также другие более мелкие пещерки, такие как "Ла-Флеча, Кастаньера, Лаго"…


title: Ла-Пасьега

text: Кроме того, в пещере были найдены предметы, принадлежащие к солютрейской и мадленской культурам Кантабрии, которые послужили основанием для приблизительной датировки наскальных росписей. В 1951 году раскопками руководил доктор Хесус Карбальо. На базовом уровне были найдены неоднозначные по своим характеристикам объекты, возможно принадлежащие к мустьерской культуре. Над ними возвышался относительно богатый солютрейский уровень, содержащий, весьма характерные материалы, такие как лавровые листы и изготовленные под давлением зубчатые наконечники тончайшей работы, а также ассегаи. Эти находки относятся к более позднему этапу солютрейской культуры.


title: Ла-Пасьега

text: Наиболее ранний слой также изобиловал находками: резцами, шилами, просверленными предметами из костей и зубов, принадлежащим, возможно, к раннему периоду мадленской культуры.


title: Ла-Пасьега

text: В соответствии с парадигмой Леруа-Гурана, Ла-Пасьега является образцом пещеры-святилища, а точнее — "ряда святилищ" разных эпох, построенных по определенным правилам. По всей видимости, эта идея созрела у выдающегося французского археолога, как раз во время изучения пещер Кантабрии в составе международной команды, исследовавшей пещеру Эль-Пендо в50-е годы: "«Я могу подтвердить, что исследования наскального искусства в северной Испании сыграли решающую роль в концепциях профессора, которые позже стали широко известны благодаря многочисленным публикациям»". Согласно Леруа-Гурану, этот тип пещер представляет собой сложный топографический комплекс, построенный по принципу иерархии между основными парами видов (полорогие против лошадиных), которые располагаются на самых выдающихся позициях в сопровождении второстепенных пород (оленевых, козьих…) и других, встречающихся реже, но также выполняющих определенную роль. Абстрактные изображения, с другой стороны, как правило фигурируют в наиболее отдаленных и труднодоступных уголках пещеры:


title: Ла-Пасьега

text: Существуют, конечно, и исключения из этого правила: множество вариаций, которые зависят от каждого конкретного региона и эпохи, метафизический смысл которых ещё не до конца прояснен.


title: Ла-Пасьега

text: Хоакин Гонсалес Эчегарай, а позже его сотрудники, несколько раз пересчитывали представленные на рисунках виды животных. В результате считается, что на скалах изображено более 700 фигур, в том числе: 97 оленевых (69 самок и 28 самцов), 80 лошадиных, 32 козьих, 31 полорогое (17 зубров и 14 туров), два северных оленя, одно плотоядное, одна серна, один большерогий олень, одна птица и одна рыба, а также присутствует один возможный мамонт и около 40 неопределенных четвероногих, помимо более 130 характеризующихся удивительным разнообразием абстрактных знаков, (например, тектиформ), нескольких человекообразных фигур и сотен практически стертых пятен и следов.


title: Ла-Пасьега

text: Если судить по этим данным, можно предположить, что Ла-Пасьега являлась храмом, посвященным, в основном, оленю. Без сомнения, это животное играло важную роль в наскальных ансамблях, но, несмотря на их меньшее количество, полорогие присутствуют повсеместно и всегда занимают позицию, противоположную лошадиным. Кроме того, согласно исследователям, диалектическое противостояние [Зубр/Тур][Лошадь] выделяется не только привилегированным положением панелей и более крупным форматом, которые делают эту тему более заметной, но и использованием более утонченных методов. С другой стороны, в гроте размещаются два разных Святилища: восточное, занимающее Галереи A и B, и западное, в Галерее C. В промежутке между ними, в Зоне D, также возможно существование третьего, менее крупного, святилища, которое, впрочем, также может являться придатком западного. Наиболее представительными являются дальняя зона Галереи A, главный зал Галереи B и Зал XI в Галерее С.


title: Ла-Пасьега

text: Для того, чтобы проникнуть в Галерею A, необходимо спуститься в небольшую расщелину (раньше, вероятно, существовал другой вход, в настоящее время заблокированный сталактитами или внешними обвалами). На момент данной записи, галерея разведана до глубины 95 метров. Дальше она сужается и невозможно определить есть ли у неё продолжение. По мере продвижения, справа остается заблокированный вход в пещеру, а на глубине 60-70 метров, появляется проход в Галерею B. Чуть глубже располагаются основные художественные ансамбли этой галереи.


title: Ла-Пасьега

text: Приблизительно на глубине от 75 метров начинается само святилище. На этом месте изображены более 50 оленевых (в большинстве своем — самки), около 25 лошадей и меньшее количество полорогих (зубров и туров), которые, тем не менее, занимают наиболее стратегически выдающиеся местах. В этом святилище также располагается изображение человекоподобной фигуры, вульва, "линейные" и "точечные "знаки, квадрат и множество "тектиформ" (почти столько же, сколько оленей).


title: Ла-Пасьега

text: Росписи объединяются в несколько ансамблей на основе, прежде всего, орографических, но также и технических и тематических критериев, описание которых следует (по часовой стрелке). Схемы этих ансамблей разработаны в соответствии с зоологическими условностями семиотики Леруа-Гурана.


title: Ла-Пасьега

text:
Далее, по левой стене галереи, располагается ряд менее значительных, относительно бессвязных групп. На них изображены всевозможные фигурки, которые, вероятно, дополняли следующий ансамбль. Четко выделяются олени в сопровождении абстрактных фигур и нескольких полорогих (возможно, туров), которые, по всей видимости, противостоят лошадям следующего ансамбля, находящегося за поворотом.
На расстоянии 60-70 метров от входа в Галерею А, справа открывается проход в первый большой зал Галереи B. На значительном расстоянии от входа, который используется в настоящее время, находятся несколько выходов наружу, которые со временем оказались под завалом. Один из них сейчас открыт вновь, но неизвестно, использовался ли он в другое время как проход создателями росписей. Эта информация могла бы позволить лучше понять точку зрения, с которой творили доисторические художники при орографической разработке зала.


title: Ла-Пасьега

text: Плотность росписей в этом зале ниже, чем в Галерее A, с которой она, отчасти, связана. Количество оленей и лошадей почти одинаково, а полорогих меньше, как это обычно происходит в этом гроте. Выделяется оригинальность некоторых других фигур: рыбы, большого ибекса и абстрактных знаков, таких как палочки, грибообразные и небольшой набор редких знаков, известный как "«Надпись»".


title: Ла-Пасьега

text: Если здесь находился главный вход, можно предположить, что аккуратное распределение этих фигур предвосхищало основные панели Галереи A. Сразу за входом из Галереи A располагается небольшая высеченная олениха, а за ней, по обеим сторонам, знаки типа "альфа" по Леруа-Гурану (то есть, мужские знаки). Следуя вглубь, справа появляется рыба, за которой следует большой олень-самец, рядом с небольшой оленихой (оба чёрного цвета). Прямо перед центром большого зала появляются с обеих сторон знаки типа "бета" (женские) красного цвета. Сердцевину этого святилища составляют три группы или панели, которые повторяют схему полорогое-лошадь, в сопровождении второстепенных животных или без них. Есть ещё три панели, на которых изображены только лошади, некоторые из них — на тех же сталагмитовых столбах, другие — на стенах. В этой сердцевине выделяется позитивный отпечаток руки без видоизменений, но с шестью пальцами! Также присутствует знак в виде решетки, неопознанное животное, нарезная гравировка и один-единственный козел-самец.


title: Ла-Пасьега

text: Техники, используемые для этих росписей напоминают, отчасти, те же, которые присутствуют в Галерее A (что логично, если считать их дополняющими друг друга): красная краска, от моделирующей до вязкой, красные плашечные цвета с некоторым внутренним моделированием, выполненным с помощью скобления скалы и нанесением рисунка такого же, но более яркого цвета. Главное отличие заключается в массовом появлении гравировки, как простой, так и нарезной, особенно в выполнении лошадей.


title: Ла-Пасьега

text: Доступ к Галерее С осуществляется через проход, расположенный слева от входа и пересекающий Галерею D. В первую очередь встречается Зал XI Галереи С, которая, как и Галерея В, обладает прямым выходом наружу, засыпанным щебнем и камнями различного (в основном, алохтонного) происхождения. Как было указано в отношении 2-го" "святилища, наличие засыпанных проходов искажает оригинальное восприятие структуры росписей.


title: Ла-Пасьега

text: Леруа-Гуран указывает на наличие в этом зале двух четко разграниченных частей, которые занимают разные места, посвящены разным темам, а также отличаются по используемым методам и своей хронологии. Отдельно стоят два ибекса, отмеченные в первой монографии под номером 67, частично выполненные моделирующим методом с помощью чёрной плашечной раскраски. Этот метод отличает их от всех остальных фигур зала.


title: Ла-Пасьега

text: В промежуточной части пещеры, которая, возможно, является расширением святилища Галереи С, изображений намного меньше и их расположение менее сосредоточено. Также не наблюдается между ними какой-либо последовательности, за исключением пары маленьких ансамблей, в которых повторяется тема полорогое-лошадиное.


title: Ла-Пасьега

text: В целом, между разными святилищами можно отметить ряд четких различий. В самой значительной из них —Галерее A— отсутствуют гравюры, за исключением некоторых фигур, в которых они сочетаются с плашечной раскраской. Напротив, в обилии встречается пунктирование, наряду с другими техниками раскраски, в основном, красного цвета. Ибекс встречается очень редко, а оленевых, с другой стороны, почти вдвое больше, чем лошадей, и в пять раз больше, чем полорогих. Наблюдается множество абстрактных фигур и прямоугольных тектиформ.


title: Ла-Пасьега

text: В Галерее B, с меньшим количеством изображений, отсутствует пунктирование, в то время как гравировка (простая или нарезная) приобретает определенное значение. Козьи по-прежнему встречаются редко, за исключением зала, который был открыт в 60-е годы, а абстрактные знаки характеризуются разнообразием. Особенно оригинальна так называемая «надпись».


title: Ла-Пасьега

text: В Галерее C располагаются два, так сказать, независимых святилища. В обоих присутствует нарезная гравировка, но, в то время как первый из них выполнен в основном в красном цвете, во втором преобладает чёрный. Кроме того, козьи занимают более выдающиеся позиции, чем в других местах пещеры. Абстрактные знаки, особенно красные, выделяются своей оригинальностью.


title: Ла-Пасьега

text: Как в Галерее A, так и в Галерее С, встречаются двухцветные рисунки, хотя в каждом случае разного типа.


title: Ла-Пасьега

text: Абстрактные и возможно человекоподобные знаки Ла-Пасьеги классифицируются следующим образом:


title: Ла-Пасьега

text: Ла-Пасьега содержит множество наложений и перекрасок, которые позволяют установить относительную хронологию росписей. С другой стороны, большое разнообразие использованных техник и цветов указывает на то, что пещера использовалась на протяжении довольно широкого периода. Авторы монографии 1913 года определили три стадии, охватывающие практически все развитие искусства Палеолита: два этапа ориньякской культуры, однин солютрейский и редкий двухцветный эпигон, который, возможно, принадлежал к мадленской культуре. Позже Анри Брейль, один из авторов монографии, установил одиннадцать художественных этапов с той же временной амплитудой.


title: Ла-Пасьега

text: Позже Леруа-Гуран предложил собственную хронологию общего типа, которая, в основном, совпадает с мнением Гонсалеса Эчегарая. Работы Галереи A и первого подразделения святилища Зала XI (Галереи C) они относят к изначальному "Стилю III, "в то время как второе подразделение святилища того зала, к "Древнему стилю IV". Леруа-Гуран опирается на аналогии, существующие между произведениями Галереи A и Ласко, и, хотя признает, что последние являются более архаичными, считает, что они совпадают во времени. Последние исследования, проведенные с помощью новых систем абсолютного датирования живописи, указывают на то, что классификация стилей, предложенная Леруа-Гураном и другие относительные датирования имеют слабое основание.


title: Ла-Пасьега

text: Профессор Жорда также задался целью пересмотреть хронологию Ла-Пасьеги. В своих последних публикациях он отнес произведения этой пещеры к Среднему циклу (солютрейско-мадленской культуре), в полном объёме соглашаясь с одиннадцатью этапами Брейля, но при этом серьезно усомнившись в принадлежности части работ к ориньякской культуре. К солютрейскому этапу Среднего цикла он относит фигуры, окрашенные в красный цвет, как тонкие, так и широкие, вязкие рисунки, а также часть пунктированных изображений. Гравюры этого периода, считает Жорда, грубо выполнены и редки. Вскоре после них появляются красные неполные лошади, выполненные в живом и реалистичном стиле, некоторые прямоугольные абстрактные знаки и так называемая «Надпись». Во второй части Среднего цикла (Нижней мадленской культуре кантабрийского региона), сохранилась архаичная обводка гравюр, но появился многократный штрих и нарезное выполнение лошадей в Галереях B и C, а также олених в Галерее С. Фигуры могут окрашиваются в красный цвет, с помощью пунктира, вязких или моделирующих штрихов. Также встречаются черные, с моделирующей обводкой. Важнее, однако, наличие красных плашечных цветов, создающих моделирующую светотень, иногда в сочетании с гравировкой или дополнительными черными штрихами. Эта техника лучше других придает картине динамизм (повороты шеи, движение лап…). Некоторые авторы считают эти фигуры наиболее продвинутыми. Двухцветные рисунки встречаются редко и в большинстве случаев являются корректировками, внесенными позднее с помощью красок, отличающихся от оригинального исполнения. Только одна лошадь в Галерее A, принадлежащая к последней группе, может считаться подлинно двухцветной (как фигуры Эль-Кастильо). Чаще всего встречающиеся абстрактные знаки — квадраты с внутренними подразделениями. Жорда считает, что во время Среднего цикла человекоподобные фигуры исчезли; тем не менее, в Ла-Пасьеге их несколько — от одной до четырёх, в зависимости от оценки исследователя.


title: Ла-Пасьега

text:
"Периодизация искусства Палеолита"
Со другой стороны, профессора Гонсалес Эчегарай и Гонсалес Сайнс, похоже, разделяют общие идеи Леруа-Гурана и признают, что произведения Ла-Пасьеги принадлежат к Стилям III и IV. В частности, они считают, что в Стиле III выполнена почти вся Галерея A и первый ансамбль Галереи C (Зал XI), в которых преобладает красная окраска, пунктир и простой линейный рисунок. В них также моделируется объемность с помощью плашечных цветов и дополнительной гравировки или двухцветного рисунка. С другой стороны, Стиль IV присутствует, в основном, в Галерее B и во второй группе Галереи С. На этом этапе преобладает чёрный или коричневатый цвет, тонкий линейный рисунок, практически без моделирования, но с внутренней полосатой раскраской. Гравюры также встречаются чаще (в виде простых линейных рисунков или повторяющихся штрихов, нарезки и, даже, скобления).


title: Ла-Пасьега

text: Уран-ториевая (U-Th) датировка рисунков дала дату 64,8 тыс. л. н. (51,56±1,09 — 79,66±14,90 тыс. л. н.).


title: Ла-Пасьега

text: По одной пещере, какое бы количество панелей и крупногабаритных ансамблей она не содержала, нельзя определить значение всей наскальной живописи Палеолита. Вследствие, необходимо рассматривать применимость разных общих теорий к данному конкретному объекту.


title: Ла-Пасьега

text: Традиционно наскальное искусство Палеолита рассматривается как некое волшебное средство, направленное на достижение успеха в охоте по "гомеопатическому" или "симпатическому "принципу. Эта гипотеза не находит подтверждения в Ла-Пасьеге: в ней едва ли встречаются пораженные животные, за исключением зубра с панели 83, упомянутого выше, который, с известными оговорками, может считаться животным, пораженным метательным оружием. Тем не менее, наиболее распространенным видом в этом гроте является олень, который также был основным предметом охоты среди народов кантабрийского региона в эпоху Палеолита. Что касается остальных животных, их количество непропорционально: на первом месте, должен был находиться ибекс, затем полорогие, а последнее место должна была занимать лошадь.


title: Ла-Пасьега

text: Француз Анри Дельпорт проанализировал это расхождение между так называемыми "«кулинарными признаками»" (то есть, останками броматологической фауны, найденными на археологических объектах Позднего Палеолита) и "«эстетическими признаками»" (флорой и фауной, представленными в наскальной живописи). Согласно Дельпорту, несоответствие между этими двумя элементами является доказательством того, что теория "«магического культа» "(по крайней мере, сама по себе) не объясняет искусство Палеолита. Альтернативное объяснение, которое предлагает этот исследователь предполагает более сложную и разнообразную мифологию. Эта мифология должна была быть очень развитой, с учетом технического мастерства, которое показывают первобытные художники, не только в религиозном или магическом смысле, но и как отражение социально-экономического положения. В последнюю очередь, он считает, что своими произведениями первобытный художник утолял не только свои метафизические потребности, но и своё стремление к красоте или реализму.


title: Ла-Пасьега

text: С момента появления первых интерпретаций доисторического искусства, в особенности тех, которые рассматривали фигуры как символы плодородия, считалось, что сама пещера могла, сама по себе, являться представлением женского начала: через неё устанавливалась связь с Матерью-Землей-созидательницей и её маткой. Французская исследовательница Анетт Ламинг-Эмперер оформила в систему эту идею. Согласно Ламинг-Эмперер все искусство Палеолита укладывается в символическо-метафизическую систему полового характера. С одной стороны, распределение фигур в пещере не случайно, но соответствует определенному структурированному плану, существующему в сознании доисторического человека. Этот план отражает его видение мира и космогонию. Как и в современных церквях, синагогах и мечетях, оформление и структура пещер более-менее отвечает определенной схеме Вселенной. Согласно этой системе, разные образы, знаки и изображения (и даже сама орография) выстроены в соответствии со сложной иерархией, с трудом для нас постижимой, но в которой сама пещера и её проходы, ниши и дивертикулы символизируют женский половой орган.


title: Ла-Пасьега

text: Согласно Ламинг-Эмперер, есть внешние святилища, связанные с местами проживания, и внутренние, подземные и труднодоступные святилища, которые начинаются там, куда не проникает наружный свет. Эти внутренние святилища посещаются редко и только ограниченным количеством людей, но используются на протяжении тысячелетий, что объясняет наложения и перекраски. С этой точки зрения, в Ла-Пасьеге Галереи B и C являются внешними святилищами, с прямым доступом извне (в результате раскопок, в Галерее B были обнаружены археологические материалы, принадлежащие солютрейской и мадленской культурам). И, напротив, Галерея A отвечает характеристикам внутреннего типа.


title: Ла-Пасьега

text: Андре Леруа-Гуран не только соглашается с восприятием пещеры как святилища, носящего женский символический характер («Пещера-Мать»), но и ищет некую повторяющуюся структуру, обобщающий закон, прочное научное обоснование, противоположное партикуляризму истористов.


title: Ла-Пасьега

text: Приводятся многочисленные примеры того, как парадигма Леруа-Гурана находит применение в этой пещере. Как и другие (в том числе, Коваланас, в которой есть только одна лошадь, а наличие полорогих обсуждается), Ла-Пасьега не совсем типичная пещера, ввиду большого количества оленей и олених. Однако, автор оставляет в стороне количество и обращает внимание на качественные характеристики росписей. Учитывая тщательную обработку и повторяющееся стратегическое, привилегированное положение бинарной структуры лошадь-полорогое, Ла-Пасьега соответствует теории французского исследователя. В доказательство того, что количество фигур не имеет решающего значения, автор приводит пример католических церквей, в которых важнейшие фигуры —Христос и Дева— далеко не самые многочисленные.


title: Ла-Пасьега

text: С другой стороны, он не рассматривает фигуры как изображения физической действительности, конкретных сцен или эпизодов, но как символы вневременной метафизической реальности. Фигуры, таким образом, образуют «мифограммы». Леруа-Гуран также подчеркивает, что за бинарной комбинацией мужского и женского начал, лошади и полорогого, стоит более глубокая идея противопоставления противоположностей, в частности, "«эндогамных половин"»" отдельного общества". Это противопоставление основывается на половом или каком-либо другом признаке. Кроме того, бинарная комбинация является лишь частью серии более сложных, зачастую троичных, формул, в которых олени, возможно, играют центральную роль. Леруа-Гуран обстоятельно изучил многочисленные аспекты Ла-Пасьеги, исходя из своей парадигмы, и среди прочих соображений, он узрел в ней пример пещеры с тремя святилищами, в которых повторяется общая формула с некоторыми вариациями в качестве и количестве изображений. Аналогичные повторения находятся только в Ласко: Галереи B и C считаются внешними святилищами, так как в них был прямой доступ, а Галерея A — святая святых, внутреннее святилище с большей метафизической силой. В каждом из них располагаются: у входа, большие группы знаков женского начала (у входа в А — рукообразный знак и несколько тектиформ); у входа в B — решетчатый символ; у входа в C — так называемая "«Ловушка»"); вторая группа противостоящих знаков — это линейные и точечные знаки, которым противостоят абстрактные грибообразные фигуры или тектиформы, за исключением Галереи B, в которой находится так называемая "«Надпись»"; а посередине — изображения фауны, в которых тема «лошади-полорогие» занимает самое выдающееся, хотя и не всегда центральное, место.


title: Ла-Пасьега

text: Критики этой теории указывают, в основном, на чрезмерное обобщение, недостаточное внимание, уделяемое особенностям каждой пещеры (таким как цвета или хронология росписей), излишнюю статичность перспективы, с которой рассматривается святилище, недооценку значения количества некоторых видов (в данном случае, оленей) и попытку распространения однородных правил на все искусство Палеолита. Испанский доисторик Альмагро Басч лично заявил однажды французу: "«В ваших ассоциациях вы мешаете различные техники, цвета и эпохи.»" Эти критические замечания исходят из среды истористов. Что касается сторонников общей теории, никто на сей день так и не смог построить парадигму, сопоставимую с предложенной Леруа-Гураном.


title: Ла-Пасьега

text: Среди прочих реакций на теорию, выдвинутую Леруа-Гураном, выдается позиция профессора Жорды, который не соглашается, с тем, что на все загадки 15000 лет искусства есть один единственный ответ. Этот специалист уделяет особое внимание использованию разных цветов и техник живописи (аспекты, которые Леруа-Гуран, как уже было отмечено, считал случайными). Жорда считает, что эти элементы соответствуют разным художественным традициям отдельных человеческих групп эпохи Палеолита. В его понимании, искусство отображает зоолатрический культ, связанный с охотничье-собирательской экономикой и очень примитивным, возможно, эндогамным, обществом. Оно включает магические элементы (обряды) и религиозные элементы (мифы), связанные с плодовитостью (вульвы и фаллосы), культ предков (человекоподобные фигуры), деревьев (разветвленные абстрактные фигуры) и другие, которые зачастую очень непросто определить.


title: Ла-Пасьега

text: Теории Брейля и Леруа-Гурана многократно подвергались критике, несмотря на что, они продолжают быть наиболее полными и обобщающими, что обязывает к их рассмотрению. Тем не менее до того, как начали применяться к наскальным рисункам системы абсолютного датирования (Углерод-14, термолюминесценция, анализ пигментов и пр.) датировки ограничивалась предположениями. На основе этих систем зарождается постстилизм, который вносит необходимые поправки и уточнения в классификацию стиля и последовательность развития, предложенную Леруа-Гураном.


title: Ла-Пасьега

text: Понятие пещеры как святилища также встает под знак вопроса. С одной стороны, открытие ряда наскальных ансамблей на открытом воздухе опровергает идею «пещеры-матери». С другой, перепроверка и реконструкции исходного оформления пещер (в том числе, Ла-Пасьеги) показали, что не всегда можно отличить святилище от жилых помещений, так как они занимают одно и то же пространство (например, Галерею B). Из этого следует, что все понятия о палеолитическом святилище, которые принимались до сих пор, подлежат обязательному пересмотру.


title: Ла-Пасьега

text: "Постстилизм "опирается на новые научные методы, но, в то же время, означает возвращение к историзму — признанию разнообразия причин и отказу от обобщающих, глобальных теорий, таких как структурализм. Рассматриваемое явление считается слишком сложным, чтобы объединить его под одной теорией. В то же время, предлагаются новые точки зрения, выходящие за рамки религиозных и магических объяснений.


title: Ла-Пасьега

text: Одним из наиболее перспективных предположений является рассмотрение искусства Палеолита как системы общественного проявления, повышающей внутреннюю сплоченность группы и её интеграцию со средой. Предполагается, что разные рисунки соответствуют конкретным группам и что каждая группа использовала собственную символику. В Ла-Пасьеге об этом красноречиво свидетельствуют тектиформы, показывающие одинаковые особенности во всей восточной Астурии и западной Кантабрии. И даже в рамках этой ограниченной территории отмечаются тонкие различия между тектиформами долин Сельи, Бесайи или Паса. Таким образом, можно предположить, что разные знаки являлись эмблемами или отличиями определенных групп, населяющих эти территории.


title: Арангурен де Авиньярро, Хосе

text: Хосе Мария Арангурен де Авиньярро (; ,  — ) — испанский композитор и музыкальный педагог.


title: Арангурен де Авиньярро, Хосе

text: В детстве учился игре на фортепиано у местного органиста Николаса Ледесмы, занимался также скрипкой. Окончил Мадридскую консерваторию (1848), ученик Илариона Эславы. В дальнейшем сам преподавал там, поначалу фортепиано, а затем гармонию и композицию. Опубликовал два учебника фортепианной игры (1855, 7 переизданий, и 1894), «Пособие для певцов и инструменталистов» (; 1861), «Практическое пособие по гармонии» (; 1879). Занимался популяризацией и педагогическим внедрением трактата по гармонии своего учителя Эславы. В 1881 году вышел в отставку и вернулся в Бильбао, где открыл собственное музыкальное издательство. Автор многочисленной религиозной музыки.


title: Саблев, Павел Ефимович

text: Па́вел Ефи́мович Са́блев (14 (27) июля 1903, Новые Сиваи — 17 марта 1975, Харьков) — советский хозяйственный деятель, машиностроитель, директор ХТЗ имени С. Орджоникидзе, Министерства тракторного и сельскохозяйственного машиностроения СССР. Член ЦК КПУ (1956—1971). Герой Социалистического Труда (1966). Депутат Верховного Совета УССР 4 — 5 созывов. Лауреат Сталинской премии (1946).


title: Саблев, Павел Ефимович

text: Родился 14 (27) июля 1903 года в селе Новые Сиваи Смоленской губернии (ныне — Хиславичский район, Смоленская область) в крестьянской семье. Окончил семилетнюю школу. В 1922 году начала свою трудовую деятельность рабочим в советской учреждении. С 1924 года проживал в Краматорске, где до 1925 года работал слесарем на местном металлургическом заводе.


title: Саблев, Павел Ефимович

text: В 1925—1927 годах служил в РККА. Член ВКП(б) с 1925 года. В 1927 году поступил в ХММИ, который окончил в 1935 году.


title: Саблев, Павел Ефимович

text: С 1935 по 1937 год — инженер-исследователь, старший инженер-конструктор, руководитель группы Украинского научно-исследовательского института «Автодизель» (позднее — Харьковский дизель-моторный завод № 75). Участвовал в создании танкового дизеля В-2.


title: Саблев, Павел Ефимович

text: В 1937—1940 годах — начальник лаборатории ХПЗ имени Коминтерна.


title: Саблев, Павел Ефимович

text:
В 1940—1941 годах — заместитель секретаря партийного комитета Харьковского завода транспортного машиностроения и с 1941 года — руководитель его КБ.
В 1941—1944 годах — руководитель конструкторской группы СКБ-75 Кировского завода Наркомата танковой промышленности СССР в Челябинске. В эвакуации участвовал в создании двигателей для танков КВ, ИС и артиллерийских самоходных установок.


title: Саблев, Павел Ефимович

text: В 1944—1946 годах — заместитель секретаря партийного комитета Челябинского Кировского завода (с 1958 года ЧТЗ).


title: Саблев, Павел Ефимович

text: В 1946—1947 годах — заместитель начальника конструкторского бюро ХПЗ имени Малышева.


title: Саблев, Павел Ефимович

text: В 1947—1950 годах — секретарь партийного комитета, парторг ЦК ВКП(б) ХТЗ имени С. Орджоникидзе.


title: Саблев, Павел Ефимович

text: В 1950—1954 годах — директор ХМСЗ «Серп и Молот».


title: Саблев, Павел Ефимович

text: В 1954—1969 годах — директор ХТЗ имени С. Орджоникидзе. Во время его руководства завод произвёл более ста тысяч тракторов ДТ-54. Было организовано производство гусеничных тракторов Т-74. Завод разработал и внедрил в серийное производство легкий артиллерийский тягач АТЛ. Были произведены первые международные поставки продукции в Болгарию, Индию и Китай. В 1969 году завод освоил производство трактора Т-25А.


title: Саблев, Павел Ефимович

text: Избирался депутатом ВС УССР 4—5 созывов, делегатом XXII съезда КПСС и XIX, XXI и XXII съездов КПУ. Член ЦК КПУ (1956—1971).


title: Саблев, Павел Ефимович

text: В 1969 году вышел на пенсию.


title: Саблев, Павел Ефимович

text: Умер 17 марта 1975 года. Похоронен в Харькове на кладбище № 2.


title: Ислам в Малави

text: Ислам является второй крупнейшей религией в Малави после христианства; почти все мусульмане из Малави придерживаются Суннитского Ислама, мало, кто придерживается Шиитского Ислама. Ислам прибыл в Малави с арабскими и суахильскими торговцами, которые торговали слоновой костью, золотом и рабами позже, начиная с 16 века до 19-го века. По данным ЮНЕСКО, самая первая мечеть была построена суахили-арабскими торговцами слоновой костью. По данным ЦРУ, 12,8% населения страны-мусульмане. Недавно, мусульманские группы занимались миссионерской работой в Малави. Многое из этого исполняло Африканское мусульманское агентство, базирующиеся в Кувейте. В Кувейте АМА перевел Коран на язык Чичева (Cinyanja), один из официальных языков Малави, и участвовал в другой миссионерской работе в стране. Во всех крупных городах страны есть мечети, а также есть несколько исламских школ.


title: Джейми Лэнгфорд

text: Джейми Лэнгфорд (; род. 13 декабря 1987, Провиденс) — американская порноактриса.


title: Джейми Лэнгфорд

text: Детство провела в штате Мэн. В 2005 году окончила среднюю школу Нокомис в Ньюпорте. Затем училась в университете Новой Англии в Биддефорде.


title: Джейми Лэнгфорд

text: С 2006 по 2015 год снялась в 117 порнофильмах, среди которых «Ксеро». В 2016 году снялась в боевике «Мисирлу».


title: Джейми Лэнгфорд

text: Снималась для журналов «Hustler», «Penthouse», «Barely Legal» и других.


title: Джейми Лэнгфорд

text: В 2008 году вместе с порноактрисой Яной Джордан основала рок-группу «Pajamaband».


title: Джейми Лэнгфорд

text: Некоторое время встречалась с Чарли Шином.


title: Шахтахтинская, Эльмира Габибулла кызы

text: Эльмира Габибулла кызы Шахтахтинская (; 25 октября 1930 года, Баку — 13 октября 1996 года, Москва) — азербайджанский художник и график, Народный художник Азербайджанской ССР (1977).


title: Шахтахтинская, Эльмира Габибулла кызы

text:
Родилась в семье химика . С 1946 года по 1954 год Шахтахтинская училась в Азербайджанском государственном художественном училище имени Азима Азимзаде в Баку.
В 1951 году поступила на графический факультет Московского государственного художественного института имени В. И. Сурикова, который окончила в 1956 году. Её дипломной работой был плакат «40 лет Октября». Вернувшись в Азербайджан, жила и работала в Баку.


title: Шахтахтинская, Эльмира Габибулла кызы

text: Значительного успеха достигла, работая в портретном жанре. Среди известных произведений художницы можно отметить, приуроченных в основном к юбилейным датам выдающихся деятелей культуры Азербайджана можно отметить портреты Муслима Магомаева, Гусейна Джавида, Арифа Меликова, Фикрета Амирова, Узеира Гаджибекова (1985), Самеда Вургуна, Саттара Бахлулзаде и др.


title: Шахтахтинская, Эльмира Габибулла кызы

text: В 1963 году была удостоена звания Заслуженного деятеля искусств Азербайджанской ССР. В 1977 году ей было присвоено звание Народного художника Азербайджана.


title: Шахтахтинская, Эльмира Габибулла кызы

text: В конце 1980-х годов стала писать больше пейзажей. Она изображала ландшафты не только родного края (Баку, Кедабека, Загаталы), но и Подмосковья, Чёрного моря, Лондона, Праги, Стокгольма и др. Среди наиболее известных её картин данного жанра стоит отметить «Старое дерево», «В старом Шагане», «Шуша-Исабулаг», «В лесу Пир-Гулу», «На берегу Бильгя», «Скалы», «Старинная крепость», «Горы около Шеки».


title: Шахтахтинская, Эльмира Габибулла кызы

text: Скончалась Эльмира Шахтахтинская 13 октября 1996 года в Москве.


title: Христианство в Малави

text: Согласно статистическим данным 2012 года, около 85% жителей Малави из 11 миллионов человек, являются христианами. Так, более половины населения — протестанты и еще 20% — католики. Также в Малави есть англикане, баптисты, евангелисты, адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы и последователи африканских независимых церквей.


title: Христианство в Малави

text: Давид Ливингстон добрался до озера Ньяса (озеро Малави) в 1859 году. Позже в Кембридже была учреждена (UMCA), а первая миссионерская экспедиция прибыла в Малави в 1861 году. Среди миссионеров были епископ , , , и , выпускник Университетского колледжа (Оксфорд), который должен был оставаться в Малави в течение 40 лет и переводить Библию на язык чичева. Нидерландская реформатская церковь, основавшая базу в Нхоме, расширилась до других частей центральной части Малави, включая Мланду и Мчинджи, а также в Мозамбик, Замбию и Зимбабве. История католицизма в Малави начинается с появлением французских Белых отцов в 1899 году.


title: Христианство в Малави

text: Первый президент Малави, пресвитерианец Хастингс Камузу Банда, предпочитал христианство во время своего долгого правления. При Банде процветало множество независимых церквей, в том числе движение свидетелей Иеговы, которое возглавлял .


title: Финал Кубка Англии по футболу 1879

text: Финал Кубка Англии по футболу 1879 — футбольный матч между командами «Олд Итонианс» и «Клэпем Роверс», сыгранный на стадионе «Кеннингтон Овал», Ламбет, Лондон. «Олд Итонианс» выиграл со счётом 1:0, единственный мяч забил .


title: Финал Кубка Англии по футболу 1879

text: «Клэпем Роверс» доминировал на первых минутах матча. Норман Бейли создал пару моментов, которые он не реализовал. Вскоре преимущество перешло к «Итонианс». Почти всю игру в атаке взял на себя . После безголевого первого тайма Чарльз Кларк забил единственный гол в игре на 59-й минуте, забив с близкого расстояния после передачи Так «Олд Итонианс» выиграл свой первый Кубок Англии. По мнению большинства, это был «самый скучный финал Кубка Англии в то время».


title: Маломбе (озеро)

text: Маломбе-озеро в южной части Малави, на реке Шире, в Южном регионе. Оно расположено в пределах 14°40’0"С 35°15’0"Е, примерно в двенадцати милях к югу от гораздо большего озера Малави. Оно имеет площадь около 450 квадратных километров (170 кв. миль).


title: Маломбе (озеро)

text: В последние годы количество рыбаков на озере существенно выросло, и это привело к локальным снижением некоторых видов рыб, особенно Oreochromis который является важным источником пищи в Малави. Озеро очень мелкое, со средней глубиной около восьми футов, а в периоды сухой погоды уровень воды спадет и может даже исчезнуть.


title: Маломбе (озеро)

text: Озеро было сухим в течение нескольких сотен лет, пока он не пополнело в середине XIX века.


title: Гора Рудановского

text: Гора ́Рудановского — высочайшая горная вершина хребта Шренка Западно-Сахалинских гор на острове Сахалин.


title: Гора Рудановского

text: Вершина представляет собой обрывистый пик, образованный поднятием горных пород. Высота вершины достигает 924 м.


title: Гора Рудановского

text: У подножий горы произрастают елово-пихтовые леса с подлеском из курильского бамбука, на склонах — каменно-березники, у вершины — кедровый стланик.


title: Гора Рудановского

text: Вершина названа в честь Н. В. Рудановского (15 ноября 1819 — 2 января 1882) — российский контр-адмирала, картографа, и исследователя Сахалина и Нижнего Амура.


title: Авторское право в Турции

text: Современное Авторское право в Турции защищается турецким законом «Об авторском праве № 5846 об авторских правах на интеллектуальные и художественные произведения ()».


title: Авторское право в Турции

text: Турция пересматривает свои законы, касающиеся интеллектуальной собственности и права в целях приведения их в соответствие ВОИС стандартам. Турция является участницей Бернской Конвенции, Римской Конвенции и соглашения ТРИПС. Турецкие законы об авторском праве приведены в соответствие с этими договорами и поправками 1995 и 2001 годов.


title: Авторское право в Турции

text: Первоначальное регулирование авторского права в Османской империи было с 1850 года по документу "Encumen-I Danis Nizamnamesi, с" 1857 года — "Matbaalar Nizamnamesi". Закон об авторских правах 1910 года был создан на основе французского закона середины 1800-х годов или немецким законом авторского права 1901 года и оставался в силе до 1951 года.


title: Авторское право в Турции

text:
В принятый в декабре 1951 года закон 5846 были внесены изменения следующими поправками:
Кроме того, проект закона подготовлен с изменениями в статьях 23, 25, 43 и 71-81 в рамках вышеупомянутых поправок.


title: Авторское право в Турции

text: Другими законами Турции, применимыми в области создания аудиовизуального искусства являются:


title: Авторское право в Турции

text: Закон № 5846 состоит из 6 частей и описывает авторские права их защиту в Турции. Действие Закона распространяется на личные неимущественные и имущественные права авторов, создающих интеллектуальные и художественные произведения и исполнителей, которые выполняют или интерпретируют произведения, фонограммы производителей, которые делают первые фиксации звуков, производителей, которые делают первые фиксации фильмов и радио-телевизионных организаций на свою продукцию.


title: Авторское право в Турции

text: Авторские права состоят из экономических и моральных прав. Авторское право защищается законов в течение жизни автора и семидесяти лет после его смерти. Нарушение авторских прав наказывается следующими штрафами:Административные штрафы налагаются местными представителями центрального правительства на основании заявлений от потерпевших.


title: Авторское право в Турции

text: Штрафы должны быть оплачены в течение десяти дней с даты уведомления, при неуплате в течение десяти дней размер штрафа увеличивается в два раза и срок оплаты продлевается на десять дней. Если штрафы не оплачиваются в течение длительного периода, то их размер должен быть увеличен в три раза. Уплата штрафа не означает освобождение от обязательств по устранению нарушений закона.


title: Авторское право в Турции

text: Дополнительная статья 11 закона разрешает воспроизводить научные и литературные произведения в письменной форме, в том числе школьные учебники, которые были обнародованы или опубликованы, без получения разрешения, предусмотренного настоящим законом и без каких-либо коммерческих целей в виде кассеты, компакт-диска, алфавита Брайля и похожих форматов человеком с ограниченными возможностями для его/ее собственного использования или другим лицом, действующим от его имени, в единственном экземпляре, или путём образования учреждения, фонда, ассоциации и тому подобного предоставления услуг в интересах людей с ограниченными возможностями в необходимом количестве.


title: Кейт, Уильям (художник)

text: Уильям Кейт (; 1838—1911) — американский художник шотландского происхождения, также гравёр. Известен своими пейзажами Калифорнии с использованием стиля тонализм, был связан с Американской Барбизонской школой.


title: Кейт, Уильям (художник)

text: Родился 18 ноября 1838 года в городе Олдмелдрум области Абердиншир Шотландии в семье "William Keith" (1806—1838) и "Elizabeth Bruce" (1813—1868), происходящих из .


title: Кейт, Уильям (художник)

text: Сначала воспитывался своим дедушкой, так как отец умер за несколько месяцев до рождения сына. В 1850 году с матерью и сестрами эмигрировал в США. Они поселились в Нью-Йорке, где Уильям посещал школу и стал учеником резчика по дереву в 1856 году. Затем он был нанят для иллюстрирования журнала Harper’s Magazine. В 1858 году он побывал в Шотландии и Англии, где некоторое время работал в газете "London Daily News". Потом в мае 1859 года снова вернулся в США и осел в Сан-Франциско, где создал собственную гравёрную мастерскую. Позже привлёк к партнёрству "Harrison Eastman" (в 1862 году) и "Durbin Van Vleck" (в 1864 году).


title: Кейт, Уильям (художник)

text: Затем Кейт занялся изучением искусства. Сначала учился живописи у Сэмюэля Брукса () и, возможно, брал уроки у Элизабет Эмерсон (), на которой женился в 1864 году. Впервые свои акварели выставлял в 1866 году и получил высокую оценку со стороны критиков. В 1868 году Уильям начал писать маслом, прекратив свои гравёрные работы. В этом же году он получил заказ от железнодорожной компании "Oregon Navigation and Railroad Company" на создание картин Тихоокеанского Северо-Запада ().


title: Кейт, Уильям (художник)

text: В 1869—1871 годах художник отправился в Дюссельдорф, Германия, где следовал стопами американских художников Альберта Бирштадта и Уортингтона Уитриджа. Учился у Альберта Фламма (), восхищался работами Андреаса Ахенбаха. Также некоторое время провел в Париже, где был впечатлён как работами старых мастеров, так и живописцев Барбизонской школы. По возвращении в Соединенные Штаты, жил и работал в студии в Бостоне вместе с Уильямом Ханом ().


title: Кейт, Уильям (художник)

text:
В 1873 году Кейт возвратилсяь в Калифорнию, ездил в долину Йосемити с рекомендательным письмом для Джона Мьюра, ученого-естествоиспытателя, с кем дружил в течение следующих Оба они родились в Шотландии, были ровесниками, одинаково разделяли любовь к горам Калифорнии. В течение 1870-х годов Уильям написал ряд панорам Калифорнии размером шесть на десять футов.
В 1882 году умерла его жена Элизабет, и Уильям нашел утешение у своего друга Джозефа Вустера (), который оказал сильное влияние на художника в подходе к пейзажной живописи. В 1883 году Кейт женился на Мэри Макгенри (), кто была первой женщина-выпускницей юридической школы Гастингса () и активной суфражисткой. Свой медовый месяц они посвятили путешествию из Клифорнии на Восточное побережье США, откуда уехали в Европу, в Мюнхен. Здесь Уильям изучал рисунок и живопись портрета, общался с немецкими художниками, получая от них конструктивную критику. Вернулись супруги в Сан-Франциско в середине 1885 года.


title: Кейт, Уильям (художник)

text:
Через Джозефа Вустера Кейт познакомился с архитектором Дэниелом Бернемом из Чикаго, который стал покровителем и агентом художника, показывая и продавая его картины чикагским коллекционерам. В 1886 году Кейт с женой переехал в построенный им по индивидуальному проекту дом в Беркли, Калифорния, из которого ездил для работы в свою студию в Сан-Франциско. В этом же году он совершил круиз к Аляске по маршруту Inside Passage, сделав эскизы её ледников. Для пополнения семейного бюджета, Уильям писал на заказ портреты, а также давал частные уроки живописи, преимущественно для женщин.
В 1888 году Кейт вместе с Мьюром отправился на горы Шаста и Рейнир для создания иллюстраций к труду учёного Picturesque California. Кейт был частью группы друзей Джона Мьюра, которые с 1889 выступали за создание Национального парка Йосемити. Эта же группа создала в 1892 году ассоциацию "Sierra Club" для защиты природы Сьерра-Невады.


title: Кейт, Уильям (художник)

text: С конца 1880-х годов художник создал много пейзажных работ. Некоторые из них были в стиле Теодора Руссо, основателя Барбизонской школы, и американского художника-пейзажиста Джорджа Иннесса. Инесс приезжал в гости к Уильяму Кейту, и они вместе работали в районе залива Сан-Франциско в 1891 году. В результате землетрясения в Сан-Франциско в 1906 году и последующего пожара, студия Кейта была уничтожена, а вместе с ней были потеряны почти работ. Эта трагедия нанесла непоправимый ущерб здоровью художника. Однако он продолжил работать и в октябре 1907 года в сопровождении Мьюра побывал в ледниковой долине "Hetch Hetchy Valley" Национального парка Йосемити, где создал много работ, так как в долине предполагалось создать водохранилище гидроэлектростанции, снабжающей Сан-Франциско электричеством и водой.


title: Кейт, Уильям (художник)

text: Умер 13 апреля 1911 года в своём доме в Беркли, штат Калифорния. Был похоронен на кладбище "Mountain View Cemetery" города Окленд, Калифорния.


title: Эль-Марса

text: Эль-Марса — портовый город в Западной Сахаре.


title: Эль-Марса

text: По данным марокканских властей, Эль-Марса принадлежит провинции Эль-аюн региона Эль-Сакиа-Эль-Хамра. Эль-Марса находится к западу от Эль-Аюна, на трассе Н1. Население в 2004 году составляло 10 229 человек. Второй по величине город в провинции и третий по величине в области. Морской порт Эль-аюн-Плаж (фр. El Aaiún Port) на побережье Атлантического океана. В городе есть больница.


title: Мутация Основателя

text: «Мутация Основателя» () — второй эпизод десятого сезона «Секретных материалов». Автор сценария и режиссёр — Джеймс Вонг. Премьера эпизода состоялась 25 января 2016 года на телеканале Fox.


title: Мутация Основателя

text: Доктор Санджей приходит на работу в штаб-квартиру компании Nugenics Technology. Его беспокоит загадочный высокочастотный шум в голове. Во время рабочего совещания звук становится настолько невыносимым, что Санджей сбегает с собрания, запирается в серверной и начинает лихорадочно уничтожать данные компании. Не в силах остановить шум, он через ухо втыкает канцелярский нож в головной мозг, после чего умирает. Перед смертью он что-то записывает на ладони левой руки.


title: Мутация Основателя

text: Фокс Малдер и Дана Скалли, агенты ФБР из вновь открытого отдела «Секретные материалы», приступают к расследованию данного инцидента. Руководство Nugenics неохотно идет на сотрудничество, поэтому Малдер крадет смартфон Санждея и обнаруживает, что тот практически каждый день общался с человеком по имени Гупта. В одном из баров Вашингтона Малдер встречается с Гуптой, который на поверку оказывается тайным любовником Санджея. Он рассказывает, что в последнее время Санджей отдалился от него и сильно беспокоился о своих «детях», говоря, что они «умирают». Скалли проводит вскрытие тела Санджея и обнаруживает на его левой руке надпись «Мутация Основателя». Это отсылка к владельцу Nugenics Technology Августу Голдману, ведущему затворнический образ жизни. Сотрудники компании называют его Основателем.


title: Мутация Основателя

text: Агенты отправляют на вторую, тайную квартиру Санджея в Дюпон-Сёркл. Они находят там многочисленные фотографии детей с различными физическими уродствами. К дому приезжают полицейские, которые, судя по всему, среагировали на сработавшую сигнализацию. Внезапно Малдер слышит в своей голове тот же самый высокочастотный шум, что и Санджей перед самоубийством. Голос приказывает Малдеру «найти её».


title: Мутация Основателя

text: Скалли и Малдер показывают помощнику директора ФБР Уолтеру Скиннеру документы, найденные в квартире Санджея. Это истории болезней детей с серьёзными генетическими отклонениями. То, как эти дети связаны с самоубийством доктора Санджея, и является предметом расследования Скалли и Малдера. Однако присутствующий в комнате неизвестный мужчина говорит, что эти документы секретные и принадлежат министерству обороны США. Скиннер уточняет, что раз агенты ФБР потеряли доступ к этим файлам, то их расследование закрыто.


title: Мутация Основателя

text: Оставшись наедине, Малдер говорит Скиннеру, что эти дети — плод неудавшихся экспериментов министерства обороны. Скиннер приказывает агентам продолжить расследование неофициально.


title: Мутация Основателя

text: Просматривая съемки с видеокамер в штаб-квартире Nugenics, Малдер обращает внимание на стаи птиц, слетевшихся к зданию. Он высказывает гипотезу, что их привлёк инфразвук — колебания, неслышимые для человека. Скалли не понимает, какая связь между птицами, самоубийством Санджея, изуродованными детьми и генетическими аномалиями. Малдер говорит, что Август Голдман — единственный, кто может дать ответы.


title: Мутация Основателя

text: Поскольку Nugenics отказывается от сотрудничества, Скалли идет на хитрость, чтобы организовать встречу с Голдманом. Как оказывается, он является одним из крупнейших спонсоров больницы Скорбящей Божьей Матери, где Скалли проработала 7 лет. Скалли говорит сестре Мэри, что доктор Голдман находится под следствием и она хочет избавить его от унизительного визита правительственных агентов без предупреждения.


title: Мутация Основателя

text: Внезапно к агентам за помощью обращается беременная пациентка по имени Агнес, которая хочет сбежать из больницы. Она уверена что её ребёнок ненормальный.


title: Мутация Основателя

text: Оказавшись за пределами больницы, Малдер говорит Скалли, что дело нечисто. Отделение для беременных спонсирует Август Голдман, основатель компании, тесно связанной с Министерством обороны. Это может быть очередным этапом экспериментов по евгенике, а женщины служат инкубаторами. Скалли полагает, что 15 лет назад она сама стала жертвой такого эксперимента, когда вынашивала Уильяма — их совместного с Малдером сына. Она представляет, какой могла быть её жизнь рядом с Уильямом.


title: Мутация Основателя

text: Малдеру и Скалли удается добиться встречи с Голдманом. Как выясняется, Голдман занимается исследованиями детей, страдающих генетическими заболеваниями или имеющих злокачественные опухоли. Агенты видят, как санитар пытается усмирить одну из пациенток, которая может двигать вещи на расстоянии.


title: Мутация Основателя

text: Малдер и Скалли узнают, что Агнес насмерть сбила машина, а её нерожденный ребёнок загадочным образом исчез.


title: Мутация Основателя

text: Малдер находит в полицейских архивах информацию о том, что 17 лет назад жена Голдмана Джеки была помещена в госпиталь Св. Елизаветы по решению суда. Джеки обвиняли в убийстве сына, но её признали невменяемой. Джеки рассказывает, как однажды её дочка Молли упала в бассейн и провела под водой целых десять минут. Прыгнув в бассейн, Джеки обнаружила, что дочь не только жива, а как ни в чём не бывало дышит под водой. Джеки догадалась, что муж проводил над их дочерью эксперименты. Будучи на девятом месяце беременности, Джеки пускается в бега. После столкновения с диким животным она попадает в аварию. В её голове начинает звучать высокочастотный шум, Джеки вспарывает себе живот и выпускает младенца на свободу.


title: Мутация Основателя

text:
Просматривая записи видеонаблюдения, Малдер и Скалли обнаруживают, что во время самоубийства Санджея, в комнате, которая находится аккурат над серверной, на этаже сверху в муках корчится уборщик Кайл Гиллиган. Агенты отправляются на уединенную ферму, где сталкиваются с приемной матерью Кайла. К дому слетаются птицы. Мать Кайла говорит, что это плохой знак. Малдер опять слышит невыносимый звук. Скалли находит Кайла в сарае и берет под арест. Юноша признается, что случайно убил Санджея и требует встречи со своей сестрой Молли, одной из пациенток Голдмана. Агенты привозят Кайла в лабораторию и Голдман показывает ему Молли. Но мальчик понимает, что эта девушка — подстава. В одном из боксов он находит настоящую сестру. Они телепатическим способом общаются друг с другом и нейтрализуют агентов ФБР. Используя ультразвук, они убивают своего отца Августа Голдмана и покидают здание Nugenics.
Показ второй серии десятого сезона состоялся 25 января 2016 года. Эпизод посмотрели 9,67 млн зрителей. Рейтинг Нильсена составил 3.2 в возрастной группе 18-49 лет. Это означает, что 3,2 % жителей США в возрасте от 18 до 49 лет, смотревших во время показа данной серии телевизор, выбрали для просмотра именно «Мутацию Основателя». По сравнению с первой серией «Моя борьба», собравшей у экранов 16,19 млн зрителей, аудитория сократилась почти вдвое.


title: Полуостров Рудановского

text: Полуо́стров Рудано́вского — полуостров в Ольгинском районе Приморского края.


title: Полуостров Рудановского

text: Полуостров открыт года с пароходо-корвета «Америка» под командованием Н. М. Чихачёва и тендера «Камчадал» под командованием КФШ штабс-капитана А. М. Чудинова.


title: Полуостров Рудановского

text: Назван в честь Н. В. Рудановского (1819 — 1882) — российского контр-адмирала, картографа, исследователя Сахалина и нижнего Амура, Балтийского и Каспийского морей.


title: Полуостров Рудановского

text: Полуостров Рудановского находится в западной части залива Владимир Японского моря.


title: Полуостров Рудановского

text:
Рельеф полуострова преимущественно холмистый, берега на мысу скалистые, обрывистые. Склоны холмов покрыты низкорослым широколиственным лесом в сочетании с кустарниковой и луговой растительностью.
Полуостров отделён узким и низким песчаным перешейком от суши, перейдя который можно попасть на берег расположенной севернее соседней бухты.


title: Полуостров Рудановского

text: Дорога на полуостров идёт через село Весёлый Яр. В предвоенные годы на полуострове построены оборонительные сооружения Владимиро-Ольгинского укрепрайона. В летнее время берега полуострова — место отдыха дальневосточников.


title: Голлини, Пьерлуиджи

text: Пьерлуиджи Голлини (; родился 18 марта 1995 года, Болонья) — футболист, вратарь клуба «Астон Вилла», выступающий на правах аренды в «Аталанте».


title: Голлини, Пьерлуиджи

text: Голлини начал карьеру в клубе СПАЛ, вскоре его приметили скауты «Фиорентины» и он перебрался во Флоренцию. В возрасте шестнадцати лет Пьерлуиджи был приглашён в английский «Манчестер Юнайтед» и переехал в Англию. Он выступал за юношеские команды и даже тренировался с основой, но выиграть конкуренцию у более именитых вратарей «Юнайтед» не смог и вернулся в Италию. Новым клубом Голлини стал «Эллас Верона». 24 сентября в матче против «Дженоа» он дебютировал в итальянской Серии А. После того, как команду покинул ветеран клуба и основной вратарь Рафаэль, Пьерлуиджи стал первым номером.


title: Голлини, Пьерлуиджи

text: Летом 2016 года Голлини перешёл в английскую «Астон Виллу». Сумма трансфера составила 5 млн евро. 7 августа в матче против «Шеффилд Уэнсдей» он дебютировал в Чемпионшипе.


title: Голлини, Пьерлуиджи

text: В начале 2017 года Пьерлуиджи на правах аренды вернулся на родину в «Аталанту». 19 марта в матче против «Пескары» он дебютировал за новую команду.


title: Air Zimbabwe

text: Air Zimbabwe — национальная авиакомпания Зимбабве. Хабом для авиакомпании является аэропорт в Хараре.


title: Финал Кубка Англии по футболу 1880

text: Финал Кубка Англии по футболу 1880 — футбольный матч между командами «Клэпем Роверс» и «Оксфорд Юниверсити», прошедший на стадионе «Кеннингтон Овал». «Клэпем Роверс» выиграл со счётом 1:0, единственный мяч забил .


title: Финал Кубка Англии по футболу 1880

text: Этот матч был упомянут в анекдоте-пародии, созданном в 2006 году журналистом "The Independent" Джоном Уолшем, в котором рассказывается «о пяти самых неуспешных попытках вмешательства звёзд». В одной из таких «попыток» упоминался Оскар Уайльд, который якобы был игроком «Оксфорда» и упустил верный шанс сравнять счёт на последней минуте. Однако это оказалось явным вымыслом, поскольку Уайльд был известен как ненавистник «мужских видов спорта» (за исключением бокса в университете).


title: Чемпионат Европы по самбо 2003

text: XXII Чемпионат Европы по самбо 2003 года прошёл 1-4 мая в городе Албена (Болгария).Результаты соревнований по боевому самбо в источнике отсутствуют.


title: Сакун, Фёдор Павлович

text: Фёдор Па́влович Саку́н (, 25 августа 1929 год, село Козаровка, Каневский район, Черкасская область) — украинский коммунистический деятель, председатель колхоза имени Войкова Нижнегорского района Крымской области. Герой Социалистического Труда (1971). Член ЦК КПУ (1976—1986).


title: Сакун, Фёдор Павлович

text: Родился 25 августа 1929 года в крестьянской семье в селе Козаровка Каневского района Черкасской области (по другим данным — в селе Антоновка Кагарлыкского района Киевской области).


title: Сакун, Фёдор Павлович

text: В 1956 году вступил в КПСС. В феврале 1959 года избран председателем колхоза имени Войкова Нижнегорского района. В 1964 году окончил Крымский сельскохозяйственный институт имени Калинина.


title: Сакун, Фёдор Павлович

text: В 1971 году удостоен звания Героя Социалистического Труда. Избирался делегатом XXV съезда КПУ. С 1976 по 1986 год был членом ЦК КПУ.


title: Сакун, Фёдор Павлович

text: После выхода на пенсию проживал в селе Новогригорьевка Нижнегорского района.


title: Авторское право в Латвии

text: Авторское право Латвии регулируется Законом Латвии об авторском праве, принятом 27 апреля 2000 года.


title: Авторское право в Латвии

text: Латвия имеет жесткий закон авторского права. Его основные особенности состоят в следующем:Латвия входила в состав Российской империи в 1721—1917 годы, в состав СССР — в 1940—1941, 1944—1991 годы. Соответственно на территории республики действовали законы об авторском праве Российской империи, законы об авторском праве в СССР.


title: Авторское право в Латвии

text: С установлением независимости в республике занимались собственными вопросами авторского права.


title: Авторское право в Латвии

text: Действующему с 2000 года по настоящее время закону Латвии об авторском праве предшествовал отмененный закон Об авторском праве и смежных правах (Latvijas Republikas Augstākās Padomes ООН Valdības Ziņotājs г. № 22/23, 1993) 1993 года.


title: Авторское право в Латвии

text:
Вступали в силу новые поправки в действующий закон:
из бюджетов органов местного самоуправления — с 1 января 2003 года.
которые зафиксированы или опубликованы в Латвии до 15 мая 1993 года — с 22 апреля 2004 года.


title: Авторское право в Латвии

text: В Латвии защитой авторских прав занимается организация (AKKA/LAA) «Autortiesību un komunicēšanās konsultāciju aģentūra/ Latvijas Autoru apvienība» (AKKA/LAA) — «Консультационное агентство авторских прав и коммуникации/Латвийское Авторское объединение» AKKA/LAA объединяет авторов республики, которые на коллективной основе реализуют управление своими имущественными авторскими правами и эффективно сотрудничают между с авторами и пользователями произведений в целях, чтобы пользователи имели возможность на законном основании использовать в своих целях авторские произведения, а сами авторы могли получали авторское вознаграждение. Общество является негосударственной организацией и его деятельностью руководит избранный авторами совет.


title: Авторское право в Латвии

text: AKKA/LAA представляет около четырех тысяч латвийских авторов и более четырех миллионов иностранных авторов и управляет их правами в Латвии. AKKA/LAA состоит в Международной конфедерации авторских и композиторских обществ CISAC и Европейского союза авторских и композиторских обществ GESAC и представляет интересы иностранных авторов на основе соглашений о взаимном представительстве, которые заключены более чем с 130 иностранными организациями по охране авторских прав.


title: Авторское право в Латвии

text: AKKA/LAA управляет имущественными авторскими правами на коллективной основе в следующих случаях использования авторских произведений:


title: Авторское право в Латвии

text: Надзор за соответствием деятельности организации по коллективному управлению имущественными правами положениям закона осуществляется Министерством культуры Латвии.


title: Авторское право в Латвии

text:
В Латвии охраняются авторским право следующие авторские произведения:
Срок действия авторского права составляет — в течение всего срока жизни автора и в течение 70 лет после смерти его автора.


title: Авторское право в Латвии

text: Нарушением авторского права и смежного права считается такое действие, которое ущемляют личные или имущественные права субъекта авторского права или смежного права, в том числе фиксация охраняемых объектов и их публикация, выпуск в свет, репродуцирование, распространение в любом виде без согласия субъекта права.


title: Авторское право в Латвии

text: Штрафы за нарушение авторских прав различны, в зависимости от вида нарушения. За нелегальный обмен файлами и скачивание пиратского контента в Латвии предусмотрена как административная, так и уголовная ответственность. Может применяться статья 155.8 Кодекса административных нарушений (штраф для физических лиц до 700 евро, для юридических — до 7000 евро с конфискацией объекта нарушения авторских и смежных прав и его носителя). Также могут быть наложены санкции в рамках 148 статьи Криминального закона. В случае, если правонарушение наносит существенный вред правообладателю, виновный, кроме штрафа и/или принудительных работ может получить срок заключения до двух лет. Если преступление совершенно в группе по предварительному сговору, срок составит до четырех лет, а в особо тяжких случаях — до шести.


title: Estes Express Lines

text: Estes Express Lines — компания предоставляющая широкий спектр услуг по грузоперевозкам, одна из многочисленных тракинговых компаний США. Специализацией является доставка мелких и сборных грузов (), а также мувинг.


title: Estes Express Lines

text: Компания основана в 1931 году в городе Чейз-Сити, Виргиния семьёй Эстес. Ныне штаб-квартира компании располагается в городе Ричмонд. Компанией по прежнему владеет и управляет семья Эстес.


title: Estes Express Lines

text: Число работников компании превышает 13 тысяч. В распоряжении компании более 6 тысяч траков, 22 тысячи трейлеров, и сеть из более чем 200 терминалов по всей территории США.


title: Estes Express Lines

text: В 1931 году компания начинает выполнять грузоперевозки на грузовиках Chevrolet. На тот момент название компании W.W. Estes.


title: Estes Express Lines

text: В 1933 году открывается офис компании в Чейз-Сити (округ Мекленберг).


title: Estes Express Lines

text: В 1937 году компания меняет название на «Estes Express Lines».


title: Estes Express Lines

text: В 1938 году открываются терминалы компании в Ричмонде и Норфолке.


title: Estes Express Lines

text: В 1946 году головной офис компании перемещён в Ричмонд.


title: Estes Express Lines

text: В 1965 году компания выходит на рынок межгосударственных перевозок путём приобретения компании «Coastal Freight Lines».


title: Estes Express Lines

text: В 1971 году президентом компании становится Роби Эстес младший ().


title: Estes Express Lines

text: В 1996 году компания начинает предлагать услуги прямых грузоперевозок в Канаду; в 2000 году компания предлагает своим клиентам услуги по перевозкам в Пуэрто-Рико, на Санта-Крус и на Сент-Томас; в 2003 году компания осваивает рынок Мексики.


title: Estes Express Lines

text: В 1999 году компания открывает первый терминал к западу от Миссисипи в Сент-Луисе.


title: Estes Express Lines

text: В 2008 году терминалы компании охватывают все 50 штатов.


title: Estes Express Lines

text: В 2012 году компания запускает программу Estes Level Logistics поддерживающую услуги бизнес для бизнеса (B2B) и бизнес для потребителя (B2C).


title: Самсон (боевой модуль)

text: Самсон или Катланит — дистанционно управляемый боевой модуль израильского производства. Производится компанией Rafael Advanced Defense Systems. «Самсон» позволяет установку пулемётов любого калибра, артиллерию 20—40 мм, автоматических гранатомётов, ПТРК и приборов наблюдения. Есть, в общей сложности, три варианта семейства «Самсон». Например, Самсон с 30-мм пушкой (RCWS 30) предназначен для установки на легкобронированную технику, на машины разведки. Дополнительно он имеет управляемые ракеты «Спайк», дымовые гранатомёты и встроенный тренажёр.


title: Самсон (боевой модуль)

text: Израиль также устанавливает Самсон в доты вдоль границы с Сектором Газа для пресечения проникновения боевиков на израильскую территорию. Система Sentry Tech, получившая название Roeh-Yoreh («Видящий огонь») позволяет осуществлять удалённое управление пограничными модулями с базы. Десятки террористов были успешно ликвидированы с системой Sentry Tech.


title: Бабич, Матко

text: Матко Бабич (; 28 июля 1998, Загреб, Хорватия) — хорватский футболист, нападающий клуба «Локомотива» из Загреба.


title: Бабич, Матко

text: Матко является воспитанником загребского «Динамо». Играл в молодёжных командах «Загреба» и «Локомотивы».


title: Бабич, Матко

text: 24 мая 2015 года Бабич дебютировал в чемпионате Хорватии, выйдя на замену во встрече со «Сплитом».


title: Бабич, Матко

text: Матко в составе юношеской сборной Хорватии (до 17 лет) играл в финальной части чемпионата Европы в Болгарии. На турнире нападающий провёл все матчи своей команды, завоевавшей право участвовать в юношеском чемпионате мира 2015. На мировом первенстве в Чили сборная Хорватии вышла в 1/4 финала, где уступила малийцам. Бабич выходил на поле в 4 матчах своей команды на турнире.


title: Ванчини, Флорестано

text: Флореста́но Ванчи́ни (; 24 августа 1926, Феррара, Эмилия-Романья, Италия — 18 сентября 2008, Рим, Италия) — итальянский кинорежиссёр, сценарист и продюсер.


title: Ванчини, Флорестано

text: В кино пришёл в 1949 году. Был сценаристом, ассистентом режиссёра. Работал с Марио Сольдати, Валерио Дзурлини. Его фильмы постоянные участники международных кинофестивалей.


title: Ванчини, Флорестано

text: Член жюри XXI Московского международного кинофестиваля.


title: Стасюк, Денис Иванович

text: Дени́с Ива́нович Стасю́к (, 29 августа 1919 год, село Мамаивцы, Румыния — после 1998 года, село Мамаивцы, Кицманский район, Черновицкая область, УССР) — председатель колхоза «Маяк» Кицманского района Черновицкой области. Герой Социалистического Труда (1966). Депутат Верховного Совета УССР 8 — 9 созывов.


title: Стасюк, Денис Иванович

text: Родился 29 августа 1919 года в крестьянской семье в селе Мамаивцы, Румыния (сегодня — Кицманский район Черновицкой области). С 1932 года работал в хозяйстве родителей. После начала Второй мировой войны служил в румынской армии в рабочем батальоне. С 1944 года — служба в Красной Армии. После демобилизации в 1946 года назначен секретарём сельского совета в селе Мамаивцы. С 1947 года — председатель правления Мамаевского потребительского общества Черновицкой области.


title: Стасюк, Денис Иванович

text: С 1950 по 1953 год — председатель колхоза имени Ленина села Новосёлка (бывшие Мамаивцы) Кицманского района Черновицкой области. В 1954 году вступил в КПСС. В 1956 году окончил двухлетнюю Черновицкую сельскохозяйственную школу по специальности агроном.


title: Стасюк, Денис Иванович

text:
С 1956 по 1969 год — председатель колхоза «Маяк» села Ошихлебы Кицманского района Черновицкой области. Вывел колхоз в передовые сельскохозяйственные предприятия Черновицкой области. С 1969 года — председатель колхоза имени Ленина села Новосёлка Кицманского района.
В 1966 году удостоен звания Героя Социалистического Труда.


title: Стасюк, Денис Иванович

text: После выхода на пенсию проживал в селе Мамаивцы. Скончался после 1998 года.


title: Синдром Коуниса

text: Синдром Коуниса (аллергический острый коронарный синдром) — это группа симптомов, проявляющихся в виде нестабильной вазоспастической/невазоспастической стенокардии или острого инфаркта миокарда, вызванных высвобождением медиаторов воспаления вследствие аллергической реакции. Часто синдром Коуниса связан с приемом антибиотиков, а частности - амоксициллина/клавуланата .


title: Синдром Коуниса

text: Синдром Коуниса определяется как «одновременное появление острого коронарного синдрома и состояния, сопровождающегося активацией тучных клеток, вовлекающее деятельность клеток, обеспечивающих воспалительную реакцию, включая аллергические, анафилактические и анафилактоидные реакции.» «Он вызывается медиаторами воспаления, такими как гистамин, нейтральные протеазы, продукты метаболизма арахидоновой кислоты, фактор активации тромбоцитов и ряд цитокинов и хемокинов, высвобождаемыми в процессе активации клеток». Концентрация медиаторов воспаления в крови и моче увеличивается как при аллергических реакциях, так и при остром коронарном синдроме. Высвобождение медиаторов в ходе аллергической реакции является причиной спазма коронарной артерии и/или повреждением в месте локализации атеросклеротической бляшки. Медиаторы воспаления в основном вырабатываются тучными клетками, которые инфильтрируют ткани коронарных артерий.


title: Синдром Коуниса

text: Тип 1: пациенты с нормальными коронарными артериями без предрасполагающих к заболеваниям коронарных артерий факторов, у которых острое высвобождение воспалительных медиаторов вызывает спазм коронарной артерии без увеличения концентрации сердечных ферментов или тропонинов; либо вызывает спазм коронарной артерии с развитием инфаркта миокарда с увеличением концентрации сердечных ферментов и тропонинов.


title: Синдром Коуниса

text: Тип 2: пациенты с предшествующим атеросклеротическим процессом без клинических проявлений, у которых острое высвобождение воспалительных медиаторов вызывает спазм коронарной артерии без увеличения концентрации сердечных ферментов или тропонинов; либо вызывает эрозию или нарушение целостности бляшки, проявляющиеся в виде острого инфаркта миокарда


title: Синдром Коуниса

text:
Тип 3: пациенты с коронарным тромбозом с включением эозинофилов и тучных клеток в ткань тромба. К данном типу также относятся пациенты с установленным стентом, после внезапной смерти которых выявляется инфильтрация эозинофилами и тучными клетками тканей, прилегающих к стенту.
Следует иметь в виду:


title: Синдром Коуниса

text: Синдром получил название по работам группы ученых из США и Греции благодаря усилиям Николаса Коуниса, греческого кардиолога, впервые описавшего состояние «аллергической стенокардии» в 1991 году и в дальнейшем посвятившего данной патологии ряд публикаций.


title: Синдром Коуниса

text: Предположение о возможности инфаркта аллергической природы было сделано ещё в середине 20 века. В 1995 году было обнаружено 200-кратное увеличение дегрануляции тучных клеток в местах разрыва бляшек по сравнению с непораженными зонами при аутопсии пациентов, погибших от последствий ОИМ. Было сделано предположение о том, что даже обычная аллергическая реакция может вызвать разрыв бляшки, что подтверждено гистологическими наблюдениями. В 1998 году было предложено выделить аллергическую стенокардию в виде самостоятельного заболевания.


title: Синдром Коуниса

text: Описаны случаи возникновения заболевания на фоне приема антибиотиков.


title: Синдром Коуниса

text: В настоящее время синдром Коуниса остается недооцененным клиническим феноменом среди специалистов здравоохранения, что зачастую препятствует своевременной постановке диагноза и адекватному лечению.


title: Такер (лунный кратер)

text: Кратер Такер (), не путать с кратером Таке, — маленький ударный кратер в юго-восточной части Моря Смита на видимой стороне Луны. Название присвоено в честь американского астронома Ричарда Холи Такера (1859—1952) и утверждено Международным астрономическим союзом в 1979 г.


title: Такер (лунный кратер)

text: Ближайшими соседями кратера Такер являются кратер Видманштеттен на западе; кратер Уорнер на северо-западе; кратер Лебег на северо-востоке; кратер Суэзи на востоке и кратер Као на юге. Селенографические координаты центра кратера , диаметр 6,8 км, глубина 1200 м


title: Такер (лунный кратер)

text: Кратер имеет циркулярную чашеобразную форму, практически не разрушен, обладает высоким альбедо. Вал с четко очерченной острой кромкой и гладким внутренним склоном. Высота вала над окружающей местностью достигает 260 м, объём кратера составляет приблизительно 14 км³. По морфологическим признакам кратер относится к типу ALC (по названию типичного представителя этого класса — кратера Аль-Баттани C).


title: Такер (лунный кратер)

text: Отсутствуют.


title: Протока Рудановского

text: Протока Рудановского — протока в России на острове Сахалин. Длина протоки — 0,4 км.


title: Протока Рудановского

text: За 0,4 км до Татарского пролива Японского моря, реки Айнская, Красногорка (Чиннай) и морской залив Фур являющийся устьем реки Чёрной (Фурокава) соединяются в селе Красногорск в общей протоке Рудановского, которая впадает в Японское море.


title: Протока Рудановского

text: Ширина протоки около 25 — 50 метров. Поскольку начало протоки выше окончания на 0,2 м, приливные и отливные течения в протоке Рудановского достигают скорости 3 узла — при приливе течение обратное от Татарского пролива Японского моря к общему устью рек Красногорки, Аинской и Чёрной.


title: Протока Рудановского

text: Протока была открыта и описана выдающимся русским мореплавателем контр-адмиралом Н. В. Рудановским в 1854 году, в ходе его исследования Сахалина. По его имени и в его честь получила своё наименование.


title: Стельмах, Татьяна Дмитриевна

text: Татья́на Дми́триевна Сте́льмах (, 7 октября 1951 год, село Слободка, Коростышевский район, Житомирская область — 2 апреля 2007 год, там же) — доярка колхоза имени Мичурина Коростышевского района Житомирской области. Герой Социалистического Труда (1981). Депутат Верховного Совета УССР 8—9 созывов.


title: Стельмах, Татьяна Дмитриевна

text: Родилась 7 октября 1951 года в крестьянской семье в селе Слободка Коростышевского района Житомирской области. Окончила семилетнюю школу. С 1969 года работала дояркой в колхозе имени Мичурина Коростышевского района. В 1973 году вступила в КПСС. В 1974 году окончила Коростышевскую очно-заочную (вечернюю) среднюю школу и в 1988 году — заочное отделение зооинженерного факультета Житомирского сельскохозяйственного института. Работала зоотехником колхоза имени Мичурина Коростышевского района.


title: Стельмах, Татьяна Дмитриевна

text: В 1974 году надоила в среднем по 6268 килограммов молока от каждой коровы, за что была награждена орденом Трудового Красного Знамени. В 1975 и 1976 годах — победительница областного конкурса доярок.


title: Стельмах, Татьяна Дмитриевна

text: В 1980 году надоила в среднем по 8 тысяч килограмм молока от каждой коровы. За эти выдающиеся достижения в трудовой деятельности была удостоена в 1981 году звания Героя Социалистического Труда.


title: Стельмах, Татьяна Дмитриевна

text: После выхода на пенсию проживала в родном селе, где скончалась в 2007 году.


title: MFANS

text: M:FANS — шестнадцатый студийный альбом валлийского музыканта и композитора Джона Кейла. Релиз альбома состоялся 22 января 2016 года на  — подлейбле Domino Recording Company. Релиз включает в себя новые версии песен из его альбома 1982 года "". Отдельным синглом в ноябре 2015 года вышла песня «Close Watch». В данной композиции в качестве приглашённого музыканта отметилась Эмбер Коффман из группы Dirty Projectors.


title: MFANS

text: Автор всех песен — Джон Кейл, кроме отмеченных.


title: Авторское право в Литве

text: Авторское право в Литве регулируется Законом Литвы об авторском праве, принятом 18 мая 1999 года. Это Закон Литовской Республики об авторских и смежных с ними правах № VIII-1185 от 18 мая 1999 года.


title: Авторское право в Литве

text: Вопросами защиты авторских прав в Литве занимается Агентство Литовской ассоциации по защите авторских прав (лит. — LATGA-A) и Литовская ассоциация смежных прав (лит. — AGATA). Ответственный орган — Министерство культуры Литовской Республики.


title: Авторское право в Литве

text: Литва входила в состав Российской империи и в состав СССР — в 1940—1990 годы. Соответственно на территории республики действовали законы об авторском праве Российской империи, законы об авторском праве в СССР.


title: Авторское право в Литве

text: 18 мая 1999 года в Литве был принят действующий Закон Литовской Республики об авторских и смежных с ними правах № VIII-1185.


title: Авторское право в Литве

text:
В 2009 году в Литве предпринимались попытки лишить советских писателей, скульпторов, художников и режиссёров на территории Литвы авторских прав под предлогом создания ими «произведений, пропагандирующих нацистскую и коммунистическую идеологию». С таким предложением выступал депутат от правящей партии «Союз отечества — Христианские демократы» Юлюс Ааутартас.
В то же время писали, включая Дмитрия Быков высказались, что «… что самые лучшие произведения Литвы были созданы именно в Советский период. Современные — гораздо ниже уровнем» и что «Все культурное достояние Прибалтики связано именно с Советским периодом. И это касается не только литературы, но и кинематографа, и театра. То, что они сегодня делают — все плохо»


title: Авторское право в Литве

text: С 30 апреля 1992 года Литва является членом Всемирной организации интеллектуальной собственности (англ. WIPO), является также участником международных договоров и конвенций в области защиты интеллектуальной собственности: Договора Всемирной торговой организации об аспектах прав на интеллектуальную собственность, связанных с торговлей (англ. TRIPS); Бернской конвенции об охране литературных и художественных произведений от 1886 года; Международной римской конвенции об охране прав исполнителей, производителей фонограмм и вещательных организаций от 1961 года и др.


title: Авторское право в Литве

text: Объектами авторских прав согласно действующему закону № VIII-1185 являются оригинальные литературные, научные и художественные произведения, которые являются выраженным в какой-либо объективной форме результатом авторской творческой деятельности. Авторские права возникают у создателя произведения с момента создания произведения и не регистрируются. Авторские права в Литве подразделяются на неимущественные права, которые принадлежат только автору и не могут быть отчуждены и на имущественные права, которые могут быть отчуждены третьим лицам.


title: Авторское право в Литве

text: В Литве законом осуществляется защита таких смежных прав, как имущественные и неимущественные права исполнителей, права производителей фонограмм, права транслирующих организаций, а также права производителя первой записи аудиовизуального произведения (фильма). В Литве также осуществляется защита прав изготовителей баз данных (прав sui generis).


title: Авторское право в Литве

text: Субъекты авторских и смежных прав имеют право передавать свои имущественные права другим для коллективного администрирования — специально для этих целей учрежденным ассоциациям по коллективному администрированию авторских и смежных прав.