title: Пополь-Вух

text: Первыми антагонистами божественных близнецов выступают их злые братья — боги письма и рисования 1 Обезьяна и 1 Мастер (1 B’atz' 1 Chuen). Оба эти имени соответствуют одному и тому же дню, если называть его на языке киче и на классическом майяском. Таким образом, по предположению Д. Тедлока, речь идет о некоем астрономическом событии, выпадающем всегда на один и тот же день в 260-дневном цикле. Единственной планетой, подходящей на эту роль, по его мнению, является Марс, чей синодический цикл равен 780 дням (трижды по 260). По смелому предположению того же автора, марсианским зверям Дрезденского Кодекса с телами крокодилов и ногами пеккари, у киче должны соответствовать обезьяны. Подтверждение тому он желает видеть в мифе, записанном у современных киче. В этом мифе речь идет о брате Солнца и Венеры, который, превратившись в обезьяну, стал богом некой планеты. Злые братья в конечном итоге, также в наказание за все несправедливости, которые они творили по отношению к божественным близнецам, превращены были в обезьян.


title: Пополь-Вух

text: Движения звёзд и звёздные циклы в «Пополь-Вух» более всего связаны со смертью или перевоплощением божественных персонажей. По тёмному разрыву в Млечном Пути уходят в преисподнюю братья 1 Хунахпу и 7 Хунахпу, в подземном царстве Шибальбы — «места страха» им предстоит провести 5 ночей в 5 смертельно опасных домах, соответствующих (по гипотезе Д. Тедлока) 5 циклам Венеры в её пути по знакам майяского зодиака.


title: Пополь-Вух

text: В звёзды Большой Медведицы превращается главный антагонист обоих братьев 7 Макао, в то время как жена его Чимальмат становится россыпью звёзд Малой Медведицы. Звёздами Плеяд становятся 400 мальчишек, весёлые боги опьянения, убитые крокодилообразным сыном 7 Макао. И наконец, в конце своего славного пути, в звёздое небо уходят божественные близнецы малыш Хунахпу и Шбаланке.


title: Пополь-Вух

text: Циклы посева–всхода, характерные для религиозной философии майя–киче нашли своё отражение в символике пяти дорог, присутствующей, среди прочего, в книге «Пополь–Вух». В рукописях древних майя различались пять основных цветов, и пять мифических дорог, которыми обозначали стороны света. Это, во–первых, Белая Дорога Севера (Saqi b’e), в космическом своем воплощении ассоциирующаяся с Млечным Путём, Жёлтая Дорога Юга (Q’uanab’e), Красная Дорога Востока (Kaqa b’e), и наконец — Чёрная Дорога Запада (Q’eqa b’e), ведущая в самую глубину преисподней — в Пещеру, где Рыба в Золе. В космическом плане ей соответствует Тёмный Разрыв в Млечном пути, там где ось эклиптики пересекает рукав Стрельца. На перекрёстке земли–космоса, из соединения этих горизонтальных дорог устремляется ввысь, к обители богов Зелёная Дорога (Raxa b’e). В старину, властители майя молились богам, чтобы те «направили их путь по Зелёной Дороге». Следует, впрочем, заметить, что в поздних рукописях Зелёная Дорога вытесняет Жёлтую и в земном воплощении занимает её место. По Зелёной Дороге уходят к своей победе божественные близнецы, в то время как злая судьба уводит их отцов по Чёрной Дороге смерти.


title: Пополь-Вух

text: Циклы вертикального движения специально отмечает в своем исследовании Д. Тедлок: так, если расположить события Пополь-Вух в хронологическом порядке, становится явным, что действие каждого следующего эпизода перемещается либо вверх, на землю, либо вниз, в обитель мертвых. Так на земле рождаются и взрослеют братья-охотники 1 Хунахпу и 7 Хунахпу, затем, обманутые демонами, они спускаются в Пещеру, где Рыба в Золе, и там погибают. Дочь одного из демонов преисподней — Кровавая Луна волшебным образом беременеет от черепа 1 Хунахпу, и тайно выходит на поверхность земли, обманув отца и прочих злокозненных владык Шибальбы. Здесь рождаются близнецы малыш Хунахпу и Шбаланке, которые совершив множество подвигов на земле, вновь по зову демонов спускаются в Шибальбу, где одерживают победу и наконец навсегда уходят в небо по Зелёной Дороге. В этом движении Д. Тедлок призывает видеть вертикальные циклы небесных светил, которые восходят над горизонтом, некоторое время видимы, затем исчезают на Западе, и появляются вновь.


title: Пополь-Вух

text: Начиная свой труд, безымянные авторы, обозначающие себя «мы», объявляют о цели своего труда: поведать о древности народа киче. Здесь же они называют место своего пребывания — страна киче ("varal Quiche u bi"), город Киче ("Quiché tinamit") — как было уже сказано, современный Санта-Крус-дель-Киче, основанный в 1539 году.


title: Пополь-Вух

text: Далее следует перечисление имен и эпитетов божеств, о которых далее пойдет речь. Следует заметить, что в большинстве индейских манускриптов колониального времени, записанных испанцами или для испанцев, древние индейские боги сводятся на роль злых духов, сходных с демонами христианской религии. Здесь же тайные язычники, свободные в выражении своих мыслей, прославляют и возносят божественные силы, объявляя их вечно бодрствующими «над счастьем народа».


title: Пополь-Вух

text: В рассказе уже присутствует пара древнейших божеств — Шпийакок ("Xpiyakok") и Шмукане ("Xmukane"). Адриан Ресинос обнаруживает в их именах, не переводимых напрямую, майяский корень "ixnuc" — «старый» и толкует их как «старик» и «старуха». В отличие от одинокого Бога книги Бытие, мир творит характерная для языческих религий пара — бог и богиня, воплощение мужского и женского начала. Он же полагает их тождественными ацтекским божествам — Сипактоналю и Ошомоко — покровителям астрологии и календарного счета. Это божественные шаманы, провидцы, старейшие среди богов, способные предвидеть будущее посредством гадания. Во вступлении перечисляются их эпитеты — Создатель и Творец ("Tzacol, Bitol"), а также эпитет Великой Матери — "Alom" (буквально — «рождающая на свет сыновей») и снова эпитет Великого Отца — "K’ajolom" — «зачинающий сыновей».


title: Пополь-Вух

text: Вступление интересно также тем, что в нём встречаются два слова явно испанского происхождения — "christianoil" («христианство» от испанского "cristianidad") и "Dios" — «христианский Бог». В дальнейшем тексте «Пополь-Вух» испанские слова исчезают вплоть до того, как речь пойдет о веке, современном для пишуших. Не без горечи отметив, что древняя книга «Пополь-Вух», содержавшая историю творения, хотя и существует ныне, уже недоступна для «читающего и видящего», и далее, перечислив имена и эпитеты божеств, и кратко изложив, что далее речь пойдет об истории творения, авторы переходят к первой части — образованию неба и земли.


title: Пополь-Вух

text: Прамир майя, как и прамир книги Бытие начинается с неба и моря, точнее — «великого неба» и «холодного моря», при том что морские глубины и небесная высь служили домом древним божествам. Древние боги — великая мать и великий отец, рождающая сыновей и зачинающий их, божественная повитуха и устроитель свадеб — а также вечный владыка и победитель Кукумац — сияющий пернатый змей обретались в глубине вод, и свет исходил от их пышных одежд, сотканных из зелено-голубых перьев кецаля. Ничто не нарушало первобытного спокойствия и раздумий божественных мудрецов.


title: Пополь-Вух

text: "Высказывались предположения, что здесь древняя майяская легенда испытала на себе влияние христианства, но отвергая подобную точку зрения, исследователь «Пополь-Вух» Денис Тедлок указывает на явные различия, свидетельствующие скорее о желании безымянных авторов противопоставить свой труд христианскм книгам. Так, в отличие от первобытного хаоса и смятения, отраженного в книге Бытие, индейский прамир спокоен, безмолвен и безмятежен в своей вечной тьме. Также — и это свойственно легендам иных народов, записанным на американском континенте, Земля уже существует, но находится на дне моря. Задача первобытных богов не сотворить, а поднять её на поверхность. Кроме уже названных, в этой части легенды следует обратить внимание на присутствие Кукумаца — бога водной стихии, чье имя складывается из двух частей — "kuk" (зеленые перья птицы кецаль) и "kumatz" (змей). Это общее божество, свойственное для народов Центральной и Южной Америки носит имя Кукулькан или Кетцалькоатль. Этот бог воспринимался как создатель цивилизации, научивший «свой» народ письму, счету и правилам религиозного культа. Не совсем ясен смысл стоящего перед ним слова "Tepeu" («владыка, триумфатор»). В переводах первой половины XX века (в частности, у Ресиноса или Кинжалова) это слово трактуется как имя самостоятельного божества, однако в новейших изданиях воспринимается как эпитет змея Кукумаца — «владыка». Переводчик Пополь-Вух на французский язык — Пьер Руиссо — толкует этот эпитет как «эманация вечности»."


title: Пополь-Вух

text: Первобытное спокойствие нарушается, когда в воду к этой языческой троице нисходит «слово» от триады богов, именуемых Сердце Небес. Этот триединый бог — «кумир», как его не без иронии называют авторы, используя не слишком удачное слово, употребляемое христианскими проповедниками для передачи имени своего божества, состоит из триады — Громового Урагана ("Kaqulja Juracan"), Новоявлённого Грома ("Ch’ipi Kaqulja") и Нежданного Грома ("Raxa Kaqulja"). Поговорив между собой, морские боги и боги небес наконец соглашаются касательно необходимости творения земли, света и наконец, человека, призванного в будущем питать богов. В его появлении — главный смысл и главная цель божьего замысла. И наконец, по общему приказу водных и небесных богов, земля поднимается с морского дна, и силой магии на ней появляются горы, реки и ручьи, пускают корни растения. Первая часть творения закончена, и боги довольны выполненной работой.


title: Пополь-Вух

text: Но леса были пусты и тихи, и потому божества постановляют населить их животными и птицами. Творение начинается с мелких зверей, рептилий, затем следуют хищники — ягуар и пума, и наконец — духи гор. Затем созданы были олени, которым указано было «бегать на четырёх ногах по лесам» и птицы, чтобы порхать и вить гнезда. Но уже в следующий момент богов постигло разочарование — призванные к ним животные, вместо того, чтобы научиться молитвам и славословиям, принялись реветь, пищать и квохтать каждое на свой лад. Понимая, что почитания и жертв от подобных созданий ждать невозможно, боги признали ошибку и отпустили свои неудавшиеся творения и дальше бегать и летать по горам и долинам, и в то же время — служить пищей для других, более развитых существ, разумных и послушных, призванных в будущем почитать своих создателей.


title: Пополь-Вух

text: Без промедления боги решают попробовать ещё раз, и лепят некое человекоподобное существо из земли (вариант перевода — из грязи), но эта попытка заканчивается столь же плачевно, как и первая. Глиняный уродец, хотя был в состоянии говорить, был совершенно лишен разума, плохо видел, глиняная голова бессильно свисала на один бок, лицо перекосило на одну сторону, и ко всему прочему, тут же намокнув, существо бессильно улеглось на землю. Раздосадованные творцы без промедления разломали истукана, тем более что не обладая парой, он не мог и воспроизводить себе подобных. Новую попытку решено было предпринять на совершенно ином материале.


title: Пополь-Вух

text: "Денис Тедлок, современный исследователь книги «Пополь-Вух» видит в этом эпизоде откровенную насмешку над христианским вероучением. В самом деле, с точки зрения индейцев создание существа без пары, притом из материи столь мягкой и податливой, как глина, казалось полной нелепостью."


title: Пополь-Вух

text: Чтобы не ошибиться ещё раз, боги решают бросить жребий и узнать угодно ли судьбе, чтобы новая человеческая раса была сотворена из дерева. Призвав на помощь своих духов-помощников, судьбу и магию, принеся необходимые жертвы, боги бросили жребий, по майяскому обычаю разложив на земле счетные зерна кораллового дерева и кукурузы. Жребий был благоприятен, и тут же без промедления из дерева созданы были мужские и женские фигуры — первые — из древесины кораллового дерева, вторые — из сердцевины тростника.


title: Пополь-Вух

text: Но и в третий раз их постигает неудача. Деревянные создания вполне сносно научились передвигаться на четвереньках, говорить, строить дома, рожать детей и даже разводить собак и индюков, но лишенные разума, эти создания жили исключительно по собственному произволу, не желая знать о тех, кто их создал и уж тем более молиться им или приносить необходимые жертвы. Внешний вид их тоже оставлял желать лучшего — лишенные крови и влажной кожи, они были сухими, тощими и трухлявыми.


title: Пополь-Вух

text: В конечном итоге, потеряв терпение, боги решают уничтожить свои негодные творения жестоким, но действенным способом — по воле небесных богов на землю пролился смоляной дождь, хищные звери нападали на деревянных людей, в довершение всех бед, их собственная домашняя утварь и животные, припомнив как бездушно относились к ним хозяева, также восстали. Сковороды и зернотерки избивали их, каменные очаги жгли, животные кусали — в отчаянии деревянные люди бросились бежать, но ни дома, ни деревья, ни даже пещеры не пожелали принять их. Так сгинула деревянная раса, оставив, быть может, единственными своими потомками обезьян, бесцельно скачущих по деревьям.


title: Пополь-Вух

text: Здесь история творения несколько задерживается. Прежде чем совершить третью попытку, боги желают избавиться от живущих на земле монстров, которые в дальнейшем могут оказаться чересчур опасны для будущих творений. Первого из них зовут 7 Макао, эта чудовищная птица требует себе божественных почестей, объявляя свою персону одновременно солнцем, луной и «светом для идущего». Её притязаниям вторят двое не менее чудовищных сыновей, старший из который — крокодилообразный Сипамна, объявляет себя «созидателем Земли и гор», а младший, Землетрясение — разрушителем гор.


title: Пополь-Вух

text: "Денис Тедлок предполагает, что 7 Макао (или в юкатанской транскрипции «огненный солнечноглазый макао», wakub kaqix, от kaq — «красный» и qi’x — «перо») соответствует с одной стороны, вполне реальной птице — алому макао, обладателю белого «лунного» клюва, и яркого оперения, с другой — Верховному Божеству-Птице, изображение которого известно уже со времен исапской культуры. Это божество часто появляется со змеей в клюве, соединяя в себе черты попугая-макао и королевского ястреба. В этом качестве он встречается также в мифологии какчикелей, где «макао из подземного мира» описывается «птицей, сходной с ястребом, поедающей змей». По его же предположению, ложный бог 7 Макао служил предметом поклонения у ложных, деревянных людей, вплоть до их гибели. Лживость его притязаний видна уже потому, что в отличие от прочих небесных светил, которые восходят на Востоке и заходят на Западе, 7 звезд Макао (Большой Медведицы) остаются на одном месте, совершая лишь оборот вокруг Полярной Звезды, что в корне противоречит «правильной» идее мироздания. С падением 7 Макао (заходом звезд Медведицы) в этих широтах связано начало сезона бурь, что, вероятно, и легло в основу мифа об уничтожении деревянных людей посредством ураганного ветра. Сезон тайфунов заканчивается с новым восходом Большой Медведицы, в то время как окончание бурь знаменуется радугой, в индейской мифологии считающейся головным убором из перьев, который носит 7 Макао."


title: Пополь-Вух

text: Анонимные авторы «Пополь-Вух», временно прервав повествование, переходят сразу к третьему поколению богов. Их зовут Хунахпу и Шбаланке, они — сыновья юного бога кукурузы, предательски убитого демонами преисподней и хитроумной богини Луны. Божественные близнецы призваны очистить Землю от чудовищ, препятствующих явлению зари, а также победить подземных демонов, отомстив таким образом за смерть отца.


title: Пополь-Вух

text: "Имя Хунахпу (Junajpu) в буквальном переводе значит «Один охотник-с-духовой-трубкой — хун-ахпу». Адриан Ресинос обращает внимание на то, сколь высок был статус охотника в стародавние времена, так как от его удачи или неудачи зависело существование семьи, а порой и всего племени. Хунахпу, названный так в честь отца, действительно проявляет себя как умелый и удачливый охотник, вместе со своим братом-близнецом постоянно пропадает в лесу, почти никогда не возвращаясь с пустыми руками. Также часть времени братья отдают игре в мяч, которая в конечном итоге и привлекает к ним внимание демонов, как то уже случилось с их отцами."


title: Пополь-Вух

text: "Имя Шбаланке (X-balanque) у разных исследователей интерпретируется по-разному, что в конечном итоге привело Д. Тедлока к выводу, что в образах божественных близнецов смешались разные традиции. Так советский переводчик Р. Кинжалов, указывая на то, что ш- в майяских языках является обычным префиксом женских имен, полагает, что на начальном этапе существования легенды, второй близнец был женщиной и интерпретирует его имя как «Ягуариха-олениха» (x-balam-kej). Действительно, каким-то образом в легенде отразился культ божественного ягуара, известный еще со временем существования ольмекской цивилизации. Так, если иконография Хунахпу всегда предполагает изображать его с несколькими крупными черными пятнами на теле, у его брата на коже там и здесь ровные «человеческие» участки перемежаются пятнистыми лоскутами ягуарьей шкуры. И в то же время, иероглифы, передающие имена обоих братьев представляют собой человеческие лица, смотрящие в профиль, с несколькими дополнительными знаками, облегчающими чтение — что прямо противоречит интерпретации их как «животных». Их отец и мать также имеют вполне антропоморфный вид; да и сама легенда не дает ни единого намека на иную природу. Д. Тедлок в свою очередь, обращает внимание на то, что префикс x- имеет второе значение — «маленький, младший», при том что имя второго брата зачастую также записывается как x-Junajpu (Хунахпу-младший — в отличие от Хунахпу-отца). Слово «balam» несомненно переводится как «ягуар», и в то же время имеет омоним со значением «скрытый, спрятанный», что прямо подводит нас к выводу, что речь идет о «ночном светиле» и братья выступают в первую очередь как «дневной» и «ночной» близнецы — дневное светило, освещающее землю, и ночное, которое спускается, чтобы светить в царстве мертвых. Действительно, обращает на себя внимание тот факт, что когда дело происходит на поверхности земли, ведущим является Хунахпу, но едва братья спускаются в царство мертвых, инициативу на себя берет Шбаланке. Таким образом, окончательного ответа касательно происхождения и смысла имени второго близнеца пока не существует."


title: Пополь-Вух

text: Так или иначе, их первым противником оказался хвастливый лже-бог 7 Макао. Близнецы подстерегли его в то время, как он взлетел на дерево нансе, чтобы вдоволь полакомиться сладкими фруктами. Притаившийся Хунахпу поднес к губам духовую трубку, и первым же выстрелом раздробил своему противнику челюсть. Взвыв от боли, 7 Макао судорожно попытался взлететь и рухнул на землю.


title: Пополь-Вух

text: "Д. Тедлок полагает, что в этом эпизоде 7 Макао вновь демонстрирует свою «звездно-птичью» природу. В самом деле, подстреленная птица пытается взлететь, и лишь потом оказывается на земле. В то же время, поднимаясь над горизонтом, Большая Медведица вначале «держит» опущенной ручку ковша, затем поднимает её вверх, и наконец спускается к горизонту ручкой вниз."


title: Пополь-Вух

text: Хунахпу из своего укрытия неосторожно протянул руку, пытаясь схватить упавшего, но 7 Макао, даже раненый, оставался противником и грозным и опасным. Одним движением он перехватил протянутую руку, вырвал её прочь из плеча, и стеная от боли, отправился домой, одним крылом поддерживая развороченную челюсть, в другом — неся свою добычу. Жена его, Чимальмат, не на шутку испугавшись тем, что видит мужа в таком состоянии, спросила у него, что произошло, и что он с собой несет. 7 Макао, подвесив оторванную руку над очагом, ответил «"Меня подстрелили два плута, и скоро они придут сюда, чтобы забрать вот это"».


title: Пополь-Вух

text: "Пытаясь определить точную дату этого «события», Д. Тедлок обращается к Дрезденскому кодексу, где на одной из последних страниц единовременно упоминаются Большая Медведица (7 Макао) и присутствует изображение божества планеты Венера (Хунахпу). «Встреча» их действительно происходит в период созревания нансе — 10 июня, и видимо, к этому дню стоит отнести поражение чудовищной птицы."


title: Пополь-Вух

text: Хитроумные братья без труда разгадали намерение врага, и потому попросили о помощи собственных деда и бабку — Большого Белого Пекари и Большую Коати, и в их сопровождении объявились в гости к 7 Макао, который в то время не мог ни спать, ни есть, вопя от боли в развороченной челюсти. Не ожидая подвоха от благообразных стариков, 7 Макао осведомился, чем занимаются их дети, и получил ответ, что два близнеца — не дети, а внуки старых богов, и занимаются они тем, что кочуют с места на место, предлагая свои услуги в качестве костоправов и врачевателей глаз. Обманутый 7 Макао, немедленно попросил вылечить его, вероятно, из-за плохого самочувствия не обратив внимания, что один из лекарей однорук. Братья охотно взялись за дело, и осмотрев пациента, заявили, что всему виной червяки, гложущие его зубы; единственным же способом вылечить его будет вырвать их, заменив протезами. Поколебавшись недолгое время, 7 Макао дал согласие на эту операцию. Близнецы вырвали ему зубы, а заодно и сняли металлические кольца, которые тот носил вокруг глаз, и лишили его драгоценных украшений. Вместо обещанных протезов в беззубую челюсть 7 Макао вставлены были мягкие зерна кукурузы. В результате подобного «лечения» челюсть 7 Макао окончательно ввалилась; боль ушла — вместе с жизнью. 7 Макао умер, за ним отправилась в мир иной его жена и мать чудовищ — Чимальмат, превратившись в круг звезд, часть из который соответствует Малой Медведице. Хунахпу приложил к плечу оторванную руку, которая чудесным образом тут же приросла. Первый подвиг был, таким образом, благополучно завершен.


title: Пополь-Вух

text: "По мнению А. Шелоха, консультировавшего Д. Тедлока, отдаленными потомками чудовища являются современные попугайчики макао - маленькие, беззубые и безобидные, не помышляющие более о вселенском величии, у которых нижняя челюсть уже и слабее верхней, а вокруг глаз видны белые ободки, наливающиеся красным, если птицу разозлить."


title: Пополь-Вух

text: Закончив историю о подвигах божественных близнецов, анонимные авторы «Пополь-Вух» возвращаются к мифу об их рождении и втором поколении богов — сыновьях «старика» и «старухи». Старый бог к тому времени уже умер. Двое сыновей, по-прежнему живующие с матерью, носили характерные для майских языков «календарные» имена — Хун Хунахпу (1 Охотник — в классическом языке майя 1 Владыка) и Вакуб Хунахпу (7 Охотник или 7 Владыка). Первый из них был женат и имел двоих детей по имени 1 Мастер и 1 Обезьяна, но жена его ко времени начала рассказа уже умерла, сыновья же — выросли, хотя и продолжали жить со своей бабкой — богиней времени Шмукане.


title: Пополь-Вух

text: Оба брата были страстными любители игры в мяч, которой отдавали все своё время; бывало, к ним присоединялись и дети, играя парой против отцов. Игра эта была столь увлекательна, что даже посланец Громового Урагана по имени Вок, бывало, не отказывал себе в удовольствии понаблюдать за ней. Изыскивая все новые места для игры, оба брата однажды неосторожно затеяли гонку за мячом на дороге, ведущей в подземный мир, и немедленно привлекли к себе внимание хтонических духов. Многочисленные «владыки» Шибальбы — боги болезней — кровотечения, сухотки, нагноений и прочего, над которыми властвовали двое высших «судей» с соответствовавшими случаю именами 1 Смерть и 7 Смерть возмутились тем, что оба брата затеяли возню прямо у входа в преисподнюю, не испытывая ни страха ни почтения к её вождям. Кроме того, добавляют авторы, демонов мучила зависть. У братьев было отличное снаряжение для игры — кожаные наколенники, перчатки, шлемы и маски, и круглый каучуковый мяч. В подземном мире не существовало ничего подобного, и владыки Шибальбы задумали хитрость, чтобы заманить братьев в ловушку и присвоить себе приглянувшиеся вещи.


title: Пополь-Вух

text: Братья недооценили опасности, и поддавшись на сладкие речи посланцев, уверявших будто игра в мяч «сделает подземных богов счастливыми», простились с матерью и оставив ей на память о себе круглый каучуковый мяч, отправились в подземелье. Опасность же была более чем реальна — по древнему закону проигравших ждала смерть.


title: Пополь-Вух

text: Спустившись по крутым ступеням в царство мертвых, братья на первых порах благополучно миновали встретившиеся им по пути ловушки, без вреда для себя переправившись через бурную реку, текущую через узкую теснину, и другую реку, берега которой сплошь заросли колючками, и наконец, кровавую реку, и реку полную гноя, не выпив из них ни капли, и наконец оказались на перекрестке четырёх дорог разноцветных дорог, и поддавшись на лживые уговоры чёрной дороги пошли по ней, и оказались как и полагалось душам умершим, перед чучелами, изображавшими владык Шибальбы. Чучела эти, сделанные столь искусно, что их можно было принять за владык преисподней, должны были сбивать с толку пришедших, вызывая у демонов злорадный смех.


title: Пополь-Вух

text: В качестве следующего испытания братьям предложили сесть на раскаленную докрасна скамью, и те, необдуманно согласившись, получили жестокие ожоги, посмешив демонов ещё раз. И наконец, последнее испытание, должное решить их судьбу, называлось Домом Мрака. Демонический посланник принес обоим братьям, скорчившимся от страха в темноте, по одной зажженной лучине и сигаре из табачных листьев, предупредив, чтобы те вернули наутро все полученное в том же виде, в котором оно было им дано. Братья не вняли совету, и сожгли лучины и сигары до основания, после чего как не выдержавшие испытания принесены были в жертву. Голову старшего отделили от тела, и повесили на тыквенное дерево, которое никогда ранее не давало плодов, и вдруг чудесным образом стало плодоносить, так что голова совершенно затерялась среди них. Пораженные демоны приказали отныне никому не приближаться к этому дереву и ни в коем случае не есть его плодов, после чего зарыли тела обоих братьев в общей могиле.


title: Пополь-Вух

text: История эта во многом перекликается с известными в мифологии других народов преданиями об умирающих и воскресающих богах, самого Хун Хунахпу в настоящее время отождествляют с «молодым богом кукурузы», ежегодно погибающим под серпом жнеца и возвращающимся назад следующей весной. Самому «Пополь-Вух» также не чужд мотив «возвращения» отцов, оживающих вновь в бесчисленных поколениях своих потомков. Гибель обоих братьев служит необходимой прелюдией для рождения божественных близнецов и победы над демонами смерти.


title: Пополь-Вух

text: Конечно же, запрет приближаться к священному дереву через некоторое время был нарушен и сделала это девушка по имени Кровавая Луна (Шкик, "Xcic") — дочь Собирателя Крови. Наслушавшись рассказов о волшебном дереве, она конечно же, не смогла удержаться от желания отведать его плоды. Но из древесной листвы с ней заговорил побелевший от времени череп Хун Хунахпу, объявляя, что плоды, казавшиеся ей столь лакомыми всего лишь черепа, и не потеряет ли потому Кровавая Луна свою решимость. Та изъявила желание идти до конца, и череп Хун Хунахпу попросил её вытянуть вперед руку, на которую вслед за тем упало несколько капель слюны. Слюна эта волшебным образом исчезла, а девушка понесла от умершего бога.


title: КрАЗ-255Б

text: КрАЗ-255Б — советский тяжёлый грузовой автомобиль-вездеход с колёсной формулой . Предназначен для транспортировки грузов и личного состава по дорогам и бездорожью.


title: КрАЗ-255Б

text: Создан на основе КрАЗ-214Б, от которого унаследована общая компоновка. Среди основных отличий — более мощный и экономичный мотор ЯМЗ-238 и широкопрофильные шины с системой централизованного регулирования давления.


title: КрАЗ-255Б

text: В июле 1967 года поставлен на конвейер Кременчугского автомобильного завода, с 8 августа 1967 года началось массовое производство, всего было выпущено почти 82 тысячи КрАЗ-255Б. С учетом шасси и специальных машин, до прекращения производства в 1993 году было выпущено 160 732 автомашины семейства КрАЗ-255Б и КрАЗ-255Б1.


title: КрАЗ-255Б

text: В 1975 году КрАЗ-255Б был награждён Государственным знаком качества СССР.


title: КрАЗ-255Б

text: Наибольшее количество автомашин семейства КрАЗ-255Б/Б1 было выпущено в 1978-1987 годы (когда объемы производства составляли 7500 - 8000 автомашин ежегодно).


title: КрАЗ-255Б

text: В результате совершенствования конструкции, с течением времени ресурс выпускаемых КрАЗ-255Б увеличивался: если до 1970 года ресурс КрАЗ-255Б составлял 80 тыс. км, то у выпущенных в 1970-1979 годы — 125 тыс. км, а у выпущенных в 1980-1982 годы — 140 тыс. км.


title: КрАЗ-255Б

text: Кабина трёхместная, с деревянным каркасом и металлической обшивкой.


title: КрАЗ-255Б

text: Все автомобили семейства КрАЗ-255 оснащены дизельным V-образным 8-цилиндровым двигателем ЯМЗ-238. Двигатель имеет по два клапана на каждый цилиндр. Максимальная мощность двигателя — 240 л. с. при 2100 об/мин, максимальный крутящий момент — 90 кгс·м при 1500 об/мин. Степень сжатия — 16,5. Рабочий объём — 14,86 л.


title: КрАЗ-255Б

text:
Сцепление ЯМЗ-238, фрикционного типа, двухдисковое, сухое, с цилиндрическими нажимными пружинами.
Коробка передач — механическая (сначала ЯМЗ-236С, затем ЯМЗ-236Н), с неподвижными осями валов, шестернями постоянного зацепления (кроме шестерён I передачи и заднего хода), трёхходовая, пятиступенчатая, с синхронизаторами на II—III и IV—V передачах.
Раздаточная коробка — механическая, двухступенчатая с межосевым дифференциалом для задней тележки; включает коробку отбора мощности на лебёдку или дополнительное оборудование.


title: КрАЗ-255Б

text: Карданная передача состоит из пяти карданных валов и промежуточной опоры. Все валы открытого типа.


title: КрАЗ-255Б

text: Все три моста — ведущие и унифицированные по основным деталям. Каждый мост имеет двухступенчатый редуктор и полностью разгруженные полуоси. Передний мост имеет шарниры равных угловых скоростей (ШРУСы) для передачи крутящего момента на ведущие колёса во время поворота. Средний мост отличается от остальных наличием обработанной площадки для установки промежуточной опоры карданного вала заднего моста.


title: КрАЗ-255Б

text: Подвеска:


title: КрАЗ-255Б

text: Рулевой механизм — типа гайки-рейки с перекатывающимися шариками и зубчатым сектором. Имеется гидроусилитель поршневого типа.


title: КрАЗ-255Б

text: Тормоза — барабанные, с пневматическим приводом; имеется вспомогательный моторный тормоз-замедлитель компрессионного типа с пневмоприводом. Стояночный тормоз — барабанный на трансмиссию с механическим приводом.


title: КрАЗ-255Б

text: Дополнительное оборудование:


title: КрАЗ-255Б

text: До 1969 года у КрАЗ-214 и 255Б устанавливались фары с индивидуальным обтекаемым корпусом, отдельно от указателей поворотов каплевидной формы. С 1969 года был изменен дизайн передней светотехники: фары и поворотники устанавливались в прямоугольные металлические короба.


title: КрАЗ-255Б

text: С 1979 года выпускалась модернизированная версия — КрАЗ-255Б1, которая имела раздельный привод тормозов и другие незначительные конструкционные изменения.


title: КрАЗ-255Б

text: В 1985 году в конструкцию выпускаемых автомашин внесли улучшения: была освоена новая конструкция осей балансирных подвесок, разработанная специалистами КрАЗ совместно с Днепропетровским металлургическим институтом (замена сплошной оси на ось, изготовленную из толстостенной стальной трубы позволила увеличить ресурс детали с 1,265 млн. до 1,383 млн. циклов нагружения), в конструкции платформ перешли от использования горячекатаного листа толщиной 3 мм к использованию холодногнутых профилей толщиной 2,5 мм (что позволило повысить прочность и жёсткость платформы, снизить массу платформы для КрАЗ-255Б на 34 кг и уменьшить расход металла), для изготовления колёс рулевого управления вместо ацетобутиратцеллюлозного этрола стали использовать морозостойкий полипропилен "Сильпон-4".


title: КрАЗ-255Б

text: Шины 1300×530-533. Запас хода 750 км. Аккумулятор 6СТ-182ЭМ (2 шт.). Радиус поворота 14,2 м. Преодолеваемый подъем 58 %. Глубина брода 1 м.


title: КрАЗ-255Б

text:
КрАЗ-255 состоял на вооружении в СССР как отдельно, так и в качестве шасси под спецоборудование.
На шасси КрАЗ-255Б базировалось в том числе и следующее оборудование:


title: КрАЗ-255Б

text: Автомобиль применяется и в гражданском секторе экономики: использовались как грузовые машины общего назначения, лесовозы, тягачи в автопарках и на аэродромах, в нефтегазовой промышленности и др.Автомашины КрАЗ-255Б участвовали в съёмках значительного количества советских фильмов.


title: Падилья Гальвес, Хесус

text: Хесус Падилья Гальвес (; род. 28 октября 1959, Альмерия) — испанский философ.


title: Падилья Гальвес, Хесус

text: Окончил философский факультет Кёльнского университета, защитив магистерскую работу по философии Канта, а затем диссертацию «Референция и теория возможных миров» (), анализирующую логико-семантические и модальные предложения Сола Крипке. Работал в университетах Мурсии, Леона и Линца, с 1999 г. профессор Университета Кастильи и Ла Манчи в Толедо.


title: Падилья Гальвес, Хесус

text: Исследуя творческое наследие Людвига Витгенштейна, работал с его архивом в Кембриджском университете. Редактор-составитель ряда сборников, посвящённых Витгенштейну, в том числе «Витгенштейн и Венский кружок» (; 1998), «Витгенштейн с новой точки зрения» (; 2003), «Лабиринт языка: Витгенштейн и аналитическая философия» (; 2007), «Витгенштейн и идеализм» (; 2007).


title: Падилья Гальвес, Хесус

text: Собственные работы Хесуса Падильи касаются четырёх основных областей философской мысли: философии языка, логики, философии науки и специальных языков. Падилья Гальвес выпустил монографии «Метатеоретический трактат о научных теориях» (; 2000), «Испанская книга хорошего тона. Социально-экономическое введение в интеркультурализм» (; 2005), «Истина и доказательство» ; 2007).


title: Митте (район Берлина)

text: Берли́н-Ми́тте ( — буквально: «середина», «центр») — район в составе одноимённого административного округа Берлина. Полностью совпадает с округом, существовавшим в 1920—2000 годы.


title: Митте (район Берлина)

text: Этот район охватывает в основном всю историческую часть столицы Германии, где находятся многие достопримечательности города. На территории районов Митте и Тиргартен располагаются все учреждения бундестага, бундесрата и федерального правительства, а также большинство посольств.


title: Митте (район Берлина)

text: До административной реформы 2001 года район Митте являлся самостоятельным административным округом, а современный округ Митте образовался в результате слияния старых округов Митте, Тиргартен и Веддинг.


title: ISO/IEC 14443

text: ISO/IEC 14443 — стандарт, описывающий частотный диапазон, метод модуляции и протокол обмена бесконтактных пассивных карт (RFID) ближнего радиуса действия (до 10 см) на магнитосвязанных индуктивностях. Стандарт был разработан 8-й рабочей группой 17-го подкомитета МЭК.


title: ISO/IEC 14443

text: Стандарт можно отнести к первому поколению RFID-стандартов. Впоследствии вошёл в стандарт ISO/IEC 18000-3 и NFC-стандарты (ISO/IEC 18092 и ISO/IEC 21481).


title: ISO/IEC 14443

text: Существует аутентичный перевод стандарта на русский язык (ГОСТ Р ИСО/МЭК 14443). Копия актуального текста стандарта является платной.


title: ISO/IEC 14443

text: Стандарт состоит из 4 частей, обозначенных цифрами 1—4. Например, ISO 14443-3:


title: ISO/IEC 14443

text: Стандарт содержит несколько разных протоколов обмена, обозначаемых буквами (A, B, и т. д.). Например ISO 14443A или ISO 14443A-4 (с указанием части). Первоначально стандарт содержал только протоколы A и B, однако дискутируются ещё несколько протоколов.


title: ISO/IEC 14443

text: Стандарт периодически пополняется новыми дополнениями с уточнениями и расширениями.


title: ISO/IEC 14443

text: Некоторые карты используют не полный стандарт, подменяя излишне сложный протокол обмена данными своим, упрощенным. В этом случае говорят что карты удовлетворяют стандарту ISO 14443-3.


title: ISO/IEC 14443

text: Часто поверх протокола передачи данных (ISO 14443-4) производители карт регламентируют стык с протоколом ISO 7816. Это делается для облегчения интеграции бесконтактных смарткарт в существующую хорошо развитую инфраструктуру контактных смарткарт.


title: ISO/IEC 14443

text: Стандарт предназначен для карт с малой дальностью чтения и большими скоростями обмена данными. В основном это рынок платежных средств (: Visa payWave, MasterCard Contactless, American Express ExpressPay) и идентификации личности.


title: ISO/IEC 14443

text: Наиболее известной реализацией стандарта стало семейство карт Mifare. Этот стандарт используют также электронные паспорта и визы.


title: ISO/IEC 14443

text: На базе этого стандарта создана технология NFC для двустороннего обмена сообщениями и данными между гаджетами.


title: ISO/IEC 14443

text: Стандарт определяет использование свободного (нелицензируемого) диапазона частот 13,56 МГц с амплитудной модуляцией и девиацией 850 кГц. В России нормативным документом для использования этого частотного диапазона являются Приложения 4 и 9 к решению ГКРЧ от 7 мая 2007 года N07-20-03-001.


title: ISO/IEC 14443

text: Дальность чтения типовых карт и считывателей — 5—15 см.


title: ISO/IEC 14443

text: Скорость обмена — от 106 до 848 кбит/с.


title: Меркуцио

text: Мерку́цио — один из главных персонажей в трагедии У. Шекспира «Ромео и Джульетта».


title: Меркуцио

text: По сюжету, Меркуцио — родственник Принца Веронского, с юных лет друг Ромео. Он горяч и вспыльчив, впрочем, «как и все в Вероне», самовлюбленный, желчный и язвительный молодой повеса. Был убит Тибальтом — кузеном Джульетты, в спровоцированной Тибальтом потасовке. Тибальт ранил его из-под руки Ромео, когда последний, в свою очередь, старался избежать кровопролития. Перед смертью Меркуцио изрекает проклятие «Чума возьми семейства ваши оба! Я из-за вас стал кормом для червей», которое, как и многие другие моменты, предсказывает трагический конец.


title: Меркуцио

text: В «Северных цветах» за 1830 год в приложении к переводу 1-го явления III действия «Ромео и Джульетты» размещён отзыв, приписываемый А. С. Пушкину и посвящённый этой трагедии Шекспира. В отзыве в частности говорится:


title: Меркуцио

text:
Филолог Леонид Пинский придаёт Меркуцио роль трагедийного шута — более утончённого, чем в комедиях. Пинский также рассматривает образ Меркуцио как воплощение «карнавальной», комедийной составляющей первой настоящей трагедии Шекспира, реализацию комедийного амплуа «друга героя». Поэтому, с точки зрения Пинского, закономерно, что «карнавальное» развитие пьесы обрывается с гибелью Меркуцио от руки «агеласта» (врага смеха и шуток), убийственно серьёзного Тибальта.
В королевском театре в Ньюкасле в 2012 году был установлен памятник Меркуцио (автор — Лайза Деларни).


title: Борзя (локомотивное депо)

text: Локомотивное депо Борзя — предприятие железнодорожного транспорта в городе Борзя, принадлежит к Забайкальской железной дороге (Читинский регион). Депо занимается ремонтом и эксплуатацией тягового подвижного состава.


title: Борзя (локомотивное депо)

text: Тепловозы М62, ТЭМ2, ТЭМ18, 2ТЭ10М, 2ТЭ10У, 2ТЭ10МК, 3ТЭ10М, 3ТЭ10МК, ТЭМ18Д, ТЭМ18ДМ.


title: Ранги между родом и видом

text: Ра́нги биологи́ческих таксо́нов ме́жду ро́дом и ви́дом — ранги, которые в таксономической иерархии находятся ниже рода, но выше вида.


title: Ранги между родом и видом

text: Перечень таких рангов, как и их названия, отличаются в различных кодексах биологической номенклатуры.


title: Ранги между родом и видом

text: В ботанике используются шесть рангов между родом и видом (в порядке понижения уровня):


title: Ранги между родом и видом

text: В зоологии и бактериологии используют только один такой ранг, а именно подрод.


title: Ранги между родом и видом

text: Правила образования и применения названий таксонов, имеющих ранг между родом и видом, как и названий таксонов другого ранга, устанавливаются правилами, зафиксированными в международных кодексах ботанической и зоологической номенклатуры и сходных с ними кодексов номенклатуры бактерий и вирусов.


title: Ранги между родом и видом

text:
Международный кодекс ботанической номенклатуры признаёт шесть таксономических категорий рангом ниже рода и выше вида. Названия таких таксонов состоят из двух, трёх или большего числа слов, первым из которых идёт название рода, к которому эти таксоны относятся, за которым следуют слова, обозначающие ранги таксонов, и сами названия таксонов. Эти названия могут начинаться не с названия рода, а с названия таксона более низкого ранга, если это не приводит к неясности. Сами названия таксонов, имеющих ранг ниже рода и выше вида, могут быть существительными в единственном числе или прилагательными во множественном числе — и пишутся с заглавной буквы.
Согласно Международному кодексу зоологической номенклатуры и Международному кодексу номенклатуры бактерий названия таксонов в ранге подрода не отличаются по форме от таксонов в ранге рода: эти названия униномиальны, являются существительными в единственном числе и пишутся с заглавной буквы.


title: Носов, Сергей Анатольевич

text: Сергей Анатольевич Носов (род. 19 февраля 1957, Ленинград) — российский прозаик и поэт, драматург. Лауреат премии Нацбест за роман «Фигурные скобки».


title: Носов, Сергей Анатольевич

text: Родился в семье инженера. Окончил Ленинградский институт авиационного приборостроения (1980) и Литературный институт имени А. М. Горького (1988).


title: Носов, Сергей Анатольевич

text: Работал инженером, редактором в журнале «Костер», на «Радио России».


title: Носов, Сергей Анатольевич

text: В 1979-1980 годах — член ЛИТО Глеба Семёнова. Участник поэтической антологии «Поздние петербуржцы» (СПб., 1995, С.141-153).


title: Носов, Сергей Анатольевич

text: Начинал как поэт. Именно как «проза поэта» была воспринята его первая книга «Внизу, под звездами».


title: Носов, Сергей Анатольевич

text: Излюбленный жанр — трагикомедия. Литературную известность принёс роман «Хозяйка истории», ставший финалистом российского Букера в 2001 году. Наибольший успех на сцене сопутствовал трагикомедиям «Дон Педро» и «Берендей». Пьеса «Берендей», в частности, была поставлена в БДТ им. Г.А. Товстоногова в 2007 году.


title: Улица Добролюбова (Москва)

text: У́лица Добролю́бова — улица бульварного типа на севере Москвы в Бутырском районе Северо-восточного административного округа, от железнодорожной линии Рижского направления до Огородного проезда. Названа в 1958 году в память о литературном критике Николае Александровиче Добролюбове (1836—1861).


title: Улица Добролюбова (Москва)

text: Улица Добролюбова проходит с юга на север, начинается от железнодорожной линии Рижского направления перегона Москва-Рижская—Дмитровская. Пересекает проезд Добролюбова, переулок Добролюбова и улицы Руставели и Гончарова, после чего вливается в Огородный проезд.


title: Улица Добролюбова (Москва)

text: По улице проходят маршруты автобусов" (данные на 16 февраля 2018 года):"


title: Автономов, Алексей Иванович

text: Алексе́й Ива́нович Автоно́мов (16 (28) января 1890 — 2 февраля 1919 года) — красный военачальник, участник Первой мировой и Гражданской войн. Главнокомандующий вооруженными силами Кубанской советской республики.


title: Автономов, Алексей Иванович

text: Родился 16 (28) января 1890 года в известной на Дону казачьей семье.


title: Автономов, Алексей Иванович

text: Принимал участие в Первой мировой войне, служил в чине хорунжего в составе 39-го и 28-го казачьих полков.


title: Автономов, Алексей Иванович

text:
После Октябрьского большевистского переворота в Петрограде в 1917 году одним из первых из числа казачьих офицеров примкнул к большевикам.
Лидер «левой группы» на общефронтовом казачьем съезде в Киеве в октябре 1917 года и в Новочеркасске, депутат Большого Войскового круга.


title: Автономов, Алексей Иванович

text:
Получил от чрезвычайного комиссара по борьбе с контрреволюцией на Юге России Антонова-Овсеенко право самостоятельно формировать части Красной гвардии на Кубани. Опираясь на эти полномочия, в январе 1918 года провозгласил себя главнокомандующим Юго-Восточной революционной армией, формировавшейся им в районе станицы Тихорецкой.
В марте 1918 года отряды Автономова без боя заняли кубанскую столицу — Екатеринодар.


title: Автономов, Алексей Иванович

text: Руководил обороной Екатеринодара во время штурма города Добровольческой армией под командованием генерала от инфантерии Корнилова 9 апреля (27 марта) — 13 апреля (31 марта) 1918 года. Битва за Екатеринодар стала первым крупным сражением Гражданской войны в России.


title: Автономов, Алексей Иванович

text:
С 1 (14) апреля по 10 (23) мая — главнокомандующий Северокавказской красной армией. Вёл ожесточённую борьбу с гражданской властью Кубано-Черноморской республики, в которой его поддерживали войсковые командиры, в том числе Иван Лукич Сорокин.
В начале апреля ЦИК, боявшийся диктаторских стремлений Автономова, отрешил его от командования и должность главнокомандующего заменил «чрезвычайным штабом обороны», в который вошло семь штатских большевиков. Автономов выехал в Тихорецкую и выступил открыто против своего правительства. Началась своеобразная «полемика» путём воззваний и приказов. В них члены ЦИК именовались «немецкими шпионами и провокаторами», а Автономов и Сорокин — «бандитами и врагами народа», на головы которых призывались «проклятия и вечный позор». В распре приняла участие и армия, которая на фронтовом съезде в Кущевке постановила «сосредоточить все войска Северного Кавказа под командой Автономова... категорически потребовать (от центра) устранения вмешательства гражданских властей и упразднить «чрезвычайный штаб».
Демонстративно отказывался исполнять поступающие из Москвы директивы, если считал, что они противоречат его интересам, игнорировал распоряжения Троцкого, отказываясь признавать его полномочия в качестве верховного главнокомандующего Красной армией. За такое поведение был смещён с поста и отозван в Москву. Там 14 (27) мая 1918 года получил назначение на должность инспектора и организатора войсковых частей Кавказского фронта по рекомендации Г. К. Орджоникидзе. На его место был поставлен военным руководителем бывший Генерального штаба генерал-майор Русской Императорской армии Андрей Евгеньевич Снесарев, перешедший на сторону большевиков после Октябрьской революции.


title: Автономов, Алексей Иванович

text: В июле 1918 года прибыл в Терскую область, где начал формировать новые красные части. 3 октября 1918 года был назначен командующим новообразованной 12-й общевойсковой красной армии, однако в должность не вступил, поскольку командный состав армии отказался признавать полномочия Автономова. В дальнейшем командовал небольшим отрядом и бронепоездом в боях с белыми на Тереке и под Святым Крестом. В январе 1919 года, во время отступления красных с Северного Кавказа к Астрахани, Автономов заболел тифом и был оставлен в одном из горных аулов, где и умер 2 февраля 1919 год.


title: Секция

text: Секция:


title: Монато

text:
«Мона́то» (, в переводе с эсперанто «месяц») — международный журнал на языке эсперанто о политике, культуре, науке, современной жизни.
Журнал печатается в Бельгии, его читают в 65 странах.
Особенностью журнала является то, что статьи написаны жителями именно тех стран, о которых идёт речь.


title: Монато

text:
Журнал «Монато» основан Штефаном Маулем в 1979 году.
Первый номер появился 15 января 1980 г., с тех пор выходит обычно один номер в месяц.
Предшественником «Монато» был журнал «Семайно» («Semajno», в переводе с эсперанто «неделя»), но он вышел всего один раз — 1 сентября 1978 г.


title: Монато

text:
Существуют пять различных версий «Монато».
Первая и самая популярная — печатная.
Для слепых выпускается аудиоверсия журнала на кассетах, однако она содержит не все статьи.
С 2001 г. подписчики могут получать все тексты «Монато» по электронной почте в формате XHTML (в Юникоде) или как текстовые файлы ASCII (в X-системе).
В 2003 г. добавилась пятая версия журнала — в формате PDF.
Подписчикам журнала все тексты статей доступны также в Интернете.


title: Монато

text:
В 1977 г. Штефан Мауль работал редактором в издательстве «Вельтбильд» («Weltbild»).
Он получил задание разработать новый журнал «Зенит» для старшего поколения.
Этот проект провалился (по ряду причин, не зависящих от Мауля), но Штефан Мауль приобрёл опыт создания нового журнала.
Это вернуло его к старой мечте об издании еженедельника на эсперанто, но не об эсперанто, а о политике, экономике, науке и т. д.


title: Монато

text:
В том же году во многих немецких газетах и журналах появилась статья о «факте», что швейцарцы узнали, что Вильгельм Телль — вымышленный персонаж.
На самом деле все швейцарцы это знают давно, и, конечно, такая ошибка не могла бы появиться, если бы статью писал швейцарец.
Мауль задумался о существенном недостатке большинства журналов, пишущих о жизни за рубежом: чаще всего статью пишет житель страны, где издаётся журнал, а не той, где происходят описываемые в статье события.


title: Монато

text:
В 1978 г. Мауль воплотил свою мечту.
Был напечатан пилотный номер журнала «Семайно» («Semajno»), 40 страниц формата A4 с чёрно-белыми иллюстрациями.
В нём были статьи о терроризме, о предстоящей московской олимпиаде, о политической ситуации в Испании, о геронтологии и др.
Мауль издал этот номер за свой счёт.
Он посчитал, что проект будет успешным, если на «Семайно» подпишутся 10.000 человек.
Но не набралось даже тысячи подписчиков, готовых отдать за годовую подписку (50 выпусков) 150 немецких марок.
Мауль оставил свою идею, сочтя её несбывшейся красивой мечтой.


title: Монато

text:
В 1979 г. Штефану Маулю позвонил Торбен Келет, чья фирма «ТК/Стафето» («TK/Stafeto») уже издала много книг и имела собственный печатный станок.
По мнению Келета, проект Мауля провалился из-за дороговизны.
Келет предложил издавать журнал не еженедельно, а ежемесячно.
Мауль сильно сомневался в перспективности этой идеи, главным образом потому, что ежемесячный журнал не сможет быть актуальным.
Однако Келету удалось его переубедить.
Вместо актуальности журнал может предложить глубокие аналитические статьи, написанные самими жителями тех стран, о которых идёт речь.


title: Монато

text:
В январе 1980 г. вышел первый номер журнала «Монато».
Его выпустила фирма «ТК/Стафето», которая взяла на себя финансовые риски.
Сам Торбен Келет печатал и распространял журнал.
Журнал верстался частично фирмой «Интелеско» бразильского эсперантиста Жерси Алфредо Байша, частично Манюэлом Халвеликом при помощи добровольцев из только что основанного Антверпенского графического центра.
Годовая подписка (12 номеров) стоила 800 бельгийских франков, для окупаемости проекта было нужно 2000 подписчиков.


title: Монато

text: Главным редактором «Монато» стал Штефан Мауль, он собрал группу компетентных сотрудников (Мария Беккер-Майсбергер, Марджори Боултон, Маргрет Бранденбург, Эжен де Зила, Бернард Голден, Тревор Стил, Эдуард Саймонс и др.).


title: Монато

text:
В конце первого года «Монато» провёл опрос среди читателей.
Выяснилось, что 28 % читают журнал полностью и 60 % — большую часть.


title: Монато

text:
Хотя читатели были очень довольны формой и содержанием журнала, количество подписчиков так и не достигло двух тысяч.
Кроме того, административной работы было больше, чем предполагал Торбен Келет: приём платежей за подписку, банковские проблемы, изменение адресов подписчиков, переписка о потерянных почтой номерах и т. д.
Понимая, что работы слишком много, а необходимого числа подписчиков достигнуть не удастся, он в начале 1984 г. неожиданно объявил, что скоро выйдет последний номер и журнал «Монато» прекратит существование.
Оплатившие подписку за 1984 г. смогут вместо журнала получить несколько книг издательства «ТК/Стафето».


title: Монато

text: Приведём выдержку из «прощального письма» главного редактора Штефана Мауля:


title: Монато

text:
Возможно, сам факт скорого прекращения выхода «Монато», возможно, обвинение Маулем «определённых кругов» встряхнули некоторых функционеров движения эсперантистов, в том числе президента Всемирной ассоциации эсперанто (УЭА) Грегуара Мартенса. Он хотел, чтобы организация помогла «Монато» выжить, однако столкнулся с сильным противодействием в недрах УЭА.
В случае поддержки со стороны УЭА было бы недопустимо, чтобы в «Монато» критиковались правительства некоторых стран, региональные организации которых входят в УЭА.
С другой стороны, Мауль никогда бы не согласился продолжать работу в журнале, если бы не имел возможности свободно публиковать любые мнения.


title: Монато

text:
Однако Грегуар Мартенс победил и смог выработать план, удовлетворивший всех.
УЭА взяла на себя издание «Монато» и была готова за свой счёт обеспечить подписчиков оставшимися номерами 1984 года, а с 1985 г. издавать журнал.
По бумагам, однако, ответственным издателем осталась фирма «ТК/Стафето», потому что из-за политики нейтралитета УЭА общественность не должна была знать, что журнал издаёт УЭА.
Вёрстка, распространение и администрирование журнала осуществлялись в Антверпенском графическом центре, а печатанием занималась «ТК/Стафето», но не как издатель, а как обычная коммерческая типография, услуги которой оплачиваются.
Подписчики посылали деньги посреднику, Фландрской лиге эсперантистов, ассоциации, которая размещалась в том же здании, что и графический центр, и была тесно связана с ним.
Посредник в конце года передавал деньги УЭА.


title: Монато

text:
В сдвоенном номере 5/6 за 1984 г. появилось объявление «„Монато“ продолжает жить!».
В том же номере несколько страниц были посвящены реакции читателей на предполагаемую смерть журнала.


title: Монато

text: В следующем году Антверпенский графический центр взял на себя также печатание журнала, так что отношения с издательством «ТК/Стафето» стали чисто формальными.


title: Монато

text:
В середине 1980-х годов УЭА открыла офисы не только в Антверпене, но и в Будапеште и Нью-Йорке.
Однако в 1988 году ассоциация стала закрывать дополнительные офисы, отчасти под влиянием взглядов тогдашнего генерального директора Симо Милоевича и члена правления УЭА Джан-Карло Фигьеры.
По их мнению, члены УЭА не хотели, чтобы их членские взносы шли на поддержку «рискованных предприятий» и коммерческого графического центра.
Директору Антверпенского графического центра Паулу Перартсу сообщили, что все сотрудники будут уволены, а офис закрыт.
Так как графический центр осуществлял администрирование и издание «Монато», закрытие офиса означало бы также закрытие журнала, ведь денег на вёрстку и печатание журнала в другой фирме не было.


title: Монато

text:
К счастью, и на этот раз нашёлся спаситель.
Сам факт существования Антверпенского графического центра усилил эсперанто-движение во Фландрии.
Начались переговоры между УЭА и Фландрской лигой эсперантистов, в результате которых лига купила всё оборудование графического центра и обещала за свои средства оплачивать работу сотрудников, а именно Гёйдо Байенса, Хюго Фонтейна, Герд Жак, Паула Перартса, Гёйдо ван-Дамме и Жан-Пьера Ванден-Дале.
С этого времени издателем «Монато» стала Фландрская лига эсперантистов.


title: Монато

text:
Штефан Мауль был главным редактором «Монато» до 1991 года.
Хотя Мария Беккер-Майсбергер занималась рубрикой «Кулинария», Маргрет Бранденбург отвечала за рубрику «Молодёжь», Гёйдо ван-Дамме с 1990 года готовил рубрику «Письма», а Жан-Пьер Ванден-Дале — рубрику «Загадки», редактировал все эти разделы сам Мауль.
Собственно, он редактировал весь журнал, кроме рубрики «Рассказы и стихи», за которую отвечал Уильям Олд.
Журналом «Монато» Мауль занимался только в свободное время, а работал он на полной ставке в газете «Аугсбургер альгемайне».
В 1991 году он возглавил там отдел политики.
Эта деятельность занимала много времени, часто требовалось работать сверхурочно.
К этому прибавились проблемы со здоровьем, поэтому Мауль объявил, что вынужден уйти с поста главного редактора в январе 1992 года.
Директору Фландрской лиги эсперантистов Паулу Перартсу досталась непростая задача найти замену.
Скоро выяснилось, что никто не готов взять на себя этот огромный труд.


title: Монато

text:
Примерно в то же время возникли проблемы с одной научной статьёй, опубликованной в «Монато», содержание которой подверглось серьёзной критике.
Едва ли можно упрекнуть Мауля, ведь один человек не может быть специалистом во всех областях: науке, политике, экономике и т. д.
Тогда у Паула Перартса возникла идея искать не одного главного редактора, а несколько редакторов, которые были бы компетентны каждый в своей области.
Он поговорил со многими людьми, главным образом на Всемирном конгрессе эсперантистов в Бергене, и в январе 1992 года представил публике (частью) новую команду «Монато».


title: Монато

text:
В 1992 г. новая редколлегия состояла из 17 редакторов.
Некоторые из них и раньше работали в «Монато», например Уильям Олд (рубрика «Рассказы»), Беккер-Майсбергер (рубрика «Кулинария»), Гёйдо ван-Дамме (рубрика «Письма»), Жан-Пьер Ванден-Дале (рубрика «Загадки»).


title: Монато

text: Новыми редакторами стали Геррит Бервелинг (рубрика «Духовная жизнь»), Пол Габбинс (рубрика «Современная жизнь»), Марко Гадзетта (рубрика «Кулинария»), Евгений Георгиев (рубрика «Увлечения»), Андреас Кюнцли (рубрика «Политика»), Стефан МакГилл (рубрика «Молодёжь»), Гарван МакЭйх (рубрики «Языки» и «Туризм»), Шон Осборн (рубрика «Музыка»), Паул Перартс (колонка редактора, заметки и рецензии), Роланд Ротсарт (рубрика «Экономика»), Крис Унгар (рубрики «Наука» и «Искусство»), Марк Феттес (рубрика «Всемирная деревня»).


title: Монато

text:
Художник Хюго Фонтейн занимался вёрсткой «Монато».
Около двухсот постоянных авторов из 40 стран присылали свои заметки и статьи.


title: Монато

text:
Журнал издаётся Фландрской лигой эсперантистов
(адрес: Flandra Esperanto-Ligo, Frankrijklei 140, B-2000 Antwerpen, Бельгия).
Его верстают, печатают и брошюруют в издательстве.


title: Монато

text: Штефан Мауль — главный редактор с 1980 г. по конец 1991 г., с 1999 г. по настоящее время.


title: Монато

text: Григорий Аросев (рубрика «Спорт», с 1999 г.), Геррит Бервелинг (рубрика «Духовная жизнь», с 1992 г.), Жан-Пьер Ванден-Дале (рубрика «Загадки», с 1990 г.), Пол Габбинс (рубрики «Политика», с 1993 г., и «Современная жизнь», с 1992 г.), Евгений Георгиев (рубрики «Увлечения», с 1992 г., и «Туризм», с 1997 г.), Эдмунд Гримли-Эванс (рубрика «Компьютер», с 1998 г.), Борис Колкер (рубрика «Книги», с 1996 г.), Штефан Мауль (рубрики «С моей точки зрения», с 1992 г., и «Юмор и сатира», с 1995 г.), Клод Нурмон (рубрика «Искусство», с 2005 г.), Паул Перартс (рубрика «Письма», с 2006 г.), Роланд Ротсарт (рубрика «Экономика», с 1992 г.), Никола Руджеро (рубрика «Рассказы и стихи», с 2007 г.), Томас Эккардт (рубрика «Наука», с 2006 г.), Ямасаки Сэйко (рубрика «Языки», с 1994 г.).


title: Монато

text: Григорий Аросев (рубрика «Искусство», 1999—2005 гг.), Мария Беккер-Майсбергер (рубрика «Кулинария», 1980—1992 гг.), Тимоти Брайан Карр (рубрика «Окружающая среда», 1993—1997 гг.), Гёйдо ван-Дамме (рубрика «Письма», 1990—2001 гг.), Йорг де-Мулдер (рубрика «Заметки», 1998 г.), Марко Гадзетта (рубрика «Кулинария», 1992—1994 гг.), Марица Гутьеррес Гонсалес (рубрика «Окружающая среда», 2004—2007 гг.), Андреас Кюнцли (рубрика «Политика», 1992—1993 гг.), Харри Лайне (рубрика «Наука», 1999—2000 гг.), Стефан МакГилл (рубрика «Молодёжь», 1992 г.), Гарван МакЭйх (рубрики «Языки» и «Туризм», 1992—1993 гг.), Жералду Маттуш (рубрика «Стихи и рассказы», 1998—2007 гг.), Александр Микишев (рубрика «Туризм», 1994—1996 гг.), Уильям Олд (рубрика «Рассказы и стихи», 1980—1998 гг.), Шон Осборн (рубрики «Музыка», 1992—1995 гг., «Юмор», 1993—1995 гг.), Мануэль Панкорбо Кастро (рубрика «Наука», 2004—2005 гг.), Паул Перартс (рубрики «Рецензии», 1992—1995 гг., «Заметки», 1992—1997 гг.), Сергей Покровский (рубрика «Компьютер», 1995—1998 гг.), Аймо Рантанен (рубрика «Письма», 2001—2006 гг.), Роланд Ротсарт (рубрика «Компьютер», 1993—1994 гг.), Клод Руже (рубрика «Окружающая среда», 1997—2000 гг.), Исабель Кристина Оливейра Сантиаго (рубрики «Кулинария», 1994—1997 гг., «Мозаика», 1995—1999 гг., «Наука», 2000 г.), Крис Унгар (рубрики «Наука» и «Искусство», 1992—1998 гг.), Марк Феттс (рубрика «Всемирная деревня», 1992—1995 гг.), Отто Хаспра (рубрики «Окружающая среда» и «Наука», 2000—2002 гг.).


title: Зриньски

text: «Зри́ньски» () ― боснийский футбольный клуб из города Мостар одноимённой общины. Основан в 1905 году. Домашние матчи команда проводит на стадионе «» общей вместимостью до 25 000 зрителей. Действующий участник боснийской Премьер лиги, высшего футбольного дивизиона чемпионата Боснии и Герцеговины.


title: Русское общество любителей мироведения

text: Ру́сское о́бщество люби́телей мирове́дения (РОЛМ) — общество любителей естественных и физико-математических знаний и "мироведения" — астрономии и геофизики — было внесено в Реестр обществ Санкт-Петербурга .


title: Русское общество любителей мироведения

text: Общество берет своё начало от решения, принятого группой разносторонне образованных представителей петербургской интеллигенции. Собравшись летом 1908 года на даче протоиерея православной церкви Святой Екатерины Леонида Михайловича Тихомирова в его имении «Мирное» в посёлке Оллила (ныне Солнечное), они решили приступить к организации Общества и составлению его устава. Официальной датой основания Общества является года, когда оно было внесено в реестр обществ Санкт-Петербурга. Фактически же его деятельность началась общим собранием 30 января того же года в квартире члена-учредителя Л. М. Тихомирова (находившейся в доме адмирала А. С. Грейга, на третьем этаже дома 40 по 1-й линии Васильевского острова).


title: Русское общество любителей мироведения

text: Уставом были определены задачи Общества:


title: Русское общество любителей мироведения

text: Общество имело свою эмблему — древнеегипетское изображение крылатого солнца, а также свой гимн, сочинённый С. В. Муратовым и А. А. Чикиным со словами: «Свети же, крылатое солнце, сияй!»


title: Русское общество любителей мироведения

text: Членами-учредителями являлись:


title: Русское общество любителей мироведения

text: Впоследствии восемь собраний Общества проводились в помещении петербургской Консерватории, предоставляемом благодаря сочувствию директора Консерватории Александра Константиновича Глазунова. В дальнейшем РОЛМ получил юридический адрес в здании института Лесгафта.


title: Русское общество любителей мироведения

text: Товарищем Председателя был избран Сергей Владимирович Муратов, каковым и являлся в течение трёх сроков, после чего, по образованию астрономической секции РОЛМ в 1912 году (председателем которой стал Гавриил Адрианович Тихов), перешёл в неё в качестве учёного секретаря.


title: Русское общество любителей мироведения

text: На конец 1927 года в совет Общества входили:


title: Русское общество любителей мироведения

text: Мироведы пользовались благорасположением меценатки Марии Клавдиевны Тенишевой. Одной из научных станций Общества была обсерватория, размещенная на крыше Тенишевского училища на Моховой улице в Петербурге.


title: Русское общество любителей мироведения

text: 1 сентября 1919 года С. М. Селиванов, председатель Бюро научных наблюдений РОЛМ, обнаружил новую комету. Об этом открытии Народный комиссар по иностранным делам Г. В. Чичерин сообщил всему миру как об одном из достижений советской власти.


title: Русское общество любителей мироведения

text: Особую роль в изучении истории астрономии играл Даниил Осипович Святский — один из самых активных членов Общества, крупнейший знаток истории астрономии и астральной мифологии.


title: Русское общество любителей мироведения

text:
Общество проводило большую популяризаторскую работу, участвовало в юбилейных выставках учреждений Главнауки в Москве и Ленинграде. К 10-летию октябрьской революции на ленинградской выставке, проходившей в Русском музее, были представлены работы всех отделов общества, его издания, фотоснимки двух экспедиций, наблюдавших солнечные затмения 1921 и 1927 годов, некоторые исторические документы. Были выставлены три телескопа: солнечный, коронограф и складной дорожный экваториал А. А. Чикина. В 1918 году произошло фактическое объединение РОЛМ с астрономической секцией Естественно-научного института им. П. Ф. Лесгафта как территориально (Совет РОЛМ имел свою резиденцию в том же здании на Торговой улице, что институт Лесгафта), так и с единым директором института, бывшим одновременно председателем Совета РОЛМ, — Н. А. Морозовым.
В начале 20-х годов … начался … поворот Русского астрономического общества (РАО) в сторону объединения с любителями, занимавшимися астрономией. В этом отношении характерно торжественное заседание РАО и РОЛМ 25 сентября 1927 г., посвященное юбилею основателя РАО профессора Глазенапа. Сближение двух обществ было следствием необходимости приблизиться к запросам многочисленной армии любителей, нести в массы знания, вести пропаганду среди широких слоев населения).
Личные контакты между членами этих обществ начались много раньше. Так, товарищ председателя РОЛМ С . В. Муратов вступил в РАО ещё в 1908 г., а профессор С. П. Глазенап, председатель РАО (1893—1905), был членом РОЛМ. Характерным для РАО был доклад С. В. Муратова «Высокогорные обсерватории в Европе и Америке».


title: Русское общество любителей мироведения

text: Совет Общества организовал работу с научной молодёжью. Занятия проводили наиболее опытные мироведы: С. В. Муратов, Д. О. Святский, С. М. Селиванов, Г. А. Тихов, В. В. Шаронов.


title: Русское общество любителей мироведения

text: В 1921 году в Петрограде проходил I Всероссийский съезд любителей мироведения, а с 25 по 30 июля 1928 года в Нижнем Новгороде состоялся II съезд любителей мироведения. Он принял предложение об организации федерации научно-любительских организаций по мироведению.


title: Русское общество любителей мироведения

text: По инициативе Д. О. Святского стал выходить журнал «Известия РОЛМ», переименованный в 1917 году в «Мироведение» (1909—1937, в 1938 объединён с журналом «Наука и жизнь»)


title: Русское общество любителей мироведения

text: Общество выпускало и другие издания. В частности, вышли книги Д. О. Святского «Под сводом хрустального неба», а также в 1915 году написанная по совету академика В. И. Вернадского книга «Астрономические явления в русских летописях» с приложением «Канона русских затмений», вычисленного молодым астрономом Вильевым. В этом «Каноне» сообщались все данные о солнечных и лунных затмениях в древней Руси и допетровской России с 1060 по 1715 год. Исследования академика П. П. Лазарева о влиянии электронных потоков на мозговую деятельность человека послужили Д. О. Святскому для научного обоснования связи между солнечными пятнами и революционными событиями.


title: Русское общество любителей мироведения

text:
В годы разрухи Совет РОЛМ принимал действенные меры по сохранению кадров отечественной науки. Так, 5 июня 1919 года Совет РОЛМ принял в свои члены К. Э. Циолковского и ему, как члену научного общества, была назначена пенсия.
Это спасло его от голодной смерти в годы разрухи, так как 30 июня 1919 года Социалистическая академия не избрала его в свои члены и тем самым оставила без средств к существованию. Этот факт, а также членство в РОЛМ В. П. Глушко
, Н. А. Рынина и В. П. Ветчинкина послужили основанием для мнения, что без РОЛМ не было бы русской космонавтики.


title: Русское общество любителей мироведения

text: В период выселения бывших помещиков и в последний период выселения кулачества Советом общества была проделана работа, приведшая на местах к отдельным срывам выселения. Под категорию выселяемых попали многие члены РОЛМ, и Совет общества брал их под свою защиту, снабжая соответствующими удостоверениями. Особенно обращает на себя внимание дух товарищеской взаимопомощи, характерный для мироведов, проявлявшийся в заботе о судьбе арестованных и оказании им материальной поддержки. Так, член общества В. А. Мальцев (арестованный позже описываемых событий) после того, как был арестован Святский, согласился занять его место в Институте им. Лесгафта с тем условием, чтобы получаемую зарплату целиком отдавать семье арестованного.


title: Русское общество любителей мироведения

text: В перерыве между Красным террором и Большим террором в конце 20-х годов начались гонения на всевозможные творческие общества, союзы и кружки, ставшие реальной угрозой для берущей верх идеологии. Тогда мироведы демонстративно избрали почётным членом Общества графиню Софью Владимировну Панину (бывшую в составе Временного правительства товарищем министра народного образования) в знак протеста против её ареста и проведения показательного Первого советского политического процесса в декабре 1917 года.


title: Русское общество любителей мироведения

text: Идеологию Общества во многом определял его социальный состав, поскольку его «… бессменные идейные … руководители … в количестве 16 человек по своему социальному происхождению — все выходцы из социально-чуждой среды (большинство дворяне, из духовного звания и т. п.…)». К тому же заметную долю членов из провинции (около 600 человек), главным образом интересовавшихся фенологией, составляли крепкие земельные собственники («кулаки»).


title: Русское общество любителей мироведения

text:
В феврале 1912 года Совет РОЛМ направил известному французскому ученому Камиллу Фламмариону адрес в связи с исполнившимся 50-летним юбилеем его служения великой науке о Вселенной. Фламмарион, как никто из современных мироведам учёных, был близок им по духу, поскольку утверждал, в частности:
…В космосе существует динамическое начало, невидимое и неосязаемое, разлитое по всей Вселенной, независящее от видимой и весомой материи и действующее на неё. И в этом динамическом элементе зиждется разум выше нашего.


title: Русское общество любителей мироведения

text: Для мироведов, исповедовавших веру в конечную целесообразность всего происходящего в мире и серьёзно изучавших историю развития понятий об устройстве мира в астрономии и её предшественнице — астрологии, эта позиция Фламмариона была вполне приемлема. Антирелигиозной пропагандой мироведы не занимались принципиально, считая её покушением на права человека, в частности на свободу совести. Члены общества вели себя лояльно к религиозным убеждениям окружающих, включая и своих членов, и в меру своих возможностей пытались дать научное обоснование известным явлениям, отнесённым к категории противоестественных, о чём, к примеру, свидетельствует фундаментальный «Христос» Морозова.


title: Русское общество любителей мироведения

text: От имени учредителей РОЛМ С. В. Муратов пригласил на должность Председателя Общества известного народника, вышедшего в 1905 году по амнистии из заключения — Николая Александровича Морозова, имевшего негласный титул «Морозов Шлиссельбуржский».


title: Русское общество любителей мироведения

text:
Морозов был избран 30 января (12 февраля) 1910 г. и стал единственным его Председателем за все время существования Общества (до 1932 года). Со стороны Совета РОЛМ этот акт был обусловлен не только признанием заслуг Морозова перед наукой. Этим актом мироведы (так называли себя члены общества) недвусмысленно декларировали гражданскую позицию членов Общества.
Мы — дореволюционная интеллигенция, всегда стояли в оппозиции к существующему строю, так как это впитывается в плоть и кровь нашими родителями


title: Русское общество любителей мироведения

text: К началу 30 годов Русское Общество Любителей Мироведения жило полнокровной общественно-научной жизнью и сделало большие успехи как в отношении численного роста своих членов, так и в области расширения и углубления тематики. Так, если в 1909 году в Обществе было всего около двадцати членов, то к 1929 году их число возросло до 2400. На 1927 год в его составе было 22 почётных члена, список которых говорит как о широте охвата вопросов, рассматриваемых обществом, так и о его месте в интеллектуальной жизни тогдашнего общества:


title: Русское общество любителей мироведения

text: В списке действительных членов (общим числом 583) общества находились: С. П. Асенков, И. С. Астапович, А. А. Веселовский, Б. А. Воронцов-Вельяминов, Б. Л. Дзердзиевский, Е. Л. Кринов, Д. Д. Максутов, В. А. Мальцев, Д. О. Мохнач, П. П. Паренаго, Я. И. Перельман, Н. А. Ростовцев, Н. Н. Сытинская, В. А. Фаас, В. В. Федынский, A. Е. Ферсман, В. Г. Фесенков, В. П. Цесевич, В. В. Шаронов, М. С. Эйгенсон, Е. Г. Яхонтов.


title: Русское общество любителей мироведения

text: Среди 17 членов-корреспондентов Общества имелись такие имена: В. П. Глушко, Н. А. Козырев, Б. В. Кукаркин, В. П. Ветчинкин, М. А. Величковский, Н. И. Идельсон, Л. А. Кулик, Н. П. Смирнов, Г. А. Шайн.


title: Русское общество любителей мироведения

text: Число наблюдателей, научных корреспондентов и сотрудников, не состоявших членами Общества, составляло более 1000, из которых 495 человек и 39 организаций доставляли наблюдения более регулярно. Среди них выделяется имя В. А. Амбарцумяна. 14 ноября 1919 года устав РОЛМ был зарегистрирован подотделом гражданских дел отдела управления Петроградского совета рабочих и красноармейских депутатов, и общество было внесено в реестр обществ и союзов под номером 53.


title: Русское общество любителей мироведения

text: Русское общество любителей мироведения, несмотря на проводимую большую и должным образом документально оформленную практическую работу, результаты которой регулярно публиковались, имело характер европейского клуба по интересам, в котором установились дружеские неформальные отношения между членами. Это стало более несовместимо с его разросшейся структурой и численностью, а также взявшими верх тенденциями в развитии политической жизни государства.


title: Русское общество любителей мироведения

text: В 1930-х годах РОЛМ прекратило своё функционирование из-за репрессий. Поводом к этому послужил попавший в ОГПУ дневник ученого секретаря РОЛМ В. А. Казицина, в котором нашла отражение критика действий властей членами общества.


title: Русское общество любителей мироведения

text: В 1931 году, по результатам проведенного следствия, охранительными органами было принято решение о существовании в руководстве Общества «контр-революционной группировки» и виновности ряда его членов в преступлениях, предусмотренных ст. 58-11 Уголовного кодекса. После этого дело было передано на коллегию ОГПУ для внесудебного разбирательства. В результате ряд членов РОЛМ был направлен в лагеря, другие пошли в ссылку или же подверглись административным преследованиям. В дальнейшем, в годы Большого террора членство в обществе стало поводом для уничтожения. Так 20 января 1938 года был расстрелян Дмитрий Иванович Еропкин, учёный секретарь комиссии по исследованию Солнца.


title: Русское общество любителей мироведения

text: Многие из осуждённых были реабилитированы лишь в годы Перестройки посмертно. Судьба значительной их части неизвестна. Морозов не был репрессирован, а отправлен в своё бывшее имение Борок. Само же Общество решением административного отдела Ленгубисполкома в 1932 году было закрыто.


title: Проклятый рай

text: Про́клятый рай — российский телесериал, снятый для канала НТВ. Сериал сделан в жанре драма и посвящён проблемам проституции и сексуального рабства. Было снято два сезона: «Проклятый рай» и «Проклятый рай-2».


title: Проклятый рай

text: Время действия — ориентировочно 2003 год. Действие сериала разворачивается в загородном клубе для состоятельных мужчин. За внешним респектабельным благородством заведения и экзотическим названием «Рай» скрывается элитный бордель, в котором исполняются самые извращённые мечты богатых клиентов… Благодаря стараниям хозяйки клуба Екатерины Ивановны и администратора Алика, его популярность растёт день ото дня. Клиенты уверены, что их в любое время суток ждут самые красивые девушки Москвы и самый утончённый сервис. И если "Москва слезам не верит", то «Рай» и подавно. В этом жестоком замкнутом мирке каждый выживает, как может.


title: Проклятый рай

text: Спокойная и стабильная жизнь «Рая» заканчивается, когда в один из дней от их очередного клиента сбегает девочка Анюта по кличке Аленький цветочек. Попала она туда из-за погрязшей в долгах матери, работодатель которой согласился простить ей долги, если она временно предоставит им дочь. В попытке противиться домогательствам очередного богатого клиента, Анюта оказывается выброшенной на полном ходу из машины. Девочку объявляют погибшей. Однако вскоре выясняется, что девочка была спасена врачом скорой помощи.


title: Проклятый рай

text: Вскоре у пропавшей и потерявшей память Анюты объявляется отец — Николай. Когда-то мать Анюты проводила Колю в армию, так и не сказав, что беременна. Николай, в свою очередь, попал в плен к моджахедам и остался жив только лишь благодаря тому, что его передали в Красный Крест. Николай начинает поиски дочери и подключает к этому делу своего друга Сашу и сестру Марину. Саша устраивается в «Рай» официантом, а Марина через «поставщиков» Корытина и Снегирева попадает в клуб в качестве проститутки. Вначале ей кажется, что она сможет легко сбежать. Однако, как и все, она становится рабыней, правда, на особом положении. Николай, проникший в клуб под видом клиента, «арендует» Марину исключительно для себя. Позже к попыткам спасти Марину присоединяется сбежавшая и ограбившая «Рай» цыганка Ариадна. Впрочем, вскоре она исчезает. При помощи врачей Анюта выходит на своего отца, и семья воссоединяется. Но теперь у Николая другая проблема — вытащить из «Рая» сестру, которая в «Раю» нашла свою любовь — охранника Кати — Бумера.


title: Проклятый рай

text: В это же самое время в «Раю» кипит праздничная жизнь. Поставки девочек в клуб чётко отлажены при помощи «оборотней в погонах» Снегирева и Корытина, которые отправляют за умеренную плату в сексуальное рабство всех девочек, попавших под облавы. Хозяйка «Рая» Екатерина Ивановна — успешная женщина со сложной судьбой. Она мать-одиночка, несколько лет назад её бросил муж с тремя детьми на руках. Старший сын — Виктор, студент МГИМО; средняя дочь Алина — начинающая балерина; младшая дочь Варя — школьница, а также мама Кати Зинаида Степановна и не подозревают о роде деятельности матери и дочери.


title: Проклятый рай

text: Моральную составляющую своей работы Катя для себя закрыла, и, несмотря на приступы мук совести, она остается циничной и жестокой женщиной. При помощи влюблённого в неё начальника службы безопасности «Рая» Каина она усмиряет всех непокорных, порой самыми жестокими методами. Завравшуюся стилистку Свету, которая украла дорогие часы у клиента и пыталась отравить Марину японской едой, в которую добавила яд, Каин заставляет под дулом пистолета скушать приготовленное яство. Проворовавшуюся и попавшую под подозрение в ограблении малолетку Ксюшу Котову она замораживает, а после вкалывает ей препарат, стирающий память, и выбрасывает её на улицу. Её успевает спасти сжалившийся над ней водитель Кати, который называется её отцом и становится таковым далее. Потом, обрубая концы, водитель улетает с Ксюшей в неизвестном направлении.


title: Проклятый рай

text: Но вскоре за жестокость и цинизм Кати начинают расплачиваться её дети. Дочь Алина, став жертвой изнасилования, трогается рассудком. Сын Виктор представляет маме свою девушку Женю. Однако Катя считает её охотницей за приданым и жестоко расправляется с ней — в группе проституток отправляет её в Турцию. Виктор после этого пристращается к алкоголю и наркотикам.


title: Проклятый рай

text: Однако Жене удаётся вернуться. В компании секс-рабынь неожиданно оказывается дочь влиятельного чиновника прокуратуры Регина Белозерова. Её и Женю решают отправить обратно. После этого случая «Рай» попадает под колпак спецслужб и находится в оперативной разработке. Спустя некоторое время спецслужбам удаётся завербовать Али-бабу — человека, занимающегося поставкой товара в Турцию. Участь «Рая» предрешена. При штурме «Альфой» «Рая» гибнут охранники клуба, Бумер и Каин. Управделами Алик успевает скрыться с деньгами клуба и женится на своей девушке Белле. Катю арестовывают и приговаривают к пяти годам тюрьмы.


title: Проклятый рай

text:
Время действия — 2008 год.
События разворачиваются через 5 лет, когда Екатерина Ивановна выходит из тюрьмы. Катя всё осознала и хочет изменить свою жизнь, однако семья отвернулась от неё и не хочет иметь с Катей ничего общего. Все годы в тюрьме она хотела только одного — похоронить Каина, не зная, что он на самом деле жив.


title: Проклятый рай

text: Тяжёлая психическая болезнь дочери Алины не оставляет Кате выбора, и она вынуждена взяться за старое. Хозяин предлагает ей должность заместительницы хозяйки нового борделя — «Эдема» — стервозной Марго. Алик лишается всех денег, которые он украл в последний день существования «Рая», и фактически бомжует. Только внезапное появление Екатерины Ивановны вновь спасает его.


title: Проклятый рай

text: Однако вскоре Каин возвращается из вынужденной эмиграции на родину, где все его считали погибшим. Между новыми хозяевами клуба Марго, Костиком — и старыми — Екатериной Ивановной, Каином, Аликом — начинается нешуточное соперничество. Предприятие Марго не пользуется популярностью — почти все старые клиенты разбежались и хозяин мечтает вернуть Катю на это место. Однако сама Екатерина Ивановна не в восторге от такой перспективы, но у неё нет выбора — болезнь старшей дочери Алины прогрессирует с каждым годом. Хозяин заказывает убийство Алика Каину, но Каин и Катя придумывают, куда бы его отправить, чтобы тот остался жив. Но в этот момент Марго всячески пытается сделать плохо Катерине Ивановне, обвиняя её в смерти своего возлюбленного Кости. Марго специально подсыпает в вино яд, чтобы отравить Екатерину, но Каин спасает её, и отрава достается Алику.


title: Проклятый рай

text:
Екатерина и Каин разрабатывают план, как кинуть хозяина на . Для этого Катя договаривается с Петровной — начальницей лагеря (где Катя сидела 5 лет), с которой общается больше всех, (так как все родные отвернулись от неё) о том, чтобы та выпустила её бывшую сокамерницу на 7 дней, и проворачивает с её помощью аферу. Дело сделано, все в восторге. Когда хозяин понял, что его кинули, было поздно: в тот момент, когда он спускается по лестнице, Каин убивает его из винтовки и благополучно возвращается в аэропорт, где его дожидалась Катя и Петровна, по предварительной договорённости. Главные герои улетают вдвоём.
Каин молчит, зная, что Катя неизлечимо больна и ей осталось жить полгода, не более того. И она в счастливом неведении строит планы на новую жизнь с любимым.


title: Проезд Добролюбова

text: Прое́зд Добролю́бова — улица на севере Москвы в Бутырском районе Северо-восточного административного округа, между улицей Добролюбова и Огородным проездом. Назван в 1996 году по соседней улице Добролюбова.


title: Mordheim

text: Mordheim — настольная игра по вселенной Warhammer Fantasy, описывающая события в городе Mordheim. Это игра, события которой разворачиваются в короткий, но интенсивный период, когда в городе кипели сотни ожесточённых схваток между множеством отрядов.


title: Mordheim

text: В игре противоборствующие силы — отряды () — представлены моделями, собранными и раскрашенными игроком, каждая из которых обозначает одного воина.


title: Mordheim

text: Стол игры становится частью Города Проклятых, сценой, где среди разрушенных зданий, переулков и временных мостиков разворачиваются жестокие сражения.


title: Mordheim

text: Цель игры — победить вашего противника, что требует умения и удачи.


title: Mordheim

text: Существует много моделей, доступных для включения в отряд игрока. Используя их, можно расширять ваш отряд, вооружать бойцов различным оружием и доспехами, и брать на службу наемников.


title: Mordheim

text: Правила игры схожи с правилами оригинального Warhammer. Тем не менее, не стоит забывать, что Warhammer ориентируется на сражения между большими армиями, в то время как Mordheim отражает персональные действия всего лишь пары дюжин воинов.


title: Mordheim

text: Игроку необходимо достаточное количество миниатюр предполагаемой расы/типа, чтобы обозначать воинов в вашем отряде. Почти все возможные виды оружия и снаряжения можно добавить на модели с литника, который вкладывается во все коробки с отрядами.


title: Mordheim

text: Игроку понадобится площадка, для разыгрывания битвы. Подойдёт любая устойчивая, ровная поверхность, например стол или часть пола — большинство кухонных столов также подходят. Некоторые игроки делают специальные игровые доски из фанеры или других похожих материалов (разделенные на две или более частей для удобства хранения), которые можно использовать, положив на стол для увеличения игрового пространства. Независимо от того, что использует игрок, можно найти поверхность размером примерно 4’x4' (1,2 м х 1,2м) вполне достаточной для большинства сражений.


title: Обминский, Тадеуш

text: Таде́уш Анто́ний Обми́нский (, 16 апреля 1874, Львов, Австро-Венгрия — 18 июля 1932, Львов, Польша) — польский архитектор, педагог. Ректор Львовской политехники в 1916—1917 учебном году.


title: Обминский, Тадеуш

text: В 1898 г. закончил архитектурный факультет Львовской технической академии (ныне — Львовская политехника). В 1900—1901 годах получил дополнительную специализацию в Королевском техническом училище в Шарлоттенбурге (ныне Берлинский технический университет). В 1897—1905 годах был ассистентом на кафедре строительных конструкций, в 1906—1908 годах — конструктором на кафедре континентального строительства. В 1908 защитил докторскую диссертацию «Возникновение деревянного зодчества в Польше» (), в 1909 году стал доцентом технического рисунка и деревянного строительства. В октябре 1910 стал профессором и руководителем кафедры общего строительства. В 1926—1931 годах вёл также занятия по строительным материалам, сметам и ведению строительства. В 1912/13 был деканом континентально-водного факультета, в 1915/16 и 1920/21 — архитектурного Факультета, а в 1916/17 академическом году — ректором Политехнической школы (ныне — Львовская политехника).


title: Обминский, Тадеуш

text: За годы своей творческой деятельности Тадеуш Обминский оставил богатое архитектурное наследие. Будучи одним из учеников и сотрудников строительной фирмы Ивана Левинского, он плодотворно утверждал модерн в галицкой архитектуре и оказывал содействие утверждению народной стилистики в церковном искусстве (см. гуцульская сецессия).


title: Обминский, Тадеуш

text: Реализованные проекты:


title: Стефан Белёвский

text: Стефан Белёвский († после 1692, Лоев) — один из заметных деятелей российского старообрядчества конца XVII века, основатель слободы Митьковка (ныне село в Климовском районе Брянской области).


title: Стефан Белёвский

text: По своему происхождению — потомственный приходской священник из города Белёва (ныне Тульская область). Примерно в 1660-х годах Стефан знакомится с Московским Морозовским кружком ревнителей благочестия. Возможно, здесь же он знакомится и с протопопом Аввакумом. В конце 1660-х гг. Стефан часто посещает дом Морозовых, в Москве же он знакомится с московским священником Козмой, служившим в Церкви Всех Святых, что на Кулишках.


title: Стефан Белёвский

text: В 1669—1670 гг. Стефан Белёвский вместе с сыном Димитрием и некоторыми белёвскими жителями уезжает в Стародубье к Козме Московскому, поселившемуся в местечке Понуровка на реке Ревне, и основывает неподалёку слободу Митьковка. Священники Козма и Стефан отправляли в этой слободе все службы и требы, кроме литургии, так как не было освящённого храмового алтаря.


title: Стефан Белёвский

text: После неудачного выступления стрельцов в Москве в 1682 году, правительство царевны Софьи издало указ о сыске и высылке беглых людей, живущих в Стародубье. Козма и Стефан со своими единомышленниками решают уйти в Польшу, на Ветку. В Ветковской слободе была построена часовня, в которой совместно служили Козма Московский и Стефан Белёвский.


title: Стефан Белёвский

text: В начале 1690-х гг. Стефан выступает против установки на Ветковском Храме колоколов, которые, по его мнению, своим звоном могут выявить потаенные поселения и навлечь беду. Эти и другие разногласия привели к уходу Стефана Белевского с Ветки. Поселился он в слободе Карпова недалеко от Лоева, где и умер после 1692 г.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Mercedes-Benz C-класс (ориг. ) — серия компактных представительских автомобилей немецкой автомобилестроительной компании Mercedes-Benz, дебютировавшая в 1993 году. Является развитием модели Mercedes-Benz 190. До появления A-класса в 1997 году серия представляла собой самые малые автомобили как по габаритам, так и по классификации в иерархии марки Mercedes-Benz. C-класс включает в себя четыре поколения: W202, представленный в 1992 году, W203, сошедший с конвейера 18 июля 2000 года, W204, выпускавшегося с 2007 года и W205, дебютировавшего в 2014 году и производящегося до настоящего времени.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Изначально автомобили C-класса выпускались только в кузовах седан и универсал, однако начиная со 2-о поколения к ним прибавилось спорткупе, которое впоследствии после проведения рестайлинга преобразовалось в отдельный CLC-класс. Позже, начиная с Mercedes-Benz W204, в линейку кузовов добавилось купе, а с приходом 5-о поколения в лице W205 её пополнил и кабриолет.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Как и многие иные модели торговой марки Mercedes-Benz автомобили C-класса имеют высокопроизводительные модификации от подразделения Mercedes-AMG. Кроме того, в рамках второго поколения была представлена единственная в истории фирмы высокопроизводительная модель с дизельным силовым агрегатом — C30 CDI AMG.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Автомобили C-класса сходят (или сходили) с конвейеров заводов в Зиндельфингене и Бремене (Германия), а также в Ист-Лондоне (ЮАР).


title: Mercedes-Benz C-класс

text: В начале 80-х годов компания Mercedes-Benz испытывала трудности в связи с последствиями нефтяного кризиса 1973 года. Перед ней встал вопрос выпуска более компактной и экономичной машины. К тому же в 70-х появилась модель BMW 3-ей серии, которая имела большие успехи при продажах. В итоге руководство компании Mercedes-Benz решило потратить около 600 миллионов немецких марок на разработку нового седана — компактную модель Mercedes-Benz 190 (W201).


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Автомобиль, прозванный «Baby Benz», является первой в истории марки моделью с компактной компоновкой, сочетающий простоту и надёжность. Цена базовой версии сделала его доступным (по европейской классификации машина была в D-сегменте) и модель стала одной из самых массовых. Спортивный седан был особо успешен среди молодого поколения. Причём его приход даже создал внутрибрендовую конкуренцию с автомобилем более высокого класса Mercedes-Benz W123.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Изначально в 1982 году модельный ряд состоял из двух моделей: карбюраторная 190 и оснащенная впрыском топлива 190E. Год спустя появились две дизельные модели — 190D и более мощная 190D 2.2, а также бензиновая 190E 2.3. В 1984 году появилась более производительная модель 190E 2.3-16v, оснащённая четырьмя клапанами на цилиндр. 1985 год ознаменовал собой замену дизельной версии 190D 2.2 на 190D 2.5, а в следующем появились две новые флагманские модели — 190D 2.5 Turbo и 190E 2.6 c турбонаддувом. В 1989 году компания Mercedes-Benz попробовала войти в тюнинговый мир серией из 500 автомобилей 190E 2.5-16 Evolution, а год спустя Evolution II. Фактически серия состояла из 502 единиц, из которых 500 были проданы поклонникам, а 2 отправлены в музей. В 1990 году также появилась новая базовая версия 190E 1.8.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: В 1991 году началась подготовка завершения выпуска. Первой ушла последняя карбюраторная модель марки 190, а 190E переименовали в 190E 2.0, и в августе 1993 года завершился выпуск. Всего за 11 лет было собрано около 1,8 миллиона автомобилей.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: 190 модель стала первым автомобилем Mercedes-Benz, серьёзно привлекшим внимание тюнинг-ателье, и фирмы Brabus и AMG сделали себе имя работая над данным автомобилем.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Несмотря на успех 190 модели, к началу 1990-х автомобиль явно устарел и требовал замены, соответствующей времени. Самой устаревшей оказалась система классификации моделей. Несмотря на девять разных объёмов двигателей, на всех сохранялся индекс "190" с целью отличать модель от более дорогих моделей бизнес-класса, обозначающихся индексами начиная с двухсотого — W123 и W124. В 1993 году на смену пришла долгожданная замена, получившая имя «С-klasse» и обозначение W202.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Внешне автомобиль оказался крупнее своего предшественника, и предлагался сразу в четырёх линиях исполнения начиная от стандартного "Classic", подтянутый "Esprit" (отличавшийся сдвоенными выхлопными трубами), более серьёзный "Sport" (широкие шины, спортивные диски и салон) и роскошный "Elegance" (кожаный салон и т. д.) В 1997 году машина получает рестайлинг, главным моментом которого является добавление к ассортименту двигателей более экономичного четырёхцилиндрового форсированного М111, оснащённого компрессором, и дизельные моторы OM611 CDI с системой Common Rail.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: В 1996 году появилась ещё одна модель C-класса — универсал S202. На базе седана также были разработаны купе C208 и кабриолет А208 как часть CLK класса. Mercedes-AMG GmbH, будучи с 1992 года официальным тюнинг-ателье концерна, представил целых три варианта модификации модели (первая С36 в 93-м году, но в 1997 году её заменила более мощная C43 с мотором V8). После покупки тюнера в 1998 году появилась также небольшая серия C55.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: W202 повторил успех предшественника. Производство автомобиля завершилось в 2000 году для седана и в 2001 для универсала. Всего было собрано 1,87 миллиона автомобилей ( автомобилей в Зиндельфингене и в Бремене).


title: Mercedes-Benz C-класс

text: В марте 2000 года состоялось презентация второго поколения C-класса. Внешне автомобиль был похож на S-класс W220, с таким же округлённым кузовом, а внутри более просторным салоном ввиду более эргономичной компоновки.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Как и его предшественник автомобиль имел несколько линий исполнения — стандартную "Classic", роскошную "Elegance" и спортивную "Avantgarde". Значительную часть парка выпущенных машин составляла дизельная версия CDI. Кроме того, на Mercedes-Benz W203 впервые использовали технологию Common Rail для бензиновых моторов (CGI).


title: Mercedes-Benz C-класс

text: В 2001 году появился универсал S203 и одновременно трёхдверный лифтбэк CL203 Sportcoupe. Флагманские модели AMG изначально составляли С32 (V6), но в 2003 году, в качестве эксперимента, тюнинг-ателье представило первую (и пока единственную) дизельную модель C30 CDI (I5), которая в 2005 году была снята с производства. В 2004 году автомобиль С32 был заменён на более мощный С55 (V8).


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Производство седана и универсала завершилось в 2007 году, а лифтбэк в 2008-м получил серьёзное обновление и был выделен в собственный Mercedes-Benz CLC-класс.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: В 2007 году появилось третье поколение C-класса — Mercedes-Benz W204. Уже по традиции стиль автомобиля заимствован у S-класса, в данном случае модель W221. Автомобиль, как и его предшественник, выпускался в трёх линиях исполнения. Но если для W202 и W203 линии исполнения были косметическими, то для 204-го разница между ними стала больше. На версии "Sport" трёх-лучевая звезда была перемещена с капота на решётку радиатора. Также С-класс в данном кузове был доступен и в версии "BlueEfficiency", самой экономичной и экологически чистой среди всех прочих в модельном ряду марки.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: В 2011 году был проведён рестайлинг модели. В результате доработок обновлению подверглась передняя оптика, бампера, а также фонари автомобиля. Изменения также затронули интерьер и модельную гамму двигателей модели. На заказ стали доступны АКП 7G-Tronic Plus и мультимедийная система Comand APS (позже — COMAND Online). В 2011 году подразделение Mercedes-AMG представило наиболее мощную модель серии — Mercedes-AMG C63 Coupe Black Series с двигателем мощностью свыше 500 лошадиных сил. Серийное производство 204 серии завершилось в ноябре 2013 года.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: В январе 2014 года дебютировал новый С-класс — Mercedes-Benz W205. Новинка получила новый кузов, обновлённый интерьер и дизайн в стиле нового S-класса.


title: Mercedes-Benz C-класс

text: Статистика продаж автомобилей C-класа по годам выглядит следующим образом:


title: Mercedes-Benz C-класс

text: 10 декабря 2009 года концерн Daimler AG объявил о том, что производство С-класса будет сосредоточено на заводах в Бремене, Германия, с дополнительными производственными мощностями в США для удовлетворения спроса местного рынка.


title: КрАЗ-214

text: КрАЗ-214 — советский грузовой автомобиль повышенной проходимости с колёсной формулой . Предназначен для перевозки грузов и буксировки прицепов массой до 50 тонн.


title: КрАЗ-214

text: Автомобиль был создан в 1951 году на Ярославском автомобильном заводе (ЯАЗ), где и производился с 1956 по 1959 год под названием ЯАЗ-214. Затем производство было передано на Кременчугский автомобильный завод (КрАЗ).


title: КрАЗ-214

text: КрАЗ-214 производился с 1960 до 1963 года. Основная масса выпущенных автомобилей использовалась в вооружённых силах и нефтегазовой промышленности. КрАЗ-214 также применялся для других целей, в частности, в качестве буксировщика самолётов в аэропортах.КрАЗ/ЯАЗ-214 являлся базовым шасси для следующего вооружения:


title: Переулок Добролюбова (Москва)

text: Переулок Добролю́бова — небольшая улица на севере Москвы в Бутырском районе Северо-восточного административного округа, между Новодмитровской улицей и улицей Добролюбова. Назван в 1967 году по соседней улице Добролюбова.


title: Переулок Добролюбова (Москва)

text: Переулок Добролюбова начинается от железнодорожной линии Рижского направления (перегон Москва-Рижская—Дмитровская) как продолжение Новодмитровской улицы, проходит на север, затем поворачивает на восток и заканчивается на улице Добролюбова. Однако дома, расположенные на нём, относятся либо к проезду Добролюбова, который на картах указан как расположенный на противоположной стороне улицы Добролюбова, либо к самой улице Добролюбова. Т.обр., домов по переулку не числится.


title: Торседор

text: Торседор () — крутильщик сигар, специалист, который на фабрике вручную из листьев табака скручивает сигары. В день торседор успевает изготовить до 200 сигар.


title: Торседор

text: У торседоров есть свои разряды, которые показывают уровень их мастерства. Считается, что 1-й и 2-й разряды — это ученики. Обладателями 3-го и 4-го разряда являются большинство торседоров. Более старшие разряды встречаются реже, так как от них требуется выполнения более сложных работ. Торседоры 5-го и 6-го разрядов выполняют сигары сложных форм, например figurado.


title: Торседор

text: Торседор среднего уровня способен за один рабочий день сделать 120 сигар. Для приготовления начинки используется от 3 до 5 листов. Количество применяемых листов зависит от нескольких факторов, в частности, от размеров сигары и от того, какой вид табака применяется для данного сорта сигар.


title: Торседор

text: Стоит сказать, что если сигара имеет простую форму, то разряд торседора на качество её скрутки не влияет.


title: Лактионов, Александр Николаевич

text: Алекса́ндр Никола́евич Лактио́нов (, Чугуев — , Харьков) — украинский психолог.


title: Лактионов, Александр Николаевич

text: Ученик Г. К. Середы, педагог и научный деятель, профессор, доктор психологических наук, разработавший общую психологическую теорию опыта человека.


title: Лактионов, Александр Николаевич

text: Лактионов Александр Николаевич родился 29 августа 1946 года в г. Чугуев (Харьковская область).