title: Dudu Pukwana

text: Pukwanas Mutter war Sängerin, sein Vater Sänger und Pianist. Er lernte ab dem Alter von sechs Jahren bei seinem Vater Piano; zunächst arbeitete er als Pianist für Tete Mbambisas Gesangsgruppe "Four Yanks". Bald verlegte er sich aufs Altsaxophon, nachdem er 1956 den Tenorsaxophonisten Nick Moyake getroffen hatte. Mit seinen "Jazz Giants", zu denen auch Moyake, Mbambisa und Makaya Ntshoko gehörten, gewann er 1962 den ersten Preis auf dem "Johannesburg Jazz Festival". Auch spielte er mit Gideon Nxumalo und gehörte zum Ensemble von Stanley Glassers Musical "Mr. Paljas". 1963 spielte er mit Chris McGregors "Castle Lager Big Band". Anschließend wurde er Mitglied der "Blue Notes", die unter den Bedingungen der Apartheid-Gesetze als "gemischtrassig" galten und zunehmend von den Behörden in ihrer Arbeit eingeschränkt wurden. Nach einer Einladung auf das Jazzfestival in Antibes ging Pukwana mit den "Blue Notes" (zu denen außer McGregor Moyake, Mongezi Feza, Johnny Dyani und Louis Moholo gehörten) ins Exil. Nach Zwischenstationen in Zürich und Frankreich ging Pukwana mit der Gruppe nach London, wo er sich dauerhaft niederließ.


title: Dudu Pukwana

text: Pukwana arbeitete unter zunächst extrem schlechten ökonomischen Bedingungen weiter mit den "Blue Notes" und der aus ihnen als Kern entstehenden "Brotherhood of Breath", aber auch in Keith Tippetts Formation Centipede. Später war er an der Afrorock-Gruppe "Assagai" beteiligt, bevor er seine eigenen Gruppen "Spear" (mit John Stevens) und dann "Zila" (regelmäßig mit Harry Beckett, Django Bates und der Sängerin Pinise Saul) gründete. Zunehmend war er nun auch auf dem Sopransaxophon zu hören. Er nahm auch mit Misha Mengelberg und Han Bennink, mit dem Trompeter Hugh Masekela sowie mit Harry Millers Gruppe "Isipingo" und mit Dyanis "Witchdoctor's Son" auf. Er war auf Tourneen in den USA, in Mitteleuropa, Frankreich und in Westafrika und spielte auf bedeutenden Festivals wie in Moers und Willisau.


title: Dudu Pukwana

text: Als Studiomusiker spielte er mit Gwigwi Mrwebi, der Incredible String Band oder dem "Reggae Philharmonic Orchestra" und war an Jonas Gwangwas Filmmusik zu Cry Freedom beteiligt. Pukwana hat mit seinen an der südafrikanischen Kwelamusik orientierten Kompositionen und Konzeptionen dem europäischen Jazz neue Impulse gegeben. Seine zum Teil „unökonomische“ und sehr spannungsreiche Art, ein Solo auf dem Altsaxophon zu spielen, stellte eine Bereicherung auch für die improvisierte Musik dar.


title: Konzil von Arles (314)

text: Das Konzil von Arles war eine Synode im Jahr 314, deren Entscheidungen bedeutsam für die weitere Entwicklung der christlichen Kirche wurden.


title: Konzil von Arles (314)

text: Anlass der Synode war die Auseinandersetzung mit den Donatisten in Nordafrika. Eine Synode in Rom unter Vorsitz des Bischofs Miltiades hatte keine Lösung des Streits gebracht.


title: Konzil von Arles (314)

text: Kaiser Konstantin I. berief daher, um die Einheit der christlichen Kirche sicherzustellen, eine weitere Bischofssynode ein. Sie trat am 1. August 314 in Arelate in der römischen Provinz Gallien zusammen. Die Synode verurteilte den Donatismus und erkannte die von den Donatisten bestrittene Bischofswahl des Bischofs von Karthago, Caecilian, an.


title: Konzil von Arles (314)

text: Theologisch bedeutsam ist vor allem die Zurückweisung des donatistischen Sakramentensubjektivismus: Die Gültigkeit der Sakramente, vor allem der Taufe und der Priesterweihe, wurde unabhängig von der Rechtgläubigkeit oder persönlichen Würdigkeit des Sakramentenspenders anerkannt. Damit widersprach die Synode von Arles nicht nur den Donatisten, sondern der ganzen nordafrikanischen Tradition, für die Tertullian und Cyprian von Karthago stehen.


title: Konzil von Arles (314)

text: Darüber hinaus beschäftigte sich die Synode von Arles mit disziplinären Fragen und griff mit der Frage des Osterfesttermins in den Osterfeststreit ein.


title: Konzil von Arles (314)

text: Der römische Bischof sowie Papst Silvester nahm nicht persönlich an der Synode teil, entsandte aber zwei Diakone und zwei Priester als Vertreter.


title: Abflussganglinie

text: Die Abflussganglinie, auch Hydrograph, ist die Darstellung bzw. Aufsummierung von beobachteten oder berechneten Abflüssen für einen Pegelort in der Abfolge ihres zeitlichen Auftretens (Ganglinie des Wassers am Pegel).


title: Abflussganglinie

text: Gewöhnlich weist eine Abflussganglinie eine bestimmte Form auf. Die Kurve steigt durch das Erreichen von hochwasserbedingten Spitzenabflusswerten schnell an. Nachdem der maximale Abflusswert (Abflussscheitel) erreicht worden ist, nimmt die Kurve schnell wieder ab. Nach einer gewissen Zeit stellt sich eine kontinuierliche Abnahme der Abflusswerte ein.


title: Abflussganglinie

text: Eine Abflussganglinie ist grundsätzlich in drei Bereiche unterteilbar, Trockenwetterabfluss, direkter Abfluss und Basisabfluss.


title: Abflussganglinie

text: Als direkten Abfluss werden die Wassermengen bezeichnet, die mit nur minimaler Verzögerung den Vorfluter erreichen und Hochwässer erzeugen. Dieser Direktabfluss kann nochmals in Oberflächen- (Overland flow) und Zwischenabfluss (Interflow) unterteilt werden.  Dieser Bereich der Ganglinie ist gekennzeichnet durch einen rapiden Anstieg der Fließgeschwindigkeit und somit durch eine Erhöhung der Transportkraft.


title: Abflussganglinie

text: Als Basisabfluss (Base Flow) werden die Teile des Wassers bezeichnet, die den Vorfluter erst mit erheblicher Zeitverzögerung erreichen. Er setzt sich aus Grundwasserabfluss und dem verzögerten Zwischenabfluss zusammen.


title: Franz Richard Behrens

text: Franz Richard Behrens (* 5. März 1895 in Brachwitz (Wettin-Löbejün); † Mai 1977 in Ost-Berlin) war ein deutscher Dichter des Expressionismus. Er arbeitete auch als Drehbuchautor und Journalist unter dem Pseudonym Erwin Gepard sowie als Sportjournalist unter dem Pseudonym "Peter Mohr".


title: Franz Richard Behrens

text: Behrens wuchs in Berlin und Essen auf, besuchte von 1909 bis 1911 die Präparandenanstalt in Schildesche bei Bielefeld und beendete seine Ausbildung zum Lehrer von 1911 bis 1914 in den Seminaren in Essen-West und Hattingen-Ruhr. Sein Vater, der nationalkonservative Reichstagsabgeordnete Franz Behrens, unterstützte diese Berufswahl, den künstlerischen Ambitionen stand er jedoch skeptisch gegenüber. Behrens hat nie als Lehrer gearbeitet, sondern meldete sich direkt nach Abschluss des Seminars mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs freiwillig zum Frontdienst. Als Soldat einer Flak-Einheit war er zunächst an der Ost- und später auch an der Westfront in Einsatz.


title: Franz Richard Behrens

text: Im Februar 1916 debütierte Behrens in Herwarth Waldens Zeitschrift "Der Sturm" mit dem Gedicht "Expressionist Artillerist". Von 1917 bis 1925 war Behrens Mitarbeiter des "Sturm" und veröffentlichte dort, ebenso wie in Franz Pfemferts "Aktion", einzelne Gedichte und Prosatexte. Behrens war nur locker mit den Dichtern des "Sturm"-Kreises verbunden, am ehesten noch mit Kurt Heynicke. Als künstlerische Vorbilder Behrens' kann neben Arno Holz vor allem der 1915 gefallene August Stramm gelten. Behrens' erster Gedichtband, "Blutblüte", erschien 1917 im Verlag Der Sturm (Berlin). "Blutblüte" blieb die einzige selbständige literarische Veröffentlichung Behrens'.


title: Franz Richard Behrens

text: Nach dem Ersten Weltkrieg arbeitete er kurzzeitig als Redakteur bei der Deutschen Allgemeinen Zeitung, ehe er Dramaturg bei der Berliner Filmgesellschaft "Art-Film" wurde. Er schrieb neben Gedichten das Drehbuch zu Svend Gades Film "Hamlet" mit Asta Nielsen und Sportreportagen für die Kölnische Zeitung und Kolumnen für die Münchner Zeitschrift "Fußball". 1923 bis 1935 war Behrens Lokalredakteur für Film, Theater, Schallplatten und Sport der Berliner Tageszeitung "Der Deutsche". Von 1945 bis 1961 schrieb er unter dem Pseudonym Peter Mohr wöchentliche Sportkolumnen für die Westberliner Zeitung Der Abend.


title: Franz Richard Behrens

text: Auf Behrens scheint der heute etablierte Begriff Lautgedicht zurückzugehen; jedenfalls findet sich bei diesem Dichter 1916 die erste Erwähnung.


title: Franz Richard Behrens

text: Sein Gedicht "Oppauammoniak" entstand nach der Explosion des Oppauer Stickstoffwerkes.


title: Franz Richard Behrens

text: Franz Richard Behrens ist der ältere Bruder von Herbert Behrens-Hangeler


title: Simonswälder Tal

text: Das Simonswälder Tal ist ein etwa 25 km langes Seitental der Elz im mittleren Schwarzwald. Der enge obere Talabschnitt wird als Wildgutachtal bezeichnet.


title: Simonswälder Tal

text: Das Simonswälder Tal mündet bei Bleibach (Ortsteil von Gutach im Breisgau) nahe Waldkirch aus südöstlicher Richtung kommend in die Elz und wird von der Wilden Gutach durchflossen. Verwaltungsmäßig gehört dieses typische Schwarzwaldtal größtenteils zu den Gemeinden Simonswald und Gütenbach.


title: Simonswälder Tal

text: Besiedelt sind neben dem Haupttal auch einige der acht Seitentäler (Etters-, Gries- und Nonnenbachtal oder das Haslachsimonswälder Tal), sowie die Hochflächen (Platte, Gütenbach). Zahlreich erhalten sind jahrhundertealte Bauernhöfe, Mühlen (Hexenlochmühle) und Kapellen (Hofrainkapelle, Schmidtbauernkapelle, Kapelle am Eckle), sowie Wegkreuze (Balzer Herrgott).


title: Simonswälder Tal

text: Der Talraum ist linksseitig flankiert von den Bergen Kandel () und Hornkopf (), sowie rechts von Hörnleberg (), Obereck () und Brend (). Die Talflanken weisen bis 700 Meter hohe Steilhänge auf und sind gegliedert durch kantige Bergrücken, Kare der letzten Eiszeiten, Schluchten (Kostgfällschlucht, Teichschlucht) und Wasserfälle (Zweribachwasserfälle, Hirschbachwasserfälle). Große Teile des Tales sind geschützt (Naturschutz- und Bannwaldgebiet "Zweribach", Naturschutzgebiet "Kostgefäll", FFH-Gebiet).


title: Simonswälder Tal

text: "Zu weiteren geographischen Angaben siehe Wilde Gutach."


title: Simonswälder Tal

text: Erstmals urkundliche Erwähnung findet das Simonswälder Tal am 5. August 1178, wobei die Besiedlung sicher schon wesentlich früher begonnen hatte. Die Geschichte und Besiedlung des Simonswälder Tals geht bis in die hochmittelalterliche Zeit der klösterlichen Landnahmen und Waldrodungen zurück, als um 900 auf dem Mauracher Bergle St. Severin als erste christliche Kirche der Region stand. Das Simonswälder Tal gehörte zu den Besitzungen des Frauenklosters St. Margarethen in Waldkirch und bildete mit seinen Siedlungen ein eigenes großes Meiertum, das als Vorläufer der heutigen Gemeinde Simonswald betrachtet werden kann. Es gibt Hinweise darauf, dass der Gebirgsübergang über den Schwarzwald durch das Kilpachtal bis Rottweil bereits zu römischer Zeit existierte.


title: Simonswälder Tal

text: Der "Sigmannswald" erscheint erstmals 1178 in einer Urkunde des Klosters St. Margarethen (Waldkirch).


title: Simonswälder Tal

text: Der Sage nach soll ein Simon vom Walde mit seinem Gefolge hoch zu Ross regelmäßig zur Kapelle St. Severin auf dem Mauracher Bergle zum Gottesdienst gekommen sein.


title: Simonswälder Tal

text: Der Ort Simonswald zählt heute nach der am 1. Januar 1974 erfolgten freiwilligen Zusammenlegung der einst eigenständigen Orte Unter-, Alt-, Ober- und Haslachsimonswald sowie Wildgutach rund 3100 Einwohner (Stand Januar 2008). Neben dem dominierenden Fremdenverkehrsgewerbe, das in den 1950er Jahren einen rasanten Aufschwung erfuhr, gibt es Kleinindustrie (Präzisions- und Uhrenbau) sowie Handwerk und Handel. Die landwirtschaftlichen Betriebe leben im Haupt- und Nebenerwerb von der Viehzucht und der Forstwirtschaft. Ackerbau ist nur in den unteren Tallagen in geringem Umfang möglich. Der Name „Rebbergweg“ lässt darauf schließen, dass hier früher auch Wein angebaut wurde.


title: Simonswälder Tal

text: Die Straße durch das Tal ist ein Teil der Deutschen Uhrenstraße, die durch den Schwarzwald von Waldkirch bis Rottweil verläuft.


title: Simonswälder Tal

text: Für die touristische Vermarktung des Simonswälder Tales und des Elztals wurde der Begriff „ZweiTälerLand“ geschaffen, mit dem die Elztal & Simonswäldertal Tourismus GmbH & Co. KG wirbt. Dazu gehört auch das Verkehrskonzept Konus.


title: Simonswälder Tal

text: Am 17. August 1942 wurde das Simonswälder Tal mit zwei Teilgebieten durch Verordnung des damaligen Badischen Ministeriums für Kultus und Unterricht als höhere Naturschutzbehörde zum Landschaftsschutzgebiet erklärt. Das Gebiet hat eine Größe von insgesamt 6.767 Hektar, davon liegen 500 Hektar im Schwarzwald-Baar-Kreis (Schutzgebietsnummer 3.26.010) und 6.267 Hektar im Landkreis Emmendingen (Schutzgebietsnummer 3.16.004).


title: Haus Schmithausen

text: Das Haus Schmithausen ist ein Rokoko-Schlösschen an der Bundesstraße 220 im Klever Stadtteil Kellen. Es geht auf eine mittelalterliche Wasserburg zurück, die im 18. Jahrhundert durch den heutigen Schlossbau ersetzt wurde. Mittlerweile ist Haus Schmithausen Eigentum des Kreises Kleve und seit 1993 Sitz der Euregio Rhein-Waal.


title: Haus Schmithausen

text: Das Haus Schmithausen ist ein als Landsitz erbautes kleines Schloss in der Formensprache des niederländischen Klassizismus. Es besteht aus einem zweigeschossigen Mittelpavillon, dessen glockenförmig geschwungenes Dach von einem Aussichtsbalkon, einem sogenannten Belvedere, abgeschlossen wird. Zu beiden Seiten des Mittelbaus schließen sich kurze, eingeschossige Seitenflügel mit Mansarddächern an. Der gesamte Bau wird durch große Rechteckfenster erhellt.


title: Haus Schmithausen

text: Die einstige Gartenseite – heute der Straße zugewandt – besitzt einen flachen Mittelrisalit, der von einem Dreiecksgiebel bekrönt und mit einigen Rocaille-Elementen aus Stuck verziert ist. Im Obergeschoss findet sich ein kleiner Balkon aus dem 19. Jahrhundert. Die hofseitige Fassade des Mittelpavillons ist durch drei steile Blendnischen gegliedert, wovon die mittlere das schlichte Portal und das darüber liegende Treppenhausfenster umrahmt.


title: Haus Schmithausen

text: Im Inneren des Schlösschens sind noch das Treppenhaus und der sogenannte Gartensaal im Erdgeschoss in ihren ursprünglichen Rokoko-Formen erhalten.


title: Haus Schmithausen

text: Die Wurzeln des heutigen Schlossbaus liegen in einer zweiteiligen Wasserburg an gleicher Stelle, die 1442 anlässlich einer Erbteilung erstmals urkundlich erwähnt wurde. Die Burg erhielt ihren Namen von dem etwa 400 Meter entfernten Flecken "Smithuysen", der schon im 11. Jahrhundert als Zollstation ein wichtiger Handelsplatz am heutigen Altrhein war. Er verlor jedoch seine handelstechnische Bedeutung, als der Rheinarm zwischen 1289 und 1300 versandete und der Rheinzoll infolgedessen 1318 nach Emmerich verlegt wurde.


title: Haus Schmithausen

text: Die Wasserburg des 15. Jahrhunderts war eine zweiteilige Anlage. Eine Holzbrücke führte über den Wassergraben zu einem Torturm, der gemeinsam mit anderen Gebäuden einen Burghof umschloss. Die Anlage wurde von den Klever Herzögen und ihren Nachfolgern, den Kurfürsten von Brandenburg, im Laufe der Jahrhunderte als Lehen an verschiedene Landadlige vergeben. Ein Stich von Jan de Beijer zeigt die Burg, wie sie im Jahr 1744 ausgesehen hat.


title: Haus Schmithausen

text: Bauherr des um 1770 errichteten heutigen Gebäudes war der Direktor der preußischen Kriegs- und Domänenkammer, Hans Christian von der Meyen. Der Architekt ist bis heute unbekannt, stammte aber wahrscheinlich aus den Niederlanden. Von der Meyen verkaufte das Schlösschen noch vor Bauende an den klevischen Geheimen Rat Casimir Bilgen, der wahrscheinlich den Gartensaal ausmalen ließ. Die Erbtochter Johanna Christina Bilgen (* 23. Januar 1748; † 21. August 1830) heiratete 1771 den Geheimen Rat Johann Adam Leonhard van de Wall (* 27. Oktober 1741; † 12. Juni 1779), so kam das Haus an die Familie "de Wall" (ab 1803 von Dewall). Nach dem Tod ihres ersten Mannes heiratete die Witwe den Geheimen Rat Georg Christian Ludwig Adolf Grolmann (* 24. März 1745; † 4. Juni 1806)


title: Haus Schmithausen

text: Ab dem Jahre 1935 diente Haus Schmithausen als Landwirtschaftsschule, zu Beginn des Zweiten Weltkriegs dann kurzzeitig als Grundschule. Seit 1975 beherbergte es das Medienzentrum des Kreises Kleve. Nach umfangreicher Renovierung ist Haus Schmithausen seit 1993 Sitz der Euregio Rhein-Waal, ein Verband zur Förderung deutsch-niederländischer Zusammenarbeit. Auf dem Grundstück des Schlosses wurde dazu ab September 2004 ein moderner Sitzungssaal für Konferenzen errichtet.


title: Haus Schmithausen

text: Zwischen 2003 und 2006 ließ der Kreis Kleve erneut umfangreiche Sanierungsmaßnahmen am Gebäude vornehmen, um unter anderem die teilweise abgesackten Fundamente zu stabilisieren und das Auseinanderbrechen des unter Denkmalschutz stehenden Hauses zu verhindern.


title: Pir (Sufismus)

text: Pīr () ist im türkisch-, kurdisch- und persischsprachigen Raum der ehrenvolle Titel eines spirituellen Meisters im Sufismus. Das Verbreitungsgebiet des Titels reicht vom Balkan, Anatolien, dem Iranischen Hochland, dem südlichen Zentralasien einschließlich des Pamir-Gebirges bis nach Südindien. Als Pīr angesprochene Sufi-Missionare erreichten auch Südafrika.


title: Pir (Sufismus)

text: Ein Pīr kann der Gründer eines Sufi-Ordens (Tariqa) sein, der häufig postum als Schutzheiliger angesehen wird. Der persische Titel entspricht im Arabischen dem Scheich und unter anderem im Türkischen dem Baba. Regional werden Pīr und Murschid (Lehrer der Murīden) gleichgesetzt oder voneinander unterschieden. In Pakistan kann zwischen dem Murschid als dem spirituellen Lehrer und dem Pīr als einem verehrten Heiligen unterschieden werden. Ein anderes Wort für den heiligen Pīr ist Wali.


title: Pir (Sufismus)

text: In der islamischen Volksreligion in Bangladesch wird der heilige Satya Pir verehrt. Ein anderer Heiliger in Bangladesch, der von Muslimen und Hindus gleichermaßen verehrt wird, ist Manik Pir. Die Anfänge dieses Kults liegen vermutlich im 15./16. Jahrhundert. Wandernde Straßensänger glorifizieren ihn in Volksliedern ("manik pirer gan"). Pīrs waren ein wesentlicher Faktor bei der Islamisierung Bengalens im 18./19. Jahrhundert.


title: Pir (Sufismus)

text: Bei den Jesiden wird zwischen Scheich und Pīr unterschieden, denn Scheiche und Pīre bilden im religiösen Klassensystem der Jesiden, das erblich an Familien gebunden ist, zwei verschiedene Klassen.


title: Grauhai

text: Als Grauhai(e) bezeichnet man die Familie:


title: Chasseur (Wurst)

text: Chasseur (franz.: „Jäger“) bezeichnet getrocknete französische Salami.


title: Chasseur (Wurst)

text: Es handelt sich dabei um eine kleine salamiähnliche Rohwurst und Dauerwurst mit einem Gewicht von 60 bis 180 g. Ihre Reifezeit liegt aufgrund der geringen Masse bei nur wenigen Wochen.


title: Chasseur (Wurst)

text: Der deutsche Begriff Landjäger verweist ähnlich auf eine haltbare und als Reiseproviant taugliche Wurstsorte und auf die militärische Bedeutung des Chasseurs ähnlich dem deutschen Jäger (Militär).


title: Johann IV. von Pernstein

text: Johann von Pernstein (auch "Johann von Pernstein auf Helfenstein"; "Johann von Bernstein"; "Hans von Pernstein"; "Johann der Reiche"; tschechisch "Jan z Pernštejna"; "Jan z Pernštejna a na Helfštejně"; "Jan Bohatý"; * 14. November 1487 in Moravský Krumlov; † 8. September 1548 in Židlochovice) war von 1506 bis 1516 und von 1520–1523 Oberstkämmerer sowie von 1515 bis 1519 und von 1526 bis 1530 Landeshauptmann von Mähren. 1537 bis 1548 war er Pfandherr der Grafschaft Glatz und Graf von Glatz.


title: Johann IV. von Pernstein

text: Johann von Pernstein entstammte dem mährisch-böhmischen Adelsgeschlecht Pernstein. Seine Eltern waren Wilhelm II. von Pernstein und Johanna von Liblitz ("Johanka z Liblic"). Über Johanns Kindheit, die er vermutlich auf dem Familienschloss Pardubitz verbrachte, ist nur bekannt, dass er sich einige Zeit in Breslau aufhielt. 1497 wurde er auf dem Schloss Pardubitz zusammen mit seinem jüngeren Bruder Vojtěch von Pernstein (1490–1534) vom böhmischen König Vladislav II., der sich auf der Durchreise von Prag nach Ungarn befand, zum Ritter geschlagen. 1506 wurde ihm das Amt des mährischen Oberstkämmerers übertragen und ab 1515 war er mehrmals Landeshauptmann von Mähren. Vor 1521 benutzte er die Titulatur „von Tobitschau“ ("z Tovačova"), wo er mit seiner Familie lebte und das Schloss umbauen und befestigen ließ. Nach dem Tod seines Vaters 1521 erbte Johanns Bruder Vojtěch/Adalbert die böhmischen Besitzungen, während Johann die mährischen Ländereien erhielt. Danach benutzte er bis an sein Lebensende das Prädikat „von Helfenstein“, obwohl er später überwiegend auf dem von ihm errichteten Schloss in Proßnitz residierte. Kurz nach dem Tod des Vaters konvertierten beide Brüder zu den Utraquisten.


title: Johann IV. von Pernstein

text: Johann kämpfte in den Türkenkriegen und beteiligte sich 1526 mit mährischen Truppen an der Schlacht bei Mohács, die zum Tod des Königs Ludwig II. führte. Nach dem Tod seines Bruders Adalbert/Vojtěch 1534 erbte Johann dessen umfangreiche böhmische Besitzungen, u. a. die Herrschaften Náchod und Nové Město nad Metují. Dadurch wurde er einer der reichsten böhmischen Magnaten, wovon sich sein Beiname „Johann der Reiche“ ableitet. Johann, der über einen ausgeprägten Kunstsinn verfügte, gründete bereits 1516 in Trebitsch den ersten Literaturzirkel Mährens. Auf seinen Besitzungen förderte er die Architektur der Renaissance. 1522 bis 1530 ließ er in Proßnitz ein Schloss errichten, auf dem er mit seiner Familie überwiegend residierte. 1536 bis 1543 wurde in seinem Auftrag in Chlumetz die Pfarrkirche St. Ursula errichtet. 1538 begann er in Wallachisch Meseritsch mit dem Bau eines Schlosses und das Pardubitzer Schloss ließ er im Stil Renaissance umbauen. Die baulich vernachlässigte Burg Pernstein wurde während seiner Herrschaft erweitert und repräsentativ umgestaltet. Auch die in seiner Glatzer Münze 1540 bis 1546 geprägten Münzen entsprechen dem Stil der Renaissance. Auf ihrem Avers wird er, zur Demonstration seiner Glatzer Territorialherrschaft, mit einem Brustbild dargestellt.


title: Johann IV. von Pernstein

text: Sowohl hinsichtlich des böhmischen Staatswesens als auch in religiösen Fragen war Johann gegensätzlicher Auffassung Ferdinands I. Während Johann die Interessen der Stände vertrat, versuchte Ferdinand, deren Macht einzuschränken.


title: Johann IV. von Pernstein

text: Noch zu seinen Lebzeiten geriet Johann "der Reiche" in finanzielle Schwierigkeiten. 1543 musste er die Herrschaft Riesenburg und ein Jahr später Herrschaften Náchod und Lanšperk sowie Teile der Herrschaft Pottenstein mit Lititz und Brandeis verkaufen.


title: Johann IV. von Pernstein

text: Johann starb am 8. September 1548 auf seinem südmährischen Schloss in Židlochovice. Sein Leichnam wurde in der von ihm wiedererrichteten Heilig-Kreuz-Kirche in Doubravník, die während der Hussitenkriege zerstört worden war, beigesetzt und sein Erbe unter seine Söhne aufgeteilt. Seine dritte Frau Magdalena von Ormosd überlebte ihn um acht Jahre. Der Zerfall seines Reichtums setzte sich nach seinem Tod fort, als sein Sohn Jaroslav auch die mährischen Besitzungen verkaufen musste.


title: Johann IV. von Pernstein

text: Nach dem Tod des Teschener Herzogs Kasimir II. 1528 übernahm Johann von Pernstein die Vormundschaft über Kasimirs Enkel Wenzel III., dessen Vater Wenzel II. 1524, noch vor der Geburt Wenzels III., verstorben war. Der entsprechende Vertrag wurde noch zu Lebzeiten des Großvaters Kasimir II. abgeschlossen, wobei zugleich die Verlobung von Johanns 1524 geborener Tochter Marie von Pernstein mit Kasimirs Enkel Wenzel II. vereinbart wurde. Mit einem geheim gehaltenen Zusatzvertrag wurde vereinbart, dass das Herzogtum Teschen für den Fall, dass es im Mannesstamm erlöschen sollte, Johann von Pernstein bzw. dessen Nachkommen erben werden.


title: Johann IV. von Pernstein

text: 1537 erwarb Johann pfandweise vom böhmischen Landesherrn Ferdinand I. für 83.464 Gulden die unmittelbar zu Böhmen gehörende Grafschaft Glatz. Zugleich erhielt er den Titel eines Grafen von Glatz sowie das Münzprivileg für die Glatzer Münze. Da er im Gegensatz zu seinem böhmischen Oberherrn Ferdinand I. mit der reformatorischen Bewegung sympathisierte, tolerierte er die Ausbreitung des Luthertums sowie der Schwenckfelder und Täufer im Glatzer Land. Dort schlichtete er mehrere Streitfälle zwischen den Ständen und regelte u. a. die Braurechte. Obwohl er 1547 den böhmischen Ständeaufstand unterstützte, beteiligten sich die Glatzer Stände nicht daran. Dadurch blieb die Grafschaft von Strafaktionen des böhmischen Landesherrn verschont.


title: Johann IV. von Pernstein

text: Bereits 1546, zwei Jahre vor dem Tod Johanns von Pernstein, erfolgten durch dessen Söhne Verhandlungen mit dem Salzburger Administrator Ernst von Bayern über die Abtretung der Grafschaft Glatz an diesen. Nachdem die böhmischen Stände den Wittelsbacher Ernst als böhmischen Landsassen aufnahmen, erfolgte am 14. November 1549 die Übergabe der Grafschaft Glatz an diesen. Zu Streitigkeiten zwischen den Vertragsparteien kam es, als ihm Johanns Sohn Vratislav die Herrschaft Hummel nicht verkaufen wollte. Diese gehörte zwar seit 1477 verwaltungsmäßig zur Grafschaft, galt jedoch weiterhin als eigene Herrschaft und wurde erst 1541 von Johann von Pernstein erworben. Erst nachdem Ernst mit der Vertragsrückgabe drohte, übergaben ihm die Pernsteiner auch das Hummelgebiet mit den Städtchen Reinerz und Lewin


title: Johann IV. von Pernstein

text: Johann von Pernstein war dreimal verheiratet. Im Jahre 1507 vermählte er sich mit Anna von Postupitz ("Anna z Postupic"), die 1526 starb. Dieser Ehe entstammten die Kinder: In zweiter Ehe vermählte sich Johann von Pernstein 1528 mit Hedwig von Schellenberg ("Hedvika z Šelmberka"), die 1535 starb. Dieser Ehe entstammten die Kinder 1544 vermählte sich Johann von Pernstein mit Magdalena, geborene Székely von Kövend Freiin von Friedau/Ormozd ("z Ormosdu"; † 1556), Witwe des ungarischen Magnaten Alexius Thurzo von Bethlenfalva. Diese Ehe blieb kinderlos.


title: Massimo Carlotto

text: Massimo Carlotto (* 22. Juli 1956 in Padua) ist ein italienischer Autor, der vor allem Kriminalromane verfasst. Er war Mitglied der militanten Vereinigung Lotta Continua. Von 1976 bis 1993 stand er auf Grund einer Mordanklage im Mittelpunkt langer und kontroverser Gerichtsprozesse.


title: Massimo Carlotto

text: Carlotto stand vor seiner Karriere als Schriftsteller im Zentrum eines der kontroversesten Gerichtsfälle der italienischen Geschichte. Fünf Jahre lang war er auf der Flucht, 11 Prozesse wurden ihm gemacht, sechs Jahre lang war er inhaftiert, 86 Richter und 50 Gutachter waren mit seinem Fall beschäftigt.


title: Massimo Carlotto

text: Carlotto fand 1976 in Padua die ermordete Studentin Margherita Magello in ihrer Wohnung. Gegen ihn begann ein Prozess, in dem er zunächst wegen der Beweislage für unschuldig erklärt wurde. 1978 verurteilte ihn ein Gericht in Venedig zu 18 Jahren Haft. Carlotto floh, erst nach Paris, dann nach Mexiko. Drei Jahre später wurde er von der mexikanischen Polizei gefangen genommen und an Italien ausgeliefert, wo er inhaftiert wurde. 1989 ordnete das Kassationsgericht eine Wiederaufnahme des Falles an. Es folgten eine Reihe von Prozessen, Gefängnisaufenthalten, Verurteilungen und Revisionen. Inzwischen war der Druck der Öffentlichkeit so groß, dass das Urteil 1993 aufgehoben und Carlotto aufgrund einer Entscheidung des italienischen Präsidenten Oscar Luigi Scalfaro begnadigt wurde.


title: Massimo Carlotto

text: Nach seiner Freilassung veröffentlichte er seinen ersten Roman, "Il fuggiasco" („Der Flüchtling“), in dem er eigene Erlebnisse reflektiert. Danach begann er eine Romanserie um den „Detektiv ohne Lizenz“ Marco Burrati.


title: Weto

text: Weto ist eine Rock-Gruppe aus Fürstenfeldbruck.


title: Weto

text: Weto wurde 1993 aus zwei sich auflösenden Schulbands gegründet. Bis 1996 spielte die Band auf diversen lokalen Kleinveranstaltungen. 1996 trennte sich Daniel Stevens von der Band, die danach mit nur noch einem Gitarristen weitermachte. Des Weiteren wurde 1996 das Livealbum „Tatort Bühne“ aufgenommen, das im folgenden Jahr veröffentlicht wurde.


title: Weto

text: Im Sommer 1998 gründeten die Weto-Musiker Thomas Lindner und Martin Duckstein mit einigen anderen zusammen die Folk-Rock-Band Schandmaul. Der zeitliche Aufwand für die neue Band war so groß, dass Weto praktisch auf der Strecke blieb. Zwar wurde 1999 noch die EP „Scherben Im Kopf“ veröffentlicht, aber die Band stand zum Jahreswechsel 1999/2000 kurz vor der Auflösung und man entschied sich, sie vorübergehend auf Eis zu legen. In den folgenden drei Jahren fand sich die Band nur einmal im Jahr für das obligatorische "Jahreskonzert" in der Gröbenzeller Hexe zusammen. Danach existierte Weto faktisch nicht mehr.


title: Weto

text: 2005 wurde Weto reaktiviert, der Website der Band zufolge in einer feuchtfröhlichen Nacht im Schandmaul-Tourbus. Martin Duckstein (Gitarre) und Thomas Lindner (Gesang) waren die einzigen, die noch von der Originalzusammensetzung übrig waren, also holte man kurzerhand noch Heiner Jaspers von Regicide sowie Matthias Richter und Stefan Brunner (beide Mitglieder von Schandmaul) mit ins Boot und nahm das neue Album „Das 2weite Ich“ auf, das am 24. November 2006 erschien. Die ersten Auftritte der „neuen“ Weto waren auf dem Funkenflug-Festival in München, dem Wave-Gotik-Treffen in Leipzig und einem Regicide-Konzert in Oldenburg. Im November 2006, vier Tage nach Veröffentlichung des Albums, startete die erste Tour der „reaktivierten“ Band.


title: Weto

text: In den folgenden Jahren waren die Bandmitglieder mit ihren Hauptprojekten beschäftigt. Es gab nur im Frühjahr 2007 eine kleine Tour sowie einige Auftritte auf kleineren Festivals im Sommer 2008. Am 26. August 2011 wurde ein weiteres Album mit dem Namen "Schattenspieler" veröffentlicht, das sogar erstmals in die Album-Charts auf Platz 84 einstieg. Die Band absolvierte 2012 einen Auftritt beim Wacken Open Air Festival und war überdies im Oktober 2012 für neun Konzerte auf Club-Tour durch Deutschland. Schließlich trat die Band im Oktober 2013 noch beim „Rock im Herbst“ Festival auf.


title: Weto

text: Seitdem pausiert Weto. Im Mai 2017 wurde in einem Livestream der Band Schandmaul bekannt gegeben, dass für Weto auch derzeit keine neuen Aktivitäten geplant sind.


title: Handball-Weltmeisterschaft der Männer 1938

text: Die 1. Handball-Weltmeisterschaft der Männer fand am 5. und 6. Februar 1938 im Deutschen Reich unter Federführung der International Amateur Handball Federation (IAHF) statt. Weltmeister wurde die deutsche Mannschaft, die alle Spiele gewann. Das Turnier wurde im Modus „Jeder gegen jeden“ ausgetragen. Alle Spiele fanden in der Berliner Deutschlandhalle statt, die Spielzeit betrug jeweils 2 × 15 Minuten.


text: Die vier teilnehmenden Nationen waren das Deutsche Reich, Österreich, Dänemark und Schweden.


text: Trainer: Aksel Pedersen


title: Mese

text: Mese ist eine italienische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) in der Provinz Sondrio (Lombardei). Ihr Gebiet umfasst 4 km². Das entspricht einer Einwohnerdichte von 405 Einw./km².


title: Mese

text: Mese liegt in der Nähe der Schweizer Grenze, südlich von Chiavenna. Die anderen Nachbargemeinden sind Gordona, Prata Camportaccio und San Giacomo Filippo.


title: Mese

text: Der Ort gehört zur "Comunità Montana della Valchiavenna".


title: Kotelnikowo

text: Kotelnikowo () ist eine Stadt mit Einwohnern (Stand ) und Verwaltungszentrum des gleichnamigen Rajons in der Oblast Wolgograd in Russland.


title: Kotelnikowo

text: Kotelnikowo liegt im Süden der Oblast, 190 km südwestlich der Gebietshauptstadt Wolgograd und wenige Kilometer nördlich der Verwaltungsgrenze zur Oblast Rostow. Unmittelbar nördlich der Stadt beginnt ein Seitenarm des Zimljansker Stausees des Don.


title: Kotelnikowo

text: Die Kotelnikowo am nächsten gelegenen Städte sind Wolgodonsk (74 km westlich) und Zimljansk (77 km westlich). Beide befinden sich in der Oblast Rostow.


title: Kotelnikowo

text: Kotelnikowo entstand 1897 als Siedlung bei der zwei Jahre später eröffneten Eisenbahnstation an der Strecke von Wolgograd (damals: Zarizyn) nach Salsk. Der Ortsname wurde vom Familiennamen Kotelnikow abgeleitet, der einem der Erstsiedler dieser Gegend gehört haben soll.


title: Kotelnikowo

text: Im Zweiten Weltkrieg diente der Ort während der Schlacht von Stalingrad als ein Stützpunkt für deutsche Truppen des Feldmarschalls Erich von Manstein, bis er am 29. Dezember 1942 im Zuge einer Gegenoffensive der Einheiten der Roten Armee befreit wurde.


title: Kotelnikowo

text: Den Stadtstatus erhielt Kotelnikowo 1955.


title: Kotelnikowo

text: Kotelnikowo befindet sich mitten in einem bis heute landwirtschaftlich dominierten Gebiet. Aus diesem Grund ist auch die Industrie der Stadt mit Betrieben der Lebensmittelindustrie und des Landwirtschaftsmaschinenbaus stark auf diesen Sektor hin ausgerichtet. Allerdings ist insbesondere der Maschinenbau während der wirtschaftlichen Dauerkrise der 1990er-Jahre praktisch zum Erliegen gekommen. Gegenwärtig existieren stattdessen Pläne des Konzerns EuroChem, in Kotelnikowo ein Chemiekombinat zu errichten, um die nahe der Stadt erschlossenen Kalisalzvorkommen dort zu verarbeiten. Dieses Bauvorhaben soll in Zusammenarbeit u. a. mit der deutschen Thyssen Schachtbau GmbH realisiert werden.


title: Ramose (Vater des Senenmut)

text: Ramose war der Vater des Senenmut. Senenmut war einer der bedeutendsten Beamten unter der regierenden altägyptischen Königin (Pharao) Hatschepsut. Die einfache Herkunft des Ramose und der Aufstieg seines Sohnes Senenmut galten lange Zeit als Musterbeispiel hoher sozialer Mobilität im alten Ägypten.


title: Ramose (Vater des Senenmut)

text: Ramose ist nur von wenigen Quellen bekannt. Er erscheint auf der Scheintür des Senenmut und wurde wohl auch in dessen Kapelle genannt. Sein eigenes Grab fand sich 1935–1936 bei den Ausgrabungen am Grab des Senenemut nicht weit vor der Kapelle (TT71) des letzteren und war unberaubt. Das Grab des Ramose enthielt seine Leiche und die seiner Frau Hatnofer. Daneben gab es noch diverse andere anonyme Bestattungen. Das ganze Grab macht einen vergleichsweise einfachen Eindruck und galt als Beleg für die arme Herkunft des Senenmut.


title: Ramose (Vater des Senenmut)

text: Ramose trägt nur den Titel „Sab“ ("S3b"), ein vermutlicher Ehrentitel für einen Beamten. Der Ausgräber des Grabes vermutete deshalb, dass Ramose einst nur Bauer war. Allerdings ist oft zu beobachten, dass selbst hohe Beamte nur den Titel „Sab“ tragen, wenn posthum auf die Personen verwiesen wird. Der Titel sagt also nichts über die soziale Herkunft des Ramose aus. Auffallend ist aber der Vergleich der Bestattungen von Ramose und seiner Frau Hatnofer. Der Hatnofer ist ein ganzer Satz an Grabbeigaben (vor allem ein Herzskarabäus, ein Kanopenkasten und Papyri) mitgegeben worden, während Ramose nur seinen Sarg hatte. Es ist deshalb vermutet worden, dass Hatnofer starb als ihr Sohn schon in hoher Position am Königshof war, so dass er ihr sie mit verschiedenen Beigaben ausstatten konnte, während Ramose verstorben war als Sohn und Vater selbst noch unbedeutend waren.


title: Ramose (Vater des Senenmut)

text: Neuerdings ist vermutet worden, dass Ramose zu dem Zeitpunkt, als seine Frau verstarb und Senenmut beide Eltern nahe seiner Kapelle haben wollte, in dieses Grab umgebettet wurde. Für einige Forscher ist es ungewöhnlich, so viele Bestattungen im Grab vorzufinden, so dass der Eindruck entsteht, es wären damals zahlreiche Personen gleichzeitig verstorben. Bei dieser Einschätzung wird im Grunde davon ausgegangen, dass alle Bestattungen in einer regulären Bestattung etwa gleichzeitig stattgefunden haben müssen. Jedoch ist dabei wohl übersehen worden, dass Mehrfachbestattungen ein gut bezeugter Brauch des Neuen Reiches war. Gräber wurden in dieser Zeit oftmals offen gelassen und für mehr als eine Person benutzt, auch wenn diese zu unterschiedlichen Zeiten starben.


title: Ramose (Vater des Senenmut)

text: Der Sarg des Ramose ist jedenfalls mit Gold beschlagen und deutet damit ein ausgesprochen gehobenes soziales Niveau dieser Person an. Das Fehlen einer Grabkapelle ist nicht weiter überraschend, fehlen diese doch mit wenigen Ausnahmen für die Zeit vor Hatschepsut überhaupt.


title: Ramose (Vater des Senenmut)

text: Bei einer genauen Betrachtung der Quellen hat es den Anschein, dass Ramose durchaus ein hoher Beamter der frühen 18. Dynastie gewesen ist. Der Aufstieg seines Sohnes zu allerhöchsten Staatsämtern scheint vollkommen im Rahmen des Möglichen der ägyptischen Gesellschaft zu liegen.


title: Müllenheim

text: Müllenheim (fälschlicherweise auch Mühlenheim) ist der Name eines alten Straßburger Patriziergeschlechts. Die Herren, Ritter und Freiherren von Müllenheim gehörten zum elsässischen Uradel.


title: Müllenheim

text: Erstmals urkundlich erwähnt wird die Familie mit Berthold (Bertholdus) laut Rotulus vom Kloster St. Peter auf dem Schwarzwald ("Rotulus Sanpetrinus") im Jahre 1108 als Schenkgeber aus dem Ort Müllheim im Markgräflerland ("Villa Mulinhaimo"). In der Urkunde des Klosters wird in einem weiteren Eintrag aus der Zeit zwischen 1111 und 1152 im Rahmen des Investiturstreits das ansässige „Geschlecht derer von Mulnhen“ (alemannische Ortsbezeichnung, heute "Müllen") deutlich erwähnt, welche als Ministerialen (Dienstmannen) der Zähringer seine dortigen Besitzungen als Mitgiftmasse an diese verlor: "„De domo ducis Berhtoldus de Mulenheim et filii eius Rudolf, Berhtold, Heinricus, Conrat et nepos ipsorum Hugo de Hugelheim et filii eius Rudolfus, Ruthardus quoque et Lucilius de Mulenheim.“" Der Ritter Burkard (Burcardus) und seine Brüder wurden 1183 als Zeugen bei der Stiftung der Abtei Rufach im oberen Elsass genannt.


title: Müllenheim

text: Die ununterbrochene Stammreihe beginnt 1225 mit der Erwähnung des Johann (Johannis) von Mülnheim, bischöflicher Weinmesser zu Straßburg, in einer Urkunde des dortigen St. Peter-Capitels. Ein anderer Burkhard beherbergte 1284 den römisch-deutschen König Rudolf I., der ihm daraufhin die Furt von „Gravenstaden vor der Hate“ (heute Illkirch-Graffenstaden) mit dem Recht übertrug, dort eine Maut zu erheben. Da es keine Brücke über den Rhein gab, konnte man nur über diese Furt den Fluss überqueren, was die Straßburger bis dahin kostenlos getan hatten; 1391 fiel die Furt zurück an die Stadt. Zusammen mit dem schon 1290 als Ritter bezeichneten Walther von Mülnheim, 1284–87 Schaffner des Bischofs von Straßburg, gehen auf diese beiden alle Zweige des Geschlechts zurück. Etliche Mitglieder der Familie gelangten ins Patriziat der freien Reichsstadt und gehörten dort zu den so genannten regimentsfähigen Geschlechtern. Indem die Müllenheim den Königen, den Bischöfen von Straßburg und dem elsässischen Adel große Summen vorstreckten, erwarben sie Renten, Pfandschaften und Lehen.


title: Müllenheim

text: Das Geschlecht bildete im 13. Jahrhundert drei Hauptlinien: Die „Burkhard-Linie“, die schon im 15. Jahrhundert ausstarb, die „Johannes-Linie“, die mit Philip Andreas von Müllenheim-Rosenburg 1684 wieder erlosch, und die „Heinrich-Linie“, von der alle heutigen Namensträger abstammen. Dieser Heinrich von Mülnheim, Ritter des Deutschen Ordens, war König Ludwig IX. im siebten Kreuzzug 1270 nach Tunis gefolgt. Er gelobte, falls er seine Heimatstadt Straßburg noch einmal wiedersehe, zum Dank eine Kirche zu errichten, woraufhin er nach geglückter Heimreise schließlich im Jahr 1300 die Wilhelmskirche stiftete. Am 14. Juli 1327 kaufte er von den Prämonstratensern des Klosters Allerheiligen in Oppenau im Schwarzwald für 140 Silbermark eine leerstehende Klosteranlage vor den Stadtmauern Straßburgs, welche bis kurz zuvor den auf dem Zweiten Konzil von Lyon verbotenen Sackbrüdern gehört hatte. Dieses „Alte Bethaus Allerheiligen“ stiftete er als Fideikommiss, welches fortan der Familie als Grablege und Memorialkirche bis zur Zerstörung in der Französischen Revolution diente; ein gerettetes Kirchenfenster hängt heute im Musée national du Moyen Âge in Paris. Heinrich pachtete außerdem den bischöflichen Zoll in Straßburg und lieh 1314 den Habsburgern 3'500 Silbermark, wofür er als Pfand u. a. die Burg Ortenberg erhielt, die seinen Nachkommen bis 1551 als Gemeinherrschaft gehörte.


title: Müllenheim

text: Ab 1295 saßen die Müllenheim erstmals im Rat der Stadt Straßburg. In den folgenden Jahren spalteten sich die Adelsgeschlechter in zwei rivalisierende Stubengesellschaften, deren Anführer die Müllenheim (Treffpunkt in der Trinkstube "Zum Mühlenstein") bzw. die Zorn (Trinkstube "Zum Hohensteg") wurden. Aufgrund der großen Rivalität zwischen den beiden Geschlechtern erhielt die Pfalz (das damalige Rathaus) extra zwei Eingänge mit Aufstieg, einen für die Müllenheim und einen für die Zorn. Nach einem Fest am Hof der Müllenheim in der Brantgasse kam es am 20. Mai 1332 zu einem blutigen Kampf zwischen den beiden Parteien, welche als „Geschell der Zorn und Müllenheim“ in die Chroniken einging. Hierbei wurden 21 Edelleute erschlagen und die Zünfte benutzten die Gelegenheit, um die Adelsherrschaft zu brechen. Ab 1333 wurde den vier von den Adelsgeschlechtern erwählten Stettmeistern (Bürgermeistern) ein bürgerlicher Ammeister (Ratssprecher) zur Seite gestellt. Damals verließen viele Familienmitglieder wegen ihres schwindenden Einflusses aus Protest die Stadt und verbündeten sich mit dem Bischof gegen das reichsstädtische Regiment. Bis zum Zunftaufstand und dem Judenpogrom 1349 war kein Vertreter der beiden zerstrittenen Geschlechter mehr im Magistrat vertreten. Letztendlich stellten insgesamt 42 Namensträger von 1301 bis 1759 einen Stettmeister und 462 Angehörige saßen von 1295 bis 1760 im Stadtrat; so viele wie kein anderes Geschlecht.


title: Müllenheim

text: Während des sogenannten Dachsteiner Kriegs öffnete Hans von Mülnheim den Ausziehenden das Stadttor von Dachstein und Burchard von Mülnheim, 1411–25 Reichsschultheiß von Hagenau, wurde Wortführer dieses Adelsbündnisses. Ein Teil der Familie kehrte später zurück und saß, wie beispielsweise 1424 Heinrich von Mülnheim-Landsberg, auch wieder im Rat, während ein anderer Teil Straßburg auf Dauer den Rücken kehrte und sich vollends dem Landadel assimilierte.


title: Müllenheim

text: Conrad, Lütold und Marquart von Mülnheim nahmen an der Schlacht bei Sempach gegen die Schweizer Eidgenossenschaft der VIII. Orte teil und fielen am 9. Juli 1386 neben Leopold III. von Habsburg-Österreich; sie wurden mit vierzig weiteren Herren und Edlen Knechten beim Kloster Königsfelden im Kanton Aargau begraben. Walter von Mülnheim war 1383–94 Stiftspropst von Kloster Rheinau, zugleich 1388–92 Vogt von Riquewihr und 1391 Statthalter des Landvogts im Breisgau. Einzelne Müllenheim waren sogar im 15. Jahrhundert noch in der Lage, große Geldsummen zu verleihen (1427 z. B. 17'100 Florentiner an die Kurpfalz). Hans war 1429–32 Hofmeister des Markgrafen von Baden und 1446–48 Oberschultheiß von Zabern. Kirchliche Laufbahnen an Straßburger Stiften und Klöstern wählten Sigelin I. (1314–20) und Sigelin II. (1332–43) als Pröpste von St. Thomas. Burkhard veranlasste als Abt 1430–79 vom Kloster Sankt Walburga den Neubau des Kirchenchors mit seinen Glasfenstern. Conrad, 1500–07 Abt vom Kloster Gengenbach, wurde 1506 von seinen Mönchen gefangengesetzt. Der überwiegende Teil der Familie schloss sich der Reformation an und so wurde auch Christoph von Mülnheim (1505–68) und mit ihm als Familienoberhaupt das „Alte Bethaus Allerheiligen“ am 20. Februar 1529 evangelisch. Nur einige wenige, wie beispielsweise Heinrich, 1558–61 Abt vom Kloster St. Pantaleon in Köln, blieben katholisch.


title: Müllenheim

text: Im Straßburger Rat nahm die Beteiligung der Müllenheim bis 1490 allmählich ab, stabilisierte sich anschließend auf niedrigem Niveau und setzte zwischen 1578 und 1637 völlig aus. Nach zahlreichen Lehnsaufnahmen hatten sich die einzelnen Zweige der Müllenheim inzwischen vor allem auf dem Land niedergelassen, vornehmlich im Unterelsass und in der Ortenau, residierten in Westhoffen, Mutzig, Rosheim, Schlettstadt, Dambach, Hüttenheim und Mittelwihr. Die politisch-ökonomische Krise des 17. Jahrhunderts verringerte zwar ihren Besitz, aber dank der Mitgliedschaft im Direktorium der unterelsässischen Ritterschaft blieb ihr Prestige erhalten. Als die Linie Müllenheim-Westhoffen (bzw. von Rosenburg) 1684 ausstarb, verblieben allein die auf Blasius II. von Müllenheim (um 1540–99) zurückgehenden Namensträger. Sein Sohn Johann (Hans) Jakob von Müllenheim (1570–1633) ist Stammvater der später zunächst in Preußen beheimateten evangelischen Linie, welche heute in vier Zweige aufgeteilt ist, davon drei ohne Adelsprädikat. Auf seinen jüngeren Bruder Georg Melchior (1577–1639) gehen die vor allem im Elsass gebliebenen rekatholisierten Müllenheim zurück.


title: Müllenheim

text: Im Jahre 1681 bemühte sich Maria Esther von Müllenheims Ehemann, der Straßburger Stettmeister Johann (Hans) Georg von Zedlitz, um Hilfe aus dem Reich zur Abwendung der drohenden Eroberung der Reichsstadt durch Truppen des Königs Ludwig XIV. von Frankreich unter General Joseph de Montclar. Da diese ausblieb, musste er schließlich, um größeres Leid zu vermeiden, am 30. September 1681 die „Kapitulationsurkunde von Illkirch“ mitunterzeichnen. Nach der französischen Annexion des Elsass arrangierten sich viele Müllenheim mit den Machthabern; so konvertierte beispielsweise Ludwig Heinrich (1668–1723), um in die französische Armee eintreten zu können, 1697 zum römischen Katholizismus und mit ihm als Familienoberhaupt das „Alte Bethaus Allerheiligen“. Dieser neuen politisch-konfessionellen Linie folgten nach und nach fast alle Familienmitglieder, denen Ludwig XV. 1773, ebenso wie der gesamten unterelsässischen Ritterschaft, die Berechtigung zuerkannte, sich künftig „Baron“ zu nennen. Obwohl sich die Müllenheim französisch assimiliert gaben, kamen Heiratsverbindungen nur mit deutschen, vorwiegend elsässischen Adelsfamilien, wie den Wurmser von Vendenheim, Zorn von Plobsheim, Böcklin von Böcklinsau, Truchsess von Rheinfelden, Klinglin und Glaubitz, zustande. Zahlreiche Töchter der Familie traten als Kanonissinnen in die Damenstifte der Augustiner-Chorfrauen B.M.V. in Andlau und Ottmarsheim ein.


title: Müllenheim

text: Zu Beginn der Revolution wanderte Franz Jakob Ferdinand von Müllenheim (geboren 1746), am 8. Dezember 1780 zum Ritter des pfalz-bayrischen Georgsorden geschlagen, nach Santo Domingo aus und kehrte erst unter der Restauration 1814 nach Frankreich zurück, wo er im selben Jahr ohne Nachkommen in Bordeaux starb. Sein älterer Bruder Anton Ferdinand Ludwig (1724–1823), vormals Ritter des königlich-französischen Lilienordens, Oberhofjägermeister des Bistums Straßburg und Mitglied der elsässischen Provinzialversammlung, emigrierte 1787 nach Ettenheim, wo er badischer Oberforstmeister und Kammerherr wurde. Obwohl die Familie inzwischen alle ihre elsässischen Einkünfte und Besitzungen verloren hatte, ging sein Sohn Ludwig Maria Eduard (1784–1867), nach einem zweijährigen Offiziersdienst im Großherzogtum Baden 1809 wieder nach Frankreich und wurde für die Grande Armée von Napoleon Bonaparte zwangsrekrutiert, mit der er an Feldzügen in Spanien, Portugal, Pommern und Russland teilnahm. 1830 ließ er sich in Stotzheim auf dem neu erworbenen Schloss Grünstein nieder, einem heutigen Hotel, in dem seine Nachkommen noch bis vor einigen Jahren lebten. Am dortigen Torhaus wurden einige gerettete Tafeln vom während der Revolution zerstörten „Alten Bethaus Allerheiligen“ angebracht. Er wurde zum Offizier und sein Sohn Joseph Johann Maria Franz, Unterpräfekt und Generalsekretär des Oberelsass, zum Ritter der französischen Ehrenlegion ernannt. Einer der Nachfahren des katholischen Zweigs, Patrice de Müllenheim (* 1949), nahm 1972 für Frankreich an den Olympischen Sommerspielen in München als Sportschütze teil.


title: Müllenheim

text: Mit Gebhard von Müllenheim zu Rechberg (1599–1673), Sohn von Johann (Hans) Jakob, der zunächst in Wien als Oberjägermeister in den Dienst des römisch-deutschen Kaisers getreten war, emigrierte die evangelische Linie 1635 ins Königreich Polen, wo dieser im gleichen Jahr naturalisiert wurde. In Polen-Litauen wurde er zum königlich-polnischen Kammerherrn und Starost, sowie großfürstlich-litauischen Oberjäger- und Falkenmeister ernannt. Für sich und seine Familie erwarb er die Güter Puchkeiten, Podollen, Blauschwarren, Stockheim, Liebenau, Donalkeim, Meistenfelde, Palpasch und Frischning, alle um Königsberg im späteren Ostpreußen. Von seinem Sohn aus zweiter Ehe, Johann (Hans) Heinrich (1657–1773), dem Königsberger Amtshauptmann und späteren Erbherrn von Puschkeiten, stammen alle Namensträger mit dem geführten Zusatz „Rechberg“ im Namen ab, welche 1886, 1900, 1902 und 1904 die preußische Genehmigung zur Führung des Freiherrentitels erhielten. Sein Sohn Theophil Gebhard (1686–1757), brandenburg-preußischer Oberst und Königsberger Amtshauptmann, war Herr auf Tenkitten, und dessen Sohn Friedrich Rudolph Casimir von Müllenheim und von Rechberg (1740–1814), königlich-preußischer Generalmajor und Erbherr auf Adlig Woduhnheim im Kreis Friedland, nahm 1757 am Siebenjährigen Krieg, am 1794 Feldzug gegen den Aufstand der Republik Polen-Litauen um General Tadeusz Kościuszko und 1806 am Vierten Koalitionskrieg gegen Kaiser Napoleon Bonaparte teil.


title: Müllenheim

text: Dessen Neffe Carl Heinrich August von Müllenheim von Rechberg (geboren 1760) war preußischer Major im 3. Ostpreußischen Infanterieregiment und Kommandeur des Ostpreußischen Landwehrbataillons "Müllenheim" während der Völkerschlacht bei Leipzig, wo er am 19. Oktober 1813 bei der Erstürmung vom Grimmaischen Tor fiel. Zu Beginn des Russlandfeldzugs 1812 rettete der westphälische Offizier Georg Carl Wilhelm Müldner (1782–1863) ihm das Leben und da er nach dem Tod seines einzigen leiblichen Sohnes Adolph Heinrich August Gebhard keinen männlichen Erben hatte, bot er ihm die Adoption an. Erst am 27. November 1830 gestattete Kurfürst Wilhelm II. von Hessen-Kassel ihm die Namensmehrung „"von Mülnheim"“ und erhob ihn gleichzeitig in den erblichen Adelsstand, jedoch unter Führung eines anderen Wappens. Als 1831 das Geschlecht derer „von Lindau“ ausstarb, erhielt der General und ehem. Kriegsminister für seine zahlreichen Verdienste vom Kurfürsten deren Burgsitz, den Meierhof in Spangenberg und das Gut Eltmannsee zu „neuem rechten Mannlehen“ übereignet. Sein Urenkel Georg Emil Theodor Müldner von Müllenheim (1873–1940) war Bataillonskommandeur des Niederrheinischen Füsilier-Regiment Nr. 39 an der Westfront (Erster Weltkrieg) und anschließend Bevollmächtigter des preußischen Kriegsministeriums in der Ukraine. Dessen jüngerer Bruder, Major Ludwig (Louis) Alfred Carl Oscar Müldner von Müllenheim (1876–1945), war Kabinettschef der Hofverwaltung des letzten preußisch-deutschen Kronprinzen Wilhelm und setzte sich zusammen mit dem Reichskanzler Gustav Stresemann (DVP) für dessen Rückkehr aus dem niederländischen Exil ein. Mehrfach wurde er bezichtigt, über seine Mutter „Halbjude“ zu sein und am 1. Juli 1934 wurde er im Zuge des Röhm-Putsches von den Nationalsozialisten im Columbiahaus und danach im Konzentrationslager Lichtenburg interniert; er war der letzte männliche Vertreter der „"Müldner von Müllenheim"“.


title: Müllenheim

text: Hermann Wilhelm Ludwig Georg Carl von Müllenheim und von Rechberg (1845–1903), Platzmajor in Straßburg, brachte im Jahr 1881 durch, dass im Stadtviertel Neustadt, dem sogenannten „Deutschen Viertel“ und heutigen , die beiden Ufer der Straßburger Ill-Insel St. Helena, von der südlichen Spitze ausgehend, jeweils „Müllenheim-Staden“ (französisch „Quai Müllenheim“), bzw. „Zorn-Staden“ (französisch „Quai Zorn“), nach den beiden rivalisierenden Geschlechtern benannt wurden. An dieser Inselspitze, zwischen dem Kaiserpalast und der Kaiser-Wilhelm-Universität, wurde 1897 die evangelische Paulskirche eingeweiht. Zu den Feierlichkeiten in Anwesenheit von Kaiser Wilhelm II. und seiner Gattin Auguste Viktoria ließ Hermann in der Umgebung zu ihren Ehren rund 1000 der erst 1891 in Trier gezüchteten „Kaiserin Auguste Viktoria“ pflanzen, elfenbeinweiße Rosen mit goldgelbem Butzen, wohlduftend und passend zum Stammwappen der Müllenheim. Darüber hinaus war er Mitgründer von „"Sankt Michael – Verein deutscher Edelleute zur Pflege der Geschichte und Wahrung historisch berechtigter Standesinteressen"“ sowie Verfasser zahlreicher Bücher und Artikel zur Familiengeschichte. Richard Alexander Conrad Bernhard Burkard von Müllenheim-Rechberg (1910–2003) war ab Herbst 1938 Adjutant des Deutschen Marineattachés in London und beim Untergang des Schlachtschiffs "Bismarck" 1941 der ranghöchste Überlebende. Von 1958 bis 1975 war er als Generalkonsul bzw. Botschafter in Westindien, Zaire, Kanada und Tansania tätig, wofür er 1971 das Bundesverdienstkreuz 1. Klasse erhielt.


title: Müllenheim

text: Gebhards Sohn aus erster Ehe, Wladislaus (Wladislaw) von Müllenheim (* 1641), nahm als polnischer Ritter am 12. September 1683 unter König Johann III. Sobieski an der Schlacht am Kahlenberg gegen die osmanische Belagerung teil und fiel am 23. April 1689 als Hauptmann unter dem brandenburgisch-preußischen Kurfürsten Friedrich III. bei der Befreiung des von den Franzosen unter Ludwig XIV. besetzten Bonn. Seine Nachkommen verteilen sich ab heute auf insgesamt drei Zweige, welche einen geschichtsbedingten Verlust der Nobilitierung hinnehmen mussten und zunächst in Schlesien und Posen siedelten. Von dem in Demibo geborenen Gutsbesitzer Heinrich Johann Müllenheim (um 1780–vor 1875) stammt der Familienzweig um Bruno Ludwig Heinrich Müllenheim (1900–61) ab, einem gelernten Bandagistenmeister, der es sich zu Aufgabe gemacht hatte, die Not der versehrten Soldaten des Ersten Weltkriegs zu lindern. Dieser wanderte in den 1930er-Jahren von Beuthen nach Braunschweig aus, wo er seinen Familienzweig beheimatete und das "Sanitätshaus Müllenheim" gründete, ein heute internationales Unternehmen für Spitzentechnologie im Bereich Orthopädie und Rehabilitation, welches in Dubai (Vereinigte Arabische Emirate) das Tochterunternehmen German "Limbtech" unterhält.


title: Müllenheim

text: Die zwei weiteren, heute noch existierenden Zweige bildeten sich aus den Enkeln von Heinrich Johanns älterem Bruder, dem schlesischen Wirtschaftsbeamten Carl August Müllenheim (* um 1775), welcher in Malpane lebte. Der in Potulitz geborene Stellmacher Friedrich Leopold (1843–77) ließ sich nach dem Deutsch-Französischen Krieg von 1870/71 in Eupen nieder und begründete dort den Familienzweig, der heute vor allem im Rheinland und im Großherzogtum Luxemburg beheimatet ist. Seine Schwester Mathilde (Hilde) Emilie (1844–82) ist eine Großmutter von Hildegard Thieme (1908–56), der Mutter des italienisch-deutschen Schauspielers Mario Girotti alias Terence Hill.


title: Müllenheim

text: Die männlichen Nachkommen des jüngsten Bruders Christoph August Gotthard (1849–74), einem Kaufmann aus dem Landkreis Bromberg, zogen erst in der Folge des Zweiten Weltkriegs in die Lausitz und sind durch einen dokumentarischen Schreibfehler heute alle unter dem Nachnamen „Mühlenheim“ anzutreffen. Einige Nachfahren gingen von dort nach Tirol und Kärnten und gründeten Pensionen in Schwendau bei Mayrhofen im Zillertal, in Maria Luggau im Lesachtal und in Egg bei Drobollach am Faaker See.


title: Müllenheim

text: Als erstes Wappen des Geschlechts gilt ein mit drei silbernen Sparren belegter Schrägbalken. Der Helm hat einen am Rücken mit drei weißen Kugeln belegten goldenen Schwanenhals mit rotem Schnabel.


title: Müllenheim

text: Seitdem das Geschlecht in Straßburg ansässig wurde, zeigt das Stammwappen innerhalb eines goldenen Schildrandes in Rot eine silberne Rose mit goldener Butze. Ursprüngliche Helmzier war ein roter Spitzhut mit silberner Rose und einem Busch schwarzer Hahnenfedern. Zu späterer Zeit wurden mannigfach verschiedene Helmzierden verwendet, je nach Zweigen. Selbst einzelne Familienmitglieder führten besondere Varianten und so kommt Johann Siebmacher auf insgesamt 24 und Julius Kindler von Knobloch sogar auf 86 verschiedene Ausführungen. Die Linie "Müllenheim-Rechberg" führt beispielsweise auf gekröntem Helm eine runde-wachsende, rote Scheibe, darauf eine golden besamte, silberne Rose, welche oben mit einem Pfauenwedel besteckt ist; die Helmdecke ist jeweils rot-silbern. Zahlreiche modernere Exlibris-Wappen sind ausgeschmückter und werden mit zwei in der Helmdecke verschwindenden Löwen als Schildhalter abgebildet. Hinzu kommt der zur gesamten Symbolik der Rose passende Wappenspruch in Latein: „Fortiter in re, suaviter in modo, semper florens!“ (übersetzt: „Stark in der Sache, lieblich in der Art, immer blühend!“).


title: Ulrich Lusche

text: Ulrich Lusche (* 27. Oktober 1968 in Rheinfelden) ist ein deutscher Jurist und Politiker der CDU. Er war von 2006 bis 2016 Mitglied des Landtages von Baden-Württemberg.


title: Ulrich Lusche

text: Nach dem Abitur 1988 am Hans-Thoma-Gymnasium in Lörrach, war Ulrich Lusche von 1988 bis 1990 Zeitsoldat bei der Marine, wo er zum Reserveoffizier ausgebildet wurde. Anschließend studierte an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg Rechtswissenschaften. Zwischen 1995 und 1998 war er Rechtsreferendar am Landgericht in Waldshut-Tiengen. Seit 1998 arbeitet er in Lörrach als Rechtsanwalt bei der Kanzlei Bender, Harrer und Krevet. Sein Schwerpunkt liegt in den Bereichen des gewerblichen Miet- und Pachtrechts und des Verwaltungsrechts insbesondere des Umweltrechts.


title: Ulrich Lusche

text: Ulrich Lusche war von Mai 2003 bis Oktober 2009 stellvertretender Vorsitzender und von Oktober 2009 bis Februar 2012 Vorsitzender des CDU-Kreisverband Lörrach. Bei den Kommunalwahlen 2004 wurde er in den Gemeinderat der Stadt Lörrach gewählt. 2009 und 2014 wurde er wiedergewählt.


title: Ulrich Lusche

text: Seit der Landtagswahl 2006 vertrat er den Wahlkreis Lörrach als direkt gewählter Abgeordneter im Landtag von Baden-Württemberg. Er war Mitglied des Umwelt- und des Europaausschusses im Landtag sowie der Kommission für Umwelt und Landwirtschaft im Oberrheinrat. Bei der Wahl am 27. März 2011 verteidigte er sein Landtagsmandat erfolgreich.


title: Ulrich Lusche

text: Im April 2014 gab Lusche seine Kandidatur für die Wahl zum Oberbürgermeister der Stadt Lörrach bekannt, kam im ersten Wahlgang am 6. Juli aber mit 25,4 % der Stimmen nur auf den dritten Platz.


title: Ulrich Lusche

text: Ulrich Lusche war für die Landtagswahl 2016 erneut Kandidat der CDU für den Wahlkreis Lörrach. Bei der Wahl selbst verlor er das Direktmandat jedoch an Josha Frey von den Grünen; da sein prozentuales Ergebnis ebenso bei der Zweitauszählung unter denen der meisten übrigen baden-württembergischen CDU-Wahlkreiskandidaten lag, verfehlte er den erneuten Einzug in den Landtag.


title: Ulrich Lusche

text: Ulrich Lusche ist evangelisch. Er ist seit 1998 verheiratet mit Ute Lusche geb. Ziegler. Ihr Sohn Christoph wurde 2003 und der Sohn Thomas Kristian 2007 geboren.


title: Bois-d’Arcy

text: Bois-d’Arcy ist der Name zweier Gemeinden in Frankreich


title: Apa Bane

text: Abu Fanah, auch bekannt als Apa Bane (* nach 354; † nach 395), genannt der "Wüstenvater", war ein spätantiker christlicher Asket des 4. Jahrhunderts. Er lebte und wirkte in einem Kloster in Mittelägypten und war dafür bekannt, sich um die Kranken und Armen gekümmert zu haben. Berühmtheit erlangte er, als er angeblich durch seine Prophezeiung den Tod von Kaiser Theodosius I. im Jahr 395 vorhersagte. Der Legende nach konnte Bane 37 Tage ohne Nahrung auskommen und stand die letzten 18 Jahre seines Lebens aufrecht in seiner Mönchszelle.


title: Apa Bane

text: Bei Ausgrabungen des Klosters Abu Fana entdeckten österreichische Wissenschaftler unter der Leitung von Professor Helmut Buschhausen 1992 den Leichnam Banes. Dieser Fund bestätigte an den Muskelausprägungen, dass Bane tatsächlich Jahre im Stehen zugebracht haben muss.


title: Rose-Hulman Institute of Technology

text: Das Rose-Hulman Institute of Technology ist ein kleines Engineering College in Terre Haute mit rund 1600 Studenten (Stand 2003). Neben den Bachelor-Studiengängen (4-jährig) in fast allen Ingenieurswissenschaften gibt es ein Graduate-Programm, z. B. in Engineering Management (Wirtschaftsingenieurwesen). Von 2001 bis 2009 wurde es als "Best Undergraduate Engineering College of the Year" von den U.S. News ausgezeichnet und ist damit für viele Studenten eine gute Alternative zu Colleges wie dem MIT, Virginia Tech oder dem California Institute of Technology. In Publikationen wie "The Best Buys in College Education" und "Barron's Guide to the Most Prestigious Colleges" wird das Rose-Hulman IT ebenfalls regelmäßig genannt. Dennoch kommt der überwiegende Teil der Studenten aus der "näheren" Umgebung der beiden Bundesstaaten Indiana und Illinois.


title: Rose-Hulman Institute of Technology

text: Der Campus liegt etwa 10 km östlich vom Stadtzentrum. Alle Freshmen und ein großer Teil der älteren Semester wohnen auf dem Campus. Es gibt außerdem noch etliche Fraternity-Häuser sowie ein großes Sportzentrum.


title: Rose-Hulman Institute of Technology

text: Die Grundsteinlegung war am 11. September 1875. Es wurde "Rose Polytechnic Institute" genannt, nach dem Gründer Chauncey Rose, einem aus Schottland eingewanderten Unternehmer. Im Jahr 1903 hatte das College über 200 Studenten, für die keine Studentenwohnheime existierten. 1922 wurde begonnen, auf dem Gelände der Stifterfamilie Hulman einen neuen Campus zu bauen. Darin enthalten war die Deming Hall, die erste Studentenunterkunft des College. Der Campus wurde im Laufe der Jahre stetig erweitert und das College wurde im Jahr 1971 in Rose-Hulman Institute of Technology umbenannt.


title: Rainer Niemeyer

text: Rainer Niemeyer (* 11. Mai 1955 in Minden; † 8. Mai 2016 ebenda) war ein deutscher Handballspieler und -trainer. Der Torwart wurde 1978 Weltmeister.


title: Rainer Niemeyer

text: Seine Karriere begann beim TuS Südhemmern. Er spielte bei Grün-Weiß Dankersen, TuS Nettelstedt, OSC Dortmund und beim TBV Lemgo.


title: Rainer Niemeyer

text: Insgesamt absolvierte Rainer Niemeyer 232 Spiele in der eingleisigen Bundesliga, die 1977 eingeführt wurde: 175 zwischen 1977 und 1985 für TSV GWD Minden, 48 zwischen 1985 und 1987 für OSC Dortmund und neun in der Saison 1987/88 für den TBV Lemgo.


title: Rainer Niemeyer

text: Rainer Niemeyer wurde 1978 Weltmeister. Für die deutsche Männer-Handballnationalmannschaft absolvierte er von 1976 bis 1983 insgesamt 53 Länderspiele, in denen er ein Tor erzielte.


title: Rainer Niemeyer

text: Seit 13. März 2003 war er Trainer des GWD Minden auf Initiative von GWD-Manager Horst Bredemeier. Ab 2007 war er Trainer beim Frauen-Zweitligisten HSG Stemmer/Friedewalde.


title: Rainer Niemeyer

text: Niemeyer war von Beruf Lehrer für Behinderte. Sein Sohn Arne Niemeyer ist ebenfalls Handballspieler.


title: Auckland Harbour Bridge

text: Die Auckland Harbour Bridge ist eine achtspurige Straßenbrücke über den Waitemata Harbour in Neuseeland. Sie verbindet die Saint Marys Bay in Auckland City mit North Shore City. Die Gesamtlänge des Bauwerks beträgt 1,15 km, die lichte Spannweite beträgt 243,8 m und die lichte Höhe 43,27 m. Sie ist Bestandteil des New Zealand State Highway 1 vom Stadtzentrum in Auckland in Richtung Orewa.


title: Auckland Harbour Bridge

text: Zu den Hauptverkehrszeiten staut sich der Verkehr auf der Brücke sehr häufig, ist diese doch ein Nadelöhr auf der Verbindungsachse in die nördlichen Stadtteile. Als die Brücke noch nicht existierte, erforderte die schnellste Verbindung von Auckland nach North Shore die Benutzung der Fähre. Auf der Straße war die Fahrt nur über den 40 km langen Umweg über West Auckland möglich.


title: Auckland Harbour Bridge

text: Die Bauzeit zur Erstellung der Brücke betrug vier Jahre, die Brücke wurde am 30. Mai 1959 durch den Premierminister Sidney Holland eröffnet. Sie besaß zwei Fahrspuren je Richtung. Während der Bauarbeiten waren vier Todesopfer zu beklagen, für sie wurde am nördlichen Brückenkopf ein Gedenkstein errichtet.


title: Auckland Harbour Bridge

text: Zunächst war die Brücke mautpflichtig, mit Mautstellen auf der Nordseite. Am 30. März 1984 wurde die Mautpflicht abgeschafft und die Mautstellen beseitigt.


title: Auckland Harbour Bridge

text: Die vierspurige Brücke war bald dem Verkehr nicht mehr gewachsen, durch das rasche Anwachsen der Stadtteile an der Nordküste musste die Kapazität der Brücke vergrößert werden. 1969 wurden auf beiden Seiten der Brücke jeweils zwei Spuren hinzugebaut, so dass die Brücke nunmehr achtspurig ist. Hierzu wurden von einer japanischen Firma Spezial-Brückensegmente gebaut, die seitlich befestigt werden konnten. Deren Lebensdauer wurde mit 50 Jahren angegeben, aufgrund von Schäden müssen diese möglicherweise jedoch zeitiger erneuert werden.


title: Auckland Harbour Bridge

text: Da die Verkehrsstärke stark tageszeitabhängig ist, wurde ein Steuerungssystem installiert, so dass die zwei mittleren Verkehrsspuren immer entsprechend der Hauptverkehrsrichtung benutzt werden. Das bedeutet, dass zur morgendlichen Hauptverkehrszeit immer fünf Spuren für den südwärtigen Verkehr in Richtung Auckland benutzt werden können, und nachmittags fünf Spuren für den nordwärtigen Verkehr. Zu den übrigen Zeiten sind die Spuren gleich aufgeteilt.


title: Auckland Harbour Bridge

text: Lange Jahre erfolgte die Steuerung über mittig über der Fahrbahn angebrachte Lichtsignale. In den späten 1980er Jahren kam es zu einer Anzahl von Frontalzusammenstößen, deshalb wurde 1990 eine bewegliche Beton-Barriere installiert, mit der die Verkehrslenkung entsprechend den aktuell zu benutzenden Fahrspuren erfolgen kann. Diese Barriere wird automatisch viermal am Tag jeweils um eine Fahrspur versetzt, der ganze Vorgang dauert 40 Minuten.


title: Auckland Harbour Bridge

text: Trotz der Erweiterung der Brücke und der Verkehrslenkungsmaßnahmen ist diese nach wie vor ein Nadelöhr, nicht zuletzt durch die immer stärkere Besiedlung der nördlichen Stadtteile von Auckland. Damit wächst der Bedarf für eine weitere Hafenüberquerung.


title: Auckland Harbour Bridge

text: Hierzu gibt es mehrere Pläne, die den Bau einer neuen Brücke neben der bestehenden, einen Tunnel oder eine Kombination von beiden beinhalten. 1996 wurde eine detaillierte Machbarkeitsstudie erstellt, die derzeit eine neue Brücke ca. 500 m westlich der bestehenden oder einen Tunnel knapp östlich davon beinhalten. Eine endgültige Entscheidung ist aber noch nicht getroffen, wohl auch aufgrund der immensen Kosten und der städtebaulichen Auswirkungen im Umfeld dieses Projekts.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die spätromanische Basilika und ehemalige Prioratskirche Sacré-Cœur (heiliges Herz) steht in der Stadt Paray-le-Monial in Ost-Frankreich, in der Region Bourgogne-Franche-Comté im Département Saône-et-Loire. Ihr "Narthex" mit der zweitürmigen Fassade spiegelt sich in den Wassern des westlich an ihr vorbeifließenden Flusses "Bourbince".


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: "Sacré-Cœur" wird von Kunsthistorikern als die bekannteste "Cluny III"- Nachfolgerin und als eine der berühmtesten Kirchen Burgunds eingestuft. Die heutige Kirche "Paray III" ersetzte zwei Vorgängerinnen: eine frühromanische Kirche "Paray" I, an die einige Jahre später die ebenfalls erhaltene Vorhalle mit dem zweitürmigen Westwerk angefügt wurde, und dadurch zu "Paray" II wurde. Vor ihrer Umwidmung in "Sacré-Cœur" im Jahr 1873 stand die Kirche und ihre Vorgängerinnen unter dem Patronat der "Notre-Dame". Ihre Ähnlichkeiten zu "Cluny III", aber in kleinerem Maßstab, führte häufig zu ihrem Beinamen „Klein-Cluny“ oder „Taschenausgabe“ von "Cluny III".


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Seit dem späten 19. Jahrhundert ist Paray-le-Monial mit seiner Kirche einer der meistbesuchten Pilgerorte Frankreichs.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Es gibt keine Aufzeichnungen über eine ältere Kirche etwa aus dem Anfang des 10. Jahrhunderts.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Im Jahr 973 hatte Graf Lambert von "Chalon" (967–978) im Paray-le-Monial ein Eigenkloster gegründet. Sein Sohn Hugo von Chalon (987–1039), der in "Auxerre" Bischof war, übergab es 999 an die Benediktiner von "Cluny".


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Zu diesem Zeitpunkt musste das frühromanische Bauwerk der ersten Klosterkirche "Paray I" schon weit fortgeschritten sein, denn bereits fünf Jahre später im Jahr 1004 konnte sie der fünfte Abt von "Cluny" "Odilo" (992–1048) konsekrieren. Ihr Grundriss auf lateinischem Kreuz mit dreistufigem Staffelchor und zwei Querhauskapellen und das vermutliche Fehlen von steinernen Einwölbungen der Schiffe erinnern etwas an denjenigen von "Cluny II". Sie hätte im Grundriss der heutigen Kirche Platz gefunden.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Nach einigen Jahren, aber noch in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts, wurde das Langhaus im Westen um eine gleich breite ebenfalls noch frühromanische Vorhalle mit Doppelturmfassade erweitert, was zur Kirche "Paray II" führte. Im Gegensatz zu übrigen Kirche ist dieser Anbau in stark restaurierter Form noch heute erhalten.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: In der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts entwickelten sich nach Vertreibung der Mauren aus Nordspanien die Pilgerfahrten der nördlich der Pyrenäen lebenden Christen zum Jakobsgrab nach Santiago de Compostela, für die insbesondere die Klostermönche warben und die organisatorischen Umsetzungen in die Hand nahmen. Viele Klosterkirchen reichten nicht mehr für den zunehmenden Andrang der Pilger aus. Wie auch in "Cluny" stand ebenso für "Paray" ein deutlich größeres Gebäude einer Pilgerkirche bevor, mit Raum, für Prozessionen um den Chor herum, mit etlichen Altären und Platz für Reliquien und deren Verehrung. Vor allem die Chorpartien sollten dabei beträchtlich erweitert werden.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Mit dem spätromanischen Neubau "Paray III" sollte um 1090 begonnen werden. Fast zur gleichen Zeit – im Jahr 1095 – konnte Abt Hugo im neuen Chor der Abteikirche "Cluny III" bereits den Hochaltar einweihen. Wie meist üblich hat man auch hier mit der Errichtung des Chorhauptes begonnen. Dazu hat man zunächst nur den Chor des Vorgängerbauwerks abgebrochen und die „alten“ Schiffe für die möglichst ungestörte Weiterführung der Gottesdienste benutzt. Man brauchte schließlich die Spenden der Pilger. Mit weitestgehender Fertigstellung der Ostpartie und des Querhauses konnte man mit den Gottesdiensten dahin umziehen und nach weiterem Abbruch in Richtung Westen weiter bauen. In einer örtlich aushängenden Zeichnung sind diese Bauschritte in sechs Stufen dargestellt.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die neue Prioratskirche bekam einen großen Umgangschor mit einem Kapellenkranz, ein dreischiffiges Chorjoch, ein weit ausladendes Querhaus mit zwei Kapellenapsiden und mit einer ausgeschiedenen Vierung und ein dreischiffiges Langhaus, das ursprünglich sicherlich für mehr als drei Joche geplant war. Alle Räumlichkeiten waren mit steinernen Gewölben überdeckt, alles wie man es noch heute erleben kann. Die Hauptarbeiten fielen in die Blütezeit der Wallfahrten zum Grab des Apostels Jakobus des Älteren in "Santiago de Compostela" in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts, in der die Pilger jährlich zu Hunderttausenden über die Pyrenäen nach Süden zogen. In dieser Zeit organisierten vor allem Mönchsgemeinschaften, wie auch die Benediktiner von "Cluny" die Wallfahrt. Es formierten sich vier Hauptrouten und ein Netz von Nebenrouten, an denen Kirchen, Klöster, Hospize, Herbergen und auch Friedhöfe entstanden oder erweitert wurden.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: So war auch "Paray-le-Monial" eine recht bedeutende Station des Jakobsweges an einer Nebenroute der "Via Lemovicensis", mit dem Ausgangsort "Vézelay", und das Priorat konnte mit seinem Kirchenneubau und dessen Reliquien an der Spendenwilligkeit der Jakobspilger teilhaben.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Trotzdem ließ der Fortschritt der Arbeiten offensichtlich zu wünschen übrig. Um 1130/40 war man mit dem Langhaus etwa bis gegen den noch stehenden „alten“ "Narthex" gelangt. Die Quellen berichten über ein plötzliches Stocken und Unterbrechen der Arbeiten, als das Langhaus erst gerade halb so lang war, wie geplant, und einen ungewöhnlichen fast quadratischen Zuschnitt besaß. Offensichtlich hat man damals entschieden, die Vorhalle mit dem doppeltürmigen Westwerk des Vorgängerbauwerks zu erhalten und das Langhaus schon nach drei Jochen abzuschließen.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Als die Streitigkeiten um Aquitanien zwischen England und Frankreich nach Mitte des 12. Jahrhunderts anhoben, gingen die Pilgerbewegungen zurück und die Kriege des 13. bzw. 14. Jahrhunderts, vor allen der Hundertjährige Krieg (1339–1453), brachten einen dramatischen Einbruch. Die Klöster mit Pilgerkirchen mussten sich wieder auf die Wallfahrten zu ihren eigenen Reliquien beschränken, so auch das von "Paray".


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die französische Mystikerin Marguerite-Marie Alacoque (1647–1690) trat 1671 in Paray-le-Monial in den Orden der Heimsuchung Marias ein. Diese Salesianerinnen widmeten sich der Kontemplation, der Armen- und Krankenpflege und der Jugendfürsorge. Bald nach ihrem Eintritt in das Kloster hatte Marguerite-Marie eine Reihe von Jesus-Erscheinungen, der ihr sein Herz zeigte. Die bedeutendste Erscheinung war die vom Fronleichnamsfest 1675, bei der sie nach eigener Aussage den Auftrag erhielt, für die Einführung des Herz-Jesu-Festes zu wirken. "Marguerite-Marie" wurde Novizinnenmeisterin und starb 1690.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Im 18. Jahrhundert wurde der im Süden an die Kirche angrenzende Kreuzgang umgebaut, aber in perfekter Harmonie mit der Kirche. Sein Südflügel beherbergt heute ein Museum, während auf der gegenüberliegenden Seite in der Nordgalerie sich ein Portal befindet, das mit reich verzierten romanischen Skulpturen gestaltet ist.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Während der Französischen Revolution wurde das Kloster aufgehoben. Die Benediktiner verließen Paray im Jahr 1794. Über Zerstörungen in dieser Zeit an Kirche und Klostergebäuden geben die Quellen keine Auskünfte.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Erst 1864 wurde "Marguerite-Marie" seliggesprochen, und 1920 kanonisiert. In dieser Zeit erlebte die Herz-Jesu-Verehrung einen ungemeinen Aufschwung, besonders in Frankreich, wo sie sich vor allem nach dem verlorenen Krieg 1870/71 mit nationalen Tendenzen verband.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die Quellen berichten darüber, dass "Paray" einen gotisch gestalteten Vierungsturm besaß, der im 19. Jahrhundert von einer neoromanischen Nachbildung ersetzt worden ist. Nicht bekannt ist, ob der gotische Turm einen romanischen Vorgänger hatte und ob er während der Revolution zerstört worden ist.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die ehemalige Prioratskirche "Notre-Dame" wurde 1873 zu "Sacré-Cœur" umgeweiht und von Papst Pius IX. zur Basilica minor erhoben. 1876 erfolgte eine Umwidmung zur Pfarrkirche "Sacré-Coeur". Damit wuchs "Paray-le-Monial" eine Bedeutung zu, die es im Mittelalter als von Cluny abhängiges Priorat zu keiner Zeit besessen hatte.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: "Paray-le-Monial" ist auch noch heute einer der bedeutendsten Wallfahrtsorte in Frankreich.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Abmessungen zirka, aus Grundriss gemessen und hochgerechnet.Die erste frühromanische Kirche "Paray I" hätte im Grundriss der heutigen Kirche Platz gefunden. Ihr Grundriss ist durch jüngste Grabungsfunde von "Gilles Rollier" belegt. Der Grundriss stand auf einem lateinischen Kreuz aus einem stützenfreien Langhaus, einem Querhaus mit weit ausladenden Armen und zwei Querhauskapellen, die einen dreistufigen Staffelchor flankierten. Der mittlere Chor war etwa doppelt so breit wie dessen seitliche Kapellen. Sie wurden alle von halbkreisförmigen Apsiden abgeschlossen. Chor und Kapellen wurden durch Scheidewände mit je zwei Arkadenöffnungen getrennt und waren möglicherweise tonnengewölbt, die Apsiden von halben Kuppelkalotten überdeckt. Das Lang- und Querhaus besaß, bis auf die Kapellenapsiden wahrscheinlich keine steinernen Einwölbungen, sondern waren von offenen Dachstühlen oder flachen Holzdecken überdeckt. Das Langhaus und die Querhausarme waren vermutlich mit quer zueinander ausgerichteten Satteldächern überdeckt. Der First des Querhauses verblieb ein Stück unter dem des Langhauses. Der First des Satteldachs über dem Chor lag vermutlich auf der Höhe des Langhausfirstes, hingegen lagen die Pultdächer der den Chor flankierenden Kapellen tiefer als die Chortraufen. Daraus ergab sich auch die Höhenstaffelung der Apsidendächer, in Form halber Kegel. "Paray I" hatte nur etwa 25 bis 30 Jahre unverändert Bestand.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Ungewöhnlich ist, dass die Baumeister dieser Kirche den Winkel zwischen Lang- und Querhaus nicht mit exakt 90 Grad angelegt hatten. Zu den Ursachen geben die Quellen keine Auskunft. Dieser offensichtliche Baufehler war aber wahrscheinlich der Grund für das spätere Verdrehen des Grundrisses von Paray III.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die zweite Kirche "Paray II" bestand aus dem Bauwerk von "Paray I" an das ein Westwerk aus einem zweigeschossigen "Narthex" mit einer Doppelturmfassade angebaut wurde. Dieses Westwerk ist heute noch in stark restaurierter Form vor der Westwand von "Paray III "erhalten. (Beschreibung siehe dort) "Paray II" hatte etwa 40 bis 60 Jahre Bestand, zusammen mit "Paray I" 65 bis 90 Jahre.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Abmessungen zirka (je ohne Pfeilervorlagen)


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die dritte Kirche "Paray III" ist bis auf das erhalten gebliebene frühromanische Westwerk ein gänzlich spätromanischer Neubau im Stil von "Cluny III". Seine Ost-West-Achse war gegenüber dem der ersten Kirche "Paray I" um etwa drei Grad gegen den Uhrzeigersinn verdreht, deren Drehpunkt etwa in der Mitte des Chors liegt. Wahrscheinlich wollte man damit den Baufehler in der Anlage des rechten Winkels zwischen Lang- und Querhaus ausgleichen. Man hatte jedenfalls von Beginn an die Ausrichtung des Neubaus auf die des alten Querhauses übernommen.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Das Äußere der Basilika wird von ausgesprochener Strenge und Nüchternheit geprägt. Auffällig ist auch das nahezu völlige Fehlen von Bauplastik, sowohl an den Tympana als auch an den Kapitellen der inneren Pfeiler und Säulen.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Der äußere Anblick der Langhausseiten zeigt eine ungewöhnlich kurze Gestalt, die im Osten von einem weit ausladenden Querhaus und im Westen durch das frühromanische Westwerk begrenzt wird. Das Langhaus müsste eigentlich deutlich länger als nur dreijochig sein. Es kann auch nicht einige Joche verloren haben, wie man es manchmal vorfindet, da das deutlich ältere Westwerk davon Zeugnis ablegt, dass diese Kirche nie länger war. Aus den Quellen erfährt man, dass das Langhaus ursprünglich fast doppelt so lang geplant war und man dazu das Westwerk hätte abreißen müssen. Man hat aber nach dem Bau von drei Jochen die Bauarbeiten aus nicht bekannten Gründen eingestellt. Das Langhaus reichte so gerade bis zum stehen gebliebenen Westwerk.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Es steht dementsprechend auf einem nahezu quadratischen Grundriss, eine ungewöhnliche Grundfläche für derartige Basiliken. Es besitzt einen dreischiffigen basilikalen Aufriss mit durchfensterter Obergadenzone. Das bedeutet starke Höhenversätze zwischen Mittelschiff und den Seitenschiffen. Das Mittelschiff wird von einem etwa 25 Grad geneigten Satteldach überdeckt, das mit roten Hohlziegeln in römischem Format, auch Mönch-Nonnen-Ziegel genannt, eingedeckt sind. Die Traufen bestehen aus waagerechten ausladenden Gesimsplatten mit doppelt profilierter Sichtkante, die von schlicht skulptierten Kragkonsolen getragen werden. Über den Außenkanten der Gesimsplatten kragt die untere Reihe der Dachziegel leicht aus und das Regenwasser kann frei abtropfen. Die Pultdächer über den Seitenschiffen weisen die gleiche Dachneigung und Traufausbildung wie beim Mittelschiff auf. Allerdings sind die Frontseiten der Gesimsplatten ungewöhnlich hoch.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Über ihren Firsten ragen die Obergadenzonen der Mittelschiffwände außergewöhnlich weit hinauf, etwa noch einmal so hoch wie die Seitenschiffhöhe. Die Seitenschiff- und Mittelschiffwände werden von im Grundriss rechteckigen Strebepfeilern in drei Joche unterteilt. Die Pfeiler weisen steil geneigte Oberseiten auf, die im Erdgeschoss ein gutes Stück unter den Traufen enden und in der Obergadenzone fast bis zur Traufe hinaufreichen. Im Erdgeschoss ist in jedem Joch zentriert ein schlankes rundbogiges Fenster mit scharfkantigen Leibungen ausgespart, in der Obergadenzone sind es knapp über den Pultdachfirsten jeweils drei kleinere schlanke rundbogige Fenster. In der westlichen Kopfwand des nördlichen Seitenschiffs, deren schräge Oberseite knapp über die Pultdachflächen hochgeführt ist, befindet sich knapp neben dem "Narthex" ein Fenster, wie die in den Längswänden der Seitenschiffe. Die westliche Kopfwand des südlichen Seitenschiffs wird von dem an den "Narthex" anschließenden ehemaligen Konventsgebäude verdeckt.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: In der westlichen Giebelwand des Mittelschiffs sind oberhalb des Narthexdachs vier rundbogige Fenster ausgespart, ein größeres ganz oben kurz unter dem inneren Gewölbe und etwas weiter darunter eine Reihe von drei etwas kleineren Fenstern. In den westlichen Kopfwänden der Seitenschiffe ist oberhalb des Narthexdachs je ein kreisrundes Fenster, ein sogenanntes Ochsenauge ausgespart.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Das frühromanische Westwerk steht nicht zentriert vor der Westwand des Langhauses und ist deutlich nach Norden versetzt. Das resultiert aus der Verdrehung des Grundrisses des spätromanischen Neubaus, gegenüber dem älteren Bauwerk der Vorgängerkirche. Diese Verdrehung ist ein Beleg dafür, dass die Planer des Neubaus ursprünglich beabsichtigten, das Langhaus mit fünf oder sechs Jochen zu errichten, und dafür das alte Westwerk abzubrechen.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Der zweigeschossige 'Narthex' steht im Erdgeschoss auf einem rechteckigen Grundriss aus zwölf Pfeilern, die untereinander mit halbrunden Arkadenbögen verbunden sind, die die Grundfläche umschließen und in sechs nicht ganz quadratischen Abschnitte unterteilen, die von Kreuzgratgewölben überdeckt werden. Die sechs äußeren frei stehenden Pfeiler weisen kreuzförmige scharfkantige Querschnitte auf, die vier an der Westwand des Langhaus stehenden Pfeiler besitzen nur je drei Kreuzarme. Die Bogenansätze dieser Pfeiler werden durch schlicht profilierte Kämpfer markiert. Die beiden inneren Pfeiler sind durch vier Vorlagen gegliederte säulenartige Rundpfeiler, die den sogenannten kantonierten Pfeilern der Gotik gleichen, in der Romanik aber eher selten auftreten. Sie besitzen Querschnitte aus je vier dreiviertelrunden Säulen, die den runden Pfeilerkernen scheinbar vorgeblendet sind. Die Kerne sind zwischen den Säulen erkennbar und bestehen aus einem anderen Steinmaterial. Diese Granitkerne wurden bei einer Restaurierung im 19. Jahrhundert den Pfeilern eingefügt. Den originalen Zustand ohne die Kerne zeigt der alte Grundriss (siehe Abb.). Die vier Vorlagen sind wiederum aufgelöst in je drei meist glatte halbrunde Stäbe, die manchmal oben, unten und auch in der Mitte von geflochtenen Bändern scheinbar zusammengebunden sind. Einige der Stäbe sind mit spiralförmig gedrehten Rundprofilen dekoriert. Die Vorlagen werden oben von feingliedrig skulptierten Kapitellen abgeschlossen, die untereinander in Verbindung stehen. Eine gemeinsame profilierte Kämpferplatte deckt die Kapitellgruppe ab. Die Kapitelle eines Pfeilers zeigen üppig gefächertes Blattwerk. Die Kapitelle des anderen Pfeilers präsentieren im Blattwerk hockende unbekleidete Männer und sich aufbäumende Löwen, die Ranken des Blattwerks fressen, oder das aus ihren Mäulern wächst (?). Die unteren Enden der vier Säulen stehen auf profilierten Basen, die mit Blattfächern und Rosetten dekoriert sind. Auch sie sind untereinander verbunden. Sie stehen auf einer gemeinsamen kantigen Plinthe, die auf einer dickeren Sockelplatte ruht, deren umseitigen Kanten abgeschrägt sind.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: In der Westwand des Langhauses öffnet sich im mittleren Abschnitt des "Narthex" das Hauptportal der Kirche. In die rechteckige Portalöffnung mit scharfkantigen Laibungen ragen in den oberen Ecken seitliche Wandvorsprünge hinein, deren Ecken ausgerundet sind, auf denen die Unterkante des Tympanons ohne separaten Architrav aufsteht. Um alle Laibungskanten herum zieht sich ein breites Band feingliedriger Strukturen aus pflanzlichem Blatt- und Rankenwerk mit Pinienzapfen. Auf dem Tympanon sind über diesem Streifen lediglich acht kreisrunde Medaillons aufgereiht. Die äußeren sind mit Blumenrosetten, die andern mit tierischen Skulpturen gefüllt. Die Fläche darüber ist plan und nicht dekoriert. Sie war aber möglicherweise bemalt, worauf die Farbreste auf der Fläche und in den Skulpturen hinweisen. Das Tympanon wird von einem Bogen aus einem halben Rundstab überfangen, der mit einem vielfachen Rollenfries dekoriert ist. Dieser steht auf schlanken Säulchen. Die von einem Flechtwerk aus gekreuzten Bändern gänzlich überzogen sind. Die Säulchen sind mit pflanzlich und figural skulptierten Kapitellen, mehrstufigen Kämpferprofilen, profilierten Basen und kantigen Plinthen ausgestattet. Letztere werden noch von kantigen Sockeln unterfüttert, die sich über alle vier Stufen der Gewände hinweg ziehen. Der Archivolte folgt etwas weiter nach außen in einem nächsten Wandrückversatz ein halber Rundstab, der sich von den Plinthen über die ganze Portalhöhe und um den ganzen Bogen ohne Unterbrechung herumgeführt ist. Er wird von einem Flechtwerk aus Zickzackbändern bekleidet. Einem weiteren Wandrückversatz folgt nur an den Portalseiten noch je ein schlanker Pilaster dessen Vorderseite mit einem eleganten Flechtwerk dekoriert ist. Das zweite Geschoss des "Narthex" Ist deutlich höher als das erste. Es besitzt einen ähnlichen Grundriss wie der des Erdgeschosses, allerdings werden die beiden inneren kantonierten Pfeiler abgelöst von Pfeilern mit kreuzförmigem Querschnitt mit schlicht profilierten Kämpfern an den Bogenansätzen. Statt der sechs Kreuzgratgewölben gibt es Tonnengewölbe, die auf die Längsachse der Vorgängerkirche ausgerichtet sind. Die Bogenansätze ihrer Arkadenbögen liegen auf Höhe der Scheitel der Arkaden in den Scheidewänden. Über die freien Außenwände des Obergeschosses werden die äußeren Kreuzarme der Pfeiler des Erdgeschosses mit unverändertem Querschnitt weiter hochgeführt, wo sie etwa in Höhe der Tonnengewölbe auf etwas schlankeren Querschnitte verjüngt werden und darüber noch weiter aufsteigen. Die Wandflächen zwischen den Strebepfeilern werden von rundbogigen Fenstern mit aufgeweiteten Gewänden durchbrochen. Das größte und schlankste befindet sich in der Mitte der Westseite, sein Bogenscheitel etwa in Höhe der Reduktion der Strebepfeiler. Deutlich tiefer sind die kleineren Fenster der äußeren Wandabschnitte ausgespart. Ebensolche Fenster befinden sich in gleicher Höhe in den beiden Wandabschnitten auf der Nordwand. Die Südwand wird in beiden Geschossen von den dort angebauten ehemaligen Konventsgebäuden verdeckt. In der Westwand des Mittelschiffs öffnet sich im mittleren Bereich des "Narthex" ein großes rundbogiges Fenster in den Innenraum des Langhauses.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Das Obergeschoss des "Narthex" wird zwischen und hinter den Türmen mit einem gemeinsamen Satteldach überdeckt, in gleicher Dachneigung wie die des Mittelschiffs. Auf der Frontseite zwischen den Türmen sieht man den mittleren Abschnitt der Ortgänge dieses Daches, die mit kräftigen sichtseitig profilierten Gesimsplatten abgedeckt sind und von Kragkonsolen unterstützt werden. Auf dem Giebelfirst steht die Skulptur einer achtblättrigen Blütenrosette, die von einem vorgelegten Kreisring zusammengehalten wird. Die Traufen dieses Satteldachs zwischen den Türmen und der Westwand des Langhauses sind ähnlich gestaltet, wie die des Langhauses.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Über dem Satteldach des "Narthex" beginnen die beiden schlanken dreigeschossigen Türme des Westwerks. Sie weisen fast quadratische Grundrisse auf, der den Teilflächen in der nordwestlichen und südwestlichen Ecke des Narthexgrundrisses entsprechen. Die Türme sind betreffend ihren Fenster und ihrer plastischen Dekoration leicht unterschiedlich gestaltet. Der Südturm scheint dabei etwas zurückhaltender ausgestattet worden zu sein. Die unteren Geschosse der Türme sind deutlich höher, als die darüber folgenden Geschosse, das oberste ist noch etwas weniger hoch. Die Geschosse werden untereinander von Kragprofilen getrennt, beim Nordturm sind es leicht breitere gestufte Profile.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die schrägen Oberseiten der vom Erdgeschoss bis auf das untere Turmgeschoss reichenden Strebepfeiler, mit einmaliger Rückstufung, reichen beim Südturm bis knapp unter das erste Kragprofil, beim Nordturm bleiben sie ein gutes Stück darunter.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Alle Fenster und Arkaturen sind rundbogig, die des Südturms sind aber deutlich kleiner. als die des Nordturms. Alle Seiten der Geschosse sind in untereinander gleicher Art durchfenstert.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Im Südturm gibt es im unteren Geschoss je ein zentriertes Fenster mit scharfkantigen Laibungen und ohne jede Dekoration. Im Geschoss darüber folgt unmittelbar auf dem geschossteilenden Kragprofil je ein Zwillingsfenster deren Bögen und außenseitigen Laibungskanten Rückversätze aufweisen. Ihre äußeren Bogenansätze werden von Kämpfern markiert. Beide Bögen stehen gemeinsam auf hintereinander angeordneten Säulchen, die mit schlicht skulptierten Kapitellen, profilierten Kämpfern und Basen ausgerüstet sind. Im obersten Geschoss folgt noch jeweils einmal das gleiche Zwillingsfenster. Das Geschoss wird abgeschlossen von einem schlicht profilierten Kraggesims.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Im Nordturm gibt es im unteren Geschoss bereits ein Zwillingsfenster, dessen Öffnungen etwas kleiner sind als die in den Geschossen darüber. Zwei wandbündige Blendarkaden mit scharfen Bogenkanten stehen auf Säulchen, die mit pflanzlich skulptierten Kapitellen, profilierten Kämpfern und Basen. Das Mittlere Säulchen ist spiralförmig gedreht. Die äußeren Säulchen stehen in Rückversätzen der Wand. Die eigentlichen etwas zurücktretenden Fensteröffnungen sind etwas kleiner als die Blendarkatur und weisen scharfe Laibungskanten auf. Im mittleren Geschoss sind den abgeschrägten Turmkanten halbrunde Säulen vorgeblendet. Ebensolche Säulen stehen inmitten der Turmwände. Unmittelbar neben diesen befindet sich beidseitig je eine größere Blendarkade, deren gestelzter Bogen auf Säulchen steht, das mit pflanzlich skulptierten Kapitellen, profilierten Kämpfern und Basen ausgerüstet ist. Die Kämpferprofile sind mit einer Art Rollenfries dekoriert und werden beidseitig bis gegen die Halbsäulen geführt. Die Säulchen sind in Wandrückversätze eingestellt. Den wandbündigen Bögen folgt zurückversetzt je ein zweiter Bogen, der ebenfalls auf den gleichen Kapitellen und Kämpfern ruht. Erst dann folgen die etwas kleineren Fensteröffnungen mit scharfen Laibungskanten. Im obersten Geschoss findet man die gleichen Halbsäulen auf den Turmkanten und mittig dazwischen, allerdings werden sie von pflanzlich skulptierten Kapitellen bekrönt. Die Fenster sind ähnlich gestaltet. Statt drei hoher Bögen findet man hier nur zwei deutlich flachere. Das Kämpferprofil ist mit gewundenen Ranken dekoriert und wird auch um die halbrunden Säulen herumgeführt. Zwischen den Kapitellen sind sechsgliedrige Bogenfriese eingepasst, die mit den Kapitellen das das Geschoss abschließende mehrstufige Kraggesims unterstützen.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Beide Türme tragen je einen hölzernen Helm in Form von Pyramiden mit steil geneigten Seiten, die mit grauen Schieferschindeln eingedeckt sind. Ihre Firste werden bekrönt von nach oben in einen Stab zulaufenden Metallspitzen, abgeschlossen von einer Kugel.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die Türme besaßen wahrscheinlich bis ins 19. Jahrhundert hinein steinerne Turmhelme, mit gaubenartigen Aufsätzen über den Traufen, wie sie Eugène Viollet-le-Duc (1814–1879) gezeichnet hat. (siehe Grafik)


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Durch die Kürze des Langhauses und die etwa neun Meter weit ausladenden Querhausarme wirkt das Querhaus wuchtig und fast überproportioniert groß. Seine Traufhöhen werden von denen des Mittelschiffs übernommen. Die Querhausarme sind mit Satteldächern überdeckt, in Neigung, Eindeckung und Traufausbildung wie die des Mittelschiffs. Lediglich die Höhenlage ihrer Firste ist wegen der geringeren Querschiffbreite etwas niedriger. Die schrägen Oberseiten der Giebelwände verlaufen parallel zu den Dachflächen, die sie ein Stück überragen. Sie werden von auskragenden Steinplatten abgedeckt, deren Sichtkanten mehrfach profiliert sind. Auf den Bauteilecken stehen jeweils zwei Strebepfeiler, diejenigen auf den Ost- und Westwänden reichen fast bis unter die Traufen, die auf den Giebelwänden bleiben ein gutes Stück darunter. In Verlängerung der Seitenschiffwände ragen ebenfalls Strebepfeiler auf, die bis knapp unter die Traufen reichen. In Höhe der Firste der Seitenschiffe läuft eine weit ausladendes Kraggesims um die ganzen Querhausarme herum, über alle Strebepfeiler hinweg. Die Strebepfeiler auf den Bauteilecken verjüngen sich oberhalb dieses Profils. In den Wandabschnitten über den Seitenschiffen sind je drei rundbogige Fenster mit scharfkantigen Laibungen ausgespart, die unmittelbar auf dem vorgenannten Kragprofil stehen. Zwischen den Fenstern treten schlanke Wandpfeiler hervor. Jenseits der Strebepfeiler wiederholen sich noch einmal die Dreiergruppen der Fenster und Wandpfeiler. Die sechs Fenster weisen untereinander die gleichen Abstände auf. Im südlichen Querhausarm gibt es nur die ersten drei Fenster. In den Giebeln der Querhausarme steht jeweils eine Dreiergruppe der gleichen Fenster auf den Kraggesimsen. Mittig in den darüber befindlichen Giebelfeldern ist jeweils noch ein größeres Fenster eingelassen.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Im nördlichen Querhausarm ist ein prachtvolles Seitenportal entstanden, das deutlich größer ist als das Hauptportal im "Narthex". Die Portalöffnung misst gut 3 mal 4,5 Meter. Die oberen Ecken sind wieder mit in die Öffnung auskragenden Konsolen ausgestattet. Der Rand der Portalöffnung wird von drei flachen Bändern begleitet mit feinen Strukturen. Das mittlere Band ist ein mehrgliedriger Rollenfries, das innere zeigt Blattfächer. Die Portalöffnung wird von einer deutlich größeren Archivolte großzügig umschlossen, die allseitig neben einem Wandrückversatz steht. Der Bogen besteht aus einem starken Rundstab, der in ein Netz von propellerartigen Rosetten aufgelöst ist. Dieser wird beidseitig von schmalen Perlstäben begleitet. Der Bogen steht auf schlanken Säulchen, das rechte ist mit dem gleichen Ornament, wie der Bogen, dekoriert, nur etwas feingliedriger. Das linke Säulchen ist mit einem Flechtwerk von schlanken Bändern skulptiert. Beide sind ausgerüstet mit pflanzlich skulptierten Kapitellen, Kämpfern mit Rollenfriesen und profilierten Basen, die auf gut einen Meter hohen scharfkantigen Wandsockeln stehen. Die schmalen Wandabschnitte zwischen den Säulchen und den drei Bändern, und das Tympanon bleiben ohne Strukturen. Möglicherweise war das Tympanon bemalt, wie auch die übrigen skulpturalen Ornamente. Die Archivolte wird dreiseitig oberhalb der hohen Sockeln umschlossen von breiten Bändern aus aneinandergereihten kreisrunden Medaillons, die mit fünfblättrigen Blütenrosetten ausgefüllt sind. Diese werden beidseitig begleitet von kleinen aufgereihten rechteckigen Vertiefungen. Die beiden Zwickel zwischen dem Bogen und den Bändern sind wieder unstrukturiert. Das von den Medaillonbändern gebildete Rechteck wird allseits umschlossen, und zwar beidseitig von leicht vortretenden fast gleich breiten dreifach kannelierten Pilastern, die mit pflanzlich skulptierten Kapitellen, mit Rollenfriesen, profilierten Kapitellen und zweifach profilierten Basen auf hohen Wandsockeln ausgerüstet sind. Die Pilaster tragen einen elfteiligen Bogenfries, dessen Sichtkanten in Hohlkehlen gebrochen sind. Dieser wird oberseitig von einem gering ausladenden Profil abgeschlossen.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die beiden hölzernen Türflügel des Portals zeigen dekorative Arbeiten der Schmiedehandwerkskunst. Jeder Türflügel ist mit drei übereinander angeordneten gleicharmigen Kreuzen aus geraden Eisenschienen bestückt, deren Enden beidseitig umgebördelt sind. Die Enden der Kreuzarme werden von hufeisenförmig gebogenen Schienen umschlossen, deren Enden wie vorstehend umgebördelt sind. Zwischen den Kreuzen sind noch einmal solche hufeisenartigen Gebilde eingefügt. Diese umschließen kurze waagerechte Schienenstücke mit den bekannten Umbördelungen. Ebensolche Schienenstücke sind in die dann noch frei bleibende Zwischenräume eingefügt.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Aus den Ostwänden der Langhausarme treten unmittelbar neben den Seitenschiffen des Chorjochs je eine Querhauskapelle hervor, im nördlichen Arm die originale romanische Kapelle, im südlichen eine vermutlich in der gotischen Epoche im neuen Stil geänderten Kapelle.


title: Sacré-Cœur (Paray-le-Monial)

text: Die Wände der nördlichen Kapelle stehen auf einem halbkreisförmigen Grundriss. Sie werden überdeckt von einem halben Kegeldach, dessen Neigung um 25 Grad beträgt und das etwa so hoch liegt, wie die Dächer der Kranzkapellen des,Chorumgangs. Es ist mit roten Hohlziegeln eingedeckt, wie bei den Dächern der Schiffe. Es sind allerdings speziell für kleine Kegeldächer gefertigte Ziegel, die in ihrer Länge konisch zulaufen. Die Traufausbildung entspricht etwa denen der Schiffe. Zwei Strebepfeiler unterteilen die freien Wände in jeweils drei Abschnitte. Ihre steil abgeschrägten Oberseiten reichen knapp einen Meter bis unter die Traufen. Die Pfeilerquerschnitte sind unterhalb der schrägen Oberseiten für ein kurzes Stück rechtwinklig. Darunter stehen starke (oder alte) Dienste, die mit pflanzlich skulptierten Kapitelle, Kämpfern, deren Kanten mit doppelten Rollenprofilen dekoriert sind, und schlicht profilierten Basen ausgerüstet sind. Sie stehen auf kantigen Plinthen und vortretenden, oberseitig abgeschrägten, gut 60 Zentimeter hohen Sockeln, die sich auch über die Wände der Kirche erstrecken. Zwischen den Strebepfeilern sind rundbogige Fenster mit scharfen Laibungskanten ausgespart. Ihre Keilsteinbögen werden von einem Kragprofil überfangen, das mit einem einfachen Rollenfries dekoriert ist und in Höhe der Kämpfer bis gegen die Strebepfeiler geführt ist. Dieses Profil wird in gleicher Höhe um das ganze romanisch Chorhaupt und über die Keilsteinbögen aller Fenster herumgeführt.