Archaische Spiritualität in systematisierten Religionen beschreibt die hypothetischen Übergangsphänomene und Synkretismen, die postulierte religiös-spirituelle Vorstellungen des prähistorischen Menschen in späteren, vor allem in den systematisierten Religionen hinterlassen haben könnten. Die Anpassungsvorgänge an die neuen Wirtschaftsformen im Laufe der neolithischen Revolution haben sich in den später entstehenden frühen Staaten mit ihren zunehmend als Herrschaftsinstrument genutzten Religionen fortgesetzt. Besonders der rumänische Religionswissenschaftler Mircea Eliade hat dahingehend weitreichende Untersuchungen und Schlussfolgerungen vorgenommen, die jedoch heute als sehr spekulativ und romantisierend erachtet werden. Julien Ries hat die mögliche Entwicklung in einem Modell zusammengefasst.


title: Archaische Spiritualität in systematisierten Religionen

text: Der belgische Religionsanthropologe Julien Ries entwarf vor dem Hintergrund der "(heute weitgehend verworfenen)" Schamanismus-Theorie Eliades und anderer Konzepte ein sechsstufiges Modell der Religionsentwicklung. Es bietet einen Erklärungsversuch, warum archaische Weltanschauungen bis in unsere Zeit hineinwirken könnten: Ab der vierten Stufe beginnen die animistischen Vorstellungen und Praktiken der vormaligen Jäger und Sammler offenbar zu schwinden, und ihre geistigen Grundlagen und Mechanismen werden in die neu entstehenden systematisierten Religionen integriert oder auch gänzlich verlassen; doch bleiben Residuen, die nun allerdings mit neuen Bedeutungen gefüllt werden.


text: Die Auflistung und Darstellung orientiert sich an Kulturen, Ethnien bzw. sozialen Gruppen die sich in ihrer zeitlichen Einordnung, also in den partikulären Epochen der Menschheitsgeschichte, deutlich voneinander unterscheiden möchten. Insbesondere seit Eliades groß angelegtem Werk "Schamanismus und archaische Ekstasetechnik" (Erstausgabe auf Französisch 1957) entstanden verschiedene Schamanismus-Konzepte, die je nach Autor ganz unterschiedliche Betrachtungsweisen, geografische Zuordnungen und Schwerpunkte setzten. In jedem Fall handelt es sich dabei "nicht" um eine Art universeller archaischer Religion wie die Endsilbe "-ismus" suggerieren mag, sondern um eine Vielzahl uneinheitlicher, eurozentrisch-wissenschaftlicher Thesen, die versuchen, die Phänomene rund um die Geisterbeschwörer der verschiedenen Ethnien auf ein einheitliches, abstraktes Konzept zu reduzieren. Insofern haben die meisten Konzepte mit universellem Anspruch (u. a. und prähistorische Konzepte) heute in der Ethnologie keine Gültigkeit mehr oder werden heftig kritisiert. In anderen Wissenschaften bisweilen und prinzipiell im unwissenschaftlichen Neoschamanismus wird immer noch auf solche Thesen aufgebaut.


text: Besonders in den "Religionen früher Hochkulturen" lassen sich zahlreiche Reste archaischer Spiritualität feststellen. Viele der oben zum Paläo- und Neolithikum aufgelisteten religiösen Phänomene waren in ihnen – wenn auch in unterschiedlichem Ausmaß und mit verschiedenen Schwerpunkten – noch lebendig und (Müller-Karpe). Dazu treten aber zunächst in Ägypten und Mesopotamien religionsgeschichtliche Neuerungen, die für eine frühe hochkulturelle Situation grundsätzlich typisch sind: Mythologie, Sakralkönigtum, explizite Jenseitsvorstellungen und Theologie.


text: Der Ethnologe Klaus E. Müller stellt zu dieser Situation fest, dass ein Schamanismus (nach "seiner" These eine „Wissenschaft des magisch-mythischen Denkens mit berufenen, sozial verpflichteten Sachverständigen“) in den angrenzenden altweltlichen Entstehungsgebieten der "Archaischen Hochkulturen" durchaus ursprünglich bestanden haben könnte, dann aber, wie analog auch in den mesoamerikanischen und andinen Hochkulturen, verdrängt bzw. ausgelöscht worden sein dürfte. Ähnliches gilt auch für "andere alte Religionen der Mittelmeerregion und des Mittleren Ostens" (Kleinasien, Palästina, Iran, Altarabien), soweit überhaupt verlässliche Informationen darüber vorliegen, ebenso bei den meisten "neolithischen vorindoeuropäischen Kulturen Europas", also allen vor dem Eintreffen der Indoeuropäer mit Ausnahme solcher, die später eine Hochkultur entwickelten, wie etwa die Etrusker, später dann für die indoeuropäischen Völker selbst, etwa Griechen, Römer, Kelten, Germanen und Slawen. Allerdings gibt es dazu kaum sichere Belege, vor allem bei Völkern ohne oder mit bisher nicht entzifferten Schriften, deren Traditionen später griechisch, römisch, christlich oder islamisch überformt wurden. Oft wurden archaische Grundformen – von manchen Autoren "schamanistisch" genannt – nach und nach völlig umgewandelt, so wie etwa die heutigen Halloween-Bräuche, bei denen ein Zusammenhang mit dem keltischen Fest Samhain vorliegt und die heute im christlichen Gewande von Allerheiligen auftreten. Auch der japanische Staatsschintoismus wurzelt zwar direkt und rituell recht eindeutig im sibirischen Schamanismus. Seine Konzepte haben mit diesem aber nur noch wenig gemein, ebenso wenig wie der Hinduismus, Buddhismus (Lamaismus, Tantrismus, Yoga) oder Daoismus zwar vergleichbare Wurzeln haben, aber ganz andere geistige Welten entwickelten. Die Frage nach diesen Ursprüngen bleibt von theoretisch-religionswissenschaftlichem Interesse.


text: Es handelt sich dabei geographisch um die in der nebenstehenden Abbildung grün eingefärbte Zone. S. A. Tokarew stellte fest, dass die altorientalischen Gesellschaften vor allem Ägyptens und Mesopotamiens, deren Beginn bis ins 4. vorchristliche Jahrtausend zurückreicht, sich im Rahmen der dortigen sozioökonomischen Ordnung mit unentwickelter Sklaverei und stabilen Dorfgemeinschaften als sehr stabil und wenig beweglich erwiesen haben, mit einem bis an die Grenzen der Unveränderlichkeit reichenden Beharrungsvermögen. Dies alles habe sich auf die dortigen Religionen ausgewirkt: „In diesen Religionen erhielten sich sehr lange archaische Züge, allerdings in Verbindung mit komplizierten Formen, wie sie sich aus den sozialen und politischen Lebensbedingungen ergaben“."Quellen:" All diese vorderorientalischen Religionen enthalten somit selbst bei großzügiger Betrachtungsweise kein funktional archaisches Element. Zentral wurde vielmehr das Konzept des jährlichen Werdens und Vergehens, das in bäuerlichen Kulturen weltweit zu finden ist. Wildbeuterische Vorstellungen hatten hier keinen Platz mehr, und ihre Reste innerhalb des neuen Weltbildes wurden transformiert. Aus Jagdmythen wurden Agrarmythen, in denen die Polarität Mann – Frau zum zentralen Element des Fruchtbarkeitszaubers wird und Tod und unterirdische Welt zum Teil dieses Zyklus werden. Die Vorstellungen vom Leben nach dem Tode veränderten sich, wurden konkreter und materieller; sie äußerten sich vor allem in den Bestattungsriten, besonders auffallend im Natoufien Palästinas. Man glaubte zwar an ein Leben nach dem Tode, für das man die Toten gut ausstattete, doch nicht mehr an eine bedeutende Rolle der Ahnen im Diesseits. An ihre Stelle traten nun immer stärker priesterlich kultische Formen.


text: Die alten Religionen der arabischen Halbinsel in der Übergangszone zwischen Ägypten, Mesopotamien und Palästina, deren Zerfall mit für den Erfolg des Islam verantwortlich war, sind durch den Wüstencharakter, die damit einhergehende Isolation der Bevölkerung und ihre altertümliche Sippenstrukturen geprägt und konnten lange Zeit archaische Religionselemente bewahren. Allerdings wurden in ihrem Bereich bereits im 1. Jahrtausend v. Chr. Staaten wie der Jemen mit einer ausgeprägten Organisation gebildet, wie die biblische Legende von der Königin von Saba berichtet. Durch die Domestizierung des Kamels gegen Ende des 3. vorchristlichen Jahrtausends weitete sich der Aktionsradius der dortigen Nomaden gewaltig aus, und es entstand ein Geflecht von Karawanenstraßen, die den kulturellen Austausch begünstigten.Durchweg enthielten diese meist lokalen Religionen aber Elemente, die in den Bereichen der Hochreligionen längst verlassen oder modifiziert worden waren. Man weiß darüber eigentlich nur das, was der Koran und die Traditionen (Hadith und Sunna) dazu überliefern, die zahlreiche dieser Vorstellungen aufgenommen haben (z. B. Geister, Dschinn, Ka'aba, Huri usw.). Die Gesellschaft war tribalistisch strukturiert mit lokalen, deutlichen animistisch geprägten Gottheiten, die in Steinen oder Bäumen personifiziert waren. Wie in den anderen vorderorientalischen Religionen sind nur schwache und indirekte Bezüge zu archaischen Religionen feststellbar. Der Islam nicht nur Afrikas enthält noch Spuren dieser Vorstellungen, etwa einen Steinkult (z. B. der Kaaba in Mekka) und Geistervorstellungen wie die Dschinn. Orakel waren üblich und wurden unter anderem aus dem Rauschen der Bäume oder dem Werfen von Pfeilen gedeutet.


text: Zur allgemeinen Fundlage der "vorindoeuropäischen alteuropäischen Gruppen" des Meso- und Neolithikums und ihrer Interpretation im Zusammenhang mit schamanistischen Deutungsversuchen siehe vor allem unter „Prähistorischer Schamanismus“.


text: Aussagen sind hier nur aufgrund archäologischer Funde, gewöhnlich Idole und Bestattungen, möglich. Diese erlauben kaum eine eindeutige Bezugnahme zu archaischen oder gar konkret schamanischen Praktiken, auch wenn diese aufgrund der Kultur, vor allem wenn sie noch stark als Jäger-Sammler/Fischer-Ökonomie ausgeprägt war, nicht unwahrscheinlich gewesen sein dürften, jedoch neolithisch meist durch Mutter- und Fruchtbarkeitskulte überlagert wurden. Zudem präsentieren sich die Funde in ganz Europa aus dieser Periode sehr uneinheitlich. Innerhalb der Sippen gab es offenbar ausgeprägte religiöse Vorstellungen zur Fruchtbarkeit und einen Ahnenkult. Dieser ist durch große, siedlungsnahe Bestattungsfelder ausgewiesen, die eine Nähe der Ahnen und durch Grabbeigaben eine entsprechende Jenseitsvorstellung signalisieren, und dürfte auch von entsprechenden Riten begleitet gewesen sein. Im Zusammenhang mit der mesolithischen/frühneolithischen Donau-Kultur (Lepenski Vir, Tisza-Kultur, Vinèa-Kultur) wurden zudem zahlreiche, meist bizarre zoo- und anthropomorphe Figuren mit unklarem religiösem Bezug gefunden. Auf dem Gräberfeld von Oleni Ostrov in Karelien fand man vier Schachtgräber, in denen die Toten stehend beigesetzt wurden, und die man daher als Schamanengräber deutet. Weitergehende Schlüsse sind jedoch spekulativ. Ähnliche Probleme bestehen bei der Deutung der Bandkeramiker, Glockenbecherkultur, Schnurkeramik und anderer neolithischer Kulturen in Europa.


text: Iran, Skythen und Kaukasier Einige islamische Brauchtümer wie die der Derwische, die sich in ihrer Trance in Vögel verwandeln, gehen möglicherweise auf schamanische Ursprünge aus Zentralasien zurück. Im Zoroastrismus finden sich zentrale sibirisch-schamanistische Konzepte wie die Dreiteilung der Welt und die Überschreitung der Brücke zwischen ihnen erhalten, etwa die haarfeine Brücke "Ciunvat", deren Überschreiten allerdings Teil eines Totengerichtes ist, das keinen Bezug zum Schamanismus zulässt.


text: Ägäis, Kretisch-minoische Kultur, Griechen Etrusker Die etruskische Religion war vermutlich stark römisch überformt. In ihrem Zentrum stand die Divination im Rahmen einer Kosmologie, in der das Gefüge der Realität göttlichen Mächten untersteht, die deren Ordnung und Vernunftmäßigkeit garantierten. Der Priester/Seher ist in der Lage, diese Ordnung anhand natürlicher Zeichen zu entschlüsseln und potentiellen Störungen entgegenzuwirken. Die etruskische Religion war eine durch prophetisches Wissen vermittelte, äußerst komplexe Offenbarungsreligion. Aussagen über archaische Einflüsse lassen sich nicht treffen.


text: Römer Eliade erwähnt die Römer im Zusammenhang mit dem Schamanismus nicht. Im Prinzip gilt bei ihnen dasselbe wie bei den Etruskern und Griechen: Ihre Religion, die aus altitalischen Ursprüngen stammte und bis zur Entstehung des Kaiserkults sehr konservativ bäuerlich geprägt blieb, enthielt zwar ursprünglich archaische Komponenten aus der Zeit der wildbeuterisch lebenden Vorfahren, die jedoch kulturell sekundär überformt wurden. Dennoch sind diese Reste hier, obwohl stark neolithisch bestimmt, vergleichsweise deutlicher als etwa bei den Griechen. Folgende, "archaische Züge" ausweisende Indizien lassen sich feststellen: Ekstasetechniken standen nie im Mittelpunkt der römischen Religion. Die Mysterienkulte der Bakchen, der Orphik oder der Dionysien stammten aus dem orientalischen und hellenistischen Bereich, traten erst während der Kaiserzeit in den Vordergrund und dürften eher auf den neolithischen Kult der Magna Mater zurückzuführen sein.


text: All diese Indizien zeigen besonders deutlich die in der römischen Religion sehr gut bezeugten Transformationen innerhalb religiöser Entwicklungen von uralten Formen bis hin zu jüngeren, vor allem in Abhängigkeit zur Gesellschafts- und Wirtschaftsform, zumal sich im Falle Roms diese Entwicklungslinien mit griechischen und orientalischen Einflüssen etwa des Mithraskults bis hin zum spätrömischen Atheismus und Christentum weiterverfolgen lassen.


text: Die Völker dieser Gruppe haben, wenn überhaupt, meist erst gegen Ende der Antike und im Frühmittelalter Staaten gebildet. Häufig waren sie außerdem schriftlos. Es gab zwar innerhalb der Großgruppen stammesübergreifende Kultgemeinschaften, doch keine systematisierten Religionen. Allerdings finden sich bei ihnen, sofern überliefert (wobei die Berichterstatter meist Römer und Griechen waren, die jene Völker als kulturlose Barbaren betrachteten), teils noch sehr alte religiöse Vorstellungen auf indoeuropäischem Hintergrund.


text: Kelten Die von den Römern Gallier genannten Kelten, ein Volk unbekannter Herkunft, das abgesehen von kleinen Herrschaftsbereichen einzelner Stammesfürsten (z. B. Hochdorf, Vix) nie einen eigentlichen Staat ausbildete und nur als Sprach- und Kultgemeinschaft auftrat, breiteten sich zwischen dem zweiten vorchristlichen Jahrtausend und dem ersten vorchristlichen Jahrhundert über ganz Europa aus. Die endneolithische Glockenbecherkultur und die bronzezeitlichen Urnenfelderkultur und Hügelgräberkultur werden mit ihnen in Verbindung gebracht. Der erste archäologische Nachweis findet sich in der bereits eisenzeitlichen Hallstattzeit um 700 v. Chr. später in der La-Tène-Zeit. Kelten, Slawen und Germanen haben wie die anderen indoeuropäischen Völker viele religiöse Züge gemeinsam, so dass sie hier als nichtmediterrane Kulturkomplexe nacheinander behandelt werden. Kulturell und sozial heben sich die Kelten allerdings durch eine komplexere Struktur von den Germanen und Slawen ab. Die Quellen zur keltischen Religion sind wie die zur etruskischen Religion ähnlich diffus und via antiker Berichterstatter deformiert (z. B. VI. Buch von Caesars Commentarii de bello Gallico, Diodor, Strabo und Poseidonios). Hier sind jedoch archäologische Funde häufiger. Die Religion der Kelten, die mündlich überliefert wurde, lässt sich in ihren Grundzügen wie folgt zusammenfassen:


text: Jenseits der griechisch-römischen Synkretismen finden sich hier derart viele direkt Elemente in den Ritualen, wie sie den sibirischen Schamanismus kennzeichnen, dass man wie für die germanischen und slawischen Kulte annehmen kann, dass sie – wenigstens in der Frühform – als zumindest randständig davon beeinflusst wurden. Das bestätigt Herodot, dessen einschlägige Darstellungen sich inzwischen in anderen Fällen als weitgehend korrekt erwiesen haben. Er schrieb, die Skythen und ihre Nachbarvölker – wozu auch die Kelten gehörten – sich durch Geisterbeschwörer leiten ließen, die oft aus Scham, dass sie nicht im Kampfe gefallen seien, das Geschlecht wechselten. Darstellungen auf dem Kessel von Gundestrup, der die gehörnte Figur des Cernunnus zeigt, enthalten Szenen, die von einigen Autoren schamanisch interpretiert werden, zumal ähnliche Figuren aus Moldawien und dem Donezbecken überliefert sind. Auch viele keltische Dichtungen beschäftigen sich mit solchen Motiven, etwa mit dem Körperwechsel oder tierischem Bewusstsein.


text: Germanen


text: Von Germanen spricht man frühestens ab der Bronzezeit, die in Norddeutschland und Skandinavien etwa um 1600 v. Chr. begann, nachdem der Übergang von der Jagd zur Landwirtschaft um ca. 3000 v. Chr. stattgefunden hatte. Spätestens ab 500 v. Chr. wurden die Germanen zu einer sprachlich und kulturell eigenständigen Gruppe. Aufgrund der ethnischen und geographischen Unterschiede der germanischen Stämme und der Einflüsse durch Kelten, Römer und das Christentum lässt sich allerdings nur sehr bedingt von einer altgermanischen Religion schlechthin sprechen, zumal wenn man die verschiedenen historischen Entwicklungen innerhalb der germanischen Völker mit berücksichtigt. Die Quellen sind ähnlich heterogen wie bei den Kelten (und Slawen), allerdings weit umfangreicher, obwohl unsere Kenntnisse zur germanischen Religion fast ausschließlich isländischen Quellen entstammen. Dennoch sind nicht nur auf den zahlreichen skandinavischen Felsbildern Spuren eines archaischen Totemismus und Animismus festzustellen. Es handelt sich dabei vor allem um folgende Indizien: Neolithischer Schamanismus kann bei den Protogermanen aufgrund von Felsbildern aus dem 5. vorchristlichen Jahrtausend etwa in Norwegen angenommen werden. Von allen anderen Religionen dieses kulturellen Großraumes zeigt die germanische das stärkste Beharrungsvermögen, so dass noch zahlreiche archaische Elemente lange weitergeführt wurden. Die germanische Religion beruht zwar auf ähnlichen Quellen wie andere indoeuropäische Religionen, ist jedoch unter archaischen Gesichtspunkt ein hochkomplexes Konglomerat aus recht unterschiedlichen Quellen und Traditionen von jägerischen bis zu bäuerlichen Gesellschaften und solchen von Hirtennomaden. Schamanismus war nicht zentral, sondern wie bei den Kelten randständig und nur noch in mythologischen und Brauchtumsresten präsent. Er zeigt aber, wo vorhanden, ein völlig anderes und teilweise archaischeres Bild als etwa bei den Kelten.


text: Slawen Die Urslawen sind archäologisch bereits im zweiten vorchristlichen Jahrtausend nachweisbar. Bei Herodot erscheinen sie erstmals im 5. Jahrhundert v. Chr. in der geschriebenen Geschichte unter dem Namen "Neuren", einem Volk, das am Oberlauf des Dnjestr siedelte. Diese Proto-Slawen hatten im Norden Kontakt mit den Proto-Balten, im Osten zu den Finnen, im Nordwesten zu den Germanen. Mit all diesen Völkern gab es religiöse Wechselwirkungen. Besondere Bedeutung hatte jedoch der Kontakt mit den iranischen Stämmen, vor allem Skythen und Sarmaten, von denen sie die Vergötterung von Sonne und Feuer übernahmen, dazu später wohl auch den Dualismus des Manichäismus.


text: Religion und Mythologie der Slawen sind außerordentlich vielfältig. Jeder Stamm besaß seine eigenen Mythen und Götter im Rahmen einer patriarchalischen Sippenordnung. Ihre Überlieferung ist allerdings eher verschwommen und von zunächst bäuerlichen, später zahlreichen christlichen Einflüssen und noch später von nationalen und romantischen Verzerrungen überlagert. Zu mutmaßlich vorhandenen archaischen Resten gibt es folgende Indizien: Hinweise auf schamanische Praktiken sind vager als etwa bei den Kelten und Germanen. Das beruht jedoch eher auf der problematischen, weil spät und christlich stark überformten Überlieferungslage und der Heterogenität der slawischen Volksgruppen sowie ihrem relativ späten Auftreten als historisch wahrnehmbare Völker und Staaten. Zudem nahmen sie im Verlaufe ihrer ausgedehnten Wanderzüge durch ganz West, Nord- und Südeuropa und bis tief nach Mitteleuropa hinein aus jeweils benachbarten Völkern und Kulturen zahlreiche externe Einflüsse auf. Schon von der Kultur her sind schamanische Elemente in der ohnehin extrem konservativen slawischen Religion als wahrscheinlich anzunehmen, selbst wenn sichere Hinweise auf Ekstasebräuche und Ähnliches fehlen, was auch an der teils rabiaten Verfolgung heidnischer Bräuche etwa durch die Waräger, später die orthodoxe Kirche, schließlich vor allem in den 1930er-Jahren durch den Sowjetkommunismus liegen dürfte.


text: Im Gegensatz zu den Autoren eines universellen Schamanismus wird dieser Begriff für die präkolumbianischen Religionen von den meisten Ethnologen nicht verwendet. Müller etwa verneint ihn, Zumindest die Existenz verschiedener spiritueller Spezialisten und Heiler ist im gesamten meso- und südamerikanischen Bereich traditioneller Teil der Kulturen. Eliade weist darauf hin, dass bereits die ersten, aus Nordasien kommenden jungpaläolithischen Einwanderer, die irgendwann ab ca. 18.000 B. P. oder auch später den amerikanischen Kontinent besiedelten, eine Urform des sibirischen Schamanismus mitgebracht haben dürften, wie diverse Ähnlichkeiten nahelegen. Dabei fällt vor allem die archaische Struktur der südamerikanischen Schamanentümer auf. Auf jeden Fall präsentiert sich wie in ähnlichen Fällen eine von jägerlichen wie bäuerlichen Elementen durchsetzte, stark konservative "Volksreligion." über die sich zu Zeiten der machtpolitischen Entfaltung eine auch schichtspezifisch und ständisch charakterisierbare "Hochreligion" erhob, in der die archaischen Elemente stark zurückgewichen waren.


text: Unter der Vielfalt der nicht mehr existierenden präkolumbianischen Hochreligionen seien hier nur die drei wichtigsten genannt: die der Mayas, Azteken und Inkas. Über die mesoamerikanischen Olmeken, Tolteken, Mixteken oder die andinen wie Chavín de Huántar, Paracas, Nazca, Moche oder Chimu ist kaum mehr bekannt, als dass sie denen der drei genannten Hochkulturen relativ ähnlich waren und häufig deren Vorstadien darstellten. Wesentliche Varianten werden jedoch kurz genannt, sofern sie für archaische Bezüge relevant sind.


text: Die mesoamerikanischen Hochreligionen sind sich in ihren Grundstrukturen trotz abweichender Götterpantheons relativ ähnlich. Die Quellen, vor allem Texte, sind wegen der Zerstörungen durch die spanischen Eroberer und Missionare spärlich, und man ist bei der Deutung weitgehend auf sekundäre spanische Berichte und archäologische Funde angewiesen.


text: "Folgende Gruppierungen ergeben sich historisch und regional (Zeitangaben mit Unsicherheiten):" Dies waren die wichtigsten Völker, die vor allem regional und zu unterschiedlichen Zeiten dominierten. Von den meisten besitzen wir allerdings nur fragmentarische und ausschließlich archäologische Kenntnisse, lediglich Mayas und Azteken sind durch eigene schriftliche Zeugnisse genauer belegt. Die Wechselwirkungen all dieser Kulturen sind jedoch so komplex und teilweise auch ungeklärt, dass hier auf eine Trennung der Kulturbereiche verzichtet wird.


text: "Für den historischen und geographischen Gesamtkomplex Mesoamerikas, der bis in den Norden Südamerikas ausstrahlte, ergeben sich zur Existenz archaisch-religiöser Elemente folgende Indizien:" Wie in zahlreichen anderen alten Religionen gab es in Mittelamerika neben der hochkomplexen und abstrakten Religion der städtischen Elite mit ihren elaborierten Riten und mächtigen aristokratischen Priesterkasten eine beständige, vor allem an Fruchtbarkeitsvorstellungen wie die "chac" genannten Geister orientierten Volksreligion. Obwohl davon wenig überliefert ist, haben sich Teile davon synkretistisch mit dem Christentum bis heute erhalten. Die Herrenreligion ging mit der Eroberung durch die Spanier unter. Die Volksreligion blieb, lebte unter einem dünnen katholischen Firnis fort und verschmolz teilweise in der Kosmologie und Eschatologie die alten Glaubensvorstellungen mit den neuen.


text: Bei den andinen Religionen stellen sich die äußeren Verhältnisse und Entstehungsbedingungen ganz ähnlich dar wie bei den mesoamerikanischen: Einige regionale Kulturen bestanden teils nebeneinander oder folgten aufeinander, wurden erobert oder verschmolzen ineinander. Am Ende stand der mächtige, vor allem von der Sonne bestimmte Staatskult der Inkas.


text: Folgende Gruppierungen ergeben sich historisch und regional (nur die wesentlichen sind genannt, es gab weitere, etwa um den Titicaca-See wie Tiwanaku). Bis auf die Inkas sind all diese Kulturräume nur archäologisch erschlossen, etwa über die Keramikstile. Die Knotenschrift Quipu der Inkas war die einzige Schrift im andinen Raum: "Folgende Indizien für archaische Substrate bei den Inkas ergeben sich:" Die Religion der Inkas stellt sich somit ganz ähnlich den Religionen Mesoamerikas als Mischung komplexer Zeremonien, animistisch-totemistischer Glaubensinhalte, unterschiedlicher Formen magischen Denkens und Naturanbetung dar. Sie gipfelte in der Anbetung der Sonne und etablierte sich als Staatsreligion, beherrscht von einer hierarchischen Priesterschaft. Die Volksreligionen vor und nach der Inkaperiode und der spanischen Eroberung blieben als Substrate erhalten und vermengten sich mit der neuen Hoch- und Kolonialreligion, dem Katholizismus.


text: Schwieriger als bei den alten Kulturen ist die Beurteilung der Situation in Religionen, die heute noch lebendig sind. Die Weltreligionen haben aufgrund ihres synkretistischen Charakters, der schriftlichen Fixierung und der jahrhundertelangen Interpretation eine völlig andere Entwicklung genommen – obgleich etwa Geister, Engel und Dämonen, die nebst zahlreichen anderen archaischen Resten auch in Judentum, Christentum und Islam vorkommen. So zeigen etwa im alten Judentum die dortigen Propheten mit der Art ihrer unausweichlichen Berufung, ekstatischen Zuständen und Traumerlebnissen Elemente, die als schamanische Rituale gedeutet werden können. Die christliche und islamische Hagiographie ist ebenfalls voll von solchen religiös-magischen Geschichten mit dämonischen Folterungen, Himmelfahrten, Unterweltreisen, ekstatischen Situationen, Heilmagie, Totengeleit usw. Zwar kann man sie nicht als schamanisch bezeichnen, doch verschmelzen hier möglicherweise indoeuropäische mit altorientalischen Vorstellungen. Aufgrund all dieser Unsicherheiten sollen vor allem die lebendigen Großreligionen in der Darstellung hier ausgespart werden. Die Diskussion ihrer eventuellen archaischen Überreste dürfte religionsgeschichtlich Ansatzpunkte bieten, jedoch weder sicher beleg- noch ausreichend begründbar sein.Die folgenden Werke wurden zur Erstellung dieses Artikels herangezogen (OA=Originalausgabe bei älteren Werken):


text: Allgemeine und spezielle Nachschlagewerke


text: Schamanismus in Vor- und Frühgeschichte


text: Schamanismus in historischen und lebenden Religionen, Mythologie


text: Psychologie, Ethologie, Kulturanthropologie, Religionssoziologie, Neoschamanismus, Sonstiges


text: Eine bibliographisch vollständige Liste der zur Erstellung dieses Artikels herangezogenen Werke, einschließlich Veröffentlichungsdaten, findet sich oben.


title: Nicolas Meitinger

text: Nicolas Meitinger (* 10. Februar 1984 in Köln) ist ein deutscher Berufsgolfer. Seit 2005 ist er Profigolfer.


title: Nicolas Meitinger

text: Er nimmt derzeit an der Challenge Tour teil und spielte auch bereits bei einigen Turnieren der PGA European Tour mit. Am 8. Mai 2011 gewann er die ALLIANZ Challenge de France.


title: Samostje (Kaliningrad)

text: Samostje (, deutsch "Klein Datzen") ist ein Ort in der russischen Oblast Kaliningrad. Er gehört zur kommunalen Selbstverwaltungseinheit "Munizipalkreis Osjorsk" im Rajon Osjorsk.


title: Samostje (Kaliningrad)

text: Samostje liegt nordwestlich der Regionalstraße 27A-025 (ex R508), elf Kilometer nördlich der Rajonstadt Osjorsk "(Darkehmen/Angerapp)". Bis 1945 bestand Bahnanschluss über die nahe gelegene Station Spirockeln (1938–1945 "Hohenfried") an der Bahnstrecke Insterburg–Lyck.


title: Samostje (Kaliningrad)

text: Klein Datzen – in Unterscheidung zu den beiden im direkten Umkreis gelegenen Ortschaften "Groß Datzen" (russisch: Spornoje) und "Datzkehmen" (1938–1945 "Lorenzfelde", russisch: Maloje Rjaschskoje), beide Orte sind nicht mehr existent – gehörte seit 1874 als Landgemeinde zum neu eingerichteten Amtsbezirk Kieselkehmen im Kreis Gumbinnen. Im Jahre 1910 lebten in Klein Datzen 45 Einwohner. Am 1. Juli 1935 büßte Klein Datzen seine Selbständigkeit ein und wurde in die Gemeinde Spirockeln (1938–1945 "Hohenfried", heute nicht mehr existent) eingegliedert. Standesamtlich blieb die Orientierung nach Nemmersdorf (russisch: Majakowskoje) bestehen.


title: Samostje (Kaliningrad)

text: Infolge des Zweiten Weltkrieges kam Klein Datzen mit der gesamten nordostpreußischen Region zur Sowjetunion. 1950 erhielt der Ort den russischen Namen „Samostje“ und wurde dem Dorfsowjet Sadowski selski Sowet im Rajon Osjorsk zugeordnet. Von 2008 bis 2014 gehörte Samostje zur Landgemeinde Krasnojarskoje selskoje posselenije, von 2015 bis 2020 zum Stadtkreis Osjorsk und seither zum Munizipalkreis Osjorsk.


title: Samostje (Kaliningrad)

text: Bis 1945 war Klein Datzens Bevölkerung vorwiegend evangelischer Konfession. Das Dorf war in das Kirchspiel Nemmersdorf (russisch: Majakowskoje) eingepfarrt, das zum Kirchenkreis Gumbinnen in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union gehörte. Letzter deutscher Geistlicher war Pfarrer Hans Puschke.


title: Samostje (Kaliningrad)

text: Nach dem Verbot aller kirchlichen Aktivitäten während der Sowjetzeit entstanden erst in den 1990er Jahren wieder evangelische Gemeinden in der Oblast Kaliningrad. Samostje liegt jetzt im Bereich der Kirchenregion Gussew ("Gumbinnen") in der Propstei Kaliningrad der Evangelisch-Lutherischen Kirche Europäisches Russland (ELKER), deren Geistliche die der Salzburger Kirche in Gussew sind.


title: Gamperney-Derby

text: Das Gamperney-Derby war ein alpines Skirennen, das von 1931 bis 1961 in Grabs im Schweizer Kanton St. Gallen veranstaltet wurde. Im ersten Jahr nur ein Abfahrtsrennen von regionaler Bedeutung, entwickelte es sich zu einem bekannten internationalen Rennen für Herren und Damen mit über 100 Teilnehmern, bei dem neben der Abfahrt auch ein Slalom ausgetragen wurde. In seiner Geschichte musste das Derby wegen Schlechtwetters mehrmals abgesagt werden. Ein tödlicher Unfall im Jahr 1961 bedeutete schliesslich das Ende der Veranstaltung.


title: Gamperney-Derby

text: Im Januar 1931 veranstaltete der Skiclub Grabs das erste Abfahrtsrennen vom Chapf über die Gamperneyalp nach Grabs, an dem 25 Rennfahrer aus Grabs und Umgebung teilnahmen, von denen 15 das Ziel erreichten. Der Sieger David Vetsch bewältigte die rund 10 Kilometer lange Abfahrt über 1600 Höhenmeter in 14 Minuten und 3 Sekunden. Im Ziel wurde er von rund 300 Zuschauern erwartet. Die zweite Auflage 1932, an der 41 Skifahrer teilnahmen, gewann David Zogg aus Arosa in der Zeit von 8 Minuten und 38 Sekunden. Er war einer der besten Schweizer Skirennfahrer dieser Zeit und hatte ein Jahr zuvor die damals noch als FIS-Meisterschaft ausgetragene erste Weltmeisterschaft im Slalom gewonnen.


title: Gamperney-Derby

text: Ab 1933 trug die Veranstaltung offiziell den Namen Gamperney-Derby. Neben der Abfahrt wurde ab diesem Jahr auch ein Slalom ausgetragen, womit es auch eine Kombinationswertung gab. Erstmals nahmen 1933 auch Damen teil, die ihre Abfahrt bei der Gamperney-Hütte mehrere hundert Höhenmeter unterhalb des Herrenstarts begannen. Die ersten Damenrennen (Abfahrt, Slalom und Kombination) gewann Nini Zogg, bei den Herren siegte 1933 Hans Zogg in allen drei Wettbewerben. Das Gamperney-Derby wurde zunehmend populärer und war 1934 durch die Teilnahme von österreichischen Läufern, vornehmlich aus dem benachbarten Vorarlberg, erstmals international besetzt. Die Abfahrt gewann in diesem Jahr wieder der Schweizer Hans Zogg in der neuen Rekordzeit von 7 Minuten und 20 Sekunden. 1935 nahmen bereits 131 Läufer am Derby teil, darunter allerdings nur zwei Damen. Die Damenrennen gewann Nini Zogg, bei den Herren siegten die beiden Vorarlberger Rudi Lins und Johann Maier in der Abfahrt bzw. im Slalom.


title: Gamperney-Derby

text: 1936 musste das Derby erstmals wegen Schneemangels abgesagt und in den folgenden Jahren aus demselben Grund oder wegen Lawinengefahr oder Schlechtwetters mehrmals auf verkürzter Strecke ausgetragen werden. So geschehen auch 1939, als lediglich eine verkürzte Abfahrt gefahren werden konnte, die Niklaus Stump gewann. Während des Zweiten Weltkrieges war die Entwicklung des Derbys stark gebremst. Ab 1939 nahmen auch keine Österreicher mehr teil – der Österreichische Skiverband war im Vorjahr Teil des deutschen Verbandes geworden.


title: Gamperney-Derby

text: 1946 kehrten die Österreicher wieder zum Derby zurück. Zwar waren die österreichischen Skirennläufer im ersten Nachkriegswinter von der Teilnahme an internationalen Wettkämpfen ausgeschlossen, doch die Vorarlberger Rennläufer erhielten eine Sondergenehmigung für den Start in Grabs, wurden aber nur in einer Gästeklasse gewertet. Weiterhin hatten die Veranstalter des Derbys mit Wetterproblemen zu kämpfen und so mussten auch in den 1940er- und 50er-Jahren die Rennen mehrmals verkürzt, verschoben oder abgesagt werden. Ab 1949 wurde die Abfahrtsstrecke generell verkürzt. Die Internationale Wettkampfordnung der FIS liess Höhendifferenzen von mehr als 1300 Metern nicht mehr zu. Im Jahr 1950 nahm eine vierköpfige deutsche Mannschaft am Derby teil. Dies war der erste Start deutscher Skirennläufer nach dem Zweiten Weltkrieg ausserhalb Deutschlands oder Österreichs.


title: Gamperney-Derby

text: Der Sieg im 20. Gamperney-Derby 1951 ging an den Schweizer Karl Gamma. Bei den Damen siegte 1952 die Österreicherin Luise Jaretz und 1953 die Schweizerin Ida Schöpfer. Sie wurde ein Jahr später Weltmeisterin in der Abfahrt und in der Kombination. Die Herrenabfahrt gewann 1953 der Österreicher Otto Linher. Im Jahr 1955 war die Zahl der Zuseher bereits auf 4000 angewachsen. Am «Jubiläums-Derby», der 25. Ausgabe im Jahr 1956, nahm die Rekordzahl von 151 Startern aus den Ländern Schweiz, Liechtenstein, Österreich und Deutschland teil. Die 4300 Meter lange Abfahrt über 1200 Höhenmeter gewann der Österreicher Gebhard Hilbrand in der Zeit von 3:30,9 Minuten. Die Damenabfahrt war um 1700 Meter kürzer. Bekannte Teilnehmer des Derbys 1958 waren die Siegerin der Damenabfahrt Erika Netzer sowie die späteren Olympiasieger bzw. Weltmeister Yvonne Rüegg, Josef Stiegler und Egon Zimmermann. Ebenfalls am Start war erstmals ein Engländer, Colin Grimley, der sich überrascht zeigte, dass es keinen Lift zum Start gab. Tatsächlich gab es während des gesamten Bestehens des Derbys keine Aufstiegshilfen zum Start, was zunehmend nicht mehr dem Standard entsprach. Die Skirennläufer mussten den Aufstieg aus eigener Kraft bewältigen, wurden dabei aber oft von Jugendlichen aus dem Ort unterstützt, die gegen Entgelt die Skier zum Start trugen.


title: Gamperney-Derby

text: In den Jahren 1959 und 1960 musste das Derby abermals wegen Schlechtwetters abgesagt werden. Im Training des Derbys 1961 ereignete sich der erste schwere Unfall in der 31-jährigen Geschichte dieses Rennens. Ein junger Grabser Fahrer kam zu Sturz und erlitt tödliche Verletzungen. Dieser Unfall bedeutete das Ende des Derbys, es wurde danach nicht weiter ausgetragen.


title: Gamperney-Derby

text: Bekannte Namen unter den Siegern des Gamperney-Derbys sind unter anderem:


title: Pierre Nord (Autor)

text: Pierre Nord, eigentlich André Léon Brouillard, (* 15. April 1900 in Le Cateau-Cambrésis, Département Nord; † 9. Dezember 1985 in Monaco) war ein französischer Widerstandskämpfer und Schriftsteller.


title: Pierre Nord (Autor)

text: Pierre Nord wurde als Sohn eines Kohlenträgers geboren. Im Ersten Weltkrieg kämpfte Nord bereits mit 16 Jahren gegen das deutsche Militär. Bei Saint-Quentin (Département Aisne) geriet er in deutsche Kriegsgefangenschaft und wurde nach kurzem Prozess zum Tode verurteilt. Auf Grund seiner Jugend wurde er später begnadigt und überlebte den Krieg.


title: Pierre Nord (Autor)

text: Zwischen 1920 und 1922 besuchte Nord die Militärschule Saint-Cyr und 1932/34 die École Militaire in Paris. Im Anschluss daran wurde er Schüler an der École libre des sciences politiques.


title: Pierre Nord (Autor)

text: Anschließend arbeitete Nord für den französischen Geheimdienst. Neben verschiedenen Pseudonymen benutzte er auch immer wieder „Pierre Nord“, unter dem er auch als Schriftsteller erfolgreich reüssierte. 1939 war er Chef der Abteilung Spionage und Gegenspionage. Nach der Besetzung Frankreichs im Zweiten Weltkrieg wurde Nord 1940 von den Deutschen gefangen genommen. Er entkam jedoch nach einigen Wochen nach Rennes. Er schloss sich dort der Widerstandsbewegung an und zeichnete sich durch eine Reihe kühner Unternehmen aus. im November 1942 entging er nur mit knapper Not einer Verhaftung. Nach diesem Tag zog er sich völlig zurück und beschäftigte sich ausschließlich mit der Planung von Schutz- und Abwehrmaßnahmen gegen Bombenangriffe. Nebenbei entstanden seine ersten Kriminal- und Abenteuerromane.


title: Pierre Nord (Autor)

text: 1946 nahm Nord seinen Abschied aus der Armee und widmete sich dem Schreiben. 1957 legte Nord dann alle Ämter und Aufgaben nieder und zog sich ins Privatleben zurück. Er ließ sich in Monaco nieder, wo er am 9. Dezember 1985 im Alter von 85 Jahren verstorben ist.


title: Nikolai Asmus Clausen

text: Nikolai Asmus Clausen (* 2. Juni 1911 in Flensburg; † 16. Mai 1943 im Atlantik westlich von Madeira) war ein deutscher Marineoffizier im Zweiten Weltkrieg. Er wurde postum zum Korvettenkapitän befördert. Auf acht Feindfahrten als U-Boot-Kommandant versenkte er 23 Schiffe mit 74.813 BRT. Hätte die tatsächliche Tonnage seiner Versenkungen seinen Meldungen entsprochen, wäre Clausen unter die deutschen U-Bootasse des Zweiten Weltkriegs zu zählen.


title: Nikolai Asmus Clausen

text: Clausen trat am 15. Oktober 1929 in die Reichsmarine ein und diente dort bis zum 26. September 1930 in der 1. Kompanie der I. Marine-Artillerieabteilung. Nach seiner Grundausbildung war er vom 15. Oktober 1929 bis zum 26. September 1930 Hilfssignalgast und Befehlsübermittler auf dem Torpedoboot "T 185" der 1. Torpedobootshalb-Flottille, wo er am 1. Oktober 1931 zum Obermatrosen befördert wurde. Anschließend kehrte er zu seiner Stammkompanie zurück und war vom 30. März bis zum 15. Juni 1933 Offiziersanwärter auf dem Segelschulboot "Orion" sowie auf mehreren Lehrgängen. Vom 1. Oktober 1933 bis zum 8. Juli 1934 war Clausen Ausbildungs-Unteroffizier auf der "Gorch Fock", wo er am 1. Oktober 1933 zum Matrosengefreiten und am 1. November 1933 zum Bootsmannsmaat ernannt wurde. Am 22. September 1934 wurde Clausen Stammpersonal auf der "Gorch Fock" und brachte es dort bis zum 27. September 1935 zum Hilfs-Oberbootsmann im Dienstrang eines Obersteuermanns.


title: Nikolai Asmus Clausen

text: Zum 28. September 1935 wechselte Clausen zur U-Boot-Waffe und absolvierte bis zum 20. April 1936 diverse U-Lehrgänge. Am 21. April 1936 wurde er Obersteuermann auf "U 26". Zum 9. März 1937 absolvierte Clausen einen weiteren Lehrgang, in dessen Verlauf er am 1. Mai 1937 zum Fähnrich zur See ernannt wurde. Nach dessen Beendigung zum 18. Mai 1937 wurde Clausen tags darauf zum Panzerschiff "Admiral Graf Spee" versetzt, wo er bis zum 27. März 1938 als Divisionsleutnant eingesetzt war. Hier erfolgten seine Beförderungen zum Oberfähnrich zur See am 1. Oktober 1937 und Leutnant zur See am 1. Januar 1938. Anschließend war er bis zum 31. März 1939 Zugoffizier bei der 1. Marineunteroffizierslehrabteilung. Am 1. April 1939 wurde Clausen, unter gleichzeitiger Beförderung zum Oberleutnant zur See, Kommandant des Tenders "Frauenlob". Diese Position hatte er, mit einer drei-monatigen Lehrgangsunterbrechung, bis zum 28. November inne; das Boot wurde nach Kriegsausbruch am 3. September in Minensuchboot "M 134" umbenannt und der neu aufgestellten 4. Minensuchflottille zugeteilt. Anschließend kehrte er zur U-Boot Waffe zurück und war vom 29. November 1939 bis zum 9. Juni 1940 I. Wachoffizier auf "U 37". Er absolvierte vom 3. Juli bis zum 14. August eine Kommandantenausbildung und wurde am 4. September 1940 kurzzeitig Kommandant von "U 142", mit dem er jedoch zu keiner Feindfahrt auslief. Am 26. Oktober übernahm er "U 37", mit dem er bis zum Mai 1941 zu drei Feindfahrten auslief, wobei er zwölf Schiffe versenkte. Eines davon, das spanische Segelschiff " San Carlo", das Ballast fuhr, versenkte er – obwohl es sich um das Schiff einer neutralen Nation handelte, das nicht in Kampfhandlungen verwickelt war – auf Sicht durch Artilleriebeschuss. Irrtümlich attackierte Clausen darüber hinaus am 19. Dezember 1940 zwei vichy-französische Schiffe, die "Rhône" und das U-Boot "Sfax", worüber er jedoch im Kriegstagebuch von "U 37" keinen Eintrag fertigte. Am 1. Januar 1941 wurde Clausen zum Kapitänleutnant befördert. Am 21. Mai wurde er Kommandant auf "U 129", mit dem er auf vier Feindfahrten sieben Schiffe mit 25.619 BRT versenkte. Am 12. März 1942 wurde Clausen für seine Feindfahrten in amerikanischen Gewässern namentlich im Wehrmachtbericht genannt und einen Tag später mit dem Ritterkreuz des Eisernen Kreuzes ausgezeichnet.


title: Nikolai Asmus Clausen

text: Nach einer Baubelehrung für das im Bau befindliche "U 182" wurde Clausen am 30. Juni 1942 dessen Kommandant und lief mit ihm zu einer Feindfahrt von Horten in den Südatlantik aus. Auf dieser konnte er noch einmal fünf Schiffe mit 30.071 BRT versenken. Am 16. Mai 1943 wurde "U 182" durch den US-Zerstörer USS "MacKenzie" westlich von Madeira durch Wasserbomben versenkt. Es gab keine Überlebenden. Am 5. April 1945 wurde Clausen postum mit Wirkung zum 1. Mai 1945 zum Korvettenkapitän befördert.


title: Eugene Field

text: Eugene Field (* 2. September 1850 in St. Louis, Missouri; † 4. November 1895 in Chicago, Illinois) war ein US-amerikanischer Journalist und Dichter, der vor allem durch seinen Gedichtband "A Little Book of Western Verse" bekannt wurde.


title: Eugene Field

text: Nach dem Schulbesuch begann Field, Sohn des Rechtsanwalts Roswell M. Field, zunächst ein Studium an der University of Missouri, die er aber ebenso ohne Abschluss verlassen musste wie das Knox College, an dem er zwischen 1869 und 1871 studierte. Danach arbeitete er als Journalist bei zahlreichen Tageszeitungen und nebenbei auch als Verfasser der Kolumne „Odds and Ends“ der Zeitung "Denver Tribune". 1875 heiratete er "Julia Comstock" mit der er acht Kinder hatte. 1889 wurde er Kolumnist bei "The Chicago Daily News" und schrieb dort bis zu seinem Tode die Kolumne „Sharps & Flats“.


title: Eugene Field

text: Field, der bereits 1882 eine Sammlung seiner Kolumnen für die "Denver Tribune" unter dem Titel "The Tribune Primer" veröffentlichte, gab sein Debüt als Dichter 1889 mit den Gedichtbänden "A Little Book of Profitable Tales" sowie seinem Hauptwerk "A Little Book of Western Verse", die zunächst in Chicago und dann 1890 auch in New York City erschienen. Zudem verfasste er 1892 einen weiteren Gedichtband mit dem Titel "A Second Book of Verse".


title: Eugene Field

text: Fields Platz in der US-amerikanischen Literatur begründet sich insbesondere durch seine Gedichte über Weihnachten im Band "With Trumpet and Drum" (1892) und Kindheit im Band "Love Songs of Childhood" (1894), von denen "Little Boy Blue" und "Wynken, Blynken, and Nod" die bekanntesten sind. Seine Gedichte verbinden dabei häufig Gefühle mit einer fließenden lyrischen Form. 1899 erschien posthum "The Love affairs of a bibliomaniac".


title: Eugene Field

text: Größere Bekanntheit erlang sein Gedicht über das "Mines Hotel" in Gold Hill (Colorado), sowie Billy Vaughns Liedversion von "Little Boy Blue" aus dem Jahr 1956.


title: Eugene Field

text: Besonders herauszustellen ist allerdings das Gedicht "Wynken, Blynken, and Nod", das von sehr vielen Künstlern auch musikalisch verwertet wurde. Dieses Gedicht gelangte 1993 durch den Film "Dennis" zu zusätzlicher, auch internationaler Bekanntheit, da die Schauspielerin Joan Plowright in der Rolle der Martha Wilson dem fünfjährigen Dennis dieses Gedicht zum Einschlafen vorträgt.


title: Eugene Field

text: Eine recht große Anzahl von Künstler, haben das Gedicht in den vergangenen Jahrzehnten in ganz unterschiedlichen Variationen, musikalisch verwertet: Ethelbert Woodbridge Nevin, ein amerikanischer Pianist und Komponist, schrieb eine Musicalversion aufgenommen bei The Big 3, weitere Künstler waren Cass Elliot (1963), so wie die Simon Sisters (1964), das Ivy League Trio (1964), The Irish Rovers auf ihrem Album "The Life of the Rover" aus dem Jahr 1969, Donovan auf seinem Album für Kinder "H.M.S. Donovan" (1971), Roger Whittaker auf seinem Album für Kinder "The Magical World of Roger Whittaker" aus dem Jahr 1975.


title: Eugene Field

text: Buffy Sainte-Marie sang 1975 eine Version für die amerikanische Version der, auch in Deutschland bekannten TV Kindersendung "Sesamstraße", welches auch auf ihrem Album "Sweet America" aus dem Jahr 1976 erschien, des Weiteren Fred Penner auf seinem Album für Kinder "The Cat Came Back" aus dem Jahr 1979, so wie The Doobie Brothers (1981). Kevin Roth verwendete es in seinem Album "Now I Lay Me Down to Sleep". Der Komponist Christopher Klaich komponierte ein modernes Schlaflied für die Sopranistin Bianca Showalter, bei dem die Sängerin je nach Auftritt von einem Klavier oder Kammerorchester begleitet wurde. Komponist Stephen DeCesare komponierte eine SATB-Version des beliebten Gedichtes.Wynken, Blynken, and Nod one night Sailed off in a wooden shoe — Sailed on a river of crystal light, Into a sea of dew. “Where are you going, and what do you wish?” The old moon asked the three.


title: Eugene Field

text: Said Wynken, Blynken, and Nod.


title: Eugene Field

text: The old moon laughed and sang a song, As they rocked in the wooden shoe, And the wind that sped them all night long Ruffled the waves of dew. The little stars were the herring fish That lived in that beautiful sea — “Now cast your nets wherever you wish — Never afraid are we”; So cried the stars to the fishermen three: Wynken, Blynken, and Nod.


title: Eugene Field

text: All night long their nets they threw To the stars in the twinkling foam — Then down from the skies came the wooden shoe, Bringing the fishermen home; ’Twas all so pretty a sail As if it could not be, And some folks thought ’twas a dream they'd dreamed Of sailing that beautiful sea — But I shall name you the fishermen three: Wynken, Blynken, and Nod.


title: Eugene Field

text: Wynken and Blynken are two little eyes, And Nod is a little head, And the wooden shoe that sailed the skies Is a wee one's trundle-bed. So shut your eyes while mother sings Of wonderful sights that be, And you shall see the beautiful things As you rock in the misty sea, Where the old shoe rocked the fishermen three: Wynken, Blynken, and Nod.ÜbersetzungZwinker, Blinzel und Nick


title: Eugene Field

text: Zwinker, Blinzel und Nick segeln fort Durch die Nacht in einem hölzernen Schuh Über 'nen Flusse von schimmerndem Licht Und weit hinaus auf das Meer darob


title: Eugene Field

text: „Wohin des Wegs? Und was ist euer Begehr?“, fragte der alte Mond sagten Zwinker, Blinzel und Nick


title: Eugene Field

text: Zwinker und Blinzel sind Äuglein zwei Und Nick ist ein Köpfchen, ganz müd' Und der Holzschuh, der über den Himmel fährt Ist ein Bettchen, wie deins, mein Lieb


title: Eugene Field

text: Jetzt schliess' deine Augen und schlafe fein Und Mutter singt dir ein Lied Und du segelst fort auf dem verzauberten Meer, das dich leise ins Traumland wiegt


title: Eugene Field

text: Dort warten auf dich im hölzernen Schuh Zwinker, Blinzel und Nick


title: Eugene Field

text: Zu Lebzeiten hat Eugen Field keine Ehrungen für sein Schaffen erhalten. Nach seinem Tod wurde seinem Elternhaus, das sich in St. Louis befindet, zum Museum. Das "Eugene Field House" enthält neben Sammlungen des Schriftstellers und Dichters unter anderem auch das Spielzeugmuseum der Stadt. Zudem wurde Field, am 2. September 1950 für sein Werk "A Little Book of Western" auf dem "St. Louis Walk of Fame" verewigt. Darüber hinaus sind in den gesamten USA zahlreiche Grundschulen nach ihm benannt.


title: Marek Posmyk

text: Marek Posmyk (* 15. September 1978 in Jihlava, Tschechoslowakei) ist ein tschechischer Eishockeyspieler, der seit April 2012 beim HC Litvínov aus der tschechischen Extraliga unter Vertrag steht.


title: Marek Posmyk

text: Marek Posmyk begann seine Karriere 1995 beim HC Dukla Jihlava, für den er in seinen ersten beiden Spielzeiten bei den Senioren insgesamt 42 Spiele in der Extraliga absolvierte. Gegen Ende der Saison 1996/97 wechselte er nach Übersee und bestritt in der laufenden Saison noch zwei Spiele mit den St. John’s Maple Leafs in der American Hockey League. Die darauffolgende Saison begann der Tscheche bei Sarnia Sting aus der Ontario Hockey League, ehe er noch im selben Winter zu den St. John’s Maple Leafs zurückkehrte, wo er schließlich zwei weitere Saison verweilte. Zur Jahrhundertwende debütierte Marek Posmyk in der National Hockey League. Dort stand er für die Tampa Bay Lightning für 18 Match auf dem Eis, in denen er drei Scorerpunkte erreichte (ein Tor und zwei Torvorbereitungen). In der Spielzeit 2000/01 verteidigte er sowohl erneut für die Detroit Vipers als auch ein Spiel für die Tampa Bay Lightning.


title: Marek Posmyk

text: 2001 folgte die Rückkehr nach Europa, wo er in den folgenden neun Jahren bis auf zwei Abstecher in Nürnberg und Linz quasi ausschließlich bei tschechischen Erstligisten engagiert war. Zlín, Slavia Prag, Plzeň, České Budějovice, Pardubice und Mladá Boleslav waren nach seiner Rückkehr die Stationen in der höchsten Liga seines Landes. In der Saison 2009/10 schnürte er für den KLH Chomutov die Schlittschuhe. 2003 feierte der Defensiv-Spezialist, nachdem er eine Playoff-Serie mit sieben Scorerpunkten absolvierte, mit dem HC Slavia Prag den Meistertitel. Insgesamt brachte er es in seiner Heimatliga auf etwa 80 Scorerpunkte.


title: Marek Posmyk

text: Im Sommer 2010 verließ Posmyk zum dritten Mal seine tschechische Heimat und spielte zunächst bei den Lausitzer Füchse aus der 2. Eishockey-Bundesliga, ehe er nach Ablauf seines Probevertrages Anfang November 2010 nach Italien in die Serie A1 wechselte. Bei der SG Cortina brachte er zusammen mit seinem Landsmann Daniel Branda neuen Wind ins Team und wurde noch im Monat seiner Verpflichtung zum „Verteidiger des Monats“ gekürt. Schlussendlich verpasste er mit Cortina aber knapp die Playoff-Teilnahme. Es folgte der Wechsel zum Ligakonkurrenten HC Pustertal, bei dem er jedoch noch vor Saisonbeginn aufgrund mangelnder Leistungen freigestellt wurde. Erst im Dezember 2011 fand er mit dem HC Kladno einen neuen Arbeitgeber, für den er 16 Extraliga-Partien absolvierte. Ende April 2012 wurde er für die Saison 2012/13 vom HC Litvínov verpflichtet.


title: Marek Posmyk

text: Marek Posmyk kam bei der U18-Junioren-Europameisterschaft 1996 und Junioren-Weltmeisterschaft 1997 zum Einsatz.


title: Hirel

text: Hirel ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Ille-et-Vilaine in der Region Bretagne.


title: Hirel

text: Hirel liegt 20 Kilometer von Saint-Malo, 15 Kilometer von Cancale, 10 Kilometer von Dol-de-Bretagne und 35 Kilometer vom Mont-Saint-Michel entfernt.


title: Hirel

text: Münzfunde belegen eine Existenz des Ortes zur Römerzeit. Hirel und der Ortsteil "Vildé-la-Marine" wurden auf einer Sandschicht gebaut. Ein Damm, der namentlich der Herzogin Anne de Bretagne gewidmet wurde, schützte Hirel vor Fluten. Durch den Bau eines Kanalsystems wurde das sumpfige Gebiet trockengelegt und kultivierbar. 843 erlaubte Karl der Kahle den Anwohnern die Fischerei. Später wurden an den fünf Kilometern Küste mehrere Mühlen gebaut. Die Mühlen waren früher eine wichtige Orientierungshilfe für Soldaten und Seeleute.


title: Hirel

text: Die im Mittelalter in Frankreich eingeführten Windmühlen verloren durch die Elektrisierung auf dem Land und die fortschreitende Industrialisierung im 20. Jahrhundert schnell an Bedeutung. In der Bucht des Mont-Saint-Michel gab es insgesamt etwa hundert Mühlen. Auf dem Gemeindegebiet von Hirel gab es folgende zehn Mühlen: "La Ville es Brune", "La Pintonnière", "La Chèvre", "Saint-Lunaire", "Le Moulin Carré", "La Digue", "Le Châtelier", "La Petite Pâture", "Fantou" und "Le Chapitre". "Alfred Jamaux" geht in seinem Artikel "Die 103 Windmühlen im Pays de Dol" davon aus, dass zwischen Hirel und Saint-Benoît-des-Ondes der perfekte Ort für die Windmühlen liegt.


title: Felix und der Wolf

text: Felix und der Wolf ist ein deutscher Kinderfilm der DEFA von Evelyn Schmidt aus dem Jahr 1988. Die Premiere fand am 31. Juli 1988 im Berliner Colosseum statt. Es war der einzige Kinderfilm, den Schmidt drehte.


title: Felix und der Wolf

text: Dem kleinen Felix Grosser wird von der alten Frau Goldberg eine Truhe voller Blechspielzeug geschenkt. Einst hatte die Frau das Spielzeug für ihre zukünftigen Enkel aufgehoben, doch haben ihre Kinder vor lauter Arbeit keine Familie gegründet. Nun erhält Felix das alte Spielzeug und Frau Goldberg warnt ihn, es nicht in fremde Hände fallen zu lassen. Felix nimmt neben verschiedenen anderen Teilen aus der Truhe auch ein weißes, tanzendes „Zauberpferdchen“ mit in sein Kinderzimmer. Seine Eltern, die gerade trotz Materialmangels den Umbau des Badezimmers bewältigen müssen, erfahren erst nach einer Weile, dass das Pony ein Geschenk von Frau Goldberg ist, die inzwischen nicht mehr im Haus wohnt. Von der Truhe voller Spielzeug, die auf dem Dachboden steht, ahnen sie nichts.


title: Felix und der Wolf

text: Im Zuge der Badneugestaltung erscheint der Klempner Wolf in der Wohnung der Grossers. Er entdeckt das Blechpferdchen in Felix’ Zimmer und erkennt sofort, dass das alte Spielzeug sehr wertvoll ist. Er versucht, Felix nach weiterem ähnlichen Spielzeug auszufragen und bietet ihm einen Tausch von Spielzeug gegen Geld an. So könnte sich Felix ein Fahrrad leisten. Seinen Freunden Sina und Thomas hat er in der Schule von seinem Schatz erzählt und beide sind von dem ungewöhnlichen Spielzeug begeistert. Felix lehnt das Angebot von Wolf ab. Der jedoch hat durch die Installationsarbeiten freien Zugang zur Wohnung der Grossers und stiehlt das Pferdchen, das er einem Antiquitätenhändler verkauft. Sina sieht den Verkauf und berichtet eilig Felix davon. Als der Händler das Pferdchen in sein Schaufenster stellt, färbt es sich schwarz.


title: Felix und der Wolf

text: Felix ist traurig, dass er sein Pferdchen wegen seiner Unachtsamkeit verloren hat. Er fühlt sich zudem hilflos, da seine Eltern nicht an seinen Sorgen teilnehmen. Als er hört, dass im Zuge der Häusersanierung sämtliche Dachböden abgerissen werden sollen, alarmiert er seine Freunde, kann er doch die schwere Truhe nicht allein vom Fleck bewegen. Alle Kinder erscheinen nachts heimlich auf dem Dachboden und tragen die Spielsachen in ihre Wohnung. Herrn Wolf, der ihnen heimlich gefolgt ist, können sie abhängen.


title: Felix und der Wolf

text: Der Antiquitätenhändler hat das schwarze Pferdchen in der Zwischenzeit entdeckt und ist entsetzt. Er wirft das Pferd weg; die Eltern von Felix nehmen es mit, weil es sie an das weiße Pferdchen ihres Sohne erinnert. Als der Antiquitätenhändler Herrn Wolf kurze Zeit später zur Rede stellt und auch wissen will, was aus den restlichen versprochenen Spielsachen geworden ist, gibt Herr Wolf zu, von den Kindern ausgetrickst worden zu sein. Die ziehen mit sämtlichen Spielsachen an ihm vorbei. Auf einem Tisch breiten sie ihre Schätze aus. Felix’ Eltern stellen das Zauberpferdchen dazu, das durch die Berührung aller Kinder plötzlich wieder weiß wird. Der Antiquitätenhändler und Herr Wolf sind von dem Zauber überrascht und fliehen. Als Herr Wolf dabei in einer Schubkarre voller Zementpulver landet, lachen ihn die Kinder aus.


title: Felix und der Wolf

text: Die Kritik lobte den Film als „[l]iebevoll“, „sensible[n] Kinderfilm“ und „subtile[s] Porträt eines Jungen“. Der Film sei „ein wenig Krimi, spannend-gruseliger Gaunerfilm, ein wenig Märchen“. Andere Kritiker hoben den Realitätsbezug des Films positiv hervor, befanden jedoch auch, dass „ein wenig mehr Spuk und märchenhafte Überhöhung […] die Geschichte wohl noch unterhaltsamer gemacht“ hätten.


title: Felix und der Wolf

text: Das "Lexikon des internationalen Films" nannte "Felix und der Wolf" einen „[g]eradlinig erzählte[n] Kinderfilm, der die Alltagssituationen und -konflikte seiner Hauptfigur liebevoll herausarbeitet und zu einem modernen Märchen verdichtet. Trotz seiner konventionellen Inszenierung ein sympathisches Plädoyer für ein kindgemäßes Heranwachsen.“


title: Felix und der Wolf

text: Auf dem Kinderfilmfestival "Goldener Spatz" erhielt "Felix und der Wolf" 1989 den Sonderpreis des Ministers für Kultur der DDR.


title: Plataforma Democracia Real Ya

text: ¡Democracia Real YA! (spanisch für "Echte Demokratie Jetzt!") ist eine Graswurzelbewegung, die als Initiator der Proteste in Spanien 2011/2012 gilt.  Es handelt sich dabei um eine soziale Bewegung, die sich selbst als überparteilich, nicht gewerkschaftlich, friedlich, unideologisch, aber nicht apolitisch definiert.


title: Plataforma Democracia Real Ya

text: Die Bewegung ist in den ersten Monaten des Jahres 2011 im Internet, besonders in den sozialen Netzwerken, entstanden und aus einem Zusammenschluss von etwa 200 kleineren Gruppierungen im Januar 2011 hervorgegangen.


title: Plataforma Democracia Real Ya

text: Die Bewegung hat sich seit ihrer Gründung vor allem über drei Gruppen organisiert, welche besonders betroffen sind: Arbeitslose, vertriebene Menschen, die nicht in der Lage waren, die Ratenzahlungen der Hypotheken zu leisten, und Jugendliche, die sich selbst als „die prekäre Jugend“ bezeichnen. Im März 2011 veröffentlichte die Plattform ein Manifest, das ihre Position und ihre Ziele zusammenfasst.


title: Plataforma Democracia Real Ya

text: Neben Demokratie setzt sich die Bewegung unter anderem für Gleichheit, Freiheit und Nachhaltigkeit ein, und kritisiert dabei die spanische Regierung und das wirtschaftliche System Spaniens. Sie zählte zu den Organisationen, die zu den Protesten am 15. Mai 2011 aufgerufen haben und sie unterstützt die daraus entstandenen "acampadas" (Camps), wenngleich sie nicht dazu aufgerufen hat.


title: Plataforma Democracia Real Ya

text: Sie ist der Auffassung, dass die Bürger von den gegenwärtigen Politikern weder vertreten noch erhört werden und sie fordert einen Kurswechsel in der Sozialpolitik und in der Wirtschaft, die im Kontext der Wirtschaftskrise von 2008–2011 zahlreiche Menschen in die Arbeitslosigkeit oder Prekarität geführt hat. Darüber hinaus klagt sie die Praktiken der großen Konzerne an und entwirft eine Reihe von Forderungen.


title: Plataforma Democracia Real Ya

text: Beeinflusst durch das Manifest Empört Euch! von Stéphane Hessel sowie das Buch "Reacciona" (Reagiere) von Rosa María Artal rief die Bewegung in 50 spanischen Städten zu Demonstrationen am 15. Mai 2011 auf. Sie forderte eine Erneuerung des demokratischen Prozesses und klagte die politische Korruption und die neoliberale Politik an.


title: Plataforma Democracia Real Ya

text: Am 15. Mai protestierte die spanische Zivilgesellschaft in mehr als 50 Städten gegen die Politiker und das Wirtschaftssystem. Vorbild waren die Ausschreitungen in Griechenland 2008, die Revolutionen und Proteste im Rahmen des Arabischen Frühlings sowie die von der isländischen Finanzkrise ausgelösten Proteste, die zu juristischen Schritten gegen mutmaßlich verantwortliche Banker führten. Ohne jegliche Werbeunterstützung – weder von Parteien, noch von Gewerkschaften – demonstrierten Zehntausende Bürger friedlich unter dem Motto „Echte Demokratie Jetzt! Wir sind keine Ware in den Händen von Politikern und Bankern“.


title: Fernsehturm Sofia

text: Als Fernsehturm Sofia werden die Bauwerke bezeichnet.


title: Pliešovce

text: Pliešovce (deutsch selten "Deutschpelsätz" – älter auch "Pleißnitz" oder "Pilsen", ungarisch "Tótpelsőc" – bis 1873 "Pelsőc") ist ein Ort und eine Gemeinde im Okres Zvolen des Banskobystrický kraj in der Mitte der Slowakei, mit Einwohnern .


title: Pliešovce

text: Die Gemeinde liegt im Süden des Talkessels Pliešovská kotlina, an einer Wasserscheide: während durch den Ort fließender Bach "Neresnica" eventuell in die Slatina im Norden mündet, die durch das Gemeindegebiet verlaufende Krupinica mündet weiter nach Süden in den Ipeľ. Östlich der Gemeinde erhebt sich das erloschene Vulkangebirge Javorie, während im Süden das Bergland Krupinská planina liegt. Südöstlich der Gemeinde befindet sich das Militärgebiet Lešť.


title: Pliešovce

text: Verwaltungstechnisch gliedert sich die Gemeinde in folgende Ortsteile: Dolinky, Lonec, Pliešovce, Podjavorie, Polomy und Zaježová. Der Ort wurde zum ersten Mal 1256 in einer Urkunde erwähnt, 1332 dann als "Plesvic". Schon im 14. Jahrhundert wird zwischen einen slowakischen und einen deutschen Teil unterschieden. 1419 erhielt den Ort einen Freibrief, 1523 dann das Stadtrecht. Zu dieser Zeit gab es einen Steinbruch, wo forderte man Kalkstein. Neben dieser Tätigkeit waren in der Ortschaft Landwirtschaft und Handel verbreitet. Im 16. Jahrhundert wurde sie dreimal von den Türken geplündert und zweimal niedergebrannt.


title: Pliešovce

text: Bis 1918 lag der Ort im Komitat Sohl im Königreich Ungarn und kam danach zur neu entstandenen Tschechoslowakei. 1959–1990 war der Ortsteil Zaježová eine selbständige Gemeinde.


title: Ünal Aysal

text: Ünal Aysal (* 2. Juni 1941 in Istanbul) ist ein türkischer Geschäftsmann. Er war von Mai 2011 bis Oktober 2014 der Präsident des türkischen Sportvereins Galatasaray Istanbul.


title: Ünal Aysal

text: Ünal Aysal besuchte das Galatasaray-Gymnasium, das er im Jahr 1960 abschloss. Anschließend studierte er Rechtswissenschaften an der Universität Istanbul und später an der Universität Neuenburg in der Schweiz. Von 1970 bis 1972 arbeitete er bei der Koç Holding als Koordinator des Außenhandels und gründete 1974 die Firma Unit International in Brüssel, Belgien. Aysal ist seit 1984 im Ölgeschäft und an der Produktion elektronischer Geräte beteiligt. Er ist Präsident der Unit Group, die aus 23 Unternehmen besteht. Er wurde 1999 durch den Präsidenten der Türkei als der beste Vertreter der türkischen Unternehmen im Ausland geehrt. Ünal Aysal gehört laut dem Forbes Magazine zu den "100 reichsten Unternehmern der Türkei – 2017. Sein Vermögen wird auf 825 Millionen Dollar geschätzt."


title: Ünal Aysal

text: Am 14. Mai 2011 ersetzte Aysal Adnan Polat und wurde der 34. Präsident von Galatasaray Istanbul.


title: Ünal Aysal

text: Am 22. Juni 2013 wurde Ünal Aysal, mit 1404 von 1412 gültigen Stimmen, erneut für drei Jahre zum Präsidenten von Galatasaray Istanbul gewählt. Aysal erklärt im Oktober 2014 seinen Rücktritt als Präsident von Galatasaray Istanbul. Sein Nachfolger wurde Duygun Yarsuvat.


title: Anne (Großbritannien)

text: Anne Stuart (* 6. Februar 1665 im St James’s Palace in London; † 1. August 1714 im Kensington Palace, London) war von 1702 bis 1714 Königin des Königreiches Irland, von 1702 bis 1707 Königin sowohl des Königreiches England als auch des Königreiches Schottland und ab dem 1. Mai 1707, nach der Vereinigung beider Königreiche, die erste Königin des Königreiches Großbritannien. Anne war die letzte britische Königin des Hauses Stuart.


title: Anne (Großbritannien)

text: Annes Leben prägten wiederholt Staatskrisen in Zusammenhang mit der Thronfolge, die mit einschneidenden verfassungspolitischen Reformen einhergingen. Annes Regierungszeit ist vor allem durch die Entwicklung des britischen Kabinettsystems gekennzeichnet.


title: Anne (Großbritannien)

text: 1688/1689 wurde in der "Glorious Revolution" Annes römisch-katholischer Vater Jakob II. entmachtet. Ihm folgten gemeinsam ihre anglikanische Schwester Maria II. und ihr calvinistischer Schwager Wilhelm III. nach. Anne unterstützte den unblutigen Regierungsumsturz, bei dem der Vater entmachtet wurde.


title: Anne (Großbritannien)

text: Keines der Kinder von Maria II. oder Anne erlebte das Erwachsenenalter, daher hätte der entthronte römisch-katholische Jakob II. oder seine Nachkommen aus zweiter Ehe erneut Ansprüche auf den britischen Thron erheben können. Das englische Parlament erließ aus diesem Grund 1701 ein Gesetz ("Act of Settlement"), das es dem Haus der Welfen (Hannover) erlaubte, nach dem Tod von Anne auf dem englischen Thron nachzufolgen. Damit wurden nicht weniger als 57 römisch-katholische Thronanwärter übergangen, die aufgrund ihrer Abstammung einen größeren Anspruch auf den englischen Thron gehabt hätten. Das schottische Parlament verweigerte anfangs seine Zustimmung, wurde jedoch durch Maßnahmen wie beispielsweise Handelsbeschränkungen, die Schottland wirtschaftlich erheblich schadeten, zur Zustimmung bewogen. Der "Act of Union" von 1707, mit dem sich England und Schottland zu Großbritannien vereinigten (Realunion), war ein Resultat der darauf folgenden Verhandlungen. Ergebnis dieser Entwicklung war, dass für die britische Thronnachfolge nicht nur die Abstammung entscheidend war, sondern auch das protestantische Glaubensbekenntnis.


title: Anne (Großbritannien)

text: Mit der „Glorreichen Revolution“ von 1688/89 war England außerdem ins antifranzösische Lager gewechselt. Während fast der gesamten Regierungszeit von Anne war England als Mitglied der Haager Großen Allianz in den Spanischen Erbfolgekrieg verwickelt, in dem England an der Seite Hollands, Preußens, Hannovers und des Kaisers den Einfluss Frankreichs in Europa zu begrenzen versuchte. Parallel dazu erlebte England eine wirtschaftliche und kulturelle Blüte, die die größte Manifestation von Englands Macht und Einfluss seit der Regierungszeit von Heinrich V. war. Mit dem Sonderfriedensschluss von Utrecht von 1713 scherte Großbritannien aus dieser Allianz aus, legte damit aber die Grundlage für den Ausbau des britischen Empires im 18. Jahrhundert.


title: Anne (Großbritannien)

text: Anne selbst trug wenig zur Politik bei; sie war weder gebildet noch klug und vertrieb sich ihre Zeit mit Klatschgeschichten und Kartenspielen. Ihre Biographen schildern sie als geistig schwerfällige, starrköpfige und eher scheue Frau. Gleichzeitig war sie sich ihrer Rolle als Staatsoberhaupt bewusst und zeigte ein hohes Pflichtgefühl gegenüber ihrem Amt. Unter den heftigen Auseinandersetzungen in ihrem Kabinett kurz vor ihrem Tod litt sie stark – einige ihrer Biografen machen diese sogar für ihren Tod verantwortlich.


title: Anne (Großbritannien)

text: Wesentlichen politischen Einfluss besaßen Annes langjährige Freundin Sarah Churchill, deren Ehemann John Churchill, 1. Duke of Marlborough, sowie Sidney Godolphin, 1. Earl of Godolphin, der von 1702 bis 1710 Lord High Treasurer war. Ein Nachfahre von Sarah und John Churchill, der spätere britische Premier, Literaturnobelpreisträger Winston Churchill, prägte daher den Satz „Sarah lenkte die Königin, Marlborough lenkte den Krieg und Godolphin das Parlament.“


title: Anne (Großbritannien)

text: Über die persönliche Situation von Anne zum Zeitpunkt ihres Regierungsantrittes schrieb die Historikerin Ulrike Jordan:


title: Anne (Großbritannien)

text: Das Verhältnis von Anne zu ihren Hofdamen Frances Apsley, Sarah Churchill und später Abigail Masham war so eng, dass in Biographien immer wieder über ein homosexuelles Verhältnis zwischen diesen spekuliert wird. Dafür gibt es jedoch keine wirklichen Belege.


title: Anne (Großbritannien)

text: In die Geschichtsschreibung ging Anne von Großbritannien als "Good Queen Anne" ein – in dieser Bezeichnung drücken sich auch die militärischen und politischen Erfolge sowie die wirtschaftliche Blüte aus, die Großbritannien während ihrer Regierungszeit erlebte.


title: Anne (Großbritannien)

text: Anne war die zweite Tochter von James, dem Duke of York und späteren Jakob II. Ihre Mutter war Lady Anne Hyde, Tochter von Edward Hyde, einem einflussreichen englischen Politiker. Ihr Onkel herrschte als Karl II. Anne und Mary waren die einzigen Kinder ihrer Eltern, die bis ins Erwachsenenalter überlebten. Anne litt allerdings an einer Augenkrankheit, so dass man sie bereits als Kleinkind nach Frankreich sandte, um sie dort medizinisch behandeln zu lassen. Sie lebte dort anfangs bei ihrer Großmutter, der Königin Henrietta Maria, und anschließend bei ihrer Tante Henrietta Anne, der Herzogin von Orléans.


title: Anne (Großbritannien)

text: 1670 kehrte Anne aus Frankreich nach England zurück. Ungefähr im Jahre 1673 lernte sie Sarah Jennings, später Churchill, kennen, die als junges Mädchen in den Hofstaat der zweiten Frau des Duke of York, Maria Beatrice von Modena, aufgenommen worden war. Trotz des Altersunterschiedes von fünf Jahren schlossen die zwei Mädchen eine enge Freundschaft, die über viele Jahre andauern sollte und die dazu führte, dass Sarah Churchill zur einflussreichsten Beraterin der späteren englischen Königin wurde.


title: Anne (Großbritannien)

text: 1672 wurde öffentlich bekannt, dass Annes Vater zum römisch-katholischen Glauben konvertiert war. Auf Anweisung von Karl II. wurden Anne und ihre Schwester Maria weiterhin im protestantischen Glauben erzogen. Der König sorgte auch dafür, dass Anne den protestantischen Prinzen Georg von Dänemark, Bruder des dänischen Königs Christian V., am 28. Juli 1683 heiratete. Beide Eheleute waren dynastisch über Friedrich II. von Dänemark und Norwegen miteinander verwandt. Ihre Schwester Maria hatte bereits 1677 den protestantischen Wilhelm III. von Oranien-Nassau geheiratet.


title: Anne (Großbritannien)

text: Als Karl II. 1685 starb – er konvertierte noch auf dem Totenbett zum römisch-katholischen Glauben –, bestieg Annes Vater als König Jakob II. den englischen Thron.


title: Anne (Großbritannien)

text: Jakob lag viel daran, seinen Thron an einen römisch-katholischen Nachfolger weiterzugeben, und stellte Anne in Aussicht, dass sie seine Thronerbin werde, wenn sie sich zum römisch-katholischen Glauben bekennen würde. Die tief religiöse Anne hielt jedoch an ihrem anglikanischen Glauben fest. Jakob II. sandte ihr zwar weiterhin Bücher und Essays über den katholischen Glauben zu, unterließ jedoch intensivere Bekehrungsversuche.


title: Anne (Großbritannien)

text: Jakob II. Versuche der Rekatholisierung Englands, der Wiederherstellung einer absoluten Monarchie und Rückführung Englands in ein Bündnis mit Frankreich stießen in der englischen Öffentlichkeit auf wenig Gegenliebe. Da der König aber alt und Maria, die Thronfolgerin, protestantisch war, hatte sich in England die Überzeugung weit verbreitet, hier nur eine Übergangsphase zu erleben. Diese Einschätzung änderte sich, als Jakobs zweite Frau, Maria Beatrice von Modena, 1688 einen Sohn und damit potentiellen römisch-katholischen Thronnachfolger zur Welt brachte. Gerüchte wurden laut, das Kind wäre untergeschoben worden, um so England wieder der katholischen Seite zuzuführen. In der seit vier Jahren vorbereiteten „Glorreichen Revolution“ wurde gegen Ende des Jahres 1688 der unpopuläre und despotische Jakob II. entmachtet; mit einem kleinen Heer landeten sein Schwiegersohn Wilhelm von Oranien und seine Tochter Maria aus den Niederlanden an Englands Küste. Jakob II. floh am 23. Dezember 1688 von England nach Frankreich. Anne verzichtete auf eine Unterstützung ihres Vaters und schloss sich den Bündnispartnern rund um Wilhelm an. Das britische Parlament trat zusammen und entschied, dass Jakob II. mit seiner Flucht aus dem englischen Königreich abgedankt habe.


title: Anne (Großbritannien)

text: Die englische Krone wurde dem Paar Wilhelm und Maria gemeinsam angeboten und von ihnen angenommen. Als gleichberechtigte Souveräne wurden beide am 11. April 1689 gekrönt, obwohl Wilhelm keinerlei dynastischen Anspruch auf den englischen Thron hatte. Neu war auch die Eidesformel, die beide sprachen. Verpflichteten sich englische Monarchen bisher üblicherweise, die von ihnen erlassenen Gesetze zu achten, so sagten Wilhelm und Maria zu, „das Volk dieses Königreichs von England … gemäß den im Parlament beschlossenen Bestimmungen und den Gesetzen und Gebräuchen desselbigen zu regieren“ („to govern the people of this kingdom of England … according to the statutes in parliament agreed on, and the laws and customs of the same“). Damit begann die Machtverschiebung zugunsten des Parlaments, die langfristig in einer konstitutionellen Monarchie endete. Das vom Parlament erlassene „Gesetz der Rechte“ ("Bill of Rights") aus dem Jahre 1689 regelte außerdem die Thronnachfolge. Unter dem Einfluss ihrer Freundin Sarah und deren Ehemann John Churchill hatte Anne zugestimmt, dass Wilhelm auch dann die englische Krone tragen dürfe, wenn seine Frau Maria vor ihm sterben sollte. Prinzessin Anne und ihre Nachkommen würden ihm auf dem Thron nachfolgen, Nachkommen von Wilhelm würden erst nach ihnen einen Anspruch auf den englischen Thron haben.


title: Anne (Großbritannien)

text: Als Dank für seine Rolle in der „Glorreichen Revolution“ ernannten Wilhelm und Maria John Churchill zum "Earl of Marlborough". Die nachfolgende Behandlung der Churchills war jedoch nicht ganz so freundlich. 1692 verdichtete sich für Wilhelm III. der Verdacht, dass Churchill weiterhin Kontakte zu Jakob II., der im französischen Exil war, aufrechterhielt. Churchill wurde aus allen seinen Ämtern entlassen und sogar für kurze Zeit im Tower of London inhaftiert. Sarah Churchill, mittlerweile eine der Hofdamen von Anne, wurde es untersagt, am königlichen Hof zu erscheinen. Prinzessin Anne verließ darüber verärgert ihre königliche Residenz und zog ins Syon House. Daraufhin wurde ihr ihre Ehrengarde entzogen und den Wachen des königlichen Palastes wurde es untersagt, ihrem Ehemann zu salutieren.


title: Anne (Großbritannien)

text: 1694 starb Maria II. an den Pocken, Wilhelm III. war damit britischer Alleinherrscher. Annes Popularität war stets größer als die des eingeheirateten Wilhelm III. gewesen. Um sein Ansehen in der englischen Bevölkerung zu verbessern, stattete er Anne wieder mit allen ihr zustehenden Ehren aus und erlaubte ihr, im St James’s Palace zu residieren. Die Wiederernennung von John Churchill in all seine Ämter im Jahre 1695 war ein weiterer Versuch Wilhelms III., das Verhältnis zu Anne zu verbessern. Tatsächlich demonstrierte Anne öffentlich ihre Unterstützung von Wilhelms Regierung. Ihr Schwager vertraute ihr jedoch keineswegs vollständig. Er verzichtete beispielsweise darauf, sie als seine Regentin während seiner militärischen Unternehmungen auf dem europäischen Festland zu ernennen.


title: Anne (Großbritannien)

text: Anne und ihr Ehemann, Prinz Georg, erlebten während dieser Zeit eine Reihe persönlicher Tiefschläge. Bis zum Jahre 1700 war die zukünftige Königin mindestens 17-mal schwanger; zwölfmal erlitt sie eine Fehlgeburt oder brachte ein totes Kind zur Welt, einmal davon Zwillinge. Von den fünf Kindern, die sie lebend gebar, erlebten vier nicht ihren zweiten Geburtstag. William, Duke of Gloucester, der einzige Sohn, der die Kleinkindphase überlebte, starb im Alter von elf Jahren am 29. Juli 1700 an den Pocken.


title: Anne (Großbritannien)

text: Wilhelm III. und Maria II. hatten gleichfalls keine überlebenden Kinder; Anne war damit die Thronfolgerin und gleichzeitig die letzte lebende Person der Linie, die nach dem Thronfolgegesetz „Bill of Rights“ eine Anwartschaft auf den englischen Thron hatte. Mit ihrem Tod würde diese Linie aussterben und ihr Vater, der entthronte römisch-katholische Jakob II., und dessen Nachkommen aus zweiter Ehe hätten die englische Herrschaft wieder für sich reklamieren können. Um dies auszuschließen, erließ das englische Parlament die Grundordnung "(Act of Settlement)". Dieses Gesetz regelte u. a., dass im Falle des Todes von Anne und Wilhelm III. ohne leibliche Nachkommen das Recht der Thronfolge auf Sophie von der Pfalz und ihre Nachkommen übergehen würde. Sophie von der Pfalz stammte durch ihre Mutter Elisabeth Stuart, der sogenannten Winterkönigin (Elisabeth von Böhmen), von Jakob I. ab. Es gab zwar eine Reihe von Personen, die mit dem regierenden englischen Königshaus näher verwandt waren als Sophie von der Pfalz, doch diese waren allesamt katholischen Glaubens.


title: Anne (Großbritannien)

text: Anne hätte es vorgezogen, dass die Thronnachfolge ihrem Vater und seinen Nachkommen zugesprochen worden wäre. Aus Einsicht in die Notwendigkeit eines protestantischen Nachfolgers fand sie sich aber mit dem "Act of Settlement" ab. Als ihr Vater jedoch 1701 starb, trug sie Trauerkleidung. Zu ihrem Halbbruder James Francis Edward Stuart, dem Sohn Jakobs II. und damit dessen Erbe, entwickelte sie dagegen kein herzliches Verhältnis.


title: Anne (Großbritannien)

text: 1702 starb Wilhelm III.; Anne folgte ihm – wie im Thronfolgegesetz geregelt – auf dem englischen Thron nach. Körperlich war sie zu diesem Zeitpunkt bereits stark beeinträchtigt. Die zahllosen Schwangerschaften und die Gicht hatten ihren Körper ruiniert. In einer Sänfte wurde sie zur Krönung getragen.


title: Anne (Großbritannien)

text: Fast gleichzeitig mit dem Regierungsantritt von Anne brach der Spanische Erbfolgekrieg aus. Der Spanische Erbfolgekrieg war die militärische Auseinandersetzung über die Frage, ob der Enkel Ludwigs XIV. von Frankreich Philipp von Bourbon, Herzog von Anjou (französisch "Philippe de Bourbon", spanisch "Felipe de Borbón"), ein Recht auf die spanische Thronnachfolge habe. Philipp war zwar als Erbe vom vorherigen spanischen König Karl II. eingesetzt worden (als Philipp V.), aber der größte Teil von Europa widersetzte sich dieser Nachfolge, da damit Frankreichs Einflusszone auf dem europäischen Festland zu groß geworden wäre. Der Spanische Erbfolgekrieg währte fast bis ans Ende von Annes Regentschaft und beeinflusste sowohl die Außen- als auch die Innenpolitik maßgeblich. Kurz nach ihrer Inthronisierung ernannte Anne ihren Ehemann zum Lord High Admiral, John Churchill erhielt die Führung des Heeres. Churchill erhielt außerdem eine Reihe von Ehrungen, er wurde unter anderem mit dem exklusivsten Orden Englands, dem Hosenbandorden, ausgezeichnet und wurde zum "Duke of Marlborough" erhoben. Sarah Churchill, Annes langjährige Freundin seit Kindertagen und nun Duchess of Marlborough, wurde zur Mistress of the Robes ernannt – das höchste Amt, das einer Frau am englischen Königshof zur damaligen Zeit offenstand.


title: Anne (Großbritannien)

text: Annes erstes Kabinett unter der Leitung von Godolphin bestand überwiegend aus Tories. Die Whigs – die anders als die Tories entschieden die englische Beteiligung am Spanischen Erbfolgekrieg unterstützten – gewannen wesentlich an Einfluss, nachdem 1704 John Churchill, der Duke of Marlborough, in der Schlacht von Höchstädt einen entscheidenden Sieg für die englische Nation herbeiführen konnte. Dem Sieg folgte eine Reihe weiterer. Aufgrund des Einflusses des Dukes wurden fast alle Tories des Kabinetts durch Whigs ersetzt. Lord Godolphin war zwar ein Tory, er ging jedoch ein enges Bündnis mit Marlborough ein. Obwohl nominell Lord Godolphin der Kabinettschef war, war es letztlich Marlborough, der gemeinsam mit zwei Staatssekretären (Charles Spencer, 3. Earl of Sunderland, und Robert Harley) die englische Politik bestimmte. Auch Nepotismus war Marlborough dabei nicht fremd; sowohl Lord Godolphins Sohn als auch Lord Sunderland waren mit Töchtern von Marlborough verheiratet.


title: Anne (Großbritannien)

text: Neben dem Spanischen Erbfolgekrieg prägten die Versuche, England und Schottland zu einem Königreich zu verschmelzen, die Politik während der ersten Regierungsjahre von Anne. Als das englische Parlament 1701 die „Grundordnung“ ("Act of Settlement") verabschiedete, wurde es zuvor nicht mit dem schottischen Parlament abgestimmt, das sich eine Thronnachfolge durch jemanden aus dem Hause Stuart wünschte. Das schottische Parlament verabschiedete das „Sicherheitsgesetz“ ("Act of Security"): Sollte die Königin ohne Nachkommen sterben, konnte Schottland aufgrund dieser Regelung einen eigenen Monarchen wählen, sofern er protestantisch und königlicher Abstammung war. Es war wenig wahrscheinlich, dass Schottland als Monarchen jemanden wählen würde, der mit dem englischen identisch war. Anne konnte trotz anfänglichen Widerstands ihre Zustimmung zum "Act of Security" nicht verweigern, da das schottische Parlament damit drohte, die schottischen Heeresteile aus Marlboroughs Heer abzuziehen und keine Steuern zu erheben. Da das englische Parlament fürchten musste, dass ein unabhängiges Schottland die alte Allianz mit Frankreich wieder aufleben ließ, antwortete das englische Parlament mit dem „Ausländergesetz“ ("Alien Act") im Jahre 1705. Es erlaubte, dem Handel mit Schottland erhebliche Beschränkungen aufzuerlegen, Schotten zu Ausländern zu erklären und damit ihr Recht einzuschränken, in England Eigentum zu besitzen. Das englische Parlament hatte unmissverständlich klargemacht, dass man diese Maßnahmen umsetzen würde, wenn nicht Schottland das Sicherheitsgesetz widerrufe oder sich mit England vereinige. Die schottischen Abgesandten stimmten am 22. Juli 1706 einer Vereinigung mit England zu und das schottische Parlament billigte diese Entscheidung am 16. Januar 1707. Am 1. Mai 1707 wurde aus England und Schottland damit das Königreich Großbritannien, Anne war nun Herrscherin eines vereinigten Königreichs.


title: Anne (Großbritannien)

text: Die langjährige, enge Beziehung zwischen Anne und Sarah Churchill verschlechterte sich im Jahre 1707. Der Literaturnobelpreisträger und britische Premierminister Winston Churchill, ein Nachfahre von John und Sarah Churchill, schrieb darüber:


title: Anne (Großbritannien)

text: Abigail Hill, Cousine der Duchess of Marlborough und seit 1707 mit dem Höfling Samuel Masham verheiratet, war außerdem mit einem von Annes Whig–Ministern verwandt. Robert Harley begann, über Abigail Masham die Politik der Königin zu beeinflussen. Sowohl Lord Godolphin als auch John Churchill betrieben daraufhin seine Amtsentlassung, was ihnen 1708 gelang. Eine Gruppe von fünf Whigs – Lord Sunderland, Thomas Wharton, John Somers, Charles Montagu und Robert Walpole – begann, die britische Politik maßgeblich zu beeinflussen, und wurden unter dem Namen „Die Junta“ bekannt. Harley gelang es trotzdem, als privater Berater der Queen Einfluss auszuüben.


title: Anne (Großbritannien)

text: Annes Ehemann, Prinz Georg von Dänemark, starb am 8. November 1708. Seine Oberbefehlshaberschaft über die britische Flotte war seitens der Whig-Führung nie gerne gesehen worden. Selbst als er bereits auf dem Sterbebett lag, versuchten einige Whigs seine Entlassung aus seinem Amt zu betreiben. Anne musste sich an John Churchill wenden, um dies zu verhindern. Nach dem Tod ihres Ehemanns löste sich Anne noch stärker von Sarah Churchill und wandte sich dafür mehr Abigail Masham zu. Die Freundschaft zwischen Anne und Sarah Churchill endete im Jahre 1709.


title: Anne (Großbritannien)

text: Die Entmachtung der Whigs kam sehr rasch, nachdem der kostenintensive Spanische Erbfolgekrieg in der englischen Öffentlichkeit zunehmend unpopulär geworden war. Robert Harley nutzte diesen Stimmungsumschwung insbesondere während der anstehenden Wahlen aus. Die Wahlberechtigten waren besonders verärgert über den Fall Dr. Henry Sacheverell, einem Kirchenmann, der den Tories angehörte. Er griff die Whig-Regierung an, weil sie nach seiner Meinung zu große Toleranz gegenüber religiösen Abweichlern (sogenannten Dissenters) zeigte. Er wurde daraufhin wegen übler Nachrede verklagt. Den Whigs gelang es jedoch nicht, dass der Richter das Urteil fällte, das sie sich wünschten: Sacheverell erhielt lediglich ein Predigtverbot für drei Jahre und keineswegs die Gefängnisstrafe, auf die viele Whigs gehofft hatten. In der Wahl im Jahre 1710 wählte eine unzufriedene Bevölkerung mit großer Mehrheit eine Tory-Regierung.


title: Anne (Großbritannien)

text: John Churchill war immer noch zu einflussreich, um des Amtes enthoben zu werden. Seine Verwandten verloren mit dem Regierungsantritt der Tories jedoch ihre Ämter. Godolphin wurde am 7. August 1710 entlassen; Robert Harley stand nun den Ministern vor. Die neue Tory-Regierung versuchte nun, einen separaten Friedensschluss für Großbritannien im Spanischen Erbfolgekrieg auszuhandeln. Aus ihrer Sicht würde ein uneingeschränkter Sieg Habsburgs in diesem Krieg den britischen Interessen genauso schaden wie ein Sieg der Franzosen. Die Tories waren daher bereit zuzulassen, dass ein Enkel des französischen Königs den spanischen Thron innehabe. Für die Whigs dagegen war der Gedanke, einem Bourbonen den spanischen Thron zuzuspielen, unerträglich. Im House of Commons hatten die Tories zwar die uneingeschränkte Mehrheit, das galt aber nicht für das House of Lords. Um den Friedensplan zu sabotieren, schlossen die Whigs ein Bündnis mit Daniel Finch, 2. Earl of Nottingham, und seinen Tory-Verbündeten im House of Lords. Gezwungen zu handeln, enthoben Königin Anne und ihre Minister John Churchill seines Amtes und übertrugen die Heerführung der britischen Truppen an James Butler, 2. Duke of Ormonde. Anne ernannte außerdem zwölf neue Peers an einem einzigen Tag. Eine solche Anzahl von Erhebungen in den Adelsstand war beispiellos. Elisabeth I. hatte während ihrer fast fünfzig Jahre währenden Regierungszeit weniger Personen in den Adelsstand erhoben als Anne an einem einzigen Tag. Mit den Neuernennungen war jedoch die Mehrheit der Whigs im Oberhaus beseitigt; der Friedensschluss war nun erreichbar.


title: Anne (Großbritannien)

text: Mit dem Frieden von Utrecht endete Großbritanniens Beteiligung am Spanischen Erbfolgekrieg. Philipp V., ein Enkel Ludwigs XIV., durfte auf seinem Thron bleiben und einen Großteil der spanischen Kolonien in Süd- und Nordamerika behalten. Das übrige spanische Einflussgebiet wurde aufgeteilt: Großbritannien erhielt Gibraltar und Menorca und bekam eine Reihe vormals französischer Kolonien auf dem nordamerikanischen Kontinent zugesprochen.


title: Anne (Großbritannien)

text: James Francis Edward Stuart („The Old Pretender“), Sohn von Jakob II. und katholischer Halbbruder von Anne, hatte immer wieder Initiativen ergriffen, Anne auf dem Thron als "Jakob III." nachzufolgen. Bei jeder Erkrankung Annes wurde in Londons Kaffeehäusern spekuliert, wie weit er mit seinen Vorbereitungen sei, auf der britischen Insel zu landen und damit einen Bürgerkrieg einzuleiten. Anne selbst hatte nicht viel Unterstützung gegenüber Kurfürstin Sophie von Hannover gezeigt, die seit dem "Act of Settlement" im Jahre 1701 Heiress Presumptive war. Besuche von ihr oder ihrem Sohn – der aufgrund von Sophies hohem Lebensalter der wahrscheinliche zukünftige Herrscher war – lehnte sie ab. Die Kurfürstin starb im Juni 1714, und knappe zwei Monate später erkrankte auch Anne schwer. Ihre letzten Tage waren wenig würdevoll. Der Streit zwischen ihren Ministern setzte sich bis in ihr Sterbezimmer fort. Noch kurz bevor sie am 30. Juli ins Koma fiel, ernannte Anne unter dem Drängen ihrer Regierungsräte ein neues Haupt ihrer Regierung. Währenddessen bereiteten sich die Anhänger der Whigs, die sich dem Thronfolgegesetz und dem Bekenntnis der Nation zum Protestantismus verpflichtet fühlten, darauf vor, zu den Waffen zu greifen. Auch der Rat traf seine Vorbereitungen.


title: Anne (Großbritannien)

text: Am 23. August wurde die verstorbene Königin nachts in der Westminster Abbey beigesetzt. Während heute kein Grabmonument mehr an "Good Queen Anne" erinnert, steht das Denkmal aus weißem Marmor noch, das ihr die langjährige Vertraute Sarah Churchill im Blenheim Palace errichtete.


title: Anne (Großbritannien)

text: Nach der britischen Königin Anne wurde ein Bau- und Möbelstil (englisch "") benannt, der jedoch nicht mit dem gleichnamigen ab 1870 aufkommenden Architekturstil "Queen Anne Style" verwechselt werden darf.


title: Anne (Großbritannien)

text: Kennzeichnend für den klassizistischen Barock des " des frühen 18. Jahrhunderts ist ruhige, zurückhaltende Eleganz und ausgewogene Symmetrie. Die Stilbezeichnung bezieht sich vorwiegend auf die meist von anonymen Baumeistern errichtete Landhausarchitektur der Zeit, deren Bauten ohne großen architektonischen Aufwand als einfache Ziegelbauten mit Werksteingliederung ausgeführt sind.


title: Anne (Großbritannien)

text: Als " wird die Gruppe von Kirchenbauten in London bezeichnet, die nach dem 1711 verabschiedeten Gesetz zur Errichtung von Fünfzig Neuen Kirchen entstanden.


title: Anne (Großbritannien)

text: In den Jahren 1684 bis 1700 war Anne 17-mal schwanger, erlitt jedoch überwiegend Tot- oder Fehlgeburten. Auch von fünf lebend geborenen Kindern starben vier schon im Säuglings- oder Kleinkindalter. Wilhelm, der designierte Thronfolger, starb kurz nach seinem 11. Geburtstag.


title: Patricia Ofori

text: Patricia Ofori (* 9. Juni 1981 in Kasoa, Ghana; † 20. April 2011 in Huntsville, USA) war eine ghanaische Fußballspielerin.


title: Patricia Ofori

text: Patricia Ofori begann ihre Karriere mit dem ghanaischen Verein Mawuena Ladies und ging 2005 in die USA, wo sie von 2005 bis 2007 für die A&M Bulldogs neben ihrem Studium an der Alabama Agricultural and Mechanical University spielte. Nach der WM 2007 beendete sie ihre aktive Fußballkarriere.


title: Patricia Ofori

text: Ofori gab ihr Debüt für die ghanaische Fußballnationalmannschaft der Frauen 2003 und wurde zweimal für eine Weltmeisterschaft nominiert. Sie nahm für Ghana an 2 Weltmeisterschaften teil. Sie war zweimal im Kader für die Fußball-Weltmeisterschaft der Frauen, sie kam aber in beiden Turnieren 2003 und vier Jahre später bei der Fußball-Weltmeisterschaft der Frauen 2007 zu keinem Einsatz.


title: Patricia Ofori

text: Die ehemalige Fußballerin der Black Queens verunglückte am 21. April 2011 tödlich mit ihrem Auto. Sie stieß mit ihrem Ford Mustang frontal in einen entgegenkommenden Toyota Tacoma auf der Landstraße Richtung Pulaski Pike und verbrannte im Wrack ihres Wagens. Sie wurde Ende April 2011 in Accra beerdigt.


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: Victoria – gebürtig " Princess Alexandrina Victoria of Kent" – (* 24. Mai 1819 im Kensington Palace, London; † 22. Januar 1901 in Osborne House, Isle of Wight) oder Viktoria war von 1837 bis 1901 Königin des Vereinigten Königreichs Großbritannien und Irland, ab Mai 1876 trug sie als erste britische Monarchin zusätzlich den Titel Kaiserin von Indien (Empress of India). Sie war die Tochter von Edward Augustus, Duke of Kent and Strathearn, und Victoire von Sachsen-Coburg-Saalfeld.


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: Mit der Thronbesteigung Victorias im Juni 1837 endete aufgrund des im Königreich Hannover geltenden Salischen Gesetzes, das Frauen von der Thronfolge ausschloss, die seit 1714 bestehende Personalunion zwischen Großbritannien und Hannover. Während der folgenden 63-jährigen Regierungszeit Victorias erreichte das Britische Empire den Höhepunkt seiner politischen und ökonomischen Macht, die Ober- und Mittelschichten erlebten eine beispiellose wirtschaftliche Blütezeit (Viktorianisches Zeitalter). Prägend für ihre Regentschaft waren der Einfluss ihres Ehemannes Albert von Sachsen-Coburg und Gotha sowie ihr nahezu vollständiger Rückzug aus der Öffentlichkeit nach dessen Tod 1861. Insgesamt interpretierte Victoria ihre Rolle als konstitutionelle Monarchin sehr eigenwillig und durchaus selbstbewusst. Mit einer Regierungszeit von über 63 Jahren war Victoria die am längsten amtierende britische Monarchin, ehe sie 2015 von Elisabeth II. übertroffen wurde. Aufgrund ihrer zahlreichen Nachkommen erhielt sie den Beinamen „Großmutter Europas“; sie ist beispielsweise sowohl Ururgroßmutter der aktuellen Königin Elisabeth II. als auch von deren 2021 verstorbenem Ehemann Philip, Duke of Edinburgh. Der Tod Victorias beendete die Herrschaft des Hauses Hannover, die mit der Thronübernahme ihres ältesten Sohnes Eduard VII. auf das Haus Sachsen-Coburg und Gotha überging (1917 umbenannt in Haus Windsor).


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: Der plötzliche Tod von Princess Charlotte Augusta, der einzigen thronfolgeberechtigten Tochter des Kronprinzen Georg, Prince of Wales, der für den regierungsunfähigen König Georg III. die Regentschaft ausübte, löste in Großbritannien eine politische Krise aus. Dem britischen Königshaus fehlte es anno 1817 an legitimen Nachkommen, um die Thronfolgelinie aufrechtzuerhalten. Von den sieben Söhnen Georgs III. waren zu diesem Zeitpunkt lediglich drei standesgemäß verheiratet. Allerdings galt die Verbindung des Prince of Wales mit Caroline von Braunschweig-Wolfenbüttel als gescheitert, die Ehen des Duke of York and Albany und des Duke of Cumberland waren bislang kinderlos. Für die noch unverheirateten Söhne des Königs war der Tod der Prinzessin daher der Anstoß, unter den protestantischen Adelshäusern Europas nach geeigneten Ehefrauen zu suchen, um selbst legitime, thronfolgeberechtigte Nachkommen zu zeugen.


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: Der ambitionierte Prinz Leopold von Sachsen-Coburg-Saalfeld strebte seinerseits eine Verbindung des Hauses Coburg mit der britischen Königsfamilie an und hatte 1814 – noch bevor er selbst durch seine Ehe mit Charlotte Augusta in das Königshaus eingeheiratet hatte – seine Schwester Victoire, verwitwete Fürstin von Leiningen, mit Edward Augustus, Duke of Kent and Strathearn bekannt gemacht, dem viertgeborenen Sohn Georgs III. Nach dem Tod Charlotte Augustas wurden die Heiratspläne forciert und die Ehe schließlich arrangiert (Heiratspolitik). Die Sicherung des Fortbestands der Dynastie der Hannoveraner war für den Duke of Kent allerdings nicht der einzige Heiratsgrund. Hochverschuldet und aufgrund seines cholerischen und häufig sadistischen Führungsstils seiner militärischen Ämter seit 1803 enthoben, verband er mit einer Eheschließung die Hoffnung auf Erhöhung seiner Apanage. Die dynastischen und persönlichen Interessen führten somit am 11. Juli 1818 zu einer Doppelhochzeit, in welcher der Duke of Kent mit der Fürstin von Leiningen sowie sein Bruder William, Duke of Clarence mit Adelheid von Sachsen-Meiningen die Ehe schlossen.


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: Wenige Wochen nach der Hochzeit wurde Victoire, nunmehr Duchess of Kent, schwanger. Um dem ungeborenen Kind das Recht auf die britische Thronfolge zu sichern, kehrten Edward Augustus und seine Frau vor der Geburt aus der deutschen Kleinstadt Amorbach nach Großbritannien zurück. In Anwesenheit hoher Würdenträger gebar Victoire am 24. Mai 1819 im Kensington Palace ein gesundes Mädchen. Für damalige Verhältnisse ungewöhnlich, wurde die Prinzessin mit Hilfe der ersten Frauenärztin Deutschlands, Geburtshelferin Charlotte von Siebold zur Welt gebracht, unmittelbar nach der Geburt gegen Pocken geimpft und von ihrer Mutter selbst gestillt. Der Vater schrieb an seine Schwiegermutter nach Coburg, das Mädchen sei „fett wie ein Rebhuhn“ („plump as a partridge“). Die Geburt wurde in den Zeitungen zwar erwähnt, fand jedoch in der Öffentlichkeit kaum Beachtung.


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: Am 24. Juni 1819 wurde die Prinzessin im Kuppelsaal des Kensington Palace durch den Erzbischof von Canterbury getauft und eigens zu dieser Zeremonie hatte man das königliche Taufbecken aus dem Tower of London herbeigebracht. Aufgrund der Namensgebung hatte es zuvor Unstimmigkeiten zwischen den Eltern und Prinzregent Georg gegeben. Die Eltern hatten eine Reihe damals üblicher Vornamen vorgeschlagen, was der Prinzregent abgelehnt hatte und nur die beiden, eher unüblichen Namen "Alexandrina" (nach ihrem Taufpaten Zar Alexander I.) und "Victoria" (nach ihrer Mutter), zugelassen. Taufpaten der Prinzessin waren neben dem Prinzregenten und dem russischen Zaren Victorias Tante väterlicherseits Königin Charlotte Auguste von Württemberg sowie die Großmutter mütterlicherseits Auguste von Sachsen-Coburg-Saalfeld.


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: "Her Royal Highness Princess Alexandrina Victoria of Kent" stand hinter ihren drei Onkeln – Prinzregent Georg (ab 1820 König Georg IV.), dem Duke of York and Albany und dem Duke of Clarence – sowie dem eigenen Vater zunächst an fünfter Position der britischen Thronfolge. Sollten aus den Ehen der älteren Brüder ihres Vaters legitime Nachkommen hervorgehen, wären auch diese vor Victoria thronfolgeberechtigt gewesen. Ab Juni 1830 dagegen wurde Victoria gemeinhin als erste Anwärterin auf den britischen Thron betrachtet ("Heiress Presumptive").


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: Während eines Aufenthalts in Sidmouth verstarb Victorias Vater an den Folgen einer Lungenentzündung (23. Januar 1820), zu diesem Zeitpunkt war seine Tochter erst acht Monate alt. Die königliche Familie begegnete der Witwe mit Ablehnung, Georg IV., seit dem 29. Januar 1820 neuer Monarch, hatte die Ehe seines Bruders mit Victoire stets kritisch betrachtet und präferierte daher eine Rückkehr seiner Schwägerin in ihre deutsche Heimat. Angesichts der horrenden Schulden musste die Duchess of Kent das Erbe ihres verstorbenen Ehemannes ausschlagen und konnte nur auf Anraten und durch die finanzielle Unterstützung ihres Bruders Leopold weiterhin im Kensington Palace wohnen. Aufgrund ihrer isolierten Stellung geriet Victoire zunehmend unter den Einfluss John Conroys, den ihr Ehemann als Nachlassverwalter eingesetzt hatte und der bald eine dominierende Stellung in ihrem Haushalt einnehmen sollte.


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: Victoria, in Familienkreisen „Drina“ genannt, galt als willensstarkes, robustes Kind, das gelegentlich in Tobsuchtsanfälle ausbrach. 1824 wurde Louise Lehzen, eine deutsche Pfarrerstochter und nachmalige Baronin, Gouvernante der fünfjährigen Prinzessin; sie war fortan für deren Erziehung verantwortlich. Lehzen wurde für die Heranwachsende zur entscheidenden Bezugsperson, insbesondere da das Verhältnis zwischen Victoria und ihrer Mutter zunehmend angespannt war. Aufgrund des von Conroy kontrollierten Haushalts war Lehzen, obwohl nur unzureichend dazu qualifiziert, für die Vorbereitung Victorias auf ihre Rolle als künftige Monarchin zuständig. Über Lehzen urteilte Victoria später: „Sie war eine bewundernswerte Frau, und ich betete sie an, obgleich ich auch Angst vor ihr hatte.“ Victoria genoss eine oberflächliche Schulbildung, die der junger Adelstöchter ihrer Zeit entsprach. Ab 1829 wurde sie durch den liberalen anglikanischen Geistlichen George Davys, den späteren Bischof von Peterborough, unterrichtet, der zum offiziellen Hauslehrer bestellt worden war. Ihr Programm umfasste fünf Unterrichtsstunden pro Tag, an sechs Wochentagen, wobei der Schwerpunkt auf der Bibelkunde, Geschichte, Geographie und dem Spracherwerb lag. Victoria sprach später fließend Deutsch und Französisch sowie etwas Latein und Italienisch. Im täglichen Umgang mit ihrer Mutter unterhielt sie sich ausschließlich auf Englisch, da die Duchess dies für politisch opportun hielt. Die Lernbereitschaft der Schülerin wurde als begrenzt beschrieben. Später vervollständigten Tanz-, Mal-, Reit- sowie Klavierunterricht das Ausbildungsprogramm der Prinzessin.


title: Victoria (Vereinigtes Königreich)

text: Vermutlich durch ein Buch über englische Geschichte erfuhr Victoria im März 1829 von ihrer Stellung als Heiress Presumptive, woraufhin sie zu Lehzen gesagt haben soll: „Ich will mein Bestes geben“ („I will be good“). Manche Autoren verweisen derartige Aussagen in den Bereich der Legenden.