title: Kostajnica (Gemeinde)

text: Menschliche Siedlungen im Gebiet der Gemeinde Kostajnica wurden erstmals aus einer sogenannten "Vučedol-Kultur" erfasst. Aus den gefundenen Überresten und erhaltenen Dokumenten geht hervor, dass in der Zeit des alten Roms im Gebiet der heutigen Gemeinde Kostajnica Handelsverkehr über der Una stattfand. Kostajnica war aufgrund seiner Lage bereits eine bedeutende Siedlung innerhalb des römischen Wasserversorgungssystems. Der Name Kostajnica wurde erstmals im Jahr 1258 als Toponym erwähnt. Im Mittelalter war Kostajnica als bedeutende kommerzielle Siedlung und Festung Teil des ungarischen Königreichs, d. h. im Besitz eines Adligen, der die ungarische Krone erkannte. Nach 1513 (dem Sieg der Türken in Dubica) wechselten die folgenden Herren in ständiger Kriegsführung: das Osmanische Reich und die Habsburgermonarchie, später die österreichisch-ungarische Monarchie. Als integraler Bestandteil des Königreichs Illyrien unterstand das Gebiet von Kostajnica 1809 der Herrschaft Napoleons und blieb bis 1814. Während der französischen Herrschaft wurde eine Holzbrücke zwischen den beiden "Kostajnicas" (zwei Städten, die sich auf beiden Seiten des Ufers der Una befinden), um den Waren- und Personenfluss zu erleichtern. Dies war damals die einzige Brücke auf der Una, die zum Transport von Gütern aus dem Nahen Osten nach Europa und umgekehrt diente. Nach einer kurzen französischen Regierung geriet Kostajnica 1814 erneut unter türkische Herrschaft. Während der Zeit der türkischen Herrschaft erregte die Bevölkerung dieser Region zahlreiche Aufstände. Der berühmteste ist Pecias Aufstand von 1858, der von den Hadschks Petar Petrović Pecija und Petar Garača angeführt wurde. 1878 geriet Kostajnica erneut unter österreichische Herrschaft und blieb bis zum Ende des Ersten Weltkriegs. Während der österreichisch-ungarischen Zeit war Kostajnica zunächst ein Bezirk und später ein Teil des Bosnisch-Novischen Bezirks. Während des Königreichs Jugoslawien war Kostajnica ein Handels- und Handwerkszentrum. Während des Zweiten Weltkriegs beteiligte sich die Bevölkerung dieser Region massiv am Kampf gegen den Faschismus. Dies wird durch die legendäre Balj Truppe (benannt nach dem Hügel über Kostajnica) belegt, die sich aus Kämpfern zusammensetzte, die hauptsächlich aus der Region rekrutiert wurden. Neben den gefallenen Kämpfern, bis zu 1.848, kamen die Einwohner der Gemeinde als Opfer des faschistischen Terrorkrieges ums Leben. Ihre Hinrichtungsstätten sind Jasenovac, Zemun, Bajića James und Zečevo Brdo. Nach dem Zweiten Weltkrieg existierte Kostajnica unter dem Namen Bosanska Kostajnica als Gemeinde im Bezirk Bosanski-Novi und später im Bezirk Prijedor.


title: Philippinische Platte

text: Die Philippinische Platte ist eine ozeanische, tektonische Platte unterhalb des Pazifischen Ozeans. Sie entspricht in ihren Ausmaßen weitgehend der Philippinensee, nordöstlich der Philippinen.


title: Philippinische Platte

text: Die östliche Seite ist eine konvergente Plattengrenze, an der die Pazifische Platte unter die Philippinische geschoben wird, was anhand des Boningrabens, des Marianengrabens, des Yapgrabens und des Palaugrabens zu erkennen ist. Die Philippinische Platte ist im Westen durch die Eurasische Platte entlang dem Nankai-Graben im Norden, dem Ryūkyū-Graben im Nordwesten, dem Manilagraben und dem Philippinengraben im Südwesten begrenzt, im Süden zum Teil von der Indo-Australischen Platte (Indische Platte, Australische Platte), im Norden von der Nord-Amerikanischen Platte, im Nordosten von der Ochotsk-Platte.


title: Philippinische Platte

text: Die Izu-Halbinsel ist die nördlichste Spitze der Philippinischen Platte. Die Philippinische, die Eurasische und die Ochotsk-Platte treffen sich bei den Fuji-Bergen. Dieses Aufeinandertreffen ist einer der Hauptrisikofaktoren für ein schweres Erdbeben in Tokio. Die Philippinische Platte schiebt sich im Nordwesten unter die japanische Insel Kyūshū und die Ryūkyū-Inseln.


title: Albert Hahl

text: Albert Hahl (* 10. September 1868 in Gern; † 25. Dezember 1945 ebenda) war ein deutscher Kolonialbeamter und Gouverneur von Deutsch-Neuguinea.


title: Albert Hahl

text: Albert Hahl war der Sohn eines protestantischen Brauers. Nach dem Besuch des Gymnasiums in Freising studierte er ab 1887 in Würzburg Rechtswissenschaft und Volkswirtschaft. Während seines Studiums wurde er Mitglied der Akademisch-Musikalischen Verbindung Würzburg. Nach seiner Ernennung zum Regierungsassessor 1894 arbeitete er im bayrischen Innenministerium in Bayreuth. 1895 kam Hahl in die Kolonialabteilung des Auswärtigen Amtes. Von Januar 1896 bis Dezember 1898 war er kaiserlicher Richter und Beamter im Bismarck-Archipel (Herbertshöhe), sowie gleichzeitig Verwaltungsbeamter in Stephansort im damaligen „Schutzgebiet“ der Neuguinea-Kompagnie. Nach dem plötzlichen Tod von Curt von Hagen amtierte Albert Hahl vom 15. August 1897 bis 11. September 1897 als geschäftsführender kommissarischer Landeshauptmann der Neuguinea-Kompagnie. Nach kurzer Beschäftigung in der Kolonialabteilung des Auswärtigen Amts wurde er 1899 als Vizegouverneur der Ostkarolinen mit Sitz in Ponape mit der Verwaltung des mit dem Deutsch-Spanischen Vertrag 1899 neu erworbenen Inselgebiets Deutsch-Mikronesien östlich des 148. Längengrads einschließlich der Marshallinseln und Nauru betraut.


title: Albert Hahl

text: Nach dem Rücktritt Rudolf von Bennigsens versah Albert Hahl zunächst ab 10. Juli 1901 das Gouverneursamt als stellvertretender Gouverneur kommissarisch. Er kehrte im Juni 1902 wegen einer Erkrankung an Schwarzwasserfieber nach Deutschland zurück, wo er am 20. November 1902 endgültig zum Gouverneur von Deutsch-Neuguinea bestellt wurde. Er übte dieses Amt bis zum 13. April 1914 aus. Hahl beteiligte sich an der Erforschung des Landes und durchquerte 1908 in Begleitung zweier anderer Europäer zuerst Bougainville. Bereits kurz nach seiner Ankunft in Neuguinea hatte er unter dem Volk der Tolai gelebt und ihre Sprache erlernt.


title: Albert Hahl

text: Er heiratet am 1. Februar 1903 Luise Bartha Marie von Seckendorff, mit der er drei Kinder hatte. Während seiner Zeit als Gouverneur in Neuguinea führte Hahl eine Beziehung mit einer einheimischen Frau der Tolai, mit der er ein gemeinsames Kind hatte.


title: Albert Hahl

text: Um eine effektive und konfliktfreie Verwaltung einzuführen, ernannte Hahl indigene Ortsvorsteher („Luluai“), die die Brücke zwischen deutscher Verwaltung und den Einheimischen darstellen sollten. Den Luluai oblag die lokale Verwaltungstätigkeit. Rechtsprechungen zu Landfragen etc. fanden nur durch die kaiserlichen Richter statt. Die Luluai verdienten bis zu 300 Mark im Monat. Als Gegenleistung hatten sie Quoten von unbezahlter Arbeit zu erfüllen und die Kopfsteuer (seit 1906) einzusammeln, von der sie 10 % für sich verwenden durften. Durch diese Form der indirekten Verwaltung wurde der Einfluss traditioneller Mächte reduziert und die einheimische Bevölkerung an das koloniale Wirtschaftssystem gebunden. Das Luluai-System konnte aber wegen seiner Privilegien für Einzelne und der Außerkraftsetzung der vormaligen dörflichen Ordnung nicht ohne Konflikte betrieben werden. Bei der Etablierung halfen u. a. Herz-Jesu-Missionare, die wegen ihrer Landeskenntnisse dem Prozess der Kolonisierung dienlich sein konnten. Bei ihrer Missionierung gerieten sie aber auch in Konflikt mit Einheimischen, was unter anderem zum „Baining-Massaker“ 1904 führte, bei dem Pater Matthäus Rascher und neun weitere Missionare und Missionarschwestern ermordet wurden. Die spätere Ergänzung des Luluai-Systems durch mehrere Regierungsstationen sollte Strafexpeditionen, wie sie bei Hahls Vorgänger Rudolf von Bennigsen üblich waren, vermindern.


title: Albert Hahl

text: Hahl hatte bereits 1899 dafür gesorgt, dass das Recht, Land von den lokalen Dorfgemeinschaften zu erwerben oder unbewohntes Gebiet einfach in Besitz zu nehmen, ausschließlich beim Gouvernement lag, das beim Weiterverkauf genau darauf achtete, dass keine Besitzrechte der Einheimischen verletzt wurden. Seit 1903 wurden darüber hinaus die bestehenden Besitzverhältnisse auf ihre Richtigkeit überprüft. So wurden zwischen 1903 und 1914 über 5.740 ha, die bereits in den Besitz europäischer Pflanzer übergegangen waren, wieder an die Dorfgemeinschaften zurückgegeben und insgesamt 70 unveräußerliche Reservate mit einer Gesamtgröße von 13.115 ha geschaffen. Eigentliches Konfliktpotenzial lag aber bei den riesigen Gebieten, die durch die Neuguinea-Kompagnie erworben worden waren und die nie offiziell vermessen wurden oder bewertet wurde, inwiefern die Erwerbung Einheimischenrechte beschnitten hatten.


title: Albert Hahl

text: Jedem Neuguineer musste mindestens ein Hektar Land zum Siedeln und Bebauen zur Verfügung stehen. Auf diesem Land sollte dann vornehmlich sogenannte „Cash Crops“, v. a. Kokosnusspalmen, angebaut werden. Auf diese Weise wollte Hahl erreichen, dass die Neuguineer selbst am kolonialen Wirtschaftssystem teilhaben konnten und nicht gezwungen waren, auf europäischen Plantagen zu arbeiten. 1914 kam fast die Hälfte des Kopra-Exportes aus Anbau der Einheimischen von der Gazelle-Halbinsel, während die Festland-Bevölkerung um Madang durch den Verlust ihrer Ländereien zur Arbeit auf den Plantagen der Neuguinea-Kompagnie gezwungen war.


title: Albert Hahl

text: Hahl konnte jedoch die detaillierten Bestimmungen, welche für einheimische Arbeiter hinsichtlich Lohn, Dauer der Arbeit und medizinischer Versorgung aufgestellt worden waren, sowie die Abschaffung weiblicher Zwangsarbeit gegenüber der Neuguinea-Kompagnie und anderen deutschen Plantagenbesitzern nie vollständig durchsetzen.


title: Albert Hahl

text: Unter Hahls Regierungszeit entstanden drei Regierungs- und zwei Missionshospitäler, in denen neben der Versorgung der Bevölkerung junge Einheimische eine medizinische Grundausbildung erhielten und nach einigen Monaten als medizinische Luluais in ihre Dörfer zurückkehrten.


title: Albert Hahl

text: Auch das Bildungswesen wuchs stark, und als Hahl 1914 Neuguinea verließ, gab es über 600 Grundschulen, sechs Handwerkerschulen und eine Dolmetscherschule. Die Einschulungsrate von 3,2 % war höher als in den meisten afrikanischen Kolonien.


title: Albert Hahl

text: Nach seiner Pensionierung wurde er 1918 Direktor der Neuguinea-Kompagnie, nach dem Verlust der Kolonien durch den Ersten Weltkrieg eine eher formale Position.


title: Albert Hahl

text: In der Zeit der Weimarer Republik war Hahl ein starker Vertreter des Kolonial-Revisionismus. In der Zeit des Nationalsozialismus unterhielt Hahl Kontakt zum Solf-Kreis, der sich um die Witwe des ehemaligen Gouverneurs von Deutsch-Samoa, Wilhelm Solf, gebildet hatte und dem Widerstand gegen den Nationalsozialismus zuzuordnen ist. Der NSDAP schloss sich Hahl nicht an. Er war aber Referent für Südseefragen im Kolonialpolitischen Amt der NSDAP.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Dieser Artikel behandelt die mexikanische Fußballnationalmannschaft bei der Fußball-Weltmeisterschaft 1970.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Mexiko war als Gastgeber der Weltmeisterschaft automatisch qualifiziert.Stadion: Aztekenstadion (Mexiko-Stadt)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Zuschauer: 107.000


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Schiedsrichter: Tschenscher (Deutschland)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Tore: keine


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Bereits zum vierten Mal in der WM-Geschichte (1930 mit 1:4 gegen Frankreich, 1950 mit 0:4 gegen den Gastgeber Brasilien und 1958 mit 0:3 gegen den Gastgeber Schweden) absolvierte Mexiko bei der WM 1970 das Eröffnungsspiel: diesmal als Gastgeber und zum ersten Mal ohne Niederlage.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Das Spiel gegen die Sowjetunion war zugleich das Duell der beiden Gruppenfavoriten, die darauf bedacht waren, ihr erstes Spiel nicht zu verlieren. So überwogen denn auch die Abwehrreihen, so dass es kaum Torchancen gab. Die einzigen nennenswerten Torchancen auf mexikanischer Seite hatten Horacio López Salgado und Héctor Pulido, deren Schüsse vom sowjetischen Schlussmann Ansor Kawasaschwili pariert wurden.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Die größte Chance der Sowjets hatte Anatoli Byschowez, dessen strammer Schuss nur wenige Zentimeter am Tor von Ignacio Calderón vorbei strich.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Stadion: Aztekenstadion (Mexiko-Stadt)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Zuschauer: 103.000


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Schiedsrichter: Kandil (Ägypten)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Tore: 1:0 Valdivia (45.), 2:0 Valdivia (46.), 3:0 Fragoso (58.), 4:0 Basaguren (83.)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Nur wenigen mexikanischen Fußballspielern gelang in der WM-Geschichte ein doppelter Torerfolg in einem Spiel. Einer von ihnen war Javier Valdivia, der zudem Rekordhalter in der Kürze der Zeit der aufeinander erzielten Tore ist: das erste Tor zur 1:0-Führung seiner Mannschaft fiel unmittelbar vor dem Pausenpfiff in der 45. Minute, das 2:0 direkt nach dem Wiederanpfiff in der 46. Minute.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Trotz des letztendlich höchsten Sieges in der mexikanischen WM-Geschichte fiel der Sieg der Hausherren keineswegs so leicht aus, wie es das Ergebnis vermuten lässt; denn schon dem Führungstreffer war eine strittige Schiedsrichterentscheidung vorausgegangen.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Einen besonders erbitterten Zweikampf lieferten sich der mexikanische Verteidiger Gustavo Peña und der salvadorianische Angreifer Juan Martinez. Nach dem Spiel ging Peña auf Martinez zu, der ihm mit einem Ellbogencheck eine Verletzung am Augenlid zugefügt hatte, und meinte scherzhaft: „Wegen dieses Spiels werden unsere Länder aber keinen Krieg beginnen.“ Es war eine Anspielung auf den Fußballkrieg, den es ein Jahr zuvor im Rahmen der WM-Qualifikation zwischen den Ländern El Salvador und Honduras gegeben hatte.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Zuschauer: 105.000


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Schiedsrichter: Coerezza (Argentinien)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Tore: 1:0 Peña (14.) 11m


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Mexiko reichte gegen Belgien bereits ein Unentschieden, um erstmals in der WM-Geschichte die Gruppenphase zu überstehen. Entsprechend motiviert traten die Mexikaner auf, die in der ersten Halbzeit ihre beste Leistung während des gesamten Turniers absolvierten. Nachdem der „Doppeltorschütze“ vom vorangegangenen Spiel, Javier Valdivia, vom belgischen Verteidiger Jean Thissen gefoult worden war, verwandelte Mexikos Mannschaftskapitän Gustavo Peña den fälligen Elfmeter zur 1:0-Führung für die Gastgeber, die bis zum Abpfiff Bestand hatte. Allerdings war es bis dahin ein hartes Stück Arbeit für die Hausherren, die sich in der zweiten Halbzeit einem permanenten Sturmlauf der Belgier ausgesetzt sahen. Ihre beste Chance hatten die Belgier nach einem Foul von Javier Guzmán an der Strafraumgrenze. Mexikos Torhüter Calderón hatte gegen den von Johan Devrindt getretenen Freistoß keine Chance, doch „Kalimán“ Guzmán rettete für seinen bereits geschlagenen Torhüter zur Ecke und machte seinen Fehler auf diese Weise wieder gut. Nach dem Spiel feierten die Mexikaner wie noch nie zuvor bei einer Fußball-Weltmeisterschaft. Überall in der Hauptstadt, und vor allem im Stadtzentrum, traf man an diesem Abend fröhliche Menschen.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Nach Abschluss der Vorrunde waren Mexiko und die UdSSR punktgleich und hatten dieselbe Tordifferenz. Da die Regel der mehr geschossenen Tore erst seit der WM 1974 gilt, kam es zum Losentscheid um den Gruppensieg, der zugunsten der UdSSR ausging. Mexiko wurde dadurch nur Gruppenzweiter und musste zum Viertelfinale in Toluca antreten, während die UdSSR ihr Viertelfinale im großen Aztekenstadion bestritt. Hätte die Regel der mehr geschossenen Tore bereits 1970 gegolten, wäre Mexiko ohne Losentscheid ebenfalls hinter der UdSSR nur Gruppenzweiter geworden.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Stadion: Estadio Luis Dosal (Toluca)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Zuschauer: 27.000


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Schiedsrichter: Schürer (Belgien)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Tore:


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: 0:1 González (13.)1:1 Peña (25.) ET2:1 Riva (63.)3:1 Rivera (70.)4:1 Riva (76.)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Das italienische Team bewährte sich souverän gegen den Veranstalter Mexiko in Toluca. Die Azteken-Nachfolger hatten zwar schon nach 13 Minuten Keeper Albertosi überwunden, doch das störte die cleveren Italiener überhaupt nicht. Fast wäre vier Minuten später das 2:0 gefallen, doch diesmal war Albertosi auf dem Posten. Der Ausgleich in der 25. Minute wurde Domenghini zugerechnet, obwohl es eigentlich ein Eigentor von Peña war, der den Ball unglücklich abfälschte. Turnierübergreifend war es das erste WM-Gegentor der Mexikaner nach exakt 400 Spielminuten; das bisher letzte Gegentor hatte "el Tri" in der 75. Minute des zweiten Vorrundenspiels der WM 1966 durch den Engländer Roger Hunt hinnehmen müssen.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Mexiko

text: Mit einem frischen Gianni Rivera für einen müden Sandro Mazzola kam Italien aus der Kabine und übernahm vermehrt das Ruder. Drei Tore zwischen der 64. und 76 Spielminute entschieden das Match für die Italiener. Riva, Rivera und wieder Riva zeigten, dass die Italiener nicht nur die Defensive beherrschten. Als nächster Gegner der Italiener warteten die Deutschen – das Jahrhundertspiel sollte folgen.


title: Balthasar Meisner

text: Balthasar Meisner, "auch: Meißner" (* 3. Februar 1587 in Dresden; † 29. Dezember 1626 in Wittenberg) war ein deutscher evangelisch-lutherischer Theologe und Ethiker.


title: Balthasar Meisner

text: Meisner war der Sohn des gleichnamigen Dresdner Predigers Balthasar Meißner d. Ä. (* 24. Mai 1556 in Axien; † 1. Mai 1623 in Dresden) und seiner Frau Anna (* 1565; † 1630 in Dresden), einer Tochter des kurfürstlichen Hofdieners Franziskus Krantz. Er konnte sich nach dem Unterricht durch Privatlehrer und den Besuch der Stadtschule seiner Heimatstadt, im Juni 1602 an der Universität Wittenberg immatrikulieren. Unterstützt durch ein kurfürstliches Stipendium fand er in Wittenberg Aufnahme im Haus des Ägidius Hunnius der Ältere, der sein Förderer wurde. Zunächst absolvierte Meisner ein Studium an der philosophischen Fakultät, wo er zum Abschluss des Studiums der freien Künste am 27. März 1604 den akademischen Grad eines Magisters erwarb und sich theologischen Studien widmete.


title: Balthasar Meisner

text: Nachdem er in Wittenberg neben Vorlesungen seines Förderers auch die von Jakob Martini und Leonhard Hutter besucht hatte, beteiligte er sich selbst an Vorlesungen und erlangte solches Ansehen, dass am 1. Mai 1608 er als Adjunkt in die philosophische Fakultät aufgenommen wurde. Zu weiteren Studien begab er sich an die neu gegründete Universität Gießen, am 11. April 1609 an die Universität Straßburg, im Oktober an die Universität Basel und die Universität Tübingen. Als 1611 die Professur für Ethik und Politik an der philosophischen Fakultät vakant wurde, konnte diese Meisner auf Vermittlung Matthias Hoë von Hoënegg und seines Vaters erhalten.


title: Balthasar Meisner

text: Während der Zeit seiner Ethikprofessur wurde er hauptsächlich durch seine noch als Schulphilosoph begonnene "Philosophia sobria" bekannt. Das Werk enthält Grundsätzliches zum Verhältnis von Theologie und Philosophie. Wobei er die Kunst des richtigen Denkens in den Dienst des rechten Glaubens stellte. Dennoch sollte seine Ethikprofessur nur eine Übergangslösung zu einer Professur an der höheren theologischen Fakultät werden. Schon mit seiner Berufung zum Ethikprofessor erhielt Meisner von Kurfürst Johann Georg I. von Sachsen die Erlaubnis, neben seinen Ethikvorlesungen auch in der Theologie zu disputieren. Er gestattete ihm daher den Lizenziatengrad der Theologie zu erlangen. Daraufhin erwarb er sich diesen am 22. November 1611, promovierte am 21. Januar 1612 zum Doktor der Theologie und rückte 1613 auf die theologische Professur von Johannes Förster auf. Damit verbunden wurde er Ephorus der kurfürstlichen Stipendiaten und wirkte als Prediger an der Wittenberger Schlosskirche.


title: Balthasar Meisner

text: Von nun an widmete er sich den kirchlichen Zeitfragen ausgiebig und stellte sich den Widersachern der Lutherischen Orthodoxie. Während seiner Zeit erfuhr diese durch ihn eine weitere Professionalisierung, was sich in der Ausbildung des Pfarrstandes niederschlug. Dies reflektierte sich im Streit mit dem Helmstedter Gelehrten Cornelius Martini, der den irenischen Standpunkt Georg Calixts vertrat. Dabei entwickelte er die religiöse lutherische Frömmigkeit weiter, indem er die Mystik verinnerlichte und sie wirksam mit der Ethik verband. Von diesem Standpunkt agierend trat er den Sozinianern entgegen, deren Rationalismus er bekämpfte. Er bestritt in diesem Kontext deren Vorwurf, dass die lutherische Orthodoxie keine Basis für eine aus dem Herzen tragende Frömmigkeit böte, und wurde so als Gegner der in Helmstedt und Gießen florierenden protestantischen Metaphysik ein herausragender Vertreter der orthodoxen lutherischen Theologie.


title: Balthasar Meisner

text: Trotz seiner theologischen Auseinandersetzungen beteiligte er sich aktiv an der organisatorischen Gestaltung des Universitätslebens. So war er in den Jahren 1614/15, 1616/17, 1618, 1620, 1622, 1624, 1626, sieben Mal Dekan der theologischen Fakultät. Zudem wurde er in den Jahren 1614/15, 1620/21 und 1626/27 zum Rektor der Alma Mater gewählt. Während seiner letzten Amtszeit verstarb er und wurde am 2. Januar 1627 in der Schlosskirche Wittenberg beigesetzt, wo ihm ein Epitaph errichtet wurde.


title: Balthasar Meisner

text: Am 21. Januar 1612 ging er in Wittenberg eine Ehe mit Magdalena Person ein, der Tochter des Wittenberger Professors für Rechtswissenschaften Ludwig Person. Aus dieser 15-jährigen Verbindung gingen neun Kinder hervor. Davon überlebten drei Söhne und eine Tochter ihren Vater. Zudem war seine Frau zum Zeitpunkt seines Todes schwanger. Von den Kindern ist bekannt:


title: Protokollspeicher

text: Ein Protokollspeicher ermöglicht das elektronische Aufzeichnen von Daten wie z. B. Messwerten in einem zeitlichen Bezug.


title: Protokollspeicher

text: Hierfür gibt es eine Vielzahl elektronischer Bauteile. Die kleinsten sind so groß wie eine Knopfzelle und können Temperatur und Luftfeuchtigkeit über einen gewissen Zeitraum protokollieren. Eingesetzt werden solche Elemente vor allem zur Überwachung der Kühlkette bei Lebensmitteltransporten. Dazu ist in oder an jedem Transportbehälter ein solcher Protokollspeicher angebracht, der genaue Auskunft über die Umweltbedingungen dieses Behälters während eines Zeitraumes von bis zu mehreren Wochen gibt.


title: Protokollspeicher

text: Die Messwerte werden in einstellbaren Zeitintervallen gesammelt und im Chip gemeinsam mit Datum und Uhrzeit abgelegt. Ein Lesegerät kann den Speicher auslesen und die Daten grafisch aufbereiten oder an ein Computersystem zur Verarbeitung weitergeben.


title: Karibische Platte

text: Die Karibische Platte ist eine hauptsächlich ozeanische tektonische Platte. Sie liegt unterhalb von Zentralamerika und der Karibischen See an der Nordküste Südamerikas.


title: Karibische Platte

text: Die Karibische Platte ist ungefähr 3,2 Mio. Quadratkilometer groß und somit eine mittelgroße Platte. Sie ist von der Nordamerikanischen Platte im Norden, der Südamerikanischen Platte im Osten und Südosten, der Nazca-Platte im Südwesten und der Kokos-Platte im Westen umgeben. An ihren Grenzen kommt es oft zu seismischen Aktivitäten, häufigen Erdbeben sowie gelegentlichen Tsunamis und vulkanischen Ausbrüchen.


title: Karibische Platte

text: Die südliche Grenze der Nordamerikanischen Platte verläuft entlang der Grenze von Belize, Guatemala und Honduras in Zentralamerika, nördlich des Kaimangrabens und der Süd-Ost-Küste Kubas, weiter nördlich entlang an Hispaniola, Puerto Rico und den Jungferninseln vorbei. Ein Teil des Puerto-Rico-Grabens, der tiefste Teil des Atlantischen Ozeans (ungefähr 8.400 Meter tief), liegt ebenfalls an dieser Grenze.


title: Karibische Platte

text: Die östliche Grenze ist eine Subduktionszone. Die Grenze zwischen der Nord- und Südamerikanischen Platte im Atlantik ist undefiniert, weshalb es unklar ist, ob eine oder möglicherweise beide unter die Karibische Platte tauchen. Subduktionen bilden die vulkanischen Inseln der Inselbögen der Kleinen Antillen von den Jungferninseln im Norden und zu den Inseln abseits von der Küste Venezuelas im Süden. An dieser Grenze liegen 17 aktive Vulkane. Die aktivsten sind: Soufrière Hills auf Montserrat, Montagne Pelée auf Martinique, La Grande Soufriére auf Guadeloupe, Soufriére Saint Vincent auf St. Vincent und der unterseeische Vulkan Kick-’em-Jenny, der ungefähr 10 km nördlich von Grenada liegt.


title: Karibische Platte

text: Entlang des geologischen Komplexes der südlichen Grenze bewegen sich die Karibische Platte und die Südamerikanischen Platte aneinander. Dabei werden Trinidad (auf der Südamerikanischen Platte) und Tobago (auf der Karibischen Platte) sowie Inseln abseits der Küste von Venezuela (einschließlich der Inseln unter dem Winde) und Kolumbien gebildet. Die südliche Grenze ist zum Teil das Ergebnis einer Subduktion.


title: Karibische Platte

text: Zentralamerika liegt auf dem westlichen Anteil der Platte. Die Cocosplatte im Pazifischen Ozean liegt unter der Karibischen Platte, gerade abseits von der westlichen Küste Zentralamerikas. Diese Subduktion bildet die Vulkane von Guatemala, El Salvador, Nicaragua und Costa Rica.


title: Karibische Platte

text: Man glaubt, dass die Karibische Platte eine große Magmatische Großprovinz (engl.: large igneous province, LIP) ist, die vor mehreren Mio. Jahren den Pazifischen Ozean bildete. Als der Atlantische Ozean sich ausdehnte, wurden Nord- und Südamerika nach Westen geschoben, und der Boden des Pazifischen Ozeans begann unter die westlichen Kanten des amerikanischen Kontinents zu tauchen. Die Karibische Platte ist dicker und liegt höher als der Rest des Bodens des Pazifischen Ozeans. Anstatt sich über den Boden des Atlantischen Ozeans hinwegzusetzen, bewegt sie sich in den Osten nach Nord- und Südamerika. Mit der Bildung des Isthmus von Panama vor ungefähr 3 Mio. Jahren verlor die Karibische Platte endgültig die Verbindung zum Pazifik. Ähnliche Überlegungen gibt es auch für die Scotia-Platte, die am südlichen Ende der Südamerikanischen Platte liegt und ähnlich geformt ist. Nach neueren Forschungsergebnissen gibt es jedoch Hinweise, dass dieser Lückenschluss der Karibischen Platte bereits vor 13 bis 15 Millionen Jahren im mittleren Miozän stattfand.


title: West-Coast-Jazz

text: Als West-Coast-Jazz (in der einschlägigen Literatur fast immer als West Coast Jazz) gilt eine Form von Jazzmusik, die sich in Kalifornien während der 1950er Jahre entwickelte. Sie wird im Allgemeinen nicht als eigener Stil, sondern als eine spezielle, zunächst regional charakterisierte Variante des Cool Jazz aufgefasst.


title: West-Coast-Jazz

text: Wie im um 1950 in New York City entstandenen Cool Jazz war die an der Westküste ab 1952 entstehende Musik stärker arrangiert und auf eigenständigen Kompositionen basiert. Teilweise wurde der West-Coast-Jazz mit weißen Jazzmusikern aus den Filmstudios von Hollywood verbunden und galt bei einigen Kritikern, wie Hugues Panassié als weniger authentisch als andere Formen des Jazz. Der West-Coast-Jazz beruhte jedoch keineswegs auf einer Rassentrennung. Bereits in einer seiner frühesten Gruppen, dem Gerry-Mulligan-Quartett von 1952, waren auch afroamerikanischer Musiker beteiligt. Neben Shorty Rogers, Gerry Mulligan, Chet Baker, Bud Shank, Bill Perkins, Bob Cooper, Jimmy Giuffre, Shelly Manne, Bill Holman, Manny Albam oder André Previn haben afroamerikanische Musiker wie Curtis Counce, Chico Hamilton, Hampton Hawes, Red Callender oder Buddy Collette wesentliches geleistet. Manchmal werden, obgleich dies geographisch nur bedingt stimmig ist, auch Dave Brubeck sowie Paul Desmond aufgrund der Eingängigkeit ihres Spiels zum West Coast gerechnet.


title: West-Coast-Jazz

text: Die meisten Musiker des West-Coast-Jazz hatten Universitäts- und Konservatoriumsstudien hinter sich. Sie sahen ihre Musik in erster Linie als Kunst-, d. h. als Hörmusik und drängten den Aspekt einer tanzbaren Musik noch weiter zurück als im Bebop. Begriffe wie "understatement", "relaxed", Lyrik und Verhaltenheit charakterisieren das Spielideal seiner Vertreter. Komposition wie Improvisation gehörten zwar einem intellektuellen Kunstverständnis, orientieren sich aber deutlicher an Eingängigkeit und Singbarkeit als beispielsweise die abstrakten Linien aus der Tristano-Schule. Dennoch lehnte es ein Teil der Jazzkritik ab, den West-Coast-Jazz als eigenständigen Stil zu betrachten, da keine wirklichen stilistischen Neuerung mit ihm verbunden waren, die Musiker sich zum Teil auch am Bop orientierten und der Begriff vorrangig der Vermarktung (als Gegengewicht zum an der Ostküste entstehenden Hardbop) diente.


title: West-Coast-Jazz

text: Insbesondere durch die Tätigkeit von Schallplattenlabel wie Pacific Jazz Records und Contemporary Records wurde diese außerhalb der Jazzmetropole New York entstandene Spielhaltung bekannt. Bereits auf den Covern der Schallplatten wurden hier Assoziationen an Badestrand, Urlaub, frische Luft geweckt. Jazz wurde hier in der Tendenz mit dem Image lässiger Freizeitmusik versehen.


title: Verrazzano

text: Verrazzano steht für:


title: Australian Open 2002

text: Die Australian Open 2002 fanden vom 14. bis 28. Januar in Melbourne statt.


title: Australian Open 2002

text: Titelverteidiger im Einzel waren Andre Agassi bei den Herren sowie Jennifer Capriati bei den Damen. Im Herrendoppel waren dies Jonas Björkman und Todd Woodbridge, im Damendoppel Serena und Venus Williams und im Mixed Corina Morariu und Ellis Ferreira.


title: Australian Open 2002

text: Im Herreneinzel konnte Thomas Johansson den einzigen Grand-Slam-Titel seiner Karriere erringen. Im Dameneinzel konnte die Amerikanerin Jennifer Capriati ihren Titel verteidigen. Das Herrendoppel gewannen Mark Knowles und Daniel Nestor und im Damendoppel siegten Martina Hingis und Anna Kurnikowa. Im Mixed-Finale setzten sich Daniela Hantuchová und Kevin Ullyett durch.


title: Totenstein (Begriffsklärung)

text: Totenstein steht für einen:


title: Galeries Royales Saint-Hubert

text: Die Galeries Royales Saint-Hubert (Niederländisch: "Sint-Hubertusgalerij", auch "Koninginnegalerij" bzw. "Galerie de la Reine") ist eine Ladenpassage in Brüssel. Die 1847 eröffnete Passage hatte zusammen mit der Passage in Sankt Petersburg (eröffnet 1848) und der Galleria Vittorio Emanuele II in Mailand (eröffnet 1867) großen Einfluss auf die spätere Gestaltung von Ladenpassagen.


title: Galeries Royales Saint-Hubert

text: Das 213 Meter lange Bauwerk besteht aus einem langen Gang mit zwei oberen Stockwerken unter einem leicht gebogenen Glasdach in einem gusseisernen Rahmen. In der Passage trennen Pilaster die Schaufenster einzelner Läden. Das gesamte Bauwerk ist in einem italianisierenden Cinquecento-Stil gehalten. Die beiden gleichmäßigen Fassaden erinnern entfernt an Giorgio Vasaris engen straßenartigen Hof in den Florentiner Uffizien und zeigen das Motto "Omnibus omnia" ("Alles für alle").


title: Galeries Royales Saint-Hubert

text: Die Idee geht auf den 1811 geborenen niederländischen Architekten Jean-Pierre Cluysenaar zurück, der sich zum Ziel gesetzt hatte, den eng bebauten und schlecht beleuchteten Innenstadtabschnitt Brüssels zwischen dem Grasmarkt ("Marché aux Herbes") und dem Kruidtuinberg ("Montagne aux Herbes Potagères") durch eine Straße zu ersetzen und so auch höhere Gesellschaftsschichten in die Gegend zu locken.


title: Galeries Royales Saint-Hubert

text: Zusammen mit dem Banker Jean-André Demot gründete er im Sommer 1836 die "Société des Galeries Saint-Hubert", die beiden benötigten aber weitere neun Jahre, um alle Eigentums- und Wohnrechte in der Gegend zu klären. Die Bauarbeiten begannen am 6. Mai 1846 und dauerten bis zum 20. Juni 1847, als König Leopold I. zusammen mit seinen Söhnen die Passage eröffnete.


title: Galeries Royales Saint-Hubert

text: Die Passage zog von Beginn zahlreiche Luxusgeschäfte an, die Brüssel das Flair einer europäischen Metropole gaben. In ihrem gut ausgeleuchteten Innern war es auch in Brüssels regnerischem Seeklima möglich, in Straßencafes zu sitzen. Am 1. März 1896 zeigten die Brüder Lumière hier ihre ersten Filme.


title: Galeries Royales Saint-Hubert

text: Eine weitere, aber kleinere und später errichtete Ladenpassage ist die 1874 erbaute "Passage du Nord" (). Die etwa 70 m lage Passage hält sich architektonisch an ihre "größere Schwester", die Galeries Royales Saint-Hubert.


title: Johann Ludwig Strecker

text: Johann Ludwig Strecker (* 7. Mai 1721 in Darmstadt; † 12. September 1799 ebenda) war ein deutscher Kunstmaler.


title: Johann Ludwig Strecker

text: Strecker war der Sohn des Thomas Michael Strecker (1680–1731), der seit 1718 Geheimer Kammersekretär, Kammer- und Jagdrat des Erbprinzen war, und dessen Frau Margareta Barbara (geborene Koch, 1691–1715) einer Tochter des Johann Philipp Koch. Er wurde in Mainz bei Johann Christian Fiedler zum Maler ausgebildet und wurde seit 1741 durch den Landgrafen Ludwig VIII. unterstützt. Er wurde als Darmstädter Hofmaler bekannt und fertigte unter anderem Porträts von Georg Christoph Lichtenberg oder Johann Heinrich Merck


title: Johann Ludwig Strecker

text: Strecker war seit 1764 mit Jakobea Magdalena Caroline (geborene Schott) verheiratet, einer Tochter des Zweibrückener Leibarztes Otto Schott.


title: Johann Ludwig Strecker

text: Im Darmstädter Stadtteil Eberstadt wurde 1981 der Streckerweg nach ihm benannt.


title: Nordanatolische Verwerfung

text: Die Nordanatolische Verwerfung (auch "Nordanatolische Verwerfungszone", "Nordanatolische Störung" oder "Nordanatolische Störungszone") ist eine rechtssinnige (dextrale) Transformstörung, die die Anatolische Kleinplatte nach Norden gegen die Eurasische Platte begrenzt. Sie erstreckt sich über ca. 1200 km quer durch den Norden der Anatolischen Halbinsel über das Marmarameer bis in die nördliche Ägäis. Entlang ihres Verlaufs kommt es immer wieder zu Erdbeben mit Erdbebenherden in geringer Tiefe. Das letzte große Erdbeben war 1999 das Erdbeben von Gölcük bei İzmit mit rund 18.000 Toten.


title: Nordanatolische Verwerfung

text: Schwere Erdbeben insbesondere im östlichen Mittelmeerraum sind eine Begleiterscheinung der nunmehr rund 50 Millionen Jahre andauernden Kollision der Kontinentalblöcke Afrika-Arabiens und des nördlichen Eurasiens (vgl. → Alpidische Orogenese). Doch anders als in vielen anderen Abschnitten der Kollisionszone, schieben sich im Norden der Türkei die Lithosphärenplatten nicht übereinander, sondern aneinander vorbei (Transformstörung). Die mittlere relative Bewegungsrate an der Nordanatolischen Verwerfung beträgt 23 bis 25 Millimeter pro Jahr, der Gesamtversatz bis heute beträgt 80 bis 90 Kilometer. Während die Nordanatolische Verwerfungszone im Osten mit kaum mehr als 10 Kilometern sehr schmal ist, wird sie gegen Westen immer breiter und geht in eine Scherzone über, die im Bereich des Marmarameers einige hundert Kilometer breit ist.


title: Nordanatolische Verwerfung

text: Die Nordanatolische Verwerfung ist ein Resultat sogenannter Extrusions- oder Fluchttektonik: Infolge des Kollisionsdruckes bildete sich ein Kontinentalfragment, das der annähernd nord-südlich gerichteten Kompression nach Westen ausweicht – die Anatolische Platte (entsprechend seiner Form auch "Anatolischer Keil" genannt). Dabei können die Platten wegen der hohen Reibung nicht kontinuierlich aneinander vorbeigleiten. Stattdessen bauen sich über Tage bis Jahrzehnte hinweg mechanische Spannungen an den Plattengrenzen auf, die sich ruckartig dort in Form von Erdbeben entladen, wo die Spannung lokal größer als die Reibungskraft oder größer als die Festigkeit des Gesteins der entlang der Verwerfung mitunter faktisch ineinander verhakten Krustenschollen geworden ist. Das Gegenstück zur Nordanatolischen Verwerfung ist die Ostanatolische Verwerfung, die die Plattengrenze zur Arabischen Platte bildet.


title: Nordanatolische Verwerfung

text: Die Existenz einer langgestreckten seismischen Zone wurde in den 1930er-Jahren erkannt. Allerdings wurde sie damals als Übergangszone zwischen Eurasien und Gondwana interpretiert und „Paphlagonische Narbe“ genannt. Die Bedeutung für tektonisches Geschehen wurde nach dem Erdbeben von Erzincan 1939 deutlich. Durch die Beschäftigung mit diesem und nachfolgenden Erdbeben erkannte İhsan Ketin 1948 die Verwerfungszone als rechtssinnige Transformstörung.


title: Nordanatolische Verwerfung

text: Die San-Andreas-Verwerfung im Westen der USA wird oftmals zum Vergleich herangezogen, denn auch sie ist eine Transformstörung. Zwar ist die plattentektonische Situation bei der San-Andreas-Verwerfung eine etwas andere, denn sie liegt nicht in einer Kontinent-Kontinent-Kollisionszone, aber die Nordanatolische Verwerfung ähnelt ihr dennoch in vielen Punkten. Zum einen sind beide Störungen rechtssinnig (rechts-lateral, dextral), das heißt, die aus Sicht eines Beobachters jenseits der Störungslinie befindliche Scholle oder Platte ist jeweils nach rechts versetzt. Zudem haben sie ähnliche Abmessungen, bilden jeweils ein regelrechtes Verwerfungssystem mit mehreren Seitenästen und beide sind Quelle für Erdbeben mit hoher Magnitude. Ähnlich wie San Francisco an der San-Andreas-Verwerfung, das 1906 durch ein starkes Erdbeben zerstört wurde, ist auch die Millionenstadt Istanbul durch die Nordanatolische Verwerfung potenziell stark gefährdet.


title: Nordanatolische Verwerfung

text: Trotz der Nähe zu der Nordanatolischen Verwerfung (nur etwa 20 Kilometer) wurde Istanbul zuletzt 1766 von einem schweren Erdbeben heimgesucht. Wissenschaftler des GeoForschungsZentrum Potsdam errechneten gemeinsam mit ihren türkischen Kollegen vom Kandilli-Observatorium für Erdbebenforschung eine Wahrscheinlichkeit von 60 Prozent für ein großes Beben innerhalb der nächsten drei Dekaden.


title: Nordanatolische Verwerfung

text: Schon während der letzten einhundert Jahre deutete eine Serie schwerer Erdbebenereignisse, deren Epizentren mit der Zeit nach Westen wanderten, darauf hin, dass Istanbul ein baldiges schweres Beben bevorsteht.


title: Nordanatolische Verwerfung

text: Das oben erwähnte Beben bei İzmit, nur 80 Kilometer östlich von Istanbul, war ein zusätzliches Warnsignal. Eine große Verwerfung kann sich nicht auf ganzer Länge zugleich bewegen, denn dazu ist der Reibungswiderstand viel zu groß. Stattdessen reißt die Erde abschnittsweise – im Falle des İzmit-Bebens auf 130 Kilometern Länge. Dabei kommt es aber nicht nur zu einer Entlastung der aufgestauten Spannung vor Ort, sondern auch zu einer Spannungskonzentration am Ende des aktiven Teils der Verwerfung. Dort wird dann, Jahre oder Jahrzehnte später, das nächste Beben ausgelöst. Erdbebenforscher sind rege in Istanbul tätig und versuchen sich auf das drohende Beben bestmöglich vorzubereiten. Um geologisch die einzelnen Vorgänge besser nachvollziehen zu können, haben sie Stationen rund um das Marmarameer gebaut und auch auf dem Grund des Meeres geforscht. Zwar ist man nicht in der Lage, die Bevölkerung rechtzeitig zu warnen, jedoch werden mittlerweile automatische Systeme installiert, die im Fall des Erdbebens Gasleitungen schließen, Brückenampeln auf Rot stellen oder Züge anhalten sollen.


title: Nordanatolische Verwerfung

text: Im Jahr 2013 wurde nach vierjährigen Messungen eine 30 Kilometer lange Spannungszone in weniger als 20 Kilometer Entfernung von Istanbul entdeckt.


title: Angel Airlines

text: Angel Airlines (im Außenauftritt "Angel Air") war eine in Bangkok, Thailand beheimatete Airline. Sie wurde als zweite nationale Fluggesellschaft gehandelt, operiert danach jedoch als Frachtgesellschaft.


title: Angel Airlines

text: Die Fluggesellschaft wurde 1997 gegründet und begann mit dem Flugbetrieb am 21. September 1998 mit der Route Bangkok – Chiang Mai. Sie erhielt eine Lizenz für Linien und Charterflüge in Thailand und für Internationale Frachtflüge. Die Passagierflüge wurden im Juni 2000 aufgegeben und Frachtflüge aufgenommen. Im Jahr 2006 wurde der Flugbetrieb endgültig eingestellt.


title: Angel Airlines

text: Angel Airlines setzte folgende Flugzeugtypen ein:


title: Leontius (Gegenkaiser)

text: Leontius (; † 488) war ein römischer Gegenkaiser zu Kaiser Zenon im Osten des Römischen Reiches.


title: Leontius (Gegenkaiser)

text: Leontius war ein Mann einfacher Herkunft, der sich beim Militär hochdiente und 482 von Kaiser Zenon, einem isaurischen Landsmann, sogar zum Patricius erhoben wurde.


title: Leontius (Gegenkaiser)

text: Als der "magister militum per Orientem" Illus sich im Jahr 484 in Antiochia gegen Kaiser Zenon erhob, entsandte dieser Leontius, um diesen Aufstand niederzuschlagen. Leontius wurde jedoch von Illus überredet, sich selbst zum Kaiser ausrufen zu lassen, was am 19. Juli 484 in Tarsus durch Verina, die Witwe des Kaisers Leo I. – wenn auch nicht freiwillig – geschah.


title: Leontius (Gegenkaiser)

text: Leontius versuchte, ein Bündnis mit den Persern zustande zu bringen. Als dieser Versuch jedoch nicht fruchtete und die Truppen des Kaisers Zenon anrückten, floh er mit Illus und Verina in die isaurische Bergfestung Papyrios, wo Verina noch im gleichen Jahr starb. Der Gegenkaiser konnte die Festung noch bis zum Herbst 488 halten, als die Truppen Zenons sie durch Verrat unter Leontius’ Soldaten erstürmen konnten. Illus und Leontius wurden daraufhin hingerichtet.


title: Alexander Spitzmüller

text: Alexander Spitzmüller (1917 bis 1919 Freiherr von und zu Spitzmüller-Harmersbach; * 12. Juni 1862 in Wien; † 5. September 1953 in Velden am Wörther See) war ein österreichischer Jurist, Finanzfachmann, Bankdirektor und Politiker. Nach Absolvierung des Jusstudiums an der Universität Wien (Doktorat 1884) trat Spitzmüller in den Staatsdienst und wurde 1886 ins österreichische Finanzministerium berufen. Er diente als Präsidialsekretär namhafter Minister, unter anderem war er Mitarbeiter des österreichischen Finanzministers Eugen von Böhm-Bawerk. 1898 wurde er Vorstand des Präsidialbüros, 1899 bis 1900 war er Chef des Budgetdepartments, 1903–1910 Präsident der Finanzlandesdirektion für Wien und Niederösterreich. 1910–1915 war Spitzmüller Vorsitzender der Direktion der Creditanstalt, die damals zum Einflussbereich des Hauses Rothschild gehörte. Spitzmüller galt auch als Vertrauensmann des Thronfolgers Franz Ferdinand.


title: Alexander Spitzmüller

text: 1915 bis 1916 war Spitzmüller österreichischer Handelsminister, 1916–1917 diente er als österreichischer Finanzminister und von 7. September bis 4. November 1918 übte er als letzter Träger dieser Funktion das Amt des gemeinsamen Finanzministers der Doppelmonarchie aus. 1917 wurde er von Kaiser Karl I. als "Freiherr von und zu Spitzmüller-Harmersbach" geadelt. Das Adelsaufhebungsgesetz vom 3. April 1919 beendete diese Ehrung.


title: Alexander Spitzmüller

text: 1919 bis 1922 war Spitzmüller Gouverneur der Österreichisch-Ungarischen Bank und mit deren Liquidation betraut.


title: Alexander Spitzmüller

text: Nach verschiedenen Funktionen in der Wirtschaft der Ersten Republik, etwa als Verwaltungsrat der Ankerbrotfabrik, wurde der fast siebzigjährige, hoch angesehene Bankfachmann 1931–1932, am Höhepunkt der Krise der Creditanstalt, nochmals zu deren Generaldirektor berufen.


title: Alexander Spitzmüller

text: Spitzmüller hat, hochbetagt, interessante Erinnerungen veröffentlicht, die unter anderem sein spannungsreiches Verhältnis zu Rudolf Sieghart beleuchten.


title: Ludwig Strecker

text: Ludwig Strecker ist der Name folgender Personen:


title: Ludwig Strecker

text: * Ludwig Strecker der Ältere (1853–1943), deutscher Musikverleger


title: Ludwig Strecker der Ältere

text: Ludwig Philipp Carl Wilhelm Strecker (* 26. März 1853 in Dieburg; † 19. Dezember 1943 in Mainz) war ein deutscher Musikverleger.


title: Ludwig Strecker der Ältere

text: Ludwig Strecker wurde 1853 als Sohn eines Juristen in Dieburg geboren. Im Alter von zehn Jahren wurde der Vater nach Darmstadt versetzt. Strecker hatte sein Jurastudium mit einer Promotion abgeschlossen und war in der Leitung des Verlags "B. Schott's Söhne" (Mainz) tätig.


title: Ludwig Strecker der Ältere

text: Aufgrund der Kinderlosigkeit in der Gründerfamilie erbte er das Unternehmen 1874 von dem überraschend verstorbenen Franz Schott. Er wirkte u. a. als Verleger von Richard Wagner, dessen schwierige Forderungen und konstante Geldnöte er durch moderates Verhandeln immer wieder ausgleichen konnte. So erschienen das Siegfried-Idyll und die Textfassung (1877) und die Partitur des "Parsifal" (1882) bei Schott.


title: Ludwig Strecker der Ältere

text: Strecker engagierte sich u. a. bei dem Konzertverein Mainzer Liedertafel. Er war 25 Jahre dessen Präsident.


title: Ludwig Strecker der Ältere

text: Strecker heiratete im Alter von 29 Jahren Elisabeth Merck, die zehn Jahre jüngere Tochter des Darmstädter Unternehmers. Das Paar hatte vier Söhne und eine Tochter. Als Ludwig Strecker der Ältere am 19. Dezember 1943 starb, übernahm Ludwig Strecker der Jüngere zusammen mit seinem Bruder Wilhelm die Leitung des Verlages. Ludwig Strecker ist auf dem Hauptfriedhof Mainz begraben.


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1970/Sowjetunion

text: "Dieser Artikel behandelt die sowjetische Fußballnationalmannschaft bei der Fußball-Weltmeisterschaft 1970".Stadion: Aztekenstadion (Mexiko-Stadt)


text: Zuschauer: 107.000


text: Schiedsrichter: Tschenscher (Deutschland)


text: Tore: keineStadion: Aztekenstadion (Mexiko-Stadt)


text: Zuschauer: 59.000


text: Schiedsrichter: Schürer (Schweiz)


text: Tore: 1:0 Byschowez (14.), 2:0 Asatiani (57.), 3:0 Byschowez (63.), 4:0 Chmelnyzkyj (76.), 4:1 Lambert (86.)Stadion: Aztekenstadion (Mexiko-Stadt)


text: Zuschauer: 89.000


text: Schiedsrichter: Hermazábal (Chile)


text: Tore: 1:0 Byschowez (51.), 2:0 Byschowez (74.)


text: Das Eröffnungsspiel im Aztekenstadion von Mexiko-Stadt vor über 100.000 Zuschauern bestritten die Favoriten der Gruppe 1, Mexiko und die UdSSR. Die enttäuschende Begegnung endete torlos, sollte aber kein Gradmesser für das WM-Turnier werden. Die Gastgeber konnten danach jedoch El Salvador (4:0) und Belgien (1:0) auf Distanz halten und sich fürs Viertelfinale qualifizieren. Die UdSSR siegte ebenfalls zweimal und hatte ebenso wie Mexiko eine Tordifferenz von +5. Dadurch kam es zum Losentscheid um den Gruppensieg, den die Sowjetunion gewann. Die Regel dass bei gleicher Tordifferenz die mehr geschossenen Tore entscheiden, galt erst ab der WM 1974. Hätte sie schon 1970 gegolten so wäre die UdSSR ohne Losentscheid Gruppenerster geworden.


text: Im Aztekenstadion trafen Uruguay und die UdSSR aufeinander. Die zumeist mexikanischen Zuschauer hingen an den Transistorradios, da gleichzeitig Mexiko gegen Italien antrat und Urus wie Russen schwach spielten und hauptsächlich damit beschäftigt waren, gegenseitig den Spielfluss per Foul zu unterbrechen. Dieser ermüdende Kick wurde erst durch das Tor von Victor Esparrago Minuten vor dem Ende der Verlängerung entschieden. Wieder hatte es das 2,4-Millionen-Volk geschafft, in die Fußball-Weltspitze vorzudringen – gegen die Mannschaft einer 200 Millionen Köpfe zählenden Gesellschaft.


title: Die schwarze 13

text: Die schwarze 13 ("Eye of the Devil") ist der Titel eines britischen Horrorfilms aus dem Jahr 1966. Der Schwarzweißfilm im Verleih von MGM basiert auf dem gleichnamigen Roman von Philip Loraine.


title: Die schwarze 13

text: Im Film kontrastiert das zeitgenössische säkulare Leben des 20. Jahrhunderts mit der archaischen Vorstellungswelt des europäischen Heidentums, insbesondere mit den Vorstellungen des „Erntekönigtums“, wie etwa von Frazer in seinem Werk "The Golden Bough" beschrieben.


title: Die schwarze 13

text: Philippe de Montfaucon, ein Marquis, lebt mit seiner Frau Catherine de Montfaucon und den beiden Kindern Jacques und Antoinette in großbürgerlichen Verhältnissen in Paris. Während einer mondänen Abendgesellschaft erscheint ein Fremder, der dem Marquis die Nachricht überbringt, in Belnac, dem Stammsitz seiner Familie, drohe auf den Weingütern eine Missernte. Der Marquis entschließt sich, dorthin abzureisen. Er fährt allein ab, aber Catherine, beunruhigt durch sein aufgewühltes Wesen, folgt ihm gegen seinen Willen mit den Kindern nach Belnac. Dieses ist eine kleine ländliche Gemeinde, in der die Zeit stehengeblieben zu sein scheint. Dominiert wird sie von dem imposanten Renaissanceschloss der Montfaucons.


title: Die schwarze 13

text: Eine archaische Atmosphäre ist überall spürbar, merkwürdige Dinge geschehen. Bereits als Catherine und die Kinder am Schloss eintreffen, werden sie Zeuge wie ein junger Mann, Christian de Caray, der Sohn des Jagdpächters von Belnac, mit Pfeil und Bogen eine weiße Taube erschießt, die der Marquise vor die Füße fällt. Die anmaßende Mimik und Gestik des jungen Mannes lassen den Vorgang zunächst wie eine Provokation oder Machtdemonstration erscheinen. Als später Catherine aber später allein in den Gängen und Räumen des Schlosses umhergeht und in einem Kapitelsaal eine Versammlung von Männern in schwarzen Kutten beobachtet, wird die durchbohrte weiße Taube auf einer silbernen Platte hereingetragen. Es wird klar, dass sie ein Opfertier und zugleich ein Sinnbild ist. Trägerin der Platte ist Odile de Caray, die Schwester des Schützen, die, wie ihr Bruder, im Schloss ein und aus geht.


title: Die schwarze 13

text: Catherine trifft in der Folgezeit ihren Mann nur selten. Überhaupt scheint er verändert, er wirkt abweisend, starrt vor sich ins Leere und betet inbrünstig in der Schlosskapelle. Dann wieder bittet er seine Frau, abzureisen oder sich wenigstens aus allem herauszuhalten, das alles verstehe sie nicht. Catherine hat viel Gelegenheit, sich umzusehen. Sie begegnet Père Dominic, dem Pfarrer von Belnac, von dem sie Aufklärung über das veränderte Verhalten ihres Mannes und insbesondere über seine scheinbar unvermittelt erwachte Frömmigkeit erhofft, aber nicht erhält. Stattdessen fordert der Priester sie auf, Belnac zu verlassen. Als sie von Philippe eine Erklärung erbittet, weicht er ihr aus und spricht von seltsamen Bräuchen und der großen Verantwortung, die er habe. Auch er fordert sie auf, mit den Kindern Belnac zu verlassen. Auch Philippes Tante Estelle will ihr nichts sagen und fordert sie auf zu gehen.


title: Die schwarze 13

text: Die schöne Odile de Caray, die scheinbar eine Kröte in eine Taube verwandeln kann, schlägt Catherine auf dem Dach des Schlosses derart in ihren Bann, dass sie sich beinahe vom Dach in die Tiefe stürzt. Philippe züchtigt Odile daraufhin. Odile war aufgetragen worden, Catherine einzuschüchtern, damit sie Belnac verlässt, nicht aber, sie in ernste Gefahr zu bringen.


title: Die schwarze 13

text: Catherine bittet Jean Claude Ibert, einen Freund der Familie, zu kommen und ihr Gesellschaft zu leisten. Er durchstöbert gemeinsam mit Catherine die Familienchronik der Montfaucons in der Schlossbibliothek. Sie erfahren, dass die letzten 22 Oberhäupter der Familie unter merkwürdigen Umständen zu Tode kamen. Catherine sucht später eines der Gräber im Wald auf, sieht sich aber auf dem Rückweg von den Männern in schwarzen Kutten umringt. Sie gerät in Panik, flüchtet, verfängt sich im Gestrüpp und wird bewusstlos. In ihrem Bett im Schloss wacht sie wieder auf, Philippe ist bei ihr und gibt ihr ein Beruhigungsmittel. Sie schläft ein und verfällt in wilde Albträume. Später stellt sich heraus, dass ihr ein Extrakt der Tollkirsche verabreicht wurde. Von der englischen Bezeichnung der Tollkirsche als „Eye of the Devil“ leitet sich der Originaltitel des Films ab.


title: Die schwarze 13

text: Die Situation scheint immer bedrohlicher. Die Schloss- und Dorfbewohner begegnen Catherine voller Ablehnung. Endlich erfährt sie von Philippes Vater Alain de Montfaucon, der sich mit Wissen seiner Schwester Estelle im Schloss versteckt hält, die Hintergründe: Nach einer alten Überlieferung muss bei längeren Zeiten der Dürre oder Missernten der Erntekönig sein Leben als Opfer darbringen; dies nahmen jeweils die Oberhäupter der Familie de Montfaucon auf sich. Catherines Versuche, ihren Mann von seinem Freitod abzubringen, scheitern. Sie kann zwar noch aus dem Schloss fliehen, in das man sie eingesperrt hatte, muss aber hilflos zusehen, wie ihr Mann, umringt von Männern auf einer Lichtung von Christian mit einem Pfeil erschossen wird. Die Presse berichtet hinterher von einem „Jagdunfall“. Catherine verlässt mit ihren Kindern das Schloss. Der Zuschauer nimmt wahr, dass ihr Sohn Jacques von Père Dominic bereits wenigstens ansatzweise in die Geheimnisse eines Oberhaupts der de Montfaucons eingeweiht wurde.


title: Sozialberichterstattung

text: Die Sozialberichterstattung liefert die Informationen, die die Sozialplanung benötigt um vorausschauend handeln zu können, d. h., um den Bedarf an Einrichtungen und Maßnahmen planen zu können.


title: Sozialberichterstattung

text: Als Planungsinstrument ist sie Teil der Sozialplanung und zwar Anfang und Ende eines jeden Planungszyklus, was bedeutet, dass die Sozialberichterstattung neben der Grundlage für die Planung selbige auch evaluiert. Das Ziel der Sozialberichterstattung ist die Dauerbeobachtung des sozialen Wandels und der allgemeinen Wohlfahrtsentwicklung. Aus den eben genannten Punkten lassen sich die drei Aufgaben der kommunalen Sozialberichterstattung als Informationsfunktion, Planungsfunktion und Evaluationsfunktion zusammenfassen. Als Informationsfunktion wird die Fähigkeit der Problemerkennung sowie der Anspruch der Hinweise auf die erkannten Probleme gewertet. Unter Planungsfunktion versteht man die Erstellung einer Basis für die Entwicklung konkreter Maßnahmen sowie die Setzung von Prioritäten. Daneben fällt unter diesen Aufgabenbereich die Darstellung und Bewertung von Modellen und Lösungsmustern anderer Träger und Kommunen. Die Evaluationsfunktion umfasst die Erfolgskontrolle der Maßnahmen, aber auch die nicht beabsichtigten Folgen von Maßnahmen.


title: Sozialberichterstattung

text: Sind die Daten der Berichterstattung aktuell und wird sie in regelmäßigen Abständen aktualisiert stellt die Sozialberichterstattung ein Frühwarnsystem für die Sozialplanung dar. Das heißt, es können regionale Disparitäten von Lebenslagen der Bewohner aufgedeckt werden.


title: Sozialberichterstattung

text: Die "Soziale Lage" ist das Grundkonstrukt der Berichterstattung. Das Konzept der „Sozialen Lage“ beschreibt und analysiert die Lebenssituationen von Menschen. Hradil entwickelte das Konzept der „sozialen Lage“ mit dem individuelle Lebensziele und die Zusammenhänge mit dauerhaften gesellschaftlichen Bedingungen analysiert werden können.


title: Sozialberichterstattung

text: Das Konzept der „sozialen Lage“ enthält vier soziale Indikatoren mit einer Reihe von Merkmalen. Die ökonomische Lage umfasst mit den Merkmalen Einkommen, Vermögen, Bildung, Beruf und formaler Machtstellung vor allem materielle Ausprägungen der Menschen. Diese materielle Dimension allerdings ist überaus wichtig zur Verwirklichung von individuellen Zielen.


title: Sozialberichterstattung

text: Der Indikator „wohlfahrtsstaatliche Absicherung“ stellt den staatlichen Eingriff dar, der maßgeblich über Transferzahlungen und Infrastrukturausstattungen die Lebenslagen der Menschen mit gestaltet. Die zum Indikator „wohlfahrtsstattliche Absicherung“ gehörenden Merkmale sind Einkommenssicherheit, Sicherung gegen gängige Existenzrisiken wie Krankheit im Alter und Kriminalität, Arbeitsbedingungen sowie Wohnumfeldbedingungen und Infrastruktur im Nahbereich.


title: Sozialberichterstattung

text: Die unter dem Indikator „Soziale Teilhabe“ zusammengefassten Merkmale Mitgliedschaft in Organisationen (Gewerkschaften, Kirchen, Vereine), soziale Integration, ethnische Identität Stigmatisierung und Selbsthilfefähigkeit umfassen den Bereich der sozialen Einbindung oder den Bereich sozialer Netzwerke. Dieser für die Befindlichkeit sehr wichtige Teil des Konzepts der „sozialen Lage“ spiegelt die nichtmateriellen Werte wider und ist wohl bei der Untersuchung von Randgruppen von großer Bedeutung. Mit dem Indikator „Subjektive Einschätzung“ werden zwei Wechsel in der Perspektive vorgenommen, als erstes ein Wechsel von objektiv feststellbaren Lebensbedingungen hin zu persönlichen Einstellungen, als zweites ein Wechsel von eher quantitativen hin zu eher qualitativen Methoden. Der Indikator „Subjektive Einschätzung“ besteht laut SCHMID-URBAN, P. aus dem Merkmal der „Zufriedenheit mit der Lebenssituation“.  Durch die „Pluralisierung von Lebenslagen“ muss der subjektiven Einschätzung größere Aufmerksamkeit gewidmet werden.


title: Sozialberichterstattung

text: Im Rahmen der Sozialberichterstattung wird ein Set von sozialen Strukturen und Problemindikatoren auf der Grundlage des Konzepts der „sozialen Lage“ erfasst. Diese Datensets bestimmen die Qualität der Sozialberichterstattung. Die Qualität der Datensets wird anhand der drei Ausprägungen Validität, Aktualität und Auswahl der Daten bestimmt. Die Aktualität der Daten ist für die Sozialplanung im Sinne eines kommunalen Monitoring ist von überragender Bedeutung. So sollten halbjährlich oder jährlich die vorhandenen Datenquellen, d. h. die amtlichen Statistikdaten, ausgewertet werden.


title: Sozialberichterstattung

text: Zusätzlich sollten vertiefende Formen der Berichterstattung für sozialpolitisch brisante Problemlagen in regelmäßigen Abständen erfolgen.


title: Sozialberichterstattung

text: Die sozialen Strukturen und Probleme der Bevölkerung sollen mittels statistisch verwertbarer Daten dargestellt werden. Hierzu müssen allerdings soziale Phänomene in Zahlen gepresst werden. Um dies zu ermöglichen werden Indikatoren geschaffen, die aus verschiedenen Daten zusammengesetzt sind und dann einen Bereich der sozialen Wirklichkeit wiedergeben. Soziale Indikatoren sind also nur Hilfskonstruktionen die für nicht direkt messbare soziale Tatbestände stehen.


title: Sozialberichterstattung

text: Allerdings gibt es kein allgemein anerkanntes System sozialer Indikatoren für die Erstellung kommunaler Sozialberichte. Als Gründe dafür nennt LUKAS, H. die Tatsache, dass neben der amtlichen Statistik auch unterschiedliche andere Daten erhoben und verwendet werden. Darüber hinaus wurde die Diskussion zur Datengrundlage in der Fachöffentlichkeit nicht energisch genug geführt.


title: Portoviejo

text: Portoviejo ist eine ecuadorianische Stadt.


title: Portoviejo

text: Die Hauptstadt der Provinz Manabí liegt ca. 20 Kilometer von der pazifischen Küste entfernt im Landesinneren. Sie ist ein bedeutendes Zentrum der Viehzucht sowie des Anbaus von Kaffee und Baumwolle.


title: Portoviejo

text: Die Stadt wurde am 12. März 1535 von dem spanischen Kapitän Francisco Pacheco als "Villa Nueva de San Gregorio de Portoviejo" gegründet.


title: Portoviejo

text: Portoviejo ist bekannt für seine ehemaligen Tamarinden-Plantagen. Daher wird es noch immer "Stadt der königlichen Tamarindenbäume" "(Ciudad de los Reales Tamarindos)" genannt. Heute dominieren in Ecuador "Ceibo" benannte Kapokbäume das Landschaftsbild.


title: Portoviejo

text: Im heutigen Stadtteil Picoazá gewann 1967 ein Fußpuder die Kommunalwahlen. Flugblätter einer aggressiven Werbekampagne waren den amtlichen Stimmzetteln nachempfunden und wurden landesweit zu Tausenden in die Wahlurnen geworfen. Vor allem US-Medien berichteten darüber.


title: Torsten Lemmer

text: Torsten Lemmer (* 26. April 1970 in Düsseldorf) ist ein Politiker, Autor, Musikproduzent, Verleger und ehemaliger Neonazi. Im Jahr 2001 verkündete Lemmer seinen Ausstieg aus der neonazistischen Szene, dessen Ernsthaftigkeit jedoch verschiedentlich angezweifelt wurde. Auch nach seiner Heirat mit einer gebürtigen Marokkanerin und der Konversion zum Islam im Jahr 2002 ebbten entsprechende Zweifel nicht ab.


title: Torsten Lemmer

text: Lemmer begann seine politische Karriere 1986 bei den Jungen Liberalen und der FDP. Hier brachte er es als Teil des national-liberalen Flügels bis zum Bundesvorsitzenden der "Arbeitsgemeinschaft Liberale Schüler". Gleichzeitig war er Mitglied in der "Gemeinschaft Junges Ostpreußen" in der Landsmannschaft Ostpreußen.


title: Torsten Lemmer

text: Von 1989 bis 1993 war er Bürgermitglied in einem Düsseldorfer Ratsausschuss, bis Anfang 1993 auch Geschäftsführer und Pressesprecher der Fraktion "Freie Wählergemeinschaft (FWG)" – einer Abspaltung der Republikaner im Düsseldorfer Stadtrat – sowie stellvertretender Vorsitzender des Vereins "Freie Wählergemeinschaft für Düsseldorf e. V." Davor war er für eine andere Republikaner-Abspaltung, die Freiheitliche Volkspartei, als stellvertretender Bundesvorsitzender aktiv. Nachdem die Bildung eines Bündnisses aller rechtsextremen Kräfte zur Kommunalwahl in Düsseldorf 1994 scheiterte, trat er zunächst parteipolitisch nicht mehr in Erscheinung und konzentrierte sich stattdessen auf den Aufbau seiner Verlage.


title: Torsten Lemmer

text: In den Jahren 1999 bis 2001 suchte Torsten Lemmer wieder vermehrt die öffentliche Bühne, etwa durch von Jan Zobel organisierte Stammtische. Auffälligstes Merkmal war dabei die Vereinnahmung des CDU-Oberbürgermeisters Joachim Erwin.


title: Torsten Lemmer

text: 2004 bewarb sich Torsten Lemmer ohne Erfolgsaussicht um das Düsseldorfer Oberbürgermeisteramt. Als Spitzenkandidat für die "Unabhängige Wählergemeinschaft für Düsseldorf – Lemmerliste" erzielte er aber ein Ratsmandat, mit einem Wahlkampf, der sich ausschließlich gegen den amtierenden Oberbürgermeister Joachim Erwin richtete (Motto: „Erwin quälen – Lemmer wählen“). Die "Lemmerliste" nannte sich in "Bürgerliste" um und erhielt einen Platz im linken Teil des Sitzungssaales. Lemmer wurde auch Mitglied in zwei Bezirksvertretungen und im Ordnungs- und Verkehrsausschuss des Rates. Zudem beteiligte er sich an dem Bürgerbegehren für den Erhalt der Kommunalen Mehrheit der Düsseldorfer Stadtwerke AG.


title: Torsten Lemmer

text: 2006 waren die Privaträume Lemmers Ziel einer Hausdurchsuchung, bei der nach Polizeiangaben Beweise für den Vertrieb rechtsextremer CDs sichergestellt wurden. Diese Durchsuchung bezog sich auf ein Verfahren vor seinem Ausstieg aus der Neonazi-Szene.


title: Torsten Lemmer

text: 2008 gründete Torsten Lemmer mit dem parteilosen Martin Reichert die Ratsgruppe "Freie Wähler". Zum Oberbürgermeisterwahlkampf trat die "Unabhängige Wählergemeinschaft für Düsseldorf – Freie Wähler" mit dem kurz zuvor aus der CDU ausgetretenen Klaus Kirchner an. 2009 erzielte sie bei der Kommunalwahl in Düsseldorf 2,3 Prozent und zwei Ratsmandate. Lemmer wurde als Geschäftsführer der Ratsgruppe eingestellt.


title: Torsten Lemmer

text: Torsten Lemmer ist nach eigenen Angaben seit 2009 Mitglied der Piratenpartei Deutschland und wurde nach seiner Aussage 2018 von anderen Parteimitgliedern zu einer Kandidatur als Bundesvorsitzender der Partei aufgefordert. Eine Kandidatur ist aber nicht erfolgt.


title: Torsten Lemmer

text: 2014 wurde die Ratsgruppe Tierschutz/Freie Wähler unter dem Vorsitz von Chomicha El Fassi und Claudia Krüger (bis 2017 Partei Mensch Umwelt Tierschutz, dann Aktion Partei für Tierschutz) in Düsseldorf gegründet, in der Torsten Lemmer als Geschäftsführer eingesetzt wurde. Seitdem ist er auch Mitglied des Sportausschusses der Stadt Düsseldorf.


title: Torsten Lemmer

text: 2020 wurde er als Spitzenkandidat der Freien Wähler in den Stadtrat von Düsseldorf gewählt. Er fungierte zudem als Wahlkampfmanager der Aktion Partei für Tierschutz.


title: Torsten Lemmer

text: Im Oktober 1995 entdeckte die Polizei bei der Aufklärung eines Einbruchs in einem von Lemmer mitbenutzten Lager volksverhetzende Schriften. Diese Schriften stammten von Kurt Winter, dem Inhaber des Verlages "Mehr Wissen", in dem Lemmers erste beiden Bücher erschienen waren.


title: Torsten Lemmer

text: Im November 2000 verhängte man gegen Lemmer ein Hausverbot im Düsseldorfer Rathaus, nachdem er öffentliche Sitzungen gestört, einen Pressefotografen im Rathaus bedroht und an seiner Arbeit gehindert hatte. Zu einer Sitzung des Ausländerbeirates erschien Lemmer in Begleitung von fünf jungen Männern in Bomberjacken, von denen einer beim Eintreten in den Sitzungssaal begann, anwesende Politiker abzufotografieren. Durch ein Eilverfahren beim Verwaltungsgericht versuchte Lemmer, das Hausverbot aufzuheben, es wurde jedoch am 22. Dezember 2000 bestätigt und von Lemmer nicht mehr weiter beeinsprucht.


title: Torsten Lemmer

text: Im Jahr 2001 beteiligten sich Lemmer und seine engen Vertrauten Jan Zobel, Tim Holzschneider und Jürgen Drenhaus an Christoph Schlingensiefs „Aussteiger“-Projekt "Hamlet/Naziline" am Schauspielhaus Zürich, das von der Bundeszentrale für politische Bildung unterstützt wurde und zum Ziel hatte, ehemalige Neonazis durch ein Theaterprojekt wieder in die Gesellschaft einzugliedern. Lemmers Teilnahme führte zu Kritik an der Ernsthaftigkeit des Projekts, da er nach wie vor Verbindungen in die extreme Rechte hatte. Er wurde zum Berliner Theatertreffen eingeladen und besuchte das Grab von Bertolt Brecht. Auf Einladung von Rezzo Schlauch nahm er an einer Bundestagsdebatte teil.


title: Torsten Lemmer

text: Lemmer gründete dann zusammen mit Schlingensief, Peter Kern, Bibiana Beglau und Unterstützung von Antje Vollmer den Aussteigerverein "Rein-Verein" in Zürich, Berlin und Düsseldorf. Außerdem nahm er, u. a. mit Thomas Krüger, an einer Podiumsdiskussion der Volksbühne Berlin teil. Danach veröffentlichte er im Suhrkamp Verlag einen Beitrag zum Sammelband "Christoph Schlingensiefs Nazis rein". Ende 2002 war Premiere von Kerns Film gegen Rassismus "Hamlet – This is your Family", mit Torsten Lemmer und Christoph Schlingensief in den Hauptrollen. Im Januar kam der "Hamlet"-Film unter großem Aufwand nach Düsseldorf. Es folgten Vorführungen mit dem Ziel der Aufklärung über Neonazismus in Deutschland und im Ausland, begleitet von anschließender Diskussion unter Beteiligung Torsten Lemmers und Peter Kerns. Schlingensief selbst zweifelte im Nachgang zu seinem Hamlet-Projekt an der Glaubwürdigkeit von Lemmers Ausstieg. Im Interview mit der taz äußerte er sich 2004 mit den Worten: „Lemmer ist mir bis heute den Beweis schuldig geblieben, dass er nicht mehr an Rock Nord partizipiert“ und lehnte es in der Folge auch ab, ein Vorwort für Lemmers Aussteiger-Buch zu schreiben.


title: Torsten Lemmer

text: Im Jahr 2002 stand Lemmer mit acht weiteren Männern, unter anderem seinem langjährigen Freund Zobel, wegen Hausfriedensbruchs vor Gericht, nachdem sie sich durch Störung einer Kabarettveranstaltung mit Buh-Rufen und Trillerpfeifen einem bereits bestehenden Hausverbot widersetzten. Lemmer wurde zu einer Geldstrafe von 4.800 Euro verurteilt.


title: Torsten Lemmer

text: 2004 wurde Lemmers Buch "Rechts raus – mein Ausstieg aus der Szene" (mit einem Vorwort von Gerhard Zwerenz und einem Gespräch mit Norbert Madloch) von der Eulenspiegel Verlagsgruppe auf der Leipziger Buchmesse der Öffentlichkeit vorgestellt. Seitdem beteiligte sich Lemmer an zahlreichen Lesungen, Vorträgen und Diskussionen gegen Intoleranz, Gewalt und Rechtsradikalismus.


title: Torsten Lemmer

text: Im Mai 2009 wurde Torsten Lemmer vom Landgericht Düsseldorf wegen Volksverhetzung zu einer Freiheitsstrafe von 10 Monaten auf Bewährung verurteilt. Das Urteil ist rechtskräftig. Im Rahmen dieses Prozesses kam heraus, dass Lemmer auch in den Jahren von 2002 bis 2006 als Mitarbeiter des Rechtsrock-Labels "Funny Sounds" tätig war, was er nach seinem Ausstieg jahrelang bestritten hatte.


title: Torsten Lemmer

text: In seiner Jugend war Lemmer Redakteur und Herausgeber mehrerer Düsseldorfer Schüler- und Jugendzeitungen. Von dieser Basis aus engagierte sich Lemmer in Jugendpresseverbänden. 1985 wurde er Vorsitzender des Dachverbandes der "Jugendpresse e. V. Düsseldorf/Mettmann". Daraufhin wählten die Jugendredakteure Lemmer in den Vorstand, 1988 auch zum Vorsitzenden des Landesringes Junge Presse Nordrhein-Westfalen.


title: Torsten Lemmer

text: Zeitgleich begann Lemmer ein Volontariat bei der Gesundheitszeitschrift "Waerland", wurde aber schon bald Chefredakteur des 1979 gegründeten Stadtmagazins "Pinboard", als dessen Herausgeber er bis Anfang 1993 fungierte. Er zeichnete zudem verantwortlich für die monatliche Postille „Düsseldraht“ (von 1990 bis 1993).


title: Torsten Lemmer

text: 1993 entstand aus dem Skinhead-Magazin "Querschläger" der FAP das Nachfolgeblatt "Frontal", das sich durch professionellere Gestaltung zu einem führenden Magazin der rechtsextremen Skinhead-Szene entwickeln sollte. Nach sechs Ausgaben stand die Indizierung kurz bevor. Das Projekt wurde aufgegeben, jedoch umgehend ein neues begonnen. Torsten Lemmer, Christian Eitel vom Label "Dorfmusik" und Manfred Rouhs gründeten die (nicht zur Eintragung gekommene) „LER und Partner GmbH“ und starteten nach eigenen Angaben mit einer Anfangsauflage von 10.000 Stück das Rechtsrock-Zeitungsprojekt "Moderne Zeiten". Politische Propaganda wurde szenegerecht aufbereitet und Berichte über Bands vor allem des hauseigenen Labels präsentiert.


title: Torsten Lemmer

text: Die zum Start angekündigte monatliche Erscheinungsweise wurde schon nach der ersten Ausgabe aufgegeben. Aufgrund des ausgebliebenen Erfolgs schied Rouhs schon nach einem Monat als wichtiger Geldgeber aus. Die Gesellschaft wurde in „Creative Zeiten GmbH“ umbenannt, die Zeitschrift schließlich in Rock Nord, unter welchem Namen sie bis ins Jahr 2005 – jedoch ohne Mitwirkung von Torsten Lemmer – bestand.


title: Torsten Lemmer

text: Lemmer spielte eine wichtige Rolle in der neonazistischen Musikszene. Er erkannte früh die Bedeutung des Mediums Musik zur Rekrutierung Jugendlicher für den Neonazismus. In dem 1994 erschienenen Buch "Skinhead Rock" schrieb er: „Die eher rechtskonservativ-national eingestellten Gruppen taten diese Art von Musik als Krawallgetöse ab. Weder die DVU noch die Reps unternahmen den Versuch, über die Musikschiene neues Wählerpotential zu erschließen […] Den Grünen gelang durch Instrumentalisierung bestimmter Musikgruppen und -richtungen damit u. a. der Durchbruch. Sie hatten die Wirkung von Musik insgesamt richtig eingeschätzt.“


title: Torsten Lemmer

text: Musikalisch engagierte sich Torsten Lemmer zunächst als Leiter und Sänger der Schlager-Kombo „Die Spontis“. Der Titel "Trinken, Heiter Lustig sein" wurde von einigen Radiostationen zu Karneval gespielt und später durch die von ihm produzierte Rechtsrockband „Rheinwacht“ auf deren Debütalbum "Neue Macht" als „Vater Rhein“ verwendet. Er erlangte in Köln und Düsseldorf Kultstatus bei neonazistischen Musikfans.


title: Torsten Lemmer

text: Anfang der 1990er Jahre war er Manager und Backgroundsänger der durch negative Schlagzeilen berühmten Rechtsrockband Störkraft. Er fungierte auch für andere Bands aus dem neonazistischen Spektrum wie „Rheinwacht“, „Siegeszug“, „Schlachtruf“, „08/15“, „Kraftschlag“, „Noie Werte“, „Body Checks“ oder „Sturmwehr“ als Manager und/oder Produzent. Zu dieser Zeit gründete Lemmer unter Mithilfe anderer mehrere Firmen, darunter das Label „Dorfmusik“, den Vertrieb „Moderne Zeiten/Creative Zeiten GmbH“ und die Plattenfirma Funny Sounds & Vision GmbH. Nach Angaben Lemmers produzierte Funny Sounds mehr als 2500 Musiktitel. Darüber hinaus verfügte Funny Sounds über die Sublabels „Destiny Records“, „Aze“ und „Doktor Records“, auf denen neben englischsprachigen Bands wie „Celtic Warrior“ und „Brutal Attack“ ebenso Alben deutschsprachiger Rechtsrockgruppen wie „Arisches Blut“, „Foierstoss“, „Division Wiking“ oder „1488“ veröffentlicht wurden.


title: Torsten Lemmer

text: Zur Fußball-WM 1994 sang er als „WM-Blöker“ die Hymne "Weltmeister" auf einer Maxi-CD, begleitet durch Rechtsrockmusiker von „08/15“ und „Rheinwacht“. 1996 brachte er unter dem Namen „EM-Blöker“ die CD "Deutschland-Meister aller Klassen" heraus.


title: Torsten Lemmer

text: Im Jahr 2001 erschien eine Hommage an den damaligen Düsseldorfer Oberbürgermeister Joachim Erwin unter dem Titel "Erwin – Du und ich für immer".


title: Altschneider

text: Als Altschneider oder auch Spätschneider bezeichnet man Eber, die anlässlich ihrer anstehenden Schlachtung kastriert wurden.


title: Altschneider

text: Nicht kastrierte Eber haben bedingt durch Androstenon einen starken Geschlechtsgeruch, der einen als stark negativ empfundenen Geschmack des Fleisches bewirkt. Um diesen zu vermeiden, muss die Kastration mindestens acht Wochen vor der Schlachtung erfolgen.


title: Altschneider

text: Im Unterschied dazu bezeichnet Borg einen bereits im Alter von wenigen Wochen oder früher kastrierten Eber.


title: Philosoph

text: Ein Philosoph (wie lateinisch "philosophus" von griechisch φιλόσοφος philósophos „Freund der Weisheit; Gelehrter“) oder sinngemäß Denker ist ein Mensch, der danach strebt, Antworten auf grundlegende (Sinn-)Fragen über die Welt, über den Menschen und dessen Verhältnis zu seiner Umwelt zu finden. Ferner wird damit jemand mit praktischer Lebensklugheit bezeichnet, ebenso Vertreter der wissenschaftlichen (bzw. akademischen) Philosophie.


title: Philosoph

text: Die Frage, wer denn nun ein Philosoph sei, lässt sich unter verschiedenen Gesichtspunkten beantworten. Ob ein Philosophiewissenschaftler zugleich als ein Philosoph anzusehen ist, ist zumindest umstritten. Schon Arthur Schopenhauer kritisierte die Universitätsphilosophie mit den Worten: "Wenige Philosophen sind Professoren der Philosophie gewesen, und noch weniger Professoren der Philosophie Philosophen ... In der Tat steht dem Selbstdenker diese Bestellung zum Universitätsprofessor mehr im Wege als jede andere." Nach dieser Auffassung ist wie bei Politikern und Politologen auch zwischen Philosophen und Philosophiewissenschaftlern zu unterscheiden. Während die einen Politik oder Philosophie praktisch betreiben, untersuchen und systematisieren die anderen auf Grundlage eines entsprechenden Studiums die Arbeit der „Praktiker“. Für viele metaphysisch, bzw. idealistisch orientierte Philosophen gilt die Bezeichnung „Philosoph“ ausschließlich für Denker wie Platon, Aristoteles und Kant und diejenigen Philosophen, die ihnen auf ihrem Weg folgen. Wenn man Whitehead folgen möchte, handelt es sich hier um die Mehrheit der Philosophen.


title: Philosoph

text: Der Gegenstandsbereich der Philosophie ist enzyklopädisch nicht einheitlich bestimmt und war in der Geschichte der Philosophie Veränderungen unterworfen. Entsprechend wird der Terminus „Philosoph“ auf Denker variabel angewendet. Einen Vorschlag von Raoul Richter – bei dem die Philosophie da angefangen haben soll, wo der Respekt aufhörte – aus einem seiner Volkshochschulvorträge modulierend anwendend, kann gesagt werden, "der Philosoph" sei eine Unbekannte. Diese Unbekannte könne jedoch mit Hilfe der zwei Bekannten, nämlich "alle Philosophen" und dem "Terminus Philosoph", herausgerechnet werden. Er empfahl diese Rechnung zu probieren, um zu sehen, was herauskomme.


title: Philosoph

text: Die altgriechische Geschichte des Terminus weist für die Bedeutung „Philosoph“ auch Bezeichnungen wie "Sophos" oder "Sophist" bzw. "Skeptiker" aus. Alle drei Bezeichnungen galten für Menschen, die seit Homer die Welt nicht mehr mit der Schicksalsergebenheit ihrer Vorfahren hinnahmen und mit Hilfe religiöser Kulte den Götterhimmel gnädig stimmen wollten.


title: Philosoph

text: Sie kümmerten sich stattdessen darum, sich Kenntnisse und Fähigkeiten anzueignen, die ihr Leben verbessern sollten. Sie galten als die Nachdenklichen, die sich allem interessiert zuwendeten und sich auf Fragen oft als Kundige in der Sache erwiesen. Sie entwickelten sich zu Meistern von Handwerk, Musik, Reden, Kunst und Sport und bildeten darin auch andere zu Meistern aus.


title: Philosoph

text: Außerdem dienten sie mit Ratschlägen zur Lebensgestaltung, die sie z. B. bei Homer gefunden, vom Orakel in Delphi gehört oder selber erprobt hatten: Die im Umlauf befindlichen Lebensweisheiten, die Sprüche (Gnome) der „sieben Weisen“, – wie z. B. "Erkenne dich selbst" – sind Beispiele dafür.


title: Philosoph

text: Da es kein alles beherrschendes religiöses Dogma gab, durften Philosophen ihre Weisheiten und Lehren ungehindert äußern, solange sie den Göttern in Reden und kultischen Ritualen Ehre erwiesen. Unterschiedliche Philosophien standen im olympischen Wettstreit miteinander und niemand war gezwungen dem anderen zuzustimmen.


title: Philosoph

text: Dies änderte sich als Platon seine Ideenlehre verbreitete, die er als Schlüssel für eine "wahre Philosophie" hielt und die seinem Wunsch gemäß der Pluralität der philosophischen Meinungen ein Ende setzen sollte, um der Unsicherheit Sicherheit entgegenzusetzen. Zu seiner Idee passten die sophistischen Ideen nicht. Er bezeichnete daher Sophisten als Wortverdreher, die Diskussionen nicht um der Sache willen führten, sondern nur um ihre rhetorischen und dialektischen Kenntnisse unter Beweis zu stellen.


title: Philosoph

text: In Platons Dialogen tauchten diejenigen, denen es um die Wahrheit ging, als "Freunde der Weisheit" auf. Sie wurden mit dem Titel „Philosoph“ geehrt, also denen zugeordnet, die gelehrt und weise werden wollten. So wurde mit dem Streben nach Wahrheit eine Tendenz zum elitären Streben und elitärer Bedeutung verbunden, der auch die Pythagoreer beherrschte. Auch Aristoteles, der Platon folgte, nannte die Sophisten, die dieses Streben verwarfen, Philosophen des Scheins, die nur berühmt und reich werden wollten, an der Wahrheit aber nicht interessiert seien.


title: Philosoph

text: In der Folge dieser von Platon und Aristoteles lancierten Behauptungen waren die Sophisten wegen ihres Denkens und ihres Handelns bis in 20. Jahrhundert hinein wegen ihres Denkens und wegen ihrer Moral verpönt.


title: Philosoph

text: Es ist Philologen des 17./18. Jahrhunderts zu danken, dass diese Diffamierung aufgedeckt wurde, sodass George Henry Lewes, und Hegel den bekannten und unbekannten diskreditierten Sophisten, die Korrektur des Sachverhaltes zugestehen konnten.


title: Philosoph

text: „Vor Perikles“, so stellte Hegel fest, „war das Bedürfnis der Bildung durch Denken eingetreten; die Menschen sollten in ihren Vorstellungen gebildet sein, dahin zweckten die Sophisten. Sie hatten das Amt der Bildung.“


title: Philosoph

text: Theodor Gomperz versuchte die Ehrenrettung der Sophisten, indem er sie mit zwei Berufsständen des ausgehenden 19. Jahrhunderts verglich: „Als Gelehrte waren die meisten von ihnen Universalgelehrte, als Rednern und Schriftstellern eignete ihnen die Schlagfertigkeit und stete Kampfbereitschaft unserer Journalisten und Literaten. Halb Professor und halb Journalist – durch diese Formel lässt sich der Sophist des fünften Jahrhunderts unserem Verständnis vielleicht am nächsten bringen.“


title: Philosoph

text: Den Skeptikern ist vergleichbare Anerkennung und Wiedergutmachung nicht zuteilgeworden. Man ignoriert bis heute ihren urphilosophischen, sensualistischen Ansatz, der sie davon zurückhielt, sich auf anderes als sinnlich Wahrnehmbares zu beziehen. Aus diesem Ansatz schlossen sie, dass letzte Antworten nicht möglich sind. Dass Menschen kein Kriterium für die Wahrheit haben, stellten auch Arkesilaos und Karneades, die Nachfolger Platons in der Akademie, fest und gründeten eine Tradition platonischer Skepsis.


title: Philosoph

text: Den Skeptikern wurde im 17. Jahrhundert zusätzlich unterstellt, dass sie Zweifler und daher Zerstörer der Wahrheit seien. Von da an, war Skepsis im öffentlichen Diskurs fest mit "Zweifel" liiert und wurde mehrheitlich so übernommen und weitergegeben. Die Behauptung, Skepsis sei identisch mit Zweifel, wurde entgegen der philologischen Möglichkeiten niemals zurückgenommen, sondern mit dem Kunstwort "Skeptizist" – das gelegentlich auch zum Schimpfwort mutierte – sogar auf die Spitze getrieben.


title: Philosoph

text: Die Redewendung „Ich bin skeptisch, ob ...“ wird jedoch heute noch im urskeptischen Sinne von „Zurückhaltung“ verwendet. Man hat gute Chancen Irrtümer zu vermeiden, wenn man sich entschließt, nur das hinzunehmen, was man sich klar vorstellen kann, schrieb Anfang des 20. Jahrhunderts Richard Wahle.


title: Philosoph

text: Pythagoras (570–510 v. Chr.) soll der erste gewesen sein, der sich Philosoph nannte. Davor war es üblich gewesen, weise Männer als σοφοί, σοφισταί (Xenoph., Memor. I, 11. Plat., Gorg. 508 A) zu bezeichnen. Der Terminus σοφος (sophos) kann mit der Kundige, bzw. der Erfahrene wiedergegeben werden. Als kundig und erfahren galt derjenige, der sich in Fragen des Lebens und den Traditionen der religiösen Feste, der Dichtung (Homer und Mythen) auskannte und über vielseitige Fähigkeiten verfügte, die für die demokratische Leitung der Polis, des Staates nützlich waren. Hippias von Elis, im 5. Jh. v. Chr., war ein bekannter Vertreter. Er zeichnete sich auf dem Gebiet des Handwerks, der Mathematik, Literatur und Rhetorik oft als der Beste aus. Seine Heimatstadt Elis errichtete ihm zu Ehren schon zu Lebzeiten ein Denkmal. Sophisten, wie Protagoras und Gorgias waren Philosophen dieser Art. Sie wurden von den Bürgern der griechischen Städte wegen ihrer Kenntnisse und Fähigkeiten geschätzt. Sie hielten Menschen für autonom und eigenverantwortlich. Sie waren Spezialisten für Sprache und öffentliche Reden. Man nannte sie deshalb Rhetoriker.


title: Philosoph

text: Platon (428/7–348/7 v. Chr.) weist dem Philosophen einen darüber hinausgehenden Schwerpunkt zu. Er wollte Unveränderliches und ewig geltende Werte finden. In seinem Symposion nannte er daher den einen Philosophen, der die Wahrheit, das Schöne und das Gute liebt und begehrt. Für Xenophon (430/25–355 v. Chr.) waren Philosophen Männer, die sich durch Nachdenken über Erfahrenes auszeichneten. Isokrates (436–338) bezeichnete seine Rhetorik als Philosophieren.


title: Philosoph

text: Unter den folgenden Philosophengenerationen verbreitete sich überwiegend sensualistisches, bzw. skeptisches Philosophieren. Im Unterschied zu Platon entschied man sich, von der Veränderlichkeit auszugehen und über das Handeln zu philosophieren. Platons Vorstellungen ewiger Ideen ließen sich auch in der platonischen Akademie nicht verwirklichen. Man neigte mehr und mehr skeptischen Sichten zu.


title: Philosoph

text: Der Kyniker Antisthenes (ca. 440–ca. 370) war ein skeptischer Philosoph, der das Handeln dem Reden vorzog. Kyniker (oder "Zyniker"), wie Diogenes von Sinope († 323), gaben Beispiele für ein bedürfnisloses Leben und wendeten sich gegen die Übel der Kultur. Sie sahen darin ihre Philosophie. Aristippos von Kyrene (435–355) befasste sich auch mit der Kunst des Handelns (Lebenskunst). Er stellte fest, dass Handeln und Ethik von der Sinneserfahrung und dem Wohlbefinden der Menschen abhängt. Die positive Funktion von Lust für Handeln und Denken ist von der Selbstbeherrschung abhängig (Hedonismus). Die älteren Stoiker (4. – 2. Jh. v. Chr.) philosophierten ebenso im Interesse der Lebenstüchtigkeit. Sie stellten dazu Überlegungen mit Bezug zu dem an, was sinnlich wahrnehmbar ist. Die Überlegungen sollten mit angenehmen Empfindungen verbunden sein.


title: Philosoph

text: Epikur (342–270 v. Chr.) und seine Gemeinschaft philosophierten über umfangreiche Konzepte zu Themen wie Wahrnehmen, über ethische und naturwissenschaftliche Fragen. Sie gingen, wie schon die Stoiker, ausschließlich von sinnlich Wahrnehmbarem und dem Nutzen angenehmer Empfindungen aus, um ein lebenswertes Leben führen zu können. Menschen sind autonom, sterblich und in der Lage, ihr Leben nach eigenen Maßstäben zu gestalten. Dies können sie erreichen, indem sie sich nach ihrem eigenen Wohlbefinden richten und ihre Ängste überwinden. So können sie gelassen auf die Veränderungen und Wechselfälle des Lebens reagieren.


title: Philosoph

text: Auch für den Skeptiker Pyrrhon von Elis (gest. 275) stellte sich die Frage, wie Menschen Gelassenheit lernen können, um auf ihrem wechselhaften Lebensweg zuversichtlich und eigenverantwortlich ihr Leben zu gestalten. Er soll empfohlen haben, sich nicht auf Bestimmtes festzulegen. Fast zweihundert Jahre später wurden seine Ideen von dem platonischen Skeptiker Ainesidemos wieder aufgegriffen und wieder 200 Jahre später von Sextus Empiricus in dessen skeptischen Veröffentlichungen als Essenz seines eigenen Philosophierens dargestellt.


title: Philosoph

text: Das antike griechische Philosophieren fand erst allmählich Anhänger unter den Römern. Zunächst und am meisten dasjenige, was dem herrschenden Staatssinn, sowie den römischen Tugendidealen entgegenkam und am besten zur römischen Volks- und Staatsreligion passte. Das war die Philosophie der sogenannten mittleren Stoa. Einer der ersten soll Panaitios von Rhodos (um 180–110) gewesen sein. Er gewann den jüngeren Scipio und Laelius für die Philosophie. Es folgten Poseidonios (gest. 51 v. Chr.) und Seneca (gest. 65 n. Chr.) Wie Panaitios fassten auch alle späteren Stoiker, die Philosophie rein praktisch auf, nämlich als gründlich bedachte Lebensgestaltung.


title: Philosoph

text: Sie philosophierten auf der Grundlage ihres sinnlichen Wahrnehmens. Verlässliche Vorstellungen für Handeln und Denken ergaben sich aus ihrer Sicht durch wiederholtes Wahrnehmen von Dingen und Sachverhalten im Abgleich mit eigenen und fremden Beobachtungen. Das Ergebnis wurde Evidenz genannt. Aus dieser Evidenz zogen die Stoiker z. B. den Schluss, dass jeder Mensch sich von Geburt an seiner Natur entsprechend verhalte. Das Denken, bzw. die Vernunft könne diesen natürlichen Antrieb unterstützen oder ihn stören. Der richtige Gebrauch der Vernunft entscheide daher darüber, ob der Mensch ein gutes, d. h. lebenswertes Leben führen könne.


title: Philosoph

text: Nachdem die christliche Religion zur Staatsreligion geworden war, verbreiteten sich in der römischen Welt auch christliche Philosophien. Für die Verteidiger des Christentums, die Apologeten, sind wahre Philosophen christlich. Sie philosophierten für den christlichen Glauben gegen gnostische Lehren, wie z. B. Irenäus von Lyon. Sie diskutierten wie Clemens von Alexandria über griechische Philosophie, um gebildete Hellenen zu bekehren. Sie ersetzten die griechische und neuplatonische Kosmologie durch eine umfassende christliche, wie Origenes mit seiner Idee des ewigen Logos, der sich in der sichtbaren Welt entfalte oder Augustinus mit seiner Theorie vom Gottesstaat.


title: Philosoph

text: Auch die platonische Philosophie lebte wieder auf. Sie wurde im 3. Jh. von Plotin erfolgreich vertreten. Plotin führte das von Platon entworfene Konzept der Ideen und der Wahrheit fort. Für ihn gab es das Eine, ein nicht-sinnliches Prinzip, das Ursache und Zentrum alles Vorhandenen sei. Der Mensch müsse sich durch seine Lebensführung mit diesem Einen verbinden, um vollendet menschlich handeln zu können. Bei den Neuplatonikern haben Philosophen den Charakter von Theosophen.


title: Philosoph

text: Zur wissenschaftlichen Philosophie mit metaphysischem Charakter gehören seit dem Mittelalter bis in die Gegenwart die Fragen nach dem Sein (Ontologie). Gefragt wird auf welche Weise der Mensch die Welt erkennt (Gnoseologie bzw. Erkenntnistheorie), oder danach, wie der Mensch moralisch gut handelt (Ethik und Pragmatik). Außerdem geht es um Methoden zu denken und wie man logisch korrekt argumentiert. Bis weit ins 20. Jahrhundert war man der Auffassung, dass Philosophen Grundlagen für alle anderen Wissenschaften legen sollten. Philosophen wollten das gesamte wissenschaftliche Wissen harmonisch zu einem Gesamtweltbilde zusammenzufassen. Hier ist in theoretischer und praktischer Hinsicht in Deutschland vor allem Kant zu erwähnen. Beispielhaft für die Jahrhundertwende vom 19. zum 20. Jahrhundert stehen dafür Max Scheler und andere Vertreter der Philosophischen Anthropologie. Das Projekt "Philosophische Anthropologie" gibt es heute nicht mehr. Es wurde im Verlauf des 20. Jahrhunderts durch Philosophien ersetzt, die sich mit der Sprache befassten.


title: Philosoph

text: Der Beginn des Mittelalters wird von Historikern mit dem Ende des weströmischen Kaiserreiches um 600 n. Chr. datiert und dauerte ca. 1000 Jahre. Philosophiehistoriker (z. B. Kurt Flasch und Frederick Copleston) treten dafür ein, die mittelalterliche Philosophie nicht einfach als Theologie zu ignorieren. Kurt Flasch bemerkt dazu: Das Mittelalter war sicher keine Zeit „blühender Gedankenfreiheit“. Aber es wurde nicht monoton gedacht: „Ideenvielfalt und Theorienwechsel“ waren weder Philosophen noch kirchlichen Autoritäten fremd.


title: Philosoph

text: Philosophien entstanden, indem man ausgehend von Texten und Lebenslagen nach Antworten suchte. Philosophen – die in der Regel Theologen waren – lasen Texte von kirchlich anerkannten Autoritäten wie z. B. Boethius, Augustin, Isidor von Sevilla. Ihre Texte wurden interpretiert, diskutiert und dienten zur Klärung von Glaubens- und Lebensfragen. Im Rahmen christlicher Jenseitserwartungen und weit verbreiteten, neuplatonischen Ideen tendierten Kleriker und Laien zu Realitätsvorstellungen, die diese Erwartungen unterstützten.


title: Philosoph

text: Theorien über Denken, Geist, Natur, Welt … waren vorherrschende Themen der Philosophie. Diese wurden so bearbeitet, dass bekannte lateinische sprachliche Termini verwendet wurden. Darin wurden auch individuelle Auffassungen zum Ausdruck gebracht. Sofern es sich um Glaubensinhalte und theologische Aussagen handelte waren diese nicht-sinnlich, also metaphysischer Art. In den ersten Jahrhunderten bis in die Zeit der Scholastik waren die Texte des Augustinus und danach die des Thomas von Aquin Orientierung für Überlegungen, die im Rahmen der christlichen Lehre philosophisch erwünscht waren. Philosophen waren an die christliche Religion gebunden.


title: Philosoph

text: Mittelalterliche Philosophen interessierten sich wie die Philosophen der Antike für Lebensbedingungen und Fragen, die sich aus dem Alltag der Menschen ergaben. Man stellte Theorien über die Entstehung der Pest auf; überlegte, ob es vernünftig sei, wenn Christen Bilder verehren; fragte, ob es immer Sünde sei, wenn man Handel betreibe; ob der Mensch arbeiten müsse u. v. a. m. Diese Fragen entstanden an konkreten Situationen und hatten auch wieder Folgen im Alltag, wie beispielsweise in der Auseinandersetzung um die Interpretation von Widersprüchen in der Prädestinationslehre des Augustinus im 9. Jahrhundert, in die ein junger eigenwilliger Mönch namens Gottschalk von Orbais verwickelt war. In der Auseinandersetzung um seine Interpretation verlor er gegenüber der anderen Interpretation des Johannes Eriugena und der Entscheidung der kirchlichen Behörde, die ihre Interpretation zur geltenden machte. Gottschalk wurde lebenslang in ein Kloster verbannt.


title: Philosoph

text: Innerhalb des Rahmens der autorisierten Texte waren auch Anknüpfungen an Realitätsvorstellungen vorchristlicher Philosophien möglich. Philosophen, die stets Theologen waren, entwickelten während der ersten mittelalterlichen Jahrhunderte Vorstellungen über die Welt und den Menschen, die oft weit über biblische hinausgingen. Zu diesen Philosophen wird Johannes Eriugena gerechnet, der zwischen Augustinus im 5. Jh. und Anselm von Canterbury im 12. Jh. als der bedeutendste gilt.


title: Philosoph

text: Er entwickelte ein christliches Konzept der Wirklichkeit, das zwischen sinnlich zugänglichen Kenntnissen und gläubigem Wissen unterschied. Zum gläubigen Wissen zählte für ihn neben den christlichen Inhalten auch das, was Menschen vermuten, wenn sie sich Ursachen bzw. Veränderungen erklären. Eine Auffassung wie sie 900 Jahre später wieder bei David Hume zu finden ist. Zutreffende Aussagen über Gott, also über Nicht-sinnliches, so Eriugena mit Bezug zu Platon, seien Menschen nicht möglich und sollten daher nur in „negativer“ Weise formuliert werden.


title: Philosoph

text: Eriugenas „negative Theologie“ wird – nachdem sie vom 11. Jh. an zu den verbotenen Texten zählte – aus kirchlicher Sicht heute gewürdigt: Das griechisch-augustinisch geprägte Philosophieren nach Art des Eriugena wurde im Laufe der Zeit nach ihm durch ein anderes Philosophieren ersetzt. Stellvertretend sind hier Anselm von Canterbury und Peter Abaelard zu nennen. Sie reflektierten den Zusammenhang zwischen der Funktion des logischen Denkens und der Bedeutung von Wörtern.


title: Philosoph

text: Es wurde immer wichtiger, in bestimmter und bestimmbarer Weise über Glauben, Wahrheit, Mensch, Welt und Natur denken und reden. Die Praxis des Interpretierens von Texten brachte kontinuierlich philosophische Variationen hervor, die die Prüfung im Kontext herrschender Lehrmeinungen und Dogmen bestehen mussten. Es kam dabei immer wieder zu Häresievorwürfen und Häresieprozessen gegen Einzelne.


title: Philosoph

text: Es entstand die scholastische Philosophie, die sich dem Erfinden eines systematisch-philosophischen Gebäudes der christlichen Theologie widmete. Der bekannteste Vertreter ist Thomas von Aquin. Scholastische Philosophen entwickelten dabei ein Philosophieren, das von Begriffen und ihren Definitionen ausging. Dieses Philosophieverständnis wirkte bis in den Rationalismus der Aufklärung und darüber hinaus. In den scholastischen Disputen wurde jede Theorie streitbar verteidigt. In Streitgesprächen vertrat man die jeweils besten Argumente – dazu sollen auch Handgreiflichkeiten gehört haben – für die eigene Theorie und tat alles, um den Gegner als Verlierer erscheinen zu lassen.


title: Philosoph

text: In einem Lexikon des 18./19. Jahrhunderts wird die seit dem letzten Drittel des Mittelalters (12./13. Jh.) üblich gewordene Praxis des argumentierenden Philosophierens so dargestellt: Auch dieses verbreitete Urteil könnte es wert sein, im Hinblick auf die Konstellation von Situationen, in denen philosophiert wurde, genauer untersucht zu werden. Möglicherweise müssen hier Veränderungen vorgenommen werden. Inzwischen wird auch die Bedeutung von Laien in der mittelalterlichen Philosophie vermutet.


title: Philosoph

text: Neben den Klosterschulen, die ihren Nachwuchs im Lateinischen ausbildeten, entstanden im Anschluss an die Umwälzungen des 11. Jahrhunderts eine Reihe von Universitäten. Zunächst studierte man die sieben freien Künste – Arithmetik, Geometrie, Astronomie, Musiktheorie, Grammatik, Logik und Rhetorik – dann konnte man mit Jura, Medizin oder Theologie fortfahren. Die Universitäten blieben unter regionaler kirchlicher Leitung bis 1400 prägend für die Entwicklung der Wissenschaften und der scholastischen Philosophie. „Die mittelalterliche Universität mit den facultates artium et theologiae bildete eine institutionellen Rahmen und einen intellektuellen Raum, in dem eine Ausübung des freien Denkens möglich war, und zwar in einer außergewöhnlichen Intensitität.“


title: Philosoph

text: Die Theologie wurde an diesen Universitäten als die „Königin aller Wissenschaften“ aufgefasst. Diese hatten von den Wahrheiten der christlichen Religion auszugehen. Zur Theologie gehörte die philosophische Reflexion, die durch die Rezeption der Schriften des Aristoteles gefördert wurde. Gläubigen Studenten konnte man theologische Wahrheiten zum Glauben anbieten, nichtgläubige Studenten mussten durch rationale, nachvollziehbare Wahrheiten überzeugt werden. Es wurden dazu didaktische Überlegungen entwickelt, die den Lehrern empfahlen, ihren Stoff nach Vorbild des mathematischen Denkens, also durch Beweise anzubieten.


title: Philosoph

text: Diese auf Beweisen und Argumentieren beruhende Lehrmethode beschrieb Alanus von Lille (gest.1203) in seiner Schrift „Über die Kunst des katholischen Glaubens“: „Der Autor beginnt mit Definitionen der Termini, mit Axiomen, die als aus sich heraus verständliche wahre Voraussetzungen begriffen werden, und mit gewissen Postulaten; und dann versucht er, in einer logischen Ordnung die Wahrheiten abzuleiten, die sich auf Gott, die Schöpfung, die Erlösung, die Sakramente und die Auferstehung beziehen.“ Er räumte allerdings ein, dass seine Lehrmethode mangelhaft ist, weil sie nicht mit strengen Beweisen arbeiten kann. Trotzdem solle diese Methode so perfekt wie möglich verfolgt werden, damit der katholische Glauben als der Wahre erscheine. Hier wird christliche Apologetik zur Wissenschaftstheorie und Wissenschaftsdidaktik. Dies sei vergleichbar mit Hegels Versuch, „den philosophischen Gehalt der christlichen Lehre zu offenbaren“.


title: Philosoph

text: In den Philosophiegeschichten, die erst mit Beginn des 17. Jahrhunderts und später verfasst wurden, wurden Quellen unabhängig vom historischen Kontext und Alltag interpretiert, in dem sie entstanden waren. So entwickelte sich bis in die Gegenwart ein Bild der mittelalterlichen Philosophie, das für das Mittelalter einige wenige großer Themen umfasste: u. a. „Nominalismus“ oder „Realismus“, „Augustinismus“ oder „Aristotelismus“.


title: Philosoph

text: Philosophiehistoriker, die neuzeitlich geprägten Kriterien folgen, nennen zwei Merkmale der mittelalterlichen Philosophie: Philosophie trage zur Einheit von Glauben und Wissen bei und agiere so als Wegbereiter (Magd) der Theologie. Außerdem ging man davon aus, dass sich – passend zu religiös motivierten Vorstellungen – die Überzeugung verbreitete, den Geist als hervorstechendes Merkmal des Menschen aufzufassen.


title: Philosoph

text: Neue Forschungen aus der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts ergaben, dass das philosophische Denken im Mittelalter weit mehr Aspekte bereit hielt. Anstatt weniger großer Themen, wurden viele entdeckt. Historiker schlugen vor, Texte zukünftig stets in ihrem historischen und sprachlichen Zusammenhang zu interpretieren, anstatt Sichten der Gegenwart der Vergangenheit überzustülpen. Es sei notwendig, „die Entstehungsbedingungen philosophischer Ideen und Argumente zu studieren“, bevor sie bewertet werden.


title: Philosoph

text: In der Renaissance verändert sich das scholastische Weltbild. Die Geographie zeigt dies beispielhaft: Alte biblische Weltkarten wurden durch solche ersetzt, die navigations- und glaubenstauglich waren. Es wurden tradierte Werte in Frage gestellt, neue Antworten für ökonomische (Fugger), soziale (Abbau des Feudalismus), naturwissenschaftliche (Kopernikus, Kepler, Galilei) Fragen gefunden.


title: Philosoph

text: Der Philosoph und Historiker Kurt Flasch stellt fest: Das philosophische Denken der Renaissance – so Wolfgang Röd in seiner Philosophiegeschichte – stelle sich überwiegend als das Erproben von Denkmöglichkeiten dar. Auch „Die Orientierung an Autoritäten gilt … als anrüchig.“ Philosophen gründeten ihre Antworten verstärkt auf Erfahrung, einschließlich eigener Schlussfolgerungen, oder hauptsächlich auf den Intellekt (Geist) und dessen Fähigkeiten. Dabei scheinen die Denkmöglichkeiten davon geprägt, wie stark sich der einzelne Philosoph an scholastische Denktraditionen gebunden fühlt.