title: Bilanzkosmetik

text: Während die Bilanzpolitik allgemein zwischen Sachverhalts- und Darstellungsgestaltung unterscheidet, konzentriert sich die Bilanzkosmetik auf die Sachverhaltsgestaltung. Diese zielt auf alle Maßnahmen ab, die im Wesentlichen "vor" dem Bilanzstichtag durchgeführt werden und auf die Gestaltung des Mengengerüsts abzielen. Die Bilanzkosmetik knüpft an diese Sachverhaltsgestaltung an. Die Darstellungsgestaltung indes greift gegebene Sachverhalte "nach" dem Bilanzstichtag auf und beeinflusst die Darstellung im Jahresabschluss.


title: Bilanzkosmetik

text: Diese Gestaltungsformen führen zu Umschichtungen in der horizontalen und vertikalen Kapitalstruktur der Bilanz. Bilanzaufhübschende Maßnahmen sind für die außenstehenden Bilanzanalysten kaum oder gar nicht erkennbar.


title: Bilanzkosmetik

text: Bilanzkosmetik ist international im Finanzsektor wie auch Nichtbanken weit verbreitet. Es handelt sich um eine „Bilanzfrisur vor der Veröffentlichung zwecks Demonstrierung größerer Liquidität“. Insbesondere Kreditinstitute, Versicherungen und Investmentfonds betreiben Bilanzkosmetik. Am Jahresende kommen bei Banken bilanzkosmetisch vorgenommene Geldmarktoperationen vor, insbesondere Pensionsgeschäfte als Mittel der Geldbeschaffung ohne echten Geldbedarf. „Window Dressing bedeutet, dass die Kreditinstitute aus Gründen der Bilanzoptik möglichst hohe Bestände an Zentralbankguthaben … auszuweisen versuchen, um auf diese Weise eine hohe Liquidität vorzeigen zu können“. Eine Untersuchung der Bankenstatistiken zwischen 1963 und 1968 ergab beim Zentralbankgeld, dass die Bestände aller Bankengruppen im Dezember zwischen 25,1 % und 39,9 % höher lagen als der Durchschnitt Januar–November jeden Jahres. Dies war ein empirischer Beweis der Hypothese von der Bilanzkosmetik. Versicherungen sortieren traditionell zum Jahresende hin ihre Vermögensanlagen und legen sich Wertpapiere mit guter bisheriger Jahresperformance ins Wertpapierdepot, um so vor ihren Kunden optisch besser dazustehen. Fondsmanager hübschen die Bilanz auf, um ihre Portfoliozusammensetzung besser dastehen zu lassen. Investmentfonds fügen kurz vor Jahresende die Gewinner-Aktien des Jahres ihrem Portfolio hinzu. So entsteht der Eindruck, dass die Fondsmanager im ganzen Jahr das richtige Gespür für erfolgreiche Aktien hatten. Wertpapierfonds kaufen kurz vor dem Bewertungsstichtag marktenge Wertpapiere, die schon im Fonds enthalten sind. Hierdurch steigen die Kurse dieser Aktien erheblich. Diese bilanzkosmetischen Aktivitäten können auf den Geld- und Kapitalmärkten insbesondere zum Jahresultimo zu Volatilitäten führen.


title: Bilanzkosmetik

text: Die legale Bilanzkosmetik ist abzugrenzen von den illegalen Tatbeständen der Bilanzfälschung, Bilanzfrisur und Bilanzverschleierung ( StGB). Um "Bilanzfälschung" handelt es sich, wenn Bilanzpositionen unterschlagen oder fiktive Positionen gebildet werden. "Bilanzfrisur" liegt vor, wenn für die einzelnen Bilanzpositionen angesetzte Werte zwar der Bilanzwahrheit entsprechen, die Bezeichnung einzelner Posten jedoch nicht mit dem realen Gegebenheiten übereinstimmt und damit als Täuschung anzusehen ist. Bei der "Bilanzverschleierung" werden Umstände derart unklar und verklausuliert dargestellt, dass tatsächliche, wirtschaftlich relevante Gegebenheiten nicht mehr erkennbar sind. Bilanzverschleierung ist gegeben, wenn etwa gegen das Saldierungsverbot des Abs. 2 HGB verstoßen wird und Forderungen und Verbindlichkeiten gegen dasselbe Rechtssubjekt verrechnet werden.


title: Johann Strauch II.

text: Johann Strauch II. (* 2. September 1612 in Colditz; † 2. Dezember 1679 in Gießen) war ein deutscher Rechts-Gelehrter.


title: Johann Strauch II.

text: Johann Strauch kam vier Jahre vor Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges im kursächsischen Colditz zur Welt. Sein Vater Johann Strauch war Rentmeister der verwitweten Kurfürstin Sophie von Sachsen, welche Colditz zu ihrem Witwensitz gemacht hatte. Er erhielt in Colditz seinen ersten Unterricht, bevor er das Gymnasium in Zeitz besuchte. 1630 studierte er Jurisprudenz und Philosophie an der Universität in Leipzig, war dann an der Universität Wittenberg und setzte sein Studium 1633 an der Universität in Jena fort, wo er von einem nahen Verwandten, Professor Friedrich Hortleder, freundlich aufgenommen wurde. Durch ihn erhielt auch der junge Johann Strauch Zugang zum Weimarer Archiv, das er für seine Dissertation "„juris publici scientiae exotericae“" benutzte, worin er die wichtigsten staatsrechtlichen Fragen des 16. Jahrhunderts quellenmäßig darstellt und das heute noch zu einer der geschätztesten Dissertationen zählt. 1636 zog Johann Strauch wieder nach Jena, wo ihn die Brüder, der Theologe Johann Benedict Carpzow und der Jurist Benedict Carpzow freundlich aufnahmen.


title: Johann Strauch II.

text: 1638 erwarb er an der Universität Leipzig den Grad eines Magisters der Philosophie, wurde im selben Jahr Adjunkt der philosophischen Fakultät, 1648 Professor der lateinischen Sprache und 1652 Professor der Geschichte. Sein für Privatvorträge gesammelte Übersicht über das römische Privatrecht ließ er auf Anraten Benedict Carpzows unter dem Titel "„Dissertatio undetriginta theoretico-practicae ad universum jus Justinianeum“" 1647 erscheinen. Es fand eine breite, allgemeine Beachtung. 1659 folgte die zweite, 1666 die dritte Ausgabe mit Kommentaren des Professors Johann Jacok Avianus versehen und schlussendlich 1718 die vierte von Ephraim Gerhard besorgte Auflage. 1651 erwarb er sich mit der Abhandlung "„de accessionum quibusdam maxime controversis speciebus“" die Doktorwürde in der Jurisprudenz an der Universität Jena und wurde im nächsten Jahr ordentlicher Professor der Rechte und Fakultätsbeisitzer an der Salana. Dreimal wurde er zum Dekan in seiner Fakultät gewählt und war im Sommersemester 1658 Rektor der Alma Mater. Die Entwicklungen an der Universität zum "„Pennalismus“" in Jena infolge des Dreißigjährigen Krieges verfolgte er jedoch kritisch. 1660 verließ er enttäuscht Jena, um in Braunschweig die Stelle eines Syndikus anzutreten.


title: Johann Strauch II.

text: In Braunschweig gelang es ihm jedoch nicht, Fuß zu fassen. Sein höfisch-glattes Wesen, eine Leipziger Angewohnheit, wurde als Falschheit ausgelegt und mit Misstrauen entgegnet. Zudem zog es seine zweite Frau, wiederholt nach Jena, woran fast seine Ehe scheiterte. Er zögerte auch nicht lange, nach Jena zurückzukehren, als ihm 1668 der Titel eines Hofrats und die Professur des Codexes, der Novellen und des Staatsrechts, der Beisitz am Hofgericht sowie der Vorsitz an der Fakultät sowie am Schöppenstuhl angetragen wurde.


title: Johann Strauch II.

text: Der Herzog Ferdinand Albrecht von Braunschweig ernannte ihn zwar auch zum Hofrat, doch dies hielt ihn von seinem Vorhaben nicht ab. In Jena berief Herzog Bernhard von Sachsen-Meiningen Johann Strauch zum Kanzler und Präsidenten des geistlichen Gerichts sowie zum Geheimrat am Hofe in Jena. Zu Ämter und Würden gekommen, versuchte Johann Strauch sie mit Umsicht neben der Professur auszuüben, dennoch brachte seine freimütige Rede ihn in Misskredit. Zwei Umstände machten seine Stellung in Jena unhaltbar. Zum einen verübelte er es, als er bei der Besetzung einer durch Ableben freigewordene Stelle des Ordinarius übergangen wurde und zog sich tief gekränkt zurück. Des Weiteren billigte er eine außereheliche Affäre des Herzog Bernhard von Sachsen-Meiningen, stand aber alsbald mit seinem Standpunkte allein, als die Neigung des Herzog in ihr Gegenteil umschlug.


title: Johann Strauch II.

text: Im Herbst 1676 folgte er einem Ruf und ließ sich als Prokanzler und Professor der Rechte in Gießen nieder, wo unter seinen Schülern Johann Georg Kulpis zählte, der später eines seiner Werke veröffentlichte. Allein in Gießen verblieben ihm nur zwei Jahre. Johann Strauch starb am 2. Dezember 1679 im Alter von 65 Jahren. Strauch war zwei Mal verheiratet. Am 16. September 1645 heiratete er in Leipzig Elisabeth († 30. August 1654), die Tochter des Professors der Pandekten Wilhelm Schmuck. Seine zweite Ehe ging er am 3. September 1655 mit Clara, die Tochter des Erasmus Ungebaur, ein. Aus den Ehen stammen zwei Söhne und zwei Töchter.


title: Adolf von der Horst

text: Adolf August Ernst Ludwig Freiherr von der Horst (* 5. Oktober 1806 in Haldem; † 30. Juli 1880 in Wiesbaden) war ein von 1838 bis 1870 Landrat des Kreises Lübbecke in Westfalen.


title: Adolf von der Horst

text: Er war der Sohn des Rittergutsbesitzers und Landrats des Kreises Lübbecke Karl von der Horst und dessen Ehefrau Charlotte, geborene Freiin von Hammerstein-Equord (1786–1838). Die Familie erhielt am 11. Mai 1844 die preußische Anerkennung des Freiherrnstandes.


title: Adolf von der Horst

text: 1825 legte Horst am Pädagogium in Halle (Saale) das Zeugnis der Reife ab und studierte danach zwei Semester Rechtswissenschaft an der Georg-August-Universität Göttingen, wo er 1828 Mitglied des (mecklenburgischen) Corps Vandalia wurde. 1826 trat er als Freiwilliger in das 8. Ulanen-Regiment der Preußischen Armee in Trier ein und avancierte bis 15. Juli 1828 zum Sekondeleutnant. Am 10. Januar 1833 wurde er mit Patent vom 16. Juli 1828 in das 5. Ulanen-Regiment versetzt. Aus gesundheitlichen Gründen musste Horst jedoch seinen Abschied nehmen und wurde am 8. Februar 1834 aus dem Militärdienst entlassen.


title: Adolf von der Horst

text: Am 7. April 1838 wählte der Kreistag des Kreises Lübbecke Adolf von der Horst zum 2. Kandidaten für das Landratsamt, am 27. November 1838 wurde er unter Vorbehalt der Prüfung zum Landrat ernannt. Die Eignungsprüfung für das Landratsamt hatte Horst am 21. Februar 1839 bei der Bezirksregierung in Minden bestanden und wurde daraufhin am 9. März 1839 endgültig zum Landrat ernannt. Dieses Amt führte er bis zu seiner Entlassung auf Gesuch am 28. Juli 1870 aus. Horst war außerdem Mitglied des Preußischen Abgeordnetenhauses und stellvertretendes Mitglied des Provinziallandtages der Provinz Westfalen.


title: Adolf von der Horst

text: Er war Ehrenritter des Johanniterordens und für seine Verdienste mit dem Ritterkreuz des Königlichen Hausordens von Hohenzollern sowie dem Roten Adlerorden IV. Klasse ausgezeichnet worden.


title: Adolf von der Horst

text: Die Passstraße Horsts Höhe über das Wiehengebirge ist nach ihm benannt.


title: Adolf von der Horst

text: Horst war evangelisch und seit dem 5. Oktober 1830 mit Maria Freiin von Schmitz-Grollenburg (* 17. Januar 1808; † 13. Juni 1863) verheiratet. Sie war die Tochter des Regierungspräsidenten Franz Edmund Josef von Schmitz-Grollenburg (1776–1844) und dessen Ehefrau Isabella von Zillerberg (1779–1845). Aus der Ehe gingen zwei Söhne und eine Tochter, darunter der später preußische Generalleutnant Bodo von der Horst (1838–1926) hervor.


title: Johann Christoph Storer

text: Johann Christoph Storer (* um 1620 in Konstanz; † 1671; auch "Johann Christoph Storrer") war ein deutscher, lange Zeit in Oberitalien tätiger Maler, Radierer und Zeichner für den Kupferstich des 17. Jahrhunderts.


title: Johann Christoph Storer

text: Storers Wirken fiel in die Blütezeit barocker Sakralkunst nach dem Ende des Dreißigjährigen Krieges.


title: Johann Christoph Storer

text: Johann Christoph Storer wurde als Sohn des Konstanzer Malers Bartholomäus geboren. Er erhielt eine jesuitische Schulausbildung. Er ließ sich anschließend in Mailand zum Maler ausbilden; er absolvierte vermutlich eine Lehre in Augsburg. Nach dem Tod seines Vaters hielt er sich für kurze Zeit in Konstanz auf, siedelte aber nach Mailand um und traf auf eine brachliegende Mailänder Kunstszene infolge des Todes von Federico Borromeo. Er arbeitete für kurze Zeit mit Ercole Procaccini, dem Vater von Giulio Cesare Procaccini zusammen, machte sich aber schnell selbständig. Viele Aufträge als Maler erhielt er über seine Kontakte zu jesuitischen Lehrern, hauptsächlich in den Niederlassungen des Ordens in der oberdeutschen Provinz. 1652 kehrte er nach Konstanz zurück.


title: Johann Christoph Storer

text: Bekanntheit erlangte er durch Entwürfe für Festdekorationen des spanischen Herrschaftshauses (z. B. Triumpharchitektur für Maria Anna von Österreich), die teilweise in Reproduktionsstichen verbreitet wurden. Dekorationen für Privatpaläste (z. B. Palazzo Terzi/Bergamo) bzw. sakrale Ausstattungen (z. B. Certosa di Pavia, Rosenkranzkapelle) folgten rasch.


title: Tübinger Jazz- und Klassiktage

text: Die Tübinger Jazz- und Klassiktage sind ein jährlich wiederkehrendes, einwöchiges Musikfest in der Universitätsstadt Tübingen (Baden-Württemberg).


title: Tübinger Jazz- und Klassiktage

text: Erstmals fanden die Tübinger Jazz- und Klassiktage im Jahr 1999 statt. Das Programm legt einen Schwerpunkt auf Jazz und auf klassische Musik. Im Gegensatz zu anderen Musikfestivals ist hier nicht ein zentraler Veranstalter vorhanden, sondern es handelt sich um einen Zusammenschluss vieler unterschiedlicher Veranstalter vor Ort. Zur Koordination wurde ein Verein, der „Tübinger Jazz & Klassik Tage e.V.“ gegründet.


title: Tübinger Jazz- und Klassiktage

text: Im Rahmen des Festivals finden über ganz Tübingen verteilt über 80 Einzelveranstaltungen statt, größtenteils handelt es sich dabei um Konzerte, aber auch Straßenmusik und passende Kinofilme werden geboten.


title: Christiane Brehl

text: Christiane Brehl (* 12. März 1963 in Bad Honnef) ist eine deutsche Journalistin.


title: Christiane Brehl

text: Sie wuchs in Bad Honnef auf, studierte Politik, Anglistik und Geschichte an der Universität Bonn und absolvierte von 1984 bis 1985 ein Auslandsstudienjahr an der American University in Washington, D.C.


title: Christiane Brehl

text: Noch während ihres Studiums begann sie eine Tätigkeit beim Westdeutschen Rundfunk als Radiomoderatorin für WDR 2. 1989 wurde sie für ein Volontariat beim Süddeutschen Rundfunk zugelassen. Anschließend arbeitete Brehl sowohl für die Radioprogramme SDR1 und SDR3 als auch beim SWR-Fernsehen. Dort führte sie zunächst durch die Sendung "Landesschau", ab Herbst 2002 moderiert sie die Regionalnachrichten-Sendung "Baden-Württemberg aktuell". Seit Februar 2010 ist sie Referatsleiterin beim SWR, Bereich Personalentwicklung.


title: Lutherischer Konvent im Rheinland

text: Der Lutherischer Konvent im Rheinland (kurz "Lutherkonvent") ist ein Zusammenschluss lutherischer Christen in der unierten Evangelischen Kirche im Rheinland. Der Konvent entstand 1936 während des Kirchenkampfes als "Arbeitsgemeinschaft lutherischer Pastoren im Rheinland" und ist heute Mitglied der Lutherischen Arbeitsgemeinschaft.


title: Lutherischer Konvent im Rheinland

text: Basis des Konventes sind die Bibel, die als bindendes Wort Gottes verstanden wird, und die Bekenntnisse der lutherischen Reformation. Der Lutherische Konvent strebt die Stärkung des lutherischen Bekenntnisses innerhalb der Evangelischen Kirche im Rheinland an. Einen weiteren Schwerpunkt stellt die theologische Arbeit im Rahmen der lutherischen Tradition, insbesondere die Fruchtbarmachung der Theologie Martin Luthers für die heutige Zeit, dar. An aktuellen Diskussionen innerhalb der Theologie und der Kirche beteiligt sich der Lutherkonvent intensiv. Eine liberale, dem Zeitgeist angepasste Theologie, wird abgelehnt, vielmehr stellt der Konvent die Verbindlichkeit der Heiligen Schrift für das Handeln und Reden der Kirche heraus. So machte der Konvent seine Bedenken gegen die Handreichung "Beim Wort genommen" geltend. Diese Handreichung der Evangelischen Kirche im Rheinland strebte eine „geschlechtergerechte Liturgie“ im Gottesdienst an. Diese Handreichung verwarf der Lutherkonvent als häretisch.


title: Lutherischer Konvent im Rheinland

text: Der Konvent hat rund 60 Mitglieder. Eines seiner prominentesten Mitglieder war der Theologe Ernst Volk, ehemaliger Superintendent in Trier. Vorsitzender ist seit 2010 Pfarrer Winfrid Krause aus Malborn.


title: Lutherischer Konvent im Rheinland

text: Der Lutherische Konvent im Rheinland gibt die theologische Zeitschrift "Lutherische Nachrichten" heraus, die 2 bis 3 Mal im Jahr erscheint.


title: John Glascock

text: John Glascock (* 2. Mai 1951 in Islington, Vereinigtes Königreich; † 17. November 1979 in London) war von 1975 bis 1979 Bassist der britischen Rockgruppe Jethro Tull.


title: John Glascock

text: Bevor John Glascock im Jahr 1975 als Bassist bei der britischen Rockgruppe Jethro Tull einstieg, spielte er bereits auf acht Alben mit diversen anderen Musikgruppen. Seine musikalische Karriere begann im Jahr 1962 bei "The Juniors" (bis 1964), gemeinsam mit seinem Bruder Brian und dem späteren Rolling-Stones-Gitarristen Mick Taylor.


title: John Glascock

text: Weitere Stationen seiner Karriere vor Jethro Tull waren The Gods (1965 bis 1969 mit Ken Hensley und Lee Kerslake), "Head Machine" (1970), "Toe Fat" (1969–1970 mit Cliff Bennett) und Chicken Shack (1970 bis 1972).


title: John Glascock

text: Von 1973 bis 1975 spielte er, erneut gemeinsam mit seinem Bruder, bei Carmen, einer innovativen Flamenco-Rock-Band aus Los Angeles. Bei einem Engagement von Carmen als Vorgruppe für die "War-Child"-Tour von Jethro Tull lernten sich John Glascock und Jethro-Tull-Frontman Ian Anderson kennen. Carmen löste sich im Jahr 1975 auf, nachdem die Band finanzielle Probleme und keinen Plattenvertrag mehr hatte und ein Engagement als Vorgruppe der Rolling Stones kurzfristig abgesagt worden war. Außerdem hatte sich der Schlagzeuger der Gruppe bei einem Sturz von einem Pferd schwer verletzt.


title: John Glascock

text: Nachdem Glascock für mehrere Monate arbeitslos gewesen war, erhielt er eine Einladung von Ian Anderson, den sich anderen Projekten zuwendenden bisherigen Jethro-Tull-Bassisten Jeffrey Hammond-Hammond zu ersetzen.


title: John Glascock

text: Während der "Heavy-Horses"-Tour der Gruppe erkrankte er schwer, als eine Zahnerkrankung sein Herz schädigte, das durch einen von seinem Vater ererbten Herzklappenfehler bereits vorbelastet war. Eine Operation, bei der die defekte Herzklappe ersetzt wurde, brachte nicht die erhoffte Besserung, und nachdem er bereits im Jahr 1978 nicht mehr alle Auftritte der aktuellen Tour bestreiten konnte, stand er am 1. Mai 1979 zum letzten Mal für Jethro Tull auf der Bühne.


title: John Glascock

text: Während der Aufnahmen zum Album "Stormwatch" verschlechterte sich sein Zustand zusehends, und John war gezwungen, die Gruppe zu verlassen. Sein Nachfolger wurde Dave Pegg.


title: John Glascock

text: Nachdem sein Körper die neue Herzklappe schließlich abgestoßen hatte, starb John Glascock am 17. November 1979 in London.


title: U 78 (Kriegsmarine)

text: U 78 war ein deutsches U-Boot vom Typ VII C, das im Zweiten Weltkrieg von der deutschen Kriegsmarine als Ausbildungsboot und als Stromboot zur Energiegewinnung eingesetzt wurde.


title: U 78 (Kriegsmarine)

text: Der Auftrag für das Boot wurde am 25. Januar 1939 an die Vegesacker Werft in Bremen vergeben. Die Kiellegung erfolgte am 28. März 1940, der Stapellauf am 7. Dezember 1940. Die Indienststellung unter Kapitänleutnant Adolf Dumrese fand schließlich am 15. Februar 1941 statt. Bei den U-Booten der deutschen Kriegsmarine war es üblich, dass die Besatzung während der Ausbildungszeit ein Zeichen auswählte, das sowohl am U-Boot-Turm angebracht wurde, als auch von der Mannschaft an den Mützen und Schiffchen getragen wurde. "U 78" trug die Würfelseite mit der Sechs als bootsspezifisches Zeichen.


title: U 78 (Kriegsmarine)

text: Das Boot gehörte nach seiner Indienststellung am 15. Februar 1941 bis zum 28. Februar 1945 als Schulboot zur 22. U-Flottille in Gotenhafen. Ab dem 1. März 1945 bis zu seiner Vernichtung am 16. April 1945 gehörte das Boot als Stromversorger zur 4. U-Flottille in Stettin, hatte jedoch seinen Standort in Pillau.


title: U 78 (Kriegsmarine)

text: Bevor es als Stromboot zur Energiegewinnung eingesetzt wurde, war "U 78" ein reines Schulboot und absolvierte während seiner Dienstzeit keine Unternehmungen.


title: U 78 (Kriegsmarine)

text: Das Boot wurde am 16. April 1945 in Pillau an der Pier des Seedienst-Bahnhofes als Stromversorgerboot für die Heeresgruppe "Samland" eingesetzt und durch sowjetische Heeresartillerie zusammengeschossen. Das Boot sank daraufhin an der Pier.


title: 42nd Street

text: 42nd Street ( für „42. Straße“) steht für:


title: Adolf Glaser

text: Adolf Glaser, auch "Adolph Glaser"; Pseudonym: "Reinald Reimar" (* 15. Dezember 1829 in Wiesbaden, Herzogtum Nassau; † 21. März 1915 in Freiburg im Breisgau) war ein deutscher Schriftsteller, Journalist und Schriftleiter.


title: Adolf Glaser

text: Adolf Glaser widmete sich zuerst in Mainz dem Kunsthandel, bereitete sich dann für die Universität vor und studierte ab 1853 Geschichte und Philosophie an der Universität Berlin. 1856 übernahm er in Braunschweig die Redaktion der gerade neu gegründeten Kulturzeitschrift „Westermanns Monatshefte“ und behielt dieses Amt mit Unterbrechungen bis 1907.


title: Adolf Glaser

text: Seine schriftstellerische Laufbahn begann Glaser mit den unter dem Pseudonym "Reinald Reimar" erschienenen Dramen "Kriemhildens Rache" (Hamburg 1853) und "Penelope" (Hamburg 1854).


title: Adolf Glaser

text: Es folgten unter seinem eigenen Namen die Romane "Familie Schaller" (Prag 1857, 2 Bände) u. "Bianca Candiano" (Hannover 1859); "Erzählungen und Novellen" (Braunschweig 1862, 3 Bände); "Gedichte" (1862); das Trauerspiel "Galileo Galilei" (Berlin 1861); der Roman "Was ist Wahrheit?" (Braunschweig 1869) und "Leseabende" (1867, 4 Bände); ferner "Der Hausgeist der Frau von Estobal" (Berlin 1877); "Schlitzwang" (1878); "Eine Magdalena ohne Glorienschein" (1878); "Weibliche Dämonen" (1879, 2 Bände); die Novellensammlung "Aus dem 18. Jahrhundert" (Leipzig 1880); "Wulfhilde, Roman aus dem 12. Jahrhundert" (Berlin 1880); "Moderne Gegensätze" (Leipzig 1881); "Aus hohen Regionen" (Wismar 1882); "Savonarola" (Leipzig 1883); "Das verschwundene Dokument" (1883); "Cordula" (1885); "Das Fräulein von Villecour" (Dresden 1885).


title: Adolf Glaser

text: Daneben wendete sich Glaser vorzugsweise der freien Bearbeitung niederländischer Produktionen zu und trug so zum Bekanntwerden einer Reihe holländischer Autoren in Deutschland bei "Hänschen Siebenstern", nach Jacob van Lennep (Braunschweig 1867); "Niederländische Novellen" (1867); "In der Fremde", nach Gerard Keller (1868); "Doktor Helmond und seine Frau", nach Cremer (das. 1874.); "Lideweide", nach Conrad Busken Huet (1874); "Die Arbeiterprinzessin" nach Jacobus Jan Cremer (1875); "Der Schwiegersohn der Frau von Roggeveen" (1876) und "Jeannette und Juanito" (Leipzig 1881), nach Jan ten Brink; "Das Haus des Schulmeisters", nach Gerard Keller (Braunschweig 1877); "Von der Bretterwelt" (Berlin 1882) u. a. Auch schrieb er eine "Geschichte des Theaters zu Braunschweig" (Braunschweig 1861).


title: Abyane

text: Abyane oder Abyāneh (), auch Abyaneh, ist ein historisches Dorf in der Provinz Isfahan in Iran. Es liegt 55 km von Kaschan entfernt im Schahrestan Natanz.


title: Abyane

text: Der in rötlichen Farben gehaltene und folglich als "Rotes Dorf" bekannte, stufenförmig angelegte Ort liegt an den Hängen des Karkas-Gebirges am Barzrud-Fluss. Er gehört zu den ältesten des Landes. Schmale Gassen und steile Wege führen durch das Dorf. Kleine Wildbäche fließen durch Abyāneh. Im Ortskern verlaufen diese teilweise gedeckelt unter den Straßen und Häusern des Ortes. Heute zählt Abyaneh etwa 300 Einwohner.


title: Abyane

text: Die Häuser im Zentrum des Dorfes sind recht uniform gebaut und bestehen traditionell aus einem Fachwerkgefüge von Bauholz, Lehmziegeln und beigemischtem Stroh. Die Türen der Häuser schmücken oftmals Verzierungen und eingravierte Gedichte. Regeneinwirkung beansprucht das Baumaterial sehr stark, so dass die Lehmabdachungen einer ständigen Erneuerung bedürfen.


title: Abyane

text: Allerdings verursachen die in jüngster Zeit vermehrt auf den Dächern im Betonguss und mittels Zementverbund durchgeführten Restaurierungsarbeiten – nicht nur in Abyāneh – an den traditionellen Lehmgebäuden Schäden, die schon relativ kurzfristig zur Zerstörung der Bausubstanz führen können, da die Widerlager der Lehmwände zum einen der Belastung nicht standhalten, zum anderen werden derart ausgeführte Dächer leicht durch Regenwasser irreparabel unterspült.


title: Abyane

text: Zu den Sehenswürdigkeiten von Abyāneh gehören neben dem historischen Ortskern ein zoroastrischer Feuertempel und drei Forts aus der Sassanidenzeit, weiterhin eine Pilgerstätte und 8 Moscheen. Aus dem 11. Jahrhundert stammt die "Jame-Moschee", aus der Zeit der Ilchane die "Porzaleh-Moschee". Weitere Sehenswürdigkeiten sind die Häuser von Gholam Nader Schah und von Nayeb Hossein Kaschi aus der Kadscharenzeit. Abyāneh wurde oft als „Eintrittstor“ zur iranischen Geschichte bezeichnet. So geht die lokale Tracht noch auf einen Kleidungsstil aus der Antike zurück, der sich über die Jahrtausende trotz wiederholter Änderungsversuche halten konnte.


title: Abyane

text: Zur typischen weiblichen Kleidung gehört ein langer weißer Schal mit einem farbigen Blumenmuster, der die Schultern und den oberen Teil des Rumpfes bedeckt, außerdem ein knielanger Rock. Der Kleidungsstil hebt sich von dem der angrenzenden Dörfer ab, so dass die Bewohner von Abyāneh deutlich erkannt werden können. Die gebildeten Bewohner der Stadt sprechen außerdem einen parthischen Pahlavi-Dialekt.


title: Abyane

text: Bis zur Safawidenherrschaft gehörten die Einwohner Abyānehs vorwiegend der zoroastrischen Glaubensgemeinschaft an. Deren Mitglieder wichen im 16. Jahrhundert jedoch zu einem großen Teil nach Yazd, aber auch nach Indien aus.


title: Abyane

text: Seit 2005 werden in Abyāneh archäologische Untersuchungen durch die iranische Organisation für Kulturerbe, Handwerk und Tourismus (ICHHTO) durchgeführt. Seit 2007 steht Abyāneh auf der Vorschlagsliste für das UNESCO-Welterbe.


title: Høgsfjord

text: Der Høgsfjord ist ein Fjord in Norwegen, der in dem Fylke Rogaland im Südwesten des Landes liegt. Er beginnt im Norden auf der Höhe von Stavanger bei der Kommune Strand und geht am südlichen Ende in den Frafjord über, der nach Osten ausläuft. Dazwischen zweigt der berühmte Lysefjord nach Osten ab.


title: Høgsfjord

text: In Höhe des Abzweiges zum Lysefjord gibt es zwischen den Ortschaften "Lauvvik" und "Oanes" eine regelmäßige Autofähre über den Fjord.


title: Ewald Tauer

text: Ewald Tauer (* 8. Juni 1941 in München; † November 2017 ebenda) war ein deutscher Ringer. Er war Gewinner der Bronzemedaille bei der Weltmeisterschaft 1962 im freien Stil im Federgewicht.


title: Ewald Tauer

text: Ewald Tauer wuchs in München auf. Er entstammt einer Ringerfamilie, denn schon sein Vater Ewald Tauer sen. war 1943 deutscher Meister im freien Stil im Weltergewicht geworden. Wie der Vater startete er für den ESV Sportfreunde Neuaubing, einem Münchner Sportverein und wurde schon mit 14 Jahren 1955 deutscher Jugendmeister im freien Stil in der Klasse bis 40 kg Körpergewicht, dem er 1959 in Schorndorf einen weiteren Sieg in der deutschen Jugendmeisterschaft im griech.-röm. Stil in der Klasse bis 57 kg Körpergewicht folgen ließ. Bereits 1960 gewann Tauer, der im Betrieb des Vaters seines Neuaubinger Mannschaftskameraden Gottlieb Neumair das Metzgerhandwerk erlernte, seinen ersten deutschen Meistertitel bei den Senioren im freien Stil im Bantamgewicht. Im griech.-röm. Stil wurde er im gleichen Jahr deutscher Vizemeister im Bantamgewicht hinter Heinz Heuser aus Dettingen.


title: Ewald Tauer

text: Bei der gesamtdeutschen Olympiaausscheidung für die Spiele 1960 in Rom startete Ewald in beiden Stilarten. Während er im freien Stil den 2. Platz hinter Fred Kämmerer aus Halle (Saale) belegte, setzte er sich im griechisch-römischen Stil überraschenderweise gegen den WM-Dritten von 1958 Lothar Fischer aus Leuna und Heinz Heuser durch. Bei den Olympischen Spielen hielt er sich wacker, musste aber letztendlich seiner Unerfahrenheit auf der internationalen Ringermatte Tribut zollen und landete mit nur einem Sieg auf dem 13. Platz.


title: Ewald Tauer

text: Seinen zweiten Einsatz bei einer internationalen Meisterschaft absolvierte Ewald bei der Weltmeisterschaft 1962 in Toledo/USA; er startete hier in beiden Stilarten im Federgewicht. Im freien Stil gelang ihm dabei der größte Erfolg seiner kurzen Laufbahn, denn er gewann die WM-Bronzemedaille. Auch im griech.-römischen Stil zeigte er gute Kämpfe und kam auf den 8. Platz.


title: Ewald Tauer

text: In den nächsten Jahren gelang es Ewald Tauer nicht mehr, sich für internationale Meisterschaften zu qualifizieren. Ab 1965 startete er, obwohl erst 24 Jahre alt, nur mehr in Mannschaftskämpfen für seinen Verein "Sportfreunde" Neuaubing.


title: Ewald Tauer

text: Ewald Tauer starb im November 2017 und wurde am 30. November 2017 in München beigesetzt.


title: Eric Papilaya

text: Eric Papilaya (* 9. Juni 1978 in Vöcklabruck) ist ein österreichischer Musiker.


title: Eric Papilaya

text: Eric Papilaya ist der Sohn eines Indonesiers und einer Österreicherin. Er ist gelernter Grafiker. Mit 15 Jahren gründete er die Band „Milk“, mit der er 13 Jahre lang zusammenspielte.


title: Eric Papilaya

text: Er war 2008/2007 unter dem Künstlernamen „Ric“ Teilnehmer an der dritten Staffel der Castingshow Starmania. Er erreichte dort den fünften Platz und stellte seinen Song "Alles, was du bist" vor. Nach einem Rechtsstreit mit einem Künstler (dem oberösterreichischen Liedermacher Rik), der bereits vorher einen ähnlich klingenden Namen verwendet hatte, verzichtete er auf den Künstlernamen „Ric“. 2007 vertrat Papilaya Österreich beim Eurovision Song Contest. Er sang dort den offiziellen Life-Ball-Song 2007, "Get a Life – Get Alive", schied jedoch bereits im Semifinale mit dem 27. und vorletzten Platz aus. Ende 2007 nahm Papilaya an der Aktion „Die Neuen Österreicher“ des Radiosenders Ö3 teil und wirkte an dem dabei entstandenen Song "Kinder" mit. Bis 2009 nahm er an mehreren Starmania-Touren teil.


title: Eric Papilaya

text: Beim Fernsehsender ServusTV moderierte Papilaya von 2010 bis 2012 die Sendung "Music Nuggets". Im Jahr 2012 veröffentlichte er die Singles "Time to Fly" und "Ready to Move". Letzterer Song wurde als Opener der Österreichischen Fußballbundesliga bei dem Sender Sky eingesetzt. 2013 veröffentlichte Eric Papilaya die Single "I.L.D. Ich liebe dich". Er nahm als Sänger und Performer Teil an der Show "Musical Rocks!".


title: Eric Papilaya

text: Im Herbst 2013 begann eine Zusammenarbeit mit Norbert Oberhauser, Volker Piesczek und Pepe Schütz unter dem Namen "The Rats Are Back". 2014 wurde das Album "One Night Only" veröffentlicht. Im Sommer 2014 spielte Eric Papilaya mit Band als Opener für Xavier Naidoo vor fast 12.000 Leuten in Ansfelden in der Nähe von Linz. Im selben Jahr wurde die Single "Neuer Tag" veröffentlicht. 2017 folgte, wieder mit "The Rats Are Back", nach der Single "Tanzen" das Album "Bad Boys", produziert von Alexander Kahr. In diesem Album setzten die vier Entertainer auf eigene Songs in vorwiegend deutscher Sprache.


title: Eric Papilaya

text: Papilaya wohnt in Laakirchen. Im September 2015 heiratete er seine langjährige Partnerin Julia Leonhartmair.


title: Eric Papilaya

text: 2018 ließ sich das Paar wieder scheiden.


title: Eric Papilaya

text: 2018 strahlt Servus TV Eric´s Sendung "Der Glücksmoment" aus welche von ihm geschrieben und mitproduziert wurde.


title: Eric Papilaya

text: Eric Papilaya ist seit 2019 mit Melanie Binder, die auch seine Managerin ist, liiert.


title: Eric Papilaya

text: 2020 veröffentlicht er sein bislang erstes Soloalbum mit dem Titel "Eric Papilaya", welches er selbst produziert und u. a. geschrieben hat.


title: Sebastian Gerold

text: Sebastian Gerold (* 7. Dezember 1976 in München) ist ein deutscher Schauspieler.


title: Sebastian Gerold

text: Gerold, der bereits seit seinem fünften Lebensjahr vor der Kamera steht, ist durch seine Mitwirkung in Fernsehproduktionen wie beispielsweise "Tatort", "Die Chefin", "Der Bergdoktor", "Forsthaus Falkenau", "Unser Charly", "Die Rote Meile", "Marienhof", "Der Alte" oder "Der Fahnder" bekannt. In Bayern ist Sebastian Gerold durch seine Rolle als zwielichtiger KFZ-Mechaniker "Mathias „LEX“ Lexbacher" in der BR-Serie "Dahoam is Dahoam" sehr beliebt. Neben seinen Auftritten im TV ist Sebastian Gerold auch immer wieder in Kinoproduktionen wie "Zeit der Schatten" oder "Fünf Freunde 2" zu sehen.


title: Sebastian Gerold

text: Seine Ausbildung erhielt er von 2005 bis 2007 am Neighborhood Playhouse in New York. Nach seiner Rückkehr nach Deutschland arbeitete er zunächst als Assistent für die kanadische Schauspiellehrerin Jacqueline McClintock. Seit 2008 unterrichtet er u. a. die Meisner-Technik und hat Lehraufträge an mehreren (Hoch-)Schulen, z. B. an der HFF, der Schauspielschule Amsterdam, der Schauspielschule Zerboni uvm. Gerold ist der einzige Coach der Chubbuck-Technik in Deutschland, der von Ivana Chubbuck selbst in Los Angeles zum zertifizierten Chubbuck-Lehrer ausgebildet wurde.


title: Marcello Pirani

text: Marcello Stefano Pirani (* 1. Juli 1880 in Berlin; † 11. Januar 1968 ebenda) war Erfinder des nach ihm benannten Vakuummeters zur Druckmessung nach dem Wärmeleitprinzip, des Pirani-Vakuummeters. Zudem leistete Marcello Pirani richtungsweisende Pionierarbeiten auf dem Gebiet der Gasentladung.


title: Marcello Pirani

text: Pirani war der Sohn des italienischen Komponisten Eugenio di Pirani (1852–1939), und dessen deutschjüdischer Frau Clara, geb. Schönlank. 1899 immatrikulierte sich Marcello Pirani an der Universität Berlin für Mathematik und Physik, wo er 1903 mit Messungen der Dielektrizitätskonstante fester Körper bei Emil Warburg promovierte. Anschließend nahm er eine Assistentenstelle am Physikalischen Institut der Technischen Hochschule Aachen an.


title: Marcello Pirani

text: Von 1904 bis 1919 war Marcello Pirani im Glühlampenwerk der Siemens & Halske AG in Berlin angestellt, wo er die Leitung des Laboratoriums übernahm. In dieser Zeit konstruierte er ein neues Vakuum-Messgerät, das heute unter dem Namen „Pirani-Vakuummeter“ international bekannt ist. Es arbeitet im Druckbereich von 10 mbar bis 1000 mbar und benutzt die Druckabhängigkeit der Wärmeleitung zur Messung. Die Änderung der Wärmeleitfähigkeit wird mit Hilfe der Widerstandsänderung eines elektrisch erhitzten Drahts gemessen. In den Kriegsjahren 1915 bis 1918 beschäftigte sich Marcello Pirani als Kriegsfreiwilliger mit wissenschaftlich-technischen Aufgaben unter anderem mit Problemen der drahtlosen Telegraphie. Nach dem Ersten Weltkrieg nahm er zusätzlich zu seiner Arbeit bei Siemens & Halske AG eine Titularprofessorstelle an der Technischen Hochschule Berlin-Charlottenburg an.


title: Marcello Pirani

text: Von 1919 bis 1936 arbeitete Marcello Pirani bei der neu gegründeten Osram-Gesellschaft als Leiter der Wissenschaftlich-Technischen Dienststelle für elektrische Beleuchtung. Er forschte an Glühlampen und der Herstellung von Leuchtstoffröhren und Natriumdampflampen. 1930 erschien sein Buch über Wärmeerzeugung auf elektrischem Wege. 1932 entwickelte er mit Alfred Rüttenauer Oxidelektroden für "Quecksilber-Niederdrucklampen mit Leuchtstoffbelag".


title: Marcello Pirani

text: Vor Beginn des Zweiten Weltkrieges emigrierte Pirani 1936 als bekennender Quäker nach England, wo er bis 1941 im Forschungslaboratorium der General Electric Co. Ltd. in Wembley tätig war. Er arbeitete auf den Gebieten Entladungsröhren und hochfeuerfeste Materialien. Anschließend war Pirani wissenschaftlicher Berater bei British Coal Utilisation Research Association in London. Von 1947 bis 1952 war Pirani Wissenschaftlicher Berater bei British-American Research Ltd. in London.


title: Marcello Pirani

text: 1953 kehrte Marcello Pirani nach Deutschland zurück, wo ihn die Osram-Gesellschaft in Berlin als wissenschaftlicher Berater herbeizog. Mit den Gebieten Gasentladung, Glas und Keramik beschäftigte sich Pirani bis ins hohe Alter.


title: KSK Ronse

text: Der Koninklijke Sportkring Ronse ist ein belgischer Fußballverein aus Ronse.


title: KSK Ronse

text: Der Verein ist 1987 aus der Fusion zweier in Ronse ansässiger Fußballvereine hervorgegangen.


title: KSK Ronse

text: Am 7. Juli 1907 wurde die Association Sportive Ronse gegründet, ein Jahr später der Football Club Ronse. Beide Vereine traten im September 1909 der Union Belge des Sociétés de Sports Athlétiques, dem belgischen Fußballverband, bei.


title: KSK Ronse

text: 1923 stieg AS Ronse erstmals in die zweite Liga auf, wo der Klub sich bis 1926 halten konnte. Bei der Einführung der eingleisigen zweiten Liga musste als Tabellenzehnter der Gang in die Drittklassigkeit angetreten werden. 1928 gelang die Rückkehr, jedoch belegte die Mannschaft mit nur zwei Saisonerfolgen abgeschlagen den letzten Tabellenrang und kehrte in die dritte Liga zurück.


title: KSK Ronse

text: 1931 erreichte der Ortsrivale, der 1923 seinen Namen von FC Ronse in Club Ronse geändert hatte, die wieder zweigleisig ausgetragenen zweite Liga. Als 1933 beide Vereine das Anrecht auf das Attribut „Koninklijk“ – königlich – erhielten, wurde der Club Ronse in KFC Ronse umbenannt. 1936 belegte die Mannschaft den zweiten Platz in der Division B der zweiten Liga, punktgleich mit Aufsteiger ARA La Gantoise. 1937 kam es zum ersten Duell der Ortsrivalen in der zweiten Liga. AS beendete die Saison als Tabellenfünfter direkt vor dem KFC.


title: KSK Ronse

text: Der Krieg beendete 1940 den Ligabetrieb und nach Kriegsende begann eine Durststrecke für die beiden Vereine, die lange Zeit in die überregionale Bedeutungslosigkeit führte. In der Spielzeit 1958/59 kehrte der KFC kurzzeitig in die Zweitklassigkeit zurück, musste mit einem Punkt Rückstand auf RFC Seraing als Vorletzter jedoch direkt wieder absteigen.


title: KSK Ronse

text: 1987 entschlossen sich die beiden Vereine, die Kräfte zu bündeln und fusionierten. 2001 kehrte der Verein in die zweite Liga zurück und schaffte als 14. den Klassenerhalt. Dort etablierte sich der Klub auf Anhieb mit Plätzen im Mittelfeld.


title: Zehn Tänze

text: Die Bezeichnung „zehn Tänze“ (auch "Kombination") beschreibt im Tanzsport das Tanzen aller zehn klassischen Turniertänze in einem Wettbewerb, welcher von vielen als die „Königsdisziplin“ aufgefasst wird. Während bei Standard- oder Lateinturnieren die Paare jeweils nur fünf Tänze absolvieren, müssen sie bei Turnieren „über zehn Tänze“ alle der unten genannten Tänze präsentieren.


title: Zehn Tänze

text: Dabei handelt es sich um die Tänze Langsamer Walzer, Tango, Wiener Walzer, Slowfox und Quickstep aus dem Bereich der Standardtänze sowie die Tänze Samba, Rumba, Cha-Cha-Cha, Paso Doble und Jive, welche aus dem Bereich der Lateinamerikanischen Tänze stammen.


title: Ted Simon

text: Ted Simon (* 1931) ist ein Journalist und Abenteurer. Er wurde als Sohn einer deutschen Kommunistin und eines rumänischen Juden in Deutschland geboren.


title: Ted Simon

text: Als Journalist arbeitete er unter anderem für Daily Mail, The Observer und The Times.


title: Ted Simon

text: 1973 brach er zu einer vier Jahre währenden Weltumrundung mit seinem Motorrad Triumph Tiger 100 auf. In dieser Zeit durchfuhr er 45 Länder und legte dabei über 125.000 Kilometer zurück.


title: Ted Simon

text: "Jupiters Fahrt", sein Buch von 1979 über diese Erfahrungen, wurde ein internationaler Bestseller mit weit über 400.000 Exemplaren und machte Ted Simon zur Kultfigur. Mit dem Buch "Riding High", dem zweiten Teil über seine Reise, schloss er einige Lücken des ersten Buches.


title: Ted Simon

text: Mit 70 Jahren umrundete er 2001 auf seiner umgebauten BMW R 80 GS erneut den Globus, durchquerte Europa, reiste von Tunis bis ans Kap der Guten Hoffnung, setzte nach Brasilien über und fuhr durch Nordamerika. Er erkundete Neuseeland und Australien und kehrte nach zweieinhalb Jahren "on the road" über den asiatischen Kontinent nach Europa zurück. Dabei legte er 95.000 km in 48 Ländern zurück. Die Erlebnisse dieser zweiten Reise schildert er in seinem Buch "Jupiters Träume".


title: Ted Simon

text: Er schrieb auch das Buch "The Gypsy in Me", welches von der Suche nach den Wurzeln seiner Eltern in Osteuropa handelt; 2007 erschien sein neuestes Werk über seine Motorradfahrten: "Jupiters Träume".


title: Ted Simon

text: Sein Buch "Jupiters Fahrt" inspirierte die Schauspieler Ewan McGregor und Charley Boorman zu ihrer Reise "Long Way Round" von London nach New York City auf Motorrädern, auf der sie Ted in der Mongolei trafen.


title: Ted Simon

text: Ted Simon wohnt heute in London und im Norden Kaliforniens, wo er auf einer Farm biologische Produkte anbaut.


title: Ted Simon

text: „Trotz der Kriege und des Tourismus und der Satellitenbilder ist die Welt noch genauso groß, wie sie immer war. Mich erfasst Ehrfurcht, wenn ich bedenke, wie viel von ihr ich nie sehen werde. In diesen Tagen ist es keine Affäre, um die Welt zu reisen, denn wenn man eine Menge Geld bezahlt, kann man in weniger als achtundvierzig Stunden ohne Aufenthalt um sie herum fliegen, aber um sie kennenzulernen, sie zu riechen und zwischen den Zehen zu spüren, muss man kriechen. Es gibt keine andere Möglichkeit. Weder fliegen noch auf dem Wasser treiben. Man muss auf dem Erdboden bleiben und die Insekten schlucken, während man sich fortbewegt. Dann ist die Welt von immenser Größe.“


title: Jean-Jacques Deyrolle

text: Jean-Jacques Deyrolle, auch Jean Deyrolle (* 20. August 1911 in Nogent-sur-Marne, Frankreich; † 30. August 1967 in Toulon, Frankreich), war ein französischer Maler und Grafiker. Er war ein wichtiger Vertreter der Abstrakten Kunst nach dem Zweiten Weltkrieg.


title: Jean-Jacques Deyrolle

text: Jean-Jacques Deyrolle war vor allem für seine abstrakten Grafiken und Illustrationen von anspruchsvollen Büchern bekannt. Er gilt als ein wichtiger Vertreter der "abstrakten geometrischen Schule". Er war viele Jahre Professor an der "Akademie der bildenden Künste" in München.


title: Jean-Jacques Deyrolle

text: Vor allem in den 1950er und 1960er Jahren hatte seine Kunst internationale Aufmerksamkeit und Anerkennung. So war Jean Deyrolle zum Beispiel mit einigen Werken Teilnehmer der documenta II in Kassel im Jahr 1959 in der Abteilung Druckgrafik.


title: Wintergeschichten

text: Wintergeschichten ist eine Sammlung von elf Erzählungen der Autorin Tania Blixen (bekannter als Karen Blixen), die 1942 gleichzeitig in den USA, England (engl.: „Winter’s Tales“) und Dänemark (dän.: „Vinter-Eventyr“) erschienen ist. Die Ausgaben unterscheiden sich sowohl in der Anordnung der Geschichten als auch in der Titelformulierung; die hier besprochene deutsche Ausgabe von 1985 folgt der amerikanischen Erstausgabe.


title: Wintergeschichten

text: Das Gemeinsame der Geschichten ist die Frage nach dem Sinn des Lebens und den Möglichkeiten des Individuums, ihn zu beeinflussen. Die Geschichten handeln von der Rolle des Künstlers, von Schicksal und Selbstbestimmung, von Vorsicht und Übermut, vom Aufbegehren und dem Arrangement mit den Verhältnissen.


title: Wintergeschichten

text: Als Autorenkommentar beleuchtet immer wieder eine stoische Lebenseinstellung die Figurenhandlung: Selbstbestimmung und menschliches Aufbegehren sind letztlich hilflos gegenüber dem Plan des Schicksals. Mehrfach spielt Blixen auf den Hiob der Bibel an, der, obgleich ihm Gott aus purer Willkür Wohlstand und Gesundheit genommen hatte, dennoch hartnäckig an seinem Gottesglauben festhält: Der Sinn des Lebens liegt im Erdulden, welches für Blixen nicht Verzweiflung, sondern mehr eine stoische Haltung ist.


title: Wintergeschichten

text: Alle Erzählungen sind chronologisch, final und konsistent aufgebaut. In Abgrenzung von naturalistischen und realistischen Dichtungen ihrer Zeit variiert Blixen für ihre Hauptfiguren den Gegensatz von Schicksal und Selbstbestimmung mal auf eine romantische oder fantastische oder symbolische Weise. Zur Ornamentik der Geschichten gehört eine Vielzahl von Hinweisen auf Tradition und Literaturgeschichte, die den Deutungsraum in die europäische Kulturgeschichte erweitert: Schon der Sammelname "Winter´s Tales" spielt mindestens auf Shakespeares Schicksalsverschlingungen in „The Winter´s Tale“ an. Durch diese Vielfalt der Bezüge auf die Bibel, die griechisch-römische Mythologie, andere europäische Literaturen sowie nordische Sagen arbeitet Blixen mit einer sehr komplexen Intertextualität und Komposition.


title: Wintergeschichten

text: Sprachlich dagegen zeigen sich die Geschichten als Klassiker, in denen die erzählerischen Entdeckungen des frühen 20. Jahrhunderts (Joyce, Woolf, Faulkner …) noch keine Spuren hinterlassen haben: Erlebte Rede oder innere Monologe werden kaum verwendet, die Sprachführung unterscheidet keine Individualstile der Figuren, ist fast ohne Leitmotive, Wortspiele und Metaphern. Dem 19. Jahrhundert verhaftet ist die Erzählweise auch durch einen meist die Lesersympathien lenkenden, allwissenden Erzähler, der die Stimmungsumschwünge und Wendungen der auf wenige Züge reduzierten Hauptfiguren selten „von innen“ konstruiert, sondern „von außen“ behauptet. Manchmal wechseln die Gefühle der Hauptfiguren dabei etwas zu plötzlich und zu ungestüm.


title: Wintergeschichten

text: Eine das Interesse fesselnde Strategie ist die Konstruktion der Geschichten auf mehr als eine Pointe hin: In mehreren Erzählungen ("Der junge Mann mit der Nelke", "Die unbezwingbaren Sklavenhalter", …) treibt Blixen die Handlung über eine erste Auflösung hinaus bis zu einer zweiten Pointe und überschreitet damit die Grenzen des naturalistischen Erzählens.


title: Wintergeschichten

text: Eine zweite Strategie ist die Verwendung mehrerer Leitmotive, die mindestens einem biblischen oder griechisch-römischen Mythos entnommen und auf neue Weise miteinander verknüpft werden. Diese Motivmosaike reduzieren die Figuren bisweilen auf flache Charaktere, die weniger durch ihre personalen Eigenheiten als durch das aufgeladene mythologische und pädagogische Programm bestimmt werden.


title: Wintergeschichten

text: Eine dritte wiederkehrende Strategie ist die Verwendung von Geschichten innerhalb der Erzählungen, die die Handlungen mit zeitlich davor liegenden Erfahrungen oder Motiven verbinden. So gewinnen die Erzählungen eine allgemeinmenschliche Tiefe und Bedeutung, die sich wichtigen Fragen öffnet. Die Texte haben damit den klassischen Anspruch, etwas Wesentliches über das Leben zu erzählen und lösen ihn auf eine auch heute noch interessante Weise ein.


title: Wintergeschichten

text: Alle hier zusammengefassten Geschichten spielen vor Beginn des 20. Jahrhunderts; ein typischer Anfang lautet: „"Vor mehr als einem Jahrhundert kam der Frühling eines Jahres spät nach Dänemark."“ Zwar ist in den Geschichten mehrfach vom Krieg die Rede (Preußen-Dänemark 1864; Deutschland-Frankreich 1870/71), aber die Besetzung Dänemarks durch deutsche Truppen vom April 1940 an, zwei Jahre vor der ersten Veröffentlichung, wird mit keinem Satz erwähnt. Diese Distanz zu den zeitgenössischen Problemen der dänischen Gesellschaft führte zu Blixens literarischer Isolierung: Ihre "symbolisierende und mythisierende Erzählweise wurde im politisierten sozialrealistischen Literaturklima Dänemarks als Fremdkörper empfunden und entsprechend verhalten rezipiert." Mehrfach, z. B. in der ersten und letzten Geschichte, reflektiert Blixen auch in der hier vorliegenden Sammlung die Entfremdung zwischen sich und ihrem Publikum.


title: Wintergeschichten

text: Der schon früh erfolgreiche junge Schriftsteller Charles Despard ist mit seiner Frau auf dem Weg nach Italien, um sein zweites Buch zu beenden. Er steckt in einer tiefen Schaffenskrise und befürchtet, über sein bisheriges Thema, das Schicksal der Armen, nichts mehr zu schreiben zu haben. Er fürchtet, von Publikum und Kritikern bald schon für „"oberflächlich"“ gehalten zu werden, er fühlt sich von Gott verlassen, seine Ehe erscheint ihm wie eine Falle, das Hotel in Antwerpen wie sein Grab.


title: Wintergeschichten

text: In dem Hotel verirrt er sich in ein fremdes Zimmer und legt sich neben einer dort schlafenden Frau ins Bett. Als er sich weiter seiner Depression hingeben will, begehrt jemand Einlass in dieses Zimmer und Despard öffnet einem eleganten jungen Mann mit einer rosa Nelke im Knopfloch. Beide sind überrascht, aber Despard registriert bei dem anderen noch für einen Moment einen Ausdruck der Erwartung, des Glücks und des lachenden Entzückens, bevor sich der Fremde zurückzieht. Despard ist wie elektrisiert und beschließt, seine eigene Suche nach dem verlorenen Glück zu erneuern: Er verlässt das Hotel und eilt zum Hafen, um sich einzuschiffen.


title: Wintergeschichten

text: Stattdessen setzt er sich aber mit drei Seeleuten in eine Kneipe, wo sie zu viert Rum und Kaffee trinken. Die Zeit vergeht, indem sie sich Geschichten erzählen – die Seeleute ein halbes Dutzend „"Seemannsgarne"“, Despard die Geschichte einer unglücklichen Liebe. Am Morgen trennen sich die vier, Despard geht zu seinem Hotel zurück und trifft seine ihm vorausgereiste Frau – und erst jetzt wird ihm klar, dass er am Anfang der Nacht neben einer fremden Frau gelegen und dadurch ein Rendezvous gestört hat.


title: Wintergeschichten

text: Während er sich die Ereignisse noch einmal durch den Kopf gehen lässt, entspinnt sich ein Streitgespräch mit Gott, das an das Buch Hiob der Bibel erinnert. Gott hat diese Nacht wie ein Schicksalsautor für Despard erfunden, um ihn zu seiner Berufung zurückzuführen, und er schließt einen „"Bund"“ mit Despard, der Geschichten nicht für das Publikum oder die Kritiker, sondern nur für Gott schreiben und vom Herrn dafür nicht mehr Qualen zugemessen bekommen soll, „"als du brauchst, um deine Bücher zu schreiben."“


title: Wintergeschichten

text: Der Erzähler spricht aus einer Position dicht neben seiner Hauptfigur, deren Erlebnisse und Gedanken er chronologisch linear in einem „mittleren Stil“ und ausgewogenen Rhythmus berichtet. Die Handlung ist explizit in die 1860er Jahre nach Antwerpen verlegt und die narrative Struktur ist weitgehend transparent und „real“. Eine Ausnahme bilden nur die Auswirkung des geheimnisvollen jungen Mannes mit der Nelke auf die Hauptfigur und ihr Streit mit dem Schöpfer über das Erfinden und Schreiben von Geschichten auf den letzten drei Seiten.


title: Wintergeschichten

text: Diese Phantastik ist das Mittel, um in der Erzählung das Konzept des Erzählens mit dem Herrn als Überautor zu diskutieren. Mit diesem Realitätssprung hebt der Erzähler die schon im Namen anklingende Verzweiflung des jungen Schriftstellers („Despard“ = engl. „dispair“, frz. „désespoir“ = Verzweiflung) aus dem individuellen Kontext der Hauptfigur und macht aus der Erzählung eine Parabel über die Motivation des literarischen Schreibens an sich.


title: Wintergeschichten

text: Der Schriftsteller verzweifelt anfangs, weil er davon überzeugt ist, nur dann einem oberflächlichen Schreiben entgehen zu können, wenn er seine Figuren aus eigener Anschauung kennt. Aber in dem Erzählerwettstreit mit den drei Seeleuten in der Kneipe sind die aufgetischten Geschichten offenbar weitgehend erfunden und dennoch voller aufwühlender Katastrophen. Das vollständige Erlebnis eines Autors ist also keine Bedingung für tiefere Wirkung.


title: Wintergeschichten

text: Die für die Hauptfigur wichtigste „"Geschichte"“ ist seine titelgebende Begegnung mit dem jungen Mann mit der Nelke, dessen Glücksausdruck Despards Suche nach dem Sinn des Lebens in Gang setzt. Schon dieser Gesichtsausdruck, den Despard erst in Nachhinein als Vorfreude auf das von ihm gestörte Rendezvous versteht, diese Andeutung von Glück auf der „Oberfläche“ dieses Menschen reicht hin, um ihn in die Einsichten dieser Nacht zu führen. Nicht nur das Unerlebte, sondern auch das Unwahrscheinliche und Fantastische sind Bauformen des Erzählens.


title: Wintergeschichten

text: Despard erkennt mit seinem „"geschulten Auge"“ in diesen von Gott arrangierten Ereignissen einen „missing link“ für neue Zuversicht in seine schriftstellerischen Fähigkeiten: „"´Allmächtiger Gott´, entrang es ihm aus tiefstem Herzensgrunde, ´um so viel der Himmel höher ist als die Erde, sind deine Geschichten höher als unsere Geschichten.´"“ Blixen reflektiert in dieser Erzählung poetologische Grundfragen (die den Schreibprozess rahmende Beziehung eines Autors zu seinem Publikum, die Nähe eines Autors zu den referierten Ereignissen, die für die Motivation der Figuren erforderliche fiktionale Substanz), die sie hier im Modus der Anwendung beantwortet: Diese Erzählung enthält ein literarisches Glaubensbekenntnis der Autorin. In der letzten Geschichte der Sammlung tritt Charles Despard erneut auf und unterstreicht die programmatische Bedeutung der Figur des biblischen Hiob.


title: Wintergeschichten

text: Der Leidacker ist ein Roggenfeld irgendwo in Dänemark, wo sich am Ende des 18. Jahrhunderts wie auf einer Bühne die Protagonisten dieser Erzählung treffen: Der alte Baron, dessen auch letztes Kind vor seiner Heirat gestorben war und der dann zwecks Sicherung der Erbfolge die siebzehnjährige Braut seines Sohnes heiratet, sein junger Neffe, der bisher bei der dänischen Gesandtschaft am Hofe König George III. in England gelebt hat, und Anne-Marie Piil, eine Witwe aus dem Dorf des Barons.


title: Wintergeschichten

text: Der einzige Sohn der Dörflerin wird der Brandstiftung verdächtigt und der Baron als sein Gerichtsherr will die Anklage mit einer Art Gottesurteil entscheiden: Er ist frei, wenn seine Mutter das Roggenfeld an einem Tag und ohne Hilfe abernten kann, was sonst das Tagwerk von drei Männern und für eine alte Frau „"eine Sache auf Leben und Tod"“ ist. Der Baron und auch zeitweilig sein Neffe beziehen ihre Position im Schatten am Rande des Feldes und während sie über die vergeltende göttliche Gerechtigkeit philosophieren und der Arbeit der Dörflerin aus ihrer privilegierten Lage zusehen, arbeitet sich, moralisch unterstützt von der ihr auf dem Feld folgenden Gemeinde, die Mutter für ihren angeklagten Sohn buchstäblich zu Tode.


title: Wintergeschichten

text: Als auch ein letzter Appell des Neffen an seinen Onkel, das Schauspiel zu beenden, abgewiesen wird, entschließt sich der Neffe, am folgenden Tag nach Amerika in eine neue Welt abzureisen und sich von seinem bisher wie einen Vater respektierten und jetzt als Tyrannen gesehenen Onkel loszusagen. Aber nach einer Art plötzlich ihm dämmernder Einsicht in die Vorherbestimmung durch das Schicksal, in das allen überall auferlegte Leiden, beschießt er, in seiner Heimat zu bleiben: Das Schicksal würde auch ihn „"an das vorbestimmte Ziel führen."“ Aus Respekt vor der Arbeitsleistung der noch auf dem Feld verstorbenen Dörflerin lässt der Baron später auf dem Acker einen Stein mit einer eingemeißelten Sichel aufstellen.


title: Wintergeschichten

text: Die an äußerer Handlung arme Geschichte wird vom Er-Erzähler aus der Perspektive des jungen Neffen und der jungen Frau des alten Barons erzählt. Sowohl der Baron als auch die dramatische Entwicklung auf dem Feld werden in den Gefühlen und Einstellungen dieser beiden jungen Leute gespiegelt. Der Neffe zum Beispiel ist in England mit den Ideen der frz. Revolution in Berührung gekommen und von der Idee der Gerechtigkeit erfüllt, die junge Herrin des Hauses fühlt schon kurz nach der Heirat das noch unbestimmte Ungenügen der ihr auf den Leib zugeschnittenen Rolle als Frau des Barons. In einer allmählichen Steigerung der Andeutungen und Motive bereitet sich das Drama des Gottesurteils auf dem Leidacker vor: Der Neffe fühlt eine „"unheilvolle Angst um den alten Mann aufsteigen"“, die „"Ahnung nahenden Unheils"“ wächst in ihm, der Onkel erklärt die Tragödie zum Vorrecht des Menschen, das Gespräch zwischen Onkel und Neffe auf dem Acker eskaliert – bis der Neffe in einer weiteren impulsiven Wendung seinen Protest aus einer plötzlichen Schicksalsergebenheit beendet und zu der jungen Frau des Barons ins Herrenhaus zurückkehrt. Die bis dahin lineare und finale Erzählung mit der Andeutung nahenden Unheils endet – absehbar – mit dem Tod der sich für ihren Sohn mühenden Mutter und – überraschend – mit der als „"Offenbarung"“ und „"Erkenntnis der Einheit des Universums"“ eingeführten ethischen Wende des Neffen.


title: Wintergeschichten

text: Zwischen alle Figuren und ihre Träume tritt in dieser Erzählung das Leben: Dem Baron werden die Kinder genommen, seiner jungen Frau die Aussicht auf Liebe, dem Neffen die Hoffnung auf Erschaffung einer neuen Welt, der armen Dörflerin das Leben. „Per aspera ad astra“, über die rauen Wege zum Licht – dieses versöhnliche Motto findet in der Erzählung für die Hauptfiguren nur als seine Umkehrung statt: Das Leben ist für sie eine sich steigernde facettenreiche Enttäuschung. Ein resignierender Trost resultiert nur aus der Vielfalt der Katastrophen und aus einer stoischen Haltung gegenüber der Vorherbestimmung: „"Auch er selbst"“, glaubt der Neffe, „"würde Leid, Tränen und Reue kennen lernen müssen und, gerade durch sie, die Fülle des Lebens."“


title: Wintergeschichten

text: Wegen des drohenden Krieges zwischen Preußen und Frankreich verlässt ein junger englischer Religionsphilosoph von zwanzig Jahren, Frederick Lamond, 1870 Berlin, um in Frankreich die zu erwartenden Turbulenzen abzuwarten. In einem kleinen Städtchen vor der Grenze trifft er auf eine Gruppe Franzosen in einem Hotel, in dem kurz darauf auch eine von einer Kammerjungfer begleitete junge französische Dame strandet. Sie ist eine Erscheinung von außergewöhnlicher Anmut und majestätischem Benehmen, eine heroische „"Verkörperung des alten Frankreichs"“ mit Namen Héloïse.


title: Wintergeschichten

text: Als die deutschen Truppen gegen Frankreich vorrücken, wird die französische Gruppe der Spionage verdächtigt, verhaftet und trotz der unhaltbaren Vorwürfe an deutsche Offiziere übergeben. Einer der Offiziere verlangt für ihre Freilassung und Passierscheine, dass sich Héloïse, die junge Französin, ihm nackt, „"im Gewande der Göttin Venus"“, zeigen müsse. Nach einer Szene nahezu stummer Verachtung durch Héloïse und Protesten ihrer Landsleute kann die Gruppe schließlich nach Luxemburg weiterreisen. Zuvor erhält die schöne Französin von dem höchstrangigen Offizier ein Bukett roter Rosen: „"Für die Heldin."“


title: Wintergeschichten

text: Sechs Jahre später trifft der inzwischen respektierte Religionsgelehrte die scheinbar aristokratische Heldin als Hauptattraktion eines Varietés wieder, in dem sie völlig nackt auftritt.


title: Wintergeschichten

text: Die Geschichte wird auf mehrere Pointen hin erzählt. Am Ende hat der Leser erfahren, dass die heroische Schönheit aus kleinen Verhältnissen stammt und sich ihren Namen von irgendwoher genommen hat (fast hätte sie sich ihren Familiennamen vom Philosophen Spinoza ausgeliehen), dass die anstößige Forderung des deutschen Offiziers darauf hinausläuft, Héloïse in ihrer Berufskleidung zu sehen und dass damals an der Grenze der für sie wichtigste Triumph nicht der Sieg über den deutschen Offizier, sondern die durch ihr selbstbewusstes Auftreten verursachte Parteinahme ihrer Landsleute für sie war. Aber Héloïse macht eine Einschränkung: Wären nicht Nonnen, sondern normale, „ehrbare“ Frauen unter den Mitreisenden gewesen, hätten diese sie wahrscheinlich, ohne zu zögern, sofort entkleidet. Aber auch ihnen gegenüber zeigt sie Verständnis: „Wir sind es, die es [das Verfliegen der Zeit] spüren, die Frauen. Uns nimmt die Zeit so viel. Und am Ende: alles.“ Und selbst den jungen deutschen Offizier versteht sie: „Er konnte mit ganzem Herzen etwas begehren. Nicht viele Männer haben das in sich.“ In dieser Relativierung wird das auf verschiedene Weise Unsittliche zum auferlegten Schicksal und Ehrbarkeit nur zu einem ungewöhnlichen Ornament der Zeit kurz vor dem allgegenwärtigen Sündenfall.


title: Wintergeschichten

text: Auf den letzten fünf Seiten bestimmen eine Reihe von Gegensätzen den Text: Schein und Sein, Verantwortung und Vergebung, Freiwilligkeit und Zwang, Solidarität von Frauen und ihre Konkurrenz... Durch diese Motivverschlingung wird eine nachträgliche Rätselhaftigkeit konstruiert, in der Manches mit Manchem zusammenhängt.


title: Wintergeschichten

text: Zudem werden die Pointen und Anklänge von Bedeutung in den Kontext der historischen Geschichte von Peter Abaelard (1079–1142) und Heloisa (1100–1163) hineinerzählt: Auch der junge Engländer ist Religionsphilosoph und der deutsche Offizier versucht, auch dieser modernen Héloïse Gewalt anzutun. Aber die alte Geschichte von Gelehrsamkeit, Verführung und Gewalt wird in dieser neuen Form zu einem Lebensdrama in den Farben weiblicher Selbstbestimmung – möglicherweise.


title: Wintergeschichten

text: Der 15-jährige Schiffsjunge Simon befreit einen Wanderfalken, der sich während eines mehrtägigen Sturms auf dem Segelschiff ausgeruht und in altem Tauwerk verfangen hatte.


title: Wintergeschichten

text: Zwei Jahre später flirtet er in einem norwegischen Hafen mit Nora, einem jungen Mädchen von höchstens vierzehn Jahren, von der er sich mit einer Orange einen Kuss erhandelt – abzuholen am nächsten Abend. Auf dem Weg zu diesem Kuss wird er von Ivan, einem betrunkenen riesigen russischen Maat, aufgehalten, der eine plötzliche „Bärenzärtlichkeit“ für Simon empfindet, ihn festhält und abküsst. Simon wehrt sich gegen „das widerwärtige Gefühl männlicher Körperwärme“, zieht sein Messer, sticht zu und verletzt den russischen Maat tödlich. Er holt sich seinen Kuss von Nora und flieht vor den ihn verfolgenden russischen Matrosen. Dann wird er von einer alten Lappin aus einer Kneipe geschleppt und in ihrem Haus versteckt. Nachdem die Russen vergeblich das Haus durchsucht haben und wieder verschwinden, gibt sich die Frau Simon zu erkennen: Sie sei der Wanderfalke, den er vor zwei Jahren während des Sturms gerettet hatte. Aber bevor die alte Frau ihn zu einem langen Leben entlässt, vergilt sie ihm kräftig den Schlag, den er damals dem ihn in den Daumen hackenden Falken gegeben hatte.


title: Wintergeschichten

text: Grundlage dieser phantastischen Geschichte ist das Prinzip der ausgleichenden Gerechtigkeit, das schon in der Geschichte vom „Leidacker“ (s. o.) eine Rolle spielt. Die schuldlose Verstrickung des Wanderfalken im Tauwerk und von Simon in den Armen des russischen Seemanns und die gute, rettende Tat am Anfang und am Ende der Erzählung bebildern aber ein nicht nur tröstliches, sondern auch drohendes Schicksalsprinzip der Wiederholung: „Wir vergessen nicht!“, sagte die alte Lappin. Und das gilt auch für den ungestümen russischen Maat und sein verlorenes Leben.


title: Wintergeschichten

text: Jensine, eine 20-jährige Braut und Tochter eines aus ärmlichen Verhältnissen aufgestiegenen Wollhändlers heiratet 1864 in Kopenhagen Alexander, einen jungen Gardeoffizier aus altem Landadel. Er schenkt ihr am Hochzeitstag eine Perlenkette, die ihm seine Großmutter hinterlassen hat. Die Hochzeitsreise führt das junge Paar in die norwegische Wildnis, in der sich der Braut die Unbedachtheit und Überheblichkeit/Vertrauensseligkeit ihres Bräutigams verschiedenen Gefahren gegenüber immer deutlicher zeigt. Sie ist von dieser ihrem Innersten widersprechenden Haltung so entsetzt, dass sie sich zu dem Entschluss versteigt, sich zu Hause einen Liebhaber zu nehmen.


title: Wintergeschichten

text: Am Tag vor ihrer Rückreise geschieht ein Missgeschick: Die Perlenkette reißt – aber der Dorfschuhmacher fädelt die bedeutsamen Perlen noch vor der Abfahrt wieder auf. Nachdem Jensine zu Hause eine neue und sehr wertvolle Perle in der Kette entdeckt hat, schreibt sie dem Schuhmacher aus Kopenhagen einen Brief nach Norwegen. Der Schuhmacher antwortet ihr, dass die Perle einer unbekannten englischen Lady gehörte, deren Kette ebenfalls gerissen sei; diese eine Perle habe er erst nach ihrer Abreise wieder gefunden.


title: Wintergeschichten

text: Zwei Motive bestimmen diese Erzählung: Das erste, wieder durch eine eingebettete Geschichte unterlegte Motiv, ist die Variation des Mottos „Schuster, bleib bei deinen Leisten!“, die sich mal auf die Herkunft Jensines, dann auf die Aufgabe eines handwerklichen oder bürgerlichen Berufes zugunsten der Dichtung bezieht. Für Jensine scheint ein Werturteil über dieses Motto weder in der einen oder anderen Richtung möglich: Obgleich sie einerseits soziale Grenzen überspringt und gegen das Motto handelt, wird sie geachtet; und obgleich andererseits der begabte Dorfschuhmacher nicht studieren und ein Dichter werden konnte, scheint er in der Mühsal seines Lebens zufrieden (und nur hier fühlt sich Jensine „daheim“), wird ein von Henrik Ibsen aufgesuchter Experte für Volksmärchen und schenkt Jensine eine extrem wertvolle Perle. Blixen lässt Ibsen sogar persönlich auftreten und zu Jensine sprechen: „In hundert Jahren wird in einem Buch geschrieben stehen: Eine kleine Dame aus Dänemark gab ihm [Ibsen] den Rat, bei seinen Leisten zu bleiben. Leider befolgte er ihn nicht.“ Diese literarische Referenz ist ein Scherz mit tieferer Bedeutung, da es sich hier um eine der Existenzfragen handelt, die sich auch die Autorin lange vor ihrer ersten Veröffentlichung gestellt haben dürfte.


title: Wintergeschichten

text: Das zweite Motiv ist die unterschiedliche Einstellung gegenüber den Gefahren des Lebens: Während Jensine in einer Atmosphäre der Vorsicht und Bedachtsamkeit aufwuchs, war ihr Bräutigam meist unvorsichtig und unbedacht (eine Einschränkung: er ist es, der ihr das Reißen der Kette voraussagt). Alexander will die Gefahren der norwegischen Wildnis nicht wahrnehmen, so wie er früher seine Spielschulden ignoriert oder sich in ein Duell gestürzt hatte. „Sie konnte sich nicht vorstellen, wie es ihm gelungen war, bis zu diesem Tag am Leben zu bleiben.“ Jensine ist dabei keineswegs eine Personifikation der Weisheit: Im schnellen Erlöschen ihrer Liebe, im Zerreißen der Perlenkette und im Spott Ibsens über ihre kleinmütige Auffassung zeigen sich auch Jensines Grenzen. Alexander steigert noch ihre Angst um ihn, indem er sich begeistert dazu äußert, in den auf Dänemark zukommenden Krieg mit Preußen zu ziehen: „‚Die Witwe eines Helden zu sein‘, sagte er, ‚das wäre für dich genau die richtige Rolle, mein Schatz.‘“ Es ist dieser Gegensatz der Lebenseinstellungen, der Jensine von Alexander trennt, kaum dass sie von ihrer Hochzeitsreise zurückkehren: „Alexander war eine sehr kleine Figur im Hintergrund des Lebens geworden; was er tat oder dachte, hatte nicht die mindeste Bedeutung.“ Auf eine neue Weise bestätigt sich damit aber auch das schon auf der ersten Seite der Erzählung anklingende Motto: „Schuster, bleib bei deinen Leisten!“


title: Wintergeschichten

text: Die doppelte Motivstruktur von Traditionsbewahrung und Daseinsvorsicht ist in dieser Erzählung überwiegend mit der Figur Jensines verknüpft und verbindet sich mit der titelgebenden Perlenkette zur Doppelhelix eines dritten Motivs, der vor allem weiblichen Suche nach einem erfüllten Leben. Auch wenn die Fragen eindeutiger sind als es die poetische Antworten sein können, findet die Autorin auch für letztere faszinierende Bilder. Die Erzählung wagt es, mit wenigen Prinzipien Schneisen in das Dickicht der lebensphilosophischen Orientierungen zu schlagen. Darin erscheinen nicht einzelne, konkrete, richtige Antworten als wichtig, sondern allein der Prozess des Fragens und Abwägens, der eben auch über Jensines erst zwanzigjährige Lebenserfahrung hinausgeht.


title: Wintergeschichten

text: Die Perlenkette, jener plötzlich im Zerreißen vor Jensines Füßen niedergehende „Tränenregen“, wird zum Symbol dieses überindividuellen Prozesses der Suche nach einem Ort für Heimat in gefährlicher Welt. Diese Kette verbindet ihre Trägerinnen über Jahrhunderte hinweg: Jensine mit Alexanders Großmutter, mit der englischen Lady, deren übrig gebliebene Perle sie jetzt trägt und, vor allem, mit den Leserinnen von heute. Jensine fragt sich einmal: „Waren diese Perlen […] ein Zeichen des Sieges oder der Unterwerfung?“ Diese beständige Frage nach der weiblichen Selbstbestimmung ist auch (oder gerade oder weiterhin) in der so unübersichtlichen Moderne aktuell, in der Literatur sich oft nicht mehr zum Leben zu äußern wagt.


title: Wintergeschichten

text: Der junge und wohlhabende Däne Axel Leth hält sich 1875 wegen einer Kur in einem Hotel in Baden-Baden auf. Er trifft dort auf eine junge Dame der besten Gesellschaft, Mizzi mit Vornamen, die von ihrer Gouvernante, Frau Rabe, begleitet wird. Er verliebt sich in Mizzi, die aber seinen Aufmerksamkeiten und denen aller anderen jungen Männer gleich reserviert gegenüber bleibt. Vor allem fasziniert ihn ihr häufiges Erröten während der üblichen Konversationen, was er auf ihren „unerbittlichen Respekt vor der Wahrheit“ zurückführt.


title: Wintergeschichten

text: Nach einigen Tagen erfährt er von Mizzis baldiger Abreise und besucht voll Trauer einen romantischen Pavillon im Wald, wo er unfreiwillig ein Gespräch zwischen Mizzi und ihrer Gouvernante, die in Wirklichkeit ihre ältere Schwester ist, belauscht. Er erfährt, dass auch Mizzi sich in ihn verliebt hat, aber ihrer Annäherung vor allem in Wege steht, dass die beiden Schwestern im Hotel nur eine Farce aufgeführt haben: Durch enorme Spielverluste ihres Vaters ist die Familie nahezu mittellos und die Töchter haben nicht einmal Geld für andere als ihre Schulmädchen- und Gouvernantenverkleidung. Mizzi kann sich nicht vorstellen, dass Axel sie lieben würde, wenn er wüsste, „dass ich nichts habe, kein einziges Stück!“


title: Wintergeschichten

text: Diese Offenbarungen kurieren Axels schwärmerische Liebe: „Langsamen Schrittes ging er davon, reifer, als er gekommen war.“ Aber er beschließt, der Farce noch eine zusätzliche Drehung zu geben: Er fährt den Schwestern nach Stuttgart voraus, lässt sich dort innerhalb eines Tages eine Livree anfertigen und am nächsten Morgen im Stuttgarter Theater, alte Beziehungen nutzend, als Diener schminken und kostümieren. In dieser Maske reist er nach Baden-Baden zurück und tritt den überraschten Schwestern im Hotel als ihr Diener Franz sogar mit einer Kokarde in den Farben ihrer Familie gegenüber. Mizzi spielt ihre Rolle weiter, zunächst „totenblass“ und außer sich vor Wut, gefangen in der Spiegelung ihrer gesellschaftlichen Farce durch den Mann, den sie liebt. Aber bis auf einen Briefumschlag mit einer Rose gibt Mizzi, diese „Märtyrerin“ ihres gesellschaftlichen Dünkels, ihm keinerlei Zeichen der Neugier, des Erkennens oder sogar des Einverständnisses. Daher trennen sich ihre Wege in Stuttgart.


title: Wintergeschichten

text: Der Erzähler begleitet den jungen Dänen persönlich und schildert seine Beobachtungen und Gefühle durchweg linear und final. So schließt sich auch der nur kurze Hinweis eines Gastes, Mizzis Vater sei ein berühmter Spieler gewesen, mit der späteren Rechtfertigung der älteren Schwester nahtlos zusammen: „Papa hatte einen Ruf zu verlieren.“ Das poetische Konzept ist in dieser Hinsicht konventionell.


title: Wintergeschichten

text: Doch erstens wird der Eindruck der Unangemessenheit der beiden Schwestern, die sich schon in dem Schulmädchenrock Mizzis zeigt, unterstrichen durch die Verwendung von Metaphern, die, ungewöhnlich für Blixen, eine ironische Bedeutung haben: Das Schwesternpaar, von dem die ältere die Gouvernante spielt, erscheint als „neuerblühte, duftende Rose und die dünne schwarze Stange, an der sie festgebunden war“ und später werden die beiden als „zwei jungfräuliche Laokoone“ charakterisiert.


title: Wintergeschichten

text: Zweitens wäre eine "moderne" Kurzgeschichte vermutlich mit dem Satz zu Ende: „Langsamen Schrittes ging er davon, reifer, als er gekommen war“: Alle Motive sind bis hierher ausgebreitet und die erste Pointe, das belauschte Gespräch, heilt den schwärmerisch Verliebten. Es ist Teil der Erzählkunst Tania Blixens, der Pointe der Schwesternfarce nun aber noch die zweite Farce anzufügen, die die beiden schauspielernden Schwestern sowohl in ihrer Rolle beschützt als auch ironisch überhöht und straft. In dieser Vertiefung des Unglücks der weiblichen Protagonistinnen durch die Diener-Farce liegt eine an Edgar Allan Poe erinnernde Schicksalssteigerung, in der die Autorin ihre Heldinnen zum Opfer eines in diesem Falle männlichen Rachegottes (vgl.: Erinnyen) macht.


title: Wintergeschichten

text: Thema ist die Flucht der beiden Schwestern „vor der rohen Realität“ in die Gesellschaftsrollen von Herr und Knecht, von Dame und Bedienung: „Ihre Hilflosigkeit glich der eines Menschen ohne Hände. Ihre ganze Existenz war auf die ständige, wachsame, unermüdliche Arbeit von Sklaven gegründet.“ Thema ist die Selbstfesselung der beiden jungen „Laokoone“, ihre „paradoxe Form des Daseins“, die Blixen in einem Oxymoron als „statisches Enteilen und Fliehen“ bezeichnet. Damit hat auch diese Erzählung einen primär weiblich-emanzipatorischen Fluchtpunkt.


title: Wintergeschichten

text: Der kleine Jens, Sohn einer in Kopenhagen arm und früh verstorbenen Frau, wird von einer alten Waschfrau versorgt, deren häufige Besucherin, früher Näherin auch in vornehmen Häusern, mit ihren Berichten in Jens den Tagtraum von Reichtum und Glück entzündet: Er ist überzeugt, dass er sich nur deshalb so fremd in jenem Armenviertel fühlt, weil er auf irgendeine Weise seiner herrschaftliche Familie abhandengekommen ist.


title: Wintergeschichten

text: Das Schicksal will nun, dass Jens dem jungen Kaufmann Jakob begegnet, der seit fünf Jahren kinderlos mit Emilie verheiratet ist. Beide stammen aus reichen Handelsfamilien und waren seit Kindeszeiten füreinander bestimmt. Aber Jakob war nicht Emilies große Liebe und Emilie für Jakob „zu vollkommen“, so dass er nebenher ein erstes Liebesabenteuer beginnt.


title: Wintergeschichten

text: Emilie und Jakob beschließen, den kleinen Jens für ein halbes Jahr auf Probe zu sich zu nehmen und danach vielleicht zu adoptieren. Durch seine „Magie der Träume“ verzaubert Jens, der kleine „Cupido“, von Anfang an alle Erwachsenen: Da er glaubt, „wiedergefunden“ zu sein, tritt er den Mitgliedern der Familie und des Haushalts mit größter Selbstverständlichkeit und mit einem merkwürdigen „Vorwissen“ über ihr Leben gegenüber. Mit diesen Erwartungen veranlasst er die anderen, dem von ihm ausgehenden „Ideal nachzuleben“: „Er hatte ihnen allen in seiner Welt ihren Platz zugewiesen und in diesen mussten sie sich nun fügen.“


title: Wintergeschichten

text: Doch Jens, der seit Oktober im Patrizierhaus lebt, erkrankt im Januar unheilbar und stirbt Ende März. Das Haus stürzt dadurch „von seinem Platz in den Wolken“ herab und Emilie verschlägt es noch Monate nach Jens’ Tod die Sprache. Schließlich teilt sie sich Jakob mit und eröffnet ihm, dass Jens ihr leibliches Kind mit ihrer ersten großen – in Wirklichkeit züchtig-platonischen – Liebe sei. Um nicht am Verstand seiner Frau zu zweifeln beschließt Jakob, ihr zu glauben.


title: Wintergeschichten

text: Die Geschichte der kurzen Gastrolle des kleinen Jens im Leben von Emilie und Jakob wird in der Perspektive überindividueller Traditionen und Bestimmungen erzählt. Gleich zu Anfang werden die Plejelts, Jens’ Sippe, charakterisiert, Emilie wird als „Tochter einer langen Reihe tüchtiger und redlicher Kaufherren“ und Jakob als „unbeständig“ vorgestellt, wie es „bei Kindern alter, reicher Familien oft anzutreffen ist“. Sowohl Jens als Endpunkt eines Zweiges seiner Sippe wie auch Emilie und Jakob als Kinder ihrer Patrizierfamilien leben unter der Last ihrer Traditionen und Schicksale eingebettet in ein Generationen übergreifendes Vorher und Nachher.


title: Wintergeschichten

text: Von Anfang an werden die Figuren durch Vorherbestimmung gelenkt: „Prophezeiung“ und „Schicksal“ greifen in die Lebenswege ein und Jens’ Tod scheint dem Wirken der Parze Atropos, einer antiken Schicksalsgöttin, oder den Naturgesetzen geschuldet: „Es gibt junge Bäume, die, wenn man sie verpflanzt, kranke und krumme Wurzeln treiben, aber nie mit dem Erdreich verwachsen. […] sie müssen bald sterben.“ Jens’ Begräbnis in der Familiengrabstätte seiner Gasteltern unterstreicht einerseits die fortdauernde Berührung der beiden Schicksalslinien, der des „Geschlechts von Häuslern und Fischern“ und der Linie der Patrizier, aber andererseits auch das Ende dieses kurzen Experiments der Vorsehung.


title: Wintergeschichten

text: Diese Berührung der Schicksalslinien ist der dramatische Kern der Geschichte. Hierdurch entstehen neue Identitäten und Handlungsmöglichkeiten der Beteiligten: Der Haushalt von Emilie und Jakob wird auf eine besondere Weise erleuchtet, ihr Haus wird „zum Olymp, zur Wohnstatt der Gottheiten“. Jens dagegen verdüstert sich nach den ersten Wochen: Wie er in seinem Armenviertel mit seinen Träumen „das Andere“ repräsentiert, so verlagert er bald „den Schwerpunkt seines Wesens“ (186) weg von seiner neuen Umgebung hin zu seinem „anderen Haus, das gruselfinster und schmutzig ist.“ Denn Jens wird nicht durch die Wirklichkeit bestimmt, sondern durch eine stets über sie hinausdrängende „Sehnsucht“. Mit dieser innerlichen Rückkehr personifiziert er ein zweites Mal die Zumutung einer Transzendenz der Schicksalslinien, eine Herausforderung für alle und eine letztlich tödliche Entwurzelung für ihn selbst: Was er in anderen entzündet, wird ihn verbrennen.


title: Wintergeschichten

text: In der Figur des kleinen Jens schafft Blixen eine Allegorie des Künstlers: Jens besitzt „Zaubermacht“, er ist „ein Poet“ und „innerhalb der Poetenzunft ein Humorist, ein komischer Fabulierer“, es war „das burleske Moment, das ihn anzog und inspirierte.“ Diese Figur besitzt damit auch Züge des Selbstbildes der Autorin: Eines ihrer Pseudonyme war „Isak Dinesen“ – das hebräische „Isak“ bedeutet Gelächter oder: der Lachende.


title: Wintergeschichten

text: Der Künstler ist ein „Magier der Träume“, der wie der biblische Joseph in den Büchern Mose, auf den Blixen explizit anspielt, als Traumdeuter und Seher die Geschicke beeinflusst. Josephs leibliche Mutter Rachel war der Bibel nach Jakobs Lieblingsfrau und lange Zeit unfruchtbar; Rachel übernahm vor ihrer ersten Schwangerschaft aber schon symbolisch die anderen Kinder Jakobs, indem sie die gebärenden Nebenfrauen auf ihren Schoß nahm – wie auch Emilie zuletzt Jens als ihr Kind bezeichnet. Während seiner Krankheit hält Jens in seinem Zimmer Hof wie der in Ägypten mächtig gewordene Joseph: „Des Träumers Krankenbett wurde zum Thron.“


title: Wintergeschichten

text: Die Träume der Kunst mögen das Leben bereichern und beeinflussen; der frühe Tod des Künstlers aber stellt klar, dass sein Wirken nur ein flüchtiges Ornament im mäandernden Strom des Schicksals bleiben wird. Jens, der „weder ein Epikureer noch ein Kämpfer“ war, personifiziert die die Realität transzendierende Notwendigkeit der Kunst und ihr stoisches Scheitern. Da dieses Thema in mehreren der hier versammelten Geschichten behandelt wird und Jens’ größte poetische Wirkung in die sonst in keiner anderen Geschichte näher erwähnten „Wintermonate“ fällt, könnte diese in der Reihenfolge mittlere Geschichte eine Schlüsselfunktion für den Titel der ganzen Sammlung besitzen.


title: Wintergeschichten

text: Ein kleines Mädchen, Alkmene oder Mene genannt, wird in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts Opfer einer Intrige und muss ihr Elternhaus in der oberen Gesellschaft Kopenhagens verlassen. Sie wird von einem bis dahin verzweifelt kinderlosen Pfarrerehepaar auf einem einsamen Gut in Jütland aufgenommen. Der Pfarrer war in der Hauptstadt ein viel versprechender junger Theologe gewesen, der, um einem beginnenden Hochmut und Größenwahn zu entfliehen, das einsame Landleben suchte und dann Lehrer des Sohnes seines Gutsherrn wurde. Vilhelm und Alkmene befreunden sich und sind trotz des Altersunterschiedes von etwa acht Jahren „wie Bruder und Schwester“. Das Kind von „seltener, edler, überwältigender Schönheit“ wird das Glück seiner Zieheltern, aber die kleine, aus völliger Verlorenheit furchtlose Alkmene läuft zwei Mal fort und bietet einige Jahre später dem wegen eines Verhältnisses mit einem Mädchen aus dem Dorf verstoßenen Gutserben ein drittes Mal an, mit ihm über die Landstraßen zu ziehen.


title: Wintergeschichten

text: Mit vierzehn erbt Alkmene ein großes Vermögen von dreihunderttausend Reichstalern in Gold und nutzt bald darauf die Abwesenheit ihrer Mutter (der alte Pfarrer war inzwischen gestorben), mit Vilhelm nach Kopenhagen zu reisen: Sie will an der öffentlichen Enthauptung eines berüchtigten Mörders teilnehmen. Der Grund für ihre tiefe seelische Erschütterung bleibt ein Rätsel und sofort nach der Hinrichtung kehren beide wieder nach Jütland zurück.


title: Wintergeschichten

text: Nach einem Zeitsprung von sechzehn Jahren trifft Vilhelm dann nicht Alkmene, aber die altgewordene Pfarrersfrau wieder, die an der dänischen Westküste zusammen mit ihrer Ziehtochter auf einem Hof Schafe züchtet. Vilhelm hört die Leute in der Umgebung über Alkmenes extreme Sparsamkeit und ihre Angst vor Verschwendung reden; es befällt ihn „ein Grauen“, als er bemerkt, dass die alte Frau ihnen beiden aus einer vor Alkmene versteckten Dose den Kaffee holt. Die Pfarrersfrau rechtfertigt sich mit einer kleinen Predigt: Was können wir auf der Welt Besseres finden „als die schwere, ehrliche Arbeit, die uns der Herr hienieden aufgetragen hat?“ Aber es sei richtig: Alkmene sei zu hart gegen sich selbst und trage auch heute wie damals, als sie als Kind ins Pfarrhaus kam, „nicht einmal ein Hemd!“.


title: Wintergeschichten

text: Nur in dieser einen Geschichte verwendet Blixen einen Ich-Erzähler, da aus dessen Perspektive Alkmenes Abstammung, ihr Verhalten und ihre Motive nicht mehr zu erklären sind und für das erlebende Ich zum Rätsel werden. Aber Blixen gibt einige Hinweise zum Verständnis der Figur Alkmenes:


title: Wintergeschichten

text: Erstens nimmt der Name Bezug auf die Alkmene der griechischen Mythologie, die sich ihrem Gatten Amphitryon so lange verweigert, bis er den Mord an ihren Brüdern gerächt hat: Die Reise nach Kopenhagen zur öffentlichen Hinrichtung des Mörders und ihre etwas erstaunlichen nachträglichen Vorwürfe an Vilhelm, ihr nicht geholfen zu haben, transponieren dieses Motiv. Auch der Pfarrer, der Ziehvater des kleinen Mädchens, hat sich als junger Mann an einem Alkmene-Epos versucht.


title: Wintergeschichten

text: Zweitens spielt Blixen explizit auf die Figur der „Perdita“ an, der verstoßenen bzw. verlorenen Tochter aus Shakespeares "Wintermärchen". Gerade noch dem Tod entronnen, wächst Perdita in der Fremde zu einem schönen Mädchen heran, ist aber als Ziehkind von Schafhirten keine standesgemäße Partie für den königlichen Erben – soweit die auf Alkmene und Vilhelm passenden Parallelen. Es ist typisch für Blixens Erzählweise, dass sie mit der zitierenden Motivverschlingung von „Alkmene“ und „Perdita“ nicht nur Hinweise auf die Wirklichkeit der Mythen gibt, sondern auch auf ihre sehr subjektive Verwendung derselben.


title: Wintergeschichten

text: Ein drittes Motiv ist die protestantische Ethik der Zieheltern Alkmenes, die von dem Mädchen übernommen wird und sich bis in die Mitte ihres Lebens schon zu einer umfassenden Genuss- und Leibfeindlichkeit gesteigert hat.


title: Wintergeschichten

text: Der Bezug auf die „Alkmene“ der griechischen Mythologie macht das Unzeitgemäße der Racheerwartung gegenüber Vilhelm deutlich, dessen Heiratswerben von Alkmene mit dem Hinweis auf unterlassene Hilfeleistung abgewiesen wird – gewissermaßen kommt „Alkmene“ der „Perdita“ in die Quere: Im wirklichen Leben ist das happy-end wohl doch nicht möglich.


title: Wintergeschichten

text: Die übertriebene Sparsamkeit der bäuerlichen Alkmene zeigt darüber hinaus die Gefahren einer puritanischen Daseinsvorsorge, die sich in puren Geiz verwandelt. Der Blick zurück im Zorn und der voraus in grundloser Sorge führen bei ihr zu einem abseitigen und „verrückten“ Leben: Schönheit und Reichtum werden in akkurater Armut genossen. Der „Doppelfehler“ Alkmenes ist ihr Leben in Vergangenheit und Zukunft, aber eben nicht im Jetzt. Dieses „carpe diem“ ist die von Blixen in der Figur Vilhelms angedeutete Alternative.


title: Wintergeschichten

text: Der dänische König Erik V. Klipping (1249–1286) reitet im Jahre 1276 zu einem seiner Hörigen, „Granze“ mit Namen, um sich die Zukunft deuten zu lassen. Er wird von einem jungen Gelehrten, Sune, begleitet, der ein Freund aus Kindertagen aber auch Angehöriger eines Clans widerspenstiger Vasallen ist. Die beiden treffen Granze bei seiner Hütte am Strand, vor der er gerade mit seinem Netz einen großen Fisch aus dem Wasser zieht. Beim Ausnehmen des Fischs entdeckt Granze in seinem Magen einen wertvollen Ring, den er dem König schenkt. Sune erkennt den Ring: Ihn trug noch vor einer Woche die schöne Frau des königlichen Marschalls. Der letzte Absatz erzählt, dass der König diesen Ring der Frau seines Marschalls zurückgibt, sie verführt und dafür später von seinem Vasallen ermordet wird.


title: Wintergeschichten

text: Der König wird als gewaltbereiter und zugleich nachdenklicher Herrscher gezeichnet, der sich in der durch seine Stellung verursachten Einsamkeit mit den unter dem Horizont noch nicht sichtbaren Kräften verbünden muss. Der Seher Granze (das dänische Wort „graense“ bedeutet die Grenze bzw. Trennlinie) wird sein Mittler zwischen Gegenwart und Zukunft, der nicht nur den Fisch auf den Strand, der Grenze von Meer und Land, zieht, sondern umgekehrt den König seinem Schicksal zuführt. Sune, der den Ring wieder erkennt, weist dem König die Richtung in sein selbstverursachtes Verhängnis.


title: Wintergeschichten

text: Die in der Zwiesprache mit seinem Gott erklärte Absicht des Königs, um seines Seelenheils Willen sich von der Welt und ihren Eitelkeiten abzuwenden, hält nicht lange vor. Auf dem Weg zum Strand hat er noch seinen Freund Sune danach gefragt, ob es der Wille des Herrn sei, „dass die Menschheit niemals glücklich sein kann, sondern ewig nach Dingen sich sehnen muss, die sie nicht hat, und die vielleicht nirgendwo zu finden sind.“ Doch schon am Nachmittag beginnt der König, an seinem Untergang mitzuwirken. Ein anderes Ende der Geschichte wäre vielleicht mit einer sowohl christlichen als auch stoischen Größe möglich.


title: Wintergeschichten

text: Der fünfzehnjährige und unehelich geborene Peter wächst bei seinem Onkel auf, der Pfarrer in einem Dorf am Großen Belt ist. Peter, der auch Pfarrer werden soll, beschließt fortzulaufen und Seemann zu werden. Peter spricht über seine Pläne mit Rosa, der gleich alten Tochter des Pfarrers. Beide opponieren auf eine eher stille oder sittsame Weise und die Traumwelt des einen erscheint „wie eine Echo“ der anderen. Rosa verspricht bei Peters keuschem nächtlichem Besuch in ihrem Zimmer, ihm zu helfen, aber sie verrät Peters Pläne am nächsten Morgen ihrem Vater, der ihr Geld in die Hand drückt, mit dem sie eine Kuh kaufen soll. Dennoch darf Peter sie zu ihrer Patin nach Helsingör begleiten.


title: Wintergeschichten

text: In der Küche des Pfarrhauses erzählt ein Fischweib, dass die Eisdecke im Sund durch die Wärme aufbreche und Peter, unruhig und in Vorfreude auf seine Flucht, gewinnt Rosa dafür, sich mit ihm das schmelzende Eis anzusehen. Am Sund laufen sie weit auf das knisternde Eis hinaus, betreten eine große Eisscholle, die sich vom Festeis löst, dann zerbricht und beide unter sich begräbt: „Die Strömung war stark; in wenigen Augenblicken wurden sie, eins in des anderen Armen, hinuntergerissen.“


title: Wintergeschichten

text: Der Erzählgestus ist der einer Annäherung beider Hauptfiguren, die sich zwar als Kinder unterschiedlich schnell, aber mit der Pubertät in eine gemeinsame Richtung entwickeln. Der Eindruck gesteigerter Dramatik wird durch die Verkürzung der erzählten Zeit unterstrichen: Zwei Drittel des Textes handeln von den zehn Lebensjahren vor diesen Ereignissen, das letzte Drittel bezieht sich auf die eine Stunde vor dem Tod der Kinder.


title: Wintergeschichten

text: In typischer Blixen-Konstruktion werden in dieser Geschichte mehrere Motive miteinander verknüpft: Zunächst gibt es auf der Handlungsebene eine Fülle mystischer Andeutungen des auf einen frühen Tod zu laufenden Schicksals, das sich gegen die Lebenspläne der Kinder durchsetzen wird. Wie auch in anderen Geschichten webt die Vorherbestimmung ein für den Einzelnen unentrinnbares Netz der Vergeblichkeit.


title: Wintergeschichten

text: Ein zweiter Aspekt ist die Verknüpfung des Verrats von Rosa an Peter mit der Aushändigung der für den Kauf der Kuh bestimmten 30 Münzen, ihrem „Judaslohn“; an Rosa und Peter vollzieht sich damit aufs Neue der christliche Mythos von Verrat und Triumph der Liebe und beweist damit seine überzeitliche Geltung.


title: Wintergeschichten

text: Eine dritte Bedeutung liegt jenseits der Figurenhandlung auf einer symbolischen Ebene: Peter und Rosa entwickeln ähnliche und gemeinsame Sehnsüchte in einer Lebensphase des sexuellen Erwachens und der Lösung vom Elternhaus. Mehr und mehr verändert sich ihre Perspektive vom Nebeneinander als Kinder über eine allmählich entstehende wechselseitige Aufmerksamkeit bis hin zur gemeinsamen körperlichen Umarmung im letzten Moment ihres Lebens: Die Wanderung auf dem unsicheren Eis und der gemeinsame Tod werden Symbole des Aufbruchs in eine neue, eine eigene, eine gemeinsame Welt.


title: Wintergeschichten

text: Charles Despard, die Hauptfigur schon der ersten Geschichte dieser Sammlung, lebt inzwischen in Paris und ist ein erfolgreicher, aber in diesem Moment dennoch deprimierter Schriftsteller: Seine Frau hat ihn verlassen und die Inspiration zu einem neuen Buch noch nicht erreicht. In einem Café trifft er seinen alten Freund Aeneas Snell, der, ähnlich wie der Aeneas der griechisch-römischen Mythologie, einige Erfahrungen mit „Dramen und Katastrophen“ hat. Despard beklagt sich bei Aeneas über die Grausamkeit des Publikums, obgleich doch ohne Kunst kein Publikum und ohne Publikum keine Kunst möglich sei. Despard vergleicht sich mit Gott, der den wohlhabenden und frommen Hiob ins Unglück stürzen lässt, um seinen Glauben zu prüfen: „Und Hiob will so wenig das Publikum des Herrn sein, wie mein Publikum das meine sein will.“ Aber während in der Bibel Hiob für seine Standhaftigkeit am Ende belohnt wird, ist sich Despard über die Wirkung seiner literarischen Zumutungen nicht sicher: Weshalb sollte er „die Schreiberei nicht einfach aufgeben und das Publikum in Frieden lassen? […] Was nutzt, letzten Endes, die Kunst dem Menschen?“.


title: Wintergeschichten

text: Despards Freund Aeneas schaltet sich nun in die Sinnfrage nicht argumentierend, sondern mit einer gleichnishaften Geschichte im Umfang von drei Vierteln des Textes ein: Der Thronfolger des persischen Hofes erkundet – wie Harun-al-Raschid in den "Geschichten aus 1000 und einer Nacht" – oft als Bettler verkleidet die Meinungen seines Volkes. Zu seinem und ihrem eigenen Schutz instruieren die Wesire die Gesprächspartner ihres zukünftigen Herrn so gut sie können. Ein wirklicher Bettler, der in Aussehen und Gestalt dem Prinzen ähnlich sieht, wird bald vom Volk als der verkleidete Prinz angesehen und mit größtem Respekt behandelt; aber der Bettler kann natürlich die milden Gaben anderer armer Leute nicht annehmen, ohne ihre Hochachtung und seinen Ruf der Genügsamkeit zu riskieren. Der Prinz sucht den Bettler auf und sie erkennen im Gespräch, dass jeder in seinem Tun den Ruhm des anderen vermehrt. „Mein Gebieter“, sagt der Bettler zum Prinzen, „du und ich, die Reichen und die Armen dieser Welt, sind zwei verschlossene Schreine, von denen jeder den Schlüssel zum anderen enthält.“ – eine dreimal verwendete Formel für notwendige Koexistenzen von Gegensätzen.


title: Wintergeschichten

text: Selbstreferenz und mythologischer Doppelkontext verdichten sich hier zu einer Programmgeschichte, die das Thema des Anfangs der Sammlung wieder aufgreift: Für wen und wie sollte ein Autor schreiben, wen soll er „strafen“ dürfen? Im Fortgang der Geschichte verallgemeinert sich dieser Anfangsbezug zu einer dialektischen Untersuchung von Reflexionsbeziehungen außerhalb der Literaturproduktion.


title: Wintergeschichten

text: Der Hiob der Bibel wird in dieser letzten Geschichte der Sammlung wieder zum Bild für Blixens poetische Arbeit: Während in der ersten Geschichte, "Der junge Mann mit der Nelke", der Dichter der Figur des Hiob entspricht, nimmt nun das Publikum die Position des hilflosen Opfers auktorialer/göttlicher Willkür ein. Möglicherweise deutet dieser Rollenwechsel auf ein gewachsenes Selbstbewusstsein des Künstlers, vielleicht ist die Figur des biblischen Hiob aber auch nur Gleichnis und Personifikation der Leidenserfahrung der Autorin selbst. "Tröstlich" ist die Geschichte vielleicht in dem Sinn, dass auch ein ungeliebter Autor seinen Beitrag dazu leistet, ein Publikum zu dem zu machen, was es ist.


title: Men in Trees

text: Men in Trees ist eine US-amerikanische Fernsehserie von Jenny Bicks mit Anne Heche in der Hauptrolle aus den Jahren 2006 bis 2008. In dieser Serie geht es um eine Buchautorin und Lebensratgeberin, die sich von ihrem untreuen Verlobten trennt und nach Elmo, einer fiktiven Stadt in Alaska, zieht, um einen Neuanfang zu starten. Elmo ist voller Single-Männer, sie sind an jeder Ecke zu finden und leben sogar in den Bäumen. In der ersten Folge geht die Buchautorin während dieser Überlegungen durch die Stadt und kommt an einem aufgestellten amerikanischen Gefahrenschild (orange Raute auf einer Spitze) mit dem Text „Men in Trees“ vorbei, welches vor Äste ausschneidenden Arbeitern warnt. Die Fernsehserie wurde um Vancouver in Kanada von Tree Line Films, Perkins Street Productions und NS Pictures, Inc. in Zusammenarbeit mit Warner Brothers Television produziert.


title: Men in Trees

text: Die erfolgreiche Ratgeberautorin zum Thema „Liebe“, Marin Frist, steht kurz vor ihrer eigenen Hochzeit, als sie für einen Vortrag nach Elmo in Alaska reist. Auf dem Flug entdeckt Frist auf dem Notebook ihres Verlobten, das sie statt ihres eigenen mitnahm, Bilder ihres Verlobten mit einer anderen Frau und beschließt deshalb, sich von ihm zu trennen. In Elmo soll Marin Frist auf Betreiben des Radiomoderators und Hotelbesitzers Patrick Bachelor einen Vortrag vor der überwiegend männlichen Bevölkerung der Stadt halten. Aufgrund ihrer privaten Situation beschließt Frist, in Elmo zu bleiben und arbeitet für den Radiosender. Zudem schreibt sie an einem neuen Buch.


title: Men in Trees

text: Für Frist ist es als New Yorkerin anfangs nicht leicht, sich an das Leben in der Kleinstadt und der Natur zu gewöhnen, integriert sich dann aber in die dortige Gemeinschaft. Dabei gibt sie vor allem Beziehungsratschläge und bringt unter anderem ihren nach Elmo gereisten Fan Annie O’Donnell mit Patrick Bachelor zusammen. Frist selbst beginnt eine Beziehung mit dem Biologen Jack Slattery, die turbulent ist und infolge der Veröffentlichung des ersten Abschnitts ihres neuen Buches zeitweilig zerbricht.


title: Men in Trees

text: Ursprünglich wurden 13 Episoden vom US-amerikanischen Fernsehnetzwerk ABC in Auftrag gegeben, die im Herbst 2006 ausgestrahlt werden sollten. Nachdem die ersten ausgestrahlten Episoden vom Publikum relativ gut aufgenommen worden waren, entschied man sich am 28. Oktober 2006 zunächst vier weitere Episoden bei Warner Brothers Television zu bestellen. Bereits eine Woche später, am 8. November 2006, entschied man sich, eine Back-nine-order für eine volle Staffel mit 22 Episoden in Auftrag zu geben und die verbleibenden Folgen nachzubestellen.


title: Men in Trees

text: Am 12. Oktober 2007 hatte ABC mit der Ausstrahlung der zweiten Staffel begonnen.


title: Men in Trees

text: Am 3. Dezember 2007 haben ORF 1 und SF zwei mit der Ausstrahlung der 1. Staffel im deutschsprachigen Raum begonnen. VOX zeigte die ersten elf Folgen der ersten Staffel ab 4. Januar 2008. Die Ausstrahlung wurde ab 14. März 2008 wegen schlechter Quoten unterbrochen. Am 9. Juli 2008 wurde die Ausstrahlung jedoch wieder aufgenommen. Nach einer Wiederholung der gezeigten Folgen der ersten Staffel schlossen sich nahtlos die neuen Folgen an; allerdings wechselte die Serie ab dem 1. Oktober 2008 wieder auf den Sendeplatz um 23 Uhr. Auch SF zwei setzte die Ausstrahlung ab, da die Serie keinen hinreichenden Erfolg hatte. ORF 1 beendete die Serie ebenfalls vorzeitig.


title: Men in Trees

text: Ein genauer Termin für das Erscheinen der 1. Staffel auf DVD wurde bislang nicht bekannt gegeben.


title: Men in Trees

text: Am 4. Mai 2008 wurde die Serie offiziell von ABC nach zwei Staffeln mit insgesamt 36 Folgen eingestellt. Begründet wurde die Entscheidung mit mangelnden Einschaltquoten. Da sich dies bereits abzeichnete, wurden für das Ende zwei Versionen gedreht (Staffel- bzw. Serienende).


title: Men in Trees

text: Die Serie wurde bei der Berliner Synchron vertont. Marc Boettcher schrieb zusammen mit Heike Schroetter die Dialogbücher und führte die Dialogregie.


title: Agroscope

text: Agroscope ist das Kompetenzzentrum der Schweiz für landwirtschaftliche Forschung, das dem Bundesamt für Landwirtschaft angegliedert und dem Eidgenössischen Departement für Wirtschaft, Bildung und Forschung untergeordnet ist. Agroscope will einen bedeutenden Beitrag für eine nachhaltige Land- und Ernährungswirtschaft sowie eine intakte Umwelt leisten und trägt damit zur Verbesserung der Lebensqualität in der Schweiz bei.


title: Agroscope

text: Das Forschungsgebiet bewegt sich entlang der gesamten Wertschöpfungskette der Land- und Ernährungswirtschaft. Ziele sind eine wettbewerbsfähige und multifunktionale Landwirtschaft, hochwertige Lebensmittel für eine gesunde Ernährung sowie eine intakte Umwelt. Dabei richtet sich die Forschungsanstalt auf die Bedürfnisse ihrer Leistungsempfänger aus.


title: Agroscope

text: Am 1. Januar 2014 wurden alle eidgenössischen landwirtschaftlichen Forschungsanstalten der Schweiz unter dem Namen Agroscope zusammengefasst. Agroscope wurde so zum Kompetenzzentrum des Bundes für die Forschung in der Land- und Ernährungswirtschaft. Zunächst entstanden vier Institute unter einer Leitung. Ein Agroscope-Rat wurde geschaffen, der für die strategische Ausrichtung zuständig ist.


title: Agroscope

text: Bis Ende 2016 gab es vier Institute:


title: Agroscope

text: Die Reform wurde 2016 weitergeführt, die Struktur von Agroscope vereinfacht. Seit 1. Januar 2017 besteht Agroscope aus drei Kompetenzbereichen für Forschungstechnologie und Wissensaustausch, sieben Strategischen Forschungsbereichen sowie der Einheit Ressourcen. Standorte sind Avenches (Schweizer Nationalgestüt SNG), Breitenhof (Steinobstzentrum), Cadenazzo, Changins, Conthey, Güttingen (Versuchsbetrieb für Obstbau), Liebefeld, Posieux, Pully, Reckenholz, Tänikon und Wädenswil.


title: Agroscope

text: Die Kompetenzbereiche sind:


title: Agroscope

text: Strategische Forschungsbereiche sind:


title: Agroscope

text: Im Forschungskonzept 2018 bis 2021 sind 17 strategische Forschungsfelder (SFF) umschrieben:


title: Agroscope

text: Die Forschungsgebiete umfassen Arbeitsbereiche sowohl in der Tierhaltung als auch im Pflanzenbau. Für das Schweizer Nationalgestüt in Avenches wurden zwei Schwerpunkte gesetzt:Folgende Personen sind im Agroscope-Rat vertreten (Stand: Mai 2021) Folgende Personen sind im wissenschaftlichen Beirat von Agroscope: (Stand: Mai 2021) Mit dem DOK-Versuch startete das Forschungsinstitut für biologischen Landbau (FiBL) zusammen mit Agroscope im Jahr 1978 einen heute noch existierenden Langzeitversuch, welcher die Anbausysteme biologisch-dynamisch, organisch-biologisch und konventionell erstmals mit wissenschaftlichen Methoden vergleicht. 2015 wurde das Nationale Bioforschungsforum (NBFF) von Bio Suisse, dem FiBL und Agroscope gegründet.