title: Einbecker Landwehr

text: Die Landwehr um Einbeck entstand im Wesentlichen im 15. Jahrhundert zu Verteidigungszwecken. Im Dreißigjährigen Krieg wurden Teile der Landwehr zerstört und auch im Siebenjährigen Krieg wurden 1761 mehrere Warttürme zerstört. Die Landwehr wurde im 19. Jahrhundert zu großen Teilen entfernt, nachdem sie schon im 17. Jahrhundert nur noch Aufsichtszwecken gedient hatte und dementsprechend teilweise ungenutzt und verfallen war. Im Bereich der Erhebung Hube ist sie bis heute gut erhalten geblieben. Der beidseitige Verlauf um die Wüstungsstelle Wendfeld ist auf einen historischen Rechtsstreit zurückzuführen.


title: Einbecker Landwehr

text: Ein Teil des umschlossenen Gebiets stammte aus den Gemarkungen von wüst gefallenen Dörfern, wie Oldendorf. Bei den Flurstücken handelte es sich oftmals um kleine Parzellen oder Gärten. Mit umschlossen waren außer den Siedlungen auch Steinbrüche, Lehmgruben, Ding- und Galgenplätze, Hopfen- und Weinpflanzungen, Hospitäler, Klausen, Kapellen und Friedhöfe, Fischteiche, Flachsrotten und Mühlen.


title: Einbecker Landwehr

text: Grundbesitzer waren neben Bürgern der Stadt und der Dörfer die auf den Schlössern Rotenkirchen und Heldenburg residierenden braunschweigischen Landesfürsten, lokale Adelige, das Gandersheimer Stift, das Goslarer Stift, das Fredelsloher Stift sowie die Einbecker Stifte.


title: Einbecker Landwehr

text: An den wichtigen Wegen waren die Durchlässe durch insgesamt sieben Warten aus Bruchsteinmauerwerk gesichert. Es handelte sich um den "Klapperturm", den "Pinkler", den "Reinser Turm", den "Roten Turm", den "Leineturm", den "Kuventhaler Turm", den "Hubeturm" und den "Bartshäuser Turm". Die Warten bestanden neben den eigentlichen Türmen auch aus Haus und Stallung sowie einem Schlagbaum zur Straßensperre. Sie wurden mit einer Ausnahme bis auf einige archäologisch ausgegrabene Fundamentreste vollständig abgetragen.


title: Einbecker Landwehr

text: Die Fundamente des Leineturms wurden 1990 bei Grabungen nordöstlich von Volksen in der Gemarkung Negenborn an der Leine wiederentdeckt. Er wurde im Jahr 1434 aus Sandstein erbaut, hatte einen Durchmesser von 5,5 m und eine Höhe von etwa 11,5 m. Das kegelförmige Dach war mit Solling-Sandsteinplatten gedeckt. Es gab ein anschließendes 8,3 × 8,1 m großes Nebengebäude. Es führte an dieser Stelle bis zum Anfang des 18. Jahrhunderts eine Brücke über die Leine. Die Überreste des Turms wurden 1875 gänzlich abgebrochen.


title: Einbecker Landwehr

text: Der einzige vollständig erhaltene Wartturm ist der "Klapperturm" an der Straße zwischen Einbeck und Dassel südlich von Kohnsen. Der Name stammt von der Art der Signalgebung, indem bei Gefahr geklappert wurde im Unterschied zu dem südlich gelegenen "Pinklerturm", wo bei Gefahr mit Metall gepinkt, das heißt geklopft, wurde. Als Nachnutzung des Klapperturms im Anschluss an seine eigentliche Wehraufgabe wurde er zu einer Gastwirtschaft für Reisende umfunktioniert. Nachdem diese 1899 abgebrannt war, wurde sie im 20. Jahrhundert als Restaurant, das den historischen Rundturm baulich umschließt, wieder aufgebaut und besteht noch heute.


title: Heroldshof

text: Heroldshof ist ein Ortsteil der Stadt Ranis in Saale-Orla-Kreis in Thüringen.


title: Heroldshof

text: Der Weiler Heroldshof liegt südlich von Ranis an der Ortsverbindungsstraße nach Wilhelmsdorf (Saale).


title: Heroldshof

text: Im Fahrplan 2017/18 ist Heroldshof durch folgende Linie an den ÖPNV angebunden: Die Linie wird von der "KomBus" betrieben.


title: Heroldshof

text: Die urkundliche Ersterwähnung von Heroldshof erfolgte an 29. Januar 1571. Der Weiler war einst ein Gut für die Herren von Ranis. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das Gut abgerissen und der Grund und Boden sowie das lebende Inventar an kriegsbedingte Umsiedler und landarme Bauern übereignet. Dann gingen aber diese Bauern auch den ostdeutschen Weg bis zur AIV. Nach der Wende orientierten sie sich neu. Heute befindet sich in Heroldshof ein Betriebsteil der Agrargenossenschaft. Einige Wohnhäuser für die Gesellschafter gibt es auch.


title: Kuok Io Keong

text: Kuok Io Keong (* 12. April 1976 in Macau) ist ein macauischer Autorennfahrer.


title: Kuok Io Keong

text: Kuok ist seit 2008 im asiatischen Tourenwagensport aktiv. 2010 gewann er die B-Klasse der "Macau AAMC Challenge" und 2011 die B-Klasse der "Macau Road Sport Series".


title: Kuok Io Keong

text: Im internationalen Motorsport wollte Kuok 2010 in der Tourenwagen-Weltmeisterschaft (WTCC) beim Rennen auf dem macauischen Guia Circuit debütieren. Da sein Auto, ein Honda Accord Euro R, allerdings nicht dem Reglement entsprach, wurde er von der Veranstaltung ausgeschlossen. Für 2011 erhielt Kuok für das macauische WTCC-Wochenende ein Cockpit in einem Chevrolet Lacetti des Teams Corsa Motorsport. Zu den Rennen qualifizierte er sich zwar, startete aber nicht.


title: Kuok

text: Kuok ist der Familienname folgender Personen:


title: Maurus Rost

text: Maurus Rost OSB (* 1633 in Münster; † 1706 in Iburg) war ein deutscher Benediktiner, Abt des Klosters Iburg und Historiker.


title: Maurus Rost

text: Rost besuchte die höhere Schule in seiner Heimatstadt und studierte an der Universität Dillingen. Anschließend war er Pfarrer in Glane, heute zu Bad Iburg gehörig. 1666 wurde er der 41. Abt der Benediktinerabtei St. Clemens in Iburg, gegründet von Benno II. von Osnabrück. 1672 wurde er "secretarius" der Bursfelder Kongregation. Ihm unterstanden die Benediktinerinnen-Klöster Oesede, Gertrudenberg, Malgarten und Herzebrock. Es gelang ihm, das Vermögen der Iburger Abtei, die unter den Auswirkungen des Dreißigjährigen Kriegs schwer gelitten hatte, wieder zu vermehren. Nachdem Ernst August I. protestantischer Fürstbischof im Hochstifts Osnabrück geworden war, war Rost gezwungen, sich gegen Exemtionen des Landesherrn zur Wehr zu setzen.


title: Maurus Rost

text: Rosts Hauptwerk sind die "Annales monasterii S. Clementis in Iburg", die Iburger Klosterannalen mit der Geschichte des Klosters bis 1700. Er verfasste mit "Catalogus abbatum monasterii S. Clementis in Iburg" ein Geschichtswerk über die Äbte des Klosters. "Osnabrugum sacrum et profanum" befasst sich mit der Geschichte des Hochstifts Osnabrück. Er schrieb außerdem Gedichte in lateinischer Sprache.


title: Petőháza

text: Petőháza (deutsch: "Pöttelshausen") ist eine Gemeinde im Kleingebiet Sopron-Fertőd im Komitat Győr-Moson-Sopron in Westungarn.


title: Petőháza

text: Am 1. Januar 2010 lebten 1067 Einwohner auf einer Fläche von 2,64 km².


title: Petőháza

text: Im Jahr 1879 wurde beim Bau einer Zuckerfabrik in Petőháza der sogenannte Cundpald-Kelch gefunden. Petőháza ist Standort einer Zuckerfabrik der Firma AGRANA Beteiligungs-AG, eines österreichischen Nahrungsmittel-Konzerns mit Sitz in Wien.


title: Krista Sutton

text: Krista Sutton (* 29. März 1970 in Pointe-Claire, Québec) ist eine kanadische Schauspielerin.


title: Krista Sutton

text: Krista Sutton wurde im Jahr 2000 durch ihre Rolle im Thriller "American Psycho" bekannt, wo sie gemeinsam mit Christian Bale und Cara Seymour in einer Dreier-Sexszene auftrat. Danach trat sie überwiegend in Fernsehproduktionen auf. Von 2003 bis 2004 spielte sie in über 340 Folgen der kanadischen Seifenoper "Train 48" die Hauptrolle der Liz Irwin-Gallo.


title: Isaac River

text: Der Isaac River ist ein Fluss im Osten des australischen Bundesstaates Queensland. Den Namen vergab der preußische Entdeckungsreisende Ludwig Leichhardt im Jahr 1845.


title: Isaac River

text: Den Isaac River entdeckte Ludwig Leichhardt im Jahr 1844 auf seiner ersten Australienexpedition in den Jahren 1844 bis 1845. Der Name geht auf einen Förderer Leichhardts zurück, auf F. N. Isaac, den Miteigentümer der Schaftsfarm Gowrie in Queensland.


title: Isaac River

text: Der Fluss entspringt an den Osthängen des "Mount Ewan" in der "Carborough Range" und fließt zunächst nach Süd-Südwest.entlang der "Denham Range". Am Ende dieses Gebirges wendet er, abgelenkt durch einen tiefen Graben, seinen Lauf nach Süden bis zur Kleinstadt "Moranbah". Dort biegt er nach Südosten ab, unterquert den Peak Downs Highway und die Fitzroy Developmental Road bei "Bombandy". Entlang der "Broadsound Range" setzt er seinen Weg nach Südosten fort und mündet an deren Südende in den Mackenzie River.


title: Jonker JS1

text: Jonker JS1 Revelation und Jonker JS1-TJ Jet Sustainer sind einsitzige Segelflugzeuge der FAI 18m-Klasse aus mit Glas-, Kohlenstoff- und Aramidfasern („Kevlar“) verstärktem Kunststoff. Der Nachfolger Jonker JS1-C Revelation besitzt eine um drei Meter verlängerte Spannweite und fliegt somit in der Offenen Klasse.


title: Jonker JS1

text: Der südafrikanische Hersteller der Flugzeuge, Jonker Sailplanes, wurde 2004 von den beiden Brüdern Attie und Uys Jonker gegründet. Der Jungfernflug der JS1 fand am 12. Dezember 2006 statt, die JS1-C hob am 22. März 2012 das erste Mal ab. Konstrukteur der JS1 ist Attie Jonker, das Flächenprofil wurde von Johan Bosman in Zusammenarbeit mit der TU Delft entwickelt.


title: Jonker JS1

text: Der viergeteilte Flügel ist über die volle Spannweite mit Flaperons ausgestattet, hat Winglets sowie dreistöckige Schempp-Hirth-Bremsklappen. Das Flugzeug ist für den Leistungsflug und eine optionale Ausstattung mit einem Triebwerk ausgelegt. Einige konstruktive Besonderheiten sind:


title: Jonker JS1

text: Im Jahr 2008 gewann Attie Jonker die 18-Meter-Klasse bei den „South African National Championships“ mit einer JS1 Revelation. Seitdem wurden jährlich ("Stand: März 2014") nationale und internationale Wettbewerbe gewonnen oder auf den vordersten Plätzen beendet.


title: Jonker JS1

text: Am 29. April 2012 stürzte eine Jonker JS1-B in den USA ab, nachdem der Pilot in der Luft die Kontrolle über das Seitenruder verlor. Er konnte sich mit dem Fallschirm retten.


title: Da ist der Wurm drin

text: Da ist der Wurm drin ist ein Würfelspiel von Carmen Kleinert, das 2011 im Zoch Verlag erschien und im selben Jahr mit dem Kinderspiel-des-Jahres-Preis der Spiel-des-Jahres-Jury ausgezeichnet wurde. Es wird für Kinder ab 4 Jahren empfohlen und kann mit zwei bis vier Spielern gespielt werden. Eine Runde dauert etwa 10 bis 20 Minuten.


title: Da ist der Wurm drin

text: Jeder Spieler bewegt mit einem Würfel einen Wurm durch ein Gartenbeet und wettet in der erweiterten Version darauf, welcher Wurm an zwei Zwischenpunkten in Führung liegen wird.


title: Da ist der Wurm drin

text: Das Spielbrett hat vier schmale Vertiefungen, in denen sich je ein Wurm vorwärts wühlt. Sie sind über den größten Teil des Spielfeldes abgedeckt, zweimal im Verlauf der Bahnen blickt man durch Schlitze auf die Würmer. Die beiden Schlitze sind mit Gänseblümchen und Erdbeeren markiert.


title: Da ist der Wurm drin

text: Jeder Spieler schiebt einen Wurmkopf in seine Bahn. Anschließend bestimmt ein Farbwürfel, wie lang das Wurmstück sein darf, das zur Verlängerung des eigenen Wurms in die Vertiefung geschoben wird, wodurch der Kopf des Wurms nach vorne wandert. Das Spiel endet, wenn ein Wurm seinen Kopf am Ende der Wurmbahn aus der Erde (der Abdeckung) herausstreckt und somit den Komposthaufen erreicht. In der Grundversion für kleine Kinder gewinnt der Besitzer des ersten Wurms.


title: Da ist der Wurm drin

text: Ältere Kinder ab 6 Jahren können im Rahmen eines erweiterten Regelwerkes zweimal darauf wetten, welcher Wurm vorne liegt und an den beiden Schlitzen als erstes sichtbar wird. Dazu legen sie ihre Gänseblümchen- und Erdbeer-Plättchen auf die Spur des Wurm, von dem sie glauben, dass er führt. Wer richtig liegt, kann seinen eigenen Wurm um das Gänseblümchen- oder Erdbeer-Stück verlängern und damit seine Siegchancen erhöhen.


title: Da ist der Wurm drin

text: Mit einer Eignung ab vier Jahren ist "Da ist der Wurm drin" selbst innerhalb des Kinderspiels des Jahres für eine junge Zielgruppe geeignet. Die Jury lobt das Spiel als „einfach erlernbares, sehr lustiges Wurm-Wettwühlen“, das „sich durch einfache Regeln und den außergewöhnlichen, wunderbar gestalteten Spielplan besonders für jüngere Kinder eignet.“


title: Tonimbuk

text: Tonimbuk ist eine Stadt im Cardinia Shire im australischen Bundesstaat Victoria.


title: Tonimbuk

text: Tonimbuk liegt etwa 90 Kilometer südöstlich von Melbourne und hat 208 Einwohner.


title: Scharkent

text: Scharkent (kasachisch und ; oder ; bis 1991 "Panfilow"/Панфилов) ist eine Stadt im Gebiet Almaty in Kasachstan.


title: Scharkent

text: Scharkent liegt im Dsungarischen Alatau, die Umgebung ist stark vom Gebirge geprägt. Die Stadt selbst liegt im Össektal rund 30 Kilometer von der Grenze zu China entfernt. Die Entfernung bis nach Almaty beträgt 345 Kilometer, bis nach Taldyqorghan 290 Kilometer. Scharkent ist das Verwaltungszentrum des Bezirks Panfilow.


title: Scharkent

text: Im Jahr 1998 hatte Scharkent ungefähr 34.100 Einwohner. Die Bevölkerung besteht überwiegend aus Uiguren (52 Prozent) und Kasachen (33 Prozent), daneben gibt es kleinere Minderheiten von Russen und Dunganen.


title: Scharkent

text: Archäologische Funde in der Region belegen, dass Scharkent einst ein befestigter Ort an der Seidenstraße war. Die Geschichte der heutigen Stadt beginnt aber erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts. Alexei Kuropatkin, General der russischen Armee wurde beauftragt, einen geeigneten Ort zu finden, an dem das Zentrum eines Landkreises errichtet werden konnte. So wurde 1882 am Ort einiger alter Uigurendörfer der Ort Dscharkent gegründet. Bewohnt war er zunächst fast nur von Kosaken, die hier die Ostgrenzen des Russischen Kaiserreiches sichern sollten.


title: Scharkent

text: Der Entwicklung des Ortes wurde große Bedeutung beigemessen. Es wurden eine Brauerei und eine Tabakfabrik gegründet, da es in der Region gute Voraussetzungen für den Anbau von Tabak gab. In den Geschäften gab es chinesische und russische Waren und Handwerker versorgten Reisende mit notwendigen Materialien. Seit 1891 besitzt Dscharkent die Stadtrechte. Von 1942 bis 1991 wurde die Stadt "Panfilow" genannt, nach dem russischen Militär des Zweiten Weltkrieges Iwan Panfilow, der 1941 gestorben ist. Nach der Unabhängigkeit Kasachstans wurde der Ort 1991 in Scharkent umbenannt.


title: Scharkent

text: Überregional bekannt ist die Scharkenter Moschee. Bei dieser handelt es sich um eine Moschee komplett aus Holz und gegen Ende des 19. Jahrhunderts errichtet. Es wird gesagt, dass ihr Stifter, der uigurische Geschäftsmann Walibai Achun Juldaschew, beim Bau keine Nägel verwendet haben wollte. Das Gebäude orientiert sich stark an der Architektur buddhistischer Pagoden. Ein weiteres Bauwerk ist die Prophet-Elija-Kirche.


title: Notosuchia

text: Die Notosuchia sind eine Gruppe der Crocodylomorpha, die während der Kreidezeit lebten. Fossilien wurden in Südamerika, Afrika und Asien gefunden. Die Notosuchia lebten terrestrisch (landbewohnend). Es sind verschiedene Ernährungstypen bei den Notosuchia bekannt: So lebte "Chimaerasuchus" herbivor (pflanzenfressend), "Simosuchus" omnivor (allesfressend) und "Baurusuchus" carnivor (fleischfressend).


title: Notosuchia

text: Notosuchia waren kleine bis mittelgroße, kurzschnäuzige Krokodile. Die Gruppe schließt viele Gattungen mit sehr spezialisierten Merkmalen mit ein, darunter Säugetier-ähnliche Zähne, flexible, schutzschildartige Körperpanzerungen, die denen der heutigen Gürteltiere ähneln ("Armadillosuchus"), und möglicherweise fleischige Wangen und an Schweine erinnernde Schnauzen ("Notosuchus").


title: Notosuchia

text: Diese Unterordnung wurde erstmals 1971 von Zulma Gasparini wissenschaftlich beschrieben, erfuhr seitdem jedoch mehrere phylogenetische Revisionen. Laut Gasparini lässt sich diese Gruppe durch eine Reihe von Merkmalen von anderen Gruppen abgrenzen: Beispielsweise waren Schädel und Schnauze verhältnismäßig kurz. Das Antorbitalfenster war offen, und nicht geschlossen, wie bei einigen anderen Krokodilgruppen. Die Augenhöhlen (Orbita) waren seitlich am Schädel gelegen. Die Zahnreihe war kurz.


title: Notosuchia

text: Es folgt ein Kladogramm nach Sereno und Larrson (2009):


title: Osthryth

text: Osthryth (auch Osthryd, Osthryda, Ostreð, Ostrida, Ostryð; † 697) war als Frau des Königs Æthelred im 7. Jahrhundert Königin des angelsächsischen Königreichs Mercia.


title: Osthryth

text: Osthryth war eine Tochter des Königs Oswiu von Northumbria und seiner Frau Eanflæd.


title: Osthryth

text: In der älteren Forschung wurde manchmal die von John Leland (1506–1552) aufgebrachte Theorie vertreten, Osthryth wäre in erster Ehe möglicherweise mit Eanhere, dem König der Hwicce, verheiratet gewesen. Ihre Kinder sollen Osric und Oswald gewesen sein. Diese Theorie wird von modernen Historikern abgelehnt. Zu einem unbekannten Zeitpunkt heiratete Osthryth den König Æthelred von Mercia. Ihre Schwester Ealhflæd war um das Jahr 653 mit Peada, dem König der Mittelangeln und Bruder Æthelreds, verheiratet worden. Zweck dieser Heiratspolitik war es, die seit Jahrzehnten angespannten Beziehungen zwischen Northumbria und Mercia zu verbessern. Aus der Verbindung ging Ceolred, der spätere König Mercias (709–716), hervor. Möglicherweise gründeten Æthelred und Osthryth das Kloster "Beardaneu" (Bardney Abbey) in Lindsey; sicher ist, dass sie es förderten. Im Jahr 679 kam es zu einer Schlacht zwischen Osthryths Mann Æthelred auf der einen und ihren Brüdern Ecgfrith, dem König von Northumbria, und Ælfwine, dem Unterkönig von Deira, auf der anderen Seite, in der Ælfwine fiel. Eine von Erzbischof Theodor von Tarsus, dem Erzbischof von Canterbury, vermittelte Wergeldzahlung konnte den Frieden wiederherstellen. Im Jahr 680 gewährte Æthelred dem Kloster "Medeshamstede" (heute Peterborough) Abgabenfreiheit und beschenkte es mit Ländereien. Osthryths Unterschriften stehen unter beiden Urkundenteilen: "Ego Ostrich regina Æðelredi regis prompto animo hiis annuo." („Ich, Osthryth, Königin des Königs Æthelred, stimme geneigten Herzens zu“) und "Ic Osðriðe. Æðelredes cwen" („Ich, Osthryth, Æthelreds Königin“). Dass ihre Unterschrift noch vor der päpstlicher Legaten und mehrerer Bischöfe steht, weist auf eine hohe Stellung am Hof hin, wenngleich die Urkunde vermutlich eine spätere Fälschung ist. In einer weiteren Urkunde Æthelreds wurde sie namentlich erwähnt. Den Torso ihres Onkels König Oswald, der Lindsey einst annektiert hatte und der 642 in der Schlacht von Maserfield gefallen war, ließ Osthryth wohl in den 670er oder 680er Jahren im Kloster Bardney beisetzen und förderte seinen Kult. Im Jahr 697 wurde Osthryth von mercischen Adligen ermordet, möglicherweise weil sie zu hartnäckig northumbrische Interessen vertreten hatte. Sie wurde in Bardney Abbey beigesetzt. In Bardney entfaltete sich ein Kult um sie, jedoch bleiben dessen Hintergründe unklar. Möglicherweise galt sie wegen ihrer Ermordung als Märtyrerin. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass sie gemeinsam mit Æthelred, der nach seiner Abdankung Mönch und später Abt vermutlich dieses Klosters wurde, wegen ihrer Bedeutung für die Abtei verehrt wurden.


title: Lauschka

text: Lauschka ist ein Ortsteil der sächsischen Kleinstadt Hartha im Landkreis Mittelsachsen.


title: Lauschka

text: Lauschka liegt zwischen Hartha und Leisnig auf 223 Meter über dem Meeresspiegel. Der Ort ist ca. 0,5 Quadratkilometer groß, dazu gehören etwa 171 Hektar Wald-, Feld- und Wiesenfläche. Nachbarorte Lauschkas sind im Norden Klosterbuch, im Südosten Wendishain, im Südwesten Queckhain und im Westen Minkwitz. Im Nordwesten schließt sich die Stadt Leisnig an. Bis auf Wendishain, wozu Lauschka verwaltungstechnisch (und damit zu Hartha) gehört, sind alle umliegenden Orte Teile von Leising.


title: Lauschka

text: Die Siedlung wurde erstmals 1350 als "Luczcen" urkundlich erwähnt. 1378, man schrieb "Luskow". war der Ort zum Castrum Leisnig im Kurfürstentum Sachsen gehörig. Ab 1404 wird das Amt Leisnig für die Verwaltungszugehörigkeit Lauschkas angegeben. Der Name ist altsorbischer Herkunft, die ursprüngliche Bedeutung kann nur vermutet werden. Wahrscheinlich ist "Siedlung im Wiesenbruch", am Rande des Auenbaches.


title: Lauschka

text: Lauschka ist ein typisches Runddorf bzw. ein erweiterter Rundweiler. Seit 1875 gehörte der Ort zur Amtshauptmannschaft Döbeln. Die Eigenständigkeit der Gemeinde Lauschka endete 1936 mit der Eingemeindung nach Wendishain.


title: Lauschka

text: Am 1. Januar 1994 wurde Wendishain nach Hartha eingemeindet, seitdem ist Lauschka ein Ortsteil dieser Stadt.


title: Lauschka

text: 1350 hieß die Siedlung "Luczcen", 1378 "Luskow", ab 1403 "Lusko", anschließend 1504 "Lauschkaw", dann 1516 "Laußkaw" und 1548 "Lauschka".


title: Lauschka

text: Die bisher höchste Einwohnerzahl hatte Lauschka 1834 mit 123 Einwohnern. Von 110 Einwohnern im Jahr 1925 waren 107 evangelisch-lutherischer Konfession und drei katholisch. Die Bevölkerung Lauschkas teilt sich im August 2011 in 22 Männer, 24 Frauen und 6 Kinder auf. 15 der Einwohner sind Rentner.


Die Liste der Orte im Landkreis Sächsische Schweiz-Osterzgebirge enthält Orte, Gemarkungen, Einzelgüter und Wüstungen im Landkreis Sächsische Schweiz-Osterzgebirge.


title: Liste der Orte im Landkreis Sächsische Schweiz-Osterzgebirge

text: Der Landkreis ist relativ dicht besiedelt. Als Ortsnamen kommen "Altstadt", "Berthelsdorf", "Börnchen", "Dittersdorf", "Ebenheit", "Falkenhain", "Naundorf", "Ottendorf" und "Waltersdorf" doppelt vor. "Hermsdorf" kommt dreimal, "Cunnersdorf" fünfmal als Ortsname vor. Im Landkreis gibt es keine Orte mit den Anfangsbuchstaben "I", "V", "X" und "Y".


text: Reine Verwaltungskonstrukte, sowohl bestehende wie Hartmannsdorf-Reichenau als auch eingemeindete wie Rennersdorf-Neudörfel, werden nicht aufgezählt. Handelt es sich um eine Gemeinde, wird sie nur in der systematischen Liste erwähnt.


text: Alphabet der Städte und Gemeinden mit den zugehörigen Orten. In Fettschrift erscheinen die Orte, die zugleich Hauptort einer gleichnamigen Gemeinde sind, in Kursivschrift Wüstungen.


title: Stammliste der Montmorency

text: Die Stammliste der Montmorency bezieht sich auf das Haus Montmorency vom 9. bis zum beginnenden 20. Jahrhundert.Die Linie der Kastellane von Burg Gisors wird von André Duchesne (s. Literatur) angegeben und von Père Anselme aufgegriffen, moderne Montmorency-Genealogien führen sie nicht.


title: Friedrich von Schindler

text: Friedrich Schindler, ab 1882 von Schindler, (* 30. März 1827 in Gruorn, Gutsbezirk Münsingen; † 5. September 1900 in Stuttgart) war ein württembergischer Oberamtmann.


title: Friedrich von Schindler

text: Friedrich Schindler besuchte die Lateinschulen in Münsingen und Urach sowie das Gymnasium in Stuttgart. Zwischen 1846 und 1850 studierte er Regiminalwissenschaften an der Universität Tübingen, 1850 legte er die 1. und 1851 die 2. höhere Dienstprüfung ab. 1851 bis 1853 war er Sekretariatsverweser bzw. Aktuariatsverweser bei der Ablösungskommission und bei den Oberämtern Gmünd und Schorndorf. Von 1853 bis 1858 arbeitete er als Oberamtsaktuar in Schorndorf, 1859 bis 1861 als Kollegialhilfsarbeiter beim Ministerium des Innern in Stuttgart und bei der Regierung des Schwarzwaldkreises in Reutlingen. 1861 wurde er Assessor bei der Regierung des Donaukreises in Ulm. Von 1866 bis 1870 war er Oberamtmann in Vaihingen und von 1870 bis 1875 in Schorndorf. 1875 wurde er Administrativ-Referent in der Ministerialabteilung für das Hochbauwesen mit dem Titel Regierungsrat. 1883 wurde er dort Oberregierungsrat und 1891 Kollegialdirektor. 1895 trat er in den Ruhestand.


title: Curle

text: Curle ist der Familienname folgender Personen:Siehe auch:


title: Rechkemmer

text: Rechkemmer ist der Familienname folgender Pers


title: Blagden

text: Blagden ist der Familienname folgender Personen:


title: Frischbier

text: Frischbier ist der Familienname folgender Personen:


title: Eidem

text: Eidem ist der Familienname folgender Personen:


title: Statkewitsch

text: Statkewitsch ist der Familienname folgender Personen:


title: Braemer

text: Braemer ist der Familienname folgender Personen:


title: Braemer

text: Siehe auch:


title: Don River (Dawson River)

text: Der Don River ist ein Fluss im Osten des australischen Bundesstaates Queensland.


title: Don River (Dawson River)

text: Er entspringt im "Don River State Forest", ca. 60 km südlich von Rockhampton und fließt nach Westen. Nach ca. 20 km unterquert er den Burnett Highway und dann bei "Rannes" den Leichhardt Highway. Bei "Junction Park", ca. 30 km nördlich von "Baralaba", mündet er in den Dawson River.


title: Cadwalader

text: Cadwalader ist der Familienname folgender Personen:


title: Cadwalader

text: Siehe auch:


title: Eicker

text: Eicker ist der Familienname folgender Personen:


title: Eicker

text: Eicker bezeichnet auch:


title: Enache

text: Enache ist der Familienname folgender Personen:


title: Mühlendahl

text: Mühlendahl ist der Name einer estländischen Familie, die erstmals 1729 in Palms urkundlich genannt wurde.


title: Mühlendahl

text: Stammvater der Familie ist Jaak Orroveski (estnisch: Orro = Tal, Veski = Mühle). Ein Sohn von ihm wurde 1729 auf dem den Grafen Pahlen gehörigen Gut Palms geboren und auf den Namen Jacob Mühlendahl getauft. 1732 starb Jacobs Mutter Anne. Er wurde Postkommissar der estländischen Ritterschaft und verwaltete die bedeutende Poststation Rannapungern am nördlichen Rand des Peipussees. Sein Sohn Jakob Johann wurde als kaiserlich russischer Oberstleutnant 1794 in den erblichen Adelsstand erhoben; dessen Sohn Karl wurde mit seiner Deszendenz 1882 bei der estländischen Ritterschaft immatrikuliert.


title: Mühlendahl

text: In vergrößertem Schildeshaupt ein schreitender blauer Löwe, darunter in Blau ein goldenes Mühlrad; auf dem Helm mit blau-goldenen Decken ein wachsender Löwe, eine goldene Streitaxt haltend.


title: Rudolf von Seelhorst (General, 1700)

text: Just Rudolf Seelhorst, seit 1744 von Seelhorst (* 7. Dezember 1700 in Kirchboitzen; † 6. Januar 1779 in Aschersleben) war ein preußischer Generalmajor, Chef des Kürassierregiments „von Vasold“, sowie Ritter des Ordens Pour le Mérite und Amtshauptmann zu Jerichow.


title: Rudolf von Seelhorst (General, 1700)

text: Sein Vater war der Pastor in Kirchboitzen Lewin Seelhorst (1656–1721), seine Mutter Margarethe Sophie Bodecker (1668–1722) aus Hannover.


title: Rudolf von Seelhorst (General, 1700)

text: Seelhorst trat 1716 als gemeiner Soldat in das Dragonerregiment „von der Schulenburg“ ein und stieg bis 1725 zum Quartier- und Wachtmeister auf. 1726 wurde er zum Fähnrich befördert und avancierte 1731 zum Leutnant und Adjutanten. 1742 erhielt er von Markgrafen Friedrich von Bayreuth das Kommando über die Leibschwadron, auch überließ er ihm weitgehend das Regiment. So wurde er 1742 Stabshauptmann sowie 1756 Chef einer Schwadron und Major. 1760 wurde er Oberstleutnant und Regimentskommandeur. Am 1. September 1764 stieg er zum Oberst auf, wurde 1769 Generalmajor und zum Chef des Kürassierregiments „von Vasold“ ernannt. Bereits 1766 wurde er zum Amtshauptmann von Jerichow ernannt.


title: Rudolf von Seelhorst (General, 1700)

text: Er war an zahlreichen Schlachten beteiligt. Seelhorst kämpfte 1740 in der Schlacht bei Mollwitz und 1742 in Chotusitz, wo er einen Schuss in den Hals erhielt. Er war bei Hohenfriedberg, Kesselsdorf, Lobositz, Breslau, Leuthen und Torgau. Ferner war er bei beiden Belagerungen von Prag dabei, sowie bei der Belagerung von Olmütz.


title: Rudolf von Seelhorst (General, 1700)

text: Persönlich hervorheben konnte er sich nach der Schlacht von Hohenfriedeberg im Gefecht bei Neustadt am 31. Juli 1745. Mit seiner Einheit konnte er ein ganzes Korps Reiterei und Kroaten vertreiben. Dafür erhielt er vom König ein Geschenk von 500 Talern. In der Schlacht von Torgau war seine Schwadron die als erste auf die Infanterie stieß.


title: Rudolf von Seelhorst (General, 1700)

text: Für seine Tapferkeit wurde er am 16. März 1744 durch König Friedrich II. in den preußischen Adelsstand erhoben.


title: Rudolf von Seelhorst (General, 1700)

text: Seelhorst heiratete 4. Juni 1744 Beate Charlotte von Böckern (1729–1753), mit der er folgende Kinder hatte:Nach dem Tod seiner ersten Frau ehelichte Seelhorst am 4. September 1754 Florentine Dorothea von der Dollen (1719–1791) aus dem Hause Klein-Luckow. Sie überlebte ihren Mann und erhielt eine königliche Pension. Das Paar hatte mehrere Kinder:


title: Don River

text: Don River ist der Name folgender Flüsse:


title: Don River

text: in Australien:


title: Don River

text: in Kanada: Siehe auch:


title: Dee River

text: Dee River ist der Name folgender Flüsse in Australien:Siehe auch:


title: Folschviller

text: Folschviller (deutsch "Folschweiler") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Moselle in der Region Grand Est (bis 2015 Lothringen). Sie gehört zum Arrondissement Forbach-Boulay-Moselle und zum Gemeindeverband Saint-Avold Synergie.


title: Folschviller

text: Folschviller liegt etwa fünf Kilometer südwestlich von Saint-Avold, nahe der Grenze zum Saarland auf einer Höhe von 270 m über dem Meer. Durch den Südosten der Gemeinde fließt die obere Nied Allemande (Deutsche Nied). Der Norden des Gemeindegebietes ist bewaldet ("Bois de Furst"), auch südöstlich der Nied hat die Gemeinde einen Anteil an einem Waldgebiet ("Ubernied").


title: Folschviller

text: Der alte Dorfkern mit der Kirche im Süden und die ehemalige Bergbausiedlung "Cíté Furst" im Norden sind zusammengewachsen. Etwa in der Mitte entstand so ein neues Zentrum mit Marktplatz, Rathaus (Mairie) und Schule.


title: Folschviller

text: Nachbargemeinden von Folschviller sind Saint-Avold und Valmont im Norden, Altviller im Nordosten, Vahl-Ebersing und Lelling im Südosten, Teting-sur-Nied im Südwesten sowie Laudrefang im Nordwesten.


title: Folschviller

text: Weitere Schreibweisen lauteten: "Wolswilre" (1275), "Folchweiler" (1751), "Folschweiler" (1793), "Folschwiller" (19. Jh.). Folschwiller war vor der Französischen Revolution Teil der Trois-Évêchés in der ehemaligen Grafschaft Kriechingen ("Comté de Créhange").


title: Folschviller

text: Von 1909 bis 1979 wurde in Folschviller Steinkohle gefördert. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Förderung intensiviert und es entstand die Arbeitersiedlung "Cité Furst".


title: Folschviller

text: Im Jahr 1962 wurde mit 5078 Bewohnern die bisher höchste Einwohnerzahl ermittelt. Die Zahlen basieren auf den Daten von annuaire-mairie und INSEE.Vom ehemaligen Steinkohlebergbau, der 1979 eingestellt wurde, ist der Förderturm des ehemaligen Schachtes Folschviller 1 erhalten geblieben. Der Schacht hat einen Durchmesser von 6,55 m und reicht bis in eine Tiefe von 907 m.


title: Folschviller

text: Nach dem Ende der Steinkohleförderung im März 1979 konnte eine größere Abwanderungswelle durch die Ansiedlung neuer Industrien verhindert werden. So entstand im Bereich der alten Zeche der "Parc Industriel de Furst". Dort und im Industriegebiet nordöstlich des alten Dorfkerns ließen sich zahlreiche Betriebe der Metall- und Nahrungsmittelindustrie sowie Handwerks- und Dienstleistungsunternehmen nieder.


title: Folschviller

text: Die nahegelegene Stadt Saint-Avold ermöglicht günstige überregionale Verkehrsanbindungen per Straße und Bahn (Autoroute A4, Bahnlinien nach Metz, Forbach und Saarbrücken).


title: Xiyang Lou

text: Xiyang Lou (, „Westliche mehrstöckige Gebäude“, „westlich“ bedeutet hier „europäisch“) ist ein ab 1747/49 angelegter historischer Garten im Nordwesten der chinesischen Hauptstadt Peking im Bereich des "Yu Yuan" (sogenannter „Alter Sommerpalast“). Gebäude und Gartenausstattung nach dem Entwurf von Giuseppe Castiglione vereinten die Baustile des europäischen Rokoko mit klassischer chinesischer Architektur. Die Anlage ist als Ruine erhalten.


title: Xiyang Lou

text: Der Garten umfasste einen 850 Meter langen Streifen am Nordrand des "Changchun Yuan" („Garten des immerwährenden Frühlings“). Die Gestalt des etwa zehn Hektar bedeckenden Gartens ist ein mit dem Fuß nach Osten weisendes „T“. Wesentliche Bestandteile waren Bauwerke im Stil des Spätbarocks, Wasserspiele und ein Irrgarten mit gemauerten Barrieren und mit einem Aussichtspunkt im Ziel.


title: Xiyang Lou

text: Von 1737 bis 1766 arbeitete eine Gruppe Jesuiten als Missionare in China. Unter ihnen waren der Italiener Giuseppe Castiglione "(Shining Lang)", die Franzosen Michel Benoist "(Youren Jiang)" und Jean-Denis Attiret "(Zhicheng Wang)", der aus Florenz stammende Ferdinand Bonaventura Moggi "(Boming Li)"(1684–1761) und Ignaz Sichelbarth "(Qimeng Ai)", der deutscher Herkunft war (chinesische Namen in Klammern). Sie hatten das Vertrauen des Kaisers Qianlong gewinnen können, der die künstlerischen Fähigkeiten der Fremden schätzte. Unter Qianlong wurden zahlreiche Gärten im chinesischen Reich angelegt oder erweitert („Goldenes Zeitalter der Gartenkunst“).


title: Xiyang Lou

text: Ein wichtiges Gestaltungsmittel in den kaiserlichen Gärten bestand in der Inszenierung von Landschaftsausschnitten, die charakteristisch für bestimmte Regionen oder Landschaften waren. Außer chinesischen Motiven existierten auch mongolische oder tibetanische Gestaltungen und Gebäude; die Einbeziehung einer europäischen Staffage fügte sich durchaus in das Konzept der umfangreichen Kaisergärten und Paläste und stand keineswegs im Widerspruch zum zeitgenössischen Sinozentrismus.


title: Xiyang Lou

text: Die Planungen hatten 1747 begonnen. Die Abbildung eines europäischen Springbrunnens hatte Qianlong derart begeistert, dass er dieses in China bislang unbekannte Vergnügen von Wasserspielen auch an seinem Hof wünschte. Die Arbeiten, die von Castiglione geleitet und von chinesischen Arbeitern ausgeführt wurden, fanden in drei Phasen statt, 1749–1751, 1755–1759 und 1767. 1756 entschied Qianlong, dem Gelände den Charakter eines Gartens, "Xiyang Yuan" („Garten westlicher Art“) zu geben. Der südlich angrenzende, durch eine Mauer getrennte "Changchun Yuan" wurde im selben Zeitraum angelegt (Hui Zou 10). Im Gegensatz zu den meisten Häusern, Hallen und Tempeln im Bereich des "Yu Yuan" verwendeten die Ordensbrüder nicht Holz, sondern Stein als Material für ihre Bauwerke.


title: Xiyang Lou

text: Die Gebäude „westlicher Art“ waren von ihren Grundrissen und Aussehen im Stil des italienischen Rokoko angelegt. Alle Dächer waren allerdings in chinesischer Form gestaltet, wodurch die Bauwerke ein exotisches Aussehen erhielten. Die zeltartigen, leicht ausschwingenden Dachformen fügten sich in das Gesamtbild der Gärten des "Yu Yuan" ein, der eine Landschaft von Wasserflächen, Bäumen und Büschen war, aus denen die Gebäudedächer hervortraten.


title: Xiyang Lou

text: Bereits kurze Zeit nach dem Tod Benoists (1774) versagten Teile der technischen Anlagen. Mangels sachkundigen Personals fand eine Reparatur nicht statt. Um die Springbrunnen gelegentlich zu betreiben, wurde das Wasserreservoir manuell befüllt. Zudem schwand das Interesse des Kaisers, sein Nachfolger besuchte diesen Gartenbereich möglicherweise überhaupt nicht.


title: Xiyang Lou

text: Nahezu alle Gebäude auf dem etwa 350 Hektar umfassenden Gelände des "Yu Yuan" wurden im Zweiten Opiumkrieg 1860 im Rahmen einer beispiellosen „Strafaktion“ britischer und französischer Truppen geplündert und niedergebrannt. Auch der Bereich des Xiyang Lou wurde zerstört. In der Abenddämmerung des 6. Oktober 1860 war das Haupttor des Yuanming Yuan gestürmt worden, Auftakt für eine umfassende Plünderung. Erst am 17. und 18. Oktober legten die Truppen systematisch in allen Bereichen Feuer (Thiriez 56–57). Dieser Vandalismus stellte eine kulturelle Katastrophe für China dar, da nicht nur die großen und prächtigen Gärten mit hunderten von Gebäuden zerstört, sondern auch unzählige Kulturgüter geraubt oder vernichtet wurden.


title: Xiyang Lou

text: Die meisten Gebäude in „westlicher Art“ waren in Stein ausgeführt. Im Gegensatz zu den chinesischen Bauwerken aus Holz und Bambus hielt das Mauerwerk dem Feuer stand (Thiriez 60). In den Jahren nach 1860 waren daher noch fast alle Gebäude als Ruinen weitgehend erhalten, wie frühe Fotografien dokumentieren (Heinz von Perckhammer, Osvald Sirén, Carroll Brown Malone). Während des Boxeraufstands kam es wiederum zu Zerstörungen und nur die Ruinen des Xiyang Lou blieben als erkennbare Strukturen erhalten. Sie wurden nach dem Ende der Kaiserzeit zur Gewinnung von Baumaterial herangezogen, einige Gartenbereiche wurden landwirtschaftlich genutzt. Die Ruinen verwandelten sich nach und nach in Schutthaufen, Marmor wurde zerkleinert und diente der Herstellung von Branntkalk. Erst nach 1977 fanden einige Sicherungsmaßnahmen statt.


title: Xiyang Lou

text: "Die Beschreibung erfolgt von Westen nach Osten."


title: Xiyang Lou

text: Die dreiflügelige Pavillonanlage in der Südostecke des Gartens öffnete sich hofartig nach Süden. Der Bau wurde 1749 begonnen und war das älteste der „westlichen“ Gebäude. Das "Xie Qi Qu" („Harmonie, Wunder und Entzücken“, auch „Freuden der Harmonie“) umfasste ein Wasserspiel, die erste nach europäischem Vorbild geschaffene wasserkünstlerische Anlage. Tierfiguren aus Bronze, die Widder, Enten und Fische darstellten, fungierten als Wasserspeier. Das Bassin hatte einen floralen Grundriss.


title: Xiyang Lou

text: Es handelte sich um ein technisches Gebäude („höheres Gebäude mit Wassertank“, „Gebäude des nährenden Wassers“), das zur Speisung der benachbarten Wasserspiele benötigt wurde. Der Tank wurde mittels eines von Maultieren getriebenen Göpelwerks aus dem von Norden in den Garten einfließenden Bach befüllt. Es versorgte auch eine Fontäne, die in der Mitte eines Platzes lag, der vom Xushui Lou im Westen, dem Tor zum Blumengarten im Norden und dem Xie Qi Qu im Süden gebildet wurde. Von diesem Platz führte ein Torweg in östlicher Richtung zu den anderen Teilen des Xiyang Lou.


title: Xiyang Lou

text: Die meisten Fenster des zweistöckigen Bauwerks waren blind (als ", " ausgeführt), die palastartige Fassade sollte die Funktion des Zweckgebäudes verbergen.


title: Xiyang Lou

text: Im nördlichen Rechteck des Xiyang Lou befand sich "Hua Yuan" („Blumengarten“), dessen Hauptbestandteil ein Rechteck von 89 × 59 Meter war, in dem sich ein Labyrinth befand, das "Wanhua Zhen" („Irrgarten der zehntausend Blüten“) oder "Huanghua Zhen" („Irrgarten der gelben Blumen“) genannt wurde. Die Anlage entstand von 1756 bis 1759.


title: Xiyang Lou

text: Der Irrgarten, dessen Wegesystem europäischen Vorbildern folgte, bestand aus Barrieren, die von 1,2 Meter hohen Mauern gebildet wurden, die eine Gesamtlänge von 1600 Meter aufwiesen. Im Zielplatz befand sich ein erhöhter Gartenkiosk, von dem der Kaiser anlässlich des Mittherbst-Festes seine Konkubinen beobachten konnte, die gelbe Laternen trugen, während sie die labyrinthischen Wege abschritten. Labyrinth und Kiosk entgingen der vollständigen Zerstörung eher zufällig.


title: Xiyang Lou

text: Der Irrgarten wurde an seiner West- wie Ostseite von zwei Wassergräben begleitet. Er konnte auch durch ein Tor von Westen vom "Yuanming Yuan" betreten werden, die Verbindung führte vom Landschaftsbild "Fanghu Shengjing" („Wundersamer Ort in der quadratischen Vase“) durch ein Tor in der die Gärten trennenden Mauer.


title: Xiyang Lou

text: Von 1977 bis 1992 wurde der Irrgarten wiederhergestellt. Ursprünglich befanden sich noch ein rechteckiger Gartenpavillon sowie zwei Baumgruppen in der Anlage.


title: Xiyang Lou

text: Das „Tor des Blumengartens“ "(Huayuan Men)" bildete den Abschluss des Hua Yuan nach Süden. Der Durchlass führte über eine kleine Brücke direkt zum Haupteingang des Irrgartens. Am nördlichen Ende lag ein baumbestandenes Gelände mit kleinen Hügeln und einem Pavillon.


title: Xiyang Lou

text: Das Gebäude mit zwei Volieren für Vögel bildete einen Torweg, der vom Platz nördlich des "Xie Qi Qu" nach Osten führte und den Anfang der den Garten von Westen nach Osten durchziehenden Hauptachse darstellte. Lediglich der Sockel des Gebäudes und die Säulen waren aus Stein, der Hauptteil in chinesischer, leichter Art ausgeführt. Der Bereich wurde 1759 fertiggestellt. Nördlich schloss ein eingeschossiges, hufeisenförmiges Bauwerk an, das als Unterkunft für das Wartungspersonal diente. Das Tor wurde erst 1924 zerstört (Malone 146).


title: Xiyang Lou

text: Das Gebäude („entfernte Aussicht“) mit seiner nach Süden ausgerichteten Schauseite stellte einen Aussichtspunkt (Belvedere) dar. Es wies zwei Stockwerke auf; die Innenräume waren mit Landschaftsbildern ausgestattet, die europäische Motive zeigten. Sie waren das Werk von Jean Denis Attiret.


title: Xiyang Lou

text: Von den südlich des "Fangwai Guan" gelegenen fünf Bambuspavillons "(Wuzhu Ting)" sind keine Spuren erhalten. Die gleichartigen, kleinen Gebäude quadratischen Grundrisses besaßen doppeltraufige Dächer und waren durch Galerien verbunden. Das symmetrische Ensemble bildete einen nach Norden offenen Platz mit einem Springbrunnen. Die leichten Pavillons stammten aus der ersten Bauphase und wurden erst 1770 an diesen Ort versetzt.


title: Xiyang Lou

text: Das markante und größte, 1759 errichtete Gebäude befand sich östlich des Belvedere. Das zweistöckige "Haiyan Tang" („Halle der friedlichen See“ oder „Halle des ruhigen Meeres“), aus einem Zentralbau und einem westlich vorgelagerten Querflügel bestehend, barg in seinem Inneren ein großes Wasserreservoir, das die beidseitig gelegenen Wasserspiele versorgte, deren östliches den Mittelpunkt des Gartens bildete. Der Wassertank wurde von palastartigen Fassaden mit blinden Fenstern (ähnlich wie beim Xushui Lou) verborgen. Vor der Westfassade lag ein Bassin mit Fontänen, das die „Wasser-Uhr“ genannt wurde; vor der Ostfassade mit Freitreppe lag die eindrucksvollste Wasserkunst, "Da Shuifa".


title: Xiyang Lou

text: Die „Wasser-Uhr“ bestand aus einem Wasserbecken, an dessen gebäudeseitigem Rand zwölf Figuren menschlicher Gestalt mit Tierköpfen standen, die in zwei Gruppen angeordnet waren. Sie entsprachen den chinesischen Tierkreiszeichen. Alle zwei Stunden zeigte eine der Figuren durch einen Wasserstrahl die Stunde an, zur Mittagszeit stiegen alle Fontänen gleichzeitig auf. Die Realisierung der technisch anspruchsvollen Anlage erfolgte durch Michel Benoist. Der spätere Kaiser Xianfeng schätzte die Figuren nicht, weshalb er sie entfernen und einlagern ließ.


title: Xiyang Lou

text: Es handelte sich um ein Beobachtungsbauwerk im Zentrum des Xiyang Lou, das östlich des Haiyan Tang dem (später errichteten) "Yuanying Guan" gegenüberlag. Der Kaiser hatte von diesem Punkt aus die Möglichkeit, das große Wasserspiel "Da Shuifa" zu beobachten: "Guan Shuifa" („Sitz zur Beobachtung der Großen Wasserkunst“), auch als „Thron“ bezeichnet.


title: Xiyang Lou

text: Das "Da Shuifa" („Großes Wasserkunstwerk“) war das größte und kunstvollste Wasserspiel des Gartens. Es stellte den Höhepunkt aller Wasserkunstwerke dar und bildete den Mittelpunkt des Xiyang Yuan. Vorbild war das "" im Garten von . Die Anlage wurde von zwei Obelisken in Brunnenbecken flankiert, die von Fontänen in einen Wasserschleier gehüllt wurden.


title: Xiyang Lou

text: Das große Wasserkunstwerk "Da Shuifa" grenzte im Süden an "Zelan Tang" („Halle der nassen Orchideen“) an, ein Bereich im "Changchun Yuan", von dem es durch eine Mauer getrennt wurde. An dieser Stelle lag mit den "Koutou Men" („Hundekopf-Tore“, zwei Durchgänge) auch die einzige Verbindung zum Changchun Yuan.


title: Xiyang Lou

text: Das nördlich der großen Wasserkunst gelegene prachtvolle Gebäude "Yuanying Guan" („Blick auf die entfernte See“, „Aussicht auf die entfernten Seen“) wurde erst 1783, nach dem Tod Castigliones, hinzugefügt; der Architekt ist nicht bekannt. Es erlaubte die Aussicht nach Süden auf die Wasserfläche des ab 1751 angelegten "Changchun Yuan".


title: Xiyang Lou

text: Die Hauptachse führte von der großen Wasserkunst weiter nach Osten durch das Tor "Xianfa-Shan Men" („Westliches Tor des Hügels der Perspektive“). Es war in der Art einer europäischen Triumphpforte ausgeführt.


title: Xiyang Lou

text: Hinter dem Tor befand sich ein Hügel von runder Gestalt, "Xianfa Shan" („Hügel der Perspektive“), dessen Spitze ein achteckiger Gartenpavillon schmückte, von dem nur noch wenige verstreute Steine verblieben sind. Seine Basis bildete ein Stufenpodest, die Seitenwände wiesen längsrechteckige Fensteröffnungen auf. Das Dach endete allseitig in Dreiecksgiebeln, die Dachkanten zierten drachenartige Fabelwesen.


title: Xiyang Lou

text: Der Weg führte an der Ostseite des Hügels wieder abwärts. Von hier konnte über den "Fang He" hinweg eine kulissenartige Landschaft mit westlichen Bauwerken, das "Xianfa Hua", eingesehen werden.


title: Xiyang Lou

text: Dieses ebenfalls als Triumphpforte ausgeführte Tor („Osttor zum Xianfa Shan“) stellte das Gegenstück zum "Xianfa-Shan Men" an der Westseite des Hügels der Perspektive dar. Der Weg endete unmittelbar vor dem rechteckigen Teich.


title: Xiyang Lou

text: Der Teich "Fang He" („Quadratischer Fluss“) maß 144 × 48 Meter, ein Rechteck mit dem Seitenverhältnis drei zu eins. Der Aushub vom Bau des Teiches wurde zum Aufschütten des Hügels "Xianfa Shan" verwendet. Die Wasserfläche schuf Distanz zum am anderen Ufer liegenden Landschaftsbild, was die Tiefenwirkung steigerte.


title: Xiyang Lou

text: Das "Xianfa Hua" („perspektivische Landschaftsbilder“), das Landschaftstheater, füllte den am weitesten östlich gelegenen Bereich des Xiyang Lou. Es handelte sich um eine bühnenartige Anlage, in die von beiden Seiten sieben Kulissenwände symmetrisch hineinragten, die eine Aussicht auf die nordwestchinesische Stadt Aksu vor einem Gebirge darstellten. Die Tiefenwirkungen der Kulissen-Illusion konnte am besten über den quadratischen Fluss vom Hügel der Perspektive aus wahrgenommen werden.


title: Xiyang Lou

text: Der Garten war von einer, im Norden doppelt ausgeführten Mauer umgeben. Im Westen befand sich die „Brücke der Perspektiven“ "(Xianfa Qiao)" mit einem portalfüllenden Landschaftsbild. Der Einlass des Wassers erfolgte an drei Stellen: von Norden in den „Blumengarten“ und von Westen aus dem "Yuanming Yuan" beim Labyrinth und etwas südlicher durch die „Brücke der Perspektive“. Der Abfluss fand nach Osten statt.


title: Xiyang Lou

text: Die im Laufe der Zeit entstandene sekundäre Vegetation lässt keine Rückschlüsse auf die ursprüngliche Bepflanzung des Xiyang Yuan zu. Die militärisch organisierte Brandstiftung von 1860 hatte einen Großbrand zur Folge, der auch auf den Baumbestand übergriff. Zwischen den Ruinen blieben nur verkohlte Stämme zurück (Thiriez 57–58).


title: Michael Rockefeller

text: Michael Clark Rockefeller (* 18. Mai 1938; vermisst seit 18. November 1961 in Niederländisch-Neuguinea (Westneuguinea), drei Jahre später für tot erklärt) war ein Mitglied der Rockefeller-Familie, der jüngste Sohn des New Yorker Gouverneurs und 41. Vizepräsidenten der Vereinigten Staaten Nelson Rockefeller. Michael Rockefeller verschwand während einer Expedition in die Asmat-Region im Südwesten Neuguineas. Rockefeller absolvierte 1960 ein Harvardstudium zum Bachelor of Arts in Geschichte und Wirtschaft mit Auszeichnung. Nach sechsmonatigem Dienst als Soldat (Private) in der U.S. Army ging er auf eine Expedition für das Peabody Museum of Archaeology and Ethnology der Harvard University. Im zentralen Hochland von Niederländisch-Neuguinea sollten archäologische und ethnologische Studien über die Dani angestellt werden. Die Expedition produzierte "Dead Birds", dt. "Tote Vögel" (1965), einen berühmten, 1964 fertiggestellten ethnografischen Dokumentarfilm von Robert Gardner; Rockefeller war 1961 der Tontechniker. Rockefeller und sein Begleiter "René Wassing", ein holländischer Anthropologe, verließen die Expedition bei den Asmat im Bereich des Lorentz-Nationalparks im Süden Neuguineas zu eingehenderen Studien. Wassing kehrte von dieser Exkursion zurück, nicht aber Rockefeller.


title: Michael Rockefeller

text: Sein Verbleiben ist bis heute ungeklärt. Mutmaßungen gingen bisher dahin, dass Rockefeller, der vor der Küste im Bereich der Mündung des Eilanden River () mit einem Katamaran unterwegs war, entweder ertrunken oder von einem Hai oder einem Krokodil angegriffen worden sein könnte. Aufgrund von Filmmaterial, das acht Jahre nach seinem Verschwinden einen hellhäutigeren Eingeborenen zeigt, wurde spekuliert, dass Rockefeller sich einem Stamm der Asmat angeschlossen haben könnte, doch gilt dies als höchst unwahrscheinlich. Das aufgetauchte Filmmaterial regte jedoch erneute Nachforschungen an; im Jahr 2015 wurde in Erzählungen älterer Asmat das Schicksal eines schiffbrüchigen Weißen bekannt. Die Asmat kannten in den 1960er Jahren noch Kopfjagd und Kannibalismus und erstachen den Weißen möglicherweise noch im rettenden Kanu.


title: Michael Rockefeller

text: Der Spielfilm "Cannibals – Welcome to the Jungle" nimmt das Verschwinden Michael Rockefellers als Aufhänger für seine – rein fiktive – Handlung.


title: Pfeiffera asuntapatensis

text: Pfeiffera asuntapatensis ist eine Pflanzenart aus der Gattung "Pfeiffera" in der Familie der Kakteengewächse (Cactaceae). Das Artepitheton "asuntapatensis" verweist auf das Vorkommen der Art in der Bergregion Asunta Pata in der bolivianische Provinz Bautista Saavedra.


title: Pfeiffera asuntapatensis

text: "Pfeiffera asuntapatensis" wächst epiphytisch mit hängenden, verzweigten Trieben, die bis zu 1,5 Meter lang werden. Die abgeflachten Triebsegmente sind bis zu 40 Zentimeter lang, 2,5 bis 3 Zentimeter breit und bis zu 4 Millimeter dick. Ihre Ränder sind geschweift. Die dicht weiß bewollten Areolen sind etwas erhaben und stehen 2,5 bis 4 Zentimeter voneinander entfernt. Dornen sind in der Regel nicht vorhanden. Gelegentlich befinden sich jedoch an alten Areolen winzige, unbedeutende Dornen.


title: Pfeiffera asuntapatensis

text: Die einzelnen, glockenförmigen, orangefarbenen (bis roten) Blüten erscheinen seitlich. Sie sind 11 bis 15 Millimeter lang und weisen Durchmesser von 14 bis 19 Millimeter auf. Über die Früchte und Samen ist nichts bekannt.


title: Pfeiffera asuntapatensis

text: "Pfeiffera asuntapatensis" ist im bolivianischen Departamento La Paz im Bergregenwald in Höhenlagen von 1000 bis 1350 Metern verbreitet.


title: Pfeiffera asuntapatensis

text: Die Erstbeschreibung als "Lepismium asuntapatense" erfolgte im Jahr 2000 durch Michael Kessler, Pierre Leonhard Ibisch und Wilhelm Barthlott. Ralf Bauer stellte die Art 2005 in die Gattung "Pfeiffera". Ein weiteres nomenklatorisches Synonym ist "Bolivihanburya asuntapatensis" (2016).


title: Pfeiffera asuntapatensis

text: In der Roten Liste gefährdeter Arten der IUCN wird die Art als „“, d. h. mit keinen ausreichenden Daten geführt.


title: Haquin Spegel

text: Haquin Spegel, auch Håkan Spegel (* 14. Juni 1645 in Ronneby; † 17. April 1714 in Uppsala) war ein schwedischer lutherischer Theologe, Geistlicher (zuletzt Erzbischof von Uppsala) und Dichter.


title: Haquin Spegel

text: Spegel, Sohn des Kaufmanns Daniel Spegel und seiner aus Westfalen stammenden Frau Margareta Fischer, studierte Evangelische Theologie ab 1662 in Lund, später auch auf einer Auslandsreise in Deutschland (u. a. bei Heinrich Müller in Rostock und Abraham Calov in Wittenberg), Holland und England. Nach der Rückkehr 1666 war er Hauslehrer in Malmö. 1671 promovierte er in Lund zum Mag. phil. und wurde zum Pfarrer ordiniert. Anschließend wirkte er in Strängnäs als Hofprediger bei der Königinwitwe Hedwig Eleonora von Schleswig-Holstein-Gottorf.


title: Haquin Spegel

text: 1675 berief König Karl XI. ihn zum Oberhofprediger. Vor allem dank der Feldzüge in Schonen im Nordischen Krieg, wo Spegel als oberster Feldprediger wirkte, gewann Spegel das Vertrauen des Königs, dessen Trauung mit Ulrike Eleonore von Dänemark und Norwegen er 1680 vollzog.


title: Haquin Spegel

text: Schon 1679 war Spegel zum Superintendenten von Visby berufen worden. Er half dabei, die gerade erst wieder von Dänemark zurückeroberte Insel Gotland in die schwedische Kirche und das schwedische Reich zu integrieren, wurde aber immer wieder auch zu Arbeiten in Stockholm herangezogen. Er gehörte ab 1682 als Mitglied im Pfarrerstand den Reichstagen an. Unter anderem wirkte er an der Revision der Kirchenverfassung, die 1686 abgeschlossen war, sowie an dem neuen Katechismus und der neuen Bibelübersetzung („Karl-XII.-Bibel“ von 1703) mit, später auch an dem Gesangbuch von 1694. 1685 wurde er Bischof im Bistum Skara, 1693 Bischof im Bistum Linköping. 1711 wurde er als Nachfolger von Erik Benzelius d. Ä. zum Erzbischof von Uppsala ernannt und amtierte bis zu seinem Tod als höchster Würdenträger der Schwedischen Kirche. Hier bekämpfte er den nach Stockholm eindringenden Pietismus.


title: Haquin Spegel

text: Spegel war ab 1683 mit Anna Schultin († 1730) verheiratet, der Witwe von Bischof Johannes Brodinus. Der einzige Sohn Jakob starb im Kindesalter. Eine Tochter heiratete den späteren Erzbischof Johannes Steuchius, eine andere den späteren Reichsrat Joachim von Düben d. Ä.


title: Haquin Spegel

text: Schon von jung an betätigte sich Spegel auch als Dichter. Er schrieb zahlreiche Kirchenlieder, von denen 56 im Gesangbuch von 1694 enthalten waren und noch neun im aktuellen schwedischen Gesangbuch von 1986. 1685 erschien sein Hauptwerk, das Versepos "Gudz verk och hvila" ("Gottes Werk und Ruhen"), das die Schöpfungsgeschichte nacherzählt. Später ergänzte er es durch die Epen "Thet öpna Paradis, Thet tilslutna Paradis" und "Thet återvundna Paradis", die das Vorbild John Miltons aufnehmen. Ferner veröffentlichte er Predigten, Bibelauslegungen, eine Darstellung der schwedischen Kirchengeschichte ("Then swenska kyrkiohistorian", 1707/08) und ein Wörterbuch ("Glossarium sveo-gothicum", 1712).


title: Stephan Schneider

text: Stephan Schneider ist der Name folgender Personen:


title: Stephan Schneider

text: * Stephan Schneider (Politiker) (1878–1952), österreichischer Landwirt und Politiker (SDAP) Siehe auch:


title: Die Verdammten (1934)

text: Die Verdammten (Originaltitel: "Les Misérables") ist eine 1934 erschienene französische Verfilmung des Romans "Die Elenden" (französisch: "Les Misérables") von Victor Hugo. Harry Baur in der Rolle als Valjean wird in „Movies over Matter“ als bester Schauspieler des Jahres 1934 bezeichnet. Die Verfilmung ist zweiteilig (1. Teil "Ewige Fesseln", 2. Teil "Heimatlos").


title: Die Verdammten (1934)

text: Der fast fünfstündige Schwarz-Weiß-Film wird als eine der besten Verfilmungen des Romans angesehen.


title: Achille Mbembe

text: Achille Mbembe wurde in Malande in der Region Centre des zentralafrikanischen Staates Kamerun geboren. Er entstammt dem Volk der Bassa und wurde in einem Internat der Dominikaner unterrichtet, bevor er 1978 ein Studium an der Universität Yaoundé in der Hauptstadt Kameruns aufnahm. Während der Schul- und Studienzeit war er für die "Jeunesse étudiante chrétienne" (JE) unter anderem als Verantwortlicher bei der Zeitschrift der Bewegung "Au Large" zuständig. Die Zeiten des Studiums waren nicht nur von Streiks gegen die autoritären Regimes der Präsidenten Kameruns Ahmadou Ahidjo bis 1982 und dessen Nachfolger Paul Biya unterbrochen, sondern sie ließen Mbembe auch ganz Kamerun einschließlich des englischsprachigen Westens und des muslimischen Nordens kennenlernen. Dort nahm er an Alphabetisierungskampagnen für die ländliche Bevölkerung, besonders in der Nähe von Maroua, dem großen Handelszentrum im Norden Kameruns, teil. Weitere Reisen führten Mbembe zum Beispiel in das Tansania von Präsident Julius Nyerere und machten ihn mit der dortigen Form des Sozialismus, Ujamaa, bekannt.


title: Achille Mbembe

text: Mbembe studierte ab 1982 an der Universität Paris 1 Panthéon-Sorbonne und promovierte dort im Jahre 1989 im Fach Geschichte. Seine Ausbildung schloss er am Institut d’études politiques de Paris mit dem Diplôme d’études approfondies (DEA) ab. Seit seinen Pariser Jahren publiziert Mbembe in der linksliberalen und in der dezidiert linken Presse, etwa also in "Le Monde diplomatique" oder heute in der marxistisch fundierten "Jungen Welt", an deren jährlicher Rosa-Luxemburg-Konferenz er als Referent teilnahm. In Paris war Jean-François Bayart sein geistiger Mentor, der die Zeitschrift "Politique africaine" für seine Ideen einer „Politik von unten“ öffnete.


title: Achille Mbembe

text: Danach ging er 1986 für drei Jahre als Assistent an die Columbia University in New York. Es folgte eine einjährige Tätigkeit in Washington, D.C. an der Brookings Institution, bevor er an die University of Pennsylvania in Philadelphia, Pennsylvania ging. An der University of California, Berkeley, der Yale University in New Haven, Connecticut und der Duke University in Durham, North Carolina, unterrichtete er zeitweilig während seines Aufenthalts in den USA. 1996 wurde Mbembe an den in Dakar, Senegal, ansässigen Council for the Development of Social Science Research (CODESRIA) gerufen. Er verließ diese Einrichtung im Jahre 2000 enttäuscht über die inneren ideologischen Grabenkämpfe.


title: Achille Mbembe

text: 2001 begann er seine Tätigkeit am neu eingerichteten Institute of Social and Economic Research (WISER) an der Witwatersrand-Universität in Johannesburg in Südafrika.


title: Achille Mbembe

text: 2019 hielt Mbembe als Albertus-Magnus-Professor eine Vorlesungsreihe an der Universität Köln.


title: Achille Mbembe

text: Seine Schriften wurden ins Arabische, Deutsche, Englische, Niederländische, Polnische, Portugiesische, Rumänische, Spanische, Russische und andere Sprachen übersetzt.


title: Achille Mbembe

text: Mbembes Forschungsschwerpunkte sind Philosophie, afrikanische Geschichte, Postcolonial Studies sowie Politik- und Sozialwissenschaften.


title: Achille Mbembe

text: Sein bisher bedeutendstes Werk ist das 2000 erschienene Buch "De la postcolonie. Essai sur l’imagination politique dans l’Afrique contemporaine" (deutsch: "Postkolonie. Zur politischen Vorstellungskraft im zeitgenössischen Afrika"). In diesem Text argumentiert Mbembe, dass der akademische und populäre Diskurs über Afrika in einer Vielzahl von Klischees gefangen sei, die an westliche Phantasien und Ängste gebunden seien (ebd., S. 3). In Anlehnung an Frantz Fanon und Sigmund Freud vertritt Mbembe die Auffassung, dass diese Darstellung nicht die Widerspiegelung eines wirklichen Afrikas ist, sondern eine unbewusste Projektion, die an Schuld, Verleugnung und den Zwang zur Wiederholung gebunden ist. Wie James Ferguson, Valentin-Yves Mudimbe und andere interpretiert Mbembe Afrika nicht als einen definierten, isolierten Ort, sondern als eine spannungsgeladene Beziehung zwischen sich und dem Rest der Welt, die sich gleichzeitig auf politischer, psychischer, semiotischer und sexueller Ebene abspielt.


title: Achille Mbembe

text: Mbembe behauptet, dass Michel Foucaults Konzept der Bio-Macht als ein Gefüge aus Disziplinierungsmacht und Biopolitik nicht mehr ausreiche, um diese zeitgenössischen Formen der Unterwerfung zu erklären. Foucaults Konzepten von souveräner Macht und Bio-Macht fügt Mbembe den Begriff der „Nekropolitik“ hinzu, der über die bloße „Einschreibung von Körpern in Disziplinarapparate“ hinausgeht. An den Beispielen Palästina, Afrika und Kosovo analysiert Mbembe, wie die Macht der Souveränität durch die Schaffung von Zonen des Todes in Kraft tritt, in denen der Tod zur ultimativen Ausübung von Herrschaft und zur primären Form des Widerstands wird.


title: Achille Mbembe

text: In seinem Werk "Critique de la raison nègre" (deutsch: "Kritik der schwarzen Vernunft") analysiert Mbembe die Entstehung des globalen Kapitalismus aus dem transatlantischen Sklavenhandel und seine Weiterentwicklung im Zeichen der neoliberalen Globalisierung, die im selben Geist stattfinde. Voraussetzung der millionenfachen Ausbeutung sei die sprachliche Zurichtung und Entmenschlichung der Auszubeutenden. Deshalb verwendet Mbembe bewusst die Vokabeln „Rasse“ und „Neger“. Sie seien „reale Fiktionen“, rassistische Konstruktionen, die gleichwohl die reale Welt bestimmten.


title: Achille Mbembe

text: Mbembe ist ein scharfer Kritiker der französischen Afrikapolitik, insbesondere des Konzeptes des sogenannten „Françafrique“. Er setzt sich für eine „afrikanische Demokratisierung“ und (auch innerafrikanische) Freizügigkeit ein. Ungeachtet dieser kritischen Position wurde er von Emmanuel Macron zu einem Dialog auf dem Afrika-Frankreich-Gipfel im Juli 2021 in Montpellier eingeladen. Am 5. Oktober 2021 übergab Mbembe Macron den Bericht über diesen Dialog.


title: Achille Mbembe

text: Mbembe sollte am 14. August 2020 die Eröffnungsrede zur Ruhrtriennale halten. Am 24. März 2020 forderte Lorenz Deutsch (FDP-Abgeordneter im Landtag NRW), ihn auszuladen: Mbembe unterstütze die BDS-Bewegung; er vergleiche Israels Innenpolitik mit dem Apartheidssystem Südafrikas und dieses mit dem Holocaust; er setze „die heutigen Juden Israels in der Logik der Gesamtargumentation an die Stelle der nationalsozialistischen, weißen Verbrecher“. Sein Auftritt widerspreche dem Beschluss des Landtags NRW, keine BDS-Unterstützer zu fördern. Felix Klein, der Antisemitismusbeauftragte der Bundesregierung, ergänzte: Mbembe habe den Holocaust relativiert und das Existenzrecht Israels infrage gestellt. Sein Auftritt würde Nordrhein-Westfalen politisch schaden, da das Land die Triennale mitfinanziere.


title: Achille Mbembe

text: Aus diesem Anlass wurden bestimmte Texte Mbembes debattiert, darunter sein Artikel “Israël, les Juifs et nous” von 1992. Laut FAZ-Redakteur Jürgen Kaube ordnete Mbembe den Holocaust darin in die Geschichte des Kolonialismus ein, warf Israel vor, es nehme „den Platz der Mörder ein“, und beschrieb den Gott der Juden als Rache-Gott. Ob Mbembe unter der „Besetzung Palästinas“ die jüdische Besiedlung vor 1948, die Staatsgründung oder die „besetzten Gebiete“ von 1967 meinte, blieb laut Kaube unklar. In seinem Buch "Politik der Feindschaft" (2013) hatte er geschrieben: „Im kolonialen Kontext war die permanente Trennungs- und damit Differenzierungsarbeit zum Teil die Folge der von den Kolonisten empfundenen Angst vor Vernichtung. […] Das Apartheidregime in Südafrika und – in einer ganz anderen Größenordnung und in einem anderen Kontext – die Vernichtung der europäischen Juden sind zwei emblematische Manifestationen dieses Trennungswahns.“


title: Achille Mbembe

text: Im Vorwort zu dem Buch "Apartheid Israel" (2015) schrieb Mbembe, die Besetzung Palästinas sei „der größte moralische Skandal unserer Zeit“, „eine der entmenschlichendsten Torturen“ der Gegenwart und „der größte Akt der Feigheit des letzten halben Jahrhunderts.“ Israel sei bereit, mit Gemetzel, Zerstörung und schrittweiser Ausrottung der Palästinenser „den ganzen Weg zu gehen“. Deshalb sei es Zeit für die „globale Isolation“ Israels.


title: Achille Mbembe

text: Felix Klein fand es „zumindest missverständlich“, das Apartheidssystem und den Holocaust direkt hintereinander ideologisch als „emblematische Manifestationen einer Trennungsfantasie“ zu deuten. Damit relativiere Mbembe die Einzigartigkeit des Holocaust. Alan Posener (Die Welt) bezeichnete Mbembes Äußerungen als strukturelles Problem der "Postcolonial Studies" und bezeichnete ihn als Israelhasser und Holocaustrelativierer. Die Triennale wurde Ende April 2020 wegen der COVID-19-Pandemie in Deutschland abgesagt. Patrick Bahners ("FAZ") forderte auch danach eine klare Distanzierung von Mbembe.


title: Achille Mbembe

text: Mbembe erklärte, er habe „keinerlei Beziehung mit BDS“, weigere sich aber, mit Institutionen oder Personen zusammenzuarbeiten, die an Verletzungen des Völkerrechts oder der Menschenrechte in den besetzten Palästinensergebieten beteiligt seien. Das habe nichts mit Antisemitismus und dem Bestreiten von Israels Existenzrecht zu tun. Eine Kritik an Kolonialismus und Rassismus habe auch nichts mit der Relativierung des Holocaust zu tun. Er lehne Antisemitismus, alle Formen von Rassismus und Entmenschlichung aus tiefer Überzeugung ab und frage daher, ob es in deutschem Interesse sei, Stimmen aus früher kolonialisierten Ländern „in zumindest leichtsinniger Weise“ zu verdächtigen. Das könne den nötigen gemeinsamen Kampf spalten und schwächen. Ihn als „Holocaust-Relativierer“ zu bezeichnen, habe ihn tief verletzt. Es drücke die Sicht aus, er sei nur ein antisemitischer „Neger“. Seinen Unterstützern erklärte Mbembe, er sei „Objekt völlig grundloser, ebenso verrückter wie hinterhältiger Attacken seitens der Rechten und extremen Rechten in Deutschland“. Lorenz Deutsch habe die „teuflische Idee“ erfunden, er, Mbembe, sei ein „antisemitischer Neger“, um nicht zuzugeben, dass er einen Schwarzafrikaner und antikoloniale Thesen auf der Triennale ablehne. Da Felix Klein ihn im Namen des deutschen Staates kritisiert habe, müsse Klein sich öffentlich bei ihm entschuldigen. Das werde er bis an sein Lebensende von ihm fordern.


title: Achille Mbembe

text: Der israelische Soziologe Moshe Zuckermann verteidigte Mbembe mit der Begründung, man müsse zwischen Antizionismus, Antisemitismus und Israelkritik unterscheiden. Die Philosophin Susan Neiman und die Kulturwissenschaftlerin Aleida Assmann hielten Mbembes Vergleich der Apartheid mit dem Holocaust für zulässig und sahen darin keine Holocaustrelativierung. Stephan Detjen (Deutschlandfunk) schrieb am 23. Mai 2020, Klein versuche, „einen international renommierten Wissenschaftler aus einem deutschen Diskursraum zu verbannen“.


title: Achille Mbembe

text: Am 30. April erklärten 37 jüdische und israelische Wissenschaftler und Künstler ihre Solidarität mit Mbembe und forderten, Felix Klein aus seinem Amt abzuberufen. Am 1. Mai wiesen einige Wissenschaftler in einem internationalen Solidaritätsaufruf den Vorwurf zurück, dass Mbembe Antisemit sei und den Holocaust verharmlose; man wolle ihn mit Hilfe „manipulativ verzerrter Zitate und Inhalte desavouieren“. In einem Brief an Bundeskanzlerin Angela Merkel und Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier (18. Mai) bezeichneten 700 afrikanische Intellektuelle die Antisemitismusvorwürfe gegen Mbembe als „unzulässige politische Instrumentalisierung“ des Holocaust sowie als Beschädigung des Rechts auf Meinungsfreiheit und behaupteten, sie seien von „rechtsextremen, konservativen und rassistischen Gruppen“ erhoben worden.


title: Achille Mbembe

text: Dagegen unterstützte die Initiative Scholars for Peace in the Middle East, der rund 50.000 Wissenschaftler angehören, Felix Kleins Kritik an Mbembes Aussagen zu Israel mit einem offenen Brief: Sie entspreche dem Bundestagsbeschluss zu BDS von 2017 und der Antisemitismusdefinition der International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA). Es gehe Mbembe nicht um freie Rede, sondern eher um Hassrede. Gruppen wie BDS versuchten erfolglos, Antizionismus von Antisemitismus zu unterscheiden, um ihre eigene rassistische Politik zu verharmlosen. Auch Bundesinnenminister Horst Seehofer, Uwe Becker (Deutsch-Israelische Gesellschaft), Josef Schuster (Zentralrat der Juden in Deutschland) und Israels Botschafter Jeremy Issacharoff kritisierten Mbembes Vergleich Israels mit dem Apartheidsystem als antisemitisch und verteidigten Felix Klein.


title: Achille Mbembe

text: 2018 sollten Mbembe und die israelische Psychologieprofessorin Shifra Sagy auf einer Konferenz in Südafrika zum Thema Traumata von Kolonialismus und Rassismus auftreten. Mehreren Berichten zufolge erreichten Mbembe und andere BDS-Anhänger durch Druck auf die Veranstalter, dass diese Sagy wieder ausluden. Sagy und ihre Studenten hatten bei der Konferenz das Projekt „Empathie gegenüber dem Anderen“ zur Versöhnungsarbeit zwischen Israelis und Palästinensern vorstellen wollen. Trotz Mbembes Vorgehen dagegen plädierte Sagy 2020 dafür, ihn in Deutschland reden zu lassen.


title: Achille Mbembe

text: Jürgen Kaube ("Frankfurter Allgemeine Zeitung") nannte Mbembes Angabe, er habe nichts mit BDS zu tun, „gelogen“ und verwies darauf, dass Verkaufserlöse des Buchs von 2015 für eine BDS-Gründungsorganisation bestimmt waren und Mbembe damals einen Aufruf zum Boykott von Israel finanzierter wissenschaftlicher Konferenzen unterzeichnet hatte. Im Kontext der strittigen Buchpassage benenne Mbembe die Träger der Trennungs- und Ausrottungswünsche nicht konkret. Die Unterschiede zwischen deren Spielarten seien für ihn unbedeutend. Es sei aber nicht dasselbe, ob ein Zaun nur Wohngebiete oder Nationen trenne oder Menschen in ein Vernichtungslager einsperre, ob „Separation“ oder Vernichtung geplant sei. Mbembe beschreibe Israels Besetzung der Palästinensergebiete einseitig, etwa als „generalisierte Lagerhaft“, ohne die Angriffskriege, Terroranschläge, Bedrohungen gegen Israel seit 1948 zu erwähnen. Für ihn sei Israels Gewalt viel schlimmer als die frühere in Südafrika, weil er Israel eine Vernichtungsabsicht gegen die Palästinenser unterstelle. Dazu berufe er sich auf BDS-Unterstützer wie Judith Butler und Jacqueline Rose, für die Israel ein illegitimes, gewalttätiges und rassistisches Gebilde sei. Indem Mbembe Trennung und Vernichtung im Grunde gleichsetze, gebe er Unterscheidungsvermögen zugunsten „plakativer Empörung“ auf. Zudem erkläre er die gemeinsame Zerstörungslust in verschiedenen Ideologien letztlich aus dem biblischen Prinzip „Auge um Auge“ und mache so das Judentum dafür verantwortlich, ohne zu berücksichtigen, dass der biblische Talion die Zerstörungslust der Rache gerade eindämmen sollte. In einem weiteren Text beschreibe Mbembe das Judentum als über Blut und Boden definierte Gruppe und bemerke dann, die Juden hätten „bekanntlich den Preis dafür mitten in Europa“ bezahlt. Die Deutung des Holocaust als Reaktion auf jüdisches Sosein ähnele der Argumentation Ernst Noltes.


title: Achille Mbembe

text: Die Antisemitismusforscherin Monika Schwarz-Friesel betonte, „selbst 10.000 Unterschriften können die Tatsache nicht leugnen, dass Mbembe auf verantwortungslose Weise Texte mit klassischen Topoi der Judenfeindschaft verfasst hat“. Seine Texte wiesen „mit surrealen Analogien und emotionalen Superlativen Charakteristika eben solcher Sprachgebrauchsmuster auf“, die für den aktuellen Israel-bezogenen Antisemitismus typisch seien. Auf Kritik daran folgten stets dieselben, ebenfalls gut erforschten Abwehrstrategien. Mbembe stelle sich „immer vehementer und irrationaler als Opfer von ‚deutschem Rassismus‘“ dar und gehe in die Täter-Opfer-Umkehr. Er bezeichne seine Kritiker ausgerechnet als „Pharisäer“ und „Zeloten“, also mit traditionellen Schimpfworten für Juden, benutze das inflationäre antisemitische Schlagwort „Auge um Auge, Zahn um Zahn“, dichte dem jüdischen Staat eine Apartheid „schlimmer als in Südafrika“ an, werfe ihm „fanatische Ausrottung“ vor und fordere seine „weltweite Isolation“. Von seriöser Wissenschaft sei in diesen Superlativen und brisanten Metaphern keine Spur.


title: Achille Mbembe

text: Der Politikwissenschaftler Claus Leggewie bedauerte den Verlauf der Debatte um Mbembe. Über Holocaust, Rassismus und Kolonialismus könne kaum noch sachlich diskutiert werden. Genau zu prüfen sei, ob man „von einer Vorläuferschaft des Holocaust im Kolonialismus und seinen Nachwirkungen in heutigen Kontexten sprechen“ könne. Er hoffe, dass am Ende eine gemeinsame Gegnerschaft zum unbestreitbaren Hauptgegner stehe, dem weißen Suprematismus.


title: Achille Mbembe

text: Laut Thomas Oberender, Intendant der Berliner Festspiele, gab Mbembe nach der Debatte an, nie wieder in Deutschland auftreten zu wollen.


title: Achille Mbembe

text: Achille Mbembe ist mit der Literatur- und Kulturwissenschaftlerin Sarah Nuttall verheiratet, die ebenfalls Professorin an der Johannesburger Witwatersrand-Universität ist. Die beiden haben zwei Kinder. Achille Mbembe ist begeisterter Hobbyfussballer.Monografien


title: Achille Mbembe

text: Beiträge in Sammelbänden


title: Achille Mbembe

text: "À la lisière du monde. Frontières, territorialité et souveraineté en Afrique." In: Benoît Antheaume und Frédéric Giraut (Hrsg.) Le territoire est mort. Vive les territoires! Paris 2005, S. 47–78.


title: Achille Mbembe

text: Beiträge in Fachzeitschriften


title: Achille Mbembe

text: Mitarbeit


title: Achille Mbembe

text: Mitherausgeber


title: Achille Mbembe

text: Vorwort


title: Achille Mbembe

text: Zeitungsartikel


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Der Kalika-Mata-Tempel ist ein Hindu-Tempel im Fort von Chittorgarh, Rajasthan. Die von Pfeilern und nicht mehr von Wänden bestimmte offene Bauweise des Tempels sowie die Vereinheitlichung der Grundrisse von Sanktumsbereich ("garbhagriha") und Vorhalle ("mandapa") waren für die weitere Entwicklung des nordindischen Tempelbaus von großer Bedeutung.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Der Tempel liegt im südlichen Bereich des mit architektonischen Sehenswürdigkeiten reich ausgestatteten Festungsbergs ("forts") von Chittorgarh, das – auf dem ca. 550 m hohen und eine Fläche von etwa 3 km² einnehmenden Burgberg gelegen – die Stadt überragt.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Zur Geschichte des Kalika-Mata-Tempels liegen keine schriftlichen Zeugnisse (Bauinschriften, Urkunden etc.) vor. Nach dem bisherigen Forschungsstand steht er jedoch am Anfang einer Entwicklung, der in Rajasthan weitere Tempelbauten gefolgt sind und die – über weitere Zwischenstufen (z. B. "Maladevi-Tempel" in Gyaraspur) – bis nach Khajuraho ausgestrahlt hat (z. B. Lakshmana-Tempel und Kandariya-Mahadeva-Tempel). Eine Datierung des Tempels um oder kurz vor 700 wird für wahrscheinlich gehalten. Im 16. Jahrhundert, d. h. nach der erfolgreichen Belagerung und Eroberung Chittorgarhs durch den Mogulherrscher Akbar I. und seine – auch aus Rajputen-Kriegern bestehenden – Truppen, erhielt er nachträglich einen recht einfachen Shikhara-Turm über dem Sanktum sowie zwei – deutliche islamische Züge tragende – flache und stark gebauchte Kuppeln über der Vorhalle und dem Portikus.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Der Kalika-Mata-Tempel war ursprünglich dem Sonnengott Surya geweiht, worauf noch einige Skulpturen in den Außenwandnischen und oberhalb des Portals zur Cella ("garbhagriha") hinweisen; wahrscheinlich im 15. oder 16. Jahrhundert wurde er zu einem Tempel der Göttin "Badhrakali", einem lokal verehrten Aspekt der Göttin Kali umgeweiht.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Der Tempel besteht im Wesentlichen aus zwei Bauteilen: einem Sanktumsbereich mit innenliegender Cella und überdachtem Umgang ("pradakshinapatha") sowie einer optisch und flächenmäßig etwa gleich großen Vorhalle ("mandapa") mit einem vorgelagerten Portikus ("antarala"), zu dem eine Treppe hinaufführt. Der äußere Tempelgrundriss kann sowohl über die Längsachse, als auch in der mittleren Querachse gespiegelt werden, was bis dahin bei keinem aus mehreren Bauteilen bestehenden indischen Tempelbau möglich war. Eine Hierarchie der Bauteile lässt sich somit im Grundriss nicht mehr erkennen und ist im Äußeren nur noch in den Dachaufbauten sichtbar.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Der Tempel ist nach Osten – also in Richtung Sonnenaufgang – orientiert und steht auf einer etwa 1,50 m hohen und mehrfach abgestuften Sockelzone, die von einer Umgangsplattform ("jagati") umgeben ist. Die Außenmaße des Tempels betragen ohne den Treppenaufgang etwa 13,50 m (Breite) × 22 m (Länge). Das Dach des Tempels wird im Wesentlichen von Pfeilern und nicht mehr von Außenwänden getragen; infolge dieser – völlig neuartigen – Planidee konnten sowohl die Vorhalle als auch der Umgang um die Cella nach außen durch balkonartige Vorbauten ("jarokas") mit senkrechten Brüstungen geöffnet werden. Bei den späteren Tempeln von Gyaraspur und Khajuraho werden diese Brüstungen nach außen abgeschrägt und mit gedrechselten Steinsäulchen geschmückt. Ein Treppenaufgang und ein kleiner Portikusbereich ("antarala") führt in die große, von 12 mächtigen Reliefpfeilern getragene Vorhalle. Weitere 4 Pfeiler stehen unmittelbar vor der eigentlichen – erhöht liegenden – Cella, die einen eigenen, allseitig geschlossenen Baukörper innerhalb des Tempels bildet. Die Außenmaße der Cella liegen bei etwa 7,30 m, innen misst sie jedoch nur ca. 3 m im Quadrat; ihre Außenwände sind mehrfach abgestuft, das Innere ist dagegen vollkommen ungegliedert. Um die Cella herum führt ein von den verbliebenen Resten der Außenwände, 6 Balkonpfeilern und 6 Innenpfeilern getragener Umgang ("pradakshinapatha"), der Gläubigen und Pilgern die rituelle Umschreitung des eigentlichen Sanktums ermöglicht.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Zur Außenfassade gehören etliche Nischen mit erhaltenen Surya-Bildnissen sowie den Göttern bzw. Wächtern der Himmelsrichtungen ("lokapalas" oder "dikpalas"). Oberhalb der großen Fensternischen im Äußeren sind Paneele ("udgamas") angebracht, die aus übereinander angeordneten kleinen Fensternischen ("chandrasalas") zusammengesetzt sind und sich im Norden Indiens an vielen Tempelbauten finden.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Die Außenwände und das mehrfach zurückgestufte Portalgewände der Cella sind überreich mit Figuren und Ornamenten geschmückt. An prominenter Stelle – in einem tympanon-ähnlichen Feld oberhalb des Portals, das wohl das Himmelsgewölbe darstellen soll – ist Surya auf seinem von sechs Pferden gezogenen Sonnenwagen zu sehen – ein wichtiger Hinweis bezüglich der ursprünglichen Zuschreibung des Tempels.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: An einem der vielen mächtigen Pfeiler mit eher reliefartigem und wenig plastischen Baudekor, die das Dach tragen, ist eine der frühesten eindeutig sexuellen Darstellungen an indischen Tempeln zu sehen.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Der Kalika-Mata-Tempel zeigt eine weitgehend achsensymmetrische und offene Bauform, die in Rajasthan mehrfach nachgeahmt worden ist; die meisten dieser Nachfolgebauten sind jedoch nur schlecht erhalten oder bis auf die Fundamente zerstört. Durch die sich nach außen öffnenden Balkone wirkt der fast nur noch von mächtigen Pfeilern und kaum noch von Außenwänden getragene Tempel – im Vergleich zu früheren Bauten – vergleichsweise luftig und schwerelos. Im nordindischen Raum ist es einer der frühesten (erhaltenen) Hindu-Tempel mit einer Cella als eigenständigem Baukörper im Tempelinnern und einem innenliegenden Umgang ("pradakshinapatha").


title: Kalika-Mata-Tempel

text: In vergrößerter und leicht veränderter Form ist eine ähnliche Baukonzeption auch am Lakshmana-Tempel (ca. 950) und dessen Nachfolgebauten im Tempelbezirk von Khajuraho (Madhya Pradesh) wiederzufinden. Ohne die am Kalika-Mata-Tempel erstmals verwirklichten Bauideen wären auch die leicht und luftig wirkenden Tempelbauten der Jainas in Mount Abu und Ranakpur nur schwer vorstellbar.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Skulpturenschmuck und Baudekor des Tempels in Form von Flachreliefs sind dagegen in stärkerem Maße der Tradition verhaftet, wenngleich eine der frühesten (erhaltenen) erotisch-sexuellen Darstellungen an indischen Tempelbauten in die Zukunft vorausweist.


title: Kalika-Mata-Tempel

text: Nur etwa 200 m vom Kalika-Mata-Tempel entfernt steht der Kumbha-Syama-Tempel (ca. 710) mit einem nahezu identischen, aber etwas kleineren Grundriss (ca. 12,50 m × ca. 21,50 m) und ebenfalls mächtigen Pfeilern, die aber ein etwas ausgereifteres Baudekor zeigen, was insgesamt eine geringfügig spätere Datierung wahrscheinlich macht. Auch der Kumbha-Syama-Tempel erhielt im 15. Jahrhundert neue Dachaufbauten und einen schönen Bogen ("torana") über dem Eingang zum Portikus ("antarala").


title: Schloss Zwickledt

text: Schloss Zwickledt liegt etwa 2,5 km östlich von Wernstein am Inn in Oberösterreich nahe der nach Schärding führenden Landesstraße 506.


title: Schloss Zwickledt

text: Über das Schloss bzw. den Freisitz Zwickledt sind nur spärliche historische Daten vorhanden. Aufgrund der ersten Nennung ist zu vermuten, dass es der Herrschaft Neuburg zugehörig war. 1576 schenkte Graf Julius von Salm und Neuburg am Inn seinem Verwalter Leonhard Schmelzing das Schlössl samt zugehörigen zehn Häusern. Kaiser Maximilian II. erhob im gleichen Jahr den Leonhard und seinen Bruder Bernhard in den Adelsstand, wobei der Familie 1645 das Adelsprädikat „von Wernstein“ zugesprochen wurde. Die Familie derer von Schmelzing blieb bis 1852 Besitzer von Zwickledt. Dann wechselten die Besitzer relativ schnell: Am 13. Juni 1852 kam der Besitz an Ludwig und Rosa Völkl. Ihnen folgten 1858 Josef Tornton, 1872 Josef und Maria Poth, 1873 Josef Klammer, 1875 Moriz Hoch, 1894 Armand Hoch, 1900 Eduard Freiherr von Müller-Hörnstein und 1905 Georg Matzinger. 1906 wurde das Schlösschen von Alfred Kubin und Hedwig Kubin erworben, die beide dort bis zu ihrem Lebensende 1948 (Hedwig) bzw. 1959 (Alfred) wohnen blieben.


title: Schloss Zwickledt

text: Das Schloss ist ein einfacher zweigeschoßiger Bau mit einem auf der Ostseite des Nordtraktes (dem Wohnbereich des Künstlers) aufgesetzten kleinen Türmchen. Die Laibungen der Fenster sind herausgehoben, die gewölbte Eingangstür ist in Stein gefasst. Der Bau ist von einem wild-romantischen Garten umgeben, in dem auch ein kleiner Teich zu finden ist, der von Kubin als „Tümpel von Zwickledt“ verewigt worden ist. Eine Wehranlage war nie vorhanden.


title: Schloss Zwickledt

text: In dem Haus ist nun eine Alfred-Kubin-Gedenkstätte – das Kubin-Haus – durch das Land Oberösterreich eingerichtet worden. Der Wohnbereich ist so belassen, wie er von Kubin genutzt wurde. Ein großzügig gestalteter und unter dem Dach liegender Ausstellungsraum kann multifunktionell genutzt werden.


title: Liste Essener Friedhöfe

text: Die Liste Essener Friedhöfe zeigt solche im heutigen Essener Stadtgebiet, die noch belegt werden oder bereits geschlossen sind. Die Stadt pflegt zurzeit (Stand: Dezember 2014) 39 Ehrengräber ehemaliger Oberbürgermeister, Bürgermeister und anderer verdienter Bürger.


title: Liste Essener Friedhöfe

text: Essen verfügt über folgende 23 städtische Friedhöfe mit einer Gesamtfläche von rund 240 Hektar:


Die Liste der Monuments historiques im 8. Arrondissement (Paris) führt die Monuments historiques im 8. Arrondissement der französischen Hauptstadt Paris auf.


title: Grotte mit Wasserspielen

text: Die Grotte mit Wasserspielen in Gotha (Thüringen) war ein Gebäude im ehemaligen Park des Schloss Friedrichsthal.


title: Grotte mit Wasserspielen

text: Die Grotte lag an der Stelle, an welcher sich heute das Amtsgericht befindet. Sie war Teil der hinteren Parkanlage des Schloss Friedrichsthal, welches um 1710 erbaut wurde. Die Parkanlagen mit Grotte entstanden nach Bau des Schlosses und wurden schon um 1720 erwähnt. Es war ein großer anmutiger Garten, mit herrlichen Alleen und freundlichen offenen Plätzen. Eine Fontaine mit Bassin gab dem Ganzen noch mehr Leben. Am östlichen Ende des Gartens befand sich ein rundes, kunstreich gebautes, aber nicht lange in Betrieb gehaltenes Gebäude, man nannte dieses „Die Grotte“. Durch gewisse Vorrichtungen, die jedoch im Laufe der Zeit unbrauchbar geworden waren, sprang Wasser aus allen Wänden und Winkeln, von der Decke und aus dem Fußboden. Die Decken und Wände waren mit Muscheln, Glasstücken und Erz belegt. Das flache Dach der Grotte, das man besteigen konnte, gewährte eine schöne Aussicht auf die umliegende Gegend. Der Boden war mit Marmor ausgelegt. Schon im Jahre 1840 war das Wasserspiel nicht mehr in Betrieb. Die Grotte wurde um 1855 geschleift. Auch die restlichen Parkanlagen mit Wasserspielen verschwanden 1908 durch den Bau des Herzoglichen Rentamtes. Heute ist nichts mehr von der großartigen Parkanlage zu finden.


title: Jean-Paul Randriamanana

text: Jean-Paul Randriamanana (* 27. Juni 1950 in Antananarivo; † 9. November 2011) war ein madagassischer Geistlicher und römisch-katholischer Bischof.


title: Jean-Paul Randriamanana

text: Jean-Paul Randriamanana studierte Philosophie und Theologie im Seminar in Ambatoroka und empfing am 9. September 1979 die Priesterweihe für das Erzbistum Antananarivo. Er war Vikar in Mahamasina (1979–1982) und Pfarrer im Bezirk von Ambohimiadana (1982–1986) sowie Rektor des Kleinen Seminars (1986–1998). 1998 wurde er Generalvikar und Pfarrer der Kathedrale von Antananarivo.


title: Jean-Paul Randriamanana

text: Papst Johannes Paul II. ernannte ihn 1999 zum Titularbischof von "Paria in Proconsolare" und bestellte ihn zum Weihbischof im Erzbistum Antananarivo.  Der Erzbischof von Antananarivo, Armand Gaétan Kardinal Razafindratandra OFM, spendete ihm am 26. September 1999 die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Erzbischof Adriano Bernardini, Apostolischer Nuntius in Madagaskar, und Joseph Ignace Randrianasolo, Bischof von Mahajanga.


title: Jean-Paul Randriamanana

text: Randriamanana starb nach langer vaskulärer Krankheit. Als Songwriter und Dichter komponierte er über dreißig Kirchenlieder.


title: Jean-Paul Randriamanana

text: Er war Unterstützer der Force de changement pour la démocratie (FCD).


title: Dagon

text: Dagon steht für:Literatur und Film:


title: Dagon

text: Geographie:


title: Dagon

text: Astronomie:


title: Dagon

text: Biologie:


title: Dagon

text: Familienname:


title: Dampfrad

text: Das Dampfrad, auch Dampfzweirad oder Dampffahrrad, gilt als ein Vorläufer des Motorrads.


title: Dampfrad

text: Noch vor der Entwicklung eines mit Verbrennungsmotor angetriebenen Zweirads wurden Ende der 1860er Jahre in Frankreich und den Vereinigten Staaten dampfbetriebene Zweiräder entwickelt. Wenn die Art des Antriebs nicht auf innere Verbrennung begrenzt wird, gelten Dampfräder als erste Motorräder.


title: Dampfrad

text: Das erste Dampfrad (und damit "Motor–Rad" nach der erweiterten Definition) stammt aus Frankreich aus dem Jahre 1869 von Michaux-Perreaux, nahezu zeitgleich erschien das erste Roper Dampfrad um 1869. Doch führte das „Dampfrad in eine Sackgasse, da die Dampfmaschine zu schwer und zu wenig leistungsfähig war.“ Heute werden ausschließlich mit Verbrennungs- oder Elektromotoren angetriebene Zweiräder als Motorräder bezeichnet.


title: Dampfrad

text: Der Daimler-Reitwagen von 1885 mit Verbrennungsmotor war ein direkter Vorläufer des modernen Motorrads, während die Hildebrand und Wolfmüller von 1894 das erste käufliche Motorrad mit Verbrennungsmotor war.


title: Walter Lustig

text: Walter Lustig (geboren 10. August 1891 in Ratibor; gestorben 1945 in Berlin) war ein deutscher Mediziner, der während der Zeit des Nationalsozialismus das Jüdische Krankenhaus Berlin leitete und bei der Reichsvereinigung der Juden in Deutschland führend tätig war.


title: Walter Lustig

text: Walter Lustig war der Sohn des jüdischen Kaufmanns Bernhard Lustig und seiner Frau Regine, geborene Besser. Er besuchte zunächst die Städtische Volksschule in Ratibor und danach das dortige königliche Gymnasium, wo er im März 1910 seine Schullaufbahn mit dem Abitur beendete. Anschließend absolvierte er ein Studium der Medizin mit dem Schwerpunkt Chirurgie und der Naturwissenschaften an der Universität Breslau, das er Ende Februar 1915 mit dem Staatsexamen abschloss.Beate Meyer, Hermann Simon (Hrsg.): "Juden in Berlin 1938–1945." Berlin 2000, S. 325. Einen Monat später erhielt Lustig seine Approbation. Lustig, ab 1913 Mitglied der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, wurde Anfang 1914 Volontär-Assistent am Anthropologischen Institut der Schlesischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Breslau. Lustig konvertierte als junger Mann vom Judentum zum Christentum und gehörte der Religionsgemeinschaft der Baptisten an.


title: Walter Lustig

text: Nach Beginn des Ersten Weltkrieges war Lustig als Kriegsfreiwilliger beim Deutschen Heer in Breslau als Militärarzt in einem Lazarett eingesetzt. Während seiner Tätigkeit als Militärarzt promovierte er 1915 in Breslau mit der Dissertation „Die Skelettreste der unteren Extremität von der spätdiluvialen Fundstätte Hohlerfels und ihre rassenmorphologische Stellung“ zum Dr. med. und 1916 zum Dr. phil. mit der Dissertation „Ein neuer Neandertalfund“.


title: Walter Lustig

text: Nach Kriegsende war Lustig ab 1920 als preußischer Medizinalbeamter in Koblenz tätig. In dieser Funktion sammelte er Informationen zur Volksgesundheit und übermittelte diese an das Preußische Ministerium für Volkswohlfahrt. Zusätzlich führte er seine Privatpraxis.Beate Meyer, Hermann Simon (Hrsg.): "Juden in Berlin 1938–1945." Berlin 2000, S. 326.


title: Walter Lustig

text: Lustig zog 1927 nach Berlin. Ende Januar 1927 heiratete Lustig die nichtjüdische Ärztin Annemarie Preuss (* 4. Juni 1897 in Breslau).Dagmar Hartung-von Doetinchem, Rolf Winau: "Zerstörte Fortschritte: das Jüdische Krankenhaus in Berlin, 1756, 1861, 1914, 1989." Hentrich, 1989, S. 222. Die Ehe blieb kinderlos.Beate Meyer, Hermann Simon (Hrsg.): "Juden in Berlin 1938–1945." Berlin 2000, S. 327. Lustig trat Anfang Februar 1927 in die Verwaltung der Berliner Polizei ein. Innerhalb der Berliner Polizeiverwaltung machte Lustig schließlich Karriere. Von 1929 bis 1933 leitete er das Medizinaldezernat beim Berliner Polizeipräsidium und wurde bis zum Obermedizinalrat und Oberregierungsrat befördert. In dieser Funktion war er u. a. für die Gesundheitsfürsorge in Schulen und Heimen zuständig. Des Weiteren umfasste sein Tätigkeitsfeld auch die Ausbildung des medizinischen Personals. Lustig war Autor mehrerer Bücher, unter anderem des Standardwerks „Der Arzt als öffentlicher Gesundheitsbeamter, Gesundheitspolitiker und gerichtlicher Sachverständiger“ (1926), das unter dem Namen „Der Kleine Lustig“ bekannt wurde.


title: Walter Lustig

text: Nach der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten wurde Lustig abgesetzt und im Oktober 1933 aufgrund des Berufsbeamtengesetzes aus dem Polizeidienst entlassen. Seine Eingabe, als Kriegsveteran durch das „Frontkämpferprivileg“ im Staatsdienst verbleiben zu dürfen, wurde abgelehnt, da seine Tätigkeit als Militärarzt in Breslau nicht als Fronteinsatz anerkannt wurde. Anschließend lebte er von 500 RM Pension.


title: Walter Lustig

text: Spätestens ab 1936 war er bei der Verwaltung der Jüdischen Gemeinde zu Berlin angestellt. Die Approbation wurde ihm 1938 entzogen. Lustig wurde Opfer antijüdischer Maßnahmen, so musste er eine Judenvermögensabgabe in Höhe von 21.400 RM zahlen und Wertgegenstände abgeben.


title: Walter Lustig

text: Nach Installierung der Reichsvereinigung der Juden in Deutschland leitete Lustig in dieser Organisation ab Juli 1939 bei der Abteilung Fürsorge unter Conrad Cohn den Bereich Gesundheitsfürsorge.


title: Walter Lustig

text: Im Dezember 1941 wurde am Jüdischen Krankenhaus Berlin durch das NS-Regime eine „Untersuchungsabteilung für Transportreklamation“ geschaffen, wo die Transportfähigkeit von Juden festgestellt werden sollte. Diese Abteilung musste Lustig leiten. Auf Anordnung der NS-Behörden war Lustig gezwungen, 91 Krankenhausangestellte im Oktober 1942 für die Deportation in Konzentrationslager auszuwählen. Andererseits konnte er in mehreren Fällen für von der Deportation bedrohte Menschen Rückstellungen aus medizinischen Gründen erreichen, so lange dies möglich war.


title: Walter Lustig

text: Am 20. Oktober 1942 wurde Lustig ärztlicher Direktor des Jüdischen Krankenhauses Berlin. Als Gestapo und Kripo das Jüdische Krankenhaus nach der Fabrikaktion am 27. Februar 1943 schließen wollten, gelang es Lustig, mit dem Hinweis auf eine fehlende Genehmigung dieses Vorhaben abzuwenden. Daraufhin wurden 300 Krankenhausangestellte selektiert, die samt ihren Familien in Konzentrationslager verbracht wurden. Im Juni und November 1943 wurden Patienten aus dem Jüdischen Krankenhaus deportiert. Lustig musste mehrfach Deportationslisten erstellen. Seit Anfang März 1944 diente das Pathologiegebäude des Krankenhauses als Sammelstelle für Juden, die von dort zum Teil weiter in Konzentrationslager deportiert wurden.


title: Walter Lustig

text: Ab Ende 1942 gehörte er auch dem Vorstand der Reichsvereinigung an, zu deren Vorstandssitzungen er zuvor schon als Sachverständiger für Gesundheitsfürsorge mehrmals geladen war. Nachdem die Büroräume der Reichsvereinigung am 10. Juni 1943 geschlossen und anschließend die letzten Vertreter dieser Organisation in das Ghetto Theresienstadt deportiert worden waren, war Lustig von Juni 1943 bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges Leiter der so genannten Rest-Reichsvereinigung und der einzige ehemalige leitende Mitarbeiter der ehemaligen Reichsvereinigung. Er war von der Deportation ausgenommen worden, da er in Mischehe lebte. Sein Vater wurde jedoch in das Ghetto Theresienstadt verbracht. Lustigs Ehefrau wurde zum Dienst am Städtischen Krankenhaus Traunstein verpflichtet, wo sie als Assistenzärztin arbeitete. Die Rest-Reichsvereinigung hatte ihren Dienstsitz in den Räumlichkeiten des Jüdischen Krankenhauses in der Iranischen Straße 2. Diese Organisation war für die soziale Fürsorge der Juden in Mischehen sowie der noch von der Deportation verschonten „Volljuden“ und der zwangsweisen Vermögenstransaktion an den NS-Staat zuständig. Zudem hielt Lustig Kontakt zu den 41 für jüdische „Mischehepartner“ und deren Kinder zuständigen Vertrauensmännern im Reichsgebiet, die der Rest-Reichsvereinigung unterstanden. In seiner leitenden Funktion wurde Lustig mehrfach durch Fritz Wöhrn aus dem Eichmannreferat vernommen.


title: Walter Lustig

text: Nach Ende des Zweiten Weltkrieges blieb Lustig Leiter des Jüdischen Krankenhauses, das umgehend seinen regulären Betrieb wieder aufnahm.Andreas Weigelt, Hermann Simon: "Zwischen Bleiben und Gehen: Juden in Ostdeutschland 1945 bis 1956; zehn Biographien." Text.Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-938414-48-4, S. 59. Zudem bot er sich an, im Berliner Bezirk Wedding als Amtsarzt zu fungieren und die Leitung des dortigen Gesundheitsamtes zu übernehmen. Mit seinen Kollegen der noch bestehenden Rest-Reichsvereinigung versuchte er ab dem 25. Mai 1945 erfolglos, diese Organisation als legitime Vertretung der überlebenden Juden und als neue Jüdische Gemeinde zu Berlin anerkennen zu lassen.


title: Walter Lustig

text: Schließlich wurde Lustig von dem Auschwitzüberlebenden Bully Salmen Schott im Jüdischen Krankenhaus zur Rede gestellt, der Lustig für die Deportation seiner Mutter und deren Tod verantwortlich machte. Nach einem Wortgefecht unter Anwesenheit sowjetischer Offiziere schlug Schott Lustig nieder. Lustig wurde Ende Juni 1945 nach einer Anzeige von überlebenden Juden des Sammellagers wegen Zusammenarbeit mit der Gestapo durch Angehörige des NKWD verhaftet. Anschließend wurde er inhaftiert und durch ein sowjetisches Militärtribunal zum Tode verurteilt. Ende Dezember 1945 soll er in dem Gefängnis Rummelsburg hingerichtet worden sein. Nach anderen Angaben soll er sich im Winter 1945 im Spezialgefängnis Nr. 6 des NKWD in Berlin-Lichtenberg das Leben genommen haben. Das Amtsgericht Berlin-Wedding legte am 19. Oktober 1954 als offizielles Todesdatum den 31. Dezember 1945 fest.


title: Walter Lustig

text: Lustig wird als ambivalente Persönlichkeit geschildert: Einerseits soll er sehr eng mit den NS-Instanzen kooperiert sowie deren Vorgaben umgesetzt haben, andererseits soll er Juden durch Krankenhauseinweisungen oder andere Interventionen vor dem Transport in die Vernichtungslager bewahrt haben.


title: Ernst Lauda

text: Ernst Lauda ist der Name folgender Personen:


title: Ernst Lauda

text: * Ernst Lauda (Techniker) (1859–1932), österreichischer Wasser- und Brückenbautechniker


title: Das geheime Dinoversum

text: Das geheime Dinoversum ist eine britische Jugendbuchreihe, die unter dem Autorengruppen-Pseudonym "Rex Stone" mit dem englischen Originaltitel ""Dinosaur Cove"" herausgegeben wird.


title: Das geheime Dinoversum

text: Die gegenwärtig 24 englischen und 18 deutschen Bände (Stand Januar 2013) handeln von den Kindern Jan Mertens (engl. Jamie Morgan) und Tim Cramer (engl. Thomas "Tom" Clay), die in jedem Band eine Zeitreise in die Ära der Dinosaurier unternehmen, wo der Wannanosaurus Wanna eine zentrale Rolle spielt. Die Geschichten beginnen stets in der heutigen Zeit. Eine Höhle erlaubt jeweils den Zeitsprung in die Dinosaurierzeit, und dort finden die Abenteuer statt. Im Verlaufe ihrer Abenteuer reisen sie in alle Epochen der Erdgeschichte, in denen Dinosaurier auftraten. Die Protagonisten nutzen dazu je nach Zielepoche einen Ammoniten aus der Trias-, aus der Jura- oder aus der Kreide-Zeit.


title: Das geheime Dinoversum

text: Der erste deutsche Band erschien 2009 mit dem Untertitel ""Die Attacke des Tyrannosaurus"" (Original ""Attack of the Lizard King"", 2008).


title: Das geheime Dinoversum

text: Neben der Hauptreihe erscheint seit 2017 die Reihe "Das geheime Dinoversum Xtra". Hierbei handelt es sich um gekürzte Ausgaben der Bücher, die speziell für Leseanfänger oder zum Vorlesen gedacht sind. Diese Bücher sind von Kaja Reinki farbig illustriert. Die Buchtitel sind leicht geändert.


title: Das geheime Dinoversum

text: Alle Bücher erschienen im Loewe-Verlag in Bindlach:


title: Sokolica (Bartoszyce)

text: Sokolica () ist ein Dorf im Norden der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren. Es liegt im Powiat Bartoszycki und gehört zur Bartoszyce.


title: Sokolica (Bartoszyce)

text: Sokolica liegt 14 Kilometer südöstlich der Kreisstadt Bartoszyce "(Bartenstein)" an einer Nebenstraße, die Sępopol "(Schippenbeil)" und Wiatrowiec "(Wöterkeim)" mit Łabędnik "(Groß Schwansfeld)" an der polnischen Woiwodschaftsstraße 592 (ehemalige deutsche Reichsstraße 135) verbindet.


title: Sokolica (Bartoszyce)

text: Die früher "Falkenau" genannte Gemeinde – bis 1927 im Landkreis Friedland gelegen – wurde am 4. Mai 1930 namensgebender Ort des bisherigen Amtsbezirks Wöterkeim (polnisch: Wiatrowiec), der damals in „Amtsbezirk Falkenau“ umbenannt wurde. Er gehörte zum Landkreis Bartenstein (Ostpr.) im Regierungsbezirk Königsberg der preußischen Provinz Ostpreußen. Wöterkeim und Falkenau blieben bis 1945 die beiden einzigen zu diesem Amtsbezirk gehörenden Gemeinden. Im Jahre 1910 lebten in Falkenau 383 Einwohner, 1933 waren es 553, 1939 dann 552.


title: Sokolica (Bartoszyce)

text: Infolge des Zweiten Weltkrieges kam Falkenau 1945 mit dem südlichen Ostpreußen zu Polen und erhielt die Bezeichnung „Sokolica“. Das Dorf war bis 1954 Sitz einer eigenen Gemeinde (Gmina) und ist heute Schulzenamt innerhalb der Landgemeinde Bartoszyce im gleichnamigen Powiat der Woiwodschaft Ermland-Masuren (1975–1998 Woiwodschaft Allenstein).


title: Sokolica (Bartoszyce)

text: Bei der Pfarrkirche in Sokolica handelt es sich um eine gut erhaltene Ordenskirche aus den Jahren 1350 bis 1360. Der Turmoberbau stammt aus der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert, die Vorhalle im Süden wurde im 15. Jahrhundert angebaut. Im Kircheninnern befinden sich Reste eines Altars aus der Zeit von 1420 bis 1430, überdeckt wird es von einer flachen Holzdecke. Bei Renovierungsarbeiten entdeckte man 1896 Wandmalereien aus der Zeit um 1500.


title: Sokolica (Bartoszyce)

text: Zwischen 1525 und 1945 war die Kirche ein evangelisches Gotteshaus. Das Gebäude wurde dann zugunsten der katholischen Kirche enteignet. Es trägt heute den Namen "Kościół Święty Anny" (St.-Annen-Kirche).


title: Sokolica (Bartoszyce)

text: Falkenau war bereits in vorreformatorischer Zeit ein Kirch- und Pfarrdorf. Die Reformation hielt hier bereits sehr früh Einzug. Zwischen 1525 und 1533 war Falkenau mit Groß Schwansfeld (heute polnisch: Łabędnik) verbunden, danach amtierten hier bis 1945 eigene evangelische Geistliche. Anfangs zur Inspektion Rastenburg (Kętrzyn) zugehörig, wurde Falkenau ein Kirchspiel innerhalb des Kirchenkreises Friedland (heute russisch: Prawdinsk), danach im Kirchenkreis Bartenstein (Bartoszyce) in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union.