title: Claire Heliot

text: 1905 reiste Claire Heliot für eine siebenmonatige Tournee in die USA. Danach kündigte sie, nun 40 Jahre alt, ihren Rückzug an, da sie sich müde und ausgelaugt fühlte. Bei den Abschiedsvorstellungen in Leipzig und Kopenhagen kam es zu den schwersten Löwenangriffen ihrer Laufbahn. Einer der Löwen biss dabei ihre Hüfte durch und sie lag danach längere Zeit im Krankenhaus. Danach zog sich Heliot aus der Manege zurück. Der Circus Sarrasani kaufte ihre Löwen, mit denen Hermann Haupt weiterarbeitete.


title: Claire Heliot

text: Heliot erwarb 1907 den „Rappenhof“ bei Leonberg, wo sie Landwirtschaft betrieb und Pferde züchtete. 1908 ließ sie sich behördlich genehmigen, ihren Künstlernamen offiziell führen zu können. 1910 verkaufte sie das Gut gewinnbringend und zog nach Stuttgart.


title: Claire Heliot

text: Durch die Hyperinflation von 1923 verlor sie ihr Vermögen. 1944 wurde ihre Wohnung in der Stitzenburgstraße ausgebombt, wodurch ihre Wertgegenstände sowie auch die schriftlichen Zeugnisse ihrer Karriere wie Fotos, Briefe, Programme, Zeitungsausschnitte, die in ihrem Besitz waren, zerstört wurden. Anschließend lebte sie in ärmlichen Verhältnissen in einem Altersheim oberhalb von Beutelsbach. Der Stuttgarter Oberbürgermeister Arnulf Klett verschaffte ihr später einen Platz im Hasenbergheim. Sie starb 1953 im Feuerbacher Krankenhaus.


title: Claire Heliot

text: Nach ihrem bewegten Leben resümierte sie: „Die Menschen haben mich immer wieder enttäuscht! Meine treuesten Freunde, das waren doch – meine Löwen …“


title: Claire Heliot

text: Claire Heliots Grab, das sie selbst gekauft hatte, befindet sich auf dem Waldfriedhof Stuttgart in Abteilung 16 a. Den einfachen viereckigen Grabstein, der nur ihren Namen und ihre Lebensdaten trägt, soll der Direktor des Zirkus Sarrasani für sie gestiftet haben. Eine Verehrerin stellte die Steinskulptur eines kleinen stehenden Löwen zur Erinnerung an ihren Beruf als Tierlehrerin auf. Ein liegender Löwe unbekannter Herkunft bekrönte noch 2014 den Grabstein, heute ruht er neben dem anderen Löwen am Boden.


title: Flughafen Adak

text: Der Flughafen Adak ("Adak Airport;" IATA-Code: ADK; ICAO-Code: PADK) ist ein Verkehrsflughafen auf Adak Island (Aleuten, Alaska). Er ist der größte und modernste Flughafen der Aleuten und verfügt über zwei Asphaltpisten. Der von der US Navy für Marine-Lufttransporte gebaute westlichste Flughafen der USA ist gut ausgerüstet und verfügt über ein Instrumentenlandesystem.


title: Flughafen Adak

text: Im Zweiten Weltkrieg wurde auf Adak Island von der US Navy ein Luftstützpunkt eingerichtet. Im Jahr 1995 wurde durch eine Entscheidung der Bundesregierung die Schließung der Militärbasis und die Umwandlung in einen Zivilflughafen angeordnet. Die Militärs bleiben jedoch als Teil des Umwelt-Programms der Navy auf Adak. Diese Entscheidung ermöglichte es, das Land der "Aleut Corporation" zurückzugeben.


title: Flughafen Adak

text: Der Flugbetrieb wird durch das Essential Air Service (EAS) Programm subventioniert:


title: Personaleinsatz

text: Der Personaleinsatz ist im Personalwesen in "zeitpunktbezogener" Sicht die Zuordnung des Personals zu den verfügbaren Stellen oder Arbeitsplätzen eines Unternehmens in qualitativer, quantitativer, zeitlicher und örtlicher Hinsicht und stellt somit einen wichtigen Faktor im Personalmanagement dar.


title: Personaleinsatz

text: Die verantwortlichen Personalmanager streben danach, das Personal seiner Eignung entsprechend einzusetzen. Der Personaleinsatz vollzieht sich in Arbeitssystemen, in denen Personal und Betriebsmittel zusammengefasst sind. Der Personaleinsatz stellt für jede Organisation ein zentrales Element zur Aufrechterhaltung und Optimierung des jeweils gegebenen Leistungsprozesses dar. Verschiedentlich wird inzwischen auch der Fachbegriff "Workforce Management" verwendet, als Umschreibung der Tatsache, dass Personal ein kostenintensiver Leistungsfaktor ist, der nutzenoptimal einzusetzen ist.


title: Personaleinsatz

text: Mit dem Arbeitseinsatz eng verbunden sind die Personalprozesse, welche die Zeiträume der Personalarbeit zeigen. In "zeitraumorientierter" Sichtweise kann von den Phasen des personalen Zugangs, des Haupteinsatzes und des Abgangs gesprochen werden. Der Prozess des Personaleinsatzes umfasst also folgende Stufen:Der "Personaleinsatzprozess" schließt sich dem Prozess der Personalbeschaffung an und wird von der Phase der Personalwirtschaftskontrolle begleitet, die darüber hinaus den bereichsbezogenen Personalprozess abschließt.


title: Versöhnungskirche (Leipzig)

text: Die Versöhnungskirche ist eine evangelisch-lutherische Kirche in Leipzig-Gohlis, auf dem Eckgrundstück Franz-Mehring-Straße 44 / Viertelsweg, in der Nähe der Krochsiedlung. Sie wurde von 1930 bis 1932 nach Entwurf des Leipziger Architekten Hans Heinrich Grotjahn im Stil der Neuen Sachlichkeit erbaut und steht unter Denkmalschutz.


title: Versöhnungskirche (Leipzig)

text: Der Neubau einer Kirche wurde bereits seit Ende des Ersten Weltkriegs in dem neuen, schnell wachsenden Wohngebiet geplant. Die evangelisch-lutherische Kirchengemeinde Gohlis-Nord erhielt 1920 den Namen "Versöhnungsgemeinde", und ihr Vorstand setzte sich langfristig für den Bau eines eigenen Gotteshauses ein. Ende der 1920er-Jahre wurde ein Architektenwettbewerb ausgelobt, an dem sich 73 Leipziger Architekten beteiligten. Die Jury entschied sich für den Entwurf von Grotjahn. Die Grundsteinlegung auf dem Eckgrundstück Clausewitzstraße 44 / Planitzstraße (heute Franz-Mehring-Straße 44 / Viertelsweg) konnte 1930 vorgenommen werden, und bereits am 6. März 1932 wurde die Kirche zusammen mit den Glocken und der Orgel geweiht. Das "Versöhnungskirche" genannte Gotteshaus in Neu-Gohlis gilt als wichtiger Kirchenbau der klassischen Moderne. Die Fassade ist ganz in Weiß gehalten. Die sachlich funktionelle Form, der markante 43 Meter hohe Turm mit vertikal verlaufenden Fensterbändern sowie das in Kreuzform gestaltete Fenster im Eingangsbereich führten ab 1933 bei den nationalsozialistischen Machthabern zu Angriffen gegen den Kirchenvorstand wegen vorgeblich entarteter Kunst. Diese Kritik bezog sich auch auf die von den Künstlern Max Alfred Brumme, Odo Tattenpach und Curt Metze entworfene Ausstattung.


title: Versöhnungskirche (Leipzig)

text: Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs wurde das Bauwerk stark beschädigt. Es konnte nach 1945 jedoch in gemeinsamer Anstrengung der Kirchengemeinde und der neuen deutschen Stadtverwaltung wieder repariert und für die kirchliche Nutzung erhalten werden. Nach der Wende, im Jahr 1993 begann eine umfassende, denkmalgerechte Sanierung und Restaurierung durch die Architekten Kraus und Krusenbaum. Im Jahr 2008 wurden bei Innenarbeiten auch die Originalfarben aus der Bauzeit freigelegt.


title: Versöhnungskirche (Leipzig)

text: Das Kirchengebäude besteht aus der Predigt- und Feierkirche, was jedoch von außen nicht erkennbar ist. Beide Kirchenteile enthalten einen Altar mit einer vier Meter hohen Christusfigur und Altarreliefs, die von Brumme entworfen und hergestellt wurden. Kanzel, Taufstein und Abendmahlsgeschirr entstanden ebenfalls in der Werkstatt des Bildhauers Brumme. Farbglasfenster und Wanddekorationen führten Tattenpach und Metze aus.


title: Versöhnungskirche (Leipzig)

text: Die Orgel wurde 1932 von der Orgelbauwerkstatt P. Furtwängler & Hammer gegenüber der Kanzelempore eingebaut und ist ein wichtiges Element der Ausstattung. Ihre Anschaffung und die Einbindung in das Kirchenhauptschiff gehen auf umfangreiche Bemühungen von Herbert Schulze, dem ersten Kantor und Organisten der Versöhnungskirche, zurück. Sein Nachfolger war für über 50 Jahre Werner Buschnakowski, der kirchenmusikalische Konzerte in der Versöhnungskirche einführte. Die Disposition der Orgel stammt von dem Thomaskantor Günther Ramin. Das wertvolle Musikinstrument konnte über die Jahrzehnte bewahrt werden, im neuen Jahrtausend wurde sie umfangreich restauriert und 2005 neu geweiht.


title: Versöhnungskirche (Leipzig)

text: Das Buntglasfenster im Eingangsbereich wurde 1970 vom Leipziger Künstler Matthias Klemm angefertigt.


title: Versöhnungskirche (Leipzig)

text: Im Glockenturm befindet sich ein Geläut aus Bronzeglocken in den Schlagtönen es, f und g.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Fasil Abdulowitsch Iskander (, ; * 6. März 1929 in Suchum, Abchasische SSR; † 31. Juli 2016 in Moskau, Russland) war ein russisch-abchasischer Schriftsteller und Dichter. Iskander, der seit 1962 in Moskau lebte, schrieb zwar ausschließlich auf Russisch, griff in seinen Werken aber bevorzugt Themen mit Bezug zu seiner abchasischen Heimat auf.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Sein Vater, der eine Ziegelfabrik betrieb, war ethnischer Perser, seine Mutter Abchasin. Der Vater wurde 1938 gemeinsam mit anderen iranischstämmigen Personen aus der UdSSR deportiert. Fasil Iskander wuchs bei Verwandten seiner Mutter in Abchasien auf.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Ab 1947 studierte er zunächst in Moskau am Institut für Bibliothekswesen, wechselte dann aber 1951 ans Gorki-Institut für Literatur, wo er 1954 seinen Abschluss machte.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Zwischen 1954 und 1956 arbeitete er zunächst bei der Zeitung „Brjanski komsomolez“ in Brjansk, dann bei der „Kurskaja prawda“ in Kursk und ab 1956 in Suchumi als Lektor der abchasischen Zweigstelle des sowjetischen Staatsverlags. Dort war er bis Anfang der 90er Jahre tätig.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: 1952 wurden seine ersten Gedichte gedruckt. Der erste Lyrikband erschien 1957 in Suchumi, der nächste folgte 1959. Prosa schrieb er ab 1962. Seine Werke wurden in verschiedenen Literaturzeitschriften veröffentlicht.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Weithin bekannt wurde er mit der 1966 in der Literaturzeitschrift „Nowy Mir“ erschienenen und später auch ins Deutsche übersetzten satirischen Novelle „Das Sternbild des Ziegentur“, in der ein abchasisches Dorf die staatliche Planvorgabe erhält, eine Ziege und einen Tur zu kreuzen, um eine angeblich besonders nützliche und fruchtbare Rasse zu züchten. Diese Aufgabe wird von den Dorfbewohnern auf vielfältige Weise hintertrieben.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Internationales Renommee erlangte Iskander durch seine satirischen Erzählungen und Romane. Sein größtes und bedeutendstes Werk, das von der Zensur stark gekürzte Epos „Sandro von Tschegem“, dessen erster Teil 1973 erschien, konnte erst 1989, nach dem Beginn der Perestroika, in einer vollständigen Ausgabe veröffentlicht werden. Dieses satirische, tragikomische Werk, in dem Iskander die Geschichte des abchasischen Volkes vom Ende des 19. Jahrhunderts bis in die 1970er Jahre reflektiert, wurde mehrmals ins Deutsche übersetzt.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: In diesem schelmenromanartigen Zyklus schildert der Autor das dörfliche Gefühlsleben vom patriarchalischen Ehrgefühl bis zu Eitelkeit, Liebe und Hass, die abchasischen Traditionen und Clanstrukturen, aber auch die lebensbedrohende Unberechenbarkeit des Stalinismus. Bekannt sind auch seine humorvollen Kindererzählungen, in deren Mittelpunkt der abchasische Junge Tschik steht.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: 1979 gehörte er neben Wassili Aksjonow, Andrei Bitow, Wiktor Jerofejew und Jewgeni Popow zum Redaktionskollegium des Literaturalmanachs Metropol. Zum Almanach steuerte er die später verfilmte Satire „Der kleine Gigant des großen Sex“ ("Маленький гигант большого секса") bei.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Zahlreiche Bücher und Erzählungen Fasil Iskanders wurden verfilmt.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Bereits 1957 wurde Iskander Mitglied des sowjetischen Schriftstellerverbandes, in dem er in der Folge verschiedene Funktionen ausübte.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: 1989 wurde Iskander Vizepräsident des russischen PEN-Zentrums.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Von 1989 bis 1992 gehörte Iskander als Volksdeputierter (Abgeordneter) für die Abchasische ASSR dem Volksdeputiertenkongress an.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: Fasil Iskander arbeitete in zahlreichen Kommissionen und Verbänden mit und gehörte den Redaktionskollegien einer Vielzahl von Literaturzeitschriften- und Almanachen an und wirkte in den verschiedensten gesellschaftlichen und staatlichen Gremien mit, u. a. in den Ausschüssen für Menschenrechte (bis 1996) und für Begnadigungen beim Präsidenten der Russischen Föderation (bis 2001). Außerdem gehörte er von 1996 bis 2001 dem Rat für Kultur und Kunst beim Präsidenten der Russischen Föderation an.


title: Fasil Abdulowitsch Iskander

text: 1999 wurde er mit dem Verdienstorden 3. Klasse ausgezeichnet, nachdem er bereits 1993 den Staatspreis der Russischen Föderation und 1989 den Staatspreis der UdSSR erhalten hatte. Darüber hinaus erhielt er zahlreiche russische und internationale Kulturpreise, darunter 1992 den Puschkin-Preis der Alfred-Toepfer-Stiftung. Am 26. Februar 1994 wurde nach ihm ein Asteroid benannt: (5615) Iskander.


title: Waardenburg-Syndrom

text: Das Waardenburg-Syndrom ist eine angeborene, vererbbare Erkrankung, die durch eine variable Kombination aus Pigmentstörungen der Augen, der Haut und der Haare, durch Innenohrschwerhörigkeit und Fehlbildungen des Gesichtes (Gesichtsdysmorphien) gekennzeichnet ist.


title: Waardenburg-Syndrom

text: Es können vier verschiedene Formen des Waardenburg-Syndroms unterschieden werden. Bis auf Typ IV wird die Erkrankung überwiegend autosomal dominant vererbt.


title: Waardenburg-Syndrom

text: Die Häufigkeit des Waardenburg-Syndroms wird mit 1:4500 Neuerkrankungen pro Jahr ("Inzidenz") angegeben. Die Waardenburg-Syndrome machen etwa 2 % Prozent der Fälle von angeborener Schwerhörigkeit aus.


title: Waardenburg-Syndrom

text: Nach genetischen und klinischen Kriterien werden vier Haupttypen des Waardenburg-Syndroms (WS) unterschieden (WS1-WS4). Die vier Typen können ihrerseits teilweise in Unterformen eingeteilt werden:


title: Waardenburg-Syndrom

text: Die Waardenburgsyndrome WS1, WS2 und WS3 werden autosomal dominant vererbt, für WS4 wurden ausschließlich autosomal-rezessive Erbgänge nachgewiesen.


title: Waardenburg-Syndrom

text: WS1 und WS3 werden durch Mutationen im Pax3-Gen verursacht. Das Gen codiert unter anderem für ein 479 Aminosäuren großes Protein, das an der Regulation des Transkriptionsfaktors MITF (Microphthalmie-assoziierter Transkriptionsfaktor) beteiligt ist. MITF ist an der Regulation der Melanozytenentwicklung beteiligt, die bei allen bekannten Waardenburg-Syndromen gestört ist.


title: Waardenburg-Syndrom

text: Das WSIIA wird durch eine Mutation direkt im MITF-Gen verursacht. Beim WSIIB ist bisher lediglich der DNA-Locus bekannt (WSIIB: 1p21-p13.3, WSIIC), in dem es zu Mutationen kommt. Das WSIIC wird durch eine balancierte Translokation von Chromosom 4 auf 8 verursacht. Das heißt, ein DNA-Abschnitt, der normalerweise auf Chromosom 4 zu finden ist, befindet sich beim WSIIC auf Chromosom 8. Dem sehr seltenen WSIID liegt eine Mutation im so genannten SNAI2-Gen vor. Auch hier handelt es sich um einen Transkriptionsfaktor, der während der embryonalen Entwicklung in den Nauralleistenzellen exprimiert wird. Dem WSIIE liegt eine Genmutation im SOX10-Gen zugrunde.


title: Waardenburg-Syndrom

text: Das WS4 wird im Gegensatz zu den Waardenburg-Syndromen 1–3 autosomal-rezessiv vererbt. Bisher wurden Mutationen der Endothelin-3- und Endothelin-B-Rezeptor-Gene sowie des SOX10-Gens nachgewiesen.


title: Waardenburg-Syndrom

text: Die Taubheit beim Waardenburg-Syndrom beruht auf Defekten in der Entwicklung von Gewebe der ursprünglichen Neuralleiste. Die Störung der Pigmentzellen, die sich ebenfalls von neuronalem Gewebe ableiten, betreffen vorwiegend die Iris, die Augenbrauen, zum Teil auch die Haut und die Kopfhaare, was zu einer Hypopigmentierung führt. Besonders auffällig ist eine unterschiedliche Färbung der Augen (Iris-Heterochromie), d. h. Betroffene können z. B. ein blaues und ein braunes Auge haben. Dysplasien in Form von Augenfehlstellungen und Fehlbildungen des knöchernen Schädels sind ebenfalls Teil des Waardenburg-Syndroms. Dies erscheint teilweise in einer Verschiebung der Lidfalte oder einer seitlichen Verschiebung des Innenaugenwinkels beider Augen ("Dystopia Canthorum").


title: Waardenburg-Syndrom

text: Wenn die klinischen Merkmale nicht eindeutig sind, können molekulargenetische Tests durchgeführt werden um die Diagnose zu bestätigen. Hierzu gehören Einzelgentests, ein Multigen-Panel sowie noch umfassendere genomische Tests wie Exom-Sequenzierung und Genom-Sequenzierung.


title: Waardenburg-Syndrom

text: Das Waardenburg-Syndrom wurde erstmals 1951 von dem niederländischen Augenarzt und Genetiker Petrus Johannes Waardenburg (1886–1979) beschrieben.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: Die römisch-katholische Kirche im Kanton Bern zählt 134'680 Mitglieder (15,6 % der Kantonsbevölkerung), wovon rund ein Drittel Ausländer sind. Zur katholischen Kirche lassen sich auch die 1147 Christkatholiken rechnen. Die Mehrheit der Kantonsbewohner ist evangelisch-reformiert (50,25 %). Der Kanton Bern gehört zusammen mit den Kantonen Solothurn und Jura zur Bistumsregion St. Verena des Bistums Basel und umfasst sieben Pastoralräume, zu denen insgesamt 46 römisch-katholische Pfarreien gerechnet werden. Auf der staatskirchenrechtlichen, von der Kantonsverfassung öffentlich-rechtlich anerkannten Ebene bilden 33 Kirchgemeinden die römisch-katholische Landeskirche des Kantons Bern.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1799: Seit der Kanton Bern 1528 reformiert wurde, sind katholische Kultushandlungen verboten. Auf Begehren der katholischen Mitglieder der Behörden der Helvetischen Republik wird am 9. Juni – nach einem Unterbruch von 271 Jahren – im Berner Münster erstmals wieder eine Messe gefeiert. P. Gregor Girard wirkt dort als einer der ersten Diasporapfarrer der Schweiz. In der Stadt Bern leben etwa 1000 Katholiken.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1803: Nachdem die helvetische Regierung abgetreten ist, wird im Kanton Bern wieder nur die reformierte Kirche anerkannt. Die Katholiken werden lediglich geduldet. Die Konversion von Reformierten gilt als Störung des Religionsfriedens und ist strafbar. In der Stadt Bern sinkt die Zahl der Katholiken auf rund 300.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1804: Der Berner Kleine Rat erlaubt «in der Hauptstadt allein» die Fortsetzung des katholischen Gottesdienstes unter Aufsicht des Kirchenrates, der sich aus reformierten Geistlichen und Regierungsmitgliedern zusammensetzt. Während 60 Jahren haben die Katholiken Gastrecht in der Predigerkirche.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1815: Der Wiener Kongress verbindet den Jura als Teil des ehemaligen Fürstbistums Basel mit dem Kanton Bern. Die Vereinigungsurkunde vom 23. November gestattet die Ausübung der römisch-katholischen Religion in den katholischen Gemeinden des Juras. Die Pfarreien des Juras sind somit staatlich anerkannt, die Pfarrei der Stadt Bern weiterhin nur geduldet. Der Kanton Bern zählt mit dem überwiegend katholischen Jura insgesamt 50'000 Katholiken, wovon nur ca. 2'000 bis 3'000 im alten Kantonsteil leben.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1828: Das Bistum Basel wird aufgrund eines Konkordats zwischen dem Heiligen Stuhl und den Kantonen Luzern, Bern, Solothurn und Zug wiederhergestellt und neu umschrieben. Dem Bistum Basel wird nicht der ganze Kanton Bern, sondern nur der ihm im Wiener Kongress abgetretene Gebietsteil angeschlossen.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1831: Die liberale Verfassung des Kantons Bern gewährleistet die Glaubensfreiheit, aber auch «die Rechte der bestehenden evangelisch-reformierten Landeskirche sowie der römisch-katholischen Kirche in den sich zu ihnen bekennenden Gemeinden».


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1846: Die neue Staatsverfassung des Kantons Bern wiederholt die Genehmigungen ihrer Vorgängerin und spricht einer aus Katholiken zusammengesetzten Kirchenkommission das Antrags- und Vorberatungsrecht in römisch-katholischen Kirchensachen zu, soweit diese in den Bereich der Staatsbehörden fallen. Eine solche Kommission bestand zwar schon seit 1832.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1850: Die Zahl der Katholiken in der Stadt Bern steigt auf etwa 1500, im Kanton Bern (ohne Berner Jura und Biel) auf rund 3700, was einem Katholikenanteil von 1,0 % an der Gesamtbevölkerung entspricht.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1864: In Bern wird die erste katholische Kirche der nachreformatorischen Zeit St. Peter und Paul neben dem Berner Rathaus eingeweiht. Im gleichen Jahr wird durch eine Übereinkunft zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Kanton Bern der alte Kantonsteil (Berner Jura und Biel) ebenfalls dem Bistum Basel zugeteilt.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1873: Im Zuge der französischen Revolution (1789), insbesondere im Anschluss an die Dogmatisierung der päpstlichen Unfehlbarkeit im I. Vatikanischen Konzil (1870) tobt der so genannte Kulturkampf, die Auseinandersetzung mit der katholischen Kirche, im Kanton Bern besonders heftig. Die Bistumskantone setzen Bischof Lachat ab, die Berner Regierung enthebt die zu Lachat haltenden jurassischen Pfarrer ihres Amtes und weist sie aus dem Kanton.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1874: Die romtreuen Katholiken verlieren die staatliche Anerkennung sowie ihre Kirchen in Bern und Biel an die Christkatholiken. Das Gesetz über die Organisation des Kirchenwesens sieht für die katholische Landeskirche die gleiche Organisation wie für die reformierte vor. Durch das Dekret vom 2. Dezember organisiert der Grosse Rat eine "katholische Synode", die als Ausgestaltung der in der 1846er Verfassung vorgesehenen "Katholischen Kirchenkommission" bezeichnet wird.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1878: Rom erlaubt es den Katholiken, sich an den Wahlen der Kirchgemeinderäte zu beteiligen. Die Katholiken im Jura machen davon Gebrauch und erlangen in den meisten Kirchgemeinden die Mehrheit. Sie holen die abgesetzten, inzwischen vom Staat amnestierten Pfarrer zurück.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1880: Die katholische Synode, in der die Christkatholiken inzwischen ebenfalls in die Minderheit versetzt worden sind, hebt verschiedene in den Jahren 1875 bis 1877 gefasste Beschlüsse wieder auf, welche der römisch-katholischen Glaubenslehre zuwiderliefen. Nachher wird die Synode nicht mehr einberufen.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1893: Nach Artikel 84 der Staatsverfassung sind die Evangelisch-reformierte, die Römisch-katholische und die Christkatholische Kirche die anerkannten Landeskirchen in den sich zu ihnen bekennenden Gemeinden. Nach diesem 'Friedensschluss' lassen sich die Pfarreien Biel und St. Imier (1898), Tramelan (1905) und Tavannes (1922) durch Grossratsdekret als Kirchgemeinden anerkennen. Im alten Kantonsteil wirkt die Angst vor einer Wiederholung der im Kulturkampf erlittenen Verluste noch länger nach, so dass die massgebenden Kreise an der privatrechtlichen Organisation festhalten.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1895: Der Grosse Rat regelt mit dem Dekret vom 27. November die Organisation der römisch-katholischen Kommission.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1898: Der Grosse Rat erlässt am 23. Februar ein Dekret über die Ausscheidung der katholischen Kirchgemeinden des Kantons Bern nach ihrer Zugehörigkeit zur römisch-katholischen oder zur christkatholischen Landeskirche.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1899: Die römisch-katholische Bevölkerung der Stadt Bern bezieht mit Pfarrer Jakobus Stammler nach 30 Jahren der Wiederaufbauarbeit die neue Dreifaltigkeitskirche.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1900: Im Zusammenhang mit der Ausländerzuwanderung ist die Katholikenzahl in der Stadt Bern von rund 4100 im Jahr 1888 auf über 7000 angestiegen, was rund 9 Prozent der Wohnbevölkerung entspricht. Davon bekennen sich rund zwei Drittel zur Römisch-katholischen, ein Drittel zur christkatholischen Kirche.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1910: Am 5. November erscheint erstmals das "Korrespondenzblatt für die römisch-katholische Pfarrei Bern". 1964 kommt die Zusammenarbeit mit dem Langenthaler Pfarrblatt. 1974 schliessen sich alle Pfarreien des alten Kantonteils zusammen zur Herausgabe eines gemeinsamen Pfarrblattes.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1921: Der Kanton Bern nimmt die seit dem Kulturkampf unterbrochenen Beziehungen zum Bistum Basel wieder auf.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1925: Am 3. Oktober erscheint die erste Nummer der "Neuen Berner Nachrichten", der Tageszeitung der Berner Katholiken. Obschon die Zeitung in kleiner Auflage (max. 1000) erscheint und sie 1971 wegen wirtschaftlicher Schwierigkeiten eingestellt werden muss, spielt sie eine bedeutende Rolle als Sprachrohr der katholischen Minderheit sowie als Beobachterin und Gestalterin eines Stücks Katholisch Berns.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1927: Die "Katholische Buchhandlung" in Bern wird eröffnet. Zwei Jahre später wird sie von Paul Voirol unter seinem Namen übernommen, ab 1994 wird sie zur "Ökumenischen Buchhandlung Voirol". Im Zuge der italienischen Zuwanderung wird die "Missione Cattolica Italiana di Berna" gegründet. Mit dem Erwerb der "Prairie" durch die Dreifaltigkeitspfarrei in Bern werden wichtige seelsorgerliche Unternehmen ins Leben gerufen. Dank der Mithilfe von Freiwilligen bietet das offene Haus bis heute Gastfreundschaft für sozial Schwächere.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1935: Mit dem Dekret vom 13. Mai, das die Umschreibung und Organisation der Römisch-katholischen Kirchgemeinden im Kanton Bern regelt, werden im Jura zusätzlich 15 Kirchgemeinden errichtet. Damit sind alle 1874 aufgehobenen wiederhergestellt und ihre Zahl erhöht sich auf 81.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1939: Im Kanton Bern (ohne Berner Jura und Biel) werden mit dem Dekret vom 8. März des Grossen Rates acht römisch-katholische Kirchgemeinden errichtet und anerkannt: Bern Dreifaltigkeit, Bern St. Marien, Bern St. Antonius, welche sich zur römisch-katholischen Gesamtkirchgemeinde Bern zusammenschliessen, sowie Burgdorf, Langenthal, Interlaken, Spiez und Thun. Mit der staatlichen Anerkennung erfolgt die offizielle Gleichbehandlung der fortan drei Landeskirchen.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1942: In allen Pfarreien des Kantons Bern entstanden seit der Jahrhundertwende Frauen- und Müttergemeinschaften. Sie vernetzen sich und gründen am 8. Februar den Dachverband "Katholischer Frauenbund Bern" (KFB).


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1945: Am 6. Mai wird das neue, heute noch geltende Gesetz über die Organisation des Kirchenwesens (seit dem 1. Juli 1996 heisst es: Gesetz über die bernischen Landeskirchen) erlassen. Art. 71 sieht weiterhin eine Römisch-katholische Kommission, bestehend aus elf Mitgliedern vor. Vier von ihnen müssen geistlichen und sieben weltlichen Standes sein; sie werden auf eine Amtsdauer von vier Jahren durch die stimmberechtigten Bürger der römisch-katholischen Konfession gewählt.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1947: Die Jesuiten, welche sich seit 1927 um die Studentenseelsorge kümmern, beziehen das "aki" (Kürzel für 'Akademikerhaus') in Bern.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1952: Die römisch-katholischen Kirchgemeinden gründen den "Verband der Römisch-katholischen Kirchgemeinden des alten Kantonsteils". Dieser Zweckverband ermöglicht eine überregionale freiwillige Selbsthilfe.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1963: Mit der gleichen Absicht schliessen sich die Kirchgemeinden des französischsprachigen Kantonsteils zum Verein "Caisse de compensation des paroisses catholiques romaines du Jura et de Bienne" zusammen.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1969: Die Ökumene wird mit der Gründung der "Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen im Kanton Bern" (AKB) unterstützt. 1972 folgt die Gründung der "Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen in der Stadt Bern" (AKiB).


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1970: In einer Zeit des Aufbruchs entsteht die regionale Jugendseelsorge. Seit 1941 hat die katholische Bevölkerung im Kanton Bern die grösste Zuwachsrate erfahren, da viele Bundesbeamte aus katholischen Kantonen sowie Migranten aus Italien und Spanien zugewandert sind. Im Kanton Bern ist die Zahl der Katholiken von 19'000 auf 65'500 gestiegen, der relative Anteil stieg von 9 auf 21 Prozent an.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1971: Die Delegierten aller Kirchgemeinden erteilen der Römisch-katholischen Kommission den Auftrag, eine Synode zu schaffen. In der Region Bern findet die traditionelle Volksmission im Zuge der "Progressio 71" in völlig neuer Form statt. Im Rückblick auf das 2. Vatikanische Konzil und im Hinblick auf die Synode 72 soll das Volk Gottes eine fortschreitende Kirche werden. Ein von Laien geprägter Gruppengottesdienst und die Thesen von Stephan Pfürtner zu "Moral – was gilt heute noch?" führen zur Polarisierung und zu Schlagzeilen.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1974: Alle Pfarreien des Kantons Bern (ohne Berner Jura und Biel) schliessen sich zusammen zur Herausgabe eines gemeinsamen Pfarrblattes. Das Berner "pfarrblatt" erscheint bis heute wöchentlich. Das Dekanat Bern-Stadt entsteht. Obschon es weit ins Bernbiet hinausreicht, ist es von der modernen, urbanen Kultur geprägt. Die Territorialpfarrei hat ausgedient und wird durch eine Stadtpastoral ersetzt.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1976: Nachdem bereits seit 1899 die ersten französischsprachigen Vikare und Priester in Bern wirkten, wird die "Paroisse de langue française" gegründet.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1978: Die Römisch-katholischen Kirchgemeinden im Gebiet des neuen Kantons Jura wechseln ihre Staatszugehörigkeit vom Kanton Bern zum Kanton Jura. Die Römisch-katholische Kirche wird auch im neuen Kanton als öffentlich-rechtliche Körperschaft anerkannt. Sie organisiert sich gemäss Verfassung und Kirchengesetz als "Collectivité ecclésiastique cantonale catholique romaine".


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1979: Der revidierte Artikel 84 der Staatsverfassung des Kantons Bern, der die Römisch-katholische Kommission nicht mehr erwähnt, ermöglicht die Schaffung einer römisch-katholischen Synode.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1981: Die römisch-katholischen Kirchgemeinden stimmen mehrheitlich der von der Römisch-katholischen Kommission ausgearbeiteten Kirchenverfassung zu; drei Kirchgemeinden lehnen sie ab. Die Kirchenverfassung wird auf den 1. August in Kraft gesetzt.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1982: Die Synode tritt am 12. Juni in Anwesenheit von Bischof Anton Hänggi zur konstituierenden Sitzung in Bern zusammen und bildet die Römisch-katholische Landeskirche des Kantons Bern ().


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1983: Die Kirchen sind beim Start der Berner Lokalradios mit der ökumenischen Sendung "chrüz u quer" von Anfang an dabei.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1984: Papst Johannes Paul II. macht auf seinem Pastoralbesuch in der Schweiz vom 12. bis 17. Juni auch Station in Bern und im ökumenischen Zentrum Kehrsatz, wo er seine Unterstützung für die ökumenische Bewegung zu erkennen gibt und die Bischöfe dazu auffordert, selbst nach verantwortbaren ökumenischen Lösungen zu suchen, die der besonderen Situation der Schweiz entsprechen.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1985: Die Caritas-Regionalstelle Bern nimmt als Arbeitsstelle der Landeskirche Bern ihre Tätigkeit auf.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1987: Zur vertieften Behandlung grundsätzlicher Fragen hält die Synode in Gwatt erstmals eine zweitägige Klausurtagung ab. Weitere Klausurtagungen folgen 1992 in Gwatt und 1996 im Rüttihubelbad.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1993: Auf Ende des Jahres schliesst sich der Amtsbezirk Laufen dem Kanton Basel-Landschaft an, wodurch die Landeskirche Bern eine ihrer fünf Regionen verliert.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1994: Die Synode der Landeskirche Bern nimmt am 19. November eine Vorlage zur Revision der Kirchenverfassung an. Die wichtigsten Änderungen sind: Das Ausländerstimmrecht wird eingeführt, wie es die neue Kantonsverfassung ermöglicht. Die Beschäftigung der Landeskirche mit pastoralen, also innerkirchlichen Fragen erhält eine deutlichere rechtliche Grundlage als bisher. Die Zahl der Synoden-Abgeordneten ist nicht mehr auf 90 fixiert, sondern variabel (1–5 je nach Grösse der Kirchgemeinde). Statt regional werden die Synodalen jetzt direkt von den Kirchgemeinden gewählt. Die zehn Dekanatsvertretungen in der Synode wie auch die Regionaldekane und Dekane, die dem Synodalrat angehören, erhalten das volle Stimmrecht. Die rechtliche Stellung der Regionalkommissionen wird der tatsächlichen Entwicklung angepasst.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1995: Die Verfassungsrevision wird von den stimmberechtigten Katholiken angenommen. "Caritas Bern" verselbständigt sich als Verein, der durch die Landeskirche subventioniert wird.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1996: Eine Arbeitsgruppe liefert dem Synodalrat der Landeskirche Bern einen Bericht zum Thema "Unterwegs zu einer synodalen Kirche" ab. Am 21. Juni 1997 und am 21. März 1998 schaffen zwei von der Arbeitsgruppe einberufene Versammlungen ein "forum katholische kirche kanton bern". Diese offene «Gesprächs- und Vernetzungsplattform» tagt erstmals am 7. November 1998 in Ostermundigen. Die Streitkultur in der Kirche und die Ökumenische Konsultation sind die Hauptthemen.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1998: Nachdem das Berner Stimmvolk noch 1973 mehrheitlich für die Beibehaltung des Jesuitenverbots stimmte, werden in Bern zwei Jesuiten zu Priestern gewählt.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 1999: 1999 ist ein dreifaches Jubiläumsjahr für die katholische Kirche im Kanton Bern: 1000 Jahre Donation der Abtei Moutier-Grandval (999 Schenkung des Juras und eines Teiles des Mittellandes von Burgunderkönig Rudolf III., was zur historischen Wiederherstellung des Fürstbistums Basel führte), 200 Jahre Katholische Kirche Bern (1799 erster katholischer Gottesdienst im Berner Münster nach der Reformation) und 100 Jahre Dreifaltigkeitskirche Bern.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 2000: Auf Antrag der Regionalkommission Bern wird zur Verlautbarung "Dominus Jesus" eine Stellungnahme verabschiedet, in der sich die Landeskirche Bern zur Ökumene bekennt. Der zweisprachige Internetauftritt der römisch-katholischen Kirche im Kanton Bern geht online – mit dem Ziel, gemeinsame Kräfte zu nutzen, als Kirche einheitlich im Internet präsent zu sein und eine Plattform für die vielen Standpunkte der römisch-katholischen Konfession zu schaffen.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 2001: Das Konzept "Grossräumigere Regionalisierung des Bistums Basel" wird vorgelegt. Die Landeskirche Bern bezieht Position zur Kirchenbesetzung der Sans-papiers.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 2003: Bischof Kurt Koch ernennt die Mitglieder der Leitung der Bistumsregion Bern-Jura-Solothurn.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 2004: Am 5. und 6. Juni findet in Bern das "Nationale Jugendtreffen" statt, das aufgrund des Besuchs von Papst Johannes Paul II. zu einem Medienereignis wird. In Biel, Christ-König, werden die Verantwortlichen des neu errichteten Bischofsvikariates St. Verena vom Bischof installiert. Die Erklärung der Synode Luzern zu drängenden seelsorglichen Fragen führt zur Bildung einer Arbeitsgruppe, die eine eigene Erklärung zum Thema erstellen soll.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 2005: Berner Seelsorgende und die Landeskirche Bern setzen sich vor der Volksabstimmung zur Sonntagsarbeit am 27. November für den Sonntag als Tag der Ruhe ein.


title: Katholische Kirche im Kanton Bern

text: 2006: Verschiedene katholische Institutionen im Kanton Bern kämpfen gegen das neue, verschärfte Asyl- und Ausländergesetz, das vom Schweizer Stimmvolk am 24. September angenommen wird. Das Familienzulagengesetz wird von den katholischen Dekanaten Region Bern und Bern-Oberland unterstützt und am 26. November von den Abstimmenden angenommen. Am 26. November beginnt mit der Überreichung der Kerndokumente durch Bischof Kurt Koch der Umsetzungsprozess des "Pastoralen Entwicklungsplanes" im Bistum Basel, der auch im Kanton Bern Orientierung für das seelsorgerliche Handeln bieten soll.


title: Natriumaurothiomalat

text: Natriumaurothiomalat (auch bekannt als Goldnatriumthiomalat) ist eine organometallische Verbindung, die zur Behandlung von chronischer Polyarthritis verwendet wird.


title: Natriumaurothiomalat

text: Aufgrund des hohen Preises und der zum Teil erheblichen Nebenwirkungen – etwa 50 % der (intramuskulär erfolgenden) Behandlungen werden aufgrund der Nebenwirkungen abgebrochen – wird es aber zunehmend von anderen Medikamenten verdrängt.


title: Natriumaurothiomalat

text: Mögliche Nebenwirkungen sind unter anderem Allergische Reaktionen, Übelkeit, Durchfall, Juckreiz und Ausschläge.


title: Natriumaurothiomalat

text: Die Synthese der Verbindung erfolgt durch Umsetzung von Gold(I)-iodid mit Mercaptobernsteinsäure in Gegenwart von Natronlauge.


title: Natriumaurothiomalat

text: Natriumaurothiomalat ist eine hellgelbe, kristalline Verbindung. In fester Phase konnte resultierend aus Einkristalluntersuchungen eine polymere Struktur aus koordinierten Au-S-Einheiten nachgewiesen werden, die sich in einer komplexen Doppelhelixstruktur mit einer Ganghöhe aus vier Au-S-Einheiten anordnet. Es wird ein tetragonales Kristallgitter gebildet. Die berechnete Dichte beträgt 3,402 g·cm. In wässriger Lösung zerfällt die Struktur in oligomere Teilstrukturen mit 6 bis 14 Au-S-Einheiten.


title: Natriumaurothiomalat

text: Natriumaurothiomalat ist in Deutschland und der Schweiz unter dem Namen "Tauredon" im Handel erhältlich.


title: Täter unbekannt (1996)

text: Täter unbekannt (Alternativtitel: "Täter: Unbekannt"; Originaltitel: "Persons Unknown") ist ein US-amerikanischer Actionthriller von George Hickenlooper aus dem Jahr 1996.


title: Täter unbekannt (1996)

text: Der ehemalige Polizist Jim Holland arbeitet als Sicherheitsexperte. Er lernt Amanda kennen, mit der er ins Bett geht. Amanda und ihre gehbehinderte Schwester Molly nutzen die Bekanntschaft, um an ein Passwort zu kommen, mit dem sie sich Zugang zu den Büroräumen eines von Holland beratenen Unternehmens verschaffen. Dort stehlen sie eine hohe Geldsumme.


title: Täter unbekannt (1996)

text: Holland verfolgt die Frauen, denen er das Geld abnimmt. Er verliebt sich jedoch in Molly. Sein Kunde erweist sich als ein Drogendealer; Holland schützt die Frauen vor ihm. Holland und die Frauen verstecken sich in einem Haus inmitten der Wildnis.


title: Täter unbekannt (1996)

text: Amanda versucht erneut, Jim zu verführen, was einen Streit zwischen den Schwestern provoziert. Amanda flieht aus dem Haus, Holland sucht nach ihr. Die Frau gerät an den Drogendealer und seine Helfer, die sie erschießen.


title: Täter unbekannt (1996)

text: Die Gangster finden das Haus, aus dem Molly auf ihrem Rollstuhl im letzten Augenblick flieht. Sie streiten darüber, dass anscheinend nur Amanda gewusst habe, wo das Geld versteckt sei. Der Dealer erschießt seine Helfer. Er findet die hinter einem Gebüsch versteckte Molly, die laut weint, als sie vom Tod ihrer Schwester hört. Sie zieht plötzlich eine Pistole und erschießt den Gangster.


title: Täter unbekannt (1996)

text: Die Verbrecher wurden von einem korrupten Polizisten begleitet, einem früheren Kollegen von Holland, der auf seine Komplizen bei derer Wagen wartete. Er kommt und bedroht Molly, aber wird vom zurückgekehrten Jim erschossen.


title: Täter unbekannt (1996)

text: Jim und Molly beschließen, sich der Polizei zu stellen.


title: Täter unbekannt (1996)

text: Der Film startete am 27. Dezember 1996 in den US-Kinos und wurde am 6. April 1997 auf dem Singapore International Film Festival gezeigt.


title: Täter unbekannt (1996)

text: Die Redaktion von Rotten Tomatoes bezeichnete den Film als einen „"gewundenen Thriller"“ („"twisted thriller"“).


title: Täter unbekannt (1996)

text: Christopher Null schrieb auf filmcritic.com, der Film wirke „"ziemlich albern"“ („"fairly ludicrous"“) und „"widersinnig"“. Die zweite Filmhälfte würden „"typische"“ Szenen der Schießereien und Verfolgungen füllen. Die Talente der Darsteller seien „"verschwendet"“.


title: Persons Unknown

text: Persons Unknown bezeichnet


title: Klein-Waardenburg-Syndrom

text: Das Klein-Waardenburg-Syndrom ist eine sehr seltene angeborene Form des Waardenburg-Syndromes mit den Hauptmerkmalen Innenohrschwerhörigkeit, Pigmentanomalien, Gesichtsdysmorphie und zusätzlicher Fehlbildung der Gliedmaßen.


title: Klein-Waardenburg-Syndrom

text: Synonyme sind: "Waardenburg-Klein-Syndrom; van-der-Hoeve-Waardenburg-Klein-Syndrom; Waardenburg-Syndrom Typ III; Waardenburg-Syndrom Typ 3 (WS3); Klein-Syndrom; Waardenburg-Syndrom mit Extremitätenanomalien; "


title: Klein-Waardenburg-Syndrom

text: Die Namensbezeichnungen beziehen sich auf den Autor der Erstbeschreibung aus dem Jahre 1947 und 1950 durch den Genfer Humangenetiker und Augenarzt David Klein (1908–1993) sowie aus dem Jahre 1951 durch Petrus Johannes Waardenburg.


title: Klein-Waardenburg-Syndrom

text: Bereits aus dem Jahre 1913 stammt eine Beschreibung von Jan van der Hoeve.


title: Klein-Waardenburg-Syndrom

text: Die Häufigkeit wird mit 1–2/100.000 angegeben, die Vererbung erfolgt autosomal-dominant.


title: Klein-Waardenburg-Syndrom

text: Der Erkrankung liegen heterozygote oder homozygote Mutationen im "PAX3"-Gen auf Chromosom 2 Genort q36.1 zugrunde.


title: Klein-Waardenburg-Syndrom

text: Klinische Kriterien sind: Eine leichtere Ausprägung wird auch als „Mende-Syndrom“ bezeichnet. Homozygote Formen sind stärker betroffen als heterozygote.


title: Klein-Waardenburg-Syndrom

text: Die Diagnose ergibt sich aus den klinischen Befunden und kann durch Nachweis der Mutation bestätigt werden.


title: Klein-Waardenburg-Syndrom

text: Bislang ist lediglich eine symptomatische Behandlung möglich. Der Verlauf ist sehr unterschiedlich.


title: Korrespondenz (Begriffsklärung)

text: Korrespondenz (wörtlich: "gegenseitige Beantwortung") hat folgende Bedeutungen:Siehe auch:


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Shanduraï und der Klavierspieler ist ein Spielfilm von Bernardo Bertolucci aus dem Jahre 1998. Das vom italienischen Fernsehen RAI produzierte Kammerspiel ereignet sich in einem alten, abgewohnten römischen Palazzo an der Spanischen Treppe und unterhalb der Kirche Santa Trinità dei Monti. Noch während der Produktion entschied er sich, den Fernsehfilm von ursprünglich fünfzig auf neunzig Minuten auszuweiten und ihn damit für das Kino zugänglich zu machen. Das Drehbuch verfasste er gemeinsam mit seiner in Afrika aufgewachsenen Ehefrau Clare Peploe  in Anlehnung an die Kurzgeschichte "Die Belagerung" von James Lasdun. Bertolucci bezeichnet es als ein „Stück Kammermusik für das Kino.“ Zunächst interessierte sich kein deutscher Verleih für diesen Film, bis er am 3. März 2006 durch "Alamode Film" in die deutschen Kinos kam. Im deutschsprachigen Fernsehen wurde er erstmals am 12. Dezember 2006 auf 3sat ausgestrahlt.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Nach den Flugaufnahmen über dem Krater eines erloschenen Vulkans an einer glitzernden Küste erklingt die Musik eines afrikanischen Sängers. Der Griot hockt auf dem Boden unter einem großen Baum und begleitet sich auf einer afrikanischen Leier und Fußrassel. Sein Liedtext mit dem Refrain „Afrika“ wird nicht übersetzt, „um die Musikalität herauszustellen“. In späteren Traumsequenzen begegnen sich er und die Hauptdarstellerin Shanduraï. Die junge Krankenschwester Shanduraï lebt in einer namenlosen afrikanischen Diktatur und arbeitet in einer Klinik für kriegsversehrte Kinder. Eines Tages wird ihr Ehemann Winston, ein politisch engagierter Dorflehrer, vor ihren Augen von einer Soldateska verhaftet, abtransportiert und getreten.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: In den nächsten Szenen befindet sie sich im sommerlichen Rom, wo sie als Putzfrau und Küchenhilfe für den englischen Pianisten Jason Kinsky arbeitet. Sie wohnt im Dienstmädchenzimmer seines alten Palazzos, den Kinsky von seiner Tante geerbt hat und der scheinbar abgeschieden nur ein Nebenhaus entfernt an der vielbesuchten Spanischen Treppe liegt. Kinsky lebt zurückgezogen, übt viel Klavier, gibt Klavierunterricht und müht sich mit der Komposition von Klaviermusik. Shanduraï studiert neben der Arbeit mit großem Fleiß Humanmedizin und verbringt ihre Freizeit mit dem schwulen und temperamentvollen Kommilitonen Agostino. Kinsky verliebt sich bald in die hübsche und lebensfrohe Afrikanerin. Auf seine unbeholfenen Annäherungsversuche mit kleinen Geschenken, die er nicht persönlich überreicht, reagiert sie verärgert und ablehnend. In einer Traumszene reißt sie die Plakate eines afrikanischen Diktators von den Wänden, das letzte Plakat zeigt das Gesicht von Kinsky. Als er ihr schließlich auf stürmische Weise seine Liebe gesteht, ist sie verunsichert und fühlt sich in die Enge gedrängt. Kinsky bekräftigt seine Liebe mit dem mehrmaligen Bekenntnis, alles für sie tun zu wollen. Unvermittelt schreit sie ihn an: „Holen Sie ... meinen Ehemann ... aus dem Gefängnis.“ Schockartig ernüchtert Kinsky, sucht Halt und wendet sich ab. Auf seine Frage, warum er im Gefängnis sei, bricht sie in Schluchzen aus.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Tatsächlich bemüht sich Kinsky insgeheim um eine Freilassung und baut entsprechende Kontakte zu Geschäftsleuten und über afrikanische Priester auf. Bei den Klängen von John Coltranes Jazzklassiker „My favourite things“ fotografiert er das Inventar seiner Wohnung. Stück für Stück verschwinden kostbare Kunstgegenstände und danach das schon etwas abgenutzte Mobiliar aus dem Palazzo. Mit seiner Haushälterin geht er wie zuvor höflich und distanziert um. Als Shanduraï einmal Staub saugt, komponiert Kinsky gerade eine langsame Passage. Das relativ gleichmäßige Hin- und Herschieben des Staubsaugers und Blicke auf ihre Haut inspirieren ihn. Er wechselt in einen schnellen repetitiven Stakkato-Rhythmus, den sie mit einem unwillkürlichen Kopfnicken aufnimmt, ärgerlich sich dabei ertappt, aufhört, wieder nickt und dabei etwas lächelt.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Eines Tages wird ihr brieflich mitgeteilt, dass ihr Ehemann tatsächlich ein Gerichtsverfahren erhält, erst jetzt bringt sie dies in Zusammenhang mit Kinsky. Dabei blickt sie auf ein zum Trocknen aufgehängtes, windumwehtes und sonnenbeschienenes Laken, durch das sie Schatten sehen kann. Sie öffnet ihren Koffer, in dem sie ihre Andenken an ihre Heimat aufbewahrt. Darunter befindet sich auch ihr Ehering, den sie zwar in die Hand nimmt, aber dann doch wieder zurücklegt. Am Ende wird auch der Steinway-Flügel aus dem Gebäude gehievt. Schließlich kommt ihr Ehemann frei und kündigt brieflich seine Ankunft in Rom an. Shanduraï will einen Dankesbrief an Kinsky schreiben, nach vielen verworfenen Fassungen beschränkt sie sich auf "Dear Mr Kinsky I love you". In der Nacht davor geht sie in Kinskys Schlafzimmer, der betrunken nach Hause kam, um ihm ihren Brief auf seinen Nachttisch zu legen. Sie zieht ihm zunächst nur seine Schuhe aus, doch dann legt sie sich zu ihm. Im Morgengrauen werden sie durch die Haustürklingel geweckt, es ist ihr Ehemann, der beharrlich den Klingelknopf drückt. Zunächst öffnet sie nicht. Shanduraï hält Kinsky sanft bei sich (siehe Filmplakat). Doch dann verlässt sie das Bett von schlechtem Gewissen ergriffen. Die Kamera bleibt auf das halbleere Bett gerichtet.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Bertolucci lebt seit 1981 in London  und kehrte für diese Aufnahmen vorübergehend nach Italien zurück. Das Drehbuch schrieb er gemeinsam mit seiner britischen Frau Clare Peploe, einer Filmschauspielerin, Drehbuchautorin und Regisseurin, die in Tansania geboren ist, in Kenia aufwuchs und als Muttersprache Kisuaheli spricht. Sie ließen sich dabei von der Kurzgeschichte "Besieged" des britischen Schriftstellers James Lasdun inspirieren, der seine Geschichte zwischen einem dilettierenden englischen Musiker und einem Zimmermädchen aus Kolumbien in London spielen lässt. Ursprünglich wollte Clare Peploe die Kurzgeschichte verfilmen, musste dann aber das Projekt wegen fehlender finanzieller Unterstützung einstellen. Bertolucci und Peploe erweiterten die Handlung mit einem kurzen Prolog in Afrika, welcher der Geschichte „Wurzeln geben“ sollte. Die Drehzeit dauerte 32 Tage in Rom und vier Tage in Afrika. Das Budget betrug rund 3 Millionen Dollar. Die Kamera-Aufnahmen wurden zu einem großen Teil mit einer digitalen Steadicam und bei Nahaufnahmen mit einer kleineren Handkamera gemacht, wodurch dem Geschehen eine größere Beweglichkeit und Intensität verliehen wird.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Über diesen Film äußerte Bertolucci: „Ich wollte eine empfindsame und prophetische Fantasie über das künftige Gesicht von Rom zeichnen. Rassenmischung ist noch neu für Italien, aber sie beschleunigt sich, und ich wollte das Schwindelgefühl mit diesen beiden Fremden teilen, die in einer Stadt leben, welche sie verzaubert.“ Zu den Produktionsbedingungen meinte er: „Ich fand die Freude an der Schöpfung in völliger Freiheit wieder. In der Tat hatte ich keine Einschränkungen, den internen Druck einer Produktion von mehr als 30 Millionen Dollar. Ich konnte mich experimentelleren Filmuntersuchungen widmen, indem ich mich für die neuen Technologien öffnete.“


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Bertolucci bereitete sich mehrere Jahre lang auf die Herausforderung vor, mit den neuen digitalen Kameras und Bildbearbeitungen „nicht nur einen Film, sondern auch Kino zu machen“. Er wollte mehr als nur Spezialeffekte herstellen, um die konkreten Möglichkeiten des Digitalfilms zu erkunden. Dabei gefiel ihm die Idee, einen weitgehend wortlosen Film zu drehen, und verglich dies mit den Ursprüngen des Films, der als Stummfilm begann.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Während er früher ein betont politisches und diskursives Kino gemacht habe, dokumentiere dieser Film die allgemeine Enttäuschung über die ausgebliebenen Reformen nach 1989. Das Politische ziehe sich hier zurück auf die „rohe Konfrontation, ohne Worte, rassisch, sozial, politisch, mit einer poetischen Projektion der äußeren Wirklichkeit und dem Äußern dieser Kollision. [...] Die Realität, in jeglicher Form und nur durch ihre bloße Existenz, hört nicht auf, politisch zu sein.“ Zum Hauptdarsteller David Thewlis äußerte die Drehbuchautorin Clare Peploe: „David war körperlich sehr, sehr gut für die Rolle. Er ist irgendwie unbeholfen und unfähig, sich auszudrücken. Wir brauchten das, um ihn davon abzuhalten, zu offensichtlich romantisch zu sein. Ich meine, hier ist dieser junge Mann in einem großen Haus und spielt herrliche Musik, und es könnte sehr leicht sein, sich in ihn zu verlieben. Aber David lässt ihn nicht zu attraktiv sein, so dass sich Thandie Newton erst entwickeln muß, um ihn zu lieben. David ist auch sehr intelligent, sehr scheu und schwer zu verstehen. Aber so, dass Sie wirklich wollen, ihn kennenzulernen. Kinsky hat auch diese Eigenschaften.“


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Im selben Gebäude, das heute zwischen einem U-Bahn-Eingang und der Spanischen Treppe an der "Piazza di Spagna" gelegen ist, schrieb nach Angaben von Tullio Kezich im Jahr 1888 Gabriele d'Annunzio seinen Roman "Il piacere" ("Lust" ). In den Filmkritiken wurde oft auf Bertoluccis Filmsets in „düsteren Innenräumen“ von großbürgerlichen Wohnungen hingewiesen wie schon in Der letzte Tango in Paris (1972) und später in Die Träumer (2003). Die Aufnahmen in Afrika fanden in Nairobi und Umgebung statt.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Etwa die Hälfte der Filmmusik besteht entgegen den Erwartungen an den deutschen Filmtitel nicht aus klassischer Musik, sondern aus den kurzen Einspielungen der internationalen Hits aus der afrikanischen Musik von Salif Keïta ("Sina"), Ali Farka Touré mit Ry Cooder ("Diaraby"), Papa Wemba ("Le Voyageur") und anderen. Der Film wurde zuerst 1998 bei den Filmfestspielen von Venedig präsentiert, danach auf dem Toronto International Film Festival und nach dem Verleih in wenige US-Kinos im Frühjahr 1999 schließlich auf DVD verkauft.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Bertoluccis Film hat sehr viele und extrem unterschiedliche Interpretationen erfahren wie kaum ein anderes Werk von ihm. Diese Vielfalt der Reaktionen liegt zum einen an der manchmal bemerkten Komplexität der Bildsprache und an der sehr oft erwähnten Seltenheit der Dialoge, die einer literarischen Film-Rezeption entgegenstehen. Zum anderen führte der dargestellte interkulturelle Gegensatz auch zu extrem unterschiedlichen Ansichten. Vor allem die Frage, ob nun Bertolucci einen rassistischen und paternalistischen Film gedreht hat oder nicht, wird nach Ansicht der Filmwissenschaftlerin Yosefa Loshitzky über die Genauigkeit und Sorgfalt des Hinsehens („close reading“) entschieden. Loshitzky analysierte im Jahr 2010 ausführlich einzelne Szenen sowie Motive und lehnt den Vorwurf des Rassismus gegenüber dem Film als oberflächlich ab. Vielmehr vermittle der Film eine bewusst ambivalente Botschaft („[t]he film's ambigous message“).


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Im US-Filmportal Rotten Tomatoes urteilten 74 % von 49 Filmkritikern überwiegend positiv über den Film. Der New-York-Times-Filmkritiker Stephen Holden war von Bertoluccis Verfilmung angetan, da die beiden Hauptdarsteller ihre Befindlichkeiten nicht zerreden, sondern ihre intensiven Gefühle nur in Handlungen und Musik sprechen lassen. Es handele sich um eine bewusst romantische Erkundung der nonverbalen Verbindungen zwischen Menschen, deren Liebe erwacht. Daher vermisse er auch keine Liste von Charaktereigenschaften und Persönlichkeitsprofile. Diese „anti-psychologische Perspektive“ des sehr viel Raum lassenden Drehbuchs wirke sehr „erfrischend“. Eine deutliche Zustimmung erfährt der Film auch in der Frankfurter Rundschau von Ulrike Rechel, die das Werk als „stark und spannend“ schätzt. Bertolucci lasse Bilder statt Dialoge sprechen und erzählt visuell, statt nur zu dekorieren. Frank Olbert hebt im Kölner Stadtanzeiger die visuellen Kontraste und Synthesen in seiner lobenden Besprechung hervor. Bertolucci inszeniere vor allem „Raum, das Licht, die Farben“, „nach dem Licht in Afrika die Düsternis des Palazzo, nach der Weite die Enge der Wohnung“. Einzig das Licht verbinde die Protagonisten, die beinahe bis zuletzt auf Distanz blieben. Daher habe Bertolucci einen „Film gemalt“ und „Gemälde in filmische Bewegung“ gebracht.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: In der italienischen Presse fand die Verfilmung fast durchweg ein positives Echo. Tullio Kezich bezeichnet ihn im Corriere della Sera als ein kleines Meisterwerk. Michele Anselmi in der L’Unità hält den Film für den besten von Bertoluccis neueren Werken, einen Film, empfangen in einem Zustand der Gnade. Er sieht darin ein raffiniertes Gewebe aus grotesken Beschleunigungen und emotionalen Verlangsamungen, von verschwundenen Perspektiven und großen Rissen. Bei Shanduraï erkenne man den unbeugsamen Stolz afrikanischer Migrantinnen, die Bindung zu den afrikanischen Wurzeln und auch die Angst vor dem Loslassen. In La Stampa lobt Lietta Tornabuoni die Schönheit und Raffinesse des Films, das kluge Geschick des Regisseurs, die Spannung in der Betrachtung der Akteure und ein Gefühl für Gefangenschaft und Freiheit.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Irene Bignardi meint in La Repubblica, dass der Film ein gutes Beispiel dafür sei, wie man mit wenig Geld und viel Geschmack die Grenzen zwischen Kino und Fernsehen für die große Leinwand auflösen könne.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Das französische Filmportal "AlloCiné" schätzte die Bewertungen von dreizehn französischen Presse-Artikeln mit rund drei von fünf möglichen Sternen als überwiegend positiv ein. Olivier Père meint im Kulturmagazin Les Inrockuptibles, dass Bertolucci kein oberflächlicher Filmemacher sei, was ihm häufig vorgeworfen wurde, denn er streichele mit der Kamera. Bertolucci sei mehr im kleinen Melodrama als bei einem großen Wandbild heimisch, er liebe es daher, sich auf Motive und Details zu konzentrieren, die sowohl visuell als auch psychologisch sein können. Es sei besser, von Haute Couture anstelle von verzierender Kunst („art décoratif“) zu reden. Farben und Bewegung kämen hier so offen und gut sichtbar zur Geltung, dass man diese Kunst mit der von Wong Kar-wai und Pasolini vergleichen könne. Die politische Dimension im Film "Shanduraï" liege zwar bei „Null“ wegen der fehlenden Definition einer konkreten Realität, und daher handele es sich hier um eine Fabel, gleichwohl sei Bertolucci ein Filmemacher von grundlegender Ehrlichkeit („foncière honnêteté“).


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Claudio España von der argentinischen Zeitung La Nación meint, Bertolucci sei ein Meister der bildlichen Auffassung und ermögliche den Fortschritt der Künste vor allem, um im audiovisuellen Bereich ungewöhnliche Bedeutungen zu erhalten und eine souveräne Herrschaft des Bildes gegenüber jeglichen anderen Ausdrucksformen zu bewahren. Weiterhin hält er den Soundtrack des Films für vielfältig und reich im Inhalt und an auditiven Metaphern. Isabela Boscov von der brasilianischen Wochenzeitschrift "Veja" hebt die komplexe Bildstruktur des Films hervor, Bertolucci benutze nicht die Bilder und die Schauspieler, um die Gefühle der Zuschauer zu manipulieren, sondern als Elemente eines Mosaiks, das nur dann verbunden ist, wenn es in seiner Gesamtheit gesehen wird.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Michael Althen ist in seiner neutral gehaltenen FAZ-Besprechung „froh“, diesen „kleine[n] Film“ gesehen zu haben, obgleich er ihn nicht für „ein wirklich großes Werk“ hält. Althen stellt Bertoluccis erneute Abkehr vom „Geist von 1968“ fest, wo man alles Private politisch umdeutete. „[F]rüher [wären] bei ihm die Fetzen geflogen, nun aber verfangen sich alle politischen Implikationen in einem zart keimenden Beziehungsgeflecht, das ganz und gar von Andeutungen lebt.“ Es liege an Newton, dem Film „den rechten Ausdruck zu verleihen“, denn leider habe sich Thewlis „offenbar Marlon Brando zum Vorbild genommen und spielt ähnlich manieriert, aber ohne dessen Präsenz“. Die große Wendeltreppe des Gebäudes vergleicht er mit einer Schnecke, in die sich „die Bewohner verkriechen, sobald ihnen die Welt zu sehr zu Leibe rückt.“ Die Filmkritik im Spiegel urteilt knapp: „Eindringlich beschreibt Bertolucci, wie sich erotische und musikalische Obsessionen gegenseitig verstärken, verliert aber die Glaubwürdigkeit der Geschichte oft aus dem Blick.“


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Im deutschen Feuilleton überwiegen negative und ambivalente Meinungen über den Film. Viele Ablehnungen schließen die moralische Forderung mit ein, dass Bertolucci eine Verpflichtung habe zu einer angemessenen Betrachtung der früheren kolonialistischen Geschichte zwischen Europa und Afrika. Der Film sei der historischen Schuld Europas nicht oder nur unzureichend nachgekommen. Der Handlungskern einer interkulturellen Liebesgeschichte als auch die Bild- und Tongestaltung treten bei diesen Kritiken in den Hintergrund.


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Hanns-Georg Rodek von der Welt findet, „die Perspektive ist jene Kinskys, der mit Blicken kontrolliert.“ Rodek stellt daraufhin grundsätzliche Fragen, unter anderem ob sich Kinsky mit seiner Großzügigkeit die Frau erkaufen wolle, und ob es „historische Gerechtigkeit“ sei, „wenn auf Kosten Afrikas erworbener europäischer Reichtum auf den schwarzen Kontinent zurückfließt?“ „Gute Fragen“, von denen aber Bertolucci „keine einzige beantwortet“. Für Thomas Klingenmaier in der Stuttgarter Zeitung ist der Film „manchmal elegant, meist aber geschmäcklerisch“ inszeniert und „versackt“ „in Pathos“. Bertolucci versuche, die „Annäherung zweier Erdteile“ bei den Hauptdarstellern zu „spiegeln“. Der Film vermittle ihm „das ungute Gefühl“, als habe Afrika wieder einmal dem Europäer zu dienen, indem es diesmal Abbitte von Kolonialschuld gewähren soll. Dass es eine Fernsehproduktion ist, sehe man der Bildgestaltung nicht an, fand Alexandra Wach vom "film-dienst". „Die Charakterzeichnung lässt dafür zu wünschen übrig. Bertolucci stützt sich zu sehr auf die Wirkung der Musik, die er zudem auch reichlich schematisch einsetzt.“ Die Figuren blieben „Gefangene eines kraftlosen Regiekonzepts voller Andeutungen und Ungenauigkeiten, das ihnen jede Glaubwürdigkeit nimmt.“


title: Shandurai und der Klavierspieler

text: Charlotte Becker schreibt im Bonner General-Anzeiger, Thewlis spiele mit „somnambulem Grinsen unter melancholisch umflortem Augenaufschlag“ und Newton trete „mit wiegenden Hüften und chronisch beleidigtem Gesichtsausdruck“ auf. Immerhin gelängen schöne, sinnliche, leider aber rein illustrative Bilder. Bertolucci suche wie vor dreißig Jahren immer noch mit einer „Melange aus Sexus, Gesellschaft und Politik“ „die Provokation“ der „bürgerlichen Salons“, seitdem habe er „seine Stilmittel nur unmerklich variiert“. Weiterhin bemängelt sie „eine Menge“ an „Aussparungen“ im Film – wie Shanduraï nach Rom gelangt, der persönliche Hintergrund von Kinsky – und lässt sie für die verfilmte Kurzgeschichte gelten. Bert Rebhandl bedauert dagegen in der taz, dass Bertolucci die Psychoanalyse hinter sich gelassen habe „und nun gelegentlich ein wenig schwelgerisch wird“. Der Regisseur zeige zu den „wesentlichen Dingen im Verborgenen“ „immer“ auch deren „Auflösung, sodass sein Film alle Geheimnisse ständig auch wieder ausplaudert. Die Kunst der Verschlüsselung“ wäre „seine Sache nicht mehr“. Shanduraïs rhythmisches Staubsaugen (ab 47. Min.) und Kinskys darauffolgender Wechsel in seiner Improvisation von einem langsamen Rhythmus in ein Stakkato (ab 48. Min.) interpretiert Rebhandl als einen von Shanduraï passiv aufgegriffenen Dialog, und das gehe für ihn an die „Grenze des Geschmacklosen“. In den Augen von Annette Stiekele beim Hamburger Abendblatt riskiert Bertolucci sogar seinen Ruf, der Film wäre besser „in der Schublade“ geblieben. Der Film leide unter einer „Folklore mit westlichem Blick“ und einem „Berg an Rollenklischees“, daher sei es schade um die „exzellenten Darsteller“ und die „angenehm getragene Erzählweise“.


title: Jóanes Nielsen

text: Jóanes Sekjær Nielsen (* 5. April 1953 in Tórshavn) ist ein färöischer Schriftsteller und Kommunist.


title: Jóanes Nielsen

text: Jóanes wurde 1953 als der Sohn von Svend Sekjær Nielsen und Marjun Nielsen geboren. Er besuchte die katholische Skt. Frants-Schule in Tórshavn und arbeitete danach als Seemann. Verheiratet ist er mit Rannvá Mortensen und hat zwei Töchter. Die meiste Zeit lebte er in Tórshavn, aber auch in Tvøroyri, Island, Dänemark und Schweden.


title: Jóanes Nielsen

text: Nielsens literarisches Vorbild ist William Heinesen. Seine Literatur ist gesellschaftskritisch und engagiert, gleichzeitig unterhaltsam und komisch.


title: Jóanes Nielsen

text: 1984 bekam er den Literaturpreis der Färöer für "Pinnabrenni til sosialismuna" und 2012 für Brahmadellarnir (Roman). 2002 bekam er den Nordischen Dramatikerpreis für "Eitur nakað land week-end?". Kein anderer Färinger wurde so oft für den Literaturpreis des Nordischen Rates nominiert, den er aber nie erhielt: 1988, 1994, 1999 und 2004.


title: Fix Laudon!

text: Fix Laudon ist ein österreichisches Fluchwort, welches aus "Kruzifix" und dem österreichischen Feldherrn Ernst Gideon von Laudon (1717–1790) gebildet ist. Es wird wie „Verdammt!“ verwendet und kurz auch „Fix!“ oder „Fix no amal!“ gesprochen.


title: Fix Laudon!

text: „Fix Laudon!“ wird in Österreich allgemein verwendet und findet sich auch in literarischen Werken, wie etwa in "Meister Jakob und seine Kinder" (Adam Müller-Guttenbrunn) oder "Liliom" (Ferenc Molnar). Auch im Tschechischen ist der Ausruf bekannt.


title: Fix Laudon!

text: Die erstmalige Verwendung des Ausrufes wird Maria Theresia zugeschrieben, die damit 1740 auf den Angriff des preußischen Königs Friedrich II. auf Schlesien reagiert haben soll.


title: Karl-Heinz Drescher

text: Karl-Heinz Drescher (* 7. Oktober 1936 in Quirl; † 19. Mai 2011 in Berlin) war ein deutscher Grafiker.


title: Karl-Heinz Drescher

text: Nach seinem Abitur im Jahre 1955, studierte er bis 1960 an der Hochschule für industrielle Formgestaltung Halle, Burg Giebichenstein Gebrauchsgrafik bei Walter Funkat. Nach zwei Jahren freischaffender Tätigkeit als Grafiker in Halle (Saale), wurde er schließlich 1962 am von Bertolt Brecht gegründeten Berliner Ensemble als Theatergrafiker engagiert. 37 Jahre Arbeit auf den Gebieten Plakat, Buch, Ausstellungen folgten. Er starb am 19. Mai 2011 nach langer Krankheit.


title: Karl-Heinz Drescher

text: Plakate von Karl-Heinz Drescher befinden sich unter anderem in der Kunstsammlung der Akademie der Künste, des Deutschen Historischen Museums und der Brandenburgischen Kunstsammlungen Cottbus.


title: Karl-Heinz Drescher

text: Karl-Heinz Drescher war mit seinen Werken vielfach in der Auswahl „Die 100 besten Plakate des Jahres“ der DDR vertreten und wurde in den Jahren 1971, 1973, 1974, 1979, 1987 mit dem 1. Preis, 1989 mit dem 2. Preis und 1981 mit dem 3. Preis ausgezeichnet.


title: Karl-Heinz Drescher

text: Karl-Heinz Dreschers Werkverzeichnis umfasst weit über 400 Plakate. Die meisten davon waren für das Berliner Ensemble. Aber auch für andere Berliner Theater wie beispielsweise das „bat“ (Berliner Arbeiter-Theater), das Maxim-Gorki-Theater Berlin, die Deutsche Staatsoper Berlin, die Akademie der Künste der DDR und das Deutsche Theater Berlin lieferte er zahlreiche Arbeiten ab.


title: Johann Wilhelm Welker

text: Johann Wilhelm Welker (* 22. März 1870 in Bochum; † 3. Mai 1962 in Duisburg) war ein deutscher Manager.


title: Johann Wilhelm Welker

text: Der am 22. März 1870 in Bochum geborene Johann W. Welker arbeitete nach dem Besuch des Gymnasiums zunächst ein Jahr im Bergbau unter Tage. Danach absolvierte er eine Kaufmannslehre in der Bochumer Kohlengroßhandlung Wilhelm Kracht. Nach dem Militärdienst trat er als 19-Jähriger in die Kohlengroßhandlung und Reederei Piepmeyer & Oppenhorst in Frankfurt am Main ein. Im Herbst 1894 beauftragte ihn die Geschäftsleitung, eine Zweigniederlassung in Duisburg aufzubauen. Er übernahm auch deren Leitung und wurde später Anteilseigner.


title: Johann Wilhelm Welker

text: Im April 1917 wechselte er zur OHG Franz Haniel & Co. Im Juni 1917 wurde er Generaldirektor der neu gegründeten Franz Haniel & Cie. Dieses Amt bekleidete er bis 1944. In diesem Jahr legte er es anlässlich seines 75. Geburtstags zum 1. April nieder. 1957 übernahm er auf Wunsch der Familie Haniel den Vorsitz des Aufsichtsrats. Er stärkte und vergrößerte den Kohlenhandel von Haniel und erweiterte die Reederei um den Rhein-See-Verkehr. Unter seiner Leitung begann das Unternehmen mit Eisen-, Düngemittel- und Grubenholzhandel. 1927 gründete er den so genannten Welker-Fonds, um unverschuldet in Not geratene Betriebsangehörige zu unterstützen. Bis 1933 war er Mitglied des Verwaltungsrats der Deutschen Reichsbahn-Gesellschaft.


title: Johann Wilhelm Welker

text: Während des Dritten Reichs gelang es dem gläubigen Katholiken, die Firma Haniel weitgehend vom Einfluss der Nationalsozialisten freizuhalten. Seine Distanz zum Regime war bekannt. Obwohl er nicht der NSDAP beitrat, hatte er auch während des Dritten Reichs hohe Ämter in Wirtschaftsverbänden inne und übte zahlreiche Ehrenämter aus. 1924 wurde er Vorstandsvorsitzender des Vereins zur Wahrung der Rheinschiffahrtsinteressen und der Schifferbörse in Ruhrort. Später leitete er auch die Reichsverkehrsgruppe Binnenschiffahrt (1935–1945) und wurde Mitglied der Zentralkommission für die Rheinschifffahrt. 1905 trat er der Duisburger Industrie und Handelskammer bei, die ihn 1930 als Nachfolger von Paul Reusch zum Vorsitzenden wählte. Dieses Amt behielt er bis 1944. Damit war Johann W. Welker der einzige Handelskammervorsitzende im nationalsozialistischen Deutschland, der nicht Parteimitglied war. Im Herbst 1934 übernahm er den Vorsitz des Zentralvereins für Deutsche Binnenschiffahrt in Berlin. Im selben Jahr ernannte man Welker zum Ratsherren der Stadt Duisburg.


title: Johann Wilhelm Welker

text: Die Philosophische Fakultät der Universität Köln verlieh ihm am 6. Oktober 1927 den Ehrendoktortitel. 1952 erhielt er das Große Verdienstkreuz der Bundesrepublik Deutschland.


title: Johann Wilhelm Welker

text: Johann W. Welker starb am 3. Mai 1962 im Alter von 92 Jahren in Duisburg. Seit 1897 war er mit Dora Langen (1876–1965) verheiratet gewesen. Das Ehepaar vermachte der Stadt Duisburg eine wertvolle Gemäldesammlung, die im Wilhelm Lehmbruck Museum aufbewahrt wird. Die Welkers gründeten zudem eine Stiftung, mit deren Hilfe ein Altenheim errichtet werden sollte. Am 22. März 1970, dem 100. Geburtstag von Johann W. Welker, wurde die Welker-Stiftung in Duisburg feierlich eröffnet. Nach Welker ist das Johann-Welker-Schiff, ein Binnenschiffstyp, benannt.


title: Funkhaus Nürnberg

text: Das Funkhaus Nürnberg ist eines der größten privaten Funkhäuser in Bayern und stellt seit 1995 einen Zusammenschluss von vier eigenständigen Lokalradiosendern mit heute sieben Programmen dar. Seit September 2012 befindet sich das Funkhaus in der Nürnberger Ulmenstraße.


title: Funkhaus Nürnberg

text: Gesellschafter der "Funkhaus Nürnberg Studiobetriebs-GmbH" sind die Verlage Müller Medien, Nürnberger Nachrichten, Abendzeitung, Hubert Burda Media (deren Tochtergesellschaft "Burda Broadcast" hält 40 % an der Studio-Gong-Gruppe; diese hält wiederum 14,7 % am Funkhaus Nürnberg) und weitere mittelständische bayerische Medienunternehmen.Alle Sender sind im Großraum Nürnberg über Digitalradio DAB+ empfangbar.


title: Quettehou (Quettehou)

text: Quettehou ist eine Ortschaft und eine Commune déléguée in der gleichnamigen französischen Gemeinde mit 1.584 Einwohnern (Stand: 1. Januar 2018) im Département Manche in der Region Normandie.


title: Quettehou (Quettehou)

text: Der Ort liegt am nordöstlichen Ende der Halbinsel Cotentin in der Landschaft Val de Saire.


title: Quettehou (Quettehou)

text: Die Gründung von Quettehou geht auf eine Niederlassung der Wikinger zurück. Ketil, ein Wikinger, beschloss, sich auf dem Hügel über der Bucht von Morsalines niederzulassen. Im Laufe der Zeit wurde aus "*Ketilhoh" (Ketils Hügel) oder "*Ketilholm" (Ketils Holm) der Name Quettehou.


title: Quettehou (Quettehou)

text: Am 12. Juli schlug der englische König Eduard III., der sich 1340 auch zum König von Frankreich erklärt hatte, seinen ältesten Sohn Edward, genannt „der schwarze Prinz“, in der Kirche von Quettehou zum Ritter, nachdem er zuvor mit einem größeren Heer in Saint-Vaast-la-Hougue gelandet war; anschließend verwüstete er die ganze Umgebung. Das war praktisch der Beginn des Hundertjährigen Krieges.


title: Quettehou (Quettehou)

text: Mit Wirkung vom 1. Januar 2019 wurden die ehemaligen Gemeinden "Quettehou" und Morsalines zur namensgleichen "Commune nouvelle" Quettehou zusammengeschlossen, in der die früheren Gemeinden den Status einer Commune déléguée haben. Der Verwaltungssitz befindet sich im Ort Quettehou. Die frühere Gemeinde Quettehou gehörte zum Arrondissement Cherbourg und zum Val-de-Saire.


title: Quettehou (Quettehou)

text: Die gotische Kirche Saint-Vigor wurde im 13. Jahrhundert fertiggestellt. Der Kirchturm wurde 1485–1498 hinzugefügt. Im Innern sind unter anderem eine hölzerne Pietà aus dem 15. Jahrhundert, eine steinerne Madonnenstatue aus dem 16. Jahrhundert und eine hölzerne Statue der heiligen Anna aus dem 17. Jahrhundert und zu sehen.


title: Quettehou (Quettehou)

text: Die Festhalle der Commune déléguée ist der alte Kornspeicher von 1865. Er weist ein besonders schönes und großes Dachgebälk von 18 m Spannweite auf.


title: Naděje

text: Naděje (deutsch "Hoffnung") ist ein Ortsteil von Cvikov ("Zwickau in Böhmen") im Liberecký kraj (Tschechische Republik). Das Dorf liegt im Lausitzer Gebirge.


title: Naděje

text: Naděje befindet sich ungefähr 3,9 km nordöstlich des Ortskerns von Cvikov. Das Dorf ist über eine Sackgasse von Trávník aus zu erreichen. Es ist durch seine abseitige Lage zwischen Bergen und Wäldern bei Touristen und Naturliebhabern beliebt. Zahlreiche Berggipfel, Felsgebilde, Höhlen sowie ein Stausee sind in unmittelbarer Umgebung zu finden. Der Ort besteht heute aus 40 Häusern und hat 11 ständige Einwohner.


title: Naděje

text: Naděje entstand wahrscheinlich in den Zeiten, als die Glasindustrie im Lausitzer Gebirge aufgebaut wurde. 1612 findet man die erste schriftliche Erwähnung. Der Name des Ortes ist vermutlich auf einen in den Berg getriebenen Stollen gleichen Namens zurückzuführen. 1874 bauten Unternehmer aus Dresden eine Fabrik zur Verarbeitung von Mühlsteinen; das Rohmaterial wurde im Mühlsteinbruch am Milštejn gebrochen. 1937 bis 1938 wurde nördlich des Ortes im tiefen Tal des "Hamerský potok" der Staudamm Naděje ("Hoffnung") erbaut. Er diente zum Sammeln des Wassers sowie dem Antrieb einer Mühle und einer Brettmühle. Die Staumauer ist 91,6 Meter lang und besteht aus Phonolith. 11.600 m³ Wasserfläche werden angestaut. Der Stausee wird nicht mehr wasserwirtschaftlich genutzt, sondern dient (des kalten Wassers wegen nur Unerschrockenen) als Badesee. 1991 hatte der Ort 12 Einwohner. Im Jahre 2001 bestand das Dorf aus 40 Wohnhäusern, in denen 11 Menschen lebten. Heute ist Naděje eine Sommerfrische und hat auf Grund fehlender Übernachtungsmöglichkeiten nur geringe touristische Bedeutung. Der Ort ist jedoch bei Tagestouristen beliebt.


title: DFB-Schiedsrichter des Jahres

text: Der Titel Schiedsrichter des Jahres wird vom Deutschen Fußball-Bund (DFB) seit 1975 vergeben. Seit der Saison 2003/2004 wird auch der Titel Schiedsrichterin des Jahres vergeben.


title: DFB-Schiedsrichter des Jahres

text: Rekordtitelträger ist bei den Männern Markus Merk mit sieben Ehrungen. Bei den Frauen führt Bibiana Steinhaus mit sieben Ehrungen.


title: Alfred Schöneberg

text: Alfred Schöneberg (* 28. September 1921 in Bendorf; † 7. Oktober 2006), verschiedentlich auch "Schönenberg" oder "Schoenenberg" geschrieben, war ein SS-Unterscharführer und ein in Italien verurteilter Kriegsverbrecher. Er wurde am 22. Juni 2005 – in Abwesenheit – wegen des Massakers von Sant’Anna di Stazzema mit neun weiteren SS-Männern zu lebenslanger Haft verurteilt. Bei diesem Massaker am 12. August 1944 wurden etwa 560 Zivilisten ermordet.


title: Alfred Schöneberg

text: Nach dem Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde Schöneberg zur Waffen-SS eingezogen und dem 4. Regiment der SS-Division „Totenkopf“ zugeteilt. Diese Division führte Max Simon, ebenfalls ein verurteilter Kriegsverbrecher. Schöneberg nahm an den Kämpfen in Nordfrankreich und ab 1941 im Norden der Sowjetunion teil. Dabei wurde Schöneberg im September 1941 zwei Mal verwundet und verbrachte aufgrund dieser Verwundungen lange Zeit in einem Lazarett. Im März 1942 erfolgte seine Versetzung nach Warschau. Am 30. September 1943 wurde mit 60 weiteren Führern und Unterführern des Warschauer Bataillon 60 in das SS-Begleit-Bataillon versetzt. Aus dem SS-Begleit-Bataillon erfolgte seine Abkommandierung nach Italien zur 16. SS-Panzergrenadier-Division „Reichsführer SS“, die im Herbst 1943 vom Kommandostab Reichsführer SS aus der 3. SS-Panzerdivision Totenkopf und dem SS-Begleitbataillon gebildet worden waren. Diese beiden vorgenannten Einheiten „gelten nach (Martin Cüppers) als Wegbereiter der Shoa“, die die Vernichtung der Juden in der Sowjetunion begannen.


title: Alfred Schöneberg

text: Schöneberg war von Warschau aus ins II. Bataillon des SS-Panzergrenadier-Regiment 35 von SS-Hauptsturmführer Anton Galler abkommandiert worden. Dieses Bataillon der 16. SS-Panzergrenadier-Division war maßgeblich am Massaker von Sant’Anna di Stazzema am 12. August 1944 beteiligt.


title: Alfred Schöneberg

text: Als Schöneberg gegen Ende des Krieges in Gefangenschaft kam, versuchte er sein SS-Zugehörigkeit zu verschleiern und gab an, dass er der 364. Infanterie-Division des Heeres angehöre.


title: Alfred Schöneberg

text: Sein letzter bekannter Wohnort war Düsseldorf.


title: Alfred Schöneberg

text: Jahrzehntelang lagerten die Akten über das Massaker unbeachtet im Keller der Militärstaatsanwaltschaft in Rom. Sie wurden Mitte der 1990er Jahre zufällig in einem mit den Türen zur Wand gestellten "Schrank der Schande" wiedergefunden. Im April 2004 begann der Prozess vor dem Militärgericht von La Spezia. Nach über einjähriger Verhandlung wurde am 22. Juni 2005 das Urteil verkündet: Alle zehn Angeklagten wurden einschließlich Schöneberg Gerhard Sommer, Karl Gropler, Werner Bruß, Heinrich Schendel, Ludwig Heinrich Sonntag, Georg Rauch, Ludwig Göring, Alfred Mathias Concina und Horst Richter in Abwesenheit zu lebenslänglichen Freiheitsstrafen verurteilt.


title: Alfred Schöneberg

text: Seit 2002 ermittelte die Staatsanwaltschaft in Stuttgart gegen neun der in Italien verurteilten Personen, zu denen noch weitere fünf kommen, die nicht in La Spezia angeklagt waren. Das Verfahren wurde 2011 eingestellt. Eine Wiederaufnahme der Ermittlungen wurde von der Staatsanwaltschaft Stuttgart abgelehnt.


title: Paul Zwilling

text: Paul Zwilling, "auch: Paul Didymus" (* 6. November 1547 in Torgau; † 6. November 1581 in Torgau) war ein deutscher neulateinischer Epiker.


title: Paul Zwilling

text: Er wurde als Sohn des Theologen Gabriel Zwilling und von dessen zweiter Frau Dorothea Horst geboren. Zwilling erhielt zuerst Unterricht von seinem Vater, besuchte dann die Lateinschule in Torgau und wechselte sodann auf die Grimmaer Fürstenschule St. Augustin unter Rektor Adam Siber. Sein erster Studienort ist nicht bekannt, dürfte jedoch Leipzig gewesen sein. Hier veröffentlichte er jedenfalls 1569 die Schrift: "De prima hebdomade ..." Am 15. Februar 1572 immatrikulierte sich Zwilling an der Universität Wittenberg und erwarb dort am 2. September 1572 den akademischen Grad eines Magisters der freien Künste.


title: Paul Zwilling

text: 1573 wurde Zwilling als Professor der Poesie und Philosophie an die Universität Jena berufen, wo er 1580 zum Rektor gewählt wurde. Er verstarb jedoch schon mit 34 Jahren an Schwindsucht, an seinem Geburts- und auch Hochzeitstag.


title: Valencia-Rundfahrt 2007

text: Die 65. Valencia-Rundfahrt fand vom 27. Februar bis 3. März 2007 statt. Das Radrennen wurde in fünf Etappen über eine Distanz von 771,6 Kilometern ausgetragen.


title: Punktiertes Wurzelsternmoos

text: Das Punktierte Wurzelsternmoos ("Rhizomnium punctatum") ist ein häufiges, diözisches Laubmoos.


title: Punktiertes Wurzelsternmoos

text: Es besiedelt feuchte, relativ nährstoffreiche, schattige Standorte auf morschem Holz, Gestein, Waldboden und ist sekundär auch in Kalkquellfluren zu finden.


title: Punktiertes Wurzelsternmoos

text: Die Pflänzchen werden bis 5 cm hoch und wachsen in lockeren, dunkelgrünen bis gelblich grünen Rasen. Der Stängel ist oft mit dichtem, braunem Rhizoidfilz versehen. An der Spitze ist er mit feucht abstehenden, trocken gekrümmten, welligen Blättern rosettig beblättert, welche an der Spitze etwas ausgerandet sind und etwa 6 mm breit und 10 mm lang werden. Am Rand gibt es einen meist rotbraun gefärbten Blattsaum, der 2 bis 4 Zellreihen breit ist. Die rotbraune Blattrippe endet in der Blattspitze. Die Kapsel weist 22 bis 42 Lamellen auf, ist im Alter gefurcht und bringt gelbe Sporen hervor.


title: Magnus Heinason

text: Magnus Heinason oder dänisch Mogens Heinesen (* 1545 in Oyndarfjørður, Färöer; † 18. Januar 1589 in Kopenhagen) war ein färöisch-norwegischer Seeheld im 16. Jahrhundert.


title: Magnus Heinason

text: Der Name Magnus Heinason ist auf den Färöern berühmt, wo ihn viele als Nationalheld wie Nólsoyar Páll oder Jóannes Patursson betrachten. Der Grund hierfür ist aber eher, dass er in Kopenhagen hingerichtet wurde, als dass er wirklich unschuldig war.


title: Magnus Heinason

text: Magnus war der Sohn des Norwegers Heini Havreki (1514–1576), der nach der Reformation auf den Färöern (1538) Pfarrer auf Eysturoy und später Propst der Färöer wurde. Seine Mutter war ebenfalls Norwegerin und hieß Gyri Arnbjørnsdatter. Bis zu seinem 17. oder 18. Lebensjahr hielt er sich auf den Färöern auf und war ein begeisterter Seefahrer.


title: Magnus Heinason

text: Dann ging sein Vater 1566 nach Bergen, und Magnus wurde dort durch Beziehungen seiner norwegischen Verwandten schnell Kapitän, der die Route Bergen-Färöer befuhr.


title: Magnus Heinason

text: Durch seine norwegischen Eltern und sein Wirken in Norwegen gilt er Norwegern oft ebenso als einer der ihren, wie den Färingern. Lucas Debes merkte 1673 in seinem Standardwerk "Færoæ & Færoa Reserata" an:


title: Magnus Heinason

text: Magnus Heinason hatte unter anderem den unehelichen Sohn Rasmus Magnussen (1560–1670), der 110 Jahre alt und mit 103 noch einmal Vater (von Guttormur í Múla) wurde.


title: Magnus Heinason

text: Auf der dritten Reise von Bergen nach den Färöern wurde sein Schiff von Seeräubern überfallen und ausgeplündert. Das schien ihn zur Aufgabe der Handelsschifffahrt bewogen zu haben, und er verließ Norwegen, um in die Dienste der holländischen Marine zu treten, in der er etwa 10 Jahre diente.


title: Magnus Heinason

text: Er soll ein ausgezeichneter Kämpfer auf See gewesen sein und ging 1578 mit besten Empfehlungen nach Dänemark-Norwegen zu König Frederik II., um in seine Dienste zu treten. Er soll ein guter Freund des Königs gewesen sein, und sein Name war bald über die Grenzen Dänemarks bekannt.


title: Magnus Heinason

text: Sein Halbbruder Jógvan Heinason (1541–1602) war bereits 1572 Løgmaður der Färöer geworden, und Magnus wünschte sich nichts sehnlicher, als wieder eine Route zu den Färöern befahren zu dürfen. 1579 bekam er in Bergen als erster Färinger in der Geschichte den Monopolhandel über die Färöer zugesprochen.


title: Magnus Heinason

text: Nachdem Tórshavn 1579 vom schottischen Piraten Klerck überfallen wurde, erhielt Heinason einen Kaperbrief, um sich sowohl gegen die englischen Seeräuber als auch die holländischen Handelsschiffe durchzusetzen, die trotz dänischen Verbots um das Nordkap nach Russland segelten. Die Hälfte der Beute sollte der König bekommen, und die andere Hälfte Magnus Heinason. Im folgenden Jahr befand sich Heinason auf dem Höhepunkt seiner Macht. Mit den Färöern als Stützpunkt kämpfte er gegen die oft überlegenen Seeräuber im Nordatlantik.


title: Magnus Heinason

text: Lucas Debes berichtet 1673 in "Færoæ & Færoa reserata" von einer besonderen Kriegslist, die Heinason anwendete, um einen haushoch überlegenen Feind auszuschalten. Anstatt den chancenlosen Kampf mit dem gegnerischen Schiff zu suchen, soll sich Heinason als Fischer verkleidet haben und alleine mit einem Boot zum Piratenschiff gerudert sein, das vor der norwegischen Küste lag. Er fischte auch wirklich und verkaufte seinen Fang an die Piraten. So an Bord gelangt, gewann er schnell Sympathie unter den Seeleuten und er durfte sein Boot am Heck festmachen, um dort zu übernachten. Die Wachen kümmerten sich nicht weiter um den vermeintlich armen Kerl, und als alles schlief, machte sich Heinason an das Ruder des Schiffs. Er stopfte Nägel in die Lager des Ruders, verleimte sie und goss zusätzlich Blei hinein. Seelenruhig ruderte er am nächsten Morgen wieder weg, bestieg sein eigenes Schiff und konnte das nun manövrierunfähige Piratenschiff ohne sonderlichen Widerstand aufbringen und alle Mann gefangen nehmen.


title: Magnus Heinason

text: Eine andere Episode erzählt von einem Seeräuber, der ihm in Tórshavn selber auflauern wollte. Als Heinason das rechtzeitig bemerkte, zog er sich auf die Insel Hestur zurück, wo er eifrig große Steine sammelte. Als der Feind an Land ging, ließ Heinason die Brocken auf ihn hinunter rollen, sodass er zur Flucht gezwungen war. Heinason ließ aber nicht locker und wollte sich rächen. Er erfuhr später, dass das Piratenschiff in Norwegen sei, segelte dorthin und ersann eine neue List: Als Bauer verkleidet ging er unbehelligt an Bord und unterhielt die Seeleute mit Narreteien. Irgendwann stellte er sich ganz betrunken von ihrem Bier und tat so, als wenn er den Hauptmast hinauf klettern wollte, es aber nicht schaffte. Natürlich schaffte er es dann plötzlich doch, zog einen Dolch hervor, mit dem er das Topsegel abhaute und bewarf dann die Leute an Deck mit mitgebrachten Steinen. Als sie unter Deck flohen, kamen Heinasons restlichen Leute und konnten die Piraten gefangen nehmen.


title: Magnus Heinason

text: Einmal soll Heinason gefangen genommen worden sein und antwortete auf die Frage des Überwältigers, was er an seiner Stelle machen würde:


title: Magnus Heinason

text: Angesichts dieses Todesmutes wurde Heinason los gelassen, ohne dass er darum gebeten hätte.


title: Magnus Heinason

text: Doch nicht nur Heldengeschichten erzählten sich die Färinger, sondern sie litten auch zunehmend unter Heinasons Monopolhandel, in dem er als Betrüger galt. Klagen hierüber konnten aber nicht nach außen dringen, zumal der Løgmaður sein Halbbruder war und auch der Lehnsmann Hans Lindenov in Bergen ein Mitverschwörer.


title: Magnus Heinason

text: Während Heinason 1580 mit dem Bau der Festung "Skansin" in Tórshavn beschäftigt war, die dort noch heute steht, kam ein deutsches Schiff zu den Färöern, um dort mit den Bewohnern illegalen Handel zu treiben. Sein Rivale, der Königliche Rentmeister und Statthalter von Norwegen und Island, Christoffer Valkendorff, nutzte die Gelegenheit und sorgte in der Folge beim König dafür, dass Heinason den Monopolhandel wieder verlor, zumal der Krone durch Heinasons (Un-)Tätigkeit angeblich erhebliche Einnahmen verloren gingen.


title: Magnus Heinason

text: Um den König wieder umzustimmen, ging Heinason 1581 nach Dänemark und schlug vor, mit zwei Schiffen eine Segelroute zu den verlorenen Kolonien nach Grönland zu finden. Allerdings verhinderte Treibeis vor Ostgrönland einen Landgang der Expedition, die daher erfolglos abgebrochen werden musste.


title: Magnus Heinason

text: Im selben Jahr wurde Heinason wegen einer Vergewaltigung in Norwegen angeklagt. Es handelte sich um Margrethe Axelsdatter Güntersberg (1565–1589), mit der er sich 1580 verlobt hatte und ein Kind hatte, das als Säugling starb. Aber da er 1582 ihre jüngere Schwester heiratete, wurde die Sache zunächst eingestellt. Seine Braut hieß Sofie Axelsdatter Güntersberg (1566–1607) und die Trauung fand am ersten Weihnachtstag in der Festung Bergenhus statt. Mit ihr hatte er die Tochter Elsebe Magnusdatter.


title: Magnus Heinason

text: 1583 wurde die Sache dennoch wieder aufgegriffen und ging zu Lasten Heinasons aus. Gleichzeitig wurde er in Bergen von Valkendorff auch wegen Unregelmäßigkeiten im Monopolhandel über die Färöer angeklagt. Heinason verlor das Handelsmonopol und floh erneut nach Holland, wo er im Sommer 1585 in den Dienst von Moritz von Oranien trat, der ihm einen Kaperbrief gab. Nach zwei Jahren kehrte Heinason nach Dänemark zurück, um seinen ehemaligen Freund, den König aufzusuchen, welcher einen Schlussstrich unter die Geschichte zog. Heinason ließ sich in Ålborg nieder.


title: Magnus Heinason

text: Frederik II. starb 1588 unerwartet, aber Heinason gelang es noch, das versprochene Lehen über die Insel Egholm im Limfjord zu erhalten. Das soll sein letzter Glücksfall gewesen sein.


title: Magnus Heinason

text: Valkendorff ließ nicht locker und bekam nun Schützenhilfe von einer englischen Gesandtschaft, die Heinason beschuldigte, 1585 im Auftrage Moritz von Oraniens ein englisches Schiff aufgebracht zu haben. Obwohl man dafür kaum in Dänemark angeklagt werden konnte, witterte Heinason die Gefahr und floh mit seiner Familie, wurde aber in Norwegen gefasst. Valkendorf nutzte die Gelegenheit für einen schnellen Willkürprozess gegen Heinason am 16. Januar 1589. Zwei Tage später, am 18. Januar, wurde Magnus Heinason auf dem Schlossplatz in Kopenhagen geköpft.


title: Magnus Heinason

text: Seine letzten Worte soll er an den Henker gerichtet haben, der ihm die Augen verbinden wollte:


title: Magnus Heinason

text: Im Jahre 1590 wurde die Sache wegen der offenkundigen Unregelmäßigkeiten von Heinasons Witwe Sofie Axelsdatter Güntersberg und seinem Freund Hans Lindenov erneut vor Gericht aufgegriffen. Heinason wurde am 6. August vom Herrentag in Kolding postum von allen Anklagepunkten freigesprochen. Die Leiche erhielt ein Ehrenbegräbnis in der Kirche von Lindenovs Gut Ørslev Kloster, und Valkendorff verlor alle seine Ämter.


title: Magnus Heinason

text: Vielen (aber nicht allen) Färingern gilt Magnus Heinason nicht zuletzt deswegen als Nationalheld, aber viele Historiker meinen doch, dass er Schuld an Übergriffen und Unregelmäßigkeiten hatte und seine Rolle im Monopolhandel gegenüber den eigenen Landsleuten alles andere als heldenhaft war.


title: Magnus Heinason

text: Ein Denkmal beim Schloss Jægerspris erinnert an Magnus Heinason, wo er in einer Reihe mit Tordenskiold, Ludvig Holberg, Snorre Sturlason und anderen Helden des dänisch-norwegischen Reiches steht.


title: Magnus Heinason

text: Das färöische Forschungsschiff "Magnus Heinason" ist nach ihm benannt.


title: Sieglitzer Berg

text: Der Park am Sieglitzer Berg oder Sieglitzer Park wurde in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts unter der Regentschaft von Fürst Leopold III. Friedrich Franz von Anhalt-Dessau (* 1740; † 1817) geschaffen und ist heute Teil des Dessau-Wörlitzer Gartenreiches.


title: Sieglitzer Berg

text: Nach 1777 ließ Fürst Franz am Elbbogen ca. 3 km westlich des alten Fischerdorfes Vockerode einen "Waldpark" anlegen. Er liegt auf einer vom Hochwasser freien Anhöhe von 68 Metern, dem Sieglitzer Berg, und umfasst etwa 25 ha. In der Entstehungszeit lag der Park fast unmittelbar an der Elbe und wurde als "geordnete Wildnis" beschrieben, da man hier, im Gegensatz zu den übrigen Anlagen des Gartenreiches, gestalterische Eingriffe des Landschaftsgestalters kaum wahrnahm, der Park mit seinem natürlichen Baumbewuchs sehr stark in die Gestaltung einbezogen wurde. Das eingezäunte Areal und die umgebenden Wälder dienten im 18. Jahrhundert der Jagd. Drei verschieden gestaltete Tore waren in das Wildgatter eingefügt.


title: Sieglitzer Berg

text: Damals bestand auch eine kleine Hafenanlage unterhalb der Burgmauern. Im 19. Jahrhundert verlandete das Hafenbecken, an das heute noch ein Altwasser erinnert. Während mehrerer Überschwemmungen grub sich die Elbe Anfang des 20. Jahrhunderts schließlich ein neues Bett.


title: Sieglitzer Berg

text: In den nachfolgenden Jahrzehnten vernachlässigt, wurde das Areal des Parks in den 1970er Jahren von der Sowjetarmee und der Nationalen Volksarmee als Manövergelände militärisch genutzt.


title: Sieglitzer Berg

text: Im Rahmen einer mehrjährigen Arbeitsbeschaffungsmaßnahme konnte der verwilderte Sieglitzer Park rekonstruiert und in Teilen restauriert werden.


title: Sieglitzer Berg

text: Die Solitude, das zentrale Bauwerk der Anlage und westlich des Sieglitzer Berges gelegen, ist ein ab 1777 erbautes kleines klassizistisches Gebäude in Form eines dorischen Tempels. Es diente als Heilbad für den Fürsten, der an rheumatischen Beschwerden litt.


title: Sieglitzer Berg

text: Über dem Portikus mit vier toskanischen Säulen ist die Inschrift „Der Besserung“ zu lesen. Das Gebäude verfügte einstmals über einen Saal mit Kamin, ein Kabinett, ein Schlafzimmer und eine Küche.


title: Sieglitzer Berg

text: In DDR-Zeiten zerstört und 1979 abgerissen, wurde sie zwischen 2008 und 2012 mit Spendenmitteln, insbesondere des Rotary Clubs Dessau, und Fördergeldern wieder aufgebaut.


title: Sieglitzer Berg

text: Gleich neben der Solitude wurde das sogen. Küchengebäude als Wirtschaftsgebäude von Friedrich Wilhelm von Erdmannsdorff 1779/80 errichtet und erhielt die Form eines verfallenen römischen Grabturmes. In seinem Innern befanden sich Küche und Keller, wurde Wasser erwärmt und mittels eines unterirdischen Röhrensystems in die geflieste Badestube der Solitude geleitet.


title: Sieglitzer Berg

text: Drei künstlerisch gestaltete Toranlagen markieren die Eingänge zum Sieglitzer Berg. Von Osten gelangt man zum Burgtor im neugotischen Stil, das an mittelalterliche Festungsbauwerke erinnert. Um dies zu unterstreichen, wurden mittelalterliche Spolien in den Mauerverband über dem Tor eingesetzt.


title: Sieglitzer Berg

text: Das klassizistische Vockeroder Tor, auch Südtor, entstand in Anlehnung an italienische Bauwerke. Aus westlicher Richtung erreicht man das mit Pinienzapfen bekrönte barocke Dessauer Tor, auch Kupenwall-Tor.


title: Sieglitzer Berg

text: Zum Park gehören ebenfalls Gartenarchitekturen und Denkmale.


title: Sieglitzer Berg

text: Von Osten kommend markieren zwei weiße Statuen, Diana zur Linken und die eines Fauns zur Rechten, den Eingang in den Wald des Sieglitzer Parks. Diese auf antike Vorbilder zurückgehenden Motive verweisen auf die Jagd, die ursprüngliche Bestimmung der Gegend.


title: Sieglitzer Berg

text: Eine zweite Dianen-Statue mit wehendem Mantel, Köcher und Hund befindet sich am Ende einer Sichtachse. Es ist eine neu errichtete Sandstein-Skulptur nach einem Original von 1785.


title: Sieglitzer Berg

text: Der sogenannte Opferstein, ein vor 1780 aufgestelltes Postament mit verwitterten lyrischen Texten heute nur noch wenig bekannter Dichter des 18. Jahrhunderts, befindet sich in Sichtweite zum Diana-Denkmal. Auf dem Postament soll die Skulptur eines tanzenden Fauns gestanden haben.


title: Sieglitzer Berg

text: Die Wilhelmsvase erinnert an den während des Siebenjährigen Krieges in der Schlacht bei Torgau gefallenen Grafen Wilhelm von Anhalt.


title: Sieglitzer Berg

text: Am Sieglitzer Berg verläuft der Europaradweg R1 (Route Elberadweg), der Europäische Fernwanderweg E11, sowie die Radfernwege D3, D10 und D11; des Weiteren der Lutherweg Sachsen-Anhalt, der Radweg Deutsche Einheit und die 68 km lange Gartenreichtour "Fürst Franz".


title: Gewelltblättriges Gabelzahnmoos

text: Das Gewelltblättrige Gabelzahnmoos ("Dicranum polysetum") ist ein Laubmoos aus der Familie der Dicranaceae.


title: Gewelltblättriges Gabelzahnmoos

text: Dieses Laubmoos besiedelt bevorzugt nährstoffarme, neutral bis schwach saure Torf-, Humus- oder Sandböden. Es ist in Heiden, Moor- oder Kiefernwäldern, seltener auf Silikat- oder Kalkfelsen zu finden. Typische Begleitmoose sind Gewöhnliches Gabelzahnmoos ("Dicranum scoparium"), Schönes Widertonmoos ("Polytrichum formosum"), Rotstängelmoos ("Pleurozium schreberi"), Gemeines Grünstängelmoos ("Scleropodium purum") und Heide-Schlafmoos ("Hypnum jutlandicum").


title: Gewelltblättriges Gabelzahnmoos

text: Das Gewelltblättrige Gabelzahnmoos ist momentan in Europa durch die Zerstörung von lichtreichen, mageren Gehölzformationen und durch erhöhte Nährstoffeinträge aus der Landwirtschaft und der Luft im Rückgang begriffen. In neuerer Zeit wurden nur noch selten fruchtende Pflanzen beobachtet.


title: Gewelltblättriges Gabelzahnmoos

text: "Dicranum polysetum" wächst in gelblich-grünen Rasen. Sporogone werden pro Perichaetium meist in kleinen Gruppen bis zu fünft gebildet. Die winzigen männlichen Pflänzchen sind im Rhizoidfilz der weiblichen verborgen. Die weiblichen Pflanzen sind mit einem weit nach oben reichenden, braunen Rhizoidfilz besetzt. Die Blätter sind charakteristisch querwellig, schwach einseitswendig und unregelmäßig gesägt. Die Rippe endet vor der Spitze und hat auf der Unterseite zwei typische hervorstehende Lamellen.


title: Hoffnung (Begriffsklärung)

text: Hoffnung steht für:Orte: Person:


title: Hoffnung (Begriffsklärung)

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title: Hoffnung (Begriffsklärung)

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title: Hoffnung (Begriffsklärung)

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title: Einhornhöhle (Österreich)

text: Die Einhornhöhle (auch Hirnflitzsteinhöhle und Oakirnlucke) befindet sich im Naturpark Hohe Wand bei Dreistetten in Niederösterreich und ist über markierte Wanderwege in ca. 20 Minuten von Dreistetten aus zu erreichen (Hinweisschilder, siehe Abbildung). Von Ostern bis Ende September an Sonn- und Feiertagen werden Führungen angeboten, die rund 20 Minuten dauern. Die Höhle ist heute als Naturdenkmal geschützt.


title: Einhornhöhle (Österreich)

text: Mit der Führung gelangt man zuerst über einen künstlich errichteten Stollen in die Höhle. Der natürliche Eingang befindet sich oberhalb des heutigen Eingangs, einsehbar vom heutigen Weg. Vor dem künstlichen Stollen wurde eine Hütte gebaut, durch die man zum Stolleneingang gelangt. In der Höhle befährt man zuerst einen Seitengang und danach folgt man dem Hauptgang bis zur ersten Engstelle. In der Halle vor dieser Engstelle befinden sich die größten, im Zuge der Führung zu besichtigenden Tropfsteine (etwa einen Meter hohe Stalagmiten, siehe Abbildung). Von der Verzweigung der beiden Gänge bis zu dieser Halle befährt man einen Gang, in dem man einen Sintervorhang und einige Stalaktiten an den Decken besichtigen kann, in einer seitlichen Nische mit einer Barbarastatue auch Perlsinter.


title: Einhornhöhle (Österreich)

text: Die Höhle wurde 1927 von Otto Langer sen. entdeckt und 1930 als Schauhöhle eröffnet. Im Zweiten Weltkrieg diente die Höhle als Zufluchtsstätte. 1958 war sie dann als Schauhöhle wieder zugänglich. 1964 wurden die Einbauten von Otto Langer jun. modernisiert.


title: Einhornhöhle (Österreich)

text: In der Höhle wurden viele Tierknochen aus dem Pleistozän (hauptsächlich Höhlenbär) entdeckt, einige Exponate werden in der Höhle ausgestellt, beziehungsweise sind in den Gesteinsschichten erkennbar (zum Beispiel einzelne Zähne oder Knochen). Daneben auch Funde aus der Bronze- und Hallstattzeit.


title: Christian Wück

text: Christian Wück (* 9. Juni 1973 in Werneck) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler und derzeitiger -trainer.