title: Friedrich Pfordt

text: Im Jahr 1921 trat er der USPD bei und 1923 der KPD. Als Gewerkschaftsfunktionär und Bevollmächtigter verschiedener Ortsverwaltungen war er im Einheitsverband der Eisenbahner Deutschlands (EdED) tätig. Aus dem EdED wurde Pfordt jedoch 1928 wegen Unterstützung der veränderten Ausrichtung der KPD-Gewerkschaftspolitik ausgeschlossen. Danach übernahm er Funktionen in der Revolutionären Gewerkschafts-Opposition. Bei den Landesratswahlen 1928 verpasste er den Einzug, konnte jedoch 1929 für den ausgeschiedenen Philipp Daub nachrücken. Er gehört der Volksvertretung bis 1932 an. Ab 1929 war Pfordt außerdem Chefredakteur der Saarbrücker "Arbeiter-Zeitung". Ab 1930 wurde er „Organisations-Leiter“ der KPD im Parteibezirk Saar.


title: Friedrich Pfordt

text: Im Vorfeld der Saarabstimmung von 1935 gehörte Pfordt neben Max Braun zu den führenden Kräften der Einheitsfront, die sich gegen den Anschluss des Saargebietes an das Deutsche Reich einsetzte. Ab 1934 wurde er "Politischer Leiter" des KPD-Parteibezirks Saar.


title: Friedrich Pfordt

text: 1935 nahm Pfordt am VII. Weltkongress der Kommunistischen Internationale teil und war in den folgenden Jahren für die Internationale Rote Hilfe tätig. 1939 brach er mit seiner Partei. Während des Zweiten Weltkrieges hielt er sich in Schweden auf, wo er zeitweilig interniert war.


title: Friedrich Pfordt

text: Nach Kriegsende zurück im Saarland leitete er von 1946 bis 1949 das Mouvement pour le Rattachement de la Sarre à la France (MRS) und war auch einer der Herausgeber des MRS-Organs "Die Neue Saar".


title: Tamarine Tanasugarn

text: Tamarine Tanasugarn (, Aussprache: , * 24. Mai 1977 in Los Angeles, Vereinigte Staaten) ist eine thailändische Tennisspielerin.


title: Tamarine Tanasugarn

text: Tamarine, die ihre besten Resultate auf Rasenplätzen erzielte, wurde 1994 Tennisprofi.


title: Tamarine Tanasugarn

text: Ihre beste Weltranglistenposition erreichte sie 2002 mit Rang 19. Auf der WTA Tour gewann sie am 9. Februar 2003 in Hyderabad gegen Iroda Tulyaganova ihren ersten Einzeltitel. Der zweite Turniersieg folgte erst im Juni 2008 in ’s-Hertogenbosch, wo sie Dinara Safina im Finale mit 7:5 und 6:3 bezwang. Ihren Titel verteidigte sie 2009 mit einem Endspielsieg über Yanina Wickmayer.


title: Tamarine Tanasugarn

text: Am 17. Oktober 2010 gewann Tamarine in Osaka ihren vierten Einzeltitel auf der WTA Tour. Im Endspiel bezwang sie die Lokalmatadorin Kimiko Date-Krumm mit 7:5, 6:7, 6:1.


title: Tamarine Tanasugarn

text: 2011 verbuchte sie ihren größten Erfolg bei einem Grand-Slam-Turnier. Im Doppel stand sie an der Seite von Marina Eraković aus Neuseeland, mit der sie im Jahr zuvor ein WTA-Turnier gewonnen hatte, im Halbfinale von Wimbledon; sie unterlagen dort Sabine Lisicki und Samantha Stosur mit 3:6, 6:4, 6:8.


title: Tamarine Tanasugarn

text: Bereits ab 1993 spielte Tamarine für die thailändische Fed-Cup-Mannschaft. Ihre Fed-Cup-Bilanz weist 50 Siege und 26 Niederlagen aus.


title: Tamarine Tanasugarn

text: Am 29. April 2015 beim ITF-Turnier in Gifu (Japan) hat sie ihr letztes Match auf der Damentour bestritten.


title: Tamarine Tanasugarn

text: Seit Dezember 2018 spielt sie wieder regelmäßig im Doppel.


title: Tamarine Tanasugarn

text: Zeichenerklärung: S = Turniersieg; F, HF, VF, AF = Einzug ins Finale / Halbfinale / Viertelfinale / Achtelfinale; 1, 2, 3 = Ausscheiden in der 1. / 2. / 3. Hauptrunde; Q1, Q2, Q3 = Ausscheiden in der 1. / 2. / 3. Runde der Qualifikation; "n. a." = nicht ausgetragen


title: Mara Santangelo

text: Mara Santangelo (* 28. Juni 1981 in Latina) ist eine ehemalige italienische Tennisspielerin.


title: Mara Santangelo

text: Santangelo, die im Alter von neun Jahren mit dem Tennissport begann, wurde 1998 Profispielerin.


title: Mara Santangelo

text: Am 19. Februar 2006 gewann sie das Tier-III-Turnier Bangalore Open mit einem Dreisatzsieg im Endspiel über Jelena Kostanić. Außerdem konnte sie acht Einzeltitel bei ITF-Turnieren gewinnen. Bei allen vier Grand-Slam-Turnieren stand sie 2006/2007 in der dritten Runde, 2004 in Melbourne erreichte sie sogar das Achtelfinale.


title: Mara Santangelo

text: Wesentlich erfolgreicher verlief ihre Karriere im Doppel, wo sie insgesamt acht WTA-Titel gewann und zudem an der Seite von Alicia Molik 2007 bei den French Open ihren einzigen Grand-Slam-Titel.


title: Mara Santangelo

text: Mit dem italienischen Team gewann sie 2006 die Trophäe im Fed Cup; sie besiegten im Endspiel die belgische Mannschaft mit der damaligen Nummer eins, Justine Henin-Hardenne.


title: Mara Santangelo

text: Am 28. Januar 2011 gab Santangelo wegen anhaltender Fußprobleme ihren Rücktritt vom Profitennis bekannt.


title: Mara Santangelo

text: Santangelo lebt in Rom. Nach ihrer Kindheit in Latina wohnte und trainierte sie während ihrer Profikarriere hauptsächlich im italienischen Norden (Verona, Cavalese und Bozen).


title: Kim Yong-il

text: Kim Yong-il (* 2. Mai 1944) ist ein nordkoreanischer Politiker. Er war von 2007 bis 2010 Regierungschef (Vorsitzender des Ministerrates) von Nordkorea.


title: Kim Yong-il

text: Zwischen 1960 und 1969 diente er in der Koreanischen Volksarmee. Anschließend studierte er an der Universität für Seetransport in Rajin. Von 1994 bis zu seiner Ernennung zum Ministerpräsidenten bekleidete er das Amt eines Ministers für Land- und Seetransport. Am 11. April 2007 wurde Kim von der Obersten Volksversammlung zum Nachfolger des Ministerratsvorsitzenden Pak Pong-ju ernannt. Am 14. November 2007 traf Kim zu dreitägigen Gesprächen mit seinem südkoreanischen Amtskollegen Han Duck-soo ein. Es war das erste Treffen solcher Art seit 1992. Im Zuge einer umfassenden Kabinettsumbildung wurde Kim Yong-il im Juni 2010 durch Choe Yong-rim abgelöst.


title: Anugama

text: Anugama (bürgerlich: Werner Hagen; * 1952 in Köln) ist ein deutscher New-Age- / Ambient-Musiker. In seiner Musik benutzt er neben dem Synthesizer viele asiatische und indische Klänge und Instrumente wie z. B. die indische Sitar, die Kora, Flamenco-Gitarre und verschiedene Flöten.


title: Anugama

text: Seine ersten 15 Alben veröffentlichte Anugama bei Nightingale Records / Meistersinger Musik, wo auch die ersten Aufnahmen von Karunesh und Kamal erschienen. Ab 2000 veröffentlichte er seine CDs unter seinem eigenen "Label Open Sky Music" USA, in dem auch die Alben von Peter Makena erscheinen.


title: Pfordt

text: Pfordt ist der Name von: Pfordt ist der Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Feuersteg

text: Der Feuersteg befindet sich bei Kolben in Verbrennungsmotoren an der obersten Kolbenlauffläche zwischen Kolbenboden und dem ersten Kolbenring. Zusammen mit den weiteren Nuten und Ringstegen bildet er die sogenannte Ringpartie, deren Aufgabe es ist, den variablen Arbeitsraum vom Triebwerksraum abzugrenzen. Der Feuersteg ist den heißen, korrosiven Verbrennungsgasen direkt ausgesetzt, berührt aber im normalen Betrieb die Zylinderlauffläche nicht oder nur selten. Der Verschleiß ist daher eher gering und beschränkt sich in der Regel auf die Nutflanke. Seine Aufgabe ist auch, die Ringpartie vor der unmittelbaren Einwirkung der Verbrennungsgase zu schützen. Dabei muss aber ein gewisser Gasdruck am ersten Ring erhalten bleiben, denn dadurch wird der Ring an die Zylinderlauffläche gepresst.


title: Ocinje

text: Ocinje (deutsch "Guizenhof", ungarisch "Gedöudvar") ist ein Dorf und ein Ortsteil der Gemeinde Rogašovci und liegt im hügeligen Goričko, in der historischen Region Prekmurje in Slowenien.


title: Ocinje

text: Im Nordosten der Ortschaft befindet sich mit dem hohen Serdiški breg die zweithöchste Erhebung des Prekmurje. Der aus paläozoischen Schiefern aufgebaute Hügel ist durch die Ledava von seinem Nachbarberg Sotinski breg im Gemeindeteil Sotina getrennt.


title: Ocinje

text: Nordwestlich liegt die Dreiländerecke mit Maria-Theresien-Stein, die historische Grenzmarke Herzogtum Steyer zum Königreich Ungarn, heute Dreiländereck Sloweniens mit der Steiermark und dem Burgenland.


title: Mannaja – Das Beil des Todes

text: Mannaja – Das Beil des Todes (Alternativtitel: "Der letzte der Bounty Killer", Original: "Mannaja") aus dem Jahr 1977 ist einer der späten Italowestern des Regisseurs Sergio Martino.


title: Mannaja – Das Beil des Todes

text: Der Kopfgeldjäger Mannaja, dessen Name aus einer Indianersprache stammt und wörtlich übersetzt „Wurfbeil“ heißt, jagt einen flüchtigen Verbrecher durch eine sumpfige Gegend und setzt dabei auch jene namengebende Waffe ein. Mit seinem Gefangenen Burt Craven kommt er in die trostlose Stadt "Suttonville", um das erwartete Kopfgeld vom ansässigen Marshall zu kassieren, sowie sich an dem übermächtigen McGowan zu rächen, den er für den Tod seines Vaters verantwortlich macht. McGowan kontrolliert mit seinen Leuten, deren rechte Hand ein gewisser Valler ist, die ganze Stadt inklusive einer ertragreichen Silbermine und lässt seine Arbeiter unter nahezu unmenschlichen Bedingungen für ihn schuften.


title: Mannaja – Das Beil des Todes

text: Bei seiner Ankunft wird Mannaja bereits unfreundlich empfangen. Man will, dass er verschwindet, worauf es zu äußerst brutalen Auseinandersetzungen zwischen ihm als guten Schützen und Vallers Männern kommt, die der sonderbare Fremde für sich entscheiden kann. Zuvor konnte er Valler eine stattliche Summe beim Kartenspiel abjagen, und er beschließt in der Stadt zu verweilen; seinen Gefangenen Craven lässt er laufen. Fortan beobachtet er aus einer gewissen Distanz das Treiben Vallers, wird Zeuge wie er Arbeiter in den Minen ausbeuten lässt und wie er auf eigene Rechnung Überfalle auf Silbertransporte seines Chefs verüben lässt.


title: Mannaja – Das Beil des Todes

text: Mannaja geht daraufhin zum gottesfürchtigen McGowan und bietet ihm seine Dienste an, die der alternde und auf einen Rollstuhl angewiesene Unternehmer jedoch zunächst abweist. Da seine Geschäfte aufgrund von ständigen Angriffen in Mitleidenschaft geraten sind, plant Ed McGowan sich gemeinsam mit seiner jungen Tochter Deborah in New Orleans niederzulassen, um da seinen Lebensabend zu verbringen. Valler will nun endgültig den unwillkommenen Fremden loszuwerden, hetzt einige zwielichtige Leute auf Mannaja, die ihn überfallen, aber nur schwer verletzen. In diesem Zustand wird er glücklicherweise von umherziehenden Schaustellern entdeckt und schließlich verarztet.


title: Mannaja – Das Beil des Todes

text: Als McGowans Tochter Deborah vermeintlich von Vallers Häschern entführt wird, beauftragt er notgedrungen Mannaja ihn seine Tochter zurückzubringen. Doch die Übergabe endet in einem Fiasko. Mannaja merkt erst jetzt, dass das Entführungsopfer gemeinsame Sache mit ihrem Verlobten Valler macht, sich gegen ihren Vater verschwor, um ihn in erpresserischer Absicht auszunehmen. Da die Banditen jedoch das bereitgestellte Lösegeld beim tapfer kämpfenden Mannaja nicht finden können, foltern sie ihn. Sie erzwingen ihn so außerdem das zuvor vergrabene Gold herauszurücken, um ihn anschließend seinem Schicksal in einer Wüste zu überlassen. Hier wird er nach einer Zeit vom flüchtigen Burt Craven gefunden und gerettet, den er einst die Freiheit schenkte. Als Folge der stundenlangen Tortur leidet jedoch sein Sehvermögen.


title: Mannaja – Das Beil des Todes

text: Unterdessen wird McGowan mehr oder weniger durch den ehrgeizigen Valler entmachtet, entmündigt und sämtlicher Posten enthoben. Bestärkt durch seine neuen Privilegien fordert er von den Minenarbeitern fast unmenschliche Kraftanstrengungen, doch diese lehnen sich gegen seine Schreckensherrschaft auf, und es kommt zu einem blutigen Aufstand, dem unzählige Minenarbeiter, aber auch etliche Handlanger Vallers zum Opfer fallen. Valler nutzt jedoch die Situation, um sich dem nun unbequemen McGowan zu entledigen und erschießt ihn kaltblütig. Durch den Verlust an Arbeitern bleibt die Mine jedoch geschlossen.


title: Mannaja – Das Beil des Todes

text: Am Ende des Films tötet der sehbehinderte Mannaja den verräterischen Craven, sowie herbeigerufene Gefolgsleute um deren Auftraggeber Valler, den er in einem finalen Duell ebenfalls tödlich verletzt.


title: Mannaja – Das Beil des Todes

text: Die „Flickschuster-Variante von Keoma“, wie Christian Keßler schreibt lässt „Maurizio Merlis Versetzung von den Straßen Roms in den Western nicht schmerzlos am Zuschauer vorbeigehen, der eine Litanei der sinn- und verstandeslosen Gewalt ansehen muss“, urteilte "Francesco Mininni". Ebenfalls negativ äußerten sich "Laura und Morando Morandini": „Ein Fest der sadistischen, brutalen Gewalt, diesmal zusätzlich mit demagogischem Populismus.“


title: Eichfeld (Volkach)

text: Eichfeld ist ein Ortsteil der Stadt Volkach im bayerischen Landkreis Kitzingen in Unterfranken. Eichfeld war bis zum freiwilligen Zusammenschluss mit Volkach am 1. Juli 1972 eine selbstständige Gemeinde. Zuvor hatten lange Zeit die Grafen von Castell die Dorfherrschaft inne, das Dorf war Teil ihrer Grafschaft. Die Grafen führten im 16. Jahrhundert auch die Reformation in Eichfeld ein, sodass es bis heute überwiegend evangelisch-lutherisch geprägt ist.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Eichfeld liegt abseits der großen Tourismuszentren an der Volkacher Mainschleife. Neben der Kirche und einem Renaissance-Friedhofsportal gibt es nur kleinere Baudenkmäler im Ort.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Eichfeld liegt im äußersten Südosten des Volkacher Gemeindegebietes. Weiter nördlich befindet sich der Volkacher Ortsteil Rimbach. Im Nordosten, Westen und Süden beginnt das Gebiet der Stadt Prichsenstadt. Die Ortsteile Järkendorf (im Nordosten), Stadelschwarzach (im Südosten) und Laub (im Süden) liegen Eichfeld am nächsten. Der Südwesten leitet zum Volkacher Ortsteil Dimbach über. Im Westen gehört der Strehlhof zur Gemarkung Rimbach.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Nächstgelegene, größere Städte sind Kitzingen mit einer Distanz von etwa 15 Kilometern und Schweinfurt, das ungefähr 23 Kilometer entfernt ist. Die nächste Großstadt ist das 27 Kilometer entfernte Würzburg.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Naturräumlich liegt Eichfeld im Steigerwaldvorland von Neuses, das zum Iphofen-Gerolzhofener Steigerwaldvorland innerhalb der Mainfränkischen Platten gezählt wird.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Eichfeld liegt im Norden des Mainfränkischen Beckens zwischen den Bächen Volkach und Schwarzach. Der Main berührt die Eichfelder Gemarkung nicht, sondern fließt in einiger Entfernung im Westen vorbei. Einige kleinere Flüsse entspringen allerdings auf Eichfelder Gemarkung. Im Nordwesten ist dies der Heiligenbach, als Zufluss zur Sommerach. Der Sadelsbach fließt im Osten am Dorf vorbei, auf die Schwarzach zu. Die Schwarzach-Zuflüsse Marbach (im Süden) und Seeflußgraben (im Südosten) entspringen ebenfalls um Eichfeld.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Die Eichfelder Gemarkung nimmt eine Fläche von 6,5 km² ein. Zentral befindet sich das karolingische Haufenwegedorf mit der evangelischen Pfarrkirche im Mittelpunkt sowie die neuere Siedlung, die sich im Nordwesten an das alte Dorf anschließt. Sie wurde in den 1960er-Jahren angelegt. Dort befindet sich auch der Sportplatz des Dorfes. Weiter im Nordwesten und im Westen liegen einzelne unbenannte Aussiedlerhöfe.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Die Dorffluren tragen einheitlich Felder, lediglich im kleinen Taleinschnitt des Sadelsbach sind Baumreihen zu finden. Der Forst Röhrig liegt zwischen den Gemarkungen von Dimbach und Eichfeld. Im äußersten Nordosten erhebt sich der Eichelberg und im äußersten Osten der Fichtelberg. An der Gemarkungsgrenze zu Rimbach im Nordwesten beginnt die Flur Halbemeile mit dem Halbmeilensee. Teile der Gemarkung sind unter dem Namen Südliches Steigerwaldvorland als EU-Vogelschutzgebiet unter Schutz gestellt.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Anders als in den Dörfern der Umgebung wurden in Eichfeld keinerlei prähistorische Funde gemacht. In der näheren Umgebung entstanden in der jüngeren Hallstattzeit allerdings mehrere Ansiedlungen. Nahe Eichfeld wurden einige Hügelgräber lokalisiert, in denen die damaligen Bewohner bestattet wurden. Während der Latènezeit kam es dann überall in der Mainschleifenregion zur Bevölkerungsüberlagerung: Die zugezogenen Kelten verdrängten die ursprüngliche Bevölkerung.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Um 50 vor Christus stießen elbgermanisch-suebische Völker in das Gebiet um Eichfeld vor. Es ist unklar, ob zu diesem Zeitpunkt bereits ein Dorf an der heutigen Stelle existierte. Über 600 Jahre später, im 6. nachchristlichen Jahrhundert, eroberten die germanischen Franken die Region. Sie brachten erste Verwaltungsstrukturen mit und forcierten auch die Christianisierung im heutigen Mainfranken.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Die Besiedlung Eichfelds erfolgte wohl im Zuge dieser Kolonisation im 7. bzw. 8. Jahrhundert als Rodungsort. Damals hatte sich in der Umgegend bereits ein fränkischer Urgau, das Volkfeld, als Besitz des Königs etabliert. Eichfeld wurde im 9. Jahrhundert Teil dieses weitverzweigten Eigentums. Der König begann allerdings bereits bald dieses geschlossene Land aufzulösen. Er vergab ganze Gebiete an andere Herrschaften und versicherte sich so deren Treue.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Erstmals genannt wurde Eichfeld im Jahr 906. In einer Urkunde bestätigte Ludwig das Kind die Schenkungen seines Vaters Arnulf von Kärnten. „Aachiveld“ war 889 zusammen mit vielen anderen Orten der Umgebung an das Kloster Fulda gekommen. Zu diesem frühen Zeitpunkt wird das Dorf lediglich aus einem königlichen, später fuldischen Fronhof und einigen Leibeigenenhäusern bestanden haben. Kirchlich war Eichfeld damals Teil der Urpfarrei Volkach, die ihren Sitz auf dem Kirchberg hatte.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Im Schatten der Abtei Fulda und des immer mächtiger werdenden Hochstifts Würzburg stiegen im 11. Jahrhundert die Grafen von Castell zu bedeutenden Lehnsherren an der Mainschleife auf. Um 1200 wurden sie erstmals auch in Eichfeld greifbar. Nachdem Graf Rupert II. zu Castell 1230 in einer Fehde Hermann von Würzburg unterlegen war, erhielt der Bischof die Vogtei über Eichfeld. Er verlieh sie in der Folgezeit allerdings wiederum an die Casteller Grafen.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Das ganze Mittelalter hindurch war Eichfeld nun grundherrschaftlich stark aufgesplittert und häufigen Herrschaftswechseln ausgesetzt. Im Jahr 1290 erhielt die Abtei Münsterschwarzach die Vogtei über Eichfeld zugesprochen. Gleichzeitig waren andere Geschlechter im Dorf begütert. 1297 ist ein Hof des Würzburger Neumünsters nachgewiesen, 1376 hatten die Zollner von der Hallburg dort Besitzungen. 1376 waren die Herren von Althusen, 1453 die Truchseß von Wildberg und die Herren von Seinsheim in Eichfeld begütert.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Während des Deutschen Bauernkrieges, der im Jahr 1525 durch eine Teuerungswelle ausbrach, verhielten sich die Eichfelder zurückhaltend. Zwar schlossen sich einige dem Volkacher Fähnlein an, das die Adelssitze der Umgebung plünderte, doch versorgten sie die Kämpfenden nur mit Nahrung. Als der Aufstand 1526 niedergeschlagen war und die Rädelsführer bestraft wurden, war kein einziger Eichfelder unter den Hingerichteten.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Die Zeit mehrerer Grundherrschaften endete für Eichfeld kurze Zeit später. Graf Wolfgang I. zu Castell gelang es um das Jahr 1530, Eichfeld in seine Grafschaft einzufügen, wo es bis 1806 verblieb. Das Dorf hatte sich bereits 1339 von der weitentfernten Kirchbergpfarrei losgesagt und besaß mit der Stephanuskirche ein eigenes Gotteshaus. Die Nachfolger Wolfgangs führten für ihre Besitzungen bald nach dem Tod des Vaters die lutherische Konfession ein. In Eichfeld ist 1556 erstmals ein evangelischer Pfarrer nachgewiesen.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Wenige Jahre zuvor hatte Eichfeld einige Plünderungen erleiden müssen. Graf Georg II. zu Castell war im Markgrafenkrieg ein Verbündeter des Albrecht Alcibiades gewesen, der die Auseinandersetzung verlor. Die Grafschaft war im Juni und Oktober 1553 deshalb den Durchzügen der Soldaten des Hochstifts Würzburg und des Herzogtums Braunschweig ausgesetzt. Die kurze Zeit später einsetzende Gegenreformation unter Bischof Julius Echter von Mespelbrunn berührte das Dorf allerdings nur am Rande: Es erhielt für seine Kirche einen Helm.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Die anschließende Hexenverfolgung – im nahen Gerolzhofen wurden viele vermeintliche Hexen verbrannt – setzte in Eichfeld nur langsam ein. So zeigte der Schulz von Eichfeld dem Grafen von Castell zwei Eichfelder Frauen, welche 25 weitere angegeben hätten, als Hexen an. Einige Verdächtige wurden zum Verhör gebracht, keiner von ihnen wurde hingerichtet. Der Dreißigjährige Krieg führte zum Zusammenbruch des dörflichen Lebens. Bereits 1626 hatte Eichfeld unter Einquartierungen zu leiden. Im Jahr 1631 flohen die meisten Dorfbewohner vor den anrückenden, eigentlich verbündeten Schweden ins befestigte Volkach.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Eichfeld fiel allerdings während des Krieges nie ganz öde, die lutherische Pfarrei wurde von Prichsenstadt aus versehen, blieb zeitweise allerdings unbesetzt. Nach dem Westfälischen Frieden kam es zu einem starken Zuzug von vertriebenen Lutheranern aus anderen Herrschaften, wie den Hochstiften Bamberg, Mainz und Salzburg. Eichfeld hatte sich als „evangelische Insel“ inmitten des katholischen Hochstifts Würzburg etabliert und zog deshalb viele Exulanten an.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Mit der Erweiterung seiner Zuständigkeiten wurde Eichfeld 1662 Teil des Zentgerichts Rüdenhausen und damit auch gerichtlich aus dem Hochstift ausgeschlossen. Das Dorf war allerdings bis ins 18. Jahrhundert nie konfessionell ungespalten, unter anderem gehörten zeitweise der Bäcker, der Schmied und der Dorfbader der katholischen Konfession an. Die Pfarrei war 1648 mit dem nahen Krautheim zusammengelegt worden.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Indirekt hatte Eichfeld im Spanischen Erbfolgekrieg zu leiden: Teuerungen ließen das Dorf verarmen. Im Jahr 1762 quartierten sich preußische Soldaten während des Siebenjährigen Krieges im Ort ein, ihnen folgten in den nächsten Jahren weitere Armeen. Die ständigen Durchzüge führten 1769 zu einem akuten Getreidemangel, der sich bis 1772 zu einer Hungersnot steigerte. Hagelwetter und eine Mäuseplage hatten die Situation zusätzlich verschärft. Allein im Jahr 1772 waren 30 Tote in Eichfeld zu beklagen.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Am 6. August 1780 erschütterte ein Brand das Dorf, bei dem insgesamt 21 Gebäude in Flammen aufgingen. Wiederum folgten der Katastrophe Einquartierungen in den Koalitionskriegen, 1796 schloss sich eine Rinderpest an. Mit Typhus wütete im Dorf eine weitere Seuche. Viele junge Eichfelder wurden zum Kriegsdienst an andere Herrschaften vergeben und konnten so den Wiederaufbau nicht vorantreiben.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Mit der durch Napoleon eingeleiteten Mediatisierung wurden die kleinen weltlichen Herrschaften im Jahr 1806 aufgelöst und größeren Staaten einverleibt. Die Grafschaft Castell mit Eichfeld kam zunächst an Kurpfalz-Bayern, ehe sie kurze Zeit Teil des Großherzogtums Würzburg wurde. Im Jahr 1814 wurde Eichfeld endgültig königlich-bayerische Ruralgemeinde im Landgericht Volkach. Die Belastungen durch Einquartierungen gingen indessen weiter, so waren zeitweise über 400 Soldaten in Eichfeld untergebracht. Das Dorf hatte 1808 nur 386 Einwohner.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Der Wegzug der jungen Bevölkerung setzte sich zunächst ebenso fort, zwischen 1836 und 1842 verließen 36 Eichfelder das Dorf. Neues Ziel der Auswanderer war das weitentfernte Amerika. Durch den Ausbau und die Pflasterung der Straßen versuchte die Gemeinde zwischen 1842 und 1879 die wirtschaftliche Situation zu verbessern, der Dorfpfarrer Christian Englert legte eine Baumschule in den Kirchgärten an. Erst die Errichtung der Volkacher Mainbrücke 1892 ließ in Eichfeld den Wohlstand durch Getreideexporte wachsen.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Der Beginn des 20. Jahrhunderts war in Eichfeld vom Neubau der Stephanus-Kirche geprägt. 1902 gelang es Pfarrer Leonhard Biemüller, den Abriss des alten Langhauses durchzusetzen. Im Ersten Weltkrieg hatte Eichfeld ein großes Kontingent an Soldaten zu stellen. Insgesamt dienten 54 Männer in der Armee, 14 Dorfbewohner starben. Die Weltwirtschaftskrise vernichtete die geringen Vermögen der Eichfelder vollständig, allerdings musste keiner mehr hungern.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Im Zweiten Weltkrieg starben 21 Soldaten aus Eichfeld. Am 13. April 1945 besetzten die Amerikaner das Dorf. Zuvor hatte die Gemeindeverwaltung den Ort kampflos übergeben. In den ersten Nachkriegsjahren nahm man viele Ausgebombte und Flüchtlinge auf, die wenigsten blieben allerdings in Eichfeld wohnen. Gleichzeitig forcierten die Bürgermeister mit dem Anschluss an die Fernwasserversorgung und der Flurbereinigung die Modernisierung.


title: Eichfeld (Volkach)

text: In den 1960er-Jahren wurde ein Baugebiet ausgewiesen und die Kreisstraße in Richtung Volkach erweitert. Hierfür riss man 1967 das Pfarrhaus von 1683 ab. Die Hinwendung zur Stadt Volkach erreichte am 1. Juli 1972 ihren Höhepunkt, als das Dorf Teil der Großgemeinde wurde. Die evangelischen Christen Volkachs wurden im Jahr 1977 nach Eichfeld umgepfarrt, allerdings erhielten sie noch im selben Jahr ihre Selbstständigkeit als Kirchengemeinde.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Der Name des Ortes Eichfeld geht auf die natürlichen Begebenheiten in der Umgebung zurück. Im Althochdeutschen bedeutete „Feld“ eine Landschaft, die aufgrund ihrer einfachen Durchgängigkeit im Gegensatz zu Waldgebieten stand. Eichfeld trägt den Namen wohl, weil es als „freie Fläche im alten Eichenmischwald“ gegründet wurde. Eventuell geht der Name auch auf einen Gründer Acho zurück. Der Dorfname weist jedenfalls auf eine späte Gründung im 7. oder 8. nachchristlichen Jahrhundert hin. Eichfeld war wahrscheinlich ein karolingischer Rodungsort.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Im Jahr 906 wurde das Dorf „Aachiveld“, 1230 „Villa Eichfelt“ (Dorf Eichfelt) genannt. 1496 setzte sich „Effelt“ durch. 1581 tauchte die Bezeichnung „Eichuelt“ auf, ehe sich 1664 „Gemein zu Eychfeldt“ durchsetzte. Im Laufe der Zeit schliff sich die Bezeichnung weiter ab, sodass der Ort heute Eichfeld heißt. Insbesondere die älteren Dorfbewohner sprechen noch heute mundartlich von „Affelt“ oder der älteren Bezeichnung „Effelt“.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Die Eichfelder konnten bereits in der Frühen Neuzeit einen Bürgermeister wählen. Er vertrat mit einigen weiteren Dorfbewohnern den Ort gegenüber der Herrschaft der Grafen zu Castell. Das Rathaus befand sich am Rande der Kirchenburg, nahe der Volkacher Straße; es ist heute als Baudenkmal eingetragen. Erster überlieferter Bürgermeister der Gemeinde Eichfeld war Johann Conrad Höhn im Jahr 1789. Nachdem Eichfeld eine bayerische Ruralgemeinde geworden war, gab es zwei Bürgermeister und fünf Gemeinderäte.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde 1946 Fritz Prappacher Erster Bürgermeister der Gemeinde. Am 1. Juli 1972 stimmte der Gemeinderat der Eingemeindung nach Volkach zu. Eichfeld war eine der ersten Gemeinden, die sich an Volkach anschlossen. Erster Bürgermeister Fritz Ixmeier und Zweiter Bürgermeister Heinrich Kämpf gaben ihre Ämter ab, das Ortsrecht blieb bis zum 31. Dezember 1972 in Kraft. Die Eichfelder wählten 1989 Heinrich Göllner zu ihrem Ortssprecher, der an den Stadtratssitzungen beratend teilnimmt. Seit 2020 ist Patrick Fischer amtierender Ortssprecher von Eichfeld.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Noch im frühen 18. Jahrhundert waren die Folgen des Dreißigjährigen Krieges in Eichfeld an der Einwohnerzahl ablesbar. Bis zum Ende des Jahrhunderts vermehrte sich die Bevölkerung, vor allem durch Zuzug, dann um mehr als die Hälfte. Vor allem Glaubensflüchtlinge kamen nach Eichfeld. Die allgemeine Einwohnerentwicklung im 19. Jahrhundert führte zu weiterem Zuzug, sodass die Einwohnerzahl stabil über 400 blieb. Der Höhepunkt wurde mit über 750 Bewohnern allerdings erst in den 1940er-Jahren erreicht, als viele Vertriebene aus den ehemaligen deutschen Gebieten in der Gemeinde Aufnahme fanden.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Die Kirche in Eichfeld geht auf einen romanischen Vorgängerbau an gleicher Stelle zurück. Zunächst mussten die Gemeindeglieder jeden Sonntag zur weitentfernten Urpfarrei auf dem Volkacher Kirchberg wandern, ehe sie im Jahr 1339 als erste Filiale die Unabhängigkeit erlangten. Im Jahr 1556 wurde die Reformation eingeführt. Der Dreißigjährige Krieg unterbrach das Gemeindeleben: Die Pfarrer versorgten in den Kriegsjahren ihre Gemeinde von Prichsenstadt aus. Die Pfarrkirche wurde im Jahr 1902 neu errichtet.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Der klassische Saalbau besitzt einen alten Julius-Echter-Turm, der wohl auf gegenreformatorische Bemühungen im 16. Jahrhundert zurückgeht. Das Langhaus wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Stile der Neugotik erbaut, während der gotische Chor erhalten blieb. Er weist Maßwerkfenster auf. Ältestes Ausstattungselement ist das Sakramentshaus des 15. Jahrhunderts. Viele weitere liturgische Geräte kamen im Zuge des Neubaus in die Kirche.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Der Neubau von 1902 vernichtete die Kirchenburg in Eichfeld weitgehend. Ursprünglich war das Gotteshaus von eng bebauten Kirchgaden umgeben, die Platz für die Vorräte der Dorfbewohner boten. Heute haben sich dort nur wenige Überreste erhalten. Ein Gaden weist noch eine Inschrift auf und datiert auf das Jahr 1788. Der alte Friedhof, am Rande der Kirchenbefestigung gelegen, wurde verlegt, einige Inschriften aus dem 16. Jahrhundert haben sich erhalten.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Eine weitere bauliche Besonderheit ist das Friedhofsportal aus Sandstein in Formen der Renaissance. Es schließt mit einem Kopf ab, der wohl das Haupt des Steinmetzen darstellen soll. Die Herrschaft Castell wird durch das linke Wappen symbolisiert, während links das Wappen der Schenken von Limpurg prangt. Mehrere Inschriften mit Psalmen weisen auf den Ort der Begräbnisstätte hin, die durch das Portal noch heute betreten werden kann. Initiator für den Bau des prächtigen Tores war Graf Georg II. zu Castell, der mit dem Portal an seine kurz zuvor verstorbene Frau erinnern wollte. Der alte Ruheort wurde im Jahr 1588 aufgelöst und der Friedhof an den Ortsrand verlegt. Im Zuge der Reformation waren die Begräbnisse in Eichfeld stetig angewachsen, da nun auch Lutheraner aus den umliegenden Gemeinden im Ort begraben wurden.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Neben den genannten Baudenkmälern haben sich in Eichfeld auch kleinere Sehenswürdigkeiten erhalten. Nach dem großen Brand von 1780 mussten viele Gebäude neu errichtet werden, sodass viele dieser Denkmäler im 19. Jahrhundert entstanden. Ältestes Baudenkmal ist ein Wohnhaus in der Volkacher Straße Nr. 25. Es stammt aus dem 18. Jahrhundert und weist neben einem ausladenden Satteldach Feuerbock-Fachwerk auf.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Heute privat genutzte Anwesen, wurden in früheren Zeiten auch für das Bewirten oder die Verwaltung des Dorfes genutzt. Das alte Rathaus am Rande der alten Kirchenburg ist ein verputztes Bruchsteinhaus mit einem Satteldach. Es entstand im 19. Jahrhundert. Am Kellereingang des Gebäudes hat sich die alte Sakristeitür der Kirche erhalten. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstand der alte Dorfgasthof Zum Weißen Roß mit einem Halbwalmdach, dem Brauereibau und den geohrten Fensterrahmungen.


title: Eichfeld (Volkach)

text: In der Herrengasse befindet sich eine alte Fußgängerpforte neben einem Bruchsteinhaus. Sie datiert auf das Jahr 1832 und wurde mit einem Fratzenstein verziert. In der Volkacher Straße befindet sich auch ein Wirtshausausleger aus dem 19. Jahrhundert. Er weist mit seinen drei goldenen Kronen auf das ehemalige Gasthaus Zur Krone hin. Ein Steinkreuz aus Sandstein außerhalb von Eichfeld, im Wald Röhrig, am Weg nach Dimbach, weist einige Beschädigungen auf. Der Grund der Setzung ist unbekannt.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Insgesamt sind fünf Bodendenkmäler auf der Gemarkung von Eichfeld bekannt. Die unterirdischen Reste von Vorgängerbauten der Stephanuskirche einschließlich der Fundamente der Gaden und der ehemaligen Kirchenburg im heutigen Ortskern wurden als Bodendenkmal eingeordnet. Im Norden der Ansiedlung liegen einige untertägige Reste eines Grabenwerks aus vor- und frühgeschichtlicher Zeit.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Westsüdwestlich der Kirche, im Forst Röhrig (Waldabteilung III, 3a.4b), wurden acht vorgeschichtliche Grabhügel aus der Hallstattzeit lokalisiert, solche sind auch im Nordwesten des Dorfes zu finden. In ähnlicher Richtung vom Dorf entfernt wurden Spuren einer vorgeschichtlichen Siedlung ausgegraben. Alle Bodendenkmäler wurden vom Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege eingeordnet.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Mehrere regelmäßige Veranstaltungen prägen den Jahresablauf in Eichfeld. In der Nacht vom 30. April auf den 1. Mai feiern die Eichfelder das Maifest, bei dem der Maibaum, eine Birke, am Rande des Sportplatzes aufgestellt wird. Mittelpunkt des Festkalenders ist die Kirchweih. Sie wurde im Jahr 1481 vom Juni auf den zweiten Sonntag im Oktober (Sonntag nach Burkardi) verlegt. Heute wird sie alljährlich am ersten Wochenende im September gefeiert.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Wirtschaftlich war Eichfeld lange Zeit lediglich auf die kleinen Bauern des Dorfes angewiesen. Um den Ort waren Felder mit Getreide und Gemüse angelegt, die die Bevölkerung in Subsistenzwirtschaft betrieb. Im 18. Jahrhundert setzte sich neben den einheimischen Sorten vermehrt auch die Kartoffel als landwirtschaftliches Produkt durch. Weiterhin hatten die Eichfelder aber noch unter Hungersnöten nach schlechten Ernten oder Durchzügen zu leiden.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Am Ende des Jahrhunderts versuchte Pfarrer Englert, seine Mitbürger durch die Anlage einer Baumschule in den Gemeindegärten zum Obstbau zu ermuntern. Das angestrebte Ziel verfehlte der Geistliche allerdings, weil sich der Anbau von Obst im Dorf nicht nachhaltig durchsetzte. Nach einer Übersicht vom 28. September 1887 exportierte Eichfeld aber immerhin 300 Kilogramm Obst. Der Export von Feldfrüchten, vor allem Getreide, über Volkach nahm nach 1892 noch weiter zu.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Im Jahr 1908 gründete der in Eichfeld geborene Nikolaus Hofmann die Deutsche Patronen-Centrale Frankonia Eichfeld. Mit dem Umzug nach Würzburg stellte sich schließlich auch der Erfolg ein. 1968 eröffnete man in Rottendorf bei Würzburg ein Zentrallager und die Verwaltung. Heute ist die Frankonia Handels GmbH & Co. KG zu 100 % im Besitz der Otto-Gruppe.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Noch heute leben die Einwohner Eichfelds meist vom Verkauf verschiedener Feldfrüchte. Viele Einwohner pendeln nach Volkach oder ins weiter entfernte Würzburg. Nachdem im 17. Jahrhundert mehrere Gaststätten im Dorf nachgewiesen waren, existiert heute nur noch ein Café an der Volkacher Straße. Eine Kelterei, ein Friseursalon und ein Fachhandel für Alarmsysteme ergänzen das Wirtschaftsleben in Eichfeld.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Eichfeld war lange Zeit verkehrstechnisch unbedeutend. Es liegt zwischen den Orten Prichsenstadt und Volkach, die in Mittelalter und Früher Neuzeit beide unterschiedlichen Herrschaften angehörten. Bereits damals führte durch Eichfeld eine Ortsverbindungsstraße, die jedoch für den Handel nur eine untergeordnete Bedeutung hatte. Im 19. Jahrhundert wurde diese Straße in eine Land- und später Kreisstraße umgewandelt und in den 1960er-Jahren zur heutigen Breite ausgebaut.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Heute ist die Verbindungsstraße als Landesstraße St 2260 ausgebaut. Sie verläuft aus nordwestlicher Richtung, von Volkach her kommend, als Volkacher Straße durch das Dorf nach Laub und Prichsenstadt. Die Kreisstraße KT 37 führt aus westlicher Richtung nach Eichfeld. Sie kommt als Lülsfelder Straße von Rimbach her und verbindet die beiden Ortsteile miteinander. Weitere verkehrswichtige Bedeutung hat außerdem die Järkendorfer Straße im Nordosten Eichfelds.


title: Eichfeld (Volkach)

text: An der Volkacher Straße befindet sich die einzige Bushaltestelle Eichfelds. Sie wird von der VGN Linie 8115 (Castell-Münsterschwarzach-Dettelbach) angefahren. Zusätzlich hat die Stadt Volkach einen Bürgerbus eingerichtet, der zweimal wöchentlich in Eichfeld Station macht. Das touristische Mainschleifenshuttle fährt Eichfeld nicht an, ein Radweg, der vom großen Main-Radweg abzweigt, endet seit 2013 in Eichfeld.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Durch den Ort verläuft der Fränkische Marienweg.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Die alte Schule war einer der Mittelpunkte des dörflichen Lebens. Bereits aus dem 16. Jahrhundert stammt die Überlieferung eines ersten Schulmeisters. Als Teil der Kirchenburg lag die Schule inmitten des Dorfes und wurde von allen Knaben besucht. Im Jahr 1800 wurde der Schuleintritt auf das fünfte Lebensjahr festgelegt, die Schulpflicht endete bereits im zwölften Lebensjahr. 1896 errichtete die Gemeinde ein neues Schulhaus im Westen des Dorfes, 1966 wurde die Schule aufgelöst. Bis 1972 wurden die Kinder in Prichsenstadt unterrichtet, ehe Eichfeld dem Schulsprengel Volkach zugewiesen wurde.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Nach dem Verlust der Volksschule besitzt Eichfeld heute lediglich einen Kindergarten in evangelischer Trägerschaft. Die grundlegende Bildung wird von der Volksschule Volkach geleistet. Unter diesem Namen wurden Grund- und Mittelschule im nahen Volkach zusammengefasst. Schüler und Schülerinnen können dort den Qualifizierenden Hauptschulabschluss und, über den sogenannten M-Zweig, die Mittlere Reife absolvieren.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Die höhere Schulbildung erfolgt ebenfalls in Volkach. Dort ist eine Mädchenrealschule beheimatet. Im Volkacher Ortsteil Gaibach befindet sich mit dem Franken-Landschulheim Schloss Gaibach ein Gymnasium mit Realschule und Internat. Das Steigerwald-Landschulheim in Wiesentheid liegt ebenfalls in der Nähe Eichfelds. Außerdem können die Schüler und Schülerinnen das private Klostergymnasium in Münsterschwarzach besuchen.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Aufgrund der geringen Größe des Ortes sind in Eichfeld nur drei Vereine ansässig. Wichtigster ist der Feuerwehrverein. Bereits 1650 wurde ein Feuerhaus im Ort erwähnt, die eigentliche Gründung einer Freiwilligen Feuerwehr fand jedoch erst im Jahr 1874 statt. Im Jahr 1876 besaß die Eichfelder Feuerwehr eine Handdruckspritze, ein Haus direkt neben der Schule wurde zum Feuerwehrhaus umgewandelt. Erst 1936 konnte eine Motorspritze erstanden werden. Im Zuge der Dorferneuerung in den 1960er-Jahren wurde 1961 ein neues Feuerwehrhaus mit Schlauchturm errichtet. Im Jahr 1982 erfolgte die Neugründung der Freiwilligen Feuerwehr im Dorf. Heute existiert auch eine Jugendwehr. Eichfeld besitzt ein Tragkraftspritzenfahrzeug (TSF) und einen Feuerwehranhänger (FwA-SA). Die Feuerwehr wird vom Kommandanten Klaus Stapf geleitet.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Der örtliche Posaunenchor ist mit der evangelischen Kirchengemeinde verbunden. Er wurde im Jahr 1979 durch die Initiative von Pfarrer Heinrich Thum wiedergegründet und ist Teil des Bezirks Steigerwald im Verband evangelischer Posaunenchöre in Bayern.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Der Eichfelder Sportverein SV Eichfeld 1973 wurde für die sportliche Ertüchtigung gegründet. Er erhielt bereits in den 1960er-Jahren einen Sportplatz im Nordwesten des Dorfes. Der Verein bietet Fußball, Tennis und Volleyball an.


title: Eichfeld (Volkach)

text: In Eichfeld wirkten einige Persönlichkeiten, die für die Geschichte des Ortes sehr bedeutsam waren. Insbesondere die Pfarrer und Dorflehrer förderten die Entwicklung des kleinen Dorfes. Mit Niklas Brobst von Effelt (* nach 1450 in Eichfeld; † um 1506 in Volkach) wurde allerdings auch der spätere Volkacher Stadtschreiber in Eichfeld geboren. Er verfasste das "Volkacher Salbuch" und kodifizierte damit die Rechtsprechung in der Würzburger Amtsstadt. Das Werk wurde ein juristisches Standardwerk.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Der Eichfelder Ortspfarrer Johann Lorenz Göbel (* 1622 in Schweinfurt; † 1689 in Eichfeld) übernahm 1645 die Pfarrei. Das Dorf war nach dem Dreißigjährigen Krieg fast unbewohnt und der Geistliche musste die Gemeindeverwaltung neu ordnen. Er unterstützte die Anwerbung von Neubürgern und legte eine neue Sterbematrikel an. Zunächst wohnte Göbel noch im befestigten Prichsenstadt, ehe er 1649 nach Eichfeld umzog. Der Pfarrer heiratete zweimal und wurde Vater von insgesamt 17 Kindern, von denen jedoch nur wenige das Erwachsenenalter erreichten.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Sein Nachfolger Leonhard Biemüller, von 1897 bis 1913 evangelischer Ortspfarrer, initiierte 1902 den Neubau der Kirche. Zuvor hatte er die Gemeinde einen müssen, weil sein Vorgänger Georg Deininger Anhänger der katholisch-apostolischen Lehre war.


title: Eichfeld (Volkach)

text: Der Dorflehrer Martin Seubelt (* 1846 in Westheim; † 1920 in Eichfeld) erhielt 1898 von der königlich-bayerischen Regierung eine Anerkennung für seine Leistungen. Er hatte einen Kreditverein im Dorf gegründet. Aufgrund seiner Verdienste wurde eine Straße in Seubeltstraße umbenannt.


title: Lipporner Schanze

text: Die Lipporner Schanze, auch "Burg Lipporn" genannt, ist eine Burgruine bei der Ortsgemeinde Lipporn im Rhein-Lahn-Kreis in Rheinland-Pfalz.


title: Lipporner Schanze

text: Die Ruine der Spornburg liegt bei Lipporn auf einem Bergsporn über dem Welkerbachtal in der Nastätter Gemarkung, etwa 700 m entfernt von der Ruine Alte Burg.


title: Lipporner Schanze

text: Über die Lipporner Schanze existieren keine schriftlichen Nachweise. Nach archäologischen Untersuchungen könnte die Entstehung ins 9. Jahrhundert zurückgehen und die Existenz bis ins 11. Jahrhundert reichen. Möglicherweise diente es der Adelsfamilie von Lipporn als Sitz, aus der sich im 12. Jahrhundert das Haus Nassau entwickelte.


title: Lipporner Schanze

text: Von der ehemaligen Burganlage sind nur noch Reste der rechteckigen Ringwallanlage, trapezförmig mit abgerundeten Ecken, und mit vorgelagertem Graben zu sehen. Die Wallreste sind 0,5 bis 1,2 Meter hoch und erreichen einen Durchmesser von bis zu 3,5 Metern. Die Innenfläche der Anlage hat eine Ausdehnung von 65 mal 110 Meter. Im Nordwall befindet sich eine Toröffnung.


title: Collegium illustre

text: Das Collegium illustre in Tübingen war ab 1559 ein herzogliche Hofschule, von 1594 bis 1596 eine Hohe Schule und von 1596 bis 1688 eine Ritterakademie für junge Adelige.


title: Collegium illustre

text: An der Stelle im Ammertal, an der sich heute das Wilhelmsstift erhebt, befand sich das 1272 gegründete Tübinger Franziskanerkloster, in dem sich auch ein Generalstudium des Ordens befand. Im 15. Jahrhundert erlangte dieses Generalstudium Bedeutung dank seiner gelehrten Lektoren. Bald nach seiner Aufhebung im Jahre 1535 während der Reformationszeit brannte es 1540 teilweise ab.


title: Collegium illustre

text: Im Jahre 1559 ließ Herzog Christoph von Württemberg (1515–1568) in den verbliebenen Gebäuden eine Hofschule einrichten, die erste Ritterakademie im deutschen Sprachraum, die junge Adlige auf den Staatsdienst vorbereiten sollte. Seine württembergische Große Kirchenordnung von 1559 bestimmte das ehemalige Klostergebäude zum evangelischen Stift für die Ausbildung von Staatsbeamten. Die neue Einrichtung wurde wohl noch im selben Jahr eröffnet. Es gab eigene, von der Universität unabhängige Vorlesungen, aber auch Unterricht in Tanzen, Reiten, Fechten und Ballspielen.


title: Collegium illustre

text: Herzog Christoph, ein tiefgläubiger Lutheraner, plante den Ausbau der Schule zu einer Hochschule und ließ in den Jahren 1588–1592 von dem württembergischen Landbaumeister Georg Beer die heute noch bestehende Vierflügelanlage im Stil der Spätrenaissance errichten. An der Ecke von der Collegiumsgasse zur Langen Gasse befindet sich über dem Portal des Gebäudes das Wappen des Herzogtums Württemberg von 1593. Das Wappenfeld der drei Hirschstangen steht für Württemberg; die diagonale Rauten bedeuten das Herzogtum Teck; die Reichssturmfahne kennzeichnet die von Württemberg als Reichsbannerträger; zwei Barben sind das Symbol des Grafen von Mömpelgard.


title: Collegium illustre

text: Herzog Christoph verstarb 1568. Erst der Nachfolger seines Sohnes Ludwig (1554–1593), der aus dem französisch-sprachigen Mömpelgard stammende Herzog Friedrich I. (1557–1608) eröffnete das "Collegium illustre" am 25. April 1594. Die Aufnahme der ersten Kollegiaten erfolgte an diesem Tag. Nach den Statuten vom 23. April 1594 konnten sowohl Adelige als auch Bürgerliche eintreten. Diese Intention ist auch im Text neben dem Herzogswappen festgehalten:


title: Collegium illustre

text: Zwei Jahre später, am 23. April 1596, änderte Herzog Friedrich die Statuten, womit nunmehr neben Landeskindern Adelsnachwuchs aus ganz Europa (ab 1609 dann nur noch aus dem Heiligen Römischen Reich), aber entgegen der ursprünglichen Intention keine bürgerlichen Zöglinge mehr zugelassen wurden. Damit wurde es eine Ritterakademie. Im Jahre 1601 wurde es vollständig von der Universität getrennt und bestand dann als rechtlich und administrativ eigenständige exempte Korporation innerhalb der Stadt zur ausschließlichen Erziehung adeligen Nachwuchses. Anstatt eines gelehrten Direktors war der Leiter nun ein adeliger Oberhofmeister. An dieser Akademie wurden, dem damaligen adeligen Bildungsideal entsprechend, neben Reiten, Voltigieren, Fechten und Tanzen und ergänzend zum humanistischen Lehrprogramm der Universität, Geschichte, Politik, Jurisprudenz (Römisches Recht, Lehnsrecht, Staatsrecht), Naturwissenschaften und moderne Fremdsprachen sowie Militärtechnik und Festungswesen unterrichtet.


title: Collegium illustre

text: Die Arkaden und der großzügige Emporenhof wurden wie „Stadien“ der Renaissance für die verschiedensten Veranstaltungen genutzt. Während im Hof geübt wurde, konnte man von den Geschossen aus zusehen. Im Südosten des Gebäudes befand sich das Ballhaus. Hier fand das Jeu de Paume, ein Ballspiel, statt. Ein Netz spannte sich wie beim Tennis quer zur Raumtiefe, wobei es an einer Seite auf eine in den Raum gebaute Galerie traf, deren Pultdach Teil des Spielfeldes war. In dieser Galerie und auch von den Fenstern verfolgten die Zuschauer das Geschehen.


title: Collegium illustre

text: Bis zu seiner durch den Dreißigjährigen Krieg, die Besetzung des Herzogtums Württemberg durch die Katholische Liga und das Restitutionsedikt des Kaisers Ferdinand II. bedingten zeitweiligen Schließung im Jahre 1629 war das Collegium illustre die bevorzugte Ausbildungsstätte des protestantischen Adels aus ganz Europa, mit einer enormen Strahl- und Anziehungskraft bis nach Skandinavien, Polen, Ungarn und in die habsburgischen Lande. Während der zeitweisen Re-Katholisierung, als die Jesuiten in der Stadt residierten, gab es sogar Bestrebungen, das Collegium illustre in ein Jesuitenkolleg umzuwandeln, aber dazu kam es nicht.


title: Collegium illustre

text: Nachdem bereits im September 1648 Herzog Eberhard III. seinen ältesten Sohn, den Erbprinzen Johann Friedrich, nach Tübingen gesandt hatte und in der Folge auch einige weitere Sprosse hochadeliger Geschlechter dort aufgenommen worden waren, wurde das Collegium illustre 1653 mit der Ernennung von Professoren offiziell wieder eröffnet. An seine frühere Blüte konnte es jedoch nicht mehr anknüpfen, und an den Glanz anderer berühmter Bildungsstätten kam es nicht heran. Es gelang nicht, ein tragfähiges Bildungskonzept zu entwickeln, da es allzu direkt auf die unmittelbaren Bedürfnisse einer Ritterschule zugeschnitten war. Erneute Kriegswirren waren der Entwicklung nicht zuträglich. 1678, im letzten Jahr des Holländischen Kriegs, musste die Anstalt vorübergehend geschlossen werden. Und schon 1688, nach dem Beginn des Pfälzischen Erbfolgekriegs und dem Einfall der Truppen des französischen Königs Ludwig XIV., wurde der Schulbetrieb endgültig eingestellt. Der letzte Kollegiat wurde am 2. November 1688 exmatrikuliert.


title: Collegium illustre

text: Danach diente es nur noch als Herberge für in Tübingen studierende württembergische Prinzen und als Absteigequartier für Fürsten und Diplomaten. Allerdings blieb sein privilegierter Status bis 1817 erhalten und es wurden weiterhin Professoren an das Collegium berufen, die als Extraordinarien an der Universität lehrten, und die Universität warb unverhohlen mit den am Collegium illustre besoldeten Sprachlehrern. Die Fecht-, Tanz-, Ball- und Reitmeister unterrichteten die Studenten, und auch die mathematischen und physikalischen Sammlungen standen der Universität zur Verfügung. Der letzte Oberhofmeister wurde 1810 entlassen und 1817 wurde das Collegium Illustre endgültig aufgelöst.


title: Collegium illustre

text: Die Gebäude wurden dann zur Unterbringung des neu errichteten Theologenkonvikts des damaligen Bistums Rottenburg genutzt, das 1821 auf Wunsch der Studentenschaft in "Wilhelmsstift" umbenannt wurde.


title: Burton Watson

text: Burton Watson (* 13. Juni 1925 in New Rochelle, Vereinigte Staaten; † 1. April 2017 in Kamagaya, Präfektur Chiba) war Übersetzer von chinesischer und japanischer Literatur.


title: Burton Watson

text: Watson lehrte an den Universitäten Columbia, Stanford und Kyōto.


title: Burton Watson

text: Er übersetzte "The Lotus Sutra", "The Vimalakirti Sutra", "Chuang Tzu: Basic Writings", "Mo Tzu: Basic Writings", "Han Fei Tzu: Basic Writings", "Ryōkan: Zen Monk-Poet of Japan", "Saigyo: Poems of a Mountain Home" und "The Columbia Book of Chinese Poetry: From Early Times to the Thirteenth Century", "Records of the Grand Historian" (= Shiji, Auswahl), "The Tso chuan" (= Zuozhuan, Auswahl), alle sind bei der Columbia University Press erschienen.


title: Burton Watson

text: 1982 und 1995 erhielt er den PEN Translation Prize.


title: Mnetěš

text: Mnetěš, bis 1922 "Netěš" (deutsch "Netiesch") ist eine Gemeinde in Tschechien. Sie liegt sieben Kilometer südlich von Roudnice nad Labem und gehört zum Okres Litoměřice.


title: Mnetěš

text: Das Dorf am südlichen Fuße des Říp befindet sich am Vražkovský potok. Unterhalb des Říp liegt die alte Gutsschäferei. Am südlichen Ortsrand von Mnetěš führt die Trasse der Autobahn D8/Europastraße 55 vorbei, die nächste Abfahrt 29 „Roudnice“ liegt im Nordwesten. Durch den Ort verläuft die Eisenbahnstrecke von Libochovice nach Vraňany, an der sich in Mnetěš ein Bahnhalt befindet.


title: Mnetěš

text: Nachbarorte sind Ctiněves im Nordosten, Černouček im Osten, Ledčice im Süden sowie Straškov-Vodochody und Vražkov im Westen.


title: Mnetěš

text: Mnetěš entstand wahrscheinlich in der Mitte des 11. Jahrhunderts, sein Name leitet von einem Lokator Mnetěch her. Erstmals erwähnt wurde der Ort 1102 in einer von Gustav Friedrich 1907 im Band 1 des Codex diplomaticus et epistolaris regni Bohemiae ausgewerteten Sammlung von alten und von Soběslav II. bestätigten Urkunden aus dem Archiv des Vyšehrader Kapitel, die Friedrich als Besitzurkunden der Wrschowetze aus der Zeit Bořivojs II. zwischen 1100 und 1107 datieren konnte. Nach der Ausrottung der Wrschowetze durch Svatopluk II. eignete sich dieser 1108 auch den Besitz von Jarohněv Vršovec an und "Mnetis" gelangte zusammen mit "Vrascov", das dessen Bruder Nemoj gehört hatte, an die Přemysliden.


title: Mnetěš

text: 1187 ging das Dorf "Mnetis" in den Besitz des Klosters Doksany über und 1226 bestätigte Ottokar I. Přemysl dem Kloster seine Rechte. Während der Hussitenkriege gelangte des Gut an weltliche Besitzer. Ab 1483 gehörte es Aleš von Kozojedy, sein Sohn Dalibor wurde 1498 wurden Unterstützung des Aufstandes in der Herrschaft Ploskovice mit dem Verlust seines Grundbesitzes, seiner Ehre und seines Lebens bestraft. 1603 erwarben die Fürsten Lobkowicz "Netěš" zu ihrer Herrschaft auf Raudnitz hinzu. Bis zur Aufhebung der Patrimonialherrschaften im Jahre 1848 blieb dabei. 1930 hatte das Dorf 737 Einwohner. Bis zur Enteignung und Parzellisierung nach dem Zweiten Weltkrieg blieben die Fürsten Lobkowicz Besitzer des Gutes Mnetěš.


title: Mnetěš

text: Für die Gemeinde Mnetěš sind keine Ortsteile ausgewiesen.


title: Trịnh Thị Minh Hà

text: Trịnh Thị Minh Hà (* 1952 in Hanoi, Vietnam) ist eine postkolonialistische Differenz-Theoretikerin, Komponistin und Filmemacherin.


title: Trịnh Thị Minh Hà

text: Geboren in Vietnam, wanderte Trinh 1970 in die Vereinigten Staaten ein, nachdem sie in Vietnam und auf den Philippinen studiert hatte. Sie studierte Komposition, Musikethnologie und französische Literatur an der Universität von Illinois, Champaign-Urbana, an der sie den M.F.A. und Ph.D.-Grad erhielt. Zurzeit arbeitet sie als Chancellor’s Distinguished Professor of Women’s Studies an der University of California, Berkeley, und Associate Professor of Cinema an der San Francisco State University. Sie unterrichtete an der Harvard und der Smith Universität, an der Universität von Illinois und am Nationalen Konservatorium für Musik in Senegal.


title: Trịnh Thị Minh Hà

text: Als Differenz-Theoretikerin wurde sie u. a. mit ihrem Buch "Women, Native, Other" (1989) bekannt. Dort geht sie der „Frage nach Identität als Paradigma einer westlichen binären Herrschaftslogik“ nach. Danach werde „Identität auf der Grundlage einer Essentialisierung von Differenz gebildet“.


title: Catherine Mühlemann

text: Catherine Mühlemann (* 15. September 1966 in Bern) ist Schweizer Medienmanagerin.


title: Catherine Mühlemann

text: Mühlemann studierte an der Universität Bern Germanistik, Medienwissenschaften, Staatsrecht und Betriebswirtschaft. Im Jahr 1994 begann sie ihre berufliche Laufbahn als Medienreferentin beim öffentlich-rechtlichen Schweizer Fernsehen SF DRS. Ab 1997 leitete sie dort als Programmreferentin den Aufbau des zweiten Kanals SF2 sowie die Programmstrategie der beiden Kanäle SF1 und SF2. 1999 wechselte Mühlemann als Programmdirektorin und Mitglied der Geschäftsleitung zum ersten Schweizer Privatkanal TV3.


title: Catherine Mühlemann

text: Im Mai 2001 folgte Mühlemann dem Ruf von MTV Networks und übernahm als CEO MTV Central die Geschäftsführung der beiden Sender MTV und VH1 in Deutschland, Österreich und der Schweiz. 2003 erweiterte sich ihre Verantwortung um die sogenannten Emerging Markets, die Wachstumsmärkte in Osteuropa und dem mittleren Osten. Ab Mai 2004 war sie Geschäftsführerin von MTV Central & Emerging Markets mit Firmensitz in Berlin. Nach Abschluss der Übernahme der VIVA Media AG durch den MTV-Eigentümer Viacom zeichnete Mühlemann ab 2005 als Vorstandsvorsitzende der VIVA Media AG auch für das Fernsehgeschäft der VIVA-Mediengruppe verantwortlich. Die MTV-Networks-Sendergruppe bestand nun aus den Marken MTV, VIVA, Nick, Comedy Central, Game One und VH1. Insgesamt verantwortete Catherine Mühlemann 20 Fernsehkanäle in 25 Ländern, die mehr als 70 Millionen Haushalte in Zentraleuropa und dem nahen und mittleren Osten erreichten. 2008 verließ sie MTV Networks; ihr Nachfolger in der Position des Managing Directors von MTV Networks Germany wurde am 1. Juni 2008 Dan Ligtvoet.


title: Catherine Mühlemann

text: Heute ist Catherine Mühlemann als selbständige Unternehmerin und Medienmanagerin tätig. Sie ist Teilhaberin der Andmann Media Holding GmbH, einem internationalen Investitions- und Beratungsunternehmen im Medienbereich, und hat Einsitz in verschiedenen Verwaltungs- und Aufsichtsräten, u. a. bei der Swisscom AG, Schweiz Tourismus oder der Messe Berlin GmbH  Die zweifache Mutter lebt in der Schweiz und in Asien.


title: Evangelisches Stift

text: Evangelisches Stift steht für folgende Einrichtungen:


title: Estadio Arsenio Erico

text: Das Estadio Arsenio Erico, auch La Visera genannt, ist ein Stadion im Stadtteil Hippodromo der paraguayischen Hauptstadt Asunción. Es wurde im Jahre 1904 eröffnet und fasst heute 10.000 Zuschauer. Das Stadion wurde in späteren Jahren nach Arsenio Erico, dem herausragenden Fußballspieler der Fußballgeschichte des Landes benannt.


title: Estadio Arsenio Erico

text: Der traditionsreiche Fußballverein Club Nacional, bei dem Erico seine Laufbahn begann, trägt hier seine Heimspiele aus.


title: Belgisch Granit

text: Belgisch Granit, auch Belgisch Schwarz und im französischsprachigen Raum Petit Granit genannt, ist der Handelsname eines grau-blauen bis anthrazitfarbenen Kalksteins aus Belgien. Der Name ist traditionell bedingt, aber irreführend, weil es sich nicht um einen Granit handelt.


title: Belgisch Granit

text: Zu seinem gesteinskundlich falschen Namen gibt es folgende Erklärung:


title: Belgisch Granit

text: Seit dem 15. Jahrhundert ist dieses Gestein in Anwendungen nachgewiesen. Beispiele dafür finden sich in Brügge und Damme. Zu dieser Zeit bezeichnete man es als "Hart steen", "Escosijnse steen" oder "goeden sausinen steenen". Im 19. Jahrhundert waren auch Bezeichnungen wie "Granitelle noir de Ligny", "Granit de Flandre" und "granitin des écaussines de Mons" im Gebrauch.


title: Belgisch Granit

text: In den schwarzen, kohlenstoffhaltigen, bituminösen Kalkstein sind zahlreiche Stängelglieder der fossilen Seelilienart "Encrinus liliformis" eingelagert. Neben den versteinerten Seelilien, den Trochiten, enthält "Belgisch Granit" fossile Brachiopoden und gelegentlich Korallen.


title: Belgisch Granit

text: Der Stein kann auf alle gebräuchlichen Arten bearbeitet und poliert werden. Er ist einer der wenigen Weichgesteine, die sich beflammen lassen. Beim Polieren wird der ansonsten blaugraue Stein dunkel. Wird dieser Naturstein im Außenbereich verbaut, verliert er nicht nur in relativ kurzer Zeit von zwei bis drei Jahren seine Politur, sondern wird deutlich heller bzw. grau.


title: Belgisch Granit

text: "Belgisch Granit" wird im belgischen Hennegau im Gebiet um Soignies und Tournai im Tal der Ourthe gewonnen.


title: Belgisch Granit

text: Dieses Gestein entstand im frühen Unterkarbon, als in einem Meeresbecken große Massen organischen Materials abgelagert wurden. Das kohlenstoffhaltige, organische Material erlitt aufgrund des geringen Sauerstoffgehalts des Lagunenwassers keine völlige Zersetzung und die kalkhaltigen Pflanzen und Tiere sanken auf den Meeresgrund. Durch Druck entstand aus den abgelagerten Massen ein schwarzgrauer Kalkstein. Des Weiteren lagerte sich Ton ab und es bildete sich Faulschlamm, Bitumen. Beim handwerklichen Bearbeiten wird der Faulschlamm freigesetzt und er erzeugt einen intensiven Geruch. Dieser Geruch ist nach der Bearbeitung nicht mehr wahrnehmbar.


title: Belgisch Granit

text: In chronostratigraphischer Hinsicht ist der Kalkstein eine Ablagerung im oberen Bereich des Tournaisiums, somit liegt seine Entstehung vor etwa 350 Millionen Jahren.


title: Belgisch Granit

text: Der "Belgisch Granit" eignet sich für Fassadenbekleidungen, Boden- und Treppenbeläge und Mauersteine und wird häufig von Bildhauern verwendet. Beim handwerklichen Bearbeiten wird der enthaltene Faulschlamm freigesetzt und es entsteht unangenehm riechendes Faulgas. Aufgrund seiner ähnlichen Eigenschaften ersetzt "Belgisch Granit" den inzwischen erschöpften Blaustein aus der Region um Aachen und aus Ostbelgien. "Belgisch Granit" kann aufgrund seiner Ähnlichkeit mit dem Irish Limestone verwechselt werden.


title: Belgisch Granit

text: Seine Verwitterungsbeständigkeit ist so groß, dass er in bedeutendem Umfang abgebaut wurde. Viele Fassaden der innerstädtischen Architektur von Brüssel und anderen belgischen Städten sind durch diesen Naturwerkstein geprägt. Seine hohe Dichte und Gleichmäßigkeit ermöglicht eine exzellente Politur und vielseitige andere Oberflächenbearbeitungen. Seine Eigenschaft hat ihm ebenso eine furiose Gestaltungsvielfalt in der Innenarchitektur, der Möbelausstattung und bei Kunstobjekten eingebracht. Die Politur ist wie bei allen Kalksteinen nicht auf Dauer beständig. Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ist "Petit Granit" in viele Länder Europas und nach Übersee versandt worden. Er gehört zu den bedeutendsten europäischen und überregional eingesetzten Bau- und Dekorationsgesteinen.


title: Belgisch Granit

text: Konkurrierende belgische Naturwerksteine sind "Noir de Denee", "Noir de Tournai" und "Marbre Noir de Golzinne". Sie haben aber einen wesentlich geringeren Fossilienanteil und sind überwiegend tiefschwarz.


title: Eumeswil

text: Eumeswil ist ein 1977 erschienener utopischer Roman von Ernst Jünger. Er spielt in einer nicht genau bestimmten Zukunft in dem fiktiven Stadtstaat Eumeswil an der nordafrikanischen Küste. Der Ich-Erzähler Martin „Manuel“ Venator ist Historiker und stammt aus einer alten Gelehrtenfamilie. Er hält deren liberale Überzeugungen für überholt und tritt als „Nachtsteward“ in den Dienst des Condors, des Tyrannen von Eumeswil. Mit diesem begibt er sich schließlich auf eine Expedition in die Wälder, von der er nicht zurückkehrt.


title: Eumeswil

text: Eumeswil schließt an Jüngers Roman Heliopolis an und entwickelt Motive aus seinen Essays Der Waldgang und Über die Linie weiter. Martin Venator beschreibt sich als „Anarch“, der sich aus politischen Entwicklungen heraushält und sie nicht zu „seiner Sache“ macht.


title: Eumeswil

text: In dem Roman führte die Entwicklung der Technik im 21. Jahrhundert zur Bildung eines Weltstaates. Der zerfiel dann in mehrere Herrschaftsgebiete, die als Diadochenreiche bezeichnet werden. Bei Eumeswil handelt es sich um einen kleinen Staat, der von diesen benachbarten größeren Reichen – etwa denen des Gelben und des Blauen Chans – abhängig ist. In der Stadt Eumeswil wechseln sich von Zeit zu Zeit auf gewaltsame Art und Weise republikanische Systeme, in denen die Regierung von Tribunen ausgeübt wird, mit tyrannischen Herrschaften ab.


title: Eumeswil

text: Zur geografischen Lage heißt es: „"Das Gebiet grenzt im Norden an die See; je nach Laune glaube ich manchmal am Mittelmeer, manchmal am Atlantik zu sein. Nach Süden verliert es sich in die Wüste"“ (S. 46). Der Name leite sich vom hellenistischen Feldherrn Eumenes von Kardia her (S. 86).


title: Eumeswil

text: Im Roman gibt es zwei Parallelwelten. Zum einen in den Katakomben, in die zahlreiche Wissenschaftler ausgewandert sind, ein anscheinend weltweites und schon seit Generationen bestehendes unterirdisches System, zum anderen im „Wald“, der einerseits der tropische Regenwald ist, andererseits eine fantastische Region mit Fabelwesen, aus der von Reisenden wundersame Erlebnisse berichtet werden.


title: Eumeswil

text: Martin Venator ist Dozent für Geschichte und arbeitet zugleich als „Nachtsteward“, eine Art Barkeeper (S. 71), im Dienst des Condors, des Tyrannen von Eumeswil. Er hat dabei unter anderem einen „"knapp anliegenden"“ blaugestreiften Anzug ohne Unterwäsche und ein „"lächerliche(s) Mützchen"“ zu tragen (S. 16). Der Condor nennt ihn außerdem „Manuel“, weil das besser klinge. „Manuel“ fühlt sich wohl in seiner Haut (S. 19).


title: Eumeswil

text: Einer seiner Lehrer ist der Historiker Vigo, dessen Assistent Venator ist und auf den er seine Fähigkeit zum unbefangenen, von eigenen historischen Verwurzelungen unabhängigen Blick auf die Geschichte zurückführt. Vigo wird von Kollegen und Presse verspottet, weil er eine metaphernreiche Sprache verwendet und mythologische Vergleiche zur Interpretation der Geschichte heranzieht. Er hatte Martin Venator geraten, den Posten als Nachtsteward anzunehmen, weil er im Umgang mit den Machthabern Erkenntnisse für seine historischen Arbeiten gewinnen könne.


title: Eumeswil

text: Weitere Lehrer sind der Philosoph Bruno, der unter anderem Zugang zu den Katakomben hat, und der Grammatiker Thofern, der auf einer präzisen Verwendung der Sprache besteht, wo man sie in Eumeswil weitgehend vernachlässigt.


title: Eumeswil

text: „Manuels“ Vater und Bruder, liberale Historiker, die auf der Seite der Tribunen standen, sind entsetzt, dass er in den Dienst des verhassten Tyrannen geht. Er hält umgekehrt ihre politischen Überzeugungen für überkommen und hohl. Die Familienmitglieder haben sich nicht viel zu sagen. Martin Venator war ein unerwünschtes zweites Kind; sein Vater wollte ihn abtreiben lassen. Er spricht von seinem Vater als seinem „Erzeuger“.


title: Eumeswil

text: Bei einem Putsch hätte „Manuel“ mit zwei Kabinenstewards einen kleinen Posten namens Entenhütte zu bewachen. Er überlegt, dass diese Mitstreiter unzuverlässig sind und er sie entweder entlassen oder umbringen müsste. Bei verschiedenen Wanderungen entdeckt er einen verlassenen Bunker. Falls der Condor gestürzt würde, will er dort eine Zeit lang untertauchen.


title: Eumeswil

text: Der Condor residiert auf der Kasbah, einer Festung in der Nähe der Stadt. Gelegentlich begibt er sich abends noch in die Nachtbar, wo „Manuel“ bedient. An den meisten Abenden hat „Manuel“ frei. Wenn der Condor erscheint, dann meist mit seinem Sicherheitschef Domo und seinem Arzt Attila. Mitunter sind weitere aus dem Gefolge dabei, selten ein Staatsgast wie der Gelbe Chan.


title: Eumeswil

text: Condor, Domo und Attila besprechen des Öfteren, wie auf Vorgänge in Eumeswil zu reagieren sei, sie „"sehen in der Tyrannis den einzigen Rahmen, in dem die atomisierte Masse in Form gehalten und der Kampf aller gegen alle verzögert werden kann"“ (S. 179).


title: Eumeswil

text: Als ein Journalist einen satirischen Artikel über den Condor als Geier und Aasfresser schreibt, lassen sie mitten in der Nacht einen Vogelkundler auf die Kasbah kommen, der eine möglichst positive Beschreibung des Kondors als besonders großen und majestätischen Vogel zu liefern hat. Das Bild des Aasfressers wird dabei nicht ablehnt, sondern nur geschönt.


title: Eumeswil

text: „Manuels“ Tag beginnt damit, dass er sich ausführlich vor einem Spiegel begutachtet, dann wartet ihm ein Kabinensteward auf. Dies war zunächst der Norweger Dalin, nun ist es mal Kung, ein chinesischer Koch, mal Nebek, ein gewalttätiger Libanese.


title: Eumeswil

text: Das Kapitel verfolgt nicht wirklich „Manuels“ weiteren Tagesablauf, sondern es schließen sich ausführliche Exkurse an die drei Kabinenstewards an. Dalin beging regelmäßig Diebstähle und Sabotage um der bloßen Zerstörung willen. Er starb, als er einen Koffer stahl, der zufällig eine Bombe enthielt. Zu Dalins Tod wird der Anwalt beschrieben, der die Bombe in seinem Koffer platziert hatte, daraufhin das Rechtssystem Eumeswils, in dem ein-, zweimal im Jahr zur Demonstration die Todesstrafe vollstreckt wird, daraufhin die Inseln, auf die die jeweiligen politischen Gegner verbannt werden, daraufhin, wie sich auf einer dieser Inseln, auf der die Verbannten unter sich bleiben, eine Gesellschaft im Kleinen entwickelt hat. Es wird von Kungs kulinarischen Vorlieben und von seiner Frau berichtet. Nebek schließlich vertraut „Manuel“ an, wie er als Kind einen Koranlehrer bewundert hatte, der andere Schüler prügelte. Die Beschreibung entspricht der Zaddecks in Die Zwille. Die einzige Beschäftigung, der „Manuel“ im Lauf dieses Tages nachgeht, sind historische Studien. Das Hauptinstrument dafür ist ein sogenanntes Luminar (s. u.), von dem auf Anfrage Informationen zu historischen Ereignissen ausgegeben oder diese vorgespielt werden. Er lässt sich in die „Weinstube von Jacob Hippel“, Friedrichstraße 94 im Berlin während der Revolutionen 1848/1849 führen. Sein Ziel ist Max Stirner: „"Ich sehe ihn sitzen und rauchen, ein zartes Profil. Die Skizze, die Friedrich Engels in London entwarf, trifft nur die Mittelpartie: die gerade Nase und den feinen Mund. Sie wurde im Luminar durch Medien revidiert. Auch hier, doch weniger fliehend, die hohe Stirn."“ (S. 320)


title: Eumeswil

text: Stirners Werk Der Einzige und sein Eigentum liefert ihm das Vorbild für die Selbstbeschreibung als „Anarch“. Daraus werden unter anderem zwei Axiome angeführt: „"1. Das ist nicht Meine Sache. 2. Nichts geht über Mich."“ (S. 324) Jüngers Adaption der Stirnerschen Figur des „Eigners“ wurde allerdings von dem Stirner-Forscher Bernd A. Laska als inadäquat kritisiert.


title: Eumeswil

text: Zu Bett gegangen stellt „Manuel“ noch Überlegungen zu den Katakomben und zum Wald an: "„Auch in den Katakomben geschieht mehr, als daß Wissen gehortet und verwaltet wird. Man rüttelt nicht am Bewusstsein, sondern an der Art. Im Wald soll eine neue Isis gezeugt, durch die Unterirdischen Prometheus vom Kaukasus befreit werden.“" (S. 338) "„Wenn ich es recht beurteile, sind zwei Schulen am Werke; die eine will das Großhirn aufstocken, während die in den Wäldern es in das Stammhirn versenken will.“" (S. 339)


title: Eumeswil

text: „Manuel“ besucht regelmäßig die Prostituierte Latifah. Weiter betreibt er Studien mit der Studentin Ingrid, deren Arbeit er als Dozent betreut und mit der er ebenfalls ein Verhältnis hat.


title: Eumeswil

text: An einem weiteren Abend berichtet Attila von einer Expedition in den südlichen Wald, von fantastischen neue entstandenen Pflanzen und Tieren und märchenhaften Traumerlebnissen. Die Strände jenseits dieses Waldes wiederum seien große Deponien, auf denen die Menschen vom Schutt vergangener Kulturen lebten, den sie nicht mehr bewältigen könnten.


title: Eumeswil

text: Am Ende entschließt sich der Condor zu einer „Großen Jagd“, einer Expedition in den Wald. Man möchte Venator dabeihaben: „"wir betrachten Sie als unseren Xenophon"“ (S. 373). Er geht mit.


title: Eumeswil

text: Der Epilog ist aus der Sicht des Bruders von Martin Venator geschrieben. Dieser ist seit mehreren Jahren mit dem Condor und dessen Gefolge verschollen, an die Stelle des Tyrannen ist daraufhin wieder ein demokratisches Regime getreten. „"Die Verbannten sind aus der Fremde zurückgekehrt und die Gefangenen von den Inseln; die Schergen der Tyrannis haben mit ihnen den Platz getauscht"“ (S. 379). Schließlich wurden Martin Venators Aufzeichnungen gefunden. Sein Bruder erklärt, erst ihre Verbrennung erwogen, sie aber aus „archivarischem Gewissen“ aufgehoben zu haben.


title: Eumeswil

text: Die Technisierung der Gesellschaft und deren Folgen gehören zu den Grundthemen im schriftstellerischen Werk Ernst Jüngers. Zu den entscheidenden technischen Neuerungen, die das Leben in Eumeswil beeinflussen, zählen das Luminar und der Phonophor.


title: Eumeswil

text: Das Luminar ist ein nicht im Detail beschriebenes Gerät, an das „Anfragen“ zu historischen Ereignissen gerichtet werden können (S. 303) und von dem als Antwort teils passende Texte auf einem Bildschirm angezeigt werden, teils aber auch Szenen vorgespielt werden (S. 305 f.). „"Im Luminar erscheinen die Bilder räumlich; je nach Belieben kann ich mich im Konvent zu den Montagnards oder den Girondisten setzen..."“ (S. 312). Das Faktenmaterial wie auch dessen lebendige Präsentation wird von in den Katakomben arbeitenden Wissenschaftlern bereitgestellt. „"In den Katakomben wurde nicht nur eine Enzyklopädie von unfaßlichen Ausmaßen geschaffen, sie wurde auch aktiviert. Geschichte wird nicht nur beschrieben, sondern auch gespielt... Hier müssen sowohl Wissende als Künstler am Werk gewesen sein, selbst hellsehende Geister, die in den Kristall blickten."“ (S. 306).


title: Eumeswil

text: Der Phonophor, den Jünger erstmals 1949 in dem Roman Heliopolis beschrieb, ist eine Art mobiles Telefon. Er ist wie vieles bei Jünger zugleich ein Rangabzeichen. „Manuel“ trägt eines „"mit dem schmalen Silberstreif, der einen zwar subalternen, doch unmittelbaren Dienst für den Tyrannen kennzeichnet"“ (S. 17). Je höher der Rang des Trägers, umso größer ist die Reichweite, der „höchste“ ist der goldene Phonophor.


title: Eumeswil

text: Die noch in Heliopolis übliche Verwendung „thermischer Metalle“ zur Energieversorgung wurde in Eumeswil aufgegeben, da sie sich als zu gefährlich herausstellte (S. 193). Generell „ist – dem Zustand historischer Ermattung entsprechend – die «Perfektion der Technik» […] durch eine an der Bequemlichkeit orientierte Nutzung der Technik ersetzt worden.“


title: Eumeswil

text: Martin Venator beschreibt die Situation in Eumeswil als „"fellachoide Versumpfung auf alexandrinischer Grundlage“", die darunterliegende Schicht – also die vorangegangene Epoche – als „"alexandrinisches Wissen auf klassischer Grundlage"“ (S. 32). Dahinter steht ein historischer Vergleich, dem zufolge in der hellenistischen Epoche (symbolisiert durch die Metropole Alexandria) die geistesgeschichtliche Substanz der klassischen Epoche des antiken Griechenland verflacht worden sei, die großen Denkströmungen der griechischen Kultur durch bloßes Abschreiben und Kompilieren ersetzt worden seien (S. 86). Die nachantike fellachische Bevölkerung Ägyptens wiederum habe selbst zu diesem hellenistischen Nachhall der großen geistesgeschichtlichen Phänomene keinen wirklichen Zugang mehr gehabt. Einen entsprechenden kultur- und geistesgeschichtlichen Niedergang skizziert Jünger im Bezug auf das von ihm beschriebene Eumeswil. Auch die Benennung dieser Stadt nach einem hellenistischen Feldherrn verweist auf diese Epoche (S. 96).


title: Eumeswil

text: In der Zukunft, die im Roman „Eumeswil“ geschildert wird, wechseln dementsprechend die politischen Ordnungen zwar noch von Zeit zu Zeit, den dahinterstehenden Überzeugungen kommt aber keine wirkliche Bedeutung mehr zu. „"Die großen Ideen sind durch Wiederholung abgeschliffen"“ (S. 73). „"Die historische Substanz ist verbraucht. Man nimmt nichts mehr ernst außer den groben Genüssen und dem, was der Alltag verlangt."“ (S. 60) Diese von Venator empfundene Grundstimmung der Epoche entspricht dem geschichtsphilosophischen Konzept des Posthistoire.


title: Eumeswil

text: Sich selbst beschreibt Martin Venator als „Anarch“, der sich aus politischen und gesellschaftlichen Entwicklungen seiner Epoche heraushält und sie nicht zu „seiner Sache“ macht: Da er die Inhaltsleere der Geschichte erkannt hat, ist es ihm ein Bedürfnis, sich aus dieser zu befreien. Die ständigen Wiederholungen der Weltgeschichte wecken in ihm den Wunsch, dass „die Zeit zur Strecke gebracht“ (S. 88) wird, also eine posthistorische Phase anbricht. Um so mehr fasziniert ihn die unmittelbare und lebensechte Darstellung früherer Epochen, die noch von geschichtlicher Substanz geprägt waren, am Luminar (S. 286).


title: Eumeswil

text: Die Figur des Anarchen ist, wie in dem Roman auch erwähnt und beschrieben wird, stark durch Max Stirners Werk "Der Einzige und sein Eigentum" beeinflusst. Mehrmals wird in „Eumeswil“ versucht, sie von der des Anarchisten abzugrenzen. So sei der Anarchist in der Geschichte verhaftet und wolle sich mit Gleichen zusammentun, um die jeweils bestehende Ordnung zu bekämpfen. Der Anarch dagegen zweifle an der Funktionsfähigkeit gesellschaftlicher Ordnungen insgesamt. Daher könne er einsam leben, sich aber gleichzeitig auch der aktuellen Ordnung anpassen und sie akzeptieren, ohne sie aber zu respektieren (S. 41, 87, 147, 188, 310). Für Venator ist gewissermaßen „der Wechsel der Regierungsformen von der «Tyrannis» zur «Volksherrschaft» nur eine Transformation der Macht von der Offensichtlichkeit ihrer Ausübung zur Anonymität“ und damit kein wirklicher Fortschritt.


title: Eumeswil

text: Zugleich zeigt Venator selbst einige Bequemlichkeit und Selbstgefälligkeit. Seine Gründe, Nachtsteward zu werden, sind unter anderem „"viel freie Zeit zu eigener Arbeit, das Luminar, ein gutes Salär, der Phonophor mit dem Silberstreif, die Aura des Machthabers"“ (S. 50). Er hat „von den Frauen“ gelernt, auszusehen, wie andere es sich wünschen (S. 213). Wenn er keine Lust hat, Treppen hinabzusteigen, entleert er seinen Nachttopf aus dem Fenster (S. 52). So ist er eine zwiespältige Figur, selbst Teil der von ihm diagnostizierten „Versumpfung“.


title: Eumeswil

text: Neben der geistigen Distanzierung von der ihn umgebenden Gesellschaft strebt Martin Venator auch die innere Distanzierung von sich selbst an. Das Miterleben vergangener Zeiten am Luminar geht seinen Erläuterungen zufolge mit einer gewissen „Selbstentfernung“ einher (S. 112) – einem Konzept, das bereits in früheren Schriften Jüngers behandelt worden war. In „Eumeswil“ wird die Selbstentfernung so beschrieben, „daß man sich selbst als Phänomen aus einiger Entfernung betrachten kann wie eine Figur im Schachspiel – – – mit einem Wort, daß man die historische Einordnung wichtiger nimmt als die persönliche“ (S. 111). Um diese Fähigkeit zu perfektionieren, meditiert Venator wiederholt vor einem Spiegel (S. 209 f.). Erst in den letzten Tagen vor der Expedition des Condors in den Wald, als die Entscheidung für seine Teilnahme daran bereits gefallen ist, gelingt ihm dabei sein großes Ziel: Seine „vollkommene Ablösung von der physischen Existenz“ (S. 377), also die Wahrnehmung seiner eigenen metaphysischen Existenz ‚von außen‘.


title: Eumeswil

text: Diese Erschließung neuer transzendenter Erfahrungen wiederholt sich in anderer Form auch im „Waldgang“, mit dem der Roman endet. Der sagenumwobene Wald, der sich jenseits der Wüste befindet, ist völlig unerschlossen und steht damit jenseits aller Erfahrungsbereiche der Gesellschaft. Die dortige Flora und Fauna ist den wenigen verfügbaren Schilderungen zufolge, von denen der Condor erfährt, von märchenhaften wie monströsen Kreaturen geprägt, die durch die Wissenschaft als Fabelwesen abgetan werden (S. 47 f.). Indem Venator dem Herrscher auf dessen ehrgeizige Expedition folgt und mit ihr in den unbekannten Gefilden verloren geht, gelingt ihm zum Ende des Romans der (auch körperliche) Austritt aus den bisherigen Sphären seiner Existenz. Dieser Gedankengang geht ebenfalls auf frühere Schriften Jüngers zurück, in denen auch bereits der Begriff „Waldgang“ geprägt wurde. So geht der Schriftsteller in „Atlantische Fahrt“ (1947) auf die menschliche Erfahrung des Waldes als etwas völlig ‚Anderen‘ ein: Es sei unmöglich, beim Aufenthalt in einem (natürlichen, von der Zivilisation unberührten) Wald die vorhandenen Pfade zu verlassen, da man sofort auf ein undurchdringliches Dickicht stoße – sowohl in einem physischen als auch in einem geistigen Sinn. „[D]as, was wir als «Wildnis» ansprechen, werden wir stets von einem Außenpunkte sehen, wir müßten denn darin untergehen.“ Die Überwindung dieses bisherigen Erfahrungshorizonts gelingt Martin Venator in „Eumeswil“ tatsächlich nur um den Preis der Opferung seines eigenen Lebens.


title: Eumeswil

text: Der Roman bietet keinen chronologischen Handlungsablauf, sondern orientiert sich an verschiedenen Themen wie Venators Lehrern oder seinen Pflichten auf der Kasbah. Die Schilderung der Lebens- und Geisteswelt des Erzählers ist mit kunstvollen Exkursen beziehungsweise Digressionen verknüpft, in denen einzelne Themen immer wieder analysiert und reflektiert werden. Dazu gehört beispielsweise die Lebensform des „Anarchen“, die in vielen kurzen Bemerkungen beschrieben wird. Der Ich-Erzähler kommentiert mehrmals selbst seine Vor- und Rückgriffe: „"Wie ich sehe, habe ich einen Einschluß im Einschluß gebaut"“ (S. 228), „"Ich glaube, ich sagte bereits..."“ (S. 262). Zum Versteck im Bunker heißt es: „"Ich brachte auch Teile meines Manuskripts dorthin. So erklären sich übrigens manche Wiederholungen"“ (S. 275). Die beschreibenden, erzählenden und reflektierenden Passagen sind in kurze Abschnitte aufgeteilt, die oft nur lose aneinander anknüpfen. Diese „kleinen, nur lose verbundenen Prosastücke[…] mit minimaler Handlungsführung“ gelten als charakteristisch für Jüngers Spätwerk und seine durch die Postmoderne geprägte Erzähltechnik.


title: Eumeswil

text: Sprachlich verwendet Jünger vielfältige Metaphern und setzt für viele Begriffe (tellurisch, titanisch, Waldgänger, Arbeiter etc.) Bedeutungen voraus, die er in früheren Werken entwickelt hat, so dass sich dem Leser manche Passagen nicht ohne weiteres erschließen. Eine Beschreibung der Redeweise Attilas könnte auch als Selbstbeschreibung von Jüngers Stil gelesen werden: „"Dabei fällt mir auf, daß für ihn die mythische Bedeutung die botanische überwiegt. Zeder, Zypresse, Thuja, Wacholder spielen ineinander ein... Das Wort hat also weniger biologische als kosmogonische Bedeutung für ihn. Ich notiere diese Einzelheit, weil es mir anfänglich schwer fiel, in die Hintergründe seiner Sprache einzudringen, bis ich endlich merkte, daß die Dinge dort nicht schwieriger, sondern einfacher werden; er führt sie zur Synthesis zurück."“ (S. 371)


title: Eumeswil

text: Wie auch in anderen Werken lassen sich enge Verbindungen zwischen den Reflexionen und Gedankengängen in Jüngers Werken und seiner eigenen Erfahrungs- und Gefühlswelt ausmachen. Häufig wird beispielsweise die Beschreibung Vigos und der Kritik an dessen Denk- und Sprachstil als versteckte Reaktion Ernst Jüngers auf die Kritik gegen ihn aufgefasst. Horst Seferens sieht noch weitergehende Bezüge des Romans zur Situation Jüngers als Schriftsteller im Nachkriegsdeutschland: Er deutet die Art und Weise, wie sich der „Anarch“ Venator und sein intellektuelles Umfeld in Eumeswil verhalten, als literarische Verarbeitung von Strategien und Ratschlägen Ernst Jüngers an die extreme politische Rechte zur Tarnung ihres antidemokratischen Denkens und zum Verhalten in einer politisch feindlichen Umgebung. Diese Deutung ist nicht unumstritten; eindeutiger erkennbar ist dagegen, dass Jünger mit der Figur des Anarchen generell die Diskurse zu Opposition und Widerstand aufgreift, die während der Entstehung des Romans in den 1970er Jahren aufgrund der Außerparlamentarischen Opposition in der BRD und der anschließenden Zunahme des Terrorismus aufkamen.


title: Eumeswil

text: Nach Armin Mohler errichtete Jünger in Eumeswil „das Gebäude seiner Weltweisheit“. Überblicke und Einführungen


title: Eumeswil

text: Wissenschaftliche Untersuchungen


title: Estadio Martín Torres

text: Das Estadio Martín Torres (), auch La Bombonera () genannt, ist ein Stadion in der paraguayischen Hauptstadt Asunción. Es wurde im Jahr 1957 eröffnet und im Jahr 2002 erneuert. Es fasst 3000 Zuschauer und befindet sich im Stadtteil Santísima Trinidad, unweit der Hauptstraße Avenída José Gervasio Artigas Arnal und gut einen halben Kilometer südlich des Botanischen und Zoologischen Gartens der Hauptstadt Paraguays.


title: Estadio Martín Torres

text: Der 1906 gegründete Fußballverein Sportivo Trinidense trägt im Estadio Martín Torres seine Heimspiele aus; die Eintragung als Profi-Verein erfolgte am 11. August 1935. Der Club stieg 1994 zum ersten Mal in die Primera División, der ersten Liga des paraguayanischen Fußballs, auf, konnte sich aber nicht durchgängig in dieser Liga halten. Mitte März 2016 wurde entschieden das Stadion für die Erstliga zu qualifizieren, die Bauarbeiten dazu begannen am 1. November 2016. Der Umbau umfasste neben der Erneuerung des Beleuchtungssystems mit vier Flutlichtmasten auch die Sanierung und Erweiterung der Umkleide- und Pressekabinen und kostete rund 800 Millionen Guaraní (gut 100.000 Euro). Der größte Anteil davon, etwa 600 Millionen Guaraní, entfiel auf die Beleuchtungsanlage. Außerdem wurde der Naturrasen-Belag des Spielfelds und der allgemeine Zustand überholt.


title: Mühlemann

text: Mühlemann ist ein deutscher Familienname.


title: Joyce Smith

text: Joyce Smith (* 26. Oktober 1937 in Stoke Newington als "Joyce Esther Byatt") ist eine ehemalige britische Langstreckenläuferin, die als 41-Jährige eine erfolgreiche Karriere im Marathon begann.


title: Joyce Smith

text: Joyce Smith fing mit dem Laufsport in den 1950er Jahren an – zu einer Zeit, als die längste Distanz, die international für Frauen vorgesehen war, der 800-Meter-Lauf war – und gewann 1959 und 1960 die nationale Crosslauf-Meisterschaft.


title: Joyce Smith

text: Die Öffnung der längeren Distanzen für den Frauensport motivierte sie, nach einer Babypause Ende der 60er Jahre in den Leistungssport zurückzukehren. Sie stellte 1971 einen Weltrekord im 3000-Meter-Lauf auf und holte beim "Cross der Nationen" bzw. den Crosslauf-Weltmeisterschaften je einmal Gold (1972 in San Sebastián), Silber (1973 in Waregem) und Bronze (1971 in Cambridge). Bei den Spielen 1972 in München trat sie bei der olympischen Premiere des 1500-Meter-Laufs für Frauen an und erreichte das Halbfinale. Ein Jahr später holte sie ihren dritten nationalen Titel im Crosslauf, und bei den Leichtathletik-Europameisterschaften 1974 in Rom gewann sie die Bronzemedaille über 3000 m.


title: Joyce Smith

text: 1978 beendete sie ihre Bahnkarriere mit dem 3000-Meter-Weltrekord für die Altersklasse W40 von 9:11,2 min, der 27 Jahre Bestand haben sollte. Im folgenden Jahr lief die 41-Jährige ihren ersten Marathon. Obwohl ihr Ziel lediglich war, diese Distanz einmal ausprobiert zu haben, verbesserte sie auf Anhieb mit ihrer Zeit von 2:41:37 h den britischen Rekord um neun Minuten.


title: Joyce Smith

text: In den nächsten Jahren nutzte sie die Möglichkeiten, die sich durch dieses spät entdeckte Talent ergaben. 1979 gewann sie den "Avon International Marathon" (zu jener Zeit quasi eine inoffizielle Weltmeisterschaft) in Waldniel. 1979 und 1980 siegte sie bei den beiden ersten Auflagen des Tokyo International Women’s Marathon. 1980 erzielte sie in Brügge mit 1:28:18 einen britischen Rekord im 25-km-Straßenlauf und gleichzeitig einen W40-Weltrekord.


title: Joyce Smith

text: 1981 gewann sie die Premiere des London-Marathons in 2:29:57 h und blieb dabei sowohl als erste Britin wie auch als erste Frau über 40 unter 2:30 Stunden. Ein Jahr später wiederholte sie diesen Sieg und stellte dabei mit 2:29:43 h ihren sechsten britischen Rekord im Marathon auf.


title: Joyce Smith

text: Bei den ersten Leichtathletik-Weltmeisterschaften 1983 in Helsinki wurde sie Neunte. Ein Jahr später belegte sie, mit fast 47 Jahren die älteste Athletin der olympischen Geschichte, beim ersten olympischen Frauen-Marathon der Spiele 1984 in Los Angeles den elften Platz.


title: Joyce Smith

text: Im Januar 1986 belegte sie den 14. Rang beim Osaka Women’s Marathon und im selben Jahr beendete sie ihre Karriere. Ihre Zeit über 10 Meilen aus diesem Jahr (55:33 min) ist bis heute Weltbestzeit für die Altersklasse W45.


title: Joyce Smith

text: Joyce Smith ist auch heute noch der Läuferwelt dadurch verbunden, dass sie ebenso wie ihr Ehemann Bryan dem Kuratorium des "London Marathon Charitable Trust" angehört.


title: Galatea-Effekt

text: Der Galatea-Effekt ist eine Unterkategorie des Pygmalion-Effekts. Zurückführen lässt sich diese Abgrenzung auf Dov Eden, der sich mit einer Übertragung des Pygmalion-Effektes auf den betrieblichen Kontext beschäftigte. Er ging davon aus, dass die Erwartungen, die Vorgesetzte bezüglich ihrer Mitarbeiter haben, deren Leistungen und Vorankommen stark beeinflussen. Zusätzlich lässt sich ein Effekt der Erwartungen der Vorgesetzten auf die Erwartungen der Mitarbeiter bezüglich ihrer eigenen Fähigkeiten finden. Bei positiven Erwartungen des Vorgesetzten steigt so die Selbstwirksamkeitserwartung. Dies wird als Galatea-Effekt bezeichnet. Im Gegensatz zum Pygmalion-Effekt stehen hier die eigenen Erwartungen und nicht die eigenen Leistungen oder die Erwartungen des Vorgesetzten im Vordergrund. Ein Galatea-Effekt ist auch ohne einen Pygmalion-Effekt denkbar (indem die Erwartungen bei den Mitarbeitern gegenüber sich selbst erhöht werden).


title: Galatea-Effekt

text: Der Name geht zurück auf die Pygmalion-Sage der griechischen Mythologie, in der der Bildhauer Pygmalion eine Elfenbeinfigur namens "Galatea" erschafft, die später zum Leben erweckt wird und in die er sich verliebt.


title: Galatea-Effekt

text: Eine negative Variante des Galatea-Effekt ist der Golem-Effekt, der besagt, dass auch durch die negativen Erwartungen von einer Autoritätsperson (z. B. Vorgesetzter oder Lehrer) zu einer verminderten Erwartungen von der untergebenen Person an sich selbst führen und damit die Leistung und das Vorankommen stark beeinträchtigt. Benannt wurde der Effekt nach der mythischen Figur Golem, die in der jüdischen Mythologie eigentlich erschaffen wurde um als Beschützer zu dienen, dann aber mehr korrupt und gewalttätig wurde und deswegen zerstört werden musste und wird in der Theorie mit einer Selbsterfüllende Prophezeiung verglichen.


title: Liste der Bischöfe von Haarlem

text: Die folgenden Personen waren Bischöfe von Haarlem (Niederlande):


title: Estadio Roberto Bettega

text: Das Estadio Roberto Bettega (deutsch: "Roberto-Bettega-Stadion"), auch El Bettega (deutsch: "Das Bettega") genannt, ist ein Stadion in der paraguayischen Hauptstadt Asunción, genauer im Barrio Jara. Es wurde im Jahre 2002 eröffnet und fasst heute 15.000 Zuschauer. Das Stadion ist nach dem früheren italienischen Nationalspieler Roberto Bettega benannt.


title: Estadio Roberto Bettega

text: Der Fußballverein Tacuary Asunción trägt hier seine Heimspiele aus.


title: North Harbour Stadium

text: Das North Harbour Stadium () ist ein Rugby- und Fußballstadion und befindet sich in Albany, einem Ortsteil der neuseeländischen Stadt North Shore, der nördlichsten Stadt im Ballungsraum Auckland. Die 1997 nach knapp einem Jahrzehnt in der Diskussions-, Planungs- und Bauphase eröffnete Anlage wird aufgrund seiner rechteckigen Spielfläche nur für Rugby und Fußball genutzt. Auf der benachbarten ovalen Spielfläche werden die großen Cricket-Begegnungen der Region ausgetragen.


title: North Harbour Stadium

text: Das North Harbour Stadium hat eine offizielle Aufnahmekapazität für 25.000 Menschen. 19.000 Plätze, also 76 %, sind bestuhlt, während sich die restlichen 6.000 Plätze auf die seitlichen Grasdämme verteilen. Die große Haupttribüne ist ein futuristisch anmutendes Bauwerk, das von einem charakteristisch gebogenen Dach überspannt wird. Die Haupttribüne verfügt über drei Sitzbereiche, sowie über mehrere Lounges. Insgesamt kommen 12.000 Personen auf der im Süden der Spielfläche gelegenen Tribüne unter. Gegenüber der Haupttribüne findet sich eine nicht überdachte Tribüne für 7000 Menschen. An den beiden übrigen Enden, also im Osten und Westen befinden sich aufgeschüttete Grasdämme, die jeweils Platz für 3000 Personen bieten. Im Westen befindet sich die Anzeigetafel, während sich im Osten der Bildschirm für Wiederholungen befindet. Für die geeignete Beleuchtung sorgen vier 45 Meter hohe Flutlichttürme.


title: North Harbour Stadium

text: Im Stadion gibt es elf Räumlichkeiten, die für Tagungen, Feiern, Schulbälle, Galadinner, Ausstellungen, Messen oder Produkteinführungen zur Verfügung stehen. Dazu bieten sich auf dem Gelände 1200 Parkplätze.


title: North Harbour Stadium

text: Das North Harbour Stadium ist die Heimspielstätte für die am Mitre 10 Cup teilnehmende Auswahlmannschaft der North Harbour Rugby Union, die im Jahr 1985 gegründet wurde. Außerdem wird mindestens ein Heimspiel der Blues, des Vertreters der nördlichen neuseeländischen Nordinsel in der Super-Rugby-Liga, im North Harbour Stadium ausgetragen. Zum einen tragen die „All Blacks“, die neuseeländische Rugby-Union-Nationalmannschaft, meist das erste Heimspiel der Saison in Albany aus. Zum anderen nutzen auch die New Zealand Warriors, ein neuseeländischer Rugby-League-Verein, das North Harbour Stadium manchmal für Aufwärmspiele.


title: North Harbour Stadium

text: Von 2005 bis in das Jahr 2007 war die Arena zusätzlich Heimstadion der New Zealand Knights, der einzigen Profifußballmannschaft des Landes. Sie spielten in der im Jahr 2005 neu geschaffenen australischen Profifußballliga, der A-League, bis ihnen Ende der Saison 2006/07 keine Lizenz mehr zugestattet wurde. Der sportliche und wirtschaftliche Erfolg der Knights konnte nicht an die in Australien spielenden Vereine anknüpfen; nach Ende der Saison wurden sie jeweils letzter in der Tabelle und hatten einen Zuschauerschnitt von nur 3000 Personen. 2008 war das North Harbour Stadium Austragungsort der U-17-Fußball-Weltmeisterschaft der Frauen 2008. Neben sechs Vorrundenpartien werden das Finale und das Spiel um Platz drei in diesem Stadion ausgetragen. Weitere Austragungsorte sind das Waikato Stadium in Hamilton, der Newtown Park in Wellington sowie der Queen Elizabeth II Park in Christchurch.


title: North Harbour Stadium

text: Seit 2019 wird das Stadion von dem Baseball-Franchise Auckland Tuatara aus der Australian Baseball League genutzt. Hierfür wird die Spielstätte umfangreichen Umbaumaßnahmen unterzogen.


title: North Harbour Stadium

text: Darüber hinaus wird die Sportstätte für Konzerte genutzt. Es gaben Künstler und Bands wie Bryan Adams, The Corrs, Santana, Luciano Pavarotti, die Counting Crows, Stevie Nicks, Roger Waters, John Farnham, Pink Floyd, Cliff Richard, Yothu Yindi, Katchafire, The Who, Village People, Hello Sailor sowie Cher Konzerte.


title: Verzy

text: Verzy ist eine französische Gemeinde im Département Marne in der Region Grand Est mit einer Fläche von 1337 ha (davon 763 ha Waldbestand) und Einwohnern (Stand ). Die Gemeinde gehört zum Kanton Mourmelon-Vesle et Monts de Champagne im Arrondissement Reims. Verzy ist bekannt durch seinen bereits im 6. Jahrhundert erwähnten Wald „Faux de Verzy“, dessen Name sich von einem zahlenmäßig einzigartigen Bestand an Süntelbuchen ableitet.


title: Verzy

text: Der Ort liegt am Nordosthang der Montagne de Reims in einer Höhenlage von 284 m, umgeben vom Regionalen Naturpark Montagne de Reims. Die Entfernung zur nordwestlich gelegenen Stadt Reims beträgt 17 Kilometer. Durch den Ort führt der Fernwanderweg GR 141. Umgeben wird Verzy von den Nachbargemeinden Beaumont-sur-Vesle im Nordosten, Val-de-Vesle im Osten, Villers-Marmery im Südosten, Trépail und Ambonnay im Süden, Val de Livre im Südwesten sowie Verzenay im Westen und Nordwesten.


title: Verzy

text: Im Jahr 575 zog sich der später heiliggesprochene Einsiedler Basolus (frz. Basle) in den Wald von Verzy zurück, in dem Nivard, Erzbischof von Reims, 664 ein Benediktinerkloster zu Ehren des frommen Mannes errichten ließ, das bis 1652 bestand. Im Kloster Saint-Basle-de-Verzy wurde auf einem nationalen Konzil im Juni 991 auf Gesuch Hugo Capets der Erzbischof Arnulf von Reims wegen Untreue angeklagt, verurteilt und suspendiert, konnte sein Amt jedoch später wieder aufnehmen.


title: Verzy

text: Während des Hundertjährigen Krieges schlug Eduard III. hier sein Hauptquartier auf, um den Angriff auf Reims vorzubereiten.


title: Verzy

text: Die Abtei wurde im Jahr 1652 von den Soldaten des Herzogs von Lothringen niedergebrannt.


title: Verzy

text: Während des Ersten Weltkrieges richtete die französische Armee am Rande des höchsten Punktes über dem Ort, dem sogenannten „Mont Sinaï“, einen Beobachtungsposten und das sogenannte „Blockhaus de la Garenne“ ein.


title: Verzy

text: Haupteinnahmequelle ist der Weinanbau zur Champagnerherstellung.


title: The Seventh Continent

text: The Seventh Continent (/ Sedmoi Kontinent) ist ein Einzelhandelsunternehmen aus Russland.


title: The Seventh Continent

text: Das Unternehmen hatte nach Firmenangaben 2006 einen Umsatz von einer Milliarde Dollar.


title: The Seventh Continent

text: "Seventh Continent" erwarb 2007 das Einzelhandelsunternehmen "Objedenjonnaja Torgowaja Nedwischimost" (/ übersetzt: „Vereinigte Handels-Immobilien“), das 29 Verkaufsgeschäfte in Moskau besitzt.


title: The Seventh Continent

text: Das Unternehmen besitzt nach Firmenangaben (Stand: 31. Dezember 2006) Verkaufsgeschäfte in folgenden Städten:


title: Liu Huan

text: Liu Huan (; * 26. August 1963 in Tianjin, Volksrepublik China) ist ein chinesischer Pop-Sänger. Mit seinem Song gelang es ihm, zehn Wochen lang die Nummer eins in den Charts der Radiostationen der Volksrepublik China zu bleiben. 1994 sang er in der Carnegie Hall in New York City.


title: Liu Huan

text: 1985 graduierte Liu an der Universität für internationalen Beziehungen in Peking mit dem Hauptfach Französisch. Im Anschluss daran wurde er ins Autonome Gebiet Ningxia geschickt. Die Zeit dort hatte entscheidenden Einfluss auf seine Musik.


title: Liu Huan

text: Chinas Pop-Idol Liu Huan und die britische Sängerin Sarah Brightman sangen gemeinsam auf der Eröffnungsfeier der Olympischen Spiele 2008 die Hymne der Spiele "You and Me" (我和你).


title: Codex diplomaticus

text: Codex diplomaticus (Urkundenbuch) bezeichnet folgende als Druckwerke erschienene Urkunden- und Quellensammlungen: Siehe auch:


title: Wolfgang Frindte

text: Wolfgang Frindte (* 17. August 1951 in Mühlhausen/Thüringen) ist ein deutscher Psychologe und Kommunikationswissenschaftler sowie Professor für Kommunikationspsychologie am Institut für Kommunikationswissenschaft der Universität Jena.


title: Wolfgang Frindte

text: Frindte schloss 1970 eine Ausbildung zum Elektromonteur ab und erwarb kurze Zeit später sein Abitur. Hiernach begann er ein Studium der Psychologie an der Friedrich-Schiller-Universität Jena, dem 1974 der erfolgreiche Diplomabschluss folgte. Im Jahre 1981 promovierte er zum Thema: "Untersuchungen zur spielexperimentellen Modellierung von Verhandlungssituationen" mit dem Abschluss magna cum laude unter Hans Hiebsch. Danach arbeitete er an der Pädagogischen Hochschule Erfurt als Wissenschaftlicher Oberassistent. Im Jahr 1987 folgte die Habilitation zum Thema "Theorie und Experiment in der Sozialpsychologie." Ein halbes Jahr später folgte 1987 der Berufung zum Professor für Sozialpsychologie an der FSU Jena. 1991 erfolgte ein halbjähriger Studien- und Lehraufenthalt in den USA und von Winter 1998 bis Sommer 2004 eine Gastprofessur bzw. Lehrauftrag an der Universität Innsbruck. Seit 1994 hat Frindte eine ordentliche C2-Professur zunächst als Vertretung des Lehrstuhls für Sozialpsychologie und leitet dann ab 1997 den Arbeitsbereich Kommunikationspsychologie in Jena. Seit 2008 ist diese Abteilung einer von vier Fachbereichen des Instituts für Kommunikationswissenschaft der Universität Jena. 2017 wurde er emeritiert, arbeitet aber weiterhin an Projekten des Instituts mit.


title: Wolfgang Frindte

text: Seine Forschungsschwerpunkte liegen unter anderem im Bereich Antisemitismus, Rezeption von Computerspielen und der medialen Konstruktion von Terrorismus. 2011 leitete er ein Team, das für das Bundesministerium des Innern eine Studie zu den "Lebenswelten junger Muslime in Deutschland" anfertigte.


title: Cha Yong-Kil

text: Cha Yong-Kil (* 29. Oktober 1946 in Shinmono Il Gal, Südkorea) ist ein in Deutschland lebender, südkoreanischer Kampfsportler. Er ist Träger des 9. Dan im Taekwondo sowie 8. Dan im Hapkido. Bereits im Alter von 8 Jahren widmete er sich dem Kampfsport Dangsudo / Tang Soo Do (Taekwondo). Seine ersten Lehrer waren Lee Byeong-Ryo und Lee Chong-Uh. Später konnte er als Meisterschüler kostenlos bei seinem Meister trainieren.


title: Cha Yong-Kil

text: Mit 18 Jahren war er mehrfacher städtischer und regionaler Champion. Im Jahr 1965 lehrte Cha Taekwondo bei der koreanischen Polizei, ehe er im 1967 Berufssoldat wurde und von 1968 bis 1970 als Fallschirmjäger im Vietnamkrieg eingesetzt wurde. Seine Leistungen im Taekwondo brachten ihn 1973 in die südkoreanische Nationalmannschaft. Während seiner Zeit beim Militär wurde er zudem Weltmeister im Taekwondo.


title: Cha Yong-Kil

text: Im Jahr 1976 siedelte er nach Deutschland über und gehörte zu denjenigen koreanischen Meistern, die das Taekwondo in Deutschland verbreiteten. Cha begann zunächst in einer koreanischen Gemeinde in Oberhausen und Dortmund mit der Verbreitung des koreanischen Kampfsportes.