title: Farben meiner Welt

text: Farben meiner Welt ist das zweite Studioalbum der deutschen Pop-Sängerin Yvonne Catterfeld. Die von Dieter Bohlen produzierte CD wurde am 1. März 2004 im deutschsprachigen Raum in zwei verschiedenen Versionen veröffentlicht. Das Album konnte sich 45 Wochen in den deutschen Albumcharts halten und ist somit Catterfelds erfolgreichstes Studioalbum in Deutschland. Zudem wurde es in Deutschland mit Gold ausgezeichnet.


title: Farben meiner Welt

text: Die Lieder "Der Schlüssel", "I Believe" und "Engel blicken nie zurück" sind nur auf der Special-Edition des Albums enthalten.


title: Farben meiner Welt

text: Nachdem Catterfeld mit ihrem Debütalbum "Meine Welt" im Jahre 2003 einen Verkaufsrekord erreichen konnte, wurde 2004 auf das Gegenstück "Farben meiner Welt" gesetzt.


title: Farben meiner Welt

text: Im Booklet der CD finden sich acht ausgewählte Songtexte wieder. Darunter ist auch der Titel "Engel blicken nie zurück", der im Musical "Barbarella" 2004 uraufgeführt wurde. Die erste Singleauskopplung "Du hast mein Herz gebrochen" belegte Platz 21 der meistverkauften Singles des Jahres 2004. Zudem befinden sich viele Fotos der Sängerin im Booklet, einige in schwarz-weiß.


title: Farben meiner Welt

text: Vier der Lieder auf dem Album waren zuvor in englischer Sprache geschrieben, wurden dann aber übersetzt. Der Song "Wenn ich" war im Original "If I"; "Fliegen ohne Flügel" hieß zuerst "If You Really Love Me". Des Weiteren lautete der Titelsong des Albums "Farben meiner Welt" zuerst "A Moment in Love" und der Titel "Engel blicken nie zurück" war zuerst als "An Angel Has No Memory" betitelt.


title: Farben meiner Welt

text: Die sechzehn bzw. neunzehn Titel des Albums, darunter der Nummer-eins-Hit "Du hast mein Herz gebrochen", wurden außer von Bohlen auch von Xavier Naidoo und dem Rapper Eko Fresh sowie von Jürgen Wind (Real McCoy und Maxx) produziert. Weitere Co-Produzenten waren Raimund Rahner, Tom Huber, William T. Davis, Phillippe van Eecke, Götz von Sydow, Boris Bruchhaus und Christoph Leis-Bendorff. Die Fotos des Albums schoss Mathias Bothor. Ronald Reinsberg erstellte das Design. Promotet wurde das Album vom Fernsehsender RTL. 2009 wurde "Farben meiner Welt" zusammen mit Catterfelds drittem Album "Unterwegs" als "Geschenk Edition" im Pappschuber veröffentlicht.


title: Farben meiner Welt

text: Eine gleichnamige DVD erschien am 25. November 2004. Sie beinhaltet verschiedene Videosequenzen und Making-of-Aufzeichnungen sowie die bis dato sieben veröffentlichten Musikvideos der Sängerin. Die DVD hat eine Gesamtlaufzeit von etwa 133 Minuten und kommt ohne Altersfreigabe aus. Dem ganzen ist eine Fotogalerie und ein Soundcheck beigefügt.


title: Markt Kaltenbrunn

text: Markt Kaltenbrunn, auch Kaltenbrunn in der Oberpfalz, ist ein Ort in der Oberpfalz (Bayern). Er liegt an der Grenze des Truppenübungsplatzes Grafenwöhr und ist heute ein Ortsteil von Weiherhammer.


title: Markt Kaltenbrunn

text: Kaltenbrunn wird in einer Freiheitsurkunde des Herzogs Rudolf von Sachsen im Jahre 1344 erstmals erwähnt und hatte damals schon Marktrechte. Erika Beck geht in ihrer Dissertation davon aus, dass unter Karl IV. entweder 1337 oder 1341 dem Ort das Marktrecht verliehen worden sei und dass in einer Urkunde des Königs Wenzel der „markt zum kaltenprun“ erwähnt werde. Dies ist wohl auch der Grund, dass man seitens der Gemeinde beim Bau des alten Rathauses vom Jahr 1337 ausging, denn über der Wappenabbildung am alten Rathaus der Marktgemeinde stand noch „a.d. 1337“. Ein solcher Hinweis fehlt am Wappen am neuen Rathaus. Der Markt war seit dem 15. Jahrhundert Sitz eines der "sieben Gerichte" des Gemeinschaftsamts Parkstein-Weiden, in denen der Parksteiner Landrichter zusammen mit zwölf Geschworenen in Fällen der hohen und niederen Gerichtsbarkeit urteilte. 1524 wurde in dem Ort die Reformation eingeführt. Ab 1663 nutzten dann beide Konfessionen das damals einzige Gotteshaus, die nach einem Brand 1756 erneuerte Martinskirche. Das Simultaneum erlosch erst 1932. Ab 1714 gehörte der Ort vollständig zum Herzogtum Pfalz-Sulzbach, 1777 kam der Ort zu Kurbayern. Die politische Gemeinde Kaltenbrunn wurde 1818 durch das Gemeindeedikt in Bayern errichtet. Einen herben Einschnitt für die Entwicklung des Ortes bedeutete die Errichtung des Truppenübungsplatzes Grafenwöhr und insbesondere dessen Erweiterung in den Jahren 1938/39. Am 1. Januar 1972 wurde der Markt Kaltenbrunn nach Weiherhammer eingegliedert.


title: Zeinab Badawi

text: Zeinab Badawi (* 24. November 1959 im Sudan) ist eine britische Rundfunkreporterin und Nachrichtenmoderatorin sudanesischer Herkunft. Sie war die erste Moderatorin der "ITV Morning News" (heute "ITV News at 5:30)" und ko-moderierte 1989 bis 1998 gemeinsam mit Jon Snow die "Channel 4 News", bevor sie Mitarbeiterin im Team von BBC News wurde. Derzeit präsentiert Badawi "World News Today" auf BBC Four und BBC World News.


title: Zeinab Badawi

text: Badawi wurde im Sudan geboren und kam im Alter von drei Jahren nach England. Sie besuchte die Hornsey High School for Girls in North London und ging dann auf das St Hilda’s College an der Oxford University, wo sie Politik, Philosophie und Wirtschaft studierte. Nach ihrem Studium erwarb sie nach beendetem Studium ein zusätzliches Diplom über den Nahen Osten an der School of Oriental and African Studies an der University of London, das mit einer Auszeichnung beurteilt wurde. In Oxford war Badawi Mitglied der Oxford University Broadcasting Society.


title: Zeinab Badawi

text: Badawi war von 1982 bis 1986 Rechercheurin und Nachrichtenjournalistin für Yorkshire TV. Nach einem Abstecher zu BBC Manchester kam sie 1988 zu "Channel 4 News", wo sie die Sendungen von 1989 mitmoderierte, bis sie 1998 zur British Broadcasting Corporation (BBC) ging.


title: Zeinab Badawi

text: Bei der BBC war Badawi fünf Jahre lang mit politischer Berichterstattung aus Westminster betraut, und sie arbeitete auch für den BBC-Hörfunk, wo sie regelmäßig "The World Tonight" auf Radio 4 und die "Newshour" des BBC World Service moderierte. 2005 wurde Badawi neue Moderatorin von "The World" auf BBC Four, der ersten täglichen Nachrichtensendung im Vereinigten Königreich, die sich ausschließlich dem internationalen Geschehen widmete. Im Mai 2007 wurde die Sendung umbenannt in "World News Today" und wird seitdem auch im Nachrichtensender BBC World News gezeigt.


title: Zeinab Badawi

text: Im November 2009 wurde Badawi von der Association for International Broadcasting zur „Internationalen TV-Persönlichkeit des Jahres“ erklärt.


title: Zeinab Badawi

text: Seit 2010 moderiert Badawi nicht nur in BBC World News, sondern auch im BBC News Channel und dessen Hauptnachrichtensendung BBC News at Five.


title: Zeinab Badawi

text: Badawi war eine Beraterin des Foreign Policy Centre und Ratsmitglied des Overseas Development Institute. Sie ist seit 2004 im Aufsichtsrat der National Portrait Gallery und Mitglied im British Council.


title: Zeinab Badawi

text: Badawi hat vier Kinder.


title: Kevan Gosper

text: Kevan Gosper ("Richard Kevan Gosper"; * 19. Dezember 1933 in Newcastle, New South Wales) ist ein ehemaliger australischer Sprinter.


title: Kevan Gosper

text: Bei den British Empire and Commonwealth Games 1954 in Vancouver gewann er Gold über 440 Yards und jeweils Bronze in der 4-mal-110- und 4-mal-440-Yards-Staffel.


title: Kevan Gosper

text: 1956 erreichte er bei den Olympischen Spielen in Melbourne über 400 m das Halbfinale. In der 4-mal-400-Meter-Staffel holte er mit der australischen Mannschaft in der Besetzung Leon Gregory, David Lean, Graham Gipson und Gosper die Silbermedaille.


title: Kevan Gosper

text: Bei den British Empire and Commonwealth Games 1958 in Cardiff gewann er erneut Bronze in der 4-mal-110-Staffel, bei den Olympischen Spielen 1960 in Rom schied er über 400 m im Halbfinale aus.


title: Kevan Gosper

text: Von 1956 bis 1960 wurde er fünfmal in Folge australischer Meister über 440 Yards, 1957 auch über 220 Yards.


title: Kevan Gosper

text: Ab 1977 war Kevan Gosper Mitglied des Internationalen Olympischen Komitees (IOC), seit 2014 ist er Ehrenmitglied.


title: Borgna

text: Borgna ist der Familienname folgender Personen:


title: Leon Gregory

text: Leon Gregory (eigentlich "Leonard Stuart Gregory"; * 23. November 1932) ist ein ehemaliger australischer Sprinter.


title: Leon Gregory

text: Bei den Olympischen Spielen 1956 in Melbourne gewann er in der 4-mal-400-Meter-Staffel mit der australischen Mannschaft in der Besetzung Gregory, David Lean, Graham Gipson und Kevan Gosper die Silbermedaille.


title: Leon Gregory

text: 1951 und 1955 wurde er nationaler Meister über 440 Yards.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Die Parlamentswahlen in Gambia 1966 fanden im westafrikanischen Staat Gambia am 26. Mai 1966 statt. Diese Wahlen (auch: Allgemeine Wahlen) waren für 32 gewählte Sitze im Repräsentantenhaus ().


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Die People’s Progressive Party (PPP) konnte drei Viertel der Sitze erreichen. Zweitstärkste Kraft wurde die United Party (UP).


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Es wurde zum dritten Mal das Repräsentantenhaus () gewählt. Das Repräsentantenhaus hatte insgesamt 40 Mitglieder, von denen 32 in einer Direktwahl gewählt wurden. Acht weitere Mitglieder wurden von den Häuptlingen ernannt.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Die Anzahl der Wahlkreise wurde gegenüber der Wahl 1962 wurde nicht verändert, lediglich die Einteilung wurde verändert. Die Änderungen im Einzelnen:Wegen politische Differenzen zwischen Ibrahima Momodou Garba-Jahumpa und John Colley Faye hatte sich die Democratic Congress Alliance vor den Wahlen aufgelöst, Garba-Jahumpa setzte seinen Weg in die neu gegründete Gambia Congress Party (GCP) fort, der Rest der DCA ging 1965 in die PPP auf.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: In den 32 Wahlkreisen traten 67 Kandidaten an und wollten die Mehrheit der Wähler erhalten. Darunter trat die PPP mit 32 Kandidaten in jedem Wahlkreis an. Herausgefordert wurde sie von 28 Kandidaten der UP und 1 Kandidaten der GCA. Weiter gab es bei dieser Wahl sechs Kandidaten, die keiner Partei angehörten.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Die GCP ging mit der UP eine Koalition ein, so dass elf der 28 Kandidaten der UP von beiden Parteien unterstützt wurden.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Es wurden 124.492 gültige Stimmen abgegebenen.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Bei der Wahl gewannen die PPP 24 und die UP 7 Sitze, die GCP konnte einen Sitz gewinnen.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Nachdem die UP Berufung gegen den Gewinner des Wahlkreises Sabach Sanjal Yusupha S. Samba (PPP) eingereicht hatte, wurde im Oktober 196? eine Nachwahl durchgeführt. Den Wahlkreis gewann Yusupha S. Samba (PPP).


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Nachdem der gewählte Vertreter des Wahlkreises Western Kiang, Amang S. Kanyi (PPP), verstorben war, wurden im Oktober 1968 im Wahlkreis Nachwahlen angesetzt. Einziger Kandidat war der zuvor bei der Wahl 1966 im Wahlkreis Serekunda unterlegene Howsoon O. Semega-Janneh (PPP), damit gewann er den Wahlkreis widerstandslos.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Nachdem der gewählte Vertreter des Wahlkreises Lower Fulladu West, Paul L. Baldeh (PPP), 1968 verstorben war, wurden im Februar 1969 im Wahlkreis Nachwahlen angesetzt. Abdul M’Ballow (PPP) konnte den Wahlkreis für sich gewinnen.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Nachdem der gewählte Vertreter des Wahlkreises Wuli, Bangally Singhateh (PPP), inhaftiert worden war, wurden im März 1969 im Wahlkreis Nachwahlen angesetzt. Della Singhateh (PPP) konnte den Wahlkreis für sich gewinnen.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Nachdem der gewählte Vertreter des Wahlkreises Eastern Kombo, Dawda Jawara (PPP), zum Präsidenten ernannt worden war, wurden im Juli 1970 im Wahlkreis Nachwahlen angesetzt. Einziger Kandidat war Lamin K. Jabang (PPP), damit gewann er den Wahlkreis widerstandslos.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Nachdem der gewählte Vertreter des Wahlkreises Upper Fulladu West, Numukunda M. Darbo (UP), inhaftiert worden war, wurden im Oktober 1970 im Wahlkreis Nachwahlen angesetzt. Kebba K. Jawara (PPP) konnte den Wahlkreis für sich gewinnen.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Nachdem der gewählte Vertreter des Wahlkreises Saloum, Ebrima D. N’Jie (UP), Ende 1970 verstorben war, wurden im Januar 1971 im Wahlkreis Nachwahlen angesetzt. Kebba A. Bayo (PPP) konnte den Wahlkreis für sich gewinnen.


title: Parlamentswahlen in Gambia 1966

text: Nachdem der gewählte Vertreter des Wahlkreises Jokadu, Kebba C.A. Kah (PPP), inhaftiert worden war, wurden im März 1971 im Wahlkreis Nachwahlen angesetzt. Maja O. Sonko (parteilos) konnte den Wahlkreis für sich gewinnen.


title: Navy CIS/Staffel 8

text: Die achte Staffel der US-amerikanischen Krimiserie Navy CIS feierte ihre Premiere in den USA am 21. September 2010 auf dem Sender CBS. Das Finale wurde am 17. Mai 2011 gesendet. In Deutschland startete die Staffel am 13. Februar 2011 auf Sat.1. In der Schweiz wird die Staffel seit dem 15. Februar 2011 auf 3+ ausgestrahlt.


title: Navy CIS/Staffel 8

text: In dieser Staffel wurde in den USA mit 22,85 Millionen Zuschauern die bisher höchste Einschaltquote der Serie erzielt.


title: Navy CIS/Staffel 8

text: In den USA hat die Staffel eine Gesamtreichweite von 19,46 Millionen Zuschauern erreicht. Die Gesamtreichweite der Staffel kam in Deutschland auf 3,65 Millionen Zuschauer. In der folgenden Tabelle sind die Einschaltquoten der Erstausstrahlungen der einzelnen Episoden dargestellt. In den USA erschien die komplette Staffel am 23. August 2011 auf DVD. In Australien erschien die Staffel am 1. September 2011.


title: Navy CIS/Staffel 8

text: In Deutschland erschien die Staffel am 6. Dezember 2012 in zwei Teilen.


title: Mutter Courage und ihre Kinder (Figurenanalyse)

text: Die Protagonistin Mutter Courage aus Bertolt Brechts Drama Mutter Courage und ihre Kinder ist eine kleine Händlerin, die im Dreißigjährigen Krieg versucht, als Marketenderin Geschäfte zu machen und dabei ihre drei Kinder Kattrin, Eilif und Schweizerkas verliert. Die Figur zeigt beispielhaft, auf welche Weise Brecht komplexe Bühnenfiguren dialektisch aus Gegensätzen aufbaut.


text: Dabei ist die „Mutter Courage“ keine positive Heldin. Die Zuschauer sollen ihr Handeln distanziert betrachten und daraus ihre Schlüsse ziehen. Das Interesse an ihr entsteht aber durchaus auch aus Mitgefühl. Die Mutter Courage ist keine eindimensionale Negativfigur, sondern auch leidende Mutter, obwohl Brecht diesen Aspekt durch Textänderungen und Regieanweisungen klein zu halten versucht. Sein Konzept des epischen Theaters will die Zuschauer über den Verstand, nicht durch Identifikation und Mitleiden mit positiven Helden erreichen. Die Courage wird „vorgeführt“, sie lernt nichts aus ihren Fehlern und soll dadurch Lernprozesse anstoßen.


text: Die Mutter Courage steht in der Tradition Brechtscher Frauenfiguren, die mit ihren Prinzipien an der Realität scheitern und dadurch soziale Missstände aufdecken sollen. So wie Shen Te aus Brechts Der gute Mensch von Sezuan an ihren Tugenden scheitert, verliert die Courage ihre Kinder, weil sie naiv hofft, als kleine Händlerin ihr Geschäft mit dem Krieg machen zu können, ohne einen hohen Preis dafür zahlen zu müssen. Ein weiterer Aspekt ihrer Persönlichkeit ist ihre rebellische Haltung gegen die Mächtigen, gegen Religion und Ideologie. Die Courage ist aber auch eine Frau, die ihre sexuelle Selbstbestimmung durchzusetzen versteht. Ihre Kinder stammen von drei verschiedenen Männern und wurden von wieder anderen Männern großgezogen. Weiterhin repräsentiert die Courage die soziale Schicht des Kleinbürgertums, das zwar unter den Beutezügen der Mächtigen leidet, sich aber dennoch an ihnen orientiert und die unteren Schichten, im Stück die Bauern und Soldaten, verachtet. Zuletzt repräsentiert die Courage durch ihre skrupellosen Geschäfte den Kapitalismus selbst, aus Sicht des vom Marxismus geprägten Bertolt Brecht eine Form des Kampfes aller gegen alle, auch außerhalb offener Kriege.


text: Durch die umfangreiche Dokumentation der Aufführung des Berliner Ensembles im „Couragemodell“, einer Sammlung von Fotos, Regieanweisungen und Kommentaren, lässt sich nachvollziehen, wie Brecht die Vielschichtigkeit der Bühnenfigur konkret umsetzte.


text: John Fuegi zeigt am Beispiel der Proben zum "Kaukasischen Kreidekreis", dass Brecht systematisch die Widersprüche seiner Figuren betont habe. Wenn in einer Probe die Selbstlosigkeit der Magd Grusche herausgearbeitet worden sei, habe bei der Fortsetzung ein negativer Aspekt ihrer Persönlichkeit im Mittelpunkt des Interesses gestanden, immer mit dem Ziel der „Anlage einer vielschichtigen Person“. Der Weg dazu sei nach Brecht „die bewußte Anwendung des Widerspruchs.“ Fuegi hält die zitierten Aussagen für bestimmend für Brechts Theater:


text: „Diese ‚bewusste Anwendung des Widerspruchs‘ scheint mir für Brechts Regiearbeit zu jedem Zeitpunkt seiner Laufbahn bezeichnend. (…) Dabei darf man die Widersprüche, die dieser Methode inhärent sind, keineswegs auflösen. Komplexe Individuen und komplexe Aktionen in der Welt der Brecht-Bühne bauen sich aus vielfältigen und widersprüchlichen oder gegenläufigen Schichtungen auf. (…) Es entsteht die Überlagerung eines mentalen Bildes mit einem anderen, eine Überlagerung poetischer, praktischer und philosophischer Aspekte, die gemeinsam den Eindruck räumlicher (und inhaltlicher) Tiefe erzeugen.“


text: 1940 notiert Brecht in dem Typoskript „Über den Aufbau einer Person“, dass der Schauspieler zunächst einen „Typus“ entwickeln müsse, versehen mit passenden „Gesten“ und „Äußerlichkeiten“, die bestimmte Verhaltensweisen erwarten ließen. Um aus dem Typus eine endgültige Person zu machen, fehlten nun noch untypische Züge, die andere Verhaltensmöglichkeiten eröffnen. Gerade das zeichne den Menschen aus: dass nur die „Umrisse des Typus“ durch „Allgemeines“ durchscheinen.


text: In einem Typoskript aus dem Jahre 1956 stellt Brecht Widersprüchlichkeit als Charakteristikum literarischer Meisterwerke heraus: „Die Meisterwerke leben, weil in ihnen die Wiedergabe der Welt alle Widersprüche derselben aufweist, und sie leben am kräftigsten, wo sie das kräftigste Leben zeigen, das Leben, bewegt von den kräftigsten Widersprüchen.“


text: In diesem Sinne interpretiert Kenneth R. Fowler die Widersprüchlichkeit als Wesensmerkmal der Couragefigur und weist einseitige Deutungen der Courage als Mutter oder skrupellose Händlerin zurück. Sie verdiene beide Kennzeichnungen, die als „Hyäne des Schlachtfelds“ und die als mütterliche Figur.


text: Brecht hat die Vielschichtigkeit der Courage aus verschiedenen Elementen aufgebaut. Literarische Vorbilder und eigene Texte werden dabei verarbeitet. Er konfrontiert seine Bühnenfigur mit verschiedenen Themen und Ereignissen. Zuletzt arbeitet Brecht die Widersprüchlichkeit der Figur gezielt in der Regiearbeit heraus.


text: Ein Verfahren Brechts bei der Erstellung von Texten und Gedichten ist der Rückgriff auf literarisches Material. Laut Notizen von Margarete Steffin ist Brecht im schwedischen Exil durch die Geschichte der nordischen Marketenderin Lotta Svärd aus Johan Ludvig Runebergs „Fähnrich Stahl“ zur Mutter Courage angeregt worden. In Runebergs Balladen findet sich der Typus der mütterlichen Marketenderin wieder, die sich im finnisch-russischen Krieg von 1808/09 um die Soldaten der Truppe kümmert. Inhaltlich hat Brechts Drama keine Ähnlichkeit mit Runebergs Schrift, die den Kampf Finnlands um nationale Autonomie idealistisch verherrlicht.


text: Den Namen „Courage“ übernahm Brecht aus dem Roman "Trutz Simplex: Oder Ausführliche und wunderseltzame Lebensbeschreibung Der Ertzbetrügerin und Landstörtzerin Courasche" (1670) von Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen, der am Beispiel einer Zigeunerin beschreibt, wie die Wirren des Dreißigjährigen Krieges zur sittlichen und menschlichen Verwahrlosung führen.


text: Grimmelshausens Romane schildern schonungslos die Schrecken des Krieges. Brecht übernahm jedoch weder die Handlung des Courasche-Romans noch den Charakter der Titelfigur. Bei Grimmelshausen ist die Courasche eine "Soldatenhure" mit starker erotischer Ausstrahlung, sie ist unfruchtbar (hat aber sieben verschiedene Ehemänner; vgl. die drei verschiedenen Väter von Eilif, Schweizerkas und Kattrin) und ist von hoher Geburt. Der Begriff „Courasche“ bezeichnet nicht den Mut, sondern die Vagina:


text: Dennoch gibt es indirekt Parallelen zwischen den beiden literarischen Figuren. Wie Brechts Courage begibt sich auch die „Courasche“ Grimmelshausens gezielt in den Krieg. In Männerkleidung sucht sie Gelegenheiten, ihre Rauflust und Geldgier auszuleben. Von Religion halten beide nichts. Andererseits versucht die Courasche, ihr Geld als Soldatenhure zu verdienen, hauptsächlich durch eine Kette kurzlebiger Ehen, ein Aspekt ihrer Persönlichkeit, der sich bei Brecht in der Figur der Yvette Pottier wiederfindet.


text: „Die Courage lernt nichts“, überschreibt Brecht ein Typoskript, das er 1953 zu einer Aufführung der Courage in Kopenhagen verfasst. Denn Lernen bedeutet, sein Verhalten zu ändern – und gerade das tut die Courage nicht. Sie glaubt zu Beginn des Stücks, dass ihr der Krieg Profit bringen wird, und sie glaubt es auch am Ende des Stücks, als ihre drei Kinder bereits tot sind.


text: „Die Weigel spielte die Courage hart und zornig; d.h. nicht ihre Courage war zornig, sondern sie, die Darstellerin. Sie zeigte eine Händlerin, kräftig und verschlagen, die eins ums andere ihrer Kinder an den Krieg verliert und doch immer weiter an den Gewinn aus dem Krieg glaubt.“


text: Mutter Courage sieht im Tode ihrer Kinder nur die harte Aussage des „Salomon-Songs“ bestätigt: Wer es nicht schafft, seine Tugenden abzulegen, wird nicht überleben, im Gegensatz zu ihr selbst.


text: Sie ist und bleibt eine Mitläuferin, die ihre Hoffnungen bis zuletzt nicht verliert; ein Umstand, der dem Stück anfangs auch einige Kritik einbrachte: Viele hätten ein Ende mit einer positiven Lösung bevorzugt. Brecht schrieb dazu im Jahr 1949:


text: „Die Courage […] erkennt zusammen mit ihren Freunden und Gästen und nahezu jedermann das rein merkantile Wesen des Kriegs: das ist gerade, was sie anzieht. Sie glaubt an den Krieg bis zuletzt. Es geht ihr nicht einmal auf, dass man eine große Schere haben muß, um am Krieg seinen Schnitt zu machen. (…); sie lernt so wenig aus der Katastrophe wie das Versuchskarnickel über Biologie lernt. Dem Stückschreiber obliegt es nicht, die Courage am Ende sehend zu machen – sie sieht einiges, gegen die Mitte des Stückes zu, am Ende der 6. Szene, und verliert dann die Sicht wieder –, ihm kommt es darauf an, dass der Zuschauer sieht.“


text: Das Publikum soll aus der Tatsache lernen, dass die Courage aus dem Krieg nichts lernt. Diese erwünschte Interpretation erfordert eine Denkleistung und eine emotionale Distanzierung: Die negativen Züge der Hauptfigur müssen erkannt und gegen alle Identifikation und gegen das Mitgefühl für die leidende Mutter verurteilt werden. Brecht hoffte, dass das Stück „deshalb lehrhafter als die Wirklichkeit“ sein würde, „weil da die Kriegssituation mehr als eine experimentelle Situation erscheint, geschaffen, um Einsichten zu geben; das heißt, der Zuschauer gelangt in die Haltung des Studierenden – sofern die Spielweise richtig ist.“ Das Kernziel des Dramas, die Ablehnung des Krieges, erfordert also einen kritischen Blick.


text: Um diese distanzierte Sicht zu ermöglichen, legt Brecht größten Wert darauf, die anteilnehmende Sicht der Zuschauer mit den Mitteln des epischen Theaters zu zerstören. Irritiert von der Aufnahme der Zürcher Uraufführung als „Niobe-Tragödie“, als tragisches Schicksal der leidenden Mutter, verstärkt er den bitteren Humor und die Rücksichtslosigkeit der Mutter Courage durch Textveränderungen und Inszenierung. Dennoch „sympathisiert“ das Publikum weiter mit der Courage. Brecht führt dies vor allem darauf zurück, dass das Publikum aus der eigenen Verstrickung in den Zweiten Weltkrieg nichts gelernt hat.


text: „Die Zuschauer des Jahres 49 und der folgenden Jahre sahen nicht die Verbrechen der Courage, ihr Mitmachen, ihr am Kriegsgeschäft Mitverdienenwollen; sie sahen nur ihren Mißerfolg, ihre Leiden. Und so sahen sie den Hitlerkrieg an, an dem sie mitgemacht hatten: es war ein schlechter Krieg gewesen, und jetzt litten sie. Kurz, es war, wie der Stückeschreiber ihnen prophezeit hatte. Der Krieg würde ihnen nicht nur Leiden bringen, sondern auch die Unfähigkeit, daraus zu lernen.“


text: Ingo Breuer vermutet eine weitere Ursache für die Anziehungskraft der Courage für das Publikum. Er sieht in ihren subversiven Reden und ihrem Sprachstil den kritischen Blick der kleinen Leute, wie ihn Jaroslav Hašek in seiner Figur des braven Soldaten Schwejk beschrieben hat, einer Figur, die Brecht sehr beeinflusste. Schwejk macht Autoritäten lächerlich mit einer absurd-übertriebenen „Pflichterfüllung“ und scheinbar naiven, satirischen Reden, welche die Ideale des Krieges und die Unvernunft seiner Befürworter zur Zielscheibe haben. Ebenso agiert die Courage, wenn sie sich mit einem Konglomerat sinnloser Papiere auszuweisen versucht oder den Begriff der soldatischen Tugend analysiert. Sarah Bryant-Bertail sieht die Parallele zum Schwejk schon in der ursprünglichen Adaptation der Figuren aus einem Schelmenroman:


text: „Insbesondere in der ersten Hälfte des Stücks fungiert die Courage-Figur als Kommentatorin von Herrschaftsideologie, während zur zweiten Hälfte hin eine Art Peripetie stattfindet – allerdings weniger in der Fabelhandlung als in der Erkenntnisfähigkeit der Protagonistin, die nun gleichsam die Rezipienten mit den zuvor vorgeführten ideologiekritischen Analysemethoden alleine lässt, damit sie nun selbst verstärkt zum Objekt der Kritik werden kann.“


text: Zum Teil erzeugt aber gerade die Perspektive der Händlerin, der Geschäftemacherin, die Brecht kritisiert, die nüchterne Sicht der Courage. Sie erkennt etwas, das räumt auch Brecht ein, nämlich „das rein merkantile Wesen des Krieges“ und ist damit diesseits aller Glaubensideologie, die sie demaskieren kann. Dass sie gerade in dieser nüchternen Sicht die Gefahr nicht erkennt, die ihr und ihren Kindern droht, ist ihr Verhängnis.


text: In der Rezeption ist das Scheitern der Absicht Brechts, die Zuschauer auf Distanz zu bringen, oft diskutiert worden. Häufig wird gerade dieses Scheitern als Qualität des Stückes interpretiert. Walter Kaufmann hält das Drama gerade deshalb für eins der besten Stücke Brechts, weil er unbewusst das Mitleiden mit der Courage ermöglicht habe.


text: „Nicht das Publikum zur Identifikation mit dem Helden einladen, nicht für eine Katharsis der Affekte sorgen, sondern die Menschen zum Nachdenken über die Handlung bringen, das war lange eins von Brechts dramatischen Theoremen gewesen. Aber er war ebenso Künstler wie Theoretiker, und an seinen besten Stücken war sein Unbewußtes beteiligt. Mutter Courage spottet seinen Theorien und erhebt sich zu einer im Theater unseres Jahrhunderts selten erreichten Höhe des Pathos; und es ist bekannt, daß, sogar als Brecht selbst mit seiner Frau Helene Weigel in der Titelrolle das Stück inszenierte, er weder den Kritikern noch dem Publikum Abscheu vor der Heldin einzuflößen vermochte, obgleich Brecht immer wieder unterstrich, daß dies seine Intention war.“


text: Brechts Frauenfiguren werden in der genderinteressierten Forschung regelmäßig typisiert und mit der Biographie des Autors in Verbindung gebracht. Die komplexe Figur der Courage scheint aber nicht einfach in solche Muster einzuordnen.


text: Sarah Bryant-Bertail sieht in der Courage eine der Brechtschen Frauenfiguren, die auf unsicheren Beinen endlos durch die sozialen Schichten ihrer Gesellschaft reisen – oft im Wortsinne laufen – und die in einem tiefen Sinne exiliert sind. Sie sieht in diesem Konstrukt eine Chance für das epische Konzept Brechts, weil diese randständigen Frauenfiguren gerade in ihrer Machtlosigkeit besser als Männer geeignet scheinen, auf ironische Weise das soziale System durchschaubar zu machen.


text: Brecht – so Sarah Bryant-Bertail – benutze Frauen regelmäßig als didaktische Objekte („didactic objects“), eher als völlig durchgestaltete Persönlichkeiten („fully realized subjects“), wenn auch die Frauenfiguren in der Mutter Courage sehr komplex seien. Einige von Brechts Frauenfiguren verkörperten sozialistische Selbstlosigkeit (Die Mutter, Die hl. Johanna der Schlachthöfe, Der Kaukasische Kreidekreis, Der gute Mensch von Sezuan). In der Tradition von Sturm und Drang und Aufklärung träten bei Brecht Frauen als Figuren auf, durch die Ideologien dargestellt, verschleiert oder vermittelt würden.


text: Typische Frauenfiguren bei Brecht seien das naive Mädchen, das verführt und verlassen wird, die Prostituierte, die sich rächt, indem sie finanzielle Vorteile gewinnt, die Unternehmerin, die skrupellos wird durch ihr Gewinnstreben und die Märtyrer-Mutter, die sich für die Hilflosen opfert. Mutter Courage durchlaufe verschiedene Aspekte dieser Typisierung wie die Mutter im Lied von der großen Kapitulation. Brecht stelle den Weg der Courage vom verführten und verlassenen Mädchen zur immer kälteren Geschäftsfrau als Weg über die Bühne dar, zusätzlich symbolisiert durch den Wagen.


text: Die Entwicklung der Courage dokumentiere sich zudem in kleinen, sorgfältig geplanten Details und Gesten, etwa wenn sie prüfend in eine Münze beißt. Auch andere Requisiten repräsentierten zeichenhaft die verschiedenen Frauenrollen und ihre Übergänge, etwa die roten Stöckelschuhe der Lagerhure, die auch Kattrin anprobiert.


text: Fowler sieht im Protest gegen das patriarchalische Prinzip einen Wesenszug der Mutter Courage. Schon die Namen ihrer Kinder seien von der Mutter und ihren Liebschaften bestimmt, nicht von den leiblichen Vätern. Als der Feldwebel in der ersten Szene „Papiere“ und eine „Lizenz“ von ihr verlangt, verweise sie auf ihr anständiges Gesicht, setze weiblichen Materialismus gegen männliche Bürokratie. Männlichen Forderungen nach Disziplin und Askese setze sie Genuss und materielle Güter entgegen.


text: Sie demonstriere sexuelle Selbstbestimmung und fordere klar und deutliche die Freiheit, über ihren Körper zu verfügen. Selbstbewusst sucht sie sich ihre Liebhaber aus.


text: Fowler hebt ihre Vitalität hervor und ihre selbstbestimmten Männerbeziehungen.


text: „Hier ist eine Frau, deren Appetit so groß ist, dass sie sich nicht einmal an die Namen ihrer Liebhaber erinnert, natürlich ist sie keine Frau, die nach dem ‚Modell‘ lebt, dass ihr erster sexueller Partner (ihr Mann) auch ihr letzter ist (bis der Tod euch scheidet). Dieses Bild von einer von Männern unkontrollierten ja, die Männer ganz konsumierenden Sexualität, (denn keiner hat sie bisher überlebt), ist ein weiterer Grund für den Tadel des Feldwebels: ‚Eine nette Familie, muss ich sagen.‘“


text: „Der Krieg ist nix als die Geschäfte“ lautet das Motto der Courage in der 7. Szene und sie will zu den Siegern gehören. Fowler hält daher das Verbrechen der Courage, ihre Geschäftemacherei mit dem Krieg, für offensichtlich und kann sich dabei auf die Deutung Brechts stützen. Die Figur sei gezeichnet als Partnerin von Krieg und Tod und damit als kriminell. Fowler stellt heraus, dass sie ihren Beitrag zur Kriegsmaschinerie bewusst leiste, freiwillig, hartnäckig und uneinsichtig („deliberate, persistent, and unrepentant“). Sie handle so, obwohl sie die Kriegspropaganda durchschaue, also nicht als unschuldiges Opfer, nicht zufällig oder schicksalhaft. Sie wisse um das Schicksal der kleinen Leute als Opfer und die Hoffnungslosigkeit ihres Versuchs, wie die Großen vom Krieg zu profitieren. Sie kenne auch den Preis, den ihr Verhalten fordere: den Tod ihrer Kinder. Zudem habe die Courage die Teilnahme am Krieg bewusst gewählt:


text: In der Berliner Inszenierung von 1951 habe Brecht den langen Weg der Courage an den Anfang der Inszenierung gesetzt, um den freiwilligen Weg der Courage ins Kriegsgeschehen herauszuarbeiten. Bis zuletzt habe die Courage die Alternative gehabt, das Kriegsgebiet zu verlassen, etwa mit oder ohne Koch nach Utrecht zu gehen. An verschiedenen Stellen des Stücks werde ihre Bejahung des Kriegs deutlich ausgesprochen. Das Ende des Kriegs interpretiere sie als bedrohlich für sie selbst. Für Courage sei Frieden keine Erlösung, sondern ein Unglück, das „ausbricht“.


text: Fowler hält Unmenschlichkeit für einen integralen Bestandteil von Mutter Courages Handel. Ihre Geschäfte beruhten auf dem Grundsatz, dass Vorteile für sie und ihre Kinder nur durch Nachteile für andere zu erreichen seien. Fowler nennt verschiedene Beispiele, etwa Courages Geschäfte mit der Stadt Halle. Angesichts der Gefahr für die Stadt und der Verzweiflung der Bewohner hofft die Courage auf billige Einkaufsmöglichkeiten.


text: Die Courage kennt kein Mitleid, nicht mit den Bauersleuten, die Eilif ausraubt, nicht mit den Verwundeten eines Überfalls, denen sie Verbandsmaterial verweigert. Bereits das Couragelied am Anfang des Stücks macht ihren Zynismus gegenüber den Soldaten deutlich:


text: Im Zweifel, so Fowler, entscheide sich die Courage für Geschäft und Krieg und gegen die Rettung ihrer Kinder. Immer wenn es darauf ankomme, ihre Kinder zu retten, sei sie durch Geschäfte abgelenkt, verhandele zu lange über den Preis oder abwesend. Besonders drastisch werde dies in ihrem Verhalten gegenüber Kattrin deutlich. Sie sei mitverantwortlich für Verletzung und Entstellung der Tochter, weil sie diese allein losschicke, um Waren zu besorgen (Szene 6). Noch drastischer lasse sie Kattrin in der gefährlichen Belagerungssituation vor Halle allein bei Fremden (Szene 11) und sei damit mitverantwortlich für ihren Tod.


text: Dem Pakt mit Krieg und Tod steht nach Fowler dennoch eine mütterliche Seite der Courage gegenüber. Sie versuche, das Leben ihrer Kinder durch Geschäfte im Krieg zu retten, weil es keine Alternative für sie gebe. Der Krieg erscheine als ewig, da er länger andaure als der Zeitausschnitt, den das Drama zeige. Im Schlusslied der Courage sei dieser Eindruck festgehalten: „Der Krieg, er dauert hundert Jahre.“ Aus ihrer Sicht gebe es keinen Weg, dem Krieg zu entkommen außer einem frühen Tod.


text: Die Unausweichlichkeit des Krieges vermittle das Drama, indem es den Krieg mit Naturgewalten in Beziehung setze. Im „Lied vom Weib und dem Soldaten“ am Ende der 3. Szene verbinden Courage und Eilif den Krieg mit bedrohlichen, eisigen Fluten, im „Lied von der Bleibe“ mit „Schneewind“. Courages Einsatz für das Leben werde offensichtlich durch ihren unablässigen Kampf, es in schwieriger Situation zu erhalten. Brechts Marxismus liefert für Fowler weitere Argumente für die Schicksalhaftigkeit der Situation der Courage: Als Ausdruck bestimmter historischer Bedingungen und Repräsentantin der kleinbürgerlichen Klasse sei die Courage alles andere als frei. Hinweise auf die Schicksalhaftigkeit der Ereignisse sieht Fowler auch darin, dass Brecht selbst mehrfach von einer Niobe-Tragödie gesprochen habe, was auf das tragische Schicksal einer Mutter verweise, die ihre Kinder verliert.


text: Auch ihre Abweisung jeder bürokratischen Kontrolle und ihre vitale, promiske Sexualität interpretiert Fowler als Bekenntnisse zum Leben. Ihr libidinöses Interesse, repräsentiert etwa durch das phallische Symbol der von der Courage sorgfältig aufbewahrten Pfeife des Kochs, sei nie erloschen.


text: Auch die unablässige Suche der Courage nach geschäftlichen Möglichkeiten sei Ausdruck elementarer Vitalität. Zudem erscheine die Courage als Nährmutter („nurturer“), für ihre Kinder ebenso wie für Koch, Feldwebel und Soldaten.


text: Sie verteidige ihre Kinder immer wieder, beispielhaft sei dafür, dass sie für Eilif in der ersten Szene ihr Messer zieht, um den Sohn vor dem Werber zu schützen. Wie eine Tigerin ihre Jungen verteidige sie ihre Kinder mit Zähnen und Klauen. Die Kritik, sie habe bei den Verhandlungen um das Leben ihres Sohnes Schweizerkas zu lange gefeilscht, ließe sich dadurch entkräften, dass der Wagen, den sie verkaufen müsse, Lebensgrundlage der Familie sei. Die Verleugnung des Sohnes sei nur zu seinem Schutz erfolgt, er wäre sonst als Protestant identifiziert worden. Ihr schwächstes Kind, Kattrin, verteidige die Courage immer wieder gegen die Bedrohung durch Männer und vor deren eigenen sexuellen Wünschen, die im Krieg zur Gefahr werden. Sie verzichte für sie auf das Entkommen aus dem Krieg mit dem Koch. Auch für andere trete die Courage rettend ein, etwa für den Feldprediger bei der Eroberung des Lagers durch die Katholische Liga. Mütterlich sei die Courage auch als Erzieherin und Beraterin, die ihre Kinder immer wieder erneut vor den Gefahren des Krieges warne. Sie gebe den Kindern und anderen rettende Ratschläge.


text: Fowler zieht das Fazit, dass der Courage ihr Verhalten schwer vorzuwerfen sei. Immer wieder stehe sie vor der Wahl zwischen zwei lebensrettenden Prinzipien, dem Handel und dem Schutz ihrer Kinder, aber keins der Prinzipien allein könne ihre Kinder retten. Ihre Situation sei hoffnungslos, sie gleiche der einer Wölfin, die vor der Alternative stehe, schützend bei ihren Jungen zu bleiben oder für sie auf Nahrungssuche zu gehen.


text: Pathetisch zeige das Drama die Mütterlichkeit der Courage in der Szene mit der toten Kattrin. Die bewegende Pietà-Konfiguration werde verstärkt durch das Schlaflied, das die Courage ihrer toten Tochter singe und das die unerfüllten Wünsche für Kattrin enthalte.


text: Es gebe viele Beispiele für die Sorge der Courage um ihre Kinder, am deutlichsten werde sie aber angesichts ihres Todes. Die redegewandte Courage verstumme angesichts des Weggangs von Eilif in der ersten Szene und werde einsilbig angesichts der Erschießung des Schweizerkas und der toten Kattrin.


text: Brecht selbst interpretiert Situation und Lied völlig anders: „Das Wiegenlied muß ohne jede Sentimentalität und ohne den Wunsch, Sentimentalität zu erregen, gebracht werden. (…) Der Gedanke, der dem Lied zugrunde liegt, ist ein mörderischer: Das Kind dieser Mutter sollte es besser haben als andere Kinder anderer Mütter.“ Dennoch lobt Brecht einen sehr emotionalen Moment, den Helene Weigel in dieser Szene zeigt: „Die Weigel zeigte während der ganzen Szene eine fast tierische Abgestumpftheit der Courage. Um so schöner war die tiefe Verbeugung, die sie vollführte, als die Tote weggetragen wurde.“


text: Fowler beruft sich bei seiner Interpretation auf George Steiners Schilderung des stummen Schreis der Courage in der Darstellung Weigels, als der tote Schweizerkas weggetragen wird:


text: „As the body was carried off, Weigel looked the other way and tore her mouth wide open. The shape of the gesture was that of the screaming horse in Picasso's Guernica. The sound that came out was raw and terrible beyond any description I could give of it. But, in fact, there was no sound. Nothing. The sound was total silence. It was silence which screamed and screamed through the whole theatre so that the audience lowered its head as before a gust of wind.“


text: Die Courage stellt sich und ihre Familie als „Geschäftsleut“ vor und zeigt dann in ihrem Auftrittslied, dass ihre Geschäfte eng mit Krieg und Tod verbunden sind. Durch den Song – so Fowler – wird die Courage zum Symbol der Einheit von Krieg und Geschäft. Sie zeige aus der Perspektive Brechts, dass ein Geschäftsmann so etwas sei wie die Courage: ein Händler im Krieg.


text: Dabei treffe die Courage eine Entscheidung, indem sie sich mit ihrem Lied an die „Hauptleut“ wende, nicht an die gemeinen Soldaten, die mit guten Schuhen und satt in den Tod marschieren sollen. Als Marketenderin übernehme sie die Perspektive der Herrschenden, die wie sie die Kriege in Gewinnabsicht führten. Ihr Antrieb sei dabei allein der Gewinn, sie interessiere sich ausschließlich für das Geld der Soldaten und nehme ihren Tod zynisch hin:


text: Immer wieder trete die Courage den Soldaten als kalte Geschäftsfrau gegenüber: „Kein Geld, kein Schnaps.“ „Ersts Geld!“ Auch angesichts der Not der verletzten Bauern bleibe sie kalte Geschäftsfrau: „Ich gib nix. Die zahlen nicht, warum, die haben nix.“ „Ich kann nix geben. Mit all die Abgaben, Zöll, Zins und Bestechungsgelder!“ Die ökonomische Sicht der Welt, wie sie Courage vertrete, dokumentiere sich auch in ihrer völligen Gleichgültigkeit gegenüber Religion und Glaubensrichtungen. Ihr Interesse an einer Fortdauer des Krieges sei Teil ihrer Komplizenschaft mit den Mächtigen. Bereits Mennemeier hatte diese Übereinstimmung herausgearbeitet:


text: „Eine mehr oder minder heimliche Übereinstimmung besteht zwischen den großen und den kleinen Leuten: die Geschäfte. ‚Geschäft‘ ist in Brechts Stück Ausdruck für den korrumpierten Zustand der (gegenwärtigen) Geschichte und für das ‚Mitmachen‘ des Menschen darin, wobei sogleich hinzuzusetzen ist, daß das Mitmachen das Vorzeichen der Selbstverteidigung und der elementaren Existenzbewältigung hat und nicht der sittlichen Schuld.“


text: Die enge Verzahnung von Krieg und Geschäft dokumentiert sich für Fowler auch im misstrauischen Charakter und asozialen Verhalten der Courage. Sie nutze das Elend der anderen gezielt für ihre Geschäfte. Hunger erhöhe den Preis für ihren Kapaun, die Angst in Halle verbillige ihren Einkauf. Sie werde darüber hinaus zur Ideologin des Krieges („ideologue for this war“). Wie im Lied von der großen Kapitulation lehre sie Resignation. Ihren Kindern predige sie Verzicht, während sie durch ihre Liebschaften mit Soldaten ihre erotische Bindung an den Krieg zeige.


text: Das Denken der Courage und anderer Nutznießer des Krieges ist nach Fowler geprägt von Zahlen, ihre Wertvorstellungen drücken sie wesentlich in Geld aus. Für den Feldwebel und den Werber stellt der Krieg „Ordnung“ durch „ordentliche Listen und Registraturen“ her und steht hier synonym für die ordentliche Buchhaltung eines Geschäftsbetriebs. Spaßhaft bezieht sich Brecht auf das marxistische Konzept von Gebrauchswert und Tauschwert beim Handel zwischen der Courage und dem Koch um einen Kapaun. Das Tier, dessen Geldwert zwischen den beiden verhandelt wird, „hat rechnen können“. Fowler weist darauf hin, dass der Geldwert der Kinder durch die Verknüpfung mit Geschäften jeweils bei ihrem Weggang oder Tod zum Ausdruck komme.


text: Für Fowler ist eine der wesentlichen Funktionen der Courage im Drama, als Symbolfigur den Kapitalismus zu repräsentieren. Er zieht daraus den Schluss, dass die Courage dem Krieg keinesfalls entkommen könne. Geschäft und Krieg und Symbolfigur seien derart eng verknüpft, dass sie notwendig unmenschlich sein müsse. Diese Tatsache erfordere die kritische Überprüfung jeder Schuldzuweisung an die Courage.


text: Die Courage repräsentiert auch den kritischen Blick der kleinen Leute auf die große Geschichte. Brecht macht dies deutlich, indem er seine Hauptfigur mit historischen Ereignissen konfrontiert, etwa dem Tode des Feldhauptmanns Tilly.


text: Die Courage widerruft diesen kurzen Moment der Erkenntnis sofort durch ihr Tun auf der Bühne. Gleichzeitig mit ihrem einzigen Fluch auf den Krieg inspiziert sie die neuen Waren, bei deren Verteidigung Kattrin sich die Verletzung eingehandelt hat und deren Wert vom Fortgang des Krieges abhängt. Direkt im Anschluss, am Anfang der 7. Szene, besingt sie den Krieg „als guten Brotgeber“.


text: Was bleibt ist die ernüchternde Sicht auf die große Geschichte. Ingo Breuer kommentiert diesen so: „Diese Aussage ändert nichts am Verhalten der Courage, doch deutet sie auf die Historiographie zum Dreißigjährigen Krieg voraus: Der Tod des Feldhauptmanns Tilly ist als ein Wendepunkt des Dreißigjährigen Krieges in die Geschichtsbücher eingegangen, kaum jedoch das Leiden der einfachen Leute (…)“


text: Die Bemerkungen der Courage zur gegensätzlichen Perspektive von Herren und Knechten auf die Ereignisse sind provozierend. Brecht weist in seinem Couragemodell darauf hin, dass der Regimentsschreiber ihre Äußerungen genau registriert, um sie eventuell zu belangen. Sie versteckt ihre provozierenden Ansichten deshalb hinter ironischem Lob:


text: Die Berliner Inszenierung hob die Wirkung der ironisch-subversiven Rede der Courage zum Tode Tillys hervor, indem sie den spitzelnden Schreiber aufstehen lässt, um die Courage genauer zu beobachten. „Er setzt sich enttäuscht nieder, wenn die Courage so geredet hat, daß ihr nichts nachzuweisen ist.“


text: Die subversiven Äußerungen der Courage richten sich regelmäßig gegen Autoritäten, „gegen die Herrscher und ihre Agenten in Militär und Klerus, auf der symbolischen Ebene gegen Patriarchat und Kapitalismus.“ Fowler zeigt, dass die Autoritäten dies spüren und ihre Rechtfertigungsstrategien bedroht sehen. Die Courage attackiere die "Großen Männer" auf drei Weisen:


text: Mit dieser Kritik greife das Drama nicht nur die klassische Geschichtsschreibung an, sondern auch die faschistische Führerideologie. Fowler verweist auf Brechts Gedicht Fragen eines lesenden Arbeiters, in dem Brecht bereits 1935 die Rolle der kleinen Leute gegen die Erklärung historischer Ereignisse durch die Leistungen bedeutender Herrscher hervorgehoben hatte:


text: Fowler weist darauf hin, dass die Courage Autoritäten nicht nur durch Ironie demaskiert, sondern auch direkt Verantwortlichkeiten für das Kriegsdesaster nennt:


text: Gerade im „Lied von der großen Kapitulation“ sieht Fowler, dass die Courage wirklichen Widerstand für richtig hält, wenn der Zorn über die Ungerechtigkeit groß genug ist.


text: Fowler sieht im lang anhaltenden Zorn gegen soziales Unrecht eines der zentralen Motive Brechts.


text: Der lang anhaltende Zorn ist für Fowler der rebellische Kern der Couragefigur. Ihr Charakter vereine dabei gegensätzliche Aspekte, „mütterliche, nährende Kreativität ebenso wie kriegsdienlichen, unmenschlichen Handel“. In der Widersprüchlichkeit der Courage als zentraler Figur des Dramas ist nach Fowler die Widersprüchlichkeit des kapitalistischen Systems und seiner Kriege symbolisch erfasst. Anders als in Kattrins nur kurzfristig wirksamer Revolte sehe Brecht hier die Selbstzerstörungstendenz des Systems, das die Courage repräsentiere. Dennoch habe die Courage mit ihrer Tochter Kattrin einen Menschen geboren, der auf zukünftige Rebellion verweise.


text: Fowler sieht die Mutter Courage als Metapher für den kriegerischen Kapitalismus. Als Händlerin sei sie eine Synekdoche für Geschäft und Kapitalismus. Aber darüber hinaus personifiziere sie die Welt des Kapitalismus, weil sie die wesentlichen Widersprüche des Systems repräsentiere. Dazu gehörten Produktivität und Destruktivität. Sie reproduziere die Ideologie ihrer Welt, indem sie ihren Profit in der Ausbeutung und dem Elend der anderen suche. Sie nähre die falsche Hoffnung, dass auch die kleinen Leute vom Krieg profitieren könnten. Gleichzeitig sei sie eine der großen Mutterfiguren Brechts, die die Hoffnung auf Schutz und Ernährung in der kapitalistischen Welt verkörpere. Diese Aspekte seien unauflösbar miteinander verbunden. Ihre soziale Stellung als Kleinbürgerin ermögliche es Brecht, in der Couragefigur Aspekte sowohl der Ausbeuter als auch der Ausgebeuteten zu zeigen.


text: Brecht hat sich mehrfach zur Textintention des Dramas geäußert, besonders prägnant und knapp unter dem Titel „Was eine Aufführung von ‚Mutter Courage und ihre Kinder hauptsächlich zeigen soll‘“ in den Anmerkungen zum Couragemodell:


text: „Daß die großen Geschäfte, aus denen der Krieg besteht, nicht von den kleinen Leuten gemacht werden. Daß der Krieg, der eine Fortführung der Geschäfte mit anderen Mitteln ist, die menschlichen Tugenden tödlich macht, auch für ihre Besitzer. Daß für die Bekämpfung des Krieges kein Opfer zu groß ist.“


text: Die Courage erkennt dies nicht. Der Zuschauer soll ihren Standpunkt überschreiten und erkennen, dass es eine historische Chance gibt, weitere Kriege zu verhindern. Der Zuschauer soll erkennen, dass „die Kriege vermeidlich geworden sind“ durch „eine neue, unkriegerische, nicht auf Unterdrückung und Ausbeutung gegründete Gesellschaftsordnung“.


text: Brecht will seinem Publikum „einen wirklichen Abscheu vor dem Krieg beibringen“ und setzt dabei auf die Entwicklung einer sozialistischen Gesellschaftsordnung. Hinter den großen Geschäften soll der Kapitalismus als wahre Kriegsursache erkannt und bekämpft werden:


text: In der Rezeptionsgeschichte ist die Sicht Brechts auf die Courage umstritten. Viele Interpreten verteidigen die Courage gegen Kritik und Verurteilung im Sinne Brechts. Walter Hinck sieht die Courage in der Schwejk-Tradition als Verkörperung der „Weisheit des Volkes“ und bezweifelt die Schuld der Courage am Tod ihrer Kinder. Andere Autoren wie Bernard Fenn betonen die vitale, lebenspendende Seite der Courage.


text: Die Debatte um die richtige Deutung kreist zum Teil um die Frage, ob die Courage ausschließlich als Symbolfigur zu deuten sei, als Repräsentantin des Kleinbürgertums in Zeiten des Krieges. Laut Bergstedt etwa will Brecht „die ‚glückverheißende‘ Teilnahme der verführten Massen am Kriegsgeschäft der Faschisten und ihrer kapitalistischen Hintermänner entlarven und die furchtbaren Folgen zeigen, die den kleinen Profitspekulanten daraus erwachsen. Die große Zahl solcher egoistischen ‚Mitläufer‘ individualisiert er in der Bühnenfigur einer Marketenderin (aus dem Dreißigjährigen Krieg), mittels deren er die Gefährlichkeit des bevorstehenden ‚Geschäftsunternehmens‘ zeigt.“ Aus dieser Sicht erscheint es als sinnlos, die individuelle Schuld der Courage zu diskutieren.


text: „Indem die Triebkräfte der Gestalten, so individuell sie auch immer motiviert erscheinen, sich als gesellschaftliche offenbaren und in den Anachronismus der kapitalistischen Grundstruktur, der in allen neueren Bühnenwerken transparent wird, ihre letzte Erklärung finden, können sie nicht beliebig kritisiert werden, sondern zwingend nur mit der Zielrichtung auf die Veränderung eben dieser gesellschaftlichen Verhältnisse hin, in denen sie verwurzelt sind.“ Diese Analyse Bergstedts steht nach Fowler im Kontrast zu den Aussagen Brechts, die der Courage auch individuelle Schuld zuweisen.


text: Helmut Jendreiek unterstützt Brechts Verurteilung der Courage.


text: „Daß die Mutter, die ihre drei Kinder an den Krieg verliert, nach aller Leiderfahrung am Ende dennoch den Krieg will, um ihr Geschäft zu machen, läßt sich nicht mit tragischer Verblendung und schicksalhafter Unausweichlichkeit erklären, sondern muß der Courage als 'Schlechtigkeit' und 'Verbrechen' schuldhaft zugerechnet werden, auch wenn Schlechtigkeit und Verbrechen Ausdruck der herrschenden Zustände sind.“


text: Er sieht in der Rebellion Kattrins den Beweis dafür, dass ein anderes Verhalten möglich gewesen wäre.


text: „In Kattrin zeigt Brecht die auch der Courage offenstehende andere Möglichkeit: die Möglichkeit eines sozialen Daseins gegen das bürgerlich-kapitalistische Dogma, die bestehende Gesellschaftsordnung und mit ihr das kommerziale System und der Krieg seien notwendig und unabänderlich.“


text: Trotz dieser moralischen Position sieht auch Jendreiek die Courage weniger als individuellen Charakter, denn als Repräsentantin der kapitalistischen Weltordnung: „Wenn die Courage den Krieg will, weil er ‚die beste Zeit für den Handel‘ ist, so wird in ihr der Kapitalismus als eine Weltordnung vorgestellt, die durch den Willen zum Krieg geprägt ist. Der Hyänengeist der Courage ist der Geist des Kapitalismus. Die Lebenswidrigkeit dieser Weltordnung zeigt Brecht in dem ‚entsetzlichen Widerspruch‘ zwischen Händlerin und Mutter in der Courage.“


text: In der Uraufführung der Mutter Courage am 19. April 1941 am Schauspielhaus Zürich führte Leopold Lindtberg Regie, Therese Giehse spielte die Hauptrolle. Das Zürcher Programmheft interpretierte die Mutter Courage als Rückkehr Brechts von den Lehrstücken zum Menschentheater: „Das Menschlich-Mitleidvolle, das Geistig-Einfühlende steht in dieser Dichtung – bei Aufnahme der formalen Elemente des ‹epischen› Theaters – im Mittelpunkt … Die Figuren vertreten nicht mehr ‹Anschauungen›, nicht mehr Meinungen …“


text: Brecht war mit der Wirkung der Inszenierung unzufrieden, weil Kritiker wie Diebold in der Courage vor allem „ein warmblütiges Muttertier“ sahen, das „keine Wahl“ gehabt habe: „Man ist unfrei wie ein armes Tier.“


text: „Aber Therese Giehse stand mit ihrem großen Mutterherzen jenseits aller historischen Ansprüche schlechthin im Ewigen. Mochte sie noch so respektwidrige Dinge gegen das ‚Höhere‘ maulen und ihre Geschäftstüchtigkeit spielen lassen – sie wurde doch nie zur ‚Hyäne des Schlachtfelds‘; und die von den rauhen Umständen geforderte Rauheit der Marketenderin trat fast zu stark zurück hinter der Strahlung ihres Gefühls und ihres ergreifenden Schmerzes, wenn sie die Kinder eines nach dem anderen verlieren muß.“


text: Diebolds Lob für Therese Giehses Darstellung der Mutter Courage dürfte einer der Gründe gewesen sein, warum Brecht später die negativen Seiten der Figur durch Textänderungen und Regie stärker herausarbeitete.


text: Auch andere Kritiker der Zeit interpretierten die Courage der Giehse vor allem als Mutterfigur. So spricht die Kritikerin der Baseler National-Zeitung von der „Nährmutter“ Courage, die sie für ihre Kinder wie für Koch und Feldprediger gewesen sei. „Wie der Prototyp der Urmutter umfängt die Mutter Courage alles, was in ihre Nähe kommt, mit mütterlicher Fürsorge (…).“ Aus dieser Sicht erscheint die Courage als Repräsentation von „Millionen von Müttern der Gegenwart“, die trotz aller Not „ungebrochen (…) hinaus in das harte Leben“ ziehen.


text: Fowler zeigt, dass vom Moment der Uraufführung in Zürich zwei konkurrierende Interpretationen die Rezeptionsgeschichte durchziehen: die Verurteilung der Courage – im Sinne Brechts – aufgrund ihrer Kriegsteilnahme und im Gegensatz dazu die Verteidigung der Courage als unschuldiges Opfer oder leidende Mutter.


text: Aufgrund der Unzufriedenheit mit der Rezeption der Uraufführung in Zürich nahm Brecht einige Textveränderungen für die geplante Berliner Aufführung vor. Dabei gestaltete er die Figur der Mutter Courage negativer. Eilifs Weggang zu den Soldaten in der ersten Szene geht jetzt weniger auf eigene Motive zurück, sondern wird verursacht durch Geschäftsinteressen der Mutter. In der 5. Szene gibt sie Verbandsstoffe nicht mehr freiwillig heraus, sondern nur unter Zwang. In der 7. Szene verflucht sie immer noch den Krieg, verteidigt ihn dann aber als Geschäft wie andere. Brecht wollte sich von Niobe-Deutungen abgrenzen, die in der Mutter Courage nur das Leiden der Mutter sahen, die ihre Kinder überlebt:


text: „Wir haben die erste Szene der »Courage« zu ändern, da hier schon angelegt ist, was bei der Zürcher Aufführung den Zuschauern erlaubt hat, sich hauptsächlich von der Dauerhaftigkeit und Tragfähigkeit der gequälten Kreatur (des ewigen Muttertiers) erschüttern zu lassen – wo es doch damit nicht eben weit her ist. Jetzt verliert die Courage den ersten Sohn, weil sie sich in ein kleines Geschäft verstricken läßt, und nur hinzu kommt ihr Mitleid mit dem abergläubischen Feldwebel, das eine Weichheit darstellt, die vom Geschäft kommt und die sie sich nicht leisten kann. Das ist eine deutliche Verbesserung. Sie ist vom jungen Kuckhahn vorgeschlagen.“


text: Seit dem 22. Oktober 1948 war Brecht mit Helene Weigel wieder in Berlin. Durch den Intendanten Wolfgang Langhoff, der in Zürich den Eilif gespielt hatte, fand er Kontakte zum Deutschen Theater. Langhoff bot ihm an, in seinem Haus zu inszenieren, auch mit einem eigenen Ensemble. Im November 1948 kam Erich Engel nach Berlin, den Brecht als einen der Gründer des epischen Theaters neben Piscator schätzte. Engel begann sofort in Zusammenarbeit mit Brecht mit der Inszenierung der Mutter Courage am Deutschen Theater.


text: Am 11. Januar 1949 fand die Premiere statt. Bis dahin war das Interesse an Brechts Einstieg in die Berliner Theaterszene verhalten und beschränkte sich auf wenige Theaterkenner. Der grandiose Erfolg des Stückes änderte dies schlagartig. Wesentlichen Anteil daran hatte Helene Weigel, deren Darstellung der Mutter Courage von Presse und Publikum bejubelt wurde. Aber gerade die Couragefigur war Gegenstand heftiger Streitigkeiten. Sie entsprach nicht der Forderung des Sozialistischen Realismus nach proletarischen Heldenfiguren und positiven Botschaften.


text: Nach dem großen Erfolg der Berliner Aufführung lässt Brecht im Frühjahr 1949 ein „Modellbuch“ erstellen, das die Brecht-Engel-Inszenierung zum verbindlichen Muster für alle weiteren Aufführungen der Mutter Courage machen soll. Fotos von Ruth Berlau und Hainer Hill dokumentieren sehr umfangreich jedes Bild bis hin zu darstellerischen Details. Regieanmerkungen zu den einzelnen Szenen, wahrscheinlich erstellt vom Regieassistenten Heinz Kuckhahn, mit Korrekturen Brechts vervollständigen das Bild.


text: Wesentliches Ziel der Brechtschen Theaterkonzeption ist die Verhinderung der Identifikation der Zuschauer mit der Courage. Die Hauptfigur und ihre Geschäfte sollen kritisch beurteilt und nicht einfühlend miterlebt werden. Das Verhalten der Courage und der Verlust ihrer drei Kinder sollen nicht Mitleid wecken, sondern Lernprozesse auslösen. Zu diesem Zweck wird das Geschehen auf der Bühne „verfremdet“ (Verfremdungseffekt – V-Effekt). Brecht votiert in seinen Anmerkungen zum Couragemodell gegen das „Geschäft der Täuschung“, die Tendenz des Theaters zu „übermäßiger Steigerung der Illusion“, gegen den Versuch „einer ‚magnetischen‘ Spielweise, welche die Illusion hervorruft, man wohne einem momentanen, zufälligen, ‚echten‘ Vorgang bei“. Der Schauspieler solle seinen Text aus einer inneren Distanz heraus sprechen, ihn gleichsam nur mitteilen.


text: Brecht setzt auf genaues Ausspielen kleiner Gesten, er arbeitet bei den Proben zur Courage gegen die „Ungeduld“ der Schauspieler, „die auf das Mitreißen auszugehen gewohnt sind“. Dennoch will Brecht auch die Emotionen des Publikums ansprechen, das Schicksal der Courage soll nicht gleichgültig lassen. In einer Anmerkung zur 3. Szene etwa stellt er die Dramatik des Scheiterns der Courage heraus: „Wichtig ist die nie erlahmende Arbeitswilligkeit der Courage. Sie wird kaum je gesehen, ohne daß sie arbeitet. Diese Tüchtigkeit ist es, welche die Erfolglosigkeit des Stückes erschütternd macht.“


text: Diese emotionale Beteiligung darf jedoch auf keinen Fall zur dauerhaften Identifikation mit der Courage führen, wenn man das Stück nicht missverstehen will. Brecht zeigt dies an der 4. Szene, als die Courage einen jungen Soldaten und indirekt sich selbst davon überzeugt, dass jeder Protest gegen die Militärs sinnlos ist. Mit dem „Lied von der großen Kapitulation“ zeigt die Courage völlige Resignation gegenüber den Mächtigen:


text: Brecht kommentiert, dass „die Szene, gespielt ohne Verfremdung“, zur völligen Resignation verführen könnte. „Eine solche Szene ist gesellschaftlich verhängnisvoll, wenn die Darstellerin der Courage das Publikum durch hypnotisches Spiel einlädt, sich in sie einzuleben.“ Was Brecht in dieser Szene zeigen will, ist die Resignation des Kleinbürgertums gegenüber Faschismus und Krieg. „Es ist nämlich nicht die Schlechtigkeit ihrer Person so sehr als die ihrer Klasse (…)“


text: Er achtet bei der Inszenierung sorgfältig auf distanziertes Spiel, will „die Szene vor einer wilden Aufregung auf der Bühne bewahren“. Zu diesem Zweck lässt er etwa bei den Proben die Darsteller an die Äußerungen der Figuren die Formel anhängen: „Sagte der Mann“ oder „Sagte die Frau“. Andere bekannte Regieanweisungen Brechts verlangen die Übertragung der Aussagen in die dritte Person, in die Vergangenheit oder das Mitsprechen der Regieanweisungen.


text: Durch Bedeutungsumkehr und Veränderung eingeschliffener sprachlicher Wendungen und Sprichwörter erzielt Brecht Irritation und eine entlarvende Wirkung: Das herrschende Denken wird als Denken der Herrschenden in Frage gestellt. Das bekannteste Beispiel in der Mutter Courage stammt aus dem „Lied von der großen Kapitulation“. Die automatisierte Folie bildet ein bekanntes mittelalterliches Zitat: „Der Mensch denkt, Gott lenkt.“ Brecht kehrt die Bedeutung des schicksals- und gottesgläubigen Sprichworts durch Einfügen eines Doppelpunktes um: „Der Mensch denkt: Gott lenkt“


title: Segunda División 2011/12

text: Die Segunda División 2011/12 (offiziell "Liga Adelante") war die 81. Spielzeit der zweithöchsten spanischen Fußballliga. Der Saisonstart war ursprünglich für den 20. August 2011 vorgesehen, musste jedoch wegen eines Spielerstreiks auf den 26. August 2011 verschoben werden. Der Zeitplan konnte dennoch eingehalten werden und die Spielzeit endete am 17. Juni 2012 mit dem Finale der Play-Offs. Meister wurde Deportivo La Coruña.


title: Segunda División 2011/12

text: Die 22 Mannschaften trafen an 42 Spieltagen jeweils zweimal aufeinander. Die zwei besten Mannschaften stiegen direkt in die Primera División auf. Die Teams auf den Plätzen Drei bis Sechs ermittelten in den Play-Offs den dritten Aufsteiger. Reservemannschaften waren nicht aufstiegsberechtigt. Die letzten vier Vereine stiegen ab.


title: Segunda División 2011/12

text: Als Absteiger aus der Primera División nahmen Deportivo La Coruña, Hércules Alicante und UD Almería teil. Aufgestiegen aus der Segunda División B waren Real Murcia, CE Sabadell, CD Guadalajara und der CD Alcoyano.


title: Segunda División 2011/12

text: An den Play-Offs nahmen die Mannschaften auf den Plätzen drei bis sechs der regulären Saison teil. Im Halbfinale traf der Dritte auf den Sechsten und der Vierte auf den Fünften. Der Sieger der Finalbegegnung Real Valladolid qualifizierte sich als dritter Aufsteiger für die Primera División.


title: Segunda División 2011/12

text: Halbfinale


title: Segunda División 2011/12

text: Finale


title: Segunda División 2011/12

text: Aufsteiger in die Primera División


title: NAF

text: NAF steht als Abkürzung für:NaF steht als Abkürzung für:


title: NAF

text: NAƒ steht als Abkürzung für:


title: NAF

text: Naf steht für:


title: Mecklenburg (Adelsgeschlechter)

text: Mecklenburg ist der Name mehrerer ursprünglich mecklenburgischen, später auch schwedischer und preußischer Adelsgeschlechter.


title: Mecklenburg (Adelsgeschlechter)

text: Der mecklenburgische Herzog Friedrich Wilhelm I. erkannte aus seinen zahlreichen Affären zwei Söhne an und verlieh ihnen den Familiennamen "Mecklenburg": "Friedrich Wilhelm", den Sohn der Tochter des Kanzlers Wedemann, und "Carl Ludwig", den Sohn von Sophie Magdalene von Plüskow († 1703). Beide wurden als „Herren von Mecklenburg“ in den Reichsadelsstand erhoben. Mit Friedrich Wilhelms Söhnen starb die von ihm gestiftete Linie aus. Carl Ludwig von Mecklenburg, Oberstleutnant und Erbherr auf Zibühl, Lübzin und Karcheez wurde 1742 in die Mecklenburgische Ritterschaft aufgenommen. 1770 erlangten Friedrich Wilhelm, Carl Ludwig und Carl Friedrich, Gebrüder von Mecklenburg, auf Gülzow und Boldebuck, die Rezeption. Sie gaben an, die Nachkommen von Carl Ludwig von Mecklenburg zu sein, obwohl dann unklar ist, warum sie von neuem aufgenommen werden mussten.


title: Mecklenburg (Adelsgeschlechter)

text: Im Einschreibebuch des Klosters Dobbertin befinden sich 20 Eintragungen von Töchtern der Familie von Mecklenburg von 1742 bis 1905 aus Zibühl, Gülzow, Lübzin, Boldebuck, Pantlitz und Wieschendorf zur Aufnahme in das dortige adlige Damenstift.


title: Mecklenburg (Adelsgeschlechter)

text: 1863 erhielten die Brüder Claes und Axel von Mecklenburg aus der von General Philipp von Mecklenburg (* 1778; † 1841) mit Hedwig Gräfin von Rosen begründeten schwedischen Linie der Familie die Erlaubnis des schwedischen Königs, den Freiherrntitel zu führen. Die Nachkommen von Philipps Bruder Heinrich von Mecklenburg (* 1771; † 1862) mit Adelaide, geb. von Platen, auf Pantlitz (heute Ortsteil von Ahrenshagen-Daskow) wurden am 20. August 1865 nach dem Recht der Erstgeburt in den preußischen Freiherrenstand erhoben, der an den Besitz des Familienfideikommiss gebunden war.


title: Mecklenburg (Adelsgeschlechter)

text: Ein weiteres Adelsgeschlecht von Mecklenburg geht zurück auf Ludwig Mecklenburg (urkundlich 1821; † 1849). Er war großherzoglich mecklenburg-schwerinischer Forstmeister in Zickhusen. Sein Sohn Friedrich Mecklenburg erhielt als königlich preußischer Major im Kürassierregiment 3 am 16. Juni 1871 in Berlin den erblichen preußischen Adelsstand als „von Mecklenburg“. Ob eine (uneheliche) Abstammung vom Herzogshaus besteht, ist zwar wegen des Familiennamens, geographischer und sozialer Herkunft des Stammvaters und Elementen des 1871 verliehenen Wappens nahegelegt, aber nicht nachgewiesen.Über das umfangreiche Vermögen des 1854 in Paris verstorbenen Karl Friedrich von Mecklenburg (* 23. Dezember 1784 in Lübzin) zu einem größeren und seinerzeit berühmten Rechtsstreit.


title: Iván von Simonyi

text: Iván von Simonyi (* 1838; † 1904) war ein ungarischer Rechtsanwalt, Schriftsteller und Abgeordneter des ungarischen Parlaments, in das er 1878, 1881 und 1886 mit einem antisemitischen Programm gewählt wurde. Im Jahr 1872 war er auch Mitbegründer des antideutschen „Westungarischen Grenzboten“.


title: John Bennett (Leichtathlet)

text: John Bennett ("John Dale Bennett"; * 14. November 1930 in Grand Forks) ist ein ehemaliger US-amerikanischer Weitspringer.


title: John Bennett (Leichtathlet)

text: 1953 und 1954 wurde er für die Marquette University startend NCAA-Meister, 1954 außerdem US-Meister.


title: John Bennett (Leichtathlet)

text: 1955 gewann er mit seiner persönlichen Bestleistung von 8,01 m die Silbermedaille bei den Panamerikanischen Spielen in Mexiko-Stadt mit zwei Zentimetern Rückstand auf seinen Landsmann Rosslyn Range. Außerdem wurde er als Schlussläufer in der siegreichen US-amerikanischen 4-mal-100-Meter-Staffel eingesetzt.


title: John Bennett (Leichtathlet)

text: Bei den Olympischen Spielen 1956 in Melbourne holte er mit 7,68 m ebenfalls Silber hinter seinem Landsmann Greg Bell (7,83 m) und vor dem Finnen Jorma Valkama (7,48 m).


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Die Bahnstrecke Bern–Thun ist eine doppelspurige, elektrifizierte Bahnstrecke durch das Aaretal im Kanton Bern. Sie ist Teil der Lötschberg-Simplon-Achse zwischen Deutschland und Italien. Sie wurde 1859 von der Schweizerischen Centralbahn eröffnet.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Die Strecke von Bern nach Thun wurde am 1. Juli 1859 von der Schweizerischen Centralbahn (SCB) eröffnet. Die eigentliche Strecke beginnt im Wylerfeld und benützt bis zum Bahnhof Bern die 1857 bzw. 1860 eröffnet Strecke von Olten. 1861 wurde sie um etwas mehr als einen Kilometer von Thun nach Scherzligen verlängert, wo Anschluss auf die Dampfschiffe auf dem Thunersee bestand. Diese waren zunächst die einzige Möglichkeit für die Weiterfahrt. Für Güterwagen wurde 1873 ein Fährbetrieb zum Bahnhof Därligen der Bödelibahn eingerichtet, welche damals im Inselbetrieb verkehrte. Erst 1893 eröffnete die Thunerseebahn die Verbindungsstrecke nach Därligen. Mit dem Neubau des Bahnhofes Thun (1923) zwischen den beiden alten Thuner Bahnhöfen und dem Bau des Schifffahrtskanals (1925) verloren die beiden alten Bahnhöfe ihre bisherige Funktion. Der alte Bahnhof Thun wurde in eine Abstellanlage umgebaut. Der Bahnhof Scherzligen wurde als Tarifpunkte stillgelegt und als Anschlussgleise in den neuen Bahnhof integriert.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Die Centralbahn war eine der grossen Privatbahnen, die 1902 verstaatlicht wurden. Per 1. Januar 1902 ging die Strecke daher in den Besitz der Schweizerischen Bundesbahnen (SBB) über.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Die Strecke zwischen Bern Wylerfeld und Ostermundigen wurde 1912 um zirka 550 Meter in nordöstlicher Richtung stadtauswärts verlegt. Die nun als Doppelspur gebaute neuen Strecke konnte am 20. Mai 1912 in Betrieb genommen werden. Die alte Strecke führte vom westlichen Weichenkopf der heutigen Abstellanlage Wylerfeld, südlich der grosse Allmend vorbei, nach Ostermundigen. Der östliche Teil der alten Strecke wird heute noch gelegentlich für den Güterverkehr genutzt.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Mit der Eröffnung der Lötschberg-Bergstrecke 1913 erlangte die Strecke als Zubringer zur Simplonstrecke Bedeutung für den Transitverkehr nach Italien. Sie wurde darauf bis 1921 schrittweise auf Doppelspur ausgebaut und 1918/1919 elektrifiziert. Der erste Streckenteil Thun-Scherzligen konnte ab dem 2. Dezember 1918 elektrifiziert werden, um den Zügen der BLS die Einfahrt in den Bahnhof Thun zu ermöglichen. Am 7. Juli 1919 folgte die restliche Strecke nach Bern. Es war die erste Strecke der SBB, die nicht nur als Versuchsstrecke, sondern definitiv mit Einphasenwechselstrom mit 15'000 Volt Spannung und einer Frequenz von 16,7 Herz betrieben wurde. Dass die Strecke vor der Gotthardstrecke elektrifiziert wurde, lag daran, dass hier der Strom vom schon 1913 fertiggestellten Kraftwerk der BLS bezogen werden konnte, während am Gotthard die Kraftwerke zuerst noch erstellt werden mussten.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Bis zum Bau und der Inbetriebnahme des Lorraineviadukts 1941 war die Strecke entlang der Dammstrasse/Westring und über die Rote Brücke in den Bahnhof Bern eingeführt worden. Die neue Linie ist als doppelte Doppelspur ausgeführt worden, womit seit 1941 zwischen dem Hauptbahnhof Bern und dem Wylerfeld vier Streckengleise zur Verfügung stehen.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Am 21. Mai 1967 wurde die Verbindungslinie Löchligut-Wankdorf in Betrieb genommen. Sie beendete das Umspannen von (Transit-)Güterzügen mit Spitzkehre in Bern Wylerfeld, denn nun war es möglich, mit den Güterzügen direkt von Zollikofen nach Ostermundigen zu fahren.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Die Kilometrierung wurde von der zuvor eröffneten SCB-Strecke Olten–Bern übernommen, wobei ab dem alten Bahnhof Bern aus gemessen wurde, nicht vom Verzweigungspunkt im Wylerfeld. Der Kilometer 0 der SCB befand sich in Basel (Messstrecke ist Basel-alte Hauensteinlinie-Olten-Herzogenbuchsee-Bern-Thun). Bei der Streckenverlegung 1912 wurde von Ostermundigen her rückwärts eingemessen, was zur Folge hatte, dass bis heute bei der Einmündung im Wylerfeld ein Kilometerfehler existiert.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Auf den Fahrplanwechsel 1982 wurde die Haltestelle Allmendingen aufgehoben. Ersatzweise wurde die Gemeinde mit einer von der VBW/SZB betriebenen Buslinie an den öffentlich Verkehr angeschlossen. Die Haltestelle war am 20. Juli 1922 eröffnet worden.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Am 19. Mai 1941 wurden beim Zusammenstoss zweier Güterzüge in Münsingen die Lokomotive Be 4/7 12502 und 22 Güterwagen zum Teil schwer beschädigt und der Lokomotivführer verletzt. Ein Güterwagen eines aus Bern kommenden Güterzuges war entgleist wegen eines Achsbruchs, als im gleichen Moment ein Gegenzug aus Thun nahte.


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Am 23. September 1941 stiess zwischen Kiesen und Wichtrach ein Schnellzug mit hoher Geschwindigkeit bei Nebel mit einem Personenzug zusammen, der wegen einer Baustelle die Weiterfahrt abwarten musste. Elf Personen wurden getötet, 27 zum Teil schwer verletzt."→ Hauptartikel: Eisenbahnunfall von Kiesen"


title: Bahnstrecke Bern–Thun

text: Im Fernverkehr wird die Strecke von den InterCitylinien Interlaken–Basel und Brig–Basel/–Zürich–Romanshorn sowie der Eurocitylinie Mailand–Basel befahren. Im Nahverkehr betreibt die BLS AG die Linie S1 der S-Bahn Bern und den RegioExpress Bern–Brig/–Zweisimmen (Lötschberger). Im Güterverkehr dominieren Transitgüterzüge nach Italien, unter anderem solche der Rollenden Landstrasse.


title: Miguel Ángel López Velasco

text: Miguel Ángel López Velasco (1955 oder 1956 in Mexiko; † 20. Juni 2011 in Veracruz, Mexiko) war ein mexikanischer Journalist.


title: Miguel Ángel López Velasco

text: López Velasco, der unter dem Pseudonym „Milo Vela“ schrieb, war Kolumnist und stellvertretender Chefredakteur der Zeitung "Notiver". In seiner Kolumne schrieb er vor allem über Politik und Verbrechen und kritisierte dabei Drogenkartelle und Regierungsbehörden gleichermaßen. Am 20. Juni 2011 überfiel ein bewaffnetes Kommando den 55-jährigen Journalisten in seinem Haus in Veracruz. Beim Attentat kamen zusammen mit López Velasco seine Frau, sein 21-jähriger Sohn und ein Pressefotograf ums Leben.


title: Bahnhof Kassel-Niederzwehren

text: Der Bahnhof Kassel-Niederzwehren ist ein Bahnhof im Stadtteil Niederzwehren der nordhessischen Stadt Kassel, der seit 1985 nur noch als Güterbahnhof (Anschlussbahnhof) sowie als Haltepunkt der Linien 5 und 6 der Kasseler Straßenbahn dient. Der Bahnhof verfügt über drei durchgehende und elektrifizierte Gleise, die vom Relaisstellwerk in Kassel-Wilhelmshöhe ferngesteuert werden.


title: Bahnhof Kassel-Niederzwehren

text: Der Bahnhof Niederzwehren wurde im Zuge des am 15. März 1880 erfolgten Anschlusses der Lossetalbahn an den Hauptbahnhof Kassel als Haltepunkt im Personenverkehr eröffnet. Der Bahnhof war mit Bahnhofs-Namensschild und Fahrplan-Aushang minimal ausgestattet, ein Empfangsgebäude oder Wetterschutzhäuschen gab es dort nie. Der Personenverkehr auf dieser Strecke wurde am 31. Mai 1985 eingestellt, der Zugang zum Inselbahnsteig zugemauert.


title: Bahnhof Kassel-Niederzwehren

text: Neben seiner Funktion als Personenverkehrs-Haltepunkt der Lossetalbahn hatte der Bahnhof Niederzwehren einige Bedeutung als Anschlussbahnhof für den Güterverkehr und wird dafür bis in die Gegenwart genutzt. Über Anschlussgleise wurden die von 1897 bis 1967 bestehende Waggonfabrik Gebrüder Credé, das Holzhandel-Unternehmen W. & L. Jordan GmbH sowie zwei Schrotthändler und das von 1955 bis 1988 betriebene "Kraftwerk Kassel" erschlossen. Außerdem erfolgten über den Bahnhof Niederzwehren die Kraftstofflieferungen für die in der damaligen Graf-Haeseler-Kaserne in Kassel-Niederzwehren bis 1994 stationierten Bundeswehreinheiten.


title: Bahnhof Kassel-Niederzwehren

text: Bis heute erhalten ist der Anschluss zum jetzigen Heizkraftwerk Kassel, das über eine Anschlussbahn angebunden ist, die am östlichen Bahnhofsende in südlicher Richtung abzweigt. Für das Heizkraftwerk wird Braunkohle in Selbstentladewagen angeliefert, die gegenwärtig als Ganzzüge von DB Schenker bis ins Kraftwerksgelände zugestellt werden. Früher wurden die Wagen in Niederzwehren von Werkloks des Kraftwerks übernommen.


title: Bahnhof Kassel-Niederzwehren

text: Der Bahnhof Kassel-Niederzwehren ist mittlerweile Teil des Stammsitzes des Kasseler Traditionsunternehmens W. & L. Jordan GmbH, welches bundesweit führender Bodenbelag-Großhändler ist.


Dies ist eine Liste der Mitglieder des gambischen Parlaments (1966–1972).


title: Liste der Mitglieder des gambischen Parlaments (1966–1972)

text: Die Mitglieder des Parlaments in der westafrikanischen Staat Gambia, dem Repräsentantenhaus (), wurden bei den Parlamentswahlen 1966 gewählt. Damals bestand das Repräsentantenhaus aus insgesamt 40 Mitgliedern, wovon 32 Mitglieder bei den Wahlen über eine Direktwahl ermittelt wurden, weitere acht Mitglieder wurden ernannt.


text: Acht weitere Mitglieder des Parlaments wurden ernannt, diese sind bislang unzureichend belegt.


title: Cantillac

text: Cantillac, okzitanisch "Cantilhac", ist eine frühere französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Norden des Départements Dordogne in der Region Nouvelle-Aquitaine. Sie war Grenzgemeinde zum Regionalen Naturpark Périgord-Limousin.


title: Cantillac

text: Cantillac, okzitanisch "Cantilhac", leitet sich ab vom römischen Eigennamen "Quintilius" und der Endsilbe "-acum" (Anwesen, Domäne des...).


title: Cantillac

text: Cantillac liegt vier Kilometer nördlich von Brantôme und 15 Kilometer südlich von Nontron (Luftlinie).


title: Cantillac

text: Umgeben wird Cantillac von den Nachbargemeinden und delegierten Gemeinden: Der Ort setzt sich neben dem Ortskern aus folgenden Weilern und Gehöften zusammen:


title: Cantillac

text: "Grand Lac", "La Clède", "La Gaillardie", "La Plagne", "Le Bas Puy", "Le Bouchet", "Le Haut Puy", "Les Bourgougnoux", "Les Bouriaux", "Maison Neuve", "Margnac", "Puybertro", "Puycervier", "Puyfauchard" und "Saint-Michel".


title: Cantillac

text: Die Südostecke des Ortsgebietes berührt den nach Süden entwässernden "Libourny", einen rechten Nebenfluss der Dronne. Etwa 1 Kilometer nördlich des Ortskerns am "Mont Saint-Jean" entspringt der nach Südwesten abfließende "Ruisseau du Pré Pinson", ein linker Seitenarm des Boulou; im Ortsgebiet von La Gonterie-Boulouneix wird er dann als "Ruisseau le Belaygue" bezeichnet.


title: Cantillac

text: Der topographisch tiefste Punkt in Cantillac mit 124 Metern über dem Meeresspiegel liegt am Libourny in der Südostecke, die höchste Stelle mit 233 Meter befindet sich nördlich von "Le Haut Puy" im Nordosten. Die absolute Höhendifferenz beträgt 109 Meter.


title: Cantillac

text: Cantillac liegt vollständig auf flach liegenden Sedimenten des nördlichen Aquitanischen Beckens. Strukturell gehört der Schichtverband zum Südflügel der "Combiers-Saint-Crépin-de-Richemont-Synklinale". Die älteste aufgeschlossene Formation ist das Coniacium. Dessen harten Fossilkalke sind an der Südostecke des Ortsgebietes aufgeschlossen. Über dem Coniacium folgt das Untersanton mit plattigen, grauen glaukonithaltigen Kalken. Es zieht in einem Band von "Puybertro" über "Saint-Michel" und "Les Bouriaux" zur Ostgrenze. Das folgende Obersanton nimmt bereits topographisch höhere Lagen ein und umrahmt den Ortskern im Osten und Süden. Es besteht aus Austernschill-haltigen Kalkmergeln, siltigen, glaukonithaltigen Kalken und Sanden bzw. Sandsteinen. Den Abschluss der Serie bilden die grauweißen Kreidekalke des Untercampans. Das Untercampan findet sich in stratigraphisch höchster Position auf den Hochlagen um den Ortskern und beim Weiler "Puyfauchard".


title: Cantillac

text: Im Alttertiär transgredierten über den mesozoischen Schichtenverband Flusssysteme, die ihren Ursprung im sich heraushebenden Massif Central bei Nontron nahmen und gen Südwest ins Aquitanische Becken schütteten. Es handelt sich hier um Schotter und Kiese, die stellenweise zu Konglomeraten verfestigt sein können (Formation HF – zu sehen entlang der D 675 bei "Margnac" und an der Nordwestgrenze zu Saint-Crépin-de-Richemont). Im Zuge der pleistozänen Vereisungen kam es zu sehr starken kolluvialen Vorgängen, welche die alttertiären kontinentalen Sedimente aufarbeiteten und umlagerten. Als Resultat werden jetzt die meisten Hanglagen unterhalb der HF-Formation durch die entstandenen Hüllsedimente verdeckt (Formationen AC und ACF). In den Talauen des "Libourny" und des "Ruisseau du Pré Pinson" finden sich rezente Flusssedimente des Holozäns.


title: Cantillac

text: Direkt unterhalb des Ortskerns zieht die "Mareuil-Störung" vorbei. Diese Ostsüdost-streichende Verwerfung bildet Teil der Mareuil-Antiklinale. An ihr hat ein Versatz von zirka 20 Metern erfolgt, welcher die Südhälfte des Schichtverbandes gegenüber dem Nordteil herauspresste. Parallel hierzu verläuft im Nordteil des Orts eine weitere Störung mit gleichem Bewegungssinn aber wesentlich geringerem Versetzungsbetrag. Treppenartig wurde somit im Bereich von Cantillac der Schichtverband des Beckeninneren gegenüber dem Nordrand herausgehoben (ferne Auswirkungen der Pyrenäenorogenese am Nordrand Aquitaniens).


title: Cantillac

text: Bei "Margnac" wurden früher Tonlagen in der HF-Formation als Rohstoff für eine mittlerweile geschlossene Ziegelei abgebaut.


title: Cantillac

text: Das älteste erhaltene Bauwerk in Cantillac ist die romanische Kirche aus dem 12. Jahrhundert. Im 13. Jahrhundert wurde der Ort als "Quentilhacum" erwähnt, im darauffolgenden 14. Jahrhundert dann als "Cantilhacum". Auf der Cassini-Karte von 1756 bis 1789 wird der Ort als "Quentillac" angeführt.


title: Cantillac

text: Der Erlass vom 6. November 2018 legte mit Wirkung zum 1. Januar 2019 die Eingliederung von Cantillac als Commune déléguée zusammen mit den früheren Gemeinden Brantôme en Périgord, Eyvirat, La Gonterie-Boulouneix, Saint-Crépin-de-Richemont, Sencenac-Puy-de-Fourches und Valeuil zur neuen Commune nouvelle Brantôme en Périgord fest.


title: Cantillac

text: Nach Beginn der Aufzeichnungen stieg die Einwohnerzahl in der Mitte des 19. Jahrhunderts auf einen Höchststand von rund 400. In der Folgezeit setzte eine Phase der Stagnation ein, die die Zahl der Einwohner bei kurzen Erholungsphasen bis zu den 1990er Jahren auf rund 150 Einwohner sinken ließ, bevor eine Phase moderatem Wachstums einsetzte.Cantillac liegt im Schnittwinkel der beiden Hauptverkehrsadern D 939 (Périgueux - Brantôme - Angoulême) und D 675 (Brantôme - Nontron). Der Ortskern kann von der D 675 aus über eine Kommunalstraße erreicht werden, welche bei "Maison Neuve" im Norden nach rechts abzweigt, den Ortskern durchquert und dann im Süden hinter "Les Bourgougnoux" wieder in die D 675 einbiegt. Südlich des Ortskerns verläuft eine Kommunalstraße in Ost-West-Richtung. Sie ermöglicht eine Querverbindung zwischen den beiden Hauptverkehrsadern, ferner setzt sie sich im Osten als D 82 nach Champagnac-de-Belair fort.


title: Rothenkirchen (Pressig)

text: Rothenkirchen ist ein Gemeindeteil des Marktes Pressig im Landkreis Kronach (Oberfranken, Bayern).


title: Rothenkirchen (Pressig)

text: Der ehemalige Markt Rothenkirchen liegt an der Haßlach und an dem Landleitenbach, der innerorts als rechter Zufluss in die Haßlach mündet. Der Buchbach fließt unmittelbar westlich des Ortes vorbei und mündet im Süden bei Pressig ebenfalls als rechter Zufluss in die Haßlach. Die drei Flüsse bilden ein breites Tal, überwiegend bestehend aus Acker- und Grünland und Siedlungsflächen. Im Osten und Norden schließen sich Erhebungen des Frankenwalds an (Galgenberg: , Teuschnitzer Berg: ).


title: Rothenkirchen (Pressig)

text: Die Bundesstraße 85 führt nach Förtschendorf (3,6 km nordöstlich) bzw. nach Pressig (1,6 km südlich). Die Kreisstraße KC 9 führt nach Buchbach (7,3 km nördlich). Gemeindeverbindungsstraßen führen nach Brauersdorf zur Kreisstraße KC 17 (0,7 km südöstlich) und nach Friedersdorf (1,3 km nordwestlich).


title: Rothenkirchen (Pressig)

text: Rothenkirchen wurde erstmals 1187 urkundlich erwähnt. 1377 wurden dem Ort die Marktrechte verliehen.


title: Rothenkirchen (Pressig)

text: Gegen Ende des 18. Jahrhunderts bildete Rothenkirchen mit Hessenmühle und Obere Mühle eine Realgemeinde, bestehend aus 82 Anwesen (10 Güter, 6 halbe Güter, 21 Söldengüter, 1 Wirtshaus mit Nebenhaus, 42 Tropfhäuser, zwei Mahl- und Schneidmühlen). Das Hochgericht übte das bambergische Centamt Teuschnitz aus. Die Dorf- und Gemeindeherrschaft übte das Vogteiamt Rothenkirchen aus. Die Grundherrschaft über alle Anwesen hatte das Kastenamt Rothenkirchen inne. Neben den Anwesen gab es ein Amtshaus mit altem Schloss, ein Forsthaus, eine Pfarrkirche, einen Pfarrhof, ein Schulhaus, ein Gemeindehirtenhaus, ein Gemeindebräuhaus und ein Armenhaus.


title: Rothenkirchen (Pressig)

text: Infolge der Säkularisation kam der Ort 1803 zu Bayern. Mit dem Gemeindeedikt wurde 1808 der Steuerdistrikt Rothenkirchen gebildet, zu dem Hessenmühle, Obere Mühle, Pressig und Romigsmühle gehörten. Mit dem Zweiten Gemeindeedikt (1818) entstand die Ruralgemeinde Rothenkirchen, zu der Hessenmühle und Obere Mühle gehörten. Sie war in Verwaltung und Gerichtsbarkeit dem Landgericht Teuschnitz zugeordnet und in der Finanzverwaltung dem Rentamt Rothenkirchen (1919 in Finanzamt Rothenkirchen umbenannt). 1837 wurde Rothenkirchen dem Landgericht Ludwigsstadt zugewiesen. Von 1862 bis 1880 und von 1888 bis 1931 gehörte Rothenkirchen zum Bezirksamt Teuschnitz, von 1880 bis 1888 und ab 1931 zum Bezirksamt Kronach (1939 in Landkreis Kronach umbenannt). Die Gerichtsbarkeit blieb beim Landgericht Ludwigsstadt (1879 in Amtsgericht Ludwigsstadt umbenannt, das 1956 eine Zweigstelle des Amtsgerichts Kronach wurde). Die Finanzverwaltung übernahm 1929 das Finanzamt Kronach. Die Gemeinde hatte ursprünglich eine Gebietsfläche von 5,071 km², die sich durch die Umgemeindung von Rauschenberg auf 5,021 km² verringerte.


title: Rothenkirchen (Pressig)

text: Am 1. Januar 1971 wurde Brauersdorf im Zuge der Gebietsreform in Bayern nach Rothenkirchen eingemeindet. Am 1. Mai 1978 wurde die Gemeinde Rothenkirchen in Pressig eingegliedert.


title: Rothenkirchen (Pressig)

text: In der Liste der Baudenkmäler in Pressig sind für Rothenkirchen aufgeführt. Gemeinde Rothenkirchen Ort Rothenkirchen


title: Rothenkirchen (Pressig)

text: Der Ort war ursprünglich rein katholisch und ist bis heute nach St. Bartholomäus (Rothenkirchen) gepfarrt.


title: Bahnhof Rochlitz (Sachs)

text: Der Bahnhof Rochlitz (Sachs) ist ein ehemaliger Eisenbahn-Verkehrsknotenpunkt im heutigen Landkreis Mittelsachsen im Freistaat Sachsen. Der Bahnhof war an drei Eisenbahnstrecken angeschlossen. Seit 2001 ist im Bahnhof der Zugbetrieb eingestellt. Der "Bahnhof Rochlitz (Sachs)" befindet sich im nördlichen Stadtgebiet von Rochlitz östlich der Ortslage Poppitz. Im Westen befindet sich der Frelsbach, der nördlich des Bahnhof in die Zwickauer Mulde mündet, die das Bahnhofsareal im Osten begrenzt.


title: Bahnhof Rochlitz (Sachs)

text: Der Bahnhof trug während seiner Betriebszeit vier unterschiedliche Namen, im Einzelnen waren dies:Den ersten Anschluss an das Eisenbahnnetz erlangte die Kreisstadt Rochlitz durch die am 8. April 1872 eröffnete Bahnstrecke Rochlitz–Narsdorf–Penig. Dabei wurde auch 1870/71 das Empfangsgebäude aus dem charakteristischen Roten Porphyr errichtet. Mit dem Bau der am 9. Dezember 1875 zwischen Rochlitz und Großbothen eröffneten Muldentalbahn (Bahnstrecke Glauchau–Großbothen–Wurzen) wurde Rochlitz zum Knotenbahnhof. Dies erforderte auch eine Erweiterung der Bahnhofsanlagen. Am 29. Mai 1876 wurde die Muldentalbahn Richtung Süden von Rochlitz bis Penig verlängert, ehe diese ab 30. Juni 1877 von Glauchau bis Wurzen durchgehend befahrbar war. Komplettiert wurde der Eisenbahnknoten durch die am 7. Dezember 1893 eröffnete Bahnstrecke Waldheim–Rochlitz. Durch die am 30. Juni 1902 erfolgte Eröffnung der in Wechselburg von der Muldentalbahn abzweigenden Chemnitztalbahn hatte Rochlitz letztlich auch einen direkten Anschluss an Chemnitz.


title: Bahnhof Rochlitz (Sachs)

text: Der Bahnhof Rochlitz wurde mit der gestiegenen Bedeutung sukzessive erweitert. Für den Personenverkehr standen neben dem Hausbahnsteig noch zwei Zwischenbahnsteige zur Verfügung, die jedoch, den Nebenbahnanforderungen entsprechend, alle nur mit niedrigen Bahnsteigkanten ausgestattet wurden und nur durch Überschreiten der Gleise erreichbar waren. Zur Abwicklung des Güterverkehrs gab es mehrere Abstellgleise, ein Freiladegleis und ein Frachtenmagazin. Das Bahnbetriebswerk umfasste einen zwölfständigen Ringlokschuppen samt Drehscheibe. Nach der Umstellung vom Dampf- auf den Dieselbetrieb wurde dort auch eine Zapfsäule für die Dieselloks und Dieseltriebwagen errichtet. Neben dem im Empfangsgebäude situierten mechanischen Befehlsstellwerk der Bauform „Einheit“ gab es im Bahnhof am nördlichen Ende auch ein mechanisches Wärterstellwerk der Bauform „Jüdel“. Betrieblich waren alle Hauptgleise mit Einfahr- und Ausfahr-Formsignalen ausgestattet. Das Bahnbetriebswerk wurde später zu einer Einsatzstelle des Betriebswerks Glauchau herabgestuft, bestand jedoch noch bis ins Jahr 1994. Das Empfangsgebäude weist einen einstöckigen Mittelteil und beim Hausbahnsteig eine Überdachung auf. Daran schließen zwei dreigeschossig errichtete Flügel an.


title: Bahnhof Rochlitz (Sachs)

text: 1947 wurde die Strecke von Rochlitz nach Narsdorf als Reparationsleistung an die Sowjetunion abgebaut. Ab 1963 wurde die Strecke wieder aufgebaut und zunächst ab 1965 für den Güterverkehr genutzt. Ab dem Sommerfahrplan 1969 fuhren am Wochenende wieder Personenzüge. Werktags verkehrten erst ab 1975 Personenzüge zwischen Rochlitz und Narsdorf. Mit der Deutschen Wiedervereinigung wurde auch die Deutsche Reichsbahn bei der Deutschen Bahn eingegliedert. Durch die am 1. Januar 1994 in Kraft getretene Bahnreform hörte die Deutsche Reichsbahn endgültig zu existieren auf. Ein rigoroses Sparprogramm bei den Nebenbahnen war die Folge. Diesem fielen auch die Bahnstrecken rund um den Bahnhof Rochlitz zum Opfer.


title: Bahnhof Rochlitz (Sachs)

text: Nachdem auf der Strecke Waldheim–Rochlitz der Güterverkehr ab 1992 praktisch zum Erliegen kam, wurde dieser mit 31. Dezember 1995 endgültig eingestellt. Der Personenverkehr wurde zwar mit sechs Zugpaaren von Montag bis Freitag sowie drei Zugpaaren an Samstagen, Sonn- und Feiertagen aufrechterhalten, doch kaum mehr angenommen, da die Strecke in einem derart desolaten Zustand war, dass der Zug für die knapp 21 Kilometer lange Strecke nahezu eineinhalb Stunden Fahrzeit benötigte. So war es nur eine Frage der Zeit, bis auch der Personenverkehr eingestellt wird, was per 1. Juli 1997 der Fall war. Am 2. Juni 1998 wurde die Stilllegung der Strecke vom Eisenbahn-Bundesamt genehmigt. Am 6. Dezember 1999 wurde der Personenverkehr auf der Muldentalbahn im Streckenabschnitt Colditz–Rochlitz wegen schlechten Oberbauzustandes auf Schienenersatzverkehr umgestellt. Zwischen Rochlitz und Glauchau verkehrten noch bis 9. Juni 2001 Züge. Auch in Richtung Narsdorf wurde der Personenverkehr am 28. Mai 2000 eingestellt. Vom Eisenbahn-Bundesamt wurden 2002 und 2004 die Stilllegungen der Infrastrukturen genehmigt.


title: Bahnhof Rochlitz (Sachs)

text: Die "Deutsche Regionaleisenbahn" konnte im Januar 2005 bei der Netz AG der DB für die Muldentalbahn und für die Strecke Narsdorf–Rochlitz einen Trassensicherungsvertrag erwirken, womit eine mögliche Entwidmung vorerst verhindert ist. Auf Regionalkonferenzen sprachen sich Vertreter der Region zwar mehrheitlich für den Erhalt der Strecken aus, schränkten jedoch ein, dies nur im Rahmen ihrer finanziellen Möglichkeiten zu tun. Trotz verbaler Zusicherungen von Unterstützungen konnte der weitere Verfall der Strecken nicht verhindert werden. Dies auch, weil 2008 seitens des Verkehrsverbundes Mittelsachsen die Notwendigkeit der Bestellung von SPNV-Leistungen und damit eine Wiederinbetriebnahme des Zugverkehrs als nicht erforderlich gesehen wird.


title: Bahnhof Rochlitz (Sachs)

text: Aufgrund dieser Entscheidung wurden noch im Jahr 2008 sämtliche Bahnhofgleise mit Ausnahme der drei Bahnsteiggleise abgebaut. 2010 war nur mehr das Gleis 1 frei von Bewuchs, die Strecke nach Narsdorf war noch vorhanden, doch nicht befahren, der Zustand der Muldenbrücke dürfte ebenfalls keine Befahrung mehr zulassen. Die Strecke nach Waldheim war bereits an mehreren Stellen unterbrochen. Das Gleis der Muldentalbahn war sowohl nach Glauchau als auch nach Großbothen noch vorhanden. Seit 11. Juli 2009 finden an einigen Tagen zwischen Rochlitz und Wechselburg durch den 2006 gegründeten „Förderverein Muldentalbahn“ Nostalgiefahrten mit Motordraisinen statt. Nachdem die IG Muldental BahnTourismus e.V. im Jahr 2017 den Abschnitt Rochlitz–Narsdorf übernommen und freigeschnitten hat, bietet sie auf dem Abschnitt Draisinenfahren unter dem Namen "Frelsbachtalbahn" an.


title: Bahnhof Rochlitz (Sachs)

text: Mit der Eröffnung der Muldentalbahn erhielt der Bahnhof Anlagen zur Lokbehandlung. Bereits 1893 mit der Eröffnung der Bahnstrecke nach Waldheim genügten die Anlagen den Anforderungen nicht mehr, das alte zweiständige Heizhaus wurde abgerissen und durch einen größeren Neubau mit einer Drehscheibe ersetzt. Mit der Eröffnung der Chemnitztalbahn wurden weitere Stände angebaut.


title: Bahnhof Rochlitz (Sachs)

text: 1933 wurde Rochlitz zu einem selbstständigen Bahnbetriebswerk (Bw) aufgewertet. Der höchste Fahrzeugbestand mit 23 beheimateten Lokomotiven wurde 1942/43 erreicht. Im Juli 1966 wurde das Bw aufgelöst und als Einsatzstelle dem Bw Glauchau angegliedert. Die Einsatzstelle wurde 1996 aufgegeben.


title: Liste der Deutschen Meister im 800-Meter-Lauf

text: Der 800-Meter-Lauf ist seit 1910 fester Bestandteil im Männerprogramm der Deutschen Leichtathletik-Meisterschaften. In den Jahren 1914 sowie 1944/45 gab es kriegsbedingt keine Deutsche Meisterschaften über diese Strecke. Bei den Frauen wurde der 800-Meter-Lauf 1927 erstmals ausgetragen. Ab 1933 wurde die Disziplin allerdings wieder aus dem Programm genommen – auch international waren bei den Frauen in diesen Jahren außer bei den Olympischen Sommerspielen 1928 die 200 Meter die längste Distanz bei Leichtathletik-Wettbewerben. Nach dem Zweiten Weltkrieg kam die Disziplin in der DDR ab 1951 ins Meisterschaftsprogramm, in der Bundesrepublik Deutschland ab 1954.


title: Lachares

text: Lachares (; † wohl 294 v. Chr. in Koroneia) war ein Politiker in Athen zu Beginn des 3. vorchristlichen Jahrhunderts, der in der Tradition als Tyrann gilt.


title: Lachares

text: Der Athener Lachares trat im Herbst des Jahres 301 v. Chr. als Befehlshaber "(strategos)" der im Dienste Athens stehenden Söldner auf, als es zu einer Stasis kam. Die Gegenpartei wurde dabei vom Befehlshaber der Hoplitentruppe, Charias, angeführt, der die Akropolis besetzte, um die Stadt seinerseits unter Kontrolle zu bekommen. Nachdem die Gruppe um Lachares diese offenbar im Frühjahr 300 v. Chr. hatte einnehmen können, ließ er Charias und viele seiner Anhänger nach einem widerrechtlichen Eilverfahren auf der Basis eines Urteils der Ekklesia hinrichten. Somit gelang ihm die Machtergreifung in Athen. Die verbliebenen Anhänger des Charias konnten sich allerdings im Piräus halten, trotz der Aufnahme einer Belagerung durch Lachares.


title: Lachares

text: Obwohl Abgesandte Athens gegenüber Demetrios I. Poliorketes die zukünftige Neutralität ihrer Stadt bekundet hatten, lehnte sich Lachares außenpolitisch an dessen Gegner Kassander und Lysimachos an. Von letzterem erhielt die Stadt im Jahr 299/8 v. Chr. eine Getreidelieferung und zu ersterem entsandte sie im gleichen Zeitraum eine diplomatische Mission. Dies dürfte dem militärischen Druck geschuldet gewesen sein, den Demetrios in dieser Zeit auf Athen ausübte. So zog er mit seiner Flotte vermutlich von Korinth aus nach Chalkis. Ein direkter Zug gegen Athen blieb allerdings aus, da Demetrios danach einstweilen in den Osten segelte.


title: Lachares

text: Pausanias beschrieb die Herrschaft des Lachares später als gesetzlos, gotteslästerlich und korrupt. So ließ er unter anderem die Statue der Athene im Parthenon von ihrem Goldüberzug „entkleiden“. Er machte sich viele Feinde und sah sich deshalb Attentatsversuchen ausgesetzt. 297 v. Chr. starb Kassander, und Lachares verlor damit seine wichtigste Machtstütze, was Demetrios im Folgejahr zur Rückkehr nach Attika bewog. Ein erster Angriff auf Athen scheiterte zunächst aufgrund widriger Wetterbedingungen, worauf er sich gegen den Peloponnes wandte. Von dort im Frühjahr 294 v. Chr. zurückgekehrt, nahm er Ägina und Salamis; anschließend verbündete er sich mit der Opposition im Piräus. Lachares verteidigte das von Demetrios belagerte Athen energisch, doch in der Stadt kam es zu einer Hungersnot. Als eine Hilfslieferung des Ptolemaios aus Ägypten für Athen von Demetrios abgefangen wurde, brach die Herrschaft des Lachares schließlich zusammen, indem sich der Demos gegen ihn erhob. Angeblich stahl er nun von der Akropolis goldene Schilde und floh aus der Stadt nach Böotien, wo er in Koroneia einem Raubmord zum Opfer fiel. Die Gegenpartei in Athen triumphierte und ließ Demetrios in die Stadt.


title: Michael Grossmann (Politiker)

text: Michael Grossmann (* 11. Dezember 1948) ist ein deutscher Kommunalpolitiker und war hauptamtlicher Bürgermeister der Wallfahrtsstadt Werl.


title: Michael Grossmann (Politiker)

text: Der CDU-Politiker Grossmann wurde 1999 mit 52,32 % der Stimmen als Nachfolger von Friedrich Leopold Graf von Brühl (CDU) ins Amt gewählt, sein Gegenkandidat war der damalige Stadtdirektor Manfred Lipphardt. Wiedergewählt wurde Grossmann 2005 und 2009 sowie in einer Stichwahl 2014.


title: Above Rocks

text: Above Rocks ist eine Kleinstadt auf Jamaika. Die Ortschaft befindet sich in Saint Catherine, einem Parish im County Middlesex. 2010 betrug die Einwohnerzahl 5.261 Menschen.


title: Above Rocks

text: Above Rocks wurde im frühen 19. Jahrhundert von römisch-katholischen Flüchtlingen gegründet. Diese stammten von Haiti, wo gerade die Haitianische Revolution zugange war. 1970 und 1991 war Above Rocks die neuntgrößte Stadt in St. Catherine, mit jeweils 2.084 und 3.262 Menschen. Die Stadt besitzt einen eher ländlichen Charakter und wird von der "St. Mary's Roman Catholic Church" dominiert. Above Rocks ist der Sitz vieler Schulen, Universitäten und Institutionen, aber es gibt im gesamten Ort keinen Einkaufsladen. Da der Ort zum Busnetz des Großraums Kingston gehört, hat er eine gute Verkehrsanbindung.


Das Naturschutzgebiet Segelfluggelände Eudenbach hat eine Größe von ca. 47,8 ha und umfasst in der Stadt Königswinter in der Gemarkung Oberhau die Flur 6 und in der Stadt Bad Honnef in der Gemarkung Aegidienberg die Flur 23.


title: Naturschutzgebiet Segelfluggelände Eudenbach

text: Das Gelände liegt auf einem leicht nach Süden geneigten Höhenrücken der Niederwesterwälder Hochmulde, ca. , und ist Teil des seit Jahrhunderten "Mußer Heide" (auch "Musser Heide") genannten Gebietes im Bereich der Kommunal- bzw. Landesgrenze rund um den Hochpunkt . Es ist das größte zusammenhängende Magerwiesengelände der Umgebung, das keiner intensiven Landwirtschaft ausgesetzt ist. Hier weiden im Sommer die Schafe und hier hat sich im Laufe der Jahrzehnte eine besondere Fauna und Flora entwickelt. Die Benutzung durch die Segelflieger liegt in der Zeit zwischen April und Oktober und nur in einem bestimmten Bereich, sodass der Natur ausreichend Ruhezeit gelassen wird.


text: Das Segelfluggelände Eudenbach war am 29. April 2004 seitens der Bezirksregierung Köln unter Naturschutz gestellt worden. Die Unterschutzstellung erfolgte wegen der besonderen Bedeutung des Gebietes zum Erhalt und zur Wiederherstellung von magerem Grünland, insbesondere von Mager- und Borstgrasrasen, von feuchtem Grünland, sowie eines großen zusammenhängenden, überwiegend extensiv genutzten Grünlandbereichs.


text: Unmittelbar östlich, auf rheinland-pfälzischer Seite, befindet sich das Naturschutzgebiet Buchholzer Moor mit Lökestein und Sauerwieser Heide, das 1982 in einem Bereich am Lökestein von ca. 3,8 ha und einer Erweiterung in 2007 mit insgesamt 67 ha unter Schutz gestellt wurde. Nördlich befindet sich das Naturschutzgebiet Komper Heide.


text: Auf dem Segelfluggelände findet man heute folgende, zum Teil auf der roten Liste stehende Arten:


title: Chris Adcock

text: Christopher „Chris“ Adcock (* 27. April 1989 in Leicester) ist ein englischer Badmintonspieler.


title: Chris Adcock

text: Chris Adcock erkämpfte sich 2010 Bronze bei den Commonwealth Games mit dem englischen Team. Im gleichen Jahr gewann er zwei Titel bei den Irish Open und einen bei den Italian International.


title: Verkehrslagedienst

text: Ein Verkehrslagedienst (auch "Verkehrsinformationsdienst") ist ein Dienst, der die Informationen über die aktuelle Verkehrslage (Aufkommen, Behinderungen, Stau) über Fernsehen, Radio, Funk, Telefon, Internet und andere Medien zur Verfügung stellt.


title: Verkehrslagedienst

text: Der Einsatz solcher Dienste gewinnt mit der Zunahme des Verkehrs (vor allem im Straßenverkehr) zunehmend an Bedeutung.