title: Altered Images

text: Altered Images — британская группа новой волны во главе с вокалисткой Клер Гроган, образовавшаяся в 1979 году в Глазго, Шотландия (под покровительством Стива Северина из Siouxsie & the Banshees) и получившая известность благодаря синглам «Happy Birthday» (#2 UK, 1981) и «I Could Be Happy» (#7, 1982).


Международный аэропорт имени Индиры Ганди (хинди: इंदिरा गांधी अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा ,)  — аэропорт в Дели, Индия. Назван именем бывшего Премьер-министра Индии Индиры Ганди, это самый загруженный аэропорт в Индии по взлётам-посадкам, а также второй по пассажирообороту аэропорт Индии. Аэропорт является главным хабом гражданской авиации в Столичном регионе Индии. Аэропорт ранее использовался ВВС Индии и был частью Аэропорта Палам, но позднее управление аэропортом было передано гражданским властям. В мае 2008 года управление аэропортом было передано совместному предприятию Delhi International Airport Limited (DIAL), которое управляется GMR Group, которая в свою очередь взяла на себя ответственность за реконструкцию и расширение аэропорта.


В 2007 Международный аэропорт имени Индиры Ганди обслужил около 23 млн пассажиров и принял программу по увеличению пассажирооборота до 100 млн до 2030 года. Новое здание Терминала 3, в настоящее время строящееся, обойдётся в 1.94 млрд долл. и позволит обслуживать дополнительно 37 млн пассажиров ежегодно; его запуск будет приурочен к Играм Содружества 2010 года. В сентябре 2008 года в аэропорту открылась взлётно-посадочная полоса длиной 4,43 км, это вторая по длине взлётно-посадочная полоса в Азии после Алма-Атинского аэропорта с его 4500 метрами.


title: Международный аэропорт имени Индиры Ганди

text: Аэропорт, ранее известный как "Аэропорт Палам", был построен во время Второй мировой войны и являлся базой ВВС Индии. Пассажирские операции были позднее переведены из аэропорта Сафдаржунг в 1962 году в связи с увеличением нагрузки. Аэропорт Палам имел пиковую пропускную способность около 1300 пассажиров в час.


text: Вследствие увеличения в воздушного трафика в 70-х годах был построен дополнительный терминал с почти в четыре раза большей площадью. С открытием нового международного терминала (Терминал 2) 2 мая 1986 года аэропорт был переименован в "Международный аэропорт имени Индиры Ганди". В международном терминале есть девять телетрапов.


text:
Старый терминал Палам, ныне известный как Терминал 1, используется для внутренних рейсов. Терминал был разделён на три отдельных терминала — 1A (для внутренних рейсов государственных авиакомпаний Indian Airlines и Kingfisher Airlines), 1B (для всех других внутренних авиакомпаний) и внутреннего терминала прибытия. Есть также отдельная Техническая Зона для VVIP. Кроме того, есть отдельный Терминал для паломников, который обслуживает мусульман, совершающих Хадж.
В результате быстрого роста авиации Индии и выхода на рынок многочисленных частных лоу-кост авиакомпаний аэропорт пережил резкий скачок авиаперевозок и стал испытывать огромные трудности в обслуживании такого потока пассажиров. Пропускная способность Терминала 1 составляла всего 7.15 млн пассажиров в год, однако реальный пассажирооброт в 2005/06 годах составил около 10.4 млн. Вместе с международным терминалом (Терминал 2) пропускная способность аэропорта составляла 12.5 пассажиров в год, в то время как фактически пассажирооборот в 2006/07 составил 16.5 млн. В 2007 году трафик снова резко увеличился, уже на 6.5 млн в год, составив 23 млн пассажиров.


text: В аэропорту Дели две параллельные взлётно-посадочные полосы и одна непараллельная им: новая ВПП 11R/29L длиной 4 430 м, сертифицированная по CAT IIIB ILS с обоих концов, главная ВПП 10/28 (3 810 м) и вспомогательная ВПП 09/27 (2 813 м). Полоса 28 — одна из немногих в Азии и единственная в Южной Азии, сертифицированная по CAT III-B ILS. Зимой 2005 года произошло большое количество аварий и разрушений в аэропорту в связи с густым туманом и смогом. В результате некоторые местные авиакомпании стали готовить пилотов совершать посадку по категории CAT-II в условиях минимальной видимости. 31 марта 2006 года Международный аэропорт имени Индиры Ганди стал первым индийским аэропортом, который использовал две взлётно-посадочные полосы одновременно для приёма приземляющегося самолёта SpiceJet и взлёта самолёта Jet Airways.


text: База ВВС Индии (Хиндон) находится на курсе подлёта к аэропорту, поэтому гражданские самолёты должны пролетать в стороне от военных объектов. В прежние годы военные закрывали аэропорт в случае проведения праздничных мероприятий. С 2006 года такие мероприятия проводятся на авиабазе Хиндон, чтобы дать возможность работать аэропорту.


text: В аэропорту Дели произошло множество изменений с тех пор, когда Fraport, управление гражданской авиации Индии, Eraman Malaysia и GMR Infrastructure подписали договор на строительство и реконструкцию в аэропорту на 35-летний период. Терминалы 1A и 2 были оборудованы новыми туалетами, модернизированы зоны вылета и установлены новые системы обеспечения безопасности.


text: Эти компании также принимают участие в разработке и строительстве Терминала 3 "Международного аэропорта имени Индиры Ганди". Этот терминал будет использоваться и для внутренних, и для международных рейсов после того, как вторая стадия строительства будет завершена; появится новый терминальный кейтеринг специально для международных рейсов. Терминал 3 будет в конечном итоге построен на месте старых терминалов.


text: Проект терминала был разработан "Hellmuth, Obata and Kassabaum" при сотрудничестве с Mott MacDonald. Терминал 3 будет представлять собой двухъярусное здание, нижний этаж будет зоной прибытия, верхний — зоной вылета. В терминале будет свыше 160 стоек регистрации, 74 телетрапа, 30 стоянок самолётов, 72 пунктов иммиграционного контроля, 15 зон рентгеновских приборов, а также большая торговая зона. Более 90 % пассажиров аэропорта будет использовать новый терминал. Открытие терминала приурочено к Играм Содружества 2010, которые будут принимать Дели, и он будет связан с городом восьмиполосным шоссе № 8 и веткой метро. Пропускная способность Терминала 3 составит более 35 млн пассажиров в год.


text: В сентябре 2008 года была открыта взлётно-посадочная полоса длиной 4.43 километра, это самая длинная ВПП в Азии. От ВПП ожидают увеличения количества взлётов-посадок до 70 с 34-40 в час до её открытия.


text: Строительство Терминала 3 является первой стадией расширения аэропорта, U-здание которого будет разваться по модульному принципу. В 2010 году все иностранные и местные перевозчики с полным сервисом перейдут на обслуживание в Терминал 3, в то время как Терминал 1 станет терминалом для лоу-кост авиакомпаний. На последующих этапах бюджетные перевозчики также будут использовать новый терминальный комплекс.


text: Терминалы 4 и 5 планируется построить на последующих этапах, после их постройки все международные рейсы будут переведены в эти два новых терминала, а Терминал 3 будет обслуживать только внутренние рейсы. Планируется построить также здание нового грузового терминала. По данным Delhi International Airport Limited (DIAL) стоимость новых терминалов составит около 7.5 млрд долл., а пропускная способность аэропорта возрастёт в результате до 100 млн.Международный аэропорт имени Индиры Ганди — база нескольких индийских авиакомпаний, включая Indian Airlines, SpiceJet, Air India Regional и IndiGo Airlines. Air India и Jet Airways используют аэропорт как их вторую база (первая — Международный аэропорт имени Чатрапати Шиваджи в Мумбаи). Аэропорт также основной базой для многих индийских перевозчиков, включая Kingfisher Airlines, GoAir, Deccan and Jet Lite. Около 100 местных, международных и грузовых авиакомпаний обслуживаются в аэропорту. В аэропорту есть в общей сложности шесть терминалов:


text: В этом терминале обслуживаются все местные рейсы (из терминалов 1A и 1B). Терминал имеет малые размеры, однако отведена дополнительная площадь для приёма пассажиров и обработки багажа. Терминал будет освобождён после ввода в эксплуатацию новых терминалов.


text: Терминал 1A обслуживает все внутренние рейсы авиакомпаний Kingfisher Airlines, Air India и их подразделений Air India Regional и Indian Airlines. Так как это самый старый терминал, требовался его ремонт и модернизация. DIAL, владелец аэропорта, провёл модернизацию терминала. На сегодняшний день в терминале установлены современные туалеты и другие средства обслуживания, однако после ввода в эксплуатацию новых терминалов Терминал 1A прекратит своё существование.


text: Терминал 1B обслуживает всех других местных перевозчиков, включая Deccan, IndiGo Airlines, Jet Airways с подразделением JetLite, Jagson Airlines, MDLR Airlines, GoAir и SpiceJet. Этот терминал также прошёл модернизацию, в нём расположены рестораны быстрого питания, новая зона зала ожидания, новые туалеты. Здесь же находится территория для дальнейшего развития терминала. Этот терминал также будет закрыт после ввода в эксплуатацию новых терминалов в аэропорту.


text: Международный терминал обслуживает все международные рейсы в аэропорту, на данный момент это крупнейший терминал аэропорта. Тем не менее, построенный в 1980-х годах, он также требует ремонта, а его размера не хватает для обслуживания пассажиропотока. В результате модернизации терминал был перекрашен, стеклянные окна были заменены на более тёмные, была сменена плитка, было сменено покрытие стен и потоков, было установлено больше мощностей иммиграционного контроля, закуплены новые сидения и багажные ленты, расширена торговая зона. Дальнейшая судьба терминала не определена. После открытия в 2010 году Терминала 3 все авиакомпании перейдут обслуживаться в новый терминал, а Терминал 2 будет использоваться деловой авиацией или будет разобран.


text: Для паломников, ежегодно отправляющихся на хадж, все авиакомпании, совершающие рейсы на Ближний Восток совершают рейсы из специального терминала, чтобы поток паломников не пересекался с другими пассажирами, обычно имеющими иное вероисповедание. Терминал имеет пропускную способность 10 млн пассажиров в год. Он функционирует с октября до декабря. Существуют планы продлить использование здания терминала на оставшиеся 10 месяцев года.


text: Грузовой Терминал обслуживает все грузовые операции в аэропорту. Аэропорт получил приз в 2007 году за его организацию системы обработки грузов.


text: Имея площадь 502 000 м², занимает 26-ю строчку в списке крупнейших зданий и сооружений мира (по площади помещений) Этот терминал используют все авиакомпании в аэропорту.


text: Аэропорт соединён с Дели скоростным шоссе (Delhi Gurgaon Expressway). Низкопольные автобусы Tata Marcopolo осуществляют регулярные перевозки между аэропортом и городом. Ветка метрополитена в аэропорт будет достроена к 2010 году.


text: Оператором автобусов в аэропорту является DTC.


text: Ветка метрополитена Дели «Airport Express» на данный момент работает начиная со станции Dwarka 21, следующей станцией является станция «Airport T3» терминала 3.


title: Замок Бодиам

text: Замок Бодиам () расположен рядом с деревней в Англии, в графстве Восточный Суссекс.


title: Замок Бодиам

text: Основателем замка считается Эдвард Дэлингридж, потомок старой сассекской дворянской фамилии, жившей рядом с Дэлинг Гридж, близ Восточного Гринстеда. Бодиамский феод достался ему в 1378 году после женитьбы на Элизабет Вардё. 21 октября 1385 Дэлингридж получил разрешение на «укрепление поместья для защиты окрестностей Ротера и остановки продвижения французов». Немногим позже был построен замок, где поселился Эдвард Дэлингридж. После его смерти в 1395 году замок и все владения унаследовал его сын Джон Дэлингридж. В 1483 род Дэлингриджей прекращает своё существование.


title: Замок Бодиам

text: В 1483 году замок перешёл во владение к семье Леукнор в результате женитьбы Томаса Леукнора на леди Делингридж. Леукноры являлись сторонниками Ланкастеров во время войны Роз, в результате чего замок был осаждён королевскими войсками Ричарда III. После непродолжительной осады замок сдался. К семье Леукнор он вновь возвратился во владение в 1500 годах, а с 1639 до 1645 поместье принадлежало Джону Тафтону, второму графу Танета. Как и многие другие замки в Великобритании, Бодиам пострадал от парламентских войск во время английской гражданской войны.


title: Замок Бодиам

text: Позже, замок снова возвратился к семье Леукноров и перешёл в наследство младшей ветви семейства.


title: Замок Бодиам

text: В 1644 году замок был продан республиканцу, Натаниэлу Пауэллу. После его смерти замок перешёл к его сыну, тоже Натаниэлу.


title: Замок Бодиам

text: В 1722 году замок был куплен Томасом Вебстером. На протяжении века замок был связан с семьёй Вебстеров. Именно в этот период, в связи с высокой популярностью района среди туристов появились первые рисунки замка.


title: Замок Бодиам

text: Следующим владельцем замка стал , эсквайр из Брайтлинга.


title: Замок Бодиам

text: Огромных размеров, харизматичный Фуллер отличался буйством и непослушанием. Его вывели из членов Парламента за недостойное поведение, но в судьбе Бодиамского замка он сыграл положительную роль. Он восстановил одну из башен, построил новые ворота.


title: Замок Бодиам

text: В 1864 году внук Фуллера продал замок лорду Эшкомбу. Тот в течение сорока лет предпринял несколько ремонтов замка, частично восстановив внешние стены.


title: Замок Бодиам

text: В 1917 году замок приобрёл лорд Керзон и начал его очередное восстановление. В 1925 году после его смерти замок завещался организации "Национальное Доверие", которая и сегодня поддерживает замок в превосходном состоянии.


title: Замок Бодиам

text: Расположение замка было выбрано якобы для защиты южного побережья Англии от набегов французов. Но Королевская комиссия по историческим памятникам пришла к выводу, что Бодиамский замок крайне необычно расположен, так как находится на большом расстоянии от береговой линии. Замок находится в середине рва. Боковые ворота соединены с южным берегом посредством подъёмного моста. Главный вход соединён с помощью деревянного и подъёмного моста.


title: Замок Бодиам

text: Четырёхугольный замок имеет приблизительно квадратную форму. Этот тип замка с центральным внутренним двором и зданиями рядом с наружной стеной, был характерен для замков 14 века. Замок имеет четыре круглые башни и три квадратные центральные башни на юге, востоке и западе стены. Главный вход в замок располагается в середине двух башен-сторожек.


title: Богуш, Андрей Александрович

text: Андрей Александрович Бо́гуш (, 1925 — 2009) — советский и белорусский физик-теоретик, член-корреспондент Национальной академии наук Беларуси (1994). Доктор физико-математических наук (1975), профессор (1983).


title: Богуш, Андрей Александрович

text: Богуш родился в городском поселке Кореличи (ныне Гродненская область). После окончания школы рабочей молодежи в Москве поступил на физико-математический факультет БГУ, который окончил с отличием в 1952 году. После нескольких лет преподавания в Могилевском пединституте, он в 1957 году поступил в аспирантуру Института физики АН БССР, где начал работу под руководством академика Ф. И. Федорова. В 1963 году Богуш успешно защитил кандидатскую диссертацию, а в 1974 году — докторскую (это была первая защищённая в Беларуси докторская диссертация, посвящённая физике элементарных частиц). В 1978 году он создал в институте Лабораторию физики высоких энергий, которую возглавлял до 2004. Одновременно в 1961—1997 годах он преподавал на физическом факультете БГУ, читал лекции по теории классических и калибровочных полей, теории групп в физике и др.


title: Богуш, Андрей Александрович

text: Богуш подготовил 12 кандидатов и 4 доктора наук. Он входил в состав редколлегий нескольких научных журналов, являлся членом советов по защите диссертаций.


title: Богуш, Андрей Александрович

text: Работы Богуша посвящены теоретической физике и физике элементарных частиц и высоких энергий. Используя обобщенные групповые и алгебраические подходы, им были разработаны эффективные методы расчета амплитуд рассеяния частиц, дана формулировка теории частиц со спином в ковариантной форме, предложен метод обобщенных символов Кронекера. На этой основе была развита последовательная трактовка теории классических полей (в том числе свободных и взаимодействующих), которая содержит простую схему описания процессов электрослабого взаимодействия. Развитый подход был применен для расчета характеристик конкретных ядерных реакций с учётом поляризации частиц и их возможной внутренней структуры.


title: Богуш, Андрей Александрович

text: Ряд результатов Богуша получен в сотрудничестве с учеными из ОИЯИ в Дубне, Института физики высоких энергий в Серпухове, ФИАН имени П. Н. Лебедева, ОИЯИ в Москве, CERN в Женеве. В частности, были установлены закономерности множественного рождения частиц, измерены сечения гиперзарядообменных реакций и параметры, свидетельствующие о сложной внутренней структуре частиц. Ряд работ был посвящён испытаниям калориметров для Большого адронного коллайдера.


title: Богуш, Андрей Александрович

text: Много внимание Богуш уделял также истории развития физики в XX-м веке.


title: Христианская демонология

text: Христианская демонология — представления традиционного христианства о мире падших духов. Восходит своими корнями к христианской теологии и библейским упоминаниям демонов, выступая своего рода антитезой христианскому учению или заполняя пробелы в христианской теории добра и зла. Кроме того, христианская демонология была тесно связана с магической, практической демонологией (гоетией) средних веков, восходящей корнями к разного рода гримуарам и учениям оккультной каббалы.


title: Христианская демонология

text: Христианская теология, являясь наследницей учений Ветхого Завета, восприняла дуалистическое видение мира и Бога, согласно которому человеческие души и всё сущее есть поле битвы сил благого Бога и его противника, Сатаны, виновника всех зол. Пытаясь разрешить проблему появления зла в мире, созданном исключительно благим Богом, христиане последовали примеру гностиков и вывели причину зла из трагедии грехопадения ангелов.


title: Христианская демонология

text: Согласно общераспространённому мифу, один из самых могущественных ангелов, стоявших перед лицом Бога (Денница, Люцифер) поддался одному из семи смертных грехов — гордыне, и вознамерился захватить власть на небесах. Подстрекая прочих ангелов к мятежу, Люцифер собрал огромное войско, с которым выступил против сил Света, возглавляемых архангелом Михаилом, но проиграл и был низвергнут на землю, где, подталкиваемый жаждой мести, стремился отвернуть верующих христиан от Бога, ввергая их в грех или насылая невзгоды, чтобы пошатнуть веру христиан и уничтожить источник этого «заблуждения». Падших ангелов христианская демонология так же видела в образах иноземных языческих богов, заставлявших поклоняться целые народы своим идолам как истинному и единому Богу.


title: Христианская демонология

text: С момента падения мятежных ангелов с неба те утратили право носить звание посланников Божьих и стали именоваться демонами, злобными духами. Таким образом, в христианстве, в отличие от многих древних верований, слово "демон" означает не сверхъестественного духа вообще, независимо от его природы, а исключительного духа злого, падшего ангела.


title: Христианская демонология

text: Однако, как отмечает А. Амфитеатров в своей книге «Дьявол в быту, легенде и литературе средних веков», в самом священном писании для мифа о падении ангелов нет никаких решительных оснований кроме «толкования одного стиха у Исайи и нескольких тёмных мест в Новом Завете», а потому источник этого мифа, по мнению автора, следует искать в неканонических писаниях гностиков или мифологиях других народов с такой же ярко очерченной дуальной мировоззренческой позицией.


title: Христианская демонология

text: После того как ранние авторы (до 1550 г.) определили черты основной колдовской ереси, их положения дошли до авторов, боровшихся с колдовством и ведьмами на местах. В работах этих демонологов теория колдовства и демонологии продолжала совершенствоваться, обрастая всё большими изощрёнными деталями и подробностями. Поскольку авторы таких трактатов чаще всего были юристами, теологами или судьями на ведьмовских процессах, свои теории средневековые демонологи подкрепляли случаями из собственной практики, часто сильно преувеличивая и толкуя галлюцинации и поведение людей под пытками в соответствии со своим видением ситуации. В результате этого, образы демонов, персонифицировавших несправедливость мира, неизбежность лишений и страданий, а также ложных богов, деградировали до уровня существ с животными повадками, предающихся греху вместе с колдунами и ведьмами на оргиях во время шабашей.


title: Христианская демонология

text: Попыток определения степени влияния и родов злых духов предпринималось очень много, и среди христианских демонологов не было единого мнения ни о границах власти демонов, ни об их иерархии.


title: Христианская демонология

text:
Так, в 1563 г. врач-скептик Вейер писал:
Сатана обладает большим мужеством, невероятной хитростью, сверхчеловеческой мудростью, острейшей проницательностью, совершенной рассудительностью, несравнимым мастерством в плетении самых хитрых интриг и злобной, беспредельной ненавистью ко всему человеческому, [ненавистью] безжалостной и непреходящей.


title: Христианская демонология

text: Француз, судья по делам ведьм "Боден" писал о демонах следующее (1580 г.): Дьяволы обладают глубочайшими знаниями обо всём. Ни один богослов не может истолковать Священное Писание лучше их, ни один адвокат не знает законов и установлений, ни один врач или философ лучше них не разбирается в строении человеческого тела или в силе камней и металлов, птиц и рыб, деревьев и трав, земли и небес.


title: Христианская демонология

text: Очевидно, именно в таком качестве, как описал Боден, предстают демоны в «Малом ключе Соломона», в разделе «Гоетия».


title: Христианская демонология

text: Альфонс де Спина установил 10 разновидностей демонов:


title: Христианская демонология

text:
Этот вид классификации основывался на той мысли, что демоны подстрекают человека к грехам. Так, в 1589 году демонолог П.Бинсфельд дал такую связь высших демонов с пороками:
В 1801 г. оккультист Френсис Баррет издал в Лондоне книгу «Magus or Celestial Intelligencer», в которой изменил связь демонов с грехами. По Баррету
Кроме того в список демонов были внесены:


title: Христианская демонология

text: Во время экзорцизма демон Балберит, вселившийся в Мадлен из Прованса, сообщил, что поскольку демоны — падшие ангелы, их чины восходят к ангельским рангам, установленным в ещё IV в. н. э. в трактате «Божественные имена» Псевдо-Дионисия. Всего демон упомянул о девяти чинах, разделённых на три лика по три чина в каждом:


title: Христианская демонология

text: В изданной в 1603 г. книге «Compendium Maleficarum» Гваццо, а позднее в «Melampronoea» Генри Хелиуэлла (1681) авторы цитируют Михаила Пселла, давшего классификацию демонов по месту их обитания:


title: Асар (партия)

text: Республиканская партия «Асар» (, "приблизительный перевод — всем миром") — политическая партия, функционировавшая в Казахстане в 2003-2006 годах. Была основана 25 октября 2003 года на основе Общественного объединения «Асар». 4 июля 2006 года было принято решение о слиянии с Республиканской политической партией «Отан».


title: Асар (партия)

text: Партия была организована 25 октября 2003 года на учредительном съезде, который прошёл в Алматы при участии 1100 делегатов из всех областей Казахстана. На съезде были приняты Устав и Программа партии, а также были проведены выборы председателя партии, которой единогласно была избрана Дарига Назарбаева. В Политсовет партии вошли такие известные личности, как Раушан Сарсембаева, Гульнара Иксанова, Ерлан Карин и другие. Согласно заявленному докладу председателя партии партия в качестве абсолютной ценности признала программу Нурсултана Назарбаева «Казахстан-2030», а в качестве идеологии выбрала политический центризм.


title: Асар (партия)

text: 19 декабря 2003 года партия была зарегистрирована Комитетом регистрационной службы Министерства юстиции Республики Казахстан.


title: Асар (партия)

text: 27 января 2004 года в Парламенте была организована фракция партии «Асар», в которую вошли сенаторы Рашит Ахметов, Фарит Галимов, Мусиралы Утебаев, Светлана Джалмагамбетова, Абиш Кекилбаев, Нурлыгаим Джолдасбаева, Жандарбек Какишев и депутаты Мажилиса Валериан Землянов, Узаккали Елеубаев, Нурдаулет Сарсенов.


title: Асар (партия)

text: По итогам выборов в Мажилис 2004 года партия набрала по партийному списку 541 239 (11,38 %) голосов избирателей и завоевала одно место в Мажилисе, депутатом по партийному списку стала Дарига Назарбаева. По одномандатным округам в Мажилис прошли трое представителей — действующий депутат Узаккали Елеубаев, а также Сергей Киселев и Вера Сухорукова.


title: Асар (партия)

text: 19 августа 2005 года состоялись выборы 16 сенаторов, на которых депутатом Сената от Западно-Казахстанской области был избран член «Асара» Ахметов Рашит.


title: Асар (партия)

text: 4 июля 2006 года прошёл внеочередной съезд партии, на котором было принято решение о слиянии с Республиканской политической партией «Отан».


title: Асар (партия)

text: Согласно Уставу партии её организационная структура строилась по территориальному признаку, отделения партии работали во всех областях Казахстана, в городах Астана и Алматы. Руководящими органами партии являлись Съезд, Политический Совет и Центральный Совет. Съезд являлся высшим руководящим органом партии, съезды могли быть очередными и внеочередными. Очередные съезды по Уставу должны были проводиться один раз в четыре года, внеочередные могли быть созваны по инициативе Центрального Совета партии, Политического Совета или по инициативе не менее двух третей всех членов партии.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Оспедале дельи Инноченти ( — Приют невинных) или Воспитательный дом — одна из достопримечательностей города Флоренция, Италия, находится на площади Святейшего Благовещения по соседству с одноимённой базиликой. Бывший приют для бездомных детей, построенный в первой половине XV века архитектором Филиппо Брунеллески. Одно из первых сооружений в стиле Возрождения, оказавшее огромное влияние на развитие итальянской и всей мировой архитектуры.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Учреждение было создано в рамках обширной программы благотворительных инициатив флорентийской олигархии, направленной на улучшение условий жизни граждан и санитарной обстановки. Строительство приюта было поручено в 1419 году архитектору Филиппо Брунеллески флорентийской гильдией искусств . Местом для строительства воспитательного дома был выбран монастырский огород близлежащей церкви Сантиссима-Аннунциата. До 1427 года работами руководил непосредственно Брунеллески; тогда первый этап строительства был завершён. В 1430 году к южной части здания была добавлена пристройка, а в 1439 году был закончен верхний этаж, однако без пилястр, которые были предусмотрены Брунеллески. Позже был добавлен и сводчатый коридор в левой части лоджии. Поскольку строительство лоджии было начато раньше, чем самого учреждения, воспитательный дом был официально открыт лишь в 1445 году. Он стал первым сиротским приютом Европы такого масштаба.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Воспитательный дом нёс ответственность за бездомных детей и предоставлял им возможность интеграции в общество. Его деятельность отражала социальные и гуманистические взгляды Флоренции в период раннего Возрождения. Первый подкидыш появился там 5 февраля 1445 года, десять дней после открытия. Когда дети попадали в приют, сначала за ними ухаживали кормилицы, однако постепенно их отучали от кормления грудью. Мальчиков учили читать и писать, а в дальнейшем они получали знания по способностям. Девочки, в свою очередь, считались слабым полом, хрупкими и наиболее уязвимыми; преподаватели обучали их шитью, приготовлению пищи и другим умениям, необходимым для будущей домохозяйки. При выпуске учреждение обеспечивало их приданым и давало возможность либо выйти замуж, либо уйти в монастырь. В 1520-х годах для воспитанниц, не выбравших ни то, ни другое, к южной части здания со стороны улицы Виа де'Фиббиаи была добавлена специальная пристройка.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: В 1552 году управляющим () воспитательного дома был назначен , нанятый Козимо Медичи, Великим герцогом тосканским. Спустя десять лет своего становления руководителем он стремился наладить контакты с работниками приюта, чтобы избавиться от нечестных кормилиц, наживавшихся на детях. Некоторые работницы прибегали к тому, что кормили младенцев коровьим или козьим молоком. Иногда матери по каким-то причинам бросали своих собственных детей, чтобы кормить грудью ребёнка из приюта. Случалось даже так, что матери специально подкидывали своих детей в приют, чтобы устроиться туда кормилицей и там ухаживать за своим же ребёнком, только уже за деньги. Последние, между прочим, выплачивались даже после смерти младенца.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Воспитательный дом страдал от денежных задолженностей. Главной проблемой была неравномерность расходов и доходов. Козимо и Франческо превратили приют в нестабильное предприятие, бывшее чем-то средним между частной благотворительным учреждением и коммерческим делом, и постоянно забирали оттуда деньги. Долг приюта вырос с 300 до 700 тысяч лир, когда его обычные ежегодные расходы не превышали 100 тысяч.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Увеличение долгов привело к тому, что все воспитанники приюта были распущены. Боргини хотел, чтобы в будущем дети смогли выйти в люди и приобрести себе доброе имя. Мальчиков отпускали в возрасте восемнадцати лет, а девочки старались попасть в знатные семьи (с увеличенным приданным для тех, кто хотел выйти замуж). Женщины, не вышедшие замуж и не ставшие монахинями, обучались торговому делу и ручному труду. Бывало так, что из-за перенаселённости некоторых девушек выселяли из приюта, и они были вынуждены становиться проститутками. Возникали и дополнительные проблемы, такие как домашнее насилие и оскорбительные отношения.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: В XVI веке приют пережил три периода сильного голода: в 1556-1557, 1567 и 1569-1570 годах. Причиной голода стал дисбаланс между количеством населения и сельскохозяйственными мощностями, при котором было очень трудно понижать цены. Тогда по приюту ударило как увеличение числа населения, так и высокие цены на пшеницу. В 1557 году возникли проблемы с поставкой зерновых, когда во время наводнения был затоплен амбар приюта.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Иногда детей оставляли в чаше перед портиком, однако в 1660 году она была убрана. На её место было установлено крутящееся горизонтальное колесо, которое относило младенца внутрь здания, при этом родитель ребёнка оставался незамеченным; это позволяло людям оставлять своих детей анонимно. Эта система работала вплоть до 1875 года, когда приют был закрыт.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Сегодня в воспитательном доме по-прежнему располагаются важнейшие благотворительные организации Флоренции. Тут находятся двое яслей, школа материнства, три детских и один женский приют, офисы ЮНИСЕФ. В наши дни „Приют невинных“ также является национальным центром детства и юности.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Фасад представляет собой портик длиной 70 метров, состоящий из девяти полукруглых колонн композитного ордера. Внутри он украшен фресками в люнетах кисти , и Гаспаро Мартелини. В пазухе сводов находятся глазурованные тондо из синего кафеля с рельефами с изображением младенца в пелёнках (ставшего в ряде стран символом педиатрии) работы Андреа делла Роббиа (около 1490 года). Лишь несколько из них — подлинники, все остальные являются копиями XIX века. Над каждой аркой находится прямоугольное окно с треугольным фронтоном.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: В центре здания находится квадратный двор, окруженный аркадой с приподнятым сводом. Арки опираются на колонны коринфского ордера, и в целом план выполнен на основе единого модуля. Раньше тут располагались лоджии.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Воспитательный дом во Флоренции интересен тем, что в нём впервые сочетаются колонны и несущие арки. В здании отражено чистое и ясное чувство пропорции. Высота колонн равняется расстоянию между ними и ширине самой аркады: это правильное соотношение формирует куб. Простые пропорции здания отражают новую эпоху: светское воспитание и понятие порядка и чёткости.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Брунеллески предусмотрел в своих проектах сочетание классической римской, романской и поздней готической архитектуры. Лоджия была построена по хорошо известной модели, так же как и лоджия Ланци. Но использование круглых колонн с классическими капителями, в этом случае композитного ордера, в сочетании с доссеретами (небольшими пилястрами) стало новшеством.


title: Воспитательный дом (Флоренция)

text: Оспедале дельи Инноченти можно увидеть в компьютерной игре Assassin's Creed II, тут проходит одна из её миссий: в 1498 году главный герой проникает во внутренний двор, чтобы убить одного из приспешников монаха Савонаролы, захватившего власть в городе.


title: Плошник, Александр Васильевич

text: Алекса́ндр Васи́льевич Пло́шник (21 апреля 1955, с. Экономическое, Крымский район, Краснодарский край, СССР) — советский футболист, нападающий, советский и российский тренер, выступал за клубы «Кубань», ростовский СКА, орджоникидзевский «Спартак». Мастер спорта СССР с 1980 года.


title: Плошник, Александр Васильевич

text: Профессиональную карьеру начал в 1976 году в «Кубани», первый мяч в составе которой забил уже во втором матче сезона в домашнем поединке против кишинёвского «Нистру», в том же сезоне стал лучшим бомбардиром клуба, а уже в следующем сезоне не только снова стал лучшим бомбардиром клуба, но и установил до сих пор не побитый рекорд «Кубани» по забитым мячам за один сезон. В следующие 2 сезона также являлся лучшим бомбардиром команды, а в 1979 году вместе с клубом занял 2-е место в Первой лиге, тем самым завоевав право выступать в Высшей лиге, в которой тоже 2 сезона подряд был лучшим бомбардиром «Кубани». В 1980 году, за игру на Спартакиаде народов СССР 1979 года, получил звание Мастер спорта СССР. Александра неоднократно приглашали в ведущие клубы СССР, однако он всегда отказывался, желая играть именно за «Кубань», в которой в итоге провёл почти всю карьеру, за исключением 2-х сезонов, когда обстоятельства вынудили играть за другие команды. Сезон 1985 года провёл в ростовском СКА, сыграв 22 матча и забив 5 мячей, а в 1986 году выступал за «Спартак» из Орджоникидзе, за который сыграл 37 матчей и забил 16 мячей в ворота соперников. В 1987 году вернулся в родную «Кубань», за которую играл вплоть до завершения карьеры игрока в 1991 году, став за этот период в последний раз в карьере лучшим бомбардиром клуба в 1990 году, свой последний мяч в официальных матчах Александр забил 17 июня 1991 года в ворота «Нефтяника» из Ферганы. Всего за «Кубань» Плошник провёл 381 матч в чемпионатах и первенствах СССР, в которых забил 158 мячей, благодаря чему до сих пор является абсолютным рекордсменом клуба по этим показателям.


title: Плошник, Александр Васильевич

text: Приглашался в олимпийскую сборную СССР. Забил один гол в матче со сборной Тринидада и Тобаго 22.08.1982 г.


title: Плошник, Александр Васильевич

text:
С 1990 по 1991 год был играющим тренером в «Кубани». В 1994 году возглавлял клуб «Колос». В 1999 году работал помощником главного тренера в «Кубани».
В настоящее время является директором клуба ветеранов «Кубани». В 2005 году губернатор Александр Ткачёв присвоил Плошнику звание «Заслуженный работник физкультуры и спорта Краснодарского края».


title: Хоканские языки

text: Хоканские языки (хока) — гипотетическое объединение десятка малых языков, распространённых в Калифорнии и Мексике. За почти 100 лет существования данная гипотеза почти не получила надёжных свидетельств. Хотя некоторые языки, включаемые в данную семью, действительно могут оказаться родственными, особенно в северной Калифорнии, лишь немногие лингвисты в настоящее время считают данную гипотезу достоверной.


title: Хоканские языки

text: Название «хокские языки» происходит от названия слова «два» в ряде предполагаемых хокских языков: "*xwak" в прото-юманском, "c-oocj" ([]) в языке сери, "hak" в ачумави и т. п.


title: Хоканские языки

text: Языки, которые предположительно относятся к хоканским, распространены среди следующих народов: помо на калифорнийском побережье, ряд других народов около горы Шаста, озера Тахо, юмские народы вдоль низовий реки Колорадо. Некоторые лингвисты также включают чумашские языки или другие языковые семьи, однако надёжных доказательств в пользу этого пока не получено.


title: Хоканские языки

text: По мнению Риве, к хоканским также относился язык юруманги (Колумбия). Данная гипотеза не была принята другими лингвистами.


title: Хоканские языки

text: Хоканские языки (28 языков):Эдвард Сепир причислял к хоканским языкам также ныне вымершую чумашскую семью и 2 языка юкийской (юки-ваппо) семьи, также ранее распространённой в Калифорнии.


title: Хоканские языки

text: Связь между салинскими языками и языком сери была предложена Э. Сепиром в те времена, когда сведения о языке сери были крайне скудными. Брайт (Bright, 1956) представил небольшое количество данных, которые могли бы, если бы их подтвердили другие независимые данные, стать свидетельством в пользу гипотезы, чего, однако, не произошло. В настоящее время эта связь считается сомнительной, и вряд ли позволяющей объединять языки на уровне семьи. М. Лэнгдон упомянула эту гипотезу в своём историческом обзоре, но сделала альтернативное предположение о связи между языком сери и рядом других языков (чумашскими, языками чонтал из штата Оахака). Как сери, так и салинские языки в настоящее время считаются изолированными.


title: Хоканские языки

text: Включение текистлатекских языков также не получило большой поддержки.


title: Трёхгорный Вал

text: Улица Трёхгорный Вал — улица в Москве, в Пресненском районе. Нынешнее название получила в 1922 году, бывшее название улица Трёхгорный Камер-Коллежский Вал.


title: Трёхгорный Вал

text: Возникла на участке Камер-Коллежского вала, проходившем через урочище Три Горы. Юго-западная оконечность этого участка (часть бывшей 1-й Звенигородской улицы) в 1966 году была включена в состав улицы 1905 года. В 1967 году в улицу был включен Верхний Трёхгорный переулок. Расположена рядом со станцией метро «Улица 1905 года».


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text: Порт-Арту́рская ико́на Бо́жией Ма́тери («Торжество Пресвятой Богородицы») — почитаемая в Русской православной церкви чудотворная икона Богородицы. Единственное в иконографии изображение, на котором плат с Нерукотворным Ликом Спасителя держит сама Богородица. На иконе Дева Мария изображена без младенца Иисуса. Иконографически данное изображение близкó к типу «Оранта» и условно может быть к нему отнесено.


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text: Празднование в честь Порт-Артурской иконы совершается 29 августа (16 августа по юлианскому календарю) — в день воспоминания перенесения Нерукотворного образа Спасителя.


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text: Порт-Артурская икона Божией Матери — первая, явленная в XX веке. Пришедший 11 декабря 1903 года из Бессарабской губернии в Киево-Печерскую лавру старый матрос Феодор Катанский, участник обороны Севастополя, рассказал, что недавно явилась ему во сне Богородица, стоявшая на берегу залива, держащая в руках большой продолговатый плат с сиреневой каемкой, на котором было изображение Нерукотворного лика Спасителя. Риза Богородицы (хитон) была синей, а верхнее одеяние - коричневым. Ногами Богородица попирала обнаженные и обоюдоострые отточенные мечи, а над её головой ангелы в облаках держали царскую корону. Эту корону венчала другая корона, образованная перекрещивающими с радугами и крестом наверху. С правой стороны над пречистым ликом Богородицы находился Архистратиг Михаил, который держал в руке священную хоругвь, а с левой - Архангел Гавриил с ветвью белых цветов в правой руке. Еще выше Бесплотные Силы поддерживали облака, на которых восседал Господь Саваоф; под стопами его парили Серафимы, а над ним была надпись по сиянию: «Да будет едино стадо и един Пастырь». Позади нее на берегу, в тумане, был виден горящий в огнях город. Его-то и осеняла Пресвятая Дева изображением лика Христа. Богородица поведала матросу, что вскоре Россию ожидает тяжёлая война, приказала изготовить явленный образ и отправить икону в Порт-Артурскую церковь, обещая победу, помощь и покровительство в сражениях, если образ утвердится в стенах города. В этом случае Православие восторжествует над язычеством, а русское воинство получит победу.


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text: О видении старика-матроса, севастопольца, узнали богомольцы Киево-Печерской лавры. Когда пришло первое известие о нападении японского флота на русскую эскадру и начале русско-японской войны, никто уже не сомневался в правдивости слов матроса, и десять тысяч богомольцев по пятачку (более от одного лица не принимали) собрали сумму, необходимую на материалы для иконы. Был даже учрежден специальный Комитет, постановивший для соблюдения равенства между жертвователями принимать от каждого лица не более пяти копеек. Тысячи людей со всей России желали помочь русскому флоту и внесли в это дело свою лепту. Образ был изготовлен в Киево-Печерской лавре точно по указанию матроса Феодора, всё время находившегося рядом. Автором стал известный киевский иконописец Павел Федорович Штронда. Он отказался взять плату за свою работу. На иконе по краям эмалированной вязью было написано: "В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей Киевских и 10000 богомольцев и друзей". Образ вместе с резной рамой составлял 2 аршина 1 1/2 вершка (около 149 см) в высоту и 1 1/2 аршина (около 107 см) в ширину. Размеры иконы без рамы: высота - 1 3/4 аршина (около 124 см), ширина - 1 аршин 1 1/2 вершка (около 77 см).


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text:
На Страстной седмице Великого поста 1904 года при большом стечении народа образ был освящен и вечером того же дня в специальном сопровождении отправлен по железной дороге в Санкт-Петербург, чтобы передать его в ведение адмирала В.П. Верховского. К образу было приложено письмо за многими десятками подписей, в котором жители Киева выражали доверие и надежду, что «Его Превосходительство употребит все возможности для скорейшего и безопасного доставления иконы в крепость Порт-Артур». Однако Владимир Павлович Верховский не торопился исполнить просьбу жителей Киева. Около недели образ Божией Матери находился в его доме, затем он заказал написать точную копию иконы. Время шло. Митрополит Петербургский Антоний (Вадковский) убеждал адмирала как можно скорее исполнить волю Пресвятой Богородицы. Наконец, уже по требованию вдовствующей Императрицы Марии Федоровны образ «Торжество Пресвятой Богородицы» было поручено доставить в крепость Порт-Артура адмиралу Н.И. Скрыдлову, назначенному командующим Тихоокеанским флотом на место погибшего адмирала Степана Осиповича Макарова. 12 апреля 1904 года адмиральский поезд отбыл из Петербурга. Однако Николай Илларионович Скрыдлов направился не на Дальний Восток, а в Севастополь. Там он еще несколько дней устраивал свои дела и только 20 апреля снова отправился в путь. К сожалению, сделал он это слишком поздно. В Харбине он узнал, что железнодорожное сообщение с Порт-Артуром перерезано. И адмирал по телеграфу получил от у императрицы высочайшее разрешение направить свой поезд во Владивосток и временно поставить образ во владивостокском Успенском соборе. Получив согласие Марии Федоровны, Николай Илларионович Скрыдлов прибыл в начале мая во Владивосток. Однако по неясным причинам только через 90 дней, 2 августа 1904 года, икона была выставлена для поклонения в Кафедральном соборе города.
Между тем положение на фронте стремительно ухудшалось. В связи с осадным положением крепости исполнить завет Богородицы и безопасно доставить икону в Порт-Артур было очень трудно. Со всех концов страны во Владивосток шли письма с требованиями как можно скорее доставить икону в Порт-Артур. За это время с нее было сделано несколько фотоснимков и написана уменьшенная копия масляными красками на дереве. Снимки отправили по почте в порт Чифу, где находилось русское консульство, с просьбой при первой же возможности переслать их в крепость, однако по пути они почему-то затерялись. Живописную копию дважды пытался доставить в Порт-Артур матрос Пленков - оба раза безуспешно. Все эти неудачи православный народ объяснял тем, что копии, как бы хороши они ни были, не могут обладать чудодейственной силой подлинной иконы: ведь именно и исключительно она обещана Порт-Артуру «яко щит и победное знамение»... В итоге образ так и не достиг Порт-Артура.


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text: В октябре, узнав о судьбе иконы, 50-летний делопроизводитель Императорской охоты, отставной ротмистр лейб-гвардии Уланского Её Величества полка, участник русско-турецкой войны 1877—1878 годов, Николай Николаевич Фёдоров взял на себя смелость доставить оригинал иконы в Порт-Артур. Несмотря на свои болезни, он отправился из Гатчины во Владивосток, чтобы все же провезти «первописанную икону» в обороняющуюся из последних сил крепость. Его духовник, протоиерей отец Иоанн Кронштадтский дал ему на это свое благословение. В начале ноября Федоров прибыл во Владивосток. 21 ноября (4 декабря н. ст.), в день празднования Введения во храм пресвятой Богородицы при большом стечении народа в последний раз перед иконой "Торжество Пресвятой Богородицы" был совершён молебен. После Литургии и молебна в Кафедральном соборе икона была помещена в специально изготовленный для нее футляр и доставлена на норвежский пароход. Н.Н. Федоров увез икону из России. Во Владивостоке был оставлен список в натуральную величину, писанный на медной доске масляными красками. Долгое время от Федорова не было никаких известий. 11 (24 января н. ст.) 1905 г. от Н.Н. Федорова пришло письмо, в котором он сообщал, что икона «Торжество Пресвятой Богородицы» в Порт-Артур доставлена не была из-за неблагоприятных погодных условий. Сначала помешала буря, ее сменил мертвый штиль, а потом было уже поздно - 20 декабря 1904 года Порт Артур был сдан японцам. «Неудачу своей попытки, - сказал Федоров, - могу приписать только тому обстоятельству, что Царице Небесной неугодно было больше, что бы святая икона Ея прибыла в Порт-Артур после того, как в течение семи с лишним месяцев не позаботились доставить ее по назначению». Испросив разрешения в Санкт-Петербурге, Н.Н. Федоров отправил ее в действующую армию, где ее поместили в походной церкви Главнокомандующего, генерала Куропаткина. Дальнейшая судьба иконы оставалась неизвестной долгое время. Известно письмо отца Иоанна Кронштадтского по этому поводу: "Вождь нашего воинства Алексей Николаевич Куропаткин оставил все поднесенные ему иконы у японцев-язычников, между тем как мирские вещи все захватил. Каково отношение к вере и святыне церковной! За то Господь не благословляет оружия нашего и враги побеждают нас. За то мы стали в посмеяние и попрание всем врагам нашим".


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text: Более девяноста лет о судьбе иконы ничего не было известно, и она считалась утраченной. В феврале 1998 года группа приморских православных паломников на Святой Земле, состоявшая из монахов, служителей и настоятелей нескольких храмов и монастырей Владивостока и Уссурийска, случайно обнаружила в Иерусалиме в антикварном магазине Порт-Артурскую икону. Антикварная лавка располагалась прямо на Крестном Пути Иисуса Христа (Виа Долороза) возле Лифостротона (места, с которого Пилат вел объяснения с евреями во время суда над Иисусом Христом). Выяснилось, что образ Матери Божией попал в Иерусалим из Гонконга, от русских эмигрантов. Скорее всего, она принадлежала существовавшей там некоторое время православной общине. В Иерусалиме икона четыре года простояла в магазине на продаже. С просьбой помочь найти деньги на займ для выкупа иконы русские паломники обратились к настоятельнице Горненского монастыря игуменье Георгии. В первое воскресенье Великого поста, в день празднования Торжества православия, икона была выкуплена ею и помещена в игуменских покоях. Монастырь расположен рядом с тем самым местом в Иерусалиме, где, по преданию, произошла встреча Пресвятой Девы Марии с праведными Захарией и Елисаветой - родителями Иоанна Крестителя, у которых Богородица после Благовещения прожила три месяца. Символично, что, пока оформлялись документы на вывоз иконы, образ Богородицы находился у сестер обители три месяца, как когда-то сама Мария жила в этих местах. 6 мая 1998 года, после оформления всех необходимых документов, икона вернулась в Россию. Экспертиза установила, что это не современный список - размеры, изображение и все детали иконографии соответствуют описанию и единственному изображению на оставшейся черно-белой дореволюционной фотографии подлинника. Однако при тщательном осмотре иконы позже встал вопрос о ее реставрации: роспись в нижней части оказалась утраченной, деревянная основа - изъеденной жучком. Образ в 1999 году отправили в иконописные мастерские Троице-Сергиевой Лавры на реставрацию, после чего он вернулся в Свято-Никольский кафедральный собор Владивостока, построенный в 1907 году в память воинов, погибших во время русско-японской войны. После возведения во Владивостоке Покровского кафедрального собора Порт-Артурская икона была перевезена туда, где и находится по настоящее время справа от алтаря.


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text:
В 80-е годы изограф Михаил Осипенко, работая в храме города Киржач на реставрации росписей вместе со своим братом Сергеем, обнаружил необычную икону, копию чудотворной Порт-Артурской иконы. Он приступил к изготовлению списка, но тогда не довершил свою работу. Позже, в год столетия явления иконы, Михаил Осипенко вместе с супругой и детьми возобновили работу, и в феврале 2003 года новая икона была готова. Тогда же возникла мысль, пусть и спустя столетие, исполнить завет — доставить икону в Порт-Артур (Люйшунь). Икону торжественно провожали в Леушинском подворье Санкт-Петербурга. За две недели на личном автомобиле был проделан путь из Кронштадта в Хабаровск до границы с Китаем, где возникла месячная заминка, поскольку в составе группы был иеромонах Георгий, а по законам КНР въезд в страну православных священников запрещён. Священнослужителю пришлось переодеться в светскую одежду, икона была перевезена в упакованном виде, а крестный ход пропустили только для совершения поминовения оборонявших крепость Порт-Артура.
На кладбище, где по повелению императора Николая II был установлен шестиметровый каменный памятный крест, перед иконой была совершена панихида и краткий молебен о спасении России. В киоте креста когда-то была расположена мозаичная Казанская икона Божией Матери, позже разобранная. На это место была поставлена Порт-Артурская икона, специально изготовленная и освящённая копия, а икона самолётом доставлена в Россию, где её 18 мая 2003 торжественно встречали в храме Леушинского подворья. Данный список с Порт-Артурского образа Божьей Матери был передан в Свято-Троицкий Измайловский собор. В наступившем веке с Порт-Артурской иконы Божьей Матери были сделаны уже несколько списков. Сегодняшние копии интересны тем, что они исполнены в различных техниках живописи: масляными красками, из мозаики и на эмали (финифти).
Икона Божьей Матери Порт-Артурская является покровительницей Дальневосточной земли России, русского флота и воинства. Перед иконой молятся о флоте, о России и Российской Армии, о мире, об избавлении и защите от нападения врагов, о Торжестве Православия, о близких, участвующих в военных действиях.


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text:
Тропарь Иконе Божией Матери Порт-Артурская:
"Днесь торжествует град Владивосток / и с ним сликовствуют вси приделы земли Дальнероссийския, / сретая вновь обретенную икону Твою, Богомати, / Порт-Артурскою нареченную, / в благословение и знамение торжества / христолюбивому воинству Дальней России дарованную, / на Ню же взирающи вси зовем: / Русь Святая, / храни веру православную, / в ней же твое утверждение!"


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text: Молитва перед святой Иконой Божией Матери Порт-Артурская:


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text: "О, Пресвята́я Госпоже́, Де́во Богоро́дице, превы́сшая Херуви́м и Серафи́м и Святейшая всех святых! Припадая к святей иконе Твоей, смиренно молимся: вонми́ гла́су моления нашего, виждь ско́рби нашего, виждь беды́ наша, и я́ко любвеобильная Ма́ти, потщи́ся на помощь нам беспомощным, умоли Сына Твоего и Бога нашего: да не преда́ст земли́ нашей на поругание варваров, да не погуби́т нас за беззакония наша, но яви́т человеколю́бно нам милость Свою. Испроси́ нам, Влады́чице, у бла́гости Его: телесное здравие и душевное спасение, мирное житие́ и земли́ плодоно́сие, воздуха благорастворение и благословение свыше на вся блага́я дела́ и начинания наша. И я́коже прежде ми́лостиво явила нам икону Свою Порт-Артурскую «Торжество Пресвятой Богородицы», я́ко защитницу всея земли́ Дальнеросси́йския; но за неве́рие и неблагогове́ние к святыням церковным язычникам пленённую, та́ко и ны́не припа́даем к новообрете́нному Твоему о́бразу и приносим наше усердное молитвосло́вие.


title: Порт-Артурская икона Божией Матери

text:
"О, Цари́це Всепе́тая! Простри́ ко Го́споду богоно́сныя ру́це Твоя́, и́миже Богомладе́нца Иису́са Христа́ носила еси́ и умоли́ Его изба́вити нас от вся́кого зла. Яви́, Влады́чице, милость Твою нам: боля́щия исцели́, скорбящия уте́ши, бе́дствующим помози́ и сподо́би нас благочестно житие́ земное соверши́ти, христианскую кончину получити и Царствие Небесное насле́дити, Ма́терним Твоим хода́тайством к Ро́ждшемуся от Тебе́ Христу́ Бо́гу нашему. Ему́же со Безнача́льным Его Отце́м и Пресвяты́м Духом подоба́ет всякая слава, честь и поклонение, ны́не и при́сно и во веки веков. Аминь.
""Среди посвященных иконе церквей можно назвать:Скульптура Порт-Артурской Божьей Матери изготовлена уссурийским скульптором М. Гижицким и установлена в парке "Изумрудная Долина" под Уссурийском. Высота статуи с постаментом 7 м, вес 14 т. Освящение и открытие скульптуры произведено 12 июня 2015 г.


title: Сатин, Аркадий Дмитриевич

text: Аркадий Дмитриевич Сатин (1834—1892) — русский военный моряк, писатель, участник Крымской войны.


title: Сатин, Аркадий Дмитриевич

text: Потомок старинного дворянского рода Сатиных, родился в Москве в 1834 г., начальное воспитание получил в Дерпте, затем во Франции и в Санкт-Петербурге в Морском кадетском корпусе. По окончании курса наук в последнем учебном заведении был выпущен мичманом в Черноморский флот и с началом Восточной войны участвовал в Синопском морском бою; затем находился в Севастопольском гарнизоне и выдержал всё время осады, причём трижды был ранен.


title: Сатин, Аркадий Дмитриевич

text: По окончании Крымской кампании в 1866 г. Сатин вышел в отставку. Во время русско-турецкой войны 1877—1878 гг. снова поступил на службу и участвовал в нескольких сражениях Дунайской армии. Последние годы состоял смотрителем Обуховского завода и после окончательного выхода в отставку в чине капитана 1-го ранга поселился в Саратове.


title: Сатин, Аркадий Дмитриевич

text: Литературный дебют Сатина пришёлся на 1872 год, когда в журнале «Русский вестник» были напечатаны его замечательные очерки «Из записок черноморского офицера и отрывки из путевых заметок». Последующие очерки Сатина печатались в том же журнале и «Историческом вестнике», кроме того масса статей, преимущественно сельскохозяйственной тематики, была напечатана в «Саратовских губернских ведомостях».


title: Сатин, Аркадий Дмитриевич

text: Сатин скончался в селе Александровском под Санкт-Петербургом 16 июня 1892 г., похоронен на Волковом православном кладбище.


title: Экспрессия генов

text: Экспрессия генов — это процесс, в ходе которого наследственная информация от гена (последовательности нуклеотидов ДНК) преобразуется в функциональный продукт — РНК или белок. Некоторые этапы экспрессии генов могут регулироваться: это транскрипция, трансляция, сплайсинг РНК и стадия посттрансляционных модификаций белков. Процесс активации экспрессии генов короткими двуцепочечными РНК называется активацией РНК.


title: Экспрессия генов

text: Регуляция экспрессии генов позволяет клеткам контролировать собственную структуру и функцию и является основой дифференцировки клеток, морфогенеза и адаптации. Экспрессия генов является субстратом для эволюционных изменений, так как контроль над "временем", "местом" и "количественными" характеристиками экспрессии одного гена может иметь влияние на функции других генов в целом организме.


title: Экспрессия генов

text: У прокариот и эукариот гены представляют собой последовательности нуклеотидов ДНК. На матрице ДНК происходит транскрипция — синтез комплементарной РНК. Далее на матрице мРНК происходит трансляция — синтезируются белки. Существуют гены, кодирующие нематричную РНК (например, рРНК, тРНК, малые РНК), которые экспрессируются (транскрибируются), но не транслируются в белки.


title: Экспрессия генов

text: МикроРНК — это короткие (18—25 нуклеотидов) последовательности односпиральной РНК, вызывают подавление экспрессии генов. МикроРНК связываются со своей мишенью — информационной РНК — по принципу комплементарности. Это вызывает подавление синтеза белка или деградацию информационной РНК.


title: Экспрессия генов

text: МикроРНК могут иметь большую или меньшую специфичность благодаря большей или меньшей доле комплементарных своей мишени азотистых оснований. Низкая специфичность позволяет одной микроРНК подавлять экспрессию сотен разных генов.


title: Экспрессия генов

text: Основными способами определения экспрессии генов в данное время являются секвенирование РНК, содержащих поли-А (мРНК), а также применение экспрессионных ДНК-микрочипов. Секвенирование РНК становится все более распространенным методом в связи с усовершенствованием методов секвенирования нового поколения. Секвенирование РНК не только позволяет определить уровень экспрессии каждого белоккодирующего гена в геноме, но и различать варианты мРНК, получающиеся в результате альтернативного сплайсинга.


title: Экспрессия генов

text: Примером сложной экспрессии генов в онтогенезе может служить генный контроль синтеза гемоглобинов у человека. Молекула гемоглобина состоит из 4 частей: двух идентичных альфа-цепей и двух идентичных бета-цепей. Гемоглобин нормального взрослого человека (Нв) отличается от гемоглобина эмбриона человека (эмбриональный гемоглобин, Нв). Различия между ними касаются бета-цепи. В гемоглобине плода она заменена на полипептидную гамма-цепь. Наконец, в крови взрослых людей в небольшом количестве встречается Нв, в котором бета-цепь заменена на сигма-цепь. Все 3 типа нормальных гемоглобинов человека(Нв Нв Нв) контролируются отдельными локусами. Локус α определяет формирование альфа-цепей. Он эффективен в течение всей жизни, обеспечивая наличие альфа-цепей во всех указанных гемоглобинах.


title: Экспрессия генов

text: Моноаллельная экспрессия у эукариот характерна:


title: Aztec Camera

text: Aztec Camera — британская группа новой волны, образованная в 1981 году в Глазго, Шотландия и исполнявшая мягкий гитарный (большей частью акустический) инди-рок. Важный элемент стиля группы составляли поэтичные, умные тексты фронтмена Родди Фрэйма, последователя Элвиса Костелло, в интерпретации которого «…даже банальнейшие романтические клише казались свежими и оригинальными».


title: Aztec Camera

text: Два сингла группы — «Oblivious» (#18, 1983) и «Somewhere in My Heart» (#3, 1988) — поднимались в UK Top 20. Все шесть студийных альбомов Aztec Camera входили в британский Top 40; наибольший успех имел "Love" (#10, ноябрь 1987)


title: Хлебный дом (значения)

text: Хлебный дом.


Междунаро́дная федера́ция аэрофилателисти́ческих о́бществ (сокращённо — ФИСА; от , или "FISA") — международное объединение аэрофилателистических обществ и клубов. Юридическим местом нахождения федерации является Берн (Швейцария).
Международная федерация аэрофилателистических обществ была основана в 1951 году, но практическую деятельность начала с 1960 года.


title: Международная федерация аэрофилателистических обществ

text: ФИСА представляет и пропагандирует среди коллекционеров-филателистов аэрофилателию и . Целью ФИСА является содействие развитию аэрофилателии, налаживание и поддержание контактов с почтовыми администрациями, Всемирным почтовым союзом, авиакомпаниями, Международной организацией гражданской авиации и Международной федерацией филателии.


text: Ежегодно Международная федерация аэрофилателистических обществ проводит съезд, как правило, приурочивая его к какой-нибудь крупной национальной или международной филателистической выставке. Члены федерации избирают на два года президиум, в состав которого входит президент, вице-президент, генеральный секретарь и не менее шести членов. Местом нахождения президиума считается место проживания генерального секретаря.


text: В федерации состоят 30 обществ (по состоянию ).


text: Федерацией издаётся филателистический информационный "«F. I. S. A. Bulletin»", доступный также в онлайновом режиме.


title: Буквица лекарственная

text: Бу́квица лека́рственная () — многолетнее травянистое растение; вид рода семейства Яснотковые. Во многих источниках растение описывается как Стахис лекарственный, или Чистец лекарственный ("Stachys officinalis").


title: Буквица лекарственная

text: Культивируется как декоративное красивоцветущее растение.


title: Буквица лекарственная

text: Корневище многолетнее, мочковатое, короткое, отвесное.


title: Буквица лекарственная

text: Стебель прямостоячий, высотою в 30—60 (100) см, простой, более или менее шерстистый от длинных жёстких волосков.


title: Буквица лекарственная

text:
Листья супротивные, черешчатые, продолговато-яйцевидные, тупые, городчатые, при основании сердцевидные, морщинистые, с обеих сторон покрытые шершавыми волосками; прикорневые листья с очень длинными, средние — с более короткими черешками, верхние же — почти сидячие.
Цветки крупные, неправильные, обоеполые, подпестичные, сидящие в пазухах верхних листьев многоцветковыми полумутовками, собранными на конце стебля продолговатым, в нижней части часто прерывистым, колосовидным соцветием; прицветники яйцевидные, острые, реснитчатые, почти равной длины с чашечками. Чашечка неопадающая, правильная, колокольчатая; о пяти равных зубцах, коротковолосистая; чашечные зубцы треугольные, остистые, вдвое короче трубки. Венчик опадающий, светло-пурпуровый, редко белый, двугубый, снаружи покрытый частым пушком; трубка венчика длиннее чашечки, слегка изогнутая, внутри без кольца волосков; верхняя губа продолговато-яйцевидная, цельная или на верхушке выемчатая, вогнутая, первоначально прямостоящая, затем отвороченная; нижняя губа трёхлопастная, наклонённая, с более широкою, округлою, мелкогородчатою среднею лопастью. Тычинки в числе четырёх, двусильные, не доходящие до середины верхней губы; тычинковые нити тонкие, нижнею частью приросшие к трубке венчика, вверху свободные, остающиеся параллельными и после цветения; пыльники двугнёздные, с почти параллельными пыльниковыми мешками. Пестик с четырёхгнёздною, четырёхлопастною верхнею завязью, сидящею на железистом диске; столбик нитевидный, почти равной длины с тычинками, оканчивающийся двураздельным рыльцем. Цветёт с конца июня до сентября.


title: Буквица лекарственная

text: Плод сухой, состоящий из четырёх продолговатых, трёхгранных, снаружи выпуклых, гладких бурых односемянных орешков, сидящих на дне остающейся чашечки. Плоды в Средней России созревают в июле — октябре.


title: Буквица лекарственная

text: Буквица лекарственная распространена почти по всей Европе, довольно обыкновенна она почти по всей Европейской России, на Кавказе, в Западной Сибири и Урале.


title: Буквица лекарственная

text: Встречается на сухих и сыроватых лугах, возвышенных местах, в кустарниковых зарослях и на полянах и опушках лесов.


title: Буквица лекарственная

text: С врачебной целью употребляется трава буквицы, которую собирают во время цветения и затем высушивают. Сушёная трава обладает противным, как бы прогорклым запахом и горьким, слегка «царапающим» вкусом. Прежде применялось также корневище.


title: Буквица лекарственная

text: Существенные составные части травы буквицы: горькое и дубильное вещества.


title: Буквица лекарственная

text: Фармацевтический препарат: неофицинальная у нас трава — Herba Betonicae.


title: Буквица лекарственная

text: Врачебное применение. Научной медициной трава буквицы почти совсем оставлена; она употребляется лишь иногда в толчёном виде для чихательных порошков. В народной медицине буквица применяется в отварах против катаров дыхательных путей, а также как antarthriticum. Корневище употреблялось прежде как рвотное и слабительное средство.


title: Буквица лекарственная

text: Растение издавна применяется в народной медицине как кровоостанавливающее, противокатаральное и гипотензивное средство; в гомеопатии используется при астме.


title: Буквица лекарственная

text: Медоносное растение.


title: Буквица лекарственная

text: Семена содержат жирное масло.


title: Буквица лекарственная

text: «Травой» можно окрашивать шерсть в буро-оливковый цвет.


title: Буквица лекарственная

text: Порошок сухого растения применяется как средство против грызунов.


title: Буквица лекарственная

text: По данным "The Plant List" на 2013 год, в синонимику вида входят:


title: Мантулинская улица

text: Манту́линская у́лица — улица в Центральном административном округе Москвы, в Пресненском районе, расположенная между улицей 1905 года и Шмитовским проездом.


title: Мантулинская улица

text: Названа в 15 января 1931 года в честь Фёдора Михайловича Мантулина (1878—1905) — рабочего Даниловского Трёхгорного сахарного завода (ныне завод им. Ф. М. Мантулина, находящийся на этой улице), организатора и руководителя заводской боевой дружины в дни Декабрьского вооруженного восстания 1905 года. Был расстрелян царскими войсками во дворе завода.


title: Мантулинская улица

text: Прежние названия: Студенецкий проезд, Студенецкая улица (1924). Название было дано по ручью Студенец, который проходит в трубе под этой улицей.


title: Мантулинская улица

text: Улица на своём протяжении имеет форму в виде буквы «Г» и протянулась от перекрёстка с Улицей 1905 года в продолжении улицы Рочдельская. Нумерация домов от Улицы 1905 года.


title: Мантулинская улица

text: "По нечетной стороне":


title: Мантулинская улица

text:
"По четной стороне":
Движение транспорта по улице Мантулинская двустороннее. Ближайшие станции метро: «Улица 1905 года» и «Выставочная».


title: Мантулинская улица

text: По улице проходят следующие автобусные маршруты городского общественного транспорта: № 4, следующий до станции метро «Краснопресненская», и № 243 «Силикатный завод — Ваганьково».


title: Березниковская ТЭЦ-2

text: Березниковская ТЭЦ-2 — предприятие энергетики в г. Березники (Пермский край), входящее в ОАО «Волжская ТГК».


title: Березниковская ТЭЦ-2

text: Березниковская ТЭЦ-2 строилась в военные годы и её пуск состоялся в 1947 году.


title: Березниковская ТЭЦ-2

text: На станции используется оборудование отечественного производства, а также оборудование из Германии и Англии.


title: Березниковская ТЭЦ-2

text: ТЭЦ-2 обеспечивает паром и горячей водой предприятия Северной промышленной зоны Березников, среди которых — ОАО «Корпорация ВСМПО-АВИСМА» и ОАО «Бератон» (производство полиакриламида), а также подает тепло и горячую воду городским потребителям.


title: Березниковская ТЭЦ-2

text:
«Примерно половина 120-метровой железобетонной трубы рухнула путём осыпания вниз. Частично — наружу, но, по большей части, внутрь, — сообщил «Новому компаньону» начальник ОГПС-1 МЧС России Владимир Треногин. — Конструкции ТЭЦ, находящиеся буквально рядом, не пострадали. Станция продолжает работу в обычном режиме, поскольку обрушившаяся дымовая труба относится к отделению выработки электроэнергии, а не тепла. Жертв, по нашим данным нет, во всяком случае, пропавших без вести работников нет — мы произвели перекличку всех, кто находился на рабочей смене. Возможно, что на территории были посторонние — этого нельзя исключать».
Как сообщает пресс-служба ТГК-9, несмотря на инцидент с дымовой трубой, тепло- и электроснабжение потребителей осуществляется в полном объеме.


title: Березниковская ТЭЦ-2

text: По предварительным данным, обрушение 120-метровой трубы произошло на высоте 50-80 метров — так называемый «косой слом». Другие объекты и оборудование электростанции, задействованные в производственной деятельности ТЭЦ, повреждений не получили. Учитывая, что труба находилось в простое («холодном резерве») и не была задействована в технологическом производственном цикле электростанции, перебоев с электроснабжением потребителей нет.


title: Березниковская ТЭЦ-2

text: Дымовая труба №3 находилась в эксплуатации с 1959 года. В 2008 году объект проходил экспертизу промышленной безопасности, по результатам которой было выдано заключение о её пригодности до 2013 года.


title: Березниковская ТЭЦ-2

text: Для выяснения причин случившегося создана специальная комиссия, куда помимо специалистов Березниковской ТЭЦ-2 и ТГК-9 вошли представители Ростехнадзора и МЧС. Комиссией прорабатываются различные версии случившегося.


title: Березниковская ТЭЦ-2

text: В настоящее время в работе находятся 4 генератора мощностью 6, 12, 30 и 50 МВт.


title: Березниковская ТЭЦ-2

text: Связь ТЭЦ с энергосистемой осуществляется по четырем высоковольтным линиям 110 кВ:


title: Девятая битва при Изонцо

text:
Девятая битва при Изонцо
1 ноября 1916 — 4 ноября 1916
Наступление итальянской армии на позиции австро-венгерских войск в районе Изонцо во время Первой мировой войны. Это наступление закончилось полной неудачей.
Девятая битва при Изонцо, стало последним наступлением итальянской армии в 1916 году и завершило кампанию 1916 года на Итальянском фронте.
1 ноября итальянская армия в условиях тумана и резкого похолодания перешла в наступление. Были достигнуты лишь немногочисленные тактические успехи на некоторых участках фронта. 4 ноября австро-венгерским войскам удалось остановить продвижение итальянцев.
Девятая битва при Изонцо завершила также 3 осенних наступления итальянской армии в районе Изонцо. Достигнув незначительных результатов итальянцы понесли тяжелейшие потери: 70 000 убитыми, ранеными и пленными. Австро-венгерская армия потеряла 9000 убитыми, 43 000 ранеными и 23 000 пленными.


title: Лесбия

text: Ле́сбия (устар. Лезбия; ) — псевдоним, которым древнеримский поэт Гай Валерий Катулл называет в лирике свою возлюбленную (50-е годы до н. э.). С середины XIX века традиционно считается, что прообразом Лесбии являлась скандально известная римская матрона Клодия Пульхра Терция.


title: Лесбия

text: По следам прославленного поэтического цикла имя "Лесбия" стало нарицательным, символизирующим созидательную и одновременно разрушительную силу Женственности, которая рождает душевную боль и неудовлетворённость желаний мужчины из-за направленности влечения любимой не на него, а на кого-то другого. В таком смысле имя "Лесбия" используется в сочинениях последующих эпох.


title: Лесбия

text:
О Лесбии нет никакой достоверной информации, кроме той, которую можно обнаружить в стихотворениях Катулла. Полагают, что ей посвящено 25 из 116 сохранившихся его стихотворений, в том числе самое знаменитое — «Odi et amo» "(Ненавижу и люблю)." В тринадцати стихотворениях Лесбия названа по имени. Стихи демонстрируют самый широкий диапазон чувств, которые испытывал поэт к своей возлюбленной: от нежной любви через грусть и разочарование к горькому сарказму.
Кем именно была женщина, к которой были обращены одновременно любовь и ненависть поэта, могло бы навсегда остаться неизвестным и вызывать вопросы и предположения исследователей. Современный писатель В. Отрошенко так характеризовал образ Лесбии, сложившийся в стихах:


title: Лесбия

text:
Обстоятельства могли бы сложиться так, что исследователи никогда бы не установили, кем была героиня этой истории. По стихам Катулла, где в образе Лесбии сосредоточены одновременно вся волшебная красота небесных богинь и все буйное блядство кабаков и переулков Рима, её можно было бы представлять кем угодно — потаскушкой с улицы Субура, какой-нибудь вольноотпущенницей, римской гетерой или некой лесбосской девушкой (жительницей острова Лесбос) — таков точный смысл псевдонима "Lesbia", который Катулл дал возлюбленной.
Тем не менее, можно обнаружить некоторые намёки. Крохи дополнительных сведений извлекают из сочинений позднеантичных писателей. Сидоний Аполлинарий (V век) упоминает о поэтическом даре Лесбии: «"часто Коринна завершала строку за Назоном, Лесбия за Катуллом, etc."» Писатель Апулей (II век) заметил, что её настоящее имя — "Клодия" (см. ниже). В какой степени эта информация основана на слухах, а в какой — является истинной, оценить невозможно, тем не менее, замечание Апулея стало благодатной почвой для создания многочисленных теорий.


title: Лесбия

text: Выбранный Катуллом псевдоним — женское имя, предполагавшее литературные и эротические коннотации, связанные с островом Лесбос, родиной весьма почитаемой автором поэтессы Сапфо. Традиция использовать вымышленное имя возлюбленной вместо настоящего была достаточно распространена. «Это был поэтический этикет: вымышленными именами пользовались, во-первых, чтобы не сглазить, а во-вторых, чтобы не скомпрометировать воспеваемое лицо. И это была психологическая игра с самим собой: она подчеркивала, что поэзия и жизнь — вещи разные и что в стихах поэт пишет не столько о том, что с ним было, сколько о том, что он хотел бы, чтобы с ним было», указывает Михаил Гаспаров.


title: Лесбия

text: Считается, что данный псевдоним впервые употреблён поэтом в стихотворении, обращённом к возлюбленной, но при этом являвшемся одновременно переводом с греческого строк Сапфо к своей любовнице (см. ниже), то есть псевдоним был придуман под влиянием знаменитых стихов другой поэтессы. Никаких коннотаций, связанных с однополой любовью, для римского поэта этот псевдоним не нёс, никаких лесбийских аллюзий стихи к Лесбии не имеют, и никем из исследователей в последующие века они не подразумевались.


title: Лесбия

text: Согласно наиболее распространённой версии, известной благодаря Апулею (II век н. э.), в реальной жизни Лесбию звали "Клодия". Обвинённый перед судом в чернокнижии и развратном поведении, Апулей заявил в своей защитной речи, что если он и упоминал в своих стихах реальных лиц, то только под вымышленными именами, подобно тому, как "«Катулл называл Лесбией Клодию, а Тицида Метеллу Периллой, а Проперций под именем Кинфии скрывал Гостию, а у Тибулла была Плания на уме и Делия на языке»." Предполагают, что Апулей черпал свою информацию из несохранившегося труда Светония "De poetis" или же из работы Галия Юлия Гигина, служившего Светонию основным источником.


title: Лесбия

text:
Эту Клодию принято отождествлять с одной из самых одиозных современниц Катулла — Клодией Пульхрой Терцией, бывшей замужем за покровителем поэта Метеллом, своим двоюродным братом. Родная её сестра была замужем за полководцем Лукуллом, сводная — за самим Помпеем. А её родным братом был тот самый Публий Клодий Пульхр, который проник в женском платье на таинства Благой Богини и скомпрометировал жену Цезаря, что вызвало её развод. Саму Клодию обвиняли в инцестуальной связи со своим братом. Известны два прозвища Клодии: «Боопида» "(Волоокая)" и «Квадрантария» "(Ценою в четверть гроша)"..
После кончины мужа у Клодии был роман с приятелем Катулла, богатым и красивым Целием Руфом. Они были любовниками с 59 по 57 годы до н. э. и жили в соседних домах на Палатинском холме. Прервав с ним связь, Клодия через подставных лиц обвиняла Целия Руфа в попытке её отравления, а также в многочисленных других преступлениях. Адвокатом обвиняемого выступил враг её брата Цицерон, произнеся на этом суде в марте 56 года до н. э. одну из самых знаменитых речей. Большинство неприглядных фактов биографии Клодии известно именно из этой речи. Цицерон характеризует её как «"всеобщую подружку"» и как особу «"не только знатную, но и общеизвестную"», упоминает о её инцесте, любовниках и подозрительной смерти мужа. Целий был оправдан, а репутация Клодии — погублена. После этого никакой информации о жизни Клодии не появилось. Известно только, что в 44 году до н. э. она была ещё жива (существует запись о том, что в этом году она имеет какие-то деловые переговоры о недвижимости с тем же Цицероном). Ни один из современных Катуллу писателей не упоминает её имя в связи с поэтом.


title: Лесбия

text: Версия о том, что упомянутая Апулеем два века спустя Клодия является Клодией Пульхрой Терцией, была введена в научный обиход в 1862 году немецким учёным Л. Швабе. Главные комментаторы XIX века приняли реконструкцию Швабе, и хотя Хэвлок бросил вызов многим из этих предположений, комментаторы второй половины XX века, в том числе и отечественные (Михаил Гаспаров), всё ещё по большей части придерживаются именно этой версии.


title: Лесбия

text: Стихи к Лесбии сохранились в найденном в Средневековье манускрипте в Вероне. Этот сборник — "«Книга Катулла Веронского»" — был произвольно составлен каким-то его веронским земляком в период поздней античности и содержит 116 стихотворений, расположенных вне какой-либо хронологической последовательности и датировки. Цикл стихотворений к Лесбии разбросан по книге беспорядочно, поэтому историю отношений с Лесбией приходится реконструировать.


title: Лесбия

text: Стихи о Лесбии датируются по большей части 57—55 годам до н. э. Исследователи указывают, что не нужно считать Лесбию единственной (или «единственной настоящей») любовью Катулла и относить к ней все, какие можно, безымянные любовные упоминания в его поэзии. Лесбия упоминается по имени только в 13 стихотворениях Катулла. Датировать большинство из них не представляется возможным, но многие явно написаны прежде прочих. Примерное хронологическое расположение (по М. Гаспарову):


title: Лесбия

text: К этому ряду примыкает ещё десяток стихотворений. Имя в них не упомянуто, но перекличка мотивов, а также анализ употребляемых эпитетов, привязывает их к предыдущим, (с чем соглашаются практически все толкователи, опираясь на лингвистические сравнения):


title: Лесбия

text: Кроме того, ряд параллелей со стихами к Лесбии, важных для понимания их литературного контекста и датировки, а также соотношения реальной личности Катулла и его лирического героя, имеют несколько любовных стихотворений Катулла, обращенных к Ювенцию.


title: Лесбия

text: Хронологически первым стихотворением цикла, обращённого к Лесбии, считается № 51 — по той причине, что из него с наглядностью видно, каким образом поэт изобрёл псевдоним для своей возлюбленной. Де факто оно является переводом Катулла на латынь греческого стихотворения Сапфо. "Лесбосская" поэтесса обращает свои строки к своей "лесбосской" же возлюбленной, которую ревнует к мужчине, и не называет её по имени. Катулл в эту оду внёс множество произвольных изменений и дополнений. В том числе он ввёл в неё и это обращение, превратив характеристику адресата стихов в её личное имя — "Лесбия". Некоторые исследователи даже предполагают, что сама любовь к конкретной женщине ещё не вошла в жизнь Катулла, а имя для неё он уже придумал. Как бы то ни было — появилась реальная Лесбия в момент написания данных стихов или уже позже, имя поэту полюбилось.


title: Лесбия

text: В своем стихотворении Катулл резче, по сравнению с Сапфо, подчёркивает субъективные моменты чувств и заканчивает резонирующей сентенцией, добавляя ещё одну строфу, где ругает себя за лень, которая, по его мнению, явилась стимулом его чувств: "«Праздность, друг Катулл, для тебя — отрава. / Праздность — чувств в тебе пробуждает буйство. / Праздность и царей и столиц счастливых / Много сгубила»".


title: Лесбия

text:
Самым запоминающимся атрибутом Лесбии стал её ручной воробей, воспетый Катуллом в двух обращённых к ней стихотворениях (№ 2 и № 3). Оба стихотворения были очень популярны среди римских читателей. Хозяйка воробья в стихах по имени не названа, но уже древние не сомневались, что это Лесбия (см. например Марциал 7:14: "«…любимая нежным Катуллом, / Плакала Лесбия, ласк птички своей лишена»").
В стихотворении № 2 поэт просто завидует воробью, который волен в любой момент порхать по телу его любимой. Стихотворение № 3 представляет собой стихотворный некролог на смерть птички. В нём Катулл «пародирует поминальный плач и надгробные речи, внося те же сетования на краткость жизни, те же повторы, те же ласкательные и уменьшительные существительные и т. д., но все эти средства художественного выражения даны в шутливо-ласковом тоне». Воробей был посвящён Венере (в частности, на колеснице, запряжённой воробьями, богиня является в гимне Сапфо) и особенно годился в герои любовного стихотворения. «Воробышек» было ласкательным словом у влюбленных ещё в комедиях Плавта.


title: Лесбия

text: Современная переводчица в своих комментариях к этому стихотворению повторяет курьезное мнение Анджело Полициано, согласно которому, «в этих фривольных стихотворениях Катулл, пародируя торжественные гимны в честь богов, под именем „воробьишки“ изображает одну из частей собственного тела. Однако эффект двойной интерпретации нередко вводил читателей в заблуждение, и эти стихи воспринимались только как обращение к реальной птице». Некоторые исследователи полагают, что, учитывая то, что поэзия Катулла полна фривольностей и двусмысленностей, данная версия имеет право на существование, но большинство авторитетных комментаторов Катулла (В. Кролль, Р. Эллис и др.) считают её абсурдной и не считают нужным обсуждать.


title: Лесбия

text: Поминальный плач по воробьишке был чрезвычайно популярен не только в римскую эпоху, но и позже, и вызвал подражания, в частности:В европейской живописи второй половины XIX века Лесбия изображается именно в компании воробьёв. Кроме того, в честь Лесбии в своё время было названо семейство колибри — колибри-шлейфоносцы (латинское название — "Lesbia").


title: Лесбия

text: Двустишие № 85 "Odi et amo" («Ненавижу и люблю»), написанное в период очередного разлада поэта с возлюбленной, входит в золотой фонд мировой поэзии и является наиболее часто цитируемым его произведением.


title: Лесбия

text: Исследователи отмечают, что ярко личный характер любовной лирики Катулла создаёт искушение рассматривать его стихи как «человеческие документы» и использовать их в психолого-биографическом плане.


title: Лесбия

text: Такие попытки нередко делались в беллетристической форме, например, в романизированных биографиях Катулла. Но и научные исследователи также занимались восстановлением любовной истории Катулла и Лесбии. Применяемый механизм таков: стихотворения комбинуются с биографическими сведениями о предполагаемой героине — Клодии Пульхре Третьей, и таким образом, устанавливается история и хронология любовных отношений Катулла и Клодии до и после его путешествия в Вифинию.


title: Лесбия

text: Соответственно, стихотворения размещаются по отдельным этапам «романа» — от первых робких надежд и блаженства взаимной любви через ревность, размолвки и примирения к последующему душевному раздвоению и окончательному разрыву. «Биографическая ценность подобных восстановлении остается все же весьма условной, тем более, что задача эта допускает, как показал опыт, различные решения», указывают историки античной литературы.


title: Лесбия

text: Известные события жизни Катулла таковы: около 61—60 годов до н. э. Катулл прибыл в Рим и поступил в свиту сенатора Квинта Метелла Целера, женатого на Клодии. В ранний римский период, как явствует из его элегии № 68, посвящённой некому Аллию, у него была совсем другая любовь — "candida diva", как он её называет. Она была женою Аллия, в доме которого Катулл поселился, переехав из Вероны в Рим. Поэт вспоминает об этой поре с восторгом. "Богиню" и "госпожу" они делили с Аллием на двоих, это была их "communis amor". Катулл был безмерно благодарен другу и потом с удовольствием вспоминал это время.


title: Лесбия

text: Катулл ко времени своего приезда в Рим и встречи с Лесбией был безвестным провинциалом, не обладающим ни родовитостью, ни богатством, ни римским гражданством. Именно таким он, вероятно, и представлялся Квинту Метеллу Целеру, сенатору, происходившему из знатного римского рода и избранному в 60 году консулом. По приезде в Рим Катулл очутился в его свите не случайно: буквально только что, в 62—61 годах, Метелл занимал должность наместника родины веронца Катулла Предальпийской Галлии, и для Катулла, как выходца из этой провинции, было естественно искать у него покровительства в Риме.


title: Лесбия

text: По-видимому, Катулл отлично освоился в столичных литературных и светских кругах, где он вскоре повстречался с будущей героиней своих стихотворений — Лесбией, вне зависимости, была ею Клодия или нет. В свите сенатора Метелла Катулл оставался недолго, около года. В 59 году до н. э. его покровитель неожиданно скончался, отравленный, по убеждению некоторых современников, собственной женой. (Если Клодия была Лесбией, то её роман с поэтом начался ещё до смерти супруга, поскольку в одном из стихотворений Катулл упоминает, что любимая бранит его в присутствии мужа, а тот и не подозревает, откуда такие страсти). После смерти Метелла Катулл перешёл в свиту другого сенатора — Гая Меммия, и через некоторое время отправился с ним в Вифинию. В жизни Клодии в этот момент разворачиваются события романа с Целием, известные по речи Цицерона (о соотношении хронологий историй Лесбии и Клодии см. ниже). Разгромный процесс Цицерона предшествует прощальному стихотворению Катулла, в котором он окончательно порывает с Лесбией. Через несколько лет после этого он умирает.


title: Лесбия

text: Безотносительно отождествления Лесбии с Клодией и конкретных дат, посвящённый Лесбии поэтический цикл имеет свою внутреннюю хронологию, которая очевидна из эмоций, переполняющих автора: безмятежно-счастливое начало, яростная ревность, уличения в неверности, жестокие размолвки, проклятия, клятвы, слезы, радостные примирения, наконец, окончательный разрыв.


title: Лесбия

text: Исследователи античной литературы характеризуют смену настроений в цикле стихов: «в быстром чередовании сентиментальности и иронии, пафоса и резонерства, вкрадчивости и задора развёртываются стихотворения о воробье любимой, о смерти воробья, о жажде несчётных поцелуев». Это те произведения Катулла, которые пользовались особенной славой в древности и в Новое время и вызвали большое количество подражаний и переделок в «галантной лирике» Ренессанса и последующих веков. В дальнейшем шутливые тона сменяются более мрачными, и основным мотивом становится разлад чувств, презрение к той, которая не сумела достойным образом ответить на глубокую любовь, и неспособность подавить всё более разгорающуюся страсть.


title: Лесбия

text: "Стадии их отношений таковы:"


title: Лесбия

text: Существуют противники отождествления Клодии Пульхры Терции с Лесбией. В пользу обеих версий приводятся следующие доводы:Главным доводом, заставляющим задуматься противников отождествления, оказываются хронологические рамки.


title: Лесбия

text: Все скудные и немногочисленные датировки в стихах Катулла относятся к 60—55 годам (и по большей части к 57—55 годам) до н. э. Единственный хронологический намёк в стихах о Лесбии (последнее из цикла — № 11 с надрывным прощанием) — к 55 году. Это стихотворение было написано не раньше 55 года, или даже позже, потому что именно в 55 году Цезарь с огромным войском совершил первый переход через Альпы. Именно это событие упомянуто в третьей строфе: "«sive trans altas gradietur Alpes,/ Caesaris visens monumenta magni»" (Перейду ли Альп ледяные кручи, / Где поставил знак знаменитый Цезарь).


title: Лесбия

text: Между тем, Клодия овдовела только в 59 году до н. э., и до этого дня вела себя сдержанно. После смерти мужа её любовником стал Целий, причём его даже подозревали в том, что он помог любимой женщине отравить супруга. С Целием она провела 59—57 годы. Роман Катулла можно было бы поместить в тот промежуток времени, когда Целий и Клодия, разорвав отношения, готовились к судебному процессу. Однако известно, что как раз в это время Катулла не было в Риме. В 57 году он уехал на Восток, в Вифинию, с претором Гаем Меммием, в свиту которого он перешёл после смерти Метелла.


title: Лесбия

text: В 57-56 годы до н. э. Катулл всё также остается в Вифинии, а в 56 году происходит судебный процесс, после которого Клодия совсем исчезает из виду — или умирает, или удаляется на вынужденный покой. Стихотворение № 11 написано после 55 года, то есть «злые и последние слова» были сказаны поэтом уже после судебного процесса. Однако по общему убеждению исследователей Клодия уже не могла быть в это время любовницей Катулла, ибо процесс круто изменил её судьбу, если даже не привёл к её внезапной смерти. Да и сам Катулл, страдавший, как явствует из некоторых его стихов, чахоткой, был тогда на пороге смерти, последовавшей предположительно в 54 году до н. э.


title: Лесбия

text: Стало быть, если Клодия была Лесбией, то её роман с Катуллом — лишь краткая промежуточная или попутная интрижка довольно раннего времени, а стихи о ней Катулла (по крайней мере, некоторые) — произведения очень поздние, то есть — писались «по следам». Михаил Гаспаров предлагает такое решение проблемы: «возникает вопрос: обязаны ли мы представлять себе любовные стихи Катулла мгновенными откликами на события его отношении, с Клодией? нельзя ли представить, что многие из них были написаны позже, по воспоминаниям, ретроспективно» и приводит в качестве примера ретроспективные любовные стихи Фета. Это предположение остается всего лишь версией, с которой не сочетается пламенное горячее чувство в стихах Катулла, которое вряд ли смогло бы быть столь горячим в стихах, написанных по памяти.


title: Лесбия

text: Второй важный момент — социальные краски стихов. Гаспаров отмечает: «Реальная Клодия была знатной женщиной, по социальному положению стоявшей гораздо выше безродного молодого веронца. Но в стихах Катулла нигде, ни единожды не мелькает взгляд на Лесбию снизу вверх».


title: Лесбия

text: Поэт говорит о ней как о равной или как о низшей. «Забудем на минуту то, что мы знаем от Апулея и Цицерона, и представим себе Лесбию такой, какими были обычные героини античной любовной лирики — гетерой, полусветской содержанкой: и ни один катулловский мотив не будет этому противоречить. Больше того: иногда Катулл прямо стилизует Лесбию под продажную женщину — вот он переборет свою любовь (№ 8), и "как ты будешь теперь жить?… кого любить? кому скажешь „твоя!“? кого станешь целовать? кого кусать в губки?". В стихотворении № 58 его Лесбия "блудит по подворотням", а в стихотворении № 37 изображается (правда, безымянно) кабацкой девкой, которую одна компания отбивает у другой».


title: Лесбия

text: Трудно представить такое обращение к жене сенатора, внучке и племяннице консулов, свояченице двух из самых могущественных и знатных лиц Рима того времени — Помпея и Лукулла. Не ощущается и разница в возрасте — а реальная Клодия была примерно на 10 лет старше Катулла. Кроме того, если верить Сидонию, Лесбия писала стихи — а о Клодии подобного не известно.


title: Лесбия

text: Это особенно интересно по сравнению со стихами к предыдущей любви поэта — жене Анния (имя которой в истории Рима не оставило никакого следа) к которой он относится подчёркнуто уважительно: прямо называет её — "«dominae»", что означает «госпожа; хозяйка дома; супруга».


title: Лесбия

text: Гаспаров, считающий отождествление Клодии с Лесбией верным, считает такое простецкое обращение к Лесбии литературной игрой. Предлагаемое Гаспаровым решение состоит в том, что Катулл стилизовал Клодию под гетеру нарочно, поскольку «именно гетера была для античного общества наставницей в „науке любви“ — и не только любви телесной, но и, как это ни неожиданно, любви духовной. И античная поэзия не хотела забывать об этой школе». И, тем не менее, учёный изумляется сам: «любовь к светской женщине оказывается у Катулла загримированной под любовь к гетере — и это у поэта, для которого „столичность“ была превыше всего!». Других учёных, в первую очередь Хэвлока, эти же доводы заставляют усомниться в истинности отождествления.


title: Лесбия

text: Также из стихов Катулла можно извлечь информацию, которая имеет неоднозначное толкование и употребима относительно обеих версий, как «за», так и «против».


title: Лесбия

text: Марк Целий Руф, любовник Клодии, позже пострадавший от неё в суде, был приятелем Катулла и вращался с ним в одних кругах. «Книга Катулла Веронского» включает два стихотворения, где он назван по имени.


title: Лесбия

text: Одно из них (№ 58) очевидно входит в цикл к Лесбии, поскольку она там упоминается, а второе (№ 77) можно включить в него "предположительно", если придерживаться версии, что Катулл узнает о том, что Целий отбил у него любимую Лесбию-Клодию и по этой причине испытывает ненависть. С другой стороны, оно может относиться к любой другой теме, поскольку непонятно, за какое именно предательство ругает Целия Катулл. Кроме того, недостоверно, что Руф, упомянутый в стихах, является именно Марком Целием Руфом.


title: Лесбия

text: Стихотворение к Целию про Лесбию достаточно загадочно: оно явно относится к последнему этапу любовной истории Катулла, печально-возвышенное, короткое и преисполнено дружеских чувств (то есть предательство либо прощено, либо ещё не случилось), кроме того, из него видно, что либо между Целием и Лесбией ничего нет, либо эти чувства уже прошедший этап. Интересно притяжательное местоимение «наша» ("Caeli, Lesbia nostra, Lesbia illa"), которым именует поэт женщину, рассказывая о ней другу (это довод в пользу отождествления).


title: Лесбия

text: Марк Туллий Цицерон был другом Целия и произнёс в его защиту речь, оправдавшую юношу, но приведшую к краху репутации Клодии. К нему Катуллом написано стихотворение (№ 49), также являющимся загадочным, поскольку поэт, с явной иронией, называет себя «наихудшим из всех поэтов», а Цицерона — «наилучшим из адвокатов». Комментаторы до сих пор не могут сойтись во мнении, какое чувство он выразил в стихотворении, обращённом к Цицерону:


title: Лесбия

text:
"О Марк Туллий! О ты, речистый самый"
"Из праправнуков Ромула на свете"
"В настоящем, прошедшем и грядущем!"
"Благодарность тебе с поклоном низким"
"Шлет Катулл, наихудший из поэтов."
"Столь же самый плохой из всех поэтов,"
"Сколь ты лучше всех прочих адвокатов!"


title: Лесбия

text: «Было ли это стихотворение нечаянным откликом уязвлённого сердца на обдуманную и тонко выстроенную казнь возлюбленной?» — вопрошают комментаторы. Или, может быть, оно вообще не имело никакого отношения к апрельскому процессу 56 года, а было всего лишь ироническим ответом, вызванным нападками Цицерона на новое литературное течение, к которому примыкал Катулл, как трактуют некоторые комментаторы, не учитывая, впрочем, того обстоятельства, что Катулл уже не входил в него в это время. «Но если речь здесь всё же идёт о Лесбии, то что содержат в себе эти строки — одно лишь злобное ёрничество? Обиду? Или же в них действительно выразилась горестная благодарность Цицерону, к которому Катулл мог хорошо относиться за его речь „За Целия“ против изменницы Клодии».Любовная история Катулла и Лесбии является одной из самых известных древнеримских романтических историй, благодаря силе чувств и таланту, проявленному поэтом. Филологи и историки не устают предлагать различные варианты реконструкций истинной последовательности событий «из стихотворных осколков». Кроме того, Лесбия стала символом жестокой женственности, вечным символом всесжигающей страсти к женщине, а также известной литературной загадкой.


title: Лесбия

text: С точки зрения литературы и истории чувств очень важно, что Катулл вошёл в сознание нового времени как «открыватель романтической, духовной любви, впервые нашедший слова для этой, казалось бы, врождённой человеческой потребности» (до него в латыни даже не было некоторых слов для описания определённого рода чувств), он стал «изобретателем чувств».


title: Лесбия

text: «Его любовь стремится подняться над уровнем простого чувственного влечения, но для этого нового и неясного ещё античному человеку чувства поэт не имеет подходящих слов и образов. Он говорит о „вечном союзе дружбы“ (термин, заимствованный из сферы международных отношений), о том, что любил Лесбию „не как чернь подружку, а как отец любит детей и зятьев“, пытается разграничить два вида любви, „любовь“ (в традиционном античном смысле, то есть чувственное влечение) и „благорасположение“. При такой новизне жизнеощущения лирика Катулла оказывается свободной от многих традиционных штампов, и даже привычные мотивы любовной поэзии и фольклора приобретают свежее звучание и подаются в оригинальных сочетаниях. Характерно, что образ Лесбии дается только отдельными штрихами, не образующими целостного рисунка: поэт занят главным образом собой и своими чувствами».


title: Лесбия

text: Кроме того, считается, что Катулл подарил французскому, испанскому, итальянскому и португальскому языкам слово «поцелуй» — "basium". Это слово было неизвестно римлянам (они употребляли "osculum" или "suavium"). Принесённое Катуллом из равнин Северной Италии, оно утвердилось в латинском языке и вытеснило все остальные, а затем перешло в романские языки.


title: Лесбия

text:
Произведения Катулла пользовались особенной славой в древности и в Новое время и вызвали большое количество подражаний и переделок в галантной лирике Ренессанса и последующих веков — как по форме, так и по тематике.
— Лесбия, где ты была? — Я лежала в объятьях Морфея.— Женщина, ты солгала: в них я покоился сам!"Две картины Альмы-Тадемы, по одной — Джон Уильям Годвард, Дж. Р. Веджелайн, Э. Д. Пойнтер.


title: Лесбия

text: В честь Лесбии назван род колибри — колибри-шлейфоносцы, имеющий двух представителей:


title: Страхование жизни

text:
Страхование жизни — страхование, предусматривающее защиту имущественных интересов застрахованного лица, связанных с его жизнью и смертью.
Страхование жизни обычно связано с долговременными интересами страхователя/застрахованного лица в силу того, что жизнь рассматривается как длительное состояние, и, соответственно, событие смерти видится непрогнозируемым и отдалённым.


title: Страхование жизни

text: Наиболее ранние упоминания о формировании фондов денежных средств и раскладке ущерба по рискам жизни и здоровью человека относятся к периоду античности. Свидетельством тому можно считать первые взаимные кассы римских профессиональных и военных коллегий, а также похоронные религиозные кассы. Простейшие формы взаимного личного страхования также существовали и в эпоху средневековья в рамках ремесленных цехов и гильдий.


title: Страхование жизни

text:
Страхование жизни как особый вид предпринимательства появился в Европе на рубеже XVII—XVIII вв. в качестве дополнения к морскому страхованию. Наряду со страхованием кораблей и грузов стали заключать договоры страхования жизни капитанов кораблей.
Далее английский предприниматель Джеймс Додсон в 1663 году собрал все данные по различным лондонским кладбищам, рассчитал средний возраст умерших, их число за год и применил эту статистику для расчета страховых премий. В истории страхования считается, что именно ему принадлежит роль родоначальника в применении научного подхода к организации страхования жизни.