title: Christian Müller (Fußballspieler, 1983)

text: Nach dem Auslaufen seines Vertrages im Sommer 2011 verließ Müller den Verein und wechselte zu RB Leipzig in die Regionalliga Nord. Dort unterschrieb er einen Vertrag bis 2013. In der Saison 2011/12 belegte Müller mit Leipzig den dritten Tabellenplatz. Am 20. Spieltag erzielte er sein einziges Tor für RB – es war das 4:0 beim 8:2-Heimerfolg gegen SV Wilhelmshaven. In der Saison 2012/13 gewann er mit der Mannschaft die Meisterschaft in der Regionalliga Nordost, und nach zwei Aufstiegsspielen gegen die Sportfreunde Lotte gelang der Aufstieg in die 3. Liga. In der Hinrunde der folgenden Drittligasaison kam Müller auf zehn Einsätze. Im Wintertrainingslager verletzte sich Müller schwer – er kugelte sich sein linkes Knie aus und riss sich das hintere und vordere Kreuzband. Mit der Verletzung fiel Müller den Rest der Saison, sowie die komplette nächste Saison aus. 2014 beendete er daraufhin seine Karriere als aktiver Fußballspieler bei RB Leipzig.


title: Christian Müller (Fußballspieler, 1983)

text: Seit 2019 arbeitet Christian Müller in der Marketingabteilung der RasenBallsport Leipzig GmbH.


title: Christian Müller (Fußballspieler, 1983)

text: Christian Müller betreibt zusammen mit seinen ehemaligen Mitspielern Henrik Ernst und Daniel Frahn ein Eiscafé in Leipzig, wobei Ernst und Müller als Geschäftsführer der DOCH La Luna GmbH fungieren.


title: Fühlerfischähnliche

text: Die Fühlerfischähnlichen (Antennarioidei) sind ein Taxon der Armflosser (Lophiiformes), zu dem die Anglerfische (Antennariidae) und drei weitere, artenarme Familien gehören.


title: Fühlerfischähnliche

text: Der Körper der Fühlerfischähnlichen ist hoch und seitlich zusammengedrückt. Er ist schuppenlos und oft mit haarähnlichen Hautanhängseln bewachsen. Im Unterschied zu den meisten Tiefsee-Anglerfischen (Ceratioidei) haben die Fühlerfischähnlichen noch Bauchflossen, die Brustflossen sind meist zu armähnlichen Lauforganen umgebildet. Eine Schwimmblase ist nur bei den meisten Arten der Anglerfische vorhanden, den anderen fehlt sie.


title: Fühlerfischähnliche

text: Fühlerfischähnliche leben weltweit in tropischen und subtropischen Meeren. Alle Arten, bis auf den zwischen treibenden Tangen lebenden Sargassum-Anglerfisch ("Histrio histrio"), leben auf dem Meeresgrund.


title: Fühlerfischähnliche

text: Es gibt insgesamt 65 beschriebene Arten in 21 Gattungen.


title: St-Martin-des-Champs

text: Saint-Martin-des-Champs ("St. Martin in den Feldern") ist die im 12. und 13. Jahrhundert errichtete ehemalige Klosterkirche einer gleichnamigen, während der Französischen Revolution aufgelösten Abtei beziehungsweise Priorei, deren Name sich von ihrer ursprünglichen Lage in den sich nördlich von Paris entlang der alten Römerstraße nach Soissons erstreckenden Feldern ableitet. Von der einst bedeutenden Klosteranlage, die der früheren, im heutigen 3. Arrondissement gelegenen Römerstraße ihren Namen Rue Saint-Martin gab, sind einzig das Kirchengebäude und das ehemalige Refektorium erhalten. Sie befinden sich im Besitz der Kunst- und Gewerbeschule Conservatoire national des arts et métiers, die in der Kirche Exponate des ihr angeschlossenen Musée des arts et métiers zeigt und das Refektorium als Bibliothek nutzt (siehe dort).


title: St-Martin-des-Champs

text: Die Abtei Saint-Martin-des-Champs ging aus einer seit dem 8. Jahrhundert vor den Toren der Stadt bezeugten Mönchsgemeinschaft hervor. Sie wurde 1060 von Heinrich I. (bzw. seiner Ehefrau Anna von Kiew) unter königlichen Schutz gestellt und neu organisiert. 1079 wurde Saint-Martin in eine Priorei der Abtei Cluny umgewandelt.


title: St-Martin-des-Champs

text: Um das Kloster entwickelte sich der gleichnamige Ort, der zur Zeit des Baus der Stadtmauer Philipp Augusts (1190–1210) noch außerhalb der Stadt lag, mit dem Bau der Stadtmauer unter Étienne Marcel (ab 1356) aber eingemeindet wurde.


title: St-Martin-des-Champs

text: Die Kirche, bei der sich romanische und gotische Stilelemente mischen, wurde im 12. und 13. Jahrhundert errichtet. Die Apsis datiert aus den 1130er Jahren, das gotische Refektorium wurde in den 1235er Jahren von Pierre de Montreuil, dem Architekten der Sainte-Chapelle gebaut. Die Klosterbauten stammen von Antoine vom Ende des 18. Jahrhunderts.


title: St-Martin-des-Champs

text: Nach der Auflösung des Klosters durch die Französische Revolution wurde 1798 das Conservatoire nationale des arts et métiers hier untergebracht, deren aktuelle Bauten ab 1845 von Léon Vaudoyer errichtet wurden. Die Kirche ist heute ein Annex des Musée des arts et métiers (hier befindet sich das Original des Foucaultschen Pendels), das Refektorium wurde zur Bibliothek.


title: St-Martin-des-Champs

text: Der Chor ist der älteste erhaltene Teil der Kirche und stammt aus dem zweiten Viertel des 12. Jahrhunderts. Er gilt als Übergang zwischen Romanik und Gotik und ist aus diesem Grund ein wichtiger Bau in der französischen Architekturgeschichte. Der Chorumgang ist noch als romanisches Kreuzgratgewölbe ausgeführt, welches aber von den frühgotischen Rippen der Kapellen aufgefangen wird. Hier wurde erstmals versucht, den Chorumgang und die Kapellen räumlich miteinander zu verbinden, was eine klare Abkehr von der Romanik war, die Chorumgang und Kapellen immer strikt trennte. Es wurden sogar die sonst üblichen trennenden Zungenmauern weggelassen, so dass die Kapellen ineinander übergehen. Somit war hier schon das Muster eines doppelten Umganges gebildet, der später bei der Notre Dame als definitive Form der Gotik zur Anwendung kam. Man erkennt aber klar, dass beim Bau der Kirche von St-Martin-des-Champs die Bauleute noch unsicher waren hinsichtlich der Verwendung der neuen Formen. Aus dem 13. Jahrhundert stammt das schlichte, einschiffige Langhaus. Das Refektorium ist ein zweischiffiger, gotischer Bau.


title: St-Martin-des-Champs

text: Die Orgel stammt aus der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts und wurde von Aristide Cavaillé-Coll erbaut. Das Instrument hat 19 Register auf zwei Manualen und Pedal. Die Spiel- und Registertrakturen sind mechanisch.


title: St-Martin-des-Champs

text: Heute gehören die Kirche und das Refektorium zum "Musée des arts et métiers". Das Langhaus bildet den Saal unter dem Titel „Pantheon der Technik“. Hier befinden sich einige sehr wertvolle Meilensteine der Technikgeschichte, so der Gasmotor von Lenoir und der erste dampfbetriebene Autobus von Amédée Bollée. Das Foucaultsche Pendel hingegen befindet sich im Kirchenchor. Das Refektorium beherbergt die Bibliothek und ist für normale Museumsbesucher nicht zugänglich.


title: Alain de Boismenu

text: Alain Marie Guynot de Boismenu MSC (* 27. Dezember 1870 in Saint-Malo, Frankreich; † 5. November 1953 in Kubuna, Neuguinea) war ein römisch-katholischer Bischof und Missionar. Seinen Briefwechsel gab der Missionar André Dupeyrat heraus.


title: Alain de Boismenu

text: Alain Marie Guynot de Boismenu wurde im Dezember 1870 in Saint-Malo in der Bretagne als Sohn von François Guynot de Boismenu und dessen Frau Augustine Marie (geborene Thomas) geboren. Er erhielt seine Ausbildung in Saint-Malo und in Antwerpen. Im Jahr 1886 trat er der am 8. Dezember 1854 von Père Jules Chevalier in Issoudun, Diözese Bourges, gegründeten Ordensgemeinschaft der Herz-Jesu-Missionare ("Missionnaires du Sacré-Cœur d'Issoudun"; lat.: "missionarii sacratissimi cordis"; kurz "M.S.C." bzw. "MSC") bei. Am 10. Februar 1895 wurde er zum Priester geweiht. Im Jahr 1897 reiste Boismenu nach Britisch-Neuguinea, wo er am 25. Januar 1898 Yule Island erreichte.


title: Alain de Boismenu

text: In der folgenden Zeit betätigte sich Boismenu in der Mission. Am 10. Juni 1899 wurde er dem Apostolischen Vikar von Neuguinea Louis-André Navarre als Koadjutor zur Seite gestellt und erhielt die Ernennung zum Titularbischof von "Gabala". Boismenu selbst erfuhr davon erst später, da er sich zu diesem Zeitpunkt auf einer Missionsreise befand und so wurde er 1900 in Paris zum Bischof geweiht. Die Bischofsweihe spendete ihm Erzbischof Benedetto Lorenzelli, Apostolischer Nuntius in Frankreich, am 18. März 1900; Mitkonsekratoren waren Bischof Alexandre-Louis-Victor-Aimé Le Roy CSSp, Generalsuperior der Spiritaner, und Bischof Louis Couppé, Apostolischer Vikar von Neupommern.


title: Alain de Boismenu

text: In den nächsten Jahren und auch nachdem er mit Navarres Amtsniederlegung im Januar 1908 selbst Apostolischer Vikar wurde, galt Boismenu der Schwerpunkt seiner Arbeit der Mission und dem religiösen Leben innerhalb des Vikariats. Auch wurden Bildungseinrichtungen für die Bevölkerung gefördert.


title: Alain de Boismenu

text: Am 18. Januar 1945 nahm Papst Pius XII. seinen Rücktritt an und ernannte ihn zum Titularerzbischof von "Claudiopolis in Honoriade". Den Rest seines Lebens verbrachte er zurückgezogen in Kubuna, einem Tal in Neuguinea. Boismenu starb dort am 5. November 1953 und wurde dort auch begraben. Sein Grab ist heute ein Ziel für Pilger.


title: Alain de Boismenu

text: Im für ihn eingeleiteten Seligsprechungsprozess erkannte ihm Papst Franziskus am 16. April 2014 den heroischen Tugendgrad zu.


title: Germania, ein Trauerspiel

text: Germania, ein Trauerspiel ist der Titel eines Dramas, das 1800 unter dem Pseudonym Pater Elias, angeblich Stiftspfarrer zu Weißenburg in Bayern, erschien. Das Stück hat neun Szenen und wurde in Versen geschrieben. Die Oktavausgabe erschien in Eichstätt beim Verleger Jacob im Druck und umfasste 48 Seiten.


title: Germania, ein Trauerspiel

text: Die Burleske spielt in einem sehr weltlichen Himmel, handelnde Personen sind Gottvater, Maria, Petrus, der Erzengel Michael, die allegorische Germania sowie zeitgenössische deutsche Fürsten, Minister, Generale, Schriftsteller und andere, die namentlich genannt und auf das Schärfste kritisiert werden. In der Eingangsszene fragt Petrus seinen Bediensteten, ob der gemeldete weibliche Besuch mit dem Namen "Germania" hübsch sei. Diese ist jedoch krank, ermattet und zerlumpt. Gottvater, vergesslich, machtlos und alt, ist verärgert, dass nur etwa die Hälfte der Heiligen an dem von ihm einberufenen Konzil teilnimmt und unterbricht Germanias Bitte um Hilfe recht derb: „Halts Maul!“ Das „Trauerspiel“ endet mit dem Tod Germanias.


title: Germania, ein Trauerspiel

text: Das antikatholische Buch hinter dem eine aufgeklärte, pazifistische und republikanische Gesinnung steckt, wurde verboten und eingezogen, der Kolporteur sechs Tage lang inhaftiert und durch die Inquisition befragt, so dass das Werk keine Wirkung entfalten konnte. 1893 war es jedoch für Oskar Panizza eine der Hauptquellen bei der Abfassung seines skandalträchtigen Dramas "Das Liebeskonzil". 1932 wurde es in einer einmaligen Ausgabe mit 100 Exemplaren neu herausgegeben und von Alfred Kubin illustriert.


title: Mehlen

text: Mehlen ist ein Ortsteil der Gemeinde Edertal im nordhessischen Landkreis Waldeck-Frankenberg. In der Gemarkung von Mehlen liegt die Siedlung Lieschensruh.


title: Mehlen

text: Das Straßendorf Mehlen liegt am Nordostrand des Naturparks Kellerwald-Edersee bzw. östlich des Nationalparks Kellerwald-Edersee im Zentrum der Gemeinde Edertal beiderseits des Fulda-Zuflusses Eder. Der Ort besteht aus dem südlich der Eder gelegenen Kernort Mehlen und der nördlich des Flusses gelegenen Wohnsiedlung „Lieschensruh“. Unmittelbar südlich von Lieschensruh mündet die Netze in die Eder. Etwa 800 m nordwestlich von Lieschensruh befindet sich der Buhlener Viadukt, der die Netze und die Bundesstraße 485 überquert.


title: Mehlen

text: Das Dorf entstand etwa im neunten Jahrhundert. Die älteste bekannte schriftliche Erwähnung von Mehlen erfolgte im Jahr 850 unter dem Namen "Mehilina",  als ein Gozmar seine Besitzungen in den sieben im Raum Frankenberg-Waldeck-Wildungen liegenden Dörfern Affoldern, Buhlen, Gleichen, Haine, Mehlen, Schreufa und Viermünden dem Kloster Fulda schenkte.


title: Mehlen

text: Früher lebten die Menschen von Ackerbau und Viehzucht. Heute hat die Landwirtschaft keine große Bedeutung mehr. Bis vor einigen Jahren wurde östlich von Mehlen nach Kies und Sand gebaggert, und es entstanden mehrere Baggerteiche. Einige dieser Teiche sind heute als Naturschutzgebiete ausgewiesen. Handwerk und Fremdenverkehr bestimmen heute die Infrastruktur.


title: Mehlen

text: Das Dorf gehörte bis 1919 zur Grafschaft bzw. dem Fürstentum Waldeck.


title: Mehlen

text: Die Einwohnerzahl des Kernorts wird heute von der des erst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstandenen Siedlung Lieschensruh übertroffen. Die Kirche des Ortes wurde 1798 erbaut, die Brücke über die Eder im Jahre 1896, im Zuge des Neubaus der damaligen Staatsstraße Mehlen-Lieschensruh-Buhlen (heute Teil der Bundesstraße 485).


title: Mehlen

text: Die bis dahin selbständige Gemeinde Mehlen fusionierte am 31. Dezember 1971 im Zuge der Gebietsreform in Hessen mit anderen Gemeinden des Edertales freiwillig zur Großgemeinde Edertal. Für Mehlen, wie für alle ehemaligen Gemeinden von Edertal, wurden Ortsbezirke mit Ortsbeirat und Ortsvorsteher nach der Hessischen Gemeindeordnung gebildet.


title: Mehlen

text: Die folgende Liste zeigt im Überblick die Territorien, in denen Mehlen lag, bzw. die Verwaltungseinheiten, denen es unterstand:Nach den Erhebungen des Zensus 2011 lebten am Stichtag dem 9. Mai 2011 in Mehlen 989 Einwohner. Darunter waren 6 (0,6 %) Ausländer. Nach dem Lebensalter waren 87 Einwohner unter 18 Jahren, 198 waren zwischen 18 und 49, 108 zwischen 50 und 64 und 96 Einwohner waren älter. Die Einwohner lebten in 207 Haushalten. Davon waren 57 Singlehaushalte, 63 Paare ohne Kinder und 72 Paare mit Kindern, sowie 15 Alleinerziehende und keine Wohngemeinschaften. In 42 Haushalten lebten ausschließlich Senioren/-innen und in 135 Haushaltungen leben keine Senioren/-innen.An Vereinen gibt es den „SV Edergold Mehlen 1970 e. V.“ und die Freiwillige Feuerwehr Mehlen. Ein Gesangverein ist im Neuaufbau. Einen hohen Bekanntheitsgrad in der gesamten Region Nordhessen hat die Kirmes, die jedes Jahr Ende Juni auf dem Festplatz an der Eder stattfindet.


title: Mehlen

text: Einzelnachweise


title: Roberto Posse

text: Roberto Posse (* 1943) ist ein italienischer Schauspieler.


title: Roberto Posse

text: Seine Karriere begann mit dem Horrorfilm "Noa Noa" (1974), in dem die Überlebenden der legendären "Bounty-Meuterei" auf einer Kannibalen-Insel landen. Es folgten ähnlich geartete Filme wie "Das Leichenhaus der lebenden Toten" (1974) und der Kriegsfilm "Living Nightmare" (1976). In Eriprando Viscontis "Una spirale di nebbia" (1977) wird er als Verführer auf Claude Jade angesetzt und in "Die Insel der neuen Monster" (1979) flieht er mit Barbara Bach vor Fischmenschen. Es folgten viele Filme wie "Tutti Frutti – Rock'n'Roll" (1979) und "Cinderella 80/83/87" (1983). International war er unter anderem neben Sharon Stone in John Frankenheimers "Verliebt in die Gefahr" (1991) zu sehen.


title: Karlovačko

text: Karlovačko (offiziell ) ist eine der bekanntesten Biermarken Kroatiens und die Hauptmarke der Brauerei " in Karlovac, in der das Bier seit 1854 gebraut wird. Die Brauerei gehört seit 2003 zur Heineken Group.


title: Karlovačko

text: Das Lagerbier ' („helles Karlovačko“) wird weltweit exportiert und wurde bereits mit vier Monde Selection Gold Awards ausgezeichnet, zuletzt 2004. Auf der internationalen Fachmesse Drinktec, welche 2005 in München stattfand, wurde das Karlovačko svijetlo ebenfalls mit einer Goldmedaille ausgezeichnet. Daneben produziert die Brauerei unter dem Markennamen dunkles ', " („Winterbier“) und alkoholfreies Bier.


title: Karlovačko

text: Jeden Sommer von Ende August bis Anfang September finden in Karlovac die berühmten Karlstädter Biertage statt (kroat. ""). Die Biertage zählen zu den jährlich stattfindenden Großereignissen in Kroatien. Zahlreiche bekannte Musikgruppen und Kabarettisten treten während dieses Festivals auf.


title: Karotissinusreflex

text: Der Karotissinusreflex (auch "Hering-Reflex", nach Heinrich Ewald Hering, und nicht zu verwechseln mit dem Hering-Breuer-Reflex) ist ein Schutzmechanismus des Körpers zur Stabilisierung des zentralen Blutdrucks und damit zur Sicherung der Durchblutung von Herz und Gehirn.


title: Karotissinusreflex

text: An der Gabelung der Halsschlagader liegen im erweiterten Anfangsabschnitt der Arteria carotis interna, dem Karotissinus (Sinus caroticus), in der Gefäßwand Barorezeptoren, die den Blutdruck messen. Ein Blutdruckanstieg führt zur Reizung dieser Rezeptoren, deren Signale über den Karotissinusast ("Ramus sinus carotici") des Nervus glossopharyngeus (IX. Hirnnerv) zum Kreislaufregulationszentrum in der Medulla oblongata übermittelt werden. Über den efferenten Schenkel des Reflexes, die Herzäste ("Rami cardiaci") des Nervus vagus (X. Hirnnerv), werden reflektorisch die Herzfrequenz und der Blutdruck gesenkt.


title: Karotissinusreflex

text: Beim Karotissinus-Syndrom ist der Reflex pathologisch verstärkt und kann in bestimmten Situationen (z. B. beim Rasieren oder beim Tragen eines sehr engen Kragens) zu einem vorübergehenden Herzstillstand oder einem sehr starken Abfall des Blutdrucks mit folgender Synkope führen. Durch Druck auf die Karotisgabel kann der Reflex künstlich ausgelöst werden; dies wird beim nicht ungefährlichen Karotissinusdruckversuch ausgeführt und die nachfolgende Kreislaufreaktion untersucht. Auf diese Weise können gelegentlich auch supraventrikuläre Tachykardien beendet werden.


title: Puerto Baquerizo Moreno

text: Puerto Baquerizo Moreno ist die Hauptstadt der ecuadorianischen Provinz Galápagos. Die Stadt liegt an der Südwestküste der Galápagos-Insel San Cristóbal, der östlichsten Insel des Archipels.


title: Puerto Baquerizo Moreno

text: Die Stadt ist mit 4816 Einwohnern (Stand 2013) die zweitgrößte der Provinz nach Puerto Ayora. Der Name der Stadt geht auf den ecuadorianischen Präsidenten Alfredo Baquerizo Moreno zurück, der von September 1916 bis August 1920 im Amt war. Die wirtschaftliche Aktivität der Stadt setzt sich aus Kunstgewerbe, Fischerei, Landwirtschaft und der Tourismus-Branche zusammen. Die Nutzung der in den letzten Jahren mit erheblichem Aufwand hergerichteten Uferpromenade sowie der angrenzenden Hafenmolen und des Kinderspielplatzes durch Einheimische und Touristen wird teilweise durch große Gruppen von Seelöwen erheblich beeinträchtigt, da diese inzwischen mehrere Abschnitte als Schlafplätze einnehmen.


title: Puerto Baquerizo Moreno

text: Der Flughafen der Stadt (Aeropuerto de San Cristóbal, IATA-Code: SCY) ist neben dem Aeropuerto Seymour auf Baltra einer von zweien im Archipel, die regelmäßig vom Festland aus angeflogen werden.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Das Heiligtum des Apollon Maleatas () lag am Abhang des Bergs Kynortion bei dem Heiligtum von Epidauros in der griechischen Landschaft Argolis. Hier wurde der griechische Gott Apollon unter dem Namen Apollon Maleatas verehrt. Ein weiteres Heiligtum des Apollon Maleatas findet sich in Sparta. Nach einer Vermutung von J.W. Riethmüller ist sein Name von Kap Maleas herzuleiten und Maleatas ist eine alte peloponnesische Lokalgottheit.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Nach dem Hymnos des Isyllos von Epidauros wurde der Kult des Apollon Maleatas von einem gewissen Malos begründet, von dessen Namen der Kultname "Maleatas" abgeleitet wurde. Pausanias berichtet, dass das Heiligtum des Apollon Maleatas sehr alt sei und das die neueren Bauten und die Zisterne zum auffangen des Regenwassers vom Senator Antoninus errichtet wurden. Ein Ziegel aus der Skana, der mit dem Stempel "ANTONEIN" versehen ist und mehrere Inschriften aus Epidauros bestätigen dies.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Erste Ausgrabungen führte der griechische Archäologe Panagiotis Kavvadias im Jahre 1896 durch. Hierbei legte er einen Teil der römischen Grundmauern, die hellenistische Säulenhalle und den klassischen Tempel mit Altar frei. 1946 führte der Archäologe Ioannis Papadimitriou Probegrabungen durch und erforschte von 1948 bis 1951 die Stätte systematisch. In den Jahren 1977 und 1978 führte Vassilis Lambrinoudakis weitere Ausgrabungen durch. 1995 nahm die griechische Archäologin Anthi Theodorou-Mavrommatidi die Erforschung wieder auf. Seit den 2010er Jahren läuft ein Programm zur Restaurierung der antiken Mauern. Es ist geplant die Stätte der Öffentlichkeit zugänglich zu machen.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Die ältesten Funde stammen aus dem Spätneolithikum (Ende 4. Jahrtausend v. Chr.). Es handelt sich nur um einzelne Tonscherben in den unteren beiden Schichten. Trotzdem geht man davon aus, dass zu dieser Zeit bereits eine Siedlung existierte. Eine Schicht wird der ersten Phase des Frühhelladikum (FH I, etwa 3000–2650 v. Chr.) zugeordnet und auch drei Gräber stammen aus dieser Periode. Es wurden sehr viele Tonscherben aus dieser Zeit entdeckt, so dass es als sicher gilt, dass hier zu FH I eine Siedlung bestand. Es wurden jedoch keine Grundmauern gefunden, die eindeutig dieser Zeit zugeordnet werden konnten. Es bestanden Handelsbeziehungen zu den Kykladen wie Scherben von sogenannten Kykladenpfannen und ein Bruchstück eines Frühkykladischen Idols zeigen. Die folgende Phase (FH II, 2650–2200 v. Chr.) hinterließ drei Schichten mit drei Bauphasen. Aus der ersten Schicht stammt das Haus A mit mehreren Räumen. In der zweiten Schicht fand man mindestens fünf apsidiale Häuser und in der letzten drei rechteckige Gebäude. Am Ende von FH II wurde der Ort aus unbekanntem Grund verlassen. Während der letzten Phase des Frühhelladikums (FH III, 2200–2000 v. Chr.) und dem folgenden Mittelhelladikum vollzog man jedoch Kulthandlungen an der alten Siedlungsstätte. Aus diesem Grund vermutet man, dass die alten Bewohner den Ort verließen, um in der Nähe an einem besser befestigten Ort zu siedeln. Der alte Wohnort blieb in Erinnerung und wurde schließlich zur Kultstätte.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Das erste Heiligtum wurde zur Mykenischen Zeit errichtet. Man baute eine Terrasse, die von einer Stützmauer abgefangen wurde, und legte auf dieser einen runden Aschenaltar an. Auf einer zweiten Terrasse wurden zeremonielle Mahlzeiten eingenommen. Welcher Gott oder Heros hier verehrt wurde, ist nicht bekannt. Überlieferungen erwähnen jedoch einen Malos oder Maleatas. Am Ende der Mykenischen Zeit wurde das Heiligtum aufgegeben. Der Kult setzte erst wieder im 8. Jahrhundert ein und über dem mykenischen Altar wurde wieder ein Altar errichtet. Man vermutet, dass man nun dem Gott Apollon opferte. Er nahm den Beinamen Maleatas an und wurde unter dem Namen Apollon Maleatas im Heiligtum als Heilgott verehrt. Ob zu dieser Zeit schon ein Tempel errichtet wurde, ist umstritten. Im 7. Jahrhundert, in der archaischen Zeit, scheint es einen Tempel gegeben zu haben, wobei jedoch noch eindeutige Beweise fehlen. Jedenfalls erlebte das Heiligtum in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts seinen Höhepunkt. Im letzten Viertel des 7. Jahrhunderts änderte sich die Art der Opfergaben. Aus diesem Umstand und der Tatsache, dass kurze Zeit später in der Nähe das Asklepieion von Epidauros errichtet wurde, vermutet man, dass nun hauptsächlich der Gott Asklepios verehrt wurde.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Der erste sicher nachweisbare Tempel wurde um 550 v. Chr. errichtet. Über diesem wurde um 380 v. Chr. der klassische Tempel errichtet. Ebenfalls im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde ein monumentaler Altar errichtet. Dieser Altar hatte eine Besonderheit: vier Säulen trugen einen Baldachin, der den Altar schützte. Außerdem wurde noch ein Gebäude errichtet, das entweder als Schatzhaus oder kleiner Tempel, der möglicherweise Asklepios geweiht war, interpretiert wird. Der Zugang zum Heiligtum erfolgte von Osten über eine breite Treppe. Südlich dieser befand sich ein Temenos für die Musen. Nördlich des Altars und südlich des Tempels wurde jeweils eine Exedra angelegt.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: In Hellenistischer Zeit im 3. Jahrhundert v. Chr. wurde am Nordrand des Heiligtums eine Säulenhalle errichtet. Etwa zur gleichen Zeit wurde im Osten ein Gebäude, das nach einer Inschrift aus dem frühen 3. Jahrhundert v. Chr. als "Skanamata" bezeichnet wurde. Um den Hügel auf dem sich die frühhelladischen Ruinen befinden wurde eine Analemmamauer gebaut. Da der Hügel sonst unberührt blieb vermutet man, dass man sich der Existenz der Ruinen bewusst war und die Mauer zum Schutz dieser errichtete. In römischer Zeit wurde diese Mauer renoviert. Um 80 v. Chr. wurde der Tempel möglicherweise von kilikischen Piraten geplündert und zerstört. Das Heiligtum wurde zunächst nicht wieder errichtet trotzdem wurden Opferhandlungen fortgesetzt.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Im 2. Jahrhundert ließ der römische Senator Sextus Iulius Maior Antoninus Pythodorus, ein Aristokrat aus Nysa am Mäander, das Heiligtum wieder errichten. Neben der Ruine des alten Tempels wurde ein neues größeres tempelartiges Gebäude errichtet. Der Zugang zum Heiligtum erfolgte nun von Nordosten durch ein Propylon. Der heilige Bezirk wurde im Osten durch ein Gebäude abgeschlossen, das nach Inschriften aus dem 2. und frühen 3. Jahrhundert, als "Skana" bezeichnet wird und möglicherweise eine Priesterwohnung war. Die Skana wurde im 3. Jahrhundert umgebaut und bis ins 4. Jahrhundert verwendet. Südlich schloss sich eine Zisterne an. Im Süden des Musenbezirks wurde ein Nymphäum errichtet. Der römische Altar wurde über dem klassischen Altar erbaut. Durch diese Baumaßnahmen erfuhr das Heiligtum im 2. Jahrhundert eine zweite Blüte. Etwa 40 m südlich des Heiligtums entstand im 2. Jahrhundert ein römisches Bad, das bis ins 4. Jahrhundert in Gebrauch war.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Man erreicht das Heiligtum des Apollon Maleatas wenn man am Museumsshop von Epidauros zunächst etwa 140 m nach Süden geht. Am Rand des Wäldchen geht man weiter 100 m in südliche Richtung. An der nächsten Kreuzung geht man nach links. Man folgt dem leicht ansteigenden Feldweg für etwa 1,2 km und erreicht den Eingang zum Ausgrabungsgelände. Es ist jedoch noch nicht für Besucher geöffnet.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: In der Antike verlief der Weg im nördlich gelegenen Tal und man erreichte das Heiligtum von Nordosten. Hier sieht man heute die Grundmauern des römischen Propylons des Antoninus Pythodorus. Über neun Stufen erreichte man einen Warteraum. Nach dem Durchschreitend der zweiflügeligen Tür erreichte man den Empfangsraum mit Reinigungsbrunnen. Im Osten gab es eine Tür, die zu dem Raum des Torwächters führte, der einen dreieckigen Grundriss hatte. Hinter dem Propylon erreichte man einen etwa 28 m langen und 5,50 m breiten Gang, der sich nach Süden auf etwa 2,50 m verjüngte.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Östlich davon lag das als "Skana" bezeichnete Gebäude. Der Zugang zu diesem erfolgte im Süden über ein Propylon mit zwei Säulen von dem nördlich eine Tür in die Aula führte. Die Decke der Aula wurde von vier Säulen, die in einer Linie standen getragen. Hier fand man an den Wänden stehend zahlreiche Weihgaben. Sie bestanden unter anderem aus Statuen des Asklepios, der Hygieia, der Aphrodite und eines Eroten. Außerdem ein Perirrhanterion und Altäre für Apollon Maleatas, Artemis Mounichia, Poseidon Asphaleios, Salaminios, Thea Triakonthimero und Enyo. Im Süden gelangte man über einen Durchgangsraum in einen schmalen Raum der durch einen schmalen überwölbten östlichen Korridor zu einem Badezimmer führte. Hier stand an der Nordwand eine Badewanne. Vom Badezimmer gelangte man durch eine Tür im Westen in einen runden Kuppelraum. Hier stand vermutlich auch ein Perirrhanterion. Diese Anordnung lässt vermuten, dass dieser Bereich der Skana eher rituellen Zwecken diente. Auch im südöstlich der Aula gelegene Raum, der einen Estrichboden hatte, wurden Weihgeschenken in Form von Stelen und Altären an den Wänden abgestellt. Der östlich anschließende Raum hatte an der östlichen Wand eine Bank und drei Konchen für Standbilder. Der Zweck der Skana konnte bisher nicht geklärt werden. Es diente wohl nicht nur als Priesterwohnung, sondern hatte auch eine sakrale Funktion.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: An der Südseite der Skana schließt sich eine römische Zisterne an. Sie hatte eine Länge von etwa 25 m und eine Breite von 8 m. Das Gewölbe der Zisterne wurde von sechs Säulen getragen. Über eine Treppe in der Nordwestecke konnte die Zisterne betreten werden. Innerhalb der Zisterne wurde eine große Menge Öllampen aus dem 2. bis 4. Jahrhundert entdeckt. Westlich an die Zisterne schloss das römische Nymphäum an.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Westlich gegenüber der Skana gab es eine etwa 8 m breite Freitreppe. Sie diente in der klassischen und hellenistischen Zeit als Zugang zum Heiligtum. Südlich davon schloss sich der etwa 14 m lange und 4 m breite Bezirk der Musen an. Er bestand aus einer überdachten Halle die sich zum Innenhof des Heiligtums öffnete. Neun Pilaster, die untereinander mit Holzgeländer verbunden waren schlossen es vom Innenhof ab. Nur im Süden gab es einen Zugang. Etwa 5 m westlich der Freitreppe stand ein kleines Gebäude aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. von ungefähr 5,50 m Länge und 4,50 m Breite. Der Zweck des Gebäudes ist unbekannt. Man hat es als Schatzhaus oder auch als Tempel, der möglicherweise Asklepios geweiht war, angesprochen. An der Nordseite des Heiligtums findet man die Grundmauern einer Säulenhalle aus hellenistischer Zeit von 44 × 8 m. Sie ruhte auf einer Porosstützmauer, die durch elf in regelmäßigen Abständen verteilten Stützen stabilisiert wurde. Die Front der Halle bildeten 23 Säulen. Südlich in etwa der Mitte des Innenhofs erhob sich der monumentale klassische Altar. Er hatte einen Unterbau aus Poros von 15 m Länge und 3,50 m Breite. Er hatte im Westen dem Tempel zugewandt drei Stufen über die man die Opferterrasse erreichte. Zwischen zwei Marmorblöcken trugen vier Säulen einen Baldachin, der den Opferplatz schützte. 17 m westlich stand der Tempel des Apollon Maleatas, der um 380 v. Chr. aus Marmor und Poros errichtet wurde. Es war ein sechssäuliger Prostylos mit Adyton von 13,70 × 7,65 m. Von diesem ist heute nur der Stufenunterbau erhalten. Es wurden jedoch Bauelemente wie Triglyphen, Metopen und Geisa und Teile von Figuren aus Pentelischem Marmor entdeckt. Anhand der Größe und Kampfpose der Figurenfragmenten vermutete Ioannis Papadimitriou, dass hier das gleiche Thema wie am Asklepiostempel von Epidauros dargestellt war: der Trojanische Krieg und der Kampf der Amazonen. In der Mitte des Hauptraumes des Tempels fand man an der Stelle an der üblicherweise das Kultbild stand eine Grube von 2,50 m Durchmesser und 0,80 m Tiefe. Lambrinoudakis nahm an, dass hier der Tempelschatz aufbewahrt wurde. Unter dem Unterbau des Tempels fanden sich Reste der Grundmauern des Vorgängerbaus aus archaischer Zeit. Der wiederum auf Mauerresten von mykenischen Gebäuden, die zur Lagerung von Kultgegenständen dienten, stand.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: In der Nordostecke des Tempels fand man eine römische Statue einer sitzenden Frau und ein beschrifteter Stein, der Apollon gewidmet war. Nordöstlich neben der Rampe des Tempels fand man eine Terrasse mit Stützmauer von 10,50 m Länge aus mykenischer Zeit. Auf dieser Terrasse gab es einen runden Aschenaltar, der auch noch bis in archaische Zeit genutzt wurde. Auf der Stützmauer fand man eine Inschrift aus dem späten 4. Jahrhundert v. Chr., die Einblick in den Kult für Apollon Maleatas gibt. Südlich des klassischen Tempels wurde in römischer Zeit ein Peribolos mit westlichem Adyton von 27 × 8,50 m errichtet. Dieser Bau, der auch eine Exedra mit einbezog, wird auch als tempelartiges Gebäude bezeichnet. Es wurde teilweise auf mykenischen Mauern errichtet und lehnt sich im Süden an die mykenische Stützmauer an. Hier bestand zur mykenischen Zeit eine Terrasse von 31 × 9 m auf der rituelle Mahlzeiten eingenommen wurden. Etwa 40 m südlich des Heiligtums fand man die Grundmauern eines römischen Bades aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. Es bestand aus zwei Caldarien und einem Tepidarium und verfügte über zwei halbrunde Becken. Die Wände waren mit Marmor verkleidet.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Auf dem Hügel südlich des römischen Peribolos liegen die Überreste aus frühhelladischer Zeit. Der Hügel ist von einer Mauer aus hellenistischer Zeit, die in römischer Zeit renoviert wurde umgeben. Im Nordosten des Hügels wurden drei Gräber aus FH I ausgegraben, die mit Kalksteinplatten abgedeckt waren. Das nördliche Grab I mit Nord-Süd-Ausrichtung war 1,05 × 0,85 m groß und wie die anderen Gräber 30 cm tief. Der Leichnam war in Hockerbestattung mit Blick nach Westen beigesetzt. 0,65 m südlich fand man Grab II. Es war 1,90 × 0,85 m groß. Hier war eine junge Frau in Hockerbestattung mit Blick nach Norden begraben. Sie hatte reiche Grabbeigaben: Vor ihr lag eine Obsidian-Klinge, auf dem Brustkorb lag eine Tonspindel, in der rechten Hand hielt sie ein Pistill und neben dem Kopf wurden mehrere Tontöpfe abgestellt. Etwas abseits des Grabes fand man Tonscherben eines Beckens und einer großen Schale mit Brandspuren und als Totenopfer Lammknochen. Diese Funde sind Zeugnis einer Begräbniszeremonie. Über diese Beigaben legte man eine Reibekugel mit Mahlstein und ein kleiner Mahlstein. Grab III war 1 × 0,85 m groß und der Leichnam einer jungen Frau, etwa 18–20 Jahre alt, war in Hockerbestattung mit Blick nach Osten beigesetzt. Auf ihrer Schulter fand man eine Bronzenadel mit der das Gewand, das sie trug, zusammengehalten wurde. Außerdem fand man einen Anhänger, der aus einem ovalen Schieferplättchen, zehn halbkugelförmigen Fischzähnen, zwei sichelförmigen Muschelfragmenten und einer Steatitperle bestand. Die Einzelteile wurden mit Fäden und Kleber zusammengehalten. Nördlich von Grab I gab es einen kleinen Tumulus, sehr wahrscheinlich mit den Gräbern in Verbindung stand. Die reichen Gräber zeigen Parallelen zu Gräbern der Frühkykladischen Kultur und zu dem Friedhof von Agios Kosmas in Attika auf.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: In der ältesten Schicht der FH-II-Zeit fand man das Gebäude A von 5 × 8 m und mit acht Räumen. Nur die Grundmauern, die die Wände aus ungebrannten Lehmziegel trugen, blieben erhalten. Die beiden äußerlich sichtbare Seiten der Mauern waren aus großen Steinen gebaut und innen mit kleinen Steinen und Lehm verfüllt worden. Eine Mauer war in Fischgrätentechnik erbaut. Der Zugang zum Haus befand sich vermutlich im Süden. Innerhalb des Hauses befand sich eine Drainageleitung, die mit Kalksteinplatten abgedeckt war. Nach der Zerstörung des Hauses zu einer fortgeschrittenen Phase von FH II wurden mindestens fünf apsidiale Häuser errichtet von denen drei näher untersucht werden konnten (Gebäude B, C und D). Sie hatten einen ähnlichen Grundriss: Die Apsis hatte einen Durchmesser von etwa 3 m und waren bis zu 9 m lang und hatten ein Satteldach. Nach deren Zerstörung in einer späten Phase von FH II wurden mindestens drei rechteckige Gebäude (Gebäude E, F und G) errichtet. Die Bewohner gehörten zu derselben Kultur wie die der vorhergehenden Häuser. Ende FH II wurde die Siedlung verlassen.


title: Heiligtum des Apollon Maleatas

text: Während FH III wurde zwischen den Ruinen der Siedlung ein unregelmäßiges Loch von etwa 3 × 4 m und einer Tiefe von 0,80 m gegraben. Hier wurden rituelle Handlungen vollzogen, wie die Funde in der Grube beweisen: Spuren von Brandopfer, Tierknochen, Tonscherben und ein Hirschgeweih. Anhand der Keramik konnte gezeigt werden, dass die Opfergrube bis in die Mittelhelladische Zeit genutzt wurde.


title: Elsetalbrücke

text: Die Elsetalbrücke bei Kirchlengern ist eine Talbrücke der Bundesstraße 239, hier B239n, die über eine andere Straße (Wallücker Bahndamm), die Bahnstrecke Löhne–Rheine und den Fluss Else führt.


title: Elsetalbrücke

text: Die Spannbetonbrücke wurde Ende der 1990er Jahre gebaut. Am südlichen Ende der Brücke befindet sich die Anschlussstelle 29 der Bundesautobahn 30.


title: Elsetalbrücke

text: Die Sendung mit der Maus begleitete die Bauarbeiten der Elsetalbrücke vom ersten Spatenstich bis zur Einweihung der fertigen Straße. Besonders spektakulär sind dabei mehrere Zeitrafferaufnahmen des Brückenbaus, die über mehrere Monate angefertigt wurden. Die 526 m lange Balkenbrücke wurde im sogenannten Taktschiebeverfahren gebaut. Die Baukosten ohne den Grunderwerb lagen damals bei 13,1 Millionen DM, das entspricht heute ungefähr Millionen Euro.


title: Adam Müller von Nitterdorf

text: Adam Heinrich Müller, seit 1826 oder 1827 "Ritter von Nitterdorf" (* 30. Juni 1779 in Berlin; † 17. Januar 1829 in Wien), war ein deutscher Philosoph, Diplomat, Ökonom und Staatstheoretiker. Er gehörte dem Wiener Romantikerkreis an.


title: Adam Müller von Nitterdorf

text: Adam Müller, Sohn eines Finanzbeamten, studierte von 1798 bis 1801 in Göttingen Rechtswissenschaften und Geschichte; zu seinen dortigen Lehrern zählten der Jurist Gustav von Hugo und die Historiker August Ludwig von Schlözer und Arnold Heeren, die auf den jungen Müller großen Einfluss ausübten. Am tiefsten wurde er jedoch durch Friedrich Gentz geprägt, der insbesondere die eigene Anglophilie auf den jungen Müller übertrug. Nach kurzer Tätigkeit als Rechtsreferendar an der kurmärkischen Kammer in Berlin wurde er Hauslehrer der Familie Haza-Radlitz in Posen; hier verfasste er sein erstes Buch, die philosophische Abhandlung "Die Lehre vom Gegensatze", das 1804 in Berlin erschien.


title: Adam Müller von Nitterdorf

text: Dabei konnte er in den folgenden Jahren einige Reisen, z. B. nach Schweden und Dänemark, unternehmen. Bei einem längeren Aufenthalt in Wien konvertierte er am 30. April 1805 zur römisch-katholischen Kirche. Über Polen reiste Müller nach Dresden, wo er "Vorlesungen über die deutsche Wissenschaft und Literatur" (1806) hielt, in denen er sich als Anhänger der Schlegel'schen Romantik zeigte. 1808 war er gemeinsam mit Heinrich von Kleist Herausgeber der Zeitschrift "Phöbus".


title: Adam Müller von Nitterdorf

text: Von Ende 1805 bis 1809 lebte Müller in Dresden, wo er durch seine 1806 gehaltenen Vorlesungen über deutsche Wissenschaft und Literatur berühmt wurde; den von ihm propagierten Gedanken eines Ausgleichs der Gegensätze (germanisches gegen griechisches Element der europäischen Literatur, Klassik gegen Romantik) wandte er hier auf Dichtung, Philosophie, aber auch politisches Denken an. Seine zentralen politischen Ideen entwickelte er in seinen 1808/09 gehaltenen Vorlesungen, die er 1809 unter dem Titel "Die Elemente der Staatskunst" publizierte. Gemäß seiner Devise, der „Staatsgelehrte“ habe dem Staatsmann zur Seite zu stehen, propagierte Müller die Grundgedanken der politischen Romantik, als deren Hauptwerk die Elemente anzusehen sind: Gegen die moderne Vertragstheorie setzte er die Idee des organisch gewachsenen, Tradition und Gegenwart verbindenden monarchischen Ständestaates; gegen die moderne Wirtschaftstheorie des (von Müller zeitlebens angefeindeten) Adam Smith propagierte er den Gedanken einer strengen sozialen Bindung des Eigentums. Auch später hat er immer wieder das moderne Wirtschaftsleben kritisiert. Seine ebenso bewunderte wie angefeindete Definition des Staates darin lautet: Der Staat sei keine „Manufaktur ... oder merkantilische Sozietät, er ist die innigste Verbindung der gesamten physischen und geistigen Bedürfnisse, des gesamten physischen und geistigen Reichtums, des gesamten inneren und äußeren Lebens einer Nation, zu einem großen, energischen, unendlich bewegten und lebendigen Ganzen“.


title: Adam Müller von Nitterdorf

text: 1809 ging Müller, nachdem er sich mit Sophie von Haza-Radlitz verheiratet hatte, nach Berlin, wo er weitere historisch-politische Vorlesungen hielt und Artikel in der von Heinrich von Kleist herausgegebenen Zeitung "Berliner Abendblätter" (1810/11) veröffentlichte. Müller, nun wieder im preußischen Staatsdienst, lehnte die Reformbestrebungen des seit 1810 amtierenden Staatskanzlers Karl August von Hardenberg ab und versuchte, mit seinen regierungskritischen Artikeln eine öffentliche Diskussion über die Reformpolitik auszulösen. 1811 fungierte er zudem als enger politischer Berater des Führers der preußischen Adelsopposition, Friedrich August Ludwig von der Marwitz. Doch Hardenberg zerschlug die Opposition: Marwitz wurde inhaftiert, die „Abendblätter“ mussten ihr Erscheinen einstellen und Müller wurde als diplomatischer Berichterstatter nach Wien abgeschoben.


title: Adam Müller von Nitterdorf

text: Durch den Krieg zurück nach Berlin getrieben, verfasste Müller im Namen der Kurbrandenburgischen Ritterschaft eine Anklageschrift gegen den Staatskanzler von Hardenberg, nachdem dieser Müllers Bitte um eine Einstellung im Staatsdienst abgelehnt hatte. In dieser, für den König bestimmten, Anklageschrift beschuldigte er den Kanzler revolutionärer Grundsätze. Dabei äußerte sich Müller über die von ihm befürchteten Konsequenzen der Reformpolitik folgendermaßen: „Ritter und Bauernstand gehen unter, und es gibt am Ende nur Kaufleute, Handwerker und Juden.“ Seine Schrift trug jedoch keine Konsequenzen. Müllers Antisemitismus, der für die von ihm und Achim von Arnim mitbegründete Deutsche Tischgesellschaft charakteristisch war, zeigt sich auch in seinem Kommentar: „Wir führen Krieg, und zwar ‹...› einen andren gründlichen, ernsthaften und aufrichtigen gegen die Juden, gegen ein Gezücht, welches mit wunderbarer Frechheit, ohne Beruf, ohne Talent, mit wenig Muth und noch weniger Ehre, ‹...›, sich in den Staat, in die Wissenschaft, in die Kunst, in die Gesellschaft und letztlich sogar in die ritterlichen Schranken des Zweikampfes, einzudrängen und einzuzwängen bemüht ist.“


title: Adam Müller von Nitterdorf

text: Nachdem der preußische Staat seine Gehaltszahlungen eingestellt hatte, musste sich Müller in österreichischen Diensten verdingen: Von 1813 bis 1815 war er für die österreichische Armee in Tirol als Landeskommissar und Regierungsrat mit Verwaltungshandeln beschäftigt und als Herausgeber des „Boten in Tirol“ publizistisch tätig. 1815, nachdem er dem Kaiser 1815 in das Feldhoflager gefolgt war, wurde er in den Stab Metternichs aufgenommen, der ihm von 1815 bis 1826 den Posten eines österreichischen Generalkonsuls für Norddeutschland mit Sitz in Leipzig verschaffte. Hier entwickelte Müller zahlreiche publizistische und politische (teils anti-preußische) Aktivitäten, unter anderem gab er von 1816 bis 1818 die „Deutschen Staatsanzeigen“ heraus. Als Diplomat agierte Müller jedoch weitgehend glücklos; seine Kritik des Reformationsjubiläums von 1817 führte zu ersten öffentlichen Auseinandersetzungen um seine Person, und nach dem von ihm nicht unbeeinflussten Übertritt des Herzogspaares von Anhalt-Köthen zum Katholizismus im Jahr 1825 konnte ihn Metternich nicht mehr halten. Müller kehrte 1827 nach Wien zurück, wo er immerhin den persönlichen Adel erhielt und seine drei letzten Lebensjahre als Hofrat in der Hof- und Staatskanzlei arbeitete. Er starb zwei Jahre später.


title: Adam Müller von Nitterdorf

text: Der spätere deutsche Reichstagsabgeordnete Albert Ludwig von Haza-Radlitz war sein Stiefsohn und konvertierte unter seinem Einfluss ebenfalls zur katholischen Kirche.


title: Adam Müller von Nitterdorf

text: Müller ist der Hauptvertreter der Politischen Romantik. Sein Werk ist überwiegend durch einen aufklärerisch-romantischen Mischstil geprägt, der sich vor allem in seiner wirtschaftstheoretischen Schrift "Elemente der Staatskunst" als fruchtbar erweist. Er untersucht darin die geistigen Grundlagen von wirtschaftlich entwickelten Nationen, wie diese ihren Reichtum für alle Gesellschaftsschichten nutzbringend anwenden und eine gerechte Weltordnung erzeugen können. Zentral ist dabei seine Kritik am Liberalismus und an den Schriften Adam Smiths. Philosophisch geht Müller von seiner Gegensatzlehre aus – einer Art frühdialektischer Anschauung, die sich um die Gedanken der Vermittlung und des Ausgleichs dreht.


title: Der Springteufel

text: Der Springteufel ist ein deutscher TV-Thriller aus dem Jahr 1974, der erstmals am 1. März 1974 in der ARD lief. Die Hauptrolle spielt der Komiker und Kabarettist Dieter Hallervorden. Regie führte Heinz Schirk.


title: Der Springteufel

text: Ein Anhalter, der einen Koffer voller Spielzeug bei sich hat, wird von einem reichen Geschäftsmann in dessen 1965er Ford Galaxie 500 Convertible (Cabrio) mitgenommen. Die beiden reden zuerst über das Leben des Geschäftsmannes und über das Hobby des Anhalters, Spielzeug zu sammeln. Als der Geschäftsmann sich weigert, mit dem Anhalter essen zu gehen, da er eine wichtige Sitzung hat, zieht dieser eine Pistole und zwingt ihn, vor einer Kneipe zu halten. Dort lässt der Anhalter dem Geschäftsmann viel Essen auftischen. Der Fahrer würgt das Essen herunter und versucht, zu seinem Auto zu entfliehen, in dem ihn aber schon der Anhalter erwartet. Später geraten die beiden wieder in ein Gespräch, wobei der Mann über Erinnerungen redet, als ob sie die des Geschäftsmannes seien. In diesem Gespräch stellt sich heraus, dass der Mann ein aus der Anstalt entflohener Irrer ist, dem dort der Name "Springteufel" gegeben wurde, da er immer "aus der Schachtel wollte". Dem Springteufel gelang die Flucht, nachdem er seinen Pfleger, der ihm den Spitznamen gegeben hat, ermordet hatte. Der Springteufel vertauscht nun jedoch seine Rolle und die des Geschäftsmannes und will daher seinerseits den "Verrückten" in die Irrenanstalt zurückbringen. Als der Anhalter den Geschäftsmann zwingt, ihm "seinen" Anzug zurückzugeben, und sich umziehen will, unternimmt der Geschäftsmann einen neuen Fluchtversuch, wird aber vom Springteufel per Auto eingeholt. Später hält der Anhalter an einer Notrufsäule, um die Polizei über den "Entflohenen" zu informieren. Da ergreift der Geschäftsmann die Pistole, die sich jedoch als eines der Spielzeuge aus dem Koffer des Verrückten herausstellt. Der Springteufel verfolgt den erschöpften Fahrer bis zu einem verlassenen Haus, als die Polizei eintrifft. Die glaubt dem hysterischen Fahrer jedoch kein Wort und nimmt ihn anstelle des echten Springteufels fest, der mit dem Auto des Geschäftsmannes davonfährt.Der Film erschien am 17. November 2006 bei Turbine-Medien auf DVD.


title: Münchner Moderne

text: Die Münchner Moderne war, wie die Berliner und die Wiener Moderne, einer der Impulsgeber der modernen Kunst und Literatur vom Ende des 19. Jahrhunderts bis zum Ersten Weltkrieg. Gelegentlich wird auch die Münchner Kunstszene der 1920er Jahre noch als Münchner Moderne bezeichnet.


title: Münchner Moderne

text: Besonders einflussreich wurde die Malervereinigung „Der blaue Reiter“. Die von Michael Georg Conrad gegründete Zeitschrift "Die Gesellschaft" war die erste naturalistische Literaturzeitschrift, der Verein Gesellschaft für modernes Leben förderte die moderne Literatur.


title: Münchner Moderne

text: Das Satire-Blatt Simplicissimus gehörte zu den bedeutendsten zeitkritischen Zeitschriften des Deutschen Kaiserreichs.


title: Münchner Moderne

text: Die Schriftsteller und Künstler der "Münchner Moderne" gehörten meist auch der Schwabinger Bohèmeszene der Jahrhundertwende an.


title: Münchner Moderne

text: Folgende Maler werden gemeinhin der "Münchner Moderne" zugerechnet:


title: Münchner Moderne

text: Zu den Schriftstellern der "Münchner Moderne" werden gezählt:


title: Jacob Emden

text: Jacob Israel Ben Ẓebi Ashkenazi Emden (geboren am 4. Juni 1697 in Altona; gestorben am 19. April 1776 ebenda) – in nichtjüdischen Quellen als "Jacob Hertzel" oder "Jacob Hirschel" bezeichnet – war ein Rabbiner, Talmudgelehrter und Gegner der Bewegung des „falschen Messias“ Shabbetaj Zvi. Für das 18. Jahrhundert kann Jacob Emden als der große jüdische Gelehrte Norddeutschlands gelten. Er verkörpert den Übergang von der Vormoderne in die Moderne, obwohl er selbst auf der Schwelle der neuen Zeit stehen blieb und zeitlebens Verfechter eines strengen Traditionalismus war.


title: Jacob Emden

text: Bis zu seinem 13. Lebensjahr studierte Jacob Emden den Talmud bei seinem Vater Zvi Ashkenazi, der als eine der größten rabbinischen Autoritäten seiner Zeit gilt und Rabbiner der großen Dreigemeinde Altona-Hamburg-Wandsbek (in der jüdischen Geschichte nach den hebräischen Initialen der Gemeinschaften auch als „Kehiloth AHU“ bekannt) war. Zunächst lebte die Familie in Altona. Nach einem religiösen Streit verließ die Familie die Stadt an der Elbe. Zvi Ashkenazi folgte anschließend einem Ruf als Rabbiner der aschkenasischen Gemeinde nach Amsterdam. Dort setzte Emden seine Studien nach seiner Bar Mitzwa in den Jahren von 1710 bis 1714 fort. 1715 heiratete er die Tochter des Mordecai ben Naphtali Kohen, Rabbi von Uherský Brod in Mähren, und setzte seine Studien an der Jeschiwa (Talmudhochschule) seines Schwiegervaters fort. Er wurde zu einem großen Kenner talmudischer Literatur, später studierte er Philosophie, Kabbala sowie hebräische Grammatik und versuchte, Latein und Niederländisch zu erlernen, was jedoch durch seinen Glauben erschwert wurde, demgemäß ein Jude sich mit weltlichen Wissenschaften nur während der Stunde der Dämmerung befassen sollte. Dieser Glaube leitet sich von dem biblischen Vers ab : „Du studierst [die Tora] Tag und Nacht.“ Eine intensivere Beschäftigung mit fremdem Wissensgut lehnte Jacob Emden jedoch ab und befürwortete dessen Kenntnis nur insoweit, als er es bei Angriffen auf die jüdische Religion oder Kultur zur Verteidigung für notwendig erachtete. Nach drei Jahren intensiver Studien verließ er das Haus seines Schwiegervaters und wurde ein reisender Verkäufer für Schmuck.


title: Jacob Emden

text: Während eines geschäftlichen Aufenthaltes im Frühling des Jahres 1729 wurde er von der jüdischen Gemeinde in Emden zu ihrem Rabbiner gewählt. Hier erhielt er auch seinen Beinamen. Vermutlich haben ihn persönliche Beziehungen nach Emden geführt. Seine Jugendliebe war die Tochter des damaligen Gemeindeführers und Kaufmanns Jonathan ha Levi. In den folgenden dreieinhalb Jahren, in denen er als Rabbiner tätig war, wurde die geistige Haltung Jacob Emdens nachhaltig geprägt – vor allem seine Geringschätzung für die Gemeindeführung durch jüdische Laien. Hierbei spielten die in Emden gemachten negativen Erfahrungen und seine ständigen Auseinandersetzungen mit dem jüdischen Gemeindevorstand eine entscheidende Rolle. Trotzdem genoss er aufgrund seiner Persönlichkeit und seiner Kenntnisse weit über Emden hinaus hohes Ansehen und wurde als Lehrautorität weithin respektiert. Verschiedentlich wurde er in dieser Zeit bei Streitigkeiten anderer jüdischer Glaubensgemeinschaften zu Rate gezogen, zu denen er wie auch zu anderen religiösen Themen in zahlreichen Responsen (Anfragen rechtlicher Art an eine jüdische halachische Autorität, mit dem Ziel, einen normativen Bescheid auf die Anfrage zu erhalten) Stellung bezog. In Emden verfasste er sechs Predigten und 28 Responsen, welche später zum Teil publiziert wurden. Diese waren, im Unterschied zu späteren Veröffentlichungen, noch in einem um Kompromiss bemühten Ton verfasst. Neben seiner Tätigkeit als Rabbiner importierte er Waren aus Amsterdam, um seinen Lebensunterhalt aufzubessern. Nach dreieinhalb Jahren gab Jacob Emden das Amt des Rabbiners auf. Offiziell begründete er dies in seiner Autobiografie mit seiner angeschlagenen Gesundheit und der ebenfalls mangelnden Gesundheit seiner Frau. Wahrscheinlich sind die Gründe jedoch in dauernden Auseinandersetzungen mit dem jüdischen Gemeindevorstand um die wohlhabenden Kaufleute Jonas Salomon und der Familie Goldschmidt zu suchen, welche Jacob Emden in mehreren religiös-rituellen Angelegenheiten widersprachen. 1732 verließ Jacob Emden die Hafenstadt und schwor sich, nie wieder ein religiöses Amt anzunehmen.


title: Jacob Emden

text: Über seine Tätigkeit als Rabbiner in der ostfriesischen Hafenstadt berichtet Jacob ausführlich in seiner Autobiografie "Megillat Sefer" („Buchrolle“, entstanden 1752–1766).


title: Jacob Emden

text: 1732 kehrte Jacob Emden in die dänische Freistadt Altona zurück und wurde Privatgelehrter. Später versuchte er, vom dänischen König Christian VI. eine Konzession zur Einrichtung einer hebräischen Druckerei zu erhalten. Seine erste Eingabe wurde abschlägig beschieden. Erst mit der zweiten Eingabe – der Emden ein selbst gedrucktes Buch für die königliche Bibliothek zum Beweis beilegte, dass er sein Handwerk beherrschte – erhielt er am 11. November 1743 das Privileg, eine eigene Druckerei zu unterhalten. Hier verlegte er auch eigene Werke, mit denen er seinen Ruf als herausragender Gelehrter festigte. Er verfasste Sendschreiben (offene Briefe), Kommentare, ein Gebetbuch und auch eine Autobiografie, die allerdings erst nach seinem Tod veröffentlicht wurde. Daneben erörterte er Probleme der hebräischen Grammatik und Aspekte der Textkritik. Zusätzlich betrieb er den Handel mit Edelsteinen. In Altona trat er zudem in Opposition zu Rabbiner Moshe Chagis, dem Kopf der reichen portugiesischen (sephardischen) Gemeinschaft, und zu Rabbiner Jezekiel Katzenelnbogen, dem Nachfolger von Emdens Vater als Hauptrabbiner der Dreigemeinde. Sechzehn Jahre lang, bis zu dessen Tod im Jahre 1749, war er ein erbitterter Konkurrent des Hauptrabbiners, dessen religionsgesetzliche Entscheidungen er immer wieder in Frage stellte.


title: Jacob Emden

text: Neuer Hauptrabbiner der Dreigemeinde wurde Jonathan Eybeschütz aus Krakau, der zuvor rabbinische Ämter in Prag und Metz innehatte. In ihm sah Emden einen Anhänger der Bewegung um Shabbetaj Zvi. Dieser hatte sich selbst zum Messias erklärt und ernannte 12 Mitglieder der Gemeinde zu Gaza zu Repräsentanten der 12 Stämme Israels. Dies war der Beginn der messianischen Bewegung, die den Namen Shabbetajs tragen und die ganze jüdische Diaspora erschüttern sollte, die aber auch manche Christen erfasste: der Sabbatianismus.


title: Jacob Emden

text: Jacob Emden denunzierte Eybeschütz in der Öffentlichkeit und verlangte, dass er aus der Gemeinschaft der Gläubigen ausgeschlossen werde. Anlass dafür waren Amulette, die Eybeschütz Wöchnerinnen übergeben hatte. Jacob Emden glaubte, auf diesen Amuletten sabbatianische Textpassagen gefunden zu haben, und klagte Eybeschütz deswegen im Februar 1751 öffentlich an. Viele Rabbiner gaben Wöchnerinnen auf deren Wunsch Amulette zum Schutz gegen das Kindbettfieber, dem damals noch viele Frauen erlagen. Zusätzlich beschuldigte er Eybeschütz in "Megillat Sefer" eines inzestuösen Verhältnisses zu seiner eigenen Tochter und der Zeugung eines Kindes mit ihr. Judengemeinden aus ganz Europa meldeten sich zu Wort, und auch nichtjüdische Behörden in Hamburg und Kopenhagen wurden eingeschaltet. Vielerorts spalteten sich die jüdischen Gemeinschaften in Anhänger der einen oder anderen Partei. In der Dreigemeinde gewann Eybeschütz allmählich die Oberhand und erreichte, dass 1751 der Bann gegen Emden verhängt wurde. Dieser verließ daraufhin die Stadt und floh im Mai 1751 nach Amsterdam, wohin er viele Verbindungen hatte und wo er im Haus seines Schwagers Aryeh Löb B. Saul wohnte, des Rabbiners der aschkenasischen Gemeinschaft. Emden klagte in Kopenhagen gegen seinen Bann und erhielt am 3. Juni 1752 ein Urteil zu seinen Gunsten. Der Rat der Dreigemeinde wurde hierin scharf kritisiert und zu einer Geldstrafe von hundert Talern verurteilt. 1753 befasste sich sogar die Vierländerversammlung in Polen mit dem Amulettenstreit und sprach Eybeschütz von allen Anklagen frei und ordnete an, dass alle Streitschriften, die gegen Eybeschütz erschienen waren, verbrannt werden sollten. Jacob Emden kehrte nach Altona zurück und setzte trotz fortschreitender Erblindung in den folgenden Jahren seinen Kampf gegen die Sabbatianer fort, ohne dass es ihm gelang, die Amtsenthebung seines Widersachers zu bewirken. Am Ende des Amulettenstreits stand ein Ansehensverlust der rabbinischen Institution und die Entfremdung vieler Juden gegenüber dem traditionellen Judentum. Damit gab der Amulettenstreit den letzten Anstoß zu einer Neudefinition des Judentums und zur jüdischen Aufklärung.


title: Jacob Emden

text: Auch wenn Emden zeitlebens Verfechter eines strengen Traditionalismus war, so wurde im Alter sein liberales Gedankengut deutlicher. Er galt, trotz der vielen Auseinandersetzungen, die er in seinem Leben geführt hatte, und der Niederlage im Amulettenstreit, als einer der großen jüdischen Gelehrten. Er wurde als Autorität auf dem Gebiet der jüdischen Gesetze anerkannt und hatte in diesem Bereich großen Einfluss bis in Regierungskreise. So wurden er und Moses Mendelssohn 1772 von der jüdischen Gemeinschaft Mecklenburg-Schwerins um Rat gebeten. Herzog Friedrich der Fromme hatte eine Verordnung erlassen, nach der die rasche Bestattung der jüdischen Toten zu unterbleiben habe und sie erst nach drei Tagen beigesetzt werden sollten. Die Juden des Herzogtums wollten aber ihre Toten weiterhin nach überlieferter Sitte beerdigen. Diese sah die Bestattung eines Juden nur drei Stunden nach seinem Tod vor. Emden und Mendelssohn sollten der Regierung die religionsgesetzliche Notwendigkeit der frühen Beisetzung erläutern. Während Emden offenbar die erhoffte Argumentation lieferte, antwortete Mendelssohn differenziert mit einem Brief an die Fragesteller und einem „Schema“, das der Regierung vorgelegt werden sollte. Demnach sei „die frühe Beerdigung […] ein Brauch, kein Gebot; der Brauch aber könne anders als ein Gebot im Lichte moderner medizinischer Erkenntnisse geändert werden. Um die Beerdigung von Scheintoten zu vermeiden, könne man die Beerdigung von Juden auch, wie die christlichen Behörden wünschen, erst nach einigen Tagen vornehmen“.


title: Jacob Emden

text: Später trat Emden in Korrespondenz mit Moses Mendelssohn und wandte sich verschiedenen weltlichen Wissenschaften zu. Er zeigte großes Interesse an Astronomie, Physik, Botanik, Medizin, Staatskunst und Geschichte, blieb jedoch in seiner Einstellung zu den Wissenschaften sehr differenziert. Er unterschied streng zwischen Wissenschaften, die halachisch erlaubt waren und der Philosophie, die er aus religiösen Gründen ablehnte und in der er eine Gefahr für die Glaubensreinheit sah. Weiterhin übte er scharfe Kritik an den immer intensiver werdenden Kontakten zwischen Juden und Christen, auch wenn er in der Beurteilung des Christentums sehr tolerant war. Demnach stehe das Christentum dem Judentum viel näher, als bisher angenommen worden sei, da es wie das Judentum eine monotheistische Religion sei. 1776 starb Jacob Emden im Alter von 79 Jahren in Altona und wurde auf dem aschkenasischen Friedhof an der Altonaer Königstraße beerdigt. Der schmucklose Grabstein mit der Inschrift in 19 Verszeilen gehört zu den größten Grabmälern des aschkenasischen Friedhofes. Aus den hervorgehobenen Anfangsbuchstaben der ersten Zeilen ergibt sich das Akrostichon יעקב ישראל - Jaakow Israel, der hebräische Name Emdens. Die nebeneinander liegenden Gräber von Jonathan Eybeschütz und Jacob Emden zählen noch heute zu den meistbesuchten des Friedhofs. Sein Sohn war Meshullam Solomon.1 – תורת הקנאות – (Hamburg-Altona 1752)


title: Jacob Emden

text: 2 – שפת אמת – (Hamburg-Altona 1752)


title: Jacob Emden

text: 3 – אספקלריה המאירה – (Hamburg-Altona 1753)


title: Jacob Emden

text: 4 – לוחות עדות – (Hamburg-Altona 1755)


title: Jacob Emden

text: 5 – שבירת לוחות האון – (Hamburg-Altona 1759)


title: Jacob Emden

text: 6 – מאירת עיניים – (Amsterdam 1753)


title: Jacob Emden

text: 7 – פתח עינים – (Hamburg-Altona 1757)


title: Jacob Emden

text: 8 – בית יהונתן הסופר – (Hamburg-Altona 1763)


title: Jacob Emden

text: 9 – עדות ביעקב – (Hamburg-Altona 1756)


title: Jacob Emden

text: 10 – עקיצת עקרב – (Hamburg-Altona 1753)


title: Jacob Emden

text: 11 – ספר התאבקות – (Hamburg-Altona 1762)


title: Jacob Emden

text: 12 – ספר שמוש – (Hamburg-Altona 1758)


title: Jacob Emden

text: 13 – מגילת ספר – מהדורת כהנא עם הגהות והוספות – (Warshawa 1897)


title: Lorraine (Name)

text: Lorraine ist ein weiblicher Vorname und Familienname.


title: Lorraine (Name)

text: Lorraine ist französisch und kann mit Lothringen übersetzt werden.


title: Lorraine (Name)

text: de Lorraine-Mayenne (duc de Mayenne)


title: Lorraine (Name)

text: de Lorraine-Mercœur (duc de Mercœur)


title: Lorraine (Name)

text: de Lorraine-Vaudémont


title: Zürcher Diskuszjonen

text: Die Zürcher Diskuszjonen (im Text auch gelegentlich "Zürcher Diskußjonen" oder "Zürcher Diskuszionen") waren eine von Oskar Panizza in dem gleichnamigen Verlag herausgegebene Zeitschrift, die in drei Jahrgängen von 1897 bis 1900 erschien.


title: Zürcher Diskuszjonen

text: Ihr Verlagsort war zunächst Zürich, nach Panizzas dortiger Ausweisung Paris, wo der alte Name jedoch beibehalten wurde. Panizza verfasste auch unter den Pseudonymen Louis Andrée, Hans Dettmar, Sven Heidenstamm, Hans Kistenmaecker, Jules Saint-Froid, Sarcasticus und mit der Sigle *** den größten Teil der Beiträge selbst. Einige Namen weiterer Autoren sind jedoch bekannt, so schrieben Franziska Gräfin zu Reventlow, Léon Bazalgette, Ludwig Scharf, Heinrich Pudor und die russische Immigrantin Ria Schmujlow-Claaßen für die "Zürcher Diskußjonen".


title: Zürcher Diskuszjonen

text: Die Zeitschrift vertrat individualanarchistische und atheistische Grundüberzeugungen und attackierte mit heftigen Polemiken und Satiren den Obrigkeitsstaat, die katholische Kirche und bürgerliche Moralvorstellungen. Themen waren neben der Literatur und Kunst religiöse, erotische, sittengeschichtliche und politische Essays, Satiren und Erzählungen. Unter den Artikeln finden sich so ungewöhnliche Titel wie "Das Schwein in poetischer, mitologischer und sittengeschichtlicher Beziehung" oder "Christus in psicho-patologischer Beleuchtung".


title: Zürcher Diskuszjonen

text: Wie der Titel der Zeitschrift waren auch die Beiträge in der für Panizza typischen phonetischen Orthographie verfasst. Die Auflage lag bei maximal 400 Exemplaren, die bei Jakob Schabelitz gedruckt wurden. Finanziell wurde die Zeitschrift zeitweise durch den deutschen Mäzen Otto von Grote unterstützt, der sich später jedoch von Panizza abwandte.


title: Bagatellisierung

text: Als Bagatellisierung wird in der Psychologie die Tendenz zur Verharmlosung, Untertreibung oder zum Herunterspielen von Tatsachen oder Empfindungen bezeichnet. Die Bagatellisierung ist Teil einer psychologischen Abwehr, taucht aber in der psychologischen Literatur nicht als eigener Abwehrmechanismus auf.


title: Bagatellisierung

text: Das Wort leitet sich von dem romanischen Wortstamm "Bagatelle" für unbedeutende, geringfügige Angelegenheit, Kleinigkeit ab, wie es sich auch in den deutschsprachigen juristischen Begriffen des Bagatelldelikts und der Bagatellgrenze niedergeschlagen hat.


title: Bagatellisierung

text: In der deutschsprachigen zusammenfassenden psychologisch-medizinischen Fachliteratur (Lexika, Registerbände) taucht der Begriff nur bei Stangl, Dorsch und Uexküll sowie in dem populärwissenschaftlichen Online-Lexikon "DocCheck Flexikon" auf, während er in der Auflistung der Abwehrmechanismen nicht gesondert benannt wird. Gebräuchlich ist er als deskriptiver Begriff dennoch sowohl im klinischen Bereich als auch in der Testpsychologie und im gesellschaftlichen Kontext.


title: Bagatellisierung

text: Im psychologischen Kontext dient die Bagatellisierung der Angstabwehr und der Vermeidung von Unlust bzw. Kognitiver Dissonanz in Überforderungsituationen. Dorsch beschreibt die Bagatellisierung im klinischen Bereich als Strategie z. B. bei bipolaren Störungen als die Neigung, insbesondere die Symptome der manischen Phase herunterzuspielen, sowie beim Stockholm-Syndrom und bei Essstörungen.


title: Bagatellisierung

text: Im Zusammenhang mit koronaren Herzerkrankungen kann es sowohl in frühen Krankheitsphasen als auch im Zusammenhang mit der psychischen Verarbeitung eines überstandenen Herzinfarktes zur Bagatellisierung des lebensbedrohlich traumatischen Erlebens des Infarktes und den damit einhergehenden Themen und Affekten kommen. Die Bagatellisierung kann im Gegenüber Distanz als typische Gegenübertragungsreaktion auslösen. auslösen und es besteht die Gefahr, dass die psychischen Folgen des Infarktes im Rahmen der Akut- und Rehabilitationsbehandlung und auch in der Langzeitbetreuung unerkannt bleiben und eine notwendige psychotherapeutische Hilfe dadurch nicht empfohlen oder nicht in Anspruch genommen wird.


title: Bagatellisierung

text: Bei Suchterkrankungen sind Bagatellisierung und Verleugnung der Schwere der Problematik oft Teil einer Selbst- und Fremdtäuschung. Dies wird sowohl im Zusammenhang mit Substanzmissbrauch, insbesondere dem gesellschaftlich weniger tabuisierten Alkoholkonsum, als auch bei Essstörungen beschrieben. Die Bagatellisierung steht im Zusammenhang mit der mangelnden Krankheitseinsicht und dient sowohl der Erhaltung des Suchtverhaltens und der Vermeidung, sich einer Behandlung zu unterziehen, als auch der Abwehr von Scham und gesellschaftlicher Stigmatisierung.


title: Bagatellisierung

text: In der Testpsychologie bezeichnet Bagatellisierung eine Antworttendenz in Befragungen sowie psychologischen Tests im Sinne der Sozialen Erwünschtheit. Sie führt zum Weglassen oder Untertreiben von (in der Gesellschaft) schlecht bewerteten Sachverhalten. Die gegensätzliche Bestrebung, das Übertreiben (schlecht bewerteter Sachverhalte), wird auch als Aggravation bezeichnet.


title: Bagatellisierung

text: Insbesondere dann, wenn das Ergebnis des Tests für den Getesteten rechtliche Folgen hat, spielt die Verfälschung der Testergebnisse durch Bagatellisierung eine bedeutsame Rolle und ist in der Konstruktion des Test zu berücksichtigen. Ein Beispiel dafür ist der "Test zur Erfassung verkehrsrelevanter Persönlichkeitsmerkmale" (TVP), mit dem im Rahmen einer Prüfung auf Fahreignung die persönlichkeitsspezifische Eignung eines Autofahrers zur Teilnahme am Straßenverkehr erfasst wird.


title: Bagatellisierung

text: Im Zusammenhang mit Gewalt in Familien gehört die Bagatellisierung zu den Mechanismen, die dazu beitragen, die gewaltsamen Verhältnisse zu erhalten und ein Eingreifen von Außen zu verhindern. Sowohl Täter als auch Opfer, weitere Familienmitglieder oder die Umgebung (Nachbarn, Schule) können zur Bagatellisierung neigen. Ebenso kann Bagatellisierung zum Erhalt grenzverletzenden Verhaltens oder sexualisierter Gewalt am Arbeitsplatz, im Vereinsleben oder kirchlichen Zusammenhang beitragen und den Betroffenen die notwendige Unterstützung vorenthalten.


title: Bagatellisierung

text: In Kombination mit Rationalisierung, Euphemismus gehört die Bagatellisierung zu den Mechanismen, die im Kontext von Krieg und Flucht dazu beitragen, eigene Schuld als Täter zu leugnen oder vor dem eigenen Gewissen wie vor anderen in ihrer Bedeutung zu minimieren. Hinzu können die Diffusion der Verantwortung für das eigene Handeln kommen sowie die Herabwürdigung, Dehumanisierung und Dämonisierung der Opfer (Victim blaming). Diese Mechanismen können auch die Verarbeitung in den nächsten Generationen betreffen und in der Transgenerationalen Weitergabe erneut auftauchen.


title: Bagatellisierung

text: Weitere Themenfelder, in denen Bagatellisierung als einer der Mechanismen zur Abwehr von Angst oder Verantwortung beschrieben wurde, sind die Auseinandersetzung mit der Klimakrise und die Corona-Krise


title: Mysterien (Roman)

text: Mysterien (norweg.: "Mysterier") ist ein Roman von Knut Hamsun aus dem Jahre 1892. Die erste deutsche Übersetzung erschien 1894 im eigens zu diesem Zweck gegründeten Verlag Albert Langen.


title: Mysterien (Roman)

text: Der Roman schildert in einem Wechsel aus auktorialem Erzählen und der personalen Erzähltechnik des Bewusstseinsstroms die Ankunft eines sonderbaren Fremden in einer kleinen norwegischen Hafenstadt. Dieser Sonderling mit rätselhafter Vergangenheit, Johan Nilsen Nagel, trägt knallgelbe Anzüge und schickt sich selbst Telegramme, um als angeblicher Agronom seinen völlig unmotivierten Aufenthalt zu legitimieren und wichtig erscheinen zu lassen. Er kauft Leuten ihre vermeintlich wertvollen Möbelstücke zu überhöhten Summen ab. Nagel spricht voller Hingabe über Literatur und philosophische Themen und ist ein charmanter Unterhalter. Er setzt sich über alle Regeln des Kleinstadtlebens hinweg, was in einem charismatischen Geigenspiel auf einem Fest gipfelt, das virtuos aber schief zugleich ist und dennoch alle Aufmerksamkeit auf sich zieht. Er ist in seiner inneren Widersprüchlichkeit ein „Ausländer des Daseins“, wie er sich selbst nennt.


title: Mysterien (Roman)

text: Er verliebt sich erst in die schöne Pfarrerstochter Dagny Kielland, die ihn befremdet ablehnt. Nach dieser Erfahrung nähert er sich kurzentschlossen der nicht mehr jungen Frau Martha Gude, die ihn allerdings ebenfalls nach anfänglichen Sympathien verschmäht. Gleichzeitig macht er sich mit Minute, einem alten und verspotteten Mann, vertraut und weiht ihn ein, dass er einen Mord aufzuklären gedenkt, der kurz vor seiner Ankunft geschehen war. Eine mysteriöse Frauenerscheinung treibt ihn schließlich zum Selbstmord im Meer, nachdem ein erster Suizidversuch noch von Minute vereitelt werden konnte. Das Leben in dem verschlafenen Küstenstädtchen kann seinen gewohnten Lauf wieder aufnehmen.In "Redakteur Lynge", dem Roman, den Hamsun nach "Mysterien" veröffentlichte, taucht die Figur Dagny Hansen, geb. Kielland wieder auf. Auch wird Johan Nilsen Nagel, seine Verbindung zu Dagny Kielland und sein Selbstmord, mit dem "Mysterien" endet, thematisiert. Des Weiteren finden in "Redakteur Lynge" der Student Öien und Fräulein Martha Gude Erwähnung. Öien ist dort Schriftsteller, der von Redakteur Lynge entdeckt wurde, Martha Gude wohnt (""wie eine Schwester, ein Kamerad"") bei Dagny Hansen.


title: Mysterien (Roman)

text: Die Figur des Schriftstellers Öien ist wiederum einer der Protagonisten des Romans "Neue Erde", der nach "Redakteur Lynge" erschien.


title: Mysterien (Roman)

text: Schon der Titel des Romans deutet an, dass die wahren Beweggründe der Handlung verborgen sind. Vielfältig ist daher auch seine Interpretation. Einigkeit besteht darin, dass Hamsun der Figur des Nagel in hohem Maße Züge seiner eigenen Persönlichkeit gegeben hat, was auch von Hamsuns Sohn Tore bestätigt wurde. Die Mysterien sind nach dieser Deutung letztlich die der eigenen Psyche, mit der sich der Autor auseinandersetzt. Das Gefühl der Fremdheit in seiner Umgebung, der schwer zu entkommen war, hatte er selbst unter anderem in Oslo und in Amerika erlebt.


title: Mysterien (Roman)

text: Außerdem brachte Hamsun in dem Roman seine Ansichten über die Werke seiner Vorgänger Ibsen, Hugo, Tolstoi und Maupassant unter, denen er wirklichkeitsfremde Darstellungen der Psyche vorwarf, während er Dostojewski und dessen Roman Schuld und Sühne als Vorbild benutzte. In einer Rede erweist sich Nagel auch als Anhänger von Nietzsches Idee vom Herrenmenschen.


title: Mysterien (Roman)

text: Im Jahre 1978 erschien eine Verfilmung unter der Regie von Paul de Lussanet, der auch das Drehbuch schrieb. Rutger Hauer war in der Rolle des Johan Nagel zu sehen, des Weiteren spielten Sylvia Kristel, David Rappaport und Rita Tushingham.


title: Algete (Madrid)

text: Algete ist eine Kleinstadt im Nordosten der Autonomen Region Madrid und liegt 38 Kilometer nordöstlich der Stadt Madrid unweit der Nationalstraße I, die ins Baskenland und nach Frankreich führt.


title: Algete (Madrid)

text: Das Gemeindegebiet liegt in einer Ebene am Fluss Jarama, eingebettet zwischen dem Hochplateau Llano del Campo im Westen und kleineren Hügeln im Osten. Der Ort selbst liegt auf einem Hügel, der von höheren Hügeln überragt wird, die Algete von den Winden schützen.


title: Algete (Madrid)

text: Die Meereshöhe beträgt zwischen 600 Metern am Jarama und 780 Metern auf ein paar Hügeln im Osten.


title: Algete (Madrid)

text: Das Klima ist subtropisch kontinental, die durchschnittlichen Temperaturen bewegen sich zwischen einem Minimum von 4 °C im Winter und einem Maximum von 35 °C im Sommer.


title: Algete (Madrid)

text: Der Baumbestand setzt sich im Wesentlichen aus Steineichen zusammen, obwohl diese immer weiter zurückgehen. An den Bächen finden sich vereinzelt Eschen und Pappeln; es gibt Mandelbäume und Olivenhaine, die jedoch nicht industriell genutzt werden. Auf Hügeln und Wiesen ist Ginster und Thymian anzutreffen, ferner Filziges Brandkraut. In bewaldeten Zonen gibt es eine vielfältige Niedrigvegetation wie z. B. weißstängeliger Spargel, Margeriten, Nesseln. Der früher reiche und vielfältige Tierbestand (Wildschweine, Hasen, Kaninchen, Rebhühner, Wachteln) wurde durch die Jagd dezimiert. Am charakteristischsten für die Markung von Algete ist die für das Jaramagebiet typische Vogelwelt, wozu der Wiedehopf, der Bienenfresser und die Rotdrossel zählen; hinzu kommen weitere Wirbeltiere wie Kröten, Frösche, Schlangen und Eidechsen.


title: Algete (Madrid)

text: An der Stelle des heutigen Algete wurden Funde aus der Jungsteinzeit gemacht. Später siedelten hier die Römer und die Westgoten. Das erste Dokument stammt von 720 n. Chr. aus der Zeit der Eroberung der Iberischen Halbinsel durch die Araber unter Tariq ibn Ziyad. Dieser legte auf dem Weg nach Norden auf dem Hügel von Algete eine Garnison mit dem Namen Al-Satt an, um von da aus den Fluss Jarama zu überwachen. Diese Garnison unterstand vermutlich dem Königreich Toledo. Ab 1081 begann die Eroberung der Jaramasenke durch Alfons VI., der die muslimische Bevölkerung zum Großteil vertreiben ließ.


title: Algete (Madrid)

text: Im 16. Jahrhundert erhielt Algete das Stadtrecht. Aus dieser Zeit stammt die heutige Pfarrkirche, die vermutlich eine romanische Vorgängerkirche ersetzte. Unter Papst Gregor XIII. gelangte Algete aus dem Besitz des Erzbistums Toledo an den spanischen König Philipp II., der die Stadt an García Hurtado de Mendoza, den Marquis von Cañete und Vizekönig von Peru verkaufte.


title: Algete (Madrid)

text: Die typische Hausform bestand früher aus Ziegelstein oder toledanischem Verbundgemäuer (Ziegelsteine mit Lehm allein oder mit Kieselsteinen). Sie waren meistens eingeschossig und hatten gebogene Dächer mit einer Neigung von ca. 40 % und Vordächern, unter denen die Schwalben nisteten. Die Holztüren bestanden aus breiten Brettern oder quadratischen Paneelen mit großen Nägeln, an den Fenstern befanden sich schmiedeeiserne Gitter. Zweigeschossige Häuser hatten gewöhnlich eine Terrasse oder eine Galerie mit Holzgeländer oder Balkone mit schmiedeeisernem Geländer. Im alten Ortskern gibt es noch einige wenige Beispiele dieses Haustyps. In den letzten Jahrzehnten wurden vor allem Mehrfamilienhäuser errichtet; in den letzten Jahren geht die Tendenz zu Reihenhäusern.


title: Algete (Madrid)

text: Die Bevölkerungszahl blieb zwischen dem 16. Jahrhundert und den 1970ern mit rund 2.000 Einwohnern weitgehend stabil. Von da an wuchs sie enorm auf am . Die traditionelle Beschäftigung im Ort war die Landwirtschaft, die heute vom Dienstleistungssektor und kleinen Gewerbebetrieben verdrängt worden ist. Ein Großteil der Bevölkerung hat einen Arbeitsplatz in Madrid oder auf dem Flughafen Madrid-Barajas, der seit Eröffnung des Terminals 4 nur noch 20 Kilometer entfernt ist.


title: Parish (Begriffsklärung)

text: Parish bezeichnet:


title: Parish (Begriffsklärung)

text: Parish ist der Familienname folgender Personen:


title: Parish (Begriffsklärung)

text: Sonstiges: Siehe auch:


title: Loíza

text: Loíza ist eine Stadt im Nordosten Puerto Ricos.


title: Loíza

text: Loíza liegt nördlich von Canóvanas, östlich von Carolina und westlich von Río Grande. Bei 32.537 Einwohnern (Stand: 2000) auf einer Fläche von 50,36 km² ergibt sich eine Bevölkerungsdichte von 646,1 Einwohnern pro km². In den 10.927 Haushalten lebten 20,1 % Weiße, 67,2 % Afro-Latinos, 0,7 % indigene Amerikaner, 0,2 % Asiaten, 0,1 % aus dem Pazifik, 6 % aus anderen Ethnien und 5,6 % gemischte. In 45,8 % der Haushalte lebten Kinder unter 18 Jahren, in 49,1 % verheiratete Paare, 29,7 % Single-Frauen und 16,3 % Nicht-Familien. Das Durchschnittsalter (Median) der Einwohner beträgt 27 Jahre. Das Pro-Kopf-Einkommen beträgt rund 4700 $ und 67 % der Einwohner leben wegen der Vernachlässigung durch die Regierung oder unfähige Bürgermeister unterhalb der Armutsgrenze. Loíza erstreckt sich über die fünf Stadtbezirke Las Cuevas, Medianía Baja, Parcelas Suárez, Medianía Alta und Torrecilla Baja sowie das Stadtzentrum Loíza Pueblo. Loíza wurde 1692 offiziell zur Stadt ernannt und nach dem weiblichen Häuptling Yuisa oder Luisa benannt, der auf der Insel herrschte, als die spanischen Eroberer eintrafen. In den ersten Jahren wuchs die Bevölkerung durch befreite oder geflohene afrikanische Sklaven und Taíno-Indianer.


title: Loíza

text: Zu Beginn der 1930er Jahre wurden Einwohner aus Loíza aus dem heutigen Isla Verde in Carolina nach Sabana Abajo in Carolina gebracht, um Platz für den heutigen internationalen Flughafen Luis Muñoz Marín. Deshalb haben viele Einwohner aus Carolina ihre Wurzeln in Loíza und viele Familien sagen, dass sie aus beiden Gebieten stammen.


title: Loíza

text: Der Bürgermeister Eddie M. Manso Fuentes gehört der Partido Nuevo Progresista an.


title: Loíza

text: Im Mittelpunkt des Wappens steht der Reiter Santiago Apostle, den die Loiceños unter anderem beim traditionellen Festival am 25. Juli verehren. Die Flammen symbolisieren den Heiligen Geist, den Träger der sieben Geschenke, einen Titel der alten Kirche von Loíza. Die wellenförmigen Streifen deuten den Fluss Grande de Loíza an, der die Geographie, Geschichte und Literatur von Puerto Rico geprägt hat. Die Krone ist das Zeichen des Taíno-Häuptlings Yuisa, der in diesem Gebiet lebte und auf tragische Weise zu Tode kam. Die Kleeblätter repräsentieren den heiligen Patrick, den Apostel der Insel und Patron der Bevölkerung.


title: Loíza

text: Die Flagge besteht aus drei wellenförmigen Streifen in den Farben rot, gold und grün. Die Silhouette eines Glockenturms im ersten Streifen erinnert an die religiöse Tradition und dient als Symbol der Kirche des heiligen Patrick.


title: Loíza

text: Die Hymne "Loiceños en Acción" wurde von Lolita Cuevas verfasst.


title: Loíza

text: Loiceño en acción deja huella de tu yo en tu tradición; tu bandera has de honrar, tus raíces y tu himno exaltar.


title: Loíza

text: Loiceño, has de marcar en el tiempo el orgullo de tu honor; tu vehemencia ha de encontrar luz divina en horizontes de alta mar.


title: Loíza

text: Unidos vamos adelante, unidos en amor y paz; nuestra historia es la esperanza que a nuestra patria hará triunfar.


title: Loíza

text: Cultiva tu tierra, es tesoro, estudia y lucha sin cesar, que Loíza es hija digna de Borinquén, pueblo de amor y paz.


title: Loíza

text: Der Stadtteil Loíza Aldea ist in ganz Puerto Rico als Talentschuppen für Tänzer und Künstler bekannt. In dem ehemaligen Zentrum für schwarze Musik entwickelte sich der Musikstil "Plena". Jedes Jahr findet eine Parade statt, bei der die Teilnehmer bunte Masken aus Kokosnuss, die sogenannten Vejigante-Masken, (sp.:"Máscaras de Vejigante") tragen.


title: Loíza

text: Die wichtigsten Bauwerke sind die Kirche St. Patrick und das Ayala Family Artesan Centre. In Loíza kann man die Höhle María de la Cruz und die Lagune Piñones erkunden sowie an den Stränden Aviones und Vacía Talega und auf dem Julia de Burgos Walk flanieren. Im Februar feiert man den Mayombe Carnival. Im März findet das Festival zu Ehren von San Patricio statt und im Juli die Feier für Santiago Apóstol. Loíza lebt von der Fischerei und dem Anbau von Kokosnüssen, Früchten und Zuckerrohr.


title: Viorel Moldovan

text: Viorel Dinu Moldovan (* 8. Juli 1972 in Bistrița, Kreis Bistrița-Năsăud) ist ein ehemaliger rumänischer Fußballspieler und derzeitiger -trainer.


title: Viorel Moldovan

text: Moldovan begann seine Karriere im Jahre 1984 in der Jugend von Gloria Bistrița. Nach einem kurzen Abstecher zu "Viitorul Bistrița" kehrte er zu seinem Heimatverein zurück und stieg 1990 mit Gloria zum ersten Mal in der Vereinsgeschichte in die Divizia A auf. Dort debütierte er am 21. Oktober 1990 bei der Auswärtsniederlage gegen Petrolul Ploiești. 1991 scheiterte ein Transferversuch zu MVV Maastricht, dafür wechselte er 1993 zum Ligakonkurrenten Dinamo Bukarest. Zur Saison 1995/96 zog es Moldovan in die Schweiz zu Neuchâtel Xamax. Nach nur einer Saison bei den Neuenburgern, in der er Torschützenkönig der Nationalliga A geworden war, wechselte er zum Ligakonkurrenten Grasshopper Club Zürich, bei dem er seinen Titel verteidigen konnte. Zur Rückrunde der Saison 1997/98 unterschrieb er beim englischen Premier-League-Verein Coventry City, bei dem er aber nur selten eingesetzt wurde. Im Sommer 1998 verließ Moldovan Coventry in Richtung Fenerbahçe Istanbul in die Türkei, wo er zwei Spielzeiten verbrachte. Im Jahr 2000 wechselte er nach Frankreich zum FC Nantes, mit dem er 2001 französischer Meister wurde und die Trophée des Champions erringen konnte. Nach einem kurzen Abstecher 2003 in den Vereinigten Arabischen Emiraten bei al-Wahda kehrte Moldovan zum FC Nantes zurück. In der Saison 2004/05 spielte er für Servette Genf, die er nach der Zwangsrelegation Richtung Heimat zu FCU Politehnica Timișoara verließ. In der Saison 2006/07 spielte er noch für Rapid Bukarest, ehe er seine Karriere beendete.


title: Viorel Moldovan

text: Moldovan spielte von 1993 bis 2005 70 Mal für die rumänische Fußballnationalmannschaft, dabei gelangen ihm 26 Tore. Er nahm mit ihr außerdem an den Fußball-Weltmeisterschaften 1994, bei der er ohne Einsatz blieb, und 1998 sowie an den Fußball-Europameisterschaften 1996 und 2000 teil.


title: Viorel Moldovan

text: Nachdem er zunächst als Sportdirektor bei Unirea Urziceni tätig war, löste Moldovan am 1. November 2008 Viorel Hizo im Amt des Cheftrainers beim FC Vaslui ab. Da sich Adrian Porumboiu, der Mäzen des Vereins, mehrfach hinsichtlich eines möglichen Rückzugs aus der Meisterschaft nach Ende der Saison 2008/09 geäußert hatte, löste Moldovan seinen Vertrag am 26. Mai 2009 vorzeitig auf.


title: Viorel Moldovan

text: Am 27. Juli 2009, fünf Tage vor Beginn der Saison 2009/10, ersetzte Moldovan kurzfristig Nicolò Napoli als Trainer beim FC Brașov in der Liga 1, kündigte den Vertrag wegen ausstehender Gehaltszahlungen jedoch Anfang Juni 2010. Am 9. September 2010 übernahm er das Training beim Erstligaaufsteiger Sportul Studențesc, gab das Amt am 31. Oktober 2010 nach sieben Ligaspielen, in denen das Team nur einen Punkt erringen konnte und auf den letzten Tabellenplatz abgerutscht war, aber wieder ab.


title: Viorel Moldovan

text: Seit September 2013 war er Cheftrainer von Rapid Bukarest in der Liga II. Diese Tätigkeit gab er nach dem erfolgreichen Aufstieg in der Saison 2013/14 auf, um im Sommer 2014 die rumänische U-21-Nationalmannschaft zu übernehmen. Ende Oktober 2014 wurde er einer der Assistenten des neuen Trainers Anghel Iordănescu bei der A-Nationalmannschaft.


title: Viorel Moldovan

text: Seit August 2020 ist er Trainer von FC Petrolul Ploiești.


title: Viorel Moldovan

text: In der Nationalmannschaft


title: Viorel Moldovan

text: Verein


title: Viorel Moldovan

text: Persönliche AuszeichnungenAm 25. März 2008 wurde Moldovan vom rumänischen Staatspräsidenten Traian Băsescu für die Leistungen in der Nationalmannschaft mit dem Verdienstorden „Meritul sportiv“ III. Klasse ausgezeichnet. Er ist Verdienter Meister des Sports.


title: Viorel Moldovan

text: Viorel Moldovan wurde auch dem nicht-fussballinteressierten Teil der Schweizer Bevölkerung bekannt, als sein Name während eines Quizsendungsbetrugs eine Rolle spielte. Ein Kandidat der Quizshow "Risiko" gab auf die Frage, wer durch das Schweizer Fernsehen zum Kopf des Jahres 1997 gewählt worden sei, den Namen Moldovans als Antwort. Tatsächlich wäre aber "Viorel Moldovan" erst auf eine spätere Frage die richtige Antwort gewesen; der Kandidat hatte sich die richtigen Antworten durch Helfer auskundschaften lassen, dabei aber die Fragen verwechselt. Die volle Antwort "„Das isch dä Fuessballer Moldovan gsi“" („Das war der Fussballer Moldovan“) wurde danach in der Schweiz zur Redewendung. Ferner kreierten Michael Kull und Roy Lembo als "Risi & Co" einen Dance-Song mit dem Titel „Moldovan“. Der Song baute auf Zitaten aus der fraglichen Risiko-Sendung auf, lief zwischen dem 1. März und 19. April 1998 in der Schweizer Hitparade und erreichte mit Platz 13 seine höchste Platzierung.


title: Viorel Moldovan

text: Moldovan ist verheiratet und hat einen Sohn und eine Tochter.


title: Ludwig Scharf

text: Ludwig Scharf (* 2. Februar 1864 in Meckenheim (Pfalz), damals Königreich Bayern; † 21. August 1939 auf Schloss Patosfa bei Kaposvár, damals Königreich Ungarn) war ein deutscher Lyriker und Übersetzer.


title: Ludwig Scharf

text: Der schwerbehinderte Ludwig Scharf – er verlor als Schüler durch Krankheit einen Fuß – wuchs in Blieskastel auf und besuchte das dortige Gymnasium, ehe er 1879 auf das Gymnasium in Zweibrücken wechselte. Nach dem Abitur 1884 zog er nach München, wo er ein Studium der Naturwissenschaften, Jura und Philologie begann, jedoch nicht zu Ende führte. Während des Studiums war er Mitglied im akademisch-philosophischen Verein München. Als Mitglied der Gesellschaft für modernes Leben und der Literaturvereinigung „Elf Scharfrichter“ war er eine zentrale Figur der Münchner Moderne. Dort war er auch mit dem saarpfälzischen Maler Albert Weisgerber befreundet, der einige Porträts von Scharf anfertigte.


title: Ludwig Scharf

text: Seine Gedichte veröffentlichte Scharf in modernen Literaturzeitschriften wie "Die Jugend", "Simplicissimus", "Pan" oder den "Zürcher Diskußjonen". Sein 1892 erschienener Gedichtband "Lieder eines Menschen" gilt als eines der bedeutendsten lyrischen Werke des Naturalismus.


title: Ludwig Scharf

text: Laut Erich Mühsams Lebenserinnerungen verlobte sich Scharf mit der Münchner Gastronomin Kathi Kobus, doch heiratete sie nicht.


title: Ludwig Scharf

text: Er zog mit der Malerin und Schriftstellerin Ella Somsich (Pseudonym Elohim Sorah) vor dem Ersten Weltkrieg auf ihr Grafenschloss im Komitat Somogy, Südwestungarn.


title: Martin Oldenstädt

text: Martin Oldenstädt (* 27. November 1924 in Barnstorf; † 21. November 2004 in Verden) war ein deutscher Ingenieur und Politiker (CDU).


title: Martin Oldenstädt

text: Nach dem Schulbesuch, dem Eintritt in die NSDAP 1942 (Mitgliedsnummer 9.113.094) und anschließendem Kriegsdienst als Marineoffizier nahm Oldenstädt 1948 ein Studium des Vermessungswesens an der Technischen Hochschule Hannover auf, das er 1958 mit dem zweiten Staatsexamen und 1960 mit der Promotion zum Dr.-Ing. beendete. Er war seit 1951 als Mitarbeiter in einem Vermessungsbüro tätig und erhielt 1959 die Zulassung zum Vermessungsingenieur.


title: Martin Oldenstädt

text: Oldenstädt war 1960 Mitbegründer einer Vermessungsbürogemeinschaft in Wittorf, deren Leitung er später übernahm. Er war von 1963 bis 1987 stellvertretender Vorsitzender und von 1987 bis 1989 Geschäftsführer des BDVI. 1995 ging er in den Ruhestand.


title: Martin Oldenstädt

text: Bei der Bundestagswahl 1972 wurde Oldenstädt über die Landesliste der CDU Niedersachsen in den Deutschen Bundestag gewählt, dem er zunächst bis 1976 angehörte. Hier war er Mitglied des Ausschusses für Bildung und Wissenschaft.


title: Martin Oldenstädt

text: Oldenstädt rückte am 11. September 1979 über die Landesliste der CDU Niedersachsen für den ausgeschiedenen Abgeordneten Philipp von Bismarck in den Bundestag nach, dem er dann bis 1987 angehörte. Von 1980 bis 1987 war er Mitglied im Verteidigungsausschuss. Von 1983 bis 1987 war er direkt gewählter Abgeordneter des Wahlkreises Verden.


title: Jeff Harding

text: Jeff Harding (* 5. Februar 1965 in Sydney) ist ein ehemaliger australischer Boxer.


title: Jeff Harding

text: Harding wurde 1984 und 1985 australischer Meister im Mittelgewicht. 1985 gewann er in dieser Gewichtsklasse die in Melbourne ausgetragene Ozeanienmeisterschaft. Im Jahr 1986 belegte er bei den Commonwealth Games in Edinburgh einen zweiten Platz und nahm an den Amateurweltmeisterschaften in Reno teil, wo er allerdings schon in der Vorrunde ausschied.


title: Jeff Harding

text: Der bullige und schlagkräftige Angriffsboxer Harding wurde 1986 in seiner Heimat Australien Profi. Er gewann alle seine Aufbaukämpfe wie zum Beispiel gegen Nestor Giovannini (Punktsieg) und bekam nach nur 14 Profikämpfen einen Titelkampf beim WBC-Verband gegen Dennis Andries, den er am 24. Juni 1989 in den USA durch technischen KO in der zwölften Runde besiegte.


title: Jeff Harding

text: Nach zwei Titelverteidigungen gegen Tom Collins und noch einmal Giovanini (diesmal KO) verlor Harding am 28. Juli 1990 den Titel im Rückkampf mit Andries, den dieser durch KO in Runde sieben gewann.


title: Jeff Harding

text: Nach drei Aufbaukämpfen, unter anderem gegen David Vedder, kam es am 11. September 1991 in London zum Entscheidungskampf gegen Andries in England. Wieder siegte der Herausforderer, diesmal nach Punkten.


title: Jeff Harding

text: Er verteidigte gegen den ehemaligen Welttitelträger im Supermittelgewicht Christophe Tiozzo (der ältere Bruder von Fabrice Tiozzo) in Frankreich und gewann gegen diesen nach gewissen Anfangsproblemen schließlich vorzeitig. Daraufhin ließ er sich noch einmal von David Vedder (Bilanz 15-10) herausfordern. Etwa zu dieser Zeit gewannen Henry Maske und Dariusz Michalczewski ihre Titel, Maske gegen den vom "Ring Magazine" am höchsten bewerteten Charles Williams, Michalczewski gegen den an Nummer vier geführten Leeonzer Barber. Virgil Hill galt zu diesem Zeitpunkt als Nummer zwei, Harding als die Nummer drei im Halbschwergewicht.


title: Jeff Harding

text: Im Anschluss an den Vedder-Kampf hatte Harding keine große Lust mehr zu boxen und blieb inaktiv. Seinen Titel verlor er schließlich am 23. Juli 1994 nach Punkten gegen den 37-jährigen ehemaligen Halbmittelgewichtler Mike McCallum. Anschließend beendete er im Alter von 29 Jahren seine Karriere.


title: Paul Leser

text: Paul Leser (* 23. Februar 1899 in Frankfurt am Main; † 22. Dezember 1984 in Hartford, Connecticut, Vereinigte Staaten) war ein deutsch-amerikanischer Ethnologe.


title: Paul Leser

text: Paul Leser entstammte einer wohlhabenden jüdischen Frankfurter Familie. Sein Vater war Oberlandesgerichtsrat. Leser besuchte von 1908 bis 1917 das Goethe-Gymnasium in Frankfurt (Main), studierte seit 1919 Völkerkunde an der Universität Bonn. Er war Schüler von Fritz Graebner und wurde von ihm im März 1925 promoviert. Von 1928 bis 1930 war er wissenschaftlicher Hilfsarbeiter am Museum für Völkerkunde in Frankfurt am Main. 1929 habilitierte er sich an der Technischen Hochschule Darmstadt und wurde Privatdozent für Völkerkunde. Von 1929 bis 1933 lehrte als Privatdozent für Völkerkunde an der Technischen Hochschule Darmstadt. Leser wurde 1933 als nicht beamteter Privatdozent entlassen. Das Fach Völkerkunde wurde daraufhin an der TH Darmstadt nicht mehr angeboten.


title: Paul Leser

text: Paul Leser war in der Jugendbewegung im Nerother Wandervogel engagiert und gründete im November 1933, nach der von den Nationalsozialisten erzwungenen Auflösung des Bundes, gemeinsam mit Wolf Kaiser den illegalen Orden der Pachanten. Im Februar 1936 floh er aus Deutschland über Dänemark nach Schweden. Ab 1937 lebte er in Stockholm. Im Jahr 1942 brach er von Göteborg über Barcelona in die USA auf. Nachdem er zwischenzeitlich für die United States Army tätig war, er kämpfte in Nordafrika und Italien, lehrte er an verschiedenen amerikanischen Universitäten. Von 1952 bis 1967 war er Professor für Anthropologie in Hartford (Connecticut). Als Gastprofessor wirkte er 1958 an der Universität Köln und 1966/67 an der Universität Wien. Seit 1968 war er Präsident des Ständigen Internationalen Ausschusses für die Erforschung der Geschichte der Bodenbaugeräte.


title: Paul Leser

text: Sein wissenschaftliches Hauptwerk ist das 1931 erstmals erschienene Buch "Entstehung und Verbreitung des Pfluges". Auf fast 700 Seiten gibt Leser einen umfassenden Überblick über sämtliche Pflugformen der Erde, führt diese mit ca. 300 Abbildungen vor und beschreibt kritisch die unterschiedlichen Theorien über die Entstehung dieses wichtigsten Gerätes zur Bodenbearbeitung im Landbau.


title: U.S. Highway 54

text: Der U.S. Highway 54 ist ein Highway in den Vereinigten Staaten, der in Ost-West-Richtung etwa 1197 Meilen (1926 Kilometer) von El Paso im äußersten Westen von Texas bis nach Illinois führt. Er verläuft dabei auf zwei Abschnitten durch den größten Bundesstaat der zusammenhängenden Bundesstaaten. Die der Union Pacific Railroad gehörende Eisenbahnstrecke von El Paso nach Wichita in Kansas verläuft auf ihrer ganzen Länge parallel zu diesem Highway.


title: U.S. Highway 54

text: U.S. Highway 54 wurde 1926 gewidmet. Bis 1972 führte die Trasse weiter nach Osten bis Chicago. Heute gehört dieser Abschnitt zum U.S. Highway 36, zur Illinois State Route 54 und zum U.S. Highway 45.


title: U.S. Highway 54

text: Aus Texas kommend erreicht US 54 New Mexico in Chaparral. In diesem Bereich kommt dem Highway militärische Bedeutung zu, da er Fort Bliss in El Paso mit der Holloman Air Force Base in Alamogordo verbindet. US 54 führt fast nordwärts durch die Mitte des Bundesstaates, über Tularosa nach Carrizozo, wo U.S. Highway 380 kreuzt. Von da an ändert sich die Richtung in einem mehrere hundert Kilometer langen Bogen allmählich nach Nordosten. Nach weiteren etwa 130 km erreicht US 54 Vaughn mit den Kreuzungen zu U.S. Highway 60 und U.S. Highway 285. Rund 65 km weiter überquert die Fernstraße den Pecos River und erreicht in Santa Rosa den Interstate 40, der US 54 auf 95 km Länge bis Tucumcari ersetzt. Der Highway zweigt da nach Nordosten ab, überquert bei Logan den Canadian River und kehrt bei Nara Visa nach Texas zurück. Der komplette Streckenabschnitt in New Mexico ist zweispurig.


title: U.S. Highway 54

text: Nachdem US 54 an der Grenze zwischen den Vereinigten Staaten und Mexiko in El Paso seinen Ausgangspunkt hat, verläuft der Highway zunächst als mehrspuriger Freeway in Süd-Nord-Richtung entlang der östlichen Flanke der Franklin Mountains. Nach 23 Meilen (37 km) überquert der Highway die Staatsgrenze nach New Mexico, um 354 Meilen (rund 570 km) später hinter Nara Visa nördlich des Canadian Rivers auf texanisches Gebiet zurückzukehren.


title: U.S. Highway 54

text: Dieser zweite 95 Meilen (rund 153 km) lange Abschnitt führt in nordöstlicher Richtung durch den Texas Panhandle und berührt die Orte Dalhart – hier kreuzen U.S. Highway 87 und U.S. Highway 385 – und Stratford, mit der Kreuzung von U.S. Highway 287.


title: U.S. Highway 54

text: US 54 durchquert den Oklahoma Panhandle in nordöstlicher Richtung. Die Straße gelangt nach Oklahoma in der Nähe von Texhoma, Texas und führt durch Guymon und Hooker, bevor sie kurz vor Liberal die Grenze nach Kansas schneidet.


title: U.S. Highway 54

text: US 54 erreicht Kansas im Seward County und führt nach Plains, wo ein gemeinsamer Abschnitt mit U.S. Highway 160 beginnt, der bis östlich von Meade reicht. Von da führt Route 54 in nordöstlicher Richtung durch den Ford County. Von Mullinville verläuft der Highway über eine größere Strecke – 143 Meilen – gemeinsam mit U.S. Highway 400.


title: U.S. Highway 54

text: Der Highway durchquert als zweispurige Straße Greensburg, das durch einen Tornado im Mai 2007 schwer in Mitleidenschaft gezogen wurde, sowie Pratt, Cunningham und Kingman. Im Osten des Kingman Countys, wo die Außenbezirke von Wichita beginnen, ist die Strecke dann autobahnähnlich ausgebaut. Durch den Sedgwick County erreicht sie die Stadtgrenze Wichitas in der Nähe des Flughafens Wichita. Innerhalb von Wichita verlaufen US 54/400 als Kellogg Avenue. Auf diesem Abschnitt kreuzen mehrere Fernstraßen, etwa Interstate 235, Interstate 135, Interstate 35 ("Kansas Turnpike") und schließlich Kansas State Route 96.


title: U.S. Highway 54

text: Der gemeinsame Verlauf von US 54 und US 400 setzt sich dann noch nach Augusta im Butler County fort, wo US 400 nach Osten in Richtung Bundesstaatsgrenze nach Missouri abzweigt, während US 54 von El Dorado an einen gemeinsamen Streckenabschnitt mit U.S. Highway 77 bildet. Die Streckenführung verläuft durch die ländlichen Gebiete der Countys Greenwood und Wilson. Nach Fort Scott schwenkt US 77 nordwärts nach Junction City und US 54 verlässt Kansas ostwärts im Bourbon County nach Missouri.


title: U.S. Highway 54

text: Die Route 54 durchquert Missouri diagonal vom Südwesten in die nordöstliche Ecke. Sie ist eine der Hauptstrecken durch die Ozarks und die wichtigste Zufahrtsstraße zum Pomme de Terre Lake und zum Lake of the Ozarks.


title: U.S. Highway 54

text: Die Strecke berührt zunächst Nevada, El Dorado Springs und Hermitage, bevor sie den Lake of the Ozarks nördlich des Ha Ha Tonka State Parks das erste Mal kreuzt. Sie führt dann durch Camdenton und überquert den See an der Grand Glaize Bridge bei Osage Beach zum zweiten Mal. Über Eldon erreicht der Highway Jefferson City, wo der Missouri River auf einem gemeinsamen Abschnitt mit U.S. Highway 63 überquert wird. Direkt nach der Jefferson City Bridge zweigt die 54 nach Fulton ab, kreuzt dann bei Kingdom City die Interstate 70 und erreicht schließlich über Mexico und Vandalia schließlich den Mississippi River bei Louisiana und damit die Staatsgrenze nach Illinois.


title: U.S. Highway 54

text: In Illinois führt die U.S. von der Champ Clark Bridge über den Mississippi River zur Interstate 72 nahe Griggsville. Es ist durchgängig eine ländliche, zweispurige Straße. Die Länge der Route 54 in Illinois beträgt rund 39 km.


title: UD Salamanca

text: Die Unión Deportiva Salamanca S.A.D. war ein spanischer Fußballverein aus der Stadt Salamanca. Zuletzt spielte der Klub in der Segunda División.


title: UD Salamanca

text: Der Verein wurde am 9. Februar 1923 unter dem Namen "Unión Deportiva Española" gegründet. Den aktuellen Namen "Unión Deportiva Salamanca" trägt der Klub seit 16. Januar 1932. 1974 gelang erstmals Aufstieg in die Primera División, wo man, angeführt von Trainer "José Luis García Traid", bis 1981 verblieb. Dies ist zugleich die erfolgreichste Epoche des Klubs. Insgesamt bestritt der Verein zwölf Saisons in der höchsten spanischen Spielklasse, zuletzt 1998/99. Am 18. Juni 2013 gab der Verein nach einer Gläubigerversammlung wegen anhaltender finanzieller Schwierigkeiten seine Auflösung bekannt. Die Schulden des Vereins beliefen sich zum Zeitpunkt der Auflösung auf 23 Millionen Euro.


title: Irene Goergens

text: Irene Goergens (* 29. April 1951) ist ein Gründungsmitglied der Roten Armee Fraktion. Sie war an der Befreiung von Andreas Baader und einem Banküberfall beteiligt und von 1970 bis 1977 inhaftiert.


title: Irene Goergens

text: Irene Goergens ist die uneheliche Tochter eines US-amerikanischen GIs und einer Deutschen; sie wuchs in einem Kinderheim auf. Bei den Dreharbeiten zu dem Film "Bambule" begegnete sie dort Ulrike Meinhof. Später betreute Goergens als Kindermädchen die Töchter Meinhofs. 1970 schloss sich Goergens der "Baader-Meinhof-Gruppe" an, die ab 1971 unter dem Namen "Rote Armee Fraktion" (RAF) Terroranschläge verübte.