title: Arabische Israelis

text: Benjamin Netanyahu nutzte den Begriff „demografische Bombe“ 2003, als er sagte, dass Israel nicht in der Lage wäre, eine Bevölkerungsmehrheit der Juden zu erhalten, wenn der Anteil der arabischen Bürger über das gegenwärtige Niveau von 20 % stiege. Arabische Knesset-Abgeordnete und mehrere Bürgerrechts- und Menschenrechtsorganisationen wie die Association for Civil Rights in Israel kritisierten Netanyahus Bemerkungen als rassistisch. Bereits in internen israelischen Regierungsdokumenten von 1976, die als Koenig Memorandum bekannt sind, finden sich Anspielungen auf eine „demografische Bedrohung“; das Memorandum entwirft einen Plan zur Reduzierung der Zahl arabischer Israelis und ihres Einflusses in der Region Galiläa.


title: Arabische Israelis

text: Die israelische Tageszeitung "Ma’ariv" veröffentlichte 2003 einen Artikel mit der Überschrift „Special Report: Polygamy is a Security Threat“ (Spezialbericht: Polygamie ist ein Sicherheitsrisiko) zu einem Bericht des damaligen Direktors der israelischen Bevölkerungsbehörde Herzl Gedj; der Bericht behauptet, dass die Polygamie im Beduinensektor ein „Sicherheitsrisiko“ sei, und befürwortet Maßnahmen zur Senkung der Geburtenrate in der arabischen Bevölkerung. Die Bevölkerungsbehörde ist eine Abteilung des National Demographic Council. Dessen Aufgabe ist dem israelischen Zentralbüro für Statistik zufolge „die Steigerung der jüdischen Geburtenrate, indem Frauen mithilfe von Regierungsdarlehen, Wohnzuschüssen und anderen Anreizen ermutigt werden, mehr Kinder zu bekommen.“ 2008 ernannte der Innenminister Yaakov Ganot zum neuen Direktor der Bevölkerungsbehörde, Haaretz zufolge ist dies „… wahrscheinlich die wichtigste Ernennung, die ein Innenminister vornehmen kann.“


title: Arabische Israelis

text: Laut einer 2011 veröffentlichten Studie hatte der jüdische Anteil an der israelischen Bevölkerung zugenommen, der arabische Anteil dagegen abgenommen. Die Studie zeigt, dass die Geburtenrate der jüdischen Israelis 2010 um 31 % gestiegen war und dass 19 000 Diaspora-Juden nach Israel eingewandert waren, während die Geburtenrate der arabischen Israelis um 1,7 % gesunken war.


title: Arabische Israelis

text: Einige israelische Politiker befürworten Landtausch-Pläne, um die zukünftige Mehrheit der jüdischen Bevölkerung in Israel sicherzustellen. Ein spezifischer Vorschlag ist, dass Israel die Souveränität eines Teils des von Arabern bewohnten Gebietes Wadi Ara westlich der Grünen Linie einem zukünftigen Palästinensischen Staat überträgt und im Gegenzug die formelle Souveränität über die wichtigen jüdischen Siedlungsblöcke erhält, die im Westjordanland östlich der Grünen Linie liegen.


title: Arabische Israelis

text: Avigdor Lieberman von der Partei Jisra'el Beitenu, der viertgrößten Fraktion in der Knesset, ist einer der führenden Befürworter des Transfers großer arabischer Städte, die in Israel in der Nähe der Grenze zum Westjordanland liegen (z. B. Tayibe, Umm al-Fahm, Baqa al-Gharbiyye) in die Rechtshoheit der Palästinensischen Autonomiebehörde im Tausch für israelische Siedlungen im Westjordanland. Die Londoner "Times" schreibt dazu: „Lieberman plant, Israels Status als jüdischen Staat zu stärken, indem 500.000 Personen der arabischen Minderheit in Israel ins Westjordanland umgesiedelt werden, durch die einfache Lösung, dass einige arabisch-israelische Städte in Nordisrael dem Westjordanland zugeschlagen werden. Weitere 500.000 Menschen wären ihres Rechts zu wählen beraubt, wenn es ihnen nicht gelänge, dem Zionismus ihre Loyalität zu versichern.“


title: Arabische Israelis

text: Im Oktober 2006 trat Jisra'el Beitenu offiziell der Regierungskoalition unter Führung der Kadima bei. Nachdem das israelische Kabinett Avigdor Liebermans Ernennung zum Minister für Strategische Bedrohungen bestätigt hatte, trat der Minister für Wissenschaft, Technologie, Kultur und Sport Ophir Pines-Paz von der Israelischen Arbeitspartei von seinem Amt zurück. In seinem Rücktrittsgesuch an Ehud Olmert schrieb er: „Ich könnte nicht mit einem Minister in der Regierung sitzen, der Rassismus predigt.“


title: Arabische Israelis

text: Der Lieberman-Plan erregte unter den arabischen Israelis viel Unruhe, da er sie ausdrücklich als einen inneren Feind behandelt. Verschiedene Umfragen zeigen, dass arabische Israelis nicht ins Westjordanland oder in den Gazastreifen umziehen wollen, wenn dort ein Palästinenserstaat gebildet wird. In einer Umfrage, die Kul Al-Arab unter 1000 Einwohnern von Umm Al-Fahm durchführte, waren 83 % der Befragten gegen die Idee, ihre Stadt unter palästinensische Hoheit zu transferieren, 11 % unterstützten den Vorschlag und 6 % machten keine Angaben.


title: Arabische Israelis

text: Von denjenigen, die dagegen waren, sagten 54 %, dass sie keinem palästinensischen Staat angehören wollten, weil sie weiterhin in einem demokratischen Staat leben wollten und einen hohen Lebensstandard hätten. 18 % gaben an, dass sie mit ihrer gegenwärtigen Situation zufrieden seien, dass sie in Israel geboren worden seien und kein Interesse hätten, in einen anderen Staat zu ziehen und 14 % sagten, sie seien nicht bereit, Opfer für die Gründung eines palästinensischen Staates zu bringen. 14 % machten keine Angaben.


title: Arabische Israelis

text: Eine Studie von Januar 2006 auf der Grundlage statistischer Daten weist die Drohung der „demografischen Zeitbombe“ zurück; sie zeigt, dass die Geburten jüdischer Israelis gestiegen sind, während die Geburten arabischer Israelis begonnen haben, zurückzugehen. Die Studie wies auf Mängel bei früheren demografischen Prognosen hin; so gab es z. B. schon in den 1960er-Jahren Vorhersagen, dass die Araber in den 1990er-Jahren die Bevölkerungsmehrheit bilden würden. Sie zeigte auch, dass die Geburtenraten von christlichen Arabern und Drusen niedriger waren als die Geburtenrate jüdischer Israelis. Die Studie nutzte Daten einer Gallup-Umfrage, um zu zeigen, dass die gewünschte Familiengröße bei arabischen und jüdischen Israelis gleich ist. Für 2025 prognostiziert die Studie, dass Araber dann nur 25 % der israelischen Bevölkerung ausmachen werden. Die Beduinen mit ihrer hohen Geburtenrate werden jedoch im Süden Israels weiterhin als demografische Bedrohung wahrgenommen, und verschiedene Entwicklungspläne wie der Blueprint Negev beschäftigen sich mit diesem Thema.


title: Arabische Israelis

text: In Israel gibt es drei wichtige arabische Parteien: Chadasch (eine arabisch-jüdische Partei mit starker arabischer Beteiligung), Balad und die Vereinigte Arabische Liste, eine Koalition verschiedener politischer Organisationen, zu der auch die Islamische Bewegung in Israel gehört. Eine weitere, kleinere Partei ist Ta'al. Alle vier Parteien vertreten in erster Linie arabisch-israelische und palästinensische Interessen. Die Islamische Bewegung ist eine islamistische Organisation mit zwei Fraktionen: Eine Fraktion erkennt das Existenzrecht Israels nicht an, die andere kämpft gegen Israels Existenz als jüdischer Staat. Bei der ersten israelischen Wahl 1949 traten zwei arabische Parteien an, eine von ihnen, die Demokratische Liste von Nazaret, gewann zwei Sitze. Bis in die 1960er-Jahre bildeten alle arabischen Parteien in der Knesset ein Bündnis mit der regierenden Partei Mapai.


title: Arabische Israelis

text: Ein kleiner Teil der arabischen Israelis ist Mitglied in zionistischen Parteien oder wählt sie. Bei den israelischen Parlamentswahlen 2006 wählten 30 % der Araber solche Parteien, bei den Wahlen 2003 waren es noch 25 %, 1999 aber schon einmal 30,5 % und 1996 33,4 %. Die bei arabischen Israelis beliebtesten Parteien gehören zum linken Flügel, z. B. Meretz-Yachad oder die frühere Partei Am Echad („Eine Nation“). Einige Drusen wählen auch Parteien des rechten Flügels wie Likud und Jisra'el Beitenu sowie die Zentrumspartei Kadima.


title: Arabische Israelis

text: Bereits in der ersten Knesset waren palästinensische Araber vertreten. Heute sind 13 der 120 Mitglieder der 18. Knesset arabische Israelis, sie vertreten vorwiegend arabische Parteien.


title: Arabische Israelis

text: In der Vergangenheit und auch heute kam und kommt es immer wieder zu polizeilichen Ermittlungen gegen arabische Knessetabgeordnete wegen ihrer Besuche in Ländern, mit denen Israel sich im Kriegszustand befindet oder die das israelische Gesetz als feindliche Länder einstuft. Nach einem Besuch des Knessetabgeordneten Mohammad Barakeh in Syrien wurde dieses Gesetz erweitert, die Abgeordneten müssen nun für den Besuch dieser Länder ausdrücklich die Erlaubnis des Innenministers einholen. Im August 2006 besuchten die Knessetmitglieder Azmi Bishara, Jamal Zahalka und Wasil Taha von Balad Syrien, ohne vorher die Erlaubnis beantragt oder erhalten zu haben, daraufhin wurden strafrechtliche Ermittlungen gegen sie aufgenommen. Das frühere arabische Knessetmitglied Muhammad Miari wurde am 18. September 2006 wegen des Verdachts des Besuchs eins feindlichen Landes ohne offizielle Erlaubnis von der Polizei über seinen kurz zuvor erfolgten Besuch in Syrien verhört. Im Zusammenhang mit der gleichen Reise wurde auch ein anderes früheres Knessetmitglieder, Muhammad Kanaan von der Polizei befragt. 2010 besuchten sechs arabische Knessetabgeordnete Libyen, einen offen antizionistischen Staat, und trafen sich mit Muammar al-Gaddafi und verschiedenen höheren Regierungsbeamten. Gaddafi drängte sie, sich für eine Einstaatenlösung einzusetzen, und forderte die Araber auf, sich zu „vervielfachen“, um jedwede „Komplotte“ mit dem Ziel ihrer Vertreibung zu vereiteln.


title: Arabische Israelis

text: Einer 2002 von der Arabischen Assoziation für Menschenrechte (HRA) in Auftrag gegebenen Studie zufolge wurden in den vorangegangenen drei Jahren acht von neun arabischen Knessetabgeordnete von israelischen Polizei- oder Sicherheitskräften bei Demonstrationen geschlagen. Die Studie mit dem Titel „Silencing Dissent“ beschäftigt sich mit der Verletzung der politischen Rechte der arabischen Parteien Israels. Sie führt auch aus, dass verschiedene Gesetze verabschiedet wurden, darunter drei Wahlgesetze (z. B. zum Ausschluss politischer Parteien von den Wahlen) und zwei Gesetze im Zusammenhang mit der Knesset, deren Ziel es ist, „… die Rechte der Minderheit [der arabischen Bevölkerung], öffentliche Repräsentanten zu wählen und die Möglichkeiten dieser Repräsentanten, unabhängige politische Plattformen zu schaffen und ihre Pflichten auszuüben, deutlich zu beschränken.“


title: Arabische Israelis

text: Ende 2002 waren 6,1 % der 56 362 öffentlichen Angestellten in Israel Araber. Premierminister Ariel Sharon erklärte 2004, dass im Aufsichtsrat jedes staatlichen Unternehmens mindestens ein arabischer Israeli vertreten sein muss.


title: Arabische Israelis

text: Kabinett: Nawaf Massalha, ein muslimischer Araber, hat seit 1999 mehrere stellvertretende Ministerposten inne und war u. a. stellvertretender Außenminister. Bis 2001 war kein arabischer Israeli im Kabinett vertreten. Dies änderte sich mit der Ernennung von Salah Tarif, einem Drusen, zum Minister ohne Geschäftsbereich im Kabinett von Sharon. Als es zu Korruptionsvorwürfen kam und eine entsprechende Untersuchung drohte, trat Tarif von seinem Amt zurück. 2007 wurde der erste nicht drusische arabische Minister in der Geschichte Israels, Raleb Majadele, zunächst zum Minister ohne Geschäftsbereich und einen Monat später zum Minister für Wissenschaft, Sport und Kultur ernannt. Von rechten Israelis, unter ihnen auch Kabinettsmitglieder, gab es Kritik an Majadeles Ernennung, diese wurde jedoch von breiten Teilen der israelischen Politik verurteilt. Einige arabische Abgeordnete wiederum nannten die Ernennung einen Versuch, „sich von der diskriminierenden Politik gegenüber der arabischen Minderheit reinzuwaschen.“


title: Arabische Israelis

text: Knesset: Arabische Israelis waren in jeder Knesset vertreten. Gegenwärtig sind 13 der 120 Abgeordneten der Knesset Araber. Hussniya Jabara, eine Muslimin aus Zentralisrael, wurde 1999 als erste arabische Frau in die Knesset gewählt.


title: Arabische Israelis

text: Oberstes Gericht: Der erste arabische Richter am Obersten Gericht Israels war Abdel Rahman Zuabi, ein säkularer Muslim aus Nordisrael. Er wurde 1999 für eine neunmonatige Amtszeit ernannt. Salim Joubran, ein christlicher Araber aus Haifa, der von libanesischen Maroniten abstammt, wurde 2004 als erster Araber auf Dauer zum Richter am Obersten Gericht ernannt. Sein Spezialgebiet ist Strafrecht.


title: Arabische Israelis

text: Diplomatischer Dienst: Der Muslim Ali Yahya war der erste arabische Botschafter für Israel. Er wurde 1995 zum israelischen Botschafter in Finnland ernannt und hatte dieses Amt bis 1999 inne. 2006 wurde er zum israelischen Botschafter in Griechenland ernannt. Weitere arabische Botschafter waren der Druse Walid Mansour, der 1999 zum Botschafter in Vietnam ernannt wurde, und Reda Mansour, ebenfalls ein Druse, ein früherer Botschafter in Ecuador. Mohammed Masarwa, ein arabischer Muslim, war Generalkonsul in Atlanta. 2006 wurde Ishmael Khaldi zum israelischen Konsul in San Francisco ernannt und wurde damit der erste beduinische Konsul Israels.


title: Arabische Israelis

text: Israelische Streitkräfte: Arabische Generäle in den israelischen Streitkräften sind u. a. die drusischen Araber Generalmajor Hussain Fares, Kommandeur der israelischen Grenzpolizei, und Generalmajor Yosef Mishlav, Leiter des Heimatfront-Kommandos. Ein anderer hochrangiger und legendärer Offizier ist Oberstleutnant Amos Yarkoni (geb. Abd el-Majid Hidr/ عبد الماجد حيدر). Der Beduine ist einer von sechs arabischen Israelis, die die dritthöchste Auszeichnung der Streitkräfte erhalten haben, die Medal of Distinguished Service (Medaille für besondere Verdienste).


title: Arabische Israelis

text: Jüdischer Nationalfonds: Ra'adi Sfori war 2007 der erste arabische Israeli, der zum Direktor des Jüdischen Nationalfonds gewählt wurde. Ein Einspruch gegen diese Entscheidung wurde vor Gericht abgewiesen.


title: Arabische Israelis

text: Abnaa el-Balad: Abnaa el-Balad (Söhne des Landes) ist eine politische Bewegung, die 1969 aus einer Bewegung arabischer Studenten hervorging. Sie ist nicht mit der Knessetpartei Balad verbunden. Abnaa el-Balad nimmt an Kommunalwahlen teil, lehnt aber jede Beteiligung an der Knesset strikt ab. Politische Forderungen von Abnaa el-Balad sind u. a. „die Rückkehr aller palästinensischen Flüchtlinge in ihre Heimat und auf ihr Land, [ein] Ende [der] israelischen Besatzung und zionistischen Apartheid und die Gründung eines demokratischen säkularen Staates in Palästina als endgültige Lösung des arabisch-zionistischen Konflikts.“


title: Arabische Israelis

text: High Follow-Up Committee for Arab Citizens of Israel Das High Follow-Up Committee for Arab Citizens of Israel ist ein außerparlamentarischer Dachverband, der arabische Israelis auf staatlicher Ebene vertritt. Es ist das „wichtigste repräsentative Gremium, das sich mit Fragen, die von allgemeiner Bedeutung für alle israelischen Araber sind, beschäftigt und verbindliche Entscheidungen fällt.“ De facto wird das Komitee zwar vom Staat anerkannt, eine gesetzliche Anerkennung seiner Aktivitäten in dieser Funktion fehlt jedoch bisher.


title: Arabische Israelis

text: Ta'ayush: Ta'ayush ist „eine Basisbewegung von Arabern und Juden, die sich dafür einsetzen, die Mauern des Rassismus und der Diskriminierung einzureißen, indem sie eine wahre arabisch-jüdische Partnerschaft aufbauen.“


title: Arabische Israelis

text: Regionalrat der nicht anerkannten Dörfer: Der Regionalrat der nicht anerkannten Dörfer ist ein Gremium inoffizieller Vertreter der ca. 40 nicht anerkannten Dörfer in der gesamten Negev-Region im Süden Israels, deren Einwohner im Vergleich mit den Bewohnern anerkannter Ortschaften nur gering repräsentiert sind.


title: Arabische Israelis

text: Nach dem israelischen Grundgesetz „Die Knesset“ (9. Zusatz) darf eine politische Partei nicht zur Wahl zugelassen werden, wenn es „in ihren Zielen oder Handlungen eine Nichtanerkennung der Existenz des Staates Israel als Staat der Juden, eine Nichtanerkennung des demokratischen Wesens des Staates oder eine Aufhetzung zum Rassismus gibt.“ Es gab mehrere Versuche, auf der Grundlage dieser Regel arabische Parteien nicht zuzulassen. 2010 wurden jedoch alle derartigen Verbotsversuche vom zentralen Wahlkomitee Israels zurückgewiesen oder vom Obersten Gericht aufgehoben.


title: Arabische Israelis

text: Progressive Friedensliste 1988 wurde eine Entscheidung des zentralen Wahlkomitees, die Progressive Friedensliste zur Knessetwahl zuzulassen, auf der Grundlage des 9. Zusatzes angefochten. Das Oberste Gericht bestätigte die Entscheidung des Wahlkomitees jedoch und entschied, dass die Forderung der Progressiven Friedensliste, Israel müsse „ein Staat für alle seine Bürger sein“, nicht die Ideologie verletze, dass Israel der Staat der Juden sei.


title: Arabische Israelis

text: Balad Im Dezember 2002 wurden Azmi Bishara und seine Partei Balad, die fordert, Israel müsse „ein Staat für alle seine Bürger“ werden, vom zentralen Wahlkomitee nicht zur Wahl zugelassen. Begründet wurde dies damit, dass sie sich weigerten, Israel als einen „jüdischen und demokratischen Staat“ anzuerkennen, und Statements abgäben, die zum bewaffneten Kampf gegen Israel aufriefen. Das Oberste Gericht hob die Entscheidung im Januar 2003 auf. Bishara war von 1996 bis 2007 Abgeordneter der Knesset. Bei einer Rede auf einer arabischen Buchmesse im libanesischen Beirut soll Bishara im Dezember 2005 gesagt haben, dass arabische Israelis „[…]wie alle anderen Araber sind, nur mit einer aufgezwungenen israelischen Staatsbürgerschaft […] Gebt uns Palästina zurück und behaltet eure Demokratie. Wir Araber sind nicht an ihr interessiert“. Bishara legte sein Knesset-Mandat 2007 nieder und verließ das Land, nachdem bekannt wurde, dass Strafantrag gegen ihn gestellt werden sollte. Ihm werden Spionage und Geldwäsche zur Last gelegt. Grundlage dafür sind Anschuldigungen, dass er der Hisbollah während des Libanonkrieges 2006 im Austausch gegen große Geldsummen Informationen zu strategischen Zielen gab, die mit Raketen angegriffen werden sollten.


title: Arabische Israelis

text: Vereinigte Arabische Liste – Ta'al und Balad 2009 wurden die Parteien Ta'al und Balad, die Mitglieder der Vereinigten Arabischen Liste waren, durch das zentrale Wahlkomitee von der Parlamentswahl ausgeschlossen. Begründet wurde dies damit, dass die Parteien das Existenzrecht Israels nicht anerkennen würden und zum bewaffneten Aufstand gegen Israel auffordern würden. Das Oberste Gericht hob die Entscheidung mit einer Mehrheit von acht zu einer Stimmen auf.


title: Arabische Israelis

text: In der israelischen Unabhängigkeitserklärung wird die Gründung eines Staates deklariert, der all seinen Bürgern, unabhängig von Religion, Rasse und Geschlecht, soziale und politische Gleichberechtigung gewährt.


title: Arabische Israelis

text: Die Menschen- und Bürgerrechte werden von mittlerweile elf Grundgesetzen (Israel hat keine geschriebene Verfassung) garantiert. In den Grundgesetzen kommt zwar der Begriff „Recht auf Gleichbehandlung“ nicht ausdrücklich vor, der Oberste Gerichtshof hat jedoch die Grundgesetze „Menschenwürde und Freiheit“ und „Freiheit der Berufswahl“ durchgängig als Garant gleicher Rechte für alle israelischen Staatsbürger interpretiert.


title: Arabische Israelis

text: Das israelische Außenministerium äußert dazu: „Arabische Israelis sind Bürger von Israel mit den gleichen Rechten“ und „Der einzige rechtliche Unterschied zwischen arabischen und jüdischen Bürgern ist kein gesetzlicher, sondern vielmehr einer der Bürgerpflicht. Seit der Gründung Israels waren arabische Bürger von der Wehrpflicht in den israelischen Streitkräften ausgenommen.“ Drusische und tscherkessische israelische Männer werden zur Wehrpflicht herangezogen; alle anderen israelischen Araber können freiwilligen Wehrdienst in der israelischen Armee leisten, dies tun jedoch nur sehr wenige.


title: Arabische Israelis

text: Viele arabische Israelis haben den Eindruck, dass der Staat und die israelische Gesellschaft im Ganzen sie nicht nur als Staatsbürger zweiter Klasse behandelt, sondern sogar als Feinde betrachtet. In dem Dokument von 2006: "The Future Vision of the Palestinian Arabs in Israel", dessen Autoren namhafte arabische Israelis sind, heißt es: „Die Definition des israelischen Staats als jüdischem Staat und die Vereinnahmung der Demokratie im Dienste des Judentums schließt uns aus und schafft Spannungen zwischen uns dem Wesen und der Natur des Staates.“ Das Dokument verdeutlicht, dass das Konzept des Jüdischen Staates per Definition auf einer Bevorzugung des jüdischen Volkes besteht, die gesetzlich in der Einwanderungspolitik und in der Landpolitik verankert ist. Die Verfasser fordern die Schaffung von Einrichtungen zum Schutz der Minderheitenrechte unter der Aufsicht einer unabhängigen Antidiskriminierungskommission.


title: Arabische Israelis

text: In den Jahren von 2000 bis 2004 verloren einem Bericht der arabischen Organisation Mossawa zufolge 29 Araber durch israelische Sicherheitskräfte ihr Leben. Ahmed Sa'adi verwies 2004 in einem Artikel darauf, dass die einzigen Israelis, die seit 1948 bei Protesten von der israelischen Polizei getötet wurden, Araber waren.


title: Arabische Israelis

text: Arabisch war neben Neuhebräisch die zweite offizielle Sprache des Landes. Im Juli 2018 verabschiedete die Knesset das Nationalstaatsgesetz. Danach ist Arabisch nicht mehr zweite offizielle Amtssprache, kann auf Ämtern aber weiter benutzt werden.


title: Arabische Israelis

text: Nach richtungsweisenden Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs in den 1990er-Jahren nahm die Anwendung der arabischen Sprache im öffentlichen Bereich deutlich zu. Sämtliche für die Öffentlichkeit bestimmten Materialien der Ministerien werden auf Hebräisch herausgegeben, ausgewählte Materialien werden auch ins Arabische, Englische, Russische und in andere Sprachen übersetzt. Das Recht der arabischen Bevölkerung auf Informationen in arabischer Sprache ist gesetzlich verbrieft. So müssen die Fernsehsender einen bestimmten Anteil des Programms in arabischer Sprache oder mit arabischer Übersetzung senden. Die Sicherheitsbestimmungen an Arbeitsplätzen müssen auf Arabisch veröffentlicht werden, wenn eine erhebliche Zahl der Mitarbeiter Araber sind. Informationen über Medikamente und über gefährliche Chemikalien müssen ebenfalls auf Arabisch bereitgestellt werden.


title: Arabische Israelis

text: Die israelischen Gesetze werden zunächst auf Hebräisch veröffentlicht, anschließend erscheinen arabische und englische Übersetzungen. Die Veröffentlichung von Gesetzen auf Hebräisch im offiziellen Regierungsanzeiger "Reshumot" ist jedoch für ihr Inkrafttreten ausreichend. Das Fehlen arabischer Übersetzungen wird vor Gericht nur als Mittel der Verteidigung anerkannt, wenn der Angeklagte nachweisen kann, dass er die Bedeutung des Gesetzes in keiner möglichen Weise verstehen konnte. Nach Berufungen vor dem Obersten Gericht nahm die Zahl der Straßenschilder und Kennzeichnungen in arabischer Sprache sprunghaft zu. Das Oberste Gericht entschied u. a., dass Arabisch zwar nach Hebräisch erst die zweitwichtigste Sprache sei, dass es als offizielle Sprache Israels jedoch umfassend genutzt werden solle. Heute sind die meisten Straßenschilder im Fernverkehr dreisprachig (Hebräisch, Arabisch und Englisch). In vielen arabischen Dörfern gibt es jedoch überhaupt keine Straßenschilder und oft werden die hebräischen Namen benutzt.


title: Arabische Israelis

text: An Arbeitsplätzen ist Hebräisch die Standardsprache, mit Ausnahme von arabischen Einrichtungen, neuen Einwanderern, ausländischen Arbeitern und dem Tourismusgewerbe. Die staatlichen Schulen für arabische Kinder unterrichten auf Arabisch nach einem besonderen angepassten Lehrplan. Dieser beinhaltet obligatorischen Unterricht in Hebräisch als Fremdsprache ab der 3. Klasse. In hebräischsprachigen Schulen wird auch Arabisch unterrichtet, obligatorisch ist jedoch nur die Grundstufe. Im Sommer 2008 versuchten Politiker des rechten Spektrums, den Status der arabischen Sprache als offizielle Sprache abzuschaffen, der Versuch scheiterte aber.


title: Arabische Israelis

text: Einige arabische Politiker haben eine Neubewertung der israelischen Flagge und der Nationalhymne haTikwa gefordert, da der Davidstern ein ausschließlich jüdisches Symbol ist und die haTikwa von der Sehnsucht der Juden, in ihre Heimat zurückzukehren, handelt und daher nicht die arabischen Bürger repräsentiert. Das High Follow-Up Committee for Arab Citizens of Israel und das National Committee for the Heads of the Arab Local Authorities in Israel betonten in dem Dokument „The Future Vision of Palestinian Arabs in Israel“, dass die Benachteiligung der Araber sowohl in Symbolen wie der israelischen Fahne und der Definition Israels als jüdischem Staat als auch in grundlegenden Gesetzen Ausdruck findet und dass diese dazu beitragen, die Ungleichheit zwischen Arabern und Juden in Israel herzustellen und zu verstärken.


title: Arabische Israelis

text: Der israelische Unabhängigkeitstag wird am 5. Ijjar des jüdischen Kalenders gefeiert, er fällt daher auch im Gregorianischen Kalender jedes Jahr auf ein anderes Datum. Für arabische Israelis ist dieser Tag jedoch ein Tag der Trauer, an dem sie der "Nakba" gedenken, ihrer Bezeichnung für den Unabhängigkeitskrieg. Außerdem gedenken sie der "Nakba" wie alle Palästinenser am 15. Mai (dem Tag nach der israelischen Unabhängigkeitserklärung). Drusische Soldaten nahmen jedoch an Israels erster Parade zum Unabhängigkeitstag im Jahr 1949 teil, und seitdem gibt es am Unabhängigkeitstag Paraden für Drusen und Tscherkessen und Veranstaltungen für Beduinen. Die Knesset hat im März 2011 das umstrittene sogenannte „Nakba-Gesetz“ verabschiedet, das die Streichung oder Kürzung staatlicher Mittel für Organisationen vorsieht, die anlässlich der Nakba Veranstaltungen und Aktivitäten organisieren.


title: Arabische Israelis

text: Während Juden, die nach Israel einwandern, in der Regel automatisch die israelische Staatsbürgerschaft erhalten, gestaltet sich die Einbürgerung von Nichtjuden und besonders von Arabern wesentlich schwieriger. Am 31. Juli 2003 verabschiedete Israel als Zusatz zum israelischen Staatsbürgerschaftsgesetz ein Gesetz zur Staatsangehörigkeit und Einreise nach Israel (Citizenship and Entry into Israel Law, Temporary Provision, 5763-2003) in Form einer jährlich zu verlängernden Verordnung. Nach diesem Gesetz ist die Vergabe der israelischen Staatsbürgerschaft und des Aufenthaltsrechts in Israel an Palästinenser aus den Palästinensergebieten, also dem Westjordanland und dem Gazastreifen, untersagt. Dies ist selbst dann der Fall, wenn die Zuwanderung im Rahmen der Familienzusammenführung, z. B. nach einer Eheschließung mit einem israelischen Staatsbürger, erfolgen soll. Das Gesetz läuft der internationalen Praxis zur Familienzusammenführung zuwider. Der Oberste Gerichtshof billigte das Gesetz 2006 jedoch in einer knappen Mehrheitsentscheidung. Eine Ausnahme von diesem Gesetz gilt für Palästinenser, „die sich mit dem Staat Israel und seinen Zielen identifizieren, wenn sie oder ein Mitglied ihrer Familie konkrete Handlungen unternommen haben, um die Sicherheit, Wirtschaft oder andere für den Staat wichtige Angelegenheiten zu verbessern“.


title: Arabische Israelis

text: 2005 und 2007 wurde das Gesetz erneut erweitert und ermöglicht nun in Einzelfällen ein befristetes Aufenthaltsrecht in Israel für palästinensische Männer über 35 Jahren und palästinensische Frauen über 25 Jahren sowie für Kinder unter 14 Jahren. Befürworter des Gesetzes verweisen darauf, dass es darauf zielt, durch die Beschränkung der Zuwanderung von Arabern terroristischen Anschlägen vorzubeugen und den „jüdischen Charakter“ Israels zu bewahren. Die Gesetzeserweiterungen von 2005 und 2007 wurden in Einklang mit den Statistiken des israelischen Inlandsgeheimdienstes Schin Bet verfasst, die zeigen, dass die Beteiligung an terroristischen Anschlägen mit zunehmendem Alter immer stärker abnimmt. In der Praxis bedeuten die Erweiterungen, dass über die Hälfte der Palästinenser in den Palästinensergebieten in Israel keinen legalen Aufenthaltsstatus durch Heirat und Familienzusammenführung erlangen kann.


title: Arabische Israelis

text: Dieses Gesetz gilt zwar theoretisch für alle Israelis, in der Praxis sind jedoch arabische Israelis wesentlich häufiger davon betroffen, da sie viel häufiger mit Palästinensern verheiratet sind als jüdische Israelis. Das Gesetz wird daher weitgehend als diskriminierend angesehen, und das UNO-Komitee zur Beseitigung von Rassendiskriminierung hat einstimmig eine Resolution verabschiedet, die besagt, dass das israelische Gesetz einen internationalen Menschenrechtsvertrag gegen Rassismus verletzt.


title: Arabische Israelis

text: Die Israelische Unabhängigkeitserklärung deklariert, dass der Staat Israel all seinen Bürgern unabhängig von Religion, Rasse oder Geschlecht Religionsfreiheit, Gewissensfreiheit und das Recht auf ihre Sprache und Kultur sowie auf Bildung garantiert. Die arabischen Bürger sind zwar dem Gesetz nach gleichberechtigte Israelis, doch viele offizielle Quellen belegen, dass Araber in Israel in vielen Bereichen des Lebens diskriminiert werden. Theodor Or, ehemaliger Richter des Obersten Gerichtshofs, schrieb im Bericht der Or-Kommission, einer vom Staat eingesetzten Kommission zur Untersuchung der Ereignisse vom Oktober 2000: Der Bericht der Or-Kommission sagt auch aus, dass Aktivitäten islamischer Organisationen religiöse Ziele als Vorwand nutzen könnten, um politische Ziele zu verwirklichen. Die Kommission bezeichnet solche Aktivitäten als einen Faktor bei der „Aufheizung“ der muslimischen Bevölkerung in Israel gegen die Behörden. Sie zitiert die Ereignisse um die Moschee von al-Sarafand, die muslimische Araber wieder restaurieren wollten, während jüdische Israelis dies zu verhindern suchten, als Beispiel für die „Verschiebung der Dynamik“ der Beziehungen zwischen Muslimen und den israelischen Behörden.


title: Arabische Israelis

text: Dem Länderbericht „Country Reports on Human Rights Practices for Israel and the Occupied Territories“ des US-Außenministeriums von 2004 zufolge hat die israelische Regierung wenig getan, „um die institutionelle, rechtliche und gesellschaftliche Diskriminierung der arabischen Bürger Israels zu verringern“.


title: Arabische Israelis

text: Der Bericht des US-Außenministeriums stellt fest:


title: Arabische Israelis

text: Der Länderbericht des US-Außenministerium „Country Reports on Human Rights Practices“ von 2007 stellt fest:


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text: Human Rights Watch hat kritisiert, dass die Kürzungen des Kindergeldes für Eltern, die keinen Wehrdienst geleistet haben, arabische Kinder diskriminiert: „Diese Kürzungen werden auch die Kinder von ultra-orthodoxen Juden treffen, die keinen Wehrdienst leisten; diese haben jedoch Anspruch auf zusätzliche Unterstützungen wie Bildungszuschüsse, die palästinensisch-arabische Kinder nicht bekommen können.“


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text: Dem "Guardian" zufolge waren 2006 nur 5 % der Angestellten im öffentlichen Dienst Araber, während ihr Anteil an der Bevölkerung etwa 20 % beträgt, und diese wurden häufig für den Umgang mit anderen Arabern eingestellt. Der "Guardian" berichtet außerdem, dass die Säuglingssterblichkeit bei den Beduinen noch immer die höchste in Israel und eine der höchsten in der westlichen Welt ist, trotzdem erhalten die arabischen Ortschaften nur 0,6 % des israelischen Budgets für die Errichtung von Gesundheitseinrichtungen.


title: Arabische Israelis

text: Ein im März 2010 von verschiedenen israelischen Bürgerrechtsgruppen herausgegebener Bericht behauptete, dass die Knesset dieser Zeit die „rassistischste in der israelischen Geschichte“ gewesen sei; 2008 und 2009 seien 21 Gesetze verabschiedet worden, die die arabische Minderheit des Landes diskriminierten.


title: Arabische Israelis

text: Das Mossawa Center — eine Interessenvertretungsorganisation für Araber in Israel — wirft der Knesset die Diskriminierung der Araber vor und stellt für 2009 einen Anstieg von 75 % an diskriminierenden und rassistischen Gesetzen fest, die von der Knesset verabschiedet wurden. Dem jährlichen Rassismusbericht des Mossawa Centers zufolge wurden der Knesset 2007 elf Gerichte vorgelegt, die von Mossawa als „diskriminierend und rassistisch“ eingestuft wurden, 2008 waren es zwölf und 2009 bereits 21 Gesetze. Als „rassistische“ Gesetzesvorlagen gelten dem Bericht nach z. B. ein Gesetz zur Vergabe von akademischen Stipendien an Soldaten, die in Kampfeinheiten gedient haben, und ein Gesetz zur Aberkennung von Finanzhilfen für Organisationen, die gegen die „Prinzipien des Staates“ handeln. Die von der EU geförderte Coalition Against Racism und das Mossawa Center sagen, dass die Gesetzesvorlagen darauf zielen, die arabischen Bürger des Landes zu delegitimieren, indem ihre Bürgerrechte beschränkt werden.


title: Arabische Israelis

text: Der Jüdische Nationalfonds (JNF) ist eine 1901 gegründete private Organisation, deren Ziel es ist, in Israel Land zu kaufen und für die Besiedlung durch Juden zu erschließen. Landkäufe wurden mit zweckgebunden Spenden von Juden aus aller Welt getätigt. Der JNF besitzt gegenwärtig rund 13 % des jüdischen Landes, 79,5 % sind in staatlichem Besitz (dieses Land wird auf der Basis der Gleichbehandlung verpachtet) und die restlichen 6,5 % gehören zu gleichen Teilen arabischen und jüdischen Besitzern. Die Israelische Landverwaltung (Israel Land Administration; ILA) verwaltet das staatliche Land und das Land des JNF und damit 93,5 % des israelischen Landes. Der „Kauf“ von ILA-Land in Israel bedeutet tatsächlich, dass das Land für 49 Jahre an den „Besitzer“ verpachtet wird.


title: Arabische Israelis

text: Ein bedeutender Teil des Grundbesitzes des JNF besteht aus ehemaligem Privatbesitz, der von palästinensischen "absentees" zurückgelassen wurde. Aus diesem Grund ist die Legitimität eines Teils des Besitzes des JNF umstritten. Der JNF kaufte diese Grundstücke zwischen 1949 und 1953 vom Staat Israel, nachdem sie gemäß dem "Absentee Properties Law" in Staatsbesitz überführt wurden. Die Charta des JNF bestimmt ausdrücklich, dass das Land für die Nutzung durch Juden vorgesehen ist; es wurde jedoch auch Land an beduinische Hirten verpachtet. Dennoch wurde die Politik des JNF als diskriminierend kritisiert. Wenn die ILA Land des JNF an Araber verpachtete, übernahm es die Kontrolle dieses Landes und entschädigte den JNF mit ebensogroßen Gebieten in Gegenden, die nicht für die Erschließung vorgesehen (in der Regel in Galiläa und im Negev), damit die Landmenge im Besitz des JNF gleich blieb. Dieser Mechanismus war kompliziert und umstritten, und 2004 wurde seine Anwendung ausgesetzt. Nach Diskussionen des Obersten Gerichtshofs und einer Direktive des Generalstaatsanwalts, die die ILA anwies, JNF-Land an Araber und Juden gleichermaßen zu verpachten, schlug der JNF 2007 vor, den Mechanismus des Landaustausches wieder einzuführen.


title: Arabische Israelis

text: Während der JNF und die ILA den Landaustausch als langfristige Lösung ansehen, sagen seine Gegner, dass durch diesen Mechanismus öffentliches Land privatisiert wird und eine Situation aufrechterhalten wird, bei der wichtige Landgebiete nicht allen israelischen Bürgern zur Verfügung stehen. Adalah und andere Organisationen haben außerdem ihrer Sorge Ausdruck verliehen, dass die etwa von Ami Ajalon vorgeschlagene Entflechtung von ILA und JNF dem JNF freie Hand dabei lassen würde, sein Land zielgerichtet dazu zu verwenden, um Hunderttausende Juden in Gebieten mit einer schwachen jüdischen Bevölkerungsmehrheit anzusiedeln (insbesondere 100 000 Juden in existierenden Ortschaften in Galiläa und 250 000 Juden in neuen Ortschaften im Negav im Rahmen des Entwicklungsplans Blueprint Negev).


title: Arabische Israelis

text: DIE ILA, die 93,5 % des israelischen Landes verwaltet, verpachtet kein Land an Nichtisraelis, zu denen auch die arabischen Einwohner Jerusalems zählen, die überwiegend im Besitz israelischer Identitätskarten, nicht aber der israelischen Staatsbürgerschaft sind. Nach Artikel 19 des ILA-Pachtvertrags sind Ausländer von der Pacht von ILA-Land ausgeschlossen. In der Praxis können Ausländer nachweisen, dass sie gemäß dem Rückkehrgesetz als Jüdisch gelten.


title: Arabische Israelis

text: Auch in der Frage des Rechts der Wiedererlangung von Grundeigentum aus der Zeit vor den Flüchtlingsbewegungen infolge des Palästinakrieges von 1948 behandelt das israelische Gesetz Juden und Araber nicht gleich. Das "Absentees Property Law" von 1950 legt fest, alle Araber, die das Land zwischen dem 29. November 1947 und dem 19. Mai 1948 verlassen haben, und alle Palästinenser, die bis zum 1. September 1948 im Ausland waren oder in palästinensischen Gebieten in Gefangenschaft waren, ihre Rechtsansprüche auf Grundbesitz, den sie vor dem Krieg besaßen, verlieren. Palästinenser, die vor oder während des Krieges von 1948 flohen oder durch jüdische oder israelische Kräfte aus ihren Häusern vertrieben wurden, aber innerhalb der Grenzen des späteren Staates Israel blieben, also die späteren arabischen Israelis, wurden per Gesetz zu "present absentees" erklärt, selbst wenn sie ihre Häuser unfreiwillig verließen und dies ursprünglich nur für wenige Tage tun wollten.


title: Arabische Israelis

text: In der Folge des Sechstagekriegs von 1967, in dem Israel das Westjordanland und Ostjerusalem besetzte, verabschiedete Israel 1970 das "Law and Administration Arrangements Law", das Juden ermöglichte, Grundbesitz in Ostjerusalem und im Westjordanland, den sie während des Palästinakrieges 1948 verloren hatten, zurückzubekommen. Arabische Einwohner Jerusalems ("absentees") in derselben Lage und arabische Israelis ("present absentees"), die vor dem Krieg Grundbesitz in Ostjerusalem oder in anderen Gebieten innerhalb Israels besaßen und diesen als Ergebnis des Krieges verloren hatten, können diesen nicht zurück beanspruchen. Das israelische Recht ermöglicht also Juden, ihr Grundeigentum zurückzuerlangen, Arabern jedoch nicht.


title: Arabische Israelis

text: ("siehe Abschnitt Der Palästinakrieg und seine Folgen").


title: Arabische Israelis

text: Dr. Tashbih Sayyed, ein schiitischer pakistanisch-amerikanischer Wissenschaftler, Journalist und Autor, bestreitet, dass muslimische arabische Israelis weniger Rechte als andere Israelis haben, und sagt, dass die demokratischen Prinzipien Israels die Araber schützen und dass Israel ihnen alle Rechte und Privilegien der israelischen Staatsbürgerschaft gewährt. Er behauptet, dass Israel eines der wenigen Länder im Nahen Osten sei, in denen arabische Frauen wählen können. Tatsächlich haben Frauen jedoch in allen Ländern des Nahen Ostens außer in Saudi-Arabien das Wahlrecht. Sayyed liefert für seine Generalisierung, dass muslimische Frauen „in Israel mehr Freiheit genießen als in irgendeinem muslimischen Land“, keine substanziellen Belege.


title: Arabische Israelis

text: In Israel gibt es verschiedene gesellschaftliche Gruppen mit einer starken eigenen kulturellen, religiösen, ideologischen und/oder ethnischen Identität. Das israelische Außenministerium verweist darauf, dass das politische System und die Justiz ungeachtet existierender sozialer Unterschiede und ökonomischer Ungleichgewichte für strikte rechtliche und staatsbürgerliche Gleichbehandlung stehen. Dem Außenministerium zufolge ist Israel „kein gesellschaftlicher Schmelztiegel, sondern eher ein Mosaik aus verschiedenen Bevölkerungsgruppen, die im Rahmen des demokratischen Staates zusammenleben“.


title: Arabische Israelis

text: Der höchstrangige Muslim im diplomatischen Dienst Israels Ishmael Khaldi, ein arabischer Israeli, ist der Meinung, dass die israelische Gesellschaft zwar keineswegs perfekt ist, dass es Minderheiten dort aber besser geht als in irgendeinem anderen Land im Nahen Osten. Er schreibt: Das Committee for Accuracy in Middle East Reporting in America (CAMERA, Komitee für korrekte Berichterstattung über den Nahen Osten in Amerika), eine proisraelische Organisation ist der Ansicht, dass arabische Israelis einen Vorteil genießen, da sie keinen Wehrdienst leisten müssen, aber die gleichen Rechte wie die jüdischen Israelis haben. Als Beleg führen sie mehrere Fälle an, in denen israelische Gerichte zugunsten arabischer Bürger entschieden haben.


title: Arabische Israelis

text: Der arabisch-israelische Journalist Khaled Abu Toameh sagte 2009 auf der Durban-Review-Konferenz in Genf vor einem arabischen Publikum: „Wie ich sagte, es gibt sehr bedenkliche Probleme betreffs des arabischen Sektors in Israel. Ehud Olmert, der ehemalige Premierminister Israels, sagte vor kurzem das die israelischen Araber unter einer Politik systematischer Diskriminierung leiden, speziell bei der Verteilung öffentlicher Gelder.“, und weiter „Israel ist ein wundervoller Platz zum Leben, und wir sind glücklich, hier zu sein. Israel ist ein freies und offenes Land. Wenn ich vor die Wahl gestellt würde, würde ich lieber in Israel leben als Bürger zweiter Klasse, statt als ein Bürger erster Klasse in Kairo, Gaza, Amman oder Ramallah.“


title: Arabische Israelis

text: Die jüdische Halacha verbietet Ehen zwischen Juden und Nichtjuden. Da es nach israelischem Recht keine Zivilehen gibt, können jüdische Israelis auf israelischem Territorium keine Nichtjuden heiraten. Im Ausland geschlossene Ehen werden von Israel allerdings anerkannt, sodass die Eheschließung im Ausland für solche Paare die einzige Möglichkeit ist.


title: Arabische Israelis

text: Ehen zwischen Juden und Arabern sind ein besonders emotional besetztes Thema. Eine Meinungsumfrage fand 2007 heraus, dass über die Hälfte der israelischen Juden denken, dass gemischte Ehen einem Verrat an Israel gleichkämen. In Pisgat Ze’ev haben Gruppen jüdischer Männer mit Straßenpatrouillen begonnen, jüdische Frauen von Verabredungen mit arabischen Männern abzuhalten. Die Stadt Petah Tikva hat angekündigt, eine Telefonhotline für Freunde und Verwandte jüdischer Frauen einzurichten, die sich mit arabischen Männern treffen, und will auch psychologische Beratung bereitstellen. Die Stadt Kiryat Gat hat eine Kampagne in Schulen gestartet, um jüdische Mädchen vor Beziehungen mit örtlichen Beduinen zu warnen.


title: Arabische Israelis

text: Ungleichheiten in der Bereitstellung öffentlicher Mittel für die Bedürfnisse der jüdischen und der arabischen Bevölkerung und weit verbreitete Arbeitslosigkeit stellen die arabischen Israelis vor große wirtschaftliche Probleme. Dem Minorities-at-Risk-Projekt (MAR, Forschungsprojekt US-amerikanischer Universitäten zur Lage von Minderheiten weltweit) zufolge findet eine Diskriminierung der arabische Israelis de facto auch im ökonomischen Bereich statt.


title: Arabische Israelis

text: Das wichtigste Merkmal der ökonomischen Entwicklung der arabischen Israelis nach 1949 war der Übergang von einer überwiegend bäuerlich-landwirtschaftlichen zu einer proletarisch-industriellen Erwerbsbevölkerung. Dieser ökonomische Übergang verlief in drei unterschiedlichen Phasen. Die erste Phase von 1949 bis 1967 war durch den Prozess der Proletarisierung geprägt. In der zweiten Phase ab 1967 wurde die ökonomische Entwicklung der arabischen Israelis gefördert und am Rand der jüdischen Bourgeoisie bildete sich allmählich eine arabische Bourgeoisie heraus. Seit den 1980er-Jahren entwickeln die arabischen Israelis zielgerichtet ihr ökonomisches und besonders industrielles Potential. Die israelische Regierung stufte im Juli 2006 alle arabischen Ortschaften als „Entwicklungsgebiete der Klasse A“ ein, was diese für Steuervergünstigungen qualifiziert. Mit dieser Entscheidung sollen Investitionen im arabischen Sektor gefördert werden.


title: Arabische Israelis

text: Raanan Dinur, der Generaldirektor des Büros des Ministerpräsidenten, sagte im Dezember 2006, dass Israel feste Pläne habe, einen Kapitalfonds im Umfang von 160 Mio. NIS einzurichten, um die Entwicklung der Unternehmen im arabischen Sektor des Landes im kommenden Jahrzehnt zu fördern. Laut Dinur können bis zu 80 Unternehmen, deren Besitzer arabische Israelis sind, über einen Zeitraum von zehn Jahren maximal 4 Mio. NIS (ca. 803 000 €) aus dem Fonds erhalten.


title: Arabische Israelis

text: Die New York Times berichtete im Februar 2007, dass 53 % der von Armut betroffenen Familien in Israel arabisch sind. Da die meisten arabischen Israelis keinen Wehrdienst leistet, haben sie auch keinen Anspruch auf viele finanzielle Unterstützungen wie Stipendien und Wohnungsbaukredite.


title: Arabische Israelis

text: Arabische Ortschaften in Israel sind unwillig, von ihren Einwohnern kommunale Steuern zu erheben.


title: Arabische Israelis

text: Die bekannte arabisch-jüdische Nichtregierungsorganisation Sikkuy hat herausgefunden, dass 92,6 % der arabischen Israelis ihre Häuser bzw. Wohnungen besitzen, verglichen mit 70 % der jüdischen Israelis.


title: Arabische Israelis

text: Beschäftigung


title: Arabische Israelis

text: 36 der 40 israelischen Städte mit der höchsten Arbeitslosigkeit sind arabische Städte. Dem israelischen Zentralbüro für Statistik (2003) zufolge lagen die durchschnittlichen Gehälter arabischer Arbeitskräfte um 29 % niedriger als die jüdischer Arbeitskräfte.


title: Arabische Israelis

text: Als Gründe für die Schwierigkeiten arabischer Israelis, Arbeit zu finden, gelten das verglichen mit der jüdischen Bevölkerung relativ niedrige Bildungsniveau, mangelnde Beschäftigungsmöglichkeiten in der Umgebung arabischer Städte, Diskriminierung durch jüdische Arbeitgeber und die Konkurrenz ausländischer Arbeitnehmer in Bereichen wie dem Bauwesen und der Landwirtschaft. Die Arbeitslosenquote arabischer Männer entspricht in etwa der jüdischer Männer, d. h. sie lag 2016 bei 64,3 % bei den Arabern (im Vergleich zu 69,5 % bei den jüdischen Männern). Die Arbeitslosenquote arabischer Frauen ist jedoch höher als die sowohl religiöser als auch säkularer jüdischer Frauen. Im Jahr 1999 waren nur 17 % der arabischen Frauen beschäftigt, dies führte dazu, dass die arabische Beschäftigungsquote nur 68 % der durchschnittlichen israelischen Beschäftigungsquote betrug. Die Beschäftigungsquote der Drusen und der arabischen Christen war höher als die der Muslime. 2016 waren 27,5 % der arabischen Frauen auf dem offiziellen Arbeitsmarkt tätig (im Vergleich zu 59,2 % der jüdischen Frauen).


title: Arabische Israelis

text: 2006 waren nur 5 % der Angestellten im öffentlichen Dienst Araber, ihr Anteil an der Bevölkerung beträgt dagegen etwa 20 %.


title: Arabische Israelis

text: Seit 2015 unterstützt die gemeinnützige Organisation Hybrid arabische Start-ups mit dem Ziel, Jungunternehmen zu beraten, Kontakte zu Investoren anzubieten und Geschäftsmodelle zu entwickeln. Als besonderen Erfolg sieht Hybrid die Förderung von frauengeführten Unternehmen. Gefördert werden jedes Jahr bis zu zehn Unternehmen.


title: Arabische Israelis

text: Die häufigsten krankheitsbedingten Todesursachen bei arabischen Israelis sind Herzkrankheiten und Krebserkrankungen. Ca. 14 % von ihnen hatten im Jahr 2000 Diabetes. Etwa die Hälfte aller arabischen Männer sind Raucher. Die Lebenserwartung hat sich seit 1948 um 27 Jahre erhöht. Zudem ist die arabische Säuglingssterblichkeit von 32 Todesfällen auf 1000 Geburten im Jahr 1970 auf 8,4 Todesfälle auf 1000 Geburten im Jahr 2003 gesunken, was vor allem auf die verbesserte medizinische Versorgung zurückzuführen ist. Damit ist sie aber immer noch mehr als doppelt so hoch wie die jüdische Säuglingssterblichkeit (3,6 Todesfälle auf 1000 Geburten). Die Säuglingssterblichkeit bei den Beduinen des Negev ist zudem weiterhin die höchste in Israel und eine der höchsten in der westlichen Welt. Die israelische Regierung versucht bisher nicht, diesem Ungleichgewicht mit der Verteilung der Haushaltsmittel zu begegnen: Im Haushalt von 2002 bekamen die arabischen Ortschaften vom israelischen Gesundheitsministerium nicht einmal 0,6 % (1,6 Mio. NIS) des Gesamtbudgets von 277 Mio. NIS zum Ausbau der Gesundheitseinrichtungen.


title: Arabische Israelis

text: Die israelische Regierung reguliert und finanziert die meisten Schulen des Landes, einschließlich der meisten von privaten Organisationen geführten Schulen. Das nationale Schulsysteme hat zwei Zweige, einen arabischsprechenden Zweig und einen hebräischsprechenden Zweig. Die Lehrpläne für Mathematik, Naturwissenschaften und Englisch sind für beide Zweige fast identisch. In den geisteswissenschaftlichen Fächern wie Geschichte und Literatur und in den Sprachen Hebräisch und Arabisch unterscheiden sie sich jedoch. In den arabischsprachigen Schulen wird Hebräisch als Fremdsprache ab der 3. Klasse unterrichtet, für die Hochschulreifeprüfungen ist es Pflichtfach. An den hebräischsprachigen Schulen werden dagegen nur Grundkenntnisse in Arabisch unterrichtet, gewöhnlich von der 7. bis zur 9. Klasse. Arabisch ist hier kein Pflichtfach für die Hochschulreifeprüfung. Die sprachliche Teilung beginnt in der Vorschule und dauert bis zum Ende der Oberschule an. Auf Universitätsebene gibt es nur noch ein System, dessen Sprachen vor allem Hebräisch und Englisch sind.


title: Arabische Israelis

text: Das „Follow-Up Committee for Arab Education“ weist darauf hin, dass die israelische Regierung im Durchschnitt 192 US$ für jeden arabischen Schüler ausgibt, für jeden jüdischen Schüler aber durchschnittlich 1100 US$. Die Schulabbrecherquote von arabischen Schülern ist mit 12 % doppelt so hoch wie die von jüdischen Schülern. Das Komitee stellt auch fest, dass im arabischen Sektor 5000 Klassenzimmer fehlen.


title: Arabische Israelis

text: In einem 2001 von Human Rights Watch veröffentlichten Bericht heißt es: „Staatliche arabische Schulen sind Welten entfernt von staatlichen jüdischen Schulen. In praktisch jeder Hinsicht ist die Bildung, die palästinensisch-arabische Kinder erhalten, der der jüdischen Kinder unterlegen, und das spiegelt sich in ihren relativ schlechten schulischen Leistungen wider.“ Der Bericht stellt auffallende Unterschiede in nahezu allen Aspekten des Bildungswesens fest.


title: Arabische Israelis

text: Dem Bericht „Country Reports on Human Rights Practices for Israel and the occupied Territories 2004“ des US-Außenministeriums zufolge waren israelische Araber in den studentischen Organisationen und Fakultäten der meisten Universitäten und in höheren beruflichen Tätigkeiten und unternehmerischen Positionen unterrepräsentiert, und jüdische Israelis besuchten die Schule im Schnitt drei Jahre länger als arabische Israelis. Araber mit einem höheren Bildungsabschluss waren oft nicht in der Lage, Stellen zu finden, die ihrem Bildungsniveau entsprachen. Arabische Bürger hatten laut Sikkuy nur etwa 60 bis 70 der 5000 Stellen in den Lehrkörpern der Universitäten inne."


title: Arabische Israelis

text: Arabische Lehrkräfte äußern seit Langem Besorgnis über die durch den Haushalt institutionalisierte Diskriminierung im staatlichen Bildungssektor. Eine im August 2009 bei Megamot veröffentlichte Studie von Sorel Cahan vom Fachbereich Erziehungswissenschaften der Hebräischen Universität zeigt, dass das israelische Bildungsministerium bei der Vergabe von besonderen Unterstützungen für Schüler mit schwachem sozioökonomischen Hintergrund Araber deutlich diskriminiert. Diese Diskriminierung resultiert aus dem Verteilungsmechanismus: Zunächst werden die entsprechenden Mittel nach der Zahl der Schüler auf den hebräischen und den arabischen Sektor aufgeteilt. Da es jedoch im arabischen Sektor sehr viel mehr bedürftige Schüler gibt, erhalten diese pro Kopf weniger Mittel als jüdische Studenten. Das Bildungsministerium sagt, dass es diese Verteilungsmethode abschaffen und zu einer einheitlichen Indexmethode übergehen will.


title: Arabische Israelis

text: Daten des Bildungsministeriums zur Zahl der Oberschüler, die die Hochschulreifeprüfung bestehen, zeigen auf die Städte aufgeschlüsselt, dass die meisten arabischen Städte wiederum im unter Feld zu finden waren. Eine Ausnahme ist die arabische Stadt Fureidis mit der besten Quote ganz Israels (75,86 %).


title: Arabische Israelis

text: Fast die Hälfte der arabischen Schüler, die die Hochschulreifeprüfung bestanden haben, bekommen keinen Platz an weiterführenden Bildungseinrichtungen, da sie im standardisierten PET-Test (Psychometric Entrance Test), der bei der Vergabe von Studienplätzen großes Gewicht hat, schlecht abschneiden. Dies trifft nur auf 20 % der jüdischen Bewerber zu. Khaled Arar, Professor am Beit Berl College, einer der größten Hochschulen Israels, glaubt, dass der PET-Test kulturell unausgewogen ist: „Der Unterschied zwischen jüdischen und arabischen Studenten bei den Ergebnissen des PET-Test ist seit 1982 unverändert geblieben und liegt bei 100 Punkten von 800 Gesamtpunkten. Das allein sollte schon Verdacht erregen.“


title: Arabische Israelis

text: Eine Untersuchung aus dem Jahr 1986 kam jedoch zu dem Ergebnis, dass der kulturelle Hintergrund der Testpersonen beim PET-Test nur eine sehr geringe Rolle spielte und dass die Unterschiede der Ergebnisse stärker auf psychometrische als auf kulturelle Merkmale zurückzuführen waren.


title: Arabische Israelis

text: Arabische Israelis sind nicht verpflichtet, Wehrdienst zu leisten. Von den Beduinen abgesehen gibt es kaum arabische Freiwillige in der israelischen Armee (ca. 120 jährlich). Bis 2000 meldeten sich jährlich 5 bis 10 % der Beduinen des Negev, die im Einzugsalter für den Wehrdienst waren, freiwillig zu den Israelischen Streitkräften (IDF). Die Beduinen waren für ihren besonderen Status als Freiwillige weithin bekannt. Der legendäre israelische Soldat Amos Yarkoni, der erste Kommandant des Shaked-Aufklärungsbataillons der Giv’ati-Brigade, war ein Beduine (geboren als Abd el-Majid Hidr). Heute dürften weniger als 1 % der israelischen Soldaten Beduinen sein. Ein Bericht aus dem Jahr 2003 stellte fest, dass die Bereitschaft, in der Armee zu dienen, in den letzten Jahren unter den Beduinen drastisch zurückgegangen ist, da die israelische Regierung das Versprechen gleicher Leistungen für israelische Beduinen nicht erfüllt hat. Einem Artikel in der Haaretz von 2009 zufolge hat sich die Zahl der Freiwilligen für eine erstklassige Beduinen-Eliteeinheit der Armee jedoch verdreifacht.


title: Arabische Israelis

text: Drusische Männer sind laut einer Vereinbarung zwischen den regionalen religiösen Führern der Drusen und der israelischen Regierung aus dem Jahr 1956 zum Wehrdienst verpflichtet. Anfänglicher Widerstand unter Drusen gegen diese Entscheidung ist mittlerweile einem breiten „consensus“ für den Wehrdienst gewichen. Es wird geschätzt, dass 85 % der drusischen Männer in Israel Wehrdienst leisten, viele von ihnen werden Offiziere, und einige erreichen sogar den Rang des Kommandierenden Generals. 2001 hat der Politiker der Partei Balad Said Nafa, ein arabischer Druse, den „Pact of Free Druze“ (Pakt der freien Drusen) gegründet, eine Organisation, deren Ziel es ist, die Wehrpflicht der Drusen zu beenden und die behauptet, dass die Gemeinschaft der Drusen ein unverbrüchlicher Teil der arabischen Israelis und des palästinensischen Volkes insgesamt ist."


title: Arabische Israelis

text: Junge arabische Israelis haben die Möglichkeit, anstelle des Wehrdienstes, der ihnen nicht offensteht, freiwillig den sogenannten Nationaldienst zu leisten und erhalten dafür Vergünstigungen, die denen der Soldaten nach der Entlassung aus dem Wehrdienst entsprechen. Die Freiwilligen werden in der Regel als Helfer in sozialen und kommunalen Belangen in der arabischen Bevölkerung eingesetzt. 2010 gab es 1473 arabische Freiwillige im Nationaldienst, 92 % von ihnen waren Frauen. Nach Aussage der Verwaltung des Nationaldienstes raten arabische Führer jungen Arabern davon ab, diesen Dienst für den Staat zu leisten. Ein Beamter des Nationaldienstes sagte: „Jahrelang haben die arabischen Führer zu Recht Vergünstigungen für arabische Jugendliche gefordert, die denen der Soldaten nach dem Wehrdienst entsprechen. Jetzt, wo es diese Möglichkeit gibt, sind es genau dieselben Führer, die die Aufforderung des Staates, Dienst zu leisten und die Vergünstigungen in Anspruch zu nehmen, zurückweisen.“


title: Arabische Israelis

text: In einer 2004 von Prof. Sammy Smooha vom Jewish-Arab Center der Universität Haifa durchgeführten Studie sagten 84,9 % der arabischen Israelis, dass Israel ein Recht habe, als unabhängiger Staat zu existieren; 70 % sagten, es habe ein Recht, als demokratischer, jüdischer Staat zu existieren. Eine Untersuchung des Truman-Instituts der Universität Haifa fand heraus, dass 63 % der arabischen Israelis Israels Grundprinzip als Staat des jüdischen Volkes akzeptieren.


title: Arabische Israelis

text: Eine Umfrage der arabischen Lobbyorganisation "Center Against Racism" aus dem Jahr 2006 zeigte negative Haltungen jüdischer Israelis gegenüber Arabern auf. 63 % der befragten Juden glaubten, dass Araber eine Bedrohung für die Sicherheit seien, 68 % wären nicht bereit, in einem Gebäude mit Arabern zu leben, und 34 % waren der Ansicht, dass die arabische Kultur der israelischen Kultur unterlegen sei. Die Befürwortung einer Trennung von jüdischen und arabischen Israelis war unter Juden aus dem Nahen Osten besonders hoch.


title: Arabische Israelis

text: Eine Meinungsumfrage des "Israeli Democracy Institutes" (IDI) ergab 2007, dass 75 % der „… israelischen Araber eine Verfassung unterstützen würden, die Israels Status als jüdischen und demokratischen Staat festlegt, dabei aber gleiche Rechte für Minderheiten garantiert; 23 % sagten, sie wären gegen eine solche Definition“. Eine andere Umfrage zeigte im gleichen Jahr, dass 62 % der arabischen Israelis es vorzögen, israelische Bürger zu bleiben, anstatt Bürger eines zukünftigen palästinensischen Staates zu werden. Bei einer späteren Umfrage war diese Zahl noch höher: 2008 gaben 77 % an, lieber als israelische Bürger in Israel leben zu wollen als in irgendeinem anderen Land der Welt.


title: Arabische Israelis

text: Eine weitere Umfrage von Sammy Smooha im Jahr 2007 fand heraus, dass 63 % der jüdischen Israelis vermieden, arabische Städte und Dörfer zu besuchen; 86,4 % fürchteten die Möglichkeit weitreichender Unruhen unter arabischen Israelis. 49,7 % der arabischen Israelis rechtfertigten die Entführung der beiden israelischen Armeereservisten Ehud Goldwasser und Eldad Regev durch die Hisbollah bei einem Angriff auf israelischem Boden; 18,7 % waren der Meinung, Israel habe das Recht, nach dieser Entführung einen Krieg zu beginnen. 48,2 % der arabischen Israelis rechtfertigten die Raketenangriffe der Hisbollah auf Nordisrael während des Libanonkriegs 2006. 89,1 % betrachteten die Bombenangriffe der israelischen Armee auf den Libanon als Kriegsverbrechen, 44 % sahen in den Bombenangriffen der Hisbollah auf Israel ein Kriegsverbrechen. 62 % der arabischen Israelis waren besorgt, dass Israel ihre Ortschaften unter die Gerichtsbarkeit eines zukünftigen palästinensischen Staates stellen könnte, 60 % sagten, sie seien über die Möglichkeit einer Massenvertreibung von Arabern aus Israel beunruhigt. 67,5 % der arabischen Israelis würden gern in einem jüdischen Staat leben, der mit einem palästinensischen Staat im Westjordanland und im Gazastreifen benachbart ist; 40,5 % glaubten nicht, dass der Holocaust stattgefunden habe.


title: Arabische Israelis

text: Die "Association for Civil Rights in Israel" (ACRI) vermerkte 2007 einen „dramatischen“ Anstieg des Rassismus gegen arabische Bürger und einen Anstieg antiarabischer Zwischenfälle um 26 % innerhalb eines Jahres. Der Präsident der ACRI, der Schriftsteller Sami Michael, sagte, dass die israelische Gesellschaft ein neues Niveau des Rassismus erreicht habe, das die Meinungsfreiheit und den Datenschutz gefährde.


title: Arabische Israelis

text: Eine Umfrage der John F. Kennedy School of Government der Harvard-Universität zum Verhältnis zwischen arabischen und jüdischen Israelis kam 2008 zu dem Ergebnis, dass sowohl Araber als auch Juden die Sympathie ihrer Bevölkerungsgruppen füreinander unterschätzten. 63 % der Juden befürworteten, dass in jüdischen Schulen die arabische Sprache unterrichtet wird.


title: Arabische Israelis

text: Eine erneute Umfrage des "Center Against Racism" stellte 2008 fest, dass 75 % der jüdischen Israelis nicht mit Arabern in einem Gebäude leben wollten, mehr als 60 % keine Araber zu sich nach Hause einladen würden und 40 % glaubten, dass Arabern das Wahlrecht aberkannt werden solle. Mehr als 50 % stimmten der Aussage zu, dass der Staat die Auswanderung arabischer Israelis in andere Länder fördern solle, und 59 % stuften die arabische Kultur als primitiv ein. Auf die Frage „Was empfinden Sie, wenn Sie andere arabisch sprechen hören?“, antworten 31 %, dass sie Hass empfinden, und 50 %, dass sie Angst empfinden. Nur 19 % sagten, sie hätten positive oder neutrale Empfindungen. Mehr als die Hälfte bezeichneten die Heirat mit einem Araber, einer Araberin als Verrat.


title: Arabische Israelis

text: Umfragen aus dem Jahr 2009 ergaben eine Radikalisierung der Einstellungen arabischer Israelis gegenüber dem Staat Israel. Nur noch 41 % erkannten Israels Existenzrecht als jüdischer und demokratischer Staat an (2003 waren es noch 65,6 %), und nur 53,7 % waren der Meinung, dass Israel ein Existenzrecht als unabhängiger Staat habe (2003: 81,1 %). Meinungsumfragen zeigten auch, dass 40 % der arabischen Bürger nicht glaubten, dass der Holocaust stattgefunden habe.


title: Arabische Israelis

text: 2010 waren bei einer Umfrage unter israelischen Oberschülern 49,5 % der Meinung, arabische Israelis sollten nicht die gleichen Rechte in Israel haben wie Juden, und 56 % glaubten, dass Araber nicht in die Knesset gewählt werden sollten. Der Anteil religiöser Schüler, die dieser Meinung waren, lag noch höher. Während 16 % der säkularen Schüler glauben, dass der Ausdruck „Tod den Arabern“ eine legitime Aussage sei, waren 45 % der religiösen Schüler dieser Meinung.


title: Arabische Israelis

text: Eine 2016 veröffentlichte Umfrage des Pew Research Center zeigt wachsende Zweifel am Nahost-Friedensprozess. Während im Jahr 2013 noch 74 % der israelischen Araber eine friedliche Zweistaatenlösung für möglich hielten, waren es 2015 nur noch 50 %.


title: Arabische Israelis

text: Da arabische Israelis die israelische Staatsbürgerschaft besitzen und als Einwohner Israels über viele nützliche Kenntnisse verfügen, werden sie von Organisationen, die Anschläge auf Zivilisten verüben, bevorzugt zur Unterstützung bei solchen Anschlägen eingesetzt. Zwischen 2001 und 2004 gab es mindestens 102 Organisationen arabischer Israelis, die an Anschlägen auf israelische Bürger beteiligt waren. So wurden am 9. September 2001 die Fahrgäste eines Zuges beim Aussteigen in Naharija von einem arabischen Israeli angegriffen; er tötete drei Menschen und verletzte 90 weitere. Am 1. März 2007 wurden zwei arabische Israelis wegen Totschlags verurteilt. Sie hatten einen Selbstmordattentäter nach Israel eingeschmuggelt und ihm so ermöglicht, im Juli 2005 ein Selbstmordattentat in Netanya zu verüben, bei dem fünf Israelis getötet und 30 verletzt worden waren.


title: Arabische Israelis

text: Im Laufe der Jahre waren zahlreiche Araber aus Ostjerusalem an palästinensischen Terroraktivitäten beteiligt, insbesondere an Aktivitäten der Hamas. Zwischen dem Beginn der Zweiten Intifada im Jahr 2000 und 2004 wurden mehr als 150 arabische Einwohner Ostjerusalems verhaftet; ihnen wurde die Beteiligung an Anschlägen zur Last gelegt, bei denen Hunderte Israelis getötet und mehr als Tausend verletzt wurden.


title: Arabische Israelis

text: Die Hisbollah nutzt – besonders seit dem Rückzug der israelischen Armee aus dem Südlibanon im Mai 2000 – familiäre und kriminelle Verbindungen zu arabischen Israelis für ihre Tätigkeit. Da arabische Israelis die Grenze zum Libanon passieren können und sich auch mit Palästinensern im Gazastreifen und im Westjordanland treffen können, können sie relativ leicht Waffen, Drogen und Geld nach Israel schmuggeln, Informationen sammeln und andere Sympathisanten kontaktieren bzw. rekrutieren. Das Dorf Ghadschar ist für derartige Aktivitäten besonders beliebt. Arabische Israelis wurden wegen Spionage für die Hisbollah verurteilt. Auch Terrorzellen arabischer Israelis existieren. Im Februar 2004 wurden die Mitglieder einer Terrorzelle des Dorfes Reineh verhaftet.


title: Arabische Israelis

text: 1956 wurden im Massaker von Kafr Qasim 48 unbewaffnete arabische Israelis auf dem Rückweg in ihr Dorf in der Nähe des Sinai von der israelischen Grenzpolizei getötet. Zuvor war eine Ausgangssperre verhängt worden, die Dorfbewohner waren darüber jedoch nicht informiert. Arabische Israelis wurden auch bei Demonstrationen und Unruhen von israelischen Sicherheitskräften getötet, so verloren im März 1976 sechs Menschen bei den Demonstrationen zum Tag des Bodens ihr Leben, und bei den Unruhen im Oktober 2000 in Nordisrael wurden zwölf arabische Israelis und ein Palästinenser aus dem Gazastreifen getötet.


title: Arabische Israelis

text: 2005 ermordete der desertierte Soldat der israelischen Armee und Siedler-Aktivist Eden Natan-Zada in einem Bus in Schefa-'Amr in Nordisrael vier Araber und verletzte 22 andere. Zu dem Anschlag bekannte sich keine Gruppe; ein Vertreter der radikalen Siedlerbewegung bestritt jede Beteiligung.


title: Arabische Israelis

text: Auch arabische Israelis wurden Opfer von palästinensischen, arabischen oder islamistischen Terroranschlägen auf Israel und Israelis. So wurden am 12. September 1956 bei einem Anschlag auf Ein Ofarim in der Region Arabah drei drusische Wachleute ermordet. Beim Ma’alot-Massaker der Demokratischen Front zur Befreiung Palästinas am 15. Mai 1974 wurden zwei Araber getötet. Im März 2002 kam ein Einwohner der arabischen Stadt Tur'an bei einem Anschlag auf ein Restaurant in Haifa ums Leben. Zwei Monate später wurde bei einem Selbstmordattentat der Hamas in Rischon LeZion eine Frau aus Tel Aviv getötet. Unter den 19 Todesopfern eines Bombenattentats der Hamas in einem Bus in Jerusalem im Jahr 2002 war eine Araberin aus der arabischen Grenzstadt Barta'a. Im August 2002 wurden ein Mann aus der arabischen Stadt Maghar und eine Frau aus dem Drusendorf Sajur bei einem Selbstmordanschlag an der Meron-Kreuzung getötet. Am 21. Oktober 2002 waren ein Mann aus Isfiya und eine Frau aus Tayibe unter den 14 Todesopfern eines Selbstmordattentats des Islamischen Dschihad auf einen Bus in der Nähe von Chadera. Am 5. März 2003 war ein dreizehnjähriges Mädchen aus der Drusenstadt Daliyat al-Karmil unter den 17 Opfern eines Selbstmordanschlags der Hamas auf einen Bus in Haifa. Im Mai 2003 wurde ein Mann aus Dschisr az-Zarqa bei einem Selbstmordattentat in Afula getötet.


title: Arabische Israelis

text: Am 19. März 2004 wurde der arabische Christ George Khoury, ein Student der hebräischen Universität, in Jerusalem ermordet. Die al-Aqsa-Märtyrerbrigaden, eine militante Untergruppe der Fatah, übernahmen die Verantwortung für das Attentat auf den Israeli, den sie für einen Juden gehalten hatten. Am 12. Dezember 2004 kamen fünf arabische Soldaten der israelischen Armee bei einer Explosion und Schießerei an der ägyptischen Grenze ums Leben, zu denen sich die militante Palästinensergruppierung Fatah Hawks bekannt hat. Unter den 21 Todesopfern des Terroranschlags im Maxim-Restaurant Haifa am 4. Oktober 2003 befanden sich ebenfalls arabische Israelis. Während des Libanonkrieges 2006 verloren 19 arabische Israelis im Juli 2006 durch Raketenfeuer der Hisbollah ihr Leben.


title: Arabische Israelis

text: Viele arabische Israelis teilen die Kultur der Palästinenser und der arabischen Region und sind auch aktiv daran beteiligt. So fertigen arabische Frauen in Israel noch heute die traditionellen palästinensischen Textilien und Stickereien an. Bis heute lernen Jugendliche in Kulturgruppen den palästinensischen Volkstanz Dabke, der oft auf Hochzeiten und Festen getanzt wird.


title: Arabische Israelis

text: Die meisten arabischen Israelis sind zwei- bzw. dreisprachig und sprechen sowohl einen Dialekt des Palästinensisch-Arabischen als auch modernes Hocharabisch und Hebräisch fließend. In arabischen Städten und Familien ist Arabisch die Umgangssprache. Der Dialekt der Araber Israels wird meist als „israelisches Arabisch“ bezeichnet.


title: Arabische Israelis

text: In verschiedenen Regionen und Orten gibt es unterschiedliche umgangssprachliche arabische Dialekte. Die Bewohner von Umm al-Fahm im Gebiet Meschulasch sowie viele Palästinenser mit (Vorfahren aus) ländlichem Hintergrund, sprechen den Buchstaben kaph nicht k, sondern tsch aus. Einige arabische Wörter und Ausdrücke werden nur in bestimmten Regionen verwendet, z. B. die Worte "issa" in Nazareth für „jetzt“ und "silema", eine regionale Variante des englischen Worts „cinema“.


title: Arabische Israelis

text: Einige hebräische Wörter haben Eingang in die arabische Umgangssprache gefunden, z. B. "beseder" (okay, in Ordnung), "ramzor" (Ampel), "mazgan" (Klimaanlage) und "machschev" (Computer). Die übernommenen Worte werden häufig „arabisiert“, d. h. an die arabische Phonologie, aber auch an die Phonologie des von Arabern gesprochenen Hebräischs angepasst.


title: Arabische Israelis

text: Arabische Israelis sehen häufig sowohl arabisches Satellitenfernsehen als auch israelisches Kabelfernsehen und lesen sowohl arabische als auch hebräische Zeitungen, um die Informationen miteinander zu vergleichen.


title: Arabische Israelis

text: Arabische Israelis unterstützen mit ihren Beiträgen die palästinensische Kunstszene. Sängerinnen wie Amal Murkus verbinden traditionelle Elemente palästinensischer und arabischer Musik mit modernem Pop. Daneben hat eine neue Generation junger arabischer Israelis begonnen, ihre palästinensische Identität in neuen musikalischen Formen auszudrücken. So hat der Erfolg der arabischen Hip-Hop-Band Dam aus Lod zur Entstehung anderer Hip-Hop-Gruppen in Städten wie Akkon, Bethlehem, Ramallah und Gaza beigetragen.


title: Arabische Israelis

text: Arabische Israelis haben sowohl zum hebräischen als auch zum arabischen Kino und Theater in Israel wesentliche Beiträge geleistet. Die Schauspieler Mohammad Bakri, Salim Dau und Juliano Mer-Khamis waren in israelischen Kino- und Fernsehproduktionen zu sehen. Preisgekrönte Regisseure wie Elia Suleiman, Hany Abu-Assad, und Michel Khleifi haben die arabischen Israelis in der Kinowelt bekannt macht. Die Spielfilme „Chronik eines Verschwindens“ (1996) und „Göttliche Intervention – Eine Chronik von Liebe und Schmerz“ (2002) von Elia Suleiman gewannen zahlreiche internationale Preise. Suleiman war 2006 Jurymitglied bei den 59. Filmfestspielen in Cannes. Michel Khleifis Film „Hochzeit in Galiläa“ (Wedding in Galilee, 1987) gewann 1987 in Cannes den internationalen Kritikerpreis. „Paradise Now“ von Hany Abu-Assad (2004) war 2006 für den Oscar als Bester fremdsprachiger Film nominiert und erhielt zahlreiche internationale Preise, darunter den Golden Globe 2006 in der Kategorie Bester Fremdsprachiger Film und den Europäischen Filmpreis 2005 in der Kategorie Bestes Drehbuch.


title: Arabische Israelis

text: Seit einigen Jahren konzentriert sich arabisch-israelische Kultur in Israel in Haifa. So wurde dort 2015 das al-Midan Theater eröffnet, es ist unter anderem die erste feste Spielstätte des 2011 gegründeten arabischsprachigen Khashabi Ensemble.


title: Arabische Israelis

text: Namhafte arabisch-israelische Autoren sind u. a. Emil Habibi, Mahmoud Darwisch, Anton Shammas und Sayed Kashua.


title: Ernesto De Rosa

text: Ernesto De Rosa (* 1918 in Neapel; † 1980 ebenda) war ein italienischer Autor und Filmregisseur.


title: Ernesto De Rosa

text: De Rosa war zeit seines Lebens im Kulturschaffen seiner Heimatstadt tätig. So veröffentlichte er beispielsweise 1970 das zweibändige „'A storia 'e Napule“. 1950 hatte er den speziell für den regionalen Einsatz bestimmten Spielfilm "Voto di marinaio" nach eigenem Drehbuch inszeniert.


title: Deutsche Eishockey-Meisterschaft 1937

text: Die Deutsche Eishockey-Meisterschaft 1937 war die 21. Austragung dieser Titelkämpfe.


title: Deutsche Eishockey-Meisterschaft 1937

text: Die Meisterschaft wurde mit dezentralen Vorrunden vom 2. bis 4. Februar 1937 und einer Endrunde vom 5. bis 7. Februar 1937 in Düsseldorf sowie einem Entscheidungsspiel in Nürnberg ausgetragen.


title: Deutsche Eishockey-Meisterschaft 1937

text: Zwischen den beiden punktgleichen Mannschaften wurde ein zusätzliches Finalspiel erforderlich.


title: Aračinovo

text: Aračinovo (; ) ist eine Kleinstadt und Sitz der gleichnamigen Gemeinde, die neben dem Hauptort noch die Dörfer Grušino, Mojanci und Orlanci umfasst. Das Dorf liegt im Norden Nordmazedoniens, nur etwa zwei Kilometer nordöstlich der Hauptstadt Skopje.


title: Aračinovo

text: Aračinovo liegt an einem Hang zwischen 225 und 360 m über Meer. Durch das Siedlungsgebiet fließen ein paar kleine Bäche, die im nördlichen Hügelland entspringen. Östlich, südlich und westlich des Ortes schließen sich viele Felder für die landwirtschaftliche Bebauung an.


title: Aračinovo

text: Nachbardörfer sind im Norden Mojanci, im Nordosten Orlanci, im Südosten Ajvatovci, im Süden Ilinden und im Nordwesten Brnjarci. Im Südwesten grenzt Aračinovo an das Gemeindegebiet der Hauptstadt Skopje.


title: Aračinovo

text: Die Gemeinde von Aračinovo zählte laut der letzten Volkszählung vom Jahr 2002 genau 11.992 Einwohner, davon lebten 7315 im eigentlichen Ort Aračinovo.


title: Aračinovo

text: Von den 11.992 Einwohnern in der Gemeinde waren 10.879 Albaner, 987 Mazedonier, 65 Bosniaken, 13 Serben und 48 gehörten anderen Ethnien an.


title: Aračinovo

text: In der Stadt Aračinovo waren von den 7315 Einwohnern 6677 Albaner, 594 Mazedonier und 44 gehörten anderen Ethnien an.


title: Aračinovo

text: Aračinovo ist ein muslimisch geprägtes Dorf. 10.925 Einwohner der Gemeinde und 6678 der Stadt bekennen sich zum Islam. Das Orthodoxe Christentum zählt in der Gemeinde 1007 und in der Stadt 609 Anhänger.


title: Aračinovo

text: Aračinovo war im Jahr 2001 eines der Zentren des albanischen Aufstandes in Mazedonien. Ethnisch-albanische Guerilla-Kämpfer kontrollierten lange Zeit die Stadt und lieferten sich mit der Mazedonischen Armee lange Kämpfe.


title: Aračinovo

text: Die lokale Landwirtschaft beschäftigt viele Erwerbstätige, denn das Vardar-Tal, in dessen nördlicher Seite Aračinovo liegt, ist hier sehr fruchtbar. Es werden vor allem Mais und Weizen angebaut. In der nahen Hauptstadt haben auch viele Arbeit gefunden, hauptsächlich im Gewerbe, Industrie, Handel und in den Dienstleistungen.


title: Aračinovo

text: Nur etwa ein Kilometer südwestlich – an der alten Hauptstraße Skopje-Kumanovo – liegt die Einfahrt zur Nordumfahrung von Skopje der Autobahn "M4". Etwa 20 Kilometer südöstlich von Aračinovo liegt der internationale Flughafen Skopje, der der größte im Land ist.


title: Aračinovo

text: Der Bürgermeister der Gemeinde ist Bastri Bajrami von der Neuen Demokratie, die in Aračinovo ihren einzigen Bürgermeister stellt.


title: Aračinovo

text: Die Gemeindefläche umfasst 31,3 Quadratkilometer. Die Gemeinde gehört zur statistischen Region Skopje.


title: Aračinovo

text: "Radio Haraçina" ist der lokale Radiosender des Dorfes.


title: Bistum Chipata

text: Das Bistum Chipata (, ) ist eine in Sambia gelegene römisch-katholische Diözese mit Sitz in Chipata. Es umfasst die sambische Ostprovinz.


title: Bistum Chipata

text: Papst Pius XI. gründete die Apostolische Präfektur Fort Jameson mit der Bulle "Quo in Rhodesiae" am 1. Juli 1937 aus Gebietsabtretungen der Apostolischen Vikariate Nyassa und Mpika. Mit der Apostolischen Konstitution "Qui ad supremum" wurde sie am 7. Mai 1953 in den Rang eines Apostolischen Vikariats erhoben.


title: Bistum Chipata

text: Mit der Apostolischen Konstitution "Cum christiana fides" wurde es am 25. April 1959 in den Rang eines Bistums erhoben, das dem Erzbistum Lusaka als Suffraganbistum unterstellt wurde. Den aktuellen Namen nahm es am 15. April 1968 an. Der Bischof Medardo Joseph Mazombwe gründete im Jahre 1980 das diözesane Priesterseminar, das Maria geweiht ist.


title: Tom Kühling

text: Tom Kühling (* 28. August 1966) war Fußballspieler bei der BSG Stahl Eisenhüttenstadt. 1989 spielte er für die BSG Stahl kurzzeitig in der DDR-Oberliga, der höchsten Spielklasse des DDR-Fußball-Verbandes.


title: Tom Kühling

text: Kühling besuchte bis 1983 die 11. Polytechnische Oberschule in Frankfurt (Oder) und nahm danach eine Lehre zum Instandhalter auf. Bis 1988 trat er im höherklassigen Fußball nicht in Erscheinung. In der Saison 1988/89 schloss er sich der Betriebssportgemeinschaft (BSG) Stahl Eisenhüttenstadt an und bestritt in der zweitklassigen DDR-Liga 14 Punktspiele. Damit trug er zum überraschenden Aufstieg der Stahlwerker in die DDR-Oberliga bei. Obwohl 1989/90 für die Oberligamannschaft der BSG Stahl nominiert, bestritt er in der Oberliga nur drei Spiele:


title: Tom Kühling

text: 10. Spieltag, BFC Dynamo – BSG Stahl 0:0, in der 66. Minute eingewechselt 11. Spieltag, BSG Stahl – Dynamo Dresden 2:2, 90 Minuten rechter Verteidiger 13. Spieltag, Fortschritt Bischofswerda – BSG Stahl 2:0, in der 69. Minute eingewechselt


title: Tom Kühling

text: Am Ende der Saison 1989/90 wurde der Vertrag mit Kühling nicht mehr verlängert, und er spielte danach nicht mehr in den höheren Fußball-Ligen.


title: Jay Parini

text: Jay Parini (* 2. April 1948 in Pittston, Pennsylvania) ist ein US-amerikanischer Literaturkritiker, Hochschullehrer und Schriftsteller, der vor allem durch seinen Roman "The Last Station" bekannt wurde.


title: Jay Parini

text: Nach dem Schulbesuch studierte er zunächst am Lafayette College und erwarb dort 1970 einen Bachelor of Arts (B.A.). Ein anschließendes postgraduales Studium der Philosophie an der University of St Andrews beendete er 1972 mit einem Bachelor in Philosophy und erhielt darüber hinaus von der University of St Andrews 1975 einen Philosophiae Doctor (Ph.D.).


title: Jay Parini

text: Im Anschluss wurde er Professor am Dartmouth College in Hanover (New Hampshire) und unterrichtete dort bis 1982. 1982 nahm er den Ruf auf eine Professur am Middlebury College in Vermont an und lehrt seitdem dort. Als Literaturkritiker befasste er sich insbesondere mit den Werken von John Steinbeck wie "", William Chomsky, Harold Brodkey, W. S. Merwin,


title: Jay Parini

text: Neben seiner Lehrtätigkeit begann Parini eine schriftstellerische Laufbahn. Einige seiner Romane erschienen auch in deutscher Übersetzung wie "Dunkle Passagen" (‚Benjamin’s Crossing‘, 2000) sowie "Ein russischer Sommer : Tolstojs letztes Jahr" (‚The Last Station‘, 2008). Gyrðir Elíasson verfasste eine Übersetzung von "The Last Station" in isländischer Sprache unter dem Titel "Endastöðin: Síðasta æviár Tolstojs" (2002).


title: Jay Parini

text: 2009 wurde "Ein russischer Sommer", der vom letzten Lebensjahr des russischen Schriftstellers Lew Nikolajewitsch Tolstoi handelt, unter dem gleichnamigen Titel von Michael Hoffman mit Christopher Plummer und Helen Mirren in den Hauptrollen verfilmt.


title: VIVA Comet 2011

text: Der 16. VIVA Comet wurde am 27. Mai 2011 in acht Kategorien in der König-Pilsener-Arena in Oberhausen vergeben.Als Showacts traten auf: Über die Nominierungen für das beste Video wurde in einem Jury-Voting entschieden. Diese Jury besteht aus Vertretern der Musikindustrie, Videoregisseuren und VIVA-Mitarbeitern.


title: Bistum Livingstone

text: Das Bistum Livingstone (, ) ist eine in Sambia gelegene römisch-katholische Diözese mit Sitz in Livingstone. Es umfasst einen Teil der Südprovinz.


title: Bistum Livingstone

text: Papst Pius XI. gründete die Apostolische Präfektur Victoria Falls mit der Bulle "Quo in Rhodesiae Septentrionalis " am 25. Mai 1936 aus Gebietsabtretungen der Apostolischen Präfektur Broken Hill. Mit der Apostolischen Konstitution "Si qua enascens" wurde sie am 10. März 1950 in den Rang eines Apostolischen Vikariats erhoben.


title: Bistum Livingstone

text: Mit der Apostolischen Konstitution "Cum christiana fides" wurde es am 25. April 1959 in den Rang eines Bistums erhoben, das dem Erzbistum Lusaka als Suffraganbistum unterstellt wurde. Einen Teile seines Territoriums verlor es am 14. Juni 1997 zugunsten des Bistums Mongu.


title: Alan Rodger, Baron Rodger of Earlsferry

text: Alan Ferguson Rodger, Baron Rodger of Earlsferry FRSE, FBA, PC, QC (* 18. September 1944 in Glasgow, Schottland; † 26. Juni 2011) war ein britischer Jurist und Richter am Obersten Gerichtshof des Vereinigten Königreichs.


title: Alan Rodger, Baron Rodger of Earlsferry

text: Rodger wurde als Sohn des Psychologieprofessors Thomas Ferguson Rodger und dessen Frau Jean Margaret Smith Chalmers geboren. Seine schulische Bildung erhielt er an der Kelvinside Academy. Hieran schloss sich ein Studium an der University of Glasgow an, wo er sowohl den Magister Artium als auch einen Bachelor of Laws erwarb. Neben seiner Promotion am New College der University of Oxford, an dem er von 1970 bis 1972 als Dozent tätig war, arbeitete Rodger als wissenschaftlicher Mitarbeiter am Balliol College.


title: Alan Rodger, Baron Rodger of Earlsferry

text: Seine Anwaltszulassung erhielt Rodger 1974 und seinen Beruf als Rechtsanwalts übte er zunächst als Mitarbeiter der Faculty of Advocates aus. Bereits 1979 wechselte er in den öffentlichen Dienst und war zunächst als Rechtsberater des Handels- und Industrieministeriums tätig. Nachdem er von Elisabeth II. 1985 zum Kronanwalt ernannt wurde, wandte er sich der Arbeit als Staatsanwalt zu. Von 1985 bis 1988 war er als solcher am Obersten Gerichtshof Schottlands beschäftigt. Er wurde 1989 zum Solicitor General für Schottland ernannt. 1992 rückte Rodger dann in die Position des Lord Advocate auf. Zugleich wurde ihm als "Baron Rodger of Earlsferry", of Earlsferry in the District of North East Fife, eine Life Peerage verliehen. Von 1996 bis 2001 war er Lord President des Court of Session, bevor er zum Lord of Appeal in Ordinary ernannt wurde. Zum 1. Oktober 2009 nahm er als einer von zwei Schotten das Amt als Richter am Obersten Gerichtshof des Vereinigten Königreichs auf, das er bis zu seinem Tod innehatte.


title: Meistriliiga 2000

text: Die Meistriliiga 2000 war die zehnte Spielzeit der höchsten estnischen Fußball-Spielklasse der Herren. Gespielt wurde regulär vom 1. April bis zum 29. Oktober 2000, die beiden Relegationsspiele am 5. und 11. November 2000.


title: Meistriliiga 2000

text: Der FC Levadia Maardu konnte den Titel aus dem Vorjahr eindrucksvoll verteidigen, mit 23 Siegen und 5 Unentschieden hatte er bei keiner Saison eine Niederlage. Es war die zweite Meisterschaft des Vereins in der Geschichte. Mit dem estnischen Pokal konnte man sogar das Double im Jahr 1999 sowie 2000 zweimal in Folge gewinnen. Als amtierender Estnischer Meister scheiterte Levadia in der folgenden Champions League Saison 2001/02 an Bohemians Dublin.


title: Meistriliiga 2000

text: Aufgrund der Auflösung des FC Lantana Tallinn zu Beginn der Saison kam der FC Lootus Kohtla-Järve in die Meistriliiga. Lelle SK wurde vom Vorjahres-Vierplatzierten der Esiliiga, FC Valga Warrior, ersetzt. Der FC Kuressaare ging am Ende der Saison in die Relegation, gegen den dem vormaligen Lelle SK, der den Namen JK Pärnu Tervis übernahm, und konnte diese für sich entscheiden, nachdem Pärnu keine spielberechtigten Spieler zur Verfügung hatte.


title: Meistriliiga 2000

text: Wegen des Einsatzes in der U-18-Mannschaft konnte Pärnu Tervis nicht auf seine Spieler zurückgreifen und zog zurück. FC Kuressaare damit kampflos Sieger der Relegation.


title: Francesco De Robertis

text: Francesco De Robertis (* 16. Oktober 1902 in San Marco in Lamis; † 3. Februar 1959 in Rom) war ein italienischer Filmregisseur und Drehbuchautor.


title: Francesco De Robertis

text: De Robertis besuchte die Accademia Navale, wandte sich schon während seiner militärischen Laufbahn dem Theater zu, für das er als Autor und Regisseur wirkte. Er wurde zum Chef der Filmabteilung der Marine ernannt und legte 1939 den Dokumentarfilm "Mine in vista" vor. Zwei Jahre später folgte mit "Uomini sul fondo", den er auch schrieb und schnitt, ein mit Laiendarstellern realisierter Film dokumentarhaften Einschlages, der Elemente des Neorealismus vorwegnahm. Anschließend arbeitete er mit Roberto Rossellini an "La nave bianca" und drehte mit "Alfa Tau" ein weiteres Werk im Stil seines Debütfilmes.


title: Francesco De Robertis

text: Als Anhänger der Republik von Salò wandte er nach dem Krieg wieder dem Dokumentarfilm zu, bis er sich in die neue Kinolandschaft Italiens reintegrieren konnte. Er konnte jedoch nicht mehr an die Bedeutung seiner ersten Filme anknüpfen.


title: Francesco De Robertis

text: De Robertis Filme spielen fast immer im militärischen Umfeld und stellten deren Werte in den Vordergrund, vermeiden aber dabei reine Rhetorik.


title: Francesco De Robertis

text: Für "Alfa Tau" gewann De Robertis 1942 den großen Preis der Filmfestspiele von Venedig, der aufgrund der politischen Umstände der damaligen Zeit heute nicht offiziell gezählt wird.


title: Marie-France Boyer

text: Marie-France Boyer (* 22. April 1938 in Marseille) ist eine französische Schauspielerin, Sängerin und Autorin mehrerer international veröffentlichter Sachbücher zu unterschiedlichen Themen. Von 1959 bis 1976 trat sie in mehr als einem Dutzend Kinofilmen und einigen Fernsehserien auf.


title: Marie-France Boyer

text: Zu den Regisseuren und Filmemachern, die sie engagierten, gehörten u. a. François Villiers, Henri Verneuil, Agnès Varda, Riccardo Freda und Gilles Grangier.


title: Marie-France Boyer

text: Deutsche Zuschauer lernten sie insbesondere durch die weibliche Hauptrolle in der Fernsehserie Quentin Durward kennen. Dort war sie in der Rolle der Isabelle de Croye ein Streitobjekt zwischen dem Herzog von Burgund und dem König von Frankreich. Isabelles Schönheit und Persönlichkeit motivieren den Protagonisten dazu, sich selbst zu übertreffen. Wenn ihm in der letzten Folge hohe Positionen an beiden Höfen angeboten werden, lehnt er beide Angebote ab, denn er lebt lieber am Hof und an der Seite der von ihr gespielten Isabelle de Croye.


title: Marie-France Boyer

text: 1967 wirkte sie bei Probeaufnahmen mit, bei denen der neue Hauptdarsteller für die Figur des James Bond in dem Film "Im Geheimdienst Ihrer Majestät" gesucht wurde.


title: Illinois Central Railroad Depot

text: Illinois Central Railroad Depot oder Illinois Central Railroad Passenger Depot oder Illinois Central Passenger Depot ist der Name folgender im NRHP gelisteten Objekte:


title: Illinois River Bridge

text: Illinois River Bridge ist der Name folgender im NRHP gelisteten Objekte:


title: Immanuel Baptist Church

text: Immanuel Baptist Church ist der Name folgender im NRHP gelisteten Objekte:


title: Immanuel Episcopal Church

text: Immanuel Episcopal Church ist der Name folgender im NRHP gelisteten Objekte:


title: Belle International

text: Belle International Holdings Limited ist ein chinesischer Hersteller und Händler von Schuhen sowie Händler von Sportbekleidung.


title: Belle International

text: 1978 gründete Tang Yiu in Hongkong die Marke Belle, aus der 1991 die Belle Footwear Ltd entstand. 1992 nahm die Fabrik in Shenzhen ihren Betrieb auf, 1999 wurde die erste von zahlreichen weiteren Eigenmarken, "Staccato", gegründet. 2004 stieg sie als Belle International Holdings Ltd. neben der Produktion auch in den Handel ein. 2007 ging Belle International an die Börse. Von 2010 bis 2017 war Belle International Teil des Hang Seng Commercial & Industrial Index. Die wachsende Konkurrenz im Onlinegeschäft führte seit 2014 zu sinkenden Einnahmen in den rund 20.000 Läden in China, Hongkong und Macau. 2017 wurde die Aktiengesellschaft von einem Konsortium aus Hillhouse Capital, CDH Investments und den Belle-Direktoren Yu Wu und Sheng Fang privatisiert mit dem Ziel, das Unternehmen im Onlinehandel neu aufzustellen.


title: Belle International

text: Die Herstellung und der Vertrieb von Schuhen machen 61,8 % des Umsatzes aus, wobei der Großteil auf die Eigenmarken des Unternehmens entfallen. Der Vertrieb von Fremdmarken sowie die Fremdfertigung für andere Schuhmarken haben daran einen Anteil von 5,3 %.


title: Belle International

text: Der Vertrieb von Sportbekleidung entsprach 39 % des Umsatzes des Unternehmens im Jahr 2014. Seit 2006 ist Belle International der exklusive Distributor für Adidas und Nike auf dem Gebiet des chinesischen Festlandes. Mit dieser Partnerschaft erwirtschaftet Belle International ein Drittel seines Gesamtumsatzes. Darüber hinaus vertreibt Belle International unter anderem die Marken Puma, Converse, Reebok, Vans, Bata, Mizuno, Clarks, Mephisto, die einen Anteil von 5,3 % am Gesamtumsatz erzielen.


title: Immanuel Lutheran Church

text: Immanuel Lutheran Church oder Immanuel Evangelical Lutheran Church ist der Name folgender im NRHP gelisteten Objekte:


title: Lac Minto

text: Lac Minto (; Inuktitut: "Qasigialik" („wo es Largha-Robben gibt“)) ist ein See im Westen der Ungava-Halbinsel, in der Region Nunavik in der kanadischen Provinz Québec.


title: Lac Minto

text: Er hat eine Gesamtfläche (einschließlich Inseln) von 761 km² und eine Wasserfläche von 703 km².


title: Lac Minto

text: Er wurde vom kanadischen Entdecker und Geologen Albert Peter Low im Jahre 1898 nach Gilbert Elliot-Murray-Kynynmound, 4. Earl of Minto benannt, der zu dieser Zeit Generalgouverneur von Kanada war.


title: Lac Minto

text: Er befindet sich lediglich 60 km östlich der Hudson Bay in einem Tal von mehreren Hügelketten eingerahmt. Sein Abfluss, der Rivière aux Feuilles, fließt etwa 265 km nach Nordosten zur Ungava Bay. Er eignet sich deshalb für Kanuten, die die Ungava-Halbinsel in östlicher Richtung durchqueren wollen.


title: Lac Minto

text: Er gilt als einer der schönsten Seen im nördlichen Québec.


title: Kenny Buttrey

text: Aaron Kenneth Buttrey (* 1. April 1945 in Nashville; † 12. September 2004, ebenda) war ein einflussreicher Schlagzeuger und Studiomusiker der US-amerikanischen Folk- und Countryszene. Kenny Buttrey wirkte neben der Arbeit als Liveschlagzeuger an zahlreichen Aufnahmen namhafter Künstler mit, u. a. bei Bob Dylan, Bob Seger, Elvis Presley, Donovan, George Harrison, J. J. Cale, Joan Baez, Kris Kristofferson und Neil Young.


title: Caspar Pound

text: Caspar Pound (* 1970 in Peterborough; † 30. April 2004 in London), irrtümlich auch Casper Pound geschrieben, war ein britischer Musiker, Produzent, Labelbetreiber und Remixer.


title: Caspar Pound

text: In Deutschland ist er vor allem unter dem Techno-Projekt The Hypnotist bekannt, dass er zusammen mit Peter Smith betrieb.


title: Caspar Pound

text: Über sein Privatleben ist fast gar nichts bekannt, da er dieses nie in sein künstlerisches Schaffen einbrachte oder in Interviews Details erwähnte. Bekannt ist jedoch, dass er eine Tochter namens Sapho hatte, nach der er 1992 ein Label benannte. Die Behauptung, er solle er ein direkter Nachkomme des amerikanischen Dichters Ezra Pound sein, ließ sich nicht bestätigen.


title: Caspar Pound

text: Mit 19 Jahren begann Caspar Pound seine musikalische Aktivität. Zusammen mit Marc Williams startete er das Trio A Homeboy, A Hippie & A Funki Dredd, welches vor allem durch die Single-Veröffentlichung "Start The Panic" bekannt wurde und den Klassiker "Total Confusion" schuf. Im Februar 1991 gründete er mit Rising High Records sein erstes eigenes Label, dem im Laufe des Bestehens drei Sublabels angeschlossen waren. Auf diesem Label veröffentlichte er vor allem eigene Produktionen und Kompositionen, die unter verschiedenen Aliasnamen und Nebenprojekten erhältlich waren. Pound zeichnete sich in seiner Heimat vor allem dadurch aus, dass er härtere Gangarten elektronischer Musik populär machte und, durch die Lizenzierung von Harthouse(UK), der sogenannten "German Trance Music" einen Zugang zum britischen Markt bot.


title: Caspar Pound

text: Seine bekannteste musikalische Aktivität blieb aber bis heute "The Hypnotist", in der er zusammen mit Peter Smith fünf Jahre aktiv war.


title: Caspar Pound

text: In dem Projekt "Rising High Collective (R.H.C.)" arbeitete er auch mit der Sängerin Plavka zusammen, mit der er zum Beispiel 1991 den Club-Klassiker "Fever Called Love" aufnahm und erstmals auf R+S Records veröffentlichte. Die Produktion war ein Dauerbrenner und wurde mehrmals auf verschiedenen Labels wiederveröffentlicht. Unter anderem auf Rising High Records oder mit neuen Remixen unter seinem bürgerlichen Namen auf dem Label "Outline".


title: Caspar Pound

text: Die Veröffentlichungen Ende der Neunziger waren zugleich auch seine letzten bis zu seinem Tod.


title: Caspar Pound

text: Am Freitag, 30. April 2004 starb Caspar Pound infolge eines Herzinfarkts. Laut Dave Conway, der mit Caspar Pound lange Zeit zusammenarbeitete, litt er auch an einem Gehirntumor, der zwei Jahre zuvor entdeckt worden sei. Dies blieb allerdings bis heute unbestätigt.


title: Released

text: Released ist das vierte Musikalbum der US-amerikanischen Soul-Sängerin Patti LaBelle aus dem Jahre 1980.


title: Released

text: Nachdem die ersten drei Alben mehr oder minder floppten, arbeitete Labelle diesmal mit dem Produzenten Allen Toussaint am Album, welcher mit LaBelle bereits während ihrer Zeit in ihrer Girlgroup Labelle die Alben "Nightbirds" und "Phoenix" produzierte. Auf dem Album ist der internationale Disco-Hit "Release (The Tension)" und der Doo-Wop-Hit "I Don't Go Shopping", welcher Platz 30 der R&B-Charts erreichte, enthalten. Das Album war nach seiner Veröffentlichung zwar erfolgreicher als ihre vorherigen Alben, aber trotzdem trat der ersehnte Erfolg für Patti LaBelle nicht ein, somit verließ sie ihr Musiklabel Epic Records nach der Veröffentlichung und wechselte zu Philadelphia International.


title: Released

text: Das Album erreichte Platz 114 in den US-Albencharts.


title: Released

text: Alle Titel wurden von Patti LaBelle, Edward Batts und James „Budd“ Ellison geschrieben.


title: Krappe (Löbau)

text: Krappe () ist ein Ortsteil von Löbau in Sachsen.


title: Krappe (Löbau)

text: Der Rundling liegt nordöstlich des 346,4 Meter hohen Wohlaer Berges an der Landstraße von Löbau nach Weißenberg. Westlich von Krappe verläuft die neutrassierte Bundesstraße 178. Das Kataster umfasst 154 Hektar.


title: Krappe (Löbau)

text: Krappe ist eine slawische Gründung. Der Ortsname leitet sich vom Personennamen „Chrapuš“ oder „Chrapuch“ her.


title: Krappe (Löbau)

text: Die Ersterwähnung des Dorfes erfolgte 1396 in der Belehnungsurkunde König Wenzels IV. über die Herrschaft Kittlitz an die vier Brüder von Nostitz unter dem Namen „Crapust“. Der Ort lag an der Kreuzung der von Zschorna über Spittel nach Grube in das Tal des Löbauer Wassers führenden „Kleinen Bautzener Straße“ mit dem von Löbau nach Weißenberg führenden „Weißenberger Weg“. Krappe bildete seit dem Mittelalter ein Pertinenzstück des Gutes Kittlitz und gehörte auch zum dortigen Kirchspiel. 1679 erwarb Joachim Ernst von Ziegler und Klipphausen auf Nostitz den Ort und kaufte Krappe auch aus dem Kirchspiel Kittlitz aus. Am 24. Juni 1679 wurde in Nostitz eine Pfarrkirche geweiht, deren Parochie mit Grube, Krappe, Spittel und Trauschwitz sämtliche dem Nostitzer Rittergut untertänigen Orte angehörten. 1777 bestand Krappe aus fünf Bauerngütern sowie je neun Kleinbauernwirtschaften und Häuslerstellen.


title: Krappe (Löbau)

text: Bis in die Neuzeit war der Ort mehrheitlich sorbisch besiedelt. Für seine Statistik über die sorbische Bevölkerung in der Oberlausitz ermittelte Arnošt Muka in den achtziger Jahren des 19. Jahrhunderts eine Bevölkerungszahl von 84 Einwohnern; darunter waren 78 Sorben und sechs Deutsche. Krappe befand sich damals am äußersten östlichen Rand des sorbischen Mehrheitsgebietes; hier wurde der Löbauer Dialekt gesprochen. Der Sprachwechsel zum Deutschen vollzog sich in Krappe während der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. 1956 waren nur noch 15 Prozent der Einwohner Sorben; mittlerweile ist die Sprache aus dem Alltag des Ortes verschwunden.


title: Krappe (Löbau)

text: Zu Beginn der 1970er Jahre hatte Krappe 120 Einwohner. Zu dieser Zeit 138 ha der Gemarkung landwirtschaftlich genutzt. Im Ort bestand eine Hühnerintensivhaltung mit 5000 Hennen und eine um 1970 errichtete Rinderstallung („Milchviehkombinat“) für 160 Kühe. Ab 1973 begann die LPG mit der Beregnung der Felder mit geklärten Abwässer aus Löbau. Am 1. April 1974 wurde Krappe nach Kittlitz eingemeindet. Zum 1. Januar 2003 erfolgte die Eingliederung nach Löbau. 2008 wurde westlich von Krappe die neutrassierte Bundesstraße 178 mit der Abfahrt Löbau–Kittlitz für den Verkehr freigegeben.


title: Krappe (Löbau)

text: In der Gemarkung haben sich sorbische Flurnamen wie „Horken“, „Hajk“, „Rekawen“, „Dowk“ und „Hatk“ erhalten.


title: Traumpfade

text: Traumpfade steht für:


title: Deutsche Eishockey-Meisterschaft 1938

text: Die Deutsche Eishockey-Meisterschaft 1938 war die 22. Austragung dieser Titelkämpfe.


title: Deutsche Eishockey-Meisterschaft 1938

text: Die Vorrunden der Meisterschaft wurden vom 17. bis 19. Januar 1938 in München und Nürnberg ausgetragen. Das Finalturnier fand in Garmisch-Partenkirchen statt.


title: Deutsche Eishockey-Meisterschaft 1938

text: Das Spiel zwischen Berlin und Füssen wurde beim Stand von 5:5 wegen Zuschauertumulten abgebrochen und mit diesem Ergebnis gewertet. Die 3000 Zuschauer fühlten sich betrogen, weil beide Mannschaften ihre Stars schonten und nur Reservemannschaften spielen ließen.


title: Deutsche Eishockey-Meisterschaft 1938

text: Die beiden punktgleichen Mannschaften Düsseldorf und Berlin spielten noch den zweiten Platz aus.


title: Patti (Album)

text: Patti ist das siebte Album der US-amerikanischen Soul-Sängerin Patti LaBelle aus dem Jahre 1985.


title: Patti (Album)

text: "Patti" ist Patti LaBelles dritte und letzte Veröffentlichung beim Plattenlabel Philadelphia International Records. Ihr darauffolgendes achtes Album "Winner in You" veröffentlichte sie 1986 beim Plattenlabel MCA Records. Das Album, auf dem nicht die Hits „"New Attitude"“ und „"Stir It Up"“ enthalten sind, enthält LaBelles Interpretation von „"Look to the Rainbow"“, ein Lied, welches sie auf jeder ihrer Tourneen sang. Außerdem enthält das Album eine achtminütige Live-Coverversion von Harold Melvin and the Blue Notes Klassiker „"If You Don’t Know Me by Now"“. Dieser Titel gehört auch zum festen Bestandteil der Tourneen von LaBelle. Ihre Coverversion erreichte Platz 79 der R&B-Charts. Die Ballade „"I Can’t Forget You"“ erreichte Platz 63 der R&B-Charts.


title: Patti (Album)

text: Das Album erreichte Platz 72 in den US-Albencharts.


title: Liste bekannter Persönlichkeiten des Colegio de San Juan de Letran

text: Dies ist eine Liste von Personen, die mit dem Colegio de San Juan de Letran (CSJL), kurz "Letran", in Intramuros, der Altstadt von Manila bzw. den Außenstellen in Calamba City oder Abucay, Bataan verbunden sind.


text: In der rund 400-jährigen Geschichte der Institution wurden zahlreiche Persönlichkeiten in den verschiedenen Schulzweigen des Letrans ausgebildet.


title: Independence Historic District

text: Independence Historic District ist der Name folgender im NRHP gelisteten Objekte:


title: Mikael Johansson

text: Mikael Johansson ist der Name folgender Personen:


title: Mikael Johansson

text: * Mikael Johansson (Eishockeyspieler, 1966) (* 1966), schwedischer Eishockeyspieler und -trainer