title: Православие на Кипре

text: Кипрская православная церковь имеет статус квази-государственного учреждения и играет заметную роль в общественно-политической жизни страны; предстоятель Кипрской Церкви — Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра. Помимо храмов (более 500), имеющихся почти в каждой деревне, церковь обладает на Кипре 9 монастырями, которым принадлежат значительные и наиболее плодородные земли острова, имеющие круглогодичное искусственное орошение, и другая крупная собственность.


title: Православие на Кипре

text: Около 1 % населения принадлежит к старостильному движению в православии. Существующая Автокефальная Истинно-православная церковь Кипра возглавляется митрополитом Китийским и экзархом всея Кипра Парфением (Команеску).


title: Православие на Кипре

text: Действует приход Русской православной церкви, имеющий намерение построить собственный храм.


title: Большой тукан

text: Большой тукан () — крупнейший и один из самых известных видов в семействе туканов. Они обитают в большой части Центральной и Южной Америки


title: Большой тукан

text: У большого тукана необыкновенное оперение: тело его черное, воротник, грудь и верхняя часть хвоста белые, а нижняя часть хвоста красная. Вокруг глаза у него тонкая голубая кожа, она окружена оранжевой, более грубой. Но самым выдающимся у него является гигантский желто-оранжевый клюв с красной частью сверху и черным пятном на конце. Он выглядит тяжелым, но, как и у других туканов, он полый. Язык у этого вида почти такой же длинный, как и клюв, и очень плоский. Длина большого тукана 55—65 см, длина клюва почти 20 см, вес его в среднем 700 г, таким образом он является самым большим представителем семейства туканов и самым большим дятлообразным. Самцы большого тукана больше самок, в остальном по внешнему виду они не отличаются. У молодых птиц более бледный и короткий клюв, чем у взрослых. Голос этих туканов неприятный, каркающий, с частым повтором. Иногда громко издают щелкающий призывный звук клювом.


title: Большой тукан

text: Большие туканы питаются фруктами (маракуйей и фигами), срывая их с деревьев, иногда насекомыми и даже яйцами и птенцами других птиц. В неволе известны случаи поедания более слабых особей своего вида. Длинный клюв используется большими туканами для добычи пищи в труднодоступных местах, а также для очищения кожуры фруктов и отпугивания хищников. Обычно обитают парами или небольшими группами. В полёте чередуют быстрые резкие взмахи крыльев с неспешным планированием. Размножаются сезонно, но в разное время в зависимости от региона. Гнездо обычно размещается на высоком дереве, состоит из дупла, хотя бы часть которого делается самими птицами-родителями. Имелись случаи гнездования в ямах на берегах и в термитниках. Большие туканы размножаются раз в год. Самка откладывает обычно от 2 до 4 яиц через несколько дней после спаривания. Яйца насиживаются как самкой, так и самцом, птенцы вылупляются после 17—18 дней. Птицы активно защищают себя и своё потомство.


title: Большой тукан

text: Большие туканы распространены в восточной Боливии, юго-восточном Перу, северной Аргентине, восточном и центральном Парагвае, восточной и южной Бразилии. Небольшие популяции также встречаются вдоль южной Амазонки и севернее Бразилии на побережье.


title: Большой тукан

text: В 2011 году в мультфильме «Рио» был персонаж Рафаэль (Rafael), и он — именно эта птица. Озвучен Джорджем Лопеcом.


title: Православие в Польше

text: Православие в Польше — вторая по численности религиозная конфессия после католицизма.


title: Православие в Польше

text: Христианство на территории современной Польши появилось в VIII веке. В польско-литовской империи поосле заключения Кревской унии (1385) и принятия Брестской унии (1596), и последовавших притеснений со стороны Римско-католической церкви Православная церковь оказалась в тяжёлом положении и вплоть до разделов Речи Посполитой была немногочисленной. После обретения Польшей независимости, в 1924 году, Польская православная церковь стала автокефальной, однако польское правительство начало преследовать православных: были разрушены сотни храмов, в том числе Александро-Невский собор в Варшаве. После Второй мировой войны положение Православной церкви в Польше стабилизировалось, хотя вследствие отхода Волыни к УССР (что влекло включение соответствующих епархий в юрисдикцию РПЦ) стала малочисленней.


title: Православие в Польше

text: Ныне на территории Польши действуют 6 православных епархий с 11 епископами, 27 деканатами, 250 приходами и 10 монастырями. Возглавляет Польскую православную церковь митрополит Варшавский Савва (Грыцуняк).


title: Православие в Польше

text: На территории, входящие в состав современной Польши, христианство проникало с разных сторон: с юго-запада — Великого Моравского княжества, с запада — германских земель и с востока — Киевской Руси. Вполне естественно, что польские земли как смежные с Великой Моравией подверглись воздействию миссии святых Кирилла и Мефодия. С расширением Моравского княжества Силезия, Краков и Малая Польша вошли в состав Велиградской епархии.


title: Православие в Польше

text: В 966 году польский князь Мешко I приниял христианство, за чем последовало крещение народа. По преданию, Мешко сначала принял христианство восточного греко-славянского обряда, но после его женитьбы на княгине Дубравке в Польше усилилось латинское влияние.


title: Православие в Польше

text: Ко времени Крещения Руси земли по западной стороне реки Буга, где находятся города Холм и Перемышль, входили в состав Киевского княжества. В этих краях христианство усиливало своё влияние одновременно с распространением его в других русских землях. В XI веке в Западной Руси возникли два самостоятельных княжества — Галицкое и Волынское, которые в конце XII века были объединены в единое Галицко-Волынское.


title: Православие в Польше

text: В XIII веке при князе Даниила Романовича Галицко-Волынское княжество достигает своего могущества. В его столице — Холме — стараниями князя была основана православная епископская кафедра. Дети и внуки князя Даниила сохраняли верность православию, но во второй четверти XIV век род Галицко-Волынских князей по мужской линии угас. Две галицкие княжны были замужем за Литовским и Мазоветским князьями. Волынь попала во владение Литовского князя Любарта, который исповедовал православие, но с Галицией было иначе. Сын Мазоветского князя Юрий II Болеслав был воспитан матерью в православии, но впоследствии перешёл в католичество. Став Галицким князем он, по установкам папы Римского, притесняет православных.


title: Православие в Польше

text: После смерти Болеслава его продолжателем стал польский король Казимир Великий. В середине XIV века он завладел Галичиной. Волынь, несмотря на призывы папы к крестовому походу против «схизматиков», литовскому князю Любарту удалось отстоять. После присоединения Галицких и Холмских земель к польским владениям, положение православных здесь заметно ухудшилось. Православное население подвергалось различного рода дискриминациям, осложнялась возможность торговой и ремесленной деятельности.


title: Православие в Польше

text: После вступления великого князя Литовского Ягайло в брак с польской королевой Ядвигой было положено начало объединению Польского королевства и Литовского княжества. Одним из условий брака был переход Литовского князя в католичество. Ещё в 1385 году Ягайло официально отрёкся от православия, а через год после брака в 1387 году он объявил римско-католическую веру господствующей в Литве. Вскоре начались притеснения православных. Крупнейшие насилия происходили в Галичине. В Перемышле католикам был передан православный собор. На Городельском сейме 1413 года, который подтвердил объединение Литвы с Польшей, был издан указ о недопущении православных к высшим государственным должностям.


title: Православие в Польше

text: В 1458 году униатский Константинопольский патриарх Григорий Мамма, пребывавший в Риме, поставил литовско-галицким митрополитом Григория, бывшего в своё время протодиаконом у митрополита Исидора. Григорий попытался утвердить в своей митрополии унию и начал гонения на православное духовенство, но не нашёл поддержки у польского короля и в 1469 году сам присоединился к православию. Ягеллоны, впрочем, не желали покровительствовать православию и охотно урезали его права и ослабляли материальное положение Православной церкви и верующих.


title: Православие в Польше

text: В XV и XVI веках в районах, которые теперь входят в Люблинское, Белостоцкое и Ряшевское воеводства, большая часть населения исповедовала православную веру, или, как называли её в официальных документах, «русскую веру», «греческий закон».


title: Православие в Польше

text: В Люблинской унии 1569 года политическая программа Городельскаго сейма получила своё завершение. Если к этому Польша и Литва находились только в конфедеративного союзе и имели свои отличия в управлении, то Люблинская уния уничтожила самостоятельность Литовского княжества. Православное население Беларуси и Западной Украины, которое оказалось в составе Польши, начало ощущать систематический гнёт со стороны католицизма. Особенно тяжелым временем для Православной церкви было правление польского короля Сигизмунда III. Этот воспитанник иезуитов, проникнутый крайними католическими взглядами, ставил выше всего интересы Римского престола.


title: Православие в Польше

text: Сложное положение было и с православной иерархией. До конца XVI век века большая её часть во главе с Киевским митрополитом Михаилом (Рогозой) приняла провозглашённую на Брестском соборе 1596 года унию и признала над собой власть Римского епископа. Но православные верующие преимущественно не приняли и стали на защиту Православной церкви. В настоящее время создается много полемических произведений, направленных на защиту чистоты веры от посягательств со стороны инославию и прежде всего Римско-католической церкви. Очень важную роль в защите православия от распространителей унии играли православные церковные братства. Необходимо особо упомянуть Львовское и Виленское православные братства, представлявшие собой сплочённые союзы городского населения. Согласно принятым уставам главным своим делом братства считали: открытие и содержание духовных училищ, подготовку образованной православной молодежи, создание типографий и издание необходимых книг. Однако силы в борьбе с наступающим католицизмом были неравны. Православные братства, лишившись поддержки со стороны шляхты, перешедшей в католичество, постепенно сокращали свою деятельность.


title: Православие в Польше

text: До конца XVI века большинство православного населения нынешних восточных областей Польши католики считали уже униатским. С второго десятилетия XVIII века для всего православного населения Западной Украины, которая входила в состав Польши, остался только один православный епископ — Белорусский. Не внёс существенных изменений в положение православных в Польше и Великий сейм 1788—1792 годов, провозгласивший среди прочего, религиозную свободу.


title: Православие в Польше

text: В конце XVIII века в Польшу попадают греческие православные купцы, поселяются здесь и стремятся поддержать православие. Однако власть не позволяла им обустраивать храмы, поэтому богослужения проходили в молитвенных домах. Священники приглашались из Буковины, Венгрии, Болгарии, Греции.


title: Православие в Польше

text: Ситуация коренным образом изменилась после присоединения польских земель к Российской империи (1795 год — третий раздел Польши; 1814—1815 года — решение Венского конгресса). Положение православных на землях, вошедших в состав империи, сразу улучшилось без особых мероприятий. Прекратились гонения, насильственные обращения в унию, антиправославная пропаганда. Большинство приходов в присоединённых к Российской империи землях составили одну епархию, получившую в 1793 году название Минская. Число православных стало увеличиваться за счёт возврата униатов в православие. В некоторых местах, например, в тогдашней Брацлавской губернии, это возвращение проходило довольно быстро и спокойно. В 1834 году в Варшаве было основан викариатство Волынской епархии, а в 1840 году самостоятельная епархия. Епископ Варшавский возводится в сан архиепископа Варшавского и Новогеоргиевского, а с 1875 года (после обращения холмских униатов) Холмско-Варшавским. В 1905 году была выделена самостоятельная Холмская епархия.


title: Православие в Польше

text: После Первой мировой войны, в 1918 году, была возрождено Польское государство. Уже в 1919 году на местах прошли захваты католическим духовенством православных храмов. Например, в Волковысском уезде ксендз и вооруженные полицейские вошли в православный храм, после чего иконостас был изрублен топорами, а иконы выброшены на улицу.


title: Православие в Польше

text: Согласно Рижскому договору 1921 года Западная Белоруссия и Западная Украина вошли в состав Польши. В связи с новым политическим положением Священный синод Московской патриархии в сентябре 1921 года назначил на Варшавскую кафедру бывшего Минского архиепископа Георгия (Ярошевского), который в январе следующего года был возведён в сан митрополита. Церкви в Польше было одновременно предоставлено право автономии.


title: Православие в Польше

text: В 1922 году при поддержке государственной власти Собор православных епископов в Польше, который состоялся в Варшаве, решительно высказался за установление автокефалии Православной церкви в Польше. За были митрополит Георгий (Ярошевский), епископы Дионисий (Валединский) и Александр (Иноземцев), против — пророссийские архиепископ Елевферий (Богоявленский) и епископ Владимир (Тихоницкий).


title: Православие в Польше

text: 8 февраля 1923 года в жизни Польской православной церкви произошло чрезвычайное событие — архимандрит Смарагд (Латышенко), бывший ректор Волынской духовной семинарии, отстранённый от должности и запрещённый в священнослужении митрополитом Георгием (Ярошевский), выстрелом из револьвера убил митрополита. Через два дня после этого трагического события обязанности Митрополита и Председателя Священного Синода принял на себя архиепископ Волынский и Кременецкий Дионисий (Валединский), и 27 февраля того же года Собором православных епископов Польши он был избран Митрополитом Варшавским. Убийство усилило антироссийские и проавтокефальные настроения в Польской церкви, и иерархия начала полноценные переговоры с Константинопольским патриархатом.


title: Православие в Польше

text: Русской православной церкви в 1924 году в Польше принадлежали 1480 храмов. Вскоре православие значительно укрепилось в стране. В 1933 году в Польше было уже 2 тыс. православных храмов и 7 православных епископов.


title: Православие в Польше

text: Константинопольский патриарх Мелетий IV 13 марта 1923 года утвердил митрополита Дионисия (Валединского) в этом сане предстоятеля и признал за ним титул Митрополита Варшавского и Волынского и всей Православной Церкви в Польше и священноархимандрита Почаевской Успенской Лавры. Митрополит Дионисий обратился к Константинопольскому патриарху Григория VII с просьбой благословить и утвердить автокефалию Польской православной церкви, затем сообщить об этом и всем главам поместных православных церквей. 13 ноября 1924 за три дня до своей кончины патриарх Григорий VII подписал Патриарший и Синодальный Томос Константинопольской Патриархии о признании Православной Церкви в Польше автокефальной. Однако официальное провозглашение автокефалии задержалось почти на год в связи с возникновением проблем в Константинопольской патриархии после смерти Григория VII. Его преемник, Константин VI, в конце января 1925 году был выслан из Константинополя турецкими властями, и патриаршая кафедра до июля того же года оставалась свободной. Новоизбранный Патриарх Василий III сообщил в августе Митрополиту Дионисию, что в следующем месяце он пришлёт в Варшаву делегацию, и привезет Томос об автокефалии Православной церкви в Польше.


title: Православие в Польше

text: В середине сентября в Варшаву прибыли представители Константинопольской и Румынской церквей и 17 сентября в их присутствии, а также при наличии всего епископата Польши, представителей епархий, варшавской паствы и членов правительства в митрополичьем храме святой Марии Магдалины состоялось торжественное объявление Патриаршего Томоса. Автокефалию Православной церкви в Польше признали в то время все поместные и автономные церкви, за исключением Русской православной церкви.


title: Православие в Польше

text: Опираясь на подписанный в 1927 году польским правительством и Римским папой конкордат, который признавал в Польше католичество господствующим вероисповеданием, римско-католики в 1930 году выступили с судебным иском о возвращении православных храмов, святынь, другого церковного имущества, которое когда-то принадлежало католической церкви. Был предъявлен иск в отношении 700 церковных объектов, среди них были такие православные святыни как Почаевская Лавра и многие другие монастыри, Кременецкий и Луцкий кафедральные соборы, старинные храмы. Основанием для таких претензий католики выдвигали то положение, что упомянутые церковные объекты когда-то принадлежали греко-католикам, но правительством Российской империи были переданы православным.


title: Православие в Польше

text: В это время был разрушен Александро-Невский собор в Варшаве, расписанный Виктором Васнецовым и другими русскими художниками (построен в 1892—1912 годах, вмещал до 3000 верующих). Вскоре Польшу наводнили иезуиты и представители других католических орденов. Одновременно под давлением правительства происходила полонизация духовного образования, делопроизводства и богослужения.


title: Православие в Польше

text: К моменту провозглашения автокефалии Православной Церкви в Польше, здесь действовали две духовных семинарии — в Вильно и Кременце и несколько духовных мужских и женских училищ. В феврале 1925 году было открыто высшее духовное учебное заведение — Православный богословский факультет при Варшавском университете.


title: Православие в Польше

text: В конце 1936 года появились тревожные симптомы нового наступления на Православную церковь. В этом году в связи с 300-летием со дня смерти греко-католического митрополита Вельямина Рутского в городе Львове собрался съезд греко-католического духовенства. Почётным председателем съезда был греко-католический митрополит Андрей Шептицкий (умер в 1944 году). Решено было, что для украинского народа наилучшей формой церковности является его уния с Римом, поэтому УГКЦ должна получить полную свободу для миссионерской деятельности среди украинцев, белорусов, русских, проживающих в Польши (смотри статью Неоуния).


title: Православие в Польше

text: Продолжением намеченной съездом программы стала публикация 25 мая 1937 года новой инструкции по внедрению «восточного обряда». В этой инструкции обращалось внимание на то, что Ватикан придаёт большое значение «возвращению православных к вере отцов», а между тем работа в этом направлении идет медленно и малоуспешно. В результате 1938 году в Холмщине и на Подляшье православные храмы стали не только закрывать, но и разрушать. Было разрушено около полутора сотен храмов и молитвенных домов. Более 200 священнослужителей и церковнослужителей оказались безработными, лишёнными средств к существованию. В польской прессе не говорилось о подобных бесчинствах, но за некоторое время до указанных событий на Холмщине и Подляшье была проведена соответствующая подготовка. Так, в польских газетах появились сообщения, что на Холмщине и в некоторых других городах есть много православных храмов, построенных царским российским правительством с намерением русифицировать край. Эти храмы выставлялись как памятники рабства, поэтому нужно их разрушить. Никакие протесты православных, в том числе обращения митрополита Дионисия (Валединского) к высшим должностным лицам не помогли.


title: Православие в Польше

text: 1 сентября 1939 началась Вторая мировая война. Меньше чем через месяц немецкие танки уже находились на улицах Варшавы. Восточные области Польши были заняты Советским Союзом. Польша, таким образом, была разделена между СССР и Германией. На территории бывшей Польши, которая была оккупирована Германией, было создано так называемое Генерал-губернаторство, в котором существовали три епархии: Варшавская, Холмская и Краковская. Земли, занятые советскими войсками в 1939—1941 годах, вошли в состав Минской епархии. Также в составе СССР оказалась Волынская епархия. Здесь, как повсюду в СССР, Православная церковь терпела притеснения со стороны государства.


title: Православие в Польше

text: Вывозили в советские лагеря не только католиков, военных, но и верных православной церкви, а вместе с ними духовенство. В духовной жизни наступили изменения во время немецкой оккупации. Немцы стремились к уничтожению коммунистической идеологии и в этой связи позволяли открывать закрытые ранее храмы. На территории Украины стали действовать украинские епископы Польской православной церкви во главе с митрополитом Поликарпом (Сикорским). Эту структуру традиционно называют Украинской автокефальной православной церковью, хотя формального провозглашения автокефалии не было, епископат считал себя частью бывшей Польской православной церкви (которая после ликвидации государства Польша перестала использовать в своём названии слово «Польская»). Параллельно здесь оставались структуры Московского патриархата — Украинская автономная православная церковь.


title: Православие в Польше

text: После Второй мировой войны автокефалия Польской православной церкви была признана определением Священного синода Русской православной церкви от 22 июня 1948 года. Предстоятелем стал архиепископ Тимофей (Шрёттер), с 1951 до 1961 года — митрополит Макарий. В 1949 году были основаны три епархии: Варшавская, Белостоцкая-Гданьская и Лодзинское-Вроцлавская. В связи с миграцией людей с востока в центр и на запад Польши был осуществлён новый раздел епархий. К 1952 году в Польской православной церкви было четыре епархии: Варшавско-Бельская, Белостоцко-Гданьская, Лодзинско-Познанская и Вроцлавско-Щецинская. В 1983 году была восстановлена Перемышльско-Новосонченская епархия, а в 1989 году — Люблинской-Холмская.


title: Православие в Польше

text: По состоянию на 2005 год Польская православная церковь насчитывала шесть епархий, более 250 приходов, 410 церквей, 259 священнослужителей и ок. 600 000 верующих. Возглавляет Церковь митрополит Варшавский и всей Польши Савва (Грыцуняк).


title: Православие в Польше

text: Епархии и епископат:


title: Православие в Польше

text: Деятельность неканонических православных церквей на территории Польши не оставила заметного следа.


title: Абреу, Себастьян

text: Ва́шингтон Себастья́н Абре́у Га́льо (; род. 17 октября 1976, Минас, департамент Лавальеха) — уругвайский футболист, нападающий бразильского клуба «Риу-Бранку». Обладатель Кубка Америки 2011 в составе сборной Уругвая. В списке самых результативных игроков сборной занимает седьмое место.


title: Абреу, Себастьян

text: Некоторое время считалось, что Абреу занимает второе место (на начало июня 2010 года) по количеству забитых мячей за сборную Уругвая за всё время существования команды (с 1905 года) с 30-ю голами. Рекорд на протяжении 79 лет (с 1930 года) принадлежал Эктору Скароне — 31 гол. Однако в начале 2011 года количество голов, забитых Абреу, было пересчитано, и, согласно данным RSSSF, у Себастьяна стало 26 забитых голов.


title: Абреу, Себастьян

text: Сменил за карьеру более 20 клубов в 11 различных странах (Уругвай, Аргентина, Испания, Бразилия, Мексика, Израиль, Греция, Эквадор, Парагвай, Сальвадор, Чили).


title: Абреу, Себастьян

text: Абреу известен своим патриотизмом в отношении «Насьоналя» и сборной Уругвая — в каком бы клубе Себастьян не играл, он всегда надевает под основную футболку майку собственного пошива, скроенную из элементов форм сборной, «Насьоналя», украшенную именами детей футболиста. Кроме того, Абреу всегда носит с собой видеокамеру, куда записывает для личного архива моменты матчей. Из-за этой традиции футболист пострадал: Абреу в матче с «Фламенго» надел под майку своего клуба «Фигейренсе» футболку своей бывшей команды «Ботафого», на которой также был изображён герб «Насьоналя» и фотографии детей; более того во время матча Себастьян поцеловал эмблему «Ботафого». За это действие форвард был дисквалифицирован на один матч.


title: Абреу, Себастьян

text: Вместе со сборной Уругвая Абреу принимал участие в финальной стадии чемпионата мира 2002 года в Японии и Корее и 2010 года в ЮАР. Также нападающий играл на трёх Кубках Америки — в 1997, 2007 и 2011 годах, когда Уругвай в рекордный, 15-й раз стал победителем турнира. На чемпионате мира 2010 года Эль Локо забил послематчевый пенальти в ворота сборной Ганы в стиле Антонина Паненки, этот удар вывел сборную Уругвая в полуфинал турнира.


title: Абреу, Себастьян

text: Командные


title: Абреу, Себастьян

text: ЛичныеСебастьян Абреу 30 раз менял клубную прописку, что является абсолютным мировым рекордом. Рекорд случился после того, как нападающий покинул сальвадорскую «Санта-Теклу», подписав контракт с бразильским «Бангу».


title: Абреу, Себастьян

text: За 22 года активной карьеры футболист поиграл в 26 командах, при этом периодически возвращаясь в прежние клубы.


title: Абреу, Себастьян

text: В большинстве клубов и в сборной Абреу выступал под 13 номером, который многие спортсмены предпочитают избегать.


title: Православие на Украине

text: Православными себя считает большинство населения современной Украины (около 70 %) и подавляющее большинство в центральных, восточных и южных регионах страны. При этом количество православных, посещающих храм хотя бы один раз в месяц составляет около 18 %. С июня 1992 года на Украине, ставшей вследствие распада СССР независимым государством в административных границах Украинской Советской Социалистической Республики (УССР), сосуществует три крупных юрисдикций, называющих себя православными церквями: Украинская православная церковь (Московского патриархата), Украинская православная церковь Киевского патриархата, Украинская автокефальная православная церковь; также существуют более мелкие структуры. Кроме того, с 1990 года легально действует Украинская грекокатолическая церковь, которая восходит к Русской униатской церкви, образованной в Речи Посполитой в результате Брестской унии (1596), и приходы которой в отдельные исторические периоды были православными.


title: Православие на Украине

text: В апреле 2018 года Синод Константинопольского патриархата принял решение «приступить к предпринятию шагов, потребных для дарования автокефалии православным христианам Украины», что встретило противодействие со стороны Московского патриархата, полагающего территорию бывшей УССР частью своей «канонической территории».


title: Православие на Украине

text: Вследствие Крещения Руси в 988 году была учреждена Киевская митрополия Константинопольского патриархата. Однако христианство начало проникать на Русь ещё ранее, во времена Аскольда и Ольги, которая приняла крещение в Константинополе вероятно в 957 году (в 955 году, согласно Повести временных лет). Первыми русскими мучениками стали Феодор Варяг и сын его Иоанн, пострадавшие в Киеве в 978 году. Первым киевским митрополитом стал сириец Михаил, а главным собором новой митрополии Десятинная церковь. В 1051 году преподобный Антоний Печерский принёс в Киев традиции афонского монашества, основав Печерский монастырь, ставший средоточием духовной жизни Руси.


title: Православие на Украине

text: Ввиду упадка значения Киева как политического центра после его разгрома татаро-монголами, в 1299 году, после опустошения города татарами, Киевский митрополит Максим перенёс свою резиденцию (но не кафедру) во Владимир-на-Клязьме. В конце 1325 год, при митрополите Петре, местопребыванием Киевских и всея Руси митрополитов де-факто стала Москва. По ходатайству Галицкого князя Юрия Львовича, около 1304 года, при императоре Андронике II Палеологе и патриархе Афанасие, была учреждена Галицкая митрополия; первым Галицким митрополитом был Нифонт. Галицкая митрополия включила владения князя Юрия: в её состав вошли Галицкая, Владимиро-Волынская, Луцкая, Холмская, Перемышльская, Туровская епархии.


title: Православие на Украине

text: После вхождения Киева в Великое княжество Литовское (1362) происходит его постепенное возрождение как религиозного центра. В то же время, в течение XIV — начала XV веков в Киеве и Москве периодически возникали ситуации, когда одновременно действовали два (а то и три) «Митрополита Киевских» одновременно. В 1448 году в Москве собор восточно-русских епископов, «по повелению государя» (князя Василия II), без согласования с Константинопольским патриархом поставил митрополитом Киевским и всея Руси епископа Рязанского Иону. Преемники Ионы в Москве уже не титуловались как «Киевские» и использовали титулование «Митрополит Московский и всея Руси»; произошло окнчательное разделение Русской Церкви на две митрополии: Московскую и Киевскую.


title: Православие на Украине

text: В 1458 году Константинопольский патриарх Григорий III (Мамма) провёл реорганизацию Киевской митрополии: в неё вошли 11 епархий: Киевская, Брянская, Смоленская, Полоцкая, Туровская, Луцкая, Владимир-Волынская, Брестская, Перемышльская, Галицкая и Холмская. Новому митрополиту Киевскому Григорию II патриарх предоставил новый титул — Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси. Этот титул главы Киевской митрополии носили вплоть до присоединения Киевской митрополии к Московскому патриархату в 1686 году. Эти митрополиты в разное время имели резиденции в Новогрудке, Киеве и Вильно.


title: Православие на Украине

text: В мае 1589 года Московские митрополиты получили достоинство Патриархов и формальное признание автокефалии от восточных патриархов. Большая же часть клира Киевской митрополии во главе с митрополитом Михаилом Рагозой в 1596 году приняли Брестскую унию с папством, образовав Русскую униатскую церковь. Православными в Речи Посполитой оставались епископ Львовский и Каменец-Подольский Гедеон Балабан и Перемышльский Михаил Копыстенский, с 1610 года — только Иеремия Тиссаровский.


title: Православие на Украине

text:
В 1620 году православная Киевская митрополия была возобновлена усилиями Патриарха Иерусалимского Феофана: параллельно униатскому Киевскому митрополиту Иосифу Руцкому, был поставлен православный митрополит Иов Борецкий с титулом «митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси, экзарх Константинопольского престола».
Православная Киевская митрополия была переведена в Московский патриархат грамотой, данной Вселенским патриархом Дионисием и его синодом в июне 1686 года. Князь Гедеон Четвертинский был первым Киевским митрополитом Московского патриахата; его титул в 1688 году был изменён на «Митрополит Киевский, Галицкий и Малыя России».


title: Православие на Украине

text: С начала XVIII века малороссийские епархии находились в прямом подчинении российского Синода; Киевские же митрополиты стали обычными епархиальными архиереями, имевшими тем не менее митрополичий титул.


title: Православие на Украине

text: По падении монархии в Российской империи в марте 1917 года в некоторых епархиях Юга России при поддержке Центральной Рады оформились автокефалистские устремления, выразившиеся в итогах работы Всеукраинской церковной рады и в учреждении на 1-м Всеукраинском православном церковном соборе в октябре 1921 года Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ).


title: Православие на Украине

text: Обновленчество на Украине — Украинская автокефальная православная синодальная церковь во главе с обновленческим митрополитом Харьковским Пименом (Пеговым) — в середине 1920-х поддерживалось властями: только у них был свой журнал и богословский институт в Киеве. Также были лубенский раскол и григорианский раскол.


title: Православие на Украине

text:
К 1939 году церковные структуры всех ориентаций повсеместно в СССР были практически уничтожены; от епископата Патриаршей церкви осталось всего четыре штатных (сохранивших регистрацию в качестве «служителя культа») архиерея, включая Патриаршего местоблюстителя, и ни одного в УССР. В сентябре 1939 года в результате присоединения Союзом ССР Западной Украины и Западной Белоруссии на территории Украинской ССР оказались 1300 приходов, действующие монастыри — во главе с пятью православными архиереями Польской автокефальной православной церкви (Московский патриархат считал полученную Польской церковью от Константинопольского престола в 1924 году автокефалию незаконной): Волынский и Кременецкий Алексий (Громадский), Пинский и Полесский Александр (Иноземцев), Луцкий и Ковельский Поликарп (Сикорский), Острожский Симон (Ивановский), Камень-Каширский Антоний (Марценко). Епископ Пантелеимон (Рожновский), проживавший на покое в Жировицком монастыре, в октябре 1939 года по его прошению был принят в юрисдикцию Московского патриархата с назначением на Пинско-Новогрудскую кафедру и временно исполняющим обязанности экзарха Московской патриархии в Западной Белоруссии и Украине. Московская патриархия осуществила присоединение западных епархий: все православные архиереи Польской православной церкви должны были войти в Московский патриархат, что и было сделано большинством епископов в июне — июле 1940 года; кроме того, в Москве состоялись и две первые хиротонии новых епископов для западных областей Украины: во епископа Житомирского — Дамаскин (Малюта) в августе 1940 года, Львовского — Пантелеимон (Рудык) в марте 1941 года. В октябре 1940 года экзархом Московской патриархии был назначен архиепископ Николай (Ярушевич).
В Рейхскомиссариате Украина 24 декабря 1941 года митрополит Варшавский Дионисий (Валединский) (Польская православная церковь) назначил «Временным администратором Православной автокефальной церкви на освобождённых землях Украины» Поликарпа (Сикорского). Кроме того, под возглавлением архиепископа Алексия (Громадского) в ноябре 1941 года была учреждена Украинская автономная православная церковь, номинально в юрисдикции Московского патриархата. Патриарший экзарх всея Украины митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич) всё время находился в Москве.


title: Православие на Украине

text: К концу войны 1941—1945 годов альтернативные Московскому патриархату православные течения и юрисдикции были ликвидированы. В 1946—1948 годах к Московского патриархату были присоединены (де-факто ушли в подполье) Украинская грекокатолическая церковь (Львовский собор (1946)) и Мукачевская грекокатолическая епархия (Ужгородский собор (1948)).


title: Православие на Украине

text: С осени 1989 года, вследствие прекращения государственного контроля над религиозной жизнью в СССР и в связи с ростом национал-сепаратистских настроений в Украинской ССР, церковно-политическая ситуация в республике резко обострилась. В частности, среди духовенства и мирян Украинского экзархата обнаружились тенденции к обособлению от Московского патриархата. На имя патриарха Пимена и митрополита Киевского, Патриаршего экзарха Украины Филарета (Денисенко) поступали послания от клириков из западноукраинских епархий с призывами даровать автокефалию Экзархату. Архиерейский собор Русской православной церкви 30—31 января 1990 года принял «Положение об экзархатах», которое предоставляло Украинскому (а также Белорусскому) экзархатам бо́льшие права в самоуправлении, а также право именоваться Украинской православной церковью (УПЦ).


title: Православие на Украине

text: Кроме того, начался выход из подполья униатства (УГКЦ) и автокефалистских религиозных общин (УАПЦ). Происходил массовый переход (часто через захват) приходов Экзархата на западе республики в УГКЦ и УАПЦ; в мае 1990 года Совет по делам религий при Совете министров УССР принял решение о регистрации приходов УАПЦ, 7 июня был зарегистрирован устав УАПЦ. Православные епархии в западных регионах были разгромлены униатами и автокефалистами.


title: Православие на Украине

text: После распада СССР и образования независимого государства, с июня 1992 года на Украине сосуществует три крупных юрисдикций, называющих себя православными церквями: Украинская православная церковь (Московского патриархата), Украинская православная церковь Киевского патриархата, Украинская автокефальная православная церковь; также существуют более мелкие структуры. Признанный канонический статус имеют Украинская православная церковь в составе Русской православной церкви (Московского патриархата) и Бессарабская митрополия Румынской православной церкви. Кроме того, в начале 2016 года Вселенский патриархат заявил, что признаёт своё «историческое и каноническое право отвечать на обращения или вопросы православных верующих в Украине как „дочерней церкви“ Константинополя».


title: Православие на Украине

text:
В апреле 2018 года, вскоре после встречи с Вселенским патриархом в Фанаре 9 апреля (Светлый понедельник), президент Украины Петр Порошенко направил Вселенскому патриарху Варфоломею обращение о даровании автокефалии «Православной Церкви на Украине». 20 апреля 2018 года Синод Вселенского патриархата принял решение «приступить к предпринятию шагов, потребных для дарования автокефалии православным христианам Украины». 27 июля представители Константинопольского патриархата в Киеве передали президенту Порошенко послание, в котором говорилось о единстве украинского православия и будущей автокефалии. Летом 2018 года Вселенский патриархат публично заявил, что полагает Украину своей канонической ответственностью, а притязания Московского патриархата неправомочными.
1 сентября 2018 года патриарх Варфоломей, выступая перед Архиерейским собором (Синаксом) в стамбульском храме Святой Троицы, обвинил Москву в череде «неканонических вмешательств» в дела Киевской митрополии начиная с XIV века, когда Киевская кафедра была переведена в Москву «без канонического дозволения Церкви-Матери». Он сказал: «Поскольку Россия, как ответственная за нынешнюю болезненную ситуацию на Украине, не способна решить проблему, Вселенский патриархат взял на себя инициативу по решению проблемы в соответствии с полномочиями, предоставленными ему священными канонами и юрисдикционной ответственностью над епархией Киева, получив просьбу об этом от досточтимого украинского правительства, а также повторяющиеся просьбы „Патриарха“ Киевского Филарета об апелляции на наше рассмотрение его дела».


title: Православие на Украине

text: 7 сентября 2018 года стало известно о назначении Вселенским патриархатом архиепископа Памфилийского Даниила (Зелинского) и епископа Эдмонтонского Илариона (Рудника) экзархами Константинопольского патриархата в Киеве. 17 сентября архиепископ Даниил и епископ Иларион имели встречу с президентом Петром Порошенко, во время которой архиепископ Даниил сказал: «Процесс предоставления автокефалии Украинской православной церкви начался. Вы четко заметили — мы находимся на прямой, которая ведет к финишной линии». 5 октября на встрече с Председателем Верховной Рады Андреем Парубием экзархи Вселенского патриархата архиепископ Даниил и епископ Иларион отметили, что осталось совершить последние шаги в вопросе предоставления Томоса, и высказались за дальнейшее сотрудничество с украинским парламентом.


title: Православие на Украине

text: 11 октября 2018 года Синод Константинопольского патриархата решил продолжить процедуру «дарования автокефалии церкви Украины», восстановить ставропигию Вселенского патриархата в Киеве, принять ходатайства об апелляции Филарета Денисенко и Макария Малетича, отменить юридическую силу синодального письма 1686 года.


title: Православие на Украине

text:
Комментарии
Источники


title: Монхайт, Джейн

text: Джейн Монхайт (; род. 3 ноября 1977, Окдейл, штат Нью-Йорк) — американская джазовая вокалистка.


title: Монхайт, Джейн

text: Джейн Монхайт начала изучать пение и кларнет в театральном училище. В 17 лет поступила в Манхеттеновскую школу музыки. Первые концерты начала давать с Девидом Беркманом и Риком Монталбано, за которого вышла замуж в 2002 году. В 20 лет заняла второе место на Международном джазовом конкурсе Телониуса Монка. Дебютный альбом записала в 2000 году с известными джазовыми музыкантами Роном Картером и Кенни Бароном.


title: Православие в Румынии

text: Православие в Румынии — основная христианская конфессия на территории Румынии, последователи которой составляют 81,9 % населения страны.


title: Православие в Румынии

text: В качестве государственной церкви представлена Румынская православная церковь. Около 3 млн последователей принадлежит к Румынской старостильной церкви.


title: Православие в Румынии

text: На территории страны действует епархия Сербской православной церкви.


title: Пакая

text: Пака́я () — действующий вулкан на территории Гватемалы, один из активнейших вулканов на планете.


title: Пакая

text: Высота над уровнем моря — 2552 метра. Находится к югу от столицы страны — города Гватемала, у побережья озера Аматитлан.


title: Пакая

text: С начала XVI столетия, когда начали вестись наблюдения за вулканической активностью — и вплоть до начала XIX века, в течение всего колониального периода, было зарегистрировано 23 мощных извержения Пакаи. Затем вулкан «молчал» на протяжении примерно 150 лет, вплоть до 1965 года, когда снова произошло мощное извержение.


title: Пакая

text: Извержения Пакаи в основном стромболийского типа, с характерными выбросами газов, возносящих куски магмы на сотни метров в воздух и с небольшими потоками лавы. Иногда, впрочем, имеют место и плинийские извержения.


title: Пакая

text: Пакая лежит в цепи вулканов, протянувшихся вдоль тихоокеанского побережья Гватемалы, и является частью базальтового вулканического комплекса, расположенного на месте более старого стратовулкана.


title: Пакая

text: На данный момент Пакая является одним из любимейших мест альпинистов-экстремалов.


title: Тильзитер

text: Тильзитер () — светло-жёлтый полутвердый сыр. Имеет умеренно твердую текстуру с неровными дырочками и трещинами. Тильзитер промышленного производства изготовлен из пастеризованного коровьего молока, имеет жирность от 30 до 60 % и темно-коричневую корочку. Часто имеет в составе тмин и чёрный перец; является прекрасным дополнением к коричневому/ржаному хлебу и темным сортам пива. Тильзитер — обычный столовый сыр, хотя и имеет множество сортов. Его едят в салатах, расплавленным в соусах, с картофелем, в пирогах и бутербродах.


title: Тильзитер

text: Производство Тильзитера было начато в середине XIX века в городе Тильзит в Восточной Пруссии (сейчас — город Советск Калининградской области) прусско-швейцарскими поселенцами из долины Эмменталь (кантон Берн). Первоначальные здания сырного завода все ещё существуют в Советске.


title: Тильзитер

text: Начиная с 1893 года Тильзитер стали производить также и в Швейцарии, в кантоне Тургау на северо-востоке страны, используя вывезенные из Тильзита рецепты.


title: Тильзитер

text: Существует три разновидности швейцарского Тильзитера:


title: Тильзитер

text:
Название «тильзитер» не защищено торговой маркой, однако «швейцарский тильзитер» зарегистрирован в качестве торговой марки «Tilsiter Switzerland».
Швейцарский тильзитер не имеет такого большого количества мелких глазков, как оригинальный тильзитер из Германии, и не обладает таким выраженным вкусом.


title: Синегуб, Сергей Силыч

text: Сергей Силыч Синегуб ( — , ) — поэт, участник кружка чайковцев, приговорённый по «делу 193-х» к 9 годам тюрьмы. Автор сборников «Стихотворения» (1906) и воспоминаний «Записки чайковца».


title: Синегуб, Сергей Силыч

text: Родился 1 (13) декабря 1851 года в семье помещика Екатеринославской губернии. По окончании минской гимназии он поступил в 1871 году в Петербургский технологический институт. Сблизившись с участниками кружка чайковцев (названного по имени Н. В. Чайковского, одного из организаторов объединения), он начал активную пропагандистскую работу, участвовал в подготовке «хождения в народ», вёл пропаганду среди рабочих-ткачей. С 1872 года он — член общества чайковцев. Один из первых организаторов рабочих кружков в Санкт-Петербурге.


title: Синегуб, Сергей Силыч

text: В ноябре 1873 года арестован. По «процессу 193-х» (1877-78) приговорён к 9 годам каторги, которую отбывал на Каре. Отправлен в Нижне-Карийскую тюрьму, после отбытия срока каторги оставлен на поселении в Чите.


title: Синегуб, Сергей Силыч

text: В 1906 году выпустил сборник «Стихотворения» (Ростов-на-Дону) и воспоминания «Записки чайковца». В поздних стихах Синегуба чувствуется печаль и по уходящим годам, и по тому, что так и не происходит в стране вызывавшее у него надежды возрождение.


title: Синегуб, Сергей Силыч

text: Лариса Васильевна Чемоданова (1856—1923), дочь сельского священника, была моложе Синегуба на 5 лет. Она родилась в с. Ухтым Вятской губернии (ныне Богородский район), окончила Вятское епархиальное женское училище, пыталась неудачно убежать из родительского дома, чтобы учиться в Петербурге. Поскольку «народники» стремились к освобождению и от «домашнего гнета», Синегуб посчитал своим революционным долгом «освободить от семейного деспотизма» совсем незнакомую ему девушку, мечтавшую «служить народу». В то время среди революционеров практиковалось заключение с этой целью фиктивного брака. Именно так решили поступить 21-летний Сергей Синегуб и Лариса Чемоданова, которой не исполнилось и семнадцати. Синегуб влюбился в невесту с первого взгляда, но народнические принципы не позволяли ему признаться в любви, даже когда Лариса приехала в Петербург и стала жить с мужем в коммуне: «Это было бы преступлением, посягательством с моей стороны на её свободу, так как я был её законный муж». В итоге Лариса сама призналась Сергею в любви и по окончании «процесса 193-х» поехала за осужденным мужем в Сибирь.


title: Синегуб, Сергей Силыч

text: С. С. Синегуб умер 20 октября (2 ноября) 1907 года от разрыва сердца. Л. В. Чемоданова умерла в Томске, пережив мужа на 16 лет. Могила Синегуба на Преображенском кладбище утрачена при ликвидации кладбища в 1950-е годы.


title: Синегуб, Сергей Силыч

text: История любви Синегуба и Ларисы положена в основу фильма «Нас венчали не в церкви». Роль Синегуба сыграл Александр Галибин. Для фильма был написан известный романс Исаака Шварца на стихи Булата Окуджавы «Любовь и разлука».


title: Дзалиси

text: Дзалиси () является историческим селом в Грузии, расположенным в Мухранской долине, в 40 км к северо-западу от Тбилиси и в 20 км к северо-западу от Мцхеты.


title: Дзалиси

text: Это "Залисса" () упоминаемая Клавдием Птолемеем (90 -168), как один из главных городов древнего иберского царства (Geographia; § 10, 3).


title: Дзалиси

text: В ходе археологических раскопок 1972—1974 годов были обнаружены: руины четырех дворцов, улицы, мощеные прямоугольными керамическими плитами, гипокаустические бани, канализационный коллектор и водопровод из керамических труб, акрополь, плавательный бассейн, административная часть, казармы для солдат и кладбище. Найдено множество архитектурных деталей (в том числе базальтовые базы и капители колонн).


title: Дзалиси

text: Пол одной из вилл покрыт мозаикой, которая вместе с мозаикой из Пицунды, является, безусловно, самой старой из найденных на Кавказе. Стиль мозаики позволяет датировать её 300 годами н. э. Её центральная часть изображает Ариадну и Диониса во время пиршества.


title: Оптические материалы

text: Оптические материалы — природные и синтетические материалы, монокристаллы, стёкла (оптическое стекло, фотоситаллы), поликристаллические (Прозрачные керамические материалы), полимерные (Органическое стекло) и другие материалы, прозрачные в том или ином диапазоне электромагнитных волн. Их применяют для изготовления оптических элементов, работающих в ультрафиолетовой, видимой, инфракрасной областях спектра.


title: Оптические материалы

text: В разговорной речи и в промышленности нередко все твёрдые оптические материалы называют стёклами.


title: Оптические материалы

text: Роль оптических материалов иногда выполняют и оптические среды, некоторые полимеры, плёнки, воздух, газы, жидкости и другие вещества, пропускающие оптическое излучение.


title: Оптические материалы

text: Самым древним и известным оптическим материалом является обычное стекло, состоящее из смеси диоксида кремния и других веществ. Развитие технологии и ужесточение требований по мере роста совершенства оптических приборов привели к созданию особого класса технических стёкол — оптического стекла.


title: Оптические материалы

text: От прочих стёкол оно отличается особенно высокой прозрачностью, чистотой, бесцветностью, однородностью, а также строго нормированными преломляющей способностью и дисперсией.


title: Оптические материалы

text: Переплавляя чистый диоксид кремния (например, горный хрусталь), получают так называемое кварцевое стекло. От прочих силикатных стёкол оно отличается существенной химической стойкостью, чрезвычайно малым коэффициентом линейного расширения и относительно высокой температурой плавления (1713–1728 °C). Благодаря этому возможно построение оптических систем, работающих в более широком диапазоне температур и агрессивных сред.


title: Оптические материалы

text: Кроме того, кварцевое стекло прозрачно для ультрафиолетового диапазона электромагнитных волн, что делает этот материал незаменимым для оптических систем, работающих в этой области спектра.


title: Оптические материалы

text: Основным поводом к созданию искусственного заменителя — органического стекла, стало отсутствие в пору его разработки (1930-е годы) материалов, пригодных для использования в авиации — прозрачных но нехрупких и достаточно прочных и гибких — этими качествами и был наделён данный синтетический полимер. В настоящее время органическое стекло уже не способно удовлетворять всем требованиям, предъявляемым ни авиацией, ни, тем более — космонавтикой, однако на смену ему пришли другие виды пластиков и новые модификации «обычного» стекла (наделённые повышенной отражательной способностью, термостойкие и прочные). Оргстекло по строгим физико-химическим характеристикам к своему прототипу отношения не имеет.


title: Оптические материалы

text: Линза, изготовленная из однородного кремния, прозрачна для инфракрасного излучения и непрозрачна для видимого света. В этой области спектра кремний имеет:


title: Оптические материалы

text: Свойства кремния позволили создать новый тип фокусирующих систем для волн рентгеновского диапазона. Для изготовления таких систем используется контролируемое формирование периодического массива пор в процессе глубокого фотоанодного травления кремния. в ИПТМ РАН были разработаны способы управления формой пор.


title: Оптические материалы

text: В результате были созданы матрицы параболических короткофокусных рентгеновских линз и элементов трехмерных фотонных кристаллов на основе кремния.


title: Получение графена

text: Методы получения графена разделяют на три класса по возможным областям применения:


title: Получение графена

text: Для первого класса, обычно получаемого химическим расщеплением, характерны размеры графена в сотни нанометров, а восстановленные химическими методами из оксидов графена и графита плёнки имеют размер порядка 100 микрон. Такие кристаллы не подходят для транспортных измерений, так как их подвижность низка, но их можно производить в больших количествах. Для третьего класса методов, в которые включается и механическое расщепление размеры монокристаллов составляют около миллиметра и образцы применяются в исследовательских лабораториях благодаря высокой подвижности носителей тока. Для этого класса методов не существует массового производства. Второй класс методов получение графена занимает промежуточное положение как по размерам монокристаллов, так и по подвижности, благодаря чему часто используется в лабораториях и обладает потенциалом для применения в промышленности.


title: Получение графена

text: При механическом воздействии на высокоориентированный пиролитический графит или киш-графит можно получить плёнки графена вплоть до ~100 мкм. Сначала тонкие слои графита помещают между липкими лентами и отщепляют раз за разом плёнки графита, пока не будет получен достаточно тонкий слой (среди многих плёнок могут попадаться и однослойные, которые и представляют интерес). После отшелушивания скотч с тонкими плёнками графита и графена прижимают к подложке окисленного кремния. При этом трудно получить плёнку определённого размера и формы в заранее известных местах подложки (горизонтальные размеры плёнок составляют обычно около 10 мкм). Найденные с помощью оптического микроскопа (они слабо видны при толщине диэлектрика 300 нм) плёнки подготавливают для измерений. С помощью атомно-силового микроскопа определяют реальную толщину плёнки графита (она может варьироваться в пределах 1 нм для графена). Графен можно также определить при помощи рамановского рассеяния света или измерением квантового эффекта Холла. Используя электронную литографию и реактивное плазменное травление, задают форму плёнки для электрофизических измерений (холловский мост для магнитотранспортных измерений).


title: Получение графена

text: Альтернативный метод предложен в работе. Метод заключается в том, что окисленную подложку кремния покрывают эпоксидным клеем (в работе использовался слой толщиной ~10 мкм) и тонкую пластинку графита прижимают к клею при помощи пресса. После удаления графитовой пластинки с помощью липкой ленты на поверхности клея остаются области с графеном и графитом. Толщину графита определяли с помощью комбинационного рассеяния света и атомно-силовым микроскопом измеряли шероховатость графена, которая оказалась равной всего 0.16 нм (в два раза меньше шероховатости графена на подложке кремния).


title: Получение графена

text: В статье предложен метод печати графеновых электрических схем (ранее этот метод использовался для печати тонкоплёночных транзисторов на основе нанотрубок и для органической электроники.). Сам процесс печати состоит из последовательного переноса с подложки Si/SiO золотых контактов, графена и наконец диэлектрика (PMMA) с металлическим затвором на прозрачную подложку из полиэтилентерефталата (ПЭТФ) предварительно нагретую выше температуры размягчения до 170 °C, благодаря чему контакты вдавливаются в ПЭТФ, а графен приобретает хороший контакт с материалом подложки. При таком методе нанесения графена подвижность не становится меньше, хотя и появляется заметная асимметрия между электронной (μ=10000 смВс) и дырочной (μ=4000 смВс) областями проводимости. Этот метод пригоден для нанесения графена на любую подложку, пригодную, в частности, для оптических измерений.


title: Получение графена

text: Кусочки графена также можно приготовить из графита, используя химические методы. Для начала микрокристаллы графита подвергаются действию смеси серной и азотной кислот. Графит окисляется, и на краях образца появляются карбоксильные группы графена. Их превращают в хлориды при помощи тионилхлорида. Затем под действием октадециламина в растворах тетрагидрофурана, тетрахлорметана и дихлорэтана они переходят в графеновые слои толщиной 0,54 нм. Этот химический метод не единственный, и, меняя органические растворители и химикаты, можно получить нанометровые слои графита.


title: Получение графена

text: В статьях описан ещё один химический метод получения графена, встроенного в полимерную матрицу.


title: Получение графена

text: Следует упомянуть ещё два метода: радиочастотное плазмохимическое осаждение из газовой фазы () и рост при высоком давлении и температуре (). Из этих методов только последний можно использовать для получения плёнок большой площади.


title: Получение графена

text: Работы посвящены получению графена, выращенного на подложках карбида кремния SiC(0001). Графитовая плёнка формируется при термическом разложении поверхности подложки SiC (этот метод получения графена гораздо ближе к промышленному производству), причём качество выращенной плёнки зависит от того, какая стабилизация у кристалла: "C"-стабилизированная или "Si"-стабилизированная поверхность — в первом случае качество плёнок выше. В работах та же группа исследователей показала, что, несмотря на то, что толщина слоя графита составляет больше одного монослоя, в проводимости участвует только один слой в непосредственной близости от подложки, поскольку на границе SiC-C из-за разности работ выхода двух материалов образуется нескомпенсированный заряд. Свойства такой плёнки оказались эквивалентны свойствам графена.


title: Получение графена

text: Графен можно вырастить на металлических подложках рутения и иридия.


title: Получение графена

text: Если кристалл пиролитического графита и подложку поместить между электродами, то, как показано в работе, можно добиться того, что кусочки графита с поверхности, среди которых могут оказаться плёнки атомарной толщины, под действием электрического поля могут перемещаться на подложку окисленного кремния. Для предотвращения пробоя (между электродами прикладывали напряжение от 1 до 13 кВ) между электродами также помещали тонкую пластину слюды.


title: Получение графена

text: Некоторая комбинация механического метода (графитовым стержнем пишут по поверхности подложки кремния, оставляя плёнки при разрушении) и последующего высокотемпературного отжига (~1100 K) использована для получения тонких слоёв графита вплоть до однослойных плёнок.


title: Харрисон, Рекс

text: Сэр Ре́джинальд (Рекс) Кэ́ри Ха́ррисон (; 5 марта 1908, Хайтон — 2 июня 1990, Нью-Йорк) — английский актёр театра и кино, обладатель премии «Оскар» за главную роль в фильме «Моя прекрасная леди».


title: Харрисон, Рекс

text: Рекс Харрисон родился в Хьютоне, (графство Мерсисайд в Северо-Западной Англии, Великобритания), учился в Ливерпуле, где и вышел впервые на сцену. Во время Второй Мировой войны служил в ВВС, окончив войну в звании лётного лейтенанта.


title: Харрисон, Рекс

text: Был женат шесть раз, от первой и второй жён (Колетт Томас и Лилли Палмер) родились сыновья: актёр и певец Ноэль Харрисон (1934—2013) и драматург Кэри Харрисон (род. 1944). Третья супруга актёра, британская актриса Кэй Кендалл, умерла от рака в 1959 году. С 1962 по 1971 был женат на актрисе Рейчел Робертс, которая не смогла пережить их развод и спустя 10 лет покончила с собой.


title: Волховский, Феликс Вадимович

text: Феликс Вадимович Волховский (6 июля 1846, Полтава — 2 августа 1914, Лондон) — видный деятель российского и международного революционного движения конца XIX — начала XX века, поэт, журналист.


title: Волховский, Феликс Вадимович

text: По другим данным, родился 3 августа.


title: Волховский, Феликс Вадимович

text: Родился в дворянской семье Вадима и Екатерины Волховских. Правнук , который 19 лет работал в малороссийской канцелярии у фельдмаршала Румянцева-Задунайского. Учился в гимназиях в Петербурге и Одессе. Учился как вольнослушатель на юридическом факультете Московского университета, где попал в революционную среду. Бросил университет, так как на занятия не было ни времени, ни средств, работал приказчиком в книжном магазине.


title: Волховский, Феликс Вадимович

text: В 1868 году Волховский был арестован и содержался в заключении без предъявления какого-либо обвинения 7 месяцев, по процессу «Рублевого общества» — пропагандистской группы, которую он организовал вместе с Г. А. Лопатиным с целью распространения книг среди крестьянства. После чего был отдан матери на поруки и под надзор полиции.


title: Волховский, Феликс Вадимович

text: В апреле 1869 года, после обыска снова арестован по Нечаевскому делу и содержался до суда в заключении свыше двух лет, сначала в московских тюрьмах, а затем в Петропавловской крепости. Судился в 1871 году по делу нечаевцев, но был оправдан.


title: Волховский, Феликс Вадимович

text:
В начале 1870-х годов вошёл в кружок «чайковцев» и стоял во главе одесской группы. Вновь арестованный в 1874 году, прошёл по «процессу 193-х» (участники «хождения в народ») и в январе 1878 года был приговорён к ссылке на поселение в Тобольскую губернию. Во время заключения в значительной степени потерял слух. Один из авторов и подписантов «Завещания осуждённых по прооцессу 193-х» (Петропавловская крепость, 25 мая 1878), призывавшего товарищей к продолжению самоотверженной борьбы. Напечатано в заграничном журнале «Община» № 6-7, июнь-июль 1878. Жил в Тюкалинске.
Во время ссылки его первая жена — Антонова Мария Иосифовна, смертельно больная, умерла в Италии, куда её повёз лечиться Степняк-Кравчинский, а также умер их ребёнок. В Тюкалинске он женился на ссыльной Александре Сергеевне Хоржевской. В 1881 году получил разрешение жить в Томске.


title: Волховский, Феликс Вадимович

text:
С августа 1881 года по март 1889 года проживал в Томске, работал журналистом местной «Сибирской газеты», в которой занял ведущее положение негласного редактора. Писал в том числе литературные обозрения и театральные рецензии. Сочиненные им фельетоны подписывал «В тиши расцветший василёк», Иван Брут и т. д. После закрытия газеты семья с тремя детьми оказалась в бедственном положении. Пытаясь подработать, Александра Хоржевская надорвала силы, превратилась в инвалида. В 1885 и 1886 встречался в Томске с американским журналистом и исследователем Джорджем Кеннаном. В 1906 напишет статью о Кеннане в качестве предисловия к впервые легально изданному в России его классическому исследованию «Сибирь и ссылка» («Джордж Кеннан и его место в русском освободительном движении»).
В 1887 году в Томске застрелилась жена Волховского Александра Хоржевская. В 1889 году умерла их младшая трёхлетняя дочь Катя.


title: Волховский, Феликс Вадимович

text: В 1889 году Волховский переехал в Иркутск, в оттуда в Читу и Троицкосавск (Забайкальская область). Бежал из ссылки в Троицкосавске 16 августа 1889 года во Владивосток. На английском пароходе прибыл в Японию. В конце 1889 года достиг берегов Канады. Приезжает в США, выступает на организованных при поддержке Кеннана митингах солидарности с жертвами политических репрессий в России. Дочь прятали знакомые, а затем, переодетую мальчиком, смогли перевезти к отцу в Лондон через всю Россию и Европу. В июне 1890 года по приглашению своего друга и соратника по «хождению в народ» С. М. Степняка-Кравчинского перебрался в Лондон. В Лондоне Волховский был одним из наиболее активных политических эмигрантов, был тепло принят Фридрихом Энгельсом, о чем свидетельствует письмо последнего к Степняку-Кравчинскому: «Дорогой Степняк! Не придете ли Вы вместе с г-жой Степняк, Волховским и его маленькой дочкой в четверг к нам обедать?» Он участвовал в работе английского Общества друзей русской свободы (1890—1914) и Фонда вольной русской прессы. С 1893 по 1914 г. редактировал лондонское издание журнала «Free Russia». После неожиданной гибели Степняка (он попал под поезд, идя в гости к Волховскому) Феликсу Вадимовичу пришлось взять на себя руководство изданиями ФВРП, особенно много работает он над Летучими листками (1893-99), где подробно и объективно рассказывается о развитии ситуации в России, резком росте революционного и рабочего движения, не деля борцов на «своих» (народников) и «не своих» (марксистов). Как и в предшествующий и последующий периоды, Волховский большое внимание уделяет национальному угнетению, а также преследованию религиозных диссидентов, особенно штундистов. Часто выступает на собраниях и митингах в различных районах Великобритании с лекциями о ситуации в России и революционном движении, много печатается в англоязычных изданиях, пишет обширные предисловия к книгам по русским вопросам, выходящим на английском языке. Очень жёстко отредактировал издание на английском (1893) немецкой книги (1891) Самсона-Химмельштерны о России, выбросив целые главы (в частности, об остзейцах), за что подвергся резкой критике правых рецензентов (напр., «Спектейтор» 30.09.1893, с.22-23). Большинство его англоязычных публикаций доступно в интернете. Летом и осенью 1899 участвует в переговорах в Швейцарии «патриархов» народничества (он, Шишко, Чайковский, Лазарев) с В. М. Черновым, на них было принято принципиальное решение о создании Аграрно-социалистической Лиги (формально основана на собрании в Париже во время похорон П. Л. Лаврова в феврале 1900). (В начале XX века Волховский вместе с товарищами по эмиграции Е. Е. Лазаревым, Д. В. Соскисом, Л. Э. Шишко примкнул к эсерам. С 1904 большинство функций по руководству Фондом ВРП и его изданиями берёт на себя Д. В. Соскис (лит.псевд. Сатурин).


title: Волховский, Феликс Вадимович

text: Участвовал в тайной операции по отправке оружия в Россию на пароходе «Джон Графтон». Руководил украинским издательством ПСР (см. его объявление о сборе денег на партийные издания на украинском языке: «Революционная Россия», № 74, 1 сентября 1905, с.28). Его «Сказку о царе Симеоне» в 1902-03 перевела на украинский Леся Украинка. В 1905 году Волховский вернулся в Россию для участия в революции. Он работал агитатором в Выборге среди военных, был связан с группой «Военно-организационного бюро». В 1906 году был вынужден вновь покинуть пределы основной территории Российской империи (не автономной Финляндии). С 1905-06 годов курирует пропагандистскую работу среди военных, редактирует газету «Солдатскую газету» (1906-07) и заменившую её издание «За народ» (1907-14), выпускает книги по военным вопросам «Про воинское устройство» М., 1906, «Швейцарская военная система» М.. 1907, вместе с Александровым редактирует сборники материалов по военным вопросам (Париж, 1913). Делегат Копенгагенского конгресса Интернационала (1910), активно участвует в работе комиссии по антимилитаризму, его предложения комиссия заваливает, следуя в русле немецкой с.-д., тогда Волховский поддерживает поправки Вальяна и Гарди (см. «Знамя труда», № 31, октябрь 1910, с. 2, 13-15). Единственный изданный в России сборник стихов Ф. В. Волховского («Случайные песни», М.,1907) был вскоре после выхода в свет арестован.


title: Волховский, Феликс Вадимович

text: В это время у него ухудшается и без того слабое здоровье. По этой причине значительную часть 1906 года Волховский проводит в Швейцарии. В начале лета 1906 шлёт корреспонденции из Лондона (напр., «Английский либерализм и Россия (корреспонденция из Лондона)»//Мысль [de facto ЦО ПСР], СПб, 24.06.1906, с.2. В 1907 году возвращается в Лондон, возобновив свою работу редактором «Free Russia». В качестве старейшего делегата открывает Лондонскую конференцию ПСР (август 1908), член ЦК ПСР. По просьбе ушедшего в отставку после дела Азефа руководства ПСР, несмотря на плохое самочувствие, с 1910 усиленно занимается партийной работой. После смерти Л. Э. Шишко остаётся единственным находящимся на воле общепризнанным авторитетом в партии. Не случайно, полемизируя с максималистами, В. М. Чернов указывает, что автором критикуемой ими резолюции были Шишко и Гарденин (Чернов), а поддержал её Волховский (см. Социалист-Революционер, Париж, № 1, 1910, с.193). Также Волховский принимал активное участие в издании зарубежных эсеровских изданий «За народ» и «Знамя труда».


title: Волховский, Феликс Вадимович

text:
Умер 2 августа 1914 года в Лондоне. На скромном прощании в крематории присутствуют Кропоткин и Гайндман. Прах развеян на поле перед крематорием. В конце 1960-х после смерти дочери Веры основная часть архива распродана с аукциона. Часть архива находится в Стэнфорде.
Некоторые публикации Ф. В. Волховского доступны на сайте archive.org (Volhovskii для написанных по-русски, Volkhovsky для английских)Вера (с начала XX века занималась переводом на английский русских писателй)


title: Гватемальцы

text: Гватемальцы — всё население Гватемалы. На 2008 год в Гватемале жило более 13 миллионов человек. Государственный язык республики — испанский, однако родным он является только для метисов, составляющих 42% от числа всех гватемальцев. Другую часть гватемальцев составляют индейские народы — порядка 40% от общего количества населения. Самые крупные из них — киче, кекчи, какчикель, мам. В настоящее время 2/3 всех индейцев владеют также и испанским языком.


title: Гватемальцы

text: Испаноязычные гватемальцы составляют большинство во всех городах страны и в наиболее развитых в экономическом отношении юго-восточных районах и на Тихоокеанском побережье. По департаментам число индейцев варьируется от 14 % Аматитлане до 96 % в Тотоникапане. На юго-востоке страны живут гарифы, или чёрные карибы, смешанное индейско-негритянское население, перевезённое в Гватемалу в XVIII веке с Малых Антильских островов.


title: Гватемальцы

text: Языки коренного, индейского населения Гватемалы, принадлежат главным образом к семье майя-киче — к настоящему времени сохранилось 23 языка этой семьи, большая часть индейцев двуязычна.


title: Гватемальцы

text: Имеется прослойка белого населения, составляющих социальную верхушку населения. Их число, немногим более 18 %.


title: Гватемальцы

text: Основные религии — католицизм и протестантизм. Среди индейского населения кое-где ещё бытуют древние верования и обряды. Основное занятие гватемальцев — сфера услуг и сельское хозяйство. В районах с индейским населением сохраняется высокохудожественное традиционное кустарное производство.


title: Гватемальцы

text: Значительные группы гватемальцев живут за пределами своей страны, в первую очередь в США, в Мексике и в Испании


title: Кэти Ма

text: Кэти Ма (, , от кит. Ма, 马) — певица из США.


title: Кэти Ма

text: В течение нескольких лет работала в Денвере, Колорадо.


title: Кэти Ма

text: С начала 80‑х — филкер.


title: Кэти Ма

text: С 1989 по 2004 годы получила шесть личных Pegasus Awards, и одну совместно с .


title: Кэти Ма

text: В настоящее время живёт в , штат Калифорния.


title: Бабаджи

text: Ба́баджи:


title: Фам Линь Дан

text: Фам Линь Дан (, ; род 1974) — французская актриса вьетнамского происхождения.


title: Фам Линь Дан

text: Родилась в Сайгоне, но через год вместе с родителями переехала во Францию. Также жила в Нью-Йорке, Сингапуре и Вьетнаме, в настоящий момент проживает в Лондоне.


title: Фам Линь Дан

text: Изучала актёрское мастерство в Нью-Йоркском институте Ли Страсберга.


title: Фам Линь Дан

text: Наиболее известна за свою роль в эпическом фильме 1992 года «Индокитай» (премия «Оскар» в номинации «лучший иностранный фильм»), где снялась вместе с Катрин Денёв. Номинировалась на «Сезар» как наиболее многообещающая молодая актриса.


title: Фам Линь Дан

text: Снявшись в нескольких других ролях, Дан взяла десятилетний перерыв от кино, вместо этого сконцентрировавшись на образовании. Изучала коммерцию, после чего работала старшим менеджером по маркетингу.


title: Фам Линь Дан

text: В 2005 году вернулась на экраны во французском фильме «Моё сердце биться перестало», за который получила премию «Сезар», снова как наиболее многообещающая актриса. В том же году появилась в популярном шоу вьетнамской диаспоры «Trung Tam Asia», где было рассказано о её достижениях.


title: Фам Линь Дан

text: В 2009 году фильм с её участием «По течению», вьетнамского режиссёра Буй Тхак Тюена, получил приз ФИПРЕССИ на 66-м Венецианском кинофестивале.


title: Данкен, Терри Майкл

text: Данкен Терри Майкл () (,   — , Москва, Россия) — гражданин США, родился в городе и жил в штате Луизиана. Закончил юридический колледж и университет в г. Вашингтоне. Он приехал в Москву в 1993 году с двумя друзьями для организации юридической фирмы Firestone Duncan & Associates.


title: Данкен, Терри Майкл

text: 3 октября 1993 года Терри Данкен оказался у телецентра «Останкино». Пришел к телецентру вместе с демонстрантами и не смог уйти из за начавшегося расстрела находившихся у телецентра людей. Увидев, что людей расстреливают из здания, Терри Данкен стал выносить из под огня раненых и вновь возвращался под пули, пытаясь спасти остальных.


title: Данкен, Терри Майкл

text:
По подтверждению друзей:
«Он всегда был таким, и политика тут не при чём. Просто гибли люди». Последним, кого он пытался спасти, был 13-й по счёту, раненый фотокорреспондент газеты «New York Times» Пол Отто. В это время, снайперский выстрел из здания телецентра Останкино попал Терри в голову, что привело к смертельному исходу. После расстрела его тело было перенесено от здания телецентра на улицу Аргунскую. О гибели Терри Данкена существуют показания очевидцев, кино- и фото- документы. На родине остались родители, брат, сестра и невеста.


title: Рижский проезд

text: Ри́жский проезд — название улиц в различных населённых пунктах государств бывшего СССР.


title: Гверрацци, Франческо Доменико

text: Франческо Доменико Гверрацци (; 12 августа 1804, Ливорно — 25 сентября 1873, Сесина) — итальянский политический деятель эпохи Рисорджименто и писатель, видный представитель веризма.


title: Гверрацци, Франческо Доменико

text: Активный участник итальянской революции 1848—1849 годов, по политическим взглядам был умеренным буржуазным демократом. Многочисленные романы Гверрацци, проникнутые духом патриотизма, содействовали развитию борьбы за освобождение и объединение Италии.


title: Гверрацци, Франческо Доменико

text: Во время революции Гверрацци с октября 1848 года — министр тосканского правительства, после свержения монархии в Тоскане (8 февраля 1849 года) — член триумвирата (Гверрацци, Джузеппе Монтанелли, Джузеппе Мадзини). 28 марта 1849 года Учредительным собранием Тосканы провозглашён диктатором, в период своего правления придерживался умеренного курса.


title: Гверрацци, Франческо Доменико

text: Власть Гверрацци была свергнута в результате контрреволюционного мятежа 11-12 апреля 1849 года. Он был заключён в крепость, а затем выслан из Тосканы. Вернувшись на родину через 10 лет после победы восстания 1859 года, писатель играет видную роль в деятельности мадзинистских рабочих обществ Тосканы.


title: Рижский проезд (Москва)

text: Ри́жский прое́зд — улица на севере Москвы в Алексеевском районе Северо-восточного административного округа, между 1-м Рижским переулком и улицей Бориса Галушкина. Назван в 1958 году по бывшему административному Рижскому району Москвы.


title: Рижский проезд (Москва)

text: Рижский проезд начинается от 1-го Рижского переулка и проходит на северо-восток параллельно улице Павла Корчагина, справа от железнодорожных путей Ярославского направления и платформы «Маленковская». Слева от проезда отходит улица Кибальчича, затем перед улицей Бориса Галушкина он прерывается (соединяясь с ней проездом на перекрёстке улиц Павла Корчагина и Бориса Галушкина), затем вновь появляется и проходит вдоль железнодорожных путей до Яузы, пересекая улицу Касаткина.


title: Эрберг

text: Эрберг — фамилия.


title: Эрберг

text: "Известные носители:"


title: Бурмистерская палата

text: Бурмистерская палата — центральное финансовое учреждение и выборный орган городского населения в России. Её создание — одна из первых реформ Петра Великого.


title: Бурмистерская палата

text: Учреждена царём Петром Алексеевичем в Москве указом 30 января 1699 г. «для ведомства всяких расправных дел между гостями и посадскими людьми и для управления казенными сборами и градскими повинностями»; вместе с тем гости и посадские люди были исключены из ведомства воевод и приказов. 17 ноября того же года Бурмистерскую Палату было повелено называть Ратушей (см. Ратуша).


title: Константин Величков (станция метро)

text: «Константин Величков» — станция Софийского метрополитена.


title: Константин Величков (станция метро)

text: Открыта 28 января 1998 года в составе первого пускового участка Софийского метрополитена «Сливница» — «Константин Величков». Названа в честь болгарского писателя и политика Константина Величкова.


title: Константин Величков (станция метро)

text: Станция расположена под бульваром Тодор Александров, на пересечении его с бульваром К. Величков и улицей Димитр Петков.


title: Константин Величков (станция метро)

text: «Константин Величков» — однопролётная (бесколонная) станция мелкого заложения.


title: Орловская (станция метро)

text: «Орловская» — планируемая станция Второй и Третьей линии Самарского метрополитена.


title: Орловская (станция метро)

text: Станция будет расположена по Московскому шоссе в районе Центрального Автовокзала Самары.


title: Орловская (станция метро)

text: Поблизости будущей станции расположены:


title: Орловская (станция метро)

text: Планируется пересадка на станцию Третьей линии. По некоторым данным, на станции будет кроссплатформенная пересадка.


title: Орловская (станция метро)

text: По состоянию на 2018 год строительство не начиналось. Проекта у станции нет. Станция не будет входить в состав первого пускового участка 2-й линии ("Хлебная Площадь" — "Карла Маркса"), поэтому годы начала строительства не определены и не могут быть даже спрогнозированы.


Образовательное общество Пардада Пардади — это некоммерческая организация в городе Аноопшахр, Индия. Общество стремится усилить академическую, экономическую и социальную роль девочек и женщин в этом бедном районе Индии.
Пардади Пардада переводится на русский как «пра-прадеды». Фраза используется как обращение к древне-индийской мудрости о ценности знаний, которые помогают полноценному расцвету индивидума.


title: Образовательное общество Пардада Пардади

text:
Профессиональная школа Пардади Пардада для девушек.
Местонахождения: Индия, Уттар-Прадеш


text:
Информация:
Девиз: от деревни в мир
Год основания: 2000
Основатель: Вирендра Сингх
Школьный округ: Буландхахр
Классы: 3-12
Язык: Хинди
Основные продукты: текстильные искусства
Стоимость обучения: бесплатно


title: Кантагалу (станция метро)

text: «Кантагалу» () — станция метрополитена Рио-де-Жанейро. Открыта 27 февраля 2007 года.


title: Вюрер, Кэри

text: Кэ́ри Сама́нта Вю́рер (; род. , Брукфилд) — американская актриса, фотомодель и певица.


title: Вюрер, Кэри

text: Кэри Вюрер родилась 28 апреля 1967 года в Брукфилде и была одной из четырёх детей. Семья Вюрер имеет немецкие и черокийские корни. Кэри училась в школе драматического искусства, в Манхэттенском колледже, Колумбийском университете и Королевской Академии драматического искусства в Лондоне.


title: Вюрер, Кэри

text: В 1988 году была ведущей шоу «Remote Control», а в 1991—1992 годах — виджеем на канале MTV. В 1998 и 2000 году она снималась для журнала Playboy. В 1999 году выпустила сольный альбом «Shiny».


title: Вюрер, Кэри

text: Помимо ролей в кино и телевидении, известна также благодаря воплощению образа специального агента Тани Адамс в видеороликах к стратегическим компьютерным играм и .


title: Вюрер, Кэри

text: С 1997 по 2000 год снималась в сериале «Скользящие». В 2014 году снялась в фильме «Акулий торнадо 2».


title: Вюрер, Кэри

text: С 1995 по 1999 год была замужем за Дэниелом Сэлиным.


title: Вюрер, Кэри

text: С 2003 года Кэри замужем за Джеймсом Скурой. У них есть сын Энцо Скура (род. в январе 2004) и дочери Эванджелин Лотус Скура (род. 27 марта 2006) и Эхо Луна Скура (род. 8 сентября 2008).


title: История почты и почтовых марок Украинской ССР

text:
История почты и почтовых марок Украинской Советской Социалистической Республики (УССР) включает ранний период (1919—1923), с выпусками собственных почтовых марок и провизориев, и период после образования Советского Союза, когда на территории Украины стала действовать общесоюзная почтовая система. Украинская ССР являлась индивидуальным членом Всемирного почтового союза (1947).
В результате провозглашения в конце 1917 — начале 1918 года Советской власти на востоке и юге Украины 17—19 марта 1918 года была создана Украинская Советская Республика со столицей в Харькове. После поражения Германии и в ходе Гражданской войны Советская власть была восстановлена, и 10 марта 1919 года в Харькове была образована Украинская Социалистическая Советская Республика (с 1937 года — Украинская Советская Социалистическая Республика).


text: С 10 мая 1919 года на территории Украинской ССР были введены единые с РСФСР почтовые правила и тарифы на все виды почтовых, телеграфных и радиотелеграфных отправлений.


text: Последующие частые изменения почтовых тарифов и невозможность обеспечить почтовое обращение марками необходимого достоинства вынуждали почтовые отделения прибегать к периодической переоценке марок, имеющихся в наличии. На Украине переоценивались как почтовые и сберегательные марки Российской империи, так и собственных выпусков (оригинальных рисунков и с надпечаткой трезубца). Указания Народного комиссариата почт и телеграфов (НКПТ) РСФСР не предусматривали каких-либо надпечаток. Однако в отдельных почтовых конторах для защиты экономических интересов ведомства по собственной инициативе делались контрольные надписи и надпечатки.


text: С 1920 по 1922 год провизории были выпущены в следующих населённых пунктах Украинской ССР: Ахтырка, Екатеринослав, , Черкассы — переоценивающая надпись чернилами и карандашом (Тепловка); Киев, Ладыжин, Лянцкорунь, Святошино, Тульчин, Харьков — надпечатка ручным штемпелем. В частности, в 1920 году в Харькове были сделаны надпечатки "«РУБ»" на 13 украинских провизориях и на российских почтовых марках, а в 1922 году в Киеве — новые номиналы на российских государственных сберегательных марках.


text: В 1922 году постановлением ВЦИК был упразднён ЦК Помгол, а для ликвидации последствий голода был образован ЦК Последгол. В том же году НКПТ удовлетворил просьбу Укрвнешторга и ЦК Последгол Всеукраинского центрального исполнительного комитета (ВУЦИК), дав согласие издать на Украине свои почтово-благотворительные марки для сбора средств для борьбы с последствиями голода.


text: Марки печатались в Германии, в Берлинской государственной типографии и в начале 1923 года были доставлены в количестве 1 млн экземпляров в Харьков. Их изготовляли методом офсетной печати по рисункам А. В. Маренкова и Б. Порай-Кошица. Серия состоит из четырёх марок, на которых изображены следующие аллегорические сюжеты: 10 + 10 карбованцев — призрак смерти; 90 + 30 карбованцев — крестьянин, разоруживший смерть; 150 + 50 карбованцев — Украина, распределяющая хлеб; на марке номиналом 20 + 20 карбованцев был изображён портрет Т. Шевченко. По условиям заказа марки должны были изготовляться на обычной бумаге, но типография вначале печатала их на бумаге с водяным знаком, употреблявшейся для марок Вюртемберга.


text:
Надбавка к номиналу шла в пользу фонда помощи пострадавшему от неурожая населению. Согласно циркулярному распорядку НКПТ от 22 июня 1923 года за № 11/907, почтово-благотворительные марки поступили в почтовое обращение только на территории УССР. Эта серия была в продаже с 25 июня по 11 августа 1923 года в девяти городах: Харькове, Полтаве, Екатеринославе, Бахмуте, Одессе, Виннице, Житомире, Киеве и Чернигове. Они применялись для оплаты как внутренней, так и международной корреспонденции. Обязательным условием являлось требование, чтобы корреспонденция оплачивалась почтово-благотворительными марками, однако на почтовых отправлениях они встречается редко.
После 1923 года в Украинской ССР не выходили самостоятельные почтовые марки, а использовались марки Советского Союза, хотя УССР в 1947 году стала индивидуальным членом Всемирного почтового союза.


text: Почтовые отправления на территории УССР гасились почтовыми штемпелями на украинском и русском языках.


text:
С 1932 по 1939 год на Украине впервые в мире применялась система почтовой индексации. Она подразумевала использование специального почтового кода — «индекса» — в виде «число—буква—число», например, "12У1", "14У8" и т. п. При этом буква «"У"» посредине кода означала «Украина», первое число — Киев, для которого были предусмотрены числа от 11 до 20, а число в конце — более мелкий почтовый район. В Харькове, который в то время был столицей УССР и где в 1932 году был издан специальный указатель украинских почтовых индексов, индексы начинались с чисел от 1 до 10. Упразднение системы почтовых индексов связывают с началом Второй мировой войны.
С 1970 года на Украине, как и повсеместно в СССР, была введена автоматическая сортировка почтовых отправлений, в связи с чем стали использоваться шестизначные почтовые индексы, которые наносились с помощью индексной сетки на конвертах и почтовых карточках, выпускавшихся Министерством связи СССР.


title: Петцнер, Штефан

text: Ште́фан Пе́тцнер (, 17 января 1981) — правый австрийский политик националистического толка, ставший лидером Альянса за будущее Австрии в 2008 после смерти его основателя и руководителя Йорга Хайдера. До гибели Хайдера Петцнер был заместителем лидера партии.


title: Петцнер, Штефан

text: Родился в австрийской коммуне Ласниц-Мурау в 1981 году.


title: Петцнер, Штефан

text: Изучал журналистику в институте Клагенфурта. В 2006 году он вместе с Мартином Струцом становится генеральным секретарём национальной партии Австрии.


title: Петцнер, Штефан

text: Позднее он становится заместителем Йорга Хайдера в крайне правой партии Альянс за будущее Австрии («BZO»).


title: Петцнер, Штефан

text: После гибели Хайдера в автокатастрофе в 2008 году Петцнер становится лидером партии.


title: Петцнер, Штефан

text: По его заявлениям он и Хайдер были гомосексуальными партнёрами, это повредило имиджу Петцнера и привело к утрате доверия в партии. История получила большую огласку. В газетах вышли статьи под заголовками: «Слухи тайной гей-жизни Йорга Хайдера» и «Мёртвый лидер партии крайне правых — гей». Некоторые газеты писали, что Хайдер умер на почве ссоры со своим любовником. Имидж партии падал, и чиновники запретили последующие интервью с Петцнером на эту тему.


title: Петцнер, Штефан

text: В 2010 году Петцнер объявил о своей отставке с поста генерального секретаря партии, на должности которого он пробыл фактически неделю. Но позже он встал на должность председателя «Bzo».


title: ПП-2000

text: ПП-2000 — российский 9-мм пистолет-пулемёт, разработанный коллективом конструкторов тульского КБ приборостроения под руководством В.П. Грязева и А.Г. Шипунова.


title: ПП-2000

text: Работы по созданию нового пистолета-пулемёта развернулись в рамках ОКР «Баксанец». Патент на конструкцию был получен в 2001 году, однако широкой публике он был впервые представлен в 2004 году — летом на парижской выставке «Евросатори-2004» и осенью на московской «Интерполитех-2004».


title: ПП-2000

text: ПП-2000 позиционируется как оружие для подразделений правоохранительных органов, действующих в городских условиях, а также как личное оружие самообороны для отдельных категорий военнослужащих.


title: ПП-2000

text: В результате опытной эксплуатации предсерийных образцов на базе отдела вневедомственной охраны при ГУВД Московской области в базовую конструкцию ПП-2000 «были внесены определённые доработки, позволяющие более эффективно и безопасно использовать пистолет-пулемёт в городских условиях».


title: ПП-2000

text: В 2006 году началось серийное производство ПП-2000 для МВД РФ.


title: ПП-2000

text: Пистолет-пулемёт построен на основе автоматики со свободным затвором, огонь ведётся с закрытого затвора. Ударно-спусковой механизм — куркового типа. Корпус ПП-2000 выполнен из высокопрочного пластика. Канал ствола хромирован. Пистолетная рукоять традиционно для компактных пистолетов-пулемётов служит также горловиной для магазина. Массивная спусковая скоба может использоваться в качестве рукояти управления огнём, а также позволяет стрелять из оружия, не снимая толстых перчаток. Особенностью данного пистолета-пулемёта является возможность использования запасного магазина в качестве плечевого упора. Предохранитель-переводчик режимов огня расположен только на левой стороне оружия, однако рукоятка взведения затвора и кнопка защёлки магазина могут быть переустановлены на любую сторону.


title: ПП-2000

text: Серийные ПП-2000 с 2006 года оснащены съёмным складным вбок металлическим плечевым упором, а на оружейной выставке «DEFEXPO» (в феврале 2010 г.) был представлен вариант с более удобным нескладным пластиковым прикладом скелетной конструкции.


title: ПП-2000

text: Также ПП-2000 может комплектоваться глушителем, ЛЦУ видимого либо ИК диапазона, коллиматорным либо оптическим прицелом, ПНВ и тактическим фонарём.


title: ПП-2000

text: На крышке ствольной коробки серийных ПП-2000 установлена универсальная прицельная планка.


title: ПП-2000

text: В пистолете-пулемёте ПП-2000 могут применяться различные патроны 9×19 мм, в том числе:


title: ПП-2000

text: Габарит рассеивания лучшей половины пуль при стрельбе на дистанцию 100 м составляет:


title: География Бельгии

text: Бе́льгия — государство в Западной Европе. Имеет площадь 30 528 км², омывается на северо-западе Северным морем. Большую часть страны занимают равнины с преобладающими культурными ландшафтами.


title: География Бельгии

text: Общая протяженность сухопутных границ — 1385 км, протяженность границ с Францией — 620 км, Германией — 167 км, Люксембургом — 148 км, Нидерландами — 450 км. Береговая линия имеет длину 66,5 км. Общая площадь территории составляет 33 990 км², из которых морская прибрежная зона занимает 3462 км², а внутренние воды — 250 км².


title: География Бельгии

text: В северной части Бельгии под мощным мезо-кайнозойским осадочным чехлом находится докембрийский кристаллический фундамент. При движении на юг фундамент местами по долинам рек обнажается, а на юге страны выходит в виде герцинских складчатых сооружений, которые подверглись сильной денудации. На севере Бельгии в результате неоднократного воздействия талых ледниковых вод широко распространён лёсс.


title: География Бельгии

text: Прочие полезные ископаемые: каменный уголь (в Кампине и по долинам рек Маас и Самбр); свинец, цинк, медь, сурьма (Арденны); гранит, песчаник, мрамор.


title: География Бельгии

text: Ландшафт преимущественно равнинный, постепенно повышается от приморской низменности на юго-восток. Выделяется три природных района: прибрежные равнины (Низкая Бельгия), низкие центральные плато (Средняя Бельгия) и горы Арденны (Высокая Бельгия).


title: География Бельгии

text: Низменное побережье Северного моря окаймлено поясом дюн высотой до 30 м, ширина 1,5—2,5 км. Отливы обнажают полосу песчаных ваттов, ширина которых достигает 3,5 км. Прилегающие к побережью плодородные участки (польдеры), некоторые находятся ниже уровня моря (до −2 м) и защищены от него дюнами и дамбами. За полосой польдеров лежат плоские аллювиальные низменности Низкой Бельгии: Фландрская и Кампин (высота до 50 м); местами возвышаются останцовые холмы (высота до 150—170 м).


title: География Бельгии

text: Средняя Бельгия простирается от Монса и Льежа до горных районов юго-востока. Территория этого природного района занята волнистыми равнинами с эрозионными формами рельефа. Высота повышается с севера на юг от 80—100 до 180 м. Долины рек Маас и Самбр, располагающиеся в крупной депрессии, разделяют Среднюю и Высокую Бельгию.


title: География Бельгии

text: В Высокой Бельгии расположен древний массив Арденн, который является западным продолжением Рейнских Сланцевых гор. В результате длительной эрозии и денудации вершины Арденн имеют платообразную форму. Массив сложен преимущественно известняками и песчаниками палеозоя; в альпийскую эпоху горы испытали поднятие, особенно восточная часть — плато Тай и Высокий Фенн, вершина которого — гора Ботранж (, 694 метра над уровнем моря), является высочайшей точкой страны. На крайнем юго-востоке страны имеются известняковые куэстовые гряды высотой до 460 м.


title: География Бельгии

text: Территория Бельгии покрыта густой сетью спокойных и полноводных рек, в которую входят две крупные реки Европы — Маас и Шельда. Преобладающее направление течения рек — с юго-запада на северо-восток, большинство рек судоходны и не замерзают зимой, когда по ним проходит основной сток. Протекая по территории Бельгии, Шельда пополняется водами рек Лис (у Гента), Дандр (у Дендермонде), Дюрме (у Хамме), Рюпел (у Антверпена) и уже в Нидерландах образует эстуарий Западная Шельда. Среди притоков Мааса — Эрметон, Самбра (впадает в Намюре), Меэнь, Вездре (в Льеже); совместная дельта Рейна и Мааса также находится в Нидерландах.


title: География Бельгии

text: В Низкой Бельгии из-за угроз наводнений создана система регулирования стока с помощью сети насосных станций, каналов (каналы Гент-Тернёзен, Брюссель — Шельда, Альберт-канал и пр.) и шлюзов. Озёр в Бельгии мало, и все небольшого размера. Много искусственных водоёмов, крупнейший из которых — озеро О-Дор (? ).


title: География Бельгии

text: По оценке 2005 года Бельгия обладает 20,8 км³ возобновляемых водных ресурсов, из которых в год потребляется 7,44 км³ (13 % на коммунальные, 85 % на промышленные и 1 % на сельскохозяйственные нужды).


title: География Бельгии

text:
Климат морской умеренный с влажными западными и юго-западными ветрами и значительными осадками в течение всего года (Köppen climate classification: "Cfb"). Климат Кампина и Арденн имеет несколько более континентальный характер. Наибольшая средняя температура воздуха достигается в июле, наименьшая в январе. Средние температуры января от 3 °C на побережье до −1 °C в Арденнах. Средняя температуры июля 18 °C. В Кампине безморозный период составляет 285 дней, в Арденнах — 245 дней. Среднемесячное количество осадков колеблется от 55 мм в феврале и апреле до 78 мм в июле.
Данные за 2000—2006 гг. показывают, что минимальная среднесуточная температура равнялась 7 °C, а максимальная 14 °C. Среднемесячная норма осадков в этот же период составила 74 мм. Это на 1 °C и примерно 10 мм соответственно выше нормы прошлого столетия.


title: География Бельгии

text: Лето относительно прохладное, в июле средние температуры составляют 18—19 °C, в Арденнах — около 14 °C. Летом часто идут дожди с грозами. В Низкой и Средней Бельгии в год выпадает 700—900 мм осадков, в Высокой Бельгии — до 1250 мм. В среднем за год дождливых дней в Брюсселе бывает около 150, в Арденнах — до 200. Самые солнечные месяцы — апрель и сентябрь.


title: География Бельгии

text: Наиболее плодородные почвы Бельгии расположены в польдерах и в поймах рек, где богато представлена луговая растительность. Перекрытые лёссом карбонатные почвы центральных плато также очень плодородны. Культурный ландшафт бокаж во Фландрии включает в себя лесополосы, живые изгороди, сады. Леса занимают около 19 % площади страны и остались преимущественно в горных (южных) районах. В Низкой Бельгии имеются дубово-берёзовые леса, в Средней и Высокой Бельгии на подзолистых и бурых лесных почвах произрастают бук и дуб и граб. Почвы Арденн бедны гумусом и имеют низкое плодородие, а на песчаных почвах Кампина преобладают верещатники, имеются естественные сосновые леса.


title: География Бельгии

text: На 2005 год пахотные земли занимали 27,42 % территории страны, на 0,69 % выращивались постоянные зерновые культуры. Орошается 400 км² (2003 год).


title: География Бельгии

text: В лесах сохранились: благородный олень, косуля, кабан, лесной кот, лесная куница, заяц-русак. Многочисленные грызуны представлены бурозубками, сонями, полёвками. Птиц также много, включая охотничье-промысловые виды (фазаны, куропатки, вальдшнепы и др.).


title: География Бельгии

text: Среди природоохранных территорий — национальный парк Хоге-Кемпен ("Hoge Kempen"), совместный с Нидерландами заповедник Де-Зом - Калмтхаутсе-Хейде, территория От-Фань и др.


title: Тип 92 (значения)

text: Маркировка оружия в японской армии:


title: День мёртвых

text: День мёртвых () — праздник, посвящённый памяти умерших, проходящий ежегодно 1 и 2 ноября в Мексике, Гватемале, Никарагуа, Гондурасе, Сальвадоре. По поверью, в эти дни души умерших родственников посещают родной дом. Традиция восходит к индейцам майя и ацтекам, которые приносили дары богине Миктлансиуатль и сооружали стены с изображением черепов — цомпантли.


title: День мёртвых

text: Празднование календарно совпадает с двумя католическими праздниками — Днём всех святых (1 ноября) и Днём всех душ (2 ноября). Традиции, связанные с праздником, включают в себя создание частных алтарей в честь покойного, включающие черепа из сахара, вербену, любимые продукты и напитки умершего и посещение могилы с этими подарками.


title: День мёртвых

text: В 2003 году праздник был включён ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества.


title: День мёртвых

text: В эти дни устраивается карнавал, готовятся сладости в виде черепов и фигурок одетых женских скелетов, напоминающих Катрину.


title: День мёртвых

text: В 2004 году студенты Национального автономного университета Мексики выстроили из 5667 сахарных, шоколадных и карамельных черепов стену, что на 2667 черепов превышает прежнюю стену. Стена занесена в Книгу рекордов Гиннесса.


title: День мёртвых

text: Ко Дню мёртвых украшают кладбища лентами и цветами, дороги к домам умерших их родственники заставляют свечами, чтобы покойник мог найти дорогу домой.


title: День мёртвых

text: День мёртвых стали отмечать на территории современной Мексики ещё древние народы, такие как ольмеки и майя. По мнению учёных, ритуалы, связанные с почитанием умерших, отмечались ещё 2500—3000 лет назад. В период до испанской колонизации местные жители часто держали в домах настоящие черепа умерших — как своеобразную семейную реликвию, их часто демонстрировали во время различных ритуалов, они должны были символизировать смерть и воскрешение.


title: День мёртвых

text: Во времена империи ацтеков праздник, похожий на День мёртвых, отмечался в девятый месяц ацтекского календаря, который приходится на современный август. Ацтеки праздновали этот праздник целый месяц, во время которого почиталась богиня Миктлансиуатль — богиня смерти. В современной мифологии этой богине соответствует символ Катрины. Во многих областях Мексики этот праздник празднуется в течение двух дней: 1 ноября почитают умерших детей и младенцев, который ещё называют Днём ангелочков (); 2 ноября, в День умерших (), почитают всех взрослых мертвецов.


title: День мёртвых

text: Многие из тех, кто отмечает этот праздник, верят, что в День мёртвых души умерших могут посетить живых родственников и друзей. В этот день люди посещают кладбища, чтобы пообщаться с душами умерших, на могилах строят алтари с фотографиями и реликвиями, приносят любимые напитки и еду умерших. Все это делается для того, чтобы побудить душу усопшего посетить живых. Иногда празднования приобретают весёлую окраску, когда родственники умерших вспоминают у надгробия смешные или веселые факты из жизни умершего.


title: День мёртвых

text: Празднование Дня мёртвых в разных регионах имеет свои отличия. Как правило, к празднику готовятся на протяжении целого года, когда понемногу собирают вещи, которые должны быть на алтаре умершего. Во время празднования 1 и 2 ноября родные украшают цветами и фруктами могилы умерших. Очень часто в украшениях на могилах используют специальные цветы — оранжевые бархатцы, которые по повериям притягивают души умерших. В Мексике эти цветы называются «цветы мёртвых» (). В День ангелочков приносят игрушки для детей и сладости. Для взрослых же чаще всего приносят текилу, пиво и другие алкогольные напитки.


title: День мёртвых

text: В Москве мексиканский Алтарь мёртвых можно увидеть в дни праздника в Институте Сервантеса, где его уже два года подряд строят преподаватели из Мексики.


title: Вулканическое поле

text: Вулканическое поле — это область на земной коре, в которой локализуется вулканическая активность. Вулканические поля обычно содержат от десятка до сотни вулканов, таких как шлаковые конусы, расположенных обычно группами. Встречаются, также, и лавовые потоки. Вулканические поля могут быть моногенными или полигенными.


title: Соболиное озеро

text: Соболи́ное о́зеро (Соболиха) — плотино-обвальное озеро в Кабанском районе Бурятии. Одно из крупнейших озёр Хамар-Дабана.


title: Соболиное озеро

text: Глубина — около 50 метров. По состоянию на конец 1990-х годов длина озера составляла чуть более 2 км, средняя ширина — 0,5 км.


title: Соболиное озеро

text: Расположено на реке Селенгинке, в 15,5 км по прямой к югу от станции Выдрино, в 21 км по рекам Снежной и Селенгинке.


title: Соболиное озеро

text: Озеро разделяется протокой на Большое Соболиное и Малое Соболиное озёра.


title: Соболиное озеро

text: Выше Соболиного озера, на Красной реке, левом притоке Селенгинки, находится водопад Сказка высотой около 20 метров.