title: Willehalm

text: Zum anderen beschränkt sich Wolframs Darstellung des menschlichen Leidens nicht nur auf die Kreuzritter, sie bezieht ebenso die persönliche Sicht Gyburgs ein, die ihre toten Verwandten beklagt. In ihrer Rede vor der zweiten Schlacht lässt sie der Autor den Gedanken der Barmherzigkeit gegenüber dem besiegten Feind vortragen. Sie ruft dazu auf, nach dem Kampf die gegnerischen Krieger zu schonen, da die Heiden auch "handgetât", Geschöpfe, Gottes seien, und damit den Leid-Rache-Kreislauf zu durchbrechen. Als Belege dafür führt sie Adam, Elija, Henoch und die Heiligen Drei Könige an, die Heiden gewesen seien wie übrigens alle Kinder vor der Taufe. Auch verwendet Gyburg eine Formulierung, über deren Interpretation die Forscher unterschiedlicher Auffassung sind: „dem saeldehaften tuot vil we, ob von dem vater siniu kint hin zer vlust benennet sint: er mac sich erbarmen über sie, der rehte erbarmekeit truoc ie.“ (307,26-30) Ob nun Gyburg alle Menschen als von Gott erlösbar hält oder nur die Getauften, wie sie in ihren Gesprächen mit ihrem Vater ausdrückt, in jedem Fall haben alle nach der Schlacht das Recht auf Schonung. Die muslimischen Gegner dürfen genauso wenig wie die Christen „wie Vieh“ getötet werden. Zugleich zieht Wolfram Parallelen zwischen Glaube und Minne, in Gyburg sind beide untrennbar verbunden wie die theologischen Begriffe Schuld und Gnade.


title: Willehalm

text: Willehalm erfährt im Lauf der Handlung eine Wandlung. In der ersten Schlacht tötet er den Heidenkönig Arofel, Gyburgs Onkel, obwohl ihn dieser schwerverletzt und wehrlos um Schonung anfleht. Es ist ein Akt der Rache aus Gründen der "truiwe" zu seinem Geschlecht, da Arofel verantwortlich für den Tod seines Neffen Vivianz ist ("er dahte an Vivianzens tot, wie er gerochen würde"; 79,28-29). Willehalm erscheint hier als realistisches Gegenbild zu den idealisierten Ritterfiguren der Artusepik. Diese Tat erinnert an die Episode aus der Ilias, in der Achilleus Hektor in einer ähnlichen Situation aus Rache für seinen Freund Patroklos tötet. Nach der zweiten gewonnenen Schlacht mit großen Verlusten und viel Leid hält sich Willehalm dagegen an das Schonungsgebot seiner Frau. Er tauscht die Gefangenen aus und gibt die Leichen der Heiden zur Bestattung frei. Eine Versöhnung Gyburgs mit ihren Verwandten gibt es allerdings bis zum Abbruch der Handlung nicht. Der Schluss bleibt offen und damit auch das Schicksal des Nebenhelden Rennewart. Er lässt sich nicht taufen, kämpft aber als Heide auf christlicher Seite. Ein an die Quellen angelehnter Schluss legt nahe, dass er als Gyburgs Bruder analog zur "Parzival"-Handlung zum christlichen Glauben kommt und die Prinzessin Alize heiratet. Die Geschichte wird in Ulrichs von Türheim "Rennewart" fortgesetzt.


title: Willehalm

text: Der Verwandtschaftsaspekt wird im Willehalm auf verschiedenen Ebenen und in vielfältigen Konstellation erörtert. Verwandtschaft ist im Willehalm ambivalent: häufig wird ein negatives Bild entworfen, aber an einigen Stellen auch ein positives besetzt.


title: Willehalm

text: Für den positiven Entwurf finden sich einige Stellen: Giburg und ihr Bruder Rennewart sind beide isoliert, sie spürt jedoch – obwohl sie nichts von seiner Herkunft weiß – eine enge Verbundenheit mit ihm: kognitiv-rational weiß sie nicht um die Verwandtschaft, emotional jedoch spürt sie die verwandtschaftliche Bindung (290,1-295,28). Die ganze Szene erreicht ihren Höhepunkt, als Gyburc Madonna-gleich ihren Mantel um Rennewart legt und ihm Schutz und Zuflucht bietet. Positiv ist teilweise auch Willehalms Familie besetzt. Hier zeigt sich, dass Verwandtschaft eine überaus große identitätsbildende Kraft hat. Als Willehalm und Arnalt sich im Zweikampf erkennen (118,21-26), wird der Kampf sofort beendet, da beide einen Bruderkampf verhindern wollen: der Bruder wird mit der eigenen Person identifiziert. Ebenso verhält es sich, wenn Heimrich – Willehalms Vater – erklärt, dass das Leid seines Sohnes sein eigenes sei (150,1-29, besonders 23f.: "min sun ist gesuochet niht: ich bin der des lasters giht"). Daneben sind in anderen Figurenkonstellationen die positive Verwandtschaftsverhältnisse sichtbar, so zwischen Irmschart und Willehalm, Willehalm und Vivianz, Giburg und Vivianz, Giburg und Alyze. Hier sieht man, dass Verwandtschaft im Mittelalter eine weitläufige Bedeutung hatte; nicht nur die direkte Blutsverwandtschaft, sondern auch angeheiratete oder durch Taufpatenschaft verbundene Personen werden zu der Verwandtschaft gezählt, zu ihnen gibt es ebenso tiefe Verbundenheit.


title: Willehalm

text: Daneben werden vor allem problematische Verwandtschaftsbeziehungen thematisiert: Die Vater-Sohn-Beziehung erweist sich als gestört: Willehalm und seine Brüder werden von ihrem Vater Heimrich zugunsten eines Patensohns enterbt, seine Söhne sollen sich ihre Herrschaft, Macht und Land selbst erkämpfen (5,16-6,18 und 7,18-22). Dieses Verhältnis erweist sich dennoch als relativ stabil, da Heimrich sofort zur Hilfe bereit ist (150,1-29) und somit dessen Zweifel an der Unterstützung (149,17-28) zurückweist. Er fordert sogar seine restlichen Söhne zur Unterstützung auf (150,21f.) und bittet für ihn vor König Loys (182,11-15). Die Beziehung zwischen Terramer und Rennewart ist hingegen dauerhaft schwer gestört. Rennewart lebt im Hass auf seine Verwandten (285,1-10;388,18f.), er ist es, der am Ende den Christen den Sieg bringt. Dabei berücksichtigt Rennewart jedoch nicht, dass seine Verwandten nicht wussten, wohin er entführt worden war. Beide Male ist die Vater-Sohn-Beziehung also massiv gestört, das eine Mal wegen der Enterbung, das andere Mal wegen der Entführung. Die Beziehung zwischen Vater und Tochter, also zwischen Terramer und Gyburc, schildert Wolfram im Religionsgespräch der beiden (215,1-22,26). Dabei versuchen beide, den Anderen durch Argumente vom eigenen Glauben zu überzeugen. Dies bleibt jedoch ohne Erfolg. Terramer droht seiner Tochter zwar mit dem Tod (217,24f.), liebt seine Tochter jedoch (217,26f.). Die angeheiratete Verwandtschaft und der Umgang mit dieser ist eines der zentralen Themen des Willehalms. Da Arabel Tybalts Frau ist, aber von Willehalm entführt wurde, zum Christentum konvertierte und als Gyburc Willehalms Frau wurde, sind letzten Endes alle – Heiden und Christen – miteinander verwandt. Willehalm und Gyburcs Sohn Ehmereiz stehen sich im Kampf gegenüber. Zwei Mal wird Ehmereiz als Willehalms Stiefsohn bezeichnet (73,5 und 206,26). Dieser fordert ihn heraus, da er ihn für die Konversion seiner Mutter verantwortlich macht (75,3-20). Willehalm verschont ihn aber ("der marcgrave entet im niht; gein siner rede er ouch nicht sprach" 75,27f.). Vivianz ist Willehalms Neffe auf christlicher Seite, der von Gyburc aufgezogen wurde (62,26-28; 167,23-26). Zwischen Stiefsohn und Stiefeltern herrscht nicht nur eine starke, auf der Blutsverwandtschaft basierende, sondern auch eine starke emotionale Bindung, was in Willehalms Klagerede beim sterbenden Vivianz sichtbar wird (59,12-65,1).


title: Willehalm

text: Heimrich hatte seine Söhne zugunsten eines nicht näher genannten und später nicht mehr erwähnten Patensohnes enterbt. Dies dient scheinbar nur der Handlungsmotivation.


title: Willehalm

text: Generell kann man im Willehalm also zwischen weltlicher (Blutsverwandtschaft, Stiefverwandtschaft und Taufpatenschaft) und religiöser Verwandtschaft unterscheiden. Hier zeigt sich Wolframs breit angelegtes Werk von einer thematischen Vielfalt und Tiefe, wie sie in der germanischen Heldenepik kaum der Fall ist.


title: Willehalm

text: Die Handlung des 3. Buchs ist bestimmt durch eine Sequenz höfischer Begrüßungsrituale und ihre Missachtung. Es wird eine große Spannweite von Interaktionsformen aufgezeigt: die Begrüßung von Unbekannten, von Menschen unterschiedlichen Standes, von Vasallen, Verwandten und ganzen Sippenverbänden. Diese Rituale gelingen jedoch anfangs nicht, sie werden gestört bzw. wechselseitig verweigert. Eine Ursache dafür ist die mehrfache Fehlinterpretation der rituellen Kommunikation, welche eigentlich eine friedliche und statusgerechte Begegnung sicherstellen soll. Willehalms Rüstung z. B. wird vom Hof zunächst als Zeichen der Aggression gedeutet; als er sich jedoch tatsächlich aggressiv gegen den Hof wendet, eilt man ihm freudig entgegen. Unterlassung oder Störung des Rituals – so die Quintessenz – führen stets zur Gewalt. Erst nach vielen Missverständnissen beginnt das Ritual zu greifen. Alyze genügt mit ihrer Intervention schließlich den Anforderungen sowohl des Verwandtschafts- als auch des Herrschaftssystems und stellt die Befriedungsfunktion des Rituals damit wieder her.


title: Willehalm

text: Wolframs "Willehalm" ist in insgesamt 78 mittelalterlichen Handschriften überliefert. Neben 14 vollständigen Abschriften haben sich 64 Fragmente erhalten.


title: Willehalm

text: Auch der früheste bebilderte Willehalm-Kodex ist nur in Bruchstücken erhalten geblieben. Das um 1270 entstandene Werk zählt zu den 15 ältesten illustrierten deutschen Handschriften literarischen Inhalts. Die Fragmente dieser "Großen Bilderhandschrift" werden in der Bayerischen Staatsbibliothek in München und dem Germanischen Nationalmuseum in Nürnberg aufbewahrt.


title: Liste von Halbinseln

text: In dieser Liste sollen nur Halbinseln (inklusive Binnenhalbinseln) gesammelt und nach Kontinenten sortiert werden. Falls bekannt, bitte in Klammern hinter dem Lemma den Staat angeben, zu dem die Halbinsel gehört.


title: Piaf (Jolle)

text: Die Piaf ist eine unsinkbare Jolle (bleibt also auch in vollgelaufenem Zustand schwimmfähig) aus GFK für 1 bis 3 Personen (idealerweise zwei).


title: Piaf (Jolle)

text: Die ersten Piaf-Jollen wurden ab Ende der 1960er Jahre von Spair Marine in Frankreich gebaut, wobei Aussehen und Ausstattung der Boote mehrfach geändert wurden. Eine Klassenvereinigung existiert nicht. Segelzeichen ist in Anlehnung an die Bedeutung des Wortes Piaf "(franz. Spatz)" ein Vogelkopf.


title: Piaf (Jolle)

text: Die Piaf trägt ein 3/4-Rigg, bei dem der Mast auf dem Vorschiff steht. Das Boot wurde nur mit Groß und Fock ausgeliefert, die Nachrüstung eines Spinnakers ist unproblematisch, obwohl die Beschläge am Mast dafür nicht vorhanden sind.


title: Piaf (Jolle)

text: Auf Grund der relativ geringen Segelfläche und der – im Verhältnis zur Länge – großen Breite ist das Boot sehr stabil und einfach zu segeln. Das Fehlen einer Trapezeinrichtung und von Ausreitgurten macht sich nicht negativ bemerkbar, da sich das Boot bis 5–6 Bft gut segeln lässt (zumindest von 2 Personen und mit entsprechendem Trimm der Segel). Anstatt einen Ausreitgurt zu nutzen kann sich der Vorschoter mit den Füßen unter der Querducht einhängen oder auf den Schwertkasten stellen. Für den Steuermann gibt es mittschiffs hinter dem Schwertkasten eine kleine Leiste an der er sich beim Ausreiten abstützen kann. Die Jolle wurde wahrscheinlich zum Segeln an der Küste konzipiert, was sich in dem recht hohen Freibord widerspiegelt. (Das Boot segelt entsprechend trocken.)


title: Piaf (Jolle)

text: Für Regatten taugt die Piaf aufgrund ihrer Langsamkeit und des recht großen Wendewinkels nicht, eignet sich aber durch ihre Segeleigenschaften und das Platzangebot für Wasserwandern etc. In Frankreich werden die Boote von Segelschulen verwendet (auch an der Küste). In Deutschland gibt es nur noch wenige Piaf-Jollen, während in Frankreich und Belgien noch immer zahlreiche Boote auf Gebrauchtbootbörsen im Internet angeboten werden.


title: Holy Magic Century

text: Holy Magic Century (in Japan Eltale Monsters (エルテイル モンスターズ Eruteiru Monsutāzu), in den Vereinigten Staaten Quest 64) ist ein 1998 veröffentlichtes Videospiel für den Nintendo 64. Obwohl das Nintendo 64 bereits zwei Jahre vorher auf den Markt kam, war "Holy Magic Century" das erste Rollenspiel für diese Konsole.


title: Holy Magic Century

text: Ayron, der Held des Spiels, ist der Sohn von Bartholomäus, einem Geisterbändiger, der ein gestohlenes Buch sucht. Dieses Buch hat die Macht, einen tödlichen Bann auf Keltland, die große Insel – eher ein Kontinent – auf dem sich die Geschichte abspielt, zu legen. Die Aufgabe des Helden ist es, sowohl das Buch als auch seinen Vater wiederzufinden.


title: Holy Magic Century

text: Sein Weg dorthin führt ihn durch acht verschiedene Städte:Diese sind durch Höhlen, Wälder oder anders verbunden.


title: Holy Magic Century

text: Das Spiel ist bei Kämpfen rundenbasiert, sonst jedoch in Echtzeit. Im Kampfmodus muss eine Aktion gewählt werden, die Ayron dann ausführt. Dies kann unter anderem in Magieeinsatz, Nahkampfangriff mit dem Stab, Flucht oder Einsatz eines Gegenstandes bestehen. Manchen Zaubern kann ausgewichen werden, indem Ayron kurz nach dessen Aussprechen aus der Schusslinie geht oder sich vom Zielpunkt entfernt. Viele andere Zauber treffen immer. Während jedes Spielzuges kann sich Ayron innerhalb eines bestimmten Radius frei bewegen. Wenn das Kampffeld verlassen wird, flieht Ayron. Er bleibt dann an dieser Stelle stehen und die Monster verschwinden. Nach einem gewonnenen Kampf sieht Ayron wieder in die gleiche Richtung wie zuvor. Die Interaktion mit anderen Charakteren beschränkt sich auf einfache Gespräche, speichern und Itemerhalt. Es kann nur in Gasthäusern gespeichert werden, wozu jedoch ein Memory Pak notwendig ist.


title: Holy Magic Century

text: Ayron verfügt über mehrere ausbaufähige Charaktereigenschaften. Diese sind "Hit Points" (Trefferpunkte), "Magic Points" (Magiepunkte, Zauberpunkte), "Defence" (Verteidigung), "Agility" (Agilität, Beweglichkeit) und "Attack" (Angriffskraft). Daneben verfügt der Held über vier Magieklassen, die sogenannten "Elements" (Elemente), die er ausbauen kann. Je nach Ausbau bekommt Ayron verschiedene Zauber, etwa den Heilzauber, wenn er das Wasser-Element ausbaut. Dabei sind die Elemente auch kombinierbar, jedoch nicht mit dem gegenüberliegenden Element. Wasser und Feuer sowie Luft und Erde sind inkompatibel zueinander.


title: Holy Magic Century

text: Magiepunkte und Trefferpunkte stellen wie in Rollenspielen üblich dar, wie oft der Held zaubern und wie viel Schaden er aushalten kann. Die Verteidigung verringert den erlittenen Schaden, während die Agilität ermöglicht, Angriffen ganz auszuweichen. Die Angriffsfähigkeit erhöht den Schaden, den Ayron durch Angriffe mit seiner einzigen Waffe, dem Stab, Gegnern zufügen kann. Elemente stellen das Magielevel dar, das maximal 50 pro Element betragen kann. Mit größerem Magielevel erhält Ayron neue Zauber und die alten, die das entsprechende Element verwenden, werden stärker.


title: Holy Magic Century

text: Die verschiedenen Eigenschaften werden ähnlich wie in "" durch deren Verwendung ausgebaut. Trefferpunkte und Verteidigung werden gesteigert, indem Ayron Schaden zugefügt wird, zusätzlich steigen Trefferpunkte durch den Einsatz des Stabes. Magiepunkte steigen durch den Einsatz von Magie. Die Beweglichkeit erhöht sich, wenn Ayron rennt oder Angriffen ausweicht, die ihn treffen. Das Elementlevel erhöht sich, wenn der Held einen "Spirit" (Geist) findet oder seine Magieerfahrung 100 Prozent beträgt. Dabei kann frei gewählt werden, welches Element gesteigert wird.


title: Holy Magic Century

text: Es gibt keine Ausrüstungsgegenstände, jedoch Gegenstände, die etwa die Verteidigung verdoppeln und die verbraucht werden, wenn sie verwendet werden. In den Städten erhält man Gegenstände gratis, von denen man nicht mindestens ein Exemplar besitzt. Auch in Schatztruhen können Gegenstände gefunden werden. Ein Handelssystem ist nicht vorhanden.


title: George Savakis

text: George Savakis, oder Yorgos Savakis (, * 22. August 1922 in Athen; † 9. August 2004 ebenda) war ein bekannter Athener Maler.


title: George Savakis

text: George Savakis wurde im Stadtteil Psirri geboren, lebte jedoch im Plaka-Viertel, wo er anfangs als Porträt-Maler arbeitete. Während der deutschen Besatzungszeit fertigte er in seiner Freizeit Skizzen von typischen Szenen der Zeit an (z. B. der Schwarzmarkt in der Stoa Attalou, oder die Gebrauchtkleider-Märkte). Ab 1956 ist er beruflich ausschließlich als Maler tätig. In der Nachkriegszeit malt er großflächige Bilder für die Tavernen der Plaka (vorzugsweise bemalte er die Wände der Tavernen), die den Betrieb etwa zu Karneval, zu Konzerten oder Szenen des Plaka selbst darstellten. Dort schloss er Bekanntschaft mit Kunsthändlern und bekannten Persönlichkeiten, wie dem späteren König von Griechenland Konstantin.


title: George Savakis

text: In den 1970er Jahren begann er die Skizzen aus der Besatzungszeit auf Öl zu übertragen. Obwohl diese kein kommerzieller Erfolg waren, bedeuteten sie seinen Durchbruch als etablierter Maler. Sein Atelier, ein ehemaliger Wohnhof in der Thespidos-Gasse, wurde zum Treffpunkt von Historikern und Kunsthändlern.


title: George Savakis

text: In den 1980er Jahren folgten Ausstellungen in Europa und den USA; in Südfrankreich wurde er zum Ehrenbürger einer Kleinstadt ernannt. Neben seiner Arbeit als Maler wurde Savakis auch mit der Restaurierung mittelalterlicher Kirchenmalereien beauftragt. Diese Tätigkeit ist wenig bekannt. Er setzte sich auch sehr engagiert für die Erhaltung der Athener Plaka ein. Sein letztes Projekt war ein Symposium zum Thema Essen und griechische Landschaften im New Yorker Restaurant Thalassa.


title: George Savakis

text: Immer wieder wird Savakis der Naiven Kunst oder der Volkskunst zugerechnet. Als ehemaliger Porträtmaler war Savakis jedoch zu einer realitätsgetreuen Darstellung fähig. Er pflegte eine altmodische Malweise beeinflusst vom französischen Impressionismus.


title: George Savakis

text: Allgemein lässt sich das Werk von George Savakis in drei Phasen unterteilen:


title: George Savakis

text: Frühphase (bis 1955)


title: George Savakis

text: Die Frühphase ist von der Porträtmalerei geprägt, Savakis fertigte unzählige Zeichnungen von Szenen des Athener Lebens an. Einen Teil davon kolorierte er und verkaufte sie als Aquarelle. Weiterhin war er als Porträtmaler tätig.


George Savakis


title: George Savakis

text: Savakis malte u. a. Tavernenszenen und Szenen der Besatzungszeit auf Canvas. In seiner Freizeit skizzierte er weiterhin Situationen in der Plaka, allem voran Häuser und Straßen vor der Sanierung.


title: George Savakis

text: Savakis malte Tavernenszenen und das Athen vor 1940. Viele Themen malte er in Variationen, so den Monastiraki-Platz mit der Tram oder den Karnevalsumzug am Lysikrates-Denkmal. Savakis aß in den Tavernen der Plaka zu Mittag und gab deren Besitzern die Möglichkeit durch eine Bewirtung abzubezahlen. In über 40 Lokalen hängen bis heute seine Bilder.


title: Pacific Division (NBA)

text: Die Pacific Division ist eine von drei Divisions der Western Conference in der nordamerikanischen Basketball-Profiliga National Basketball Association (NBA). Alle Teams der Liga werden in zwei Conferences nach West und Ost aufgeteilt, die sich wiederum in jeweils drei Divisions gliedern.


title: Pacific Division (NBA)

text: Die Einteilung in Divisions erfolgt nach der geographischen Lage der Teams. In der "Pacific Division" spielen die Teams, die in der Nähe der Westküste der USA gelegen sind, also in der Nähe des Pazifiks. Die "Pacific Division" besteht seit 1970. 2004 wurde die Division-Einteilung der NBA reformiert – aus vier wurden sechs Divisions, was zur Folge hatte, dass sich die "Pacific Division" von sieben auf fünf Teams reduzierte; die Portland Trail Blazers und die Seattle SuperSonics wurden in die neu gegründete "Northwest Division" eingegliedert.


title: Elvir Rahimić

text: Elvir Rahimić (* 4. April 1976 in Živinice, SR Bosnien und Herzegowina, SFR Jugoslawien) ist ein ehemaliger bosnisch-herzegowinischer Fußballspieler.


title: Elvir Rahimić

text: Er spielte in der Jugend in Bosnien bei FK Živinice, wo er von seinem Vater trainiert wurde. Schnell erkannte man sein Talent und er wechselte zum NK Bosna Visoko. Nach nur einem Jahr wechselte er zu Anschi Machatschkala nach Russland. Dort spielte er drei Jahre und wechselte dann im Jahr 2002 zum russischen Armeeklub ZSKA Moskau, wo er mehrere russische Meisterschaften und Pokalsiege errang.


title: Elvir Rahimić

text: Elvir Rahimić spielt mit sehr viel Körpereinsatz. Im Channel One Cups fügte er im Januar 2007 beim Spiel gegen Hapoel Tel Aviv seinem chilenischen Gegenspieler Manuel Neira bereits in der dritten Spielminute einen doppelten Bruch am Sprunggelenk zu. In seiner gesamten Karriere als Aktiver bekam er bisher 72 gelbe Karten, aber nur eine rote (Stand: März 2008). Deshalb trägt er bei den Fans auch den Namen „Schelesny“ (russisch für: der Eiserne).


title: Elvir Rahimić

text: Am 2. Juni 2007 spielte Elvir Rahimić das erste Mal für sein Heimatland Bosnien-Herzegowina. Im EM-Qualifikationsspiel gegen die Türkei (3:2) besiegte Bosnien im emotionsgeladenen Duell den Favoriten und Rahimić zählte zu den wichtigsten Leistungsträgern in dieser Partie.


title: Pacific Division (ECHL)

text: Die Pacific Division ist eine der Divisions in der nordamerikanischen Eishockeyliga ECHL. Die Teams der Liga sind in zwei "Conferences" unterteilt (American Conference und National Conference), die sich wiederum in Divisions gliedern. Die Division besteht seit der Saison 2003/04.


title: Oseleta

text: Oseleta ist eine alte, autochthone Rotweinsorte aus dem Valpolicella-Gebiet in der italienischen Region Venetien. Sie war nach der Reblauskatastrophe fast ausgestorben, wird heute aber wieder vereinzelt angebaut. Gelegentlich wird die Sorte für die Assemblage von Valpolicella und Amarone benutzt, seit 1999 aber auch als Hauptsorte eines eigenständigen Weins ("Osar") angebaut.


title: Oseleta

text: Oseleta weist eine genetische Nähe zu den Rebsorten Corvina Veronese, Rondinella, Garganega, Dindarella und Pelara auf.


title: Oseleta

text: Die durch die Reblauskatastrophe nahezu ausgestorbene Sorte wurde in den 1970er-Jahren in der Gemeinde Pigozzo in der Provinz Verona in Venetien reaktiviert. Seit dem Jahre 2002 ist sie wieder amtlich zugelassen und im Bereich Valpolicella empfohlen. Die Anbaufläche in Italien beträgt 15 ha (2010).Reife: mittel


title: Oseleta

text: Die Sorte ist anfällig für Botrytis.


title: Oseleta

text: Die gewonnenen Rotweine sind farbkräftig, tanninreich mit Aromen nach Kräutern und Zimt.


title: Wüstenfeld

text: Wüstenfeld ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch:


Die Misión de Observación de las Naciones Unidas en El Salvador (deutsch: "Beobachtermission der Vereinten Nationen in El Salvador", ONUSAL) basierte auf der UN-Resolution 693 vom 20. Mai 1991 und war von Juli 1991 bis April 1995 in El Salvador eingesetzt.


title: Misión de Observación de las Naciones Unidas en El Salvador

text: Ziel des UN-Mandats war die Überwachung der Umsetzung des Abkommens der Regierung El Salvadors und der Rebellengruppe FMLN, das einen 12 Jahre dauernden Bürgerkrieg beendete.


text: Geführt wurde der Einsatz vom Hauptquartier in San Salvador. "Sonderbeauftragter des Generalsekretärs" und Leiter der Mission war von Juli 1991 bis März 1993 "Iqbal Riza" aus Pakistan, von April 1993 bis März 1994 "Augusto Ramírez-Ocampo" aus Kolumbien und von April 1994 bis September 1995 "Enrique ter Horst" aus Venezuela, der ab September durch "Ricardo Virgil" aus Peru abgelöst wurde, da er selbst diese Funktion für die MINUSAL-Mission ab September 1995 übernahm. Oberster Militärbeobachter war der spanische Brigadegeneral "Víctor Suanzes Pardo". Für die polizeidienstliche Komponente war von März 1992 bis April 1994 General "Homero Vaz Bresque" aus Uruguay und von Mai 1994 bis März 1995 Comisario Principal "Alfredo Carballo" aus Spanien. Die personelle Gestellung der Truppe erfolgte durch Argentinien, Brasilien, Chile, Ecuador, Frankreich, Guyana, Indien, Irland, Italien, Kanada, Kolumbien, Mexiko, Norwegen, Österreich, Schweden, Spanien und Venezuela. Während der Mission kamen drei zivile Polizeibeobachter und zwei weitere zivile Mitarbeiter von ONUSAL ums Leben.


title: Ireneusz Pacula

text: Ireneusz Pacula (* 16. November 1966 in Mysłowice) ist ein ehemaliger deutsch-polnischer Eishockeyspieler und heutiger -trainer, der in seiner aktiven Zeit von 1985 bis 2005 unter anderem für die Kassel Huskies in der Deutschen Eishockey Liga gespielt hat.


title: Ireneusz Pacula

text: Pacula begann seine Karriere im Jahre 1984 beim polnischen Team Naprzód Janów. 1989 wechselte er nach Deutschland zum ECD Sauerland in die 2. Bundesliga Nord. Zwischen 1990 und 1993 spielte er jeweils eineinhalb Jahre lang für den Zweitligisten ESC Wolfsburg und den Mannheimer ERC aus der Eishockey-Bundesliga. Von 1993 bis 1996 spielte er für die Kassel Huskies – zunächst in der 2. Bundesliga und anschließend ab der Saison 1994/95 in der neu gegründeten Deutschen Eishockey Liga. Von 1996 bis 1999 stand er für die Zweitligisten EV Ravensburg und EC Nordhorn auf dem Eis. Anschließend verbrachte er drei Spielzeiten beim EHC Straubing, mit dem er in der Saison 1999/2000 auf Anhieb den Aufstieg als Meister der Oberliga Süd in die 2. Bundesliga erreichte. Zur Saison 2002/03 wechselte er zum Neusser EV in die viertklassige Eishockey-Regionalliga. Seine Karriere endete Pacula bei der Regionalligamannschaft GEC Nordhorn, bei der er vereinzelt bis 2010 noch zum Einsatz kam und die er seit der Saison 2009/10 als Cheftrainer betreute.


title: Ireneusz Pacula

text: Für Polen nahm Pacula an der B-Weltmeisterschaft 1987 sowie der A-Weltmeisterschaft 1992 teil. Zudem stand er im Aufgebot seines Landes bei den Olympischen Winterspielen 1988 in Calgary.


title: Sierra National Airlines

text: Sierra National Airlines, ehemals Sierra Leone Airways (1958–1983) und Sierra Leone Airlines (1983–1987), war die nationale Fluggesellschaft und Flagcarrier von Sierra Leone mit Sitz in Freetown und Basis auf dem Freetown International Airport.


title: Sierra National Airlines

text: Zum wiederholen Mal wurde 1987 der Betrieb der staatliche Fluggesellschaften von Sierra Leone eingestellt. Am 1. Mai 1990 wurde der Betrieb und der Name "Sierra National Airlines" wieder aufgenommen, in den Folgejahren aber aufgrund des Bürgerkrieges immer wieder eingestellt. Zwischen 2004 und 2005 wurden regelmäßig Flüge zum Gatwick Airport bei London durchgeführt.


title: Sierra National Airlines

text: Im Oktober 2004 gab es Gespräche zwischen Gold Coast Aviation (Pty) Ltd aus Südafrika. Die Planungen, regelmäßige Verbindungen nach Monrovia, Accra, Abidjan, Conakry, Banjul und Johannesburg sowie nach London und Dubai zu unterhalten, wurden nicht verwirklicht.


title: Sierra National Airlines

text: Ende 2005 wurde der aktive Flugbetrieb eingestellt und nur noch die Bodenabwicklung für andere Fluggesellschaften übernommen.


title: Sierra National Airlines

text: Im Januar 2005 bediente Sierra National Airlines Amsterdam, London und Banjul. Die Flotte bestand aus einer Boeing 707-323C.


title: Sierra National Airlines

text: Die Sierra Leone Airways und Sierra Leone Airlines verfügten in ihren 29 Betriebsjahren über zahlreiche Flugzeuge:


title: Equord

text: Equord ist ein Ortsteil der Gemeinde Hohenhameln im Landkreis Peine in Niedersachsen, an der L 413 etwa auf halbem Wege nach Peine gelegen.


title: Equord

text: Equord wurde erstmals im Jahre 1179 urkundlich erwähnt. Heute (2016) zählt der Ort 888 Einwohner. Im Dorf liegt das Rittergut Equord, das ursprünglich der Familie von Saldern gehörte. Hans Adam von Hammerstein (1571/79–1653) heiratete in erster Ehe Elisabeth von Salder zu Equord und übernahm deren Familienbesitz. Später wurde sein Sohn aus zweiter Ehe, der Großvogt von Celle, Georg Christoph von Hammerstein (1624–1687), Herr auf Equord. Er begann – inspiriert durch eine Italienreise – mit dem Bau der Kirche St. Marcus als Gutskapelle mit Familiengruft im Stil einer barocken italienischen Kuppelkirche. 1710 vollendete sein Sohn, Generalleutnant Alexander von Hammerstein, den Bau. Im 20. Jahrhundert verkaufte die Familie Hammerstein ihren Besitz. Im Dezember 2016 wurde das Gutshaus an Rolf Neumann aus Lehrte verkauft, das Gutsland erwarb der Rethmarer Gutsbesitzer Ludwig Block-Grupe.


title: Equord

text: Equord wurde am 1. März 1974 in die Gemeinde Hohenhameln eingegliedert.


title: Equord

text: Alte Bezeichnungen des Ortes sind 1179 "Eiquarde", 1196 "Ekwarde", 1458 "Equerde", 1403 "Equorde", 1325 "Ekquorde", 1356 "Ekworde", 1500 "Eqworde", 1445 "Eckworde", 1571 "Eickword" und 1852 "Equor". Die Entwicklung des Namens lässt erkennen, dass aus "Ekward" zunächst "Ekword" und dann "Equord" geworden ist. "Equord" setzt sich aus den Bestandteilen „ek“ für „Eiche“ und „worth“ zusammen. Der Bestandteil „worth“ gehört zu mittelniederdeutsch „wurt, wort“, altsächsisch „wurdh“ für „Boden“, altenglisch „wordh“ für „Straße vor einem Haus“.


title: Equord

text: Ortsbürgermeister ist Peter Goor (SPD).


title: Equord

text: Die St.-Markus-Kirche in Equord heißt im Volksmund „Kleiner Petersdom“ (etwa 16fach verkleinert). Das trifft jedoch nur sehr allgemein auf den italienischen Charakter der barocken Kuppelkirche zu. Zum 1. April 1949 wurde die ursprünglich eigenständige Gutsparochie Equord durch Verfügung des Landeskirchenamts Hannover aufgelöst und der Bereich in die Kirchengemeinde Mehrum eingepfarrt.


title: Doble

text: Doble (deutscher Name "Döbel") ist ein Dorf in der polnischen Woiwodschaft Westpommern. Es gehört zur Gemeinde Tychowo ("Groß Tychow") im Kreis Białogard ("Belgard").


title: Doble

text: Doble liegt zehn Kilometer südlich von Tychowo an einer Nebenstraße, die über Białowąs ("Balfanz") nach Barwice ("Bärwalde") im Kreis Szczecinek ("Neustettin") führt. Die kleine Ortschaft liegt zu beiden Seiten der Parsęta ("Persante") in einer malerischen Landschaft am Südrand der "Pommerschen Schweiz". Die nächste Bahnstation ist Tychowo an der Strecke Kołobrzeg ("Kolberg")–Białogard–Szczecinek–Piła ("Schneidemühl")–Poznań ("Posen").


title: Doble

text: Der deutsche Name ist eine Ableitung von dem gleichnamigen Fisch "Döbel" aus der Familie der Karpfenfische. Ihn hat man hier in der Persante vor langer Zeit in Unmengen gefangen.


title: Doble

text: Das Gut Döbel ist von alters her ein Kleistsches Lehen gewesen. 1731 wurde Rittmeister Dubislaw B. von Kleist Alleinbesitzer. Nach seinem Tod im Jahre 1742 fiel es mit dem benachbarten Muttrin (heute polnisch: Motarzyn) an seinen Sohn Ewald Friedrich. Beide Güter wurden durch russische Truppen im Siebenjährigen Krieg verwüstet. 1775 wurden sie der Landrätin von Woldeck zuerkannt. Es folgten zahlreiche unterschiedliche Besitzer. Letzter Eigentümer auf Döbel vor 1945 war Gutsherr Milbradt.


title: Doble

text: Diese 480 Hektar umfassende Gut, zwölf Bauernhöfe, die mitten im Dorf liegende Schule sowie das gutsherrliche Mühlen- und Sägewerk prägten das Bild der 692,9 Hektar großen Gemeinde Döbel. Im Jahre 1939 lebten hier 212 Menschen in 50 Haushalten, 167 Einwohner waren in der Land- und Forstwirtschaft tätig. Letzter Gemeindebürgermeister vor Kriegsende war Hermann Hahn. Polizeilich gehörte Döbel zu Groß Tychow (Tychowo). Zuständig war das Amtsgericht in Belgard.


title: Doble

text: Mit den Gemeinden Kieckow (polnisch: Kikowo), Muttrin (Motarzyn) und Zadtkow (Sadkowo) gehörte Döbel zum Amtsbezirk Zadtkow im Landkreis Belgard (Persante). Letzter Amtsvorsteher war Friedrich Wilhelm Fink. Die standesamtlichen Belange regelte das Standesamt in MotarzynMuttrin. Hier waren Walter Thurow und Reinhard Treptow zuletzt im Amt.


title: Doble

text: Nach der Besetzung durch russische Truppen Anfang März 1945 kam das Dorf in polnische Hand. Die deutsche Bevölkerung wurde vertrieben. Aus Döbel wurde Doble und ein Ortsteil der Gmina Tychowo im Powiat Białogardzki.


title: Doble

text: Döbel hatte kein eigenes Gotteshaus. Kirchort war das zwei Kilometer entfernte Muttrin (Motarzyn), in dessen Kirchspiel Döbel eingepfarrt war. Es lag im Kirchenkreis Belgard der Kirchenprovinz Pommern der evangelischen Kirche der Altpreußischen Union. Kirchenpatron wat zuletzt Gutsherr Milbradt, letzter deutscher Geistlicher war Pfarrer Herbert Venske.


title: Doble

text: Heute liegt Doble im Kirchspiel Koszalin ("Köslin") in der Diözese Pommern-Großpolen der polnischen Evangelisch-Augsburgischen Kirche.


title: Doble

text: Das dorfeigene Schulhaus lag mitten im Ort. In der einklassigen Volksschule unterrichtete im Jahre 1928 Lehrer Berthold Kusserow 18 Jungen und 15 Mädchen. Er blieb als Schulleiter bis 1942 im Amt.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Das Israelitische Krankenhaus in Hamburg ist ein Krankenhaus der Grund- und Regelversorgung, das auf die Behandlung von Erkrankungen der Verdauungsorgane spezialisiert ist, insbesondere auf Tumorerkrankungen von Magen und Darm. 2018 wurde das Krankenhaus als Viszeral-medizinisches Zentrum anerkannt. Es ist das zweitälteste Krankenhaus Hamburgs. Träger des Krankenhauses ist die Stiftung Israelitisches Krankenhaus in Hamburg. Seit 1960/61 residiert es in einem Neubau am Orchideenstieg 14 in Hamburg-Alsterdorf. Es hat 152 + 6 tagesklinische Betten. Zum Krankenhaus gehören eine Medizinische Klinik, eine Chirurgische Klinik sowie eine Anästhesiologie/Intensivmedizin. Am Israelitischen Krankenhaus sind ein Hospiz, mehrere Facharztpraxen und weitere Gesundheitsdienstleister angesiedelt.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Das Israelitische Krankenhaus wurde als „"Krankenhaus der Deutsch-Israelitischen Gemeinde, der seligen Frau Betty Heine zum Andenken erbaut von ihrem Gatten"“ zwischen 1841 und 1843 in Hamburg-Sankt Pauli mit anfänglich 80 Betten errichtet und dort bis 1939 betrieben.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Auf der Gründungsversammlung am 10. November 1839 erbot sich Salomon Heine, die für den Bau eines Krankenhauses notwendige Summe von 80 000 Mark Banco zu stiften. Das Hospital sollte mit seinem Namen und einer Inschrift an seine verstorbene Frau Betty Heine geb. Goldschmidt (1777–1837) erinnern. Noch vorhandene Mittel einer früheren Sammlung von 1817 sollten für die Innenausstattung verwandt werden. Im Betsaal sollte eine Tafel auf den Stifter hinweisen und bis "„zu ewigen Tagen“" gepflegt werden.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Am 16. Juni 1841 erfolgte die Grundsteinlegung auf dem Gelände des 1606 angelegten ehemaligen Pesthofes auf dem Hamburger Berg, welches die Stadt zur Verfügung stellte. Der Entwurf stammte von Johann Hinrich Klees-Wülbern (1800–1845), der auch die Bauleitung übernahm und gleichzeitig mit dem Bau des Neuen Israelitischen Tempels in der Poolstraße befasst war. Am 7. September 1843 wurde das Krankenhaus in Betrieb genommen. Salomon Heine starb am 23. Dezember 1844. Sein Neffe, der Dichter Heinrich Heine setzte dem Stifter im selben Jahr ein literarisches Denkmal in dem Gedicht .


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Das Krankenhaus verstand sich als „"Institut zur Aufnahme, Verpflegung und Heilung Israelitischer Kranker jedweden Alters und Geschlechts"“, behandelte aber Patienten jeder Konfession. 1864 verschlechterte sich seine finanzielle Lage infolge der Emanzipation der Juden in Hamburg. Die damit verbundene Abschaffung der Zwangsmitgliedschaft in der Jüdischen Gemeinde führte bei dieser zum Rückgang der Einnahmen. Salomon Heines Sohn Carl Heine (20. Januar 1810 – 4. Juli 1865) bot in dieser Situation 341.200 Mark Banco in „guten Staatspapieren“ an, deren Zinsen die laufenden Kosten des Krankenhauses decken sollten. Nach seinem Tod vereinbarten die Jüdische Gemeinde und das Krankenhaus am 22. November 1865 eine Neufassung der Statuten, die die Verwaltung des Krankenhauses einem Collegium (später: Kuratorium) übergab.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: 1866 und 1889 erlangte das Krankenhaus durch Beschluss des Hamburger Senats Rechtsfähigkeit als "milde Stiftung". Die von Süden auf das Haus zulaufende Straße erhielt 1869 den Namen Heinestraße. Die Zeit des Nationalsozialismus überdauerte dieser Straßenname nicht. Seit 1938 heißt die Straße Hamburger Berg.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Zum Ende des 19. Jahrhunderts konnten bis zu 112 Patienten stationär versorgt werden. Die 1880 eröffnete Poliklinik war 1891 in einen Pavillon ausgelagert worden. 1897 folgte ein Erweiterungsbau, 1901 wurden Pavillons für eine Krankenstation und eine Isolierstation eingerichtet. 1904 wurde der Altbau von 1841/1843 mit dem Einbau einer Zentralheizung und neuer Toiletten umfassend erneuert. 1906 wurde ein Schwesternhaus errichtet, das 1915 noch vergrößert wurde. Die jüdische Gemeinde in Hamburg hatte zu Beginn des 20. Jahrhunderts knapp 20.000 Mitglieder. Die für Selbstzahler reservierten Betten der 1. und 2. Klasse des Israelitischen Krankenhauses waren von mehr Christen als Juden belegt. Insgesamt hatte das Krankenhaus 1913 etwa 140 Betten. Im Ersten Weltkrieg wurde es Reservelazarett mit 173 Betten, von denen jeweils mehr als die Hälfte mit Kriegsteilnehmern belegt waren. 1927 gab es etwa 125 Betten, aber häufig wurden bis zu 140 Patienten behandelt. 1929 wurde ein fünfgeschossiger Erweiterungsbau für die chirurgische Station errichtet. 1930 schließlich wurde die Innere Abteilung im Haupthaus umgebaut und der straßenseitige Haupteingang von der Mitte des Gebäudes an das Ende des Ostflügels verlegt. Das Krankenhaus verfügte nun über insgesamt 230 Betten.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Nach 1933 existierte es unter größten Schwierigkeiten weiter. Staatliche Behinderung untergrub systematisch seine finanzielle Basis. 1933 waren 60 % der Patienten nicht jüdisch, 1937 dagegen nur noch 22,4 %. Bis 1940 nahm die Anzahl der abgerechneten Pflegetage um mehr als die Hälfte ab. Schon 1933 musste die angeschlossene Krankenpflegeschule auf Anordnung geschlossen werden.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Im September 1939 kam es unter dem Druck der Verhältnisse zu einem Abkommen zwischen der Jüdischen Gemeinde, dem Israelitischen Krankenhaus und dem Staat. Das Restvermögen, die Gebäude und Liegenschaften wurden dem Staat überschrieben; als Gegenleistung verzichtete dieser auf Zinsforderungen und sonstige Außenstände.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Als notdürftiger Ersatz fungierten zwei Hamburger Gebäude in der Johnsallee 54 sowie 68, seit 1942 nur noch das Gebäude in der Johnsallee 68. Kurz danach kam es zu einem erneuten Umzug in das Gebäude des ehemaligen jüdischen Pflege- und Siechenheims in der Hamburger Schäferkampsallee.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: 1943 wurde der in eine Kieferklinik und ein Reservelazarett umgewandelte Ursprungsbau durch Luftangriffe stark beschädigt und nach dem Krieg zunächst nur notdürftig für eine gewerbliche Nutzung wiederhergerichtet. Erst 1987 begann man mit einer umfassenden Instandsetzung. Am 24. September 1991 erfolgte die Eintragung in die Denkmalliste. Der Bau wurde nun von der zentralen Betreuungsbehörde genutzt, die zum 1. Januar 1992 ihre Arbeit aufnahm. Seit 2000 dient er als Kundenzentrum des Ortsamts St. Pauli.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: 1946 kam es zur Wiederbelebung des unabhängigen Krankenhauskuratoriums, das alte Gebäude aber war völlig ungeeignet und eine Rückkehr in die Ruinen unmöglich, die Zustände in der Schäferkampsallee ebenfalls auf Dauer nicht haltbar. Der Hamburger Senat und die Bürgerschaft stellten daher insgesamt mehr als 4 Millionen DM und ein Grundstück in Alsterdorf am Orchideenstieg für einen Neubau zur Verfügung. Dort wurde am 27. Mai 1959 der Grundstein gelegt. Am 15. Dezember 1960 sagte der damalige Erste Bürgermeister Max Brauer in seiner Rede zur Eröffnung des ersten Bauabschnittes:


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: „"In meiner Jugendzeit war ein geflügeltes Wort in meinem evangelischen Elternhaus: Wenns ganz schlimm ist, dann geh ins Jüdische Krankenhaus!"“


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Am 15. Juli 1961 wurde der zweite Bauabschnitt seiner Bestimmung übergeben. 1981 hatte das Haus mit Innerer und Chirurgischer Abteilung sowie Interdisziplinärer Intensivstation 219 Betten. 2002 bis 2008 wurden umfangreiche Umbau- und Sanierungsarbeiten im gesamten Haus durchgeführt. Im Jahr 2004 wurde das Warburg-Haus als Erweiterung des bestehenden Hauses eröffnet, in dem heute die neue Eingangshalle, das Atrium sowie die Stationen 1A, 2A und 3A untergebracht sind. In dem 2011 eröffneten Neubau am Orchideenstieg 12 befinden sich mehrere Facharztpraxen, das Ikaneum, ein Fachinstitut für Darmgesundheit und Ernährung am Israelitischen Krankenhaus sowie das Hospiz am Israelitischen Krankenhaus mit Plätzen für neun Gäste. Das Hospiz ist als gGmbH eine Tochter der Stiftung Israelitisches Krankenhaus in Hamburg. 2014 erfolgte die Erweiterung der Intensivstation, welche aktuell über 12 Betten verfügt.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Heute hat das Israelitische Krankenhaus 152 + 6 tagesklinische Betten. Jährlich werden etwa 9.000 Patienten stationär sowie 7.000 Patienten ambulant behandelt.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: Das Israelitische Krankenhaus ist akademisches Lehrkrankenhaus der Universität Hamburg. Zu seinen Forschungsschwerpunkten gehören Erkrankungen des Pankreas (vor allem akute und chronische Pankreatitis) und des Magen-Darm-Traktes. Vertreter des Krankenhauses sind an der Entwicklung von internationalen medizinischen Leitlinien beteiligt, darunter der S3-Leitlinie zum Reizdarmsyndrom.


title: Israelitisches Krankenhaus Hamburg

text: An der Chirurgischen Klinik des IK nahm Professor Carsten Zornig 2007 die weltweit erste narbenlose Entfernung einer Gallenblase durch die Vagina vor. Das Israelitische Krankenhaus ist eines der ersten Krankenhäuser in Deutschland, an denen wiederholte Darminfektionen mit Clostridium difficile durch Mikrobiomtransfer behandelt werden. Hierbei wird der Stuhl von gesunden Spendern in den Darm von Patienten übertragen.


title: Die Indianer von Cleveland

text: Die Indianer von Cleveland (Originaltitel: "Major League") ist eine US-amerikanische Filmkomödie von 1989. Ein Haufen sportlicher Versager rauft sich zu einer erfolgreichen Baseballmannschaft zusammen und durchkreuzt die Pläne der intriganten Besitzerin ihres Clubs. Regie führte David S. Ward.


title: Die Indianer von Cleveland

text: Als der Besitzer der Baseballmannschaft Cleveland Indians stirbt, erbt Rachel Phelps das Team, eine frühere „exotische Tänzerin“. Um mit den Indians von Cleveland nach Miami umziehen zu können, will sie eine Klausel aus dem Vertrag mit der Stadt Cleveland nutzen. Diese erlaubt einen Umzug des Teams, wenn der Zuschauerschnitt unter eine bestimmte Höhe fällt. Um dies zu erreichen, will sie das schlechteste Team der Major League Baseball zusammenstellen. Der neue „Hobbytrainer“ Lou Brown bekommt daher hauptsächlich alternde und Amateurspieler, unter anderem den Ex-Häftling Ricky „Wild Thing“ Vaughn, zur Verfügung gestellt. Nach den Anfangstests des Teams stellt sich jedoch heraus, dass „The Indians“ gar nicht so schlecht sind. Nachdem sich die ersten Erfolge einstellen, reagiert Teammanagerin Phelps und stellt allen Luxus der Spieler ein. Als der Trainer und die Spieler von ihren Umzugsplänen erfahren, beginnt die Aufholjagd in der Liga. Das „Dreamteam“ schafft es sogar bis ins Endspiel und gewinnt das erste Mal nach 32 Jahren die Meisterschaft.


title: Die Indianer von Cleveland

text: Der Film war in Amerika so erfolgreich, dass zwei Fortsetzungen gedreht wurden, die aber eher erfolglos blieben.


title: Lahnsattel Straße

text: Die Lahnsattel Straße (B 23) ist eine Landesstraße in Niederösterreich und der Steiermark.


title: Lahnsattel Straße

text: Die Straße führt auf einer Länge von etwa 41 km von Mürzzuschlag durch das Obere Mürztal über Neuberg an der Mürz, Mürzsteg und Frein an der Mürz zum flachen Lahnsattel, der nach Terz im obersten Salzatal bei St. Aegyd am Neuwalde führt. Die Straße verläuft durch die Bezirke Bruck-Mürzzuschlag und Lilienfeld entlang der Mürz und verbindet dabei die Semmering Schnellstraße (S6) mit der Gutensteiner Straße (B21) Richtung St. Pölten und zum Mariazellerland.


title: Lahnsattel Straße

text: Durch einen Beschluss des steirischen Landtages vom 11. Juli 1901 wurde die Straße von Mürzzuschlag über Niederalpl bis Wegscheid zu einer Bezirksstraße I. Klasse aufgewertet. Seit dem 1. April 1938 wurde sie – wie alle ehemaligen Bezirksstraßen I. Ordnung in der Steiermark – als Landstraße geführt.


title: Lahnsattel Straße

text: Der nördliche Streckenabschnitt von Terz über den Lahnsattel bis zur Landesgrenze bei Frein wurde am 17. Oktober 1940 durch Fritz Todt, Generalinspekteur für das deutsche Straßenwesen, zur Landstraße I. Ordnung erklärt.


title: Lahnsattel Straße

text: Die "Lahnsattel Straße" gehörte seit dem 1. Jänner 1950 zum Netz der Bundesstraßen in Österreich, heute ist sie wieder eine Landesstraße.


Das Archiv für Christlich-Demokratische Politik (ACDP) in der Konrad-Adenauer-Stiftung, 1976 auf Initiative von Heinrich Krone, Bruno Heck und Helmut Kohl in Sankt Augustin errichtet, ist das Zentralarchiv der Christdemokratie in Deutschland.


title: Archiv für Christlich-Demokratische Politik

text: Nach den Vorstellungen der Gründer sollte durch Zusammenführung der Quellen zur Geschichte der CDU und durch Aufarbeitung des gesammelten Materials die Wissenschaft in die Lage versetzt werden, die Wirksamkeit christlich-demokratischer Politik in der deutschen und europäischen Nachkriegsgeschichte umfassend zu erforschen.


text: Das ACDP ist zuständig für das Archivgut der Christlich Demokratischen Union Deutschlands (CDU), ihrer führenden Repräsentanten, Gremien und Organisationen. Zudem sammelt es Akten und andere Zeugnisse der christlichen Vorläuferparteien sowie jener Parteien, die in der Union aufgegangen sind. Auch das Schriftgut der internationalen, insbesondere europäischen Zusammenschlüsse christlich-demokratischer Parteien wird kontinuierlich archiviert. Mit der Übernahme von Archiv und Bibliothek der Ost-CDU hat das ACDP seit 1990 überdies Bedeutung für die Erforschung der DDR-Geschichte gewonnen.


text: Das Archivgut umfasst zurzeit insgesamt mehr als 17.000 laufende Meter Akten sowie umfangreiche Foto- und Plakatbestände und audio-visuelle Materialien. Neben dem Historischen Archiv steht den Benutzern eine Dokumentation zur Verfügung, die Nachrichten und Kommentare aus Presse und Fernsehen sowie Veröffentlichungen der staatlichen Organisationen, der Parteien, Verbände, Kirchen und gesellschaftlicher Institutionen erschließt. Hinzu kommt eine wissenschaftliche Spezialbibliothek mit derzeit rund 164.000 Titeln zur Politik und Zeitgeschichte. Durch die Verzahnung der Bereiche Archiv, Dokumentation und Bibliothek ist das ACDP sowohl Wissensspeicher als auch Forschungseinrichtung. Seine Wirksamkeit entfaltet esDie Bedeutung des Archivs für Christlich-Demokratische Politik für die Erforschung der Christlichen Demokratie und der Geschichte Deutschlands seit 1945 ist weltweit anerkannt, was sich an der häufigen Konsultation und Nutzung durch ausländische Wissenschaftler ablesen lässt.


text: Bisherige Leiter waren Klaus Gotto, Günter Buchstab und Hanns Jürgen Küsters. Seit 2018 leitet Michael Borchard das Archiv.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Die Kirgisische Republik ist seit ihrer Unabhängigkeit 1991 ein säkularer Staat, wobei der Islam jedoch eine wesentliche Rolle spielt.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Das Land ist seit der Islamisierung im 10. bis 12. Jahrhundert vorwiegend muslimisch geprägt. 75 % der Einwohner sind heute sunnitische Muslime der hanafitischen Rechtsschule. Die neue Religion wurde mit alten traditionellen Bräuchen vermischt. Der russische Forscher Valihanov schrieb, dass der Islam „nur eine Umhüllung, die über alte schamanistische Glaubensinhalte gelegt wurde“, sei.


title: Religionen in Kirgisistan

text: In den 1920er Jahren sprach die Kommunistische Partei von Gemeinsamkeiten des Sozialismus und des Islam. Dennoch organisierte sich eine Sufi-Bruderschaft gegen die neuen Machthaber. Sie gründeten die Rebellengruppe der Basmatschen. Der Bewegung schlossen sich auch viele Bauern an, die die Verstaatlichung ihrer Felder verhindern wollten. Bald wurde die Bewegung jedoch zerschlagen und der staatlich verordnete Atheismus wurde eingeführt. Moscheen und Koranschulen wurden geschlossen. Die alten Traditionen konnten aber überleben.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Nach der Unabhängigkeit wurde im Zuge des marktwirtschaftlichen und politischen Umbaus auch der staatliche Einfluss auf Religion gelockert. Daraus folgte die Etablierung eins „moderaten“ Islam, bestehend aus traditionellen Werten und nomadischen Elementen. Dieser volkstümliche Charakter des Glaubens wurde vor allem unter Ex-Präsident Askar Akajew wiederbelebt und spielte im Prozess der nationalen Integration eine wichtige Rolle. Inzwischen werden aber auch Stimmen laut, die sich für eine wortgetreuere, internationalere Auslegung des Islams einsetzen.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Das Christentum ist heute die zweitstärkste Religionsgruppe. Erste Christen gab es schon im 7. Jahrhundert. Diese gehörten der Assyrischen Kirche des Ostens an (Nestorianische Kirche, siehe Nestorianismus), die heute nur noch im Irak, Iran und in Syrien besteht. In Ak-Beschim und in Navekat grub man zwei Gotteshäuser aus.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Die Russisch-Orthodoxe Kirche gibt es in Kirgisistan seit dem 19. Jahrhundert. Unter dem Gouverneur Kaufmann ließen sich seit 1868 viele russische und ukrainische Kolonisten nieder. Diese bauten russische Kirchen.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Einige der alten Gebäude werden heute wieder zum Gottesdienst genutzt. Etwa 20 Prozent der Bevölkerung sind russisch-orthodox.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Das evangelische Christentum gelangte durch deutsche Siedler ("Kirgisistandeutsche") bzw. durch die Zwangsumsiedlung Russlanddeutscher in den 1940er Jahren nach Kirgisistan.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Die römisch-katholische Kirche zählt in Kirgisistan rund 1.000 Gläubige (Stand 2014). Die Verbreitung des Katholizismus im Land erfolgt hauptsächlich durch jesuitische Missionare. Während des Pontifikats von Papst Benedikt XVI. wurde 2006 aus der seit 1997 bestehenden Mission sui juris die Apostolische Administratur Kirgisistan gegründet. Im Jahr 2016 verfügte das Land über drei katholische Pfarreien in den Städten Bischkek, Talas und Dschalalabat.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Auch heute gibt es unter den Kirgisen noch viele alte schamanistische Bräuche.  Die Vermischung dieser heidnischen Riten mit dem Islam bezeichnet man als Volksislam.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Vor der Islamisierung im 8. Jahrhundert war der Buddhismus im Talastal verbreitet. Zeugnisse davon befinden sich zum Beispiel in der Nähe von Ak-Beschim oder auf den Zeichensteinen von Tamga Tasch.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Die jüdische Gemeinde Kirgisistans formierte sich Ende des 19. Jahrhunderts mit der Eingliederung des Landes in das Russische Zarenreich. In Zeiten des Großen Terrors und während des Zweiten Weltkrieges ließen sich immer mehr Juden in Kirgisistan nieder. Der Volkszählung von 1959 zufolge lebten im Land noch 26.000 Juden. Doch mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion wanderten die meisten ab. 1989 waren es noch 7200 Juden, Tendenz weiter abnehmend. Sie sind hauptsächlich bucharische Juden, ihre Vorfahren kamen aus dem Emirat Buchara. Eine kleine Minderheit sind aschkenasische Juden, die in der Zeit der Zugehörigkeit zu Russland und der Sowjetunion einwanderten.


title: Religionen in Kirgisistan

text: Die meisten Juden Kirgisistans sind nach Ende der sowjetischen Ära nach Israel, Deutschland oder in die USA ausgewandert.


title: Religionen in Kirgisistan

text: In Kirgisistan traten im Laufe der Geschichte mehrere verschiedene Religionen auf, die heute dort oder generell nicht mehr existieren.  Dazu sind zu zählen:


title: Alexander Wilder

text: Alexander Wilder (* 14. Mai 1823 in Verona, New York; † 18. September 1908 in Newark, New Jersey) war ein US-amerikanischer Mediziner, Journalist, Autor, Rosenkreuzer und Theosoph.


title: Alexander Wilder

text: Wilder wurde am 14. Mai 1823 in Verona im US-Bundesstaat New York als einziges Kind von "Abel Wilder" (1783–1869) und "Arsenath Smith" (1801–1835) geboren.[1] Die Eltern waren Farmer und er verbrachte seine Kindheit auf dem Bauernhof seiner Eltern. Nach dem Besuch der Grundschule arbeitete Wilder ab 1838, er war 15 Jahre alt, als Lehrer in der Dorfschule. Daneben betätigte er sich auf dem Bauernhof seiner Eltern und als Schriftsetzer. Latein, griechisch und hebräisch brachte er sich selbst bei und begann Mitte der 1840er-Jahre Medizin zu studieren. 1850 graduierte er am "Syracuse Medical College" (heute Health Science Center Syracuse) zum Doktor der Medizin (Medical Doctor, M.D.). Wilder heiratete nie.


title: Alexander Wilder

text: Alexander Wilder war Mitglied im Rosenkreuzerorden "Fraternitas Rosæ Crucis" und trat 1876 der Theosophischen Gesellschaft bei, wo er 1878 zum Vizepräsidenten aufstieg. Mit Helena Blavatsky und Henry Steel Olcott befreundet, hatte Wilder wesentlichen Einfluss auf Blavatskys erstes größeres Werk Isis entschleiert. Der größte Teil der Einführung sowie der Index in "Isis" waren sein Werk, ebenso koordinierte Wilder die Herausgabe mit dem Verleger "J.W. Bouton". Die Kapitel über Ammonios Sakkas und den Neuplatonismus in "Isis" waren sichtlich von Wilders Werk "Neo Platonism and Alchemy" (1869) beeinflusst und zehn Zitate daraus entnommen. [2], [3, Seite 477ff.]


title: Alexander Wilder

text: Vor allem aber verwendete Wilder 1869 das Wort „Theosophie“ bereits in dem Sinn, den Blavatsky und Olcott ihm erst 1879 in der ersten Ausgabe der Zeitschrift The Theosophist gaben und der zum Teil Inspiration für die späteren Ziele der Theosophischen Gesellschaft war. [3, Seite 476, 478f.] Wilder schrieb: Anfang der 1850er-Jahre erwachte sein Interesse an Politik und er begann sich journalistisch zu engagieren. 1852 als stellvertretender Herausgeber der Tageszeitung "Syracuse Star", 1854 als Herausgeber des "College Review" und des "New York Teacher". Nach seinem Umzug nach New York 1857 war er Mitherausgeber der "New York Evening Post" (heute New York Post).


title: Alexander Wilder

text: Zahlreiche Publikationen zu Medizin, Neuplatonismus und Okkultismus, sowohl als Autor als auch als Übersetzer. Sein 1901 erschienenes monumentales Werk "A History of Medicine" war zur damaligen Zeit eine Fundgrube an Information, ist heute jedoch überholt. Neben griechischen und hebräischen Texten übersetzte er auch Werke von Éliphas Lévi und Paracelsus.


title: Alexander Wilder

text: Er war Gegner der Impfpflicht und trat für die Naturmedizin ein.


title: Ramey

text: Ramey ist der Familienname folgender Personen:


title: Ramey

text: Orte in den Vereinigten Staaten: Siehe auch:


title: Baqtijar Artajew

text: Baqtijar Karipullajewitsch Artajew (* 14. März 1983 in Dschambul, Kasachische SSR, Sowjetunion, heute Taras, Kasachstan) ist ein kasachischer Boxer.


title: Baqtijar Artajew

text: Artajew begann im Alter von zehn Jahren mit dem Boxen. 1998 wurde er kasachischer Jugendmeister. Bei der Juniorenweltmeisterschaft 2000 in Budapest schied er in der Vorrunde gegen den Weißrussen Pawel Sinjukowitsch aus. Sein erstes großes internationales Turnier bei den Senioren bestritt er im Jahr 2003 bei der Amateurweltmeisterschaft in Bangkok. Mit Punktsiegen über den Australier Daniel Geale und Kim Jing-joo aus Südkorea erreichte er das Viertelfinale, wo er dem Usbeken Schersod Husanow 14:18 unterlag.


title: Baqtijar Artajew

text: 2004 nahm Artajew für Kasachstan an den Olympischen Spielen in Athen teil und wurde überraschend Olympiasieger im Weltergewicht (bis 69 kg). In der Vorrunde setzte er sich kampflos gegen Willy Tankeu aus Kamerun, sowie mit 33:23 Punkten gegen Aliasker Baschirow aus Turkmenistan durch. Im Viertelfinale schlug er den Ukrainer Viktor Polyakow durch Abbruch in der dritten Runde. Seinen Halbfinalgegner, den zweimaligen russischen Olympiasieger und Titelverteidiger Oleg Saitow, konnte er knapp mit 20:18 Punkten bezwingen und sich so für das Finale qualifizieren. Dort besiegte er den Weltmeister von 2001 und 2003, Lorenzo Aragón aus Kuba mit 36:26 Punkten. Für seine Leistung wurde Artajew außerdem mit dem Val-Barker-Pokal als bester Boxer der Spiele geehrt.


title: Baqtijar Artajew

text: Bei der Weltmeisterschaft 2005 im chinesischen Mianyang wurde er Dritter, nach Siegen gegen Juan Carlos Prada aus Venezuela (33:11), Spas Genow aus Bulgarien (25:17), Miloud Ait Hammi aus Marokko (48:28) und im Viertelfinale Kahaber Schwania aus Georgien (32:18) erreichte er das Halbfinale, in dem er dem Kubaner Erislandi Lara mit 22:31 Punkten unterlag. Anschließend wechselte er in die nächsthöhere Gewichtsklasse, das Mittelgewicht.


title: Baqtijar Artajew

text: Die Asienspiele 2006 in Doha beendete er auf dem zweiten Platz, er verlor dort im Finale gegen den Usbeken Elschod Rasulow mit 22:32 Punkten. Im Jahr 2007 bestritt er in Chicago seine dritten Amateurweltmeisterschaften. Er schlug dort Georgi Nakani aus Georgien durch Abbruch in der zweiten Runde, Cho Deok-jin aus Südkorea durch Abbruch in der vierten Runde, Suriya Prasathinpimai aus Thailand (20:7) und Said Rachidi aus Marokko (19:11). Im Halbfinale unterlag er jedoch völlig überraschend gegen Alfonso Blanco aus Venezuela mit 7:15 Punkten und beendete das Turnier somit auf einem dritten Platz.


title: Baqtijar Artajew

text: Die Platzierung genügte gleichzeitig als Qualifikation für die Olympischen Spiele 2008. In Peking setzte er sich dann in der Vorrunde erneut gegen den Marokkaner Said Rachidi (8:2) durch und konnte dann den amtierenden zweimaligen Weltmeister und Goldmedaillenfavoriten Matwei Korobow aus Russland knapp 10:7 bezwingen. Im Viertelfinale schied Artajew dann jedoch gegen den Briten James DeGale mit 3:8 Punkten aus.


title: Schloss Eggendobl

text: Das ehemalige fürstbischöfliche Schloss Eggendobl ist ein Schloss in Passau. Es steht am linken Donauufer unterhalb von Schloss Freudenhain.


title: Schloss Eggendobl

text: Eggendobl wird um 1380 als Lehen des Hochstifts Passau erstmals erwähnt. 1394 baute Fürstbischof Georg von Hohenlohe seinen Landsitz erheblich aus. Ende des 15. Jahrhunderts war das Schloss im Besitz des Passauer Patriziers Vinzenz Pelchinger. 1554 erwarb es der fürstbischöfliche Hofkanzler Aurelius Renninger, der eine Hauskapelle anbauen ließ. Anfang des 17. Jahrhunderts war Dompropst Christoph von Pötting Eigentümer des Bauwerks, der 1613 durch Francesco Garbanino im Südosten eine Schlosskirche errichten ließ. 1690 kaufte Fürstbischof Johann Philipp von Lamberg das Schloss vom Grafen Johann Franz von Thun und verlegte das Landgericht von der Veste Oberhaus hierher. Das Schloss wurde Sitz eines Pflegers.


title: Schloss Eggendobl

text: Nach der Säkularisation in Bayern ersteigerte 1814 Freiherr Gugler zu Zeilhofen das Haus. 1833 richtete der Nymphenburger Porzellandreher Johann Georg Kumpf hier eine Porzellanmanufaktur ein, doch bald musste die Niederlassung wegen der begrenzten Räumlichkeiten verlegt werden. Das Schloss wurde nun zum Wohnhaus umgebaut, und an der Fassade brachte man eine Steinfigur des heiligen Philippus an. Beim Bau der Schanzlbrücke und ihren Zufahrten 1970 konnte das Gebäude vor dem Abbruch bewahrt werden, doch Schlosskirche, Wehrmauern und Gerichtsverwalterstöckl wurden abgerissen bis auf eine bemalte Renaissance-Balkendecke, die ins Römermuseum Kastell Boiotro kam.


title: Georgi Lwowitsch Brussilow

text: Georgi Lwowitsch Brussilow (; * in Nikolajew, Gouvernement Cherson; † 1914 in der Arktis) war ein russischer Marineoffizier und Polarforscher.


title: Georgi Lwowitsch Brussilow

text: Von 1910 bis 1911 nahm Brussilow an einer hydrographischen Expedition auf den Eisbrechern "Taimyr" und "Waigatsch" teil, welche ihn in die Tschuktschen- und die Ostsibirische See führte.


title: Georgi Lwowitsch Brussilow

text: 1912 quittierte Brussilow den Dienst, um sich mit der Robbenjagd in den arktischen Gewässern zu befassen. Mit finanzieller Unterstützung seines Onkels B. A. Brussilow erwarb er den Schoner "St. Anna", den er über den nördlichen Seeweg, die Nordostpassage, nach Wladiwostok überführen wollte. Mitte September erreichte die "St. Anna" durch die Jugorstraße die Karasee. Westlich der Jamal-Halbinsel wurde das Schiff jedoch von Eis eingeschlossen und driftete in Richtung Norden. Da sich bis zum Frühjahr 1914 keine Besserung ergab, entschied ein Teil von Brussilows Crew, das Schiff zu verlassen, um zu versuchen zu Fuß über das gefrorene Eis in den Süden und die Zivilisation zurückzukehren. Zwei dieser Männer, der Navigator Walerian Albanow (1881–1919) und der Matrose Alexander Konrad (1890–1940), wurden 1914 von Mitgliedern einer anderen russischen Polarexpedition, die Georgi Jakowlewitsch Sedow angeführt hatte, auf der Northbrook-Insel gefunden und gerettet. Die beiden blieben die einzigen Überlebenden der Brussilow-Expedition. Das Schicksal Brussilows und der auf der "St. Anna" zurückgebliebenen Besatzungsmitglieder konnte bis heute nicht aufgeklärt werden.


title: Georgi Lwowitsch Brussilow

text: Nach fast 100 Jahren im ewigen Eis der Arktis sind 2010 Spuren der Brussilow-Expedition entdeckt worden. Russischen Forschern zufolge können die an der südwestlichen Küste Prinz-Georg-Lands zwischen Kap Neill und Kap Grant gefundenen menschlichen Gebeine, Gebrauchsgegenstände und Tagebuchseiten einem Mitglied der von Albanow geführten Gruppe zugeordnet werden.


title: Georgi Lwowitsch Brussilow

text: Ihm zu Ehren benannt sind die Brussilow-Nunatakker in der Antarktis.


title: Eagle Air (Sierra Leone)

text: Eagle Air war eine private Fluggesellschaft aus Sierra Leone mit Sitz in Freetown und Basis auf dem Flugplatz Hastings.


title: Eagle Air (Sierra Leone)

text: Eagle Air wurde im Oktober 2006 gegründet und war die einzige aktive Fluggesellschaft in Sierra Leone mit regelmäßigem Flugplan. Sie bediente von Hastings aus nationale Ziele. Die Gesellschaft wurde spätestens im Juni 2016 liquidiert.


title: Eagle Air (Sierra Leone)

text: Mit Stand 2015 bestand die Flotte der Eagle Air aus einer Let L-410UVP, welche 17 Passagieren Platz bietet.


title: Eine Frau ohne Bedeutung

text: Eine Frau ohne Bedeutung (im Original "A Woman of No Importance") ist eine Komödie von Oscar Wilde, die 1893 veröffentlicht wurde.


title: Eine Frau ohne Bedeutung

text: Das Stück spielt Ende des 19. Jahrhunderts auf einem englischen Landsitz (Hunstanton Chase). Dort findet sich eine Gesellschaft zusammen: Lord Illingworth, Hester Worsley, Mrs. Allonby, Gerald Arbuthnot, Erzdiakon Daubeny, Mr. Kelvil, Lord Alfred Rufford, das Ehepaar Pontefract, Lady Stutfield, die Besitzerin des Landsitzes Lady Jane Hunstanton und einige Bedienstete.


title: Eine Frau ohne Bedeutung

text: Der einfache Bankangestellte Gerald Arbuthnot erhält von Lord Illingworth das verlockende Angebot, sein Privatsekretär zu werden. Später stößt Geralds Mutter, Rachel Arbuthnot, zur Gesellschaft hinzu. Sie versucht Gerald davon abzubringen, Lord Illingworths Privatsekretär zu werden, weil dieser ihr Leben zerstört hat. Sie hatte ein Kind (Gerald) von Illingworth bekommen, doch Lord Illingworth weigerte sich, sie zu heiraten. Daraufhin hat sie ihn verlassen und ihr Kind allein aufgezogen, was Gerald jedoch nicht bekannt ist.


title: Eine Frau ohne Bedeutung

text: Zum Schluss (der im Haus von Mrs. Arbuthnot spielt) entschließt sich Gerald, nachdem er die Wahrheit über Lord Illingworth erfahren hat, nicht mit ihm wegzugehen. Stattdessen heiratet er Hester Worsley und zieht mit ihr und seiner Mutter in die USA.


title: Cubula

text: Die Cubula, auch Piccola Cuba (kleine Cuba) genannt, ist ein Pavillon in Palermo im arabisch-normannischen Stil. Sie liegt in dem kleinen Park der Villa Napoli.


title: Cubula

text: Die Cubula wurde unter Wilhelm II. in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts errichtet. Von den vielen Pavillons, die ursprünglich den Teil des königlichen Parks westlich des Normannenpalastes schmückten, in dem auch die Schlösser La Cuba (oder Cuba Sottana, untere Cuba), Cuba Soprana (obere Cuba), Uscibene und La Zisa standen, ist die Cubula der einzige, der heute noch erhalten ist. Er steht etwa 200 m östlich der Cuba Soprana in der Verbindungslinie zwischen dieser und der Cuba Sottana. 1556 äußerte der Historiker Tommaso Fazello die Vermutung, dass der Pavillon als Raststätte bei der Jagd im königlichen Park gedient hat.


title: Cubula

text: Der Pavillon hat einen würfelförmigen Aufbau und trägt eine rote gestelzte halbkugelförmige Kuppel, wie sie für Palermo üblich war und beispielsweise auch bei den Kirchen San Giovanni dei Lebbrosi, San Giovanni degli Eremiti und San Cataldo zu sehen sind. Die vier Seitenwände haben spitzbögige Arkaden mit Kartuschenrahmungen wie beim Turm der Kirche La Martorana.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Prinzessin Ingeborg Charlotte Caroline Frederikke Louise von Dänemark (* 2. August 1878 in Charlottenlund bei Kopenhagen; † 12. März 1958 in Stockholm) war die Tochter von König Friedrich VIII. von Dänemark. Sie ist die Großmutter von König Harald V. von Norwegen, sowie der beiden belgischen Könige Baudouin und Albert II. Außerdem ist sie die Urgroßmutter von Henri, Großherzog von Luxemburg und des jetzigen Königs Philippe von Belgien.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Ingeborg wurde am 2. August 1878 in Charlottenlund bei Kopenhagen geboren. Sie war das fünfte der acht Kinder von König Friedrich VIII. von Dänemark und dessen Ehefrau Königin Louise. Durch ihren Großvater, den dänischen König Christian IX. ("Schwiegervater Europas" genannt), war sie mit vielen europäischen Königshäusern verwandt. So zählten der letzte russische Zar Nikolaus II., König Georg V. von Großbritannien, König Konstantin I. von Griechenland und der letzte regierende Herzog Ernst August von Braunschweig zu ihren Cousins.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Ungewöhnlich für die damalige Zeit wurden Ingeborg und ihre Geschwister von ihrer Mutter erzogen und selten in die Obhut einer Gouvernante gegeben. Louise war sehr an der Entwicklung ihrer Kinder interessiert, sodass sie ihnen eine liebevolle und nicht zu autoritäre Erziehung auferlegte. Ingeborg wuchs zu einer freundlichen, unbekümmerten und schlagfertigen jungen Frau heran.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Am 27. August 1897 heiratete sie in der Kopenhagener Schlosskirche von Christiansborg Prinz Carl von Schweden, Herzog von Västergötland. Er war der dritte Sohn von König Oskar II. von Schweden und dessen Frau Sophia von Nassau. Die Flitterwochen verbrachte das Paar in Deutschland.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Aus der Ehe gingen drei Töchter und ein Sohn hervor: Die Heirat einer dänischen Prinzessin in das schwedische Königshaus wurde im Land wohlwollend aufgenommen. Die Tatsache, dass Ingeborg die Enkelin des beliebten Königs Karl XV. war, trug einen Großteil dazu bei. Anlässlich ihrer Goldenen Hochzeit im Jahr 1947 gab Ingeborg zu, dass die Ehe mit Carl von den beiden Vätern arrangiert worden war. Sie selbst fügte hinzu: "Ich habe einen völlig Fremden geheiratet!"


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Die Familie war in Schweden sehr beliebt, nicht nur wegen ihres einfachen Erscheinungsbildes, sondern auch durch das harmonische Zusammenleben. Allgemein sprach man von ihr als "„Die glückliche Familie“". Die Familie lebte im Arvfurstens Palast in Stockholm und verbrachte die Sommer in Fridhem auf der Ostseeinsel Gotland. Die Kinder verlebten eine schlichte, dennoch liebevolle Jugend. Die Töchter lernten auf einem richtigen Ofen zu kochen und halfen auch im Haushalt mit. Kindermädchen und Gouvernanten gab es so gut wie nicht. Ingeborg und Carl erzogen ihre Kinder selbst und lehrten sie Tugend und Hilfsbereitschaft. Bald wurde Ingeborg in ganz Schweden zur Symbolfigur einer Frau und Mutter und war oft in Zeitungen dargestellt.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Sie galt über viele Jahre als das beliebteste Mitglied des Hauses Bernadotte. Ihre lockere Persönlichkeit und kluge Art und Weise des Handelns hatte ihr viele Sympathien eingebracht. Eigentlich galt ihr ganzes Interesse der Familie, doch auch Sport, insbesondere das Eislaufen, gefiel ihr. Ungewöhnlich für eine Frau ihrer Zeit, besuchte sie 1903 eine Automobilausstellung in Stockholm und zeigte sich daran sehr interessiert. Sie und der Kronprinz Gustav machten an diesem Tag spontan einen Ausflug in einem Scania-Automobil.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Da Königin Sophia sich seit 1897 fast ganz aus der Öffentlichkeit zurückgezogen hatte und Kronprinzessin Victoria aus gesundheitlichen Gründen die meiste Zeit des Jahres im Ausland lebte, war Ingeborg für die Repräsentation Schwedens verantwortlich. Sie fungierte jetzt als First Lady. Dazu gehörten offizielle Anlässe, Staatsbesuche anderer Landesoberhäupter, Krankenhäuser und Schulen zu besuchen und sich in das gesellschaftliche Leben zu integrieren. Ingeborg nahm diese Aufgaben in einer Kombination aus Würde und Freundlichkeit wahr, was ihr in der Gesellschaft des Landes große Achtung einbrachte.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Während dieser Zeit wurde von ihr gesagt, dass sie von allen ausländischen Prinzessinnen, die in das schwedische Königshaus eingeheiratet hatten, vielleicht diejenige war, die am besten dazu geeignet war, Königin-Gemahlin von Schweden zu sein. Inoffiziell wurde sie am Königshof schon als solche tituliert. Ihre Schwägerin Kronprinzessin Victoria billigte dies nicht und sagte einmal: ""Man betritt die Kammer der Kronprinzessin von Schweden nicht, ohne zu klopfen, selbst wenn man Prinzessin Ingeborg ist.""


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Als im Jahr 1905 Norwegen seine Unabhängigkeit von Schweden erreichte, bot man Ingeborgs Mann den norwegischen Thron an, der diesen aber ablehnte. So wurde ihr Bruder als Haakon VII. König. Ihre zweite Tochter Märtha heiratete 1929 Haakons Sohn Olav und wurde an seiner Seite Kronprinzessin von Norwegen. Ihre Verwandtschaft zu den skandinavischen Dynastien trug dazu bei, die drei königlichen Häuser wieder zusammen zu bringen, nachdem durch die Unabhängigkeit Norwegens einige Spannungen entstanden waren.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Ingeborg war zeit ihres Lebens an Politik interessiert. Sie zeigte demokratische und liberale Sympathien und mochte die Konservativen nicht. Sie kritisierte häufig die konservative Presse und betrachtete den Rücktritt des Liberal-Sozialdemokraten Kabinetts von 1918 als eine Katastrophe.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: 1922 ereilten Carl und Ingeborg finanzielle Schwierigkeiten. Eine Bank, in die die Prinzessin investierte, ging bankrott und so musste das Wohnhaus in Stockholm verkauft werden, das sie während der Kriegsjahre bezogen hatten. 1935 traf sie ein erneuter Schicksalsschlag, als die jüngste Tochter Astrid bei einem Autounfall in der Schweiz ums Leben kam. In der Folgezeit übernahmen sie einen Teil der Erziehung ihrer Enkelkinder Joséphine-Charlotte, Baudouin und Albert.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: Während des Zweiten Weltkrieges demonstrierte Ingeborg öffentlich gegen das nationalsozialistische Deutschland, indem sie das Fenster ihres Hauses vor der deutschen Botschaft in Stockholm blockierte.


title: Ingeborg von Dänemark (1878–1958)

text: 1951 starb ihr Mann Carl im Alter von 90 Jahren. Ingeborg überlebte ihn um sieben Jahre und verstarb am 12. März 1958 mit 79 Jahren. Sie liegt neben Carl auf dem königlichen Friedhof Haga, Solna.


title: Konzert für Oboe und Orchester (Marcello)

text: Das Konzert für Oboe und Orchester in d-moll von Alessandro Marcello (1673–1747) verdankt seine Popularität der Cembalo-Bearbeitung durch Johann Sebastian Bach (BWV 974). Um 1712 hatte Bach sich mit den Konzerten seines italienischen Zeitgenossen Antonio Vivaldi auseinandergesetzt und 22 davon zu Studienzwecken als Solostücke für Cembalo adaptiert. Es ist nicht bekannt, ob Bach zu diesem Zeitpunkt wusste, dass sich unter diesen 22 Konzerten ein Werk Marcellos befand, denn noch bis ins 19. Jahrhundert galt es als Werk Vivaldis, ehe es zunächst Benedetto Marcello und dann seinem Bruder Alessandro zugeschrieben wurde. So brachte allein die Bach-Forschung dem Konzert die Zuwendung, die den Namen seines Komponisten lebendig hält.


text: Das Werk besteht aus drei Sätzen:In der Vortragsbezeichnung des ersten Satzes bedeutet das Wort "spiccato" „deutlich“. Der Satz steht im 4/4-Takt und beginnt mit einem Unisono-Ritornell des Orchesters, bevor die Oboe das Thema in ihrem ersten Einsatz in abgewandelter Form vorstellt. Marcello variiert das Ritornell bei jedem Auftreten und wechselt auch das Tongeschlecht, bis es in der Mitte des Satzes in Dur erscheint.


text: Der zweite Satz, ein "Adagio" im 3/4-Takt, wird von einer spannungsvollen Kantilene der Oboe dominiert, die von Achteln in den Streichern begleitet wird. Dem Zeitgeist entsprechend sollte die Oboenstimme variiert werden; es ist heute auch üblich, hier die von Bach geschriebenen Verzierungen zu verwenden. Zu bedenken ist aber, dass diese von einem anderen Komponisten für ein anderes Instrument geschrieben wurden und also nicht automatisch beanspruchen können, das darzustellen, was dem Komponisten vorgeschwebt hat.


text: Der dritte Satz "Presto" steht im 3/8-Takt. Soloinstrument und Streicher stellen hier zu Beginn unterschiedliche Themen vor; erst im späteren Verlauf greifen sie das Material des anderen auf.


title: Heinz Kroh

text: Heinrich („Heinz“) Kroh (* 12. September 1881 in Köln-Deutz; † 1. Juli 1972 in Dortmund) war ein deutscher Zeichner, Radierer und Maler von Genreszenen aus dem Volksleben der Großstädte, vor allem von Köln und Paris.


title: Heinz Kroh

text: Heinz Kroh wurde am 12. September 1881 mit seinem Zwillingsbruder Robert Wilhelm als drittes bzw. viertes Kind des Eisenbahnsekretärs Friedrich Kroh (* 1850) und seiner Ehefrau Louise geb. Schneider geboren. Die Eltern stammten beide aus Berleburg und zogen aus beruflichen Gründen nach Köln.


title: Heinz Kroh

text: Nach der Schulzeit machte Kroh eine Schlosserlehre bei der Köln-Deutzer Gasmotorenfabrik (GFD) und wurde danach als technischer Zeichner ausgebildet. Autodidaktisch studierte er Zeichnen und Malen. 1904 gewährte ihm der Direktor der GFD, Carl Stein, ein Stipendium für die Düsseldorfer Kunstakademie. Er studierte bei Eduard von Gebhardt, Peter Janssen und Adolf Maennchen, der ihn in der „Kreide-Wischtechnik“ unterrichtete. Die „Drei-Minutenskizze“ wurde zum Spezifikum von Heinz Kroh. 1909 bis 1912 studierte und arbeitete er in München. Es folgten längere Aufenthalte im Wittgensteiner Land, im Badischen Schwarzwald und in Straßburg. 1914 meldete er sich freiwillig für den Kriegsdienst und wurde als Sanitäter in Belgien eingesetzt. 1916 erlitt er einen Nervenzusammenbruch. Nach einem Ruheaufenthalt in Rheine war er bis 1920 als Funker am Militärflugplatz Stolp. Ab da lebte Heinz Kroh wieder im Haushalt seiner Eltern in Köln, später bei seiner Schwester Elly. Ab 1924 hatte er ein Atelier im Gereonshaus.


title: Heinz Kroh

text: Bis 1929 war er Vorsitzender der Kölner Gruppe des Reichwirtschaftsverbandes bildender Künstler. Als Zeichner und Radierer nahm Heinz Kroh bis 1933 regelmäßig an Ausstellungen des Kölnischen Kunstvereins und an der Großen Düsseldorfer Kunstausstellung teil. 1943 wurde das Atelier in Köln-Buchforst bei mehreren Luftangriffen zerstört. Kroh war bis 1933 Mitglied der völkischen DNVP, die er verließ, um anschließend der NSDAP beizutreten (Mitgliedsnummer 2.120.284). Er wurde Mitglied der Reichskulturkammer (1934–1945) und der Reichskammer der bildenden Künste (1934–1945). Im Nationalsozialismus lebte er längere Zeit in Berleburg (Wittgenstein), der Heimat seiner Herkunftsfamilie.


title: Heinz Kroh

text: Heinz Kroh heiratete 1929 mit fast fünfzig Jahren die damals 19-jährige Hertha Schimmelpfennig aus Dortmund. Das Ehepaar zog 1966 nach Dortmund. Dort starb er am 1. Juli 1972 im Alter von 90 Jahren.


title: Heinz Kroh

text: Seine Tochter, Hella Rafflenbeul-Kroh (1930–2015), die vielfach sein Modell war, hat in einigen Büchern sein Lebenswerk publik gemacht.


title: Eugène Buret

text: Antoine-Eugène Buret (* 6. Oktober 1810 in Troyes; † 23. August 1842 in Saint-Leu-Taverny, Département Seine-et-Oise) war ein französischer Ökonom, Soziologe und Journalist, der bekannt ist als Anhänger von Jean-Charles-Léonard Simonde de Sismondi.


title: Eugène Buret

text: Burets Untersuchung "La misère des classes laborieuses en France et en Angleterre" (2 Bde., 1841) gilt als einer der bedeutendsten Beiträge zur Pauperismus-Debatte um 1840. Es erschien vier Jahre vor der ähnlichen Arbeit von Friedrich Engels.


title: Eugène Buret

text: 1837 eröffnete die Académie des sciences morales et politiques einen Wettbewerb zum Thema: "Bestimmen, worin das Elend in den verschiedenen Ländern besteht und durch welche Anzeichen es sich bemerkbar macht. Die Ursachen aufsuchen, die es hervorrufen." Da die eingereichten fünf Antworten nicht für genügend befunden wurden, wurde die Frist bis zum Dezember 1839 verlängert. Unter den nunmehr zweiundzwanzig Einreichungen trug Buret mit seiner eine mit 2500 Francs dotierte Goldmedaille davon. Sein preisgekrönte Text lieferte Buret den Grundstock für das darauf veröffentlichtes Werk.


title: Eugène Buret

text: Sowohl Pierre-Joseph Proudhon als auch Karl Marx studieren und beziehen sich auf diese material- und gedankenreiche Arbeit über die Lage der arbeitenden Klassen in Frankreich und in England.


Die United Nations Advance Mission in Cambodia ("Vorausmission der Vereinten Nationen in Kambodscha", UNAMIC), eine UN-Friedensmission, basierte auf der UN-Resolution 717 vom 16. Oktober 1991 und war eingesetzt vom Oktober 1991 bis März 1992 zur Vorbereitung der Mission Übergangsverwaltung der Vereinten Nationen in Kambodscha (UNTAC).


title: United Nations Advance Mission in Cambodia

text: Am 24. Juni 1991 unterzeichneten alle kambodschanischen Bürgerkriegsparteien einschließlich der Roten Khmer einen unter UN-Vermittlung ausgehandelten Waffenstillstand. Vorsitzender der Übergangsregierung, des „Obersten Nationalrats“, wurde Norodom Sihanouk. 1992 weigerten sich die Roten Khmer, sich diesem Pariser Friedensabkommen entsprechend unter UN-Aufsicht entwaffnen zu lassen. Der Bürgerkrieg flammte wieder auf.


text: Geführt wurde UNAMIC aus dem Hauptquartier in Phnom Penh. Höchster Verbindungsoffizier war "A.H.S. Ataul Karim" aus Bangladesch und verantwortlich für die Führung der Streitkräfte war Brigadegeneral "Michel Loridon" aus Frankreich. Personal für UNAMIC wurde durch Algerien, Argentinien, Australien, Belgien, Bundesrepublik Deutschland, VR China, Frankreich, Ghana, Großbritannien, Indien, Indonesien, Irland, Kanada, Malaysia, Neuseeland, Österreich, Pakistan, Polen, Russland (bis 24. Dezember 1991 noch Sowjetunion), Senegal, Thailand, Tunesien, Uruguay und die USA gestellt. Insgesamt waren 15.900 Soldaten und 3.600 Polizisten im Rahmen der UNAMIC im Einsatz, darunter auch zahlreiche Pioniereinheiten zu Räumung von Minen. Die UN-Mission kostete über 1,5 Milliarden US-Dollar.


text: Der UNTAC-Einsatz, an dem sich auch die Bundesrepublik Deutschland mit Truppen des Sanitätsdienstes der Bundeswehr beteiligte, gilt als die erste offizielle sanitätsdienstliche Kooperation der Bundeswehr mit den Vereinten Nationen. Die hier gesammelten Erfahrungen beeinflussten maßgeblich die weitere Entwicklung des Sanitätswesens der Bundeswehr. Zu Beginn von UNAMIC befanden sich drei Sanitätsoffiziere und drei Unteroffiziere im Einsatz, abgelöst Mitte Februar 1992 durch drei Sanitätsoffiziere, vier Unteroffiziere und zwei Mannschaftsdienstgrade und danach bis zum Eintreffen des UNTAC-Kontingents insgesamt 12 Soldaten der Bundeswehr in Kambodscha.


text: Während der UN-Mission wurden 45 Soldaten und 14 Polizisten getötet sowie mehrere Angehörige der UN-Mission verletzt.


title: Guadalupe River

text: Guadalupe River ist der Name folgender Flüsse in den Vereinigten Staaten:


title: Guadalupe River

text: Siehe auch:


title: Irkutskenergo

text: Irkutskenergo () ist ein Energieunternehmen aus Russland mit Firmensitz in Moskau.


title: Irkutskenergo

text: Irkutskenergo wurde 1992 gegründet. Die drei wichtigsten Kraftwerksstandorte des Unternehmens befinden sich am Fluss Angara, der aus dem Baikalsee abfließt: am Irkutsker Stausee (erbaut 1956), am Bratsker Stausee und am Ust-Ilimsker Stausee. Darüber hinaus besitzt das Unternehmen neun Wärmekraftwerke, ein Hochspannungsnetz und ein Niederspannungsnetz.


title: Irkutskenergo

text: Rund 40 Prozent der Eigentumsrechte an Irkutskenergo hält der russische Staat.


title: Gaetz

text: Gaetz ist der Familienname folgender Personen:


title: Buret

text: Buret steht für: Buret ist der Familienname folgender Personen:


title: Buret

text: Siehe auch:


title: Umbul-umbul

text: Umbul-umbul (javanisch, indonesisch), auch "rerontek" (im Deutschen als „Balifahne“, „Asienfahne“ oder „Gebetsfahne“ bezeichnet), ist in der Volkskultur von Java und Bali eine lange, an einem Stab befestigte Fahne. Traditionell dient sie als Banner und hat eine Signalfunktion, gehört zu den Opfergaben am balinesischen Tempel und wird bei religiösen Prozessionen mitgeführt.


title: Umbul-umbul

text: Auf Altjavanisch hießen die Fahnen früher "tunggul". Das indonesische Wort "umbul" wird adjektivisch mit „schnell wachsen, emporschießen“ übersetzt und bedeutet „Fahnenstange“. Die Pluralbildung im Indonesischen erfolgt durch Wortverdoppelung.


title: Umbul-umbul

text: Die Fahnen sind schmal, etwa vier bis fünf Meter lang und nach oben spitz zulaufend. Sie werden mit einer Längsseite an einem Bambusstab befestigt, die Spitze ist dabei nach unten umgebogen und oft mit einem Glöckchen und Spiegel verziert. Traditionell ist die "umbul-umbul" einfarbig. Jede Farbe hat dabei ihre besondere Bedeutung, je nach Art der Zeremonie werden andere Farben verwendet.


title: Umbul-umbul

text: "Umbul-umbul" sind ein Symbol für die Gegenwart der Götter, daher auf Bali ein wichtiges Element von Feiern, Zeremonien und Festen des Hinduismus, zu finden an praktisch allen Tempeln. Auch bei Prozessionen werden "umbul-umbul" mitgeführt, oft mit einem Schlangendrachen bemalt. Daneben findet man sie vielfach auch an Straßenrändern und an Stränden.


title: Umbul-umbul

text: Der Ursprung der "umbul-umbul"-Fahne soll im indischen Raum zur Zeit von Buddha liegen. Gemäß dem indischen Nationalepos Ramayana entstand sie aus einem Streit zwischen dem Helden Arjuna und dem Affengott Hanuman. Die häufig auf den Fahnen dargestellten Drachen symbolisieren den Pfeil des Bogenschützen Arjuna.


title: Umbul-umbul

text: Auch im westlichen Kulturkreis hat sich das gemeinsame Bemalen (in Regenbogenfarben oder bunten Motiven nach freier Fantasie) und anschließende Aufstellen von "umbul-umbul"-Fahnen bei verschiedensten Gelegenheiten und Veranstaltungen, sowie als künstlerische Gartendekoration in den letzten Jahren im Zuge des Esoterik-Booms stark verbreitet. Teilweise wurde der Brauch auch in Bali bereits touristisch banalisiert und kommerzialisiert. Auf Bali wird seit 2004 jährlich ein Flaggenfest veranstaltet, auf dem eine große Zahl der schönsten Fahnen gezeigt werden.


title: Umbul-umbul

text: Jede Farbe der einzelnen Fahnen hat dabei ihre eigene Bedeutung. Generell sollen diese Fahnen Glück, Wohlstand und Freude bringen, sowie böse Mächte fernhalten. Grün steht für Glück, blau für Fruchtbarkeit, weiß für Reinheit, rot für Stärke und Mut sowie gelb für die Ewigkeit.


title: Umbul-umbul

text: Vergleichbare lange Fahnen an Bambusstangen und mit einer ähnlichen Farbensymbolik werden bei Zeremonien der Maguindanao auf der südphilippinischen Insel Mindanao verwendet.


Die United Nations Aouzou Strip Observer Group (englisch; deutsch: "Beobachtergruppe der Vereinten Nationen im Aouzoustreifen", Abkürzung UNASOG) basierte auf der UN-Resolution 915 vom 4. Mai 1994 und war von Mai 1994 bis Juni 1994 im Tschad und in Libyen eingesetzt.


title: United Nations Aouzou Strip Observer Group

text: Ziel des UN-Mandats war die Überwachung des Abzugs der Truppen Libyens aus dem Aouzou-Streifen im Tschad. Geführt wurde der Einsatz vom Hauptquartier "Aouzou Base" durch Colonel "Mazlan Bahamuddin" aus Malaysia. Eingesetzt waren insgesamt neun Militärbeobachter und sechs zivile Mitarbeiter aus Bangladesch, Ghana, Honduras, Kenia, Malaysia und Nigeria.


title: Flugplatz Hastings

text: Der Flugplatz Hastings () ist ein Flugplatz in Hastings in Sierra Leone nahe der Landeshauptstadt Freetown. Von hier aus starteten vor allem Charterflüge. Er wird von der Sierra Leone Airports Authority (SLAA) verwaltet und betrieben.


title: Flugplatz Hastings

text: Der Ausbau des Flugplatzes zu einem Flughafen ist (Stand Februar 2015) geplant. Er soll dann als Drehkreuz für nationale Flüge dienen. Zuvor drohte dem Flugplatz die komplette Schließung und Umwandlung in eine anderweitige Nutzung.


title: Flugplatz Hastings

text: Mit Stand 2004 sollte der Hauptsitz des Republic of Sierra Leone Air Wing hierhin verlegt werden.


title: Flugplatz Hastings

text: Der Flugplatz war in den 2000er und 2010er Jahren Heimatbasis von Eagle Air. Eagle Air bediente die Strecken nach Bo, Kenema und Yengema.


title: Flugplatz Hastings

text: Nahe der Start- und Landebahn befindet sich seit 2002 eine weitestgehend verfallene Maschine (Luftfahrzeugkennzeichen "9L-LBR") des Typs Embraer EMB 110 der Inter Tropic Airlines. Sie war in einen Flugunfall verwickelt gewesen.


title: CCAAT/Enhancer-Binding-Proteine

text: Die CCAAT/Enhancer-Binding-Proteine (C/EBP) sind eine Familie von Transkriptionsfaktoren, die die Genexpression von Enzymen mehrerer Stoffwechselwege in Wirbeltieren regulieren. Es gibt im Menschen sechs verschiedene C/EBPs, sie alle binden im Genom an die Nukleotid-Sequenz CCAAT, die im Promotor-Bereich der jeweils regulierten Gene vorkommt. Die C/EBP zählen zu den Transkriptionsfaktoren mit bZIP-Domäne.


title: CCAAT/Enhancer-Binding-Proteine

text: C/EBPα ist ein zentraler Regulator des Energiestoffwechsels; Mäuse ohne C/EBPα zeigen einen dramatisch veränderten Metabolismus mit Hypoglykämie und fehlendem Fettgewebe.


title: CCAAT/Enhancer-Binding-Proteine

text: C/EBPβ (LAP) ist in die Immunantwort und das Entzündungsgeschehen involviert und wird besonders in T-Lymphozyten exprimiert. Es kann die Proliferation sowohl bremsen als auch beschleunigen, es zeigt gleichzeitig Tumorsuppressor-ähnliche wie Protoonkogen-Eigenschaften. Insbesondere ist C/EBPβ für die hemmende Wirkung von TGF-β auf die Expression des Protoonkogen-Protein Myc notwendig und es reguliert die Expression von Interleukin-6.


title: CCAAT/Enhancer-Binding-Proteine

text: Mäuse ohne C/EBPδ bilden in ihren Nierenzellen keine Natrium-Lactat-Symporter-Transportproteine. C/EBPε ist an der Myelopoiese beteiligt, C/EBPγ reguliert die Expression von GCSF und C/EBPζ die von HSP70.


title: Loxten (Nortrup)

text: Loxten war bis 1972 ein Ortsteil von Nortrup. Es bildete den südlichen Teil der im 19. Jahrhundert als Nortrup-Loxten bezeichneten Gemeinde. Mit der Gemeinde- und Gebietsreform wurde Loxten etwa in eine nördliche und eine südliche Hälfte politisch geteilt; Letztere wurde nach Ankum umgemeindet.


title: Loxten (Nortrup)

text: Loxtens Fläche beträgt ca. 5 km². Es ist eben, die einzige Erhebung ist eine vermutlich im 11. Jahrhundert errichtete Motte (Burg) im Osten an der neuen Grenze zu Ankum. Die höchste Erhebung ist etwa 42 m über NN im Süden und fällt auf 33 m über NN im Norden.


title: Loxten (Nortrup)

text: Loxten wird vom Kohlriedenbach im Westen und vom Reitbach, früher Loxtener Mühlenbach genannt, durchzogen und entwässert. Die erste Mühle ist im 15. Jahrhundert erwähnt.


title: Loxten (Nortrup)

text: Aus einem Bauernerbe entstand in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts Gut Loxten. Dieses brachte wahrscheinlich "Rixa von Brawe" als Mitgift in die Ehe mit "Johann von Dincklage". 1682 verkaufte es ein Erbe "von Frydag zu Buddenburg" an "Christian Günther von Hammerstein". Kurz vor seinem Tod begann Christian Günther von Hammerstein mit dem Bau des heutigen, denkmalgeschützten zweigeschossigen Herrenhauses im Stil der Niederländischen Renaissance. Seine Witwe vollendete das Werk 1698. Das Gut befindet sich noch heute im Besitz der Freiherren von Hammerstein.


title: Loxten (Nortrup)

text: Ein Vorgängerbau war möglicherweise der etwas entfernt liegende Felddieksboll, eine Turmhügelburg.


title: Ezriel Carlebach

text: Ezriel Carlebach (auch Azriel, eigentlich "Esriel Gotthelf Carlebach",  , ; * 6. November 1908 in Leipzig; gest. 12. Februar 1956 in Tel Aviv, Israel) war ein israelischer Journalist deutscher Herkunft.


title: Ezriel Carlebach

text: Er gründete die Zeitung "Maʿariv" (), deren Chefredakteur er bis zu seinem Tod war.


title: Ezriel Carlebach

text: Carlebach stammte aus einer Familie deutscher Rabbiner, die seine Großeltern Salomon Carlebach und Esther Carlebach aus Lübeck begründeten. Seine Eltern waren Gertrud Jakoby aus Bromberg und Ephraim Carlebach (1879–1936), Rabbiner und Gründer der Höheren Israelitischen Schule in Leipzig. Er wanderte im Frühjahr 1936 mit seiner Familie nach Palästina aus, wo er wenige Monate später starb. Der Sohn Ezriel war bereits 1927 erstmals nach Palästina gegangen. Er hatte zwei Schwestern, Hanna und Cilly, sowie zwei Brüder, David und Joseph. Ezriel Carlebach hatte eine Tochter, Tekuma.


title: Ezriel Carlebach

text: Ezriel Carlebach erhielt eine religiöse Ausbildung zunächst bei Joseph Leib Bloch am Rabbinerseminar im litauischen Telšē (dt.: Telschi), woran er in einer Erzählreihe gleichen Namens erinnerte. Danach lernte er an der Jeschiwa Vilijampolė Slobodka in Kaunas, ebenfalls Litauen, wo im Zweiten Weltkrieg unter deutscher Besatzung das KZ Kauen errichtet wurde. 1927 bis 1929 studierte er am Rabbinerseminar Merkas HaRaw Kook von Abraham Isaak Kook in Jerusalem und erhielt seine Ordination (Asmacha) als Rabbiner. In Jerusalem, wurde er – wie für Talmudstudenten weithin üblich – regelmäßig an Schabbath zu freiem Essen geladen. Sein Gastgeber hatte einen Sohn, Józef Grawicki, der in Warschau als Sejm-Korrespondent für die jiddische Zeitung Haynt (, auch "Hajnt", dt.: "Heute") arbeitete.


title: Ezriel Carlebach

text: Auf dem Weg zu einem Besuch in Deutschland machte Carlebach Station in Warschau, das er schon immer hatte kennenlernen wollen, und besuchte Józef Grawicki auf Empfehlung von dessen Vater. Grawicki ermunterte Carlebach, auf Jiddisch für das "Haynt" zu schreiben. Carlebach empfand das als Herausforderung und nahm an. Er schrieb unter anderem über den Konflikt zwischen dem zionistischen Rabbiner Abraham Kook und dem antizionistischen Rabbiner Joseph Chaim Sonnenfeld in Jerusalem.


title: Ezriel Carlebach

text: Der Name Carlebach war in Warschau nicht unbekannt, denn drei Onkel Esriel Carlebachs, die Feldrabbiner des kaiserlichen Deutschen Heeres, Emanuel Carlebach (1874–1927) und Leopold Rosenak (ein angeheirateter Onkel) und der ihnen 1915 zugeordnete Pädagoge Rabbiner Joseph Carlebach, waren während der deutschen Besatzungszeit (1915–1918) engagiert, „deutsche Kultur in den jüdischen Osten zu bringen“, um – so die Absicht Erich Ludendorffs – unter den Juden Polens und Litauens eine deutschfreundliche Haltung zu erreichen. Zum Engagement gehörten die Einrichtung moderner Bildungseinrichtungen mit jüdischer Ausrichtung. Joseph Carlebach gründete und leitete bis 1919 das teils deutschsprachige Jüdische Realgymnasium in Kaunas) und der Aufbau jüdischer Verbände (zum Beispiel der chassidisch ausgerichtete Dachverband "Agudas haOrthodoxim", auch "Aguddat(h) Yisrael" ), die auch Lobbyisten für Deutschland sein sollten. Dabei setzten Carlebachs Onkels auf Chassidim und standen Zionisten eher ablehnend gegenüber. Entsprechend hatte Carlebachs Name nicht eben einen guten Klang in den Ohren der Leserschaft des "Haynt".


title: Ezriel Carlebach

text: 1929 kehrte er nach Deutschland zurück und studierte Jura in Berlin sowie Hamburg und promovierte zum Doktor der Rechtswissenschaften. Während dieser Zeit schrieb Carlebach für das Israelitische Familienblatt, was sein Einkommen sicherte. Einem Aufruf des "Haynt", das sich durch einen Streik bedroht sah, zu helfen, kam Carlebach gerne nach und verfasste unentgeltlich Berichte aus Deutschland.


title: Ezriel Carlebach

text: "Haynt" hat es ihm später vergolten, indem es Carlebachs ausgiebige Forschungsreisen finanzierte, die ihn zu den so unterschiedlichen jüdischen Gemeinschaften der litauischen Karäer, der mallorquinischen Conversos, der maghrebinischen Mizrachim, der krypto-jüdischen Dönme (Sabbatianer) in der Türkei, der jüdischen Jemeniten und der Sephardim in Thessaloniki (später durch die Nazi-Besatzer fast gänzlich ausgelöscht) geführt hatten. Carlebach sandte regelmäßige Reportagen ans "Haynt", die später die Grundlage für ein Buch wurden. Zu seinen Veröffentlichungen gehörte auch ein Bericht über einen Zusammenstoß mit einer Gruppe von Antisemiten, bei dem er verprügelt worden war.


title: Ezriel Carlebach

text: Im Juni 1931 sprachen die Deutschen Buchwerkstätten in Leipzig ihren ausgelobten "Erzählerpreis" für das Jahr 1931 jeweils zur Hälfte Alexander von Keller und Carlebach für seinen Roman "Mit 21 …" zu. „Seine preisgekrönte Novelle behandelt eine Begebenheit, die sich vor kurzem im jüdischen Viertel der Jerusalemer Altstadt zugetragen hat.“


title: Ezriel Carlebach

text: Er arbeitete als Journalist auch für andere Zeitungen, wie die hebräische Ha'Aretz, und ab 1931 in Festanstellung beim "Israelitischen Familienblatt" in Hamburg. Diese Zeitung stellte in einer Kulturbeilage Musik, darstellende und bildende Kunst anhand der Werke jüdischer Künstler vor. An vier bis fünf Abenden die Woche verfasste Carlebach jeweils nach dem Theaterbesuch Kritiken, die er seiner Assistentin Ruth Heinsohn in die Schreibmaschine diktierte.


title: Ezriel Carlebach

text: Im Sommer 1932 reiste er – ebenfalls vom "Haynt" finanziert – in die UdSSR, unter anderem auf die Krim und nach Birobidschan, um über jüdisches Leben unter kommunistischer Herrschaft zu berichten. Im Oktober und November berichtete er in der Artikelserie "Sowjet-Judäa" im "Israelitischen Familienblatt" und später im "Haynt" von seiner Expedition und kam zu dem Ergebnis, dass dort für jüdisches Leben weder Möglichkeiten noch das passende Milieu bestehen.


title: Ezriel Carlebach

text: Albert Einstein hatte die "Sowjet-Judäa"-Artikel verschiedentlich ins Gespräch gebracht, so dass sie eine weit über die Leserschaft des "Familienblatts" hinausreichende Resonanz fanden. Insbesondere Hitler-Gegner, die auf die UdSSR setzten und sie blauäugig oder vorsätzlich verharmlosten, wurden nachdenklich oder zürnten Carlebach. Er wertete die breite Auseinandersetzung mit dem Thema als journalistischen Erfolg.


title: Ezriel Carlebach

text: Durch seine in "Sowjet-Judäa" geäußerte Kritik an der Sowjetunion handelte er sich die Verfolgung, Belästigung und schließlich einen versuchten Auftragsmord ein, den eine vom kommunistischen Jugendverband geführte Gruppe verübte, die unter dem Namen "Arbeitsgemeinschaft jüdischer Werktätiger, Hamburg" auftrat. In der Nacht zum 4. Januar 1933 gab ein Attentäter mehrere Schüsse auf ihn ab. Ein Schuss durch seinen Hut verfehlte ihn nur knapp.


title: Ezriel Carlebach

text: Carlebach hatte jedoch „durch den Sturz bei dem gegen ihn gerichteten Attentat eine Gehirnerschütterung und eine Verletzung der Wirbelsäule davongetragen“. Er „lag stundenlang bewußtlos auf offener Straße, ehe er von Polizeibeamten aufgefunden wurde“. Das "Israelitische Familienblatt" setzte 2000 Reichsmark Belohnung für die Ergreifung des Attentäters aus. Bis Anfang Februar war Carlebach soweit genesen, dass er seine Tätigkeit beim "Israelitischen Familienblatt" wieder aufnehmen konnte. Er verließ Hamburg und zog nach Berlin, wo ab 1935 auch das "Israelitische Familienblatt" erschien, das inzwischen (bis zur Zwangsschließung dieser letzten jüdischen Zeitung Deutschlands 1938) offizielles Organ der Reichsvertretung der Deutschen Juden geworden war.


title: Ezriel Carlebach

text: Mit dieser Erfahrung zögerte er dennoch nicht, weiterhin auch den Nationalsozialismus öffentlich anzugreifen. Carlebach hatte als Journalist zum Beispiel öffentlich gemacht, dass Joseph Goebbels, der so vehement die Juden und ihren vorgeblich schädlichen Einfluss schmähte, Student jüdischer Professoren gewesen war und sein seinerzeitiges Stipendium ihrer Fürsprache verdankte.


title: Ezriel Carlebach

text: Kurz nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten wurde Carlebach verhaftet, was er darauf zurückführte, dass Goebbels ihm verübelte, was Carlebach über ihn veröffentlicht hatte. Carlebach hatte Glück, denn die Justizvollzugsbeamten waren noch nicht auf diktatorische Linie gebracht und vollzogen noch rechtsstaatliche Praktiken. Er wurde entlassen, weil kein Haftbefehl vorlag. Nach der Freilassung musste Carlebach sofort untertauchen, weil die Nationalsozialisten inzwischen seine Entlassung bemerkt hatten und ihn suchten.


title: Ezriel Carlebach

text: Er fand Helfer, die ihm Unterschlupf gewährten und falsche Papiere besorgten. Um sich überhaupt noch in den Straßen frei bewegen zu können, ging Carlebach ein hohes Risiko ein, färbte sich die Haare und kleidete sich in SA-Uniform. Er beobachtete auf abenteuerliche Weise das Deutschland der NS-Machtfestigung, worüber er täglich Artikel verfasste, die im "Haynt" in Warschau unter dem Pseudonym "Levi Gotthelf ()" erschienen.


title: Ezriel Carlebach

text: In Berlin wohnte er am 10. Mai 1933 als Beobachter unerkannt der zentralen Bücherverbrennung der Deutschen Studentenschaft auf dem Opernplatz bei, wo auch seine Bücher dem Feuer übergeben wurden. "Haynt" mühte sich derweil darum, Carlebach außer Landes zu bringen. Dies gelang schließlich mit den gefälschten Papieren eines oberschlesischen Bergmanns; Helfer schmuggelten ihn nahe der Stadt Kattowitz (Katowice) in den damals polnischen Teil Oberschlesiens.


title: Ezriel Carlebach

text: Im "Haynt" erschien Carlebachs Artikelserie als erste "Inside Story" über die nationalsozialistische Machtübernahme und wurde vom "Forverts" () in New York übernommen. Gemeinsam mit dem Zionisten Jehoszua Gottlieb und dem Journalisten Saul Stupnicki (Fołkspartaj, Chefredakteur des "Lubliner Tugblat" , cf.) und anderen organisierte Carlebach in Polen eine landesweite Vortragsreihe "Literarische Urteile über Deutschland". An der Auftaktveranstaltung in Warschau nahm der deutsche Botschafter Hans-Adolf von Moltke, in erster Reihe sitzend, teil.


title: Ezriel Carlebach

text: Carlebach war jetzt mit bescheidenem Salär festangestellt beim "Haynt". Seine Artikel wurden in anderen Zeitungen wie dem "Nowy Dziennik" in Krakau, der "Chwila" in Lemberg (Lwów), "Di Yidishe Shtime ()" in Kaunas, "Frimorgn" () in Riga und dem "Forverts" in New York nachgedruckt, zum Beispiel am 15. Juni 1934 über "Die antisemitische Internationale".