title: Первое сражение при Булл-Ран

text: Третьей причиной стал плохо подготовленный утренний марш 21 июля. У федерального командования было два дня на то, чтобы изучить и исправить мост через Каб-Ран, но этого сделано не было. Главной же ошибкой было то, что Макдауэлл отправил первой дивизию Тайлера. Если бы первыми шли дивизии Хантера и Хейнцельмана, они вышли бы к переправам на пару часов раньше и их шансы на успех существенно возросли бы. Ещё одним важным фактором неудачи стала двухчасовая пауза в сражении — между захватом холма Мэтьюз и началом наступления на холм Генри. Если бы Макдауэлл сразу двинулся на холм Генри, он бы легко занял его и полностью изменил бы ход сражения. Однако его задержка дала время прийти полку Хэмптона, а затем бригаде Джексона. Причины такого поведения Макдауэлла кроются в необычности самого сражения: оно было первым в ту войну, и никто не мог знать, на что должна быть похожа победа. Макдауэлл полагал, что сражение можно выиграть одним лишь маневрированием, а успех сражения за холм Мэтьюз в тот момент многие приняли за окончательную победу Макдауэлла.


title: Первое сражение при Булл-Ран

text: К началу боёв за холм Генри у Макдауэлла было тройное численное превосходство. Холм штурмовали 15 федеральных полков, но только один раз в атаке участвовало более двух. Всё остальное время полки ходили в атаку поодиночке. Это случилось потому, что Макдауэлл с самого начала недооценил силы противника на холме, но также и потому, что у Макдауэлла не хватило опыта управления армией. Его войска были сведены в бригады и дивизии, но ни разу бригада или дивизия не действовала как единое целое. Даже Уильям Шерман в тот день посылал свою бригаду в бой по частям. Подобная стратегия стала отличительной чертой этого сражения.


title: Первое сражение при Булл-Ран

text:
Уже в первые дни после сражения на поле боя стали отмечать места, где погибли те или иные известные люди. Уже через 6 недель после сражения рядовые бригады Бартоу установили в его честь мраморную колонну на холме Генри. После войны армейское командование построило на холме Генри гранитный обелиск, украшенный пятью 200-фунтовыми снарядами, — он был торжественно открыт 11 июня 1865 года. В 1906 году штат Нью-Йорк распорядился установить три гранитных монумента: в память 5-го Нью-Йоркского, 10-го Нью-Йоркского и 14-го Бруклинского полков. На церемонии открытия присутствовали ветераны с обеих сторон. Поле боя быстро стало популярным местом паломничества частных лиц. Хью Генри, владелец дома Генри, начал устраивать экскурсии по полю боя и одновременно собирать исторические артефакты и вскоре создал в своём доме частный музей сражения. В 1900 году он опубликовал сувенирный буклет. В 1918 году в его музее были зарегистрированы посетители из 31-го штата.
Инициатива создания национального парка на месте сражения принадлежала Джону Карру Ронду, который служил в сигнальном корпусе федеральной армии, а после войны поселился в Манассасе и стал идеологом единения Севера и Юга. 21 июля 1911 года он организовал Манассасский национальный юбилей мира по случаю 50-летия сражения. На церемонии присутствовали губернатор Вирджинии и президент Тафт. С 1901 года Ронд добивался от Сената США средств на создание парка и почти добился успеха к 1913 году, но начало Первой мировой войны отвлекло правительство от этой задачи. Ронд умер в 1918 году.


title: Первое сражение при Булл-Ран

text: В 1921 году потомки ветеранов-южан создали на холме Генри Парк Конфедерации, который усилиями администрации Рузвельта был превращён в охранную зону. 10 мая 1940 года появился Манассасский национальный парк. Историк Дон Джонсон писал, что, к большому сожалению, информационный центр парка был построен прямо на том месте, где во время боя за холм Генри стояла батарея Рикеттса, что мешает посетителям понять общую картину боя. Вся правая часть позиции Рикеттса теперь занята инфоцентром, а там, где был центр позиции, теперь находится парковка.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: Мавли́д (Мовли́д, Мовла́ди) Алеро́евич Висаи́тов (13 мая 1918 года, Надтеречное, Чечня, Терская область, Российская империя — 23 мая 1986 года, Грозный, Чечено-Ингушская АССР, РСФСР, СССР) — участник Великой Отечественной войны, командир сначала 255-го отдельного Чечено-Ингушского кавалерийского полка, затем 28-го гвардейского кавалерийского полка (6-я гвардейская кавалерийская дивизия, 2-й Белорусский фронт), гвардии подполковник, Герой Советского Союза (1990 год).


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: Родился в селе Лаха Нёвре (или Нижний Наур, ныне Надтеречный район Чечни) в семье крестьянина. По национальности чеченец. Член КПСС с 1942 года. Окончил кооперативный техникум в 1932 году, после окончания которого работал заведующим магазином.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: В Красной Армии с 1932 года. В 1935 году окончил Орджоникидзевскую пехотную школу и кавалерийские курсы усовершенствования командного состава в 1941 году. К началу войны был капитаном в 34-м кавалерийском полку 3-й кавалерийской дивизии под командованием генерал-майора М. Ф. Малеева.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: На фронтах Великой Отечественной войны капитан Висаитов с июня 1941 года. Отличился в первых же боях. В бою под Кирданами (Западная Украина) 18-22 июля 1941 года эскадрон получил приказ на наступление. Несмотря на огонь, командир эскадрона Висаитов лично поднял эскадрон в атаку, сбил боевое охранение и вклинился в оборону противника. В последующие дни эскадрон трижды отражал атаки немцев. В этих боях капитан Висаитов проявил личную храбрость и был ранен. За доблесть и мужество награждён орденом Красного Знамени.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: Возвратившись в строй после ранения, был назначен командиром отдельного разведывательного батальона стрелковой дивизии, которой командовал полковник С. И. Горшков.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: С просьбой к правительству набрать из числа жителей Чечено-Ингушетии добровольцев обратилась группа чеченских и ингушских офицеров. Был сформирован 255-й отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский полк. Командиром полка был назначен майор Японц Абадиев, начальником штаба — майор Мавлид Висаитов. Однако 13 мая 1942 года вместо Абадиева, получившего новое назначение, командиром полка был назначен Мавлид Висаитов.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: С самого начала Сталинградской битвы полк принимал в ней активное участие. Он был включён в оперативную группу генерала В. И. Чуйкова (в составе 64-й армии под командованием генерал-майора М. С. Шумилова), действовавшую на дальних подступах к Сталинграду. 3 августа 1942 года полк, прикрывавший отход советских войск, был атакован частями 78-го немецкого танкового корпуса 4-й танковой армии в районе города Котельниково (Волгоградская область). В ходе боя были подбиты четыре танка и уничтожены десятки фашистов. Полк понёс тяжёлые потери в личном составе. Под напором превосходящих сил противника, поддерживаемого авиацией, полк вынужден был отступить.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: В ходе дальнейших боёв под Сталинградом полк понёс большие потери. Поскольку противник продвинулся далеко вглубь Северного Кавказа, то возможности пополнить его из Чечено-Ингушетии не было. Поэтому командованием было принято решение из остатков полка создать два разведывательных кавалерийских дивизиона и влить их в 4-й кавалерийский корпус под командованием генерал-лейтенанта Т. Т. Шапкина.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: 28-й гвардейский кавалерийский полк под командованием М. А. Висаитова, входивший в состав 6-й гвардейской кавалерийской Гродненской дивизии под командованием П. П. Брикеля, в ходе наступления с 27 апреля 1945 года в авангарде дивизии во взаимодействии с танковыми и артиллерийскими полками прорвал оборону противника в районе города Шведт (Германия), овладел населённым пунктом Хаммельпринг и городом Райнсберг.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text:
Полк прошёл с боями 160—170 км, разгромил до двух полков противника, овладел 50 населенными пунктами и уничтожил много живой силы и техники противника. За эти боевые успехи полк был награждён орденом Красного Знамени.
К исходу 2 мая 1945 года полк вышел на реку Эльба и севернее города Виттенберг в числе первых встретился с англо-американскими войсками. Мавлид Висаитов был первым советским офицером, который пожал руку генералу Боллингу, командовавшему передовыми американскими частям. Президентом США Гарри Трумэном Висаитов был представлен к ордену «Легион почёта».


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: К званию Героя Советского Союза представлялся в июне 1945 года, но был награждён Орденом Ленина. В общей сложности трижды представлялся к званию Героя.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: С 1946 года подполковник Висаитов в запасе. Жил в городе Грозный. Является автором книги «От Терека до Эльбы. Воспоминания бывшего командира гвардейского полка о боевом пути в годы Великой Отечественной войны», которая была издана в Грозном в 1966 году.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: Умер 23 мая 1986 года. Похоронен в селе Надтеречное. Посмертно, 5 мая 1990 года присвоено звание Героя Советского Союза.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: Висаитов как-то сидел в компании односельчан на берегу Терека за шашлыками. Его компаньоны заговорили о событиях Великой Отечественной войны. Разговор постепенно перешёл в русло утверждений, что награды давались не по заслугам, а в зависимости от близости к начальству, что солдаты всегда думали только о собственном спасении и подвиги, якобы совершаемые на фронте, — выдумка, призванная оправдать получение наград.


title: Висаитов, Мавлид Алероевич

text: Висаитов лежал у костра и молча слушал. Затем достал свой наградной пистолет ТТ, вынул из него патроны и бросил их в огонь. Собеседники мгновенно смолки и, после короткого замешательства, начали пятиться от костра. Патроны рвались один за другим. Мужчины с криками бегали вдоль берега, после каждого выстрела падая на землю и пытаясь укрыться в складках местности. Только Висаитов не переменил позы. Отгремел последний выстрел и протрезвевшие собутыльники собрались у костра. В тишине Висаитов коротко обронил: «Вот точно так же было и на фронте».


title: Кацулас, Андреас

text: Андреас Кацулас (18 мая 1946 — 13 февраля 2006) — американский актёр, наиболее известный по ролям посла Г'Кара в фантастическом телесериале «Вавилон 5», однорукого злодея Сайкса в фильме «Беглец» и ромуланина Томалака в сериале «».


title: Кацулас, Андреас

text: Андреас Кацулас родился в Сент-Луисе в рабочей семье выходцев из Греции. В возрасте 4 лет стал проявлять интерес к актёрскому мастерству и его мать отдала его в местный любительский театр. Андреас учился театральному мастерству в Университете Сент-Луиса и получил степень магистра в театре при университете Индианы. С 1971 по 1986 он гастролировал с театром Питера Брука.


title: Кацулас, Андреас

text: В 1986 году Кацулас перебрался в Лос-Анджелес, где стал получать эпизодические роли в кино. С 1994 года играл одну из главных ролей в сериале Вавилон 5 — посла Г'Кара. Кроме этого участвовал в качестве приглашённого актёра в многих телевизионных сериалах, в том числе:"Alien Nation"; "The Equalizer"; "Она написала убийство"; "NYPD Blue"; "Тысячелетие"; "" (эпизоды Враг, Перебежчик, Несовершенное будущее и Всё блага мира в роли Томалака); "" (Донор) и "Max Headroom".


title: Кацулас, Андреас

text: Также голос актёра присутствует в играх для PlayStation 2 "Primal" и "24: The Game".


title: Кацулас, Андреас

text: В начале 2005 года Кацуласу, о котором создатель телесериала «Вавилон 5» Майкл Стражински сказал, что он «любил курение с неописуемой страстью», был поставлен диагноз рак лёгких. Он умер год спустя в Лос-Анджелесе в возрасте 59 лет. У него остались жена и двое детей.


title: Куан Чи

text: Куан Чи (, ) — персонаж из серии игр Mortal Kombat. Является одним из самых могущественных колдунов Нижнего Мира и одним из ключевых злодеев в серии. Он применяет как грубую силу, так и изощренную хитрость при осуществлении своих нескончаемых планов по захвату не только Земли, но и всей реальности. Известный своей ловкостью и жестокостью, Куан Чи может объединиться с кем угодно, лишь бы приблизиться к собственным целям. Его коварство и лживость стали причиной того, что у Куан Чи появилось несколько серьёзных врагов, среди которых Саб-Зиро и Скорпион.


title: Куан Чи

text: О прошлом Куан Чи ничего не известно. Считается, что раньше он был демоном Они, который при помощи магии смог стать человекоподобным демоном. За время своих странствий по различным мирам Куан Чи обрёл огромные знания и силу. Также он узнал о падшем старшем боге Шинноке, который был заточён в Преисподнюю за свою попытку захватить Земное Царство и получить силу, которая позволила бы ему стать самым могущественным существом во вселенной. Куан Чи отправился в Преисподнюю и предложил Шинноку сделку: он поможет освободить его из плена Люцифера, а Шиннок за это сделает Куан Чи своим главным колдуном и позволит ему править на своей стороне, когда Шиннок окончательно покинет Преисподнюю. Шиннок согласился на эти условия и вдвоём они повели жестокую войну против Люцифера и его помощников, которая длилась несколько веков. Падшему богу удалось победить в этой войне. Он безжалостно уничтожил бывшего хозяина Преисподней и стал новым правителем мёртвого мира, а Куан Чи, как и было обещано, получил статус главного колдуна при новом правителе. Теперь Шинноку нужен был его амулет, чтобы он мог сбежать из Преисподней и отомстить Старшим Богами и Райдэну за своё поражение.


title: Куан Чи

text: Прошли века, и Куан Чи исчерпал все свои методы, в попытках освободить Шиннока из Преисподней. На их счастье, колдун-выскочка Шан Цзун обратился к ним за помощью. Шан Цзун создал план, который помог бы Шао Кану быть уверенным в том, что Земное Царство будет принадлежать ему. Но для исполнения этого плана была необходима помощь Шиннока. От Шиннока требовалось взять душу Синдел, проклясть её злом и возродить её на Земле. Шан Цзун получил эту информацию, когда поглотил душу Великого Кун Лао больше 400 лет назад. Колдуны заключили сделку, и Куан Чи узнал о местонахождении храма, но Шан Цзун не упомянул об одной важной детали: храм охранялся богами элементалями, и одно их существование не позволяло Куан Чи самому проникнуть в этот Храм и забрать амулет. Тогда Куан Чи решил найти кого-нибудь кто мог бы выкрасть карту с указанным местоположением Храма Элементов. Для этой цели Куан Чи нанял двух воинов — Саб-Зиро из китайского клана Линь Куэй и Скорпиона, из соперничавшего с Линь Куэй, японского клана Ширай Рю. Достать карту из шаолиньского храма удалось Саб-Зиро, который также убил там Скорпиона. Согласно договору с лидером клана, Куан Чи уничтожил клан Ширай Рю и в том числе семью Скорпиона . После этих событий Куан Чи нанял Саб-Зиро ещё раз, чтобы тот достал амулет Шиннока из Храма Элементов. Саб-Зиро удалось победить всех четырёх богов элементов. Как только последний из них пал, Куан Чи смог лично проникнуть в Храм и забрать амулет, прямо из-под носа у Саб-Зиро.


title: Куан Чи

text: Оказавшись в Преисподней, Куан Чи забрал настоящий амулет себе, а Шинноку отдал фальшивку. Чуть позже следуя указаниям Райдэна, за амулетом явился Саб-Зиро. Он смог добраться до самого некроманта, победив по пути всех его помощников и сразившись ещё раз со Скорпионом. Куан Чи сделал Саб-Зиро предложение— вступить в Братство Тени, но Саб-Зиро отказался. Он смог победить Куан Чи в поединке с помощью Сарины и забрать амулет у Шиннока, который затем отдал Райдэну. Следующие несколько лет Куан Чи помогал Шинноку готовится к вторжению на Небеса и войне со Старшими Богами. После поражения Шао Кана и провалу его попытки захвата Земного Царства, Куан Чи и Шиннок решили действовать. При помощи предательницы из Эдении, Тани, им удалось проникнуть в это царство со своими войсками откуда они атаковали Небеса. Куан Чи также решил, что будет не лишним заручиться поддержкой, чтобы уничтожить Саб-Зиро, (младшего брата того Саб-Зиро, который помогал добыть ему амулет). Для этого Куан Чи нанял Скорпиона, видимо, убедив его в том, что новый Саб-Зиро был причастен к гибели его семьи и клана, также пообещав сделать его человеком. Скорпиону удалось выследить Саб-Зиро и они вступили в бой. Скорпион победил, но Саб-Зиро сказал ему, что он не имеет никакого отношения к гибели его семьи и клана. Тогда же в зале появился Куан Чи, который объявил, что именно он убил клан и семью Скорпиона. После этого он попытался отправить ниндзя-призрака в Преисподнюю, но Скорпиону удалось схватить некроманта и утащить его за собой. Лишившись поддержки амулета, Шиннок был побеждён Райдэном и Лю Каном.


title: Куан Чи

text: Сам Куан Чи оказался в роли жертвы — он несколько лет бегал от Скорпиона по Преисподней. Когда Скорпион его настигал, Куан Чи подвергался пыткам и истязаниям. Его силы в Преисподней таяли, даже, несмотря на наличие у него амулета Шиннока, а силы Скорпиона росли. Ему удалось бежать, познакомившись с двумя демонами-Они. Они помогли некроманту отбиться от Скорпиона. Куан Чи договорился с ними о том, что если они помогут остановить Скорпиона, то он заберёт их из Преисподней. Демоны согласились и Драмин отвёл Куан Чи к древнему строению, которое по легенде являлось порталом в иные миры. В руинах Куан Чи нашёл таблицы, на которых было описано назначение амулета и то как его контролировать. Когда на Куан Чи снова напал Скорпион, демоны вступили с ним в сражение, а Куан Чи воспользовавшись суматохой, сбежал во Внешний Мир, через портал. Портал выкинул Куан Чи в заброшенную гробницу Короля Драконов, где он нашёл его армию мумифицированных солдат. Сила Куан Чи вернулась к нему, и он использовал её, чтобы перевести надпись на саркофаге. Прочитав её, Куан Чи понял, что эта армия неуязвима и её можно оживить. Куан Чи понял, кто именно может быть полезен ему для того, чтобы это сделать. Он направился к месту, где по слухам жил колдун Шан Цзун.


title: Куан Чи

text: Около дома Шан Цзуна Куан Чи снова был атакован Скорпионом, который смог выбраться из Преисподней через тот же портал, что и Куан Чи. Куан Чи, вернувший себе большую часть сил, смог победить призрака, но оказалось, что тот лишь подделывал своё поражение и вновь атаковал Куан Чи гарпуном. Некроманту удалось скинуть Скорпиона в кислоту, которая окружала двор дома Шан Цзуна. Битва колдуна и ниндзя привлекла внимание Шан Цзуна, который всю дорогу наблюдал за поединком, но не вмешивался. Выйдя из дома, Шан Цзун поздравил Куан Чи с победой. Некромант предложил создать Смертельный Альянс, но Цзун не поверил в то, что Куан Чи победил Скорпиона, потому что был сильнее; он посчитал, что Куан Чи просто повезло. Куан Чи пришлось доказать Цзуну, что он действительно сильный воин и что он достойный союзник. Шан Цзун был впечатлён боевыми способностями Куан Чи и согласился выслушать предложение Куан Чи. Некромант рассказал о том, что он смог бы дать Шан Цзуну бесконечный запас душ в обмен на его помощь в оживлении армии Короля Драконов. Их объединённые усилия сделали бы сильнее обоих колдунов — Шан Цзун получил бы бессмертие, а Куан Чи — военную мощь. Шан Цзун согласился на предложение некроманта и колдуны скрепили свой договор рукопожатием. Так появился Смертельный Альянс.


title: Куан Чи

text: Но для выполнения своих планов, колдунам было необходимо уничтожить двух существ, которые могли помешать им. Первым был император Внешнего Мира, Шао Кан. Под предлогом помощи Шао Кану, колдуны получили доступ в тронный зал императора и неожиданно атаковали. В невероятной битве грубой силы и магии Шао Кан был повержен. Кано, ставший свидетелем битвы, предложил колдунам свои услуги. После убийства Шао Кана, Куан Чи и Шан Цзун отправились в Земное Царство через тайный портал известный лишь колдунам и божествам. Хотя Куан Чи мог открыть местонахождение портала, для того, чтобы воспользоваться им, необходимо было победить образ своего злейшего врага. Для Куан Чи злейшим врагом был он сам. Победив иллюзию Куан Чи вместе с Шан Цзуном оказались на Земле, чтобы убить второго человека, который мог помещать в осуществлении их планов — Лю Кана. Шан Цзуну удалось подобраться к Лю Кану вплотную, приняв облик Кун Лао. Используя эффект неожиданности Шан Цзун атаковал чемпиона смертельной битвы, но Лю Кан смог легко отбиться от Цзуна. К несчастью для земного воина, колдуну на помощь пришёл Куан Чи. Он поразил Лю Кана огненным шаром в спину, дав Шан Цзуну возможность захватить Лю Кана и свернуть ему шею. Забрав душу Лю Кана, Шан Цзун и Куан Чи вернулись во Внешний Мир. Там они поручили Кано, чтобы он захватил небольшую деревню и приказал её жителям построить дворец вокруг древнего портала на Небеса. Одна из жителей деревни, Ли Мей, атаковала Кано. Куан Чи и Шан Цзун предложили ей поучаствовать в турнире, пообещав её народу свободу в случае победы. Также колдуны вышли на контакт с Мавадо, предложив ему сразиться с Кано если воин Красного Дракона сможет уничтожить старого врага Шан Цзуна — Кенши, который шпионил за ним. Мавадо смертельно ранил Кэнси и заслужил право сразиться с Кано. Мавадо не стал убивать его, а захватил в плен и отправил его в штаб-квартиру Красного Дракона. Ли Мей одержала победу в турнире, но колдуны никогда не собирались давать ей и её народу свободу. Они хотели пересадить душу Ли Мей в солдата армии Короля Драконов, но их ритуал прервал Бо'Рай Чо, который смог забрать Ли Мей из дворца. Через некоторое время группа воинов, состоящая из Джонни Кейджа, Кун Лао, Сони Блейд, Джакса и Китаны атаковала дворец Смертельного Альянса. Но все они были убиты таркатанами и колдунами. Куан Чи лично сразился с Китаной в поединке один на один и убил её. Единственным непобеждённым воином остался Райдэн.


title: Куан Чи

text: Он пытался сразиться с колдунами в одиночку, но его сил не хватило, и он потерпел поражение. Но триумф Смертельного Альянса не был долгим. Уничтожив всех своих врагов, колдуны атаковали друг друга в битве за амулет Шиннока. Куан Чи вышел победителем из этой схватки, но он не смог долго наслаждаться своей победой. Воскрешённый Король Драконов — Онага вошёл в тронный зал, чтобы забрать амулет Шиннока себе. Куан Чи и очнувшиеся Шан Цзун и Райдэн вместе атаковали Онагу, но безрезультатно. Все их магические атаки лишь замедлили дракона, но не причинили ему никакого вреда. В конце концов, Райдэн понял, что простыми методами остановить Онагу не удастся, поэтому он освободил свою божественную сущность, взорвав дворец Шан Цзун и уничтожив всю армию Короля Драконов. Куан Чи судя по-всему успел телепортироваться за несколько секунд до взрыва, а Онага не получил никаких повреждений и смог забрать то зачем пришёл.


title: Куан Чи

text: Через два года после этих событий Куан Чи снова дал о себе знать. Некромант вновь объединился с Шинноком и стал помогать падшему старшему богу продвигать в жизнь его план, который должен был уничтожить всех его врагов. Куан Чи стал посланником Шиннока, манипулируя событиями, в пользу падшего бога. В Конквесте, он узнаёт о местонахождении пирамиды Аргуса от одного из воинов Красного дракона, которые работают на Дэйгона и Шиннока и натравливает своих телохранительниц, Кию, Джатааку и Сарину на Тэйвена. Позже его можно видеть в тронном зале Шао Кана, где он предлагает Шан Цзуну, Шао Кану и Онаге создать альянс между самыми могущественными воинами Тьмы, чтобы не дать силам Света победить Блейза и уничтожить силы Тьмы во вселенной, хотя на самом деле Куан Чи действует согласно инструкциям Шиннока. План Шиннока терпит неудачу и Блейза побеждает Шао Кан, который затем убивает всех своих противников, включая Куан Чи.


title: Куан Чи

text: Преисподняя произвела множество мерзких и коварных существ, но никто не может состязаться в коварности с архи-колдуном Куан Чи. Вместо призыва демонов Преисподней Куан Чи предпочитает воскрешать мёртвых воинов для своих зловещих планов. Главным среди них является мучаемый ниндзя из клана Ширай Рю — Скорпион, который является личным убийцей Куан Чи. Куан Чи создаёт армию таких призраков для цели, которую пока ещё не раскрыли. Другая загадка — это вовлечённость некроманта в турнир Смертельной Битвы. У Преисподней нет заинтересованности в каком-либо исходе, и это заставляет наблюдателей задуматься о его присутствии…


title: Куан Чи

text: Когда Хандзо Хасаси попал в Преисподнюю, адский огонь не причинял ему вреда, что заинтересовало Куан Чи. Он предложил Хандзо шанс отомстить и Хандзо согласился. Некромант смог усилить ненависть и ярость внутри Хандзо обещаниями возмездия и правосудия и Хандзо превратился в призрака-мстителя Скорпиона.


title: Куан Чи

text: Впервые, в сюжетном режиме Куан Чи появляется рядом с троном Шан Цзуна в качестве одного из его союзников. Также по ходе турнира, Куан Чи управляет Скорпионом, который является участником состязания. Цель Скорпиона на турнире — убить Саб-Зиро старшего. Он требует дать ему сразиться с воином Лин Куэй, но Куан Чи приказывает ему взять себя в руки и заставляет его сражаться с другими воинами. Но, в конце концов, он позволяет Скорпиону сразиться с Саб-Зиро в Преисподней. Благодаря словам Райдэна Скорпион не собирался убивать Саб-Зиро, но Куан Чи учёл этот момент и при помощи видения, которое показало гибель его семьи и клана, ему удалось разъярить Скорпиона и спровоцировать его на убийство, поступок которого позже Скорпион устыдился. Позже Куан Чи воскресит убитого Саб-Зиро в качестве личного помощника — Нуб Сайбота.


title: Куан Чи

text: Во время турнира во Внешнем Мире, Куан Чи также играет заметную роль. После победы Саб-Зиро младшего над Рептилией, он требует сразиться с убийцей своего брата — Скорпионом. Куан Чи призывает призрака и даёт молодому воину шанс отомстить за гибель своего брата. Хотя Саб-Зиро побеждает, тут же его окружают киборги Лин Куэй и он не получает шанса добить Скорпиона. Позже, Куан Чи объединяется с Шан Цзуном, чтобы остановить Кун Лао, которого Райдэн выбрал для того, чтобы сразиться с Шао Каном. Смертельный Альянс проигрывает поединок. Хотя позже Кун Лао оказывается, убит Шао Каном, сам император не уходит с турнира победителем. Лю Кан, разъярённый гибелью своего друга находит в себе силы, чтобы сразиться с Каном и убить его. Казалось, что императору Внешнего Мира настал конец.


title: Куан Чи

text: Но Куан Чи воспользовался своими умениями, чтобы залечить раны Шао Кана и вернуть императора Внешнего Мира на его трон. Также он предлагает новый план по захвату Земного Царства, который позволит Кану обойти правила любых турниров. Шао Кан соглашается на этот план и Куан Чи отправляется в Земное Царство, где он находит место погребения королевы Синдел. Она покончила с собой, чтобы дать Земле защитный барьер, из-за которого Шао Кан не мог начать полномасштабное вторжение. Куан Чи воскресил её и затемнил ей разум, превратив её в верную союзницу Шао Кана. После её воскрешения барьер исчез и Шао Кан смог начать наступление на Земное Царство.


title: Куан Чи

text: Во время вторжения в Земное Царство, Куан Чи присутствует в тронном зале Шао Кана, когда туда приходит Милина с телом убитого Мотаро. Шао Кан решает отдать душу Шан Цзуна Синдел, чтобы сделать её сильнее и избавиться от земных воинов. В этот же момент появляется Кабал, который пытается атаковать Шао Кана. Милина и Нуб Сайбот пытаются остановить его, но безуспешно. Кабал решает сбежать через портал, ведущий на Землю и Шао Кан приказывает Куан Чи закрыть портал, но некромант не успевает этого сделать и Кабал сбегает.


title: Куан Чи

text: Также во время вторжения Куан Чи пытается создать огромный вихрь из душ, который забрал бы души всех людей на Земле и передал бы их Шао Кану. Ночной Волк останавливает некроманта и отправляет Нуб Сайбота в этот вихрь.


title: Куан Чи

text: После провала переговоров о помощи со Старшими Богами и гибели большинства земных воинов от рук Синдел, Райдэн решает попросить помощи у Куан Чи. В Преисподней ему приходится сразиться сначала со Скорпионом, а после появляется сам некромант. Райдэн предлагает ему свою душу и души своих воинов в обмен на помощь в борьбе с Шао Каном, но Куан Чи заявляет, что Шао Кан уже дал ему право получить души всех погибших в ходе войны бойцов. Куан Чи призывает своих новых слуг: Кун Лао, Ночного Волка, Синдел, Китану, Джейд, Кибер Саб-Зиро, Смоука, Джакса, Страйкера и Кабала. Он приказывает им уничтожить Райдэна, но бог грома побеждает своих бывших союзников. Куан Чи говорит, что остались считанные часы до того, как Шао Кан объединит Землю и Внешний Мир. Тем самым он даёт Райдэну подсказку, как уничтожить Шао Кана раз и навсегда и остановить вторжение.


title: Куан Чи

text: После того, как Райдэн при помощи Старших Богов побеждают Шао Кана. Куан Чи появляется в Земном Царстве и рассматривает остатки шлема-черепа Кана. Рядом с ним появляется Шиннок с которым Куан Чи обсуждает последние события. Оказывается, что всё это время Куан Чи исполнял план Шиннока, который полностью сработал. В то же время он выразил тревогу по поводу того, что Райдэн остался жив. Шиннок говорит, что это не имеет значения, так как не Земное Царство, не Внешний Мир не смогут пережить грядущего вторжения из Преисподней.


title: Куан Чи

text: Несколько позже Куан Чи, который не доверяет технологиям, трансформирует Саб-Зиро из киборга обратно в человека, буквально разрывая его на части и собирая обратно, восстанавливая его плоть.


title: Куан Чи

text: Спустя некоторое время после гибели Шао Кана, Шиннок и Куан Чи начали полномасштбаное наступление на Земное Царство. Куан Чи лично возглавляет атаку на Небесный Храм, где находится Палата Джинсей, источник жизненной силы Земли. Но их вторжение заканчивается, когда Джонни Кейдж побеждает Шиннока, а Райдэн затачивает падшего бога в его же амулет. Куан Чи теряет свои силы и вместе со своими ревенантами сбегает в Преисподнюю, и на некоторое время пропадает из поля зрения.


title: Куан Чи

text: В Преисподней Молох и Драмин приносят Куан Чи голову Хавика, которая всё ещё кричит о Хаосе, но её быстро затыкает Куан Чи, который давит голову клирика хаоса сапогом, окончательно закончив его существование. Оказывается всё произодшее было планом Куан Чи, который таким образом хотел добыть амулет Шиннока и выпустить пдашего бога на волю и именно он дал Хавику кровавую магию Нитары, но Хавик доказал себя ненадёжным союзником. Некромант говорит, что с одной стороны он должен был бы поблагодарить они за то, что они принесли ему голову Хавика, но с другой стороны они тоже показали себя ненадёжными слугами. Китана тут же обезглавливает Молоха, а Куан Чи забирает душу Драмина. Хотя этот план Куан Чи провалился и на некоторое время некроманту и его союзникам придётся залечь на дно, у них появился новый союзник — Ди'Вора, которая решает перейти на сторону Куан Чи, после демонстрации сил Амулета.


title: Куан Чи

text: Спустя несколько лет Отряд Особого Назначения атакует логово Куан Чи. Вместе с отрядом солдат его атакуют Джонни Кейдж, Соня Блейд. Чтобы отразить их атаку, некромант призывает Скорпиона, Саб-Зиро и Джакса. Из-за Джакса Джонни Кейдж оказывается тяжело ранен и Куан Чи почти создаёт его ревенанта, но вмешивается Райдэн, который задерживает процесс трансформации. Соня лично побеждает Куан Чи в бою, что разрывает его связь с Джонни и позволяет Райдэну обратить проклятье. В результате, не только Джонни оказывается спасён, но Куан Чи также теряет контроль над Скорпионом, Саб-Зиро и Джаксом, которые превратились обратно в людей.


title: Куан Чи

text: Позже Отряд Особого Назначения узнаёт, что один из соратников нового императора Внешнего Мира, Ди’Вора, тайно работает на Шиннока и хочет принести его амулет Куан Чи, чтобы он выпустил падшего на свободу. Отряд направляет в Преисподнюю своих бойцов, чтобы захватить Куан Чи и, возможно, освободить остальных ревенантов от его влияния. Им удаётся отразить изначальную атаку ревенантов. Джакс проникает в крепость Куан Чи, побеждает нескольких его ревенантов и захватывает Куан Чи.


title: Куан Чи

text: Позже, когда некромант оказывается в руках Отряда, на базу является Хандзо Хасаси вместе со своим кланом Ширай Рю. Он требует отдать Куан Чи ему, чтобы он мог убить некроманта и отомстить за убийство своей семьи и клана. Все попытки членов Отряда объяснить Хандзо, что Куан Чи им ещё нужен, чтобы освободить остальных воинов от его проклятья, не увенчались успехом. Хандзо и его воины захватывают базу. Хандзо освобождает некроманта и сражается с ним. Он побеждает Куан Чи, но прежде, чем он успевает нанести последний удар, появляется Ди’Вора, которая успевает передать амулет некроманту. За секунду до того, как меч Хандзо отрубает ему голову, Куан Чи успевает дочитать заклинание и выпустить Шиннока на свободу.


title: Куан Чи

text:
Согласно его концовке в аркадном режиме, Куан Чи был воскрешён Старшими Богами, которые подавили волю Куан Чи и дали ему только одну команду: уничтожить Райдэна.
Куан Чи хватает противника за плечи и со всех сил бьёт ногами по коленям противника, от чего они оказываются вывернуты назад."(MK4, MKG)"


title: Куан Чи

text: Атака амулетом: Куан Чи срывает с пояса амулет и стреляет из него магией в лицо противнику, вводя его в транс. Куан Чи создаёт зелёный череп и кидает его врагу, который под управлением некроманта бьёт черепом себе о голову. Затем Куан Чи заставляет противника свернуть себе шею. "(МК9)"После превращения в ребёнка Куан Чи открывает портал, из которого ему на голову падает зелёный череп, после чего Куан Чи начинает плакать. (MK9)


title: Куан Чи

text: В сериале «» роль Куан Чи исполнил актер Адони Маропис. Хроники из сериала использованы в фильме (2000, видео)


title: Лёгкая атлетика на летних Олимпийских играх 2008 — бег на 3000 метров с препятствиями (женщины)

text: Соревнования в беге на 3000 метров с препятствиями у женщин на летних Олимпийских играх 2008 в Пекине проходили 15 и 17 августа на Пекинском национальном стадионе. Соревнования по этому виду легкоатлетической программы в рамках Олимпийских игр проходил у женщин впервые.


text: Квалификационные нормативы были равны 9:46.00 (стандарт А) и 9:55.00 (стандарт B).


text: По итогам соревнований Гюльнара Галкина-Самитова установила мировой рекорд и стала первой спортсменкой в истории, пробежавшей эту дистанцию быстрее 9 минут.


text: Национальный олимпийский комитет (НОК) каждой страны имел право заявить для участия в соревнованиях не более трёх спортсменов, выполнивших норматив А (9:46,00) в квалификационный период с 1 января 2007 года по 23 июля 2008 года. Также НОК мог заявить не более одного спортсмена из числа выполнивших норматив В (9:55,00) в тот же период. Квалификационные нормативы были установлены ИААФ.


text: Первые четыре спортсменки из каждого забега независимо от показанного времени автоматически попадают в финал соревнований. Также в финал попадают ещё три участницы, показавшие лучшее время среди всех остальных спортсменок.


text:
Использованы следующие сокращения:
26 октября 2016 года через 8 лет после окончания соревнований решением МОК из-за положительной допинг-пробы российская спортсменка Екатерина Волкова была лишена бронзовой медали.


title: Де Андре, Фабрицио

text: Фабри́цио Кристиа́но Де Андре́ (; 18 февраля 1940, Генуя — 11 января 1999, Милан) — итальянский автор-исполнитель, поэт. В своем творчестве обращался к темам любви, борьбы, историям проституток и маргиналов. Часто можно услышать прозвище Де Андре — «Фабер» (), данное другом детства Паоло Вилладжо.


title: Де Андре, Фабрицио

text: Де Андре родился в Генуе на улице Виа Де Николаи, 12 (, где позднее была помещена маленькая мемориальная табличка) в семье, принадлежавшей к высшим слоям промышленной буржуазии. Его отец Джузеппе был вице-мэром Генуи и генеральным директором компании (крупнейшего итальянского предприятия, занимавшегося производством и продажей сахара). Согласно семейному преданию мальчик родился под звуки композиции Джино Маринуцци «Деревенский вальс», звучавшей из граммофона. Двадцать пять лет спустя Фабрицио Де Андре напишет свой «Вальс в честь любви» на мелодию Маринуцци.


title: Де Андре, Фабрицио

text:
До тридцати пяти лет Де Андре имел проблемы с левым глазом. У него был частичный паралич века:
Когда началась война, семья Де Андре отправилась на ферму около Ревиньяно д’Асти, в Пьемонте. Отец мальчика был антифашистом — его искала полиция, поэтому он присоединился к партизанам. Воспоминания о жизни в Ревиньяно д’Асти будут для Де Андре источником вдохновения вплоть до самых последних его произведений.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В 1945-ом году семья возвратилась в Геную, где Фабрицио пошёл в начальную школу. Сперва в школу Сестер Маркеллина, а позже в школу Чезаре Баттисти. Затем он поступает в Университет Генуи, в котором посещал медицинский и филологический курсы, прежде чем выбрал юридический факультет. Но когда оставалось шесть экзаменов до получения степени, Фабрицио решил выбрать другой путь — музыку. Он играл на виолончели, потом на гитаре, и выступал с несколькими джаз-бандами.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В октябре 1961-го года лейбл "Karim" выпускает первую пластинку Фабрицио Де Андре, формата «45 giri», со стандартной обложкой. Диск содержал две композиции — "Nuvole barocche («Барочные облака») и E fu la notte («И пришла ночь»)". В 1962-ом году Фабрицио женился на генуэзке Энрике Риньон (). Она принадлежала к буржуазной семье и была на десять лет старше его. В том же году у пары родился первый и единственный сын — Кристиано, который последовав примеру отца, стал музыкантом и автором песен.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В последующие годы Де Андре пишет свои хиты: La guerra di Piero («Война Пьеро»)," La ballata dell’eroe («Баллада о герое»), Il testamento di Tito («Завещание Тита»), La ballata del Miche («Баллада о Мике»), Via del Campo («Виа дель Кампо», бкувально «Улица Поля», это известная улица в Генуе)", La canzone dell’amore perduto («Песня об утраченной любви»), La citta vecchia («Старый город»), Carlo Martello ritorna dalla battaglia di Poitiers («Возвращение Карла Мартелла после битвы при Пуатье»)", сочиненную вместе с Паоло Вилладжо, и La canzone di Marinella («Песня Маринеллы»)". В 1968-ом году «Маринелла» была записана и спета знаменитой итальянской певицей Миной.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В 1967-ом году вышел первый долгоиграющий диск Фабрицио Де Андре — Volume 1 («Том первый»)", затем Tutti morimmo a stento («Все мы умерли в страданиях»)" и Volume 3 («Том третий»)" — обе пластинки попали на вершину итальянского хит-парада. Первая содержала личную версию «Eroina» («Героин») поэта Рикардо Маннерини (), озаглавленную Cantico dei drogati" "(«Гимн Наркоманов»)".


title: Де Андре, Фабрицио

text: В 1970-ом году Де Андре создает La buona novella («Благая весть»)" — название происходит от этимологии слова «Евангелие» — концептуальный альбом, основанный на апокрифическом рассказе о жизни Христа. Этот альбом стал очень известен, и особенно песня Il testamento di Tito («Евангелие от Тита"»), в которой один из грабителей, распятых рядом с Христом, яростно опровергает Десять Заповедей. Фабрицио Де Андре сочинил ряд песен, например, Preghiera in gennaio («Молитва в январе"») и Si chiamava Gesù («Его звали Иисус»)", в которых высказал близкие христианству мысли, и эти песни, кроме «Евангелие от Тита», также пели в церквях.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В 1971-ом году Де Андре написал ещё один концепт-альбом — "Non al denaro non all’amore né al cielo («Ни деньгам, ни любви, ни небу»)", — на основе книги стихов «Антология Спун Ривер» Эдгара Ли Мастерса. Название альбома представляет собой цитату из первого стихотворения «Антологии». Из 246 стихотворений Фабрицио отобрал только девять и постарался отстраниться от конкретных реалий американской жизни, сосредоточив внимание на более универсальных темах. Диск был представлен в интервью с Фернандой Пивано (), которая была первым итальянским переводчиком «Антологии». Теперь имя Фабрицио Де Андре было связано с серьёзной литературой и поэзией. Некоторые из его песен были напечатаны в школьных учебниках.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В 1973-ем году выходит Storia di un impiegato («История одного служащего»)" — наиболее политизированный альбом Фабрицио Де Андре. Он рассказывает историю безымянного клерка, в котором после долгих лет конформизма и эгоизма просыпается политическая сознательность. В конце концов служащий решает взорвать парламент. Storia di un impiegato" вышел в период обострения внутренних беспорядков в Италии (см. Красные бригады).


title: Де Андре, Фабрицио

text: На следующий год Де Андре издает "Canzoni («Песни»)" — собрание своих переводов Жоржа Брассенса, Леонарда Коэна и Боба Дилана. Альбом включал несколько его старых песен из 60-х годов.


title: Де Андре, Фабрицио

text:
В 1975-м году Фабрицио Де Андре (который развелся с Энрикой Риньон и начал отношения с фолк-певицей Дори Гецци ()) пишет в соавторстве с Франческо Де Грегори (), альбом "Volume 8 («Том восьмой»)." Лирика альбома свидетельствует о глубоком влиянии современной поэзии на творчество Де Андре
Несмотря на то, что после первого представления в начале 60-х годов, за исключением нескольких телевизионных эфиров, он всегда отказывался появляться на публике, в 1975-м году Де Андре начинает серию концертов. Кроме того, он решает переехать на Сардинию, где покупает имение Аньята, рядом с Темпьо-Паузания, в северной части острова, и посвящает себя земледелию и скотоводству.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В 1977-м году у Фабрицио Де Андре и Дори Гецци рождается дочь Луиза Виттория, а в 1978-м году Фабрицио выпускает новый альбом, "Rimini («Римини»)." Большинство песен, входящих в этот альбом, написано вместе с молодым бардом из Вероны Массимо Бубола ().


title: Де Андре, Фабрицио

text: В 1979-м году начинается серия знаменитых «живых» концертов, где Де Андре аккомпанирует итальянская прогрессив-рок-группа Premiata Forneria Marconi (PFM). Из концертных записей в дальнейшем вышел двойной альбом. В конце августа Фабрицио Де Андре и Дори Гецци были похищены ради выкупа и держались в заключении в горах Супрамонте сардинскими бандитами. Их освободили через четыре месяца, по сообщениям выкуп был заплачен.


title: Де Андре, Фабрицио

text: Эта история и тяжелая жизнь сардинцев вдохновили Де Андре на создание нового альбома "Indiano («Индеец»)", вышедшего в 1981-ом году. На самом деле диск безымянный, а своё название получил в средствах массовой информации по изображению индейца на обложке, которое было аллегорией изолирования и покорения людей.


title: Де Андре, Фабрицио

text: Поскольку Де Андре говорил в некоторых интервью, что в поиске денег ему помог отец, то, чтобы возместить ему затраты, он должен был начать тур вскоре после выхода альбома. Когда банду арестовала полиция, Фабрицио был вызван в суд в качестве свидетеля. Он выказал сострадание к некоторым из своих похитителей, так как его хорошо содержали, и объявил о своей солидарности с ними: «Они были настоящими заключенными, а не я». Эта фраза хорошо иллюстрирует мировоззрение Де Андре. Он также говорил, что понял то, что похитителями руководила нужда, но какого-либо сострадания к организаторам похищения он не демонстрировал, поскольку те были богатыми людьми.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В 1989-м году Фабрицио Де Андре и Дори Гецци вступают в законный брак. На следующий год издается новый альбом Le nuvole («Облака»)", включающий две песни на генуэзском диалекте, одну — на галлурском или северо-сардинском — Monti di Mola («Горы Мола»)", и одну на неаполитанском — Don Raffaè («Дон Рафаэль»)" — диалекте. Прошла новая серия «живых» концертов, из которых получился двойной альбом 1991 Concerti («Концерты 1991»)". В 1992-м году Де Андре начинает ещё одну серию «живых» концертов, в том числе впервые были даны театральные концерты.


title: Де Андре, Фабрицио

text: Также в 1992-м году, Генуя, родной город Колумба, праздновала юбилей открытия Америки. Де Андре был приглашен участвовать в выступлениях вместе с Бобом Диланом, но отказался, вспомнив об уничтожении индейцев.


title: Де Андре, Фабрицио

text: Последний альбом Фабрицио Де Андре, Anime salve («Спасенные души»)", был написан вместе с Ивано Фоссати () и вышел в 1996-ом году. Он включал песню Khorakhane («Хорахане»)", посвященную цыганам мусульманам, Disamistade («Раздор»)", переведенную на английский язык и исполненную американской рок-группой The Walkabouts, и Smisurata preghiera («Долгая молитва»)", по мотивам новелл «Приключения и невзгоды Макроля Эль-Кавьеро» () колумбийского писателя и поэта Альваро Мутиса, Фабрицио исполнял также испанскую версию этой песни — Desmedida plegaria.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В том же году выходит роман «Смешная участь» (), написанный в соавторстве с Алессандро Дженнари (). В 1997-ом году Де Андре начал новую серию театральных концертов, Anime salve. Вышел новый сборник его песен "M’innamoravo di tutto («Влюбившись во всё»)", который частично состоял из старых композиций. В трибьют вошла и «La canzone di Marinella», спетая в дуэте с Миной.


title: Де Андре, Фабрицио

text: Летом 1998-го года концертное турне Anime salve было прервано из-за обнаруженных у Де Андре симптомов серьёзного заболевания, которое позднее было диагностировано как рак легких. Фабрицио Де Андре умер в больнице онкологического института Милана 11 января 1999-го года, в 02:30. На похороны, состоявшиеся 13 января в Генуе в базилике Кариньяно (), собралось около 10 тыс. человек, среди которых были его друзья, деятели политики и культуры. После кремации, совершенной на следующий день, прах Фабрицио Де Андре погребли в семейной часовне на кладбище Стальено.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В 2003-м году вышел альбом, посвященный памяти Фабрицио Де Андре — «Faber, Amico Fragile», в записи которого приняли участие известные итальянские музыкальные исполнители. Некоторые из них известны и в России. Например, Адриано Челентано, исполнивший композицию «La guerra di Piero» из этого альбома.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В витрине музыкального магазина на улице Виа дель Кампо была выставлена гитара Фабрицио Де Андре.


title: Де Андре, Фабрицио

text: Premiata Forneria Marconi в память о совместных выступлениях исполняют на своих концертах интерпретации его песен.


title: Де Андре, Фабрицио

text: В честь Фабрицио Де Андре была учреждена специальная премия, которой в 2007-ом году были награждены Джан Пьеро и Джанфранко Ревербери ().


title: Дубоизия

text: Дубоизия () — род растений семейства Паслёновые, включающий в себя четыре вида. Они произрастают в Австралии, а один вид также в Новой Каледонии.


title: Дубоизия

text: Листья "Duboisia leichhardtii" и "Duboisia myoporoides" содержат в довольно большой концентрации никотин, а также алкалоиды гиосциамин и скополамин. Причём листья "Duboisia myoporoides" содержат 2-3% алкалоидов, в основном скополамина. В листьях "Duboisia leichhardtii" концентрация алкалоидов около 2%, из них на долю скополамина приходится всего 0,06%; всё остальное составляет гиосциамин. Эти вещества являются активными составляющими "питури" - средства народной медицины и рекреационного наркотика австралийских аборигенов.


title: Дубоизия

text: По информации базы данных "The Plant List", род включает 4 вида:


title: Родезийский человек

text: Родези́йский человек — название ископаемой разновидности людей, чьи останки были обнаружены в пещере недалеко от города Брокен-Хилл в Северной Родезии (ныне город Кабве в Замбии). Описание находки было опубликовано в 1921 году Артуром Смитом Вудвардом.


title: Родезийский человек

text: Найденные останки включали череп, фрагмент верхней челюсти, крестец, большеберцовую кость и фрагменты бедренной кости, а по некоторым данным также другие кости, принадлежавшие по меньшей мере двум индивидам.


title: Родезийский человек

text: Возраст находки точно не установлен. На основе анализа сопутствующих каменных орудий и останков животных он оценивается от 130—300 тысяч лет до 490 тысяч лет или более.


title: Родезийский человек

text: Характерной особенностью родезийского человека является смесь архаичных и прогрессивных черт строения. Объём черепной коробки составляет около 1280 см³. Лобная кость крайне примитивная, с очень массивными надбровными валиками, а височная почти такая же, как у современных людей. Строение сохранившихся костей посткраниального скелета также практически современное. По аналогии с современными людьми, исходя из размеров костей конечностей, рост оценивается приблизительно в 178,9—184,4 см. Пропорции тела узкие, вытянутые.


title: Родезийский человек

text: Первоначально родезийский человек рассматривался как представитель нового вида "Homo rhodesiensis". В 1928 году этот вид был выделен Пайкрафтом в отдельный род "Cyphanthropus" и получил название "Cyphanthropus rhodesiensis". В настоящее время большинство исследователей относят родезийского человека к виду гейдельбергских людей. Однако, возможна и более дробная классификация, в которой к гейдельбергцам относятся только европейские формы, промежуточные между человеком-предшественником и неандертальцами, в то время как африканские формы, промежуточные между человеком-предшественником и человеком разумным, рассматриваются как самостоятельный вид "Homo rhodesiensis" Woodward, 1921.


title: Сребреник

text: Сребреник (или Серебряник) — первая серебряная монета, чеканившаяся в Киевской Руси в конце X века, затем — в начале XI века.


title: Сребреник

text: Выпуск монеты был обусловлен не действительными экономическими потребностями — торговля Руси обслуживалась византийской и арабской золотой и серебряной монетой, — а политическими целями: монета служила дополнительным знаком суверенитета христианского государя.


title: Сребреник

text: Для чеканки использовалось серебро арабских монет. Сребреники чеканились в Киеве Владимиром Святославовичем (978—1015), Святополком (ок. 1015) и Ярославом Мудрым в Новгороде (до 1015). Отдельную группу образуют монеты тмутараканского князя Олега Святославича, чеканившиеся предположительно в 1083—1094 гг.


title: Сребреник

text: По композиции сребреники делятся на несколько типов. Сребреники первых выпусков в основном повторяли тип византийских монет (лицевая сторона — изображение князя, оборотная сторона — изображение Христа). В XI веке изображение Христа было заменено большим родовым знаком Рюриковичей. Вокруг портрета князя помещалась легенда: «Владимир (или Святополк) на столе (престоле), — а се его сребро» (деньги).


title: Сребреник

text: Сребреник Ярослава Мудрого отличался от описанных внешним видом. На одной стороне вместо Христа было изображение св. Георгия (христианского покровителя Ярослава), на другой — родовой знак Рюриковичей и надпись: «Ярославле серебро» без слов «на столе», что даёт основание отнести их выпуск к периоду княжения Ярослава в Новгороде ещё при жизни Владимира Святославовича. Сребреник Ярослава представляет собой в монетном производстве Европы XI века уникальное явление в отношении мастерского исполнения штемпеля монеты, иногда вызывающее даже подозрения в том, что это более поздние подделки. Совсем другой тип представляют собой тмутараканские монеты, на одной стороне которых было изображение архангела Михаила, а на другой надпись: «Господи, помоги Михаилу». Техника изготовления сребреников имеет свои особенности. Кружки не вырезались из пластины (как у византийских и арабских монет), а были литыми. Сребреники выпускались в небольшом количестве и недолго, потому они не имели большого влияния на денежное обращение на Руси. Сребреники представляют собой своеобразную группу памятников культуры Древней Руси.


title: Сребреник

text: В 1990-е годы появились специальные исследования древнерусских монет М. П. Сотниковой (1995), обобщившей данные относительно золота и серебра Владимира, Святополка и Ярослава. Ю. Покрасс (1998) и Н. С. Моисеенко (2005) дополнили этот свод данными о новых находках. «Очевидно, что количество древнерусских монет, даже с учетом новых сведений, измеряется сотнями экземпляров, тогда как восточных дирхемов и западноевропейских денариев — сотнями тысяч».


title: Сребреник

text: В русском переводе Евангелий тридцать монет, за которые Иуда Искариот предал Христа, называются сребрениками, хотя это должны были быть серебряные шекели либо тетрадрахмы.


title: Феи из Коттингли

text: Фе́и из Ко́ттингли () — серия фотографий, сделанная в 1917 и 1921 гг. двумя девочками-подростками, шестнадцатилетней Элси Райт () и её двоюродной сестрой, десятилетней Френсис Гриффитс (). Фотографии должны были служить доказательством реальности существования «маленького народа» — но оказались одной из самых талантливых мистификаций XX века. Сэр Артур Конан Дойл до самой смерти непоколебимо верил в подлинность фотографий из Коттингли.


title: Феи из Коттингли

text: Деревня Коттингли расположена между городами Шипли и Бингли в графстве Йоркшир (Великобритания). Современная деревня Коттингли практически слилась с Брадфордом.


title: Феи из Коттингли

text: Коттингли начала XX века представляло собой небольшое поселение (751 житель в 1921 году), состоявшее из 3 улиц с 142 домами, 6 фермами, на которых разводили коров и овец, а также занимались производством молока и мяса; помимо этого, в деревне были мельница и кожевенный завод. Недалеко от деревни находились несколько старых угольных шахт.


title: Феи из Коттингли

text: Достопримечательностью деревни считается двухэтажный дом с небольшим садом, где жили Элси Райт и Френсис Гриффитс. Кроме них, в разное время в этом доме жили художник Джимми Хардейкер и ботаник Джимми Добсон. В настоящее время дом принадлежит ветеринарному врачу Доминику Бранту.


title: Феи из Коттингли

text: За деревней Коттингли расположен т. н. парк, бывший некогда заповедным лесом, в котором до недавнего времени водились олени. Здесь же протекает знаменитый ручей, возле которого и были сфотографированы «феи».


title: Феи из Коттингли

text:
Ручей пересекает деревню с юга на север и впадает в текущую неподалеку реку Эйре. Представляет собой узкий, но достаточно бурный поток с небольшим водопадом, пробивший себе узкое русло в твёрдой скалистой породе.
В настоящее время находится в частном владении, огорожен. Вход только по разрешению владельца.


title: Феи из Коттингли

text: Элси Райт родилась в 1900 году. Её родителями были Артур Райт, один из первых в Англии дипломированных инженеров-механиков, и его жена Полли. С 13 лет посещала художественную школу в Брадфорде, слыла очень одарённой ученицей. С увлечением рисовала акварелью, в том числе, по воспоминаниям отца, выполнила несколько набросков, изображающих гномов и фей.


title: Феи из Коттингли

text: Во время Первой мировой войны работала в фотографической лаборатории колледжа, где её обязанностью было выполнять коллажи, где павшие солдаты оказывались в окружении близких. Считается, что Элси мастерски управлялась с громоздким фотоаппаратом тех времён и фотопластинками.


title: Феи из Коттингли

text: Позднее перебралась в Америку, по её собственным словам, чтобы избежать навязчивого внимания, но слава девочки, сделавшей фотографии фей, настигла её и там.


title: Феи из Коттингли

text:
В Америке она вышла замуж за инженера по фамилии Хилл,
вместе с мужем переехала в Индию, родила дочь. Во время Второй мировой войны состояла в Королевской Женской Добровольной Службе (WRVS) — работала в военных госпиталях в Калькутте. Вернулась в Англию в 1947 году вскоре после того, как Индия получила независимость от Британской короны. Умерла в апреле 1988 года в возрасте 87 лет.


title: Феи из Коттингли

text: Френсис Мэри Гриффитс родилась 4 сентября 1907 года. Её родителями были сержант-майор Артур Гриффитс и его жена Энн. До десяти лет Френсис с родителями жила в Южной Африке. Затем перебралась в Англию, жила вместе с семьей в деревне Коттингли, в которой и были сделаны знаменитые фотографии. В середине 1920-х годов, уже будучи взрослой, переехала в Скарборо, в 1928 году вышла замуж за солдата по имени Сидней Уэй и вместе с мужем перебралась в Рамсгит, графство Кент, Великобритания. В этом браке родились сын и дочь. Френсис умерла в возрасте 78 лет 11 июля 1986 года.


title: Феи из Коттингли

text: Для первых съёмок (1917 г.) использовалась четвертьпластиночная камера «Бучер Мидж» с падающим затвором и пластинки «Империал Репид». Первая фотография («Френсис и хоровод фей») выполнена около 3 часов пополудни, расстояние — 4 фута, выдержка — 1.50 секунды. Диафрагма f/11. Весна 1917 г.


title: Феи из Коттингли

text: Вторая фотография («Элси и гном») — солнечный день, редкая облачность. Около 4 часов пополудни, расстояние 8 футов, выдержка — 1.50 секунды, диафрагма f/11. Октябрь 1917 г.


title: Феи из Коттингли

text: Третья — Френсис и летающая фея. Четвертьпластиночная камера «Камео». Расстояние — 3 фута, выдержка — 1.50 секунды, диафрагма f/11. Август 1920 г. Четвёртая и пятая фотографии снимались той же камерой.


title: Феи из Коттингли

text: Судя по воспоминаниям участников событий, история с фотографированием фей началась весной 1917 года в деревне Коттингли, близ Брадфорда, графство Йоркшир. Две двоюродные сестры полюбили играть у ручья, протекавшего за деревней. Однажды мать Элси заинтересовалась, что привлекает их там, и девочки ответили, что играют с феями. Для них обеих, слышавших сказки о «маленьком народе» чуть ли не с младенчества, появление фей не было чем-то необычным или шокирующим. Более того — Френсис, не так давно вернувшаяся с матерью из Южной Африки, якобы удивлялась, почему не встречала там фей, и сама для себя придумала объяснение, что «маленький народец» не выносит жары.


title: Феи из Коттингли

text:
Об этих встречах и о своих впечатлениях, Френсис рассказала в ставшем знаменитом письме к Джоанне Парвин от 9 ноября 1918 года:
На обратной стороне фотографии Френсис добавила ещё:


title: Феи из Коттингли

text: Однако же, в то время взрослые отнеслись к их словам скептически, но девочки упорствовали, и, чтобы доказать свои слова, Элси выпросила у отца фотоаппарат — дорогую по тем временам камеру «Мидж» и стеклянные пластинки для съёмки фирмы «Империал Репид».


title: Феи из Коттингли

text: На первой фотографии, позднее ставшей самой известной из цикла, оказалась Френсис в окружении хоровода фей. Отец Элси, Артур, вместе с ней проявлявший пластинку, вначале увидел на ней размытые белёсые контуры и вначале принял их за птиц, потом — за куски оберточной бумаги, но по мере проявления фотографии, увидел на ней силуэты фей.


title: Феи из Коттингли

text: Заподозрив, что фигурки были вырезаны из бумаги и затем подвешены на ниточки, он тайком от дочери обыскал берег ручья, их спальню и даже мусорное ведро, но нигде не обнаружил обрезков или обрывков.


title: Феи из Коттингли

text: Второй раз девочки выпросили у взрослых фотоаппарат в октябре — на пластинке на сей раз оказалась Элси и маленький гном. Снимок был слабым и бледным, десятилетняя Френсис нажала на спуск слишком рано. Впрочем, на этот раз девочки сломали камеру, и отец, отдав её в ремонт, наотрез отказался ещё раз доверить им дорогую вещь.


title: Феи из Коттингли

text:
Вероятно, эта история не получила бы продолжения, хотя, опять же по воспоминаниям очевидцев, матери девочек — Полли Райт и Энн Гриффитс — охотно раздаривали фотографии друзьям и знакомым. Мать Элси входила в теософское общество Брадфорда, считая, что сама обладает «астральным видением» и памятью прошлых жизней. Лекция в тот день посвящалась «маленькому народу», и Полли обронила невзначай, что её дочь и племянница сумели сфотографировать фей. Лектор немедленно заинтересовался этим, и снимки той же осенью отправились на теософскую конференцию в г. Харрогейт, и наконец в начале следующего года попали в руки Эдварду Л. Гарднеру (Edward L. Gardner), руководителю общества. Тот же передал снимки в лондонский журнал "Strand Magazine", и дальше история приобрела необратимый характер.
В июне 1920 года по просьбе журнала "Strand Magazine" Артур Конан Дойл, бывший в то время страстным поклонником спиритизма, собирал материал для большой статьи о феях, которую он готовил для рождественского издания. Конечно же, нашумевшая история с фотографиями не могла не привлечь его внимания.


title: Феи из Коттингли

text: Получив от Гарднера первые копии фотографий тем же летом 1920 года, Конан Дойл отправил их на экспертизу Оливеру Лоджу — одному из ведущих физиков Великобритании. Ответ Лоджа был неутешителен, он категорически высказался, что фотографии были поддельными и фей на них изображала группа танцовщиц. Лодж заметил также, что причёски фей уж слишком совпадали с бытовавшей тогда парижской модой. Фотограф Фред Барлоу дал осторожный ответ, что первая фотография «"в отсутствие иных свидетельств кажется несколько сомнительной"». Стоит, однако, заметить, что он исследовал готовые снимки, негативы в тот момент ещё оставались в руках у девочек. Не удовлетворённый таким ответом Гарднер в июле того же года выехал в деревню Коттингли. Когда детей допросили ещё раз, те принялись уверять, что встречаются с феями уже давно и готовы сделать ещё несколько снимков, чтобы подтвердить свою правоту. В августе 1921 года Гарднер передал им фотоаппарат «Камео» с 20 пластинками, на которых стояли незаметные постороннему глазу метки.


title: Феи из Коттингли

text: Позднее, в том же году Дойл уехал в Австралию, а его статья вместе с двумя заново отретушированными фотографиями была напечатана. Имена девочек и место их проживания не назывались, но статья имела кричащий заголовок «Эпохальное событие — удалось получить фотографии фей!». Весь тираж был распродан в течение нескольких дней, затем газета ещё не раз возвращалась к этой теме.


title: Феи из Коттингли

text:
«"Неопровержимое доказательство"». Ноябрь 1920, раздел 60, стр. 439—445.
«"Убежденность Дойля и публикация снимков, на которых изображены девочки вместе с феями произвели сенсацию и вызвали неоднозначную реакцию общественности"». Декабрь 1920, раздел 60, стр 463—468.
«"Дополнительные фотографии, призванные доказать реальность существования фей. Феи из Коттингли"». Март 1921, раздел. 61, стр. 199—206.
«"Свидетельства в пользу существования фей"». Февраль 1923 г., раздел 65, стр. 105


title: Феи из Коттингли

text: Интересно, что Артур Райт, убеждённый в том, что снимки были просто искусной подделкой, отказался принять гонорар, объясняя это тем, что «"если фотографии всё же подлинные, не стоит мараться, получая за них деньги"».


title: Феи из Коттингли

text: В обществе, как и следовало ожидать, публикация вызвала неоднозначную реакцию — от осторожного согласия до резкого отрицания. В частности, в газете "Truth" 5 января 1921 года появилась заметка, в которой указывалось, что


title: Феи из Коттингли

text:
С другой стороны, «Аргус» Нового Южного Уэльса отмечал:
В начале, для того, чтобы оградить детей от навязчивого внимания прессы, имена и названия в первой публикации были изменены — так, Элси получила псевдоним «Айрис», Френсис — «Алисы», вся семья превратилась в «Карпентеров», а деревня получила новое имя и адрес «Далесби, округ Уэст Райдинг». Но тайну сохранить не удалось, и вскоре журналист «Вестминстер Газетт» вслед за Гарднером и Дойлом отправился в деревню Коттингли, но ничего не смог добиться от девочек, и в конечном итоге пришёл к выводу, что имеет дело «с чем-то непознанным».


title: Феи из Коттингли

text: Майор Холл-Эдвардс, специалист по радию, прямо назвал фотографии «грубыми подделками».


title: Феи из Коттингли

text: В то же время девочки сумели получить ещё две фотографии. Об этом Полли Райт, мать Элси, писала:


title: Феи из Коттингли

text: Фотографии получились достаточно размытыми, но на них всё же можно было различить прозрачные силуэты. Ещё одну — знаменитую пятую — сделали, опустив камеру в высокую траву и дёрнув затвор привязанной к нему резинкой.


title: Феи из Коттингли

text: Негативы, завернутые для сохранности в хлопчатную ткань, отправились в Лондон. Получив негативы, Дойл и Гарднер первым делом проверили стоявшие на них метки. Но девочки оказались на высоте — пластинки не подменялись.


title: Феи из Коттингли

text: Сомневающийся Дойл отправил негативы иллюзионисту Гарри Гудини, среди прочего прославившемуся разоблачением всякого рода фальсификаторов и шарлатанов. Но Гудини в этом случае предпочел отмолчаться. Эксперты фирмы «Кодак» — управляющий компанией Уэст, руководитель фотографического отдела и двое ведущих фотографов — выдали очень осторожное заключение. Согласно ему, каждый снимок являл собой результат одной экспозиции, и, хотя прямых следов подделки выявлено не было, это не могло служить окончательным доказательством подлинности. Не исключалась ретушь, сделанная умелой рукой, так, по предположению руководителя отдела, вначале могла быть сделана фотография девочки на фоне ручья или деревьев, затем на готовую пластинку — дорисовываться фигура, и наконец, большая, полупластиночная фотография — при искусственном освещении уменьшиться до четверти пластинки. К окончательному заключению специалисты так и не пришли, но предположили, что «за отсутствием фей в природе, фотографии наверняка поддельные». Последнюю экспертизу по просьбе Дойла выполнили лучшие фотографы Англии. По его словам, следов подделки обнаружить не удалось — более того, кто-то из экспертов обратил внимание на перепончатые ручки фей — что прямо совпадало с тем, как описывают облик «маленького народа» ирландские и английские легенды. Убеждённый этим автор «Шерлока Холмса» уверял, что фигурки во время съёмки двигались, и ручался за подлинность снимков своей профессиональной репутацией.


title: Феи из Коттингли

text:
Гарднер, со своей стороны, отдал негативы профессиональному фотографу Генри Стеллингу, чей ответ гласил, что
По сути дела, результаты первых экспертиз были вполне предсказуемы — фотографам начала века в голову прийти не могло, что столь талантливую мистификацию могли выполнить с помощью подручных средств две деревенские девочки — профессионалы «мерили по себе», скрупулёзно выискивая следы сложной студийной работы, а не найдя их, в зависимости от собственных убеждений, объявляли фотографии подлинными или отступали в недоумении.


title: Феи из Коттингли

text: Иных обоснований Гарднеру и не требовалось — с этого времени он стал активно пользоваться слайдами с изображением фей во время своих теософских лекций.


title: Феи из Коттингли

text: К сожалению, новых фотографий Элси и Френсис получить уже не могли — по их словам, как только они устанавливали громоздкую камеру, феи попросту растворялись в воздухе.


title: Феи из Коттингли

text:
В 1922 году Дойл опубликовал книгу, посвященную истории Элси и Френсис, которая так и называлась — «Явление фей» ("The Coming of the Fairies"). Дойл был категоричен:
Дойл пошёл ещё дальше, утверждая, что сумел различить на снимках испускаемое феями «магнитное сияние», с помощью которого те постоянно восстанавливают свою «жизненную силу».


title: Феи из Коттингли

text: Он даже попытался выдвинуть «теорию», которая могла бы объяснить появление фей, а также невозможность после 1921 года получить новые фотографии. Опираясь на слова Элси


title: Феи из Коттингли

text: Дойл полагал, что девочки обладают большой медиумической силой, причем Френсис также может бессознательно выделять некую «эктоплазму» — мистический вид энергии, из которой феи и строили свои «тела», становясь таким образом видимыми.


title: Феи из Коттингли

text: Невозможность получить новые изображения после 1921 года объяснялась, с его точки зрения, тем, что половое созревание губит психическую энергию, эктоплазма, выделяемая Френсис, иссякла — и результат, что называется, налицо.


title: Феи из Коттингли

text: Со своей стороны, руководители «Общества по изучению психики» (ОИП), в котором Дойл состоял с 1891 года, решительно отмежевались от подобных выводов и публично заявили, что подлинность фотографий под вопросом и что общество желает, чтобы до полного выяснения истины заявления Дойла воспринимались как выражения только его частного мнения.


title: Феи из Коттингли

text: Гарднер, со своей стороны, занял выжидательную позицию, выдвинув предположение, что если феи и существуют, то являются на самом деле «"ядрами, которые могут принимать различные формы. Когда они принимают человеческий облик, то способны представляться гротескными или изящными, плотными или эфирными"» — то есть человеческий облик они принимали исключительно для встречи с девочками. Когда ему возражали, что феи никому больше и нигде не являлись, он отмел это мнение на том основании, что ясновидящие теософского общества в других местах и в иное время видели фей точно такого же типа, даже в похожей одежде. "Удивительно, если бы они отличались!" — заявил он в конечном итоге.


title: Феи из Коттингли

text: История продолжала развиваться. После того, как снимки появились в «Стренд мэгэзин», к ручью началось паломничество. Дошло до того, что ясновидящего Джеффри Ходжсона попросили «увидеть» фей, что он благополучно и сделал, «разглядев» одну из них на «астральном уровне». Бывшая с ним Элси также «увидела» их, однако же новых снимков получить не удалось.


title: Феи из Коттингли

text: Более того, Ходжсон выпустил посвященную этим событиям книгу «Феи за работой и игрой», в которой категорически утверждал:


title: Феи из Коттингли

text:
Впрочем, его слова убедили далеко не всех. Физик Оливер Лодж (Oliver Lodge), сам увлекавшийся парапсихологией, был настроен к снимкам весьма скептически. Со всей корректностью, стараясь никоим образом не травмировать юных девочек, он писал о том, что
Бывший иллюзионист Джеймс Рэнди прославился разоблачением множества шарлатанов и мошенников, выдававших себя за обладателей сверхъестественных возможностей. Он же в 1964 году предложил премию в 10 тыс. долларов тому, кто на его глазах докажет свои возможности — причём Рэнди не в силах будет его разоблачить.


title: Феи из Коттингли

text:
В 1978 году внимание Рэнди привлекли фотографии фей из Коттингли. По его настоянию, фотографии были сильно увеличены, и далее, как он рассказывал сам в своей книге «Плутовство и обман!»
Вдохновленный своим открытием, разоблачитель немедленно связался с Элси, настоятельно советуя ей признаться в обмане. Элси предпочла ответить ему открытым письмом, опубликованным в журнале New Scientist, где не без иронии осведомлялась, к какой части неба крепились ниточки, и как при том можно было удержать «бумажных» фей в одном положении. Не менее раздосадованный Рэнди всё же настоял на своем, опубликовав свою теорию и приложенные к ней увеличенные фотографии во второй главе своей книги, озаглавленной «Феи в глубине сада».


title: Феи из Коттингли

text:
50 лет спустя, в 1971 году, Элси и Френсис дали своё первое интервью каналу Би-би-си, однако же изо всех сил старались не касаться скользкого вопроса о подлинности фотографий.
Элси: Раньше мне не хотелось расстраивать мистера Гарднера. Но теперь можно говорить открыто. Я могу поклясться на Библии, что отец понятия не имел о том, что происходит.
Журналист: И также поклянетесь на Библии, что фотографии подлинные?
Элси (помолчав): Я тогда сделала несколько фотографий… две, нет… три. Ещё две сняла Френсис.
Журналист: То есть это не были трюковые фото? Вы сможете поклясться в этом на Библии?
Элси (помолчав): Если вы не против, давайте не будем касаться этого вопроса… но мой отец не имел с этим ничего общего. Можете быть совершенно в этом уверены.
Журналист: Значит ли это, что в течение 50 лет вы морочили голову всему свету? И в течение этих 10 дней потешались над нами?
(Элси смеётся.)
Элси (мягко): Если вы не против, думаю, нам следует закончить этот разговор.
Немногим большего удалось добиться в сентябре 1976 года корреспонденту Йоркширской телевизионной компании Остин Митчелл. Съёмка была проведена возле ручья, на том же месте, где когда-то были сделаны знаменитые фотографии.
Митчелл: Здравомыслящие люди обычно не встречают фей. Согласитесь, если кто-то уверяет, что это не так, он должен быть готов, что к его словам отнесутся скептически.
Френсис: Да.
Митчелл: Иными словами, если вы продолжаете настаивать, что видели их и сняли на фотопленку, следует заключить, что вы могли сговориться вдвоём о розыгрыше.
Френсис: Да, можно сказать и так.
Митчелл: То есть вы?…
Френсис: Нет.
Элси: Нет.
Френсис: Конечно, нет.
Митчелл: Быть может, вы каким-то образом сумели сфабриковать эти снимки?
Френсис: Конечно же, нет. Вы нам рассказываете, что Элси могла бы это сделать в принципе. Но подумайте — ей было тогда 16, а мне только 10. И что, десятилетний ребёнок мог бы никому ни словом не проговориться?.
Утверждая, что «"фотографии были настоящими, и никаких трюков она с ними не делала"», Элси, однако же, заметила, что «"не станет клясться на Библии в том, что там действительно были феи"».


title: Феи из Коттингли

text: В письме журналисту Брайану Коу она высказалась уже определенней — «касательно фотографий, мы с Френсис считаем, что они были фрагментами нашего воображения».


title: Феи из Коттингли

text: В 1978 году британский писатель Фред Геттингс сумел отыскать детскую книжку, опубликованную в 1915 году, — «Книга подарков принцессы Мэри». Книгу эту иллюстрировал художник Артур Шеппертон, и его картинки поразительно напоминали искомые фотографии фей.


title: Феи из Коттингли

text: В 1981 и 1982 годах в интервью для передачи «Непознанное» для английского канала BBC Элси призналась, что феи на фотографиях действительно были нарисованы, причем за основу взяты иллюстрации из книги, которую разыскал Геттингс. В то же время Элси и Френсис настаивали на том, что фей они всё-таки видели, но сфотографировать их были не в силах, потому и пришлось прибегнуть к фальшивке.


title: Феи из Коттингли

text: В 1983 году Джеффри Кроули, издатель журнала «Бритиш Джорнэл оф Фотогрэфи», опубликовал статью, в которой утверждал, что сумел все же загнать Элси и Френсис в угол и заставить признаться в обмане. По его словам, Элси согласилась, что уже «находится в возрасте, когда нужно сказать правду». Раскрашенные и вырезанные из бумаги силуэты, по её словам, держались на шпильках для шляп. Фигурку гномика Элси вылепила из глины. «"Ах, как мы с сестрой веселились, читая про перепончатые ручки фей!" — вспоминала Элси. — "На самом деле мы не сумели как следует их вы́резать"». Элси наглядно показала, как длинные шпильки проходили приблизительно через середину фигурки и затем втыкались в землю или в подходящую толстую ветку. «Не будь тогда моды пришпиливать шляпы, — отметила она, — не было бы никаких фей из Коттингли».


title: Феи из Коттингли

text: Френсис выразилась ещё откровенней: «"Я никогда не считала мошенничеством нашу с Элси проделку — мы просто валяли дурака. У меня до сих пор не укладывается в голове, как можно было нам верить всерьёз — это делали те, кому хотелось всерьёз верить"».


title: Феи из Коттингли

text: Позднее Элси ещё раз изменила свой рассказ. На самом деле, как гласил он теперь, им просто хотелось играть у ручья, но родители часто корили их за опоздания и перепачканные платья. Потому, боясь, что скоро последует категорический запрет, девочки сочинили историю о феях, а чтобы подтвердить её перед скептически настроенными взрослыми, сделали первые две фотографии. Многочисленные защитники их подлинности упускали из виду, что Элси в это время занималась в фотостудии и уже сделала несколько шуточных фототрюков.


title: Феи из Коттингли

text: В дальнейшем, когда история приобрела неожиданный размах, маленьким вруньям уже некуда было отступать — к тому же, как признавалась Элси, им не хотелось подводить своего кумира — Артура Конан Дойла — и обман пришлось продолжать и поддерживать.


title: Феи из Коттингли

text: Первые две фотографии были отправлены почтой Дж. Гарднеру, который однако, остался недоволен их качеством, изображения выглядели бледными и достаточно размытыми. По его просьбе ведущий фотограф того времени Гарольд Снеллинг, сделал несколько слайдовых отпечатков, которые Гарднер в дальнейшем использовал во время публичных лекций.


title: Феи из Коттингли

text: В 1972 году сын Эдварда Гарднера, Лесли, по просьбе Стюарта Сандерсона передал оригиналы фотопластинок и письма, полученные его отцом от девочек, в Лидский университет, где они хранятся до сих пор.


title: Феи из Коттингли

text: В том же году Элси продала с аукциона обе фотокамеры и все пять фотографий. Все это досталось С. Дж. Робинсону, который в свою очередь передал их Джеффри Кроули. Кроули намеревался выставить их на торги на аукционе Кристи в 1998 году, присовокупив к основной коллекции три акварельных наброска с изображением фей, которые также нарисовала Элси, её письмо к нему и первое издание книги Дойла — но, передумав, в конечном итоге передал их национальному музею Средств массовой информации в Брадфорде, где они находятся и поныне.


title: Феи из Коттингли

text: Коллекция Френсис, состоявшая из 37 стеклянных слайдов, упакованных в ящик, и подписанный автором экземпляр первого издания книги «Явление фей» ушли с аукциона Сотбис 16 июля 1998 года. За 21,620 фунтов стерлингов их приобрёл один из лондонских книжных магазинов, в свою очередь перепродавший и то и другое неназванным анонимным собирателям редкостей из Соединённых Штатов.


title: Феи из Коттингли

text: В 2001 году с аукциона Бонхамса и Брукса (Найтсбридж, Лондон) по цене 6 тысяч фунтов стерлингов был продан ещё один архив, состоявший из стеклянных пластинок и нескольких негативов. Считается, что это — копии, сделанные когда-то Гарднером, и его же трёхстраничный комментарий на тему подлинности фотографий фей. В архив среди прочего входили несколько неизвестных ранее изображений Элси и Френсис, сфотографированных вместе с Артуром и Полли Райт. Как считается, Гарднер передал эти фотографии теософскому обществу, затем они сменили нескольких владельцев, последний из которых (предположительно, Ходсон) выставил их на продажу. Покупатель предпочёл остаться неизвестным.


title: Феи из Коттингли

text: Ещё одна фотография из тех, что были сделаны с первой пластинки Артуром Райтом, находится в коллекции Дж. Моусона (Великобритания).


title: Феи из Коттингли

text: Фотография с гномом 1917 года, подписанная «Айрис и гном», до недавнего времени принадлежала Мэри Элизе Риддик, бывшей членом теософского общества и близкой подругой Эдварда Гарднера. От неё фото попало к А. Риду и, наконец, было продано 17 июля 2008 года на аукционе Сотерби за 2 тысячи фунтов стерлингов. Покупатель неизвестен.


title: Феи из Коттингли

text: Возможно, существуют и другие копии, находящиеся в руках друзей и знакомых Райтов и Гриффитсов.


title: Феи из Коттингли

text: Сотрудник НАСА Роберт Шиффер, специалист по обработке фотографий астероидов и планет, и ранее сотрудничавший с Рэнди в обществе по научному изучению паранормальных явлений, взялся за решающую проверку фотографий из Коттингли в 1990-х годах. Его вывод был однозначен — фигурки фей двумерны. Фигурка гнома, как то и подтверждала Элси, была раскрашенной статуэткой.


title: Феи из Коттингли

text: Таинственная пятая фотография получилась в результате двойной экспозиции — известной фотографической ошибки. Специально её никто не делал, отсюда и возникла уверенность Френсис, что это уж — подлинное изображение феи.


title: Феи из Коттингли

text: После того, как фотографии «фей из Коттингли» появились в «Стренд мэгэзин», журнал захлестнула волна писем от детей и взрослых, которые уверяли, что тоже видели фей и гномов и даже играли с ними с самого раннего возраста.


title: Феи из Коттингли

text: Некоторые из них не ограничились словами. Так, Дороти Инман почти сразу после первых публикаций сделала свой цикл фотографий, где она изображена с хороводом фей, странно похожих на фей со снимков Элси и Френсис. Эти фотографии имели огромный резонанс, несмотря на то, что специалисты единодушно сочли их подделкой. Справедливости ради, стоит сказать, что Дороти Инман до самой смерти заявляла о подлинности снимков и, несмотря на просьбы, не открыла, каким способом фотографии были сделаны.


title: Феи из Коттингли

text: В 1927 году Эле Арним из Германии представила свои снимки, на которых различим гном в остроконечном колпачке.


title: Феи из Коттингли

text: В последующие годы поток фотографий не иссякал. Глория Рамсей из городка Ла-Холья в Калифорнии сумела снять у себя на родине и в лесу, в английском Корнуолле, двух представителей «маленького народа».


title: Феи из Коттингли

text: Существует также фотография, сделанная в Икли-Мур (Западный Йоркшир), на которой небольшое размытое пятно часто принимается за «маленького зелёного человечка».


title: Феи из Коттингли

text: Существует ещё около сотни фотографий, создатели которых уверяли, что не планировали ничего подобного, но во время проявки на пластинке или пленке оказалось «нечто».


title: Феи из Коттингли

text: Справедливости ради, стоит заметить, что до сих пор остаются люди, уверенные в том, что «девочки и Дойль, несмотря ни на что, будут смеяться последними». Они замечают, что говоря о «подделках», обе имели в виду первые четыре фотографии — на пятой же не было людей, но различалось нечто, похожее на кокон или стручок. Элси отмечала, что на ней действительно удалось снять некое «магнитное сияние», а Френсис до конца настаивала на её подлинности, соглашаясь с тем, что все остальные были подделкой. Даже в последнем своём телевизионном интервью, уже после смерти подруги, в 1986 году, Элси Хилл решительно заявила:


title: Феи из Коттингли

text: Ронни Беннет, бывший борец, затем дровосек в Коттингли, в 1980-х годах, настаивал на том, что своими глазами видел в лесу трех фей, окружённых магнитным сиянием, которые «смотрели прямо на него».


title: Феи из Коттингли

text: Также поклонники фей из Коттингли задаются вопросом, как удалось при вырезании из бумаги полностью избежать неровностей и белых полосок по краям. Утверждают также, что детям не удалось бы столь мастерски обмануть всех и вся, при том, что ни малейшего обрывка бумаги найдено не было, хотя Артур Райт добросовестно обыскал дом и берег ручья. Также неясно, почему крылья у фей прозрачны, а так называемые «шпильки для шляп» не просвечивают сквозь тонкую бумагу.


title: Феи из Коттингли

text: Настораживает также разнобой в стане «разоблачителей». Так, Рэнди, настаивавший вначале, что феи укреплялись в подвешенном положении с помощью ниточек, позднее отказался от своих слов и уже после саморазоблачения обеих участниц продемонстрировал в своём видеоинтервью возможность крепления с помощью булавок и заявил, что подделка становится ясной, если посмотреть на размытое изображение водопада на первой фотографии и совершенно чёткие контуры крыльев у фей «которые должны были трепетать и также получиться размытыми». Дж. Купер со своей стороны, обратив внимание на небольшую точку на животе гнома, объявила её «следом булавки, с помощью которой крепилась фигурка», в то время как по словам Элси и мнению специалистов НАСА, исследовавших фотографии с помощью суперкомпьютера, гном был вылеплен из глины, и потому никаких поддерживавших булавок ему не требовалось. Вспоминают также слова Дойла, сводящиеся к тому, что если нечто "в принципе могло быть" сделано с помощью фокуса, скептики немедленно заявляют, что оно "было" сделано с помощью фокуса.


title: Феи из Коттингли

text: Сама же Дж. Купер, одна из современных разоблачителей фотографий из Коттингли, справедливо заметила, что в фотографиях заранее готовы были видеть подделку те, чьи убеждения и здравый смысл сводились к тому, что фей не существует в природе.


title: Феи из Коттингли

text: Также надо заметить, что некоторые поклонники фей из Коттингли задаются вопросом насчет пятой фотографии: «Почему на пятой фотографии, если она была сделана в результате двойной экспозиции, получились именно феи, и почему они выглядят так, как их описывают древние легенды», и надо учесть то, что Элси до конца говорила, что на этой фотографии были настоящие феи.


title: Феи из Коттингли

text: Кроме Дойла, как было уже сказано, ясновидящий Джеффри Ходсон выпустил свою версию событий, изложенную в книге «Феи за работой и игрой». Эдвард Гарднер также написал работу под именем «Книга о настоящих феях: фотографии из Коттингли и что последовало дальше».


title: Феи из Коттингли

text:
Разоблачительную работу, в которой делается попытка понять, как были сфабрикованы фотографии, под названием «История фей из Коттингли», выпустила Дж. Купер. И, наконец, известный разоблачитель шарлатанов Дж. Рэнди изложил свою версию, которую Элси и Френсис подвергли жёсткой критике в работе с откровенным названием «Плутовство и обман».
Феи из Коттингли являются персонажами в американском комиксе «Непробиваемый» (Proof).
История фотографирования фей в Коттингли показана в двух британских фильмах 1997 года «Сказка о феях — правдивая история» (, в главных ролях — Питер О’Тул и Харви Кейтель) и «С феями — шутки плохи» (, в ролях — Тоби Стивенс и сэр Бен Кингсли).
В одном из эпизодов британского фантастического сериала «Торчвуд» — одном из дочерних проектов основного сериала «Доктор Кто», под названием «Малые миры» () фигурируют фотографии фей из Коттингли. Сами феи характеризуются там как злобные и коварные существа, занимающиеся похищением детей с целью превращения их в себе подобных существ. Феи из сериала беспощадно расправляются с любым, кто попытается помешать им или обидеть детей. Одна из героинь, бывший полицейский констебль Гвен Купер, определяет, что фея справа (на первой, самой известной фотографии) есть на самом деле девочка, когда-то похищенная и заколдованная «маленьким народом».


title: Феи из Коттингли

text: В романе «Маленький, большой» фотографированием девочек с феями занимается один из персонажей.


title: Феи из Коттингли

text: Также о фотографиях и отношении к ним Конан Дойла упоминается в романе Марка Хэддона «Загадочное ночное убийство собаки» ().


title: Канар аншене

text: «Кана́р аншене́» ( — «Прикованная утка») — французская сатирическая газета-еженедельник о политике, одно из старейших, популярнейших и влиятельнейших изданий во Франции. В каждом номере печатается большое количество фельетонов, обзоров, подборок высказываний политиков, множество карикатур (штат включает около десятка карикатуристов, каждый из которых имеет узнаваемый стиль).


title: Канар аншене

text: Основана в 1915 году, тираж в 2008 году — 503 тысячи экземпляров. Выходит по средам, занимает 8 полос. Газета принципиально не публикует рекламы и существует на доходы с продаж; это обстоятельство существенно способствует её независимости и авторитету. Акционерами газеты (издательство «Марешаль») являются только её сотрудники. При этом зарплаты одни из самых высоких во французской прессе. Финансовый отчёт газеты полностью открыт и публикуется каждый год в августе. Редакторы не имеют права играть на бирже, заниматься копирайтингом, принимать подарки и государственные награды.


title: Канар аншене

text: Название происходит от выходившей в начале XX века газеты под редакцией Клемансо — «Свободный человек» (), которая из-за цензуры сменила название на «Человек в цепях». «Утка» (canard) — французское жаргонное название для газеты (и, в частности, для дутой газетной сенсации, что вошло и в русский язык).


title: Канар аншене

text: Исторически издатели «Канар» придерживались левых антивоенных взглядов (с элементами анархизма), однако начиная с 1920-х стали отмежёвываться и от социалистов, и от коммунистов; социалистические правительства (Блюма, Мендес-Франса, Миттерана) воспринимались «Уткой» в целом более благожелательно, чем правые, однако с неизменной долей иронии и скепсиса. В настоящее время газета позиционирует себя как объективная и независимая.


title: Канар аншене

text: К 50-летию Пятой республики в 2008 году опубликован объёмный том — хроника истории государства в карикатурах «Канар аншене» с комментариями.


title: Канар аншене

text: Особую роль во французской политике играют журналистские расследования, печатаемые в «Канар». Ещё в 1930-х годах она разбирала дело Ставиского. Целый ряд громких случаев приводил к краху карьеры некоторых политиков (Жак Шабан-Дельмас, Валери Жискар д'Эстен — дело с алмазами Бокассы I). Расследования часто основаны на утечках информации, собираемых при помощи сети «инсайдеров»; обычно подобная информация не появляется в центральной французской печати, и «Канар» успешно заполняет эту нишу. В 1960-е годы, когда «Утка» стала выходить на 8 полосах, она стала особенно грозной общественной силой; известно, что по средам Шарль де Голль спрашивал: «что пишет пернатая тварь?» (que dit le volatile?). «Канар аншене» выработала свой особый жаргон, например, специальные клички для политиков: «Мойгенерал» (в одно слово; де Голль), «Вали» (Жискар д’Эстен), «Дядя» (Миттеран), «Шиши» (Ширак) и проч.


title: Канар аншене

text: Заметное место в «Канар аншене» занимают неуместные высказывания политиков (часто по этой причине не попадающие в остальную печать), оговорки, опечатки, нечаянные двусмысленности, сопровождаемые обычно лаконичным язвительным комментарием; особую рубрику занимают спунеризмы. Пример такого редакционного комментария: один из аппаратчиков Коммунистической партии Франции в годы резкого падения её популярности неосторожно сказал: «Некоторые заявляют, что КПФ мертва. Но нет, она ещё не похоронена!» Процитировав эту фразу партийного функционера, «Канар аншене» добавила: «Как же она, должно быть, хорошо пахнет».


title: Канар аншене

text: Специальный раздел посвящён театру и кино. В период президентства Николя Саркози газета публиковала «Дневник Карлы Б.» — пародийный дневник от лица жены президента Карлы Бруни (которая предстаёт капризной «богемной буржуа»); он печатался в розовой рамке на первой странице каждого номера.


title: GQview

text: GQview — компьютерная программа для просмотра изображений. Одна из ценных особенностей — быстрый просмотр Raw-изображений.


title: GQview

text: GQview является свободным программным обеспечением, написанным на языке программирования C, и предназначенным для работы в Linux и других UNIX-подобных операционных системах. Есть форк для Windows.Разработка программы приостановилась в 2006 году. В 2008 году появился форк — программа Geeqie.


title: Защитно-улавливающая сетка

text: Защитно-улавливающая сетка (ЗУС), сетчатое страховочное ограждение — устройство, предназначенное для предупреждения травматизма при падении с высоты 6-10 м людей, а также предметов со строящегося здания или сооружения.


title: Защитно-улавливающая сетка

text: Рекомендовано к применению Распоряжением Правительства Москвы N 2260-РП 10 октября 2007 г.


title: Защитно-улавливающая сетка

text: ЗУС является обязательным дополнительным страховочным средством при непреднамеренном падении с высоты. Технический регламент на защитно-улавливающие сетки разрабатывался Департаментом городского строительства г. Москвы в декабре 2009 года комиссией, в которую входили ведущие инженеры строительных компаний, надзорные органы и производители ЗУС. Европейские стандарты EN-1263-1 и EN-1263-2 соответствуют российским разработкам системы ЗУС.


title: Защитно-улавливающая сетка

text: Защитно-улавливающая система представляет собой систему кронштейнов, опор, крепежных элементов, канатов и улавливающей сетки. Согласно российскому Техническому регламенту на защитно-улавливающие системы, улавливающая сетка должна быть изготовлена из высокопрочной синтетической нити, иметь толщину нити при ячейке 20×20 мм не менее 2,2 мм, при ячейке 30х30 не менее 2,8 мм, при ячейке 40х40 толщина нити должна быть не менее 3,1 мм. Защитно улавливающая система должна выдерживать падение груза массой 100 кг с высоты 7 метров, что соответствует энергии удара 7 кДж. Безузловые защитно-улавливающие сетки имеют большое преимущество перед узловыми. Безузловые сетки не травмоопасны, при меньшей толщине нити имеют большую прочность. В узловых сетках в узле теряется от 30 до 60 % прочности, так же узлы увеличивают вес сетки до 40 %. Плохо фиксированные узлы расползаются, что является ещё одним недостатком узловых сеток.


title: Geeqie

text: Geeqie — компьютерная программа для просмотра изображений, форк программы GQview, созданный 22 апреля 2008 года. Важной особенностью программы является функция быстрого просмотра фотографий в формате Raw, а также, совместная работа с такими приложениями как UFRaw (возможность пакетной обработки Raw), GIMP, ImageMagick, gPhoto.


title: Geeqie

text: Geeqie является свободным программным обеспечением, написанным на языке программирования C, и предназначенным для работы в Linux и других UNIX-подобных операционных системах.


title: Дархан

text: Да́рхан (, «кузнец») — третий по величине город Монголии и административный центр аймака Дархан-Уул. Численность его населения составляет 74 738 жителей (на 2010 год).


title: Дархан

text: Первый камень в фундамент города был заложен 17 октября 1961 года при солидной экономической помощи Советского Союза. Согласно названию города подразумевалось, что он был задуман как промышленный центр для северных территорий Монголии. Город остаётся в основном индустриальным центром, а также местом проживания около 82 % населения аймака. Как и в большинстве других монгольских городов, порядка 86 % горожан проживает в квартирах, остальное население живёт в юртах на окраинах города. Город расположен неподалёку от границы с Россией и в нём проживает большое количество русских. В Дархане имеется генеральное консульство России.


title: Дархан

text: Город был построен как один из основных промышленных комплексов для производства строительных материалов и конструкций. Строительство первых промышленных сооружений в городе было начато советскими и монгольскими рабочими в 1962 году. Их дальнейшее развитие стало возможным благодаря технической и финансовой помощи стран социалистического лагеря, таких как СССР, Венгрия, Польша и Чехословакия.


title: Дархан

text:
В 1990 году, на базе японских технологий и оборудования, был построен завод по производству стали. В настоящее время реализуется новый проект на Дарханском металлургическом заводе с целью полностью освоить его проектные мощности. Исполнительный директор завода Т.Ганболд сообщает, что в рамках нового проекта намечают воздвигнуть совершенно новое предприятие. Обрабатывающие мощности будут действовать в Дархане, а предприятия по добыче и обогащению — на территории соседнего — Селенгийского аймака, вблизи месторождений железной руды. Первенец монгольской чёрной металлургии сегодня использует лишь 60 % своей мощности. В 2008 году этот показатель достигал иногда 92 %, что подтвердило его возможность работать на полную проектную мощность. Однако для этого нужно техническое обновление, считают специалисты.
В 1995—1996 годах была произведена реконструкция мясоперерабатывающего комбината. Большинство крупных предприятий, за исключением завода по производству стали и мясоперерабатывающего комбината, в настоящее время приватизированы и находятся в частном ведении. За последние годы получил развитие и частный сектор, что увеличило количество предприятий малого и среднего бизнеса.


title: Дархан

text:
Мясоперерабатывающий комбинат, фабрика по переработке зерна и муки, кондитерская фабрика, комбинат по производству алкогольной и безалкогольной продукции — все эти предприятия пищевой промышленности в настоящее время обеспечивают собственное производство для населения аймака и страны.
Город Дархан в ближайшем будущем превратится в крупный центр нефтепереработки. В октябре 2011 года был заложен фундамент Дарханского нефтеперерабатывающего завода проектной мощностью 2 млн. тонн нефти в год - этого достаточно, чтобы полностью удовлетворить потребность страны в бензине, дизельном топливе и авиационном керосине. Для строительства завода будут привлечены кредиты японских банков, а главными подрядчиками выступают японские корпорации Marubeni и Toyo Engineering. Строительство первого в стране нефтеперерабатывающего завода планируется закончить к 2015 году.


title: Дархан

text: Для снабжения теплом и электричеством в городе построена Дарханская ТЭЦ.


title: Дархан

text: Город расположен на Трансмонгольской железной дороге, от него отходит ветвь протяжённостью 64 км к станции Шарынгол.


title: Дархан

text: Монастырь Харагин представляет собой симпатичную бревенчатую хижину в старом городе, с недавних пор он снова стал действующим буддийским монастырём.


title: Дархан

text: Кроме того в городе есть Музей Дарханского аймака. В этом музее, называемом также Традиционным Музеем Народного Искусства, находятся коллекции археологических находок, традиционной одежды, религиозных экспонатов и чучел животных.


title: Дархан

text: Город Дархан второй по величине образовательный центр Монголии, имеющий высокий уровень образованности городского населения. В Дархане обучаются сотни студентов из других регионов. На сегодняшний день в аймаке Дархан Уул существует 12 высших учебных заведений, 22 средних школы, 14 детских садов, институт менеджмента и развития, региональный центр развития бизнеса, исследовательский институт растениеводства и сельского хозяйства.


title: Дархан

text:
Дарханско-Селенгинский регион — один из немногих, где . Аймак Дархан Уул — это , имеющий богатые ресурсы для развития сельского хозяйства. Этот . В бассейне реки Хараа сосредоточены благоприятные природные и климатические условия для выращивания зерновых культур и овощей, особенно картофеля. . .
. . .


title: Яковлев, Иван Яковлевич (педагог)

text: Ива́н Я́ковлевич Я́ковлев (25 апреля 1848 года, Кошки-Новотимбаево, Буинский уезд, Симбирская губерния — 23 октября 1930 года, Москва) — чувашский просветитель, православный миссионер, педагог, организатор народных школ, создатель нового чувашского алфавита и учебников чувашского и русского языков для чувашей, писатель, переводчик, фольклорист.


title: Яковлев, Иван Яковлевич (педагог)

text: Иван Яковлевич Яковлев родился 25 апреля 1848 года в семье удельного («государственного») крестьянина в деревне Кошки́-Новотимба́ево Буинского уезда Симбирской губернии (ныне — Тетюшский район Республики Татарстан). Рано оставшись без родителей, он был усыновлен семьёй чувашского крестьянина Пахома Кириллова, односельчанина. Имя и фамилию будущий педагог получил по имени и фамилии своего крёстного отца Ивана Яковлева.


title: Яковлев, Иван Яковлевич (педагог)

text: В возрасте 8 лет, в 1856 году по предписанию удельного ведомства И. Яковлев был отдан на учёбу в удельное училище в село Старые Бурундуки Буинского уезда. В этой деревне мальчик жил в русской крестьянской семье Мушкеевых, о которой Иван Яковлевич сохранил самые теплые воспоминания. По окончании училища, как лучший ученик, в 1860 году был принят в уездное училище в Симбирске. В конце этого же года с группой учеников И. Яковлев был переведен в только что открывшиеся при Симбирской мужской гимназии землемеро-таксаторские классы, где проучился до 1863 года. По окончании учёбы он был направлен на службу в Симбирскую удельную контору и около четырёх лет проработал сельским мерщиком.


title: Яковлев, Иван Яковлевич (педагог)

text: Часто разъезжая по Симбирской, Казанской и Самарским губерниям, И. Яковлев знакомился с культурой, жизнью и бытом русского, татарского, чувашского, мордовского населения. Под влиянием либеральных идей 60-х годов XIX столетия он приходит к мысли о необходимости попытаться облегчить жизнь родного чувашского народа не с помощью разорительных революций, а прежде всего путём его просвещения, приобщения к грамоте и к русской культуре. Постепенно И. Яковлев вынашивает планы воссоздания чувашской культуры. Но он чувствует, что для этого требуется дополнительное образование.


title: Яковлев, Иван Яковлевич (педагог)

text: В конце 1866 года Яковлев с большим трудом добился освобождения от службы в удельном ведомстве (по закону, как сирота, обучавшийся за счёт государства, он должен был отработать там не менее и осенью 1867 года поступает в V класс Симбирской мужской гимназии. Обучаясь там, Яковлев вызывает к себе в Симбирск односельчанина А. В. Рекеева, а затем других чувашских мальчиков и начинает учить, содержа их на средства, добываемые репетиторством. Организованная таким образом частная школа затем, при активной поддержке инспектора народных училищ Симбирской губернии И. Н. Ульянова, постепенно расширяется.