title: Alaria alata

text: Die Mesozerkarien werden mit dem Frosch von Hunden aufgenommen. Sie vollziehen eine Körperpassage vom Darm über die Bauchhöhle und Zwerchfell in die Lunge, wo sich die Metazerkarien bilden. Diese gelangten über die Luftröhre in die Maulhöhle, werden abgeschluckt und gelangen so erneut in den Dünndarm, wo sie sich zu den adulten Saugwürmern entwickeln.


title: Alaria alata

text: Neben Hunden kann die Metazerkarie auch Transportwirte befallen, die Frösche verzehren. Dies können alle fleisch- und allesfressenden Landwirbeltiere (Amphibien, Reptilien, Vögel und Säugetiere einschließlich des Menschen) sein. Auch eine Verbreitung der Metazerkarien zwischen Transportwirten ist möglich. In den Transportwirten befällt der Duncker-Muskelegel die Skelettmuskulatur und vor allem das angrenzende Fettgewebe und intermuskuläre Bindegewebe. Hier findet keine weitere Entwicklung statt („Ruheform“), befallenes Gewebe kann aber als Infektionsquelle für Hunde dienen, womit sich der Entwicklungszyklus wieder schließt.


title: Alaria alata

text: Der Befall des Endwirtes ruft bei diesem normalerweise keine klinische Erkrankung hervor und gilt als harmlos. Es kann aber Durchfall auftreten. Eine Behandlung ist mit Praziquantel möglich.


title: Alaria alata

text: Gesundheitspolitische Bedeutung hat der Befall mit der Metazerkarie (Duncker-Muskelegel) bei Transportwirten. Während der Befall bei Haustieren (vor allem Hausschweinen) durch die Intensivierung der Landwirtschaft keine Rolle mehr spielt, ist dies bei Wildschweinen nur wenig untersucht. Das Vorkommen bei Wildschweinen in Mitteleuropa ist zwar bekannt, aber bei der Fleischuntersuchung wird der Duncker-Muskelegel in der Regel nicht gezielt gesucht. Hierzu müsste speziell das muskelnahe Binde- und Fettgewebe untersucht werden, nicht wie bei der vorgeschriebenen Trichinenschau das Muskelgewebe.


title: Alaria alata

text: Metazerkarien bleiben in Schweinefleisch über lange Zeit infektiös und stellen somit eine potentielle Gefährdung für den Transportwirt Mensch dar. Selbst bei −20 Grad Celsius bleiben Duncker-Muskelegel bis zu 8 Wochen infektiös. Pökeln tötet die Metazerkarien nach 10 Tagen ab.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Neustadt-Neuschönefeld ist ein Ortsteil im Leipziger Stadtbezirk Ost.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Neustadt-Neuschönefeld ist etwa zwei Kilometer in ost-nordöstlicher Richtung von der Leipziger Stadtmitte entfernt. Es grenzt im Westen und Norden an den Ortsteil Zentrum-Ost, im Osten an Volkmarsdorf sowie Anger-Crottendorf und im Süden an Reudnitz-Thonberg.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Die begrenzenden Straßen sind die Ludwig-Erhard-Straße (B2) im Westen, die Rosa-Luxemburg-Straße im Nordwesten, die Hermann-Liebmann- und Wurzner Straße im Osten sowie die Dresdner Straße im Süden.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Hauptverkehrs- und Geschäftsstraße ist die Eisenbahnstraße, die zugleich die Grenze zwischen den historischen Stadtteilen Neustadt (nördlich) und Neuschönefeld (südlich) darstellt. Als ein gewisses Ortsteilzentrum kann der Neustädter Markt mit der Heilig-Kreuz-Kirche gelten, die 1893/1894 nach Plänen des Architekten Paul Lange (1853–1932) erbaut wurde.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Die einstmals selbstständigen Gemeinden Neustadt und Neuschönefeld entstanden während des Bevölkerungsbooms in der Gründerzeit des 19. Jahrhunderts, beide wurden 1890 nach Leipzig eingemeindet.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Der Ortsteil Neustadt-Neuschönefeld wurde am 18. März 1992 durch Beschluss der Stadtverordnetenversammlung geschaffen, als die neue kommunale Gliederung der Stadt eingeführt und als Gliederungskriterium die möglichst gleichmäßige Verteilung der Einwohnerzahlen auf die Ortsteile berücksichtigt wurde. Er umfasst die historischen Stadtteile (Gemarkungen) Neustadt und Neuschönefeld vollständig, den Teil von Reudnitz nördlich der Dresdner Straße sowie einen kleinen Teil der Volkmarsdorfer Flur im Osten und einen schmalen Streifen der alten Leipziger Flur im Norden. Obwohl „Reudnitz“ nicht im Namen des Ortsteils genannt wird, umfasst er den einstigen Siedlungskern des Dorfes Reudnitz an der heutigen Kohlgartenstraße sowie die ehemaligen Standorte des Reudnitzer Rathauses und der Markuskirche.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Die Einwohnerzahl war in den 1990er-Jahren stark rückläufig und entwickelte sich noch negativer als in Leipzig insgesamt: zwischen 1991 und 2000 nahm sie um fast 30 Prozent ab. Seit Beginn des 21. Jahrhunderts nimmt die Bevölkerung des Ortsteils wieder stark zu: Zwischen 2000 und 2019 ist die Einwohnerzahl von 7.992 auf 13.148 gestiegen.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Neustadt-Neuschönefeld ist ganz überwiegend Wohngebiet, lediglich der westlichste Streifen an der Ludwig-Erhardt-Straße sowie ein kleines Gebiet an der Kreuzung Hermann-Liebmann-/Eisenbahnstraße (mit dem Aldi-Markt) sind als gemischte Baufläche (Wohnen und Gewerbe) ausgewiesen. Als Arbeiterwohnviertel in der Gründerzeit errichtet, besteht Neustadt-Neuschönefeld nahezu ausschließlich aus zumeist sanierten Altbau-Mietshäusern in Blockrandbebauung. Entlang der Eisenbahnstraße gibt es eine Vielzahl von Einzelhandelsgeschäften und Gaststätten. Zu Beginn der 1980er Jahre wurde im Süden des Ortsteils der erste zusammenhängende innerstädtische Plattenbaukomplex, das Kreuzstraßenviertel, errichtet.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: An Grünflächen besitzt es den Stadtteilpark Rabet in Neuschönefeld, der mehr als zehn Prozent der Fläche des Ortsteils ausmacht und für den in den 1970er-Jahren großflächig baufällige Wohnbauten abgerissen wurden, sowie den Elsapark und den Bernhardiplatz im ehemals Reudnitzer Teil.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Neustadt-Neuschönefeld ist der am dichtesten besiedelte Ortsteil der Stadt. Weitere Besonderheiten sind der mit 36,2 % für Leipzig sehr hohe Anteil von Bewohnern mit Migrationshintergrund und der gegenüber der Gesamtstadt weit überproportionale Anteil von 20- bis 35-Jährigen (44 %). Das Durchschnittsalter ist mit 34,8 Jahren sehr jung. Auch der Anteil der Empfänger von Sozialleistungen liegt deutlich über dem Leipziger Durchschnitt. Der zwischenzeitlich sehr hohe Studentenanteil (2013: 24 %) ist wieder etwas zurückgegangen (2017: 19 %), aber immer noch überdurchschnittlich. Auffällig gering sind dagegen der Anteil älterer Bewohner (weniger als 10 % der Bevölkerung sind über 65 Jahre) und die PKW-Quote (nur 188 Privatfahrzeuge je 1000 Einwohner). Eine Mehrheit der Bewohner gibt an, die meisten Wege zu Fuß oder mit dem Fahrrad zu erledigen.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Im Jahr 2017 wurden in Neustadt-Neuschönefeld 187 Straftaten pro 1000 Einwohner gezählt (der Durchschnittswert für Leipzig liegt bei 139), die meisten darunter Diebstähle. Die Eisenbahnstraße und ihre Nebenstraßen (bis zur Mariannenstraße im Norden und Rabet im Süden) gelten als Kriminalitätsschwerpunkt. Der Stadtteilpark Rabet ist laut Sicherheitsbehörden Umschlagplatz für Rauschgift jeder Art. Die Polizeidirektion Leipzig erklärte das Gebiet im November 2018 zur Waffenverbotszone (d. h. auch das Führen von nach Waffengesetz legalen Waffen und anderen gefährlichen Gegenständen ist dort untersagt). Am 24. März 2021 erklärte das Sächsisches Oberverwaltungsgericht die Polizeiverordnung für unwirksam. Der Leipziger Stadtrat hatte sich für die Abschaffung der Zone ausgesprochen. Am 9. Juni 2021 bezeichnete Sachsens Innenminister Roland Wöller (CDU) die Verbotszone als „Teilerfolg“. Dennoch solle die Abschaffung nun „zügig gehen“, sobald weitere polizeiliche und kriminalpräventive Maßnahmen auf den Weg gebracht werden.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Bei der Bundestagswahl 2021 betrug die Wahlbeteiligung im Ortsteil Neustadt-Neuschönefeld 75,4 %. Das Wahlergebnis im Ortsteil weicht in hohem Maße vom Wahlergebnis des Wahlkreises 152 ab (Leipzig I, dazu gehört Neustadt-Neuschönefeld). Stärkste Parteien wurden mit großem Abstand vor ihren Verfolgern die Grünen und die LINKE, wobei man den Ortsteil für beide Parteien als eine Hochburg in Leipzig bezeichnen kann. Die anderen 4 der maßgeblichen 6 Parteien schnitten entsprechend schwach ab. Bei Wahlen zum Sächsischen Landtag gehört Neustadt-Neuschönefeld zum Wahlkreis Leipzig 7.


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Hauptverkehrsader ist die in west-östlicher Richtung verlaufende Eisenbahnstraße, auf der die Straßenbahnlinien 1, 3 und 8 verkehren. Auf der diagonal durch den südlichen Teil des Ortsteils verlaufenden Kohlgartenstraße fahren die Buslinien 72/73 (eine Straßenbahntrasse ist hier als Ausweichstrecke vorhanden, aber ohne Linienverkehr). Am Südrand des Ortsteils verläuft die stark frequentierte Dresdner Straße mit den Straßenbahnlinien 4 und 7. Auf der Hermann-Liebmann-Straße, die die Ostgrenze des Ortsteils darstellt, fährt die Buslinie 70 (hier wurde die einstige Straßenbahnstrecke gänzlich stillgelegt).


title: Neustadt-Neuschönefeld

text: Im Ortsteil sind folgende Schulen angesiedelt:


title: Tanja Savić

text: Tanja Savić (; * 20. März 1985 in Radinac nahe Smederevo) ist eine Folk- und Popsängerin aus Serbien. Bekannt wurde Savić durch ihre Beteiligung an der serbischen Castingshow "Zvezde Granda" 2004, Serbiens Äquivalent zu "Deutschland sucht den Superstar", bei der sie den dritten Platz belegte. Mit den Finalisten der 1. Staffel "Zvezde Granda" nahm sie am Eurovision-Vorentscheid 2006 mit dem Lied „Tamo daleko“ in Serbien teil, kamen aber nicht in die engere Auswahl.


title: Liste der Baudenkmäler in Freising

text: Aktennummer E-1-78-124-1


title: Liste der Baudenkmäler in Freising

text: Der Freisinger Domberg ist seit urgeschichtlicher Zeit besiedelt. Die ältesten Siedlungsspuren reichen bis in die Jungsteinzeit zurück. Besondere Bedeutung besaß der Domberg bereits in der Bronze und Urnenfelderzeit, als hier eine überregional wichtige Höhensiedlung bestand. Weitere Funde lassen eine Siedlungskontinuität bis zum Frühmittelalter vermuten, in der der Freisinger Domberg schließlich in das Licht der geschichtlichen Überlieferung trat.


title: Liste der Baudenkmäler in Freising

text: Unter den agilolfingischen Herzögen gründete der hl. Korbinian 739 das Bistum und spätere Hochstift und richtete bei der herzoglichen Pfalzkapelle St. Marien die erste Bischofskirche ein, die seit 903 durch einen ersten Neubau, bis 1205 durch den jetzigen, in späteren Jahrhunderten ausgebauten Dom ersetzt wurde. Der Domberg war spätestens seit dem 10. Jh. befestigt und bildet eine eigenständige städtebauliche Gesamtanlage von landschaftsbeherrschender Wirkung.


title: Liste der Baudenkmäler in Freising

text: Auf dem Berg entfaltete sich ein Kranz von zum Teil abgegangenen Kirchen (ehemalige Peterskapelle, um 845; ehemalige Stiftskirche St. Andreas, nach 1062; ehemalige Martinskapelle, romanisch; Benediktuskirche, 1347; Stifts- und Taufkirche St. Johannes, 1321). Dieser wird umlagert von Residenzbauten, Domherrenhöfen und Wirtschaftsbauten, die vom hohen Mittelalter bis zum Barock und darüber hinaus ihre Gestalt mehrfach veränderten.


title: Liste der Baudenkmäler in Freising

text: In der Folge der Säkularisation wurde als gravierendster Eingriff auf dem Domberg die Stiftskirche St. Andreas abgebrochen und nach der Mitte des 19. Jahrhunderts der stattliche Bau des erzbischöflichen Knabenseminars (jetzt Museum) errichtet. Der bisher von Bebauung freigehaltene, teilweise steil abfallende Hang trennt bis jetzt deutlich sowohl zur Umgebung als auch zur bürgerlichen Stadt. Zwei Tore führen in den ehemaligen Dombezirk beherrscht vom Dom und der ehemaligen Residenz in freier Anordnung mit den ehemaligen Bauten der Kirchenverwaltung besetzt.


title: Liste der Baudenkmäler in Freising

text: Umgeben werden die Bauten von Freiflächen, verbunden u. a. mit Alleen. Schon für die agilolfingische Zeit ist eine teilweise Bebauung des Nordhanges sowie des nördlichen und westlichen Bergfußes anzunehmen, sogenanntes Suburbium, Ausgangspunkt der Stadtentwicklung. Im 10. Jahrhundert war der Domberg befestigt und vom Suburbium auf seiner Nordseite durch zwei Zugänge zu erreichen. Dieses Suburbium im Tal der Moosach gewann seit dem 10./11. Jahrhundert als Bürgerstadt Gestalt. Ab 1159 erhalten Domberg und Siedlung einen gemeinsamen Bering, der um 1480 durch die eigens errichtete Befestigung des Domberges wieder getrennt wurde.


title: Liste der Baudenkmäler in Freising

text: Die Bürgerstadt entwickelt sich entlang der offenen Moosacharme. Entlang des ehemals offenen Verlaufs der Stadtmoosach und des sogenannten Nierenbachs bildete sich die Hauptverkehrsader, die Obere und Untere Hauptstraße, im Westen einst abgeschlossen durch das Veitstor, im Osten durch Gabelung des Straßenverlaufs zwei Tore, das Landshuter Tor (auch Murn- oder Judentor) und das Isartor (auch Erdinger Tor). Am Marienplatz führt der Straßenzug längs der südlichen Häuserzeile, die vom ehemaligen Lyzeum beherrscht wird, vorbei. Aus dem Zentrum des Platzes gerückt scheidet die Mariensäule den Straßenverlauf und den Platz. Parallel zur Unteren Hauptstraße entsteht am Hang des Domberges an einem Moosacharm die Fischergasse.


title: Liste der Baudenkmäler in Freising

text: Im Mittelpunkt der Bürgerstadt, doch vom Marktverkehr abgewendet, erhebt sich die spätgotische Stadtpfarrkirche. Um die Kirche, an Marienplatz und Hauptstraße, reihen sich die stattlichsten Bürgerhäuser der Stadt, meist des 17.–19. Jahrhunderts; rückwärtig waren die großen Parzellen noch bis ins 19. Jahrhundert mit Gärten durchsetzt; im 18. Jahrhundert treten auch einige Domherrenhäuser hinzu, die den Residenzstadt-Charakter auch im bürgerlichen Bereich sichtbar machen. Mit dem Neubau des Rathauses setzt die Stadt Anfang des 20. Jahrhunderts an zentraler Stelle am Marienplatz ein deutliches Zeichen städtischer Repräsentation.


title: Liste der Baudenkmäler in Freising

text: Die spätmittelalterliche Stadtbefestigung ist im nördlichen und nordwestlichen Verlauf durch die ihr folgende Wohnhausbebauung des 18./19. Jahrhunderts gut erkennbar. Im Süden und Osten ergeben sich die Dombergbefestigung (bzw. der Domberg-Südhang) und die barocke Fürstendamm-Promenade längs eines Armes der Moosach als historische Begrenzungen der Stadt.


title: Clayton Rohner

text: Clayton Rohner (* 5. August 1957) ist ein US-amerikanischer Film- und Fernsehschauspieler.


title: Clayton Rohner

text: Clayton besuchte das College in Walla Walla, Washington. Seine Karriere begann Anfang der 1980er-Jahre. Bekannt wurde er in seiner Rolle als Rick Morehouse in der Komödie „Just One of the Guys“. Er hatte Rollen in verschiedenen Serien, so in "Polizeirevier Hill Street" (1981–1984), "Miami Vice" (1986), "L.A. Law" (1987), "Akte X" (1999) und "Bones" (2006).


title: Clayton Rohner

text: Daneben trat er in Filmen wie "Destroyer" (1988), "BAT-21 – Mitten im Feuer" (1988) und "Das Relikt" (1997) auf. Zuletzt war er u. a. 2003 in "Coronado" und 2005 in "Formosa" zu sehen.


title: Clayton Rohner

text: In seiner Freizeit surft er gerne und beschäftigt sich im Garten. Vorübergehend war er mit der Schauspielerin Mia Sara befreundet.


title: Crufts

text: Crufts ist eine jährlich im März stattfindende Hundeschau im National Exhibition Centre (NEC) in Birmingham, Großbritannien. Sie gilt als die größte Hundeausstellung weltweit. Crufts besteht aus mehreren Veranstaltungen, die gleichzeitig durchgeführt werden. Die bedeutendste ist die Zuchtschau. Hier ausgezeichnet zu werden gilt als höchste Auszeichnung für den Züchter und den Hund.


title: Crufts

text: Die Crufts ist nach ihrem Gründer Charles Cruft benannt. Die erste Veranstaltung fand 1886 noch unter dem Namen „First Great Terrier Show“ statt. Ab 1891 lief sie erstmals unter dem heutigen Namen Crufts: „Cruft's Greatest Dog Show“. Hier wurden zum ersten Mal alle bekannten Rassehunde eingeladen. Die Ausstellung gewann schnell an Beliebtheit: 1886 waren es 600 Teilnehmer, 1891 schon über 2.000. Bei der Jubiläumsschau 1936 zählten die Veranstalter 10.650 Einträge. Nur die Teilnehmer, die sich im Vorfeld für die Crufts qualifiziert haben, dürfen an der Show teilnehmen.


title: Crufts

text: Nach dem Tod von Charles Cruft fand die Ausstellung 1948 erstmals unter der Schirmherrschaft des Kennel Club statt und wurde in der Ausstellungshalle Olympia in London durchgeführt. Wegen der weiter wachsenden Zahl an Anmeldungen wurde sie 1979 in das Earls Court Exhibition Centre verlegt. Seit 1991 wird sie im National Exhibition Centre in Birmingham durchgeführt und dauert nun 4 Tage. Bei der Crufts 2007, die vom 8. bis 11. März stattfand, wurden 140.000 Besucher erwartet.


title: Crufts

text: 2009 beendete die British Broadcasting Corporation (BBC) infolge der im Dokumentarfilm Pedigree Dogs Exposed dargestellten Missstände in der Hundezucht nach 42 Jahren ihre Zusammenarbeit mit Crufts.


title: Crufts

text: 2012 wurden unabhängige tierärztliche Kontrollen für die "Best of Breed" (BOB) von 15 Rassen eingeführt, die sicherstellen sollten, dass keine Tiere mit übertriebenen Merkmalen als BOB ausgezeichnet würden. Sechs von den Richtern als Rassebeste ausgewählte Hunde bestanden den Test nicht, und für die entsprechenden Rassen (Englische Bulldogge, Pekingese, Clumber Spaniel, Mastiff, Mastino Napoletano und Basset Hound) wurde kein BOB vergeben.


title: Crufts

text: 2016 feierte die Crufts ihr 125-jähriges Jubiläum.


title: Pulitzer-Preis/Lokale Berichterstattung

text: Der Pulitzer-Preis für Lokale Berichterstattung ("Pulitzer Prize for Local Reporting") wurde von 1948 bis 1952 vergeben. Seit 2007 wurde diese Kategorie erneut aufgesetzt. Der Pulitzer-Preis für Beat Reporting fiel im selben Jahr dafür weg.


title: Feuer und Stein

text: Feuer und Stein, erster Band der neunbändigen "Highland-Saga", ist ein Roman von Diana Gabaldon, der 1991 unter dem englischen Titel "Outlander" in New York erschien.


title: Feuer und Stein

text: Die Engländerin Claire, mit einem englischen Professor verheiratet, macht im Jahr 1946 einen Zeitsprung rückwärts. Im Jahr 1743 lernt sie ihren zweiten Ehemann, den blauäugigen, rothaarigen Schotten Jamie kennen und lieben. Nach ihrem Zeitsprung durchlebt Claire die Jahre 1743 und 1744 in Schottland bei Inverness und in Nordfrankreich in der Abtei Ste. Anne de Beaupré. Die Zeitreisende bleibt bis zum Romanschluss im 18. Jahrhundert.


title: Feuer und Stein

text: Claire gerät in die Auseinandersetzung zwischen dem anglikanischen England und dem katholischen Schottland. Der Schotte Jamie, ein Katholik und Jakobit, schließt sich dem Prätendenten Charles Edward Stuart, von den Schotten auch bis heute als Bonnie Prince Charlie verehrt, an. Der Prinz rüstet von Frankreich aus zum Kampf gegen den britischen König George II. Mit dem Wissen von Claire über die Schlacht bei Culloden und ihre Folgen versucht Jamie Charles Stuart aufzuhalten."Claire" heiratet sechs Wochen, nachdem sie auf dem schottischen "Feenhügel" "Craigh na Dun" Wildblumen pflückend in den Steinkreis getreten und 200 Jahre zurück katapultiert worden war, den vier Jahre jüngeren Highlander "Jamie". Die katholisch-gälische Trauung findet in ebenjenem Kirchlein im Hochland bei Inverness statt, in der Claire ihren ersten Mann, den Engländer "Frank" in 200 Jahren geehelicht hatte. In dem Steinkreis – worin noch druidische Rituale vollzogen werden – "war ein Riss in der Zeit", und die Blumen pflückende Claire wurde aus dem Jahr 1945 in die Mitte des 18. Jahrhunderts zurückbefördert. Seit ihrer zweiten Heirat (siehe unten im Abschnitt „Hauptmann Randall“) ist die Ich-Erzählerin Claire mit Jamie zusammen. Zunächst kommt das Paar bei Jamies Verwandtschaft auf Burg Leoch unter. Die Burg liegt 30 Meilen nördlich von Bargrennan am Fuß des Ben Aden. Claire, die mehrjährige Praxis als Krankenschwester aufweisen kann – im Zweiten Weltkrieg pflegte sie Verwundete – macht sich auf der Burg als eine Beaton, d. h. Zauberin oder Heilerin, rasch einen Namen. Die beiden Onkel von Jamie, der Burgherr "Colum" und dessen Bruder "Dougal", behandeln Claire zwar höflich, ziehen aber insgeheim durchaus in Erwägung, dass die schöne junge Engländerin eine Spionin der feindlichen Engländer sein könnte. Da Claire zurück zu Frank ins 20. Jahrhundert möchte, flunkert sie dem MacKenzie-Clan vor, sie befände sich auf der Reise nach Frankreich und wolle weiter. In Wirklichkeit will sie hinauf zum "Craigh na Dun", um den fatalen Zeitsprung in entgegengesetzte Richtung – gleichsam zurück in die Zukunft – zu wiederholen. Jamie vereitelt einen Fluchtversuch Claires aus der Burg.


title: Feuer und Stein

text: Dougal aber bringt Claire in die englische "Garnison Fort William". Dort übergibt er sie dem Hauptmann "Randall". Jamie darf sich im Fort nicht blicken lassen, wurde er dort doch wegen Diebstahls geächtet und von Randall ausgepeitscht. Überdies wird Jamie inzwischen noch als Viehdieb von den Engländern gesucht. Den höchstwahrscheinlich wahren Grund der Auspeitschung Jamies erfährt der Leser erst viel später: als Randall vor Jahren Jamies jungfräuliche Schwester "Jenny" vergewaltigen wollte, hatte sie den Hauptmann wegen seiner offenkundigen Impotenz verlacht.


title: Feuer und Stein

text: Claire stellt frappante Ähnlichkeiten von Frank mit seinem Ahnen Randall fest. Randall hält Claire auch für eine Spionin – allerdings für eine französische – und versetzt ihr einen Schlag in die Magengrube. Dougal nimmt Claire wieder mit zurück und erzwingt die Heirat des Paares. Die rasche Heirat sei erforderlich, damit die Engländerin Claire eine Schottin werde und somit dem bequemen Zugriff Randalls entzogen werden könne. Randall will Claire nämlich noch einmal verhören. Wahrscheinlich hat es Dougal aber mit der Hochzeit so eilig, weil die MacKenzies Jamie als potenzielles Clan-Oberhaupt ausschalten wollen. Claire "gibt der Betörung nach" und heiratet. Jamie gesteht Claire in der Hochzeitsnacht, er habe sie auch geheiratet, weil er sie vor Randall schützen wolle. Erst am Romanschluss erfährt Claire, Jamie habe sie aus Liebe geehelicht.


title: Feuer und Stein

text: Auf der neuerlichen Flucht zum Feenhügel gerät Claire wieder in die Fänge Randalls. Als ihr der Hauptmann in Fort William Gewalt antun will, wird sie von Jamie befreit. Claire erfährt von Jamie, dass Randall homosexuell veranlagt ist. Randall hatte Jamie seinerzeit unmittelbar vor der zweiten Auspeitschung Straferlass angeboten, falls er sich von ihm sexuell missbrauchen lassen würde.


title: Feuer und Stein

text: Da Claire den Gang der Geschichte ab 1743 kennt, kann sie nicht an sich halten und äußert sich an verschiedenen Stellen des Buches prophetisch, z. B. verkündet sie Jamie, dass die Engländer die schottischen Clans in der Schlacht bei Culloden vernichtend schlagen werden. Viele Schotten werden sterben. Jamie soll also am 16. April 1746 auf gar keinen Fall nach Culloden gehen. Manchmal, wenn die Ich-Erzählerin den Gang der Geschichte umbiegen möchte (z. B. künftige Vaterschaft Randalls), verheddert sich die Fantasyautorin um ein Haar in der Logik.


title: Feuer und Stein

text: Nahe bei der Burg Leoch praktiziert neben Claire noch "Geillis Duncan" als zweites Kräuterweib in einem Dorf. Claire sucht sie gelegentlich auf. Bei einer dieser Gelegenheiten macht Claire einen folgenschweren Fehler. Zusammen mit Geillis sucht sie den Berg "Croich Gorm", einen "Feensitz", auf, berührt dort einen Wechselbalg und wird dabei beobachtet. Beide Frauen werden eingekerkert und als Hexen angeklagt. Zunächst kann Jamie diesmal nicht helfen. Er ist gerade weitab mit Dougal, der von Colum verbannt wurde, da dieser erfuhr, dass Geillis und Dougal eine Liebschaft und ein Kind zusammen hatten. Geillis hat, wie es scheint, keine Chance, dem Feuertod zu entgehen. Hat sie doch ihren Gatten Arthur mit Arsen vergiftet, nachdem sie von Dougal geschwängert wurde. Als Jakobitin unterstützte Geillis Prinz Charles aus dem Hause Stuart, jenen Bonnie Prince Charlie, dem eigentlich auch Jamie anhängt. Früher wollte Geillis Colum als Mann. Dessen Beine sind jedoch verkrüppelt und in solchem Falle waren die Waffen einer Frau wirkungslos. Also begnügte sie sich mit Dougal. Auch für Claire sieht es schlecht aus. Ein Fuhrmann sagt aus, die Engländerin habe aus "Evil Loch" das "Wasserpferd" heraufbeschworen. Allerdings wird Claire während ihrer Auspeitschung von Jamie, dem herbeieilenden "Hexenmann", gerettet und nach "Lallybroch", Jamies Stammsitz, entführt.


title: Feuer und Stein

text: Claire erhält die Nachricht von Geillis’ angeblichem Feuertod zusammen mit zwei verschlüsselten Botschaften der zum Tode Verurteilten. Claire legt diese wie folgt aus:


title: Feuer und Stein

text: Ein Pächter verrät Jamie, seinen Herrn, an die Engländer. Die "Glen-Elrive Patrouille" bringt Jamie hinter die dicken Mauern des "Wentworth"-Gefängnisses. Dort wird er von Randall fast zu Tode gefoltert und mehrfach vergewaltigt. Mit Hilfe von Murtagh, "Sir Marcus MacRannoch" und dessen Gattin befreit Claire den Eingekerkerten. Dem Ehepaar gelingt die Flucht nach Frankreich. Dort wird es in der Abtei Ste. Anne de Beaupré von Mönchen aufgenommen. Zwar erhält Jamie beste Pflege, doch außer den physischen Verstümmelungen durch die Folter wiegt noch die weit schwerere, psychische Verletzung. Die Mönche sehen keinen anderen Ausweg – Jamie erhält die Letzte Ölung. Doch Jamie erholt sich wieder durch einen Trick Claires. Die Genesung schreitet fort. Schließlich gibt sich das Paar den Freuden der körperlichen Liebe hin. Claire gesteht Jamie, dass sie von ihm schwanger ist.


title: Feuer und Stein

text: Jamie hatte sich früher drei Jahre in Frankreich aufgehalten und beherrscht mehrere Sprachen. Claire ist als Kind mit ihrem Onkel weit gereist. Das Ehepaar will nun in Paris sein Glück versuchen.


title: Feuer und Stein

text: Am 9. August 2014 startete auf dem US-amerikanischen Pay-TV-Sender starz unter dem Titel Outlander eine Umsetzung der "Highland-Saga" als Fernsehserie.


title: Josef Sommer (Schauspieler)

text: Maximilian Josef Sommer (* 26. Juni 1934 in Greifswald, Deutschland) ist ein deutschamerikanischer Schauspieler.


title: Josef Sommer (Schauspieler)

text: Josef Sommer ist ein Sohn des Kunsthistorikerehepaars Clemens Sommer und Elisabeth Müller, die Familie floh 1937 wegen rassistischer Verfolgung aus Deutschland in die USA, wo der Vater an der University of North Carolina at Chapel Hill Arbeit fand. Nach dem Abschluss seines Studiums am "Carnegie Institute of Technology" in Pittsburgh, Pennsylvania, im Jahr 1957 und seinem Dienst in der US-Armee stand Sommer zunächst beim "American Shakespeare Festival" auf der Bühne. 1970 debütierte er am Broadway am "August Wilson Theatre" in der Rolle des "Brabantio " in "Othello".


title: Josef Sommer (Schauspieler)

text: 1971 folgte eine erste Nebenrolle in Don Siegels Film "Dirty Harry". Sommer, weiterhin am Theater aktiv, spielte in zahlreichen Filmproduktionen zumeist Nebenrollen. Neben Theater und Film wirkte er auch in Fernsehproduktionen mit. 1987 stellte er in "The Betty Ford Story", einer Biografie mit Gena Rowlands in der Titelrolle, den US-Präsidenten Gerald Ford dar. Darüber hinaus übernahm er Gastrollen in Fernsehserien wie "Without a Trace" und "Law & Order".


title: Die Wanderhure

text: Die Wanderhure ist der erste Band einer gleichnamigen Romanreihe. Unter dem Pseudonym Iny Lorentz veröffentlichte das Autoren-Duo Iny Klocke und Elmar Wohlrath im Jahr 2004 diesen historischen Kriminalroman bei Knaur in München.


title: Die Wanderhure

text: Die Handlung spielt in Südwestdeutschland zu Anfang des 15. Jahrhunderts (1410): Der begüterte Handelsherr und Witwer Matthis Schärer aus Konstanz will seine schöne und brave junge Tochter Marie dem Magister Ruppertus Splendidus, einem heimtückischen Advokaten und unehelichen Sohn eines Ritters, zur Frau geben. Ruppertus Splendidus aber lässt Marie unmittelbar nach der Verlobung zu unrecht beschuldigen, sie habe schon mit mehreren Männern geschlafen und sei daher nicht mehr die ihm im Ehevertrag zugesicherte Jungfrau. Im Rahmen der Anschuldigungen wird Marie vergewaltigt, unschuldig verurteilt, ausgepeitscht und aus der Stadt verbannt. Ruppertus Splendidus lässt sich als Entschädigung für das angeblich falsche Eheversprechen das gesamte Eigentum von Matthis Schärer übereignen und sperrt Schärer heimlich ein, wo der Kaufmann an gesundheitlichen Problemen stirbt; den Toten lässt er heimlich begraben. Nur Maries einstiger Kinderfreund Michel Adler, der in sie verliebt ist, macht sich aus Konstanz auf, um der Verbannten zu helfen, verliert aber sogleich ihre Spur.


title: Die Wanderhure

text: Die schwer verletzte Marie wird von einer umherziehenden Prostituierten gesundgepflegt und erklärt sich mangels Alternativen ebenfalls zu diesem Gewerbe bereit. Ihr Lebensziel wird die Rache an Ruppertus Splendidus und den Männern, die sie vergewaltigt haben. Als Prostituierte lernt sie unter anderem zwei Ritter kennen und gelangt an Dokumente, die Ruppertus Splendidus des Verrats, der Urkundenfälschung und anderer Verbrechen überführen. Zunächst nutzt sie die Unterlagen aber nicht, weil sie annimmt, dass sie aufgrund ihres gesellschaftlichen Status als Prostituierte keine Chance gegen den geachteten Advokaten hätte.


title: Die Wanderhure

text: Als ein Mann Prostituierte für das vom Kaiser einberufene Konzil von Konstanz anwirbt und ihnen versichert, sie stünden während des Konzils unter Schutz vor gerichtlicher Verfolgung, kehrt Marie nach fünf Jahren zurück aus der Verbannung. In Konstanz trifft sie Michel Adler wieder, dem in der Zwischenzeit als Soldat ein gesellschaftlicher Aufstieg gelungen ist. Michel liebt Marie noch immer, sie aber will zunächst nichts von ihm wissen, weil sie meint, er sehe auf sie herab. Mit seiner Hilfe und der eines der ihr bekannten Ritter gelingt es ihr jedoch schließlich, die Schuld von Ruppertus Splendidus vor dem Kaiser persönlich nachzuweisen. Der Advokat und seine Handlanger werden hingerichtet, Marie von ihren Sünden freigesprochen, finanziell entschädigt und mit Michel verheiratet und Michel eine Position als Burgvogt zugesprochen."Die Wanderhure" wurde von Hilal Sezgin in der "Zeit" als negatives Beispiel für das Genre des historischen Romans angesehen, was sowohl die wenig akribische Darstellung des Hintergrundes als auch die Sprache betrifft.


title: Die Wanderhure

text: Im November 2011 wurde das Hörbuch der "Wanderhure" vom Bundesverband Musikindustrie mit dem "German Audio Book Award Gold", dem Pendant zur "Goldenen Schallplatte", ausgezeichnet.


title: Die Wanderhure

text: Der Roman wurde als „Die Wanderhure“ von Regisseur Hansjörg Thurn verfilmt. Das Drehbuch schrieb Gabriele Kister. Am 5. Oktober 2010 wurde die Koproduktion von SAT.1 und dem ORF das erste Mal ausgestrahlt.


title: Die Wanderhure

text: Am 25. Juni 2014 feiert die Bühnenfassung von "Die Wanderhure" bei den Bad Hersfelder Festspielen Premiere. Für die Stiftsruine hat Gerold Theobalt den Roman bearbeitet. Er legt den Schwerpunkt des Stückes auf die historische Entwicklung des ausgehenden Mittelalters. Regie der Bühnenpremiere führt Janusz Kica.


title: Maréchal, nous voilà

text: Maréchal, nous voilà (auf Deutsch: „Hier sind wir, Marschall“) war im Vichy-Regime ein französisches Lied zu Ehren des Marschalls Pétain.


title: Maréchal, nous voilà

text: Obwohl das Lied offiziell im Jahr 1940 geschaffen wurde, nahmen sich die Verfasser André Montagard (1888–1963) und Charles Courtioux ein Loblied auf die Tour de France als Vorlage, das den Titel "Voilà le Tour qui passe" („Seht die Tour vorüberziehen“) trug. Die ersten Verse dieses Lieds lauteten "Attention, les voilà! les coureurs, les géants de la route" („Achtung, da sind sie, die Rennfahrer, die Giganten der Landstraße“).


title: Maréchal, nous voilà

text: Die Melodie lehnt sich an eine Komposition Casimir Oberfelds an, der 1943 als Jude aus Frankreich ins KZ Auschwitz deportiert und im Januar 1945 bei einem Todesmarsch von den Deutschen ermordet wurde.


title: Maréchal, nous voilà

text: Während die Marseillaise auch während des Zweiten Weltkriegs die offizielle Nationalhymne Frankreichs blieb, folgte ihr fast immer "Maréchal, nous voilà", das eine Art inoffizielle Hymne im besetzten Teil Frankreichs unter der Vichy-Regierung war. Denn die deutschen Besatzer verboten dort das Spielen und Singen der Marseillaise. "Maréchal, nous voilà" wurde dort regelmäßig u. a. von den Schulkindern gesungen und wiederholt im Rundfunk ausgestrahlt. Im nicht besetzten Süden wurde es meist nach der Marseillaise gespielt.


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: Der Aufruhr um den Junker Ernst ist eine historische Erzählung von Jakob Wassermann. Im Herbst 1925 und Winter 1925/26 geschrieben, erschien die Novelle im Frühjahr 1926 im Berliner S. Fischer Verlag.


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: Junker Ernst gewinnt während des Dreißigjährigen Krieges als Märchenerzähler in Würzburg und Umgebung zahlreiche Anhänger. Diese befreien ihn aus den Klauen der Inquisition.Die Erzählung handelt auf dem fiktiven "Schloss Ehrenberg" und in Würzburg innerhalb der Amtszeit des Bischofs Philipp Adolph von Würzburg (1623 bis 1631). Nach dem Tode des Bischofs (1631) war Schluss mit den Hexenprozessen in Würzburg. Jakob Wassermann schreibt (117, 119), Schloss Ehrenberg läge nördlich von Würzburg bei Rimpar.


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: Im Alter von sechs Jahren schon wird Junker Ernst Halbwaise. Die Mutter kann es nicht verwinden, dass der Sohn mehr an dem "unholdischen Vater" (35) hing als an ihr. Dem Ehegefängnis unverhofft entronnen, überlässt die Unstete den Jungen der alten Kinderfrau Lenette auf Schloss Ehrenberg und zieht von einer Verwandtschaft zur nächsten jahrelang quer durchs Reich. Magister Molitor übernimmt unterdessen daheim die Erziehung des "Edelmannssohns" (58), duldet widerstrebend die Neigung des phantasiebegabten Junkers zum Fabulieren. Junker Ernst hält es auf dem Schloss nicht aus. Er wandert in den benachbarten Dörfern herum und erzählt den Kindern Märchen. Als die Mutter schließlich von ihren Reisen nach Schloss Ehrenberg zurückkehrt, bittet sie ihren Schwager, den Bischof von Würzburg, um finanzielle Unterstützung. Der geizige Bischof hat nie viel von der verarmten Freifrau gehalten. Als er zu einem angekündigten Besuch auf Schloss Ehrenberg erscheint, um auch mit dem inzwischen 15-jährigen Junker Ernst zu sprechen, ist dieser gerade wieder in den Dörfern. Ungehalten erkundigt sich der Besuch bei dem Erzieher Magister Molitor nach dem Junker. Molitor, in die Enge getrieben, gibt Antworten, die Wasser auf die Mühle des Jesuitenpaters Gropp sind. Der Pater, Richter in Würzburger Hexenprozessen, begleitet den Bischof.


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: Als Junker Ernst nach Hause kommt, findet der Bischof Gefallen an dem Jungen und nimmt ihn mit nach Würzburg. Dort kleidet der auf einmal freigebige Bischof den Junker ein. Pater Gropp, vor dem sich sogar der Bischof fürchtet, hat ein Ohr für das "hexische Geplapper" (75) des Junkers. Der Junge schaut mit dem "uralten Staunen der Arglosen" (76) in die "granitenen Züge" (75) des Hexenverfolgers und spürt "zum erstenmal Menschenfurcht" (76). Trotz Verbots entfernt sich Junker Ernst regelmäßig aus dem alten Palast des Bischofs, um den Würzburger Kindern seine Märchen zu erzählen, um die "Müden zu bewegen" und "die Bedrückten zu erheben" (84). Der Bischof "kann die Gesellschaft seines Neffen nicht mehr missen" (76), und er "belauscht "des Nachts" den Schlummernden "sogar mehrfach" in seinem Schlaf" (88). Pater Gropp lässt nicht locker. Junker Ernst soll ihm "gestehen, ob" er "mit den bösen Geistern Umgang" hat, "von denen" er in seiner "Wortlüsternheit immerfort" erzählt (96). Gropp will dem Märchenerzähler den Prozess machen und fordert vom vorgesetzten Bischof den schriftlichen Befehl. Der Bischof zaudert, will den Junker entführen lassen, aber Gropp trifft Vorkehrungen. Schließlich kommen Bischof und Pater überein – der Junker Ernst ist "nur ein dämonisches Gespenst mit dem Schein der Leiblichkeit" (106). Der Bischof unterschreibt.


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: Die "Nachricht von der Gefangensetzung des Junkers wegen Zauberei" (112) verbreitet sich wie ein Lauffeuer und erreicht auch Schloss Ehrenberg. Die Freifrau macht sich mit Lenette auf den Weg, dringt zum Bischof vor und fordert ihren Sohn zurück. Die Mutter droht dem Schwager: "Sonst künd ich vor allem Volk, daß Ihr mit dem Teufel im Bunde seid" (125). Die Freifrau wird, "der Hexerei verdächtig", eingekerkert und im Beisein des Sohnes peinlich befragt, d. h. gefoltert.


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: Magister Molitor erwirkt über seinen Freund, den Propst Lieblein, dass Pater Spe den Junker im Kerker aufsuchen darf. Allmählich kommen sich die beiden näher. Der Pater hat während des Dreißigjährigen Krieges, Mainfranken durchwandernd, viel "Kriegsgeißel, Pest, Verblendung" und "Glaubenseiferer" (142) erleben müssen. Zurückblickend auf sein Märchenerzählen muss Junker Ernst zugeben: "Ich hab nichts gewußt von den Menschen" (145). Aber gerade diese Menschen, "Kinder. Die Tausende und Tausende" (149) ziehen gen Würzburg und befreien ihren Märchenerzähler und seine gepeinigte, standhaft gebliebene Mutter "mit Knütteln" (160). Der Bischof, der den Neffen nie auf den Scheiterhaufen schicken wollte, der aus Würzburg geflüchtet war, nachdem er erkennen musste, dass auch er selber der Hexerei bezichtigt werden konnte, hatte Gropp den Befehl erteilt, alle der Hexerei Angeklagten aus dem Kerker zu entlassen. Gropp hatte sich widersetzt. Er wollte den Junker Ernst noch in der Nacht "mit dem Schwert" richten lassen (155).


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: Die erste Botschaft des befreiten Junker Ernst an seine Befreier kann verstanden werden als Absage an das Märchenerzählen: Bald will der Junker den Anhängern eine wahre, d. h. seine, Lebensgeschichte erzählen (165).


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: Der Autor sieht die Erzählung im Rückblick auf seine Kindheit sowie seine frühen Prosawerke. Mit der Fabulierfreude des Junkers habe er sich auch an sich selbst erinnert – an seinen anscheinend angeborenen unschuldigen Trieb der Geschichtenfabrikation.


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: "De Mendelssohn" verweist auf die autobiographischen Züge (172) der Novelle sowie auf die Erkenntnis des jungen Jakob Wassermann, "daß sich mit Worten die "fränkische" Heimat unverlierbar gestalten" lässt (170).


title: Der Aufruhr um den Junker Ernst

text: Quelle Ausgaben Sekundärliteratur


title: Honda Small Hybrid Concept

text: Die Konzeptstudie Small Hybrid Sports Concept des japanischen Automobilherstellers Honda feierte unter großem Medieninteresse seine Premiere am Genfer Automobilsalon 2007. Die Idee, Sportlichkeit sowie Energieeffizienz zu vereinen, soll für die Autos von morgen richtungsweisend sein. Entwickelt wurde der Small Hybrid Sports im Designzentrum von Honda Europe (North) in Offenbach am Main.


title: Honda Small Hybrid Concept

text: Der Small Hybrid Sports Concept ist ein zweisitziges kleines Coupé. Auffallend an der Studie ist die aerodynamische Form, die übergroß scheinenden 20-Zoll-Räder sowie die Tatsache, dass bei der Studie die Außenspiegel durch Digitalkameras ersetzt worden sind. Die Motorisierung erfolgt durch die Vereinigung eines Elektromotors mit einem Ottomotor.


title: Affektlogik

text: Der Begriff Affektlogik beschreibt eine umfassende Theorie zum Zusammenwirken von Fühlen und Denken.


title: Affektlogik

text: Der Begriff setzt sich zusammen aus Affektivität (Gemüts- und Gefühlsleben) und Logik (Denken). Das Konzept der Affektlogik wurde 1982 vom Schweizer Psychiater Luc Ciompi erstmals in Buchform veröffentlicht und von ihm in mehreren Publikationen weiterentwickelt.


title: Affektlogik

text: Ausgangspunkt der Affektlogik ist die Erkenntnis, dass Fühlen (Affektivität) und Denken (Kognition oder Logik) in allen psychischen Leistungen regelhaft zusammenwirken.


title: Affektlogik

text: Detaillierter ist Affektlogik eine integrative Theorie zum Zusammenwirken von Fühlen und Denken, versucht also verschiedene psycho-sozio-biologische Theorien zu einem sinnvollen Gesamtkonzept von praktischem und theoretischem Nutzen zu verknüpfen.


title: Affektlogik

text: Die Affektlogik stellt also eine Synthese von modernen neurobiologischen, psychologischen, psychoanalytischen, soziodynamischen und evolutionstheoretischen Erkenntnissen aus systemtheoretischer Perspektive dar.


title: Affektlogik

text: Ursprünglich war das Konzept vorwiegend auf psychiatrische und psychotherapeutische Fragestellungen ausgerichtet. In der Folge erwies es sich als allgemeiner gültig und entwickelte sich zu einer Meta-Theorie von affektiv-kognitiven Wechselwirkungen aller Art.


title: Affektlogik

text: Aus dem Konzept der Affektlogik können sich vielfältige, bisher erst zu einem kleinen Teil genutzte Anwendungsmöglichkeiten in allen Gebieten von Alltag und Wissenschaft ergeben, in denen affektiv-kognitive Wechselwirkungen von Bedeutung sind, so insbesondere in der Psychologie, Psychotherapie und Psychiatrie, in der Soziologie, Pädagogik, Sozialen Arbeit, Werbung und Politik.


title: Affektlogik

text: In der Affektlogik werden sowohl Affekte wie auch Kognition (Denken) und Logik in einem weiten Sinn verstanden, zugleich aber voneinander scharf abgegrenzt zwecks Klärung ihrer gegenseitigen Beziehungen und Interaktionen.


title: Affektlogik

text: Überlappende Begriffe wie "Affekt", "Emotion", "Gefühl" oder "Stimmung" sind in der wissenschaftlichen Literatur uneinheitlich definiert. Unter „Affekt“ bzw. „Affektivität“ zum Beispiel verstehen manche Autoren gefühlsartige Erscheinungen aller Art, während andere den Affektbegriff nur auf ganz bestimmte subjektive Erlebnisweisen anwenden.


title: Affektlogik

text: Der Begriff des "Affekts" dient als Oberbegriff für gefühlsartige Erscheinungen aller Art, die wechselnd bald als Affekt, Emotion, Gefühl, Stimmung, Befindlichkeit, Gestimmtheit und anderes mehr bezeichnet werden.


title: Affektlogik

text: Ein Affekt in diesem Sinn ist ein umfassender psycho-physischer Zustand von unterschiedlicher Dauer, Intensität, Qualität und Bewusstseinsnähe. Er ist durch bestimmte expressive, subjektive, körperliche und neurobiologische Phänomene charakterisiert und entspricht einem spezifischen bio-energetischen Zustand, bzw. einem gerichteten Energieverbrauchsmuster.


title: Affektlogik

text: Sogenannte Grundaffekte, darunter Neugier/Interesse, Angst, Wut, Freude und Trauer, sind vorwiegend angeboren, aber kulturell moduliert. Sie sind evolutionär an lebenswichtige Verhaltensweisen wie Erforschung der Umgebung, Flucht, Kampf, Nahrungsaufnahme, Sozialisierung, Sexualität, Bewältigung von Verlusten und so weiter gekoppelt und dienen der sinnvollen Anpassung von Psyche und Körper an wechselnde Umweltsituationen.


title: Affektlogik

text: Auch Entspannung, Gelassenheit oder Gleichgültigkeit sind Affekte im definierten Sinn, mit unterschiedlichen Wirkungen auf Denken und Verhalten. Man ist, so gesehen, immer in einem bestimmten Affektzustand, und affektiv-kognitive Wechselwirkungen sind allgegenwärtig.


title: Affektlogik

text: Auch der Begriff der "Kognition" dient als Sammelbegriff für eine Reihe von Einzelfunktionen, darunter insbesondere "Wahrnehmung", "Aufmerksamkeit", "Gedächtnis" und kombinatorisches "Denken".


title: Affektlogik

text: Kognition in diesem Sinn ist die Fähigkeit, Unterschiede in der Wahrnehmung zu erfassen und mental weiter zu verarbeiten (zum Beispiel den Unterschied zwischen weiß und schwarz, warm und kalt, gefährlich oder harmlos zu erfassen und Beziehungen zwischen solchen Unterschieden – und Unterschieden von Unterschieden – herzustellen).


title: Affektlogik

text: Unter "Logik" ist im Rahmen der Affektlogik nicht nur die formale (aristotelische) Logik, sondern ebenfalls die sogenannte Alltagslogik mit Einschluss von verschiedenen Varianten von affektspezifischer Logik zu verstehen.


title: Affektlogik

text: Logik in diesem Sinn ist die Art und Weise, wie einzelne kognitive Elemente zu einem umfassenden Ganzen (einem „Denkgebäude“, zum Beispiel einer bestimmten Theorie, Weltsicht, Mentalität oder Ideologie) verbunden werden.


title: Affektlogik

text: Gleichzeitig auftretende Affekte, Kognitionen und Verhaltensweisen werden im Gedächtnis miteinander verbunden und durch Wiederholungen zunehmend stabilisiert. Diese Verknüpfungen speichern wesentliche Erfahrungen, die in ähnlichen Situationen immer wieder aktiviert werden, das heißt gewissermaßen als Matrix oder „Programm“ für künftiges Fühlen, Denken und Verhalten (abgekürzt „FDV-Programme“) funktionieren können.


title: Affektlogik

text: Umfassendere FDV-Programme können durch einzelne ihrer Komponenten (zum Beispiel durch einen bestimmten Geruch, ein Gefühl oder eine Wahrnehmung) reaktiviert werden. Gewisse solche FDV-Programme sind angeboren (zum Beispiel gewisse Angst- oder Schreckreaktionen), die meisten aber durch Erfahrung erworben und zum Teil auch modifiziert.


title: Affektlogik

text: Funktionell integrierte FDV-Programme von unterschiedlicher Komplexität sind die eigentlichen „Bausteine der Psyche“.


title: Affektlogik

text: Affekte und Kognitionen beeinflussen sich in allen psychischen Leistungen wechselseitig: Bestimmte Wahrnehmungen oder Gedanken lösen bestimmte Gefühle aus, welche ihrerseits die kognitiven Funktionen – vor allem Aufmerksamkeit, Gedächtnis und kombinatorisches Denken – verändern.


title: Affektlogik

text: Die Affektlogik beschäftigt sich insbesondere mit den Wirkungen von Grundstimmungen auf das Denken. Affekte wirken auf Tempo, Form und Inhalt des Denkens und beeinflussen laufend, was wir bevorzugt wahrnehmen, beachten, speichern, erinnern oder vergessen, und schließlich zu einem größeren „Denkgebäude“ (bzw. zu einer "Logik" im definierten Sinn) zusammenbauen.


title: Affektlogik

text: Kognitive Elemente mit ähnlicher affektiver Färbung (zum Beispiel alle positiven bzw. negativen Aspekte einer bestimmten Person, einer Stadt oder eines Landes) werden bevorzugt miteinander kombiniert und verbunden, während gegenläufige Aspekte bevorzugt ausgeklammert („verdrängt“) werden. Ähnliche Affektfärbungen wirken insofern wie ein Leim oder Bindegewebe auf kognitive Elemente. In seiner „fraktalen Affektlogik“ (1997) greift Ciompi chaostheoretische Überlegungen auf: Er versteht affektive Stimmungen als chaotische Attraktoren, die die Wahrnehmung und das Denken in ihren Bann ziehen. Der Mensch kann nicht "nicht" affektiv gestimmt sein – mit dieser Annahme erweitert er das Axiom von Paul Watzlawick, dass der Mensch nicht "nicht" kommunizieren kann und bezieht die Affekte in die zwischenmenschliche Kommunikation ein.


title: Affektlogik

text: Entgegen der vorherrschenden Meinung sind affektive Komponenten auch an allem wissenschaftlich-mathematischen und formal logischen Denken beteiligt. Denn logische Widersprüche und Unstimmigkeiten gehen mit Unlustgefühlen, stimmige Lösungen dagegen mit Gefühlen der lustvollen Entspannung (sog. Heureka-Gefühlen) einher. Positive Gefühle bahnen und befestigen den Weg zu „rationalen“, d. h. möglichst spannungsarmen und affektenergetisch ökonomischen Lösungen, während negative Gefühle dazu beitragen, logische Unstimmigkeiten zu vermeiden. Gleich wie in der Alltagslogik treten solche Emotionen durch Wiederholung und Gewöhnung zunehmend in den Hintergrund, aber behalten ihre Wirkungen in Form der einmal gefundenen Denkwege. Darüber hinaus halten gemeinsame positive Gefühle, die mit den einzelnen Theorieelementen verbunden sind, umfassende wissenschaftliche Theorien ganz gleich zusammen wie alle anderen komplexen Denkgebäude.


title: Affektlogik

text: Insgesamt führt die Affektlogik zum Schluss, dass offene oder versteckte emotionale Komponenten all unser Denken und Verhalten in weit stärkerem Masse bestimmen, als gemeinhin angenommen. Diese Erkenntnis hat vielfältige praktische und theoretische Konsequenzen. Eine angemessene Beachtung der denkbeeinflussenden Wirkungen von Gefühlen führt zu einem neuen Verständnis von interpersonellen, mikrosozialen und makrosozialen Prozessen, zu neuen Techniken der Beeinflussung von Denken und Verhalten durch vorwiegend affekt- statt kognitionszentrierte Verfahren, sowie zu neuen Ansätzen in der Behandlung von psychischen und sozialen Störungen. Auch körperzentrierte Therapien stellen ein interessantes Anwendungsgebiet der Affektlogik dar.


title: Affektlogik

text: Besonders wichtig sind die Implikationen der Affektlogik für Kommunikationstechniken jeder Art, von der partnerschaftlichen bis zur internationalen Ebene. Information ohne affektive Färbung hat keine Energie, wirkt langweilig und lässt gleichgültig (zu beachten ist indessen, dass auch Gelassenheit und Entspannung Affekte im Sinn der Affektlogik sind!).


title: Affektlogik

text: Erfolgreiche Kommunikation hängt oft mehr von der emotionalen Tönung als vom Inhalt einer Botschaft ab. Informationen mit Affektfärbungen, die mit der eigenen affektiven Befindlichkeit harmonieren, werden bevorzugt beachtet und aufgenommen, während gefühlsmäßig unangenehme Informationen missachtet werden. Kommunikation wird begünstigt durch eine möglichst ähnliche und behindert durch eine stark verschiedene „affektive Wellenlänge“ der beteiligten Kommunikationspartner.


title: Affektlogik

text: Geschickte Redner, Verkäufer, Politiker, Diplomaten, Psychotherapeuten, Performance-Künstler etc. passen deshalb ihre (verbale und nicht-verbale) Sprache gezielt der Stimmung ihres Publikums an bzw. versuchen zuerst eine gemeinsame emotionale Atmosphäre zu schaffen, bevor sie ihre Botschaft einbringen.


title: Affektlogik

text: Anwendung findet die Affektlogik beispielsweise in der Erforschung von politischem Extremismus.


title: Affektlogik

text: Bekannt ist zudem die praktische Anwendung der Konzepte der Affektlogik in der Therapie von Schizophrenien nach dem Soteria-Prinzip.


title: Inu Yasha

text: Inu Yasha (jap. , "Sengoku Otogizōshi „Inuyasha“", "Die mittelalterliche Geschichte „Inu Yasha“") ist eine international erfolgreiche Mangareihe der japanischen Zeichnerin Rumiko Takahashi, die von November 1996 bis Juni 2008 in Japan erschien. Das Werk umfasst knapp 9.500 Seiten, wurde auch als Anime, Kinofilm, Theaterstück, Roman und Computerspiel umgesetzt und lässt sich in die Genres Abenteuer, Fantasy, Drama und Komödie einordnen. 2020 kam die Animeserie "" ins japanische Fernsehen, die die Abenteuer der Kinder der Protagonisten aus "Inu Yasha" erzählt.


title: Inu Yasha

text: Die Handlung von Inu Yasha spielt sowohl im Japan der Sengoku-Zeit (15. – 16. Jahrhundert), als auch wechselweise in der Neuzeit. Viele der Charaktere sind Yōkai, Oni oder andere Wesen aus der japanischen Mythologie. Der Hauptcharakter "Inu Yasha", sowie einige weitere, basieren auf den Inugami. Yōkai sind mächtige übernatürliche Wesen, die auch in menschenähnlicher Gestalt auftreten. Im Gegensatz zum westlichen Dämon sind sie aber keineswegs ausschließlich böse. Die Haupthandlung erzählt vordergründig vom Kampf der Hauptcharaktere gegen einen Halbdämon namens "Naraku". Die Rahmenhandlung dreht sich um die Dreiecksbeziehungen zwischen Inu Yasha, "Kagome" und "Kikyō".


title: Inu Yasha

text: Inu Yasha wird in der Sengoku-Zeit als Sohn des Hundeyōkais "Inu no Taishō" (dt. "Herr der Hunde") und der Menschenfrau "Izayoi" geboren. Als Hanyō, eine Art Halbdämon, verachten ihn die Menschen wie einen vollwertigen Yōkai. Sein Vater kommt ums Leben, als er Izayoi nach Inu Yashas Geburt vor dem Fürsten "Takemaru" beschützt. Weil Inu Yashas Halbbruder "Sesshōmaru", ein vollwertiger Yōkai, ihn für den Tod des gemeinsamen Vaters verantwortlich macht, entwickelt Sesshōmaru eine anhaltende Verachtung gegenüber Inu Yasha.


title: Inu Yasha

text: Danach wächst Inu Yasha bei seiner Mutter und ihrer Familie auf, wird aber wegen seiner Abstammung stets diskriminiert und ausgegrenzt. Nachdem auch seine Mutter gestorben ist, muss er allein zurechtkommen und sich gegen Dämonen behaupten, sodass er ständig stärker wird.


title: Inu Yasha

text: Vor hunderten von Jahren drohte die Welt in die Hände der Dämonen zu fallen. Doch die mächtige Priesterin "Midoriko" stellte sich ihnen entgegen. Die Dämonen verbündeten sich gegen sie und verschmolzen ihre Seelen zum größten und bösesten Dämonen. Als die Kräfte der Priesterin nach einem sieben Tage und Nächte währenden Kampf schwanden, drohte ihre Seele von dem Dämon ausgesaugt zu werden. Mit letzter Kraft entzog sie dem Dämon seine bösartige Seele. Aus dieser und ihrer eigenen Seele entstand das "Shikon no Tama" (四魂の玉, dt. „Juwel der vier Seelen“) in dessen Inneren die beiden Seelen noch immer einen Kampf gegeneinander führen. Die vier Seelen, aus denen das Shikon no Tama besteht, sind "Aramitama" (荒魂, dt. „Seele des Mutes“), "Nigimitama" (和魂, dt. „Seele der Freundschaft“), "Kushimitama" (奇魂, dt. „Seele der Weisheit“) und "Sakimitama" (幸魂, dt. „Seele der Liebe“). Im reinen Zustand beschützt das Juwel den Besitzer. Es kann aber auch durch Dämonenblut und/oder schwarze Magie verdorben werden und nun die Kräfte von Dämonen um ein Vielfaches verstärken. Um dies zu verhindern, wurde das Juwel der vier Seelen der Priesterin "Kikyō" zur Obhut überlassen.


title: Inu Yasha

text: Eines Tages trifft Kikyō auf Inu Yasha, der es auf das Juwel abgesehen hat, weil er mit diesem ein vollwertiger Yōkai werden möchte. Doch die Priesterin und der Halbdämon verlieben sich ineinander. "Onigumo", ein schwerverletzter Dieb, der von Kikyō in einer kleinen Höhle gepflegt wurde, verliebt sich ebenfalls in sie. Da er aber sehr schwach und furchtbar entstellt ist, erwacht in ihm eine rasende Eifersucht. Und so lässt er sich von Dämonen verzehren, damit er sich ihre Körper und Kräfte zu Nutze machen kann. Er ersinnt in seiner neuen Gestalt, die er "Naraku" nennt, einen teuflischen Plan, um sich des Juwels zu bemächtigen und so ebenso ein vollwertiger Yōkai zu werden. Die Liebe zu Kikyō, die sein menschlicher Teil empfunden hatte, verdrängt er und Neid und Eifersucht überwiegen. Als Kikyō Inu Yasha das Shikon no Tama bringen will, damit er ein Mensch werden und mit ihr zusammen leben kann, greift Naraku sie in Gestalt von Inu Yasha und ihn in Kikyōs Gestalt an. Durch den scheinbaren Verrat Kikyōs enttäuscht, stürmt der Hanyō ins Dorf, um das Juwel zu stehlen. Die schwer verwundete Kikyō schafft es jedoch, Inu Yasha mit einem Pfeil an einen heiligen Baum zu bannen, wodurch er in einen tiefen Schlaf fällt, obwohl es ihr möglich gewesen wäre, ihn zu töten. Kikyō selbst wurde von Naraku so schwer verletzt, dass sie stirbt. Das Shikon no Tama wird nach ihrem letzten Willen mit ihrer Leiche verbrannt.


title: Inu Yasha

text: Am Ende des 20. Jahrhunderts wird Kikyōs Seele in "Kagome Higurashi" wiedergeboren, die dadurch auch das Shikon no Tama in sich trägt. Sie ahnt von dieser Tatsache jedoch nichts und lebt zusammen mit ihrer Mutter, ihrem Großvater, ihrem kleinen Bruder "Sōta" und dem Kater "Buyo" in einem Schrein in Tokio. An ihrem 15. Geburtstag nähert sich Kagome dem Brunnen im Schrein, als sie nach Buyo sucht und irrtümlich glaubt, der Kater sei hinein gefallen. Als Kagome sich vom Brunnen abwendet, bildet der Brunnen ein Zeitportal und ein mächtiger Yōkai namens „Lady Tausendfuß“ zerrt sie in die Tiefe. Weil Kagome sich wehrt, lässt der Yōkai zunächst ab. Kagome reist 500 Jahre in die Vergangenheit zurück und landet in der Zeit 50 Jahre nach Kikyōs Tod. Hier trifft sie auf den schlafenden Inu Yasha, den sie von seinem Bann befreit, sowie auf die Miko "Kaede", Kikyos Schwester. Der Dämon „Lady Tausendfuß“ erscheint erneut und reißt Kagome das "Juwel der vier Seelen" aus dem Leib. Das Juwel taucht damit wieder in der Zeit Inu Yashas auf und erneut wollen alle Yōkai in dessen Besitz gelangen. Im Kampf gegen einen Krähendämon trifft Kagome mit einem Pfeil unbeabsichtigt das Juwel, welches daraufhin zersplittert. Diese Splitter verteilen sich in alle Himmelsrichtungen. Nun liegt es an Kagome und Inu Yasha, die Splitter wieder einzusammeln und zu einem Juwel zusammenzufügen, bevor ihnen jemand zuvorkommt.


title: Inu Yasha

text: Auf ihrer Suche treffen sie zuerst auf Inu Yashas Halbbruder und Hundeyōkai "Sesshōmaru". Dieser ist auf der Suche nach "Tessaiga", dem Schwert seines Vaters, welches "„hundert Dämonen mit einem Schlag töten“" kann. Jedoch ist Tessaiga für Inu Yasha bestimmt und kann deswegen von einem vollwertigen Yōkai wie Sesshōmaru nicht geführt werden. Als Sesshōmaru dennoch gegen Inu Yasha um das Schwert kämpft, kann dieser seinem älteren Bruder eine Niederlage beibringen, wobei Sesshōmaru seinen linken Arm verliert. Sesshomaru hat stattdessen von seinem Vater ein Schwert der Heilung bekommen, welches "Tenseiga" heißt.


title: Inu Yasha

text: Bald darauf treffen Kagome und Inu Yasha auf den jungen Kitsune "Shippō", einen Fuchsdämon. Dieser begleitet die beiden von nun an, da seine Familie von anderen Dämonen getötet wurde.


title: Inu Yasha

text: Einige Zeit später wird Kikyō von der Hexe "Urasue" aus Graberde und Knochen als eine Art Golem wiederbelebt. Kikyō will sich an Inu Yasha rächen, wobei sie herausfindet, dass Naraku beide getäuscht hat. Daraufhin will sie Naraku töten, aber auch Inu Yasha mit in den Tod nehmen. Kagome verhindert dies, weil sie sich inzwischen auch in Inu Yasha verliebt hat. Zwischen Kikyō und Kagome erwächst eine andauernde Eifersucht.


title: Inu Yasha

text: Auf ihrer Suche nach weiteren Juwelensplittern stoßen die drei Freunde auf den buddhistischen Mönch "(Hōshi)" "Miroku", der auch Juwelensplitter sammelt, damit sie nicht Dämonen in die Hände fallen. Nach einem kurzen Kampf gegen Inu Yasha schließt sich Miroku der Gruppe an.


title: Inu Yasha

text: Später trifft die Gruppe auf die Dämonenjägerin "Sango" und ihre Katze "Kirara" (eine Nekomata). Sangos Familie und Freunde wurden von Naraku durch eine List getötet und das Dorf der Dämonenjäger in einem Überfall zerstört. Nur Sango und ihr kleiner Bruder "Kohaku" überlebten. Naraku überzeugt Sango davon, dass Inu Yasha ihr Dorf zerstört hätte. Sie versucht darauf, sich an Inu Yasha zu rächen. Als sie die Wahrheit erkennt, schließt Sango sich der Gruppe an. Kohaku blieb durch einen Juwelensplitter in seinem Rücken am Leben, aber auch unter Narakus Kontrolle. Nun wird der Junge von Naraku gegen Inu Yashas Gruppe eingesetzt. Doch es gelingt der Gruppe, Naraku schwer zu verletzen, ohne Kohaku zu töten. Naraku kann seine Kräfte aber bald wiederherstellen.


title: Inu Yasha

text: Die Freunde treffen auf den Wolfsyōkai "Kōga", dem Anführer eines dämonischen Wolfsrudels. Dieser entführt Kagome und will diese wegen ihrer Fähigkeit, Juwelensplitter zu spüren, heiraten. Doch Inu Yasha verhindert dies und holt Kagome zur Gruppe zurück. Bald darauf bringen Naraku und sein Abkömmling "Kagura" mit einem Trick Kōga dazu, erneut gegen Inu Yasha zu kämpfen. Auch dieses Mal verliert er gegen Inu Yasha. Es gelingt jedoch den beiden, sich gegen Kagura und Narakus anderen Abkömmling "Kanna" zu behaupten. Kōga gibt Kagome aber nicht auf und reist ihr fortan hinterher, weswegen es häufig zu einer Rangelei zwischen ihm und Inu Yasha kommt, die Kagome meist schnell zu beenden versucht.


title: Inu Yasha

text: Als Inu Yasha in der Folgezeit gegen einen weiteren Abkömmling Narakus kämpft, zerbricht sein Schwert Tessaiga. Dadurch wird Inu Yasha aus Selbsterhaltungstrieb zu einem Dämon und hat sich nicht mehr unter Kontrolle. Er besiegt Narakus Abkömmling und kann von Kagome zu seinem normalen Wesen zurückgeholt werden. Als Inu Yasha sich danach während Kämpfen ohne Tessaiga mehrmals in einen blutrünstigen Dämon verwandelt, fürchtet er, in diesem Zustand eines Tages seine Freunde umzubringen. Daher beschließt er, nicht mehr mit Hilfe des Shikon no Tama ein vollwertiger Yōkai zu werden. Das Schwert Tessaiga wird dem Yōkaischmied "Tōtōsai" übergeben, der es repariert.


title: Inu Yasha

text: Weiterhin jagen die Freunde Naraku, der mit Tricks versucht, sie zu besiegen. Inu Yasha wird in dieser Zeit stärker und erlernt neue Techniken seines Schwertes, indem er mächtige Gegner besiegt. Die Macht der Gegner geht auf Tessaiga über. Währenddessen sammeln beide Parteien weiter Splitter des Juwels. Nach einem Kampf Narakus gegen Inu Yasha und Sesshōmaru muss sich Naraku verletzt zurückziehen und verschwindet.


title: Inu Yasha

text: Auf ihrer Wanderung gelangen die Freunde in die Nähe des Berges Hakurei, den eine starke Barriere umgibt. Diese Barriere läutert alle Wesen, die in sie eindringen. Auch Kikyō und Kōga sind aus unterschiedlichen Gründen auf dem Weg zu dem Berg.


title: Inu Yasha

text: Währenddessen hat Naraku sieben legendäre Krieger, die "Shichinintai", mit Juwelensplittern wieder zum Leben erweckt. Diese sollen, unter ihrem Anführer "Bankotsu", als Söldner gegen Inu Yasha und seine Freunde kämpfen. Der erste der Krieger wird von Kōga besiegt, nach und nach können auch die anderen Krieger bezwungen werden. Zur gleichen Zeit kann sich Naraku im Inneren des Berges Hakurei von seinem letzten Kampf vollständig erholen und wird sogar noch stärker als zuvor.


title: Inu Yasha

text: Es gelingt Naraku, Inu Yashas Gruppe und Kōga in eine Falle zu locken, aus der sie aber entkommen können. Jedoch tötet er scheinbar Kikyō, wonach sich Inu Yasha große Vorwürfe macht, weil er Kikyō nicht beschützen konnte. Zudem kann Naraku sein menschliches Herz in Form von "Akago", einem Säugling, abspalten.


title: Inu Yasha

text: Nach den Ereignissen am Berg Hakurei ziehen Inu Yasha und seine Freunde weiter, um die restlichen Splitter des Shikon no Tama einzusammeln. Doch Naraku hat einen Großteil der Splitter bereits in seinem Besitz. Währenddessen gelingt es einem mächtigen Mönch, Akago in zwei Teile zu teilen. Beide Teile überleben – einer beherbergt in Form eines Säuglings weiter Narakus Herz, der andere Teil wird zu Narakus Abkömmling "Hakudōshi". Dieser schafft aus vielen Yōkai, die er tötet, den seelenlosen Dämon "Mōryōmaru".


title: Inu Yasha

text: Als bekannt wird, dass sich der letzte Splitter im Jenseits befindet, beginnt ein Wettlauf dorthin. Dieser gipfelt in einem Kampf um den Splitter am Grab des Inu no Taishō, in dem es Inu Yasha gelingt, den Splitter zu erobern. In dieser Zeit beschließen Miroku und Sango, wenn Naraku einmal besiegt wurde, zu heiraten. Als sich Kohaku aus Narakus Bann lösen kann und Sango als seine Schwester wieder erkennt, muss er dies verbergen und weiter mit Naraku zusammenarbeiten, damit dieser ihn nicht erneut unter seinen Bann zwingt.


title: Inu Yasha

text: Da nun alle Juwelensplitter eingesammelt wurden, spitzt sich der Konflikt immer weiter zu. Naraku hat fast das ganze Juwel, doch seine Abkömmlinge Hakudōshi und Mōryōmaru, in dem sich Akago verbirgt und der ihm so eine Seele gibt, stellen sich gegen ihn. Hakudōshi kann daraufhin von Inu Yasha, Kagome und Miroku getötet werden, weil er von Naraku nicht mehr beschützt wird. Bald darauf wird Kagura von Naraku vergiftet, weil sie sich erneut gegen ihn wandte und erst Hakudōshi und dann Inu Yashas Gruppe half.


title: Inu Yasha

text: Sango erkennt, dass ihr Bruder sich wieder erinnern kann und nicht mehr von Naraku kontrolliert wird. Dieser schließt sich darauf Kikyō an, die Naraku mithilfe des vollständigen Shikon no Tama läutern und somit töten will. In der Folgezeit gelingt es Inu Yasha, neue Techniken seines Schwertes zu erwerben, doch dadurch kann er es nur noch schwer beherrschen. Auch Mōryōmaru erwirbt neue Fähigkeiten, indem er andere Yōkai besiegt. Dies wird von Naraku und seinem neuen Abkömmling "Byakuya" arrangiert, um beide gegeneinander auszuspielen. Auch Sesshōmarus Schwert Tenseiga erhält vom Schmied Tōtōsai die neue Technik "Meido Zangetsua", mit der es einen direkten Zugang zum Jenseits öffnen kann.


title: Inu Yasha

text: Nach speziellem Training gelingt es Inu Yasha, sein Schwert wieder zu beherrschen und auch Kōga schließt sich der Gruppe um Inu Yasha an. Mōryōmaru trifft bald darauf auf Naraku und wird nach langem Kampf und der Einmischung von Inu Yasha und Kōga von diesem absorbiert. Auch das Baby, Narakus Herz, wird wieder ein Teil von ihm.


title: Inu Yasha

text: Naraku verunreinigt nun Kikyōs und Kagomes Herzen durch die Erinnerung an die Vergangenheit, damit der Splitter Kohakus nicht mehr in seiner Reinheit gegen ihn eingesetzt werden kann. Kohaku schließt sich daher Sesshōmarus Gruppe an. Kagome gelingt es bald darauf, die negativen Gefühle gegenüber Kikyō zu überwinden. Bei einem erneuten Kampf gegen Naraku kann dieser Kōgas Splitter aufnehmen, ohne geläutert zu werden und Kikyō schwer zusetzen. Nachdem Kōga seine Juwelensplitter verloren hat, verlässt er die Gruppe zusammen mit seinen Gefährten Ginta und Hakkaku. Kikyō stirbt an Narakus Gift, doch bleibt ein Teil ihrer Seele noch im Shikon no Tama in Naraku. Sie wird zum Licht im Juwel, das gegen ihn kämpft und verhindert, dass er den letzten Splitter des Juwels auch aufnehmen kann. Bald darauf stirbt auch Narakus Abkömmling Kanna.


title: Inu Yasha

text: Zu dieser Zeit besucht Sesshōmaru seine Mutter in ihrem Schloss, um mehr über die "Meido Zangetsua" herauszufinden und stärker zu werden. Beim Training gelangen Kohaku, Rin und Sesshōmaru ins Jenseits, wo Rin stirbt. Als er mit Rins totem Körper zurückkehrt, wird er dank seines Bangens um Rins Leben stärker und seine Mutter belebt sie wieder. Bei einem Kampf gegen einen ehemaligen Feind seines Vaters, bei dem ihm Inu Yasha zu Hilfe kommt, wird Sesshōmaru offenbart, dass Tenseiga von Tessaiga abgespalten wurde, um die Technik Meido Zangetsua von Tessaiga zu trennen. Nur durch die Anwesenheit Tessaigas gelingt Sesshōmaru eine vollständige Meido, wodurch er sich seinem jüngeren Bruder untergeordnet fühlt. Bald darauf bringt Naraku Sesshōmaru dazu, erneut gegen Inu Yasha zu kämpfen, um die Kräfte Tessaigas zu rauben. Doch beim Kampf geht auch die Meido Zangetsuha auf Tessaiga über und Sesshōmaru bleibt nur sein Tenseiga mit der Macht, Tote wiederzubeleben.


title: Inu Yasha

text: Naraku schuf nun Magatsuhi aus dem bösen Willen der Dämonen, die im Juwel versiegelt sind. Dieser greift Sesshōmaru und Kohaku an, da er von Kikyōs Bann nicht abgewehrt wird. Nachdem Inu Yasha eingreift und der Kampf gewonnen wird, erhält Sesshōmaru ein neues Schwert, Bakusaiga, und einen neuen linken Arm, die aus seinem eigenen Körper erscheinen, da er Tessaiga aufgab und seinen Vater übertraf. Das Schwert fügt dem Gegner auch dann noch Schaden zu, wenn es ihn nicht mehr berührt. So vernichtet er Magatsuhis Körper, doch dieser kann fliehen, da der Körper nur geliehen war.


title: Inu Yasha

text: Jedoch ist nun Kagomes Macht vom Anblick Magatsuhis vollständig versiegelt und Kohaku bewusstlos. Als Sesshōmaru abwesend ist, ergreift Magatsuhi Besitz von Kohaku, führt diesen zu Naraku und versucht Kohakus Herz zu verunreinigen, sodass Kikyōs Bann auf seinen Splitter nicht mehr wirkt. Beim erfolglosen Kampf gegen Magatsuhi wird Miroku schwer vergiftet, als er sein Kazaana einsetzt, Sango, Inu Yasha und Kagome folgen Magatsuhi und können Kohaku wieder zu Bewusstsein verhelfen. So ist dieser von Magatsuhi befreit und Sesshōmaru kann ihn vernichten, doch sind noch Teile Magatsuhis in Miroku und Rin erhalten. Naraku entführt Rin, um Magatsuhi bei sich zu haben, und greift erneut an, doch Kohaku und Inu Yasha stellen sich ihm entgegen. Es gelingt Naraku, Kohaku den Splitter zu entreißen und so das Juwel zu vervollständigen und verunreinigen. Dennoch überlebt Kohaku, weil der Wille Kikyōs aus dem Splitter in seinen Körper übergegangen ist und ihn am Leben hält.


title: Inu Yasha

text: Mit dem vollständigen Juwel der vier Seelen erlangt Naraku die Form einer riesigen schwarzen Spinne. Inu Yasha, Kagome, Sango, Miroku und Sesshōmaru brechen auf, um Naraku zu töten und Rin zu befreien. Sie dringen in sein Inneres ein, da ein Kampf von außen Rin gefährden könnte, werden aber bald getrennt. Währenddessen nimmt Narakus Körper die Form einer riesigen Kugel an und schwebt in die Luft. In seinem Körper versucht Naraku durch Illusionen und Gifte, die Freunde dazu zu bringen, sich gegenseitig zu töten. Doch dies gelingt nicht und im Juwel erscheint wieder das Licht der Hoffnung. Schließlich können Inu Yasha, Kagome und Sesshōmaru Naraku schwer zusetzen und sein Körper wird nach und nach zerstört. Als Byakuya versucht, Kagome zu töten, wird er selbst von Inu Yasha umgebracht. Auch Kohaku, Shippō und Jaken treffen am Schauplatz ein. Als ein großer Teil von Narakus Körper durch Bakusaiga zerstört ist, treffen sich alle bei Narakus Kern, um ihn zu vernichten.


title: Inu Yasha

text: Trotz Narakus Drohung, bei seinem Tod auf das Dorf unter ihm zu stürzen, greift Sesshōmaru ihn an, woraufhin alle den Körper Narakus verlassen. Nach einem Angriff Inu Yashas von außen ist Naraku geschwächt und Kagome kann das Juwel sehen. Sie schießt darauf und trifft, als Naraku erkennt, dass er sich in Wirklichkeit die Liebe Kikyōs wünschte. Als Naraku mit dem Juwel über dem knochenfressenden Brunnen verschwindet, wird Kagome von einer Meido Zangetsuha verschlungen. Aber auch Mirokus Kazaana ist verschwunden, der Fluch aufgehoben. Um Kagome zu finden, springt Inu Yasha durch eine selbsterzeugte Meido Zangetsuha, während Kagome in einer Illusion innerhalb des Shikon no Tamas steckt. Aus dieser befreit sie sich durch die Erinnerung an Inu Yasha, verzweifelt aber nun an der Einsamkeit. Nach Narakus letztem Wunsch soll sie für ewig hier gefangen sein und, wie zuvor Midoriko gegen die Dämonen, einen ewigen Kampf gegen ihn führen. Als Inu Yasha Kagome erreicht, erkennt diese den richtigen Wunsch und wünscht sich, dass das Juwel für immer verschwindet.


title: Inu Yasha

text: Nachdem beide aus dem Juwel befreit sind, verschließt sich der Brunnen und Kagome lebt in ihrer Welt und geht auf die Oberschule, während Inu Yasha im Mittelalter bleibt. Sango und Miroku heiraten und bekommen drei Kinder, Shippō und Rin leben mit ihnen im Dorf und Kohaku wird Dämonenjäger. Als Kagome nach drei Jahren ihren Schulabschluss hat, kehrt sie zurück ins Mittelalter, heiratet Inu Yasha und lebt dort weiter.


title: Inu Yasha

text: Im Verlauf der Handlung tauchen regelmäßige Muster auf, so wird ein Hinweis auf einen Juwelensplitter gefunden und dieser dann im Kampf erworben. Diese Muster werden jedoch häufig von übergreifenden Handlungselementen durchbrochen, so gehen im Kampf gegen Naraku auch Splitter verloren und die Suche nach den das Shikon no Tama bildenden Splittern findet später ein Ende. Auch ist Kagome nicht im Mittelalter gefangen, sondern kehrt regelmäßig in ihre Zeit zurück. Die Haupthandlung verbindet nicht nur die einzelnen Ereignisse, sondern schreitet selbst fort. Jason Thompson beschreibt das Handlungskonzept als eine Aneinanderreihung von Kämpfen gegen ein „Monster der Woche“, auf die die Protagonisten im Verlaufe der Rahmenhandlung stoßen. Der Rahmen kann potentiell endlos sein, da die Zahl der Juwelensplitter unbekannt groß ist. In den einzelnen Episoden folgt auf das Zusammentreffen mit dem Monster zunächst eine scheinbar unlösbar lebensgefährliche Situation, die Inu Yasha dann doch meistern und das Monster töten kann.


title: Inu Yasha

text: Aus Rumiko Takahashis Gesamtwerk sticht die Geschichte als eine der wenigen hervor, die keine romantischen Komödien sind. Die Geschichte kombiniere laut Thompson folkloristischen Horror mit Kampfszenen. Von der Funime wird "Inu Yasha" vor allem als Mischung von Themen beschrieben, die Takahashi bereits früher bearbeitet hat. So sei es teilweise so düster und ernst wie "Mermaid Saga" "(„Insofern könnte man Inu-Yasha vielleicht sogar als Takahashis zweite Horror-Serie neben der Meerjungfrauen-Saga bezeichnen.“)", aber auch eine romantische Komödie wie "Ranma ½". Dazu kommen viele mythologische Elemente und viele Kämpfe. Durch die weibliche Hauptfigur würde Inu Yasha stärker als Takahashis andere Serien auch Frauen oder Mädchen ansprechen. Ein wichtiges Element ist, so die "Animerica", die Darstellung von Dämonen bzw. Yōkai. Diese sind nicht einfach böse, sondern stehen in Zusammenhang mit menschlichem Handeln. In der Geschichte allgemein und insbesondere in der Figur Inu Yashas wird ein steter Konflikt zwischen Gut und Böse symbolisiert, der durch die Taten der handelnden Personen immer wieder neu entschieden wird.


title: Inu Yasha

text: Weil der Manga wie etwa auch "Detektiv Conan" im "Shōnen-Sunday"-Magazin veröffentlicht worden ist und dieses sich vor allem an Jungen im Grund- und Mittelschulalter richtet, lässt er sich der Shōnen-Gattung zuordnen.


title: Inu Yasha

text: Im Gegensatz zu Takahashis vorherigem Werk "Ranma ½" ist die Geschichte um Inu Yasha um einiges düsterer und ernsthafter gestaltet. Takahashi sagte hierzu, dass sie diesmal etwas anderes als eine Komödie machen wollte, um damit eine neue Richtung einzuschlagen. Als Handlungszeit wählte sie die Sengoku-Zeit, da diese genügend Stoff für Geister- und Dämonengeschichten biete. Außerdem wirke Brutalität und Grausamkeit, im Kontext dieser Epoche dargestellt, wesentlich sanfter als beispielsweise in der heutigen Zeit.


title: Inu Yasha

text: Rumiko Takahashi nahm sich auch mehr Zeit für die Serie und ging diese ruhiger an, weil sie nach dem Erfolg von Ranma ½ nicht mehr unter dem Druck stand einzelne Szenen oder ein ganzes Werk von Bestand zu schaffen, das den Lesern im Gedächtnis bleibt.


title: Inu Yasha

text: Die in Inu Yasha auftretenden Yōkai und Sagengestalten stammen zum Teil aus der japanischen Mythologie. Viele entsprangen aber auch Takahashis Feder. Sie entwickelte die meisten davon nicht auf Basis historischer Nachforschungen, sondern verwendete geläufige Darstellungen, wie zum Beispiel einen Samurai mit Rüstung und Pferd. Das Shikon no Tama ist ebenfalls eine Erfindung von ihr ohne historische Grundlagen.


title: Inu Yasha

text: Rumiko Takahashi entwarf die Handlung und Welt von Inu Yasha, wie dies üblich ist, für die japanische Leserschaft. Daher achtete sie nicht auf die Verständlichkeit, insbesondere der historischen und mythologischen Hintergründe, für das internationale Publikum. Der Handlungsbogen steht beim Beginn von Takahashis Geschichten grundsätzlich nicht fest, sondern wird im Verlauf der Serie entwickelt.


title: Inu Yasha

text: Einige Charaktere erinnern an solche aus anderen Mangas Takahashis. So scheint die Beziehung zwischen Inu Yasha und Kagome "Ranma ½" entliehen, ebenso wie der Wolfsyōkai Kōga, der dem Charakter Ryōga aus derselben Serie ähnelt. Es wurden für diese in der Originalfassung des Animes auch dieselben Synchronsprecher eingesetzt. Anderes erinnert an Takahashis Kurzgeschichte "Honō Tripper" von 1983, da auch diese Geschichte von einem Mädchen erzählt, das zwischen der Moderne und der Sengoku-Zeit reist. Dieses trifft dort ebenso einen Krieger. Auch im Charakterdesign und der Beziehung der Hauptcharaktere gibt es Ähnlichkeiten zu Inu Yasha.


title: Inu Yasha

text: Takahashi verwendete viele heute unüblich gewordene Namen. So entstanden viele aus Assoziationen zur Person (Inu Yasha = Hund + Waldgeist), oder der Bedeutung der Personen in der Handlung. Daher wurde Kikyō nach der Ballonblume benannt, weil diese für "unveränderliche Liebe" steht. Kagome bekam ihren Namen, weil Takahashi Namen, die auf "-me" enden süß findet und dies zu Kagome passen sollte. Die "Shichinintai" (七人隊) heißen "Sieben-Mann-Gruppe", ihre Namen enden auf "kotsu" (骨), was Knochen bedeutet, da sie von den Toten wiedererweckt wurden.


title: Inu Yasha

text: "Inu Yasha" erschien in Japan von November 1996 bis Juni 2008 in insgesamt 558 Einzelkapiteln im Manga-Magazin "Shōnen Sunday", das wöchentlich mit einer Auflage von über einer Million (2006) veröffentlicht wird. Der Shōgakukan-Verlag brachte diese Einzelkapitel auch regelmäßig in Sammelbänden heraus, von denen insgesamt 56 erschienen sind. Bis 2004 haben sich diese Taschenbuchbände in Japan etwa 40 Millionen Mal verkauft.


title: Inu Yasha

text: Der Manga wird in mehrere Sprachen übersetzt und sowohl in Asien und Europa als auch in Nord- und Südamerika veröffentlicht. Auf Deutsch, übersetzt von Oke Maas, erschien die Manga-Serie von Juni 2002 bis Juni 2009 bei Egmont Manga und Anime (EMA) in 56 Bänden. Bis Anfang November 2006 wurden von den deutschsprachigen Manga-Bänden insgesamt eine Million Exemplare verkauft.


title: Inu Yasha

text: 2001 wurde bei Shōgakukan ein Artbook zu Inu Yasha veröffentlicht. Dieses erschien im Dezember 2005 auch auf Deutsch bei EMA.


title: Inu Yasha

text: "Inu Yasha" wurde von Studio Sunrise als Fernsehserie umgesetzt in zunächst 167 Folgen. Regie führte bis Folge 44 Masashi Ikeda und ab Folge 45 Yasunao Aoki. Die Handlung endet offen nach dem Ende der Splittersuche im Manga. 2009 entstand mit "Inu Yasha: Kanketsuhen" (, dt. „Inu Yasha: Abschlussband“) eine Umsetzung der restlichen Handlung als zweite Staffel, die inhaltlich die Bände 36 bis 56 umfasst, die letzten 21 Bänden des Mangas. Dieser Teil umfasst 26 Folgen. Es wirkten dieselben Personen wie in der ersten Staffel mit, auch die Besetzung der Sprecher blieb gleich.


title: Inu Yasha

text: Die Umsetzung des Mangas als Fernsehserie sollte möglichst nah am Original bleiben. Obwohl es häufig üblich ist, bekannte oder beliebte Charaktere in einer Serie eher auftauchen zu lassen, blieb die Reihenfolge bei Inu Yasha wie von Takahashi vorgesehen. Die Spannung sollte wie im Manga zuerst mit Inu Yasha und Kagome allein aufgebaut werden, bis Shippō, Miroku und Sango dazukommen. Man "„wollte die Fans auf keinen Fall betrügen“", indem man sich zu sehr von der Vorlage entfernt. So bleibt die Handlung lange wie im Manga, erst später kommen Füllerfolgen hinzu, sowie Ayame als Verlobte von Kōga als zusätzlicher Charakter. Die Darstellung von Gewalt wurde in einigen Szenen im Vergleich zum Manga entschärft. Um den Anime weiter produzieren zu können, als der Manga in der Handlung noch gar nicht so weit war, wurde für die Folgen ab Nummer 50 die weitere Entwicklung der Geschichte mit Rumiko Takahashi abgestimmt. Als Einleitung für jede Folge wurde eine kurze Zusammenfassung der bisherigen Handlung produziert.


title: Inu Yasha

text: Auch im Aussehen der Charaktere wollte man nah am Manga bleiben. Dennoch veränderte der Charakterdesigner Yoshihito Hishinuma die Proportionen Kopf zu Körper von 1:6 zu 1:6,5 bis 1:7. Dadurch sollten die Figuren in der Animation nicht so schwer und realistischer wirken. Auch wurden die Köpfe oft schmaler (z. B. bei Sesshōmaru) im Vergleich zur Frisur größer. Auch wurde Kikyō etwas anders gestaltet, um sie mehr von Kagome abzuheben.


title: Inu Yasha

text: Für die Hintergründe, die durch den Manga nur in geringem Maße vorgegeben waren, wurden umfangreiche Recherchen geführt. So besuchte der künstlerische Leiter Shigemi Ikeda die Stadt Takayama, um dort die Lebensweise des japanischen Mittelalters in Erfahrung zu bringen und Bauweise und Alltagsgegenstände der Zeit kennenzulernen. Das Aussehen der dargestellten Burgen wurde ebenso in Recherchen erarbeitet, zumal Takahashi die Geschichte in keine spezielle Zeit eingeordnet hat. Die Hintergründe sollten "„sauber und ruhig“" wirken. Auch hier sollte die Originalatmosphäre erhalten bleiben, die die Fans vom Manga kannten. So wurde das vom Manga Vorgegebene in eine neu geschaffene Umwelt eingefügt.


title: Inu Yasha

text: Der erste Vorspann stellt die Hauptcharaktere der Serie vor, ebenso Sesshōmaru und Kikyō. So werden nacheinander die Charaktere und die Beziehungen zueinander gezeigt, zum Beispiel der Konflikt zwischen Sesshōmaru und Inu Yasha. Die späteren Vorspanne beziehen dann auch neu dazugekommene Figuren ein oder solche, die in den Episoden mit diesen Openings vorkommen. Die Abspanne sind ruhiger gestaltet und konzentrieren sich mehr auf die Gefühle der Charaktere. So werden im ersten Abspann nur Kagome, Sango und Kikyō gezeigt mit zu ihren Situationen und Emotionen passenden Bildern und Symbolen. Das Lied dazu wird von drei Frauen, "Dream", gesungen.


title: Inu Yasha

text: Insgesamt kostete die Produktion der Serie, ohne die später produzierten weiteren Folgen, über 3,7 Millionen Euro.


title: Inu Yasha

text: Die Serie wurde vom 6. Oktober 2000 bis zum 6. September 2004 auf dem japanischen Sender Nippon TV im Montagabendprogramm ausgestrahlt. Die Folgen 21–22, 133–134, 147–148 und 166–167 liefen dabei im japanischen Fernsehen als einstündige TV-Specials und wurden bei der späteren japanischen DVD-Veröffentlichung auch als solche veröffentlicht. Bei einer Wiederholung der Folge 21 und 22 wurde eine separate Fassung angefertigt, die um etwa vier Minuten geschnitten wurde, um die Länge einer normalen Folgen zu bekommen, auf der auch die deutsche Synchronfassung basiert. Der Sender ytv hat vom 3. Oktober 2009 bis zum 29. März 2010 "Inu Yasha: Kanketsuhen" als zweite Staffel ausgestrahlt. Eine japanische DVD-Veröffentlichung von "Inu Yasha: Kanketsuhen" wurde vom 23. Dezember 2009 bis zum 23. Juni 2010 in einer limitierten Auflage und in der regulären Auflage fertiggestellt.


title: Inu Yasha

text: Die Serie wurde unter anderem auch in Nordamerika von Cartoon Network und YTV, in Italien von GXT und MTV Italia und auf den Philippinen von ABS-CBN und HERO aus gestrahlt. Der Sender Animax sendete die Serie in Süd- und Südostasien sowie Lateinamerika, wo der Anime teilweise auch von regionalen Sendern ausgestrahlt wurde. "Inu Yasha" wurde außerdem unter anderem ins Französische, Russische und Arabische übersetzt.


title: Inu Yasha

text: Auf Deutsch liefen die ersten 52 Folgen auf MTV2 Pop und anschließend auf RTL II. Die Erstausstrahlung war zunächst bei RTL II geplant, wurde jedoch wegen Problemen mit der Jugendschutzfreigabe für den Nachmittag aufgeschoben, sodass MTV2 POP die Serie für die Ausstrahlung im Abendprogramm abkaufte. Die später doch erfolgte Ausstrahlung im Nachmittagsprogramm von RTL II war teilweise geschnitten. Dies wurde damit begründet, dass die Serie für das Nachmittagsprogramm eingekauft wurde und für die Ausstrahlung um diese Zeit bearbeitet werden musste. Die Synchronfassungen der beiden Versionen sind gleich. Von September 2005 bis März 2006 strahlte RTL II die Episoden 53 bis 104, ebenfalls teilweise geschnitten, aus. 2013 liefen alle 104 Folgen des Anime auf dem Free-TV-Sender VIVA in der ungeschnittenen Fassung. Ausnahmen sind hier die Folgen 21 und 22, welche in Japan ein 1-Stunden-Special waren und hier nur als kürzere Einzelfolgen existieren.


title: Inu Yasha

text: Ab Herbst 2004 wurde die Fernsehserie in Deutschland auch auf DVD veröffentlicht. Als Besonderheit griff die Firma Red Planet hier auf die Unterstützung des Inu-Yasha-FanProjekts (IYFP) zurück, welches eigens dafür ins Leben gerufen wurde. Dieses kümmerte sich um die deutschen Untertitel basierend auf eigener Übersetzung aus dem Japanischen, wobei eine besondere Nähe zum japanischen Original angestrebt wurde. Außerdem wurden die Inhalte für Booklet und Cover vom IYFP erstellt. Die Zusammenarbeit zwischen Red Planet und dem IYFP hatte sich soweit bewährt, dass das IYFP zwischenzeitlich auch bei anderen Serien von Red Planet Unterstützung leistete. Die Veröffentlichung der letzten bisher nicht ins Deutsche übersetzten 63 Folgen wurde gestrichen, da Red Planet bei der derzeitigen angespannten Marktsituation zunächst eine abwartende Haltung annahm und schließlich sich wegen der Marktsituation ganz vom Thema Anime zurückzog. VIZ Media Switzerland hat die TV-Serie der ersten 104 Folgen und die Kinofilme neulizenziert und bringt die TV-Serie in vier Digipack-Boxen mit insgesamt 26 DVDs unter dem Label "Kazé Anime" heraus. Am 7. Januar 2018 gab der Publisher "Kazé Anime" bekannt, die Folgen 105–193 (Rest der Serie inkl. "The Final Act") zu synchronisieren und die Filme neben der DVD auch erstmals auf Blu-ray auf Deutsch zu veröffentlichen. Vom 2. Januar 2020 bis zum 22. Januar 2020 wurden werktags bei ProSieben Maxx die Folgen 105–121 erstausgestrahlt. Anschließend pausierte die Erstausstrahlung und wurde ab dem 26. Mai 2020 mit der Folge 122 auf dem Sender fortgesetzt. Ab 24. August 2020 zeigt ProSieben MAXX die 26 Folgen von "The Final Act".


title: Inu Yasha

text: Die deutsche Synchronfassung der ersten 104 Folgen wurde von PPA Film GmbH München angefertigt. Dialogregie führte Michael Laske nach den Dialogbüchern von Laske und Stefan Sidak. Für die Folgen 105 bis 193 wurde die Rescue Film GmbH engagiert, wo sich u. a. Dominik Auer für die Dialogregie verantwortlich zeigt. Die Aussprache vor allem der Charakternamen sind in der deutschen Synchronisation den ersten 104 Folgen zum Teil leicht verfälscht. So werden vor allem die auf der Silbe "-ku" endenden Namen nicht als [], sondern [] gesprochen. Die Silbe "ru" in Sesshōmaru wurde bei der Synchronisation sogar komplett weggelassen, und auch Kirara wird meist wie „Kiara“ gesprochen. In den Folgen 105–193 werden die Charakternamen so ausgesprochen, wie sie geschrieben werden.


title: Inu Yasha

text: Zu "Inu Yasha" wurden vier Kinofilme produziert, die in Japan jeweils Ende Dezember starteten:


title: Inu Yasha

text: Die deutschen DVDs wurden in intensiver Zusammenarbeit zwischen Red Planet und dem Inu-Yasha-Fanprojekt (IYFP) erstellt. Da das IYFP im Gegensatz zur Serie hier auch für die Vorlage der Synchronfassung verantwortlich zeichnet und auch bei der Synchronisation im Studio beratend aktiv war, unterscheidet sich das Ergebnis trotz derselben Sprecher von der Serie.


title: Inu Yasha

text: 2008 wurde ein 30-minütiger Kurzfilm mit dem Titel "Kuroi Tessaiga" () produziert, der am 30. Juli bei einer Ausstellung zu den Werken Rumiko Takahashi zu sehen war. Die Ausstellung fand im Kaufhaus Matsuya Ginza in Tokio statt und dauerte bis zum 11. August 2008.


title: Inu Yasha

text: Am 29. Januar 2010 ist dieser Kurzfilm zusammen mit dem neuen Kurzfilm von "Urusei Yatsura" und "Ranma ½" in Japan als DVD-Box inklusive eine Figur aus den drei Serien erschienen. Am 20. Oktober erschien der Kurzfilm einzeln als DVD und Blu-ray.


title: Inu Yasha

text: Für die Fernsehserie wurden sechs verschiedene Vorspanntitel von japanischen Sängern und Bands produziert. Diese sind "Change the world" von V6, "I Am" von hitomi, "Owara nai Yume" (終わらない夢) von Nanase Aikawa und "Grip!" von Every Little Thing. Außerdem "One Day, One Dream" von Tackey and Tsubasa und "Angelus" アンジェラス von Hitomi Shimatani.


title: Inu Yasha

text: Für die deutsche Fassung von RTL II wurden die Lieder "Flieg durch die Zeit" und "Was ist Zeit?" neu komponiert. Bei der Ausstrahlung auf MTV2POP wurde "Star" von Nova International als Intro verwendet.


title: Inu Yasha

text: Ebenso wurden für den Abspann acht Lieder produziert. Diese sind "My will" von dream, "Fukai mori" (深い森) von Do As Infinity und "Dearest" von Ayumi Hamasaki. Des Weiteren "Every Heart" (ミンナノキモチ – "Minnano Kimochi") von Kwon Boa, "Shinjitsu no Uta" (真実の詩) von Do As Infinity, "Itazura na Kiss" (イタズラなKiss) von day after tomorrow, "Come" von Namie Amuro und "Brand new world" von V6.


title: Inu Yasha

text: Weil V6 und Tackey and Tsubasa von der Johnny & Associates vertreten werden und es Lizenzprobleme gibt, sind bei den zukünftigen Inu-Yasha-Veröffentlichungen außerhalb Japan die Lieder durch OST-Soundtracks ersetzt worden. "Change the world" durch "Shippou no Gotoku", "One Day, One Dream" durch "Unari! Tessaiga" und "Brand new world" durch "Omoi no Hate ni".


title: Inu Yasha

text: Für den ersten Film produzierten CREA (Ayumi Hamasaki) und Do As Infinity das Lied "No more words". Im zweiten Film werden "Yura Yura" (ゆらゆら) und "Ai no Uta" (愛の謳) von Every Little Thing gespielt. Für den dritten Film produzierte Namie Amuro, MONK und JUSME den Titel "Four Seasons" und für den vierten Film Do As Infinity "Rakuen" (楽園).


title: Inu Yasha

text: Es wurden acht Inu-Yasha-Videospiele produziert, von denen keines auf Deutsch erschienen ist.


title: Inu Yasha

text: Bandai veröffentlichte in Nordamerika das 2D-Kampfspiel "Inu Yasha: A Feudal Fairy Tale" (犬夜叉 戦国お伽草子, "Inu Yasha: Sengoku Otogi Kassen") (PlayStation, 10. April 2003) und das 3D-Kampfspiel "Inu Yasha: Feudal Combat" (犬夜叉 奥義乱舞, "Inu Yasha: Ōgi-Ranbu") (PlayStation 2, 15. Juni 2005), die sich beide stark an der Handlung des Mangas orientieren. Des Weiteren wurden die Rollenspiele "Inu Yasha: The Cursed Mask" (犬夜叉 呪詛の仮面, "Inu Yasha: Juso no Kamen") (PlayStation 2, 18. März 2004) und "Inu Yasha: Secret of the Divine Jewel" (Nintendo DS, 29. Januar 2007) vertrieben, die neue Charaktere einführen und sich nur lose an der Handlung orientieren.


title: Inu Yasha

text: Es erschienen außerdem die Videospiele "Inu Yasha: Kagome no Sengoku Nikki" (犬夜叉 ~かごめの戦国日記) (WonderSwan, 2. November 2001), "Inu Yasha: Fūun Emaki" (犬夜叉 風雲絵巻) (WonderSwan, 27. Juli 2002), "Inu Yasha: Kagome no Yume Nikki" (犬夜叉 かごめの夢日記) (WonderSwan, 16. November 2002) und "Inu Yasha: Naraku no Wana! Mayoi no Mori no Shōtaijō" (犬夜叉～奈落の罠！迷いの森の招待状) (Game Boy Advance, 23. Januar 2003).


title: Inu Yasha

text: Der Spielehersteller Amigo vertreibt zusammen mit Bandai ein Sammelkartenspiel zu Inu Yasha. Der Ravensburger-Spieleverlag führt daneben ein Inu-Yasha-Würfelspiel.


title: Inu Yasha

text: 2004 erschien der Roman "Shōsetsu Inuyasha" () von Tomoko Komparu (, "Komparu Tomoko") mit den Illustrationen von Rumiko Takahashi.


title: Inu Yasha

text: Dieser wurde 2005 als "Inu Yasha. Der Brunnen zwischen den Zeiten" von Egmont Manga & Anime auf Deutsch veröffentlicht.


title: Inu Yasha

text: Rumiko Takahashi erhielt 2002 für "Inu Yasha" den 47. Shōgakukan-Manga-Preis in der Kategorie Shōnen. In Tokio werden jährliche Fanmessen zum Thema "Inu Yasha" abgehalten. Darunter die Rumiket, ein Dōjinshi-Markt, der seit 2000 jährlich abgehalten wird.


title: Inu Yasha

text: "The Anime Encyclopedia. Revised & Expanded Edition" bezeichnet den Anime als "Buddy-Story" in der Tradition von "Ushio to Tora" mit Zeitreiseelement. Laut Jason Thompson folgt der Manga dem bewährten Rezept niedlicher, relativ einfach gezeichneter Hauptcharaktere, die in langgestreckten Handlungsbögen gegen Monster kämpfen. Die Kreaturen seien einfallsreich, doch der Ausgang oft vorhersehbar. Die besten Momente würden durch die Beziehungen der Charaktere zueinander ausgemacht, doch sei die Geschichte insgesamt sehr langgezogen. Dennoch lese sich die Geschichte leicht. Die Zeitschrift "Animerica" nennt die Fähigkeit, "„flüssig zwischen niedlich zu grausig und zurück zu wechseln“", einen der größten Stärken des Mangas. "Inu Yasha" biete nicht nur eine unterhaltsame Abenteuergeschichte und romantische Komödie mit einigen Monstern und Blutvergießen, sondern sei in seiner Symbolik auch immer wieder tiefgründig. Die englischsprachige Fangemeinschaft "inuyashaworld.com" hat nach eigenen Angaben über 37.000 Mitglieder aus der ganzen Welt, vorrangig aus Nordamerika.


title: Inu Yasha

text: In Italien gehörte die Veröffentlichung der Serie mit über 75.000 verkauften Exemplaren pro Band zu den Bestsellern des Verlags Star Comics.


title: Inu Yasha

text: Von deutschen Kritikern werden die Zeichnungen von Rumiko Takahashi als ausgefeilter als bei ihren früheren Werken bezeichnet. Insbesondere im Vergleich zu ihrem ersten Werk "Urusei Yatsura" sei die Entwicklung deutlich zu erkennen, aus „"plumpen Charakteren“" seien „"fließende, anatomisch glaubhafte Gestalten“" geworden. Die Geschichte sei nicht nur düster, sondern auch komisch. Gelobt wurden auch die interessanten und sich entwickelnden Charaktere und die Handlung, die keine Endlosgeschichte mit ständig wiederholten Handlungsmotiven sei. Immer wieder neue Elemente unterbrechen den Handlungsfluss. Das Werk biete eine Mischung aus Action, Fantasy und Komödie mit Horrorelementen.


title: Inu Yasha

text: Bei der Umsetzung der Anime-Serie wird gelobt: "„hohe Animationsqualität, passender Einsatz von Computergrafik und ein Character-Design, das besonders nahe am Manga-Vorbild bleibt, lassen das Fan-Herz höher schlagen.“" Die Darstellung von Gewalt im Anime sei, im Gegensatz zum Manga, jedoch vermutlich bewusst zurückhaltend, was "„vermutlich eine Reaktion auf die in jüngster Zeit stark zunehmende Zahl an jugendlichen Gewalttätern in Japan“" sei. Die Computergrafik sei gut und unauffällig eingesetzt worden und die musikalische Untermalung vielseitig und gelungen. Bei der deutschen Anime-Umsetzung werden aber unter anderem der geänderte Vorspann und die Schnitte bedauert. Auch wird von einer großen Unzufriedenheit bei den Fans mit der deutschen Version gesprochen.


title: Inu Yasha

text: Die Serie wird zu den in Deutschland am Einflussreichsten gezählt und bei einer Umfrage von Sozioland wurde der Anime von 44,8 Prozent der Befragten als eine der Lieblingsserien angegeben. Sie gehörte zu den Bestsellern im Programm von Egmont Manga und Anime. Allein 2005 wurden 1 Million Bände der Serie in Deutschland verkauft.


title: Sunny

text: Sunny steht für:Filme:


title: Sunny

text: Künstlername: Sunny ist Familienname folgender Personen: Siehe auch:


title: Bahnhof Bern

text: Der Bahnhof Bern ist der Hauptbahnhof der Schweizerischen Bundesbahnen (SBB), der BLS AG (BLS) und der Schmalspurbahn Regionalverkehr Bern–Solothurn (RBS) sowie der Knotenpunkt für das S-Bahn-Netz der Stadt Bern, Schweiz. Er ist nach dem Hauptbahnhof Zürich der zweitgrösste Bahnhof der Schweiz.


title: Bahnhof Bern

text: Der Bahnhof Bern liegt am Westrand der Altstadt. Sein Empfangsgebäude mit südlichem Hauptzugang befindet sich zwischen Burgerspital und Heiliggeistkirche. Die Gleise und Bahnsteige verlaufen im Bogen zwischen Richtung Nordost und West. An demselben Ort befand sich bis 1860 das Schallenhaus, das erste Gefängnis der Schweiz.


title: Bahnhof Bern

text: Die 1857 von der Schweizerischen Centralbahn (SCB) gebaute Bahnstrecke Olten–Bern endete wegen einer noch fehlenden Brücke über die tief unter der Stadt fliessende Aare vorerst ausserhalb der Stadt im Wylerfeld. Von diesem ersten Berner Bahnhof wurden die Reisenden dann mit Postkutschen ins Zentrum befördert.


title: Bahnhof Bern

text: Am 15. November 1858 war die sogenannte Rote Brücke über die Aare fertiggestellt, und die Züge konnten zur Innenstadt weiterfahren. Mit dem Bau eines zentralen Empfangsgebäudes war man noch in Verzug, so dass die Züge eine Zeit lang daran vorbei nach Westen bis zum nahen Güterbahnhof "Villette" fuhren und die Reisenden dort empfangen wurden.


title: Bahnhof Bern

text: Der neben der Heiliggeistkirche und nach Süden zum Christoffelturm gerichtete Kopfbahnhof mit einer viergleisigen Bahnhofshalle wurde im Auftrag der Schweizerischen Centralbahn unter der Leitung ihres Chefarchitekten Ludwig Maring und des Ingenieurs Wilhelm Pressel erstellt. Mit dem Bau wurde am 12. Februar 1858 begonnen, und am 1. Mai 1860 konnte der Bahnhof eingeweiht werden.


title: Bahnhof Bern

text: 1864 wurde der im 14. Jahrhundert als Teil der Stadtmauer errichtete Christoffelturm abgebrochen, um Platz vor dem Bahnhof zu schaffen. Die Fundamente des Turms wurden 1974 freigelegt und in der unter dem Bahnhofsplatz angelegten "Christoffelunterführung" sichtbar gemacht.


title: Bahnhof Bern

text: 1860 wurde die Verlängerung der Strecke Olten–Bern bis in die Nähe von Freiburg/Fribourg mit westlichem Ausgang hinter dem Kopfbahnhof in Betrieb genommen. Um das für die Anfahrt des Kopfbahnhofs erforderliche Spitzkehr-Manöver zu vermeiden, wurde 1870 von der Schweizerischen Centralbahn ein Projekt mit quer zu den bisherigen Kopfgleisen liegenden, hinter dem Burgerspital nach Westen durchgehenden Gleisen (Durchgangsbahnhof) vorgeschlagen und bis 1891 verwirklicht. Für den Bau musste ein Teil der am Nordrand des Bahnhofs befindlichen Böschung der Grossen Schanze abgetragen werden. Das von den Kopfgleisen befreite Empfangsgebäude wurde weiter benutzt.


title: Bahnhof Bern

text: Im Jahr 1897 wurde das Empfangsgebäude durch einen Brand vollständig zerstört, danach aber im gleichen Stil wieder aufgebaut. In der Nacht vom 10. Juli 1902 brannte es erneut. Die Feuerwehr konnte den Brand nach anderthalb Stunden unter Kontrolle bringen, besonders stark beschädigt wurden die Unterkünfte des Buffet-Personals.


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text: 1930 wurde das Empfangsgebäude um 30 Meter verkürzt, wobei seine stirnseitige, gleisferne Fassade zurückversetzt wurde.


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text: 1965 wurde der etwa rechtwinklig unter die SBB- und BLS-Gleisanlagen (Normalspur) neu gebaute Kopfbahnhof der Regionallinie Bern–Solothurn (Meterspur) eingeweiht.


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text: Seit 1914 wurde der Neubau eines dem Durchgangsbahnhof angepassten Empfangsgebäudes am gleichen Ort oder westlicher diskutiert. 1956 wurde in einer Abstimmung beschlossen, das alte Gebäude durch einen breiteren und nochmals kürzeren (Fassade jetzt etwa beim gleisnahen Ende des Burgerspitals) Neubau am gleichen Ort zu ersetzen. 1957 wurde mit dem Bau unter der Leitung des späteren SBB-Generaldirektors Roger Desponds begonnen; 1974 wurde das neue Gebäude, ein teilweise mit Glas verkleideter Stahlbetonbau im für die 1960er und frühen 1970er Jahre typischen Baustil, eingeweiht. Der Bahnhof blieb für Fussgänger durch den motorisierten Verkehr von der Innenstadt abgeschnitten, der Bahnhofplatz für Fussgänger nicht begehbar.


title: Bahnhof Bern

text: In einer Projektstudie forderte das Berner Architekturbüro Atelier 5 im Jahr 1989 eine Umgestaltung des Gebäudes mit einem neuen Haupteingang zu einem weitgehend verkehrsfreien Bahnhofplatz mit ebenerdigen Fussgängerverbindungen zur Innenstadt. In den Folgejahren wurden Teile dieser Studie in veränderter Form und von anderen Architekten verwirklicht. Der Bahnhofplatz ist heute (2019) immer noch nicht verkehrsfrei.


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text: Am 29. September 1982 versuchte der Lokomotivführer eines Schnellzuges Olten–Genf eine Verspätung aufzuholen. Bei der Ausfahrt aus dem Bahnhof fuhr er mit 120 statt 40 km/h über eine Weiche in ablenkender Stellung. Die Entgleisung forderte 15 Verletzte. Das üblicherweise benutzte Geleise, auf dem eine Geschwindigkeit von 140 km/h erlaubt gewesen wäre, war wegen Fahrleitungsarbeiten nicht benutzbar.


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text: Ab 1999 konnten vom Atelier 5 weitere Umbauten realisiert werden. Das Empfangsgebäude erhielt 2003 eine modernere Fassade. Geschaffen wurde ein Einkaufszentrum, dessen Geschäfte abends längere Öffnungszeiten haben als diejenigen in der übrigen Stadt und auch übers Wochenende geöffnet sind, da die gesetzlichen Ladenöffnungszeiten der Gemeinden nicht für die Liegenschaften der SBB gelten.


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text: Die Gestaltung des Grossbahnhofes folgte einem Designkonzept, das die Funktion des Bahnhofs als Verkehrsknotenpunkt hervorhebt, hinter die diejenige der Einkaufsmöglichkeiten zurücktreten muss. Farben, Werbehinweise, Schaufensterrahmen und Beschriftung sind am Corporate Design der SBB orientiert.


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text: Am 12. Dezember 2004 wurde zum Fahrplanwechsel im Rahmen der Bahn 2000 die "Welle von Bern" (Perrondächer über den nach Westen verlängerten Bahnsteigen und zusätzlicher Bahnhofszugang von der "Schanzenbrücke" aus) in Betrieb genommen.