title: Afrikatag (Religion)

text: Diese Afrika-Kollekte wurde erstmals am 6. Januar 1891 auf Wunsch von Papst Leo XIII. durchgeführt, der damit Gelder zur Unterstützung des Kampfes gegen die Sklaverei in Afrika sammeln wollte. Es ist der älteste Tag einer gesamtkirchlichen Missionskollekte der katholischen Kirche. Der Tag der Erscheinung des Herrn wurde gewählt, weil Afrika in der Gestalt des schwarzen Königs seit ältester Zeit in der Tradition sichtbar vertreten ist.


title: Afrikatag (Religion)

text: Jeweils im Januar ruft das Internationale Katholische Missionswerk missio in Deutschland am „Afrikatag“ in Gottesdiensten zur Unterstützung kirchlicher Ausbildungsprojekte in Afrika auf. Zwischen dem 1. und 15. Januar finden in allen deutschen Diözesen die Kollekten zum Afrikatag statt.  Mit den Erlösen aus den Kollekten fördert missio vorrangig Aus- und Weiterbildungsprojekte kirchlicher Mitarbeiter vor Ort. Dafür wurden beim Afrikatag 2019 bundesweit mehr als 1,1 Millionen Euro gespendet.


title: Afrikatag (Religion)

text: Die Journalistin Gundula Gause engagiert sich seit 2002 als Schirmherrin für den Afrikatag des Katholischen Missionswerks missio.


title: Bustos

text: Bustos ist eine Stadtgemeinde in der philippinischen Provinz Bulacan. Im Jahre zählte sie Einwohner. Die bedeutendste Bildungseinrichtung ist die Bulacan State University.


title: Bustos

text: Bustos ist in folgende 14 Baranggays aufgeteilt:


title: Der Weg nach El Dorado

text: Der Weg nach El Dorado ist ein Zeichentrickfilm der Produzenten Bonne Radford und Brooke Breton aus dem Jahr 2000. Der Film hatte ein Budget von 95 Millionen Dollar, spielte aber weltweit nur 76,4 Millionen Dollar wieder ein und war damit ein Flop für das Studio Dreamworks.


title: Der Weg nach El Dorado

text: Der Film enthält Songs von Sir Elton John und Tim Rice.


title: Der Weg nach El Dorado

text: Die beiden spanischen Gauner Miguel und Tulio gewinnen bei einem Würfelspiel durch Schummeln eine Karte, die den Weg nach Eldorado, der Stadt aus Gold, zeigt. Auf der Flucht vor den Verlierern landen sie versehentlich als blinde Passagiere auf einem Schiff des skrupellosen Eroberers Hernán Cortés, wo sie entdeckt und eingesperrt werden. Zusammen mit dem Pferd Altivo gelingt ihnen die Flucht in einem Rettungsboot. Nachdem sie mehr durch Glück als Verstand die Neue Welt erreichen, folgen sie dem Weg, der auf der Karte eingezeichnet ist und gelangen in die goldene Stadt, wo sie als Götter empfangen werden. Der gemütliche Häuptling und der versessene Hohepriester Tzekel-Kan versuchen beide, die Gunst auf sich zu ziehen. Dazu will letzterer ihnen immer wieder Menschenopfer darbringen, was sie ihm schließlich verbieten. Die Einheimische Chel, in die Tulio sich verliebt, hilft ihm und Miguel, die Rolle der Götter überzeugend zu spielen, allerdings führt sie auch schnell ein Zerwürfnis zwischen den beiden Freunden herbei. Als Miguel sich leicht verletzt, erkennt der Hohepriester, dass die Neuankömmlinge keine Götter sind, da Götter nach seiner Vorstellung nicht bluten. Mithilfe seiner magischen Fähigkeiten erweckt er eine riesige steinerne Statue zum Leben und versucht, die beiden Spanier zu töten, da diese seine Machtposition gefährden. Im Laufe des Kampfes stürzt er in einen reißenden unterirdischen Strom, der ihn davonträgt und außerhalb der Stadt wieder an die Oberfläche spült. Cortez und seine Männer finden ihn, und Tzekel-Kan, der in den Conquistadores die wahren, gnadenlosen, Verderben bringenden Götter sieht, verspricht, sie nach El Dorado zu führen. Miguel und Tulio helfen den Einwohnern, die Stadt vor den Angreifern zu schützen, indem sie den einzigen Zugang, einen Tunnel, zum Einsturz bringen. Als Tzekel-Kan und Cortez' Expedition den früheren Eingang erreichen, finden sie ihn verschlossen. Der erzürnte Eroberer führt seine Männer weiter, überzeugt, einer Lüge des Priesters aufgesessen zu sein. Tulio, Miguel, Altivo und Chel, nunmehr ebenfalls ausgesperrt, machen sich auf den Weg zurück nach Spanien.


title: Der Weg nach El Dorado

text: Die Synchronisation übernahm die Berliner Synchron GmbH Wenzel Lüdecke, Sven Hasper führte Dialogregie und schrieb das Synchronbuch. Leslie Mandoki war für die Musikalische Leitung der Synchro verantwortlich.


title: Der Weg nach El Dorado

text: Lexikon des internationalen Films: "Gezeichneter Abenteuerfilm, der sich in Sachen „erwachsener“ Animation versucht. Durchaus unterhaltsam und pointiert erzählt, folgt er letztlich allzu vertrauten Handlungsmustern, denen er mittels Zeichenkunst keine neuen Aspekte hinzuzufügen vermag."


title: Der Weg nach El Dorado

text: Die Deutsche Film- und Medienbewertung FBW in Wiesbaden verlieh dem Film das Prädikat wertvoll.


title: National Coalition Deutschland

text: In der National Coalition Deutschland - Netzwerk zur Umsetzung der UN-Kinderrechtskonvention haben sich rund 120 bundesweit tätige Organisationen und Initiativen aus verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen zusammengeschlossen mit dem Ziel, die UN-Kinderrechtskonvention in Deutschland bekannt zu machen und ihre Umsetzung voranzubringen.


title: National Coalition Deutschland

text: Die UN-Kinderrechtskonvention (Konvention über die Rechte des Kindes, UN-KRK) wurde am 20. November 1989 von der UN-Generalversammlung beschlossen. Sie ist das erste Abkommen, das die internationale Anerkennung der Menschenrechte von Kindern (Kinderrechte) festschreibt und in 54 Artikeln völkerrechtlich verbindliche Mindeststandards zum Wohle von Kindern und Jugendlichen im Alter von 0 bis 18 Jahren festlegt. Sie wurde inzwischen nahezu universell ratifiziert und ist deshalb das Menschenrechtsinstrument mit der höchsten Akzeptanz durch die internationale Staatengemeinschaft.


title: National Coalition Deutschland

text: Gemäß Art. 44 der UN-KRK sind die Vertragsstaaten verpflichtet zwei Jahre nach Ratifizierung der UN-KRK und danach alle fünf Jahre, einen Rechenschaftsbericht bei den Vereinten Nationen vorzulegen. Darin müssen die Staaten berichten, was sie unternommen haben, um die Verwirklichung der Kinderrechte in ihrem Lande voranzubringen. Dieser Staatenbericht wird dem UN-Ausschuss für die Rechte des Kindes vorgelegt. Der erste Staatenbericht wurde dem UN-Ausschuss 1995 vorgelegt und der zweite Staatenbericht folgte 2004. Der dritte und vierte Staatenbericht wurden gleichzeitig 2013 vorgelegt. Der kombinierte fünfte und sechste Bericht Staatenbericht der Bundesregierung wurde am 4. April 2019 veröffentlicht. Den zivilgesellschaftlichen Bericht an die Vereinten Nationen veröffentlichte die National Coalition Deutschland am 22. Oktober 2019.


title: National Coalition Deutschland

text: Der UN-Ausschuss für die Rechte des Kindes mit Sitz in Genf besteht aus 18 Sachverständigen, die in „persönlicher Eigenschaft“ tätig sind, also keiner Regierung angehören. Bei der Überprüfung der Staatenberichte lassen sich die Mitglieder des UN-Ausschusses für die Rechte des Kindes auch von Nichtregierungsorganisationen (NGO) aus den jeweiligen Ländern beraten. Dazu zählen natürlich UNICEF (das Kinderhilfswerk der Vereinten Nationen), aber auch viele andere NGO. In den meisten Ländern haben sich Verbände und Organisationen zu einem Netzwerk zusammengeschlossen: den sogenannten National Coalitions. Sie werden vom UN-Ausschuss für die Rechte des Kindes gemäß Art. 45 der UN-KRK aufgefordert, einen „Ergänzenden Bericht“ zum jeweiligen Staatenbericht zu erstellen.


title: National Coalition Deutschland

text: Basierend auf diesen Berichten und Anhörungen werden von den Mitgliedern des UN-Ausschusses die sogenannten „Abschließenden Beobachtungen“ ("Concluding Observations") veröffentlicht. Hier werden Lob, Rügen und Empfehlungen des UN-Ausschusses zu dem jeweiligen Staatenbericht festgehalten.


title: National Coalition Deutschland

text: Seit 2013 ist die „National Coalition Deutschland - Netzwerk zur Umsetzung der UN-KInderrechtskonvention“ ein eingetragener Verein. Zuvor war die „Arbeitsgemeinschaft für Kinder- und Jugendhilfe – AGJ“ Rechtsträgerin. Die National Coalition Deutschland wird aus Mitteln des Bundesministeriums für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) finanziell gefördert. Bei der Koordinierungsstelle sind auf Anfrage umfangreiche Informationen über den nationalen und internationalen Umsetzungsprozess erhältlich.


title: National Coalition Deutschland

text: Die Verantwortung, geeignete Rahmenbedingungen zur Verbesserung der Lebensbedingungen junger Menschen zu schaffen, trägt in erster Linie die Politik. Die UN-Kinderrechtskonvention wird sich aber nur dann in die Lebenswirklichkeit umsetzen lassen, wenn ein umfassender gesellschaftlicher Dialog stattfindet, in dem Ziele festgelegt, konkrete Handlungsschritte aufgezeigt und deren Umsetzung überwacht und angemahnt werden.


title: National Coalition Deutschland

text: Innerhalb der Organisation bilden sich Arbeitsgruppen zu einzelnen kinderrechtlichen Themen, wie beispielsweise das Themennetzwerk Flüchtlingskinder und das Themennetzwerk Bildung. Die National Coalition Deutschland ist Mitglied im Forum Menschenrechte, bei CoRA-Netzwerk für Unternehmensverantwortung, bei Child Rights Connect und ist national partner network für Eurochild.


title: National Coalition Deutschland

text: Zu ihren wichtigsten Zielen und Aufgaben gehören:


title: Mariahilf (Wiener Bezirksteil)

text: Mariahilf war bis 1850 eine eigenständige Gemeinde und ist heute ein Stadtteil Wiens im 6. Wiener Gemeindebezirk Mariahilf. Teile des alten Ortsgebietes befinden sich heute im 7. Bezirk Neubau.


title: Mariahilf (Wiener Bezirksteil)

text: Sowohl in Mariahilf als auch in Neubau ist von der Stadt Wien eine bauliche Schutzzone unter diesem Namen definiert.


title: Mariahilf (Wiener Bezirksteil)

text: Das Wappen von Mariahilf stellt Don Juan de Austria auf einem Schiff dar, der der Legende nach seinen 1571 errungenen Sieg über die Osmanen in der Seeschlacht von Lepanto dem Beistand der heiligen Maria verdankt.


title: Mariahilf (Wiener Bezirksteil)

text: Der Name "Mariahilf" ist auf eine Kopie des Gnadenbildes Mariahilf von Lucas Cranach dem Älteren zurückzuführen, das sich in einer Kapelle des 1660 von den Barnabiten in dieser Gegend errichteten Friedhofes befand. Dieses Bild befindet sich heute in der Mariahilfer Kirche.


title: Mariahilf (Wiener Bezirksteil)

text: Die Ortschaft Mariahilf entstand aus drei Weinrieden, in deren Mitte in den 1570er Jahren das erste Haus errichtet wurde. Bis Mitte des 17. Jahrhunderts war dies das einzige Haus in dieser Gegend. Danach begann eine Besiedelung des Areals um eine von den Barnabiten errichtete Friedhofskapelle, welche das Zentrum der späteren Ortschaft bildete.


title: Mariahilf (Wiener Bezirksteil)

text: Die verkehrstechnisch günstige Lage an der heutigen Mariahilfer Straße, die nach Linz und Schönbrunn führte, wirkte sich auf die weitere Entwicklung der Vorstadt positiv aus. 1850 wurde Mariahilf gemeinsam mit Gumpendorf, Laimgrube, Windmühle und Magdalenengrund als 5. Bezirk Mariahilf eingemeindet. 1861 wurde der Bezirk Mariahilf aufgrund der Teilung Wiedens zum 6. Bezirk, ein Jahr später verlor er die Teile jenseits der Mariahilfer Straße (also auch einen Teil der ehemaligen Vorstadt Mariahilf) an den 7. Bezirk Neubau.


title: Ressentiment

text: Ressentiment ist ein Lehnwort aus dem Französischen und bedeutet hier so viel wie „heimlicher Groll“ oder in der Übertragung von Theodor Lessing „Rückschlagsgefühl“. Der Duden definiert das Ressentiment als eine „auf Vorurteilen, einem Gefühl der Unterlegenheit, Neid o. Ä. beruhende gefühlsmäßige, oft unbewusste Abneigung“.


title: Ressentiment

text: Dem "Ressentiment" liegt regelmäßig das Gefühl dauernder Ohnmacht gegenüber erlittener Niederlage oder persönlichen Zurückgesetztseins zugrunde. Es findet sich sowohl individualpsychologisch wie in sozialpsychologisch-historischer Ausprägung. In der Philosophie ist das "Ressentiment" Gegenstand der Moralkritik.


title: Ressentiment

text: "Ressentiment" ist eine Substantivierung von frz. "ressentir", (dauerhaft) "empfinden", "merken"; wörtl. etwa "nach-fühlen" im zeitlichen Sinn. Es ist erstmals im 16. Jahrhundert in der französischen Literatur belegt und wird ursprünglich "auch" in einem neutralen Sinn etwa für das dauerhaft verbindliche Gefühl der Dankbarkeit gebraucht. „Insgesamt“ jedoch, so das "Historische Wörterbuch der Philosophie", „bezeichnet R.[essentiment] eher Empfindungen negativen Inhalts, weil sich negative Empfindungen dauerhafter einprägen als positive“. Der Gebrauch des Wortes im Deutschen ist Ausdruck des Mangels einer muttersprachlichen Entsprechung und geschieht in letzterem Sinn. Seine Verwendung hier ist wesentlich mit der moral- und demokratiekritischen Philosophie Friedrich Nietzsches verknüpft.


title: Ressentiment

text: Der dem moralphilosophischen Begriff zugrunde liegende "Gedanke" findet sich schon in Platons Dialog "Gorgias". Dort trägt Kallikles im Streitgespräch mit Sokrates seine Vorstellung vom „richtigen Leben“ vor:


title: Ressentiment

text: Kallikles sieht in aller einschränkenden Moral das Wirken beschämter Ohnmacht. Sokrates begrüßt den Freimut dieses Bekenntnisses zum uneingeschränkten Lust- und Machtprinzip und widerlegt die Gleichsetzung von "Gut" und "lustvoll" bzw. "angenehm".


title: Ressentiment

text: Die Nikomachische Ethik des Aristoteles führt in der Typologie innerer Umgangsformen mit Zornesregungen den Typus der „herben Menschen“ an, die im Gegensatz zu „leicht erregbaren Naturen“ ihren spontanen Zorn unterdrücken: „In seinem Inneren aber die Wut zu verkochen, ist eine langwierige Sache. Wer diese Anlage hat, ist sich selber vor allem zur Last und denen, die ihm am nächsten stehen.“


title: Ressentiment

text: Die früheste Quelle für den Gebrauch des "Wortes" dürfte der Essay "Feigheit ist die Mutter der Grausamkeit" von Montaigne sein. "Ressentiment" ist hier das Gefühl, das der Überlegene im Kampf dem Unterlegenen beibringt, indem er auf die Tötung verzichtet und somit seine Überlegenheit dauerhaft in dessen Bewusstsein verankert. Als verfeinerte Stufe der Vergeltung bejaht Montaigne die Erzeugung des Ressentiments durch das Leben-Lassen gegenüber dem barbarischen Töten des Feindes, welches Zeichen der nicht überwundenen Angst und also der Feigheit und des Ressentiments auf Seiten des Siegers sei.


title: Ressentiment

text: Friedrich Nietzsche gewinnt seinen Ressentiment-Begriff in der Auseinandersetzung mit Eugen Dühring, der den Begriff in die deutschsprachige philosophische Debatte einführt und zugleich dessen radikale, wertpolemische Verwendung vorgibt. Dühring hatte – in einer Art Neuauflage der Kallikleischen Argumentation – alle Rechtsbegriffe, insbesondere den grundlegenden der Gerechtigkeit überhaupt, die dem Naturrecht des Stärkeren entgegentreten, aus dem Ressentiment erklärt ("Der Werth des Lebens", 1865). In Gegensatz dazu tritt nun Nietzsche, der zwar ebenso keine "höheren", den realen Machtverhältnissen übergeordneten Werte anerkennt, jedoch eine immanente Gerechtigkeit zwischen Ebenbürtigen bzw. Gleichstarken annimmt.


title: Ressentiment

text: Nietzsche beschreibt die "„Psychologie des Ressentiments“" als Selbstvergiftung durch gehemmte Rache: „Einen Rachegedanken haben und ihn ausführen, heißt einen heftigen Fieberanfall bekommen, der aber vorübergeht: einen Rachegedanken aber haben, ohne Kraft und Mut ihn auszuführen, heißt […] eine Vergiftung an Leib und Seele mit sich herumtragen.“


title: Ressentiment

text: In der "Genealogie der Moral" (1887) wendet Nietzsche diesen Gedanken auf die "„Historie der Moral“" an. Die Vergiftung durch das Ressentiment korrumpiert die allgemeinen Wertschätzungen: „Während der vornehme Mensch vor sich selbst mit Vertrauen und Offenheit lebt (gennaios ‚edelbürtig‘ unterstreicht die nuance ‚aufrichtig‘ und auch wohl ‚naiv‘), so ist der Mensch des Ressentiment weder aufrichtig, noch naiv, noch mit sich selber ehrlich und geradezu. Seine Seele schielt; sein Geist liebt Schlupfwinkel, Schleichwege und Hintertüren, alles Versteckte mutet ihn an als seine Welt, seine Sicherheit, sein Labsal; er versteht sich auf das Schweigen, das Nicht-Vergessen, das Warten, das vorläufige Sich-verkleinern, Sich-demütigen.“


title: Ressentiment

text: Das Ressentiment findet seinen wert- und weltgeschichtlichen Niederschlag in der jüdischen und christlichen Moral, die als Sklavenmoral von reaktivem, verneinenden Charakter der vornehmen, bejahenden, Herrenmoral der Römer gegenübergestellt wird. An die Stelle der ursprünglichen, "„vornehmen“" Schätzwerte "„gut“" vs "„schlecht“" tritt nun die Moral von "„gut“" und "„böse“". Durch die Zurückdrängung des ursprünglichen Racheimpulses (durch Delegation der Rache an Gott bzw. Delegation der Strafe an den Staat) wird eine Verinnerlichung des Menschen erzwungen, die zur Ausbildung der moralischen Begriffe (Sünde, Schuld, Gewissen) im modernen Sinn führt. Diese jedoch verleugnen, so Nietzsche, ihre Herkunft aus dem Ressentiment und beanspruchen Absolutheit, was eine "„Kritik der moralischen Werte“" als Frage nach dem "„Wert der Werte“" notwendig macht. Dieser Kritik unterliegen insbesondere die modernen europäischen Demokratien, deren grundlegenden Wert Nietzsche als "„Wille zur Gleichheit“" historisch aus der Ressentiment-Moral herleitet. Sie mündet in der moralischen Utopie des Übermenschen als Befreiung vom „"Geist der Rache"“ überhaupt.


title: Ressentiment

text: Eine phänomenologische Analyse des Ressentiments im kritischen Anschluss an Nietzsche hat Max Scheler in "Das Ressentiment im Aufbau der Moralen" (1912) geliefert. Scheler geht es insbesondere um eine Rehabilitierung der christlichen Ethik gegenüber dem universalen Ressentimentverdacht Nietzsches, der die christliche Moral für einen Ausdruck der Ressentiments der Schwachen hält.


title: Ressentiment

text: Scheler hält das Ressentiment für eine typische moderne Erscheinung, eine Art seelischer Selbstvergiftung, die vor allem bei Dienenden und Beherrschten in Gesellschaften auftritt, in denen formale Gleichheit zwischen den Menschen besteht, zugleich aber massive Unterschiede hinsichtlich der Verteilung von Macht, Bildung, Vermögen und sozialem Status existieren. Er präzisiert den Begriff als „dauernde psychische Einstellung, die durch systematisch geübte Zurückdrängung von Entladungen gewisser Gemütsbewegungen und Affekte entsteht, welche an sich normal sind und zum Grundbestande der menschlichen Natur gehören“, was zu einer spezifischen Deformation der Wertwahrnehmung führt: Beim Ressentiment handelt es sich um „das wiederholte Durch- und Nachleben einer bestimmten [feindseligen] emotionalen Antwortreaktion gegen einen anderen“, die den Kern der Persönlichkeit tangiert, ohne sich in deren spontanen Ausdrucks- und Handlungsbewegungen zu manifestieren.


title: Ressentiment

text: In seiner Phänomenologie des Ressentiments unterscheidet Scheler die Stufe, in der die süßen Trauben dem ohnmächtigen Fuchs zu hoch hängen und jene Stufe, in der der Fuchs die unerreichbaren Trauben nicht einmal mehr als süß anerkennen will, sondern sie als sauer disqualifiziert. Ohnmächtig zur Rache am Verursacher rächt sich das im Ressentiment „verbissene“ Bewusstsein am transzendenten Wert durch Herabwürdigung ("„Detraktion“") bzw. Entwertung desselben. Was sich in Vorstufen des eigentlichen Ressentiments etwa als masochistische „Rachsucht“ äußert, welche „Vorfälle, die Anlaß zu einem inneren Racheakt geben können, […] geradezu […] triebartig“ aufsucht, zeigt sich charakteristischerweise in der von Scheler so genannten typischen „Ressentimentkritik“ ("Genitivus subjektivus"): Deren negativistische Grundhaltung zielt nicht auf Verbesserung des Kritisierten, sondern findet ihre Befriedigung im „Hochgefühl der grundsätzlichen Opposition“. Mit dem Ressentiment verbunden sind moralische Umwertungen, die den Wert des Selbsterarbeiteten und Selbsterworbenen, die Subjektivität der Werte und die Dominanz des Nützlichkeitswertes betonen.


title: Ressentiment

text: Ein Hintergrund der Verbreitung von Ressentiments in der Moderne ist nach Scheler die Auflösung der traditionellen, an sozialer Herkunft und fixen Rollenbildern orientierten Muster der sozialen Anerkennung in modernen Konkurrenzgesellschaften. Scheler setzt sich nicht nur von Nietzsche, sondern auch von Georg Simmel ab, wenn er dessen These kritisiert, dass der „Vornehme“ im Unterschied zum „Gemeinen“ keinen Vergleich seines Werts mit anderen anstellt, mithin nicht für Ressentiments anfällig ist. Scheler zufolge gerate „in der Moderne auch das naive Selbstwertbewusstsein der Vornehmheit immer stärker unter Druck – zusammen mit allen anderen Formen des traditionellen Selbstwertbewusstseins“.


title: Ressentiment

text: Pankaj Mishra betont, dass Schelers Phänomenologie des Ressentiments sehr genau die Situation der von der Globalisierung Abgehängten bezeichnet, die vergeblich erwarten, dass das neoliberale Versprechen, wonach „Talent, Bildung und harte Arbeit durch individuelle Aufwärtsmobilität belohnt werden“, endlich eingelöst werde. Diese Enttäuschung habe eine „weltweite Epidemie“ des Ressentiments ausgelöst.


title: Ressentiment

text: Mit einschränkender Kritik betrachtet auch Max Weber den Beitrag des Ressentiments im Sinne Nietzsches zu religiösen Wertvorstellungen der sog. „"Pariareligiosität"“. Der Einfluss des Ressentiments auf die „"Theodizee des Leidens"“ der Unterdrückten sei entgegen der unterstellten generellen Zuständigkeit eher gering, wenn auch nicht völlig zu vernachlässigen.


title: Ressentiment

text: Der Psychoanalytiker Léon Wurmser sucht den Ressentimentbegriff für die Tiefenpsychologie fruchtbar zu machen. In der Auseinandersetzung mit Nietzsche sieht er in dessen Verherrlichung der Stärke selbst das Ressentiment wirksam als "„Kampf gegen die Scham“".


title: Ressentiment

text: Der Psychiater und Psychotherapeut Michael Linden beschreibt neuerdings eine posttraumatische Verbitterungsstörung, die als extreme Ausprägung der Dynamik des Ressentiments verstanden werden kann.


title: Ressentiment

text: In der gegenwärtigen Debatte greift der Medientheoretiker Norbert Bolz – unter Verkehrung der religiösen Vorzeichen gegenaufklärerisch – die Ressentimentkritik Nietzsches auf.


title: Ressentiment

text: In der Politikwissenschaft knüpft z. B. Roland Eckert an den aufklärerischen Ansatz von Nietzsche zur Erklärung politischer Bewegungen an. Der Publizist Pankaj Mishra sieht im Ressentiment eine zurzeit im Aufsteigen befindliche weltumspannende Geisteshaltung von großer politischer Tragweite.


title: Friedrich Kreibaum

text: Friedrich Kreibaum (* 14. Februar 1903 in Bisperode; † 21. August 1983 in Hameln) war ein deutscher Jurist, Unternehmer und Politiker (FDP). Er war von 1975 bis 1976 Mitglied des Deutschen Bundestages.


title: Friedrich Kreibaum

text: Nach dem Besuch einer Privatschule und eines Gymnasiums studierte Kreibaum Rechtswissenschaft an der Universität Göttingen. Er legte das Assessorexamen ab und wurde 1929 mit dem Thema "Grenzen zwischen Justiz und Verwaltung im Freistaat Braunschweig" zum Doktor der Rechte promoviert. Bis 1933 war er als Gerichtsassessor tätig, im selben Jahr trat er der NSDAP bei (Mitgliedsnummer 1.901.616). Im Anschluss arbeitete er bis 1937 als Rechtsanwalt, wechselte dann in die Privatwirtschaft und wurde kaufmännischer Leiter eines Industriebetriebes. Später war er selbständiger Möbelfabrikant in Bad Münder am Deister.


title: Friedrich Kreibaum

text: Kreibaum trat 1968 in die FDP ein. Er war Vorsitzender Landesschiedsgerichts und Vorsitzender des Landesfachausschusses für Wirtschaftspolitik der FDP Niedersachsen.


title: Friedrich Kreibaum

text: Kreibaum gehörte dem Deutschen Bundestag vom 15. Dezember 1975, als er für den verstorbenen Abgeordneten Carlo Graaff nachrückte, bis 1976 an. Er war über die Landesliste der FDP Niedersachsen ins Parlament eingezogen. Von Januar 1976 bis zum Ende der Legislaturperiode war er Mitglied im Verteidigungsausschuss des Bundestages.


title: YSL

text: YSL steht für:


title: YSL

text: ysl steht für:


title: Kreibaum

text: Kreibaum ist der Familienname von:


title: Vorpiek

text: Die Vorpiek (Bugruderraum) bezeichnet den vordersten wasserdichten Bereich im Rumpf eines Schiffes. Er liegt somit vor dem vorderen Kollisionsschott.


title: Vorpiek

text: Dieser Bereich wird im Allgemeinen als Lagerraum für Gerätschaften oder zur Trimmung des Schiffes beispielsweise als Ballastwassertank benutzt.


title: Katano

text: Katano (, "-shi") ist eine Stadt in der Präfektur Osaka in Japan.


title: Katano

text: Katano liegt östlich von Osaka.


title: Katano

text: Ursprünglich ein durch Reisanbau geprägter Ort, entwickelte er sich zum Wohnort für Pendler nach Osaka.


title: Katano

text: Katano bekam am 3. November 1971 das Stadtrecht.


title: The Blasters

text: The Blasters ist eine 1979 in Downey, Kalifornien, von den Brüdern Phil Alvin (Gesang und Gitarre) und Dave Alvin (Gitarre) mit dem Bassisten John Bazz und dem Schlagzeuger Bill Bateman gegründete Rockband.


title: The Blasters

text: Saxophon-Legende Lee Allen unterstützte die Band bei zwei Alben. Steve Berlin (Saxophon) und Gene Taylor (Piano) kamen kurzzeitig hinzu; Berlin wechselte bald darauf zur befreundeten Band Los Lobos. Dave Alvin verließ die Band 1986 für eine von der Kritik gefeierte Solokarriere.


title: The Blasters

text: Das erste Album erschienen auf dem Rollin’ Rock Label und war dementsprechend eindeutig im Rockabilly Stil gehalten.


title: The Blasters

text: Der Titel "Marie, Marie" wurde erfolgreich von Shakin' Stevens gecovert.


title: The Blasters

text: Im Film Straßen in Flammen von Walter Hill mit dem Soundtrack von Ry Cooder spielten "The Blasters" die Band im Lokal einer Motorradgang. Ihr Titel "Dark Night" war im Film From Dusk Till Dawn zu hören. Dieser Song war bereits 1985 in einer Folge ("Schmutzige Hände") der Serie Miami Vice verwendet worden – Ricardo Tubbs spielte ihn auf einer nächtlichen Fahrt in seinem Auto ab.


title: Jean-Baptiste Bénard de La Harpe

text: Jean-Baptiste Bénard de La Harpe (* Anfang 1683 in Saint-Malo; † 26. September 1765 ebenda) war ein französischer Kolonist und Entdecker, der den Boden für die Besiedelung Louisianas bereitete.


title: Jean-Baptiste Bénard de La Harpe

text: La Harpe wurde im Januar oder Februar 1683 als eines von zwölf Kindern von Jeanne (Le Breton) und Pierre Bénard Seigneur de La Harpe geboren. 1701 diente er als Kavallerie-Offizier in der Armee Philipps V. von Spanien.


title: Jean-Baptiste Bénard de La Harpe

text: 1703 begab sich La Harpe nach Peru, wo er 1705 "Doña María de Rokafull" ehelichte, die ehemalige "Marie de Witte Solier von Flandern", eine reiche verwitwete Frau, die 22 Jahre älter als er war. Aus dieser Zeit stammt auch ein Buch La Harpes über Südamerika (""Relation""), das jedoch heute verschollen ist und von seiner Gattin als Fiktion abgetan wurde. 1706 kehrten die beiden nach Frankreich zurück, wo seine Frau versuchte, die Ehe zu annullieren. Sie starb 1709, La Harpe stritt bis 1715, letztlich erfolglos, um ihr reiches Erbe.


title: Jean-Baptiste Bénard de La Harpe

text: 1718 segelte La Harpe mit 40 Männern nach Amerika, wo er auf Dauphin Island, einer Insel vor der Küste Alabamas landete. La Harpe begab sich nach Nouvelle-Orléans, erforschte den Mississippi River, Red River und Sulphur River und begann am Red River Siedlungen zu errichten. Im April 1719 erbaute er ein Fort (""Fort Saint Louis de los Cadodaquious"", andere Quellen sprechen von ""Fort Breton"" bzw. ""San Luis de Cadodachos"") am Roseborough Lake im heutigen Bowie County. Nachdem der Versuch gescheitert war, Handelswege mit den Spaniern aufzubauen, begab sich La Harpe entlang des Canadian Rivers in Oklahoma zu den Komantschen.


title: Jean-Baptiste Bénard de La Harpe

text: 1720 kehrte er nach Frankreich zurück, um 1721 erneut in die neue Welt aufzubrechen. La Harpe landete in Texas nahe der Galveston Bay. Zwar war eine Kolonisation der Gegend geplant, da aber die Ureinwohner La Harpes Plänen gegenüber feindlich gesinnt waren, gab er dieses Ziel auf.


title: Jean-Baptiste Bénard de La Harpe

text: 1722 erforschte er das Gebiet des Arkansas River und versuchte Handelswege zu den spanischen Besitzungen im Südwesten der heutigen USA zu etablieren. Als er scheiterte, wurde er von seinen Auftraggebern entlassen. Er kehrte nach Frankreich zurück, wo er ein Werk über seine Entdeckungen in Amerika verfasste ("Journal Historique Concernant l'Établissement des Français à la Louisiane", 1831). Heutige Historiker bezweifeln jedoch die Genauigkeit der darin enthaltenen Angaben.


title: Kaizuka

text: Kaizuka (jap. , "-shi", wörtlich: „Muschelhaufen, Køkkenmødding“) ist eine Stadt in der Präfektur Osaka in Japan.


title: Kaizuka

text: Kaizuka liegt südlich von Osaka und Sakai.Kaizuka erhielt am 1. Mai 1943 das Stadtrecht.


title: Antonia von Romatowski

text: Antonia von Romatowski (* 19. Juni 1976 in Göttingen) ist eine deutsche Schauspielerin, Stimmenimitatorin, Parodistin, Synchronsprecherin, Sängerin und Komikerin.


title: Antonia von Romatowski

text: Bekannt wurde von Romatowski 2005 als Stimmenimitatorin von Angela Merkel durch das bundesweit ausgestrahlte Radio-Comedy-Format "Die Merkel Morningshow". Edel Records nahm "Die Merkel Morningshow" unter Vertrag und brachte zwei Alben damit heraus, 2005 "Damenwahl", 2006 "Hey Deutschland".


title: Antonia von Romatowski

text: Es folgten Auftritte als Angela Merkel und Désirée Nick in der Sat.1-Comedy-Sendung "Talk im Tudio" (2005), "Der heiße Brei" (2006) und der "RTL Comedy Nacht" (2005).


title: Antonia von Romatowski

text: Neben Angela Merkel parodiert sie auch andere Stimmen wie Annalena Baerbock, Annegret Kramp-Karrenbauer, Ursula von der Leyen, Saskia Esken, Sahra Wagenknecht, Franziska Giffey, Hannelore Kraft, Alice Weidel, Frauke Petry, Gerhard Schröder, Ulla Schmidt, Nena, Doris Schröder-Köpf, die sie auch in der "Gerd-Show" sprach, Linda de Mol, Kader Loth, Désirée Nick, Jeanette Biedermann, Dolly Buster, Sabrina Setlur, Sabine Christiansen, Nadja Abd el Farrag und Verona Pooth, denen sie auch in dem 2006 von RTL ausgestrahlten Zeichentrickfilm "Dieter – Der Film", basierend auf dem Bestseller "Nichts als die Wahrheit" von Dieter Bohlen und Katja Kessler, ihre Stimme lieh.


title: Antonia von Romatowski

text: Im Mai 2005 rief von Romatowski als „Angie aus Berlin“ regelmäßig bei Bayern 3 an und war bei Radio Fritz „Die Frau, die sich nicht nur fast so anhört, wie Angela Merkel klingt, sondern sich auch noch anhört, was Angela Merkel so sagt, und anschließend selbst was dazu zu sagen hat“.


title: Antonia von Romatowski

text: 2007 gründete Antonia von Romatowski gemeinsam mit Maria Grund-Scholer und Berenike Beschle das Comedy-Trio No Angies.


title: Antonia von Romatowski

text: In "Adelheid und ihre Mörder" übernahm sie im Jahr 2000 die Rolle der Anja Stiller in der Folge "Urlaub vom Tod". 2008 war Romatowski in diversen TV-Formaten zu sehen. Unter anderem hielt sie als Kanzlerin die Neujahrsansprache 2008 bei "Neues aus der Anstalt" und war als Talkgast bei "Markus Lanz" und Atze Schröder eingeladen.


title: Antonia von Romatowski

text: Seit August 2008 läuft deutschlandweit die tägliche Radio-Comedy "Küss mich, Kanzler!" Antonia von Romatowski imitiert hierin Angela Merkel und ist auch Produzentin dieses Formats. Stefan Lehnberg spricht Joachim Sauer und ist Autor von "Küss mich, Kanzler!" 2009 erschien das erste Küss-mich-Kanzler-Album "Haushaltsgespräche" mit einer Coverversion des Nr.-1-Hits "Poker Face" von Lady Gaga bei audiomagnet. 2010 brachten von Romatowski und Lehnberg das zweite Küss-mich-Kanzler-Album "Haushaltsgespräche 2" heraus, 2013 folgte die dritte Ausgabe namens "Haushaltsdebatten bei Merkels", 2014 Ausgabe vier, "Weihnachten und andere Katastrophen", beide erschienen bei Hörverlag/Random House.


title: Antonia von Romatowski

text: Seit Januar 2012 gehört von Romatowski zur Stammbesetzung der Satiresendung "NDR-Intensivstation". Dort parodiert sie in jeder Sendung Angela Merkel und Ursula von der Leyen, seit 2015 die damalige Fraktionschefin der Linken, Sahra Wagenknecht, und seit 2016 Frauke Petry, seinerzeit Vorsitzende der AfD. Außerdem parodiert von Romatowski seit 2017 dort Alice Weidel, Franziska Giffey und Annegret Kramp-Karrenbauer sowie Saskia Esken und Annalena Baerbock.


title: Antonia von Romatowski

text: Am 21. Dezember 2012 trat von Romatowski in der neuen Satiresendung des Ersten Deutschen Fernsehens "Das Ernste" auf.


title: Antonia von Romatowski

text: Beim Münchner Nockherberg-Singspiel, das vom Bayerischen Rundfunk live übertragen wird, hat Romatowski seit 2014 die Rolle der Angela Merkel.


title: Antonia von Romatowski

text: 2016 gründete von Romatowski das Plattenlabel 22MUSIC, bei dem im Frühjahr 2017 ihr erstes Musikalbum "Elefant im Raum" erschien. Am 14. Februar 2020 veröffentlichte von Romatowski unter dem Pseudonym Digitha Lia die Single "Dauerlauf".


title: Antonia von Romatowski

text: Am 6. Dezember 2016 war sie erstmals Gast in der ZDF-Kabarettsendung "Die Anstalt". Seit dem 4. Dezember 2020 ist sie in der Comedy-Sendung "Binge Reloaded" auf Amazon Prime Video zu sehen. Dort spielte sie in der ersten Staffel Angela Merkel, Ursula von der Leyen, Dunja Hayali, Judith Williams, Lagertha aus der Serie Vikings und Kommissarin Stocker aus der ZDF-Serie Der Pass.


title: Antonia von Romatowski

text: 2021 synchronisierte von Romatowski diverse weibliche Puppen der britischen Comedy Spitting Image, die seit dem 6. April 2021 auf Sky Comedy läuft, unter anderem: Angela Merkel, Greta Thunberg, Melania Trump, Ivanka Trump, Kamala Harris, Priti Patel, Jacinda Ardern, Kate Middleton, Billie Eilish und Grimes. In der 15. Episode der Satiresendung "Kroymann" sprach sie am 11. November 2021 die Rolle der Angela Merkel.


title: Alaior

text: Alaior (kastilisch "Alayor") ist eine Gemeinde auf der spanischen Baleareninsel Menorca. Am lebten Einwohner in der Gemeinde.


title: Alaior

text: Alaior liegt 12 km nordwestlich der Inselhauptstadt Maó. Der höchste Punkt des Gemeindehauptorts, der im Innern der Insel liegt, wird von der Pfarrkirche "Santa Eulalia" eingenommen. Einzelne Orte der Gemeinde liegen an der Südküste.


title: Alaior

text: Die Gemeinde Alaior weist acht Orte auf, einschließlich des gleichnamigen Gemeindehauptortes, wo 78 Prozent der Gemeindebevölkerung leben:


title: Alaior

text: Son Bou, Sant Jaume und Torre Solí Nou bilden eine zusammenhängende Feriensiedlung an der Südküste, wo sich einer der längsten Sandstrände Menorcas, der 2,5 km lange "Playa de Son Bou", befindet. Ein Ferienort weiter östlich an der Küste ist Cala en Porter. Dies sind die wichtigsten Touristenzentren der Gemeinde Alaior.


title: Alaior

text: Die Ortschaft "Cales Coves" liegt nicht an der gleichnamigen Bucht (diese ist nicht bewohnt), sondern rund 1900 Meter landeinwärts an der Straße zur Bucht ("Caminou de Cales Coves").


title: Alaior

text: Im Südwesten der Gemeinde am Strand von Son Bou befinden sich die Reste der frühchristlichen Basilika von Son Bou.


title: Alaior

text: Knapp sieben Kilometer östlich davon, an der Bucht "Cales Coves", liegt die Nekropole Cales Coves mit mehr als 90 natürlichen und artifiziellen Bestattungshöhlen aus der Bronzezeit (1200–850 v. Chr.) und der anschließenden Eisenzeit (850–123 v. Chr.). Aus der Bronzezeit stammen monumentale Grabbauten nahe der Me-1 in Richtung Maó, die Navetas von Rafal Rubí und von Biniac.


title: Alaior

text: Bekannt ist Alaior vor allem für die Herstellung von Schuhen und Käse. Eine der erfolgreichsten Schuhmarken Spaniens, Pons Quintana, hat ihren Ursprung in Alaior. Noch heute werden dort Schuhe in Handarbeit hergestellt, wobei Pons Quintana vor allem für seine kunstvoll geflochtenen Schuhe bekannt ist.


title: Alaior

text: Der "Queso de Mahon" kommt eigentlich aus Alaior, hier haben auch die beiden größten Hersteller, Coinga und La Payesa, ihren Firmensitz. Im Umland von Alaior und anderer Gemeinden wird intensive Viehwirtschaft betrieben, die daraus gewonnene Milch wird zum Teil noch von den Bauern selbst zu Käse verarbeitet. Seinen Namen Mahón-Menorca-Käse ("Queso de Mahon") hat der Käse vom kastilischen Namen der Inselhauptstadt Maó, da er in der Vergangenheit vor allem von hier mit dem Schiff in alle Welt exportiert wurde.


title: Alaior

text: Die spanische Speiseeismarke La Menorquina wurde ebenfalls in Alaior gegründet, mittlerweile ist sie aber Bestandteil eines Internationalen Konzerns, und die Produktion findet auf dem Festland statt.


title: Alaior

text: In Alaior wurde der spanische Historiker und Kartograf Josep Mascaró Pasarius (1923–1996) geboren.


title: Damiano Tommasi

text: Damiano Tommasi (* 17. Mai 1974 in Negrar) ist ein ehemaliger italienischer Fußballspieler. Er galt als vorbildlicher Spieler und engagiert sich auch außerhalb des Spielfeldes für soziale Aspekte.


title: Damiano Tommasi

text: Tommasi begann seine Karriere bei Hellas Verona, für die er zwischen 1993 und 1996 in der Serie B spielte. 1996 wechselte er in die Serie A zu AS Rom. Hier wurde er schnell Stammspieler und bestritt in den folgenden zehn Jahren 262 Ligaspiele für die Römer. Im Sommer 2004 erlitt er in einem Vorbereitungsspiel gegen Stoke City bei einem Zusammenprall mit dem Gegenspieler eine schwere Knieverletzung, die ihn längerfristig pausieren ließ. Daher unterzeichnete er 2005 noch einen Einjahresvertrag zu Nachwuchsspielerkonditionen für circa 1500 Euro pro Monat – man sagt, er habe die Vereinbarung selbst so initiiert. Im Oktober 2005 feierte er seine Rückkehr auf den Platz. Im Sommer 2006 wechselte er zu UD Levante in die Primera División.


title: Damiano Tommasi

text: Tommasi spielte zwischen 1998, seinem Debüt gegen Spanien, und 2003 25 Mal für die italienische Nationalmannschaft. Am 5. September 2001 schoss er beim 1:0-Sieg gegen Marokko sein einziges Länderspieltor. Er nahm an der Weltmeisterschaft 2002 teil, wo er vier Mal eingesetzt wurde. Dabei ist ihm zu Unrecht ein Tor im Achtelfinale gegen Südkorea aberkannt worden, was das Aus für Italien zur Folge hatte. Zuvor war er schon für mehrere Jugendnationalmannschaften aktiv und nahm an den Olympischen Spielen 1996 teil, wo er drei Partien bestritt.


title: Damiano Tommasi

text: Nach seiner aktiven Laufbahn wurde er 2011 Präsident der italienischen Profi-Fußballergewerkschaft AIC.


title: Damiano Tommasi

text: 2015 heuerte der Mittelfeldspieler mit 41 Jahren beim san-marinesischen Klub SP La Fiorita an.


title: Ferreries

text: Ferreries (span. "Ferrerías") ist eine Gemeinde auf der spanischen Baleareninsel Menorca. Am lebten Einwohner in der Gemeinde. Der gleichnamige Hauptort hatte 2008 4482 Einwohner.


title: Ferreries

text: Zu Ferreries gehört auch der Ferienort Cala Galdana.


title: 2-(3-Indolyl)ethylamin

text: 2-(3-Indolyl)ethylamin (Tryptamin) ist eine chemische Verbindung aus der Gruppe der Tryptamine und Namensgeber dieser Stoffgruppe.


title: 2-(3-Indolyl)ethylamin

text: 2-(3-Indolyl)ethylamin ist eine Monoaminverbindung, die ein Vorläufermolekül für viele Hormone und Neurotransmitter ist. Die Biosynthese geht im Allgemeinen von der Aminosäure Tryptophan aus. Das Enzym Aromatische--Aminosäure-Decarboxylase decarboxyliert Tryptophan, wobei Tryptamin entsteht. Substitutionen führen zu einer Gruppe von Verbindungen, die zusammen als Tryptamine bekannt sind. Die bekanntesten Tryptamine sind Serotonin, ein wichtiger Neurotransmitter, und Melatonin, ein Hormon, das an der Regulierung des Schlaf-Wach-Zyklus beteiligt ist.


title: 2-(3-Indolyl)ethylamin

text: Tryptamin kann durch das Abramovitch-Shapiro-Syntheseverfahren dargestellt werden.R. A. Abramovitch, D. Shapiro: "880. Tryptamines, carbolines, and related compounds. Part II. A convenient synthesis of tryptamines and β-carbolines." In: "Journal of the Chemical Society (Resumed)." 1956, S. 4589, . 2-(3-Indolyl)ethylamin ist ein brennbarer, schwer entzündbarer, kristalliner Feststoff, der sehr schwer löslich in Wasser ist.


title: 2-(3-Indolyl)ethylamin

text: 2-(3-Indolyl)ethylamin wird bei der Herstellung von biologisch aktiven Verbindungen wie Neurotransmittern, Psychopharmaka und ω-Mercaptooctyltryptamid verwendet.


title: Es Mercadal

text: Es Mercadal (span. "El Mercadal") ist eine Gemeinde im Norden der spanischen Baleareninsel Menorca. In Es Mercadal leben Menschen (Stand ), davon 974 (Stand 2008) in Fornells. Es Mercadal liegt 21 km von der Inselhauptstadt Maó entfernt.


title: Es Mercadal

text: Der Ortsteil Es Migjorn Gran, der ursprünglich zu Es Mercadal gehörte, wurde 1989 eine selbständige Gemeinde.


title: Es Mercadal

text: Zuvor nutzten Phönizier, Griechen, Karthager und Römer die strategische Lage von Es Mercadal mit dem Hafen Fornells, die Byzantiner machten es sich danach untertan und schließlich die Araber. Erst 1287, im Zuge der christlichen Rückeroberung Spaniens, wurde Menorca den Ungläubigen, wie sie von den Einheimischen genannt wurden, entrissen. In der Nähe der heutigen Ortschaft befand sich die antike Siedlung Sanisera, die der römische Schriftsteller Plinius der Ältere im ersten Jahrhundert erwähnte.


title: Es Mercadal

text: Nach der Rückeroberung des durch Muslime besetzten Gebietes durch König Jaume II. wurde es zwischen den Vasallen des Königs aufgeteilt und katalanisch. Eine Gruppe von Siedlern aus Girona errichtete 1301 zu Ehren ihres Schutzpatron Sant Narcís am Fuße des Monte Toro eine Kapelle.


title: Es Mercadal

text: Zu dieser Zeit entstand auch der heutige Name des Ortes Es Mercadal, der sich aus den Namen "mercat" (Markt) und "setmanal" (wöchentlich) zusammensetzt. ("Lloc on eren celebrats els mercats i les fires dtsch: Platz zum abhalten von Märkten und Festen").


title: Es Mercadal

text: Zur gleichen Zeit wurden auch durch Erlass die drei Wochenmärkte auf Menorca in Mahon, Ciutadella und rund um die heutige Pfarrkirche Sant Narcís von Es Mercadal eingeführt.


title: Es Migjorn Gran

text: Es Migjorn Gran ist eine Gemeinde auf der spanischen Baleareninsel Menorca. Am lebten Einwohner in der Gemeinde. Es Migjorn Gran ist seit der Abspaltung von Es Mercadal im Jahre 1989 eine selbständige Gemeinde. Der Ort Es Migjorn Gran hatte bis dahin San Cristobal geheißen.


title: Es Migjorn Gran

text: Im Gemeindegebiet befinden sich die Feriensiedlung Sant Tomàs, die größte Höhle Menorcas, die Cova des Coloms, sowie mehrere archäologische Fundstätten, z. B. das Hypostyl Es Galliner de Madona, das talayotische Dorf von Sant Agustí, die Taula von Binicodrell Nou und die Talayots von Binicodrell und Es Mestall.


title: Paul Löher

text: Paul Löher (* 29. Juni 1924 in Hörde; † 27. Februar 1995 in Dortmund) war ein deutscher Politiker (CDU).


title: Paul Löher

text: Löher war der Sohn des Betriebsangestellten Johannes Löher und der Anna, geborene Geldmacher. Nach dem Besuch der Volksschule und dem Abitur an der Oberschule absolvierte er eine Ausbildung als Industriekaufmann, die er mit der Gehilfenprüfung abschloss. Danach wurde er zur Wehrmacht eingezogen und nahm von 1943 bis 1945 als Soldat am Zweiten Weltkrieg teil, zuletzt als Leutnant. Bei Kriegsende geriet er in Gefangenschaft.


title: Paul Löher

text: Löher arbeitete ab 1948 als kaufmännischer Angestellter bei der Hoesch Hüttenwerke AG in Dortmund, bei der er 1954 zum Sachbearbeiter und 1966 zum Gruppenleiter aufstieg. Er war ab 1947 Mitglied der IG Metall, für die er ab 1963 Mitglied des Betriebsrats der Hoesch AG war. Neben seiner beruflichen und gewerkschaftlichen Tätigkeit nahm er an Wehrübungen der Bundeswehr teil, zuletzt im Rang eines Oberstleutnants der Reserve.


title: Paul Löher

text: Paul Löher war seit 1947 verheiratet und hatte zwei Söhne. Er lebte im Dortmunder Stadtteil Barop.


title: Paul Löher

text: Löher trat 1942 in die NSDAP ein (Mitgliedsnummer 9.282.165) und war seit 1953 Mitglied der CDU. Er gehörte dem Kreisvorstand der CDU Dortmund an, war seit 1963 Mitglied im Landesvorstand der Sozialausschüsse Westfalen-Lippe und wurde 1969 Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft christlich-sozialer Betriebsgruppen des CDU-Landesverbandes Westfalen-Lippe.


title: Paul Löher

text: Löher war von 1956 bis 1972 Ratsmitglied der Stadt Dortmund und wurde dort 1961 zum Vorsitzenden der CDU-Ratsfraktion gewählt. Dem Deutschen Bundestag gehörte er vom 23. April 1972, als er für den ausgeschiedenen Abgeordneten Theodor Blank nachrückte, bis 1987 an. Er war stets über die Landesliste der CDU Nordrhein-Westfalen ins Parlament eingezogen.


title: Sant Lluís

text: Sant Lluís (span. "San Luis") ist eine der acht selbstständigen Gemeinden der spanischen Baleareninsel Menorca und liegt im Südosten der Insel, rund 6 km von der Inselhauptstadt Maó entfernt.


title: Sant Lluís

text: Amtssprachen sind Katalanisch und Spanisch (Kastilisch). Der auf der Insel gesprochene katalanische Dialekt wird Menorqui genannt.


title: Sant Lluís

text: Am 18. April 1756, einem Ostersonntag, landeten am Strand von Santandria rund zwölftausend französische Soldaten unter der Führung von Marschall Duc de Richelieu, begleitet von einer mächtigen Flotte des Admirals Galissonnière, die mit der militärischen Belagerung der Burg San Felipe begann und mit Kapitulation von Großbritannien endete. Bereits am 29. Juni 1756 unterzeichneten die Engländer den Kapitulationsvertrag.


title: Sant Lluís

text: Am 8. Januar 1762 ermächtigte die französische Gerichtsbarkeit den französischen Gouverneur der Insel, "Comte de Lannion", eine Siedlung auf dem historischen Gebiet der "la Garriga de Binifadet" zu errichten. Der Ort erhielt seinen Namen zu Ehren von König Lluís XV. (Frankreich) und wurde im typischen gradlinigen französischen Städtebaustil während der kurzen Herrschaft der Franzosen auf Menorca (1756–1763) angelegt.


title: Sant Lluís

text: Sant Lluís wurde 1904 zur selbstständigen Gemeinde erklärt, bis zu diesem Zeitpunkt stand Sant Lluis unter der Verwaltung der Hauptstadt Maó.


title: Sant Lluís

text: Zur Gemeinde Sant Lluís mit Einwohnern (Stand ) zählen die Ortsteile: Alcalfar, S'Algar, Biniancolla, Binibèquer Nou, Binibèquer Vell, Binissafúller-Platja, Binissafúller Roters, Cap d'en Font, Pou Nou-Consell, Punta Prima, Son Remei-Son Ganxo, Torret und S'Ullastrar.


title: Kashiwara

text: Kashiwara (, "-shi") ist eine Stadt in der Präfektur Osaka in Japan.


title: Kashiwara

text: Kashiwara liegt nordöstlich von Sakai und südöstlich von Osaka.


title: Kashiwara

text: Zum traditionellen Handwerk gehören Färben, Baumwoll-Bleichen und Muschel-Produkte. Es gibt Maschinenbau und chemische Industrie. Hauptsächliche landwirtschaftliche Produkte sind Weintrauben, Erdbeeren und Gemüse.


title: Kashiwara

text: Beachtenswert ist eine Gruppe von Gräbern aus der Kofun-Zeit in Matsuoka und bewohnte Höhlen bei Takaida.


title: Kashiwara

text: Kashiwara wurde am 1. Oktober 1958 zur Stadt ernannt.


title: Izumisano

text: Izumisano (jap. , "-shi") ist eine Stadt in der Präfektur Osaka in Japan.


title: Izumisano

text: Izumisano liegt südlich von Osaka und Sakai. Der nördliche Teil der künstlichen Insel, die den Flughafen Kansai beherbergt, gehört zu Izumisano.


title: Izumisano

text: Die kreisangehörige Stadt ("-chō") Sano wurde am 1. April 1948 zur kreisfreien Stadt ("-shi") ernannt. Am gleichen Tag wurde dem Städtenamen zur Unterscheidung der Provinzname Izumi vorangestellt, denn in der Präfektur Tochigi/Provinz Shimotsuke gab es bereits seit 1943 eine Stadt "Sano-shi".


Die Deutsche Akademie der Technikwissenschaften e. V. ist eine 2002 gegründete deutsche Wissenschaftsakademie für Technik und angewandte Wissenschaften. Der private und gemeinnützige Verein tritt auch unter dem Kofferwort acatech (aus Akademie und Technik) auf.


title: Deutsche Akademie der Technikwissenschaften

text: Der Verein beabsichtigt, Politiker in technikwissenschaftlichen und technologiepolitischen Fragen zu beraten. Außerdem soll der Verein die Interessen der deutschen Technikwissenschaften im In- und Ausland vertreten. Die Akademie finanziert sich durch institutionelle Förderung durch den Bund und die 16 Bundesländer sowie durch Spenden und projektbezogene Drittmittel.


text: Die Idee einer nationalen Interessenvertretung der deutschen Technikwissenschaften in Form einer wissenschaftlichen Akademie entstand zum Ende des 19. Jahrhunderts. Dieser Gedanke wurde in Deutschland vor allem von dem Maschinenbauingenieur Alois Riedler 1899 initiiert, konnte sich aber nicht durchsetzen. Anders als in Schweden (Kungliga Ingenjörsvetenskapsakademien – 1919), den USA (National Academy of Engineering – 1964), Großbritannien (Royal Academy of Engineering – 1976), der Schweiz (Schweizerische Akademie der Technischen Wissenschaften – 1981) und anderen Ländern (siehe Liste der wissenschaftlichen Akademien) gab es in Deutschland bis zum Ende des 20. Jahrhunderts keine übergeordnete Interessenvertretung der Technikwissenschaften.


text: Am 21. November 1997 fand in Berlin die konstituierende Sitzung der "Arbeitsgemeinschaft Konvent für Technikwissenschaften" statt. Diese wurde auf Initiative der Berlin-Brandenburgischen und der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften gegründet. Die Gründungsversammlung wählte Günter Spur zum Vorstandsvorsitzenden des Konvents. Die anfänglich rund 50 Mitglieder kamen überwiegend aus den Sparten der Technikwissenschaften beziehungsweise den Natur-, Ingenieur- und Wirtschaftswissenschaften der beiden Gründungsakademien.


text: Zu den Aufgaben, die sich der Konvent für Technikwissenschaften stellte, gehörten die Förderung der Forschung und des technikwissenschaftlichen Nachwuchses, die Intensivierung internationaler Kooperationen sowie der Dialog mit Natur- und Geisteswissenschaften, Politik, Wirtschaft und Gesellschaft über die Rolle zukunftsweisender Technologien.


text: Um den Konvent für Technikwissenschaften für seine weitere Entwicklung auf eine breitere Basis zu stellen, beschlossen die Präsidenten der damals sieben deutschen Wissenschaftsakademien im April 2001, alle nationalen technikwissenschaftlichen Aktivitäten auf Akademieebene unter dem Dach der Union der deutschen Akademien der Wissenschaften zu bündeln. So wurde am 15. Februar 2002 der "Konvent für Technikwissenschaften der Union der deutschen Akademien der Wissenschaften" gegründet und im Anschluss seine Eintragung in das Vereinsregister sowie die Gemeinnützigkeit beantragt. Den Vorsitz des Vorstands übernahm Joachim Milberg, sein Stellvertreter wurde Franz Pischinger. Im Mai 2003 wurden diese Ämter durch eine Satzungsänderung in Präsident und Vizepräsident umbenannt. Der Konvent entschied sich für den Kurznamen "akatech", dessen Schreibweise kurz darauf in "acatech" umgewandelt wurde.


text: Seit 2005 vergibt der Verein für auszeichnungswürdige Berichterstattung über Wissenschaft und Technik den Journalistenpreis "Punkt".


text: Am 23. Oktober 2006 beschloss die Bund-Länder-Kommission, acatech in die gemeinsame institutionelle Förderung von Bund und Ländern aufzunehmen. Am 23. April 2007 richtete die Bund-Länder-Kommission schließlich die Empfehlung an die Regierungschefs von Bund und Ländern, „eine entsprechende Änderung der Rahmenvereinbarung Forschungsförderung“ vorzunehmen. In der Begründung für diese Entscheidung betonte die BLK, dass die Technikwissenschaften ein wichtiger Pfeiler in der Wissenschaftslandschaft sind, und würdigte das Konzept von acatech als überzeugende Grundlage für die Arbeit einer unabhängigen, national agierenden Akademie der Technikwissenschaften. Seit dem 1. Januar 2008 heißt der Verein "acatech – Deutsche Akademie der Technikwissenschaften".


text: Wie bei anderen Wissenschaftsakademien ist die Mitgliedschaft nur durch Kooptation möglich. Neben der Empfehlung durch ein Mitglied sind außerdem zwei Gutachten möglichst von Akademiemitgliedern zu den wissenschaftlichen Leistungen des potenziellen neuen Mitglieds erforderlich. Mit Stand März 2021 hat die Akademie 603 Mitglieder.


title: Lying

text: Lying ist ein US-amerikanisches Filmdrama von M. Blash aus dem Jahr 2006.


title: Lying

text: Megan, eine Erbin, lädt einige Frauen aus ihrem Yoga-Kurs – Grace, Linda und Hella – ein, ein Wochenende mit ihr in ihrem großen Landhaus im Norden New Yorks zu verbringen. Hellas Verlobter hat sie kürzlich verlassen, was Megan dazu veranlasst hat, das Treffen zu planen. Die Frauen kommen gemeinsam an, und Megan bereitet ein Essen vor, das sie draußen an einem Picknicktisch einnehmen. Sie bemerkt, dass die Telefonleitungen unterbrochen sind, so dass sie über das Wochenende niemanden erreichen können. Grace stellt während des Essens neugierige Fragen an Megan, insbesondere über Megans verstorbene Eltern, von denen sie das Haus geerbt hat. Hella tadelt Grace für ihr konfrontatives Verhalten. Megan bringt jeder von ihnen Kristallgärten, die sie in Gläsern vorbereitet hat. Die vier Frauen machen einen nächtlichen Spaziergang im Wald und werden von Henry, Megans Bruder, der unangekündigt auftaucht, erschreckt. Grace bemerkt, dass Megan nie erwähnt hat, einen Bruder zu haben. Megan bittet Henry, kurz darauf zu gehen.


title: Lying

text: Am nächsten Morgen trifft Megan im Wald auf einen kleinen Jungen, der behauptet, sich verlaufen zu haben. Er erklärt, dass er mit seiner Familie zelten war, und erzählt ihr, dass er zur Armee gehen will. Währenddessen beobachtet Sarah, eine Nachbarin, deren Haus an Megans Grundstück grenzt, die Frauen von ihrer Küche aus. Sie geht nach draußen und schwenkt Fahnen in der Luft, um ihre Aufmerksamkeit zu erregen – ohne Erfolg. Die Frauen spielen zusammen Krocket, und Megan bemerkt, dass Henry an einem Roman arbeitet. Linda ist verwirrt, da sie sich daran erinnert, dass Megan ihr erzählt hat, Henry sei in einer Band. Später findet Megan Hella, die versucht, das Telefon zu benutzen.


title: Lying

text: In dieser Nacht betrinken sich alle vier Frauen mit Wein und hören gemeinsam den Klang einer singenden Frau, der von verschiedenen Stellen im Haus kommt. Sie machen ein Spiel daraus, die Stimme zu verfolgen und zu versuchen, ihre Quelle zu lokalisieren. Als Megan sie zum Kamin zurückverfolgt, verschwindet die Stimme. Am nächsten Morgen inszenieren die Frauen draußen ein Videokunstprojekt. Sarah kommt an und beobachtet die Szene, wird aber von Megan weggeschickt. Sie fragt Megan, ob ihre Eltern zu Besuch kommen, woraufhin Megan verneint und erklärt, dass sie morgen früh abreisen werden. Megan fragt Sarah nach ihren verstorbenen Eltern und nach der Art eines anstehenden Vergleichs. Megan lädt Sarah am nächsten Morgen zum Frühstück ein.


title: Lying

text: Währenddessen schnüffelt Grace im Haus herum und findet Megans Reisepass. Während des Abendessens sprechen die Frauen über Sarah, und Megan bemerkt, dass sie das Grundstück neben Sarahs Haus gekauft und das Haus bauen lassen hat. Grace stellt dies in Frage, da das Haus alt zu sein scheint. Grace fordert Megan erneut heraus, als diese behauptet, dass Heuschrecken jedes Jahr in die Arktis ziehen. Grace erzählt Hella später, dass Megan über ihr Alter gelogen hat. Am Morgen konfrontiert Grace Hella und Linda mit einem Stapel von Rechnungen und Papieren, die sie in einer Schublade entdeckt hat, was darauf hindeutet, dass Megan gelogen hat, dass das Haus ihr gehört. Die drei Frauen verlassen das Haus.


title: Lying

text: Sarah kommt zum Frühstück und findet Megan allein vor. Megan sagt, die drei Frauen müssten zurück in die Stadt. Sarah erzählt Megan, dass gerade ein kleiner Junge gefunden wurde, der vermisst wurde, als er mit seiner Familie in der Nähe zeltete; sie erklärt, dass der Junge behauptete, eine Frau gesehen zu haben, die sich weigerte, ihm zu helfen, und dass die Behörden es ihm als Halluzination angekreidet haben. Megan gibt ihre Begegnung mit ihm nicht zu. Die beiden betreten das Haus, um das Frühstück vorzubereiten.chbarin Sarah, der sie optische Signale gibt.


title: Lying

text: Leslie Felperin schrieb in der Zeitschrift Variety vom 25. Mai 2006, der Film sei „"anmaßend"“, „"erfunden"“ und „"technisch schlechter gemacht als durchschnittliches Schulprojekt"“. Die meisten der 94 Filmminuten seien „"humorlos"“. Der Film sei von den Filmen "Persona" Ingmar Bergmans und "Drei Frauen" Robert Altmans beeinflusst, aber ihm fehle „"intellektuelle Tiefe"“.


title: Lying

text: Rotten Tomatoes schrieb, der Film zeige ein „"schmutziges Spiel"“ von Irreführung und Einfluss.


title: Lying

text: Der Film wurde in Pine Plains (New York) gedreht. Er hatte seine Weltpremiere am 25. Mai 2006 auf den Internationalen Filmfestspielen von Cannes.


title: Izumiōtsu

text: Izumiōtsu (jap. , "-shi") ist eine Stadt in der Präfektur Osaka in Japan.


title: Izumiōtsu

text: Izumiōtsu liegt südlich von Osaka und Sakai.


title: Izumiōtsu

text: Die bis dahin kreisangehörige Stadt Ōtsu im Kreis Semboku wurde am 1. April 1942 kreisfreie Stadt "(-shi)". Gleichzeitig wurde dem Ortsnamen der Provinzname Izumi (in der verkürzten Schreibung als ) vorangestellt – in der Präfektur Shiga/Provinz Ōmi gab es bereits seit 1898 eine "Ōtsu-shi". Izumi-Ōtsu war präfekturweit die achte kreisfreie Stadt.


title: Fornells

text: Fornells ist eine Ortschaft im Norden der spanischen Baleareninsel Menorca. Sie zählt 1017 Einwohner (2011) und gehört zur Gemeinde Es Mercadal. Fornells liegt an einer vier Kilometer tief einschneidenden, zwei Kilometer breiten Meeresbucht, der Badia de Fornells. Der Ort ist Heimat der Langustenfischer.


title: Izumi (Osaka)

text: Izumi (jap. , "-shi") ist eine Stadt in der Präfektur Osaka in Japan.


title: Izumi (Osaka)

text: Izumi liegt südlich von Osaka und Sakai.


title: Izumi (Osaka)

text: Izumi war die Hauptstadt (Kokufu) der alten Provinz Izumi. Am 1. September 1956 erfolgte die Ernennung zur kreisfreien Stadt ("shi").


title: Dretzel

text: Dretzel ist ein Ortsteil der Ortschaft Gladau der Stadt Genthin im Jerichower Land im Bundesland Sachsen-Anhalt.


title: Dretzel

text: Das Dorf liegt zwei Kilometer nordwestlich von Gladau am Südrand des Fiener Bruchs. Durch den Ort führt die Landesstraße 54 über Gladau zur Bundesstraße 1, über die die 22 Kilometer entfernt liegende Kreisstadt Burg zu erreichen ist. In entgegengesetzter Richtung führt die Landesstraße zur Bundesstraße 107 und nach 13 Kilometern nach Genthin. Südlich von Dretzel erstrecken sich weite landwirtschaftliche Flächen.


title: Dretzel

text: Der Ort ist slawischen Ursprungs und lag im Wendengau "Moricane" (Morizane), der den südlichen Teil des heutigen Landkreises Jerichower Land abdeckte. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts errichtete der fränkische König Heinrich I. hier eine Burgwardei namens "Dritzele" zur Sicherung der Ostgrenze seines Reiches. Sein Nachfolger, Kaiser Otto I., übergab Dretzel dem Erzstift Magdeburg. Als sein Sohn Kaiser Otto II. diesen Vorgang am 5. Juni 973 schriftlich bestätigte, wurde Dretzel zum ersten Mal urkundlich erwähnt.


title: Dretzel

text: Im Zusammenhang mit der Wiederherstellung des Bistums Merseburg bestätigte Kaiser Heinrich II. im Jahre 1011 dem Erzbistum erneut seine Besitzrechte an Dretzel. Im 14. Jahrhundert werden die Knappen "Henning und Werner von Kracht mit Dretzel" belehnt. Sie sind die Erbauer des ersten Dretzeler Schlosses. Ihnen folgte um 1350 die in Altenplathow ansässige Familie von Meyendorf, die den Ort bis in das 16. Jahrhundert besaßen. 1553 wurde Dretzel gegen Besitzungen bei Burg vom erzbischöflichen Geheimrat Lippold von Arnim im Tausch von Georg von Meyendorf erworben. Lippolds Nachfahre, der Domherr Hans Georg von Arnim, verkaufte Dretzel 1617 an Georg von Angern auf Stassfurt.


title: Dretzel

text: Anlässlich einer Inspektion der von ihm angeordneten Trockenlegung des Fiener Bruchs hielt sich der preußische König Friedrich II. 1779 im Schloss Dretzel auf. Als der letzte männliche Nachkomme der Familie von Angern, Rittmeister Gustav Friedrich von Angern, 1790 starb, heiratete dessen Tochter Ferdinandine den Kriegs- und Domänenrat Herrmann Ludwig von Stilcke. Dieser musste das Schloss Dretzel neu aufbauen, nachdem es in der Napoleonzeit 1807 abgebrannt war. Der einzige Sohn von Stilcke starb mit 31 Jahren, sodass Dretzel über die Tochter Adelgunde 1835 in den Besitz der Familie ihres Ehemanns gelangte, dem preußischen Generalmajor Heinrich von Ostau. Im Rahmen der preußischen Verwaltungsreform von 1815 kam Dretzel mit seinen etwa 300 Einwohnern in den Kreis Jerichow II mit der Kreisstadt Genthin. Obwohl ab 1917 die Bahnstrecke Güsen–Ziesar durch den Ort führte, behielt Dretzel seinen landwirtschaftlich geprägten Charakter. Lediglich eine Branntweinbrennerei wurde auf dem Gutsgelände betrieben. Allerdings war die Zahl der Einwohner 1910 auf 359 angestiegen. Am 30. September 1928 wurde der Gutsbezirk Dretzel mit der Landgemeinde Dretzel vereinigt.


title: Dretzel

text: 1945 wurde das ehemalige Rittergut Dretzel durch die von der sowjetischen Besatzungsmacht angeordnete Bodenreform enteignet. Der Landbesitz wurde an Neubauern aufgeteilt. Das Schloss ging 1948 in den Besitz der Kommune über, die es in der Folgezeit als Kindergarten, Schule, Jugendklub und Wohnheim nutzte.


title: Dretzel

text: Am 20. Juli 1950 wurde die bis dahin eigenständige Gemeinde Dretzel nach Gladau eingemeindet.


title: Dretzel

text: Ab 1952 gingen die ehemaligen Gutsflächen in genossenschaftliche Nutzung über. Infolge der politischen Wende von 1989 gelang es 1999 Hans-Fabian von Ostau, das Schloss durch Kauf wieder in den Besitz seiner Familie zu bringen.


title: Dretzel

text: Mit der Eingemeindung Gladaus wurde Dretzel am 1. Juli 2009 ein Ortsteil der Stadt Genthin.


title: Dretzel

text: Die ehemalige Gemeinde Dretzel führte in ihrem Gemeindesiegel schon einmal ein wappenähnliches Siegelbild. Dieses wurde im Zeitraum nach dem Zweiten Weltkrieg bis etwa zur Einführung der Bezirke und Kreise in der DDR (1945–1952) benutzt. Eine weitere Quelle ist das Kreisheimatmuseum in Genthin.


title: Dretzel

text: Blasonierung: „In Rot über mit rotem Balken belegten silbernen Schildfuß ein weidendes silbernes Schaf.“


title: Dretzel

text: Das Wappen vom Ortsteil Dretzel ist als Wappen eines nicht selbstständigen Ortsteils unter der Registratur Nr. 36 ST am 18. November 2014 in die Deutsche Ortswappenrolle des HEROLD eingetragen und dokumentiert worden. Gestiftet wurde es vom Feuerwehrvereins Dretzel e.V., vertreten durch Herrn Falk-Holger Schmidt, um es als Symbol der örtlich-lokalen Identität außerhalb von Amtshandlungen zu führen. Die Gestaltung übernahm der Kommunalheraldiker Jörg Mantzsch, der es zur Beurkundung führte.


title: Dretzel

text: Die Führung eines Wappens für den nunmehrigen Ortsteil Dretzel wurde auf Initiative des Feuerwehrvereins Dretzel e.V., vertreten durch Herrn Falk-Holger Schmidt, beschlossen, um künftig ein die örtliche Tradition repräsentierendes Wappen als Symbol der individuellen Selbstdarstellung von Dretzel zu führen. Gleichzeitig soll das Wappen für die Einwohner von Dretzel ein nachhaltig identitätsstiftendes Symbol in Verbindung zum Heimatort sein.


title: Dretzel

text: Im Jahre 1973 feierte der Ort sein 1000-jähriges Jubiläum und entwarf dazu ein Wappen. Es zeigt in einem blau-grün durch eine silberne Leiste geteilten Wappen ein grasendes silbernes Schaf. Da diese Darstellung nicht den heraldischen Regeln entsprach, wurde vom Stifter beschlossen, das grasende Schaf als Hauptsymbol beizubehalten, es aber nicht perspektivisch darzustellen. Weiterhin wurde überlegt, eine zusätzliche Symbolik in das Wappen aufzunehmen, die sich auf den Ortsnamen und den früheren Herrschaftsbesitz bezieht.


title: Dretzel

text: Etymologisch leitet sich Dretzel bzw. Dritzele aus dem slawischen Wortstamm "tret" ab, was Drittel oder Dritter bedeutet. Noch heute finden wir den Wortstamm in dieser Bedeutung bei "trzecia" (poln-), "tretina" (tsch) und (russ). Da nicht der Ort, sondern ursprünglich der Burgward so benannt wurde, liegt es nahe, dass er einer von Dreien war, bzw. ein Drittel eines damals definierten Herrschafts- und Verwaltungsbereiches war, was aber rein spekulativ ist.


title: Dretzel

text: Eine erste Belehnung lässt sich im 14. Jahrhundert mit den Knappen "Henning und Werner von Kracht" nachweisen, die auch die Erbauer des ersten Dretzeler Schlosses waren. Das Wappen des brandenburger Stamms derer von Kracht wird beschrieben als: „In Blau eine geflügelte silberne Greifenklaue mit rotem Balken über dem silbernen Flügel; auf dem Helm mit blau-rot-silbernen Decken das Schildbild.“ Interessant an diesem Wappen ist der rote Balken, der auf silbernem Flug die brandenburger bzw. magdeburgischen Farben signalisiert.


title: Dretzel

text: Abgeleitet vom in der DDR entworfenen Wappenbild, das sich durch häufige Verwendung im Bewusstsein der Bevölkerung etabliert hat, sowie von der Namensbedeutung und den ersten nachweislichen Lehnsherren wurde das Ortswappen mit allen drei Elemente entwickelt, auf die sich Dretzel beziehen. Das sind ein grasendes Schaf und ein Schildfuß, der sich durch den roten Balken der Familie von Kracht in drei Drittel teilt. Schaf, Name und historischer Wappenbezug sind so in reduzierter Darstellung im Ortswappen enthalten.


title: Bahnhof Veitshöchheim

text: Der Bahnhof Veitshöchheim ist ein Regionalbahnhof am Streckenkilometer 7,0 der Bahnstrecke Würzburg–Aschaffenburg. Er entstand beim Bau der Ludwigs-Westbahn, die am 1. Oktober 1854 komplett in Betrieb genommen wurde. Die alte Schreibweise „VEITSHŒCHEIM“ findet sich noch heute am Mittelbau.


title: Bahnhof Veitshöchheim

text: Der Bahnhof wurde in unmittelbarer Nähe des Schlosses Veitshöchheim, einer Sommerresidenz zunächst der Fürstbischöfe von Würzburg, später der Könige von Bayern, in Veitshöchheim bei Würzburg errichtet. Besonders bekannt ist innerhalb der Schlossanlage der Rokokogarten.


title: Bahnhof Veitshöchheim

text: Im 19. Jahrhundert entging dieser schon damals öffentliche Park nur knapp der Zerstörung durch den Bahnbau. Ingenieure hatten als optimale Trassenführung für die anzulegende Eisenbahn die zentrale Allee des Parkes ausgemacht. Diese Idee wurde jedoch durch das Veto König Ludwigs I. verhindert, der eine – wenn auch topografisch etwas ungünstigere – Streckenführung östlich um den Hofgarten herum anordnete.


title: Bahnhof Veitshöchheim

text: Dort liegt seither der Bahnhof Veitshöchheim, der nach einem Entwurf von Gottfried Neureuther errichtet wurde. Er erhielt ein besonders repräsentativ gestaltetes Empfangsgebäude im Stil einer italienischen Renaissance-Villa, das seinen Funktionen als Ausflugsbahnhof für die Würzburger zur Parkanlage und als Bahnhof für das königliche Schloss gerecht werden sollte. Das öffentliche Empfangsgebäude wurde größer ausgelegt als es für das damalige Dorf Veitshöchheim angemessen war. Neben diesem wurde in der Hauptachse des Schlosses ein Königspavillon errichtet, der mit dem Empfangsgebäude durch einen Wandelgang verbunden ist.


title: Bahnhof Veitshöchheim

text: Das Empfangsgebäude und der Königspavillon werden heute von der kommunalen Bücherei im Bahnhof und vom Jugendzentrum der Gemeinde Veitshöchheim genutzt. Zwischen 2004 und 2005 wurden die Bahnsteiganlagen am Bahnhof umfassend modernisiert. Für insgesamt 3,2 Millionen Euro wurden zwei neue Außenbahnsteige in Fertigbauweise errichtet, die um eine Bahnsteiglänge Richtung Würzburg verschoben wurden. Als Bahnsteigzugang wurde eine neue Unterführung gebaut. Haus- und Mittelbahnsteig konnten nach Inbetriebnahme der neuen Bahnsteige im Juli 2005 abgebrochen werden.


title: Bahnhof Veitshöchheim

text: Bestandsaufnahmezeichnung des 19. Jahrhunderts im * * Architekturmuseum der TU München (Digitalisat)


title: Politik Somalilands

text: Die Politik Somalilands hat sich weitgehend getrennt von der Politik des übrigen Somalia entwickelt, seit sich der Norden Somalias 1991 als Somaliland einseitig für unabhängig erklärte.


title: Politik Somalilands

text: So blieb Somaliland im Vergleich zum Süden und Zentrum Somalias – wo der somalische Bürgerkrieg seit 1991 andauert – politisch stabil, abgesehen von Gebietsstreitigkeiten mit der angrenzenden autonomen somalischen Region Puntland. Es ist eine Präsidialrepublik mit Zwei-Kammern-Parlament. Das politische System, das zunächst auf den traditionellen Ältestenräten der Clans basierte, wurde mit der 2001 angenommenen Verfassung in ein System mit drei politischen Parteien und allgemeinen Wahlen umgewandelt. Seither wurden 2002 Kommunalwahlen, 2003 und 2010 Präsidentschaftswahlen und 2005 Parlamentswahlen durchgeführt. Meist wird Somaliland als (im Übergang zur) Demokratie bezeichnet, Kritiker haben den bisherigen Regierungen aber auch autoritäre Tendenzen und Verletzungen politischer Rechte vorgeworfen. Zentrales Thema von Somalilands Außenpolitik ist das Bemühen um eine internationale Anerkennung seiner "de facto" bestehenden Unabhängigkeit.


title: Politik Somalilands

text: Das hauptsächlich vom Somali-Clan der Isaaq, daneben auch von Dir und Darod bewohnte Gebiet des heutigen Nordsomalia/Somaliland wurde 1884 als Britisch-Somaliland kolonisiert. Am 26. Juni 1960 wurde es in die Unabhängigkeit entlassen, um sich am darauffolgenden 1. Juli mit dem ehemaligen Italienisch-Somaliland zu Somalia mit Mogadischu als Hauptstadt zu vereinigen. Grund für den Zusammenschluss waren Bestrebungen zur Einigung aller Somali in einem Staat, nachdem dieses Volk durch die Kolonialisierung auf mehrere Staaten verteilt worden war. Allerdings fühlten sich bald viele Bewohner des Gebietes im Gesamtgebilde Somalia marginalisiert und unterdrückt, die nationale Integration bereitete Schwierigkeiten. Nachdem 1969 Siad Barre die Macht ergriffen und eine autoritäre Regierung errichtet hatte, gründeten Isaaq im Exil 1981 die Rebellenbewegung "Somali National Movement" (SNM), die in Nordsomalia einen bewaffneten Kampf gegen die Regierung begann. Letztere reagierte mit Repressionsmaßnahmen, die in der Bombardierung der Städte Burao und Hargeysa 1988 gipfelten. Dabei wurden Zehntausende getötet und Hunderttausende innerhalb Somalias oder in das Nachbarland Äthiopien vertrieben. Die Minderheitenclans der Gadabursi-Dir und der Dolbohanta-Darod unterstützten zum Teil die Regierung gegen die SNM. 1991 gelang verschiedenen südsomalischen Rebellenbewegungen die Entmachtung Barres, aber Konflikte zwischen Clans und Kriegsherren verhinderten die Bildung einer Nachfolgeregierung. Der somalische Bürgerkrieg hält seither in Süd- und Zentralsomalia an.


title: Politik Somalilands

text: Die SNM initiierte derweil einen Versöhnungsprozess der nordsomalischen Clans und griff hierzu auf traditionelle Mechanismen der Friedensstiftung zurück. Auf einer Versammlung von Clan-Ältesten unter Federführung der SNM in Burao wurde 1991 die einseitige Unabhängigkeitserklärung Somalilands beschlossen. Dieser Schritt war von der SNM-Führung ursprünglich nicht vorgesehen und erfolgte auf Druck der Öffentlichkeit, die aufgrund der Kriegserfahrungen die Einheit mit Süd- und Zentralsomalia mehrheitlich ablehnte. Zusammen mit der Unabhängigkeitserklärung wurde eine „Nationale Charta“ verabschiedet, der zufolge die SNM für die nächsten zwei Jahre die Regierungsgewalt ausüben sollte. Anschließend sollte eine neue Verfassung ausgearbeitet werden, unter der die Macht an eine gewählte Regierung übergehen würde. SNM-Führer Abd-ar-Rahman Ahmad Ali Tur wurde erster Präsident. Die SNM zerfiel jedoch bald darauf in einander bekämpfende Faktionen, und wie im übrigen Somalia kam es zu Clan-Konflikten, bis 1992 ein Waffenstillstandsabkommen unterzeichnet wurde. Auf einer erneuten Konferenz in Boorama 1993 wurden eine neue Nationale Charta und ein Friedensabkommen verabschiedet, und die SNM übergab die Macht an eine zivile Regierung mit Zwei-Kammern-Parlament unter Präsident Mohammed Haji Ibrahim Egal. 1994–1996 flammten erneut Auseinandersetzungen auf. Angehörige des Dir-Clans in der westlichen Region Awdal, die Somalilands Autorität nicht anerkennen wollten, riefen 1995 ihre eigene „Republik Awdal“ aus.


title: Politik Somalilands

text: Eine weitere Konferenz 1996/97 in Hargeysa führte – zusammen mit mehreren lokalen Friedensversammlungen zwischen einzelnen Unterclans – zum seither andauernden Frieden und bestätigte die Präsidentschaft Egals für die nächsten fünf Jahre. In dieser Zeit kam der Präsident seiner Verpflichtung nach, eine Verfassung für Somaliland vorzubereiten. Diese wurde 2001 in einem Referendum angenommen. Als nächste Schritte zur Demokratisierung sollten 2001 Kommunalwahlen und 2002 Präsidentschaftswahlen stattfinden. Verzögerungen bei der Vorbereitung und der Tod Egals 2002 führten zu einer einjährigen Verspätung bei der Umsetzung dieser Pläne. Wie in der Verfassung vorgesehen, übernahm der bisherige Vizepräsident Dahir Riyale Kahin das Präsidentenamt, worin er 2003 bestätigt wurde. 2002 fanden die Kommunalwahlen als erste Mehrparteienwahlen des Landes statt, 2005 wurde das Repräsentantenhaus gewählt.


title: Politik Somalilands

text: Bei den Präsidentschaftswahlen 2010, die ursprünglich bereits 2008 hätten stattfinden sollen, gewann der Oppositionskandidat Ahmed Mohammed Mahamoud Silanyo.


title: Politik Somalilands

text: Zentrales Thema von Somalilands Außenpolitik ist das Bemühen um eine internationale Anerkennung seiner de facto bestehenden Unabhängigkeit. Es verweigerte die Teilnahme an gesamtsomalischen Friedensgesprächen und lehnte eine Wiedereingliederung in Somalia ab.


title: Politik Somalilands

text: Die Übergangsregierung Somalias strebt weiterhin die Wiedereingliederung Somalilands an. Sie befasst sich derzeit aber kaum mit dieser Frage, da sie in Südsomalia mit erheblichem Widerstand von diversen Gegnern konfrontiert ist.


title: Politik Somalilands

text: Mit dem angrenzenden Äthiopien unterhält Somaliland gute (wirtschaftliche) Beziehungen; seit dem Eritrea-Äthiopien-Krieg 1998–2000 wird ein Großteil der äthiopischen Exporte über den Hafen von Berbera abgewickelt, da Äthiopien die Häfen Eritreas (Massaua und vor allem Assab) nicht mehr nutzen kann. Diese Beziehungen stehen im Gegensatz zur von vielen Somali in anderen Gebieten empfundenen „traditionellen Feindschaft“ gegenüber Äthiopien und vor dem Hintergrund, dass viele Nordsomalier bereits den Ogadenkrieg Siad Barres gegen Äthiopien nicht unterstützt hatten und die SNM von Äthiopien gefördert worden war. Bislang haben sie jedoch nicht zu einer offiziellen Anerkennung durch Äthiopien geführt.


title: Politik Somalilands

text: Äthiopien unterstützt zugleich auch die Übergangsregierung in Südsomalia gegen Islamisten und weitere Gegner und intervenierte dort von Ende 2006 bis Anfang 2009 militärisch. Diese Militärpräsenz war weitgehend unpopulär und wurde verbreitet als Besetzung betrachtet. Teile der somalischen Bevölkerung werfen Äthiopien vor, Somalia schwächen und fragmentieren zu wollen, um künftigen Ansprüchen auf ein Groß-Somalia vorzubeugen. Aus dieser Sicht betrachten sie die äthiopische Unterstützung für Somaliland als Teil dieser Strategie bzw. Somalilands Zusammenarbeit mit Äthiopien als Verrat.


title: Politik Somalilands

text: Andere Staaten der Region lehnen aus verschiedenen Gründen eine Anerkennung von Somaliland ab. So befürchtet Dschibuti, dass bei einer Anerkennung der Hafen Berbera an Bedeutung gewinnen und damit zur Konkurrenz für den eigenen Hafen werden würde. Aus sudanesischer Sicht wäre die Anerkennung Somalilands auch ein Zeichen für die Unabhängigkeit Südsudans. Ägypten, das mit Äthiopien um die Verteilung des Nilwassers streitet, sähe die Entstehung eines Äthiopien freundlich gesinnten Staates ebenfalls ungern. Es befürwortet wie andere arabische Staaten – insbesondere Saudi-Arabien – ein geeintes Somalia als Gegengewicht zu Äthiopien, welches christlich geprägt ist und gute Beziehungen zu den USA und zu Israel unterhält.


title: Politik Somalilands

text: Hauptgrund für die Zurückhaltung der übrigen internationalen Gemeinschaft ist die Befürchtung, eine Anerkennung Somalilands würde sich auf die Friedensbemühungen im übrigen Somalia negativ auswirken und von anderen nach Unabhängigkeit strebenden Gebilden als Präzedenzfall herangezogen werden. In Afrika gelten namentlich Südafrika, Sambia, Ruanda und Ghana als Unterstützer Somalilands. Sie zögern aber ebenso wie westliche Staaten mit einer Anerkennung, solange die Afrikanische Union diesen Schritt nicht tut. Innerhalb der Europäischen Union stehen namentlich Großbritannien sowie Dänemark und Schweden Somaliland positiv gegenüber, während vor allem Italien – ehemalige Kolonialmacht des übrigen Somalia – die Einheit Somalias aufrechterhalten möchte. Die USA unterstützen derzeit die Übergangsregierung; da sich diese bislang als weitgehend unpopulär und erfolglos erwiesen hat, befürworten manche außenpolitische und militärische Kreise unterdessen einen Wechsel der US-Unterstützung auf die Seite Somalilands. Somaliland hat sich als Standort für das Regionalkommando der US-Streitkräfte AFRICOM angeboten, nachdem dieses in weiten Teilen Afrikas auf Ablehnung gestoßen war.


title: Politik Somalilands

text: Mangels Anerkennung erhielt Somaliland kaum äußere Unterstützung für seinen wirtschaftlichen und politischen Aufbau, was zum Teil durch die Geldüberweisungen im Ausland lebender Somaliländer wettgemacht wird. Manche Beobachter meinen, dass Somaliland gerade deshalb stärker in der eigenen Bevölkerung verankert sei und die negativen Auswirkungen einer Abhängigkeit von auswärtiger Hilfe vermeiden konnte. Im Gegensatz zu vielen afrikanischen Staaten hat Somaliland keine Auslandsschulden, da es keine Kredite der Weltbank oder des Internationalen Währungsfonds erhält.


title: Politik Somalilands

text: Mittlerweile wird Somaliland in verschiedener Hinsicht praktisch wie ein Staat behandelt, ohne dass dies mit einer offiziellen Anerkennung verbunden ist. Diese Entwicklung wurde als „schleichende informelle und pragmatische Akzeptanz Somalilands als politische Realität“ beschrieben. So akzeptieren Dschibuti und Äthiopien somaliländische Pässe. Großbritannien, die EU und die USA haben die Durchführung von Wahlen unterstützt. Eine Reihe von internationalen Organisationen und Unternehmen, die in Somaliland aktiv sind, stehen in Kontakt mit somaliländischen Behörden und haben Abkommen mit diesen geschlossen. Präsident Dahir Riyale Kahin wurde 2008 in London und Washington von offiziellen Vertretern in Empfang genommen, und auch in Ägypten, Äthiopien, Frankreich, Italien, Kenia und Jemen wurden Vertreter Somalilands empfangen. Äthiopien unterhält ein Handelsbüro in Hargeysa, das faktisch einer Botschaft gleichkommt. Somaliland unterhält seinerseits in Äthiopien, Südafrika, Ghana, London und Brüssel offiziell anerkannte Vertretungen.


title: Politik Somalilands

text: Somaliland ist Mitglied der UNPO und hat im Dezember 2005 einen Antrag auf Mitgliedschaft in der Afrikanischen Union gestellt. Eine "Fact-finding mission" der AU besuchte im April und Mai desselben Jahres Somaliland und sprach sich in ihrem Bericht vorsichtig für eine Anerkennung des Landes aus. Die AU-Vorgängerorganisation OAU hatte dies abgelehnt, da sie befürchtete, die Anerkennung einer Abspaltung könnte weiteren Unabhängigkeitskriegen in Afrika Vorschub leisten. Sie hatte seit ihrer Gründung an dem Prinzip festgehalten, dass die in der Kolonialzeit gezogenen Staatsgrenzen nicht verändert werden dürfen, um das Konfliktpotential zu verringern. Somaliland hält dem entgegen, dass es in der Kolonialzeit als Britisch-Somaliland ein eigenes abgegrenztes Gebiet war, das fünf Tage nach seiner anerkannten Unabhängigkeit freiwillig die Vereinigung mit Italienisch-Somaliland gewählt habe und diese nun in Übereinstimmung mit den kolonialen Grenzen wieder verlassen wolle. Völkerrechtlich stellt es sich auf den Standpunkt, dass es keine Sezession, sondern die Auflösung einer Union vollzogen habe.


title: Politik Somalilands

text: Die "International Crisis Group" spricht sich in einem Bericht 2006 dafür aus, Somaliland Beobachterstatus in der AU, bei den Vereinten Nationen und in der regionalen Organisation IGAD einzuräumen und eine Anerkennung der Unabhängigkeit zu prüfen.


title: Politik Somalilands

text: Mit dem im Osten angrenzenden Gebiet Puntland, das sich 1998 für autonom erklärte, bestehen Differenzen bezüglich der Zugehörigkeit der Region Sool und der östlichen Teile der Regionen Sanaag und Togdheer. Da sich Puntland vor allem auf den Clan der Harti-Darod stützt und in diesen Gebieten ebenfalls Harti-Darod (von den Unterclans der Warsangeli und Dolbohanta) leben, erhebt Puntland Anspruch auf sie; Somaliland beruft sich hingegen auf den Grenzverlauf des Protektorats Britisch-Somaliland. Dass im umstrittenen Gebiet Erdölvorkommen vermutet werden, erhöht das Konfliktpotential. Dieser ungelöste Gebietsstreit ist ein weiterer Grund, weshalb die internationale Gemeinschaft Somaliland nicht anerkennt.


title: Politik Somalilands

text: Das betreffende Gebiet ist ländlich geprägt, schwach entwickelt und dünn von viehzüchtenden Nomaden besiedelt, die immer wieder von Dürre betroffen sind. Die Dolbohanta und Warsangeli hatten Somaliland zunächst mehrheitlich unterstützt, fühlten sich jedoch zusehends gegenüber den Isaaq und Dir marginalisiert. Ein Teil von ihnen wandte sich deshalb nach 1998 Puntland oder später der im Jahr 2000 gebildeten Übergangsregierung Somalias zu.


title: Politik Somalilands

text: Ab 2002 übernahm Puntland die Kontrolle über Teile des Grenzgebietes. 2004 und 2007 kam es zu Kämpfen. Warsangeli in Sanaag, die sowohl Puntland als auch Somaliland ablehnen und eine regionale Autonomie innerhalb eines künftig geeinten Somalia bevorzugen, riefen im Juli 2007 Maakhir als weiteren Teilstaat aus, im Mai 2008 proklamierten Dolbohanta in Sool aus ähnlichen Gründen den "Northland State", deren politische Führer sich aber schon 2009 wieder an Parlamentswahlen in Puntland beteiligt haben.


title: Politik Somalilands

text: Bedingt durch eine lange Tradition der Auswanderung zwecks Handelstätigkeiten, Ausbildung oder Arbeitssuche, und in jüngerer Zeit deutlich verstärkt infolge von Diktatur und Bürgerkrieg von den 1970er bis Anfang der 1990er Jahre, lebt heute eine große Zahl von Personen aus dem Gebiet Somalilands als Flüchtlinge und Wirtschaftsmigranten in arabischen Staaten, in Europa oder Nordamerika. Diese Exil-Somaliländer haben wesentlich zur Herausbildung Somalilands beigetragen, spielen weiterhin eine tragende Rolle für die Wirtschaft und engagieren sich zu einem großen Teil in der Politik Somalilands. Somaliland wurde daher auch als „transnationaler Staat“ bezeichnet, dessen Hauptstadt Hargeysa ist, von dem aber zahlreiche Bürger in der ganzen Welt verstreut leben und einen Großteil der Wirtschaftsleistung dort erbringen.


title: Politik Somalilands

text: Praktisch alle Exil-Somaliländer überweisen regelmäßig Geld nach Somaliland, jährlich schätzungsweise 200 bis 500 Mio. US-Dollar (für ganz Somalia reichen die Schätzungen von 500 Mio. bis zu einer Milliarde). Etwa die Hälfte dieser Überweisungen geht direkt an Verwandte und trägt zu deren Haushaltseinkommen bei. Daneben fließen Geldüberweisungen auch an einheimische nichtstaatliche Organisationen oder in Form von Investitionen. Exil-Somaliländer finanzierten den Aufstand der SNM in den 1980er Jahren und engagierten sich im Friedensprozess Anfang der 1990er Jahre. Als Rückkehrer bringen sie in wachsender Zahl Qualifikationen und Erfahrungen mit, und sie stellen die wichtigste Finanzierungsquelle für die seit 2002 bestehenden Parteien dar. Vor allem Isaaq, die im Ausland leben, setzen sich dort für eine Anerkennung Somalilands ein.


title: Politik Somalilands

text: Die Unabhängigkeit scheint von weiten Teilen der Bevölkerung Unterstützung zu genießen. Die Organisationen "Awdal Sool and Sanaag Coalition Against Secession" ASSCAS, "Northern Somali Unionist Movement" NSUM und "Northern Somalis for Peace and Unity" NSPU, die sich gegen die Unabhängigkeitserklärung Somalilands richten, haben ihre Unterstützungsbasis vor allem in den Minderheitenclans, die sich zum Teil gegenüber der Isaaq-Mehrheit benachteiligt fühlen; es gibt aber auch Isaaq, welche die Unabhängigkeitserklärung ablehnen. Die Befürworter einer Wiedervereinigung mit Somalia beklagen Schwierigkeiten, diese Meinung frei zu äußern.


title: Politik Somalilands

text: Weitreichende Folgen in der Innenpolitik hat das Bestreben, die politische Stabilität zu wahren. Dieses Bestreben ist stark ausgeprägt, weil zum einen die Instabilität in Süd- und Zentralsomalia als abschreckendes Beispiel wahrgenommen wird und zum anderen die Stabilität Somalilands ein zentrales Argument für seine Anerkennung darstellt.


title: Politik Somalilands

text: Die inneren Probleme Somalilands entsprechen den typischen Problemen eines Entwicklungslandes: Die Wirtschaft ist seit der Unabhängigkeitserklärung gewachsen, doch bleibt Armut bis hin zu Hunger verbreitet. Infolge von Landflucht wächst die Arbeitslosigkeit in städtischen Gebieten. Es besteht Korruption und Mangel an qualifiziertem Staatspersonal. Die Regierung ist bestrebt, die Bildung der Bevölkerung und die Diversifizierung der Wirtschaft zu fördern, verfügt jedoch infolge der politischen Lage nur über ein begrenztes Budget von rund 20 bis 35 Mio. US-Dollar jährlich. Die Aussicht auf mehr Entwicklungshilfe wird unterschiedlich beurteilt: Der Hoffnung auf mehr finanzielle Mittel stehen Bedenken gegenüber, verstärkt vom Ausland abhängig zu werden und an Eigeninitiative zu verlieren. 2008 war auch Somaliland vom weltweiten Anstieg der Nahrungsmittelpreise betroffen, der zusammen mit Dürre und Inflation Teile der Bevölkerung existenziell gefährdete. Dies führte zusammen mit dem Streit um die Verschiebung der Präsidentschaftswahlen – die schließlich 2010 stattfanden – zu einer angespannteren innenpolitischen Lage.


title: Politik Somalilands

text: Die Bedeutung des Islam als staatstragendes Element ist in der Verfassung festgeschrieben. Die Schari’a dient als Rechtsquelle neben Gewohnheitsrecht und modernem Recht. Die Religionsausübung ist traditionell eher gemäßigt. Es gibt jedoch fundamentalistische Strömungen, beeinflusst vom Wahhabismus, die eine strengere Anwendung islamischer Regeln befürworten. Die Regierung sieht in mutmaßlichen islamistischen Einflüssen der al-Qaida oder der südsomalischen Union islamischer Gerichte bzw. der al-Shabaab eine innere Gefahr. 2003 und 2004 ermordeten Islamisten vier ausländische Helfer, darunter Annalena Tonelli. In diesem Zusammenhang gab es mehrere Verhaftungen und Todesurteile. 2006 war ein islamischer Gerichtshof in Las Anod zeitweise der Union islamischer Gerichte angeschlossen, die jedoch nicht militärisch nach Somaliland vordrang. Am 29. Oktober 2008 wurden in Hargeysa – und zeitgleich in Boosaaso in Puntland – erstmals Selbstmordattentate verübt. Diese richteten sich gegen den Präsidentenpalast, das äthiopische Handelsbüro und das Büro des Entwicklungsprogramms der Vereinten Nationen.


title: Politik Somalilands

text: Die Gesellschaft der Somali ist in Stämme oder Clans gegliedert. Jeder Somali gehört über seine väterliche Abstammungslinie zu einem Clan, der wiederum Teil eines größeren Clans ist etc., bis hin zu fünf oder sechs großen Clanfamilien, die sich auf einen gemeinsamen Stammvater zurückführen.


title: Politik Somalilands

text: Der mit Abstand größte Clan in Somaliland sind die Isaaq, die einer Schätzung zufolge bis zu 80 % der Bevölkerung ausmachen. Ihnen benachbart sind im Westen in der Region Awdal die Dir (mit den Unterclans Gadabursi und Issa) und im Osten Harti-Darod (Warsangeli in Sanaag, Dolbohanta in Sool). Angehörige südsomalischer Clans (vor allem Rahanweyn, auch Hawiya und einige „somalische Bantu“) leben als Kriegsvertriebene und Wirtschaftsmigranten in Somaliland, ihre Zahl ist unbekannt. Während sich Somaliland als pluralistisches Gebilde aller Clans auf seinem Gebiet betrachtet, wird es im übrigen Somalia verbreitet als ein Projekt des Isaaq-Clans wahrgenommen. Manche Angehörige von Minderheitenclans in Somaliland, besonders Harti-Darod im umstrittenen Grenzgebiet, teilen diese Einschätzung.


title: Politik Somalilands

text: Die Ältestenräte "(guurti)" und deren Versammlungen "(shir beeleed)", die im Clansystem friedensstiftende Funktion haben, waren entscheidend an der Ausrufung der Unabhängigkeit und der Herausbildung des Staatswesens beteiligt. Anders als in Süd- und Zentralsomalia, wo die italienische Kolonialmacht stärker in die inneren Verhältnisse eingegriffen und die Bedeutung solcher Räte geschwächt hatte, ist deren Position in Somaliland weitgehend intakt geblieben. Manche Beobachter begründen hiermit, dass der Friedensprozess in Somaliland gelang, während die Friedensbemühungen im übrigen Somalia unter Beteiligung der internationalen Gemeinschaft bislang erfolglos blieben. Nach 1993 wurden diese traditionellen Elemente in politische Strukturen nach modernem westlichem Vorbild einbezogen. Die Rolle der Ältestenräte im Staat wurde institutionalisiert, indem sie als Oberhaus des Parlaments eingebunden sind. Die Sitze im Unterhaus (Repräsentantenhaus) waren zunächst ebenfalls nach Clans verteilt, und die Clans ernannten ihre Abgeordneten. Die 2001 angenommene Verfassung und die anschließenden Mehrparteienwahlen 2002, 2003 und 2005 markierten den formalen Übergang von diesem clan-basierten politischen System hin zu einer Demokratie auf Basis von Parteien. Die Bedeutung von Clans in der Politik ist indes weiterhin groß.


title: Politik Somalilands

text: So erwarten die Clans von Politikern aus ihren Reihen, dass sie die Interessen des Clans vertreten. Die Parteien sind jeweils clanpolitisch neutral und haben Vertreter aus allen Clans in ihren Reihen, jedoch unterstützen bestimmte Clans tendenziell bestimmte Parteien. Viele Wähler entscheiden nicht zuletzt nach Clanzugehörigkeit, und auch weil die Ressourcen der Parteien für Wahlkämpfe knapp sind, spielen die Netzwerke der Clans dafür eine bedeutende Rolle. So gingen von den Stimmen für die Regierungspartei UDUB bei den Parlamentswahlen 2005 31 % an Kandidaten aus dem Clan der Gadabursi-Dir und 20 % an Habar-Yunis-Isaaq. Von den Stimmen, die Kulmiye erhielt, gingen 31 % respektive 21 % an Kandidaten von den Habar-Toljaalo-Isaaq bzw. den Habar-Awal-Isaaq. UCID hatte ihre Unterstützungsbasis zunächst vor allem bei den Eidagalla-Isaaq, wurde 2005 aber auch von einem Teil der Habar-Yunis-Isaaq unterstützt, deren Kandidaten 34 % zu den Stimmen beitrugen. Tendenziell stellen die Parteien eher Kandidaten aus größeren Unterclans auf, weil sie sich von diesen mehr Stimmen erhoffen als von kleineren Gruppen. Auch Frauen werden vor allem deshalb weiterhin nur selten als Kandidatinnen aufgestellt und gewählt, weil Politik im Rahmen der Clans traditionell ausschließlich über die Männer funktioniert.


title: Politik Somalilands

text: Präsident Dahir Riyale Kahin ist Gadabursi-Dir. Von den 82 Mitgliedern des Repräsentantenhauses sind 57 oder 70 % Isaaq (20 UDUB, 20 Kulmiye, 17 UCID), 13 Gadabursi-Dir (7 UDUB, 3 Kulmiye, 3 UCD), 1 Issa-Dir (UDUB), 6 Dolbohanta-Darod (2 UDUB, 3 Kulmiye, 1 UCID), 4 Warsangeli-Darod (2 UDUB und 2 Kulmiye) und 1 Hawiya (UDUB). Damit haben bei den Wahlen 2005 vor allem Isaaq und daneben die Gadabursi-Dir Sitze gewonnen. Von den Isaaq konnten dabei die großen Unterclans Garhajis (Habar Yunis und Eidagalla), Habar Awal und Habar Toljaalo Sitzgewinne verzeichnen, während die kleineren Unterclans Ayub und Arab Sitze eingebüßt haben. Die Minderheiten ("Gabooye", Araber, Gurgure-Dir, Jibraahiil-Majerteen-Harti-Darod) konnten keinen ihrer zuvor vier Sitze halten. Zu den Verlierern zählen wegen der niedrigen Wahlbeteiligung in Sanaag und Sool auch die Warsangeli und Dolbohanta. Die Issa-Dir sind vor allem deswegen markant schwächer vertreten, weil sie sich statt nach Somaliland vermehrt nach dem angrenzenden Dschibuti orientieren, wo sie die Bevölkerungsmehrheit stellen und die Politik dominieren.


title: Politik Somalilands

text: Offene Konflikte zwischen Clans gibt es derzeit nicht, die Clans haben Anfang der 1990er Jahre Frieden geschlossen. Dabei wurde auf eine Aufarbeitung und Ahndung der gegenseitigen Menschenrechtsverletzungen im Bürgerkrieg verzichtet, sowohl bezüglich der Verbrechen der Staatsarmee an den Isaaq – mit teilweiser Unterstützung von Dir und Darod – als auch betreffend die Übergriffe der Isaaq-dominierten SNM (summarische Hinrichtungen von Regierungssoldaten, Angriffe auf Dilla und Hadaaftimo). Das Thema dieser Kriegsvergangenheit spielt eine gewisse Rolle in der heutigen Politik und zeigt Differenzen zwischen Isaaq und anderen Clans und zwischen der regierenden UDUB-Partei, von der manche Mitglieder im Staatsapparat zur Zeit des Barre-Regimes beteiligt waren, und der oppositionellen Kulmiye, der viele Veteranen der SNM angehören. So wird einerseits positiv hervorgehoben, dass Präsident Dahir Riyale Kahin dem Minderheitenclan der Gadabursi-Dir angehört, andererseits wird ihm seine Tätigkeit im berüchtigten "National Security Service" zur Last gelegt. Unterschiedliche Clanzugehörigkeiten spielen auch im Grenzstreit mit Puntland eine Rolle.


title: Politik Somalilands

text: Amnesty International kritisiert den Fortbestand der Todesstrafe und Fälle von umstrittenen Inhaftierungen und Gerichtsverfahren in Somaliland.


title: Politik Somalilands

text: Medien und Oppositionsparteien halten sich generell mit Kritik an der Regierung zurück, um die politische Stabilität nicht zu gefährden. Während der Pressemarkt kaum reguliert, aber auf eine geringe Zahl von Lesern beschränkt ist, unterliegt das Radio als Medium mit der weitesten Verbreitung einer strengeren Kontrolle, und außer dem staatlichen "Radio Hargeisa" sind keine einheimischen Sender zugelassen. Die Meinungsfreiheit wird eingeschränkt, insbesondere was das Verhältnis zu Äthiopien und zum übrigen Somalia betrifft. So wurde ein wöchentlich erscheinendes Magazin verboten, nachdem es sich mit der Möglichkeit einer Wiedervereinigung mit Somalia befasst hatte. Im Januar 2007 wurden der Herausgeber und mehrere Journalisten der Tageszeitung "Haatuf" verhaftet, da sie mit ihren Korruptionsvorwürfen die Familie des Präsidenten „diffamiert“ hätten. Nach 86 Tagen in Haft wurden sie, auch auf Druck von lokalen Medien und im Ausland lebenden Somaliländern, begnadigt und freigelassen. Auch andere Journalisten, die sich mit Korruption befassten, wurden Opfer von Einschüchterungsversuchen.


title: Politik Somalilands

text: Mehrfach wurden Asylsuchende aus den äthiopischen Regionen Somali und Oromia, die verdächtigt werden, die separatistische Ogaden National Liberation Front (ONLF) bzw. die Oromo-Befreiungsfront zu unterstützen, auf Verlangen der äthiopischen Regierung nach Äthiopien zurückgeschafft. Laut Menschenrechtsorganisationen droht diesen Personen dort willkürliche Inhaftierung und Folter. Ende 2007 wurden 24 Journalisten aus Mogadischu, die vor Übergriffen während der dortigen Kämpfe geflohen waren, aus Somaliland verwiesen, weil sie das verbündete Äthiopien kritisiert und damit die nationale Sicherheit gefährdet hätten. Diese Anordnung wurde jedoch nicht vollzogen.


title: Politik Somalilands

text: Im Jahr 2007 versuchte der Dachverband lokaler Menschenrechtsorganisationen "Somaliland Human Rights Organisations Network" (SHURO Net) gerichtlich gegen die Regionalen Sicherheitskomitees vorzugehen, die Personen willkürlich festnehmen können und laut Kritikern verfassungswidrig sind. Im selben Jahr zerbrach SHURO Net aufgrund interner Streitigkeiten unter Einmischung der Regierung.


title: Politik Somalilands

text: Auch das Verbot der Neugründung von Parteien und die damit zusammenhängenden Verhaftungen stießen auf Kritik von internationalen Menschenrechtsorganisationen. Die US-amerikanische Organisation Freedom House bezeichnet Somaliland bezüglich der politischen Freiheit als „teilweise frei“, während das übrige Somalia als „unfrei“ eingestuft wird. Frauen sind in der Politik kaum vertreten. Die Parteien befürworten eine Stärkung ihrer politischen Rolle, zögern aber, Frauen als Kandidatinnen aufzustellen, weil sie darin vor allem die Gefahr von Stimmenverlusten sehen. Bei den Parlamentswahlen 2005 waren von 246 Kandidaten sieben Frauen, wovon zwei (für Kulmiye in Awdal und für UDUB in Sanaag) gewählt wurden. Frauenorganisationen haben daher Frauenquoten für das Parlament gefordert. Die als "Gaboye" zusammengefassten, einige Zehntausend Personen umfassenden Minderheitengruppen (Yibir, Madhibaan, Tumaal etc.), die traditionell auf bestimmte Berufe beschränkt sind und im Clansystem einen gesonderten Status haben, sind ebenfalls weiterhin von Diskriminierungen betroffen.


title: Politik Somalilands

text: Gemäß der 2001 angenommenen Verfassung durften freie politische Parteien gegründet werden und an den Kommunalwahlen 2002 teilnehmen. Allerdings würden nur die drei in den Kommunalwahlen wählerstärksten Parteien an den Präsidentschaftswahlen und an allen zukünftigen Wahlen teilnehmen dürfen. Mit dieser Regelung sollte verhindert werden, dass kleine Splitterparteien entstehen, die lediglich die Interessen eines bestimmten Clans oder einer Region vertreten. Nach dem Ergebnis der Kommunalwahlen erreichten die Präsidentenpartei UDUB ("Ururka Dimuqraadiga Ummadda Bahawday", Union der Demokraten) sowie Kulmiye (Solidarität) und UCID ("Ururka Caddaalada iyo Daryeelka", Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung) die dauerhafte Zulassung.


title: Politik Somalilands

text: Die 2001 von Präsident Egal gegründete UDUB stellte seit ihrer Gründung bis 2010 den Präsidenten. Sie steht vor allem für Kontinuität in der Politik und verweist auf die Leistungen und Erfolge der bestehenden Regierung. Die Kulmiye-Partei hat viele Veteranen aus dem Krieg der SNM gegen Siad Barre als Parteigrößen, appelliert an den Patriotismus der Wähler und bemüht sich insbesondere auch um Frauen und junge Wähler. UCID ist von zurückgekehrten Exil-Somaliländern aus skandinavischen Ländern geprägt, vertritt von den drei Parteien am ehesten ein bestimmtes Programm und setzt sich für eine liberale Demokratie sowie für die Errichtung eines Wohlfahrtsstaates nach westlichem Vorbild ein. Die Oppositionsparteien Kulmiye und UCID bildeten 2005 eine Koalition und verfügen damit über die Mehrheit der Stimmen im Repräsentantenhaus. Alle Parteien lehnen einen Wiederanschluss an Somalia kategorisch ab und betonen die Fortführung von Unabhängigkeit, Stabilität und Demokratie.


title: Politik Somalilands

text: Während die Begrenzung der Parteienzahl an sich weitgehend akzeptiert wird, ist es in Somaliland umstritten, ob die drei zulässigen Parteien für immer UDUB, Kulmiye und UCID sein sollen oder ob neue Bewerber erlaubt werden sollten. Ende Juli 2007 wurden drei Führungsmitglieder der illegal neugegründeten politischen Vereinigung Qaran (Nation) inhaftiert. Im Oktober wurden sie wegen Ausübung unautorisierter politischer Tätigkeiten zu drei Jahren und neun Monaten Gefängnis sowie zum Verlust des Wahlrechts für fünf Jahre verurteilt, bald darauf wurden sie begnadigt.


title: Politik Somalilands

text: Die Exekutive umfasst den Präsidenten als Staatsoberhaupt und Regierungschef, den Vizepräsidenten und den Ministerrat "(Council of Ministers)". Der Präsident wird zusammen mit dem Vizepräsidenten vom Volk höchstens zweimal für eine Amtszeit von fünf Jahren gewählt. Er ernennt und entlässt die Minister, wobei diese Entscheide zusätzlich vom Parlament abgesegnet werden müssen.