title: Коэлью Нету, Жуан

text: Он умер в возрасте 74-х лет 1 октября 1979 года. В его честь «Флуминенсе» установил статую, а бразильский телевизионный «Канал 100» посвятил его жизни телевизионную программу.


title: Огуз (город)

text: Огу́з (, до 1991 года — "Варташе́н") — город в Азербайджане, административный центр Огузского района.


title: Огуз (город)

text: До 1991 года населённый пункт назывался Варташе́н (). В середине XIX века впервые была дана этимология на основе армянского языка (от армянских слов «вард» — роза и «шен» — селение, т. е. «селение роз»). Сами удины произносят название как «Варташен».


title: Огуз (город)

text: По поводу названия села Варташен смотритель местного училища М. Бежанов отмечал в начале 1890-х годов, что «Варташен» означает «село Вартана», так как, согласно преданию, оно было основано удинским священником и поэтом Вартаном. Он также указывал, что существует иное мнение — что название села происходит от слов "«вардис»" и "«шен»" и, соответственно, означает «селение роз» (как отмечает сам автор, в окрестностях растёт много роз).


title: Огуз (город)

text: В 1991 году, после того, как армяне покинули район в связи с нагорно-карабахским конфликтом, Варташен был переименован в Огуз.


title: Огуз (город)

text:
О том, что Варташен основан давно, свидетельствуют, как пишет Бежанов, старинные курганы и кладбища, которых много как в окрестностях, так и в самом селении. Селения Варташен и Нидж являлись родными местами для удин или утиев, которые, согласно преданиям, в древности населяли бывшую армянскую провинцию Утик к югу от Куры. В 1722 году, во время кавказской экспедиции Петра I, в письме адресованном ему они называют себя «народом Агван». В 1807 году армяне Варташена и Ниджа, с которых шекинским ханом собиралась подать, написали письмо российскому царю Александру I в котором говорилось:
Некогда город был селением Нухинского уезда Елисаветпольской губернии и был описан в сборнике материалов для описания местностей и племён Кавказа. Население его составляли удины (православные и григориане), армяне, азербайджанцы и горские евреи.


title: Огуз (город)

text: В конце XIX века Бежанов отмечал, что удины и азербайджанцы («татары») занимаются хлебопашеством, шелководством, садоводством, огородничеством, скотоводством и отчасти торговлей; армяне — торговлей, а горские евреи — табаководством и торговлей.


title: Огуз (город)

text: В тот период этнические удины компактно населяли два крупных селения — Варташен и Нидж. Первое переселение удин за пределы этнической территории датируется временем армяно-азербайджанского конфликта (1918—1920). К 1922 году в городе насчитывалось свыше 1500 хозяйств, в том числе 700 хозяйств армян, 500 хозяйств горских евреев, 300 хозяйств удин и 7 хозяйств лезгин. В том же году часть православных удин Варташена бежали в грузинское село Зинобиани.


title: Огуз (город)

text: В период Карабахского конфликта в результате армяно-азербайджанских столкновений большинство удин (около 3 тысяч человек), имеющих армянские имена и фамилии, были вынуждены покинуть Азербайджан. В конце 1980-х — начале 1990-х всё армянское и удинское население покинуло Варташен. Около тысячи удинских беженцев поселилось в Армении и Грузии, столько же — в России, 360 человек — в Казахстане, часть — в Узбекистане и Туркменистане.


title: Огуз (город)

text: По переписи населения 1999 года, в Огузском районе жило 104 удина, к 2009 году осталось 74 удина.


title: Огуз (город)

text: Расположен Огуз на востоке от Шеки на высоте почти 594 м у подошвы южного склона Кавказского хребта, отроги которого окаймляют город с востока и с запада; на юг тянется гладкая равнина. По восточной стороне города, делая множество изгибов, протекает река Эльджиган, берущая начало с главного хребта.


title: Огуз (город)

text: Весною и осенью идут частые дожди, а зимою выпадает много снега; засухи редки. Резких переходов от зноя к холоду не бывает.В городе развито ковроделие, имеются предприятия пищевой промышленности, асфальтовый завод. Табаководческий совхоз.


title: Огуз (город)

text: В городе расположена школа боевых искусств, — айкидо.


title: Панамериканское шоссе

text: Панамерика́нское шоссе́ (, , , или ) — сеть дорог в Америке, суммарная протяжённость которых составляет 30 000 километров (19,000 миль). Если не учитывать 87-километровый Дарьенский пробел, располагающийся в джунглях, на границе Панамы и Колумбии, то Панамериканское шоссе объединяет национальные сети дорог континентальных государств Америки в единую систему.


title: Панамериканское шоссе

text: Согласно Книге рекордов Гиннесса Панамериканское шоссе — самая длинная автомобильная трасса в мире, однако на стандартных транспортных средствах проехать через Дарьенский пробел между Центральной и Южной Америкой невозможно.


title: Панамериканское шоссе

text: Концепция создания дороги от одного края Америки до другого была изначально предложена на Первой Панамериканской конференции в 1889 году (правда, в варианте железной дороги), однако никаких действий не последовало. Идея Панамериканского шоссе возникла на Пятой международной конференции Американских штатов в 1923 году. Первая конференция Панамериканского шоссе была проведена 5 октября 1925 года в Буэнос-Айресе. Среди стран Латинской Америки первой свою часть дороги завершила Мексика в 1950 году.


title: Панамериканское шоссе

text: Панамериканское шоссе начинается в посёлке нефтяников Прадхо-Бей (месторождение Прадхо-Бэй, Аляска, Северная Америка) и заканчивается в южных районах Южной Америки. Шоссе проходит через множество различныx климатических и экологических регионов — от густых джунглей до холодных горных перевалов. Некоторые участки шоссе проходимы только в сухой сезон.


title: Панамериканское шоссе

text: На территории США и Канады положение шоссе официально не определено, хотя несколько межштатных автомагистралей называются «Пан-Американскими». Среди известных отрезков северной части Панамериканского шоссе — шоссе «Аляска» и Интерамериканское шоссе (участок между США и Панамским каналом). Оба этих отрезка были построены в годы Второй мировой войны для снабжения важных регионов, не опасаясь атак со стороны немецких подводных лодок.


title: Панамериканское шоссе

text: У города Нуэво-Ларедо, расположенного на границе Мексики и США, начинается официальная часть дороги. Шоссе тянется на юг, проходя через ряд крупных городов Мексики (Монтеррей, Мехико, Оахака и другие), а также через столицы почти всех государств Центральной Америки, за исключением Тегусигальпы (Гондурас), к которой имеется ответвление, а также Белиза.


title: Панамериканское шоссе

text: Данный отрезок представляет собой 87-километровый участок сельвы между Панамским каналом в Панаме и северо-западной частью Колумбии. Протесты местного населения, опасающегося за самобытность своей культуры, экологов и правительств являются причиной незавершённости шоссе на данном участке. Экологи опасаются за сохранность национальных парков (парк Дарьен входит во Всемирное наследие ЮНЕСКО), а официальные лица не хотят допустить увеличения наркотрафика из Колумбии.


title: Панамериканское шоссе

text: Одна из предложенных альтернатив шоссе на данном участке — короткая паромная линия из города Турбо в заливе Ураба в новый панамский порт на атлантическом побережье. В настоящее время автомобили доставляются по Тихому океану на морских судах из города Панама в порт Буэнавентура в Колумбии.


title: Панамериканское шоссе

text: В Южной Америке Панамериканское шоссе проходит по территории Колумбии через горные долины Анд и долину реки Каука. Из Боготы отходит ответвление на Каракас. По горному плато Эквадора шоссе проходит через города Кито и Куэнка, а затем по тихоокеанскому побережью шоссе доходит до города Лима (Перу). Далее шоссе разветвляется: одна ветвь идёт через Арекипу (Перу) и Ла-Пас (Боливия) в Буэнос-Айрес (Аргентина), вторая — через город Сантьяго (Чили) и перевал Бермехо идёт к городам Мендоса, Мерседес и далее к Буэнос-Айресу.


title: Панамериканское шоссе

text:
Иногда в систему включают несколько ответвлений, таких как до чилийских городов Пуэрто-Монт и Кельон, а также до аргентинского города Ушуая.
В южной части шоссе проходит рядом со знаменитой пустыней Наска и Пальпа.


title: Панамериканское шоссе

text: Панамериканское шоссе проходит по территории 14 стран:


title: Панамериканское шоссе

text: Важные ответвления также располагаются в Боливии, Бразилии, Парагвае, Уругвае и Венесуэле.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Молитвенный канон в иудаизме (, "Ну́сах тфила́") — распорядок молитв, принятый в определённой иудейской общине.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Зарождение иудаизма уходит корнями глубоко в века. Вначале был религией израильских племён, населявших землю Ханаанскую. Центром иудаизма с X века до н. э. был Храм в Иерусалиме. После первого разрушения храма в начале VI века до н. э. иудейское богослужение, состоявшее в первую очередь из жертвоприношений, вынужденно изменило свой характер и стало состоять из молитв. В связи с появлением диаспоры молитвенное богослужение сохранило своё значение и после восстановления храма. Исследователи полагают, что в канун иудейского восстания, 10 % населения Римской Империи составляли иудеи. После разрушения второго Храма в 70 году н. э. и изгнания иудеев из Иерусалима, центры иудаизма переместились в другие регионы. В I тысячелетии н. э. появились два центра сосредоточения иудейской учёности: один в Вавилонии, а другой в Земле Израиля. Между ними появились различия в ряде религиозных вопросов. В дальнейшем, вследствие разбросанности иудейских общин, появились и другие литургические традиции, которые оформились в различные молитвенные каноны.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Тогда же в иудаизме появилась потребность в записи религиозных текстов, в том числе и текстов молитв. Первые сборники молитв - сиддуры - появились в эпоху гаонов, в VI-VII веках. Первый известный сиддур составил Рав Натронай Гаон из Суры в Вавилонии в IX веке и послал его в иудейскую общину города Алисано в Испании. После него появился сиддур Рава Амрама Гаона также из Суры в IX веке, который был написан для барселонской общины. Он стал основой для создания молитвенного канона иудейских общин. Также известны сиддуры Рава Саадии Гаона (X век), сиддур Рамбама (XII век), и махзор Витри, написанный учеником Раши (XI век).


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Ашкеназский канон () — в средние века евреи называли Германию «Ашкена́з». Отсюда название — «ашкеназские евреи» или «ашкеназы». Когда ашкеназы мигрировали в страны восточной Европы, с собой они привезли и ашкеназский канон молитв и обрядностей иудаизма. В связи с этим появились два варианта ашкеназского канона — германская и польско-литовская. Первый распространён среди евреев Германии и Западной Европы и основан на обычаях раввина , второй — среди евреев Восточной Европы и опирается на обычаи раввина Ицхака Айзика Тырнэ (). Следует заметить, что большинство евреев Восточной Европы отказались от ашкеназского канона в пользу хасидского канона, кроме евреев Литвы, где находился центр митнагдим, сохранивших восточный ашкеназский канон.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Сефардский канон (, [но́сах а-сфаради́м] — "канон сефардов") — в средние века евреи называли Испанию «Сфара́д». Отсюда название — «сефа́рдские евреи» или «сефарды». Первоначально название сефардского канона было «כמנהג הספרדים» — "по-обычаю сефардов". Сегодня принято называть этот канон «נוסח הספרדים ועדות המזרח» — "канон сефардов и общин Востока", так как восточные евреи («мизрахим»), в прошлом использовавшие другие каноны, в большинстве своём переняли канон сефардов.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Как следует из названия, родина этого канона — Испания. После изгнания евреев из Испании в 1492 году, они, мигрируя, оседали в еврейских общинах разных стран, куда и привезли с собой сефардский канон молитв и обрядностей иудаизма. В период, предшествовавший современной эпохе, сефардский канон представлял собой самый географически распространённый канон: сефардские общины возникли в недавно открытой Америке, в Западной Европе (Амстердам, Лондон, Гамбург, Бордо и др.), в Италии, на Балканах, в Малой Азии, Северной Африке, на Ближнем Востоке (Египет, Сирия, Ливан, Святая земля и часть Ирака), и даже в городе Кочин, что в Индии.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Широко распространившись, сефардский канон сумел оттеснить различные местные обряды и традиции в тех общинах, в которых сефарды были решительней местных иудеев. Так случилось, например, в городе Халеб (Сирия), в различных общинах в Северной Африке и на Балканах. Влияние сефардского канона было настолько велико, что новые каноны молитв, объединяющие сефардский канон с местным, создавались даже в тех регионах в которых изгнанные сефарды исторически вообще не переселялись. Таким образом были созданы:


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Столь широкое распространения сефардского канона привело к появлению многочисленных его разновидностей. В еврейских общинах различных регионов немного изменённый сефардский канон передавался устно из поколения в поколения, а в наши дни для этих общин выпускаются специальные сиддуры (молитвенники). Например:


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Канон Сфарад (, [но́сах Сфара́д] — "канон Сфарад") — является молитвенным каноном, принятым хасидским течением в восточной Европе, а позднее, в результате распространения хасидизма, ставшим главным каноном евреев ашкеназского происхождения.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Несмотря на название, канон Сфарад не является молитвенным каноном сефардских евреев, а одним из двух главных канонов ашкеназских евреев. Некоторые предпочитают называть «канон Сфарад» «каноном хасидов» для того, чтобы отличить его от молитвенного «канона сефардов и общин Востока»


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: При возникновении хасидского течения его основатели стремились молиться по сефардскому молитвенному канону богослова XVI века Ицхака Лурия (Аризаля). Тем не менее, не желая полностью оставлять принятого в общинах обычая, они не заменили ашкеназский канон сефардским, а создали смесь сефардского и ашкеназского канонов.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Йеменский канон (, [но́сах Тема́н] — "канон Йемен") — древний канон евреев Йемена. В настоящее время йеменские евреи пользуются двумя канономи — «шами», который представляет собой вариант сефардского, и собственно йеменским, называемым также «балади». В обоих канонах используется уникальный йеменский вариант произношения. Йеменские евреи считают свой богослужебный канон и своё произношение наиболее древними и близкими к древнеизраильским, эту точку зрения разделяют и некоторые учёные.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text:
Итальянский канон (, [но́сах Ита́лия] — "канон Италии") или (, [минhа́г италья́ни] — "итальянский обычай") — является молитвенным каноном, практикуемым евреями Италии, которые по происхождению не являются ни сефардами, ни ашкеназами.
У евреев Италии имеется свой особый молитвенный канон. В Италии в прошлом, однако, существовали общины, происходившие из Испании (они молились по сефардскому канону) и из Германии (они молились по ашкеназскому канону). В свою очередь, итальянский канон не является каноном всех евреев Италии, а только потомков древних евреев Италии, тех которые мигрировали в Италию при разрушении Второго Храма в Иерусалиме.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Романиотский канон (, [но́сах hароманиоти́м] — "канон романиотов") или (, [но́сах Рома́ниа] — "канон Романии") — является названием канона богослужения, практиковавшегося у иудеев Греции и Балканских общин. Вопреки названию, данный канон не является каноном богослужения евреев Румынии, которые по происхождению ашкеназы. В Средние Века евреи, как и сами византийские подданные, называли Византию «Романией». Отсюда название евреев Византии — «романио́ты».


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Как и итальянский канон так и романиотский характиризуется определённой схожестью с древнеиудейским обрядом. Эти каноны близки друг к другу и оба содержат в себе древние традиции, которые в других молитвенных канонах уже исчезли или изменились. Некоторые исследователи полагают, что большинство романиотов в Византию попали напрямую со Святой земли — факт, который и повлиял на их канон. Также содержание пиютов (иудейские литургические поэмы, которые поют во время религиозной службы) в романиотском каноне происходит в основном от древнеиудейских пайтанов (при синагогах, ответственные за строгое хранение правил пения пиютов). Эти древнеиудейские пиюты были приняты также в итальянском каноне, ашкеназском, французском и отвергнуты в сефардском и йеменском канонах.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Романиотский канон почти полностью исчез после того, как в общины евреев Греции и Балкан переселились изгнанные сефарды из Испании в 1492 году. Сефарды завезли свой сефардский канон, который и оттеснил романиотский. Сиддуры основанные на романиотском каноне печатались в очень малом количестве и сегодня по нему почти не молятся. Однако, всё ещё существуют несколько общин в Израиле и за его пределами, которые сохраняют романиотский обычай. Например, в г. Нью-Йорк в синагоге «Кеила Кедуша Янина» богослужение проводится по романиотскому канону. Эта синагога была основана еврейскими выходцами из города Янина, что в Греции.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Канон Земли Израиля ( "Ну́сах Э́рэц Йисраэ́ль") - это молитвенный канон, который был принят у иудеев Земли Израиля, оставшихся в стране после разрушения Второго Храма. Название этого канона было создано позднейшими исследователями литургии. В рукописях каирской генизы сохранились и дошли до наc молитвенные каноны таннаев и амораев, упоминающихся в Иерусалимском Талмуде и в мидрашах. Канон Земли Израиля сохранялся в течение всего периода гаонов, в Египте он продержался до XIII века. Элементы нусаха Земли Израиля сохранились в различных молитвенных канонах до наших дней, в особенности в ашкеназском, итальянском и романиотском канонах.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Персидский канон (, [но́сах Пара́с] — "канон Персии") — в прошлом был каноном богослужения ираноязычных евреев Персии и Средней Азии. Канон был полностью основано на сиддуре (молитвеннике) Саадии Гаона (882—942). Сиддур Рава Саадии Гаона, снабжённый комментариями на арабском языке, имел хождение от Испании и северной Африки, через Йемен, Сирию и Ирак до Ирана и Средней Азии и в дальнейшем имел большое влияние на создание йеменского и персидского канонов. После кровопролитного вторжения в XIII веке монголов в Среднюю Азию, Иран и Ирак поредевшие иудейские общины? перешедшие с арабского языка на персидский, начали постепенно приходить в упадок в плане религиозной образованности, пока в XVIII веке не соприкоснулись с сефардами, пришедшими из соседней Османской империи. В конце XVIII века в Персию прибыл из Иерусалима посланник — раввин Йосеф Маман «» — с целью сбора денег для еврейских общин Святой земли. В 1793 году он прибыл в Бухару и был потрясён насколько иудеи Персии ошибочно понимают молитвы и обрядности иудаизма. Сиддуры, основанные на персидском каноне, были рукописными и в небольшом количестве, а многие евреи вообще не умели молиться по всем правилам. Рав Маман решил остаться в Бухаре и обучить местных евреев молитве и основным законам Галахи. Для начала он убедил их перейти на сефардский канон и позаботился распространить среди них в достаточном количестве печатные сиддуры, которые он привёз с собой. Несмотря на то, что среди персидских евреев многие стремились сохранить древнюю традицию, сефардский канон укоренился с тех пор в Персии и Средней Азии.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Канон Ари (, [носах ха-ари] — "канон Аризаля") - вариант нусаха Сфарад, используемый хасидами движения Хабад. Назван по имени Ицхака Лурия (Аризаля), составлен основателем Хабада рабби Шнеур-Залманом.


title: Каноны богослужения в иудаизме

text: Канон Арам-Цубы или Арам-Цовы (, что можно перевести на русский как "сирийский канон") - молитвенный канон евреев сирийского города Халеб. В отличие от большинства других еврейских общин Ближнего Востока община Халеба не перешла на сефардский нусах, но сохранила свой особый ритуал, который до сих пор используется выходцами из Халеба, живущими в Израиле.


U-51


title: Читинский 1-й казачий полк

text: 1-й Читинский полк Забайкальского казачьего войска


title: Читинский 1-й казачий полк

text: Полк сформирован 11 декабря 1893 г. под именем № 2-й конный полк Забайкальского казачьего войска; 24 мая 1894 г. назван 2-й Забайкальский казачий полк; 21 октября 1897 г. назван 1-й Читинский Забайкальский казачий полк. 1 января 1898 г. 7-я, 8-я и 9-я сотни полка были отделены на сформирование 1-го Нерчинского казачьего полка.


title: Читинский 1-й казачий полк

text: 12 августа 1898 г. полк получил своё последнее именование — 1-й Читинский полк Забайкальского казачьего войска.


title: Читинский 1-й казачий полк

text: Полковой праздник — 17 марта.


title: Читинский 1-й казачий полк

text: Читинский полк принимал участие в подавлении Боксёрского восстания в Китае и русско-японской войне. Во время Первой мировой войны полк находился на Кавказском фронте.03.02.1894 - 07.11.1895 - полковник Г.В.Винников


title: Читинский 1-й казачий полк

text: 08.03.1896 - 18.06.1899 - полковник Ф.С.Воробьев


title: Первая палатализация

text: Пе́рвая палатализа́ция — праславянское изменение заднеязычных [k], [g], [x] в позиции перед гласными переднего ряда и "j" в [č'] (), [dž'] (), [š'] () соответственно. Если перед заднеязычным находился свистящий согласный "s" или "z", образовавшийся шипящий ассимилировал его: "sk" > "šč'" (), "zg" > "ždž'" ().


title: Первая палатализация

text: Первая палатализация представляет собой такое типологически распространённое явление, как переход заднеязычных согласных в положении перед гласными переднего ряда в аффрикаты и/или спиранты. Часть авторов разделяет палатализацию перед гласными переднего ряда и перед "*j", часть считает их единым процессом.


title: Первая палатализация

text: Чередования, вызванные первой палатализацией, по сей день сохраняются всеми славянскими языками:


title: Первая палатализация

text: Однако в некоторых русских говорах существует тенденция к устранению результатов первой палатализации в парадигмах глаголов: , . Форма (вместо ) даже попала в литературный язык.


title: Первая палатализация

text: Болгарский академик В. И. Георгиев предложил называть первую палатализацию второй, а сатемную палатализацию первой (как это принято в арменистике и индоиранистике), однако его инициатива не встретила поддержки у других учёных.


title: Первая палатализация

text: Изначально рефлексы первой палатализации были мягкими и в части славянских языков таковыми остаются по сей день. В русском в XIV веке отвердели "ж" и "ш", но "ч" сохранил мягкость; в белорусском и украинском отвердел также и "ч". Древняя мягкость шипящих отражается в русской орфографии в виде написаний "жи" и "ши" при фактическом произношении "жы" и "шы". Кроме того, перед гласными переднего ряда мягкость "ж" и "ш" до сих пор сохраняется в кировских говорах.


title: Первая палатализация

text: Уже в XVI веке в польском языке отвердели все рефлексы.


title: Первая палатализация

text: Результат палатализации "g" — "ž'", а не "dž'", объясняется тем, что звонкие аффрикаты на протяжении всей истории праславянского языка были неустойчивы. Поэтому вскоре после завершения процесса палатализации "dž" упростилось до "ž".


title: Первая палатализация

text: А. Лескин полагал, что первая палатализация проходила по схеме [k] > [k’] > [k’x’] > [t’x’] > [t’š’] > [č’].


title: Первая палатализация

text: А. А. Шахматов предложил более короткую схему: [k’] > [k’ћ’] > [č’]; [g’] > [g’ђ’] > [dž’]; [x’] > [š’]. С. Б. Бернштейн позднее дополнил её и представил в следующем виде: [k’ː] > [k'] > [ћ’] > [č’]; [g’ː] > [g’] > [ђ’] > [dž’]; [x’ː] > [x] > [š’].


title: Первая палатализация

text: С. Стойков критикует эту схему, указывая, что в разложских диалектах болгарского языка, где процесс, аналогичный первой палатализации, прошёл уже в XX веке, была всего одна промежуточная стадия: [k] > [k’] > [č’]. Именно такую схему постулирует для праславянского В. Н. Чекман.


title: Первая палатализация

text: Первая палатализация обогатила фонетику праславянского языка четырьмя новыми звуками (, , , ), а фонологию тремя новыми фонемами ("č", "š", "ž"). По мнению ряда учёных, фонологизация "č", "š", "ž" произошла после изменения "ē" в "ā" после мягких согласных.


title: Первая палатализация

text: В греческом и латинском алфавитах, которыми пользуются славяне, не было букв для обозначения звуков, получившихся в результате первой палатализации. Поэтому в состав кириллицы были введены из глаголицы буквы ч, ж и ш. В чешском алфавите Ян Гус ввёл обозначение этих звуков при помощи точек над буквами "s", "z" и "c", которые позднее были заменены крючком (). Современный польский язык пользуется диграфами для обозначения и : "cz" и "sz", и точкой над буквой "z" (ż) для обозначения .Первая палатализация произошла до монофтонгизации дифтонгов, вызвавшей вторую палатализацию.


title: Первая палатализация

text: Мнения учёных по поводу времени прохождения первой палатализации серьёзно расходятся. Так, Г. П. Пивторак датирует данный процесс VI—V вв. до н. э., Л. Мошинский началом нашей эры — II веком н. э., А. Лампрехт относит к 400—475 гг. (плюс-минус 25 лет), Ю. В. Шевелёв и М. Шекли — к V—VI вв., а М. Гринберг пишет, что данный процесс проходил в первой половине I тысячелетия, завершившись к VII веку н. э.


title: Первая палатализация

text: Первая палатализация была ещё живым процессом, когда славяне заселяли бассейн верхнего Днепра, где они заимствовали у местного балтийского населения ряд топонимов: Vilkesa > Волчеса, *Akesā > Очеса, *Laṷkesā > Лучоса, Merkys > Меречь, *Gēdras ( «ясный») > Жадро, *Skērii̯ā > Щара, а также позднее при колонизации земель финно-угров, когда были заимствованы названия Ижора (, ) и Селижаровка.


title: Первая палатализация

text: В то же время, первая палатализация завершилась к моменту заселения славянами Пелопоннеса (VI—VII вв.), где сохранились славянские топонимы в греческой передаче: < , < , < , < , < , < , < , < .


title: Первая палатализация

text: Возможно, название одного из пражских холмов восходит к «победа». В таком случае первая палатализация была актуальна на момент заселения славянами Чехии.


title: Первая палатализация

text: Первая палатализация отражена в ряде славянских заимствований из германских языков:


title: Первая палатализация

text: С. Б. Бернштейн считал, что в данном случае работал не живой фонетический процесс, а субституция звуков, как в "Ничипор" из , и ко времени осуществления этих заимствований первая палатализация уже закончилась.


title: Первая палатализация

text: Первая палатализация уже произошла к моменту контакта славянских племён с финскими. Об этом свидетельствует ряд финских заимствований из праславянского:


title: Первая палатализация

text:
Выдвигалось предположение, что существуют финские славизмы, заимствованные ещё до первой палатализации:
Однако П. Каллио полагает, что тут имела место субституция праславянских звуков "č" и "dž" финским "k", так же, как в финских заимствованиях из саамского.


title: Первая палатализация

text: Данные славизмов в греческом языке солидарны с данными топонимов: к моменту заселения славянами Пелопоннеса первая палатализация уже завершилась. Она отразилась в греческих словах


title: Первая палатализация

text: В разложских говорах болгарского языка уже в XX веке (после 1915 года) произошёл процесс аналогичный первой палатализации: "к’" () > "ч’" (), "г’" () > "џ’" (): "ч’ѝсел" «кислый» (лит. "кисел"), "ч’уфтѐ" «котлета» (лит. "кюфте"), "кнѝџ’и" «книги» (лит. "книги"), "ерџ’ѐн" «холостяк» (лит. "ерген").


U-52


U-53


title: Кюрдамир

text:
Кюрдамир () — город, административный центр Кюрдамирского района Азербайджана. Город расположен на Кура-Аразской низменности, на левом берегу реки Куры.
Курдемир,как центр был основан в 1730 году. Расстояние между Баку и Курдемиром составляет 189 км.
Кюрдамир граничит с Гаджигабулом и Сабирабадом на востоке, Имишли на юге, Зардабом, Уджаром и Гойчайем на западе, Исмаилли и Агсу на севере.
В Кюрдамире имеются 1 город, 2 поселения и 59 деревень. Крупными поселениями являются города Кюрдамир, поселения Каррар и Гарабукак, деревни Атакишили, Хырдапай, Еникенд, Моллакенд, Шилян, Гарасагаль, Мурадхан, Кохунлу, Сыгырлы.


title: Кюрдамир

text:
Кюрдмир был основан в 1930 году.
Во время исследований, выяснилось, что Кюрдамир был одним из селений района Бёлюкат, который был частью Ширванского ханства, возникшего после смерти Надир-шаха в 1747 году
В 1821 году Кюрдамир был одним из 10 деревень входящих в состав района Бёлюкат .
Поселение и кладбище Гаратапа на территории села Сыгырлы относятся к средневековью. Памятники имеют важное археологическое историческое значение.
Предполагается, что поселение «Танга» в IX-XI веках, расположенное на территории села Арабгубали - остатки города Ширван.


title: Кюрдамир

text: Существуют несколько версий о происхождении названия Кюрдамир. По одной из них топоним Кюрдамир означает "«смелый Дамир»" или "отважный Дамир" (на ширванском диалекте слово Кюр означает смелый, отважный, доблестный, а слово Дамир подразумевает лидера семи поселений, основанных в районе современного Кюрдамирского района), по другой версии — от Кюр Даймир ("«Кура не достигает»").


title: Кюрдамир

text: Село Кюрдамир входило в Геокчайский уезд Бакинской губернии и являлась одной из станций Закавказской железной дороги. Село стало ареной боевых действий во время наступления Кавказской исламской армии на Баку. Так 10-12 июня 1918 года вооружённые силы Баксовета выступили по направлению к Кюрдамиру и после короткого боя захватил этот населённый пункт, но уже 10 июля турецко-азербайджанские войска овладели им.


title: Кюрдамир

text: По всесоюзной переписи населения 1989 года в Кюрдамире проживало 15 385 человек.


title: Кюрдамир

text:
6 октября 2005 года Президентом Азербайджанской Республики Ильхамом Алиевым был заложен фундамент Олимпийского спортивного комплекса. 24 сентября 2008 года состоялась церемония открытия Олимпийского спортивного комплекса в Кюрдамире.
Самыми популярными видами спорта являются борьба и волейбол.


title: Кюрдамир

text: Средняя годовая температура воздуха составляет 15 °C, годовое количество осадков 250-300 мм, скорость ветра 2-3 м / с. Климат сухой субтропический.


title: Кюрдамир

text: Кюрдамирское вино-десертное ликерное красное вино из винограда сорта Ширван шахи, которое выращивается в Кюрдамирской зоне Азербайджана. Кюрдамирское вино вырабатывается с 1927. Цвет этого вина бывает темно-рубиновым. Состав: спирт 16% об., сахар 23 г/100 см3.Вино выдерживается 3 года. Кюрдамирское вино удостоено 3 золотых и 4 серебряных медалей.


title: Кюрдамир

text: По территории района проходит 43 км дороги 3 категории Агсу — Кюрдамир — Бахрамтепе, 42 км дороги 2 категории Алят — Аджикабул — Кюрдамир и часть железной дороги Баку — Тбилиси, равный 44 км.


U-54


U-55


U-73


title: Герман, Александр Викторович

text: Алекса́ндр Ви́кторович Ге́рман (24 мая 1915, город Петроград — 6 сентября 1943, деревня Житница, Ленинградская область) — командир 3-й Ленинградской партизанской бригады. Герой Советского Союза (1944)


title: Герман, Александр Викторович

text: Александр Герман родился 24 мая 1915 года в Петрограде в семье служащего. По некоторым данным — немец. Окончив семилетку, Герман работал слесарем и учился в автостроительном техникуме.


title: Герман, Александр Викторович

text: В ноябре 1933 года Александр Герман вступил в ряды Красной Армии. В 1937 году окончил Орловское бронетанковое училище и служил в механизированной бригаде. Начало Великой Отечественной войны застало его слушателем 2-го курса Военной академии имени М. В. Фрунзе.


title: Герман, Александр Викторович

text: С июля 1941 года Герман служил в разведывательном отделе штаба Северо-Западного фронта, а затем выступал заместителем командира 2-й особой партизанской бригады по разведке.


title: Герман, Александр Викторович

text: С лета 1942 года майор Александр Герман — командир 3-й Ленинградской партизанской бригады. Под его командованием бригада уничтожила несколько тысяч вражеских солдат и офицеров, пустила под откос свыше трёхсот железнодорожных эшелонов, подорвала сотни автомашин и спасла от угона в рабство тридцать пять тысяч советских граждан.


title: Герман, Александр Викторович

text: Бригадой под командованием Германа с июня 1942 года по сентябрь 1943 года уничтожено 9652 гитлеровца, совершено 44 крушения железнодорожных эшелонов с живой силой и техникой врага, взорван 31 железнодорожный мост, разгромлено 17 гарнизонов противника, до 70 волостных управлений.


title: Герман, Александр Викторович

text: Майор Герман пал смертью храбрых 6 сентября 1943 года, выходя из вражеского окружения у деревни Житницы Новоржевского района Псковской области. Похоронен на площади города Новгородской области.


title: Герман, Александр Викторович

text: Указом Президиума Верховного Совета СССР от 2 апреля 1944 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистским захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм майору Герману Александру Викторовичу посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.Приказом начальника Ленинградского штаба партизанского движения от 7 сентября 1943 года 3-й Ленинградской партизанской бригаде было присвоено имя её геройски погибшего командира.


title: Герман, Александр Викторович

text: В деревне Житницы, где погиб Герман, сооружён обелиск. Именем Героя названы улицы и установлены мемориальные доски в городах Санкт-Петербург, Валдай, Великий Новгород, Новоржев, Остров, Псков и Порхов.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: Михаил Николаевич Галкин-Враской (1832 — ) — русский учёный-пенитенциарист и государственный деятель, эстляндский и саратовский губернатор, статс-секретарь (1904), действительный тайный советник (1895). Брат сенатора Н. Н. Галкина-Враского.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: Сын столбовой дворянки Надежды Николаевны Враской и выходца из разночинцев — Николая Ивановича Галкина, директора Казанской гимназии. Мать исходатайствовала для детей право именоваться Галкиными-Враскими.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: Окончил курс Казанского университета. Сохранял связи с Казанью до конца жизни, состоял почётным членом Казанского общества трезвости.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text:
Поступил на службу в управление оренбургского генерал-губернатора. Когда в 1858 году была снаряжена русская миссия в Хиву и Бухару, Галкин-Враской вошел в состав её, а в следующем году, в качестве участника специальной экспедиции, посетил Туркмению (Закаспийскую область).
Опубликовал ряд статей об этом крае и о Средней Азии, которые были собраны в книге «Этнографические и исторические материалы» (1868), удостоенной серебряной медали Русского географического общества.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: В 1862 году отправился в Западную Европу, где пробыл два года, посвятив их, главным образом, изучению постановки тюремного дела на Западе и тюремного вопроса вообще; результатом сего было издание им труда «Материалы к изучению тюремного вопроса», который долгое время оставался в России главным пособием по пенитенциарной науке. Подчёркивал значение трудового исправления заключённых, настаивал на необходимости принудительного, но оплачиваемого труда в тюрьмах.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: По возвращении в Россию, был назначен чиновником особых поручений при министре внутренних дел графе П. А. Валуеве, заведовал канцелярией президента попечительного о тюрьмах общества. Состоял членом военно-кодификационной комиссии по пересмотру положения о военных тюрьмах и членом, состоявшей под председательством статс-секретаря графа Палена, комиссии по вопросу о преобразовании тюремной части.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: Трудами Галкина-Враского в столице была открыта образцовая тюрьма для срочных арестантов, которую он же возглавил. Впервые в России «в тюрьме были устроены столярные, слесарные мастерские, разведен огород, снабжавший тюрьму овощами».


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: Кроме того, Галкин-Враской принимал деятельное участие в качестве члена в особых комитетах об устройстве среднеазиатских владений и об управлении Киргизскими степями. Впоследствии состоял ещё членом комиссии по разработке положения об управлении Туркестанским краем.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: На посту эстляндского губернатора (1868—1870) проводил жёсткую политику русификации, перевёл на русский язык делопроизводство в правительственных учреждениях. В 1870—1879 годах возглавлял Саратовскую губернию. Запомнился тем, что открыл детский приют своего имени и саратовское отделение Русского музыкального общества.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: За годы его губернаторства город преобразился: на вечно тёмных саратовских улицах зажглись газовые фонари, появились скверы и бульвары, водопровод взамен деревянных труб оснастили более долговечными чугунными трубами. В Саратове начали действовать речной яхт-клуб и первая в России речная зимняя спасательная станция, открылись гимназия, реальное, ремесленное, духовное училища.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: Поставленный в 1879 году во главе вновь учрежденного Главного тюремного управления, провёл ряд реформ в тюремном деле. Так например, преобразованы были тюремные штаты с улучшением материального и служебного положения служащих, учреждены губернские тюремные инспекции в 20-ти губерниях, построены несколько образцовых тюрем, введен обязательный труд среди арестантов и многое другое.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: Кроме того, Галкиным-Враским был подготовлен обширный материал по отмене ссылки в Сибирь, чему содействовали двукратные поездки его в Сибирь и на остров Сахалин. В 1884 году его именем было названо сахалинское село Галкино-Врасское (ныне город Долинск). Про это место пишет А. П. Чехов в книге «Остров Сахалин».


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: С 1896 года — член Государственного совета. Организовал в 1899 году трудовую помощь в Казанской, Вятской и Симбирской губерниях, в последующие годы — общественные работы в неурожайных губерниях. За три месяца до смерти получил высшую награду империи — орден св. Андрея Первозванного (последний из его кавалеров, кто не принадлежал к правящей династии того или иного государства).


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: В браке с Надеждой Александровной (1839—1864), дочерью киевского генерал-губернатора А. П. Безака, имел единственного сына Николая (1862—1865), который умер ребёнком. Вся семья похоронена в Сергиевском храме Сергиевой Приморской пустыни в Стрельне, где по инициативе ФСИН в 2012 году была открыта мемориальная доска.


title: Галкин-Враской, Михаил Николаевич

text: Иностранные:


title: Кедабек

text:
Кедабек () — город и административный центр Кедабекского района Азербайджана. Расположен в предгорьях Малого Кавказа, в 51 км от железнодорожной станции Долляр.
По данным «Кавказского календаря» 1912 года в селе Кедабек Елизветпольского уезда Елизаветпольской губернии жило 266 человек, в основном азербайджанцев, указанных «татарами». По всесоюзной переписи населения 1989 года в посёлке городского типа Кедабек проживало 5049 человек, а в 1990 году посёлок получил статус города. В городе развита пищевая, деревообрабатывающая промышленность; производство стройматериалов. Добываются медные руды.


title: Аргунский 1-й казачий полк

text: 1-й Аргунский полк Забайкальского казачьего войска — иррегулярная кавалерийская воинская часть Русской императорской армии.


title: Аргунский 1-й казачий полк

text:
Полк сформирован 1 января 1900 г. из 7-й, 8-й и 9-й сотен 1-го Нерчинского казачьего полка и трёх вновь сформированных сотен под именем 4-й Забайкальский казачий полк; 17 января того же года назван 1-й Аргунский полк Забайкальского казачьего войска. Полк унаследовал знамя русского № 4-го полка Забайкальского казачьего войска, пожалованное 6 декабря 1852 года.
Аргунский полк принимал участие в подавлении Боксёрского восстания в Китае и русско-японской войне (в составе Уральско-Забайкальской казачьей дивизии). Участвовал в Первой мировой войне на Западном фронте в составе 1-й Забайкальской казачьей дивизии. В составе дивизии принимал участие Брусиловском прорыве.


title: Аргунский 1-й казачий полк

text: После Октябрьской революции перешёл на сторону большевиков. Под командованием Сергея Лазо участвовал в боях с отрядами атамана Семёнова в составе Забайкальского фронта.


title: Пролив Вилькицкого

text: Пролив Вилькицкого — пролив, отделяющий полуостров Таймыр от архипелага Северная Земля и соединяющий Карское море с морем Лаптевых.


title: Пролив Вилькицкого

text: Длина пролива Вилькицкого составляет 130 км, а ширина в самом узком месте между мысом Челюскин и мысом Таймыра на острове Большевик — 56 км, . Восточнее Большевика от пролива Вилькицкого ответвляется в северо-восточном направлении пролив Евгенова, отделяющий этот крупный остров архипелага от небольших юго-восточных островов Старокадомского и Малый Таймыр. Западнее пролива Вилькицкого расположены четыре небольших острова Гейберга. Здесь глубина моря составляет от 100 до 150 м, в восточной части — свыше 200 м.


title: Пролив Вилькицкого

text: Впервые эта наиболее северная часть Северного морского пути была пройдена в 1878 году шведом Адольфом Эриком Норденшельдом.


title: Пролив Вилькицкого

text: Согласно Е. М. Поспелову, пролив открыт в 1913 году гидрографической экспедицией под командованием Б. А. Вилькицкого (1885—1961). В 1916 году присвоено название пролив Цесаревича Алексея, в честь вел. кн. Алексея Николаевича (1904—1918), наследника русского престола. В 1918 году переименован в пролив Бориса Вилькицкого, по имени и фамилии начальника экспедиции, открывшей пролив. С 1954 года название пишется без имени: пролив Вилькицкого, хотя указание имени исследователя было принципиально важно: в Арктике есть мысы, острова, ледник Вилькицкого, названные в честь его отца, также военного моряка, гидрографа А. И. Вилькицкого. Это искажение названия имело политическую подоплёку: ещё в 1920 году Б. А. Вилькицкий эмигрировал из советской России, и для перестраховки название, явно присвоенное в его честь, было решено растворить среди других, присвоенных в честь его отца.


title: Пролив Вилькицкого

text: Большая советская энциклопедия, Большой энциклопедический словарь (2000) также называют Б. А. Вилькицкого в качестве лица, в честь которого назван пролив.


title: Типчак (БПЛА)

text: 1К133 "Типчак" — комплекс для ведения воздушной разведки с дистанционно-пилотируемым летательным аппаратом. Предназначен для ведения воздушной разведки и аэрофотосъёмки местности на дальности до 40 км от наземного пункта управления.


title: Типчак (БПЛА)

text: Разработчик — КБ «Луч» (г. Рыбинск), позже — ОАО «Концерн «Вега»».


title: Типчак (БПЛА)

text: 1 ноября 2007 года комплекс "Типчак" прошёл государственные испытания, 1 января 2008 года "Типчак" был включён в государственный оборонный заказ, в соответствии с которым были выделены средства на серийное производство 10 комплексов в штатной конфигурации и дополнительное производство к ним нескольких десятков дистанционно-пилотируемых летательных аппаратов БЛА-05 (9М62).


title: Типчак (БПЛА)

text:
4 сентября 2008 года гендиректор концерна "Вега" Владимир Верба сообщил, что концерн начинает поставку комплексов "Типчак" вооружённым силам Российской Федерации и первые комплексы поступят в войска до конца 2008 года. В 2008 году был поставлен один комплекс "Типчак" с шестью БЛА-05 и полным комплектом наземного оборудования, к 30 января 2009 года общее количество построенных БЛА "Типчак" составляло 20 экземпляров (включая опытные аппараты). Однако поскольку к этому времени уже был разработан один опытный образец БЛА-07 с улучшенными характеристиками, на рассмотрение был вынесен вопрос о использовании в комплексах "Типчак" аппаратов БЛА-07.
Дальнейшим развитием являются БЛА-07 и БЛА-08.


title: Гах

text: Гах (, Кахи, ) — город, административный центр Гахского района Азербайджана. Расположен у подножия южного склона Большого Кавказа, на реке Курмухчай.


title: Гах

text: Гахский регион Азербайджана имеет давнюю историю. Согласно археологическим раскопкам, этот район были заселен в эпоху энеолита, бронзы и раннего железа. То, что осталось от деятельности этих ранних жителей, указывает на то, что они в основном занимались оседлым культивированием, животноводством и искусством. По мнению историков, территория Гаха была частью скифского царства в VIIвеке.


title: Гах

text: Первоначально территория современного Гаха была провинцией Кавказской Албании. После этого регион был отдельным царством Кахетии в рамках культурного и политического влияния Грузии. В средневековую эпоху регион, в основном, контролировался королевством Грузии и Ширваном.


title: Гах

text: С распространением христианства во всем регионе во время существования Кавказской Албании в районе Гах были построены некоторые христианские храмы. В VIIIвеке н.э, Гах попал под власть арабов. Начиная с 11-го века первые огузские турки и позднее цикчанцы проживали в этом районе, регион был включен в Империю Великого Сельджука. Гах позже был частью государств Атабеков и Ширваншахов. С нашествием Хулагидов в Азербайджан, в XIIIвеке монгольские кочевые племена населяли этот регион. В 1562 году по приказу Сефевид-шаха Тахмасиба I в Гахе был основан Султанат Илису. В 18 веке Султанат Илису стал настолько могущественным, что Османский Император присвоил своему правителю Али Султану Бэй наивысший титул Паши, признав его Беглярбеком Шеки.


title: Гах

text: В 1803 году султанат Илису был присоединен к Российской империи. Правитель султаната Даниял вдохновил народ подняться против российского правления в 1844 году из-за разногласий между ним и правительством России. Султан Даниель потерпел поражение возле деревни Илису, но продолжил борьбу против русских вместе с лидером национального движения за свободу Имамом Шамилем. Русские сожгли Илису и разделили территорию султаната на магалы (территориальные единицы) и присоединили их к Джаро-Балакену (территориальная единица), превратив его в колонию царской России. С провозглашением независимости Азербайджанской Демократической Республики в мае 1918 года Гах был сохранен внутри Азербайджана. Гах был частью Закатальского округа Тифлисской губернии в период между 1860 и 1917 годами. Он был частью Закавказской Демократической Федеративной Республики между 1917 и 1918 годами и Грузинской Демократической Республикой в период с 1918 по 1921 год. Во время советской власти в 1930 году Гах был основан как район Азербайджанской ССР.


title: Гах

text: Расстояние между Баку и Гахом 345 км. Город расположен на высоте 500 метров выше уровня моря на берегу реки Курмухчай.


title: Гах

text: Гахская область расположена на южном склоне Главного Кавказского хребта (Авей, д. 3481 м, Гарагая, 3465 м.), Ганых-Эйричайской долине и Аджиноурской низменности. Аджиноурская низменность разделена на хребты Дашуза и Ходжасан и Аджиноурской равнины. На поверхности появляются юрские, неогенные и антропогенные отложения. Кварц, строительные материалы являются важными природными ресурсами. В Аджиноуре полусухой и сухой пустынный климат, мягкий и теплый климат господствует в долине Ганых-Эйричай.


title: Гах

text: В горах осадки равномерно распределены, идут обильные ливни во всех сезонах. В горах преобладает климат горной тундры.  В горных лесах обитают медведь, горный козёл, волк, степной кот, кабан, шакал и другие животные.


title: Гах

text: Средняя температура января составляет от 2 ° C до -10 ° C, июля 25 ° C на низиенностях и 10 ° C в горах. Среднегодовое количество осадков колеблется от 500 до 1600 мм.


title: Гах

text: Район включает 59 поселений (1 город, 58 деревень) с населением 56,4 тыс. человек. 82,51% - азербайджанцы, 13,98% - Ингилои, 1,89% - цахуры, 0,48% -  лезгины и 1,14% - представители других национальностей


title: Гах

text:
В районе обнаружено несколько поселений и курганов (Энеолит-железо, бронзовый век). Храм Альбана V-VI веков, мечеть XVII века в Историко-культурном заповеднике Илису. Крепость «Джинли» IX-XIV веков в округе; Храмовый комплекс XII-XIII веков; «Замок Пяри» XV-XVI веков; Храм XVI века, Замковые ворота и стены; XVI-XVII вв. Мечеть Хаджи Тапдык.Другие достопримечательности:В городе расположены предприятия пищевкусовой промышленности.
Районы Азербайджана


title: Гах

text: Шеки-Загатала


title: Katauri Interactive

text:
Katauri Interactive — российская компания-разработчик компьютерных игр, основанная бывшими сотрудниками Elemental Games. Была образована во Владивостоке в 2004 году. После выпуска игры King’s Bounty. Легенда о рыцаре в 2008 году компания переехала в Калининград, где закончила работу над дополнением к ней. В 2013 году появились сведения о том, что компанию покинули ключевые сотрудники и она закрыта. Основной, на тот момент, проект компании, MMORPG Royal Quest перестал обновляться, по сути, выйдя из бета-теста только в 2016 году с получением версии 1.0.
Постоянным партнером компании являлась фирма 1С.


title: Пинкни, Чарльз Коутсуорт

text: Чарльз Коу́тсуорт Пи́нкни (; , , Южная Каролина — , , Южная Каролина) — американский государственный деятель.


title: Пинкни, Чарльз Коутсуорт

text: Кандидат в президенты США от федералисткой партии на выборах 1804 (проиграл Томасу Джефферсону) и 1808 (проиграл Джеймсу Мэдисону) годов.


title: Пинкни, Чарльз Коутсуорт

text: Чарльз Коутсуорт Пинкни был одним из делегатов от Южной Каролины на Конституционном конвенте США в 1787 году.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: Сэр Джон Маркс Те́мплтон (, 29 ноября 1912 года — 8 июля 2008 года) — американский и английский предприниматель и филантроп, бо́льшую часть своего состояния пожертвовавший на нужды религии и науки.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: Джон Темплтон родился в городе Винчестере (штат Теннесси) в 1912 году в семье с хорошим достатком. Отец занимался бизнесом: владел хлопкоочистительной машиной и складами для хлопка; компанией, продававшей удобрения, страховым агентством и др. Мать как активная прихожанка пресвитерианской церкви занималась благотворительностью.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: С 1930 по 1934 год Темплтон учился в Йельском университете, где изучал экономику.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: Во время учёбы в университете был связан с Братством Дзета Пси и избран членом тайного общества Элайху. В 1934 году стал лучшим выпускником курса. Получил стипендию Родса для обучения в Оксфордском университете. Изучал также право в Оксфордском университете, где впервые встретил Микеланджело Антониони, с которым его впоследствии связала многолетняя дружба.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: Всю жизнь Темплтон состоял в пресвитерианской церкви и был в течение 42 лет членом попечительского совета Принстонской теологической семинарии, кроме того, 12 лет состоял его председателем.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: Темплтон стал миллиардером, первым использовав диверсифицированные международные взаимные фонды. Его компания Templeton Growth, Ltd. (инвестиционный фонд), основанная в 1954 году, была среди первых, что сделали инвестиции в экономику Японии в середине 1960-х годов. Он покупал по сотне акций каждой компании по цене менее 1 доллара США за акцию в 1939 году и получил прибыль, продавая их в течение 4 лет. С 1954 по 1999 год, когда Темплтон управлял Templeton Growth Fund, каждые первоначально вложенные $ 10 000 превратились в $ 2 млн со среднегодовой доходностью 14,5 %.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: В 2006 году Джон Темплтон находился на 129-м месте в списке самых богатых людей, созданном английской газетой Санди Таймс. Он отверг технический анализ состояния рынка акций, использовав вместо него фундаментальный анализ. Журнал "Money" в 1999 году назвал его «возможно, самым великим собирателем акций XX века».


title: Темплтон, Джон Маркс

text: В 1968 году Темплтон отказался от гражданства США из-за высоких налогов, получил двойное гражданство — Багамских островов и Великобритании, жил в Нассау на Багамских островах, где и скончался от пневмонии в возрасте 95 лет.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: В 1996 году Темплтон был помещён в Зал славы американского бизнеса.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: В 1937 году женился на Юдит Фолк. У них было трое детей: Джон Темплтон-младший, Энн и Кристофер. Юдит Фолк-Темплтон умерла в 1951 году. В 1958 году вновь женился — на Айрин Рейнолдс Батлер (скончалась в 1993 году).


title: Темплтон, Джон Маркс

text: В благотворительных целях Темплтон учредил Фонд Джона Темплтона, Темплтоновскую премию, Темплтоновскую библиотеку в городе Сьюани () в своём родном штате Теннесси.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: В 1984 году он пожертвовал крупную сумму Оксфордскому центру изучения менеджмента () для преобразования его в колледж (Темплтон-колледж () Оксфордского университета) с упором на изучение бизнеса и менеджмента (был объединён с бизнес-школой Саида () того же университета). В 2007 году Темплтон-колледж продал свою образовательную программу бизнес-школе Саида. В октябре 2008 года Темплтон-колледж объединён с Грин-колледжем (), в результате чего создан колледж Грина—Темплтона (это одно из самых исключительных слияний в истории Оксфордского университета).


title: Темплтон, Джон Маркс

text: За благотворительную деятельность в 1987 году Джон Темплтон был возведён в рыцари королевой Елизаветой II.


title: Темплтон, Джон Маркс

text: В 2007 году журналом Тайм Темплтон был назван в числе ста самых влиятельных людей. Такая честь была ему оказана за его «стремление к духовному пониманию через научные исследования» в связи с учреждением Фонда Джона Темплтона.


title: Кодекс Феодосия

text:
Кодекс Феодосия (лат. "Codex Theodosianus") — первое официальное собрание законов Римской империи.
К IV веку указы (или конституции) римских императоров, в течение первых двух столетий принципата не имевшие большого влияния на правоотношения, стали значимым источником права. Конституции императоров до Диоклетиана были собраны юристом по имени Грегорий в 14 книгах под названием Грегорианова кодекса. В правление Константина более поздние конституции были собраны, опять-таки на частных началах, законоведом Гермогенианом в так называемом кодексе Гермогениана.


title: Кодекс Феодосия

text: К правлению Феодосия II обе кодификации порядком устарели, поэтому император в 428 г. назначил комиссию из 8 юристов и поручил им собрать воедино все конституции, изданные Константином и его преемниками. Предполагалось в добавление к двум предыдущим компиляциям издать сборник действующих конституций, и, сверх того, составить сборник конституций отменённых либо пересмотренных — в целях сохранения их текста для изучения юристами будущих поколений.


title: Кодекс Феодосия

text: Работа комиссии застопорилась, как только они принялись за разбор преторского права и мнений ведущих юристов, которые планировалось приложить к уложению в качестве комментария. В конечном счёте, от этой идеи пришлось отказаться. В 435 г. император удвоил число членов комиссии, и через два года они закончили работу над 16 книгами конституций, изданных позднее кодекса Гермогениана и сохранявших свою силу. Этот кодекс Феодосия был официально принят для всеобщего руководства 15 февраля 438 г. Конституции, издававшиеся после его издания, получили название «новых законов» ("novellae leges").


title: Кодекс Феодосия

text: Кодекс был составлен в Константинополе и выпукло отразил реалии Восточной империи — борьбу с арианами и прочими еретиками, процесс закрепощения крестьянства, рост деспотизма императоров. В 439 г. Феодосий переслал экземпляр уложения западному императору Валентиниану III, который ввёл его в обязательное употребление на своих землях с 1 января 439 года.


title: Кодекс Феодосия

text: Даже после того, как при Юстиниане была осуществлена гораздо более полная кодификация римского права, в Галлии и других западных провинциях продолжали руководствоваться Феодосиевым сводом конституций. Codex Theodosianus не раз переиздавался, как в средние века, так и в новое время. Среди прочих установлений, Кодекс Феодосия содержал запрет на гадания и магию.В 2010 г. О.В. Ауров отчитался о выполнении гранта РГНФ 08-03-00158а "Научный комментированный перевод "Кодекса Феодосия" (проект 2008-2010). Подготовленный полный перевод по состоянию на 2017 год еще не опубликован.


title: Хрюша

text: Хрю́ша — поросёнок, кукольный персонаж детской телепередачи «Спокойной ночи, малыши!».


title: Хрюша

text: Днём рождения Хрюши считается 10 февраля 1971 года. В телепередаче «Спокойной ночи, малыши», Хрюша играет роль непослушного ребёнка. Он активен, часто шалит и попадает в разные истории. Когда шалости поросёнка раскрываются, он извлекает из них урок вместе с детьми. В отличии от своих друзей, он делает непонятные ляпы, из которых приходится вылезать всем вместе.


title: Хрюша

text: В 1988 году Хрюша был участником советско—американского проекта «Свободные быть… семьёй» (). Он принимал в Кремле своих американских коллег лягушонка Кермита и девочку-поросёнка Мисс Пигги (прибывших на встречу на автомобилях «Чайка»), и стал ведущим телемоста «Москва—Нью-Йорк».


title: Хрюша

text: В 1990-е годы Хрюша был также одним из постоянных участников телепередачи Кирилла Немоляева «Нержавеечка», посвящённой тяжёлой музыке. Одетого в косуху поросёнка озвучивала, как и в «Спокойной ночи, малыши!», Наталья Державина.


title: Хрюша

text: Более 30 лет, до 2002 года, Хрюшу озвучивала Наталья Державина После этого за Хрюшу и Степашку говорила актриса Наталья Голубенцева. Затем, были объявлены пробы, в которых участвовало около двадцати претендентов: актёров, актрис и певиц. В результате тщательного отбора новым голосом Хрюши стала актриса Оксана Чабанюк из театра кукол имени Образцова.


title: Хрюша

text: В 1990-е годы в программе «Раз в неделю» на ТВ-6 выходила пародия «Спокойной ночи, господа», где участвовали персонажи Чита — неотёсанная грубая обезьяна, Мики — мышонок, подобие Мики Мауса и ведущие — тётя Валя, реже тётя Таня.


title: Хрюша

text: На ОРТ в программе «Джентльмен-шоу» выходила рубрика «Спокойной ночи, взрослые», в которой участвовали куклы «подросших» персонажей «Спокойной ночи, малыши». Хрюша был представлен в виде «нового русского» в красном пиджаке и темных очках, с наглыми замашками. В программе также были: Каркуша — старушка-коммунистка, Степашка — бедный интеллигент, Филя — спившийся сторож.


title: Хрюша

text: Контраст «плохого мальчика» Хрюши и «хорошего мальчика» Степашки вдохновил создателей сатирической передачи «Тушите свет» на создание пародий на них: Хрюна Моржова и Степана Капусты, соответственно. Хрюн Моржов — пролетарий, любит выпить, грубоват и несдержан на язык, любит повторять фразу «Мощно задвинул, внушаить!» и некоторые другие. Часть его высказываний успели стать крылатыми выражениями.


title: Шоссе Чамран

text: Шоссе Шахид Чамра́н () — шоссе в Тегеране, основной путь, соединяющий Шемиран с центром города. Шоссе Чамран является продолжением проспекта Навваба Сафави и начинается от улицы Азади. По пути на север пересекает Шоссе Джалал аль-Ахмад, Ресалат, Хеммат и скоростную магистраль Иран-Парс. Далее поворачивает на восток и выходит к Бульвару Вали-Аср. Протяжённость — 13 км, вместе с Проспектом Сафави — 18 км.


title: Шоссе Чамран

text: Шоссе Чамран названо в честь Мустафы Чамрана, видного военачальника и государственного деятеля времён ирано-иракской войны.


title: AJAX.OOP

text: AJAX.OOP — это JavaScript фреймворк с открытым исходным кодом, распространяемым по лицензии MIT License. Предоставляет к использованию движок программирования в ООП-стиле для JavaScript и функциональность по обработке AJAX-запросов. Функциональность библиотеки может быть легко расширена благодаря ООП подходу. В то же время библиотека может успешно стать основой для других проектов.


title: AJAX.OOP

text: AJAX.OOP — быстрая и расширяемая JavaScript библиотека, которая предоставляет возможность создавать JavaScript/AJAX компоненты в контексте объектно-ориентированного подхода.


title: AJAX.OOP

text: Основная особенность — сильная реализация парадигмы ООП, которая действительно имеет отличия от иных существующих реализаций. AJAX.OOP движок позволяет:


title: Кодекс Гермогениана

text: Кодекс Гермогениана (лат. "Codex Hermogenianus") — кодификация императорских конституций Диоклетиана и его преемников, предпринятая ок. 325 г. римским юристом по имени Гермогениан (или Гермоген).


title: Кодекс Гермогениана

text: Сведений о его жизни не сохранилось никаких; известно только, что он автор «Juris epitome», самостоятельной переработки извлечений из предшествующих ему юристов, изложенных в коротких положениях без указания литературы. Сочинение родственно с «Sententiae» Павла и изложено в порядке преторского эдикта и позднейших Дигест Юстиниана, в которые и вошло из него некоторое количество отрывков.


title: Умхланга

text: Умхланга или Танец тростника ("umhlanga" — тростник обыкновенный на свати и зулу) — традиционное ежегодное массовое торжество в Свазиленде, кульминацией которого является танец нескольких тысяч полуобнажённых свазилендских девушек, желающих стать одной из жён короля Свазиленда. Время проведения умхланги — август или сентябрь.


title: Умхланга

text: Торжество длится три дня и завершается танцем. В первую ночь после прибытия в лагерь (где они живут во время торжества) девушки отправляются за тростником (отсюда название торжества). Сорванный тростник они на следующий день приносят ко дворцу королевы-матери Свазиленда, где его используют как строительный материал для защиты от ветра. В последний день торжества правительственный транспорт доставляет девушек на стадион, где пройдет кульминационная часть торжества. На стадионе присутствует король и королевская семья, а также зрители. Король и специально приглашенные гости произносят речи, посвященные актуальным для Свазиленда темам. После этого начинается танец, который длится несколько часов. Зрители могут присоединяться к танцующим или поощрять их, бросая деньги им под ноги. Король каждый год имеет право выбирать себе невесту из танцующих.


title: Умхланга

text: В 2003 году в торжестве приняли участие 50 тысяч девушек, в 2008 — 70 тысяч.


title: Кришна-джанмаштами

text: Кри́шна-джанма́штами () или просто Джанма́штами — один из основных фестивалей в индуизме, во время которого празднуется рождение Кришны. Согласно индуистскому календарю, Кришна-джанмаштами отмечается на восьмой день убывающей луны (Кришна-пакша) лунного месяца Шравана, в период Рохини накшатры.


title: Кришна-джанмаштами

text: По григорианскому календарю, Джанмаштами выпадает на август — сентябрь месяц. В 2017 году этот праздник пройдет 15 августа.


title: Кодекс Грегориана

text: Кодекс Грегориана (лат. "Codex Gregorianus") — самая ранняя кодификация императорских конституций, предпринятая в правление Диоклетиана неким Грегорием, или Грегорианом.


title: Кодекс Грегориана

text: Конституции систематизированы в кодексе в хронологическом порядке и распределены на 14 книг. Этот Codex Gregorianus часто цитировался при позднейших римских императорах и, вероятно, вместе с последующими Codex Hermogenianus и Codex Theodosianus был положен в основу кодекса Юстиниана.


title: Кодекс Грегориана

text: Считалось, что текст кодекса Грегориана не сохранился до наших дней, однако в начале 2010 года английскими исследователями (Бенетом Салвеем и Саймоном Коркораном) было объявлено об обнаружении рукописи с фрагментами кодекса.


title: Севастопольская

text: Севастопольская — названия в честь города Севастополь.


title: Севастопольская

text: Названия станций метро:


title: Севастопольская

text: Географические названия:


U-74


title: Умирающая Земля

text: «Умирающая Земля» — сборник фантастических рассказов Джека Вэнса, выпущенный в 1950 году. Сборник составляют шесть слабо связанных между собой рассказов с общими героями. Действие происходит в далеком будущем, когда Солнце стало настолько старым, что вот-вот погаснет и на Земле настанет вечная ночь. Человечество почти исчезло, многие города разрушены и по диким местам бродят разные страшные монстры. Люди почти утратили добродетель и предаются разврату и прочим злым прихотям. Процветают магия и колдовство, хотя и они являются лишь отголоском прошлого. Многие заклинания и книги утеряны, а оставшиеся маги вынуждены по крупицам собирать утраченные знания, нередко вступая в открытое противоборство.


title: Умирающая Земля

text: В дальнейшем серия была продолжена выпуском ещё одного сборника рассказов под названием Глаза чужого мира, которые были объединены единой сюжетной линией, повествующей о приключениях мошенника и авантюриста по имени Кугель.


title: Умирающая Земля

text: Разочарованный своими безуспешными попытками создания искусственного человека, Туржан использует древнее заклинание чтобы переместиться в Эмбелион, мир существующий в другом измерении и созданный Панделумом — величайшим из ныне живущих магов. В Эмбелионе не существует зла, и его небо переливается разными цветами. Панделум соглашается принять Туржана в ученики и обучить созданию искусственного человека, но взамен Туржан должен украсть и принести амулет правителя города Каиин — Принца Кандива Золотого. Туржан успешно справляется с заданием, и Панделум берет его в ученики. Достигнув нужного уровня мастерства, Туржан создал девушку с зелеными волосами, которую он назвал Флориэль. Однако вскоре Флориэль погибает от руки Т’саис. Т’саис была результатом неудачного эксперимента Панделума — она обладала прекрасной внешностью, но её разум был неспособен видеть красоту, и все окружающее вызывало в ней злобу и отвращение. Впоследствии Туржан под руководством Панделума создает её копию, но без дефекта в разуме — Т’саин. Однажды гуляя в лесу, две девушки встретились. Т’саин удалось убедить Т’саис что в мире есть красота и любовь и она должна постараться познать их. Рассказ заканчивается на том, что Т’саис отправляется к Панделуму с просьбой отправить её на Землю.


title: Умирающая Земля

text: Мазириан — могущественный маг и враг Туржана Миирского. Ему удается взять последнего в плен, но Туржан отказывается раскрыть ему секрет выращивания искусственных людей в чанах. Мазириан уменьшает Туржана в несколько раз и помещает его в клетку с маленьким драконом, надеясь что рано или поздно Туржан устанет от постоянного преследования и раскроет все секреты. Работая в саду, Мазириан раз за разом замечает девушку на коне, наблюдающую за ним (Т’саин). Даже самые сильные заклинания на неё не действуют, и все попытки Мазириана поймать её оказываются тщетны. Наконец, вооружившись несколькими заклинаниями, Мазириан отправляется за ней в погоню. В ходе преследования девушке с помощью ловкости и магии удается заставить мага растратить все свои заклинания. Затем она заманивает Мазириана в рощу из частично разумных деревьев, питающихся живыми существами проходящими мимо, где он и погибает. Вернувшись в особняк Мазириана, Т’саин освобождает Туржана и умирает у него на руках от полученных в ходе погони ран и истощения. С мертвой Т’саин Туржан отправляется в свой замок, надеясь воссоздать её заново в своих чанах.


title: Умирающая Земля

text: Данный рассказ является непосредственным продолжением первого рассказа сборника. Т’саис направляется к Панделуму, который соглашается отправить её на Землю, и дает ей волшебный меч, амулет обращающий любое заклинание на применившего его, и мешочек с драгоценностями. Очутившись на земле, Т’саис сталкивается с Лайаном Странником, который пытал мужчину и женщину, чтобы добиться от них нужной информации. В ходе пыток женщина умирает. Т’саис ранит Лайана и освобождает мужчину. Продолжив свою дорогу, девушка вскоре подвергается новой опасности: её грабят и обезоруживают бандиты. Между бандитами возникает драка за право изнасиловать девушку первым. Т’саис пользуется этим чтобы завладеть своим мечом и расправляется с разбойниками. Впоследствии Т’саис находит приют в доме Этарра — человека живущего в одиноко стоящей хижине и скрывающего лицо капюшоном. Этарр рассказывает ей, что его предала ведьма, которую он любил — Джаванна. Она бросила его и дала ему лицо отвратительного демона. В конце рассказа Т’саис и Этарр сталкиваются с Джаванной. Ведьма использует заклинание, но оно отражается на неё саму, лишая её свободы воли. Узнав от Джаванны о существовании древнего безымянного бога в разрушенном городе, все трое отправляются к нему. Божество возвращает Этарру челоевеческий облик, исцеляет разум Т’саис, позволяя ей познать красоту и любовь, и дает Джаванне лицо отвратительного демона.


title: Умирающая Земля

text: Идя по лесу, Лайан Странник встречается с Твк-человеком и в обмен на соль узнает у него новости, в том числе о золотоволосой ведьме по имени Лит, поселившейся на лугу Тамбер. Лайан посещает Лит надеясь добиться её расположения. Лит показывает ему гобелен из золотых нитей, у которого недостает части. На гобелене изображена Аривента — родная долина Лит. Ведьма обещает отдаться Лайану если он сможет принести ей недостающую часть гобелена, украденную Чаном Неизбежным. Лайан принимает вызов, надеясь на свою ловкость и имеющийся у него амулет — волшебный бронзовый обруч, позволяющий становиться невидимым. Лайан отправляется в землю Шорохов к развалинам древнего замка, в которых обитает Чан. Он находит недостающую часть гобелена, но как только он снимает её со стены, на него нападает Чан. Лайан бежит и затем использует бронзовый обруч чтобы стать невидимым, но Чан Неизбежный находит его и убивает. Позже этим же днем Чан приносит две золотые нити, созданные им из золотистых глаз Лайана, к порогу Лит. Ведьма вплетает их в гобелен, надеясь что со временем, посылая других безрассудных храбрецов к Чану и получая от него взамен золотые нити, она сможет закончить гобелен и вернуться домой.


title: Умирающая Земля

text: Юлан Дор — племянник Принца Кандива Золотого, правителя города Каиин. Принц дает ему задание отправиться в город Ампридатвир. Согласно одному из древних свитков, последний правитель города — Рогол Домедонфорс, перед смертью создал некий могущественный механизм. Этот механизм может быть активирован при помощи двух табличек, которые он передал враждующим сектам Пансиу и Каздала, и использован для восстановления былого величия города. Поскольку каких-либо существенных разногласий между этими двумя сектами не было, Рогол надеялся что со временем они осознают это, объединят таблички, и смогут жить в мире и согласии.


title: Умирающая Земля

text: Через несколько недель морского путешествия Юлан Дор прибывает в полуразрушенный Ампридатвир и замечает странности в поведении его жителей. Часть из них одета только в серую одежду, другая часть — только в зелёную. При этом все жители в одежде одного цвета не замечают жителей в одежде другого цвета — они ходят по разным сторонам улицы, посещают разные лавки, и даже их дети играют раздельно. Юлан Дор знакомится с девушкой по имени Элаи (в серой одежде), которая объясняет ему, что в городе живут только серые — сторонники секты Каздала. Когда Юлан Дор спрашивает её о людях в зелёном и даже показывает их, она отвечает, что не видит их.


title: Умирающая Земля

text: С помощью девушки Юлану Дору удается подняться в одну из башен города и активировать древний летательный аппарат. На нём он крадет таблички из храмов Каздала и Пансиу. Когда таблички исчезли из храмов, люди из разных сект начинают видеть жителей в одежде другого цвета. На улицах начинается бойня — сторонники Пансиу и Каздала убивают друг друга без различия к полу и возрасту. Объединив таблички, Юлан Дор активирует древний механизм, который управляется мозгом Рогола Домедонфорса, умершего пять тысяч лет назад и поддерживаемого в состоянии анабиоза различными механизмами. Узнав, что даже через тысячи лет его подданные остались все также глупы и до сих пор враждуют и убивают друг друга из-за выдуманных различий, он приходит в ярость. По всему городу пробуждаются части его творения — гигантские механические щупальца. Он хватает ими своих подданных, срывает их серые и зеленые одежды и бросает на центральную площадь, где они уже больше не могли сражаться, так как не видели цветов одежды противника. Этими же щупальцами Рогол Домедонфорс за несколько мгновений восстанавливает из руин весь древний город. Испытывая отвращение к его жителям, он объявляет, что намерен уничтожить их всех, а Юлан Дор и Элаи будут основателями нового народа. Чтобы спасти людей, Юлан Дор мечом разбивает сосуд с мозгом и бежит с Элаи на летательном аппарате от агонизирующих щупалец умирающего Рогола Домедонфорса.


title: Умирающая Земля

text: Неудовлетворенный жизнью в своем родном поселении, юноша по имени Гайял отправляется на поиски Музея Человека, куратор которого, по слухам, знает ответы на все вопросы об окружающем мире. По дороге в развалинах древнего города он находит старика, живущего со своей племянницей, которые проводят свои дни играя на магической флейте. Едва не попав под власть магии заключенной в музыкальном инструменте, Гайял спасается бегством. Когда он проезжал через город Сапонис, его жители мошенническим путём заставили Гайяла ступить на священную землю, чтобы наложить на него наказание. Выбрав самую красивую девушку в городе — Ширл, вдвоем с ней Гайял отправляется в расположенный неподалеку Музей Человека. По требованию обитающего там демона жители Сапониса периодически отправляют самых красивых юношу и девушку города ему в жертву.


title: Умирающая Земля

text: Прибыв в Музей, они сумели избежать встречи с существом к которому они были посланы — Бликдаком, правителем мира демонов Джелдред. Гайял и Ширл встречают Керлина — куратора Музея Человека, который не может прогнать Бликдака обратно в его мир, но с помощью магического жезла удерживает его от окончательного проникновения в этот мир. Вследствие долгих тысячелетий проведенных в Музее Керлин практически потерял память и осознание хода времени. Гайял использует аппарат из Музея чтобы вернуть ему память и восстановить сознание. Однако вместе с выздоровлением мозга Керлина начинается стремительное угасание его тела, так как безумие и потеря счета времени служило основой его долголетия. Втроем они придумывают план уничтожения Бликдака путём наматывания нитей составляющей его субстанции на бобины с помощью роторного механизма. Вскоре после уничтожения Бликдака Керлин умирает, попросив Гайяла и Ширл позаботиться о Музее Человека и огромных знаниях содержащихся в нём.


title: Маррей, Нил

text: Фи́лип Нил Ма́ррей (; 27 августа, 1950, Эдинбург, Шотландия) — британский бас-гитарист, игравший в группах Cozy Powell's Hammer, Colosseulm II, National Health, Whitesnake, c Гэри Муром, MGM, Black Sabbath, c Брайаном Мэем, c Питером Грином, Michael Schenker Group.


title: Маррей, Нил

text: Свою первую группу Slap Happy и Dum-Dums организовал со школьными друзьями в 1967 году. Первоначально играл на ударных. Его музыкальные вкусы в середине 1960-х были под сильным влиянием таких исполнителей, как Джефф Бек, Эрик Клэптон и Джек Брюс, а затем Motown, Джеймс Джеймерсон и Тим Богерт из Vanilla Fudge, Cactus и Beck, Bogert & Appice. Маррей перешёл на бас незадолго до начала обучения графическому дизайну в Лондонском колледже печати.


title: Маррей, Нил

text: В 1973 году Нил недолгое время играл в Gilgamesh, джаз-фьюжн-группе, возглавляемой Аланом Гоуэном. После ухода из неё Маррей гастролировал в США с Джуниором Хэнсоном по рекомендации бас-гитариста Джеффа Бэка Клайва Чапмана.


title: Маррей, Нил

text: В 1974-1975 годах играл в группе Cozy Powell's Hammer. Там же играли Дон Эйри и Берни Марсден. После того как Кози Пауэлл решил распустить группу Hammer, Маррей и Эйри присоединились к обновлённой версии британской джаз-роковой группы Colosseum, названной Colosseum II и возглавленной барабанщиком Джоном Хайсмэном.


title: Маррей, Нил

text:
В настоящее время совместно с David Young, Elliott Ware, Brian Greene и “The Duchess” организовал совместный проект под названием ""Space Elevator"".
Hanson
Colosseum II
National Health
Whitesnake


title: Маррей, Нил

text: Gogmagog


title: Маррей, Нил

text: Vow Wow


title: Маррей, Нил

text: Black Sabbath


title: Маррей, Нил

text: The Brian May Band


title: Маррей, Нил

text: Peter Green Splinter Group


title: Маррей, Нил

text: Company of Snakes


title: Маррей, Нил

text: Empire


title: Маррей, Нил

text: Rondinelli


title: Маррей, Нил

text:
M³
Wolfpakk
Роджер Тейлор


title: Муртиньо Брага, Нило

text: Нило Муртиньо Брага (; 3 апреля 1903, Рио-де-Жанейро — 7 февраля 1975, Рио-де-Жанейро) — бразильский футболист, нападающий.


title: Муртиньо Брага, Нило

text: Нило начал свою карьеру в клубе «Америка Натал» в 1918 году. В следующем году он присоединяется к клубу «Ботафого», карьера в котором была отмечена как наградами, так и скандалами. Он заинтересовался «Ботафого» ещё в 1912 году, так как у его дяди Олдемара Муртиньо была привычка отвозить племянника на улицу Сан-Клементи, хотя он уже играл за молодёжную команду «Флуминенсе» в 1916. С 1919 по 1921 он играл и тренировался в первой и резервной команде «Ботафого», там он повзрослел и стал проявлять характер. Как результат, в 1921 году он из-за разногласий с тренерским штабом занял принципиальную (а в то время очень редкую) позицию и заставил оформить трансфер в клуб 1 дивизиона чемпионата штата Рио-де-Жанейро — «Спорт клуб Бразил». Нило мог пойти в любую другую команду чемпионата Рио, но не хотел играть против команды, за которую болел с детства. В 1923 году он возвратился в «Ботафого» и играл там до августа, став параллельно лучшим снайпером клуба в чемпионате Рио. Также вызывался в сборную Бразилии на чемпионат Южной Америки, Нило там провёл все три матча и занял с командой 3 место. Затем возвратился в «Бразил» и играл там до августа.


title: Муртиньо Брага, Нило

text: В 1924 году, после ухода своего дяди, он присоединился к «Флуминенсе», с которым выиграл чемпионат Рио, став лучшим снайпером. В 1927 году он возвратился в «Ботафого», за этот год он забил 30 из 67 голов своей команды в чемпионате Рио, во второй раз в карьере став лучшим снайпером, именно он забил 4 из 9 голов своей команды в матче против «Фламенго», до сих пор остающимся самым крупным счётом между командами.


title: Муртиньо Брага, Нило

text: Нило являлся частью одной из лучших команд, которые были в истории «Ботафого», они выигрывали чемпионат 5 раз, включая 4 чемпионства подряд (с 1930 по 1934), за эти 4 года он забил 69 голов, став лучшим бомбардиром клуба в 1932 и 1934 и лучшим снайпером чемпионата 1933 с 19 голами. Он также принял участие в первом чемпионате мира по футболу, сыграв один матч (с Югославией) 14 июля. В отборочных же играх он сыграл 19 матчей, забив в них 11 мячей. Нило закончил карьеру 16 мая 1938 года, в матче, в котором «Ботафого» сыграл вничью с клубом «Оларией».


title: Муртиньо Брага, Нило

text: За все годы он забил за «Ботафого» 190 голов в 201 матче, что является 5 результатом в истории клуба, но с лучшим средним показателем голов за матч — 0,94.


title: Redman

text: Redman ("Doc, Funk Doctor Spock") — американский рэп-исполнитель, актёр. Настоящее имя — Reggie Noble. Родился в 1970 г. в Ньюарке, в штате Нью-Джерси.


title: Redman

text: Самые распространённые имена — Redman, Doc. Также его иногда называют сокращённо — просто Red. Начинал Redman свою карьеру как и многие другие — фристайлил на различных мероприятиях. На одном из них на него обратил внимание Эрик Сермон ("Erick Sermon") из группы EPMD и лейбла Def Jam. С этой встречи и решилась его судьба. Он попал в группировку рэперов, известных как HitDef Squad Squad, в которую входили EPMD, K-Solo, а также Das EFX. Появившийся на прилавках 22 сентября 1992 года «Whut? Thee Album» стал дебютным альбомом Реджи, и он моментально стал одним из топовых МС восточного берега и в 1993 году удостоился звания «Артист года» от журнала Source. Отдельный его трек («How to Roll a Blunt») был посвящён искусству скручивания косяков, благодаря которому он нашёл общий язык с не менее знаменитым рэпером Method Man, c которым он создал знаменитый «Blackout!», а также много других не менее хороших альбомов.


title: Redman

text:
Студийные альбомы
В сотрудничестве


title: Джо Линн Тёрнер

text: Джо Линн Тёрнер (; настоящее имя Джозеф Артур Марк Линквито, ; 2 августа 1951, Хэкенсэк, Нью-Джерси) — американский певец, а также автор песен известный по выступлениям в группах Fandango, Rainbow, Deep Purple, Yngwie Malmsteen’s Rising Force, HTP, Mother's Army. В детстве Джо играл на аккордеоне, повзрослев, стал увлекаться ритм-энд-блюзом и стал гитаристом в подростковом возрасте.


title: Джо Линн Тёрнер

text: В институтские годы Джо образовал группу Ezra, которая исполняла свои собственные песни, а также каверы Jimi Hendrix, Free и Deep Purple. В 1976 году Тёрнер добился своего по-настоящему первого успеха с Fandango, группой, которая играла смесь R&B, поп-музыки, кантри, джаза и мелодичного рока. Тёрнер пел и играл на гитаре на всех четырёх альбомах группы. Fandango гастролировала с разными артистами, в том числе The Allman Brothers, The Marshall Tucker Band, The Beach Boys и Billy Joel.


title: Джо Линн Тёрнер

text: После распада Fandango, в 1980 году Тёрнеру позвонил бывший гитарист Deep Purple Ричи Блэкмор, игравший в своей группе Rainbow, в которой был лидером. На прослушивании Блэкмор был так восхищён, что сразу же включил Джо в состав Rainbow.


title: Джо Линн Тёрнер

text: До того, как Тёрнер присоединился к Rainbow, эта группа была популярна в Европе и Японии, однако не достигла такой же популярности в США. Благодаря вкладу Тёрнера в музыку группы, Rainbow, наконец, достигла популярности в США. В начале и середине 80-х гг. несколько песен с альбомов Rainbow с участием Тёрнера достигли Топ-20 в чартах различных радиостанций. «Stone Cold» стала первым хитом группы, попавшим в Топ-40; клипы Rainbow крутились по MTV. Тёрнер записал 3 студийных альбома в составе Rainbow: Difficult to Cure, Straight Between the Eyes и Bent Out of Shape. В 1984 году Rainbow была расформирована, и Блэкмор воссоединился с Deep Purple.


title: Джо Линн Тёрнер

text: После ухода из Rainbow Джо выпустил сольный альбом "Rescue You", спродюсированный Роем Томасом Бэйкером, известным по работе с Queen и The Cars. Большинство песен на альбоме написал сам Тёрнер в соавторстве с клавишником Элом Гринвудом (из Foreigner). Первая песня «Endlessly» крутилась по радио и MTV. Далее последовало турне с Pat Benatar и роль в фильме Blue De Ville.


title: Джо Линн Тёрнер

text: В 1988 году Джо присоединился к группе Ингви Мальмстина Rising Force и записал с ней успешный альбом "Odyssey" (1988). Короткий тур в поддержку альбома включал и концерт в Ленинграде, который был записан и издан как "Trial by Fire" (1989). В 1989 году он ушёл из группы и был приглашён своим бывшим партнёром по Rainbow Ричи Блэкмором заменить Иэна Гиллана в Deep Purple.


title: Джо Линн Тёрнер

text: Первые пробы Тёрнера в Deep Purple прошли хорошо, но других «классических» участников группы (Гловера, Пэйса и Лорда) эта кандидатура не устраивала. Однако другие кандидаты на место вокалиста подходили ещё меньше, и в конце концов Тёрнер был принят в Deep Purple. Заменив Гиллана, Джо, по собственному выражению, «реализовал мечту всей своей жизни».


title: Джо Линн Тёрнер

text: С Deep Purple Джо записал альбом "Slaves And Masters". Запись была в основном окончена к августу 1990 года. В продажу альбом поступил 5 ноября 1990 года и вызвал противоречивые отклики. Блэкмор был очень доволен пластинкой, но музыкальная критика сочла, что она больше похожа на альбом Rainbow.


title: Джо Линн Тёрнер

text:
7 ноября 1991 года группа собралась в Орландо для работы над следующей пластинкой. Поначалу музыканты, воодушевленные теплым приёмом во время гастролей, были полны энтузиазма. Но вскоре в группе стало нарастать напряжение между Тёрнером и остальными участниками. По словам Гловера, Тёрнер пытался превратить Deep Purple в обыкновенную американскую хэви-метал-группу:
Джо приходил в студию и говорил: а может мы сделаем что-либо в стиле Mötley Crüe? Или критиковал то, что мы записывали, говоря: «ну-у-у, вы даёте! В Америке так уже давно не играют», — как будто бы он не имел понятия, в каком стиле работают Deep Purple.
Запись нового альбома затягивалась. Аванс, выплаченный звукозаписывающей компанией, подошёл к концу, а запись альбома доведена лишь до середины. Звукозаписывающая компания потребовала увольнения Тёрнера и возвращения в группу Гиллана, грозясь не выпустить альбом. Ричи Блэкмор, прежде относившийся к Тёрнеру уважительно, понимал, что он не может петь в Deep Purple. Блэкмор первым предложил уволить Тёрнера. Позже он так прокомментировал своё решение:
Джо всегда был мне другом. Он хороший певец, но нам нужен Иэн. Он — человек совсем другого типа, — «Мистер Рок-н-ролл». Когда Джо появлялся на сцене, я сразу ловил себя на мысли, что Deep Purple превращается в Foreigner. Зачем? Он стал копировать Дэвида Ли Рота и полностью потерялся как индивидуальность. Я попытался его переубедить, но это дохлый номер.
15 августа 1992 года Тёрнеру позвонил менеджер группы Брюс Пэйн и сказал, что он уволен из группы.


title: Джо Линн Тёрнер

text: После ухода из Deep Purple Джо Линн Тёрнер плодотворно работал над собственными проектами, такими как «Hughes Turner Project» с Гленном Хьюзом (Glenn Hughes) и группой Brazen Abbot болгарского гитариста Николы Котцева. Джо также участвовал в рок-опере Николы Коцева «Nikolo Kotzev's Nostradamus». Кроме того Джо выпустил 3 альбома с группой Mother’s Army. В последние годы Джо принял участие в весьма успешном студийном проекте Sunstorm и работал с японским гитаристом Akira Kajiyama над альбомом Fire Without Flame. Тёрнер был приглашённым певцом в the Voices Of Classic Rock Shows вместе со своим коллегой Гленном Хьюзом. В 2005 году Джо участвовал в качестве приглашённого музыканта в альбоме Blackmore's Night The Village Lanterne, исполнив бонус-трек Street Of Dreams, который изначально был записан им и Блэкмором ещё во времена их совместного выступления в Rainbow. В 2016 году, когда группа Deep Purple была введена в Зал славы рок-н-ролла, Джо Линн Тёрнер в список номинантов включён не был.


title: Протонный насос

text: Протонный насос — интегральный мембранный белок, осуществляющий перемещение протонов через мембрану клетки, митохондрии или другого внутриклеточного компартмента.


title: Протонный насос

text: В процессе клеточного дыхания протонные насосы забирают протоны из матрикса и выпускают их во внутреннюю полость. Эти запертые внутри органеллы протоны формируют градиент как pH, так и электрического заряда и создают электрохимический потенциал, который служит запасом энергии для клетки.


title: Протонный насос

text: Сама клеточная мембрана при этом уподобляется плотине на реке, не пуская протоны обратно в матрикс. Поскольку насос прокачивает протоны против градиента, эта работа требует затрат энергии. Важно отметить, что сам насос не создает энергию. Он переводит энергию, полученную из какого-то источника, в потенциальную энергию электрохимического градиента.


title: Протонный насос

text: В человеческих митохондриях работа протонных насосов осуществляется за счет электронтранспортной цепи. Например, перемещение протонов оксидазой цитохрома с происходит за счет электронов цитохрома c. На протонной АТФазе плазматической мембраны, а также у трансмембранной АТФазы других клеточных мембран транспорт протонов осуществляется за счет гидролиза АТФ.


title: Протонный насос

text: АТФ-синтаза FF, применяемая в митохондриях, напротив, обычно переносит протоны через мембрану из области высокой в область низкой концентрации, используя энергию, выделяющуюся при этом переносе, для синтеза АТФ. Для обеспечения прохождения протонов через внутреннюю мембрану в ней временно открывается протонный канал.


title: Протонный насос

text: У бактерий, а также у немитохондриальных органелл, производящих АТФ, энергия, используемая для переноса протонов, добывается в электронтранспортной цепи или путём фотосинтеза.


title: Протонный насос

text: АТФ-лигаза CF, примененная в хлоропластах растений соответствует человеческой АТФ-синтазе FF.


title: Протонный насос

text: Бактериородопсин — фотосинтетический пигмент, который используют археи, особенно галобактерии.


title: Гай (юрист)

text: Гай (, II век) — один из наиболее влиятельных римских юристов. Жил при Адриане, Антонине Пии, Марке Аврелии и Луции Вере, Коммоде. Принадлежал к сабинианской школе. Император Валентиниан III признал его мнения, наряду с суждениями Папиниана, Ульпиана, Модестина и Павла, источником римского права, которым надлежало пользоваться судьям при вынесении решений.


title: Гай (юрист)

text: Гай сочинил комментарий к Законам двенадцати таблиц (лат. "Libri VI ad legem duodecim tabularum"), трактат из двух частей о преторском праве (лат. "Ad edictum urbicum", "Ad edictum provinciale"), Институции (, "«наставления»"), 15 книг комментариев к закону Юлия и Папия (лат. "Libri XV ad legem Iuliam et Papiam"), замечания к «Ius civile» Квинта Муция Сцеволы (лат. "Libri ex Quinto Mucio") и учебник «Семь книг повседневных дел» (лат. "VII libri rerum cottidianum"). В Средние века институции Гая были известны только по их изложению у Боэция и в Бревиарии Алариха. Подлинный текст был обнаружен Нибуром в 1816 году в веронской библиотеке под сочинением св. Иеронима. Впервые Институции Гая были изданы Гешеном в 1820 году.


title: Гай (юрист)

text: Точные даты рождения и смерти Гая неизвестны. Однако предполагается, что он жил в промежутке 120—180 гг. н. э. Он идентифицировал себя как римлянина, однако из его имени известен лишь только преномен — Гай ("Gaius"). Моммзен предполагал, что такое своеобразное употребление имени произошло под влиянием греческой культуры, в которой было нормально употребление исключительно личного имени. Дернбург считал, что это объясняется теплыми отношениями между Гаем и его учениками. Пухта выдвинул предположение, что употребление одного лишь преномена объясняется низким происхождением Гая. Мерклин считал, что остальные части имени просто забылись, так как при цитировании работ юриста использовался только преномен. Гурлянд склонен согласится с Моммзеном и Дернбургом, так как Гай преподавал римское право не римлянам, а грекам.


title: Гай (юрист)

text: О семейной жизни неизвестно ничего. Гай не занимал какой-либо государственной должности и не был практикующим юристом. По Моммзену, жил, скорее всего, в Трое. Дернбург, Крюгер и другие предполагали, что Гай жил в самом Риме.


title: Гай (юрист)

text: Институции представляют собой систематическое изложение всего римского частного права, как цивильного, так и преторского. По мнению Покровского, сквозной идеей всех книг Институций служит принцип «"Omne autem jus, quo utimur, vel ad personas pertinet vel ad res vel ad actiones"» («"Ведь все право, которым мы пользуемся, относится либо к лицам, либо к вещам, либо к искам"»).


title: Гай (юрист)

text: В первой книге приводятся положения о свободных и рабах, о свободнорожденных и вольноотпущенниках и т. д. Она начинается с общих сведений о праве. Указываются различия между правом цивильным и правом народов. Перечисляются все источники римского частного права. Основная масса текста посвящена правовому положению людей, в частности, свободных, латинов, перегринов и рабов. Уделяется внимание делению в праве лиц на самовластных и подвластных, а также различиям в правовом положении подвластных лиц. Рассматриваются три вида частной власти — "potestas", "manus" и "mancipium". Разбираются правовые институты брака, отцовской власти, опеки и попечительства.


title: Гай (юрист)

text: Во второй и третьей книгах говорится о различных видах вещей, о сделках вещного оборота, о наследовании и обязательствах. Рассматриваются такие категории вещей как "res mancipi" и "res nec mancipi". Даются характеристики основных терминов, обозначавших собственность — "dominium" и "proprietas". Сообщаются данные о так называемой «бонитарной собственности» и о "duplex dominium". Говорится также о сервитутах и "possessio". Изложение наследственного права начинается с наследования по завещанию ("ex testamento"). Последовательно описываются порядок цивильного завещания и преторского "bonotum possessio", правила подназначения наследника (субституции) и необходимого наследования, завещательные отказы (легатов и фидеокомиссов), а также порядок наследования по закону. Именно здесь окончательно сформировано Гаем представление об агнатическом родстве. Далее Гаем осуществлен обзор положений об обязательствах (лат. "obligatione"). Он делит их по источникам: обязательства из контрактов и из деликтов. Здесь же — юридическая характеристика контрактов по четырём группам: реальным, вербальным, литтеральным и консенсуальным. Конец третьей книги посвящён обязательствам из деликтов: воровства, повреждения и уничтожения вещей по закону Аквилия.


title: Гай (юрист)

text: В четвёртой книге рассматриваются виды исков (лат. "actio"), подробно описываются юридические средства защиты в гражданском процессе. Содержатся сведения о легисакционном процессе и о процессе "per formula". Описываются всевозможные иски, используемые в процессе, в том числе известные виндикационный и негаторный, а также сведения об эксцепциях и интердиктах.


title: Гай (юрист)

text: Институции Гая — единственный памятник полной древнеримской научной системы права и драгоценный источник сведений о состоянии римского права на ранних ступенях его развития.


title: Гай (юрист)

text: Для римских юридических школ учебник Гая «Институции» служил образцовым пособием при изучении права: систематичность, краткость, ясность и точность изложения, сопровождаемого в трудных местах многочисленными пояснениями в виде примеров из судебной практики, чистота латинского языка и обилие исторических сведений — вот отличительные качества этого учебника. Система Гая, отличающаяся простотой и удобством в распределении материала, до распространения пандектной системы господствовала в изложении права в континентальной Европе (во Франции господствует до сих пор).


title: Гай (юрист)

text: На Институции ссылаются многие юристы эпохи поздней Римской империи: Боэций, Присциан и др. Институции используются в «Сопоставлении законов Моисеевых и римских» (лат. "Collatio legum Mosaicarum et Romanarum"), в бревиарии вестготского короля Алариха (лат. "Lex Romana Visigothorum"). Гаевы Институции послужили образцом и главным источником для составленного, по приказанию Юстиниана, официального учебника того же имени, вошедшего в Corpus juris civilis, причём многие пассажи из сочинения Гая были повторены дословно.


title: Аранчини

text: Аранчини ( — «маленькие апельсины») — блюдо сицилийской кухни. Представляет собой обжаренные или в некоторых случаях запечённые шарики из риса диаметром 8—10 см, обычно начинённые мясом, иногда вместе с моцареллой, томатным соусом и зелёным горошком. Перед готовкой, как правило, обваливаются в панировочных сухарях. Могут иметь как круглую, так и конусообразную форму.


title: Аранчини

text: Своё название блюдо получило благодаря насыщенному жёлто-оранжевому цвету после обжаривания в масле, придающему аранчини сходство с маленькими апельсинами.


title: Аранчини

text: Согласно «Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона» так «"называются маленькие, незрелые, высушенные и засахаренные плоды померанцевого дерева, а также разрезанные на кружочки и кипяченные в сахаре померанцевые корки. Привозятся из Генуи и считаются желудочно-укрепляющим средством"».


title: Плимутрок

text: Плимутрок () — порода кур мясо-яичного направления продуктивности.


title: Плимутрок

text: Выведена в США во второй половине XIX века путём скрещивания чёрных испанских петухов с белыми кохинхинами, лангшанами и доминиканскими курами. В Россию куры плимутрок были завезены в 1911 году.


title: Плимутрок

text: По цвету оперения различают белых, серых, куропатчатых, полосатых, палевых, чёрных плимутроков. В промышленном птицеводстве используют только белую разновидность, однако любители из-за нарядности оперения предпочитают разводить полосатых плимутроков. Живая массе петухов этой породы — 4-5 кг, кур — 2,5 — 3,5 кг. Яйценоскость — 170—190 яиц, масса яиц — 55 — 60г. выводимость цыплят 75-80 %. Куры спокойные, склонны к насиживанию.


title: Плимутрок

text: Цыплята серых полосатых плимутроков- тёмной матовой окраски с характерным светлым пятном на голове, по которому в суточном возрасте их можно различить по полу. У петушка пятно размытое и бледно окрашенное, а у курочки оно чётко очерчено и яркое. Оперяются цыплята лишь к концу пятой-шестой недели. Выращивают молодняк плимутроков так же, как и молодняк других породных кур.


title: Больше Бена (фильм)

text: «Больше Бена» (, 2008) — британский кинофильм Сьюзи Хейлвуд по одноимённому произведению П. Тетерского и С. Сакина.


title: Больше Бена (фильм)

text: В прокат фильм вышел 24 июля 2008 года (в России). В Великобритании фильм вышел в прокат 10 октября, а в США — 18 ноября.


title: Больше Бена (фильм)

text: Слоган фильма: «Beat the system, before it beats you».


title: Больше Бена (фильм)

text:
Два российских «продвинутых» парня — Собакка (в фильме названный "Cobakka") и Спайкер — отправились поразвлечься в Лондон без документов и без особой наличности. Их «падонковские» приключения и показаны в фильме.
Производство «"Bigga than Ben Ltd"».
Прокат «"Altadena Films"» (США), «"Galileo Medien AG"» (Германия), «"Парадиз"» (Россия), «"Swipe Films"» (Великобритания).


title: Яковлевка (Лубновское сельское поселение)

text: Я́ковлевка — деревня Лубновского сельсовета Липецкого района Липецкой области.


text: Стоит на Лебедянском шоссе.


text: Как посёлок возникла в 1923 году. В 1926 году, согласно данным переписи населения, в Яковлевке жили 66 человек . Название, вероятно, дано по фамилии первопоселенцам "Яковлевым".


text: Позднее статус изменился на деревню.


text: Сегодня в Яковлевке две улицы — Молодёжная и Степная.


title: Хардин, Андрей Николаевич

text: Андре́й Никола́евич Харди́н (14 сентября 1842, село Сколково Самарского уезда — 6 февраля 1910, Самара) — русский шахматист, юрист по профессии. Играл в основном по переписке.


title: Хардин, Андрей Николаевич

text: Из дворян. Родился в имении отца. Учился в Казанском университете на юридическом факультете, который окончил со званием кандидата прав. Был председателем Самарской губернской земской управы; уволен от этой должности по Высочайшему повелению 27 марта 1873 г. за оказание губернатору "явного неуважения". Отличался "социально-демократическими убеждениями" и, заведуя Самарской земской фельдшерской школой, привлекал к преподаванию лиц политически неблагонадежных. В конце 1870-х годов — присяжный поверенный в Самаре. Арестован в конце апреля 1879 года в связи с делом о пребывании в Самарской губернии А. К. Соловьева. В 1892—1893 годах Владимир Ульянов Ленин работал помощником у самарского присяжного поверенного (адвоката) А. Н. Хардина, ведя в большинстве уголовные дела, проводил «казённые защиты» .


title: Хардин, Андрей Николаевич

text: В 1870 годах встречался в Петербурге с сильнейшими шахматистами России, выиграл партии у Семёна Алапина, Михаила Чигорина и других. В 1878 году переехал в Самару, вскоре приобрёл известность как адвокат и общественный деятель. В 28 лет был выбран председателем Самарской губернской земской управы, но вскоре был смещён.