title: Еврейская община Бендер

text:
Здание Бендерского городского суда, бывшей Хоральной синагоги в 1922 году и в наши дни
Здание ДДЮТ, бывшей Хоральной синагоги и Банка Мануса
Была в городе библиотека, и располагалась она в доме еврея с русской фамилией — Соколова Хаима-Зелика. Это здание и сейчас цело и в нём располагается ГУ «Республиканская картинная галерея им. Лосева». В румынский период библиотеку закрыли, а в её здании разместилась рум. "Precepția" (налоговая инспекция). Во время Великой Отечественной войны здесь находилась рум. "Prefectura Judeţului Tighina" (префектура Тигинского уезда).


title: Еврейская община Бендер

text: В советские времена здесь долгое время была городская поликлиника, а уже потом здесь открыли картинную галерею.


title: Еврейская община Бендер

text: Бывшая библиотека в доме Соколова Хаима-Зелика:


title: Еврейская община Бендер

text: Напротив теперешнего здания Бендерского историко-краеведческого музея, по ул. Советской, где-то во внутреннем дворе, была старая еврейская библиотека, где можно было найти и читать книги на русском языке, в основном из русской классики.


title: Еврейская община Бендер

text: В городе находилось несколько гостиниц, а гостиничным хозяйством заведовали в основном евреи, которые брали в аренду помещения у домовладельцев. В гостинице было примерно 6-12 номеров. Также были и постоялые дворы.


title: Еврейская община Бендер

text: В начале улицы Соборной, на той её части, которая называлась Крепостной, (сейчас это отрезок ул. Советской от Преображенского кафедрального собора до автовокзала), находились постоялые дворы Фишнера и Похиса.


title: Еврейская община Бендер

text: Около стадиона, на Александровской улице, находился постоялый двор Бурдника.


title: Еврейская община Бендер

text: Почти при каждой гостинице были проститутки — это были девушки либо из других городов, либо обманутые девушки из сёл. На бывшей Николаевской улице (при румынах улица Алексей Матеевич, ныне Коммунистическая) и сейчас стоит небольшой полуразвалившийся домик под № 37, в котором когда-то располагался дом терпимости Мани Буторской. Первая комната, при входе, принадлежала хозяйке, а пять остальных были отведены для интимных встреч.


title: Еврейская община Бендер

text: Парикмахерских в Бендерах было много, в основном мужских. Первым мастером по дамским причёскам в Тигине была еврейка Н. Г. Бацура (Будяну). На ул. Харузинской, рядом с домом Кордонского, в котором были кассы «Аэрофлота», был салон Швеха — там были три мужских мастера, один женский и маникюрша.


title: Еврейская община Бендер

text: На ул. Александровской, там, где сейчас край Торгового центра «Пассаж», был небольшой дом с парикмахерской Александра Котляра. Также парикмахерскую держали — Зёма Винарский, Юдка Гуревич.


title: Еврейская община Бендер

text: По ул. Пушкинской, между Лазо и Тираспольской, находилась маслобойня Гуревича. На углу Ленина и Кирова была престижная дамская парикмахерская «Сигал».


title: Еврейская община Бендер

text: В городе имелся частный еврейский лицей. Это двухэтажное красивое здание, ранее принадлежавшее гимназии Вере Константиновне Герасименко, приобрела еврейская община, председателем которой был в румынский период адвокат и садовладелец Оскар Савельевич Нутов. Там открыли частный еврейский лицей, директором которой был Цви Шварцман. Ещё в этом здании находился и спортивный клуб «Маккаби». Потом румынские власти закрыли этот лицей, а здание купил еврей коммерсант — Хаим Капуста. Сейчас это здание принадлежит ЗАО «Бендерская обувная фабрика „Данастр“» и находится на углу ул. Московской 21 и Пушкина.


title: Еврейская община Бендер

text: Здание бывшего лицея Шварцмана


title: Еврейская община Бендер

text:
На углу ул. Комсомольской и ул. Котовского находилось здание Талмуд — Тора.
Недалеко от автовокзала, на ул. Калинина, сохранилось сильно перестроенное здание начальной школы «Русского союза». Учились в ней в основном дети русской и еврейской бедноты, которые составляли большинство на прилегающих улицах.


title: Еврейская община Бендер

text: На улице Комсомольской, занимая почти весь квартал между ул. Суворова и ул. Котовского, и сейчас стоит старинное здание — Дом Бортника, в трёх комнатах которого размещалась шкоала примарэ № 5 (рум. "Şcoala Primară nr. 5") — все ученики евреи.


title: Еврейская община Бендер

text: Здание бывшей Шкоала примарэ № 5


title: Еврейская община Бендер

text: По улице Ткаченко, рядом с бывшей школой професионалэ (рум. "Şcoala Profesională") и индустриальным лицеем (рум. "Liceul Industrial") — административный корпус «Судоремонтзавода», стоял дом, где была семилетняя школа. Потом её закрыли, а здание приобрела еврейская община и открыла там ОРТ — Общество ремесленного труда (Общество по распространению ремесленного и земледельческого труда среди евреев), где обучались мальчики слесарному и токарному делу.


title: Еврейская община Бендер

text: Пекарни были одной из достопримечательностей города. На ул. Почтовой, примерно там, где сейчас Торговый центр «Виктория» — была большая пекарня Ефима Исаковича Павлоцкого. Она была очень известна в городе из-за богатого ассортимента, отличного качества и большого количества выпекаемых изделий.


title: Еврейская община Бендер

text: Кто-то имел целый магазин по продаже выпечки, а кто-то, как например еврей Кишиневский на Александровской улице, имел в полуподвальчике прилавок прямо у печи.


title: Еврейская община Бендер

text: Совместно держали пекарню Янкель Очаковский и Казацкер на Соборной улице, рядом с музеем. А на ул. Суворова, напротив Синагоги жестянщиков (магазин № 10) пекарню держал Николай Новацкий.


title: Еврейская община Бендер

text: Между ул. Калинина и Коммунистической была Аптека готовых форм Зингера.


title: Еврейская община Бендер

text: Респектабельно выглядела в городе аптека Иосифа Мульмана, сын которого, Бенедикт Мульман, был архитектором города. Дом этот сохранился до нашего времени и находится на углу улиц Коммунистической и Московской. Вход в аптеку был с угла, сейчас дверь заложена и выделяются только две колонны.


title: Еврейская община Бендер

text: Бывшая гостиница «Париж» Хаима Бержюка, а также бывшая аптека Иосифа Мульмана


title: Еврейская община Бендер

text: По ул. Харузинской, примерно там, где сейчас Парикмахерский салон «Парадиз», была аптека Давида Свердлика.


title: Еврейская община Бендер

text: По ул. Суворова, напротив СДЮШОР-1, хозяином аптеки был Абрам Краснов. После войны это здание сделали двухэтажным, а на втором этаже установили станки коврово-ткацкой фабрики, но перекрытия не выдержали и станки рухнули на первый этаж.


title: Еврейская община Бендер

text: Также, кроме своей пекарни, аптеку держали Янкель Очаковский и Казацкер, а на ул. Соборной был аптекарский магазин Фельдмана.


title: Еврейская община Бендер

text: В 1889 году, в Бендерах, на ул. Почтовой, была построена больница местным предпринимателем Ицхоком Нисенбоймом. При ней действовали поликлиника, аптека, дом престарелых на 40 — 50 мест, дом приюта еврейской общины и синагога врачей и фельдшеров.


title: Еврейская община Бендер

text: В здании этой больницы сейчас располагается ГОУ «Бендерский медицинский колледж», а здание бывшего дома приюта и синагоги также сохранилось и находится рядом с колледжем.


title: Еврейская община Бендер

text:
Здание бывшей еврейской больницы и здание бывшего дома приюта и синагоги врачей и фельдшеров
Здание больницы Мульмана и Здание бывшего еврейского медпункта


title: Еврейская община Бендер

text: Архитектор Бенедикт Мульман построил в Тигине городскую больницу в румынском стиле на углу ул. Пушкина и ул. Кавриаго. В этой больнице лечили только государственных служащих и тех хозяев, которые могли платить медицинскую страховку. Сейчас в этом здании располагается ГУ «Бендерский центр гигиены и эпидемиологии».


title: Еврейская община Бендер

text: В середине квартала ул. Московской, между ул. Суворова и ул. Котовского располагался Еврейский медицинский пункт по оказанию медицинской помощи беднякам.


title: Еврейская община Бендер

text: В 1917 году, в Бендерах была открыта еврейская больница для лечения больных туберкулёзом.


title: Еврейская община Бендер

text: В румынский период на Владимирской улице баню держал Стемковский, однако её называли по старинке по фамилии прежнего дореволюционного хозяина Желтановского. Эта баня работает и сейчас, почти в первозданном виде, как МУП «Бендерские городские бани».


title: Еврейская община Бендер

text: На ул. Сергеевской держал баню еврей Балабан, при которой был обрядовый бассейн — миква. Хозяин имел свои виноградники, поэтому в бане всегда было вкусное вино. Когда умерла его мать Идася, с которой Балабан практически не поддерживал отношения и не помогал ей, то и деньги в еврейскую общину он сразу не дал. Но обычай в общине был строгий — пока богач не даст деньги в кассу общины, его родственника не похоронят по еврейским обрядам — так что пришлось Балабану раскошеливаться на похороны матери. А вообще, еврейской общине он частенько помогал.


title: Еврейская община Бендер

text: 6 февраля 1949 года Совет Министров СССР принял постановление о выселении с территории Молдавии «бывших помещиков, крупных торговцев, активных пособников немецким оккупантам, лиц, сотрудничавших с немецкими органами полиции, участников профашистских партий и организаций, белогвардейцев, а также семей всех вышеперечисленных категорий».


title: Еврейская община Бендер

text: С 6 по 7 июля 1949 года было выслано примерно 2436 евреев Бессарабии, из них 260 евреев из Бендер. В этом числе был и еврейский коммерсант Балабан, имущество которого было разграблено участниками операции операции «Юг» — представителями райкома партии.


title: Еврейская община Бендер

text: Долгое время, в этом здании бывшей бани Балабана располагалась водолечебница, а сейчас здесь разместился МУП УВКХ «Водоканалхоз».


title: Еврейская община Бендер

text: Здание бывшей бани Стемковского по ул. Дзержинского и Здание бывшей бани Балабана по ул. Котовского:


title: Еврейская община Бендер

text: Находясь на перекрёстке торговых путей между Россией, Европой и Турцией, город Бендеры и занимался в основном торговлей. Весь центр и прилегающие улицы были тесно набиты магазинами, лавочками, торговыми рядами, складскими помещениями и подвалами, в которых торговали евреи — Хаим Капуста, Бачкуринский, Шмальц, Кордонский, Шмуклер, Мульман, Львовский, Абрамович, Горнштейн, братья Янишевские, Гольдфарб и другие.


title: Еврейская община Бендер

text: Перед Преображенским собором сейчас разбит сквер и построены три трёхэтажных дома. Ещё до революции здесь начал формироваться торговый центр. Перед собором была небольшая замощённая булыжником площадь. Та часть квартала, где сейчас жилые дома, раньше тоже была застроена двух и полутораэтажными домами.


title: Еврейская община Бендер

text: Посредине — от улицы Лазо и до улицы Ленина — был проезд. Вдоль него располагались два ряда мелких лавочек, в которых торговали всем — от мануфактуры до молочных продуктов и зелени, а назывались они «Зелёными рядами».


title: Еврейская община Бендер

text: Бывшая торговая площадь


title: Еврейская община Бендер

text: Вдоль ул. Калинина тоже торговали чем попало. Вдоль ул. Харузинской стояли лотки, где продавали свежий хлеб, бублики, пряники и разные сладости. Этот квартал напротив Собора отличался хаотичной застройкой, а некоторые дома были похожи на развалины — в них было больше дерева, чем камня. Здесь была сосредоточена основная мелкая торговля — центральный рынок; множество магазинов и лавок. Все они лепились позади церковной ограды. В румынский период (1918—1940) здесь торговали в основном евреи (всем, кроме свинины).


title: Еврейская община Бендер

text: Позади Собора, на всем квартале до ул. Суворова стояли крытые прилавки колбасников, мясников и торговцев молоком и овощами. Все это выглядело очень примитивно и поэтому городской примар (рум. "primar") — мэр города) Валентин Валентинович Клеткин решил построить крытый рынок.


title: Еврейская община Бендер

text: Началось строительство рынка в 1936 году, руководил постройкой местный инженер и архитектор Бенедикт Мульман. Средства на постройку выделялись не только из городского бюджета — в основном это были вклады колбасников, кабанников, мясников и пожертвования богачей, которые потом получили там постоянные торговые места.


title: Еврейская община Бендер

text: Строительство было окончено в 1937 году — здание стало украшением базарной площади, центром притяжения горожан и приезжих. Румыны для обозначения рынка используют слово «hala» («хала»), что и было написано на фасаде бендерского рынка. Дверные и оконные переплёты были металлическими, а прилавки были из мозаичного бетона. Гнутые трубчатые каркасы над прилавками и позади их позволяли удобно развешивать всю мясную и молочную продукцию. Каждое торговое место имело водопроводный кран и сливную раковину. Асфальтированный покатый пол позволял удобно и быстро убирать помещения. В подвале были большие ледниковые холодильники, а на рыбных местах — ванны для живой рыбы. И всё это в 1937 году! Два одинаковых фасада выходили один на улицу Ленина, другой на ул. Лазо. Два боковых выхода вели на базар. Справа и слева от халы были длинные дома, в которых было множество магазинчиков, мастерских и кондитерских.


title: Еврейская община Бендер

text: Территорию вокруг халы огородили и построили крытые прилавки. Со временем крытый рынок переместился на ул. Лазо, а в хале открыли мебельный магазин. В 70-е гг. это здание снесли, вместо него построили большое здание по ул. Суворова 28, а другой корпус этого здания выходил на ул. Лазо. Изначально, это здание было предназначено для Бендерского городского главпочтамта, а примерно с 2005 года там располагается Супермаркет «Шериф-10», филиал офиса СЗАО «Интерднестрком» по ул. Суворова 28, а также «Центр Связи» СЗАО «Интерднестрком» по Лазо.


title: Еврейская община Бендер

text:
Супермаркет «Шериф-10»
СЗАО «Интерднестрком»
Рыбные торговые ряды были на Комендантской улице — сейчас это место напротив ворот текстильноткацкой фабрики, где располагается Торговый центр «Элит».


title: Еврейская община Бендер

text: Часть Соборной улицы, что идёт от собора к крепости называли Крепостной — тут тоже была бойкая торговля. В районе, где сейчас находится Автовокзал, был привоз и сенная площадь. Привозили сюда на подводах фрукты, овощи, зерно, фураж, а торговали в основном оптом. Здесь крутились и перекупщики и маклеры и торговки, чтобы сбить цену). Иногда кочевые цыгане разбивали тут свой табор. Иногда приезжала сюда увеселительная компания, так называемый «Тыргу мош» (рум. «Tîrgu moş» — старинный базар). И тогда развлекались тут с утра до вечера — качели, карусели, игровые аттракционы, «Зидул Морций» (рум. «Zidul Morţii» — стена смерти) — катание на мотогонках по стене.


title: Еврейская община Бендер

text: Рыночное хозяйство арендовал у примарии (городской администрации) Шмиль Гольденберг, который нанимал базарных контролеров, служащих и рабочих.


title: Еврейская община Бендер

text: Там, где музей под открытым небом по ул. Ленина, располагались магазин головных уборов Кацович, мебельный магазин Биленкиса, крупная мужская швейная мастерская Райгородского, Магазин меха и шляпы Минскера, обувной магазин Зисмана, магазин «Меха» братьев Павлоцких, Аптека Кеслера.


title: Еврейская община Бендер

text: На месте, где сейчас располагается здание государственной администрации, чуть ближе к проезжей части — стоял дом. В центре этого дома была часовая мастерская, бакалея Свердлика, магазин женских принадлежностей, кондитерская Риса, лавка колониальных товаров: фисташки, апельсины, лимоны, финики, конфеты, инжир, пряности, шоколад под названием «Regina Maria» (Режина Мария — королева Мария). Также здесь располагались галантерейный магазин Беккера, галантерейный магазин Вайнера, обувной магазин Вейцгендлера, парикмахерская Гуревича, магазин сладостей Бершадского, бакалейный магазин Гильцермана, магазин еврейских колбас Хермангуса, пекарня Павловского, пекарня Фельдмана, бакалейный магазин Кишиневского.


title: Еврейская община Бендер

text: Весь квартал Михайловской улицы, от ул. Харузинской до ул. Комендантской, был застроен мелкими лавочками. На углу Михайловской и Комендантской был магазин прекрасной столовой посуды Солтановича. Рядом с ним были лавочки, где продавались: синька, известь, краски, щетки, веники.


title: Еврейская община Бендер

text: Лейзер Свердлик торговал даже водой из водоразборной станции на углу ул. Садовой и ул. Софиевской — 25 румынских бань за ведро.


title: Еврейская община Бендер

text: Бакалейные лавочки держали Мойше Крепостьер, Сруль Гольдфарб, Кеслер и Мумблит. Два брата Марьясисы — Давид и Шабса — торговали тканями для верхней одежды и постельным бельем, также они имели склады с нефтепродуктами. Третий брат Шулим Марьясис держал ресторан. Магазины Марьясисов были самые богатые.


title: Еврейская община Бендер

text: Мануфактурные магазины были у Виктора Франка, Хаима Креймермана, Фишмана, Ейны Янышевского, Фарладанского. Маленький мануфактурный магазинчик имел Чаплик, ещё была мануфактура у Пойвы Авергуна. Возле собора был кожевенный магазин Гильцермана.


title: Еврейская община Бендер

text: На квартале улице Лазо (между ул. Советской и ул. Суворова), примерно там, где сейчас располагается кафе «Диминяца», был крупный мануфактурный магазин Чаплика, а рядом крупный мануфактурный магазин Гройсмана. Далее, на углу улиц Советской и Лазо был магазин кожи Эйдельмана.


title: Еврейская община Бендер

text: На Соборной улице, напротив теперешнего краеведческого музея, были хозяйственные магазины. Эти дома стоят и сейчас, только нет посудного магазина Похиса и ещё нескольких магазинов. Братья Гурфель имели тут скобяной магазин, где продавались хомуты, подковы и разные инструменты. Рядом, в доме, где сейчас хлебный магазин, Мотель Коренблат держал магазин сантехники. Коган и Салганик торговали электротоварами и велосипедами. Гробы делал Сосновский. Большинство хозяев жили во дворах своих магазинов.


title: Еврейская община Бендер

text:
Бывшие еврейские магазины
На ул. Харузинской ювелирный магазин держал Букштейн, а парфюмерный — Зингер.


title: Еврейская община Бендер

text: Недалеко от Халы, сразу за собором, находился рыбный магазин Ливенштейна. А дом, где жил Ливенштейн, и сейчас стоит в Бендерах на ул. Коммунистической 58.


title: Еврейская община Бендер

text:
Бывший дом Ливенштейна
Ещё одним известным «селёдочником», отдельный мясной магазин с большой вывеской которого находился слева от центрально входа «Халы», был Исаак Маркман.


title: Еврейская община Бендер

text: На углу улиц Харузинской и Николаевской магазин канцтоваров держал Яков Янишевский, а на углу Харузинской и Александровской хозяином книжного мгазины был Овси Шмуклер. Кизнер тоже держал писчебумажный магазин. На Харузинской самый известный писчебумажный и книжный магазин держал еврей Эсриг.


title: Еврейская община Бендер

text: На ул. Харузинской, где сейчас располагается Музей под открытым небом, ранее были два больших дома. На углу улиц Харузинской и Соборной был писчебумажный магазин Когана. Далее была аптека готовых форм и хирургических инструментов Нутова. Другой Коган торговал рядом патефонными пластинками и электротоварами, далее шёл обувной магазин «Елегант», владельцами которого были Ицик Цирилис и Ерихим Липец. Рядом братья Павлоцкие торговали мехами. После небольшой арки, через которую можно было проехать во двор дома, было фотоателье Абрама Ройтмана, далее обувной магазин Арона Зисмана. Рядом продавались меха и шляпы Минскера, потом шло швейное ателье Лейбы Райгородского. В узком помещении без окон, со стеклянной дверью, Штипельман печатал на пишущей машинке клиентам тексты.


title: Еврейская община Бендер

text: Далее, в другом большом доме, братья Марьясисы имели мануфактурный магазин «Париж», рядом был мебельный магазин Мотеля Биленксиса. Далее был обувной магазин «Vultur» («Вултур»), а над ним небольшие жилые помещения хозяина Шмаловского. Потом были головные уборы Кацовича, рядом Рудашевский пристроил обувной магазин, к которому примыкало ещё одно фотоателье «Ренессанс» Шафермана и Вайнберга, а заканчивался этот квартал писчебумажным магазином Овси Шмуклера.


title: Еврейская община Бендер

text: В квартале «Кумагрешная», недалеко от дома дворян Борзяковых, держал табачную лавку «Regie» Георгий Кауш. В лавке продавались и газеты.


title: Еврейская община Бендер

text: Очень был популярен у жителей Бендер велосипедный транспорт. Продажей велосипедов занимался Салганик. Было в городе много мастерских по ремонту велосипедов и здесь же можно было взять велосипед напрокат. На углу улиц Харузинской и Александровской, в полуподвальном помощении большого дома, была мастерская Якова Лермана. Удовольствие прокатиться напрокат стоило пяти румынских леев в час.


title: Еврейская община Бендер

text: Филиал гостиницы «Нистру»


title: Еврейская община Бендер

text: На теперешней улице Ленина, на том месте, где сейчас находится магазин «Апэ Водэ», торговал обувью Вольф Бачкуринский.


title: Еврейская община Бендер

text: Напротив магазина Бачкуринского обувью торговал Бурда, который во время экономического кризиса 1929—1933 гг. умер от инфаркта прямо в своем магазине.


title: Еврейская община Бендер

text: Был ещё магазин обуви Элика Венцгендлера, который кроме обычной обуви, продавал обувь, которую для него на Пушкинской улице изготавливал мастер Янкель Шпигель. Венцгендлер брал эту обувь, бронзовой краской ставил штамп рижской фирмы «Агир» и с выгодой продавал, как фирменную.


title: Еврейская община Бендер

text: На Харузинской улице держал колбасный магазин еврей Хермангус. Он готовил кошерные мясные изделия для евреев по специальной технологии. По еврейским законам кашрута свинину употреблять в пищу было запрещено, поэтому для своей колбасы он закупал только рогатый скот и птицу. Забивали тогда скотину только на городской бойне, которая находилась за городом и работала три дня в неделю. Когда резали скотину для кошерной пищи, на бойню приходил хахам (шойхет), так как по еврейским обычаям только он может резать для них птицу и животных, соблюдая все ритуалы — он большим ножом перерезал горло, чтоб стекала кровь. Задняя часть животного для кошерной пищи не употреблялась. Делал Хермангус также говяжью и гусиную пастрому и различные изделия из баранины. Колбасу заворачивали в пергаментную бумагу и перевязывали шнурком, чтобы удобнее было её нести за ручку.


title: Еврейская община Бендер

text: В предместье Бендер Борисовке торговую лавку держал Мотель Уксусман.


title: Еврейская община Бендер

text: На самом въезде в город со стороны Кишинёва были дома Давида Каушанского и Болоцкого, которые специализировались на перепродаже зерна.


title: Еврейская община Бендер

text: В самом центре, по ул. Александровской располагалась велосипедная мастерская еврея Григория Конштыка. Мастерская эта сгорела во время войны, а дом, в котором жил сам Конштык сохранился до сегодняшнего времени и находится по ул. Калинина 54.


title: Еврейская община Бендер

text: Бывший дом Конштыка


title: Еврейская община Бендер

text: Много было в городе так называемых «шкрабников», то есть сапожников, которые занимались починкой обуви. На Николаевской улице это был Цвигун, на Каушанской улице, недалеко от еврейской больницы, обувь чинил Карпинский, был ещё сапожник Бернадский.


title: Еврейская община Бендер

text:
Рядом с Дворцом Детского Юношеского Творчества и сейчас стоит дом, где раньше была швейная мастерская Фишеля Ляндверта. Он был почётным председателем еврейской кассы взаимопомощи, которая работала на правах банка. Рядом с Ляндвертом портняжную мастерскую держал Ицко Швехер, а на ул. Харузинской хозяином престижного швейного ателье мужских костюмов был Лейба Райгородский.
Колбасные магазины в городе держали многие хозяева — Яков Андреевич Равенский, Ратушный, гуляка и завзятый картёжник Абрам Ливерант.


title: Еврейская община Бендер

text: Недалеко от моста, в самом начале ул. Суворова, жил биндюжник Шая Одесский. Он имел дом, большой двор с конюшнями более чем на 20 лошадей, 5-6 фаэтонов, повозки-площадки для обслуживания магазинов и большие грузовые повозки для перевозки стройматериалов. Также он арендовал землю в с. Хаджимус и выращивал там лук и картофель, а потом все реализовывал оптом в городе. Также, Одесский первым в городе наладил заправку сифонов, а при румынах сифоны в городе были очень популярны.


title: Еврейская община Бендер

text: По ул. Суворова, напротив того места, где сейчас находятся мастерские Общества слепых, Моисей Ласкин имел пилораму и деревообрабатывающие станки. Также там ещё дробили и мололи соль. Брат Ласкина, Абрам, был зубным техником.


title: Еврейская община Бендер

text: На том месте, где сейчас на набережной находится Памятник «Доблестным борцам за власть Советов», была маслобойня еврея Михаила Диманта. Производили здесь подсолнечное масло, а также варили олифу. Правда её делали незаконно, подпольно, без соблюдения правил и техники безопасности, что и привело в один прекрасный день к пожару, когда сгорела полностью вся маслобойня.


title: Еврейская община Бендер

text: В середине квартала ул. Калинина, между Комсомольской и Московской находилась Пекарня для выпечки пасхальной мацы, а в середине квартала ул. Калинина, между Московской и Ленина был Маленький еврейский банк (касса взаимопомощи).


title: Еврейская община Бендер

text: На ул. Ленина, между улицами Суворова и Котовского была пекарня Маера.


title: Еврейская община Бендер

text:
Между улицами Гагарина и Лазо, по ул. Котовского, практически в середине квартала, располагался мыловаренный заводик Левина.
На Буковинском переулке (в конце ул. Ленина, не доходя до ул. Ткаченко), была большая мельница братьев Гуревич


title: Еврейская община Бендер

text: На углу улиц Котовского и Лазо, где сейчас располагается Торговый центр «Элит», была Бейт-а-Шкита (кошерная бойня для птиц), а на самой ул. Лазо (все там же, где «Элит») был павильон по продаже кошерного птичьего мяса. Павильон по продаже кошерного мяса находился, примерно, возле собора ближе к ул. Лазо.


title: Еврейская община Бендер

text: В середина квартала улицы Советской, между улицами Ленина и Московской, в районе Краеведческого музея, была мельница крупорушка Беренштейна и Студиновского, а на углу улиц Гагарина и Советской, там, где сейчас располагается Торговый центр «Виктория» — была пекарня Павлоцкого.


title: Еврейская община Бендер

text: В городе было несколько типографий. Например, на Николаевской улице, между кинотеатром «Рекорд» и кондитерской Попеску (теперь здесь ресторан «У Татьяны»), была типография Натензона, где кроме бланков печатались и газеты.


title: Еврейская община Бендер

text: В доме Берштейна хозяином типографии был Постан. Также была типография Б. И. Абельмана.


title: Еврейская община Бендер

text: Газеты на русском языке печатались до 1920 года.


title: Еврейская община Бендер

text:
В середине квартала улицы Советской, между улицами Московской и Комсомольской располагался Дом врача Ритенберга.
В середине квартала ул. Московской, между ул. Коммунистичнской и ул. Калинина, был Дом и место работы Рабинера Дербаримдикера.


title: Еврейская община Бендер

text: На улице Харузинской было фотоателье Абрама Ройтмана.


title: Еврейская община Бендер

text: Фотоателье Клячмана «Бомонд» находилось в двухэтажном доме, там, где сейчас находится трёхэтажный Торговый центр «Пассаж». Там был большой с цветными стеклянными витражами балкон-фонарь, выходивший на улицу.


title: Еврейская община Бендер

text: Фотоателье «Ренессанс» Шафермана и Вайнберга находилось на другом квартале Харузинской улицы, примерно, где сейчас центр бывшего «Дома книги».


title: Еврейская община Бендер

text: Были также фотосалоны Кишинёвского, Чернявского, Швеха и Арона Ройтмана.


title: Еврейская община Бендер

text: На Крепостной улице корчму держал Герша Клячман — там собиралась все бандиты города.


title: Еврейская община Бендер

text: На углу улиц Суворова и Ленина была корчма-шинок Саицкого (в середине квартала ул. Комсомольской, между ул. Советской и Суворова был большой дом и склад пиломатериалов).


title: Еврейская община Бендер

text:
Уже в 1914 году в Бендерах были кинотеатры. На углу улиц Харузинской и Николаевской располагался кинотеатр «Рекорд», хозяйкой которого была мадам Гальпер. После Великой Отечественной войны там был открыт клуб «Строитель» — он был и как кинотеатр, и как концертно-танцевальный зал. Переделывать ничего не пришлось — там была и сцена и кинобудка.
Примерно в 70 — х годах это здание было снесено, а вместо него сейчас стоит бывший магазин «Дом книги».


title: Еврейская община Бендер

text: На этом месте располагался кинотеатр «Рекорд»


title: Еврейская община Бендер

text: Кинотеатр «Капитол» был почти на месте теперешнего Кинотеатра им. Горького — хозяином его был Львовский, хотя это помещение он арендовывал у Беланова. Кинозал был очень вместительный — на 400 мест. Большой вестибюль с полукруглыми окнами и высокими колоннами выходил прямо на ул. Харузинскую. Рядом стояла гостиница «Петроградская», из стен которой после Великой Отечественной войны сделали летний кинозал. С другой стороны этого кинотеатра стоял ресторан Ботнару и пустырь, где устанавливали цирк шапито на месте снесенного деревянного «Бомонда».


title: Еврейская община Бендер

text: Сам деревянный «Бомонд» — это было круглое старое деревянное здание, а стояла эта развалюха на углу Пушкинской и Харузинской — сейчас на этом месте стоит фонтан возле Кинотеатра им. Горького. Через щели в стенах можно было заглядывать внутрь. Тем не менее, здесь пел Вертинский.


title: Еврейская община Бендер

text: Напротив кинотеатра «Капитол» был бульвар с фонтаном и бюстом Иона Георге Дуки.


title: Еврейская община Бендер

text: Бульвар этот был разбит в 30-е годы, а до этого там был пустырь, который использовался под сенную площадь. На этом пустыре устанавливался шатёр и балаган Ивана Михайловича Заикина — российского спортсмена (классическая борьба, тяжелая атлетика), авиатора, чемпиона России по тяжелой атлетике (1904 г.), борца-профессионала. В 1936 году здесь построили огороженный высокой сеткой теннисный корт (который и сейчас стоит). В центре установили фонтан, по краям которого сидели четыре железные лягушки, отлитые по макетам Артёма Секача — у них изо рта били струи воды.


title: Еврейская община Бендер

text: Были на бульваре деревянная беседка для духового оркестра и каменный киоск. При румынах здесь играл оркестр полка «Зече вынэтор» (рум. «"Zece vînător"» — дословно «Десять охотников»).


title: Еврейская община Бендер

text: После войны фонтан в парке был видоизменен. Ему были возвращены ранее убранные, но сохранившиеся две лягушки, а две сделали из бетона и установили по краям. В центре фонтана, на возвышении, поставили мальчика, обнимающего лебедя, из клюва которого била ещё одна струя воды. Потом на этом месте построили новый фонтан — мощный, лягушки стали не нужны, их убрали — две железные сейчас находятся на фонтане возле Музея под открытым небом, а две бетонные были разбиты.


title: Еврейская община Бендер

text: Здесь всегда были памятники, правда, при смене власти в городе, они часто менялись. То это были бюсты премьер-министров Румынии — бюст (Иона Георге Дуки), который с приходом советской власти сменила стела. В годы войны румынские власти, вместо стелы, соорудили здесь помпезный памятник румыно-германскому союзу. Сейчас здесь стоит памятник В. И. Ленину, который тоже неоднократно менял свой внешний вид. После войны, сквер получил название Ленинского комсомола, а площадку вокруг фонтана заасфальтировали и на ней устраивались танцы.


title: Еврейская община Бендер

text: Киносеансов так таковых не было, непрерывно крутили один или два фильма подряд.


title: Еврейская община Бендер

text: Сразу же после освобождения города во время Великой Отечественной войны, немецкие военнопленные начали ремонт старого кинотеатра «Капитол», но его ветхое состояние уже не позволяло долго эксплуатировать это здание. Акт обследования постройки от 1945 года давал гарантию только на пять лет. Республиканская комиссия, ознакомившись с состоянием кинотеатра в 1955 году, вынесла решение о его сносе. Оказалось, что даже перекрытия потолка в зрительном зале были из камыша.


title: Еврейская община Бендер

text: В 1956 году, по проекту заслуженного архитектора МССР В. П. Меднека, был построен новый кинотеатр им. Горького.


title: Еврейская община Бендер

text: На это месте располагался кинотеатр «Капитол» и летний кинозал


title: Еврейская община Бендер

text: Здание Аудитории в Бендерах было построено в 1902 году.


title: Еврейская община Бендер

text: Во время Первой мировой войны в Аудитории располагался лазарет, которым заведовала Анна Леоновна Борзякова. Во время своего посещения Бендер, 9 мая 1916 года, Император Всероссийский Николай II в сопровождении семьи, генерала Брусилова и др. провёл смотр войск и посетил лазарет.


title: Еврейская община Бендер

text:
Анна Леоновна рассказывала внучке, что Николай II посетил лазарет, а потом интересовался, как его содержат, разговаривал с ранеными. Ей запомнился эпизод, когда один из солдат, обратившись к царю, назвал его генералом. Тот поправил: до этого чина ещё не дослужился, пока полковник. Кстати, царица и четыре царевны во время войны были сёстрами милосердия и ухаживали за ранеными. Николай уже собирался покинуть лазарет, когда его внимание привлёк лежащий на столе чистый лист бумаги, а рядом чернильница и ручка. Сообразив, что это приготовлено для него, император расписался первым, потом предложил ручку членам своей семьи. Нина Михайловна помнит, что на этом листе в два ряда стояли автографы императора, императрицы, наследника и четырёх царевен.
Во время нахождения Бендер в составе Румынии в Аудитории был очаг русской и украинской культуры. Здесь пели Александр Вертинский и Пётр Лещенко, Юрий Морфесси и Вадим Козин. Летом 1931 года здесь гастролировал известный в Европе театр миниатюр «Бонзо» А. Вернера.


title: Еврейская община Бендер

text: В Аудитории ставились различные театральные постановки, спектакли, оперетты. Но не только любительские спектакли ставились на сцене Аудитории. В 1928 году здесь с гастролями побывала Пражская труппа московского МХАТа, давала здесь спектакли русская труппа кишинёвского театра под руководством В. М. Вронского. Здесь постоянно давал гастроли Санкт-Петербургский Мариинский театр, пела первая народная артистка Украины Марья Заньковецкая.


title: Еврейская община Бендер

text: По случаю встреч Нового года в Аудитории обязательно бывали бал-маскарады. Во время таких балов вдоль стен зала стояли столики, а железнодорожники на свои балы привозили вино бочками.


title: Еврейская община Бендер

text: Встреча Нового года не была связана с религиозными ритуалами, поэтому отмечали его и евреи и христиане. Делали запасы продуктов и вина. Пили в основном марочные вина, которые покупали у Гейдериха, Бермана или Хаима Левита. Эти производители вин были очень богатыми людьми, имели свои виноградники, изготовляли вина из отборных сортов винограда. На Песах (ивр. "פֶּסַח") они делали кошерное вино — чистое, допускаемое к питью еврейским законом.


title: Еврейская община Бендер

text: В новогоднюю ночь устраивали различные развлечения, гуляния и, конечно, благотворительные балы, выручка от которых шла в помощь неимущим и старикам. Еврейская община старалась оказать помощь бедной невесте, выходившей замуж, или какой-то семье, попавшей в беду. Такие балы проводились в одном из трёх зданий — в Аудитории или в громадном зале дома богача Гольдфарба высотой с двухэтажное здание, или в большом зале частной еврейской гимназии Шварцмана. И если за аренду Аудитории надо было платить, то Шварцман и Гольдфарб денег с евреев не брали. В советские времена традиция благотворительности была забыта.


title: Еврейская община Бендер

text:
Аудитория была популярна в румынский период. Вокруг здания тогда были хорошие места для гуляний и отдыха — позади был небольшой садик и беседка для отдыха актёров и служащих. Вдоль ул. Александровской (в румынский период — Alexandru cel Bun (Александру чел Бун — Александр I Добрый), с 1949 года — Калинина) тянулся сад, огороженный кустами сирени и жасмина. В этом саду до революции устраивались сельскохозяйственные выставки. При румынах выставки ещё некоторое время продолжались, а потом всё прекратилось.
Здание Городской Аудитории было основательно разрушено во время Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. — оно сгорело и остались только стены. В 1952 году его отремонтировали и открыли тут первое крупное послевоенное предприятие — шелкомотальную фабрику под руководством Н. В. Гурина.


title: Еврейская община Бендер

text: После ремонта Аудитория выглядела почти также, как на фото после её первоначальной постройки, хотя внутри находилось кокономотальное производство. Даже пристроенные к ней помещения столовой и проходной выглядят как единое целое. Контуры фасада котельной и даже склада перекликаются с фасадом Аудитории.


title: Еврейская община Бендер

text: Примерно с 1994 года эти помещения были отданы Бендерскому теоретическому лицею № 1 для обучения юных художников и скульпторов. А сейчас здесь располагается ГОУ СПО «Бендерское художественное училище».


title: Еврейская община Бендер

text: Современное здание Аудитории представляет собой большую историческую, культурную и художественно — архитектурную ценность, это памятник истории, культуры и уникальной архитектуры середины — конца XIX века, имеет статус памятника истории и архитектуры. Однако, несмотря на это, здание самой Аудитории в настоящее время находится в аварийном состоянии.


title: Еврейская община Бендер

text: На одной улице с Аудиторией, в следующем квартале, располагался бульвар, который сейчас называется «Парк имени Горького». В позапрошлом веке этот парк (бульвар) был намного меньше теперешнего, однако полюбился горожанам ещё с тех времен. Был разбит он среди самых престижных улиц города — Владимирской, Пушкинской и Константиновской — на этих улицах жила вся городская знать и интеллигенция.


title: Еврейская община Бендер

text: Сначала парк был маленький — занимал квартал от ул. Пушкина до ул. Кирова. Был в парке Дом дворянского собрания и ресторан при нём. Рядом размещался летний театр с деревянной «раковиной» над сценой для артистов и оркестра. Здание снесли, а «раковина» и танцплощадка сохранились до сих пор.


title: Еврейская община Бендер

text: Второе рождение парка было при примаре Эммануиле Кумпане в 30-е годы — парк расширили от Константиновской до Николаевской, а футбольное поле, ранее располагавшееся на территории бульвара, перенесли на то место, где сейчас находится стадион «Динамо».


title: Еврейская община Бендер

text: Третье рождение парка было уже после войны, в 1949 году — тогда он и получил название Парк им. Горького.


title: Еврейская община Бендер

text: Горожане любили прогуливаться в этом красивом уголке города.


title: Еврейская община Бендер

text: Пользовалась большим уважением у евреев города Бендер Анна Леоновна Борзякова (урождённая Шанцер, австрийка, сестра известного революционера Виргилия Шанцера-Марата). Во время Первой мировой войны она заведовала лазаретом, который был в здании Аудитории, а в румынский период эта замечательная женщина, настоящая подвижница, вместе с зятем Михаилом Фёдоровичем Карасёвым создала кооператив (потребительское общество) «Объединение», в котором продукты были намного дешевле, чем в частных магазинах. Это было большое дело для горожан.


title: Еврейская община Бендер

text: Дом № 56 на Александровской улице (ныне Калинина), в котором был кооператив «Объединение» сохранился.


title: Еврейская община Бендер

text: В городе был один очень интересный район, где жили вперемежку не только горожане разного достатка и вероисповедания, но и их дома стояли как попало в переулках, маленьких улочках и тупиках. Только Береговых переулков было восемь. Местные жители называли этот район Кумае…кой (Кумагрешной). Условно, к этому району относились: Буковинский переулок (где сейчас набережная и Речной вокзал), от улицы Котовского до Днестра, и от моста до ул. Гагарина. Жили здесь от помещиков до нищих, биндюжники и сапожники, портные и колбасники, булочники и рыбаки, плотники и даже интеллигенция. Почти все семьи, жившие здесь, были многодетные.


title: Еврейская община Бендер

text: Здесь была и Еврейская больница с приютом, домом престарелых и синагогой, маслобойня Диаманта, мельница Шенфельда. Жили здесь портняжные мастера Лев Сигал и Мельхиор, которые шили простые вещи, лавочник Георгий Кауш, бубличник Элик Кишинёвский.


title: Еврейская община Бендер

text: У дома дворян Борзяковых на улице Мэрэшешть (ул. Ткаченко; там, где сейчас гостиница «Нистру») был кусочек мощёного кирпичного тротуара, куда по выходным приходили парни, игравшие на струнных инструментах, и устраивались танцы.


title: Еврейская община Бендер

text: Очень известным банкиром в Российской империи был еврей Игнац Иосифович Манус. Родился он в 1860 году в городе Бендеры в еврейской семье. Отец его был Иосеф (Иосиф) Манус, врач.


title: Еврейская община Бендер

text: Игнац Манус окончил гимназию в Одессе, так как в Бендерах имелось только уездное реальное училище. Затем крестился и изменил имя и отчество на Игнатий Порфирьевич. Состоял в браке с Кларой Абрамовной Манус.


title: Еврейская община Бендер

text: Работал агентом по финансовой части в правлении Самаро-Оренбургской железной дороги, мелким газетным репортером. В начале 1900 гг., занимаясь спекуляциями на бирже, приобрёл значительное состояние. При содействии Г. Е. Распутина, которому предоставлял значительные финансовые средства, получил чин Действительного статского советника. Был директором правления товарищества Санкт-Петербургского вагоностроительного завода, председателем правления транспортного и страхового общества, ведущим акционером ряда петербургских коммерческих банков.


title: Еврейская община Бендер

text: Оказывал Манус услуги и царскому двору, а сын этого семейства ворочал капиталами в Бендерах. «Банк Мануса» был построен в Бендерах до Октябрьской революции на углу Александровской улицы. Одно время в этом здании был банк, затем хоральная синагога, в румынский период здесь был трибунал, затем коммерческий лицей, а сейчас в этом здании располагается «Дворец Пионеров — Дворец Детского Юношеского Творчества».


title: Еврейская община Бендер

text: 4 июля 1918 г. Манус был арестован большевиками в собственном доме по приказу представителя ВЧК СНК РСФСР Г. И. Бокия и помещен в Дом предварительного заключения на ул. Шпалерной 25. 30 октября 1918 г. приговорён к расстрелу с конфискацией всего имущества «за предложение взятки комиссару дома предварительного заключения, за содействие по освобождению его из-под ареста и за предложение взяток другим служащим дома заключения за разные услуги, за отрицательное отношение к советскому строю, его стремление при помощи денег развратить честных коммунистов».


title: Еврейская община Бендер

text: Сами Манусы жили в собственном доме на ул. Харузинской, в центре квартала между Николаевской и Константиновской, держали квартирантов — уездного врача Щербанеску и следователя Данилевича.


title: Еврейская община Бендер

text: В 1941 году, когда в город вошли румынские и немецкие войска, началось преследование и истребление евреев. Стариков Манусов вместе с остальными жителями еврейской национальности погнали в сторону предместья — Борисовки. Из-за того, что идти они не могли, их везли на ручной повозке. Немцы расстреляли всех...


title: Еврейская община Бендер

text:
Жил в городе один из самых богатых коммерсантов — еврей Хаим Капуста, который единственный вёл торговлю фруктами со многими странами Европы. Скупал он урожай с деревьев соседних сёл — Кицкан, Копанки, Леонтьево и др. Занимался он и борьбой с вредителями садовых деревьев.
После сбора урожая и сортировки — каждый плод упаковывали в бумагу, а работали упаковщики в перчатках. Все должно было быть высшим сортом, а из второго сорта варили повидло.


title: Еврейская община Бендер

text: Торговал Хаим Капуста даже с Палестиной, где он имел собственные плантации, откуда привозились цитрусовые. Имел Капуста также магазины в Бухаресте и Кишинёве.


title: Еврейская община Бендер

text: Для зимнего хранения фруктов Капуста арендовывал большинство подвальных помещений в городе. Приказчиком у него работал Хаим Гершевич Кипершмит. Зимой и даже ранней весной к нему приезжали купцы из-за границы — чехи, поляки, румыны, немцы, и всегда были довольны покупками свежих фруктов, в основном яблок.


title: Еврейская община Бендер

text: Еврейской общине Капуста, естественно, помогал деньгами. Также много денег он выделял на строительство дороги из Кицкан, а платил он своим рабочим намного больше, чем другие хозяева в городе.


title: Еврейская община Бендер

text: Дочь его — Бэла была замужем за Владимиром Шмальцем.


title: Еврейская община Бендер

text: В 1940 году, по договору СССР с Румынией, Бессарабия отошла к СССР, поэтому из Бендер, бросая все имущество и дома, стали уезжать почти все богатые люди. Хаим Капуста тоже покинул Бендеры.


title: Еврейская община Бендер

text: По ул. Коммунистической и сейчас стоят бывшие дома коммерсантов: Капусты, Абрамовича, Горштейна, братьев Янишевских.


title: Еврейская община Бендер

text: В доме коммерсанта Хаима Горштейна с августа по октябрь 1941 года была ставка генерала Антонеску, туда же приезжал и король Румынии Михай I.


title: Еврейская община Бендер

text: В Тигине проживал ещё один коммерсант — Григорий Шмальц, который был владельцем крупной слесарно-токарной мастерской. При ней ещё была литейка, где отливались различные изделия из бронзы.


title: Еврейская община Бендер

text: Шикарный дом Шмальца и сейчас стоит на углу улиц Московской и Калинина, правда, двухэтажка по ул. Калинина была пристроена уже после войны. В полуподвальных помещениях этого дома и располагались мастерские.


title: Еврейская община Бендер

text: После войны, в этом доме долгое время было Управление молдавского речного пароходства, а сейчас в этом здании располагается ГУ «Модельный центр занятости населения г. Бендеры» и Бендерское городское управление экологического контроля.


title: Еврейская община Бендер

text: Жизнь Шмальца закончилась трагически в 1940 году, с приходом советской власти. Шмальц знал, что НКВД первым делом подвергало репрессиям хозяев, которые использовали наёмный труд. Когда его вызвали в НКВД (здание этого учреждения находилось на ул. Советской, в бывшем доме еврея Фукса), нервы Шмальца не выдержали, и он умер на ступеньках крыльца от сердечного приступа.


title: Еврейская община Бендер

text:
Бывший дом коммерсанта Шмальца
На углу улиц Советской и Комсомольской стоит одноэтажный дом, который в румынский период принадлежал коммерсанту Марку Зипштейну (одно время был румынским сенатором). Двухэтажное здание старой почты, находившееся рядом по ул. Советской, и разрушенное примерно в 2003 году, также принадлежало Зипштейну. Первый этаж Использовался «Банком Бессарабия», а на втором были начальные классы коммерческого училища.


title: Еврейская община Бендер

text: Нередко предприниматели вели совместные дела. В ассоциации объединялись несколько хозяев, например, содружество Григория Шмальца, Маланко, Михайлова и Доброго позволяло им расширять производство — на мельницах, лесопилках, маслобойнях и слесарных мастерских. Гольденфельд и Бланк держали пивзавод и мельницу, Димант и Валовец из Каушан имели маслобойни и мельницы. Мельницы также имели Шенфельд и Секач, который кроме этого заведовал ещё городским водопроводом. Братья Гуревич имели маслобойню и мельницу.


title: Еврейская община Бендер

text:
В коммерсантах числились также Кордонский, Финкельштейн, Яков Владимирович Имас, Пейсах Зайчик, а кроме Хаима Капусты, крупным коммерсантом по торговле фруктами был Фукс.
После Великой Отечественной войны начали восстанавливать город Бендеры. Стали оборудовать хлебный завод — в него вошли несколько домов на углу Московской и Советской, хозяевами которых до войны были евреи предприниматели — Фукс, Левит, Имас. Здание так мастерски было отделано, что казалось единой постройкой, однако в центральной части сохранившихся домов выделяется двухэтажный дом Фукса (где раньше располагалось НКВД).


title: Еврейская община Бендер

text:
Дома Имаса, Фукса и Левита, как общее здание бывшего хлебного завода
Румынские власти, на протяжении 22 лет пытались «румынизировать» Бессарабию. Заставляли менять фамилии на румынские, запрещали говорить по-русски, а в городе везде висели таблички «Vorbiţ numai româneşte» («Ворбиць нумай ромынеште») — говорите только по-румынски. В 1938 году, из-за незнания румынского языка стали увольнять евреев из примарии (городской администрации). Лишились своих рабочих мест инженеры техотдела примарии — Н. Лезерман и Р. Кишиневский, служащая отдела Е. Етлис. Уволили из технической службы электро и водопроводных сетей Д. Шварцберга, также лишился места кассир бойни И. Бендерский.


title: Еврейская община Бендер

text: Жители города Бендеры еврейской национальности в середине XX века были подвергнуты двум советским депортациям и нацистскому Холокосту. Советская власть репрессировала «буржуев», «кулаков», «врагов народа» независимо от национальности. Немцы и румыны уничтожали евреев.


title: Еврейская община Бендер

text: Первая депортация началась за неделю до начала войны, и продолжалась с небольшими перерывами до начала июля 1941-го, то есть до прихода в Молдавию румынских и германских войск. Немецко-румынское истребление евреев было в августе — сентябре 1941 года. Вторая советская депортация: основная 6-7 июля 1949 года, есть данные, что высылки окончательно завершились только 1 апреля 1951 года.


title: Еврейская община Бендер

text: 23 августа 1939 года был подписан пакт Молотова-Риббентропа — договор о ненападении между Германией и Советским Союзом. В секретном дополнительном протоколе к этому договору разграничивались сферы влияния в Восточной Европе и, в частности, подчёркивался интерес СССР к Бессарабии.


title: Еврейская община Бендер

text: В ходе Бессарабской операции, 28 июня 1940 года, территория Бессарабии вошла в состав СССР. 2 августа 1940 года на VII сессии Верховного Совета СССР был принят Закон об образовании союзной Молдавской Советской Социалистической Республики. В её состав вошли 6 районов бывшей Молдавской АССР и 6 уездов Бессарабской губернии включая Бендерский. С этого времени начались репрессии.


title: Еврейская община Бендер

text: Первая депортация началась в Молдавии (с Черновицкой и Измаильской областями УССР) — в ночь с 12 на 13 июня 1941 года. В соответствии с «Директивой НКВД СССР о выселении социально-чуждого элемента из республик Прибалтики, Западной Украины и Западной Белоруссии и Молдавии», в 1941 г. выселению подлежали следующие категории лиц:


title: Еврейская община Бендер

text:
1) участники контрреволюционных партий и антисоветских националистических организаций;
2) бывшие жандармы, охранники, руководящий состав полиции, тюрем, а также рядовые полицейские и тюремщики при наличии компрометирующих документов;
3) помещики, крупные торговцы, фабриканты и чиновники буржуазных государственных аппаратов;
4) бывшие офицеры и белогвардейцы, в том числе офицеры царской армии и офицеры, служившие в территориальных корпусах Красной Армии (образованных из частей и соединений бывших национальных армий независимых государств Литвы, Латвии и Эстонии после их включения в состав СССР);
5) уголовники;
6) проститутки, зарегистрированные в полиции и продолжающие заниматься прежней деятельностью;
7) члены семей лиц, учтённых по пунктам 1-4;
8) члены семей участников контрреволюционных националистических организаций, главы которых осуждены к высшей мере наказания (ВМН) либо скрываются и перешли на нелегальное положение;
9) бежавшие из бывшей Польши и отказавшиеся принимать советское гражданство;
10) лица, прибывшие из Германии в порядке репатриации, а также немцы, зарегистрированные на выезд и отказывающиеся выехать в Германию.


title: Еврейская община Бендер

text: Взятые согласно этим пунктам с территории Молдавской СССР, а также Черновицкой и Измаильской областей УССР, «главы семей» были заключены в лагеря ГУЛаг, «члены семей» высланы в Казахскую ССР, Коми АССР, Красноярский край, Омскую и Новосибирскую области.


title: Еврейская община Бендер

text: Всего из Молдавии, в 1941 году, было депортировано 30 389 человек. Многие из них погибли — прежде всего «главы семей», попавшие в лагеря.


title: Еврейская община Бендер

text: С началом войны не все евреи успели бежать, не все считали это нужным.


title: Еврейская община Бендер

text: 21 июля 1941 года Бендеры заняли немецкие и румынские войска. Сразу же было создано гетто. 31 августа 1941 года, в Бендерах, Германия и Румыния подписали соглашение о депортации евреев в концентрационные лагеря Транснистрии.


title: Еврейская община Бендер

text: В переулке у судоремонтных мастерских было расстреляно и сброшено в воду 300 человек. Это как раз неподалеку от нынешнего мемориала. Во рву Бендерской крепости казнили ещё 700 евреев. Потом этот ров прозвали «Бендерским Бабьим яром». Там теперь установлена мемориальная плита. В противотанковом рву у еврейского кладбища, в предместье «Кавказ» расстались с жизнью ещё 1000 человек. Остальные жители города еврейской нвциональности были депортированы в лагеря Транснистрии.


title: Еврейская община Бендер

text: В Бендерах до войны проживало около 12 тысяч евреев, в 1942-м осталось в живых всего несколько человек, а в 1943 году проживало только два еврея.


title: Еврейская община Бендер

text: Ещё в 1966 году группа бендерчан, приехавших из Израиля, обратилась в Бендерский горсовет с просьбой установить памятник жертвам Холокоста. Уже был готов проект, но не было денег для его осуществления, а от администрации последовал отказ. Но пришли иные времена, и в 2002 году появился памятник благодаря усилиям бывшего директора «Хэсэд Иосиф» Владимира Борисовича Гурьева, ему активно помогали директор ППЕА «Сохнут» в Молдове Владимир Юрьевич Игельник и директор СДЮСШОР борьбы им. Г. Баданова Иосиф Абрамович Герис. Подопечный благотворительного центра «Хэсэд Иосиф» Александр Лейбович выиграл конкурс на лучший проект, который воплотили в камне главный архитектор Тирасполя Александр Нарольский и скульптор Михаил Соловей. Председатель Бендерской еврейской общины Юрий Менделевич Гринфельд материально обеспечил осуществление проекта. Для памятника был выбран чёрный гранит, словно окропленный кровью.


title: Еврейская община Бендер

text: Открытие обелиска проходило 23 июня 2002 года в парке «Октябрьский» (ул. Ткаченко) очень торжественно. В память расстрелянных, чьи тела были сброшены в Днестр, на воду легли венки из цветов.


title: Еврейская община Бендер

text: "См.: Памятник жертвам Холокоста (Бендеры)."Многих, оставшихся в живых, евреев, возвратившихся после войны в свои дома, ждала новая волна репрессий.


title: Еврейская община Бендер

text: Уже с 1944 года в республиках проводилось выявление и ликвидация «вражеских элементов». В «Справке о количестве учтенного в Молдавской ССР кулацкого и другого враждебного элемента», подписанной министром госбезопасности Молдавии Мордовцом 17 февраля 1944 года, числилось 40 854 «кулаков», «бывших помещиков и членов политпартий», «руководителей и активных проводников нелегальных сект» и т. д. и членов их семей. Руководители Молдавии, желая отличиться перед Москвой, демонстрировали свою активность и требовали высылки этого «элемента».


title: Еврейская община Бендер

text: 3 декабря 1948 г. министр государственной безопасности республики И. Мордовец докладывал своему шефу в Москве В. С. Абакумову:


title: Еврейская община Бендер

text:
В связи с проведением коллективизации и ограничения кулацких хозяйств при организации колхозов Центральный Комитет КП(б) Молдавии намерен поставить вопрос перед Центральным Комитетом ВКП(б) о разрешении выселить с территории Молдавской ССР 8 000 кулацкого и другого контрреволюционного националистического элемента. По этому поводу секретарь ЦК КП(б) якобы имел предварительную договоренность в ЦК ВКП(б).
Докладывая Вам об этом, считаю, со своей стороны, что проведение этого мероприятия вызывается необходимостью по нижеследующим причинам:


title: Еврейская община Бендер

text: 1. Только по предварительным данным в республике учтено кулацкого и другого контрреволюционного элементов глав семей — 9 259, а всего с членами семей — 33 640 человек.


title: Еврейская община Бендер

text: 2. В данный момент при организации колхозов кулацкие хозяйства в колхоз не принимаются, а там, где они были приняты в колхоз, исключаются. За последнее время отмечены случаи:


title: Еврейская община Бендер

text: — распродажи кулаками своего хозяйства и выезда за пределы республики;


title: Еврейская община Бендер

text: — группирования кулаков, исключенных из колхозов;


title: Еврейская община Бендер

text: — попытки, а в отдельных случаях уход за границу.


title: Еврейская община Бендер

text: 3. Только за 1948 г. было попыток к террору и террористических проявлений — 13, совершено террористических актов над советско-партийным активом — 4, диверсионных проявлений 15.


title: Еврейская община Бендер

text: Вскоре вопрос о проведении депортации из Молдавии был решён. 6 февраля 1949 года Совет Министров СССР принял постановление о выселении с территории Молдавии «бывших помещиков, крупных торговцев, активных пособников немецким оккупантам, лиц, сотрудничавших с немецкими органами полиции, участников профашистских партий и организаций, белогвардейцев, а также семей вышеперечисленных категорий». Спецоперация получила название — «Юг».


title: Еврейская община Бендер

text: Для перевозки депортируемых из сёл до железнодорожных станций было собрано несколько тысяч машин. Чтобы не вызывать тревоги у населения, Совет Министров республики принял специальное постановление, в котором объявлялось о мобилизации грузового транспорта для вывозки зерна.


title: Еврейская община Бендер

text: Операция «Юг» началась в 2 часа ночи 6 июля и закончилась в 8 часов вечера 7 июля 1949 года. Её проведение обеспечивали, судя по докладу, 4 496 человек оперативного состава, в том числе 484 оперработника органов МГБ Молдавской ССР и 4 012 прикомандированных из других республик и областей СССР. Кроме них, в операции участвовали 13 774 солдат и офицеров войск МГБ и 24 705 человек советско-партийного актива.


title: Еврейская община Бендер

text: Первоначально из Молдавии предполагалось выселить 11 280 семей (40 850 человек). Однако в процессе подготовки к операции МГБ Молдавской ССР подготовило дела на выселение 12 860 семей, в числе которых примерно 2436 евреев, из них 260 евреев из Бендер. Выселены были в Южно-Казахстанскую, Джамбульскую и Актюбинскую области Казахской ССР, а также Алтайский край, Курганскую, Тюменскую и Томскую области РСФСР.


title: Еврейская община Бендер

text: Город Бендеры — родина русского советского учёного-энциклопедиста, физико-географа и биолога, заслуженного деятеля науки РСФСР, академика Льва Семеновича Берга. В 1959 году, в Бендеры приезжала вдова покойного учёного, Мария Михайловна Иванова. Она нашла и указала городским властям дом, где родился Берг. Тогда же и появилась мемориальная доска на доме, который находится на ул. Московской.


title: Еврейская община Бендер

text: 28 февраля 1996 года, в г. Бендеры, одна из улиц микрорайона города — Борисовки — была названа именем Берга.


title: Еврейская община Бендер

text: 22 февраля 2005 года, Министерством юстиции ПМР, в городе Бендеры был зарегистрирован Общественный Образовательный Фонд им. Академика Л. С. Берга, учредителями которого выступили представители общественных социально-экологических организаций, лидеры общественных инициативных групп образовательных и научно-исследовательских организаций, представители бизнеса г. Бендер.


title: Еврейская община Бендер

text: Администрация и жители города изъявили желание организовать музей в доме Берга, однако в данном доме проживают две семьи, которым, для этого, необходимо предоставить другое жильё. Поэтому, на данный момент, вопрос о создании музея им. Берга остаётся нерешённым.


title: Отчёт Литтона

text: Отчёт Литтона — доклад, написанный комиссией Лиги Наций, посланной для изучения обстоятельств Маньчжурского инцидента. В то время уже на территории Маньчжурии японцы создали государство Маньчжоу-го. Комиссия в течение двух месяцев занималась расследованием и сбором материалов.


title: Отчёт Литтона

text: Комиссию возглавлял Виктор Бульвер-Литтон из Великобритании; помимо него в комиссию входили представители США (генерал Фрэнк Росс МакКой), Германии (доктор Хайнрих Шнее), Италии (граф Альдрованди-Марескотти) и Франции (генерал Анри Клодель). Предполагалось, что написанный ими отчёт сможет снизить уровень противостояния между Китайской республикой и Японской империей, и тем самым уменьшить вероятность войны на Дальнем Востоке. Группа встретилась с представителями правительств Китая и Японии, а затем провела весной 1932 года шесть недель в Маньчжурии.


title: Отчёт Литтона

text: В предоставленном комиссией отчёте описывалась ситуация, сложившаяся в Маньчжурии к сентябрю 1931 года, отрицательные черты китайской администрации, и обосновывались выдвинутые Японией обвинения. Далее шёл рассказ о событиях сентября 1931 года, базировавшийся на свидетельствах многочисленных очевидцев. Было уделено внимание причинам и порядку образования Маньчжоу-го, уже провозглашённому к моменту прибытия комиссии в Маньчжурию. Рассматривались экономические интересы Японии в Маньчжурии и Китае, суть и результаты китайского бойкота японских товаров, признавались особые интересы Японии в Маньчжурии. Было упомянуто о советских интересах в регионе


title: Отчёт Литтона

text: В итоговом заключении комиссии было зафиксировано, что все японские действия были спланированной агрессией, а Маньчжурия признавалась территорией Китая. К тому же японское заявление о том, что Китай — это дезорганизованное государство, не было признано. В докладе также отмечалось, что государство Маньчжоу-го создано по воле самой Японии, но без воли народа, проживающего на данной территории. Япония признавалась нарушительницей международных договоров и Устава Лиги наций.


title: Отчёт Литтона

text: В заключение комиссия описывала условия, которым, по её мнению, должно соответствовать любое приемлемое решение возникших вопросов, и предлагала различные варианты соглашений. Так, проблему Маньчжурии предлагалось интернационализировать, решать этот вопрос в рамках доктрины «открытых дверей», при этом учитывая интересы Японии, СССР и Китая.


title: Отчёт Литтона

text: В итоге, в ноябре 1932 г. данный доклад Литтона был представлен на рассмотрение Совета Лиги наций в Женеве. В ходе чего, доклад не был одобрен японской стороной и было решено по инициативе Великобритании передать доклад на обсуждение в «комитет 19-ти» по наблюдению за развитием маньчжурского вопроса.


title: Отчёт Литтона

text: Однако доклад так и не назвал прямо виновника произошедших в Маньчжурии событий. Несмотря на то, что члены комиссии были единодушны в том, что вина лежит на японской стороне, по настоянию французского представителя Япония не была названа агрессором. Чтобы соблюсти баланс между противоречащими друг другу подходами сторон, отчёт, хотя и повторил японскую точку зрения об ответственности китайской стороны, но в то же время заявил, что действия японской Императорской армии нельзя рассматривать как законную самооборону. Касательно Маньчжоу-го отчёт указал, что государство не могло бы быть создано вне присутствия японских войск, что оно не поддерживается китайцами, и что его создание не было результатом естественного волеизъявления народных масс.


title: Отчёт Литтона

text: Официальное оглашение Отчёта Литтона было назначено на 2 октября 1932 года, но ещё в сентябре Япония заявила о дипломатическом признании Маньчжоу-го. После оглашения отчёта Литтона на заседании Генеральной Ассамблеи Лиги Наций, когда общее мнение стало склоняться к объявлению Японии агрессором, японская делегация, возглавляемая послом Ёсукэ Мацуока, в феврале 1933 года покинула её заседания. 27 марта 1933 года Япония официально заявила о выходе из Лиги Наций.


title: Иннопром

text: «Иннопром» — международная промышленная выставка в России, проводится в Екатеринбурге ежегодно с 2010 года. Начиная с 2011 года проходит на базе выставочного комплекса «Екатеринбург-Экспо». В 2012 году Правительство России присвоило выставке «Иннопром» федеральный статус.


title: Иннопром

text: В выставке участвуют российские и зарубежные компании, представляющие свои инновационные разработки и проекты. Форум проходит в виде пленарных заседаний, круглых столов, деловых встреч и переговоров, дискуссий, презентационных сессий, мастер-классов, в которых принимают участие бизнесмены, эксперты, учёные и политические деятели не только из России, но и со всего мира. «Иннопром» является главным в России мероприятием, посвященным новейшим технологиям и разработкам в сфере промышленности, а также главной экспортной площадкой для российских промышленных компаний.


title: Иннопром

text: Организаторы — Министерство промышленности и торговли Российской Федерации.


title: Иннопром

text: Участниками выставки, которая состоялась в период с 15 по 19 июля 2010 года, как утверждают организаторы, стали более 500 компаний из различных отраслей промышленности, более половины представляли Свердловскую область. Как утверждают организаторы, количество посетителей выставки превысило 20 тыс. человек. В павильонах площадью 46 тыс. м² было размещено около 10 тыс. м² экспозиционных стендов, а еще 6 тыс. м² заняла уличная экспозиция. В рамках форума было проведено 82 деловых мероприятия, а также 16 пресс-конференций и брифингов. В дни проведения «Иннопрома-2010» было подписано 21 соглашение на общую сумму более 43 млрд рублей.


title: Иннопром

text: С 14 по 17 июля 2011 года проходила вторая выставка «Иннопром». Как утверждают организаторы, в работе форума и выставки приняли участие 400 компаний и около 43 тыс. человек из 30 стран мира. Общая выставочная площадь, на которой была размещена деловая часть и более 400 экспонентов, составила 50 тыс. м².


title: Иннопром

text: По итогам работы выставки и форума были подписаны соглашения на сумму более чем 180 млрд рублей и заключено еще 39 соглашений, 10 из которых подписаны губернатором Свердловской области Александром Мишариным.


title: Иннопром

text: Третья выставка проходила с 12 по 15 июля 2012 года. Как утверждают организаторы, ы выставке приняло участие более 500 экспонентов. За 4 дня «Иннопром» посетили около 57 тыс. человек, отмечено участие 38 иностранных делегаций из 32 стран мира, подписание 34 долгосрочных соглашений на общую сумму 182,5 млрд рублей.


title: Иннопром

text:
Впервые на «Иннопроме» появилась главная тема выставки и форума. Тема выставки и форума: «Технологии для человека: планируем будущее, строим будущее».
В рамках деловой программы прошло более 90 круглых столов и презентаций, в качестве спикеров выступили руководители государства и регионов, крупнейшие бизнесмены, в работу форума был вовлечен широкий круг специалистов из разных областей — от психологов до футурологов.


title: Иннопром

text: Председатель Правительства РФ Дмитрий Медведев выступил на главном пленарном заседании «Строим будущее: промышленный рост для человека». В своем обращении он объявил о решении Правительства присвоить выставке федеральный статус.


title: Иннопром

text: Четвертую промышленную выставку «Иннопром», которая проходила с 11 по 14 июля 2013 года, по утверждению организаторов, посетили более 53 тыс. человек.


title: Иннопром

text: В рамках «Иннопрома-2013» было организовано более 150 мероприятий, включая международные конференции, круглые столы и форумы с участием делегаций из США, Германии, Китая, Канады, Японии, Латинской Америки и арабских стран.


title: Иннопром

text: Тема выставки: «Глобальная промышленность: стратегии и риски».


title: Иннопром

text: В 2013 году Дмитрий Медведев присвоил выставке «Иннопром» международный статус.


title: Иннопром

text: Пятый «Иннопром» проходил с 9 по 12 июля 2014 года. По сообщению организаторов, форум посетили более 46 тыс. человек.


title: Иннопром

text: Тема выставки: «Интеллектуальная промышленность: автоматизация производства, робототехника и новые материалы».


title: Иннопром

text: В 2014 году Минпромторгом России была учреждена Национальная промышленная премия Российской Федерации «Индустрия», церемония вручения которой прошла в рамках «Иннопрома-2014». Лауреатом премии стало ЗАО «Биокад» за MabNext — проект по созданию инновационных лекарственных препаратов на основе моноклональных антител. Премию вручил председатель Правительства РФ Дмитрий Медведев. С 2014 года церемония вручения премии ежегодно проходит в рамках выставки «Иннопром».


title: Иннопром

text: Шестая выставка проходила с 8 по 11 июля 2015 года. «Иннопром-2015». По словам организаторов, её посетили 52 тыс. человек, в том числе делегаты из 70 государств.


title: Иннопром

text: Тема выставки: «Производственная эффективность».


title: Иннопром

text: В рамках форума состоялось более 120 мероприятий, подписано более 50 официальных документов, среди которых соглашения о сотрудничестве и партнерстве, меморандумы о взаимопонимании, а также контракты и договоры.


title: Иннопром

text: Впервые у выставки появилась страна-партнер. В 2015 году ей стала Китайская Народная Республика.


title: Иннопром

text: «Иннопром-2015» посетили министр промышленности Аргентины Дебора Джорджи, министр промышленности Кубы Сальвадор Пардо Крус, министр промышленности и торговли Чехии Ян Младек, мэр города Харбин Сун Сибинь. Также были представители ассоциации европейского бизнеса в России, американской торговой палаты и т. д.


title: Иннопром

text: Седьмая выставка «Иннопром» проходила с 11 по 14 июля 2016 года. По данным организаторов мероприятия, выставку посетили 48 тыс. человек. В экспозиции были представлены 638 компаний, две трети которых — иностранные. Деловая программа насчитывала 150 мероприятий и собрала свыше пятисот спикеров.


title: Иннопром

text: Тема выставки: «Промышленность и производственная кооперация».


title: Иннопром

text: Партнером выставки выступала Индия.


title: Иннопром

text: В главной стратегической сессии «Industry + internet» принял участие председатель Правительства РФ Дмитрия Медведева.


title: Иннопром

text: Деловую программу 2016 года поддержали 49 партнеров. По итогу мероприятия было подписано 76 соглашений на 4,5 миллиарда рублей.


title: Иннопром

text: Восьмая выставка проходила с 10 по 13 июля 2017 года.


title: Иннопром

text: 9 июля в открытии выставки принял участие Президент Российской Федерации Владимир Путин. Мероприятие посетили более 600 участников из 20 стран


title: Иннопром

text: Тема выставки: «Иннопром-2017» — «Умное производство: глобальный подход».


title: Иннопром

text: Партнером выставки стала Япония.


title: Иннопром

text: Ключевые разделы выставки:


title: Абрамов, Владимир Николаевич

text: Владимир Николаевич Абрамов (21 июня 1949 — 7 июля 2017) — советский футболист, защитник. Мастер спорта СССР.


title: Абрамов, Владимир Николаевич

text: Воспитанник луганской группы подготовки «Трудовых резервов». Первый тренер - Александр Семенович Ильинов. Позже тренировался в «Заре» у тренеров Е.А. Двуреченского и Б.В. Фомичёва.


title: Абрамов, Владимир Николаевич

text: С 1966 по 1977 играл в Высшей лиге СССР за луганский (ворошиловградский) клуб «Заря». Провёл за этот клуб почти 200 матчей в чемпионате страны. В 1973 дважды выходил на поле в рамках Кубка европейских чемпионов.


title: Абрамов, Владимир Николаевич

text: В 1978 году новый тренер «Зари» отказался от Абрамова, и он перешел в куйбышевские «Крылья Советов». Провёл за них в 1978 году 34 игры (7 голов) и стал чемпионом Первой лиги. В 1979 году сыграл за «Крылья» 13 игр в высшей лиге.


title: Абрамов, Владимир Николаевич

text: Надёжный, цепкий крайний левый защитник. Лучшими его качествами являлись: техничность, агрессивность, выносливость, позиционная грамотность. Мастер персональной опеки. Хорошо взаимодействовал с партнёрами. От него всегда можно было ждать острых продолжений игрового эпизода.


title: Абрамов, Владимир Николаевич

text: В 1979—1980 выступал в первой лиге за запорожский «Металлург». После окончания карьеры игрока из-за конфликта с футбольным функционером не смог стать тренером, работал на шахте «Луганская», тренировал местную команду.


title: .local

text: .local — псевдодомен верхнего уровня. Используется в локальной сети для идентификации хостов в протоколах мультикаст DNS (mDNS) технологии zeroconf.


title: .local

text: mDNS используется в Bonjour (MacOS X) и Avahi (Linux и BSD). При невозможности определить доменное имя, компьютер идентифицирует себя как "hostname".local.


title: .local

text: Несмотря на то что этот домен некорректен в Интернете, большое количество запросов к публичным DNS-серверам занимают запросы с этим доменом. В июне 2009 года корневой сервер L получал более 400 таких запросов в секунду, занимая 4-е место в рейтинге DNS трафика всех доменов верхнего уровня после .com, .arpa, и .net.


title: В стеклянной клетке

text: «В стеклянной клетке» (, ) — триллер испанского режиссёра Агустина Вильяронги, вышедший на киноэкраны в 1987 году. Фильм является режиссёрским дебютом Агустина. Съёмки кинокартины, частично финансированные Министерством культуры Испании и правительством Каталонии, были завершены в 1985 году. Под стеклянной клеткой подразумевается аппарат искусственного дыхания, внутри которого находится Клаус, бывший врач-нацист, парализованный после попытки совершить самоубийство.


title: В стеклянной клетке

text: Действие фильма открывается сценой, происходящей в Каталонии вскоре после окончания Второй мировой войны. Бывший нацистский доктор Клаус (Гюнтер Майснер) пытается покончить с собой, спрыгнув с крыши дома. К этому поступку его побудило чувство вины (или состояние аффекта) за то, что Клаус замучил до смерти некоего подростка.


title: В стеклянной клетке

text: В следующей сцене показан Клаус спустя семь лет после прыжка с крыши. Попытка самоубийства оказалась неудачной: он выжил, но остался полностью парализованным. Жизнь в докторе поддерживается при помощи аппарата искусственного дыхания. За Клаусом присматривает жена Гризельда (Мариса Паредес), их юная дочь Рена (Жизель Эчеверия) и служанка (Имма Коломер). Когда Гризельда оказывается не в состоянии ухаживать за мужем, в доме внезапно появляется симпатичный юноша по имени Анхело (Давид Суст), который предлагает свои услуги в качестве сиделки. Гризельда высказывается против этого, но благодаря вмешательству Клауса, Анхело получает эту работу.


title: В стеклянной клетке

text: Между тем Анхело не только является одной из бывших жертв Клауса: он также был тайным свидетелем убийства, совершённого доктором, и последовавшим за ним неудачного самоубийства. У Анхело есть дневник Клауса, в котором тот подробно описывает свои злодеяния, включая пытки, убийства и педофилию. Анхело зачитывает Клаусу отрывки из дневника и заявляет, что хочет стать таким, как он. Клаус говорит, что раскаивается в своих злодеяниях. В ответ Анхело раздевается и мастурбирует, декламируя по памяти фрагменты дневника доктора. Эякулировав на лицо Клаусу, Анхело уходит, но тут же возвращается с Гризельдой. Догадавшись о том, что произошло, Гризельда пытается убежать, но Анхело убивает её. На следующий день он отправляет из дому служанку.


title: В стеклянной клетке

text: Рена не очень озабочена исчезновением матери — она вполне комфортно чувствует себя под опекой Анхело. Между Клаусом и Анхело продолжают развиваться извращённые отношения. Анхело, пытаясь воссоздать жуткую атмосферу концентрационного лагеря, приводит в дом бывшего доктора двух мальчиков, и жестоко убивает их. Опасаясь, что его жизнь и жизнь Рены находятся в опасности, Клаус диктует дочери письмо, в котором просит о помощи, и отправляет девочку в ближайшую деревню. Анхело обнаруживает Рену, догоняет её и возвращает в дом. Через некоторое время Анхело достаёт Клауса из аппарата искусственного дыхания и тот умирает. Анхело занимает его место в аппарате, к нему подходит Рена, целует в лоб, и они оба произносят: «Спасибо тебе, Анхело». Затем Рена забирается на аппарат, садится на него верхом и начинает снимать с себя одежду.


title: В стеклянной клетке

text: По мнению критиков, фильм «В стеклянной клетке» приобрёл негласную репутацию одного из наиболее эмоционально мучительных фильмов, снятых за всю историю мирового кинематографа.


title: В стеклянной клетке

text: Донато Тотаро (Donato Totaro) относит эту киноленту к жанру «парасинема» (). Парасинема смешивает кинодискурсы и представляет собой видеопродукт, в котором присутствуют как черты высокого искусства, так и эксплуатационного кино, фокусируя внимание зрителя на интуитивном эмоционализме. По словам Джоан Хоукинз (Joan Hawkins), парасинема обладает способностью «увлечь, напугать, шокировать, возбудить, или любым иным способом растормошить тело зрителя». Ярчайшими образцами «парасинема» являются: «Андалузский пёс» (1928 г., режиссёры Бунюэль, Сальвадор Дали), «Глаза без лица» (1959 г., реж. Жорж Франжю), «Умереть от наслаждения» (1960 г., реж. Роже Вадим), «Уикенд» (1967 г., реж. Жан-Люк Годар), «В. Р. Мистерии организма» (1971 г., реж. Душан Макавеев), «» (1972 г., реж. Стэн Брэкидж), «» (1973 г., реж. Пол Моррисси), «Одержимая» (1981 г., реж. Анджей Жулавский).


title: В стеклянной клетке

text: Если рассматривать «В стеклянной клетке» как образец жанра «парасинема», то он представляет собой конгломерацию фильма ужасов и артхауса. Картину можно отнести к жанру ужасов, поскольку двое её основных персонажей совершают отвратительные, бесчеловечные поступки, кульминация которых проявляется в чрезвычайном насилии. Картина является образцом артхауса вследствие неоднозначности её морального и повествовательного аспектов.


title: В стеклянной клетке

text: В результате того, что в фильме присутствуют темы фашизма (нацизма), половых извращений (педофилия, садизм), гомосексуализма и убийства, некоторые киноведы сравнивают эту кинокартину с такими известными лентами как «Ночной портье» и «Сало, или 120 дней Содома».


title: В стеклянной клетке

text: Тем не менее, Марша Киндер (Marsha Kinder) в своей книге под названием "Spanish cinema, Blood Cinema: The Reconstruction of National Identity in Spain (Испанское кино, кровавое кино: воссоздание национальной идентичности в Испании)" предпочитает рассматривать фильм «В стеклянной клетке» в контексте внутриполитической и культурной обстановки, сложившейся в Испании в послевоенные годы. Ссылаясь на работы французского философа, культуролога и литературоведа Рене Жирара, Киндер пишет: «Среди всех ныне живущих наций, теория Жирара (о ритуальном насилии) наиболее применима к испанцам. Именно в Испании жертвоприношение было институализировано корридой, нео-католическим возрождением, эстетикой фашизма, и гламуризировано кровью и смертью».


title: В стеклянной клетке

text: «Обольщение злом»


title: В стеклянной клетке

text: «Обольщение злом» является, по всей видимости, приоритетной темой фильма. Главные персонажи фильма — два психопата. Один — врач-педофил Клаус, который, мучая и убивая мальчиков, получает сексуальное удовольствие. Другой — юный впечатлительный Анхело, который становится последователем Клауса. В этом плане фильм «В стеклянной клетке» напоминает сюжет повести Стивена Кинга под названием «Способный ученик», которая была экранизирована в 1998 году американским режиссёром Брайаном Сингером. В повести (и, соответственно, в фильме) рассказывается история странных отношений, возникших между школьником по имени Тодд Боуден и скрывающимся от возмездия нацистским преступником. Тодд случайно обнаруживает, что его пожилой сосед по имени Артур Денкер, на самом деле является нацистским военным преступником. Тем не менее, школьник не выдаёт немца, а, угрожая разоблачением, заставляет его подробно рассказывать о совершённых преступлениях.


title: В стеклянной клетке

text: Подглядывание


title: В стеклянной клетке

text: Вторая тема дополняет первую, добавляя элемент созерцания, или, точнее — подглядывания. В фильме «В стеклянной клетке» акт убийства непременно сопровождается актом подсматривания и скопофилией (получаемым от подсматривания удовольствием). Акт подсматривания показан в первой же сцене фильма, когда Клаус фотографирует свою жертву. Истязаемый — подвешенный за руки мальчик — наблюдает за Клаусом, испытывающим сексуальное возбуждения. В то же время, тайно подглядывающий Анхело, возбуждается, наблюдая за Клаусом и его жертвой. Позже Анхело воссоздаст злодеяния, учинённые Клаусом во время войны, и заставит его за этим наблюдать. Наблюдение за сценой садизма является темой, которая неоднократно воспроизводится в фильме.


title: В стеклянной клетке

text: Марша Киндер, кроме того, проводит аналогию между Клаусом, неподвижно находящимся в аппарате искусственного дыхания, и зрителем, неподвижно сидящем в зале кинотеатра. Вильяронга подчёркивает эту аллюзию словами одного из персонажей фильма: служанка, глядя на Клауса, лежащего в аппарате искусственного дыхания: «Эта машина раздражает меня. Это похоже на то, как если находишься в кино.» Ещё больше эта кинематографическая аллюзия усиливается, когда Анхело помещает зеркало перед лицом Клауса, чтобы тот мог наблюдать происходящее позади него.


title: Статистический вывод

text: Статистический вывод (), также называемый индуктивной статистикой () — обобщение информации из выборки для получения представления о свойствах генеральной совокупности.


title: Статистический вывод

text: В статистическом выводе на основе случайной выборки делаются предположения относительно генеральной совокупности, используя данные о ней. В более общем смысле, данные о некотором случайном процессе, полученные из его наблюдения в течение конечного промежутка времени. В статистическом выводе часто применяют статистические модели. Результатом статистического вывода является статистическое суждение, например: точечная оценка, доверительный интервал, отвержение гипотезы, кластерный анализ.


title: Статистический вывод

text: Основные школы статистического вывода: частотная и байесовская. К другим школам относятся: информация и вычислительная сложность, фидуциальный вывод, структуральный вывод.


title: Статистический вывод

text: Статистический вывод в общем отличается от описательной статистики, которая занимается только описанием и анализом имеющихся данных и не делает выводов о том, как результаты её анализа могут быть перенесены на генеральную совокупность. Более того, описательная статистика даже не предполагает существование данных более полных ("генеральная совокупность"), чем представленные ("выборка из генеральной совокупности") для анализа.


title: Статистический вывод

text: Следующие темы обычно относят к сфере статистического вывода:


title: Качура, Яков Демьянович

text: Яков Демьянович Качура (9 ноября 1897 — октябрь 1943) — украинский советский писатель.


title: Качура, Яков Демьянович

text: Родился 28 октября (9 ноября по новому стилю) 1897 года в селе Юрковка, которое теперь относится к Тульчинскому району Винницкой области


title: Качура, Яков Демьянович

text: Участвовал в Первой мировой войне. Работал сельским учителем в 1918—1922 годах.


title: Качура, Яков Демьянович

text: Начал печататься с 1923 года. В 1925 году закончил Киевский институт народного образования. Входил в организацию крестьянских писателей «Плуг» и Всеукраинский союз пролетарских писателей.


title: Качура, Яков Демьянович

text: Участвовал в Великой Отечественной войне. Писал очерки о фронтовой жизни. В мае 1942 года попал в плен к немцам после боёв под станцией Лозовая. Содержался в концентрационном лагере под Днепропетровском, где силами пленных строилась шоссейная дорога. Качура читал узникам стихи Тараса Шевченко, Ивана Франко и Павла Тычины, что заметил надзиратель и после чего его перевели в Сталино в концентрационный лагерь строгого режима, организованный в здании дворце культуры имени В. И. Ленина, где он погиб в октябре 1943 года.


title: Качура, Яков Демьянович

text: В своём творчестве Яков Демьянович обращался к темам:


title: Мухаммад Боруджерди

text: Мухаммад Боруджерди ( محمد بروجردي село Даре-Горг, 1955 — вблизи Мехабада, 22 мая 1983) Иранский военный и политический деятель, Генерал-майор. Один из 12 основателей Корпуса стражей Исламской Революции. Участвовал в подавлении сепаратистов в Иранском Курдистане сразу после Исламской Революции, а во время Ирано-иракской войны, внёс огромный вклад в защиту северного сектора (Секторы Хамадана, Керманшаха, Курдистана и Илама), и тем заслужил прозвище Мессия Курдистана ().


title: Мухаммад Боруджерди

text: Боруджерди родился в 1955 г. в посёлке Даре-Горг (; поляна волков) в Луристане, в семье мелких землевладельцев. Его отец умер в 1961 и семья переехала жить в Тегеран. В Тегеране шестилетнему Мухаммаду пришлось работать помощником портного и учиться в ночных классах. В 1969 г. он поступал на учёбу в классы Корана, здесь же он вступил в ряды «Исламского коалиционного комитета» () и встретился с Хаджем Махди Ираки, который ознакомил его с идеями изгнанного в то время в Ирак Имама Хомейни.


title: Мухаммад Боруджерди

text: Вскоре после свадьбы (1972 г.) Боруджерди был призван в армию. Тогда он отрёкся от семьи и переехал в Хузестан, а оттуда попытался попасть в Ирак, но был арестован сотрудниками САВАК вблизи границы и доставлен в тюрьму города Сусангерд, где он провёл 6 месяцев, подвергаясь пыткам со стороны САВАК.


title: Мухаммад Боруджерди

text: Из тюрьмы Боруджерди был конвоирован в армейскую часть, где он провёл срочную службу. После окончания армейской службы Боруджерди вернулся в Тегеран, а в подвале портновской мастерской им была сооружена нелегальная стамба. В 1977 г. Боруджерди оставляет Иран и перебирается в Сирию. Там он прошёл подготовку в лагерях движения «Амаль», там он вынашивал идею освобождения Имама Хомейни от домашнего ареста в Ираке, но из-за некоторых проблем осуществить план не удалось.


title: Мухаммад Боруджерди

text:
После возвращения в Иран, Боруджерди использует свои знания и опыт против влияния США. А во время Исламской революции, он участвовал в событиях, жизненно важных для успеха революционеров и блокирования американского вмешательства:
После установления в стране нового правительства, ему была поручена ответственность за тюрьму Эвин. Весной 1979 г. он участвовал в основании Корпуса стражей Исламской революции, который вскоре был направлен в Курдистан для предотвращения усиления влияния сепаратистов.


title: Мухаммад Боруджерди

text: Силы Корпуса стражей Исламской революции заняли сперва Керманшах, а потом сняли осаду Санандаджа, где местная оппозиция и курдские сепаратисты держали в осаде части 28-й дивизии в течение 40 дней, после этого были отбиты от бойцов Абдул-Рахмана Касимлу города Сердешт, Бане и Пираншехр. В Курдистане, по примеру Корпуса стражей Исламской революции была основана «Мусульманская Пешмерга» для противодействия сепаратистам.


title: Мухаммад Боруджерди

text: 22 сентября 1980 Иракские войска атаковали Иран, положив начало восьмилетней Ирано-иракской войне. Боруджерди возглавлял оборону приграничного города Сарполь-э-Захаб, лично участвуя в боях и был несколько раз ранен. После этого он участвовал в действиях на Южном фронте, а после побега Банисадра также участвовал в переформировании Армии и Корпуса стражей Исламской революции, продвигая юные и инициативные военные кадры — Хадж Мухаммад Хеммат, Мухсин Резайи, Насир Казими, Хадж Аббас Карими, Хадж Сайид Гулаб, Садык Нобахти и др. Участвовал в освобождении Сусангерда, Бостана и впоследствии — Хорремшехра. После раздробления Корпуса стражей Исламской революции по местным секторам, лично командовал Седьмым сектором (Хамадан, Керманшах, Курдистан и Илам).


title: Мухаммад Боруджерди

text: В мае 1983 Боруджерди и пятеро других командующих КСИР следовали из Мехабада в Накаде, в поисках места для новой тренировочной базы, когда машина наехала на мину и взорвалась. Все, кто был в машине, погибли.


title: Зайнашева, Гульшат Хисамовна

text: Гульшат Хисамовна Зайнашева () (13 января 1928 — 1 апреля 2005) — татарская поэтесса и драматург.


title: Зайнашева, Гульшат Хисамовна

text: Зайнашева Гульшат Хисамовна родилась в деревне Старо-Клянчино (ныне в Тукаевском районе Республики Татарстан). Родилась в многодетной крестьянской семье. Отец был раскулачен и сослан в Архангельск, а Гульшат была отдана на воспитание в другую семью. Детские годы Гульшат прошли в деревнях Такермен, Кузембетьево,


title: Зайнашева, Гульшат Хисамовна

text: Гульшат Зайнашева окончила Мензелинское педагогическое училище, затем поступила в Казанский государственный педагогический институт на отделение татарского языка и литературы. Поступлению в институт вначале помешало её происхождение из раскулаченной семьи, однако у неё нашлись друзья, которые помогли преодолеть это препятствие.


title: Зайнашева, Гульшат Хисамовна

text: В 1949 году Гульшат Зайнашева поступила на работу в радиокомитет редактором литературных передач. В 1952—1963 годах она работает литературным редактором Татарского книжного издательства, затем — редактором музыкальных передач татарского радио, директором клуба им. Г.Тукая Союза писателей Татарстана. В 1973—1983 годах деятельность Г. Х. Зайнашевой вновь связана с Татарским книжным издательством, с которым связана большая часть её трудовой биографии.


title: Зайнашева, Гульшат Хисамовна

text: В конце 1959-х гг. впервые появились её публикации: свет увидели свои поэтические сборники «Моему современнику», «Жить с песней!», «Страна цветов». Основным лейтмотивом её стихов стала любовная лирика, с ней сотрудничали Александр Ключарев, Рустем Яхин, Сара Садыкова и другие мастера песенного жанра. Многие песни на стихи Гульшат Зайнашевой вошли в золотой фонд татарской культуры. Многие стихи Гульшат Зайнашевой посвящены её родным местам — деревне Такермен и городу Мензелинску. Её стихи, песни, произведения для эстрады и первые пьесы часто публиковались в татарской периодической печати.


title: Зайнашева, Гульшат Хисамовна

text: Творчество Гульшат Зайнашевой было связано также с татарской драматургией. Её пьесы уже в 1960-х гг. ставились в Мензелинском татарском драматическом театре. Спектакли по её пьесам («Для тебя души не жаль» и «Гайфи бабай, женись давай») с успехом шли на сцене Татарского государственного театра драмы и комедии им. К. Тинчурина. Она писала также для татарского государственного театра кукол «Экият» — один из старейших театров Татарстана.


title: Зайнашева, Гульшат Хисамовна

text: Гульшат Зайнашева была также автором киносценариев, очерков и документальных повестей, которые были посвящены творчеству выдающихся деятелей татарской культуры.


title: Зайнашева, Гульшат Хисамовна

text: С 1969 года — член Союза писателей Татарстана.Известные стихи, на которые были написаны песни:Спектакли по пьесам Гульшат Зайнашевой:


title: Иа-Иа

text: Иа́-Иа́ () — персонаж книг Алана Милна (1926) и (1928), а также нескольких мультсериалов и полнометражных мультфильмов (в некоторых его называют Ушастик). Вечно печальный, пессимистически настроенный, пожилой серый ослик, один из лучших друзей главного персонажа указанных книг — Винни-Пуха.


title: Иа-Иа

text: В оригинале имя ослика "Eeyore" звучит как "Ии-о", что передаёт обычные звуки, издаваемые ослами, в английском варианте ("hee-haw"). Для русского перевода Борис Заходер, первый переводчик книг о Винни-Пухе, выбрал аналогичный русский вариант "Иа".


title: Иа-Иа

text: Подобно многим другим героям книг о Винни-Пухе, персонаж связан с мягкой игрушкой, которая была подарена сыну Милна, Кристоферу Робину, в раннем детстве (в Рождество после первого дня рождения). Шея у ослика надломилась и, по словам самого Милна, «это придало ему грустный вид», что предположительно повлияло на характер персонажа.


title: Иа-Иа

text: Иа-Иа единственный, кто вносит в книги элементы негативизма и пессимизма, всегда предполагая худшее, ожидая подвохов со стороны других, предсказывая плохую погоду и делая намёки на возможность ранений и смерти, которые в других местах у Милна отсутствуют — даже в таких драматических эпизодах, как падение Ру в воду и разрушение дома Совы. Когда Пятачок для спасения Тигры и Ру, которые залезли на дерево и не могут спуститься, предлагает построить живую пирамиду (с Иа-Иа на нижнем уровне), ослик заявляет: «И если бы спина Иа-Иа неожиданно треснула, то мы бы все здорово посмеялись. Ха-ха-ха! Как забавно!» (в отличие от других персонажей, Иа-Иа говорит о себе в третьем лице).


title: Иа-Иа

text: Коннолли отмечает, что через проявляемую жалость к себе и пессимизм Иа-Иа манипулирует своими друзьями. Так, потеряв хвост, Иа-Иа даже не пытается его искать, и Пуху приходится отправиться на поиски самому. В тех же целях ослик использует и сарказм, например, в день своего рождения указав Пуху на пустое место и сообщив: «смотри на все подарки, которые я получил…», он вынуждает Пуха организовать для Иа-Иа праздник.


title: Иа-Иа

text: Иа-Иа появляется в 4, 6, 8 и 10 главах «Винни-Пуха», и упоминается в остальных; появляется во всех главах, кроме 7, «До́ма на Пу́ховой опушке». Везде он описан как пожилой серый ослик, всегда печальный, не ждущий от жизни ничего хорошего.


title: Иа-Иа

text: Живёт в юго-восточной части в шалаше, который регулярно разрушается.


title: Иа-Иа

text: Иа-Иа, в отличие от многих других жителей Леса, умеет писа́ть, и даже написал стихотворение "«Стихотворение»" (Прощание с Кристофером Робином). Лучше всех в Чудесном лесу играет в «пустяки».


title: Иа-Иа

text: Любимая пища — чертополох.


title: Иа-Иа

text: Имеет необычную особенность: его хвост может безболезненно отделяться от тела, и также легко «становиться» на место.


title: Иа-Иа

text: Иа-Иа появлялся почти во всех диснеевских мультфильмах о Винни-Пухе. В новом переводе его зовут Ушастик.


title: Иа-Иа

text: Иа-Иа был ярко представлен в цикле советских мультфильмов о Винни-Пухе (1969—1972) (реж. Фёдор Хитрук).


title: Качура

text: Качура (, белор. Качура) — украинская, белорусская фамилия. Известные носители:


title: Агидель (хоккейный клуб)

text: «Агиде́ль» () — женский хоккейный клуб из Уфы, структурное подразделение профессионального хоккейного клуба «Салават Юлаев»; был создан 31 августа 2010 года в рамках программы развития женского хоккея в России.


title: Агидель (хоккейный клуб)

text: Название клуба происходит от башкирского названия реки Белой — крупнейшей реки в Республике Башкортостан, протекающей по большей части её территории. В переводе название означает «Белая река».Команда была образована 31 августа 2010 года в результате переговоров президента Республики Башкортостан Рустэма Хамитова и президента Федерации хоккея России Владислава Третьяка. В кратчайшие сроки после этого была создана вся необходимая инфраструктура, и уже 23 сентября уфимские хоккеистки взяли старт в чемпионате России среди женских команд.


title: Агидель (хоккейный клуб)

text: Домашняя площадка — Дворец спорта «Салават Юлаев»


title: Агидель (хоккейный клуб)

text: В чемпионате России среди женских команд:


title: Агидель (хоккейный клуб)

text: Старший администратор: Афиногенов Денис Александрович


title: Агидель (хоккейный клуб)

text: Старший тренер: Трудаков Сергей Николаевич


title: Сыда

text: Сыда: — в переводе с хакасского языка («Сый») — «подарок»


title: Мурсом, Роберт

text: Сэр Роберт Мурсом (, , Уитби, Йоркшир — ) — британский адмирал.


title: Мурсом, Роберт

text: Роберт Мурсом родился в семье моряков из Йоркшира и поступил в Королевский флот в возрасте семнадцати лет, что для того времени было достаточно поздно. Во время войны за независимость США он участвовал в осаде Гибралтара, в сражении у мыса Капатель и захвате французского конвоя у берегов Америки.


title: Мурсом, Роберт

text:
5 января 1784 года Роберт Мурсом был произведён в чин лейтенанта, а 22 ноября 1790 года — в чин капитана.
Во время Революционных войн, командуя линейным кораблём, Мурсом участвовал в блокаде французских портов, где у него не было возможности отличиться.


title: Мурсом, Роберт

text: После окончания Амьенского мира, Мурсом получил под командование недавно спущенный на воду 74-пушечный корабль «Месть» () на котором он служил в Средиземном море под командованием вице-адмирала Катберта Коллингвуда и в октябре 1805 года участвовал в сражении при Трафальгаре.


title: Мурсом, Роберт

text: В начале сражения «Месть» находилась в самом конце колонны Коллингвуда, однако благодаря своей высокой скорости нагнала головные корабли и участвовала в захвате испанского флагманского 130-пушечного корабля «Принсипе де Астуриас» и обстреле испанского корабля «Сан-Ильдефонсо» и французского корабля «Ашилль». Во время сражения «Месть» получила значительные повреждения от пушек испанского флагмана, было убито и ранено более семидесяти человек, в том числе тяжело ранен капитан.


title: Мурсом, Роберт

text: После сражения, выдержав жестокий шторм, повреждённая «Месть» была направлена для починки в Гибралтар, откуда её капитан вернулся для излечения в Англию.


title: Мурсом, Роберт

text: Из-за тяжёлых ран, Мурсом больше не выходил в море, однако продолжал числиться на службе и 31 июля 1810 года был произведён в чин контр-адмирала синего флага и назначен генерал-инспектором морской артиллерии. До 1815 года он занимался вооружением кораблей Королевского флота.


title: Мурсом, Роберт

text: 2 января 1815 года, после окончания наполеоновских войн, Мурсом был награждён орденом Бани командорского креста.


title: Мурсом, Роберт

text: После окончания военных действий сэр Роберт не занимал более официальных постов ни в Адмиралтействе, ни на флоте, однако продолжал числиться в списках флагманов Королевского флота и 4 июля 1814 года был произведён в чинвице-адмирала синего флага, 12 августа 1819 года — в чин вице-адмирала белого флага, 27 мая 1825 года — в чин вице-адмирала красного флага и 22 июля 1830 года — в чин адмирала синего флага.


title: Мурсом, Роберт

text: В 1812—1820 годах сэр Роберт был также членом Парламента от Квинсборо.


title: Мурсом, Роберт

text: Сэр Роберт Мурсом мирно скончался в возрасте семидесяти пяти лет и был похоронен в церкви Св. Петра в Косгроув в Нотингемшире.


title: Мурсом, Роберт

text: У Роберта Мурсома и его жены Элеоноры было двое сыновей, старший из которых Константин Ричард стал вице-адмиралом, а младший Уильям — военным инженером.


title: Дмитровский переулок

text: Дми́тровский переу́лок — название улиц в различных населённых пунктах России.


title: Кидд, Томас

text: То́мас Кидд (; род. 1955) — американский художник-иллюстратор, специализирующийся на оформлении научно-фантастических и фэнтезийных книг. Работает под собственным именем, а также под псевдонимами Gnemo и Newell Convers. Проживает в Нью Милфорд (США).


title: Кидд, Томас

text: В начале карьеры копировал работы других авторов, затем стал превносить в свои работы оригинальные элементы. Со временем сместил акценты в творчестве на изображение вымышленных образов, в связи с чем категорически отказывался от предложений о работе в жанрах, предполагавших реальное изображение действительности.


title: Кидд, Томас

text: Многие работы наполнены специфическим юмора, который раскрывается при внимательном изучении деталей.


title: Кидд, Томас

text: В течение двух лет проходил обучение в Сиракьюсском университете (США, штат Нью-Йорк), но законченного образования не получил.


title: Кидд, Томас

text: Переехал в Нью-Йорк.


title: Кидд, Томас

text: Создавал обложки для Baen Books, Random House, DAW Books, Warner Books, Doubleday, Ballantine Books, Marvel Comics, Tor Books и др.