title: Мифология айнов

text: Мифология айнов развивалась во взаимодействии с мифологией народов северо-восточной Азии и особенно японской мифологией, при этом сохраняя существенные отличия от последней. Источником изучения мифологии айнов являются исключительно устные пересказы мифов, известные по записям, выполненным европейскими миссионерами в конце 19 — начале 20 вв. и современными японскими историками. Научные критические издания мифов айнов отсутствуют.


title: Мифология айнов

text: Мифология айнов пронизана анимистическими представлениями — согласно ей, душу имеют не только люди, звери, рыбы, птицы, но и растения и вообще все предметы и явления окружающего мира. Одушевление всего сущего отразилось в политеистичности религиозных и мифологических представлений айнов. Наиболее распространёнными в мифологическом комплексе айнов являются космологические и космогонические, топонимические, тотемические мифы и мифы о злых демонах.


title: Мифология айнов

text: Божества в мифах айнов обозначаются словом (айнский カムイ, или ), что значит «"тот, кто (или „то, что“) покрывает"». В отличие от японской мифологии, в мифологии айнов имеется одно высшее божество. Верховный бог носит имя Пасе камуй (то есть, «"создатель и владетель неба"») или "Котан кара камуй", "Мосири кара камуй", "Кандо кара камуй" (то есть «"божественный создатель миров и земель и владетель неба"»). Он считается создателем мира и богов; через посредство добрых богов, своих помощников, он заботится о людях и помогает им.


title: Мифология айнов

text: Рядовые божества (яйян камуй, то есть «ближние и дальние божества») воплощают отдельные стихии и элементы мироздания, они равны и независимы друг от друга, хотя и составляют определённую функциональную иерархию добрых и злых божеств (см. Пантеон божеств айнов). Добрые божества преимущественно небесного происхождения.


title: Мифология айнов

text:
Злые божества, как правило, земного происхождения. Функции последних чётко определены: они олицетворяют опасности, подстерегающие человека в горах (это основное место обитания злых божеств), и управляют атмосферными явлениями. Злые божества, в отличие от добрых, принимают определённый зримый облик. Иногда они нападают на добрых богов. Например, существует миф о том, как некое злое божество захотело проглотить Солнце, но Пасе камуй спас солнце тем, что послал ворону, которая залетела в рот злому богу. Считалось, что злые божества возникли от мотыг, при помощи которых Пасе камуй создал мир, а затем бросил. Возглавляет злые божества богиня болот и трясин Нитатунарабе. Большинство других злых божеств — её потомки, они носят общее название — Тоиекунра. Злые божества многочисленнее добрых, и мифы о них распространены больше.
Добрые и злые божества далеко не исчерпывают пантеон айнов. Божествами, причём наиболее древними, при помощи которых были созданы огонь и первый человек, считались деревья. Некоторые из них (например, ольха, вяз), в отличие от ивы, представлялись вредоносными. Особыми божествами представлялись и цорпок-куру («существа, обитающие внизу»). В мифах они имеют образ карликов и живут в землянках. Считалось, что цорпок-куру жили на земле ещё до появления первых айнов, именно у них айнские женщины заимствовали обычай нанесения татуировки на лицо.


title: Мифология айнов

text: Существует две точки зрения относительно того, существовало ли на самом деле племя цорпок-куру. С. Т. Цубои, Б. Пилсудский считают, что это реально существовавшее племя, вытесненное айнами. В свою очередь, Р. Тории, Ё. Коганэи, Н. Г. Манро, Б. Ляуфер, Дж. Бэчелор считают, что это мифологический народ, а находимые при раскопках керамика и каменные орудия принадлежат самим айнам.


title: Мифология айнов

text: Написание цорпок-куру правильнее, чем широко распространенное коро-пок-гуру, потому что, во-первых, коропок есть искажение оригинального айнского слова цорпок — «под», а во-вторых, в языке айну звук [г] сам по себе не существует, а возможен лишь как вариант фонемы /к/.


title: Мифология айнов

text: Согласно космологической концепции айнов, земля состоит из шести миров, каждый из которых имеет своё функциональное назначение.


title: Мифология айнов

text: Люди живут в мире, называемом Канна мосири («верхний мир») или Увекари нотереке мосири («мир, в котором множество топает ногами»). Он представляет собой океан с дрейфующими по нему островами. По аналогии с местом обитания айнов всякая суша рассматривалась ими как остров. Океан с островами представлялся расположенным на спине гигантского лосося. Когда он шевелится, на суше происходят землетрясения, а в океане — приливы и отливы. Во время штормов лосось глотает суда, от этого они и гибнут.


title: Мифология айнов

text: Под миром людей расположен Нитне камуй мосири («мир дьяволов») или Тейне покла мосири («мокрый подземный мир»). Это влажный и сырой мир, куда после смерти попадают злые люди, которые терпят там назначенное им наказание.


title: Мифология айнов

text: Рядом с ним, также под миром людей, расположен Камуй мосири («мир богов») — место обитания многих божеств небесного происхождения. После смерти туда попадают все хорошие люди. Обитатели этого мира ходят вверх ногами, так что ступни их ног соприкасаются со ступнями ног живых людей, обитателей Канна мосири.


title: Мифология айнов

text: Ниже Камуй мосири расположен мир Покна мосири («нижний мир»), мифы о назначении которого не сохранились. Неизвестно и назначение и даже название мира, расположенного ниже Покна мосири.


title: Мифология айнов

text: На самом нижнем уровне расположена светлая и прекрасная страна Тирана мосири («самый нижний мир»).


title: Мифология айнов

text: Небо также разделяется на шесть уровней. На самом высшем живут Пасе камуй и главнейшие из божеств — его помощников. Управляет этим миром бог Синисерангуру. Миры, расположенные ниже, населены второстепенными божествами.


title: Мифология айнов

text: Согласно космогоническому мифу, первоначально суша не была отделена от воды и все элементы сущего были перепутаны. Земля была похожа на огромное болото. Задумав создать мир людей, Пасе камуй призвал на помощь трясогузку (священная птица — тотем айнов). Спустившись с неба, она стала бить крыльями по воде, месить лапками, работать хвостом. Прошло много времени, и её усилия привели к тому, что вода превратилась в океан, а на нём появились дрейфующие участки суши. По другой версии мифа, Пасе камуй сам создал мир при помощи каменных инструментов, а трясогузка потом только разровняла землю.


title: Мифология айнов

text: Ряд мифов посвящён созданию острова Эдзо (современный Хоккайдо), с которым в мифологии айнов отождествляются все населённые айнами острова. В одном из них говорится, что Пасе камуй повелел создать Эдзо двум своим помощникам, богам Аиойне и его сестре Турешмат, причём поделил между ними эту работу так, что Турешмат должна была создать западное побережье, а Аиойна — северное и восточное. По одной версии мифа, Турешмат повстречала другую богиню, разговорилась с ней и забыла о поручении. Спохватившись, она увидела, что брат уже кончает свою часть, заторопилась и сделала западное побережье наспех. Потому-то, считается, оно и получилось таким каменистым и опасным. По другой версии, богиня просто не справилась с полученным заданием.


title: Мифология айнов

text:
Главными героями тотемических мифов являются медведь, трясогузка, орёл, дерево ива. Миф о медведе дошел в нескольких вариантах. В них говорится, что к одинокой женщине по ночам стал являться незнакомец «весь в чёрном» и однажды открыл ей, что он не человек, а бог гор, по облику медведь. От бога гор женщина родила сына, от которого потом и произошли айны.
В роли прародителя айнов иногда выступает и бог гор в образе орла. Орёл считался также спасителем айнов, некогда во время великого голода накормившим народ. Трясогузка почиталась как создательница мира людей Канна мосири и покровительница влюблённых. Считалось, что она научила людей обязанностям мужей и жен. Ива представлялась божеством — покровителем айнов (согласно мифу, первый человек был создан из прута ивы и земли). При рождении ребёнка из ивы изготовляли особый талисман — инау, который должен был охранять его в течение всей жизни.


title: Мифология айнов

text: Мифы о деяниях отдельных богов в Айнов мифологии распространены мало. Определенный цикл мифов связан только с создателями мира айнов Аиойной и Турешмат и богом Окикуруми. Аиойна считается творцом не только Эдзо, но и первого человека (айну), которого он сделал из прута ивы и земли. С этим мифом связано его другое имя: Айну Рак Гуру (то есть «человек с запахом айну»). Согласно мифу, завершив акт творения, Аиойна вернулся на небо, но остальные боги, почувствовав запах человека, заставили его ещё раз спуститься на землю и оставить там то одеяние, в котором он был на земле. Аиойна выступает также устроителем общественной жизни айнов и таким образом имеет функции культурного героя. Согласно мифам, сначала айны ели мясо животных и рыбу сырыми, занимались людоедством. Постепенно во время своих посещений мира людей Аиойна научил их обращению с огнём и ремёслам: показал, как делать рыболовные снасти, луки, стрелы, горшки и другую посуду, научил готовить мясо и рыбу, отучил от людоедства.


title: Мифология айнов

text: Окикуруми является главным героем топонимических мифов. С событиями его жизни связывается происхождение названий многих местностей. Например, название местности Итанки, согласно мифу, происходит от того, что Окикуруми там собрался выпить воды из пиалы для риса (айнск. — итанки), но в этот момент волна подхватила пиалу и разбила её. (Топонимические мифы, связанные с второстепенными божествами, широко распространены также в японской мифологии.) Известен также миф о его неразделённой любви к айнской женщине и о том, как трясогузка излечила его от этой любви. Поздняя японская традиция отождествляет Окикуруми с японским полководцем Ёсицунэ Минамото (1159-89). Исходя из этого, можно предположить, что мифы о нём возникли в период наибольших контактов айнов с японцами.


title: Мифология айнов

text: Большинство остальных божеств только упоминается в мифах. О них известны лишь имена (описывающие их функции, что типично и для японской и других мифологий), реже краткие сведения об их деятельности. Несмотря на скудость мифов, чётко прослеживается разделение божеств на добрых и злых (в японской мифологии, в отличие от мифологии айнов, слабое и неясное). Добрые божества преимущественно небесного происхождения. Незримые, они населяют небесные миры, подземный мир богов Камуй мосири, земные горы. Возглавляет их верховный бог Пасе камуй. Добрыми божествами считались Аиойна, Турешмат, Окикуруми, боги солнца, луны, богиня огня Фудзи (Ундзи), Чуф-камуй (то есть «бог всех светил»), который, согласно мифу, живёт на Луне и в течение каждого лунного месяца проживает новую жизнь, рождается, вырастает, старится и умирает. Синисерангуру (то есть «тот, кто спустился с самого высшего неба») управляет самым высшим небесным миром. С ним живёт его жена Синисиранмат. Тоикурупуникуру и Тоикурупунимат («тот и та, которые поднимают своё лицо от земли») божества растительности. Пекончикорогуру («тот, кто обладает чашей с водой») — божество воды. Считалось, что он является людям из-за гор в виде большой чёрной тучи. Божества воды и растительности являются, видимо, наиболее поздними. Добрым считался и Тай-камуй — божество землетрясений (которые происходят"стоит ему только пошевелить пальцем). Считалось, что он живёт в местности Похнакотан. Известны также «божественный владетель земель» Сирикорокамуй, «спустившийся со звёзд» Нотиерангуру, «спустившийся из тумана» Урараэрангуру и др.


title: Мифология айнов

text: Добрым божеством нередко предстаёт прародитель айнов медведь (хотя он может воплощать и злые силы). В облике медведя являются людям добрые божества Нупорикуро-камуй («божество, владеющее горами», его другое имя — Икоропорогуру, «тот, кто владеет большим богатством») и иногда Санруверопо-камуй («тот, кто оставляет большие следы»).


title: Слеза Князя тьмы

text: «Слеза Князя тьмы» (, ) — фильм польского режиссёра Марека Пестрака, снятый в 1992 году. Кинокартина снята по новеллам С.Фридманна, П.Питеры и Я.Северского.


title: Слеза Князя тьмы

text: 1938 год, Таллин. Польская писательница мистических книг Иоанна Карвицкая приезжает сюда по приглашению немецкого барона Преймана. Тот заинтересовался описанием истории перстня «Слеза Князя тьмы», который триста лет назад использовался в оккультных обрядах. Барон замечает, что в романах есть подробности, которые отсутствуют в исторических источниках. Выясняется, что вся эта информация возникает в снах писательницы.


title: Слеза Князя тьмы

text: В гостинице на Иоанну совершается странное покушение, в результате к делу подключается бывший полицейский, а ныне детектив при отеле Гуннар Лепиксон, пасынок хозяина адвоката Лепиксона. Он выясняет, что сейчас должно произойти сближение шести планет, во время которого возможно провести особый ритуал, для которого и требуется перстень. Барон, ярый поклонник Гитлера, верит, что это будет способствовать усилению мощи Третьего Рейха. В конце концов женщина понимает, где находится артефакт.


title: Слеза Князя тьмы

text: Она и Гуннар находят перстень в старой церкви, однако люди барона забирают найденное. Но тут в дело вмешивается адвокат Лепиксон, у которого собственные планы на перстень. Помимо прочего, он должен принести в жертву писательницу, что совершенно не устраивает его пасынка. Тот отрубает отчиму руку, на которую надет перстень. В конце концов артефактом завладевает управляющий отеля Егоров, который оказывается сотрудником советских спецслужб.


title: Архангельское сельское поселение (Тверская область)

text: Арха́нгельское се́льское поселе́ние — муниципальное образование в составе Старицкого района Тверской области.


text: На территории поселения находится 30 населённых пунктов. Центр поселения — посёлок Архангельское.


text: Образовано в 2005 году, включило в себя территории Архангельского и Юрьевского сельских округов.Главная автодорога — 28К-0576 «Тверь—Старица—Ржев».


text: По переписи 2002 года — 1233 человека (630 Архангельский и 603 Юрьевский сельские округа), на 01.01.2008 — 1248 человек.


text: На территории поселения находятся следующие населённые пункты:


text: На территории поселения исчезли деревни Клеопино, Порог, Чутнево; хутора Культура, Красная Зорька, Барышкино, Дворново, Пахарь и другие.


text: Деревня Горки (Юрьевские Горки) присоединена к селу Юрьевское.


text: В XIX — начале XX века деревни поселения относились к Ефимьяновской и Емельяновской волостям Старицкого уезда Тверской губернии.


text: В 1940-50-е годы существовали Юрьевский сельсовет Старицкого района и Витомовский и Куниловский сельсоветы Емельяновского района Калининской области.


text: В деревне Ново-Курцово родился Герой Советского Союза Иван Михайлович Жуков


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: Илья́ Никола́евич Мадасо́н (Дольён Мадасон) (1911 — 1984) — бурятский советский писатель, фольклорист, участник Великой Отечественной войны.


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: Илья Николаевич родился в улусе Эрхэдэй Осинского ведомства Иркутской губернии (ныне в Осинском районе Иркутской области). С 14 лет начал собирать и записывать бурятские загадки и народно-поэтические произведения.


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: В 1927 году окончил семилетнюю школу в Бохане. Работал ликвидатором безграмотности в родном улусе Эрхэдэй, учителем в школах Боханского и Тункинского аймаков. В 1929 году переехал в Улан-Удэ для продолжения образования. Затем учился на первом курсе Редакционно-издательского института в Москве. Из-за болезни образование не завершил. В институте начал изучать фольклористическую литературу.


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: Вернувшись Бурятию, работал делопроизводителем, киномехаником, учителем, младшим научным сотрудником Научно-исследовательского института истории, языка и литературы, библиографом-библиотекарем профкабинета Облпрофсовета, литературным консультантом Союза писателей республики.


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: 18 сентября 1937 года исключён из Союза писателей Бурят-Монгольской АССР.


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: Как поэт начал печататься в 1931 году. Автор сборников стихов: «Весеннее сияние» («Хабарай гэрэл», 1932), «Лирика» («Лирикэ», Бурятское книжное изд-во, 1941), «На цветущих лугах» («Сэсэгтэ нуга дээрэ», 1950), «Когда куковала кукушка» («Хүхын дуунай үеэр», 1958).


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: В начале 1940-х годов Мадасон записал у Пёохона Петрова 12537 стихотворных строк. Записанный Мадасоном текст «Гэсэра» был издан в Улан-Удэ в 1960 году в виде академического издания. Перевод на русский язык и комментарии А . И. Уланова. Четыре главы «Гэсэра» Мадасон записал у Папы Тушемилова.


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: Член КПСС с 1946 года. В 1961 году Мадасону присвоено звание Заслуженного деятеля культуры Бурятской АССР.


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: В 1960 году вышел труд Мадасона «Бурят арадай оньhон, хошоо угэнууд» ("Бурятские народные пословицы и поговорки"). Сборник содержал 17800 поэтических строк и 6389 народных бурятских пословиц и поговорок.


title: Мадасон, Илья Николаевич

text: Составитель библиографии бурятской советской литературы. Работая в Институте монголоведения, буддологии и тибетологии в Улан-Удэ, участвовал в фольклорных экспедициях.


title: Караси, Станислав

text: Ста́нислав Ка́раси (; 8 ноября 1946, Белград, ФНРЮ) — югославский футболист, нападающий.


title: Караси, Станислав

text: В сборной Югославии Станислав Караси дебютировал 9 мая 1973 года в товарищеском матче со сборной ФРГ, завершившимся со счётом 1:0. В составе сборной Караси принял участие в чемпионате мира 1974 года. Своё последнее выступление за сборную Караси провёл на чемпионате мира 1974 года против сборной Швеции 3 июля 1974 года, тот матч завершился поражением югославов со счётом 1:2. Всего же за сборную Караси сыграл 10 официальных матчей в которых забил 4 гола. Также Караси сыграл 1 матч за молодёжную сборную Югославии.


title: Караси, Станислав

text: Итого: 10 матчей / 4 гола; 3 победы, 3 ничьих, 4 поражения.


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: Флаг муниципального округа Соко́льники в Восточном административном округе города Москвы Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: Ныне действующий флаг утверждён решением Совета депутатов муниципального округа Сокольники от 19 июня 2018 года № 17/5 и подлежит внесению в Государственный геральдический регистр Российской Федерации.


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: «Прямоугольное двухстороннее полотнище с отношением ширины к длине 2:3, воспроизводящее фигуры из герба муниципального округа Сокольники, выполненные зелёным, белым, красным и жёлтым цветом».


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: Геральдическое описание герба муниципального округа Сокольники гласит: «В зелёном поле две левые серебряные перевязи и поверх всего — золотой коронованный сокол с серебряными лапами, обращённый вправо и сидящий со сложенными крыльями на червлёной перчатке в пояс и сжатой в кулак».


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: Флаг муниципального округа Сокольники выполнен на основе герба муниципального округа Сокольники и повторяет его символику.


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: Жёлтый сокол, увенчанный жёлтой короной и сидящий на красной охотничьей рукавице, символизирует название и историю муниципального округа Сокольники. Сокольнические леса в XV—XVII веках были излюбленным местом великокняжеской и царской соколиной охоты, а в конце XIX века в Сокольнической роще на городские средства были прорублены регулярные лучевые просеки.


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: Три зелёные части, разделённые белым (серебром), символизируют изобилие зелёных насаждений, а также регулярную планировку парка Сокольники, возникшего на месте Сокольнической рощи в 1931 году.


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: Примененные во флаге цвета символизируют:


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: — зелёный цвет — символ весны, молодости, природы, роста;


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: — красный цвет (червлень) — символ труда, мужества, жизнеутверждающей силы, красоты и праздника;


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: — жёлтый цвет (золото) — символ высшей ценности, величия, богатства, урожая;


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: — белый цвет (серебро) — символ чистоты, совершенства и взаимопонимания.


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: Описание первого флага, утверждённого решением муниципального собрания «Сокольники» от 30 марта 2004 года № 3/3, гласило:


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: «Флаг муниципального образования Сокольники представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: В белом полотнище помещено изображение трёх зелёных наклонных от древка полос. Ширина каждой полосы и расстояние между полосами составляет 11/60 длины (11/40 ширины) полотнища флага. Угол наклона (между осевыми линиями древка и зелёных полос составляет 40 %).


title: Флаг муниципального округа Сокольники

text: В полотнище, частично перекрывая среднюю зелёную полосу, помещено изображение обращённого к древку жёлтого сокола, увенчанного жёлтой короной, и сидящего на красной охотничьей рукавице. Габаритные размеры изображения составляют 1/3 длины и 3/4 ширины полотнища, центр изображения на 1/24 смещён к боковому, противоположному древку, краю полотнища и равноудалён от верхнего и нижнего края полотнища».


title: Флаг Зеленоградского административного округа

text: Флаг Зеленогра́дского администрати́вного о́круга города Москвы Российской Федерации.


text: Флаг утверждён 2 октября 2000 года и внесён в Геральдический реестр города Москвы с присвоением регистрационного номера ?.


text: «Флаг Зеленоградского административного округа представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением ширины к длине как 2:3, диагонально разделённое снизу от древка двойной полосой — белой сверху и жёлтой снизу, шириной в 2/15 ширины флага.


text: В верхней прилегающей к древку зелёной части полотнища жёлтая с белым стилизованная микросхема в форме прямого равноконечного креста. В нижней красной части полотнища белый памятник — монумент защитникам Москвы».


text: Белая и жёлтая диагональные полосы символизируют две крупнейшие федеральные магистрали, проходящие по территории округа — железнодорожную линию и автомобильное шоссе, соединяющие Москву и Санкт-Петербург.


text: Жёлтая с белым стилизованная микросхема в форме прямого равноконечного креста на зелёной части полотнища символизирует ведущую роль Зеленограда в становлении и развитии отечественной электронной промышленности.


text: Белый памятник — монумент защитникам Москвы — на красной части полотнища символизирует важный рубеж обороны столицы, начало разгрома гитлеровских войск в битве под Москвой в 1941 году.


title: Московская хоральная синагога

text: Моско́вская хора́льная синаго́га — старейшая синагога Москвы. Расположена в Большом Спасоглинищевском переулке Центрального административного округа. Находится в ведении Попечительского совета Московской еврейской религиозной общины (МЕРО). Объект культурного наследия народов Российской Федерации регионального значения.


title: Московская хоральная синагога

text: Здание представляет собой купольную базилику. Интерьеры синагоги украшены растительными и геометрическими орнаментами. На южной стене расположена мозаика с изображением ливанского кедра, являющегося напоминанием о разрушенном храме Соломона. Синагога имеет четыре молельных зала с балконами-галереями для женщин. Также в здании находится Главный раввинат, Раввинский суд СНГ и Балтии, работает духовное училище. При синагоге открыт ресторан еврейской кухни и книжный магазин.


title: Московская хоральная синагога

text: В 1859 году царем Александром II был издан указ, благодаря которому строительство синагоги стало возможным. Указ позволял евреям, состоявшим в высшем купеческом звании, жить за пределами черты осёдлости, в том числе и в столичных городах. Вскоре указ распространился и на евреев-учёных, выпускников университетов и ремесленников. Таким образом к 1890 году в Москве стало проживать около 35 тысяч евреев. Глава Московского еврейского общества Лазарь Поляков обратился к генерал-губернатору Москвы князю Владимиру Долгорукову с просьбой о строительстве молельного дома. В 1886 году община смогла выкупить землю в бывшей гончарной слободе. Территория была выбрана неслучайно: в соседнем Зарядье с 1830-х годов образовалось «еврейское гетто», где селились отбывшие рекрутскую повинность евреи. Таким образом можно было добраться до синагоги пешком в шаббат.


title: Московская хоральная синагога

text: Изначально молельня располагалась в арендованном доходном доме Рыженкова, но в 1886 году архитектор Семён Эйбушитц разработал проект синагоги, представляющей собой купольную базилику. 28 мая 1887 года произошла закладка будущего молельного дома. В восточную стену здания была вмонтирована капсула с закладной грамотой. Спустя год строительство синагоги было приостановлено из-за жалобы прокурора Синода Константина Победоносцева. В своей жалобе он указал, что синагога с куполом оскорбляет чувства православных. По предписанию купол был разобран, а с фронтона здания убрали изображения Скрижалей Завета.


title: Московская хоральная синагога

text: В 1891 году строительные работы были завершены, однако московские городские власти запретили открытие молельного дома. В 1892-м Московское еврейское общество получило предписание продать здание или обратить его в благотворительное заведение. Синагога была переоформлена в училище-приют, и такой статус сохранялся до 1897 года.


title: Московская хоральная синагога

text: После революции 1905 года появился царский манифест о свободе вероисповедания. Восстановлением интерьеров занимался приглашённый общиной архитектор Роман Иванович Клейн. 1 июня 1906 года здание синагоги было открыто для верующих.


title: Московская хоральная синагога

text: Хоральная синагога продолжала свою работу и при СССР, несмотря на существовавшие гонения на верующих. В 1923 году Еврейский комиссариат издал постановление о закрытии синагог и передаче зданий под школы. Однако благодаря протестам верующих решение о закрытии было отменено. В том же году ВЦИК Совета народных комиссаров постановил передать находящуюся в здании библиотеку Белорусскому государственному университету. Спустя три года часть помещений была передана «Текстильстрою», в 1960-х ещё часть отдана под резервную шахту Метрополитена.


title: Московская хоральная синагога

text:
11 сентября 1948 года синагогу посетила Голда Меир — первый посол Израиля в СССР. В торжественной обстановке были переданы свиток Торы, привезённый из Израиля, и благотворительное пожертвование.
В 1957 году в здании молельни впервые в Советском Союзе было открыто религиозное учебное заведение — иешива «Кол Я‘аков».


title: Московская хоральная синагога

text: В феврале 2001 года под патронажем мэра Москвы Юрия Лужкова началась реконструкция синагоги, которая была частью крупного совместного проекта Российского еврейского конгресса, Еврейской общины Москвы и Джойнта — создание центра «На Горке». Помимо реконструкции, проект также включал в себя создание еврейского детского дома, социального и общинного центров. В мае того же года зданию был возвращён его исторический облик — над синагогой появился купол, увенчанный звездой Давида. Тогда же напротив молельного дома была установлена композиция «Птица счастья» работы скульптора Игоря Бурганова, олицетворяющая дружбу народов и открыта символическая Стена Плача. В 2006-м к столетнему юбилею синагоги реставрационные работы были завершены.


title: Московская хоральная синагога

text: В синагоге проводятся будничные и субботние молитвы, религиозные обряды, проводится изучение Торы. Работают различные религиозные службы, помогающие верующим соблюдать заповеди Торы. Там же находится образовательный и развлекательный клуб для пожилых людей. Синагога сотрудничает с несколькими образовательными учреждениями, прививая детям уважение к еврейским традициям.


title: Московская хоральная синагога

text: 1 октября 2016 года на Хоральную синагогу было совершено нападение. Неизвестный ранил охранника из травматического пистолета. При себе у мужчины была канистра с горючей жидкостью, и, по его словам, он планировал поджечь себя на глазах у главного раввина Москвы Адольфа Соломоновича Шаевича.


title: Флаг Крюкова

text: Флаг внутригородского муниципального образования Крю́ково в Зеленоградском административном округе города Москвы Российской Федерации.


title: Флаг Крюкова

text: Флаг утверждён 22 декабря 2004 года и является официальным символом муниципального образования Крюково.


title: Флаг Крюкова

text: «Флаг муниципального образования Крюково представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг Крюкова

text: Полотнище флага разделено диагонально из нижнего угла, прилегающего к древку.


title: Флаг Крюкова

text: В верхней зелёной части помещено изображение обращённого от древка жёлтого поющего соловья на жёлтой ветке. Габаритные размеры изображения составляют 5/12 длины и 9/16 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 7/24 длины полотнища от бокового края полотнища, прилежащего к древку и на расстоянии 3/8 ширины полотнища от его верхнего края.


title: Флаг Крюкова

text: В нижней белой части помещено изображение обращённого к древку чёрного паровоза с жёлтыми колёсами. Габаритные размеры изображения составляют 5/12 длины и 1/2 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 1/4 длины полотнища от бокового края полотнища, противолежащего древку и на расстоянии 5/16 ширины полотнища от его нижнего края».


title: Флаг Крюкова

text: Поющий соловей символизирует живущих в лесах на территории муниципального образования соловьёв, радующих крюковчан своим пением.


title: Флаг Крюкова

text: Старинный паровоз символизирует железнодорожную станцию «Крюково» на Николаевской (ныне — Октябрьской) железной дороге, основанную в 1851 году, и названную по одноимённой деревне, известной с XVI века.


title: Пиганович, Олег Константинович

text: Олег Константинович Пигано́вич (12 мая 1985 года, Ярославль) — российский хоккеист, защитник. Воспитанник ярославского хоккея. В настоящее время является игроком «Сибирь».


title: Пиганович, Олег Константинович

text: Олег Пиганович начал свою профессиональную карьеру в 2005 году в составе клуба Высшей лиги ХК «Дмитров», отыграв до этого несколько сезонов за фарм-клубы московских «Крыльев Советов» и ЦСКА. В том же году Олег перебрался в воскресенский «Химик», в составе которого он выступал на протяжении последующих двух сезонов, набрав за это время 24 (6+18) очка в 74 проведённых матчах.


title: Пиганович, Олег Константинович

text: Перед началом сезона 2007/08 Пиганович отправился в тренировочный лагерь новокузнецкого «Металлурга», однако 11 августа 2007 года после непродолжительного просмотра, на котором он находился вместе с Андреем Кирюхиным, он подписал двухлетний контракт с челябинским «Трактором». В том сезоне Олег признавался многими одним из лучших защитников Суперлиги, более того он сумел побить снайперский рекорд среди игроков обороны, державшийся на протяжении 26 лет, забросив 22 шайбы. Однако уже в следующем сезоне этот рекорд вновь был побит защитником астанинского «Барыса» Кевином Даллманом, который забросил в ворота соперников 28 шайб.


title: Пиганович, Олег Константинович

text: В дебютном сезоне Континентальной хоккейной лиги Пиганович слегка снизил свои показатели, набрав 20 (2+18) очков в 50 матчах, после чего, 29 мая 2009 года он продлил своё соглашение с челябинцами ещё на 2 года. Спустя год, 25 мая 2010 года Олег был обменян на Дениса Баева в московский «Спартак», в составе которого в сезоне 2010/11 стал самым результативным защитником, набрав 20 (6+14) очков в 55 проведённых матчах.


title: Пиганович, Олег Константинович

text: Следующий сезон Пиганович начал в звании капитана команды, однако по причине травмы провёл в «Спартаке» лишь 14 матчей, после чего 23 декабря 2011 года он был обменян в хабаровский «Амур» на выбор в 5 раунде драфте-2012, а уже на следующий день заключил с дальневосточным клубом полноценное двухлетнее соглашение.


title: Пиганович, Олег Константинович

text: В ноябре 2012 года Олег Пиганович в результате обмена на Алексея Кузнецова и Евгения Орлова оказался в омском «Авангарде» — клубу нужен был защитник с российским паспортом. В первых трёх матча за новый клуб набрал три очка.


title: Флаг Матушкина

text: Флаг внутригородского муниципального образования Ма́тушкино в Зеленоградском административном округе города Москвы Российской Федерации.


title: Флаг Матушкина

text: Флаг утверждён 21 декабря 2004 года и является официальным символом муниципального образования Матушкино.


title: Флаг Матушкина

text: «Флаг муниципального образования Матушкино представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг Матушкина


title: Флаг Матушкина

text: В верхней зелёной части помещено изображение белого свитка с помещёнными на нем совмещёнными символами атома и кристаллической решётки кремния. Габаритные размеры изображения составляют 7/24 длины и 1/2 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 5/24 длины полотнища от бокового края полотнища, прилежащего к древку и на расстоянии 5/16 ширины полотнища от его верхнего края.


title: Флаг Матушкина

text: В нижней красной части, покрытой множественными жёлтыми языками пламени, помещено изображение древнерусского воина в белых доспехах, с опущенным белым мечом в правой руке, и опирающегося левой рукой на белый щит. Габаритные размеры изображения составляют 1/4 длины и 3/4 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 1/5 длины полотнища от бокового края полотнища, противолежащего древку и на расстоянии 2/5 ширины полотнища от его нижнего края».


title: Флаг Матушкина

text: Свиток в зелёной части полотнища, несущий совмещённые символы атома и кристаллической решётки кремния, символизирует план строительства Зеленограда как центра электронной промышленности. С территории Матушкино начиналась застройка будущего города-спутника Москвы.


title: Флаг Матушкина

text: Древнерусский воин символизирует фигуру родового герба бывших владельцев этих земель дворян Матюшкиных, по фамилии которых получило своё название село Матушкино. Жёлтые языки пламени символизируют память о воинах, павших в ожесточённых боях на территории Матушкино осенью 1941 года в битве за Москву. Прах Неизвестного солдата, захороненный у кремлёвской стены, был взят из братской могилы на территории Матушкино.


title: Флаг Савёлок

text: Флаг внутригородского муниципального образования Савёлки в Зеленоградском административном округе города Москвы Российской Федерации.


title: Флаг Савёлок

text: Флаг утверждён 7 декабря 2004 года и является официальным символом муниципального образования Савёлки.


title: Флаг Савёлок

text: «Флаг муниципального образования Савёлки представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг Савёлок

text: Полотнище флага разделено диагонально из нижнего угла, прилегающего к древку.


title: Флаг Савёлок

text: В верхней голубой части помещено изображение трёх белых кувшинок: две и одна. Габаритные размеры изображения составляют 2/5 длины и 9/20 ширины полотнища, габаритные размеры одной кувшинки составляют 3/20 длины и 1/5 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 1/4 длины полотнища от бокового края полотнища, прилежащего к древку, и на расстоянии 5/16 ширины полотнища от верхнего края полотнища.


title: Флаг Савёлок

text: В нижней белой части помещено изображение красного храма с чёрной крышей и куполом. Габаритные размеры изображения составляют 1/3 длины и 1/2 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 5/24 длины полотнища от бокового края полотнища, противоположного древку, и на расстоянии 3/8 ширины полотнища от нижнего края полотнища».


title: Флаг Савёлок

text: Белые кувшинки на голубой части полотнища символизируют популярное место отдыха городского населения — «Чёрное озеро», ранее благоустроенные купальни.


title: Флаг Савёлок

text: Красная церковь с чёрной крышей и куполом символизирует расположенный на территории муниципального образования храм Николая Чудотворца, который был построен в 1825 году и является древнейшим каменным сооружением в Зеленограде.


title: Мерзавец

text: Мерза́вец — название нескольких фильмов:


title: Флаг Старого Крюкова

text: Флаг внутригородского муниципального образования Ста́рое Крю́ково в Зеленоградском административном округе города Москвы Российской Федерации.


title: Флаг Старого Крюкова

text: Флаг утверждён 14 декабря 2004 года и является официальным символом муниципального образования Старое Крюково.


title: Флаг Старого Крюкова

text: «Флаг муниципального образования Старое Крюково представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг Старого Крюкова


title: Флаг Старого Крюкова

text: В верхней красной части помещено изображение жёлтой дубовой ветки. Габаритные размеры изображения составляют 3/8 длины и 5/8 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 1/4 длины полотнища от бокового края полотнища, прилежащего к древку, и на расстоянии 3/8 ширины полотнища от его верхнего края.


title: Флаг Старого Крюкова

text: В нижней голубой части помещено изображение обращённой к древку жёлтой ладьи с белым парусом. Габаритные размеры изображения составляют 3/8 длины и 5/8 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 5/24 длины полотнища от бокового края полотнища, противолежащего древку, и на расстоянии 3/8 ширины полотнища от его нижнего края».


title: Флаг Старого Крюкова

text: Жёлтая дубовая ветвь символизирует воинскую славу и беспримерный подвиг защитников Москвы в декабре 1941 года, а также сохранившиеся до настоящего времени дубы в лесопарковой зоне муниципального образования.


title: Флаг Старого Крюкова

text: Жёлтая ладья с белым парусом символизирует древний торговый путь из варяг в греки, который проходил по реке Сходня ещё до образования Московского княжества.


title: Озбилиз, Арас

text: Ара́с Озбили́з (, ; 9 марта 1990, Бакыркёй, Стамбул, Турция) — армянский и нидерландский футболист, правый полузащитник клуба «Виллем II» и сборной Армении.


title: Озбилиз, Арас

text: Арас Озбилиз родился 9 марта 1990 года в районе Бакыркёй турецкой провинции Стамбул. Родители — армяне. По рассказу Озбилиза, его предки «"родились и проживали в Западной Армении в городе Тигранакерт /территория, которая отошла Турции после геноцида армян в Османской Империи"». Родовая фамилия футболиста — Збилизян, Озбилиз — это турецкая адаптация фамилии. Брат Даниель Озбилиз играет в Армении. В начале 1990-х годов они эмигрировали из Турции в Нидерланды. С пяти лет он играл в футбол за детскую команду ХВВ «Холландия» из города Хорн. Когда ему исполнилось восемь лет, Арас перешёл в детскую команду амстердамского «Аякса». Выступая уже за юношескую команду амстердамцев, Озбилиз получил серьёзные травмы: сначала разрыв крестообразных связок колена, после которой ему потребовалась операция, а затем травму плеча.


title: Озбилиз, Арас

text: В феврале 2009 года «Аякс» заключил с Озбилизом контракт на два с половиной года. 9 июня того же года атакующий полузащитник был признан самым талантливым молодым игроком в команде. Благодаря отличному выступлению за молодёжный состав Озбилиз был включён в основной состав на предстоящий сезон 2010/11.


title: Озбилиз, Арас

text: В ноябре 2010 года Арас дважды попадал в заявку на матч, сначала на игру чемпионата против ПСВ, а затем и на матч Лиги чемпионов против «Реала», однако на поле так и не вышел. Ожидавшийся дебют игрока состоялся 28 ноября в гостевой игре против «ВВВ-Венло». На поле 20-летний футболист появился сразу после перерыва, заменив финского полузащитника Тему Тайнио. Озбилиз серьёзно усилил игру на левом фланге полузащиты, прибавив в первую очередь в скорости. «Аякс» одержал победу со счётом 0:2, а сам Арас получил высокую оценку со стороны Мартина Йола. Уже в следующем матче чемпионата, состоявшемся 4 декабря, Озбилиз вышел в стартовом составе.


title: Озбилиз, Арас

text: За несколько дней до матча Лиги чемпионов с итальянским «Миланом» Арас заболел гриппом, и поэтому он не смог дебютировать в главном еврокубковом турнире. К этому времени исполняющим обязанности главного тренера был назначен Франк де Бур, так как Мартин Йол ушёл в отставку ещё до матча с «Миланом». Возвращение Озбилиза на поле состоялось уже в следующей игре «Аякса», которая состоялась 12 декабря против «Витесса». Примечательно, что Арас вышел на поле вместо дебютанта команды Лоренцо Эбесилио. 22 декабря Франк де Бур огласил список игроков, заявленных на предстоящий матч Кубка Нидерландов с АЗ. Среди 18 игроков была и фамилия Араса, однако в стартовый состав на игру он не попал, и появился лишь в конце матча на 89-й минуте вместо автора победного гола Миралема Сулеймани.


title: Озбилиз, Арас

text: В январе 2011 года Арас вместе с командой отправился на сбор в Турцию, где они провели два товарищеских матча — против немецкого «Гамбурга» и турецкого «Галатасарая». В обоих матчах Озбилиз выходил на замену во втором тайме.


title: Озбилиз, Арас

text: 14 апреля Арас продлил свой истекающий летом контракт ещё на три сезона, до 30 июня 2014 года.


title: Озбилиз, Арас

text: 4 мая 2012 года пресс-служба «Кубани» объявила о том, что «жёлто-зелёные» ведут переговоры о приобретении Озбилиза. Однако лишь 8 августа об этом трансфере было объявлено официально. Контракт был подписан на 4 года.


title: Озбилиз, Арас

text: Дебют за «Кубань» состоялся 20 августа 2012 года в матче против владикавказской «Алании». Арас вышел на поле на 81-й минуте вместо Давида Цораева. 2 сентября 2012 года Озбилиз забил свой первый мяч на 93-й минуте встречи и тем самым помог «Кубани» одолеть на выезде московское «Динамо». В первой части сезона 2012/13 в чемпионате России Озбилиз забил ещё 6 мячей.


title: Озбилиз, Арас

text:
После удачного сезона в «Кубани» появились слухи, интерес к Озбилизу проявил московский «Спартак». 26 июля 2013 года футболист подписал пятилетний контракт со «Спартаком». 29 августа 2013 года Озбилиз забил свой первый гол за «Спартак» в ответном матче раунда плей-офф Лиги Европы УЕФА, в ворота швейцарского «Санкт-Галлена».
22 сентября Араз забил первый гол в чемпионате за «Спартак», в ворота ЦСКА.


title: Озбилиз, Арас

text: В мае 2014 года в матче сборной Озбилиз получил тяжелую травму — разрыв передней крестообразной связки левого колена. 11 июня он был прооперирован в римской клинике «Вилла Стюарт», в сентябре он был прооперирован повторно. В апреле 2015 года главный тренер «Спартака» Мурат Якин отправил его в дублирующий состав команды из-за недолеченной травмы; сам игрок заявил, что он полностью вылечил колено и на 100 % готов выступать. Чуть позже Озбилиз допустил возможность, что это может быть связано с тем, что Арас — армянин, а Якин — этнический турок, тем более, что он, по словам полузащитника, «сообщил мне (об отправке игрока в дубль команды) как раз в день столетней годовщины геноцида армян в Османской империи».


title: Озбилиз, Арас

text: В январе 2016 года подписал контракт с «Бешикташем» на 4,5 года.


title: Озбилиз, Арас

text: В январе 2016 был отдан в аренду в испанский клуб «Райо Вальекано».


title: Озбилиз, Арас

text: "(откорректировано по состоянию на 20 марта 2016)"


title: Озбилиз, Арас

text: В середине мая 2010 года Арас Озбилиз получил приглашение Федерации футбола Армении принять участие в сборе молодёжной сборной Армении. По словам самого футболиста, он никогда не был в Армении, но надеется закрепиться в молодёжной сборной. В столицу Армении Арас прибыл вечером 30 мая; он сразу начал тренироваться в составе ереванского «Пюника», чтобы дать возможность главному тренеру команды и сборной Армении Вардану Минасяну поближе с ним познакомиться. На тренировках Озбилиза присутствовал также тренер молодёжной команды Армении датчанин Флемминг Серрицлев, он отметил, что Арас произвёл на него хорошее впечатление, однако в настоящее время он не может выступать за сборную, так как у него есть проблемы с документами.


title: Озбилиз, Арас

text: В начале февраля 2011 года главный тренер сборной Армении Вардан Минасян заявил, что Озбилиз выбирает между сборными Нидерландов и Армении. Чтобы уговорить футболиста выступать за Армению, в Нидерланды на переговоры с Арасом отправился вице-президент Федерации футбола Армении Ашот Манукян. Тот в свою очередь сообщил, что Озбилиз не спешит с выбором национальной команды, и скорее всего не поможет сборной Армении в матче с Россией. Вице-президент Федерации футбола Армении также подчеркнул, что вопрос о получении гражданства Армении у Озбилиза может быть решён на уровне президента страны.


title: Озбилиз, Арас

text: В конце марта футболист изъявил желание выступать за сборную Нидерландов, как заявил сам Озбилиз, у него есть шанс прогрессировать, поэтому он выбрал «оранжевых». Но в начале июня, Арас принял решение выступать за сборную Армении, а также попросил не привлекать его на матч с Россией. Сам он, объяснил это тем, что он мало тренировался. В августе Озбилиз был вызван на товарищеский матч с Литвой, который должен был состояться 10 августа в Каунасе, но в стартовый состав он не попал и даже не вышел на замену, ещё до матча его участие было под вопросом, так как 21-летний игрок испытывал боль в спине; игра завершилась поражением армянской сборной со счётом 3:0.


title: Озбилиз, Арас

text: В начале октября Арас попал в заявку сборной Армении на матч с Македонией, который прошёл 7 октября. 4 октября 2011 года Арас Озбилис указом президента Армении Сержа Саркисяна получил гражданство Армении и стал игроком национальной сборной. Озбилиз от президента Федерации футбола Армении Рубена Айрапетяна получил футболку сборной Армении под номером 23.


title: Озбилиз, Арас

text: 29 февраля 2012 года Озбилиз дебютировал за сборную Армении во время товарищеского матча с Канадой и отметился голом в ворота противника.


title: Озбилиз, Арас

text: Итого: 11 матчей / 4 гола; 5 победы, 1 ничья, 5 поражений.


title: Озбилиз, Арас

text: "(откорректировано по состоянию на 11 октября 2013 года)"


title: Озбилиз, Арас

text:
Аякс
Чемпион Турции 2016/17


title: Флаг Силина

text: Флаг внутригородского муниципального образования Си́лино в Зеленоградском административном округе города Москвы Российской Федерации.


title: Флаг Силина

text: Флаг утверждён 10 ноября 2004 года и является официальным символом муниципального образования Силино.


title: Флаг Силина

text: «Флаг муниципального образования Силино представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг Силина

text: Полотнище флага разделено диагонально из нижнего угла, прилегающего к древку.


title: Флаг Силина

text: В верхней зелёной части помещено изображение жёлтого семилопастного височного кольца (древнего украшения). Габаритные размеры изображения составляют 7/24 длины и 1/2 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 5/24 длины полотнища от бокового края полотнища, прилежащего к древку, и на расстоянии 5/16 ширины полотнища от верхнего края полотнища.


title: Флаг Силина

text: В нижней голубой части помещено изображение жёлтой мурованной водокачки с белой крышей. Габаритные размеры изображения составляют 7/120 длины и 5/8 ширины полотнища. Центр изображения находится на расстоянии 5/24 длины полотнища от бокового края полотнища, противоположного древку, и на расстоянии 3/8 ширины полотнища от нижнего края полотнища».


title: Флаг Силина

text: Древнее украшение — семилопастное височное кольцо символизирует одно из самых древних поселений Северо-западного подмосковья. На территории Силино находится насыпь древнего кургана, в котором и было найдено височное кольцо.


title: Флаг Силина

text: Жёлтая мурованная водокачка с белой крышей символизирует искусственный водоём, образовавшийся в середине XIX века от воздвигнутой плотины, перегородившей русло реки Сходня. Водоём и построенная рядом с ним водокачка использовались для обслуживания паровозов на станции Крюково Николаевской, ныне Октябрьской, железной дороги. В настоящее время водоём является местом отдыха.


title: Флаг Северо-Западного административного округа

text: Флаг Се́веро-За́падного администрати́вного о́круга города Москвы Российской Федерации.


text: Флаг утверждён 31 декабря 2002 года и внесён в Геральдический реестр города Москвы с присвоением регистрационного номера ?.


text: «Флаг Северо-Западного административного округа представляет собой голубое прямоугольное полотнище с соотношением ширины к длине как 2:3.


text: В верхнем прилегающем к древку углу полотнища (в крыже флага) два белых крыла с жёлтым пропеллером, положенные крестообразно. Высота композиции из белых крыльев и пропеллера составляет 1/5, а ширина 1/4 длины полотнища флага.


text: В центре полотнища флага зелёный щит с наложенной белой сосной. Щит окаймлён тонкой белой полосой. Ширина щита составляет 2/5 длины полотнища флага, соотношение ширины к высоте 7:8».


text: Белые крылья (лёт) и жёлтый пропеллер символизируют Тушинский аэродром и предприятия авиационной промышленности, находящиеся на территории округа.


text: Голубой цвет полотнища символизирует водные богатства округа: Москву-реку, канал имени Москвы, реку Сходню, Химкинское водохранилище.


text: Белая сосна в зелёном щите символизирует бережно сохраняемые в округе уголки живой природы: Серебряный бор, лесопарк «Покровское-Стрешнево», памятник природы «Сходненская чаша».


title: Сиксики

text: Сикси́ки, сиксика́ () — алгонкиноязычное индейское племя в Канаде, провинция Альберта. Самоназвание на языке Сиксика — Siksikáwa (Сиксикава), "Черноногие".


title: Сиксики

text: Вместе с родственными племенами пикани и кайна входили в конфедерацию черноногих. В отличие от своих сородичей могли быть в мире с окружающими племенами и белыми людьми, в то время, как кайна и пикани вели с ними войну.


title: Сиксики

text: Ныне большинство сиксиков проживают в своей резервации, которая расположена к востоку от города Калгари, провинция Альберта.


title: Истобенское сельское поселение (Кировская область)

text: Истобенское сельское поселение — муниципальное образование в Оричевском районе, Кировской области на левом берегу Вятки.


text: Административный центр — село Истобенск.


text: Истобенское сельское поселение образовано 1 января 2006 года согласно Закону Кировской области от 07.12.2004 № 284-ЗО.


text: В состав сельского поселения входят 36 населённых пунктов:


title: Флаг Куркина

text: Флаг внутригородского муниципального образования Ку́ркино в Северо-Западном административном округе города Москвы Российской Федерации.


title: Флаг Куркина

text: Флаг утверждён 5 мая 2004 года и является официальным символом муниципального образования Куркино.


title: Флаг Куркина

text: «Флаг муниципального образования Куркино представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг Куркина

text: Полотнище флага состоит из трёх вертикальных полос: зелёной, жёлтой и зелёной. Габаритная ширина жёлтой полосы составляет 2/5 длины полотнища, зелёные полосы равновелики.


title: Флаг Куркина

text: В центре жёлтой полосы помещено изображение цветов ландыша с белыми цветками и зелёным стеблем и листьями. Габаритные размеры изображения составляют 4/15 длины и 4/5 ширины полотнища».


title: Флаг Куркина

text: Белый цветы ландыша символизируют уцелевшие доныне чудесные уголки первозданного природного ландшафта, расположенные на территории муниципального образования. Активное жилищное строительство в Куркино осуществляется с сохранением зелёных массивов.


title: Флаг Куркина

text: Деление флага на три части символизирует память о трёх поселениях (село Куркино, деревни Юрово и Машкино), составивших историческую основу муниципального образования. Село Куркино, давшее название муниципальному образованию, старинное поселение, возникшее на данной территории свыше пятисот лет назад.


title: Ман, Хендрик де

text: Хендрик де Ман (; также известен как Анри де Ман; ; 17 ноября 1885, Антверпен, Бельгия, — 20 июня 1953, близ Муртена, Швейцария) — бельгийский социальный психолог, теоретик социализма и политик.


title: Ман, Хендрик де

text: Родился в семье буржуа. Являлся внуком фламандского поэта Яна ван Беерса. После получения аттестата зрелости начал изучать математику в Брюссельском, а затем в Гентском университете. В 1905 году был исключён оттуда за участие в демонстрации в поддержку русской революции и переехал в Германию, которую считал «обетованной землей марксизма». Начал сотрудничать в бельгийской социалистической прессе, а затем стал редактором газеты "Leipziger Volkszeitung". Помимо журналистской деятельности, изучал в Лейпцигском университете экономику, историю, философию и психологию, и получил степень доктора философии. Общался с Августом Бебелем, Карлом Каутским, Карлом Радеком, Розой Люксембург и Карлом Либкнехтом. В 1907—1908 годах совместно с Либкнехтом и Людвигом Франком возглавлял Социалистический интернационал молодёжи, параллельно обучаясь в Венском университете. В 1910 году в Лондоне вступил в Социал-демократическую федерацию. Вернувшись в Бельгию в 1911 году, де Ман пропагандировал настолько радикальные взгляды, что они едва не привели к расколу Бельгийской рабочей партии (БРП).


title: Ман, Хендрик де

text: После Первой мировой войны де Ман преподавал социальную психологию в Вашингтонском университете Сиэтла, в то же время борясь против эксплуатации фермеров, что в итоге привело к его увольнению с кафедры. В 1922—1926 годах преподавал в Академии труда во Франкфурте-на-Майне. В 1929 году стал первым заведующим кафедрой социальной психологии Франкфуртского университета.


title: Ман, Хендрик де

text: Будучи сторонником планирования и считая безработицу наиболее плодотворной почвой для распространения фашизма, он разработал «План де Мана», сопоставимый с «Новым курсом» Франклина Делано Рузвельта и предлагавший в качестве средства для искоренения безработицы плановую экономику.


title: Ман, Хендрик де

text: После прихода нацистов к власти все книги де Мана были включены в список книг, подлежащих сожжению, а сам де Ман был уволен из университета и вернулся в Бельгию.


title: Ман, Хендрик де

text: В 1935 году премьер-министр Поль ван Зеланд назначил де Мана министром труда, а в следующем году де Ман возглавил министерство финансов. В 1938 году де Ман в качестве министра без портфеля занял пост советника Леопольда III, рекомендуя королю, в частности, не втягивать Бельгию в надвигающуюся войну.


title: Ман, Хендрик де

text: После того, как Бельгия была оккупирована Германией, правительство страны отправилось в Париж, а оттуда в Лондон. Де Ман посоветовал королю не следовать данному примеру и остаться в стране (данное решение в итоге привело к отречению Леопольда III от престола в 1951 году). 28 июня 1940 года де Ман издал манифест, в котором приветствовал «низложение парламентского режима и капиталистической плутократии». Оккупация дала де Ману возможность для нейтралистских социальных и экономических действий. Деятельность БРП, президентом которой де Ман являлся с 1938 года, с целью приспособления к нацистскому режиму была переориентирована на присоединение к ДАФ. Тем не менее из-за своего отстаивания бельгийских интересов де Ману были запрещены публичные выступления, после чего он поселился в муниципалитете Ла-Клюза (Верхняя Савойя).


title: Ман, Хендрик де

text: С августа 1944 года де Ман обосновался в Швейцарии, благодаря ходатайству социалистов получив там политическое убежище. 12 сентября 1946 года бельгийский военный трибунал, рассмотрев дело по обвинению де Мана в государственной измене, заочно приговорил его к 20 годам тюремного заключения и возмещению нанесенного им ущерба в размере 10 миллионов франков. Все попытки де Мана добиться реабилитации оказались безуспешными. 20 июня 1953 года он погиб вместе с женой — автомобиль, в котором они находились, заглох на железнодорожном переезде и попал под поезд.


title: Ман, Хендрик де

text: В том же году вышли мемуары де Мана «Против течения».


title: Флаг Митина

text: Флаг внутригородского муниципального образования Ми́тино в Северо-Западном административном округе города Москвы Российской Федерации.


title: Флаг Митина

text: Флаг утверждён 10 февраля 2004 года и является официальным символом муниципального образования Митино.


title: Флаг Митина

text: «Флаг муниципального образования Митино представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг Митина

text: Полотнище флага состоит из двух горизонтальных полос, верхней красной, шириной 11/16 ширины полотнища, и зелёной.


title: Флаг Митина

text: В центре красной полосы помещено изображение жёлтой древнерусской ладьи на колёсах. Габаритные размеры изображения составляют 5/12 длины и 19/40 ширины полотнища.


title: Флаг Митина

text: В центре зелёной полосы помещено изображение жёлтого дубового листа с жёлудем. Габаритные размеры изображения составляют 3/8 длины и 1/4 ширины полотнища».


title: Флаг Митина

text: Жёлтая древнерусская ладья на колёсах на красной полосе флага символизирует существовавший в XIII—XIV веках на территории муниципального образования сухопутный волок, по которому переправлялись суда из Москвы-реки по долинам рек Барышихи и Сходни в реку Клязьму. Конструкция ладьи на колёсах известна по летописному рассказу о походе князя Олега на Константинополь (Царьград).


title: Флаг Митина

text: Жёлтый дубовый лист на зелёной полосе символизирует старинную природную дубраву, нашедшую отражение в топонимике муниципального образования: улицы Дубравная, Барышиха.


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: Екатери́на Алекса́ндровна Оса́дчая (; род. 12 сентября 1983, Киев, Украинская ССР, СССР) — украинская журналистка и телеведущая, модель. Ведущая программы «Светская жизнь» на телеканале «1+1». В школьные годы (с 13 до 18 лет) работала в модельном бизнесе в Западной Европе, в 18 лет вернулась на Украину.


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: Катя Осадчая родилась 12 сентября 1983 в Киеве. Отец — Осадчий Александр Владимирович, генеральный директор ГП ПО «Киевприбор». Мать, Анна Павловна, — домохозяйка, по профессии библиотекарь. У Кати есть младший брат (разница в возрасте — несколько лет).


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: Помимо занятий в школе, Катя занималась музыкой и танцами (танцевала в хореографическом ансамбле «Соколята»). В тринадцать лет начала профессиональную карьеру модели, окончила школу моделей агентства «Багира». В 14 лет, после окончания девятого класса, отправилась на три месяца на съёмки в Токио. Позже были съёмки в Германии, Англии, Франции. Выпускные экзамены в школе Катя сдала экстерном из-за напряжённого съёмочного графика в Париже.


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: В 18 лет Катя закончила модельную карьеру и вернулась жить на Украину. Вышла замуж за народного депутата Украины от Партии зелёных Олега Полищука и в 2002 году родила от него сына Илью. Ещё во время беременности Катя решила посвятить себя телевизионной журналистике. Из-за слабого знания украинского языка через четыре месяца после рождения ребёнка стала заниматься с преподавателем для отработки навыков речи, дикции, постановки голоса. Заочно окончила исторический факультет Киевского национального университета имени Тараса Шевченко.


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: Первый опыт телевизионной журналистики появился после работы внештатным корреспондентом Первого национального канала. В 2005 году Катя прошла кастинг и стала ведущей проекта «Светские хроники» на телеканале «Тонис». В 2007 году стала ведущей программы «Светская жизнь» на Первом национальном. С августа 2008-го программа начала выходить на телеканале «1+1».


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: В 2009 году принимала участие во втором сезоне программы «Танцую для тебя» на канале «1+1» с партнёром Андреем Крысем. В 2012-м стала ведущей шоу «Голос страны» на «1+1». В 2012 году на канале стартовало талант-шоу «Голос. Дети», в котором роль Кати как ведущей изменилась — она помогала детям справиться с волнением перед выходом на сцену.


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: В марте 2017 года после рождения второго сына продолжила работу ведущей и репортера в «Светской жизни». Однако ввиду занятости по уходу за ребёнком в качестве репортеров передачи Катерине помогают известные украинские персоны. Так, в качестве звездных репортеров уже попробовали себя певица Оля Полякова, журналистка Алла Мазур, солистка группы «Время и Стекло» Надежда Дорофеева и многие другие.


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: Катя Осадчая в 2001 году вышла замуж за бизнесмена и народного депутата от Партии зелёных Олега Полищука. В сентябре 2002 года родила от него сына Илью. В 2004 году развелась с мужем.


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text:
С 2017 года замужем за телеведущим, актером Юрием Горбуновым.
18 февраля 2017 года у пары родился сын Иван.


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: В 2007 году заняла 96 место в рейтинге «100 самых влиятельных женщин Украины» по версии журнала «Фокус», в 2013-м — 64-е.


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: В 2009 году заняла 6 место в рейтинге «Лица Киева» по версии газеты «Афиша». В 2009 году шляпка Кати Осадчей в виде вороны, сидящей на ветке, была отмечена британской газетой The Daily Telegraph как одна из самых экстравагантных на королевских конных скачках «Royal Ascot».


title: Осадчая, Екатерина Александровна

text: Частью образа Кати Осадчей являются экстравагантные шляпки, на чём было заострено внимание в сатирическом мультсериале «Сказочная Русь», где она стала прототипом «Кати Острячей».


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: Идзьо Виктор Вячеславович (; , года) — украинский историк. В течение последних 15 лет у него опубликовано более 500 статей и 21 монографий, касающихся украинской истории. Считается одним из экспертов в истории Украины IX—XIII века, ранней славянской культуры, кельтской культуры на территории Украины.1.Общая характеристика кельстского компонента в славянских землях. Исторические записки. М.1986. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 2.В. С. Идзьо. Славянский и кельтский фольклор. Анализ исторических источников. Исторические записки. М.1987. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 3.В. С. Идзьо. Кельты в российской историографии. Исторические записки. М.1988. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета.(МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 4.В. С. Идзьо.Кельты и славяне. К вопросу о ранней истории этносов. Исторические записки. М.1989. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 5.В. С. Идзьо. Кельты и славяне. Этнокультурные взаимопроникновения на ранней стадии их истории. Исторические записки. М.1990. (Изд. МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 6.В. С. Идзьо. Западные славяне и восточные кельты. Этнические взаимосвязи и взаимопроникновение. Исторические записки. М.1991. (Изд. МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 7.В. С. Идзьо. Локальные варианты кельтской культуры в Восточной Европе. Исторические записки. М.1992. (Изд. МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 8.В. С. Идзьо. Славяно-кельтская проблема для изучения в старших классах школы. Сборник статей педагогических проблем в обучении и образовании. М.1993. (Изд. МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 9.В. С. Идзьо. Славяне и кельты — взаимопроникновение на этапе формирования государства у славян. Исторические записки. М.1994. (Изд. МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 10.В. С. Идзьо. Проблема изучения кельтов в славянских землях к Востоку о Днестра до Днепра. Исторические записки. М.1995. (Изд. МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 11.В. С. Идзьо. Славяне как культурная доминанта — на примере территории Украины. Сборник научных трудов «Культура-искусство-образование». История и современность. Москва.М.1996. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 12.В. С. Идзьо. Формирование государственности у восточных славян. Сборник научных трудов «Культура-искусство-образование». История и современность. Москва.М.1997. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 13.В. С. Идзьо. Славянские компоненты в финно-угорской культуре. Исторические записки. М.1997. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 14.Финно-угры и славяне на территории Роство-Суздальской Руси. Исторические записки. М.1998. Изд. Московского Государственного Открытого Педагогического Университета.(МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 15.В. С. Идзьо. Территория балтов и славянские компоненты в Мерянськой земле центральной России. М. 1999. Исторические записки. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 16.В. С. Идзьо. Исторические корни финно-угров и славян в Ростово-Суздальской Руси. М. 2000. Исторические записки. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 17.В. С. Идзьо. Славянские компоненты в балтов и финнов Смоленской и Московской областей. М. 2001. Исторические записки. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 18.В. С. Идзьо. Славянское общество и его политическое и культурное влияние на балтов и финнов в Х-ХІ веках н. э. М.2002. Исторические записки. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 19.В. С. Идзьо. Методология изучения славянских этнических компонентов в финском обществе в переходный период от племенных отношений до периода Киевской Руси. М. 2003. Исторические записки. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).


title: Идзьо, Виктор Вячеславович

text: 20.В. С. Идзьо. Взгляды русских учёных XIX-XX веков на проблемы развития Киевской государственности в европейской части России. М.2004. Исторические записки. Изд. Московского Государственного Педагогического Университета. (МГОПУ).Другие темы, где он подготовил монографии включают такие темы, как «Украинская диаспора в России», Иван Франко, Григорий Сковорода, развитие религиозной мысли на Украине. В публикации пролит свет на ранее неизвестных аспектах деятельности украинской повстанческой армии, организации украинских националистов, первой половине XX века


title: Чемерна (Брянская область)

text: Чемерна́ — посёлок в Клинцовском районе Брянской области, в составе Смолевичского сельского поселения. Второй по численности — после Коржовки‑Голубовки — населённый пункт Клинцовского района. Расположен в северной части района, в двух километрах к северу от города Клинцы и тремя километрами южнее села Смолевичи.


title: Чемерна (Брянская область)

text: Упоминается с середины XIX века как хутор; входил в Голубовскую волость. Название, предположительно, происходит от растения чемерица: хутор был основан по соседству с болотистой местностью, с большим обилием данного растения.


title: Чемерна (Брянская область)

text: В посёлке работает сельская библиотека. Действует крупнейшее предприятие района — Клинцовский силикатный завод.


title: Флаг Покровского-Стрешнева

text: Флаг внутригородского муниципального образования Покро́вское-Стре́шнево в Северо-Западном административном округе города Москвы Российской Федерации.


title: Флаг Покровского-Стрешнева

text: Флаг утверждён 30 марта 2004 года и является официальным символом муниципального образования Покровское-Стрешнево.


title: Флаг Покровского-Стрешнева

text: «Флаг муниципального образования Покровское-Стрешнево представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг Покровского-Стрешнева

text: В голубом полотнище помещён жёлтый равнобедренный треугольник с вершиной в центре полотнища, и основанием, совпадающим с нижним краем полотнища.


title: Флаг Покровского-Стрешнева

text: В центре верхней части полотнища помещено изображение белых соединённых крыльев. Габаритные размеры изображения составляют 8/15 длины и 5/16 ширины полотнища.


title: Флаг Покровского-Стрешнева

text: В жёлтом треугольнике помещено изображение фиалок — три голубых цветка с жёлтыми соцветиями на зелёных стеблях с зелёным листом. Габаритные размеры изображения составляют 1/4 длины и 3/8 ширины полотнища. Изображение равноудалено от боковых краёв полотнища и на 1/30 ширины полотнища смещено к нижнему краю полотнища».


title: Флаг Покровского-Стрешнева

text: Белые крылья в голубом поле, как сложившийся в дореволюционной русской геральдике, знак покровительства Богородицы, символизируют расположенные на территории муниципального образования храм Покрова Пресвятой Богородицы, чьё имя вошло в название местности, а также Тушинский аэродром.


title: Флаг Покровского-Стрешнева

text: Фиалки в жёлтом треугольнике символизируют находящиеся на территории муниципального образования старинный природный парк и усадьбу Покровское-Стрешнево, давшие название местности.


title: Замок Эстенсе

text: Кастелло Эстенсе или Замок Святого Михаила () — основная резиденция средневековых и ренессансных правителей дома Эсте в Ферраре. Представляет собой массивное средневековое оборонительное сооружение, окружённое рвом; по углам располагаются четыре башни.


title: Замок Эстенсе

text: 3 мая 1385 г. возмущённые жители Феррары собрались у дворца Никколо II д’Эсте (ныне Палаццо Муниципале), доведённые до отчаяния высокими налогами, а также наводнением, принесшим значительный ущерб городу. Горожане требовали разъяснений у Томазо да Тортоне — высокопоставленного чиновника города, старшего советника семьи д’Эсте, несшего ответственность в подобных ситуациях. Толпу пытался успокоить сам синьор Феррары — Никколо II д’Эсте, однако к вечеру стало ясно, что народ разозлился ещё более, и в опасности теперь находилась стабильность власти династии в городе. Поэтому впавшего в немилость Томазо да Тортоне тотчас вывели перед народом, дали чиновнику в последний раз исповедаться, а затем отдали его на растерзание толпе.


title: Замок Эстенсе

text:
Это событие, закончившееся позже казнями всех лидеров восстания, убедило синьора Никколо д’Эсте, что его дворец не является лучшей защитой от народных волнений и не может гарантировать безопасность как здешней знати, так и самому синьору. Чтобы обезопасить свою власть в городе, Никколо приказывает архитектору Бартолино да Новара построить массивный замок на северной стороне Палаццо Муниципале. Для этой цели Бартолино использовал уже имевшуюся башню (Торре дей Леони), являвшуюся частью городской стены, в то время проходившей значительно южнее ныне существующей. Рядом со старой башней построили три новых и соединили их куртинами. Также между дворцом д’Эсте и новым замком был построен навесной мост, предположительно из дерева, чтобы люди, находящиеся в старом здании, могли беспрепятственно попасть в замок и обратно. 29 сентября 1385 г., в день закладки крепости, замок назвали в честь Святого Михаила.
С ростом населения стены, защищавшие город, были возведены в новом месте, и оборонительная функция замка перестала быть первостепенной. Замковые помещения активно обустраивались, всё больше внимания уделялось внутреннему интерьеру сооружения. С момента правления Эрколе I д’Эсте в великом множестве начали появляться записи об устройстве апартаментов, новых пристройках, а также о том, что жители замка всеми силами пытались расширить уже имевшиеся помещения. Столь важную работу, которая должна была во многом изменить облик Эстенсе, герцог Феррары Эрколе II д’Эсте доверил известному архитектору, художнику и декоратору Джироламо да Карпи. Итальянский архитектор успешно справился с поставленной задачей; именно он подарил замку абсолютно новый внешний вид, который сохранился до наших дней. Внутренний же интерьер замка в течение нескольких веков претерпевал изменения.


title: Замок Эстенсе

text: Маленький феррарский двор был первым и старейшим двором в Италии. Французские короли из своих походов в Ломбардию унесли тот пример, который давала им Феррара и из которого впоследствии выросли дворы Людовиков. Уже в конце XV века у д’Эсте были придворные поэты и художники, были придворные театры, были загородные замки; феррарский дворец Скифанойя уже предсказывал будущие «Сан-Суси». Здесь за триста лет был предвосхищен тип герцогской столицы, каких было так много в Германии в эпоху Просвещения. Феррара стала первым городом в Европе, существовавшим от двора и для двора. Здесь было стотысячное население, была промышленность, была торговля, но всё это лишь служило праздничной жизни д’Эсте. Герцоги строили дворцы, церкви, укрепления; они, что беспримерно в Италии, строили даже самый город, как впоследствии Людовики строили Версаль и как Пётр строил Петербург. Проведенные ими широкие улицы заставили Буркгардта назвать Феррару первым европейским городом в современном смысле этого слова.


title: Замок Эстенсе

text: После того как династия Эсте перебралась в Модену, замок стал резиденцией папских легатов, которые управляли провинцией в качестве наместников (максимум на четыре года). В этот период замок почти никак не изменялся; самым значительным стало увеличение высоты равелина с северной стороны замка (в настоящее время на этом месте находится кафетерий).


title: Замок Эстенсе

text: В 1860 Феррара стала частью Королевства Италия. В 1874 г. замок Эстенсе, теперь уже являвшийся собственностью государства, был выкуплен за 70 000 лир префектурой провинции Феррара, которая впоследствии использовала это сооружение в качестве своей штаб-квартиры.


title: Замок Эстенсе

text: В течение многих лет в замке проводилось множество небольших реставрационных работ, особенно между 1910 и 1930 годами. Во время Второй мировой войны в связи с непрекращающимися бомбардировками замок был почти полностью разрушен. В 1946 была предпринята попытка отреставрировать замок, однако реконструировать удалось лишь часть его.


title: Замок Эстенсе

text: В 1999 г. по инициативе местных властей началась очередная реставрация замка (проект «Замок для города»). В 2002 г. президент Италии К.А. Чампи торжественно открыл здесь выставку «Триумф Вакха», а в 2004 г. Председатель Европейской комиссии Р. Проди — постоянную экспозицию «Эсте в Ферраре». В 2006 г. проект «Замок для города» был успешно завершён, в том числе отреставрирован и открыт для туристов личный кабинет Альфонсо I д’Эсте. Итальянский дизайнер Гае Ауленти создал так называемый «тур по замку». В 2007 г. было объявлено о том, что в замке разместится один из выставочных центров Государственного Эрмитажа.


title: Замок Эстенсе

text:
Снаружи замок остался нетронутым со времён Джироламо да Карпи. Эстенсе окружён рвом, заполненным водой; имеет три подъёмных моста, которые служат в качестве проходов. Впереди крепостного рва располагаются кирпичные равелины. Также существовал четвёртый проход в замок, однако вскоре после того, как он был построен, на этом месте герцоги д’Эсте сделали пристройку для кухонь.
Обстановка нижнего яруса замка и сейчас более напоминает грубое защитное сооружение. Однако выше можно увидеть результат работы да Карпи – белокаменные балконы, которыми он заменил неуклюжие крепостные зубцы. Над балконами итальянский архитектор надстроил ещё один этаж, создав, таким образом, верхний ярус замка. Были модернизированы башни путём создания на них просторных изящных террас. Внутренний двор замка, сейчас довольно унылый, был расписан яркими фресками. В частности, на стенах можно было увидеть портреты владельцев замка (как реальных, так и вымышленных). С течением лет сохранился лишь один такой портрет, сильно повреждённый, однако до сих пор различимый. Его поместили в одну из галерей в восточной части двора.


title: Замок Эстенсе

text: Во дворе также были колодцы, снабжавшие жителей водой в засушливые времена; сохранились до наших дней каменные ядра, свидетельствующие о применении катапульт для обороны.


title: Замок Эстенсе

text: Готические Залы представляют собой серию из четырёх жилых просторных комнат с крестовыми, или готическими сводами потолков. Главная, самая первая комната, безусловно является самой роскошной. Рёбра свода украшают рисованные цветы. В центре комнаты представлен великолепный деревянный макет замка в ранние годы его существования. Комната принадлежала основателю замка, Никколо II д’Эсте (его портрет висит напротив входа в помещение). Остальные три принадлежали синьорам д’Эсте: Альберто, Никколо III, Леонелло и, наконец, Борсо — первому герцогу д’Эсте. Серия картин, имеющихся в этих залах, может рассказать о политической и культурной жизни того периода.


title: Замок Эстенсе

text: Восточный равелин замка был преобразован в пристройку, которая затем использовалась в качестве замковой кухни. Первая из двух комнат — узкая и длинная, использовалась как в военных, и в гражданских целях в разные периоды своего существования: напротив входа в комнату можно различить трубу от дымохода, между тем как изнутри вдоль стен видны замурованные бойницы, видимо, не нужные хозяевам и так и не нашедшие себе применения. Во второй комнате, более просторной и широкой, были полностью реконструированы пекарни того времени. На одной из стен можно увидеть портрет Кристофоро да Мессисбуго — самого известного «Скалько» семьи д’Эсте. «Скалько» — служащий при дворе, обязанностью которого являлось управлять всеми делами в замке: организовывать различные мероприятия, руководить кухнями и т. д. Без него жизнь в замке была бы полностью парализована.


title: Замок Эстенсе

text: Проходя по узкому тёмному коридору, слева можно увидеть низкую неприметную дверь, за которой находится камера Дона Джулио. Этого молодого человека держали здесь много лет, и, возможно, пытали его. Джулио д’Эсте был родным братом герцога Альфонсо I д’Эсте.


title: Замок Эстенсе

text: По крайней мере в течение ста лет до 1385 года на месте, где позже был построен замок, находилась башня, защищавшая северную часть городских стен, а если быть точнее — стратегически важный проход в город, называвшийся «Воротами Льва». За ними располагался небольшой одноимённый городской квартал. Разветвлённая система каналов, несущая воды в реку По, также обеспечивала надёжную защиту городу. Феррара в то время быстро разрасталась вдоль реки, течение которой в этом месте отклонялось к востоку и формировало широкую дельту. Вода являлась главной защитой ближайших окрестностей и самого города. Незадолго до начала строительства замка та самая башня, располагавшаяся в северной части городской стены, приказом синьора Никколо II была перестроена. Возможно, что эта работа проводилась под наблюдением всё того же Бартолино да Новара, будущего архитектора и покровителя замка Эстенсе. Таким образом, высокая четырёхугольная башня, предназначенная для наблюдения за окрестностями, превратилась в небольшой форт с широким основанием, с более массивными стенами и бойницами на втором этаже. Она была оснащена по последнему слову военной техники того времени. Пандусы вдоль трёх стен крепости позволяли подвозить непосредственно к бойницам артиллерию, оружие и боеприпасы, причём для этого могли использоваться вьючные животные. В просторных помещениях на первом и втором этажах жила стража синьора, в то время как темница располагалась ниже в подземелье. Внешний вид башни был абсолютно одинаков со всех четырёх сторон.


title: Замок Эстенсе

text: Приёмные покои замка состоят из нескольких комнат, украшенных фресками и панно.


title: Замок Эстенсе

text: Апельсиновый сад по своим размерам и устройству является точной копией того сада, который был создан во время правления Альфонсо I д’Эсте, демонстрируя всю красоту и величие герцогского двора, недоступные для простолюдинов. Стена из висячих садов была реконструирована в соответствии с чертежами Джироламо да Карпи. Хорошо сохранившиеся архивы и документы того времени позволили в точности воссоздать все детали устройства сада, начиная от узких дорожек вдоль клумб с цветами (почву для которых снизу переносили на второй этаж) и заканчивая нововведениями XVIII века, когда сюда в горшках посадили цитрусовые деревья и зимой переносили их в Лоджию, служившую замковой оранжереей.


title: Замок Эстенсе

text: Представляет собой небольшой коридор, в своё время полностью расписанный фресками. Лишь три из них сохранились до сегодняшнего дня. Запечатлённые в них сцены из пиршества в честь Вакха можно увидеть по правой стороне коридора.


title: Замок Эстенсе

text: Герцогская часовня — это небольшая комната, предназначенная для молитв в уединении, но не лишённая изящных геометрических линий и прочих изысков. Если верить легенде, по заказу жены герцога Рене Французской, питавшей особую симпатию к кальвинизму, часовня была декорирована в особенном стиле — без изображений святых. На стенах, отделанных драгоценным полихромным мрамором, не представлено ни одной росписи или мозаики с изображением святого. Однако свод часовни в соответствии со всеми иконографическими традициями декорирован фреской, изображающей на светло-голубом фоне четырёх евангелистов, распознать которых можно по четырём живым существам рядом: Святого Марка — по льву, Святого Луку — по быку, Святого Матфея — по ангелу и Святого Иоанна — по орлу.


title: Замок Эстенсе

text: Главной особенностью Зала Истоков, расположенного в Башне Льва, является его роскошный, расписанный фресками потолок, представляющий четыре фазы дня: справа (от входа со стороны часовни) Утро, юная крылатая Богиня управляет лошадьми колесницы солнца. По часовой стрелке процессия следует далее, и наступает День; солнце в колеснице проходит зенит во всём своём блеске и славе, сопровождаемое идущей впереди Зарёй, держащей в обеих руках по факелу. Далее наступает Вечер, и колесница уносится прочь, к горизонту. Ночь, и появляется Диана с лунным диском у лба, стремящаяся вновь объединиться со своим возлюбленным Эндимионом. В центре свода изображён старик, олицетворяющий само Время, восседающий между тремя мойрами — богинями жизни и смерти. В нижней части фрески можно увидеть длинную процессию херувимов на колесницах, в которые запряжены всевозможные животные. Ещё одной особенностью этой комнаты являются огромные зеркала, установленные здесь во время последней реставрации итальянским дизайнером Гаэ Ауленти. По сохранившимся документам этот зал назывался в прошлом «зеркальной комнатой».


title: Шихлинская, Сабина Александровна

text: Сабина Александровна Шихлинская (родилась 26 апреля 1962 года) — азербайджанский художник, независимый куратор. Живёт и работает в Баку, Азербайджан.


title: Шихлинская, Сабина Александровна

text:
Родилась и живёт в Баку, Азербайджан. Член Союза Художников Азербайджана, имеет звание Заслуженного художника Азербайджана. является членом Международного Комитета Музеев и Коллекций Современного Искусства — CIMAM.
Художественное образование получила в Ленинградском высшем художественно-промышленном училище им. В. Мухиной, на факультете монументальной живописи, и в Азербайджанском государственном университете культуры и искусств.


title: Шихлинская, Сабина Александровна

text: С 1983 года активно выставляется в Азербайджане и за рубежом. Некоторые из художественных произведений С. Шихлинской — живопись, графика, фото- и видеоинсталляции — находятся в государственных и частных собраниях: в Государственной Третьяковской Галерее (Россия), в Музее Современного Искусства (Баку, Азербайджан), в коллекции HumaKabakci (Турция) и др.


title: Шихлинская, Сабина Александровна

text:
С 1993 года является куратором более 50 выставок и проектов в Азербайджане и за рубежом. В 1996 г. по её инициативе была создана независимая художественная группа «Лабиринт». В период с 1999 по 2005 при участии группы «Лабиринт» и иностранных художников Шихлинская курировала пять Ланд Арт симпозиумов и презентаций в Азербайджане.
В 2007 Шихлинская являлась куратором первого Азербайджанского павильона на 52-й Венецианской Биеннале, Италия.


title: Шихлинская, Сабина Александровна

text: В 2008 она курировала выставку «USSR-remix», позже в том же году «USSR-remix» был показан в Дрезденском Музее Искусств, Германия, в рамках проекта выставки современного азербайджанского искусства «Steps of Time», также курируемого Шихлинской.


title: Шихлинская, Сабина Александровна

text: В 2009 Шихлинская провела в Баку, Азербайджан, Международный Форум Современного искусства по гендерной тематике — «Девичья Башня», включавшего в себя конференцию и выставку «To Be a Woman» в Центре Современного Искусства и в Центральном офисе ООН.


title: Шихлинская, Сабина Александровна

text: В 2010 она продолжила тему гендера и курировала международную выставку видео арта — «Openly» — «To Be a Woman» в рамках «Стамбул 2010 — Культурная Столица Европы» прошедшую в Антрепо 5, «Sanat Limani», Стамбул, Турция. В 2010 Шихлинская также презентовала новую дополненную версию «USSR-remix», представляющую современное азербайджанское искусство, в Центре Современного Искусства «Tou Scene», Ставангер, Норвегия.


title: Флаг Северного Тушина

text: Флаг внутригородского муниципального образования Се́верное Ту́шино в Северо-Западном административном округе города Москвы Российской Федерации.


title: Флаг Северного Тушина

text: Флаг утверждён 14 декабря 2004 года и является официальным символом муниципального образования Северное Тушино.


title: Флаг Северного Тушина

text: «Флаг муниципального образования Северное Тушино представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3.


title: Флаг Северного Тушина

text: Полотнище флага горизонтально разделено белой волнообразной полосой, ширина которой составляет 3/200 ширины полотнища, а габаритная ширина — 1/16 ширины полотнища.


title: Флаг Северного Тушина

text: В верхней голубой части помещены изображения белого летящего сокола и белой восьмилучевой звезды. Габаритные размеры изображения сокола составляют 3/8 ширины и 1/4 длины полотнища, центр изображения находится на расстоянии 9/20 от бокового края полотнища, противоположного древку, и на расстоянии 1/4 ширины полотнища от его верхнего края. Габаритные размеры изображения звезды составляют 1/8 длины и 3/16 ширины полотнища, центр изображения расположен на расстоянии 1/12 длины полотнища от его бокового края, прилегающего к древку, и на расстоянии 1/8 ширины полотнища, от его верхнего края.


title: Флаг Северного Тушина

text: В нижней зелёной части помещено изображение красной, мурованной белыми швами, стелы между двух жёлтых елей. Габаритные размеры изображения составляют 43/60 длины и 7/20 ширины полотнища. Центр изображения равноудалён от боковых краёв полотнища и находится на расстоянии 9/40 от нижнего края полотнища».


title: Флаг Северного Тушина

text: Сокол и полярная звезда, как символы авиации и Севера, напоминают о располагавшемся в тридцатые годы XX века на территории местности Центральном аэродроме полярной авиации Северного морского пути, откуда отправлялись экспедиции полярников. Также сокол символизирует соколов-сапсанов, водившихся на территории Северного Тушино.


title: Флаг Северного Тушина

text: Стела из красного кирпича символизирует мемориал в честь героев-панфиловцев, совершивших бессмертный подвиг в дни обороны Москвы в 1941 году.


title: Флаг Северного Тушина

text: Белая волнообразная полоса символизирует Химкинское водохранилище.


title: Эсе-эхха (язык)

text: Эсе-эхха () — индейский язык, на котором разговаривают около 1700 человек народности эсе-эхха. Другие названия — тиатинагуа (), уарайо ().Относится к таканской ветви пано-таканской языковой семьи. Сильно отличается от других таканских языков. Диалект Тамбопата (Перу) отличается от боливийского диалекта. Диалектные различия невелики.


title: Психопатология обыденной жизни

text: «Психопатология обыденной жизни» (1901—1904) — вторая после «Толкования сновидений» (1899) крупная работа Зигмунда Фрейда, обосновывающая топологическую модель психики (сознание / предсознательное / бессознательное) на примерах проявления бессознательного в повседневной жизни людей.


title: Психопатология обыденной жизни

text: Фрейд показал, что т. н. парапраксис — различного рода оговорки, промашки, оплошности, нарушения речи, забывания, замещения одного слова другим — неслучайны и происходят вследствие подавления мысли, которую хотят спрятать в бессознательном (вытеснение).


title: Психопатология обыденной жизни

text: Автор намеренно не обращается к случаям из жизни своих пациентов, а ограничивается лишь воспоминаниями из собственной жизни, а также жизни своих друзей, которых, впрочем, оказывается более чем достаточно. Заметки и эссе на эту тему занимают I, II, III и V главы книги. Под одной обложкой они были изданы в 1904 году, вызвав широкий резонанс и став одной из наиболее популярных у широкой публики работ автора.


title: Психопатология обыденной жизни

text: Со времени выхода книги появилось множество публикаций по дальнейшему анализу её материала.


title: Пестрак, Марек

text: Марек Пестрак (, 31 марта 1938 года, Краков) — польский режиссёр, снявший несколько научно-фантастических фильмов, достаточно популярных в СССР.


title: Возрождение (Крым)

text: Возрожде́ние (до 1948 года Но́вый Караба́й; , ) — село в Кировском районе Республики Крым, входит в состав Золотополенского сельского поселения (согласно административно-территориальному делению Украины — Золотополенского сельского совета Автономной Республики Крым).


title: Возрождение (Крым)

text: Всеукраинская перепись 2001 года показала следующее распределение по носителям языкаНа 2017 год в Возрождении числится 9 улиц; на 2009 год, по данным сельсовета, село занимало площадь 49 гектаров на которой, в 302 дворах, проживало 785 человек. В селе действуют детский сад и клуб.


title: Возрождение (Крым)

text: Возрождение — село на западе района в степном Крыму, у границы с Советским районом, у места слияния Сухого и Мокрого Индолов, на левобережье, высота центра села над уровнем моря — 78 м. Ближайшие сёла — Приветное в 4,5 км на юго-восток, Золотое Поле около 5 км на юго-запад и Дятловка Советского района около 1 км на северо-восток. Райцентр Кировское — примерно в 29 километрах (по шоссе), там же ближайшая железнодорожная станция — Кировская (на линии Джанкой — Феодосия). Транспортное сообщение осуществляется по региональной автодороге Возрождение — Золотое Поле (по украинской классификации — ).


title: Возрождение (Крым)

text: Впервые в доступных источниках поселение, как Русский Карабай на территории Учкуйской волости Феодосийского уезда, встречается на топографической карте 1842 года. В "«Памятной книжке Таврической губернии за 1867 год»" записано, что деревня Карабай была покинута жителями в 1860—1864 годах, в результате эмиграции крымских татар, особенно массовой после Крымской войны 1853—1856 годов, в Турцию и заселена "турецкоподданными греками и русскими из крестьян". Согласно "«Списку населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 года»", составленному по результатам VIII ревизии 1864 года, Карабай (она же Ивановка) — владельческая русская и болгарско-греческая деревня с 25 дворами и 89 жителями "при речке Мокром Эндоле". На "трехверстовой" карте 1865 года Карабай обозначен на месте нынешнего Возрождения так же с 25 дворами. 4 июня 1871 года были "высочайше утверждены Правила об устройстве поселян-собственников (бывших колонистов)…", согласно которым образовывалась немецкая Цюрихтальская волость и Карабай вошёл в её состав, но, возможно, деревня вскоре опустела вовсе, поскольку в "«Памятной книге Таврической губернии 1889 года»" уже не значится.


title: Возрождение (Крым)

text: Вновь селение встречается в "«…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год»" в списке "экономий и разорённых деревень, жители коих живут в разных местах", где записан Карабай. В "«…Памятной книжке Таврической губернии на 1902 год»" значится находящаяся в частном владении немецкая экономия "Карабай" с населением 24 человека в 1 домохозяйстве. В "Статистическом справочнике Таврической губернии 1915 года" в Цюрихтальской волости Феодосийского уезда значится имение Карабай (наследников Кальмара А. К.).


title: Возрождение (Крым)

text: После установления в Крыму Советской власти, по постановлению Крымревкома от 8 января 1921 года была упразднена волостная система и село вошло в состав вновь созданного Владиславовского района Феодосийского уезда, а в 1922 году уезды получили название округов. 11 октября 1923 года, согласно постановлению ВЦИК, в административное деление Крымской АССР были внесены изменения, в результате которых округа ликвидировались и Владиславовский район стал самостоятельной административной единицей. Декретом ВЦИК от 04 сентября 1924 года «Об упразднении некоторых районов Автономной Крымской С. С. Р.» Старо-Крымский район был упразднён в октябре 1924 года район был преобразован в Феодосийский и село включили в его состав. Согласно "Списку населённых пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года", в селе Карабай (вместе с артелью Ени-Кувет), Джума-Элинского сельсовета Феодосийского района, числилось 28 дворов, из них 27 крестьянских, население составляло 120 человек, из них 115 татар, 4 русских, 1 записан в графе «прочие», действовала татарская школа I ступени (пятилетка). Постановлением ВЦИК "«О реорганизации сети районов Крымской АССР»" от 30 октября 1930 года из Феодосийского района был выделен (воссоздан) Старо-Крымский район (по другим сведениям 15 сентября 1931 года) и село включили в его состав. В период коллективизации был создан колхоз «Имени XVII партсъезда». По данным всесоюзная перепись населения 1939 года в селе проживал 271 человек.


title: Возрождение (Крым)

text: После освобождени Крыма от фашистов в апреле 1944 года, 12 августа того же года было принято постановление № ГОКО-6372с «О переселении колхозников в районы Крыма» и в сентябре того же года в село приехали первые переселенцы, 428 семей, из Тамбовской области, а в начале 1950-х годов последовала вторая волна переселенцев. 15 августа 1944 года колхоз «Имени XVII партсъезда» вошёл в Старокрымский виноградо-винодельческий совхоз, позже переименованный в совхоз «Золотое Поле». С 1954 года местами наиболее массового набора населения стали различные области Украины. С 25 июня 1946 года Новый Карабай в составе Крымской области РСФСР. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года, Новый Карабай переименовали в Возрождение. 26 апреля 1954 года Крымская область была передана из состава РСФСР в состав УССР. После ликвидации в 1959 году Старокрымского района село переподчинили Кировскому. Указом Президиума Верховного Совета УССР «Об укрупнении сельских районов Крымской области», от 30 декабря 1962 года Кировский район был упразднён и село присоединили к Нижнегорскому. 1 января 1965 года, указом Президиума ВС УССР «О внесении изменений в административное районирование УССР — по Крымской области», вновь включили в состав Кировского. По данным переписи 1989 года в селе проживало 782 человека. С 21 марта 2014 года — в составе Республики Крым России.


title: Зоти

text: Зоти (груз.ზოტი) — село (груз.сопхэли) в Чохатаурском муниципалитете Грузии в долине реки Губазеули, левого притока Супсы. Часть жителей села Зоти — аджарцы. 1175 жителей (2002).


title: БММ-80

text: БММ-80 «Симфония» (ГАЗ-59039) — российская бронированная медицинская машина. Создана на базе бронетранспортёра БТР-80 в конструкторском бюро Горьковского автомобильного завода.


title: БММ-80

text: Основной функцией БММ-80 является поиск и эвакуация раненых из различных очагов поражения. Также имеется возможность оказания первой медицинской помощи в процессе эвакуации. Машина позволяет действовать в различных сложных климатических условиях, а также в труднопроходимых местах. Машина может использоваться врачебной бригадой в качестве подвижной перевязочной. Экипаж машины составляют 3 человека. В корпусе машины имеется 7 мест для перевозки раненых, а также есть 2 места на крыше для перевозки дополнительно 2 раненых на носилках.


title: БММ-80

text: В составе оборудования машины имеются:


title: БММ-80

text: В зависимости от установленного медицинского оборудования БММ-80 может выполнять различные функции.


title: Ракурс (организация)

text: «Ракурс» — общественная организация социально-психологической и правовой помощи лесбиянкам, геям, бисексуалам и трансгендерам (ЛГБТ-организация). Действует в городе Архангельске. Основана 4 октября 2007 года, первоначально была зарегистрирована в Минюсте как феминистическая организация. В 2010 году после ряда судебных разбирательств перерегистрирована как ЛГБТ-организация. Входит в Российскую ЛГБТ-сеть. Председателем правления АРОО «Ракурс» с 2007 года является Татьяна Винниченко.В декабре 2014 года за иностранное финансирование и участие в политической жизни суд признал организацию иностранным агентом и постановил зарегистрировать её в реестре Министерства юстиции РФ.


title: Ракурс (организация)

text: Организация проводит различные мероприятия — семинары, кинопоказы, лекции, дискуссии, музыкальные концерты и творческие вечера, выезды на природу, тренинги для волонтеров и гражданских активистов, лекции для психологов, публичный мероприятия.


title: Ракурс (организация)

text: 14 февраля 2010 года АРОО «Ракурс» решила внести изменения в свой Устав, официально обозначив в нём защиту интересов ЛГБТ. Однако после подачи документов о перерегистрации в Управление Министерства юстиции Российской Федерации по Архангельской области и Ненецкому автономному округу 31 мая был получен отказ.


title: Ракурс (организация)

text: С 5 по 11 апреля 2010 года в Архангельске прошла Неделя против гомофобии.


title: Ракурс (организация)

text: 7 по 11 июля 2010 года в Архангельске при поддержке АРОО «Ракурс» должен был состояться региональный кинопоказ ЛГБТ-кинофестиваля «Бок о Бок». Однако из-за противодействия религиозных и националистических групп, оказавших давление на местные власти, его пришлось провести в «закрытом режиме».


title: Ракурс (организация)

text: АРОО «Ракурс» обратился в суд, однако 22 сентября Октябрьский районный суд Архангельска поддержал решение Управления Минюста.


title: Ракурс (организация)

text: 8 ноября совместно с Российской ЛГБТ-сетью, Московской Хельсинкской Группой «Ракурс» провел семинар «Дискриминация сексуальных меньшинств и Права человека». Участие в семинаре приняли представители движения «Солидарность», журналисты региональных изданий, психологи, ученые, юристы, правозащитники, ЛГБТ-активисты и другие. Важным достижением семинара стало решение участников создать коалицию правозащитных сил в регионе.


title: Ракурс (организация)

text: 1 ноября 2010 года Архангельский областной суд вынес решение в пользу «Ракурса», отменив постановление предыдущей инстанции и обязав Минюст внести изменения в Устав и название организации.


title: Ракурс (организация)

text: В конце января «Ракурс» заключил соглашение с московской ЛГБТ-группой о совместной работе над проведением ежегодного лесбийского лагеря на Селигере.