title: Joseph Dao

text: Joseph Dao empfing am 26. Juni 1965 die Priesterweihe und wurde in das Bistum Ségou inkardiniert. Papst Johannes Paul I. ernannte ihn am 12. September 1978 zum Bischof von Kayes. Der Erzbischof von Bamako, Luc Auguste Sangaré, spendete ihm am 27. Januar des nächsten Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Jean-Baptiste Maria Cissé, Bischof von Sikasso, und Anselme Titianma Sanon, Bischof von Bobo-Dioulasso.


title: Joseph Dao

text: In der Bischofskonferenz von Mali (Conférence Épiscopale du Mali) war er Dekan der Bischöfe von Mali sowie Vorsitzender der Kommission für die Katechese und Vorsitzender der Kommission für die Massenmedien. Am 11. Juni 2011 nahm Papst Benedikt XVI. sein altersbedingtes Rücktrittsgesuch an.


title: NGC 3392

text: NGC 3392 ist eine elliptische Galaxie mit aktivem Galaxienkern im Sternbild Großer Bär, die als Seyfert-1-Galaxie katalogisiert wird. Sie ist schätzungsweise 152 Millionen Lichtjahre von der Milchstraße entfernt und hat einen Durchmesser von etwa 35.000 Lj. In dieser Galaxie leuchtete 2010 die Supernova "SN2010Y" auf.


title: NGC 3392

text: Das Objekt wurde am 3. April 1791 von dem britischen Astronomen William Herschel entdeckt.


title: Jesús Humberto Velázquez Garay

text: Jesús Humberto Velázquez Garay (* 16. Mai 1940 in Culiacán; † 22. Juni 2013) war Bischof von Celaya.


title: Jesús Humberto Velázquez Garay

text: Jesús Humberto Velázquez Garay empfing am 12. März 1964 die Priesterweihe für das Bistum Culiacán.


title: Jesús Humberto Velázquez Garay

text: Papst Johannes Paul II. ernannte ihn am 10. Februar 1983 zum Weihbischof in Culiacán und Titularbischof von "Belesasa". Der Apostolische Delegat in Mexiko, Girolamo Prigione, spendete ihm am 4. Mai desselben Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Luis Rojas Mena, Bischof von Culiacán, und Alfonso Humberto Robles Cota, Bischof von Tepic.


title: Jesús Humberto Velázquez Garay

text: Am 28. April 1988 wurde er zum Bischof von Celaya ernannt. Am 26. Juli 2003 nahm Papst Johannes Paul II. sein Rücktrittsgesuch aus gesundheitlichen Gründen an.


title: Route nationale 59

text: Die Route nationale 59, kurz N 59 oder RN 59, ist eine französische Nationalstraße.


title: Route nationale 59

text: Die aktuelle Nationalstraße führt seit 1824 von Lunéville nach Sélestat, geht auf die Route impériale 78 zurück und hatte bis 2006 eine Länge von 96 Kilometern.


title: Route nationale 59

text: 2006 wurde die Passstraße über den 772 Meter über NN liegenden Col de Sainte-Marie herabgestuft, da parallel die durch mautpflichtigen Maurice-Lemaire-Tunnel führende Nationalstraße 159 verläuft. Dadurch verkürzte sich ihre Länge auf 75 Kilometer. Zwischen Saint-Dié und Lunéville ist die N 59 als Schnellstraße ausgebaut und umgeht dabei die Orte, ebenso zwischen Sainte-Marie-aux-Mines und Châtenois. Dabei wurde die alte Führung zwischen Raon-l'Etape und Saint-Die durch die Orte zu Départementsstraßen mit vielen wechselnden Nummern und vereinzelt Kommunalstraßen abgestuft.


title: Route nationale 59

text: Die Route nationale 59, kurz N 59 oder RN 59, wurde 1976 für die Straße durch den Tunnel Maurice Lemaire vergeben. Sie stellte eine (kostenpflichtige) Alternative für die über den Pass Col de Sainte-Marie führende N59 dar. 1978 wurde sie zur Nationalstraße 159 umgewidmet und verbindet seit der Abstufung der Passstraße die beiden Teile der N 59 miteinander.


title: Route nationale 59

text: Die seit 1978 existierende N159 ist ein Seitenast der N59. sie führt in den Vogesen durch den Tunnel Maurice Lemaire und stellt die Alternative zur Passstrasse über den Col de Sainte-Marie dar.


title: Zentrales Haus des Schachspielers

text: Das zentrale Haus des Schachspielers () ist eine Schachorganisation mit Sitz in Moskau. Es wurde im August 1956 auf Betreiben von Michail Botwinnik und Wladimir Alatorzew als "Zentraler Schachklub der UdSSR" gegründet.


title: Zentrales Haus des Schachspielers

text: Der neugegründete Klub bezog ein im frühen 19. Jahrhundert erbautes Gebäude am Gogolewski Boulevard 14, welches einst der Mäzenin Nadeschda von Meck gehörte. In seinen Räumen wurden zudem die Schachabteilung des Staatskomitees für Körperkultur und Sport der UdSSR, die "Schachmaty w SSSR"-Redaktion und ein Schachmuseum untergebracht. Heute beherbergt das Gebäude den russischen Schachverband und die "64"-Redaktion.


title: Zentrales Haus des Schachspielers

text: Mitte der 1970er Jahre zählte der Klub circa 1600 Mitglieder, darunter Weltmeister Karpow, Botwinnik, Smyslow und Petrosjan. Als Ratsvorsitzender fungierte Großmeister Alexander Kotow. Es wurden zahlreiche Turniere, Simultanspiele und andere Veranstaltungen durchgeführt. An den jährlichen Fernschachturnieren nahmen etwa 2500 Spieler teil. Jedes Jahr wurden hunderte, zum Teil auswärtige Vorträge von den Klub-Mitarbeitern organisiert.


title: Zentrales Haus des Schachspielers

text: 1956 empfing der Moskauer Klub den FIDE-Kongress und 1961 den ICCF-Kongress. Auch als Ausrichter internationaler Turniere, die seit 1964 nicht nur in der Hauptstadt stattfanden, hat sich der Klub einen Namen gemacht. Zu den Spielern, die bei den ersten Ausgaben seine Normen erfüllten, zählen Ratmir Cholmow (GM), Jewgeni Wassjukow (GM), Wladimir Antoschin (IM und GM), Wladimir Liberson (IM und GM), Wladimir Bagirow, Vlastimil Hort und Leonid Schamkowitsch (alle IM). Während seines ersten und einzigen Besuchs in der UdSSR 1958 spielte hier Bobby Fischer Blitz-Partien gegen führende sowjetische Schachmeister.


title: Zentrales Haus des Schachspielers

text: Nach der Auflösung der Sowjetunion wurde der Schachklub umbenannt. Heute trägt er den Namen des Ex-Weltmeisters Michail Botwinnik. 2011 wurde am Haus eine ihm gewidmete Gedenktafel enthüllt.


title: Georgi Takev

text: Georgi Takev (* 1952, aufgewachsen in Plowdiw, Bulgarien) ist ein zeitgenössischer Maler.


title: Georgi Takev

text: Georgi Takev schloss das Studium der Innenarchitektur als Diplomingenieur ab. Aus politischen Gründen konnte er nur als Gasthörer an der Kunstakademie in Sofia studieren. 1979 hatte er eine erste Einzelausstellung in Plovdiv und emigrierte noch im selben Jahr nach Wien.


title: Georgi Takev

text: 1984 erhielt er die österreichische Staatsbürgerschaft und wurde in das Wiener Künstlerhaus aufgenommen. 1986 kam er nach Düsseldorf. 1996 wurde er Dozent an der Kronberger Malschule. Über seine freie Kunst hinaus sind Arbeiten des Künstlers unter anderem in Filmen, als Anzeigenserien in Stern und Der Spiegel und auf Bucheinbänden erschienen. Auch als Kopist machte er sich einen Namen, so z. B. mit der im Frankfurter Städel angefertigten Kopie des Johann-Heinrich-Wilhelm-Tischbein-Gemäldes "Goethe in der römischen Campagna", das nun im Casa di Goethe in Rom ausgestellt ist. Von 2003 bis 2006 rekonstruierte Georgi Takev die monumentale Jörg Ratgeb-Wandmalerei (16. Jh.) „Die Anbetung der Heilgen Drei Könige“ im Karmeliterkloster Frankfurt am Main.


title: Georgi Takev

text: In letzter Zeit beschäftigt Takev sich in erster Linie mit der Thematik „Entfaltung“ (Faltenwürfe von Stoffen, Bändern und Papier in Malereien und Plastiken). Aus früheren Jahren sind surrealistische Gemälde, Serien zum Thema „Tanz“, „Strand“ und zahlreiche Stillleben und Porträts bekannt. Weitere Motive sind Landschaften und Stadtansichten.


title: Georgi Takev

text: Georgi Takev lebt und arbeitet in Kronberg im Taunus.


title: Blues Lick

text: Blues Lick ist eine vom bayerischen Musiker Helmut Licklederer gegründete Band und benennt auch den Bluesmusiker selbst. Die Liedtexte sind in bayerisch gehalten und stammen alle aus seiner Feder.


title: Blues Lick

text: Blues Lick stammt aus Ingolstadt und ist vor allem im süddeutschen Raum als Singer-Songwriter unter „Lick“ bekannt. Nach jahrelangen Auftritten als Solokünstler tritt er seit der Gründung der Band 1995 in flexibler Besetzung als Solist, Duo und Vier-Mann-Kombo auf Festivals und Kleinkunstbühnen auf.


title: Blues Lick

text: Derzeit ist Blues Lick mit seinem Programm Humorige Roots-Musik „Da Deifesweg“ mit verschiedenen namhaften Musikern der bayerischen Szene unterwegs.


title: Blues Lick

text: Stilmäßig bleibt die Musik dem Blues verwandt, doch bewegt sie sich durch die Stilelemente Rhythm and Blues, Boogie, einem Hauch von Folk und Rock ’n’ Roll und hat somit einen eigenen Sound, der beim Publikum für gute Laune sorgt.


title: Blues Lick

text: Bei Blues Lick schimmert sein Zweitberuf als Liedermacher durch, bei dessen Texten man nie ganz sicher sein kann, wie viel Autobiografisches verwendet wurde. Die bayerischen Texte beschreiben oft die Sonderlinge in unserer Gesellschaft, über die Blues Lick auf seine humoristische Weise erzählt.


title: Blues Lick

text: Der Song „Kamikaze“ von Blues Lick verkaufte sich auf den Compilations „Hart & Zart“ und „Saturn-Alpenpower“ (mit Haindling, Wolfgang Ambros, Spider Murphy Gang, Hubert von Goisern u. a.) viele tausend Mal. Das im September 2011 veröffentlichte Album „Da Deifesweg“ wurde auf Anhieb für den Preis der deutschen Schallplattenkritik nominiert.


title: Januário Machaze Nhangumbe

text: Januário Machaze Nhangumbe (* 20. August 1934 in Panda) ist Altbischof von Pemba.


title: Januário Machaze Nhangumbe

text: Januário Machaze Nhangumbe empfing am 22. Dezember 1962 die Priesterweihe. Papst Paul VI. ernannte ihn am 15. Januar 1975 zum Bischof von Porto Amélia.


title: Januário Machaze Nhangumbe

text: Die Bischofsweihe spendete ihm der Kardinalpräfekt der Kongregation für die Evangelisierung der Völker, Agnelo Kardinal Rossi, am 9. März desselben Jahres; Mitkonsekratoren waren Eduardo André Muaca, Bischof von Malanje, und Laurean Kardinal Rugambwa, Erzbischof von Daressalam.


title: Januário Machaze Nhangumbe

text: Von seinem Amt trat er am 8. November 1993 zurück.


title: Burg Rheindorf

text: Die Burg Rheindorf ist der Rest einer Burg und heutiger Standort der katholischen Kirche Sankt Aldegundis im Leverkusener Stadtteil Rheindorf (Unterstraße 7) in Nordrhein-Westfalen.


title: Burg Rheindorf

text: Die Burg wurde in der Karolingerzeit gegründet. Auf ihren Fundamenten wurde der dreigeschossigen romanische Wehrturm aus dem 12. Jahrhundert errichtet. Die Pfarrkirche St. Aldegundis (Backstein-Saalkirche), die nachweislich als Eigenkirche des Rittergutes Haus Rheindorf (Burgstraße 5) gegründet war, wurde erstmals 1170 erwähnt, das aus Ziegeln gemauerte Obergeschoss wurde im 15. Jahrhundert erbaut und das mit einem flachen Tonnengewölbe überdachte Kirchenschiff entstand zwischen 1774 und 1777 mit einer im Rokokostil gehaltenen Inneneinrichtung.


title: Valli di Comacchio

text: Die Valli di Comacchio ("Valli residue del comprensorio di Comacchio") sind eine in der norditalienischen Region Emilia-Romagna an der Grenze der Provinzen Ferrara und Ravenna im Gebiet der Gemeinden Comacchio, Argenta und Ravenna gelegene Lagunenlandschaft. Das Gebiet gehört zu dem von der UNESCO als Welterbe anerkannten Parco regionale del Delta del Po. Es wurde in die im Rahmen der Ramsar-Konvention beschlossene Liste schützenswerter Feuchtgebiete aufgenommen und ist als Europäisches Vogelschutzgebiet ausgewiesen.  Die Valli di Comacchio sind die größten aus einer Reihe von Lagunenseen, die zwischen dem Delta des Po und Ravenna liegen. Erwähnenswert ist noch das "Valle Bertuzzi" bei Lido di Volano, das über eine ähnlich reiche Fauna und Flora verfügt.


title: Valli di Comacchio

text: Die Valli di Comacchio bestehen aus einer zentralen, durch Inseln und Dämme reich strukturierten Lagune und angrenzenden Feuchtgebieten. Im Süden wird das Gebiet durch den Flusslauf des Reno begrenzt, im Norden durch die Stadt Comacchio, die einst, ähnlich wie Venedig, Chioggia und Caorle, auf Laguneninseln errichtet wurde. Im Osten ist die Lagune durch einen 2–3 km breiten Landstreifen vom Adriatischen Meer getrennt, mit dem sie durch drei Kanäle – Portocanalo, Logonovo und Gobbino – verbunden ist. Im Westen gehen die ursprünglichen Feuchtgebiete allmählich in von zahlreichen Kanälen entwässerte landwirtschaftliche Nutzflächen über, die im 19. Jahrhundert im Rahmen von Landgewinnungsprojekten trockengelegt wurden, so dass der ursprüngliche Umfang der Valli di Comacchio von ca. 730 km² auf die heutigen 115 km² reduziert wurde. Trotzdem gehören sie noch immer zu den größten Feuchtgebieten Italiens. Die Lagune erhält Süßwasserzufuhr primär durch die Frühjahrshochwasser des Reno und durch Niederschläge. Über die Verbindungen zum Mittelmeer gelangt gezeitenbedingt Salzwasser in die Lagune, so dass diese mit Brackwasser gefüllt ist. In Sant’Alberto am Südrand der Lagune befindet sich ein Informationszentrum über das Schutzgebiet. Hier werden geführte Exkursionen in die Lagune angeboten, die auch ansonsten unzugängliche Regionen erschließen.


title: Valli di Comacchio

text: Die Valli die Comacchio entstanden im zehnten Jahrhundert durch allmähliche Landabsenkung der Küstenzone. Das Gebiet wurde zunächst durch Süßwasser des Reno überflutet. Im 16. Jahrhundert entstand als Folge des zunehmenden Wasseraustauschs mit dem Mittelmeer, der auch durch bauliche Maßnahmen befördert wurde, die heutige Brackwasserlagune.


title: Valli di Comacchio

text: Die heutige Einteilung der Lagune in isolierbare Teilbecken – die wichtigsten sind das Valle Lido di Magnavacca, das Valle Fossa di Porto, das Valle Campo und das Valle Fattibello - entstand aus der Nutzung der Lagune für die Fischerei seit dem 16. Jahrhundert. Geschützte Teilbecken wurden isoliert, um Aufzucht und Fang von Fischen zu optimieren und die Wasserqualität kontrollieren zu können. Diese Becken wurden – analog zu den Valli da Pesca der Lagune von Venedig – abgeleitet vom lateinischen Vallum, Schutzwall, als Valli bezeichnet. Die Pflanzenwelt der Valli di Comacchio ist von der Anpassung an das salzhaltige Brackwasser gekennzeichnet. Salzresistente Schilfe und Gräser wie Salzschwaden sowie Queller und Tamarisken dominieren die Ufer und Inseln der Lagune. Auch Salzkräuter und Schraubige Salde sind zu finden.


title: Valli di Comacchio

text: Die Fischpopulation der Lagune umfasst Aal, Wolfsbarsch, Seezunge, Meerbarbe, Brasse und Flunder. Die Valli di Comacchio bieten über 300 Vogelarten eine Heimat, darunter Flamingo, Stelzenläufer, Seiden-, Purpur- und Graureiher sowie Kampfläufer, Regenpfeifer. Viele Zugvogelarten, vor allem zahlreiche Entenarten, nehmen hier Quartier. Zu den im Gebiet nistenden Raubvögeln zählen Falken und Weihen. Die Valli di Comacchio sind eine durch vielfältige Nutzung durch den Menschen geformte Kulturlandschaft. Im Nordosten auf der Höhe von Lido degli Estensi nehmen die Salinen von Comacchio großen Raum ein. Die Salzgewinnung wurde erst 1984 mangels Rentabilität eingestellt. Eine wichtige Rolle haben noch heute Fischfang und -zucht sowie die Muschelzucht. Vor allem marinierter Aal gehört zu den traditionellen Produkten der Region. Für Aufzucht und Fang von Aalen wurden speziell konstruierte Fischbecken, sogenannte lavorieri, angelegt. Die auf Pfähle gesetzten Fischerhäuser mit den über das Wasser gespannten Netzen prägen die Ufer der Lagune und vor allem der Kanäle. Porto Garibaldi ist ein bedeutender Fischereihafen. Der Landstreifen zwischen der Lagune und dem Meer wird heute zu einem großen Teil touristisch genutzt. Zum Meer hin reihen sich die Strände der Badeorte Porto Garibaldi, Lido degli Estensi und Lido di Spina, die zu den Lidi di Comacchio gehören. 1980 wurde in der Nähe des Valle Ponti, eines nahe bei Comacchio gelegenen, zwischen 1919 und 1921 trockengelegten Teils der Lagune, ein römisches Flussschiff gefunden und 1981 ausgegraben. Das Schiff wird auf das Ende des ersten Jahrhunderts vor Christus datiert. Es sollte vermutlich Waren von einem Adriahafen den Po aufwärts transportieren, havarierte aber in der damaligen Flussmündung. Das Wrack wurde sehr schnell von Sand bedeckt, woraus sich der gute Erhaltungszustand der Ausgrabungsfunde erklärt. Diese sind heute im eigens eingerichteten "Museo della Nave Romana" in Comacchio ausgestellt.


title: James Ward (Tennisspieler)

text: James Ward (* 9. Februar 1987 in London) ist ein britischer Tennisspieler.


title: James Ward (Tennisspieler)

text: Sein Vater Jim ist Taxifahrer, seine Mutter heißt Tina. Er hat eine Schwester namens Lauren.


title: James Ward (Tennisspieler)

text: Ward begann im Alter von elf Jahren Tennis zu spielen. 2006 wurde er Profi. Im nächsten Jahr konnte er schon in zwei Future-Turnieren das Halbfinale erreichen und nahm an der Qualifikation für Wimbledon teil.


title: James Ward (Tennisspieler)

text: Im Juni 2008 konnte er sich in Londoner Queen’s Club zum ersten Mal für ein ATP-Turnier qualifizieren, verlor jedoch in der ersten Runde gegen Marat Safin trotz gewonnenen ersten Satzes. Direkt im Anschluss konnte er sich in Nottingham nochmals für ein ATP-Turnier qualifizieren. Doch auch dieses Mal war in der ersten Runde bereits Schluss. Im restlichen Jahr konnte er noch zwei Future-Turniere gewinnen und außerdem auch kleinere Erfolge auf der Challenger Tour verbuchen.


title: James Ward (Tennisspieler)

text: Im Mai 2009 konnte er aus der Qualifikation heraus das Challenger-Turnier in Sarasota gewinnen. Wie bereits 2008 konnte er sich wieder für das Turner in London qualifizieren und schied erneut in der ersten Runde aus. Beim darauffolgenden Turnier in Eastbourne errang er gegen Victor Crivoi, den er in zwei Sätzen schlug, schließlich seinen ersten Sieg auf der ATP World Tour. In Wimbledon trat er dank einer Wildcard zum ersten Mal im Hauptfeld eines Grand-Slam-Turniers an, verlor jedoch glatt in drei Sätzen gegen Fernando Verdasco in der ersten Runde.


title: James Ward (Tennisspieler)

text: Das Jahr 2010 war ein mageres Jahr für Ward. Seine besten Ergebnisse auf der Challenger Tour waren ein Viertelfinale in Vancouver, und ein Halbfinale in Loughborough. Mit seinem Partner Jamie Baker konnte er aber die Doppelkonkurrenz bei dem Challenger-Turnier in Savannah gewinnen.


title: James Ward (Tennisspieler)

text: Am Anfang des Jahres 2011 war er in Sydney wieder für ein ATP-Turnier qualifiziert, schied dort aber glatt in zwei Sätzen gegen Florian Mayer aus. Bei den Qualifikationen zu den Grand Slams in Melbourne und Paris schied er jeweils in der ersten Runde aus. Bei dem Vorbereitungsturnier für Wimbledon im Londoner Queen’s Club feierte er seinen bislang größten Erfolg auf der ATP-Tour, als er bis ins Halbfinale einzog und auf dem Weg dorthin unter anderem Stanislas Wawrinka und Sam Querrey schlug. Im August des Jahres konnte er in Vancouver seinen zweiten Challenger-Titel gewinnen. Im Doppel konnte er 2011 zwei Challenger Finals erreichen.


title: Asiatenkrankheit

text: Die Asiatenkrankheit ist eine in altägyptischen medizinischen Texten auftretende Krankheit, die sich möglicherweise mit Lepra oder Beulenpest identifizieren lässt. Genannt wird sie in Beschwörungstexten des Papyrus Hearst und Papyrus London.


title: Asiatenkrankheit

text: Im Papyrus Hearst wird bei einem betroffenen Patienten der Körper mit angekohlter Holzkohle verglichen:


title: Asiatenkrankheit

text: Der auch oft mit dem Ausland assoziierte Gott Seth tritt hier in ungewohnter heilender Funktion auf und soll die fremde Krankheit abwehren. Im Papyrus London kommt die Asiatenkrankheit zusammen mit anderen fremdländischen Krankheiten vor und wird in „der Sprache der Kreten“, möglicherweise in Luvisch, beschworen.


title: Asiatenkrankheit

text: In beiden Texten wird eine äußere Behandlung in Verbindung mit Zaubermitteln vorgeschlagen. Ein Mittel versucht eine Heilung mit Pflanzenöl und Kesselstein. Die Haut soll dabei mit Hilfe eines Siegels behandelt werden. Das andere Mittel sieht ein Gebräu aus Hefe, Harn und Maische vor, das man an die Wunden gibt.


title: Asiatenkrankheit

text: Aufgrund der beschriebenen Schwarzfärbung des Körpers sieht Hans Goedicke einen Zusammenhang mit der Beulenpest. Als Anhaltspunkte nimmt er die Datierungen beider Papyri (um und ). Der Papyrus Hearst stammt vom Ende der Hyksoszeit, an dem möglicherweise auf Seuchen zurückzuführende Massenbestattungen nachgewiesen werden konnten. Auch bei den Hethitern soll 200 Jahre später unter Šuppiluliuma I. eine unbekannte Seuche ausgebrochen sein. Soweit bekannt wurde diese aus ägyptischen Territorien in Syrien eingeschleppt. Zur Zeit von Muršili II. gab es dann eine Epidemie, der ein Großteil des hethitischen Volkes zum Opfer fiel. Anzeichen einer Pest konnten an ägyptischen Mumien jedoch bisher nicht gefunden werden.


title: Asiatenkrankheit

text: Bei Wolfhart Westendorf ist die Asiatenkrankheit hingegen eine Bezeichnung für Lepra. Auslöser für die Krankheit ist im Papyrus Hearst ein fremdländischer Gott, der sogenannte „Gott, der Leib mit Holzkohle ankohlt“, der im Papyrus London mit „weißen Flecken“ bei Brandwunden in Verbindung steht. Der altägyptische Begriff für „weiße Flecken“, "sehedschu", wird im Demotischen zu "sehet" und bedeutet dort „Lepra, Aussatz“. Lepra kommt in ägyptischen Texten noch in vielen weiteren Formen vor. Zum Beispiel tritt das häufig erwähnte Chons-Geschwulst in demotischen und koptischen Quellen als "sebeh" bzw. "sōbeh" auf und konnte dort als Lepra identifiziert werden. Bei ägyptischen Mumien wurde Lepra hingegen frühestens in koptischer Zeit beobachtet.


title: Waldenreut

text: Waldenreut ist der Ortsname von


title: Waldering

text: Waldering ist der Ortsname von


title: Gerry Becker

text: Gerry Becker (* 11. April 1951 in St. Louis, Missouri) ist ein US-amerikanischer Schauspieler.


title: Gerry Becker

text: Neben seiner Tätigkeit als Filmschauspieler stand er für fast 20 Jahre auch als Bühnenschauspieler zur Verfügung.


title: Gerry Becker

text: Seine ersten Rollen übernahm er ab Mitte der 1980er Jahre in Fernsehproduktionen. Seinen ersten Auftritt in einem Kinofilm hatte er in "Verrückte Zeiten", der 1990 erschien. In den folgenden Jahren erhielt er Nebenrollen in bekannteren Filmen, wie 1990 in "Kevin – Allein zu Haus" oder 1995 in "". In "Der Mondmann" von 1999 spielte Becker an der Seite Jim Carreys, fungierte als der Vater des Hauptdarstellers und war selbst ein Hauptdarsteller.


title: Cezary Wilk

text: Cezary Wilk (* 12. Februar 1986 in Warschau, Polen) ist ein ehemaliger polnischer Fußballspieler, der zuletzt für Real Saragossa in der Segunda División spielte.


title: Cezary Wilk

text: In seinen Jugendjahren spielte Wilk in seiner Heimatstadt bei Polonia Warschau. Sein Erstligadebüt in Polen gab er als Neunzehnjähriger am 15. Oktober 2005 bei Korona Kielce, bei denen er fünf Jahre unter Vertrag war, 74 Pflichtspiele bestritt und fünf Tore erzielte. Im Jahr 2007 allerdings war er an ŁKS Łódź ausgeliehen, wo er vierzehn Spiele bestritt. 2010 wechselte er mit einem Vierjahreskontrakt zum Spitzenverein Wisła Krakau, mit dem er 2011 polnischer Meister wurde. Enttäuschend war dann jedoch im August 2011 trotz seines Tores die 1:3-Niederlage in der Qualifikation zur Champions-League-Gruppenphase gegen APOEL Nikosia, so dass Wisła nur an der UEFA Europa League teilnahm.


title: Cezary Wilk

text: Im Sommer 2013 wechselte er nach Spanien zu Deportivo La Coruña. In seinen 2 Jahren in La Coruña, kam er nicht über die Rolle des Reservespielers hinaus und wechselte zur Saison 2015/2016 in die Segunda División zu Real Saragossa, wo er einen 2-Jahres-Vertrag unterschrieb. Nach mehreren schweren Verletzungen musste Cezary Wilk im März 2018 seine aktive Profikarriere beenden.


title: Cezary Wilk

text: Nach mehreren Einsätzen in den Mannschaften der U-21 und U-23 Polens berief ihn Nationaltrainer Franciszek Smuda zum 10. Dezember 2010 in das Nationalteam für das Spiel gegen Bosnien-Herzegowina. Er wurde nach einer Stunde für Ariel Borysiuk eingewechselt.


title: Janie Eickhoff

text: Janie Eickhoff, verh. "Eickhoff Quigley" (* 15. Juni 1970 in Long Beach, Kalifornien) ist eine ehemalige US-amerikanische Bahnradsportlerin.


title: Janie Eickhoff

text: Janie Eickhoff gehörte von Ende der 1980er bis Mitte der 1990er Jahre zur Elite der US-amerikanischen Bahnradsportlerinnen, 1987 wurde sie zweifache Junioren-Weltmeisterin in der Einerverfolgung und im Sprint. In den folgenden Jahren errang sie zehn nationale Titel in der Verfolgung, im Zeitfahren und im Punktefahren. Bei den UCI-Bahn-Weltmeisterschaften 1989 wurde sie Dritte im Punktefahren, bei der Bahn-WM 1991 Dritte im Punktefahren und Zweite in der Verfolgung, 1992 nochmals Dritte im Punktefahren. 1993 und 1994 wurde sie jeweils Dritte in der Verfolgung.


title: Janie Eickhoff

text: 1989 wurde Eickhoff vom US-amerikanischen Radsportverband zur "Woman Amateur Cyclist of the Year" gewählt.


title: Guy Armand Romano

text: Guy Armand Romano CSsR (* 11. Juli 1937 in Arc-en-Barrois) ist Altbischof von Niamey.


title: Guy Armand Romano

text: Guy Armand Romano trat der Ordensgemeinschaft der Redemptoristen bei und empfing am 4. Oktober 1959 die Priesterweihe. Papst Johannes Paul II. ernannte ihn am 25. Juni 1984 zum Apostolischen Administrator von Niamey und Titularbischof von "Caput Cilla".


title: Guy Armand Romano

text: Der Erzbischof von Ouagadougou, Paul Kardinal Zoungrana MAfr, spendete ihm am 30. September desselben Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Isidore de Souza, Koadjutorerzbischof von Cotonou, und Marie-Jean-Baptiste-Hippolyte Berlier CSsR, emeritierter Bischof von Niamey.


title: Guy Armand Romano

text: Am 3. März 1997 wurde er zum Bischof von Niamey ernannt. Von seinem Amt trat er am 18. Oktober 2003 zurück.


title: Juuuport

text: Juuuport e.V. (Eigenschreibweise: "JUUUPORT") ist ein gemeinnütziger Verein, der junge Leute bei Cybermobbing und anderen Problemen im Netz unterstützt und sich für einen respektvollen Umgang in der Onlinekommunikation einsetzt. Der Verein bildet junge Menschen zwischen 16 und 21 zu "Juuuport-Scouts" aus, die sich beim Projekt Juuuport.de engagieren.


title: Juuuport

text: Juuuport.de wird in erster Linie von den ehrenamtlichen Juuuport-Scouts betreut, die Gleichaltrige bei Problemen im Internet (beispielsweise bei Cybermobbing, Internetbetrug oder Urheberrechtsfragen) beraten. Das Beratungsangebot richtet sich an Jugendliche und junge Erwachsene. Die Onlineberatung erfolgt über ein anonymes Beratungsformular, bei dem lediglich das Geburtsjahr angegeben werden muss, oder über die datenschutzkonforme Messenger-Beratung via WhatsApp. Auch andere Inhalte auf Juuuport.de wie Infomaterialien werden von den Scouts selbst gestaltet. Bei ihrer Beratungstätigkeit werden sie in schwierigen Fällen von erwachsenen Experten unterstützt. Die Experten kommen aus den Bereichen Onlineberatung, Prävention, Pädagogik und Recht.


title: Juuuport

text: Die Juuuport-Scouts sind zwischen 14 und 24 Jahre alt und beraten ehrenamtlich, sie erhalten aber von Experten eine spezielle Schulung mit einem Schwerpunkt auf den Themen Urheberrecht, Internettechnik, Cybermobbing und Onlineberatung. Initiiert wurde Juuuport von der Niedersächsischen Landesmedienanstalt (NLM). Träger von Juuuport ist seit 2015 der gemeinnützige Verein Juuuport e.V.; Zweck des Vereins ist die Bildung und Erziehung junger Menschen im kompetenten und verantwortungsvollen Umgang mit neuen Medien. Getragen wird der Verein von den Landesmedienanstalten Niedersachsen, Bremen, Baden-Württemberg, Mecklenburg-Vorpommern, Nordrhein-Westfalen sowie Rheinland-Pfalz als ordentliche Mitglieder.


title: Juuuport

text: Zwischen 2017 und 2019 gab es das Projekt "Werte leben – online". Dieses war ein bundesweites Online-Projekt, bei dem sich die Juuuport-Scouts für mehr Respekt, Toleranz und Mitgefühl im Netz stark machten. In Social-Media-Aktionen und Online-Seminaren vermittelten sie diese Werte an andere junge Menschen.


title: Juuuport

text: Seit Januar 2021 betreut der Juuuport e.V. die Rat- und Hilfeplattform jugend.support, das sich an Kinder und Jugendliche ab 12 Jahren richtet.


title: Juuuport

text: Jugendliche und junge Erwachsene, die Beratung oder Hilfe benötigen, können sich über das Website-Formular auf Juuuport.de weitestgehend anonym (nur das Geburtsjahr muss angegeben werden) an die Scouts wenden.


title: Juuuport

text: Seit 2020 bietet Juuuport eine Messenger-Beratung via WhatsApp an.


title: Juuuport

text: Juuuport bietet kostenlose Online-Seminare für Schulklassen, Jugendclubs und alle Interessierten an. In den Online-Seminaren klären die Scouts gleichaltrige Jugendliche und junge Erwachsene über verschiedene Netz-Phänomene auf. Juuuport bietet Online-Seminare zu den folgenden Themen an:Juuuport erhielt 2010 den 1. Preis in der Kategorie „Weiterqualifizierung von Internetnutzern“ im Wettbewerb "Wege ins Netz 2010" des Bundesministeriums für Wirtschaft und Technologie (BMWi).


title: Juuuport

text: Im Juni 2011 wurde das Projekt mit dem „klicksafe Preis für Sicherheit im Internet“ in der Kategorie "Webangebote" ausgezeichnet.


title: Juuuport

text: 2013 erhielt Juuuport den Schutzbengel Award.


title: Juuuport

text: Im November 2013 erhielt Juuuport eine besondere Anerkennung beim Dieter Baacke Preis.


title: Juuuport

text: Im März 2014 wurde Juuuport mit dem Deutschen Bildungsmedien-Preis „digita“ in der Kategorie „Privates Lernen über 10 Jahre“ ausgezeichnet. 2018 erhielt Juuuport in der Sonderkategorie Jugend für den Rap „Datenschutz unter Artenschutz“ des Juuuport-Scouts Kevin den Datenschutz-Medienpreis und das Comenius-Siegel in der Kategorie Medienbildung.


title: Juuuport

text: Im August 2019 wurde Juuuport.de von der Stiftung „Mobbing stoppen! Kinder stärken!“ mit dem „Du bist richtig!“-Award ausgezeichnet.


title: Juuuport

text: Scout Fabian wurde 2019 für sein ehrenamtliches Engagement bei Juuuport mit dem Sonderpreis des Leinesterns ausgezeichnet. Der Preis ehrt Menschen, die sich für das gute Miteinander und für den sozialen Zusammenhalt in unserer Gesellschaft einsetzen.


title: Juuuport

text: 2021 wurde Juuuport.de von GoVolunteer mit dem Siegel für „Ausgezeichnetes Engagement 2021“ ausgezeichnet. Mit dem Siegel für Ausgezeichnetes Engagement würdigt GoVolunteer soziale Projekte, die „vorbildliche Arbeit mit freiwilligen Helfer*innen leisten“.


title: Waldhäuser

text: Waldhäuser heißen folgende geographische Objekte:Waldhäuser, Weiteres: Siehe auch:


title: Navy CIS/Staffel 1

text: Die erste Staffel der US-amerikanischen Dramaserie Navy CIS feierte ihre Premiere in den USA am 23. September 2003 auf dem Sender CBS. Das Finale wurde am 25. Mai 2004 gesendet. In Deutschland startete die Staffel am 17. März 2005 auf Sat.1. Am 25. August 2005 wurde in Deutschland die letzte Folge der Staffel gesendet. In der Schweiz wurde die Staffel vom 26. Juni bis zum 28. August 2007 auf 3+ ausgestrahlt. In Österreich wurde die erste Staffel von "Navy CIS" am 9. Dezember 2007 auf ORF1 gestartet. Am 13. September 2009 wurde die letzte Folge der Staffel gesendet.


title: Navy CIS/Staffel 1

text: In den USA erschien die komplette Staffel am 6. Juni 2006 auf DVD. In Deutschland erschien die Staffel in zwei Teilen am 20. Juli 2006. In Australien erschien die Staffel am 10. August 2006.


title: Gregory Taik Maung

text: Gregory Taik Maung (* 19. Dezember 1946 in Ngayokkon) ist emeritierter Weihbischof in Pyay.


title: Gregory Taik Maung

text: Gregory Taik Maung wurde am 15. März 1975 zum Priester und wurde in den Klerus des Bistums Prome inkardiniert. Papst Johannes Paul II. ernannte ihn am 8. November 1984 zum Weihbischof in Prome und Titularbischof von "Bocconia".


title: Gregory Taik Maung

text: Der Erzbischof von Mandalay, Alphonse U Than Aung, weihte ihn am 1. November des nächsten Jahres zum Bischof; Mitkonsekratoren waren Isaac Danu, Weihbischof in Toungoo, und Matthias U Shwe, Weihbischof in Taunggyi.


title: Gregory Taik Maung

text: Von seinem Amt trat er am 16. Juli 2010 zurück.


title: Gregory Obinna Ochiagha

text: Gregory Obinna Ochiagha (* 31. August 1931 in Ibeme; † 29. Dezember 2020 in Enugu) war ein nigerianischer Geistlicher und römisch-katholischer Bischof von Orlu.


title: Gregory Obinna Ochiagha

text: Gregory Obinna Ochiagha empfing nach seiner theologischen Ausbildung durch Anthony Gogo Nwedo CSSp, Bischof von Umuahia, am 31. Juli 1960 die Priesterweihe. Er war einer der ersten Studenten am All-Hallows-Seminar in Onitsha im nigerianischen Bundesstaat Anambra. Ochiagha wurde an der Katholischen Universität von Amerika in Washington, D.C. in den USA promoviert.


title: Gregory Obinna Ochiagha

text: Während des Bürgerkriegs, der zwischen 1967 und 1970 als Biafra-Krieg bekannt wurde, wurde er von den örtlichen Bischöfen ernannt, um mit der Regierung von Biafra zusammenzuarbeiten. Er war der einzige beteiligte Priester, der sich mit der Delegation aus Nigeria in Lomé, Togo, zu einem Friedensgespräch und einer Wiederherstellung der politischen Verhältnisse zwischen Nigeria und Biafra traf.


title: Gregory Obinna Ochiagha

text: Nach dem Krieg war er von 1970 bis 1972 Kommunikationsdirektor des Erzbistums Onitsha. Fünf Jahre lang war er Rektor des Priesterseminars "Immaculate Conception Seminary" in Ahiaeke Umuahia im Bundesstaat Abia. Er gehörte zu den Wiederbegründern des "Bigard Memorial Seminary" in Enugu und war als Rektor sowie Professor am "Big Memorial-Seminary" in Ikot Ekpene tätig.


title: Gregory Obinna Ochiagha

text: Papst Johannes Paul II. ernannte ihn am 29. November 1980 zum Bischof von Orlu. Die Bischofsweihe spendete ihm der Papst persönlich am 6. Januar des darauffolgenden Jahres im Petersdom; Mitkonsekratoren waren Giovanni Canestri, Weiherzbischof "ad personam" in Rom, und Belchior Joaquim da Silva Neto CM, Bischof von Luz.


title: Gregory Obinna Ochiagha

text: Ochiagha hatte zahlreiche Ämter inne, darunter den Vorsitz der Liturgiekommission der Katholischen Bischofskonferenz von Nigeria, Vorsitz der Seminarkommission für das Erzbistum Onitsha und Vorsitzender der Seminarkommission im Bistum Owerri. Er war verantwortlich für die Durchführung des Nationalen Eucharistischen Kongresses in Jos 1983 und des Zweiten Nationalen Eucharistischen Kongresses in Owerri 1993.


title: Gregory Obinna Ochiagha

text: Am 25. März 2008 nahm Papst Benedikt XVI. seinen altersbedingten Rücktritt an.


title: Tequila Aha Toro

text: Tequila Aha Toro ist ein auf der geschichtsträchtigen Hazienda „El Olvido“ in dem kleinen Ort Jesús María hergestellter Tequila, der durch die Firma "Destilados Olé, S.A. de C.V. " mit Sitz in Zapopan, Jalisco, in Mexiko vertrieben wird.


title: Tequila Aha Toro

text: Der Tequila der Marke Aha Toro wird in sechs Sorten produziert und in verschiedenfarbige Glasflaschen abgefüllt. Die Flaschenfarbe des Tequila "Blanco" ist blau, die des "Reposado" sandfarben, die des "Añejo" rot und die des "Ultra Aged" ("Extra Añejo") orange. Darüber hinaus werden die Spezialprodukte "Diva" (pink) und "Cream" (schwarz) vertrieben.


title: Tequila Aha Toro

text: Der Name des Tequilas geht auf einen tatsächlich lebenden Stier (span. "toro") zurück, der sich nachts gewaltsam Zutritt zur Lagerhalle verschafft hatte, in der die frischen Agavefrüchte aufbewahrt wurden, die zu Tequila verarbeitet werden sollten und stattdessen dem Stier zum Festmahl dienten. Eines Abends legten sich einige Arbeiter auf die Lauer, um den Eindringling auf frischer Tat zu ertappen. Sie vertrieben den Stier mit den Worten: „Aha toro! Verschwinde! Aha, aha!“ Bald wurde im Lagerhaus eine separate Wand errichtet, die den Stier von weiteren Besuchen abhielt.


title: Tequila Aha Toro

text: Die Sorten Blanco und Añejo wurden bei den Internationalen Spirituosen-Wettbewerben 2008 bzw. 2009 mit der Goldmedaille ausgezeichnet.


title: Tequila Aha Toro

text: Der Aha Toro Tequila wird in Deutschland von Sierra Madre vertrieben.


title: Unmöglichkeit

text: Unmöglichkeit steht für:Siehe auch;


title: Albertinaplatz

text: Der Albertinaplatz befindet sich im 1. Wiener Gemeindebezirk, Innere Stadt. Er wurde 1934 nach der grafischen Sammlung Albertina benannt, die sich im an den Platz angrenzenden Palais Erzherzog Albrecht befindet. Ein Teil des 1947 vergrößerten Platzes wurde 2009 Helmut-Zilk-Platz benannt.


title: Albertinaplatz

text: Der Albertinaplatz befindet sich an einer Kreuzung, an der sechs Straßen bzw. Gassen zusammentreffen (sie sind in der Infobox im Uhrzeigersinn, im Norden beginnend, angeführt). Die namensgebende Albertina mit ihrem basteiartig erhöhten Vorplatz, auf dem das Reiterdenkmal Erzherzog Albrechts steht und an dessen Vorderkante der Albrechtsbrunnen den Platz akzentuiert, wird offiziell mit der Adresse Augustinerstraße 1 geführt. Die Wiener Staatsoper grenzt mit der nordwestlichen Ecke ihrer Hinterseite an den Platz, der nur über zwei bestehende Ordnungsnummern (nichtamtlich: Hausnummern) verfügt:


title: Albertinaplatz

text: Die Häuser Nr. 2 und Nr. 3 bilden ein Wohn- und Geschäftshaus im historistischen Stil des späten 19. Jahrhunderts, sind in das Hotel Sacher, Philharmonikerstraße 2–6, einbezogen und haben am Albertinaplatz nur Eingänge zu den Lokalen im Erdgeschoß.


title: Albertinaplatz

text: Die Adresse Albertinaplatz 1 wird im elektronischen Stadtplan der Stadt Wien mit dem südlichsten Teil jenes Zwickels zwischen Augustinerstraße und Tegetthoffstraße identifiziert, auf dem sich bis 1945 der monumentale Philipphof befand. Seine Ruine wurde 1947 abgetragen, das Areal blieb seither unverbaut. Sein nördlicher Teil mit der Grünanlage und dem 1988 errichteten Mahnmal gegen Krieg und Faschismus, bis dahin zum Albertinaplatz gerechnet (die anrainenden Häuser führen Adressen der Tegetthoffstraße und der Führichgasse) wurde 2009 Helmut-Zilk-Platz benannt. (Wie bei einigen anderen Platzbenennungen der letzten Jahre wurde der Platz benannt, ohne die Adressen der Anrainer zu ändern.)


title: Albertinaplatz

text: Der Albertinaplatz dient dem lokalen Autoverkehr als wichtige Querung. Nach der 1972 erfolgten Erklärung von Ring und Franz-Josefs-Kai zu Einbahnen im Uhrzeigersinn wurde der Straßenzug Augustinerstraße–Albertinaplatz–Operngasse bzw. Augustinerstraße–Albertinaplatz–Philharmonikerstraße–Walfischgasse Teil des gegenläufigen „Innenrings“. In den 1980er Jahren wurde dieser regionale Durchzugsverkehr beim Michaelerplatz unterbunden. Für den Radverkehr ist der Albertinaplatz als Verbindung zwischen Augustinerstraße und Operngasse wichtig; der Weg ist Teil einer Radroute quer durch die Innere Stadt. Das einzige öffentliche Verkehrsmittel auf dem Albertinaplatz war bis 15. Jänner 2012 die Autobuslinie 3A, die die Altstadt vom Schottenring zum Schwarzenbergplatz durchquerte; seit 16. Jänner 2012 ist es die Autobuslinie 2A, die von der U-Bahn-Station Neubaugasse im 7. Bezirk über Museumsquartier, Hofburg und Albertinaplatz zum Schwarzenbergplatz verkehrt. Die Fiaker haben auf dem Platz im Zuge der Augustinerstraße einen offiziellen Standplatz, wo sie auf Fahrgäste warten.


title: Albertinaplatz

text: Der Albertinaplatz hat eine lange Geschichte. Über das Areal verlief im Mittelalter die Wiener Stadtmauer, die im 16. Jahrhundert an dieser Stelle zur Kärntner- oder Augustinerbastei ausgebaut wurde. Stadteinwärts der Mauer befand sich das 1303 gegründete Kloster St. Clara mit einem Friedhof. Zwischen Kloster und Stadtmauer hielt man im 15. und 16. Jahrhundert den Rossmarkt ab, nach dem der Platz auch genannt wurde (1547). Als 1529 die Erste Wiener Türkenbelagerung stattfand, musste das bis dahin vor den Stadtmauern liegende Bürgerspital abgetragen werden. Es wurde in das ehemalige Kloster St. Clara verlegt, das wegen der Flucht der Nonnen vor der Türkengefahr leer stand.


title: Albertinaplatz

text: Nördlich der heutigen Wiener Staatsoper errichtete man 1708–1709 das bedeutende Kärntnertortheater, das nach einem Brand 1761–1763 von Nikolaus Pacassi neu erbaut wurde. Auf der anderen Seite des Platzes entstand 1745–1747 das Palais Silva-Tarouca, das spätere Albrechtspalais. Zu jener Zeit (1776) hieß der Platz "Am Kärntner Tor".


title: Albertinaplatz

text: Nach der Eröffnung des Allgemeinen Krankenhauses 1784 wurde das Bürgerspital aufgelassen bzw. nach Sankt Marx übersiedelt. An seiner Stelle entstand 1784–1790 das sogenannte Bürgerspitalzinshaus, das größte Miethaus Wiens der damaligen Zeit, dessen Einkünfte dem Bürgerspital zugutekamen. Damals wurde auch die alte St.-Clara-Kirche abgerissen.


title: Albertinaplatz

text: Nach dem 1857 publizierten Entschluss Kaiser Franz Josephs I., die Wiener Stadtmauer abzutragen und an ihrer Stelle die Wiener Ringstraße mit den sie umgebenden Neubauten zu errichten, wurde das Areal stark verändert: 1858–1863 wurde die Bastei entfernt, 1870 das Kärntnertortheater und 1873–1875 das Bürgerspitalzinshaus abgerissen. An ihrer Stelle entstanden historistische Wohn- und Geschäftshäuser sowie 1864–1869 die Albrechtsrampe mit dem Albrechts- oder Danubiusbrunnen. 1861–1868 entstand die Wiener Staatsoper, 1884 der Philipphof.


title: Albertinaplatz

text: Der neu entstandene, kleine Platz am Kreuzungspunkt der umliegenden Gassen wurde seit 1877 nach dem erzherzoglichen Palais "Albrechtsplatz" genannt. 1896 errichtete Viktor Tilgner das Mozart-Denkmal auf dem Albrechtsplatz (Standort etwa vor den Häusern Albertinaplatz 2 und 3), das seit 1953 im Burggarten steht. 1899 schuf Caspar von Zumbusch auf der Albrechtsrampe das große Reiterstandbild des Erzherzog-Albrecht-Denkmals. Im Roten Wien hieß der Platz von 1920 an "Revolutionsplatz"; im diktatorischen Ständestaat wurde der Name 1934 auf "Albertinaplatz" geändert.


title: Albertinaplatz

text: Am 12. März 1945 wurde die Gegend um den Albertinaplatz durch Bombentreffer schwer verwüstet. Der anstelle des Bürgerspitalzinshauses errichtete Philipphof, ein Wohn- und Geschäftshaus, das 1883–1884 von Karl König erbaut worden war, besaß einen großen Luftschutzkeller, in den viele Menschen während der Bombenangriffe geflüchtet waren. An besagtem Tag wurde auch der Philipphof getroffen und zerstört, wobei etwa 300 Menschen im Luftschutzkeller getötet wurden. Der Hof geriet in Brand; viele Menschen sollen durch siedend heißes Löschwasser der Feuerwehr zu Tod gekommen sein. Da nur etwa 150 Leichen geborgen werden konnten, beschloss man, den Platz nicht mehr zu verbauen.


title: Albertinaplatz

text: Der frühere Bauplatz zählte ab 1947 zum Albertinaplatz und wurde 1973 durch eine Grünfläche vergrößert. 1988 entstand hier das "Mahnmal gegen Krieg und Faschismus" von Alfred Hrdlicka. Dieser Teil des Platzes wurde 2009 "Helmut-Zilk-Platz" benannt, da sich Bürgermeister Zilk besonders für die Errichtung dieses anfangs umstrittenen Mahnmals eingesetzt hatte.


title: Albertinaplatz

text: Das 1873 von Anton Baumgarten errichtete historistische Wohnhaus auf zwei Bauplätzen in Formen der Wiener Neorenaissance ist an drei Seiten freistehend und hat die Hauptadresse Philharmonikerstraße 6. (In den oberen Geschoßen befinden sich Räumlichkeiten des Hotels Sacher, daher bestehen am Albertinaplatz keine Hauseingänge zu Stiegenhäusern.) An der Seite zum Albertinaplatz sind zweigeschoßige, halbsäulen- und pilastergegliederte Erker zu sehen. Im Haus Nr. 2 befindet sich das Café Mozart. Bereits im Bürgerspitalzinshaus hatte sich das Café Katzmayer befunden. Nach der Errichtung des Neubaus wurde erneut ein Kaffeehaus eröffnet, in dem vor allem Künstler aus der nahegelegenen Staatsoper verkehrten. 1929 erhielt es seinen heutigen Namen, da zu jener Zeit noch das Mozart-Denkmal auf dem Platz davor stand. Es spielte eine Rolle in dem Roman „Der dritte Mann“ von Graham Greene und dem gleichnamigen Film. Auf Nr. 3 befindet sich das traditionsreiche und wegen seiner Inneneinrichtung denkmalgeschützte Bekleidungsgeschäft Wilhelm Jungmann & Neffe.


title: Albertinaplatz

text: Der auch Danubiusbrunnen genannte denkmalgeschützte Wandbrunnen befindet sich an der Stirnseite der Albrechtsrampe und wurde 1864–1869 nach Plänen von Moritz von Löhr errichtet. In den schauwandartig angeordneten Nischen stehen Skulpturen von Johann Meixner, die in der Mitte die Allegorien von Donau und Vindobona, in den Nischen daneben die Allegorien großer Nebenflüsse der Donau darstellen.


title: ADAC-Procar-Saison 2011

text: Die ADAC-Procar-Saison 2011 umfasste 8 Rennen, die in Deutschland, Österreich, Belgien und den Niederlanden ausgetragen wurden. Das Fahrerfeld bestand 2011 nur noch aus den Divisionen 1 und 2. Meister der Division 1 wurde Johannes Leidinger. Nils Mierschke entschied die Division 2 im letzten Rennen für sich. Die meisten Teams blieben der ADAC-Procar auch 2011 treu. Setzte das Meisterteam von 2010, Liqui Moly Team Engstler, vorheriges Jahr noch bis zu fünf BMW's ein, so sollte 2011 nur der letztjährige Vizemeister Johannes Leidinger an den Start gehen. Yaco Racing setzte wieder zwei Toyotas ein. Das Schweizer Team Rikli Motorsport brachte die Hondas von letztem Jahr sowie für ein Rennen den Mercedes C200 von Thate Motorsport. Letztere stiegen um auf einen BMW 320si. Der Meister der Division 3 von 2010 Andreas Kast fuhr nun in einem Audi A4 in der Division 1. Ebenfalls aus der Division 3 aufgestiegen ist das Racing Team Kaul, das den einzigen Opel im Starterfeld stellte. Es handelte sich dabei um das gleiche Fahrzeug, das im vorherigen Jahr den dritten Platz in Division 3 belegte. In der Division 2 gab es Fahrzeuge der Marken Ford, Peugeot und Citroën. Vorjahresmeister Guido Thierfelder fuhr wieder für ETH Tuning. Mit Saskia Müller und Ulrike Krafft gingen außerdem zwei Fahrerinnen bei fast allen Rennen an den Start. Mit 17 Jahren gab Niklas Mackschin sein Debüt in der ADAC Procar.


title: ADAC-Procar-Saison 2011

text: Die Wagen der Divisionen 1 und 2 wurden getrennt voneinander gewertet. Die ersten 8 Fahrzeuge waren punkteberechtigt nach folgendem System: 10-8-6-5-4-3-2-1. Es gab keine Zusatzpunkte für die Pole-Position oder die Schnellste Runde.


title: Chenopodioideae

text: Die Chenopodioideae sind eine Unterfamilie in der Familie der Fuchsschwanzgewächse (Amaranthaceae).


title: Chenopodioideae

text: Zu den Chenopodioideae gehören einjährige und ausdauernde krautige Pflanzen, Halbsträucher, Sträucher oder kleine Bäume. Die Laubblätter sind meist wechselständig und flach.


title: Chenopodioideae

text: Häufig kommen eingeschlechtige Blüten vor. Viele Arten sind einhäusig getrenntgeschlechtig (monözisch) oder haben gemischte Blütenstände aus zwittrigen und eingeschlechtigen Blüten; zweihäusig getrenntgeschlechtig (diözisch) sind "Spinacia", "Rhagodia", "Grayia", "Exomis" und "Atriplex". Den weiblichen Blüten vieler Atripliceae fehlt meist die Blütenhülle, dafür sind sie von zwei Vorblättern (Brakteolen) umhüllt. Arten mit Blütenhülle haben bis zu fünf Perianthblätter. Der Same ist horizontal oder vertikal, mit ringförmigem oder hufeisenförmigem Embryo.


title: Chenopodioideae

text: Die Chenopodioideae sind weltweit verbreitet, die Wurzeln der Unterfamilie liegen in Eurasien.


title: Chenopodioideae

text: Die Gattungen dieser Unterfamilie wurden früher in die Familie der Gänsefußgewächse (Chenopodiaceae) gestellt.


title: Chenopodioideae

text: Die Unterfamilie Chenopodioideae wird nach Fuentes-Bazan et al. (2012) in vier Tribus gegliedert und enthält etwa 26 Gattungen:


title: Ferdinand Botsy

text: Ferdinand Botsy OFMCap (* 13. Juni 1940 in Nosy Be) ist Altbischof von Ambanja.


title: Ferdinand Botsy

text: Ferdinand Botsy trat der Ordensgemeinschaft der Kapuziner bei und empfing ihn am 9. März 1969 zum Priesterweihe. Papst Paul VI. ernannte ihn am 8. Juli 1976 zum Bischof von Ambanja.


title: Ferdinand Botsy

text: Der Erzbischof von Tananarive, Victor Kardinal Razafimahatratra S.J., spendete ihm am 3. Oktober desselben Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Albert Joseph Tsiahoana, Erzbischof von Diégo-Suarez, und Jérôme Razafindrazaka, Bischof von Tamatave.


title: Ferdinand Botsy

text: Von seinem Amt trat er am 25. Oktober 1997 zurück.


Das populäre Geschichtsbild von der Entstehung der Mark Brandenburg beruht auf einem Geschichtsmythos, und zwar einem Gründungsmythos: Die Mark Brandenburg sei entstanden, nachdem Markgraf Albrecht der Bär die Brandenburg in Brandenburg an der Havel als Mittelpunkt des Stammesgebietes der slawischen Heveller erobert hatte. Der Ausbau der Mark unter der Dynastie der askanischen Markgrafen von Brandenburg sei durch den Zuzug deutscher Siedler und Bürger erfolgt, die gesellschaftliche Änderungen mit sich brachten (insbesondere durch Christianisierung und agrartechnische Verbesserungen). Der Artikel bezieht sich also ausschließlich auf die Gründungsphase bis zum Aussterben der Askanier 1320.


title: Geschichtsbild von der Entstehung der Mark Brandenburg

text: Der populärste Ausdruck des nicht zuletzt auch politisch inspirierten Gründungsmythos ist die Statue Albrechts des Bären aus der ehemaligen Siegesallee in Berlin: Der bewaffnete Markgraf reckt das Kreuz empor als Symbol des Triumphes über die heidnischen Slawen durch Christianisierung und Kultivierung; sein eiserner Fuß ruht auf dem Kopf einer zerstörten slawischen Götterfigur. Das in dieser Statue verdichtete „Geschichtsbild“ der gewaltsamen Christianisierung wird ausführlicher erzählt in der Schildhornsage.


text: Den Prozess des folgenden Landesausbaus und der Kultivierung der Slawen hat am populärsten geschildert Theodor Fontane in seinen "Wanderungen durch die Mark Brandenburg", und zwar im 1873 erschienenen dritten Band (Havelland), dort im Kapitel „Die Wenden und die Kolonisation der Mark durch die Zisterzienser“. Da die schriftstellerische Bearbeitung des Geschichtsstoffs durch ihre hohen Auflagen den höchsten Verbreitungsgrad findet, hat die nichtwissenschaftliche Literatur das populäre Geschichtsbild am stärksten geprägt.


text: Dieses im engsten Kern richtige, aber durch national-ethnische Sichtweisen verzerrte populäre Geschichtsbild ist insbesondere seit 1945 durch historisch-archäologische Forschungsergebnisse relativiert worden. Die wichtigsten Differenzen zwischen dem allgemeinen, bis heute wirksamen Geschichtsbild und dem aktuellen wissenschaftlichen Geschichtsbild (siehe hierzu Entstehung der Mark Brandenburg) erläutert der folgende Artikel, beruhend vor allem auf den Forschungsergebnissen der Germania Slavica.


text: Allgemeines Geschichtsbild und Geschichtsbewusstsein sind subjektiv geprägt von persönlichen Erfahrungen vor dem Hintergrund gesellschaftlicher Entwicklungen (hier bezüglich der slawischen Nachbarn z. B. die polnischen Teilungen und ihre Folgen für die östlichen Teile Deutschlands bis hin zu den beiden Weltkriegen gegen slawische Staaten), nur bedingt beeinflusst durch die jeweils neuesten Erkenntnisse der Geschichtsforschung.


text: Diese beruhte bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts ganz überwiegend auf der Analyse schriftlicher Quellen, mit der Folge der Einseitigkeit, da die Slawen zwischen Elbe und Oder vor ihrer Christianisierung keine eigenen Schriftquellen kannten. Erst durch die Verstärkung und Intensivierung der Archäologie wurde auch der slawische Anteil an der Entstehung der Mark Brandenburg erkennbar. Die neue Forschungsrichtung Mittelalterarchäologie entstand, mit differenzierten Erkenntnismöglichkeiten, vor allem durch die Dendrochronologie und die Archäobiologie. Zum Beispiel ermöglicht nun die Pollenanalyse Aussagen darüber, wann und wie bestimmte Örtlichkeiten bewachsen bzw. landwirtschaftlich genutzt worden waren. Die interdisziplinäre Zusammenarbeit zwischen Mediävistik und Archäologie ist also gerade für die slawisch-deutsche Übergangszeit unverzichtbar. In diese Interdisziplinarität werden noch stärker und systematischer als bisher andere Quellengruppen einbezogen: Onomastik, Siedlungsgeographie, Numismatik und Kunstgeschichte. Hierzu gehört auch die Zusammenarbeit mit Wissenschaftlern aus den slawischen Nachbarländern. Richtungweisend für diese immer qualifiziertere Forschung steht das in den 1970er-Jahren an der Freien Universität in Berlin gegründete Projekt der Germania Slavica, seit 1996 fortgeführt durch das GWZO in Leipzig.


text: Das wissenschaftliche Geschichtsbild wirkt sich nur mit Verzögerung auf das allgemeine Geschichtsbild aus. Manche Mythen sind nahezu unausrottbar (zum Beispiel „Brandenburg hieß ursprünglich Brennabor“; „Berlin-Cölln entstand aus einem Fischerdorf“).


text: Das sich in der Statue Albrechts des Bären und dem Fontaneschen Wenden-Kapitel ausdrückende Geschichtsbild entstand nicht voraussetzungslos. Ob die Schildhornsage schon im Mittelalter entstand, ist nicht bekannt; schriftlich erwähnt wird sie erstmals 1722. Aus diesem Grund ist auch nicht klar, ob und wie sich Sage und Geschichtsschreibung gegenseitig beeinflusst haben. Bis Fontane standen daher die beiden Topoi „blutiger Kampf“ und „Christianisierung“ im Mittelpunkt. Wenige Jahre vor Fontanes Wenden-Kapitel wurde der Zusammenhang und die Autorschaft von verschiedenen mittelalterlichen Quellen-Bruchstücken entdeckt. Doch erst als der "Tractatus de captione urbis Brandenburg" des Heinrich von Antwerpen zwei Jahre nach Fontanes Wenden-Kapitel publiziert wurde, konnte erkannt werden, dass den Topoi „blutiger Kampf“ und „Christianisierung“ nicht die Bedeutung zukam, die ihnen bisher zugemessen worden waren, und dass die Gründungsphase der Mark durch Albrecht mehr von Gemeinsamkeiten als durch Gegnerschaft zwischen Deutschen und Slawen gekennzeichnet war.


text: Helmold von Bosau beschreibt in seiner "Chronica Slavorum" vor allem die Geschichte im Bereich der Obotriten, aber er erwähnt auch Albrecht den Bären sowohl in Hinsicht auf den Wendenkreuzzug 1147 als auch auf dessen Siedlungspolitik nach 1157. Helmold war, obwohl in Bosau ein eher fern stehender Beobachter, für die märkische Geschichtsschreibung mangels besserer Quellen der entscheidende Kronzeuge, bis 1868 der Zusammenhang mehrerer schon länger bekannter chronikalischer Bruchstücke erkannt und Heinrich von Antwerpen als ihr Verfasser identifiziert wurde. Sein "Tractat" war als eine „verloren gegangene brandenburgische Chronik“ in die "Böhmische Chronik" des Pribik Pulkava (+ vermutlich 1380) eingegangen, dessen Arbeit auf Mitteilungen aus mehreren älteren Chroniken beruhte. Erst durch zweifelsfreie Zuordnung dieser Quelle wurde erkennbar:


text: Von Kampf und Christianisierung in Bezug auf Pribislaw konnte also nicht die Rede sein.


text: Albert Krantz hat in seiner „Beschreibung Wendischer Geschichte“ ("Wandalia", 1519) auch mehrfach Albrecht den Bären erwähnt, obwohl sich sein Werk im Wesentlichen mit den Obotriten in der ehemaligen Billunger Mark beschäftigt. Die wichtigsten frühen märkischen Geschichtsschreiber, Bekmann und Gundling, haben daher mehrfach auf den „berühmten Scribenten“ Bezug genommen. Seine Hauptquellen sind Adam von Bremen und Helmold von Bosau.


text: Krantz, Gelehrter und Diplomat in Diensten der Hansestädte Hamburg und Lübeck, führte das von ihm vertretene Wendische Quartier der Hanse, zu dem auch die brandenburgischen Hansestädte gehörten, auf die Wenden zurück. Er schilderte ihre ruhmreiche Vergangenheit, z. B. unter Berufung auf Adams von Bremen Schilderung der prachtvollen slawischen Handelsstadt Vineta, bedauert, dass unter den erobernden Sachsen Heinrich der Löwe und Albrecht der Bär ihr Name „verächtlich“ gemacht worden sei („Sklaven“), und meint abschließend, wer sich „aber unser Vorfahren Geschichte und Thaten recht zu Bewusstsein“ bringe, der könne es nur als „eine Ehre ansehen, daß wir von solchen Leuten hergeboren“.


text: Krantz war der Meinung, dass Heinrich der Löwe und Albrecht der Bär bei der Wiedereroberung der im Slawenaufstand von 983 verloren gegangenen Gebiete die Slawen entweder erschlagen oder vertrieben hätten. (Die These von der „Ausrottung“ der Slawen wurde erstmals ausführlich 1960 von Werner Vogel widerlegt.) Laut Krantz hat König Heinrich I. 929 „die eroberte Stadt Brandenburg zu einer Sächsischen Colonien gemachet“. (Das Wort Kolonie fand Eingang in den Begriff der Ostkolonisation und verband sich Ende des 19. Jahrhunderts bedeutungsverzerrend mit der Vorstellungen der wilhelminischen Kolonialpolitik.)


text: Johann Christoph Bekmann erhielt 1707 vom preußischen König Friedrich I. den offiziellen Auftrag, eine Geschichte der Mark Brandenburg zu verfassen. Mit ihm begann die offizielle märkische Geschichtsschreibung. Bekmann nahm Bezug auf Krantz; bei den von Bekmann genutzten Chronisten steht Helmold von Bosau noch stärker im Vordergrund. Ausführlicher als Krantz zitierte er Helmold in Bezug auf die Geschehnisse in Brandenburg, fügte aber sonst nichts hinzu, was über Helmold und Krantz hinausgehen würde. Da auch ihm die Quelle Heinrich von Antwerpen nur in Bruchstücken bekannt war, standen „blutiger Kampf“ und „Christianisierung“ im Vordergrund. Die positive Identifikation des Hanseaten Krantz’ mit den Wenden war dem Märker Bekmann fremd. Dadurch verschoben sich die Akzente.


text: Auf Krantz als „berühmten Scribenten“ hat auch der Historiker Freiherr Jacob von Gundling ausdrücklich Bezug genommen, denn die Obotriten haben zeitweise auch das Stammesgebiet der Heveller beherrscht und Albrecht hat mit den Obotriten gekämpft. Gundling war Präsident der Preußischen Akademie der Wissenschaften und führte eine systematische Quellenauswertung in die Geisteswissenschaften Preußens ein. Er war der erste, der nicht nur Quellen sammelte, sondern sie auch (sorgfältiger als Krantz und Bekmann) zitierte und kritisch wertete: Zu Beginn seines Werkes über Albrecht den Bären korrigierte er „grosse Irrungen bey der Genealogie“ der Askanier. In Paragraph 2 fährt er fort: „Da ich nunmehro die Genealogie gegenwärtiger Ahnen-Tafel in die Ordnung gebracht, so habe ich in der Historie gleichfalls die Irrthümer entdecket, und dieselbe aus dem Weg geräumet.“ Anschließend wendet er sich wiederum gegen einzelne „irrige“ Meinungen. Unter den 15 aufgelisteten Punkten sind drei von besonderer Bedeutung für das überlieferte Geschichtsbild (hier zitiert und kommentiert):Aus den folgenden Ausführungen („Man kann von diesen Sachen nicht wohl urtheilen, wenn man die Geschichte nicht wiederholet, wie diese Länder an die Obotritische […] Herrschaft gekommen“) sind folgende Punkte für das überkommene Geschichtsbild bedeutsam (hier zitiert und kommentiert):


text: Über die Besiedlung des Landes [1143] berichtete Gundling:


text: Über den Wendenkreuzzug berichtet er zu 1148:


text: Über den Angriff Jaxas von Köpenick berichtet er: Es folgt ein kurzer Bericht über die Belagerung der Brandenburg durch Albrecht und Erzbischof Wichmann von Magdeburg; sie endet mit einer „Übergabe“, in Übereinstimmung mit einem Bruchstück der Quelle Heinrich von Antwerpen. Um Gott für die „glückliche Eroberung“ der Brandenburg zu „danken“, reist Albrecht anschließend zum Heiligen Grab in Jerusalem. Nach seiner Rückkehr, „weilen er die Einführung des Christenthums vor sein gröstes Werck in seinen Landen hielte“, bemühte er sich, „die Kirchen mit Einkünfften zu versehen“, und „verlangte sehnlichst die Erbauung der Stiffts-Kirche zu Brandenburg“.


text: Kennzeichnend für die Arbeit Gundlings über Albrecht ist das teils widersprüchliche Neben- und Miteinander von belegbaren Fakten, Ungenauigkeiten und Fehleinschätzungen, die mangels anderer Erkenntnismöglichkeiten (z. B. durch moderne interdisziplinäre Forschung) für ihn unvermeidbar waren. Zu den Topoi Slawen und Christianisierung berichtet er sowohl positive als auch negative Aspekte. Allerdings wiederholt er immer wieder den „allergrößten Abscheu“ der Wenden vor der christlichen Religion; nur ein einziges Mal erwähnt er den Zusammenhang: „Die Wendische Fürsten waren Feinde des Christenthums, weilen man von ihnen grossen Tribut erzwungen und ihnen die Landes-Hoheit nehmen wollen. Also bekamen diese Völcker einen Abscheu vor der Christlichen Religion.“


text: Kennzeichnend für die auf Krantz, Bekmann und Gundling beruhende Sichtweise der Entstehungsgeschichte Brandenburgs ist die Kontroverse zwischen Schmidt und Löbell, der 1820 im Alter von 34 Jahren als Privatgelehrter in Breslau eine Klarstellung der Entstehungsgeschichte Brandenburgs versucht hatte. Ihm antwortete 1823 der Berliner Gymnasialprofessor Schmidt (67) mit "Albrecht der Bär, Eroberer oder Erbe der Mark Brandenburg? Eine historisch-kritische Beleuchtung der Schrift des Herrn Dr. Löbell über den Ursprung der Mark Brandenburg": Schmidt tadelt die Kritik Löbells an Philipp Wilhelm Gercken (1722–1791), lobt das Werk August von Wersebes über die „niederländischen Colonieen des nördlichen Deutschlands im 12ten Jahrhundert“, ganz im Gegensatz zu Löbell, dessen Schrift „eine von Kennern längst verworfene Fabel als echt historische Wahrheit wieder aufstellt“ und damit „gegen die gründlichsten brandenburgischen Historiker anzusprechen wagt“. Bei dieser Fabel handelt es sich um den Bericht Heinrichs von Antwerpen, den Schmidt nur als eine „verloren gegangene brandenburgische Chronik“ kennt, die eingeflossen ist in die "Böhmische Chronik" des Pribik Pulkava († vermutlich 1380). Sie ist die Hauptquelle der Löbellschen Argumentation.


text: Schmidt zitiert zu Beginn seiner Entgegnung die entsprechenden Passagen aus der Böhmischen Chronik in einer Zusammenfassung, die im Wesentlichen dem Tractat Heinrichs von Antwerpen entspricht. Er bezweifelt aber ihre Zuverlässigkeit, weil sie Dinge berichtet, von denen Helmold von Bosau nichts weiß. Löbell beruft sich durchaus auf Helmold, nämlich auf dessen Bericht über die Belagerung Demmins, nach dem die Belagerer sagen: „Ist nicht das Land, das wir verheeren, unser Land und das Volk, das wir bekriegen, das Unserige? Warum sind wir unsere eigenen Feinde und zerstören unsere Einkünfte?“ Schmidt entgegnet: „Dieses – man rathe – soll den Beweis abgeben, daß die deutschen Fürsten lieber wollten Länder durch Testamente erben als sie erobern. Wenn Helmold aus dem Grab aufstände, so würde er vor dieser inconsequenten Folgerung sich entsetzen.“ Lieber erben durch Bündnispolitik anstatt Krieg zu führen gegen „einen höchst erbitterten, nicht zu vernachlässigenden Feind“ ist für Schmidt unvorstellbar. Unvorstellbar ist auch, dass Albrecht (durch Erbfall) 1150 die Burg erhalten habe: „Da müsste Albrecht nach schneller Besitznahme wieder fortgereiset seyn, und wiederum die Stadt dem Jazko abgenommen haben. Welch ein Labyrinth von Ereignissen!“


text: Schmidts Gesichtskreis ist über den eines Prorektors am Cöllnischen Gymnasium von Berlin nie hinausgekommen. Löbell wurde bald darauf, 1831, ordentlicher Professor an der Universität Bonn und gilt als einer der Begründer der modernen Geschichtswissenschaft.


text: Neben Löbell hielt die moderne, quellenkritische Geschichtswissenschaft Einzug in die Geschichtsschreibung Brandenburgs durch Philipp Wilhelm Gercken (1722–1791), Friedrich Ludwig Georg von Raumer (1781–1873), Adolph Friedrich Johann Riedel (1809–1872) und Hermann Krabbo (1875–1928). Bis auf Raumer waren sie intensiv in Archiven tätig und schöpften daher ihre Erkenntnisse vor allem aus genauester kritischer Kenntnis der Quellen.


text: Ungleich massenwirksamer als die Historiographie war jedoch die historische Belletristik in Gestalt der "Wanderungen durch die Mark Brandenburg" von Theodor Fontane (1819–1898). Fontane betrachtete sich selbst nicht als Historiker, sondern als Künstler. Dennoch besaß er eine gute Kenntnis der Quellen; außerdem eine im Prinzip wohlwollende Haltung gegenüber den Wenden und eine nicht unkritische Haltung gegenüber der Kirche. Vergleicht man die heutige Populärliteratur und die Informationen in Heimatmuseen und Dorfkirchenvorhallen mit Fontanes Kapitel „Die Wenden und die Kolonisation der Mark durch die Zisterzienser“ im dritten Band (1873) seiner "Wanderungen durch die Mark" (1862–1898), so ist unschwer ihre Herkunft von Fontane zu erkennen. Die 1868 erfolgte Identifizierung Heinrichs von Antwerpen ist ihm nicht rechtzeitig bekannt geworden; sie wurde erstmals 1875 publiziert. So beruhte seine Darstellung im Wesentlichen auf dem durch Gundling erreichten (unzureichenden) Kenntnisstand.


text: Fontanes "Wanderungen" erlebten schon zu seinen Lebzeiten mehrere Neuauflagen; ihre Popularität ist bis heute ungebrochen. Zweifelsohne haben sie das populäre Geschichtsbild am stärksten geprägt. Daher steht die kritische Auseinandersetzung mit seiner Darstellung im Mittelpunkt dieses Artikels.


text: Vor dem Hintergrund der Bestrebungen der polnischen Bevölkerung in Preußen nach nationaler Selbstständigkeit, beantwortet durch verstärkte Versuche ihrer „Germanisierung“, verflog die „polnische Begeisterung“ von 1831, mit der in Preußen die Revolutionsversuche der Polen gegen das Russische Reich begleitet worden waren. Von der Mitte des 19. Jahrhunderts an nahmen die Spannungen im deutsch-polnischen Verhältnis zu, verschärften sich nach dem Ersten Weltkrieg und gipfelten in der Ausrottungspolitik des NS-Reichs gegenüber Polen und anderen slawischen Nachbarländern, der Millionen von slawischen „Untermenschen“ zum Opfer fielen. Hierzu hatte eine ideologisierte „Ostforschung“ zur „Deutschen Ostsiedlung“ wesentlich beigetragen. Viele Arbeiten zur Geschichte Brandenburgs aus der Zeit zwischen den Weltkriegen können in ihrer Belastung mit stereotypen Vorurteilen nur so verstanden werden.


text: Johannes Schultze (1881–1976) war durch seine Tätigkeit im Preußischen Geheimen Staatsarchiv in besonderem Maße befähigt, nach dem Zweiten Weltkrieg mit seinem fünfbändigen Werk "Die Mark Brandenburg" 1961–1969, das als die Krönung seines Schaffens gilt, eine vorurteilsfreiere Sichtweise vorzulegen. Johannes Schultze war wegen seiner Gegnerschaft zum NS-Reich 1944 zwangspensioniert worden. Dennoch unterlief auch ihm eine Bemerkung wie: Schultze muss zugutegehalten werden, dass die Archäologie erst ab den 1950er-Jahren zu besseren Forschungstechniken und systematischeren Auswertungen kam und dass die moderne interdisziplinäre Forschung, im Zusammenwirken insbesondere von Mediävistik, Archäologie, Namenkunde, Siedlungsgeographie und Kunstgeschichte, erst in den 1970er Jahren entwickelt wurde, insbesondere durch das Projekt der „Germania Slavica“ an der Freien Universität Berlin, seit 1996 fortgesetzt durch das GWZO in Leipzig. Die entscheidenden Anstöße für eine neue, angemessenere Sichtweise auf das deutsch-slawische Verhältnis im Mittelalter im Rahmen der Ostsiedlung kamen von Walter Schlesinger (1908–1984) und Wolfgang H. Fritze (1916–1991). Die interdisziplinäre Sichtweise findet ihren deutlichen Ausdruck im Autorenteam des aktuellen Standardwerks "Brandenburgische Geschichte" (hrsg. von Ingo Materna und Wolfgang Ribbe, 1995). Dennoch bleibt Schultzes Klassiker "Die Mark Brandenburg" weiterhin eine kaum verzichtbare Arbeitsgrundlage, vor allem in ereignisgeschichtlicher Hinsicht.


text: Das bis zum heutigen Tage spürbare Geschichtsbild über die Entstehung der Mark Brandenburg formte sich am Ende des 19. Jahrhunderts, nach der Gründung des Deutschen Kaiserreichs 1871. Seine buchstäbliche bildhafte Verkörperung fand es in der Marmorstatue Albrechts des Bären, 1898 für die Siegesallee in der Nähe des Reichstags in Berlin geschaffen. In keinem anderen „Bild“ ballt sich dermaßen der Gründungsmythos Brandenburgs. Dieses „Geschichtsbild“ hatte Theodor Fontane, verstorben im Jahr der Statuen-Einweihung 1898, mit dem 3. Band (1873) seiner "Wanderungen durch die Mark" (1862–1898) vorbereitet, insbesondere durch das Kapitel „Die Wenden und die Kolonisation der Mark durch die Zisterzienser“. Unter Wenden verstand Fontane „den am meisten nach Westen vorgeschobenen Stamm“ westlich der Polen, wobei er die Lutizen stärker im Blickfeld hatte als die Obotriten und Pomoranen.


text: Im Folgenden werden die zehn Zitate behandelt (in der Reihenfolge ihrer Erwähnung im „Wenden“-Kapitel), die für das durch Fontane überkommene Geschichtsbild am folgenreichsten waren.


text: In der ältesten schriftlichen Erwähnung der Hauptburg der Heveller wird diese "Brennaburg" genannt. Der Name "Brennabor" (bei Fontane mehrfach: "Brennibor") ist frei erfunden. Der böhmische Jesuitenpater Bohuslav Balbinus versuchte 1677 die Namen der Orte in den früheren slawischen Siedlungsgebieten zu rekonstruieren, um ihre slawische Herkunft nachzuweisen. Hintergrund war der Kampf um die Dominanz der Deutschen oder der Slawen in Böhmen. Aus ethnisch-politischen Gründen ersetzte der böhmische Slawe das missliebige deutsche "-burg" durch das slawische, ähnliche klingende, aber urkundlich nicht belegte "-bor".


text: Die Märker widersprachen nicht. Die Slawen galten ohnehin seit langem als feindlich und barbarisch (Fontane: „Die Wenden von damals waren wie die Polen von heut“). Ein deutsch klingender Ortsname der ehemaligen Slawenfeste Brandenburg (und damit die Anerkennung deren Herrscher als Christen) hätte sie zu gleichartig gemacht. Aktuelle Feinde (wie 1873 die westpreußischen Separatisten) ließen sich umso besser bekämpfen, desto andersartiger sie und ihre Vorfahren waren.


text: Wer „wieder“ in Berührung kommt, mag alte (Gebiets-)Rechte beanspruchen. Die Herstellung einer historischen Kontinuität zwischen Semnonen und ottonischen Sachsen ist daher kritisch zu sehen. Belege für die „wenigen Spuren (verbliebenen) deutschen Lebens“ nennt Fontane nicht. Möglicherweise meinte auch er die zahlreichen Gewässernamen, die germanischen Ursprungs sind (z. B. Spree, die „Sprühende“). Aus der Übergangszeit zwischen abwandernden Germanen und zuwandernden Slawen gibt es ansonsten nur geringe archäologische Spuren verbliebener Germanen, die dann aber als bald assimiliert gelten. Die derzeitige herrschende Meinung der Geschichtsforschung geht davon aus, dass es keine nennenswerte Kontinuität gegeben hat.


text: Die Brandenburg wechselte nicht nur neunmal den Besitzer, sondern dreizehnmal: fünfmal nach Belagerung bzw. Überfall, viermal durch Verrat, einmal durch Erbanfall und dreimal aus unbekannten Gründen. Albrecht erlangte das Hevellerland durch geschickte Bündnispolitik als Erbe; zum Kampf wurde er erst durch den Verrat der Sympathisanten Jaxas gezwungen. Der Kampf fand statt in Form der üblichen Belagerung, bei der „auf allen Seiten Blut geflossen war“ (in unbekanntem Ausmaß), aber er endete durch eine Kapitulationsverhandlung, nicht durch „Sturm“.


text: Es gab Blutvergießen, es gab Grausamkeiten, auf beiden Seiten, aber da den fünf kämpferischen Besitzwechseln ebenso fünf kampflose gegenüberstehen, besteht durch die Formulierung der „endlos ausgesponnen Kette“ die Gefahr, den Aspekt des blutigen Kampfes überzubetonen. Für die zweihundertjährigen Kontakte der Deutschen und Slawen zwischen Elbe und Oder ist die Vorstellung eines unaufhörlichen Gemetzels unangemessen. Es gab auch Handelsbeziehungen und Bündnisse. Zweifelsohne überwog die Konfrontation.


text: Für die Sichtweise Fontanes war entscheidend, dass ihm, der sich nur bedingt als Historiker verstand, nur wenige Quellen zur Verfügung standen und zwar fast ausschließlich Schriftquellen (Chroniken, Annalen). Diese Art der Quellen eignet sich weniger für die Darstellung von Prozessen, sondern mehr für den Bericht über Ereignisse: Regierungsantritt und Tod von Herrschern, Schlachten usw. Anderes (nämlich „ereignislose“ Zeiten) kommt bei ereignisgeschichtlicher Betrachtung zu kurz.


text: Fontanes Äußerungen stehen in einem gewissen Gegensatz: Einerseits wird nach seiner Meinung die kulturelle Überlegenheit der Deutschen vielfach überschätzt, andererseits war für ihn bei den Slawen die „Unkultur“ zu Hause.


text: Das Wort der „Unkultur“ wurde 1926, in der Zeit zwischen Abdankung des Kaisers und Machtergreifung Hitlers, vom Siedlungsforscher Werner Gley aufgegriffen, in seinem Werk "Die Besiedelung der Mittelmark von der slawischen Einwanderung bis 1624": Da die „Wenden“, heutzutage in den Geschichtswissenschaften einschließlich der Archäologie besser als Elbslawen bezeichnet, keine Schriftquellen kannten, ist die Beurteilung ihrer materiellen Kultur überwiegend von archäologischen Funden abhängig. 1873, als Fontane das Kapitel über die Wenden schrieb, stand die Archäologie als Wissenschaft noch in ihren Anfängen. Erst Flinders Petrie (1853–1942) stellte "Methoden und Ziele der Archäologie" 1904 systematisch dar. Naturwissenschaftliche Methoden zur Datierung von Funden und Klärung der Herkunft ihres Materials wurden jedoch erst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entwickelt.


text: Dennoch kannten sowohl Fontane als auch Gley archäologische Fundstücke. Die materielle Alltagskultur der Slawen unterschied sich jedoch, wie diese Funde zeigen, nicht prinzipiell von der Kultur der abwandernden Germanen. Auch die 500 Jahre nach der Völkerwanderung von den Slawen produzierte Keramik unterscheidet sich von der der zuwandernden Deutschen im Wesentlichen nur durch die Schmuckformen: Die slawische Standbodenkeramik war geeigneter für das Abstellen auf ebenen Flächen; die frühdeutschen Kugelbodentöpfe hatten einen besseren Stand im Brennmaterial des Herdfeuers.


text: Die Geringschätzung der slawischen Kultur könnten Fontane und Gley daher nur aus Schriftquellen (verfasst von den Nachbarn der Slawen) abgeleitet haben. Ausdrücklich erwähnt Fontane den Bericht des Chronisten Adam von Bremen über den slawischen Fernhandelsplatz Jumne (vermutlich Wollin an der Odermündung):


text: Die (heidnischen) Slawen kannten noch keinen Steinbau; er wurde von ihnen erst mit der Christianisierung anlässlich des Baus von Kirchen übernommen (Polen und Russland übernahmen aber das Christentum bereits 966 bzw. 988). Über die Qualität des slawischen Holztempels in Stettin berichtet Herbord in seiner "Vita" des Pommern-Missionars Otto von Bamberg: Einen dritten Aspekt der Kultur erwähnt Thietmar von Merseburg (IV, 46) in seinem Bericht über den Besuch Kaiser Ottos III. in Polen anlässlich der Erhebung Gnesens zum Erzbistum im Jahre 1000: Kettenhemden waren überall das teuerste Ausrüstungsstück der berittenen Krieger, und Boleslaw wird sicherlich nicht die Mehrheit seiner Reitermacht verschenkt haben, also wäre von einem Bestand von mindestens 1000 polnischen Panzerreitern auszugehen.


text: Selbst wenn man in allen drei Fällen die übliche mittelalterliche Übertreibung abzieht, ergibt sich ein kulturelles Niveau der Slawen, das mit „Unkultur“ offensichtlich unzutreffend beschrieben ist, selbst bei Berücksichtigung des Umstandes, das die Lebensverhältnisse auf dem Land natürlich andere waren als in den großen Handelsstädten und am Hof des Herrschers, was auch Fontane ausdrücklich einräumt.


text: Zur großflächigen Landeserschließung mit Gewinnabsicht war der Einsatz modernster Technik und Verfahren erforderlich: eiserner Wendepflug mit Rädern, Kummetanspannung für die Pferde, Dreifelderwirtschaft mit Hufenvermessung, Wassermühlen und Steinbautechnik. Dies alles wurde vor 1150 im Slawenland noch nicht angewendet, aber auch keineswegs flächendeckend bereits im Altreich. Die neuen Techniken kamen in der ersten frühdeutschen Siedlungsphase (etwa 1150–1200) noch nicht zum Einsatz, und auch danach nicht überall und durch jedermann; hölzerne Hakenpflüge waren in der Mark noch bis weit ins 19. Jahrhundert in Gebrauch. Die für die Dreifelderwirtschaft mit Hufenvermessung günstigsten Orts- und Flurformen (Anger- und Straßendörfer, Hufengewannfluren) wurden erst in der Praxis des Landesausbaus östlich der Elbe entwickelt, an dem die Slawen beteiligt waren; systematisch wurden diese Formen erst ab etwa 1230 östlich der Havel (auf Teltow und Barnim) unter den „Städtegründern“ Johann I. und Otto III. angewendet.


text: Das Vorhandensein eines Kulturgefälles (hier: von West nach Ost) ist unvermeidlich. Es erklärt sich daraus, dass Erneuerungen punktuell und nicht flächenmäßig-gleichzeitig stattfinden. Kultureller Fortschritt verbreitet sich von seinem jeweiligen Ausgangspunkt aus in Wellen und erreicht den einen früher als den anderen, was ausschließlich von der räumlichen Lage seiner Wohnregion und nicht von seinen individuellen Fähigkeiten abhängt. Die ersten Werkzeuge der Menschheit (Steinkeile) wurden in Schwarzafrika erfunden; die neolithische Revolution nahm ihren Ausgangspunkt von Kleinasien. Die Germanen übernahmen kulturelle Errungenschaften von den Römern; diese wurden ein halbes Jahrtausend später von den Frühdeutschen an die Slawen weitergereicht. Das Heilige Römische Reich deutscher Nation erreichte das hohe kulturelle Niveau des vorangegangenen Römischen Reichs erst wieder am Ende des Mittelalters. Der NS-deutsche Hochmut, die Slawen wegen des Kulturgefälles als „Untermenschen“ zu bezeichnen und daraus das Recht herzuleiten, sie systematisch auszurotten, entbehrt daher jeglicher Grundlage. Diese im 19. Jahrhundert entwickelte Geringschätzung ist noch heute die Ursache für den Wortgebrauch „Polacken“ und „polnische Wirtschaft“.


text: Fontane führt zur Begründung dieser Behauptung an, dass es „dieselben Erscheinungen […] noch jetzt [1873] in den slawischen Flachlanden Osteuropas, auf den Strecken zwischen Wolga und Ural“ gäbe. Diese Flachlande liegen in den mehr als 2000 km Luftlinie entfernten Steppengebieten der "Ost"slawen.


text: Die Archäobotanik und die Archäozoologie erweisen jedoch, dass auch bei den Elbslawen Ackerbau und Viehzucht die Grundlage der Wirtschaft waren. Die Auswertung von Tierknochenfunden zeigt, dass (wie generell in Mitteleuropa im Frühmittelalter) Schweine als Schlachtvieh dominierten (zum Hochmittelalter hin traten Rinder stärker in Erscheinung). Bisher sind im Bereich der Elbslawen keinerlei Ställe für Großvieh gefunden worden. Ibrahim ibn Jaqub erwähnt allerdings den „Reichtum von Pferden“ im Obotritenland. Jagd hat nur untergeordnete Rolle gespielt, mit unterschiedlichen Schwerpunkten; dort wo sich mit Veränderung der Burgenstruktur eine soziale Oberschicht bildete, nahm in den Abfallfunden der Anteil von Jagdtierknochen zu.


text: Honig wird nur in Schriftquellen erwähnt, neben Ibrahim ibn Jaqub vor allem in Abgabenverzeichnissen: Honig, Met und Wachs; es gibt bisher jedoch keine archäologischen Funde wie Reste von Met oder Klotzbeuten. Dennoch stehen in den Abgabeverzeichnissen Getreideabgaben eindeutig an erster Stelle, wie auch die Funde von Sicheln, Mühlsteinen und Silos zeigen.


text: Ibn Jaqub: Die Slawen „bewohnen von den Ländern die ergiebigsten an Fruchtbarkeit und reichsten an Lebensmitteln. Sie befleißigen sich des Ackerbaus und Unterhalterwerbs und sind darin allen Völkern des Nordens überlegen. Ihre Waren gehen auf dem Lande und dem Meere zu den Rus und nach Konstantinopel.“


text: Sebastian Brather (2001): „Dass die Slawen zu großen Teilen Fischereibevölkerungen‘ gewesen seien, die in den spätmittelalterlichen Kietzen fortlebten, geht an der Realität vorbei und ist ein (aus dem 19. Jahrhundert stammender) Topos.“


text: Aus dem Umstand, dass die Slawen im Fernhandel vor allem mit Pelzen, Honig, Met und Wachs in Erscheinung traten und dass diese Waren, wenn sie in Abgabeverzeichnissen erwähnt werden, auf ein slawisches Ethnikum hindeuten, dürfen keine falschen Schlüsse gezogen werden. Sie bedeuten nicht, dass Anderes nicht vorhanden war, sonst müsste man unterstellen, dass in Flandern, der ökonomisch fortgeschrittensten Region des Hochmittelalters, angesichts der umfangreichen Getreideimporte die Getreidewirtschaft unbekannt war. Fische waren für die religiösen Fastentage von großer Bedeutung. Für die Fürsten lag es näher, diese nicht von den für den planmäßigen Getreideanbau angeworbenen Zuzüglern, sondern von den ansässigen Slawen zu verlangen.


text: Laut Fontane sind die Polen: „rasch, schlau, zäh, liebenswürdig, blendend, ritterlich, leidenschaftlich, opferbereit, [aber] nach außen hin abschweifend, […] fehlte ihnen das Konzentrische, während sie exzentrisch waren in jedem Sinne. Dazu die individuelle Freiheit höher achtend als die staatliche Festigung – wer erkennte in diesem allen nicht polnischnationale Züge?“ Fontane kam zu dem Schluss: „Die Wenden von damals waren wie die Polen von heut.“


text: Diese Art der Argumentation durch Gleichsetzung wendet er auch an anderer Stelle an: „Die abwandernden Semnonen sind die wiederkehrenden Deutschen.“ Und: „Die Hauptbeschäftigungen der Wenden waren dieselben wie noch jetzt bei den Ostslawen zwischen Wolga und Ural.“ Für diese Gleichsetzung trotz großer räumlicher und zeitlicher Entfernung gibt er keine Begründung.


text: Dass sich Polen seit dem Jahre 1000 als Nationalstaat verstand, der Perioden der Stärke und der Schwäche durchmachte, wie alle anderen Staaten auch, und dass Polen 1618 als europäische Großmacht fast bis an den finnischen Meerbusen und an das Schwarze Meer reichte und sich nach dem Ausbruch der Französischen Revolution als erstes Land Europas eine freiheitliche Verfassung (Verfassung vom 3. Mai 1791) gab – das zählt für Fontane nichts gegenüber der „unerschütterlichen Kraft, die zu allen Zeiten der Grundzug der germanischen Race gewesen und noch jetzt die Bürgschaft ihres Lebens ist“. Offenbar hat Polen die drei Teilungen (an denen immer auch Preußen profitierte) durch seine von Fontane getadelte „höhere Achtung der individuellen Freiheit“ selbst verschuldet. So kann es kein Wunder sein, dass das Gebiet der südlichen Lutizen in Albrechts Hände fiel.


text: Albrecht hat kein einziges Kloster gegründet. Bis zu seinem Tode 1170 gab es nur zwei Klöster, beide in der Altmark (Frauenklöster der Benediktinerinnen, davon Hillersleben gegründet schon im 10. Jahrhundert). Erst sein Sohn Otto gründete 1180 mit Lehnin ein askanisches Kloster, das erste östlich der Elbe, das erste Männerkloster und das erste Zisterzienserkloster. Das war keine grundsätzliche Wende, denn vier Jahre später gründet er Arendsee, wiederum ein Benediktinerinnenkloster in der Altmark. Alle Zisterzienserklöster entstanden erst nach dem Tode Albrechts: Zinna (1171 durch den Erzbischof von Magdeburg), Dobrilugk (1184 durch die Wettiner), Neuzelle (1268 durch die Wettiner). Insgesamt zählt Fontane für die Zeit bis 1300 23 Zisterzienserklöster auf; davon sind zehn Nonnenklöster; nur zwei Drittel sind askanische Gründungen (16 von 23).


text: Klöster sind an sich nichts Neues, und allein schon der Umstand, dass die ältesten Klöster im askanischen Bereich Frauenklöster sind, zeigt, dass sie nicht als eine Art Burgen verstanden wurden, sondern als Versorgungsstätte für adlige Töchter.


text: Neuartig östlich der Elbe ist nur, dass die Klöster keine „Klosterlandschaften“ wie im Altreich bilden, sondern Inseln darstellen. Bis zur Gründung des Klosters Mariensee 1258, das 1273 nach Chorin verlegt wurde, ist Lehnin (1180) das einzige zisterziensische Mönchskloster im Herzen der Mark; Marienfließ (Nonnen, 1230) und Dranse (1233) liegen in der Prignitz, Zehdenick (Nonnen, 1249) in der Uckermark und (Alt-)Friedland (Nonnen, um 1250) am Rande des Oderbruchs.


text: Diese nicht den Tatsachen entsprechende Darstellung Fontanes hat zwei gravierende Fehleinschätzungen zur Folge: die Bedeutung des Zisterzienserordens und – durch das Bild der „Burg“ – die Verknüpfung der Kirche mit militärischen Aufgaben.


text: Vor allem in den Eingangshallen der Dorfkirchen finden sich noch heute nicht selten Schrifttafeln und Faltblätter, die den Zisterziensern eine führende Rolle bei der landwirtschaftlichen Erschließung der Mark zuschreiben (ebenso beim Bau der Dorfkirchen, siehe unten). Beispiel: Diese Sichtweise stärkte zum Zeitpunkt ihrer Entstehung im 19. Jahrhundert die Rolle der Kirche im Bündnis von „Thron und Altar“ zur Verteidigung der Monarchie und nahm Bezug auf das ursprüngliche Ordensideal der Zisterzienser: dem Rückzug in die Einsamkeit und die Ernährung durch eigener Hände Arbeit. Wie die Zisterzienserforschung aber inzwischen detailliert dargelegt hat, wird die Bedeutung des Ordens insoweit falsch eingeschätzt: Das ursprüngliche Ordensideal wandelte sich im Lauf der Jahrhunderte. Die wirtschaftlichen Erfolge der Zisterzienser durch effektive Landwirtschaft führten zu Gewinnen, mit denen sie Dörfer aufkauften, die bereits erschlossen waren, was zwar nach dem ursprünglich Ordensideal verboten war, aber zunehmend von den jährlichen Generalkapiteln der Zisterzienser toleriert wurde. Drei wirtschaftliche Betätigungen der Mönche übertrafen die Gewinne aus der Landwirtschaft: die Anlage und der Betrieb von Wassermühlen, der Betrieb von Märkten und Krügen sowie die Kreditvergabe aus den Wirtschaftsgewinnen.


text: Die Zinsnahme war der offensichtlichste Verstoß gegen das ursprüngliche Ordensideal, ist aber durch zahlreiche Rechnungsbücher nachzuweisen. Spätestens gegen Ende des Hochmittelalters konnte das Kloster Lehnin als die märkische „Landesinvestitionsbank“ betrachtet werden, von der die Städte, der Adel und der markgräfliche Hof Kredite nahmen. Dies war zweifelsohne von großer Wichtigkeit für den Aufstieg der Mark Brandenburg, unterscheidet sich aber sehr deutlich von der Art der behaupteten Verdienste durch harte Landarbeit.


text: Ungenügend gewürdigt wurden bisher auch ihre Wasserversorgungssysteme (einschließlich der Anlage von Dämmen und Brücken) für die Klöster, die neben der Trinkwasserversorgung und der Hygiene vor allem den Betrieb von Wassermühlen erlaubten, die die „Kraftwerke“ des Mittelalters darstellten, nicht nur für den Mahlbetrieb, sondern dank Nockenwellen auch für Sägen und Hammerwerke.


text: Noch stärker als die Verdienste der Zisterzienser für den (landwirtschaftlichen) Landesausbau werden ihre Verdienste um den Bau der märkischen Dorfkirchen überschätzt. So findet man zur Dorfkirche Marienfelde die Behauptung der dortigen Heimatforschung: „Die jetzige Steinkirche ist von der Bauhütte Kloster Zinna erbaut, als der erste bekannte Bau dieser Bauhütte nach Fertigstellung der Klosterkirche in Zinna, die 1226 geweiht wurde.“


text: Diese hartnäckig verteidigte Behauptung entbehrt jeglicher Grundlage. Es gibt generell keinerlei schriftliches Zeugnis über die Beteiligung der Zisterzienser am Bau märkischer "Dorf"kirchen, weder in Marienfelde noch anderswo. Ebenso wenig gibt es einen schriftlichen Nachweis für die Existenz einer Bauhütte des Klosters Zinna in der Mark, ihr Vorhandensein wird lediglich vermutet. Europaweit findet sich kein Quellenbeleg für irgendeine zisterziensische Bauhütte. Die Behauptung für Marienfelde wird wie folgt begründet:


text: Gegen die Behauptung der Marienfelder Heimatforschung sprechen:


text: Nahezu sämtliche Sakristeihäuschen an den Dorfkirchen, die Fontane ebenfalls den Zisterziensern zuschreibt, sind erst nachträglich an die Kirchen angebaut worden, und zwar meistens erst nach der Askanierzeit.


text: Fontane hat den Begriff der „Wehrkirche“ nie gebraucht, aber Klöster und Dorfkirchen haben für ihn burgartigen Charakter, und die Bedeutung der Wenden wurzelt für ihn in deren Kampfesmut (siehe oben). Bezüglich der von ihm erwähnten „regelmäßig wiederkehrenden Fehden [der Askanier] mit den Pommernherzögen“ wird vor allem in den populären Geschichtsdarstellungen bezüglich des gewaltsamen Todes des Zinnaer Abtes 1179 fast immer von der Gleichung ausgegangen: Pommern = Slawen = Heiden. Die Pommern waren indessen seit 1128 durch Otto von Bamberg missioniert (siehe unten), und ihr Feldzug wurde initiiert durch Heinrich den Löwen im Kampf gegen seine sächsischen Opponenten.


text: Für den Zeitraum von der endgültigen Inbesitznahme der Brandenburg 1157 bis zum Abschluss des Teltow-Krieges 1239–1245 sind folgende Kampfhandlungen in der Mark nachweisbar:


text: Angesichts dieser Erscheinungen verneint die herrschende Meinung der Historiker die von der älteren Forschung immer wieder konstatierten „Burgenlinien“ und „Etappenstraßen“ zum Schutz gegen die (heidnischen) Slawen. Schon Johannes Schultze (1961/62) bezweifelte: Die tatsächliche Gefahrensituation ergibt sich beispielhaft aus der detailreichen Schilderung des Teltow-Kriegs: In dieser Fehde, in der Erzbischof, Bischof und Markgrafen in eigener Person handgreiflich bis zur Verwundung und Gefangenschaft wurden, waren massive Steingebäude zweifelsohne von großem Nutzen, wenn auch nicht gegen heidnische Slawen, sondern gegen die christlichen Nachbarn. Die als „Wehrkirchen“ in Anspruch genommenen Feldsteinquaderkirchen entstanden auf dem Teltow und Barnim nicht vor 1230, weiter östlich noch später, also eigentlich erst nach dem Ende des Teltow-Kriegs, der die rivalisierenden Kämpfe der (christlichen) Feudalmächte um die Mittelmark beendete.


text: Die Wehrkirche wird definiert als „eine zu Verteidigungszwecken wehrhaft, bisweilen burgartig ausgebaute Kirche mit starker Umwallung oder Kirchhofsmauer, festem Torturm, bergfriedartigem Kirchturm, wehrgangartigem Obergeschoß. W. dienten in Kriegszeiten der Bevölkerung als Zuflucht. Im Norden wurden sie als Rundanlagen errichtet (z. B. auf Bornholm), in Thüringen, Süddeutschland und Siebenbürgen zu Kirchenburgen ausgestaltet.“ Nicht ausdrücklich erwähnt, aber in Kirchenburgen oft vorhanden sind Speicher und Brunnen oder Zisternen, Grabensysteme und manchmal sogar Fallgatter und Zugbrücken.


text: Über alle diese Einrichtungen verfügen märkische Feldsteinquader-Dorfkirchen nicht. Ihr Mauerwerk ist knapp einen Meter dick; im Turmbereich werden bis zu zwei Meter erreicht. Dort finden sich auch Schlitzfenster, manchmal auch Holzsperrbalken für die Portale („Wehrbalken“), selten innen liegende Treppen. Aber den Schlitzfenstern fehlt nach innen hin die Ausweitung, um sie als Schießscharten nutzen zu können, auch fehlen Standflächen für mögliche Schützen. Die Türme sind gegenüber dem Kirchenschiff nicht abgeschlossen; oft liegen die Apsisfenster so niedrig, dass ein Eindringen in das Schiff auch ohne Leiter möglich ist. Da die Wasserversorgung fehlt, können die Dorfkirchen nur kurzfristig als Schutzräume dienen. (Kirchen-)Burgen sind sie nicht.


text: In Darstellungen ist etwa seit 1900 der Eindruck erweckt worden, als handele es sich bei den Feldsteinkirchen um eine Art militärisches Bauprogramm, das mit dem Fortschreiten der „Ostkolonisation“ frontlinienmäßig nach Osten vorgeschoben wurde, gegen feindliche Slawen. Dazu passt die Vorstellung einer militärischen „Etappenstraße“, die sich angeblich quer über den Barnim von Spandau bzw. Berlin über Bernau nach Oderberg zog, was wiederum zur irrigen Behauptung eines „askanischen Wehrturms“ als Ursprung der Dorfkirche Ladeburg führte.


text: Dass die Vorstellung der „Ostkolonisation“ am Beispiel der wilhelminischen Kolonialpolitik entstanden ist, zeigt sich an folgendem Zitat: Aber schon in der zwischen 1801 und 1805 veröffentlichten "Geschichte der Preußischen Staaten" von Johann Friedrich Reitemeier wurde die mittelalterliche Ostsiedlung mit der „Colonisation und Einwanderung der Europäer nach Nordamerika“ verglichen. Damit verband sich die Vorstellung vom Ausbau der Vereinigten Staaten durch ein stetes Vorrücken der "Western Frontier", abgesichert durch Forts. Tatsächlich handelte es sich aber bei der deutschen Ostsiedlung mehr um ein punktuelles Einsickern und eine Vermischung.


text: Durch Fontanes "Wanderungen" kann der Eindruck entstehen, die Entstehung und Entwicklung der Mark Brandenburg in dem Jahrhundert zwischen 1150 und 1250 war das alleinige oder stark überwiegende Werk der Askanier und der Zisterzienser. Ungenügend gewürdigt wird dabei die seit 1147 in Erscheinung tretende Siedlungstätigkeit kleinerer Adelsgeschlechter in den brandenburgischen Gebieten, die die askanischen Kernlande Zauche, Havelland, Teltow und Barnim umrahmen, also in der Prignitz und Uckermark, in Ruppin, Lebus und Beeskow-Storkow, vom magdeburgischen Jüterbog-Luckenwalde und von der wettinischen Niederlausitz ganz zu schweigen. Der Landesausbau in der Uckermark und im Land Lebus wurde durch die Herzöge von Pommern bzw. Schlesien eingeleitet.


text: Alle Genannten beauftragten Lokatoren mit der Landeserschließung, wozu diese wiederum vor allem aus Norddeutschland bis hin nach Flandern Bauern anwarben. Es ist das Verdienst der Askanier, diese ebenso bemerkenswerten wie unverzichtbaren Anfänge in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts gebündelt zu haben, und das Verdienst der Zisterzienser, das unter anderer Anleitung erschlossene und dann durch Schenkung oder Kauf erworbene Bauernland gewinnbringend zum Nutzen des Landes verwaltet zu haben.


text: Dies alles muss mit bedacht werden, wenn der Blick auf das klassische Geschichtsbild scheinbar alles auf die Person Albrechts des Bären fokussiert. Ausgewogener ist die Denkmalssituation zur Entstehung Berlins vor der Berliner Nikolaikirche: dem Siegel der Städtegründer Johann I. und Otto III. sind beigesellt die Wappen der Berliner mittelalterlichen Zünfte und Innungen (Viergewerke).


text: Basierend auf dem durch Fontanes "Wanderungen" populär gemachten Geschichtsbild entwickelte Kaiser Wilhelm II. für die Siegesallee die Einbeziehung der askanischen Markgrafen in die Herrscherfolge, die zur Errichtung des Deutschen Kaiserreichs von 1871 führte. Da die dargestellte Herrscherfolge im Hochmittelalter des 12. Jahrhunderts begann, wollte das Wilhelminische Kaiserreich demnach als Wiederherstellung des Heiligen Römischen Reichs deutscher Nation betrachtet werden. Dieses neue Reich sollte Deutschland Weltgeltung verschaffen, unter anderem durch die Gründung von Kolonien.


text: Fontane verstand sich mehr als Literat, denn als Historiker. Bei Wilhelm II. ist indessen auch "politische" Absicht zu unterstellen, denn Geschichtsbilder sind Gegenstand der Geschichtspolitik (vgl. auch Nationalgeschichte). Mit der Statue Albrechts des Bären sollten drei Botschaften vermittelt werden, von denen die wichtigste unübersehbar lautet:


text: Folgende politische Absichten sind aus der mit Albrecht beginnenden Siegesallee zu erkennen:


text: Die Polen forderten spätestens mit der Gründung des Deutschen Kaiserreichs immer stärker nationale Einigung auch für sich, nämlich die Wiederherstellung Polens, das durch die drei polnischen Teilungen seine Eigenstaatlichkeit verloren hatte. Insbesondere für die Region um Posen war umstritten, ob sie unter historischem Blickwinkel eher deutsch oder slawisch-polnisch geprägt wäre.


text: Fontane stand den „Wenden“ väterlich wohlwollend-nachsichtig gegenüber. Da er allerdings das Wort „Unkultur“ benutzt hatte, konnten die von ihm gelieferten Stichworte zum Bild der „kampfeswütigen Götzendiener“ zugespitzt werden. Ging es unter Wilhelm II. nur um die Abwehr polnischer nationalstaatlicher Bemühungen, so verstärkte sich das Gefühl der Bedrohung Deutschlands durch diese Forderungen nach dem Ersten Weltkrieg, als es in der Konsolidierungsphase des wiederhergestellten polnischen Staates zu kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen Polen und Deutschland kam. Die Polen wurden ihrerseits im Polnisch-Sowjetischen Krieg von der Roten Armee überrannt. Diese „bolschewistische Gefahr“ aus dem Osten, nicht zuletzt repräsentiert durch die KPD im Deutschen Reichstag, steigerte die Furcht vor möglichen Aggressionen der slawischen Nachbarstaaten. Das Klischee der bösartigen Slawen, der „Gefahr aus dem Osten“ verfestigte sich.


text: Albrechts Zeitgenossen, der Hevellerfürst Pribislaw-Heinrich und der Sprewanenfürst Jaxa, waren beide bereits getauft. Vermutlich sind die meisten Vorgänger des Hevellerfürsten ebenfalls schon Christen gewesen (siehe oben); Jaxa kam aus Polen, das seit 966 christianisiert war. Mindestens die Oberschichten aller slawischen Nachbarländer waren schon lange getauft: die Böhmen ebenfalls seit dem 10. Jahrhundert, die Obotriten seit dem 11. Jahrhundert, die Pommern seit 1128 (siehe Entstehung der Mark Brandenburg#Christianisierung).


text: Das Christentum dauerhaft abgelehnt und bekämpft haben nur die Lutizen; nur sie hätten Objekt etwaiger Christianisierungsversuche Albrechts sein können. Jedoch nur die südliche Hälfte des Lutizengebietes kam zur Mark Brandenburg; ausgerechnet in diesen Teilgebieten (Land Ruppin, Land Löwenberg) lag aber die Herrschaft nicht bei Albrecht und seinen Nachfolgern, sondern bei den Grafen von Lindow-Ruppin bzw. Bischöfen von Brandenburg.


text: Dass Albrechts Christianisierungsversuche gegenstandslos waren, berichtete zeitgenössisch Vincenz von Prag über den Wendenkreuzzug 1147: In der besten Quelle über die Christianisierung der Slawen (Helmold von Bosau) sagt der Wagrierfürst Pribislaw zum Bischof von Oldenburg: Als Fazit der Missionierungsversuche sächsischer Fürsten sagt Helmold (I, 68) über Heinrich den Löwen: „Auf den verschiedenen Feldzügen aber, die er in das Slawenland hinein unternahm, wurde des Christentums gar nicht Erwähnung getan, sondern nur des Geldes.“


text: Es besteht kein Anlass zur Vermutung, dass Albrecht der Bär in dieser Hinsicht wesentlich anders handelte als Heinrich der Löwe. Selbstverständlich waren die zitierten Quellen den preußischen Historikern mindestens seit Niebuhr und Ranke bekannt. Die letzte Entscheidung über die Gestaltung der Statuen der Siegesallee lag jedoch bei Wilhelm II.


text: Der 1898 errichtete Albrecht reckt symbolhaft das Kreuz, als ob er die Fackel der Freiheit bringen würde, das Licht der Zivilisation. Die Besitznahme fremder Gebiete und die Herrschaft über die dortigen Völker bedurften im Zeitalter des Kolonialismus der Rechtfertigung. Es galt, ein Kulturgefälle zu überwinden. Die Art und Weise, wie dies Kulturgefälle zu überwinden war, entschied der Kolonisator; er stellte dies als einen Akt der Großherzigkeit dar. Der Marineoffizier Francis Garnier (1839–1873) sagte zu dieser Zeit anlässlich der Kolonisation von Französisch-Indochina: Diese wohlmeinende Bevormundung der „dummen und unterdrückten Rassen und Völker“ wurde auch nach dem Ersten Weltkrieg vom Völkerbund aufrechterhalten: Die Kolonien der westlichen Mächte, soweit sie nicht beibehalten wurden, wurden in Protektorate und Mandate umgewandelt. Der deutsche Kolonialforscher Albrecht Wirth (1866–1936) hatte bereits 1901 ausgeführt: Deutschland verlor mit dem Ersten Weltkrieg seine wenigen Kolonien restlos; die Hohenzollern regierten nicht mehr. Albrecht reckte das Kreuz weiterhin in der Siegesallee. Er vermittelte nicht die Botschaft, dass es mit seiner damaligen zivilisatorischen Dienstleistung sein endgültiges Bewenden hatte. „Licht und Luft für unsere Kinder“ wurden nun östlich der Weichsel bei den slawischen Nachbarn gesucht. Fontane: Durch die Ostverträge und die Anerkennung der Oder-Neiße-Grenze wurde der Streit um Gebiete zwischen Deutschland und seinen slawischen Nachbarn endgültig beendet. Die Redensarten „Polacken“ und „polnische Wirtschaft“ sind noch heute zu hören.


text: Unbeschadet der geschichtspolitischen Verzerrungen bleibt es das Verdienst der Hohenzollern, in der Nachfolge der Askanier durch beharrliche Politik ein Brandenburg als Kern Preußens geschaffen zu haben, symbolhaft verdichtet im Roten Adler, zu dem scheinbar von Anfang an auch das Land Jüterbog und die Niederlausitz gehört haben, tatsächlich aber erst seit 1815 und ohne die Altmark westlich der Elbe.


title: Hadsund

text: Hadsund () ist eine dänische Ortschaft im Südosten der Mariagerfjord Kommune in der Region Nordjylland mit Einwohnern. Die Stadt entstand entlang der alten Landstraße zwischen Aalborg und Hobro und ist ein Hauptverkehrsknotenpunkt zwischen Kronjylland und Himmerland.


title: Hadsund

text: Aus der ehemaligen Eisenbahnersiedlung entwickelte sich ein modernes Handels- und Industriezentrum. Hadsund ist heute die zweitgrößte Stadt in der Mariagerfjord Kommune, in der als einer der Hauptorte in der Kommune neben Hobro Wohnungsbau gefördert wird und die Bevölkerung am stärksten wächst.


title: Hadsund

text: Die Ortschaft liegt zu beiden Seiten des Mariagerfjordes an der Ostküste der Halbinsel Jütland, wobei der Hafen (Hadsund Havn) und der Siedlungsschwerpunkt am Nordufer zu finden sind. Der nördliche und der südliche Teil des Ortes werden durch die 252 m lange Klappbrücke Hadsundbroen verbunden.


title: Hadsund

text: Hadsund Centrum