title: Fußball-Weltmeisterschaft 1978/Ungarn

text: Schiedsrichter: Coelho (Brasilien)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1978/Ungarn

text: Tore: 1:0 Lopez (22.), 2:0 Berdoll (37.), 2:1 Zombori (41.), 3:1 Rocheteau (42.)


title: Fußball-Weltmeisterschaft 1978/Ungarn

text: Schachereien im Vorfeld der Endrunden-Gruppenauslosung sorgten dafür, dass die Gruppe 1 zu einer regelrechten ‚Todesgruppe’ mit vier starken Teams avancierte, da die Franzosen mit Tunesien, dem Iran und Österreich ‚in einen Pott’ geworfen wurden. Die Italiener (herausragend: das Mittelfeld mit Benetti, Causio, Tardelli und Antognoni) erwiesen sich dank überraschend offensiver Qualitäten als stärkstes Team. Drei Siege hätten ihnen vorab wohl nur die ganz optimistischen Tifosi zugetraut. Zwei knappe Niederlagen sorgten für das Ausscheiden der starken Franzosen (mit Platini, Tresor, Six u. a.). Argentinien schaffte das Weiterkommen vor allem dank Luques 2:1-Treffer gegen die Franzosen, während die Ungarn zwar nicht enttäuschten, doch in dieser Gruppe nichts zu bestellen hatten.


title: Endoscopy

text: Endoscopy bezeichnet:


title: Baix Ebre

text: Die Comarca Baix Ebre liegt in der Provinz Tarragona der Autonomen Gemeinschaft von Katalonien (Spanien). Der Gemeindeverband hat eine Fläche von 999,49 km² und Einwohner ().


title: Baix Ebre

text: Der Gemeindeverband liegt im Südwesten von Katalonien, er grenzt im Nordosten an die Comarca Baix Camp und Ribera d’Ebre, im Nordwesten an Terra Alta, im Süden an Montsià, im Westen an die "Autonome Gemeinschaft" von Aragonien und im Osten an die 79 km lange Küste des Mittelmeers. Zusammen mit den Comarcas Montsià, Ribera d'Ebre und Terra Alta bildet die Region das Territorium Terres de l’Ebre.


title: Baix Ebre

text: Die Comarca erstreckt sich, von Osten nach Westen betrachtet, von der Küstenebene der Costa Daurada über den Höhenzug der "Sierra del Boix" mit Gipfel von 600 m Höhe, dem breiten Tal des Rìo Ebro bis zum Mittelgebirge der Ports de Tortosa-Beseit, mit der höchsten Erhebung, dem "Mont Caro", von 1.447 m. Der Río Ebro durchfließt den Gemeindeverband in Nord-Süd-Richtung, kurz nach der Hauptstadt Tortosa ändert der Fluss seine Richtung, fließt nach Osten und mündet in einem breiten Flussdelta ins Mittelmeer. Hier bildet der Ebro eine natürliche Grenze zur Comarca Montsià. In der Region befinden sich zwei Naturparks, der Parc Natural Delta de L'Ebre und der "Parc Natural Dels Ports".


title: Baix Ebre

text: In der Landwirtschaft werden Reis, Obst, Gemüse, Getreide, Mandeln und Oliven angebaut. Nahrungsmittel-, Möbel- und chemische Industrie sind von Bedeutung. Eine immer wichtigere Funktion nimmt der Tourismus ein.


title: Baix Ebre

text: Stand:


title: Julie Manet

text: Julie Manet (später Julie Rouart) (* 14. November 1878 in Paris; † 14. Juli 1966 ebenda) war eine französische Malerin, Kunstsammlerin und Mäzenin. Als Tochter von Berthe Morisot lernte sie bereits als Kind zahlreiche Maler kennen, die sie häufig porträtierten. Ihr Tagebuch aus dieser Zeit ist posthum in mehreren Sprachen veröffentlicht worden.


title: Julie Manet

text: Julie Manet war das einzige Kind von Berthe und Eugène Manet. Ihre Mutter hatte bereits vor ihrer Hochzeit Erfolge als Malerin und behielt ihren Geburtsnamen Berthe Morisot als Künstlernamen. Julie Manets Vater übte keinen Beruf aus und lebte vom Vermögen der Familie. Sein Bruder war der Maler Édouard Manet, der mit Berthe Morisot seit 1868 befreundet war. Julie Manet war die Schwägerin von Paul Valéry.


title: Julie Manet

text: Ihre Eltern bewohnten ein großes Haus in der Rue de Villejust (heute Rue Paul Valéry), in der Nähe des Place de l’Étoile und das Schloss Mesnil-Saint-Laurent in Juziers. Julie Manet lernte schon als Kind im Salon ihrer Eltern die Maler Gustave Caillebotte, Pierre-Auguste Renoir, Edgar Degas, Puvis de Chavannes, James McNeill Whistler, Maurice Denis und Claude Monet kennen. In diesem Kreis verkehrte auch der Dichter Stéphane Mallarmé.


title: Julie Manet

text: Bereits als Kleinkind fertigte ihr Onkel Édouard Manet ein Porträt von Julie an. Als sie vier Jahre alt war entstand seine Porträtskizze „Julie Manet auf einer Gießkanne sitzend“. Neben Porträts, die Pierre-Auguste Renoir von ihr malte, wurde sie das bevorzugte Modell ihrer Mutter. Auch Berthe Morisots einzige Bronzearbeit ist eine Büste von ihrer Tochter.


title: Julie Manet

text: Julie Manet wurde vielseitig erzogen. Hierzu gehörte die Lektüre englischer und französischer Literatur ebenso wie das Erlernen des Flöte-, Klavier- und Geigespielens. Zudem erhielt sie Stunden in Musiktheorie, Interpretation und Komposition. Mit ihrer Mutter bereiste sie schon als Kind Belgien, die Niederlande und Italien. Zusammen mit Degas besuchte sie den Louvre. Sie sah zahlreiche Kunstausstellungen und viele Kunstwerke in Privatsammlungen. Darüber hinaus erlernte sie von ihrer Mutter Zeichnen und Malen. Berthe Morisot hatte nie ein Atelier besessen und stets in ihrer Wohnung gearbeitet, so dass ihre Tochter seit frühester Kindheit mit dem Malen vertraut war.


title: Julie Manet

text: Nachdem 1893 ihr Vater und zwei Jahre später ihre Mutter starb, wurde Julie Manet mit 17 Jahren Vollwaise. Ihr Vormund wurde Stéphane Mallarmé. Julie Manet lebte nach dem Tod ihrer Eltern zusammen mit ihren Cousinen Paule (1867–1946) und Jeannie Gobillard (1877–1970) in ihrem Elternhaus in der Rue Villejust. Im Bekanntenkreis wurde die drei "das fliegende Geschwader" genannt, sie waren unterwegs zwischen Künstlerateliers, Landaufenthalten und Reisen in fremde Städte.


title: Julie Manet

text: Über den befreundeten Edgar Degas lernte Julie Manet ihren späteren Ehemann, den Maler Ernest Rouart (1874–1942), kennen. Dessen Vater Henri Rouart, der ebenfalls Maler war, gehörte seit seiner Schulzeit zu den Freunden von Edgar Degas. Die Eheschließung fand im Jahr 1900 als Doppelhochzeit statt, da ihre Cousine Jeannie Gobillard am selben Tag den Lyriker Paul Valéry heiratete. Aus der Ehe von Julie und Ernest Rouart gingen die Söhne Julien, Clément und Denis hervor.


title: Julie Manet

text: Julie Rouart widmete sich ihr Leben lang der Malerei. Ihr Malstil orientierte sich an dem ihrer Mutter. Häufig porträtierte sie weibliche Personen aus ihrem Freundeskreis und der Familie. Mit ihrem Mann malte sie Fresken im Schloss Mesnil-Saint-Laurent. Später entwarf Julie Rouart Porzellanteller, für die sie Schmetterlinge und andere Insekten als Motive wählte. Darüber hinaus war sie zusammen mit ihrem Mann an der Organisation großer Kunstausstellungen beteiligt. Hierzu zählte 1932 die Manet-Retrospektive anlässlich seines 100. Geburtstages, die Degas-Ausstellung 1937 und die Berthe-Morisot-Ausstellung 1941.


title: Julie Manet

text: Bereits zu Lebzeiten schenkte sie zahlreiche Gemälde ihres Onkels Édouard Manet und ihrer Mutter Berthe Morisot an Museen. Nach dem Tod von Henri Rouart 1912 wurde seine bedeutende Kunstsammlung des 18. und 19. Jahrhunderts versteigert; sie erwarb mit ihrem Mann etwa 40 Werke von Hubert Robert, Eugène Delacroix, Jean-Baptiste Camille Corot und Honoré Daumier. Die Werke wurden in ihre Sammlung aufgenommen, sie schenkte diese teilweise weiter an den Louvre. Später kamen durch ihre Kinder weitere Bilder aus der Sammlung Rouart als Stiftung in Museumsbesitz.


title: Julie Manet

text: Julie Manet schrieb ab 1893 regelmäßig Tagebuch. Nach ihrem Tod entschieden sich ihre Kinder, die Aufzeichnungen der Jahre 1893 bis 1899 als Buch zu veröffentlichen. Sie beschrieb in ihrem Tagebuch zahlreiche Begegnungen mit Künstlern in Paris gegen Ende des 19. Jahrhunderts. Neben Reiseberichten äußerte sie sich auch zum Staatsbesuch Zar Nikolaus II. oder der Dreyfus-Affäre. Ihr veröffentlichtes Tagebuch wurde in mehrere Sprachen übersetzt. 2021/2022 widmet das Musée Marmottan Monet dem Leben und Wirken von Julie Manet eine Ausstellung.


title: Francesco Colasuonno

text: Francesco Kardinal Colasuonno (* 2. Januar 1925 in Grumo Appula, Provinz Bari, Italien; † 31. Mai 2003 ebenda) war ein italienischer Geistlicher und Apostolischer Nuntius in Italien und San Marino.


title: Francesco Colasuonno

text: Colasuonno besuchte das Priesterseminar von Bari und empfing am 28. September 1947 das Sakrament der Priesterweihe. Er studierte an der Universität Bari und der Päpstlichen Universität Gregoriana. Francesco Colasuonno promovierte in Katholischer Theologie und kanonischem Recht. Später trat er in den diplomatischen Dienst des Heiligen Stuhls ein. Papst Paul VI. verlieh ihm am 21. Juni 1963 den Ehrentitel "Überzähliger Geheimkämmerer Seiner Heiligkeit" (Monsignore) und am 17. Oktober 1971 den Titel "Ehrenprälat Seiner Heiligkeit".


title: Francesco Colasuonno

text: Am 6. Dezember 1974 ernannte ihn Paul VI. zum Titularerzbischof von "Truentum" und Apostolischen Delegaten in Mosambik. Die Bischofsweihe spendete ihm der Erzbischof von Neapel, Corrado Kardinal Ursi, am 9. Februar 1975; Mitkonsekratoren waren die späteren Kardinäle Duraisamy Simon Lourdusamy und Anastasio Alberto Ballestrero. In den folgenden Jahren war er zunächst Apostolischer Pro-Nuntius in Simbabwe (1981–85) und Jugoslawien (1985–86), später Apostolischer Nuntius in Polen (1986–1990), Apostolischer Delegat in der Russischen Föderation (1990–1994) sowie Apostolischer Nuntius in Italien (1994–1998) und San Marino (1995–1998).


title: Francesco Colasuonno

text: Vor dem und während des Endes des Realsozialismus in Osteuropa war Colasuonno von Polen aus auch für andere sozialistische Staaten wie die Tschechoslowakei zuständig, wo die katholische Kirche starken Repressalien und Überwachung ihrer Priester ausgesetzt war. Dennoch gelang es, dass die Kommunisten den drei Bischofsweihen am 11./12. Juni 1988 zustimmten, bei denen Colasuonno Haupt- oder Mitkonsekrator war: Jan Lebeda, Antonín Liška, Ján Sokol. Im August und September 1989 weihte er ferner František Vaňák, Josef Koukl und František Tondra.


title: Francesco Colasuonno

text: Ferner weihte er in oder für Osteuropa die Bischöfe Gheorghi Ivanov Jovcev (Bulgarien, Juli 1988), Tadeusz Kondrusiewicz (Belarus, Oktober 1989), György-Miklós Jakubínyi (Rumänien, April 1990), Pál Reizer (Rumänien, Mai 1990), John Bukovsky (Rumänien, Oktober 1990), Jan Purwiński (Ukraine, März 1991), Jan Pawel Lenga (Kasachstan, Mai 1991), Jānis Pujats (Lettland, Juni 1991), Joseph Werth (Russland, Juni 1991), Jānis Bulis (Lettland, Juni 1991).


title: Francesco Colasuonno

text: Papst Johannes Paul II. nahm Colasuonno am 21. Februar 1998 als Kardinaldiakon mit der Titeldiakonie "Sant’Eugenio" in das Kardinalskollegium auf.


title: Francesco Colasuonno

text: Kardinal Colasounno starb am 31. Mai 2003 in Grumo Appula und wurde in der dortigen Pfarrkirche beigesetzt.


title: Sahidisch

text: Sahidisch (auch Oberägyptisch oder Thebanisch) ist ein ausgestorbener Dialekt der koptischen Sprache, der jüngsten Form der ägyptischen Sprache.


title: Sahidisch

text: Die ältere koptische Literatur wurde fast ausnahmslos in Sahidisch abgefasst, sie besteht zum weit überwiegenden Teil aus Übersetzungen biblischer Bücher, apokryphen Evangelien, Heiligenleben, Homilien, gnostischen Schriften usw.


title: Sahidisch

text: Im Kloster Dscheme bei Theben wurde eine beträchtliche Anzahl Urkunden in sahidischem Dialekt gefunden.


title: Sahidisch

text: Das sahidische Alphabet umfasst 30 Buchstaben. Es ist – wie das Alphabet aller koptischen Dialekte – zusammengesetzt aus (alt-)griechischen Buchstaben und einigen Zeichen für Laute, die im Griechischen fehlen. Diese koptischen Sonderzeichen sind angelehnt an die demotischen Zeichen jener ägyptischen Laute, für die es im (alt-)griechischen Alphabet keine Äquivalente gab, so z. B. /sch/, /f/ (Anmerkung: /ph/ war auch im Altgriechischen aspiriertes p und wurde nicht /f/ bzw. /v/ gesprochen) oder auch /h/ (im Altgriechischen, wenn überhaupt, so durch "spiritus asper" gekennzeichnet). Insgesamt kommen zu den griechischen Buchstaben sechs Sonderzeichen hinzu.


title: Sahidisch

text: Zur Transkription: siehe nebenstehende Tabelle. Dem entspricht im Artikel Koptische Schrift.Der Artikel des Koptischen ist proklitisch, d. h. geht dem Substantiv direkt voraus und kann nicht von diesem getrennt werden. Artikel und Substantiv bilden eine (lautliche) Einheit.


title: Sahidisch

text: Die volleren Formen "pe-, te-, ne-" werden benutzt, wenn das nachfolgende Substantiv mit zwei Konsonanten beginnt. Die Ausnahmen zu dieser Regel sind Ausdrücke die Zeitperioden bezeichnen (z. B. "pexoou" „der Tag“).


title: Sahidisch

text: Zu beachten ist noch, dass der Pluralartikel "n, ne-" vor "p" und "m" selbst zu "m" assimiliert; z. B. "maein" „Zeichen, Wunder“, "pmaein" „das Zeichen/Wunder“, aber "mmaein" „die Zeichen/Wunder“ (statt: "nmaein").


title: Sahidisch

text: Bei der Bezeichnung unspezifischer Quantitäten verwendet das Koptische den unbestimmten Artikel, wo man ihn im Deutschen nicht erwarten würde; z. B. „Wasser“ = "ou"moou wörtl.: „ein Wasser“. Auch Abstrakta, wie „Wahrheit (allgemein, d. h. keine spezifische Wahrheit)“ kann durch "ou"me wiedergegeben werden.


title: Sahidisch

text: Die pronominalen Possessivkonstruktionen des Koptischen teilen sich grob in zwei Klassen, einmal in diejenigen mit Possessivpräfixen und das andere Mal mit Possessivsuffixen. Im Großteil der Fälle bedient sich das Koptische der Possessivpräfixe, jedoch verlangen einige wenige Nomina aus sprachhistorischen Gründen nach den älteren Possessivsuffixen.


title: Sahidisch

text: Die Possessivpräfixe des Koptischen haben folgende Formen:


title: Sahidisch

text: Die Possessivsuffixe werden vor allem bei Nomina, die Unveräußerliches bezeichnen benutzt, so. z. B. bei Nomina, die Körperteile bezeichnen. Die Suffixe werden darüber hinaus aus wissenschaftsgeschichtlichen Gründen in der Transkription durch ein vorangehendes „=“ vom Nomen abgetrennt. Sie haben die gleiche Form wie die Pronominalsuffixe.


title: Sahidisch

text: (1) endet der Status pronominalis (s. Nomen: Status) des Nomens auf „t“ wird die Form „-thutn“ benutzt.


title: Sahidisch

text: Es gibt im Sahidischen/Koptischen zwei Genera, Maskulinum (m.) und Femininum (f.). Das Genus eines Nomen kann in der Regel nur durch den bestimmten Artikel kenntlich gemacht werden. Einige Maskulina besitzen jedoch eine von ihnen abgeleitete Femininform.


title: Sahidisch

text: Es gibt zwei Numeri, Singular und Plural. Der Numerus kann nicht aus der Form des Substantivs erschlossen werden, da dieses unverändert bleibt. Allein der Artikel, so er denn steht, kann Auskunft über den Numerus geben.  Einige wenige Substantive haben jedoch eine eigene Pluralform bewahrt, vergleichbar dem gebrochenen Plural des Arabischen. Diese Pluralform muss mit den Vokabeln gelernt werden. Doch können diese in Vokalisationsmuster unterteilt werden:


title: Sahidisch

text: Auf einige Verben des Koptischen kann unmittelbar das direkte Objekt folgen, ohne dass diesem ein Objektmarker "n" voraus geht. Der Infinitiv dieser transitiven Verben zeigt drei verschiedene Formen: Die beiden ersten Formulierungen sind einander äquivalent und es ist mehr eine Frage des Stils, denn der Grammatik, welche Art der Objektanbindung man bevorzugt. Intransitive Verben kennen, da sie keine Objekte nehmen, nur den "Status absolutus." Die Statusformen der transitiven Verben müssen prinzipiell mit dem Verb mitgelernt werden, doch gibt es einige wiederkehrende Muster, die man als Richtschnur benutzen kann.


title: Sahidisch

text: Während das ältere Ägyptisch eine komplexe synthetische Verbalmorphologie besaß, benötigt die Konjugation der meisten koptischen Verben nur noch zwei Formen: den Infinitiv und den Qualitativ. Der Infinitiv drückt vorwiegend einen Vorgang aus und kann sowohl als Prädikat als auch als Kopf einer Nominalphrase auftreten. Im Gegensatz dazu drückt der Qualitativ einen Zustand aus und ist auf die Funktion eines Prädikates beschränkt. Infinitiv und Qualitativ eines Verbs haben im Wesentlichen den gleichen Konsonantenbestand, aber unterschiedliche Vokale: kōt „bauen“ (Infinitiv), kēt „gebaut sein“ (Qualitativ).


title: Sahidisch

text: Der Imperativ der meisten Verben ist die Form des Infinitivs. Es gibt also keinen morphologischen Unterschied zwischen den beiden. Einige wenige Verben haben jedoch noch eine spezielle Imperativform bewahrt. Diese zeichnet sich durch ein präfigiertes a- aus (Dieses entspricht etymologisch dem j-Präfix der neuägyptischen Imperativformen).


title: Sahidisch

text: Das Präsens I, Präsens II, die Relativform des Präsens I, sowie die Umstandsform und das Imperfekt bilden ein einheitliches System. Der Name "Bipartite Conjugation Pattern" hängt damit zusammen, dass die zugehörigen Tempora keine Konjugationsbasis besitzen. Abgesehen vom Präsens I ergeben sich alle weiteren Tempora dieser Klasse durch Modifikation der Grundform mit Hilfe voranstehender Konverter. Die Form des Verbums kann der Infinitiv oder der Qualitativ sein.


title: Sahidisch

text: Beachte: Ist das Agens unbestimmt (z. B. „ein Mann“, statt „der Mann“) muss die "oun"-Konstruktion (einfacher Existenzsatz) benutzt werden ("oun-ou-rwme rime" „Es gibt:-ein-Mann weint.“ ~ „Es gibt einen weinenden Mann.“ oder einfach: „Ein Mann weint.“ (wie im Englischen: There’s a weeping man)).


title: Sahidisch

text: Die Relativform des Präsens I wird benutzt, wenn das Subjekt des Relativsatzes nicht mit dem Bezugswort übereinstimmt; z. B. in einem Ausdruck wie „die Frau, die er sah“. Hier ist „er“ das Subjekt des Relativsatzes und „Frau“ das Bezugswort. Das Subjekt des Relativsatzes kann auch mit dem Bezugswort korrelieren, dann wird das Relativpronomen "et/ete" benutzt.


title: Sahidisch

text: a) Subjekt des Relativsatzes stimmt mit dem Bezugswort überein b) Subjekt des Relativsatzes stimmt nicht mit dem Bezugswort übereinDie Negation des Perfekt I.


title: Sahidisch

text: Soll das Perfekt I in einem Relativsatz benutzt werden, nimmt man die Relativform des Perfekt I. Die Konjugationsbasis kodiert die Subjunktion und die Vergangenheit. Das Verbum steht wieder im Infinitiv.


title: Sahidisch

text: Der Optativ wird, vor allem in der angelsächsischen Literatur, auch Injunktiv genannt. Die Konjugationsbasis ist mar(e)-, gefolgt vom Pronominalsuffix und dem Verb. Das Verb steht immer im Infinitiv (kein Qualitativ!). Es gibt keine 2. P. weder im Singular noch im Plural. Diese Funktion übernimmt im Koptischen der Imperativ. Die 1. P. des Optativs korreliert mit dem Cohortativ (lass mich/uns …) anderer Sprachen, z. B. akkadisch "i nimgur" „lass uns gehen“; die 3. P. mit dem Jussiv (er/sie soll/sollen …). Es sind dies die Formen des Optativs:


title: Sahidisch

text: Der einfache Adverbialsatz besteht aus einem bestimmten Substantiv gefolgt von einer Adverbiale („hier“, „dort“ usw.) oder Präpositionalphrase („im Haus“ usw.). Dieses Satzmuster konstituiert einen einfachen Aussagesatz der Form A ist B, wobei A ein nominales Subjekt/Agens ist und B, wie erwähnt, Adverbiale oder Präpositionalphrase sein muss. Das deutsche Verb „ist/sein“ hat hier im Koptischen keine Entsprechung. Das Prädikat des einfachen Adverbialsatzes ist die Adverbiale bzw. Präpositionalphrase. Beispiele:


title: Sahidisch

text: Soll ein einfacher Adverbialsatz mit nominalem Subjekt in einen Relativsatz umgeformt werden, dann wird in das Satzmuster des einfachen Adverbialsatzes zwischen bestimmtem Subjekt und adverbialem Prädikat das Relativpronomen et eingefügt.


title: Sahidisch

text: Bei bestimmtem Subjekt verwendet man das Satzmuster des einfachen Adverbialsatzes. Ist das Subjekt unbestimmt, muss die oun-Konstruktion verwendet werden.


title: Sahidisch

text: Die Negation des einfachen Existenzsatzes erfolgt durch die mn-Konstruktion.


title: Sahidisch

text: Zur nachfolgenden Transkription siehe obige Tabelle.


title: Sahidisch

text: "peneiwt et xn mphue marepekran ouop tekmnttrro marecei pekouws marefswpe n Te etfxn tpe nfswpe on xijm pkax. penoeik et nhu ng+ mmof nan mpoou ngkw nan ebol nnet eron nTe xwwn on etnkw ebol nnete ountan eroou ngtmjitn exoun e peiracmoc alla ngnaxmn ebol xitootf m pponhroc je twk te tqom mn peoou sa nienex xamen"


title: Kirchliche Heraldik

text: Ab dem 12. Jahrhundert entstand unter Einfluss der weltlichen eine eigene kirchliche Heraldik. Die Heraldik der Kirche verzichtet auf das weltliche Symbol des Helms und benutzt stattdessen Hut und Kreuz. So entwickelte sich bis in die heutige Zeit ein eigener heraldischer Stil.


title: Kirchliche Heraldik

text: Das älteste bekannte Bischofswappen gehörte Guillaume de Joinville, der Bischof von Langres zwischen 1209 und 1215 war. Eine Generation später gab es die erste Zürcher Wappenrolle mit heraldischen Fahnen von kriegerischen Bischöfen. Wappenschilde hatten die Bischöfe nicht, denn der Kampf war allen Priestern strengstens verboten. Dennoch entstanden um 1250 Wappen, die denen der Ritter sehr ähnlich waren.


title: Kirchliche Heraldik

text: Im späten Mittelalter geriet diese Kunst in eine dekadente Periode und sie benutzte weltliche Zeichen wie Schwert und Krone. Die Säkularisation der fürstbischöflichen Grafschaften und Herzogtümer und eine Wiederbesinnung, wobei der spätere Papst Johannes XXIII. und dessen Freund und Mitarbeiter Erzbischof Bruno Bernhard Heim eine wichtige Rolle spielten, brachten eine neue, rein kirchliche Heraldik hervor. Andererseits wird der Großbuchstabe M (für Maria) im Wappen Johannes Pauls II. als elementarer Verstoß gegen die heraldische Ästhetik angesehen.


title: Kirchliche Heraldik

text: In der jüngsten Zeit strebt man in der kirchlichen Heraldik eine allgemeine Vereinfachung an.


title: Kirchliche Heraldik

text: In der kirchlichen Heraldik wurden seit jeher an Stelle des Helmes, der Helmdecke und der Helmzier eines Wappens christlich-religiöse Insignien verwendet. Während des Barock war es auch durchaus üblich, den verpönten Ritterhelm durch einen Totenschädel zu ersetzen.Zu den derzeit noch verwendeten Insignien gehören vor allem der breitkrempige Prälatenhut (der Galero), Hirtenstäbe mit oder ohne Pannisellus, Pallium und Vortragekreuze. Die Hüte zeigen durch Farbe und Ausstattung mit Quastenschnüren den Rang des Wappenträgers in der kirchlichen Hierarchie. So darf ein Kardinal einen roten Hut mit 30 roten Quasten "(fiocchi)" im Wappen tragen. Ein Patriarch hat stattdessen einen grünen Hut und ebenfalls 30 Quasten in Grün, die unter Umständen mit Gold durchflochten sind, um sie von den Insignien eines Erzbischof-Primas (nur in Grün) zu unterscheiden (ein eher theoretischer Unterschied, da die Primatenwappen heutzutage nur wie die der Erzbischöfe timbriert werden, und viele Patriarchen des lateinischen Ritus zugleich auch Kardinäle sind und als solche ihre Wappen tragen). Der "Primas Germaniae," der Erzbischof von Salzburg, führt als "Legatus Natus" Legatenpurpur in seinem erzbischöflichen Wappen. Ein Erzbischof führt einen grünen Hut mit 20 Quasten, ein Bischof, ein Abt einer Territorialabtei oder ein Prälat einer Territorialprälatur ebenfalls einen grünen Hut, jedoch nur mit 12 Quasten. Im chinesischen Kulturbereich wird der grüne Hut der Bischöfe oftmals durch einen violetten Hut ersetzt, da im Chinesischen ein Hahnrei sprichwörtlich als "Träger des grünen Hutes" bezeichnet wird.


title: Kirchliche Heraldik

text: Auch unterhalb des Bischofsranges sind Geistliche berechtigt, Wappen zu führen. Die Apostolischen Protonotare timbrieren es mit einem violetten Galero, der an karminroten Schnüre 12 ebensolche Quasten aufweist, die Titular-Protonotare (das sind vor allem alle Generalvikare, welche noch nicht mit einer Ehrenprälatur ausgezeichnet wurden) führen einen schwarzen Hut mit 12 schwarzen Quasten an ebensolchen Schnüren. Ehrenprälaten tagen einen violetten Hut mit 12 violetten Quasten, den Kaplänen Seiner Heiligkeit („Monsignore“) steht ein schwarzer Hut mit 12 violetten Quasten an ebensolchen Schnüren zu.


title: Kirchliche Heraldik

text: Der Säkularklerus auf Diözesanebene setzt dieses System – allerdings gänzlich in Schwarz – fort. Pröpste, Domkapitulare und andere Kanoniker, bisweilen auch General- oder Erzdechanten, tragen einen schwarzen Galero mit sechs Quasten, Dechanten (in manchen Gegenden auch die Pfarrer) den Galero mit vier Quasten.


title: Kirchliche Heraldik

text: In der Ordensgeistlichkeit tragen die Generaloberen – so wie die Titular-Protonotare – einen schwarzen Galero mit 12 Quasten, die Provinziale einen mit sechs Quasten, die örtlichen Oberen (Priore etc.) einen mit vier Quasten. Die Wappen der Erzäbte, Äbte sowie der Pröpste mit Benediktion tragen einen schwarzen oder in der Ordensfarbe gehaltenen Galero mit sechs Quasten samt Abtsstab oder zuweilen auch statt des Galeros die Mitra über dem Wappenschild, ein Generalabt oder Abtprimas einen Galero mit 12 Quasten und hinter dem Schild einen Hirtenstab mit Schweißtuch. Eine Äbtissin stellt hinter den Wappenschild den Krummstab oft mit Pannisellus.


title: Kirchliche Heraldik

text: Alle übrigen Priester (und unter Umständen auch Diakone) führen einen schwarzen Galero mit zwei schwarzen Quasten.


title: Kirchliche Heraldik

text: Der Papst ist der einzige kirchliche Würdenträger, dem das Recht zusteht, eine Krone, die Tiara, in seinem Wappen zu führen. Er setzt sie auf oder über sein Wappenschild. In der Zeit der Sedisvakanz, der Zeit zwischen dem Tod eines Papstes und der Einsetzung eines Nachfolgers, führt ein Kardinal als Camerlengo (auch Kardinalkämmerer genannt) die vatikanischen Staatsgeschäfte. Während dieser Zeit ist es ihm gestattet, als Zeichen seiner weltlichen Macht, einen "Ombrellino" (das ist ein runder geschmückter Schirm) mit beiden Schlüsseln des Petrus und den Rangabzeichen eines Kardinals in seinem Wappen zu führen.


title: Kirchliche Heraldik

text: Ab einer gewissen hierarchischen Stufe musste sich ein Geistlicher ein Wappen wählen. Das war spätestens bei der Führung eines eigenen Urkundensiegels der Fall. Da in der Kirche zur Erlangung auch der höchsten Ämter die adlige Herkunft keine Bedingung war, geschah es, dass Priester keine eigenen traditionellen Wappen besaßen. Einige Päpste beispielsweise fügten ihrem Wappen die der religiösen Kongregation bei, der sie entstammten. So unter anderem Benedikt XIII. aus dem Dominikanerorden, Pius VII. aus dem Benediktinerorden oder Gregor XVI. aus dem Kamaldulenserorden.


title: Kirchliche Heraldik

text: Die Wappen von Bistümern, Erzbistümern oder auch Abteien werden heutzutage gewöhnlich von einer Mitra bedeckt. Der frühere Gebrauch der Mitra auch in den persönlichen Wappen der jeweiligen Ordinarien ist zwar nicht ausdrücklich untersagt, jedoch faktisch außer Gebrauch gekommen.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 1A: Obwohl Paul VI. 1964 die Tiara niederlegte, behielten seine Nachfolger bis einschließlich Johannes Paul II. diese in ihren Wappen. Die auch Triregnum genannte Krone symbolisiert mit ihren drei Kronenreifen das Weiheamt, die Jurisdiktion und das Lehramt des Pontifex.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 1B: Papst Benedikt XVI. ersetzte die päpstliche Tiara durch eine Mitra, die allerdings die drei Kronenreife einer Tiara trägt und somit auch die drei Gewalten des Papstes symbolisiert. Auch hat er das Pallium, Würdezeichen der Metropoliten, seinem Amtswappen hinzugefügt, jedoch mit roten und nicht mit schwarzen Kreuzen. Die Farbe verweist auf die christlichen Märtyrer. Papst Franziskus übernahm die Mitra, verzichtete jedoch auf das Pallium in seinem Wappen.


title: Kirchliche Heraldik

text: Wappen von Kardinälen sind:


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 2A: Während der Zeit der Sedisvakanz (also bis zur Wahl eines neuen Papstes) obliegen dem Kardinalkämmerer die Staatsgeschäfte, und er führt als Zeichen seiner Macht zusätzlich zu den gewöhnlichen Insignien des Kardinals die Schlüssel des Petrus sowie den "Ombrellino," eine Art Schirm, in seinem Wappen. Beispiel: Das Wappen des Camerlengo Eduardo Kardinal Martínez Somalo bei der Sedisvakanz 2005.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 2B: Das Wappen zeigt sowohl das doppelte Vortragekreuz eines Erzbischofs als auch das Pallium des Metropoliten. In Deutschland u. a. Reinhard Kardinal Marx, der Erzbischof von München und Freising.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 2C: Das doppelte Vortragekreuz weist den Kardinal als Erzbischof aus (etwa bei Kurienkardinälen, die in der Regel vorher Titularerzbischof, aber nicht Metropolit waren). Z. B. der emeritierte Kurienkardinal Paul Josef Kardinal Cordes, Rom.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 2D: Das einfache Vortragekreuz kennzeichnet Kardinäle, die einem (Titular-)Bistum vorstehen bzw. vorgestanden haben. Beispiele aus Deutschland sind der erste Bischof von Essen, Franz Kardinal Hengsbach, und die Mainzer Bischöfe Hermann Kardinal Volk und Karl Kardinal Lehmann.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 2E: Wenn Priester ohne Bischofsweihe zum Kardinal ernannt werden, soll ihnen gleichzeitig die Bischofsweihe gespendet werden. Im Einzelfall (z. B. hohes Alter) kann der Papst davon dispensieren (so geschehen bei Theodulf Kardinal Mertel, Leo Kardinal Scheffczyk oder Karl Josef Kardinal Becker SJ). "Diese Kardinäle führen kein Vortragekreuz in ihrem Wappen."


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 2F: Kurienkardinal, der Leiter des Ordens ist und vom Papst bestellt wird. Derzeitiger Amtsinhaber ist Fernando Kardinal Filoni.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 2G: Träger des Ehren- und Devotionsgroßkreuz des Malteserordens mit dem Grad eines Bailli. Beispielsweise das Wappen des emeritierten Erzpriesters der Basilika St. Paul vor den Mauern, Kardinal Andrea Kardinal Cordero Lanza di Montezemolo, Rom.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 2H: Der Gebrauch der Titel "Fürstbischof" und "Fürsterzbischof" sowie die Verwendung der damit verbundenen weltlichen Würdezeichen (wie Fürstenhut und -mantel) wurden 1951 durch Papst Pius XII. formell abgeschafft, nachdem die Funktion de facto bereits mit Auflösung des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation 1806 verschwunden, dem Namen nach jedoch noch bis ins 20. Jahrhundert gebräuchlich (z. B. Georg von Kopp im (Fürst-)Erzbistum Breslau) gewesen war.


title: Kirchliche Heraldik

text: Wappen von Patriarchen und Primates sind:


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 3A: Wie Erzbischöfe im Kardinalsrang, nur in Grün. Die Quasten können gold umsponnen sein. Beispiel: Das Wappen des lateinischen Patriarchen von Jerusalem, Fuad Twal.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 3B: Die meisten Primates führen ihr erzbischöfliches bzw. kardinales Wappen. Ein Beispiel für das Wappen eines Primas ist das des emeritierten Primas von Polen Henryk Muszyński.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 3C: Der Patriarch von Lissabon timbrierte bis 1946 aufgrund eines Privilegs, welches durch Papst Klemens XII. gewährt wurde, seinen Schild mit der päpstlichen Tiara, jedoch ohne die päpstlichen Schlüssel. Beispiel: Das Wappen des 1977 verstorbenen em. Patriarchen Manuel Gonçalves Cerejeira von Lissabon in verschiedenen Ausführungen.


title: Kirchliche Heraldik

text: Wappen von Erzbischöfen sind:


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 4A: Wappen eines Erzbischofs mit geistlichem Hut und je 10 grünen Quasten, sowie einem doppelten Vortragekreuz. Beispiel: Das Wappen des Erzbischofs von Luxembourg, Jean-Claude Hollerich.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 4B: Wappen eines Erzbischofs zusätzlich mit Pallium als Würdezeichen für das zusätzliche Amt eines Metropoliten. In Deutschland z. B. die Erzbischöfe Hans-Josef Becker von Paderborn und Ludwig Schick von Bamberg.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 4C: Wird der Titel "Erzbischof" ehrenhalber "ad personam" verliehen und behält der Bischof sein (Titular-)Bistum "pro hac vice," führt er die zehn Quasten, aber nur das einfache Vortragekreuz. Beispiel: der 1961 verstorbene Erzbischof und Bischof von Regensburg Michael Buchberger. Als Reminiszenz an den ehemaligen Status eines Erzbistums führen die Bischöfe von Trier traditionell auch 10 Quasten, obwohl sie keine Erzbischöfe "ad personam" sind.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 4D: Der Erzbischof von Udine trägt die Innenseite des Galero rot und verweist damit auf sein (historisches) Recht, den Legatenpurpur zu tragen.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 4E: Salzburg: Der Primas Germaniae (Erzbischof und Metropolit von Salzburg) timbriert sein erzbischöfliches Wappen als "Legatus natus" in purpurrot. Hinter dem Wappenschild steht dann entweder das einfache Legatenkreuz oder das erzbischöfliche Doppelkreuz, auch Kombinationen waren schon gebräuchlich. Als Beispiel das Wappen des ehem. Primas Germaniae, Legatus natus und Metropolitan-Erzbischofs von Salzburg Alois Kothgasser SDB.


title: Kirchliche Heraldik

text: Wappen von Bischöfen sind:


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 5A: War es früher üblich, das Wappen eines Bischofs auch durch Mitra und Hirtenstab zu zieren, ist dies durch die Instruktion "Ut sive sollicite" vom 31. März 1969 untersagt, wenngleich auch Ausnahmen heutzutage wieder vorkommen. Beispiele für Bischofswappen im deutschsprachigen Raum: Karl-Heinz Wiesemann, Bischof von Speyer (Deutschland), Markus Büchel Bischof von St. Gallen (Schweiz), und Klaus Küng, Bischof von St. Pölten (Österreich).


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 5B: Die Bischöfe der katholisch-unierten Kirchen führen zusätzlich zum geistlichen Hut und Quasten (fiocchi) eine orientalische Mitra, einen orientalischen Hirtenstab und den Mantel im Wappen (Beispiel: Das hier gezeigte Wappen des Apostolischer Exarchen der ruthenischen griechisch-katholischen Kirche in Tschechien Ladislav Hučko). Die Farbe des Hutes und die Anzahl der Fiocchi entsprechen dem jeweiligen Rang des Würdenträgers.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 5C: Die Äbte "nullius" (erg. dioecesis) dürfen als Zeichen ihrer Lehr- und Hirten- (nicht aber Weihe-)gewalt die geistlichen Insignien in Grün, ähnlich den Bischöfen führen, an Stelle des bischöflichen Vortragekreuzes jedoch den Krummstab mit wehendem Stoffstreifen, dem Pannisellus. In Österreich z. B. der Zisterzienserabt von Wettingen-Mehrerau, Anselm van der Linde. Haben sie aber die Bischofsweihe erhalten (→Abtbischof), können sie auch das Wappen eines Bischofs führen, so z. B. der Märtyrer und ehemalige Abtbischof von Tokwon (Nordkorea) Bonifaz Sauer OSB.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 5D: Siehe oben (2H).


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 6A: Das Wappen eines Prälaten "di fiocchetto" besaß zweimal zehn rote Quasten. Diese Würden werden seit der Kurienreform unter Papst Paul VI. heraldisch nicht mehr verliehen (dazu zählten der Vizecamerlengo, der Generalauditor und der Generalthesaurus der Apostolischen Kammer sowie der Oberhofmeister Seiner Heiligkeit), soweit sie noch als Amt existieren (wie z. B. der Almosenier), werden sie zumeist von einem Titular-Erzbischof bekleidet und dann heraldisch entsprechend gestaltet.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 6B: Es gibt keinen Unterschied im Wappen der Apostolischen Protonotare "de numero participantium" (= wirkliche) und der überzähligen (d. h. außerordentlichen). Dieser Titel wurde im Vergleich zu den anderen päpstlichen Ehrenprälaturen eher selten vergeben. Er führt wie alle Prälaten zweimal sechs Quasten im Wappen, den geistlichen Hut in Violett (Kennzeichnung als Päpstlichen Prälaten), die Quasten in Rot (Kennzeichen als Protonotar). 2014 beendete Papst Franziskus die Vergabe des Titels ehrenhalber.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 6C: Die Quasten eines Ehrenprälaten Seiner Heiligkeit werden in Violett geführt. 2014 beendete Papst Franziskus die Vergabe des Titels außerhalb der Römischen Kurie.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 6D: Der Kaplan Seiner Heiligkeit ist kein Prälatenrang, wird aber ebenfalls vom Papst verliehen. Der geistliche Hut ist – im Gegensatz zu dem eines Ehrenprälaten seiner Heiligkeit – in Schwarz gehalten. Im deutschen Sprachraum wird der Kaplan Seiner Heiligkeit meist als "Monsignore" (Msgr.) tituliert. Seit 2014 wird der Rang eines Monsignore als Ehrentitel nur mehr an verdiente Geistliche ab dem 65. Lebensjahr verliehen.


title: Kirchliche Heraldik

text: Wappen von Äbten und Ordensoberen sind:


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 7A: Generalobere oder oberste Repräsentanten mancher Orden führen als Steigerung zum herkömmlichen Wappen eines Abtes 10 anstelle der üblichen 6 Fiocchi. Als Beispiel sei der Abtprimas der Benediktiner, Notker Wolf OSB genannt. Bei Generaloberen ohne Abtsweihe entfällt der Abtsstab hinter dem Wappenschild.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 7B: Führt den Krummstab mit Pannisellus im Wappen als Zeichen dafür, dass er im Gottesdienst wie ein Bischof das Privileg hat, die Pontifikalien zu benutzen. Beispiele: Wappen des Erzabtes von Beuron, Tutilo Burger OSB; Wappen des Abtes Markus Spanier OSB von Marienberg, Südtirol; Wappen des Propstes Bernhard Backovsky CanReg von Stift Klosterneuburg, Österreich.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 7C: Die Äbte der Prämonstratenser führen den Geistlichen Hut, die Schnüre und die Quasten in der Farbe des weißen Ordensgewands, so z. B. der Abt von Duisburg-Hamborn, Albert Dölken O.Praem.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 7D: Der Hochmeister des deutschen Ordens zeigt den geistlichen Hut in schwarz, die Schnüre und die Quasten in der Farbe des Ordensmantels, nämlich in weiß. Mitra, Schwert und Krummstab umrahmen das Wappen. Beispiel: Das Wappen der Hochmeisters Abt Bruno Platter OT, Wien. Ein Prior des Deutschen Ordens führt lediglich den schwarzen Hut mit weißen Schnüren und je sechs Quasten.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 7E: Dem Leiter des Malteserordens steht der diplomatische Rang eines Kardinals zu. Da er allerdings nicht geweiht wird, hat er kein Recht am Konklave teilzunehmen. Beispiel: Das Wappen des Großmeisters Matthew Festing, Rom


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 7F: siehe oben


title: Kirchliche Heraldik

text: Wappen von Priestern und Diakonen sind:


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 8B: Generalvikare sind als Titular-Protonotare kraft Amtes sogenannte Prälaten "in nigris" (also: "in schwarz"). Diese Prälatur wird durch verliehene päpstliche Ehrentitel (Prälat oder Protonotar) heraldisch verdrängt.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 8C: Kanoniker führen vereinzelt weitere Formen in Anlehnung bestimmter Privilegien, die ihrem Kapitel verliehen wurden. Regularkanoniker führen Hut, Schnüre und Quasten in ihren Ordensfarben (Beispiel Deutscher Orden: schwarzer Hut, weiße Schnüre und Quasten)


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 8D: Bei der alternativen Gestaltung des Dekans-, Dechants- bzw. Priorwappens sind je zwei Quasten nebeneinander angeordnet.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 9A: Der schwarze Rosenkranz hinter dem Wappenschild verweist auf die Zugehörigkeit zu einem Orden. Bei den Profeßrittern des Malteserordens wird der Schild mit dem Malteserkreuz hinterlegt und einem Rosenkranz umgeben. Ordenspriester mit ewiger Profess timbieren ihr Wappen mit einem ihrem Range entsprechenden Galero, während die Professritter einen Ritterhelm benutzen. Eine Ausnahme stellen dabei die Fürstgroßpriore von Böhmen und jene von Österreich dar, denen durch kaiserliches Privileg das Recht zusteht, im Wappen einen Fürstenhut zu verwenden.


title: Kirchliche Heraldik

text: zu 9B: Äbtissinnen führen einen ovalen Schild, der von einem Rosenkranz umgeben ist. Hinter dem Schild der Krummstab als Insigne. Da Frauen jedoch nicht dem Klerus angehören, fehlen in der Regel sowohl die Mitra als auch der Galero.


title: Kirchliche Heraldik

text: Die Bischöfe und Erzbischöfe der anglikanischen Kirche führen Bischofswappen ähnlich denen der römisch-katholischen Kirche, jedoch ist der Gebrauch des Galeros in Bischofswappen eher unüblich. Der Wappenschild wird vielmehr von der Mitra bedeckt.


title: Kirchliche Heraldik

text: Der niedere Klerus der anglikanischen Kirche führte bis weit ins 19. Jahrhundert hinein keine geistlichen Wappen, sondern Kleriker, die wappenberechtigt waren, trugen ihre jeweils ererbten oder verliehenen Familienwappen. Das wurde jedoch im Zuge der anglo-katholischen Bewegung als unangemessen angesehen, sodass sich gegen Ende des 19. Jahrhunderts unter Geistlichen der Brauch durchsetzte, die kirchliche Heraldik der Katholiken mit geringen Änderungen, vor allem jedoch mangels hierarchischer Abstufungen stark vereinfacht, zu übernehmen. Generell timbrieren anglikanische Priester ihr Wappen heute meist mit einem schwarzen Galero mit zwei schwarzen Quasten (oft an schwarz-weiß gemusterten Schnüren), nur die Dekane und Kanoniker der Kathedralkapitel führen meist einen schwarzen Galero mit sechs roten Quasten an ebensolchen Schnüren.


title: Wilhelm von Branca

text: Carl Wilhelm Franz von Branca (bis 1895: Wilhelm Branco, 1895–1907: Wilhelm von Branco, * 9. September 1844 in Potsdam; † 12. März 1928 in München) war ein deutscher Geologe und Paläontologe.


title: Wilhelm von Branca

text: Das Geschlecht Branca stammt aus Cannobio am Lago Maggiore, von wo es 1690 nach Meiningen kam. Seine Eltern waren Friedrich Wilhelm Branco (1797–1870), Generalarzt und Hausarzt des Königs, und dessen Ehefrau Dilia Thelyma Nelly Helene Roedlich (als Dichterin: Dilia Helena, 1816–1894), eine Tochter des Generalmajors Hieronymos Franz Seraph Roedlich (1767–1833) und der Margarethe Johnson (1786–1860). Der Generalleutnant und Militärschriftsteller Albert von Boguslawski (1834–1905) war sein Vetter.


title: Wilhelm von Branca

text: Nach dem Schulbesuch in Gnadenberg bei der Herrnhuter Brüdergemeine und in Breslau schlug er zunächst die Offizierslaufbahn ein, schied aber wegen Dienstuntauglichkeit 1863 aus. Er begann ein Studium in Greifswald und eine Ausbildung zum Landwirt an der landwirtschaftlichen Akademie Eldena und studierte schließlich Geologie in Halle (Saale) und Heidelberg. Nach der Promotion 1876 ging er nach Straßburg und Rom zu Karl Alfred von Zittel. 1881 habilitierte er sich in Berlin und war dann Privatdozent, auch kurz in Aachen. Dann wurde er Landesgeologe an der Preußischen Geologischen Landesanstalt in Berlin. Ab 1887 war er Professor an der Albertus-Universität Königsberg, von 1890 bis 1895 an der Universität Tübingen, danach in Hohenheim und schließlich von 1899 bis 1917 in Berlin. In Berlin war er Direktor des Geologisch-Paläontologischen Instituts und Museums der Friedrich-Wilhelms-Universität.


title: Wilhelm von Branca

text: Branca forschte über Paläontologie, Stratigraphie, Vulkanismus besonders im Nördlinger Ries in Schwaben, über die Evolution der Ammoniten und fossilen Wirbeltiere sowie über Paläanthropologie. In den Jahren von 1909 bis 1912 begleitete er die Tendaguru-Expedition nach Deutsch-Ostafrika, die bis dahin größte Expedition zur Erfassung fossiler Wirbeltiere.


title: Wilhelm von Branca

text: Von Branca heiratete 1872 Käthe von Helmholtz (1850–1878), eine Tochter des Physikers Hermann von Helmholtz (1821–1894) und der Olga von Velten (1827–1859). Das Paar hatte eine Tochter: Sophie Edith Olga (* 18. April 1873), Lehrerin in Berlin.


title: Wilhelm von Branca

text: Nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete er 1881 Paula Kirchhoff (* 20. August 1860; † 1932), eine Tochter des Physikers Gustav Robert Kirchhoff (1824–1887) und der Clara Richelot. Das Paar hatte einen Sohn, Hans Joachim Gerhard von Branca (1885–1953), Schriftsteller und Geschäftsführer der deutsch-österreichischen Arbeitsgemeinschaft.


title: Werner III. (Maden)

text: Werner III. (* um 1040/45; † 24. Februar 1065) war Reichssturmfähnrich und enger Gefährte König Henrichs IV. Er war Graf von Maden, an der mittleren Lahn (Weilburg), im Neckargau und im Thurgau.


title: Werner III. (Maden)

text: Werner III. war der einzige Sohn des Grafen Werner II. von Maden und im Neckargau, der am 18. Juni 1053 in der Normannenschlacht von Civitate zusammen mit seinem Bruder Adalbert II. von Winterthur und ihrem Vetter Burkhard II. von Nellenburg für den mit ihnen verwandten Papst Leo IX. gefallen war. Da Werner beim Tode seines Vaters noch minderjährig war, verwaltete vermutlich seine unbekannte Mutter das hessische Erbe, während ein Vetter seines Vaters, Eberhard der Selige von Nellenburg, in Schwaben die Rolle des Vormunds übernommen haben soll und zeitweise als Graf im Neckargau amtierte.


title: Werner III. (Maden)

text: Werner III. nannte sich auch Werner von Grüningen, wohl um zu betonen, dass er ein Spross der Grafenfamilie war, die das Vorstreitrecht und Erbamt des Reichssturmfähnrichs innehatte, welches mit dem Reichslehen von Burg und Stadt Grüningen (heute Markgröningen) verbunden war.


title: Werner III. (Maden)

text: Von 1061 an, inzwischen volljährig geworden, war Werner offiziell Inhaber der Grafschaft Maden im Hessengau, welche die Gebiete um Fritzlar, Rotenburg, Spangenberg, Melsungen und Homberg an der Efze umfasste. Dazu kamen ab 1062 bzw. 1065 zumindest Teile der Ohm-Lahn-Grafschaft (Weilburg), Großen-Linden südwestlich von Gießen, und Homberg an der Ohm. Von seinem Großvater Werner I. von Winterthur stammten außerdem Eigengüter und Lehen bei der Kyburg im Thurgau, im Neckargau, im Rheingau und in Worms.


title: Werner III. (Maden)

text: Er scheint, trotz seiner Jugend, erheblichen Einfluss auf den noch jüngeren, erst 1050 geborenen und vermutlich mit ihm verwandten König Heinrich IV. gehabt zu haben. Jedenfalls spricht ihm Lambert von Hersfeld neben Kaiserin Agnes und Erzbischof Adalbert von Bremen entscheidenden Einfluss auf die Reichspolitik dieser Jahre zu. Allerdings war der Chronist ein entschiedener Gegner des Erzbischofs und des „mächtigen“ und ob seiner „Wildheit“ offenbar gefürchteten Grafen Werner, der 1064 Lamberts Kloster, der Reichsabtei Hersfeld, mit Unterstützung des Königs ein Gut in Kirchberg bei Gudensberg entwendet hatte.


title: Werner III. (Maden)

text: Werner war mit Willebirg von Achalm verheiratet, durch die er und in der Folge sein Sohn weiteren schwäbischen Besitz erlangte. Im Januar 1065 erhob König Heinrich IV. Werners minderjährigen Schwager Werner II. von Achalm zum Bischof von Straßburg – eine Kirchenrecht ignorierende Gefälligkeit, mit der sich die Beteiligten den Vorwurf der Simonie einhandelten und die zum Investiturstreit beitragen sollte.


title: Werner III. (Maden)

text: Am 24. Februar 1065 mischte sich Graf Werner in Ingelheim in ein Handgemenge ein, in das seine Vasallen wegen Plünderei geraten sein sollen. Dabei wurde er durch den Keulenhieb eines „der niedrigsten Leibeigenen unseres Klosters oder, wie andere sagen, einer Tänzerin“ aufs Haupt niedergestreckt. Laut Lambert von Hersfeld wurde der Schwerverletzte sodann zum Königshof getragen, wo ihm die dort anwesenden Bischöfe zusetzten, den unrechtmäßig angeeigneten Meierhof in Kirchberg dem Kloster Hersfeld zurückzugeben: „Er aber fügte sich auf keine Weise, bis die Bischöfe einstimmig drohten, dem Sterbenden das heilige Abendmahl nicht reichen zu wollen, wenn er nicht vorher von einer so großen Sünde sich entlastet hätte.“ Als er schließlich nachgegeben hatte, „verschied er gleich darauf“.


title: Werner III. (Maden)

text: Werner III. hinterließ einen etwa fünfjährigen Sohn, Werner IV., der als letzter Vertreter seines Hauses ebenfalls an der Seite Heinrichs IV. und schließlich dessen Sohnes Heinrich V. zu finden war.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: Biberg ist ein Ortsteil des Marktes Kipfenberg im oberbayerischen Landkreis Eichstätt.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: Das Kirchdorf liegt auf der Hochfläche der südlichen Frankenalb südlich des Gemeindesitzes Kipfenberg und 20 km nördlich von Ingolstadt inmitten des Naturparks Altmühltal. Nachbarorte sind Schelldorf, Dunsdorf, Attenzell und Krut.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: In der Flurgemarkung "Im Gschanz" findet man die Reste einer spätkeltischen Viereckschanze.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: Der Ort ist 1188 erstmals urkundlich erwähnt, falls er mit „Piburch“ gleichgesetzt werden kann. 1305 wurde das Dorf in der Auseinandersetzung um das Erbe der Hirschberger Grafen nach deren Aussterben mit Graf Gebhard VII. dem Hochstift Eichstätt zugesprochen. 1417 hatte auch Herzog Ludwig der Gebartete Besitzungen im Dorf. 1447 werden an Lehen in Biberg aufgeführt: 1 Spitallehen, 1 Pfalzpainter Lehen, 2 Kirchenlehen und 1 Absberg-Rumburger Lehen, das 1488 Rebdorfisches Lehen wird. 1756 bestand das Dorf aus zwei Höfen, neun Köblergüter und vier Leerhäuser. Bis zur Säkularisation gehörte Biberg zum unteren Hochstift Eichstätt und darin zum Pfleg- und Kastenamt Kipfenberg; diesem war auch das Köblergut des Eichstätter Spitals zugeordnet. Ein Hof unterstand dem Richteramt des Domkapitels Eichstätt.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: Bei der Säkularisation kam das untere Hochstift und mit ihm Biberg 1802/03 an Großherzog Erzherzog Ferdinand III. von Toskana und 1806 an das Königreich Bayern. Dort gehörte das Dorf zum Landgericht Kipfenberg.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: 1808 wurde aus Biberg, Krut und Schelldorf der Steuerdistrikt Schelldorf gebildet. 1818 wurden daraus wieder selbstständige Gemeinden. 1830 kam es zu einer erneuten Vereinigung von Krut und Biberg; das Dorf hatte zu dieser Zeit 96 Einwohner in 23 Anwesen. 1950 war die Einwohnerzahl auf 122 in wiederum 23 Anwesen gestiegen.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: 1968 wurde eine Flurbereinigung durchgeführt. Zum Bezirksamt, später zum mittelfränkischen Landkreis Eichstätt gehörend, schloss sich Biberg bei der bayerischen Gebietsreform am 1. April 1971 dem Markt Kipfenberg im Landkreis Eichstätt an. Am 1. Juli 1972 wechselte der Landkreis Eichstätt von Mittelfranken nach Oberbayern. 1983 hatte der Ort 301 Einwohner, die sich überwiegend landwirtschaftlich in drei Vollerwerbs- und elf Nebenerwerbsbetrieben betätigten. Im Dorf befinden sich kleine Geschäfte, eine Gaststätte sowie ein Sportplatz mit Tennisplätzen, einem Fußballfeld und einem Spielplatz. In der Nähe des Orts stehen zwei große Windenergieanlagen.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: Am Steinberg (auch Attenzeller Straße), Am Wald, Am Weiher, Dorfstraße (auch Dunsdorfer Straße), Etzfeld, Gartenstraße (auch Schelldorfer und Kruter Straßen), Juraweg, Kapellenweg, Kirchplatz, Lindenweg, St.-Andreas-Straße


title: Biberg (Kipfenberg)

text: Biberg (2007: 264 Katholiken) ist eine Filiale der Pfarrei Schelldorf, Dekanat Eichstätt im Bistum Eichstätt. Der Sakralbau vom Typ „Chorturmkirche“, ursprünglich eine mittelalterliche Anlage, wurde 1739 neu gebaut; die Sakristei an der Nordseite des Chores stammt von 1600 und hat ein Tonnengewölbe. Der quadratische Turm mit seiner „Birn-Kuppel“ erhielt seine heutige Höhe durch eine achteckige Aufstockung im Jahr 1747. Der Chor in ihm hat ein gratiges Kreuzgewölbe. 1930 wurde die Kirche restauriert. Eine Außenrenovierung fand 2005 statt.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: Zur Ausstattung gehören barocke Altäre (1700–1720) und gotische Plastiken, unter anderem eine Figur des Kirchenpatrons aus der 1. Hälfte des 14. Jahrhunderts sowie zwei spätgotische Seitenfiguren (1470–80) am Hauptaltar, den hl. Nikolaus und den hl. Wolfgang darstellend. Eine „gute Schöpfung“ (Mader, S. 44) ist eine Marienfigur mit dem Jesuskind, das die Weltkugel hält, entstanden um 1510. Bei einer Generalrenovierung im Jahr 1990 wurden Deckengemälde freigelegt und Fresken überarbeitet.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: Siehe auch: Liste der Baudenkmäler in Biberg.


title: Biberg (Kipfenberg)

text: In der Ortsmitte findet man einen renovierten Stadel in herkömmlicher Jura-Bauweise, an dem einige historische Erntemaschinen aufgestellt sind.


title: Giovanni Branca

text: Giovanni Branca (* 22. April 1571 in Sant’Angelo in Lizzola; † 24. Januar 1645 in Loreto) war ein italienischer Ingenieur, Architekt und Architekturtheoretiker.


title: Giovanni Branca

text: 1629 beschrieb er als Erster im Abendland eine Dampfturbine, jedoch hatte der osmanisch-türkische Universalgelehrte Taqi al-Din bereits vor Branca 1551 eine Dampfturbine in einem seiner Werke beschrieben. Sein ebenfalls 1629 erschienenes Handbuch der Architektur wurde bis 1772 mehrfach aufgelegt und galt als besonders beliebtes Werk seiner Art.


title: Mongkok

text: Mongkok oder Mong Kok, kurz MK (, historische Bezeichnung Argyle) ist ein Stadtteil Hongkongs auf der Halbinsel Kowloon. Das Viertel ist verkehrstechnisch gut erschlossen und zentral gelegen. Es ist stark frequentiert und mit einer Bevölkerungsdichte von über 130.000 Einwohner pro km² gehört es zu den am dichtesten besiedelten Flecken der Erde.


title: Mongkok

text: 1994 wurde Mongkok aufgrund einer Verwaltungsreform zusammen mit den ehemaligen Nachbarbezirken Yau Ma Tei und Tsim Sha Tsui zum neuen Stadtbezirk Yau Tsim Mong District zusammengelegt.


title: Mongkok

text: Der historische Name von "Mongkok" oder "Mong Kok" () bedeutet ursprünglich etwa „Landspitze der Schilfgräser“, da dieses Gebiet früher voll von Schilfgraspflanzen bewachsen waren. Aufgrund sprachliche Missverständnisse der englischen Verwaltungsbeamten zu den dialektsprechenden Fährleuten der Tanka-Minderheit (, grafische Variante ) in Hongkong und Verballhornung im Laufe der Geschichte wurde das Schriftzeichen zum – . Schließlich wird der Name heute als im Chinesischen – mit der Bedeutung von „prosperierende Landspitze“ – geschrieben. Die historische Bezeichnung Argyle für Mongkok (Mong Kok) entstammt ursprünglich von der Name eines nahgelegenen Straße namens "Argyle Street" ().


title: Mongkok

text: Das Lei Cheng Uk Han Tomb Museum () in Mongkok wurde gebaut, nachdem im Jahr 1955 bei Bauarbeiten eine Grabstätte aus der Zeit der Han-Dynastie entdeckt wurde. Dies ist die bedeutendste Ausgrabung in Hongkong und Beweis dafür, dass die Halbinsel bereits seit mindestens 2.000 Jahren besiedelt ist. Bei Ausgrabungen in Mongkok wurden auch Tonscherben aus der Jin-Dynastie gefunden, die Rückschlüsse darauf erlauben, dass diese Gegend bereits im 3. Jahrhundert n. Chr. besiedelt war. Das Gebiet von Mongkok sah ursprünglich wesentlich anders aus als heute. Im Zentrum des heutigen Mongkok lag ursprünglich "Ho Man Tin", während das eigentliche Mongkok nördlich davon lag (nahe der heutigen MTR-Station "Mong Kok East"). Durch die landwirtschaftliche Erschließung war das Gebiet südlich von der Argyle Street und im Osten durch Hügel begrenzt.


title: Mongkok

text: Am 10. August 2008 brach aufgrund eines Kurzschlusses im Karaoke-Nachtklub des "Cornwall Court"-Hochhaus mit Geschäfts- und Wohnnutzung () ein Feuer aus, das vier Menschenleben kostete.


title: Mongkok

text: Mongkok liegt zentral auf der Halbinsel Kowloon, nördlich von Kowloons Südspitze und südlich vom Arbeiterstadtteil Sham Shui Po. Er ist verkehrstechnisch gut an das Hongkonger U-Bahn- (MTR), Bus- (KMB) und Minibus- bzw. Sammeltaxi-Netz angeschlossen. Die typischen Linien der Minibussen bzw. Sammeltaxen Mongkoks verkehren hier 24-Stunden rund und die Uhr.


title: Mongkok

text: Die Nathan Road durchquert als Hauptverkehrsader Mongkok in nordsüdlicher Richtung und verbindet Kowloons Südspitze – Tsim Sha Tsui – über Cheung Sha Wan (Bucht) im Stadtteil Lai Chi Kok in Sham Shui Po District mit dem Hinterland New Territories im Norden. Mongkok wird unterirdisch durch die MTR-U-Bahn-Linien Kwun Tong und Tsuen Wan erschlossen und oberirdisch an der Bahnlinie East Rail Line von MTR Corporation (MTRC, früher KCR East Rail) am Bahnhof Mong Kok East – Umsteigepunkt Mong Kok Station (MTR) – angeschlossen.


title: Mongkok

text: Neben Nathan Road gehören die Straßen "Argyle Street", "Canton Road", "Mong Kok Road", "Prince Edward Road", "Shanghai Street" und dem "West Kowloon Corridor" zu den verkehrsreichsten wichtigen Verkehrstrassen im Stadtteil.


title: Mongkok

text: Der Stadtteil Mongkok zeichnet sich durch eine Mischung aus alten und neuen Gebäuden aus. Auf der Straßenebene befinden sich überwiegend Läden, Restaurants und kleine Imbisse, während die oberen Stockwerke hauptsächlich als Büros und Wohnungen genutzt werden.


title: Mongkok

text: In Mongkok sind noch viele der alten Läden und Einkaufsstraßen mit alter Bausubstanz erhalten, die andernorts in Hongkong schon längst verschwunden sind. Viele dieser Orte haben in der Umgangssprache der Hongkonger Bürger einen Alternativnamen bekommen, die auf ihre typischen Nutzung hinweisen:


title: Mongkok

text: In Mongkok gibt es viele Verkaufsstände für Schnellgerichte zum Mitnehmen. Zu den meisten verkauften Schnellgerichte gehören sind z. B. Fischbällchen, frittiertes Tofu und verschiedene Dim-Sum-Gerichte. Diese Snacks sind in Hongkong sehr beliebt.


title: Mongkok

text: Zusätzlich zum Straßenverkauf gibt es Restaurants verschiedener Küchen, wie beispielsweise japanischer, chinesischer, italienischer oder thailändischer Küche.Mongkok bildete im Jahr 2004 die Kulisse für den Film "One Nite in Mong Kok" des Regisseurs Derek Yee (). Der Film stellt Mongkok als einen dicht besiedelten Stadtteil und Zentrum illegaler Aktivitäten vor. Ähnlich auch im Film "Mongkok Story" () aus dem Jahre 1996 von Wilson Yip (), der einen jungen Mann in einer Triade zeigt.


title: Suriyothai

text: Somdet Phra Si Suriyothai (thailändisch , auch Sri Suriyothai oder kurz Suriyothai) war eine berühmte Königin des Königreichs Ayutthaya (Siam, heute Thailand) im 16. Jahrhundert. Sie ist dafür bekannt, dass sie in einer Schlacht während des Siamesisch-Birmanischen Krieges 1548–1549 getötet wurde, als sie ihren königlichen Gemahl Maha Chakkraphat verteidigen wollte.


title: Suriyothai

text: Knapp sechs Monate nach der Thronbesteigung von Chakkraphat drang König Tabinshwehti, der Begründer der birmanischen Taungu-Dynastie, nach Siam ein, um die Hauptstadt Ayutthaya zu erobern. Der König leitete die Verteidigungsschlacht persönlich von seinem Kriegselefanten aus, Frauen durften an den Kämpfen nicht teilnehmen. Dennoch konnte sich Suriyothai in Verkleidung unter die Soldaten mischen, um ihren Gatten auf ihrem eigenen Elefanten zu beschützen. Während der Schlacht stürzte der Elefant des Königs schwer verwundet, der König war somit in tödlicher Gefahr. Suriyothai drang mit ihrem Elefanten vor, um ihren Gatten zu schützen, dabei wurde sie selbst durch einen Sensenstreich tödlich verletzt.


title: Suriyothai

text: Im Andenken an diese Tat ließ Chakkraphat 1548 am Ufer des Mae Nam Chao Phraya ("Chao-Phraya-Fluss") einen Chedi für seine verstorbene Frau errichten, den Phra Chedi Sisuriyothai (). Der Chedi steht heute auf dem Grund des Wat Suanluang Sopsawan an dem Platz, an dem Suriyothai eingeäschert wurde. Zu Chakkraphats Zeit war dies der königliche Garten ("Suan Luang").


title: Suriyothai

text: Nordwestlich von Ayutthaya in der Nähe des Wat Phu Khao Thong ist kürzlich ein Gedenkpark eröffnet worden, der „Queen Suriyothai Memorial Park“ (). Hier steht eine große Statue der Königin auf ihrem Kriegselefanten inmitten von Grünflächen und Teichen.


title: Suriyothai

text: 2001 drehte Chatrichalerm Yukol den Film "Die Legende der Suriyothai", den Königin Sirikit finanzierte.


title: Werner IV. (Maden)

text: Werner IV. „von Grüningen“ (* um 1060; † 22. Februar 1121) war Graf von Maden bzw. Gudensberg, Burggraf von Worms, Graf im Neckargau und als Reichssturmfähnrich Graf von Grüningen.


title: Werner IV. (Maden)

text: Werner IV. war der einzige Sohn des am Hofe des jugendlichen Königs Heinrich IV. einflussreichen Grafen Werner III. von Maden und im Neckargau, der 1065 in Ingelheim im Alter von noch nicht einmal 25 Jahren in einem Handgemenge erschlagen wurde. Er war mit dem salischen Königshaus verwandt. Da Werner IV. beim Tode seines Vaters erst etwa fünf Jahre alt war, verwaltete vorerst seine Mutter Willibirg (oder Willebirg) von Achalm aus Schwaben sein Erbe für ihn, während ein Vetter seines Großvaters Werner II., Graf Eberhard der Selige von Nellenburg, wie einst bei seinem Vater die Vormundschaft übernommen haben soll. Kurz vor dem Tode von Werners Vater war dessen minderjähriger Schwager Werner II. von Achalm von Heinrich IV. zum Bischof von Straßburg ernannt worden. Der Papst beschuldigte die Beteiligten deshalb der Simonie. Dass der junge königstreue Bischof zudem dazu aufrief, den Zölibat zu ignorieren, machte ihn zum Exponenten des Investiturstreits, in den auch sein Neffe Werner IV. verwickelt werden sollte.


title: Werner IV. (Maden)

text: Werner heiratete eine hessisch-thüringische Grafentochter namens Gisela, deren Herkunft nicht gesichert ist. Die Ehe blieb ohne männlichen Erbfolger. Eine Tochter unbekannten Namens heiratete 1116 Adalbert von Kislau.


title: Werner IV. (Maden)

text: Werner IV. hatte als Gaugraf und Vogt ausgedehnte Besitz-, Lehens- und Vogteirechte im Hessengau, im Lahngau und zu Worms sowie im Elsaß, im Thurgau und in Niederschwaben, wo er unter anderem Graf des Neckargaus, Lehensträger des Königsguts Grüningen und als Teilerbe der Achalmer Grafen begütert war. Unter seinen Vogteien befanden sich die über die Klöster Zwiefalten, (Ober-)Kaufungen, Breitenau und eventuell Hasungen sowie die Stifte Fritzlar (vom Erzbistum Mainz), Worms und Weilburg (vom Bistum Worms).


title: Werner IV. (Maden)

text: Wie sein Vater und seine Vorväter wurde auch Werner IV. in Urkunden meist ohne Cognomen erwähnt – mit Ausnahme des Titels „Graf von Grüningen“, mit dem der erbliche Anspruch seiner Familie auf das mit dem Reichslehen von Burg und Stadt Grüningen (heute Markgröningen) verbundene Reichsamt als „primicerius et signifer regis“ (Vorstreiter und Fähnrich des Königs) unterstrichen wurde. Ob er in dieser Funktion auch am zweiten und dritten Italienzug Heinrichs IV. teilnahm, ist anzunehmen, jedoch nicht gesichert. Jedenfalls hinterließ er um 1090 zwischen den beiden Heerzügen Spuren in Schwaben.


title: Werner IV. (Maden)

text: Da die Brüder seiner Mutter, die Grafen Kuno von Wülflingen und Liutold von Achalm keine männlichen Erben mehr hatten, war Werner IV. an die erste Stelle der Erbfolge gerückt, als diese 1089 ihren Besitz weitgehend an das von ihnen gegründete Kloster Zwiefalten übertragen wollten. Die beiden Onkel handelten deshalb mit dem etwa 30-jährigen Grafen den sogenannten „Bempflinger Vertrag“ aus, in dem Werners erforderliche Zustimmung zur Stiftung fixiert und sein Erbe geregelt wurde, um das Kloster vor einer späteren Anfechtung durch ihn oder seine Erben zu schützen.


title: Werner IV. (Maden)

text: Um 1090 trat Werner als prominenter Zeuge einer Stiftung Hartmanns von „Ucklingen“ für Kloster Hirsau auf und stiftete selbst ein Hofgut bei Essingen sowie drei Hufen aus seinem elsässischen Familienbesitz im Weilertal (Val de Villé). Anders als König Heinrich IV., der sich im Zuge des Investiturstreits Reformklöster wie Hirsau zu Feinden gemacht und 1079 Werners Onkel, den Straßburger Bischof Werner II. von Achalm, mit der Zerstörung dieses Klosters beauftragt hatte, war Werner jenem danach eher zugewandt. Vermutlich als Wiedergutmachung unterstützte er wie seine Onkel Kuno von Wülflingen und Liutold von Achalm den um 1082 begonnenen Neubau des Klosters Hirsau durch eigene Stiftungen sowie durch die Erlaubnis von Zuwendungen seiner Ministerialen.


title: Werner IV. (Maden)

text: Als Klostervogt von Zwiefalten zwang Werner 1096 Welf V., den ältesten Sohn des mächtigen Herzogs Welf I. von Bayern, zur Herausgabe eines reichen Gutes in „Dietikoven“, weil er die dem Kloster dafür zustehende Entschädigung nicht entrichtet hatte. Zwei von seinen Onkeln übernommene Ministeriale ließ Werner wegen grober Verfehlungen blenden und nach Zwiefalten verbringen, damit sie dort „in innerem Lichte den Ersatz fürs Augenlicht finden“.


title: Werner IV. (Maden)

text: Im Konflikt zwischen Kaiser Heinrich IV. und dessen 1099 zum König gewählten Sohn Heinrich V. hielt Werner nach des Sohnes 1104 begonnenem Aufstand zum Thronfolger, der einen Konsens von Reich und Kirche im Investiturstreit in Aussicht stellte und vom Papst sowie von vielen Reichsfürsten unterstützt wurde. Heinrich V. schätzte Werner als „Freund und Vetter“, so betraute er ihn 1106 mit der verantwortungsvollen Aufgabe, die Reichsinsignien von der Burg Hammerstein zu holen.


title: Werner IV. (Maden)

text: Kurz vor seiner Kaiserkrönung im Jahr 1111 versuchte Heinrich V. vergeblich, den Bischöfen ihre Regalien zu entziehen. Um wenigstens das bisherige Investiturrecht, also die Amtseinsetzung Geistlicher, zu wahren, nahm er Papst Paschalis II. gefangen und erzwang seine Kaiserkrönung. Nach 1111 wandte sich Heinrich V. von einer gemeinsamen Herrschaft mit den Fürsten ab und wieder früheren autokratischen Herrschaftsformen der Salier zu. Im Sommer 1112 kam es sogar zum Bruch zwischen dem Kaiser und seinem Kanzler Adalbert I. von Saarbrücken, dem Erzbischof von Mainz, der zu Heinrichs erbitterten Gegner wurde.


title: Werner IV. (Maden)

text: Auf welche Seite sich Werner in diesem Konflikt stellte, ist nicht belegt, doch als Mäzen des Reformklosters Hirsau und die Art und Weise seiner eigenen Klostergründung lässt vermuten, dass es auch zwischen ihm und Heinrich V. zum Bruch kam.


title: Werner IV. (Maden)

text: Für die Gründung des Klosters Breitenau soll Werner das Klostergelände am Zusammenfluss von Eder und Fulda von Heinrich V. geschenkt worden sein. Beim Aufbau des um 1113 gestifteten Benediktinerklosters unterstützte ihn der Abt von Hirsau, der ebenfalls mit ihm verwandte Bruno von Beutelsbach, der ihm den designierten ersten Abt für Breitenau, Drutwin, und zwölf weitere Hirsauer Mönche sandte.


title: Werner IV. (Maden)

text: Werner IV. starb am 22. Februar 1121 und wurde im Chor der damals noch im Bau befindlichen Klosterkirche Breitenau beigesetzt. Am 7. Juli 1123, also nach der Beilegung des Investiturstreits im September 1122, unterstellten seine Witwe Gisela und sein Vasall Engelbold das Kloster allein dem Mainzer Erzbischof Adalbert, der dem Kloster bedeutende Privilegien gewährte und weitere Ländereien den schon reichen Besitzungen des Klosters hinzufügte.


title: Werner IV. (Maden)

text: Kurz vor seinem Tode hatte Werner seine Grafschaft Maden, die Keimzelle der Landgrafschaft Hessen, dem Erzbistum Mainz zu Lehen aufgetragen und sie als solches zurückerhalten. Nach seinem Tod fiel sie als mainzisches Lehen zunächst an Giso IV. aus dem hessischen Grafengeschlecht der Gisonen, kam aber nach dem Tod von dessen Sohn Giso V. im Jahre 1137 über die Erbtochter Gisos IV., Hedwig, an den Landgrafen Ludwig I. von Thüringen. Die Übertragung der Lehenshoheit an das Erzstift Mainz sollte in der Folgezeit zu erheblichen Komplikationen in den Beziehungen zwischen den Erzbischöfen und den Landgrafen von Thüringen bzw. später von Hessen führen.


title: Werner IV. (Maden)

text: Werners Grafschaft Ruchesloh fiel hingegen teilweise an die Herren von Merenberg auf der Burg Gleiberg und teilweise an die Bilsteiner, die beide mit Werners Gattin Gisela verwandt gewesen sein sollen. Der Anteil der Bilsteiner gelangte durch Erbfall schließlich auch an Ludwig von Thüringen. Die Merenberger verkauften ihre Rechte 1237 weitgehend an den Erzbischof Siegfried III. von Mainz, was im langwierigen Streit zwischen dem Erzstift und der Landgrafschaft Hessen ebenfalls angefochten wurde.


title: Werner IV. (Maden)

text: Werners einziges Kind, eine Tochter unbekannten Namens, die 1116 Adalbert von Kislau geheiratet hatte, blieb bei der Nachlassregelung unberücksichtigt. Deshalb nimmt man an, dass sie noch vor ihrem Vater kinderlos gestorben war. Sein Privatvermögen in Hessen vermachte Werner bis auf das Wittum seiner Frau Gisela, die erst 1155 verstarb, an das von ihm 1113 gegründete Kloster Breitenau.  Nach Werners Tod hatte sein edelfreier Gefolgsmann Engelbold von Grüningen die Klosterstiftung vollendet und übertrug das Kloster „mit allem Besitz dem heiligen Martin“ bzw. dem Erzbistum Mainz. Erzbischof Adalbert I. bewilligte dem Kloster darauf das Recht, zu taufen und zu beerdigen, die freie Abtswahl und die Befreiung von allen Abgaben. In seiner Bestätigung von 1123 unterstellte er das Kloster außerdem der alleinigen bischöflichen Jurisdiktion und sicherte ihm seinen Schutz zu.


title: Werner IV. (Maden)

text: Wer außer Kloster Hirsau und den Grafen von Calw von Werners schwäbisch-elsässischem Erbe profitierte, ist urkundlich nicht überliefert. Man nimmt allerdings an, dass die Herren von Württemberg, die sowohl mit Werners Mutter, als auch mit Werners väterlichen Vorfahren verwandt gewesen sein sollen, gewisse Ansprüche geltend machen konnten. So wurde Konrad II. von Württemberg im Jahr nach Werners Tod erstmals unter Grafen aufgeführt und trat möglicherweise dessen Nachfolge als Graf im Neckargau an. Im Falle des Grüninger Reichslehens kamen sie zwar vorerst nicht zum Zuge, doch setzten die Württemberger Grafen ihren Anspruch auf Werners Rechtsnachfolge als Reichssturmfähnriche im 13. Jahrhundert, als welche sie sich ebenfalls „von Grüningen“ nannten, und endgültig ab 1336 doch noch durch.


title: Werner IV. (Maden)

text: Zumindest kurz nach Werners Tod ist für das namensgebende Grüningen noch seine Gattin als Lehensherrin belegt, wo Werners Gefolgsmann Marquard von Grüningen ein Gut im benachbarten Nußdorf mit Genehmigung „seiner Herrin Gisela“ dem Kloster Hirsau vermachte.


title: Werner IV. (Maden)

text: Danach wird es unübersichtlich:


title: Hurrikansaison 2007

text: Die Hurrikansaison 2007 wird in verschiedene geographische Regionen unterteilt:


title: Maria Peszek

text: Maria Teresa Peszek (* 9. September 1973 in Wrocław) ist eine polnische Schauspielerin und Sängerin.


title: Maria Peszek

text: Maria Peszek machte 1996 ihren Abschluss an der Staatlichen Schauspielschule PWST in Krakau. Ihr Vater ist der Schauspieler und Regisseur Jan Peszek. Sie stand unter anderem im Nationaltheater in Warschau sowie im Teatr Słowackiego in Krakau auf der Bühne und spielte in mehreren Filmen und Fernsehserien mit.


title: Maria Peszek

text: Ihr erstes Album "Miasto mania" erschien 2005 und gewann den wichtigsten polnischen Musikpreis Fryderyk 2006 in den Kategorien Bestes Debüt und Beste Produktion. Für "Maria Awaria" (2008) erhielt sie 2009 erneut den Fryderyk für das Beste Album – alternative Musik und als Beste Texterin sowie den Paszport Polityki in der Kategorie Popmusik. Die explizite Auseinandersetzung mit dem Thema Sexualität in vielen ihrer Texte sorgte in Polen für Kontroversen. Das letzte Studioalbum "Jezus Maria Peszek" erschien 2012 und blieb vier Wochen auf Platz eins der polnischen Albumcharts.


title: Hottenbacher Hof

text: Der Hottenbacher Hof ist ein historisches Hofgut in der Nähe des Dorfes Klein-Bieberau im Odenwald, ca. 16 km südöstlich von Darmstadt. Der Weiler gehört heute zum Ortsteil Lichtenberg der Gemeinde Fischbachtal im südhessischen Landkreis Darmstadt-Dieburg.


title: Hottenbacher Hof

text: 1379 wird der Hof Hottenbach erstmals erwähnt. In den Akten (der kaiserlichen Kommission bei der Mittelrheinischen Reichsritterschaft) in Sachen des Georg Friedrich von Rodenstein gegen seinen Vormund und „Schwager“ Johann Joachim Gambs von Gottau, Schwiegersohn des verstorbenen Friedrich Neidhart von Rodenstein 1663/67, 1683/84 (betr. Herausgabe Rodensteinscher Dokumente, Schädigung der Rodensteinschen Stammgüter etc.) befindet sich ein auf das Jahr 1379 datiertes Dokument: „Heinrich von Hirschberg verkauft seinen Anteil am Dorf Hottenbach in der Pfarrei Groß-Bieberau an Adelheid, Helfrich Juden Witwe und ihre Söhne Wilhelm und Helfrich.“


title: Hottenbacher Hof

text: 1408 und 1425 wird im Landsteuerregister der Obergrafschaft Katzenelnbogen ein Cleschin (Klaus) von Hottenbach genannt. 1421/22 wird der Hof unter dem Namen: "Hattenbach" bei den Einkünften der Gräfin Anna von Katzenelnbogen erwähnt.


title: Hottenbacher Hof

text: Die "Statistisch-topographisch-historische Beschreibung des Großherzogthums Hessen" berichtet 1829 über den Hottenbacher Hof: 1691 hat sich der heutige Hofname durchgesetzt. Vorher schwankt er zwischen Hattenbach, Hottenbach und Huttenbach. Er gehört damit zu einer Gruppe gleich- oder ähnlich lautender Ortsnamen des deutschen Sprachgebiets, die als Siedlung an einem Bach im Feucht- oder Sumpfgebiet gedeutet werden.


title: Hottenbacher Hof

text: Seit der letzten Gebietsreform 1971 gehört Hottenbach politisch zur Gemeinde Fischbachtal, postalisch mit Klein-Bieberau zu Modautal und kirchlich mit Rodau nach wie vor zu Groß-Bieberau.


title: Hottenbacher Hof

text: Diese Überschneidung der Kompetenzen war durch die Jahrhunderte das Schicksal der entlegenen Kleinsiedlung im Grenzgebiet zwischen der Herrschaft Rodenstein und der Obergrafschaft Katzenelnbogen bzw. seit 1479 der hessischen Zent Oberramstadt.


title: Hottenbacher Hof

text: Da Hottenbach mit Neunkirchen, Lützelbach, Brandau und Steinau zum rodensteinischen Amt bzw. Untergericht Neunkirchen zählte, gleichzeitig jedoch zur Zent Oberramstadt (1310 mit Unterstützung des Grafen Eberhard I. von Katzenelnbogen zur Stadt geworden), kam es häufig zu Konflikten, die auch vor dem Reichskammergericht in Speyer ausgetragen wurden.


title: Hottenbacher Hof

text: Schon in einem Schlichtungsvertrag vom 30. September 1493 zwischen Landgraf Wilhelm III. von Hessen einerseits und dem verstorbenen Erkinger und seinem Vetter Hans von Rodenstein andererseits wird der Hottenbacher Hof zweimal als Grenzpunkt erwähnt. Die Bedeutung dieses Schlichtungsvertrages zwischen den Rodensteinern und den Hessen wird einerseits dadurch unterstrichen, dass er nur durch die Schlichtung von Kurfürst Philipp von der Pfalz („der Aufrichtige“) zustande kam. Andererseits unterstreicht aber auch die Tatsache, dass der Vertrag mehrfach kopiert wird und im 18. Jahrhundert Basis für eine Karte ist, in der die Jagdgrenzen eingezeichnet und z. T. farbig markiert sind die Bedeutung des Dokuments.


title: Hottenbacher Hof

text: Auch in der weiteren Geschichte bleibt Hottenbach wichtiger Grenzpunkt. So finden sich in der Hottenbach z. B. in Grenzbeschreibungen von 1717 und 1723. Am 6. September 1759 schreiten 20 herrschaftliche Beamte, Gerichtsschöffen und Feldgeschworene (u. a. fürstl. hessischer Amtmann aus Lichtenberg, fürstl. Oberförster aus Ernsthofen, Gerichtsschreiber und -schöffen aus Neunkirchen) die Außengrenzen von Hottenbach ab, um die 65 Steine, die die Grenze der fürstlichen Domäne markieren, zu überprüfen und neu festzustellen.


title: Hottenbacher Hof

text: Der Hottenbacher Hof liegt nur knapp 1,2 km vom Zentrum des Dorfes Klein-Bieberau entfernt und liegt in dem gleichen Tal wie das Dorf. Die Straße nach Klein-Bieberau / Webern ist heute eine Sackgasse, was deutlich macht, wie naheliegend eine Zuordnung des Hofes zu Klein-Bieberau wäre. Doch während Klein-Bieberau seit dem 14. Jahrhundert zu dem Kirchenspiel Nieder-Modau gehört, zählt Hottenbach zum Kirchenspiel Groß-Bieberau. Daran ändert sich auch nichts, als zum 1. Januar 1877 das wesentlich näher gelegene Kirchenspiel Niedernhausen gegründet wird.


title: Hottenbacher Hof

text: Der Hof ist bis heute (mit einer Unterbrechung im Dreißigjährigen Krieg) bewirtschaftet.


title: Niderhoff

text: Niderhoff (deutsch "Niederhof") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Moselle in der Region Grand Est (bis 2015 Lothringen). Sie gehört zum Arrondissement Sarrebourg-Château-Salins.


title: Niderhoff

text: Niderhoff liegt etwa elf Kilometer südlich von Sarrebourg an der Weißen Saar auf einer Höhe zwischen 272 und 376 m über dem Meeresspiegel. Das Gemeindegebiet umfasst 5,30 km². Die Gemeinde grenzt im Süden an das Département Meurthe-et-Moselle.


title: Niderhoff

text: Der Ort wurde 1244 erstmals als "Niderhovum" erwähnt und gehört seit 1661 zu Frankreich.  In den Jahren 1432 und 1665 wurde Niderhoff in den Kriegen zerstört.  1836 hatte er noch 589 Einwohner, bis zum Ende des Ersten Weltkrieges wurde der Ortsname "Niederhoff" geschrieben.


title: Mathias Joseph Fischer

text: Mathias Joseph Fischer (* 10. April 1822 in Trier; † 25. Februar 1879 ebenda) war ein Trierer Kaufmann und als "Fischers Maathes" ein bekanntes Stadtoriginal. Das Andenken an ihn wird noch heute in Trier gepflegt.


title: Mathias Joseph Fischer

text: Mathias Fischer wurde als jüngstes von fünf Kindern des Buchbinders Johann Fischer (1788–1882) und dessen Frau Susanne geboren. Das Jesuiten-Gymnasium (heute Friedrich-Wilhelm-Gymnasium) besuchte er bis zur Tertia und begann dann eine Lehre im väterlichen Betrieb. Die Buchbinderei befand sich in der Brotstraße 26, nahe der Schule, und verkaufte auch Schreibutensilien, so dass Fischer mit seinen ehemaligen Mitschülern in Kontakt blieb, die ihn 1848 „ehrenhalber“ in die Primanerkompanie der Bürgerwehr aufnahmen. Dort tat er sich als Experte für Schusswaffen hervor, bis er sich bei einer Übung durch fahrlässigen Leichtsinn fast selbst in die Luft gesprengt hätte. Dieses Missgeschick, das bei seinen Kameraden für großes Gelächter sorgte, ist durch die Erinnerungen eines Zeitgenossen, Ferdinand Meurin, schriftlich überliefert.


title: Mathias Joseph Fischer

text: Im selben Jahr arbeitete er als Zigarrenhändler in der Brotstraße und wurde Mitglied des Demokratischen Vereins. Dort nahm man ihn allerdings nicht sehr ernst und charakterisierte ihn als „in der ganzen Stadt bekanntes Genie, das ins Comité aufgenommen wurde, damit man jemanden habe, der die Karten ausgebe und die Bänke des Saales mitbesorgen helfe … nicht zurechnungsfähig und durchaus nicht für Abstimmungen gewählt“. Dennoch spielte er nach dem Scheitern der Märzrevolution eine Rolle, als er zusammen mit Edgar von Westphalen belastende politische Dokumente im Weißhauswald vergrub, um Repressalien gegen Gesinnungsfreunde zu verhindern. Die Beteiligung Fischers an dieser Aktion ist durch einen erhalten gebliebenen Brief vom 8. Juni 1870 bezeugt, in dem Westphalen berichtet, dass er „alle Akten, Manifeste, gut gemeinte Vorschläge etc. der Londoner Junta in ein paare Blechboxen packte, diese in Gegenwart des Cigarrenhändlers Fischer versiegelte und verpetschaftete, als dann nach Weißhäuschen einen Spaziergang machte und sie all dort auf H. von Haw's Territorio mit Fischer zusammen vergrub“.


title: Mathias Joseph Fischer

text: Am 23. April 1852 heiratete er Maria Katharina Meckel (* 24. November 1818). Zu dieser Zeit arbeitete er als Spezereiwarenhändler in der Simeonstraße. Nach dem Tod seines Schwiegervaters übernahm er 1864 dessen Kolonialwarenladen in der Hosenstraße 9. Wenige Jahre später verstarb am 20. Juli 1870 seine Frau. Nach ihrem Tod führte Fischer wieder ein Junggesellenleben, war abends oft in Gastwirtschaften anzutreffen und sprach dort dem Viez zu. Außerdem war er langjähriges Mitglied der Trierer Karnevalsgesellschaft Heuschreck. Wegen seiner schlagfertigen Aussprüche in trierischer Mundart war er stadtbekannt: „Er liebte es, der Mittelpunkt derben Witzes zu sein, passiv wie aktiv, ergötzte die Stammrunde mit drolligen Späßen, ließ sich hänseln, konnte aber auch saugrob werden.“ So kommentierte er einen Ausflug, den sein Freund Pitt Blasius zusammen mit seiner Frau in einem Landauer unternahm, mit den Worten: „Pittchen, laoßst Ihr heit Eiren Drachen fliegen?“


title: Mathias Joseph Fischer

text: Bekleidet war er meist mit einem geblümten Schlafrock mit Hüftkordel, einer Mütze mit Seidenquaste und Pantoffeln. Als starker Raucher hatte er stets eine lange Tabakspfeife bei sich. Wegen seiner goldenen Brille wurde er gelegentlich auch „Brillfischer“ genannt.


title: Mathias Joseph Fischer

text: Am Morgen des 25. Februar 1879 erhängte sich Mathias Fischer in seinem Geschäft in der Hosenstraße. Dies war anscheinend kein spontaner Entschluss, da er nach Zeugenaussagen etwa 14 Tage vorher einen starken Nagel über seiner Ladentür eingeschlagen hatte, vorgeblich um ein Brett zur Trocknung von Zigarren dort zu befestigen. Sein Tod wurde in mehreren Trierer Zeitungen bekanntgegeben. Die "Trierische Zeitung" schrieb, dass der Selbstmord der „bekannten und originellen trierischen Persönlichkeit“ großes Aufsehen erregt habe. Die "Saar-Mosel-Zeitung" vermutete eine Geistesstörung als Ursache, da man „in letzterer Zeit mehrfach Anzeichen von Tiefsinn“ an Fischer wahrgenommen habe. Für das später aufgekommene Gerücht, Fischer habe vor seinem Suizid selbst ein Schild mit der Aufschrift „Wegen Sterbefall geschlossen“ an seine Ladentür gehängt, gibt es keine zeitgenössischen Belege. Die Beerdigung erfolgte (wie seinerzeit bei Selbstmördern üblich) in kleinstem Kreise und ohne kirchlichen Segen, die genaue Lage des Grabes ist nicht bekannt. Fischers Nachlass wurde öffentlich versteigert. Das Haus, in dem sich sein Geschäft befand, existiert heute nicht mehr. Es musste 1898 einem Neubau weichen.


title: Mathias Joseph Fischer

text: Bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde Mathias Fischer als Vertreter trierischen Humors in die heute nicht mehr bestehende ortsgeschichtliche Sammlung („Walhalla“) im Roten Haus am Hauptmarkt aufgenommen.


title: Mathias Joseph Fischer

text: Auch die Karnevalsgesellschaft hielt sein Andenken in Ehren. Seit 1977 ist er neben anderen Trierer Originalen ("Koorscht un Kneisjen", "Krons Ton" und dem "Wichshänschen") als Sandsteinfigur auf dem von Willi Hahn geschaffenen Heuschreckbrunnen in der Nagelstraße dargestellt. Seit 1999 ist der Fischers Maathes, gespielt von Helmut Haag, auch eine Bühnenfigur auf Trierer Karnevalssitzungen. Außerdem ist in Trier eine Gaststätte nach ihm benannt. Am 1. April 2009 wurde an seinem Geburtshaus in der Brotstraße 26 eine von dem Bildhauer Franz Schönberger gestaltete Gedenktafel aus Bronze angebracht. Darauf ist einer der bekanntesten Sprüche Fischers zu lesen: „Besser duth gelaacht, als wie freckt geärjert.“


title: Mathias Joseph Fischer

text: In mehreren Büchern werden Witze und Anekdoten des „Uroriginals der Trierer Weingemütlichkeit unverwüstlichen Angedenkens“ kolportiert:


title: Mathias Joseph Fischer

text: Vieles davon gilt allerdings als nicht authentisch, zumal es mit dem Schneider Nikolaus Fischer († 1885) einen Zeitgenossen gleichen Nachnamens gab, der ebenfalls als Witzbold bekannt war. Wahrscheinlich haben sich in der mündlichen Überlieferung Aussprüche beider Personen vermischt, einiges wurde wohl auch frei erfunden. Maathes wurde gewissermaßen zu einer literarischen Figur, wenn etwa Anekdoten von ihm erzählt werden, in denen er sich mit seinen Freunden über den Autoverkehr oder andere Probleme der Gegenwart unterhält, die er wohl kaum gekannt haben dürfte. Die Beliebtheit der Figur des Fischers Maathes ist unter anderem damit zu erklären, dass in vielen der ihm zugeschriebenen Anekdoten eine „sture Eigenwilligkeit gegenüber jeglicher Obrigkeit“ zum Ausdruck kommt, so etwa in dem Ausspruch: .


title: Greta Moens-Haenen

text: Greta Moens-Haenen (* 29. Juli 1953) ist eine belgische Musikwissenschaftlerin. Ihre Forschungsschwerpunkte bilden Themen und Probleme zur Aufführungspraxis Alter Musik. Hierzu veröffentlichte sie zahlreiche Arbeiten, u. a. das Standardwerk für Instrumentalisten und Vokalisten „Das Vibrato in der Musik des Barock“.


title: Greta Moens-Haenen

text: Greta Moens-Haenen studierte Musikwissenschaft und Orientalistik an der Katholieke Universiteit Leuven, ihre Magisterarbeit behandelte das Thema „"Das Tempo in der Musik des Barock"“. Sie war Stipendiatin des Belgischen Staats für ein Studium der Theorie und Praxis der Alten Musik an der Hochschule für Musik und Darstellende Kunst Mozarteum in Salzburg bei Nikolaus Harnoncourt. 1983 promovierte sie an der Universität Leuven summa cum laude mit einer Arbeit über das Vibrato in der Musik des 17. und 18. Jahrhunderts.


title: Greta Moens-Haenen

text: Ab 1991 lehrte Greta Moens-Haenen an der Akademie für Alte Musik Bremen. Seit der Integration der Akademie in die Hochschule für Künste Bremen 1994 unterrichtet sie dort als Professorin. Sie war verheiratet mit dem Musikjournalisten- und Autor Stephan Moens.


title: Platykladium

text: Platykladien oder Kladodien sind grüne, flächig verbreiterte Langtriebe (Hauptsprosse), die bei Pflanzen mit reduzierten Blättern ganz oder teilweise die Photosynthese übernommen haben (Scheinblätter). Sie sind durch Metamorphose aus den zylindrischen Sprossen verwandter Pflanzen entstanden und sehen ihnen meist sehr ähnlich. Nicht selten gibt es innerhalb eines Verwandtschaftskreises Arten mit nicht, schwach und stark abgeflachten Sprossen. Bei Pflanzen mit kantigen Trieben ist manchmal eine Reduzierung der Kanten „von innen nach außen“ zu beobachten, so dass die Stämme vielkantig, Hauptzweige geringkantig, Nebenzweige geflügelt dreikantig und die äußersten Zweige dann blattförmig zweikantig und somit echte Platykladien sind.  Gelegentlich wird auch der Ausdruck "Kladodie" verwendet.


title: Platykladium

text: Platykladien kommen beispielsweise in den folgenden Familien und Gattungen vor.


title: Platykladium

text: Ähnlich und deswegen häufig mit Platykladien verwechselt sind


title: Platykladium

text: In der Literatur ist manchmal die alternative Schreibweise „Platycladium“ bzw. „Platycladien“ zu finden.


title: Árpád Szakasits

text: Árpád Szakasits [] (* 6. Dezember 1888 in Budapest, Österreich-Ungarn; † 3. Mai 1965 in Budapest) war ein ungarischer Politiker und Staatspräsident.


title: Árpád Szakasits

text: Der gelernte Straßenbauer und Zimmermann wurde 1918 Mitglied der Ungarischen Sozialdemokratischen Partei (SZDP). Später schloss er sich dem linken Flügel der Partei an und wurde 1925–28 zunächst stellvertretender Vorsitzender, sowie anschließend bis 1938 Vorsitzender der sozialdemokratischen Bauarbeitergewerkschaft. In den folgenden Jahren kam es in dieser Tätigkeit immer wieder zu Konflikten mit dem damaligen Reichsverweser Miklós Horthy. Während des Zweiten Weltkrieges wurde er zum Gegner der von Horthy geschlossenen Allianz mit dem Deutschen Reich.


title: Árpád Szakasits

text: 1939 wurde er Generalsekretär der SZDP sowie ein Jahr später auch Chefredakteur des Parteiorgans der SZDP „Népszava“.


title: Árpád Szakasits

text: Als nach dem gescheiterten Versuch der Regierung Horthys, einen Separatfrieden mit den Alliierten zu schließen, die ungarische nationalsozialistische Partei der Pfeilkreuzler im Oktober 1944 die Macht übernommen hatte, bemühte sich Szakasits um eine Bewaffnung der Arbeiterschaft.


title: Árpád Szakasits

text: Nach der Befreiung Ungarns im März 1945 wurde Szakasits Abgeordneter der Nationalversammlung und Generalsekretär der Sozialdemokratischen Partei.


title: Árpád Szakasits

text: In den folgenden Jahren strebte der linke Parteiflügel um György Marosán eine Zusammenarbeit mit der Kommunistischen Partei unter Mátyás Rákosi an. Die Gegner dieser Kooperation wie Anna Kéthly wurden aus der Partei ausgeschlossen. Auch wenn Szakisits im Februar 1948 noch Gegner der Kooperation war, erfolgte im Juni 1948 letztlich der Zusammenschluss mit der Kommunistischen Partei. Szakasits wurde anschließend zum ersten Präsidenten der neuen Partei der Ungarischen Werktätigen (MDP).


title: Árpád Szakasits

text: Von 1948 bis 1950 sowie von 1958 bis 1965 war er Mitglied des Zentralkomitees (ZK) der MDP bzw. der Ungarischen Sozialistischen Arbeiterpartei (USAP).


title: Árpád Szakasits

text: Bereits seit dem 15. November 1945 war Szakasits in den Kabinetten von Zoltán Tildy, Ferenc Nagy und Lajos Dinnyés Stellvertretender Ministerpräsident.


title: Árpád Szakasits

text: Am 2. August 1948 wurde er als Nachfolger von Zoltán Tildy zum Staatspräsidenten gewählt. Nach der Gründung der Volksrepublik Ungarn am 20. August 1949 übernahm er das Amt des Vorsitzenden des Präsidialrates.


title: Árpád Szakasits

text: Im April 1950 wurde er durch den Ersten Sekretär der MDP Mátyás Rákosi zum Rücktritt aufgefordert. Grund dafür war ein angeblich belastender Brief, der Szakasits der Kooperation mit Reichsverweser Horthy bezichtigte, um die Arbeiterschaft zu unterdrücken. Am 26. April 1950 trat er dann tatsächlich vom Amt des Vorsitzenden des Präsidialrates zurück. Kurze Zeit danach wurde er vom Geheimdienst verhaftet und später zu einer lebenslangen Zuchthausstrafe verurteilt. Nachdem er 1953 aus dem Zuchthaus entlassen wurde, erfolgte nach dem Volksaufstand von 1956 seine Rehabilitation.


title: Árpád Szakasits

text: Von 1958 bis zu seinem Tod war Szakasits Vorsitzender des Verbandes der Journalisten. Darüber hinaus war er 1958 bis 1963 zunächst Vizepräsident sowie anschließend bis zu seinem Tod Präsident des Nationalen Friedensrates.


title: Chlístovice

text: Chlístovice (deutsch "Chlistowitz") ist eine Gemeinde mit 751 Einwohnern in der Region Středočeský kraj, (Tschechien).


title: Chlístovice

text: Chlístovice erstreckt sich entlang des Ufers des Chlístovický potok, etwa 15 Kilometer nördlich von der Stadt Kutná Hora entfernt.


title: Chlístovice

text: Die älteste erhaltene Erwähnung des Ortes stammt von 1359. 1361 wurde das Dorf als "Chlistovitz" bezeichnet. Es gehörte zur Herrschaft Maleschau.Die Gemeinde Chlístovice besteht aus den Ortsteilen Grundsiedlungseinheiten sind Chlístovice, Chroustkov, Kralice, Pivnisko, Svatý Jan t. Krsovice, Vernýřov, Všesoky, Žandov und Zdeslavice.


title: Chlístovice

text: Das Gemeindegebiet gliedert sich in die Katastralbezirke Chlístovice, Chroustkov, Kralice, Vernýřov, Všesoky, Žandov und Zdeslavice u Chlístovic.


Der Bach-Preis der Freien und Hansestadt Hamburg ist ein internationaler Musikpreis, den die Stadt Hamburg seit 1951 verleiht (seit 1975 alle vier Jahre). Er wurde 1950 anlässlich des 200. Todestags Johann Sebastian Bachs von Senat und Bürgerschaft der Freien und Hansestadt Hamburg gestiftet. Mit ihm werden Komponisten geehrt, „deren Werke unter dem hohen Anspruch, den der Namensgeber des Preises setzt, Auszeichnung verdienen“. Er ist mit 10.000 Euro dotiert. Zugleich werden von der unabhängigen Jury Förderstipendien für junge Nachwuchskomponisten vergeben, die mit insgesamt 5.000 Euro dotiert sind.


title: Bach-Preis

text: Es gibt eine Vielzahl von Bach-Preisen, unter anderem den:


title: Argençola

text: Argençola ist eine Gemeinde in der katalanischen Comarca Anoia in der Provinz Barcelona. Sie hat Einwohner (Stand: ) und befindet sich im Osten der Comarca an der Grenze zu Segarra und Conca de Barberà auf einer Seehöhe von 768 Metern. Der für die Comarca namengebende Fluss Anoia entspringt im Gemeindegebiet. Eine Gemeindestraße verbindet das Dorf mit der Schnellstraße N-II von Barcelona nach Lleida.


title: Argençola

text: Die Gemeinde besteht aus acht Ortschaften (Einwohnerzahlen Stand 2001):


title: Flughafen Minangkabau (Padang)

text: Der internationale Flughafen Minangkabau (, IATA: PDG, ICAO: WIPT) ist der Flughafen von Padang, der Hauptstadt der Provinz Westsumatra. Er nahm den Betrieb am 22. Juli 2005 auf und ersetzte den stadtnahen Flughafen Padang-Tabing. Der Flughafen wurde nach der lokal ansässigen Ethnie Minangkabau benannt. Außerdem ist die Architektur des Fluggastgebäudes an den Stil der Minangkabau-Häuser angelehnt.


title: Flughafen Minangkabau (Padang)

text: Die einzige Start- und Landebahn verläuft in Nord-Süd-Richtung und etwa 500 m parallel zur Küste. Das Hauptvorfeld, ein einen Kilometer langer Rollweg und das Abfertigungsgebäude befinden sich östlich der Piste.


title: Flughafen Minangkabau (Padang)

text: Sowohl Passagiere nationaler als auch internationaler Flüge werden räumlich getrennt im einzigen Abfertigungsgebäude abgefertigt. Das Gebäude verfügt über 17 Check-in-Schaltern und fünf Gepäckausgabebänder. Die Passagiere können die Flugzeuge über zwei Fluggastbrücken besteigen.


title: Flughafen Minangkabau (Padang)

text: Auf dem 40.000 m² großen Vorfeld können sechs bis sieben Flugzeuge bis zur Größe einer Boeing 737 oder vier der Größe Airbus A330 parken. Ein Hangar befindet sich am südlichen Ende des Rollweges.


title: Flughafen Minangkabau (Padang)

text: 2016 wurde der 3 Kilometer lange Eisenbahnanschluss vom Flughafen nach Duku an der Bahnstrecke Padang–Pariaman dem Betrieb übergeben.


title: Flughafen Minangkabau (Padang)

text: Es gibt Überlegungen, die Länge der einzigen Start- und Landebahn auf drei Kilometer zu erhöhen, damit auch Flugzeuge der Größe einer Boeing 747 den Flughafen anfliegen können.


title: Gustav Pfleger-Moravský

text: Gustav Pfleger-Moravský (* 27. Juli 1833 in Karasín, heute eingemeindet nach Bystřice nad Pernštejnem; † 20. September 1875 in Prag) war ein tschechischer Dichter, Dramaturg, Übersetzer und Romanautor.


title: Gustav Pfleger-Moravský

text: Gustav Pfleger wurde als 9. Kind eines Oberförsters in Karasín geboren. Nach dem Tode des Vaters ging die Familie nach Prag. Nach dem Besuch der deutschen Schule und des Gymnasiums in der Prager Altstadt studierte er bei der tschechischen Versicherungsanstalt in Prag. Er starb an einer Lungenkrankheit, die ihn schon seit seinen Studienjahren verfolgte.


title: Gustav Pfleger-Moravský

text: Er legte großen Wert auf die Ausgestaltung einer typischen Gattung des tschechischen Romans. Die Helden seiner Bücher geben meist das Gefühls- und Innenleben des Autors wieder: enttäuschte Einzelgänger, die immer wieder den Versuch unternehmen, aus ihrer Situation auszubrechen.


title: Gustav Pfleger-Moravský

text: 1865 komponierte Antonín Dvořák den Liederzyklus "Cyprise" ("Zypressen") nach 18 Gedichten von Gustav Pfleger-Moravský.


title: Peter-Michael Fischer

text: Peter-Michael Fischer (* 1936) ist ein deutscher Ingenieur und Musikwissenschaftler.


title: Peter-Michael Fischer

text: Fischer studierte Elektrische Nachrichtentechnik in Karlsruhe (Promotion zum Dr.-Ing). 1991 erhielt er den Dr. phil. habil. für systematische Musikwissenschaft. Er lehrt als außerplanmäßiger Professor an der Hochschule für Musik Karlsruhe, wo er das Studio für Elektronische Musik leitet.


title: Mannhof (Fürth)

text: Mannhof (umgangssprachlich: „Manhūf“) ist ein Gemeindeteil der kreisfreien Stadt Fürth (Mittelfranken, Bayern).


title: Mannhof (Fürth)

text: Der Pfarrdorf liegt etwa fünf Kilometer nördlich des historischen Fürther Stadtkernes im fränkischen Knoblauchsland. Im Norden befinden sich die Waldgebiete Langwald, Fuchswald und Rosrieholz, westlich fließt die Regnitz, im Süden grenzen die Lohäcker an. Direkt über dem Ortsgebiet verläuft die Einflugschneise des Flughafens Nürnberg.


title: Mannhof (Fürth)

text: Die Staatsstraße 2242 verläuft nach Eltersdorf (3 km nördlich), dort gibt es auch einen Anschluss an die Bundesautobahn 73, und nach Stadeln (1,8 km südlich). Die Kreisstraße FÜs 5 verläuft nach Vach (0,9 km westlich) bzw. nach Herboldshof (0,9 km östlich).


title: Mannhof (Fürth)

text: Der Ort wurde im bambergischen Lehenbuch von 1303 als „Mannhoven“ erstmals urkundlich erwähnt. Das Bestimmungswort des Ortsnamens ist der Personenname Manno. Der Urhof lag an der westlichen Seite der heutigen Hauptstraße und war der Regnitz zugewandt. Doch zu der damaligen Zeit ging die weiterführende Straße nach Erlangen nicht wie heute in Richtung Norden, sondern querte die Regnitz nach Vach, womit der Hof direkt an der Straße lag.


title: Mannhof (Fürth)

text: Gegen Ende des 18. Jahrhunderts gab es in Mannhof 11 Anwesen (1 Hof, 4 Halbhöfe, 5 Güter, 1 Hirtenhaus). Das Hochgericht übte das brandenburg-ansbachische Stadtvogteiamt Langenzenn aus. Die Dorf- und Gemeindeherrschaft sowie die Grundherrschaft über alle Anwesen hatte das bambergische Dompropsteiamt Fürth inne.


title: Mannhof (Fürth)

text: Im Rahmen des Gemeindeedikts wurde Mannhof dem 1808 gebildeten Steuerdistrikt Stadeln und der im selben Jahr gegründeten Ruralgemeinde Stadeln zugeordnet.


title: Mannhof (Fürth)

text: Im Zuge der Gebietsreform in Bayern wurde Mannhof am 1. Juli 1972 ein Gemeindeteil der Stadt Fürth.


title: Mannhof (Fürth)

text: Im Jahr 2003 feierten die „Mannhofer“ das 700-jährige Jubiläum mit drei Festen zur Vergangenheit (Historischer Markt), Gegenwart (Internationales Fest) und Zukunft (Kinderfest).


title: Mannhof (Fürth)

text: Mannhof hat sich seit dem in den 1950er-Jahren einsetzenden Bauboom in seiner Siedlungsfläche etwa versechsfacht. Der Ort hat ca. 650 Einwohner. Nachdem viele Wohnungen für die Flüchtlinge und Heimatvertriebenen entstanden waren, sah sich die Politik der Gemeinde Vach gezwungen die Ausweisung von Neubaugebieten in Mannhof einzustellen. Im Norden begrenzt ein Wald die Ausdehnung, im Osten besteht ein Wasserschutzgebiet, welches auch den Baubestand in Richtung Süden einschränkt und im Westen liegt die Regnitz mit ihren Hochwasserschutzgebieten.


title: Mannhof (Fürth)

text: Einzig die Aussicht der Aufhebung des Wasserschutzgebietes, welches bis 2020 geschehen soll, ermöglicht es dann, wie zu Beginn des 21. Jahrhunderts geplant, eine Bebauung der Gebiete östlich (bis zur A73) und südlich bis nach Stadeln.


title: Mannhof (Fürth)

text: Lange Zeit waren die Bewohner der Orte in der Umgebung Fürths ausschließlich der evangelischen Konfession angehörig. In den Norden Fürths entsandte erst der Bayernkönig Ludwig I. wieder katholische Beamte. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts siedelten sich immer mehr Katholiken an, weshalb zu Beginn des 20. Jahrhunderts erste katholische Gottesdienste im Saal einer Gaststätte in Vach abgehalten wurden. Pastoriert wurde der Fürther Norden zunächst von der Pfarrei Unsere Liebe Frau, später dann von St. Heinrich und Kunigunde aus der Innenstadt von Fürth.


title: Mannhof (Fürth)

text: In den 1920er-Jahren gründete sich ein Kirchenbauverein, der in Mannhof ein Gegenstück zu evangelischen St.-Matthäus-Kirche in Vach bauen wollte. Die Planungen gingen davon aus, dass die Dörfer im Norden Fürths in den nächsten Dekaden stark wachsen würden. Da es sonst keine katholische Kirche in Reichweite gab, sollte eine große Kirche mit bis zu 1000 Sitzplätzen und mit zwei, weithin sichtbaren Türmen errichtet werden. Doch die finanziellen Mittel der – damals noch kleinen – katholischen Bevölkerungsgruppe – waren bescheiden und der Neubau begrenzte sich auf ein kleines Gotteshaus mit rund 200 Plätzen.


title: Mannhof (Fürth)

text: 1932 wurde die Kirche „Herz-Jesu“ geweiht. Sie feierte 2007 ihr 75-jähriges Bestehen. Seit 2006 gehört die Pfarrei Mannhof zum Seelsorgebereich „Fürth-Mitte-Nord“.


title: Mannhof (Fürth)

text: Die Herz-Jesu-Kirche in Mannhof ist die Mutterkirche aller angrenzenden katholischen Gemeinden, die sich aufgrund der vielen katholischen Flüchtlinge und Vertriebene nach dem Zweiten Weltkrieg entstanden sind. 1932, zur Zeit des Kirchenbaus in Mannhof wohnten ca. 300 Katholiken auf dem Pfarrgebiet von Mannhof, 1947 waren es über 3.000. Die Kirchengründungen von Mannhof aus sind: St. Hedwig in Großgründlach (heute Dekanat Nürnberg), Hl. Familie in Sack und Hl. Dreifaltigkeit in Stadeln. Die Pfarrei Herz-Jesu unterhält eine Partnerschaft mit der Pfarrei Kazincbarcika in Ungarn.


title: Mannhof (Fürth)

text: In Mannhof ist der zur katholischen Gemeinde gehörige Herz-Jesu Kindergarten. Er umfasst 75 Plätze. Seit September 2006 ist auch eine Kinderkrippe ansässig, in der bis zu 14 Kinder im Alter von 0–3 Jahren aufgenommen werden können.


title: Mannhof (Fürth)

text: Mannhof selbst besitzt keinen eigenen Sportverein. Allerdings ist in Mannhof das Sportgelände des ASV Vach angelegt. Dazu gehören vier Fußball- und Übungsfelder.


title: Mannhof (Fürth)

text: Der Ort ist im ÖPNV mit der VGN-Buslinie 174 an die Fürther Innenstadt angebunden.


title: Kasern

text: Kasern (ortsüblich gesprochen mit langem, betontem «a»: []) ist ein erst im 20. Jahrhundert entstandener Stadtteil der Statutar- und Landeshauptstadt Salzburg. Es ist heute zu einem großen Teil Gewerbegebiet, kleinräumige Grünflächen stehen unter Naturschutz. In Kasern befindet sich die Autobahnanschlussstelle Salzburg-Nord.