title: Reinhardt Heinen

text: Nach dem Abitur studierte Heinen Kunst, Kunstwissenschaft und Theologie in Duisburg, Köln und Düsseldorf. Sein erstes Staatsexamen legte er 1978 ab und sein zweites Staatsexamen 1979. Seitdem ist er als Kunst- und Religionslehrer tätig. Heinen arbeitet nun vor allem als Videokünstler und auch als Kameramann und malt in Aquarell-Technik. Von 1983 bis 1985 war er als anatomischer Zeichner für das Anatomische Institut der Universität Düsseldorf beschäftigt. Wiederholt war Heinen auch als Restaurator tätig.


title: Reinhardt Heinen

text: Heinen wird von der Galerie Inge Baecker in Bad Münstereifel vertreten.


title: Kressenhof (Leutershausen)

text: Kressenhof (umgangssprachlich: "Gresnhóuf") ist ein Gemeindeteil der Stadt Leutershausen im Landkreis Ansbach (Mittelfranken, Bayern).


title: Kressenhof (Leutershausen)

text: Der Weiler liegt geologisch in der sogenannten Kressenhof-Mulde. Unmittelbar westlich des Weilers liegt der Leidigsweiher, durch den der Sachsaugraben fließt, der links der Altmühl zufließt. Im Osten liegt das Flurgebiet Haslach, 0,5 km südlich das Himmelreich, 0,75 km nordöstlich die Sachsau. 0,5 km nordwestlich befindet sich das Seeholz.


title: Kressenhof (Leutershausen)

text: Eine Gemeindeverbindungsstraße führt nach Erndorf (0,9 km südwestlich) bzw. zur Staatsstraße 2245 (0,3 km nordöstlich). Eine weitere Gemeindeverbindungsstraße führt ebenfalls zur St 2245 (0,2 km östlich)


title: Kressenhof (Leutershausen)

text: Der Ortsname wird gedeutet als „zum Hof des Kreß“, wobei Kreß vermutlich der Familienname des Gründers war; diesem liegt der althochdeutsche Personenname „Chresso“ zugrunde.


title: Kressenhof (Leutershausen)

text: Kressenhof/Cressenhof wurde wahrscheinlich erstmals 1544 erwähnt, und zwar in einem markgräflichen Lehenbrief für die Herren von Jochsberg; das Lehen bezog sich dabei auf einen Halbhof. Im 16-Punkte-Bericht des brandenburg-ansbachischen Amtes Leutershausen von 1608 wurden für den Ort zwei Mannschaften verzeichnet. Sie waren den Herren von Seckendorff zu Jochsberg vogt-, gült-. steuer- und lehenbar. Auch im 16-Punkte-Bericht von 1681 wie auch in der Vetterschen Oberamtsbeschreibung von 1732 wurden zwei Höfe verzeichnet, die zum Vogtamt Jochsberg gehörten und nach St. Peter in Leutershausen gepfarrt waren. Den Zehnt war an das brandenburg-ansbachische Amt Colmberg zu entrichten. Die Gemeindeherrschaft und die Vogtei inner Ettern lagen beim Jochsberger Amt, die Fraisch wurde nach wie vor vom Stadtvogteiamt Leutershausen wahrgenommen. Gegen Ende des Alten Reiches bestand Kressenhof aus vier Halbhöfen und einem Gemeindehirtenhaus. Die herrschaftlichen Verhältnisse waren unverändert. Von 1797 bis 1808 unterstand der Ort dem Justizamt Leutershausen und Kammeramt Colmberg.


title: Kressenhof (Leutershausen)

text: Im Rahmen des Gemeindeedikts wurde Kressenhof dem 1808 gebildeten Steuerdistrikt Auerbach zugeordnet. Es gehörte auch der 1810 gegründeten Ruralgemeinde Auerbach an. Am 1. Januar 1972 wurde Kressenhof im Zuge der Gebietsreform in Bayern nach Leutershausen eingemeindet.


title: Kressenhof (Leutershausen)

text: Seit der Reformation ist der Ort protestantisch. Die Einwohner evangelisch-lutherischer Konfession sind nach St. Peter (Leutershausen) gepfarrt, die Einwohner römisch-katholischer Konfession nach Kreuzerhöhung (Schillingsfürst).


title: Moglenitsas

text: Der Moglenitsas ( oder Almopeos Αλμωπαίος, "Ano Loudias" Άνω Λουδίας, früher auch "Moglenitikos" Μογλενίτικος, slaw. "Meglenica" Мегленица, türk. "Karaca") ist ein Fluss im nordwestlichen Zentralmakedonien. Er wird durch den Zusammenfluss zahlreicher Bergbäche gebildet, die aus den umliegenden Bergen Voras, Pinovo, Tzena und Paiko die Hochebene von Aridea umringen. Die größten Zuflüsse tragen die Namen Xiropotamos, Toplitsas, Koziakas und Golemas. Als einziger Abfluss aus dem Gebiet von Almopia fließt er zwischen niedrigen Anhöhen nach Süden und bildet hier eine kleine Schlucht. In der Vergangenheit floss er weiter in den See von Giannitsa, und durch ihn mündeten seine Wasser in den Fluss Loudias. Mit den Entwässerungsarbeiten jedoch, die 1930 zur Trockenlegung des Sees durchgeführt wurden, wurde sein Flussbett umgelenkt. Er entwässert nun über einen künstlichen Graben namens "Tafros 66" (dt. ‚Graben 66‘) in den Fluss Aliakmonas.


title: Moglenitsas

text: Der Fluss mit seinen Zuflüssen bewässert die Felder der Landschaft Almopias. Seine Schlucht im Süden wird touristisch für Sportarten wie Rafting und Kajak-Sport genutzt.


title: Rubén López Ardón

text: Rubén López Ardón (* 19. Juni 1934 in Ocotal) ist Altbischof von Estelí.


title: Rubén López Ardón

text: Rubén López Ardón empfing am 6. Januar 1973 die Priesterweihe und wurde in den Klerus des Bistums Estelí inkardiniert. Johannes Paul II. ernannte ihn am 2. Januar 1979 zum Bischof von Estelí.


title: Rubén López Ardón

text: Der Papst persönlich spendete ihn am 27. Mai desselben Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Duraisamy Simon Lourdusamy, Sekretär der Kongregation für die Evangelisierung der Völker, und Eduardo Martínez Somalo, Substitut des Staatssekretariates.


title: Rubén López Ardón

text: Von seinem Amt trat er am 6. März 1990 zurück.


title: Rise Above Records

text: Rise Above Records ist ein britisches Plattenlabel mit Sitz in London. Es wurde 1989 von Lee Dorrian gegründet, der bis zu diesem Jahr Mitglied der Grindcore-Band Napalm Death war und ein Jahr später die Doom-Metal-Band Cathedral gründete. Benannt wurde das Label nach dem Lied "Rise Above" auf der Napalm-Death-EP "Mentally Murdered", zu der Dorrian den Gesang beigesteuert hatte.


title: Rise Above Records

text: Die ersten Veröffentlichungen waren Live-EPs der Bands Napalm Death und S.O.B. sowie ein Album der britischen Hardcore-Punk-Band Long Cold Stare. Das darauf folgende Album "What’s the Truth?" von S.O.B., welches 1991 erschien, stellte in zweierlei Hinsicht einen Einschnitt in der Geschichte des Labels dar. Einerseits erschien es als erste Veröffentlichung von Rise Above Records zusätzlich zur LP-Ausgabe auch in einer Version auf MC und CD, andererseits war es die letzte Veröffentlichung des Labels, die sich dem Grindcore oder Hardcore Punk zuordnen lässt. Kurze Zeit später veröffentlichte das Label die Kompilation "Dark Passages" mit Bands aus dem Bereich des Doom Metal, wie Cathedral, Saint Vitus, Solitude Aeturnus und Count Raven. Auch die späteren Veröffentlichungen des Labels lassen sich größtenteils diesem Genre sowie dem verwandten Stoner Rock zuordnen. Dazu zählen etwa Alben der Bands Electric Wizard, Grand Magus und Orange Goblin.


title: Rise Above Records

text: Unter der Bezeichnung "Rise Above Relics" veröffentlicht das Label Alben von Rock-Bands der 1960er- und 1970er-Jahre, darunter Necromandus, Luv Machine und den britischen Steel Mill.


title: Kabinett Päts V

text: Das Kabinett Päts V unter Regierungschef Konstantin Päts regierte die Republik Estland vom 21. Oktober 1933 bis zum 9. Mai 1938.


title: Kabinett Päts V

text: Die Regierung war nach offizieller Zählung die 25. Regierung der Republik Estland seit Ausrufung der staatlichen Unabhängigkeit 1918. Sie blieb 1647 Tage im Amt.


title: Kabinett Päts V

text: Staats- und Regierungschef Konstantin Päts trug folgende Titel:


title: Kabinett Päts V

text: In einer Volksabstimmung vom 14. bis 16. Oktober 1933 hatte das estnische Volk eine neue estnische Verfassung angenommen. Die Zustimmung lag bei 72,7 Prozent.


title: Kabinett Päts V

text: Die Verfassung beruhte stark auf den Vorstellungen des rechtsextremen „Bundes der Freiheitskämpfer“ ("Eesti Vabadussõjalaste Liit"), dessen Anhänger im Volksmund "Vapsid" genannt wurden. Die große Zustimmung zu dem Entwurf war eine Reaktion auf das zersplitterte politische System im Estland der Zwischenkriegszeit, in dem instabile Regierungen und Koalitionswechsel häufig waren.


title: Kabinett Päts V

text: Die neue Verfassung sah die Einführung eines Präsidentialsystems mit starken Vollmachten für einen direkt vom Volk gewählten Staatsältesten ("Riigivanem") vor. Ihm sollte ein Ministerpräsident als Regierungschef zur Seite gestellt werden. Das Einkammer-Parlament, der "Riigikogu", sollte von 100 auf 50 Abgeordnete verkleinert werden, die erheblich weniger Kompetenzen als zuvor erhalten sollten.


title: Kabinett Päts V

text: Die bisherige Regierung des Staatsältesten Jaan Tõnisson hatte gegen den Verfassungsentwurf votiert, den sie als weitgehend undemokratisch ablehnte. Sie reichte aufgrund ihrer Niederlage am 17. Oktober 1933 den Rücktritt ein. Am 21. Oktober 1933 bildete Konstantin Päts eine Übergangsregierung, die bis zu den Wahlen von Staatsältestem und Parlament im Amt bleiben sollte.


title: Kabinett Päts V

text: Die neue Verfassung trat am 24. Januar 1934 in Kraft. Nach den Übergangsbestimmungen blieb der bisherige Regierungschef, d. h. Konstantin Päts, bis zu Neuwahlen automatisch Ministerpräsident. Er war damit gleichzeitig amtierender Staatspräsident und besaß umfassende Vollmachten.


title: Kabinett Päts V

text: Hundert Tage nach Inkrafttreten der Verfassung sollten Wahlen zum Staatsältesten und zum Parlament stattfinden. Der Sieg des „Bundes der Freiheitskämpfer“ bei den Parlamentswahlen galt dabei als sicher, auch wenn die Partei wahrscheinlich keine absolute Mehrheit erreichen würde. Auch für die Wahlen zum Staatsältesten sahen die beiden bürgerlichen Kandidaten, Konstantin Päts für den „Bund der Landwirte“ ("Põllumeeste Kogud") und Johan Laidoner für die „Nationale Zentrumspartei und Siedlervereinigung“ ("Rahvuslik Keskerakond ja Asunike Koondis"), einen Wahlsieg von Andres Larka vom „Bund der Freiheitskämpfer“ im zweiten Wahlgang als wahrscheinlich an.


title: Kabinett Päts V

text: Am 12. März 1934 riss Staats- und Regierungschef Päts mit Hilfe von Johan Laidoner in einem unblutigen Putsch die Macht an sich und errichtete eine Diktatur. Er nutzte dabei vordergründig die weitgehenden Vollmachten, die ihm nach der neuen Präsidialverfassung zustanden, um dem Putsch einen legalen Anstrich zu verleihen.


title: Kabinett Päts V

text: Die Regierung verhängte über das Land den Ausnahmezustand („Verteidigungszustand“) für sechs Monate. Sie ließ etwa vierhundert politische Gegner verhaften, zum allergrößten Teil Mitglieder des „Bundes der Freiheitskämpfer“. Politische Treffen und Demonstrationen wurden verboten. Die Mandate des „Bundes der Freiheitskämpfer“, der bei den Kommunalwahlen Ende 1933 große Erfolge verzeichnet hatte, wurden annulliert. Die Parlaments- und Präsidentenwahlen wurden durch einen Erlass von Ministerpräsident Päts vom 19. März 1934 „bis zum Ende des Ausnahmezustands“ verschoben.


title: Kabinett Päts V

text: Staats- und Regierungschef Päts setzte mit seinem Staatsstreich die gültige Verfassung "de facto" außer Kraft. Er errichtete in den folgenden Monaten einen Polizeistaat, der sich vor allem auf Armee, Polizei und Inlandsgeheimdienst stützte. Päts ließ die Staatsverwaltung nach politischen Gegner durchforsten und entließ missliebige Beamte und Richter.


title: Kabinett Päts V

text: Am 25. August 1934 ernannte Päts in Absprache mit Laidoner Karl Einbund (ein Jahr später estnisiert in Kaarel Eenpalu) als dritten starken Mann des Regimes zum Innenminister und stellvertretenden Ministerpräsidenten.


title: Kabinett Päts V

text: Am 7. September 1934 wurde der Ausnahmezustand um ein weiteres Jahr verlängert (dann jeweils in den Septembermonaten der Jahre 1935, 1936 und 1937 um weitere zwölf Monate). Das Parlament trat nach dem 2. Oktober 1934 auf Druck der Regierung nicht mehr zusammen. Estland blieb damit "de facto" ohne Legislative. Regierungschef Päts regierte mit Erlassen, die Gesetzeskraft hatten.


title: Kabinett Päts V

text: Am 5. März 1935 erließ Innenminister Einbund ein Verbot der politischen Betätigung der Parteien. An ihre Stelle trat zwei Tage später die neu gegründete Vaterlandsunion ("Isamaaliit") als parteiübergreifende „Kultur“-Vereinigung des Regimes.


title: Kabinett Päts V

text: 1934/35 konsolidierte Konstantin Päts seine autoritäre Herrschaft. Ende 1935 beschloss die nunmehr fest im Sattel sitzende Regierung, das politische System wieder auf ein geordnetes staatsrechtliches Fundament zu stellen.


title: Kabinett Päts V

text: Eine von Päts initiierte Volksabstimmung über die Einberufung einer verfassungsgebenden Nationalversammlung ("Rahvuskogu") fand vom 23. bis 25. Februar 1936 statt. Eine freie politische Auseinandersetzung war unter den herrschenden Verhältnissen nicht möglich. Das Ergebnis entsprach dem Willen der Regierung. 474.218 stimmten für die Einberufung des Rahvuskogu (62,4 %), 148.824 dagegen. 6175 Stimmen waren ungültig.


title: Kabinett Päts V

text: Der bikamerale "Rahvuskogu" tagte von Februar bis August 1937. Nach sechs Monaten Arbeit legte der "Rahvuskogu" im Juli 1937 eine neue Verfassung vor. Sie sah als Staatsoberhaupt einen Staatspräsidenten vor, der umfangreiche Vollmachten besaß. Er ernennt eine Regierung unter Führung des Ministerpräsidenten, die von seinem Vertrauen abhängig blieb. Estland erhielt ein bikamerales Parlament, dem aber nur geringe Rechte zustanden.


title: Kabinett Päts V

text: Die neue Verfassung war damit ganz auf Konstantin Päts und die Festigung seiner Herrschaft zugeschnitten. Eine Rückkehr zu Demokratie und Rechtsstaatlichkeit fand nicht statt. Das neue Grundgesetz wurde am 17. August 1937 von Päts unterzeichnet. Die Verfassung trat am 1. Januar 1938 in Kraft.


title: Kabinett Päts V

text: Am 24. und 25. Februar 1938 fand unter die neuen Verfassung die Wahl zur Abgeordnetenkammer ("Riigivolikogu") statt. Kurze Zeit später wurden die Mitglieder der zweiten Parlamentskammer, des Staatsrats ("Riiginõukogu"), ernannt.


title: Kabinett Päts V

text: Am 24. April 1938 wählte die aus Abgeordnetenkammer ("Riigivolikogu"), Staatsrat ("Riiginõukogu") und Vertretern der Gemeinde gebildete Wahlversammlung ("Valimiskogu") Konstantin Päts zum ersten Staatspräsident der Republik Estland für eine sechsjährige Amtszeit. Päts erhielt 219 Ja- und 19 Nein-Stimmen. Jede der drei Institutionen konnte nach Artikel 40 der Verfassung nur einen Kandidaten benennen. Da Päts von allen drei Institutionen vorgeschlagen wurde, entfiel eine Volkswahl.


title: Kabinett Päts V

text: Päts berief nach seiner Wahl zum Staatspräsidenten die neue Regierung unter Ministerpräsident Kaarel Eenpalu ins Amt. Die Entscheidung wurde durch den "Riigivolikogu" am 9. Mai 1938 bestätigt. Am selben Tag trat die Regierung ihr Amt an. Im September 1938 wurde der Ausnahmezustand weiter verlängert. Die Parteien blieben verboten. Das Parlament war ein passives Organ in der Hand der Regierung.


title: Coongan River

text: Der Coongan River ist ein Fluss in der Region Pilbara im Nordwesten des australischen Bundesstaates Western Australia.


title: Coongan River

text: Der Fluss entspringt nördlich der "Chichester Range", rund 30 Kilometer westlich der Kleinstadt Nullagine und fließt zunächst in nördlicher Richtung, westlich vorbei an der Stadt Marble Bar, bis zur Siedlung "Eginbah" an der "Rippon Hills Road". Dort wendet er seinen Lauf nach Nordwesten durch die "Gorge Range" und mündet südlich der Geisterstadt "Goldsworthy" in den Mulyie Pool und damit in den De Grey River.


title: Coongan River

text: Der Coongan River führt nicht das ganze Jahr über Wasser. Die Stadt Marble Bar zweigt jährlich etwa 180.000 m³ Wasser aus dem Alluvium des Flusses ab. Die Wasserqualität des Flusses variiert je nach Wasserstand. Die Trübung des Flusswassers beträgt 587 Nephelometric Turbidity Unit (NTU), und der durchschnittliche Salzgehalt liegt bei 100 mg/l.Der Name des Flusses geht auf die Aborigines zurück und wurde erstmals 1878 von Alexander Forrest erwähnt. Die ursprünglichen Besitzer dieses Gebietes war der Aboriginesstamm der "Njamal" oder "Nyamal".


title: Nullagine River

text: Der Nullagine River ist ein Fluss in der Region Pilbara im Nordwesten des australischen Bundesstaates Western Australia.


title: Nullagine River

text: Der Fluss entspringt südlich der Siedlung Bonney Downs an den Nordhängen der Chichester Range. Von dort fließt er nach Norden entlang der "Marble Bar Road", die er bei der Kleinstadt Nullagine unterquert. Weiter führt ihn sein Weg in nördlicher Richtung unter der "Rippon Hills Road" durch zur Siedlung Warrawagine zum Zusammenfluss mit dem Oakover River südöstlich der Siedlung Callawa. Mit dem Oakover River bildet er den De Grey River.


title: Nullagine River

text: In der Regenzeit tritt der Nullagine River regelmäßig über seine Ufer und kann die Straßen der Gegend unpassierbar machen.


title: Nullagine River

text: Nebenflüsse des Nullagine River sind:


title: Nullagine River

text: Der Nullagine River durchfließt etliche ganzjährig gefüllte Pools:


title: Nullagine River

text: Der Name des Flusses und der Kleinstadt an seinen Ufern ist von einem Wort aus der Sprache der örtlichen Aborigines abgeleitet, das in den 1880er-Jahren als "Ngullagine" registriert wurde. Die Bedeutung dieses Wortes ist nicht bekannt.


title: Oakover River

text: Der Oakover River ist ein Fluss in der Region Pilbara im Nordwesten des australischen Bundesstaates Western Australia.


title: Oakover River

text: Der Fluss entspringt nördlich der "Wadara Range" und westlich der "Saltbush Range" in der Nähe der Siedlung "Junction Well". Dieses Gebiet liegt nördlich der Kleinen Sandwüste. Am Westrand eines Gebietes, über das die Aborigines der Martu einen Native Title halten, und entlang der "Throssell Range", der "Gregory Range" und der "Isabella Range" fließt der Oakover River nach Norden, wo er sich südöstlich der Siedlung "Callawa" am Südwestrand der Großen Sandwüste mit dem Nullagine River vereinigt und den De Grey River bildet.


title: Oakover River

text: Nebenflüsse des Oakover River sind:


title: Oakover River

text: Der Oakover River durchfließt etliche ganzjährig gefüllte Pools:


title: Oakover River

text: Der erste Europäer, der den Oakover River entdeckte, war Francis Gregory. Sein Kollege Peter Warburton überquerte 1873 den Fluss auf einem Kamel festgebunden gegen Ende seiner Expedition durch die Große Sandwüste.


title: Oakover River

text: Die ursprünglichen Besitzer dieses Landes waren die Aborigines vom Stamme der "Njamal" oder "Nyamal".


title: Yule River

text: Der Yule River ist ein Fluss im Nordwesten des australischen Bundesstaates Western Australia. Er liegt in der Region Pilbara.


title: Yule River

text: Der Fluss entspringt auf der "Abydos Plain" zwischen "Chichester Range" und "Mungaroona Range" auf dem Gebiet der "Scientific Reserve". Er fließt in nordwestlicher Richtung durch die "Yandeyarra Reserve" der Aborigines und unterquert den North West Coastal Highway rund 60 km südlich von Port Hedland. Bei "Cape Thouin" mündet der Yule River in den Indischen Ozean.


title: Yule River

text: Der Yule River breitet sich auf seinem Weg nach Nordwesten immer mehr in seinem Bett aus und bildet eine breite, alluviale Flussaue. Auf dem letzten Teil seiner Reise teilt er sich in einen Hauptarm und den Yule River West Branch auf. Der Fluss bildet ein großes Ästuar an der Mündung mit einer Gesamtfläche von 31,4 km².


title: Yule River

text: Bei Dürren kann es geschehen, dass der Fluss bis zu zwei Jahren gar kein Wasser führt. Gelegentlich verursacht er aber auch Überflutungen. Besonders heftig war dies 1975 während des Zyklons "Joan" der Fall, der über den Einzugsbereich des Flusses zog. Die Abflussmenge bei Fluthöchststand wurde auf 22.000 m³/s geschätzt.


title: Yule River

text: Die Wasserqualität des Flusses variiert abhängig vom Wasserstand, aber die durchschnittliche Trübung beträgt 187 NTU und der durchschnittliche Salzgehalt 105 mg/l.


title: Yule River

text: Nebenflüsse des Yule River sind:


title: Yule River

text: Er durchfließt folgende Seen/Stauseen: Auf seinem Weg zur Küste durchfließt der Yule River etliche Pools, die den größten Teil des Jahres mit Wasser gefüllt sind:


title: Yule River

text: Die ursprünglichen Eigentümer der Gegenden am Fluss war der Aboriginesstamm der "Njamal" oder "Nyamal".


title: Yule River

text: 1861 zog der Entdecker und Vermesser Francis Gregory an den Ufern des Flusses entlang.


title: Angela Jones

text: Angela Jones (* in Greensburg, Pennsylvania) ist eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Angela Jones

text: Nachdem Jones 1986 ihre Schullaufbahn an der Jeanette Senior High beendet hatte, wandte sie sich der Schauspielerei zu und erhielt 1988 in "Terrorgram" ihre erste Rolle. In "Die Fratze des Todes" war sie Körperdouble für Catherine Oxenberg. In dem Kurzfilm "Curdled" spielte Jones die Hauptdarstellerin. Durch diesen Film wurde Quentin Tarantino auf sie aufmerksam und gab ihr eine Rolle in seinem Film "Pulp Fiction".


title: Angela Jones

text: Neben ihrer Tätigkeit in Kinofilmen ist Jones auch in Fernsehproduktionen zu sehen, wie etwa in "Schule der Gewalt", der 1993 erstmals ausgestrahlt wurde. In der Serie "Emergency Room – Die Notaufnahme" spielte sie 1995 in einer Folge mit.


title: Angela Jones

text: Seit 2015 lebt sie in London.


title: Georg Nickel

text: Georg Nickel (* 25. Juni 1950 in Marktoberdorf; † 29. Juli 2015 in Senden) war ein deutscher Grafikdesigner und Comiczeichner. Er studierte Gebrauchsgrafik und fand eine erste Anstellung bei Otl Aicher, einem der prägendsten deutschen Gestalter des 20. Jahrhunderts und mit internationaler Anerkennung. Nach diesem Engagement landete Georg Nickel bei der Schwäbischen Zeitung in Leutkirch, wo er Zeichnungen und Karikaturen erstellte.


title: Georg Nickel

text: Albert Drexler, als freier Mitarbeiter bei Salamander für die Lurchihefte zuständig, wurde auf Georg Nickel aufmerksam und versuchte ihn zu bewegen, zukünftig für Salamander die Lurchi-Abenteuer zu gestalten.


title: Georg Nickel

text: Georg Nickel delegierte die drei ersten Abenteuer an seinen Vater Friedrich Nickel, bevor er selber als Lurchizeichner aktiv wurde. Mit der Nummer 64 „Lurchi und der Flughafen“ im Januar 1977 gab Georg Nickel seinen Einstand.


title: Georg Nickel

text: Die Geschichten Georg Nickels sind sehr phantasiereich angelegt. Er ließ Lurchi und seine Freunde weiterhin in fremde Länder reisen und gestattete ihnen auch Besuche in märchenhaften Gefilden. Auch Umweltthemen wie in Heft 72 oder in Heft 91 „Lurchi beim Müllfest“ setzte er kindgerecht um. Nickels Zeichnungen sind zweidimensional angelegt, auf den Betrachter wirken sie flach. Dennoch sind die Bilder liebevoll und ansprechend gestaltet. Gerade die frühen Hefte von Georg Nickel vermitteln einen ganz besonderen Charme.  Rund 10½ Jahre war Georg Nickel für Salamander tätig, in den ersten beiden Jahren als einziger Zeichner und Texter, für die restliche Zeit im Wechsel mit dem Team Peter Krisp und Olaf Sveistrup. Ende der 1970er, Anfang der 1980er Jahre gestaltete er diverse Lurchi-Werbeartikel. Hierzu zählen die Schachtel für den Lurchi-Schlüsselanhänger, Lurchi-Fasermalstifte, Etiketten und Aufkleber für Schulranzen und den Werbeprospekt. Mit Heft 96 schied er als Zeichner aus der Lurchireihe aus.


title: Gyrstinge Sogn

text: Gyrstinge Sogn  ist eine Kirchspielsgemeinde (dän.: "Sogn") auf der Insel Sjælland im südlichen Dänemark. Bis 1970 gehörte sie zur Harde Alsted Herred im damaligen Sorø Amt, danach zur Ringsted Kommune im Vestsjællands Amt, die im Zuge der Kommunalreform zum 1. Januar 2007 Teil der Region Sjælland geworden ist.


title: Gyrstinge Sogn

text: Im Kirchspiel leben Einwohner, davon im Kirchdorf (Stand: ). Im Kirchspiel liegt die Kirche „Gyrstinge Kirke“.


title: Gyrstinge Sogn

text: Nachbargemeinden sind im Nordosten Haraldsted-Allindemagle Sogn und im Südosten Bringstrup Sogn, ferner in der benachbarten Sorø Kommune im Süden Fjenneslev Sogn, im Westen Bjernede Sogn und im Nordwesten Kirke Flinterup Sogn.


title: Patrick Francis Sheehan

text: Patrick Francis Sheehan OSA (* 28. Mai 1932 in Boyle, Irland; † 8. November 2012 in Dublin) war römisch-katholischer Bischof von Kano in Nigeria.


title: Patrick Francis Sheehan

text: Patrick Francis Sheehan trat der Ordensgemeinschaft der Augustiner bei und empfing am 25. Februar 1956 die Priesterweihe.


title: Patrick Francis Sheehan

text: Papst Paul VI. ernannte ihn am 21. September 1970 zum Bischof von Yola. Der Apostolische Delegat in Nigeria, Amelio Poggi, spendete ihm am 6. Januar 1971 die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren James Timothy Kieran Cotter OESA, Bischof von Maiduguri, und John Kwao Amuzu Aggey, Erzbischof von Lagos. Sein bischöflicher Wahlspruch war "Aedificante Gratia Dei".


title: Patrick Francis Sheehan

text: Mit Erhebung der Präfektur Kano zum Apostolischen Vikariat wurde Patrick Francis Sheehan am 5. Juli 1996 von Papst Johannes Paul II. zum Apostolischen Vikar von Kano ernannt. Mit Erhebung des Apostolischen Vikariats zum Bistum am 22. Juni 1999 erfolgte die Ernennung zum ersten Bischof von Kano. Sheehan richtete 23 Pfarreien und 2 Kaplanate sowie die Dekanate Kano und Tudun Wada sowie Dutse ein.


title: Patrick Francis Sheehan

text: Am 20. März 2008 nahm Papst Benedikt XVI. sein altersbedingtes Rücktrittsgesuch an.


title: Patrick Francis Sheehan

text: Seine letzte Ruhestätte fand er auf dem St. Patrick's Friedhof im irischen Tramore.


title: Christine Haigler

text: Christine Haigler, verh. Krall (* 5. Januar 1948 in Colorado Springs, Colorado) ist eine ehemalige US-amerikanische Eiskunstläuferin, die im Einzellauf startete.


title: Christine Haigler

text: Von 1963 bis 1965 erreichte Haigler das Podium bei nationalen Meisterschaften und nahm somit im gleichen Zeitraum an Weltmeisterschaften teil. Bei ihrem Debüt erreichte sie 1963 den 19. Platz. 1964 verbesserte sie sich auf den fünften Platz. Bei ihrer letzten Weltmeisterschaft belegte sie 1965 den vierten Platz. Haigler repräsentierte die USA bei den Olympischen Spielen 1964 in Innsbruck und beendete sie auf dem siebten Platz.


title: Christine Haigler

text: Haigler arbeitete für den US-amerikanischen Eiskunstlaufverband als technische Spezialistin und betätigt sich heute auch als Trainerin im Broadmoor Skating Club in Colorado Springs. Ihr bekanntester Schüler ist Patrick Chan.


title: Otto Möller (Widerstandskämpfer)

text: Otto Möller (* 5. April 1888; † 14. April 1945) war ein deutscher sozialdemokratischer Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus und NS-Opfer.


title: Otto Möller (Widerstandskämpfer)

text: Möller stammte aus einfachen sozialen Verhältnissen. Nach dem Besuch der Volksschule erlernte er den Beruf des Schlossers und fand Arbeit in der Hamburger Werftindustrie. Er trat in die Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD) ein und engagierte sich gegen den aufkommenden Faschismus. Nach der Machtübergabe an die NSDAP setzte er seinen Widerstand illegal fort. Dabei fand er Anschluss an die Widerstandsgruppe „Bästlein-Jacob-Abshagen“, die nach dem Beginn des Zweiten Weltkrieges u. a. Unterstützung für ausländische Zwangsarbeiter organisierte. Möller war als Metallarbeiter bei der Werft Blohm & Voss beschäftigt und leistete solche verbotene Hilfen. Weil das der Gestapo nicht verborgen blieb, wurde er verhaftet und von einem Gericht wegen „"Feindbegünstigung"“ zu einer Zuchthausstrafe im Zuchthaus von Celle verurteilt. Bei Herannahen der alliierten Truppen wurden die Zuchthausinsassen evakuiert und in das Zuchthaus Bützow-Dreibergen deportiert. Auf diesem Transport kam Otto Möller ums Leben.


title: Gennaro Righelli

text: Salvatore Gennaro Righelli (* 12. Dezember 1886 in Salerno; † 6. Januar 1949 in Rom) war ein italienischer Filmregisseur und Drehbuchautor.


title: Gennaro Righelli

text: Righelli, Sohn eines neapolitanischen Vaters und der Bologneserin Maria Galassi, begann seine berufliche Laufbahn 1902 als Schauspieler an einer Dialektbühne, an der auch sein Vater engagiert war und kam 1911 zum Film als Regisseur von Kurzfilmen bei der neapolitanischen „Vesuvio Film“. Seine ersten Langfilme waren Literaturverfilmungen, Historienfilme und Melodramen, oft mit seiner ersten Frau Maria Mauro, später (ab den 1920er Jahren) mit der 1925 geehelichten Lebensgefährtin Maria Jacobini in der Hauptrolle.


title: Gennaro Righelli

text: 1923 wechselte Righelli aufgrund der italienischen Kinokrise nach Deutschland und inszenierte hier mehrere Filme, ohne sich besonders zu profilieren. Mit dem Beginn des Tonfilmzeitalters kehrte er nach Rom zurück. Er wurde, unter Stefano Pittaluga bei der neuen „Cines“-Filmgesellschaft, ein typischer Vertreter des Kinos der Telefoni Bianchi; unter seinen zahlreichen Arbeiten finden sich aber auch mehrere Komödien mit Angelo Musco. Seine beiden letzten Filme "Zum Teufel mit der Armut" und "Zum Teufel mit dem Reichtum" mit Anna Magnani sind dagegen am Neorealismus orientiert.


title: Gennaro Righelli

text: Seine Tochter Lea ist die Mutter der Filmschaffenden Luciano und Sergio Martino.


title: Michael Patrick Olatunji Fagun

text: Michael Patrick Olatunji Fagun (* 17. April 1935 in Akure) ist Altbischof vom Bistum Ekiti in Nigeria.


title: Michael Patrick Olatunji Fagun

text: Michael Patrick Olatunji Fagun empfing am 4. Juli 1965 die Priesterweihe und wurde in den Klerus des Bistums Ondo inkardiniert. Paul VI. ernannte ihn am 28. Juni 1971 zum Weihbischof in Ondo und Titularbischof von "Casae Nigrae".


title: Michael Patrick Olatunji Fagun

text: Der Bischof von Ondo, William Richard Field SMA, weihte ihn am 10. Oktober desselben Jahres zum Bischof; Mitkonsekratoren waren Lucas Olu Chukwuka Nwaezeapu, Bischof von Warri, und Anthony Saliu Sanusi, Bischof von Ijebu-Ode.


title: Michael Patrick Olatunji Fagun

text: Am 30. Juli 1972 wurde er zum Bischof von Ekiti ernannt. Am 17. April 2010 nahm Papst Benedikt XVI. sein altersbedingtes Rücktrittsgesuch an.


title: Haraldsted Sogn

text: Haraldsted Sogn  ist eine ehemalige Kirchspielsgemeinde (dän.: "Sogn") auf der Insel Sjælland im südlichen Dänemark. Bis 1970 gehörte sie zur Harde Ringsted Herred im damaligen Sorø Amt, danach zur Ringsted Kommune im Vestsjællands Amt, die im Zuge der Kommunalreform zum 1. Januar 2007 Teil der Region Sjælland geworden ist.


title: Haraldsted Sogn

text: Im Kirchspiel lebten am 1. Oktober 2020 1.064 Einwohner. Im Kirchspiel lag die Kirche „Haraldsted Kirke“.


title: Haraldsted Sogn

text: Nachbargemeinden waren im Osten Valsølille Sogn, im Südosten Vigersted Sogn, im Süden Benløse Sogn und Ringsted Sogn, im Südwesten Bringstrup Sogn und im Westen Allindemagle Sogn, ferner in der benachbarten Holbæk Kommune im Westen Store Tåstrup Sogn und im Norden Kirke Eskilstrup Sogn. Allindemagle Sogn und Haraldsted Sogn wurden am 29. November 2020 zum Allindemagle-Haraldsted Sogn zusammengelegt. Diese Zusammenlegung bezieht sich nur auf die kirchlichen Belange. In ihrer Eigenschaft als "Matrikelsogne", also als Grundbuchbezirke der Katasterbehörde Geodatastyrelsen, wirken sich seit Abschaffung der Hardenstruktur 1970 solche Änderungen nicht mehr aus.


title: Pfarrkirche Kapfenberg

text: Pfarrkirche Kapfenberg steht für:


title: Leben mit Pop – eine Demonstration für den kapitalistischen Realismus

text: Leben mit Pop – Eine Demonstration für den kapitalistischen Realismus war eine am 11. Oktober 1963 von Konrad Lueg und Gerhard Richter im Düsseldorfer Möbelhaus Berges, Flinger Straße 11, organisierte Ausstellung mit gleichzeitiger Demonstration. Die Ausstellung begründete den Begriff "Kapitalistischer Realismus".


text: Im Vorfeld der Ausstellung setzte der Besitzer des Möbelhauses Berges, in der Hoffnung, Werbung für die eigene Firma zu machen, zwei Anzeigen in die Zeitung, die auf das kommende Ereignis hinwiesen. Zuvor hatten die beiden Maler Lueg und Richter zur besseren Anschaulichkeit ihres Vorhabens dem Besitzer eine Fotografie der Ausstellung „New Realists“ in der New Yorker Galerie Sidney Janis, abgedruckt in der Schweizer Kunstzeitschrift "Art International", gezeigt. Am 5. Oktober 1963 illustrierte nun eine Fotografie eine Anzeige des Möbelhauses in der Düsseldorfer Lokalzeitung "Der Mittag" und dem Zusatz „So ungefähr wird die Ausstellung ‚Leben mit Pop‘ bei Berges sein.“ Das Geschäftshaus bei Berges war ein wesentlicher Bestandteil der „Demonstration“ von Konrad Lueg und Gerhard Richter und nicht der Grund, warum sie unter Möbeln ausstellten, wie es heute viele künstlerisch Berufene immer wieder verüben. Lueg und Richter hatten je vier ihrer Bilder ausgestellt: von Lueg "Vier Finger", "Betende Hände", "Bockwürste auf Pappteller" und "Bügel"; von Richter "Mund", "Papst", "Hirsch" und "Schloß Neu-Schwanstein".


text: Auf der gelben Einladungskarte stand in großer roter Schrift „Leben mit Pop“ und darunter, etwas kleiner, „eine Demonstration für den kapitalistischen Realismus“. Durch das ausgestanzte „o“ des Wortes „Pop“ hatten Richter und Lueg einen grünen Luftballon durchgezogen, und auf der Rückseite der Karte war folgende Anweisung zu lesen: „Gebrauchsanweisung: 1. Aufblasen! Aufschrift beachten! 2. Platzen lassen! Geräusch beachten! Pop!“


text: Die Besucher mussten zunächst mit dem Aufzug in die dritte Etage des Möbelhauses fahren, bevor sie sich in einem „Wartezimmer“, einem großen Treppenhausflur, versammelten. Dieser war an den Wänden mit 14 Rehbockgeweihen, „geschossen 1938 bis 1942 in Pommern“, dekoriert worden. Neben dem Aufzug standen zwei lebensgroße bemalte Skulpturen aus Pappmaché, die den Präsidenten John F. Kennedy und den Düsseldorfer Galeristen Alfred Schmela darstellten. Auf jedem der 39 aufgestellten Stühle lag eine "Frankfurter Allgemeine" vom 11. Oktober 1963. Dann wurden die Gäste in ein „durchschnittliches Wohnzimmer“ gebeten, wo neben der Tür an der Wand ein Hut, ein gelbes Hemd, eine blaue Hose, Socken und ein Paar Schuhe hingen. Auf dieser Garderobe waren neun Zettel mit braunen Kreuzen angebracht und darunter stand ein Karton mit Palmin und Margarine mit der Aufschrift „Joseph Beuys is here!“. Gerhard Richter saß auf einer Couch und Konrad Lueg auf einem Sessel, beide jeweils erhöht auf Podesten und in Anzug und Krawatte gekleidet. Gleichfalls auf einem Podest stand ein Tisch mit Kaffee und Kuchen, sowie Bier und Korn, außerdem angeschnittener Marmor- und Napfkuchen sowie eingeschenkter Kaffee. Auf einem Teewagen war eine Vase mit Blumen aufgestellt, im Zwischenfach lagen Winston Churchills Memoiren und ein Exemplar der Zeitschrift "Schöner wohnen". Der angeschaltete Fernseher übertrug nach der Tagesschau einen Bericht über die „Ära Adenauer“, weil Adenauer an diesem Tag dem Bundespräsidenten Lübke sein Rücktrittsgesuch überreicht hatte.


text: Vor dem Eingang auf der Flingerstraße verteilten ab 20 Uhr zwei Angestellte des Möbelhauses Programme, die mit einer laufenden Nummer versehen waren. Im ganzen Haus ertönte über Lautsprecher Tanzmusik. Im „Wartezimmer“ angekommen, wurden die 122 gezählten Besucher von einem Sprecher begrüßt und in Abständen von drei bis fünf Minuten und in Gruppen von sechs bis zehn Personen gebeten, das „Wohnzimmer“ zu besichtigen. Nach einer halben Stunde verließen die Künstler Konrad Lueg und Gerhard Richter ihren Sockel und führten die Gäste durch die einzelnen Möbelabteilungen des Hauses, während, gepaart mit Texten aus Möbelkatalogen, weiter Tanzmusik aus den Lautsprechern ertönte. Der Rundgang verlief über die Schlafzimmerabteilung im zweiten Stock und hinab in den ersten Stock, wo sich die Wohnzimmerabteilung befand. Dann ging es weiter hinab in den Keller zur Küchenabteilung, und die Besucher nahmen in den 41 Kücheneinrichtungen Platz, um das bereitgestellte Bier zu trinken.


text: Gerhard Richter, der den Begriff des „Kapitalistischen Realismus“ prägte, war, bevor er 1961 in die Bundesrepublik flüchtete, ein vielversprechender Maler des „Sozialistischen Realismus“ gewesen. Richter sprach bereits in einem Brief vom 29. April 1963 an die "Neue Deutsche Wochenschau" nicht nur von einem imperialistischen, sondern auch von einem kapitalistischen Realismus – der der anglo-amerikanischen Auffassung von Pop Art folgend, die modernen Massenmedien als echte Kulturerscheinung anerkennt und verarbeitet – und dass er eine „Demonstrative Ausstellung“ in der Kaiserstraße in Düsseldorf plane, gemeinsam mit Konrad Lueg, Sigmar Polke und Manfred Kuttner. Er erkannte dies weniger als Anlehnung denn als Analogie, die sich aus bestimmten „Voraussetzungen psychologischer, kultureller und ökonomischer Art, die hier wie in Amerika die gleichen sind.“


title: Troppauer Kulturehrengabe

text: Die Troppauer Kulturehrengabe war ein Kultur- bzw. Literaturpreis der Stadt Troppau.


title: Troppauer Kulturehrengabe

text: Die einzige Verleihung erfolgte im Jahr 1944 an den aus Jägerndorf stammenden Bibliothekar und Schriftsteller Dr. phil. Robert Hohlbaum, der zu diesem Zeitpunkt in Weimar lebte.


title: Afrikaspiele 2011

text: Die X. Afrikaspiele (franz.: Xèmes Jeux africains, engl.: 10th All-Africa Games) fanden vom 3. bis 18. September 2011 in Maputo, Mosambik statt.


title: Afrikaspiele 2011

text: Im April 2005 wurde Lusaka, die Hauptstadt von Sambia als Ausrichter der Panafrikanischen Spiele 2011 vom afrikanischen Sportrat bei einem Treffen in Algerien festgelegt. Ein Jahr vorher hatte Ghana eine mögliche Bewerbung in Aussicht gestellt, diese jedoch nicht realisiert. Im Dezember 2008 trat Sambia als Ausrichter der Spiele zurück, da finanzielle Probleme eine Durchführung im Land unmöglich machten. Acht Monate später, im April 2009, erklärte sich Mosambik zur Ausrichtung der Spiele bereit.


title: Afrikaspiele 2011

text: Damen


title: Afrikaspiele 2011

text: 4. Platz:  5. Platz:  6. Platz:  7. Platz:  8. Platz:


title: Afrikaspiele 2011

text: Herren


title: Afrikaspiele 2011

text: Männer FrauenSiehe Hauptartikel Leichtathletik bei den Afrikaspielen 2011.


title: Afrikaspiele 2011

text: Damen Herren Damen (Einzel):


title: Afrikaspiele 2011

text: Damen (Teamwettbewerb):


title: Afrikaspiele 2011

text: Herren (Einzel):


title: Afrikaspiele 2011

text: Herren (Teamwettbewerb):


title: Afrikaspiele 2011

text: Männer Frauen


title: Afrikaspiele 2011

text: Medaillen Weitere Informationen zu den Herren-Nationalmannschaften von , , , und finden sich hier.


title: Afrikaspiele 2011

text: Weitere Informationen zu den Frauen-Nationalmannschaften von , , und finden sich hier.


title: Afrikaspiele 2011

text: Platzierungen Finalspiele (Männer) Finalspiele (Frauen)


title: Wini

text: Wini ist der sowohl ein männlicher als auch ein weiblicher Vorname in verschiedenen germanischen Sprachen. Oft handelt es sich um die Verkleinerungsform (Diminutiv) von Winfried (männlich) oder Winifred (weiblich).


title: PSR J1719-1438b

text: PSR J1719-1438b ist ein extrasolarer Planet, der am 25. August 2011 in einer extrem engen Umlaufbahn um PSR J1719-1438, einen Millisekunden-Pulsar, entdeckt wurde.


title: PSR J1719-1438b

text: Es herrscht aufgrund der vermuteten Entstehung dieses Objekts aus einem Weißen Zwerg Uneinigkeit darüber, ob es als (Exo)planet bezeichnet werden soll, oder allgemeiner als Objekt planetarer Masse, oder konkreter z. B. als „Kohliger Weißer Zwerg ultraniedriger Masse“.


title: PSR J1719-1438b

text: PSR J1719-1438b hat einen Durchmesser von 60.000 km (etwa halb so groß wie der des Jupiters) bei einer minimalen Dichte von 23 Gramm pro Kubikzentimeter. Seine Masse entspricht ungefähr 1,02 Jupitermassen. Der Planet des zentralen Pulsars besteht mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit größtenteils aus kristallinem Kohlenstoff oder Diamant. PSR J1719 -1438 b und PSR J1719 -1438 waren vermutlich früher zwei Sterne in einem ultra-kompakten Low-Mass X-ray Binary (UC LMXB) Doppelsternsystem. Nachdem PSR J1719 -1438 als Supernova explodiert war und zu einem langsam rotierenden Pulsar wurde, ging PSR J1719 -1438 b zunächst in eine Rote-Riesen-Phase über. Durch fortdauernden Materieübertrag auf den Pulsar schrumpfte er zu einem Weißen Zwerg, von dem schließlich nur noch der „nackte“ Kern übrig blieb, während der Pulsar durch den steten Materieeinfall Drehimpuls aufnahm und zum Millisekundenpulsar beschleunigte.


title: PSR J1719-1438b

text: Durch die extremen Bedingungen des Systems konvertierte der Weiße Zwerg also in einen Planeten, welcher sich hauptsächlich aus schweren Elementen wie Kohlenstoff und Sauerstoff zusammensetzt. PSR J1719 -1438 b umkreist seinen Zentralstern mit einem Abstand von 600.000 km, dies ist so eng, dass die Bahn des Planeten in die Sonne passen würde. Weiterhin braucht der Planet nur 2 Stunden, 10 Minuten und 37,0237 Sekunden (mittlerer Fehler: 20 Mikrosekunden), um PSR J1719-1438 zu umrunden.


title: PSR J1719-1438b

text: Die Existenz solcher Diamant-Planeten war theoretisch postuliert.


title: Rituelle Gewalt

text: Rituelle Gewalt ist eine Form planmäßiger und systematisch ausgeführter körperlicher und psychischer Gewalt. Sie wird in Gruppierungen ausgeübt, die ihre Handlungen in ein Glaubenssystem einbetten oder ein Glaubenssystem vortäuschen. Die Traumatisierung der Opfer kann dissoziative Identitätsstörungen zur Folge haben.


title: Rituelle Gewalt

text: Charakteristisch für rituelle Handlungen sind wiederkehrende Symboliken und gleichförmige Handlungen, wie sie etwa während kultisch-ritueller, satanistisch-magischer Rituale vollzogen werden. Eine genuin religiöse Überzeugung oder Zugehörigkeit zu einer Sekte ist aber keine Voraussetzung. Derartige rituelle Elemente finden sich auch als stereotype Handlungsmuster vor allem im Umfeld der Kinderpornografie.


title: Rituelle Gewalt

text: Zahlreiche Berichte über Fälle ritueller Gewalt, hauptsächlich im Zusammenhang mit der Moralpanik um satanistischen rituellen Missbrauch in den USA der 1980er und 1990er Jahre, werden auf Erinnerungsverfälschung, suggestive Befragungstechniken und reißerische Berichterstattung der Medien zurückgeführt.


title: Rituelle Gewalt

text: Der Sozialpädagoge Thorsten Becker definiert 1996 rituelle Gewalt als sexuellen, physischen und emotionalen Missbrauch, der planmäßig und zielgerichtet im Rahmen von Zeremonien beziehungsweise Ritualen ausgeübt wird, wobei diese ideologisch motiviert oder zum Zweck der Täuschung und Einschüchterung inszeniert werden können. Die eingesetzten Symbole, Tätigkeiten oder Rituale vermitteln den Anschein von Religiosität, Magie oder übernatürlichen Bedeutungen. Rituelle Gewalt wird meist über einen längeren Zeitraum wiederholt.


title: Rituelle Gewalt

text: Gemäß der Definition der Psychologen Noblitt und Perskin umfassen ritueller Missbrauch und rituelle Gewalt traumatisierende Verfahren, die in einer festgelegten oder zeremoniellen Art umgesetzt werden. Hierbei können Praktiken, wie tatsächliche oder vorgetäuschte Tötung oder Verstümmelung von Tieren, tatsächliche oder vorgetäuschte Ermordung oder Verstümmelung von Menschen, die erzwungene Aufnahme von echten oder vorgetäuschten menschlichen Exkrementen oder von echtem oder vorgetäuschtem Menschenfleisch und erzwungene sexuelle Aktivitäten zum Einsatz kommen. Demütigende Handlungen, die mit heftigen körperlichen Schmerzen verbunden sind, können das Ritual begleiten. "Ritueller Missbrauch" erfolge meist im Rahmen von Gruppen, werde gelegentlich auch von Einzeltätern begangen. Als Motiv für die Praktiken wird Sadismus gesehen.


title: Rituelle Gewalt

text: Die Supervisorin und Lehrbeauftragte Tanja Rode ergänzt, dass Opfer rituellen Missbrauchs häufig dazu gezwungen werden, selber Missbrauch auszuüben und strafrechtlich relevante Taten inner- und außerhalb des Kultes zu begehen. Hierbei werden die Opfer gewöhnlich beobachtet oder gefilmt. Diese erzwungene Mittäterschaft erlaube dem Kult zum einen über das Mittel der direkten Erpressung Druck auszuüben, zum anderen im Kontext von Mind-Control-Techniken Schuldgefühle zu erzeugen und dadurch das Gefühl der Gruppenzugehörigkeit zu festigen sowie gleichzeitig die Einschätzung der Auswegslosigkeit der Situation zu verstärken.


title: Rituelle Gewalt

text: Im Endbericht der Enquete-Kommission des 13. Deutschen Bundestages „Sogenannte Sekten und Psychogruppen“ umfasst die Definition des "rituellen Missbrauchs" neben den Formen sexueller und physischer Übergriffe auch psychische Übergriffe auf Kinder und jüngere Jugendliche. Charakteristisch für „rituelle Handlungen“ als Ausdruck eines Glaubensystems seien wiederkehrende Symboliken und gleichförmige Handlungen, wie sie etwa während kultisch-ritueller, satanistisch-magischer Rituale vollzogen werden. Diese rituellen Elemente können auch in der Kinderpornografie zum Einsatz kommen und dienen als wiederkehrende Rahmenelemente bei sexuellem Kindesmissbrauch. Auch Becker verweist im Zusammenhang mit ritueller Gewalt auf das Umfeld der Kinderpornografie und betont, dass die verbreitete Auffassung, rituelle Gewalt beschränke sich auf satanistische Gruppierungen und „germanofaschistische Sekten“, nicht haltbar ist. Ein ideologischer Ursprung sei demzufolge nicht notwendigerweise erforderlich.


title: Rituelle Gewalt

text: Laut den Psychologen Bette L. Bottoms, Phillip R. Shaver und Gail S. Goodman wurde der Begriff „rituell“ anfangs verwendet, um über „satanistische“ Gewalt zu sprechen, ohne Satan explizit zu erwähnen. Dies habe zu einer Unschärfe des Konzepts beigetragen, sodass der Begriff „rituell“ zu breit geworden sei, um als nützliche wissenschaftliche Kategorie zu dienen. Wer daher über Gewalt, die von einem satanistischen Kult verübt wird, sprechen möchte, solle den Begriff „satanic cult abuse“ verwenden, wem es um besonders brutale und bizarre Formen des Missbrauchs gehe, solle das direkt sagen; das gleiche gelte für Fälle von zwanghaftem und wiederholtem Missbrauch und Missbrauch in Sekten und Kulten. Alle diese verschiedenen Missbrauchsarten müssten begrifflich voneinander geschieden werden.


title: Rituelle Gewalt

text: Becker schlägt eine Differenzierung nach drei Kategorien vor. Er unterscheidet „kultischen rituellen Mißbrauch“, bei dem die Misshandlung wesentliches Element eines organisierten Glaubenssystems ist und der sexuelle Missbrauch als Mittel zum Zweck instrumentalisiert ist; „pseudo-rituellen Mißbrauch“, bei dem der Missbrauch innerhalb eines organisierten kriminellen Systems bzw. von Einzeltätern erfolgt, dem kein ideologisches Glaubenssystem zugrunde liegt und Kinder über Bilder übernatürlicher Kräfte, wie Geister, bedroht werden; „psychopathologischer ritueller Mißbrauch“ ist schließlich Bestandteil eines Wahn- und Zwangssystems, das mit starken Perversionen verknüpft ist.


title: Rituelle Gewalt

text: Mehrere Fachwissenschaftler nehmen an, dass Menschen durch gezielte Folter konditioniert und sogar programmiert werden können, indem bereits in frühester Kindheit eine dissoziative Identitätsstörung herbeigeführt wird.


title: Rituelle Gewalt

text: Die Psychotherapeutin Michaela Huber führt aus, dass die Erfahrung ritueller Gewalt ein besonders schweres Trauma darstellt, wenn die Gewalt als „heilige Handlung“ inszeniert wird und den Opfern hierdurch der Eindruck vermittelt wird, sie seien „auserwähltes Opfer“. Infolge der meist seit frühester Kindheit erfahrenen Traumatisierungen entwickeln die Opfer häufig eine dissoziative Identitätsstruktur. Die Spaltung in verschiedene Persönlichkeitsanteile verringert die Möglichkeit, dass Betroffene Gehör finden. Sich wiederholende Misshandlungen könnten als bewusster Akt seitens der Täter gedeutet werden, reflexartige Verhaltensweisen einzutrainieren (Konditionierung). In dissoziiertem Zustand seien die Opfer weitgehend wehrlos den Befehlen der Täter ausgeliefert gewesen. Gemäß Umfrageergebnissen wurden manche Betroffene dazu gezwungen, selber Gewalthandlungen durchzuführen und somit gleichzeitig zum Täter zu werden. Schuldgefühle, die daraus resultieren, verknüpft mit Angst vor eigener Strafverfolgung können bewirken, dass Betroffene auf Hilfsangebote nicht reagieren.


title: Rituelle Gewalt

text: Nach Ansicht des Psychologen Peter Fiedler von der Universität Heidelberg sind rituelle Missbrauchserfahrungen in der Kindheit nur in „sehr seltenen Einzelfällen“ die Ursache für dissoziative Identitätsstörungen.


title: Rituelle Gewalt

text: Zunehmend angewandte Möglichkeiten des Opferschutzes sind behördliche Auskunftssperre, Namensänderung, Maßnahmen nach dem Gewaltschutzgesetz. Die meist ungenügende Beweisbarkeit erschwert vor allem familienrechtliche Interventionen sowie Unterstützung nach dem Opferentschädigungsgesetz. Betroffene, welche noch bis ins Jugend- oder Erwachsenenalter in Gruppen der organisierten rituellen Gewalt eingebunden sind, benötigen oft eine professionelle Ausstiegsbegleitung (meist durch Psychotherapeuten oder Sozialarbeiter).


title: Rituelle Gewalt

text: Die psychotherapeutische Betreuung orientiert sich zumeist an psychotraumatologischen Erkenntnissen (vor allem im Zusammenhang mit dissoziativen Störungen). Eine typische, fast regelhafte Folge von ritueller Gewalt ist neben dissoziativen Störungen die komplexe posttraumatische Belastungsstörung (K-PTBS). Als komorbide Störungen werden vor allem Depressionen, Essstörungen, Zwangsstörungen und Persönlichkeitsstörungen genannt.


title: Rituelle Gewalt

text: Um Informationen über die Häufigkeit des Auftretens ritueller Gewalt zu erhalten, wurden in drei deutschen Bundesländern alle 3225 kassenärztlichen Psychotherapeuten befragt. Rückmeldungen kamen von 1523 Therapeuten. Davon hatten 182 Therapeuten von ihren Patienten Schilderungen in Zusammenhang mit rituellen Gewalttaten erhalten. Insgesamt wurden 213 Fälle genannt (Mehrfachzählungen konnten dabei für das Ruhrgebiet und Saarland ausgeschlossen werden, für die 67 gemeldeten Fälle aus Rheinland-Pfalz konnten Mehrfachzählungen nicht ausgeschlossen werden). Geschildert wurden rituelle Opferungen von Tieren, sexueller Missbrauch, Ekeltraining, Leichenschändung, Menschenopferung (zumeist Neugeborene), schwarze Messen, Zwang zu absolutem Gehorsam und absoluter Geheimhaltung. Rund 95 % der Fälle wurden von den Therapeuten als glaubwürdig eingeschätzt. In durchschnittlich 52 % der Fälle bestand während der Therapie noch Täterkontakt.


title: Rituelle Gewalt

text: Eine Nachfolgeumfrage zur Situation ritueller Gewalt in Rheinland-Pfalz von R. Kownatzki ergab, dass von 936 befragten kassenärztlichen Psychotherapeuten insgesamt 136 Therapeuten in ihrem Berufsleben schon einmal derartige Patientenberichte erhalten haben.


title: Rituelle Gewalt

text: Daneben existieren drei internationale (nicht repräsentative) Online-Umfragen (2007) für a) Überlebende extremer Gewalt (Extreme Abuse Survey, EAS), b) Therapeuten und anderen Personen, die professionell zumindest mit einer/einem Überlebenden extremer Gewalt gearbeitet haben, c) professionelle Helfer/Helferinnen, die mit Kindern als Überlebenden ritueller Gewalt gearbeitet haben. Detailliert befragt wurden rund 2000 Personen in 40 Ländern nach eigenen Erfahrungen.


title: Rituelle Gewalt

text: Den Umfragen zufolge soll es sich in nahezu der Hälfte der Fälle um lokale Täterkreise handeln, die teilweise seit mehreren Generationen bestehen. Eine Beteiligung von überregional organisierten satanistischen oder anderen kriminellen Gruppierungen konnte indes nicht belegt werden. Es gibt weiterhin Hinweise auf kinderpornografische Kommerzialisierung (sexualisierte Misshandlung und Folter an Kindern, dokumentiert auf Video). Aussagen über das Täterverhalten sind bisher nur bedingt möglich, da diese Informationen oft nur im Rahmen einer vertrauensvollen psychotherapeutischen Arbeit erlangt werden können und somit der Geheimhaltung unterliegen. Jedoch treten Betroffene zunehmend in Internetforen sowie eigenen Publikationen oder Dokumentarfilmen in die Öffentlichkeit.


title: Rituelle Gewalt

text: Kritiker geben zu bedenken, dass Patientenberichte nicht immer den Tatsachen entsprechen könnten. Eine Überprüfung an der Realität sei oft nicht möglich, da gewöhnlich keine strafrechtliche Aufarbeitung stattgefunden habe. Eine strafrechtliche Verfolgung ritueller Gewalt ist mit beträchtlichen Schwierigkeiten verbunden. Gründe hierfür sind die Verjährungsfristen, das kindliche Lebensalter der Opfer sowie die teilweise Anonymität von Tätern und Unbekanntheit der Tatorte. Trotzdem wird dem Thema rituelle Gewalt in polizeilichen Ausbildungsstätten verstärkt Aufmerksamkeit geschenkt.


title: Rituelle Gewalt

text: Bei Angaben zu satanistischer Gewalt führt Uta Bange, Beraterin und Referentin der Sekten-Info Nordrhein-Westfalen, aus, dass im Kontext von Psychotherapie bei dissoziativen Störungen das therapeutische Setting sorgfältig zu gestalten sei. Bei dissoziativen Störungen können traumatische Erlebnisse in der Kindheit angenommen werden. Häufig seien lediglich Erinnerungsfragmente an das traumatische Geschehen vorhanden. Kämen in der Therapie regressionsförderne Methoden zum Einsatz, bestehe die Gefahr der Konstruktion falscher Erinnerungen. Eine Unterscheidung zwischen echter und falscher Erinnerung sei nicht möglich. Eine Tendenz, satanistische Erinnerungen zu konstruieren, sieht Bange darin begründet, dass Satanismus in der Öffentlichkeit als Synonym für das Böse eine geeignete Projektionsfläche für den Schrecken des realen Traumas biete und das Aufsehen die Chance, Anteilnahme und Hilfe zu erhalten, vergrößere.


title: Rituelle Gewalt

text: In einer Untersuchung Anfang der 1990er Jahre befragten die Psychologen Bette L. Bottoms, Phillip R. Shaver und Gail S. Goodman in einer nationalen Umfrage 2709 klinische Psychologen, die Mitglied in der "American Psychological Association" waren, zu Fällen rituellen Missbrauchs, den sie als „Fälle mit ungewöhnlichen Überzeugungen und Praktiken“, beispielsweise mit Merkmalen wie Satanismus, umgedrehten Pentagrammen und Tieropferungen, definierten. Die überwiegende Mehrheit antwortete, keinen solchen Fall zu kennen, 24 % der Antwortenden berichteten von mindestens einem behandelten Fall mit rituellem Missbrauch seit dem 1. Januar 1980. Einige Psychologen gaben an, Hunderte solcher Fälle zu kennen. 93 % der Psychologen, die diese Missbrauchsfälle behandelten, waren sich sicher, dass die Anschuldigungen ihrer Patienten auf Tatsachen beruhten. Da die Angaben zu rituellem Missbrauch, die Erwachsene (zumeist erst in der Therapie) gemacht hatten, statistisch deutlich abwichen von denen von Kindern oder von denen zu religiös motiviertem Missbrauch, müsse man aber vorsichtig sein, was den Wahrheitsgehalt dieser Anschuldigungen angehe: Es gebe zwar einige wenige nachgewiesene Fälle rituellen Missbrauchs, doch viele, wahrscheinlich die meisten Fälle seien falsch.


title: Rituelle Gewalt

text: In einer 1988 veröffentlichten empirischen Erhebung fand der Soziologe David Finkelhor 270 Fälle sexuellen Missbrauchs in Einrichtungen der Kinderbetreuung in den Vereinigten Staaten, davon 36 nachgewiesene Fälle von ritueller Gewalt.


title: Rituelle Gewalt

text: Anfang der 1990er Jahre untersuchten Gail Goodman und ihr Mitarbeiterteam 2292 mutmaßliche Fälle rituellen Missbrauchs. In 30 % der Fälle mit kindlichem Missbrauch und in 15 % der Fälle mit erwachsenen Opfern kam es zu einem Geständnis der Angeklagten. Insgesamt seien aber „die vorgeblichen Beweise, insbesondere bei den Fällen, wo Erwachsene Missbrauch in der Kindheit vorgeben, fraglich“.


title: Rituelle Gewalt

text: Der kanadische Psychiater und Satanismusexperte Colin A. Ross hat bis 1995 mehrere hundert Menschen mit Erinnerungen an satanistischen rituellen Missbrauch behandelt und fand sich vor das Problem gestellt, nicht unterscheiden zu können, ob die berichteten Gewalterfahrungen auf Tatsachen beruhten oder nicht.


title: Rituelle Gewalt

text: Das weitgespannte satanistische Netzwerk zwischen Einrichtungen der Kinderbetreuung, Gesundheitsämtern und Regierungen, über das die Überlebenden berichteten, existiere nicht, doch sei es möglich, dass ein gewisser Prozentsatz der Erinnerungen seiner Patienten ganz oder teilweise zutreffe: Es gebe „eine komplexe, heterogene und fluktuierende Kombination von Fakten, Fiktion und Fantasie“, man sollte keine Hypothese vorzeitig ausschließen oder ihr zustimmen. Charakteristisch für die Berichte mutmaßlicher Opfer seien detailreiche Informationen und umfassende Kenntnisse zu den spezifischen Merkmalen eines Kults. Ebenso typisch sind aus seiner Sicht geschilderte Details zur Methodik, wie Bewusstseinskontrolle durch Dissoziation erlangt wird. Ein ähnliches Grundmuster werde immer wieder erkennbar. Die spezifischen Informationen variierten von Kult zu Kult und wiesen innerhalb eines bestimmten Kultes große Übereinstimmungen auf, deren konkrete Details sich nicht in der populären Literatur fänden und über die es oft auch keine Veröffentlichungen gibt.


title: Rituelle Gewalt

text: Der Psychologe James Noblitt hatte Patienten, die berichteten, bizarren Bewusstseinskontrolltechniken unterworfen gewesen zu sein, die mit Erfahrungen ritueller Folter und Amnesien einhergingen und zu multiplen Persönlichkeitsstörungen geführt hätten. Nach ersten Zweifeln begann er, die Berichte für wahr zu halten, weil andere Therapeuten ihm von ähnlichen Aussagen ihrer Patienten berichteten. In einer Rezension von Noblitts und Perskins Buch fiel dem Kriminologe Joel Best auf, dass sie die Ritualmordlegende für unwahr halten, wonach Juden im Mittelalter Christenkinder geschlachtet hätten. Diese Behauptung, die wiederholt Judenverfolgungen ausgelöst, sei aber nicht weniger glaubwürdig als die zahlreichen Berichte über rituellen Missbrauch, die Noblitt und Perskin für zutreffend erklärten. Er empfahl allen Interessierten, das Buch nicht für bare Münze zu nehmen, sondern auch skeptische Literatur hinzuzuziehen.


title: Rituelle Gewalt

text: Nach dem amerikanischen Spezialisten für multiple Persönlichkeitsstörungen Harvey L. Schwarz würden, um die Folter mit dem Ziel, Persönlichkeiten zu spalten, aufs Äußerste zu steigern, die Gefolterten gezwungen, eigenhändig selbst andere Opfer zu Tode zu foltern. Er beschreibt die psychologischen Auswirkungen dieser rituellen Zwangshandlungen, nachdem einige seiner Patienten gezwungen worden seien, an Ritualmorden von Kindern und an den Zerstückelungen der Opfer teilzunehmen: Seine Patienten hätten während der rituell verübten Gewalttaten paradoxerweise wütend auf die Opfer, die sie zu töten hatten, reagiert, wenn diese nicht schnell genug starben. Wut gegen die Täter zu empfinden sei ihnen zuvor systematisch abtrainiert worden, indem die Täter die abzuschlachtenden Kinder als Feind und Ursache des Leidens der gestressten, geschockten und mit Schuldgefühlen beladenen kindlichen Mörder definierten. Dadurch hätten die zum Mord gezwungenen Kinder alternative Persönlichkeiten ausgebildet, die überzeugt gewesen seien, dass die Opfer den Tod verdienten.


title: Rituelle Gewalt

text: Am 3. Juli 1992 verurteilte das Landgericht Lüneburg den damals 43 Jahre alten Fernsehtechniker Michael Dietmar Eschner wegen Vergewaltigung, versuchter Vergewaltigung, sowie sexueller Nötigung mit gefährlicher schwerer Körperverletzung zu sechs Jahren Haft. Der Verurteilte war der Vereinsgründer des deutschen Thelema-Ordens des Argentum Astrum, laut Vereinssatzung galt er in der Gruppe als Reinkarnation Aleister Crowleys. Er nannte sich selbst das „Große Tier 666“. Die Mitglieder seines „Ordens“ waren den verschiedensten Formen von ritueller Gewalt ausgesetzt (beispielsweise durch Meditationen mit schmerzhaften Körperhaltungen oder Bestrafungen durch Daumenbisse, Schnitte von Rasierklingen, brennenden Zigaretten etc.).


title: Rituelle Gewalt

text: Ingolf Christiansen, der Beauftragte für Weltanschauungsfragen in der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers berichtet von einem Fall, in dem ein Opfer einer rituellen Gewalt angeblich mit einer Tätowierung versehen wurde.


title: Rituelle Gewalt

text: Seit den 1980er Jahren wird das Thema ritueller Gewalt in den Vereinigten Staaten und in Kanada vor allem in Beziehung auf angeblich massenhaften Kindesmissbrauch durch satanistische Sekten kontrovers diskutiert. Während ein Teil fest davon überzeugt war, dass satanistischer Missbrauch weit verbreitet sei und jährlich bis zu 60.000 Menschen das Leben koste, meinen die Skeptiker, dass es sich nur um eine „moral panic“ handele, eine Massenhysterie, ähnlich dem Hexenglauben im Mittelalter.


title: Rituelle Gewalt

text: In der zweiten Hälfte der 1980er Jahre wurden immer mehr Fälle ritueller Gewalt in den USA bekannt. Skeptiker führen dies auf die mediale Verbreitung von Michelle Smiths Buch und des McMartin-Prozesses zurück. Lehrer, Sozialarbeiter, Therapeuten und Polizisten wurden in Fortbildungsseminaren über die rituelle Gewalt geschult und entdeckten daraufhin immer neue Fälle. Die Annahme, es gäbe ein großes Netzwerk satanistischer Gruppen, die rituelle Gewalt an Kindern ausübten, wurde von einer breiten Koalition von fundamentalistischen Christen, Feministinnen, Ärzten, Polizisten und Sozialarbeitern getragen. Als Motiv für die angeblichen Verbrechen wurde anfangs die religiöse Verehrung Satans angenommen, später glaubte man, es gehe um Bewusstseinskontrolle und den sexuellen Missbrauch an sich. Vereinzelte Anhänger der Annahme, es gebe massenhaften satanistischen Missbrauch, verknüpften sie mit weiteren Verschwörungstheorien gegen Freimaurer oder Jesuiten und behaupteten, diese würden satanistische rituelle Gewalt anwenden, um eine „Neue Weltordnung“ herbeizuführen.


title: Rituelle Gewalt

text: Vor allem die christliche Anticult Movement („Anti-Sekten-Bewegung“) griff die Vorwürfe in ihrem Kampf gegen alle Neuen religiösen Bewegungen auf. Die Behauptungen derjenigen, die satanischen rituellen Missbrauch für real hielten, waren sensationalistisch und unglaubwürdig: So behaupteten etwa die christlichen Journalisten Robert und Gretchen Passantino, ein Mädchen im Teenageralter wäre während eines satanistischen Rituals geschwängert geworden und gezwungen worden, ihr Kind nach der vorzeitig eingeleiteten Geburt rituell zu töten und sein Herz vor den Augen der Sektenmitglieder zu essen. Forensische Beweise für die vielfach behaupteten Folterungen, Opferungen und Morde wurden nie gefunden: Keine Leichen, keine Körperflüssigkeiten, keine Haare oder Gewebefasern. Die Berichte über den rituellen Missbrauch gingen stattdessen auf suggestive Befragungen kleiner Kinder oder auf Bekenntnisse ehemaliger Priester satanistischer Kulte zurück, die sie im Rahmen einer Bekehrung vor ihrer neuen christlichen Gemeinde ablegten. Diese Berichte erwiesen sich in mehreren Fällen als unzutreffend. Häufig unterzogen sich Erwachsene, die keine Erinnerung an Missbrauch hatten, auch einer "Recovered-memory therapy", in deren Verlauf sie berichteten, systematisch missbraucht worden zu sein. Die behandelnden Therapeuten gingen davon aus, dass ihre Patienten eine dissoziative Identitätsstörung hätten und „programmiert“ worden seien, die Ereignisse zu vergessen. Die Vorstellung, Menschen ließen sich programmieren, geht auf die Berichte über MKULTRA zurück, ein geheimes Forschungsprogramm der CIA über Möglichkeiten der Bewusstseinskontrolle, das von den 1950ern bis in die 1970er Jahre lief. Die posthypnotischen Effekte, die dabei angeblich erforscht worden waren, schienen auch die Widersprüche in Berichten von Patientinnen zu erklären, die angaben, also so genannte „breeders“ Kinder speziell zum Zweck ihrer Opferung bei Satansritualen ausgetragen zu haben, ohne im alltäglichen Leben diesbezüglich aufgefallen zu sein.


title: Rituelle Gewalt

text: Skeptiker wie der Soziologe Richard Ofshe nehmen daher an, dass es bis auf ganz wenige Einzelfälle keinen rituellen Missbrauch gibt und dass auch keine Sekten existieren, die diese Form von Gewalt ausüben.


title: Rituelle Gewalt

text: Seit 1992 gingen die Berichte über satanistischen Missbrauch in den USA deutlich zurück. Seit Mitte der 1990er Jahre glauben nur noch wenige evangelikale Autoren, dass sie einen realen Hintergrund hatten.


title: Rituelle Gewalt

text: Die Satanismus-Panik war laut dem amerikanischen Religionswissenschaftler Hugh Urban Teil einer größeren Anti-Sekten-Paranoia, die von den Morden der "Manson Family" 1969 und dem Massenselbstmord des "Peoples Temple" 1978 ihren Ausgang nahm. Die Panik um angeblich satanistische Kulte trug dazu bei, dass sich immer mehr Metal-Bands in den 1980er Jahren satanistischer Bildsprache bedienten. Seit Mitte der 1990er Jahre ist der Glaube, satanistischer Missbrauch wäre in Nordamerika weit verbreitet, deutlich zurückgegangen.


title: Rituelle Gewalt

text: Die Diskussion wurde in den USA 1980 angestoßen durch das Buch "Michelle Remembers" der Kanadierin Michelle Smith und ihres Psychotherapeuten und späteren Ehemanns Lawrence Pazder, der ihr mittels Hypnotherapie dazu verholfen hatte, jahrelang verdrängte Erinnerungen wiederzugewinnen. Den Schilderungen der Patientin nach sei diese seit ihrem fünften Lebensjahr immer wieder von einer satanistischen Sekte missbraucht und gefoltert worden und habe Ritualmorde mit ansehen müssen. Seit 1990 werden Smiths Behauptungen öffentlich angezweifelt. Die Klassenbücher aus ihrer Grundschule weisen etwa für die Zeit eines 81-tägigen satanistischen Rituals, an dem teilzunehmen sie gezwungen gewesen sei, keine Fehlzeiten des Kindes auf. Obschon keinerlei Beweise für die Anschuldigungen beizubringen waren, löste das Buch in Nordamerika weitere Erfahrungsberichte über schweren satanistischen Missbrauch aus, so etwa Lauren Stratfords 1988 erschienenes Buch "Satan's Underground", dessen Inhalt sich ebenfalls als nicht authentisch erwies.


title: Rituelle Gewalt

text: Die 1986 gegründete amerikanische Elternorganisation „Believe the Children“ veröffentlichte eine umfassende Liste mit einschlägigen Gerichtsurteilen zum rituellen Missbrauch von Kindern. In ihrem Vorwort weisen die Autoren darauf hin, dass viele Fälle ritueller Gewalt wegen des Unglaubens der Behörden und weil viele traumatisierte Kinder einem Gerichtsverfahren nicht standhielten, strafrechtlich nicht verfolgt würden.


title: Rituelle Gewalt

text: Ein Fall, der auf großes öffentliches Interesse stieß, waren die Missbrauchsvorwürfe an der McMartin-Vorschule in Manhattan Beach, Kalifornien, die am 12. August 1983 von einer Mutter angezeigt wurde. Während dieses sieben Jahre dauernden, längsten und mit 13 Millionen Dollar kostspieligsten Kriminalprozesses der amerikanischen Rechtsgeschichte wurden 360 Kinder dieser Vorschule von der Beratungsgesellschaft "Childrens Institute International" untersucht und als Opfer von satanistischen Missbrauchsritualen diagnostiziert. Auch Kinder an anderen Einrichtungen wie der "St. Cross Episcopal Church" im benachbarten Hermosa Beach erhoben entsprechende Vorwürfe, nachdem sie mit anatomisch korrekten Puppen befragt worden waren. Über hundert Erzieherinnen und Erzieher wurden daraufhin beschuldigt, einer satanistischen Sekte anzugehören, die rituell sexuelle Belästigung oder Missbrauch von Kindern betriebe. Alle Beschuldigungen wurden 1990 fallen gelassen, die schockierenden Aussagen der Kinder wurden auf Erinnerungsverfälschungen durch die befragenden Sozialarbeiter zurückgeführt.


title: Rituelle Gewalt

text: 2017 wurde ein Ehepaar, das mehr als zwei Jahrzehnte unschuldig in Haft gesessen hatte, freigelassen. Frances und Daniel Keller, die die Kindertagesstätte „Frans’s Day-Care Center“ in Austin, Texas betrieben hatten, wurde aufgrund des Justizirrtums eine Haftentschädigung von 3,4 Millionen Dollar zugesprochen. Anfang der 1990er Jahre hatten Kinder angegeben, von den Kellers und anderen Personen sexuell und rituell missbraucht worden zu sein. In mindestens einem Fall sollen die Opfer nach Mexiko geflogen worden sein, wo sie von Soldaten vergewaltigt und danach (innerhalb der Öffnungszeiten der Tagesstätte) wieder zurück nach Texas geflogen worden sein sollen. Angezeigt wurde zudem, dass die Kinder auf einem Friedhof Leichen ausgraben und deren Knochen hätten zusammennageln müssen und dass sie mit Tieren lebendig begraben worden seien. Mit vorgehaltener Pistole habe man die Kinder gezwungen, pornografische Filme anzusehen. Sie hätten mitansehen müssen, wie die Kellers ein Baby fast ertrinken ließen, um es danach mit Blut zu beschmieren und Satan zu opfern. Einen anderen Säugling hätten die Kellers vor den Augen der Kinder getötet, indem sie ihm das Herz herausrissen. Die Kellers wurden im November 1992 zu jeweils 48 Jahren Gefängnis verurteilt. Beide Urteile wurden im Revisionsverfahren am 26. Oktober 1994 bestätigt. Zwei beschuldigte Hilfspolizisten wurden nicht angeklagt, während ein fünfter Angeklagter, der den sexuellen Kindesmissbrauch zunächst gestand, aber später widerrief, eine zehnjährige Haftstrafe erhielt. Nachdem ein medizinischer Gutachter seine Aussagen aus dem ersten Prozess revidiert hatte, wurden beide Ende 2013 freigelassen.


title: Rituelle Gewalt

text: Aufsehen erregte der Fall von Patricia Burgus, einer jungen Mutter, die 1986 wegen einer Wochenbettdepression in einer Klinik in Chicago Hilfe gesucht hatte. In der Therapie äußerte sie unter Einfluss von Psychopharmaka und Hypnose Erinnerungen, in denen sie als Teil eines Satanskults missbraucht worden wäre, auch ihre eigenen Kinder missbraucht und Menschenfleisch gegessen hätte. Daraufhin wurde bei ihr fälschlich eine dissoziative Identitätsstörung diagnostiziert (angeblich hatte sie 300 verschiedene Persönlichkeiten) und sie für drei Jahre in eine Klinik eingewiesen, ebenso wie ihre beiden Söhne, denen die gleiche Störung attestiert wurde. Nachdem Burgus schließlich die Klinik und ihren Therapeuten verklagt hatte, der ihr diese falschen Erinnerungen suggeriert hatte, wurden ihr 1997 10,6 Millionen Dollar Schadenersatz zugesprochen.


title: Rituelle Gewalt

text: Im amerikanischen Präsidentschaftswahlkampf 2016 knüpften die über soziale Medien weit verbreiteten Fake News über massenhaften sexuellen Kindesmissbrauch in einer Washingtoner Pizzeria, in den angeblich auch die Präsidentschaftskandidatin der Demokratischen Partei Hillary Clinton verwickelt gewesen sein sollte („Pizzagate“), an die "moral panic" der 1980er Jahre an. Ab Oktober 2017 griff der anonyme Benutzer „Q“ (QAnon) auf Imageboards die Geschichte auf, aktualisierte und erweiterte sie.


title: Rituelle Gewalt

text: Bereits im Jahre 1992 veröffentlichte das FBI einen umfangreichen und sorgfältigen Report von Kenneth V. Lanning zum Thema "Satanic Ritual Abuse". Lanning stellt fest, dass seine Motivation keineswegs sei, Täter zu entlasten, dass aber es zum rituellen Missbrauch im Sinne der obigen Definition keinen harten Beweis, jedoch eine Vielzahl von Berichten gibt. Den Inhalt dieser Berichte stuft er nach dem Grad ihrer Wahrscheinlichkeit als a) unmöglich, b) möglich, aber unwahrscheinlich und c) möglich und wahrscheinlich ein. In Klasse a) fallen z. B. Berichte über Babies, die aufgeschnitten und verstümmelt, aber hinterher so wiederhergestellt wurden, dass nicht einmal Narben blieben. In Klasse b) fallen alle Berichte von einer Vielzahl von Tötungsdelikten, die zusammengenommen zigtausende Tötungen pro Jahr bedeuten würden. Das Unwahrscheinliche daran ist, dass kein einziger dieser Fälle nachgewiesen werden konnte, da es schon sehr schwierig sei, einen einzelnen Mord geheimzuhalten, insbesondere wenn mehrere Personen davon Kenntnis haben. Er untersucht auch, wie die Berichte zustande kommen und welche Motive dafür bestehen können.


title: Rituelle Gewalt

text: Eine Untersuchung von zwanzig gemeldeten Fällen rituellen Kindesmissbrauchs in Großbritannien ergab 1995, dass die Vorwürfe in 75 % der Fälle unzutreffend waren. Diese hohe Rate falscher Angaben unterscheide rituellen von nichtrituellem Kindesmissbrauch, bei dem erfahrungsgemäß nur wenige Vorwürfe unsubstantiiert seien.


title: Rituelle Gewalt

text: In dem 1995 erschienenen Aussteigerbericht "Lukas – Vier Jahre Hölle und zurück." werden zahlreiche zeremonielle Ermordungen von zumeist obdachlosen Menschen wie auch von Jungfrauen und Neugeborenen aus der Anhängerschaft der satanistischen Vereinigung geschildert, die von den Mitgliedern der Satanisten begangen sein sollen. Diese vermeintlichen rituellen Morde können aufgrund innerer und äußerer Widersprüche und Implausibiltäten nicht als glaubhaft eingestuft werden.


title: Rituelle Gewalt

text: 1995 untersuchte das Landeskriminalamt Nordrhein-Westfalen auf Anfrage der 17. Enquête-Kommission „Sogenannte Sekten und Psychogruppen“ des Deutschen Bundestags ihm vorliegende Berichte ritueller Gewalt, fand aber keine Belege für das Vorliegen bzw. die Tragweite der geschilderten Straftaten. Vielmehr werde das Thema durch „reißerische […] Berichterstattung in den Medien zur Zeit überbewertet“.


title: Rituelle Gewalt

text: Der damalige Brandenburger Landesvorsitzende des Bundes Deutscher Kriminalbeamter Wolfgang Bauch schilderte 1999 den Fall einer Schülerin, die angab, sie werde wiederholt entführt und im Rahmen satanistischer Rituale sexuell missbraucht. Eine polizeiliche Observation ergab keinerlei Auffälligkeiten, auch für die Zeit, in der die Schülerin behauptete, erneut verschleppt worden zu sein. Daraufhin wurden die Ermittlungen eingestellt.


title: Rituelle Gewalt

text: Im Jahre 2007 veröffentlichte das "Trauma-Institut Mainz" eine Studie, in der über 1000 niedergelassene Therapeuten nach ihren Erfahrungen mit ritueller Gewalt befragt wurden. 5 % der Befragten berichteten über teils erschreckende kriminelle Tätigkeiten auf diesem Sektor, unter anderem 23 Tötungsdelikte, davon 16 zwischen 1992 und 2007, die allerdings in keinem Falle von den Ermittlungsbehörden nachgewiesen werden konnten. Sämtliche Ergebnisse der Studie beruhen ausschließlich auf Berichten der betreffenden Therapeuten, die wiederum berichteten, was ihre Klienten erzählt hatten.


title: Rituelle Gewalt

text: Deutschsprachige Fachliteratur


title: Rituelle Gewalt

text: Englischsprachige Fachliteratur


title: May Nakabayashi

text: May Nakabayashi (jap. , "Nakabayashi Mei"; * 21. Oktober 1989), bekannt auch unter dem Namen May’n, ist eine japanische Sängerin. Außerhalb Asiens ist sie insbesondere durch ihre Interpretation der Gesangsstimme der Figur Sheryl Nome aus der Animeserie "Macross Frontier" bekannt. Momentan ist sie beim Label Flying Dog von Victor Entertainment unter Vertrag.


title: May Nakabayashi

text: 2003 hat sie in der Castingshow 28th "Horipro - Talent Scout Caravan - Love Music - Audition" (, "Horipuro・Tarento Sukauto Kyaraban・Rabu Myūziku・Ōdishon") das Finale erreicht. 2005 erfolgten die ersten Singlereleases "Crazy Crazy Crazy" und "Sympathy". 2006 folgte die 3. Single "Fallin’ in or Not".


title: May Nakabayashi

text: Ihren Durchbruch hatte sie jedoch erst 2007, als sie die Gesangsstimme der Charaktere Sheryl Nome aus der Animeserie Macross Frontier übernahm. "Diamond Crevasse" und "Lion" sind die daraus bekanntesten Stücke.


title: May Nakabayashi

text: Bis heute ist sie nach wie vor in den japanischen Charts und auch in anderen asiatischen Ländern erfolgreich. Regelmäßig ist sie in Asien auf Tour. Los Angeles – Anime Expo 2010


title: May Nakabayashi

text: Frankreich – Paris – Japan Expo 2011


title: May Nakabayashi

text: Deutschland – Kassel – Connichi 2011


title: Høm Sogn

text: Høm Sogn  ist eine Kirchspielsgemeinde (dän.: "Sogn") auf der Insel Sjælland im südlichen Dänemark. Bis 1970 gehörte sie zur Harde Ringsted Herred im damaligen Sorø Amt, danach zur Ringsted Kommune im Vestsjællands Amt, die im Zuge der Kommunalreform zum 1. Januar 2007 Teil der Region Sjælland geworden ist.


title: Høm Sogn

text: Im Kirchspiel leben Einwohner, davon im Kirchdorf (Stand: ). Im Kirchspiel liegt die Kirche „Høm Kirke“.


title: Høm Sogn

text: Nachbargemeinden sind im Nordwesten Sigersted Sogn, im Nordosten Ringsted Sogn und im Süden Vetterslev Sogn.


title: Doktorsburg

text: Die Doktorsburg, auch "Haus Büchel" oder "Oberbüchel" genannt, ist eine ehemalige Wasserburg, späterer Gutshof und heute ein Herrenhaus im Leverkusener Stadtteil Wiesdorf (Rathenaustraße 63) in Nordrhein-Westfalen.


title: Doktorsburg

text: Die Wasserburg wurde um 1171 erstmals erwähnt und war unter anderen auch im Besitz von Abraham Schaaffhausen.


title: Doktorsburg

text: 1540 erwarb Dr. Jakob von Omphal das Grundstück und nutzte es als befestigten Gutshof, die „Doktorsburg“. 1682 wurde durch Freiherrn von Merode, Komtur des Deutschen Ordens, das Herrenhaus neu erbaut, das 1910 an die Gemeinde Wiesdorf kam.


title: Doktorsburg

text: In den 1930er-Jahren sollte die Doktorsburg in ein Heimatmuseum umgewandelt werden. Die bereits begonnenen Arbeiten mussten jedoch durch einen Erlass des Reichs- und Preußischen Ministers für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung Bernhard Rust abgebrochen werden.


title: Doktorsburg

text: Heute dient das Herrenhaus der Doktorsburg als „Haus der älteren Bürger“, eine Begegnungs- und Tagungsstätte für Senioren.


title: Doktorsburg

text: Die ehemalige Wasserburg war von Wassergräben umgeben, die von zwei Bächen gespeist wurden, dem Mühlenbach der hier von der Dhünn abzweigte und vom Mutzbach, der hier heute unter der Erde verläuft.


title: Doktorsburg

text: Ein Lageplan von 1820/39 im Urkataster zeigt, dass zur Burg eine durch einen Wassergraben getrennte Haupt- und Vorburg gehörten. Das noch bestehende Herrenhaus wurde am 16. März 1987 unter Denkmalschutz gestellt.


title: Leonard Anthony Boyle

text: Leonard Anthony Boyle (* 30. November 1930 in Nightcaps; † 1. Juni 2016 in Dunedin) war ein neuseeländischer Geistlicher und Bischof von Dunedin.


title: Leonard Anthony Boyle

text: Leonard Boyle studierte Philosophie und Katholische Theologie an den Seminaren in Christchurch und Mosgiel. Am 29. Juni 1961 empfing er in Winston die Priesterweihe durch den Bischof von Dunedin, John Patrick Kavanagh. Er war Kurat in South Dunedin (1961–1964) und in der südlichsten Stadt des Landes, Georgetown, Invercargill (1964–1970) sowie Pfarrer in South Dunedin (1970–1972) und an der Marienbasilika in Invercargill (1972–1983).


title: Leonard Anthony Boyle

text: Papst Johannes Paul II. ernannte ihn am 27. Januar 1983 zum Koadjutorbischof von Dunedin. Der Bischof von Dunedin, John Patrick Kavanagh, spendete ihm am 3. Mai desselben Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren James Darcy Kardinal Freeman, Erzbischof von Sydney, und Thomas Stafford Williams, Erzbischof von Wellington.


title: Leonard Anthony Boyle

text: Mit dem Tod John Patrick Kavanaghs am 10. Juli 1985 folgte er ihm als Bischof von Dunedin nach und wurde am 19. August 1985 in das Amt eingeführt. Boyle war von 1991 bis 1997 Präsident der neuseeländischen Bischofskonferenz.


title: Leonard Anthony Boyle

text: Am 24. Mai 2004 nahm Johannes Paul II. seinen vorzeitigen Rücktritt an.


title: Route nationale 424

text: Die Route nationale 424, kurz N 424 oder RN 424, war eine französische Nationalstraße.


title: Route nationale 424

text: Die Straße zweigte von 1933 bis 1973 auf dem „Col de la Chipotte“ von einer Straßenkreuzung mit der Nationalstraße 59 ab und führte erst bis zum Rheinufer, ab 1961 über die „Barrage de Marckolsheim“ zur Grenze nach Deutschland.


title: Route nationale 424

text: 1963 wurde außerdem die Nationalstraße 424 von Saint-Blaise-la-Roche direkt auf den 534 Meter über NN liegenden „Col de Steige“ geführt, anstatt über die Nationalstraße 420 und Bourg-Bruche. Dabei vertauschte sie mit der Départementsstraße 50 des Départements Bas-Rhin ihre Nummer. Höchster Pass der Straße ist der „Col du Hantz“ mit 641 Metern über NN, über den die Départementsgrenze zwischen Vosges und Bas-Rhin verläuft.


title: Olympische Sommerspiele 2004/Teilnehmer (Pakistan)

text: Pakistan nahm an den Olympischen Sommerspielen 2004 in Athen, Griechenland, mit einer Delegation von 26 Sportlern (24 Männer und zwei Frauen) teil.


title: Bétheny

text: Bétheny ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Marne in der Region Grand Est.


title: Bétheny

text: Bétheny liegt rund fünf Kilometer nordöstlich von Reims und südlich des früheren Militärflugplatzes Reims-Champagne. Der Ort gehört zur Metropolregion der Stadt und ist über die Departementsstraße D 74 mit der Innenstadt von Reims verbunden.


title: Bétheny

text: Nomadenstämme gründeten im 2. Jahrhundert vor Christus zahlreiche Ortschaften rund um Reims, darunter auch Bétheny. Im 2. Jahrhundert nach Christus wurde das Dorf von niedrigem römischem Adel bewirtschaftet und hieß Betheneium oder Betiniacum. 1870 wurde ein Teil der Ortschaft niedergerissen, um Platz für die neugeschaffene Stadt La Neuvillette (1970 nach Reims eingemeindet) zu schaffen. Zu diesem Zeitpunkt lebten die meisten Einwohner von Landwirtschaft. 95 % der Fläche des Ortes wurde landwirtschaftlich genutzt. Nach 1870 ließen sich viele Einwanderer in der Stadt nieder, die als Textilarbeiter in Reims arbeiteten.


title: Bétheny

text: Besonders stolz ist man im Ort noch heute auf eine große Manöverparade am 19. September 1901 anlässlich des Besuchs von Zar Nikolaus II. und seiner Gemahlin Alexandra, an der 150.000 Soldaten beteiligt waren. 1909 wurde auf dem Manövergelände am Ortsrand der erste europäische Flugplatz eröffnet. Vom 22. zum 29. August 1909 fand dort die erste internationale Flugausstellung mit 200.000 Besuchern statt. Der Flugplatz bildete die Basis des Militärflugplatzes Reims-Champagne, der 1928 eröffnet und 2012 geschlossen wurde.


title: Bétheny

text: Im Ersten Weltkrieg verlief die Front zwischen Deutschen und Franzosen nur 300 Meter vor den Stadtgrenzen. Bétheny wurde zerstört, die Einwohner flüchteten und kehrten erst nach Ende des Krieges zurück.


title: Bétheny

text: Seit Juli 2014 beherbergt die Gemeinde das Trainings- und Ausbildungszentrum der Fußballer von Stade Reims.


title: Conservation Evidence

text: Conservation Evidence Journal (Untertitel: "Publishes research, monitoring results and case studies on the effects of conservation interventions.") ist ein Fachjournal für angewandten Naturschutz und erscheint online in Großbritannien.


title: Conservation Evidence

text: Das Journal veröffentlicht begutachtete (peer-reviewed) Artikel zu Tier- und Habitatmanagementfragen. Daneben spielen Themen wie Wiederansiedlung, Renaturierung, Invasive Arten und Bildungs- und Entwicklungsprogramme im Naturschutz eine Rolle. Ausdrücklich veröffentlicht das Journal keine Artikel zur reinen Tierökologie oder über die Bedrohung der Biodiversität, die sich auf reine Monitoringdaten stützen.


title: Conservation Evidence

text: Eine Besonderheit ist, dass nur Artikel angenommen werden, die einen erfolgten (also keinen vorgeschlagenen oder modellierten) Naturschutzprozess darstellen. Die Artikel dokumentieren konkrete Naturschutzmaßnahmen mit ihren Erfolgen und Misserfolgen. Ziel ist es, Erfahrungen für gelungenen Naturschutz weiterzugeben. Die meisten Artikel bewegen sich auf einer lokalen Skala und folgen damit nicht dem Trend der globalen Betrachtungsweise von Umweltproblemen.


title: Conservation Evidence

text: Conservation Evidence wurde von englischen Naturschutzbiologen William J. Sutherland ins Leben gerufen und herausgegeben. Das Journal ist eine Open-Access-Zeitschrift um Praktikern des Naturschutzes die Resultate von Forschung zur Verfügung zu stellen. In der Redaktion sind (2012): Malcolm Ausden (RSPB), Trevor J.C. Beebee (School of Life Sciences, University of Sussex), David Bullock (National Trust GB), Mike Daniels (Land & Science, John Muir Trust), James Deutsch (Wildlife Conservation Society), Lynn Dicks (Department of Zoology, University of Cambridge), Tony Whitten (Fauna and Flora International) und Richard Griffiths (Durrell Institute of Conservation and Ecology (DICE) an der University of Kent).


title: Jystrup Sogn

text: Jystrup Sogn  ist eine Kirchspielsgemeinde (dän.: "Sogn") auf der Insel Sjælland im südlichen Dänemark. Bis 1970 gehörte sie zur Harde Ringsted Herred im damaligen Sorø Amt, danach zur Ringsted Kommune im Vestsjællands Amt, die im Zuge der Kommunalreform zum 1. Januar 2007 Teil der Region Sjælland geworden ist.


title: Jystrup Sogn

text: Im Kirchspiel leben Einwohner, davon im Kirchdorf (Stand: ). Im Kirchspiel liegt die Kirche „Jystrup Kirke“.


title: Jystrup Sogn

text: Nachbargemeinden sind im Süden Vigersted Sogn und im Westen Valsølille Sogn, ferner in der nördlich benachbarten Lejre Kommune Særløse Sogn und in der östlich benachbarten Køge Kommune Borup Sogn.


title: Kevin Aje

text: Kevin Joseph Aje (* 25. April 1934 in Amper; † 27. Mai 2019 in Sokoto) war ein nigerianischer Geistlicher und römisch-katholischer Bischof von Sokoto.


title: Kevin Aje

text: Der Bischof von Jos, John J. Reddington SMA, spendete ihm am 12. Juni 1966 die Priesterweihe.


title: Kevin Aje

text: Papst Johannes Paul II. ernannte ihn am 15. Oktober 1982 zum Koadjutorbischof von Sokoto. Der Papst persönlich spendete ihm am 6. Januar des folgenden Jahres die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Duraisamy Simon Lourdusamy, Sekretär der Kongregation für die Evangelisierung der Völker, und Eduardo Martínez Somalo, Substitut des Staatssekretariates.


title: Kevin Aje

text: Mit dem Rücktritt Michael James Dempseys OP am 3. Dezember 1984 folgte er diesem als Bischof von Sokoto nach. Am 10. Juni 2011 nahm Benedikt XVI. sein altersbedingtes Rücktrittsgesuch an.


title: Route nationale 425

text: Die Route nationale 425, kurz N 425 oder RN 425, ist eine französische Nationalstraße.


title: Route nationale 425

text: Die aktuelle Nationalstraße stellt eine kurze Verbindungsstraße zwischen den heutigen Nationalstraßen 25 und 17 nördlich von Arras dar. Es handelt sich dabei um die ehemalige N25 – einem Seitenast der N25.


title: Route nationale 425

text: Die historische Nationalstraße führte von 1933 bis 1973 in zwei Abschnitten von Saint-Martin nach Entzheim bei Strasbourg. Ihre Gesamtlänge betrug 41,5 Kilometer. 1973 wurde der Nordteil (Goxwiller-Entzheim) in den Straßenverlauf der Nationalstraße 422 zugeschlagen und der Südteil abgestuft. Der Nordteil wurde erst zu einer Schnellstraße – dabei die Orte umlaufend –, dann weiter zur Autobahn ausgebaut. Diese ist heute Teil der A35. Die N425 überquerte den "Col du Kreuzweg", ein 766 Meter über NN liegender Vogesenpass.


title: Route nationale 425

text: Die Route nationale 425, kurz N 425 oder RN 425, war ein Seitenast der N 425, der in Mittelbergheim abzweigte und nach einem Kilometer in die Nationalstraße 422 mündete. Seit 1973 wird die Straße als Departementstraße 62 bezeichnet.


title: Exzellenzcluster Integrative Produktionstechnik für Hochlohnländer

text: Das Exzellenzcluster "Integrative Produktionstechnik für Hochlohnländer" ist ein interdisziplinäres Forschungsprojekt der Rheinisch-Westfälischen Technischen Hochschule Aachen zusammengeschlossen im Kompetenzzentrum Aachen House of Integrative Production Technology. Im Exzellenzcluster forschen mehr als 25 Institute und Forschungseinrichtungen der Werkstoff- und Fertigungstechnik gemeinsam mit der Fraunhofer-Gesellschaft und namhaften Unternehmen aus der produzierenden Industrie an Grundlagen für eine nachhaltige Produktionsstrategie.


text: Das Exzellenzcluster wurde im Oktober 2006 im Rahmen der Exzellenzinitiative des Bundes und der Länder gegründet und erhielt am 15. Juni 2012 erneut seine Bestätigung in der Exzellenzinitiative. Das Cluster arbeitet eng mit dem Kompetenznetzwerk PROTECA zusammen und stellt derzeit eines der größten Projekte in Industrie 4.0 dar. Mit dem Exzellenzcluster Internet of Production (IoP) der RWTH Aachen steht seit dem 1. Januar 2019 die Suche nach anwendungsorientierten und innovativen Lösungen im Bereich der Produktionstechnik als Nachfolgeprojekt im Rahmen der Exzellenzstrategie auf dem Programm.


text: Ziel ist es, die Produktion in Hochlohnländern unter Berücksichtigung der weltweit dynamischen Rahmenbedingungen infolge der Globalisierung zu gewährleisten.


text: Im Rahmen des Exzellenzclusters sollen daher Beiträge zu einer grundlegend weiterentwickelten Theorie der Produktionswissenschaft erarbeitet werden, die organisatorische und technische Aspekte ganzheitlich verbindet und der produzierenden Industrie die notwendigen Methoden und Werkzeuge zur Umsetzung einer wettbewerbsfähigen Produktion in globalen Märkten bereitstellt. Somit ist die Aufgabe der Aachener Wissenschaftler wesentliche Beiträge für eine zukunftsfähige, nachhaltige Produktionstechnik zu entwickeln, um zur Lösung der Standortfrage beizutragen.


text: Das Exzellenzcluster „Integrative Produktionstechnik für Hochlohnländer“ verfolgt das langfristige Ziel, die Wettbewerbsfähigkeit deutscher Produktionstechnik zu steigern.


text: Basierend auf wissenschaftlichen Analysen des Polylemmas der Produktionstechnik wurden die Individualisierung, die Virtualisierung, die Hybridisierung und die Selbstoptimierung der Produktion als wesentliche Forschungsgebiete identifiziert.


text: Diese Forschungsgebiete werden in Integrative Cluster Domains (ICD) unterteilt.


text: Die übergeordnete Lösungshypothese liegt in der nächsthöheren Stufe der Integrativität der Produktionstechnik. Die Industrie der Hochlohnländer hat ihre Vorteile in reifen Märkten in der Individualisierung von Produkten gefunden, die trotz effizienter Einzelprozesse zum Verlust an Skaleneffekten in der gesamten Wertkette führen. Durch Modularität und Konfigurationslogiken für Produkte und Produktionssysteme sowie geeignete Produktionstechnologien kann diese erste Dichotomie zwischen Scale und Scope aufgelöst werden.


text: Für einige Produkte und Prozesse ist der Lösungsansatz der Dichotomie wert- vs. planungsorientiert das hybride Produktionssystem, das verschiedene Fertigungsverfahren und -prozesse sowie Werkstoffe kombiniert. Weitere Hypothesen zur Auflösung dieser Dichotomie sind selbstoptimierende Produktionssysteme, die gerade mit dem qualifizierten technischen Personal der Hochlohnländer entwickelt und international wettbewerbsfähig betrieben werden können.


text: Die durchgängige Auslegung eines Produktionssystems erfordert bei hoher Variantenvielfalt hohe Planungsaufwendungen. Die Hypothese ist hier die durchgängige Virtualisierung der Produktionsprozesse sowie die Integration von virtueller und realer Welt, die beide Dichotomien durch Verringern der Planungsaufwendungen bei gleichzeitigem Erhöhen der Anzahl an Lösungsalternativen als auch durch Verringern der Vorbereitungsanteile bei gleichzeitigem first-time-right löst.


text: Grundlage für alle vier Lösungshypothesen ist die Entwicklung einer produktionstechnischen Theorie, die ganzheitliche Beschreibungs-, Erklärungs- und Gestaltungsmodelle für Produktionssysteme umfasst und eine effiziente Nutzung der Produktionsfaktoren sicherstellt.


text: Die individualisierte Produktion erfordert einen hohen Grad an Produktvariabilität und -dynamik zu Kosten einer Massenproduktion. Hierzu sind umfassende Konzepte zur Gestaltung aller Elemente eines Produktionssystems, wie beispielsweise dem Produktprogramm, den Produktionsprozessen und der Ressourcenstruktur notwendig. Dabei wird die Realisierung des One-Piece-Flows angestrebt, bei dem kundenindividuelle Produkte einzeln durch die Produktentwicklung und Fertigung fließen.


text: Die ICD A „Individualisierte Produktion“ sucht daher nach Antworten, wie zum einen die optimale Kombination und Konfiguration der Elemente eines Produktionssystems identifiziert werden kann. Zum anderen stellt sich die Frage nach den geeigneten Produktionsprozessen und -technologien, mit denen sich ein One-Piece-Flow zu Kosten einer Massenproduktion umsetzen lässt.


text: Eine Flexibilisierung der Produktion geht einher mit einer Steigerung der vorbereitenden, planenden Tätigkeiten. Die Auflösung des oben skizzierten Polylemmas erfordert jedoch eine Reduzierung der Planung. Daher werden innerhalb der ICD B „Virtuelle Produktionssysteme“ angestrebt, um eine hohe Qualität der Planung bei gleichzeitiger Reduzierung der Planungsaufwände zu erreichen. Hierzu bedarf es zum einen der Verkürzung virtueller Prozessketten durch z. B. Integration einzelner Prozessschritte und der dazugehörigen Werkzeuge, zum anderen ist eine tiefgreifende Integration von virtueller und realer Welt notwendig, um die Umsetzung der Planungsergebnisse im realen Produktionssystem sicherzustellen.


text: Auf der Ebene der realen Produktionssysteme müssen Wege gefunden werden, wie Prozessketten verkürzt und im Sinne des One-Piece-Flow gestaltet werden können. Dieser Herausforderung kann mit hybriden Produktionsprozessen begegnet werden. Die ICD C „Hybride Produktionssysteme“ adressiert daher die Fragestellung, inwieweit formalisierte, auf wissenschaftlichen Methoden basierende Ansätze zur systematischen Hybridisierung von Prozessketten möglich sind. Darüber hinaus werden hybride Schlüsseltechnologien identifiziert und technologisch vorangetrieben.


text: Zur Auflösung des Polylemmas der Produktionstechnik ist weiterhin die Fähigkeit der Selbstoptimierung notwendig. Selbstoptimierung ermöglicht eine Optimierung realer Produktionsprozesse ohne gleichzeitig vorgelagerte Planungsaufwände zu erhöhen. Daher zielt die ICD D „Selbstoptimierende Produktionssysteme“ auf Methoden und Technologien zur Steigerung der kognitiven Fähigkeiten von Produktionssystemen ab.


text: Im Rahmen des Exzellenzclusters ist u. a. das Forschungs- und Entwicklungsprojekt „ProSense“ entstanden. Ziel des Projektes ist die Entwicklung einer hochauflösenden, adaptiven Produktionssteuerung auf Basis kybernetischer Unterstützungssysteme und intelligenter Sensorik.


text: Im Exzellenzcluster für integrative Produktionstechnik für Hochlohnländer sind mehr als 25 Institute, Forschungseinrichtungen sowie internationale Wirtschaftsunternehmen involviert.


title: Vražići

text: Vražići ist ein Dorf in der Gemeinde Čelić in Bosnien und Herzegowina. Es befindet sich im Kanton Tuzla der Föderation Bosnien und Herzegowina, in der Nähe des Majevica-Gebirges. Im Westen grenzt Vražići an Velino Selo und im Osten an Brnjik. Im Süden Vražićis fließt die Šibošnica mit dem bekannten Wasserfall "Brana".


title: Vražići

text: Laut Volkszählung 2013 lebten 1.596 Menschen in Vražići; zur letzten Volkszählung im Jahr 1991 waren es 1.582 Einwohner. Die Einwohner sind fast ausschließlich Bosniaken.


title: Vražići

text: Es besteht ein Fußball-Verein namens NK Vražići 92, welcher 1962 gegründet wurde. Früher wurde der Vereinsname oft verändert.


title: Vražići

text: Vražići beherbergt auch einen Radiosender namens Radio Avaz.


title: U 2 (Schiff, 1908)

text: U 2 war ein deutsches U-Boot, das für die Kaiserliche Marine gebaut wurde. Es wurde am 4. März 1906 bei der Kaiserlichen Werft Danzig bestellt und am 18. Juli 1908 unter dem Kommando von Kapitänleutnant Karl Bartenbach in Dienst gestellt. "U 2" fuhr im Ersten Weltkrieg keine Patrouille, sondern wurde als Übungsboot eingesetzt. Nach der Kapitulation des Deutschen Kaiserreichs wurde das Boot am 19. Februar 1919 aus der Liste der Kriegsschiffe gestrichen. 1920 wurde es zur Verschrottung an das Unternehmen Stinnes verkauft.


title: Joseph O. Egerega

text: Joseph O. Egerega (* 20. März 1940 in Eboh Orogun; † 3. Februar 2013) war ein nigerianischer Geistlicher und Apostolischer Vikar von Bomadi.


title: Joseph O. Egerega

text: Joseph O. Egerega, ein pensionierter Kapitän der nigerianischen Marine, empfing am 21. Dezember 1969 die Priesterweihe für das Bistum Warri.


title: Joseph O. Egerega

text: Papst Johannes Paul II. ernannte ihn am 3. März 1997 zum Apostolischen Vikar von Bomadi und Titularbischof von "Tanudaia". Der Kardinalpräfekt der Kongregation für die Evangelisierung der Völker, Jozef Kardinal Tomko, spendete ihm am 14. Mai desselben Jahres die , empfing am 21. Dezember 1969 die Bischofsweihe; Mitkonsekratoren waren Albert Kanene Obiefuna, Erzbischof von Onitsha, und Patrick Ebosele Ekpu, Erzbischof von Benin City.


title: Joseph O. Egerega

text: Seinem Rücktrittsgesuch wurde am 4. April 2009 durch Papst Benedikt XVI. stattgegeben.


title: LRA-Konflikt

text: Der LRA-Konflikt ist ein Aufstand, der durch die 1987 im Norden Ugandas gegründete und bewaffnete Widerstandsbewegung der Lord’s Resistance Army (LRA), dt. "Widerstandsarmee des Herrn", entbrannte. Die Kämpfe der paramilitärischen LRA gegen die Truppen von Uganda zeichneten sich durch die Gewaltsamkeit ihrer Angriffe und ihre gegen Zivilisten begangene Gräueltaten aus. Weiter entführten sie Kinder und Jugendliche mit dem Ziel, sie zu Soldaten oder Sklaven zu machen. Der Aufstand ist offiziell noch nicht beendet, hat sich seit 2008 aber zunehmend auf die Nachbarländer Ugandas verlagert. Die LRA hat die Region verlassen und richtet ihre Aktionen seither gegen die Zivilbevölkerung in Süd-Sudan, Ost-Kongo und der Zentralafrikanischen Republik.


title: LRA-Konflikt

text: Etwa zwei Millionen Menschen wurden durch den Konflikt verschleppt, auf seinem Höhepunkt haben bis zu 1,7 Millionen in Lagern gelebt, wo sie von humanitärer Hilfe abhängig waren. Laut einem Ende März 2006 veröffentlichten Bericht einer NGO starben im Norden Ugandas jede Woche durchschnittlich 146 Personen auf gewaltsame Weise. Die Aufstandsaktivität dauerte über 20 Jahre, bevor sie in Uganda beendet wurde. Dennoch dauert sie in der Demokratischen Republik Kongo und im Südsudan an.


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text: Das Ziel der LRA ist es, den Präsidenten Ugandas, Yoweri Museveni, abzusetzen, um ein auf den Zehn Geboten der Bibel begründetes christliches Regime in Uganda zu etablieren. Der Gründer und zugleich der spirituelle Führer der LRA ist der Acholi Joseph Kony, der sowohl die religiöse als auch die militärische Leitung der Widerstandsgruppe übernommen hat. Die LRA steht in den Vereinigten Staaten auf der Liste der Terrororganisationen und viele ihrer Führungspersönlichkeiten, unter ihnen auch Kony selbst, werden vom Internationalen Strafgerichtshof wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit gesucht.


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text: Der Gegensatz zwischen den ethnischen Gruppen der Luo, anderen nilotischen Ethnien im Norden Ugandas und ethnischen Gruppen der Bantu ist seit Jahrhunderten ein zentraler Bestandteil der Geschichte dieses Landes. Die ethnische Feindlichkeit, die ihre Wurzeln in der Kolonialgeschichte Ugandas hat, löste seit der Unabhängigkeit des Landes mehrmals Konflikte aus, unter ihnen auch den LRA-Aufstand.


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text: Nach dem Fall des Diktators Idi Amin wurde die Regierung von Milton Obote, deren militärische Streitkräfte (UNLA) hauptsächlich aus Langi (seiner ethnischen Gruppe) und Acholi bestanden sowie die Widerstandsgruppe National Resistance Army (NRA) von Yoweri Museveni (aus dem Süden des Landes), dessen Truppen vor allem aus Baganda und andere Bantu-sprechenden Gruppen zusammengesetzt waren, in einen Krieg verwickelt. In diesem Kampf versuchte die NRA, die Regierung von Obote durch militärische Aktionen und Guerillakrieg zu Fall zu bringen. Obotes Truppen konnten ihrerseits die feindlichen Verbände, die zahlen- und waffenmäßig unterlegen waren, nicht vollständig vernichten.


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text: General Tito Okello, ein Acholi, der mit der begrenzten Rolle seiner Ethnie in diesem Krieg nicht zufrieden war, stürzte Obote 1985 und setzte den Krieg gegen Musevenis Rebellentruppen fort, die ihrerseits die innerlichen Feindlichkeiten des Obote-Regimes und den Staatsstreich Okellos zur erneuten Aufrüstung und Rekrutierung genutzt hatten. Okello wurde 1986 selbst gestürzt, als die NRA den Krieg gewann und die Macht ergriff, wobei Museveni zum Präsidenten erklärt wurde. Damit lag die sozialökonomische, militärische und politische Macht Ugandas erstmals in der modernen Geschichte des Landes in den Händen von Einwohnern des Südens.