text: Im letzten Spiel trafen sie auf den von der Schwedin Pia Sundhage trainierten Olympiasieger USA. Die Schwedinnen mussten in diesem Spiel auf ihre Kapitänin Caroline Seger verzichten, die gegen Nordkorea ihre zweite Gelbe Karte erhalten hatte. Sie wurde von Nilla Fischer vertreten, die zuvor jeweils nur eingewechselt worden war. Es war das 30. Aufeinandertreffen beider Mannschaften, viermal hatte Schweden gewonnen, sieben Spiele endeten remis, wovon Schweden eins im Elfmeterschießen gewann. 18 Spiele konnten die USA gewinnen, davon drei bei Weltmeisterschaften. Zuletzt trafen beide im Januar beim Vier-Nationen-Turnier aufeinander, wo Schweden mit 2:1 gewann. Beide Mannschaften waren bereits für das Viertelfinale qualifiziert, es ging also nur noch um den Gruppensieg, d. h. wer im Viertelfinale gegen Vizeweltmeister Brasilien und wer gegen die Australierinnen spielt, die überraschend Ex-Weltmeister Norwegen ausgeschaltet hatten. Beide Mannschaften spielten von Beginn an auf Sieg. In der 14. Minute drang die schwedische Stürmerin Lotta Schelin in den US-Strafraum ein und wurde von Amy LePeilbet gelegt, die schon in den vorherigen Spielen Schwächen gezeigt hatte. Den Strafstoß verwandelte Lisa Dahlkvist zum 1:0, die schon den Siegtreffer gegen Nordkorea geschossen hatte. In der Folgezeit hatten beide Mannschaften viele Tormöglichkeiten, eine nutzte die Ersatzspielführerin Fischer in der 35. Minute als sie einen Freistoß aus 25 m direkt aufs Tor schoss und der Ball unhaltbar für Hope Solo ins Tor abgefälscht wurde. Nach dem Wechsel drängten die USA auf den Anschluss, waren aber zumeist zu unpräzise oder verfingen sich immer wieder in der schwedischen Abwehr. Erst in der 67. Minute gelang Abby Wambach mit ihrem 119. Länderspieltor der Anschlusstreffer als sie eine scharf in den Strafraum geschlagene Ecke mit Kopf und Schulter ins Tor wuchtete. Die US-Girls drängten nun noch stärker auf den Ausgleich und da die Kräfte der Skandinavierinnen nachließen ergaben sich weitere Torchancen. Mit Glück und Geschick überstanden die Schwedinnen diese Phase. Gegen Ende hatten auch die Schwedinnen wieder einige Tormöglichkeiten bei Kontern, hatten aber Pech, dass ein Tor von Schelin nicht anerkannt wurde, da die Linienrichterin sie im Abseits sah. Es blieb daher beim 2:1 für Schweden, womit sie nach diesem ersten Sieg gegen die USA bei einer WM als Gruppensieger ins Viertelfinale einziehen. Für die USA war es die erste Niederlage im 18. WM-Vorrundenspiel.


title: Fußball-Weltmeisterschaft der Frauen 2011/Schweden

text: Als Gruppensieger traf Schweden im Viertelfinale am 10. Juli in Augsburg auf Australien, den Gruppenzweiten der Gruppe D. Bisher gab es acht Spiele zwischen Schweden und Australien, fünfmal gewann Schweden – zuletzt im Viertelfinale der Olympischen Spiele von Athen. Nur einmal konnte Australien direkt gewinnen, zwei Spiele endeten remis, wovon Australien eins im Elfmeterschießen gewann.


text: Auch diesmal konnten sich die Schwedinnen durchsetzen, bei denen Caroline Seger nach ihrer Gelb-Sperre wieder als Spielführerin agierte. Bereits in der 11. Minute erzielte Rekordnationalspielerin Therese Sjögran das 1:0 und bereitete fünf Minuten später das 2:0 durch Lisa Dahlkvist vor, der damit ihr drittes WM-Tor gelang. Die erstmals eingesetzte Ellyse Perry machte es in der 40. Minute wieder spannend als ihr durch einen Schuss vom Strafraumeck in den Torwinkel der 1:2-Anschlusstreffer für die Matildas gelang. Sieben Minuten nach dem Wechsel gelang Lotta Schelin, der Spielerin des Spiels der 3:1-Endstand, als sie einen Rückpass von Kim Carroll erlief, die Torhüterin ausspielte und ins Tor schoss. Australien fehlten danach die Ideen um das Blatt noch einmal zu wenden. Damit steht Schweden zum dritten Mal im Halbfinale und trifft am 13. Juli 2011 in Frankfurt am Main auf Japan, den Bezwinger der deutschen Mannschaft.


text: Bisher gab es acht Spiele zwischen beiden Ländern, viermal gewann Schweden, zweimal gewann Japan und zweimal trennte man sich remis, zuletzt bei einem Testspiel vor der WM am 23. Juni in Bochum.


text: Mit dem Erreichen des Halbfinales konnte sich Schweden für die Olympischen Spiele in London qualifizieren, da die deutsche Mannschaft gegen Japan und Norwegen in der Vorrunde ausgeschieden war.


text: Das Halbfinale musste Schweden ohne ihre etatmäßige Spielführerin Caroline Seger bestreiten, da diese sich beim Aufwärmen verletzt hatte. Sie musste somit kurzfristig durch Marie Hammarström ersetzt werden, da auch Nilla Fischer aufgrund einer Gelb-Sperre nicht zur Verfügung stand. Dennoch konnte Schweden in der 10. Minute durch das erste WM-Tor von Josefine Öqvist mit 1:0 in Führung gehen. Aber bereits in der 19. Minute konnte Nahomi Kawasumi mit ihrem ersten WM-Tor ausgleichen. In der 60. Minute gelang dann Homare Sawa ihr viertes Tor bei dieser WM durch einen Kopfball und die 2:1-Führung. Wiederum Kawasumi stellte in der 64. Minute den 3:1-Sieg für Japan sicher.


text: Schweden spielte am 16. Juli im kleinen Finale in Sinsheim gegen Frankreich. Davor hatte es 16 Spiele zwischen diesen beiden Mannschaften gegeben, 10 gewann Schweden, vier die Französinnen und zwei endeten remis. Zuletzt trafen beide beim Algarve-Cup 2007 im Spiel um Platz Drei aufeinander, das Schweden mit 3:1 gewann. Auch 2011 war Schweden mit 2:1 siegreich und errang so Platz 3 der Weltmeisterschaft in Deutschland. Schweden musste wieder ohne Seger antreten, dafür stand Nilla Fischer wieder zur Verfügung. In der 29. Minute gelang Lotta Schelin mit ihrem zweiten Turniertor die 1:0-Führung. Beim Abwehrversuch verletzte sich die französische Torhüterin Bérangère Sapowicz und musste ebenso wie die bereits mit Problemen ins Spiel gegangene Louisa Nécib ausgewechselt werden. Kurz nach dem 1:0 scheiterten die Französinnen bei Torschussversuchen an der Latte bzw. an der diesmal fehlerfrei spielenden Hedvig Lindahl. In der zweiten Hälfte drängten die Französinnen auf den Ausgleich und wurden in der 56. Minute durch das Tor von Élodie Thomis belohnt. In der 68. Minute wurde Josefine Öqvist nach einer Tätlichkeit gegen Sonia Bompastor vom Platz gestellt. Da die Zuschauer die Tätlichkeit nicht erkennen konnten, wurde Bompastor fortan bei jedem Ballkontakt ausgepfiffen. Die Französinnen, die zuvor die Oberhand gewonnen hatten, konnten die zahlenmäßige Überlegenheit aber nicht ausnutzen – die besseren Tormöglichkeiten hatte das schwedische Team. Eine davon – nach einer unberechtigten Ecke – nutzte die eingewechselte Marie Hammarström in der 82. Minute und erzielte mit ihrem ersten Länderspieltor den 2:1-Siegtreffer.


title: Besteiros (Amares)

text: Besteiros ist ein Ort und eine ehemalige Gemeinde im Norden Portugals.


title: Besteiros (Amares)

text: Besteiros war Sitz einer gleichnamigen Gemeinde (Freguesia) im Kreis (Concelho) von Amares im Distrikt Braga. Die Gemeinde hatte eine Fläche von 2,02 km² und 576 Einwohner (Stand 30. Juni 2011).


title: Besteiros (Amares)

text: In der Gemeinde lag nur die namensgebende Ortschaft.


title: Besteiros (Amares)

text: Mit der Gemeindereform vom 29. September 2013 wurden die Gemeinden Besteiros, Ferreiros und Prozelo zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Ferreiros, Prozelo e Besteiros zusammengefasst.


title: Bazine

text: Die Bazine ist ein Fluss in Frankreich, der im Département Haute-Vienne in der Region Nouvelle-Aquitaine verläuft. Sie entspringt im Gemeindegebiet von Saint-Pardoux-le-Lac, entwässert im Oberlauf Richtung Südwest durch mehrere kleine Stauseen, dreht dann in nordwestliche Richtung und mündet nach rund 20 Kilometern im Gemeindegebiet von Bellac als rechter Nebenfluss in den Vincou.


title: Bico (Amares)

text: Bico (auch São Vicente do Bico) ist ein Ort und eine Gemeinde im Norden Portugals. Der Rio Homem durchfließt die Gemeinde.


title: Bico (Amares)

text: Der heutige Ort entstand vermutlich im Verlauf der mittelalterlichen Reconquista und ist seit dem 12. Jahrhundert als eigenständige Gemeinde São Vicente do Bico vermerkt. Sie war dem Kloster Mosteiro de Santo André de Rendufe in Rendufe abgabepflichtig.


title: Bico (Amares)

text: Im August 2006 wurde hier ein Denkmal für die Auswanderer aus Bico eingeweiht. Insbesondere in den 1960er Jahren sind viele Bewohner Bicos als Gastarbeiter ausgewandert und wurden Teil der Portugiesischen Gemeinden in Europa, vor allem in Frankreich und Luxemburg. Das Denkmal wurde aus den Reihen dieser ausgewanderten und teils zurückgekehrten Bewohner Bicos geplant und mit Unterstützung der Gemeindeverwaltung errichtet.


title: Bico (Amares)

text: Bico ist Sitz einer gleichnamigen Gemeinde (Freguesia) im Kreis (Concelho) von Amares im Distrikt Braga. Sie besitzt eine Fläche von  km² und hat  Einwohner (Stand ).


title: Bico (Amares)

text: Der namensgebende Ort ist die einzige Ortschaft in der Gemeinde.


title: Caires

text: Caires ist eine Gemeinde im Norden Portugals.


title: Caires

text: Caires gehört zum Kreis Amares im Distrikt Braga, besitzt eine Fläche von  km² und hat  Einwohner (Stand ).


title: Chandrakant S. Desai

text: Chandrakant S. Desai, auch Chandra S. Desai, (* 1936 in einem Dorf im Gujarat, Indien) ist ein indisch-US-amerikanischer Bauingenieur (Geotechnik), bekannt als Experte für numerische Modellierung in der Geomechanik.


title: Chandrakant S. Desai

text: Desai ging in Ahmedabad zur Schule und studierte Bauingenieurwesen am Victoria Jubilee Technical Institute der Universität Bombay mit dem Bachelor-Abschluss 1959. Danach arbeitete er nach den in Indien dafür üblichen kompetitiven Prüfungen als Bauingenieur in leitender Funktion für verschiedene staatliche Stellen. 1964 ging er in die USA und studierte an der Rice University mit dem Master-Abschluss 1966 und an der University of Texas at Austin, wo er 1968 promoviert wurde. Danach arbeitete er bis 1974 an der Waterways Experimental Station des United States Army Corps of Engineers in Vicksburg. Ab 1974 lehrte er am Virginia Polytechnic Institute und war danach Professor an der University of Arizona, ab 1989 als "Regents Professor". 1987 bis 1991 war er dort Leiter der Fakultät für Bauingenieurwesen und er war dort Direktor des Center of Material Modeling and Computational Mechanics.


title: Chandrakant S. Desai

text: Neben numerischer Geomechanik einschließlich Entwicklung neuer konstitutiver Modelle entwickelte er auch neue Laborverfahren.


title: Chandrakant S. Desai

text: 2007 erhielt er den Terzaghi Award. 1976 bis 1979 erhielt er den Senior US Scientist Award der Humboldt-Stiftung. 1972 erhielt er den Meritorious Civilian Service Award des United States Army Corps of Engineers. 2001 wurde er Fellow der American Academy of Mechanics (AAM). 2009 erhielt er die Nathan M. Newmark Medal.


title: Chandrakant S. Desai

text: Seit 2002 ist er Herausgeber des "International Journal of Geomechanics" und er ist Herausgeber des "International Journal of Numerical and Analytical Methods in Geomechanics"..


title: Chandrakant S. Desai

text: Die IACMAG (International Association for Computer Methods and Advances in Geomechanics) vergibt zu seinen Ehren die "Chandra S. Desai Excellence Medal".


title: Criminal Tribes Act

text: Mit dem Criminal Tribes Act (CTA) oder "Erlass über gemeingefährliche Stämme" wird eine Gesetzesgebung in Britisch-Indien bezeichnet, die sich über mehrere Jahrzehnte entwickelt hatte. Sie nahm 1871 ihren Anfang und fand zuerst in nordindischen Fürstenstaaten Anwendung. Mit dem CTA wurden alle nomadisch lebenden Völker im jeweiligen Geltungsbereich für kriminell erklärt. Es erhielt nach und nach Zusätze, die 1924 zu einem einzigen Gesetz integriert wurden, und wurde für immer mehr Regionen verpflichtend. Nach der Unabhängigkeit Indiens wurde der CTA aufgehoben.


title: Criminal Tribes Act

text: Der Generalgouverneur und Vizekönig von Indien Richard Bourke, 6. Earl of Mayo stimmte als Oberhaupt der dortigen britischen Kolonialverwaltung dem CTA am 12. Oktober 1871 zu. Die nomadisch lebenden Volksgruppen, die mit Kleinhandel und Handwerk sowie als Akrobaten, Tänzer und Musiker ihr Einkommen fanden und bei der sesshaften Bevölkerung ein gutes Ansehen hatten, wurden in einem Register erfasst, von Natur aus als kriminell angesehen und entsprechend behandelt. Solche Völker wie zum Beispiel die Banjaras, Lambadis oder Kuravas durften nur noch in bestimmten Gebieten ihrer traditionellen Lebensweise nachgehen, mussten sich regelmäßig bei der Polizei melden und konnten ohne Vollziehungsbefehl in Haft genommen werden. Kinder im Alter von sechs bis 18 Jahren wurden von ihren Eltern getrennt und in Erziehungsheime gegeben. Das schon vor dem CTA bestehende forstrechtliche Verbot, ihr Vieh in den Wäldern grasen zu lassen und dort Bambus und Laub zu sammeln, und die zunehmende Erschließung Indiens durch die Eisenbahn, was die Nachfrage nach ihren Dienstleistungen und Produkten erheblich einschränkte, hatte sie bereits in den Jahren vor 1871 zusehends marginalisiert.


title: Criminal Tribes Act

text: Zuerst galt es nur in den nordindischen Fürstenstaaten wie z. B. Avadh, Khyber Pakhtunkhwa und dem heutigen Uttar Pradesh. 1876 wurde das CTA in Bengalen eingeführt und zuletzt 1911 in Madras. Im Jahr 1947, als Indien seine Unabhängigkeit erreichte und den CTA, den Jawaharlal Nehru, der erste indische Ministerpräsident, eine Schande für jede zivilisierte Nation nannte, aufhob, hatten 13 Millionen Inder der Überwachung durch dieses Gesetz unterlegen. Kurz darauf trat an Stelle des CTA eine abgemilderte, aber inhaltlich vergleichbare Bestimmung, der "Habitual Offenders Act" oder "Erlass über Gewohnheitstäter", der die Stigmatisierung der nomadisch lebenden Bevölkerung fortsetzte.


title: Criminal Tribes Act

text: Die hinter dem Erlass des CTA stehende Motivation wird unterschiedlich eingeschätzt. Zum einen wird der Biologismus des ausgehenden 19. Jahrhunderts mit Vertretern wie Cesare Lombroso und seiner "Lehre vom geborenen Verbrecher" dafür verantwortlich gemacht, andere sehen darin eine Reaktion der Kolonialmacht, aus deren Sicht das Nomadentum kein gesetzmäßiges Mittel zum Lebensunterhalt darstellte, auf den Indischen Aufstand von 1857, an dem sich vor allem im Norden nomadische Stammesführer beteiligt hatten.


title: Caldelas (Amares)

text: Caldelas ist ein Ort und eine ehemalige Gemeinde im Norden Portugals. Die Gemeinde gehört zum Kreis Amares im Distrikt Braga und hatte eine Fläche von 4,1 km² und 872 Einwohner (Stand 30. Juni 2011).


title: Caldelas (Amares)

text: Am 29. September 2013 wurden die Gemeinden Caldelas, Paranhos und Sequeiros zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Caldelas, Sequeiros e Paranhos zusammengefasst. Caldelas ist Sitz dieser neu gebildeten Gemeinde.


title: Caldelas (Amares)

text: In Caldelas gibt es warme Heilquellen, die vermutlich schon zur Römerzeit bekannt waren. Die Schriftstellerin Alice Vieira, die hier zeitweise als Kind lebte, ließ sich von diesen Quellen zu ihrem Werk "Águas de Verão" inspirieren.


title: Schosseinoje (Tschernjachowsk)

text: Schosseinoje (, fälschlich auch mit "Schosseiny" bezeichnet, deutsch "Szameitkehmen", 1936–1938 "Schameitkehmen", 1938–1945 "Walkenau") ist ein Ort in der russischen Oblast Kaliningrad. Er gehört zur kommunalen Selbstverwaltungseinheit "Stadtkreis Tschernjachowsk" im Rajon Tschernjachowsk.


title: Schosseinoje (Tschernjachowsk)

text: Schosseinoje an der Angrapa "(Angerapp)" liegt sieben Kilometer östlich der Rajonstadt Tschernjachowsk "(Insterburg)" an der Föderalstraße A229 (auch Europastraße 28, ehemalige deutsche Reichsstraße 1) in Richtung Gussew "(Gumbinnen)". Bei Schosseinoje trifft die Regionalstraße 27A-043 (ex R517) aus Richtung Osjorsk "(Darkehmen/Angerapp)" auf die A 229.


title: Schosseinoje (Tschernjachowsk)

text: Ein direkter Bahnanschluss wie vor 1945 über die Station Pendrinnen (1938–1939 "Pendershof", 1939–1945 "Pendersdorf") besteht nicht mehr. Heute ist der nächste Bahnhof in Tschernjachowsk an der ehemaligen Preußischen Ostbahnstrecke Berlin – Königsberg (Preußen) (Kaliningrad) – Eydtkuhnen (1938–1945 "Eydtkau", Tschernyschewskoje).


title: Schosseinoje (Tschernjachowsk)

text: Das frühere Szameitkehmen war am 11. März 1874 eine der Gemeinden, die den neu errichteten Amtsbezirk Kraupischkehmen (1938–1945 "Erdmannsruh", russisch: Saliwnoje) bildeten. Er gehörte zum Landkreis Insterburg im Regierungsbezirk Gumbinnen der preußischen Provinz Ostpreußen. Nachdem das Dorf 1936 auf die neue Namensschreibweise „Schameitkehmen“ festgelegt wurde, erhielt es am 3. Juni 1938 – mit amtlicher Bestätigung vom 16. Juli 1938 – den eingedeutschten Namen „Walkenau“.


title: Schosseinoje (Tschernjachowsk)

text: 1945 kam der Ort infolge des Zweiten Weltkrieges unter sowjetische Verwaltung. 1947 erhielt er den russischen Namen „Schosseinoje“ und wurde gleichzeitig dem Dorfsowjet Krasnopoljanski selski Sowet im Rajon Tschernjachowsk zugeordnet. Von 2008 bis 2015 gehörte Schosseinoje zur städtischen Gemeinde Tschernjachowskoje gorodskoje posselenije und seither zum Stadtkreis Tschernjachowsk.


title: Schosseinoje (Tschernjachowsk)

text: Kirchlich war Szameitkehmen/Walkenau bis 1945 mit seiner mehrheitlich evangelischen Bevölkerung mit der Lutherkirche Insterburg (Tschernjachowsk) im Kirchenkreis Insterburg in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union verbunden.


title: Schosseinoje (Tschernjachowsk)

text: Nachdem in der Zeit der Sowjetunion kirchliches Leben aufgrund staatlicher Verbote zum Erliegen kam, bildeten sich in den 1990er Jahren in der Oblast Kaliningrad wieder neue evangelische Gemeinden, darunter auch in Tschernjachowsk, das nun wieder Pfarrsitz wurde für eine weitflächige Kirchenregion innerhalb der Propstei Kaliningrad der Evangelisch-Lutherischen Kirche Europäisches Russland (ELKER) ist.


title: Alte Pathologie Wehnen

text: Die Alte Pathologie auf dem Gelände der Karl-Jaspers-Klinik im Bad Zwischenahner Ortsteil Wehnen ist eine Gedenk- und Dokumentationsstätte für Opfer der NS-Krankenmorde.


title: Alte Pathologie Wehnen

text: Die Heil- und Pflegeanstalt Wehnen (die heutige Karl-Jaspers-Klinik Wehnen) hat lange Zeit als psychiatrische Einrichtung in Deutschland gegolten, an der keine Euthanasie durchgeführt wurde. Dies entspricht allerdings nicht den Tatsachen: Schon etwa drei Jahre vor dem Beginn der Aktion T4 begann in Wehnen ein Euthanasieprogramm durch Aushungern von Patienten und vermutlich auch durch Medikamentengaben. Dazu kam die Überbelegung der Einrichtung ab 1939, als die auf 400 Betten ausgelegte Einrichtung nach und nach bis zu 1200 Patienten versorgen musste. Einen Höhepunkt erreichte die Sterberate der Patienten im Jahr 1945, als das Sechsfache des Normalwertes erreicht wurde. Schätzungsweise wurden insgesamt etwa 1500 Patienten in der Zeit des Nationalsozialismus in der Heilanstalt Wehnen gezielt getötet.


title: Alte Pathologie Wehnen

text: In den 1960er Jahren konsultierte eine der späteren Gründerinnen des Gedenkkreises Wehnen einen Psychiater, um nach der Diagnose der Krankheit ihrer einst in Wehnen verstorbenen Mutter zu fragen. Dabei geriet sie jedoch an Dr. Paul Moorahrend, einen der Ärzte, die für die Tötung dieser Frau verantwortlich gewesen waren. Er enthielt ihr die Informationen aus der Krankenakte vor. Erst Jahrzehnte später erfuhr die Tochter, dass ihre Mutter in Wehnen verhungert war und dass sie dieses Schicksal mit zahlreichen anderen Patienten geteilt hatte. Nachdem zunächst auf private Initiative hin Forschungen über die Vorgänge in Wehnen eingeleitet worden waren und der Historiker Ingo Harms sich gegen einige Widerstände z. B. aus dem Landeskrankenhaus der Thematik angenommen hatte, wurde 2005 an der Carl-von-Ossietzky-Universität in Oldenburg ein Forschungsprojekt eingerichtet, das der Vertiefung der Forschungen und der Aufarbeitung der Fälle gewidmet ist.


title: Alte Pathologie Wehnen

text: Etwa 2000 Euthanasie-Meldebögen aus Wehnen aus den Jahren 1940 bis 1944 konnten ausgewertet werden, weil in dieser Einrichtung die zunächst handschriftlich ausgefüllten Formulare zur Weitermeldung nach Berlin noch einmal abgetippt wurden. Während die in die zentrale Meldestelle nach Berlin verschickten Bögen nicht mehr existieren, sind die handschriftlich ausgefüllten Originale in Wehnen zusammen mit den übrigen Krankenakten erhalten geblieben.


title: Alte Pathologie Wehnen

text: Dokumentiert und präsentiert werden in der "Alten Pathologie" die Vorgänge in der Anstalt Wehnen während der Zeit des Nationalsozialismus. Die Schicksale der zwischen 1933 und 1947 verstorbenen Patienten werden dargelegt, ferner werden Informationen über Sterilisierte im Bereich des „Erbgesundheitsgerichts“ Oldenburg sowie insgesamt über die „Erbgesundheitspflege“ in der Region Weser-Ems angeboten. Die ehemalige Prosektur der Anstalt ist zum Ort des Gedenkens umgestaltet worden.


title: Alte Pathologie Wehnen

text: Dieses Backsteinbauwerk mit dem kreuzförmigen Grundriss auf dem Gelände des früheren Niedersächsischen Landeskrankenhauses wurde 1880 oder 1890 errichtet und diente zunächst als Leichenhalle. Ab 1936 wurde es als Pathologie genutzt. Überreste des Seziertisches und Abflüsse im Boden aus dieser Zeit sind noch erhalten. Im Jahr 2002 überließ die Landesregierung den Initiatoren der Gedenkstätte die Prosektur als Mietsache; am 17. April 2004 konnte die Gedenkstätte "Alte Pathologie" ihrer Bestimmung übergeben und im Sommer desselben Jahres in Betrieb genommen werden. Sie ist regelmäßig der Öffentlichkeit zugänglich.


title: Alte Pathologie Wehnen

text: Ein Fernsehfilm aus dem Jahr 2017, der die Euthanasie-Fälle in Wehnen behandelt, trägt den Titel "Ich werde nicht schweigen". Nadja Uhl verkörpert darin in der Hauptrolle eine überlebende Patientin der Heilanstalt.


title: Carrazedo (Amares)

text: Carrazedo ist eine Gemeinde im Norden Portugals.


title: Carrazedo (Amares)

text: Carrazedo gehört zum Kreis Amares im Distrikt Braga, besitzt eine Fläche von  km² und hat  Einwohner (Stand ).


title: Szameitkehmen

text: Szameitkehmen (auch Schameitkehmen) ist der Name mehrerer ostpreußischer Orte, die heute in der russischen Oblast Kaliningrad bzw. im litauischen Bezirk Klaipėda liegen:


title: Szameitkehmen

text: in Russland:


title: Szameitkehmen

text: in Litauen:


title: Dornelas (Amares)

text: Dornelas ist eine Gemeinde im Norden Portugals.


title: Dornelas (Amares)

text: Dornelas gehört zum Kreis Amares im Distrikt Braga, besitzt eine Fläche von  km² und hat  Einwohner (Stand ).


title: Wes Hoolahan

text: Wesley „Wes“ Hoolahan (* 20. Mai 1982 in Dublin) ist ein irischer Fußballspieler. Er ist seit 2018 für West Bromwich Albion aktiv.


title: Wes Hoolahan

text: Wes Hoolahan begann seine Spielerlaufbahn im Jahr 2000 in Irland. Mit dem in seiner Geburtsstadt Dublin ansässigen FC Shelbourne gewann er 2002, 2003 und 2004 drei irische Meistertitel in Serie. Im Januar 2006 entschied er sich für einen Wechsel zum schottischen Erstligisten FC Livingston. Der Start für seinen neuen Verein verlief wenig erfolgreich: Livingston stieg am Saisonende als Tabellenletzter aus der Scottish Premier League 2005/06 ab. Auch in der folgenden Spielzeit in der zweitklassigen Scottish First Division agierte der Verein nicht wie erhofft und verpasste den direkten Wiederaufstieg deutlich. Wes Hoolahan verbrachte die Saison 2006/07 jedoch auf Leihbasis beim englischen Drittligisten FC Blackpool.


title: Wes Hoolahan

text: Mit seiner neuen Mannschaft stellte sich dafür umso schneller der Erfolg ein. Blackpool erreichte einen dritten Tabellenrang hinter Scunthorpe United und Bristol City und setzte sich in den anschließenden Play-Offs gegen Oldham Athletic und Yeovil Town durch und erreichte so den Aufstieg in die zweitklassige Football League Championship. Hoolahan (42 Spiele/ 8 Tore) profilierte sich als Stammspieler und erreichte so eine Verpflichtung auf fester Vertragsbasis. Die Saison in der Football League Championship 2007/08 verlief für den Aufsteiger zufriedenstellend, indem die Mannschaft mit Platz 19 den Klassenerhalt erreichte. Hoolahan (45/5) war erneut eine wichtige Stütze der Mannschaft und trug seinen Teil zum Erfolg bei. Nach der Spielzeit entschied sich Hoolahan zu einem weiteren Vereinswechsel zu Norwich City.


title: Wes Hoolahan

text: In Norwich musste Hoolahan wieder einen Rückschlag in seiner Karriere hinnehmen. Der Verein stieg am Saisonende als Drittletzter aus der Football League Championship 2008/09 ab. Hoolahan (32 Spiele/2 Tore) verletzte sich im März 2009 und verpasste so die entscheidenden Spiele gegen Ende der Saison. Dafür gelang der Mannschaft unter dem neuen Trainer Paul Lambert in der drittklassigen Football League One der direkte Wiederaufstieg in die Championship. Das Team um den starken Wes Hoolahan (37 Spiele/11 Tore) gewann souverän die Drittligameisterschaft vor Leeds United und dem FC Millwall. Die Rückkehr in die Football League Championship 2010/11 erfuhr in der folgenden Saison eine Steigerung durch die Vizemeisterschaft hinter den Queens Park Rangers. Norwich City erreichte damit nach sechsjähriger Abstinenz die erneute Teilnahme an der höchsten englischen Spielklasse, der Premier League. Wes Hoolahan (41 Spiele/10 Tore) wurde am Saisonende 2010/11 gemeinsam mit seinem Mitspieler Grant Holt in das PFA Team of the Year der zweiten englischen Liga gewählt. Am Ende der Saison 2017/18 verließ er nach zehn Jahren und 351 Pflichtspielen den Verein.


title: Wes Hoolahan

text: Am 14. September 2018 schloss Hoolahan sich West Bromwich Albion an.


title: Wes Hoolahan

text: Nachdem er 2002 bereits drei Spiele für die irische U-21 bestritten hatte, debütierte Wes Hoolahan am 29. Mai 2008 im Freundschaftsspiel gegen Kolumbien in der irischen A-Nationalmannschaft. Bei der Fußball-Europameisterschaft 2016 stand er im ersten Gruppenspiel der Iren gegen Schweden in der Startaufstellung und erzielte das erste Turniertor des Teams; das Spiel endete 1:1. Bei der 0:3-Niederlage gegen Belgien stand er ebenfalls in der ersten Elf; im entscheidenden Gruppenspiel gegen Italien gab er nach seiner Einwechselung in der Schlussviertelstunde die Flanke, die Robbie Brady zum 1:0 ins Tor köpfte. Im Achtelfinale verlor das Team gegen Frankreich mit 1:2.


title: Ferreiros (Amares)

text: Ferreiros ist ein Ort und eine ehemalige Gemeinde im Norden Portugals. Bekannt ist die hiesige Ruine eines mittelalterlichen Herrensitzes, die "Torre de Vasconcelos" (auch "Casa dos Mouros") aus dem 13. Jahrhundert.


title: Ferreiros (Amares)

text: Ferreiros war Sitz einer gleichnamigen Gemeinde (Freguesia) im Kreis (Concelho) von Amares im Distrikt Braga. Die Gemeinde hatte eine Fläche von 2,7 km² und 3213 Einwohner (Stand 30. Juni 2011).


title: Ferreiros (Amares)

text: In der Gemeinde lag nur die namensgebende Ortschaft.


title: Ferreiros (Amares)

text: Mit der Gemeindereform vom 29. September 2013 wurden die Gemeinden Ferreiros, Prozelo und Besteiros zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Ferreiros, Prozelo e Besteiros zusammengefasst. Ferreiros ist Sitz dieser neu gebildeten Gemeinde.Der 1945 offiziell gegründete, seit 1938 aktive Futebol Clube de Amares ist ein Filialverein des FC Porto und trägt seine Spiele im städtischen Stadion "Estádio Municipal Engenheiro José Carlos Macedo" in Ferreiros aus. Aktuell (Saison 2020/2021) spielt er in der obersten Liga des Distriktverbands von Braga, "Divisão Pró-Nacional da AF Braga" (4. Liga). Neben der Fußballmannschaft führt der FC Amares auch Abteilungen für Karate, Rollschuhlauf und Futsal.


title: Ferreiros (Amares)

text: Ein kleines Transparent am Stadion heißt die Deutsche Fußballnationalmannschaft der Frauen willkommen.


title: Becherer (Begriffsklärung)

text: Becherer ist


title: Becherer (Begriffsklärung)

text: ein Familienname:


title: Becherer (Begriffsklärung)

text: ein Ortsname:


title: Aldo Barberito

text: Aldo Barberito (* 7. Mai 1925 in Rom; † 12. Januar 1985 ebenda) war ein italienischer Schauspieler.


title: Aldo Barberito

text: Barberito war nach Theaterauftritten seit 1959 am „Teatro Parioli“ in Rom Charakterdarsteller in etwa 30 Filmen, vor allem Kriminalfilmen und Italowestern, zwischen 1961 und 1980, in denen er oft verzagte, weinerliche Figuren oder Priester gab. Auch als Fernsehschauspieler, Synchronsprecher, oftmals bei Zeichentrickserien eingesetzt, und gelegentlicher Synchronregisseur war er aktiv.


title: Fred H. Kulhawy

text: Fred Howard Kulhawy (* 8. September 1943 in Topeka, Kansas) ist ein US-amerikanischer Bauingenieur (Geotechnik).


title: Fred H. Kulhawy

text: Kulhawy studierte Bauingenieurwesen am New Jersey Institute of Technology (Bachelor 1964, Master-Abschluss 1966) und war ab 1966 an der University of California, Berkeley, wo er 1969 promoviert wurde. 1969 wurde er Assistant Professor an der Syracuse University, 1976 Associate Professor und 1981 Professor an der Cornell University. Er war unter anderem Gastprofessor an der University of Cambridge (1985 als Fulbright Scholar), den Universitäten von Sydney und Hawaii, der Nationalen Universität von Singapur, der University of Queensland und der Universität Hongkong.


title: Fred H. Kulhawy

text: Er beschäftigte sich mit numerischer Modellierung und Sicherheitsanalyse in der Geotechnik, aber auch mit Tests von geotechnischen Konstruktionen in großem Maßstab, mit Spannungs-Verformungsverhalten von Böden und Fels und mit Gründungen.


title: Fred H. Kulhawy

text: Er arbeitete 1966 bei Storch Engineers, von 1969 bis 1971 als Associate bei Raamot Associates und ab den 1970er Jahren als selbständiger geotechnischer beratender Ingenieur.


title: Fred H. Kulhawy

text: 2005 erhielt er den Terzaghi Award. 1982 erhielt er den Walter Huber Forschungspreis der American Society of Civil Engineers (ASCE) und die Norman Medal. 1996 war er Casagrande Lecturer der Boston Society of Civil Engineers. Er ist Distinguished Member der ASCE.


title: Antonio Hysén

text: Antonio Hysén (* 13. Dezember 1990 in Liverpool als Anton Glenn Hysén) ist ein schwedischer Fußballspieler, der bis zur Saison 2013/14 in der Division 1 bei Utsiktens BK unter Vertrag stand. Hyséns Vater Glenn war mehrfacher Nationalspieler und Auslandsprofi, seine älteren Brüder sind die Fußballprofis Tobias und Alexander Hysén.


title: Antonio Hysén

text: Hysén spielte in der Jugend zunächst bei Torslanda IK und Lundby IF. Später wechselte er zur Jugendabteilung von BK Häcken, wo er Mitglied der schwedischen U-17 Nationalmannschaft wurde. Nachdem er im Sommer 2009 seine Spielberechtigung als Jugendspieler verlor, wechselte er im Sommer 2009 zum schwedischen Viertligisten Utsiktens BK. Dort spielte er zunächst für die zweite Mannschaft.


title: Antonio Hysén

text: Ab 2010 gehörte Hysén zum Kader der ersten Wettkampfmannschaft, wo er zeitweise von seinem Vater trainiert wurde. Mit der Mannschaft stieg er Ende 2011 in die Drittklassigkeit auf, anschließend erhielt er Angebote aus den Vereinigten Staaten. Ein Wechsel kam jedoch nicht zustande, in der anschließenden Drittligasaison gehörte er jedoch nicht mehr zu den Stammspielern bei Utsiktens BK. Im Regionalpokal gewann er mit der Mannschaft 2012 den Titel und wurde dabei als wertvollster Spieler ausgezeichnet.


title: Antonio Hysén

text: Im März 2011 hatte Anton Hysén im schwedischen Fußballmagazin Offside sein Coming-out als homosexuell und erregte damit großes Aufsehen in der internationalen Presse. Die englische Zeitung "Daily Mail" beschrieb Hysén als den „ersten prominenten schwedischen Fußballer, der sich als schwul outet“. Auch in Deutschland wurde das Thema aufmerksam beobachtet. Das Fußballmagazin 11 Freunde veröffentlichte eine Reportage unter dem Titel "Schwul? Na und!". Beim Life Ball 2011 war er einer der Präsentatoren der 30-Jahre-Zeitleiste und Model. Im April 2012 nahm er an der schwedischen Version von "Let’s Dance" teil.


title: Antonio Hysén

text: Nach einem Zerwürfnis mit seinem Vater ließ Hysén Mitte 2020 seinen Vornamen amtlich ändern. ‚Antonio‘ soll bei der Geburt des Sohnes der Wunschname der Mutter gewesen sein.


title: Figueiredo (Amares)

text: Figueiredo ist ein Ort und eine ehemalige Gemeinde im Norden Portugals.


title: Figueiredo (Amares)

text: Im Jahr 1706 wurde Figueiredo mit 63 Einwohnern in den Registern aufgeführt.


title: Figueiredo (Amares)

text: Im weiteren Verlauf des 18. Jahrhunderts erlebte der Ort dann einen relativen Aufschwung. Die Gründungen von Quintas wie die "Casa da Torre de Vilar" oder die "Casa da Ribeira" zeugen davon.


title: Figueiredo (Amares)

text: Figueiredo blieb eine eigenständige Gemeinde, bis diese mit der Gebietsreform 2013 aufgelöst und mit der Ortsgemeinde von Amares zusammengelegt wurde.


title: Figueiredo (Amares)

text: Figueiredo war Sitz einer gleichnamigen Gemeinde (Freguesia) im Kreis (Concelho) von Amares im Distrikt Braga. Die Gemeinde hatte eine Fläche von 3,2 km² und 1104 Einwohner (Stand 30. Juni 2011).


title: Figueiredo (Amares)

text: In der Gemeinde lag nur die namensgebende Ortschaft.


title: Figueiredo (Amares)

text: Mit der Gemeindereform vom 29. September 2013 wurden die Gemeinden Figueiredo und Amares zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Amares e Figueiredo zusammengefasst.


title: Beckenhof

text: Beckenhof ist die Bezeichnung vonSiehe auch:


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Brüderchen und Schwesterchen ist ein deutscher Märchenfilm von Walter Oehmichen aus dem Jahr 1953. Er basiert auf dem gleichnamigen Grimmschen Märchen. Es ist die erste Verfilmung des Märchens, das 2008 erneut verfilmt wurde. Götz Wolf ist als Brüderchen zu sehen, Maria Kottmeier als Schwesterchen und Bettina Falckenberg und Arnold Marquis als Königspaar.


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Der König macht sich große Sorgen um seine Gemahlin, die schon länger erkrankte Königin, der die Pülverchen des Leibarztes nicht wirklich helfen. Das Königspaar hat zwei Kinder Brüderchen und Schwesterchen. Vor allem Brüderchen ist immer zu Streichen aufgelegt und Schwesterchen macht alles mit. Die Geschwister haben auch eine Kinderfrau, Valentine, die am liebsten schläft, was Brüderchen und Schwesterchen dazu animiert, ihr immer wieder allerlei Streiche zu spielen. Wenn es zu arg wird, droht sie damit, alles der Schwarzen Usa zu sagen.


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Die Schwarze Usa lebt in einem abgelegenen Bereich des Schlosses und sammelt Kräuter und Gewürze für die Schlossküche. Etwas unheimlich sieht es bei ihr schon aus. Usa hat eine Tochter, die einäugige Sule. Diese ist stets unzufrieden und mault die Mutter an, obwohl die Usa alles für sie tut. Nach einem Streit mit den Königskindern, läuft Sule heulend zu ihrer Mutter und will, dass sie aus ihr eine Prinzessin macht. Sie droht damit, aus dem Fenster in die Tiefe zu springen, wenn die Mutter ihr diesen Wunsch nicht erfüllt. Als sie die Angst der Mutter um sie bemerkt, ruft sie, dass ihr Prinzessin zu wenig sei, sie wolle Königin sein. Die Schwarze Usa ist nur von dem Gedanken beseelt, dass ihrem Kind da draußen auf dem Fensterbrett nicht passiere, und stimmt zu.


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Um Mitternacht bei Mondenschein schleicht Usa durch den Wald, um Kräuter zu sammeln, die sie für ihre Zaubereien braucht. Als sie alles zusammen hat, kehrt sie zum Schloss zurück. Der Königin geht es inzwischen immer schlechter. Entgegen dem Rat des Hofarztes, schickt der König nach der Schwarzen Usa. Der Leibarzt der Königin protestiert vergeblich, als Usa der Königin mit Zustimmung des Königs die von ihr gebraute Medizin verabreicht. Kaum hat die Königin davon gekostet, erhebt sie sich von ihrem Bett und scheint gesund. Der König bedankt sich überschwänglich bei Usa und ernennt sie aus Dankbarkeit zur Kammerfrau, die sich in Zukunft um die Königin kümmern dürfe, nicht ahnend dass Usa die Medizin so präpariert hat, dass sie nun den Willen der Königin beeinflussen kann. Brüderchen und Schwesterchen werden zur Mutter gerufen und sind voller Freude darüber, dass es ihr so viel besser geht.


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Die Schwarze Usa schaut in ihren Zauberspiegel, in dem sie alles sehen kann. Beschwörend spricht sie auf den Spiegel ein: „Du musst, du musst …“ und wie von Zauberhand gesteuert, steht die Königin auf und geht in den Wald, wo sie an einer kleinen Hütte zusammenbricht und in einen Dornenbusch verwandelt wird. Nun sei der Weg, Königin zu werden, für sie frei, meint Usa zu ihrer Tochter und bugsiert sie ins Bett der Königin. Sie beruhigt Sule, sie habe dem König gesagt, dass er vorläufig nicht zur Königin dürfe. Sule beschwört die Mutter nun auch dafür zu sorgen, dass Brüderchen und Schwesterchen auf Nimmerwiedersehen verschwinden. Kurz darauf verwandelt Usa sich selbst in einen Raubvogel. Brüderchen und Schwesterchen folgen dem Vogel tief in den Wald und verirren sich. Die Schwarze Usa hat sich inzwischen zurückverwandelt und verzaubert verschiedene Quellen. Wieder im Schloss unterbindet Usa in der Folgezeit Besuche des Königs bei der Königin, indem sie dem König erzählt, die Königin schlafe sich gesund.


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Im Wald erwachen Brüderchen und Schwesterchen, die die Nacht in einer Höhle verbracht haben. Brüderchen hat großen Durst. Am ersten Brünnlein, spricht dieses: „Wer aus mir trinkt, der wird ein Tiger.“ Schwesterchen bittet Brüderchen, nicht daraus zu trinken, da er sonst zum wilden Tier werde und sie zerreiße. Brüderchen sucht nach einer anderen Quelle, da heißt es jedoch: „Wer aus mir trinkt, der wird ein Wolf.“ Auch an diesem Brünnlein verzichtet Brüderchen, da Schwesterchen meint, wenn er ein Wolf werde, würde er sie fressen. „Nun gut“, ist Brüderchens Antwort, aber am nächsten Brünnlein müsse er trinken. Und trotz der Warnung durch die Quelle und Schwesterchen beugt er sich hinunter und trinkt und wird sogleich zu einem Reh. Schwesterchen versichert Brüderchen, dass sie ihn nie verlassen werde und legt dem Reh ihr goldenes Strumpfband um den Hals, um dann nach einer Bleibe im Wald zu suchen. Sie entdeckt eine kleine Hütte, ohne zu wissen, dass der Rosenstrauch, der davor gerade zu blühen anfängt, ihre verwandelte Mutter ist. Dort will sie mit Brüderchen, der auch als Reh seine menschliche Stimme behalten hat, bleiben und sich einrichten, so gut es geht. Abends betet Schwesterchen: „Lieber Gott was auch geschieht, schütze mich und auch mein Reh, hab uns lieb und führ uns bald, heim aus diesem dunklen Wald. Amen.“ Vor der Hütte wispert der Rosenstrauch: „Liebe Kinder, gute Nacht, fürchtet nichts, die Mutter wacht.“


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Inzwischen hat man im Schloss entdeckt, dass die Geschwister verschwunden sind und der König und seine Jäger durchstreifen die Wälder auf der Suche nach ihnen. Als das Rehlein die Jagdhörner vernimmt, will es unbedingt in den Wald und obwohl Schwesterchen sich sorgt, lässt sie es ziehen. Wenn es abends wiederkomme, solle es anklopfen und sagen: „Mein Schwesterlein, lass mich herein.“ Die Jäger Bimbo und Bambo sehen das Rehlein und wollen es einfangen. Sie verfolgen es bis zur Hütte. Verwundert vernehmen sie, dass es an die Tür klopft und spricht. Sie meinen, das müssten sie unbedingt dem König melden. Am anderen Tag will das Brüderchen erneut hinaus als es das Jagdhorn vernimmt. Schwesterchen lässt es unter Tränen laufen. Nun sieht auch der König das Reh mit dem goldenen Halsband und ordnet an, es den ganzen Tag über zu jagen, aber auf keinen Fall zu verletzen. Bimbo und Bambo klopfen derweil an die Tür der Hütte und werden von Schwesterchen hereingebeten. Dann kommt Brüderchen. Die Jäger bringen Schwesterchen und das Rehlein zu ihrem Vater, dem König. Er tröstet das weinende Mädchen und meint, dass das Rehlein nun bei ihnen bleiben werde und man es genauso lieb haben werde wie Brüderchen in Menschengestalt. Dann begeben sich alle zurück zum Schloss. Aus dem Fenster beobachtet die Schwarze Usa wie Schwesterchen und das Rehlein zusammen mit dem König den Schlosshof betreten. Sogleich schmiedet sie einen neuen Plan, um beide loszuwerden. Die verzauberte Königin im Wald spürt die große Gefahr in der ihre Kinder sich befinden, das gibt ihr die Kraft sich als Geist aus dem Rosenbusch zu lösen, denn die Liebe und Sorge der Mutter sind stärker als die Bosheiten der Schwarzen Usa. Als Usa die Königin im Schloss erblickt, fällt ihr das Gift aus den Händen, mit dem sie Schwesterchen und das Rehlein töten wollte. Die Königin geht ins Zimmer der Kinder und flüstert: „Was macht mein Kind, was macht mein Reh, nun komm ich noch einmal und dann nimmermehr.“ Valentine hört das mit an und berichtet dem König darüber. Der König wacht daraufhin in der folgenden Nacht mit ihr zusammen. Als es Mitternacht schlägt, öffnet sich die Tür und die Königin erscheint: „Was macht mein Kind, was macht mein Reh, nun komm ich noch diesmal und dann nimmermehr.“ Der König geht auf sie zu, umarmt sie und meint, sie könne niemand anderes sein, als seine liebe Frau und küsst sie auf die Stirn. Sein Kuss bricht die Zauberkraft, die Königin ist frei. Usa hat ihre Zauberkraft über sie verloren. Vor den Augen des Leibarztes, verwandelt Usa sich in ein Schwein und ihre Tochter in ein Ferkel. Da Usas Zauberkraft gebrochen ist, verwandelt sich auch Brüderchen zurück. Man verjagt die Schwarze Usa und ihre Tochter Sule vom Schloss. Der Leibarzt meint, sie seien nun das geworden, was sie schon immer waren, Schweine.


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: "Brüderchen und Schwesterchen" wurde im Atelier der Schonger-Film in Inning am Ammersee produziert. Die Außenaufnahmen entstanden auf Schloss Hohenschwangau, in Füssen und auf der Burg Trausnitz. Im Abspann des Films ist zu lesen: "Für die Erlaubnis zu Aufnahmen in Schloss Hohenschwangau schulden wir S.K.H. Prinz Rupprecht von Bayern Dank." Für Drehbuch, Musik, Kamera, Schnitt und Regie werden den Namen im Abspann jeweils kleine Symbole zugeordnet (Buch mit einer Schreibfeder und Tintenfass, Noten, Kamera, Filmstreifen mit einer Schere, Regiestuhl, Brille und Flüstertüte).


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Neben "Brüderchen und Schwesterchen" führte Walter Oehmichen 1953 auch in dem von Schongerfilm produzierten Märchenfilm "Die goldene Gans" Regie. Beide Filme hatten in der Bundesrepublik Deutschland am 25. Dezember 1953 Premiere und liefen in mehreren Städten gleichzeitig an.


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Am 1. August 1994 erschien diese Version von "Brüderchen & Schwesterchen" bei Euro Video auf VHS. Die VZ-Handelsgesellschaft mbH (Label Icestorm) gab den Film am 15. Dezember 2017 auf DVD heraus.


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Für den "Filmdienst" war "Brüderchen und Schwesterchen" eine „kindgemäße Verfilmung des bekannten Volksmärchens der Gebrüder Grimm, in dem eine böse Hexe den kleinen Prinzen in ein Reh und die Königin in einen Rosenbusch verwandelt. Ansprechend in der optischen Umsetzung und sympathisch in Darstellung und Gestaltung.“


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Auch "Kino.de" sprach von einer „kindgerechte[n] Verfilmung, die optisch ansprechend in Szene gesetzt“ worden sei und führte weiter aus: „Die Gestaltung ist dabei, ganz auf den Geschmack der Zielgruppe abgestimmt, weder zu opulent noch zu bieder, der Charakter der Märchenerzählung wurde weitestgehend beibehalten. Die Darsteller um Götz Wolf und Maria Kottmeier füllen ihre Figuren mit Sympathie und stellen damit unter Beweis, dass Oehmichen, Gründer der ‚Augsburger Puppenkiste‘, auch mit realen Schauspielern umzugehen versteht.“


title: Brüderchen und Schwesterchen (1953)

text: Die Filmzeitschrift "Cinema" befand, dass der Märchenfilm „liebevoll inszeniert“ worden sei.


title: Beckenmühle

text: Beckenmühle ist der Ortsname von


title: Bahnhof Monaco – Monte Carlo

text: Der Bahnhof Monaco – Monte Carlo (monegassisch "staçiun de Mu̍negu-Munte-Carlu") ist heute der einzige Bahnhof im Fürstentum Monaco. Der Bahnhof liegt an der Bahnstrecke Marseille–Ventimiglia. Da der Staat keine eigene Bahngesellschaft besitzt, wird der Bahnhof ausschließlich durch die französische SNCF betrieben und bedient.


title: Bahnhof Monaco – Monte Carlo

text: Erstmals in Betrieb genommen wurde der Bahnhof im Jahre 1867. 1999 wurde der Bahnhof umgebaut und renoviert. Im Zuge dieser Arbeiten wurden die gesamten Bahnanlagen in Monaco unter die Erde verlegt, damit Platz für weitere Quartiere des dicht besiedelten Stadtstaates geschaffen werden konnte.


title: Bahnhof Monaco – Monte Carlo

text: Die Länge der Eisenbahnstrecke auf monegassischem Staatsgebiet beträgt 1,7 Kilometer. Seit dem Wegfall der InterCity-Verbindungen Nizza–Mailand(–Basel) wird der Bahnhof im Fernverkehr von einem täglichen TGV-Zugpaar zwischen Paris und Ventimiglia, den drei täglichen Thello-Zugpaaren (Marseille–)Nizza–Mailand und der wöchentlichen Nachtzugverbindung Nizza–Moskau bedient. Ansonsten wird der Bahnverkehr ausschließlich im Regionalverkehr der TER PACA (Provence-Alpes-Côte d’Azur) abgewickelt, die Züge von Grasse beziehungsweise Cannes-La Bocca nach Ventimiglia betreibt.


title: Fiscal (Amares)

text: Fiscal ist eine Gemeinde im Norden Portugals. Es gehört zum Kreis Amares im Distrikt Braga, besitzt eine Fläche von  km² und hat  Einwohner (Stand ).


title: Fiscal (Amares)

text: Das denkmalgeschützte Herrenhaus und Weingut "Casa da Tapada" liegt etwas außerhalb des Ortes Fiscal. Es stammt ursprünglich aus dem 16. Jahrhundert und wurde mehrmals erweitert und umgebaut. So finden sich heute manieristische und barocke Stilelemente im Gebäude und der reich verzierten Hauskapelle. Die Gemeindekirche ("Igreja Paroquial de Fiscal") steht ebenfalls unter Denkmalschutz.


title: Fiscal (Amares)

text: Der portugiesische Popmusiker António Variações (1944–1984) wurde hier geboren. Eine Büste wurde für ihn im Ort aufgestellt, und eine Straße nach ihm benannt, in der u. a. die Gemeindeverwaltung residiert.


title: Dieter Ebels

text: Dieter Ebels (* 1955 in Duisburg) ist ein deutscher Schriftsteller.


title: Dieter Ebels

text: Ebels verfasste bislang überwiegend Bücher über die Geschichte seiner Heimatstadt. Originalauszüge aus seinem Tatsachenroman "Helene – Eine Kriegskindheit" finden sich mittlerweile in Geschichtsschulbüchern des Klettverlages wieder. Sein erster Krimi "Das Geheimnis des Billriffs" erschien 2010. Ab 2016 veröffentlichte er Kinderbücher mit dem Drachen Puper Säbelzahn.


title: Gairdner Foundation

text: Die Gairdner Foundation ist eine kanadische Wissenschaftsstiftung mit Sitz in Toronto. Sie wurde 1957 von James Arthur Gairdner (1893–1971), einem Geschäftsmann aus Toronto, gestiftet. Sie soll herausragende wissenschaftliche Leistungen in der Medizin und den Biowissenschaften anerkennen und belohnen.


title: Gairdner Foundation

text: Die Stiftung vergibt mehrere renommierte Medizinpreise. Die Preisträger präsentieren ihre Forschungsprojekte im Rahmen des einwöchigen "Gairdner National Program" an mehreren kanadischen akademischen Einrichtungen.


title: Gairdner Foundation

text: 2008 unterstützte die kanadische Regierung die Stiftung mit 20 Millionen Kanadischen Dollar (CAD), wodurch alle Preisgelder auf 100.000 CAD angehoben und der neue Canada Gairdner Global Health Award ausgelobt werden konnten. Die Preise wurden in "Canada Gairdner […] Awards" umbenannt. Es fanden 383 Verleihungen statt.


title: Gairdner Foundation

text: Die vergebenen Preise sind:


title: Barlen

text: Barlen ist der Familienname folgender Personen:


title: Fiscal

text: Fiscal bezieht sich auf:


title: Altes Moor

text: Altes Moor ist der Name mehrerer Naturschutzgebiete in Deutschland:


title: Ekkehard Schütze

text: Ekkehard Schütze (* 4. Mai 1908 in Berlin; † 4. Oktober 1980 in Schwerin) war ein deutscher Chirurg.


title: Ekkehard Schütze

text: Schütze studierte an der Preußischen Universität zu Greifswald Medizin. 1928 wurde er im Corps Borussia Greifswald recipiert. An der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin wurde er 1934 zum Dr. med. promoviert In der Nachkriegszeit engagierte sich Schütze bei sozialen Projekten und in der Sozialpolitik des Landes Mecklenburg. Als ehemaliger Schweriner Sozialdemokrat wurde er Anfang der 1950er Jahre aus der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands ausgeschlossen; denn er hatte die Umwandlung der SED in eine „Partei neuen Typus“ offen kritisiert. Er konnte seine ärztliche Tätigkeit aber weiter ausüben, weil Mediziner unentbehrlich waren. 1953 habilitierte er sich an der Universität Rostock, die ihn 1961 zum Titularprofessor ernannte. Als Chefarzt leitete er bis 1974 die Chirurgie vom Bezirkskrankenhaus des Bezirks Schwerin in der Werderstraße 30. Indem er operative Abteilungen zusammenlegte, gründete er den Vorläufer der heutigen Helios Kliniken Schwerin. Schütze starb am Riss eines Aortenaneurysmas. Er wollte lieber sterben als von einem Kollegen operiert werden, der als „Freund großer Schnitte“ bekannt war.


title: Ekkehard Schütze

text: Anlässlich seines 100. Geburtstages ehrte das Klinikum Schwerin Schütze als „Urvater des Schweriner Gesundheitswesens“ mit einer Gedenktafel im ehemaligen Bezirkskrankenhaus, das nach der Wende und friedlichen Revolution in der DDR zuletzt als Orthopädische Klinik gedient hatte.


title: Richard Finno

text: Richard J. Finno ist ein US-amerikanischer Bauingenieur (Geotechnik).


title: Richard Finno

text: Finno studierte Bauingenieurwesen an der University of Illinois (Bachelor 1975) und der Stanford University, wo er 1976 seinen Master-Abschluss machte und 1983 promoviert wurde. 1983 wurde er Assistant Professor am Illinois Institute of Technology und 1986 an der Northwestern University, wo er 1989 Associate Professor und 1993 Professor wurde.


title: Richard Finno

text: Von 1976 bis 1978 war er Ingenieur für Bodenmechanik bei Sargent and Lundy in Chicago. 1979/80 war er Assistant Project Engineer und 1981 Projektingenieur bei Woodward-Clyde Consultants in Chicago und San Francisco. Daneben beriet er zahlreiche Firmen wie STS Consultants und Geosyntec Consultants.


title: Richard Finno

text: Finno kombinierte Feld-Messmethoden an geotechnischen Konstruktionen (wie Tunneln und tiefen Baugruben) und stellte Vergleiche mit numerischer und analytischer Modellierung an, was er zu einer adaptiven Observationsmethode zum Beispiel bei tiefen Baugruben entwickelte.


title: Richard Finno

text: 2009 erhielt er den Terzaghi Award. Er erhielt 1994 den Walter Huber Forschungspreis, den Harry Schnabel Jr. Award, den Middlebrooks Award (zweimal, unter anderem 2004) und den Casagrande Preis (1990) der American Society of Civil Engineers (ASCE) und war 2007 Ingenieur des Jahres der Sektion Illinois der ASCE, deren Geotechnik Abteilung er 1987/88 vorstand. 1994 bis 1998 war er Vorsitzender des Komitees für Earth Retaining Structures der Geotechnical Engineering Division der ASCE.


title: French Open 2011/Herreneinzel

text: Herreneinzel der French Open 2011.


title: French Open 2011/Herreneinzel

text: Im Finale traf Titelverteidiger Rafael Nadal wie schon in den Jahren 2006, 2007 und 2008 auf Roger Federer, und behielt dabei erneut in vier Sätzen die Oberhand. Dies war sein sechster Triumph in Paris (nach 2005, 2006, 2007, 2008 und 2010), dadurch ist er nun gemeinsam mit Björn Borg, welcher das Turnier ebenfalls sechsmal gewinnen konnte, Rekordsieger. Insgesamt war es Nadals zehnter Grand-Slam-Titel; er ist der siebente Spieler, der in seiner Karriere eine zweistellige Anzahl an Grand-Slam-Titeln gewinnen konnte. Federer hatte sich zuvor in einem hochklassigen Halbfinale gegen Novak Đoković durchgesetzt und damit dessen Siegesserie von 43 Siegen in Folge beendet. Größte Überraschungen des Turniers waren Juan Ignacio Chela und Fabio Fognini, die als ungesetzte Spieler jeweils bis ins Viertelfinale vorstoßen konnten. Dabei setzte sich Fognini im Achtelfinale in einem dramatischen Fünfsatzmatch gegen Albert Montañés durch, gegen den er trotz einer Verletzung im Oberschenkel mehrere Matchbälle abwehrte.


title: French Open 2011/Herreneinzel

text: Die Qualifikation fand vom 20. bis 22. Mai 2011 statt. Ausgespielt wurden 16 Qualifikantenplätze, die zur Teilnahme am Hauptfeld des Turniers berechtigten. Hinzu kamen sechs Lucky Loser.


title: French Open 2011/Herreneinzel

text: Folgende Spieler hatten die Qualifikation überstanden und spielten im Hauptfeld des Turniers:


title: Bennoberg

text: Bennoberg ist der Ortsname von


title: Altes Moor (Landkreis Harburg)

text: Das Alte Moor ist ein ehemaliges Naturschutzgebiet in der niedersächsischen Gemeinde Seevetal im Landkreis Harburg.


title: Altes Moor (Landkreis Harburg)

text: Das ehemalige Naturschutzgebiet mit dem Kennzeichen NSG LÜ 148 war rund 28 Hektar groß. Es ist nach Norden, Osten und Süden vom Landschaftsschutzgebiet „Landschaftsteile an der Reichsautobahn Hamburg-Hannover von km 11 bis km 18“ umgeben. Das Gebiet stand seit dem 2. Januar 1987 unter Naturschutz. Zum 1. Juli 2019 ging es im neu ausgewiesenen Naturschutzgebiet „Seeve“ auf. Zuständige untere Naturschutzbehörde war der Landkreis Harburg.


title: Altes Moor (Landkreis Harburg)

text: Das nordwestlich des Ortsteils Maschen-Horst liegende Gebiet ist fast vollständig von Straßen umgeben. Im Osten und Süden grenzt es am Horster Dreieck an die A 1, durch die ein Teil des Moorgebietes überbaut wurde, sowie im Norden an weitere öffentliche Straßen. Nur im Westen wird das ehemalige Naturschutzgebiet vom Flusslauf der Seeve begrenzt.


title: Altes Moor (Landkreis Harburg)

text: Das Gebiet wird von einem Niedermoor gebildet, in den ein See mit seinen Uferbereichen und einem abfließenden Bach eingebettet ist. Das Gebiet wird von Birken- und Erlen-Bruchwäldern geprägt. Auf höheren Standorten ist auch Birken-Eichenwald zu finden. In den Randbereichen des ehemaligen Naturschutzgebiets befinden sich landwirtschaftliche Nutzflächen, die überwiegend als Grünland extensiv bewirtschaftet werden.


Die Königsberg-Cranzer Eisenbahngesellschaft erbaute die "Bahnstrecke Königsberg–Cranz" zwischen Königsberg und Cranz. Sie dient der Verbindung der Provinzhauptstadt Ostpreußens mit der samländischen Ostseeküste.


Die 1884 zum Bau der Strecke gegründete "Königsberg-Cranzer Eisenbahngesellschaft" ("KCE") konnte diese Strecke ab dem 31. Dezember 1885 in Betrieb nehmen. Die 28 km lange Bahnstrecke begann in einem eigenen Bahnhof im Norden von Königsberg. Am 19. September 1929 wurde zusammen mit der Schwestergesellschaft Samlandbahn, die ebenfalls von der Ostdeutschen Eisenbahn-Gesellschaft betrieben wurde, der gemeinsame Nordbahnhof eröffnet. Diesen benutzte zudem die Reichsbahnlinie Königsberg Hauptbahnhof–Labiau–Tilsit.


title: Königsberg-Cranzer Eisenbahngesellschaft

text: Von Cranz führte ab 8. Juli 1895 eine zwei Kilometer lange Stichbahn nach Cranzbeek am Kurischen Haff, wo Schiffsanschluss der Cranz–Memel–Linie bestand. Am 20. Dezember erfuhr die Stammstrecke eine Verlängerung an der Küste entlang nach Westen bis Pobethen-Rantau, die am 25. Mai 1901 Neukuhren erreichte, wo auf die Samlandbahn nach Warnicken umgestiegen werden konnte.


text: Ab 5. August 1900 wurde die Strecke im Sommer als Hauptbahn geführt, womit eine Höchstgeschwindigkeit von 60 km/h statt 40 km/h möglich war.


text: 1913/14 wurden fast 900.000 Reisende befördert.


text: Für das nun fast 49 km umfassende Netz der KCE standen zwölf Dampflokomotiven zur Verfügung. Zwischen Königsberg und Cranz wurde im Sommer etwa stündlich gefahren, teilweise ohne Zwischenhalt. Außerdem unterhielt die Gesellschaft ab 1. August 1934 noch drei Omnibuslinien. In jenem Jahr übertrug die Stadt Königsberg die Aktienmehrheit von etwa 65 % auf die AG für Verkehrswesen.


text: In der Zwischenstation Groß Raum zweigte ab 9. Mai 1916 eine zehn Kilometer lange Kleinbahn nach Ellerkrug ab, die der Kleinbahn Groß Raum–Ellerkrug GmbH gehörte, aber von der KCE betrieben wurde.


text: Am 25. Mai 1928 übernahm die Ostdeutsche Eisenbahn-Gesellschaft (ODEG) die Betriebsführung. 1938 hatte die KCE 1,3 Millionen Fahrgäste.


text: Die Zweigbahn nach Cranzbeek ist in den Nachkriegsjahren stillgelegt worden. Die Hauptstrecke wurde auf Breitspur umgespurt und 1970 bis Cranz mit 3 kV Gleichspannung elektrifiziert. Südlich von Cranz wurde ein Gleisdreieck angelegt, so dass Züge nach Pionerski (Neukuhren) direkt geführt werden können.


text: Für den aktuellen Ausbauzustand der Bahnstrecke siehe:


title: Bahlburger Bruch

text: Der Bahlburger Bruch ist ein Naturschutzgebiet in der niedersächsischen Stadt Winsen (Luhe) und den Gemeinden Garstedt und Wulfsen in der Samtgemeinde Salzhausen im Landkreis Harburg.


title: Bahlburger Bruch

text: Das Naturschutzgebiet mit dem Kennzeichen NSG LÜ 151 ist 42 Hektar groß und liegt östlich von Wulfsen und nordöstlich von Garstedt. Es ist fast vollständig Bestandteil des FFH-Gebietes „Gewässersystem der Luhe und unteren Neetze“.


title: Bahlburger Bruch

text: Durch das Schutzgebiet verläuft die Trasse der Bahnstrecke Wittenberge–Buchholz zwischen Jesteburg und Lüneburg. Die Gleise sind teilweise demontiert.


title: Bahlburger Bruch

text: Es stellt einen Laubwald – überwiegend Eichen-Hainbuchenwald – mit gut ausgebildeter Strauch- und Krautschicht auf frischen Sandböden sowie Erlen-Eschen-Au- und -Sumpfwälder unter Schutz. Im Wald sind verhältnismäßig viele alte Bäume und Totholz zu finden.


title: Bahlburger Bruch

text: Zahlreichen Tierarten wie Vögeln, Säugetieren (insbesondere Fledermäuse), Reptilien und Amphibien, wie dem Feuersalamander, bietet das Naturschutzgebiet einen wichtigen Lebensraum.


title: Bahlburger Bruch

text: Das Gebiet steht seit dem 16. Juli 1987 unter Naturschutz. 2020 soll eine Neuausweisung stattfinden, da die vorherige NSG-Verordnung formal nicht den Anforderungen der FFH-Richtlinie entspricht und durch eine neue EU-konforme Verordnung ersetzt werden muss. Zuständige untere Naturschutzbehörde ist der Landkreis Harburg.


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Feldkirchen an der Donau enthält die denkmalgeschützten, unbeweglichen Objekte der Gemeinde Feldkirchen an der Donau in Oberösterreich (Bezirk Urfahr-Umgebung).


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Eidenberg enthält das denkmalgeschützte, unbewegliche Objekte der Gemeinde Eidenberg in Oberösterreich (Bezirk Urfahr-Umgebung).


title: Andrij Biba

text: Andrej Andrejewitsch Biba (ukrainisch ; russisch ; * 10. August 1937 in Kiew) ist ein ehemaliger sowjetischer Fußballspieler und Fußballtrainer.


title: Andrij Biba

text: Andrej Biba war von 1957 bis 1967 Stammspieler der ersten Mannschaft von Dynamo Kiew. Er gewann mit diesem Team dreimal (1961,1966 und 1967) die sowjetische Meisterschaft und 1964 sowie 1966 auch den sowjetischen Pokal. In den 1960er Jahren galt er in der Sowjetunion als einer der besten Spieler im offensiven Mittelfeld und wurde 1966 zum sowjetischen Fußballer des Jahres gewählt.


title: Andrij Biba

text: Trotz seiner Erfolge mit Dynamo Kiew kam Biba nur zu einem Einsatz für die sowjetische Nationalmannschaft, und zwar am 4. Juli 1965 in einem Freundschaftsspiel gegen Brasilien in Moskau. Er kam darüber hinaus zu vier Einsätzen für das sowjetische Olympia-Team.


title: Andrij Biba

text: Biba spielte von 1968 bis 1969 für Dnipro Dnipropetrowsk und anschließend bis 1970 für Desna Tschernihiw in der zweithöchsten sowjetischen Liga.


title: Andrij Biba

text: Nach seiner aktiven Laufbahn als Fußballer arbeitete er zunächst ab 1972 im Trainerstab von Dynamo Kiew. In späteren Jahren trainierte er mehrere unterklassige ukrainische Vereine. Seit einigen Jahren ist Biba wieder ehrenamtlich für Dynamo Kiew tätig.


title: Buchenwälder im Rosengarten

text: Die Buchenwälder im Rosengarten sind ein Naturschutzgebiet in der niedersächsischen Gemeinde Rosengarten im Landkreis Harburg.


title: Buchenwälder im Rosengarten

text: Das Naturschutzgebiet mit dem Kennzeichen NSG LÜ 258 ist 285 Hektar groß. Es ist nahezu deckungsgleich mit dem FFH-Gebiet „Buchenwälder in Rosengarten“ und vollständig vom Landschaftsschutzgebiet „Rosengarten-Kiekeberg-Stuvenwald“ umgeben. Das Gebiet steht seit dem 2. Dezember 2003 unter Naturschutz. Zuständige untere Naturschutzbehörde ist der Landkreis Harburg.


title: Buchenwälder im Rosengarten

text: Das Naturschutzgebiet liegt südlich von Hamburg in den Harburger Bergen. Es wird von Buchenwäldern auf welligen Endmoränenrücken geprägt und ist Teil eines der größten Buchenwaldkomplexe des norddeutschen Tieflandes. Im Schutzgebiet findet sich ein überdurchschnittlich hoher Anteil von Alt- und Totholz. Teile der Wälder im Norden des Schutzgebietes sind als Wirtschaftswald ausgewiesen.


title: Materie (Philosophie)

text: Der Ausdruck Materie wird in unterschiedlichen Epochen, Schulen, Disziplinen und Diskussionszusammenhängen der Philosophie als Fachterminus gebraucht. In der Naturphilosophie bezieht sich Materie dabei zumeist auf materielle Entitäten in Abgrenzung zu immateriellen Entitäten wie Energie bzw. Feldern. In der Metaphysikgeschichte wurde oftmals für die Beschreibung von Einzelobjekten unterschieden zwischen einem materiellen, haptisch fasslichen Substrat sowie einer geometrischen Formung und durch unser Erkennen fasslichen Wesensgestalt. Begriffsgeschichtlich und ideengeschichtlich wichtig wird besonders die aristotelische These, dass Einzelobjekte (sog. primäre Substanzen) je aus Form und Materie bestehen (sog. Hylemorphismus).


title: Materie (Philosophie)

text: Eine weitere philosophiegeschichtlich in unterschiedlichsten Kontexten – u. a. der Metaphysik, der Philosophie des Geistes und der Ethik – wichtige Entgegensetzung betrifft die Absetzung von Materiellem einerseits und Geistigem, Seelischem, Lebendigem andererseits. U.a. bei Descartes wird dabei „Materie“ als Bezeichnung des Objektbereichs räumlich ausgedehnter Gegenstände gebraucht ("res extensa") und angenommen, dass daneben noch ein weiterer Objektbereich existiert, der Bereich des Geistigen bzw. Mentalen ("res cogitans"), womit ein Dualismus bezüglich materieller und mentaler Objekte vertreten wird. Solchen Thesen stehen – neben Zwischenpositionen wie Emergenzthesen – Varianten gegenüber, welche nur "einen" derartigen Objektbereich akzeptieren (Monismus bezüglich des Materiellen und Mentalen), und zwar entweder nur materielle Objekte als existent betrachten (Materialismus) oder aber nur Geistiges als existent betrachten (ontologischer Idealismus). Bezugnahmen auf die jeweils andere Objektklasse werden in monistischen Theorien dann entweder als falsch oder als nicht auf fundamentale Objekte referierend erklärt. Ebenfalls philosophisch kontrovers war und ist im Falle eines Dualismus bezüglich Materiellem und Mentalem, ob und welcherart eine Interaktion zwischen beiderart Objekten besteht. (Vgl. dazu ausführlicher Dualistische Antworten auf das Leib-Seele-Problem.) Sofern eine Entgegensetzung von Materiellem und Geistigem auch für praktisch-philosophische Kontexte herangezogen wurde, sprach man der Orientierung an Letzterem zumeist einen höheren Rang zu: Der Weg guten Lebens führe fort vom Materiellen hin zum Immateriell-Geistigen.


title: Materie (Philosophie)

text: Im Zuge der Entwicklung der modernen Physik nahmen in weiten Teilen der Naturphilosophie Begriffsprägungen und Systemversuche auf die Entwicklung physikalischer Begriffs- und Theoriebildungen Bezug. Die jüngere systematische Naturphilosophie, insbesondere in der Tradition der sog. analytischen Philosophie, umfasst entsprechend weithin Forschungsfragen der Philosophie der Physik, was auch philosophische Interpretationen physikalischer Aussagen über die Struktur der materiellen Wirklichkeit einschließt, ebenso wie die Interpretation theoretischer Begriffe physikalischer Theorien wie „Masse“ oder „Materie“ selbst.


title: Materie (Philosophie)

text: Das deutsche Wort „Materie“ hat seinen Ursprung im lateinischen Wort "„materia“" und bedeutete ursprünglich „Holz, Nutzholz“. Das Wort Materie ist etymologisch aus den lateinischen Ausdrücken „mater“ (= Mutter) und „matrix“ (= Gebärmutter) entstanden und hatte mittelhochdeutsch die Form „materje“, „materge“. Im übertragenen Sinn bedeutet Materie den Gegenstand, das Thema, den Stoff eines Arbeitsgebietes. Der ursprüngliche Sinn als „Stoff, aus dem etwas gefertigt wird“, hat sich im deutschen Ausdruck Material erhalten.


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text: Mit "materia" übersetzt Cicero den griechischen Begriff "Hyle" in den Texten von Aristoteles. Auch "hyle" hatte ursprünglich die Bedeutung Holz, Gehölz oder Bauholz. Aristoteles hatte den Begriff erstmals in einem philosophischen Zusammenhang benutzt und ihm eine neue Bedeutung verliehen. Er bildete das Begriffspaar ‚Form‘ und ‚Materie‘, wobei Materie der allem zugrunde liegende Grundstoff ist, der ohne jede Eigenschaften besteht. Materie ist also „das, woraus etwas entsteht“ (to ex hou). Der Begriff „Form“ bezeichnet die innere und äußere Gestalt und funktionale Struktur eines Gegenstandes, während Materie den inhaltlichen Aspekt des Gegenstandes anspricht. Aristoteles ersetzte damit den Begriff Chora bei Platon, dessen Bedeutung eher unscharf war.


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text: Zusätzlich hat Aristoteles, dessen Schriften eine wesentliche Quelle für die Positionen seiner Vorgänger sind, den Begriff der "hyle" auch für die Konzepte der früheren Philosophen verwendet, obwohl er bei diesen nicht vorkommt. Es ist daher nicht klar, inwieweit er damit deren Positionen angemessen charakterisiert hat.


title: Materie (Philosophie)

text: Im üblichen Sprachgebrauch der Philosophie und auch der Physik dient der Begriff der Materie dazu, ohne Bezug auf etwas Konkretes, alles Stoffliche zu bezeichnen, aus dem etwas besteht oder entstehen kann. Materie beinhaltet auch die Vorstellung der technischen Gestaltbarkeit und der naturwissenschaftlichen Untersuchbarkeit. Es handelt sich damit um einen Gegenbegriff zu Nichtstofflichem wie Geist, Ideen, Information, Kraft oder Strahlung. Als Reflexionsbegriff im Rahmen von Untersuchungen zur Wirklichkeit steht der Begriff der Materie neben Begriffen wie Raum, Zeit, Vakuum, Bewegung, Leben oder Energie. Stoffe oder Substanzen haben im Gegensatz zur Materie bestimmte (Aggregat-)Zustände, sind also durch nähere Eigenschaften bestimmbar.


title: Materie (Philosophie)

text: Für die Physik ist der Begriff der Materie kein wissenschaftlicher Fachbegriff, für den es eine theoretische Definition gibt. Er taucht in keiner mathematischen Formel der Physik auf. Stattdessen gibt es seit Newton den Begriff der Masse, die dieser als „quantitas materiae“, als die Quantität der Materie, bezeichnete. Diese ist eine bestimmte Eigenschaft der Materie und als solche eine physikalische Grundgröße. Im Sinne dieser Festlegung, kann man alle Entitäten, die eine Masse haben, als Materie bezeichnen; der Sprachgebrauch ist aber nicht fixiert. Louis de Broglie sprach etwa von „Licht und Materie“ (1949), Hermann Weyl und Friedrich Hund von „Feld und Materie“. Eine weitverbreitete Wortkombination ist auch die von „Materie und Energie“.


title: Materie (Philosophie)

text: Die Menschen haben Materialien und Stoffe schon lange gemessen und gewogen, bevor sich die Weltbilder vom mythischen Denken in eine schrittweise immer differenzierter werdende und tiefer gehende rationale Welterklärung wandelte. In Europa finden sich die ersten Dokumente dieses Wandels in der ionischen Naturphilosophie der Vorsokratiker. Diese entwickelten über mehrere Generationen hinweg spekulative Theorien darüber, was die grundlegenden Strukturen der Welt ausmacht. Sie versuchten ähnlich wie in vielen anderen Kulturen in jener Zeit einen Urstoff (Arché) zu finden. Als erster in dieser Reihe wird Thales von Milet (um 624 – um 547) genannt, der das Wasser als Grundstoff des Universums betrachtete. Nach Aristoteles, der zu Thales als Hauptquelle dient, nahm dieser sogar an, dass die Erde auf Wasser schwimmt. Der Einfluss des jedoch noch vorhandenen mythischen Denkens zeigt sich darin, dass Thales zur Begründung seiner These auf den griechischen Gott des Meeres, Okeanos, und auf dessen Tochter Styx bzw. den nach ihr benannten Grenzfluss zum Totenreich verwies. Ähnlich lehrte Hippon, dass das Feuchte als solches der Grundstoff sei, weil alles Leben Wasser benötige. Für Anaximenes (ca. 585 – ca. 525) hingegen entsteht alles aus der Luft, durch Verdichtung Wasser und Gestein, durch Verdünnung Feuer. Sie ist das Göttliche und das Pneuma als Grundlage des belebenden Atems und der Seele. Bei Anaximenes taucht erstmals die Idee auf, dass sich Materie von einem in einen anderen Stoff umwandeln kann.


title: Materie (Philosophie)

text: Ganz andere, abstrakte und vorrangig nicht physikalisch-chemische Ansätze finden sich in der Folge bei Anaximander (610 – nach 547), Heraklit (um 520 – um 460) und Parmenides (um 520/515 – um 460/455), die nach einem universalen Weltprinzip suchten. Bei Anaximander ist die Grundlage der Weltordnung das Apeiron, das räumlich und zeitlich unbegrenzt und unermesslich ist und aus dem alles Stoffliche, die Erde, Raum und Zeit, entsteht und in das auch alles Stoffliche wieder vergeht. Es gibt eine unbegrenzte Anzahl von Stoffen, die ihrerseits aus gleichartigen unendlich teilbaren Stoffteilchen bestehen. Durch eine geistige Urkraft, den Nous, werden die Urteilchen so durcheinandergewirbelt, dass je nach Geschwindigkeit die einzelnen Dinge entstehen. Mit diesem atomistisch anmutenden Ansatz führt er ein Denken über die Welt als Prozess ein, in dem sich Gegensätze wechselseitig beeinflussen und damit auf die Weltordnung als Ganzes wirken. Dieser Gedanke findet sich noch ausgeprägter bei Heraklit, für den das Werden und Vergehen das Grundprinzip der Weltordnung ist. Im Rahmen seiner Kosmologie ist das Weltfeuer der Stoff, aus dem alles entsteht. Die Erde selbst ist erst später nach diesem Weltfeuer entstanden. Die Ordnung und Harmonie in der Welt entsteht aus Gegensätzen und Veränderungen; „Krieg ist Vater aller Dinge“. Das dahinter liegende Prinzip nannte Heraklit den Logos als allgemeines Weltgesetz. Im Begriff des Feuers bei Heraklit wird häufig eine Ähnlichkeit mit dem modernen Energiebegriff gesehen. Auch dem Mathematiker Hippasos wird zugeschrieben, das Feuer als Urstoff betrachtet zu haben.


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text: Für Parmenides hingegen ist die Veränderung Schein, der auf einer Täuschung der Wahrnehmung beruht. Das hinter allem stehende Prinzip ist das unveränderliche Sein. Ein Nichts gibt es nicht, weil man nur Seiendes denken kann, und deshalb ist auch ein Vakuum undenkbar. Der Raum ist überall vom Sein erfüllt. Erst in der Welt der Erscheinungen unterschied Parmenides zwei Urstoffe, das helle lichte, wirkende Feuer einerseits und die dunkle, schwere, leidende Materie andererseits. Beides wird durch einen ersten Beweger, den Liebesgott Eros in Vermischung gebracht. Melissos verteidigte die Position des Parmenides, dass Bewegung nicht sein könne, mit dem Argument, dass es keinen Raum gäbe, wohin sich Seiendes bewegen könne, weil es keinen leeren Raum gäbe. „Und es [das Seiende] kann sich deswegen auch nicht bewegen. Denn es kann nirgendshin ausweichen, sondern ist voll. Denn wär' es leer, so wich' es ins Leere aus. Da es nun kein Leeres gibt, so hat es keinen Raum zum Ausweichen.“


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text: In einer Vermittlung zwischen Heraklit und Parmenides entwickelte Anaxagoras (499-428) eine Lehre aus vier Grundprinzipien, wonach am Anfang alles miteinander vermischt war, dass es in allem einen Anteil von allem gibt, dass es keinen kleinsten Teil von irgendetwas gibt und dass nichts aus etwas entsteht, was nicht ist.


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text: Leukipp (5. Jh.) und sein Schüler Demokrit (ca. 460 – nach 400) gelten als Begründer des Atomismus. Wie Parmenides nahmen sie an, dass das Sein als solches unveränderlich ist. Im Gegensatz zu ihm nahmen sie aber an, dass es einen leeren Raum gibt, in dem sich Atome als kleinste Teilchen frei bewegen können. Nur so sei die Vielfalt und der Wandel der Erscheinungen zu erklären. Damit war zugleich auch Parmenides‘ ontologische These der Einheit des Seins aufgegeben. Andererseits ergab sich aus der Annahme, dass Bewegung mit einer Verschiebung der Atome zueinander verbunden ist, die Annahme, dass die Atome selbst unveränderlich sind. Die Annahme, dass aus Nichts kein Etwas entstehen kann, behielten die Atomisten bei. Deshalb waren die Atome für sie unentstanden, unteilbar (atomos), unveränderlich und unvergänglich. Die Atome sind alle fest und massiv, haben aber unterschiedliche Formen. Sie können rund und glatt, aber auch eckig und krumm sein. Zudem unterscheiden sie sich durch die Größe und die Anordnung. Die wahrnehmbaren Erscheinungen entstehen dadurch, dass sich die Atome in unterschiedlichen Kombinationen verbinden, so dass hieraus Wasser, Feuer, Erde, Pflanzen oder Menschen entstehen. Die wahrnehmbaren Qualitäten der Dinge wie Größe, Härte, Farbe, aber auch Geschmack und Töne sind Erscheinungsweisen der Atome, die selbst unsichtbar bleiben.


title: Materie (Philosophie)

text: Mit ihrer Theorie haben die Atomisten ein grundsätzliches Problem gelöst. Sie konnten die These der Unmöglichkeit des Entstehens und Vergehens mit der Erfahrung der Veränderungen vereinbaren. Die Veränderungen und Bewegungen werden durch Druck und Stoß verursacht. Damit entspricht das demokritische Atommodell einem rein mechanistischen Weltbild. Entsprechend fasste Demokrit auch die Seele als aus Atomen zusammengesetzt auf.


title: Materie (Philosophie)

text: Der Atomismus geriet nach Demokrit in den Hintergrund, weil sich die Vier-Elemente-Lehre des Empedokles (s. u.) in der Folge weitgehend durchsetzte. Lediglich Epikur (341-271) nahm die Lehre von den kleinsten Teilchen wieder auf und verfeinerte sie um Aspekte, die auch in der späteren Lehre von der Materie von Bedeutung wurden. So verwies er zur Erklärung der Bewegung auf die Schwere der Teilchen hin, die aufgrund dessen von Natur aus stets senkrecht nach unten fallen. Die Formen und Kombinationen der Teilchen waren bei ihm nicht mehr unendlich. Darüber hinaus vertrat Epikur die These, dass im unendlichen Raum auch eine unendliche Zahl von Welten existiert. Den Raum fasste er nicht mehr nur als Ort der Verbindung zwischen den Teilchen auf, sondern betrachtete ihn als eine Art Behälter. Zudem entwickelte er eine Theorie der Verbindung von Atomen zu einer Art Molekülen. Zur Verbreitung epikureischer Gedanken im römischen Reich trug wesentlich Lukrez (um 95 – um 55) bei, der auch die Atomlehre in seinem Lehrgedicht De rerum natura darstellte.


title: Materie (Philosophie)

text: Einige wichtige chemische Elemente wie Blei, Gold, Kuper oder Zinn waren in der Antike bereits wohlbekannt. Allerdings wurden sie noch nicht als Elemente im modernen Sinn betrachtet, sondern als besondere Stoffe. Sie konnten damit nicht zur Erklärung der Grundprinzipien der Weltordnung herangezogen werden. Das Materieverständnis vom 5. Jahrhundert v. Chr. bis in das späte Mittelalter prägte vielmehr die Lehre von den vier Elementen des Empedokles (ca. 495 – 435), der das Prinzip eines einheitlichen Urstoffs aufgab. Mit Erde, Wasser, Luft und Feuer als Grundelementen, als den Wurzeln alles Seienden, nahm er die Vorschläge seiner Vorgänger auf und integrierte sie in einer vermittelnden Synthese. Mit Parmenides nahm auch Empedokles an, dass es kein Vakuum gibt und das All (Sphairos), das er sich kugelförmig dachte, vollständig mit seinen vier Urstoffen gefüllt ist. Konsequent betrachtete er auch die Luft als etwas Körperliches. Ebenso kann für ihn das Seiende nicht vergehen, denn sonst wäre das All nicht allumfassend. Antrieb für die Bewegung sind bei ihm die Kräfte Liebe (Anziehung) und Streit (Abstoßung). Diese auch als Wirkursachen zu denkenden Kräfte stehen in einen ständigen Kreislaufprozess, der sich von einem Pol, der Harmonie, in Übergangsphasen der Durchmischung, hin zum anderen Pol der vollständigen Trennung und wieder durch eine Übergangsphase zurück bewegen.


title: Materie (Philosophie)

text: Die in der Folge über Jahrhunderte währende Vorherrschaft der Vier-Elemente-Lehre, die auch Platon und Aristoteles – jeweils mit ihren Modifikationen – übernahmen, beruht unter anderem darauf, dass das Konzept die beobachtbaren Aggregatzustände der Materie von fest über flüssig bis gasförmig umfasst und dies mit der Energie des Feuers verbindet.


title: Materie (Philosophie)

text: Auch bei Platon finden sich verschiedene Anknüpfungspunkte an seine Vorgänger, wobei eine neue Qualität durch die Verbindung mit seiner Ideenlehre entsteht. Indem er die Welt der Ideen, die aus seiner Sicht die eigentliche Wirklichkeit ausmachen, der Welt der wahrgenommenen Sinnendinge als Erscheinungen, als „Schatten der Ideen“, gegenüber stellte, entsteht ein Dualismus zwischen Geist und Materie, der zudem dem Geistigen einen Vorrang einräumt. Damit war Platon der erste, der eine Trennung von körperlichen Dingen einerseits und den damit verbundenen Strukturen und Prinzipien andererseits in sein philosophisches Konzept aufnahm.


title: Materie (Philosophie)

text: Wesentliche Quelle für Platons Lehre über die Materie ist der Spätdialog Timaios. Dort wird das Thema der Materie unter drei Aspekten angesprochen. Zum einen ist dies das Prinzip der Andersheit oder Differenz (thateron) bei der Erschaffung der Weltseele (Tim. 35A). Zum zweiten ist dies die Elementenlehre in Verbindung mit dem Begriff der Chora, und schließlich die Verknüpfung dieser Elementenlehre mit einer atomistischen Theorie über aus Dreiecken bestehende kleinste Teilchen, die in das Konzept der platonischen Körper führt. (Tim. 47e – 69a).


title: Materie (Philosophie)

text: Die Ausführungen Platons sind eingebunden in eine Kosmogonie, in der ein Demiurg, ein Schöpfergott, als Schöpfer der Welt auftritt. Dabei betont Platon, dass dieser Schöpfer eine Spekulation ist. „Den Schöpfer und Vater dieses Alls ausfindig zu machen ist eine schwierige Aufgabe, und ihn allen darzustellen, wenn man ihn gefunden hat, ist unmöglich.“ (Tim. 28c) Der Demiurg hat die Materie nicht geschaffen, sondern in einem Zustand chaotischer Bewegung im dunklen, unfassbaren, nichtleeren Raum, der Chora, vorgefunden. Aus diesem ursprünglichen Chaos hat der Demiurg die Ordnung der Welt geschaffen, indem er einen Weltkörper, die sichtbare Welt, mit den vier Elementen Feuer, Erde, Luft und Wasser erzeugte. Im Gegensatz zu den Vorsokratikern, sind also diese Elemente nicht der Urstoff, sondern mit Qualitäten ausgestattete körperliche Ausprägungen des Urstoffs, der für Materie, Raum und Energie zugleich steht. Die Chora bezeichnete Platon als „Amme des Werdens“ (Tim. 49a), die gestaltlos und nicht wahrnehmbar ist, aber alles umfassend als dritte Gattung (triton genos) das Sein sowie das Werden und Vergehen der körperlichen Welt vermittelt (Tim. 50a-52d). Die Elemente bestehen aus kleinsten Teilchen, die eine geometrische Form, die des Dreiecks, haben. Formen und Zahlen sind die Gestaltprinzipien der Elemente. Die Annahme kleinster Teilchen erinnert an die Atomisten, deren wohlgeordnete mathematische Form an die Pythagoreer. Aus gleichseitigen Dreiecken entsteht ein Tetraeder als Grundbaustein des Feuers, ein Oktaeder als Baustein der Luft sowie ein Ikosaeder als Baustein des Wassers. Der Erde als der stabilsten Struktur der Elemente entspricht der Würfel als regelmäßiger Hexaeder, der aus einem gleichschenkligen rechtwinkligen Dreieck konstruierbar ist. Der alles umfassenden Raum hat schließlich in dieser geometrischen Weltbeschreibung die Form eines Dodekaeders, der aus zwölf regelmäßigen Fünfecken aufgebaut ist.


title: Materie (Philosophie)

text: Die Erklärung von Bewegung erfolgt bei Platon über die Weltseele, die ebenfalls vom Demiurgen geschaffen wurde. Die Weltseele enthält in sich als Mischung die Prinzipien der Teilbarkeit und Unteilbarkeit von Sein, Identischem und Verschiedenen und vermittelt zwischen den geistigen Ideen und der Körperwelt. Die bewirkt die Veränderung der Elemente, die man als Kreislauf denken kann. Erde als stabilste Einheit, die eine eigene Dreiecksform als Grundlage hat, wird nicht in die anderen Elemente umgewandelt. Aber bei den anderen Elementen kann durch eine Verdichtung oder Auflösung der Verbindungen eine stoffliche Veränderung erfolgen. Wasser verfestigt sich zu Erde und Stein oder es löst sich auf in Luft. Als Feuer, das die anderen Elemente einschließlich der Erde zerteilt, steigt die Luft empor und wird so zu Wolken, Nebel und wieder Wasser. Stoffe sind aus den Elementen abgeleitet. So ist Gold eine Form des Wassers, denn es kann durch Feuer verflüssigt werden. Dabei unterstellt Timaios abgeleitet aus den geometrischen Symmetrien bestimmte Proportionen zwischen den Elementen: 1-mal Wasser entspricht 2-mal Luft plus 1-mal Feuer oder 5-mal Feuer. Entsprechend ist 1-mal Luft gleich 2-mal Feuer. In den Zahlenverhältnissen drückt sich die Harmonie der Elemente zueinander aus. Die Überlegungen Platons zu den Geometrischen Formen werden von seinen Nachfolgern nicht wieder aufgenommen. Dass seine Gedanken als theoretische Konzepte durchaus naturwissenschaftliches Interesse haben, zeigt sich erst in modernen Disziplinen wie der Kristallographie (siehe etwa Chromalaun) oder der Stereochemie. In einigen Computerspielen werden für die Graphik sehr kleine Dreiecke als Grundformen verwendet. Auch in der Teilchenphysik spricht man von Symmetrien, auch wenn die Modelle dort erheblich komplexer sind.


title: Materie (Philosophie)

text: Aristoteles näherte sich dem Thema der Materie anders als seine Vorgänger nicht als Kosmologe, sondern vor allem als empirischer Naturforscher. In seiner Physik stellte er die Frage, in welchem Verhältnis die Natur als der Bereich des Veränderlichen und die Wissenschaft als die Suche nach unveränderlichen Prinzipien zueinander stehen. In der Analyse der Theorien seiner Vorgänger (Phys. I, 5–9) kam Aristoteles zu den Thesen: „Es muss immer etwas als das, was da wird, zugrunde liegen“ (Phys. I, 7, 190a) und „dass jedes Werdende immer ein zusammengesetztes ist“ (Phys. I, 7 190b). Hieraus schloss er: „Wenn es Ursachen und Anfangsgründe des von Natur aus Vorhandenen gibt, […] dann entsteht alles aus dem Zugrundeliegenden (Hypokeimenon) und der Form (eidos oder morphḗ)“ (Phys. I, 7, 190b). Das aller Veränderung zugrunde liegende ist die Materie (Gen.corr. I, 4, 320a). Hyle ist die causa materialis aller existierenden Gegenstände. Als Träger der Veränderung sind weder Materie noch Form entstanden, haben also keinen Anfang. „Denn bei jeder Veränderung ändert sich etwas und durch etwas und in etwas. Dasjenige, wodurch es sich verändert, ist das erste Bewegende; das, was sich verändert, ist der Stoff; das, worin es sich verändert, ist die Form“ (Met. XII, 3a, 1070a). In der Veränderung wird die Materie einer Form beraubt (steresis, Privation) und erhält eine neue Bestimmtheit. Beispielsweise kann eine Bronzekugel in eine Statue umgewandelt werden. Bronze als Materie verliert die Form einer Kugel und erhält eine neue Form. Die Form als solche unterliegt hingegen nicht dem Werden und Vergehen (Met. VIII, 3, 1043b).


title: Materie (Philosophie)

text: Der Begriff der Materie erhält bei Aristoteles nicht nur einen neuen Inhalt, sondern auch eine neue Funktion. Materie wird bei ihm ein analytischer Begriff, um Prinzipien der Natur zu beschreiben. Jeder wahrnehmbare Gegenstand, jede Substanz, besteht aus Materie und hat eine Form (Hylemorphismus). Materie als so gefasster abstrakter Ausdruck ist ein Relationsbegriff. Materie ist unselbständig und ist stets Materie von etwas. Sie ist der Möglichkeitsraum, die Disposition, aus dem ein Gegenstand entsteht, indem er eine bestimmte Form annimmt. Materie, die wirklich geworden ist, hat auch immer eine Form. Materie hat das passive Vermögen, etwas Verschiedenes zu werden (Met. VII, 7, 1032a). Hier findet sich die Verknüpfung zu der Lehre von Akt und Potenz; denn die passive, unselbständige Materie ohne Wesenseigenschaften bedarf der aktiven Form, durch die ein Gegenstand erst seine wesentlichen Eigenschaften erhält. Materie ist die Grundlage, damit eine Form ein konkretes Individuum wird (Individuation).


title: Materie (Philosophie)

text: Aus dem relationalen Charakter der Materie ergibt sich bei Aristoteles eine hierarchische Struktur der Materie. Die unterste Ebene bildet die „erste Materie“ (Materia prima, Hylê protê). Diese ist nicht mehr auf etwas anderes rückführbar, nicht wahrnehmbar und ungetrennt (Met. IX, 7, 1049a; Gen.corr. II 5, 332a). Die erste Materie ist die Grundlage der vier Elemente, aus denen alles stoffliche, alle Substanzen, die Materia secunda, zusammengesetzt ist. Substanzen entstehen und vergehen, weil ihnen Materie zugrunde liegt. In dem hierarchischen Verständnis von Materie liegt auch die unterschiedliche Perspektive auf die Selbständigkeit eines Gegenstandes. So kann ein Erzklumpen als eigenständiger Gegenstand betrachtet werden. Er verliert aber die Selbständigkeit, wenn er die Funktion der Materie von einer Statue innehat (Phys. IV 2, 209b). Die Teilbarkeit der Materie ist notwendig, damit es überhaupt Einzeldinge gibt (Gen.corr. II 4, 320a).


title: Materie (Philosophie)

text: Aristoteles wendete den Materiebegriff nicht nur auf stoffliche Gegenstände an, sondern auch auf abstrakte Entitäten, so etwa mathematische Größen. Materie ist die Bedingung der Möglichkeit, dass man Einheit und Vielheit unterscheiden kann; „was der Zahl nach Vieles ist, hat Materie“ (Met XII 8, 1074a). Auch in Hinblick auf die Definitionslogik findet sich der Materiebegriff. Ein zu definierender Begriff (Definiendum) setzt sich aus Gattung und spezifischer Differenz zusammen. Hierbei entsprechen die Gattung der Materie und die spezifische Differenz der Form des Definiens (Met. X, 8, 1058a). Im übertragenen Sinn ist der Körper die Materie der Seele (De an. II, 1, 412a). Formen sind nicht an bestimmte Stoffe gebunden. „Denn die Natur der Form ist entscheidender als die des Stoffes“ (De Part. I 1, 640b). So kann ein Sessel aus verschiedenen Materialien bestehen. Materie ist damit notwendig, aber nicht hinreichend dafür, dass ein bestimmter Gegenstand entsteht (Met. VIII 4a und b, 1044a-b). Dies liegt daran, dass für den konkreten Gegenstand nicht die Elemente, sondern der bereits vermischte bestimmte Stoff maßgeblich ist. Ein bestimmter Stoff kann in Hinblick auf einen bestimmten Zweck ungeeignet und unvollkommen sein (Phys. II 8, 199a).


title: Materie (Philosophie)

text: In der konkreten Ausgestaltung des Materiebegriffs erweiterte Aristoteles die Vier-Elemente-Lehre des Empedokles, indem er diese mit den grundlegenden Qualitäten warm und kalt sowie feucht und trocken verknüpfte. So hat die Erde die Kombination kalt und trocken, das Wasser kalt und feucht, die Luft feucht und warm und schließlich das Feuer warm und trocken (Gen.corr. II 3, 330a). Die vier Elemente sind konzentrisch in Sphären entsprechend ihrem Gewicht angeordnet, also von unten nach oben Erd-, Wasser-, Luft- und Leuchtsphäre, die ihrerseits von der Himmelssphäre (Äther) umschlossen werden, die selbst nichts über sich hat (Phys. IV 5, 212b). Der Äther wird auch als fünftes Element angesehen (Quintessenz). Weil die natürlichen Körper in diesen Sphären nach einer Position streben, die ihrem Gewicht entspricht, erklärt sich hieraus die Dynamik der physischen Bewegungen. Die Theorie des leeren Raumes der Atomisten lehnte Aristoteles wie schon Platon ab, u. a. weil es im leeren Raum keinen Widerstand gibt, durch den Bewegung übertragen werden kann (Phys. IV 7, 214a-8, 215a). Seine Auffassung, dass Kraft als Ursache für die Erhaltung der Geschwindigkeit wirkt, wurde erst zu Beginn der Neuzeit durch Galilei korrigiert. Ebenso der Irrtum, dass schwere Körper schneller fallen als leichte. Von den Elementen unterschied Aristoteles die gleichteiligen Stoffe wie etwa Gold, dessen Stoff unverändert bleibt, wenn man es teilt. Diese Stoffe bestehen aus einer Mischung der Elemente, durch die eine neue Form entstanden ist. Als weitere Stufe der Durchmischung gibt es ungleichteilige Stoffe, die für sich jeweils eine gesonderte Funktion haben wie etwa das Blatt einer Pflanze. Lebewesen sind aus gleichteiligen und ungleichteiligen Stoffen zusammengesetzt. Dabei ist die Seele eine neu hinzugekommene Form (De an. II 1, 412a-412b).


title: Materie (Philosophie)

text: Der von Aristoteles entwickelte Materiebegriff hat den Vorteil, dass er weitgehend unabhängig von einer bestimmten physikalischen Theorie der Materie ist. In Hinblick auf die Erklärung von Bewegung und Veränderung kritisierte Aristoteles seine Vorläufer, dass sie hierfür kein akzeptables Konzept entwickelt hätten (Met. XII 6a, 1071b – 10b, 1076a). Dies gilt auch für die kreislaufförmige Selbstbewegung der Materie im Timaios. Denkt man die Abfolge der Bewegungen in Hinsicht ihrer Ursachen schrittweise konsequent weiter, verliert man sich in einer unendlichen Kette (vgl. Infiniter Regress und Unendlicher Progress). Aristoteles setzt dagegen einen unbewegten Beweger (Phys. VII 1, 242a-242b), der ohne Größe, ohne Teile, unzerlegbar und unfühlbar ist (Met. XII 7, 1073a). Dieser hat selbst ein göttliches Wesen und bedarf deshalb als alleinige Ausnahme keiner Materie.


title: Materie (Philosophie)

text: Die Stoa verwendete den Begriff der Materie nicht primär als Prinzip für Einzelobjekte, sondern als eines von zwei Prinzipien für die Weltganzheit. Sie stellten sich den Kosmos als einen beseelten Organismus vor, in dem der Prozess des Werdens und Vergehens aus dem Zusammenwirken der überall vorhandenen Prinzipien des aktiv Bewirkenden, des Logos, der Weltseele, und des passiv Erleidenden, der Materie, bestimmt ist. Anders als bei Aristoteles steht nicht mehr die analytische Funktion des Begriffs im Vordergrund, sondern Materie wird wieder als Grundstoff betrachtet. Sie ist zwar körperlich, aber qualitativ unbestimmt, wenn sie auch die Möglichkeiten der Qualitäten in sich birgt. Der Logos tritt in der Stoa an die Stelle der Form bei Aristoteles, ist aber nicht statisch, sondern dynamisch wirkend. Als zweckvolle Weltseele schafft er die Ordnung im Kosmos und ist im Menschen als Vernunft verwirklicht. Er wirkt auf die passive Materie durch die Physis, das künstlerische Feuer, das durch den Logos zum materiellen πνεῦμα, „Pneuma“ (Hauch, Luft, Atem) wird. Das Pneuma wird stofflich vorgestellt und ist eine Mischung der aktiven Elemente Feuer und Luft, die zu einer Selbstbewegung fähig sind. Die passiven Elemente Erde und Wasser verändern sich nur durch das Wirken des Pneumas.


title: Materie (Philosophie)

text: Aus dem Feuer als dem aktivsten und ersten Element, in dem der Logos wirkt, entstehen die anderen Elemente durch Verdichtung. Das Feuer enthält in sich Keime der Vielfalt, die „logoi spermatikoi“, die in diesem Prozess die anderen Elemente durchdringen und bei der Entstehung des Wassers auch das Leben erzeugen. Bei der Verbindung der Elemente spielen wie bei Aristoteles die Qualitäten warm und kalt sowie feucht und trocken eine Rolle. Einzelne Stoffe entstehen durch Durchmischung der unendlich teilbaren und kontinuierlichen Materie. Durchmischung verstanden die Stoiker nicht nur als Vermengung physikalisch oder geometrisch selbständiger Teile, sondern so, dass beim Mischen die Teile sich miteinander verbinden und hierdurch etwas qualitativ Neues entsteht. Die Durchmischungstheorie diente auch der Erklärung wie Metalle, z. B. Gold, entstehen können.


title: Materie (Philosophie)

text: Gegen Platon argumentierte Zenon von Kition, der Begründer der Stoa, dass Wirken nur durch körperliche Berührung möglich sei, demnach Unkörperliches, also die Ideen, weder wirken noch leiden könne. Deshalb könne ein Wirklichsein auch nur von körperlichen Dingen ausgesagt werden. Unkörperlich sind allein Begriffe, die von etwas ausgesagt werden (lekton), die eine Bedeutung haben (Nominalismus). Gott, Seele und auch Qualitäten seien hingegen körperlich zu denken. Weil nach dieser Lehre nur Körperliches wirklich ist, gibt es innerhalb des Kosmos keinen leeren Raum. Ursache der Bewegung ist das sehr feine, warme Pneuma, das als Spannung oder Anziehungskraft zwischen den passiven Teilen der kalten Materie, der Materie im engeren Sinne, wirkt. Dieses Zusammenspiel von Durchmischung und Spannung ist der Grund für die Entstehung der vielfältigen Einzeldinge. Je nach Anteil des Pneumas entstehen anorganische Körper (hexis), lebendige Körper (physis) oder beseelte Gegenstände (psyche). So ergibt sich eine Stufenleiter des Seienden mit einem zunehmenden Anteil des Logos, der Vernunft.


title: Materie (Philosophie)

text: Bereits der Mittelplatoniker Alkinoos hatte einen Aufbau der Welt aus den drei Urprinzipien Gott, Materie und Ideen gelehrt, wobei er zwischen dem transzendenten Gott und dem Demiurgen als dem Schöpfer der Welt unterschied. Gegen die Stoiker vertrat er die Ansicht, dass Qualitäten unkörperlich und als der Materie innewohnende (inhärierende) Ideen zu verstehen seien.


title: Materie (Philosophie)

text: Von hier gibt es jedoch keine bekannte unmittelbare Verbindung zum Neuplatonismus, dessen Anfänge auf Ammonios Sakkas zurückgeführt werden. Dessen Schüler Plotin, der eigentliche Ideengeber des Neuplatonismus, knüpfte zwar an Platon an, verschärfte aber dessen Idealismus. Alles Seiende entsteht für ihn aus dem Einen, dem einheitlichen und undifferenzierten Urgrund. Aus diesem einen absoluten Sein entfaltet sich die ganze Welt, zunächst die Welt des Geistigen und erst in der Folge die materielle Welt. Dieser Prozess der Emanation ist nicht zeitlich oder kausal strukturiert. Es entsteht eine Hierarchie von vier Seinsstufen (Hypostasen) der Welt, in denen sich die Vielheit der Entitäten erweitert. Aus dem Einen, dem Existenzgrund aller Dinge, entsteht die geistige (noetische) Welt, aus dieser wieder die psychische Welt und hieraus schließlich die wahrnehmbare Welt der sekundären Materie. Die Form erhält einen Vorrang vor der Materie.


title: Materie (Philosophie)

text: Der Urgrund, der keine Eigenschaften hat, ist nur durch das beschreibbar, was er nicht ist. Die darunter liegende Ebene des Geistigen, des Nous, ist immer noch transzendent und überindividuell. Es ist die Denkwelt, das Reich der Ideen Platons. Aus dieser Ebene entsteht die Welt des Seelischen. Diese beinhaltet die Weltseele als Ganzes wie auch die Einzelseelen der lebenden Individuen. Das Seelische ist der Bereich der Prinzipien und der Ordnung. Die Seele hat (nach oben) Anteil am Nous, dem vernünftigen und rationalen Denken, aber auch Anteil am physischen Kosmos, dessen Ursprung sie ist. Sie ist Vermittlerin zwischen dem Nous und der Dingwelt.


title: Materie (Philosophie)

text: Die Materie nun ist unterteilt in erste Materie, die allem zugrunde liegt, und der zweiten Materie, die sich in den physischen Körpern mit den Formen verbunden hat. Die erste Materie („hyle noete“) verstand Plotin als intelligibles Prinzip, das bereits auf der Ebene der Formen und des Geistes vorhanden ist. Sie ist scharf zu unterscheiden von der zweiten, der sinnlichen Materie auf der vierten Stufe. Die ungeformte Materie der noetischen Welt ist für Plotin wie bei Aristoteles ein reines Prinzip, das allen Gegenständen zugrunde liegt, ohne jede Qualität oder Form. Sie ist nicht wahrnehmbar, unbestimmt und unerkennbar. Plotin überschritt noch das platonische Denken, indem er die Materie als Negation des Seienden auffasste. Materie ist sämtlicher Formen des Seins beraubt (Privation). Weil er das Eine als das Vollkommene mit dem Guten identifizierte, setzte er die Materie mit dem ontologisch Schlechten gleich, weil in ihr jegliches Gutes fehle. Nur die stoffliche Materie, die materia secunda, die nur als geformte Materie besteht, könne erkannt werden und nur über diese können positive Aussagen gemacht werden. Die materia prima könne man hingegen nur annähernd durch „unechtes Denken“ erfassen, indem man alle Seinsbestimmungen wegdenkt. Plotins Schüler Proklos setzte sich ebenfalls intensiv mit dem Begriff der Materie auseinander und entwickelte eine teilweise abweichende Konzeption. Er betrachtete die Materie als notwendigen Teil Gottes, also nicht als Ergebnis des Schöpfungsprozesses, sondern als ewig. Denn Zweckursache der Materie ist das Werden, weil es ohne Materie kein Werden geben kann. Materie ist somit neben Sein und Werden der dritte Genus, der für das Weltganze unabdingbar ist.


title: Materie (Philosophie)

text: In Hinblick auf die Lehre von den Elementen schuf Proklos ein von Aristoteles abweichendes Strukturmodell, das mit drei Qualitätenpaaren für den Zusammenhalt der Elemente im Kosmos sorgen soll.


title: Materie (Philosophie)

text: Das Verständnis von Materie in der chinesischen Philosophie folgt einer deutlich anderen Sicht als die abendländische Tradition. Während im Westen die Dingwelt, und damit die Struktur der Materie, mit besonderem Interesse untersucht wird, sind in den chinesischen Denkschulen vor allem die Veränderungen und die Verknüpfungen der Naturphänomene Gegenstand der Betrachtungen. Ähnlichkeiten in den grundlegenden Prinzipien bestehen zur Denkweise Heraklits, die im Westen bis in die Neuzeit in den naturbeschreibenden Theoriegebäuden kaum einen Niederschlag gefunden hatte. Im östlichen Denken will der Mensch mit den fließenden Kreisläufen der Natur, als deren Teil er sich betrachtet, in Einklang stehen; in der westlichen Welt will der Mensch die ihm als Objekt gegenüberstehende Natur im Sinne eines ständigen (Wissens-)Fortschritts untersuchen und gestalten.


title: Materie (Philosophie)

text: Ein grundlegender Begriff der chinesischen Philosophie ist das Taiji. Er erinnert an das griechische Apeiron, aber auch an das neuplatonische Eine. Das Taiji als Begriff wurde prominent bei Zhou Dunyi, dem Begründer des Neokonfuzianismus im 12. Jahrhundert. Es ist die höchste Vollkommenheit, das Urprinzip des Lebens, das alle phänomenalen Aspekte der Welt, also Materie, Energie und Zeit umfasst. Das Taiji ist entstanden aus dem Wuji, dem Unendlichen, dem höchsten-Nichtsein, dem noch völlig gestaltlosen Urzustand des Universums. Das Wuji ist leer, ohne Struktur, ohne Bewegung, ohne Zeit und Raum, ohne Bedeutung. Das Taiji enthält in sich eine polare Struktur, die Gegensätze von hell und dunkel, von hart und weich oder von warm und kalt.


title: Materie (Philosophie)

text: Taiji ist der Name für das im Westen bekannte Symbol von Yin und Yang (als Graphik erst in der Neuzeit entstanden), eine der ältesten Lehren in China, die bereits dem Yi Jing (traditionelle deutsche Bezeichnung „I Ging“), dem Buch der Wandlungen zugrunde liegt. Hier werden Yang (das Helle) als durchgezogene Linie und Yin (das Dunkle) als unterbrochene, zweigeteilte Linie dargestellt. Diese bilden die binären Grundzeichen für den Code der Trigramme und Hexagramme im Yi Jing und sind Ausdruck einer polaren Struktur, die sich durch alle Phänomene der Welt zieht. Aus den zwei Linien lassen sich vier verschiedene „Bilder“ („Die vier Xiàng“) zusammensetzen, die in ihrer Symbolik der Vier-Elemente-Lehre von Empedokles entsprechen. Luft (bzw. Himmel) und Erde sind oben (altes Yang) und unten (altes Yin). Feuer und Wasser befinden sich dazwischen. Feuer hat das Bestreben nach oben zu lodern, deshalb wird es „junges Yang“ genannt. Wasser fließt dagegen nach unten und wird als „junges Yin“ bezeichnet. Die Wandlung erfolgt in einem ewigen Kreislauf: Vom alten Yang (oben) zum jungen Yin (nach unten), zum alten Yin (unten), zum jungen Yang (nach oben), wieder zum alten Yang (oben) und so weiter: