title: Шишкин, Николай Константинович

text: По оценке Н. К. Шишкина, существует тенденция роста и удельного веса танков в составе общевойсковых группировок войск, участвующих в локальных войнах и вооружённых конфликтах. Например, в арабо-израильских войнах в 1967 году участвовало 3000 танков, в 1973 году — 6700, в зоне Персидского залива («Буря в пустыне») — более 9000 и т. д. По мнению учёного, в обозримом будущем альтернативы танкам не предвидится — наоборот, продолжится процесс «бронизации» сухопутных войск. Для танкового противоборства характерен переход от ближнего боя (с дистанции в среднем 600—800 "м", как это было в прошлом) к дальнему огневому бою с дистанции 2000—2500 "м" и более.


title: Шишкин, Николай Константинович

text: Автор и соавтор более 280 печатных трудов, в том числе 14 учебников, 9 военно-теоретических трудов, нескольких монографий, более 30 учебных пособий, ряда статей в Военном энциклопедическом словаре и Советской военной энциклопедии, нескольких десятков статей в военных журналах.Советские государственные награды:


title: Шишкин, Николай Константинович

text: Негосударственные награды (Академия проблем безопасности, обороны и правопорядка):


title: Шишкин, Николай Константинович

text: Заслуженный деятель науки Российской Федерации, почётный профессор Военной академии бронетанковых войск имени Р. Я. Малиновского, действительный член Академии военных наук.


title: Шишкин, Николай Константинович

text: …наш первый бой, но когда мы из него вышли, то оказалось, что соседний танковый полк, которым волею судьбы командовал наш бывший командир полка, потерял почти все машины. Мы потом разговаривали с ребятами: «Ну как с нашим дураком воевать? Только и знает, что „Вперёд!“». А Карташов нам говорил: «Полезете на рожон, я вас первый прихлопну! Вот кустики, вот овражек, вот скирда, используйте местность, внезапность, скрытность». Вот такие командиры и выигрывали войну. Нашего командира ценили и начальство, и солдаты, поскольку полк всегда был готов и к бою, и к маршу. Первыми командами после боя были: «осмотреть оружие, выверить прицелы, заправить машины боеприпасами и горючим, проверить ходовую». Только потом разрешалось поесть и поспать. Поэтому у нас подбитых танков много, а потери небольшие.


title: Шишкин, Николай Константинович

text: Конечно, относительно небольшие потери в нашем полку объясняются ещё и тем, что нас использовали для поддержки. Мы только обеспечивали выполнение задачи основным боевым подразделениям — танковым и стрелковым, которым нас придавали, а не решали самостоятельные задачи.


title: Шишкин, Николай Константинович

text: Для нашей академии он просто бесценен. Это один из сильнейших специалистов в вопросах боевого применения танковых войск, развития бронетанковой техники и других видов вооружения. Вообще, редко встретишь человека, который сочетал бы в себе высочайшую теоретическую подготовку, боевой опыт, полученный в двух войнах, войсковую практику, энциклопедизм и глубину научного мышления. Всё это нужно ещё помножить на колоссальную трудоспособность и преданность армии.


title: Шишкин, Николай Константинович

text:
Его работоспособности можно только позавидовать. Энергии, как у атомного реактора. Едет в санаторий — обязательно берёт с собой два чемодана литературы для работы. На даче — то же самое. А вы бы видели, какой там порядок. Каждое деревце подвязано, грядочки ровненькие, как шеренги на параде. Диву даёшься: как человек всё успевает, да ещё так качественно, старательно!
Квартира Шишкина давно уже стала «нештатным кабинетом» кафедры, на которой он работает. Изо дня в день, по будням и выходным туда приходят за помощью будущие кандидаты и доктора наук.


title: Шишкин, Николай Константинович

text: К слову, бывая у него в гостях, коллеги и питомцы узнавали о ещё одной грани таланта педагога и учёного. Он пишет картины, преимущественно пейзажи.


title: Шишкин, Николай Константинович

text:
Я не могу прожить и дня без работы. Когда прихожу домой, чувствую себя неуютно до тех пор, пока не сяду за стол, не возьму ручку и не начну писать, зачёркивать и снова писать…
Преподаватели Военной академии бронетанковых войск


title: Социал-демократический союз Македонии

text: Социал-демократический союз Македонии (СДСМ, ) — одна из двух основных политических партий Македонии.


title: Социал-демократический союз Македонии

text: Партия считает себя преемницей Македонской коммунистической партии, прекратившей своё существование при распаде СФРЮ. Уже в 1989 году Союз коммунистов Македонии был переименован в Союз коммунистов Македонии - Партия демократических преобразований и под этой вывеской принял участие в многопартийных выборах в республике в 1990 году. XI Конгресс партии (21 апреля 1991 года) принял решение об её переименовании в Социал-Демократический Союз Македонии. Несогласные с этим партийцы в 1992 году образовали Союз коммунистов Македонии - Движение за свободу.


title: Социал-демократический союз Македонии

text: 22 марта 2009 года состоялся первый тур выборов президента Республики Македонии. Кандидат от СДСМ Любомир Фрчкоский занял второе место и вышел во второй тур, набрав 200 316 голосов (19,81 %). 5 апреля во втором туре Фрчкоский получил 264 692 (36,86 %) голосов, проиграв своему главному сопернику, представителю партии ВМРО-ДПМНЕ Георге Иванову.


title: Леклер, Джон

text: Джо́натан Кларк «Джон» Лекле́р (; 5 июля 1969, Сент-Олбанс, штат Вермонт, США) — профессиональный американский хоккеист, нападающий.


title: Леклер, Джон

text: Выбран «Монреаль Канадиенс» во втором раунде драфта в 1987 году под 33 номером. Практически весь свой дебютный сезон в НХЛ 1989/90 годов пропустил из-за травмы колена. 9 февраля 1995 года Леклер обменян «Канадиенс» в «Филадельфию Флайерз» на Марка Рекки, так же во «Флайерз» проследовал защитник Эрик Дежарден, ставший впоследствии, как и Леклер, ключевым игроком команды. Обмененный в «Филадельфию» Джон Леклер за время выступления за канадский клуб ничем выдающимся не отметился, забив за 5 сезонов в «Монреале» всего 49 голов. Каково же было удивление болельщиков и специалистов, когда за оставшиеся 37 игр сезона 1994/95 Леклер набрал 49 (25+24) очков, а в следующих трех сезонах стабильно забрасывал 50 шайб. Трио 90-х годов, Джон Леклер — Эрик Линдрос — Микаэль Ренберг, поражало своей результативностью и недаром получило прозвище — «Легион Смерти» («Legion of Doom»).


title: Леклер, Джон

text: Как свободный агент 15 апреля 2005 года заключил контракт с «Питтсбург Пингвинз», где и закончил свою карьеру в 2006 году.


title: Факторы транскрипции

text: Факторы транскрипции (транскрипционные факторы) — белки́, контролирующие процесс синтеза мРНК на матрице ДНК (транскрипцию) путём связывания со специфичными участками ДНК. Транскрипционные факторы выполняют свою функцию либо самостоятельно, либо в комплексе с другими белками. Они обеспечивают снижение (репрессоры) или повышение (активаторы) константы связывания РНК-полимеразы с регуляторными последовательностями регулируемого гена.


title: Факторы транскрипции

text: Определяющая черта факторов транскрипции — наличие в их составе одного или более ДНК-связывающих доменов, которые взаимодействуют с характерными участками ДНК, расположенными в регуляторных областях генов. Другие белки, играющие ключевую роль в регуляции экспрессии генов, такие как коактиваторы, гистонацетилазы, киназы, метилазы, не имеют ДНК-связывающих доменов, и, следовательно, не могут быть причислены к транскрипционным факторам.


title: Факторы транскрипции

text: Факторы транскрипции необходимы для регуляции экспрессии генов и обнаружены у всех живых организмов. Их количество, как абсолютное, так и удельное, возрастает с ростом размера генома.


title: Факторы транскрипции

text:
В геноме человека обнаружено более 2600 белков, имеющих ДНК-связывающий домен, и большинство из них предположительно являются факторами транскрипции. Следовательно, около 10 % всех генов в геноме кодируют транскрипционные факторы. Таким образом, они являются самым большим семейством белков человека. Более того, активность многих генов регулируется корпоративным взаимодействием большого числа различных факторов транскрипции, что позволяет обеспечить каждому из генов уникальный способ регуляции в процессе развития организма.
Факторы транскрипции — одна из групп белков, обеспечивающих прочтение и интерпретацию генетической информации. Они связывают ДНК и способствуют инициации программы повышения или понижения транскрипции гена. Таким образом, они жизненно необходимы для нормального функционирования организма на всех уровнях. Ниже перечислены важнейшие из процессов, в которые вовлечены факторы транскрипции.


title: Факторы транскрипции

text: Фоновая транскрипционная активность обеспечивается набором ТФ, общим для всех генов. Важный класс эукариотических факторов транскрипции — GTFs (general transcription factors). Многие из его представителей не связывают ДНК непосредственно, а входят в состав комплекса инициации транскрипции (преинициирующего комплекса), который напрямую взаимодействует с РНК-полимеразой. Наиболее распространенными GTF являются TFIIA, TFIIB, TFIID (связываются с т. н. ТАТА-боксом (элементом промотора)), TFIIE, TFIIF, и TFIIH.


title: Факторы транскрипции

text: Помимо ТФ, необходимых для экспрессии всех генов, существуют также специфичные факторы транскрипции, обеспечивающие включение/выключение определенных генов в нужный момент.


title: Факторы транскрипции

text: Многие ТФ многоклеточных организмов вовлечены в обеспечение их развития. Действуя в соответствии с генетической программой и/или в ответ на внешние воздействия, они инициируют или подавляют транскрипцию определенных генов, что влечет за собой изменения в клеточной морфологии, клеточную дифференциацию, морфогенез, органогенез и т. д. Например, семейство гомеобоксных ТФ критично для формирования правильной морфологии тела у организмов от дрозофилы до человека. Мутации генов этих белков (гомеозисные мутации) у дрозофил приводят к серьёзным нарушениям в дифференцировке сегментов тела данных насекомых (например, развитие ног вместо усиков).


title: Факторы транскрипции

text: Другой пример данной группы ТФ — продукт гена полопределяющего региона Y (SRY, Sex-determining Region Y), который играет важную роль в детерминации пола человека.


title: Факторы транскрипции

text: Согласованная регуляция взаимодействия клеток многоклеточного организма осуществляется путём высвобождения специальных молекул (гормонов, цитокинов и т. п.), которые вызывают сигнальный каскад в клетках-мишенях. В случае, если сигнал вызывает изменение уровня экспрессии определенных генов, конечным звеном каскада часто оказываются ТФ. Эстрогеновый сигнальный путь — пример короткого каскада, включающего транскрипционный фактор рецептора эстрогена: эстроген секретируется тканями плаценты и яичника, преодолевает плазматическую мембрану реципиентных клеток, и связывается со своим рецептором в цитоплазме. Рецептор эстрогена проникает в ядро и связывает специфичный участок ДНК, изменяя регуляции транскрипции соответствующего гена.


title: Факторы транскрипции

text: ТФ — не единственные конечные звенья сигнальных каскадов, возникающих в ответ на различные внешние стимулы, но они тоже могут быть эффекторами в сигнальных каскадах, индуцируемых воздействием окружающей среды. Например, фактор теплового шока (HSF) активирует гены белков теплового шока, которые обеспечивают выживание при повышении температуры (например, шапероны), фактор, индуцируемый гипоксией (HIF) — при снижении концентрации кислорода; белок SREBP (sterol regulatory element binding protein) помогает поддерживать необходимое содержание липидов в клетках.


title: Факторы транскрипции

text: Многие ТФ, особенно онкогены и онкосупрессоры, участвуют в регуляции клеточного цикла. Они определяют переход от одной фазы клеточного цикла к другой, частоту делений и интенсивность роста. Один из наиболее известных подобных ТФ — онкоген Myc, играющий важную роль в росте клеток и направлении их в апоптоз.


title: Факторы транскрипции

text: Все общебиологические процессы имеют многоуровневую регуляцию и контроль. Это верно и для ТФ — ТФ не только обеспечивают регуляцию уровня накопления белков и РНК в клетке, но и регулируют активность собственных генов (часто с помощью других ТФ). Ниже кратко описаны основные способы регуляции активности ТФ.


title: Факторы транскрипции

text: Уровень накопления ТФ в клетке регулируется по той же схеме, что и у других белков за счет контроля транскрипции, деградации мРНК, трансляции, постпроцессинга белка, его внутриклеточной локализации и деградации. Возможна саморегуляция по принципу отрицательной обратной связи — ТФ репрессирует активность кодирующего его гена.


title: Факторы транскрипции

text: У эукариотических организмов процессы транскрипции и трансляции пространственно разделены — они происходят в ядре и цитоплазме соответственно. После синтеза ТФ должны проникнуть в ядро, преодолев двойную мембрану. Многие белки, функционирующие в ядре, имеют сигнал ядерной локализации — специфичный участок полипептидной цепи, адресующий белок в ядро. Для многих ТФ транслокация является ключевым фактором в регуляции их активности. Важные классы ТФ, такие как некоторые ядерные рецепторы, должны сперва связать эндогенный лиганд-агонист в цитоплазме и только потом транспортироваться в ядро.


title: Факторы транскрипции

text: ТФ могут быть активированы/деактивированны путём воздействия на их сигнал-чувствительный домен различным образом:


title: Факторы транскрипции

text: У эукариот гены, не транскрибируемые постоянно, часто находятся в гетерохроматине (участках ДНК, плотно упакованных за счет связывания гистонов и организованных в компактные хроматиновые фибриллы). ДНК в составе гетерохроматина недоступна для многих факторов транскрипции. Для того, чтобы ТФ могли связаться с ДНК, гетерохроматин должен быть трансформирован в эухроматин, обычно путём модификаций гистонов. Также для связывания ТФ с ДНК важную роль играет свобода хроматина от нуклеосом. Хроматин свободный от нуклеосом называется открытым хроматином и значительно чаще связывает факторы транскрипции, чем связанный с нуклеосомами хроматин. Перераспределение нуклеосом осуществляют факторы ремоделирования хроматина. Сайт связывания ТФ на ДНК может быть недоступным и в случае, если он связан другим фактором транскрипции. Пары факторов транскрипции могут играть антагонистическую роль (активатор — репрессор) при регуляции активности одного гена.


title: Факторы транскрипции

text: Большинство ТФ не работают в одиночку. Часто для активации транскрипции гена с его регуляторными элементами должно связаться большое количество ТФ. Связывании ТФ вызывает привлечение промежуточных белков, таких как кофакторы, что приводит к сборке преинициационного комплекса и посадке на промотор РНК-полимеразы.


title: Факторы транскрипции

text: ТФ являются модульными по структуре и содержат следующие домены:


title: Факторы транскрипции

text:
Структурно-функциональная единица (домен) факторов транскрипции, связывающая ДНК, называется ДНК-связывающим доменом. Ниже приведен список важнейших семейств ДНК-связывающих доменов/ТФ:
Участки ДНК, которые взаимодействуют с факторами транскрипции, называются сайтами связывания ТФ. Взаимодействие осуществляется за счет электростатических сил, водородных связей и сил Ван-дер-Ваальса. За счет корпоративного, стерически детерминированного действия данных сил, которое определяется пространственной структурой белковой молекулы, ТФ связываться только с определенными участками ДНК. Не все нуклеотидные основания в ДНК, входящие в сайт связывания ТФ, имеют одинаковую значимость при взаимодействии с белком. Вследствие этого, ТФ обычно связывают не участок со строго определенной первичной структурой, а группу структур с близким сходством, каждую — с разной степенью сродства.
Например, хотя консенсусной последовательностью сайта связывания ТАТА-связывающих белков является ТАТАААА, они могут взаимодействовать также с ТАТАТАТ и ТАТАТАА.


title: Факторы транскрипции

text: Вследствие того, что ТФ взаимодействуют с короткими участками ДНК гетерогенной структуры, потенциальные сайты связывания ТФ могут возникать случайно в достаточно протяженной молекуле ДНК. Маловероятно, однако, что ТФ взаимодействуют со всеми подходящими элементами в геноме.


title: Факторы транскрипции

text:
Различные ограничения, такие как доступность сайтов и наличие кофакторов, могут способствовать направлению ТФ в нужные участки ДНК. Таким образом, затруднительно на основании последовательности генома достоверно предсказать реальное место посадки ТФ на ДНК "in vivo".
Дополнительная специфичность ТФ может опосредоваться наличием нескольких ДНК связывающих доменов в составе одного белка, которые взаимодействуют с двумя или более смежными последовательностями одновременно.


title: Факторы транскрипции

text: В связи с ключевой ролью ТФ в процессе реализации наследственной информации, некоторые заболевания человека могут быт вызваны мутациями в генах ТФ. Ниже приведены некоторые наиболее изученные нарушения подобного рода:


title: Факторы транскрипции

text: ТФ могут классифицироваться по (1) механизму действия, (2) регуляторной функции, (3) структуре ДНК-связывающего домена, а также на натуральные и (5)искусственные.


title: Факторы транскрипции

text:
По данному признаку выделяют три класса ТФ:
Факторы транскрипции классифицируют на основании сходства первичной структуры (что предполагает и сходство третичной структуры) ДНК-связывающих доменов.Систему CRISPR можно адаптировать так, чтобы она действовала как транскрипционный фактор (crisprTF). Для этого CRISPR-ассоциированный белок, известный как Cas9, изменяют так, чтобы он после связывания с ДНК больше не мог её расщепить. Затем к нему добавляют сегмент, который активирует или подавляет экспрессию генов путём модуляции транскрипционного механизма клетки.
В отличие от транскрипционных факторов на базе цинковых пальцев и , для узнавания ДНК системе CRISPR-Cas требуется только создание соответствующей последовательности РНК-«гида», а не создание новых белковых доменов фермента, что делает его гораздо более доступным благодаря дешевизне и простоте (вплоть до того что разработан набор правил — «грамматика» — описывающих, как спроектировать синтетический транскрипционный фактор (STFS) и программа для его автоматизированного проектирования.)


title: Преториус, Андрис

text: Андрис Вильгельмус Якобус Преториус (;  — ) — лидер трекбуров, создавших Республику Наталь, а позже Республику Трансвааль.


title: Преториус, Андрис

text: Андрис Преториус родился в городке Храфф-Рейнет, в Капской колонии. Его отец — Мартинус Вессел Преториус, мать — Сусанна Елизавета Фильюн (Viljoen). Кроме Андриса (Andries), у них были сыновья Йоханнес Лодевик (Johannes Lodewyk), Геркулес (Hercules), Хеннинг Петрус Николаас (Henning Petrus Nicolaas) и дочь Сусанна (Susanna).


title: Преториус, Андрис

text: Мартинус Вессел Преториус был потомком Йоханнеса Преториуса (Johannes Pretorius), переселившегося в Капскую область из Нидерландов в 1666 году. Йоханнес Преториус — сын Вессела Схулте, который, в бытность студентом-теологом, перевёл свою фамилию на латынь и стал Преториусом…


title: Преториус, Андрис

text: 8 ноября 1818 года Андрис Преториус женился на Кристине Петронелле де Витт. Примечательно, что Андрис Преториус был весьма образованным человеком, несмотря на то, что получил лишь домашнее образование. Недовольный политикой британских властей, Преториус принял участие в Великом треке, отправившись вместе с другими бурами за пределы захваченных англичанами голландских владений. Эти бурские переселенцы именовались «треккерами», «фуртреккерами» или «трекбурами». Удалившись (на время) от англичан, фуртреккеры столкнулись с другой враждебной силой — зулусами. Бурские летучие отряды-«коммандо» (Vlug Kommando) часто попадали в их засады, терпели поражения. Так Динганом (Дингаан, Дингане) был подло убит прибывший к нему на переговоры бурский генерал Пит Ретиф.


title: Преториус, Андрис

text: 26 ноября 1838 года Андрис Преториус был назначен коммандант-генералом (верховным главнокомандующим). Приняв должность, он сразу же приступил к организации коммандо, способного принести пламя войны и мщения в Зулуленд. 6 декабря 1838 года Преториус провёл совещание с противниками Дингана из числа зулусов. 9 декабря медленно и осторожно, избегая возможных ловушек, с отрядом, который состоял из 464 бойцов и позже был назван Die Wenkommando (Победоносные коммандо), Преториус с берегов реки Васбанк двинулся в сторону столицы зулусов. Он пользовался особой защитной тактикой, вследствие чего каждый раз, останавливаясь, разбивал лагерь (laager) из фургонов, поставленных по кругу… Отряд Преториуса переправился через реку Баффало (Бюффелс) и в субботу 15 декабря 1838 года остановился вблизи её притока Инкоме (Нкоме), в 50 км от Ум-Гунгундлову. Преториус тщательно подбирал место для лагеря и расположил его таким образом, чтобы с одной стороны оказалась глубокая заводь реки Инкоме, а с другой — ущелье. Вдоль реки, ущелья и открытой местности были расставлены 57 фургонов, связанных между собой брёвнами, в форме своеобразного скруглённого треугольника или буквы D. За ними и заняли оборону Ди Венкоммандо, располагавшие, кроме мушкетов, двумя небольшими пушками, установленными в проходах, где фургоны не были сцеплены между собой. Перед боем набожные буры дали клятву всегда соблюдать субботу и построить церковь, если Бог дарует им победу. Вот текст клятвы: Вообще же, буры истово молились и пели псалмы с самого начала похода.


title: Преториус, Андрис

text: О приближении врага Преториус, организовавший хорошую разведку, узнал заранее. Зулусы подошли с другого берега реки Инкоме. Один из очевидцев описывал их приближение как «угрожающее тёмное облако из 15 тысяч человек». Это были элитные части Дингана, которыми командовал генерал Ндлела, заманивавший ранее фуртреккеров в ловушки в Италени и Веглаер в апреле и августе того же года. Для Ндлелы выгоднее было напасть на буров, когда они находились в движении, подпустить их ближе к столице и атаковать в узкой скальной расщелине, но Преториус вынудил его отступить от этой уже проверенной тактики. В этот день, в субботу, произошли лишь незначительные перестрелки между патрулями фуртреккеров и передовыми отрядами зулусов.


title: Преториус, Андрис

text: К вечеру спустился густой туман. Ночью зулусы не атаковали из суеверных предрассудков, связанных с лампами, висящими вокруг лагеря. В течение ночи с 15 на 16 декабря 6000 зулусов, под командованием Дамбузы (Нзобо), перешли через реку. Атака зулусов началась перед рассветом. К тому моменту постепенно стал сходить густой туман, покрывавший землю. 464-м бурам противостояло по разным данным от 12.5 до 20 тысяч зулусов, вооружённых щитами и копьями-ассегаями. Таким образом, на одного бура приходилось от 30 до 45 зулусов. Бойцам коммандо помогали около 200 слуг, преимущественно из числа готтентотов. Одни из них следили за лошадьми, другие занимались перезарядкой мушкетов. Дело было поставлено так, что практически мушкеты успевали перезаряжать каждые пять секунд. Для повышения поражающего действия буры использовали картечь.


title: Преториус, Андрис

text: Первый штурм лагеря был успешно отражён. Во время второго зулусы приблизились к фургонам, но были снова отброшены назад на 500 ярдов. Зулусы атаковали с нескольких сторон: и со стороны открытого пространства, и со стороны ущелья, и со стороны реки Инкоме, которую относительно безопасно можно было пересечь в двух местах, но не напротив лагеря. Зулусы же пошли и через глубоководную заводь и многие из них просто-напросто утонули, а не были поражены огнём коммандо. Для буров же большую проблему создавали животные, находящиеся внутри лагеря, ибо вследствие страшного шума боя они могли взбеситься от страха.


title: Преториус, Андрис

text:
Последняя, третья атака зулусов длилась почти час. Яростный штурм зулусов натолкнулся на ещё более яростный отпор буров. Ндлела слишком поздно бросил в бой резерв, допустив ещё одну ошибку. Этот ход уже не мог спасти зулусов от поражения. Между тем, бóльшая часть боеприпасов коммандо была израсходована, но и напор воинов Дингана уже прошёл свою наивысшую точку. Их силы постепенно стали иссякать. Когда натиск зулусов заметно ослабел, Преториус, у командо которого осталось совсем мало боезарядов, через один из проемов между фургонами пустил в бой кавалерию и обратил врага в бегство. Элитные части Дингана, включая зулусский «спецназ» (Отряды Белого и Чёрного щита), были разгромлены. Буры преследовали противника (остатки тех полков, что перешли реку Инкоме) несколько часов; в ходе этого преследования был ранен копьём в левую руку и сам Андрис Преториус.
За всё время ожесточённой битвы буры не потеряли ни одного убитого, лишь трое были ранены, в то время как потери зулусов составили не меньше 3000 человек. Воды Инкоме были завалены трупами и от крови окрасились в бурый цвет, после чего река получила своё второе название — Кровавая река.


title: Преториус, Андрис

text: Невинно убиенные Пит Ретиф и его соратники (а также множество бурских женщин и детей) были отомщены в полной мере! Через четыре дня победоносные коммандо вошли в столицу зулусов, но она уже была покинута и подожжена. Неподалеку были обнаружены останки Пита Ретифа и его людей, а также его договор с Динганом.


title: Преториус, Андрис

text: В 1840 году Преториус помог Мпанде одержать победу над Динганом и стать верховным правителем (инкоси) зулусов. В 1841 фуртреккеры — во исполнение обета, данного перед Битвой на Инкоме — воздвигли в Питермарицбурге Церковь Обета (Die Geloftekerk).


title: Преториус, Андрис

text: Преториус также возглавил борьбу буров Наталя против англичан, которые с 1838 года предъявляли свои права на эти территории. В 1842 году под его руководством буры даже осадили английский гарнизон в Дурбане, но вынуждены были отступить после прибытия подкреплений. 15 июля 1842 года британские власти амнистировали Преториуса, и он 5 лет прожил в Натале как британский подданный. В 1847 году бурские фермеры Наталя избрали его своим уполномоченным. Он пытался ходатайствовать перед губернатором Капской колонии Поттингером за своих земляков, утесняемых новыми колонистами. Однако, сэр Генри Поттингер отказался даже принять Преториуса. Преториус вернулся в Наталь с мыслью возглавить анти-британское движение.


title: Преториус, Андрис

text: 1 декабря 1847 года губернатором и верховным комиссаром Южной Африки стал генерал Гарри Смит. Он пообещал, что бурские фермеры получат надлежащую юридическую защиту. Посетив земли к северу от Оранжевой реки, Смит провозгласил 3 февраля 1848 года область между реками Оранжевой и Вааль британской территорией. Преториус выехал в Магалисбург, за Ваалем. Будучи вновь избран коммандант-генералом, он в июле 1848-го начал освободительную войну. 20 июля Преториус выбил британцев из Блумфонтейна. Однако, уже в августе Смит разгромил армию Преториуса в . Преториус отступил за Вааль. Там он стал комендантом городов Почефструма и Рустенбурга.


title: Преториус, Андрис

text: В январе 1852 года Преториус подписал с британскими властями Сандриверскую конвенцию о признании Великобританией независимости захваченных бурами северных территорий (Трансвааля). 23 июля 1853 г. бурский герой скончался в городе Гроотплаатс (Grootplaats).


title: Преториус, Андрис

text: В 1856 году закреплённые Преториусом земли за Ваалем вошли в состав только что провозглашенной Южно-Африканской Республики.


title: Преториус, Андрис

text: Южноафриканский город Претория, основанный его сыном Мартинусом, назван в его честь.


title: Даянанда Сарасвати

text: Сва́ми Даяна́нда Сара́свати (, Танкара, Гуджарат — , Аджмер, Раджастхан) — индийский учёный-теолог, реформатор индуизма.


title: Даянанда Сарасвати

text: Первоначально носил имя "Мул Шанкар". Родился в семье брахмана, по национальности — гуджаратец. В молодости был аскетом и путешествовал по стране в поисках своего гуру. В 1875 году в Бомбее основывает общество Арья-самадж, индуистское социально — религиозное реформистское движение. В начале своей деятельности свами Даянанда добился немногого, при попытках распространить своё религиозное учение в других регионах Индии терпел неудачи. Перелом наступил в 1877—1878 годах во время миссионерской поездки по Пенджабу. В течение нескольких месяцев в Арья Самадж вступили десятки тысяч новых членов, филиалы движения были открыты во всех крупных городах Северо-Западной Индии.


title: Даянанда Сарасвати

text: Созданная свами Даянанда Сарасвати организация сыграла значительную роль в социально-политическом развитии Индии, особенно после смерти своего основателя. С 1878 по 1882 год Арья самадж проводила весьма тесную совместную работу с Теософским обществом. Затем произошёл между ними разрыв, так как теософы отвергали претензии Д. Сарасвати на то, что Веды являются единственным источником истины. Д. Сарасвати в своих сочинениях позволял себе существенную критику догм ислама и христианства.


title: Даянанда Сарасвати

text: Свами Даянанда Сарасвати пытался воссоздать то чистое учение, которое, по его мнению, вытекало из Вед. Он критически относился к современному ему индуизму, который считал деградирующим. Д. Сарасвати отвергал поклонение священным изображениям, культ предков, паломничество и принесение жертв во храмах на том основании, что это не предписано ведийскими писаниями. Он осуждал также власть брахманов, кастовый строй, отверженное положение неприкасаемых и детские браки. Целью, которую он ставил перед собой, было создание всеобщего братства (общества) индусов на основе ведийского учения. Это привело Д. Сарасвати и созданное им общество Арья самадж к затяжному конфликту с ортодоксальным индуизмом, а также с реформаторами-мусульманами (ахмадитами) и сикхами.


title: Даянанда Сарасвати

text: Основой теологии Д. Сарасвати были постулаты «Риг-веды», а также «Сама-веды» и «Яджур-веды». Свами выступал за поклонение одному абстрактному Божеству и, таким образом, развил монотеистическое значение Вед. Особую роль в его модели индуизма играли также учения о карме и сансаре.


title: Даянанда Сарасвати

text: Свами Даянанда Сарасвати утверждал, что кастовая система, базирующаяся на принципе рождения, а не на достоинствах человека, так же как и концепция неприкасаемости, не имели санкции в ведах и поэтому были чужды индуизму. Идеалом социального устройства общества, по мнению Дайянанды, является древнеиндийская система чатурварнья, в которой успех общества зависел от добросовестного исполнения своего предназначения каждого из его членов. В ведах, утверждал Дайянанда, нет оправдания концепции превосходства или неполноценности какой-либо из варн. По его мнению, все варны были равны.


title: Демократический союз за интеграцию

text: Демократи́ческий сою́з за интегра́цию (, ) — крупнейшая политическая партия, отражающая интересы албанцев Республики Македония.


title: Демократический союз за интеграцию

text: Шесть звезд на эмблеме партии связываются с шестью частями Великой Албании — гипотетической территории, политическое объединение которой считают своей целью албанские националисты.Партия возникла после подписания Охридского соглашения, остановившего албанско-македонский конфликт 2001 года.


title: Демократический союз за интеграцию

text: Бессменным лидером партии является Али Ахмети, в прошлом —полевой командир, лидер Армии национального освобождения во время албанско-македонского противостояния.


title: Демократический союз за интеграцию

text: После парламентских выборов 1 июня 2008 года была сформирована коалиция между победившей ВМРО-ДПМНЕ и Демократическим союзом за интеграцию. Лидер ВМРО-ДПМНЕ Никола Груевский получил мандат на формирование правительства от президента Бранко Црвенковского. Новое правительство было утверждено парламентом 26 июля. На парламентских выборах 2011 года партия получила 115 092 (10,24%) голосов и 15 депутатских мандатов.


title: Строгий (миноносец)

text: «Стро́гий» — русский миноносец типа «Сокол».


title: Строгий (миноносец)

text: Зимой годов перешёл с Балтики в Севастополь. Нёс боевую службу на Черноморском флоте. 10 октября 1907 года переклассифицирован в эскадренный миноносец. В 1926 году — в посыльное судно.


title: Строгий (миноносец)

text: Заложен в 1899 году в Петербурге, спущен на воду в 1901 году, вступил в строй в 1902 году.


title: Строгий (миноносец)

text: Участвовал в Первой мировой войне годов. В 08 часов 50 минут 22 марта 1916 года «Строгий», шедший в охранении двух транспортов близ побережья Турции, обнаружили в кабельтовых по правому траверзу перископ германской подводной лодки Из носового орудия лодку обстреляли «ныряющими» снарядами, но прямых попаданий отмечено не было, после чего миноносец протаранил форштевнем рубку погружающейся лодки, однако потопить её не смог.


title: Строгий (миноносец)

text: В марте 1918 года сдан в Севастопольский порт на хранение, в мае 1918 года захвачен в Севастополе немцами.


title: Строгий (миноносец)

text: В апреле 1919 года выведен из строя англичанами, оставлен при эвакуации из Севастополя.


title: Строгий (миноносец)

text: С мая 1920 года — в порту на хранении. В январе 1922 года вошёл в состав Морских сил Чёрного моря


title: Строгий (миноносец)

text: В июле 1923 года введён в строй под названием «Марти́» (в честь французского коммуниста Андре Марти).


title: Строгий (миноносец)

text: 20 июля 1929 года исключён из списков судов сдан в и передан «Рудметаллторгу» для разборки на металл.


title: Бобровник

text: Бобровник:


title: Туканские языки

text: Туканские языки, или языки тукано — языковая семья индейских языков Южной Америки.


title: Туканские языки

text: Туканские языки достаточно близки между собой, для них характерно большое количество когнатов и наличие схожей грамматики.


title: Туканские языки

text: Туканские языки распространены на сложной с лингвистической точки зрения территории, где они находились в постоянном контакте с кечуанскими, аравакскими, карибскими, бора-уитотскими и пуйнавскими языками, а также некоторыми языками-изолятами. Сравнительное изучение туканских языков началось в конце XIX века (Д. Бринтон (D. Brinton) «The American race. A linguistic classification and ethnographic description of the native tribes of North and South America», 1891). Тогда языки, составляющие туканскую семью, было принято относить к семье языков бетой.


title: Туканские языки

text: В начале XX века ряд учёных занимались составлением списков слов туканских языков. В работе Г. Буше и П. Риве (Beuchat, Henri; Rivet, Paul) «La famille Betoya ou tucano» (1911) лингвисты сделали вывод об ошибочности имеющейся классификации и выдвинули предположение о независимости туканской семьи от прочих языков Южной Америки. В 1950 году Дж. Масон (J. Mason) в работе «The languages of South American Indians», опираясь на описанную ранее лексику, а также из географических и этнографических соображений предложил разделение туканских языков на восточную и западную ветви.


title: Туканские языки

text: Непосредственно лингвистические исследования языков туканской семьи появляются в литературе во второй половине 1960-х годов. Одной из первых работ является статья Артура Соренсена «Multilingualism in the Northwest Amazon», в которой он исследовал экзогамию на северо-восточных регионах бассейна Амазонки и вызванный этим явлением мультилингвизм. В 1969 Соренсен опубликовал диссертацию, посвящённую языку тукано. В то же время были в SIL International была сделаны первые описания фонетики языков коренных народов Амазонии, включая восточные туканские языки гуанано и пиратапуйо. Позднее, в 1976 году была опубликована работа Н. Вальца (Waltz, Nathan) «Discourse functions of Guanano sentence paragraph», посвящённая грамматике языка гуанано, в 1980 — статья Б. Уэста (West, Birdie) «Gramática Popular del Tucano» о грамматике Тукано.


title: Туканские языки

text: В 1972 Н. Вальц и А. Уилер (Wheeler, Alva) совершили первую попытку реконструкции пратуканского языка.


title: Туканские языки

text: В настоящее время единая классификация туканских языков остаётся открытой проблемой. В 1950 году Дж. Масон разделил языки тукано на восточную и западную ветви. В 1969 году Соренсен предложил классификацию восточной ветви, разбив представленные в ней языки на четыре группы. Н. Вальц и А. Уилер в 1972 году предложили ввести центральную ветвь, к которой отнесли язык кубео. В 1997 году Х. Рамирез (Ramirez, Henrique) предложил свою классификацию, отнеся к центральной ветви только кубео и разделив восточные языки на пять подкатегорий. Ж. Барнес (Barnes, Janet) причислила к центральной ветви языки кубео и танимука. Справочник Ethnologue описывает 25 языков в семье тукано и относит кубео к центральной ветви, а танимука — к западной.


title: Туканские языки

text: Ниже представлена одна из классификаций, основанная на работе Ж. Барнес:В современных работах оспаривается выделение центральной ветви. В частности, Б. Франчетто (Franchetto, Bruna) и Э. Гомес-Имберт (Gomez-Imbert, Elsa) в 2003—2004 годах отнесли кубео к восточной ветви, а танимука — к западной. По мнению ряда учёных, отличия кубео и танимука-ретуара от остальных туканских языков вызваны постоянным контактом этих двух языков с аравакскими.


title: Туканские языки

text: Туканские языки используются в северо-восточных регионах бассейна реки Амазонка. Суммарное число говорящих — около 42000 человек.


title: Туканские языки

text: В бассейне реки Ваупес, где представлено 16 туканских языков, также живут носители языков аравакской и надахупской семей. Тесный контакт между племенами привёл к многочисленным заимствованиям между языками, поэтому многие лингвистические особенности характерны для всех языков региона. Значительное сближение между языками представлено в фонологии и синтаксисе, при этом лексических заимствований из языков других семей практически не наблюдается. Не менее семи веков туканские и аравакские племена практикуют экзогамию: браки заключаются исключительно между носителями разных языков. Поэтому характерно массовое многоязычие: взрослый человек знает пять-шесть языков, нередко знание десяти и более языков, причём смешения избегают, поскольку язык выступает в качестве этнического идентификатора. Наиболее распространённым является язык тукано, используемый в качестве лингва франка.


title: Туканские языки

text: На языках западной ветви говорит около 4000 человек. Наиболее многочисленной является группа проживающих на территории Колумбии носителей корегуахе: более 1700 человек. Также в Колумбии и Эквадоре проживает около 2000 говорящих на языках сиона или секоя. Около 400 носителей языка орехон живут на территории Перу.


title: Туканские языки

text: Языки центральной и восточной ветвей распространены в северо-западной части штата Амазонас в Бразилии и в департаменте Ваупес в Колумбии. Десано, гуанано, тукано, туюка, пиратапуйо и кубео встречаются на территории обоих стран, остальные представлены только в Колумбии. Общее число носителей обеих ветвей составляет примерно 26 тысяч человек. В ходе переписи населения в Колумбии выяснилось, что языком тайвано пользуется около четверти этнического населения; языками бара, татуйо и писамира — менее половины представителей соответствующих племён; прочими языками пользуются 60-80 % этнического населения. В Бразилии среди туканских языков наиболее распространён тукано — около 6000 носителей.


title: Туканские языки

text: Для туканских языков характерны схожие системы гласных и согласных звуком, а также наличие таких супрасегментальных единиц, как назализация, тоны и/или ударение. В некоторых языках представлена гортанная смычка.


title: Туканские языки

text: В каждом из туканских языков присутствует либо ударение, либо музыкальное ударение, различающие высокий и низкий тона. В случае музыкального ударения высокий слог обычно рассматривают как ударный слог. В некоторых языках (десано, туюка, вахиара, кубео) характерно наличие единственного ударного слога в фонологическом слове. В других языках (барасана, карапана и другие) возможны несколько высокотоновых слогов подряд.


title: Туканские языки

text: В ряде работ утверждается, что некоторые языки тукана, например, гуанано и сириано, обладают системой тонов.


title: Туканские языки

text:
Во всех туканских языках, кроме танимука, имеет место система гласных, основанная на следующих шести звуках:
Система гласных языка танимука основана на пяти фонемах: в отличие от прочих языков в ней не представлен неогубленный гласный верхнего подъёма среднего ряда (ɨ).


title: Туканские языки

text:
Основа систем согласных фонем в туканских языках представлена в следующей таблице:
Всего языки тукано содержат от 10 (ваймаха, барасана, татуйо) до 18 (сиона, корегуахе) согласных фонем.


title: Туканские языки

text: Для всех языков тукано характерно разделение на звонкие и глухие взрывные согласные. Для корегуахе более характерны носовые согласные, чем звонкие взрывные; глухие согласные используются с придыханием и без. Система согласных языка ванана включает три категории взрывных согласных: звонкие, глухие с придыханием и глухие без придыхания. В языке орехон помимо губно-губных и альвеолярных взрывных встречаются также звонкие имплозивные согласные с тем же местом образования. В секоя и сиона активно используются и носовые, и звонкие взрывные согласные в противоположность глухим взрывным.


title: Туканские языки

text: Для многих восточных туканских языков характерно наличие согласных звуков /r/ и /h/.


title: Туканские языки

text: Западные туканские языки, язык танимука, а также некоторые восточные языки содержат гортанную смычку.


title: Туканские языки

text: Языки тукано — агглютинативные, основную словообразовательную роль в которых играют суффиксы. Префиксы практически не используются: два глагольных префикса имеются в корегуахе, в языке танимука префиксы участвуют в образовании местоимений. В бара, карапана и татуйо имеется префикс "ka-", по всей видимости заимствованный из аравакского языка.


title: Туканские языки

text: Существительные имеют категории числа и падежа.


title: Туканские языки

text: Для одушевлённых существительных обычно используются суффиксы "-(C)i" для обозначения единственного числа мужского рода и "-(C)o" для единственного числа женского рода. Множественное число передаётся, как правило, с помощью суффиксов "-al-ã", "-ral-rã" или "-na", но встречаются и исключения. В восточных туканских языках в некоторых случаях, в частности, для обозначения животных, которые в основном наблюдаемы в группе (пчёлы, мошки), базовая форма слова имеет значение множественного числа. Единственное число образуется с помощью соответствующих суффиксов. Например:


title: Туканские языки

text:
Характерным для восточных туканских языков суффиксом множественного числа неодушевлённых существительных является "-ri", для центральных и западных языков — суффиксы "-a" или "-bã". Встречаются исключения. Так, например, в туюка существуют слова во множественном числе, требующие дополнительного суффикса для обозначения единственного числа:
Для обозначения неодушевлённых предметов, которые часто наблюдаются и по одиночке, и в группе, связке или грозди (например, помидоры, дрова), используются существительные, имеющие различные суффиксы в форме единственного и множественного чисел. Кроме того, для неодушевлённые существительные делятся на классы в зависимости от особенности обозначаемых предметов, и каждому классу соответствует свой суффикс-классификатор. В восточных туканских языках, а также в кубео и корегуахе эти суффиксы добавляются к числительным, притяжательным формам, существительным, указательным прилагательным и глаголам. В танимука суффикс не добавляется к притяжательным формам. Количество классификаторов значительно различается: в секоя их 17, в сиона — 20, в корегуахе — 28, в танимука — как минимум 21, в кубео — около 100. В восточных туканских языках количество классификаторов колеблется от 50 до 140: например, в туюка их 97, в барасана — 137


title: Туканские языки

text: В восточных туканских языках локатив передаётся с помощью суффиксов "-pi" (большинство языков), "-hi" (барасана, макуна) или "-ge" (десано, сириано). В западных и центральных туканских языках языки имеют от одного до трёх различных локативных падежей. Среди прочих именных словообразовательных суффиксов отмечаются диминутивы, суффиксы, обозначающие вместилище, и некоторые другие.


title: Туканские языки

text: Агглютинативность языка тукано ярче всего проявляется в разнообразных формах глагола. Отдельный глагол состоит из глагольного корня и суффиксов, определяющих лицо, число, время и категорию эвиденциальности, а также может включать морфемы, обозначающие наклонение (индикатив, императив, интеррогатив), модальность, вид или залог (актив, рефлексив, каузатив).


title: Туканские языки

text: Во всех туканских языках, за исключением танимука, отсутствуют описательные прилагательные, вместо них используются глаголы состояния.


title: Туканские языки

text: Категория эвиденциальности в туканских языках сильно развита, встречаются системы с различным числом элементов. Примеры:


title: Туканские языки

text: В языках тукано представлены следующие категории прилагательных:


title: Туканские языки

text: В языке танимука присутствуют описательные прилагательные, в остальных языках им соответствуют глаголы состояний.


title: Туканские языки

text:
В языках тукано распространена следующая схема личных местоимений:
Субъектные и объектные местоимения не различаются. Притяжательная форма личных местоимений в некоторых языках (западные туканские, танимука и пиратапуйо) совпадает с субъектной формой, в остальных обозначается суффиксами (например, "-ja" для единственного числа и "-je" для множественного).


title: Туканские языки

text: Ниже представлена сравнительная таблица личных местоимений некоторых туканских языков.


title: Туканские языки

text: Для языков тукано характерно наличие суффикса, добавление которого к глаголу образует отрицательную конструкцию. Кроме этого, в туканских языках обычно представлены глаголы со значением «не быть» и «не иметь». Для таких местоимений, как «все», «всё», «каждый», «некоторый», отрицательная форма не образуется — в туканских языках отсутствуют слова со значением «никто», «ни один», «ничего» и подобными. Также в большинстве представителей туканской языковой семьи (кроме корегуахе, танимука-ретуара и кубео) отсутствует слово для обозначения отрицательного ответа («нет!»). Отвечая на закрытый вопрос отрицательно, носители туканских языков используют развёрнутые конструкции («"ты пойдёшь?"» — «"я не пойду"»).


title: Туканские языки

text:
Туканские языки — языки номинативного строя. Для туканских языков характерен порядок слов OV, положение субъекта может изменяться. Например, для языка туюка характерен порядок слов SOV::
Также к типо SOV относятся ваймаха и кубео. Языки барасана-эдурия и макуна характеризуется как языки типа OVS.


title: Звамборн, Кес

text: Кес Звамборн (; род. 28 марта 1952, Алблассердам) — нидерландский футболист и тренер.


title: Звамборн, Кес

text: Кес Звамборн в 1970-е играл за футбольный клуб РВК из Рейсвейка, а летом 1975 года перешёл в клуб «Влардинген» из одноимённого города. В 1978 году Звамборн стал игроком амстердамского «Аякса». По данным издания «Het Vrije Volk», трансфер защитника обошёлся красно-белым от 175 до 200 тысяч гульденов. Контракт с игроком был подписан на два года.


title: Звамборн, Кес

text: Всего в составе «Аякса» в чемпионате Нидерландов Кес провёл 73 матча и забил 3 мяча, а во всех официальных турнирах Звамборн провёл 93 матча и забил 3 мяч, Кес также стал двукратным чемпионом Нидерландов и обладателем Кубка Нидерландов в 1979 году.


title: Звамборн, Кес

text: В 1981 году Кес отправился в Германию выступать за «Дуйсбург». Дебют Звамборна в Бундеслиги состоялся 28 ноября 1981 года в матче против клуба «Дармштадт 98», завершившийся поражением «Дуйсбурга» со счётом 3:2. Всего в сезоне 1981/82 Кес провёл 18 матчей, а его клуб по итогам сезона занял последнее 18 место и вылетел во вторую Бундеслигу.


title: Звамборн, Кес

text: Дебют Кеса во второй Бундеслиги состоялся 7 августа 1982 года в матче клуба «Франкфурт», который завершился поражением «Дуйсбурга» со счётом 2:1. Свой первый гол за «Дуйсбург» Звамборн забил 2 октября 1982 года в игре против клуба «Дармштадт 98», Кес забил на 53-й минуте матча, который завершился вничью 3:3. Всего в сезоне 1982/83 Кес провёл за «Дуйсбург» 30 матчей и забил 1 мяч. В 1983 году Кес вернулся в Нидерланды и стал игроком клуба НАК из города Бреда, там же Звамборн и завершил свою футбольную карьеру.


title: Звамборн, Кес

text: Поле завершения игровой карьеры Звамборн стал тренером молодёжного состава клуба «Фейеноорд». В 1996 году Кес стал главным тренером клуба «Ден Бос», который выступал в первом дивизионе Нидерландов. Спустя три года Кес возглавил НАК, в котором ранее выступал. Под руководством Звамборна клуб не смог спастись от вылета в первый дивизион. Покинув в 2000 году НАК Кес стал директором футбольной академии амстердамского «Аякса». Звамборн совместно с Хансом Вестерхофом разработал отличную молодёжную программу для «Аякса».


title: Звамборн, Кес

text: В 2002 году английский «Сандерленд» смог договориться с «Аяксом» об переходе Звамборна в их клуб. Как заявил Кес: «Моя цель в Сандерленде заключается в том, чтобы создать очень похожую структуру как в Аяксе». «Сандерленд» вложил значительные денежные средства в молодёжную академию, а приглашение Звамборна на пост её директора являлся заключительным этапом.


title: Звамборн, Кес

text: Спустя 15 месяцев Звамборн покинул пост директора молодёжной академии «Сандерленда» по взаимному согласию. Вице-председатель «Сандерленда» Джон Фикклинг заявил: «Кес проделал отличную в нашем клубе по преобразованию и модернизации системы нашей академии». В том же году Кес стал техническим директором клуба «Виллем II». В 2010 году Кес руководил национальной сборной Суринама. В феврале 2011 года Звамборн был назначен тренером молодёжной сборной Нидерландов до 18 лет.


title: Тангенциальнозначная форма

text: Тангенциальнозначные формы — это обобщение дифференциальных форм, при котором множеством значений формы является касательное расслоение к многообразию.


title: Тангенциальнозначная форма

text: Тангенциальнозначной формой на многообразии formula_1 называется сечение тензорного произведения касательного и внешней степени кокасательного расслоений к многообразию:Частным случаем тангенциальнозначных форм являются векторные поля. Производная Ли от тензорного поля formula_4 по векторному полю formula_5 определяется стандартным образом:


title: Тангенциальнозначная форма

text: где formula_7 — фазовый поток, соответствующий векторному полю formula_5. Эта операция связана с внутренним умножением formula_9 дифференциальной формы на векторное поле и внешним дифференцированием "формулой гомотопии":


title: Тангенциальнозначная форма

text: то есть


title: Тангенциальнозначная форма

text: где formula_12 — коммутатор в градуированной алгебре дифференцирований тангенциальнозначных форм. Для произвольной тангенциальнозначной формы formula_13 производная Ли определяется по аналогии:"Скобка Фрёлихера-Нейенхёйса" formula_12 двух тангенциальнозначных форм formula_13 и formula_18 определяются как такая единственная тангенциальнозначная форма formula_19, для которой


title: Тангенциальнозначная форма

text: Эта операция градуированно антикоммутативна и удовлетворяет градуированному тождеству Якоби. Если воспринимать почти комплексную структуру formula_21 как касательнозначную 1-форму, её тензор Нейенхёйса (тензор, препятствующий отысканию комплексных локальных карт) выражается через скобку Фрёлихера-Нейенхёйса как formula_22. Условие «интегрируемости» некой структуры как зануление некоторой её скобки с самой собой общо: например, условие ассоциативности алгебры formula_23 можно определять как зануление скобки Герстенхабера на пространстве кодифференцирований свободной коалгебры, порождённой подлежащим векторным пространством алгебры formula_23, посажённым в градуировку 1 (билинейные умножения formula_25 суть то же самое, что кодифференцирования градуировки 1).


title: Тангенциальнозначная форма

text: "Скобка Нейенхёйса-Ричардсона" (алгебраические скобки) formula_26 двух тангенциальнозначных форм formula_13 и formula_18 определяются как такая единственная тангенциальнозначная форма formula_29, для которой


title: Тангенциальнозначная форма

text: Эта операция градуированно антикоммутативна и удовлетворяет градуированному тождеству Якоби. Явный вид для скобки двух форм formula_31, formula_32:


title: Тангенциальнозначная форма

text: Форма называется "припаивающей", если она лежит в formula_34.


title: Фельтен, Карл

text: Карл Фельтен (; ,  — , , штат ) — немецко-американский и .


title: Фельтен, Карл

text: Окончил музыкальную школу в Армштедте. Перед началом Франко-прусской войны был призван в армию и, как сообщало в прижизненном биографическом очерке американское издание «Musical World», после трёхлетней службы без возможности заниматься музыкой был вынужден практически начать работу с инструментом с азов. В 1874—1877 годах активно концертировал в различных городах Германии. В 1878 году по приглашению Йозефа Иоахима Раффа получил класс фортепиано в новосозданной Консерватории Хоха во Франкфурте.


title: Фельтен, Карл

text: После смерти Раффа в 1882 году Фельтен перебрался в США и в течение трёх лет преподавал в Консерватории Пибоди, где среди его учеников был Харолд Рэндолф. В 1885 году он перешёл в Консерваторию Новой Англии, а в 1890 году, после смерти основателя консерватории Эбена Турже, стал её вторым директором. В 1897 году в результате конфликта внутри консерватории Фельтен оставил свой пост и некоторое время руководил в Бостоне собственной школой пианистов.


title: Фельтен, Карл

text: Фельтену принадлежит ряд фортепианных транскрипций произведений Иоганна Себастьяна Баха (в частности, скрипичных и виолончельных сонат и партит).


title: Ловчий

text: Ловчий — организатор охоты у великих князей и царей в средневековых Польше, Литве, их федеративном государстве, в Русском царстве. С XVIII века в России стал называться егермейстером (при Петре II).


title: Ловчий

text: Среди ловчих Литвы наивысшую должность занимал "ловчий великий (до 1569 года - надворный) литовский" (пол.: Łowczy wielki litewski, лит.: Lietuvos didysis medžioklis). Он отвечал за организацию и проведение охот при дворе великого князя.


title: Ловчий

text: Среди ловчих Польши наивысшую должность занимал "ловчий великий коронный" (пол.: Łowczy wielki koronny, лит.: Karūnos didysis medžioklis), который заведовал организацией и проведением охот при дворе короля. Ловчие существовали в Польше уже в начале XIII века, а в конце XIII века вошли в перечень государственных сановников.


title: Ловчий

text:
Первое упоминание в «Поучении» Владимира Мономаха. Согласно летописи, в 1289 году владимирский князь Мстислав Данилович определил брать «ловчее» с берестьян за их измену, то есть сбор в пользу ловчих. Профессор В. И. Сергеевич («Русские юридические древности», том II) на основании этого делает вывод, что в XIII веке только немногие места считались привилегированными, свободными от сбора «ловчих», что эта привилегия отменялась за крамолу и что «ловчее» было неодинаково. Он приводит также некоторые акты XV—XVI вв., свидетельствующие о существовании пошлин в пользу ловчих — вероятно, вместо натуральной повинности участия в охоте.
Различались ловчие: охотники, псари, бобровники, сокольники, подлазчики, рыболовы, подледчики (подлёдный лов рыбы), неводчиков.
Ловчие и сокольничие как заведующие звериными промыслами упоминаются в боярских книгах первые с 1509 года, а вторые с 1550 года, хотя уже в 1503 году сокольничий М. С. Еропкин-Кляпик принимал участие в московском посольстве в Литву.
Со времени появления сокольничего эта должность нередко соединялась в одном лице с должностью ловчего. В сокольничьи и ловчие назначались люди неименитые, но некоторые из них, начав службу с ловчих, возвышались до думных дворян, окольничих и даже бояр. Таковы, например, Нагие и Пушкины, достигшие боярства.
Ловчие могли всюду разъезжать, кормиться на счёт местных жителей, требовать их участия в охоте.


title: Голока

text: Голо́ка или Голока Вринда́вана — вечная обитель Кришны в кришнаизме.


title: Голока

text: Голока описывается в таких текстах индуизма, как «Бхагавата-пурана» и «Брахма-самхита». Голока означает «планета коров» или «мир коров»: санскритское слово "го" переводится как «корова» или как «чувства», а "лока" как «планета» или «мир».


title: Голока

text:
Хотя в большей части текста «Бхагавата-пураны» Кришна описывается как космический Вишну, Верховный Бог, под властью которого находятся все дэвы, в 10-й песни он изображается как Верховная Личность Бога, вечно обитающая в своей духовной обители Голоке.
«Бхагавата-пурана» описывает Голоку как самую возвышенную планету ("локу") среди всех планет Вайкунтхи, как высшую трансцендентную обитель для преданных Кришны. Кришна известен как защитник коров и соответственно на Голоке обитает огромное количество особых духовных коров сурабхи. Эта неописуемо красивая земля, которую иногда также называют Вриндаваном, преисполнена богатства и изобилия. На Голоке Кришна обитает вместе со своей женской формой Радхой, и бесчисленным количеством других преданных. Он проводит своё время совершая свои божественные игры. В кришнаизме Голоки достигают самые возвышенные души, полностью свободные от материальных желаний и осознавшие свои вечные взаимоотношения с Радхой и Кришной.


title: Голока

text: В шри-вайшнавизме Голока — это часть Вайкунтхи (мира Вишну), где Нараяна (Вишну) играет со своими чудесными коровами как самыми преданными и духовными существами. Вишну в этой области называют Говинда, Кришна, Тирумаль, Гопал.


title: Голока

text: В некоторых храмах, таких как Шри Сваминараян Мандир в Мумбаи, поклоняются мурти Радхи и Кришны как Шри Голокавихари и Радхикаджи. "Голокавихари" это Кришна ("вихари" означает «обитатель» то есть «обитатель Голоки») и "Радхикаджи" это Радха, его вечная возлюбленная.


title: Аэрография

text: Аэрография (воздухописание) — одна из техник изобразительного искусства, использующая аэрограф в качестве инструмента для нанесения жидкого или порошкообразного красителя при помощи сжатого воздуха на какую-либо поверхность. Также может быть использован баллончик с краской.


title: Аэрография

text:
В связи с широким распространением аэрографии и появлении большого количества различных красок и составов, аэрография получила новый толчок развития. Сейчас аэрографию применяют для создания живописных полотен, ретуши фотоснимков, таксидермии, моделизма, росписи текстиля, настенной росписи, боди-арта, росписи ногтей, росписи сувенирной продукции и игрушек, росписи посуды. Часто применяется для нанесения рисунков на автомобили, мотоциклы, другую технику, в полиграфии, в дизайне и т. д.
Благодаря тонкому слою краски и возможности плавного распыления её на поверхности возможно достичь превосходных декоративных эффектов, таких, как плавные переходы цвета, объёмность, фотографическая реалистичность получаемого изображения, имитацию грубой фактуры при идеальной гладкости поверхности.


title: Аэрография

text: Первые аэрографические рисунки найдены в Пещере рук в Рио-Пинтурас, провинция Санта-Крус (Аргентина). Рисунки созданы около 7300 лет д.н. э. Древние художники выдували через полую кость пигмент-краску на стену. Не закрытая рукой часть поверхности была окрашена, оставляя образ руки художника. Этой же техникой были сделаны многие другие рисунки с изображением животных и людей, делая живопись кистью более сильной. Для усложнения рисунков путём заполнения большей поверхности и добавления текстур художникам приходилось тратить много времени и сил.


title: Аэрография

text: Первый механический аэрограф был изобретен в 1876 году промышленником Фрэнсисом Эдгаром Стэнли. Улучшением аэрографа занимался ювелир Эбнер Пилер. В 1879 году он использовал ручной компрессор и позиционировался «для живописи акварелью и других художественных целей». Аэрограф был одинарного действия, позволяя регулировать подачу краски только с одновременной регулировкой подачи воздуха. Патент на разработку был продан в 1882 году Либерти Уолкапу, который учил технике аэрографии американского импрессиониста Уилсона Ирвина.


title: Аэрография

text: Применение аэрографа нашли в исправлении фотографий. Первая демонстрация была произведена в 1882 году на съезде фотографов в Индианаполисе. До изобретения цветных фотографий за основу брали черно-белую и раскрашивали вручную. В такой работе принимали участие двое: художник наносил цветовые контуры и прорисовывал отдельные части портрета, такие, как волосы или глаза, а драпировщик занимался прорисовкой фона. До первой половины XX века аэрограф пользовался успехом у растущего числа компаний, занимающихся «цветной фотографией». Вероятно, отсюда появилось в английском языке слово «airbrushed» (в переводе с англ. «Ретушированный»), имеющее также значение как дезинформированный в плане истории или новости.


title: Аэрография

text: 6 мая 1884 года Уолкап патентует аэрограф двойного действия, у которого имеется возможность регулировать подачу как краски, так и воздуха. Это добавляло больше возможностей при работе. В 1888 году в здании своей компании «Аirbrush Мanufactoring Сompany» по производству аэрографов Уолкап открывает Иллинойскую школу искусств. В школе проводятся занятия по живописи и графике, но основная цель состоит в обучении технике аэрографии. С 1891 года выпускается журнал, посвященный аэрографии «Airbrush journal», с периодичностью один раз в три месяца. В журнале описываются секреты техники и мастерства вместе с рекламой Иллинойской школы искусств. Журнал можно было приобрести за 25 центов или оформить подписку на год.


title: Аэрография

text: В 1893 году американский стоматолог Чарльз Бердик внес свои улучшения. Своё увлечение акварелью Бердик хотел упростить устройством, способным наносить несколько слоев краски без изменения цвета нижележащего фона. Академия художеств отказалась принять работы, сделанные его изобретением, как живописные. Тогда он переехал в Англию, где основал фабрику по производству аэрографов «Фаунтин Браш» (с англ. «Автоматическая кисть»). Коллега Бердика отоларинголог Алан де Вилвис изменил устройство, что позволяло распылять не только краску, но и анестезирующие средства, а также духи. Позже усовершенствованием инструмента занимался Дженсом Пааше в Чикаго, США. Его изменение позволяло распылять абразивный порошок для снятия или высветления имеющейся на поверхности краски. Также можно было применять для чистки точных приборов и ювелирных изделий.


title: Аэрография

text: Возможность нанесения краски на большие поверхности позволила использовать аэрограф в производстве плакатов, журналов, листовок и календарей. Вторая мировая война и политические события эпохи попадали на массовое производство понятных и доступных живописных образов, перестав быть привилегией только богатых. В 1953 году работы Варгаса и Петти, выполненные аэрографом, стали эталоном женской красоты и частью американской мечты, попав на страницы журнала «Плейбой».


title: Аэрография

text: С появлением аэрографии в России в начале ХХ столетия, аэрография получает также русский вариант наименования — воздухописание. Первая аэрографическая мастерская в России открылась в 1908 году на шёлковой фабрике Мусси в Петровском пассаже. Мастерская состояла из трёх помещений: лаборатории с компрессором, комнаты для работы на мольбертах без вентиляторов и комнаты для сушилки и укладки товара. Инструктаж проводили француженки. Мастерская просуществовала несколько месяцев .


title: Аэрография

text: Полностью оборудованная мастерская аэрографии в России была открыта в 1910 году на фабрике Трёхгорной Мануфактуры. К её установке были привлечены немецкие механики. В 1925 году на фабрике был изобретён новый способ работы верёвочных сеток. В промышленных масштабах аэрограрный цех просуществовал несколько десятилетий, вплоть до распада СССР .


title: Аэрография

text: Неоценимый вклад в развитие российской аэрографии внесла художница русского авангарда Людмила Маяковская и её творческие опыты. Сложные трудоёмкие рисунки Маяковской способствовали рождению новых приёмов в аэрографии. Заведуя аэрограрным цехом Трёхгорной Мануфактуры, Маяковская выявляла специфику аэрографии с целью упрощения работы без потери качества рисунков. Один из предложенных ею методов аэрографии — это техника «разбрызгиваемого краппа», подразумевавшая разбрызгивание краски вместо распыления. Маяковская также оставила после себя когорту своих профессионалов-учеников.


title: Аэрография

text: Определение названия профессии художника, работающего в технике аэрографии, вызывает споры и дебаты среди художников.


title: Аэрография

text: Общероссийский классификатор профессий рабочих, должностей служащих и тарифных разрядов содержит профессии аэрографист и аэрографщик, объединяя их в одну группу Общероссийского классификатора занятий наравне с такими профессиями, как живописец и художник декоративной росписи по металлу. Согласно ОКПДТРР, аэрографист выполняет художественные работы оформительского, рекламного и шрифтового характера, включая составление и изготовление трафаретов. А профессия будет называться как художник-аэрографист, так и короткое аэрографист.


title: Аэрография

text:
Предназначенная для покраски поверхность специально подготавливается. Для чистых поверхностей может использоваться грунтовка, для уже окрашенных — матирование.
Далее наносится сам рисунок по созданному ранее эскизу изображения в один или несколько слоев.
При необходимости рисунок покрывается лаком, который придает блеск и защищает краску от внешней среды. Некоторые лаки полимеризуются в печке при невысоких (60—80 °C) температурах и полируются, для выравнивания поверхности.


title: Аэрография

text: Аэрограф одинарного действия:


title: Аэрография

text: Аэрограф двойного действия:


title: Аэрография

text: В современном изобразительном искусстве, в том числе и аэрографии, применяются разовые трафареты. То есть трафарет изготавливается один раз, для одной-единственной картины. Последующее его использование не является актуальным по причине нецелесообразности его применения. Многоразовые трафареты используется для конвейерной работы на поток, по технике нанесения цветов напоминая шелкографию. Для изготовления трафаретов могут использоваться: бумага, картон, самоклеящаяся плёнка, специальные виды плёнок, свинцовая фольга с отверстиями для воспроизведения контура рисунка и другие носители.


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: Музей техники Вадима Задорожного — крупнейший в России частный музей техники (ретроавтомобилей, мотоциклов и военной техники), расположенный близ усадьбы Архангельское в Красногорском районе Московской области, основан в 2001 году.


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: Музей был создан в 2001 году по инициативе коллекционера и предпринимателя Вадима Задорожного. В тот момент он представлял собой уличную экспозицию из 10 образцов военной техники. Официальное открытие музейного комплекса состоялось 12 апреля 2008 года. За прошедшие годы музей расширился в десятки раз, построено современное здание, а также реставрационные мастерские. По словам Вадима Задорожного, «Мы развиваемся, и у нас всего одна просьба: не мешайте. За военно-исторические самолёты мы платим транспортный налог. За 12 самолётов казна получает 4,5 млн рублей в год. Если нам не станут мешать, мы построим лучший музей в Европе».!


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: На территории музея располагается киностудия «Военфильм», созданная Игорем Угольниковым и Вадимом Задорожным.


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: По состоянию на 2014 год, в экспозиции Музея техники Вадима Задорожного находилось около 1000 экспонатов, среди которых уникальные ретроавтомобили (от паровых сельскохозяйственных машин XIX века до советских и зарубежных автомобилей 1960-х годов), мотоциклы, серийные и редкие опытные образцы военной техники (танки, самолёты, ракетные установки и т. д.), стрелковое оружие, коллекция рекламных и агитационных плакатов, фотоаппаратов и агитфарфора. Ряд экспонатов находятся на ходу и регулярно принимают участие в различных исторических реконструкциях. Одним из них стала реконструкция боевой техники и машин Великой Отечественной войны для участия в мероприятии на Красной площади 7 ноября 2011 года. В музее также предоставляется услуга поездки на образцах военной техники.


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: Для посетителей открыто основное здание Музея с размещённой на трёх этажах выставкой площадью 6 тыс. квадратных метров, а также обширная уличная экспозиция.


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: В основном здании располагаются довоенные советские, немецкие, итальянские, французские и американские автомобили. Особого внимания заслуживают самый старый в России автомобиль — безлошадный экипаж Holsman 1908 года выпуска, ЗИС-115 — первый советский автомобиль со скрытым бронированием, созданный специально для И. В. Сталина, Mercedes-Benz 770K — автомобиль высшего германского командования, так называемый «Фюрерваген», и Delahaye 135 CC «Синяя птица» — машина легендарного французского гонщика 1930-х годов .


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: В здании также экспонируются небольшие самолёты времён Первой Мировой войны и межвоенного периода.


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: Кроме того, в основном здании расположена коллекция немецких и советских мотоциклов (в том числе собрание довоенной продукции завода ИЖ) и самолётов закрытого ныне музея ОКБ Яковлева, включая последний сохранившийся Як-15 и самый первый самолёт, созданный Яковлевым, — АИР-1.


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: На аллее военной техники представлены танки, противотанковые пушки, гаубицы, миномёты, самоходная артиллерия, зенитно-ракетные комплексы, реактивные системы залпового огня, боевые самолёты и вертолёты.


title: Музей техники Вадима Задорожного

text: Также на уличной экспозиции представлены ретро-грузовики и ранняя продукция тракторной промышленности.


title: Ньюман, Барнетт

text: Ба́рнетт Нью́ман, также Нью́мен (; 29 января 1905, Нью-Йорк — 4 июля 1970, Нью-Йорк) — американский художник, видный представитель абстрактного экспрессионизма.


title: Ньюман, Барнетт

text: Ньюмен родился в семье еврейских эмигрантов из Польши. После обучения живописи в Художественной студенческой лиге () у Дункана Смита и Джона Слоана сумел лишь с 1937 года целиком посвятить себя искусству. Вначале работал в манере автоматизма, создав в 1944—1945 годах серию каллиграфически-сюрреалистских рисунков и основав 3 годами позже совместно с Марком Ротко, Уильямом Базиотисом и Робертом Мазервеллом художественную школу. В это время художник пишет свои абстрактно-экспрессионистские полотна.


title: Ньюман, Барнетт

text: Только в 1950 году Барнетт Ньюмен организует свою первую персональную выставку, которая была встречена уничтожающей критикой. После этого художник делает 8-летнюю паузу, которую посвятил развитию своего мастерства. Результатом стала ретроспектива его работ в 1958 году, которую он представил общественности. Его картины представляют собой в большинстве одноцветные поверхности, как бы «прошитые» контрастирующими основному тону цветными линиями.


title: Ньюман, Барнетт

text: Все свои ранние работы (сделанные за сорок лет жизни) Ньюман уничтожил. За оставшуюся карьеру он создал 120 работ, получил признание как один из выдающихся художников Америки только в 60 лет.


title: Ньюман, Барнетт

text: Ньюмана называли образцом высокого модернизма, предшественником минимализма, экзистенциалистом и духовным художником, черпающим вдохновение в еврейском мистицизме. Сам Ньюман заявил в 1947 году, когда пришел к зрелому стилю, что любое искусство, достойное своего имени, должно обращаться к «жизни», «человеку», «природе», «смерти» и «трагедии». Ньюман всегда настаивал на богатом эмоциональном содержании своей работы, хотя при жизни его творчество вызывало непонимание и обвинения в «пустоте». Однажды Ньюман напечатал и приклеил на стене галереи инструкцию, призывавшую посетителей стать на очень близком расстоянии к его холстам. Он считал, что вблизи его работы способны вызвать в людях чувство самосознания.


title: Разрез

text: Разрез — в геометрии мысленное рассечение предмета одной или несколькими плоскостями. На разрезе показываются также и те детали и их части, которые расположены "за" секущей плоскостью.


title: Разрез

text: Разрез (архитектурный, фронтальная проекция здания или архитектурной детали, условно рассеченных плоскостью или системой плоскостей) служит для условного изображения на чертеже конфигурации архитектурных деталей, объёмов или внутренних пространств и характеризует форму и конфигурацию сооружения.


title: Разрез

text: 1. В зависимости от числа секущих плоскостей разрезы делятся на:


title: Разрез

text: 2. В зависимости от положения плоскости относительно горизонтальной плоскости проекции разрезы разделяются на:


title: Разрез

text: 3. В зависимости от положения секущей плоскости относительно основных измерений предмета различают разрезы:


title: Разрез

text: 4. В зависимости от полноты изображения разрезы бывают:


title: Виталийские братья

text:
Виталийские братья, витальеры, виталийцы (, ) — средневековые пираты, которые в конце XIV в. — первой половине XV в. активно действовали в Балтийском и Северном морях.
Название «виталийские братья» обычно связывают в истории Северной Европы с теми каперами, которые вступили на мекленбургскую службу после того, как шведский король Альбрехт Мекленбургский был в 1389 г. взят в плен датской королевой Маргретой I.


title: Виталийские братья

text: Маргрете, захватившей после битвы при Фалькчёпинге практически всю Швецию, не подчинился лишь Стокгольм, который оборонялся немецким гарнизоном и горожанами, большая часть из которых были немцами. Уже давно существовавшее напряжение в отношениях между немцами и шведами вылилось в так называемые убийства на Чепплинге.


title: Виталийские братья

text: Немцы, которые, возможно, не без оснований подозревали шведов в сговоре с Маргретой, образовали сообщество, члены которого за свои головные уборы получили название «капюшонных братьев». Они всячески преследовали шведов, пока, наконец, не составили вместе с городским гарнизоном заговор против них.


title: Виталийские братья

text: 14 июня 1389 г. виднейшие члены Совета шведского происхождения были предательски схвачены в ратуше, отвезены в замок и подвергнуты пыткам. На следующий день трое из них были сожжены, остальных эта же участь постигла 17 числа на Чепплингехольмене (ныне Бласиехольмен). Более трёхсот горожан-шведов были изгнаны из Стокгольма.


title: Виталийские братья

text: В 1391 г., после того как королева осадила Стокгольм, мекленбургские герцоги, а также города Росток и Висмар, объявили, что их гавани открыты для любого, кто «на свой страх и риск осмелится наносить ущерб Датскому королевству». Уже в том же году в Балтийском море объявилось множество пиратов, называвших себя виталийцами (от  — провиант). По большей части ими предводительствовали мекленбургские дворяне, среди которых выделялись Аренд Штюке и Клаус Милис.


title: Виталийские братья

text: Поскольку у Маргреты практически не было флота, виталийцы могли беспрепятственно оказывать помощь Стокгольму, подвозя продовольствие, от которого предположительно и произошло их название. В 1393 г. они разграбили Берген, а в 1394 разорили Мальмё и захватили Готланд. Вскоре, однако, они начали нападать на суда как врагов, так и друзей без разбора, и ганзейские города были вынуждены вмешаться, чтобы принудить стороны к заключению мира.


title: Виталийские братья

text: В 1395 г. при посредничестве Ганзы в Линдхольме был заключён договор, по которому Альбрехт получал свободу, а Стокгольм в качестве залога за оговоренную сумму выкупа передавался на три года ганзейцам. Однако, несмотря на это, виталийские братья продолжили пиратствовать на Балтике. Их боевым кличем стало «друзья Господа и враги всех».


title: Виталийские братья

text: Их главным прибежищем теперь сделалось финское побережье, где им покровительствовал сын Бу Йонссона Гриппа Кнут Буссон, а также Готланд, где ими предводительствовали герцог Эрик Мекленбургский, а после его смерти . На время им удалось даже захватить Або, Выборг, а также ряд крепостей на финском берегу.


title: Виталийские братья

text: В 1398 г. Ливонский орден захватил Готланд, тем самым подорвав влияние братьев на Балтике. В этом же году Свен Стуре, Аренд Штюке и Кнут Буссон были вынуждены подчиниться королеве Маргрете.


title: Виталийские братья

text: Впоследствии пираты перенесли свою деятельность в Северное море, чему во многом способствовала распри во Фрисландии. Среди предводителей виталийских братьев здесь особо прославился Клаус Штёртебекер, чьи похождения послужили сюжетом для народных песен, а в более поздние времена и для романтических стихов.


title: Виталийские братья

text: В 1401 г. гамбуржцы одержали возле Гельголанда победу над Штёртебекером. Он был взят в плен и казнён. Впрочем, это принесло успокоение лишь на короткое время, и пиратство продолжалось вплоть до 30-х гг. XV в.


title: Виталийские братья

text: На Балтике виталийские братья вновь появляются во время войны между Эриком Померанским и графами Гольштинскими (с 1416 г.), когда последние опять, как когда-то герцоги мекленбургские, открыли свои порты для каперов, которым в 1429 г. снова удалось разорить Берген. Позднее во время пребывания Эрика на Готланде (1438—1449) остров вновь стал пристанищем пиратов. Виталийские братья исчезают лишь после отъезда Эрика в Померанию.


title: Neuromancer

text: Neuromancer — компьютерная игра в жанре Quest/RPG. Создана Interplay Productions в 1988 году и издана Mediagenic (сейчас известна как Activision). Дизайном занимались Брюс Бэлфур, Майкл Стэкпол, Брайан Фарго и Трой Майлс, также отвечавшим за программирование.


title: Neuromancer

text: Сюжет достаточно близок к одноимённой книге Уильяма Гибсона, "Neuromancer" — игрок не мог играть за самого Кейса, но мог встретить как его самого, так и Молли. Действие проходит как в реальном мире, так и в киберпространстве. Саундтрек — песня арт-рок группы Devo «Some Things Never Change». Права принадлежат Тимоти Лири.


title: Neuromancer

text: Игра признана одной из 150 Лучших игр всех времён журналом "Computer Gaming World".


title: Neuromancer

text: Действие игры происходит в 2058 году, в японском городе Тиба. Вокруг протагониста начитают происходить странные вещи, связанные с внезапными исчезновениями его друзей и друзей других киберковбоев. Поиск истины осложняется финансовыми неурядицами, в результате которых герой вынужден заложить свою деку. Первый квест как раз связан с поиском денег для выкупа.


title: Neuromancer

text: Игра представляла собой синтез традиционной адвенчуры, действие которой происходившей в Тибе, и боёв в киберпространстве, причём разные локации города вели в разные участки сети. Основой кибербоя был взлом льда, целью чего было добраться до охраняемых им ИИ. Игра давала богатые возможности для модификации собственного тела, например, вставить чипы, увеличивающие способности к взлому, или продать почку за некую сумму денег.


title: Федра (Расин)

text: «Федра» () — трагедия в пяти актах, произведение французского драматурга Жана Расина. Пьеса, изначально названная «Федра и Ипполит» (), написана александрийским стихом. Премьера состоялась в 1677 году. «Федра» считается вершиной творчества Расина.Действие происходит в городе Трезен. Ипполит хочет покинуть город и отправиться на поиски Тесея, который исчез шесть месяцев назад. Ипполит сознается, что полюбил пленницу Тесея — Арикию, выжившую афинскую царевну, которую его отец обрек на безбрачие (так как в её наследниках течет царская кровь и они могут в будущем соперничать с сыновьями Тесея). В отсутствие царя Федра воспылала к Ипполиту страстью и хочет уморить себя голодом, чтобы не сознаваться в ужасном грехе и навлечь на семью бесчестье. Когда же объявляют о смерти Тесея, кормилица Федры Энона умоляет госпожу не кончать с жизнью: запретная любовь больше не является запретной, афинский трон в данный момент свободен и с Ипполитом, которого могут объявить наследником Тесея, стоит заключить союз, чтобы не пострадали родные дети Федры.


title: Федра (Расин)

text:
Арикия, узнав о смерти Тесея, надеется получить свободу. Попутно открывается её тайная влюбленность в Ипполита, который и сам приходит признаться в своих чувствах. Их объяснение прерывает Федра, которая просит за своего сына и внезапно, входя в состояние транса, объясняется в любви. Ипполит чувствует ужас и стыд. Федра хочет предложить Ипполиту разделить афинскую корону, но Энона приносит известие о том, что Тесей жив, здоров и вернулся в Трезен. Он удивлен холодной встречей, которую оказывает ему пораженный Ипполит и раздавленная позором Федра. Энона говорит Тесею, что Ипполит домогался любви мачехи и пытался взять её силой, тот приходит в ярость и просит бога Нептуна, обещавшего исполнить любое желание царя, уничтожить сына. Ипполит уверяет, что невиновен и рассказывает о своей любви к Арикии, но Тесей не верит ему. Ипполит решает бежать из Трезена вместе с Арикией, но по дороге погибает по вине морского чудовища. В финале Федра появляется перед мужем и сознается во всем, предварительно приняв смертельный яд. Тесей потерял и сына, и жену:
«Федра» Расина легла в основу либретто оперы Жана-Филиппа Рамо «Ипполит и Арисия». Либретто на французском языке написал аббат .


title: Anna selbdritt

text: Anna selbdritt (букв. устар. нем. "«Анна-втроём, Анна-сам-третья»"; , , ) — тип изображения святой Анны с её дочерью девой Марией и внуком Иисусом Христом. Эта иконография сформировалась в позднее средневековье с ростом популярности святой Анны, и особенно была распространена в XV веке в Италии и Германии.


title: Anna selbdritt

text: В канонических Евангелиях святая Анна не упоминается, однако о ней рассказывается в самом древнем апокрифическом источнике — Первоевангелии (ок. 130), автором которого считается апостол Иаков. Первоевангелие является своего рода предисловием к каноническим текстам и содержит в том числе историю Марии и её родителей Иоакима и Анны.


title: Anna selbdritt

text:
В средневековой латыни существовал термин "меттерца", имеющий соответствие в немецком "selbdritt". Он обозначал, что св. Анна входит как третья в единство, включающее Марию и Иисуса.
Самое раннее живописное свидетельство почитания матери Девы Марии — фрески из римской церкви Санта Мария Антиква, датируемые VIII веком. Распространённый иконографический тип изображения младенца Иисуса с матерью и бабушкой, сложившийся в эпоху раннего средневековья, предписывал представлять Марию сидящей на коленях матери и держащей уже на своих коленях сына. Монументальные композиции обыкновенно были строго фронтальными и отличались статичностью. Часто этот сюжет воплощался и в скульптурных группах.


title: Anna selbdritt

text: В начале XVI века иконографический тип «Анна втроём» приобретает бо́льшую динамичность («Мадонна с младенцем и святой Анной» Дюрера, «Святая Анна с Мадонной и младенцем Христом» Леонардо да Винчи). Теперь связь персонажей друг с другом создаётся последовательностью «жестов, улыбок, взглядов».


title: Anna selbdritt

text: Во время Реформации изображения святой Анны, как персонажа, не упоминающегося в канонических Евангелиях, становились жертвами иконоборцев, в течение XVI столетия, вероятно, было уничтожено значительное число подобных произведений.


title: Юшневский, Алексей Петрович

text: Алексей Петрович Юшневский (12 [23] марта 1786,Санкт-Петербург — 10 [22] января 1844, село Оёк, Иркутская губерния) — декабрист.


title: Юшневский, Алексей Петрович

text: Алексей Петрович Юшневский родился в Подолии (по другим сведениям в Петербурге) в семье польского дворянина Петра Христофоровича Юшневского и Наталии Ивановны Матвеевой.


title: Юшневский, Алексей Петрович

text: Учился в Московском университете.


title: Юшневский, Алексей Петрович

text: С ноября 1801 года служил в канцелярии подольского гражданского губернатора. С 1805 года на службе в Коллегии иностранных дел. С 1816 года служил чиновником по дипломатической части в штабе 2-й армии. В этой должности занимался устройством в Бессарабии переселенцев из Болгарии. С 1819 года — генерал-интендант 2-й армии. С 1823 года — действительный статский советник.


title: Юшневский, Алексей Петрович

text: Член Союза благоденствия. Один из организаторов и руководителей Южного общества декабристов. Был сторонником установления в России республиканской формы правления. Арестован в Тульчине 13 декабря 1825 года. Заключён в Петропавловскую крепость 7 января 1826 года. Приговорён к смертной казни, по конфирмации — к каторжным работам навечно. С 24 июля 1826 года до отправки в Сибирь 2 октября 1827 года находился в Шлиссельбурге. Срок каторги был сокращён до 20 лет 22 августа 1826 года.


title: Юшневский, Алексей Петрович

text: В Читинском остроге с 20 декабря 1827 года, в Петровском заводе с сентября 1830 года по 1839 год. 8 ноября 1832 года срок каторги был сокращён до 15 лет, а 14 декабря 1835 года до 13 лет. Его жена, Мария Казимировна, добилась разрешения последовать за мужем в 1829 году. На поселении жил в д. Куда, д. Жилкино, д. Малая Разводная Иркутской губернии. Чтобы заработать на жизнь, Юшневские занимались преподаванием. Одним из их учеников был Н. А. Белоголовый.


title: Юшневский, Алексей Петрович

text: Юшневский скоропостижно скончался 10 января 1844 года в селе Оёк на похоронах декабриста Ф. Ф. Вадковского. Был похоронен в с. Б. Разводная, в 1952 году могила перенесена на Лисихинское кладбище в Иркутске. Могила является памятником истории федерального значения.


title: Радха-Кришна

text: Ра́дха-Кри́шна (, ) — божественная чета в индуизме, в которой Бог предстаёт в мужской и женской ипостасях Кришны и его возлюбленной Радхи. Культ Радхи-Кришны характерен для таких традиций кришнаизма, как Нимбарка-сампрадая, пуштимарга и гаудия-вайшнавизм. В гаудия-вайшнавском богословии Кришна выступает как изначальная ипостась Бога, а Радха — как его вечная возлюбленная девушка-пасту́шка гопи, как изначальная женская ипостась Бога, источник всех гопи, участвующих в танце раса и других играх. По отношению к Кришне, Радха рассматривается как верховная богиня, контролирующая Кришну силой своей любви. Описывается, что Кришна настолько прекрасен, что покоряет своей красотой весь мир, но Радха очаровывает даже его и поэтому занимает более возвышенное положение. Тема божественной любви между Кришной и Радхой стала популярным мотивом в искусстве и литературе Индии начиная с XII века — со времён орисского поэта и святого Джаядевы, написавшего санскритскую поэму «Гитаговинда».


title: Радха-Кришна

text: Согласно гаудия-вайшнавскому богословию, божественная женская энергия ("шакти") происходит из божественного источника, Бога или "шактимана". «Сита родственна Раме; Лакшми принадлежит Нараяне; а у Радхи есть её Кришна». Так как Кришна рассматривается как источник всех проявлений Бога, «Радха, его супруга, является изначальным источником всех шакти» или женских эманаций божественной энергии.


title: Радха-Кришна

text: Средневековый гаудия-вайшнавский богослов Джива Госвами в своём труде «Прити-сандарбха» утверждает что каждая из гопи проявляет различный уровень экстатической любви. Наивысший уровень любви к Кришне демонстрирует Радха.


title: Радха-Кришна

text: Общее происхождение слов "шакти" и "шактиман", в данном случае обозначающих женскую и мужскую ипостась Бога, указывает на то, что они неотличны друг от друга и есть одно целое. Практически все формы Бога в индуизме, также как и все девы, имеют женского партнёра, свою «лучшую половину» или Шакти. Без этой Шакти, они часто рассматриваются как не имеющие силы. В индуизме является обычной практикой поклонение Богу одновременно в его женской и мужской ипостасях, что и имеет место в случае с Радха-Кришной. Традиции, в которых Кришне поклоняются как сваям-бхагавану в его мужской форме, также включают в себя поклонение его женской половине Радхе, которую также почитают как верховное божество. Считается общепринятым представление, в котором единение Радхи и Кришны может означать единение шакти с шактиманом, причём подобная точка зрения существует также и за пределами ортодоксального вайшнавизма и кришнаизма.


title: Радха-Кришна

text: В концепции шакти-шактимана, известной как шакти-паринама-вада, или учение о видоизменениях божественной энергии, можно обнаружить онтологическую структуру, описывающая «в-себе-и-для-себя» Бога.


title: Радха-Кришна

text: Кришна — Шактиман, «обладающий шакти» (силой или энергией). Шакти есть одновременно и способность Кришны, оставаясь неизменным, преобразовывать себя в разнообразные формы наличного бытия, и сама эта наличность. В отличие от аватар, которые при всём их многообразии есть не что иное, как сам Кришна, как бы надевающий на себя разные личины, шакти являются сущностями иного порядка, имеющими своё основание в Кришне, неразрывно связанными с ним, но отличными от него и относительно самостоятельными. В качестве аналогии приводится соотношения солнца и его лучей, которые исходят из солнца, зависят от него, но вместе с тем есть нечто отличное от светила. Несмотря на то, что солнце излучает огромную энергию, оно всегда остается равным самому себе. Точно так же и Кришна всегда полон и не терпит никакого ущерба, несмотря на то, что преобразует себя с помощью своей шакти во множество форм. В одном из известных изречений Упанишад доктрина шакти-паринама-вады находит своё подтверждение: «"когда из целого вычитается целое, первоначальное целое остается целым"».


title: Радха-Кришна

text: Существует три вида шакти:


title: Радха-Кришна

text: Антаранга-шакти наделяет Бога всемогуществом и пронизывает духовный мир («в-себе-и-для-себя»), который самодостаточен и существует вне времени. Как и Бхагаван, антаранга-шакти описывается предикатами сат-чит-ананда (вечносущая, сознающая, исполненная блаженства). В соответствии с этими предикатами в ней выделяются три уровня:Сущность хладини-шакти — высшая стадия любви Богу (према), которая выражается в преданном служении (бхакти). Радха считается олицетворением хладини-шакти, вечной супругой Кришны. Кришна — пурна-шактиман («обладающий всеми шакти») а Радха — пурна-шакти («полная шакти»), то есть высшая, объемлющая все остальные, подобно тому как Кришна есть источник всех аватар, Радха есть источник всех шакти.


title: Радха-Кришна

text: Радха-Кришна «нераздельны и неслиянны», их бытие относится к философской категории ачинтья-бхеда-абхеда. Однако Кришна представляет собой мужское начало, а Радха — женское, поэтому Кришна всегда играет доминирующую роль, а Радха — подчинённую. Их взаимоотношения описываются в традиционной вайшнавской литературе эзотерическим эротическим языком.


title: Радха-Кришна

text: Ряд интерпретаций различных традиций в понимании поклонения имеют общую базу персонализма. Последователи гаудия-вайшнавской традиции Чайтаньи, в своей доктрине и миссии придерживаются строго персоналистических взглядов на природу Бога. В гаудия-вайшнавизме Кришна объявляется верховной и изначальной ипостасью Бога, Чайтанья почитается как объединённая аватара Радхи и Кришны, признаётся реальность и вечность индивидуальных душ, преподносятся конкретные методы приближения к Абсолютной Истине, наивысшим аспектом которой считается Бог в своей личностной форме.


title: Радха-Кришна

text: Понимание Радхи-Кришны в гаудия-вайшнавизме тесно связано с концепцией расы. Богословское использование термина впервые встречается в одном из афоризмов «Веданта-сутр», составленных по крайней мере за два тысячелетия до появления школ Нимбарки и Чайтаньи: «Воистину, Господь есть раса» ("расо ваи сах"). В этой фразе выражена точка зрения на природу Бога как на верховного наслаждающегося расой — вечным духовным вкусом.


title: Радха-Кришна

text: В своих беседах с Чайтаньей, Рамананда Рай, перед тем как начать описание роли Радхи в лилах Вриндавана, говорит о её качествах, среди других текстов цитируя стих из «Чайтанья-чаритамриты» 2.8.100.


title: Радха-Кришна

text: Согласно шри-вайшнавскому богословию, Кришна-Радха, представляют собой возлюбленную чету — Вишну и его супругу богиню Лакшми. В пуранах сказано, что Вишну снизошёл на Землю в человеческой форме Кришны, чтобы показать всем людям, какой лёгкой и радостной может быть любовь, какие формы игр, чувств и отношений возможны на Вайкунтхе. Бог выразил Свои любовные чувства по отношению к Своей супруге Лакшми в форме Радхи, станцевав танец раса-лилы. Вишну специально принял форму юноши Кришны, а Лакшми форму Радхи, с целью показать, что любовь не подчиняется устоям и правилам, ведь в те времена выражение чувств между юношами и девушками было невозможным с общественной точки зрения. Это противоречило социальным устоям, где любые отношения между мужчиной и женщиной могли существовать лишь в браке.


title: Радха-Кришна

text: Радхе-Кришне поклоняются в следующих традициях индуизма:


title: Радха-Кришна

text: В Ведах и Пуранах, Радха и другие формы глагола "радх" имеют такие значения, как «совершенство», «успех» и даже «богатство». «Господа успеха» Индру называют "Радхаспати". Термин "радхаспати" также используется в значении «Господь удачи» по отношению к Махавишну и употребляется Джаядевой. Слово "радха" упоминается в «Атхарва-веде» и «Тайттирия-брахмане».


title: Радха-Кришна

text: Шарлот Водевиль, в своей работе «Evolution of Love Symbolism in Bhagavatism» («Эволюция любовного символизма в бхагаватизме») проводит параллели между Радхой и героиней поэмы Андал «Тируппавай» по имени Наппиннай, которую также упоминает Наммальвар, называя её невесткой Нандагопы. Несмотря на то, что взаимоотношения Радхи и Наппиннай с Кришной имели разную природу, Наппинай считается источником Радхи в пракритской и санскритской литературе. В традиционном ритуальном танце кураваи, Кришна танцует со своей супругой Наппиннай.


title: Радха-Кришна

text:
Относительно взаимоотношений преданных с Кришной и динамики взаимоотношений самой возвышенной преданной Кришны (Радхи) и объекта её любви, Шарлот Водевиль говорит следующее:
Радха-Кришна упоминается в «Яшастилаке» (959 год), за два столетия до периода Джаядевы. Кроме того, упоминания о Радхе-Кришне встречаются в романе Баны «Кадамбари» (VII в. н. э.). Радха также описывается в «Брахмавайварта-пуране» и «Падма-пуране».


title: Радха-Кришна

text: В Нимбарка-сампрадае, также как и в Рудра-сампрадае, юному Кришне поклоняются вместе с его супругой Радхой. Эти традиции кришнаизма считаются самыми древними традициями, основанными на поклонении Радхе-Кришне. Согласно Нимбарке, Радха является вечной супругой Вишну-Кришны. Нимбарка также упоминает о том, что Радха вышла замуж за своего возлюбленного Кришну. Таким образом, он «спасает» Радху от существовавшего вокруг её фигуры «ореола безнравственности» или аморальности и наделяет её особыми достоинствами.


title: Радха-Кришна

text: Нимбарка-сампрадая, основанная Нимбаркой, является одной из четырёх авторитетных сампрадай вайшнавизма. Учёные относят появление традиции к IX — XIII векам, однако последователи традиции считают, что сампрадая была основана Нимбаркой 4500 лет назад в ведийский период. По причине разрушения мусульманами Матхуры и Вриндавана в XIII — XIV веках, никаких источников, проливающих свет на историю традиции, не сохранилось.


title: Радха-Кришна

text: Такие учёные как Сатьянанд Джозеф, Проф. Расик Бихари Джоши, Проф. М. М. Агравал и некоторые другие, полагают, что Нимбарка был либо современником Шанкары, либо жил в несколько более ранний период. Нимбарка был первым ачарьей, установившим, наряду с поклонением Кришне, поклонение Радхе, — метод поклонения, называемый "сакхи-бхава-упасана". В «Веданта-камадхену-дашашлоке», комментарии Нимбарки на «Веданта-сутры», говорится:


title: Радха-Кришна

text: Эту тему продолжил Джаядева и другие средневековые поэты, привлечённые присущей этой философии блаженной духовной красотой.


title: Радха-Кришна

text: В Нимбарка-сампрадае, Радха и Кришна имеют равное значение, вместе выступая объектом поклонения. Труд основоположника традиции Нимбарки «Веданта-париджата-саурабха» считается одним из самых ранних комментариев на «Веданта-сутры». Позднее, другие ачарьи сампрадаи в XIII — XIV веках во Вриндаване составили бо́льшую часть литературы о божественной чете, или, как они её называли, "Югала-Кишоре". Свами Шри Шрибхатта, старший духовный брат Джаядевы, подобно ему составил «Югала-шатаку», предназначенную для исполнения в музыкальном стиле "дхрупада". В отличие от Джаядевы, который составил свою «Гита-Говинду» на санскрите, «Югала-шатака» Свами Шрибхатты была написана на региональном диалекте хинди брадж-бхаша, распространённом во Врадже. Остальные ачарьи этой традиции также писали на враджа-бхаше. По причине ограниченной распространённости этого диалекта, в настоящее время труды этих ачарий практически не исследуются, хотя они и были написаны за несколько веков до начала периода Шести Госвами Вриндавана.


title: Радха-Кришна

text: Так или иначе, единственным объектом поклонения в Нимбарка-сампрадае является объединённая божественная чета Радха-Кришна. Согласно «Махавани», труду, составленному в XV веке Свами Харивьясой Девачарьей:


title: Радха-Кришна

text: Таким образом, философия и богословие культа Радха-Кришны взяли своё начало в Нимбарка-сампрадае, которая сделала огромный вклад в развитие традиции поклонения Радхе-Кришне в кришнаизме.


title: Радха-Кришна

text: Валлабха, основатель традиции пуштимарга, ещё до Чайтаньи установил поклонение Радхе. Последователи этой традиции отождествляют себя с девушками-подружками и служанками ("манджари") Радхи в духовном мире, которые имеют привилегию устраивать интимные любовные лилы Радхи-Кришны.


title: Радха-Кришна

text: В произведениях одного из выдающихся поэтов этой традиции, Дхрувадасы, уделено особое внимание интимным лилам Радхи-Кришны. В его поэме «Чаураси-пада», а также в комментариях его последователей, всячески превозносится духовное благо, получаемое от постоянной медитации на вечные лилы Радхи-Кришны.


title: Радха-Кришна

text: В валлабха-сампрадае, также как и в других традициях вайшнавизма, принимается первостепенное богословское значение «Шримад-Бхагаватам», но игнорируются некоторые лилы, не относящиеся к категории взаимоотношений Радхи, Кришны и гопи. При этом делается упор на аспект сладости, или расы, этих взаимоотношений.


title: Радха-Кришна

text: Гаудия-вайшнавизм является одним из течений древней индуистской традиции кришнаизма. «Гаудия» происходит от исторического названия провинции в Восточной Индии — «Гаудадеша», которая располагалась на территории современных Западной Бенгалии и части Бангладеш. В ранней бенгальской литературе можно проследить эволюцию понимания Радхи и Кришны. По мнению учёных, однако, источник главной героини поэмы Джаядевы «Гита-говинда» остаётся неразрешённой загадкой санскритской литературы. В то же время существуют ссылки на более чем 20 литературных источников, датируемых более ранним периодом, чем «Гита-говинда». Образ Радхи является одним из наиболее неуловимых в санскритской литературе; она описывается только в отдельных текстах пракритской и санскритской поэзии, упоминается в нескольких надписях и ряде трудов по грамматике, поэзии и драме. В XII веке, бенгальский поэт и вайшнавский святой Джаядева продолжил эту традицию и создал изысканную лирическую поэму о страстной преданности, поэму, которая положила начало огромному движению бхакти в Бенгалии.