text: По мнению Тамазишвили, отнесение Низами к азербайджанским поэтам, а его творчества — к достижениям азербайджанской литературы стало "«главным, революционным для отечественной науки результатом этой  кампании»". В Азербайджане признание Низами «своим» поэтом привело к появлению целого потока произведений искусства: поэт Самед Вургун написал драму «Фархад и Ширин» (1941 год), композитор Фикрет Амиров — симфонию «Памяти Низами» (1947 год), Кара Караев в 1947—1952 годах создал ряд музыкальных работ по мотивам произведений Низами (балет «Семь красавиц» и одноимённую сюиту, а также симфоническую поэму «Лейли и Меджнун»), Афрасияб Бадалбейли написал оперу «Низами» (1948 год), в 1982 году вышел в прокат фильм «Низами». Были установлены памятники поэту в Гяндже (1946 год) и Баку (1949 год; автор обоих — Фуад Абдурахманов). В 1985 году в Баку открылась станция метро «Низами Гянджеви» с мозаичными панно, иллюстрирующими поэмы Низами (автор — Микаил Абдуллаев), имя Низами носит центральная улица города. В 1947 году в Кировабаде был построен мавзолей Низами на месте, где, по преданию, находилась могила поэта.


title: Кампания по приданию Низами статуса национального азербайджанского поэта

text: Тамазишвили отмечает, что, несмотря на то, что не научные исследования, а априорные утверждения повлекли за собой вывод о национальной принадлежности поэта, тем не менее, от этого вывода выиграла советская многонациональная культура. Стихи Низами были переведены на азербайджанский и русский языки. Президиум Академии наук СССР включил в план работы на 1938 год написание научной монографии о «жизни и творчестве великого азербайджанского поэта Низами». Активное участие в пропаганде творчества Низами принял Евгений Бертельс, который возглавил группу, занимавшуюся критическим переводом цикла поэм Низами «Хамсе», и опубликовал в 1940 году книгу «Великий азербайджанский поэт Низами. Эпоха — Жизнь — Творчество», адаптированную под идеологические стандарты своего времени. Под аккомпанемент политизированной юбилейной кампании и во многом благодаря ей значительно увеличившись в объёме, шла переводческая, научно-исследовательская и издательская работа, важная и в политическом, и в культурном плане. Согласно Бертельсу, к 1948 году в СССР была создана новая наука — низамиведение, а работы, написанные о Низами за последнее десятилетие, «во много раз превосходят то, что Западная Европа смогла написать за полтора века». Принятый в СССР политизированный анализ творчества Низами предполагал, что поэт мог мечтать о коммунистическом обществе, что вызвало протесты Бертельса в 1947 году. Одним из главных итогов юбилейной кампании и признания Низами азербайджанцем стала широкая популяризация творчества Низами в СССР.


text: После того, как в 1939 году Большая советская энциклопедия назвала Низами азербайджанским поэтом, в более поздних работах он описывается уже не только как «венец плеяды» азербайджанских поэтов XII века, но как звено в цепи древней азербайджанской литературы, которая включает авторов не только с территории Азербайджанской ССР, но и Иранского Азербайджана (Хатиб Тебризи, Абульгасан Ардебили); первыми же её произведениями называются мидийские предания, записанные Геродотом, и «Авеста» Заратуштры, «отразившая религиозные, философские, социально-житейские воззрения древних азербайджанцев». Эта схема доминировала в энциклопедиях на протяжении всего советского периода.


text: В 1948 году Бертельс сделал попытку отказаться от территориального и этнического подхода в иранской филологии. Он опубликовал статью «Литература на персидском языке в Средней Азии», в которой исходил из идеи целостности персидской литературы, заявив, что будет понимать под таковой все произведения, «написанные на т. н. „новоперсидском языке“, независимо от этнической принадлежности их авторов и того географического пункта, где эти произведения возникали».


text: Выступление Бертельса немедленно превратило его в объект политизированной критики за переход на «ошибочные позиции западноевропейских востоковедов», буржуазный космополитизм и отход от марксистско-ленинского взгляда на литературу народов Средней Азии и Кавказа. В апреле 1949 года на открытом партийном собрании в Институте востоковедения, посвящённом борьбе с космополитизмом, было объявлено, что Бертельс «помогает распространению новейших буржуазно-националистических концепций о мнимом превосходстве культуры Ирана над культурами других, соседних с Ираном стран, в особенности если речь идёт о советских социалистических республиках Средней Азии и Закавказья».


text:
Бертельс пытался отстаивать свою позицию, заявив о методологической абсурдности классификации писателей в соответствии с их этнической либо территориальной принадлежностью.
Однако после новых обвинений со стороны коллег в реакционном паниранизме и буржуазном космополитизме он был вынужден признать свои «крупные ошибки».


text: В современном литературоведении основной является точка зрения, что поэт XII века Низами Гянджеви писал по-персидски и жил в Гяндже, которая имела в ту эпоху смешанное население, в основном персидское, и находилась под влиянием персидской культуры. Об этнических корнях Низами известно только то, что он — курд по матери. Некоторые исследователи полагают, что его отец происходил из города Кум в Центральном Иране.


text: За пределами бывшего СССР в крупнейших национальных и профильных энциклопедиях Низами признаётся персидским поэтом, азербайджанская версия в них не рассматривается. Этой же точки зрения придерживается множество ведущих исследователей персидской поэзии.


text: Большинство исследователей персидской литературы считают, что Низами — типичный представитель иранской культуры, оказавший влияние на исламскую культуру Ирана и всего древнего мира


text: Специалисты по новейшей истории Тадеуш Свентоховский и Одри Альтштадт, называя Низами персидском поэтом, вместе с тем считают, что Низами — пример синтеза тюркской и персидской культур. Критикуя точку зрения Альтштадт, рецензенты отмечают, что она транслирует идеологические воззрения советских азербайджанских исследователей. Специализирующаяся на исламе Ширин Хантер считает проблемой, когда западные учёные, в том числе Альтштадт, принимают и легитимизируют точку зрения азербайджанских исследователей, включая ряд средневековых персидских поэтов в «азербайджанскую тюркскую литературу», в частности Низами Гянджеви. Лорнеджад и Дустзадэ, рассматривая концепцию синтеза тюркской и персидской культуры в работах Низами, отмечают, что нет никаких оснований полагать, что такая взаимосвязь существует.


text: В 2012 году в Ереванской серии по ориенталистике вышла книга С. Лорнеджад и А. Дустзадэ «On the Politicization of the Persian Poet Nezami Ganjavi», подробно рассматривающая вопрос идентификации и процесс политизации Низами, и получившая положительную критику ряда известных востоковедов. Так, Бурнутян отмечает что указанная работа «не только развенчивает множество фальсификаций, но и на основании тщательного изучения работ Низами доказывает, что Низами, без сомнения, был иранский поэт». Паола Орсатти () полагает что эта книга показывает историческую несостоятельность приписывания Низами к азербайджанской культуре. считает что такая работа совершенно необходима, на фоне присвоения наследия Ирана древнего и классического периодов.


text: Специалист по персидской литературе Ребекка Гулд отмечает, что в большинстве книг о персидской литературе, опубликованных в Азербайджане, значение персидских поэтов, родившихся на территории Кавказа, таких как Хагани Ширвани или Низами Гянджеви, сводится к проекту повышения этнического престижа. «Национализация» классических персидских поэтов в ряде республик СССР, вписывающаяся в советское время в общую политику национального строительства, в постсоветских государствах стала предметом псевдонауки, уделяющей внимание исключительно этническим корням средневековых деятелей, и политических спекуляций.


text:
После распада СССР энциклопедии на русском языке продолжают называть Низами азербайджанским поэтом. Энциклопедия «Кругосвет» в статье об азербайджанской литературе (автор — Чингиз Гусейнов) целиком воспроизводит и схему происхождения азербайджанской литературы от «Авесты», а факт, что поэты X—XIII веков писали по-персидски, объясняет тем, что это был «язык Персидской империи».
Другие же российские специалисты вновь говорят о Низами как о персидском поэте.


text: В 2002 году в Санкт-Петербурге был установлен памятник Низами, в открытии которого приняли участие президенты Азербайджана и России. Выступивший на открытии памятника президент России Владимир Путин отметил, что имеет место «очень радостное, торжественное событие — мы открываем памятник выдающемуся сыну Востока, выдающемуся сыну Азербайджана, поэту и мыслителю Низами». Заведующий кафедрой иранской филологии и декан Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета И. М. Стеблин-Каменский, говоря об этом памятнике, характеризует описание Низами в качестве азербайджанского поэта как плод националистических тенденций и «откровенную фальсификацию».


text: Политический аспект вопроса о национальной принадлежности Низами усилился после преобразования Азербайджанской ССР в суверенное государство Азербайджан. По мнению Сергея Румянцева и Ильгама Аббасова, в современном Азербайджане Низами прочно занял место в череде многих других героев и деятелей культуры от Деде Горгуда до Гейдара Алиева, служащих примером для нынешней молодёжи.


text: Во вступительной статье к трёхтомному собранию сочинений Низами, изданному в Баку в 1991 году, доктор филологических наук Рустам Муса оглы Алиев так характеризует поэта:


text:
Низами — один из самых ярких гениев не только азербайджанского народа, но и всего человечества. Он — редчайший феномен, в котором сосредоточились все лучшие генетические качества — талант, ум, совесть, честь, прозорливость и ясновидение, искони присущие нашему народу.
«История азербайджанской литературы» (Институт литературы имени Низами НАНА, 2007 год) повторяет советскую схему, выводящую азербайджанскую литературу из Авесты.


text: Версия о Низами как об азербайджанском поэте обосновывается:


text: Эта точка зрения является господствующей в Азербайджане. В 2007 году «недопустимое» утверждение о талышской, а не азербайджанской принадлежности Низами упоминалось стороной обвинения на суде над талышским национальным деятелем Новрузали Мамедовым, обвинявшимся в государственной измене.


text:
В 2011 году, выступая в Академии наук Азербайджана, президент Ильхам Алиев заявил что ни у кого в мире нет сомнений что Низами — азербайджанский поэт, и что это можно очень легко доказать. Восприятие Низами как неазербайджанского поэта Алиев связал с тем что азербайджанская культура настолько богата, что другие народы предпринимают попытки приписать её себе.
Ни у кого нет сомнений в том, что Низами Гянджеви — это гениальный азербайджанский поэт. Это знает весь мир. Но если возникла необходимость доказать это кому-то, то мы очень легко можем сделать это. Память о Низами дорога для каждого азербайджанца. Произведения Низами — это, конечно же, составная часть нашего национального сознания. Что же касается вопроса о том, что какие-то силы хотят приписать эти произведения себе или же присвоить их, то, к сожалению, мы неоднократно сталкиваемся с такими явлениями. И основная причина этого в том, что азербайджанская литература, азербайджанская культура и искусство настолько богаты, что другие стороны предпринимают попытки присвоить наше национальное достояние.


text: По заявлению заместителя директора Института кавказоведения НАНА по научной работе Заура Алиева, оригинальные рукописи Низами, доказывающие его тюрское происхождение, хранятся в Матенадаране, недоступные для азербайджанских исследователей.


title: GoodGame.ru

text: GoodGame.ru — российский интернет-сайт, посвящённый компьютерному спорту. Начал работу 6 марта 2008 года.


title: GoodGame.ru

text: На данном ресурсе запущено регулярное вещание прямых видео- и радиотрансляций киберспортивных матчей. Многие из трансляций записываются и выкладываются для свободного скачивания наряду с реплеями, интервью с профессиональными киберспортсменами, видео- и аудиокомментариями матчей.


title: GoodGame.ru

text: GoodGame.ru неоднократно служил источником интервью, видео, новостей для других сайтов и журналов.


title: GoodGame.ru

text:
этим дисциплинам регулярно появляются новости, делаются видеотрансляции
На сайте регулярно проходят видеотрансляции, которые ведут зарегистрированные пользователи портала. Как правило, трансляции ведутся по дисциплине, находящейся в списке освещаемых, однако реже транслируют игры, которые не являются киберспортивными дисциплинами. Вести трансляцию может один или несколько комментаторов, иногда в несколько потоков разного качества видео, или в одном качестве, но с разных серверов. В последнем случае, в качестве дополнительного, как правило применяется сервер сервиса Justin.tv.Сайт был зарегистрирован как средство массовой информации 9 июня 2008 г. Документ был получен сайтом 28 ноября 2008 г. Причиной задержки были объявлены трудности бюрократического характера, подробности которых не были разглашены.


title: GoodGame.ru

text: 5 октября 2008 года портал получил награду как лучший киберспортивный портал на игровом фестивале EYE.Foxconn.


title: GoodGame.ru

text: 18-го августа 2008-го года оргкомитет WCG 2008 Russian Preliminary и портал GoodGame.ru объявили о начале сотрудничества с целью освещения события.


title: GoodGame.ru

text: Портал также участвовал на некоторых турнирах среди прессы. Первым таким турниром стал Cyberarena Media League от портала cyberarena.tv, в котором команда GoodGame.ru заняла седьмое место в первом групповом этапе. Второй турнир, Arbalet Cup: Press on Fire, стал более удачным — команда заняла 3-е место, принеся в копилку сайта $6000.


title: Домнин из Фиденцы

text: Домнин из Фиденцы (, , ум. в ) — святой Католической церкви. День памяти — 9 октября.


title: Домнин из Фиденцы

text: Святой Домнин из Фиденцы, по преданию, был уроженцем Пармы. Он был камергером императора Максимиана и хранителем короны. По обращении в христианство подвергся гневу императора. Преследуемый императорскими силами, он проехал через Пьяченцу, держа крест. Св. Домнин был схвачен и казнен на берегу Стироне, за пределами Фиденцы, или на Эмилиевой дороге (Via Aemilia). По преданию, он подобрал свою усечённую голову и отнёс её туда, где нынче находится собор Сан Доннино (San Donnino).


title: Домнин из Фиденцы

text: Его мощи пребывают в соборе Фиденцы.


title: Домнин из Фиденцы

text: Святого Домнина изображают в военном одеянии, держащим пальму мученичества. Почитание св. Домнина весьма велико в Северной Италии. К нему обращаются в молитвах при водобоязни.


title: Домнин из Фиденцы

text: Св. Домнин считается покровителем Фиденцы.


title: Козичино

text: Козичино — село


title: Вранештица (община)

text: Вране́штица () — бывшая община в Республике Македония. Расположена несколько западнее центра страны. В 2013 году была расформирована и объединена с общиной Кичево. Население на 2002 год составляло 1322 человека.


title: Вранештица (община)

text: Административный центр — село Вранештица.


title: Вранештица (община)

text: Площадь территории общины 109,13 км².


title: Вранештица (община)

text: Кроме села Вранештица в состав общины входит ещё 14 сёл: Атишта, Бигор-Доленци, Дупъяни, Карбуница, Козичино, Крушица, Миокази, Орланци, Патец, Рабетино, Речани-Челопечко, Светораче, Староец и Челопеци. Населённые пункты общины расположены в каньоне реки Голема (Треска).


title: Jet Airways

text: Jet Airways () — авиакомпания, базирующаяся в Мумбаи, Индия. Это второй после Air India международный перевозчик страны и крупнейший внутренний перевозчик. Самолёты авиакомпании совершают около 400 рейсов ежедневно в 67 аэропорта. Главной базой авиакомпании является Международный аэропорт имени Чатрапати Шиваджи в Мумбаи, также хабами авиакомпании являются аэропорты Бангалора, Брюсселя, Ченнай, Дели, Хайдарабада, Калькутты и Пуны.


title: Jet Airways

text: В июле 2008 года Jet Airways называли второй в мире дальнемагистральной авиакомпанией после Singapore Airlines. Опрос, проводившийся в сентябре 2008, назвал Jet Airways седьмой среди лучших авиакомпаний мира. Jet Airways также побеждала в номинации за лучший кейтеринг. По состоянию на март 2008 года Jet Airways занимала 29,8 % рынка внутренних перевозок Индии, включая лоу-кост подразделение JetLite (7.1 %), что делает её крупнейшей авиакомпанией Индии. Тем не менее, авиакомпания находится в жёсткой конкуренции с другими местными перевозчиками, такими как Kingfisher Airlines, SpiceJet и IndiGo Airlines.


title: Jet Airways

text: 13 октября 2008 было объявлено о создании альянса между Jet Airways и Kingfisher Airlines. Авиакомпании будут иметь кодшеринговые соглашения на местных и международных рейсах, общее управление закупками топлива, будут объединены наземные службы, будут совместно использоваться экипажи, а также будет общая программа лояльности пассажиров.


title: Jet Airways

text: Jet Airways начала работу в качестве оператора аэротакси 1 апреля 1992 года. Авиакомпания начала коммерческие рейсы 5 мая 1993 года, имея флот из 4 Boeing 737—300. В январе 1994 года изменения в законодательстве позволили Jet Airways получить статус регулярной авиакомпании, который был подтверждён 4 января 1995 года. Первым международным рейсом стал рейс на Шри-Ланку в марте 2004 года. Компания была включена в листинг Бомбейской фондовой биржи, 80 % её акций контролирует Нареш Гоял (который владеет компанией Tailwinds, материнской для Jet Airways).


title: Jet Airways

text: Нареш Гойял, который уже являлся владельцем Jetair (Private) Limited, которая занималась продажами и маркетингом для иностранных компаний в Индии, создал Jet Airways, регулярную авиакомпанию с полным сервисом, для того, чтобы конкурировать с государственной Indian Airlines. Indian Airlines являлись монополией с 1953 года, когда крупнейшие индийские авиакомпании были национализированы, до января 1994 года, когда был отменён закон, ограничивающий работу частных авиакомпаний, и Jet Airways стала регулярной авиакомпанией.


title: Jet Airways

text: Jet Airways и Air Sahara были двумя индийскими частными авиакомпаниями, пережившими кризис в индийском бизнесе в начале 1990-х. В январе 2006 года Jet Airways объявила о планах приобрести Air Sahara за 500 млн долл., что должно было стать крупнейшей сделкой в истории авиации Индии. После этого приобретения авиакомпания стала бы крупнейшей в Индии, однако сделка была отменена в июне 2006 года.


title: Jet Airways

text: 12 апреля 2007 года Jet Airways согласилась приобрести Air Sahara зar 14.5 млрд рупий (340 млн долл. США). Air Sahara была переименована в JetLite и заняла на рынке промежуточное положение между лоу-кост и авиакомпанией с полным сервисом. В августе 2008 года Jet Airways объявила о планах полной интеграции JetLite в Jet Airways.


title: Jet Airways

text: 16 апреля 2016 года генеральный директор альянса SkyTeam Перри Кантарутти заявил о том, что альянс рассматривает возможность принятия "Jet Airways" и бразильскую Gol Linhas Aéreas Inteligentes в свой состав. Вместе с тем, обе авиакомпании к этому времени не выразили никакого желания вступать в SkyTeam.


title: Jet Airways

text: Jet Airways осуществляют рейсы в 64 аэропорта непосредственно и ещё в 22 по кодшеринговым соглашениям. Кроме назначений в Индии и других частях индийского субконтинента (Коломбо, Дакка, Катманду), Jet Airways совершают рейсы в аэропорты Азии (Бангкок, Гонконг, Куала-Лумпур, Шанхай [до 13 января], Сингапур), Европы (Брюссель, Лондон), Ближнего Востока (Абу-Даби, Дубай, Бахрейн, Доха, Кувейт, Маскат) и Северной Америки (Нью-Йорк, Ньюарк, Сан-Франциско [до 13 января], Торонто).


title: Jet Airways

text: Jet Airways использует вспомогательный хаб в Брюсселе, чтобы совершать рейсы из четырёх индийских аэропортов (Бангалор, Ченнай, Дели, Мумбаи) в Северную америку (Нью-Йорк, Ньюарк, Торонто).


title: Jet Airways

text: Jet Airways закрыла рейсы в Шанхай и Сан-Франциско с 13 января 2009 года.


title: Jet Airways

text: В ноябре 2018 года авиакомпания Jet Airways эксплуатировала следующие самолёты, средний возраст которых составлял 7,4 года:


title: Вранештица

text: Вранештица — топоним:


title: Молёбка

text: Молёбка (в XVIII — начале XX века — Молёбский завод, Молёбское) — село в Кишертском районе Пермского края, с января 2006 года — в составе Осинцевского сельского поселения. Расположено на реке Сылва в месте впадения в неё реки Молёбка. Население — чел. ().


title: Молёбка

text: Основано в 1779 году как рабочий посёлок при Молёбском заводе А. Г. Демидова. После закрытия завода в начале XX века постепенно пришло в упадок. В конце XX века получило известность как одно из мест предполагаемой паранормальной активности.


title: Молёбка

text: Получило современное название в начале XX века по реке Молёбка, у устья которой расположено село. Название реки, в свою очередь, происходит от молебного камня — места религиозных обрядов древних манси (вогулов), находившегося на берегу выше по течению реки Сылвы.


title: Молёбка

text: С момента основания и вплоть до начала XX века село являлось местом жительства рабочих Молёбского завода и носило название "Молёбский завод" или "Молёбское". Река Молёбка поначалу так же именовалась "Молёбной"; современный гидроним употребляется с начала XIX века.


title: Молёбка

text:
По ряду сведений, первобытные люди селились в бассейне реки Сылвы не менее чем 20 тысяч лет назад. Об этом говорят найденные здесь городища и места стоянок первобытного человека. Кочевые оленеводы манси (вогулы), передвигавшиеся в осеннее время на север Урала, издревле останавливались недалеко от устья Молёбки, выше по течению Сылвы, где у камня на высоком берегу реки совершали жертвоприношения своим божествам, чтобы сохранить стадо в зимний период. Появившиеся позднее на Урале славяне стали называть это место Молёбным. В XV веке сюда переселились татары, приняв оседлый образ жизни.
В 1730-х годах горнозаводчик Акинфий Демидов основал на реках Кунгурского горнозаводского округа несколько медеплавильных и железоделательных заводов, в том числе Суксунский и Тисовский на Сылве; центром заводского округа стал Суксун, а заводы стали называть Суксунскими. В 1757 году заводы отошли сыну Акинфия Никитича Григорию, а после смерти последнего достались в 1765 году по разделу наследства старшему из трёх его сыновей — Александру Григорьевичу Демидову.


title: Молёбка

text: В 1775 году Суксунская контора донесла Демидову, что унтер-шихтмейстер Егор Кузнецов обнаружил близ впадения в Сылву небольшой речки Молёбной залежи железных руд и нашёл это место пригодным для строительства нового завода. Марийская община, которой в то время принадлежали эти земли, запросила за них высокую цену и в том же 1775 году на место выехал сам А. Г. Демидов, которому удалось заключить с марийцами сначала договор аренды, а спустя четыре года выкупить земли. Получив земли, Демидов несколько раз обращался в Берг-коллегию с просьбой о разрешении сооружения нового доменного и молотового завода, но неизменно получал отказ — как оказалось, на строительство на Молёбной завода уже были поданы заявки от других лиц. Наконец, в 1784 году Александр Григорьевич добился искомого разрешения и приступил к строительству завода.


title: Молёбка

text: К 1787 году речку Молёбную перегородили плотиной длиной в 90 саженей (ок. 191,7 метров), вырыли большой пруд (ок. 58 га), построили доменную печь, 8 кричных горнов и 4 кричных молота; 18 октября 1787 года на Молёбском заводе, получившем название по реке Молёбной, состоялась первая плавка чугуна. Неподалёку от завода располагались рудники — вертикальной шахтой рабочие опускались до месторождения, а затем вели горизонтальную выработку породы; выработав часть месторождения вокруг одной шахты, рядом пробивали другую. С запада, севера и востока Молёбский завод граничил с владениями принадлежащих Демидову Суксунского и Тисовского заводов, с юга его окружали казённые земли.


title: Молёбка

text: Ещё до получения официального разрешения на строительство завода, на берегах Молёбной и Сылвы начали возведение домов для рабочих — 1779 год считается датой основания современной Молёбки. Однако краеведы указывают и другие, более поздние даты основания села: 19 февраля 1784 года (дата получения разрешения на строительство завода) и 18 октября 1787 года (дата первой плавки чугуна).


title: Молёбка

text: Как и само предприятие, поселение заводских рабочих называлось Молебским заводом. Первыми жителями посёлка стали крепостные, которых перевели сюда с других демидовских заводов — из Суксуна, Быма, Ашапа и Тиса. Вместе с ростом объёмов производства на заводе быстро увеличивалась и численность населения посёлка. К 1792 году в Молёбском заводе жило 1536 человек. По описанию 1804 года, кроме доменной печи и двух железоделательных фабрик в посёлке находились «2 каменные сторожки, 4 сарая для припасов и 2 для угля, 3 магазина, 5 амбаров, кузница с 8 горнами, контора и господский дом с принадлежащими к ним строениями, и конюшенной двор, также кирпичный сарай с обжигательною печью». В 1806 году посёлок при заводе стал селом, в связи с освящением построенной в 1806 году Свято-Троицкой церкви.


title: Молёбка

text: После смерти А. Г. Демидова заводом и крепостным селом владел его сын Григорий Александрович, при котором Молёбский завод пришёл в упадок — производство металлов сократилось почти вдвое, что было вызвано финансовыми затруднениями самого Демидова, неблагоприятной рыночной конъюнктурой и нехваткой воды: воды Молёбки не могли обеспечить круглогодичной работы завода и кричные фабрики действовали порой только по 8 месяцев в году. Пытаясь исправить положение, Демидов получил у банков и частных лиц ряд крупных займов, заложив в их обеспечение Молёбский и другие Суксунские заводы и несколько тысяч ревизских душ мастеровых при них. После смерти Г. А. Демидова во владение Суксунскими заводами вступили его сыновья— Александр, Пётр и Павел Демидовы. Поначалу управлять заводами стал старший из братьев Александр Григорьевич, которому удалось наладить производство и несколько исправить бедственное положение заводов. Однако в 1833 году, после неудачной попытки продать заводы казне, он отказался от них в пользу младших братьев. Оказавшись во владении Петра и Павла, никогда не занимавшихся горным делом, Суксунские заводы быстро оказались на грани банкротства. Направленный сюда в 1834 году горный чиновник нашёл предприятия «в самом затруднительном положении» и сделал заключение, что «они без особого пособия действовать не могут». В июне 1834 года доменная печь Молёбского завода была остановлена.


title: Молёбка

text: Долги Демидовых по займам, полученным их отцом под залог Суксунских заводов и крепостных при них, стремительно росли (долг одному только Заёмному банку достиг 1,7 млн рублей), а дохода заводы практически не приносили. По отчёту Горного правления, средств было недостаточно «не только для своевременной выплаты заработков рабочим, но и для заблаговременной закупки провианта и других заводских припасов». Осознавая критическую ситуацию, Пётр и Павел Демидовы подали Николаю I прошение об установлении над ними попечительства. В 1835 году прошение было удовлетворено. Попечительству, в состав которого в разное время входили А. Я. Лобанов-Ростовский, Е. Г. Энгельгардт, П. И. Кутайсов, А. Х. Бенкендорф, Д. Н. Замятнин, удалось привлечь дополнительные средства и модернизировать ряд Суксунских заводов, включая Молебский, где перестроили домну и ввели нагретое дутье при кричных горнах, что обеспечило некоторый рост производства. Несмотря на это ситуация на Суксунских заводах продолжала оставаться тяжёлой.


title: Молёбка

text: В 1848 году Демидовы передали свои заводы за долги в управление созданному московскими купцами и банкирами «Товариществу Суксунских заводов». В это время в Молёбском заводе было 519 дворов и 2902 жителей. К концу 1850-х годов дело стало налаживаться — на самом заводе постоянно работала одна домна и две железоделательных фабрики, а население заводского посёлка выросло к 1858 году до 3226 человек. В посёлке работала аптека, при которой постоянно находился лекарский ученик, оказывавший жителям первую врачебную помощь; тяжёлых больных отправляли в заводской госпиталь в Суксун. Уже в начале 1860-х годов завод вновь стал переживать кризис: с ростом цены на чугун начал сокращался выпуск продукции, из 1600 рабочих завода к 1862 году осталось лишь 300 человек. Вскоре завод был передан в казённое управление.


title: Молёбка

text: По описанию Х. Мозеля, «Дома мастеровых состоят из избы и одной или двух горниц, строятся всегда вдоль улицы. Внутри дома содержатся, по большей части в опрятности»


title: Молёбка

text:
В селе начали случаться крупные драки, стало процветать воровство; к жителям приклеилось два прозвища — «молёбские воры» и «худоумная молеба». Посетивший эти места в 1875 году писатель и путешественник Василий Немирович-Данченко так описал свои впечатления от Молёбского завода:
Казённые заводы или совсем ничего не делают, или уменьшили производство. в Молебском, на котором прежде питалось 2000 населения, теперь ни одна труба не действует. Все окружающие этот завод крестьяне без средств. Недоимки растут, поэтому волостные правления не выдают паспортов, следовательно, и на стороне ничего не найдёшь, — идти без вида некуда. Так как земля бесплодная, крестьяне её отказываются брать вовсе. «Что нам с ней делать!» — говорят они. Некогда славившейся честностью, теперь они известны по всему округу под лестным именем «Молебские воры». У себя не воруют — нечего; у других — постоянно. Рецидивисты в каждой хатенке. Когда молебского крестьянина посылают за воровство в острог, он падает на колена. — Спасибо, кормилец! Дай тебе Бог! — благодарят они следователя. — Хотя покормимся там!


title: Молёбка

text:
В 1887—1890 годах завод вновь перешёл во владение Демидовых. По переписи 1891 года в селе имелось 585 дворов, 3693 жителя, две церкви, 5 лавок, народное училище и земская школа. В Молёбскую волость кроме посёлка при заводе входило ещё 17 населенных пунктов с населением 4730 человек.
В 1869 году в селе имелась пристань, было волостное правление и 5 лавок.


title: Молёбка

text: В 1893 году Суксунский, Молёбский и Тисовской заводы выкупили наследники братьев Фёдора и Григория Каменских, которые объединили их в одном предприятии, получившем название «Заводы Суксунского братьев Каменских округа». Под управлением Ивана Григорьевича Каменского Молёбский завод был модернизирован и производство быстро росло вплоть до начала XX века. Во время экономического кризиса 1900—1903 годов производство чугуна стало убыточным и в 1904 году производство на Молёбском заводе было окончательно остановлено (по другим данным — в 1907 году).


title: Молёбка

text: Часть бывших рабочих Молёбского завода ушла на другие заводы Каменских, другие занялись земледелием, строили на молёбской пристани барки, сплавляли лес, нанимались бурлаками, работали на открытом И. Г. Каменским лесопильном заводе; некоторые жители расселились по близлежащим хуторам. В 1908 году село насчитывало 792 двора и 3968 жителей; здесь были открыты врачебный пункт и больница.


title: Молёбка

text: В 1884 году в волости проживало 4172 человека. Молёбский завод стал центром экономического, социального и культурного развития не только заводского поселения, но и окрестных деревень. Ежегодно здесь проводились три трёхдневные ярмарки: Богоявленская 6 января, велась торговля съестными припасами, которых привозилось до 40 возов; Троицкая весной велась торговля съестными припасами, которых привозилось до 30 возов и продавалось на сумму до 400 рублей; Покровская 1 октября продавали съестные припасы, которых привозилось до 30 возов и реализовывалось на сумму до 400 рублей. Кроме того, в селе постоянно торговало до 18 лавок — магазинов, работала земская школа, земский фельдшер, госпиталь на 4 койки, аптека.


title: Молёбка

text: В 1897 году в России прошла перепись населения. В Молёбской волости было учтено 4215 человек.


title: Молёбка

text: В начале XX века здесь действовал лесопильный завод. В 1910 году в Молёбке проживало 3968 человек, которые преимущественно занимались торговлей, ремеслом и земледелием.


title: Молёбка

text: В период Гражданской Войны в окрестностях Молёбки происходили ожесточенные сражения. Белые пытались захватить станции Шумково и Тулумбасы, взорвать пути, чтобы отрезать Шалю от Кунгура. Два дня шли бои около станции Кишерть. К декабрю были захвачены Кунгур и Пермь. Только к лету Красная Армия смогла перейти в контрнаступление и 5 июля 1919 года Молёбка была освобождена. О боях в годы Гражданской войны свидетельствует памятник.


title: Молёбка

text: В 1926 году население составило 2373 человека, село входило в состав Шамарского района, где было самым крупным населённым пунктом. В 1924 году в Молёбке была создана для инвалидов войны артель «Старатель», выпускавшая венские стулья. С 1928 года работала сыродельная артель. В 1929 году началось раскулачивание многие уехали из села и оно опустело, а в 1930 году созданы колхозы им. Калинина и им. Куйбышева, которые в 1943 году объединились, а в 1954 году колхоз «им. Калинина» объединился с сельхозартелями им. Чапаева и «Красный Урал» (с 1963 года — колхоз им. Куйбышева).


title: Молёбка

text: С началом Великой Отечественной войны в 1941 году в Молёбку эвакуировали 200 детей из детского дома в Ярославской области и ленинградского детсада-интерната № 15. Более 500 жителей села ушли на фронт, дошли до Праги и Берлина. В 1944 году уроженцу Молёбки В. М. Алексееву было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.


title: Молёбка

text: В 1965 году в День Победы в селе открыли обелиск вечной славы и памяти погибшим в Великой Отечественной Войне. В сентябре 1969 года во вновь построенном здании начал работу дом культуры. В 1970 году Постановлением Совета Министров РСФСР на базе колхоза им. Куйбышева был образован совхоз «Молёбский». В апреле 1975 года в селе начали строительство новой школы; уже 1 сентября 1976 года в новом здании начались занятия


title: Молёбка

text: Указом Президиума Верховного Совета СССР от 22 марта 1966 года медалью «За доблестный труд» была награждена Валентина Ивановна Антипина, доярка колхоза «им. Куйбышева».


title: Молёбка

text: В январе 1988 года Молёбскую вспомогательную школу-интернат перевели в село Посад, в связи с чем изменили её название на Посадскую.


title: Молёбка

text: В 1989 году в селе проживало 560 человек, в школе уже училось мало детей. В 1990-х годах из Молёбки уехало много народу. Если в 1993 году население было 554 человека, то уже в 2004 году — 393 человека.


title: Молёбка

text: В 1991 году Молёбский сельский совет реорганизован в Молёбскую сельскую администрацию. В 1994 году 26 сентября распался совхоз «Молёбский», в тот же день было создано ТОО «Урал» (постановление № 215 от 26.09.1994 г.) и ТОО "Молёбское". В 1996 году здесь прошёл Межрегиональный симпозиум по природно-космическим аномалиям, проблемам экологии и выживания человечества.


title: Молёбка

text: В 2000 году были ликвидированы ТОО «Урал» и ТОО "Молёбское", созданные в 1994 году.


title: Молёбка

text: В 2005 году в селе было три магазина, администрация сельсовета, школа (26 учащихся), детский сад посещали 5 человек, садик реорганизован в структурное подразделение школы, как дошкольное отделение и был переведён в здание школы. В 2006 году детский сад и школа были закрыты, администрация сельсовета упразднена. В селе велась беспорядочная рубка леса.


title: Молёбка

text: В январе 2006 года Молёбский сельский совет был упразднён и вошёл в Осинцевское сельское поселение, как Молёбская территория. Населённые пункты вошли в состав Осинцевского сельского поселения.


title: Молёбка

text: 7 апреля 2008 года деревня Лягушино Молёбского с/с была снята с учёта. В 2008 году в селе числилось 319 человек. 7 августа 2009 года прошёл фестиваль «Песни и сказы долины камней». В 2010 году на домах были повешены таблички с номерами домов и названиями улиц.


title: Молёбка

text: В 2011 году в Молёбке был установлен памятник «русскому инопланетянину», а в июле 2013 года — памятник Молёбскому заводу «Молёбский гвоздь» (скульптор И. И. Сторожев).


title: Молёбка

text: 9 июня 2014 года был освящён Поклонный крест возле кладбища.


title: Молёбка

text: 26 июля 2014 года проходил межрегиональный этно-футуристический фестиваль «М-ский треугольник: миф и реальность», село посетил губернатор Пермского края В. Ф. Басаргин, в тот же день прошёл юбилей Молёбки, селу исполнилось 235 лет, тогда же и состоялось торжественное открытие нового фельдшерского пункта, в старом фельдшерском пункте организовали краеведческий музей.


title: Молёбка

text: 28 февраля 2015 года во 2-й раз прошли соревнования «Молёбская лыжня» .


title: Молёбка

text: 11 апреля 2016 года на сходе было принято решение о создании прихода. В том же месяце начата расчистка разрушенной Свято-Троицкой церкви. К сентябрю храм полностью очищен.


title: Молёбка

text:
С июня 2016 года специалист Молёбской администрации — Игорь Владимирович Утёмов. Николай Ильич Алексеев вышел на заслуженный отдых.
Осенью 2017 года Молёбская сельская администрация и библиотека переехали в здание сельского клуба.


title: Молёбка

text: Село находится на границе Кишертского района с Шалинским городским округом Свердловской области. Территория села занимает 208 га. Молёбка расположена на 2-х горах, которые разделяет река Молёбная. Населённый пункт находится на краю Осинцевского сельского поселения и считается самым отдалённым от райцентра. Северная граница идет по реке Молёбка, западная по реке Иштигановка, южная по реке Сылва и восточная по застройке села. Расстояние до города Перми — 170 км; до районного центра — села Усть-Кишерть — 53 км, до ближайшего города — Кунгур — 90 км; до ближайшего села Осинцево — 21 км; до ближайшей деревни Ишимовка — 8 км. До ближайших населённых пунктов Свердловской области: до посёлка Шамары — 26 км, до посёлка Шутём — 18 км. Село, как и весь Пермский край, живёт по екатеринбургскому времени. В сельском поселении село отмечается, как 2-й административный центр поселения.


title: Молёбка

text:
В Молёбке имеется пруд, точнее его остатки (при постройке пруд был размером 58 га, в советское время он стал ещё больше, но в 1980 году из-за ремонта плотины он был спущен, в настоящее время его глубина составляет 1,5 м и его площадь менее 30 га). В окрестностях села много малых речек и их притоков — Молёбная, Иштигановка, Ильма и другие. Крупная река — Сылва.
Климат региона умеренно-континентальный, с продолжительной холодной и довольно многоснежной зимой и сравнительно коротким умеренно теплым летом. Основные метеорологические характеристики территории приводятся по данным метеостанции Кунгур, а также используются дополнительные сведения согласно СНиП 23-01-99 «Строительная климатология».
Средняя температура самого холодного месяца года −17,3 °С, средняя максимальная температура самого жаркого месяца +24 °С. Абсолютный минимум температур может достигать в январе −51 °С, абсолютный максимум в июле + 37 °С.


title: Молёбка

text:
Зима на рассматриваемой территории суровая и продолжительная со значительным снежным покровом. Устойчивые морозы наблюдаются с середины ноября до третьей декады марта. Высота снежного покрова в среднем за зиму составляет около 40 см, но в особо снежные зимы может достигать 60 см и более. Средняя продолжительность устойчивого снежного покрова 170 дней.
Смена теплого и холодного периодов обуславливается переходом температуры воздуха через 0 °C. Этот переход весной происходит в начале-середине апреля, осенью в третьей декаде октября. Весной вторжения арктического воздуха повсеместно вызывают заморозки, которые прекращаются в конце мая.
Лето наступает в середине мая и продолжается до середины сентября, когда начинаются осенние заморозки.
Ветровой режим формируется под влиянием циклонов и антициклонов, образующихся над Северной Атлантикой и континентом Евразии. Согласно средним многолетним данным по метеостанции Кунгур, преобладающее значение имеют ветра южного и юго-западного направлений. относится к зоне достаточного увлажнения. Среднее годовое количество осадков, по многолетним наблюдениям составляет 532 мм. В течение года распределение осадков неравномерно. Максимальный слой суточных осадков за тёплый период равен 70 мм.


title: Молёбка

text: В 2000 году население значительно уменьшилось после банкротства совхоза. Основная масса жителей сельского поселения сосредоточена не только в с. Осинцево — 31,4 %, но и в Молёбке — 12,6 %


title: Молёбка

text: 1869 год — в селе было учтено 305 дворов и 3352 (1717 женщин и 1635 мужчин).


title: Молёбка

text: 2010 год — перепись населения учла 282 человека (145 мужчин и 137 женщин).


title: Молёбка

text: Население преимущественно занимается сельским хозяйством и земледелием. В 1994 году совхоз был ликвидирован. В начале 2000-х годов здесь шла беспорядочная вырубка делового леса. В настоящее время работы в селе нет, у многих есть своё личное подсобное хозяйство, функционирует частная пилорамы.


title: Молёбка

text: В начале XXI века село было телефонизировано. С 27 декабря 2013 года в селе имеется сотовая связь, обеспечиваемая оператором «Ростелеком». Возможность пользования альтернативной связью — сотовой, привела к тому, что в последние годы количество домашних телефонов снизилось. На территории поселения работают операторы сотовой связи Мегафон, МТС, Utel. В 2012 году в Молёбке было 48 домашних телефонов, свободных номеров — 27.


title: Молёбка

text: У многих жителей Молёбки имеются спутниковые тарелки. Телевизионное вещание осуществляется каналами ОРТ, РТР, Культура, НТВ, ТНТ, ТВ-3.


title: Молёбка

text: В селе есть отделение почтовой связи. Основным источником информации о жизни района для жителей посёлка является районная газета "«Сылвенские Зори»".


title: Молёбка

text:
Предприятия торговли, представленные магазинами индивидуальных предпринимателей, расположены в селе. Тут же находятся обслуживающие жителей посёлка дом культуры, библиотека. Отделение Сбербанка России и Росгосстраха находятся в административном центре Осинцевского сельского поселения. Медицинское обслуживание жителей Молёбки обеспечивают Молёбский фельдшерско-акушерский пункт и Кишертская центральная районная больница.
В селе есть пожарное депо (ДПК Пермского края). Автодорога, связывающую село с райцентром и центром поселения, на балансе администрации поселения и района.


title: Молёбка

text:
Для захоронения умерших молёбцев используется, как правило, кладбище (1 га) в западной части села, на Липовой горе (так её называют жители).
Газоснабжение баллонами (ежемесячно). Отопление в основном печное.


title: Молёбка

text: Электроснабжение осуществляется от системы предприятия «Пермэнерго» через распределительный пункт «Осинцево». Длина электросетей составляет 26 км, всего 10 трансформаторов. Мощность ТП (кВ*А) — 1160 кВ. Осенью 2013 года в Молёбке была модернизирована, существующая система уличного освещения: ул. Верхняя, Нижняя, Средняя, Петухово, Заключ.


title: Молёбка

text: В Молёбке есть централизованное водоснабжение. Есть 2 артезианские скважины. Качество воды соответствует СанПин, нет утверждённых зоны санитарной охраны I—III поясов. Протяженность водопроводных сетей составляет 6732 метра. Материалы труб — сталь, чугун, полиэтилен. Смотровых колодцев — 13 штук, водоразборных колонок — 5 штук. Бурение скважин и строительство водопроводных сетей происходило в с. Молёбка в 1977—1985 годах. С 2017 года услуги по водоснабжению оказывает Кишертское МУП "Теплоэнерго", водопроводные сооружения находятся в их собственности. Вода из подземных источников без водоподготовки расходуется как для хозяйственно-питьевого водоснабжения, так и для производственных нужд. Забор воды производится из артезианских скважин. Водозаборы оборудованы водонапорными башнями «Рожновского». В селе наряду с пресными вскрыты солоноватые воды..


title: Молёбка

text: С начала 2006/07 учебного года для перевозки обучающихся из села Молёбка был открыт маршрут движения автобуса Осинцевской средней школы КАВЗ маршрута «Молёбка-Паруново-Осинцево» и «Осинцево-Паруново-Молёбка». Ближайшая железнодорожная станция Шумково находится в 39 км. От села идёт автодорога «Молёбка — Корсаки» длиною 26 км и категории IV. Гравий заканчивается в деревне Евдокино, а остальные 8 км до Корсаков асфальтированные.


title: Молёбка

text: Автобусное сообщение


title: Молёбка

text: Автобусное сообщение до села обеспечивает ИП Немтин А.Д.. В Молёбку ходит автобус ПАЗ-32053 на 25 мест маршрута 102 «Пашёво — Кишерть (ч/з Молёбку)».В районный центр — каждую пятницу и понедельник. Подвоз пассажиров со станции Шумково каждую пятницу и воскресенье..


title: Молёбка

text: В 2006 году Молёбская ООШ была ликвидирована. Вместе с ней закрыли и детский сад. Эти учреждения посещало 31 человек. С 2006 года молёбские школьники (а их 9 человек, по состоянию на 1 сентября 2015 года) обучаются в селе Осинцево, дошкольники ездят туда же. До 1984 года была коррекционная школа.


title: Молёбка

text: С 1952 года жители Молёбки пользуются библиотекой, которая в данный момент расположена в здании музея (бывший ФАП).


title: Молёбка

text: Культурно-досуговые заведения села:Клуб и библиотека являются филиалами Осинцевского культурно-информационного центра. Ежегодно летом при сельском клубе открывается детская площадка, обычно длится она 2 недели. Ежегодно с 2008 года здесь проводится фестиваль «М-ский треугольник: миф и реальность».


title: Молёбка

text: Большинство жилых домов в Молёбке деревянные и почти что все они дореволюционной постройки. Избы строили без пил, только топором. Дворы у каждого дома — крытые. В селе распространён характерный для заводских поселений тип усадьбы, носящий название «на три коня». Характерным отличием этих построек являются три параллельно расположенные крыши (одна на доме — четырёхскатная, вторая на холодном дворе, третья — на теплом дворе, амбаре, погребе или завозне). Некоторые деревянные дома Молёбки имеют бо́льший размер и четырёхскатные крыши — во время постройки они принадлежали зажиточным рабочим, стремившихся к функциональному делению жилища.


title: Молёбка

text: В советское время совхоз строил двухквартирные и одноквартирные дома в западной части села. В восточной части совхоз не построил ни одного дома.


title: Молёбка

text:
В селе 12 улиц:
Главная улица села — Верхняя. В западной части (на 1-й горе) улицы застраивались при строгой планировке, но в восточной в зависимости от рельефа местности (на 2-й горе).


title: Молёбка

text: В селе расположены следующие достопримечательности:


title: Молёбка

text: Колокольня Свято-Троицкой церкви (1806) в настоящий момент частично разрушена; церковь отнесена к категории памятников истории и культуры муниципального значения.


title: Молёбка

text: До строительства церкви в Молёбском заводе были часовни. Одна стояла на местном кладбище, другие две на ул. Шамарской и Колокольникове, позже появилась часовня и в Лежнёвке. В 1803 году на средства Демидова началось строительство церкви. Храм был освящён года в честь праздника Святой Троицы, в тот же день посадили сосны и липы. В конце 1860-х годов храм был обнесён оградой, кирпич на которую пожертвовал молёбский купец Н. И. Малелин, ажурные решетки были выкованы на заводе. Закрыта в 1937 году и использовалась как склад.


title: Молёбка

text: В 1835 году освящена Покровская единоверческая церковь, в которой в 1935 году расположился клуб, а в 1952 и библиотека. В 1969 году была снесена и в настоящее время на её месте находится арт-объект «Молёбский гвоздь» .


title: Молёбка

text: В августе 2017 года впервые из с.Молёбка состоялся многодневный крестный ход "Под Покровом Пресвятой Богородицы". 15 октября 2017 года состоялось освящение фундамента и закладка первого камня восстанавливаемого храма в честь Святой Троицы.


title: Молёбка

text: С конца 1980-х годов село стало широко известно как место аномальных явлений, благодаря предполагаемой паранормальной активности. Аномальная зона часто называется «М-ский треугольник».


title: Молёбка

text: Власти Пермского края планируют осуществить туристический проект и разместить на площади более 4 гектаров памятник русскому инопланетянину, обсерваторию с куполом в виде летающей тарелки и музей НЛО.


title: Еремич, Вук

text: Вук Е́ремич (; родился 3 июля 1975) — министр иностранных дел в Правительстве Сербии с 15 мая 2007 по 27 июля 2012. 8 июня 2012 избран председателем Генеральной Ассамблеи ООН (вступил в должность 18 сентября).


title: Еремич, Вук

text: Еремич родился в Белграде в 1975 году. Он учился в школе в Белграде, но завершил среднее образование в Лондоне. Он закончил Куинз-колледж Кембриджского университета по специальности «теоретическая физика».


title: Еремич, Вук

text: Он работал в ряде финансовых компаний в Лондоне, включая Deutsche Bank и Dresdner Kleinwort, а также в фармацевтической компании AstraZeneca.


title: Еремич, Вук

text: Еремич посещал Школу Правительства им. Дж. Кеннеди в Гарвардском университете и получил диплом магистра Государственного управления в международном развитии (MPA/ID).


title: Еремич, Вук

text: Он является основателем и был финансовым директором Организации сербских студентов за границей (OSSI), первой международной организации сербских студентов, насчитывающей несколько тысяч членов.


title: Еремич, Вук

text: Следующий демократическим переменам в Белграде в октябре 2000 года, он работал Советником Министра телекоммуникаций Федеральной республики Югославии, а в июне 2003 года перешёл на работу в Министерство обороны Государственного Союза Сербии и Черногории в качестве уполномоченного по евроатлантическим отношениям.


title: Еремич, Вук

text:
С июля 2004 по май 2007 он находился в должности Старшего советника по делам внешней политики Президента Сербии Бориса Тадича (с ним он работал в Министерстве телекоммуникаций и Министерстве обороны). В феврале 2004 он был назначен на пост Председателя комитета иностранных дел в Демократической партии, и в феврале 2006 вошёл в Главный совет Демократической партии.
19 мая 2007 года он заявил, что нынешнее правительство Сербии подаст в отставку, если краю Косово будет предоставлена независимость, отправляя Сербию в «травматическую изоляцию» её прошлого. Европейский союз и Соединённые штаты поддерживают предложенный план независимости Косово под контролем ООН, но Россия, традиционный союзник Сербии, выступает категорически против каких-либо решений, предоставляющих краю независимость.
В период после самопровозглашения независимости Косово в феврале 2008, Еремич агитировал мир против признания Косово. Он посетил страны, с которыми Сербия имеет хорошие отношения со времён Югославии и некоторые из этих поездок явились первыми после длительного экономического и политического кризиса в Сербии, в течение которого нормального развития дипломатических отношений не наблюдалось. Он совершил визиты в Центральную и Южную Америку (Аргентина, Бразилия и Мексика), Африку: (Египет и Ливия) и Азию (Китай, Индонезия, Малайзия и Сингапур). Также он участвовал во встречах Движения неприсоединения в Тегеране, Африканского союза в Шарм-Эш-Шейхе (Египет), очередной, 38-й сессии Организации американских государств в Медельине (Колумбия), Региональном экономическом форуме в Мексике и встрече Арабской лиги в Египте.. В Тегеране он провёл встречи с министрами иностранных дел Монголии, Шри-Ланки, Алжира, Брунея, Кении, Кубы, Ирана, Пакистана, Бутана, Лаоса, Бангладеш, Сингапура, Венесуэлы, Панамы, Чили, Колумбии, Марокко, Сирии, Туниса и Боливии. В Мексике Еремич провёл встречи с Фелипе Кальдероном, Даниэлем Ортегой, Антонио Сака, Альваро Кабальеросом, Мануэлем Селайя и Фернандо Араухо Пердомо.


title: Еремич, Вук

text: Был выдвинут кандидатом в президенты Сербии на выборах 2017 года.


title: Еремич, Вук

text: Женат на Наташе Лекич, журналистке «Радио-телевизија Србије». Владеет английским и немецким языками.


title: Еремич, Вук

text: Еремич происходит из древнего рода Пождерац, считавшимся одним из самых влиятельных политических кланов в Боснии и Герцеговине в период социалистической Югославии.


title: Еремич, Вук

text: Родители: Сена и Михаило Еремич (отец в прошлом директор компании "Jugopetrol"). Дед и бабка по матери: Садета Поздерац, директор 2-й белградской гимназии, и Шериф Булюбашич, дипломат. Прадед, отец Шерифа, — Нурия Поздерац, в годы Второй мировой заместитель председателя Антифашистского вече народного освобождения Югославии. Вместе с женой Девлетой они получили почётное звание «Праведников мира» за спасение евреев от расправы. Прапрадед — Мурат-ага Поздерац, один из правителей Цазинской краины в годы существования Османской империи.


title: Охотничий чай

text: Охо́тничий чай ("Jagartee, Jägertee") — крепкий алкогольный напиток, распространённый в Австрии.


title: Охотничий чай

text: Производится из смеси чая, мёда, красного вина, шнапса и других ингредиентов. Обладает сладким пряным вкусом. Традиционно употребляется разбавленным водой в соотношении 1 часть напитка к 3-4 частям воды. Также может употребляться в чистом виде.


title: Охотничий чай

text: Наряду с глинтвейном является одним из самых популярных алкогольных напитков среди горнолыжников.


title: Осиновец

text: Осиновец — русский топоним.


title: Ненад, Йован

text: Йо́ван (И́ван) Не́над, прозвище Чёрный (, ; ум. г. Торнёш, близ Сенты) — предводитель антитурецкого и антифеодального народного движения на севере Сербии, на территории современной Воеводины, самопровозглашённый сербский царь в 1526—1527 годах.


title: Ненад, Йован

text: Йован Ненад собрал осенью 1526 года большое войско преимущественно из бездомных крестьян — сербов, валахов и венгров (численностью в 9-10, а по другим данным — в 14-15 тысяч человек). Умелыми военными действиями его отряды освободили от турок почти всю Бачку, после чего Йован Ненад превратил её в свой опорный пункт, объявил себя царём и наместником Бога, а Бачку и Банат — своими владениями.


title: Ненад, Йован

text: В Суботице был организован царский двор с личной гвардией; в города и местечки, освобождённые от турецких гарнизонов, Йован Ненад назначил своих старейшин, раздавал отобранные у враждебных феодалов земли своим сторонникам.


title: Ненад, Йован

text: В конце 1526 — начале 1527 года государство Ненада было вовлечено в междоусобную феодальную войну в Венгрии, развернувшуюся между сторонниками Яноша Запольяи, правившего в Восточной Венгрии в 1526 — 1540 годах, и Фердинанда I Габсбурга, избранного в 1526 году венгерским королём аристократией западной части Венгрии. Йован Ненад выступил на стороне Габсбургов, пообещавших ему помощь снаряжением. Был смертельно ранен сторонниками Яноша Запольяи, после чего государство Ненада прекратило своё существование, а народное движение было разгромлено.


title: Ненад, Йован

text: Образ «сербского царя» Йована Ненады является одним из любимых, легендарных тем в сербском народном творчестве.


title: Ненад, Йован

text: "Поповиh Д. «Срби у Воjводини», кн.1, Нови Сад 1957.


title: Мар, Хосе де ла

text: Хосе де ла Мар (;  — ) — южноамериканский политический деятель, . Основная карьера складывалась в Перу, где он дважды становился президентом. Некоторые историки считают его первым президентом Перу.


title: Мар, Хосе де ла

text: Хосе де ла Мар родился в Эквадоре в городе Куэнка, в двухлетнем возрасте был отправлен в Испанию вместе со своим дядей. Всё детство провёл в Испании, благодаря связям своего дяди поступил в армию и быстро продвигался по служебной лестнице. Сражался против наполеоновских войск, был пленён и увезён во Францию. После восстановления на троне Фердинанда VII, король отблагодарил Хосе де ла Мара за его службу назначив на должность суб-инспектора вице-королевства Перу в звании бригадного генерала.


title: Мар, Хосе де ла

text: Через четыре года после прибытия в Америку Хосе де ла Мар получил звание маршала, и был назначен губернатором крепости короля Филиппа в Кальяо.


title: Мар, Хосе де ла

text: В течение первых дней войны за независимость Хосе де ла Мар воевал на стороне роялистов сохраняя верность испанской короне. Война застала Хосе де ла Мара губернатором крепости короля Филиппа в Кальяо которую он успешно защищал. Когда 6 июня 1821 года вице-король Хосе де ла Серна вынужден был покинуть столицу город Лима, он приказал не оставлять крепость и ждать помощи, что Хосе де ла Мар с успехом и делал в течение 4 месяцев, но из-за недостаточного подкрепления по приказу вице-короля он был вынужден сдать крепость 19 сентября.


title: Мар, Хосе де ла

text: После этого Хосе де ла Мар перешёл на сторону мятежников, Хосе де Сан-Мартин присвоил ему звание дивизионного генерала, которое он принял с неохотой поскольку уже имел звание маршала испанских войск.


title: Мар, Хосе де ла

text: От президентства он был отстранён в результате переворота организованного Августином Гамарра, и был вынужден уехать в Коста-Рику, где и прожил оставшуюся жизнь.


title: Сопины

text: Сопины — деревня в Боровичском муниципальном районе Новгородской области, входит в Кончанско-Суворовское сельское поселение.


title: Сопины

text: Деревня расположена на Валдайской возвышенности, на восточном берегу Сопинского озера, в четырёх километрах к северо-востоку от административного центра сельского поселения — села Кончанское-Суворовское.


title: Сопины

text: В документах XVI века сообщается что здесь, у озера Сопинец был Богородицкий погост и небольшой Никольский монастырь. В монастыре был только один храм с престолом во имя Святого Николая чудотворца и несколько служебных построек. В XVIII веке Никольский монастырь упразднили, а на месте алтаря разобранного монастырского храма была построена часовня.


title: Сопины

text: В Новгородской губернии Сопины относились к Кончанской волости Боровичского уезда.


title: Сопины

text: В 1895 году по случаю коронации императора Николая II, местные купцы, братья Филатовы, вместо старой часовни выстроили бо́льшую, во имя преподобных Соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия. В советское время это здание использовалось в качестве морга Сопинской больницы.


title: Сопины

text: На месте Богородицкого погоста были две деревянные церкви: Рождества Пресвятой Богородицы и во имя святого Николая. В XVIII веке обе церкви были перестроены, один из храмов — Богородице-Рождественский сохранился, но в 1935 году храм был закрыт, а здание церкви много лет использовали под спортивный зал Сопинской школы. Второй храм А. В. Суворова в период нахождения в ссылке в своём имении в Кончанском начал строительство каменного храма вместо деревянного, выстроенный храм освятили уже после смерти Александр Васильевича, в 1800 году в честь Святой Живоначальной Троицы, но в 1935 году и это храм был закрыт.


title: Сопины

text: Деревня расположена с северо-западной стороны автомобильной дороги из Боровичей в Хвойную, через Кончанское-Суворовское.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: Вячесла́в Алекса́ндрович Муру́гов (род. 26 января 1969, Новосибирск) — генеральный директор медиахолдинга «СТС Медиа» и генеральный директор телеканала с осени 2008 года до 30 декабря 2014 года и СТС с 30 мая 2016 года, российский продюсер, глава попечительского совета премии «Медиа-Менеджер России».


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: Родился в 1969 году в Новосибирске. Отец — военный. В 1986 году Вячеслав окончил Калининское суворовское училище. В 1991 году окончил факультет ракетно-артиллерийского вооружения Пензенского высшего артиллерийского инженерного училища по специальности «инженер». В этом же году начал службу в армии — в городе Брест. Через несколько месяцев прекратил существование СССР, Вячеслав принял присягу как офицер белорусской армии.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: С 1995 года — один из ведущих сценаристов и эпизодических участников Клуба весёлых и находчивых (команды: БГУ, Новые армяне и др.).


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: В 1997 году уволился из белорусской армии в звании капитана.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text:
В августе 1997 года переехал в Москву и начал работу на главных телеканалах страны — ОРТ и РТР — в качестве сценариста-фрилансера.
Автор телевизионных программ «Добрый вечер с Игорем Угольниковым», «Утренняя почта», «Песня года», «Армейский магазин», «Ускоренная помощь», фильма «Четвёртое желание». На сериале «FM и ребята» (РТР) совмещал работу сценариста и исполнительного продюсера, писал сценарии для анимационного сериала «Дятлоws» (REN-TV).


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: С 1999 по 2001 год — продюсер развлекательных программ телеканала «Югра».


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: С 2001 по 2005 год — продюсер развлекательных программ и креативный продюсер телеканала REN-TV (автор идеи и соавтор сериалов «Афромосквич», «Солдаты», «Студенты», «Туристы», автор спецпроекта «Неголубой огонёк», продюсер и соавтор программы «Дорогая передача»).


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: Осенью 2004 года назначен председателем Совета директоров реорганизованного продюсерского центра «Леан-М» Олега Осипова и Тимура Вайнштейна, до 2009 года являлся его соучредителем и креативным продюсером.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: C 2005 по 2007 год — директор Департамента производства телевизионных сериалов, продюсер развлекательных программ, сценарист телеканала СТС. Пришёл на телеканал по приглашению работавших там на руководящих должностях Александра Роднянского и Александра Цекало. С 2007 по 2008 год — исполнительный продюсер телеканала СТС.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: В 2007 году присвоено воинское звание майора.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: С осени 2008 года по 30 декабря 2014 года — генеральный продюсер медиахолдинга «СТС Медиа» и генеральный директор телеканала СТС.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: В 2009 году — исполняющий обязанности генерального директора телеканала ДТВ.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: В 2015 году — советник генерального директора медиахолдинга «СТС Медиа».


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: С мая 2015 года по август 2016 года — совладелец компании «Арт Пикчерс Вижн», соучредитель и генеральный продюсер «Арт Пикчерс Групп».


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: С 30 мая 2016 года — генеральный директор «СТС Медиа» и генеральный директор телеканала СТС, с 19 марта 2018 года — также генеральный директор телеканала «Че».


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: В 2017 году окончил Высшие курсы сценаристов и режиссёров (мастерская В. И. Хотиненко), получив ещё одну профессию — режиссёра.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: С 26 июля 2017 года — глава попечительского совета премии «Медиа-Менеджер России».


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: Член Академии российского телевидения (с 2007 года), Союза журналистов России, совета директоров Международной академии телевизионных искусств и наук (, с июля 2018 года), cовета Фонда кино (с 2018 года).


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: В январе 2018 года был зарегистрирован доверенным лицом Владимира Путина на президентских выборах 18 марта 2018 года.


title: Муругов, Вячеслав Александрович

text: Женат, имеет троих сыновей и дочь.


title: Самсонов, Николай Васильевич

text: Николай Васильевич Самсонов (1878—1921)) — российский философ-неокантианец, последователь Т. Липпса, переводчик; профессор кафедры философии историко-филологического факультета Московского университета (1919–1921?).


title: Самсонов, Николай Васильевич

text: В 1907—1909 годы был доцентом Московского университета. В 1910-е годы Н. В. Самсонов перевёл с греческого все 54 трактата Плотина и написал к ним комментарии, однако эти переводы не были опубликованы.


title: Самсонов, Николай Васильевич

text: Преподавал на Московских Высших Женских Курсах В. И. Герье и в университете Шанявского.


title: Самсонов, Николай Васильевич

text: Жена — Инна Григорьевна Самсонова


Улан-Удэнский институт железнодорожного транспорта — учебное заведение, расположенное в городе Улан-Удэ (Республика Бурятия). Является одним из основных структурных подразделений регионального университетского комплекса «Иркутский государственный университет путей сообщения». В 2009 году институт являлся лауреатом конкурса «100 лучших ВУЗов России».


title: Улан-Удэнский институт железнодорожного транспорта

text: Колледж Улан-Удэнского института железнодорожного транспорта является одним из крупнейших средних учебных заведений железнодорожного транспорта Российской Федерации. В 2006 году колледж имеет статус лауреата конкурса «100 лучших ССУЗов России».


text: За время своего существования учебное заведение выпустило более 26 тысяч специалистов. Обучение в колледже ведется в инновационном режиме.


text: Колледж сегодня – это 3000 студентов, 270 преподавателей и служащих, заочное отделение, факультет повышения квалификации, учебно-производственные мастерские, два учебных полигона, типография.


text: Подготовка специалистов на сегодняшний день ведется по программам Среднего профессионального образования - студенты получают образование по 10 специальностям.


text: Обучение ведется на очном и заочном отделениях по следующим специальностям:


text: В учебном заведении работают библиотека, 2 читальных зала, музей, народный эстрадный ансамбль песни и танца "Балагуры", спортивный клуб.


text: Сайт УУИЖТ


text: Группа ВК


title: Гиродин

text:
Гиродин — механизм, вращающееся инерциальное устройство, применяемое для высокоточной стабилизации и ориентации, как правило, космических аппаратов (КА), обеспечивающее правильную ориентацию их в полёте и предотвращающее беспорядочное вращение.
Гиродин — это двухстепенный управляющий силовой гироскоп, выступающий в роли гиростабилизатора; на КА он заменил более простые, но менее точные и удобные в использовании системы на базе двигателя-маховика.


title: Гиродин

text:
Принцип работы гиродина заключается в создании гироскопического момента, действующего через опоры гироскопа.
Действие этого устройства основано на законе сохранения момента импульса. Например, когда двигатель-маховик раскручивается в одну сторону, то КА, соответственно, начинает вращаться в другую сторону. Если под влиянием внешних факторов КА начал разворачиваться в определённом направлении, достаточно увеличить скорость вращения маховика в ту же сторону, чтобы он скомпенсировал момент («принял вращение на себя») и нежелательный поворот КА прекратится.


title: Гиродин

text: Двухстепенной гиростабилизатор, применяемый в космической промышленности США, носит название от (буквально: "гироскоп с управляющим моментом").


title: Гиродин

text:
Чтобы гиродины были эффективны, они должны обладать большим моментом инерции, что предполагает значительную массу и размеры. Для крупных спутников силовые гироскопы могут быть очень велики. Например, три силовых гироскопа американской орбитальной станции «Скайлэб» весили по 110 кг каждый и вращались с частотой около 9000 об/мин.
На Международной космической станции (МКС) гиродины — это устройства с размерами более метра по осям измерений и массой около 300 кг. Несмотря на значительную массу, использовать их всё же выгоднее, чем постоянно снабжать станцию топливом.


title: Гиродин

text: Если речь идёт о применении гиродинов в беспилотном аппарате, управление которого осуществляется дистанционно, то приоритетной становится "высокоточная ориентация" корабля, для обеспечения устойчивой дальней космической связи, осуществляемой с помощью узконаправленных параболических антенн.


title: Гиродин

text: Для стабилизации аппарата достаточно трёх двигателей-маховиков со взаимно перпендикулярными осями. Но в ответственных транспортных средствах их ставят больше для лучшей отказоустойчивости. Как и всякие изделия, имеющие высоконагруженные и высокоскоростные трущиеся подвижные детали, маховики и гиродины с механическим подшипником в роторе имеют ограниченный ресурс и ломаются. Так в 1997 для замены отработавших свой ресурс и вышедших из строя двигателей-маховиков на телескопе «Хаббл» была организована специальная ремонтная миссия STS-82. В 2004 году для ремонта гиродинов на МКС, её экипажу пришлось совершить несколько выходов в открытый космос.


title: Гиродин

text: Как двигатели-маховики, так и гиродины имеют ограничение по созданию механического момента. Крупные двигатели-маховики нельзя разгонять быстрее нескольких сотен или максимум тысяч оборотов в минуту из-за ограничений в подшипниках, которые также должны выдерживать инерционные нагрузки массивного маховика. Если внешние возмущения постоянно закручивают аппарат в одну и ту же сторону, то со временем маховик выходит на предельные обороты и его приходится «разгружать», включая двигатели ориентации и уменьшая обороты маховика.


title: Гиродин

text: Гиродины используют поворот оси маховиков для создания гироскопического момента. После поворота рамок гироскопа более чем на 90 градусов, гироскопический момент меняет знак на противоположный. Поэтому, во избежание значительного уменьшения гироскопического момента, в случае гиродина также приходится включать двигатели ориентации, «разгружая» кинематику гироскопа. Создание безразгрузочных гиродинов не представляется возможным из-за закона сохранения момента импульса, который в частности может изменять обороты роторов гиродина. Последнее зачастую не учитывается в парафизических изобретениях угловых инерциоидов из-за использования упрощённых прецессионных моделей гироскопов.


title: Осиновец (Новгородская область)

text: Осиновец — деревня в Боровичском муниципальном районе Новгородской области, входит в Кончанско-Суворовское сельское поселение.


title: Осиновец (Новгородская область)

text: Деревня расположена на севере района, на Валдайской возвышенности, на реке Хадрице, текущей между двумя озёрами (Шерегодра и Люто), расположенными неподалёку. Осиновец находится в шести километрах к юго-западу от административного центра сельского поселения — села Кончанское-Суворовское.


title: Осиновец (Новгородская область)

text: Ранее на месте деревни существовал монастырь, известный своей чудотворно-явленной иконой Святого Николая чудотворца, которую по легенде насельники этого монастыря обрели чудесным образом в реке Кадрице (Хадрице). В XVIII веке монастырь был упразднён.


title: Осиновец (Новгородская область)

text: В Новгородской губернии Осиновец относился к Кончанской волости Боровичского уезда.


title: Осиновец (Новгородская область)

text: В 1795 году на месте монастырского храма был выстроен новый каменный храм во имя Святого Николая со старинной чудотворно-явленной иконой. В 1930 году священников и диакона церкви арестовали и в 1931 году расстреляли, их преемников расстреляли в 1937 году, а храм закрыли. В здании храма разместили поначалу льнозавод, а затем зерносушилку. Также в Осиновце была Преображенская часовня, но она была разобрана на камень для строительства дороги.Деревня расположена на автомобильной дороге в деревню Сестрёнки, проходящую от автодороги из Боровичей в Хвойную, через Кончанское-Суворовское. В Осиновце есть мост через Хадрицу.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: Андрес де Санта-Крус (; 5 декабря 1792, Ла-Пас, Боливия — 25 сентября 1865, Франция) — южноамериканский политический и военный деятель. Президент Перу в 1827 году, президент Боливии в 1829-1839 годах.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: Андрес де Санта-Крус родился 5 декабря 1792 года в городе Ла-Пас, который незадолго перед этим был передан от вице-королевства Перу к вице-королевству Ла-Плата. Его отец был испанцем, а мать индианка из знатного рода, впоследствии Санта-Крус утверждал, что через мать он является потомком инкских вождей. Обучение он начал в своём родном городе в женском монастыре, затем обучался в семинарии в городе Куско, но в 1809 году оставил обучение и вернулся в Ла-Пас.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: После возвращения домой отец устроил его в драгунский полк испанской армии. Принимал участие в защите Верхнего Перу от пытавшихся вторгнуться аргентинских мятежников, одержал три победы, но в результате поражения в одном из сражений оказался в плену и был доставлен в Буэнос-Айрес. Санта-Крус смог перебраться в Рио-де-Жанейро, а затем перебрался в Лиму, в награду за эти кампании он был назначен командующим в регионе Чорриллос.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: На момент высадки повстанцев на побережье Перу во главе с Хосе де Сан-Мартином Андрес де Санта-Крус командовал милицейским подразделением. Оказывал сопротивление повстанцам, но в одном из сражений, 6 декабря 1820 года, роялисты потерпели поражение, и Санта-Крус попал в плен.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: В плену он принял сторону повстанцев и был зачислен в Армию Патриотов, в звании Санта-Крус быстро дорос до полковника, успешно участвовал в сражениях против сторонников испанской короны. Участвовал в восстании 26 февраля с целью давления на конгресс Перу и назначения президентом Хосе де ла Рива Агуэро.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: Когда 17 февраля 1821 года Симон Боливар принимал президентство Перу, Андрес де Санта-Крус присоединился к его армии и был назначен начальником штаба перуанского дивизиона. Затем был назначен начальником штаба Армии Патриотов во время освобождения Боливии, в качестве награды за эту компанию получил звание маршала и был назначен префектом в одну из боливийских провинций. После отъезда Боливара в Великую Колумбию Санта-Крус был назначен руководителем исполнительной власти в Перу и оставался им вплоть до падения боливарского режима в Перу 27 января 1827 года. После чего принял пост президента и оставался им до избрания конгрессом 9 июня 1827 года президента Хосе де ла Мара.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: Удалённого от власти Санта-Круса назначили послом в Чили, но он был вызван в Боливию, где был назначен президентом. Присягу Санта-Крус принял 24 мая 1829 года. Страну Санта-Крус застал в ужасающем состоянии, раздираемой внутренними противоречиями и очень близкой к банкротству. Предпринятые им меры привели фактически к сохранению Боливии как государства. Им принята конституция страны, а также гражданский кодекс, основанный на Кодексе Наполеона. Была проведена чистка рядов политической элиты страны, фактически уничтожена оппозиция, также была проведена реформа государственного аппарата. В правление Андреса де Санта-Круса была также преобразована армия, приведены в порядок финансы и введена новая валюта.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: Авторитарный режим, устроенный Санта-Крусом, принес стабильность в Боливию, в то время как большинство стран в Латинской Америке находились в постоянных волнениях. Кроме того, авторитарный режим послужил основой для главного замысла Санта-Круса: об основании объединённого Перу-боливийского государства.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: Санта-Крус с начала правления пытался заручиться поддержкой католической церкви, которую Декретом от 17 июля 1829 года обещал поддерживать. При нём было установлено государственное жалованье священникам и аккредитован при правительстве Боливийско-перуанской конфедерации представитель папы римского.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: Следуя своей цели, как президент Боливии для основания Перу-боливийского государства Санта-Крус, пользуясь нестабильностью в Перу, организовал там несколько восстаний. Самая лучшая возможность представилась Санта-Крусу, когда перуанский президент Луис Хосе де Орбегосо обратился к нему за помощью для победы над мятежным военачальником Филипе Сантьяго Салаверри. Санта-Крус нанёс поражение Августину Гамарра 13 августа 1835 года, затем, 4 февраля 1836 года, был побеждён, а затем казнён Филипе Сантьяго Салаверри. При подстрекательстве Санта-Круса были основаны две республики Южного и Северного Перу, которые признали его как Верховного Правителя. Им был созван Конгресс из законодателей республик и Боливии, на котором 1 мая 1837 года была принята новая конституция нового государства Перу-боливийская конфедерация. Под его руководством был подписан договор, объявлявший его Верховным Правителем конфедерации на десять лет.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: Наделённый значительными полномочиями Санта-Крус пытался установить в Перу тот же самый тип авторитарного правления, который он установил в Боливии. Он выпустил ряд законов, таких как гражданский кодекс, уголовный кодекс. Провёл реформу сбора налогов, а также ограничил государственные расходы, что привело к значительному росту благосостояния государства в целом. Но идея конфедерации не нашла широкой поддержки среди простого населения, недовольного растворением национальной идентификации. Многие из перуанских политиков — противников идеи конфедерации — были вынуждены уехать в Чили, где они нашли поддержку одного из министров правительства Чили. Совместно ими была собрана военная экспедиция, но они были окружены войсками Санта-Круса и были вынуждены сдаться. Вторая экспедиция оказалась более удачлива и победила Санта-Круса в сражении при Юнгай 20 января 1839 года, что привело к распаду конфедерации.


title: Санта-Крус, Андрес де

text: После поражения и ухода с поста Верховного Правителя Перу-боливийской конфедерации 20 февраля 1839 года Санта-Крус бежал в Эквадор, откуда пытался организовать заговор с целью вернуться к власти. 13 октября 1843 года он высадился на перуанском побережье с целью проникнуть в Боливию, но был захвачен в плен и выдан чилийским властям, где был заключён под стражу 1844 по 1846 год. После освобождения из тюрьмы он был назначен президентом Боливии послом в нескольких европейских странах. Участвовал в выборах в президенты Боливии, но проиграл, после некоторого пребывания в Аргентине отправился во Францию, где провёл остаток жизни в Версале. Умер Санта-Крус в местечке Beauvoir недалеко от Нанта 25 сентября 1865 года, ровно сто лет спустя останки старого маршала были перевезены на родину в Боливию, где были перезахоронены в торжественной обстановке около президентского дворца.


title: Русские в Японии

text: Первые русские в Японии, если не считать посещений острова Хоккайдо в то время, когда он не являлся территорией Японии, были зафиксированы в 1739 году, когда русские моряки во главе со Шпанбергом посетили Камогаву (совр. префектура Тиба). В 1804 году Николай Резанов стал первым русским послом в Японии.


title: Русские в Японии

text: Первыми русскими иммигрантами были миссионеры, построившие в 1861 году православную церковь и больницу. Известным русским миссионером был о. Николай (Касаткин), впоследствии прославленный в лике святых как равноапостольный.


title: Русские в Японии

text: В 1905 году в результате японской оккупации Южного Сахалина, позднее превратившегося в губернаторство Карафуто (1907), на территории Японии добровольно остались проживать около 200—300 лиц русской национальности, занимавшихся преимущественно выпечкой хлеба и сельским хозяйством. Японские власти Карафуто в целом благосклонно относились к православию, но полностью игнорировали языковые и образовательные нужды оставшегося русского населения, повсеместно заменив русский язык английским. В результате к 1945 году практически все местные русские оказались неграмотными.


title: Русские в Японии

text: 21 апреля 1920 года, воспользовавшись последствиями октябрьской революции, японские войска Карафуто приступили к оккупации и северной (российской) части острова, перейдя 50-ую парралель, и начали планомерное продвижение на север. На 15 октября 1920 года 1 413 русских, 609 корейцев и 274 китайцев уже оказались под властью японской армии. К началу 1925 года статус «новых иностранцев» в целом получили 7 139 северных сахалинцев, из них более 5 тыс. собственно русских. Японский режим в целом отличался жёсткой политикой дискриминации этнически неяпонского населения, что выражалось в насаждении японского языка, дискриминации на рынке труда и конфискации имущества иностранцев.


title: Русские в Японии

text: Вторую волну иммиграции составили белые иммигранты (яп. "Хаккэй Росиадзин" — термин, применявшийся ко всем бывшим подданным Российской империи) после Октябрьской революции 1917 года. Большая часть эмигрантов попали в Японию через города Дальнего Востока России, а также Маньчжурии после некоторого проживания там.


title: Русские в Японии

text: Первоначально большинство белых иммигрантов проживало в Токио, Йокогаме и Хакодатэ. После Великого землетрясения Канто в 1923 году, где предположительно погибло около 60 русских эмигрантов, значительная их часть переехала в Кобе.


title: Русские в Японии

text: Япония строго ограничивала иммиграцию и не была особенно гостеприимна, поэтому численность русской диаспоры постоянно снижалась: 1918 год — 7 251 человек, 1920 год — 3 150, 1930 год — 1 666.


title: Русские в Японии

text: Наиболее известные русские эмигранты в Японии этой волны:


title: Русские в Японии

text: Наблюдается постепенный, но незначительный рост русского населения в Японии. В 1985 году в Японии постоянно проживало, имея японский вид на жительство, 322 человека, в 1990 году — 440, в 1995 году — 2169, в 2004 году — 7.164 граждан России. Последняя цифра из отчета миграционной службы Японии существенно занижена, так как не учитывает проживающих в Японии русских, имеющих японское гражданство или гражданство другой страны.


title: Русские в Японии

text: Согласно данным японского правительства за 2005 год, ежегодно в Японию приезжает около 37 000 русских, не считая временных разрешений на въезд для моряков и туристов.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Дмитрий Исидорович Митрохин (15 мая 1883, Ейск, Краснодарский край — 7 ноября 1973, Москва) — русский и советский график, иллюстратор, мастер станковой гравюры, офорта и литографии; автор множества книжных иллюстраций, — огромного цикла миниатюр в жанре камерного натюрморта; искусствовед, член многих художественных объединений, профессор Высшего института фотографии и фототехники (1919—1926). профессор полиграфического факультета Высшего художественно-технического института (1924—1930 — курс книжной графики) в Ленинграде. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1969).


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Отец художника, Исидор Егорович Митрохин — мелкий торговый служащий; «10-летним был отдан в услужение купцу армянину, знал армянский и турецкий языки. Всю жизнь — друзья армяне». Дед по отцовской линии, Егор Никитич Митрохин (1817, Тамань — 1887), происходивший из кантонистов военный фельдшер, «большой книгочей». Его женой была Мария Дротенко — дочь кубанского казака.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Мать, Васса Наумовна Чага — дочь купца. Наум Степанович Чага, тоже казацкий сын, «пришёл из кубанских степей в приазовское рыбачье селение (будущий Ейск) неграмотным босоногим подпаском». Благодаря своему недюжинному уму и кипучей энергии стал судовладельцем, городским головой. Приобретя по случаю типографию, отошёл от дел, и отдался новому для него увлечению. Н. С. Чага оказал на художника очень большое влияние, в его мастерской Д. И. Митрохин ещё в раннем детстве познакомился с полиграфическим искусством, что вылилось в страсть к книгам и чтению, впоследствии закономерно сказавшуюся на его большой эрудиции. Возможности легко вступать в общение, без напряжения поддерживать беседу практически на любую тему, легко же войдя в весьма требовательное культурное общество двух столиц, Дмитрий Митрохин обязан, конечно, и Науму Чаге, его мастерской, доступности разнообразной литературы,— самой этой заразительной страсти его к полиграфии во всех её проявлениях, наконец.В МУЖВЗ учителями Д. И. Митрохина были А. М. Васнецов («класс пейзажный») и А. С. Степанов (рисование животных), занятия у которых, по его словам, — вместе с рисунком и акварелью, — в библиотеке Школы, привлекали его больше, чем учёба в классе. Но он «должен был для самого себя стать графическим факультетом: ведь таких не существовало в России, никаких „отделений книги“». Художник с благодарностью вспоминает хранителя Румянцевского музея С. П. Щурова, «неразговорчивого и угрюмого, но охотно раскрывавшего папки с гравюрами старых итальянских и немецких художников». Много и постоянно работает с натуры.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: С переходом Д. И. Митрохина в Строгановское училище, он начинает заниматься под руководством С. И. Ягужинского (акварель) и С. В. Ноаковского (рисунок). Знакомство с В. Д. Замирайло окончательно склоняет его к необходимости выбора пути графика.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Дмитрий Исидорович Митрохин, проживший большую творческую жизнь, имел счастье учиться, сотрудничать, быть в близких отношениях, состоять в объединениях и обществах со многими художниками, среди которых были и такие, чей след в искусстве XX века сопоставим с влиянием на ход истории важнейших открытий эпохи. В первых строках автобиографических заметок художника присутствуют имена М. Ф. Ларионова, Н. С. Гончаровой и А. В. Фонвизина, учившихся бок о бок и друживших с ним, — С. Т. Конёнкова и С. В. Малютина, с которыми он работал в керамической артели «Мурава».


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: В Париже Дмитрий Митрохин, несмотря на стеснённые обстоятельства и постоянную занятость работой («светская жизнь была не для меня»), достаточно много общается. Почти через семьдесят лет он вспоминал о своих визитах в салон Е. Кругликовой, который, как и её парижская мастерская, превратился в своего рода русский культурный центр, где собирался «высший свет», «но для всех присутствующих искусство было главным», — о посещениях Максимилиана Волошина, в доме которого, по словам художника, он чувствовал себя «более в своей тарелке», куда также заглядывали многие соотечественники, фланировавшие по Лютеции, и где однажды ему довелось встретиться с Константином Бальмонтом (коротко знакомы они были ещё по Москве с 1904 года), «который привёл свою дочь, девочку, в красном пальто» — вот она память уже 90-летнего художника! И воспоминания эти наполняются живым содержанием, зримыми образами зарисовок, когда он рассказывает о непосредственной цели своего пребывания в тогдашней столице искусств.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Рассказывая о своих парижских временах, не случайно, и не без оттенка гордости, он отмечает, что на улицах французской столицы ещё висели плакаты Тулуза-Лотрека,— по признанию самого Д. И. Митрохина, оказавшего на него сильное влияние,— как, впрочем, и на Пауля Клее, с чьим влиянием первое некоторое время причудливо сочеталось в линии творчества художника, что он сознавал,— как и воздействие, на определённых этапах, своего большого интереса к искусству Анри Матисса и Поля Сезанна, Константена Гиса.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: В разные периоды постижения стезей выразительности и мастерства интерес этот фокусировался на разных их проявлениях, и с разной мерой их воздействия на мировоззрение художника,— то эфемерных и почти конъюнктурных, а потому легко и безболезненно преодолеваемых, каковыми были, например, салонные, бердслеевские, модерновые тенденции,— то, требовавших более длительной «нейтрализации», чисто декоративных, стилизаторских орнаментальных, лубочных и набоечных мотивов; или, напротив, в виде глубинного, сущностного осмысления, получившего реализацию в системе взглядов художника,— западноевропейской и японской гравюры,— на фундаментальных принципах, не ограничивавшихся пониманием техники,— гравюры вообще, сухой иглы, кьяроскуро, литографии, в частности. «Но, пройдя через эти увлечения», — пищет М. В. Алпатов,— «он вернулся к таким ценностям искусства, которые перерастают границы времени и пространства и существуют повсюду».


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Показательно то, что в первых же словах о начале своего ученичества художник вспоминает о библиотеке училища, «об огромном и волнующем счастье», которое «давало собрание гравюр Румянцевского музея».


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: В не меньшей степени, во всяком случае — на владении средствами самовыражения по части технической, чем соприкосновение с продуктом полиграфии — книгой (по части интеллектуального развития, — знания графики), сказалось знакомство художника с процессом печати, в том числе — ручной, который он досконально знал по мастерской деда сызмальства — «Наборщики были моими друзьями. Слова вёрстка, шпона, шпация, литера, кегль, клише, корректура знакомы с детства».


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text:
Первыми своими опытами в книжной графике Дмитрий Митрохин обязан преподавателю акварели Строгановки С. И. Ягужинскому, в 1904 году предложившему ему «небольшую работу для издательств», и оценившему её — Валерию Брюсову, в ту пору — главному редактору «Скорпиона».
По возвращении в 1908 году из Парижа, где много дало ему знакомство с С. П. Ярёмичем, в свою очередь, познакомившим художника с Е. С. Кругликовой, уже много лет жившей во Франции, — с известным польским скульптором Эдуардом Виттигом, в мастерской которого Дмитрий Митрохин в трудные дни жил, он переселяется в Петербург, и приступает уже к систематической деятельности в качестве книжного иллюстратора, что достаточно быстро приносит ему известность, и чему способствовало знакомство с художниками «Мира искусства». На начальном этапе успешному развитию творчества Д. И. Митрохина как художника книги, журнального иллюстратора, конечно, сказалось и содействие Е. Е. Лансере, который направлял к нему издателей («Рисовал вместе с ним натурщиц. Он приглашал их для своей росписи в зале библиотеки Академии художеств… Первые годы моей жизни в Петербурге были очень скрашены вниманием Евгения Евгеньевича Лансере.» — Д. Митрохин. Автобиографические записи (1973)). В это же время он начинает гравировать на линолеуме (у В. Д. Фалилеева),— «Гравировал цветные композиции, печатал не масляными красками, а акварелью — японским способом». Сотрудничает со многими книжными издательствами: «И. Н. Кнебель», «Голике и Вильборг», «Просвещение», «Печатник», «М. и С. Сабашниковы» (для них Д. И. Митрохин разработал издательскую марку), «Аполлон», «М. В. Попов» и мн. др. Продолжает изучение собраний гравюр библиотеки Академии художеств и Эрмитажа. Много работает над иллюстрациями детских книг, над журнальными заставками, шмуцтитулами, форзацами и т. п. Редкие по красоте и звонкой выразительности, чеканному исполнению — «Уездное» Е. Замятина (1916; книгоиздательство М. В. Попова), «Русские сказки дедушки Петра» Артура Рэнсома (1916; Лондон и Эдинбург) и мн. др.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Чрезвычайно важен факт, более всего говорящий о том, что собой представляет Дмитрий Митрохин как художник книги, в то время как она была пусть и большим, но далеко не главным этапом в его творчестве — всегда, работая над оформлением того или иного издания, при всём многообразии графических приёмов, к которым художник обращался, он руководствовался единым принципом для всех элементов книги — начиная с обложки, форзацев и, кончая — шрифтом, декором — все они подчинены стилистической общности.В советское время художник успешно развивает эту, поглотившую его и выполняемую им с любовью работу, увлечённо и очень удачно сочетая её с занятиями гравюрой, офортом, литографией. Им оформлено и проиллюстрировано огромное количество книг и журналов в различных издательствах — «Огни», «Петрополис», «Петроград», «Мысль». «Прибой» и мн. др., в лучшем из них — Academia (с которым он сотрудничал около шести лет): «Семь любовных портретов» А. де Ренье (1920, 1921; Петроград), поэма-сказка Марины Цветаевой «Царь-девица» (1922); — сделанные в уже ставшей традиционной для художника манере задорные перовые рисунки для оформления «Золотого жука» Эдгара По (1922), «Эпсина» Бена Джонсона (1920, 1921; «Петрополис»), — иллюстрации Виктора Гюго (1923), Анри Барбюса, Октава Мирбо, «Книги комедий» Аристофана (1930), «Эфиопики» Гелиодора (1932) и мн. др., — автор разнообразных декоративных элементов многих изданий.В 1920-е годы Д. И. Митрохин вновь соприкасается с детской литературой, им проиллюстрировано и оформлено несколько книг, среди которых следует выделить уже упомянутого «Золотого жука» Эдгара По (1921—1922) и «Путешествие в страну кино» В. Шкловского (1926), «Октябрьскую азбуку» (1927). Работа над последним изданием лишний раз подтверждает блестящее владение художника искусством шрифта. Облик двухтомника сатирического романа Карла Иммермана «Мюнхгаузен» (1930—1932) говорит о том, что художник весьма изобретательно подошёл к решению всего строя этого издания: остро шаржированы персонажи произведения, превратившиеся в своеобразные, занимательные комментарии к книге, остроумна компоновка шмуцтитульных листов; переплёт, форзац, суперобложка — всё пребывает в созвучии. С осени 1939 года Д. И. Митрохин работал над оформлением книги сказок Х. К. Андерсена, получив заказ от немецкого издательства. Как можно понять из писем художника, он продолжал создавать интересные иллюстрации, если судить по немногим сохранившимся экземплярам, уже в середине июня 1941 года — этому изданию не суждено было увидеть свет…


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Им разработано несколько десятков издательских марок, торговых эмблем и этикеток. В области «малых форм», которая была освоена Д. И. Митрохиным ещё в 1910-е годы, особое место занимает книжный знак. Совершенный мастер композиции, хорошо владеющий как декоративной, так и графической составляющими книги, тонко чувствующий её природу, он сделал почти полсотни экслибрисов (большая часть их относится к 1919—1923 годам) — эти произведения по праву причислены к лучшим из созданных в настоящем жанре в России.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Но в период с окончания 1920-х до середины 1930-х годов художник отходит от книжной графики, лишь периодически и без прежнего интереса возвращаясь к ней. После войны он уже крайне редко выполняет какие-либо работы для изданий. Исключением можно считать проиллюстрированные и оформленные Д. И. Митрохиным в 1959 году «Французские сказки» (М. ГИХЛ), да одну из последних — оформленную им в том же году книгу воспоминаний М. В. Нестерова (М. «Искусство»).


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Творчество Д. И. Митрохина претерпевало изменения на протяжении почти полувековой его активной деятельности в этой области, словно предваряя обращения художника к единственной возможной для него, но и наиболее яркой, уникальной форме приложения его дарования — рисунку, которому с определённого момента суждено будет стать универсальным выразительным средством его мировоззрения. Складывается впечатление, что такую же «подготовительную» функцию выполняли и другие виды станковой графики, словно помогавшие художнику найти этот лапидарный, внятный, но далеко не односложный язык основных по содержательности, ёмкости индивидуального, совершенно самостоятельного графического почерка произведений.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Имея возможность ретроспективно воспринимать этот творческий опыт, можно наблюдать в его развитии именно такую тенденцию: с середины 1930-х годов книжная графика уже не имеет первостепенного значения в творчестве художника, она начинает уступать место ксилографии, гравюре на металле, рисунку и акварели. Работа с натуры никогда не исключалась из числа регулярных занятий, из сферы интересов Д. И. Митрохина, причём он и в этой области постоянно искал, совершенствовался, что сказалось постепенным преобразованием значения и содержательности рисунка: от необходимой в понимании той традиции, к которой он принадлежал, «школы природы» — до выраженной самостоятельной ценности оригинального станкового листа.Гравюрой на дереве Д. И. Митрохин начал заниматься «почти из любопытства», под влиянием Всеволода Владимировича Воинова — одного из инициаторов и пропагандистов возрождения ксилографии, как самостоятельной (нерепродукционной) станковой техники, с которым Дмитрий Исидорович был хорошо знаком по «Миру Искусства»,— и по музейной работе; в 1941 году они вместе ушли в ополчение, пережили блокаду, вместе были в Алма-Ате. В. Воинов приобщил к ксилографии и Б. М. Кустодиева, который из-за болезни в последние свои годы не был полностью изолирован от творчества только благодаря гравюре.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Д. И. Митрохиным выполнено немногим более 70-ти гравюр, но даже это сравнительно небольшое число произведений в данной области позволяет причислить его к лучшим отечественным мастерам ксилографии. Начав с приёмов близких к «чёрной манере», когда предпочтение художником отдавалось белому, слегка грубоватому штриху, в дальнейшем он приходит к «богатой полутонами серебристой гамме и разнообразным фактурным элементам»; он чужд какого бы то ни было «щёгольства виртуозностью» — изначально в гравюре на дереве его влечёт живописная выразительность, с этой целью иногда он иллюминирует оттиски акварелью — порой еле заметно, порой — корпусно и сочно. И здесь можно наблюдать цельность митрохинского искусства, о чём говорит хорошо прослеживаемая взаимосвязь его гравюры на дереве и рисунка.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: В работах этого периода (1920-е — конец 1930-х) преобладают пейзажные циклы — много ксилографий и резцовых гравюр (художник сознательно не обращался к офорту, ценя чистую живую линию сухой иглы и резца), литографий, посвящённых тогдашним окраинам Ленинграда — пустырям Петроградской стороны, скверам островов. «Митрохин бесконечно привязался к совершенно особому в те годы пейзажу этой части города. Именно здесь, благодаря бурной застройке начала века, прерванной первой мировой войной и революцией, создался своеобразный архитектурно неорганизованный конгломерат больших доходных домов с глухими брандмауэрами, пустырей с могучими старыми деревьями, бесконечных заборов и уцелевших деревянных домишек. Пейзаж, который нельзя было увидеть в других частях бывшей столицы, пленял Митрохина щемящим контрастом внезапно остановившегося в своём наступлении города и героически сопротивляющихся ему островков природы».


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: Начиная ещё с парижских зарисовок, в творчестве Дмитрия Митрохина неизменно присутствует жанровая тема. Восходит она корнями своими к устойчивой и богатейшей традиции, берущей начало ещё в античности,— продолжение имеет в средневековой книжной графике, в восточных миниатюрах, в рисунках старых мастеров, в гравюрах эпохи Возрождения, в дюреровских народных типах, у малых голландцев, в русском лубке, наконец — в японской гравюре укиё-э. Наибольшую социальную остроту она приобретает в XVIII веке в знаменитых сериях французских и английских гравюр «Крики Парижа» и «Крики Лондона»; традицию эту развивают рисунки, литографии и фарфоровые фигурки петербургских народных типов начала XIX века.


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: И если уличные сценки, маленькие фигурки прохожих, как своего рода «стаффаж», оживляют практически все пейзажи Д. И. Митрохина, то в его урбанистической сюите ксилографий середины 1920-х — начала 1930-х годов персонаж, «человек с улицы» занимает центральное место. Работы этих то по-доброму ироничных, то почти гротесковых циклов, вместе с сериями литографий и резцовых гравюр более крупных форматов в наибольшей степени соответствует названной традиции («Уличные типы», «Мороженщик» «Футболист» «Продавец цветов» «Полотёр» «Петрорайрабкооп» и др.).


title: Митрохин, Дмитрий Исидорович

text: В то же время в 1930-е годы в серии торцовых гравюр Д. И. Митрохина, посвящённых жизни приазовья, на смену «жанристике» приходят романтические мотивы, продиктованные интересом художника «к сюжету в его конкретных формах, забота о декоративной целостности и ксилографической выразительности листа».