title: Scipio Sighele

text: An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert wurde er aktiver Kämpfer im Trentino, der Heimatregion seiner Eltern, die damals unter österreichischer Herrschaft stand. Sighele reduzierte seine soziologischen Arbeiten, um sich dem Journalismus und politischen Studien zu widmen. Seine letzten Arbeiten erstrecken sich auf die nationale Frage und den Irredentismus, dessen Theoretiker er war. Von den Österreichern 1912 wegen seiner Aktivitäten aus dem Trentino ausgewiesen, er besaß eine Villa in Nago am Gardasee, starb er 1913 in Florenz.


title: Scipio Sighele

text: Die Gedenktafel für Scipio Sighele in der Via Poggi 9 in Florenz hat die folgende Aufschrift (mit deutscher Übersetzung):


title: Scipio Sighele

text: "Et il n'y a pas d'ironie dans ce que j'écris; je pense que lorsqu'on adopte nos idées sans nous citer, c'est le genre d'éloge le moins suspect qui puisse nous être adressé." (Sighele über Le Bon, im Vorwort zu "La foule criminelle", 1901)


title: Scipio Sighele

text: "Ich glaube sagen zu dürfen, dass der wesentliche Inhalt der breiter angelegten Untersuchungen von Le Bon schon bei Sighele zu finden ist." (Hans Kurella im Vorwort zu seiner deutschen Übersetzung.)


title: Verallgemeinertes lineares Modell

text: Verallgemeinertes lineares Modell steht für:


title: Der Gotteswahn

text: Der Gotteswahn () ist der Titel einer 2006 erstmals bei Houghton Mifflin im englischen Original erschienenen Monografie Richard Dawkins’, in der er sich gegen theistische Religionen und insbesondere gegen die drei abrahamitischen Weltreligionen wendet. Dawkins’ zentrale Thesen sind, dass jeder Glaube an Gott in all seinen Formen irrational sei und dass Religion in der Regel schwerwiegende negative Auswirkungen auf die Gesellschaft habe. Das Buch war weltweit ein großer Verkaufserfolg und gilt seither als einer der Haupttexte des „Neuen Atheismus“.


title: Der Gotteswahn

text: In diesem Kapitel differenziert Dawkins die Aussagen verschiedener Naturwissenschaftler, z. B. Sagan, Weinberg und Hawking, zu ihrer persönlichen Einstellung zur Religion und unterstreicht dies mit entsprechenden Zitaten. Er legt dar, dass etwa Albert Einstein nicht an einen (persönlichen) Gott geglaubt habe, wie oft unterstellt wurde, sondern den Begriff metaphorisch für das von ihm bewunderte Universum gebraucht habe.


title: Der Gotteswahn

text: Hier differenziert und erläutert Dawkins auch die Begriffe Theismus, Deismus und Pantheismus. Im Weiteren spricht er den seines Erachtens unverdienten Respekt an, den Religionen in vielen Gesellschaften genießen oder beanspruchen. Dabei zitiert er Henry L. Mencken:


title: Der Gotteswahn

text: „Wir müssen die Religion des Anderen respektieren, aber nur in dem Sinne und dem Maße, wie wir seine Theorie respektieren müssen, dass seine Frau schön ist und seine Kinder klug.“


title: Der Gotteswahn

text: Hier gibt Dawkins eine kurzgefasste Übersicht über Polytheismus, Monotheismus und Agnostizismus und erstellt eine Skala mit sieben graduellen Überzeugungen, die vom (1) überzeugten Theisten, der „nicht [glaubt], sondern "weiß", dass es einen Gott gibt“, bis zum (7) überzeugten Atheisten reicht, der „"weiß", dass es keinen Gott gibt.“ In der Mitte liegt (4) der reine Agnostiker, der „"weiß", dass [er] nicht wissen kann, ob es einen Gott gibt oder nicht.“ Dawkins schätzt sich selbst als (6) De-facto-Atheisten ein: „Ich schätze die Wahrscheinlichkeit der Existenz Gottes als sehr gering ein und lebe mein Leben entsprechend.“


title: Der Gotteswahn

text: Anschließend schreibt er, dass die USA ursprünglich als säkularer Staat gegründet worden seien, heute aber als der am stärksten religiös geprägte Staat der westlichen Welt anzusehen seien. Dies zeige sich z. B. in der Intoleranz gegenüber Atheisten bei großer Toleranz gegenüber beliebigen religiösen Bekenntnissen und Sekten. Der ebenfalls damit verbundenen Ablehnung der Evolutionstheorie Darwins durch christliche Kreationisten werde von Wissenschaftlern zum Teil mit der NOMA-Theorie Stephen Jay Goulds begegnet, nach der Wissenschaft und Religion zwei voneinander getrennte Bereiche seien. So wie Wissenschaft keine Aussagen über Gott machen könne, solle die Religion die Fakten den Wissenschaftlern überlassen.


title: Der Gotteswahn

text: Dawkins grenzt sich als Positivist jedoch deutlich von NOMA ab. Dabei argumentiert er, eine Welt mit einem Gott unterscheide sich grundlegend von einer Welt ohne Gott. Die Frage nach der Existenz von Göttern sei daher grundsätzlich eine Fragestellung, die mit Methoden der Naturwissenschaft bearbeitet werden könne. Einen Agnostizismus, der die Gottesfrage einer wissenschaftlichen Klärung für prinzipiell unzugänglich erklärt und es sogar ablehnt, die Gotteshypothese einer Wahrscheinlichkeitsbewertung zu unterziehen, kritisiert Dawkins scharf. Er spricht in diesem Zusammenhang von der "Armut des Agnostizismus".


title: Der Gotteswahn

text: Dawkins fährt fort, indem er die Argumente, die aus seiner Sicht am häufigsten für die Existenz Gottes vorgebracht wurden, aufzählt und kritisiert:


title: Der Gotteswahn

text: Dawkins präsentiert Argumente, die eine Existenz Gottes unwahrscheinlich oder unnötig erscheinen lassen. Dawkins identifiziert das Hauptproblem der Vorstellung eines Schöpfers und allmächtigen Herrschers unserer Welt darin, dass solch eine Vorstellung nichts tatsächlich erkläre, sondern im Gegenteil lediglich einen unendlichen Rückgriff darstelle, indem sie etwas sehr Komplexes (unsere Welt und das Leben auf ihr) mit etwas noch Komplexerem (Gott) erklärt, dessen Ursprung wiederum unklar bleibt. Er erläutert dies mit den Argumenten


title: Der Gotteswahn

text: Dawkins kommt zum Schluss, dass es unmöglich sei, die behauptete Existenz eines „Höheren Wesens“ zu beweisen oder zu widerlegen, da Nichtexistenz nicht bewiesen werden könne. Hier führt er das Gedankenexperiment von Bertrand Russell an, eine Teekanne, die möglicherweise im All kreise, aber prinzipiell auch mit den besten Teleskopen nicht zu entdecken sei. Mit Gott sei es wie mit ihr: zwar vorstellbar, aber weder nachweis- noch widerlegbar. In einem solchen Fall läge die Beweislast aber bei denen, die die Existenz der Teekanne – oder die eines Gottes – behaupten würden.


title: Der Gotteswahn

text: Mit Rücksicht auf die logische Schwierigkeit eines prinzipiellen Beweises der Nicht-Existenz irgendeines Wesens vertritt Dawkins daher die vorsichtige These, dass Gott mit "ziemlicher Sicherheit" nicht existiert. Dawkins attackiert dabei die Gotteshypothese mit genau jenem Typ von Argument, das von theologischer Seite lange Zeit gegen die Vorstellung unerschaffener Lebensformen ins Feld geführt wurde: Die Existenz solcher Lebensformen müsse erklärt werden, ihre bloß zufällige Existenz sei unplausibel. Für den Bereich der Biologie wurde das Argument entkräftet und die Entstehung von Lebewesen mit komplexen, hochfunktionellen Strukturen als natürliches Phänomen im Rahmen der Evolutionstheorie verstanden. Bei der Frage nach der Existenz Gottes aber greife dieser Typ von Unwahrscheinlichkeitsargument, so Dawkins. Die Existenz eines Gottes sei mindestens so unwahrscheinlich wie die Existenz einer »unerschaffenen, rein zufällig entstandenen Boeing 747«.


title: Der Gotteswahn

text: Dawkins vermutet, dass ‚Glauben‘ durch die Evolution begünstigt worden sei, da der Glaube an ein höheres Wesen in sozialen Systemen weit verbreitet sei. Möglichkeiten einer Erklärung, die er diskutiert, sind


title: Der Gotteswahn

text: Wiederkehrende Aspekte dieser Erklärungen können dadurch erklärt werden, dass es sich bei religiösen Vorstellungen um Meme handeln könnte, die eigenständige Evolutionsprozesse durchlaufen und den Menschen nur als „Wirt“ verwenden. Beispiele für diese Meme wären: (a) Lebst du so (und nicht anders), wirst du nach dem Tod belohnt und weiterleben. (b) Je mehr du glaubst und je weniger du zweifelst, desto besser ist es für dich (desto glücklicher wirst du sein). (c) Im Gegensatz zu dir werden Ungläubige sicherlich bestraft oder sollten von dir bestraft werden usw.


title: Der Gotteswahn

text: Am Ende des Kapitels geht Dawkins auf das Phänomen der Cargo-Kulte ein, bei denen Entstehung, Verbreitung und Perpetuierung von – für Dawkins absolut irrationalen – Memen beobachtet werden können.


title: Der Gotteswahn

text: Dawkins behauptet hier, dass Menschen ihre Moral nicht aus religiösen Schriften ableiten, sondern die Entstehung von Moral ein universelles gesellschaftliches Phänomen sei. In Testantworten, in denen schwierige moralisch vertretbare Entscheidungen erfragt werden, ergebe sich keine Korrelation zwischen moralischer Entscheidung und Religiosität: Gläubige und Atheisten/Agnostiker zeigten dieselben Entscheidungsprofile. In einem Beispiel aus der Bevölkerungsstatistik beschreibt Dawkins die quantitativ belegten Beobachtungen von Sam Harris, dass in den USA in traditionell republikanischen Staaten, in denen konservative christliche Gruppierungen einen starken Einfluss ausüben, Mordraten, Gewalt- und Eigentumsdelikte in Städten deutlich höher liegen als in vergleichbaren Städten in „liberalen“ demokratischen Staaten. Religion sei also keine Garantie für moralisches Verhalten und religiöse Menschen seien nicht automatisch „gut“. „Gut“ und „böse“ lassen sich wohl letztlich auf Erfahrungen, die in der Entstehungsphase menschlicher oder sogar vormenschlicher Gruppen mit einem Sozialverhalten gemacht wurden, auf „nützlich“ oder „schädlich“ (für die Gruppe) zurückführen. Man stelle sich vor, dass Jäger der Gruppe (oder Familie) A auf einen in ihr Revier eingedrungenen Jäger einer benachbarten Gruppe B treffen. Die Gruppe A wird den Eindringling B zumindest vertreiben oder ihn sogar töten, denn er ist ein Nahrungskonkurrent. Aus der Sicht der Nahrungsbeschaffung für die Gruppe A ist das eine nützliche, also „gute“ Tat. Dieselbe Tat, derselbe Vorgang, ist aus Sicht der Gruppe B das genaue Gegenteil. Der getötete Jäger fehlt seiner Gruppe bei der Nahrungsbeschaffung, was unter Umständen Hunger und Existenznotstand bedeuten kann. Folglich ist das Töten des Jägers B ein schädliches Ereignis durch eine „böse“ Tat.


title: Der Gotteswahn

text: Daraus ergebe sich, dass es bei der Beurteilung eines Vorgangs oder Verhaltens immer auf den Standpunkt der/des Betroffenen ankomme. Und das wiederum bedeute, dass „Gut“ und „Böse“ und davon abgeleitet Moral, Ethik usw. keine absoluten, immer geltenden oder gar „göttlichen“ Werte sein könnten. Die Beurteilung nach Gut und Böse sei relativ (ethischer Relativismus) und dennoch verfügen alle Menschen mehr oder weniger über ein Gefühl für Gut und Böse. Die Evolution bewirkte es. Es steckt in den Genen, es bewirkte in grauer Vorzeit das Überleben der Art. Es kommt dann zur vollen Entfaltung, wenn Gruppeninteressen dahinterstehen, wenn alle aufeinander angewiesen sind, um als Gruppe zu überleben. Auch in unserer modernen Welt versuchen einzelne Menschen oder Interessengruppen Reviere zu sichern. Ein Familienvater, der sich „hoch gearbeitet“ hat, indem er mit allen Mitteln Konkurrenten ausschaltete, hat für sich und seine Familie einen hohen Lebensstandard gesichert, eben ein großes Revier – also ein um das Wohl der Gruppe A besorgter „Jäger“, der Gutes tut.


title: Der Gotteswahn

text: Es ist nicht schwer zu erkennen, dass ausgebootete Konkurrenten und deren Gruppen B, C usw. in dem „Jäger A“ einen rücksichtslosen oder schleimigen Emporkömmling sehen könnten, einen „Bösen“, dem das Beeinträchtigen oder Zerstören anderer Existenzen weitgehend gleichgültig ist. Das alles kann auch auf Konkurrenzkämpfe zwischen Unternehmen zutreffen, die mit legalen oder illegalen Mitteln um Marktanteile kämpfen.


title: Der Gotteswahn

text: In diesem Kapitel konstatiert Dawkins, die Bibel sei als Grundlage des heutigen menschlichen Handelns und dessen Moral völlig ungeeignet und werde in Wirklichkeit auch von Christen nicht als solche genutzt. Moderne Christen würden nur Ausschnitte aus der Bibel als moralische Grundlage nennen, etwa die Zehn Gebote oder die Bergpredigt, nicht aber z. B. die im Alten Testament ausführlich beschriebenen Bruder- und Völkermorde oder polygames und inzestuöses Verhalten. Wie aber, so fragt Dawkins, entscheidet ein Christ, welche Passagen der Bibel beherzigenswert sind und welche nicht? Sicher nicht anhand der Bibel selbst, sondern nach eigenem Gutdünken; die Bibel sei dann eine "nachgeschobene" Begründung für bereits zuvor gefällte moralische Urteile.


title: Der Gotteswahn

text: Für den Wandel von Moral über die Zeiten benutzt er den Begriff Zeitgeist und zeigt am Beispiel der Zehn Gebote, wie dies heute verstanden werden könnte.


title: Der Gotteswahn

text: Hier betont Dawkins, dass schon ein „gemäßigter“ Glaube dem Fanatismus zugutekomme. Er führt aus, dass die Anschläge am 11. September 2001 auf das World Trade Center in dieser Form nur möglich gewesen seien (ebenso wie religiös motivierte Anschläge überall sonst auf der Welt), weil die Attentäter wirklich geglaubt hätten, nach ihrem Tod als Märtyrer in ein Paradies zu kommen. Dieser Glaube habe sich aber nur deshalb festigen können, weil die Gesellschaft, in der die Täter aufgewachsen sind, den scheinbar harmlosen Glauben an Gott und an ein Paradies für selbstverständlich hält. Als Beispiel führt er die Haltung einiger Religionen gegenüber Homosexuellen und deren Verfolgung an oder die Tatsache, dass der Respekt vor dem Leben (Ungeborenes, Soldat, Ehebrecher, Andersgläubiger, ethnische Gruppen) sehr variabel den entsprechenden Glaubensrichtungen angepasst wurde und noch wird.


title: Der Gotteswahn

text: Ein besonderes Anliegen ist Dawkins in seinem Buch die Kritik an kindlicher Indoktrination durch religiöse Verbindungen und Kirchen. So kritisiert er unter anderem die staatliche Förderung religiöser Schulen, speziell in Großbritannien, da damit dem Fundamentalismus Vorschub geleistet werde. Dawkins zufolge kann es im Prinzip ebenso wenig katholische oder muslimische Kinder geben wie marxistische oder sozialdemokratische, da Kinder zu unreif seien, sich hier tatsächlich eine Meinung bilden zu können. Er fordert, Kinder müssten ohne Beeinflussung in die eine oder andere Richtung aufwachsen können, und bezeichnet die Praxis einer religiösen Erziehung von Kindern als Kindesmisshandlung. Als Beispiele führt er das Leben des Edgardo Mortara an, eines Kindes aus einer jüdischen Familie, das durch die Taufe – ausgeführt durch sein Kindermädchen – auf päpstliche Anordnung von seinen Eltern entfernt und „errettet“ wurde, oder die mentalen Qualen eines Kindes, wenn es zu erkennen glaubt, dass ein verstorbener andersgläubiger Freund nun für die Ewigkeit Höllenqualen leiden muss.


title: Der Gotteswahn

text: Im Schlusskapitel thematisiert Dawkins die oft behauptete Nützlichkeit des Glaubens für ein „gutes Leben“. Er kommt zu dem Schluss, dass es nicht notwendig sei, an Gott zu glauben, um glücklich oder getröstet zu sein. So wie sich ein Kind aus der Phase der Begleitung durch einen „imaginären Freund“ löse und eine eigenständige und verantwortungsvolle erwachsene Person werde, sollte sich der denkende und wissende Mensch von einer ihn „ständig beobachtenden höheren Macht“ freimachen können.


title: Der Gotteswahn

text: Dawkins hat das Buch dem 2001 verstorbenen Schriftsteller und Satiriker Douglas Adams gewidmet.Das Buch ist ein Verkaufserfolg. Die 2006 erschienene Originalausgabe war im Januar 2007 auf der Sachbuch-Bestsellerliste der "New York Times" auf Platz 4. Es wurde bis Ende 2007 in 31 Sprachen übersetzt. In Deutschland wurde das Buch am 10. September 2007 in einer Übersetzung von Sebastian Vogel im Ullstein Verlag veröffentlicht und erreichte über mehrere Wochen Rang 2 der Bestseller-Liste des "Buchreports" in der Kategorie Hardcover/Sachbuch. Bis zum 28. Januar 2010 wurden 2.086.402 Exemplare in englischer Sprache und über 260.000 auf Deutsch verkauft.


title: Der Gotteswahn

text: "Der Gotteswahn" wurde einerseits hoch gelobt und für viele Preise (darunter den "British Book Award") nominiert, stieß andererseits aber auch auf heftige Kritik. Besonders häufig wird Dawkins vorgeworfen, sein Buch offenbare, dass er über mangelnde religionswissenschaftliche sowie philosophisch-theologische Kenntnisse verfüge.


title: Der Gotteswahn

text: Eine Reihe von Kommentatoren werfen Dawkins vor, er würde seine Thesen ähnlich fundamentalistisch vertreten, wie er dies vielen seiner Gegner, insbesondere christlichen Fundamentalisten vorwerfe. Der deutsche Theologe Friedrich Wilhelm Graf bezeichnet Dawkins so zum Beispiel in seiner Rezension als „biologistischen Hassprediger“, der mit seiner philosophischen Unbildung prahle und wenig Neues oder Originelles bringe. Nicht nur Dawkins selbst, sondern auch einige seiner Kritiker wenden gegen derartige Vorwürfe ein, dass sie zumindest teilweise weniger auf rationalen Argumenten basierten als bloße Ressentiments seiner Gegner widerspiegelten.


title: Der Gotteswahn

text: Der Oxforder Theologe Alister McGrath vertritt die Ansicht, dass „Gott nicht in dieselbe Kategorie gehört wie wissenschaftliche Objekte“, und hat als Antwort auf "The God Delusion" das Buch "The Dawkins Delusion?" (deutscher Titel: „Der Atheismuswahn“) geschrieben.


title: Der Gotteswahn

text: Dawkins legt in seinem Buch nahe, dass viele Missstände in der Welt religiösen, ja theologischen Ursprungs seien: McGrath erwiderte darauf: Einige Kritiker, wie der britische Publizist Kenan Malik, weisen auf die ursprünglich politische, säkulare Natur dieser Konflikte hin, die nur durch politische Entartung in religiösem Gewand daherkämen.


title: Der Gotteswahn

text: Jürgen Spieß hält Dawkins’ These, eine atheistische Welt wäre friedlicher, für widerlegt, da im 20. Jahrhundert gerade atheistische und wissenschaftsgläubige Staatssysteme besondere Grausamkeiten begangen hätten.


title: Der Gotteswahn

text: Der Literaturwissenschaftler Terry Eagleton warf Dawkins in einer ausführlichen Kritik unter anderem mangelnde Objektivität vor. Dawkins schaffe es praktisch nicht, einzugestehen, dass der religiöse Glaube auch nur einen einzigen menschlichen Gewinn gebracht haben könnte.


title: Der Gotteswahn

text: Der atheistische Philosoph und Religionskritiker Joachim Kahl hält Dawkins’ "Gotteswahn" für „ein Zeugnis intellektuellen Cäsarenwahns“. Dieser habe nach Ludwig Quidde „zwei sich ergänzende Merkmale: triumphalistische Selbstüberschätzung und abgründige Realitätsblindheit.“ Beide seien bei Dawkins vorhanden. Er „schwadroniere“ vom Laster der Religion und verunglimpfe den jüdisch-christlichen Gott hämisch als „Monster der Bibel“. Damit zeige er, dass er „von der Janusköpfigkeit von Religion und von ihren Ambivalenzen keine Ahnung“ habe.


title: Der Gotteswahn

text: Dem häufigen Vorwurf, Dawkins’ Ausführungen zeugten von philosophischer und theologischer Unkenntnis, entgegnet der Philosoph Daniel Dennett: Das Buch sei „kein Versuch zur philosophischen Theologie beizutragen.“ Dawkins widerlege diejenigen Argumente, die „von Tausenden von Kanzeln an Millionen von Fernsehzuschauern jeden Tag herangetragen werden“. Und „weder die Fernsehprediger noch die Autoren der meistverkauften spirituellen Bücher“ würden die „Feinheiten der Theologen auch nur im geringsten beherzigen“.


title: Der Gotteswahn

text: Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) kritisierte an Dawkins eine „vergröberte“ Apologie des Säkularen, die zu einer Gegenreligion werde. Das Buch des Professors aus Oxford zeige eine „evolutionsbiologische Einsicht in die zufällige Entstehung des Lebens, die nun zu einer Weltanschauung hochgerüstet“ werde. Die EKD bedauert in einer Presseerklärung, dass Dawkins’ „Tirade gegen Gott und Religion [...] auf den vielen hundert Seiten kaum eine engagierte Auseinandersetzung mit der Theologie und Philosophie der letzten Jahrhunderte“ enthalte. Sie werde eher auf der Oberfläche gestreift. Geradezu obsessiv dagegen entfalte Dawkins „sein Bilderbuch des Schreckens: Von den Kreuzzügen über den Kindesmissbrauch, von Adolf Hitler bis Osama Bin Laden, überall in Geschichte und Gegenwart findet er grausige Beispiele für das Böse, das aus dem Glauben an Gott entsteht. Dieser Bilderbogen aus Fundamentalismus, anti-aufklärerischem Geist, Demokratie- und Freiheitsfeindlichkeit, Ausgrenzung, Gewalt und Entmenschlichung ist für ihn der beste Beleg gegen Gott.“ Hier werde ihm seine eigene Argumentation zur Falle, so die EKD: „Den Sinn der Religion, sagt Dawkins, könne man mit den Mitteln des empirischen Arguments nicht beweisen. In der Welt, die man mit den Methoden der Wissenschaften sichtbar macht, lässt sich Gott nicht finden. Ja, das ist wahr. Nur kann er dann auch nicht mit den Mitteln der sinnlichen Erfahrung widerlegt werden.“ Keine noch so grausige Perversion des Glaubens an Gott könne als Beleg gegen den Sinn des Glaubens an Gott ins Feld geführt werden. „Man kann nicht ein Verfahren mit polemischer Verve ablehnen, das man dann selbst anwendet.“


title: Der Gotteswahn

text: 2008 wurde der türkische Verleger des Buches, Erol Karaaslan, wegen „Aufhetzung des Volkes“ angeklagt. Er wurde jedoch mit Verweis auf die Gedankenfreiheit freigesprochen. Andreas Müller, Mitarbeiter der Giordano-Bruno-Stiftung, rezensierte für den Humanistischen Pressedienst: „The God Delusion ist das mitunter beste religionskritische Buch, das es gibt. Es ist weder militant noch eindimensional. Vielmehr werden hier die besten Argumente gegen Religion und gegen Gott in jeder seiner Formen erläutert. Sprachlich auf feinstem Oxford-Englisch-Niveau verfasst, ist das Buch humorvoll, intelligent und leicht zu verstehen.“


title: Kellen

text: Kellen ist neben Materborn der größte außerhalb der Kernstadt gelegene Stadtteil von Kleve am unteren Niederrhein in Nordrhein-Westfalen.


title: Kellen

text: Der Ort hatte am 31. Dezember 2015 7566 Einwohner. Die Gesamtfläche des Ortes beträgt 11,25 km². Kleve und Kellen gehen mit ihrer Bebauung ineinander über. Mitten durch den Ortsteil verlaufen die Bundesstraße 220 und die Bundesstraße 9.


title: Kellen

text: Im Jahre 751/752 schenkte der fränkische Adelige Adalardus u. a. seinen Hof „cellina“ (Kellen) und den dazugehörigen Wald der Peterskirche zu Rindern, die mit dem Besitz Willibrords bald an das Kloster Echternach überging. Aus der Urkunde ist zu entnehmen, dass es sich beim Hof „cellina“ um ein herrschaftliches Gut, eine „villa“ handelte. Neben dem Haupthof „villa cellina“ (Hof Kellen) gab es noch weitere Unterhöfe, die zu Abgaben und Dienstleistungen verpflichtet waren. Der Hof Kellen lag an der Stelle, wo sich heute die Reithalle (Wilhelmstraße) befindet. Die Schenkungsurkunde bezeugt, dass es bereits im 8. Jahrhundert rund um die geestartige Erhöhung an der Alten Kirche eine Siedlung gab. Die Anfänge der Gemeinde Kellen liegen somit 1200 Jahre zurück.


title: Kellen

text: Im Turm der Alten Kirche befindet sich ein Memorienstein mit der Inschrift: „Am 3. Juni starb der Laie Grimoldus“. Dieser ehemalige Grabstein wird auf die 2. Hälfte des 10. Jahrhunderts datiert und ist somit ein Indiz für das Bestehen einer Kirche in Kellen nach 950. Durch Urkunden gesichert erfährt man erst rund 100 Jahre später von der Existenz eines Gotteshauses in Kellen. In einer Urkunde vom 6. Mai 1069 bestätigt Papst Alexander II. der Abtei Echternach die Besitzungen zu Rindern. Zur Rinderner Kirche gehörte damals u. a. die abhängige Kirchengemeinde „Kennele“ (Kellen).


title: Kellen

text: An der heutigen Alten Kirche lassen sich mehrere Bauperioden deutlich unterscheiden: Das Chorquadrat verweist auf einen vorromanischen Bau hin, erhalten ist die Südwand aus Tuffwerk. Der heutige Kirchensaal entstand um das Jahr 1200, der gotische Chor stammt aus der Zeit um 1600. Die Kirche steht unter dem Patronat des heiligen Willibrord. Im Innern der Alten Kirche finden sich einige bedeutende Kunstwerke wie die Kanzel aus Eiche (1724), die Tabernakeltür aus Bronze von Wilhelm Schlüter (1950) und das Willibrord-Armreliquiar von Waldemar Kuhn (1955). Im Turm der Alten Kirche läutet die Willibrordglocke, die im Jahre 1438 gegossen wurde. In den 1980er-Jahren wurde eine umfassende Renovierung des alten Gotteshauses notwendig. Engagierte Bürger gründeten die „Bauhütte Alte Kirche“ und es gelang durch vielfältige Aktivitäten die zur Restaurierung notwendigen Eigenmittel zu beschaffen.


title: Kellen

text: In der Folge der Französischen Revolution und der sogenannten „Revolutionskriege“ wurde Kleve im Jahre 1794 durch französische Truppen besetzt. Im Frieden zu Basel, am 5. April 1795 zwischen dem preußischen König und Frankreich geschlossen, erhielten die Franzosen das Recht zugestanden, das linke Rheinufer militärisch besetzt zu halten. Zu Beginn blieb die preußische Zivilverwaltung bestehen, ab 1798 wurde jedoch die französische Zivilverwaltung eingeführt. Der Kreis Kleve bildete mit den Kreisen Aachen, Köln und Krefeld das „Departement de la Roer“. Ab 14. Mai 1800 wurden die sogenannten „Mairien“, Bürgermeisterämter, eingerichtet. Dies bedeutete für Kellen: Die Gemeinden Brienen, Kellen, Salmorth (mit Schenkenschanz), Warbeyen (mit der Bauerschaft Hurendeich) und Wardhausen wurden zum Amt Griethausen zusammengeschlossen. Das neue Amt erhielt den Namen nach der damals mit 600 Einwohnern größten Gemeinde, Griethausen. Die Gemeinde Kellen zählte zu Beginn des 19. Jahrhunderts nur 360 Einwohner. Die Zivilverwaltung aus dem Jahre 1800 blieb im Wesentlichen bis zur Kommunalreform 1969 bestehen.


title: Kellen

text: Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts war die Gemeinde Kellen ausschließlich von der Landwirtschaft geprägt. Dies änderte sich erst durch die Ansiedlung der Margarinewerke Van den Bergh (1888), Bensdorp (1901) und XOX/XOX-Gebäck im Jahre 1910.


title: Kellen

text: Diese Fabriken brachten immer mehr Arbeitskräfte nach Kellen, für die dringend Wohnraum benötigt wurde. Es entstanden in der Folge immer mehr Wohnsiedlungen in Kellen. In nur 30 Jahren wuchs die Einwohnerzahl Kellens durch die Ansiedlung der Industriebetriebe von rund 600 auf 4000 im Jahre 1928, eine Zunahme um 650 %. Diese rasante Entwicklung Kellens zur Industriegemeinde brachte große strukturelle Probleme mit sich. Um diese Probleme zu lindern wurde u. a. 1928 das sogenannte „Wohlfahrtshaus“ (heute: Altenheim St. Willibrord")errichtet, das u. a. die Funktionen einer Krankenstation, eines Kindergartens, einer Nähschule und einer Altenpflege übernahm. Da die Alte Kirche nicht mehr ausreichte, um die Kirchenbesucher aufzunehmen, entstand an der Ferdinandstraße eine neue Pfarrkirche, die am 19. November 1930 geweiht wurde. Rund um das neue Gotteshaus wurde am Reißbrett die neue Ortsmitte der Gemeinde Kellen konzipiert. Es entstanden in dieser Zeit die Willibrordschule (heute: Lehrerseminar), ein neuer Kindergarten und neue Wohnansiedlungen in unmittelbarer Kirchennähe.


title: Kellen

text: U.a. aufgrund des wirtschaftlichen Erfolges der um 1900 angesiedelten Industrieunternehmen gab es im 20. Jahrhundert eine Vielzahl von Versuchen der Stadt Kleve, das Stadtgebiet auf Kosten der Gemeinde Kellen zu erweitern. Der erste Eingemeindungsversuch erfolgte im Jahre 1906. In den Wirren nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges wurde durch den britischen Kreiskommandanten im April 1945 das Bürgermeisteramt Kleve-Kellen-Materborn gegründet. Doch die Kellener Bevölkerung war nicht bereit, diese Eingemeindung zu akzeptieren. Mit Erfolg: Das Oberverwaltungericht Münster hob am 23. Mai 1951 die Eingemeindung Kellens auf. Und da die Stadt Kleve nicht sofort bereit war, Kellen in die volle Selbständigkeit zu entlassen, kam es am 11. August 1951 zum denkwürdigen „Marsch auf Kleve“. Fast 2000 Kellener Bürger zogen mit Transparenten über die Emmericher Straße zum Rathaus nach Kleve, das sich zu dieser Zeit im heutigen Haus Koekkoek befand, und machten ihrem Unmut Luft. Ab dem 1. April 1952 hatten die Proteste Kellens ihr Ziel erreicht: Kellen wurde wieder selbständig als Teil des Amtes Griethausen. Das Gebäude der Amtsverwaltung befand sich an der Emmericher Straße (heute: Bundespolizei). Das Ende der selbständigen Gemeinde Kellen kam mit der Kommunalreform am 1. Juli 1969. Kellen ist seitdem ein Ortsteil der Kreisstadt Kleve.


title: Kellen

text: Im Schatten der Alten Kirche begann das Schulwesen in Kellen. Den ersten „Unterricht“ erhielten die Kellener Kinder im alten Gotteshaus vom jeweiligen Ortspfarrer. Später wurde als Schulräumlichkeit eine „Kirchen-Schulhalle“ unmittelbar neben der Alten Kirche errichtet. Das Gebäude wurde im Jahre 1777 abgerissen und auf dem Grundstück „Kleine Gemeinde“ ein eigenes Schulgebäude gebaut. Zwischenzeitlich war die Lehrertätigkeit auf den jeweiligen Inhaber des Küsteramtes an der Alten Kirche übergegangen, da weder vom Küster- noch vom Lehreramt alleine eine Existenz gesichert werden konnte.


title: Kellen

text: Mit der Einführung der Allgemeinen Schulpflicht im Jahre 1794 mussten die Lehrer, bevor sie ihres Amtes walten konnten, eine pädagogische Ausbildung nachweisen. Lehrer wie Samuel van Haag (1819–1861) und Heinrich de Witt (1838–1912), an den eine Straße in Kellen erinnert, unterrichteten an der einklassigen Schule an der Alten Kirche (heute: An der Kirche 40 / Ecke Kreuzhofstraße).


title: Kellen

text: Mit der Entwicklung Kellens zur Industriegemeinde ging der stete Ausbau der Schulen einher: Gegen Ende des 19. Jahrhunderts errichtete man in der Dorfschule zwei und später dann drei Klassen. Im Jahre 1903 und 1910 entstanden in den Häusern An der Kirche 8a, 8b und 10 weitere Klassenräume. Mit dem Bau der „Außenschule“ (zweiklassig mit Lehrerwohnung), an der heutigen Overbergstraße, im Jahre 1906 wurde die Gemeinde Kellen in zwei Schulbezirke eingeteilt. Die Grenze bildete die Linie Ferdinand- und Reeser Straße. Der eine Teil der Schüler ging zur Schule an der Alten Kirche, der andere Teil zur neuen „Außenschule“. Da immer noch viele Unterrichtsräumlichkeiten benötigt wurden, erfolgte im Jahre 1923 eine Aufstockung der „Außenschule“ um 2 Stockwerke (4 Klassenräume, Aula und Hausmeisterwohnung). Aufgrund der vielen Eingänge wurde die Schule im Volksmund bald „Fuchsbau“ genannt. Ab dem Jahre 1929 lautete der Schulname „Overbergschule“.


title: Kellen

text: Durch den Neubau der 1928 fertiggestellten Willibrordschule (Jungferngraben), standen Ende der 20er Jahre erstmals ausreichend Schulplätze für die Kinder der Gemeinde in Kellen zur Verfügung. Im Jahre 1931 teilte man die schulpflichtigen Kinder nach Geschlecht auf: Die Willibrordschule wurde zur Mädchen- und die Overbergschule zur Knabenschule.


title: Kellen

text: Von der alten „Außenschule“, der späteren Overbergschule, ist nichts erhalten geblieben. Sie musste einem Neubau weichen. Am 22. September 1964 erhielt das neue Schulgebäude (mit Turnhalle) den kirchlichen Segen und wurde seiner Bestimmung übergeben. Seit dem Schuljahresbeginn 1975/1976 befindet sich in den Räumen der ehemaligen Overbergschule die „Willibrord-Grundschule“ (Katholische Bekenntnisgrundschule).


title: Kellen

text: Neben der Willibrord-Grundschule gibt es in Kellen in der Trägerschaft der Stadt Kleve folgende weiterführenden Schulen:


title: Kellen

text: Die Industriebetriebe, die den Wandel der Gemeinde Kellen vom Dorf zur Industriegemeinde ab dem Ende des 19. Jahrhunderts bewirkten, bestehen heute nicht mehr. Nach und nach schlossen XOX, Bensdorp und die Margarinewerke van den Bergh. Es folgte einer der führenden deutscher Hersteller von Kinderschuhen, die Schuhfabrik Heinrich Bause. Für die Kellener Bevölkerung bedeuteten die Werksschließungen einen herben Verlust, hatten die Industriebetriebe doch – zum Teil über Jahrzehnte – den Bürgern der Gemeinde Lohn und Auskommen gesichert.


title: Kellen

text: Die ehemalige XOX-Keksfabrik wird heute von einer Vielzahl kleinerer Firmen und für kulturelle Projekte genutzt. Auch das von Wolfgang Paterok gegründete und geführte XOX-Theater Kleve hat dort seinen Platz gefunden.


title: Kellen

text: In der Gemeinde Kellen findet sich heute eine Vielzahl kleinerer und mittlerer Handwerks- und Dienstleistungsbetriebe, sowie einige größere Betriebe im landwirtschaftlichen Bereich.


title: Kellen

text: Die Anbindung an den öffentlichen Nahverkehr ist über mehrere Buslinien gewährleistet. Der Bahnhof Kleve befindet sich rund einen Kilometer vom Ortskern entfernt. Vor Ort finden sich Allgemein- und Fachärztepraxen sowie mehrere Apotheken. Kellen verfügt über mehrere Kindergärten, eine Grundschule und drei weiterführende Schulen. Innerhalb des Gemeindegebietes sind ausreichend Gebiete als Baugrundstücke ausgewiesen und verfügbar.


title: Kellen

text: Kellen bietet eine Vielzahl von Möglichkeiten sich in der Freizeit zu betätigen. Hier nur einige Vereinsangebote:


title: Kellen

text: Darüber hinaus gibt es in Kellen Wander- und Fahrradwege, insbesondere die alte Bahnstrecke Kleve-Spyck, auf der man zu Fuß oder per Fahrrad auf der ehemaligen Eisenbahnstrecke in gerader Linie von Kleve aus zur alten Griethausener Eisenbahnbrücke und von dort weiter den Altrhein entlang bis in die Niederlande gelangt.


title: Kellen

text: Im Jahre 1985 wurde der Verein „Naturpark Kellen“ gegründet, der mit seinen ehrenamtlichen Helfern eine Parkanlage errichtet hat und betreut.


title: Kellen

text: Weiter besteht mit dem Kellener Altrhein und seinen zahlreichen Kolken ein Gebiet, das nach der Fauna-Flora-Habitat-Richtlinie der EU unter Schutz gestellt worden ist.


title: Kellen

text: In Kellen gibt es sowohl eine katholische als auch eine evangelische Kirchengemeinde:


title: Kellen

text: Die katholische Kirchengemeinde, mit der Alten Kirche an der Kreuzhofstraße und der neuen Pfarrkirche an der Ferdinandstraße, hatte bis zum Jahre 2005 den heiligen Willibrord als Patron. Nach dem Zusammenschluss der ehemals selbstständigen Kirchengemeinden St. Willibrord Kellen, St. Martinus Griethausen und St. Hermes Warbeyen trägt die neue Pfarrgemeinde den Namen: „Heilige Dreifaltigkeit Kleve“. Fälschlicherweise wird häufig die Bezeichnung Int Leeg benutzt, was nur eine umgangssprachliche Floskel darstellt. Dabei bezeichnet der Zusatz „Int Leeg“ (in der Niederung) die Lage der drei Ortschaften in der Rheinaue.


title: Kellen

text: Zur evangelischen Kirchengemeinde Kleve gehört die Kellener Auferstehungskirche in der Jahnstraße 25. Dort befinden sich auch die Gemeinderäume und das evangelische Pfarramt. Pfarrer ist Achim Rohländer.


title: Legitimistische Studentenverbindung

text: Die legitimistischen Bestrebungen in Österreich nach dem Ersten Weltkrieg fanden unter den Studenten ihren Niederschlag in den Legitimistischen Studentenverbindungen. Im Österreich in der Zeit des Nationalsozialismus wurden bekennende Legitimisten von den Nationalsozialisten verfolgt, weil sie Otto von Habsburg als rechtmäßiges Staatsoberhaupt betrachteten und dem Deutschen Reich den Treueeid verweigerten. Unterscheiden kann man katholische legitimistische Verbindungen und legitimistische Corps.


title: Legitimistische Studentenverbindung

text: Dieser Weg bot sich aufgrund der Verbundenheit der Habsburger mit der katholischen Kirche an. Diese Verbindungen sammelten sich in den meisten Fällen im Akademischen Bund Katholisch-Österreichischer Landsmannschaften, sind somit nicht Mitglied im CV. Da sie sich katholisch erklärten, waren sie an das Fechtverbot der Katholischen Kirche gebunden. Mit der Marginalisierung des Legitimismus in Österreich spielt dieses Unterscheidungsmittel zu anderen katholischen Verbindungen eine zunehmend geringere Rolle.


title: Legitimistische Studentenverbindung

text: Als pennale Entsprechung gibt es den "Seniorenconvent pennaler Landsmannschaften" (SCPL).


title: Legitimistische Studentenverbindung

text: Legitimistische Corps waren mehr oder weniger offen legitimistische schlagende Verbindungen, die sich in allen bekannten Fällen früher oder später als Corps bezeichneten. Die relativ offen legitimistischen Bünde in Wien fanden sich im Senioren-Convent zu Wien zusammen. Das zumindest latent legitimistische Corps in Graz suchte Anschluss an die vor Ort etablierten Kösener Corps. Der Widerspruch des Schlagens mit der Loyalität zum katholischen ehemaligen Kaiserhaus war gering, da man mit solchen Spannungen nicht erst nach dem Krieg, der die Bedrohung einer Fechtpartie mit aller Selbstverständlichkeit überstieg, zu leben gewohnt war: In der Monarchie waren Duelle zwar formal verboten, aber geduldet und üblich. Offizieren, die das (eigentlich verbotene) Duell ausschlugen oder ihre Satisfaktionsfähigkeit wie der unselige Leutnant Gustl anderweitig verwirkten, drohte die Entlassung. In der Spannung zwischen schlagenden und katholischen Studenten ist 1895 eine Parteinahme des Kaisers für das Fechten belegt. Ebenso gehörte Kaiser Karl ab 1921 der Wasgonia an.


title: Legitimistische Studentenverbindung

text: Zu den korporierten Legitimisten zählen unter anderem:


title: Kurella

text: Kurella ist der Familienname folgender Personen:


title: Dave van den Bergh

text: Dave van den Bergh (* 7. Mai 1976 in Amsterdam) ist ein ehemaliger niederländischer Fußballspieler und aktueller -trainer. Seit 8. Februar 2016 trainiert er die US-amerikanische U-15-Nationalmannschaft.


title: Dave van den Bergh

text: Seine Karriere begann van den Bergh im Jahr 1986 in der Jugend von Ajax Amsterdam. 1995 wurde er ins A-Team geholt und holte mit Ajax einen Meistertitel. Zur Saison 1997/98 wechselte er nach Spanien zu Rayo Vallecano und schaffte mit der Mannschaft den Aufstieg in die Primera División. Zur Saison 2000/01 verpflichtete ihn der FC Utrecht. 2006 wechselte er in die Vereinigten Staaten zu Kansas City Wizards. Von 2007 bis 2009 spielte er für die New York Red Bulls. Anfang 2009 wechselte er zum FC Dallas und beendete dort zum Ende des Spieljahres, mittlerweile 33-jährig, seine Karriere als Aktiver.


title: Dave van den Bergh

text: Für die niederländische Nationalmannschaft bestritt er 2004 zwei Spiele. Sein Debüt machte er gegen Schweden am 18. August 2004. Davor nahm er unter anderem bereits an Länderspielen diverser niederländischer Nachwuchsnationalmannschaften teil, darunter war er auch bei der Junior-WM 1995 in Katar im Einsatz.


title: Dave van den Bergh

text: Nachdem er von 2010 bis Anfang 2016 über sechs Jahre lang Co-Trainer der US-amerikanischen U-20-Nationalmannschaft war, übernahm er am 8. Februar 2016 das Amt des Cheftrainers der U-15-Nationalauswahl der Vereinigten Staaten.


title: Hussein Mohammed Farah

text: Hussein Mohammed Farah (* 16. August 1962 in Beledweyne, Somalia), auch als Hussein Aidid oder "Aidid junior" bekannt, ist ein Kriegsherr im somalischen Bürgerkrieg, Sohn und Nachfolger von Mohammed Farah Aidid.


title: Hussein Mohammed Farah

text: Im Alter von 14 Jahren ging Hussein Mohammed Farah Aidid in die USA. Er besuchte dort eine High School im kalifornischen Covina, die er 1981 abschloss. Im April 1987 trat er dem United States Marine Corps bei. Für dieses arbeitete er während der "Operation Restore Hope" in Somalia als Übersetzer, da er als einziger "Marine" Somali sprach. Später erhielt er die US-amerikanische Staatsbürgerschaft und blieb bis zu seinem 30. Lebensjahr in den USA.


title: Hussein Mohammed Farah

text: Nach dem Tod seines Vaters am 2. August 1996 wurde Hussein vom Clan der Habre Gedir-Hawiya zu dessen Nachfolger ernannt. Seine Ernennung zum Clanführer wurde als Möglichkeit begriffen, die Beziehung zwischen Somalia und dem Westen zu verbessern. Er übernahm auch die Führung des Bündnisses "Somalische Nationale Allianz" SNA, das Mohammed Farah Aidid gegen die UNOSOM und UNITAF geschlossen hatte.


title: Hussein Mohammed Farah

text: Auch er rief sich zum „Präsidenten“ Somalias aus, wurde aber 1999 aus dem Land ins äthiopische Exil gedrängt. 1998 schloss er ein Friedensabkommen mit Ali Mahdi Mohammed, gegen den sein Vater und später er zuvor heftig gekämpft hatten.


title: Hussein Mohammed Farah

text: Die 2000 gebildete international anerkannte Übergangs-Bundesregierung lehnte Hussein zunächst ab. Er warf ihr unbewiesene Kontakte zu al-Qaida vor und schloss 2001 das Bündnis "Rat für Versöhnung und Wiederaufbau in Somalia" SRRC, das sich gegen die Übergangsregierung wandte. Im selben Jahr wies er auch die USA darauf hin, dass das Geldüberweisungsinstitut al-Barakat angeblich Zahlungen für Terroristen getätigt habe.


title: Hussein Mohammed Farah

text: Im Juli 2003 arrangierten sich Übergangsregierung und SRRC, wofür letztere eine Anzahl Sitze im Übergangsparlament erhielt. Am 25. Oktober 2005 übergab Hussein etwa 3.000 Antipersonenminen an die Organisation "Geneva Call"; er und andere Kriegsparteien hatten sich darauf geeinigt, diese Waffen nicht mehr zu verwenden. Seit 2005 ist er Vizepremierminister der Übergangsregierung. Bis zum 7. Februar 2007 war er zudem Innenminister, danach wurde er stattdessen Minister für öffentliche Arbeiten und Wohnungswesen.


title: Hussein Mohammed Farah

text: Trotz seines Anschlusses an die Übergangsregierung blieben Spannungen zwischen Hussein Mohammed Farah und anderen Mitgliedern der Übergangsregierung bestehen, besonders hinsichtlich der Präsenz äthiopischer Truppen zum Schutz der Übergangsregierung. Nach schweren Kämpfen in Mogadischu zwischen Äthiopiern und somalischen Rebellen, bei denen bis zu 1.000 Menschen umgekommen waren, warf er Äthiopien „Genozid“ an der somalischen Bevölkerung vor. Im Mai 2007 wurde Hussein Mohammed Farah von Ministerpräsident Ali Mohammed Ghedi entlassen, da er in seinem Amt inaktiv sei. Er setzte sich nach Eritrea ab und ist heute in der Allianz für die Befreiung Somalias aktiv.


title: Balduin Sulzer

text: Balduin Sulzer OCist (* als "Josef Sulzer" am 15. März 1932 in Großraming, Oberösterreich; † 10. April 2019 in Linz) war ein österreichischer römisch-katholischer Ordenspriester. Er wurde bekannt als Musikpädagoge und Komponist.


title: Balduin Sulzer

text: Im Alter von zehn Jahren kam Sulzer nach Linz, wo er das Gymnasium besuchte. Er sang als Ministrant im Linzer Dom in der „Domschola“ unter Leitung von Domkapellmeister Josef Kronsteiner. Nach der Matura schloss er sich 1949 der Ordensgemeinschaft der Zisterzienser im Stift Wilhering an und erhielt den Ordensnamen "Balduin". Er begann seine philosophisch-theologischen Studien in Linz und Rom sowie ein Studium des Lehrfachs Geschichte an der Universität Wien. Er absolvierte eine musikalische Ausbildung am Brucknerkonservatorium in Linz, an dem Päpstlichen Institut für Kirchenmusik in Rom und an der Wiener Musikhochschule, unter anderem bei Hans Gillesberger.


title: Balduin Sulzer

text: 1955 empfing Balduin Sulzer die Priesterweihe. Von 1959 bis 1977 war er Musikerzieher am Stiftsgymnasium Wilhering, wo er die Wilheringer Sängerknaben und die Kantorei Wilhering leitete. Von 1974 bis 1997 war Sulzer Musikprofessor am Linzer Musikgymnasium. Zudem war er Korrepetitor am Linzer Brucknerkonservatorium und Domkapellmeister. Franz Welser-Möst studierte Komposition bei Sulzer, der Tenor Kurt Azesberger sowie die Sopranistin Anna Maria Pammer waren ebenfalls seine Schüler. Sulzer war Gründer und musikalischer Leiter des Linzer Musikgymnasiums, wo er von 1974 bis zu seiner Pensionierung im Jahr 1997 wirkte.


title: Balduin Sulzer

text: Balduin Sulzer lebte und arbeitete im Stift Wilhering, wo er auch als Stiftskapellmeister tätig war.


title: Balduin Sulzer

text: Das Werk Sulzers umfasst über 400 Arbeiten, darunter vier Opern, Kindermusicals, neun Symphonien, eine Passion, zwölf Instrumentalkonzerte, Klavier- und Kammermusik sowie Lieder und Chormusik.


title: I Prasini

text: I Prasini ( "") war eine griechische Sportzeitung.


title: I Prasini

text: Die am 17. März 2007 erstmals erschienene Zeitung hat ihren Redaktionssitz in Athen und erschien, bis auf Feiertage, täglich. Nach der Einstellung der Sportzeitungen Athlitiki, Derby sowie Prasinos Tipos war „I Prasini“ die letzte verbliebene Sportzeitungen die als Panathinaikos-treu gilt.


title: I Prasini

text: Wenngleich der große Schwerpunkt bei Panathinaikos lag, wurde auch über andere Vereine Griechenlands sowie über die großen Sportereignisse im Ausland berichtet. Berücksichtigt wurden dabei sämtliche Sportarten Griechenlands.


title: I Prasini

text: Nachdem sich der Eigner Dimitrios Giannakopoulos am 12. Juni 2020 von allen Ämter die er bei Panathinaikos bekleidete zurückzog, stellte die Zeitung am Folgetag den 13. Juni ihr Erscheinen ein.


title: I Prasini

text: Der Preis der in ganz Griechenland vertriebenen Zeitung betrug 1,30 Euro.


title: Maaslinie

text: Die Maaslinie (; alternativ "Heilige Lijn") ist eine größtenteils eingleisige, nicht elektrifizierte Eisenbahnstrecke von Nijmegen nach Venlo. Bei Blerick zweigt die Strecke nach Eindhoven ab. Auf dem Abschnitt von Mook-Middelaar bis Blerick ist die Strecke eingleisig und von Nijmegen bis Mook Molenhoek und von Blerick bis Venlo zweigleisig ausgebaut. Mit dem Namen Maaslinie wird manchmal auch der Zugdienst Nijmegen–Venlo–Roermond angedeutet.


title: Maaslinie

text: Der Bau der Strecke wurde per Gesetz vom 10. November 1875 beschlossen und im Auftrag des niederländischen Staates durchgeführt. Am 1. Juni 1883 fand die Inbetriebnahme der Strecke statt. Der Betrieb der Maaslinie wurde von den Staatsspoorwegen bewerkstelligt. Um Zugkreuzungen zu ermöglichen, wurden alle sechs Kilometer Bahnhöfe errichtet. Der Bahndamm und die Pfeiler der Maasbrücke wurden speziell angelegt, um die Voraussetzungen für eine spätere Gleiserweiterung zu schaffen. So wurde zwischen Nijmegen und Mook Molenhoek eine zusätzliche Spur im Jahr 1912 gebaut. In den 1920er-Jahren nahm auf der Maaslinie der Steinkohletransport mit Güterzügen in den Norden der Niederlande und nach Twente zu, obwohl bereits 1913 die neue Bahnstrecke Eindhoven–Weert eröffnet worden war. Auch weiterhin verkehrten auf der Strecke Fernverkehrszüge von Amsterdam über Amersfoort nach Südlimburg, Deutschland und Belgien. Pläne der Nederlandse Spoorwegen sahen die Elektrifizierung der Maaslinie für das Jahr 1951 vor, was jedoch nicht geschah. Zum Ende der 1980er-Jahre wurde die Strecke Bestandteil des Projektes "Rail 21". In diesem Zusammenhang sollte die Strecke elektrifiziert und über die gesamte Länge erweitert werden. Wie viele andere Pläne des Projektes wurden auch die der Maaslinie nicht ausgeführt. Bis der Personenverkehr 2006 von Veolia Transport übernommen wurde, hatten auf der Strecke Züge der Nederlandse Spoorwegen verkehrt. Seit 2016 wird die Maaslinie von Arriva mit Regionalzügen bewirtschaftet. Die Streckensicherung erfolgt über das niederländische Zugbeeinflussungssystem ATB Nieuwe Generatie.


title: Maaslinie

text: In der Zukunft soll die Maaslinie tiefgreifenden Maßnahmen unterzogen und somit verbessert werden. Die Auftraggeber, die Provinzen Gelderland, Limburg und Noord-Brabant sowie das Ministerie van Infrastructuur en Waterstaat, möchte dem zunehmenden Personenverkehr entgegenwirken und die Zuverlässigkeit der Züge verbessern. Im Rahmen dieses Projektes soll die gesamte Bahnstrecke elektrifiziert, ein neuer Bahnhof bei Venlo eröffnet und zusätzliche Gleise angelegt werden. Die Oberleitung soll über eigens errichtete Pfähle und Pfosten verlaufen, die einen Abstand zwischen 60 und 70 Metern zueinander haben sollen. Anschließend sollen die Dieselzüge durch elektrische Varianten ersetzt werden. Der Bahnhof Grubbenvorst, der zwischen 1884 und 1935 in Betrieb gewesen ist, soll neugebaut werden. Aus finanziellen Gründen wird der Bau des Bahnhofes jedoch vorerst nicht stattfinden. An zwei Stellen sollen die Gleise erweitert werden. Einerseits soll die Kreuzungsspur bei Cuijk verlängert werden, während die Gleisanlage zwischen Venray und Tienray verdoppelt werden soll. Des Weiteren sollen vier Gleisbögen entlang der Strecke geräumiger gemacht, sodass die Geschwindigkeit der Züge nicht gesenkt werden muss, und 20 Bahnübergänge gesichert werden. Der Bau soll 2022 abgeschlossen sein und Kosten in Höhe von 164 Millionen Euro in Anspruch nehmen.


title: Maaslinie

text: Auf der Maaslinie verkehren im Jahresfahrplan 2019 folgende Linien:


title: Arjan Christianen

text: Arjan Christianen (* 19. Dezember 1982 in Halderberge) ist ein niederländischer Fußball-Torwart.


title: Arjan Christianen

text: Christianen spielte in der Jugend beim "SC Gastel" in seinem Heimatort Halderberge sowie bei NAC Breda. Von 2004 bis 2006 stand er im Kader von Bredas erster Mannschaft, ohne jedoch zum Einsatz zu kommen.


title: Arjan Christianen

text: 2006 wechselte er zu dem Zweitligisten Fortuna Sittard. Er Stammspieler im Tor der Fortuna vor Willem-Jan Thijssen.


title: Chetan Anand (Regisseur)

text: Chetan Anand (Hindi: चेतन आनंद, Cetan Ānand; * 3. Januar 1915 in Lahore, Punjab; † 10. Juli 1997 in Delhi, Delhi) war ein indischer Filmregisseur und -produzent.


title: Chetan Anand (Regisseur)

text: Chetan Anand kam 1944 zum Film und hatte seine erste Rolle in Phani Majumdars "Rajkumar". Sein Regiedebüt wurde der Film "Neecha Nagar" (1946), der bei den Filmfestspielen von Cannes desselben Jahres mit dem "Grand Prix" ausgezeichnet wurde. Es war gleichzeitig der Debütfilm der Schauspielerin Kamini Kaushal.


title: Chetan Anand (Regisseur)

text: 1949 gründete Chetan gemeinsam mit seinem jüngeren Bruder Dev Anand die Filmproduktionsgesellschaft "Navketan Productions", ihre erste Produktion wurde "Afsar" (1950) mit Dev in der Hauptrolle. Erfolg hatten sie auch mit "Taxi Driver" (1954).


title: Chetan Anand (Regisseur)

text: Später produzierte er Filme unter der Firma "Himalaya Films", die er mit dem Kameramann Jal Mistry, dem Filmmusikkomponisten Madan Mohan und dem Songtexter Kaifi Azmi gegründet hatte. Im Team schufen die einige der bekanntesten Hindi-Filme, darunter "Haqeeqat" (1964), "Heer Ranjha" (1970), "Hanste Zakhm" (1973) und "Hindustan Ki Kasam" (1973). Für "Haqeeqat" erhielt Chetan Anand einen National Film Award. 1988 wurde die von Anand produzierte Fernsehserie "Param Vir Chakra" auf Doordarshan ausgestrahlt.


title: Chetan Anand (Regisseur)

text: Nachdem er sich von seiner Frau getrennt hatte, lebte Chetan Anand lange Zeit bis zu seinem Tod mit der Schauspielerin Priya Rajvansh zusammen. Diese spielte die Hauptrolle in Anands "Haqeeqat" und allen seinen folgenden Filmen.


title: Chetan Anand (Regisseur)

text: Im Jahr 2000 wurde Priya Rajvansh wegen Erbstreitigkeiten ermordet und Anands beide Söhne Ketan und Vivek Anand zu lebenslanger Haft wegen Mordes verurteilt.


title: Talsperre Švihov

text: Die Talsperre Švihov ist eine Trinkwassertalsperre an der Želivka in Tschechien. Die Staumauer befindet sich südlich der Stadt Zruč nad Sázavou bei dem Dorf Nesměřice.


title: Talsperre Švihov

text: Die Talsperre ist nach Lipno und Orlík die drittgrößte im Einzugsgebiet der Moldau und dient der Trinkwasserversorgung des Großraums Prag. Sie hat ein Fassungsvermögen von 266,6 Millionen Kubikmeter und eine Wasserfläche von 14,3 Quadratkilometer. Die Meereshöhe beträgt . Der Stauraum erstreckt sich bis Koberovice und umfasst die engen Täler der Želivka und einiger Zuflüsse.


title: Talsperre Švihov

text: Der Bau der Talsperre geht auf einen Beschluss von 1963 zurück. 1974 erfolgten die Fertigstellung und der Abriss der Stadt Dolní Kralovice, die ein Jahr später zusammen mit Horní Kralovice, Libčice und weiteren Ortschaften mit dem Stausee überflutet wurde. 1976 wurde auch Zahrádka aufgelöst. Zugleich wurde der seit 1902 bestehende Streckenabschnitt von Trhový Štěpánov nach Dolní Kralovice der Lokalbahn Beneschau–Wlaschim–Unter Kralowitz stillgelegt.


title: Talsperre Švihov

text: Auf dem Gemeindegebiet von Loket führt zwischen Brzotice und Bezděkov eine 13 Meter breite und 306 Meter lange Straßenbrücke der Staatsstraße 150 über den Stausee. Die Brücke hat eine Pfeilerhöhe von 65 Metern.


title: Talsperre Švihov

text: Nordwestlich von Borovsko in der Gemeinde Bernatice liegt im Stausee die unvollendete Autobahnbrücke über den Sedlecký potok aus den 1940er-Jahren, die Teil der Autobahn von Prag nach Jihlava werden sollte und heute nur noch wenig über den Wasserspiegel ragt. Sie ist als Borovsko-Brücke und in der Bevölkerung als "Hitler-Brücke" bekannt. Ihr Bau begann 1939 und wurde nach dem Attentat auf Reinhard Heydrich 1942 abgebrochen, aber 1948 bis 1950 wieder aufgenommen. Sie wurde zwar abgenommen, aber auf der Südseite nie fertiggestellt, nachdem der Autobahnbau gestoppt wurde. Die Stahlbeton-Bogenbrücke war rund 100 m hoch. Nach der Entscheidung des Staudammbaus entschied man sich für den Bau einer neuen Brücke.


title: Talsperre Švihov

text: Bei der Fortführung des Autobahnbaus der D 1 musste zwischen Bernatice und Hulice von der ursprünglichen Trassenführung nach Westen abgewichen werden und beim Dorf Sedlice entstand 1969 eine neue Brücke über den Sedlecký potok, die über das später geflutete Seitental führt. Bei Píšť entstand 1972–1979 eine weitere Brücke der D 1 über den Stausee, die über einer während des unvollendeten Autobahnbaus bis 1950 gebauten Brücke errichtet wurde. Über die ursprüngliche Brücke führt eine Lokalstraße.


title: Liu Yang

text: Liu Yang ist der Name folgender Personen: * "Liu Yang" (劉陽), Geburtsname von Han Mingdi (28–75 n. Chr.), Kaiser der chinesischen Han-Dynastie Siehe auch:


title: Rheumaknoten

text: Bei Rheumaknoten handelt es sich um Knoten, die unter der Haut liegen und die als klinisches Symptom typisch für die rheumatoide Arthritis (Synonym: chronische Polyarthritis) sind.


title: Rheumaknoten

text: Meistens entstehen sie im Verlauf der Erkrankung an Stellen erhöhter Druckbelastung, besonders an der Streckseite von Gelenken, am häufigsten am Ellenbogen. Rheumaknoten sind meist ein Zeichen für einen schweren Krankheitsverlauf. Seit immer mehr Patienten mit einer chronischen Polyarthritis früher mit langwirksamen Antirheumatika behandelt werden, sind die schweren Verlaufsformen der chronischen Polyarthritis seltener geworden. Eine nicht erklärte Beobachtung ist das vereinzelte Auftreten von Rheumaknoten unter einer Behandlung einer chronischen Polyarthritis mit Methotrexat.


title: Rheumaknoten

text: Rheumaknoten treten bei etwa 20 Prozent aller Patienten mit rheumatoider Arthritis auf. In gut 40 Prozent der Fälle zeigt sich eine Vaskulitis im Bindegewebe.


title: Rheumaknoten

text: Patienten mit positivem Rheumafaktor sind häufiger von Rheumaknoten betroffen.


title: Rheumaknoten

text: Die Größe der Rheumaknoten ist veränderlich und hängt von der Aktivität des Krankheitsprozesses ab. Durch die Gabe von Kortisol kommt es meistens zu einer Verkleinerung der Rheumaknoten. Sie sind an der Genese von Bursitiden, Tendinitiden, Herz- und nodösen Lungenmanifestationen, Skleritis und ZNS-Manifestationen beteiligt.


title: Vileda

text: Die Vileda GmbH ist die deutsche Vertriebsgesellschaft der Freudenberg Home and Cleaning Solutions mit Hauptsitz in Weinheim an der Bergstraße. Sie vertreibt mechanische und elektrische Reinigungsprodukte unter der Marke "Vileda".


title: Vileda

text: Die Marke Vileda gehört zur Unternehmensgruppe Freudenberg und hier zum Geschäftsbereich Freudenberg Home and Cleaning Solutions (FHCS).


title: Vileda

text: Die Ursprünge des Unternehmens gehen auf die Übernahme der Gerberei Heintze und Sammet in Weinheim durch Carl Johann Freudenberg im Jahr 1849 zurück. Im Jahr 1936 übernahm das Unternehmen von Carl Ludwig Nottebohm ein Verfahren zur Herstellung von synthetischem Leder. Nach Weiterentwicklung des Verfahrens wurde 1948 das „Vileda Fenstertuch“ auf den Markt gebracht.


title: Vileda

text: Die Gründung der Vertriebsgesellschaft Vileda GmbH im Jahr 1962 ermöglichte Freudenberg den raschen Aufbau eines flächendeckenden Vertriebsnetzes.


title: Vileda

text: Der Markenname „Vileda“ ist eine Abwandlung des umgangssprachlichen „wie Leder“, da sich das aus Vliesstoff produzierte und in Kautschuk getränkte Tuch „wie Leder“ anfühlte.


title: Vileda

text: Freudenberg Home und Cleaning Solutions (FHCS) greift auf ein eigenes Vertriebsnetz in mehr als 35 Ländern zurück. Die Produkte sind in den einzelnen Ländern unter den Markennamen vileda, O-Cedar, Wettex, Gala, Marigold, SWASH und Gimi bekannt.


title: Vileda

text: Die Produkte von Vileda lassen sich den Bereichen Bodenreinigung/Besen, Elektrische Reinigung (z. B. Staubsaugerroboter), Tücher/Schwämme/Handschuhe, Fensterreinigung und Wäschepflege zuordnen.


title: Vileda

text: Einige Vileda-Produkte sind:


title: Vileda

text: Neben der Marke "Vileda" für Verbraucher gibt es auch die Marke "Vileda Professional" für den Bereich der professionellen Reinigung. Die Marke "Vileda Home" – der Direktvertrieb des Unternehmens – existierte von 2014 bis 2017.


title: Vileda

text: Vileda Professional bietet Reinigungslösungen und Systeme für professionelle Anwender, z. B. für die Gebäudereinigung. Vileda Professional arbeitet mit Verkaufsniederlassungen in 16 Ländern und hat ca. 300 Mitarbeiter. Der Hauptsitz der Gesellschaft befindet sich ebenfalls in Weinheim an der Bergstraße.


title: Vileda

text: FHCS erzielte weltweit im Jahr 2016 einen Umsatz von 859,3 Millionen Euro. Derzeit beschäftigt FHCS 2962 Mitarbeiter, mehr als 300 davon in Deutschland. Im September 2016 hat Freudenberg das Unternehmen Gimi S.p.A. mit Sitz in Monselice, Italien, übernommen.


title: Hermann Linkenbach

text: Hermann Linkenbach (* 8. April 1889 in Barmen, heute Wuppertal; † 29. Juni 1959 in Hamburg) war ein deutscher Reiter.


title: Hermann Linkenbach

text: Zusammen mit Carl-Friedrich von Langen auf "Draufgänger" und Eugen von Lotzbeck auf "Caracalla" gewann er mit "Gimpel" die Goldmedaille mit der Mannschaft im Dressurreiten bei den Olympischen Spielen 1928 in Amsterdam. Im Einzel erreichte er den 6. Platz.


title: Erhard Friedrich Leuchs

text: Erhard Friedrich Leuchs (* 20. August 1800 in Nürnberg; † 16. Oktober 1837 ebenda) war ein deutscher Redakteur und Agrarschriftsteller.


title: Erhard Friedrich Leuchs

text: Leuchs besuchte eine Real- und Handelsschule in seiner Geburtsstadt, unternahm mehrere Geschäftsreisen in europäische Länder und übernahm 1820 die Redaktion der Handelszeitung in Nürnberg. Seine eigentliche Liebe galt jedoch fortan den Natur- und Agrarwissenschaften. Durch Selbststudium eignete er sich ein umfangreiches Wissen an. Er schrieb mehrere Fachbücher. Als sein bedeutendstes Werk gilt eine 1825 erstmals erschienene "Vollständige Düngerlehre ...". In diesem Buch, das in Kreisen des wissenschaftlichen Landbaus große Beachtung fand, hat er das Wissen über die Wirkung aller damals bekannten Düngemittel übersichtlich dargestellt. Aufgrund zahlreicher Widersprüche hielt er es für verfrüht, eine allgemeingültige Theorie der Düngung aufzustellen. Leuchs war Mitglied im Großherzoglichen Badischen Landwirtschaftlichen Verein.


title: Liste der Wappen in der Provinz Cosenza

text: Die Liste der Wappen in der Provinz Cosenza beinhaltet alle in der Wikipedia gelisteten Wappen der Orte in der Provinz Cosenza in der Region Kalabrien in Italien. In dieser Liste werden die Wappen mit dem Gemeindelink angezeigt.


title: Heinrich Zimmer (Keltologe)

text: Heinrich Friedrich Zimmer (* 11. Dezember 1851 in Kastellaun; † 29. Juli 1910 in Hahnenklee) war ein deutscher Keltologe und Indologe. Er war der erste deutsche Professor für Keltologie.


title: Heinrich Zimmer (Keltologe)

text: Zimmer stammte aus einer Bauernfamilie im Hunsrück, die im Marktort Kastellaun nebenher noch etwas Leineweberei betrieb und es deshalb trotz des beginnenden Niedergangs dieses bäuerlichen Textilhandwerks zu bescheidenem Wohlstand gebracht hatte, um den Sohn auf die im Deutsch-Französischen Krieg 1870–1871 deutsch und kaiserlich gewordene Universität Straßburg schicken zu können. Dort sollte und wollte er Lehrer werden. Er studierte Altphilologie, dazu Indologie (Sanskrit) und Keltologie. An der Universität Tübingen gehörte der bedeutende Indologe Rudolf von Roth zu seinen Lehrern.


title: Heinrich Zimmer (Keltologe)

text: Im Jahre 1878 habilitierte sich Zimmer an der Universität Berlin. Im Wintersemester 1878/1879 studierte der junge Ferdinand de Saussure bei ihm. 1881 wurde Zimmer als Professor für "Sanskrit und vergleichende Sprachkunde" an die Universität Greifswald berufen. 1901 übernahm er an der damaligen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin einen Lehrstuhl für keltische Sprachen, den ersten überhaupt in Deutschland.


title: Heinrich Zimmer (Keltologe)

text: 1878 und erneut 1899 erhielt Zimmer den Förderpreis der Bopp-Stiftung. 1894 wurde er zum korrespondierenden Mitglied der Göttinger Akademie der Wissenschaften gewählt. Seit Januar 1902 war er ordentliches Mitglied der Preußischen Akademie der Wissenschaften, ab 1906 auch korrespondierendes Mitglied der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Er bekam zudem den Titel "Geheimer Regierungsrat".


title: Heinrich Zimmer (Keltologe)

text: 1910 beging Zimmer Suizid durch Ertrinken, da er an einer unheilbaren Krankheit litt. Er wurde in einem „Stillen Begräbnis“ in Hahnenklee, Harz, beigesetzt. Sein Sohn Heinrich Robert Zimmer wurde ebenfalls Indologe. Nachfolger auf dem Berliner Lehrstuhl wurde 1911 Kuno Meyer.


title: Willem Jan Thijssen

text: Willem Jan Thijssen (auch "Wilhelm-Jan Thijssen"; * 8. Juni 1986 in Tilburg) ist ein ehemaliger niederländischer Fußball-Torwart.


title: Willem Jan Thijssen

text: Thijssen, der in der Jugend bei PSV Eindhoven spielte, wechselte im Jahr 2004 zum Zweitligisten Fortuna Sittard. Dort war er hinter Arjan Christianen der zweite Torhüter der Mannschaft. Er blieb bis zum Jahr 2009, ehe er zum Amateurklub "RKSV Groene Ster" wechselte.


title: Eugen von Lotzbeck

text: Eugen Freiherr von Lotzbeck (* 24. Februar 1882 in München; † 22. Mai 1942 in Assenhausen) war ein deutscher Springreiter.


title: Eugen von Lotzbeck

text: Lotzbeck wurde geboren als Sohn des bayerischen Reichsrats Eugen Freiherr von Lotzbeck und der Malwina geb. Gräfin von Reventlow. Er war als Major Lehrer an der Kavallerieschule der Reichswehr in Hannover. Bei den Olympischen Spielen 1928 in Amsterdam wurde er auf "Caracalla" zusammen mit Carl-Friedrich von Langen auf "Draufgänger" und Hermann Linkenbach auf "Gimpel" Mannschafts-Olympiasieger im Dressurreiten.


title: Eugen von Lotzbeck

text: Lotzbeck inspirierte seine Nichte Dr. Gertrud Baroness von Lotzbeck auf Nannhofen, Hardt und Weyhern, zur Trakehnerzucht auf dem Trakehnergestüt Nannhofen, einem der bedeutendsten bayerischen Trakehnergestüte der Nachkriegszeit.


title: Charleville (Queensland)

text: Charleville ist eine Stadt im Bezirk Murweh Shire, im australischen Bundesstaat Queensland.


title: Charleville (Queensland)

text: Sie befindet sich im Südwesten von Queensland, 758 km westlich von Brisbane, der Hauptstadt des Bundesstaates. Charleville ist mit 3077 Einwohnern die größte Stadt und auch Hauptstadt des Verwaltungsbezirks Murweh Shire, welcher 43.905 km² umfasst. Charleville liegt an den Ufern des Warrego River, an dem der Warrego Highway endet.


title: Charleville (Queensland)

text: 1922 richtete Qantas zwischen Charleville und Cloncurry die zweite regelmäßig operierende Fluglinie Australiens ein. Dies war zugleich Qantas erste Fluglinie.


title: Charleville (Queensland)

text: In Charleville gibt es einige denkmalgeschützte Gebäude. In der Wills Street befindet sich das im Jahr 1929 fertiggestellte Hotel Corones. Der örtliche Bahnhof in der King Street, das ehemalige Gebäude der "Queensland National Bank" in der Alfred Street und das "Charleville War Memorial" in der Edward Street wurden ebenfalls unter Denkmalschutz gestellt.


title: Albrecht Poppe

text: Simon Albrecht Poppe (* 8. Juni 1847 in Vegesack; † 17. Februar 1907 ebenda) war ein deutscher Zoologe.


title: Albrecht Poppe

text: Poppe war das einzige Kind von Schorse Poppe, genannt Georg, und seiner Frau Margarete. Er besuchte das Gymnasium in Bremen, verließ dieses aber 1868 auf ärztlichen Rat hin. Dank seines ausgezeichneten Abgangszeugnisses begann er trotzdem 1868 sein Medizinstudium in Tübingen. Wiederum machte seine Gesundheit einen Strich durch die Rechnung. Schon nach wenigen Monaten musste er sein Studium wieder aufgeben, auch ein erneuter Anlauf in Göttingen musste im Sommer 1869 abgebrochen werden.


title: Albrecht Poppe

text: Zurück bei seinen Eltern, die nun in Bremerhaven lebten, befasste sich Poppe mit ethnographischen, prähistorischen und vor allem zoologischen Studien, die oftmals veröffentlicht wurden. Er zog nach dem Tode seines Vaters mit seiner Mutter erst nach Bremen, heiratete 1882 und siedelte dann mit der Familie nach Vegesack um.


title: Albrecht Poppe

text: In Vegesack publizierte er weiterhin rege. Er übernahm 1901 die Leitung des Vereins für Naturkunde für Vegesack und Umgebung. Dieses Amt hatte er bis zu seinem Tod 1907 inne.


title: Albrecht Poppe

text: Sein Schwiegersohn war der Museumsleiter Hans Stöcklein.Zur Vorgeschichte:


title: Albrecht Poppe

text: Zur Zoologie:


title: Die Feuerengel

text: Die Feuerengel ist eine von der Monaco Film GmbH für RTL produzierte 13-teilige deutsche Fernsehserie, die auf einer fiktiven Hamburger Feuerwache, der „Citywache“, spielt.


title: Die Feuerengel

text: Im Mittelpunkt der Handlung steht das aus sieben Feuerwehrleuten bestehende Team einer Feuerwache, die neben ihren täglichen Einsätzen auch privat einiges zu bewältigen hat. Nachdem Christian Ohmke unerwartet zum neuen Zugführer der eingespielten Einsatzabteilung der Hamburger Citywache ernannt wurde, gelingt es ihm seine zunächst skeptischen Kollegen nicht nur durch sein Fachwissen, sondern auch durch sein faires Verhalten von seinen Führungsqualitäten zu überzeugen. Dies ist nicht so leicht zu bewerkstelligen, denn Theo Grabowski, der ebenfalls diesen Posten angestrebt hatte, ist für seine Kollegen stets ein Vorbild, was Kompetenz und Zuverlässigkeit betrifft.


title: Die Feuerengel

text: Des Weiteren gehören noch die Feuerwehrmänner Karl-Heinz Erlenkamp, Harry Kast, Alexander Strasser, der ein wenig die Rolle eines Außenseiters einnimmt, da er weder sehr geschickt noch besonders sportlich veranlagt ist, der risikobereite Markus Hoffmann und dessen Vater Wilfried zum Team. Dann noch Susanne Schulte die einzige Frau in der Gruppe, die besonders zur Beruhigung von Kindern oder zur Behandlung von Brandopfern zum Einsatz kommt.


title: Die Feuerengel

text: Die Serie wurde ab dem 22. September 1997 montags zur Hauptsendezeit auf RTL ausgestrahlt. Nachdem die Quotenerwartungen nicht erfüllt wurden, wurde keine zweite Staffel produziert. Wiederholungen der Serie folgten 2000 und 2001 auf RTL sowie 2003 auf Super RTL. Seitdem war die Serie bislang nicht mehr im deutschen frei empfangbaren Fernsehen zu sehen.


title: Die Feuerengel

text: Im Herbst 2009 wurde die komplette Serie auf DVD veröffentlicht.


title: World Glacier Monitoring Service

text: Der World Glacier Monitoring Service (WGMS) (auf deutsch: "Welt-Gletscher-Beobachtungsdienst") ist eine Einrichtung zur Beobachtung der Dynamik weltweiter Gletscher. Er wurde 1986 gestartet und vereint die beiden früheren Einrichtungen PSFG (Permanent Service on Fluctuations of Glaciers) und TTS/WGI (Temporal Technical Secretary/World Glacier Inventory).


title: World Glacier Monitoring Service

text: Der WGMS sammelt standardisierte Beobachtungsdaten über Veränderungen in Masse, Volumen, Fläche und Länge von Gletschern in der Zeit und statistische Informationen über die Verteilung von ganzjährigem Oberflächeneis. Die Daten sind zentral für das wissenschaftliche Verständnis von Gletschern und ihr Verhalten, besonders unter den Bedingungen der globalen Erwärmung, in deren Zug es zu einer weltweiten Gletscherschmelze gekommen ist.


title: World Glacier Monitoring Service

text: Alle zwei Jahre wird das sogenannte "Glacier Mass Balance Bulletin" (GMBB) herausgegeben, das die Massenbilanzen ausgewählter Gletscher eines Haushaltsjahres veröffentlicht und mit den Vergangenheitsdaten in Beziehung setzt. In fünfjährigen Abständen veröffentlicht der WGMS zudem den Bericht "Fluctuations of Glaciers" (FoG), der eine noch detailliertere und umfassendere Datensammlung eines Fünfjahreszeitraums der Gletscher weltweit enthält.


title: Walter Niemann

text: Walter Rudolph Niemann (* 10. Oktober 1876 in Hamburg; † 17. Juni 1953 in Leipzig) war ein deutscher Komponist, Pianist, Musikschriftsteller und -kritiker.


title: Walter Niemann

text: Walter Niemann war Sohn des Komponisten Rudolph Niemann, der – selbst Schüler u. a. von Moscheles – ihn auch zunächst unterrichtete. Niemann studierte später in Leipzig Komposition bei Humperdinck und Reinecke, außerdem Musikwissenschaft bei Hugo Riemann. Nach der Promotion 1901 war er zunächst als Musikschriftsteller tätig, verfasste u. a. Biographien von Brahms und Sibelius und arbeitete als Musikkritiker für Leipziger Zeitungen. Später widmete er sich zunehmend – ab 1917 nahezu ausschließlich – der Komposition, wirkte aber auch als Pianist.


title: Walter Niemann

text: Niemanns kompositorisches Werk umfasst rund 190 Opuszahlen und ca. 1000 Klavierstücke, die fast ausschließlich dem Klavier gewidmet sind. Ausgehend von Brahms wurde er zu einem der wenigen deutschen Komponisten, die sich stark dem Impressionismus annäherten. In seinen farbigen, oft miniaturhaften Klavierstücken spiegelt sich einerseits eine Neigung zu vergangenen Epochen wider (vgl. etwa Werktitel wie "Aus Watteaus Zeit", "Sanssouci", "Meißner Porzellan"), andererseits ein Interesse an exotischen Sujets (vergleichbar dem Engländer Cyril Scott), das in poetisierenden Titeln wie "Alt China" (op. 62), "Der Orchideengarten" (op. 76) oder "Der exotische Pavillon" zum Ausdruck kommt. Des Weiteren zeigt sich in Niemanns Werk außerdem eine tiefe Verbundenheit zur deutschen Volkssage und Natur (vgl. "Bilder vom Chiemsee, Ilsenburger Sonate, Die Harzreise")


title: Walter Niemann

text: Das 1919 erstmals erschienene Buch "Meister des Klaviers: die Pianisten der Gegenwart und der letzten Vergangenheit" gilt noch heute als mustergültiges Standardwerk über Pianisten, das zahlreiche Auflagen erlebte und bis heute benutzt und zitiert wird.


title: Walter Niemann

text: Niemann versah seine Partituren mit sehr vielen Vortragsbezeichnungen und Nuancierungen, wie "sost., marc." oder "ten.-"Kennzeichnungen. Auch Crescendo- und Decrescendo-Gabeln sind reichhaltig vorhanden, teilweise werden diese in einer Hand für jede Stimme einzeln ausgeführt.


title: Walter Niemann

text: Harmonisch lässt sich bei Walter Niemann durchweg ein eigenständiger musikalischer Kompositionsstil erkennen, der vor allem durch spätromantische und impressionistische Tongebungen geprägt ist. In seinen fernöstlichen Charakterstücken dominieren hauptsächlich pentatonische Tonleitern, wohingegen er sich in barocken Suiten der Harmoniefolge der damaligen Zeit bediente und diese mit spätromantischen Akkorden kombinierte. Zeitlebens war Niemann eher konservativ geprägt und hielt an der Tonalität fest, was ihm unter anderem einen Rechtsstreit mit Max Reger einbrachte, den er durch eine Kritik stark angegriffen haben soll. Diese Einstellung sorgte allerdings auch dafür, dass sich seine Musik – besonders nach dem Zweiten Weltkrieg – nicht weit verbreitete und er heute fast völlig vergessen ist.


title: Marte

text: Marte steht für:


title: Marte

text: Marte ist der Familienname folgender Personen: Marté ist der Familienname folgender Personen: MARTE steht als Abkürzung für: Siehe auch:


title: Duquesne

text: Duquesne steht für:Duquesne ist der Familienname folgender Personen:


title: IZM

text: Die Abkürzung IZM steht für:


title: Jack McAuliffe

text: Jack McAuliffe (* 24. März 1866 in Cork, Irland; † 5. November 1937 in Forest Hills) war ein US-amerikanischer Boxer irischer Herkunft. Er gehört mit Young Mitchell, Jimmy Barry, Rocky Marciano, László Papp, Terry Marsh, Kim Ji-won, Ricardo López und Sven Ottke zu den Boxern, die offiziell als Profis ungeschlagen blieben.


title: Jack McAuliffe

text: McAuliffes Familie wanderte in seiner Kindheit nach Maine ein. Er begann seine Karriere 1884 in der Bare-knuckle-Ära. 1886 wurde er mit einem KO gegen Billy Frazier in der 17. Runde US-Meister im Leichtgewicht. Der irischstämmige Jack Dempsey (The Nonpareil) nahm ihn unter seine Fittiche.


title: Jack McAuliffe

text: Der Konterboxer mit den ausgeprägten Reflexen erklärte sich nach einem KO über den Kanadier Harry Gilmore 1887 zum Weltmeister. Das wollte der englische Titelträger Jem Carney nicht akzeptieren und am 16. November 1887 kam es zur Konfrontation. Als Carney McAuliffe in der 72. Runde niederschlug, stürmten die Fans den Ring. Offiziell endete der Kampf unentschieden, beide Boxer erklärten sich aber zum Sieger.


title: Jack McAuliffe

text: 1889 kämpfte McAuliffe nach 64 Runden Unentschieden gegen Billy Myer, aber schlug ihn später zwei Mal. Bis 1893 war er anerkannter Weltmeister. McAuliffe schlug 1894 noch einen bekannten Gegner in Young Griffo und beendete 1897 endgültig seine Karriere.


title: Jack McAuliffe

text: 1995 fand McAuliffe Aufnahme in die International Boxing Hall of Fame.


title: Suså

text: Die Suså ist für die geographischen Verhältnisse in Dänemark ein großer Fluss auf der Insel Seeland, der im Südwesten bei Næstved in den Karrebæk Fjord der Ostsee mündet.


title: Suså

text: Sie hat eine Länge von 83 km und ein Einzugsgebiet von 1170 km². Von der Quelle fließt die Suså an Haslev, Ringsted und Sorø vorbei und hatte deshalb im Mittelalter eine erhebliche Bedeutung als Transportweg für Handelswaren, die mit Schiffen transportiert wurden. Dies nicht nur regional innerhalb Dänemarks, sondern auch im Handel mit den Städten der Hanse an der südlichen Ostseeküste, wovon das Hanseatische Kompagniehaus in Næstved heute noch Zeugnis gibt.


title: Georg von Holle (Landsknechtsführer)

text: Georg Jürgen von Holle (* 1513/1514; † 1576 Haus Himmelreich, Friedewalde) war als Oberst Landsknechtsführer.


title: Georg von Holle (Landsknechtsführer)

text: Seine Eltern waren der Drost Rudolf von Holle zu Hausberge (* 1465) und Gertrud (Kunigunde), geb. von Münchhausen a.d.H. Haddenhausen. Sein Vetter war Hilmar von Münchhausen, der als Söldnerführer zu seinem engsten Waffengefährten wurde. Holle wurde am Hofe des sächsischen Kurfürsten Friedrich des Weisen ausgebildet.


title: Georg von Holle (Landsknechtsführer)

text: 1537 heiratete er Gertrud von Horne, die Erbtochter von Claus von Horne ∞ Gertrud Staël zu Sutthausen. Die Herren von Horne hatten um 1400 in Lengerich (Westfalen), unterhalb der Burg Tecklenburg die Burganlage "Haus Marck" erbaut. Im Jahr 1539 wurde ihre Tochter Catharina von Holle (a.d.H. Himmelreich) geboren.


title: Georg von Holle (Landsknechtsführer)

text: Holle folgte 1542 Friedrich mit zwei Fähnlein Fußvolk gegen den Herzog Heinrich II. (Braunschweig-Wolfenbüttel) und hatte seit 1543 wahrscheinlich schon Christoph von Wrisberg in der Rhodeschen(?) Fehde gegen den Bremer Erzbischof Christoph von Braunschweig-Lüneburg gedient. 1545 war er als Oberst mit sechs Fähnlein unter Wrisberg im Dienste des Bremer Erzbischofs Christoph und fiel vom Wursten aus in schmählichem Friedebruch in Hadeln ein, das vollständig verheert wurde. Von Hadeln aus folgte er dem Herzog Heinrich d. J. von Braunschweig bis zu dessen Gefangennahme durch Landgraf Philipp bei Höckelheim.


title: Georg von Holle (Landsknechtsführer)

text: 1546/47, zum Schmalkaldischen Krieg, warb Kaiser Karl V. durch den Grafen von Büren ihn und Hilmar von Münchhausen direkt an. Sie brachten 24 Fähnlein und 4000 Reiter zusammen und schlugen die Schlacht bei Mühlberg 1547 mit, nach welcher Hilmar entlassen wurde. 1548 hielt Holle mit 12 Fähnlein Frankfurt am Main für den Kaiser besetzt. 1552 versuchte er im Auftrag Karls V., den Markgrafen Albrecht von Brandenburg-Kulmbach aus Trier zu werfen, wobei er geschlagen wurde. Gleich darauf erstürmte er gegen die Franzosen Thérouanne in Flandern und verlor dabei ein Auge durch einen Schuss. Mit Münchhausen focht er im August 1557 in der Schlacht bei St. Quentin auf spanischer Seite gegen die Franzosen, wo die von Coligny verteidigte Festung zuerst von den deutschen Obristen Schwendi und Hastatt, dann von Münchhausen und Holle berannt, eingenommen und ausgeplündert wurde.


title: Georg von Holle (Landsknechtsführer)

text: 1560 verpflichtete der dänische König Friedrich II. die bewährten Söldnerführer Holle und Münchhausen für einen Krieg gegen Schweden, den sogenannten Dreikronenkrieg. Binnen kurzem hatten sie mehr als 20.000 Landsknechte zusammengebracht und marschierten 1561 in Südschweden ein; die Seefeste Älvsborg wurde erfolgreich belagert, aber dieses – größte und selbständigste – Unternehmen der beiden geriet dann in den Weiten Südschwedens zu einem Fehlschlag, weil es weder Nachschub noch Geld noch Quartiere gab und obendrein eine Seuche ausbrach.


title: Georg von Holle (Landsknechtsführer)

text: Georg von Holle war Pfandinhaber von Schloss Grohnde, das vor ihm die Münchhausens innehatten und später auch wieder übernahmen. Um 1550 fiel ihm Haus Marck zu. Um 1550 erbaute er die Wasserburg Haus Himmelreich in Friedewalde. 1562–65 ließ er Haus Marck zu einem vierflügeligen Renaissanceschloss mit zweistöckigem Herrenhaus und Ecktürmen ausbauen. 1565 kaufte er Gut Velpe. Der verarmte Vorbesitzer wurde Vogt in Lengerich.


title: Georg von Holle (Landsknechtsführer)

text: Georg von Holle wurde in Minden in der St. Marien-Kirche beigesetzt, wo ein großes Epitaph an ihn erinnert.


title: Schriftmischung

text: Die Schriftmischung bezeichnet die Verwendung unterschiedlicher Schriften in einem Text. Die Kombination der verschiedenen Schriften soll vor allem die Aufmerksamkeit des Lesers steigern und auf bestimmte Wörter, Zeilen und Textpassagen lenken.


title: Schriftmischung

text: Eine geläufige Schriftmischung ist die Zusammenstellung eines kursiven und eines normalen (geraden) Schriftschnitts. Diese findet sich vor allem in Romanen, aber auch in wissenschaftlichen Texten. Weitere Beispiele sind Renaissance-Antiqua als Grundschrift für Text, kursiver Schnitt und Kapitälchen für integrierte Auszeichnung innerhalb des Textes, serifenlose Linear-Antiqua für Bildlegenden, fetter und halbfetter Schnitt für Haupt- und Zwischenüberschriften.


title: Schriftmischung

text: Feste Regeln für die Schriftmischung gibt es nicht. Jedoch sollten möglichst unterschiedliche Schriftfamilien kombiniert werden, um einen deutlichen Kontrast im Schriftbild zu erzielen. Andererseits sollten aus disharmonischen Gestaltungsaspekten nicht jegliche Schriftarten wahllos gemischt werden (siehe auch Schriftklassifikation). Schriften mit unterschiedlichen Schräglagen, zum Beispiel Schreibschriften und kursive oder schräge Schnitte unterschiedlicher Antiqua-Schriften, sollten nicht gemischt werden. Übermäßige Verwendung von Schriftmischung wirkt unübersichtlich und/oder unruhig.


title: Internationale Filmfestspiele Berlin 1964

text: Die Internationalen Filmfestspiele Berlin 1964 fanden vom 26. Juni bis zum 7. Juli 1964 statt.


text: Im Vorfeld der Berlinale gab es zahlreiche Querelen, die das Festival und seinen Direktor Alfred Bauer in Frage stellten. In der bundesdeutschen Presse wurde diskutiert, ob es nicht besser sei, das Festival abwechselnd in diversen Großstädten Westdeutschlands stattfinden zu lassen. So könne man die sozialistischen Staaten eher zu einer Teilnahme am Festival bewegen. Der Status der Stadt Berlin sei weiterhin der größte Hindernisgrund.


text: Für weiteren Unmut sorgte die Ablehnung des schwedischen Beitrags "491" des Regisseurs Vilgot Sjöman. Der Film um schwererziehbare Jugendliche, die in einer vom Jugendamt organisierten Wohngemeinschaft leben und sexuell missbraucht werden, hatte bereits in Schweden Probleme mit der Zensur. Die öffentlich geführte Diskussion um den Film stand sicherlich auch im Zusammenhang mit Ingmar Bergmans Film "Das Schweigen," der unter kirchlichen Protest im gleichen Jahr in die deutschen Kinos gekommen war. Bauer beugte sich dem Druck von außen und lehnte den Film für den Wettbewerb ab.


text: Auch nach dem Festival verstummten die Kritiker nicht, zählte das Festival von 1964 doch eher zu den schwächeren Jahrgängen.


text: Folgende Filme waren im offiziellen Wettbewerb zu sehen:


text: Jury-Präsident war der amerikanische Regisseur Anthony Mann. Die Jury bestand aus Lucas Demare (Argentinien), Jacques Doniol-Valcroze (Frankreich), Takashi Hamama (Vereinigte Arabische Emirate), Gerd Ressing (Deutschland), Hermann Schwerin (Deutschland), Richard Todd (Großbritannien) und Georges Tzavellas (Griechenland).


title: Wash-out

text: Wash-out bezeichnet die Auswaschung von Staub und Aerosolen aus der Erdatmosphäre mit Hilfe von Niederschlag. Es ist kein Synonym zu dem bodenkundlichen Begriff der Auswaschung.


title: Wash-out

text: Staubpartikel sowie einige Aerosole können in der Luft als Kondensationskerne für Wasserdampf dienen. Mit dem Niederschlag gelangen diese dann zum Boden. In einigen Gegenden, zum Beispiel Namibia, ist der Effekt so stark, dass vom sogenannten „Staubregen“ oder „Schlammregen“ gesprochen wird.


title: Wash-out

text: Gelegentlich wird der Begriff "Wash-out" für die Auswaschung radioaktiver Partikel benutzt, vgl. auch mit Fallout.


title: Wash-out

text: In der Medizin beschreibt der Begriff die vollständige Ausschleichung von Medikamenten, um eine Neueinstellung durchzuführen.


title: Erzeugungsmuster

text: Erzeugungsmuster () sind eine Teilmenge der Entwurfsmuster aus dem Bereich der Softwareentwicklung, die der Erzeugung von Objekten dienen. Sie entkoppeln die Konstruktion eines Objekts von seiner Repräsentation. Die Objekterzeugung wird gekapselt und ausgelagert (z. B. in eine Fabrik), um den Kontext der Objekterzeugung unabhängig von der konkreten Implementierung zu halten, gemäß der Regel: „Programmiere auf die Schnittstelle, nicht auf die Implementierung!“


title: Erzeugungsmuster

text: Entwurfsmuster beinhalten zwei Ideen: Die erste besteht darin, das Wissen über die konkreten Klassen zu verbergen, die zweite darin, zu verbergen, wie Instanzen dieser Klassen erzeugt und verbunden werden.


title: Erzeugungsmuster

text: Erzeugungsmuster werden in Objekt-Erzeugungsmuster und Klassen-Erzeugungsmuster aufgeteilt. Erstere behandeln Entwurfsmuster, die mit der Objekterzeugung zu tun haben und Teile der Objekterzeugung anderen Objekten überlassen. Letztere haben mit der Klasseninstanziierung zu tun und überlassen die Klasseninstanziierung Unterklassen.


title: Erzeugungsmuster

text: Wenn statt


title: Erzeugungsmuster

text: eine Fabrikmethode eingesetzt wird,


title: Erzeugungsmuster

text: erhält man die Flexibilität, die Klasse des zu erzeugenden Objekts (hier GiroKonto) zur Laufzeit zu bestimmen, anstatt sich bereits zu Übersetzungszeit auf die konkrete Klasse festlegen zu müssen.


title: Erzeugungsmuster

text: Die Gründe für die Entkopplung von Konstruktion und Repräsentation eines Objekts sind je nach Erzeugungsmuster verschieden:


title: Erzeugungsmuster

text: (Quelle:)


title: Vorst (Kaarst)

text: Vorst ist ein westlicher Stadtteil von Kaarst im nordrhein-westfälischen Rhein-Kreis Neuss. Hier leben etwa 5.500 Menschen. Bis zur Gemeindereform 1975 war Vorst ein Teil der Gemeinde Büttgen, die heute ebenfalls zur Stadt Kaarst gehört.


title: Vorst (Kaarst)

text: Um 1322 tauchten die ersten Belege für die Anfänge der Ortschaft Vorst auf. Das zu dieser Zeit gebaute Rittergut Holzbüttger Haus war ganz in der Nähe zu den späteren Gebäuden der Einsiedler. Um 1400 wurden die ersten Hütten und Häuser im heutigen Vorster Wald (an der Stelle des ehemaligen Sportplatzes), in der Nähe zum damaligen Karlsforst, errichtet. Sie waren noch kein eigenes Dorf, sondern eher eine Einsiedlergemeinschaft. Wie zu dieser Zeit üblich, wurden die Kinder (nur Jungen) zu Hause oder in Kleingruppen unterrichtet. Sie lernten anhand der Bibel lesen und schreiben.


title: Vorst (Kaarst)

text: 1741 brannte die Klause, in der der Unterricht und religiöse Aktivitäten stattfanden, ab. Als Ersatz wurde eine Klause mit Kapelle und Schulraum erbaut. Sie entstand an dem Platz, an dem auch die heutige Antoniuskapelle steht. In dieser Zeit haben sich auch die Siedlungsflächen Driesch, Rottes, Heide, Wattmannstraße, Alt-Vorst und Linning zu der "Ahner Honschaft" zusammengeschlossen. Von 1770 bis 1777 war der damalige Besitzer des Tuppenhofes Honschaftsvorsteher. Um 1780 wanderten die letzten Einsiedler weg, was dazu führte, dass die Kapelle mit der Schule an die Zuständigkeit Büttgens fiel. Die Büttger Pastoren hielten nun Gottesdienste ab und unterhielten die Schule. 1798 fiel das Rheinland unter Napoléon an die Franzosen und wurde dem neuen Regierungsbezirk Neuss zugeordnet. Ferner ließ Napoléon den Nordkanal, als wirtschaftlich wichtige Handelsroute, erbauen. Ab dem Jahre 1823 fuhren auch Schiffe über den Nordkanal durch Vorst. Die ersten Schiffe transportierten Kohle von Neuss nach Neersen. 1870 wurde die Kapelle, die religiöser Mittelpunkt von Vorst war, wurde noch einige Male umgebaut und erweitert. 1880 wurde der St. Eustachius Schützenverein zu Büttgen-Wattmannstraße – heute St. Eustachius Schützenbruderschaft 1880 Büttgen-Vorst e. V. – gegründet. 1923 wurde Vorst eine selbstständige Pfarrei.


title: Vorst (Kaarst)

text: 1936 wurde Vorst, das bis dahin zu Büttgen zählte, das erste Mal Kaarst zugeordnet. Dies geschah nach dem damaligen preußischen Recht, die Zusammenlegung von Büttgen und Kaarst zu einem Amt wurde aber später wieder aufgehoben. Während des Zweiten Weltkriegs wurde der Ort im Gegensatz zu den anderen Orten stark zerstört.


title: Vorst (Kaarst)

text: Im Jahre 1958 wurde die neue katholische Kirche eingeweiht. Dadurch wurde die Kapelle nicht mehr genutzt und begann zu verfallen. Erst im Jahre 1966 wurde diese renoviert und wieder instand gesetzt.


title: Vorst (Kaarst)

text: 1971 wurde in Vorst der erste Kindergarten der katholischen Kirche eröffnet. Seit dem 1. Januar 1975 wird Vorst aufgrund des Düsseldorf-Gesetzes zum Stadtgebiet Kaarst gezählt. Im Zuge dieser Gemeindereform bekam die Ortschaft Vorst den Ortsteil Rottes zugesprochen, der bis dahin zu Korschenbroich gehörte.


title: Vorst (Kaarst)

text: Im Jahre 1977 bekam Vorst das erste Pfarrzentrum.


title: Vorst (Kaarst)

text: Im Zuge eines Neubaues in der Vorster Ortsmitte erwarb die ev. Kirchengemeinde Holzbüttgen (zu der Vorst gehört) Räumlichkeiten in Vorst. Von diesem Zeitpunkt an hatte Vorst seine eigene ev. kirchliche Einrichtung.


title: Vorst (Kaarst)

text: Nach jahrelanger Arbeit konnten die Grünflächen und ein Spielplatz in der neuen Vorster Ortsmitte fertiggestellt werden."Vorst" ist über die Anschlussstelle "Holzbüttgen" auf der A 57 oder über die Anschlussstelle "Schiefbahn" auf der A 52 erreichbar.


title: Vorst (Kaarst)

text: Die nächste Bahnstation ist "Kaarster See" an der Regiobahn S28 (Kaarster See – Mettmann). Außerdem fahren durch Vorst die Buslinien 860, 8601 und 866. Diese Linien verbinden alle Kaarster Ortsteile miteinander.


title: Vorst (Kaarst)

text: Der Radweg Niederrheinroute verläuft durch den Ort; die Fietsallee am Nordkanal am nördlichen Ortsrand.


title: Vorst (Kaarst)

text: In Vorst gibt es zwei Kindertageseinrichtungen, die "Katholische Kindertageseinrichtung Sankt Antonius" und die "Städtische Kindertageseinrichtung Thüringenstraße" (Ortsteil Heide), sowie die GGS (Gemeinschafts-Grundschule Vorst) und das Georg-Büchner-Gymnasium (Ortsteil Linning). Eine Musikschule und eine Zweigstelle der Gemeinschafts-Volkshochschule der Städte Kaarst und Korschenbroich sind in der Grundschule untergebracht.


title: Vorst (Kaarst)

text: Vorst verfügt über kein selbstständiges Jugendzentrum. Zu den Jugendzentren wird der "Tea-Pot" gezählt. Dieser ist ein Jugendraum, der seinen Sitz im Keller des katholischen Gemeindezentrums hat und ist als Teil-offene-Tür (TOT) organisiert. Des Weiteren haben in Vorst noch die Jungschützen Vorst als anerkannter Jugendverband ihren Sitz.


title: Vorst (Kaarst)

text: In Vorst unterhält die römisch-katholische Kirche zwei Gotteshäuser:


title: Vorst (Kaarst)

text: Bis zum Jahre 2009 gehörten diese Einrichtungen zur Pfarrgemeinde St. Antonius, doch seit dem 1. Januar 2010 gehören diese nun zum örtlichen Pfarrgemeindeverbund, der insgesamt etwa 20.000 Mitglieder hat (Stand 2010).


title: Vorst (Kaarst)

text: Da der Ortsteil Vorst keine eigene Kirchengemeinde hat, gehört er zur ev. Kirchengemeinde in Kaarst. Diese verfügt seit dem Jahre 1997 über eine eigene kirchliche Einrichtung vor Ort, dem Katharina von Bora Haus (KvB). Im Katharina-von-Bora Haus finden regelmäßige Gottesdienste, wie auch Taufe, Hochzeiten oder auch Veranstaltungen von verschiedenen Gemeindegruppen statt. Bis zum Jahre 1997 mussten die kirchlich-theologischen Veranstaltungen wie Taufen, Hochzeiten usw. in der St.-Antonius-Kirche der katholischen Nachbargemeinde stattfinden.


title: Vorst (Kaarst)

text: Im Ortsteil Alt-Vorst hat das Einsatzwesen der DLRG Kaarst seine Unterkunft. Von dort aus werden alle DLRG Einsätze bearbeitet. Die DLRG Kaarst ist Teil der BOS und als Katastrophenschutz-Einheit organisiert. Die DLRG Kaarst unterhält außerdem einen Tauchtrupp des DLRG Bezirks Neuss, dieser ist für den gesamten Rhein-Kreis Neuss zuständig.


title: Vorst (Kaarst)

text: Die Wasserwacht hat in der Vorster Ortsmitte ihre Fahrzeuge untergebracht und stellt mit Hilfe ihres Motorrettungsbootes die Sicherheit bei verschiedenen Veranstaltungen auf dem Großen Kaarster See her.


title: Vorst (Kaarst)

text: Vorst hat keine eigene Feuerwehreinheit. Daher wird Vorst zusammen mit Driesch, Holzbüttgen und Büttgen vom Löschzug Büttgen aus versorgt, der seinen Sitz im Feuerwehrhaus Büttgen hat. Sportpark Vorst


title: Vorst (Kaarst)

text: Ehemals bestand das Areal aus einem Ascheplatz mit einer Laufbahn und wurde ausschließlich von den Schülern des benachbarten Georg-Büchner-Gymnasiums und den Sportfreunden Vorst genutzt. Durch den Bau einer neuen Sportanlage wurden zwei Kunstrasenplätze und ein modernes anderthalbgeschossiges Vereinsgebäude mit Umkleidekabinen errichtet, welches von den Sportfreunden Vorst betrieben und genutzt wird. Der ehemalige Sportplatz und das angrenzende Vereinsheim im Vorster Wald wurden im Dezember 2014 abgerissen.


title: Vorst (Kaarst)

text: Der Name Sportpark Vorst soll das kollektive Miteinander der nutzenden Vereine zusammenfassen; so nutzen die HG Kaarst Büttgen die angrenzende Dreifachturnhalle als Spiel- und Trainingsort. Der angrenzenden Tennisclub Vorster Wald bietet, neben Tennis auch Beachvolleyball und Boule als Sportarten an. Mit der zeitgleichen Eröffnung der Sportanlage im Dezember 2014, wurde der Name Sportpark Vorst, vom Rat der Stadt Kaarst offiziell benannt.


title: Vorst (Kaarst)

text: Der Sportpark beinhaltet:Vereine im Sportpark:Weitere Sportstätten in VorstEin Großteil der Vorster Ortsmitte besteht aus Spiel- und Grünflächen. Außerdem befindet sich in der Ortsmitte der Festplatz, auf dem jedes Jahr das Schützenfest der örtlichen Bruderschaft stattfindet.


title: Vorst (Kaarst)

text: Mit einer Gesamtfläche von ca. 75 Hektar ist der Vorster Wald das größte zusammenhängende Waldgebiet in der Stadt Kaarst. Über eine Strecke von ca. 2,5 km verläuft am nördlichen Ende des Waldes der Nordkanal. Der Vorster Wald ist einer der Größten Walder in Kaarst.


title: Vorst (Kaarst)

text: Der Nordkanal oder "Grand Canal du Nord" wurde von Napoléon I. 1809 in Auftrag gegeben. Dieser wollte einen wirtschaftlich wichtigen Wasserweg schaffen, der Maas und Rhein miteinander verbindet. Doch 1811 wurde der Bau eingestellt, so dass der Kanal nie ganz fertiggestellt wurde. Ab dem Jahre 1823 wurde auf ihm Kohle und ab dem Jahr 1840 auch Personen transportiert. Als 1846 der Pachtvertrag von Georg Stinnes auslief, schlief der Schiffsverkehr ein und der Personen- und Gütertransport verlagerte sich auf den Eisenbahnverkehr. Heute verläuft ein 2,5 km großes Teilstück des Nordkanals durch die Ortschaft Vorst.


title: Norbert Hülm

text: Norbert Hülm (* 8. Februar 1956) ist ein deutscher Schauspieler, Theaterregisseur und Hörfunkmoderator.


title: Norbert Hülm

text: Hülm absolvierte von 1978 bis 1982 ein Schauspielstudium an der Theaterhochschule Leipzig. Er wirkte bereits in zahlreichen Film- und Fernsehproduktionen wie beispielsweise "Die Wache", "OP ruft Dr. Bruckner", "In aller Freundschaft", "SOKO Leipzig" mit.


title: Ian Siegal

text: Ian Siegal (* 1971 in England) ist ein britischer Blues-Musiker und Singer-Songwriter.


title: Ian Siegal

text: Siegal entdeckte mit der Musik von Buddy Holly, Jerry Lee Lewis, Elvis Presley und Chuck Berry seine Liebe zum Blues. Mit 16 arbeitete er als Roadie für die Band seines Cousins. Dort bekam er auch zufällig die Gelegenheit vor Publikum zu singen, mit überraschendem Erfolg. Mit 18 brachte er sich Gitarre bei. Mit 20 brach er sein Kunstudium ab und ging nach Berlin. Dort perfektionierte er seine Gitarrentechnik und beschloss, als er zurück nach England ging, eine Musikkarriere zu starten. Er blieb für fünf Jahre in Nottingham, wo er und eine neu gegründete Band ein fixer Bestandteil der lokalen Musikszene wurden. Später ging er nach London, um seine Musikkarriere auszubauen und gründete dort eine neue, seine aktuelle Band.


title: Ian Siegal

text: In die British Blues Awards Hall of Fame ging er ein, da er in der Kategorie „Male Vocals“ 2011, 2012 und 2013 Sieger wurde. Den „The Kevin Thorpe Award Songwriter Of The Year“ erhielt er 2013 für den Song "I Am The Train". Zudem wurde er 2012, 2015 und 2016 in der Kategorie „Accustic Act“ ausgezeichnet, 2010 gewann er mit seiner Band den Titel als beste Bluesband, und 2013 wurde er mit den Mississippi Mudbloods für das Album "Candy Store Kid" ausgezeichnet.


title: Ian Siegal

text: 2018 gewann Siegal zwei UK Blues Awards, und zwar in den Kategorien „Male Blues Vocalist of the Year“ und „Acustic Blues Act of the Year“.


title: Ian Siegal

text: Stark beeinflusst wurde "Ian Siegal" von den Werken von britischen Blues-Rock der 1960er- und 1970er-Jahre.


title: Hülm

text: Hülm ist der Name von


title: Flavius Agapitus

text: Flavius Agapitus war ein "Patricius" und Konsul im Jahr 517.


title: Flavius Agapitus

text: Agapitus trat in verhältnismäßig späten Jahren in das öffentliche Leben, nachdem er in Ligurien in Zurückgezogenheit gelebt hatte, wo er auch mit Magnus Felix Ennodius Bekanntschaft machte. 502/503 hatte Agapitus vom Ostgotenkönig Theoderich ein hohes Amt bekommen und wurde nachher "vir inlustris" und Stadtpräfekt von Rom (508–509?). Zwischen 509 und 511 wurde er zum "Patricius" ernannt und hatte verschiedene Prozesse unter den Senatoren zu schlichten. Wahrscheinlich haben die Zirkusskandale in Rom zu dieser Zeit sein Ausscheiden aus dem Amt veranlasst.


title: Flavius Agapitus

text: Agapitus genoss ein hohes Ansehen unter den Senatoren. Wohl im Jahr 510 sandte Theoderich ihn an der Spitze einer Gesandtschaft nach Konstantinopel zum Kaiser. Im Jahr 517 wurde Agapitus Konsul. Im Herbst des Jahres 525 reiste er mit den Exkonsuln und Patriziern Theodorus, Inportunus und noch einem weiteren Patrizier Agapitus in der Gesellschaft des Papstes Johannes I. zu Theoderich nach Ravenna, um den König zu einer milderen Politik gegenüber der katholischen Kirche zu bewegen, und wurde zusammen mit diesen, einigen Bischöfen und dem Papst von Theoderich nach Konstantinopel gesandt, um die Forderungen Theoderichs beim Kaiser Justin I. durchzusetzen. Nach seiner Rückkehr nach Ravenna wurden er und seine Begleiter von Theoderich ins Gefängnis geworfen, das geschah etwa im Mai 526. Sein weiteres Schicksal ist unbekannt.


title: Nikolai Skworzow

text: Nikolai Skworzow ist der Name folgender Personen:


title: Nikolai Skworzow

text: * Nikolai Alexandrowitsch Skworzow (1899–1974), sowjetischer Politiker


title: Heinrich Ritter (Politiker)

text: Heinrich Ritter (* 18. Februar 1891 in Gau-Odernheim; † 15. März 1966 in Rüsselsheim) war ein nationalsozialistischer Funktionär und Politiker und zur Zeit des Dritten Reiches unter anderem Oberbürgermeister von Gießen und Mainz sowie Mitglied des Reichstages.


title: Heinrich Ritter (Politiker)

text: Heinrich Ritter, Sohn des Kaufmanns Jakob Ritter und seiner Ehefrau Auguste, geborene Müller, war evangelisch getauft. Nach dem Besuch der Volksschule (1896–1899) sowie der Höheren Bürgerschule (1899–1904) seines Heimatortes absolvierte er eine Ausbildung an der Kaufmännischen Schule in Worms (1904–1907) und einen Kurs am "Athenäum" in Füssen am Lech ("Fernhochschule für volkswissenschaftliche Staatskunde und Politik"). Im Ersten Weltkrieg diente er vom 18. August 1914 bis zum 23. Dezember 1918 im Infanterie-Regiment 118 und im Feldartillerie-Regiment 10 an der Westfront, zuletzt im Rang eines Unteroffiziers. Er wurde mit dem Eisernen Kreuz II. Klasse ausgezeichnet. Nach der deutschen Niederlage in die Heimat zurückgekehrt, übernahm er 1919 den elterlichen Gemischtwarenhandel in Gau-Odernheim.


title: Heinrich Ritter (Politiker)

text: Hier betätigte sich Ritter bereits 1920 „im völkischen Sinn“. Seit 1922 war er ehrenamtlich in der Gemeindeverwaltung tätig und auch kommunalpolitisch aktiv. Er leitete offenbar bereits eine nationalsozialistisch gesinnte Gruppe (die sich jedoch erst sechs Jahre später offiziell als NSDAP-Ortsgruppe gründete). 1924 bildete er eine „feste Kameradschaft“ mit den beiden lokalen nationalsozialistischen Ärzten Karl Schilling und Reinhold Daum. Ende des folgenden Jahres gründete er den „Landwirtschaftlichen Spar- und Kreditverein Gau-Köngernheim“ (eine NS-Sparkasse) und wurde Vorsitzender des Aufsichtsrates. Am 25. August 1927 schloss er in Gau-Odernheim die Ehe mit Katharina Ebling, aus der später ein Sohn hervorging. Ritters Eintritt in die NSDAP (Mitgliedsnummer 99.069) erfolgte am 1. September 1928. Bald versah er in der Partei die Ämter des Provinzleiters (ab Mai 1931 Bezirksleiter) und Gauinspekteurs der Provinz Rheinhessen (1929–1932) sowie die Tätigkeit eines Gauredners. 1930 wählten ihn die Gau-Odernheimer zum ersten nationalsozialistischen Bürgermeister im Volksstaat Hessen (ehrenamtliche Tätigkeit), in seiner Amtszeit vom 6. November 1930 bis zum 1. Juli 1933 wurde am 25. Mai 1932 Adolf Hitler zum Ehrenbürger ernannt. 1931 wurde er kommissarischer NSDAP-Kreisleiter von Mainz (bis 1932) und errang ein Abgeordnetenmandat im Hessischen Landtag (welches er bis 1933 ausübte). Außerdem amtierte er in jenen Jahren (1932–1934) erstmals als Gauamtsleiter für Kommunalpolitik der Gauleitung Hessen-Nassau (Süd). 1932 brach sein Gemischtwarenhandel in Gau-Odernheim wegen Überschuldung zusammen. Am 1. Juli 1933 wurde Ritter zum hauptamtlichen Bürgermeister von Bingen ernannt. Noch in diesem Jahr wurde er auch NSDAP-Kreisleiter des entsprechenden Parteikreises (1. Oktober 1933 bis 15. Mai 1934, danach Kreisleiter z. b. V.-"zur besonderen Verwendung"). Man schlug ihn für die Reichstagswahl im November 1933 vor, doch seine Kandidatur blieb erfolglos. Ab 1. Februar 1934 war er für zwei Monate Kreisdirektor des (staatlichen) Kreises Bingen.