title: Соболь (марка автомобилей)

text: С конца 2010 года «Соболь-Бизнес» также получил турбодизель Cummins ISF 2.8, с июля 2010 года устанавливаемый на «Газель-Бизнес». Выпуск моделей с облицовкой образца 2003 года и частично модернизированными агрегатами под названием «Соболь-Стандарт», сохранён лишь в ограниченных масштабах для модификаций специального назначения, сертифицированных для силовых ведомств РФ.На автомобилях семейства «Соболь», как и на «Газели», первоначально (до 2005 года) использовались карбюраторный двигатель семейства ЗМЗ-402 (рабочий объём 2,5 л, 8 кл.), карбюраторный двигатель ЗМЗ-406.3 (рабочий объём 2,3 л, 16 кл.) и инжекторный бензиновый двигатель ЗМЗ-406 (2,3 л, 16 кл.) мощностью 100—110 л. с., а по заказу устанавливался и лицензионный дизель ГАЗ-560 (2,1 л) мощностью 85 л. с. С 2003 года используются инжекторные моторы уровня Евро-2: ЗМЗ-40522.10 (2,5 л, 16 кл.) мощностью 140 л. с. и турбодизель ГАЗ-5601 мощностью 95 л. с.; с 2008 года — инжекторные моторы уровня Евро-3: ЗМЗ-40524.10 и Chrysler DOHC 2.4L (2,4 л, 137 л. с.), а также и турбодизель ГАЗ-5602 мощностью 95 л. с. С 2009 года семейство «Соболь» комплектуется мотором УМЗ-4216.10 (2,89 л, 107 л. с.), а с осени 2010 года комплектуется также турбодизелем Cummins ISF 2.8L (2,8 л, 128 л. с.).


title: Прыжки с трамплина на зимних Олимпийских играх 2010 — большой трамплин среди команд

text: Соревнования по прыжкам с большого трамплина среди мужских команд на зимних Олимпийских играх 2010 прошли 22 февраля.


text: Все прыжки состоялись в Олимпийском парке Уистлера с 10:00 до 11:55 по местному времени (UTC-8).


title: Лучший друг (фильм, 2000)

text: «Лучший друг» — американский кинофильм 2000 года. Последний фильм, снятый Джоном Шлезингером. Премьера фильма состоялась 3 марта. Специально для фильма Мадонна исполнила новую версию песни Дона МакКлина American Pie.


title: Лучший друг (фильм, 2000)

text: Эбби Рейнольдс (Мадонна) бросил любимый человек. Она обратилась к своему лучшему другу гею Роберту (Руперт Эверетт), который устроил вечеринку, после которой они проснулись вместе на одной кровати… Через некоторое время Эбби понимает, что забеременела и отцом её ребёнка является Роберт. Но Эбби знакомится с другим мужчиной, с которым решает воспитывать сына. Однако Роберт против этого и их дружба рушится. Смогут ли они её спасти?


title: Заблуждение Докинза

text: «Заблужде́ние До́кинза» («Докинз как иллюзия», "The Dawkins Delusion?") — книга христианского богослова Алистера Макграта и Джоанны Макграт, посвящённая критике труда Ричарда Докинза «Бог как иллюзия». Основные идеи книги автор вкратце изложил в одноимённой статье.


title: Заблуждение Докинза

text: Макграт предполагает, что то, что Докинз написал 400-страничную книгу о том, что Бог есть иллюзия, само по себе показательно и спрашивает: «Почему всё ещё эта книга так необходима?.. уже более чем столетие ведущие социологи, антропологи и психологи объявили, что их дети увидят восход новой эры, в которой иллюзия бога отброшена за ненадобностью».


title: Заблуждение Докинза

text: Макграт говорит, что у него тот же опыт, что и у Докинза, и удивляется, как они могли прийти к разным выводам, раздумывая долго и тщательно о том же самом мире. Он предполагает, что, возможно, он заражён какой-то странной инфекцией, вирусом Бога, но то же самое можно сказать и о Докинзе и о вирусе неверия. Он хвалит Стивена Гулда, который, хотя и агностик, «был абсолютно уверен, что наука, включая эволюционную теорию, совместима и с атеизмом и с традиционной верой», и сравнивает тотальную убеждённость Докинза с религиозным фундаментализмом.


title: Заблуждение Докинза

text: Макграт согласен с тем, что человек не должен предаваться иллюзиям, и вера должна быть осмысленной. Но он не согласен с утверждением, что вера в Бога инфантильна: ведь многие пришли к ней уже во взрослом возрасте (стр. 20). Алистер считает представление Докинза о вере как об аномалии неприемлемым и антинаучным, отрицая при этом и аргумент о бездоказательности.


title: Заблуждение Докинза

text: Автор опровергает критику «доказательств» Фомы Аквинского: по мнению Макграта, они призваны не подтвердить существование высших сил, а оправдать веру в них. А «аргумент от невероятности» («Гамбит Боинга 747») — лишь примитивная переформулировка вопроса «Кто же, в таком случае, создал Бога?», и, если считать его убедительным, исследования в области теории Великого объединения могут быть опровергнуты похожим вопросом: «Чем же, в таком случае, объяснить само объяснение данного явления?». Также Алистеру кажется сомнительной связь между сложностью и невозможностью. Ведь, например, теория всего гораздо сложнее, чем объясняемые ею более простые теории. Он цитирует Ричарда Суинберна.


title: Заблуждение Докинза

text: По словам автора, дарвиновская теория эволюции одинаково совместима и с религией, и с атеизмом; при этом Алистер цитирует Гулда и Риса.


title: Заблуждение Докинза

text: Макграт приводит статистику, согласно которой в Бога веруют многие учёные (в США — 40 %), и, следовательно, «в этом вопросе Докинз не имеет права говорить за всё научное сообщество».


title: Заблуждение Докинза

text: Автор цитирует описание Докинзом Ветхозаветного бога


title: Заблуждение Докинза

text: и отвечает: «Я не верю в "такого" Бога и не знаю, кто бы верил. Тот Бог, Которого я знаю и люблю, описан (даже) Докинзом как „кроткий и мягкий Иисус“». Также Алистер оспаривает утверждение Докинза о жестокости и насилии как неотъемлемой части религии: «Иисус был жертвой, а не источником насилия» (с. 76).


title: Заблуждение Докинза

text: Макграт полемизирует с Докинзом в вопросе о негативной социальной роли религии. В кратком изложении своей книги он пишет:«…Основной аргумент книги Р. К. Докинза „Бог как иллюзия“ заключается в том, что религия ведет к жестокости и угнетению. Докинз расценивает последние как определяющие характеристики религии; в своем весьма неполном анализе причин насилия он отодвигает на третий план все предположения о том, что такой причиной может быть политический фанатизм — и даже атеизм. Он свято верит, что он сам, как примерный атеист, никогда не совершит никакого вопиющего акта агрессии, например, не направит самолет в небоскребы. Что ж, молодец; пожалуй, я тоже. Но суровая реальность состоит в том, что в истории имела место как религиозная, так и антирелигиозная агрессия; вероятно, так будет происходить и дальше. Как и любому человеку, выросшему в Северной Ирландии, жестокость религии известна мне даже слишком хорошо. Без сомнения, религия может порождать жестокость. Но не только она. История XX века дала множество устрашающих примеров того, как то же самое делает политический экстремизм. В Латинской Америке миллионы людей попросту „исчезли“ в ходе беспощадных действий правых политиков и их армий. В Камбодже Пол Пот уничтожил миллионы во имя социализма».


title: Заблуждение Докинза

text: В письме в газету «Таймс» Докинз отметил, что Макграт «теперь издал две книги с моим именем в заголовке», и задался вопросом, не строит ли профессор карьеру на его имени. На обвинение в догматизме Докинз ответил, что в то время как учёные, пытаясь решить такие сложные проблемы, как происхождение вселенной,


title: Заблуждение Докинза

text: «…достаточно скромны, чтобы сказать, что мы не знаем, — что же заявляют богословы вроде Макграта? Он знает. Он подписывается под Никейским Символом Веры. Вселенная была создана очень специфическим сверхъестественным разумом, фактически пребывающем „три в одном“. Не четыре, не два, а три. Христианская доктрина является замечательно определённой, давая шаблонные ответы не только на сложные проблемы вселенной и жизни, но и про божественность Иисуса, грех и искупление, рай и ад, молитву и абсолютную мораль. И всё же у Макграта есть всемогущая злоба, чтобы обвинить меня в „лощёности“, „скороспелости“ и наивной вере, что у науки есть на всё ответы».


title: Заблуждение Докинза

text: Энтони Кенни в «Times Literary Supplement» считает, что Докинз зачастую более точен, чем Макграт, в знании исторического богословия. Он замечает, что в дебатах между Докинзом и Макгратом оба не в состоянии провести различие между религиозным чувством и верой в Бога, и пишет: «Вера — это что-то большее, чем просто мнение, что существует Бог: это согласие с заявляемым Откровением, которое передаётся через священный текст или религиозную общину. Вера в религиозную доктрину, а не просто вера в Бога — вот реальная мишень книги Докинза „Бог как иллюзия“».


title: Даду, Сергей Михайлович

text: Серге́й Миха́йлович Да́ду (; род. 23 января 1981 года в Кишинёве, Молдавская ССР, СССР) — молдавский футболист, нападающий. Игрок сборной Молдавии. Имеет также российское гражданство.


title: Даду, Сергей Михайлович

text: Четырёхкратный чемпион Молдавии, обладатель Кубка Молдавии и Кубка чемпионов Содружества. В сезоне 2002/03 года стал лучшим бомбардиром чемпионата Молдавии.


title: Даду, Сергей Михайлович

text: В 1999 году начал играть за тираспольский «Шериф». Летом 2003 года вместе с Кристианом Тудором на правах аренды перешёл в «Аланию» из Владикавказа. После этого он дважды уходил из клуба, но возвращался в него.


title: Даду, Сергей Михайлович

text: В 2004 году перешёл в московский ЦСКА. Однако, не сумев пробиться в основной состав, вновь вернулся в «Аланию».


title: Даду, Сергей Михайлович

text: В 2006 году мог оказаться в составе «Томи», однако команда не смогла его заявить, и Даду вернулся в «Шериф». Год спустя, отыграв неплохой сезон, принял предложение одного из лучших клубов Дании — «Мидтьюланна», с которым заключил контракт на четыре с половиной года. Даду был назван болельщиками клуба одним из лучших игроков команды современности, но из-за конфликтов с руководством в 2008 году покинул клуб и вновь оказался в «Алании». Дважды (в 2008 и 2009) становился лучшим бомбардиром команды.


title: Даду, Сергей Михайлович

text: 19 июля 2010 года в матче российской премьер-лиги против московского «Локомотива» в стычке с бразильским вратарём Гильерме во второй раз за год получил тяжелейшую травму ноги (перелом в двух местах). Срок восстановления занял больше года. 13 мая 2011 года главный тренер «Алании» Владимир Газзаев заявил, что Даду будет сложно влиться в коллектив после долгого перерыва, и он, скорее всего, покинет команду. 23 мая нападающий был выставлен «Аланией» на трансфер. Даду не скрывал своего недоумения по поводу такого решения руководства клуба, вместе с тем считая годы, проведенные во Владикавказе, лучшими в своей карьере.


title: Даду, Сергей Михайлович

text: Очень рассчитывал завершить карьеру именно во Владикавказе, поскольку «Алания» стала для меня родным клубом, а годы, проведенные здесь, считаю лучшими в своей карьере. Меня можно упрекать в том, что в последнее время редко забивал, но при этом всегда играл с полной самоотдачей. За все время выступления в «Алании» главным критерием в оценке игры была и остается любовь болельщиков. Никогда не забуду их оваций и скандирований «Даду, забей». Поэтому на прощание хотел бы от души поблагодарить их и пожелать новых великих побед «Алании»!


title: Даду, Сергей Михайлович

text: Болельщики владикавказской команды написали президенту клуба Валерию Газзаеву открытое письмо, в котором просили «оставить болельщикам их талисман». На письмо был дан ответ, в котором четко говорилось о том, что Даду всё же покинет команду, несмотря на все его заслуги перед ней:


title: Даду, Сергей Михайлович

text: Для всех периодов в истории есть своё время. При всем уважении к заслугам Сергея, пришло время другой «Алании». О возвращении Даду в команду речи быть не может. Но мы от всей души благодарим Сергея за сделанное для клуба и команды и желаем ему успехов в его дальнейшей карьере.


title: Даду, Сергей Михайлович

text: 30 мая во время домашнего матча против «Химок» болельщики «Алании» вывесили баннер со словами: «Даду, спасибо за всё!!!».


title: Даду, Сергей Михайлович

text: В августе 2012 года Даду вернулся в «Шериф». В сентябре 2012 года в игре Национального дивизиона Молдавии против «Нистру» вышел на поле в роли голкипера, заменив на 62-й минуте Александра Звягинцева, а в 2013 году завершил свою карьеру, так и не восстановившись от ранее полученной тяжёлой травмы ноги (двойной перелом).


title: Даду, Сергей Михайлович

text: Дебютом Даду в сборной страны стала товарищеская встреча 20 ноября 2002 года против Сборной Венгрии. 20 ноября 2003 года в игре против сборной Люксембурга забил гол на последней минуте и тем самым помог своей сборной выиграть товарищескую игру. Весной 2010 года был вызван в состав сборной, чтобы провести две товарищеские встречи против сборных Азербайджана и ОАЭ. 16 октября 2012 года впервые за долгое время вышел в составе сборной Молдавии и поразил ворота соперников из Сан-Марино точным ударом с одиннадцатиметровой отметки. 6 февраля 2013 года вышел последний раз в составе сборной страны в товарищеской игре против сборной Казахстана. Всего Сергей Даду сыграл 30 матчей за Сборную Молдавии и забил 8 голов.


title: Даду, Сергей Михайлович

text: С середины 2010-х — футбольный агент.


title: Даду, Сергей Михайлович

text: Шериф:


title: Даду, Сергей Михайлович

text: Шериф/Конструкторул Чобручи:


title: Армяне в России

text: Армяне в России или Российские Армяне () — житель России армянского происхождения. Согласно переписи 2010 года, в России проживало свыше 1182 тыс. армян (в 2001 г. — свыше 1130 тыс.; в 1989 г. — свыше 532,4 тыс.), то есть 0,86 % от общего населения России, согласно данным официальной переписи населения. По оценке «Союза армян России», число армянской диаспоры в России превышает 2,5 млн человек (2002). В ряде своих выступлений президент России В. В. Путин, говоря о численности армян в России, указывал на цифру «около 3 миллионов человек». Около половины российских армян компактно проживают в трёх южных субъектах РФ — Краснодарском, Ставропольском краях и Ростовской области.


title: Армяне в России

text: На территории Киевской Руси присутствие армян фиксируется уже в XI веке. В частности, согласно «Житии святого и блаженного Агапита» (Слово 27 из «Патерика» Киево-Печерской лавры), описывается полемика вокруг вопросов врачевания между Агапитом и врачом-армянином. Врач-армянин давал точные прогнозы о скорейшей смерти человека и того он не лечил, но за лечение таких больных брался Агапит и вылечивал их своими зельями. А когда врач-армянин дал три дня жизни Агапиту, но тот смог прожить три месяца на своих зельях, то это дало основание армянину поверить в силу врачевания Агапита, принять православие и стать монахом Печерского монастыря.


title: Армяне в России

text: Предполагается участие в строительстве памятников Владимиро-Суздальской земли, так как некоторые черты похожи на армянскую орнаментацию. В Новгороде был распространён культ армянского святого Григория Просветителя, имеются изображения на иконах в новгородских храмах с XII века, а также в честь него была в 1445 году построена церковь в Хутынском монастыре под Новгородом.


title: Армяне в России

text: Первое появление армян на Северном Кавказе неизвестно, однако есть свидетельства, подтверждающие наличие значительного армянского населения на юге современной России уже в I веке до н. э. и связано это было с экспансией царя Великой Армении Тиграна Второго в 95—55 годах до н. э. Хотя сама территория Северного Кавказа в состав Великой Армении не входила, но там располагался многотысячный контингент армянских легионов и их семей согласно договору о военном союзе между Тиграном и Понтийским царём Митридатом, в чьи владения входили Северное Причерноморье, включая Крым и прибрежные части современных Краснодарского края и Ростовской области.


title: Армяне в России

text: Дальнейшее расселение армян на Северном Кавказе происходит в раннем средневековье и связано с христианской миссионерской деятельностью Великой Армении, стремящейся распространить христианство среди своих соседей-язычников. В то время территория юга России входило в состав Аланского царства, главными жителями которой были ираноязычные аланы — предки современных осетин. Существует история, записанная в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци (V век), о войне алан с Арменией, которая благополучно завершилась бракосочетанием аланской царевны Сатеник с царём Великой Армении Арташесом I (II век до н. э.).


title: Армяне в России

text: На территории современного Дербентского района Дагестана в начале IV века во время своей миссионерской деятельности от рук язычников погибает святой Григорис, внук Григория Просветителя, направленный распространять христианство в Иверии и Кавказской Албании. На месте его смерти (на окраине совр. села Нюгди) была возведена часовня святого Григориса, которая является местом паломничества для множества верующих. В 680—885 гг. Дербент входил в состав Армянского эмирата.


title: Армяне в России

text: Новый массовый поток армян на Северный Кавказ, датируется XI—XIII веками в связи с тюркским нашествием на Армению и падением армянской столицы-города Ани. В районах Кубани к XIV веку насчитывалось 11 армянских сел, жители которых, позже основали город Армавир на территории современного Краснодарского края.


title: Армяне в России

text: В XVII-XVIII веках десятки тысяч армян покинули территорию Восточной Армении (преимущественно Равнинный Карабах) и обосновались на территории современных Ставропольского края, Чечни и Дагестана, создав свои колонии близ Кизляра (село Карабаглы), Ставрополя, Моздока, а также основав город Сурб Хач, соответствующий современному городу Будённовск Ставропольского края. В конце XVIII века в селе Нюгди под Дербентом проживали армяне, об этом находим подтверждение в письме католикоса Иосифа Аргутинского командиру одной из частей графа Зубова (его направила на юг Екатерина II) генералу Сергею Булгакову, датированом августом 1796 года. В этом письме приводится список 9 армянских деревень и их жителей в Дербентской и Мушкурской провинциях, в том числе «Нугди». В изданном в 1865 году «Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpe Рoccийcкой Импepии.» говорилось, что в Дербенте насчитывалось до 1500 садов, в которых выращивались различного рода фрукты. Отмечалось что в Дербенте, из винограда водку и вино делали армяне


title: Армяне в России

text: По дороге идущей вдоль побережья Каспийского моря в Карабудахкент, учителем Шурииского реального училища А. Барсовым была засвидетельствована статуя армянина - "Эрмани-булаг". Она представляла собой всадника в полном вооружении сидящего на коне. Воин сложил пальцы на лоб, как будто желая перекреститься. По легенде это был окаменевший армянский воин. Когда на него напали мусульмане и захотели его убить, он перекрестившись попросил Бога обратить его в камень. Бог услышал его молитвы и превратил его в камень


title: Армяне в России

text: Новый массовый поток армян на Северный Кавказ приходится на XIX век и особенно, на начало XX века, в связи с Хамидийской резнёй 1894—1896 годов и геноцидом армян 1915—1923 годов в Западной Армении. Практически всё оставшееся в живых армянское население Трапезундского вилайета Османской Империи в 1835—1916 годах эмигрировало на Черноморское побережье Северного Кавказа, поселившись, в основном, в бывших адыго-черкесских аулах, чьи жители (шапсуги, убыхи и т. д.), наоборот, вынуждены были эмигрировать в Османскую Империю и поселились, в свою очередь, в сёлах, оставленных армянами.


title: Армяне в России

text: Часть армян, считающихся выходцами из древнего малоазиатского города Эдесса (современный город Шанлыурфа () в Турции), несмотря на это предки эдессийских армян переехали в Ставропольский край из районов Дербента, Кубы и основали здесь поселение Эдиссия, расположенное в современном Курском районе. Сейчас существует миф о том, что до этого они жили в городе Эдесия, в «Армянской Месопотамии».


title: Армяне в России

text: К 1921 году на Северном Кавказе и Предкавказье проживало около 150 тысяч армян, в 1989 году, ввиду высокого естественного прироста населения, их число превысило 400 тысяч.


title: Армяне в России

text: После 1989 года в регион хлынул новый поток армян, и связано это было с землетрясением в Спитаке и Ленинакане, погромами и резней армян в Азербайджане (Сумгаите, Баку, Марага и т.д.), Карабахской войной, с трагическими событиями на Южном Кавказе: грузино-абхазским конфликтом, сухопутной блокадой Армении Азербайджаном и Турцией, и т. д. В итоге, сотни тысяч армян из Южного Кавказа вновь нашли своё убежище на Северном Кавказе.


title: Армяне в России

text: По состоянию на 2010 год в регионе, по официальным данным, насчитывалось около 600 тысяч армян, но эти данные считаются искусственно заниженными. По данным армянских источников, число армян на Северном Кавказе и Предкавказье составляет около 2 миллиона человек.


title: Армяне в России

text: В VIII веке Крым находился в составе Византии, и армяне переселялись из различных городов Византийской империи, находящихся на Армянском нагорье, в Крым.


title: Армяне в России

text: В течение XI—XII веков налёты кочевников-сельджуков подрывают устои армянского региона и жители постепенно эмигрируют в другие области Византии, в том числе Крым. Среди первых поселений — Каффа (ныне — Феодосия), Солхат, Карасубазар (ныне — Белогорск), Орабазар (ныне — Армянск).


title: Армяне в России

text: Стабильность региона позволила вести активную экономическую деятельность. Даже монгольское нашествие не сильно поколебало благополучие армянской общины Крыма.


title: Армяне в России

text: Присутствие генуэзцев в Крыму также способствовало экономическому развитию. По мере усиления трудностей в Армении, в Крым переезжало всё больше поселенцев. В XII веке насчитывалось более сорока приходов армянских апостольских христиан, армяне стали второй по численности этнической группой Крыма (после крымских татар), количество армян было так велико, что некоторое время генуэзцы называли юго-восточное побережье Крыма «Морской Арменией», в частности в городе Каффа (современная Феодосия) армяне составляли 2/3 населения.


title: Армяне в России

text: В 1475 году Крым перешёл туркам-османам, начались гонения на иноверцев, Крымское ханство стало союзником Османской империи.


title: Армяне в России

text: Несмотря на усиление ислама в регионе, армянские общины продолжали существовать в Кафе, Карасубазаре, Балаклаве, Гёзлёве, Перекопе и Сурхате. В 1770-х годах в целях ослабления Крымского ханства, А. В. Суворов переселил всё армянское и греческое население в Азовскую губернию. В 1783 году Крым перешёл к России.


title: Армяне в России

text:
В XII веке армяне появляются в Волжске-Камской Болгарии, а к концу XIII века, относится основание армянских колоний на территориях Золотой Орды в городе Сарай-Берке.
В XIV веке татары разоряют северные области Армении, в результате тысячи армянских пленных попадают в Астрахань.
После падения Золотой Орды и образования Астраханского ханства армяне поселяются в его столице — Хаджи-Тархан.


title: Армяне в России

text: Армянский след остался в топонимии Поволжья. Так на правом берегу реки Волги, около поселка Усолье (ныне пригород Самары), расположена гора Кабацкая, которая также называется "Армянская гора". На вершине ее сохранились остатки укрепления


title: Армяне в России

text: Армяне живут в Москве 800 лет. В Посаде была основана армянская колония и известно, согласно церковным книгам, что между армянами и остальными жителями Москвы заключались браки и кумовство.


title: Армяне в России

text: В XVI веке тюркские племена, Персия и Османская империя окончательно разрушают армянское государство и делят между собой на Западную и Восточную часть, вследствие, большое число армян покидают родину и рассеиваются на обширных пространствах от Китая до Европы, много армян переезжают в Московскую Россию, основывая колонии.


title: Армяне в России

text:
В основном, все эти колонии состояли из купцов, строителей, священников, врачей, художников, ювелиров и ремесленников.
Армяне в России пользовались особыми привилегиями, так как способствовали торговле, были рабочей силой и ресурсом для призыва в армию, например, по указу Ивана Грозного армяне пользовались налоговыми льготами. Тем самым царь стремился привлечь под своё подданство, по возможности, большее число армян, как и других христианских народов из стран захваченных Турцией. Благодаря этому в Россию приезжали различные мастера-«золотописцы», художники, чеканщики, ювелиры, кузнецы, и молодые люди желавшие заняться солдатским делом.


title: Армяне в России

text: Понимание того, что иммигранты, особенно те кто имел определённые навыки оказывали, в положительном отношении, влиянии на экономику страны, особенно для страны имеющие широкие не обжитые земли для занятия сельским хозяйством. А колонии в мусульманских регионах оказывали дополнительно и политическую поддержку, заставляло российских правителей создавать всё новые привилегии для колонизаторов.


title: Армяне в России

text: Согласно летописному источнику, в 1552 году, во время взятия Казани русскими войсками, армянские пушкари, состоявшие у татар на службе, отказались стрелять по русским войскам, а когда их принудили, то стреляли поверх голов. В благодарность армянам, Иван Грозный посвятил верхний ярус одного из девяти приделов Покровского собора в Москве (храм Василия Блаженного), построенного в честь взятия Казани, святому Григорию Армянскому.


title: Армяне в России

text: В XVI веке, в Москве появляется гостиный «Арменский двор», куда завозятся товары со всех концов света.


title: Армяне в России

text: Царь Алексей Михайлович способствовал поселению в Москве многих армян — купцов, ремесленников. В Московском Кремле при нём начал работать армянский художник Богдан Салтанов, его росписи в Кремле сохранились до сих пор.


title: Армяне в России

text: В XVII веке, русские цари продолжали поощрять деятельность армянских купцов.


title: Армяне в России

text: В 1660 году армянский купец из Новой Джуги Ходжа Закар Саградовым (Шариманян) подарил русскому царю Алексею Михайловичу, алмазный трон.


title: Армяне в России

text: «1660 года, Великому Государю Царю Алексею Михайловичу челом ударил Кизилбашскаго шахова бляжняго человека Ихто Модевлетова, купчина Армянин Захарей Сарадаров в дарех: кресла оправлены золотом с каменьи, с алмазы и с яхонты и с жемчуги, по оценке 22,591 руб. алтын».


title: Армяне в России

text: Для украшения трона купцы приобрели в Индии огромное количество драгоценных камней в числе которых 800 замечательных алмазов. Трон обложен золотой басмой и чеканными сетчатыми накладками, которые были украшены драгоценными камнями. Из четырёх столбиков основы сидения, на двух задних были поставлены два дополнительных, отклоняющихся назад столбика, образующих спинку. На спинке, покрытом чёрным бархатом, золотом и жемчугами вышиты два Гения. Одной рукой Гении держат трубу, а другой поддерживают корону сплошь покрытую алмазами, яхонтами и жемчугами. Груди Гениев также украшены яхонтами и жемчугами, а между ними расположена унизанная жемчугом надпись: «Могущественнейшему и непобедимому Московии Императору Алексею, на земле благополучно царствующему, сей трон великим искусством сделанный; да будет предзнаменованием грядущего в небесах вечного блаженства. Лета Христова 1659».


title: Армяне в России

text: Этот удивительный алмазный трон сделал своё дело. Отчасти благодаря этому в 1667 между Россией и Армянской торговой компанией Нор-Джуги, был заключён договор согласно которому армянским купцам даровались привилегия свободной торговли на водных путях от Астрахани до Архангельска и право транзита через Россию в Западную Европу.


title: Армяне в России

text: Это богатейшее произведение искусства, ныне хранится в Оружейной палате Кремля, как памятник геополитического сотрудничества русских и армян.


title: Армяне в России

text: Армянские архитекторы оставили значительный след среди памятников на всей территории Русского государства, а армянские купцы сыграли большую роль в деле укрепления торговых и культурных связей Руси не только с регионами лежащими на юге, но и со всем миром, ведь армянским купцам удавалось добиться особых привилегий не только на Руси, но практически во всех странах мира.


title: Армяне в России

text: После нескольких лет скитаний по Европе, и не добившись положительного ответа от европейских монархов на свой проект по освобождению Армении, армянский князь Исраэль Ори в 1701 году прибыл в Москву, с целью обратиться к русскому государю Петру I. Пётр I внимательно выслушал просьбу карабахских меликов (князей) о заступничестве от персидского ига, после чего царь обещал помочь Армении сразу же после окончания войны со Швецией. Исраэл Ори получил звание полковника русской армии и во главе специального русского посольства был направлен в Персию. Однако, планы Исраэла Ори не были реализованы полностью. По возвращении из Персии в 1711 году в Астрахани русский посланник Исраэл Ори скоропостижно скончался. Но Пётр I, не забыл своего обещания начать войну за освобождение Армении, закончив войну со Швецией, он в 1721 году предпринял свой известный «Каспийский поход». Овладения армянским Карабахом, составляющим северные провинции Персии, тогда не состоялось, у Российской Империи ещё не было достаточных сил. Тем не менее, армяне узнали о возможностях реализации военно-политического содружества с Россией во имя освобождения своей страны. И в результате политические связи стали возрастать. После этого появились указы Петра I, в которых он поощрял переселение армян в российские пределы. 10 ноября 1723 года Пётр I подписал указ, по которому армянам, жившим на Северном Кавказе и в прикаспийских областях, предоставлялся ряд привилегий, им отводилась места для поселений в прикаспийских территориях и предусматривалась значительная помощь. В эти годы из Карабаха в Кизляр, Моздок и другие города прибывали тысячи армянских поселенцев. Многие армяне за их вклад в развитие торговли России с зарубежьем получили дворянские титулы. Это известные и сегодня имена меценатов Лазаревых, Атрапетовых, Абамелек, Аргутинских, Деляновых, Лорис-Меликовых и других


title: Армяне в России

text: Вслед за Петром I, политику покровительства армян продолжила императрица Екатерина II. Из указа Екатерины II: «Мы даём дозволение выходцам из-за Кавказских гор селиться и признаём за полезное основать города для армян». С тех пор существуют города и районы компактного проживания армян в Краснодарском и Ставропольском краях, в Астраханской, Волгоградской, Ростовской и других областях России, в Николаевской, Херсонской, Одесской областях. Так на юге России появились города основанные и заселённые армянами. Это Нахичевань-на-Дону (1779) и прилегающие к городу пять селений, Григориополь (ныне Приднестровье) (1792), Святой Крест (Будённовск) (1799), а немного позже был заложен Армавир (1837), (ныне Краснодарский край). Все эти поселения основывались с ведома, разрешения и по приказу российских правителей, в городах жили не только армяне, а также представители других национальностей, но при их закладке, армяне были подавляющим большинством. Помимо этого существовали обширные армянские общины в различных городах России: Каменец-Подольский, Астрахань, Москва, Санкт-Петербург и в других населённых пунктах. К тому же в XVIII веке, проводятся активные переговоры между армянским купечеством и российскими правителями по присоединению или точнее, по освобождению Восточной Армении из-под власти персидских шахов, а впоследствии предполагалась война за Западную Армению.


title: Армяне в России

text: Существовали проекты по освобождению Армении, в среде крупных армянских идеологов освободительного движения. Таких как: Иосиф Эмин (1726—1809), Мовсес Баграмян (середина XVIII), Шаамир Шаамирян (1723—1798) и др. Была написана конституция будущей свободной Армении представителями индийских армян. Кроме того, основные идеологи освободительного движения армянского народа свои надежды на освобождение Армении связывали с Российской империей.


title: Армяне в России

text:
Согласно официальной советской переписи 1926 года, на территории СССР проживало 1567568 армян, из которых 195000 (12.4 %) проживали на территории РСФСР, главным образом в регионе Северо-Западного Кавказа и низовьях Дона. В самой Армянской ССР проживало 743 571 (47.4 %).
Армяне имели один из самых высоких показателей естественного прироста. Так, с 1926 по 1989 года, зафиксировано 3-х кратное увеличение численности армянского населения и это, несмотря на гибель свыше 300 тысяч армян на фронтах Великой Отечественной войны. К моменту распада СССР на территории страны проживало почти 5 миллионов армян, в том числе ок.600 тысяч на территории РСФСР.
Сами армянские организации оспаривают эти цифры, считая, что во время советских переписей многие армяне умышленно записывались в «русские» и реальная численность армян в РСФСР накануне его распада должна была составлять около 1 миллиона человек.


title: Армяне в России

text:
Армяне героически сражались на фронтах Великой Отечественной войны. Свыше 600 тысяч армян ушли на фронт, половина из них не вернулись.
Среди военачальников Советской Армии было 60 генералов и адмиралов-армян. Одним из организаторов Военно-Морского флота СССР и зачинателей научного направления в области истории военно-морского искусства быладмирал флота Союза ССР И. С. Исаков (Тер-Исаакян). В период войны на флоте он занимал высокие командные посты, вплоть до заместителя министра и начальника штаба ВМФ СССР. Его «Морской атлас» стал учебным пособием во многих академиях мира.
Армяне дали стране четырёх маршалов (Баграмян, Бабаджанян, Худяков (Ханферянц), Аганов) и одного Адмирала Флота Советского Союза. Всего их было три — это Исаков, Кузнецов и Горшков. Примечательно то, что перечисленные полководцы-армяне представляют все рода войск Вооружённых сил советской армии. Для сравнения скажем, что вся Средняя Азия, всё Закавказье (кроме Берия) и вся довоенная многомиллионная Москва, не дали ни одного боевого маршала.
Таманская стрелковая дивизия (единственная национальная дивизия в составе Советской Армии) под командованием генерал-майора Нвера Сафаряна участвовала в штурме Рейхстага.
Плечом к плечу с русскими и другими народами СССР армяне героически защищали Москву и Ленинград, бились за Брест и Киев, Одессу и Севастополь, сражались у стен Сталинграда и на просторах Северного Кавказа, громили врага на Курской Дуге и на Днепре, участвовали в освобождении Украины и Белоруссии, прибалтийских республик и Молдавии, приняли участие в разгроме империалистической Японии.


title: Армяне в России

text:
После распада СССР число армян, теперь уже в Российской Федерации, значительно выросло за счёт беженцев из Азербайджана, Абхазии, Нагорного Карабаха, также армяне, наряду с русскими, покидали республики Средней Азии. Из самой бывшей Армянской ССР, около 600—700 тысяч армян вынуждены были переехать в Россию, в связи со Спитакским землетрясением, войной с Азербайджаном и экономическим кризисом, вызванным блокадой Армении со стороны Турции и Азербайджана.
По некоторым данным, число армян в России может достигать 3-х миллионов человек.


title: Армяне в России

text: Армяне играют важную роль в общественной жизни России. Так, например, армяне представлены в правительстве (Чилингаров, Багдасаров, Лавров и др.), в шоу-бизнесе (И.Аллегрова, В.Добрынин, Ф.Киркоров, А.Руссо и др.), в науке, искусстве и во всех других сферах деятельности.


title: Армяне в России

text: 16 июня 2000 года в Москве был учреждён Союз Армян России. В 63 республиках, краях и областях Российской Федерации имеются региональные отделения Союза Армян России. Региональные отделения САР ведут активную работу, по всей стране строятся новые и восстанавливаются старые церкви, ставятся хачкары, открываются и успешно работают воскресные школы и культурные центры. Отмечаются исторические даты и национальные праздники. Издаются армянские газеты и журналы.


title: Армяне в России

text: В жизни региональных отделений САР принимают деятельное участие президент САР А. А. Абрамян и члены правления организации, оперативно откликаясь на проблемы, возникающие в регионах.


title: Армяне в России

text: В течение 1996—2011 гг. в Москве был построен Армянский храмовый комплекс, который стал резиденцией Патриаршего Экзарха (Главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской церкви) и одним из духовных центров армян России.


title: Армяне в России

text: Храм строился строго по армянским канонам. Скульптурные объёмы храма основаны на традициях классической армянской архитектуры. Здание храма размещается на стилобате, являющимся традиционным каменным основанием, характерным для церковной архитектуры Армении. За основу проекта главного объекта ансамбля храма взят тип классического христианского сооружения Армении.


title: Армяне в России

text:
7 июня 2018 года в Москве состоялся запуск новой общественной организации "Объединение армян России". Учитывая прошлый опыт формирования, организация делает упор на прозрачность, доступность и репрезентативность.Армяне-казаки, резервные войска Министерства обороны Армении
По мнению декана истфака МГУ, академика Сергея Карпова, первые письменные свидетельства про армян, входивших в наёмные отряды конников (тогда называвшихся «казаками» генуэзцами и венецианцами) относятся к XIV веку и зафиксированы в архивах Венеции и Генуи. Так, согласно этим архивам, армяне входили в наёмную военную силу (конницу), которая охраняла от набегов Тану и другие итальянские колонии в Северном Причерноморье. помимо армян, в данные отряды входили люди разных национальностей.
Сегодня в России и Армении, действует Совет атаманов армяно-казачьих организаций, которые объединены в Международное армяно-казачье объединение (МАКО). По словам атамана, генерал-лейтенанта казачьих войск Карапета Затояна, сегодня, только на территории Армении, зарегистрировано около 5 тыс. казаков-армян. Все они зачислены в резервные войска Министерства обороны Армении, прошли воинскую службу и являются либо офицерами, либо военнослужащими Вооружённых сил Армении.


title: Армяне в России

text: По данным на 1997 год, армянским языком владело 67,8% от общего числа армян в России.


title: Армяне в России

text: Наиболее крупные армянские общины проживают преимущественно в городах на Северном Кавказе, в Москве, Московской области и Петербурге, а также в Поволжье, в частности (2002 год):


title: Армяне в России

text:
Доля армян по районам на 2010 год по переписи (указаны где их доля больше 5 %):
С 1925 по 1953 гг. на территории Краснодарского края (в 1925—1934 — Северо-Кавказского, в 1934—1937 Азово-Черноморского края), населённой преимущественно армянами, существовал Армянский национальный район.


title: Армяне в России

text: Центром района было назначено село Елисаветпольское. Район входил в Майкопский округ. После ликвидации окружного деления в 1930 году район перешёл в прямое подчинение краевым властям.


title: Армяне в России

text: В конце 1930-х годов термин «национальный район» перестаёт употребляться, и район называется просто Армянским.


title: Армяне в России

text: С 1943 по 1946 год центром района было село Черниговское.


title: Армяне в России

text: В 1953 году район был упразднён, а его территория — разделена между соседними районами.


title: Армяне в России

text: Армяне в России в 1989 составляли большинство в Мясниковском районе Ростовской области, и на территории поссоветов и сельсоветов Сочи.Сюда они начали проникать в X веке из Крыма, и к XII веку уже имели значительную колонию на Таманском полуострове. В 1475 г., когда турки окончательно захватили Крым и стали истреблять мирное население, армяне начали активно эмигрировать, при этом часть из них нашла убежище на Кавказе среди адыгов и абхазов, в то время ещё христиан или язычников. Армяне-переселенцы, прожив в горах 300 лет, переняли язык, нравы, обычаи, особенности быта, весь уклад жизни адыгов, среди которых они поселились, однако сохранили своё этническое самосознание и христианскую веру — армяно-григорианскую, близкую к русскому православию. В результате взаимопроникновения двух культур сформировалась новая этническая группа черкесогаев — горских армян (черкесогаев).


title: Армяне в России

text: C конца XVIII века среди адыгов стал распространяться ислам, и для горских армян возникла угроза потери национальной религии. В конце 1836 года они обратились к начальнику Кубанской линии генерал-майору барону Г. Ф. фон Зассу с просьбой «принять их под покровительство России и дать им средства поселиться вблизи русских». В 1837 году на левом берегу Кубани, против станицы Прочноокопской, возник небольшой аул горских армян. В 1839 году поселение черкесогаев переместилось ближе к устью реки Уруп. Этот год считается официальной датой основания Армавира (первоначальное название — Армянский аул).


title: Армяне в России

text: В настоящее время черкесогаи проживают в основном в городах Армавир, Майкоп и Сочи.Амшенский субэтнос сформировался в VI веке, на черноморском побережье Малой Азии, на основе местного армянского населения и примкнувшей к ней 12 тысячной армии (с их семьями) князя Шапухра, из рода Аматуни и его сына Хамама. В VI—XV вв имели своё полунезависимое княжество на берегу Чёрного моря, восточнее современного города Трабзон. В XV веке в результате длительной войны с османами, амшенское княжество было уничтожено и включено в состав Османской Империи, а его князя и войско истреблены. Далее шёл длительной процесс насильственной исламизации, в результате часть амшенцев, принявших ислам, сформировались в отдельную группу-хемшилы, которые до сих пор проживают в регионе исторической области Амшен, на территории современной Турции. Остальная часть, не пожелавшая принять ислам, подвергалась долгим гонениям, привлёкшим их массовый исход начиная с XVIII века, на территорию черноморского побережья Кавказа, в районе современных Краснодарского края и Абхазии. Сегодня амшенцы компактно проживают на всём черноморском побережье от Анапы до Сухума, местами наиболее компактного расселения амшенцев являются Сухуми, Гагра, Гудаута, Адлер, Сочи, Лазаревское, Туапсе, Геленджик, Новороссийск, Анапа, Апшеронск. В ряде из вышеперечисленных районов амшенцы составляют большинство населения.


title: Армяне в России

text:
Армяне поселились в Крыму в I—V веках, далее их численность постоянно росла, особенно в XI веке. Это были беженцы из Анийского царства.
Спустя ещё полвека, другая большая группа беженцев из Ани, которая жила до этого в Киликии, переселилась в Крым. Киликия — это древнее армянское государство на берегу Средиземного моря, которое было основано армянами к концу XI века и просуществовало около 300 лет (1080—1375 гг.). В 1375 году египетский султан Мелик-эль-Ашреф-Шабан уничтожил это государство. Впервые генуэзцы появились в Крыму в 1281 году при крымском хане Оран-Тимуре. На купленной у хана территории они устроили торговую факторию, осваивали прибрежные районы Крыма. Крымские татары располагались в основном в степной части полуострова. Благодаря большому притоку итальянцев из Генуэзской республики, эта фактория быстро разрослась и в XIII—XIV веках стала крупным торговым центром под именем Кафа (нынешняя Феодосия). Кафа была хорошо укреплена, защищена широким рвом и обнесена валом. Город и все поселения генуэзцев управлялись своим консулом, который находился под властью Генуи. Генуэзцы были фактическими хозяевами всей 'приморской части полуострова с городами: Кафа, Солдая (Судак), Гезлов (Евпатория), Сурхат и другими, платя хану лишь пошлину с привозимых и вывозимых товаров.


title: Армяне в России

text: Армяне были радушно приняты генуэзцами, они пользовались всеми правами, которые были у тех, и даже имели особые привилегии. Армяне и генуэзцы жили довольно дружно и при необходимости рука об руку защищались от внешних врагов. По инициативе и на средства армян строились оборонительные сооружения, покупалось оружие. Такая в общем-то безмятежная жизнь у армян продолжалась до 1475 года, когда турецкий султан Магамет II снарядил флот и повелел дотла разорить и уничтожить Кафу. Началась осада города. Генуэзцы и армяне стойко и мужественно защищались, но турецкая артиллерия разбила толстые стены крепости. Часть жителей была уничтожена, другая часть бежала в горы, многие нашли спасение в татарских аулах. Большинство генуэзцев спаслось бегством и покинуло Крым. Имущая часть армян и других христиан также покинула полуостров. Они нашли себе убежище в Польше, Молдавии, Валахии и других странах. Крым стал подвластной территорией оттоманской империи. Управлялся ханом, который назначался турецким султаном. Те из армян кто смог уцелеть, в скорое времени смогли восстановить своё экономическое влияние на полуострове. Они составляли вместе с греками к тому времени значительную часть городского населения в Крыму. Греки также были одним из аборигенных народов Крыма.


title: Армяне в России

text: Пётр I постоянно думал о расширении границ России на юг, о выходе к морю. В 1637 году казаки взяли Азов, но в 1643 г. по требованию российского правительства город-крепость был возвращён туркам. В 1696 г. Пётр I овладел Азовом, а в 1698 г. начал строить город Таганрог.


title: Армяне в России

text: В 1711 году Россия была вынуждена отказаться от своих завоеваний в Приазовье и возвратить туркам Азов вместе с Таганрогом. Но в 1739 г. утраченные земли были вновь возвращены России. По условиям Белградского мирного договора, заключённого с Турцией в 1739 году, Россия не могла иметь в Азове и Таганроге укреплений. Поэтому русское правительство, чтобы надёжнее защитить свою южную границу, добилось права на постройку новой крепости в низовьях Дона, между Черкасском и Азовом. Как мы видим, Россия с большим трудом и ценой невероятных усилий пробивала выход к Чёрному морю.


title: Армяне в России

text: В 1774 году в результате войны с Турцией русским правительством был заключён Кучук-Кайнарджийский мир, по которому татарское ханство в Крыму признано было независимым от Турции. Россия усиливает своё влияние в Крыму и серьёзно начинает претендовать на то, чтобы стать могучей морской державой. В частности, контролировать Чёрное море. Для того, чтобы упрочить своё влияние в Крыму, русское правительство возвело на ханский престол своего ставленника Шагин-Гирея, человека для того времени образованного и эрудированного. Чтобы поставить хана, его чиновников и мурз в ещё более зависимое положение от России, правительство Екатерины II задумало экономически ослабить ханство, выселив из Крыма греков и армян, так как уплачиваемые ими подати составляли главную статью доходов хана, они держали в своих руках почти всю торговлю, земледелие и ремесленное дело полуострова. Другой немаловажной причиной, побудившей российское правительство организовать переселение армян и греков, было стремление поскорее положить начало колонизации тогда ещё безлюдного Новороссийского края. Агенты царского правительства начали вести тайные переговоры с армянским и греческим духовенством, а также с авторитетными представителями этих народов. Многие армянские купцы по своим торговым делам имели деловую связь с населёнными пунктами Южной России и, конечно, не прочь были переехать в новые края и здесь широко развернуть свою коммерческую деятельность, тем более в христианском окружении. Ведь армяне страшно боялись, что турецкий султан вытеснит русских из Крыма. Слухи о переселении христианского населения Крыма дошли до хана и его мурз. Хан был в бешенстве. Он требовал разъяснений от российского правительства, лично от А. В. Суворова. Официальные ответы гласили о том, что эта акция проводится по просьбе христианского населения Крыма, по человеколюбию и долгу, и, конечно, Россия готова принять своих единоверцев. Татары были очень взволнованы. По их признанию, они теряли христиан «как душу из тела».


title: Армяне в России

text: Отношение к христианам настолько ухудшилось, что греческий митрополит выехал из Бахчисарая в русский лагерь, а армянский архимандрит счёл за благо скрыться в Кафе у своей паствы. Но щедрые подарки и заманчивые обещания русского правительства подействовали на хана и его мурз. Они пошли на уступки. Дело принимало большой размах и сдвинулось с мёртвой точки. Командующего русскими войсками в Крыму князя Прозоровского, не согласного с политикой переселения, как и фельдмаршал Румянцев, сменяет в апреле 1778 года решительный и энергичный генерал А. В. Суворов. Екатериной II Суворову приказано дело ускорить. Суворов организовывает и командует переселением христианского населения Крыма.


title: Армяне в России

text: Армяне, однако, ещё раньше жили на территории низовьев Дона. Так, армянские купцы обосновались одно время в Золотоордынском Азате (Азове)в XIV—XV вв. Ещё раньше армянские фактории существовали в рамках Хазарского каганата IX—Х вв. Но массовое переселение армян на Дон осуществилось только в XVIII веке. После полутора лет переселения, связанного с большими трудностями, армяне получили право на постоянное жительство. В устье Дона, на имперской территории, а не на казачьей, с востока крепости Дмитрия Ростовского, где располагался его форштадт Полуденка, был основан армянский город Нахичеван со своими селениями, названный по аналогии с Нахичеванью в Закавказье и существовавшим некогда одноимённым армянским городом в Крыму. Название Нахичеван следует понимать не как первый привал (что получается при дословном переводе), а как первенствующий (главенствующий) среди окружающих его населённых пунктов. Оно отвечало функциональной роли города как населённого пункта армянской колонии на Дону, включавшей также пять селений, расположенных под защитой русских крепостей и оборонительных сооружений.


title: Армяне в России

text:
Армянам было даровано со стороны императрицы 86 тысяч га земли «на вечное пользование» (так написано в указе). Армяне на новом месте основали город Нахичеван и 5 сёл в его округе: Чалтырь, Крым, Султан-Салы, Большие Салы и Несветай.
Город Нахичеван в 1838 году был переименован в Нахичевань-на-Дону.
Город располагался на территории современного Ростова-на-Дону, занимал полностью территорию современно Пролетарского района, также включал Каменку, часть нынешнего Первомайского района и Сурб Хач в Мясниковани (Северный район).
Всего через 5 лет после основания, в 1783 году была открыта типография, построены 7 церквей и жилые кварталы, состоящие в основном из двухэтажных домов особнякового типа, в соответствии с распространёнными европейскими архитектурными стилями своего времени, с использованием традиционных армянских архитектурных элементов.
К началу XIX века Нахичевань-на-Дону стал ремесленно-промышленным и торговым центром. Действовали духовная семинария, женские и мужские гимназии, ремесленное и коммерческое училища. В 1900 году было построено новое здание театра. В общей сложности, в 1819 году в городе действовало 9 благотворительных и просветительских учреждений.
В армянских селениях близ города развивались хлебопашество и скотоводство. Город продолжал застраиваться мастерскими, общественными зданиями, расположенными на прямых и широких улицах. Помимо 7 армянских церквей и 1 русской церкви внутри самого города, было построено ещё 5 армянских церквей в его округе. Армяне пользовались правами автономии, имея собственное правительство, законодательство, на основе судебника Мхитара Гоша. На всей территории, выделенной армянам, армянский язык имел статус официального, на нём заполнялись судебные иски и решения, издавались газеты, обучались в школах и ставились спектакли в театрах. Также донские армяне пользовались особыми льготами, первое время они освобождались от налогов и воинской службы.


title: Армяне в России

text: Надо сказать, что особую роль в жизни армянской колонии на Дону сыграл Иван Лазаревич Лазарев (Ованес Лазарян) — крупный российский государственный деятель (1735—1801 гг.), который приложил немало усилийдля развития и укрепления дружественных отношений между армянским и русским народами. Он был один из семи крупных предпринимателе" и миллионеров России, приложил немало усилий для создания института -восточных языков (Лазаревского института).


title: Армяне в России

text: В ноябре 1780 года к переселенцам приехал из Петербурга их новый духовный глава — архиепископ князь Иосиф Аргутинский, официальный преемник архимандрита крымских армян Петроса Маркосяна, умершего во время переселения. У донских армян появился свой новый духовный глава. Вслед за основанием города и окружающих сёл в Нахичеване был учреждён армянский магистрат, то есть судебно-административное учреждение, в котором было сосредоточено внутреннее управление городом и селениями;


title: Армяне в России

text: Магистрат управлял всеми делами в колонии. В магистрате была должность городского головы. Нахичеванский магистрат распадался на два отдела — армянский и общий. Армянский отдел заведовал всеми делами, за исключением дел уголовных, которые передавались в общий отдел и рассматривались в соответствии с действовавшими тогда общегосударственными законами. Интересно, что судебные дела разбирались и рассматривались на основании обычного права, с одной стороны, а с другой — на основании сборника писаных законов Мхитара Гоша, учёного монаха, умершего в 1213 году. Этот армянский судебник был приспособлен к законам императора Юстиниана.


title: Армяне в России

text: В сёлах власть принадлежала духовенству и выборным старостам, которые подчинялись магистрату. Колония имела свой герб, утверждённый в 1811 году, печать. Герб изображал щит, разделённый на две половины наискось. В верхней половине, в серебряном поле, изображены; золотые пчёлы, а в нижней половине, в зелёном поле, — золотой улей. Основание Нахичевана как первого торгового и ремесленного города Российской империи конца XVIII века на юге страны продиктовало характер главных занятий его жителей. По-видимому, по своему режиму город был приписан к крепостям и форштадтам, населению которых в соответствии со специальным сенатским указом конца XVIII — начала XIX в. заниматься сельским хозяйством не только не рекомендовалось, но даже запрещалось. Вот поэтому это входило в обязанность армянских крестьян окрестных селений, в чём они значительно преуспевали. Выращиваемое ими зерно вывозилось как на внутренний рынок, так и в зарубежные страны, в частности, парижский хлеб выпекался уже не из крымской, а из нахичеванской муки. Уже позднее, в середине XIX века, в связи с переездом в Нахичеван жителей армянских сёл изменился состав городского населения. Многие из горожан стали содержать домашний скот и птицу, а зажиточные — лошадей для личных экипажей, что повлияло на состав строений и планировку городских усадеб.


title: Армяне в России

text: Коренные горожане — интеллигенция, торговцы и ремесленники скот не держали. Обязательным занятием горожан была торговля и различные ремёсла. Выгодно используя предоставленные Екатериной II льготы и местные условия, купцы Нахичевана организовывали торговлю не только в своём городе, но и в Ростове-на-Дону, в Центральной России, на Кубани и Тереке, в Екатеринодаре (ныне Краснодар), Ставрополе, Таганроге и Азове, Ейске и других местах, где были построены здания торговых пунктов по закупке местных товаров и продаже зерна, шёлка, шерсти, кожи, сала и иных продуктов. Городские ремесленники занимались производством шёлковых, шерстяных, кожевенных и прочих товаров. В 1825 г. по «Статистическому описанию городов и посадов Российской империи» в Нахичеване число фабрик — водочных, рыбных, салотопенных, кожевенных, хлопчатобумажных и других — достигало 33. В Таганроге же их было 26, а в Ростове-на-Дону только 12. С 1860-х годов пошёл рост ремесленных предприятий. Особенно предприятий, связанных со строительством — кирпичных, черепичных, известковых, кафельных и других. Благодаря развитию торговли и ремёсел, а также городского благоустройства Нахичеван вскоре после своего основания стал привлекать внимание видных русских и европейских путешественников и учёных XVIII и XIX веков, таких как К. де Барта, С. Палласа, Н. Раевского, И. Безбородко, М. Бжишкяна, А. Демидова, Гомера де Гелля и других. Они отмечали не только многолюдность, оригинальность образа жизни и быта населения, его большую, чем у жителей южнорусских городов способность к торговой деятельности, хорошую планировку города и армянских селений, но и высокий художественный уровень их сооружений.


title: Армяне в России

text:
В 1928 году Нахичевань-на-Дону был упразднён в связи с включением в состав Ростова-на-Дону. Тем не менее, топоним «Нахичевань» продолжает неофициально использоваться жителями Ростова применительно к соответствующей части города.
10 мая 1926 году решением Большого Президиума Донисполкома, территории населённые донскими армянами, были выделены из состава Аксайского района в отдельный Армянский район, названный в честь погибшего незадолго до того в авиационной катастрофе крупного политического и государственного деятеля большевистской партии, уроженца города Нор Нахичеван Александра Фёдоровича Мясникова (Мясникяна)
С мая 1926 года по 1928 год центром района был город Нор Нахичеван. С конца 1928 года, в виду присоединения города Нахичеван-на-Дону в состав Ростова, центром района был перенесён в село Крым, а с сентября 1929 года и по сей день райцентром является село Чалтырь. В 1929 году в состав района был включён хутор Калинин. В 1933 году в состав района также включается Хапёрский сельский совет с хуторами Недвиговка, Хапры и Мокрый Чалтырь.


title: Армяне в России

text: Донские армяне, сосредоточенные главным образом в низовьях реки Дон, говорят на уникальном самобытном языке, который сильно отличается от литературного армянского. Также у них сохраняются самобытная культура и традиции, включающие в себя как архаичные традиции Древней Армении, так и культуру и традиции народов Крымско-Донского региона, среди которых они живут уже более тысячи лет. Общая численность субэтноса неизвестна, оценочные цифры — от 130 тысяч до 500 тысяч человек.


title: Дорога на столбах

text: Дорога на столбах или Эльмановская дорожка на столбах — первый монорельс в мире. Появился в России в 1820 году (по другим сведениям — в 1836 году).


title: Дорога на столбах

text: Житель села Мячково в Подмосковье — инженер мещанского сословия (по другим сведениям — механик) Иван Эльманов (по другим сведениям — Лев Эльманов) в 1820 (или 1836) году построил конструкцию, получившую название Дорога на столбах. В результате Эльманов снискал себе славу местного Кулибина. Правда, ему не удалось найти инвесторов для строительства дорог по своей системе, и впоследствии пришлось прекратить работу над этой идеей. Настоящее строительство таких дорог началось лишь век спустя.


title: Дорога на столбах

text: По верхнему продольному брусу катились вагонетки, которые тянули лошади, находившиеся по обе стороны бруска. По другому описанию, вагонетки были подвешены к балке, а лошади, тянувшие их, шли по земле.


title: Дорога на столбах

text: Длина конструкции составляла несколько десятков саженей.


title: Дорога на столбах

text: Реального применения дорога не имела и носила показательный характер — была первым прототипом монорельсовой дороги. Но интересно, что к данной конструкции проявили интерес в торгово-промышленных кругах — например, был проект использовать её в Крыму для перевозки соли.


title: Дорога на столбах

text: Независимо от русского изобретателя, монорельс схожей конструкции был изобретён в Великобритании. Генри Робинзон Пальмер запатентовал своё изобретение 22 ноября 1821 года. В 1824 году в Великобритании был построен первый действующий монорельс. Он использовался на военно-морской верфи исключительно для перевозки грузов.


title: Кугу-Юмо

text: Кугу́-Ю́мо (; "Кугу" — великий, большой, "Юмо" — бог; ) — верховное божество марийского пантеона.


title: Кугу-Юмо

text:
Верхний мир (по некоторым представлениям состоящий из семи небес) считался обителью богов, прежде всего творца вселенной Юмо. Первоначально слово «юмо» в финских языках значило небо, и в этом смысле оно до сих пор употребляется в некоторых случаях, например в выражениях «юмо волгалтла», небо проясняется; "юмо йӱклана", небо гремит; «юмо пылайте», небо в облаках; в сложных словах — "юмынтӱр", «горизонт» (букв. «край неба»), юмынлулеге, «мироздание» (букв. «остов неба»). Позже, оно стало обозначать верховное божество: "юмынкÿй", «жертвенник» (букв. «камень Юмо»), юмынпундаш, «небо» (букв. «дно Юмо», ср. морд. "Pundas" < др.-инд. "budhnas". Ветер — дыхание Юмо, радуга — боевой лук ("юмын йоҥеж jumyn joŋež" < праур. "*jonks").
Юмо пребывает в своем небесном доме на золотом престоле, откуда ему видны все дела людей. У марийцев, как и у мордвы, Юмо находится за «железным забором» и за семью небесами, куда никто не может попасть. Согласно некоторым представлениям, во время грозы Юмо кидает с неба на землю камни. Считалось, что он ездит по небу на колеснице с огненными конями.
"В одном из мифов кузнец, никогда не бравший плату за труд, после смерти попадает к Юмо, который в награду за бескорыстие кузнеца обещает выполнить его любое желание. Кузнец просит посидеть на золотом троне Юмо, откуда ему мгновенно открываются все дурные поступки и мысли людей. Ужаснувшись увиденному, кузнец падает с трона, и Юмо возвращает его обратно на землю" (ср. сходный сюжет в вост.-слав. апокрифических легендах: мужик попадает на небо, занимает божье место и видит, что делается на земле).


title: Кугу-Юмо

text:
Согласно другим представлениям, Юмо сидит на гигантском дубе «куго тумо»
(сходный миф имеется у мордвы: верховный бог Чам-паз спит на Мировом дереве тридцать лет, пока у него не начинает болеть сустав правой ноги).


title: Кугу-Юмо

text:
Преследуя злого духа в грозовых тучах, Юмо мечет в него камни и молнии-стрелы ("nölö-pikš", букв. «стрелы с костяными наконечниками» — ср. финск. "nuoli", стрела; праур. "*pekše", лук). Своей золотой шапкой Юмо освещает мир, с помощью громадного молота ("nöšle" < праур. "*nušja") выбивает искры из небесного камня, порождая добрых духов. Позднее Юмо превращается в зажиточного земледельца, имеющего богатое хозяйство и множество скота. Работая от зари до зари, он требует того же от дочери и сына.
В марийских мифах о творении сохранились древнейшие прауральские мотивы: утка, шуэ (букв. «утка» < праф.-уг. "*soδ’ka", вид утки, чаще однако лудо "ludo", ср. финск. "lintu", эст. "lind", птица) прилетает на поверхность Мирового океана и сносит два яйца (мар. муно < праур. "*muna"; ср. сходный мотив, связанный с калевальской Ильматар). Из них в облике селезней вылупляются два брата — Юмо и Йын. Селезни попеременно ныряют на дно океана и достают оттуда ил: так создается земля. На земле Юмо творит людей и животных, наделяя их судьбой, а Йын мешает творению. За это Юмо навсегда изгоняет брата под землю и запирает в преисподней.
Согласно другому варианту основного космогонического мифа, Юмо велит младшему брату Керемету (Йыну) в облике селезня достать со дня немного земли, после чего одним дуновением выравнивает земную поверхность, создав ровную сушу. Керемет, однако, утаивает часть земли в клюве, выплевывает её, нагромождает горы. Затем Юмо творит человека и поднимается на небо за душой для него, оставляя сторожем собаку, не имеющую шкуры. Керемет напускает мороз, соблазняет собаку шкурой и оплевывает человека. Возвратившись, бог проклинает собаку, а человека выворачивает наизнанку, и тот становится подверженным всевозможным болезням и греху из-за оплеванных Кереметом внутренностей.
Большинство антропогонических мифов мари являются пересказами библейских преданий, которые, по всей видимости, наслоились на собственно дуалистические легенды мари, содержавшие объяснение возникновения тех или иных особенностей развития человека: неумение детей ходить до трёх лет, отсутствие роговой оболочки по всему телу, необходимость носить одежду и постоянно менять её, наличие у мужчин растительности на лице и т. д. Осколком древних, дохристианских воззрений может быть признан довольно популярный в фольклоре мари мотив превращения ослушавшихся воли Юмо людей в горелые пни (ср. мордовский миф о сотворении человека из пня, карельская руна о Вяйнемёйнене, плавающем в виде коряги в водах первичного океана).
В позднейшей мифологии Юмо мыслится как глава мирового пантеона, распределяющий языки и веру среди различных народов.
Согласно одной легенде, Керемет задержал старейшину мари Бедоя, когда тот шел на совет к Юмо. За это Юмо заставил мари поклонятся Керемету.


title: Кугу-Юмо

text: Как верховный небесный бог Юмо имел множество эпитетов: Волгыдо юмо (бог света), Илыш юмо (бог жизни), Пылвылвал юмо, Тÿня юмо (бог вселенной, букв. бог поверх облаков, мар. выл, «на» < праф.-уг. "*wülä", верхний) Ош Поро Кугу юмо (белый добрый великий бог от мар. ош, «белый» < праур. "*ačka"), "Тӱҥ юмо" (главный бог), Тошто юмо (старый бог). Юмо ежегодно жертвовали гнедого или белого (по некоторым данным красного) коня. В священной роще Юмо посвящали самое восточное или соседнее с ним дерево (как правило, дуб или липа). Как главе пантеона Юмо приносили главные и самые обильные жертвы. Его имя фигурировало во всех молитвах богам, но иногда, чтобы не беспокоить Юмо, обращались к его помощникам.


title: Кугу-Юмо

text: Установлено, что образ Юмо возник как небесный «кугыжа», своего рода отображение в небесной иерархии земного «кугыжи». Кугыжой марийцы именовали своих верховных правителей, а после вхождения марийских земель в состав России и русских царей. Каждый мариец хотя бы раз в жизни обязан был принести Юмо большую жертву — лошадь или корову. Термин «Юмо» родственен другим именам верховных божеств финно-угроязычных народов — Юмала (у финнов), Юмбел (у лопарей), Юмоу (у вепсов) и так далее.


title: Кугу-Юмо

text: Сохранилось описание поклонения Кугу-Юмо, происходивее перед битвой марийцев и войск Ивана Грозного (1553). Тогда марийцы в священной роще ("кӱсото") приносили в жертву жеребцов, быков, домашнюю птицу. Марийские жрецы (карты) призывали богов на помощь малмыжскому князю Болтушу, молитвы читались под перебор нескольких десятков "кӱсле" (гуслей).


title: Кугу-Юмо

text: Согласно И. Г. Георги (1799), остальные боги являются детьми или родственниками Юмо — Кугу Юмо и Юмын ава. Мысль о наличии у мари более или менее разработанного пантеона, боги которого бы образовывали целые семейные круги, не раз подвергалась сомнению (например Г. Я. Яковлевым, Р. Г. Ахметьяновым и др.), однако она наталкивается на сопротивление материала. Источники, как письменные, так и фольклорные, сообщают о существовании у богов матерей, братьев, причём не только родных, но и двоюродных (как, например, у Юмо), жен, детей, внуков (С. К. Кузнецов). Кроме того, подобное строение пантеона характерно для мифологий близкородственных народов — мордвы и обских угров.


title: Перуанский соль

text: "О современной валюте Перу смотрите Перуанский новый соль"


title: Перуанский соль

text: Перуа́нский соль — перуанская денежная единица, существовавшая в период с 1863 по 1985 год. С 1863 по 1930 год называлась «Серебряный соль» (), с 1930 по 1985 год — «Золотой соль» ().


title: Перуанский соль

text: Название происходит от испанского «sueldo», аналога французского соля, также (в переводе с испанского означает солнце, которое является одним из символов Перу).


title: Перуанский соль

text: Соль был введён 14 февраля 1863 года в результате денежной реформы по замене старой испанской денежной системы на новую национальную перуанскую. До этого, с 1858 по 1863, в республиканском Перу выпускались номиналы в реалах, сентаво и эскудо. Была введена десятичная система, 1 новый соль равнялся 10 старым реалам. Также соль заменил боливийское песо, которое было распространено на юге Перу, обмен производился из расчёта 1,25 песо за 1 новый перуанский соль. Изначально новая валюта была привязана к французскому франку: 1 соль равнялся 5 франкам, около пяти солей равнялись британскому соверену.


title: Перуанский соль

text: В 1880 и 1881 году были выпущены серебряные песеты, 1 песета равнялась 20 сентаво. В 1881 году была введена денежная единица «инка» для выпуска бумажных денег, 1 «инка» равнялась 10 солям.


title: Перуанский соль

text: В 1901 году привязка соля к французскому франку была отменена и соль был привязан к фунту стерлингов, начался выпуск золотой монеты «либра», равнявшейся 10 солям и по золотому содержанию соответствующей британскому соверену. Привязка к фунту продолжалась до 1930 года, когда Перу отказалось от золотого стандарта и привязало соль к доллару США по курсу 2,5 соля = 1 доллар США. Этот курс оставался неизменным до 1946 года. Законом от 10 февраля 1930 года название денежной единицы изменено на «золотой соль».


title: Перуанский соль

text: С 1975 года фиксированная привязка к доллару была отменена, и курс стал плавающим.


title: Перуанский соль

text: Из-за огромной инфляции во время президентства Фернандо Белаунде Терри в 1985 году в Перу была проведена денежная реформа и была введена новая денежная единица «инти» которая обменивалась на 1000 старых солей. В 1991 году по той же причине, связанной с инфляцией, администрацией нового президента Альберто Фухимори была проведена новая деноминация и введён перуанский новый соль, который обменивался на 1 миллион инти.


title: Джемаа, Иссам

text: Исаам Джемаа () — футболист сборной Туниса и клуба «Аль-Кувейт», родился 28 января 1984 года в городе Габес (Тунис). Играет на позиции нападающего.


title: Джемаа, Иссам

text: Карьеру футболиста начал в команде родного города, затем перешёл в молодёжную команду «Эсперанс» из города Тунис. Через год дебютировал в основной команде. Своей скоростью и активной игрой на левом фланге нападения обратил на себя внимание тренера сборной Роже Лемерра.


title: Джемаа, Иссам

text: Летом 2005 года в услугах игрока были заинтересованы многие европейский команды, включая английский «Тоттенхэм Хотспур». В итоге, за 960 тысяч фунтов стерлингов перешёл во французский клуб «Ланс».


title: Джемаа, Иссам

text: В сезоне 2005/06 ему не удалось стать игроком основного состава. Джемаа выходил на замену в 6-ти матчах (0 забитых мячей) чемпионата Франции, а также участвовал в 5-ти матчах Кубка УЕФА. Забил 2 гола — шведскому «Хальмстаду» и итальянской «Сампдории».


title: Джемаа, Иссам

text: Сезон 2006/07 сложился более удачно, но стать игроком основного состава вновь стать не удалось. В октябре 2006 игрок получил травму и выбыл из строя на 3 недели. Всего футболист провёл 27 игр, преимущественно выходя на замену, и забил 3 гола. В Кубке УЕФА играл в 9-ти играх, забил 4 гола.


title: Джемаа, Иссам

text: В 2007 году за 350 тысяч евро был отдан в аренду клубу «Кан», который вернулся в элитный дивизион французского чемпионата. В итоге, команда заняла 11-е место, в отличие от «Ланса», который покинул элитный дивизион чемпионата Франции.


title: Джемаа, Иссам

text: В 2008 году игрок вернулся в «Ланс» и выступал в Лиге 2 Чемпионата Франции. Проведя 26 игр и забив 5 голов, помог «Лансу» выиграть Лигу 2 сезона 2008/09. Был признан лучшим игроком апреля.


title: Джемаа, Иссам

text: Сезон 2009/10 провел в качестве игрока основного состава. С клубом дошёл до полуфинала кубка Франции, в котором только в дополнительное время уступил «Монако». На стадии 1/16 финала был обыгран будущий чемпион — «Марсель» со счётом 3:1. 2 гола забил Джемаа. В чемпионате выходил на поле в 29 играх и забил 7 голов. «Ланс» финишировал 11-м.


title: Джемаа, Иссам

text: Чемпионат 2010/11 сложился для клуба неудачно — заняв предпоследнее место, команда выбыла в Лигу 2. Иссам забил 5 голов в 26 матчах


title: Джемаа, Иссам

text: В июле 2011 года Джемаа за 2 миллиона евро перешёл в «Осер». 6 августа на 86-й минуте вышел на замену в матче против «Монпелье», дебютировав за новый клуб. «Осер» проиграл 1:3.


title: Джемаа, Иссам

text: Первый матч за сборную сыграл 4 июня 2005 года против Ботсваны.


title: Джемаа, Иссам

text: В 2005 году в составе сборной участвовал в розыгрыше Кубка конфедераций, проходившем в Германии. Матчи против команд Аргентины и Германии футболист смотрел со скамьи запасных. В последнем матче против австралийцев вышел на поле на 55-й минуте и помог команде победить со счётом 2:0.


title: Джемаа, Иссам

text: Джемаа является участником финальных стадий трёх Кубков африканских наций — 2006, 2008 и 2010 годов. Лучший результат команды — четвертьфиналы в 2006 и 2008 годах.


title: Бредихин, Сергей Александрович

text: Серге́й Алекса́ндрович Бреди́хин ( — ) — участник дворцового переворота 1762 года, впоследствии генерал-поручик и камергер. Сын А. Ф. Бредихина.


title: Бредихин, Сергей Александрович

text: Выдвинулся в 18 лет участием в перевороте 1762 года в чине капитана-поручика Преображенского полка. Об его участии в подготовке переворота Екатерина II знала и пожаловала ему 18000 руб. С 22 сентября 1762 года был при дворе камер-юнкером; 22 сентября 1768 года пожалован в камергеры.


title: Бредихин, Сергей Александрович

text: Во время Русско-турецкой войны в 1770 году участвовал в силистрийском походе в чине капитан-лейтенанта и, за отличие в бою, был награждён чином бригадира. С 1775 года — генерал-поручик. Похоронен в подмосковном (участок 3).


title: Бредихин, Сергей Александрович

text: Женился 26 января 1763 года на дочери генерал-майора князя Фёдора Ивановича Голицына, Анне Фёдоровне (10.6.1744 — 8.5.1781). Их правнук Фёдор Александрович Бредихин стал известным астрономом.


title: Иноуэ, Масахиро

text: — японский актёр. Дебютировал в аниме-мюзикле «Принц тенниса», где исполнил роль Кэйго Атобэ (в группе Б). В 2009 году он стал известным, исполнив роль Цукасы Кадои ("Камэн Райдера Декейда") в одноимённом сезоне сериала «Наездник в маске». Позднее снялся в этой же роли в следующем сезоне сериала — Kamen Rider Double, также в фильмах Камэн Райдер Декейд: Все Райдеры против Дай Шокера и Супер Дэн-о и Декейд, а в 2014 году - в сезоне Kamen Rider Gaim. В настоящее время снимается в шестом сезоне сериала Garo в роли одного из антагонистов.


title: Иноуэ, Масахиро

text: Хобби актёра: все виды спорта, ремесло, боевые искусства. Специализации — бейсбол, теннис и плавание.


title: Геосетка

text: Геосетка — геосинтетический плоский полимерный рулонный материал с сетчатой структурой, образованный эластичными рёбрами из высокопрочных пучков нитей, скреплёнными в узлах прошивочной нитью, переплетением, склеиванием, сплавлением или иным способом, с образованием ячеек, размеры которых больше образующих сетку рёбер, обработанных специальными составами для улучшения свойств и повышения их стабильности.


title: Геосетка

text: Выделяют следующую классификацию геосеток.


title: Геосетка

text: По применению:


title: Геосетка

text: По материалу:


title: Геосетка

text: По способу формирования геосетки:


title: Геосетка

text: Геосетка производится различными способами: литьём, переплетением нитей, соединением узлами.


title: Геосетка

text: Геосетки отличаются высокими механическими характеристиками и применяются для создания армирующих прослоек. Стеклянными геосетками армируют верхние слои дорожных одежд из разного вида асфальтобетонов. Геосетки изготавливается из стекловолокна и состоят из двух систем ровингов или комплексных нитей, прошитых или склеенных между собой и пропитанных высокопрочным полимерным составом, имеющих хорошую адгезию с битумосодержащими материалами (асфальтобетонами).


title: Геосетка

text: Геосетки обычно имеют ячейки с линейными размерами 5-50 мм. Наличие и размер ячеек, толщина элементов определяют механические характеристики материалов и степень их связи с материалами контактирующих слоёв. Используется для повышения транспортно-эксплуатационных показателей дороги, продления межремонтных сроков работ, замедления процесса появления на покрытии различных дефектов (трещин, выбоин, колейности).


title: Геосетка

text: Геокомпозиты из нетканого геотекстильного полотна и объединённой с ним геосетки из стекло- или базальтового волокна применяются для армирования покрытий автомобильных дорог и аэродромов. Наличие нетканого полотна обеспечивает лучшие условия по контакту с материалами окружающих слоёв и лучшее выполнение функций по исключению (снижению) процесса проявления «отражённых» трещин, наличие геосетки обеспечивает армирование лежащего выше слоя асфальтобетонного покрытия.


title: Геосетка

text: Использование геосетки для грунта, по сравнению с традиционным строительством дорожного полотна при помощи бетонных плит или используя только насыпные материалы, такие как песок и щебень, уменьшает расход гранулированного материала до 40 %. При этом соблюдаются параметры конструкции, заложенные в проекте.


title: Геосетка

text: Геосетка применяется как армирующая прослойка в грунтовых конструкциях на слабом основании. Первопричиной существующих проблем качества дорожного полотна является недостаточно эффективное устройство основания дорожных одежд. Геосетка позволяет обеспечить общую устойчивость насыпи, сократить неравномерность осадков, снизить требуемый объём применяемых материалов.


title: Геосетка

text: Различают геосетки двуосные и одноосные.


title: Геосетка

text: Это плоские сетки с ячейками прямоугольной формы, разработанные для строительства на слабых грунтах, а также для повышения способности конструкций переносить высокие динамические и статические нагрузки.


title: Геосетка

text: Область применения:


title: Геосетка

text: Это сетки с длинными вытянутыми ячейками, ориентированными в одном направлении для создания высокой прочности на растяжение.


title: Геосетка

text: Функции материала: армирование, разделение слоёв.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: Серге́й Миха́йлович Со́болев (1900, Любаховка, Калужская губерния — 25 февраля 1939) — советский партийный деятель. Член Коммунистической партии с 1918 года. Член Центральной контрольной комиссии ВКП(б) (1925—1927), кандидат в члены ЦК ВКП(б) (1927—1930). Входил в состав особых троек НКВД СССР.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: Родился в 1900 году в деревне Любаховка в семье крестьянина-бедняка. С детства работал с крестьянском хозяйстве отца, в 1914 году поступил учеником литейщика на Балтийский судостроительный завод в Петрограде. Активный участник революционных событий 1917 года в Петрограде, один из организаторов петроградского комсомола. 1 июня 1918 года вступил в Российскую коммунистическую партию (большевиков). В период Гражданской войны находился на политработе в Рабоче-крестьянской красной армии (РККА), в 1920 году принимал участие в Советско-польской войне, в составе Южного фронта — в Перекопско-Чонгарской операции и разгроме армии генерала П. Н. Врангеля в Крыму.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text:
После демобилизации находился на руководящей работе в Крыму, в Баку, в Сибири.
В 1921 — 1922 годах — ответственный секретарь Симферопольского городского, уездного комитета РКСМ, в 1922 году — заведующий Военно-спортивным отделом Крымского уездного комитета частей особого назначения (ЧОН). В 1924 году -заместитель заведующего Агитационно-пропагандистским отделом ЦК Коммунистического Союза Молодежи Азербайджана, а затем секретарь ЦК КСМ Азербайджана.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: В 1924 — 1925 годах был членом Сибирского краевого комитета РКСМ.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: В июле 1925 года был переведен в Ленинград секретарем Василеостровского районного комитета РЛКСМ и стал секретарем ЦК РЛКСМ. 31 декабря 1925 года на XIV съезде ВКП(б) был избран членом Центральной Контрольной Комиссии ВКП(б). В 1926 году был освобожден от обязанностей секретаря ЦК РЛКСМ. В 1927 году — секретарь Северо-Западного бюро ЦК ВЛКСМ


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: В октябре 1927 года — августе 1928 года — 1-й секретарь Ленинградского губернского — областного комитета ВЛКСМ 19 декабря 1927 года на XV съезде ВКП(б) избран кандидатом в члены Центрального комитета ВКП(б), которым оставался до 26 июня 1930 года.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: В 1930 году окончил Курсы марксизма-ленинизма при ЦК ВКП(б) (В материалах архивного следственного дела 1938—1939 года образование Соболева было указано как низшее). После этого работал секретарем Петроградского райкома ВКП(б), затем секретарем райкома Красногвардейского района в Ленинграде. Член Бюро Ленинградского обкома и горкома партии. В мае 1937 года был назначен заведующим отделом Ленинградского городского комитета ВКП(б).


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: 21 июля 1937 года назначен 1-м секретарем Красноярского краевого комитета ВКП(б). В 1937 году был избран депутатом Верховного Совета СССР 1-го созыва.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text:
13 июня 1938 года, после бегства в Маньчжурию начальника Управления НКВД по ДВК Г. С. Люшкова, все руководство Дальневосточного края было смещено. Сергей Михайлович Соболев, находившийся проездом в Хабаровске, был в экстренном порядке назначен исполняющим обязанности Первого секретаря Дальневосточного краевого комитета ВКП(б). В опубликованной на следующий день официальной биографии С. М. Соболева отмечалось: «"За всё время своей работы т. Соболев ведёт непримиримую борьбу с контрреволюционными троцкистско-бухаринскими, зиновьевскими фашистскими бандитами»".
Уже утром того же дня он выступил на Хабаровской городской партийной конференции с сообщением о происшедших событиях, а на вечернем заседании произнёс большую речь, в которой говорил:


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: Соболев призывал


title: Соболев, Сергей Михайлович

text:
16 июня он был избран в состав Президиума горкома ВКП(б), а 19 июня на пленуме горкома Соболева избрали Первым секретарем Хабаровского городского комитета партии.
Вскоре после этого он совершил поездку во Владивосток, где 21 июня выступил на собрании городского партийного актива в Доме Красной армии и флота, а 29 июня провёл собрание городского партактива по вопросам жилищно-коммунального строительства в Хабаровске


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: Однако, став полноправным партийным лидером краевой столицы, Соболев до конца срока своих полномочий продолжал оставаться только исполняющим обязанности Первого секретаря Далькрайкома ВКП(б). Этот период отмечен вхождением в состав особой тройки, созданной по приказу НКВД СССР от 30.07.1937 № 00447 и активным участием в сталинских репрессиях.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: 22 июня 1938 года в связи с новым назначением он был освобожден от обязанностей первого секретаря Красноярского крайкома.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: 25 июня бюро крайкома ВКП(б)подвергло резкой критике прежнее руководство края и партийные организации всех уровней, обвинив их в плохом выполнении решений январского пленума ЦК ВКП(б). Крайком обязал обкомы, горкомы и райкомы до 10 июля в установленном порядке рассмотреть все апелляции репрессированных и исключённых из партии членов ВКП(б), а также возобновить приём в партию, не возобновлённый в установленные сроки


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: 25 — 26 июля 1938 года крайком ВКП(б) провел совещание секретарей обкомов, горкомов и райкомов Дальневосточного края по вопросам партийной работы и укрепления партийного аппарата после июньских событий.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: На посту руководителя Далькрайкома Соболев вел активную деятельность, часто появлялся на различных мероприятиях, выступал с речами. 1 июля он выступил на массовом митинге по случаю победы коммунистов на выборах в Верховным Совет РСФСР (по официальным данным в митинге участвовало до 50000 человек), 4 июля — вместе с маршалом В. К. Блюхером, Начальником Главного политуправления РККА Л. З. Мехлисом и заместителем наркома внутренних дел М. П. Фриновским встречал совершивших очередной беспосадочный перелет летчиков Владимира Коккинаки и Александра Бряндинского, а 13 июля вместе с Блюхером провожал их в Москву. 18 июля Соболев провел собрание 4000 строителей — стахановцев, утром 22 июля выступил на пленуме крайкома ВЛКСМ, участвовал в праздновании Международного юношеского дня 6 сентября и т. д..


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: Нахождение Соболева на посту руководителя Дальневосточного края совпало с обострением внешнеполитической ситуации и советско-японским конфликтом на озере Хасан. 6 августа Соболев выступил на 100000-м митинге в Хабаровске, собранном в связи с этими событиями. 15 августа он выступал в клубе НКВД с докладом о текущем моменте. Действия В. К. Блюхера на озере Хасан вызвали серьёзное недовольство руководства СССР, что привело к его отстранению от командования, расформированию Дальневосточного фронта и созданию двух Отдельных дальневосточных краснознаменных армий. 23 — 25 сентября Соболев принимал участие в работе 1-й партийной конференции 2-й Отдельной краснознаменной армии в Хабаровске.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: В августе-сентябре 1938 года деятельность Далькрайкома была направлена на улучшение снабжения края и организацию уборки урожая, на ликвидацию затоваривания железнодорожных станций, налаживание работы промышленности. 18 — 19 августа Соболев провел совещание работников лесной промышленности ДВК., 10 сентября — первое в истории дальневосточной парторганизации совещание секретарей райкомов и парторгов первичных парторганизаций., 13 сентября — совещание секретарей политотделов и парторгов угольной и рыбной промышленности, железнодорожного транспорта и сельского хозяйства., 21 сентября — краевое совещание инструкторов райкомов, горкомов и обкомов партии.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: 17 сентября самолёт ПС-40 доставил из Москвы в Хабаровск 12000 экземпляров газеты «Правда» с первыми главами «Краткого курса истории ВКП(б)». Вечером того же дня Соболев провёл в клубе НКВД собрание городского партийного актива по изучению истории партии.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text:
В конце сентября — начале октября Соболев совершил поездку в Ворошилов, чтобы лично следить за ходом уборочных работ и принять участие в заседании бюро Уссурийского обкома ВКП(б). В это же самое время в Дальневосточном крае развернулись активные поиски экипажа самолета «Родина» (экипаж — Валентина Гризодубова, Полина Осипенко, Марина Раскова), совершившего беспосадочный перелёт из Москвы и аварийную посадку в тайге. 3 октября экипаж был обнаружен в 20 километрах от озера Амуткит и через Комсомольск на Амуре отправлен в Хабаровск. 17 октября Соболев встречает экипаж «Родины» в Хабаровске, а вечером 19 октября устраивает торжественные проводы на хабаровском железнодорожном вокзале. Соболев произносит речь с трибуны, Полина Осипенко выступает с ответной речью, после чего летчицы поездом выезжают в Москву.
Проводы экипажа самолета «Родина» стали последним событием в партийной карьере Сергея Михайловича Соболева.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: 20 октября 1938 года Дальневосточный край прекратил своё существование и был разделён на Хабаровский и Приморский края. Вместе с ним был упразднён и Далькрайком ВКП(б) — Хабаровскую парторганизацию возглавил 2-й секретарь Далькрайкома Владимир Донской, Приморскую — направленный из Москвы Николай Пегов.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: 4 ноября 1938 года Сергей Михайлович Соболев был арестован органами НКВД. Военная коллегия Верховного суда СССР признала его виновным в «антисоветской, вредительской и террористической деятельности» и 25 февраля 1939 года приговорила к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение в тот же день.


title: Соболев, Сергей Михайлович

text: Сергей Михайлович Соболев был реабилитирован Определением Военной коллегии Верховного суда СССР от 23 января 1956 года.


title: РЕЛЭКС

text: РЕЛЭКС (от ) — группа компаний, российский разработчик программного обеспечения. Основана 2 июля 1990 года. Главный офис расположен в Воронеже.


title: РЕЛЭКС

text: Научно-производственное предприятие РЕЛЭКС образовано 2 июля 1990 года в Воронеже.


title: РЕЛЭКС

text: Фирма вошла в десятку лучших российских фирм — разработчиков программного обеспечения 1997 года по версии агентства Dator в номинации "фирмы-разработчики прикладного и системного программного обеспечения".


title: РЕЛЭКС

text: В июне 2015 года научно-технический центр РЕЛЭКС получил от грантового комитета фонда "Сколково" одобрение заявки на грант размером 32 млн. руб. на разработку СУБД нового поколения.


title: РЕЛЭКС

text: ЗАО НПП "РЕЛЭКС" стал лауреатом Национальной премии в области импортозамещения "Приоритет-2015" в номинации "Высокие технологии". Награждение состоялось 9 декабря 2015 года в Государственном музее А.С. Пушкина, г. Москва.


title: РЕЛЭКС

text: В структуру группы компаний входят научно-производственное предприятие "РЕЛЭКС" (занимается разработкой тиражного программного обеспечения), научно-технический центр РЕЛЭКС (инновационные разработки в сфере ИТ на базе "Сколково") и RMCSoft (предоставление услуг аутсорсинга и разработка заказного программного обеспечения).


title: РЕЛЭКС

text:
К общей специализации Группы компаний РЕЛЭКС относятся: корпоративные базы данных, web-разработки, промышленная автоматизация, телекоммуникации, дистанционное обучение.
Группа компаний РЕЛЭКС — многократный участник международных выставок CeBIT, SofTool, и других. Процессы разработки и производства продукции РЕЛЭКС регулируются стандартами предприятия, основанными на стандартах серии ISO и СРПП ВТ. СУБД ЛИНТЕР прошла государственную сертификацию ФСТЭК России на соответствие 2 классу защиты информации от несанкционированного доступа и 2 уровню контроля отсутствия недекларированных возможностей. РЕЛЭКС является постоянным спонсором Всероссийских студенческих олимпиад «Информатика. Программирование. Информационные технологии», проводимых на базе Воронежского государственного университета.
Среди клиентов РЕЛЭКС: ОАО Концерн «Созвездие», НИИСИ РАН, Концерн ПВО «Алмаз-Антей», ОАО «Сургутнефтегаз», РНЦ «Курчатовский институт», EPAM Systems и другие крупные предприятия.


title: РЕЛЭКС

text:
Основным продуктом компании является СУБД ЛИНТЕР.
Услуги по ИТ-аутсорсингу и разработке программного обеспечения на заказ;
Разработка программного обеспечения для государственных заказчиков.


title: РЕЛЭКС

text: Игорь Алексеевич Бойченко — генеральный директор компании.


title: Миллионер из трущоб

text: «Миллионе́р из трущо́б» () — криминальная мелодрама режиссёров Дэнни Бойла и Лавлин Тандан по сценарию Саймона Бьюфоя. Фильм снят по роману «Вопрос — Ответ» индийского писателя Викаса Сварупа ().


title: Миллионер из трущоб

text: Фильм впервые был показан на международном кинофестивале в Теллуриде 30 августа 2008 года. Прокат фильма в России был начат 12 февраля 2009 года. Лауреат восьми премий «Оскар» (в том числе за лучший фильм года) и четырёх премий «Золотой глобус».


title: Миллионер из трущоб

text: "«Миллионер из трущоб»" — это история молодого необразованного парня Джамаля Малика, 18-летнего сироты из трущоб в Мумбаи, который находится всего в одном шаге от победы в телеигре "Kaun Banega Crorepati" (локальная версия телеигры "Who Wants to Be a Millionaire?" на языке хинди) и выигрыша 20 миллионов рупий. Во время перерыва в игре его арестовывает полиция по подозрению в мошенничестве.


title: Миллионер из трущоб

text: В начале фильма задаётся вопрос:


title: Миллионер из трущоб

text:
Джамалю Малику остаётся ответить на один вопрос, чтобы выиграть 20 миллионов рупий. Как ему это удалось?
 "A) Он смошенничал"
 "B) Ему повезло"
 "C) Он гений"
 "D) Так предначертано"


title: Миллионер из трущоб

text: Правильный ответ на данный вопрос выяснится в конце фильма.


title: Миллионер из трущоб

text: Фильм начинается сценой в полицейском участке Мумбаи, где допрашивают (пытают и избивают) Джамаля Малика, бывшего жителя крупнейшего в Азии района трущоб Дхарави. Джамаль участвует в индийской версии телепрограммы "«Кто хочет стать миллионером?»" ("Kaun Banega Crorepati"). Ему осталось ответить всего лишь на один последний вопрос, который принесёт ему 20 миллионов рупий, но полиция арестовывает его по подозрению в мошенничестве.


title: Миллионер из трущоб

text: На допросе в полиции Джамаль рассказывает печальную историю своей жизни, каждая глава которой удивительным образом дала ему ответы на все вопросы телевикторины: как он получает автограф звезды Болливуда Амитабха Баччана; смерть его матери в одном из индусско-мусульманских столкновений в трущобах; как он и его брат Салим подружились с беспризорной девочкой Латикой. По аналогии с изучавшейся в школе (где они с братом бывают очень нечасто) книгой "«Три мушкетёра»", Джамаль называет Салима Атосом, себя — Портосом, а Латику — третьим мушкетёром, имени которого он не знает.


title: Миллионер из трущоб

text: Дети живут на мусорной свалке. Их находит Маман — сутенёр и компрачикос (на момент встречи дети об этом не знают), который «даёт приют» сиротам с улиц и учит их попрошайничать. Маман выделяет Салима из общей массы набранных с улицы ребят, по достоинству оценивая его жёсткий характер. Он быстро возвышает Салима до своего подручного, вскоре объявляет кастинг для своих подопечных, обещая за хорошее исполнение приз. На глазах Салима одного из конкурсантов насильно ослепляют (слепым поющим попрошайкам подают вдвое больше), после чего его просят привести Джамаля. Но Салим защищает своего брата, и все трое пытаются сбежать. Джамалю и Салиму удаётся запрыгнуть на проходящий поезд. Салим протягивает руку бегущей за поездом Латике, но в последний момент вырывает ладонь из её рук, а Джамалю врёт, что Латика сама решила остаться. Маман вновь забирает её к себе, чтобы (как Джамаль позже узнает) вырастить из неё талантливую проститутку, чья девственность будет дорого стоить.


title: Миллионер из трущоб

text: Братья всячески пытаются сводить концы с концами: они путешествуют на крышах поездов, занимаются мелкой торговлей, притворяются гидами у Тадж-Махала, промышляют воровством. Но Джамаль настаивает на возвращении в Мумбаи, так как хочет найти Латику. В подземном переходе он встречает ослеплённого Маманом попрошайку, который указывает ему адрес девушки. Когда он всё-таки находит её (она учится танцевать в борделе), то вместе с братом пытается спасти её, но внезапно появляется Маман. Салим достаёт револьвер и убивает его. Позже он идёт к конкуренту Мамана Джаведу, чтобы получить у того работу. Когда Салим возвращается, он говорит брату, что Латика теперь его собственность, и когда Джамаль протестует, Салим угрожает ему убийством. Но в конфликт вмешивается сама Латика: она просит Джамаля добровольно уйти и тем самым разбивает ему сердце, но, возможно, спасает жизнь.


title: Миллионер из трущоб

text: Годы спустя Джамаль работает разносчиком чая в колл-центре. Один из операторов просит подменить его на пару минут, за это время Джамаль пытается найти в базе данных Салима и Латику. Он связывается с Салимом, который теперь занимает высокую должность в организации Джаведа и приглашает брата пожить в своем доме. Проследив за Салимом до дома Джаведа, Джамаль видит там Латику. Джамаль притворяется новым посудомойщиком, вызванным из агентства, чтобы его впустили внутрь. Он пытается убедить Латику сбежать с ним. Латика решительно отказывается, но Джамаль говорит, что будет ждать её каждый вечер в 5 часов на вокзале Чхатрапати Шиваджи. Однажды вечером Латика приходит, но Салим и люди Джаведа хватают и заталкивают её в машину, один из бандитов ножом оставляет порез на щеке Латики.


title: Миллионер из трущоб

text: Джамаль теряет связь с Латикой, когда Джавед переезжает в другой дом. Чтобы вновь отыскать её, Джамаль решает принять участие в телевикторине, так как уверен, что Латика однозначно будет её смотреть. На все вопросы он отвечает правильно, даже после того, как ведущий во время перерыва намеренно подсказывает ему неверный ответ. Джамалю остался один вопрос, но тут время игры истекает. Затем его арестовывают и везут в полицейский участок, чтобы выяснить, как бывший обитатель трущоб может знать ответы на такое огромное количество вопросов. Когда Джамаль рассказывает историю своей жизни о том, как, где и когда он узнавал ответы на вопросы телевикторины, инспектор говорит, что его история «похожа на правду», и отпускает Джамаля, чтобы он мог ответить на последний вопрос.


title: Миллионер из трущоб

text: В доме Джаведа Латика смотрит новости, где говорят об удивительном успехе Джамаля. Салим даёт Латике ключи от машины и свой телефон, чтобы она смогла сбежать. Когда Джамаль выбирает подсказку "«Звонок другу»" и звонит своему брату, то вместо него отвечает Латика. Она говорит, что не знает ответа на последний вопрос, но верит, что он «предначертан судьбой». Последний вопрос звучит так: "«Как зовут третьего мушкетёра в романе Дюма?»". Джамаль наугад выбирает правильный ответ (Арамис) и таким образом выигрывает 20 миллионов. Тем временем выясняется, что Салим помог Латике сбежать. Он запирается в ванной комнате. Когда туда врывается Джавед, Салим стреляет в него, после чего подчинённые Джаведа убивают Салима. Его последние слова: «Бог справедлив» (в русском дубляже «Господь велик»).


title: Миллионер из трущоб

text: Позже тем же вечером Джамаль и Латика встречаются на вокзале.


title: Миллионер из трущоб

text: В финале становится известен ответ на вопрос в начале фильма: D) Так предначертано


title: Миллионер из трущоб

text: Правильные ответы выделены жирным шрифтом.


title: Миллионер из трущоб

text:
На втором вопросе Джамаль берёт «помощь зала». На предпоследнем вопросе он берёт подсказку «50 на 50», ведущий «подсказывает» ему, но он выбирает другой ответ. На последнем вопросе Джамаль звонит брату, трубку берет Латика. Но она не знает ответа. Джамаль доверяется судьбе и угадывает правильно.
Фильм дублирован студией «Пифагор» по заказу компании «Вольга» в 2009 году.Дети-актёры, исполнившие роли Салима и Латики в детстве, так же, как и их герои в фильме, жили в беднейшем квартале Мумбаи. По возвращении в Индию сотни соотечественников встречали их как национальных героев — с гирляндами из живых цветов, пели песни и носили на руках. После оглушительного успеха картины в Голливуде правительство Индии пообещало безвозмездно предоставить семьям детей-актёров квартиры в центре города, однако дети вернулись обратно в трущобы Мумбаи. Правда, Ажжарудин позже получил квартиру площадью 18 м², куда переехал с семьей.


title: Миллионер из трущоб

text: Британский таблоид «News of the World» в рамках своего расследования на тему эксплуатации детей в Мумбаи подослал «посредников» к отцу Рубины Али — девочки, исполнявшей роль Латики в детстве. Папа Рафик и дядя Рубины Раджан вступили в переговоры о продаже девочки в семью «восточного шейха», попросив за неё 200 000 фунтов стерлингов. Отец Рубины объяснял желание продать дочь бедственным материальным положением семьи, которая, по его словам, «не получила ничего за участие в фильме».


title: Миллионер из трущоб

text: Гонорары трёх актёров, сыгравших главных персонажей в детстве, были размещены в трастовых фондах, которые выдадут деньги актёрам при завершении средней школы и достижении шестнадцатилетнего возраста.


title: (149) Медуза

text: (149) Медуза () — астероид главного пояса, который был открыт 21 сентября 1875 года французским астрономом Перротэном в Тулузской обсерватории и назван в честь Медузы Горгоны, мифического чудовища из древнегреческой мифологии.


title: (149) Медуза

text: На момент открытия, Медуза была самым маленьким из обнаруженных астероидов (хотя тогда об этом и не было известно). С тех пор были открыты тысячи более мелких астероидов. Этот астероид в то время также был ближайшим к Солнцу из открытых астероидов, отняв это звание у астероида (8) Флора. Таковым он оставался до открытия астероидов (433) Эрос и (434) Венгрия в 1898, когда были открыты две новые семьи астероидов внутри орбитального резонанса 4:1 , очерчивающих основной пояс астероидов. Астероид также характеризуется относительно большим периодом вращения — 26 часов.


title: Газонная решётка

text: Газо́нная решётка - это ячеистый модуль, который используется для укрепления грунта и защиты корневой системы растений газона от повреждений, например, для создания зеленых пешеходных и игровых зон, а также так называемых экопарковок