title: Tabaçô

text: Am 29. September 2013 wurden die Gemeinden Tabaçô und Souto zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Souto e Tabaçô zusammengefasst.


title: Otkrytije Arena

text: Die Otkrytije Arena () bzw. das Spartak-Stadion ist ein Fußballstadion im Nordwesten der russischen Hauptstadt Moskau. Das 2014 eingeweihte Stadion bietet 45.360 Zuschauern Platz (5.630 Business-Sitze und 48 Logen) und ist die erste eigene Heimspielstätte des Fußballvereins Spartak Moskau.


title: Otkrytije Arena

text: Der russische Rekordmeister Spartak Moskau hatte im Gegensatz zu seinen Lokal-Rivalen nie ein „eigenes“ Stadion und trug seine Heimspiele in wechselnden Stadien aus: Zunächst auf dem Platz von Lokomotive Moskau, später im Dynamo-Stadion und im Eduard-Strelzow-Stadion (Heimstadion von Torpedo Moskau, zwischenzeitlich auch vom FK Moskau), seit 1956 schließlich im Olympiastadion Luschniki, das jedoch als Nationalstadion gilt.


title: Otkrytije Arena

text: Anders als die anderen Moskauer Klubs wurde Spartak während der Sowjetzeit von keinem Ministerium oder einer Abteilung der Partei protegiert, so dass erst nach der politischen Wende 1991 daran gedacht werden konnte, Pläne bezüglich des Baus eines eigenen Stadions zu realisieren. Erste Schritte in dieser Richtung wurden bereits 1994 unternommen. Der Verein erhielt von der Stadtverwaltung ein Gelände in der Nähe des Botanischen Gartens zugewiesen, nach erfolgreichen Protesten von Umweltschützern und Anwohnern musste jedoch nach einem anderen Standort gesucht werden.


title: Otkrytije Arena

text: Der Bau des Stadions wurde hierdurch immer weiter verzögert. Da sich die Pläne zwischenzeitlich in Richtung einer reinen Fußball-Arena konkretisierten, wurde neben der Frage nach einem geeigneten Gelände schließlich auch die Stadiongröße diskutiert. Erste Entwürfe sahen noch rund 65.000 Plätze vor, einigten sich die Verantwortlichen von Verein und Stadtverwaltung 2001 schließlich auf ein Arena-Konzept mit 52.000 Zuschauern in zentraler Lage. Allerdings scheiterte auch dieser Anlauf, da die vom Grundstückseigentümer Messegesellschaft WWZ geforderte Pacht von jährlich 30 Millionen US-Dollar weit über die Möglichkeiten Spartaks hinausgingen.


title: Otkrytije Arena

text: Erst 2006 wurde mit Unterstützung des Hauptsponsors Lukoil in der Nähe des ehemaligen Flugfelds Tuschino außerhalb Moskaus ein bezahlbares Gelände gefunden. Das neue, vom Dortmunder Architektenbüro ar.te.plan entworfene Stadion sollte bis 2009 vom deutschen Baukonzern Hochtief fertiggestellt werden. Das Projekt sah vor, dass das fertige Stadion über den Fußballbetrieb hinaus ein Restaurant für 2.000 Gäste sowie einen angeschlossenen Sport- und Veranstaltungsbereich mit 12.000 Plätzen haben sollte, der z. B. für Tennis-, Handball- oder Basketballturniere und Musikkonzerte genutzt werden kann. Dieses Vorhaben wurde jedoch wegen zu hoher Baukosten verworfen und das letztendlich gebaute Stadion wurde von AECOM entwickelt. Die Fertigstellung musste sowohl im Zuge der Weltwirtschaftskrise als auch wegen der Verzögerungen im Erhalt von Baugenehmigungen zunächst auf das Jahr 2012, zuletzt auf 24. Juli 2014 verschoben werden. Nach dem neuen Projekt wird die Hallenarena eine Einzeleinheit, die erst später gebaut werden soll.


title: Otkrytije Arena

text: Das neue Spartak-Stadion war eine der Spielstätten der Fußball-Weltmeisterschaft 2018 in Russland und wurde in diesem Zusammenhang auch an die Linie 7 der Moskauer Metro angeschlossen.


title: Otkrytije Arena

text: Wladimir Putin eröffnete die neue Fußballarena am 27. August 2014. Wenige Tage später, am 5. September, fand in Spartaks neuer Spielstätte mit dem Freundschaftsspiel gegen den FK Roter Stern Belgrad (1:1) vor 37.734 Zuschauern das erste Fußballspiel statt. Erster Torschütze war Dmitri Kombarow.


title: Otkrytije Arena

text: Am 19. Februar 2013 gab der Klub bekannt, dass die Bank "Otkrytije" () einen Sponsoringvertrag über sechs Jahre für die Summe von ca. 30 Mio. US-Dollar mit dem Verein abgeschlossen habe.


title: Otkrytije Arena

text: Im Stadion gibt es eine Navigations-Hilfe von Freiwilligen, eine Betreuungsmöglichkeit für Kinder sowie ein Fundbüro. Für Menschen mit Behinderungen sind zwei Sektoren mit je 50 Plätzen reserviert. Dieser Teil der Arena ist mit Rampen und Aufzügen ausgestattet.


title: Otkrytije Arena

text: Für die Weltmeisterschaft 2018 waren im Stadion das Video-Überwachungssystem, die Video-Identifikation der Fans und die Ausrüstung für die Zollkontrollen installiert. Die Sicherheitsmaßnahmen wurden von dem Organisationskomitee der WM 2018, dem Innenministerium und dem Inlandsgeheimdienst FSB gemeinsam mit den Diensten des Stadions entwickelt.


title: Daniela Solin-Stojanovic

text: Daniela Solin-Stojanovic (* 1. Mai 1946 in Berlin) ist eine deutsche Juristin, die von 1995 bis 2011 Richterin am Bundesgerichtshof war.


title: Daniela Solin-Stojanovic

text: Nach Studium und Referendariat begann Daniela Solin-Stojanovic 1973 ihre juristische Karriere in ihrer Geburtsstadt. Sie war zunächst als Staatsanwältin, als Strafrichterin beim Landgericht Berlin und beim Amtsgericht Tiergarten eingesetzt, bevor sie 1976 zur Richterin am Landgericht Berlin ernannt wurde. Als Richterin am Landgericht war sie einer Wirtschaftstrafkammer zugeordnet. Sie wurde 1980 hauptamtlich an das Justizprüfungsamt des Landes Berlin abgeordnet. Bis 1986 war sie im Justizprüfungsamt tätig. Während der Abordnung wurde Solin-Stojanovic 1982 zur Richterin am Kammergericht ernannt. 1986 wurde sie Vorsitzende Richterin am Landgericht Berlin. Sie saß zunächst einer allgemeinen Strafkammer, danach einer Schwurgerichtskammer vor und war in der Gerichtsverwaltung tätig.


title: Daniela Solin-Stojanovic

text: 1995 wurde Daniela Solin-Stojanovic zur Richterin am Bundesgerichtshof ernannt. Sie gehörte in ihrer Zeit am Bundesgerichtshof dem unter anderem mit Verkehrsstrafrecht befassten 4. Strafsenat an. Zusätzlich war sie 1997 bis 2006 Beisitzerin im Dienstgericht des Bundes und wurde ab 1998 als stellvertretendes Mitglied in den Gemeinsamen Senat der obersten Gerichtshöfe des Bundes entsandt. Mit Ablauf des Monats April 2011 trat sie altersbedingt in den Ruhestand.


title: São Vicente de Távora

text: São Vicente de Távora ist ein Ort und eine ehemalige Gemeinde (Freguesia) im nordportugiesischen Kreis Arcos de Valdevez. In der Gemeinde lebten 265 Einwohner (Stand 30. Juni 2011).


title: São Vicente de Távora

text: Am 29. September 2013 wurden die Gemeinden Távora (São Vicente) und Távora (Santa Maria) zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Távora (Santa Maria e São Vicente) zusammengefasst.


title: Vereinigung für Ökologische Ökonomie

text: Die Vereinigung für Ökologische Ökonomie (VÖÖ) ist eine deutsche wissenschaftliche Vereinigung, die sich für ökologische Grundsätze in der globalen Wirtschaft einsetzt.


title: Vereinigung für Ökologische Ökonomie

text: Im Jahr 1992 hielten die Ökonomin Christiane Busch-Lüty und der Physiker Hans-Peter Dürr bei der Tagung des Vereins für Socialpolitik (VfS) einen Duett-Vortrag zu „Ökonomie und Natur“. Da sich in der Diskussion herausstellte, dass die vertretene Sicht der Ökonomie im VfS zeitnah keinen Platz finden würde, entschloss man sich zur Gründung einer eigenständigen Vereinigung. Busch-Lüty initiierte 1996 die Gründung als Teil einer kleinen, interdisziplinär zusammengesetzten Wissenschaftlergruppe als deutschsprachige Sektion der International Society for Ecological Economics (ISEE). Die Schirmherrschaft der konstituierenden Tagung im April 1996 in der Heidelberger Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft (FEST) übernahm die dortige Oberbürgermeisterin Beate Weber. Die 50 anwesenden Wissenschaftler verband die Überzeugung, „dass die Forderungen des UNO-Gipfels 1992 von Rio de Janeiro, überall eine wirklich nachhaltige Entwicklung einzuleiten, berechtigt sind und umfassend umgesetzt werden müssen.“ Aus der Erkenntnis heraus, dass Wirtschaftswachstum die falsche Antwort auf die damaligen ökonomischen Probleme ist, wollte die Vereinigung „strategisch handeln, um die Chance einer Veränderung der hochschulpolitischen Landschaft in Lehre und Forschung in ihrem Sinne zu nutzen“.


title: Vereinigung für Ökologische Ökonomie

text: Die VÖÖ vertritt die Ansicht, dass die klassischen ökonomischen Wissenschaften allein mit der sich hieraus ergebenden Reformaufgabe überfordert sind und erklärt: „Andere Wissenschaften, eine veränderungsbereite Politik und die kulturellen Kräfte der ganzen Gesellschaft werden gebraucht, um den notwendigen Wandel umzusetzen und zu gestalten.“ Bis zum Jahr 2010 konzentrierte sich die VÖÖ auf die Etablierung des Konzepts der Nachhaltigkeit in seiner ökologischen, sozialen und ökonomischen Perspektive. Seit Beginn vertritt sie die Notwendigkeit einer transdisziplinären Herangehensweise. Seit einer Neuorientierung im Jahr 2010 hat sie sich explizit wachstumskritisch positioniert und die Ablösung der ökonomischen Wachstumspolitik durch eine Postwachstumsökonomie in ihrem Leitbild verankert. Hierbei wird insbesondere der Begriff des „Nachhaltigen Wachstums“ als Oxymoron kritisiert, und die Bedeutung der Kombination von Öko-Effizienz, Konsistenz und Suffizienz betont. Ein zentrales Forschungsthema sind ökonomische Wachstumszwänge.


title: Vereinigung für Ökologische Ökonomie

text: Die VÖÖ arbeitet vor allem in themenfeldbezogenen Arbeitskreisen, in jährlichen Arbeitstagungen und Workshops. Sie verlegt eine Schriftenreihe, in der unter anderem mit dem Kapp-Forschungspreises ausgezeichnete Arbeiten veröffentlicht werden, eine Reihe von Diskussionspapieren sowie weitere Publikationen. Seit Oktober 2010 unterstützt die VÖÖ über das „Netzwerk Wachstumswende“ Studierende und Praktiker, die Teil der wachstumskritischen Bewegung sind.


title: Vereinigung für Ökologische Ökonomie

text: Neben den Vorsitzenden Erik Wolf (seit 2018) und André Reichel (seit 2017) sind weitere Vorstandsmitglieder Eva Lang und Daniel Dahm. Ehemalige Vorsitzende waren Niko Paech (2010–14), Gerhard Oesten (2010–12), Oliver Richters (2012–16), Eva Lang (2014–16), Dirk Löhr (2016–17) und Susanne Hartard (2016–18). Bekannte Mitglieder sind Adelheid Biesecker, Sigrid Stagl, Daniel Dahm, Peter Finke und Beate Weber. Inzwischen verstorbene Gründungsmitglieder waren Hans Christoph Binswanger, Hans-Peter Dürr, das langjährige Vorstandsmitglied Gerhard Scherhorn und die Initiatorin und Ehrenvorsitzende Christiane Busch-Lüty.


title: Vereinigung für Ökologische Ökonomie

text: Die VÖÖ beziehungsweise ihre Mitglieder sind über vielfältige Vernetzungen und Kooperationen mit anderen gesellschaftlichen Gruppierungen und Institutionen verbunden. Die Vereinigung ist Mitglied in der International Society for Ecological Economics (ISEE), auf deren Ideen und Grundsätzen sie sich in ihrer Satzung ausdrücklich bezieht. Weitere inhaltliche Verbindungen bestehen zur European Society for Ecological Economics (ESEE) sowie in Deutschland zur Vereinigung für ökologische Wirtschaftsforschung (VÖW), mit der bereits gemeinsame Tagungen organisiert wurden. Im Rahmen der gemeinsamen Tagung 2003 wurde die „Heidelberger Erklärung zur Umsetzung und Weiterentwicklung der deutschen Nachhaltigkeitsstrategie“ veröffentlicht. Seit Jahr 2010 fokussieren die Tagungen auf Themen der Wachstumskritik. Der Sozialforscher Matthias Schmelzer nennt die VÖÖ als wichtige Institution der an individueller Suffizienz orientierten Strömung der wachstumskritischen Bewegung.


title: Vereinigung für Ökologische Ökonomie

text: Zwischen 1998 und 2002 vergab die VÖÖ gemeinsam mit der Schweisfurth-Stiftung zweijährlich den Schweisfurth-Forschungspreis für Ökologische Ökonomie an junge Wissenschaftler. Seit 2004 wird er als Kapp-Forschungspreis für Ökologische Ökonomie gemeinsam mit mehreren Stiftungen ausgeschrieben. 2013 vergab sie erstmals in Gedenken an die Gründerin und Ehrenvorsitzende den Christiane Busch-Lüty Förderpreis für Ökologische Ökonomie an die Lüneburger Soziologin Daniela Gottschlich, 2015 wurde er an Tilman Santarius verliehen.


title: Santa Maria de Távora

text: Santa Maria de Távora ist ein Ort und eine ehemalige Gemeinde (Freguesia) im nordportugiesischen Kreis Arcos de Valdevez. In der Gemeinde lebten 688 Einwohner (Stand 30. Juni 2011).


title: Santa Maria de Távora

text: Am 29. September 2013 wurden die Gemeinden Távora (Santa Maria) und Távora (São Vicente) zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Távora (Santa Maria e São Vicente) zusammengefasst. Távora (Santa Maria) ist Sitz dieser neu gebildeten Gemeinde.


title: Vale (Arcos de Valdevez)

text: Vale ist eine Gemeinde (Freguesia) im nordportugiesischen Kreis Arcos de Valdevez. In ihr leben Einwohner (Stand ).


title: Vila Fonche

text: Vila Fonche ist ein Ort und eine ehemalige Gemeinde (Freguesia) im nordportugiesischen Kreis Arcos de Valdevez. In der Gemeinde lebten 1117 Einwohner (Stand 30. Juni 2011).


title: Vila Fonche

text: Am 29. September 2013 wurden die Gemeinden Vila Fonche, Arcos de Valdevez (Salvador) und Parada zur neuen Gemeinde União das Freguesias de Arcos de Valdevez (Salvador), Vila Fonche e Parada zusammengefasst.


title: Saylers Creek

text: Der Saylers Creek (auch bekannt als Sailors Creek oder Sayler’s Creek) ist ein 14,7 Kilometer langes Fließgewässer mit historischer Bedeutung im Prince Edward County im Zentrum des US-Bundesstaates Virginia.


title: Saylers Creek

text: Der Bach entspringt 2,1 Kilometer nordwestlich von Moran in einem Waldgebiet am Ende des "Lee Drive", einer Seitenstraße der "County Road 616". Er fließt von hier in nördliche Richtung. Nach etwa 5 Kilometer unterquert der Fluss die Virginia State Route 307. Ab hier bildet er 500 Meter flussabwärts einen kleinen See in einem Moorgebiet. Anschließend durchfließt er das Gebiet, auf dem die historischen Gefechte am Sailor’s Creek während des Sezessionskrieges 1865 stattfanden. Hier befindet sich heute der "Sailor’s Creek Battlefield State Park". Der Saylers Creek wendet sich von dort in nordwestliche Richtung.


title: Saylers Creek

text: Kurz vor seiner Einmündung in den Appomattox River, 3,1 Kilometer östlich von Stoddert, stößt der Little Saylers Creek als linker Nebenfluss hinzu.


title: Saylers Creek

text: Der Saylers Creek durchfließt folgende Countys (Reihenfolge Quelle zur Mündung):


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: Der Jüdische Friedhof Erle befindet sich in Erle, einem Teil der Gemeinde Raesfeld im Kreis Borken (Nordrhein-Westfalen).


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: Der 237 m² große Friedhof liegt an der Schermbecker Straße Ecke Westerholten, ca. 700 m südlich von St. Silvester Erle, dem Ortsmittelpunkt.


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: Auf diesem Friedhof bestattete in der Zeit von 1872 bis 1933 ausschließlich die Familie Cahn ihre Toten. Grabsteine sind nicht mehr erhalten, eine Gedenktafel erinnert an die Familie Cahn.


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: Diese erwarb das, wie damals üblich, vom Dorfkern etwas abseits gelegene, dreieckige Grundstück im Jahr 1842. Von 1843 bis zum Jahr 1933 wurden hier elf Angehörige der Familie Cahn beerdigt. In der NS-Zeit wurde dieser kleine Friedhof in Ruhe gelassen, er wurde weder geschändet noch zerstört.


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: 1938 gelangte das Grundstück in Privatbesitz und wurde von der damaligen Gemeinde Erle 1963 käuflich erworben. Seitdem wird der Friedhof durch Mitarbeiter der Gemeinde (ab 1975 Gemeinde Raesfeld) gepflegt. Heute findet man unter den hohen Eichen eine schlichte, schwarze Marmorgrabplatte. Sie ist vertikal auf einem kleinen Podest angeordnet und auf ihr ist der Davidstern und der Text „Ruhestätte Familie Cahn“ eingemeißelt. Links und rechts neben diesem Grabdenkmal liegen jeweils zwei, der jüdischen Tradition entsprechend schlicht gehaltene und ungekennzeichnete und undatierte Gräber. Es ist nicht überliefert, wer genau von der Familie Cahn darin bestattet ist.


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: Das jüdische Dorfleben in Erle beschränkte sich, soweit bekannt, auf das der Familie Cahn. Das in Westfalen und im Münsterland speziell, im Gegensatz zum Rheinland, relativ wenige jüdische Familien lebten lag u. a. an der im Zusammenhang mit der Pest stehenden europaweiten Judenverfolgung 1348–1352 und der Niederschlagung des Wiedertäufertums 1535 und den darauffolgenden antisemitischen Gesetzen. Einige wenige Juden verblieben hier im Untergrund und begaben sich unter den Schutz einiger heimischer Adelshäuser.


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: Im Jahr 1824 siedelte sich das jüdische Ehepaar Moises Herz und Sophia Cohen in Erle an. Später nahm die Familie dann den Nachnamen Cahn an, eine Variante des Familiennamens Cohen. Der Erler Heimatforscher Heinrich Lammersmann berichtete aus den Erinnerungen seines Großvaters, das ein gewisser Herz Cahn 1872 in Erle bei Lösch- und Rettungsarbeiten bei dem Brand der Häuser Wolberg, Heidermann und Böckenhoff ums Leben gekommen ist. Hierbei handelt es sich mit großer Wahrscheinlichkeit um den Sohn von Moises und Sophia Cahn. Der Enkel, Levi Cahn und seine Frau Caroline wohnten um 1930 herum mitten im Dorf. Das Haus ist trotz des verheerenden Bombenangriffs auf das Dorf im Zweiten Weltkrieg erhalten geblieben und steht auch heute noch. Es ist das Haus hinter der Bäckerei Funke, das gerade wieder durch den Neubau der alten Lotto-Annahmestelle verdeckt wird.


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: Levi und Caroline Cahn hatten zusammen zwei Töchter, Else (geb. 1904) und Erna. Aus erster Ehe stammte die älteste Tochter Adele. Weiterhin wohnten noch Emma und Jettchen Cahn, die beiden unverheirateten Schwestern in ihren Jugendjahren in Erle bei ihrer Familie. Die Familie Cahn führte ein kleines Textil- und Kurzwarenladengeschäft, in dem es auch Süßigkeiten zu kaufen gab und waren im Dorfleben ganz normal und fest integriert. Trotz all dem war die Zeit des Nationalsozialismus für die Familie Cahn auch in Erle eine Zeit der Gefahr und des Versteckens.


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: 1921 heiratete Adele und zog danach aus Erle fort. Sie überlebte den Nationalsozialismus versteckt am Niederrhein (Region). 1933 starb der Familienpatriarch Levi Cahn. Die Tochter Erna heiratete und wanderte mit ihrem Mann nach Südafrika aus. Im selben Jahr heiratete auch Else Cahn Hugo Schönbach und zog zu ihm ins Nachbardorf Schermbeck. Sie nahm ihre mittlerweile pflegebedürftige Mutter zur Pflege zu sich. 1940 verkaufte die Familie dann ihr Haus in Erle. Else und Hugo bekamen kurz danach ihr Kind Mirijam. Die kleine Familie wurde am 11. Dezember 1941 nach Riga deportiert und dort verliert sich ihre Spur endgültig. Mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit sind Else, Hugo und die kleine Mirijam dort oder in einem KZ ermordet worden. Die beiden unverheirateten Schwestern von Levi Cahn, Emma und Jettchen, sind nach Essen-Borbeck gezogen und wurden am 21. Januar 1942 zuerst nach ins KZ Theresienstadt und dann am 21. September 1942 ins KZ Treblinka deportiert, wo sie ermordet wurden.


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: Stellvertretend für die Familie Cahn ist in Erle eine Straße nach Else Cahn benannt worden, der Else-Cahn-Weg – ein bescheidenes Zeichen dafür, dass die Familie Cahn einmal zu den Erlern gehörte, aber auch ein ständiges Mahnmal gegen das Vergessen.


title: Jüdischer Friedhof (Erle)

text: Der Kölner Bildhauer Gunter Demnig erinnert mit seinem bundesweiten Projekt Stolpersteine an jüdische Mitbürger, die in der NS-Zeit aus ihren Häusern heraus verschleppt und ermordet wurden. An die beiden Erler Emma und Jettchen Cahn erinnern solche Stolpersteine vor ihrem letzten Wohnsitz in Essen-Borbeck.


title: Continuous Data Protection

text: Continuous Data Protection (CDP), oft auch "Continuous Backup" oder "Real Time Backup" genannt, ist ein Verfahren zur fortlaufenden, inkrementellen Datensicherung. CDP wird eingesetzt um Datenbestände gegen die Effekte korrumpierter Daten, die erst einige Zeit nach ihrer nachteiligen Manipulation bemerkt wurden, zu schützen. Die Wiederherstellung zu einem beliebigen, nicht vorab definierten Zeitpunkt wird ermöglicht.


title: Continuous Data Protection

text: Continuous Data Protection unterscheidet sich von der traditionellen Backup-Vorstellung dadurch, dass für die Wiederherstellung kein spezifischer Zeitpunkt (der Zeitpunkt, zu dem das letzte Backup erzeugt wurde) angegeben werden muss. Vom Nutzer angestoßene Sicherungsvorgänge werden überflüssig, da das Backup-System im Hintergrund erkennt, wenn Daten verändert wurden, und diesen veränderten Stand im Rahmen der fortlaufenden Sicherung berücksichtigt. Üblicherweise werden Daten beim Speichern auf einen internen Datenträger zusätzlich asynchron auf einen entfernten Datenträger geschrieben. Befindet sich der mittels Netzwerkverbindung beschriebene, entfernte Datenträger außerhalb der eigenen Organisation, spricht man oft von Online Backup.


title: Continuous Data Protection

text: Vorteile von Continuous Data Protection sind die deutliche Reduzierung der zur Wiederherstellung der Daten und zur Wiederaufnahme des regulären Betriebs benötigten Zeitspanne, sowie das geringere Risiko eines Datenverlusts.


title: Continuous Data Protection

text: Obwohl Continuous Data Protection geeignet ist, die Datensicherheit in Organisationen zu erhöhen, sollten auch die damit verbundenen Herausforderungen und Risiken beachtet werden: CDP sorgt für zusätzlichen Datenverkehr und benötigt eine gewisse Mindestbandbreite, um die Netzwerkleistung nicht zu schwächen, besonders wenn die zu sichernden Daten in großen Dateien vorliegen. Interne und externe Netzwerke müssen hinsichtlich ihrer Sicherheit auf Tauglichkeit überprüft werden.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: Regan Smith (* 23. September 1983 in Cato, New York) ist ein US-amerikanischer Rennfahrer. Smith fährt im NASCAR Sprint Cup den Chevrolet mit der Startnummer 7 für Tommy Baldwin Racing.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: Im Alter von vier Jahren begann Regan Smith mit dem Kartsport, wobei er im Laufe seiner jungen Karriere schon früh einige regionale und überregionale Titel gewinnen konnte. Seine Eltern förderten ihn, indem sie 1995 nach Mooresville, North Carolina umzogen, wo die Bedingungen für Motorsportler besser sind, da hier viele Teams der Nascar beheimatet sind. Smith trat im selben Jahr der World Karting Association bei und konnte weitere Siege und Meisterschaften für sich entscheiden.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: Dabei gewann er unter anderem die WKA Grand National Championship im Jahre 1996 und den WKA Manufacturer Cup im Jahre 1997. 1998 schaffte er es auch die Canadian Grand National Karting Championship siegreich zu beenden.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: In seiner weiteren Laufbahn fuhr er in der Allison Legacy Series und der USAR Hooters ProCup Series, wobei er 2001 vier Poles holen konnte. Bei Ersterem konnte er sich 2001 als Meister und auch als Rookie of the Year durchsetzen.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: Zwischen 2002 und 2005 fuhr Smith ausgewählte Truck und einige Busch Series Rennen. Dabei kam er in der Gesamtwertung der Busch Series vor 2006 nie über einen 33. Platz in der Gesamtwertung hinaus und nahm auch nie an der kompletten Saisondistanz teil. Ähnlich lief es für Smith auch bei den Trucks. Hier waren seine Einsätze noch deutlicher beschränkt.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: 2006 fuhr Smith seine erste und bis dato einzige komplette Busch Series Saison, welche er auf dem 20. Platz der Gesamtwertung beendete. Im Jahr darauf kam er zu seinem ersten Einsatz in der höchsten Serie der NASCAR, bis 2007 noch unter dem Namen Nextel Cup bekannt. Das erste Rennen fuhr er auf dem Bristol Motor Speedway.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: 2008 kam er schon auf insgesamt 34 Einsätze und sicherte sich in seiner ersten fast vollständigen Saison den Titel Rookie of the Year. Im Gesamtranking erreichte er lediglich den 34. Platz.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: 2009 konnte Smith nicht mehr an seine Vorsaison anknüpfen. Er kam lediglich auf 18 Einsätze und belegte den 39. Platz in der Meisterschaftswertung.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: Im Jahr 2010 fuhr er dann schließlich seine erste komplette Saison mit insgesamt 36 Einsätzen. Hier erzielte er auch bis dato sein bestes Ergebnis in der Jahreswertung. Die Saison konnte er auf dem 28. Platz beenden.


title: Regan Smith (Rennfahrer)

text: Den vorläufigen Höhepunkt seiner Karriere bildete sein Sieg in der Saison 2011 beim Showtime 500 auf dem Darlington Raceway im Frühjahr. Im Februar konnte er schon erstmals ein Top 10 Ergebnis beim Daytona 500 sichern, was neben einer Premiere in seiner Cup Karriere, auch eine Premiere für Furniture Row Racing darstellte.


title: Serie A 1929/30

text: Die Serie A 1929/30 war die erste Spielzeit in der höchsten italienischen Fußball-Spielklasse der Herren. Begonnen hatte die Saison am 6. Oktober 1929. Der letzte Spieltag war der 6. Juli 1930. Ambrosiana-Inter beendete die Saison als Meister und wurde damit erster Titelträger der Serie A. In die Serie B mussten Padova Calcio und US Cremonese absteigen.


title: Never Say Never (Lied)

text: Never Say Never ist der Titelsong des gleichnamigen zweiten Studioalbum der US-amerikanischen Sängerin Brandy.


title: Never Say Never (Lied)

text: Er wurde im Frühling 2000 als Single im deutschsprachigen Europa als Doppel-A-Seite mit dem Song U Don’t Know Me (Like U Used To) veröffentlicht. Der Contemporary R&B-Song ist von Brandy Norwood, Rodney Jerkins, Isaac Phillips, Paris Davis und Sean Bryant geschrieben und von Darkchild produziert worden.


title: Never Say Never (Lied)

text: Im Text geht es darum, "niemals nie zu sagen", da sich in der Vergangenheit gezeigt hat, dass es bezüglich Beziehungen fatal sein kann dies auszusprechen (Textauszug: "There were times when we thought that You and me could never be together. That's why we should have never "Never said never"")


title: Tsubame (Zug)

text: Tsubame (jap. , „Schwalbe“) war ein Expresszug des japanischen Eisenbahnministeriums, später der Staatsbahn, zwischen den Regionen Kantō und Kansai auf der Tōkaidō-Hauptlinie, der damals bedeutendsten modernen Verkehrsverbindung zwischen Ost- und Westjapan. Er war damit vor dem Bau der Shinkansen eines der wichtigsten Verkehrsmittel des Landes.


title: Tsubame (Zug)

text: Der erste Tsubame nahm seinen Betrieb 1930 als "chō-tokkyū" (, „Super-Sonder-Express“) zwischen Tokio und Kōbe auf, für die gesamte Strecke benötigte der Zug bei einer Durchschnittsgeschwindigkeit von 67,5 km/h neun Stunden, war damit aber schneller als der Fuji, der Tōkyō bisher mit Osaka verband (ab 1943 bis nach Kyūshū, später als Nachtzug noch bis 2009). 1937 nahm der Schwesterzug "Kamome" auf der gleichen Strecke den Betrieb auf.


title: Tsubame (Zug)

text: Nach dem Ende des Pazifikkrieges fuhr ab 1949 von der nun eigenständigen Staatsbahn wieder ein Expresszug von Tōkyō nach Osaka, zunächst unter dem Namen "Heiwa" (, „Frieden“), bereits ab 1950 aber wieder als "Tsubame" (fortan aber in der Hiragana-Schreibung ). Ab 1950 nahm auf der gleichen Strecke der Schwesterzug "Hato" (, „Taube“, vor dem Krieg der Name eines Expresszugs der Südmandschurischen Eisenbahn zwischen Dairen/Dalian und Chōshun/Changchun) seinen Betrieb auf. Im Jahr 1956, als die gesamte Tōkaidō-Hauptstrecke elektrifiziert wurde, brauchte der "Tsubame" sieben Stunden und 35 Minuten von Tōkyō bis Osaka. Die Fahrzeit sank in den folgenden Jahren durch den Einsatz neuer Expresszugbaureihen weiter. Ab 1962, als auch die San’yō-Hauptlinie bis Hiroshima elektrifiziert wurde, fuhr der "Tsubame" die gesamte, rund 900 km lange Strecke von Tōkyō bis Hiroshima.


title: Tsubame (Zug)

text: Zwar war mit dem Bau der Tōkaidō-Shinkansen der Bedeutungsverlust des "Tsubame" abzusehen, allerdings hatte sich die „Schwalbe“ als Symbol der japanischen Staatsbahn etabliert. So spielte die staatsbahneigene Baseballmannschaft seit 1950 als Kokutetsu Swallows, und Staatsbahnbusse nutzten eine Schwalbe als Logo. Der Zug wurde nach der Eröffnung der Tōkaidō-Shinkansen auf die weiterführende Strecke von Shin-Osaka nach Hakata verlegt, die er bediente bis in den 1970er Jahren auch diese Strecke durch die San’yō-Shinkansen eine Hochgeschwindigkeitsverbindung erhielt: 1975 endete die Geschichte von "Tsubame" (und "Hato") im Dienste der Staatsbahn.


title: Tsubame (Zug)

text: Die JR Kyūshū, eine der privaten Nachfolger der Staatsbahn, nannte einige ihrer Expressverbindungen ebenfalls "Tsubame", zunächst einen Expresszug der Kagoshima-Hauptlinie, ab der Eröffnung des ersten Teilstücks der Kyūshū-Shinkansen 2004 eine anschließende Expressverbindung, seit 2011 die langsamste, an jedem Bahnhof haltende Linie der Kyūshū-Shinkansen zwischen Hakata und Kagoshima.


title: Gasentwickler

text: Ein Gasentwickler dient im chemischen Laboratorium zur Herstellung von unterschiedlichen Gasen, wie Wasserstoff, Kohlenstoffdioxid, Schwefelwasserstoff oder Schwefeldioxid. Eine besondere Ausführung ist der Kippsche Apparat. Im einfachsten Fall ist der Gasentwickler eine Gasentwicklungsflasche, die zur Herstellung kleinerer Gasmengen, auch im Halbmikromaßstab, dient.


title: Gasentwickler

text: Die Gase werden in der Regel über Reaktionen einer Mineralsäure (z. B. Salzsäure) und einem grobkörnigen Feststoff, wie Zink zur Wasserstoff-, Calciumcarbonat zur Kohlenstoffdioxid- oder Eisen(III)-sulfid zur Schwefelwasserstoffherstellung freigesetzt.


title: Gasentwickler

text: Die Gasentwicklungsflasche dient hierbei zur Aufnahme der Säure. Der Einsatz in der Flasche wird mit dem Feststoff gefüllt. Der Einsatz hat unten eine kleine Öffnung oder ist unten mit einer Art Sieb versehen, über die die Säure an den Feststoff gelangen kann. Das bei der Reaktion entstehende Gas wird oben über ein Ventil entnommen. Wird kein Gas entnommen, so drückt das Gas die Säure zurück und die Reaktion ist vorerst beendet.


title: Gasentwickler

text: Die Gase können in einem weiteren Schritt z. B. in einer nachgeschalteten Gaswaschflasche vor der eigentlichen Verwendung gereinigt oder mit einem Trockenrohr getrocknet werden.


title: Ludwig Noster

text: Franz Ludwig Paul Noster (* 9. Oktober 1859 in Friedeberg (Neumark); † 29. Mai 1910 in Berlin) war ein deutscher Hofporträtmaler.


title: Ludwig Noster

text: Ludwig Noster wurde als jüngster Sohn des Tischlermeisters Gotthilf Heinrich Noster und dessen Ehefrau Anna Helene, geborene Meier, am 9. Oktober 1859 in Friedeberg/Neumark geboren. Er besuchte das Progymnasium seiner Geburtsstadt und ging mit 15 Jahren auf Wunsch seines Vaters bei diesem in die Lehre. Schon während er das Tischlerhandwerk erlernte, dachte er bereits mehr an seine ihm lieb gewordenen Malereien, die sein Vater als brotlose Kunst bezeichnete. Erst durch Zureden des Kammerherrn von Brand aus Lauchstädt (Kreis Friedeberg) ließ sich der Vater umstimmen und ließ ihn seinem Wunsch entsprechend Maler werden. Mit 17 Jahren bezog Ludwig Noster die Kunstakademie in Berlin. Seine Lehrer waren die Professoren Paul Thumann, Otto Knille und besonders Karl Gussow. Professor Gussow riet ihm später nach Düsseldorf zu gehen und gab ihm Empfehlungen an die Professoren Wilhelm Sohn und Eduard Gebhardt. In Düsseldorf studierte er ein Jahr an der Kunstakademie und begab sich von dort nach Holland. Noster war einer der ersten deutschen Maler, die holländische Interieurs malten. Nach einem Studienjahr waren seine finanziellen Mittel erschöpft und er kehrte nach Friedeberg/Neumark zurück, um aus seinen Studien Bilder zu malen. Gestützt auf seine ersten Erfolge siedelte Noster 1885 nach Berlin über. Der Direktor der Berliner Kunstakademie Anton von Werner war von der Meisterschaft Nosters derart begeistert (gleichfalls erstaunt darüber, dass der Maler ein noch so junger Mann war), dass er ihn dem Hofmarschallamt Kaiser Wilhelm I. empfahl, wodurch er Aufträge und oben im Kaiserschloss ein Atelier erhielt.


title: Ludwig Noster

text: 1886 richtete sich Noster ein eigenes Künstlerheim mit Atelier ein und heiratete am 4. Juni 1886 seine Jugendliebe Anna Elisabeth Stabler (* 30. September 1861 in Friedeberg (Neumark)). In der Folgezeit wählte Noster auf Anraten älterer Kollegen seine Frau mehrfach als Motiv seiner Bilder. Durch seine reizenden Interieurs erhielt Noster bald einen besonderen Ruf als Genremaler. Viele seiner Genrebilder bezeugen, dass er seinen Farbensinn und Verständnis für malerische Innenräume in niederländischer Art hatte.


title: Ludwig Noster

text: Nach seinem Tode befanden sich bereits mehrere seiner holländischen Bilder im Privatbesitz, in Galerien in Berlin, Leipzig, Russland, England und Amerika. Nosters Hauptarbeit lag allerdings auf dem Gebiet der Porträtmalerei, hier vor allem in der Ausführung von Bildnissen des Deutschen Kaisers. Er war über Jahre der Künstler, aus dessen Werkstatt die zahlreichen Kaiserporträts im Auftrage des Monarchen hervorgingen. Eines dieser zahlreichen, den Kaiser in Lebensgröße darstellenden Bilder, fand Verwendung bei der künstlerischen Ausgestaltung einer Giebelwand des Hauptsitzungssaales im neu erbauten Regierungsgebäude in Frankfurt (Oder), dem heutigen Hauptgebäude der Europa-Universität Viadrina.


title: Ludwig Noster

text: Im Laufe der Jahre erwarb sich Ludwig Noster die Gunst des Kaisers, der ihm verschiedene Sitzungen gewährte und 1896 zu seinem Hofporträtmaler ernannte. Er malte weiterhin Porträts, wie etwa jene des Prinzen Heinrich von Preußen, des Herzogs von Anhalt-Dessau, den Reichstagspräsidenten Graf Udo zu Stolberg-Wernigerode, den deutschen Vizekanzlers Arthur Graf von Posadowsky-Wehner, den "Kanonenkönig" Alfred Krupp, den Dessauer Minister Korsig, den Dichter Seydel, die Gräfin Hohenau, Frau von Brand auf Tankow (Kreis Friedeberg) seine Gönnerin und viele andere. Am 18. Oktober 1899 trug er sich in das Goldene Buch der Freien und Hansestadt Hamburg ein.


title: Ludwig Noster

text: 1907 wurde Noster zum Professor ernannt. Da es ihn immer wieder nach Holland zog, erwarb er 1906 in Edam am Zuydersee ein Stück Land und richtete sich ein idyllisch gelegenes Künstleranwesen ein, um ungestört seiner Leidenschaft nachzugehen. Hier entstand neben anderen sein letztes größeres vielbewundertes holländisches Bild "Psalm 90 Vers 10." Durch ein schweres Nierenleiden ans Bett gefesselt, ging er zurück nach Berlin, wo er am 29. Mai 1910 starb. Am Abend, nach der Trauerfeier, wurde sein Leichnam in seine Vaterstadt Friedeberg/Neumark überführt, die ihrem Ehrenbürger ein Ehrengrab gestiftet hat. Dieses schmückt ein aus Carrara-Marmor künstlerisch schön hergestelltes Denkmal, eine herrliche Frauengestalt, "Die Trauer," gestützt an ein mit dem Bildnis des Künstlers geschmücktes Postament. Nosters Ehefrau starb am 9. September 1939 in ihrer beider Geburtsstadt.


title: Jan Hofmann

text: Jan Hofmann (* 21. Oktober 1954 in Ost-Berlin) ist ein deutscher politischer Beamter im Ruhestand. Er war von 2011 bis 2016 Staatssekretär im Kultusministerium des Landes Sachsen-Anhalt.


title: Jan Hofmann

text: Hofmann absolvierte zunächst ein Fachhochschulstudium und danach den Grundwehrdienst in der NVA. Anschließend studierte er an Humboldt-Universität zu Berlin Philosophie und schloss 1988 mit dem Diplom ab. Danach war er als wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Akademie der Pädagogischen Wissenschaften der DDR tätig, wo er den Titel Dipl. Päd. erwarb. 1991 promovierte er an der Humboldt-Universität zu Berlin, im Fachbereich Wissenschaftsphilosophie zum Dr. der Philosophie.


title: Jan Hofmann

text: 1989 wurde er Mitglied des ersten Berliner Bildungsrates und bildungspolitischer Sprecher des Zentralen Runden Tisches der DDR. Danach wechselte er in die brandenburgische Verwaltung. Er wurde Referatsleiter und später Leiter der Grundsatzabteilung im brandenburgischen Ministerium für Bildung, Jugend und Sport. 1992 übernahm er das Amt des Direktors des Pädagogischen Landesinstitutes Brandenburg. Ab 2003 leitete er das neu geschaffene Landesinstitut für Schule und Medien Brandenburg, 2007 wurde er Gründungsdirektor des Landesinstituts für Schule und Medien Berlin-Brandenburg.


title: Jan Hofmann

text: Nach seiner Tätigkeit als Kultusstaatssekretär in Sachsen-Anhalt (2011–2016) wurde er wissenschaftlicher Politikberater und arbeitete in verschiedenen Bundesprogrammen. Er war Vorstandsvorsitzender des Bundeswettbewerbs Demokratisch Handeln. Darüber hinaus ist Hofmann Mitglied im wissenschaftlichen Beirat von MINT-EC, Mitglied des Universitätsrates der in Gründung befindlichen University of Digital Science in Berlin, Mitglied des Kuratoriums der Theodor Heuss Stiftung, Vorstandsvorsitzender des Freundeskreises des Bauhaus Dessau, Geschäftsführender Vorstandsvorsitzender des Kunstmuseums Ahrenshoop und Stellvertretender Vorsitzender des Landeskulturrates in Mecklenburg-Vorpommern.


title: Jan Hofmann

text: Am 20. April 2011 wurde Hofmann zum Staatssekretär im von Stephan Dorgerloh (SPD) geführten Kultusministerium des Landes Sachsen-Anhalt ernannt (Kabinett Haseloff I). Im Jahre 2013 war er Vorsitzender der Amtschefkonferenz der KMK (Kultusministerkonferenz). Mit dem Ende der Großen Koalition schied er 2016 aus.


title: Gefechte am Sailor’s Creek

text: Als Gefechte am Sailor’s Creek (verbreitete Schreibweise auch Sayler's Creek) bezeichnet man drei Kampfhandlungen, die am selben Tag, aber unabhängig voneinander, im Rahmen des Appomattox-Feldzugs der Nordstaaten in der Schlussphase des Amerikanischen Bürgerkriegs am 6. April 1865 stattfanden. Hierbei wurde etwa einem Viertel der ausweichenden Nord-Virginia-Armee der Rückzugsweg durch das Kavalleriekorps und das II. und VI. Korps der Potomac-Armee abgeschnitten. Das Reservekorps unter der Führung Generalleutnant Richard Stoddert Ewells als Nachhut griff am Nachmittag die verfolgenden Verbände an, scheiterte jedoch vor den Artilleriestellungen. Den Unionskorps gelang es daraufhin beide Flanken des Reservekorps zu überflügeln und das Korps zu umzingeln.


title: Gefechte am Sailor’s Creek

text: Dem II. Korps Generalmajor John Brown Gordons der Nord-Virginia-Armee gelang es unter starken Verlusten, sich einer Flankierung zu entziehen und weiter entlang der Southside Eisenbahnlinie nach Westen zu marschieren.


title: Gefechte am Sailor’s Creek

text: Unter den Gefangenen der Nord-Virginia-Armee befanden sich auch mindestens acht Generale. Der Oberbefehlshaber der Nord-Virginia-Armee, General Robert E. Lee, hatte über ein Viertel seiner Armee verloren und kapitulierte nur drei Tage später in Appomattox Court House. Erschüttert über den Zustand der Soldaten der Armee während der Überquerung des Baches sagte Lee: „My God, has the army dissolved?“ (deutsch: „Mein Gott, hat sich die Armee aufgelöst?“).


title: Gefechte am Sailor’s Creek

text: Das Gelände, auf dem sich die Gefechte abspielten, wurde 1985 unter dem Namen Sayler’s Creek Battlefield zur National Historic Landmark erklärt.


title: Gasilhane

text: Gasilhane (türkisch wörtlich ‚Waschhaus‘, Zusammensetzung aus "gasil" von und "hane" von persisch خانه "xâne" ‚Haus‘) ist ein ritueller Ort der gemeinschaftlichen Trauer außerhalb der Moschee, oft neben einem Grabfeld errichtet, an dem die obligatorische Vollkörperreinigung des Verstorbenen durchgeführt wird, um Rituelle Reinheit zu erlangen.


title: Gasilhane

text: In der muslimischen Trauerhalle wird die Leichenwaschung als erste der fünf Riten der vorgeschriebenen muslimischen Leichnamsbehandlung vorgenommen. Sie muss bei jedem Muslim durch einen Leichenwäscher praktiziert werden. Sie ist jedoch eine kollektive Verpflichtung, die allen Muslimen als Gemeinschaft obliegt.


title: Gasilhane

text: Ein Verstorbener wird dreimal mit jeweils neuem Wasser gereinigt, dem ersten Wasser wird dabei Lotus, dem zweiten Campher zugesetzt, die dritte Waschung erfolgt mit reinem fließenden Wasser.


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Pierbach enthält die denkmalgeschützten, unbeweglichen Objekte in Pierbach.


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Pregarten enthält die denkmalgeschützten, unbeweglichen Objekte in Pregarten.


title: Paciano

text: Paciano ist eine italienische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) in der Provinz Perugia in der Region Umbrien und ist Mitglied der Vereinigung "I borghi più belli d’Italia" (Die schönsten Orte Italiens).


title: Paciano

text: Die Gemeinde liegt etwa 30 km südwestlich von Perugia am Monte Petrarvella. Sie ist Teil der Gemeinschaften "Città dell’Olio", "I borghi più belli d’Italia" (Die schönsten Orte Italiens) und der "Comunità montana Trasimeno Medio Tevere" und liegt in der klimatischen Einordnung italienischer Gemeinden in der Zone E, 2187 GR/G.


title: Paciano

text: Die Nachbargemeinden sind Castiglione del Lago, Città della Pieve, Panicale und Piegaro.


title: Paciano

text: Die Burg "Castello di Paciano" wurde erstmals 917 in einem Dokument von Berengar I. erwähnt und lag im ältesten Teil des Ortes oberhalb der heutigen Gemeinde. Der neuere Teil des Ortes entstand um das Jahr 1300. Er wurde "Castro Pacciani Novi" genannt und stand unter der Herrschaft von Chiusi. Ab der Mitte des 13. Jahrhunderts wurde der Ort von Perugia beherrscht. 1313 stand die Gemeinde im Krieg mit Todi. 1416 unterwarf sich Paciano dem Braccio da Montone. Nach der Vertreibung der Familie "Oddi" durch die Baglioni 1489 wurde der Ort erneut von Perugia eingenommen und fiel damit in den Machtbereich des Kirchenstaates.


title: Paciano

text: 1643 wurde Paciano von Matteo de’ Medici, einem Sohn von Cosimo II. de’ Medici, eingenommen, ging aber kurz darauf zurück an den Kirchenstaat. Dieser erklärte 1672 durch Papst Clemens X. den Ort zur Grafschaft. 1798 löste sich der Ort für ein Jahr vom Kirchenstaat und trat der Römischen Republik bei. Durch die Napoleonische Besatzung 1809 wurde Paciano wieder vom Kirchenstaat getrennt. Diese Trennung hielt bis 1816, als der Ort, diesmal unabhängig von Panicale, wieder dem Kirchenstaat zugeteilt wurde und dort bis zur Einheit Italiens 1860 verblieb.


title: Captain Nathaniel B. Palmer House

text: Das Captain Nathaniel B. Palmer House ist ein historisches Gebäude in Stonington im US-Bundesstaat Connecticut. Es diente als Wohnhaus von Nathaniel Brown Palmer, einem der drei ersten Menschen, die die Antarktis gesehen haben.


title: Captain Nathaniel B. Palmer House

text: Das in Greek Revival und im Italianate-Stil errichtete Gebäude wurde 1852 von Nathaniel Palmer und seinem Bruder Alexander Smith Palmer errichtet. Es befindet sich auf einem Hügel über der Stadt und ist besonders aufgrund der achteckigen Kuppel auf dem Dach auffällig.


title: Captain Nathaniel B. Palmer House

text: Bis zum Kauf durch die Stonington Historical Society, die sich für den Erhalt historischer Gebäude im Ort einsetzt, im Jahr 1994, war unklar, ob das Gebäude abgerissen wird. Nach dem Kauf wurde es jedoch zeitgenössisch hergerichtet und am 19. Juni 1996 als National Historic Landmark anerkannt. Am gleichen Tag erfolgte der Eintrag als Baudenkmal in das National Register of Historic Places. Heute beherbergt das Haus ein Museum, in dem Bilder und Daten von Palmers Laufbahn als Seemann ausgestellt werden.


title: Liste der denkmalgeschützten Objekte in Haag (Niederösterreich)

text: Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Haag enthält die denkmalgeschützten, unbeweglichen Objekte der Stadtgemeinde Haag im niederösterreichischen Bezirk Amstetten.


title: Innovative Medicines Initiative

text: Innovative Medicines Initiative (IMI) ist eine Initiative zur Steigerung der Wettbewerbsfähigkeit der pharmazeutischen Forschungseinrichtungen in der Europäischen Union. Die IMI ist ein Public-Private-Partnership der Europäischen Kommission und der EFPIA, der European Federation of Pharmaceutical Industries and Associations (deutsch: Europäische Vereinigung von pharmazeutischen Industrien und Verbänden). IMI ist Teil der 7. Forschungsrahmenprogramms.


title: Innovative Medicines Initiative

text: Aktuell geförderte Projekte sind unter anderem:


title: Innovative Medicines Initiative

text: - EMTRAIN: European Medicines Research Training Network, deutsch: Europäisches Medizin-Forschungs-Ausbildungs-Netzwerk


title: Innovative Medicines Initiative

text: - Eu2P: European programme in Pharmacovigilance and Pharmacoepidemiology, deutsch: Europäisches Programm zu Nebenwirkungen (Pharmakovigilanz) und Wirkungen von Arzneimitteln in der Bevölkerung (Pharmakoepidemiologie)


title: Innovative Medicines Initiative

text: - Pharmatrain: Pharmaceutical Medicine Training Programme, deutsch: Pharmazeutisches Medizin-Ausbildungs-Programm


title: Innovative Medicines Initiative

text: - SafeSciMET: European Modular Education and Training Programme in Safety Sciences for Medicines, deutsch: Europäisches modulares Erziehungs- und Ausbildungs-Programm in Sicherheitswissenschaften für die Medizin


title: Rockmuseum Munich

text: Das Rockmuseum Munich ist ein privat betriebenes Musikmuseum auf der Besucherplattform des Olympiaturms in München.


title: Rockmuseum Munich

text: Es bezeichnet sich selbst als „höchstes Rockmuseum der Welt“. Zu den Exponaten gehören Fotos, Tickets, Musikinstrumente, Poster und Bühnenbekleidungen, u. a. von Jim Morrison, Freddie Mercury, Pink Floyd und den Rolling Stones, sowie eine voll funktionsfähige Jukebox aus den 1960er-Jahren mit einsehbarer Greif- und Abspielautomatik. Allerdings kann auf der kleinen Ausstellungsfläche nur etwa zwei Prozent der vorhandenen Sammlung gezeigt werden.


title: Rockmuseum Munich

text: Zusätzlich zur 2004 eröffneten Dauerausstellung werden Veranstaltungen wie Konzerte, Sonderausstellungen (z. B. in der Olympia-Eissporthalle) oder die Teilnahme am Krimifestival organisiert. Gründer und Leiter des Museums sind Herbert Hauke und Arno Frank Eser.


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Kleinzell im Mühlkreis enthält die denkmalgeschützten, unbewegliche Objekte der Gemeinde Kleinzell im Mühlkreis in Oberösterreich (Bezirk Rohrbach).


title: British Columbia Highway 2

text: Mit einer Länge von 42 km ist der Highway 2 einer der kürzeren in British Columbia. Er bildet die direkte Verbindung von Dawson Creek mit Grande Prairie in der Provinz Alberta. An der Provinzgrenze geht der Highway in Highway 43 der Provinz Alberta über. Der Highway ist dabei, als sogenannte "Core Route", Bestandteil des kanadischen National Highway System.


title: British Columbia Highway 2

text: Der Highway ist Bestandteil des CANAMEX Corridor. Diese Handelsroute wurde im Rahmen des Nordamerikanischen Freihandelsabkommens definiert und dient dem Transport zwischen Kanada, den Vereinigten Staaten und Mexiko.


title: British Columbia Highway 2

text: In Dawson Creek zweigt Highway 2 vom Highway 97 ab. Nach circa zwei Kilometer zweigt Highway 49 ab, der direkt nach Osten nach Alberta führt. Highway 2 führt in südöstlicher Richtung und bindet den lokalen Flughafen Dawson Creek an die Stadt an. Die Route verläuft weiter nach Pouce Coupe. Das letzte Stück geht über Tomslake nach Tupper, der letzten Ortschaft vor der Provinzgrenze. Im Ortsgebiet von Tupper mündet Highway 52 von Südwesten her kommend ein. An der Provinzgrenze ändert sich die Nummerierung auf Highway 43 und führt nach Grande Prairie.


title: British Columbia Highway 2

text: Die Nummerierung des Highways geht auf die historische Nummerierung zurück. Highway 2 war ursprünglich die Verlängerung des Cariboo- und des John-Hart-Highways, die heute mit dem Alaska-Highway unter Highway 97 zusammengefasst sind.


title: British Columbia Highway 2

text: Entlang des Highways finden sich keine besonderen Sehenswürdigkeiten. Der ehemalige Sudeten Provincial Park südlich von Tomslake wurde im Jahr 2006 von "BC Parks" an die Tomslake & District Recreation Commission abgegeben, seither nennt sich der Park "Sudeten Heritage Park".


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Rainbach im Mühlkreis enthält die denkmalgeschützten, unbeweglichen Objekte in Rainbach im Mühlkreis.


title: Hans Metzger

text: Hans Metzger (* 31. Mai 1879 in Egenburg (Gemeinde Pfaffenhofen an der Glonn); † 16. Dezember 1957 in München) war ein deutscher Maler.


title: Hans Metzger

text: Er wurde als Sohn des Fassmalers Max Metzger geboren und übernahm den Beruf seines Vaters, wie es damals üblich war. 1902 wurde er an der Akademie der Bildenden Künste München aufgenommen und lernte dort bei Professor Gabriel von Hackl.


title: Hans Metzger

text: Nachdem er die Akademie verlassen hatte, arbeitete er hauptsächlich als Freskenmaler. 1914 wurde Metzger einberufen und nach Frankreich geschickt, dort verlor er in Verdun das linke Bein. Seitdem ging er mit einer Beinprothese und einem Krückstock. Er musste die Arbeit als Freskenmaler aufgeben und war als Kunstmaler tätig. Häufig malte er die oberbayerische Landschaft mit ihren Schönheiten. Metzger war von 1937 bis 1943 auf sechs Großen Deutschen Kunstausstellungen in München mit Landschaftsbildern vertreten. Kontakte zu Adolf Hölzel, Hans Huber-Sulzemoos, Julius Kreis, Georg Queri, Fritz Randlkofer, Ignatius Taschner, Ludwig Thoma, Gustav Traub und Albert Weisgerber sind bekannt. Hans Metzger starb am 16. Dezember 1957 in München und wurde auf dem Ostfriedhof begraben.


title: Der Name der Leute

text: Der französische Spielfilm Der Name der Leute ist eine Liebeskomödie und Gesellschaftssatire aus dem Jahr 2010. In den Hauptrollen spielen Jacques Gamblin und Sara Forestier. Regisseur Michel Leclerc und seine Lebenspartnerin Baya Kasmi ließen ins gemeinsam verfasste Drehbuch teilweise autobiografische Aspekte einfließen. Sie thematisieren Fragen der kulturellen Identität im von Zuwanderung und historischen Lasten geprägten Land. Nachdem der Film am 13. Mai 2010 bei den Filmfestspielen von Cannes aufgeführt worden war, kam er in Frankreich am 10. Juli 2010 in die Kinos und erreichte dort über acht Millionen Eintritte. In Deutschland lief er am 14. April 2011 an. Bei der César-Verleihung 2011 wurde der Film für das Beste Originaldrehbuch und für die Beste Hauptdarstellerin ausgezeichnet. Zudem war er als Bester Film und für den Besten Hauptdarsteller nominiert.


title: Der Name der Leute

text: Die junge Bahia, forsch und spontan, ist die Tochter einer aktivistischen Linken und eines ehemals illegal eingewanderten Algeriers. Sie trägt ihren Namen, der oft für brasilianisch gehalten wird, mit Stolz und kämpft gegen alles, was für sie rechts ist. Arthur Martin ist ein nüchterner und sachlicher Beamter, der für den Seuchenschutz arbeitet und gegen die Vogelgrippe kämpft. Als er in einer Radiosendung vor möglichen Gefahren warnt, dringt sie unbefugt in den Senderaum ein und bezichtigt ihn, Angstgefühle zu schüren, die sich gegen Immigranten richten könnten.


title: Der Name der Leute

text: Auch Arthur hat einen ungewöhnlichen familiären Hintergrund. Seine Mutter ist die Tochter von in den 1930er Jahren eingewanderten griechischen Juden, die während des Weltkriegs deportiert wurden, wohingegen sie dank neuer Identität überleben konnte. Sie sucht die Sicherheit eines unauffälligen Lebens; am Familientisch sind der Holocaust und das Schicksal ihrer Eltern ein Tabu, so dass Arthur keine Einzelheiten darüber erfährt. Überhaupt meidet man Gefühlsäußerungen, bis auf eine leise Begeisterung für die neusten technischen Geräte. Deshalb haben sie den Vornamen ihres Sohnes in Anlehnung an den Küchengerätehersteller Arthur Martin gewählt. Anders als von Bahia anfänglich eingeschätzt, steht Arthur politisch nicht rechts. Er wählt links und schätzt den ehemaligen Premierminister Lionel Jospin für dessen Prinzip der Vorsicht. Bahia hingegen bewundert wie ihre Mutter Randgruppen und verachtet alles, was für das traditionelle Frankreich steht. Getreu dem Hippie-Motto "Make love, not war" versucht sie, durch Sex Rechtskonservative in Linke zu verwandeln und sammelt ihre Missionierungserfolge in einem Buch. Bahia und Arthur werden zum Paar. Zunächst verrät Arthur ihr nichts über die Herkunft seiner Mutter. Erst durch Zufall erfährt Bahia davon und ist begeistert. Ihre Beziehung vertieft sich zu Liebe. Als sie Arthurs Eltern zum Essen einladen, fällt es Bahia schwer, das Tabuthema Judenverfolgung zu umschiffen. Schließlich flüstert sie Arthurs Mutter zu, sich zu öffnen und über ihr Trauma zu reden. Das führt aber zur Hospitalisierung der Mutter, bald auch zu ihrem Suizid. Arthur gibt Bahias aufwühlender Art die Schuld und trennt sich von ihr. Bei erfolglosen Treffen mit anderen Frauen wird ihm aber klar, wie sehr er noch immer von ihr fasziniert ist. Er sucht sie wieder auf, sie bekommen zusammen ein Kind und heiraten.


title: Der Name der Leute

text: Rüdiger Suchsland rezensierte den Film in der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung" (und leicht umformuliert im "film-dienst"). Seit drei Jahrzehnten dominiere in den öffentlichen Debatten Frankreichs eine „Politik der Identität“, bei der entscheidend sei, „welcher ethnischen, nationalen, religiösen, politischen Gruppe, welcher Erinnerungsgemeinschaft einer angehört und welches Geschlecht er hat“. Darüber trete das Individuum mit seinen persönlichen Entscheidungen in den Hintergrund. Im Film gehe es um die „Freiheit zur Selbstbestimmung und um den Respekt vor ihr“, so wolle Arthur ausdrücklich kein Jude sein. „Es sind die anderen, die einen zum Gruppenangehörigen machen. Der Kampf um Anerkennung ist immer einer um Subjektivität.“ Diese Fragen schaffe der Film „in ungemein gelassener Form aufzuwerfen, ohne sie zu banalisieren“. Laut Alexandra Stäheli von der "Neuen Zürcher Zeitung" kommentiere Leclerc „die Reiz-Reaktionsschemata des offiziellen Frankreich bei Themen wie der Shoah so genüsslich wie bissig.“ Ursprünglich als Aufklärung gedacht, seien diese Fragen dort bald von den Medien eingenommen worden, „so dass die öffentliche Wahrnehmung plötzlich wie ein Aasgeier der Betroffenheit über den Leichen der Geschichte kreist und die Würde der Opfer ein zweites Mal fleddert“. Über den Glauben, Menschen anhand ihres Namens einordnen zu können, mache sich Leclerc „herzhaft, charmant, mit ein wenig Gift und viel Esprit lustig.“


title: Der Name der Leute

text: Weitere Kritiker meinten, der Film mache nie einen Hehl aus seiner Mission, einem „flammendem Plädoyer für Multikulti und Toleranz“, und gebe der abgedroschenen Botschaft früheres Flair zurück. Zwar habe der Film eine „Weltverbesserungsbotschaft, aber so elegant in absurden Witz, Charme und Anarchie gewickelt, dass sie einem nicht auf die Nerven geht.“ Der "epd-Film"-Kritikerin Claudia Lennsen missfiel jedoch, die „Thesenkomödie“ ziele darauf ab, mittels „forciertem bitteren Witz“ die Wahrnehmung des Integrationsproblems zu beeinflussen. Der Film ersetze alte Klischees durch neue und feiere die ethnisch durchmischte Gesellschaft. „Der liberale Blick auf die Fallstricke selbstverordneter Assimilation verschiebt die realen sozialen Konflikte in die dralle Situationskomik eines Psycho-Wohlfühlkinos.“


title: Der Name der Leute

text: Über die junge Bahia hieß es, sie sei eine der bemerkenswertesten Figuren im Kino der letzten Jahre, trotz ihrer störrischen Art müsse man sie einfach lieben, oder sei „auf eine poetische Art hysterisch“. Ihr Denken repräsentiere „60er-, 70er-Jahre-Marxismus im weitesten Sinne: Bemerken, wie alles zusammenhängt, vor allem das Nichtzusammenhängende. Erkenntnis in lauter Formatfehlern.“ Die Komödie gerate skurril, nur manchmal gleite sie ins Alberne ab. Andere fanden das Bemühen des Films um Originalität manchmal überzogen, oder Bahia in ihrer Exzentrik beinahe unglaubwürdig.


title: Der Name der Leute

text: Darüber hinaus war "Der Name der Leute" laut Suchsland „ein schöner Liebesfilm, der die Liebe ernst genug nimmt, um ihre komischen Seiten nicht zu verleugnen.“ Und eine Komödie, „direkt, ohne vulgär zu werden, die Charme und Klugheit auf eine Weise mischt, wie das wohl nur in Frankreich möglich ist“, und ohne dass die Tragik den Spaß verdürbe. Daniel Sander von "Spiegel Online" sah „eine scharfe Satire, die auch als lockere Liebeskomödie funktioniert, die ein großes Herz hat und lieber Frohsinn verbreitet als schlechte Laune.“ Konträr waren die Ansichten zum Drehbuch: Rasant erzähle es „nie zu wenig und nie zu viel“, und nehme „auch gerne einmal eine verblüffende Wendung“ ("NZZ"). Es enthalte jedoch zu viele Zitate und auch habe Leclerc „wenig Talent zur Beiläufigkeit“ ("Der Tagesspiegel").Positiv Eher positiv


title: Der Name der Leute

text: Negativ


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Südösterreichische Jakobsweg ist ein grenzüberschreitender, teilweise beschilderter Hauptast im österreichischen Jakobspilgerwegenetz.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Weg führt von Graz über Slowenien, Kärnten, Osttirol und Südtirol nach Nordtirol bis Innsbruck und mündet dort in den Jakobsweg Österreich ein. Dieser stützt sich ungeachtet von regionalen Abweichungen hinsichtlich der Routenführung im Wesentlichen auf Forschungsergebnisse von Peter Lindenthal.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: In der Steiermark ist dieser Weg mit einigen Jakobsmuscheln versehen, jedoch nicht markiert und kann daher nur mit Hilfe von Routenbeschreibungen und Karten begangen werden. Weite Strecken des südösterreichischen Jakobsweges insbesondere in Slowenien sind bislang gar nicht beschildert.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Einzelne beschilderte Abschnitte des südösterreichischen Jakobsweges können auch dem Jakobswegenetz des jeweiligen Bundeslandes zugeordnet werden, beispielsweise in Kärnten dem Jakobsweg Kärnten, in Osttirol und Nordtirol dem Jakobsweg Tirol sowie dazwischen in Südtirol dem Jakobsweg Südtirol.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: In der Steiermark führt die durch eine private Initiative beschilderte Alternativroute als Jakobsweg Weststeiermark von Thal bei Graz durch die Weststeiermark und mündet nach Überquerung der Landesgrenze in Kärnten in Lavamünd im Jauntal in die Hauptroute des südösterreichischen Jakobswegs ein.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: In der Steiermark ist dieser Weg mit einigen Jakobsmuscheln versehen, jedoch nicht markiert und kann daher nur mit Hilfe von Routenbeschreibungen und Karten begangen werden.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Südösterreichische Jakobsweg beginnt ebenso wie der Jakobsweg Weststeiermark bei der vom Maler Ernst Fuchs gestalteten Pfarrkirche Thal bei Graz in Thal bei Graz, verlässt den Ort jedoch Richtung Graz Altstadt, wo eine der sechs Wallfahrtskirchen, die Wallfahrts- und Klosterkirche Mariahilf direkt am Weg und direkt an der Mur liegt.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Von Graz bis Kalsdorf verläuft der Weg direkt an der Mur gemeinsam mit dem Murradweg. Nach Kalsdorf führt der Weg nach Enzelsdorf zur Jogglkirche (Jakobskirche) und anschließend weiter nach Mellach und Wildon.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Eine weitere Etappe führt in die Südsteirische Weinstraße über den Wildoner Berg hinaus aus dem Murtal zur Laßnitz und zur Sulm, vorbei am Schloss Seggau und an der Wallfahrtskirche am Frauenberg bei Leibnitz. Auch die Stadtpfarrkirche von Leibnitz ist eine Jakobskirche. Der Jakobsweg führt weiter über Sankt Veit am Vogau nach Ehrenhausen und folgt dann wieder der Mur bis Spielfeld, wo die Grenze nach Slowenien überquert wird.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: In Slowenien ist der Jakobsweg nicht markiert und kann daher nur mit Hilfe von Routenbeschreibungen und Karten begangen werden.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: In Slowenien geht es in der historischen Region Untersteiermark zunächst in der Region Slovenske Gorice (Windische Bühel) in über Šentilj v Slovenskih goricah (St. Egidi in Windischbüheln, St. Ilgen) an der Wallfahrtskirche Sv. Kunigunda in Spodnja Kungota vorbei bis zur Universitätsstadt Maribor (Marburg an der Drau).


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Weg von Maribor bis nach Lavamünd führt mehr als 77 Kilometer immer entlang des Drautales im Bergland Pohorje (Bachergebirge) an Ruše (Maria Rast) und Puščava (Maria in der Wüste), Podvelka (Podwölling) und Vuzenica (Saldenhofen) vorbei. Im weiteren Verlauf gelangt man durch die Gemeinden Radlje ob Dravi (Mahrenberg), Trbonje und Dravograd (Unterdrauburg), bevor es über die slowenisch-österreichischen Grenze bis Lavamünd geht. Ab Podvelka zählen die genannten Gemeinden zur Region Koroška. Die Gegend ist bislang touristisch kaum erschlossen und es fehlt daher auch jegliche Pilgerinfrastruktur.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Jakobsweg durchquert in Kärnten folgende Abschnitte des Drautals: (Gehrichtung flussaufwärts, von Ost nach West) Jauntal, Rosental, Villacher Becken, Unteres Drautal, Lurnfeld und Oberes Drautal. Der Jakobsweg verläuft dabei großteils südlich der Drau.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Die von Peter Lindenthal beschriebene, nicht markierte Route verläuft von Lavamünd nach Žirovnica (Wasserhofen) und über Glinje (Glainach) und St. Jakob im Rosental nach Villach. Von dort nach Lendorf, Berg im Drautal, Oberdrauburg und weiter nach Osttirol.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Teilweise davon abweichend wurde der Jakobsweg Kärnten mit Holztafeln beschildert.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Osttiroler Abschnitt des Südösterreichischen Jakobsweges ist als Jakobsweg Tirol ausgeschildert und Teil des Tiroler Jakobspilgerwegenetz.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Weg ist sowohl in der Variante von Peter Lindenthal als auch in einer Jakobsweg Tirol Variante beschildert und beginnt an der Grenze von Kärnten zu Tirol bei Nikolsdorf, wo sich einerseits eine Bartholomäus-Kirche und andererseits die Wallfahrtskirche Hl. Chrysant befindet.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Weg verläuft über Lavant (Ulrichskirche), Dölsach (Martinskirche) und Tristach (Laurentiuskirche) zur Osttiroler Hauptstadt Lienz.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Südlich davon befindet sich in Amlach die Galitzenklamm. Weitere Orte auf dem Weg Richtung Westen sind Leisach (Michaelskirche), Assling mit zwei Stationen der sogenannten Michael-Pacher-Route, Anras mit Stephans- und Antoniuskirche, Abfaltersbach mit Lourdeskapelle, Strassen am Eingang des Lesachtals mit Jakobskirche und Heinfels mit der Burg Heinfels.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Sillian ist der Hauptort des Osttiroler Hochpustertales, wo der Karnische Höhenweg und der Drauradweg beginnen und der Jakobsweg im Ortsteil Arnbach Osttirol Richtung Südtirol verlässt.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Jakobsweg Südtirol verbindet auf einer Strecke von ungefähr 120 Kilometer einst durch Grenzen geteilte Landschaften wie das Ost- und Südtiroler Hochpustertal und das Süd- und Nordtiroler Wipptal. Bedeutende Orte entlang des Weges von Innichen bis zum Brennerpass sind Bruneck, Brixen, Franzensfeste und Sterzing.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: In Brixen mündet ein von Süden kommender Jakobsweg in den Jakobsweg Südtirol ein. Ebenfalls in Brixen zweigt eine in Vorbereitung befindliche Route des Jakobsweges ab, die entlang des „Keschtn-Weges“ von Brixen nach Bozen, weiter nach Meran in den Vinschgau führt, von wo eine Verbindung ins Engadin besteht.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Das Projekt „Jakobswege in Südtirol“ wird vom Bildungshaus Kloster Neustift organisiert, wobei der Tourismusverband Eisacktal und der Tourismusverband Hochpustertal als Partner zur Verfügung stehen.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Der Jakobsweg Südösterreich erreicht Nordtirol über den Brennerpass und mündet in Innsbruck in den Jakobsweg Österreich.


title: Südösterreichischer Jakobsweg

text: Zwischen Brennerpass und Innsbruck liegen nachstehende Orte am Südösterreichischen Jakobsweg: Gries am Brenner, Vals, Steinach am Brenner, Matrei am Brenner, Mühlbachl, Pfons, Ellbögen, Patsch, Igls und Vill.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Prähistorischer Schamanismus ist eine Bezeichnung für eine wissenschaftliche These, die als prehistoric shamanism in englischsprachiger Literatur verwendet wird, wenn aufgrund archäologischer Artefakte, die an rezente Phänomene schamanischer Praktiken erinnern, ein Zusammenhang mit einem bestimmten Schamanismus-Konzept postuliert wird. "Schamanismus" subsumiert diverse Phänomene „zwischen Religion und Heilritual“, die bei den als Schamanen bezeichneten spirituellen Spezialisten traditioneller Gesellschaften beobachtet werden. In deutschsprachiger Literatur ist die Bezeichnung ungebräuchlich.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Die Hauptindizien für schamanistische Phänomene im Paläolithikum sind Bestattungen, Fels- und Höhlenbilder, Idole sowie bestimmte Besonderheiten der Werkzeuginventare – wie etwa Geräte, die wegen ihrer Größe, Form, Zerbrechlichkeit und feinen Bearbeitung sicherlich nicht für den praktischen Einsatz gedacht waren, sondern vermutlich rituelle Bedeutung gehabt haben dürften. Auch für einen Schamanismus im Neolithikum existieren entsprechende Artefakte.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Als man im sogenannten „klassisch sibirischen Schamanismus“ drei Jahrtausende alte Felsbilder mit anthropomorphen Darstellungen entdeckte, die eine Art Geweihkrone tragen (wie es sie dort bis heute gibt), gingen russische Forscher davon aus, dass es bei diesen bis vor kurzem noch „ursprünglich“ lebenden Kulturen seit der Jungsteinzeit kontinuierlich Schamanen gegeben haben muss. Allerdings erklärten andere Forscher diese Darstellungen für jünger und verwiesen auf den potentiellen Einfluss des Buddhismus. Es gibt jedoch weitere Felsbildzonen der Erde – etwa der Aborigines Australiens, der San Südafrikas der kalifornischen Indianer sowie den Skythen zugeordnete archäologische Funde – die von einigen Forschern in Zusammenhang mit einem prähistorischen Schamanismus gesehen werden.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Die Begriffe "Paläolithikum" und "Neolithikum" werden in diesem Zusammenhang mit heute noch vorherrschenden traditionellen Wirtschaftsformen – also Jagen und Sammeln beziehungsweise Feldbau – in Verbindung gebracht. Einige Gruppen der Pygmäen, Damara und San, vereinzelte Völker Süd- und Südostasiens sowie Neuguineas und manche isolierte Völker Amazoniens leben bis in unsere Tage als Jäger und Sammler; und nicht-industrialisierter Pflanz- und Gartenbau sind immer noch weltweit – vor allem in den sogenannten Entwicklungsländern – stark verbreitet.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Wenngleich viele Fundstücke offensichtlich an schamanische Rituale erinnern, sind prinzipiell auch ganz andere Interpretationen möglich. Dass der Frühmensch religiöse Vorstellungen künstlerisch ausgedrückt hat, ist unbestritten, worum es sich dabei jedoch jeweils genau handelt, wird aufgrund der fragmentarischen Fundlage und fehlender Kontext-Informationen immer rätselhaft bleiben. Selbst die jüngsten, viel beachteten und gewürdigten Schlussfolgerungen des südafrikanischen Archäologen David Lewis-Williams und des französischen Archäologen Jean Clottes bleiben in vielerlei Hinsicht spekulativ und unbeweisbar.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Ein inzwischen modifiziertes Geschichts- bzw. Zeitmodell des 19. Jahrhunderts, nachdem zeitgenössische „primitive“ Kulturen mit prähistorischen, etwa steinzeitlichen Kulturen gleichzusetzen seien, führte zu der zunächst undifferenzierten Vermutung, schamanische Praktiken seien bereits in frühester Vergangenheit in ähnlichen oder gar identischen Formen verbreitet gewesen, wie man sie heute noch beobachten kann. Inzwischen sieht man diese kulturhistorische Situation aber "nicht mehr" als direkt übertragbar oder gar identisch an. Es gilt lediglich als wahrscheinlich, dass bereits in der Vorgeschichte religiöse Phänomene existierten, die als Ursprung heutiger ethnischer Religionen betrachtet werden können, deren Entwicklungen jedoch durch zahlreiche Übertragungsphänomene und Synkretismen aus anderen Religionen beeinflusst wurden. Archäologische Funde können dies bestenfalls plausibel machen; beweisbar ist diese These letztendlich nicht.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Neuere Forschungen gehen jedoch davon aus, dass die mit Bildern geschmückten Orte des Jungpaläolithikums Kultorte der Gemeinschaft waren, die oft über Jahrtausende genutzt wurden – als Opferorte teils bis in die jüngste Vergangenheit. Dies gilt vor allem für den Bereich der animistischen Religionen Sibiriens, die auch als „klassischer Schamanismus“ bezeichnet werden. Grundlage ist dabei die Feststellung André Leroi-Gourhans zur (vor allem) paläolithischen Kunst und ihrer Bedeutung: Allerdings lehnt er die Bezeichnungen "Schamanismus" und "Totemismus" für die prähistorischen Religionen ab. Er spricht dabei von der „ethnologisch motivierten Überinterpretation“ relativ weniger aussagefähiger archäologischer Funde. Seine (ebenfalls hypothetische) Annahme beruht stattdessen auf einem hochkomplexen mythologischen System vorwiegend sexuell betonter Antagonismen mit komplementärem Charakter. Desgleichen bezweifelt Müller die Aussagekraft der süd-, südwest- und nordafrikanischen Felsbilder für die Bedeutung Schamanen und Schamanismus. Jean Clottes wiederum plädiert hingegen für die Interpretation eines "prähistorischen Schamanismus". Andererseits weist David Lewis-Williams – wie oben bereits dargestellt – in seiner ausführlichen Untersuchung „The Mind in the Cave“ (2002) mit zahlreichen Einzelbeispielen auf eine enge inhaltliche Analogie zwischen jungpaläolithischen Darstellungen vor allem der frankokantabrischen Höhlenkunst und rezenten Felsbildern von Jäger-Sammler-Ethnien hin, die er auf ähnliche geistige und ökonomisch-soziale Voraussetzungen dieser Lebensweise zurückführt. Er postuliert dabei einen vergleichbaren „Zustand des Bewusstseins“ "(siehe auch: Kognitive Archäologie heute)". In einigen der dargestellten Motive wie Nasenbluten, klatschende Personen oder Tier-Mensch-Mischwesen sieht er typische Merkmale von Trancezuständen. Kritiker bezweifeln jedoch, dass diese Erklärung auf alle Felsbilder anwendbar ist. Auch der Gebrauch von Halluzinogenen hat besonders bei den sibirischen Schamanen eine lange Tradition und wird sogar bereits für das Jungpaläolithikum für möglich gehalten. Lewis-Williams stellt überdies fest, dass auch die Menschen des Jungpaläolithikums veränderte Bewusstseinszustände gekannt haben müssen (auf welche Weise auch immer diese herbeigeführt wurden), denn er schreibt: „Hunter-gatherer shamanism is fundamentally posited on a range of institutionalized altered states of consciousness.“ Michel Lorblanchet wiederum weist darauf hin, dass das bei Felsbildern häufig eingesetzte Manganoxid, wenn es wie noch bei den Aborigines als Farbschlamm in den Mund genommen und auf die Felswand geblasen wird, eine halluzinogene Wirkung auslöst.Es geht hier ausschließlich um das Jungpaläolithikum (engl. „Upper Paleolithic“), denn die Belege aus der Zeit vor 30.000 BP sind zu schwach, um einer kritischen Prüfung standzuhalten, Für das Jungpaläolithikum mit dem Auftreten des voll entwickelten Homo sapiens sapiens, der ja gerade durch die nun spektakulär sich entwickelnde religiöse Kunst definiert wird, gilt dies aber nicht, denn die Belege sind hier zahlreich und die Interpretationsspielräume zwar existent, aber relativ klein und abgesehen von zeithistorischen Tendenzen der Wissenschaft aussagefähig. Andere Autoren wie etwa Jean Clottes sehen jedenfalls in den jungpaläolithischen Funden einen starken Hinweis auf einen damals existenten Schamanismus. Es seien hier allerdings im Vorfeld die wichtigsten "Problemfelder und Einwände" kurz aufgeführt:


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Sie sind die wohl wichtigste Quelle der Deutung „Schamanismus“ und geben am besten Auskunft über die möglichen religiösen Vorstellungen jener Menschen, die ja bereits dem modernen Typus des Homo sapiens sapiens zuzurechnen sind (in Europa Cro-Magnon-Mensch und der Mensch von Combe Capelle). Es gibt sie praktisch weltweit, allein in Europa sind etwa 300 Fundorte bekannt, die ältesten etwa ab 30.000 BP (Grotte Chauvet), die jüngsten bis heute (u. a. Aborigines und San). (Quelle insgesamt unter) Von besonderem Interesse sind dabei die Darstellungen von Mischwesen oder Menschen mit Masken sowie Masken alleine, die von verschiedenen Autoren als Indizien für einen damals bestehenden Schamanismus gewertet werden. Auch Handabdrücke und Idole sind in diesem Zusammenhang von Bedeutung sowie die mögliche Darstellung von Totemtieren und Tieren mit Pfeilspuren, z. B. in Les Trois Frères. Die Tatsache, dass viele dieser Bilder sich tief in dunklen Höhlen befinden (nur die vorderen Teile am Eingang waren bewohnt), Bereiche, die überdies oft nur sehr schwer erreichbar waren und mitunter bis zu zwei Kilometer vom Eingang entfernt lagen, gilt als weiteres Indiz dafür, dass es sich dabei um Kultorte handelte, in denen jagdmagische Handlungen, Initiationen und andere kultische Zeremonie stattfanden. Dabei mag außerdem die nach Meinung von Psychologen und Anthropologen dem Menschen angeborene, in unterschiedliche Stärke sich manifestierende, mitunter klaustrophobische Höhlenangst von Bedeutung gewesen sein, die eine mystischen Atmosphäre schuf und deren Überwindung bei Initiationen eine Rolle gespielt haben könnte. Ebenso ist die Tatsache von Bedeutung, dass die Malereien oft sehr kunstvoll, also von Experten ausgeführt wurden. Dabei scheinen die Höhlenwände als eine Art Grenze zwischen diesseitiger und jenseitiger Welt begriffen worden zu sein. Besonders prägnant bietet sich diese religiöse Bedeutung in der frankokantabrischen Höhlenkunst dar, und Leroi-Gourhan spricht dabei sogar von "Mythogrammen".


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Weitere Abbildungen dieser Gegend, teilweise aus späterer Zeit bis fast in die Gegenwart, finden sich bei Hoppál.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Meist auf weicherem Material wie Horn oder Knochen, aber auch auf Stein.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Die ersten Bestattungsfunde stammen aus dem Mittelpaläolithikum. Bestattungen lassen Rückschlüsse auf religiöse Vorstellungen zu (also Jenseitsvorstellungen, Ahnenverehrung usw.), desgleichen auf den Status des Beerdigten. So wurden Schamanen mitunter offenbar stehend beerdigt, wie Funde in Oleni Ostrov in Karelien nahelegen. Ort und Form der Bestattung sind dabei ebenso von Bedeutung wie Grabbeigaben, die sich schon sehr früh finden, meist Schmuck oder Amulette, teilweise Plastiken. Dem bei Bestattungen jungpaläolithisch eingesetzten roten Ocker wird dabei mitunter eine gewisse magisch-symbolische (Blut, Leben) Bedeutung zugeschrieben, obwohl hier auch die hygienischen Wirkungen von Ocker ausschlaggebend gewesen sein können, die dann aber sekundär mit religiöser Bedeutung aufgeladen wurden. Es scheint, wie Spuren an Knochen bezeugen, zudem schon relativ früh im Mittelpaläolithikum Manipulationen am Leichnam bzw. an Knochen gegeben zu haben. Es gab nur wenige Einzelbestattungen in Gräbern, teils in Hockerstellung (Embryonalstellung), teils liegend; die meisten Toten scheint man hingegen nur abgedeckt und liegengelassen zu haben. Mitunter findet sich eine Ausrichtung des Gesichts nach Westen, hin zur untergehenden Sonne (z. B. Ofnethöhlen). Doppelt- und Gruppenbestattungen kommen mehrfach vor, desgleichen Kopfbestattungen und Schädeldeponierungen, bei denen Schädelknochenverletzungen auf einen rituellen Gebrauch hindeuten könnten (Ritualtötungen?). Brandbestattungen gab es in dieser Periode keine. All dies lässt vermuten, dass man sich den Toten verbunden fühlte, sie gelegentlich sogar an der Herdstelle bestattete und sie insgesamt pietätvoll behandelte. Ob daraus Beweise für animistische Vorstellungen ableitbar sind, ist umstritten und wird etwa von Müller-Karpe verneint. Allerdings stellt auch er fest, dass diese Haltung Ausdruck eines Gespürs war, dass es ein Danach geben könnte, ohne dass zunächst explizite Jenseitsvorstellungen nachweisbar gewesen wären. Doch lassen sich indirekt bestimmte Muster der geistigen Verarbeitung der Umwelt und ihrer zentralen Fragen wie Naturphänomene, Geburt, Sexualität und Tod aus all dem ableiten. Vor allem aber ist es die Entstehung der Bildkunst im Jungpaläolithikum, die auf eine massive Bewusstseinsintensivierung hindeutet, deren archäologisch fassbare Indizien des geistig-kulturellen Schaffens neue Denkformen voraussetzt, die sich zwangsläufig auf einer höheren konzeptionellen, personellen und organisatorischen Ebene entfaltet haben dürften als dies in den früheren Phasen des Paläolithikums und der Anthropogenese der Fall gewesen ist. Ob es sich dabei um Schamanismus, Animismus oder beides handelt, muss letztlich offenbleiben.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Die Bedeutung der Schädelbestattungen und Schädeldeponierungen, wie sie eventuell schon im Altpaläolithikum vorkommen (sehr unsicher: Zhoukoudien, 350.000 B. P.), im Mittelpaläolithikum (Moustérien) am Monte Circeo und im Jungpaläolithikumin der Höhle von Mas d'Azil (Magdalénien), ist in ihrer Relevanz für schamanische Bräuche (etwa als Schädelkult) hoch umstritten. Die ebenfalls aufgefundenen, oft sorgfältig arrangierten Tierknochedeponierungen wie etwa beim postulierten, von Leroi-Gourhan allerdings sehr kritisch beurteilten Bärenkult könnten hingegen einen jagmagischen Hintergrund gehabt haben, da man ethnographischen Aufzeichnungen zufolge in historischer Zeit derart die Knochen des erlegten Wildes dem „Herrn der Tiere“ zurückgab.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Manche Werkzeuge wurden eindeutig gestalterisch so perfektioniert, vor allem unter Einbeziehung von Steinfarbe, Maserung usw., dass es aufgrund des erhöhten Herstellungsaufwandes naheliegt, ihre vor allem rituelle Verwendung zu vermuten oder aber einen besonderen sozialen Kontext; und manche Werkzeuge sind ganz einfach zu groß, um auf der Jagd sinnvoll benutzt worden zu sein. (Zum besonders spektakulären Fall des Faustkeiles vgl. Movius-Linie). Besonders eindrucksvoll sind hier etwa die riesigen Faustkeile der Murzuk-Wüste in Süd-Libyen. Andere Werkzeuge, insbesondere Blattspitzen sind teilweise so zerbrechlich und dünn, dass sie ebenfalls nicht zweckmäßig verwendet werden konnten. Eine ähnliche kultische Bedeutung wird vor allem im Neolithikum und später auch für Doppeläxte vermutet (Mond- und Stierhornsymbolik), z. B. ein Kriegerstatus bei Grabbeigaben.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Grundsätzlich wird die Zuordnung von Artefakten zu bestimmten Religionen, wie sie sich im Neolithikum parallel zur zunehmenden sozialen Schichtung der Bevölkerung zu vollziehen beginnen, immer problematischer.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Folgende religiöse Welt- und Menschenbilder werden im Zusammenhang mit den durch die bäuerliche Wirtschaftsform ausgelösten sozialen und ökonomisch-politischen Dynamiken im Neolithikum postuliert: Schamanische Elemente verlieren nun progredient an Bedeutung und/oder erhalten neue inhaltliche Bezüge. Ries nennt dies den Schritt des "Homo religiosus" „von der Hierophanie (ein von Eliade geprägter Begriff) zur Theophanie“.Es zeigt sich im Neolithikum eine zunehmende Entwicklung weg vom simplen Grab des Paläolithikers, und Bestattungen spiegeln nun immer differenzierte kulturell-religiöse Vorstellungen im Rahmen sich stratifizierender Gesellschaften, vor allem ab dem 5. Jahrtausend v. Chr. in Europa. Dies gilt aber ähnlich auch für außereuropäische Kulturen, etwa in Vorderasien, China oder Indien. Ältere Vorstellungen vom Jenseits, von Ahnen, Seelen, guten oder bösen Geistern usw. bleiben aber zumindest teilweise, in neuem Gewande zwar, erhalten.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Darstellungen von Mischwesen geben Hinweise auf neolithischen Schamanismus in Nordostasien. Das Schwein scheint in der mandschurischen Prähistorie ein Opfertier gewesen zu sein. Viel später wurde es in China nach der Fünf-Elemente-Lehre das mit Wasser assoziierte Haustier (水畜). Vielleicht spielte es eine Rolle in den Regenriten, eine Funktion, die der Drache im alten China häufig erfüllte. Das Verschmelzen zu einem Fabeltier in Form eines Schweine-Drachen ("Zhu-long") und entsprechende Kultobjekte und Amulette aus Jade könnten somit eine Funktion bei einem schamanischen Drachenkult in der Hongshan-Kultur gespielt haben.


title: Prähistorischer Schamanismus

text: Relevant sind im europäischen Raum vor allem die Venusfigurinen, die jedoch nicht mehr in den geistigen Umkreis jeglicher Schamanismus-Thesen gehören ("s. o."), sondern eher Zeichen einer verstärkten mutterkulturlichen Entwicklung vor allem im Mittelmeerraum sind, wie sie sich etwa besonders eindrucksvoll auf Malta vollzog. Zuschreibungen mit schamanischen Bezügen sind problematisch, dies gilt selbst für frühe neolithische Fundorte wie Çatalhöyük oder Jericho. Einige Autoren stellen solche Bezüge bei den plastischen Darstellungen in Göbekli Tepe mit seiner noch stark jägerischen Kultur her. Auch Lepenski Vir in Serbien mit seinen Plastiken könnte noch schamanische Hintergründe haben, da die dortige Kultur ebenfalls noch eine starke Jäger-Sammler-Komponente aufwies.


title: Badrinath

text: Badrinathpuri (oder "Badrinath") ist eine Kleinstadt im indischen Bundesstaat Uttarakhand.


title: Badrinath

text: Der Ort liegt am Alaknanda-Fluss. Oberhalb des Orts befindet sich der Nilkantha-Berg. In Badrinath steht der hinduistische Badrinath-Tempel. Der Tempel gehört zum hinduistischen Pilgerweg Chota Char Dham sowie zum hinduistischen Pilgerweg Char Dham. Aufgrund dieses Tempels gehört Badrinath zu den heiligen Städten des Hinduismus. Nicht zuletzt deshalb ist Badrinath ein beliebtes Ausflugsziel in Indien.


title: San Secondo

text: San Secondo steht für folgende geographischen Objekte in Italien:


title: Panagiotis Triadis

text: Panagiotis Triadis (* 9. September 1992 in Herdecke) ist ein deutsch-griechischer Fußballspieler.


title: Panagiotis Triadis

text: Panagiotis Triadis kam im westfälischen Herdecke zur Welt und wohnte seit seinem sechsten Lebensjahr in Wiesbaden.


title: Panagiotis Triadis

text: Panagiotis Triadis begann mit dem Fußball beim "1. FC Naurod" wo er auf sich aufmerksam machte. Später ging er in die Jugendabteilung von Eintracht Frankfurt. Dort zeigte er gute Leistungen und bekam auch Angebote vom FC Reading sowie vom Spitzenklub FC Chelsea. Ein Schienbeinbruch sollte das Ende Triadis im Nachwuchs der Eintracht einleiten. Danach ging er in den Nachwuchs des damaligen Zweitligisten SV Wehen Wiesbaden.


title: Panagiotis Triadis

text: Seinen ersten Einsatz mit der Profimannschaft hatte er am 12. April 2011 im 5:0 gewonnenen Halbfinale des Hessenpokals gegen den TGM SV Jügesheim, bei dem er in der 43. Minute für Salem eingewechselt wurde, und zwei Tore auflegte und auch selber eine Großchance hatte. Am 6. Mai 2011 unterschrieb er einen bis zum 30. Juni 2012 laufenden Profivertrag bei den Wehenern, welcher ab Sommer 2011 Gültigkeit hat. Sein Debüt in der 3. Liga gab Triadis am 2. Spieltag der Saison 2011/12 beim torlosen Unentschieden gegen die Zweitmannschaft des VfB Stuttgart.


title: Panagiotis Triadis

text: Zur Saison 2012/13 wechselte Triadis nach Griechenland zu Skoda Xanthi in die Super League. Nach sechs Spielzeiten wechselte er im Sommer 2018 innerhalb der Liga zu Apollon Smyrnis. Im Januar 2019 erfolgte sein Wechsel in die Indian Super League zu NorthEast United FC.


title: Panagiotis Triadis

text: Triadis bestritt zwischen 2005 und 2007 28 Einsätze für die Jugendnationalmannschaften des DFB bei denen er insgesamt 12 Tore erzielte. Zwischen 2010 und 2011 kam er zu drei Einsätzen für die griechische U19 bei denen ihm ein Tor gelang.


title: Dohle (Unternehmen)

text: Dohle ist eine Handelsgruppe und Franchisegeber in Familienbesitz mit Sitz in Siegburg. Sie betreibt 77 HIT-Märkte vorwiegend im Rheinland und ist für weitere 25 Märkte Franchisegeber. Des Weiteren ist sie Eigentümer des Hotel Vier Jahreszeiten (Hamburg).


title: Dohle (Unternehmen)

text: Ursprung waren die rheinischen Kolonialwaren-Großhandlungen Gerhard Schröder, Bergheim-Erftkreis, gegründet 1902 und Jean Dohle, Königswinter-Quirrenbach, gegründet 1927. 1960 heirateten Maria Dohle, geb. Schröder und Kurt Dohle. Beide fusionierten die elterlichen Firmen zur DOHLE Handelsgruppe, mit der Zentralverwaltung in Siegburg.


title: Dohle (Unternehmen)

text: Seit Juli 2013 ist Gert Schambach Geschäftsführer. Kurt Dohle hat sich aus der operativen Geschäftsführung zurückgezogen und hat einen Sitz im Beirat der DOHLE Handelsgruppe. Der Umsatz der Handelsgruppe beträgt etwa 1,45 Milliarden Euro. Im Rheinland werden etwa 77 HIT-Märkte betrieben. Mit der Rewe Group hat das Unternehmen Dohle seit 2006 eine Kooperationsvereinbarung für die Bereiche Einkauf und Logistik. Hierfür hat das Unternehmen Rewe für Dohle ein Vorkaufsrecht erhalten.


title: Newhaven Fort

text: Newhaven Fort wurde zwischen 1865 und 1871 auf Empfehlung der Royal Commission on the Defence of the United Kingdom unter der Leitung von Lord Palmerston gebaut und sollte den Hafen von Newhaven in East Sussex an der Südküste Englands verteidigen. Das Fort ist die größte Verteidigungsanlage, die jemals in Sussex gebaut wurde und ist heute ein Museum.


title: Newhaven Fort

text: Das Fort wurde 1870 auf seiner Ostseite mit zwei Vorderlader-Schiffsgeschützen vom Typ RML 9 inch 12 ton gun mit gezogenem Lauf auf einer Verschwindelafette ausgestattet. Dies war ein in England einmalige Zusammenstellung. Die Bewaffnung wurde 1906 verändert. Ab diesem Zeitpunkt gab es zwei BL 6 inch gun Mk VII zwei besonders für die Küstenverteidigung konstruierte Hinterlader-Geschütze und zwei QF 12 pounder 12 cwt naval gun Geschütze, die speziell für die Bekämpfung von Torpedobooten gedacht werden.


title: Newhaven Fort

text: Die beiden BL 6 inch gun Mk VII Geschütze wurden 1941 durch eine Geschützbatterie mit speziell für den Küstenschutz weiterentwickelten 6 inch Mk 24 Geschützen westlich der Festung ersetzt.


title: Newhaven Fort

text: Das Fort wurde 1962 von der Armee aufgegeben. 1982 wurde mit der Restaurierung des Forts begonnen und die Bewaffnung aus der Zeit von 1906 bis 1941 wiederhergestellt.


title: Nyirenda

text: Nyirenda ist der Familienname folgender Personen:


title: Lung Yeuk Tau

text: Lung Yeuk Tau (), umgangssprachlich auch Lung Ku Tau () und Lung Ling (), ist eine Region im Nordosten des Marktes Luen Wo Hui im Fanling-Gebiet im Norden Hongkongs in den Neuen Territorien.


title: Lung Yeuk Tau

text: Die Region ist maßgeblich geprägt durch den Tang-Clans, der sich auf eine Abstammung von der Song-Dynastie zurückführte und im 13. Jahrhundert in das Gebiet einwanderte. Hier gründeten sie die Bergdorf-Gruppe der „Fünf Wai und Sechs Tsuen“ ().


title: Lung Yeuk Tau

text: Auf Grund der Geschichte der Region und der Beibehaltung und Ausübung alter Traditionen und Bräuche in den Siedlungen, wie der gemeinsamen Andacht im Frühling und Herbst, dem jährlichen Tin-Hau-Fest oder dem nur alle zehn Jahre abgehaltenen „Tai Ping Ching Chiu“-Fest (), wurde zum 4. Dezember 1999 der 2,6 km lange „Lung-Yeuk-Tau-Geschichtslehrpfad“ () eingerichtet.


title: Lung Yeuk Tau

text: Da die meisten Gebäude in Privatbesitz sind, sind sie soweit nicht anders angegeben nicht der Öffentlichkeit zugänglich. Zu den „Fünf Wai“ (; ein „wai“ ist ein umwalltes Dorf) zählen: Lo Wai (), Ma Wat Wai (), Wing Ning Wai (), Tung Kok Wai () bzw. Ling Kok Wai () und San Wai () bzw. Kun Lung Wai ().


title: Lung Yeuk Tau

text: Zu den „Sechs Tsuen“ (; „tsuen“ bedeutet Dorf) zählen: Ma Wat Tsuen (), Wing Ning Tsuen () bzw. Tai Tang (), Tsz Tong Tsuen (), San Uk Tsuen (), Siu Hang Tsuen () und Kun Lung Tsuen ().


title: Horst Hanson

text: Horst Hanson (* 5. Juni 1911 in Lauchhammer; † 3. Juli 1978 in Halle (Saale)) war ein deutscher Biochemiker. Er wirkte ab 1948 als Professor für Physiologische Chemie und Direktor des Physiologisch-Chemischen Instituts an der Universität Halle und widmete sich insbesondere der Untersuchung intrazellulärer Proteasen in Lysosomen. Ab 1955 gehörte er der Leopoldina und ab 1959 der Sächsischen Akademie der Wissenschaften an.


title: Horst Hanson

text: Horst Hanson wurde 1911 in Lauchhammer geboren und studierte zunächst Naturwissenschaften und Mathematik sowie später Medizin an der Universität Halle. 1933 wurde er Mitglied der SA, im Jahr 1937 trat er der NSDAP (Mitgliedsnummer 4.220.378) und dem NSDÄB bei. Er erlangte 1935 die ärztliche Approbation sowie die Promotion, und wirkte anschließend als Assistent beziehungsweise von 1937 bis 1939 als Oberassistent am Physiologischen Institut der Universität. Von 1939 bis 1940 war er als wissenschaftlicher Mitarbeiter in der Abteilung Ernährungsphysiologie des Reichsgesundheitsamts tätig. Nach seiner Einberufung zum Militärdienst fungierte er als Oberarzt der Luftwaffe und als Truppenarzt in Russland und Finnland sowie ab 1942 als Sachbearbeiter für Ernährungsfragen im Reichsluftfahrtministerium, nachdem er zuvor 1941 an der Universität Halle habilitiert worden war.


title: Horst Hanson

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges wurde er erneut Assistent am Physiologischen Institut in Halle, darüber hinaus übernahm er im folgenden Jahr kommissarisch die Leitung des Physiologisch-Chemischen Instituts. 1948 wurde er zum Professor mit Lehrauftrag sowie kurze Zeit später in Nachfolge von Emil Abderhalden zum Professor mit Lehrstuhl für Physiologische Chemie und zum Direktor des Physiologisch-Chemischen Instituts ernannt. Von 1954 bis 1956 war er Dekan der medizinischen Fakultät. In den Jahren 1965/1966 leitete er kommissarisch auch das Institut für Pharmakologie der Universität. Er starb 1978 in Halle.


title: Horst Hanson

text: Hanson setzte in Halle die von Emil Abderhalden begründete Forschung zu proteolytischen Enzymen und zum Stoffwechsel der Proteine fort. Schwerpunkt seines Wirkens waren dabei insbesondere die intrazellulären Proteasen in Lysosomen.


title: Horst Hanson

text: Hanson war ab 1955 Mitglied der Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina und gehörte ab 1959 als ordentliches Mitglied der Sächsischen Akademie der Wissenschaften an. Von der Leopoldina, als deren Generalsekretär er von 1967 bis zu seinem Tod fungierte, wurde ihm darüber hinaus 1969 die Carus-Medaille und 1971 die Verdienst-Medaille der Akademie verliehen.


title: Angel’s Feather

text: Angel’s Feather (jap. , "Enjeruzu Fezā") ist eine japanische Erogē-RPG/-Ren’ai-Adventure aus dem Jahr 2005. Sie wurde 2006 als Original Video Animation umgesetzt. Während das Spiel je nach Version mehr oder weniger explizite erotische Darstellungen enthält und so teils dem Yaoi zuzuordnen ist, beschränkt sich der Anime auf romantisch Szenen und gehört damit in das Genre Shōnen-Ai.


title: Angel’s Feather

text: Shō Hamura (), ein guter Kendō-Kämpfer, kommt auf eine Privatschule für Jungs. Dort soll auch sein jüngerer Bruder Kai Misonō () sein, von dem er getrennt ist seit beide adoptiert wurden. Als er ihn endlich findet, streitet Kai ab Shō zu kennen. Während Shō versucht, Kais Erinnerungen an ihn zu wecken, lernt er neben seinem alten Freund Naoto Aoki neue Freunde kennen und bald auch eine geheimnisvolle Kraft, die in ihm schlummert. Auch alle anderen an der Schule haben besondere Fähigkeiten. Dies und das Schicksal Shōs und Kais steht im Zusammenhang mit einer magischen Welt namens Winfield.


title: Angel’s Feather

text: Das Spiel wurde vom Studio BlueImpact entwickelt und vom Publisher Studio e.go! am 25. April 2003 für den PC veröffentlicht. Am 11. März 2004 folgte eine um Sexszenen entschärfte Version für die PlayStation 2 und am 28. April 2005 eine Neuauflage für den PC auf DVD. Das Charakterdesign stammt von Kazue Yamamoto.


title: Angel’s Feather

text: Das Studio Venet produzierte 2006 eine Anime-Adaption des Spiels, bei der Yasuhiro Kuroda Regie führte. Akiko Horii schrieb das Drehbuch und Ryotarou Akao entwarf das Charakterdesign. Die beiden 30-minütigen Folgen wurden als Original Video Animation veröffentlicht, die erste am 28. April 2006 und die zweite am 26. Mai 2006.


title: Angel’s Feather

text: AnimeWorks veröffentlichte eine englische Fassung des Animes.


title: Angel’s Feather

text: Der Vorspann des Animes wurde unterlegt mit dem Lied "Rock Star" von Kakihara Tetsuya und Hatano Wataru, für den Abspann verwendete man "Last Song" von Ishikawa Hideo und Suzuki Chihiro. Makoto Tokuchi war für die Hintergrundmusik der OVA verantwortlich.


title: Ménerbes

text: Ménerbes ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Vaucluse in der Region Provence-Alpes-Côte d’Azur.


title: Ménerbes

text: Der Ort Ménerbes liegt, langgestreckt auf einem Bergrücken und weithin sichtbar, nördlich des Gebirgszugs Petit Luberon zwischen dem 42 Kilometer entfernten Avignon und dem 23 Kilometer entfernten Apt. Die Gemeinde liegt im Regionalen Naturpark Luberon und ist Teil der Communauté de communes Pays d’Apt-Luberon. Neben dem Hauptort gehören zu ihr: Gaujas, La Drouine, La Peyrière und Valmenon.


title: Ménerbes

text: Nachbarorte sind Beaumettes, Oppède-le-Vieux und Lacoste.


title: Ménerbes

text: In Ménerbes wurden viele antike Funde gemacht, darunter Überreste einer Töpferwerkstatt (spätes 1. Jahrhundert), des Sylvanus-Altars (spätes 2. oder 3. Jahrhundert), eines Grabsteins (spätes 1. Jahrhundert) und einiger römischer Villen. Der „heilige“ Castor von Apt spielte für die Geschichte der Gemeinde eine wichtige Rolle. Das von ihm an einem unbekannten Ort gegründete Kloster "Manancha" könnte auf dem heutigen Gebiet von Ménerbes gelegen haben. Außerdem versteckte er sich um das Jahr 410 vor dem Klerus und den Bewohnern von Apt, die ihn zum Bischof weihen wollten, in einer Höhle im Luberon, möglicherweise bei Ménerbes. Im Mittelalter war die Stadt durch die beiden Tore "Saint-Sauveur" und "Notre-Dame" zugänglich und wurde von einer Festung aus dem 13. Jahrhundert überragt. In der Mitte des 13. Jahrhunderts gründeten die Karmeliten ein Kloster. 1274 wurde Ménerbes in das Comtat Venaissin eingegliedert. Während der Religionskriege war Ménerbes eine Hochburg des Protestantismus und 1573 bis 1578 von Hugenotten besetzt. Nach der Französischen Revolution war Ménerbes bis 1801 Chef-lieu eines Kantons.


title: Ménerbes

text: In den 1990er Jahren wurde der Ort durch den englischen Schriftsteller Peter Mayle ("Mein Jahr in der Provence" und "Toujours Provence") bekannt, der in seinen Romanen den Ort und das Leben in der Provence so liebevoll-authentisch beschrieb, dass sich viele Touristen auf Spurensuche begaben und unter anderem sein Haus identifizierten, was ihn zur Aufgabe seines Wohnortes bewegte.Der Ort liegt an den Departementsstraßen D 3 und D 188, die D 109 und die D 218 enden im Gemeindegebiet; die D 900 (Relation Avignon–Forcalquier/Manosque) tangiert die nördliche Gemeindegrenze. Der nächstgelegene Bahnhof ist Cavaillon an der Bahnstrecke Avignon–Miramas, die nächste Autobahn-Anschlussstelle ist Cavaillon an der A 7 („Autoroute du Soleil“).22 Prozent der Bevölkerung sind 19 Jahre alt oder jünger. Neun Prozent der Bevölkerung sind 75 Jahre alt oder älter.


title: Sangala

text: Sangala steht für:


title: Sangala

text: Personen:


title: Felix Adolf Hoppe-Seyler

text: Felix Adolf Hoppe-Seyler, auch "Felix Hoppe-Seyler" (* 25. September 1898 in Kiel; † 11. November 1945 in Greifswald) war ein deutscher Physiologe.


title: Felix Adolf Hoppe-Seyler

text: Felix Adolf Hoppe-Seyler war ein Sohn des Kieler Internisten Georg (Karl Felix) Hoppe-Seyler (1860–1940) und Enkel von Felix Hoppe-Seyler. Von 1919 bis 1923 studierte er in Kiel, Freiburg i. Br. und Tübingen Medizin. 1930 habilitierte Hoppe-Seyler sich für das Fachgebiet Physiologische Chemie. Er wurde Direktor des Physiologisch-Chemischen Laboratoriums in Würzburg. Von 1934 bis 1945 setzte er als ordentlicher Professor und Direktor des Physiologischen Institutes der Universität Greifswald das Werk seines berühmten Großvaters fort.


title: Felix Adolf Hoppe-Seyler

text: Nach 1945 wurde er zum Dekan der Medizinischen Fakultät berufen. Diabetes mellitus führte zu seinem frühen Tod.


title: Schlacht von Chrysopolis

text: Die Schlacht von Chrysopolis wurde während der Auseinandersetzung zwischen den römischen Kaisern Konstantin und Licinius am 18. September 324 bei Chrysopolis (heute "Üsküdar") ausgetragen.


title: Schlacht von Chrysopolis

text: Die Schlacht fand im Rahmen des letzten Bürgerkrieges zwischen Konstantin und Licinius statt, der die Auflösung der römischen Tetrarchie besiegelte. Die beiden Kaiser hatten sich schon vorher mehrmals bekämpft, aber zwischenzeitlich einen unruhigen Frieden geschlossen. 324 kam es schließlich doch noch zur Entscheidung, als Konstantin den Osten des Reiches unter Licinius angriff. Nach seinen Niederlagen in der Schlacht bei Adrianopel und der Seeschlacht bei Kallipolis zog sich Licinius über Byzanz nach Kleinasien zurück, seinen "magister officiorum" Martinianus erhob er zum Mitkaiser. Bei Chrysopolis wurden die Truppen des Licinius von der nachsetzenden Armee Konstantins gestellt.


title: Schlacht von Chrysopolis

text: Konstantins Flotte landete an der kleinasiatischen Küste des Bosporus und marschierte südwärts auf Chalkedon, während Licinius mit seinen Truppen nach Norden in Richtung Chrysopolis zog. Konstantin erreichte mit seinem Heer das Umland von Chrysopolis vor den Truppen des Licinius und ging sofort in die Offensive. Der religiöse Aspekt des Konflikts spiegelte sich in den Schlachtlinien der beiden Kaiser: Licinius ließ seine Soldaten unter den alten Götterbildern Roms kämpfen, während das Heer Konstantins sich hinter dem christlichen Labarum vereinte. Licinius hatte eine abergläubische Furcht vor dem Labarum entwickelt und verbot seinen Truppen, es anzugreifen oder auch nur anzusehen. Konstantin entschied die Schlacht mit einem einzigen massiven Frontalangriff auf die gegnerischen Truppen, die vernichtend geschlagen wurden. 25.000 bis 30.000 Soldaten des Licinius blieben tot auf dem Schlachtfeld, Tausende weitere suchten ihr Heil in der Flucht. Licinius konnte entkommen und seine überlebenden Soldaten bei Nikomedia sammeln.


title: Schlacht von Chrysopolis

text: Durch diesen Sieg errang Konstantin die Alleinherrschaft über das Römische Reich, womit zugleich die von Diokletian begründete Tetrarchie ihr endgültiges Ende fand. Licinius ergab sich, wurde in Thessaloniki interniert und später ermordet.


title: Agron Llakaj

text: Agron Llakaj (* 24. April 1960 in Memaliaj, Kreis Tepelena, Albanien) ist ein albanischer Komiker, Moderator und Sänger.


title: Agron Llakaj

text: Er studierte zwischen 1987 und 1991 an der Kunstakademie in der albanischen Hauptstadt Tirana.


title: Agron Llakaj

text: Erstmals einem breiten Publikum bekannt wurde Llakaj in der Lottoshow "Telebingo" zwischen 1996 und 2002. Danach war er bis 2010 erfolgreicher Hauptmoderator und nebenbei Komiker bei der Satire-Sendung "Portokalli" beim Privatsender Top Channel. Wegen Streitereien innerhalb der Firma "Top Media" wurde dem Comedian, der vom aktuellen Staatsoberhaupt Bamir Topi als "Mjeshtër i Madh" („Großer Meister“) ausgezeichnet wurde, im November 2010 gekündigt. Zwischen Januar 2011 und Mitte 2012 moderierte er "Kush do të bëhet Milioner?", die albanische Version von "Who Wants to Be a Millionaire?".