title: Triconodontidae

text: Ein vollständiger, acht Zentimeter langer Unterkiefer von "Triconodon" lässt darauf schließen, dass das Tier in etwa die Größe einer Ginsterkatze erreichte. Anhand der Größe der Mahlzähne kann ein Körpergewichtsspektrum von rund 41 bis 61 Gramm für kleine Vertreter von "Priacodon" bis hin zu 253 bis 375 Gramm für "Jugulator" rekonstruiert werden. Untersuchungen aus dem Jahr 2020 zeigten, dass bei den Triconodontidae die Zähne der oberen und unteren Zahnreihe bereits leicht verschoben zueinander standen, wie dies bei den heutigen Säugetieren ebenso der Fall ist, so dass ein Zahn des Oberkiefers auf zwei Zähne des Unterkiefers traf. Im Gegensatz dazu schloss bei anderen frühen säugetierartigen Formen ein Zahn des Oberkiefers direkt mit seinen Gegenstück im Unterkiefer. Aufgrund des Baus der Zähne wurde bereits früh eine fleischliche Ernährungsweise vermutet, wofür die hintereinander angeordneten Zahnhöcker gut geeignet waren, vergleichbar mit den heutigen Raubtieren. Allerdings bestand beim Gebissschluss ein leichter nach innen und außen orientierter Versatz der Höckerchen zueinander, wodurch auch seitliche Scherleisten entstanden. Diese sind wiederum gut geeignet, um härtere Objekte zu zerbeißen, wodurch die Triconodontidae möglicherweise sowohl fleischliche, als auch insektenhaltige Nahrung konsumierten. Dies entspricht einigen heute lebenden kleinen Insektenfressern oder Raubtieren, die sich häufig opportunistisch ernähren. Da bei einigen Tricondontidae dieses Zick-Zack-förmige Schließmuster des Gebisses im ausgewachsenen Stadium verloren gegangen ist, kann hier aber eventuell auch ein Wechsel im Nahrungsverhalten zwischen Jungtieren und Alttieren angenommen werden. Ein möglicher Nachteil des Gebissaufbaus der Triconodontidae lag wohl in der uniformen Größe der Höcker, was wenig Variationen ermöglichte. Bei anderen frühen Säugetieren, die etwa ein "tribosphenisches" Kauflächenmuster mit unterschiedlich hohen Zahnhöckern in häufig dreieckiger Anordnung aufwiesen, kam es hingegen evolutiv zu vielfachen Abwandlungen.


title: Triconodontidae

text: Die Triconodontidae werden mit einigen anderen Taxa, die ebenfalls einen dreihöckrigen Bau der Molaren aufweisen, in die Gruppe der Eutriconodonta eingeordnet. Ob diese Gruppen allerdings wirklich eng miteinander verwandt sind oder sich nur konvergent entwickelt haben, ist umstritten. Auch ihre Stellung in der Systematik der Säugetiere ist unklar, es dürfte sich aber um einen relativ frühen, spezialisierten Seitenzweig gehandelt haben. Mit den heutigen Säugern sind sie nicht näher verwandt.


title: Triconodontidae

text: Es wurden eine Reihe von Gattungen beschrieben, die in Europa (vorwiegend im oberen Jura) und in Nordamerika (vorwiegend in der unteren und mittleren Kreidezeit) entdeckt wurden. Die erste gefundene Gattung war "Triconodon" aus England; Richard Owen beschrieb sie 1859. Andere Gattungen sind "Alticonodon", "Arundelconodon", "Astroconodon", "Corviconodon", "Jugulator", "Priacodon" und "Trioracodon".


title: Orongo (Osterinsel)

text: Orongo ist eine bedeutende Kultstätte auf der Osterinsel. Sie steht in enger Verbindung mit dem Vogelmannkult und ist hinsichtlich ihrer Lage, Größe und Ausgestaltung im gesamten Pazifik einzigartig.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Rongo ist – mit allen Variationen in den verschiedenen polynesischen Dialekten – der Name einer Gottheit, die speziell mit Gesängen, mit dem Sprechen bzw. dem Vortragen und dem Zuhören assoziiert ist. Tanz- und Musikgruppen sowie alle Objekte, die Töne oder Geräusche von sich geben, sind mit dem Kult von Rongo verknüpft, auf Mangaia zum Beispiel die Muscheltrompete. Seine Inkarnation ist der Regenbogen und seine Stimme ist im Donner zu hören. Er ist der Gott der landwirtschaftlichen Produkte, speziell der Süßkartoffel. Es ist nicht ausgeschlossen, dass Rongo sich in den Jahrhunderten der Isolation auf der Osterinsel zu Makemake gewandelt hat, der an der Kultstätte Orongo besonders verehrt wurde. Rongo heißt aber auch Geräusch, Ton, Laut und wird ebenfalls im Sinne von Gesang, Sprechgesang, Rezitation verwendet. Orongo könnte man also frei übersetzen: Der Ort an dem Gesänge vorgetragen werden.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Bereits die exponierte Lage der Kultstätte deutet auf die rituelle Bedeutung des Ortes hin. Orongo liegt auf einer schmalen Klippe der Südwestspitze der Osterinsel. Auf der einen Seite fällt die Steilwand 300 Meter zum Meer hin ab, auf der anderen Seite 200 Meter zum Kratersee des Vulkankraters Rano Kao. Von hier bietet sich ein überwältigender Blick über den pazifischen Ozean mit den drei der Osterinsel vorgelagerten Motus, die im Rahmen der Kulthandlungen von besonderer Bedeutung waren.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Beim Betreten der Anlage fallen sofort die aus Steinplatten gebauten Häuser und die zahlreichen Petroglyphen ins Auge. Die weiteren Relikte – Observatorium, Ahus, Paenga-Häuser, Rundhäuser –, die sich überwiegend in den Randbereichen bzw. unmittelbar außerhalb der Anlage befinden, sind nicht mehr ohne weiteres zu identifizieren.


title: Orongo (Osterinsel)

text: In Orongo gibt es 52 gut erhaltene Steinhäuser. Sie sind aus flachen Natursteinplatten errichtet, die im Erdreich verankert und ohne Mörtel aufeinander geschichtet sind. Die Außenmauern sind doppelschalig gebaut, mit einer dazwischen liegenden Füllung aus Erde und Geröll. Die fensterlosen Häuser haben einen länglich-ovalen Grundriss mit lediglich einem tunnelartigen, ca. 50 cm hohen Eingang und sind daher nur kriechend zu betreten. Abweichend sind zwei Häuser als Rundbauten, jedoch in ansonsten gleicher Bauweise angelegt.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Innen gibt es in der Regel nur einen Raum, selten zwei bzw. einen kleinen Anbau. Die rückwärtige Innenwand besteht zum Teil aus senkrecht stehenden, großen Steinplatten, die ursprünglich farbig (rotbraun, schwarz und weiß) bemalt waren. Die Malereien hat die deutsche Südseeexpedition 1882 noch in gutem Zustand vorgefunden. Nachfolgende Besucher entfernten mehrere Platten und brachen dafür einige Häuser gewaltsam auf. Die noch verbliebenen wurden in jüngerer Zeit aus konservatorischen Gründen ebenfalls entfernt und befinden sich heute im Museum von Hangaroa. Die Thor-Heyerdahl-Expedition identifizierte 1952 noch insgesamt 11 Motive: Schiffsdarstellungen, ein Ao-Tanzpaddel, ein Gesicht (der Schöpfergott Makemake?), Vulven und Vogelmänner.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Zum Dach hin schieben sich die Mauersteine der Häuser immer mehr nach innen vor, sodass ein Kraggewölbe entsteht, das mit größeren Platten abgedeckt und mit Erde sowie Grassoden isoliert ist. Vor einigen Eingängen wurden mit Steinplatten ausgelegte Erdöfen (nach abweichender Meinung sind es Vorratsgruben) gefunden.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Die Länge der Haus-Innenräume variiert zwischen 6 und 16 Metern, die Breite liegt bei durchschnittlich 2,50 m, die Höhe bei etwa 1,40 m. Der kleinste Innenraum eines Hauses wurde mit 2,0 m² gemessen und der größte mit 27,7 m².


title: Orongo (Osterinsel)

text: Verschiedene Expeditionen führten in den Innenräumen Ausgrabungen durch. Gefunden wurden Gegenstände des täglichen Gebrauches: Knochennadeln, Tätowierwerkzeuge, Obsidianklingen, Tierknochen. In mehreren Häusern entdeckten Thomson und Routledge sog. „Steinkissen“ ("ngaru´a"), Rollkiesel in Form von Ovoiden, die mit zahlreichen Vulva-Motiven verziert waren. Ihre Verwendung und Bedeutung ist unbekannt.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Im Zentrum der Anlage liegt eine Art gepflasterter Hof, der im Halbrund von mehreren Häusern umgeben ist, deren Eingänge teilweise unmittelbar nebeneinander liegen. Der Bericht der amerikanischen Osterinselexpedition der "USS Mohican" von 1886 enthält das Foto einer Häusergruppe mit vierfachem Eingang und einer Statue als Mittelpfosten (Haus R-42). Es gab noch weitere verzierte bzw. skulptierte Zargen, die jedoch entfernt wurden und sich heute in Sammlungen in Europa und Amerika befinden.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Im Innern eines großen Hauses (Haus R-13) entdeckte der Schiffsarzt Palmer von dem britischen Schiff "Topaz" 1868 einen Moai, den einzigen in Orongo. Die 2,40 m große, 4 Tonnen schwere Basalt-Statue mit dem Namen "Hoa-haka-nana-ia" steckte bis zum Nabel im Erdboden und war rot und weiß bemalt (heute sind nur noch geringe Farbreste vorhanden). Die Rückseite der Skulptur ist mit Reliefs von Vogelmännern, Ao (Tanzpaddeln) und Vulven bedeckt. Die deutsche Ethnologin Heide-Margaret Esen-Baur hält sie für das Hauptheiligtum des Vogelmannkultes auf der Osterinsel. Thor Heyerdahl ist der Auffassung, dass die Figur als Prototyp aller Moais der klassischen Periode gedient habe. Sie befindet sich heute im Britischen Museum London.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Das gesamte Gebiet ist mit zahlreichen Felszeichnungen (Petroglyphen) unterschiedlicher Größe bedeckt. Die französisch-belgische Expedition von 1934/35 listete 53 Felsblöcke auf mit insgesamt über 200 Darstellungen. Die Motive kehren immer wieder. In der Reihenfolge ihrer Häufigkeit sind das: sowie insbesondere in der Nähe des Einganges der Anlage einige Meerestiere (Fisch, Wal, Robbe (?), Schildkröte) und nicht näher identifizierte grafische Motive. Quantitativ überwiegen die Vogelmanndarstellungen. Die Qualität der Petroglyphen ist unterschiedlich, es sind sowohl Reliefs in höchster künstlerischer Vollendung als auch einfache, unbeholfen erscheinende Ritzzeichnungen erhalten. Die Verteilung folgt keiner nachvollziehbaren Systematik. Der Zweck der Darstellungen im Rahmen der Kulthandlungen ist heute nicht mehr nachzuvollziehen. Man vermutet, dass sich die Stämme, die den jeweiligen Vogelmann stellten, hier „verewigt“ haben.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Im Nordosten der Anlage legte die Heyerdahl-Expedition die Reste zweier Ahu (Zeremonialplattformen) frei. Es sind grob aus weitgehend unbearbeiteten Steinen aufgeschichtete Plattformen ohne Steinfiguren. Sie sind heute nur noch als ungeordnete Steinansammlungen erkennbar. In der Regel stehen Ahu mit Wohnanlagen in enger räumlicher Verbindung.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Der US-amerikanische Anthropologe William Mulloy grub 1974 die Grundmauern eines Paenga-Hauses (Wohnhaus der Elite) aus. Weitere Paenga-Häuser sowie Fundamente steinerner Rundhäuser und gemauerter Erdöfen wies Patrick C. McCoy, Anthropologe am Bernice P. Bishop Museum, bereits 1961 nach.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Diese Funde belegen, dass Orongo nicht ausschließlich von ritueller Bedeutung war, sondern eng mit dauerhaft bewohnten Siedlungen verbunden war. Gestützt wird dies durch den Nachweis landwirtschaftlicher Anbauterrassen an den inneren Hängen des Kraters Rano Kau.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Der Archäologe Edwin Ferdon legte 1952 in einem etwas abseits gelegenen Bereich der Anlage eine (heute kaum noch zu erkennende) Steinsetzung frei, die er als „Observatorium“ identifizierte. Er entdeckte bearbeitete Steine mit gebohrten Löchern und fand heraus, dass mit hineingesteckten Schattenstäben der Sonnenstand bei der Sommer- und Wintersonnenwende und dem Äquinoktium ermittelt werden konnte. Außerdem fanden sich im Umkreis zahlreiche Petroglyphen und die kleine Steinstatue eines körperlosen Kopfes.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Orongo muss in enger Verbindung mit dem Vogelmannkult gesehen werden, stand aber auch im Zusammenhang mit Fruchtbarkeitsriten, wie die häufigen Vulva-Darstellungen vermuten lassen. Außerdem diente die Kultstätte der Verehrung des Gottes Makemake, nach polynesischer Überlieferung der Schöpfer der Welt und Herr der Vögel.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Der Vogelmannkult ist nach Auffassung einiger Ethnologen der zentrale Kult der Osterinsel. Offensichtlich ist er jedoch nicht auf die Osterinsel beschränkt, Vogelmanndarstellungen sind u. a. auch aus Samoa, der Sepik-Region in Neuguinea und aus einigen südamerikanischen Kulturen bekannt.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Die Vogelmannriten auf der Osterinsel sind mündlich überliefert, weichen jedoch in Ermangelung schriftlicher Aufzeichnungen in den Details ab. Die nachstehende Kurzfassung folgt der Darstellung des Ethnologen Alfred Métraux:


title: Orongo (Osterinsel)

text: Im Juli jedes Jahres zogen die Stämme vom Dorf Mataveri in einer Prozession nach Orongo. Dies war der Zeitpunkt zu dem die Seeschwalben auf den vorgelagerten Motus ihre Eier legten. Die Kriegshäuptlinge der Stämme führten einen Wettstreit durch, wem es gelänge, das erste Ei der Rußseeschwalbe ("Sterna fuscata") an Land zu bringen. Dabei traten sie nicht persönlich in den Wettbewerb ein, sondern ließen sich von Untergebenen, den "hopu", vertreten. Diese kletterten die steilen Klippen hinunter und schwammen mithilfe von Schilfbündeln, auf denen sie etwas Vorrat mitführten, zum Motu Nui, ein wegen der Steilküste, der starken Brandung und der Haifische höchst gefährliches Unternehmen. Dort warteten sie in Höhlen das Brutgeschäft der Seeschwalben ab. Der manchmal mehrere Wochen dauernde Aufenthalt war beendet, sobald ein "hopu" ein Seeschwalbenei entdeckte. Er legte das Ei in ein Stück Tapa, band es sich um den Kopf und trat den gefährlichen Rückweg an. Das Ei überreichte er seinem Häuptling, der von da an den Titel des Vogelmannes ("tangata manu") trug. Er rasierte sich sämtliche Körperhaare, bemalte sich mit roten und schwarzen Streifen und zog in einer Prozession – den Schilderungen nach in Trance verfallen – nach Mataveri. Dort gab es ein mehrere Tage dauerndes Fest, bei dem es nach den Überlieferungen auch zu sexuellen und kannibalischen Exzessen kam.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Der Vogelmann war in den folgenden Monaten von besonderer Heiligkeit umgeben. Er genoss große Macht, ihm wurden Zauberkräfte nachgesagt, er lebte aber auch in besonderer Abgeschiedenheit und musste sich zahlreichen Einschränkungen unterwerfen, so durfte er zum Beispiel keine Nahrung mit der Hand berühren. Trotz einiger Nachteile war der Titel des Vogelmannes sehr begehrt und mit einem hohen politischen und religiösen Prestige verbunden.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Mehrere Archäologen haben inzwischen Datierungen nach unterschiedlichen Methoden vornehmen lassen. Sie umfassen die Zeitspanne von 800 n. Chr. (früheste Zeitangabe) bis 1810 (späteste Zeitangabe). Die weit überwiegende Zahl der Datierungen liegt jedoch im 15. und 16. Jahrhundert n. Chr., sodass angenommen werden kann, dass die Blütezeit der Kultstätte in diesem Zeitraum lag.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Lange bestand die Vermutung, dass der Vogelmannkult in späterer Zeit die Verehrung der Ahnen, die sich in der Errichtung der kolossalen Statuen der Osterinsel manifestierte, abgelöst habe. Nach den Datierungen ist diese Ansicht wohl nicht mehr haltbar, sondern es muss von einem – zumindest zeitweiligen – parallelen Bestehen beider Kulte ausgegangen werden.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Die neueren archäologischen Untersuchungen lassen den Schluss zu, dass die riesigen Steinstatuen (Moais), die Orongo-Petroglyphen und die Rongorongo-Schrifttafeln auf dieselbe Bevölkerung zurückzuführen sind. Ältere Ansichten, die eine Existenz zweier verschiedener Kulturen („Langohren“ und „Kurzohren“ nach Thor Heyerdahl) auf der Osterinsel postulierten, dürften nicht mehr aktuell sein.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Obwohl die Osterinsel bereits 1722 von Jakob Roggeveen für Europa entdeckt wurde, war der erste Europäer, der die Kultstätte betrat, wahrscheinlich Pater Eugène Eyraud, der 1864 zunächst für neun Monate und später von 1866 bis 1868 als Missionar auf der Osterinsel weilte. Er hat selbst keine Beschreibung hinterlassen. Seine Nachfolger Roussel und Zumbohm berichteten jedoch in Briefen an ihre Ordensoberen ausführlich über den Vogelmannkult. Nach deren Beschreibung fand die letzte Vogelmann-Zeremonie 1862 statt. Ab diesem Zeitpunkt wurde Orongo nicht mehr rituell genutzt und war dem Verfall ausgesetzt.


title: Orongo (Osterinsel)

text: 1868 besuchte das englische Schiff "Topaz" die Osterinsel. Die Mannschaft entfernte den Moai "Hoa-haka-nana-ia" aus einem der Steinhäuser und nahm ihn mit nach England.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Vom 20. bis 25. September 1882 besuchte das deutsche Kanonenboot "SMS Hyäne" während einer ausgedehnten Südseeexpedition auch die Osterinsel. Kapitänleutnant Geiseler hatte von der kaiserlichen Admiralität den Auftrag erhalten, wissenschaftliche Untersuchungen für die ethnologische Abteilung der königlich preußischen Museen in Berlin vorzunehmen. Im Rahmen dieser Expedition wurden die ersten systematischen Untersuchungen der Kultstätte Orongo vorgenommen, mit detailgenauen Beschreibungen, Fundskizzen und einem Übersichtsplan.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Die ersten Fotografien von Orongo sowie einen weiteren Lageplan und eine detaillierte Beschreibung fertigte der Zahlmeister William Thomson, der vom 18. bis 31. Dezember 1886 an Bord des amerikanischen Schiffes "Mohican" die Osterinsel besuchte. Er entfernte einige Petroglyphen, die sich heute im Besitz der Smithsonian Institution in Washington D.C. befinden.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Untersuchungen auf wissenschaftlicher Grundlage nahm erstmals die Britin Katherine Routledge in den Jahren 1914/15 vor. Sie hatte, obwohl keine ausgebildete Archäologin, die Unterstützung des Britischen Museums und der Universitäten Oxford und Cambridge. Routledge fertigte einen detailgenauen Lageplan und eine exakte Beschreibung sämtlicher Häuser. Sie legte auch eine Beschreibung und Interpretation der Vogelmann-Riten vor, die sich auf eine Auswertung der mündlichen Überlieferungen der Einwohner stützte.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Die französisch-belgische Expedition 1934/35 mit dem Ethnologen Alfred Métraux und dem Archäologen Henri Lavachery hatte die Untersuchung von Orongo zum Ziel. Lavachery legte einen vollständigen Katalog der Orongo-Petroglyphen vor, während Métraux eine umfassende (Neu-)Interpretation des Vogelmannkultes vornahm.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Die ersten modernen archäologischen Untersuchungen, die u. a. auch stratigraphische Grabungen und Radiokohlenstoffdatierungen umfassten, erfolgten von Edwin Ferdon im Rahmen der Heyerdahl-Expedition 1955/56 und William Mulloy, 1974.


title: Orongo (Osterinsel)

text: 1983 verfasste die Ethnologin Heide-Margaret Esen-Baur von der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt am Main ein umfassendes Standardwerk zur Bedeutung der Kultstätte Orongo.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Orongo ist ein wichtiges Ziel aller Osterinsel-Touristen. Die Kultstätte ist etwa 8 Kilometer von Hangaroa entfernt. Eine befestigte Straße gibt es (noch) nicht, die Wege sind jedoch auch mit nicht geländegängigen Fahrzeugen befahrbar. Von einem Parkplatz ist ein kurzer Fußmarsch erforderlich. Am Parkplatz ist ein Eintrittsgeld zu entrichten. Da die Ausgrabungsstätte ungesichert unmittelbar auf einer schmalen, steil zum Meer abfallenden Klippe liegt, können Personen mit Höhenangst an einigen Stellen Probleme bekommen.


title: Orongo (Osterinsel)

text: Die noch von Geiseler beschriebenen, bemalten Steintafeln in den Häusern sind inzwischen entfernt bzw. verwittert. Einige sind im Museum von Hangaroa ausgestellt. Ansonsten sind die Steinhäuser in gutem Zustand, die Innenräume sollen jedoch nicht betreten werden. Die auf den Steinblöcken angebrachten Petroglyphen sind unmittelbar zugänglich.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Der Bahnhof Kornwestheim Rangierbahnhof ist nach dem Mannheimer Rangierbahnhof der zweitgrößte Rangierbahnhof in Baden-Württemberg. Er befindet sich westlich von Kornwestheim im Norden der Region Stuttgart und wurde 1918 durch die Königlich Württembergischen Staats-Eisenbahnen in Betrieb genommen.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Der Rangierbahnhof schließt direkt an den westlichen Stadtrand von Kornwestheim an. In Nord-Süd-Richtung erreicht er eine Länge von sechs Kilometern und eine Breite von maximal 600 Metern. Im Norden enden die Anlagen in Ludwigsburg auf dem Gebiet der Pflugfelder Höhe, im Westen befindet sich die fruchtbare Landschaft des Langen Feldes, hinter der sich ungefähr jenseits der Bundesautobahn 81 das Strohgäu anschließt. Im Süden reicht die Fläche des Bahnhofs bis an die Stuttgarter Stadtteile Stammheim und Zuffenhausen heran.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Parallel zum Rangierbahnhof, aber an einer davon getrennten Strecke, gibt es in Kornwestheim im Verlauf der Frankenbahn auch den Bahnhof Kornwestheim Personenbahnhof, der Halt der Stuttgarter S-Bahn und einiger RegionalBahnen der Schusterbahn ist. Des Weiteren ist der Güterbahnhof Ludwigsburg ein Bahnhofsteil des Rangierbahnhofs, dort beginnt außerdem die von der Stadt Ludwigsburg betriebene Industriebahn Ludwigsburg.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Von Norden und Westen erreichen Güterzüge den Bahnhof über eine niveaufreie Ausfädelung aus der Franken- bzw. der Westbahn südlich des Bahnhofs Ludwigsburg. Güterzüge von der Gäubahn gelangen über die Rankbachbahn nach Renningen und weiter über die württembergische Schwarzwaldbahn nach Korntal, das Ausgangspunkt einer eingleisigen Verbindungskurve nach Kornwestheim Rbf ist. Die Güterumfahrungsbahn mit ihrem Ausgangspunkt Stuttgart-Untertürkheim vermittelt die direkte Verbindung aus dem Osten von der Filstalbahn. Der Güterverkehr aus Richtung Nürnberg wird überwiegend über die Bahnstrecke Waiblingen–Schwäbisch Hall und die Bahnstrecke Backnang–Ludwigsburg geleitet, da der alternative Weg über die Rems- und die Güterumfahrung mit Kopfmachen in Stuttgart-Untertürkheim Rbf verbunden ist. Entlang der Hauptstrecke nach Stuttgart Hauptbahnhof gibt es ein eigenes Gütergleis, das früher zum unmittelbar nördlich des Hauptbahnhofs gelegenen Stuttgarter Güterbahnhof führte. Über dieses Gleis können Güterzüge zur Gäubahn über die topografisch ungünstigere Panoramastrecke umgeleitet werden. Eine Verbindungskurve von der Schnellfahrstrecke Mannheim–Stuttgart in den Bahnhof ist durch einen Stutzen im Tunnel Langes Feld als Bauvorleistung vorbereitet, aber bisher nicht verwirklicht worden.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Als in den 1890er Jahren der überlastete Stuttgarter Hauptbahnhof, der zuvor ein Nadelöhr für den gesamten durchgehenden Personen- und Güterverkehr darstellte, durch die Güterumgehungsbahn Untertürkheim–Kornwestheim entlastet wurde, entstanden von 1894 bis 1895 an beiden Enden der Umgehung Rangierbahnhöfe. Dieser erste Rangierbahnhof in Kornwestheim lag östlich des heutigen Personenbahnhofs und umfasste 15 Verteilgleise. Der Verkehr auf der Schiene wie auch die Einwohnerzahl Stuttgarts stiegen in den folgenden Jahren weiter rasant an: Von 1898 bis 1907 wuchs das Frachtaufkommen auf den Schienenwegen um Stuttgart um über 60 %.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Da einzelne Maßnahmen nicht mehr ausreichend erschienen, beschloss der württembergische Landtag 1907 ein umfassendes Ausbauprogramm, das neben der Verlegung des Hauptbahnhofs und dem mehrgleisigen Ausbau der Zentralbahn den Neubau eines „Landesgüterbahnhofs“ als großen Rangierbahnhof für die Landeshauptstadt vorsah. Wegen der Nähe zu Stuttgart und des freien und flachen Geländes entschied Kornwestheim die Standortfrage für sich.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Mit dem Bau konnte noch vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs begonnen werden, die ersten Grundstückskäufe wurden 1910 bis 1911 getätigt. Der Krieg verzögerte die zunächst für 1916 geplante Inbetriebnahme eines ersten Abschnitts auf Mitte 1918. Die Verbindungsbahn zum Stuttgarter Güterbahnhof konnte am 29. Juli 1918 eröffnet werden. Die Verbindung nach Untertürkheim und nach Ludwigsburg folgte am 1. Juni 1919, nachdem im Mai das Bahnbetriebswerk Kornwestheim Rbf seinen Betrieb aufnahm. 1919 waren die Bauarbeiten überwiegend abgeschlossen. Der gesamte Rangierbahnhof wurde zunächst durch 18 Stellwerke der Bauart Jüdel gesteuert.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Die eingleisige Verbindungsbahn Abzweig Salzweg – Korntal, die den Rangierbahnhof Kornwestheim mit der Württembergischen Schwarzwaldbahn Zuffenhausen – Calw verbindet, wurde noch zur Königszeit begonnen, jedoch nur im Unterbau weitgehend angelegt. Erst 1931 begann die Fertigstellung, am 1. Dezember 1935 ging die Strecke in Betrieb. Damit entfiel das Kopfmachen der Güterzüge Richtung Calw in Zuffenhausen. Die elektrische Traktion erreichte den Bahnhof am 15. Mai 1933, als bei der Elektrifizierung der Strecke München–Stuttgart Ludwigsburg und die Güterumfahrungsbahn mitberücksichtigt wurden.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Ab 1939 errichtete die Deutsche Reichsbahn auf dem Gelände des Rangierbahnhofs die Zentralschmiede des AW Cannstatt, die 1941 eröffnet werden konnte. Von 1947 an stellte die Schmiede die Stehbolzen für alle Dampflok-Ausbesserungswerke her. 1950 beschäftigte das Werk 450 Mitarbeiter, es wurde 1977 geschlossen. Von 1944 bis 1983 gab es in Kornwestheim Rbf eine Eisenbahnzentralschule mit einem Lehrstellwerk. Das denkmalgeschützte Lehrstellwerk gehört heute der Stadt Kornwestheim und wird von einem Förderverein betreut. Da bei der Deutschen Bahn noch viele mechanische Stellwerke, teilweise aus Kaisers Zeiten in Betrieb sind, bildet dort die Deutsche Bahn wieder aus.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Anfang der 1960er Jahre wurde der Rangierbetrieb grundlegend modernisiert: 1963 gingen vier Gleisbremsen vom Typ TW6, eine automatische Weichensteuerung und ein neues Ablaufstellwerk vom Typ DrS 60 in Betrieb, womit die Talleistung auf 185 Wagen pro Stunde erhöht werden konnte. 1965 fanden in Kornwestheim – erstmals in Deutschland – Versuche mit funkferngesteuerten Abdrücklokomotiven statt. 1969 bzw. 1972 wurden die Einfahrgruppe im Norden und die Ausfahrgruppe im Süden auf neue Stellwerke vom Typ SpDrS 60 umgestellt, danach folgte eine Zentralisierung auf ein Stellwerk für den gesamten Rangierbahnhof. 1994 wurde es zu einem ESTW umgerüstet. Der Container-Verkehr hielt 1968 mit der Eröffnung des Containerbahnhofs am nördlichen Ende des Bahnhofs Einzug. Seither gibt es im Nachtsprung Containerzüge nach Bremerhaven und Hamburg. 1969 wurde zusätzlich ein Huckepack-Verkehr nach Köln eingerichtet. Als Ersatz für die Güter-Umladestellen in Untertürkheim und Bietigheim entstand 1974 eine zentrale Umladehalle für den Stuttgarter Raum am südwestlichen Rand der Gleisanlagen.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Beim Bau der Stuttgarter S-Bahn wurde 1977 bei Ludwigsburg eine zusätzliche, weiter südlich gelegene Einfahrmöglichkeit geschaffen. Seitdem können über diese Verbindung durchgehende Güterzüge von Bietigheim-Bissingen nach Stuttgart-Untertürkheim die Hauptstrecke niveaufrei kreuzen, ohne den Rangierbahnhof auf seiner Westseite umfahren zu müssen.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Da die Kapazitäten des Containerbahnhofs nicht mehr ausreichten, wurde 1995 im Südwesten an Stelle des stillgelegten Güterbahnhofs mit dem Bau eines neuen Terminals begonnen, das 1999 in Betrieb ging. Es umfasst insgesamt acht Gleise.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Der Kornwestheimer Rangierbahnhof ist heute – nach seinem Mannheimer Pendant – der zweitgrößte Baden-Württembergs. Er verfügt über maximal 66 parallel gelegene Gleise mit einer Gesamtlänge von 160 km, darunter 38 Richtungsgleise. Insgesamt gibt es 520 Weichen und 300 Signale. Täglich verlassen ungefähr 100 neu gebildete Züge den Bahnhof. Darunter befinden sich Züge im Fernbereich mit den Zielen München Nord Rbf, Nürnberg Rbf, Mannheim Rangierbahnhof, Seelze Rbf, Gremberg, Zürich Limmattal sowie Wolfurt.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: In den 1980er Jahren gewann der Bahnhof durch die Umwandlung der Rangierbahnhöfe in Heilbronn, Horb, Stuttgart-Untertürkheim und Ulm zu Kornwestheimer Satelliten an Bedeutung.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Seit der Inbetriebnahme der Schnellfahrstrecke Mannheim–Stuttgart ist in Kornwestheim Rbf Süd-Ost ein Rettungszug stationiert, der die SFS im Ernstfall mit Wende in Zuffenhausen erreichen kann.


title: Kornwestheim Rangierbahnhof

text: Der Bahnhof soll in der 2. Hälfte der 2020er Jahre mit ETCS ausgerüstet werden.


title: Jugulator

text: Jugulator ist das 13. Studioalbum der britischen Heavy-Metal-Band Judas Priest. Es erschien in Japan am 16. Oktober 1997, im Rest der Welt am 28. Oktober 1997. Es war das erste der beiden Judas-Priest-Studioalben mit Sänger Tim Owens.


title: Jugulator

text: Mit dem Album verabschiedete sich die Band vom früheren Stil, und wandte sich Einflüssen aus Thrash Metal, Neo-Thrash bis hin zum Death Metal zu. Die Gitarren waren zum Teil auf C# (drei Halbtöne tiefer) oder sogar Dropped-C-Stimmung heruntergestimmt. Auch die Texte fielen härter aus. So handelte "Cathedral Spires" von einem mechanisierten Monster. Für das Lied "Burn in Hell" wurde ein Musikvideo gedreht, allerdings wurden im endgültigen Schnitt mehr als zwei Minuten des Stücks weggeschnitten. "Bullet Train" war 1998 für den "Grammy Award for Best Metal Performance" nominiert, aber verlor gegen "Better Than You" von Metallica.


title: Jugulator

text: Alle Titel wurden von Glenn Tipton und K. K. Downing geschrieben.Die Erwartungen an das Album waren sehr hoch. Die Reaktionen fielen gemischt bis kritisch aus. Jeremy Ulrey bezeichnete das Album als lauwarmen Aufguss von "Painkiller". Auch die Texte wurden als „kindisch“ kritisiert.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Die Orgel der Moritzkirche (Halle), im Volksmund kurz Moritzorgel genannt, wurde im Jahre 1925 als opus 1307 von der Firma W. Sauer Orgelbau Frankfurt (Oder) erbaut. Sie verfügt über 63 Register (darunter 4 Transmissionen), verteilt auf drei Manuale und Pedal. Die Traktur ist rein pneumatisch, das Windladensystem der Spieltraktur ist die Taschenlade.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Sie ist als Denkmalorgel ein bedeutendes Beispiel deutscher spätromantischer Orgelbaukunst.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: In den 1920er Jahren regte Adolf Wieber, Organist der Moritzkirche, einen Orgelneubau in der Moritzkirche an; daraufhin kam es 1925 zu Verhandlungen mit Wilhelm Rühlmann (Zörbig) und Wilhelm Sauer (Frankfurt (Oder)). Die Firma Sauer erhielt den Auftrag zum Bau der neuen Orgel. Der endgültige Kostenanschlag, der am 17. Juni 1925 zur Auftragserteilung führte, lautete über 32.200,- Reichsmark. Die Firma Sauer nahm Teile der alten Orgel in Zahlung, verwendete diese aber nicht für den Bau der neuen Orgel.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: In vielen anderen wichtigen Kirchen der Stadt standen Orgeln der Firma Rühlmann, beispielsweise in der Marktkirche Unser Lieben Frauen, in der Ulrichskirche (heutige Konzerthalle) und in weiteren Kirchen. Diese Orgeln waren noch von der damals üblichen industriellen Fertigung geprägt; Sauer hingegen war davon bereits wieder abgekommen.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Am 13. September 1925 fand die Einweihung der Orgel durch den Thomaskantor Günther Ramin statt; das Abnahmegutachten erstellte Oscar Rebling, damals Organist an der Marktkirche "Unser Lieben Frauen". Die Orgel verfügte zunächst über 53 Register. Sowohl im Spieltisch als auch im Orgelinneren ließ man Raum für spätere Erweiterungen, die in den Jahren 1926 und 1927 erfolgten. Danach hatte die Orgel ihren heutigen Bestand von 63 Registern erreicht. Die Orgel war durchaus auch als Konzertinstrument vorgesehen, wie der Ausbau der Manualklaviaturen auf fünf ganze Oktaven und die Ausstattung mit Spielhilfen zeigen. Somit wurde die Orgel neben dem Gebrauch in den Gottesdiensten auch zu Konzerten genutzt. Sie hatte folgende Disposition:


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Im Schwellwerk sind alle Register bis auf die mit * gekennzeichneten bis zum c ausgebautEinschneidende Veränderungen an der Orgel gab es im Jahre 1945, als Kantor Heinz Wunderlich an der Moritzkirche als Organist tätig war: Ein Orgelbauer aus Crimmitschau (Michel) veränderte acht Register im Sinne der Orgelbewegung. Sie hatte danach folgende Disposition:


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Im Schwellwerk sind alle Register bis auf die mit * gekennzeichneten bis zum c ausgebaut


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Bis 1969 war Helmut Gleim Kantor an der Moritzkirche. Er führte die Gepflogenheiten seiner Vorgänger Wieber und Wunderlich weiter.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Der Verfall der Orgel begann in den 70er Jahren, nachdem die Nutzung der Moritzkirche durch die damalige evangelische Gemeinde eingestellt wurde und die Orgel in Vergessenheit geriet. Bei der umfassenden Restaurierung des Gebäudes nach der Übergabe des Nutzungsrechts an die neu gegründete katholische Gemeinde von Halle-Neustadt war die Orgel schutzlos den Widrigkeiten während der Bauarbeiten ausgeliefert; letztlich wurde sie dadurch unspielbar.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Als 1979 Ernestine Frost als Kirchenmusikerin tätig wurde, gab es Bemühungen, die Orgel wieder spielbar zu machen. Die von der Firma Sauer veranschlagte Wartezeit betrug 15 Jahre. 1998/1999 wurde in einer ersten Phase durch Sauer die Orgel wieder spielbar gemacht.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: 1999 erklang die Orgel zum ersten Mal wieder nach zwanzig Jahren. Elf der 63 Register waren spielbar. Ein weiterer Bauabschnitt folgte in den Jahren 2000/2001: 13 weitere Register kamen hinzu, 2002 ein weiteres, womit 25 der insgesamt 63 Register und 2 der 3 Manuale spielbar waren.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Im Schwellwerk sind alle Register bis auf die mit * gekennzeichneten bis zum c ausgebautEin Förderverein setzte sich gemeinsam mit Florian Kleidorfer, der seit dem Jahre 2005 als Kirchenmusiker an der Moritzkirche Halle und der Propsteikirche Halle beschäftigt war, für die Fortsetzung einer denkmalgerechten und originalgetreuen Wiederherstellung der Sauer-Orgel ein.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Am 13. September 2005 und damit zum 80. Jahrestag der Orgelweihe, wurde der Orgel-Förderverein gegründet. Dieser dient der Förderung der Restaurierung der Orgel und bezweckt die ideelle und finanzielle Förderung aller unmittelbar und mittelbar daraufhin zielender Maßnahmen. Er ist als besonders förderungswürdig und gemeinnützig anerkannt. Es werden unter anderem Benefizkonzerte veranstaltet und dabei Spenden für die Orgel gesammelt.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Zusammen mit der Moritzgemeinde in der heutigen katholischen Pfarrei Halle-Mitte wurden zahlreiche Anstrengungen unternommen, um die nötigen finanziellen Mittel aufzubringen und die Orgel im Bewusstsein der Öffentlichkeit zu erhalten. Als Erfolg dieser Anstrengungen begann im Dezember 2009 die vollständige Restaurierung der Orgel mit Wiederherstellung des Originalzustandes.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Die Orgelrestaurierung wurde von der Orgelbaufirma Reinhard Hüfken aus Halberstadt ausgeführt. Im Rahmen der Feierlichkeiten 600 Jahre Moritzkirche weihte Bischof Gerhard Feige die vollständig restaurierte Orgel am 18. September 2011 wieder ein. Seit dieser originalgetreuen Rückführung besitzt das Instrument wieder seine ursprüngliche Disposition von 1925/27.


title: Orgel der Moritzkirche (Halle)

text: Gemäß der fachlichen Stellungnahme des Landesamtes für Denkmalpflege Sachsen-Anhalt vom 16. August 2005 ist die historische Sauer-Orgel der Moritzkirche als fester Bestandteil der Ausstattung dieser Kirche Teil eines Kulturdenkmals. Auch unabhängig von diesem Zusammenhang sei das Instrument als Denkmalorgel von hervorragendem orgelbaugeschichtlichem und musikalischem Wert einzuschätzen und nach den Bestimmungen des Denkmalschutzgesetzes zu behandeln.


title: Klaus Schnabel

text: Klaus Schnabel (* 14. Mai 1937 in Bretten) ist ein deutscher evangelischer Geistlicher und Kirchenrat im Ruhestand. Er ist verheiratet und hat zwei erwachsene Töchter. Als Pfarrer der Evangelischen Landeskirche in Baden hat er insbesondere die Öffentlichkeitsarbeit seiner Landeskirche weiterentwickelt und geprägt.


title: Klaus Schnabel

text: Nach dem Abitur in Mosbach studierte Schnabel Theologie in Bethel, Göttingen, Hamburg und Heidelberg und wurde dabei vor allem von Paul Tillich geprägt. Berufliche Stationen waren eine zwölfjährige Tätigkeit als Gemeindepfarrer in Karlsruhe, danach die Leitung des Landesjugendpfarramtes sowie daran anschließend die Leitung des Amtes für Information beim Evangelischen Oberkirchenrat in Karlsruhe, verbunden mit der Funktion des Pressesprechers. Zeitweise war er auch kirchlicher Beauftragter für den SDR.


title: Klaus Schnabel

text: Seine theologisch reflektierte Zeitgenossenschaft führte zu einer lang anhaltenden Mitarbeit in evangelischen Verkündigungssendungen des 1. und 4. Programms des SWR sowie zur Veröffentlichung von Kolumnen in den Badischen Neuesten Nachrichten. Daneben war er über lange Zeit Schriftleiter der Badischen Pfarrvereinsblätter und gehört dem Redaktionsbeirat des Deutschen Pfarrerblattes an (Stand 2017). Über drei Jahrzehnte war Klaus Schnabel Mitglied im Vorstand des Evangelischen Pfarrvereins in Baden e.V., teilweise auch in der Funktion des Schatzmeisters im Vorstand des Verbandes der Vereine evangelischer Pfarrerinnen und Pfarrer in Deutschland e.V.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: Helden der Nacht – We Own the Night ist ein US-amerikanisches Filmdrama von James Gray aus dem Jahr 2007.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: Robert Grusinsky alias Bobby Green genießt das Leben als Geschäftsleiter eines angesagten Nachtclubs in New York in vollen Zügen, während sein Bruder Joseph bei der New Yorker Polizei in die Fußstapfen seines Vaters tritt. Nach einer Drogenrazzia in Bobbys Club kommt es zwischen den beiden sehr unterschiedlichen Brüdern zu einer Prügelei, bei der sich beide gegenseitig beleidigen und unausgesprochen auseinandergehen. Joseph, der bei der Razzia den Drogendealer Vadim Nezhinski absichtlich vorgeführt hat, wird kurze Zeit später vor seinem Haus niedergeschossen und schwer verletzt ins Krankenhaus eingeliefert. Als Bobby davon erfährt, erkennt er, für welche der beiden Seiten er sich entscheiden möchte und lässt sich darauf ein, als Lockvogel zu dienen. Er setzt sich mit Pavel Lubyarsky – Vadim Nezhinskis rechter Hand – in Verbindung, um etwas über ein anstehendes großes Drogengeschäft zu erfahren. In Vadim Nezhinskis Drogenküche fliegt Bobbys doppeltes Spiel auf und die Polizei kommt fast zu spät, um ihn zu retten. Bobby tötet Lubyarsky, wird selber schwer verletzt, Nezhinski wird festgenommen. Bobby wird in das Zeugenschutzprogramm aufgenommen und lebt fortan mit seiner Freundin Amada Juarez in ständig wechselnden Hotels.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: Als eine Verlegung der beiden ansteht, werden sie von Bobbys ehemals bestem Freund Jumbo Falsetti verraten. Deputy Chief Albert Grusinsky – Bobbys und Josephs Vater – wird getötet. Von da an möchte Bobby zur Polizei, um aktiv an der Strafverfolgung der Mafiosi mitzuwirken. Seine Freundin kann die dauerhafte Angst nicht mehr ertragen und verlässt ihn.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: Vadim Nezhinski, der bei einem Krankenhausbesuch fliehen konnte, wird nun das Hauptziel von Joseph und Bobby Grusinsky. Der Besitzer von Bobbys ehemaligen Club – Marat Buzhayev – ist Nezhinskis Onkel. Die Grusinsky-Brüder lassen Buzhayev beschatten. Den einzigen Anhaltspunkt, den sie haben, ist dessen geplanter Ausflug mit seinen Enkelkindern zum Reitunterricht. Die Polizei lauert dort zu besagter Zeit und bekommt den Deal zwischen dem Clubbesitzer und anderen Dealern mit. Auch Vadim Nezhinski ist vor Ort. Die Polizei nimmt den Clubbesitzer Buzhayev fest und Vadim Nezhinski wird von Bobby getötet.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: Am Ende des Films sind Joseph und Bobby zusammen in Polizeiuniform bei der Entlassung des Absolventenjahrgangs der New York Police Academy zu sehen. Bobby meint im Publikum Amada zu sehen, in der nächsten Szene stellt sich aber heraus, dass es eine andere Frau ist, die ihr nur ähnlich sieht.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: Der Film erhielt gemischte Kritiken. Rotten Tomatoes zählte 86 positive und 65 negative Rezensionen. Metacritic zählte 19 positive, 14 gemischte und keine negativen Veröffentlichungen. Auf der Seite der Internet Movie Database wurde bei 82.172 Nutzern die gewichtete Durchschnittsnote 6,8 von 10 ermittelt.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: James Berardinelli schrieb auf "ReelViews", die vielen Zufälle würden die Handlung schwer belasten, aber der Film sei ein wirkungsvolles Drama und biete genügend Spannung, damit das Publikum bis zum Abspann bleibe. Die Ereignisse der letzten 20 Minuten seien „relativ vorhersehbar“. Die Besetzung sei „stark“, aber es gebe keine bemerkenswerten Darstellungen.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: Laut "Rotten Tomatoes" laute der Kritikerkonsens, dass „blasse Charaktere, klischeehafte Dialoge und eine wacklige Handlung [dafür] sorgen, dass We Own The Night sein Potenzial nie voll ausschöpft.“


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: James Gray wurde im Jahr 2007 für die Goldene Palme und im Jahr 2008 für den César nominiert. Der Film wurde 2008 für den "Visual Effects Society Award" nominiert.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: Der Film, im New York des Jahres 1988 spielend, zeigt zu Beginn eine Reihe von Fotografien des Magnum-Fotografen Leonard Freed aus dessen Serie über die Arbeit des NYPDs in den 1970er Jahren, um in die Thematik des Lebens von Polizisten in New York einzuführen.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: "Helden der Nacht" wurde in New York City, darunter im "Paradise Movie Theatre" in der Bronx, gedreht. Seine Produktionskosten betrugen schätzungsweise 21 Millionen US-Dollar. Der Film nahm an den Internationalen Filmfestspielen von Cannes 2007 als Wettbewerbsbeitrag teil.


title: Helden der Nacht – We Own the Night

text: Der Film kam am 12. Oktober 2007 in die US-amerikanischen Kinos und spielte dort rund 27,6 Millionen US-Dollar ein. In den deutschen Kinos startete er am 21. Februar 2008.


title: Haker

text: Haker ist der Familienname folgender Personen:


title: Tsietsi Mashinini

text: Teboho Macdonald „Tsietsi“ Mashinini (* 27. Januar 1957 in Central Western Jabavu, Südafrika; † Sommer 1990 in Conakry, Guinea) war das Idol und geistiger Vorkämpfer der Schüler beim Aufstand in Soweto gegen die Einführung von Afrikaans als allgemeine Unterrichtssprache am 16. Juni 1976 in Südafrika. Vor dem Aufstand war er bereits als guter Debattenredner aufgefallen.


title: Tsietsi Mashinini

text: Mashinini besuchte die "Morris Isaacson High School" in Soweto. Zu seinen Lehrern gehörte Abram Onkgopotse Tiro, ein Anhänger des Black Consciousness Movement, der ihn maßgeblich beeinflusste. Mashinini wurde Präsident des "Soweto Schools’ Representative Council," das am 13. Juni 1976 die Durchführung eines Protestmarsches in Orlando (Soweto) beschloss. Rund 20.000 Schüler nahmen daran teil. Die Polizei erschoss zahlreiche Schüler.


title: Tsietsi Mashinini

text: Nach dem Aufstand floh Mashinini ins Exil. Er lebte zunächst in London, später in mehreren afrikanischen Staaten. In Liberia heiratete er Welma Campbell, die "Miss Liberia" des Jahres 1977, von der er nach drei Jahren geschieden wurde. Schließlich zog er nach Guinea, wo er bei Sonny Pillay lebte, dem ehemaligen Ehemann der südafrikanischen Sängerin Miriam Makeba.


title: Tsietsi Mashinini

text: Im Sommer 1990 kam er wegen mehreren Verletzungen in ein Krankenhaus. Als Ursache wurden gewaltsame Umstände vermutet. Einige Tage später erlag er diesen Verletzungen.


title: Tsietsi Mashinini

text: Mashininis Leichnam wurde am 4. August 1990 nach Südafrika überführt und auf dem Avalon Cemetery in Soweto bestattet. Im Jahr 2011 verlieh ihm der Präsident Südafrikas posthum den Order of Luthuli in Bronze.


title: Tsietsi Mashinini

text: Bekannter als Mashinini im Zusammenhang mit dem Aufstand in Soweto wurde Hector Pieterson, der damals von Polizisten erschossen wurde.


title: Stereo de Luxe

text: Stereo de Luxe ist der Name eines DJ- und Musikproduzenten-Teams aus Berlin.


title: Stereo de Luxe

text: Gegründet wurde das Projekt im Jahr 1994 von Karsten „Kassi“ Wolf, der damals unter dem Künstlernamen "Stereo de Luxe" solo als DJ aktiv war. Schon kurz nach seiner Gründung wurde Stereo de Luxe zum festen Bestandteil der frisch entstehenden Lounge-, Easy-Listening- und Club-Pop-Szene Berlins und trat in zahlreichen der neu entstandenen Clubs in der wiedervereinigten Hauptstadt auf. Ab 1995 wurde Stereo de Luxe zunehmend international aktiv, tourte durch Europa und spielte in den USA – oftmals Seite an Seite mit musikalisch verwandten DJs wie Le Hammond Inferno, Maxwell Implosion, Ursula 1000, Konishi Yasuharu (Pizzicato Five) und Fantastic Plastic Machine.


title: Stereo de Luxe

text: 1998 schloss sich Wolf mit Thomas Mävers (aka Tom Krimi) zusammen. Die beiden bildeten fortan unter dem Namen Stereo de Luxe ein DJ- und Produzenten-Duo. Der musikalische Stil verlagerte sich zunehmend in Richtung Breakbeat, House und Elektro-Funk. Die erste EP des Duos erschien unter dem Titel "Aerocyclette" 1999 auf Bungalow Records. Im Jahr 2000 folgte auf demselben Label das Album "Glam-o-Rama." Neben den Veröffentlichungen bei Bungalow erschienen Tracks und Remixe von Stereo de Luxe auf internationalen Labels wie Plastic Raygun, Howlin' und KP Production. Die letzten Veröffentlichungen des DJ-Teams kamen auf Freshly Squeezed Music heraus.


title: Stereo de Luxe

text: Ab 2004 wurde es wesentlich ruhiger um Stereo de Luxe – vor allem dadurch bedingt, dass beide Mitglieder in anderen Bands und Projekten aktiv waren. Nach einer längeren Pause, bedingt durch den Umzug von Gründungsmitglied Wolf nach London, erschien am 2. März 2009 ein neues Album unter dem Titel "Monosyllabic" auf dem britischen Label Freshly Squeezed Music.


title: Ursula Stock

text: Ursula Stock (* 28. Juli 1937 in Stuttgart) ist eine deutsche Bildhauerin, Malerin und Zeichnerin.


title: Ursula Stock

text: Ursula Stock wurde in Stuttgart als einziges Kind des Kaufmanns Carl Stock (1907–1943) und seiner Frau Gertrud Stock geb. Harsch geboren. Sie studierte Geistes- und Sozialwissenschaften an den Universitäten München (1957–1960) und Hamburg (1960–1961). Anschließend begann sie ein dreijähriges Studium der Malerei an der Hochschule für Bildende Künste in Hamburg bei Klaus Bendixen, Hans Thiemann, Richard Lindner und Eduardo Paolozzi. Es folgten Aufenthalte in Ägypten (1960), in der Türkei (1962) und in Mexiko (1963–1964).


title: Ursula Stock

text: Ab 1969 lebte und arbeitete sie in Stuttgart als Malerin, Zeichnerin und Bildhauerin. 1977 begann ihre Zusammenarbeit mit dem Architekten Heinz Rall. Er war als Stadtplaner die treibende Kraft für die Sanierung der Güglinger Altstadt, und Ursula Stock beteiligte sich an der künstlerischen Ausgestaltung von Plätzen und Gebäuden. 1987 zog das Paar nach Güglingen in das von Rall erbaute Wohn- und Atelierhaus in der Stockheimer Straße 47.


title: Ursula Stock

text: Ursula Stock war in erster Ehe (1961–1968) mit dem Ethnologen und Altamerikanisten Peter Tschohl verheiratet. 1999 heiratete sie Heinz Rall.


title: Ursula Stock

text: Ursula Stock wurde in den späten 1960er Jahren bekannt durch ihre dreidimensionalen "Raumschnitte", „Bild-Bühnen mit entrückten Interieurs weiter Räume, besetzt mit mächtigen Monumenten“. Die Raumschnitte fanden bald ihre zweidimensionale Entsprechung in den Serigraphien der Jahre 1971–1974 ("Raumvorstoß I", 1972). Zu Beginn der 1970er Jahre schuf sie „anfangs mit einem konstruktiven Formenschatz operierende“ abstrakte, farbig bemalte, schildartige Holzreliefs „mit mehreren übereinandergelagerten Schichtungen“ ("Rad-Plastik", 1971), zu denen sie durch die „Betrachtung präkolumbianischer Skulpturen auf einer Studienreise nach Mittelamerika“ angeregt wurde und die „animistische Metaphern moderner Maschinen“ darstellen sollten. In Stuttgart realisierte sie in dieser Zeit im öffentlichen Raum abstrakt-geometrische Architekturreliefs ("Betonrelief Tiefenbachschule", 1972/1973) und eine Freiplastik ("Edelstahlstele Fuchsrainschule", 1974).


title: Ursula Stock

text: In den 1970er Jahren widmete sich Ursula Stock hauptsächlich der Malerei. Ohne sich anfangs ganz von der abstrakten Malerei zu lösen ("Raumvorstoß I + II", 1972), näherte sie sich „einer vom Surrealen bestimmten Bildauffassung“ ("Irreale Landschaft", 1974; "Orpheus-Zyklus", 1979). Die realen Versatzstücke ihrer Kompositionen sind antike, oft zertrümmerte Statuen, Torsi, Schädel und Masken, Tempel und Säulen, Labyrinthe und Ruinen. Aber nicht nur leblose Objekte bevölkern ihre Bilder, bisweilen beleben auch Bäume, Büsche und Blätter das Bild, und immer wieder Flügel, während Menschendarstellungen in dieser Zeit noch die Ausnahme sind.


title: Ursula Stock

text: Ende der 1970er Jahre verlagerte Ursula Stock das Schwergewicht ihrer Arbeit auf die Bildhauerei, produzierte aber weiterhin Gemälde und großformatige Zeichnungen. Anlass für diesen Umschwung war der Auftrag für den "Weinbrunnen" in Güglingen. Die Brunnenskulptur wurde in der Gießerei der Staatlichen Akademie der Bildenden Künste in Stuttgart unter Herbert Heinzel hergestellt. Im Mittelpunkt ihres bildhauerischen Schaffens steht der Mensch als Ganzfigur, Torso, Büste oder Kopf. Die oft archaisch anmutenden Figuren „sind streng, statuarisch, erdverbunden; dennoch wirken sie zerbrechlich, fragil, empfindsam“.


title: Ursula Stock

text: Neben menschlichen Skulpturen entstanden auch Pferdeplastiken, teilweise monochrom blau oder rostrot, mit überlangen Hälsen, darunter die "Quadriga Variationen" (2000) für die Ausstellung "Quadriga zügellos" in Berlin (eine stilisierte Quadriga aus vier Pferdeköpfen und einem Wagenlenker) sowie der dreiköpfige Pferdebrunnen "Cavalli" in Güglingen (1994). Die Berliner Quadriga inspirierte Stock zum Entwurf von Möbeln, die sie auf ihrer zweiten Berliner Ausstellung "Brandenburger Torheiten" (2005) präsentierte, denen in den folgenden Jahren weitere Modelle folgten.


title: Ursula Stock

text: Ursula Stock nahm von 1968 bis 1988 an zahlreichen Gruppenausstellungen, vor allem in Deutschland mit Schwerpunkt Süddeutschland, teil. Einige ihrer Skulpturen werden auf diversen Skulpturenwegen in Deutschland gezeigt.1979 entstand ihre erste Auftragsskulptur in Güglingen. Ihr erster Bronzeguss war der "Weinbrunnen" im Deutschen Hof (1979), der außer Wasser dank einer Spezialarmatur auch Wein spenden kann. Den Brunnenstock bildet eine bronzene Doppelfigur, die mit ihrem vielbrüstigen Busen aus Riesentrauben an antike Fruchtbarkeitsgöttinnen erinnert. Der „siamesische“ Doppelkopf der Figur weist mit der Weinlaubbedeckung bereits auf die "Vier Jahreszeiten" hin, die sie für Stuttgart, Freudenstadt und Güglingen schuf (1983, 1987, 1989). Der "Lebensbaum-Brunnen" (1988) im Güglinger Rathaus zeigt einen stilisierten Baum, der unter seiner Krone einer Familie – Frau, Mann und Kind – ein schützendes Obdach bietet. Das Lebensbaummotiv kehrt ebenso wie das Jahreszeitenmotiv im "Jahreszeiten-Brunnen" in Talheim (1991) wieder, wo sich unter dem Lebensbaum drei allegorische Figuren gruppieren, die drei Jahreszeiten – Frühling, Sommer und Winter und gleichzeitig die Lebensalter und Tageszeiten symbolisieren.


title: Ursula Stock

text: Außer den plastischen Arbeiten für den öffentlichen Raum entstanden auch Wandbilder, Fußbodenmosaike, Glasbilder und Glasfenster für öffentliche Gebäude und Gaststätten in Güglingen.


title: Ursula Stock

text: Hinweis: Die folgende Beschreibung stammt von Ursula Stock.


title: Ursula Stock

text: Der "Millenniumbrunnen" (2000) am Rathausplatz in Sigmaringen-Laiz entstand zum Anlass der Jahrtausendwende. Die Figur ist diagonal ausgerichtet, sie nimmt die Hauptachse des Ortes, Kirche–Rathaus, auf, und soll den Menschen in mehrfacher Hinsicht im Übergang darstellen. Auf der Rückseite trägt die Figur eine Gesichtsmaske, aus deren Augenhöhlen Wasser stürzt. Die Aluminiumwände geben der Figur architektonischen Halt. Eine Kugel am Beckenrand, verbunden mit der Zentralfigur, spendet Trinkwasser aus einem Schlangenkopf. Drei Quellkugeln ergänzen das Wasserspiel.


title: Die Normannen kommen

text: Die Normannen kommen (Originaltitel: "The War Lord") ist ein US-amerikanischer Ritterfilm aus dem Jahr 1965 mit Charlton Heston nach einem Bühnenstück von Leslie Stevens.


title: Die Normannen kommen

text: Ritter Crysagon de la Crou bekommt vom Herzog ein Lehen, um es vor den Friesen zu schützen. Er bekommt einen alten Wehrturm als Sitz, der als Burg dient. Im umgebenden Wald hängen heidnische Zeichen an einigen Bäumen, wie sich später herausstellt, ist es ein Baumkult.


title: Die Normannen kommen

text: Von einem Hügel aus beobachtet währenddessen ein Friesenjarl, wie seine Leute das Dorf des Lehens plündern. Als die Normannen die Friesen bemerken, greifen sie diese an. Crysagon erkennt den Jarl, einen alten Widersacher seiner Familie. Crysagon besiegt den Häuptling und verwundet ihn schwer. Doch die Friesen-Krieger können den Häuptling retten, bringen ihn auf eines ihrer Boote und flüchten. Die Friesen haben jedoch in der Hitze des Gefechts den Häuptlingssohn vergessen, der nun seine Häuptlingskette vergräbt und dann hervorkommt. Daraufhin wird er von Volc, dem zwergwüchsigen, als Page genommen und findet die vergrabene Kette des Jungen.


title: Die Normannen kommen

text: Crysagon nimmt dem Sohn des Dorfältesten eine erbeutete Streitaxt ab und fragt die Bauern nach dem vorigen Lehensträger, woraufhin er erfährt, dass dieser anscheinend tot ist. Jedoch sind seine Bauern begeistert, da sie auf besseren Schutz hoffen, andere wiederum sind misstrauisch. Der Priester wirbt um Verständnis für die Bauern, die trotz der Bekehrung zum Christentum noch viele ihrer heidnischen Bräuche beibehalten haben. Doch Draco, Crysagons Bruder, befürchtet, dass die Heiden den Priester bekehrt haben.


title: Die Normannen kommen

text: Als Crysagon den verwahrlosten Turm bezieht, ist das Tor ungeschützt und er findet einen Soldaten, sowie den ehemaligen Lehensherrn und eine Braut des Dorfes im Bett tot auf. Er lässt darauf das Bett verbrennen, in denen beide Tote lagen und den Burggraben von den Leibeigenen weiter ausheben, damit das Tor nicht mehr ganz so ungeschützt ist. Er sieht vom Turm in Richtung des zwei Tagesreisen entfernten Friesenlands und ist sich sicher, dass die Friesen wiederkommen werden. Sie verschleppten seinen Vater, raubten den Besitz und das übrige musste als Lösegeld gezahlt werden, sodass Crysagon Rache nehmen will.


title: Die Normannen kommen

text: Auf der Jagd trifft Crysagon das erste Mal auf Bronwyn, die hübsche Pflegetochter des Dorfältesten, die die Schweine hütet. Am nächsten Tag lässt Bors Bronwyn zum kranken Crysagon bringen, die ihm beim Ausbrennen einer Wunde beistehen soll, worauf dieser keinen Laut von sich gibt, und legt ihm einen Moment lang ihre Wange an seine. Kurz darauf trifft der erholte Crysagon im Wald auf Bronwyn, die Kräuter sammelt. Sie erzählt ihm von dem Baumkult, den ihre Leute betreiben. In diesem Baumkult ist die Eiche in einem Hain heilig, da sie glauben der eingeschlagene Blitz verbinde die Eiche mit den Göttern. Einen Mistelzweig, den sie am Arm trägt, symbolisiert den goldenen Zweig, der die heilige Eiche umschließt. Er begehrt sie, will sie überreden mit ihr unter einen Baum zu gehen, lässt jedoch von ihr ab.


title: Die Normannen kommen

text: Als Crysagon in seinem Turm Gericht hält, bittet ihn der Dorfälteste, seinen Sohn mit Bronwyn verheiraten zu dürfen, da diese schon seit einer Ewigkeit einander versprochen worden sind. Jedoch lässt Draco für Crysagon später den Dorfpriester kommen, um nach dem Ius primae noctis zu fragen, dem Recht auf die erste Nacht. Die Hochzeit wird zuerst christlich gefeiert und danach nach heidnischem Brauch und ohne den Priester in einem Hain. Crysagon fordert sein Recht auf die erste Nacht. Odins gibt zu, dass es früher üblich war, eine Jungfrau für die Fruchtbarkeit der Erde zu geben, und Crysagon als Lehnsherr könnte diese Frau nehmen. Aber es muss nach altem Brauch geschehen, inmitten eines Feuerkreises, nach dem Gesetz der Druiden. Crysagons Männer müssen in voller Rüstung sein und solange aufrecht stehen, bis Odins sie bei Tagesanbruch wieder abholt und sie seinem Sohn als Braut übergibt. Als Crysagon mit dem heidnischen Ritual einverstanden ist, senkt Bronwyn schicksalsergeben den Kopf. Daraufhin wird sie in den Turm gebracht, wo ihr Crysagon seine Liebe gesteht und sie von seiner Macht und Hilflosigkeit beeindruckt ist.


title: Die Normannen kommen

text: Crysagon lässt sie am nächsten Morgen nicht zu ihrem Ehemann gehen und gibt ihr den Ring seines Vaters. Er bittet sie bei ihm zu bleiben und seine Braut zu werden. Als Draco dies sieht, glaubt er, dass sie seinen Bruder verhext hat und lässt im Auftrag von Crysagon den wartenden Dorfältesten scharf abweisen, als er Bronwyn mitnehmen will. Daraufhin will Marc, der Bräutigam und die übrigen Dorfbewohner die Friesen rufen, damit sie gegen Crysagon kämpfen, indem sie den Kettenanhänger des Häuptlingssohnes überbringen, den sie von Volc, dem Falkner Crysagons erhalten haben. Volc ist nun zu den wütenden Dorfbewohnern übergelaufen.


title: Die Normannen kommen

text: Crysagon entdeckt jedoch die herangeschlichenen Friesen, die die Zugbrücke zur Burg herunterlassen wollen, und bekämpft sie. Der Häuptling fordert seinen Sohn, den Crysagon als Pagen auf seiner Burg hat, ohne gewusst zu haben, dass dies der Häuptlingssohn ist. Nun schließen sich auch die Dorfbewohner und Volc offen den Friesen gegen Crysagon an. Nachdem der Häuptling seine Forderung ausgerufen hat und mit seinen Männern in den Wald geht, nimmt Draco einen Bogen und erschießt Volc wegen seines Verrats. Während Crysagon sein Schwert schärft, macht Draco ihm Vorwürfe, dass er als Lehnsherr versagt habe und der Vorfall seine Schuld sei. Draco reitet daraufhin zum Herzog, um Verstärkung zu holen. Am nächsten Morgen haben die Friesen einen Rammbock gebaut, der jedoch im letzten Moment am Tor zerstört werden kann. In der folgenden Nacht setzen die Friesen die Zugbrücke in Brand, woraufhin Crysagon den Friesenjungen in den Keller wirft. Crysagon kann mittels Feuer die Friesen vom Sturm auf die Burg abhalten, bis nach überstandenem Kampf die brennende Zugbrücke einstürzt. Er geht in sein Gemach, wo Bronwyn voller Sorge auf ihn wartet. Ein paar Tage später haben die Friesen einen Belagerungsturm gebaut und stürmen den Turm. Plötzlich beschießen Katapulte den Belagerungsturm, da Draco mit Verstärkung zurückgekehrt ist. Die Friesen müssen daraufhin fliehen.


title: Die Normannen kommen

text: Der Herzog hat Draco die Hälfte des Lösegelds des Friesenjungens versprochen und ihm gleichzeitig das Lehen übertragen, da Draco dem Herzog alles zum Vorfall berichtete und der Herzog Crysagon nun für unfähig hält das Lehen zu schützen. Daraufhin fordert er von Bronwyn den Ring seines Vaters, den sie aber nicht herausgibt. Draco fordert von Crysagon die Gefolgschaft seiner Männer, die sie ihm aber verweigern, und will mit ihm kämpfen, was Crysagon ablehnt. Bei einem Handgemenge sticht Crysagon versehentlich seinen Bruder mit einem Dolch, worauf er taumelnd die Treppe des Turms herunterfällt und dadurch umkommt. Da Crysagon erkennt, was er angerichtet hat und kein weiteres Blutvergießen mehr will, übergibt Crysagon den Friesenjungen seinem Vater, der ihm nun seine Freundschaft anbietet und einen Wunsch erfüllen will. Er ersucht um Asyl für Bronwyn in Friesland und will sich selber dem Herzog unterwerfen, um eventuell das Lehen zurückzubekommen. Marc, der aufgebrachte Ehemann, stürzt sich darauf mit einer Sichel auf Bronwyn, wird jedoch von Bors tödlich verwundet, nachdem Marc Crysagon verletzt hat, als er ihr zu Hilfe eilte. Crysagon schickt Bronwyn zu den Friesen. Bors setzt den schwer verletzten Crysagon aufs Pferd. Hunold soll das Lehen halten, bis Crysagon zurück ist. Dann reiten Crysagon und Bors zum Herzog.


title: Miserikordie

text: Miserikordien oder Misericordien sind kleine Stützbretter im kirchlichen Chorgestühl. Der Begriff stammt vom lateinischen Wort "", zu Deutsch „Barmherzigkeit“.


title: Miserikordie

text: Chorgestühle wurden seit dem Hochmittelalter mit Klappsitzen versehen, die sich hoben, wenn ihr Benutzer aufstand. Als Stütze für lange Stehzeiten waren an der Unterseite der Sitze die Miserikordien angebracht. Ursprünglich waren sie wohl nur für ältere, kranke oder geschwächte Mönche oder Chorherren gedacht.


title: Miserikordie

text: Waren die ersten Chorgestühle noch aus Stein, so ging man bereits im Frühmittelalter zu hölzernen Konstruktionen – allerdings noch ohne Klappsitze – über. Derartige Chorgestühle haben sich im Kloster Alpirsbach und in Ratzeburg erhalten. In einer Ordensregel der Benediktiner in Hirsau aus dem späten 11. Jahrhundert ("Constitutiones Hirsaugienses"; auch "Consuetudines Hirsaugienses") werden erstmals Miserikordien an Klappstühlen erwähnt.


title: Miserikordie

text: Unterhalb der Miserikordien waren meist Verzierungen in Form von Schnitzereien angebracht. Aufgrund der Anordnung in der Nähe des Unterleibs zeigen diese Verzierungen keine religiösen Themen, sondern zum Teil Darstellungen von negativen oder gar obszönen Dingen und Verhaltensweisen.


title: Miserikordie

text: Manchmal strahlen die Fratzen- oder Grimassenschneider auch auf die Seitenwangen oder die Armlehnen des Chorgestühls aus, wo normalerweise eher biblische Themen oder hoheitliche Embleme (Löwen) angebracht waren. Die wirklich obszönen Darstellungen finden sich jedoch nur an den Miserikordien.


title: Miserikordie

text: Über die Bedeutung der kuriosen und manchmal auch sehr freizügigen Darstellungen in den Miserikordien ist viel geschrieben worden: Festzuhalten bleibt, dass sie – sowohl bei Mönchen als auch bei den Bildschnitzern des ausgehenden Mittelalters – sehr beliebt waren. Letztere waren bei der Anfertigung von Miserikordien sowohl in der Wahl des Themas als auch hinsichtlich der inhaltlichen und formalen Ausgestaltung weitgehend frei und keinen Beschränkungen unterworfen.


title: Miserikordie

text: Im Gegensatz zu den überwiegend religiösen Themen in der üblichen Kirchenausstattung sind die Miserikordien eher der volkstümlichen Bildkunst zuzurechnen. Sie bilden eine versteckte 'Gegenwelt', wie sie an Kirchengebäuden – in ganz ähnlicher Weise – oft auch an den Konsolenfriesen unterhalb von Gesimsen und Dachtraufen sichtbar wird.


title: Kent-Harry Andersson

text: Kent-Harry Andersson (* 29. April 1949 in Ystad) ist ein schwedischer Handballtrainer. Er hat viele Jahre in der 1. Bundesliga als erster Trainer gearbeitet und war sehr erfolgreich. Seine Karriere fing in Ystad an, wo er auch geboren ist. Später bekam er Angebote aus Norwegen und Deutschland, wo er mehrere Jahre verbrachte.


title: Kent-Harry Andersson

text: Ab 2003 trainierte Andersson den Bundesligisten SG Flensburg-Handewitt. Im Herbst 2006 musste er sich einer Tumor-Operation am Innenohr unterziehen und fiel für vier Monate als Trainer der SG aus. In dieser Zeit übernahm Viggó Sigurðsson das Amt als Trainer. Nach einigen Misserfolgen seiner Mannschaft und unmittelbar nach einer Heimniederlage im Derby gegen den THW Kiel gab die SG Flensburg-Handewitt am 21. Dezember 2008 die Trennung von Andersson bekannt. Nachfolger wurde sein Co-Trainer Per Carlén. Nach einer Pause vom Handball unterschrieb Andersson am 12. August 2009 einen Vertrag bei den Rhein-Neckar Löwen, wo er bis September 2010 arbeitete. Seit 2013 ist er als Mentalcoach und Mentor der norwegischen Männer-Nationalmannschaft tätig.


title: Kent-Harry Andersson

text: Andersson ist verheiratet mit Mette Sällström und hat zwei Töchter. Er ist jetzt zurück nach Schweden gezogen und arbeitet dort mit Personal Coaching in verschiedenen Handballmannschaften.


title: Artamon Sergejewitsch Matwejew

text: Artamon Sergejewitsch Matwejew (; * 1625; † 15. Mai 1682) war ein russischer Politiker.


title: Artamon Sergejewitsch Matwejew

text: Matwejew war ein Vertrauter des Zaren Alexei und während dessen Regierungszeit Erster des Gesandtschaftsprikas. Dank seiner Verbindungen zu Ausländern wurde ihm der Beiname "Der Westler" gegeben. Bezeichnend für das enge Verhältnis zum Zaren ist, dass dieser seine zukünftige Gemahlin Natalja Naryschkina, deren Vormund Matwejew wurde, in Matwejews Haus traf. Beim Tode des Zaren, 1676, wurde er von der durch ihre Verwandtschaft mit Fjodor III. einflussreichen Familie der Miloslawski der Ermordung des Zaren und des Gebrauchs schwarzer Magie beschuldigt.


title: Artamon Sergejewitsch Matwejew

text: Die folgenden Jahre bis 1682 verbrachte er in der Verbannung. Erst beim Tode des Zaren wurde er von der Regentin Naryschkina, der Mutter des neuen Herrschers Peter, zurückgerufen. Als Matwejew am 11. Mai in Moskau ankam, hatten die Schwester des Zaren, Sofia Alexejewna, und ihr Onkel Iwan Miloslawski Unruhen unter den Strelitzen geschürt. Sie behaupteten, dass die Regentin Iwan, den anderen Sohn Alexeis, ermordet hätten. Nachdem es ihm vorerst gelungen war, die am 15. Mai in den Kreml gestürmten Strelitzen zu beruhigen, wurde er von diesen schließlich ermordet und verstümmelt. Seine Körperstücke wurden von einem Diener gesammelt und seiner Familie überbracht. Seine Enkelin Marie Matveeva sollte später Geliebte Peters des Großen werden.


title: Troskotovice

text: Troskotovice (deutsch "Treskowitz") ist ein Městys ("Minderstadt") im Jihomoravský kraj ("Südmähren"), Okres Brno-venkov ("Bezirk Brünn-Land") in der Tschechischen Republik. Der Ort wurde als ein Platzdorf angelegt.


title: Troskotovice

text: Troskotovice befindet sich Nahe bei Znaim (Znojmo) an der Grenze zu Niederösterreich, ca. 50 km südwestlich von Brünn (Brno) und etwa 75 km nordwestlich von Wien. Im Norden liegen der Haidenberg (228 m), der Guggenberg (212 m) und der Klausenberg (210 m)


title: Troskotovice

text: Die Nachbarorte sind im Osten Vlasatice ("Wostitz"), im Norden Vinohrádky ("Weinberg") und Branišovice ("Frainspitz"), im Westen Jiřice u Miroslavi ("Irritz") und im Südwesten Litobratřice ("Leipertitz").


title: Troskotovice

text: Im 11. bis 13. Jahrhundert kam es zu einer großen Siedlungsbewegung von West nach Ost. Mähren wurde von 1031 bis 1305 von der Dynastie der Přemysliden regiert. Um größere Gebiete landwirtschaftlich zu nutzen und damit höhere Erträge zu erzielen, bewarben sie die Kolonisten zum Beispiel mit zehn Jahre Steuerfreiheit (deutsches Siedlerrecht). Bis zum Jahre 1150 wurde das Gebiet um Mikulov (Nikolsburg) und Znojmo (Znaim) von deutschen Einwanderern aus Niederösterreich besiedelt. Die Anlage des Dorfes sowie die ui-Mundart bekunden, dass sie ursprünglich aus den bairischen Gebieten der Bistümer Regensburg und Passau stammten. Sie brachten neue landwirtschaftliche Geräte mit und führten die ertragreiche Dreifelderwirtschaft ein.


title: Troskotovice

text: Obwohl zu den ältesten Orten Südmährens zählend, erwiesen sich die auf 1046 und 1052 datierten Urkunden mit der Nennung von „Troskovicz“ als Fälschungen aus dem 12. Jahrhundert. „Droscowicz“ wurde urkundlich 1252 genannt, ebenso 1268 und 1323, wobei die lateinische Urkunde „Droscowicz sive Stetendorf“ hinzufügt. Seit mindestens 1361 ist die Namensform „Treskowitz“ unverändert erhalten und gelangte als Schenkung an Alt-Bunzlau im 13. Jahrhundert in weltlicher Hand. 1537 verlieh der böhmische und römisch-deutschen König Ferdinand I. dem Ort das Marktrecht. 1585 erhielt der Markt eine Bergrechtsordnung.


title: Troskotovice

text: 1619 wurde Treskowitz niedergebrannt, und nach dem Sieg der kaiserlichen Truppen in der Schlacht am Weißen Berg wurde eine Mission der Jesuiten nach Treskowitz geschickt. Durch diese kehrten 511 Personen im Jahre 1627 zum alten Glauben zurück. 1649 erscheint wieder ein katholischer Pfarrer in den Gemeindeurkunden auf. Nach mehreren Besitzwechseln ging der Ort 1637 an Rudolf von Teuffenbach und damit zur Herrschaft Dürnholz. Um den Wiederaufbau des Ortes nach dem Krieg zu fördern, wurde die Pachtzinsen auf die herrschaftlichen Äcker halbiert. 1785 wird ein herrschaftlicher Meierhof aufgelöst und dessen Gründe an Ansiedler verteilt. 1796 brannte fast der ganze Ort ab. Während der Revolutionskriege wird Treskowitz in den Jahren 1805 und 1809 von französischen Truppen besetzt, welche beträchtlichen Schäden verursachten. Matriken werden seit 1631 geführt. Onlinesuche über das Landesarchiv Brünn. Grundbücher werden seit 1825 geführt. Die Freiwillige Feuerwehr des Ortes wurde im Jahre 1901 gegründet. Der Einwohner lebten größtenteils von der Vieh- und Landwirtschaft, wobei der in Südmähren seit Jahrhunderten gepflegte Weinbau keine besondere Rolle spielte. Aufgrund des günstigen Klimas konnten neben verschiedenen Getreidesorten große Mengen von Mais Kartoffeln, Rüben und Obst angebaut werden. Der Grund hierfür war, dass das Gemeindegebiet von Treskowitz eine der größten Ackerbauflächen in ganz Südmähren umfasste. Auch der in Südmähren seit Jahrhunderten gepflegte Weinbau wurde in Treskowitz betrieben. Nach 1880 verringerte sich jedoch die Menge, so dass nur noch der Eigenbedarf gedeckt wurde. Neben der Landwirtschaft gab es eine florierendes Kleingewerbe im Ort.


title: Troskotovice

text: Einer der Nachfolgestaaten Österreich-Ungarns nach dem Ersten Weltkrieg, 1914–1918, war die Tschechoslowakei, die jene deutschsprachigen Gebiete Böhmens, Mährens und Schlesiens für sich beanspruchte, die seit Ende 1918 als Deutschösterreich galten. Der Vertrag von St. Germain sprach die strittigen Territorien gegen den Willen der Bevölkerung der Tschechoslowakei zu. Damit fiel auch die südmährische Ortschaft Treskowitz, deren Bewohner 1910 zu 99,9 % Deutschsüdmährer waren, an den neuen Staat. Während der Zwischenkriegszeit führten die hohe Arbeitslosigkeit unter der deutschen Bevölkerung, Maßnahmen wie die Bodenreform 1919, die Sprachenverordnung 1926, Neuansiedlungen sowie Neubesetzungen von Beamtenposten durch Personen tschechischer Nationalität, zu vermehrten Spannungen innerhalb der Volksgruppen. Als die von den Deutschsprachigen geforderte Autonomie nicht verhandelt wurde, verschärften sich die Spannungen zwischen der deutschen und tschechischen Bevölkerung. Da bewaffnete Konflikte drohten veranlassten die Westmächte die tschechische Regierung zur Abtretung der Randgebiete, die im Münchner Abkommen geregelt wurde, an Deutschland. Somit wurde Treskowitz mit 1. Oktober 1938 bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges ein Teil des deutschen Reichsgaus Niederdonau.


title: Troskotovice

text: Im Zweiten Weltkrieg hatte der Ort 105 Opfer zu beklagen. Beim Einmarsch russischer Truppen im April 1945 und in der Nachkriegszeit kam es zu Ausschreitungen gegen die Zivilbevölkerung und auch zu Ziviltoten. Nach dem offiziellen Ende des Zweiten Weltkrieges (8. Mai 1945) wurden die im Münchener Abkommen (1939) an Deutschland übertragenen Territorien, also auch Treskowitz, im Rückgriff auf den Vertrag von Saint-Germain (1919) wieder der Tschechoslowakei zugeordnet. Vor den Exzessen durch selbsternannte – meist ortsfremde – Revolutionsgardisten, flüchteten Teile der Ortsbevölkerung über die nahe Grenze nach Österreich. Dabei kam es zu zwei Toten unter der Vertriebenen. Das Beneš-Dekret 115/1946 schützte vor einer juristischen Aufarbeitung der Geschehen. Im August 1945 bestimmten die Siegermächte im Potsdamer Kommuniqués (Konferenz) die Nachkriegsordnung. Die laufende, kollektive Vertreibung der deutschen Bevölkerung wurde darin nicht erwähnt, jedoch explizit ein „geordneter und humaner Transfer“ der „deutschen Bevölkerungsteile“, die „in der Tschechoslowakei zurückgeblieben sind“ verlangt. Zwischen März und Oktober 1946 wurden 839, noch nicht "wild" vertriebene Deutschsüdmährer, nach Deutschland zwangsausgesiedelt. Ein Bericht von Francis E. Walter an das US-Repräsentantenhaus bezeugt, dass diese Transporte zu keiner Zeit in „ordnungsgemäßer und humaner“ Weise erfolgten. 26 Personen verblieben im Ort. Alles private und öffentliche Vermögen der deutschen Ortsbewohner wurde durch das Beneš-Dekret 108 konfisziert. Die katholische Kirche in der kommunistischen Ära enteignet. Eine Wiedergutmachung ist seitens der Tschechischen Republik nicht erfolgt.


title: Troskotovice

text: In Übereinstimmung mit den ursprünglichen Transfermodalitäten des Potsdamer Kommuniques verlangte im Jänner 1946 die Rote Armee, den Abschub aller Volksdeutschen aus Österreich nach Deutschland. Trotzdem konnten etwa 140 Treskowitzer in Österreich verbleiben, alle anderen Ortsbewohner wurden nach Westdeutschland weiter transferiert.


title: Troskotovice

text: Seit 2007 besitzt der Ort wieder den Status eines Městys ("Minderstadt").


title: Troskotovice

text: Im Jahre 1535 wurde dem Dorf das Siegelrecht verliehen. Es zeigte innerhalb eines mit Schnörkeln versehenen rund um einen Renaissanceschild gelegten Schriftbandes die lateinische Umschrift "OPPIDI.TRESOVICZ SIGILLVM". Der Schild trägt in der oberen Hälfte drei Balken. Diese drei Balken waren das Zeichen der Herren von Kunstadt, welche zwar nur kurz aber in der Zeit der Markterhebung die Herren von Treskowitz waren. Trotz aller Herrschaftswechsel in den nächsten Jahrhunderten blieb das Siegelbild unverändert. Einzig in den Leerräumen um dem Schild wurden drei Blüten hinzugefügt. Die beiden Jahrmärkte des Ortes wurden am Montag nach dem vierten Sonntag der Osterzeit und nach Mariä Himmelfahrt (15. August) veranstaltet.


title: Nari

text: Nari bezeichnet: Die Abkürzung NARI bezeichnet: Personen mit dem Vornamen Nari:


title: Gesäuse Straße

text: Die Gesäuse Straße B 146 ist eine Landesstraße in Österreich. Sie hat eine Länge von 42,6 km und führt von Liezen entlang der Enns nach Hieflau an der Eisen Straße B 115. Die Straße führt durch das breite Trogtal der Enns bis Admont und bis zum Gesäuseeingang. Durch das Gesäuse in den Ennstaler Alpen führt sie entlang steiler Bergwände und teilweise in kurzen Tunnels bis Hieflau. Parallel zur Straße verläuft die Rudolfsbahn.


title: Gesäuse Straße

text: Die "Salzburger Straße" (in der Steiermark) bzw. "Steierer Straße" (in Salzburg) zwischen Bischofshofen und Liezen gehört zu den Bundesstraßen, die durch das Bundesgesetz vom 8. Juli 1921 eingerichtet wurden. Bis 1938 wurde diese Bundesstraße als B 61 bezeichnet, nach dem Anschluss Österreichs wurde sie bis 1945 als Teil der Reichsstraße 318 geführt. Seit 1948 wird diese Bundesstraße durchgehend als "Ennstal Straße" bezeichnet. Am 1. Jänner 1949 wurde die "Ennstal Straße" bis Hieflau verlängert.


title: Gesäuse Straße

text: Gemäß Bundesstraßengesetz von 1971 sollte die "Ennstal Schnellstraße" S 8 die Ennstal Straße zwischen Altenmarkt und Liezen ersetzen, während der restliche Streckenabschnitt zwischen Liezen und Hieflau in "Gesäuse Straße B 112" umbenannt wurde. Diese Schnellstraße wurde jedoch nicht gebaut, deshalb wurde am 1. April 1983 eine neue "Bundesstraße 146" zwischen Altenmarkt und Trautenfels eingerichtet, wo die verkürzte Ennstal-Schnellstraße enden sollte.


title: Gesäuse Straße

text: Ab 1. April 1986 wurde die gesamte Strecke zwischen Altenmarkt und Hieflau als "Ennstal Straße" ("B 146") bezeichnet. Seit 19. August 1999 wird schließlich der Abschnitt zwischen Liezen und Hieflau als "Gesäuse Straße" B 146, der Abschnitt zwischen Altenmarkt und Liezen als "Ennstal Straße" B 320 bezeichnet.


title: Liste der Wappen im Landkreis Potsdam-Mittelmark

text: Diese Liste zeigt die Wappen der Ämter, Städte und Gemeinden sowie Wappen von ehemals selbständigen Gemeinden und aufgelösten Landkreisen im Landkreis Potsdam-Mittelmark in Brandenburg.


text: Die Ämter im Landkreis führen kein Wappen.


text: Folgende Gemeinden führen kein Wappen:


title: Johannes Schmid (Regisseur)

text: Johannes Schmid (* 23. Oktober 1973 in Vilsbiburg) ist ein deutscher Filmregisseur, Theaterregisseur, Opernregisseur und Drehbuchautor.


title: Johannes Schmid (Regisseur)

text: Schmid studierte Theater- und Filmwissenschaften, Germanistik, Kunstgeschichte und Musikwissenschaften in Erlangen und München. Nach seinem Studium inszenierte er ab 1996 erste eigene Kurzfilme, sowie seit 2000 über 45 Sprech- und Musiktheaterstücke u. a. am Bayerischen Staatsschauspiel, an der Deutschen Oper am Rhein, der Oper Dortmund, dem Theater Konstanz, den Salzburger Festspielen, dem Teatro alla Scala, der Oper Bonn, dem Stadsteater Malmö, den Kammerspielen Landshut, dem Theater Sankt Gallen, dem Nationaltheater Mannheim und an der Schauburg in München. Im Jahr 2000 gründete er zusammen mit Philipp Budweg die Filmproduktionsfirma „schlicht und ergreifend“, aus der 2011 die „Lieblingsfilm GmbH“ hervorging. Für die Produktion "Aus der Tiefe des Raumes" von Gil Mehmert wurde Schmid beim Bayerischen Filmpreis 2004 mit dem Preis der Verwertungsgesellschaft für Nutzungsrechte an Filmwerken (VGF) als bester Nachwuchsproduzent ausgezeichnet.


title: Johannes Schmid (Regisseur)

text: 2006/2007 realisierte Schmid, der für seine Kurzfilme mehrfach prämiert wurde, mit "Blöde Mütze!" seinen ersten abendfüllenden Spielfilm als Regisseur. Der Film erhielt zahlreiche Preise auf nationalen und internationalen Festivals. 2010 folgte sein zweiter Spielfilm, die deutsch-polnische Produktion "Wintertochter", die im Oktober 2011 in die Kinos kam und 2012 mit dem Deutschen Filmpreis in der Kategorie „Bester Kinderfilm“ ausgezeichnet wurde.


title: Johannes Schmid (Regisseur)

text: Im Herbst 2014 starteten die Dreharbeiten zu seinem dritten Kinofilm, dem Liebesdrama "Agnes" nach dem gleichnamigen Roman von Peter Stamm. Der Film feierte seine Weltpremiere auf dem Internationalen Filmfestival in Palm Springs und kam am 2. Juni 2016 in die deutschen Kinos.


title: Petroglyph National Monument

text: Petroglyph National Monument ist ein kleines Schutzgebiet vom Typ eines National Monuments im US-Bundesstaat New Mexico. Es bewahrt außer der vulkanischen Landschaft und der Vegetation der Halbwüste mehrere Ruinen prähistorischer indianischer Siedlungen von Vorläufern der Pueblo-Kultur und rund 20.000 Felsritzungen, weit überwiegend der prähistorischen Indianer, aber auch spanischer Siedler und früher weißer Amerikaner.


title: Petroglyph National Monument

text: Das Gebiet wurde 1990 als National Monument gewidmet und vom National Park Service zusammen mit der Stadtverwaltung von Albuquerque verwaltet.


title: Petroglyph National Monument

text: Am westlichen Stadtrand von Albuquerque steigen die Klippen der "West Mesa" aus dem Tal des Rio Grande auf, eine Schichtstufe überwiegend aus vulkanischen Basalt. Das Schutzgebiet umfasst einen Teil der Hochebene, mehrere Canyons, in denen die Felsritzungen überwiegend liegen, und ganz im Westen drei kleine Schlackenkegel-Vulkane.


title: Petroglyph National Monument

text: Rund 90 % der Felsritzungen stammen von den prähistorischen Indianern, aus denen die Pueblo-Kultur hervorgegangen ist. Sie wurden zwischen den Jahren 1300 und etwa 1600 angefertigt. Die ersten noch durch direkte Schläge eines Steins auf die von dunkler Patina überzogenen Felsen. Später wurde eine Hammer-und-Meißel-Technik mit geeignet geformten Steinen entwickelt, durch die Details mit wesentlich größerer Kontrolle herausgearbeitet werden konnten. Neben menschlichen Figuren und Körperteilen wie insbesondere Hände und Füße wurden überwiegend Tiere abgebildet. Außerdem gibt es geometrische Figuren wie Spiralen und Sterne. Andere Ritzungen wurden von spanischen Einwanderern im 17. und 18. Jahrhundert angefertigt, einige auch von weißen amerikanischen Siedlern im 19. Jahrhundert.


title: Petroglyph National Monument

text: Die indianischen Petroglyphen haben nach Aussagen der heutigen Pueblo-Indianer reichhaltige kulturelle und kultische Bedeutungen, die nur teilweise an Außenstehende vermittelt werden.


title: Haslachburg

text: Die Haslachburg ist eine abgegangene Höhenburg (Welfenburg) zwischen Weingarten und Albisreute in der Gemeinde Ravensburg im Landkreis Ravensburg in Baden-Württemberg.


title: Haslachburg

text: Zu beiden Seiten des Lauratals standen in früheren Zeiten Burgen. Auf der Ostseite, unterhalb von Zundelbach, die Burg Wildeneck und auf der Westseite, nicht weit von ersterer entfernt, die Haslachburg am „Walde Haslach“. An ihrem ehemaligen Standort steht heute der Barbarossastein. Das Gelände ist zum Fluss hin steil abfallend.


title: Haslachburg

text: Die Haslachburg soll 1748 vollends abgebrochen und zum Bau der Pfarrkirche in Altdorf verwendet worden sein.


title: Haslachburg

text: Heute ist von der einstigen Burganlage nur noch der ehemalige Wall zu erahnen.


title: Haslachburg

text: Die Haslachburg wird in mehreren Sagen erwähnt, unter anderem in der . Auch die Sagengestalt soll hier gewohnt haben. Zentrale Motive der Laurasage (Liebe eines jungen Ritters zur Tochter eines benachbarten Burgherrn, Brand jener Burg, Selbsttötung des edlen Fräuleins im Tal bei dem Stein, Tod des jungen Ritters in einer Gewitternacht) ergeben anders angeordnet in der Sage von „dem wilden Ritter“ eine ganz andere Geschichte. Der Name der benachbarten Burg ist darin nicht genannt, möglicherweise wieder die Haslachburg.


title: Haslachburg

text: Angeblich soll hier Kaiser Friedrich Barbarossa von Hohenstaufen das Licht der Welt erblickt haben. Es gibt Fakten, die für diese These sprechen könnten: Barbarossas Mutter Juditha war eine Welfin. Und in Martin Crusius „Schwäbischer Chronik“ steht sinngemäß: Verbürgt ist auch, dass Barbarossa am 13. November 1187 mit seinem Sohn, dem Herzog Konrad, auf der Haslachburg gewohnt hat. Dem steht entgegen, dass keine zeitgenössischen Quellen die Geburt auf der Haslachburg bezeugen und insbesondere dass die Burg damals noch in welfischem Besitz war. Hans Ulrich Rudolf hält diese sagenhafte Überlieferung deshalb für „realiter mehr als unwahrscheinlich“.


title: Vanessa Maurischat

text: Vanessa Maurischat (* 1973 in Braunschweig) ist eine deutsche Musikerin und Kabarettistin.


title: Vanessa Maurischat

text: Vanessa Maurischat fing mit fünf Jahren an, Klavier zu lernen und begann 1989 eine Ausbildung am E-Bass und Jazz/Pop-Piano. Zwischen 1989 und 1999 hatte sie Engagements in diversen Gala- und Coverbands. 1992 begann sie ihr Studium der Kulturwissenschaften mit den Hauptfächern Musik und Theater an der Universität Hildesheim, das sie 2000 abschloss. Seit 1993 hatte sie mehrere Engagements als Barpianistin, ab 1996 auch Solokonzerte als Chanson-Sängerin und Liedermacherin. 1997 wurde sie Finalistin des Bundeswettbewerb Gesang/Chanson und belegte den 2. Platz. 2000 veröffentlichte sie ihre erste CD „Vanessa Maurischat – live“. 2001 gewann sie ihren ersten Kleinkunstpreis beim Nachwuchswettbewerb im Rahmen des XII. Festivals der Kleinkunst in Kiel.


title: Vanessa Maurischat

text: 2005 erschien ihre zweite CD „ECHTZEIT“. Seit 2008 tritt sie in Deutschland mit ihren Soloprogrammen „intim“ und „Amor & Psycho“ auf. Als Mitglied der Gruppe der vier „Wilden Hilden“ spielte Maurischat mit Annie Heger, Meike Gottschalk und Helena Marion Scholz 2010 bis 2016 in der Comedy-Revue „Sekt And The City“ die Barpianistin Nessa. Seit 2011 ist sie zudem zusammen mit Holger Edmaier und dem Programm „Nacktbaden – gescannt. gespeichert. gelinkt.“ auf Tour. Im Februar 2014 trat sie anlässlich des 20. Senderjubiläums von Deutschlandradio auf einer bundesweiten Jubiläumstour in Hannover als Stargast auf.


title: Vanessa Maurischat

text: Seit 2017 ist sie gemeinsam mit Annie Heger als Heger & Maurischat GbR mit dem Programm „Eine geht noch!“ auf Tour und hat das gleichnamige Live-Album herausgebracht. Mit Ausschnitten aus ihren Kabarettprogrammen war Vanessa Maurischat 2020 das erste Mal zu Gast in den TV-Sendungen „Ladies Night“ (Das Erste) und „Alfons und Gäste“ (SR).


title: Vanessa Maurischat

text: Vanessa Maurischat hat für diverse Künstlerinnen Songs geschrieben, wie zum Beispiel für Daphne de Luxe, Lilo Wanders, Annie Heger und Daniela Alfinito.


title: Al Haig

text: Allan Warren Haig (* 22. Juli  1924 in Newark (New Jersey); † 16. November 1982 in New York City) war ein amerikanischer Jazzpianist und einer der Pioniere des Bebop.


title: Al Haig

text: Haig spielte ab 1944 zunächst mit Dizzy Gillespie ("Town Hall, New York City, June 22, 1945"), Tiny Grimes und Charlie Parker ("Bird at St. Nick’s" 1950) und gehörte dann bis 1946 zur Band von Gillespie und anschließend zur Band von Parker, 1947/48 arbeitete er mit Eddie Lockjaw Davis, Ben Webster und Jimmy Dorsey zusammen. Mit Charlie Parker spielte er im Mai 1949 auf dem Festival International 1949 de Jazz in Paris, bevor er zwischen Sommer 1949 und 1951 bei Stan Getz spielte und dem dessen legendären Aufnahmen für die Plattenfirma Roost mitwirkte. Miles Davis holte ihn zu dem Nonett, mit dem er die ersten Aufnahmen zu "Birth of the Cool" durchführte. Haig spielte häufig auch jenseits des Jazzkontextes. In den 1950er und 1960er Jahren gab es längere Phasen der musikalischen Inaktivität; 1954/55 arbeitete er jedoch mit Chet Baker, 1956 mit Gillespie und 1960 mit Perry Lopez zusammen.


title: Al Haig

text: 1968 verstarb seine Frau Bonnie unter mysteriösen Umständen, so dass er als Mordverdächtiger vor Gericht stand. Grange Rutan, seine nächste Frau, beschreibt den Prozess in ihrem Buch "Death of a Bebop Wife" (Redwood, NY:Cadence Jazz Books, 2007).


title: Al Haig

text: Al Haig, der einen verhaltenen, von Bud Powell inspirierten Stil spielt, gilt als einer der führenden Pianisten der Bop-Periode, der bei epochalen Einspielungen mitwirkte wie der Ersteinspielung von "Hot House" (1945, mit Parker und Gillespie) oder Miles Davis’ Einspielung von "Godchild" (1949).


title: Laubmoose

text: Die Laubmoose (Bryophyta) sind eine Abteilung der Pflanzen und eine der drei Gruppen, die als Moose zusammengefasst werden.


title: Laubmoose

text: Das Protonema besteht aus dünnen, vielzelligen Fäden. Der Gametophyt ist immer in Stämmchen und Blättchen gegliedert. Die Stämmchen besitzen zum Teil einfache Leitelemente (Leptoide und Hydroide). Die Blättchen sind schraubig gestellt, nur selten stehen sie drei- oder zweizeilig. In aller Regel stehen die Blättchen nicht dorsiventral. Vielfach besitzen sie eine mehrschichtige Mittelrippe. Die Blättchen sind nie mehrspitzig; die Laminazellen sind rundlich (parenchymatisch) oder langgestreckt (prosenchymatisch). Die Rhizoiden sind mehrzellig, verzweigt und mit schrägen Querwänden versehen. Ölkörper kommen bei den Bryophytina nie vor.


title: Laubmoose

text: Der Sporophyt besitzt immer einen Stiel (Seta). Die Seta wächst vor der Reifung der Kapsel in die Länge. Die Entwicklung des Sporogons dauert fünf bis 19 Monate. Die Kapsel ist birnenförmig bis zylindrisch und besitzt meist Columella und Peristom. Sie besitzt einen abfallenden Deckel, oder die Kapsel bleibt geschlossen und öffnet sich durch Zerfall. Die Kalyptra reißt beim Wachstum des Sporogons ringsum ab und wird von der Seta emporgehoben. Die Bryophytina besitzen im Gegensatz zu den Lebermoosen keine Elateren.


title: Laubmoose

text: Stech und Frey gliedern die Laubmoose wie folgt:


title: Laubmoose

text: Für eine Gliederung bis zur Familienebene siehe Systematik der Moose.


title: Laubmoose

text: Fossile Laubmoose sind selten. Die ältesten Nachweise ("Muscites plumatus") gehen auf das Unterkarbon zurück. Aus allen darauf folgenden erdgeschichtlichen Perioden liegen fossile Belege vor.


title: Laubmoose

text: Die am besten erhaltenen Exemplare wurden in Bernstein tertiären Alters gefunden (Baltischer, Dominikanischer und Mexikanischer Bernstein). Ein Teil der im Tertiär vorkommenden Arten ist rezenten Moosen, von denen die meisten in Südostasien beheimatet sind, sehr ähnlich.


title: Johann Bartsch (Mennonit)

text: Johann Bartsch (* 6. September 1757 in Danzig, Westpreußen; † 16. Dezember 1821 in Rosenthal in der Kolonie Chortitza, Russisches Kaiserreich) war einer der Delegierten, der zusammen mit Jakob Höppner im Auftrag der westpreußischen Mennoniten in Russland nach neuen Siedlungsräumen suchte. Sie führten ihre Aufgabe unter schwierigen Umständen durch.


title: Johann Bartsch (Mennonit)

text: Die Situation der Mennoniten im Westpreußen hatte sich stark verschlechtert. Im Zuge der Ersten Teilung Polens 1772 fielen ihre Siedlungsgebiete an Preußen. In mehreren Edikten wurden ihnen Landerwerb verboten und weitere Restriktionen auferlegt. Bereits am 22. Juli 1763 hatte die deutschstämmige Zarin Katharina die Große ein Manifest herausgegeben, das neuen Ansiedlern Land- und Religionsfreiheit zusagte. 1786 lud der Abgesandte Georg von Trappe im Auftrag der Zarin die Mennoniten ein, sich in Südrussland anzusiedeln. Daraufhin wurden Johann Bartsch und Jakob Höppner ausgesandt, um neue Siedlungsgebiete für die auswanderungswilligen Mennoniten zu suchen. Vor ihrer Abreise gab es Schwierigkeiten mit dem Danziger Rat, der die Abwanderung verhindern wollte. Trotzdem reisten Bartsch und Höppner als Abgesandte der russischen Regierung nach Russland, wo sie auch den Fürsten Potemkin und die Zarin persönlich trafen. Sie entschieden sich für ein fruchtbares Siedlungsgebiet bei Berislaw.


title: Johann Bartsch (Mennonit)

text: Auf ihr Betreiben hin wanderten 1789 228 arme Familien mit Pferdekarren, und später auch auf Lastkähnen, auf einer beschwerlichen Reise nach Südrussland (die heutige Ukraine) aus. Doch anstatt ihr ursprüngliches Siedlungsgebiet zu bekommen, verfügte der Fürst Potemkin, nach dem auch der Begriff Potemkinsche Dörfer benannt wurde, dass sich die Mennoniten an der Insel Chortyzja am Fluss Dnepr niederlassen sollten. Dieses Gebiet befand sich im Besitz des Fürsten und es können durchaus persönliche Motive dafür angenommen werden. Jedenfalls war dieses Gebiet kein Vergleich zu dem versprochenen Land, woraufhin sich der Groll ihrer Mitreisenden über Bartsch und Höppner entlud.


title: Johann Bartsch (Mennonit)

text: Im ersten Jahr hausten die Neusiedler aufgrund der schlechten Umstände in Erdhöhlen, während sie im zweiten Jahr bereits Häuser bauen konnten. Bartsch und Höppner waren mit der administrativen Verwaltung der Kolonie, zu der auch das Schlichten von Streitigkeiten gehörte, sehr beschäftigt, dass sie mit dem Häuserbau kaum vorankamen. Johann Bartsch siedelte sich in dem Dorf Rosenthal an, welches heute zur Stadt Saporoshje gehört. Bartsch und Höppner bekamen wenig Dank für ihre Bemühungen. Immer wieder mussten sie sich Kritik gefallen lassen. Bartsch verhandelte auch noch später nach dem Tode Katharinas der Großen mit dem neuen Zaren Paul neu über die Rechte der Mennoniten in Russland. Als Johann Bartsch starb, wurde ihm zu Ehren ein Denkmal, ein Obelisk aus Marmor, in Rosenthal aufgestellt. Dieses Denkmal befindet sich heute im mennonitischen Freilichtmuseum Mennonite Heritage Village in Steinbach, Kanada.


Die Kommunistische Partei-Opposition (Schweiz) (KPO-Schweiz, auch "Kommunistische Partei der Schweiz-Opposition", KPS-O) war eine kommunistische Partei in der Schweiz von 1930 bis 1935.


title: Kommunistische Partei-Opposition (Schweiz)

text: Die KPO-Schweiz entstand 1930, als der Sozialfaschismus- und RGO-Politik der Komintern kritisch bis ablehnend gegenüberstehende und eine Einheitsfrontpolitik mit der Sozialdemokratie befürwortende Mitglieder der Kommunistische Partei der Schweiz aus dieser ausgeschlossen wurden beziehungsweise aus dieser austraten. Hierbei handelte es sich um die fast komplette Parteiorganisation im Kanton Schaffhausen um Walther Bringolf, Hermann Erb und Hermann Huber (welche Anfang der 1920er Jahre durch den Übertritt der kompletten Schaffhauser Sozialdemokratie entstanden war) mitsamt der dort täglich erscheinenden Arbeiter-Zeitung sowie um kleinere Gruppen um Moritz Mandel und Ernst Illi in Zürich, um Paul Thalmann in Basel und in einigen weiteren Orten der deutschsprachigen Schweiz.


text: In Schaffhausen war die KPO-Schweiz die bestimmende politische Kraft innerhalb der Arbeiterbewegung, Bringolf wurde 1931 erneut als einer von zwei Vertretern des Kantons in den Nationalrat und 1932 zum Stadtpräsidenten von Schaffhausen gewählt; auch dominierte die Partei den dortigen SGB. Auf internationaler Ebene war die KPO-Schweiz der IVKO angeschlossen und hielt zunächst enge Kontakte zur deutschen Kommunistischen Partei-Opposition um Heinrich Brandler und August Thalheimer und unterstützte deren Widerstandsaktivitäten nach der Machtübergabe an die NSDAP 1933.


text: Gleichzeitig beförderte der Schock der nationalsozialistischen Herrschaft im nördlichen Nachbarland Tendenzen innerhalb der Partei, auf eine Wiederherstellung der Einheit mit den beiden grossen Arbeiterparteien hinzuarbeiten. Verhandlungen mit der KPS waren erfolglos, Gespräche mit der SP führten zu einer schrittweisen Überführung in diese, welche 1935 abgeschlossen war. Eine kleine trotzkistisch orientierte Minderheit der Mitglieder um Paul Thalmann hatte die Partei schon vorher verlassen, um entristisch in der SP zu arbeiten.


title: SB 34

text: Die Dampflokomotivreihe SB 34 war eine Schlepptenderlokomotivreihe der Südbahngesellschaft (SB), einer privaten Bahngesellschaft Österreich-Ungarns.


title: SB 34

text: Für die neu eröffnete Brennerbahn bestellte die SB bei der Lokomotivfabrik der StEG zehn vierfach gekuppelte Lokomotiven. Die Pläne stammten von der SB selbst. Die Maschinen wurden 1867 geliefert und erhielten die Reihennummer 34 und die Betriebsnummern 927–938 zugewiesen. Sie hatten Außenrahmen, wodurch ein breiter Rost ermöglicht wurde. Die Lokomotiven waren zum Lieferzeitpunkt die schwersten und stärksten in Österreich.


title: SB 34

text: Mit der Inbetriebnahme der Reihe SB 170 wurden sie von der Brennerbahn abgezogen und in Mürzzuschlag stationiert, um auf der Semmeringbahn eingesetzt zu werden.


title: SB 34

text: 1924 kamen noch neun Maschinen nach Italien, wo sie die Reihenbezeichnung FS 455 erhielten, aber bald ausgemustert wurden.


title: Klaus Liesen

text: Klaus Liesen (* 15. April 1931 in Köln; † 30. März 2017 in Essen) war ein deutscher Manager.


title: Klaus Liesen

text: Klaus Liesen studierte Rechtswissenschaften und besuchte zudem Vorlesungen in Volks- und Betriebswirtschaftslehre. Im Wintersemester 1951/52 kandidierte er für den AStA der Uni Göttingen und wurde zu dessen 2. Vorsitzenden gewählt. Nach beiden juristischen Staatsprüfungen wurde Liesen 1957 zum Dr. jur. promoviert. Nach beruflichem Start bei Unilever war er drei Jahre lang im Bonner Bundeswirtschaftsministerium tätig. 1963 wechselte er zur Ruhrgas AG und war Vorstandsassistent, Leiter der Rechtsabteilung, Leiter Gaseinkauf und -transport und Leiter des Verkaufs. 1976 löste er Herbert Schelberger als Vorstandsvorsitzenden der Ruhrgas AG ab. Mit den beherrschenden Konzernen im Eigentümerkreis der Bergemann KG, der monopolartigen Stellung in der Ferngastechnik und im Gashandel der Bundesrepublik und den finanzwirtschaftlichen und energiepolitischen Verflechtungen, in die die Ruhrgas AG eingebunden war, gehörte das Unternehmen bis Ende der 1990er Jahre zu den wichtigen Playern der sogenannten Deutschland AG. Im Juni 1996 schied Liesen nach 20 Jahren als Vorsitzender aus dem Vorstand der Ruhrgas AG aus und Friedrich Späth wurde neuer Vorstandsvorsitzender. Liesen übernahm danach von Dieter Spethmann den Vorsitz im Aufsichtsrat der Ruhrgas AG.


title: Klaus Liesen

text: Bereits seit 1991 war er der VEBA als Aufsichtsratsmitglied verbunden. Als Aufsichtsratsvorsitzender der neugegründeten E.ON prägte er das Unternehmen von 2000 bis 2003 und begleitete den Zusammenschluss mit der Ruhrgas AG. 2008 schied er im Aufsichtsrat der E.ON aus.


title: Klaus Liesen

text: Er war Ehrenvorsitzender des Aufsichtsrats der Ruhrgas AG (seit 2003) und der Volkswagen AG (seit 2006). Vom Manager-Magazin wurde er 2002 als eine der zehn mächtigsten „Grauen Eminenzen“ innerhalb der 50 Mächtigsten der Deutschland AG eingestuft.


title: Klaus Liesen

text: 2003 gab Liesen nach sieben Amtsjahren turnusgemäß den Vorsitz des Aufsichtsrates der Allianz AG, dem Liesen seit 1983 angehört hatte, an Henning Schulte-Noelle weiter. Den ab 1987 ausgeübten Aufsichtsratsvorsitz des Volkswagen-Konzerns hatte Liesen mit dessen Wechsel vom Vorstandsvorsitz in den Aufsichtsrat 2002 an Ferdinand Piëch abgetreten. Ins Licht der breiteren Öffentlichkeit geriet Liesen mit der sogenannten Lopez-Affäre: maßgeblich dank Liesens geschickter Vermittlung konnte die Kontroverse zwischen General Motors und Volkswagen friedlich beigelegt werden. 2006 zog Liesen sich auch aus dem Aufsichtsrat der TUI AG zurück, in dessen Präsidium er die Wandlung des Mischkonzerns Preussag zum weltweit größten Touristikkonzern begleitet hatte.


title: Klaus Liesen

text: Liesen war aktiv in verschiedenen Stiftungsräten und Kuratorien, u. a. der Stiftung Wissenschaft und Politik, der Alfred und Cläre Pott-Stiftung (Geschäftsführender Vorstand seit 1980) im Stifterverband für die Deutsche Wissenschaft (Vorstandsmitglied seit 1978; Vorsitzender des Vorstandes 1980 bis 1993), der Fritz Thyssen Stiftung (Kuratoriumsmitglied 1988 bis 2003; Vorsitzender seit 1999), der Robert Bosch Stiftung, Museum Folkwang (Verwaltungsrat des Folkwang-Museumsvereins) und weiteren Gremien. Seit 1952 war er Mitglied des Corps Brunsviga Göttingen.


title: Eskimo-Brachvogel

text: Der Eskimo-Brachvogel ("Numenius borealis") ist ein extrem seltener oder bereits ausgestorbener mittelgroßer Watvogel der Neuen Welt.


title: Eskimo-Brachvogel

text: Ein ausgewachsener Eskimo-Brachvogel erreicht eine Länge von 29 bis 34 Zentimeter. Er hat dunkelgraue Beine und einen langen etwas nach unten gebogenen Schnabel. Die Oberseite ist braungesprenkelt und die Unterseite ist hellbraun. Im Flugbild sind zimtbraune Flügelstreifen zu erkennen. Er sieht dem Amerikanischen Regenbrachvogel ("Numenius phaeopus hudsonicus") sehr ähnlich, ist jedoch kleiner. In der Feldbeobachtung, der einzig sicheren Weise, den Eskimo-Brachvogel von anderen Arten zu unterscheiden, ist die ungebänderte Unterseite zu sehen (Townsend 1933).


title: Eskimo-Brachvogel

text: Der Eskimo-Brachvogel ist eng mit dem asiatischen Zwergbrachvogel ("Numenius minutus") verwandt, ist jedoch etwas größer, hat längere Flügel, kürzere Beine und ist wärmer in seiner Geflügelfärbung als sein asiatischer Verwandter.


title: Eskimo-Brachvogel

text: Der Eskimo-Brachvogel brütete in der Tundra im westlichen arktischen Kanada und in Alaska. Die Nester wurden im offenen Gelände auf dem Boden errichtet und waren schwierig zu finden. Eskimo-Brachvögel wanderten im Herbst mehrere tausend Kilometer bis nach Chile und Argentinien. Selbst im westlichen Europa sollen sie in früheren Zeiten als seltene Gäste gesichtet worden sein.


title: Eskimo-Brachvogel

text: Die Nahrungsaufnahme erfolgte auf Sicht und durch Aufspüren mit dem Schnabel. Die Hauptnahrung des Eskimo-Brachvogels bestand aus Beeren und Insekten, auf den Wanderungen wurden aber auch Schnecken aufgenommen.


title: Eskimo-Brachvogel

text: Ein Vergleich aller bekannten Daten und Wanderungsmuster legt den Schluss nahe, dass der Eskimo-Brachvogel und der Kleine Goldregenpfeifer ("Pluvialis dominica") die wahrscheinlichsten Watvögel sind, die die Aufmerksamkeit von Christoph Kolumbus nach 65 Tagen auf See auf seiner ersten Reise erregt haben.