text: Die Sonderstellung des Fürsten von Liechtenstein äussert sich in folgenden Funktionen: Im Falle ausserordentlicher Verhältnisse steht ihm das Notverordnungsrecht zu, er muss dabei nur auf jene Bestimmungen Rücksicht nehmen, die in der Verfassung als durch Notverordnung nicht abänderbar festgelegt sind (Verbot von Folter und Sklaverei und Zwangsarbeit, Recht auf Leben etc.). Der Fürst ernennt weiters die vom Landtag gewählten Richter. Ihm allein steht das Begnadigungs-, Milderungs- und Abolitionsrecht für Straftaten und Strafverfahren zu.


title: Verfassung des Fürstentums Liechtenstein

text: In Artikel 45 Absatz eins der Verfassung heisst es über den Landtag:


text: Der Landtag besorgt die Gesetzgebung des Landes, schlägt die Regierung zur Ernennung vor und wählt die Richter.


text: Über die Regierung des Fürstentums Liechtenstein heisst es in Artikel 78 Absatz 1 der Verfassung:


text: Die Regierung wird vom Fürsten auf Vorschlag des Landtages ernannt, sie besteht aus dem Regierungschef, seinem Stellvertreter und den übrigen Regierungsräten. Über deren Bestellung bestimmt die Verfassung in Artikel 79:


text: Die Regierung ist sowohl vom Vertrauen des Fürsten, als auch vom Vertrauen des Landtages abhängig, verliert sie das Vertrauen eines der beiden Staatsorgane, erlischt ihr Mandat und der Fürst kann eine Übergangsregierung ernennen. Verliert eines der Regierungsmitglieder das Vertrauen des Fürsten oder des Landtages, wird die Entscheidung über den Verlust der Amtsgewalt zwischen beiden Organen einvernehmlich getroffen, bis zur Ernennung eines neuen Regierungsmitglieds werden die Amtsgeschäfte vom Stellvertreter des Regierungsmitglieds ausgeübt.


text: Durch die Verfassung werden mit dem "Landgericht", dem "Obergericht" und dem "Obersten Gerichtshof" drei Instanzen für Zivil- und Strafsachen eingerichtet, sowie mit dem "Verwaltungs"- und dem "Staatsgerichtshof" zwei Gerichte des öffentlichen Rechts eingerichtet. Die Gerichtsorganisation entstand mit der Verfassung von 1921. Zuvor war das Oberlandesgericht Innsbruck gleichzeitig der Oberste Gerichtshof Liechtensteins.


text: Die Änderung der Verfassung bedarf der einhelligen Zustimmung des Landtages oder dreiviertel der Stimmen seiner Mitglieder nach der Diskussion über zwei Landtagssitzungen hinweg sowie gegebenenfalls einer Volksabstimmung. Die Verfassungsänderung bedarf wiederum der Sanktion des Fürsten, es sei denn, es handelt sich um ein Verfahren zur Abschaffung der Monarchie. Ungewöhnlich ist, dass das Verfahren zur Abschaffung der Monarchie durch das Begehren von 1500 Landesbürgern eingeleitet werden kann. Spricht sich das Stimmvolk für die Abschaffung aus, hat der Landtag eine Republikanische Verfassung auszuarbeiten.


title: Elektrisola

text: Die Elektrisola Dr. Gerd Schildbach GmbH & Co. KG ist ein weltweit vertretenes Unternehmen mit Hauptsitz in der Ortschaft Eckenhagen in der Gemeinde Reichshof in Nordrhein-Westfalen und ist spezialisiert auf dünne Kupferlackdrähte sowie Hochfrequenzlitzen. Elektrisola ist Weltmarktführer bei Kupferdrähten mit einem Durchmesser von unter 0,15 mm und führt ein Sortiment mit über 30.000 Produktkonfigurationen.


title: Elektrisola

text: 1948 wurde das Unternehmen durch Gerd Schildbach gegründet. Als Anfangskapital dienten 25 % Gesellschafteranteile der väterlichen Rheinische Feindraht-Industrie Dr.-Ing. Schildbach KG (RFI). Anfang der 60er Jahre wurden die ersten Niederlassungen im europäischen Ausland gegründet. 1990 erfolgte die Gründung der ersten High-Tech-Fabrik in Malaysia nähe Kuala Lumpur.


title: Elektrisola

text: Seit 2005 gibt es den ersten Produktionsstandort in Yuhang, Hangzhou, Zhejiang, VR China unter der Leitung der "Hangzhou Elektrisola Fine Wire Co. Ltd".


title: Elektrisola

text: Elektrisola produziert mit 2.500 Mitarbeitern (2009) an acht Standorten in Europa, den USA, China, Mexiko und Asien. Der Vertrieb erfolgt über Büros und Vertretungen auf der ganzen Welt.


title: Elektrisola

text: Weltweit ist Elektrisola in 25 Ländern aktiv. In der Schweiz werden seit 1968 von der Schweizer Aktiengesellschaft "Elektrisola Feindraht AG" dünne und ultradünne Lackdrähte produziert.


title: Redendes Wappen

text: Als Redendes Wappen (französisch stets im Plural gebraucht "armes parlantes"), auch Sprechendes Wappen oder "Namenswappen," bezeichnet man in der Heraldik solche Wappen, die im Fall von Familiennamen auf den Namen des Inhabers oder im Falle von Ortswappen auf die (oft volksetymologischen) Deutung des Ortsnamens entweder anspielen oder ihn rebusartig darstellen. Die Anspielung liegt meist in der Figur, seltener in der Farbe.


title: Redendes Wappen

text: Redende Zeichen gab es bereits in der Antike. Vor allem die zunächst noch nicht beschrifteten Münzen aus der archaischen Zeit nehmen in ihren Motiven häufig auf die Namen der Städte Bezug, in denen sie geprägt wurden. Beispiele sind Phokaia mit einer Robbe (griechisch "phokä"), Zankle ("zánklä" = Sichel), Himera mit einem Hahn ("häméra" = Tag) und Selinus mit dem Blatt einer Sichelstaude ("sélinon" = Selleriestaude), Melos mit einem Apfel "(melon)," Rhodos mit einer Rosenblüte "(rhodon)". Einige Münzen aus der Zeit der Römischen Republik spielen mit redenden Zeichen auf die Familiennamen der Münzmeister an.


title: Redendes Wappen

text: Die Grafen von Henneberg führten z. B. eine Henne auf einem Dreiberg, die Herren "von Aufenstein" einen "Auf" oder Uhu, die Grafen von Helfenstein einen Elefanten; das Wappen der Herren von Olvenstedt zeigt ein Kamel, welches im Mittelalter "Olfent" hieß. Hier lag eine phonologische Ähnlichkeit nahe. Die spätere offizielle Heraldik verfuhr bei der Wahl der redenden Wappen sehr willkürlich und den Gesetzen der Heroldskunst widersprechend. So ist das Wappen des preußischen Staatsministers August Friedrich von Boden (geadelt 1739) dreifach redend, indem es eine Pfote (Pote), einen Boden und einen Boten enthält.


title: Redendes Wappen

text: Auch Ortswappen können sprechend sein, etwa bei Berlin (volksetymologisch als "Bärlein" = kleiner Bär uminterpretiert) oder Bern (ebenfalls volkstümliche Anlehnung an "Bär") sowie Hamburg (Burg auf rotem Grund). Bei Uri handelt es sich um das Ur, einen Auerochsen, bei Füllinsdorf um ein Fohlen (schweizerdeutsch "Fülli;" etymologisch liegt indes ein männlicher Personenname vor). Ein weiteres Beispiel ist Tragwein (Weinfass auf einer Trage). Falken finden sich oft in Wappen von Orten mit Namen Falkenstein und Falkenberg (so im heutigen Niemodlin), der Löwe bei der Gemeinde Löwenberger Land, Beile, die in Beilstein diesen hämmern, ferner eine Tanne auf Münzen und Wappen der elsässischen Stadt Thann. Bekannt sind auch die Magd über der Burg im Wappen von Magdeburg oder der Stralsunder Strahl.


title: Redendes Wappen

text: Als Münzmeisterzeichen wurden redende Wappen ebenfalls verwendet. Zum Beispiel hatte Ernst Peter Hecht, von 1693 bis 1714 Münzmeister der Münzstätte Leipzig, die Buchstaben E P H und zusätzlich den Hecht aus seinem Wappen. Auch auf Münzen kommen redende Wappen vor. Karl Christoph Schmieder erklärt das Münzbild der Schaffhauser Bockstaler, dass es sich um das Stadtwappen von Schaffhausen handelt. „Schafbock und Haus“ so Schmieder, sind das redende Wappen von Schafhausen.


title: Redendes Wappen

text: Viele redende Wappen sind eine (teilweise volksetymologische) direkte bildhafte Umsetzung des Ortsnamens:


title: Redendes Wappen

text: Andere Wappen benutzen einen symbolhaften „Umweg“:


title: Redendes Wappen

text: Auch sind die Initialwappen häufig als redend anzusehen. Beispiele sind:


title: Colorado Mammoth

text: Die Colorado Mammoth sind ein Team der nordamerikanischen National Lacrosse League (NLL) und haben ihren Sitz in Denver, Colorado. Das Franchise wurde ursprünglich im Jahr 1987 unter dem Namen Baltimore Thunder gegründet und existierte von 1999 bis 2002 als Pittsburgh CrosseFire und Washington Power. Seit 2003 ist das Franchise in Denver beheimatet.


title: Colorado Mammoth

text: Franchise-Identitäten


title: Colorado Mammoth

text: 2003 wurde eines der traditionsreichsten Franchises der NLL in Denver angesiedelt, dass 1987 die erstmals ausgespielte Meisterschaft der Eagle Pro Box Lacrosse League gewann. Die Liga änderte im Laufe der Jahre ihren Namen erst in Major Indoor Lacrosse League und schließlich in National Lacrosse League. 2000 war das Franchise nach Pittsburgh umgezogen und zwei Jahren darauf war es in Washington, D.C. beheimatet, ehe es nach Denver zog.


title: Colorado Mammoth

text: Das Team erreichte in den Saisons 2003 und 2004 Platz eins ihrer Division, doch in den Playoffs konnten sie den Erwartungen nicht gerecht werden.


title: Colorado Mammoth

text: 2005 landeten sie nur auf dem dritten Platz der West Division und schieden auch gleich in der ersten Runde der Playoffs aus. 2006 lagen sie nach dem Ende der regulären Saison im Westen auf Platz zwei. In der Endrunde konnten sie sich mit Siegen in sehr engen Spielen bis ins Finale durchkämpfen, wo sie die Buffalo Bandits deutlich mit 16-9 schlugen und somit zum ersten Mal den Champion’s Cup gewannen.


title: Colorado Mammoth

text: Besitzer des Teams ist Stan Kroenke, dem auch die Colorado Avalanche aus der NHL, die Denver Nuggets aus der NBA und die Colorado Rapids aus der MLS gehören.


title: Colorado Mammoth

text: Der ehemalige Cheftrainer Gary Gait beendete seine aktive Karriere 2005 und ist der erste Spieler, dessen Nummer mit einem Banner an der Decke einer Arena geehrt wurde.


title: Colorado Mammoth

text: 22 – Gary Gait (2005)


title: Colorado Mammoth

text: Diese Trikots hängen als Banner in der Ball Arena. Die Nummern werden an keinen Spieler der Colorado Mammoth mehr vergeben.


title: Drosera linearis

text: Drosera linearis ist eine fleischfressende Pflanze aus der Gattung Sonnentau ("Drosera").


title: Drosera linearis

text: "Drosera linearis" ist eine mehrjährige, krautige Pflanze, im Winter zieht sie sich in ein Hibernakel zurück.


title: Drosera linearis

text: Die 2 bis 5 Zentimeter langen, aufrechtstehenden Blattstiele sind haarlos und abgeflacht und gehen in 3,5 bis 6 Zentimeter lange und 2 Millimeter breite, linealische Blattspreiten über. Im Englischen heißt die Art daher „Linear-leaved Sundew“. Die ein bis zwei unbehaarten Blütenstände erreichen eine Höhe von 5 bis 12 Zentimetern und tragen bis zu acht Blüten pro Blütenstand. Diese sitzen an 0,5 bis 2 Millimeter langen Blütenstielen.


title: Drosera linearis

text: Die Blüten sind fünfzählig und im Durchmesser bis zu einem Zentimeter groß. Sie erscheinen von Mitte Juli bis Mitte August und sind selbstbestäubend. Die länglich-elliptischen Kelchblätter sind 4 bis 5 Millimeter lang und etwa 1,5 Millimeter breit. Die umgekehrt-eiförmigen Kronblätter sind weiß und an den Spitzen gelegentlich blassrosa. Sie werden bis zu 6 Millimeter lang und 3 bis 4 Millimeter breit. Die Blüten haben drei je 2 Millimeter lange Griffel, orangefarbene Staubbeutel und Pollen. Die ca. 0,5 bis 1 Millimeter großen schwarzen Samen sind länglich bis umgekehrt-eiförmig.


title: Drosera linearis

text: Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 20.


title: Drosera linearis

text: "Drosera linearis" ist neben "Drosera filiformis" die einzige Sonnentauart, die ausschließlich auf dem nordamerikanischen Kontinent verbreitet ist. Ihre Vorkommen ziehen sich von Minnesota über ihr Hauptverbreitungsgebiet im Bereich der Großen Seen und den äußersten Nordosten der USA (Maine) bis nach Kanada (Ontario, Süden von Québec, Neufundland).


title: Drosera linearis

text: "Drosera linearis" schätzt offene, nasse Standorte und wächst auch in bis zu 3 cm tiefem Wasser, übersteht aber keine längeren Überflutungen. Sie kommt meistens in sogenannten "marl fens" vor, einem Feuchtgebiet auf Sandbasis, das von einer Mischung aus Torf und Marl, einem Sediment aus Lehm und Kalkstein überzogen ist. Sie ist die einzige Drosera, die in diesem meist alkalischen Substrat gut gedeiht. Dieses Biotop ist oft von sauren Torfmoos-Hügeln umgeben, wo die Art kaum noch vorkommt. Dort wachsen aber häufig in Gesellschaft der Langblättrige Sonnentau und der Rundblättrige Sonnentau, mit dem sie gelegentlich unfruchtbare Hybriden bildet. Dieser Vorgang führte zur Bildung der Art "Drosera anglica".


title: Drosera linearis

text: Donald Schnell: "Drosera linearis," Carnivorus Plant Newsletter Vol.9 n.1 (1980), S.16-18 (PDF)


title: Niderviller

text: Niderviller (deutsch "Niederweiler") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Moselle in der Region Grand Est (bis 2015 Lothringen).  Niderviller ist weltweit durch seine Steingutfabrik bekannt.


title: Niderviller

text: Die Gemeinde liegt am Fuß der Vogesen, etwa fünf Kilometer südöstlich von Sarrebourg. Durch den Norden des Gemeindegebietes führt der Rhein-Marne-Kanal. Ortsteile von Niderviller sind Vieux-Moulin ("Altmühle") und Neubruch.


title: Niderviller

text: Der Ort wurde im Dreißigjährigen Krieg zerstört und entvölkert und kam 1661 zu Frankreich. 1735 entstand die Marke Niderviller Keramik. Der Ort war zwischen 1871 und 1919 sowie in der Zeit von 1940 bis 1945 deutsch. Der ebenfalls zerstörte Nachbarort Oberviller wurde nicht wiederaufgebaut.


title: Niderviller

text: Astolphe de Custine (1790–1857), französischer Reiseschriftsteller


title: Zhongguancun

text: Zhongguancun () ist ein Straßenviertel des Stadtbezirks Haidian der chinesischen Hauptstadt Peking. Als Wissenschafts- und Technikzentrum und sogenannter High-Tech-Park wird es auch gerne als „Silicon Valley von China“ bezeichnet. Die Fläche beträgt 5,279 Quadratkilometer und die Einwohnerzahl 159.637 (Stand: Zensus 2010).


title: Zhongguancun

text: Zhongguancun befindet sich im Nordwesten Pekings. Gegründet wurde das Zentrum 1988, seine Wurzeln reichen aber bis ins Jahr 1980 zurück.


title: Zhongguancun

text: Eine Besonderheit ist die Christliche Kirche, von Gerkan, Marg und Partner entworfen.


title: Zhongguancun

text: Das Straßenviertel Zhongguancun setzt sich aus 33 Einwohnergemeinschaften zusammen. Diese sind:


title: Božidar Maljković

text: Božidar Maljković (* 20. April 1952 in Otočac, SR Kroatien) ist ein jugoslawischer Basketballtrainer.


title: Božidar Maljković

text: Božidar Maljković begann seine Trainerlaufbahn im Alter von 19 Jahren beim jugoslawischen Verein Ušće Belgrade. Nach weiteren Stationen bei OKK Radnički und Roter Stern Belgrad wechselte Maljković 1986 zu Jugoplastika Split (KK Split). In Split hatte er die erfolgreichste Phase seiner Trainerlaufbahn. Zwischen 1988 und 1990 gewann er drei Mal in Folge das Double aus jugoslawischer Meisterschaft und Pokalsieg sowie zweimal den Europapokal der Landesmeister (1989, 1990). Er wurde zweimal zum Trainer des Jahres in Europa gewählt. Zu seinen Schützlingen in Split gehörten solch große Namen wie Duško Ivanović, Toni Kukoč und Dino Rađa. Splits Mannschaft dieser Jahre galt seinerzeit als eine der besten europäischen Vereinsmannschaften der Basketballgeschichte.


title: Božidar Maljković

text: Ab 1990 arbeitete er als Cheftrainer beim FC Barcelona. In der Saison 1990/91 erreichte er mit den Katalanen das Endspiel des Europapokals der Landesmeister, unterlag dort jedoch seiner ehemaligen Mannschaft aus Split. In der spanischen Liga reichte es zur Vizemeisterschaft. Im November 1991 wurde er in Barcelona entlassen, nachdem er in einem „Rundumschlag“ Kritik an Sportdirektor Aíto García Reneses, an der Vereinsführung sowie an der Mannschaft geübt hatte.


title: Božidar Maljković

text: Er trat im Dezember 1991 das Traineramt bei CSP Limoges in Frankreich an. Er brachte in Limoges seine auf körperlich äußerst herausfordernder Trainingsarbeit und starker Verteidigung basierende Philosophie ein. Wenn er eine Mannschaft als Trainer übernommen habe, sei eine seiner ersten Amtshandlungen stets gewesen, das Wort „Müdigkeit“ zu verbieten, beschrieb Maljković seine Arbeitsweise. Er wurde mit Limoges 1992 französischer Vizemeister und baute die Mannschaft anschließend nach seinen Vorstellungen um: Mit Michael Brooks und Stéphane Ostrowski mussten zwei Leistungsträger gehen, er holte mit Jim Bilba, Jurij Zdovc, Michael Young und Willie Redden neue Spieler, die seiner Spielidee entsprachen. 1993 gewann Maljković den bedeutendsten Wettbewerb Europas für Vereinsmannschaften ein drittes Mal, als er mit Limoges als krasser Außenseiter das Finalturnier in Athen gewann. 1993 und 1994 wurde Limoges unter seiner Leitung französischer Meister, 1994 und 1995 außerdem Pokalsieger.


title: Božidar Maljković

text: 1995 wechselte Maljković zum griechischen Rekordmeister Panathinaikos Athen. Mit Panathinaikos gewann Maljković, unter anderem mit Dominique Wilkins, 1996 zum vierten Mal den Europapokal der Landesmeister und sogar den Intercontinental Cup. Das Endspiel im Europapokal der Landesmeister '96 war äußerst ereignisreich, Maljkovićs Mannschaft gewann knapp mit 67:66, ein Protest des FC Barcelona wegen eines angeblich regelwidrigen Blocks Sekunden vor dem Spielende wurde abgewiesen. In der Saison 1997/98 war er Trainer von Paris Basket Racing. Obwohl er in Paris einen Dreijahresvertrag abgeschlossen hatte, endete die Zusammenarbeit bereits nach einem Jahr. Ab Januar 1999 war er Berater in Limoges. Zur Saison 1999/2000 trat er das Traineramt bei Unicaja Málaga an und blieb bis 2003 im Amt. Maljković erreichte mit Málaga 2000 die beiden Endspiele im Korać-Cup, verlor dort aber gegen seine frühere Mannschaft aus Limoges, 2001 gewann er dann den Wettbewerb, 2002 wurde er spanischer Vizemeister. Er wechselte 2004 zu Real Madrid und führte die Mannschaft 2005 zum Gewinn der spanischen Meisterschaft. Im März 2007 trat Maljković das Traineramt bei TAU Ceramica an und führte die Mannschaft in der EuroLeague sowie in der spanischen Meisterschaft ins Halbfinale. Im Anschluss an die Saison 2006/07 endete seine dortige Tätigkeit wieder. Am 12. Dezember 2010 übernahm er die slowenische Nationalmannschaft und trainierte ab Sommer 2011 zusätzlich die russische Mannschaft Lokomotive Kuban Krasnodar. Er betreute Krasnodar während der Saison 2011/12. Von Juli bis November 2012 war er Trainer beim kroatischen Verein KK Cedevita, der auch im höchsten europäischen Vereinswettbewerb EuroLeague 2012/13 teilnahm, bevor er aus persönlichen Gründen zurücktrat. Die slowenische Nationalmannschaft betreute er bei den Europameisterschaften 2011 und 2013.


title: Božidar Maljković

text: Im Mai 2017 wurde er ins Amt des Vorsitzenden des Nationalen Olympischen Komitees Serbiens gewählt.


title: Vrå

text: Vrå (auch Vraa) ist ein im Norden Jütlands auf der Insel Vendsyssel-Thy gelegener dänischer Ort, einige Kilometer östlich von Løkken, der berühmt ist für die Kalkmalereien (Fresken) seiner Kirche. Der Ort befindet sich im Hinterland der Jammerbucht, welches als eine der jütischen Hochburgen gotischer Kalkmalerei galt. Vrå gehört seit der Kommunalreform 2007 zur Kommune Hjørring in der Region Nordjylland und hat Einwohner (Stand ). Davor war sie Bestandteil der Kommune Løkken-Vrå in Nordjyllands Amt. In der Kirche von Vrå wurden die Deckengewölbe um 1510 bemalt. Im Chor spiegelt eine Szene etwas von Sitte und Moral der Zeit wider. Es handelt sich dabei um ein Gemälde, bei dem um die Seele eines soeben Verstorbenen gestritten wird.


title: Vrå

text: Ein alter Mann liegt auf dem Sterbebett, vor ihm eine Frau mit einer Sterbekerze in der Hand. Gleich daneben verlustiert sich die junge Witwe mit ihrem Liebhaber – oder sind es Verwandte, die sich über sein Vermögen hermachen? – und beide wühlen schon mal in der geerbten Goldkiste herum. Eine weitere Person schüttet Wein aus einer Amphore. Seine als kleines Kind dargestellte Seele wird in den Himmel geführt, dabei jedoch von einem scheußlichen Teufel gehindert, der seinen langen Schwanz um seinen linken Unterschenkel geschlungen hat. Freilich ist der rettende Erzengel Michael auch schon mit gezücktem und weit ausholendem Schwert zur Stelle.


title: Vrå

text: Das Bild durchzieht ein Spruchband mit dem Text „Vordh thy ey adh han er døth, men vi hawe the guld sa rødh“ ("Scher dich nicht drum, dass er tot ist, wir haben doch das Gold so rot"), womit die Bemerkung wiedergegeben zu sein scheint, welche die hinter ihrem Liebhaber stehende Witwe diesem gerade zuflüstert.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Die Schatzinsel ist ein Abenteuervierteiler, der 1966 vom Regisseur Wolfgang Liebeneiner für den deutschen Fernsehsender ZDF in Co-Produktion mit dem französischen Sender ORTF hergestellt wurde. Der Vierteiler beruht auf dem gleichnamigen Roman des schottischen Schriftstellers Robert Louis Stevenson (1850–1894). In Frankreich und der DDR wurde die Serie in 13 Teilen ausgestrahlt. Sie ist durch wiederholte Ausstrahlungen zu einem Fernsehklassiker geworden.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Im England des Jahres 1758 nimmt ein kauziger, alter Seebär namens "Bill Bones" Quartier in dem einsam an der Küste unweit von Bristol gelegenen Gasthaus "Zum Admiral Benbow". "Jim Hawkins", der Sohn des Gastwirtes, findet bald heraus, dass der ungewöhnliche Gast ein ehemaliger Pirat ist, der unter dem berüchtigten Seeräuber "Captain Flint" zur See gefahren ist. Der trunksüchtige Bones hat sich diese abgelegene Herberge ausgesucht, weil er auf der Flucht ist. Er fühlt sich verfolgt von ehemaligen Mitgliedern der Besatzung der "Walrus", Flints Segelschiff. Sie hätten es auf seine schwere, eisenbeschlagene Seekiste abgesehen, die Bones in seiner Kammer aufbewahrt. Insbesondere fürchtet sich Bones vor der drohenden Ankunft eines „Einbeinigen“, und er gibt Jim regelmäßig ein Vier-Penny-Stück, damit er die Augen offen halte und ihm rechtzeitig Bescheid gäbe, wenn er einen Einbeinigen erblickte.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Schließlich erscheint tatsächlich ein Mitglied von Flints Piratenschiff. Es ist der „Schwarze Hund“, kann aber von Bones nach kurzem Kampf in die Flucht geschlagen werden. Allerdings ist Bones nun aufgestöbert. Wenig später erscheint der „blinde Pew“ und drückt Bones einen Zettel mit einem schwarzen Fleck in die Hand, dem Kennzeichen dafür, dass sein Tod besiegelt ist. Davon hochgradig erregt, erleidet er einen Schlaganfall und verstirbt mitten im Gastraum.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Da Bones schon seit Monaten die Zeche schuldet, durchsuchen Jim und seine Mutter seine Habseligkeiten. In seiner Seemannstruhe finden sie u. a. ein Säckchen mit Goldmünzen, müssen sich aber wegen der Ankunft der Piratenbande verstecken. Im Versteck hört Jim, dass die Piraten es nur auf eine Schatzkarte abgesehen haben, die sich in einem Päckchen verschnürt am Boden der Truhe befindet. Noch vor den Piraten gelingt es Jim die Schatzkarte in seinen Besitz zu bringen.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: "Doktor Livesey", der besonnene Arzt der Region und "Squire Trelawney", der abenteuerlustige Friedensrichter, werden schließlich von Jim in dessen Fund, der Schatzkarte, eingeweiht. Trelawney beschließt sofort auf Schatzsuche zu gehen, in Bristol ein Segelschiff zu chartern und eine Mannschaft anzuheuern. Jim soll sie als Schiffsjunge auf der abenteuerlichen Reise begleiten.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Wie Dr. Livesey bereits argwöhnte, hatte aufgrund Trelawneys Geschwätzigkeit ganz Bristol davon Wind bekommen, dass es auf Schatzsuche gehen soll. Jim, nie aus seinem Fischerdorf herausgekommen, ist beeindruckt vom bunten Treiben in der großen Stadt Bristol. Im Hafen entdeckt er unschwer die "Hispaniola", das prächtige Segelschiff, welches Trelawney gechartert hat. Die Rekrutierung der Mannschaft verlief zunächst schleppend, bis Trelawney den Besitzer der örtlichen Hafenschenke „Zum Fernrohr“, den einbeinigen John Silver, kennenlernte, der sich auch als Schiffskoch anbot. Mit Silvers Hilfe konnte innerhalb kurzer Zeit eine Mannschaft angeheuert werden.  Jim hat kurzzeitig den Verdacht, dass Silver vielleicht der „Einbeinige“ sein könne, vor dem Bones ihn immer gewarnt hatte. Diese Sorge verfliegt, als er Silver bei einem Hafenrundgang näher kennenlernt. Silver ist eine äußerst charmante Person und ein hochgeschätztes Mitglied von Bristols Gesellschaft.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Der angeheuerte Kapitän hingegen, Alexander Smollett, wirkt mürrisch und unsympathisch. Er ist mit der Auswahl der Mannschaft unzufrieden und beklagt sich zudem bei Livesey und Trelawney, dass anscheinend die Mannschaft mehr über den Reisezweck, die Schatzsuche, wisse als er selbst. Sein Rat, zur Sicherheit Waffen und Munition in der Kapitänskajüte zu lagern, wird aber schließlich befolgt.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Mit Silver als Taktgeber, von der Mannschaft dazu mit lauten „Barbecue“-Rufen aufgefordert, wird lauthals der markante Shanty: „Fünfzehn Mann auf des toten Mannes Kiste“ angestimmt. Die Hispaniola sticht in See.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Jim, dem es unter Deck zu stickig ist, legt sich zum Schlafen in ein Beiboot auf dem Deck des Schiffes. Dort versteckt wird er heimlich Ohrenzeuge eines Gesprächs Silvers mit weiteren Mannschaftsmitgliedern. Dabei wird er gewahr, dass fast die gesamte Besatzung der Hispaniola aus ehemaligen Piraten von Flints Mannschaft besteht, Silver war dort der Steuermann. Er plant, sobald der Schatz gefunden ist, eine Meuterei anzuzetteln. Jim kann sich nur knapp vor Entdeckung bewahren, indem er Muscheln, die noch aus Bones Seekiste stammten, aufs Schiffsdeck wirft und damit die Piraten von seinem Unterschlupf ablenkt.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Jim berichtet am nächsten Tag Trelawney, Livesey und Smollet, was er in der Nacht gehört hat. Trelawney begreift seine Fehleinschätzung. Gemeinsam erkennen sie, dass sich auf dem Schiff nur sieben loyale Personen befinden, während 19 Mannschaftsmitglieder ehemalige Flint-Piraten sind. Die Schatzinsel wird erreicht, der Ruf „Land in Sicht“ ertönt.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Nach Erreichen der Schatzinsel geht die Hispaniola in der Skelettbucht vor Anker. Kapitän Smollet erlaubt der Mannschaft an Land zu gehen. Ein Großteil der Piraten inkl. John Silver rudern mit zwei Beibooten an Land. Auch Jim Hawkins hat sich, da er es nach Monaten auf See auf dem Schiff nicht mehr aushält, dem Landetrupp angeschlossen und erkundet allein die tropische Insel. Dabei wird er zufällig Augenzeuge, wie John Silver nach einem Disput einen Schiffskameraden mit seiner Krücke niederstreckt und danach gefühlskalt erdolcht. Israel Hands wird von Silver beauftragt, Jim zu schnappen, der daraufhin ziellos ins Inselinnere flüchtet. Dabei trifft er auf einen verwahrlosten und verwirrten Kerl, Ben Gunn, der ebenfalls einmal zu Flints Piraten gehörte, aber schon vor Jahren allein auf dieser verlassenen Insel ausgesetzt worden war. Jim erzählt Ben Gunn die ganze Geschichte der Schatzsuche, Ben Gunn erhofft sich eine Rückkehr in die Zivilisation. Er phantasiert stets von Käse, den er schon seit Jahren vermisst. Außerdem behauptet er, dass er Grütze im Kopf habe, was Jim bezweifelt.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Es findet ein Perspektivwechsel statt. Dr. Livesey berichtet nun von den Geschehnissen während der Abwesenheit von Jim. Dr. Livesey und die anderen sehen in Jims Verhalten jugendlichen Leichtsinn. Dr. Livesey rudert an Land und erkundet ein altes befestigtes Blockhaus, das Flint einstmals erbauen ließ. Das Blockhaus ist von einem hohen palisadenartigen Holzzaun umgeben, der, weil es kein Tor gibt, überstiegen werden muss. Der Livesey-loyale Anteil der Mannschaft beschließt, die Hispaniola zu verlassen und sich im Blockhaus zu verschanzen. Im Ruderboot auf dem Weg zur Insel werden sie von auf dem Schiff verbliebenen Piraten mit einer Kanone beschossen und verlieren beim Kentern einen Großteil ihres Proviants, und auch die meisten Schusswaffen werden dadurch nass und unbrauchbar. Jim entkommt einer erneuten Verfolgung durch Israel Hands und kann sich ins Blockhaus flüchten.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Silver, mittlerweile von den Meuterern zum Kapitän gewählt, erscheint mit weißer Parlamentär-Flagge am Blockhaus. Er will über die Herausgabe der Schatzkarte verhandeln. Smollet denkt gar nicht daran auf Silvers Vorschläge einzugehen und verweist ihn des Blockhaus-Geländes.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Bei einem anschließenden Überfall der Piraten auf das Blockhaus werden einige von ihnen getötet, aber auch die Schiffsführung hat Verluste. Unerwartet klettert Dr. Livesey über den Blockhauszaun und begibt sich allein auf eine Exkursion. Jim folgt ihm, verläuft sich aber nach kurzer Zeit auf der Insel und muss erneut vor Israel Hands fliehen. Er entdeckt ein von Ben Gunn gebautes und sorgsam verstecktes kleines Boot (ein Coracle) und macht sich damit auf zur Flussmündung, dem Ankerplatz der Hispaniola.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: An der Hispaniola angekommen, kann Jim unbemerkt das Ankertau durchtrennen. Allerdings ist er nicht allein an Bord: Israel Hands war als eine der Schiffswachen zurückgeblieben, liegt aber nach einem Kampf scheinbar schwer verletzt an Deck. Er fordert den Jungen auf, ihm zu helfen. Jim bemerkt jedoch, dass Hands ein Messer besitzt. Er ist auf der Hut, als er ihm etwas zu trinken bringt. In dem Moment, als Hands Hawkins angreifen will, läuft die treibende Hispaniola mit einem Ruck auf Grund. Hawkins kann sich als erster aufrappeln und in die Takelage fliehen. Seinen Verfolger Hands kann er mit einem Fußtritt ins Meer befördern. Glücklich dieser Gefahr entronnen, macht sich Jim auf den Weg zurück zum Blockhauslager (nachdem das Schiff mit der Strömung auf einer anderen Seite der Insel antrieb), wo er mit Erschrecken feststellen muss, dass es von den Piraten eingenommen wurde. Die Schiffsführung ist verschwunden.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Jim wird von den Piraten überwältigt und gefangen genommen. Silver verhindert, dass Jim sofort getötet wird, und erklärt ihn zur Geisel. Dennoch beschließen die verbliebenen Piraten, Silver seines Kapitänamtes zu entheben und überreichen ihm den schwarzen Fleck. In die Enge gedrängt, zieht Silver seinen letzten Trumpf und präsentiert – auch zum maßlosen Erstaunen von Hawkins – die originale Schatzkarte mit dem eingezeichneten Schatz, die er bei einem Vergleich mit Livesey, Trewleny und Smollet herausgehandelt hat. Die Piraten sind begeistert und feiern Silver; von seiner Absetzung ist nicht mehr die Rede. Alle einschließlich der gefangenen Geisel Jim machen sich gemeinsam auf die Suche nach dem Versteck. Dabei werden sie von einem unheimlichen Gesang überrascht, der als Echo in den Bergschluchten widerhallt. Der Geist von Flint scheint den Shanty über die fünfzehn Mann auf des toten Mannes Kiste zu schmettern. Silver argwöhnt, dass der rätselhafte Gesang womöglich von Ben Gunn stammen könne.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Am vermeintlichen Ziel angekommen, erwartet die Piraten eine Enttäuschung. Nur ein einziges Zwei-Guineen-Stück ist zu finden, sonst nichts. Als sie erbost an Silver und Hawkins Rache üben wollen, fallen Schüsse: Die Schiffsführung hat mit Ben Gunn im Hinterhalt gelegen. Ein Teil der Piraten kann fliehen, nur Silver bleibt bei Jim zurück.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Es stellt sich heraus, dass Ben Gunn in den Jahren auf der Insel den Schatz bereits gefunden und einen Großteil davon in Sicherheit gebracht hat. Deshalb hatte der Doktor den Lageplan gefahrlos an Silver aushändigen können. Die Expeditionsteilnehmer verladen den Schatz auf die Hispaniola und begeben sich mit Ben Gunn und Silver als Gefangenem auf die Heimreise. Während der Rückfahrt gelingt es Silver nach einem Zwischenstopp, mit einem Teil des Schatzes von Bord zu fliehen. Ben Gunn hat das zwar beobachtet, aber aus Angst vor Silver nichts verraten. Der restliche Schatz wird unter den loyalen Seeleuten aufgeteilt. Gunn verbraucht seinen Anteil relativ schnell in Spelunken.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Es soll sich immer noch ein Teil des Schatzes auf der Insel befinden – doch Jim schwört, nie mehr dorthin zurückzukehren.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Die bemerkenswerte Filmmusik ist eine prägende Besonderheit der Verfilmung. Für sie wurde nach Vermittlung durch den Komponisten Robert Mellin (der 1965 die Musik zum Abenteuervierteiler "Don Quijote von der Mancha" geschrieben hatte) der tschechische Komponist Jan Hanuš verpflichtet, der, ob der umfangreichen Arbeit, Hilfe von seinem Kollegen Luboš Sluka in Anspruch nahm. Eingespielt wurde die Musik vom Filmorchester Praha (FISYO) mit ca. 45 Personen unter Mitwirkung eines gemischten Chores von "Pavel Kühn". Allerdings waren die Sänger der deutschen Sprache nicht mächtig und mussten den umfangreichen Text des Piratenliedes "Fünfzehn Mann auf des toten Mannes Kiste" phonetisch lernen. Deshalb hatten sie große Probleme mit der Aussprache und es klingt undeutlich. So hört es sich am Anfang statt "Fünfzehn Mann" eher wie "Siebzehn Mann" an. Der Liedtext ist eine Eigendichtung Stevensons für seinen Roman. Er spielt auf die kleine, baumlose Felseninsel "Dead Chest Island" an, südöstlich der Karibikinsel Tortola. Der legendäre Pirat Blackbeard soll dort einst einige Kumpane, mit nicht mehr als einem Entermesser und einer Flasche Rum, ausgesetzt haben.


title: Die Schatzinsel (1966)

text: Herstellungsleiter Walter Ulbrich hielt die Musik für sehr gelungen, und obwohl Robert Mellin der Ansicht war, dass sie einmalig sei und nicht weiterzuverwenden, setzte er sie in Auszügen sowohl für die Nachfolgeproduktionen "Tom Sawyers und Huckleberry Finns Abenteuer" (1968) als auch bei "Die Lederstrumpferzählungen" (1969) ein.


title: Barchain

text: Barchain (deutsch "Barchingen") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Moselle in der Region Grand Est (bis 2015 Lothringen). Sie gehört zum Arrondissement Sarrebourg-Château-Salins.


title: Barchain

text: Barchain liegt etwa sieben Kilometer südwestlich von Sarrebourg auf einer Höhe zwischen 282 und 312 m über dem Meeresspiegel. Das Gemeindegebiet umfasst 1,7 km².


title: Barchain

text: Das Dorf gehört seit 1661 zu Frankreich, stand zwischen 1871 und 1919 sowie in der Zeit von 1940 bis 1945 unter deutscher Verwaltung.


title: U 70 (Kriegsmarine)

text: U 70 war ein deutsches U-Boot vom Typ VII C, welches im Zweiten Weltkrieg von der deutschen Kriegsmarine eingesetzt wurde.


title: U 70 (Kriegsmarine)

text: Der Auftrag für das Boot wurde am 30. Mai 1938 an die Germaniawerft in Kiel vergeben. Die Kiellegung erfolgte am 19. Dezember 1939, der Stapellauf am 12. Oktober 1940. Die Indienststellung unter Kapitänleutnant Joachim Matz fand schließlich am 23. November 1940 statt.


title: U 70 (Kriegsmarine)

text: Der am 1. Oktober 1913 in Magdeburg geborene Joachim Matz trat 1932 in die damalige Reichsmarine ein. Er diente als Wachoffizier auf "U 30" und "U 14", bevor er im Dezember 1938 das Kommando auf "U 6" übernahm. Obwohl es sich bei "U 6" um ein in Schulboot zur Offiziersausbildung handelte, absolvierte Matz mit diesem Boot bei Kriegsbeginn eine Unternehmung. Im Sommer des folgenden Jahres kommandierte Matz "U 59" auf fünf Unternehmungen, bis er im Herbst das Kommando auf "U 70" übernahm.


title: U 70 (Kriegsmarine)

text: Das Boot gehörte nach seiner Indienststellung am 23. November 1940 bis zu seiner Versenkung am 7. März 1941 als Ausbildungs- und Frontboot zur 7. U-Flottille in Kiel. Als Turmwappen führte es die Zeichnung einer eisernen Faust mit dem Zusatz „Götz von Berlichingen“.


title: U 70 (Kriegsmarine)

text: Kommandant Joachim Matz führte "U 70" während seiner Dienstzeit auf einer Unternehmung, auf der er drei Schiffe mit einer Gesamttonnage von 20.484 BRT beschädigte.


title: U 70 (Kriegsmarine)

text: "U 70" verließ Kiel am 20. Februar 1941. Am nächsten Tag lief das Boot in Helgoland ein, bevor es von dort am 22. Februar 1941 zu seinem einzigen Feindeinsatz auslief. Am 7. März 1941 wurde es im Nordatlantik versenkt. Auf dieser 15 Tage dauernden Unternehmung beschädigte Kommandant Matz drei Schiffe mit 20.484 BRT.


title: U 70 (Kriegsmarine)

text: Im Frühjahr 1941 war "U 70" Teil einer U-Bootgruppe, die nach Maßgaben der von Karl Dönitz entwickelten Rudeltaktik den alliierten Geleitzug OB 293 angriff. Am 7. März 1941 wurde "U 70" südöstlich von Island von der Besatzung eines im Geleitzug mitfahrenden niederländischen Tankers entdeckt. Der Tanker hielt auf das tauchende U-Boot zu und beschädigte "U 70" beim Überlaufen auf Periskoptiefe schwer. Anschließend wurde "U 70" durch Wasserbomben der britischen Flower-Klasse-Korvetten "HMS Camelia" und "HMS Arbutus" zusätzlich beschädigt. Das deutsche U-Boot wurde mit über 50 Wasserbomben attackiert, lief letztlich voll Wasser, konnte von der Besatzung nicht mehr kontrolliert werden und sank auf 200 m Tiefe ab. In dieser Situation entschloss sich Kommandant Matz, "U 70" mit dem Einleiten der verbliebenen Druckluft in die Tauchzellen, unkontrolliert auftauchen zu lassen, und das Boot zu evakuieren. Von Bord der "Arbutus" war das Manöver des deutschen Bootes beobachtet worden, und die britische Korvette hielt in der Absicht, einen Rammstoß auszuführen unter Artilleriefeuer auf "U 70" zu. Die HMS "Arbutus" brach den Angriff aber ab, als bemerkt wurde, dass die deutsche Besatzung ins Wasser sprang. Daraufhin ließ die Korvette Rettungsboote zu Wasser. "U 70" sank auf der Position im Marine-Planquadrat AM 1193.


title: U 70 (Kriegsmarine)

text: 20 Besatzungsmitglieder fanden bei den Angriffen auf "U 70" den Tod, 25 Besatzungsmitglieder wurden von der HMS "Arbutus" gerettet, darunter der Kommandant Kapitänleutnant Joachim Matz. "U 70" verlor während seiner Dienstzeit vor der Versenkung keine Besatzungsmitglieder.


title: Kerprich-aux-Bois

text: Kerprich-aux-Bois (deutsch "Kirchberg am Wald") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Moselle in der Region Grand Est (bis 2015 Lothringen). Sie gehört zum Arrondissement Sarrebourg-Château-Salins und zum Kanton Sarrebourg.


title: Kerprich-aux-Bois

text: Kerprich-aux-Bois liegt etwa sieben Kilometer westlich von Sarrebourg auf einer Höhe zwischen 257 und 314 m über dem Meeresspiegel. Das Gemeindegebiet umfasst 6,45 km². Die Gemeinde hat im Westen einen Anteil am Étang du Stock (Stockweiher) und am Saarkanal.


title: Kerprich-aux-Bois

text: Der Ort wurde 1178 erstmals als "Kirchberg" erwähnt. Das Dorf gehört seit 1661 zu Frankreich.


title: Kerprich-aux-Bois

text: Vom 1. Oktober 1972 bis zum 1. Januar 1984 bildete Kerprich-aux-Bois zusammen mit Diane-Capelle die Gemeinde "Diane-et-Kerprich".


title: Brouderdorff

text: Brouderdorff (deutsch "Bruderdorf", 1940–1944 "Brudersdorf") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Moselle in der Region Grand Est (bis 2015 Lothringen). Sie gehört zum Arrondissement Sarrebourg-Château-Salins.


title: Brouderdorff

text: Die Gemeinde Brouderdorff liegt etwa sechs Kilometer südöstlich von Sarrebourg am Rand der Vogesen auf einer Höhe zwischen 266 und 355 m über dem Meeresspiegel. Das Gemeindegebiet umfasst 4,78 km².


title: Brouderdorff

text: Der Ort wurde im Jahre 1616 gegründet. Das Dorf war bis 1661 deutsch, kam dann zu Frankreich, wurde 1871 wieder deutsch und dann 1919 wieder französisch. In der Zeit von 1939 bis 1945 unterstand es wieder der deutschen Verwaltung und danach wieder der französischen.


title: Los-Angeles-Marathon

text: Der Los-Angeles-Marathon ist einer der größten Marathons der Welt und findet seit 1986 in Los Angeles (Kalifornien) statt. Er wurde inspiriert vom Marathon der Olympischen Sommerspiele 1984, die in Los Angeles stattfanden. Die Veranstaltung wird regelmäßig im März ausgetragen.


title: Los-Angeles-Marathon

text: Die Strecke, die mit dem Jahr 2007 eingeführt wird, beginnt auf dem Cahuenga Boulevard in der Nähe der Universal Studios und folgt zunächst dem Verlauf des Hollywood Freeways, führt dann über den Hollywood Boulevard zur Kreuzung mit der Vine Street, wo sich das Gebäude der Capitol Records befindet, biegt dann nach Süden ab und durchquert Hancock Park und den Wilshire Boulevard. Den Santa Monica Freeway (Interstate 10) querend gelangt man nach South Los Angeles, biegt dann nach Osten ab und durchquert den Exposition Park, der südlich der University of Southern California liegt, mit dem Los Angeles Memorial Coliseum. Über die Figueroa Street geht es dann wieder in Richtung Norden zum Staples Center. Es folgt eine letzte Schleife, die nach Osten bis zur Einmündung des Santa Monica Freeways in den Santa Ana Freeway geht, bevor man das Ziel auf der Flower Street in der Nähe des U.S. Bank Tower erreicht.


title: Los-Angeles-Marathon

text: Eine Eigentümlichkeit dieses Marathons ist seit 2004 die "Challenge", bei der die weibliche Elite mit einem Vorsprung startet, der dem Unterschied der Streckenrekorde der Männer und der Frauen entspricht. Wer zuerst von den Männern oder Frauen im Ziel eintrifft, erhält einen Sonderpreis.Quellen: Website des Veranstalters, ARRS


title: Myschkin

text: Myschkin () ist eine Stadt in der Oblast Jaroslawl in Russland. Mit Einwohnern (Stand ) ist sie die kleinste Stadt der Oblast.


title: Myschkin

text: Die Stadt liegt an der Wolga 233 km nordöstlich von Moskau, 520 km südöstlich von Sankt Petersburg und 85 km nordwestlich der Gebietshauptstadt Jaroslawl. Etwa 40 km nördlich von Myschkin befindet sich der Rybinsker Stausee. Die Wolga ist auf der Höhe von Myschkin ca. 300 bis 600 Meter breit. Die nächstgelegene Eisenbahnstation "Wolga-Stanzija" befindet sich 22 km nördlich der Stadt. Myschkin ist eine Kreisstadt mit etwa 20 dazugehörenden Dörfern. Die Gesamtfläche des Landkreises erstreckt sich auf ca. 100 km². Direkt gegenüber Myschkin mündet der Fluss Juhot in die Wolga. Etwas nördlicher, auf dem anderen Wolgaufer, befindet sich das alte Dorf Ochotino mit einer Kathedrale aus dem 17. Jahrhundert.


title: Myschkin

text: Myschkin befindet sich in der gemäßigten Kontinentalklimazone mit schneereichen Wintern und kurzen heißen Sommern. Die mittleren Temperaturen betragen im Januar minus 11 °C und im Juli 17,5 °C. Die Wolga ist gewöhnlich Ende November bis Ende April vereist (das Jahr 2007 bildete jedoch eine Ausnahme). Die ökologische Situation in der Stadt ist unbedenklich. Die Wasserqualität in der Wolga im Bereich von Myschkin und stromaufwärts ist ebenfalls unbedenklich und weist keine ernsthaften Spuren von Verschmutzung auf.


title: Myschkin

text: Die Legende von der Entstehung der Stadt lautet wie folgt: An dem hohen Wolgaufer soll einmal ein Fürst (vermutlich Fjodor Michailowitsch Mstislawski) nach einer gelungenen Jagd ein Schläfchen gemacht haben. Mehrere Stunden schlief er schon, da sprang eine Maus über sein Gesicht und weckte ihn. Der Fürst erzürnte sich zunächst, erblickte aber im selben Augenblick neben sich eine Schlange. Die Maus rettete ihm das Leben. Darauf rief der Fürst seine Mannen zusammen und befahl auf diesem Platz eine Kapelle zu Ehren der Heiligen Boris und Gleb zu bauen. Um die Kapelle herum ist die Stadt entstanden, die Myschkin (wörtlich „Mausstadt“) heißt.


title: Myschkin

text: Ausgrabungen deuten darauf hin, dass auf dem Areal der heutigen Stadt schon bis ins 8. Jahrtausend v. Chr. Menschen gelebt haben. Vom 7. Jahrhundert bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. bewohnten die Region die Volksstämme der Djakovokultur, die dem finno-ugrischen Zweig der uralischen Sprachfamilie angehörten und aus denen später der Volksstamm der Merja hervorgegangen ist. Die Merjas bewohnten das Territorium um Myschkin im 6.–11. Jahrhundert. Die slawischen Stämme, die ab dem 11. Jahrhundert immer mehr Richtung Norden vorrückten, vermischten sich im Laufe der Zeit mit den Merjas. Mehrere Hydro- und Toponyme in der Region um Myschkin gehen auf die Merjas zurück. Die fortdauernden Ausgrabungen bringen immer noch bedeutende Objekte von Kunst und Gewerbe der damaligen Epoche zum Vorschein.


title: Myschkin

text: Der hohe Hügel am Wolga-Ufer gegenüber der Mündung des Flusses Juhot war günstig für die Gründung der Siedlung, die erst im 18. Jahrhundert den Status einer Stadt durch einen Edikt Katharina der Großen erlangte. Die Funde der archäologischen Forschungen auf diesem Platz deuten auf die Existenz einer kleinen Stadtsiedlung im 11.–13. Jahrhundert hin.


title: Myschkin

text: Die Stadt hatte stark unter dem Krieg der Nowgoroder und Susdaler Fürsten Mitte des 12. Jahrhunderts gelitten, 1238 wurde sie durch die tatarischen Krieger vollständig zerstört. Später wurde Myschkin neu aufgebaut und existierte bis ins 17. Jahrhundert als Dorf Myschkino. Im 15.–17. Jahrhundert gehörten die Ländereien um Myschkin herum den Fürsten Schumorowski, Uschaty, Juchotski, Mezecki, Mstislawski, und später dem Moskauer Tschudow-Kloster. 1551 wurden in den Gebieten der Fürsten Uschatys zwischen Myschkin und der heute im Rybinsker Stausee unter Wasser liegenden Stadt Mologa Holzblöcke für die Wände und Türme der Stadt Swijaschsk vorbereitet und die Wolga entlang abgeflößt zum Stützpunkt der russischen Armee bei der Belagerung Kasans.


title: Myschkin

text: Die Lage von Myschkin erwies sich als günstig wegen der Nähe der Wolga-Stromschwellen, unter denen die Passage durch die Stromschwelle Myschkin-Tor als besonders schwierig galt. Mit Unternehmergeist beseelte Einwohner der Stadt haben das Lotsenhandwerk gelernt und gut daran verdient, indem sie Kaufmannsschiffe durch die Schwellen durchführten.


title: Myschkin

text: Nach der administrativen Reform Katharinas der II. hat Myschkin 1777 den Status einer Stadt erhalten, 1778 das Wappen mit dem Jaroslawl-Bären im oberen und einer Maus im unteren Teil bekommen und 1780 einen Stadtbebauungsplan, dessen Anlageschema bis zum heutigen Tag im Wesentlichen erhalten geblieben ist.


title: Myschkin

text: Das 19. Jahrhundert entwickelte sich zur Blütezeit Myschkins. Die reichen Myschkiner Kaufleute Sizkow, Tschistow und Stolbow waren in vielen Städten Russlands bekannt. Ein Bewohner des Dorfes Kajurowo, das sich im Verwaltungsgebiet von Myschkin befindet, namens Pjotr Arsenjewitsch Smirnow, wurde in der Welt als der Erfinder des russischen Wodkas berühmt, dem Smirnoff-Vodka. Die Stadt wurde zum bedeutenden Umschlagplatz für den Großhandel mit Butter, Brot, Textilien, die weiter nach Petersburg geliefert wurden. Myschkin wurde zum Zentrum der Leinenkonfektion in der Region. Fjodor Konstantinowitsch Opotschinin gründete in Myschkin eine Bibliothek, die nach den Behauptungen der Zeitgenossen jeder Gouvernementstadt die Ehre gemacht hätte.


title: Myschkin

text: 1927 hat Myschkin zum zweiten Mal in seiner Geschichte seinen Stadtstatus verloren und wurde erneut in das Dorf Myschkino (Мышкино) (ab 1943 Siedlung städtischen Typs) umgewandelt. In den 1940er Jahren ist beim Bau vom Rybinsker Stausee und der damit verbundenen Überschwemmung umfangreicher Territorien auch ein Drittel Myschkins verschwunden. Neuen wirtschaftlichen Aufschwung brachte 1969 der Bau einer Gaskompressor-Station wenige Kilometer nördlich der Stadt.


title: Myschkin

text: 1966 wurde das ethnografische Museum gegründet.


title: Myschkin

text: Vieles hat sich in Myschkin im Laufe der Perestroika und der nachfolgenden Jahre verändert. 1991 bekam die Stadt ihren Status zurück und wurde wieder in Myschkin umbenannt.


title: Myschkin

text: Der Fremdenverkehr ist ein wichtiger Wirtschaftsfaktor mit steigender Tendenz. Zählte die Stadt Anfang der 1990er Jahre noch 7.000 Touristen, so verzehnfachte sich deren Anzahl im Jahr 2006 auf 70.000.


title: Myschkin

text: Mit Geldern aus dem Tourismus restaurieren die Bewohner die Kathedralen, und setzen die in den letzten Jahrzehnten heruntergekommenen Bauten instand. All das hat einen positiven Effekt für die Beschäftigungspolitik in der Stadt selbst sowie in den umliegenden Dörfern.


title: Myschkin

text: Eine wichtige Rolle in der wirtschaftlichen Entwicklung der Stadt spielt zunehmend die Gas-Kompressorstation mit der dazugehörigen Durchleitungs-Infrastruktur der Gesellschaft „SEVGAZPROM“, die in den 1970er Jahren gebaut wurde. Durch den Rajon Myschkin verlaufen drei wichtige Öl- bzw. Gaspipelines (Ölpipeline „Druschba“, Gaspipeline des Nordstream-Projektes), die zur Verbesserung der wirtschaftlichen Situation in der Stadt und dem Kreis Myschkin einen wichtigen Beitrag leisten.


title: Myschkin

text: In der Stadt gibt es ein örtliches Krankenhaus, das auch für die medizinische Versorgung im Rajon zuständig ist.


title: Myschkin

text: Myschkin besitzt keine Brücke über die Wolga und auch keine Eisenbahnstation. Die nächste Straßenverbindung über die Wolga verläuft über die Staumauer in der etwa 40 km (Straße) entfernten Stadt Uglitsch. Die nächste Eisenbahn-Station liegt etwa 22 km nördlich der Stadt. Das Verkehrsmittel, mit dem die Stadt am meisten frequentiert wird, sind Fahrgastschiffe, die flussauf- und abwärts vorbeifahren und in der Stadt anlegen. Zum anderen Ufer der Wolga verkehrt mehrmals täglich eine Personen- und Autofähre, im Sommer tagsüber stündlich.


title: Myschkin

text: Es bestehen tägliche Busverbindungen zu der Eisenbahnstation Wolga-Stanzija, nach Uglitsch, Rybinsk, Jaroslawl und in mehrere Dörfer des Bezirks. Im Winter wird der Fährverkehr über die Wolga eingestellt, weswegen in dieser Jahreszeit Fahrzeuge nur durch den Umweg über Uglitsch auf die andere Seite der Wolga gelangen. Wenn die Eisdecke jedoch dick genug ist, erfolgt der Kraftfahrzeugverkehr auch direkt über die Wolga.


title: Myschkin

text: Die bekannteste Bildungseinrichtung der Stadt ist die Opotschinin-Bibliothek. Den Grundstock der Bibliothek bildeten neben Büchern aus privatem Besitz des Urgroßvaters des berühmten Heerführers, Feldmarschalls Michail Kutusow, Bücher der Bibliotheksgründer, einschließlich deren von A. A. Tjutschew, des Cousins des russischen Dichters Fjodor Tjutschew, und vieler anderer Kaufleute aus der Gegend. Die Bibliothek sollte als Stiftung wissenschaftlicher Bücher, als Manuskriptensammlung und als Aufbewahrungsort von seltenen Büchern sein. Zum Ende des 19. Jahrhunderts zählte die Bibliothek 12.000 Bände. Hier wurden öffentliche Veranstaltungen organisiert und Theaterstücke gezeigt. Bei der Bibliothek wurde eine Wetterstation eingerichtet, die Verbindungen zu anderen europäischen Städten pflegte.


title: Myschkin

text: Die Bewohner und die bekannten Persönlichkeiten Myschkins pflegen und vermarkten die Stadt als klassische russische Provinz mit einer authentischen Architektur und einer besonderen Atmosphäre, die typische mittelrussische Landschaften mit dem Fluss, der zum städtebaulichen Element wurde, verbindet. Das Ziel ist es eine Stadt als Freilichtmuseum und gleichzeitig eine Museumsstadt aufzubauen.


title: Myschkin

text: Es gibt in Myschkin vier Theater und einen literarischen Salon. Insgesamt weist Myschkin eine für die Größe der Stadt ungewöhnliche Dichte an Museen, Ausstellungsräumen und anderen Kultureinrichtungen auf. Außerdem gibt es eine Gemäldegalerie und eine Bibliothek mit fast 60.000 Bänden. Es existiert darüber hinaus eine funktionierende alte Schmiede und Esse.


title: Myschkin

text: 1966 wurde in der Stadt ein ethnografisches Museum eröffnet, das heutzutage über 15.000 Kunstobjekte zählt und aus mehreren Teilausstellungen besteht.


title: Myschkin

text: Gegenwärtig zählt die Stadt zehn Museen. Neben dem ethnografischen Museum gibt es ein Gewerbemuseum, das Museum des Wodka-Herstellers P. A. Smirnow, der im Kreis Myschkin geboren ist; das Filzschuhmuseum, das Mausmuseum – das einzige seiner Art in der Welt, außerdem das Museum von Familien-Sammlungen, das Museum der Kazkari (eine russischsprachige Minderheit, die einen alten Dialekt spricht) und das Museum des Landes der Utchema.


title: Myschkin

text: Zu architektonischen Glanzlichtern der Stadt wurden zwei Kathedralen: Die Nikolaus-Kathedrale (Никольский собор), die noch vor der Verleihung des Stadtstatus existierte, und die Uspenski-Kathedrale (Успенский собор), gebaut in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit Hilfe von Spenden der Myschkiner Kaufleute. Bei den meisten Bauten, die eine architektonische, historische oder geschichtliche Relevanz besitzen, sind entweder Namensschilder oder Gedenktafeln vorhanden.


title: Myschkin

text: Jedes Jahr finden in Myschkin literarische und kulturhistorische Lesungsreihen statt. Die Berichte darüber werden in der alten Myschkiner Druckerei gedruckt.


title: Myschkin

text: Mit der Person von Fjodor Konstantinowitsch Opotschinin, der aus Sankt Petersburg stammte, ist die Bildung der ersten städtischen Bibliothek verbunden. Opotschinin war der Kreisvorsitzende des hiesigen Adels. Er sorgte für die Eröffnung von Schulen und anderen Bildungseinrichtungen. Opotschinin war Historiker, Archeograf, Bibliophil und war außerdem tätig bei der Zeitschrift „Alte Zeit in Russland“ („Русская старина“) in Sankt Petersburg.


title: Myschkin

text: Der bekannteste Mann aus der Gegend um Myschkin, der Wodka-Hersteller P. A. Smirnow (Smirnoff-Wodka), wurde im Dorf Kajurowo im Kreis Myschkin geboren. In jüngster Zeit wurde zu seinen Ehren ein Museum eröffnet.


title: Myschkin

text: Der Bruder von Fjodor Dostojewski, Michail Dostojewski, der eine Zeit lang in Jaroslawl, der Hauptstadt der Region, gelebt hatte, soll dem Schriftsteller den Hinweis gegeben haben, den Namen Myschkin in Anspielung auf die kleine und wenig bekannte Stadt für den Prototyp des Hauptdarstellers seines Romans "Der Idiot" zu nehmen.


title: Zwillingsart

text: Zwillingsarten () sind eng verwandte und morphologisch äußerlich sehr ähnliche Schwesterarten, die oftmals das gleiche Gebiet besiedeln (Sympatrie), aber reproduktiv voneinander isoliert sind; d. h. zwischen Individuen dieser Arten werden keine oder keine fertilen Nachkommen gezeugt. Arten, die sich nicht nur stark ähneln, sondern äußerlich völlig gleich sind, werden wissenschaftlich auch als Kryptospezies () bezeichnet.


title: Zwillingsart

text: Beispielsweise werden die Fiebermücken ("Anopheles gambiae") heute in sechs Zwillingsarten unterteilt, die zwar morphologisch nicht unterschieden werden können, sich aber in der Art der Blut spendenden Wirte oder bezüglich der Eiablagesubstrate (Süßwasser oder Brackwasser) unterscheiden. Obwohl die sechs Fiebermückenarten also großräumig im gleichen Verbreitungsgebiet vorkommen, suchen sie zur Fortpflanzungszeit unterschiedliche Lebensräume auf und sind somit räumlich voneinander isoliert. Weitere bekannte Beispiele für Zwillingsarten aus der heimischen Tierwelt sind bei den Singvögeln Fitis und Zilpzalp sowie Gartenbaumläufer und Waldbaumläufer. Hier sind die Arten trotz enger Verwandtschaft durch unterschiedliche akustische Signale reproduktiv voneinander isoliert.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Die Kritik des Gothaer Programms ist eine 1875 verfasste und 1891 postum veröffentlichte Kritik von Karl Marx (1818–1883) am Entwurf des Gothaer Programms, das bei der späteren Vereinigung der marxistisch orientierten „Sozialdemokratischen Arbeiterpartei“ (SDAP) mit dem „Allgemeinen Deutschen Arbeiterverein“ (ADAV) zur Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands (SAPD) beschlossen worden war. Das Werk ist eine wichtige Quelle für das Verständnis von Marx’ Theorien über die Organisation und Natur einer kommunistischen Gesellschaft (vgl. auch Klassenlose Gesellschaft).


title: Kritik des Gothaer Programms

text: In der "Kritik des Gothaer Programms" widmet sich Marx unterschiedlichen Punkten, die er im Entwurf des Parteiprogramms fehlerhaft umgesetzt sieht, wie dem Ursprung des gesellschaftlichen Reichtums, dessen gerechter Verteilung, oder der Stellung von Kapitalisten und Grundeigentümern (alle I. Abschnitt). Ebenfalls widmet er sich Themen wie der Notwendigkeit eines Internationalismus in der Arbeiterbewegung, der Stellung der Arbeiterklasse zu den anderen Klassen (beide I.), des Bildungssystems (IV.) oder des ehernen Lohngesetzes von Ferdinand Lassalle (II.), an dessen theoretischen Einfluss auf das Parteiprogramm sich Marx’ Kritik entlang bewegt. Die Rolle des Staates und seine Entwicklung, besonders nach einer proletarischen Revolution, wird ebenfalls beleuchtet und kritisch dem Staatsverständnis im Programmentwurf gegenübergestellt (III. + IV.).


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Verfasst wurde die etwa 20 Seiten lange Schrift von April bis Anfang Mai 1875, verbreitet wurde sie anfänglich nur im Umfeld von Marx und Engels. Friedrich Engels brachte 1891, nach Marx’ Tod, als die Sozialistengesetze fielen und die aus SDAP und ADAV hervorgegangene Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands sich wieder mehr dem Marxismus zuwandte (Vgl. den späteren Erfurter Parteitag), die "Kritik" in der Zeitschrift „Die Neue Zeit“, Nr. 18, 1. Band, 1890–1891 mit einem Vorwort zur Veröffentlichung, um Einfluss auf den Richtungsstreit zu nehmen. Das Vorwort Engels’ erläutert kurz die Entstehungsgeschichte der Schrift und bespricht Zensurmaßnahmen, die zur Veröffentlichung notwendig waren; heute kann man die "Kritik" so lesen, wie Marx sie verfasste.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx' Urenkel Marcel Charles Longuet schenkte das Originalmanuskript im Herbst 1960 dem Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der KPdSU.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx führt aus, dass er das Programm ablehnt und sich klar davon abgrenzen will. Er tritt gegen einen "„Prinzipienschacher“" und stattdessen für ein "„Aktionsprogramm“" oder einen "„Organisationsplan“" zur gemeinschaftlichen Aktion ein. Besonders kritisiert er die lassallesche Prägung des Parteiprogramms.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Im ersten Abschnitt werden die fünf Grundsätze des Gothaer Programms kritisiert:


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx kritisiert den Paragraphen grundlegend und stellt fest: "Die Arbeit ist nicht die Quelle alles Reichtums. Die Natur ist ebensosehr die Quelle der Gebrauchswerte (und aus solchen besteht doch wohl der sachliche Reichtum!) als die Arbeit, die selbst nur die Äußerung einer Naturkraft ist, der menschlichen Arbeitskraft." Deshalb könne er seiner Meinung nach nur folgenderweise sinnvoll lauten: "„Quelle des Reichtums und der Kultur wird die Arbeit nur als gesellschaftliche Arbeit. In dem Maße, wie die Arbeit sich gesellschaftlich entwickelt und dadurch Quelle von Reichtum und Kultur wird, entwickeln sich Armut und Verwahrlosung auf seiten des Arbeiters, Reichtum und Kultur auf Seiten des Nichtarbeiters.“" Marx hebt hervor, dass das Monopol der Arbeitsmittel nicht nur bei der Klasse der Kapitalisten liegt, sondern von Kapitalisten und Grundeigentümern gebildet wird. Zuerst wird der Begriff „Arbeitsertrag“ als ökonomisch ungenauer Begriff kritisiert, ebenso die unklare Formulierung einer „gerechten Verteilung“ ("„Behaupten die Bourgeois nicht, dass die heutige Verteilung ‚gerecht‘ ist?“"). Folgend definiert Marx anhand seiner ökonomischen Theorien seine Vorstellung einer gerechten Verteilung des gesellschaftlichen Gesamtprodukts:


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "„[Vom gesellschaftlichen Gesamtprodukt] ist nun abzuziehen:"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "Diese Abzüge … sind eine ökonomische Notwendigkeit, und ihre Größe ist zu bestimmen nach vorhandenen Mitteln und Kräften…"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "Bleibt der andere Teil des Gesamtprodukts, bestimmt, als Konsumtionsmittel zu dienen. Bevor es zur individuellen Teilung kommt, geht hiervon wieder ab:""Erst jetzt kommen wir zu … den Teil der Konsumtionsmittel, [die] unter [den] individuellen Produzenten [Anm.: Arbeiter] der Genossenschaft verteilt [werden]." …


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "Die Gleichheit [bei der Verteilung der Konsumtionsmittel unter den Arbeitern] besteht darin, daß an gleichem Maßstab, der Arbeit (Anm.: Vgl. Arbeitswerttheorie), gemessen wird. … Es ist daher ein Recht der Ungleichheit, seinem Inhalt nach, wie alles Recht. … Das Recht kann seiner Natur nach nur in Anwendung von gleichem Maßstab bestehn; aber die ungleichen Individuen (und sie wären nicht verschiedne Individuen, wenn sie nicht ungleiche wären) sind nur an gleichem Maßstab meßbar, soweit man sie unter einen gleichen Gesichtspunkt bringt … Ein Arbeiter ist verheiratet, der andre nicht; einer hat mehr Kinder als der andre etc. etc. Bei gleicher Arbeitsleistung und daher gleichem Anteil an dem gesellschaftlichen Konsumtionsfonds erhält also der eine faktisch mehr als der andre, ist der eine reicher als der andre etc. Um alle diese Mißstände zu vermeiden, müßte das Recht, statt gleich, vielmehr ungleich sein."


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "Aber diese Mißstände sind unvermeidbar in der ersten Phase der kommunistischen Gesellschaft, wie sie eben aus der kapitalistischen Gesellschaft nach langen Geburtswehen hervorgegangen ist.“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Erst wenn die Teilung der Arbeit, der Gegensatz von körperlicher und geistiger Arbeit aufgehoben ist, und genossenschaftlicher Reichtum im Überfluss produziert werde, "„kann der enge bürgerliche Rechtshorizont ganz überschritten werden und die Gesellschaft auf ihre Fahne schreiben: Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen!“" Marx kritisiert die seiner Meinung nach unklare Formulierung von einer „Befreiung der Arbeit“, vielmehr muss die Befreiung der Arbeiterklasse nach Marx die Tat der Arbeiter selbst sein. Ebenfalls kritisiert er die Darstellung aller anderen Klassen als der Arbeiterklasse als eine reaktionäre Masse ("„Hat man bei den letzten Wahlen Handwerkern, kleinen Industriellen etc. und Bauern zugerufen: Uns gegenüber bildet ihr mit Bourgeois und Feudalen nur eine reaktionäre Masse?“") und fordert zur Differenzierung auf. Die Fassung der "„Arbeiterbewegung vom engsten nationalen Standpunkt“" kritisiert Marx, er hebt die internationale Verflechtung von Wirtschaft und Staaten hervor, eine Umwälzung der bestehenden Verhältnisse durch die Arbeiterklasse ist für ihn nur im internationalen Rahmen möglich („Internationalismus“).


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Nachdem die Grundsätze des Gothaer Programms formuliert wurden, fährt es folgendermaßen fort:


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx widmet sich nun der Kritik des ehernen Lohngesetzes von Ferdinand Lassalle, dem er ein falsches Verständnis von der Lohnbildung im Kapitalismus vorwirft.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "„[Es] hat sich die wissenschaftliche Einsicht in unsrer Partei [durchgesetzt], daß der Arbeitslohn nicht das ist, was er zu sein scheint, nämlich der Wert respektive Preis der Arbeit [Anm.: Vgl. Gebrauchswert], sondern nur eine maskierte Form für den Wert resp. Preis der Arbeitskraft [Anm.: Vgl. Tauschwert]. Damit war … klargestellt, daß der Lohnarbeiter nur die Erlaubnis hat, für sein eignes Leben zu arbeiten, d. h. zu leben, soweit er gewisse Zeit umsonst für den Kapitalisten (daher auch für dessen Mitzehrer am Mehrwert) arbeitet; daß das ganze kapitalistische Produktionssystem sich darum dreht, diese Gratisarbeit zu verlängern durch Ausdehnung des Arbeitstages oder durch Entwicklung der Produktivität, größere Spannung der Arbeitskraft etc.; daß also das System der Lohnarbeit ein System der Sklaverei, und zwar einer Sklaverei ist, die im selben Maß härter wird, wie sich die gesellschaftlichen Produktivkräfte der Arbeit entwickeln, ob nun der Arbeiter bessere oder schlechtere Zahlung empfange.“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Ebenfalls merkt Marx noch an: "„Anstatt der unbestimmten Schlußphrase des Paragraphen, ‚die Beseitigung aller sozialen und politischen Ungleichheit‘, war zu sagen, dass mit der Abschaffung der Klassenunterschiede von selbst alle aus ihnen entspringende soziale und politische Ungleichheit verschwindet.“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx fährt mit folgendem Zitat aus dem Parteiprogramm fort:


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "„An die Stelle des existierenden Klassenkampfes tritt eine Zeitungsschreiberphrase – ‚die soziale Frage‘, deren ‚Lösung‘ man ‚anbahnt‘. Statt aus dem revolutionären Umwandlungsprozesse der Gesellschaft ‚entsteht‘ die ‚sozialistische Organisation der Gesamtarbeit‘ aus der ‚Staatshilfe‘, die der Staat Produktivgenossenschaften gibt, die er, nicht der Arbeiter, ‚ins Leben ruft‘. Es ist dies würdig der Einbildung Lassalles, daß man mit Staatsanlehn ebensogut eine neue Gesellschaft bauen kann wie eine neue Eisenbahn!“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx hält fest, dass die Mehrheit des arbeitenden Volkes in Deutschland aus Bauern besteht und nicht dem Proletariat. Er kritisiert die Formulierung, dass die Staatshilfen unter demokratische, also volksherrschaftliche Kontrolle des arbeitenden Volks gestellt werden sollten. "„Was heißt aber ‚die volksherrschaftliche Kontrolle des arbeitenden Volkes‘? Und nun gar bei einem Arbeitervolk, das durch diese Forderungen, die es an den Staat stellt, sein volles Bewußtsein ausspricht, daß es weder an der Herrschaft ist, noch zur Herrschaft reif ist!“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx nennt diesen Abschnitt den "„demokratischen Abschnitt“", er stellt Eingangs die Frage: "„Freier Staat – was ist das?“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Nach Marx muss man "„die bestehende Gesellschaft … als Grundlage des bestehenden Staats“" verstehen, und nicht den Staat als ein "„selbständiges Wesen … das seine eignen ‚geistigen, sittlichen, freiheitlichen Grundlagen‘ besitzt.“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "„Die ‚heutige Gesellschaft‘ ist die kapitalistische Gesellschaft, die in allen Kulturländern existiert, mehr oder weniger frei von mittelaltrigem Beisatz, mehr oder weniger durch die besondre geschichtliche Entwicklung jedes Landes modifiziert, mehr oder weniger entwickelt. Dagegen der ‚heutige Staat‘ wechselt mit der Landesgrenze. Er ist ein andrer im preußisch-deutschen Reich als in der Schweiz, ein andrer in England als in den Vereinigten Staaten. ‚Der heutige Staat‘ ist also eine Fiktion."


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "Jedoch haben die verschiednen Staaten der verschiednen Kulturländer, trotz ihrer bunten Formverschiedenheit, alle das gemein, daß sie auf dem Boden der modernen bürgerlichen Gesellschaft stehn, nur einer mehr oder minder kapitalistisch entwickelten. Sie haben daher auch gewisse wesentliche Charaktere gemein. In diesem Sinn kann man von ‚heutigem Staatswesen‘ sprechen, im Gegensatz zur Zukunft, worin seine jetzige Wurzel, die bürgerliche Gesellschaft, abgestorben ist."


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "Es fragt sich dann: Welche Umwandlung wird das Staatswesen in einer kommunistischen Gesellschaft erleiden? In andern Worten, welche gesellschaftliche Funktionen bleiben dort übrig, die jetzigen Staatsfunktionen analog sind? Diese Frage ist nur wissenschaftlich zu beantworten, und man kommt dem Problem durch tausendfache Zusammensetzung des Worts Volk mit dem Wort Staat auch nicht um einen Flohsprung näher."


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "Zwischen der kapitalistischen und der kommunistischen Gesellschaft liegt die Periode der revolutionären Umwandlung der einen in die andre. Der entspricht auch eine politische Übergangsperiode, deren Staat nichts andres sein kann als die revolutionäre Diktatur des Proletariats."


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "Das Programm nun hat es weder mit letzterer zu tun [Anm.: einer „Diktatur des Proletariats“], noch mit dem zukünftigen Staatswesen der kommunistischen Gesellschaft.“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx hebt hervor, dass die im Programm erhobenen Forderungen im "‚heutigem Staatswesen‘" der bürgerlichen Gesellschaften schon verwirklicht sind, jedoch nicht im "‚heutigen Staat‘" des preußisch-deutschen Reichs, auf dessen Grundlage die gestellten Forderungen nicht umsetzbar sind. "„Da die deutsche Arbeiterpartei ausdrücklich erklärt, sich innerhalb ‚des heutigen nationalen Staats‘, also ihres Staats … zu bewegen … so durfte sie die Hauptsache nicht vergessen, nämlich daß [ Allgemeines Wahlrecht, direkte Gesetzgebung, Volksrecht, Volkswehr ] auf der Anerkennung der sog. Volkssouveränität beruhn, daß sie daher nur in einer demokratischen Republik am Platze sind."


title: Kritik des Gothaer Programms

text: "Da man nicht den Mut hat … die demokratische Republik zu verlangen, … so hätte man auch nicht zu der weder ‚ehrlichen‘ noch würdigen Finte flüchten sollen, Dinge, die nur in einer demokratischen Republik Sinn haben, von einem Staat zu verlangen, der nichts andres als ein mit parlamentarischen Formen verbrämter, mit feudalem Beisatz vermischter und zugleich schon von der Bourgeoisie beeinflußter, bürokratisch gezimmerter, polizeilich gehüteter Militärdespotismus ist.“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx legt dar, dass sich die Forderungen des Gothaer Programms im Rahmen der bürgerlichen Gesellschaft bewegen, ebenso wie der dort angestrebte Staat. Dabei formuliert er nochmals seine Vorstellung vom Staat als Phänomen des gesellschaftlichen Überbaus: "„Daß man in der Tat unter ‚Staat‘ die Regierungsmaschine versteht oder den Staat, soweit er einen durch Teilung der Arbeit von der Gesellschaft besonderten, eignen Organismus bildet, zeigen schon die Worte: ‚Die deutsche Arbeiterpartei verlangt als wirtschaftliche Grundlage des Staats: eine einzige progressive Einkommensteuer etc.‘ Die Steuern sind die wirtschaftliche Grundlage der Regierungsmaschinerie und von sonst nichts. … Einkommensteuer setzt die verschiednen Einkommenquellen der verschiednen gesellschaftlichen Klassen voraus, also die kapitalistische Gesellschaft.“" Kritisch wird die Frage gestellt, wie eine "gleiche" Volkserziehung in einer Klassengesellschaft vonstattengehen soll. Es wird festgehalten, dass unentgeltlicher Unterricht ebenso dazu führt, dass "„[höhere] Klassen ihre Erziehungskosten aus dem allgemeinen Steuersäckel bestreiten“", Marx tritt an dieser Stelle ebenfalls für technische Schulen neben den Volksschulen ein. "„Ganz verwerflich ist eine ‚Volkserziehung durch den Staat‘. Durch ein allgemeines Gesetz die Mittel der Volksschulen bestimmen, die Qualifizierung des Lehrerpersonals, die Unterrichtszweige etc., und, wie es in den Vereinigten Staaten geschieht, durch Staatsinspektoren die Erfüllung dieser gesetzlichen Vorschriften überwachen, ist etwas ganz andres, als den Staat zum Volkserzieher zu ernennen! Vielmehr sind Regierung und Kirche gleichmäßig von jedem Einfluß auf die Schule auszuschließen.“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Ebenfalls tritt Marx für eine konsequentere Ablehnung der sozialdemokratischen Partei gegenüber jeglichem „"religiösen Spuk"“ ein.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx führt aus, dass "„der nun im Programm folgende Anhang … keinen charakteristischen Bestandteil desselben“" bildet, und er sich deshalb diesem nur kurz widmet. Er möchte die Stichworte des Programms durch konkrete Veränderungen präzisiert haben:


title: Kritik des Gothaer Programms

text: So fordert er eine genaue Definition für die Länge des Normalarbeitstages, insbesondere für Frauen.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx wendet sich gegen eine Beschränkung der Arbeit von Frauen. Sie sollten höchstens ausgeschlossen werden aus "„Arbeitszweigen(…), die speziell gesundheitswidrig für den weiblichen Körper oder die für das weibliche Geschlecht sittenwidrig sind.“" Er verlangt eine genaue Altersgrenze bei der Forderung nach dem Verbot von Kinderarbeit, wobei er festhält: "„Allgemeines Verbot der Kinderarbeit ist unverträglich mit der Existenz der großen Industrie und daher leerer frommer Wunsch.“" Im Gegenteil, es sei die "„frühzeitige Verbindung produktiver Arbeit mit Unterricht“" ein Mittel zur Umwandlung der Gesellschaft.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Er fordert eine Überwachung der Industrie durch ärztliche Inspektoren, welche nur gerichtlich, auch auf Antrag der Arbeiter hin, absetzbar sind.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Die Sozialdemokraten sollen versprechen, die Konkurrenz durch die Arbeitskraft der Gefängnisinsassen nicht zu regulieren, da anderenfalls die vom produktiven Arbeitsprozess ausgeschlossenen Gefangenen sich nicht bessern könnten, und wie Vieh behandelt würden.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Schließlich verlangt er genaue Ausführungen zu Haftpflicht- und Arbeitsschutzgesetzen.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Marx endet mit dem Ausspruch:


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Die in der DDR entstandenen Marx-Engels-Werke ("„MEW“") charakterisieren die Schrift wie folgt: "„Die ‚Kritik des Gothaer Programms‘ (von Marx ‚Randglossen zum Programm der deutschen Arbeiterpartei‘ genannt) ist einer der wichtigsten Beiträge zur Entwicklung der grundlegenden programmatischen Fragen des wissenschaftlichen Kommunismus. Die Schrift ist ein Musterbeispiel unversöhnlichen Kampfes gegen den Opportunismus. Genau wie Engels in seinem Brief an Bebel, gibt Marx in seinen ‚Randglossen‘ eine prinzipielle, kritische Einschätzung des Programmentwurfs für die künftige vereinigte sozialdemokratische Arbeiterpartei Deutschlands.“"


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Vergleicht man das Gründungsprogramm (Eisenacher Programm) der marxistisch orientierten Sozialdemokratischen Arbeiterpartei von 1869 mit dem beschlossenen Gothaer Programm der Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands 1875 und dem Erfurter Programm 1891, der seitdem Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD) lautenden Partei, lassen sich Schlüsse über die Wirkung Marx’ und Engels’ auf die Programme ziehen.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Viele Forderungen finden sich in allen drei Programmen wieder, exemplarisch die Gesetzgebung durch das Volk, die Volkswehr oder die unentgeltliche Rechtspflege.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Zuerst fällt auf, dass einige Punkte, die Marx am Gothaer Programm kritisierte, schon im Eisenacher Programm vorhanden waren, das unter führender Mitwirkung von August Bebel und Wilhelm Liebknecht entstand und sich am Marxismus orientierte. So zum Beispiel die dort schon zu findende Formulierung eines freien Staates („freier Volksstaat“), die fehlende Erwähnung der Klasse der Grundbesitzer oder die Nutzung des Begriffs „Arbeitsertrag“, eine kategorische Unentgeltlichkeit von Bildungseinrichtungen und Rechtspflege wie auch ungenaue Formulierungen bezüglich des Normalarbeitstages und der Einschränkung der Frauen- und Verbot der Kinderarbeit. Den Begriff des Volksstaats akzeptierten Marx und Engels jedoch als "„zeitweilige agitatorische Berechtigung“" trotz seiner "„wissenschaftlichen Unzulänglichkeit“", auch wenn sie der Meinung waren, dass man "„das ganze Gerede vom Staat fallenlassen“" sollte, wie Engels in einem Brief an Bebel im Vorfeld des Gothaer Programms festhielt. Ebenso findet sich die nach Marx weder „ehrliche“ noch würdige Finte, Forderungen an einen Staat zu stellen, dessen Konstitution eine Erfüllung dieser Ziele verhindert (Allgemeines Wahlrecht, direkte Gesetzgebung, Volksrecht, Volkswehr), im Eisenacher Programm ähnlich formuliert wieder. Dabei ist anzumerken, dass es oftmals verboten war, eine Republik einzufordern, und sich der Begriff der Republik in keinem der Programme wiederfindet.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Es lassen sich trotz der Gemeinsamkeiten zwischen Eisenacher und Gothaer Programm entscheidende Unterschiede feststellen. So wurden unterschiedliche Formulierungen eines Kampfes der Arbeiterklasse aus dem Parteiprogramm entfernt. Ebenso lässt sich die Vorstellung einer Aufhebung aller Klassenherrschaft durch die Arbeiterklasse nicht mehr auffinden. Während im Eisenacher Programm vor allem marxistische Termini genutzt werden, weicht das Gothaer Parteiprogramm von dieser Tendenz ab und greift Ansätze des durch Ferdinand Lassalle geprägten Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins auf. Besonders das eherne Lohngesetz und die Idee der „Errichtung von sozialistischen Produktivgenossenschaften mit Staatshilfe“ stechen hierbei hervor und finden auch eine ausführliche Kritik Marx’.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Der Kritik Marx’ am Entwurf des Gothaer Programms wurde in der endgültigen Fassung in nur sehr geringem Ausmaß gefolgt, so lassen sich keine grundlegenden Änderungen festmachen, die auf Marx’ Schrift zurückgehen könnten. Während also die Kritik Marx’ am Gothaer Parteiprogramm keinen entscheidenden Einfluss auf dessen Fassung hatte, nutzte Friedrich Engels die Schrift 1891 erneut, um auf das nächste Parteiprogramm, das Erfurter Programm, Einfluss zu nehmen. In diesem Zusammenhang verfasste er auch selbst eine Schrift. Wie Engels in einem Brief an Karl Kautsky darlegte, nutzte Wilhelm Liebknecht Stellen aus der "Kritik des Gothaer Programms" in Diskussionen über das neue Parteiprogramm, ohne diese jedoch auszuweisen. Dies gab Engels, wie er in diesem Brief schreibt, den letzten Anstoß dazu, die Schrift auch gegen die Ablehnung alt-lassalleianischer Kreise innerhalb der Partei zu veröffentlichen. Letztlich wurde ein Parteiprogramm beschlossen, das Engels’ ausdrückliche Unterstützung fand.


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Dieses hat die Lassallesche Prägung vollkommen abgelegt und stellt von den drei Programmen die marxistische Weltanschauung am konsequentesten dar, besonders im einleitenden theoretischen Abschnitt, der von Karl Kautsky verfasst wurde:


title: Kritik des Gothaer Programms

text: Der Internationalismus der Arbeiterbewegung wurde wieder verstärkt betont und der Staat, gegenüber dem Gothaer Programm, wieder einzig als ein Mittel zum Zweck verstanden, nämlich zur "„Befreiung … des gesamten Menschengeschlechts“", die "„nur das Werk der Arbeiterklasse sein [kann], weil alle anderen Klassen, trotz der Interessenstreitigkeiten unter sich, auf dem Boden des Privateigentums an Produktionsmitteln stehen und die Erhaltung der Grundlagen der heutigen Gesellschaft zum gemeinsamen Ziel haben.“" Der praktische Abschnitt wurde von Eduard Bernstein ausformuliert, er wie Kautsky waren Vertraute Engels’. Im Erfurter Programm wird erstmals dezidiert der Achtstunden-Arbeitstag gefordert, das Verbot der Erwerbsarbeit für Kinder unter 14 Jahren und das Verbot der Nachtarbeit für Wirtschaftszweige, die dies nicht notwendig erfordern. Im Gegensatz zu den vorherigen Programmen werden erstmals dezidiert Mann und Frau in allen Punkten absolut gleich behandelt. Der freie Bildungszugang wird nur noch für die Grundausbildung gefordert "„sowie in den höheren Bildungsanstalten für diejenigen Schüler und Schülerinnen, die kraft ihrer Fähigkeit zur weiteren Ausbildung als geeignet erachtet werden.“"


title: Wayne Primeau

text: Wayne Michael Primeau (* 4. Juni 1976 in Scarborough, Ontario) ist ein ehemaliger kanadischer Eishockeyspieler, der im Verlauf seiner aktiven Karriere zwischen 1992 und 2010 unter anderem 864 Spiele für die Buffalo Sabres, Tampa Bay Lightning, Pittsburgh Penguins, San Jose Sharks, Boston Bruins, Calgary Flames und Toronto Maple Leafs in der National Hockey League auf der Position des Centers bestritten hat. Seinen größten Karriereerfolg feierte Primeau allerdings in Diensten der Rochester Americans mit dem Gewinn des Calder Cups der American Hockey League im Jahr 1996.


title: Wayne Primeau

text: Wayne Primeau begann seine Karriere 1992 in der kanadischen Juniorenliga Ontario Hockey League bei den Owen Sound Platers. Er wurde im NHL Entry Draft 1994 von den Buffalo Sabres in der ersten Runde an Position 17 ausgewählt. Er absolvierte auch gleich in der Saison 1994/95 sein erstes Spiel in der National Hockey League und schoss sofort sein erstes Tor, wurde danach aber in die OHL zurückgeschickt, wo er während der Spielzeit zu den Oshawa Generals wechselte. 1995/96 kam Primeau in einigen Spielen der Sabres und deren Farmteam, den Rochester Americans in der AHL, zum Einsatz, den Großteil der Saison spielte er aber weiterhin in der OHL.


title: Wayne Primeau

text: 1996/97 schaffte er endgültig den Sprung zu den Profis und spielte die Saison bei den Sabres und den Americans. Er übernahm im Team die Rolle als Stürmer in der Checking Line und erreichte 1999 mit den Sabres das Finale um den Stanley Cup, das sie gegen die Dallas Stars verloren.


title: Wayne Primeau

text: Während der Saison 1999/2000 wurde Primeau zu den Tampa Bay Lightning transferiert, die ihn aber nach weniger als einem Jahr zu den Pittsburgh Penguins weiterschickten. Dort spielte er für zwei Jahre, ehe ihn die San Jose Sharks in einem Transfer im März 2003 verpflichteten. Mit San Jose spielte er eine erfolgreiche Saison 2003/04, die im Finale der Western Conference endete.


title: Wayne Primeau

text: Nach der Saison war er ein Unrestricted Free Agent, entschied sich aber nach dem Ausfall der NHL-Saison 2004/05, einen neuen Vertrag in San Jose zu unterschreiben. Im November 2005 wurde Primeau in einem "Blockbuster"-Transfer zusammen mit Marco Sturm und Brad Stuart zu den Boston Bruins geschickt, die Superstar Joe Thornton an San Jose abgaben. Die Saison in Boston endete enttäuschend mit dem Verfehlen der Playoffs. Am 10. Februar 2007 wurde der Kanadier dann erneut transferiert. Da sein Vertrag zum Saisonende auslief und die Bruins nicht damit rechneten, dass er seinen Vertrag verlängern werde, gaben sie ihn gemeinsam mit Brad Stuart und einem Draftrecht nach Calgary ab. Im Gegenzug erhielt Boston Chuck Kobasew und Andrew Ference.


title: Wayne Primeau

text: Nach der Saison 2008/09 wurde der Kanadier zusammen mit einem Zweitrunden-Draftpick zu den Toronto Maple Leafs transferiert, die Flames erhielten im Gegenzug Anton Strålman, Colin Stuart und einen Siebtrunden-Draftpick.


title: Wayne Primeau

text: Primeau war ein guter Defensiv-Stürmer, der wegen seiner körperlichen Härte hauptsächlich in der Checking Line und in Unterzahl eingesetzt wurde. An die Scorerleistungen, die er in seiner Zeit als Junior in der OHL gezeigt hatte, konnte er aber in der NHL nie heranreichen.Sein älterer Bruder Keith Primeau war ebenfalls Profi in der NHL und absolvierte 1037 Spiele für die Detroit Red Wings, Hartford Whalers, Carolina Hurricanes und Philadelphia Flyers. Während eines Spiels zwischen den Hartford Whalers und den Buffalo Sabres in der Saison 1996/97 lieferten sich beide einen Faustkampf. Sein Neffen Cayden Primeau wurde im NHL Entry Draft 2017 in der siebten Runde von den Canadiens de Montréal ausgewählt. Ebenso war sein Schwager Derrick Smith über viele Jahre in der NHL aktiv.


title: Itaguaí

text: Itaguaí, amtlich "Município de Itaguaí", ist eine Großstadt im brasilianischen Bundesstaat Rio de Janeiro und liegt etwa 13 m über dem Meeresspiegel, 75 km westlich der Hauptstadt an der BR-101, die Rio de Janeiro mit Santos verbindet. Die Bevölkerung lag 2019 laut einer Schätzung bei 133.019 Personen, die Itaguaienser ("itaguaienses") genannt werden. Die Fläche umfasst rund 273,4 km².


title: Itaguaí

text: Stadtpräfekt ist seit der Kommunalwahl 2016 für die Amtszeit 2017 bis 2020 Carlo Busatto Junior (Charlinho) des Partido do Movimento Democrático Brasileiro (PMDB). Die Nachbargemeinden von Itaguaí sind Mangaratiba, Rio Claro, Piraí, Paracambi, Seropédica und Rio de Janeiro.


title: Itaguaí

text: Die zwischen der Sepetiba-Bucht und dem atlantischen Regenwald gelegene Stadt wurde 1688 gegründet und besitzt seit 1982 einen Seehafen. Zu den Hauptumschlagsgütern gehört Aluminiumoxid. Die Stadt versucht derzeit, den Aufbau einer metallurgischen Industrie zu forcieren.


title: Itaguaí

text: Derzeit gilt Itaguaí als eines der ärmsten Gebiete des Ballungsraumes der Stadt Rio de Janeiro. Der Ort wird auch von vielen Arbeitnehmern der Zona Oeste (westlichen Zone) von Rio de Janeiro als Schlafstadt genutzt. Sie ist Teil der Metropolregion Rio de Janeiro.


title: Itaguaí

text: Itaguaí ist seit 1980 Sitz eines römisch-katholischen Bistums.


title: Itaguaí

text: Itaguaí liegt an der Baía de Sepetiba und verfügt über einen Tiefwasserhafen auf der Ilha da Madeira, der zwischen Itaguaí und Santa Cruz liegt. Im Hafen befinden sich die folgenden Seehafen-Terminals:


title: Itaguaí

text: sowie eine Eisenerzverladestelle für supergroße Massengutschiffe (privater Terminal):


title: Itaguaí

text: Der Hafen von Sepetiba wurde 1982 fertiggestellt. Organisatorisch gehört der Hafen zu der Organisation Companhia Docas do Rio de Janeiro ist aber inzwischen privatisiert worden.


title: Itaguaí

text: Von hier aus verschifft das Stahlwerk Companhia Siderúrgica Nacional (CSN) seine Produkte in alle Welt, die hierher mit der Bahn von Volta Redonda transportiert werden. Der Gleisanschluss ist eingleisig und verbindet mit der Hauptschienenverbindung zwischen den Zentren Rio de Janeiro und São Paulo. Die Terminals TCV, TCS und CPBS werden auch von CSN selbst betrieben.


title: Itaguaí

text: Sepetiba ist einer der wenigen echten Tiefwasserhäfen der Küste (16 Meter Tiefgang).


title: Itaguaí

text: Im Juli 2010 begann die Firma LLX (die 2013 in Prumo umfirmierte) mit dem Bau eines Tiefwasserhafens, über den die Produkte des Bergbauunternehmens MMX abtransportiert werden sollten. Aufgrund finanzieller Probleme verkaufte der Unternehmer Eike Batista im Oktober 2013 die Mehrheit an diesem Hafenprojekt an die Mubadala Development Company mit Sitz in Abu Dhabi und die niederländische Trafigura Group.


title: Itaguaí

text: Der Park Albanoel des Politikers Albano Reis war in Itaguaí. Reis kam bei einem Autounfall vor seinem Park ums Leben. Heute finden dort Airsoft-Spiele dran.


title: So Kantruem

text: So kantruem (), auch "so kantrum, saw kantruem, sor kantrum", ist eine zweisaitige gestrichene Röhrenspießlaute, die von den Khmer im Nordosten Thailands, im Süden der dortigen Region Isan gespielt wird.


title: So Kantruem

text: Die Fiedel besteht aus einem röhrenförmigen Korpus aus Holz und besitzt zwei Metallsaiten, die mit langen, hintenständigen Wirbeln gestimmt werden. Der Korpus ist an der Oberseite mit Schlangenhaut bespannt. Die Saiten verlaufen mit Abstand über einem 60 Zentimeter langen Holzstab. Die Khmer-Namen der drei unterschiedlichen Größen lauten: "tro-chi" (klein), "tro-ek" (mittel) und "tro-thom" (groß).


title: So Kantruem

text: Die "so kantrum" wird im Ensemble gespielt, meistens als Begleitung zu Volkstänzen auf Festen und in rituellen Aufführungen.


title: Hesse (Moselle)

text: Hesse (deutsch "Hessen") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Moselle in der Region Grand Est (bis 2015 Lothringen). Sie gehört zum Arrondissement Sarrebourg-Château-Salins.


title: Hesse (Moselle)

text: Die Gemeinde Hesse liegt am Rhein-Marne-Kanal, etwa vier Kilometer südlich von Sarrebourg auf einer Höhe zwischen 252 und 325 m über dem Meeresspiegel. Das Gemeindegebiet umfasst 12,85 km².


title: Hesse (Moselle)

text: In Hesse gab es im Mittelalter ein Benediktinerkloster ("hillensis monasterium"). Das Dorf war bis 1661 deutsch, kam dann zu Frankreich, wurde 1871 wieder deutsch und dann 1919 wieder französisch. In der Zeit von 1939 bis 1945 unterstand es wieder der deutschen Verwaltung und danach wieder der französischen. Es ist von Waldgebieten umgeben.


title: Sor U

text: Sor u (), auch "so u", englische Umschriften "saw u, saw oo", ist eine zweisaitige, mit dem Bogen gestrichene Schalenspießlaute, die in der traditionellen, ursprünglich höfischen Musik in Zentralthailand gespielt wird und deren Korpus aus einer Kokosnussschale besteht. Die "sor u" gehört zusammen mit der "sor duang" und der "sor sam sai" zu den drei gestrichenen thailändischen Spießlauten. Ihre direkten Vorläufer stammen aus Südchina. Vermutlich wurde die "sor u" in der heutigen Form um 1900 in Thailand eingeführt.


title: Sor U

text: Die einfachsten Lauteninstrumente sind Spießlauten, bei denen ein langer Saitenträger durch einen kleinen Resonanzkörper durchgesteckt wird und am unteren Ende ein Stück herausragt. In Indien heißen diese ein- oder zweisaitigen Spießlauten, die meist gezupft werden, "ektara" („eine Saite“). Sie werden unterschieden in Schalenspießlauten mit einem schalenförmigen, am Boden gerundeten Korpus und in Röhrenspießlauten, bei denen der Saitenträger quer in einer Röhre steckt. Zu den gestrichenen Schalenspießlauten in Indien, deren Korpus wie bei der "sor u" aus einer Kokosnussschale besteht, gehören die "ravanahattha" im Nordwesten und die einsaitige "pena" im Nordosten des Landes. In Indien erwähnt der Musikgelehrte Sharngadeva im 13. Jahrhundert in seinem Werk "Sangitaratnakara" die "pinaki vina" und die "nihsanka vina" als zwei Streichinstrumente, die Stabzithern oder einfache Streichlauten gewesen sein könnten.


title: Sor U

text: Unter Varianten des Namens "rabāb" sind Schalenspießlauten im islamischen Kulturraum zwischen Nordafrika und Indonesien weit verbreitet. Während der runde Korpus der einsaitigen marokkanischen "ribāb" noch zu den Kastenspießlauten gezählt wird, kommen in Ägypten in der Volksmusik zweisaitige Fiedeln mit Kokosnussresonatoren vor: die "rebāb" oder "rebāb el-šāʿer" mit mehreren Schalllöchern an der Unterseite und die "rebāb turqī", bei der an der Unterseite wie an der Decke ein Segment abgeschnitten wurde. Im javanischen Gamelan ist die zweisaitige Spießgeige "rebab" mit einer Kokosnussschale und langen, seitlich gegenständigen Wirbeln das führende Melodieinstrument. In Myanmar wird eine Bogenharfe ähnlich der heutigen "saung gauk" ungefähr ab dem 9. Jahrhundert historisch greifbar. Sie kam vermutlich mit dem sich ostwärts ausbreitenden Buddhismus aus Südindien. Ab dem 12. Jahrhundert dürfte eine Stachelfiedel, vermutlich vom Typ der "sor u" und der javanischen "rebab" nach Myanmar gelangt sein, wo sie "tayàw" genannt wurde. An die Stelle mutmaßlich vorhandener Stachelfiedeln und dreisatiger Streichlauten im 19. Jahrhundert ist in Myanmar die ebenfalls "tayàw" genannte Violine getreten. Auch die anderen Stachelfiedeln in Südostasien gab es wahrscheinlich nicht vor dieser Zeit. Die burmesische Fiedel mit dieser einfachen Form ist längst verschwunden, auch eine andere, "tayàw" genannte Fiedel mit drei Saiten und einem rundbauchigen geschwungenen Korpus ist seit dem 19. Jahrhundert nur noch in Museen vorhanden.


title: Sor U

text: Die direkten Vorfahren der thailändischen Spießgeigen "sor" stammen aus China. Dort sind sie seit der Ming-Dynastie (1368–1644) unter der Sammelbezeichnung "huqin" bekannt, wobei "hu" abwertend „Barbaren aus dem Norden“ bedeutet und darauf hinweist, dass die chinesischen Spießgeigen mongolischen Ursprungs sind. Bei den mongolischen Steppennomaden, die sich im 12. Jahrhundert nach Zentralasien ausbreiteten, liegt der mutmaßliche Ursprung sämtlicher, mit einem Pferdehaarbogen gestrichenen Lauteninstrumente. "Qin" ist ein altes chinesisches Wort für Saiteninstrumente. Das "sor" im Namen der "sor u" ist die allgemeine Bezeichnung für thailändische Fiedeln, "u" steht entweder lautmalerisch für den gegenüber den beiden anderen thailändischen Spießgeigen "sor duang" und "sor sam sai" tieferen Klang oder ist – eher wahrscheinlich – vom chinesischen "hu" abgeleitet.


title: Sor U

text: Die chinesischen Spießgeigen besitzen bei unterschiedlichen Korpusformen zwei oder vier Saiten, die stets in einer Quinte gestimmt sind (viersaitige Instrumente sind doppelchörig). "Qin" steht allgemein für Saiteninstrument. Am bekanntesten ist die chinesische achteckige Röhrenspießgeige "erhu" mit zwei Saiten. Mit der "sor u" am nächsten verwandt ist die chinesische zweisaitige Fiedel "yehu" mit einem Resonanzkörper aus einer an der Unterseite geschlossenen Kokoshalbschale und zwei nach hinten ragenden langen Holzwirbeln. "Ye" ist das chinesische Wort für „Kokosnuss“. In Kambodscha ist der entsprechende Oberbegriff für Spießgeigen "tro"; der "sor u" entspricht in der kambodschanischen Musik die zweisaitige "tro u" ("tro ou").


title: Sor U

text: Die Musik der Thai wurde stark durch viele Jahrhunderte währende Einflüsse der indischen und der chinesischen Musik geprägt. Die Thai wanderten wahrscheinlich aus Südchina in ihr heutiges Siedlungsgebiet ein, wo sie im 13. Jahrhundert das erste Königreich Sukhothai gründeten. Die verschiedenen Arten der chinesischen Streichlauten verbreiteten sich erst im Laufe der Qing-Dynastie (1644–1911) in ganz China. Ob diese bereits in der Sukhothai-Periode nach Thailand gelangten, lässt sich nicht nachweisen. Die älteste schriftliche Quelle zu einer thailändischen Fiedel stammt aus dem 17. Jahrhundert. Der französische jesuitische Missionar Nicolas Gervaise (1663–1729) berichtet in seiner 1688 in Paris erschienenen "Histoire naturelle et politique du Royaume de Siam" über ein Streichinstrument mit drei Messingsaiten, das damals unter dem Khmer-Wort "tro" bekannt war und der heutigen dreisaitigen "sor sam sai" entsprach. Die "sor u" und die zweisaitige Röhrenspießlaute "sor duang" erwähnt erstmals Frederick Verney (1846–1913), ein englischer Geistlicher und Diplomat der siamesischen Gesandtschaft in London, der 1885 eine Broschüre über thailändische Musikinstrumente veröffentlichte. Der Musikwissenschaftler Alfred James Hipkins (1826–1903) zeigt in seinem Buch "Musical Instruments, Historic, Rare, and Unique" (London 1888) eine Abbildung einer "sor u", die er im Bilduntertitel zur "saw Chine", „chinesischen Fiedel“, erklärt. Daraus lässt sich schließen, dass die "sor u" und die "sor duang" erst im 19. Jahrhundert in die thailändischen Ensembles integriert und von chinesischen Musikern gespielt wurden.


title: Sor U

text: Chinesische Fiedler waren sicherlich bereits vorher in Siam bekannt, weil sie Theaterstücke und Puppenspiele musikalisch begleiteten. Im 19. Jahrhundert ließen sich zahlreiche Chinesen in Siam nieder, die zumeist aus der Region Chaozhou in der südchinesischen Provinz Guangdong stammten und die Tradition des chinesischen Kammerensembles "sizhu" („Seide und Bambus“) pflegten. Diese Volksmusik-Ensembles, die sich im 19. Jahrhundert in Südchina herausgebildet haben und nach ihrem Verbreitungsgebiet "Jiangnan sizhu" genannt werden, bestehen aus Saiteninstrumenten und Bambusflöten. Ensembles in der Region Chaozhou verwenden eine besondere Fiedel namens "tou xian", die einen außen zylindrischen und im Innern konisch ausgehöhlten Korpus besitzt. Sie produziert einen deutlich schärferen Klang als die "erhu" und könnte als Vorbild für die "sor duang" gedient haben. Nicht ganz geklärt ist, weshalb die Abbildung der "sor u" bei Verney eine Fiedel mit einem ebensolchen zylindrischen Korpus zeigt. Entweder wurden Ende des 19. Jahrhunderts sowohl die Fiedeln mit rundem als auch mit zylindrischem Korpus als "sor u" bezeichnet oder die Fiedeln mit einem runden Korpus aus Kokosnussschalen wurden in Thailand erst später, vielleicht um 1900 eingeführt. In der Volksmusik Nordostthailands (Isan) kommen zwei Spießlauten mit einem Bambusrohr als Saitenträger vor. Die "sor bung mai pai" („Bambusfiedel“) ähnelt der "sor u" und besitzt einen Kokosnuss-Korpus. Häufiger wird dort jedoch die "sor bip" gespielt, deren Korpus aus einer Blechdose besteht.


title: Sor U

text: Die "sor u" besteht aus einem langen dünnen Holzstab, der durch eine große Kokosnussschale von ovaler Form gesteckt wird. Ein Segment (etwa ein Drittel) der Nussschale wird abgetrennt, sodass sich eine Öffnung von 13 bis 15 Zentimetern ergibt, die mit Ziegen- oder Kalbshaut als Decke bespannt wird. Dies ist ein Unterschied zum chinesischen Vorbild "yehu" mit einer hölzernen Decke. Der zweite Unterschied sind die bei der "sor u" an der Unterseite vorhandenen kleinen Öffnungen, die als Schalllöcher dienen und am Boden der "yehu" fehlen. Der Saitenträger ist etwa 80 Zentimeter lang. An seinem oberen Ende befinden sich zwei nach hinten ragende Holzwirbel, die quer durch den Holzstab gebohrt sind. Die beiden Darmsaiten verlaufen von ihrer Verknotung am unten etwas aus dem Korpus herausragenden Ende des Saitenträgers über einen Steg, der auf der Felldecke aufliegt, mit mehreren Zentimetern Abstand vom Saitenträgern bis zu den Holzwirbeln. Der Steg besteht aus einer fest zusammengewickelten Stoffrolle. Eine Schnurschlaufe unterhalb der Wirbel zieht die Saiten etwas gegen den Saitenträger und ersetzt den bei europäischen Saiteninstrumenten üblichen Sattel. Der Boden des Korpus kann mit einem Motiv verziert sein, das üblicherweise Hanuman, den mythischen Affenkönig aus dem aus Indien stammenden Epos Ramakian darstellt. Der leicht gekrümmte und mit Pferdehaar bespannte Streichbogen wird zwischen beiden Saiten hindurchgeführt. Die Saiten sind im Quintabstand auf C und G gestimmt, entsprechend der Khmer-Fiedel "tro ou" und tiefer als die "sor duang" (G–d).


title: Sor U

text: Der auf einem Stuhl sitzende Musiker hält die "sor u" beim Spiel senkrecht auf den linken Oberschenkel gestützt und streicht die Saiten mit dem Bogen in der rechten Hand. Mit einem Finger der linken Hand verkürzt er die Saiten, indem er sie etwas nach innen zieht, jedoch nicht gegen den Hals drückt. Ein Griffbrett wird nicht benötigt.


title: Sor U

text: "Mahori" ist ein Ensemble der höfischen thailändischen Musik, das im Unterschied zu dem traditionell nur von Männern gespielten Hofmusikensemble "Pi Phat" keine lauten Doppelrohrblattinstrumente ("pi nai"), sondern leiser klingende Instrumente beinhaltet und früher am Hof die Domäne der Frauen war. Zu einem typischen Mahori-Ensemble gehören Idiophone (Xylophon "ranat ek" und Zimbel "ching"), Saiteninstrumente und die Bambuslängsflöte "khlui". Das führende Melodieinstrument im Mahori ist die dreisaitige Fiedel "sor sam sai", die auch zur Gesangsbegleitung dient. Neben der Unterhaltung ist die Hauptaufgabe des Mahori die musikalische Untermalung des Tanzdramas "lakhon". Das Mahori kommt in unterschiedlichen Besetzungen vor. Zum "mahori wong lek" gehören neun Musikinstrumente, darunter ein kleines "ranat ek", eine "sor u" sowie die beiden anderen Fiedeln, eine "chakhe" („Krokodilzither“), die einfellige Bechertrommel "thon" und ein Paar Zimbeln. Im "mahori khrüang khu" werden alle neun Musikinstrumente paarweise gespielt, unter ihnen sind zwei Flöten "khlui" und zwei "sor u". Bei weiteren Mahori-Ensembles, die nur aus sechs oder sieben Instrumenten bestehen, ist ebenfalls eine "sor u" dabei. Die Ensembles gehören zu Theaterstücken, in denen Musik, Tanz und eine Spielhandlung verbunden sind. Neben dem "lakhon" sind weitere darstellende Genres das Maskendrama "khon" und das Puppentheater "nang yai" mit großen Schattenspielfiguren.


title: Sor U

text: Innerhalb des bedeutenderen "Pi Phat"-Genres gibt es ebenfalls mehrere Besetzungen. Ein gedämpfter klingendes Ensemble heißt "piphat mai nuam" („Pi Phat mit weichen Schlägeln“). Es entspricht dem aus 13 Instrumenten bestehenden, lauteren "piphat khrüang yai", wobei die beiden Doppelrohrblattinstrumente "pi nai" durch die Bambusflöte "khlui" ersetzt werden und eine "sor u" hinzukommt. Ein anderes Melodieinstrument ist das Xylophon "ranat ek", für den Rhythmus sorgen die große Fasstrommel "klong that", die kleiner Fasstrommel "taphon" und die Zimbel "ching."


title: Sor U

text: Das dritte Ensemble ist das "Khruang Sai" („Saiteninstrumente“). Es besteht aus "sor duang, sor u", der Zither "chakhe" und der Flöte "khlui", andere Instrumente wie die Bechertrommel "thon", die einfellige, sehr flache Trommel "rammana", die Zimbel "ching" und der Gong "mong" können ergänzend hinzutreten.