title: Christoph Theußl

text: 2001 gab Theussl sein erstes Konzert mit ausschließlich selbst geschriebenen Liedern und Texten und seitdem tritt er regelmäßig in Clubs, Kneipen, bei Festivals, Kleinkunstveranstaltungen und Lesebühnen als Liedermacher auf. Seit 2008 ist Theussl in stetigem künstlerischen Kontakt mit dem Club der polnischen Versager. Als Schauspieler war Theussl in der Zeit zwischen 2004 und 2010 häufig Mitglied des Ensembles rund um die Regisseurin Angela Richter, seit 2005 realisiert er auch immer wieder Kunstprojekte mit der Projektemacherin und Filmproduzentin "Juliane Beer" und ihrem Label "Kunst im Getriebe". 2011 erschien seine CD "antilogie 1" bei Periplaneta. Seit seinem Umzug nach München arbeitet Theussl eng mit dem Pathos Theater zusammen sowie mit dem Performance Kollektiv "Die Bairishe Geisha", bestehend aus Judith Huber und Eva Löbau. Seit Herbst 2012 ist Theussl Stammmitglied der wöchentlich stattfindenden Münchner Lesebühne Die Schwabinger Schaumschläger und ist seitdem hauptsächlich als Musiker, Liedermacher und Musikkabarettist tätig.


title: Christoph Theußl

text: Theussl bezeichnet sich selbst als „Satiriker“ und „klassischer Liedermacher“ und tritt live fast ausschließlich mit einer sechssaitigen Stahlsaitengitarre auf. Obwohl er schon seit vielen Jahren in Deutschland lebt und auch hauptsächlich in diesem Land mit seiner Musik auftritt, behält Theussl bisher den österreichischen Dialekt in seinen Liedern bei. Dieser sei nach eigenen Angaben geeigneter, um den speziellen Humor, der zentraler Bestandteil seiner Texte ist, besser zum Ausdruck zu bringen. Theussl gehört bewusst keiner Verwertungsgesellschaft à la GEMA an. Im Spätsommer 2014 erschien sein zweites Album "Endlich" mit schwarzhumorigen Liedern rund um den Tod.


title: Christoph Theußl

text: 1997 wurde Christoph Theussl mit dem Max-Reinhardt-Preis ausgezeichnet. 2014 erhielt er den Förderpreis der Liederbestenliste. 2015 erhielt er den Förderpreis für junge Songpoeten der Hanns-Seidel-Stiftung im Rahmen der Songs an einem Sommerabend.


title: Altonaer Bekenntnis

text: Das Altonaer Bekenntnis ist der gebräuchliche Name für das "Wort und Bekenntnis Altonaer Pastoren in der Not und Verwirrung des öffentlichen Lebens", eine Kanzelabkündigung, die von 21 Altonaer Pastoren am 11. Januar 1933 in der Hauptkirche Altona und der Petrikirche in Altona verlesen und in der Hamburgischen Kirchenzeitung vom 20. Januar 1933 abgedruckt wurde. Sie stellt eine späte Reaktion der Geistlichen auf den Altonaer Blutsonntag vom 17. Juli 1932 dar, an dem Kommunisten und Nationalsozialisten sich eine blutige Straßenschlacht mit 18 Toten geliefert hatten.


title: Altonaer Bekenntnis

text: Bereits am 18. Juli 1932, einen Tag nach dem Altonaer Blutsonntag, versammelten sich alle in Altona anwesenden evangelisch-lutherischen Pastoren beim Propst Georg Heinrich Sieveking. Sie planten für den folgenden Sonntag einen „Not-Gottesdienst“, bei dem eine „Botschaft der evangelisch-lutherischen Kirche in Altona“ verlesen wurde. Am 1. August 1932 setzte die Altonaer Pastorenkonferenz eine Kommission ein und beauftragte diese, die Haltung der Kirche zu den politischen Parteien und Bewegungen klarzustellen. Erfahrungsgemäß wurden Beerdigungsfeiern, die die Pastoren zu halten hatten, immer wieder zu politischen Demonstrationen umfunktioniert; daher sollten die Aufgaben von Kirche und Staat klar abgegrenzt werden.


title: Altonaer Bekenntnis

text: Die erarbeiteten Thesen wurden in mehreren Gesamtkonferenzen ab September 1932 beraten. Dabei gab es starke Debatten um das Verhältnis von Schöpfung und Erbsünde und die Konsequenzen dieses Verhältnisses für das Verständnis von Politik und Kultur. Für Hans Asmussen, der maßgeblich mitwirkte, war die „Ablehnung des kirchlichen Liberalismus und Positivismus“ entscheidend. Die angestrebte Distanzierung der Kirche von Politik und Kultur insgesamt wurde nur von einer Minderheit liberaler Pfarrer kritisiert. Am 14. Dezember unterschrieben 21 Pastoren (Abraham, Andersen, Hans Asmussen, Christansen, Karl Hasselmann, Hildebrand, Hoffmann, Ketels, Knuth, W. Petersen, A. Reuter, R. Reuter, Roos, Schröder, Siegmann, Sieveking, Stalmann, Thedens, Thomsen, Thun und Johannes Tonnesen) das fertiggestellte "Altonaer Bekenntnis" und setzten als Termin für die Verlesung einen Abendgottesdienst am 11. Januar 1933, einem Mittwoch, fest. An diesem Tag war die Altonaer Hauptkirche so überfüllt, dass ein Parallelgottesdienst in St. Petri gehalten wurde, wo Asmussen das Bekenntnis verlas. Der Text wurde in einer Auflage von 230.000 Exemplaren verbreitet und in der "Hamburgischen Kirchenzeitung" abgedruckt.


title: Altonaer Bekenntnis

text: Unter der Überschrift "Das Wort und Bekenntnis Altonaer Pastoren in der Not und Verwirrung des öffentlichen Lebens" wird zunächst als Aufgabe der Kirche definiert, „die Gewissen zu schärfen und das Evangelium zu verkünden.“ Zugleich werden Ansprüche abgewehrt, die auf eine Bundesgenossenschaft im politischen Kampf, Weihe und Rechtfertigung von politischem Handeln oder lediglich materielle Hilfe abzielen und dabei diesen fundamental anderen Auftrag der Kirche verkennen. Jeder der Artikel wird dabei mit Worten eingeleitet, die an die reformatorischen Bekenntnisschriften des 16. Jahrhunderts erinnern: „Wir glauben, lehren und bekennen“.


title: Altonaer Bekenntnis

text: Im Artikel 1 „Von der Kirche“ heißt es: „Sie muss das Wort frei reden. Sie ist niemand untertan… […] Wenn jemand bei militärischen, staatlichen oder parteilichen Festen die Kirche nur dazu haben will, um die Feierlichkeit der Feste zu heben, missbraucht er die Kirche. […] Wer von der Verkündigung des Pastors erwartet, dass er eine bestimmte Wirtschaftsform, den Krieg oder den Frieden, den Waffendienst oder die Kriegsverweigerung rechtfertigen oder bestätigen soll – wer vom Pastor verlangt, [… dass er] den Heldentod fürs Vaterland unbedingt als seligen Tod ansprechen soll, der verleitet ihn zur Verleugnung des Herrn Christus und seines Erlösungswerkes.“


title: Altonaer Bekenntnis

text: Artikel 2 „Von den Grenzen des Menschen“ verwirft die Utopie eines kommenden irdischen Weltreiches der Gerechtigkeit, des Friedens und der allgemeinen Wohlfahrt. Man verleugne damit die von Gott gesetzten Grenzen. Jede Partei, die solche Ziele in Aussicht stelle, werde zur Religion.


title: Altonaer Bekenntnis

text: In Artikel 3 „Vom Staate“ wird Gott als Schöpfer des Staates bezeichnet. Es wird jedoch ein Widerstandsrecht eingeräumt: „Wenn aber der Fall eintritt, dass die Obrigkeit selbst wider ‚der Stadt Bestes‘ handelt, dann muss jeder entscheiden, wann der Augenblick gekommen ist, wo man Gott mehr gehorchen muss als dem Menschen“.


title: Altonaer Bekenntnis

text: In Artikel 4 „Von den Aufgaben des Staates“ werden die Parteien kritisiert als politische Konfessionen, die den Bestand des Staates gefährden. In der Wortwahl fällt eine dem damaligen Zeitgeist verhaftete Diktion auf; unverkennbar wird auf den verhassten Friedensvertrag von Versailles angespielt: „Weil das Leben infolge der Sünde dauernd bedroht ist, gebietet Gott dem Staat die Bereitschaft, es im Notfall durch Waffengewalt zu verteidigen. Wenn es sein muss, müssen solche Verträge, die den Bestand des Staates gefährden, bekämpft und beseitigt werden. Denn das Leben ist grösser, als alles, was Menschen setzen. Gott hat uns als Deutsche geschaffen. Darum sollen wir auch Deutsche sein wollen. So gewiss jede Nation Lebensrecht und Lebenspflicht hat, so gewiss haben wir Deutsche es auch. Wo immer wir in unserem Deutschsein bedroht werden, hat die deutsche Obrigkeit die Aufgabe von Gott, Volk und Staat in seiner Deutschheit zu bewahren.“


title: Altonaer Bekenntnis

text: Artikel 5 „Von den Geboten Gottes“ enthält Gedanken zur sonntäglichen Feiertagsruhe, zur Ehe, zur Gerichtsbarkeit und zur Arbeitslosigkeit. Es wird als Sünde bezeichnet, „wenn Volksglieder als untermenschlich gewertet werden, wenn der Respekt vor der deutschen Nation untergraben, sie selbst aber in Wehrlosigkeit den Angriffen und dem diplomatischen Spiel aller preisgegeben wird.“


title: Altonaer Bekenntnis

text: Das Bekenntnis endet mit einem deutlichen Hinweis auf „das Wort vom Kreuz“ als Grund und Ziel der kirchlichen Botschaft. Dieses „wird am ehesten gehört, wo Menschen sich der Ordnung Gottes fügen und in den von Gott gesetzten Grenzen bleiben.“ Das Evangelium stelle alle an den rechten Platz und sei „damit alleinige Hilfe und völliges Heil für unser irdisches Vaterland.“


title: Altonaer Bekenntnis

text: Die Bekenntnisschrift, maßgeblich von Hans Asmussen verfasst, richtete sich ideologiekritisch gegen politischen Extremismus jeder Art und gilt als das erste wichtige Dokument des kirchlichen Widerstandes gegen die NS-Diktatur, der sich wenig später in der Bekennenden Kirche organisierte. Die totale politische Neutralität der Kirche wird darin aufgegeben, und stattdessen werden politische Erlösungslehren scharf angegriffen. Es ist jedoch in der Forschung umstritten, inwieweit es direkt auf die Barmer Theologische Erklärung eingewirkt hat.


title: Altonaer Bekenntnis

text: Auch wenn das Bekenntnis in einigen seiner Aussagen „dem autoritär-organischen Denken des Jungkonservativismus verpflichtet“ ist, liegt seine bleibende Bedeutung in der Abgrenzung gegen den Totalanspruch politischer Bewegungen, die sich als Heilsbringer ansehen. Der Kirchenhistoriker Klaus Scholder bewertet es als einen „Schritt in ein neues Land, dessen Bedeutung erst die kommenden Jahre ganz erweisen sollten“.


title: Altonaer Bekenntnis

text: Das Bekenntnis fand ein lebhaftes Echo. Mehrere kirchliche Gruppen schlossen sich ihm an; und es wurde als Musterbeispiel einer kirchlichen Stellungnahme zum öffentlichen Leben angesehen. Die Einigkeit der beteiligten Pastoren hielt jedoch nicht lange an. Einige traten den Deutschen Christen bei, andere waren nach der Machtergreifung Repressalien ausgesetzt. Propst Sieveking verlor im Dezember 1933 sein Amt, Hans Asmussen wurde schon im Mai 1933 vorläufig und dann im Mai 1934 endgültig suspendiert und konnte bis Kriegsende nicht mehr als Pastor tätig sein. Er wirkte aber an der Barmer Theologischen Erklärung mit, die bis heute in vielen evangelischen Landeskirchen Geltung hat.


title: Altonaer Bekenntnis

text: Das Altonaer Bekenntnis


title: Rimas Andrikis

text: Rimas Andrikis (* 7. Dezember 1950 in Kaunas) ist litauischer Jurist und Politiker. Von 2016 bis 2020 war Seimas-Mitglied, davor Rechtsanwalt, Vorsitzender der Rechtsanwaltskammer Litauens, früher Richter.


title: Rimas Andrikis

text: Nach dem Abitur an der Mittelschule absolvierte Andrikis 1977 das Diplomstudium der Rechtswissenschaft an der Rechtsfakultät der Universität Vilnius und ab 1975 arbeitete als Techniker am Kriminalistiklabor an der Rechtsfakultät. Später war er Richter im 3. Kreisgericht Vilnius. Von 1980 bis 1992 arbeitete er als Richter am Obersten Gerichtshof Litauens.


title: Rimas Andrikis

text: 1992 wurde Rimas Andrikis zum Rechtsanwalt zugelassen und später arbeitete er als juristischer Berater des Präsidenten Litauens (1993–1995) und von 1998 bis 2002 war er Revisionsratsmitglied der litauischen Anwaltskammer. Vom März 2002 bis zum 18. April 2008 leitete er die Anwaltskammer Litauens (LAT). Andrikis ist in der Kanzlei „SPES“ tätig. Sein Tätigkeitsschwerpunkt ist Strafrecht und Strafprozessrecht. Vom 22. April 2015 bis November 2016 war er Mitglied im Rat der Stadtgemeinde Vilnius. Ab dem 16. November 2016 war er Mitglied des 12. Seimas-Rechtsausschusses. Vom 22. November 2016 bis 2020 war er stellvertretender Vorsitzender des Europaausschusses und vom 14. November 2016 bis 2020 stellvertretender Vorsitzender der Parlamentsfraktion Tvarka ir teisingumas.


title: Rimas Andrikis

text: Andrikis ist Mitglied der Partei Tvarka ir teisingumas.


title: Rimas Andrikis

text: Andrikis ist geschieden. Er hat den Sohn Ramūnas.


title: Ram Vaswani

text: Ram „Crazy Horse“ Vaswani (* 1970 in London) ist ein professioneller britischer Pokerspieler und ehemaliger Snookerspieler aus England. Er ist das jüngste Mitglied des "Hendon Mobs" und lebt in Finchley.


title: Ram Vaswani

text: Vaswani wuchs in Finchley auf, wo er auch zum Snooker herangeführt wurde. Er begann im Alter von 13 Jahren zu spielen und schwänzte dafür die Schule. Dabei zeigte er durchaus Talent: Bei einem Amateurspiel spielte er drei Century Breaks, bei einem anderen ein Maximum Break. In den 1990ern spielte er zwei Jahre auch professionell. Vaswani ließ die Snookerkarriere aber schleifen und interessierte sich mehr für Glücksspiele. So wurde es unwahrscheinlich, dass er den Durchbruch zu den Top-Spielern schaffen konnte. Sein Bruder Sunit wurde später ebenfalls professioneller Snookerspieler und auch englischer Vize-Meister.


title: Ram Vaswani

text: Vaswani begann im Alter von neun Jahren Karten zu spielen. Er bezeichnete lange Zeit "Seven Card Stud" als seine Lieblingsvariante und machte seine ersten Profierfahrungen im Victoria Casino in London. Vaswani traf Joe Beevers in Luton, als er eine Hundewette platzieren wollte und verabredete sich mit ihm zum Poker spielen. Mit Barny und Ross Boatman gründeten sie eine Pokerrunde und nannten sich "Hendon Mob". Vaswani teilt sich mit dem Lakota-Anführer Tashunca-uitco den Spitznamen "Crazy Horse", den er sich selbst aussuchte.


title: Ram Vaswani

text: Seinen ersten großen Turniererfolg erzielte Vaswani im Jahr 1999. Er gewann das 5000 Gulden teure Main Event der "Master Classics of Poker" in Amsterdam, das zu dieser Zeit das größte Pokerturnier in Europa war. Beevers hatte ihm im Vorfeld das Buy-in leihen müssen, da Vaswani pleite war. Vaswani schloss im Juni 2001 sein erstes Turnier bei der "World Series of Poker" (WSOP) in Las Vegas in den Preisrängen ab. Ein Jahr später wurde er Dritter bei einem Turnier in "Limit Hold'em" der WSOP 2002 sowie Zweiter bei einem Mix-Event aus "Hold'em" und "Stud". 2004 belegte er bei einem "Hold'em"-Turnier den dritten Platz. Bei der WSOP 2007 gewann Vaswani ein Bracelet. Bei einem "Shootout"-Turnier in "Limit Hold'em" mit einem Buy-in von 1500 US-Dollar sicherte er sich den ersten Platz und gewann mehr als 217.000 US-Dollar. Bei insgesamt 18 WSOP-Geldplatzierungen erspielte sich Vaswani Preisgelder von mehr als einer Million US-Dollar.


title: Ram Vaswani

text: Vaswani schaffte es viermal beim Main Event der "European Poker Tour" an den Finaltisch. Er gewann 2004 in Dublin, wurde 2005 Zweiter in Kopenhagen, 2006 Fünfter in Deauville und 2007 Achter beim Saisonfinale in Monte-Carlo. Diese vier Ergebnisse brachten ihm Preisgelder von rund 440.000 Euro ein.


title: Ram Vaswani

text: Insgesamt hat sich Vaswani mit Poker bei Live-Turnieren mehr als 3,5 Millionen US-Dollar erspielt. Vaswani spielte auf der Pokerseite "Full Tilt Poker", von der er auch, wie der gesamte "Hendon Mob", gesponsert wurde. Am 5. April 2007 verlor Ram Vaswani gegen Brian Townsend mehr als 400.000 US-Dollar während einer Cash-Game-Sitzung. Seinen bis dato letzten Turniergewinn erzielte er im Dezember 2017.


title: Laufmantel

text: Ein Laufmantel ist ein zylindrischer Körper, früher aus Stahlblech, der sich um den Lauf eines Gewehrs zieht (z. B. Gewehr 88 oder beim belgischen Mauser-Gewehr M 1889) und quasi als Hülse des Laufes diente bei Feuerwaffen, um vor Verbrennungen der Hand zu schützen.


title: Laufmantel

text: Heute ist er wieder bei Luftgewehren und -pistolen in Gebrauch und meist aus kohlenstofffaserverstärkten Kunststoffen gefertigt. Dort dient er dazu, dass der Lauf unbeeinflusst frei schwingen kann.


title: Laufmantel

text: Kühlmäntel sind wesentlich größer als Laufmäntel und oft mit Kühlflüssigkeit gefüllt. Der Laufmantel ist nicht mit dem Handschutz zu verwechseln, den viele militärisch genutzte Waffen haben, um Verbrennungen bei der versehentlichen Berührung des Laufes zu vermeiden. Ein Schalldämpfer für Waffen ähnelt gelegentlich der Form eines Laufmantels, ist aber auch von ihm zu unterscheiden.


title: Gondwana (Band)

text: Gondwana ist eine chilenische Reggae-Band, die 1987 von I-Locks Labbé in Santiago de Chile gegründet wurde. Der Sänger Quique Neira, der 1997 zur Band stieß, trug wesentlich zum Erfolg der Band in Chile und im Ausland bei. Die ersten drei regulären Alben der Band wurden von Dr. Dread (RAS Records) produziert und bescherten der Band in der Folge Konzertauftritte in den USA und Jamaika.


title: Gondwana (Band)

text: Gondwana wurde 1987 in Santiago de Chile in Chile gegründet. Damit gründete sich die Band, die sich nach dem Urkontinent Gondwana benannte, in den Jahren von Augusto Pinochets Amtszeit kurz vor dessen Abwahl 1990. Die ersten Jahre waren auf Grund der politischen Zensur daher eher schwierig für die Band, insbesondere da sich die Gruppe von Beginn an zur Glaubensrichtung Rastafari bekannte.


title: Gondwana (Band)

text: Bekannt wurde die Gruppe erst mit dem Einstieg ihres Sängers Quique Neira. 1997 erschien ihr selbstbetiteltes Debütalbum, dem sieben weitere Studioalben sowie ein Livealbum folgten. das Debütalbum wurde in Chile mit mehr als 45.000 verkauften Einheiten mit einer Platin-Schallplatte ausgezeichnet. Als eine der ersten Reggae-Bands in Chile begründeten sie dort diese Bewegung mit. Einen großen Anteil daran hatte der jamaikanische Musikproduzent Dr. Dread von RAS Records, der die Band ab 1997 produzierte.


title: Gondwana (Band)

text: 2003 verließ Quique Neira die Band wieder. Seitdem macht die Band mit wechselnden Sängern weiter. Die Band tourt auf der ganzen Welt und feierte neben Chile auch Erfolge in den Vereinigten Staaten und Europa. In Chile haben sie fast eine halbe Million Alben verkauft und erreichten neun Mal Platin.


title: Navegantes

text: Navegantes ist ein Küsten- und Tourismus-Ort im Bundesstaat Santa Catarina in Brasilien. Er liegt in der Nähe von Itajaí. Die Einwohnerzahl beträgt 50.888 (Stand 2006), die Fläche 111,461 km².


title: Navegantes

text: Die Hauptwirtschaftsfaktoren sind der Fischfang und der Schiffbau. Seit kurzem hat ein Containerhafen "Portonave" den Betrieb aufgenommen, u. a. fährt MSC den Hafen an, die über eine Beteiligungsgesellschaft auch an dem Containerterminal finanziell beteiligt ist. Der Containerhafen steht in direkter Konkurrenz zum Nachbarterminal "Teconvi" im gegenüber liegenden Itajaí. Von beiden Terminals werden Güter aus dem Bundesstaat Santa Catarina in alle Welt verschifft. Es handelt sich um Textilprodukte, Schuhe und um Fleisch in Kühlcontainern. Portonave nahm 2007 seinen Betrieb auf und ist für den Umschlag von mehr als 1 Mio. Containereinheiten TEU ausgelegt. Im Dezember 2008 wurden die Hafenanlagen von Teconvi durch schwere Regenfälle beschädigt.


title: Navegantes

text: Die Stadt verfügt mit dem Flughafen Navegantes über einen internationalen Flughafen.


title: Navegantes

text: Die katholischen Gemeinden von Navegantes sind in den Pfarreien "Santa Luzia, Santa Paulina, Nossa Senhora dos Navegantes" und "São Domingos de Gusmão" zusammengefasst, die allesamt zum Bistum Blumenau gehören.


title: Time-Van Hemert

text: Time-Van Hemert ist ein niederländisches Radsportteam.


title: Time-Van Hemert

text: Die Mannschaft wurde 2002 unter dem Namen "Van Hemert Groep" gegründet. 2004 kam dann der Co-Sponsor "Eurogifts" dazu, unter dessen Namen die Mannschaft im Jahr 2005 alleine lief. 2006 fuhren sie unter dem Namen "ProComm-Van Hemert" und seit 2007 als "Time-Van Hemert". Das Team besaß von 2005 bis 2007 eine UCI-Lizenz als Continental Team und nahm hauptsächlich an Rennen der UCI Europe Tour teil. Der Sponsor Van Hemert ist ein niederländisches Bauunternehmen. Sportliche Leiter waren Arthur van Dongen, Wim Schüller, Jeroen Blijlevens und Martin Siemerink. Das Team wurde mit Fahrrädern der Marke Van Tuyl ausgestattet.


title: Time-Van Hemert

text: UCI Africa Tour


title: Oricon

text: Oricon K.K. (jap. , "Orikon Kabushiki kaisha") ist ein Unternehmen, das regelmäßig Informationen über die japanische Musikindustrie veröffentlicht. Am ehesten wird der Name wohl mit den japanischen Oricon-Charts in Verbindung gebracht, welche von Oricon im "Oricon Style" veröffentlicht werden. Der Name Oricon kommt von den englischen Worten „Original Confidence“.


title: Oricon

text: Die Jahrescharts setzen sich aus allen Plattenverkäufen zusammen, die zwischen Mitte Dezember des Vorjahres und dieses Jahres gezählt wurden (damals ging ein „Oricon-Jahr“ von Anfang Dezember bis Ende November). Ein „Oricon-Jahr“ hat nur 51 Wochen, im Gegensatz zum Kalenderjahr mit 52 Wochen. So werden die letzte Dezemberwoche und die erste Januarwoche zusammengelegt.


title: Oricon

text: Nur wenige europäische oder amerikanische Künstler haben es seit 1967 auf Platz 1 der japanischen Charts geschafft. Das meistverkaufte nichtjapanische Lied ist "Beautiful Sunday" von Daniel Boone (VÖ: 1976). Seit 1980 gab es lediglich fünf weitere nicht japanische Nr.1-Erfolge in den Charts zu verzeichnen: "I'm in the Mood For Dancing" von The Nolans (1980), "Flashdance… What a Feeling" von Irene Cara (1983), "To Love You More" von Céline Dion und Kryzler & Kompany (1995), "La-La-La Love Song" von Toshinobu Kubota und Naomi Campbell und "Candle in the Wind '97" von Elton John (1997).


title: Oricon

text: 1967 wurde Original Confidence, der Vorgänger von Oricon von Sōkō Koike gegründet. Im November des gleichen Jahres fing die Firma an, vorläufig Single-Verkaufsdiagramme zu erstellen und am 4. Januar 1968 startete offiziell die erste japanische „Hit Parade“, genannt „Original Confidence“. 1992 wurde der Firmenname in „Oricon“ abgeändert und sieben Jahre später spaltete Oricon sich in einzelne Tochterunternehmen auf.


title: Oricon

text: Anderes:


title: Anacostia River

text: Der Anacostia River ist ein 13,5 km langer Fluss in den Vereinigten Staaten, der im Prince George’s County in Maryland entspringt und die Hauptstadt Washington, D.C. durchfließt, wo er in den Potomac River mündet.


title: Anacostia River

text: Umweltverschmutzung und wenig Investition trugen dazu bei, dass der Fluss unansehnlich wurde. Er erhielt so seinen Spitznamen "D.C.’s forgotten river" also "D.C.s vergessener Fluss". Am Fluss befindet sich der Washington Navy Yard sowie das ehemalige Hauptquartier des Naval Criminal Investigative Service.


title: Anacostia River

text: Der Fluss besitzt mehrere Bezeichnungsvarianten:


title: Amoruso

text: Amoruso ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch:


title: Yeni Halfeti

text: Yeni Halfeti (türkisch für "Neues Halfeti", kurdisch: Xelfetîya Nu) ist eine Stadt in der Türkei. Sie entstand aus einem Umsiedlungsprojekt.


title: Yeni Halfeti

text: Die alte Stadt Eski Halfeti musste umgesiedelt werden, weil sie vom Euphrat verschluckt wurde. Heute steht Yeni Halfeti dem ehemaligen, kurdischen Dorf "Karaotlak" (heute "Karaotlak mahallesi") gegenüber. Einzige Trennung zwischen der neu erbauten Stadt und dem ehemaligen Dorf ist die Landstraße; Kurden und Türken leben so eng beieinander, dass Teile ihrer Sprache und Lebensweise miteinander verschmelzen.  Die Umsiedlung hat den Dorfbewohnern neue Arbeitsplätze geschaffen.  Auch die Verkehrsverbindungen haben sich verbessert: früher fuhren Pferdefuhrwerke über die meist ungepflasterten Straßen. Heute gibt es gepflasterte Straßenwege, die zu den umliegenden Dörfern führen. Minibusse sorgen für die Mobilität der Bevölkerung.


title: Yeni Halfeti

text: Die schnelle Umsiedlung ist in der Architektur der neuen Stadt gut zu erkennen; die Regierung ließ Häuser bauen, einfache, rechteckige Klötze, die flache Dächer haben und mit ihrer grellen Farbe modern wirken. Im Sommer, wenn abends die warmen Wände die Wohnungen aufheizen, dienen die Dächer als Schlafplatz.


title: Yeni Halfeti

text: Yeni Halfeti verbindet viele umliegenden Dörfer und fördert sie in ihrer wirtschaftlichen Entwicklung. Allerdings bedroht die zunehmende Verstädterung das dörfliche Leben (denn viele Familien sind in der Landwirtschaft tätig), die kurdischen Traditionen und die Sprache der mehrheitlich kurdischen Bewohner.


title: Foxy Brown (Sängerin)

text: Foxy Brown (bürgerlich: Jen(n)iffer Esmerelda Hylton) ist eine jamaikanische Sängerin. Sie erzielte Ende der 1980er einige Erfolge auf Jamaika und in Tanzhallen außerhalb mit Coverversionen der Tracy-Chapman-Hits „Baby Can I Hold You Tonight“ (=„Sorry“) auf dem „Unmetered Taxi“-Riddim und „Fast Car“, jeweils produziert vom jamaikanischen Produzentenduo Steely & Clevie. Vom Publikum wurde sie so schnell auf die Rolle als jamaikanische Tracy Chapman festgelegt, was einer Karriere als eigenständige Sängerin und Songschreiberin zunächst hinderlich erschien. Jedoch konnte sie auch nach Veröffentlichung ihres Debütalbums „Foxy“ einigermaßen an ihre ersten Erfolge anknüpfen. So kam es 1990 zur Zusammenarbeit mit jamaikanischen Top-Produzenten wie u. a. Lloyd „Pickout“ Dennis und Philip „Fatis“ Burrell, woraus die Hits „Always For Me“ und „Whip Appeal“ sowie Kollaborationen mit dem seinerzeit populären Dancehall-DJ Johnny P („Cherish The Love“, „If You Love Me“) resultierten. Insgesamt gesehen besteht ein Großteil ihres Repertoires aus Coverversionen zu denen auch Rocksteady-Standards wie „Love Is All I Had“ gehören.


title: Röskva

text: Röskva (altnordisch auch Rǫskva: "Die Mutige", "Tüchtige") war nach der nordischen Mythologie die Schwester von "Thjalfi". Beide Geschwister wurden Thors Diener, weil Thjalfi Schuld trägt, dass einer von Thors Böcken lahmt.


title: Flughafen Navegantes

text: Der Flughafen Navegantes – Minister Victor Konder ("Aeroporto Internacional de Navegantes – Ministro Victor Konder") liegt bei Navegantes und Itajaí in Santa Catarina (Brasilien). Betreiber des nach dem brasilianischen Verkehrsminister (1923–1926) Victor Konder benannten Flughafens ist Infraero.


title: Flughafen Navegantes

text: Der Flughafen wird von Azul Linhas Aéreas, Gol Transportes Aéreos und LATAM Airlines Brasil angeflogen und verbindet die Metropolregion mit dem Rest Brasiliens.


title: Xaver Hohenleiter

text: Franz Xaver Hohenleiter, genannt "Der Schwarze Veri", "Schwarzen-Veere", "Schwarzer Vere", "Schwarze Vere" oder schwäbisch "De Schwaaz Vere", "Schwarz Vere" oder "Vere", (* 1788 Rommelsried im heutigen schwäbischen Landkreis Augsburg; † 20. Juli 1819 in Biberach an der Riß) war ein deutscher Räuber.


title: Xaver Hohenleiter

text: Hohenleiter war Anführer einer Räuberbande im Gebiet des heutigen Dreiländerecks von Österreich, der Schweiz und Deutschland (Bayern, Baden, Hohenzollern-Sigmaringen und Württemberg).


title: Xaver Hohenleiter

text: Hohenleiter wurde zusammen mit dem "Schönen Fritz" am 16. April 1819 in der Nähe der Laubbacher Mühle, am Rande des Pfrunger Rieds, von einem Förster des Grafen zu Königsegg-Aulendorf gefangen genommen. Eine Stele (Foto) erinnert an dieses Ereignis.


title: Xaver Hohenleiter

text: Reichsgraf Franz Ludwig Schenk von Castell, genannt "Malefizschenk", hatte im Gegensatz zur oftmals gegenteiligen Darstellung nichts mit der Gefangennahme des Xaver Hohenleiter und seiner Bande zu tun.


title: Xaver Hohenleiter

text: Hohenleiter starb am 20. Juli 1819 in Biberach im Ehinger Tor, auch Siechentor oder Sünderturm genannt, als ein Blitz in den Turm einschlug und durch die Ketten weitergeleitet wurde. Im dazu angefertigten Protokoll des Biberacher Oberamtsrichters heißt es dazu:


title: Xaver Hohenleiter

text: Zur Räuberbande um Xaver Hohenleiter gehörten neben ihm und seiner Partnerin Josepha Tochtermann noch folgende Personen: Einen festen Anführer kannte die Bande nicht. Xaver Hohenleiter wurde jedoch aufgrund seiner körperlichen Überlegenheit und seiner Erfahrung in der Gruppe besonders geachtet. Die Bande hielt sich unter anderem in den Wäldern von Spöck bei Ostrach, dem Pfrunger Ried, um Altshausen sowie im Altdorfer Forst auf.


title: Xaver Hohenleiter

text: Das Vorgehen der Bande war von einem geringen Grad an Professionalität geprägt. Meist handelte es sich bei ihren Taten um nächtliche Einbrüche in abgelegene Bauernhäuser. Die Beute bestand in den meisten Fällen aus Lebensmitteln und Gegenständen des täglichen Gebrauchs, was ein Licht auf die prekäre Lage der Räuber wirft. So vermerkt die Chronik etwa einen Einbruch bei Lorenz Keeser in Illwangen. Die Beute: 15 Pfund Käse, Brot, Branntwein, ein Tischtuch und ein paar Stiefel. Ein Einbruch in Waldbeuren brachte der Bande Kleider im Wert von zehn Gulden. Von der Bande des Schwarzen Veri ist daneben ein Raubüberfall bekannt, bei dem die Räuber die allein zu Hause weilende Witwe Schmid auf dem Hof Argenhardt im damaligen Oberamt Tettnang überfielen. Bei diesem schwersten Vergehen der Bande sollte die Frau mit Morddrohungen und Schlägen zur Herausgabe von Bargeld gezwungen werden, was allerdings misslang. Auch in diesem Fall bestand die gemachte Beute lediglich aus Branntwein, Kleidungsstücken und anderen Textilien.


title: Xaver Hohenleiter

text: Bemerkenswert ist, dass die Bande um den Schwarzen Veri eine so starke Aufmerksamkeit bis heute erfahren hat, obwohl die Gruppe nur wenige Wochen im März und April des Jahres 1819 vereint war.


title: Xaver Hohenleiter

text: Die Geschichten um den Schwarzen Veri wirken in Oberschwaben bis heute nach. So verewigte Gustav Schwab, bekannter schwäbischer Poet, Veris Tod in dem Gedicht „Anklopft das Wetter unter Sturm, zu Biberach am Sünderturm“. Darin wird Xaver Hohenleiter als Mörder bezeichnet, was dieser nachweislich nicht war.


title: Xaver Hohenleiter

text: Zudem nannte sich die 1970 gegründete Narrenzunft "Ravensburger Schwarze Veri Zunft" nach dem Räuber. Sie ist heute eine der größten Narrenzünfte in Oberschwaben.


title: Xaver Hohenleiter

text: Der Narrenverein Königseggwald hat ebenfalls eine Räuberbande um den Schwarz Vere und Zenza. Die Geschichte brachte zu Tage, dass er in dem Oberschwäbischen Dorf Königseggwald von dem Förster, die ihn festnahmen, an die Staatsgewalt abgegeben wurde. Er saß dort in Haft, bis er nach Biberach verbracht wurde.


title: Xaver Hohenleiter

text: Des Weiteren gibt es ein Lied der in Oberschwaben bekannten Musikgruppe „Gsälzbär“, in dem das Leben des Schwarzen Veris besungen wird. Außerdem widmete Grachmusikoff auf der 1994 erschienenen CD „Quasi lebt“ ein Lied dem "Schwaaz Vere".


title: Xaver Hohenleiter

text: Auf der Freilichtbühne des Naturtheaters Hayingen wurde im Jahre 2008 das Stück „Der Schwarze Vere“ aufgeführt.


title: Xaver Hohenleiter

text: Die Puppenbühne Ostrach hat das Stück „Die Legende vom Räuber Schwarzer Veri“ ebenfalls im Programm.


title: Xaver Hohenleiter

text: Die Gemeinde Ostrach zeigte im Jahr 2018 in fünf ausverkauften Aufführungen als großes Freilichtspiel „Wenn der Schwarze Vere kommt…“. Gespielt wurde eine humorvolle Räuber- und Liebesgeschichte aus dem Ostrachtal. Der „Schwarze Vere“ Xaver Hohenleiter lebte mit seiner Bande von 1817 bis zu seiner Festnahme am 16. April 1819 in der Umgebung von Ostrach im „Dreiländereck“ der souveränen Herrschaften Hohenzollern-Sigmaringen, Württemberg und Baden.


title: Burhaniye

text: Burhaniye ist eine Stadt im gleichnamigen Landkreis der türkischen Provinz Balıkesir und gleichzeitig ein Stadtbezirk der 2012 geschaffenen "Büyükşehir belediyesi Balıkesir" (Großstadtgemeinde/Metropolprovinz). Die im Stadtsiegel abgebildete Jahreszahl 1867 dürfte auf das Jahr der Erhebung zur Gemeinde (Belediye/Belde) hinweisen. Burhaniye liegt an der Ägäisküste im innersten Winkel des Golf von Edremit gegenüber der griechischen Insel Lesbos. Seit einer Gebietsreform 2012 ist die Kreisstadt flächen- und einwohnermäßig identisch mit dem Landkreis.


title: Burhaniye

text: Ende 2012 bestand der Kreis aus "Burhaniye" (12 Mahalles) sowie aus der Belediye "Pelitköy" (3 Mahalles). Die letztere wurde nach der Verwaltungsreform in Mahalles überführt. Ebenso werden die 25 Dörfer im Hauptstadt-Bucak ("Merkez Bucağı") in Mahalles umgewandelt.


title: Burhaniye

text: Zwischen den Gebirgszügen des Ida im Norden und des Madra im Süden gelegen und bewässert vom Fluss Havran ist die flache Küstenebene sehr fruchtbar. Bekannt ist Burhaniye für seinen Olivenanbau.


title: Burhaniye

text: Die bekannten Ruinen der antiken Städte Pergamon im Süden und Troja im Nordwesten sind in Tagesausflügen von etwa 80 und 150 km erreichbar. Die Stadt, die dem Golf seinen Namen gab, Edremit, ist das biblische Adramyttion, das auch in der Apostelgeschichte Erwähnung findet (27,2). Burhaniye wurde anfänglich "Kemer" genannt nach dem türkischen Wort für Aquädukt, der ursprünglich Wasser vom Madra-Gebirge heranführte. Später wurde es nach dem Sohn des osmanischens Sultan Abdülhamid II. Şehzade Burhaneddin Efendi benannt. In den Museen für Archäologie und für die türkische nationale Bewegung wird die alte und die jüngste Geschichte der Region dargestellt.


title: Burhaniye

text: Außer durch Landwirtschaft und durch die deren Produkte verarbeitende Industrie – es gibt 18 Olivenölfabriken im Bezirk – wird der Ort durch den Tourismus geprägt, hier vor allem im am Meer liegenden Ortsteil Ören. Der weite Sandstrand hat das Gütesiegel der Blauen Flagge der Stiftung für Umwelterziehung bekommen.


title: Burhaniye

text: Seit 2011 ist Burhaniye mit der deutschen Stadt Hürth verbunden.


title: Daiva Lukaševičiūtė-Binkulienė

text: Daiva Lukaševičiūtė-Binkulienė (* 1968 in der Litauischen SSR) ist eine litauische Notarin, Vizepräsidentin und ehemalige Präsidentin der Notarkammer Litauens.


title: Daiva Lukaševičiūtė-Binkulienė

text: Daiva Lukaševičiūtė absolvierte 1991 mit Auszeichnung das Diplomstudium an der Rechtsfakultät der Universität Vilnius und arbeitete danach als Juristin und Administratorin in einem Notarbüro. Am 1. Dezember 1992 wurde sie Notarin im 2. Notarbüro von Vilnius. Später wurde Daiva Lukaševičiūtė ins Präsidium des Bezirks Vilnius der Litauischen Notarkammer und von 1999 bis 2005 ins Präsidium der Notarkammer von Litauen gewählt. Von 21. August 2005 bis 29. März 2008 war Daiva Lukaševičiūtė Präsidentin der litauischen Notarkammer. Seit dem 29. März 2008 ist sie Vizepräsidentin der Notarkammer. 2014 wurde sie zum dritten Mal von der Generalversammlung der Notaren zur Vizepräsidentin (für den Zeitraum bis 2017) gewählt.


title: Daiva Lukaševičiūtė-Binkulienė

text: Von 1999 bis 2004 leitete sie Notarprüfung.


title: Thousand-Island-Dressing

text: Das Thousand-Island-Dressing (deutsch: "Tausend-Insel-Dressing") ist eine klassische Salatsauce der Küche der Vereinigten Staaten. Den Namen verdankt sie der Thousand-Islands-Inselgruppe am Ausfluss des Ontariosees in der Grenzregion zwischen Kanada und den Vereinigten Staaten. Das Dressing ist in Europa unter seinem amerikanischen Namen bekannt und auch als Fertigprodukt erhältlich.


title: Thousand-Island-Dressing

text: Traditionelle Basis des Dressings ist eine Mayonnaise, die mit feingehackten roten und grünen Paprikaschoten ergänzt und mit Paprikapulver und einer Chilisauce (zum Beispiel Tabasco) abgeschmeckt wird.


title: Thousand-Island-Dressing

text: In Variationen werden auch Ketchup oder Tomatenmark, gehackte Essiggurken, Zwiebeln, Oliven oder hartgekochte Eier zugesetzt. In der Küche der USA wird das Dressing auch zu Sandwiches und Hamburgern serviert, häufig allerdings unter anderen Bezeichnungen wie etwa McDonald’s „Special Sauce“.


title: Thousand-Island-Dressing

text: Thousand-Island-Dressing ist in den Vereinigten Staaten seit 1912 schriftlich belegt. Die Salatsauce ist jedoch älter. Über ihre Entstehung kursieren mehrere, einander teilweise widersprechende Berichte. Bekannt wurde sie durch das New Yorker Hotel Waldorf-Astoria.


title: Thousand-Island-Dressing

text: Als eine mögliche Erfinderin des Thousand-Island-Dressings gilt Sophia LaLonde aus Clayton, einer kleinen Ortschaft am Rande der „Thousand Islands“ im Bundesstaat New York, die die Teilnehmer der von ihrem Mann organisierten „fishing trips“ zu verköstigen pflegte. Sie soll das Rezept für die Salatsauce an ein Hotel vor Ort, das heute den Namen „Thousand Islands Inn“ trägt, weitergegeben haben, von wo es möglicherweise durch Vermittlung der Schauspielerin May Irwin zu George C. Boldt, dem aus Preußen stammenden Erbauer des Boldt Castles und damaligen Hotelmanager des Waldorf-Astoria, gelangt sein soll und dank des legendären Maître d’hôtel Oscar Tschirky ins Repertoire des Waldorf-Astoria aufgenommen wurde. Als weitere Erfinder der Sauce kommen auch Oscar Tschirky selbst oder Theo Rooms, der Küchenchef des Blackstone- und Drake-Hotels in Chicago, in Frage.


title: Thousand-Island-Dressing

text: Ein Thousand-Island-Dressing, das mit gehackter Roter Beete, Petersilie, Schnittlauch und wenig Kaviar ergänzt wurde, wird in der Küchensprache als "Russian Dressing" (Russisches Dressing) bezeichnet.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Die Schlacht von Losecote Field wurde am 12. März 1470 als Teil der Rosenkriege ausgetragen. Gegner in dieser Schlacht waren königliche Truppen unter König Eduard IV. aus dem Haus York auf der einen Seite, und Rebellen aus Lincolnshire mit der Unterstützung von Richard Neville, Earl of Warwick, und George Plantagenet, Duke of Clarence, dem Bruder des Königs, auf der anderen Seite. Die Schlacht endete mit dem Sieg der königlichen Armee, der Hinrichtung der Rebellen und der Flucht von Warwick nach Frankreich. Die Schlacht beendete Warwicks Versuche, einen ihm gewogenen König aus dem Haus York auf dem Thron zu platzieren. Warwick schloss sich nach der verlorenen Schlacht seiner ehemaligen Feindin, Margaret von Anjou, und dem Haus Lancaster an.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Die Schlacht von Losecoat Field ist auch als Schlacht von Empingham oder Schlacht von Losecoat, Losecote und Loose-coat bekannt.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Ein Jahr zuvor, im Juli 1469, war König Eduard IV. in der Schlacht von Edgecote Moor von Richard Neville, 16. Earl of Warwick, geschlagen worden. Warwick hatte damit sein Ziel temporär erreicht, den König gefangen zu setzen und stärkeren Einfluss auf die Politik auszuüben. Eduard konnte sich jedoch aus der Gefangenschaft befreien und zog wieder in London ein. Im März 1470 befand sich Warwick in derselben Position wie im Jahr zuvor vor der Schlacht von Edgecote Moor: Er konnte keinen Einfluss auf Eduards Politik ausüben. Warwick wollte deshalb einen Bruder des Königs, George Plantagenet, den Herzog von Clarence, auf den englischen Thron bringen, um einen von ihm leichter beeinflussbaren König aus dem Haus York auf dem Thron zu positionieren.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Die Gelegenheit für einen Staatsstreich ergab sich 1470, als eine Fehde zwischen Sir Thomas Burgh of Gainsborough und Robert Welles, einem führenden Landbesitzer in Lincolnshire, ausbrach. Die Familie von Robert Welles fiel daraufhin bei Eduard in Ungnade, worauf Robert Welles eine Rebellion gegen den König startete. Welles begann eine Armee in Lincolnshire zu sammeln, die bereit dafür war, die Waffen gegen den König zu erheben. Die Unruhe in Lincolnshire brachte den König dazu, zu reagieren und er begann am 4. März, Männer für seine Armee zu sammeln. Die Neuigkeit, dass der König nach Lincolnshire marschieren wollte, verbreitete sich schnell unter dem Volk. Sir Robert fand noch mehr Gefolge durch das gestreute Gerücht, dass der König nach Lincolnshire kam, um die vormals begnadigten Rebellen von Edgecote zu bestrafen und dass er „eine große Anzahl von ihnen hängen und strecken“ wolle.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Mit der Unterstützung von Warwick und Clarence im Rücken ernannte sich Welles zum 'großen Hauptmann' der Leute in Lincolnshire. Am 4. März wurden Kundschafter in alle umgebenden Dörfer gesandt, um alle gesunden Männer dazu zu bringen, ihm in die Rebellion gegen den König zu folgen. Am 7. März erhielt der König die beunruhigenden Nachrichten, dass die Armee der Rebellen nach Stamford marschierte – mit 100.000 Mann, die aus den örtlichen Grafschaften rekrutiert worden waren, besonders aus Yorkshire. Als Eduard hörte, dass auch Warwick und Clarence Richtung Leicester zogen, zog er vermutlich daraus den Schluss, dass sie sich mit Welles verbündet hatten.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Eduard hatte inzwischen Lord Welles, Sir Roberts Vater, und Sir Thomas Dymoke nach London zu sich berufen. Er zwang Lord Welles, seinem Sohn Robert zu schreiben und ihn zu bitten, seinen Aufstand zu stoppen, weil Lord Welles sonst vom König hingerichtet würde. Welles kehrte daraufhin mit seiner Armee nach Stamford zurück, um die Truppen des Königs anzugreifen und seinen Vater zu retten. Welles war damit nicht in der Lage, seine Truppen mit den von Warwick und Clarence zu vereinigen, die in Leicester waren, was sich später als strategischer Fehler herausstellte.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Eduards Späher teilten ihm mit, dass die Armee der Rebellen etwa fünf Meilen vom Stamford entfernt sei, nahe Empingham in Rutland. Er schickte eine Vorhut, die sich ihrer Artillerie bemächtigen sollte. Als ein Brief von Warwick und Clarence eintraf, die ankündigten, sie wollten ihre Truppen als "Verstärkung" für Eduard mit seinen Truppen in Leicester vereinigen, erkannte Eduard die Falle und handelte rasch: Er ließ seine Truppen nach Westen marschieren, um gegen Sir Robert Welles in die Schlacht zu ziehen.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Bevor die Schlacht begann, ließ Eduard Lord Welles vor den Augen der Truppen hinrichten und schickte einen Herold, um Sir Robert Welles darüber zu informieren und ihn aufzufordern, aufzugeben und um Gnade zu bitten. Sir Robert Welles lehnte ab. Eduard schlug daraufhin so schnell zu, dass Warwick und Clarence keine Gelegenheit mehr hatten, Sir Robert Welles Verstärkung zu schicken. Eduard nutzte seine umfangreiche Artillerie gegen die Rebellen so effektiv, dass die Rebellen sehr schnell große Verluste erlitten. Es brach Panik aus, und die Rebellen flohen vor den gut bewaffneten Truppen des Königs, gegen die sie keine Chance hatten. Die Anführer der Rebellen, Sir Robert Welles, Sir Thomas de la Lande und andere wurden gefangen genommen.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Weitere Rebellionen in Yorkshire brachen angesichts des Siegs der königlichen Armee zusammen. Sir Robert Welles wurde am 19. März exekutiert. Am 2. April erklärte Eduard Warwick und Clarence per Proklamation zu Rebellen und Verrätern, woraufhin beide nach Frankreich flohen. Warwick trug dem Haus Lancaster seine Gefolgschaft an und schloss eine Allianz mit seiner alten Feindin Margarete von Anjou, Ehefrau des gestürzten Heinrichs VI. aus dem Haus Lancaster.


title: Schlacht von Losecote Field

text: Nach der Volksetymologie entstand der Name der Schlacht, Losecote, möglicherweise so: Viele von Welles' Männern trugen Jacken mit Warwicks und Clarences Wappen. Da sie nicht wollten, dass sie diese belastenden Beweise trugen, als der Rückzug begann, warfen viele von ihnen ihre Gewänder auf der Flucht fort. Deswegen entstand der Name 'Lose-coat' also etwa 'Verliere den Mantel'. Wahrscheinlicher ist, dass der Ortsname vom altenglischen Ausdruck „hlose-cot“ stammt, was in etwa „Schweinestall-Hof“ bedeutet. Formen von Losecote tauchen auch als Flurnamen in anderen Gemeinden in Rutland auf. Zeitgenössische Quellen sprechen nicht von Losecote, sondern geben den Ort der Schlacht als Hornfield an.


title: Al „Lash“ LaRue

text: Al „Lash“ LaRue (eigentlich "Reu Alfred Wilson"; * 15. Juni 1917 in Watervliet, Michigan; † 21. Mai 1996 in Burbank, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Schauspieler, der in vielen B-Western mitspielte. Den Namen „Lash“ verdankte er seinem Talent im Umgang mit einer Bullenpeitsche, was ihm auch den Titel „King of the Bullwhip“ einbrachte.


title: Al „Lash“ LaRue

text: Nachdem er die Militärschule absolviert hatte, besuchte er ein College in Long Beach (Kalifornien), wo er neben Jura auch Theaterwissenschaften studierte, um sein Lispeln und Stottern in den Griff zu bekommen. Nach dem Studium schlug er sich eine Zeitlang als Friseur durch und bemühte sich um eine Rolle beim Film. Viele Regisseure lehnten ihn in den 1940er-Jahren aber vor allem deshalb ab, weil er Humphrey Bogart zu ähnlich sah. 1945 wurde er, nach einigen kleinen Nicht-Western-Rollen für Universal Pictures, von Robert Tansey für eine den Star des Films, Eddie Dean, unterstützende Rolle des „Cheyenne Kid“ im PRC-Film "Song of Old Wyoming" verpflichtet, für welchen Film LaRue sein Markenzeichen entwickelte. Darauf folgte eine Rolle als bereuender Verbrecher im Dean-Programmfilm "Caravan Trail" und ein dritter in dieser Reihe, "Wild West" (beide 1946).


title: Al „Lash“ LaRue

text: Neben seinem Sidekick „Fuzzy“ Al St. John bekam LaRue seine eigene B-Western-Serie, in der er sein schwarzes Kostüm, seine Peitsche und ein schwarzes Pferd als Markenzeichen kreierte und die bis 1952 22 Filme umfassen sollte, deren Produktion von PRC über Eagle-Lion und Screen Guild (später Realart) übernommen wurden. Anfangs spielte LaRue noch „Cheyenne Kid“, später eine Figur seines eigenen (Kunst)Namens. Viele Aufnahmen dieser Filme waren Stock Footage oder wurden wiederverwendet.


title: Al „Lash“ LaRue

text: In Deutschland waren diese rund einstündigen Filme kaum in ihrer Originalversion zu sehen, sondern oftmals als Paket zweier (oder dreier Filme) zu einem abendfüllenden Werk zusammengeschnitten zu sehen, weshalb die Zuordnung deutscher Titel (die meist Fuzzy in den Vordergrund stellten oder den Kosenamen „Lassy La Rue“ erfanden) zu den Originaltiteln auch nur begrenzt sinnvoll ist.


title: Al „Lash“ LaRue

text: 1953 wechselte LaRue zum Fernsehen, wo er die 15-minütige, viermonatige Serie "Lash of the West" übernahm, die mehrteils aus Ausschnitten seiner Filme bestand. Neben Gastrollen in anderen Fernsehserien (wie mehrfach in "Roy Bean, ein Richter im Wilden Westen" und als „Sheriff Johnny Behan“ in "Wyatt Earp greift ein" 1958) war LaRue nur selten zu sehen, bis er in den 1980er Jahren einige niedrig budgetierte Filme mit Bezug zu seiner alten Karriere übernahm.


title: Al „Lash“ LaRue

text: Ab den 1970er Jahren war LaRue auf zahllosen Western-Versammlungen und Filmfan-Treffen zu Gast. Er starb nach mehreren Herzoperationen im Mai 1996.


title: Al „Lash“ LaRue

text: Von 1949 bis 1954 erschienen 46 Ausgaben einer Comicreihe, die als Titel den Namen des Schauspielers trug, mit Fotocovern und nach dreimonatiger Pause bei einem neuen Verlag mit weiteren 38 Ausgaben bis ins Jahr 1961.


title: Melk (Begriffsklärung)

text: Melk heißen folgende geographischen Objekte:


title: Melk (Begriffsklärung)

text: Melk ist der Name folgender Personen:


title: Melk (Begriffsklärung)

text: Siehe auch:


title: Hainbronn

text: Hainbronn ist ein Gemeindeteil der Stadt Pegnitz im Landkreis Bayreuth (Oberfranken, Bayern).


title: Hainbronn

text: Das Dorf liegt nahe der Kleinstadt Pegnitz, etwa 26 km südlich von Bayreuth im Naturpark Fränkische Schweiz-Veldensteiner Forst.


title: Hainbronn

text: Im Jahr 1179 wurde die Ansiedlung zum ersten Mal urkundlich im Kloster Michelfeld erwähnt. Sie gehörte zu den 18 Forsthuben, von denen früher der Veldensteiner Forst verwaltet wurde. Der Name stammt vom damaligen Urkundenzeugen Otto de Hainbrunnen. Eines der ältesten erhaltenen Anwesen ist die Hainbronner Mühle. Es wird vermutet, dass sie 1618 zunächst als Kloster erbaut wurde, was noch aus dem Namen der anliegenden Straße, Zechthof (Zehnthof) erkennbar ist.


title: Hainbronn

text: 1828 gab es in dem Dorf 38 Häuser mit insgesamt 216 Einwohnern und ein Schulhaus. 1876 wurde nach mehreren großen Bränden die Freiwillige Feuerwehr gegründet.


title: Hainbronn

text: 1974 bekam Hainbronn einen neuen Glockenturm, der Turm auf der Schmiede war für die Glocke zu schwach geworden und musste ersetzt werden.


title: Hainbronn

text: Am 1. Mai 1978 wurde die bis dahin selbständige Gemeinde in die Stadt Pegnitz eingegliedert.


title: Hainbronn

text: 1993 bestand das Dorf bereits aus 125 Häusern mit 490 Dorfbewohnern. Am 9. Mai 1998 wurde der Kinderspielplatz an der Brunnbachquelle eingeweiht.Seit 1981 gibt es im Ort ein Gemeindehaus, das als Begegnungsstätte für die Einwohner dient.Die Busse der Regionalbuslinie 8404 des OVF (Pegnitz–Mosenberg, der VGN-Linie 450) und der Linie 8405 (Pegnitz–Troschenreuth, VGN 385) fahren durch Hainbronn. Die nächstgelegene Autobahn ist die A 9, der nächste Bahnhof befindet sich in Pegnitz und hat Anschluss an den im Zwei-Stunden-Takt haltenden Interregio-Express Nürnberg–Dresden sowie an die stündlich verkehrenden DB-Regio-Linien Nürnberg–Bayreuth und Nürnberg–Cheb.


title: Rommelsried

text: Rommelsried ist ein Pfarrdorf im schwäbischen Landkreis Augsburg. Seit der Gemeindegebietsreform, die am 1. Mai 1978 wirksam wurde, ist Rommelsried ein Ortsteil der Gemeinde Kutzenhausen.


title: Rommelsried

text: Rommelsried liegt in einer Talsenke, die von einem der namenlosen Zuläufe zur Roth gebildet wird. Im Süden wird die Talsenke von den Höhenzügen „Hölle“ und „Mittelbühel“ zum Schmuttertal hin begrenzt. In der Ortsmitte kreuzen sich nahezu rechtwinklig die Kreisstraße A 1 (Augsburg-Dinkelscherben) und A 3 (Gessertshausen-Adelsried). Die nächstgelegenen Bahnstationen befinden sich in Gessertshausen beziehungsweise Kutzenhausen. Der Augsburger Verkehrsverbund hält an Werktagen den nicht vertakteten Busfahrplan der Linie 507 nach Augsburg aufrecht. Abgesehen von der hohen Frequentierung zu den Stoßzeiten der Schüler ist die Nachfrage durch die Linienbrechung in Biburg gering.


title: Rommelsried

text: Der Ort wurde vermutlich noch im 11. oder 12. Jahrhundert als Rodungsort in dem kaiserlichen Waldgebiet des „Rauhen Forstes“ gegründet. Über die ursprünglichen Herrschafts- und Besitzverhältnisse ist heute nichts mehr bekannt, da die schriftlichen Quellen zur Ortsgeschichte erst seit Ende des 13. Jahrhunderts erhalten geblieben sind. Die Überlieferung, dass der bischöfliche Förster „Rumoltes“ als Namensgeber für den Ort diente, darf bezweifelt werden, da die Augsburger Hochkirche erst im 15. Jahrhundert in den Besitz der Waldgebiete um das Dorf gelangte.


title: Rommelsried

text: Ende des 13. Jahrhunderts war der Ort bereits kein geschlossener Herrschaftsbereich mehr. Die einzelnen Höfe waren im Besitz verschiedener Adelshäuser der Region. Zu Anfang des 14. Jahrhunderts waren die Klöster St. Katharina, St. Georg und Oberschönenfeld die Grundherren über je ein bis zwei Höfe im Ort. Die Pfarrkirche und der Pfarrhof gehörten weiterhin zur Burgherrschaft Seyfriedsberg bei Ziemetshausen. Das Hochgericht wurde durch die Markgrafschaft Burgau ausgeübt, die dazu im Ort einen Landvogtsknecht stationiert hielt. Rommelsried kam mit der Markgrafschaft Burgau im Frieden von Pressburg an das Königreich Bayern und wurde dem Landgericht Zusmarshausen eingegliedert.


title: Rommelsried

text: 1862 bis 1929 gehörte Rommelsried zum Bezirksamt Zusmarshausen und ab 1929 zum Bezirksamt Augsburg, das ab 1939 dann als Landkreis Augsburg bezeichnet wurde.


title: Rommelsried

text: Die katholische Pfarrei "Sankt Ursula und Gefährten" in Rommelsried gehört zur Pfarreiengemeinschaft Kutzenhausen im Dekanat Augsburg-Land im Bistum Augsburg. Die Pfarrkirche befindet sich etwas abseits der Dorfstraße und bildet dort zusammen mit dem Pfarrhof und zwei weiteren Bauernhäusern aus dem 19. Jahrhundert ein denkmalgeschütztes Ensemble. Der im Kern romanische Kirchenbau wurde nach den Zerstörungen des Dreißigjährigen Krieges barock neu aufgebaut und 1868 durch eine Stiftung des Pfründnerehepaares Hörmann vergrößert. Am südlichen Ortsausgang befindet sich die Heilig-Grab-Kapelle mit einem Kreuzweg, die ebenfalls von der Familie Hörmann gestiftet wurde. Die Heilig-Grab-Kapelle enthält einen Altar der mit Hunderten von böhmischen Glasperlen geschmückt ist. Dieser Altar wurde von der Firma Emil Sbitek aus Olmütz in Mähren im Jahr 1871 gefertigt und aufgestellt.


title: Fabian Brännström

text: Fabian Brännström (* 1. August 1974 in Berlin) ist ein ehemaliger deutscher Eishockeyspieler, der für die Berlin Capitals, Adler Mannheim und DEG Metro Stars in der Deutschen Eishockey Liga spielte. Seit dem Jahr 2020 ist er Professor für Brandtechnologie und Brandschutzingenieurwesen an der Bergischen Universität Wuppertal.


title: Fabian Brännström

text: Der 1,79 m große Stürmer begann seine Karriere 1992 beim BSC Preussen in der 1. Bundesliga, auch nach Gründung der DEL gehörte er zum Kader deren Nachfolgeclubs, den Preussen Devils und den Berlin Capitals.


title: Fabian Brännström

text: Zur Saison 1998/99 wechselte Brannström in die Bundesliga, die damals zweithöchste Spielklasse, zur Düsseldorfer EG, die sich im Jahr zuvor aus wirtschaftlichen Gründen aus der DEL zurückgezogen hatte. Nach dem Wiederaufstieg der DEG in die DEL zwei Jahre später kehrte der Linksschütze zu den Berlin Capitals zurück, über die Adler Mannheim gelangte er zur Saison 2002/03 wieder zu den inzwischen umbenannten DEG Metro Stars, für die er bis zu seinem Wechsel nach Bietigheim-Bissingen zur Saison 2006/07 auf dem Eis stand.


title: White Pages

text: White Pages steht für:


title: White Pages

text: Siehe auch:


title: Felix Riemkasten

text: Felix Riemkasten (* 8. Januar 1894 in Potsdam, Brandenburg; † 6. Oktober 1969 in Friedenweiler, Baden-Württemberg) war ein deutscher Schriftsteller, Esoteriker, Neugeistler und Yogalehrer.


title: Felix Riemkasten

text: Riemkasten wurde am 8. Januar 1894 in Potsdam geboren. Der Handwerkersohn studierte an der Berliner Universität Volkswirtschaft und Philosophie. Von 1919 bis 1931 war er Beamter für den Freistaat Braunschweig und musste im Zusammenhang mit den Maßnahmen der ersten Landesregierung Deutschlands unter NSDAP-Beteiligung als Beamter ausscheiden. Ab 1932 war er in Berlin-Zehlendorf als freier Schriftsteller tätig. Wegen des Luftkriegs über Berlin und der Überwachung durch die Gestapo ging Riemkasten nach Sachsen. Bei Bad Säckingen lebte er bis nach Kriegsende auf einem Bauernhof. später zog er nach Reutlingen, von wo aus er am 10. September 1953 in Stuttgart-Degerloch die erste deutsche Hatha-Yoga-Schule eröffnete. Diese verlegte er schließlich nach Friedenweiler und führte sie bis zu seinem Tod 1969.


title: Felix Riemkasten

text: Riemkasten veröffentlichte ab 1920 Bücher, wobei er auch auf den Spuren von Christian Morgensterns literarischer Figur „Palmström“ wandelte. Im Jahr 1930 wurde sein Roman „Der Bonze“ ein Erfolg und erlebte mehrere Auflagen. Riemkasten, der als Beamter der braunschweigischen Landesregierung als Insider der lokalen politischen Szene galt, hatte in der Hauptfigur des Romans namens Karl Könnemann unverkennbar den Ministerpräsidenten Otto Grotewohl beschrieben. Auch in seinen ab 1930 erschienenen Büchern „Genossen“ und „Ist die Linke wirklich noch das Rechte?“ rechnete er mit der parlamentarischen Demokratie ab, ohne die NSDAP ausdrücklich als Alternative zu den demokratischen Parteien zu nennen. In dem vor allem von der SPD vertretenen demokratischen Sozialismus sah er eine Ideologie, die den einfachen Arbeiter und Angestellten nur ruhig stelle. Für Armin Mohler war Riemkasten ein „deutscher Sozialist“ und Vertreter der Konservativen Revolution. Jürgen C. Thöming vermutet, dass Riemkasten sich als „einen Kritiker im Sinne eines innersozialdemokratischen Satirikers“ gesehen haben mag, der mangels einer „angebbaren Perspektive“ jedoch über einen „bewährten Erzählerhumor“ nicht hinauskam. Der Brunnen-Verlag, in dem seine Bücher nun erschienen, vertrat auch andere Autoren der konservativen Revolution und wurde ab 1931 von dem überzeugten Nationalsozialisten Willi Bischoff geleitet. Das Munzinger-Archiv schreibt allerdings "Mit den Nationalsozialisten verstand es der stark sozial eingestellte Autor nicht besser".


title: Felix Riemkasten

text: Nach 1933 schrieb Riemkasten überwiegend Bücher, die man heute als Ratgeber (Skifahren, Photographieren) charakterisieren würde, sowie unpolitische Jugendbücher und humoristische Feuilletons. Er publizierte in der Zeitschrift Die Jugend und zwischen 1936 und 1943 im Simplicissimus. Seine nach 1945 publizierten Werke beschäftigten sich ausschließlich mit Yoga, Meditation, Atemtechnik und Esoterik.


title: Blue Streak (Cedar Point)

text: Blue Streak in Cedar Point (Sandusky, Ohio, USA) ist eine Holzachterbahn der Konstrukteure Frank D. Hoover und John C. Allen und des Herstellers Philadelphia Toboggan Coasters mit der Seriennummer "131", die am 23. Mai 1964 eröffnet wurde.


title: Blue Streak (Cedar Point)

text: Der Name "Blue Streak" bedeutet so viel wie "Blauer Zug". Allerdings ist nicht nur der Zug blau gefärbt, sondern – abgesehen von den Schienen – die ganze Bahn.


title: Blue Streak (Cedar Point)

text: Sie ist zurzeit die älteste Achterbahn im Park.


title: Blue Streak (Cedar Point)

text: Die Strecke besitzt ein klassisches "Out-and-Back"-Layout. Nach dem Verlassen der Station erreicht der Zug nach einer Linkskurve den 24 m hohen Lifthill. Oben angekommen erwartet die Fahrgäste eine 22 m hohe Abfahrt von 45°. Es folgen einige Hügel bis der Zug das eine Ende der Strecke erreicht. Dort macht der Zug eine 180°-Linkskurve, sodass er parallel entgegengesetzt zur bisherigen Streckenführung fährt. Hier besitzt die Strecke ebenfalls einige Hügel, bevor er in die überdachte Schlussbremse fährt.


title: Blue Streak (Cedar Point)

text: "Blue Streak" besitzt zwei Züge mit jeweils vier Wagen. In jedem Wagen können sechs Personen (drei Reihen à zwei Personen) Platz nehmen. Dadurch ist eine maximale Kapazität von 1400 Personen pro Stunde möglich.


title: Panzerchrist

text: Panzerchrist ist eine Blackened-Death-Metal-Band aus Aarhus, Dänemark.


title: Panzerchrist

text: Panzerchrist wurde 1993 gegründet, als Michael Enevoldsen Illdisposed verließ. Panzerchrist nahmen eine Demo auf und wurden von Serious Entertainment unter Vertrag genommen.


title: Panzerchrist

text: "Six Seconds Kill" wurde 1996 aufgenommen und wurde von der Death-Metal-Szene positiv aufgenommen. Das Gleiche galt für den 1998 erschienenen Nachfolger "Outpost Fort Europa".


title: Panzerchrist

text: 2000 traten Schlagzeuger Reno Killerich und Bo Summer der Band bei, um "Soul Collector" aufzunehmen. "Soul Collector" verursachte Aufsehen wegen der Zweite-Weltkriegs-Themen und der deutschen Texte. Das Album wurde in der Death-Metal-Szene überwiegend positiv aufgenommen und war von einem äußerst schnellen und harten Sound geprägt.


title: Panzerchrist

text: 2002 traten der Band Frederik O’Carroll und Rasmus Henriksen bei, um an "Room Service" zu arbeiten. Es wurde 2003 in den Antfarm Studios aufgenommen und von Mighty Music veröffentlicht.


title: Panzerchrist

text: 2006 traten Schlagzeuger Kiilerich und Karina Bundgaard, jetzt am Keyboard, der Band wieder bei, um "Battalion Beast" aufzunehmen, das 2006 von Neurotic Records veröffentlicht wurde.


title: Panzerchrist

text: 2008 wurde Sänger Bo Summer aus der Band geworfen und durch den vorher bei diversen dänischen Black-Metal-Bands tätigen Johnny Pump ersetzt.


title: Hünenkapelle (Oerlinghausen)

text: Die Hünenkapelle (auch Hünenkirche, Tönskapelle oder Antoniuskapelle genannt) auf dem Rücken des Tönsbergs in Oerlinghausen ist die Ruine einer frühmittelalterlichen Saalkirche, von der heute nur noch die Umfassungsmauern erhalten sind. Umgeben ist sie von einer Ringwallanlage, die als „Sachsenlager“ bezeichnet wird. Sie bildet eine von fünf vorchristlichen Befestigungsanlagen in Lippe. Die Hünenkapelle ist mit der Nummer 42 als Baudenkmal in die städtische Denkmalliste eingetragen.


title: Hünenkapelle (Oerlinghausen)

text: Zum Ursprung der Hünenkapelle sind keinerlei schriftliche Nachrichten überliefert. Der Historiker Nicolaus Schaten deutete sie im 17. Jahrhundert als Dankkapelle Karls des Großen für seinen Sieg über die Sachsen. Die Kapelle soll lange Zeit ein Wallfahrtsort für Pilger gewesen sein. Im Dachgeschoss befand sich eine kleine Kammer, in der ein Einsiedler gelebt haben soll, der sich um die Instandhaltung der Kapelle kümmerte. Die Kapelle war dem Schutzpatron der Einsiedler, dem Heiligen Antonius geweiht. Das ursprüngliche in der Hünenkapelle vorhandene romanische Holzkreuz wurde nach der Zerstörung der Kapelle im Jahr 1548 in die Krypta des Paderborner Doms verbracht, wo es auch heute noch aufbewahrt wird.


title: Hünenkapelle (Oerlinghausen)

text: In der Kapelle steht heute ein etwa zwei Meter großes Holzkreuz mit der Inschrift „Im Kreuz ist Heil“ (ein Zitat von Thomas von Kempen). Das Kreuz wurde 1977 in einem Gottesdienst eingeweiht. Zuvor stand ebenfalls ein Kreuz in der Kapelle, dieses wurde 1953 von Mitgliedern der Katholischen Jugend errichtet.


title: Hünenkapelle (Oerlinghausen)

text: Etwa 1930 wurde von Hermann Diekmann vermutet, dass die Kapelle der Standort der Irminsul gewesen sei. Maßgeblich verbreitet, auch außerhalb von Lippe, wurde diese These durch Hans Reinerth. Diese Theorie war jedoch auch damals eine Minderheitenmeinung und gilt heute als widerlegt. Dennoch ist sie der Grund dafür, dass auch heute noch manche Gruppierungen der Asatru den Tönsberg als eine Kultstätte sehen und es im Bereich der Kapelle immer wieder zur Zerstörung christlicher Symbole, wie etwa dem hölzernen Kreuz, kommt.


title: Hünenkapelle (Oerlinghausen)

text: Das Archäologische Freilichtmuseum Oerlinghausen bietet Führungen zu der Anlage an. Seit 1996 führt ein Meditationsweg über den Tönsberg zu der Ruine.


title: Hünenkapelle (Oerlinghausen)

text: In Hermann Löns’ Schilderung "Frau Einsamkeit", erschienen 1911 in dem Band "Da draußen vor dem Tore. Heimatliche Naturbilder," wird die Hünenkapelle erwähnt; es heißt dort: „… So stieg ich bergauf, an der Hünenkapelle auf dem Tönsberg vorüber, durch Buchenwald, in dessen Schatten die Bickbeersträucher strotzten …“.


title: Hünenkapelle (Oerlinghausen)

text: Die Hünenkapelle wurde 1923 auf einem Notgeldschein der Lippischen Landesbank abgebildet.


title: IRP

text: IRP steht für:


title: Rocker

text: Rocker bezeichnet im deutschsprachigen Raum die Mitglieder einer ursprünglich aus den USA stammenden, motorradfahrenden Subkultur, die sich oft in Motorradclubs, sogenannten "Motorcycle Clubs" (kurz MCs), organisieren. Auch Motorradfahrer, die nicht in Clubs organisiert sind, werden gelegentlich der Szene zugerechnet und als "Freebiker" (englisch: ‚freie Motorrad-Fahrer‘) bezeichnet.


title: Rocker

text: In Abgrenzung zu anderen Motorradfahrern stellt das Motorradfahren für Rocker Teil eines gesamten Lebensstils dar, der sich meist ostentativ von bürgerlichen Normen und gesellschaftlichen Regeln abgrenzt. Die Abgrenzung geschieht unter anderem durch entsprechendes Auftreten, wie zum Beispiel das Tragen von Leder- bzw. Jeanswesten, den sogenannten Kutten, mit auffälligen Kennzeichnungen in Clubfarben ("Colors"), Tätowierungen und der Verwendung von (teilweise provozierenden) Symbolen.


title: Rocker

text: Oft werden von überzeugten Rockern besonders modifizierte Motorräder gefahren (sogenannte Custombikes, speziell Chopper).


title: Rocker

text: Das Rockermilieu war erster Schwerpunkt des Lagebildes der Bundeskriminalamtes zur Organisierten Kriminalität 2019. Individuell genannt werden dabei Hells Angels, Bandidos, Gremium MC und Red Devils MC. Von anderen Subtypen der OK unterscheiden sich die Rocker insbesondere durch eine hohe Bereitschaft zur Gewaltkriminalität.


title: Rocker

text: Trotz des englisch anmutenden Wortes ist die Bezeichnung "Rocker" für die Subkultur eine deutsche Besonderheit bzw. ein Scheinanglizismus. International bezeichnen sich Vertreter des entsprechenden Lebensstils als "Biker" oder "Bikies" (von , „Motorrad“), während "Rocker" in England ursprünglich eine Art des Motorrad fahrenden Lebensstils bezeichnete, die mit Rockmusik und modifizierten Motorrädern (Cafe Racer) verknüpft ist, siehe Rocker (Subkultur).


title: Rocker

text: In Deutschland haben zunächst die Presse und später auch die Mitglieder entsprechender Motorradgruppen selbst die Bezeichnung übernommen. Auch mit der Wandlung der Clubszene und Ausrichtung an die US-amerikanischen Biker-Clubs Ende der 1990er Jahre hat sich die Bezeichnung erhalten, und heute bezeichnen sich Mitglieder mancher Motorradclubs auch selbst als Rocker. Auch Interpol nutzte die Bezeichnung "Rocker" als Codewort einer groß angelegten Ermittlung innerhalb der "Outlaw Motorcycle Gangs". Im englischsprachigen Ausland bezeichnet der Begriff nur die oberen und unteren Aufnäher auf der Kutte ("top rocker" und "bottom rocker").


title: Rocker

text: Das Phänomen, dass sich Motorradfahrer in einer Art Subkultur als Mitglieder einer Rockerszene verstehen, sich in der hier beschriebenen Art und Weise in Motorrad-Clubs (engl. "motorcycle clubs", abgekürzt MC) organisieren und durch ihr Auftreten von der bürgerlichen Gesellschaft abheben, lässt sich schon in der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg nachweisen.


title: Rocker

text: Es handelt sich seinen Ursprüngen nach nicht, wie in den 1960er bis 1980er Jahren in England und auch Deutschland begriffen, um eine Jugend-, sondern um eine Protestkultur. Nach soziologischer Auffassung konnten sich vor allem aus Kriegen heimkehrende Soldaten nicht wieder in das zivile Leben einfügen und bildeten sozial geschlossene Randgruppen. In der Literatur werden für diese Gruppenbildung verschiedene Gründe angegeben. Nach Aussagen früherer Rocker wie zum Beispiel des Hells-Angels-Gründungsmitgliedes Sonny Barger war dies unter anderem dem Wunsch nach fortdauernder Kameradschaft und starkem Zusammenhalt zuzuschreiben. So bezeichneten sich Mitglieder als Ausdruck einer entsprechend engen Verbundenheit untereinander oft als "Brother" (dt. „Bruder“), was in weiterer Folge auch der Stellenwert des Clubs als zweite Familie oder Ersatzfamilie betonte (beides hat sich bis heute erhalten). Ein verbindendes Element der Gruppen war das gemeinsame Motorradfahren und das dabei empfundene Gefühl intensiver Lebendigkeit und Freiheit. Aufgrund begrenzter finanzieller Mittel (und um schnelleren Fahrens willen) bildete sich als bevorzugtes Motorrad der Chopper heraus, bei dem alles Überflüssige entfernt und das Motorrad in seiner Leistung verstärkt wurde.


title: Rocker

text: Ausgangspunkt der Rockergruppen waren die Pissed Off Bastards of Bloomington, die sich im Jahre 1945 aus ehemaligen Mitgliedern der US Air Force rekrutierten. Weitere Rockergruppen kamen hinzu, ihre zunehmende Kriminalisierung brachte ihnen die Bezeichnung "Outlaw Motorcycle Gang" ein. Als wichtigstes Ereignis für ihr Selbstverständnis und ihr Bild nach außen sehen viele Rocker heute die Vorgänge beim Motorradtreffen in Hollister am 4. Juli 1947, dem sogenannten Hollister Bash. Die Ereignisse wurden in dem Film "Der Wilde" mit Marlon Brando thematisiert, vor allem aber auch dramatisiert.


title: Rocker

text: Tatsächlich gab es bei diesem Motorradtreffen Auseinandersetzungen zwischen Mitgliedern verschiedener Gruppen und der Polizei, die aber nach heutigen Maßstäben als harmlos gelten müssen. Selbst damals machten weniger die Bürger von Hollister und die Polizei als vielmehr die Presse den "Hollister Bash" zum Ereignis. Vor allem ein gestelltes Bild im Life-Magazine erregte großes Aufsehen. Es zeigt einen betrunkenen Biker auf seiner Harley, umgeben von Bierflaschen. Die "American Motorcyclist Association" (AMA) soll nach den Ereignissen von Hollister erklärt haben, nur „ein Prozent“ der Motorradfahrer sei an den Unruhen beteiligt gewesen, während sich 99 % der Motorradfahrer anständig verhalten hätten. Die AMA dementierte 2005 gegenüber der deutschen Zeitschrift "Bikers News", diese Nachricht je herausgegeben zu haben. Die Legende von der 99 %-Erklärung wurde aber schon kurz nach den Ereignissen für wahr gehalten. Daraus leitet sich heute der Begriff des ""Onepercenters"" (und des entsprechenden in der Szene verwendeten Aufnähers) für jemanden ab, der kompromisslos nach den Ideen der Rockerszene lebt – unter anderem auch mit der entsprechenden Gewaltbereitschaft. Und obwohl sich das Auftreten der Rocker und ihr Bild in der Öffentlichkeit seit den 1950er Jahren immer wieder verändert hat, sind die damaligen Ereignisse und vor allem ihre mediale Aufbereitung bis heute prägend für den Mythos vom gewaltbereiten Rocker, der seine Freiheit über alles liebt und dafür auch ein Leben jenseits aller bürgerlichen Normen in Kauf nimmt.


title: Rocker

text: Im März 1948 benannten sich einige Mitglieder der "Pissed Off Bastards of Bloomington" in Hells Angels um – zunächst in und um San Bernardino (Kalifornien) –, die heute einen der weltweit bekanntesten Rockerclubs sind und galten als Vorbild für alle danach entstandenen Gruppierungen.


title: Rocker

text: Als ältester Motorcycle Club der Welt – im hier beschriebenen Sinne – gilt der 1932 von Lee Simerly in Maryville, Louisiana gegründete GYPSY MC. An zweiter Stelle folgt der Outlaws MC, gegründet 1935 in der Nähe von Chicago, anfangs noch als "Mc Cook Outlaws Motorcycle Club". Der Boozefighters MC (engl.: "booze" „Schnaps“ und "fighters" „Kämpfer“) wurde vor allem dadurch bekannt, dass seine Mitglieder beim o. g. 'Hollister Bash' durch exzessives Trinken und Prügeleien auffielen.


title: Rocker

text: In den folgenden Jahrzehnten gründeten viele der Clubs kleinere und größere Ableger, sogenannte "Chapter" oder "Charter", und breiteten sich zunächst in den Vereinigten Staaten, später auch in Europa aus. Dabei kam es immer wieder zu Revierstreitigkeiten oder „Rockerkriegen“, wie z. B. in Kanada und Skandinavien. Inzwischen gelten Rockerclubs, vor allem die großen Motorradclubs, als weltweites Phänomen.


title: Rocker

text: In Deutschland wurden „MCs“, wie sich die Gruppen nach dem englischen "motorcycle club" auch selbst nennen, ab den 1960er Jahren gegründet, meist von hier stationierten amerikanischen Soldaten, oder zumindest von ihnen inspiriert. Die deutsche MC-Szene wurde infolge des Zeitgeistes der späten 1960er und frühen 1970er Jahre schnell sehr vielfältig. So wurde 1973 in Aachen der "Devil`s Ducks MC" gegründet und im laufe der Jahre zum größten MC des linken Niederrheins mit Chapter in Mönchengladbach, Jüchen und Willich. Dies konnte sich die Szene bis in die späten 1990er Jahre bewahren. Dadurch, dass dann große deutsche Motorrad-Clubs zu Unterabteilungen amerikanischer Clubs wurden, nahm die Vielfalt stark ab. So wurden im November 1999 die Chapter (regionale Untervereine) des "Bones MC" zu Chartern des "Hells Angels MC Germany", und der („gelbe“) "Ghostrider’s MC" wurde zum "Bandidos MC". Mit den Ghostriders wechselten der "Road Eagle MC Nomads" und die "Münchener Destroyers" zu den Bandidos. Am 21. April 2001 wechselte der („schwarze“) "Ghost-Riders MC Germany" nach 28 Jahren das Emblem (engl. „colour“, amerik. „color“) und wurde der "Outlaws MC Germany". Von den ursprünglichen deutschen Clubs sind als größter der "Gremium MC", als ältester rein deutscher Club der "Red Devils MC" und als ältester, die ersten fünf Jahre rein US-amerikanischer, Club in Deutschland der "Iron Horses MC" verblieben. Zahlreiche mittelgroße und kleine Clubs verschwanden oder gingen in den größeren Clubs als "Chapter" bzw. "Charter" (synonym verwendet) auf ("patchover"), insbesondere in Ballungsgebieten. Entfernt von Großstädten ist eine sehr rege Motorrad-Club- oder -Freunde-Kultur erhalten geblieben, die über die Jahrzehnte fester Bestandteil der ländlichen Kultur war. Doch auch hier ist, häufig durch Gewaltandrohung, ein Auflösen vieler regionaler Clubs zu Gunsten der überregionalen Gruppen zu beobachten.


title: Rocker

text: Es gibt jedoch auch Beispiele wie der Anfang 2017 gegründete "Devil`s Ducks MC Nomads" die ohne Clubhaus den Spaß am Motorradfahren weiter pflegen. Die jenigen in der Motorradszene dehnen es primär ums fahren geht, sind jedoch über die Politik verärgert da immer mehr Städte und Kreise, Motorräder wegen Lärm- und Umweltschutzgründe aussperren möchten.


title: Rocker

text: Die innere Organisation der Motorrad-Clubs war bis in die 1980er Jahre noch heterogener, wobei es in der Regel immer eine Führungsgruppe gab, die die Standards für den Rest festlegte. So gab es Clubstrukturen vom „Freundeskreis“ (nur noch bei sehr kleinen ländlichen Clubs) bis hin zu „militärähnlich“. Das betrifft vor allem die größeren Clubs mit mehreren Abteilungen, die teilweise international organisiert sind. Dabei gibt es neben den Führungsgremien der einzelnen Abteilungen auch landes- oder kontinentbezogene Funktionsträger.


title: Rocker

text: Gängige Clubämter sind auf Abteilungsebene oder bei kleinen Clubs "President", "Vice President", "Secretary" (Schriftführer oder Pressesprecher) und "Treasurer" (Schatzmeister). Diese Ämter haben damit ganz ähnliche Funktionen wie in bürgerlichen Vereinen. Andere, speziell auf die Rocker-Szene bezogene Ämter sind z. B. "Road Captain", dieser übernimmt bei Ausfahrten deren Koordination und fährt daher in der Regel an der Spitze, oder auch der "Sergeant at Arms", "Enforcer" oder "Security Chief", der über die "Clubdisziplin" wacht.


title: Rocker

text: Neugründungen von Motorrad-Clubs führen oft zu ernsten Auseinandersetzungen mit bestehenden Gruppen, wenn sie nicht mit diesen abgesprochen sind. Es herrschen Regeln, die für Außenstehende zum Teil schwer nachvollziehbar sein und teilweise absurd wirken können und die mit einem Ehrbegriff verwoben werden, der für Nichtmitglieder übersteigert wirken kann. So können Clubs zum Beispiel „Gebietsansprüche“ erheben, d. h. die Neugründung im „eigenen“ Gebiet wird – unter Umständen auch mit Einschüchterung oder Gewalt – zu verhindern versucht. Selbst das Durchfahren eines beanspruchten Gebietes durch ein Mitglied eines anderen Clubs, das dabei die Embleme des fremden Clubs trägt, wird teilweise zu unterbinden versucht, indem das fremde Mitglied zum Ausziehen des entsprechenden Kleidungsstücks (Weste mit Emblem) gezwungen wird.


title: Rocker

text: Die Mitglieder eines Motorrad-Clubs verstehen sich als "brothers" und fühlen sich einander stark verpflichtet. Daher bestehen Clubs im Allgemeinen auf einem restriktiven mehrstufigen Aufnahmeverfahren, das sich über mehrere Jahre hinziehen kann. Der Ablauf dieser Anwartschaft ist bei den meisten Clubs sehr ähnlich:


title: Rocker

text: Nach Auffassung von Motorrad-Clubs soll die Zeit als Prospect einerseits für den Club dazu dienen, um das potentielle Vollmitglied kennenlernen zu können und einzuschätzen, ob der Anwärter auch zum Club "passt"; andererseits wird dem Anwärter damit auch eine Bedenkzeit gegeben, um die komplexen Beziehungen innerhalb eines Clubs einzuschätzen und zu entscheiden, ob er sich darauf einlassen will.


title: Rocker

text: Die lange Probezeit und die damit verbundenen Restriktionen dienen auch als Sicherstellung für den Club, dass sich das potentielle Neumitglied nicht nach zwei Jahren ein „neues Hobby“ sucht. Denn als entscheidendes Bindeglied von Clubs gilt das lebenslange Zueinandergehören und -stehen. Darin werden von der Polizei und manchen Soziologen auch Parallelen zu kriminellen Vereinigungen gesehen. Eine negative Auswirkung dieser besonderen Verbundenheit kann sein, dass ursprünglich individuelle Konflikte durch Gruppen ausgetragen werden und so eskalieren und verhärten können (“Your brother ain’t always right, but he’s always your brother”, „Dein Bruder hat nicht immer recht, aber er ist und bleibt dein Bruder“ ist ein gängiges Zitat, oder auch “God forgives, Outlaws don’t!”, „Gott vergibt, "Outlaws" nicht!“).


title: Rocker

text: Die vollwertige Mitgliedschaft von Frauen ist praktisch in allen Clubs, mit Ausnahme von einigen wenigen kleineren, ausgeschlossen. Es gibt allerdings auch reine Frauen-Clubs.


title: Rocker

text: Fast alle größeren Motorrad-Clubs bieten Mitgliedern und Freunden (den sogenannten „Supportern“, dt. „Unterstützer“) inzwischen auch ein Angebot an Merchandising-Artikeln (Shirts, Tassen …) mit dem Clublogo an. Allerdings sind Artikel mit den tatsächlichen Clublogos in der Regel nur „Membern“ vorbehalten, Artikel für Supporter und andere tragen meist mit dem Club assoziierte Sprüche, Zahlenkombinationen oder eben vom Original abgewandelte Logos. Damit soll auch einem "Missbrauch" des Clublogos durch das Vorgeben einer Mitgliedschaft vorgebeugt werden.


title: Rocker

text: Als Zeichen der Zusammengehörigkeit innerhalb eines MCs gilt das Emblem, das sogenannte "Colour" (im Englischen "backpatch" genannt), das auf der Rückseite der Kutte getragen wird. Es besteht üblicherweise aus einem zentralen Bild ("Center Crest") sowie darüber- und darunterliegenden Schriftzügen ("Toprocker", "Bottomrocker"), die Namen und geografische Herkunft des Clubs angeben. Zur Abgrenzung gegen ähnliche Abzeichen anderer Motorradfahrerclubs, die sich nicht in der obigen Tradition sehen, fügen Motorrad-Clubs mitunter die Buchstaben "MC" oder ein "1 %" ein. Das „Colour“ gilt als unantastbar, es darf keinesfalls anderen (außer unter Umständen anderen Mitgliedern) überlassen werden. Mitglieder auf Probe ("Prospects") erhalten zunächst nur ein unvollständiges Abzeichen, in der Regel nur die Schriftzüge.


title: Rocker

text: Kleinere Abzeichen auf der Vorderseite der Kutte geben Auskunft über Stellung im Club, wie die oben genannten Ämter, und dienen der Selbstdarstellung. Zum Beispiel gibt es auch hier "1 %"-Abzeichen oder die Zahl "74" für Besitzer einer Harley-Davidson mit 74 "cubic inches" Hubraum.


title: Rocker

text: Viele vor allem kleinere MCs haben Freundschafts-, Erinnerungs- und Gedenkabzeichen, die zum Beispiel das Clubabzeichen im Kleinformat (unter 10 cm) wiederholen, "Patches", die auch von Nichtmitgliedern getragen werden können. Allerdings ist es bei den großen Clubs nicht üblich, Abzeichen anderer Clubs zu tragen, seien sie auch noch so klein. Gelegentlich tragen Motorradfahrer, die sich zur Rocker-Szene zählen, ohne einem Motorrad-Club anzugehören, Rückenpatches mit dem Begriff "free biker" oder "independent biker". Gerade "free biker" tragen auf ihren Kutten oft viele Freundschaftsabzeichen oder Patches von besonderen Motorrad-Treffen. Zudem geben alle großen Clubs und einige kleinere "Support"-Kleidung und Aufnäher aus, die von Nichtmitgliedern getragen werden dürfen, und deren Nähe zum betreffenden Club ausdrücken. Diese Aufnäher und Kleidungsstücke zeigen oft Namen oder Emblem des Clubs, ergänzt um den Hinweis "Support", wobei viele Clubs den Nichtmitgliedern nur erlauben, Umschreibungen des Club-Namens zu tragen, so etwa "Support 81", "Support Fat Mexican" usw.


title: Rocker

text: Zusätzlich gibt es viele kleinere Abzeichen und Anstecker, die innerhalb der Motorrad-Clubs getragen werden, deren Bedeutung aber nicht immer klar bekannt ist. Das gilt zum Beispiel für die Abzeichen, die manchmal in den Zusammenhang mit Tötung oder Verletzung von Menschen gebracht werden. Hier ist es aufgrund der Strukturen der Clubs nahezu unmöglich, zwischen den Legenden Klarheit über die tatsächliche Bedeutung zu gewinnen, auch wenn die Informationen manchmal von „Insidern“ stammen. Beispiele solcher Bezeichnungen sind:


title: Rocker

text: Andere Patches haben weniger dramatische Bedeutung oder sollen in erster Linie provozieren:


title: Rocker

text: Viele Motorrad-Clubs umschreiben ihre Namen, da auch die Benutzung des Namens oft nur Mitgliedern und nur in Clubangelegenheiten gestattet ist. Als Umschreibung oder Codes sind beispielsweise bekannt:Die genannten Namensbestandteile weisen bei szenetypischen Aktivitäten, zum Beispiel Tätowierstudios oder Motorradrenngruppen, auf MC-Beteiligung hin. Der Anfangsbuchstabe eines MC wird oft mit "FF" gruppiert (zum Beispiel als "OFFO") und bedeutet dann "Outlaws forever, forever Outlaws", bzw. bei den Hells Angels "AFFA" ("Angels forever, forever Angels"), Ausnahme bei den Freeway Riders "EFIF" ("einmal Freeway immer Freeway").


title: Rocker

text: Abgesehen von polizeilichen Ermittlungsberichten, gelegentlichen Pressemeldungen und Büchern von Aussteigern gibt es wenig allgemeine und kaum wissenschaftliche Literatur zum Phänomen der Motorrad-Clubs. Das liegt zum einen an den engen, nach außen abgeschotteten Strukturen der Clubs, zum anderen an der großen Kluft zwischen der akademischen Welt der Sozialwissenschaften und dem Lebensstil der Rocker. Dadurch wird das Bild der Rocker in der Bevölkerung vor allem durch Pressemeldungen und Filme bestimmt.


title: Rocker

text: Dieses Bild ist in der Regel sehr zwiespältig. Zum einen zielt das Auftreten der meisten Rocker auf Provokation und Machtdemonstration, was bei vielen Menschen eher Angst oder zumindest Zurückhaltung auslöst. Diese Einschätzung wird durch häufige Pressemeldungen verstärkt, in denen „Rockerbanden“ mit Gewalttaten und organisierter Kriminalität (Drogenhandel, Prostitution) in Verbindung gebracht werden.


title: Rocker

text: Andererseits haben Rocker das Image des freiheitsliebenden Rebellen und stellen eine moderne Variante des "einsamen Rebellen" dar. Sie eignen sich dadurch für manche Firmen sogar als „Werbe-Ikonen“. So startete eine deutsche Bausparkasse in den Jahren 2007–2008 eine große Werbekampagne mit Rockern als Werbebotschafter.


title: Rocker

text: Eine ähnlich zwiespältige Haltung wird sozialwissenschaftlich das "Rockerparadoxon" genannt, wenn die Mitglieder eines MC subjektiv Freiheit empfinden, obwohl sie durch die zahlreichen Zwänge und Normen innerhalb des Clubs und der Szene starken Regeln unterliegen und sich der Gruppe unterordnen. So sind Rituale, Kleidung, Fabrikat des Motorrades, Umgang, Sprache und Aussehen stark beeinflusst durch kollektive Uniformität.


title: Rocker

text: Aus Rockerkreisen wird immer wieder beklagt, dass Politiker und Ermittlungsbehörden das Negativ-Image der Rocker in der Bevölkerung massiv schüren. Im Jahre 1986 veröffentlichten die Innenminister der Länder ein Plakat, auf dem Rocker als Sinnbild der Gewalt gegen Bürger pauschalisiert wurden. Im Laufe der politischen Auseinandersetzungen um dieses Plakat wurde im selben Jahr eine clubübergreifende Interessenvertretung der Biker und Rocker Deutschlands gegründet, die Biker Union.


title: Rocker

text: Motorrad-Clubs und ihre Mitglieder geraten dabei tatsächlich immer wieder in den Brennpunkt polizeilicher Arbeit. Der in diesem Zusammenhang oft benutzte Begriff der "Brotherhood of Outlaws" ist irreführend, da dies im amerikanischen Sprachgebrauch nicht Gesetzlose meint, sondern zunächst jene, die nach Hollister (siehe oben) aus der AMA ausgeschlossen (outlawed) wurden. Der Gebrauch des Wortes hat sich also über die Jahrzehnte gewandelt. Innerhalb der Polizeibehörden wird international oft von sogenannten "outlaw motor cycle gangs" (engl.: „gesetzlose Motorradbanden“) gesprochen.


title: Rocker

text: Durch die Massenmedien werden Verurteilungen von MC-Mitgliedern oft zusammen mit dem Namen des Motorrad-Clubs genannt. Der skandinavische Rockerkrieg in den 1990er Jahren zwischen "Bandidos MC" und "Hells Angels MC" ist erwähnenswert, weil es in dessen Verlauf zu mehreren Toten unter den Beteiligten, aber auch unter Unbeteiligten, sowie zum Einsatz von Kriegswaffen kam.


title: Rocker

text: Bei allen großen Motorrad-Clubs ist insgesamt zu bemerken, dass es nicht nur einzelne kriminelle Mitglieder gibt, sondern sich diese oft aus einem solchen Milieu rekrutieren. Der gern gezogene Schluss, dass infolgedessen diese Motorrad-Clubs, oder sogar Motorrad-Clubs allgemein, kriminelle Vereinigungen seien, ist umstritten. Tatsächlich sind trotz vielfacher Anklagen Verurteilungen oder gar Clubverbote in diesem Bereich eine Seltenheit. Daher versuchen die Exekutivorgane der Bundesrepublik Deutschland Verbote vermehrt auf dem Wege des Vereinsrechts durchzusetzen, bislang häufig ohne Erfolg, denn durch Selbstauflösung und Gründung von Firmen können Verbote unterlaufen werden. Erfolgreicher sein könnte daher die Bildung von Schwerpunktstaatsanwaltschaften wie in Berlin. Verfahrenseinstellungen, die oft auch im Zusammenhang mit dem sehr engen Zusammenhalt unter den Mitgliedern und einem ganz erheblichen Drohpotenzial gegenüber möglichen Zeugen und Dritten gesehen werden, könnten dann seltener werden.


title: Rocker

text: Sowohl Insider als auch Ermittlungsbehörden gehen davon aus, dass vor allem die großen und internationalen Motorrad-Clubs ihre Haupteinnahmequellen aus dem Sicherheitsdienstleistungssektor, legaler und illegaler Prostitution oder Bordellbetrieb und allen Gewerben um diese Bereiche haben sollen (Menschenhandel, Schutzgelderpressung).


title: Rocker

text: Rockerkriminalität wird von Rockergruppen begangen. Bei Rockergruppen handelt es sich um einen Zusammenschluss von Personen mit strengem hierarchischen Aufbau, enger Gruppenkohäsion mit uniformierter Kleidung und selbst geschaffenen strengen Regeln (Clique). Die Rockerkriminalität umfasst alle Straftaten von einzelnen oder mehreren Mitgliedern einer Rockergruppe, die hinsichtlich der Motivation für das Verhalten im direkten Zusammenhang mit der Zugehörigkeit zu dieser Gruppe und der Solidarität zu sehen sind. Deshalb wird die Rockerkriminalität über das Tatmotiv für die begangenen Straftaten, die in direktem Zusammenhang mit dem Motorradclub steht, definiert. Für die Zuordnung reicht die durch kriminalistische Erfahrung untermauerte Betrachtung des Tatgeschehens. Der Großteil der von Angehörigen von Rockervereinigungen begangenen Straftaten liegt im Bereich der organisierten Kriminalität und umfasst Rohheitsdelikte (Körperverletzungsdelikte: einfache Körperverletzung, gefährliche Körperverletzung; Erpressung, räuberische Erpressung, Bedrohung). Hintergrund dieser Straftaten sind häufig traditionelle Feindschaften zwischen den Clubs.


title: Rocker

text: Ob Rockern, die zuvor persönlich nicht strafrechtlich auffielen, die Waffenerlaubnis entzogen werden darf, wurde vom Bundesverwaltungsgericht (BVerwG) im Januar 2015 unter bestimmten Voraussetzungen anerkannt. Dem Urteil lag eine dementsprechende Klage dreier „Bandidos“-Mitglieder aus Bayern zugrunde. Dem Gerichtsurteil zufolge darf Mitgliedern von Rocker-Clubs die Waffenbesitzkarte prinzipiell „wegen Unzuverlässigkeit“ entzogen werden. Aufgrund der Strukturen der Rockervereine könne jedes Mitglied in gewaltsame Kämpfe hineingezogen werden. Eine missbräuchliche Verwendung der Waffen oder deren Überlassung an Unberechtigte sei dabei anzunehmen. Die Anwälte der Rocker hatten argumentiert, eine Prognose von „Unzuverlässigkeit“ könne nur anhand von konkreten, nachgewiesenen Handlungen gezogen werden. Bestimmte Strukturmerkmale der Gruppe müssen dem BVerwG zufolge die Prognose tragen, dass die Person zukünftig Verhaltensweisen im Sinne von Abs. 1 Nr. 2 WaffG verwirklichen wird.


title: Bukoleon-Palast

text: Der Bukoleon-Palast () war einer der byzantinischen Paläste in Konstantinopel. Er wurde vermutlich von Theodosius II. im 5. Jahrhundert erbaut.


title: Bukoleon-Palast

text: Der Palast befindet sich am Ufer des Marmarameers. Den Namen Bukoleon erhielt er vermutlich nach Ende des 6. Jahrhunderts unter Justinian I., als der kleine Hafen vor dem Palast gebaut wurde, der jetzt mit Erdreich verfüllt ist. Statuen von Stieren und Löwen standen dort und gaben Hafen und Palast ihre Namen ( und sind griechisch für „Stier“ und „Löwe“). Der Bukoleon-Palast wurde auch „Hormisdas-Palast“ und „Justinianpalast“ genannt.


title: Bukoleon-Palast

text: Kaiser Theophilos baute den Palast um und erweiterte ihn. Er fügte eine große repräsentative Fassade an der Seemauer hinzu. Die Ruinen lassen Überreste eines Balkons erkennen, von dem aus man in Richtung Meer schaute, drei mit Marmor geschmückte Eingänge sind noch heute vorhanden.


title: Bukoleon-Palast

text: Archäologisch und historisch konnte bisher nur die Bautätigkeit des Kaisers Nikephoros Phokas nachgewiesen werden. Nikephoros ließ sich um 967 im Bukoleon-Palast seinen Wohnsitz einrichten. Dabei wurde im Obergeschoss des Palastes in einem Innenhof ein Garten angelegt. Von der Seite des Palastes wurde der Garten durch eine Arkade abgeschlossen, die anderen Mauern waren fensterlos, so dass die Ruhe des Kaisers in seinem hängenden Garten durch nichts gestört werden konnte. Im Mittelpunkt des Gartens stand eine Porphyrphiale.


title: Bukoleon-Palast

text: Im Laufe der Jahrhunderte wurde der Bukoleon-Palast von verschiedenen dort residierenden Kaisern ausgebaut, erweitert und in das Palastviertel um den Großen Palast einbezogen.


title: Bukoleon-Palast

text: 1204 bei der Belagerung von Konstantinopel während des Vierten Kreuzzugs, wurde der Bukoleon-Palast von Bonifatius I., dem Grafen von Montferrat eingenommen, der: Unter den Gefangenen war Prinzessin Margaret, Tochter von Béla III., die Bonifatius heiratete. Während des Lateinischen Kaiserreichs war der Bukoleon-Palast kaiserlicher Wohnsitz. Nach der Rückeroberung der Stadt durch Michael VIII. Palaiologos wurde der Palast, so wie der gesamte Großer Palast-Komplex, zugunsten des Blachernen-Palasts aufgegeben. Als der osmanische Sultan Mehmet II. 1453 Konstantinopel eroberte, war der Palast nur noch eine Ruine. Die Überreste des Palastes wurden 1873 weiter zerstört, um Platz für eine Bahnlinie zu schaffen. Später vernichteten mehrere Großbrände sowie weitere Bautätigkeiten den Palast fast völlig.


title: Sandreuth

text: Sandreuth ist seit 1899 ein Stadtteil von Nürnberg im Weiteren Innenstadtgürtel Süd und bildet den statistischen Bezirk 18.


title: Sandreuth

text: Sandreuth liegt im Südwesten der Nürnberger Altstadt. Der Stadtteil wird im Norden und Westen von der Bahnstrecke Treuchtlingen–Nürnberg, im Osten vom Frankenschnellweg und im Süden vom südwestlichen Teilstück der Ringstraße (Nopitschstr.) begrenzt.


title: Sandreuth

text: Nachbarorte sind (dem Uhrzeigersinn folgend und im Norden beginnend) die Stadtteile Gostenhof, Tafelhof, Steinbühl, Gibitzenhof, Werderau, St. Leonhard und Schweinau. Der Ort wurde 1242 als „Sandrivte“ erstmals urkundlich erwähnt. Der Hof gehörte zu dieser Zeit der Deutschordenskommende Nürnberg. Der Ortsname bedeutet "Zur Rodung auf sandigem Boden".


title: Sandreuth

text: Gegen Ende des 18. Jahrhunderts gab es in Sandreuth 3 Anwesen. Das Hochgericht übte die Reichsstadt Nürnberg aus, was aber vom brandenburg-ansbachischen Oberamt Schwabach bestritten wurde. Grundherren waren die Deutschordenskommende Nürnberg (2 Halbhöfe) und der Nürnberger Eigenherr von Fürer (1 Schenkstatt).


title: Sandreuth

text: 1796 ging der Ort in preußischen Besitz über, 1806 gehörte Sandreuth zu Bayern. Im Rahmen des Gemeindeedikts wurde Sandreuth dem 1808 gebildeten Steuerdistrikt Galgenhof und der im selben Jahr gegründeten Ruralgemeinde Galgenhof zugeordnet. Nach deren Auflösung gehörte Sandreuth zu der 1826 gebildeten Ruralgemeinde Gibitzenhof.


title: Sandreuth

text: Zusammen mit Gibitzenhof wurde Sandreuth am 1. Januar 1899 nach Nürnberg eingemeindet. Ein Anschluss an die Eisenbahn bestand seit 1894 mit der Errichtung eines Haltepunkts im Zuge der Aufnahme des Vorortverkehrs nach Schwabach. Am 1. Oktober 1904 wurde das Städtische Gaswerk neben dem ehemaligen Hafen des Ludwig-Donau-Main-Kanales errichtet. Sein Gasometer war eine bekannte Landmarke; diese Rolle hat heute das angrenzend gebaute Heizkraftwerk Sandreuth am Frankenschnellweg inne.


title: Sandreuth

text: Der Stadtteil ist heute durch die Ansiedlung von Industriebetrieben im Süden sowie das Heizkraftwerk Sandreuth im Norden geprägt. Lediglich entlang der Sandreuthstraße und im nördlichsten Abschnitt der Maybachstr. gibt es Wohnbebauung.


title: Sandreuth

text: Der Ort ist seit der Reformation überwiegend protestantisch. Pfarrrechtlich gehörte Sandreuth ursprünglich zu St. Lorenz. Heute sind die Einwohner evangelisch-lutherischer Konfession nach St. Leonhard (Nürnberg) gepfarrt, die Einwohner römisch-katholischer Konfession sind nach St. Ludwig (Nürnberg) gepfarrt.


title: Sandreuth

text: Über die Ringstraße und die Anschlussstelle Nürnberg-Südring ist Sandreuth an den Frankenschnellweg angebunden. Die Nahverkehrsversorgung wird durch die S-Bahnlinie S 2 (Bahn-Haltepunkt "Nürnberg-Sandreuth") sowie die Stadtbuslinie 68 gewährleistet.


title: Reichelsdorf

text: Die ehemalige Gemeinde Reichelsdorf ist seit 1922 ein Stadtteil von Nürnberg in der südwestlichen Außenstadt und namensgebend für die Nürnberger Gemarkung 3457 und den Statischen Bezirk 54.


title: Reichelsdorf

text: Reichelsdorf liegt im Süden der Kernstadt und besteht aus den beiden Teilen Reichelsdorf und Reichelsdorf Ost. Der Nordteil (Reichelsdorf) wird im Westen und Süden von der Rednitz und im Osten von der Bahnstrecke Treuchtlingen–Nürnberg begrenzt und ist mit Koppenhof baulich zusammengewachsen. Der Südteil (Reichelsdorf Ost) wird im Westen von der Bahnstrecke Nürnberg–Augsburg und im Osten vom Eichenwald begrenzt und ist mit Reichelsdorfer Keller zusammengewachsen.


title: Reichelsdorf

text: Nachbarorte sind (dem Uhrzeigersinn folgend und im Norden beginnend) Koppenhof, Reichelsdorfer Keller, Holzheim, Mühlhof und Lohhof.


title: Reichelsdorf

text: Erstmals erwähnt wird Reichelsdorf, dessen Name auf einen "Richolt" zurückgeht, im Jahr 1299 in Zusammenhang mit einem "Sifrit von Reicholtsdorf". Das Ministerialengeschlecht von Reichelsdorf (oder Reichersdorf) saß um 1300 auf der "Reichsforsthube" zu Reichelsdorf und war wohl eines Stammes mit den Ministerialen von Eibach. Sie waren vermutlich Dienstleute des Reichsministerialengeschlechts Rindsmaul, das 1391 als Lehenherr der „Behausung“ zu Reichelsdorf genannt wird.


title: Reichelsdorf

text: Conrad Waldstromer kam 1336 in den Besitz der Reichelsdorfer Mühle (dem heutigen Mühlhof). Die Waldstromer verkauften sie 1539 zusammen mit weiteren Besitzungen sowie dem Herrensitz in Reichelsdorf an die Markgrafen von Ansbach. Das Hochgericht wurde fortan von der Reichsstadt Nürnberg ausgeübt, die Gemeindeherrschaft oblag dem Kastenamt Schwabach. Das Herrenhaus wurde 1921 von dem Fabrikanten Hans Durban erworben. Heute ist es im Besitz eines Privatmanns, der es saniert.


title: Reichelsdorf

text: 1796 kam Reichelsdorf unter die Verwaltung Preußens, ab 1806 zum Königreich Bayern und bildete zusammen mit Gerasmühle, Koppenhof und Lohhof ab 1808 eine Gemeinde. Diese erhielt mit der Eröffnung der Ludwig-Süd-Nord-Bahn zwischen Nürnberg und Schwabach am 1. April 1849 einen Haltepunkt in Reichelsdorf. Am 15. Juni 1922 erfolgte die Eingemeindung nach Nürnberg und am 15. Januar 1923 mit der Eröffnung der ersten Nürnberger Buslinien der Anschluss an den Nahverkehr. Jedes Jahr findet Ende Juli die Reichelsdorfer Kirchweih am Sportplatz von Reichelsdorf, und am 1. Advent am Platz an der Thomas-Kolb-Brücke der Reichelsdorfer/Mühlhofer Weihnachtsmarkt statt.Am Westrand von Reichelsdorf verläuft in Nord-Süd-Richtung die Bundesstraße 2 Richtung Innenstadt und zur Südwesttangente/ A 73 bzw. nach Schwabach und zur A 6. Am südlichen Ortsrand zweigt die Staatsstraße 2407 Richtung Kornburg ab.


title: Reichelsdorf

text: Im Nahverkehr wird der Stadtteil von der S-Bahnlinie S2 (Bahn-Haltepunkt "Nürnberg-Reichelsdorf") und den Stadtbuslinien 61, 62 und 82 erschlossen. Am Wochenende verkehren die Nachtlinien N6 Richtung Hauptbahnhof bzw. Kornburg und N61 Richtung Schwabach.


title: Reichelsdorfer Keller

text: Reichelsdorfer Keller ist ein Stadtteil im Süden Nürnbergs. Er ist historisch Teil Katzwangs und gehört heute zum Stadtbezirk 48 (Katzwang, Reichelsdorf Ost, Reichelsdorfer Keller).


title: Reichelsdorfer Keller

text: Bekannt ist vor allem die dort gelegene Radrennbahn (). Sie entstand 1904 im Auftrag des ein Jahr zuvor von Radsportbegeisterten gegründeten Vereins Sportplatz. Zum Eröffnungsrennen auf der 400 Meter langen Bahn am 21. August 1904 kamen rund 10.000 Besucher. Bereits 1905 ließ der Verein auch eine Tribüne errichten. Ausgetragen wurden dort vor allem Steherrennen, bei denen der Fahrer mit seinem Rad im Windschatten hinter einem Motorrad fährt. Bis in die 1950er Jahre wurden auf der Bahn unter anderem Deutsche Meisterschaften und internationale Wettkämpfe ausgetragen, mitunter vor bis zu 15.000 Zuschauern.


title: Reichelsdorfer Keller

text: Ab den 1960er Jahren verlor der Sport und damit die Rennbahn jedoch an Beliebtheit. 1967 wurde sie noch einmal renoviert, erlangte jedoch nie mehr die ursprüngliche Berühmtheit. Nach der Rekonstruktion fanden im August 1967 die Deutschen Meisterschaften der Berufsfahrer auf dieser Bahn statt. 7000 Zuschauer sahen die Siege von Hans-Peter Kanters im Sprint, Siegfried Adler in der Einerverfolgung und von Wolfgang Schulze im Steherrennen.


title: Reichelsdorfer Keller

text: Im Februar 2016 wurde bekannt, dass der Abriss dieser Bahn geplant ist, da sie zu marode sei, um sie mit den zur Verfügung stehenden Mitteln zu sanieren. 2017 wurden letztmals nationale Stehermeisterschaften in Nürnberg ausgetragen. Auf dem Gelände soll ein Wohnquartier entstehen. Mit dem Verkauf des vereinseigenen Areals wird der Bau eines modernen Velodroms finanziert, das künftig als Trainingszentrum dienen, aber auch für Steherrennen geeignet sein soll. Der an der Oelser Straße geplante Neubau sollte 2021 in Betrieb genommen werden. Die Planungen an dieser Stelle wurden bis auf Weiteres abgebrochen.


title: Reichelsdorfer Keller

text: Bis zum Sommer 1963 bestand an der Rednitz eines der Nürnberger Flussbäder. Reste der Schwimmbecken befinden sich immer noch am Rande der Rednitz westlich der heutigen S-Bahn-Station Reichelsdorfer Keller.


title: Reichelsdorfer Keller

text: Der Stadtteil wird am Haltepunkt Reichelsdorfer Keller durch die S-Bahnlinie S2 und durch die Buslinie 62 erschlossen. Für den Straßenverkehr wird der Stadtteil durch die Vorjurastraße aus Norden grob in Nord-Süd-Richtung erschlossen, die im Norden am Kreisverkehr des Frankenschnellwegs mit der Wiener Straße beginnt. Die Straße ändert im Stadtteil auf Höhe der Kellerstraße ihren Namen in Katzwanger Hauptstraße und führt südlich weiter nach Katzwang.


title: Kami (Begriffsklärung)

text: Kami bezeichnet:


title: SR 2 Kulturradio

text: SR 2 Kulturradio (eigene Schreibweise: "SR 2 KulturRadio") ist das zweite Hörfunkprogramm des Saarländischen Rundfunks (SR) und deckt das Genre der Kultur im weitesten Sinne ab. Als öffentlich-rechtlicher Hörfunkkanal bietet der Sender ein abwechslungsreiches Programm im Sinne des Grundversorgungsauftrags. Er trägt den Beititel: „…gut zu hören!“


title: SR 2 Kulturradio

text: SR 2 Kulturradio wurde 1967 als „Studiowelle Saar“ gestartet, von 1972 bis 1991 in Kooperation mit dem Süddeutschen Rundfunk (SDR) und dem Südwestfunk (SWF). In den Jahren 1991 bis 1994 wurden in Teilen die Sendeinhalte von hr2, dem 2. Hörfunkprogramms des Hessischen Rundfunks, zugeschaltet. Als ganztägiges Programm ist das seit 1990 so benannte SR 2 Kulturradio seit dem 1. Januar 1995 auf Sendung.


title: SR 2 Kulturradio

text: Zum Zielpublikum zählen Kulturinteressierte sowie Menschen, die an Hintergründen und Meinungen zum Politik- und Weltgeschehen interessiert sind. Ein wesentlicher Bestandteil sind kritische und hinterfragende Programminhalte. Zu den vorherrschenden Musikfarben zählen die Klassische Musik, Neue Musik und Jazz. Die Sendeformate bieten Berichte aus Politik, Wirtschaft, Kultur und Gesellschaft, sowie Dokumentationen mit Hintergrundinformationen.


title: SR 2 Kulturradio

text: Die Breitenwirkung des Senders wird gerne zur Ausstrahlung von Produktionen der Deutschen Radio Philharmonie Saarbrücken Kaiserslautern (vormals Rundfunk-Sinfonieorchester Saarbrücken) genutzt.