title: Реевский, Мариан

text: Примером такой техники была «бомба» Реевского, электрический прибор из шести Энигм, который позволял вычислять ежедневные ключи примерно за два часа. Шесть «бомб» были собраны и готовы к работе к середине ноября 1938 года. «Бомба» использовала тот факт, что соединения на коммутационной панели не влияли на все символы; поэтому когда немцы сделали очередное изменение в процедуре кодирования 1-го января 1939 года, увеличив число соединений на коммутационной панели, полезность «бомбы» резко упала. Британская "bombe", основной инструмент, использовавшийся для взламывания кодов Энигмы в течение Второй мировой, был назван в честь польской «бомбы» несмотря на то, что криптографические методы, использовавшиеся двумя машинами, были абсолютно разными.


title: Реевский, Мариан

text: Примерно в то же время Генрих Зыгальский изобрел ручной метод «листов Зыгальского» (перфокарты), зависевший от числа соединений на коммутационной панели.


title: Реевский, Мариан

text: Однако, применение «бомбы» Реевского и «листов Зыгальского» было усложнено в очередной раз, после внесения 15 декабря 1938 года очередных изменений в процесс шифрования. Немцы увеличили число роторов в Энигме на два в дополнение к первоначальным трем, что повысило сложность расшифровки в десять раз.


title: Реевский, Мариан

text: В следующем месяце ситуация стала ещё хуже, когда число соединений коммутационной панели увеличилось с шести до десяти. Вместо двенадцати символов, менявшихся местами ранее, теперь их стало двадцать, снизив эффективность «бомбы» и увеличив число возможных настроек коммутационной панели более чем в тысячу раз.


title: Реевский, Мариан

text: Когда стало ясно, что война неизбежна и польских ресурсов было недостаточно для того, чтобы поспевать за эволюцией Энигмы (например, было невозможно производить вовремя требовавшиеся 60 комплектов «листов Зигальского»), польский генштаб и правительство приняли решение посвятить западных союзников в свои разработки. Польские разработки были представлены британской и французской разведке на встрече в Пыры 26 июля 1939 года.


title: Реевский, Мариан

text: Польский подарок западным союзникам за месяц до начала Второй мировой войны — расшифровка Энигмы, пришелся очень вовремя. Осознание того, что шифр может быть взломан, стало моральным импульсом для криптографов союзников. Британцы имели возможности для производства по крайней мере двух комплектов перфорированных листов (один был отправлен на Командный пункт Бруно, недалеко от Парижа, в середине декабря 1939) и начали перехватывать сообщения Энигмы уже через несколько месяцев после начала войны.


title: Реевский, Мариан

text: С расшифровкой Энигмы британские криптографы без помощи Польши в лучшем случае значительно задержались бы. Автор Хью Себаг-Монтефьоре пришел к выводу, что существенные взломы шифров Энигмы случились бы только после того, как были захвачены сама Энигма и каталог ключей — не ранее ноября 1941. Для Энигмы, используемой морским флотом Германии, называется вторая половина 1942 года. Бывший криптограф Блетчли-парк Гордон Уэлчман пишет, что в отделе Hut 6, занимавшемся Энигмой, «никогда бы не поняли, в чём секрет, если бы мы не научились у поляков, в последний момент, подробностям немецких военных машин Enigma, и использовавшихся процедур шифровки и дешифровки».


title: Реевский, Мариан

text: Разведка добывала данные в основном из расшифровок высокоуровневых немецких кодов (отдел разведки получил у британцев и американцев кодовое название «Ultra»). Хотя точный вклад «Ультры» в победу союзников спорен, Козачук и Страшак отмечают, что «широко распространено мнение, что „ULTRA“ спасли мир, по крайней мере, от двух лет войны и возможной победы Гитлера». Английский историк сэр Гарри Гинсли, работавший в Блетчли-парке, оценивает деятельность разведки так: «сократили войну, как минимум, на два года и, вероятно, на четыре». Существование «Ультры» было возможно, как минимум, благодаря огромной ранней работе польских взломщиков Энигмы.


title: Реевский, Мариан

text: В сентябре 1939 года, после начала войны, Реевский и его коллеги из Бюро шифров были эвакуированы из Польши в Румынию. Вместе с Зыгальским и Ружицким они избежали интернирования в лагере беженцев, добирались до Бухареста, где они вступили в контакт с британским посольством. Британцы отказались помогать польским криптографам, поэтому следующим шагом было французское посольство, где они представились в качестве друзей Bolek (кодовое имя Гюстава Бертрана). После получения инструкций из Парижа сотрудники посольства помогли немедленно эвакуировать математиков во Францию, где они прибыли в конце сентября.


title: Реевский, Мариан

text: С 20 октября польские криптографы возобновили работу над расшифровкой немецких шифров в составе совместного французско-польского разведывательного управления, размещенного в замке Виньоль, в сорока километрах к северо-западу от Парижа и под кодовым названием ПК Бруно. Сотрудники Бруно работали с британскими криптографами в Блетчли-парк, расшифрованные сообщения отправляли по телетайпу. Для обеспечения безопасности взаимной связи польские, французские и британские криптологические агентства использовали машину Энигма. После того, как немцы вошли во Францию, центр Бруно был эвакуирован в Алжир 24 июня 1940 года.


title: Реевский, Мариан

text: Спустя три месяца, в сентябре 1940 года, они вернулись к работе тайно в незанятой южной части Франции, но контролируемой правительством Виши. Реевский остался там как учитель Пьер Ранауд (англ. Pierre Ranaud) в французском лицее в Нанте. Радиостанция расположилась в замке Фузе (франц. Château des Fouzes), под кодовым названием «Кадикс», недалеко от Юзес. Кадикс начал свою работу 1 октября. Задача Реевского и его коллег заключалась в том, чтобы взломать коды, используемые в немецкой телеграфной связи, и швейцарскую версию Энигмы, у которой не было коммутационной панели. В целом, работы в центре Кадикс были сосредоточены на расшифровке шифров, отличных от Энигмы.


title: Реевский, Мариан

text: В начале июля 1941 года Реевскому и Зыгальскому было предложено попытаться взломать код польской машины шифрования , которая использовалась для безопасной связи между Кадикс и польским генеральным штабом в Лондоне. Lacida была , основанной на том же криптографическом принципе, что и Энигма, но никогда не подвергалась строгому анализу безопасности. Два криптолога повергли всех в ужас, расшифровав первое сообщение за пару часов; другие сообщения были решены аналогичным образом. Хотя вероятность того, что немецкие спецслужбы взломают коды польской машины, была довольно слабой, полковник Гвидо Лангер приказал приостановить её использование в центре Кадикс.


title: Реевский, Мариан

text: В Алжире сохранилась часть криптологического центра Кадикс, возглавляемая майором . Каждые несколько месяцев криптографы из обоих центров обменивались поездками по морю из Франции в Алжир. Во время одной из таких экспедиций 9 января 1942 года корабль потерпел крушение, находившийся на нём самый молодой из трех польских математиков Ежи Ружицкий погиб.


title: Реевский, Мариан

text: К лету 1942 года работа центра Cadix стала рискованной, поэтому был начат план её эвакуации. Виши могла быть оккупирована немецкими войсками, а радиопередачи Кадикс всё чаще подвергались риску обнаружения немецким Funkabwehr, подразделением, которому поручено находить вражеские радиопередатчики. Поэтому держать связь с центром Кадикс становилось все более опасным. 6 ноября один из автомобилей, оснащённых круговой антенной, подъехал к воротам замка Фуз. Немцы не вошли в поместье, а только тщательно изучили соседнюю ферму. Решение о эвакуации центра было принято и реализовано 9 ноября. Три дня спустя, 12 ноября, немцы заняли замок.


title: Реевский, Мариан

text: Сотрудники центра были разделены на группы по два и три человека, которые должны были эвакуироваться отдельно. Реевский и Зыгальский были отправлены 11 ноября 1942 года в Ниццу, в зону, оккупированную итальянцами. Попадая под подозрение, им пришлось бежать снова, постоянно двигаясь или прячась. Их поход привел их в Канны, Антибы, обратно в Ниццу, затем в Марсель, Тулузу, Нарбон, Перпиньян и Акс, недалеко от испанской границы.


title: Реевский, Мариан

text: План дальнейшего побега состоял в том, чтобы пробраться через Пиренеи в Испанию с помощью местного гида. 29 января 1943 года в сопровождении местного гида Реевский и Зыгальский, минуя немецкие и французские патрули, начали подниматься по Пиренеям. Около полуночи, недалеко от испанской границы, гид вытащил пистолет и потребовал, чтобы они передали оставшиеся деньги.


title: Реевский, Мариан

text: После ограбления Реевскому и Зыгальскому удалось добраться до испанской границы, где они были схвачены полицией. Их отправили сначала в тюрьму в Сео-де-Уржель, затем 24 марта перевели в тюрьму в Лериде. В конце концов, 4 мая 1943 года, проведя более трех месяцев в испанских тюрьмах, при вмешательстве Польского Красного Креста криптографы были освобождены и отправлены в Мадрид. Затем Рееевский и Зыгальский добрались до Португалии, откуда они сели на борт HMS Scottish до Гибралтар, а оттуда 3 августа 1943 года на Douglas DC-3 до в Великобритании.


title: Реевский, Мариан

text: Остальные члены предвоенного Бюро шифрования были менее удачливы: полковник и майор Максимилиан Чежки были пойманы немцами и отправлены в . Антони Паллута и Эдварда Фокчинского отправили в концентрационный лагерь Заксенхаузен, где они оба умерли. Паллут умер во время воздушного налета союзников, Фокчинский умер от истощения.


title: Реевский, Мариан

text: Реевский и Зыгальский были отправлены в звании рядовых в вооружённые силы Польши 16 августа 1943 года и разметились в для взлома немецких СС и СД ручных шифров. Шифры обычно основывались на двойном шифре Плейфера (система Doppelkassettenverfahren), с которой два криптографа уже работали во Франции. Британский криптограф Алан Стрип говорил, что «заставить их работать над системой Doppelkassetten было похоже на использование скаковых лошадей для вытаскивания вагонов».. 10 октября 1943 года Реевский и Зыгальский были повышены до звания лейтенант; 1 января 1945 года Реевский и, предположительно, также Зыгальский, были повышены до старший лейтенант. Когда Густав Бертран бежал в Англию в июне 1944 года, ему и его жене был предоставлен дом в Боксмур, в нескольких минутах ходьбы от польской радиостанции и криптологического кабинета, где, похоже, продолжалось его сотрудничество с Реевским и Зыгальским.


title: Реевский, Мариан

text:
Расшифровка Энигмы, однако, стала исключительно британской и американской задачей; польские математики, которые заложили основы для расшифровки Энигмы, теперь были исключены из дальнейшего участия в этой области. К тому времени в Блетчли-парке «очень немногие знали о польском вкладе» из-за строгой секретности.
После того, как немцы подавили Варшавское восстание 1944 года, они отправили жену Реевского и детей на запад вместе с другими оставшимися в живых в Варшаве; семья в конце концов нашла убежище со своими родителями в Быдгоще. Реевский был выписан из польской армии в Великобритании 15 ноября 1946 года. Через шесть дней он вернулся в Польшу, чтобы воссоединиться со своей женой и семьей. По возвращении его старый учитель, профессор Университета Познани Здзислав Криговский, убеждал Реевского получить должность преподавателя математики в университете в Познани или Щецине в западной Польше. Реевский мог рассчитывать на быстрое продвижение из-за нехватки персонала в результате войны. Но из-за ревматизма, который развился после сырых испанских тюрем, и потери 11-летнего сына Андрея, умершего от полиомиелита, Реевский отказался. После смерти его сына, Реевский не хотел расставаться, даже на короткое время, с его женой и дочерью, которые жили в Быдгоще со своими родственниками. Реевский занял пост в Быдгоще в качестве директора отдела продаж в кабельной компании Polish Cable.


title: Реевский, Мариан

text: В период с 1949 по 1958 годы Реевский неоднократно расследовался министерство общественной безопасности Польши, которое подозревало, что он был бывшим членом . Он ушёл на пенсию в 1967 году и переехал со своей семьёй в Варшаву в 1969 году в квартиру, которую он приобрёл 30 лет назад при финансовой помощи своего тестя.


title: Реевский, Мариан

text: Реевский написал «Отчет о криптологической работе над немецким машинным шифром Энигмы» в 1942 году. До своего выхода на пенсию 1967 года он начал писать свои «Воспоминания о моей работе в Бюро шифрования раздела II [польского] генерального штаба», которые были приобретены Польским военным историческим институтом в Варшаве. В течение почти трех десятилетий после войны мало что было известно общественности из-за запрета, введенного в 1945 году британским премьер-министром Уинстоном Черчиллем.


title: Реевский, Мариан

text: В 1973 году впервые была получена информация об участии поляков в расшифровке Энигмы. С этого момента Мариан Реевский начал официально писать статьи о Энигмах для различных изданий и телевизионных программ. Он опубликовал ряд работ по своей криптологической работе и внес большой вклад в статьи, книги и телевизионные программы. У него брали интервью ученые, журналисты и телевизионные команды из Польши, Восточной Германии, США, Великобритании, Швеции, Бельгии, Советского Союза, Югославии и Бразилии.


title: Реевский, Мариан

text: Реевский поддерживал оживленную переписку с французским генералом Густавом Бертаном, автором первой книги по «Энигме», и по его просьбе начал переводить эту книгу на польский язык. В 1976 году по просьбе Реевский взломал зашифрованную переписку Юзефа Пилсудского с его партийными товарищами из Польской социалистической партии 1904 года. 12 августа 1978 года он был награждён Председателем Государственного совета «Офицерским крестом ордена Возрождения Польши».


title: Реевский, Мариан

text: Реевский, страдавший сердечными заболеваниями, умер от сердечного приступа 13 февраля 1980 года, в возрасте 74 лет, после возвращения домой из поездки по магазинам. Он был похоронен с воинскими почестями на Воинском кладбище Пово́нзки в Варшаве.


title: Реевский, Мариан

text: Работа польских криптографов была оценена как в Польше, так и за рубежом. Они были награждены многими польскими орденами до и после войны и после рассекречивания информации о взломе кода «Энигма». Решением Президента Александра Квасьневского от 21 февраля 2000 года вклады Мариана Реевского и Генрика Зыгальского были «признаны выдающимися заслугами в Республике Польша» посмертно награждены Большим Крестом Ордена Возрождения Польши. 4 июля 2005 года дочь Мариана Реевски приняла военную медаль 1939—1945 от британского начальника обороны. Медаль была вручена сразу после войны, но из-за отсутствия возможности её ранней передачи она не была вручена до 2005 года. 1 августе 2012 года Мариана Реевского посмертно наградили премией Томаса Ноултона от ассоциации разведывательного управления США; его дочь Янина приняла награду в своем родном городе Быдгоще 4 сентября 2012 года. 5 августа 2014 г. Международная ассоциация инженеров IEEE удостоила престижной наградой «Милстон», которая признает достижения изменившие мир, трех польских математиков: Мариан Реевски, Ежи Рожицки и Генриха Зыгальского за взлом кодов немецкой машины шифрования Энигма.


title: Реевский, Мариан

text: В 1979 году Реевский, Рожицкий и Зыгальский стали героями фильма режиссёра Романа Виончека под названием «Секрет Энигмы» . Чуть позже, 14 ноября 1980 года, был выпущен телевизионный сериал с 8 эпизодами под названием «Тайна Энигмы», расширенная версия фильма «Секрет Энигмы». В 1983 году польская почта опубликовала почтовую марку, посвященную 50-летию со дня взлома кода Enigma. В родном городе Реевски, Быдгощ, была названа улица и школа, а в доме, где он жил, была отмечена мемориальная доска. К 100-летию со дня рождения Реевского была обнародована скульптура, посвященная его работе над взломом шифра Энигмы. В тот же день была выпущена открытка с его подобием. В 75-ю годовщину расторжения Кодекса «Энигма» Монетный двор Польши отметил этот факт на коллекционных монетах с наименованиями PLN 2, PLN 10 и PLN 100. Почта Польши, желая отметить достижения поляков в мире, представила в 2009 году четыре марки в обращение. Марка с номинальным значением PLN 1,95 показывает изображение Мариана Реевски, окруженного другими криптографами (Ежи Ружицкий и Генрих Зыгальский), разгадавшими шифр Энигмы.


title: Реевский, Мариан

text: В 2007 году перед Познанским замком был установлен трехсторонний бронзовый памятник. Каждая сторона носит имя одного из трех польских математиков, которые взломали шифр Энигмы.На английском:


title: Туамасина (провинция)

text: Туама́сина () — провинция Мадагаскара с территорией 71 911 км² и населением 2 593 063 человека (июль 2001). Административный центр — город Туамасина, самый важный морской порт страны.


title: Туамасина (провинция)

text: Провинция находится на востоке страны. На севере граничит с провинцией Анциранана, на юге — с провинцией Фианаранцуа, на западе — с провинциями Антананариву и Махадзанга, на востоке — побережье Индийского океана. Вдоль побережья расположен остров Нуси-Бураха.


title: Туамасина (провинция)

text: Административно подразделяется на 3 района, которые в свою очередь делятся на 18 округов:


title: Гавриил (корабль)

text: Гавриил:


title: Бодирога, Деян

text: Де́ян Бодиро́га (; ) — югославский и сербский баскетболист, двукратный чемпион мира и трёхкратный чемпион Европы, вице-чемпион Олимпийских игр 1996 года в составе национальный сборной. В 1995 году был выбран под 51-м номером на драфте НБА клубом «Сакраменто Кингз», но так и не сыграл в НБА, проведя всю карьеру в различных европейских клубах.


title: Кавказ. Пять дней в августе

text: «Кавказ. Пять дней в августе» — выставка в Центральном музее Вооруженных Сил РФ, открытая 9 сентября 2008 г. и посвященная войне в Южной Осетии (2008). В дальнейшем выставка проходила и в других городах России.


title: Кавказ. Пять дней в августе

text: Главной целью организаторов стало «показать наглядно свидетельства грузинской агрессии».


title: Кавказ. Пять дней в августе

text: Выставка состоит из трёх разделов:


title: Кавказ. Пять дней в августе

text: На выставке были представлены более 300 предметов и экспонатов (включая военные трофеи), а также фотоматериалы и документы. Материалы для выставки были предоставлены управлениями и службами Министерства обороны Российской Федерации.


title: Кавказ. Пять дней в августе

text: В числе экспонатов — два боевых знамени грузинской армии (знамя 11-го Телавского батальона лёгкой пехоты 1-й пехотной бригады грузинской армии и знамя 21-го отдельного сапёрного батальона), стрелковое оружие, образцы формы одежды и снаряжения, а также иное военное имущество.


title: Кавказ. Пять дней в августе

text: По словам организаторов экспозиции, постскриптумом к выставке были выбраны слова главы государства: «Агрессор остановлен и понес значительные потери».


title: Шрамм, Норберт

text: Норберт Шрамм (, родился 7 апреля 1960 в Нюрнберге, ФРГ) — фигурист из ФРГ, двукратный вице-чемпион мира(1982, 1983 годы), двукратный чемпион Европы(1982, 1983 годы), трёхкратный чемпион ФРГ.


title: Шрамм, Норберт

text: Начал кататься в 6 лет в национальном центре в Оберсдорфе у Эриха Целлера. В 1979 выиграл чемпионат ФРГ и попал на чемпионат мира, заняв 16-е место. В 1980 проигрывает чемпионат ФРГ Руди Черне. Заметный рост результатов произошел в 1981, когда Шрамм на чемпионате Европы выиграл короткую программу, и занял 7-е место на чемпионате мира, исполнив 5 тройных прыжков, в том числе тройной флип, а также поразившую зрителей сложную дорожку шагов. В 1982 Норберт исполняет первую комбинацию из двух разных тройных прыжков тройной сальхов — шаги — тройной тулуп, тройной лутц и тройной флип, программы составленные на современную инструментальную музыку (в том числе Ж.-М.Жарра) отличаются удачной хореографией в современном стиле. Шрамм выигрывает чемпионат Европы и занимает 2-е место на чемпионате мира (уступив С.Хамильтону лишь двумя голосами судей). Вершиной карьеры стал чемпионат Европы 1983, где он выиграл короткую и произвольную программы, в произвольной чисто выполнив 7 тройных прыжков, в том числе комбинацию тройной сальхов — тройка — тройной тулуп, получив 9 оценок 5,8 и 9 — 5,9. Однако затем результаты пошли на спад и на Олимпиаде-84 в короткой программе допустил курьезное падение в конце программы, в произвольной не справился с рядом тройных прыжков. На чемпионате мира-84 получил травму при исполнении обязательной фигуры и выбыл из соревнования.


title: Шрамм, Норберт

text: Перейдя в профессионалы, Норберт выиграл чемпионат мира в 1984, был 3-им на чемпионатах в 1985 и 1987.


title: Шрамм, Норберт

text: Запомнился исключительной гибкостью и пластичностью, чувством баланса, утонченной музыкальностью, что позволяло создавать интересные оригинальные программы, с рядом уникальных вращений, дорожек шагов, спиралей, исполняемых эмоционально, вызывая бурную реакцию зрителей. Тем не менее всегда проигрывал в обязательных фигурах.


title: Шрамм, Норберт

text: В 1981-84 солдат бундесвера. В 1988-92 обучается бизнесу в Университете Аугсбурга, в 1996-98 в Берлин PR колледже, по связям с общественностью (дистанционное обучение). В 1991-96 работает в ООО «Happy Marketing Sport und Freizeit», в 1996-06 в агентстве «Норберт Шрамм». В 2002-07 художественный руководитель и директор ледового шоу «Европа Парк», с 2006 главный тренер шоу «Танцы на льду» в ФРГ.


title: Шрамм, Норберт

text: Женат на Николь Браун, дочь Бернадетте род. в 1994.


title: US 11

text: US 11 ("U.S. Route 11") — скоростная автомагистраль, проходящая по восточной части США параллельно восточному побережью с севера на юг, протяжённостью 2647 километра. Проходит по территории шести штатов.


title: Антананариву (провинция)

text: Антананари́ву () — провинция Мадагаскара с территорией 58 283 км² и населением 4 580 788 человек (июль 2001). Административный центр — столица страны город Антананариву.


title: Антананариву (провинция)

text:
Провинция находится в центральной части страны, выхода к морю не имеет. На севере граничит с провинцией Махадзанга, на востоке — с провинцией Туамасина, на юге — с провинцией Фианаранцуа, на западе — с провинцией Тулиара.
Административно подразделяется на 4 региона, которые в свою очередь делятся на 19 департаментов:


title: Лёгкая атлетика на летних Олимпийских играх 1896 — бег на 100 метров

text: Соревнования по бегу на 100 метров среди мужчин на летних Олимпийских играх 1896 прошли 6 и 10 апреля. Приняли участие 15 спортсменов из восьми стран.


title: Лёгкая атлетика на летних Олимпийских играх 1896 — бег на 400 метров

text: Соревнования по бегу на 400 метров среди мужчин на летних Олимпийских играх 1896 прошли 6 и 7 апреля. Приняли участие семь спортсменов из пяти стран.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: Серге́й Алекса́ндрович Корниле́нко (; род. 14 июня 1983, Витебск) — белорусский футболист, нападающий самарских «Крыльев Советов».


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: Уже в 15 лет Сергей Корниленко участвовал в тренировках основного состава витебского «Локомотива-96», а в возрасте 16 лет дебютировал в Высшей лиге Белоруссии. На следующий сезон перспективного форварда пригласили в минское «Динамо». Проведя первый сезон в молодёжном составе, в 2002 году он закрепился в основе (15 матчей, 5 голов), а через год стал лучшим бомбардиром первенства и завоевал вместе с командой бронзу чемпионата и Кубок Белоруссии.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: После успешного сезона 2003 года на двадцатилетнего форварда обратили внимание зарубежные клубы. В декабре Сергей Корниленко съездил на просмотр в «Штутгарт», где в то время играл его соотечественник Александр Глеб, но руководство немецкого клуба отложило решение по этому трансферу до января следующего года. Тем временем, «Динамо» (Киев) сделало предложение нападающему, и 16 января стороны заключили контракт до 2008 года. Во втором круге сезона 2003/04 форвард провёл 9 матчей, забил два гола и вместе со своей новой командой завоевал золотые медали украинского первенства.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: Летом 2004 года пригласивший Сергея Корниленко в Киев главный тренер Алексей Михайличенко оставил свой пост, а новый главный тренер Йожеф Сабо сделал ставку на других футболистов, и Корниленко в новом сезоне имел практику только во второй команде. После окончания первой части чемпионата киевляне изъявили желание отдать игрока в аренду в другой клуб. Изначально фигурировал «Ростов», однако после того, как интерес проявил «Днепр», Корниленко на правах аренды начал выступление в Днепропетровске.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: Во второй части чемпионата 2004/05 Корниленко выступал за «Днепр» на правах аренды. Бомбардирский результат (7 голов в 14 играх) оказал хорошее впечатление на руководство «Днепра», и в межсезонье 2005 «Днепр» выкупил контракт у киевского «Динамо» и заключил с нападающим трёхлетнее соглашение.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: В чемпионате 2006/07забил 10 голов в 26 играх и стал третьим бомбардиром чемпионата Украины. Однако в заключительном туре он заработал удаление и, как следствие, пятиматчевую дисквалификацию («"за толчок арбитра и нецензурную брань"»). Пропустив начало нового сезона, форвард был вытеснен из основного состава нападающими Воробьём и Самодиным. Ещё в зимнюю паузу, в январе 2008 года, стал искать себе новую команду, но остался в «Днепре» до окончания чемпионата. В том сезоне Корниленко сыграл в 9-ти матчах, не забив ни одного гола. После окончания чемпионата Сергей по приглашению Мирослава Ромащенко слетал на просмотр в Томск. Пока вопрос о переходе в «Томь» оставался открытым, Корниленко вернулся в Днепропетровск и успел принять участие в 4-х матчах начавшегося чемпионата Украины.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: В конце августа 2008 года Корниленко подписал с «Томью» контракт на 2,5 года. В чемпионате России 2009 года Сергей стал лучшим бомбардиром команды, забив в первой части сезона 6 мячей. Из-за трудной финансовой ситуации (многомесячной задолженности по зарплате) в июле 2009 года Корниленко подал заявление о разрыве контракта в Палату РФС по разрешению споров и заключил соглашение с «Зенитом» Санкт-Петербург. Позднее отозвал своё заявление, а «Зенит» выплатил томскому клубу компенсацию в два миллиона долларов.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: Летом 2009 года Корниленко подписал контракт с «Зенитом» на 4,5 года. В это же время команду покинул Павел Погребняк, Фатих Текке был травмирован, и Корниленко на безальтернативной основе временно стал основным нападающим команды. В сезоне-2009 провёл за клуб 14 игр, сумел забить гол в первом же матче за новую команду, однако, в дальнейшем больше ни разу не смог поразить ворота соперников.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text:
По окончании сезона руководство «Зенита» выставило форварда на трансфер, существовала вероятность, что он вернётся в «Томь» или перейдёт в английский «Вест Хэм Юнайтед» (где он находился на просмотре). Однако в итоге руководство «Вест Хэма» отказалось приобретать Корниленко. 9 марта 2010 года Корниленко был отдан в аренду в «Томь» на сезон-2010, но, по желанию «Зенита» мог быть возвращён в летнее трансферное окно.
В первом же матче за томскую команду в розыгрыше Чемпионата России по футболу — 2010 против «Ростова» Сергей оформил дубль, обеспечив тем самым своей команде гостевой успех со счетом 0:2.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: 26 августа было объявлено о том, что Корниленко переходит в казанский «Рубин» до конца года на правах аренды.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: В январе 2011 года отправился в аренду в «Блэкпул», став вторым после Александра Глеба белорусским футболистом когда либо выступавшим в АПЛ. Дебютировал за основную команду 22 февраля против «Тоттенхэма», выйдя в стартовом составе, Корниленко поучаствовал в голевой атаке, отдав пас пяткой на Джеймса Битти, в том матче «апельсиновые» выиграли 3 — 1. Во втором матче «Блэкпул» проиграл «Вулверхэмтону» а Корниленко сыграл 29 минут и покинул поле. В последнем матче против «Тоттенхэма», Корниленко смог отметиться только «горчичником». По окончании сезона в статусе свободного агента отказался подписать новый контракт с «Блэкпулом» по причине вылета клуба из АПЛ.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: 25 августа 2011 года было объявлено о переходе игрока в «Крылья Советов». 22 августа 2012 года продлил контракт до 2016 года. На декабрь 2018 года является вторым бомбардиром самарской команды в российской истории (55 голов), уступая по количеству забитых мячей только Андрею Каряке. Корниленко посвящён фильм "«Легенда № 8», сделанный клубным телевидением «Крыльев Советов».


title: Корниленко, Сергей Александрович

text: 13 января 2019 года форвард продлил контракт с клубом еще на один сезон.


title: Корниленко, Сергей Александрович

text:
Участник молодёжного чемпионата Европы 2004 в Германии и Олимпийских игр 2012 в Лондоне.
Сергей Корниленко женат, жену зовут Марина.


title: Наспетти, Эмануэле

text: Эмануэ́ле Наспе́тти (, 24 февраля, 1968, Анкона) — итальянский автогонщик, участник чемпионатов мира по автогонкам в классе Формула-1 в -.


title: Наспетти, Эмануэле

text: В 1988 году стал чемпионом Италии в Формуле-3, с 1989 по 1992 год выступал в Формуле-3000, одержал пять побед. В конце 1992 года заменил в команде Формулы-1 «Марч» Поля Бельмондо, в пяти гонках очков не набрал. На следующий год стартовал в Гран-при Португалии 1993 года, до финиша не добрался. С 1994 по 1999 год выступал в итальянском чемпионате кузовных автомобилей, в 1997 году стал чемпионом Италии в классе «Туринг». В 2000 году соревновался в европейском чемпионате туринговых автомобилей, занял пятое место. С 2001 года участвует в чемпионатах FIA GT, ALMS и WTCC.


title: US 12

text: US 12 ("U.S. Route 12") — скоростная автомагистраль, проходящая по северной части США с востока на запад, протяжённостью 3996 километров. Проходит по территории восьми штатов.


title: Яйвинская ГРЭС

text: Яйвинская ГРЭС — тепловая электростанция в посёлке Яйва, Пермский край (Россия). Является филиалом ПАО «ЮНИПРО»


title: Яйвинская ГРЭС

text: Технический проект строительства угольной Яйвинской ГРЭС был утвержден в 1955 году, строительство началось в марте 1956 года. В состав ГРЭС входили четыре одинаковых энергоблока электрической мощностью по 150 МВт. Ввод в эксплуатацию первого энергоблока состоялся 30 июня 1963 года, второго и третьего — в 1964 году, четвертого — в 1965 году. Топливом первоначально служил кузнецкий и кизеловский каменный уголь.


title: Яйвинская ГРЭС

text: В 1987 году все паровые котлы были переведены на параллельное сжигание природного газа Берёзовского месторождения, который стал основным топливом (97,2 %). В 1992 году один из электрических турбогенераторов ТВВ-165-2 заменен на ТВВ-160-2Е. Проводится экологический мониторинг источников выбросов загрязняющих веществ в атмосферу и водоёмы, золошлаковых отходов, подземных вод.


title: Яйвинская ГРЭС

text: До 1992 года ГРЭС входила в энергосистему «Пермэнерго» Объединенной энергосистемы Урала, затем стала филиалом ОАО «Пермэнерго». В 2005 году в ходе реформирования энергетики было создано ОАО «Яйвинская ГРЭС», которое с 2006 года стало филиалом ОАО «ОГК-4», принадлежащего на 78,3 % немецкой компании E.ON.


title: Яйвинская ГРЭС

text: В 2008—2011 гг. велось строительство парогазовой установки ПГУ-400 электрической мощностью свыше 400 МВт и КПД около 56 %. Генеральный подрядчик, выполнявший проектирование, поставку оборудования, строительно-монтажные и пусконаладочные работы «под ключ» (по так называемому EPC-контракту) — консорциум фирм "Enka İnşaat ve Sanayi A.Ş." и "Enka Power Systems B.V.".. Основное оборудование включает энергетическую установку типа SCC5-4000F 1S с паровой и газовой турбинами и турбогенератором на одном валу, которая будет поставлена компанией "Siemens AG". Мощность установки 424,6 МВт при КПД нетто 58,2 % и удельном расходе тепла 6,182 кДж/кВт·ч. При этом мощность газовой турбины составляет 68 % общей мощности, паровой — 32 %. Общий объем инвестиций оценивался в 15 млрд рублей. Первого июля 2011 года новый энергоблок был подключен к


title: Яйвинская ГРЭС

text: Установленная электрическая мощность станции — 1024,6 МВт, установленная тепловая мощность — 69 Гкал/час. В 2017 году станция выработала 4,473 млрд кВт·ч электроэнергии.


title: Яйвинская ГРЭС

text: Средняя цена продажи в свободном секторе в 2007 году составила 550 руб./МВт·ч, в том числе топливная составляющая — 437 руб./МВт·ч. На 2009 год установлены тарифы на электрическую энергию 648,29 руб./МВт·ч и на электрическую мощность 127 764,22 руб./МВт, поставляемые на оптовый рынок электрической энергии (мощности). На тепловую энергию (в виде горячей воды) тариф установлен в размере 806,44 руб./Гкал.


title: Яйвинская ГРЭС

text: Отпуск электроэнергии осуществляется по 18 высоковольтным линиям:


title: Яйвинская ГРЭС

text: Яйвинская ГРЭС обеспечивает электроэнергией предприятия и населенные пункты Верхнекамья, в том числе Березниковско-Соликамского промышленного узла (ОАО «Уралкалий», «Сильвинит», «Ависма», «Соликамскбумпром» и др.).


title: Яйвинская ГРЭС

text: Почтовый адрес ГРЭС: 618340 Пермский край, Александровский р-он, п. Яйва, ул. Тимирязева д. 5.


title: Форт-Нокс (значения)

text: Форт-Нокс:


title: Багулалы

text: Багулалы ( "багвалалы" («бедные люди, едящие сырое мясо»), "багвалин(ы)" («богатыри»), "багулал", "гаитляло") — субэтнос аварцев. Численность — от 1 тыс. до 10 тыс. чел. Живут в Западном Дагестане Верующие — мусульмане-сунниты.


title: Багулалы

text: Багулалы (багвалинцы) живут в селах Цумадинского района — Хуштада, Чало, Талитель, Тленхори, Тлондода, Кванада, Гимерсо, в селах Ахвахского района — Тлибишо, Тлиси, а также, частично, в селах Хасавюртовского района — Кокрек и Муцалаул. Также много багвалинцев-переселенцев живут и в других селах Хасавюртовского, Кизлярского, Бабаюртовского и Кизилюртовского районов.


title: Багулалы

text: Багулалы расселены по северному склону Богосского хребта на правом берегу р. Андийское Койсу. Они компактно проживают в соседствующих селениях Хуштада, Тлондода, Кванада, Гимерсо (Цумадинский р-н), Тлибишо, Тлисси (Ахвахский р-н). В наши дни багулалы-переселенцы живут компактно и в сел. Чало (Кизилюртовский р-н). Дисперсно багулалы проживают в переселенческих селениях Кизлярского, Хасавюртовского, Кизилюртовского районов. До революции административно багулалы входили в Каратинское наибство Андийского округа.


title: Багулалы

text: По переписи 1926 года в СССР проживало 3054 багулала. В последующих переписях населения СССР багулалы не выделялись как этническая группа, а включались в состав аварцев. По данным академических исследований в 1958 году их насчитывалось 4 500, а в 1967 году — 4 тыс. человек. По переписи 2002 года в России проживало 40 багулалов, которые были включены как этническая группа в составе аварцев. Перепись 2010 года зафиксировала в стране всего 5 багулалов, жителей города.


title: Багулалы

text: Самоназвания багулалы не имеют. Этноним «багвалинцы» (от ) использовался для обозначения жителей правобережья р. Андийское Койсу — собственно багвалинцев и тиндинцев. Сами багулалы называют себя по названию селения: "хусари" — хуштадинцы, "гьиндури" — тлондодинцы, "гьемери" — гимерсинцы, "кIванди" — кванадинцы, "гьибищирди" — тлибищинцы.


title: Багулалы

text: С конца 1-го тыс. до н. э. племенное объединение Багулал входило в союз Ди-дури (Дидо). С его распадом с XV века багулальцы объединились в союз сельских общин Багулал с центром в сел. Хуштада. В XIV веке приняли ислам. С 1921 года в составе Дагестанской АССР (с 1991 — Республика Дагестан).


title: Багулалы

text: Багулалы, как и другие народы андийской языковой подгруппы, вошли в состав России в XIX в.


title: Багулалы

text: Язык — багулальский, который имеет хуштадинский, тлондодинский, тлибишинский говоры. Грамматически багулалский язык похож на чамалинский и тиндинский языки, причём багулальский и тиндинский одно время считались даже разными диалектами одного языка.


title: Багулалы

text: Распространены аварский, русский язык и чеченский язык. Письменность на аварском языке на основе русской графики.


title: Блок (остров)

text: Блок () — остров на границе проливов Лонг-Айленд и Блок-Айленд. Остров находится к югу от побережья штата Род-Айленд, к которому административно принадлежит, и северо-восточнее острова Лонг-Айленд.


title: Блок (остров)

text: В 1524 году Джованни да Вераццано предположительно первым из европейцев увидел остров, который назвал островом Луизы, в честь Луизы Савойской. В 1614 году Адриен Блок заново открыл остров, описав координаты. Позже остров в честь него и получил современное название. Первые английские поселения основаны в 1661 году, позже на острове возник городок Нью-Шорхэм, существующий .


title: Блок (остров)

text: На острове существует два памятника истории — Северный маяк и Юго-восточный маяк, с которых в ясную погоду можно увидеть сигналы маяка в Монтоке на востоке Лонг-Айленда.


title: Нежность моя

text: «Нежность моя» — девятый студийный альбом российской певицы Валерии вышедший в апреле 2006 года.


title: Нежность моя

text: Запись альбома была сделана в России в 2005 году и в начале 2006 года. Альбом поступил в продажу 3 апреля 2006 года в двух форматах: CD и CD+DVD (подарочное издание). Главные дистрибьюторы диска в России — Первое Музыкальное Издательство и Концерн «Группа Союз». Альбом также вышел ограниченным тиражом в Белоруссии, Латвии и на Украине. В поддержку диска Валерия в ноябре 2006 года дала сольный концерт в Москве, в спорткомплексе «Олимпийском», а также около 20 концертов в странах СНГ и Балтики. Ведущим композитором и музыкальным продюсером нового альбома стал руководитель «Фабрики звёзд» Виктор Дробыш, также занимавшийся и предыдущей пластинкой Валерии «Страна любви». Также впервые в альбоме Валерии присутствует дуэт — песня «Расставание», исполненная со Стасом Пьехой.


title: Нежность моя

text: Бонус треки:


title: Нежность моя

text: Подарочная версия альбома помимо самого альбома содержит дополнительный DVD с клипами и двумя документальными хрониками их создания.


title: Нежность моя

text: Клипы:Бонус видео:


title: Годоберинцы

text: Годоберинцы () — субэтнос аварцев. Численность около 8 тыс. человек. Относятся к андийским народам, коренное население Западного Дагестана, проживают в селах Верхний и Нижный Годобери, Зибирхали и Беледи Ботлихского района и в селении Теречное Хасавюртовского района. Много годоберинцев также живут в других селах Хасавюртовского, Кизилюртовского и Бабаюртовского районов. Верующие — мусульмане-сунниты.


title: Годоберинцы

text: К концу XIV века часть годоберинцев исповедовала христианство, часть — традиционные верования. Исламизированы годоберинцы в XVI веке. Распространение ислама, а затем и арабской письменности способствовали ускорению культурного развития годоберинцев. После присоединения Дагестана к Российской империи в 1813 году приняли участие в войне горцев Дагестана и Чечни под руководством Шамиля. В 1921 году вошли в состав Дагестанской АССР, с 1991 года — Республика Дагестан. По переписи 1897 годоберинцев насчитывалось 1172 человек. В феврале 1944 года жители села Зибирхали были переселены в Чечено-Ингушетию, в 1957 году в Дагестан на Кумыкскую равнину в Хасавюртовский район, село Теречное.


title: Годоберинцы

text: По переписи 1926 года в СССР проживало 1425 годоберинца. В последующих переписях населения СССР годоберинцы не выделялись как этническая группа, а включались в состав аварцев. По приблизительным сведениям в 1958 году их насчитывалось 2 тыс., а в 1967 году — 2500 человек. По переписи 2002 года в России проживало 39 годоберинца, которые были включены как этническая группа в составе аварцев. Перепись 2010 года зафиксировала в стране уже 427 годоберинцев.


title: Годоберинцы

text: Говорят на годоберинском языке, относящийся к андийской подветви аваро-андо-цезской ветви нахско-дагестанской языковой семьи. Распространены также аварский, русский языки, незначительно также чеченский язык. Письменность на аварском языке на основе русской графики. Выделяются два диалекта: собственно годоберинский и зибирхалинский. Наиболее близок годоберинскому ботлихский язык. Т. Е. Гудава о месте годоберинского языка в системе андийских языков пишет: "«Довольно близки друг к другу ботлихский и годоберинский языки, но следует учесть, что годоберинский является как бы переходным звеном между ботлихским и чамалинским языками»".


title: Годоберинцы

text: Традиционные занятия годоберинцев — пашенное земледелие (пшеница, ячмень, просо, позже кукуруза) и скотоводство. Важное место занимали садоводство, виноградарство, охота и пчеловодство. Домашняя промышленность и ремёсла: ткачество, обработка кожи, шерсти, металла, дерева, камня, производство войлока. Основные современные занятия — земледелие, скотоводство, садоводство, подсобное — пчеловодство. В основе традиционной социальной организации — сельская община, большое значение имели патриархальные кровнородственные объединения — тухумы. Семья малая, счёт родства ведётся по отцовской и по материнской линиям. Широко распространена родственная и соседская взаимопомощь. Похоронно-поминальная обрядность сочетает элементы домусульманских и мусульманских обрядов. Жанры фольклора разнообразны — предания, легенды, сказки, песни, пословицы, поговорки и т.п., некоторые двуязычны (передаются также на аварском языке). Популярны легенды и предания о первых поселенцах, о местных героях, о происхождении тех или иных тухумов. Развита народная медицина. Сохраняются домусульманские анимистические представления (вера в духов, культы предков, деревьев и т.п.).


title: Годоберинцы

text: Многие годоберинцы живут в городах, заняты в промышленности. Традиционные поселения на холмах, улицы довольно широкие, неправильно расположенные. Центр селения — мечеть и годекан, где мужчины проводили свободное время. Подступы охранялись сторожевыми и боевыми башнями. Поселения возникали как территориально-тухумные, с XVI—XVII веков имели чисто территориальный характер. Традиционное жилище из камня, дерева (в последнее время — также из самана), чаще одноэтажное, квадратное в плане, каркасно-столбовое; ныне дома современного типа.


title: Годоберинцы

text: Традиционная одежда сходна с одеждой ботлихцев. В основе мужского костюма — туникообразная рубаха, штаны, бешмет, черкеска, папаха, овчинные шубы разнообразной формы, бурка. Носили пояса, газыри и кинжалы. Традиционная обувь нескольких типов, из сыромяти, сафьяна, войлока и т.д. В комплекс женской одежды входили платье-рубаха, платье в талию, штаны, головной убор (украшался серебряными монетами, нашивными кольцами), платок и кожаные с войлочным голенищем сапоги с загнутым носком.


title: Годоберинцы

text: В традиционной пище преобладают молочные продукты (сыр, творог, кислое молоко, сыворотка), распространены блюда из мясных продуктов (колбаса, нутряной жир, курдюк), из муки, растительные и овощные (тыква); наиболее распространённое — хинкал с мясом и без него, с приправой.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: И́горь Никола́евич Бары́гин (род. 14 февраля 1951, Ленинград, СССР) — советский и российский политолог и социолог. Кандидат философских наук, доктор политических наук, профессор.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: Родился 14 февраля 1951 года в Ленинграде.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: В 1972 году окончил исторический факультет ЛГПИ имени А. И. Герцена по кафедре всеобщей истории. За время обучения его учителями являлись к.ф.н., доц. В. С. Бушуев, д.и.н. проф. И. М. Кривогуз, д.и.н., проф. Л. Н. Гумилёв, д.психол.н., проф. Б. Г. Ананьев, д.филос.н., проф. А. Г. Здравомыслов, д.и.н., проф. Л. К. Лебедев, д.и.н., проф. О. И. Шкаратан, д.филос.н., проф. В. А. Ядов, д.филос.н., проф. Б. Д. Парыгин, д.и.н., проф. Ю. В. Егоров.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: С 1973 года по 2004 год преподавал в Санкт-Петербургском государственном электротехническом университете имени В. И. Ульянова (Ленина), с 1994 года — профессор, с 1996 по 2004 год — заведующий кафедрой социологии и политологии.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: В 1983 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидат философских наук по теме «Критика буржуазных и реформистских концепций сущности и социальной базы фашизма». В 1987 году присвоено учёное звание доцента.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: В 1992 году защищал диссертацию на соискание учёной степени доктора военных наук по теме «Эволюция крайне правых политических движений и режимов в странах Западной Европы». В том же году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора политических наук по теме «Социальная база и эволюция движения крайне правых в Западной Европе».


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: В 1994 году проходил научную стажировку в Южно-Иллинойсский университет по программе Информационного агентства США (ЮСИА). В 1995 году проходил научную стажировку в Институте современной истории Национального центра научных исследований по программе Дома наук о человеке (Франция, Париж).


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: С 1998 года — профессор кафедры европейских исследований факультета международных отношений СПбГУ.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: Работал в международных неправительственных организациях (1993—1994 г. — «CARE» , New-York), консультант различных правительственных и неправительственных организаций.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: Входит в состав редакционной коллегии журнала «Российское экспертное обозрение». Член Международной ассоциации политической науки (IPSA), член Центрально-Европейской и Восточно-Европейской международной исследовательской ассоциации, (CEEISA), член Российской ассоциации политических наук (РАПН), действительный член Международной академии информатизации (МАИ), член Всемирного (ISA) и Российского общества социологов.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: На ФМО СПбГУ читает курсы «Регионоведение», «Крайне правые политические партии и организации современной Европы», «Методология международных и региональных исследований» (в составе группы преподавателей), и др.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text:
Периодически осуществляет преподавательскую деятельность в ряде других университетов страны.
В течение ряда лет читает курсы для бакалавров, специалистов, магистров и аспирантов по общим и прикладным проблемам социологии, политологии, и др. профильных дисциплин, специализирующихся в направлениях и специальностях «Регионоведение», «Международная журналистика», «Связи с общественностью», «Юрист», «Экономист», «Менеджмент» и др.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: В последние годы занимается вопросами сравнительного анализа идейно-политической эволюции различных политических сил в России и Европе, а также вопросами политической регионалистики, регионоведения и политических технологий.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: Автор около 180 научных работ изданных в России, Болгарии, Польше, Португалии, США, Франции, Германии, в том числе 1 авторской монографии «Социальная база движения крайне правых в Западной Европе», более десятка коллективных монографий, среди которых «Праворадикальные политические партии и движения современной Европы» под редакцией И. Н. Барыгина. СПб.: Изд. дом СПбГУ.2011; «Праворадикальные политические партии Западной и Восточной Европы». под редакцией И. Н. Барыгина. Lampert Academic Publishin/ 2011.


title: Барыгин, Игорь Николаевич

text: Кроме того, одного из первых в России учебников «Политология» (1996), «Регионоведение» (Аспект-пресс, 2007), «Основы регионоведения» (отв. ред., в соавторстве с Ачкасовой В. А., Белобородовой И. Н., Дукой А. В., Межевичем Н.;« Гардарики»,2007), «Международное регионоведение» («Питер» 2009)- первый в России учебник по данной дисциплине, «Актуальные проблемы международного регионоведения» (Изд-во СПбГУ, 2010),- первое в России учебное пособие по данной дисциплине; «Крайне правые политические партии и движения современной Европы» (2011), изд. первое и второе — отв. ред. и автор, — первый в современной России учебник по данному учебному курсу; десятков учебных пособий по преимуществу по социологическим и политологическим дисциплинам, словарей, комментариев к законодательным актам.


title: Ультиматизм

text: Ультиматисты — группа в РСДРП, стоявшая за предъявление ультиматума депутатам Третьей Государственной Думы, принадлежавшим к Российской Социал-Демократической Рабочей Фракции с требованием подчиниться ЦК РСДРП, при невыполнении стояли за их отзыв. Предъявление ультиматума Российской Социал-Демократической Рабочей Фракции, большинство в которой составляли меньшевики привело бы к его отклонению фракцией, и как следствие сделало бы отзыв членов Государственной Думы от РСДРП неизбежным. Этим объясняется идейная близость отзовистов и ультиматистов. Вместе отзовисты и ультиматисты играли большую роль в создании каприйской школы.


title: Ультиматизм

text:
22 ноября 1907 года фракция РСДРП в Третьей Государственной Думе приняла решение:
Думская с.-д. фракция есть группа автономная, которая прислушиваясь к голосу партии, в каждом конкретном случае думской работы решает вопрос самостоятельно.
Это привело к напряжённым отношениям фракции с ЦК РСДРП и дискуссии в партии.


title: Ультиматизм

text: Во главе группы стояли Г. А. Алексинский, Л. Б. Красин, В. Л. Шанцер (партийный псевдоним Марат). В 1909 году вошли в группу «Вперёд».


title: Левченко, Геннадий Иванович

text: Генна́дий Ива́нович Ле́вченко (15 сентября 1938, Ростов-на-Дону) — российский промышленник, генеральный директор таганрогского завода «Красный котельщик» (1987—2001), Герой Социалистического Труда (1991).


title: Левченко, Геннадий Иванович

text: Родился 15 сентября 1938 года в Ростове-на-Дону.


title: Левченко, Геннадий Иванович

text: В 1960 году окончил Томский политехнический институт (факультет теплоэнергетических установок). По окончании института работал на электростанциях Дальнего Востока, на Новочеркасской ГРЭС.


title: Левченко, Геннадий Иванович

text: С 1964 года жизнь Г. И. Левченко связана с таганрогским заводом «Красный котельщик». Работал конструктором, главным энергетиком, главным инженером (1975—1986), генеральным директором (1987—2001).


title: Левченко, Геннадий Иванович

text:
В 1989 году защитил кандидатскую диссертацию по созданию, исследованию и внедрению новых типов оребренных поверхностей нагрева на базе принципиально нового технологического высокоавтоматизированного оборудования. В 1999 году защитил докторскую диссертацию. Г. И. Левченко является автором 18 изобретений, двух книг, множества журнальных публикаций.
Кинофильм "Система Автоматизированного Проектирования (САПР) сегодня и завтра". Киностудия Министерства Обороны СССР, 1987 г. Автор сценария Геннадий Чумаченко, режиссёры Олег Гедрович, Евгений Стоналов.


title: Клингер, Макс

text: Макс Кли́нгер (; 18 февраля 1857,  — 4 или 5 июля 1920, Гроссйена, пригород Наумбурга) — немецкий художник, график и скульптор, представитель символизма.


title: Клингер, Макс

text: Учился рисованию в Карлсруэ у жанрового художника Карла Гуссова, тогда же изготовил по заказу серию рисунков с античных статуй. Переехав в Берлин, подпал под влияние историзированного стиля Менцеля. Первые художественные работы в живописи и графике относятся к 1878 г. В 1879 г. рисует полотно "«Смерть Цезаря»" (Лейпциг, Музей изобразительного искусства), ставшее центральным в развитии немецкого исторического символизма.


title: Клингер, Макс

text: Большое значение в творчестве Клингера занимала графика, в которой он был виртуозным мастером и которой он в своей книге "«Живопись и рисование»", вышедшей в 1891 году, придаёт особое, самостоятельное значение в отображении внешнего мира. При этом Клингер считал, что графике свойственно передавать демонически-тёмные аспекты жизни, адекватно выражаемые в линейной и контрастной манере, что позволяет рассматривать Клингера как одного из предтеч сюрреалистов. Изображение «циклов» действия с изображением фантастически-символистских воображаемых реальностей сам Клингер сравнивал с музыкальным произведением («опусом»). Сама же живопись оставалась для художника реалистически-позитивным средством выражения. Под особенным влиянием Клингера находился Пюви де Шаванн, создавший в Париже серию аллегорических, монументальных произведений настенной живописи. Своей целью в искусстве Клингер видел объединение живописи, пластики и архитектуры. Написанные Клингером религиозные картины показывают влияние на мастера итальянского Ренессанса.


title: Гелета, Ян

text: Ян Ге́лета (; 13 сентября 1943, Батёваны) — чехословацкий футболист, полузащитник.


title: Гелета, Ян

text: Ян Гелета начал свой футбольный путь в молодёжной команде «Искра» из Партизанске, затем играл за первую команду. В 1962 году он переходит в пражскую «Дуклу», в которой играл до 1976 года. С «Дуклой» Гелета выиграл 3 чемпионата Чехословакии и 3 раза был обладателем чехословацкого кубка. Сыграл 283 матча, забив в них 27 мячей. В 1967 он был выбран чехословацким футболистом года. С 1977 по 1979 он играл за пражский «Моторлет», где и завершил футбольную карьеру. Позже работал тренером молодёжи в клубе «Дукла».


title: Гелета, Ян

text: С 1964 по 1970 год Гелета играл за сборную Чехословакии, сыграв 19 матчей и забив 2 мяча. Так же он принимал участие в Олимпийских играх 1964 года в Токио, где завоевал серебряную медаль.


title: Группа «Вперёд»

text: Группа «Вперёд» — группа в РСДРП, созданная в эмиграции в декабре 1909 года и объединившая отзовистов, ультиматистов, сторонников богостроительства и лекторов и учеников каприйской школы, по инициативе А. А. Богданова и Г. А. Алексинского. Группа издавала в 1910—1911 гг. в Женеве непериодический сборник того же названия, вышло 16 номеров.


title: Группа «Вперёд»

text: В группу входили (по алфавиту): Г. А. Алексинский, Я. А. Берман, А. А. Богданов (наст. фам. Малиновский), Максим Горький, В. А. Десницкий, Израилевич, Ф. И. Калинин, Л. Б. Красин, И. И. Лебедев-Полянский, А. В. Луначарский, М. Н. Лядов, Д. З. Мануильский, В. Р. Менжинский, М. Н. Покровский, А. В. Соколов, И. П. Трайнин, М. Г. Цхакая, В. Л. Шанцер (Марат) и др. Формально являлась литературной группой внутри РСДРП.


title: Группа «Вперёд»

text: Платформа группы называлась «Современное положение и задачи партии», в ней указывались задачи группы — «создавать» и «распространять в массах новую пролетарскую культуру», «развивать пролетарскую науку», «вырабатывать пролетарскую философию». Кроме того, в ней отрицалась допустимость парламентской деятельности большевиков в Думе.


title: Группа «Вперёд»

text: Группа имела кружки в Париже и Женеве. В 1910 году вместо каприйской школы группой была основана школа в Болонье. В политическом отношении группа выступала за отказ от легальных форм борьбы. В организационном отношении высказывалась за свободу фракций внутри РСДРП. В 1912 году во время раскола РСДРП участники группы принимали участие в Венской Конференции РСДРП, но их представитель — Г. А. Алексинский сразу покинул конференцию, организационно оставшись в составе РСДРП(о). Группа прекратила активную деятельность в 1913 году. «Как только возродилось рабочее движение, эта группа, склеенная из разнородных элементов, без определенной политической линии, без понимания основ классовой политики и марксизма — разложилась без остатка», — указывал Ленин.


title: Группа «Вперёд»

text: Окончательное решение присоединиться к большевистской партии было принято в марте 1917 г.


title: Саблик, Милан

text: Милан Саблик (; род. Žďár nad Sázavou, Чехия) — чешский конькобежец. Участник чемпионатов мира и Европы. Рекордсмен Чехии на дистанции 10000 метров (14:04,71 в 2007 году на ЧЕ в Коломне). Младший брат Мартины Сабликовой.


title: Саблик, Милан

text: Тренер: Пётр Новак


title: Дидойцы

text: Дидойцы (дидои) или цезы, также цунтинцы (самоназвания — цези) — субэтнос аварцев, по другим данным — отдельный народ, относящийся к андо-цезской группе.


title: Дидойцы

text: Цезский народ, один из коренных и малочисленных народов юго-западного Дагестана, проживающий в Цунтинском районе республики. Проживают также в Грузии. Говорят на цезском (дидойском) языке. Распространены также русский и аварский языки. Письменность на аварском языке на основе русской графики. Верующие — мусульмане-сунниты.


title: Дидойцы

text: На территории Дагестана дидойцы составляют основное население Цунтинского района, а также проживают в сёлах Цумадинского района — Хушет, Хваршини, Цихалах — и в селении Выше-Таловка Кизлярского района. Дидойцы составляют часть населения поселка Шамхал, и сёл Кироваул, Стальское, Комсомольское Кизилюртовского района и Муцалаул Хасавюртовского района.


title: Дидойцы

text: В сочинениях античных авторов Плиния Старшего (I век) и Клавдия Птолемея (II век) дидойцы (дидури) упоминаются как племя на Кавказе. Под этим названием известна (до середины XI века) конфедерация союзов сельских общин, включавшая многие горские народы Западного Дагестана. С конца XV века дидойцы — чисто этническое понятие.


title: Дидойцы

text: Перед вторжением арабов в Дагестан, а это 640-е годы, источники сообщают об отдельной области Дудании — возможно, это земли дидойцев, известные в грузинских источниках под названием Дидоэти. Известно, что арабы под руководством своего полководца Мервана, собирались свершить поход на «язычников» дуданийцев (вероятно, дидойцев) в 744 году, но, в самый разгар, Мерван получил известие, что в Дамаске убит его родственник — халиф, а династия Омейядов, к которой он принадлежит, отстранена от власти. Мерван с войском поспешил в столицу Халифата; вскоре он погиб. Дагестанские земли тут же прекратили выплату страшного налога и всякие связи с Дербентом, в котором то и дело менялись «властители». Одновременно разваливалась вся система страны халифатской границы.


title: Дидойцы

text: Также, Дидо упоминается как одно из нахских племён, которое входило в союз аланов.


title: Дидойцы

text: В 1475 г. был исламизирован один из центров аварского христианства – Гидатль (Шамильский район). Еще Али Каяев писал, что неоднократно встречались памятные записи, свидетельствующие о том, что ислам в Гидатле был принят в 880 г. хиджры (1475 г.). Позже А.Р. Шихсаидов ввел в научный оборот надпись на могильной плите распространителя ислама – местного жителя хаджи Удурата: «Владелец этого камня Хаджи Удурат, распространился от него ислам среди жителей Гидатля в 880 г.». Вскоре после исламизации Гидатля, он сам стал центром по распространению ислама на левобережье реки Авар-ор (Аварское Койсу), а также в бассейне реки Анди-ор (Андийское Койсу), т.е. в современном Цумадинском районе – западной Аварии. К концу XVII в. все население этого региона уже исповедовало ислам.


title: Дидойцы

text: Одновременно из центральной Аварии началось распространение ислама и в южную его часть и в частности на территорию Анкратля (Тляратинского района РД). Важными свидетельствами этого процесса являются обнаруженные здесь автором эпитафии проповедников ислама. Распространение здесь ислама, согласно устным преданиям, происходило из двух газийских центров: Хунзаха и Кумуха (через Тленсерух). Местные арабоязычные письменные источники («История Тледока») содержат интересную информацию об исламизации карахского ущелья (1435-36 гг.) в Чародинском районе и верховий реки Джурмут в Тляратинском районе: «два корейшита – Султанахмад и Алибек – пришли к селению Куруш, (в котором] находился его владетель. Они оба простояли вокруг него три месяца. После того, при помощи всевышнего Аллаха, вдвоем завоевали его и овладели вдвоем же вилайатом Карах. Они вдвоем пришли затем в вилайат Семиземелье (Анкратль – Ш.Х.) и завоевали его силой, после войн и многих убийств». Хроника также говорит о завладении ущельем Бугнада (селения Гиндиб и Кардиб, неправильно идентифицированные авторами перевода как Тиндиб и Кедиб в Цумадинском районе) и том, что руководители газийских отрядов («корейшиты» Султанахмад, Алибек и Мирзабек) осели в завоеванных ими землях.


title: Дидойцы

text: Датировать процесс смены религий в этом регионе помогает также обнаруженная автором в Чороде (самое нижнее селение в Джурмуте, в 2 км от Салды) надмогильная плита первого, по преданиям, мусульманина в этих краях. Это могила местного жителя, принявшего первым ислам и далее уже ставшего его проповедником на своей малой родине. Учил Сами (авар. – «Сами, сын Учи») судя по эпитафии умер в 991 году хиджры (начался 24 января 1583 г.). Среди проповедников, что интересно, есть и газии из других регионов, называемые часто арабами из Шама (Сирии), Мисра (Египта) и Хиджаза (Саудовская Аравия). Среди последних – шейх Султан, умерший в 960 г.х. (начался 27 декабря 1552 г.) и похороненный в сел. Тлярата – административном центре одноименного района.


title: Дидойцы

text: Для рассматриваемой нами темы небезынтересно письмо амира Али-бека к анцухцам, датированное Т.М. Айтберовым XV веком: «Надеюсь, что вы великодушно разведаете у непокорных кидеринцев (Кидеро, административный центр Цунтинского района – Ш.Х.) относительно принятия [ими] ислама, взятия д.вира (дибира, т.е. муллы – Ш.Х.) и отдачи документа нам добровольно, до наступления полков и сбора войск. Если они примут [ислам], то [пусть] так [и живут себе], а если нет, то вы объявите им, что я приду с войсками, против которых им не устоять». Вероятно, попытка Али-бека была неудачна, поскольку даже в 1640 г. жители тех мест были язычниками, которых кахетинский царь Теймураз пытался «отвратить» от «идолослужения». Из письма можно сделать вывод как об исламизации Анцуха (включал на тот момент северную часть Тляратинского района и Бежтинский участок) к XV в., так и о его попытках распространить ислам в Цунтинском районе. Отметим, что селение Кидеро находится сразу за гинухским перевалом, которое соединяет его с Бежтой и Анцухом. Поэтому вполне логично стремление анцухцев начать исламизацию Цунты именно с Кидеро.


title: Дидойцы

text: К началу XVIII в. ислам приняло население Шаитлинского ущелья, а также селения Сагада, Тляцуда и Хамаитли, т.е. северная часть Цунтинского района. Где-то в середине XVIII в. исламизировались и селения центральной Цунты – Мокок (1760-е гг.), Кидеро и другие общины. В конце XVIII в. последние бастионы язычества – крупные селения Асах и Хутрах, также принимают ислам. Процесс исламизации носил в крае характер цепной реакции. Если мококцы приняли ислам от тляцудинцев, то в дальнейшем сами мококцы приобщили к исламу асахцев, которые в дальнейшем стали распространителями ислама в своем ущелье. Во всей Цунте осталось только одно немусульманское селение – Терутли. Оно расположено в верховьях Асахского ущелья, на границе с Тушети. В начале XIX в. асахцы неоднократно пытались распространить ислам в Терутли мирным путем, что им не удалось. Тогда Терутли был взят штурмом, его жители для скорейшей исламизации переселены в Асах, а само селение было сожжено.


title: Дидойцы

text: Таким образом, к началу 1820-х годов приняло ислам последнее аварское селение. Тем самым завершился процесс исламизации аварцев, затянувшийся на целое тысячелетие (если исходить из того, что первые мусульмане среди аварцев Закавказья, вероятно, появились в результате арабских походов конца I тыс.). На примере исламизации Аварии мы видим сложность и противоречивость этого процесса на Восточном Кавказе, который осуществлялся как мирным путем, так и в результате завоевательных походов газиев.


title: Дидойцы

text: Предания народной старины, дошедшие до нас, содержат определенные сведения о последовательности принятия Ислама селениями Цунттнского района. Предания гласят, что мококцы приняли Ислам у жителей селения Тляцуда. Асахцы в свою очередь приняли Ислам у мококцев. Рассказывают, что жители селения Асах тайно снарядили разведчика в селение Мокок, чтобы разузнать что-нибудь об их новой религии. Вернувшись назад, посыльный доложил: «Покричал, позвал, столпились, собрались, нагнулись, поднялись, туда посмотрели, сюда поглядели и разошлись». («История дидойцев», Раджабов Р.Н., стр. 182)


title: Дидойцы

text: В недавно обнаруженной рукописи, авторство которой принадлежит дагестанскому ученому, кадию Аварского округа Умару аль-Мугухи (ум. 1317 х/1899 г), приводится интересный отрывок о распространении Ислама в Цунта:


title: Дидойцы

text: «Они (Али-бек и Султан-Ахмад) также обязали анцухцев вести священную войну (джихад) против жителей области Цунтал до тех пор, пока те не примут ислам и не станут исполнять все нормы [шариата] или же не станут покорно выплачивать джизйу. Жители области Анцух согласились во главе всей области Анкратль вести дело джихада, а Султан-Ахмад и Али-бек, поручив анцухцам все дела общества Анкратль, вернулись обратно (в Тлярош). После чего они (анцухцы) вместе со всем войском остального Анкратля начали вести священную войну с областью Цунтал. С помощью Всевышнего они в конце концов завоевали земли цунтинцев и наложили на каждый дом их джизйу и харадж. Об этом было известно в народе. Исключение составили Мокок (Мокъокъ) и Шаитли (Шайикь), так как они поддержали анкратлинцев и оказали им радушное гостеприимство, когда те шли через них в поход и возвращались обратно. Затем они (анкратлинцы) построили там (в области Цунтал) мечети, назначили над ними кадиев и правителей, установили среди них нормы и весы шариата».


title: Дидойцы

text: Шаитли – самое верхнее по течению реки селение в Шаитлинском ущелье, которое граничит на юге с Бежтой. Указание данного селения в качестве одного из опорных центров газиев на территории Цунты показывает, что анцухцам (бежтинцам) не удалось обратить в ислам кидеринцев, которые расселены к западу от них – через Гинухский перевал. В результате анцухцам пришлось с помощью шаитлинцев проникнуть в одноименное ущелье. Отсюда они, вероятно, спустились в центр Цунты – сел. Мокок, которое стало местным газийским центром.


title: Дидойцы

text: В «Истории Анкратля» говорится о том, что переговоры между газиями и анцухцами завершились добровольным принятием ими ислама в 881 г.х. (начался 4.05.1476 г.), т.е. через год после исламизации карахцев. Более того, согласно выдвинутому анцухцами условию, они отныне становились основным оплотом газийских отрядов, значительная часть которых формировалась уже из их числа.


title: Дидойцы

text: Таким образом можно предположить, что уже во второй половине 16-го века Шаитлинцы были мусульманами.


title: Дидойцы

text: Известные алимы Цунтинского района


title: Дидойцы

text: Курамухаммад-хаджи Рамазанов (с. Зехида), Мухаммадрасул из Сагада, Махди-хаджи Абидов (с. Цебари), Абдулкарим-хаджи, имам г. Буйнакск (с. Генух), Хусейн-афанди и др.


title: Дидойцы

text: Отрывок из расшифровки и описания карты имамата Шамиля, составленной Хаджи Йусуфом Сафар-Заде на 27 Мухаррама 1273 г.х. (1857 г.)


title: Дидойцы

text: “КАРТА СТРАНЫ ШАМИЛЯ НА 27 МУХАРРАМА 1273 Г.” ХАДЖЖИ ЙУСУФА САФАР-ЗАДЕ: РАСШИФРОВКА И ОПИСАНИЕ"


title: Дидойцы

text: "Третье мудирство, расположено «между реками Андийское койсу и Аварское койсу». В его состав входят одиннадцать наибст.


title: Дидойцы

text: 16. «Участок Цунта (ژنطه): Наиб Хаджияв; конных 100, пеших 350, всего 450». По левому берегу р. Метлюта отмечены «хутора Цунта», с. Кидеро (كدر), по правому – сс. Шаитль (شيطل), Гениятль (كنيل), Китури (كطله) и одно не идентифицированное нами селение. Вероятно, в состав данного наибства входили также сс. Хупро и Асах, включенные автором карты в Ункратль".


title: Дидойцы

text: (Далее идут): участки Антратль, Анцух, Тинди, Карата, Тлурутли, Хунзах, Арадерих, Гоцатль, Унцукуль, Аракани.


title: Дидойцы

text: Отношения цезов (цунтинцев) и грузин


title: Дидойцы

text: Платон Иоселиани писал в книге «Путевые записки по Дагестану. В 1861 году», (стр. 92): «От нашествия грузин преимущественно пострадало [село] Хупра. Зато, сколько раз грозный меч дидойцев (цунтинцев) поражал последних царей грузинских за дерзновенные свои попытки покорить дидойцев, беспокоивших разбоями и опустошавших Кахетию. Их ловкость в бою, отчаянная храбрость и жестокость, с какою они обходились с пленными, приводили в ужас и трепет народ грузинский. Чувство самостоятельности внушало им, к отстранению грузинского господства, сохранить крепко свои предания, верования, обычаи и вообще всю духовно-нравственную жизнь».


title: Дидойцы

text: Цези (цунтинцы) во время Кавказской войны


title: Дидойцы

text: Зять имама Шамиля, Абдур-Рахман Газикумухский (1837–1901 гг.) писал в своей книге «Книга воспоминаний»: «Известными меткими стрелками из ружей у нас были согратлинцы, чохцы, унцукульцы, цунтинцы и оротинцы. Особо отличались жители цунтинских селений, т.к. они охотники по ремеслу своему. Жители других селений были посредственны в стрельбе».


title: Дидойцы

text: Также Абдур-Рахман Газикумухский писал там же: «Цунтинцы, хотя и не были воинственными (в смысле орудия войны), однако они смелые, решительные и испытанные в боях люди. Особенно, когда выходят на Грузию. Они захватили у них больше всех опорных пунктов, совершая на них нападения. И сам Шамиль тоже во время своего похода на Сабьи захватил княгинь и жен Чавчавадзе и Орбелиани».


title: Дидойцы

text: Там же Абдур-Рахман Газикумухский писал: «В старину среди цунтинцев были известные предводители, которые во время набегов в Грузию пригоняли скот и рабов. Теперь много метких стрелков, особенно при сборе ополчения...»


title: Дидойцы

text: Иманмухаммад Гигатлинский пишет в своей Хронике: "Известия обо всем том, что произошло при Унцукуле, а также о других победах, дошли вскоре до жителей ряда округов. Они достигли их ушей. Находились же в числе таковых следующие единицы: округ гидатлинцев (гьид), Карах (Къарапал), Тлурутль-мукх (Къурукъ мухъ), Анцух (Ансухъ), Андалал (Пандалал), Тленсерух (Кьенсер), Антль-ратль (Анкъ-ракъ), Таш и Цунта (Ц1унт1а). Когда узнали они — гидатлинцы, карахцы, тлюрутль-мукхцы, анцухцы, андалальцы, тленсерухцы, антль-ратлинцы, ташцы (ташал) и цунтинцы — о том, что упомянуто выше, то у лицемеров, из числа их, сердца как бы подлетели в воздух; сила их превратилась тут в пыль. Данная человеческая категория, то есть лицемеры, готова, вроде бы, уже была к тому, чтобы бежать из родных мест. Так бы они, наверное, и поступили, если бы только нашли помощников себе, но более сильных, чем Аллах! Поэтому перечисленные выше единицы, — Гидатль, Карах, Тлюрутль-мукх, Анцух, Андалал, Тленсерух, Антль-ратль, Таш и Цунта — причем вместе со своими лицемерами, и обратились тогда с просьбой к Шамилю. Суть ее заключалась в том, чтобы ввел бы имам их под крыло своей милости и, наведя у них порядок, включил бы их в число своих подданных (таби). Шамиль принял эту просьбу — исходила она, как уже отмечалось, от гидатлинцев, карахцев, тлюрутль- мукхцев, анцухцев, андалальцев, тленсерухцев, антльратлинцев, ташцев и цунтинцев — и произвел тогда же соответствующие назначения. Над гидатлинцами назначил Шамиль правителем телетлинца Кебедмухаммада (Къебед...). Наибство в Андалале вручил он Инкав-хаджияву Чохскому (ГІинкьав — …). Над Тлюрутль-мукхом, — не включая тут, правда, Голотль (Гъакъал), — а также над Ассабом (Пассал), Тлянубом (Лъанал), Цекобом (ЦІекІал) и Ратлубом (Ригьикъ), поставил тогда имам одного человека. Это был мулла (кади) Шуаиб Батлухский. Над карахцами поставил имам Умариль Мухаммада Карахского. Над Анцухом поставил Адалава Анцухского. Над цунтинцами поставил Ибрахима Мококского (Мокъокъ). Над Антль-ратлем и Ташем поставил Шамиль катехского (кIитIихь) мухаджира по имени Мухаммадали — голодинца (гъолода), который был сыном Батрака (БатIракь). Над Тленсерухом поставил тленсерухца Абдуллу Нукушского (Нукъуш). После всего того, число шамилевских наибов поднялось до тридцати пяти человек. Так получается, если считать следующим образом: начиная от наиба Чупалава Ачаннийского и вплоть до наиба Абдуллы Нукушского".


title: Дидойцы

text: Поход имама Шамиля в Кахетию вместе с цунтинцами


title: Дидойцы

text: Хаджи-Али Чохский (1817–1895 гг.) писал в книге «Сказание очевидца о Шамиле»:


title: Дидойцы

text: «Шамиль давно собирался предпринять поход в Грузию, склоняясь на просьбы жителей Цунта и Тинди, отцы которых прежде были во вражде с грузинами. Однако же он не мог предпринять поход, потому что русские отвлекли его. В 1270 (1853) г. Омар-Паша, достигнув Кутаиса, прислал к Шамилю письмо, чтобы он со всеми силами пришел соединиться с ним. Шамиль выступил с 1500 чел. и тремя орудиями из Даргов и остановился в Зунуб-Каритля, что около Караты. Здесь собрались все наибы Дагестана и Чечни. Шамиль никому не объявлял цель похода. Через 3 дня войска двинулись к селению Хуштада, а потом в сел. Тинда, потом в Цунта. Шамиль с войском прибыл к башне, что на горе по дороге в Грузию (занимаемой грузинами-милиционерами). С этой возвышенности Шамиль послал сына своего Гази-Мухаммада с 7-ю тысячами на плоскость Грузии, а Даниял-Султана с 5-ю тысячами послал в Шильды. Сам же с остальным войском расположился у башни. При восходе солнца Даниял с пехотой вошел в Шильды. Здесь произошло сражение, в котором был убит наиб Цунты Хаджи-Мухаммад Тиндинский и другие, около 40 человек и 60 ранено. Гази-Мухаммад направился к Алазани с конницею, ограбил некоторые селения на возвышенностях перед Шильдами, где и провели ночь. На другой день они от Шамиля получили предписание переправиться с конницей через Алазань. Гази-Мухаммад собрал всех наибов, сделал всем наставления. Оставив конных и пеших в тесном месте на дороге в Шильду, с остальным войском переправился через Алазань. Цунтинцы были впереди и с ними армянин Муса, который знал дом князя Чавчавадзе. По указанию Мусы войско двинулось в Цининдалы, где ограбив дом князя Чавчавадзе, взяв в плен княгинь, других женщин, детей, с радостью возвратились. На обратном пути, увидев, что русские заняли переправу через Алазань, они отступили и переправились в другом месте. Потом они увидели, что место, где была оставлена пехота, занято русскими, и когда они стали приближаться, то русские встретили их залпами из орудий. Горцы отступили по дороге к Кварели и провели ночь в лесу между Шильдою и Кварели. На другой день русские оставили дорогу и возвратились в укрепление Кварели, а горцы, достигнув Шилыды, провели там ночь. Много мусульман было убито. При отступлении горцы растеряли много тел убитых, раненых, много скота и других вещей. В это время мы услышали, что генерал, находящийся в Закаталах, двинул на них с двух сторон войска и с гор, и с равнины. Если бы не получили этого сведения, то горцы напали бы на другой день на Телав. Наибы напугались русских и поднялись в горы к Шамилю. В это время Шамиль взял те две башни, у которых находился грузинский князь, который там был начальником и сдался военнопленным с 35-ю человеками. Шамиль приказал вывести из башни всех грузин и успокоил там пленных княгинь и детей. В числе пленных была старая француженка. Грузинский князь просил меня, чтобы я попросил Шамиля позволения угостить их чаем и тем, что было у него. Ему было дозволено. Шамиль хотел оставаться там более 2-х месяцев, но услышав, что закатальский генерал идет на них, по просьбе наибов возвратился в Дарго, написав письмо Омар-Паше следующего содержания: “Я выходил к вам навстречу с сильным войском, но невозможно было наше соединение по причине сражения, бывшего между нами и грузинским князем. Мы отбили у них стада, имение, жен и детей, покорили их крепости с большою добычею и торжеством возвратились домой, так радуйтесь и вы!”.


title: Дидойцы

text: На возвратном пути Шамиль позволил грузинскому князю провожать пленных княгинь; по приезде же в Дарго, Шамиль посадил его в темницу, а пленных поместил в своем дворце, где и содержал их как им было угодно».


title: Дидойцы

text: Письмо дагестанцев царским генералам Гурко и Клюгенау


title: Дидойцы

text: В 1844 году от джамаатов цунтинцев, гунибцев, багвалинцев, келебцев, кахибцев, карахцев, андалальцев, койсубулинцев и хунзахцев было написано письмо царским генералам Гурко и Клюки фон Клюгенау, находящимся в Дагестане: «С того времени, когда ваши поганные ноги ступили на нашу землю, вы обманывали людей. Это непорядочно для людей, приближенных к великому императору. Вы захватываете наши имения, сжигаете наши села, наших людей берете в заложники, держите в плену. Мы долго терпели это. У нас не было оружия в нужном количестве, не было запаса боеприпасов. Среди нас были дурные люди, которые из-за соблазнов этого тленного мира подчинились вам. Хоть мы и служили вам, вы угнетали наш народ. Хоть и были полны великой ненавистью к вам, мы вели себя спокойно. Не имея возможности противостоять насилию, покаявшись, мы молились Всевышнему Аллаху, чтобы он избавил нас от вашего гнета. Хоть мы и бедны, не имеем больших средств, мы объединились, стали ковать и отливать оружие, мы выступили против вас, следуя Шариату. С этого времени между нами не будет ничего, кроме обнаженной сабли и открытой вражды. Поэтому вам лучше как можно раньше убраться с нашей земли. Вы не думайте, что мы отступим, испугавшись вас. Мы поклялись, положа руку на Коран, воевать против вас, пока вы не уберетесь с нашей земли или мы не погибнем шахидами. Нет другой силы спасения, кроме могущества Аллаха». (Из книги «Имам Шамиль» Мухаммада Гамзаева, стр. 140)


title: Дидойцы

text: На обороте подлинного письма приложена именная печать следующих лиц: Хаджи-Мухаммад, бывший андалальский кадий, Джамал Чиркеевский, Дибир-Али, Хаджи-Мухаммад с приложением между оными 14 безымянных пальцев.


title: Дидойцы

text: Оборона Согратля и цунтинцы (дидойцы)


title: Дидойцы

text: «Вскоре царское правительство смогло подавить все очаги восстания [1877 года]. Осталось селение Согратль, где заперлись организаторы восстания, в том числе Абдуррахман Сугури, Мухаммад-хаджи (4-й имам), Алибек Гаджи, Умма Дуев, дада Задмаев, Ника-кади и др. В обороне Согратля активное участие принимала также группа дидойцев (цунтинцев) под руководством дидойского вожака Хархарилава. Когда после первого дня обороны (2 ноября) среди защитников возникло разногласие по поводу продолжения борьбы, дидойцы во главе с имамом Мухаммадом-хаджи решительно настаивали стоять до конца. После подавления восстания Абдурахман Сугури оставил запись, где особо отмечает беспримерный героизм и мужество дидойцев. По его словам, когда после полного разрушения селения большинство защитников прекратили борьбу и пошли с повинной к кн. Меликову, дидойцы еще два дня держали оборону селения, пока все до единого не пали под его развалинами». (Раджабов Р.Н., «История Дидойцев», стр. 110)


title: Дидойцы

text: О событиях в Цунта во время восстания 1877 года.


title: Дидойцы

text: Али-кади Салтинский (вт. пол. XIX в.) писал о восстании 1877 года: "...Жители селений Цунта объявили [об установлении] шариата, сплотившись по призыву их мужественного предводителя Гара (Гъара) Хаджиява. После они совершили набег на тушин [с целью получения добычи], и, захватив отары овец, пригнали в Цунта. Этих овец оказалось так много, что трудно было сосчитать. Таким образом, когда они пребывали в неописуемой радости от великой помощи Всевышнего, на них двинулись русские вместе с содействующими им мусульманами из числа горцев и жителей равнин из селений, входящих в округ генерала (йинарал), который [находился] в крепости Шура. А их [цунтинцев] наиб учёный Дибир, сын Инквачилава сбежал от них, когда те объявили [об установлении] шариата. И вот когда неверные подошли к ним, то они заключили с ними мир и сдались, кроме жителей селения Асах (Г1асакълиб). Они укрывшись в своих домах, подготовились принять бой. Тогда неверные и бывшие с ними мусульмане, бросились на них, и между обеими сторонами завязался ожесточенный бой. Жители того селения убили большое количество неверных из числа грузин и других, а также из мусульман, бывших на стороне [русских]. Затем много мужчин селения сбежали. В числе тех, кто спасся бегством, оказался их предводитель хаджий Гара. А те, кто остался вместе со своими женами и детьми, собрались в одном доме и продолжали оказывать отчаянное сопротивление. И жены бились наряду со своими мужьями. В конце, когда силы у них вконец ослабели, то женщины вышли на крышу той сакли, и громко читая зикр (Ля илляха илля-Ллах!), начали ходить кругами по ней с намерением умереть раньше своих мужей. Рассказывали, что в тот момент эти женщины, обратившись лицом к неверным, кричали: «Бросайте в нас пики, да проклянет вас Аллах!», они (женщины) все были убиты. После этого неверные, уже не зная как справиться с мюридами, укрывшимися в сакле, подпалили ее. Тогда оставшиеся в ней правоверные вынуждены были выбираться оттуда. Их было около шести мужчин и все они пали мучениками. Рассказывают также, что в углу того дома были обнаружены двое спрятавшихся детей, [которые] остались в живых. Тела их были обожжены, они плакали, зовя своих родителей. Один тушинец взял их в плен и забрал с собой. Затем неверные захватили в плен всех жителей села, находившихся вне той сакли, включая мужчин, женщин, детей и отправили в крепость Шуру. Они разграбили все имущество, разрушили село и предали его огню. Они (мусульмане) оказались в таком положении, которому поразился бы всякий правоверный, и дела у них обстояли даже хуже того, что я описал".


title: Дидойцы

text: Эпизод из восстания Наджмуддина Гоцинского.


title: Дидойцы

text: «Ботлихский отряд, двигаясь вверх по Андийскому Койсу, 23 сентября занял Хваршинское ущелье, селение Хварши и высоты Богосского хребта. Здесь наступавшим силам «Боевого нагорного участка» дорогу преградила застава, выставленная дидойцами (цунтинцами) из числа своих стрелков. Дидойские охотники, заняв господствующие высоты перевала, подвергли наступавших красноармейцев и красных партизан сокрушительному обстрелу. Огонь дидойских охотников был настолько интенсивным и прицельным, что вынудил сильно поредевшего противника очистить Хваршинское ущелье. Между тем другая часть «Боевого нагорного участка» под командованием командира батальона Давыдова и военкома Кундухова, продвигавшаяся по Андийскому Койсу, была остановлена дидойцами недалеко от селения Сагада у урочища «Царатль» и разбита наголову. Мрачное ущелье Андийского Койсу было усеяно трупами красных партизан, которых после расстрела раздевали и выбрасывали в Койсу. После этой кровавой трагедии жители селений ниже по течению Андийского Койсу много дней обозревали плывущие по реке тела красноармейцев и красных партизан». (Раджабов Р.Н., «История Дидойцев», стр. 126)


title: Дидойцы

text: Как цунтинцы взяли крепость Ботлих


title: Дидойцы

text: «Рач1ун Т1анусире, Г1ободе, Г1ахьалч1ире швана ц1унт1адерил муридзаби. Гьез Болъихъ хъала бахъун раг1ула гарнизоналъул рак1ал рихулел г1асиял гьаркьалги гьарун. Гьаркьалги, цо-цояс цо-цо гьаракь гьабун гуребха, цо-цояс цого заманалда к1и-к1и гьаракь гьабун. Цо чияс цого заманалда к1иго гьаракь кин гьабулебан рак1алде ккезе бегьула. Амма, гьеб гьабулеб куц ц1унт1адерил муридзабазда лъалеб буго: «г1иву-г1аву». Ц1унт1адерил шунусго муридас «г1иву» ах1ани, шунусго гьаракь ккола, гьебго заманаялъ «г1авуги» хадуб гъезабуни, азарго гьаракь лъугьуна. Гьел гьаркьал гарнизон х1инкъизабизе гьеч1ел гьаркьалищ ругел? Рек1елъе х1инкъи ккезабун хадуб, вакилзаби рит1ана, къот1аби гьаруна, ва Къураналда кверги лъун гьедана. Гьеб «г1иву-г1авуялъ» бахъун раг1ула гьаз Болъихъ хъала». (Гаджиев З. С. 127)


title: Дидойцы

text: Осада Хунзаха цунтинцами


title: Дидойцы

text: В крепости Хунзах располагалась так называемая Ударная группа, состоящая из стрелков 32-й дивизии, 2-й бригады московских курсантов и 14-й дивизии Красной Армии под командованием А.Тодорского. Военным комисаром был председатель ВЧК Дагестана Н. Самурский.


title: Дидойцы

text: Штаб командования повстанцев Хунзахского направления располагался в селении Тануси. Осада селения Хунзах и его крепости возлагалась на дидойцев (цунтинцев). В течение декабря 1920 года дидойцы прилагали огромные усилия, чтобы занять крепость. Однако все попытки оставались безуспешными. Тогда командование приняло решение:


title: Дидойцы

text: «Аслиял къуватал Хунзахъ шагьаралде т1аде рехизе, гьебги бахъун, кисанго т1аде нухги къотун, хъалаялъул гарнизон бакъуца хвезабизе. Хунзахъ шагьаралде т1аде балагьараб Гурукьилан абулеб Чупановазул колот1а ц1унт1адерил чанахъабазул къокъаги лъун, г1адан, х1айван, г1анк1у-х1елеко къват1ире раккизе толел рук1инч1о». (Гаджиев З. С.133).


title: Дидойцы

text: Один из непосредственных участников этих событий вспоминает: «Дидойские охотники занимали позиции на высотах вокруг крепости и стреляли в каждого, кто появлялся на улицах села. Многие погибли здесь от пуль бандитов. Так мы провели месяц» (Из воспоминаний Атаева Абдулкадыра. Гьудуллъи. 1957. №1. С.15-17). Другой участник тех же событий был более поэтичен. Он писал:


title: Дидойцы

text: «Аварагзабазул ц1аралги рахъун,


title: Дидойцы

text: Ц1унт1аса жабулал гьедун раг1ула,


title: Дидойцы

text: Биун месед т1ураб Хундерил т1алт1а


title: Дидойцы

text: Т1ат1ала лъун гамач1 тезе гьеч1илан».


title: Дидойцы

text: Упоминание цунтинцев в боевых песнях аварцев


title: Дидойцы

text: "«Туманк1уе ц1акъал, х1инкъи - къай гьеч1ел,"


title: Дидойцы

text: "Бац1ил т1анч1и г1адал, гъалбац1ал г1адал,"


title: Дидойцы

text: "Гъира рагъде бугеб, мурад хвел бугел"


title: Дидойцы

text: "Хунзгун ц1унт1ал щвана щвараб г1ор г1адин»."


title: Дидойцы

text: "«Меткие в стрельбе, не ведающие страха,"


title: Дидойцы

text: "Как сущие волчата, как львы они,"


title: Дидойцы

text: "В бой стремящиеся, готовые умереть -"


title: Дидойцы

text: "Подоспели хунзахцы и цунтинцы, как бурлящая река»."


title: Дидойцы

text: Из песни Ч1охъ хъала бахъи / «Взятие крепости Чох».


title: Дидойцы

text:
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называет дидойцев обществом в Нагорном Дагестане. В 1857 году генерал И. А. Вревский предпринял две экспедиции против непокорных дидойцев. В следующем году он снова выступил туда и, разорив до основания горские аулы, взял штурмом три каменных укрепления с орудиями. В литературном и общественно-политическом журнале «Отечественные записки» от 1859 года приводится такое описание действий русских войск:
Принявший начальство над отрядом полковник Карганов, по приказанию генерала Вревского, предпринял поход в Дидо, с целью разорить там жилища горцев и тем кончить военные действия 1858 года. Не вдаваясь в подробное описание этой экспедиции, скажем только, что весь поход этот продолжался с 23 по 30 августа. В течение одной недели дидойское общество, житница всего Анкратского Союза, обращена была в груду камней и пепла: 23 аула, все хлеба и посевы были совершенно истреблены. Семейства дидойцев, скитавшиеся в течение трех месяцев в лесах и ущельях и претерпевшие все возможные лишения, нашли в своих аулах одни только дымящиеся развалины. Дидойцы, лишившись своих жилищ, имущества и всех посевов, понесли весьма значительную потерю убитыми и ранеными. Более тысячи душ перешло в наши пределы, а остальные или должны прибегнуть к защите нашего правительства, или же оставить вовсе вековые свои жилища и выселиться вглубь Дагестана.
ЭСБЭ даёт краткую историю:
Дидойцы были вполне независимы до 1858 г., когда отряд генерал-лейтенанта барона Вревского заставил их подчиниться русской власти и часть их была выселена в Кахетию. В 1859 г. они окончательно изъявили покорность России, выслав к главнокомандующему депутацию.


title: Дидойцы

text: Белорусский учёный Александр Казимирович Сержпутовский, побывавший в 1911 году в нынешнем Цунтинском районе отмечал в своем докладе, прочитанном в Русском музее (Санкт-Петербург), что в дидойском лексиконе нет бранных слов. «Дидои не любят плоских шуток, нецензурных намеков и вообще порнографических выражений. Они отличаются и в этом отношении превосходят даже высоко культурные народы».


title: Дидойцы

text: Исследователь А.К. Сержпутовский также подчеркивал, что значительное внимание у дидойцев уделялось головному убору. «Можно носить лохмотья или только клочки одежды, но нельзя показываться другим без головного убора или без кинжала. Здесь можно видеть красивые и дорогие папахи. Наряду с оружием и сбруей,папахи украшают стены сакли».


title: Дидойцы

text: Путешествовавший по Западному Дагестану в 1901 г. Карл Ган записал: «В ауле Китури несколько женщин, без всякого повода с нашей стороны, грозно подняли на нас кулаки, желая показать свою ненависть к гяурам. В этом же ауле Мерцбахер и его тирольские проводники в 1892 г. подверглись нападению со стороны сорока и больше женщин, которых сопровождавший его пристав и всадники должны были разогнать плетьми. [Ган, 1902а, с. 236—237]


title: Дидойцы

text:
Также он писал: «Когда дидойские женщины с своими развевающимися красными мантиями убегают от ненавистных гяуров или когда они стоят среди зеленых полей и ветер раздувает их мантии и на солнце сверкают монеты на голове, то издали можно подумать, что имеешь дело с древними героями в блестящих шлемах и в воинственном одеянии. [Ган, 1902а, с. 240]
По переписи 1926 года в СССР проживало 3276 дидоев (то есть дидойцев/цезов).


title: Дидойцы

text: В 1944 году, после депортации чеченцев и упразднения Чечено-Ингушской АССР, практически все дидойцы были переселены из Цунтинского района в присоединённый к Дагестану Веденский район, причём во время депортации, по разным данным, от 50 до 70 % дидойцев умерли от малярии, голода и холода. После реабилитации чеченцев и ингушей в 1957 году переселенцы были возвращены обратно в Дагестан.


title: Дидойцы

text: По переписи 2002 года, в России проживало 15 256 дидойцев, которые были учтены как этническая группа в составе аварцев. Перепись 2010 года зафиксировала в стране 11,683 дидойца.


title: Дидойцы

text: Ученый РАН С.А. Лугуев констатирует, что все большее количество дидойцев, так же как и других андо-цезов «признает себя частью аварского народа».


title: Дидойцы

text: В течение последних 15 лет дидойцы пытаются добиться в органах государственного управления РФ и РД восстановления исторической справедливости по двум вопросам:


title: Дидойцы

text: 1. Придание дидойцам статуса репрессированного народа РФ.


title: Дидойцы

text: 2. Признать дидойцев отдельным коренным малочисленным народом РФ и создать письменность языка


title: Дидойцы

text:
Говорят на цезском языке, который относится к цезской подгруппе аваро-андо-цезской ветви нахско-дагестанской языковой семьи. С середины 20 века и по нынешний день Дидойцы учат литературный аварский язык.
Языки этой подгруппы сохранили
много черт, характерных для древнего восточно-кавказского языка.
Цезский язык наиболее близок к гинухскому языку. В 1993 году был издан цезский букварь. Среди Дидойцев распространен аварский, русский и частично чеченский языки.


title: Дидойцы

text:
ЭСБЭ так описывал быт цезов:
Дидойцы занимаются по преимуществу скотоводством; в летние месяцы пасут свой скот на самых высоких местах вблизи вечных снегов. Охота за турами — их излюбленное развлечение.
Традиционные занятия: отгонное животноводство, главным образом овцеводство; пашенное земледелие (ячмень, рожь, пшеница, овёс, полба, бобовые, с конца XIX века — кукуруза, картофель). Было развито сукноделие, выработка кож и овчины, кузнечное ремесло, выделка деревянной утвари. Распространены отхожие промыслы. В советский период значительно увеличены площади под зерновые, получили развитие садоводство и овощеводство, главным образом на Кумыкской плоскости, куда переселилась часть дидойцев. На аварском и цезском языках передаются пословицы, поговорки, загадки, песни, сказки, плачи, колыбельные и др. Характерны увеселительные собрания по половозрастному принципу в осенне-зимний период. Сохранились пережитки культов земли, неба, светил, огня, гор, рек, лесов, родников и др., анимистических, тотемических представлений, веры в магию и т. д., верований, связанных с культом Белого камня. Дидойцы были организованы в общины-джамааты, характерны кровнородственные союзы — тухумы. Преобладала малая семья, до 40-х годов XX века бытовали формы неразделённой семьи. Селения ступенчато-кучевые, укреплялись боевыми башнями. Основной тип жилища — прямоугольное в плане двух- и трёхэтажное каменное строение, первые этажи — хозяйственные службы, верхний этаж — жильё. Открытые лоджии с XIX века заменяются галереями. Крыши плоские, земляные, у отдельно стоящих домов и хозяйственных построек — двускатные.


title: Дидойцы

text: Из дневниковых записей исследователей (сотрудников МАЭ А. Г. Данилина, Л. Э. Каруновской, К. Г. Данилиной), в середине 1920-х гг. посетивших удаленный район Дагестана, населенный цезами (дидойцами):


title: Дидойцы

text: «В постройке дома дидоев участвует все население аула… Один строит дом, пригласил на помощь. Вдруг вогнали в аул лошадей. Затем оседлали их в вьючные седла и поехали длинной вереницей в соседний аул за досками. Чтоб было веселей, им сопутствовали зурнач и барабанщик. Резкие звуки зурны и треск барабана, крики веселые, возгласы. Настроение приподнятое. Спустя некоторое время они вернулись. На каждой лошади кроме седока были привьючены по две доски, по одной с каждой стороны. Зурнач ехал увенчанный венком из зелени. Сзади него сидел барабанщик… Музыкой сопровождаются вообще все работы по постройке дома. Женщины носят в больших корзинах землю и камни, разминают глину; мужчины же кладут стены, приносят и укрепляют балки и т. п. А в это время расположившиеся на одной из крыш музыканты, окруженные детьми, непрерывно играют… Целый день до вечера шум и оживление в ауле. Из одного дома раздается особенный шум, пение, барабанный бой и дикий звук зурны. Это хозяин — строитель дома угощает всех, кто помогал ему… Битком набитая комната, сидели вдоль всех стен и толкались в сенях еще… Стояла на полу посуда с бузой, на тарелках, которые держали на коленях, был сыр соленый и лепешки. Вот и все угощение. Прямо против входа были музыканты. Их игра нередко заглушалась неистовыми криками песни. Пели все… В одном углу группа молодежи, один из них держал ветки с нанизанными на ветвях несколькими скорлупами яйца (mečir). Это обычное явление, только нанизывают конфеты и пр. ...Разнообразие: входят на четвереньках ряженые — «медведи» в вывороченных шубах. У одного маска из красной материи наподобие птичьего клюва (пеликана), и он непрестанно щелкал им. Они имитировали борьбу, валялись на полу и т. д». [Очерк (А), л. 11 об.—12, 88—90 об.]


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Ви́лия, Ви́лия-а́вто, Силуэ́т-электро, Орио́н-ЕЕ — семейство советских шкальных фотоаппаратов. Фотоаппараты имели унифицированный корпус и одинаковый объектив.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Выпускались в 1970-е — 1980-е годы Белорусским оптико-механическим объединением.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Благодаря низкой цене и большому количеству выпущенных экземпляров были широко распространены среди начинающих фотолюбителей.«Вилия-авто» — первая модель семейства «Вилия» (1973—1985 год).


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Программный автомат. Изменить сочетание выдержка-диафрагма невозможно. Отрабатываемая пара выдержка-диафрагма отображается в видоискателе стрелкой гальванометра. Выдержка от 1/250 до 1/30 сек. отрабатывается бесступенчато.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Экспонометрическое устройство работает от селенового фотоэлемента (аппарат в источнике питания не нуждается). При отключенной автоматике возможен ручной выбор диафрагмы при единственной выдержке 1/30 с (этот же режим используется при съёмке с фотовспышкой).


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Выдержка «В» отсутствует.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: «Вилия» — упрощённая модификация «Вилии-авто» с ручной установкой экспозиции (1974-1985 год).


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Экспонометрическое устройство отсутствует.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Выдержка от 1/250 до 1/30 сек. и «В», в остальном камера не отличается от «Вилии-авто».


title: Вилия (фотоаппаратура)

text:
Автомат с приоритетом диафрагмы (1976—1981 год).
Модификация «Вилии-авто».
Прототип носил название «Вилия-электро».
Выдержка от 8 до 1/250 сек. устанавливается автоматически, диафрагма устанавливается вручную.
Светодиодная индикация условий освещённости и контроля источника питания.
Экспонометрическое устройство с сернисто-кадмиевым (CdS) фоторезистором.
Источник питания автоматической экспонометрии — четыре дисковых никель-кадмиевых аккумулятора Д-0,06 или четыре ртутно-цинковых элемента РЦ-53 (современный аналог РХ-625).
При отключенной автоматике возможен ручной выбор диафрагмы при единственной выдержке 1/30 с (этот же режим используется при съёмке с фотовспышкой). Имеется выдержка «В».
Золотая медаль международной ярмарки в Загребе в 1978 году.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Автомат с приоритетом выдержки (1978—1983 год).


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Модификация «Вилии-авто». Прототип носил название «Вилия-ЕЕ».


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Выдержка от 1/30 до 1/250 сек. устанавливается вручную, диафрагма подбирается автоматически экспонометрическим устройством. Стрелочная индикация отрабатываемой выдержки в поле зрения видоискателя.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Экспонометрическое устройство с сернисто-кадмиевым (CdS) фоторезистором.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Источник питания автоматической экспонометрии — дисковый никель-кадмиевый аккумулятор Д-0,06 или ртутно-цинковый элемент РЦ-53 (современный аналог РХ-625).


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Возможна работа в полуавтоматическом режиме или ручная установка экспозиции. Имеется выдержка «В». Выдержка синхронизации — любая.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Выпущено около 3 млн камер «Вилия-авто» и «Вилия», около 700 тыс. «Орион-ЕЕ».


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Розничная цена аппарата «Вилия» в советское время — 23 — 25 рублей; «Вилия-Авто» — 40 — 42 руб.; «Силуэт-электро» — 65 — 67 рублей; «Орион-ЕЕ» — 47 — 49 рублей.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text:
Цена зависела от типа футляра (мягкий или жёсткий).
Дальнейшим развитием семейства «Вилия» стали аппараты «Орион-2» и «Силуэт-автомат» («Силуэт-2»).


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: Изготовлены в металлических корпусах, объектив — «Индустар-92» 2,8/38.


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: По основным техническим характеристикам незначительно отличались от предшествующих камер «Орион-ЕЕ» и «Силуэт-электро».


title: Вилия (фотоаппаратура)

text: «Орион-2» серийно не выпускался, фотоаппарат «Силуэт-автомат» выпущен в небольшом количестве (1977—1984), из-за высокой цены спросом в СССР не пользовался (в 1981 году — 140 рублей, в 1985 году — 95 рублей).


title: Шнайдер, Рогер

text: Рогер Шнайдер (; род. ) — швейцарский спортсмен-конькобежец. Участник чемпионатов мира и Европы. Участник Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере, на дистанции 5000 м занял 24-е место.


title: Шнайдер, Рогер

text: Наибольших успехов достиг в беге на роликах, победитель различных роликовых марафонов, рекордсмен мира в марафоне.


title: Лёгкая атлетика на летних Олимпийских играх 1896 — бег на 800 метров

text: Соревнования по бегу на 800 метров среди мужчин на летних Олимпийских играх 1896 прошли 6 и 9 апреля. Приняли участие восемь спортсменов из шести стран.


title: Гумиста (река)

text: Гуми́ста, "Гумистá", иногда "Гумыста" ( — "Гумста";  — "Гумиста") — река в Абхазии, впадающая в Чёрное море. Прежние названия: "Гумпсы́" — «Гумская река», "Гумпстá", "Гумстá".


title: Гумиста (река)

text: Берёт начало от слияния Западной и Восточной Гумисты. Протекает в юго-западном направлении в долине и впадает в Чёрное море между населёнными пунктами Новый Афон и столицей Абхазии Сухумом.


title: Гумиста (река)

text: Характер реки — горный. Имеет правый приток — река Хабата. Питание ледниковое и дождевое. Большая часть русла проходит по ущелью, однако последние 6 километров река протекает уже вне него.