title: Johann Hilchen von Lorch

text: Die Familie Hilchen von Lorch hatten ihren Stammsitz in Lorch. In einer Urkunde wird 1316 der Lorcher Schultheiß Herman Helkin (Hilchen) als Zeuge erwähnt, was die früheste urkundliche Erwähnung darstellt. Die Hilchen hatten in ihrer Blütezeit im 15. und 16. Jahrhundert Besitz in Kirchheimbolanden, Utzenhain, Patersberg, St. Goarshausen und Urbar. Sie besaßen unter anderem Lehen von den Erzbischöfen von Trier und Mainz sowie von den Grafen von Nassau, Katzenelnbogen und Grenzau.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: In dieser Zeit war die Familie bereits in mehrere Linien verzweigt. Eine dieser Linien endete, als Johann Hilchen von Lorch 1548 starb, eine weitere am 2. Februar 1606 mit dem Tod des Johann Adam Hilchen von Lorch. Endgültig erlosch der Name am 14. Februar 1722, mit dem Tode des hochbetagten und ledigen kurtrierschen Obersten Philipp Ludwig Hilchen von Lorch zu Dernbach, dem ehemaligen Bürgermeister von Koblenz und Kommandanten der Festung Ehrenbreitstein. Er starb in Dernbach und wurde in der Pfarrkirche zu Montabaur beigesetzt. Als Zeichen für das Erlöschen des Namens Hilchen von Lorch wurden bei der Begräbnisfeier die Wappensteine der Familie umgestürzt.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: Allerdings soll es einen männlichen Nachfahren des Philipp (V.) Hilchen von Lorch († 1581) und der Ursula von Wallbrunn gegeben haben, der nicht standesgemäß verheiratet war. Er und seine Nachkommen nannten sich nur noch Hilchen. Ein berühmter Nachfahre soll Friedrich Sigismund Waitz von Eschen genannt Hilchen gewesen sein.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: Johann (III.) Hilchen von Lorch wurde als Sohn des Lorcher Schultheißen, Ritter Johann (II.) Hilchen von Lorch und seiner Ehefrau Elsgin von Walderdorff geboren. Sein Onkel Philipp Hilchen von Lorch war der letzte Prior des säkularisierten Kloster Bleidenstadt und der erste Dechant des daraus gebildeten Ritterstift St. Ferrutius. Seine Tante Margarethe Hilchen von Lorch war Äbtissin des Klosters Mariacron bei Oppenheim. Johann Hilchen hatte eine Schwester, die Margarethe hieß. Sie trat zur Tante ins Kloster ein und wurde nach deren Tod (ca. 1518) ebenfalls Äbtissin im Kloster Mariacron.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: Johann (III.) Hilchen von Lorch heiratete am 25. November 1507 Dorothea, die Tochter des Ritters Melchior von Rüdesheim. Sie stammte ebenso aus einer reichen und begüterten Familie. Sie nahmen ihren Wohnsitz auf Burg Martinstein, die zu den Lehnsgütern des Brautvaters gehörte. Zwischen Mitte Juli und Anfang August 1512 starben innerhalb von nur drei Wochen zunächst Johanns Ehefrau, dann seine Mutter und sein Vater. Über die Todesursache ist nichts bekannt; wahrscheinlich fielen sie einer Epidemie zum Opfer.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: Dorothea hinterließ Johann die gemeinsame Tochter namens Maria. Johanns einziges Kind heiratete 1529 Adam III., Vogt von Hunolstein und ältester Sohn von Adam II. Vogt von Hunolstein und Elisabeth von Ratsamhausen. Adam III. starb bereits 1540, er wurde auf Schloss Oberhomburg scheinbar vergiftet. Maria starb am 5. Oktober 1561 und wurde neben ihrem Mann in der Gruft der evangelischen Kirche in Merxheim beigesetzt. Hier an ihrem Witwensitz hatte sie die Reformation eingeführt.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: 1510 hatte Johann Hilchen von Lorch eine Fehde mit dem Wild- und Rheingrafen Philipp von Dhaun (* 1492, † 1521). Wegen Grenzstreitigkeiten der Dörfer Simmern unter Dhaun (wild-/rheingräflicher Besitz) und Horbach (das wie Martinstein seinem Schwiegervater gehörte), tötete Johann Hilchen von Lorch in der Kirche von Simmern unter Dhaun den Schultheiß und schoss zwei Pfeile auf den Priester ab. Der Rheingraf besetzte zur Vergeltung einen Teil von Horbach und Weitersborn. Johann Hilchen von Lorch, der 1509 als Gemeiner der Burg Steinkallenfels aufgenommen worden war, brannte darauf mit seinen Steinkallenfelser Freunden einige Dörfer des Rheingrafen nieder und töteten oder verschleppten deren Bewohner.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: Auf Klage des Rheingrafen verhängte der Kaiser über Johann Hilchen von Lorch wegen Landfriedensbruch die Reichsacht. Er musste fliehen und zog nach Bingen am Rhein, das ihm Schutz gewährte. Zwar konnte 1511 durch die Bemühungen der Gemeiner von Kallenfels die Fehde vorläufig beigelegt werden, die endgültige Aussöhnung erfolgte jedoch erst 1515 mit der Aufhebung der Reichsacht. Die mutwillige Fehde hatte Johann Hilchen von Lorch nur Kosten, Sorgen und Gefahren gebracht.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: 1518 unterstützte Johann Hilchen von Lorch seinen Freund, den Reichsritter Franz von Sickingen, in der Fehde gegen den Landgraf von Hessen Philipp I. Auf der Seite Sickingens kämpfte unter anderen auch der berühmte Götz von Berlichingen. Zwölf Dörfer wurden niedergebrannt, Zwingenberg und Umstadt gebrandschatzt. Johann Hilchen von Lorch soll sich hierbei mit seinen Mannen besonders hervorgetan haben. Im sogenannten pfälzischen Ritterkrieg gegen Richard von Greiffenklau zu Vollrads, Kurfürst von Trier, schloss sich Johann Hilchen von Lorch 1522 erneut Franz von Sickingen an, den er wahrscheinlich schon im Krieg gegen Frankreich 1521 begleitet hatte. Die Belagerung Triers misslang. Die Streitmacht der Verbündeten von Kurtrier, zu denen unter Anderen der Kurpfälzer Ludwig der Friedfertige und der Landgraf von Hessen Philipp der Großmütige gehörte, holten im Frühjahr 1523 zum Gegenschlag aus und besiegten die Sickingische Streitmacht. Franz von Sickingen und seine Vasallen, über die die Reichsacht erhoben wurde, zogen sich nach Landstuhl auf die Burg Nanstein zurück. Sickingen fiel am 7. Mai 1523 bei der Eroberung der Burg. Johann Hilchen von Lorch wurde gefangen genommen und in Germersheim inhaftiert. Man wollte sein Eigentum einziehen, aber durch einen klugen Schachzug hatte er rechtzeitig seinen Besitz auf seine Tochter umschreiben lassen. 1525 wurde Johann Hilchen von Lorch aus der Haft entlassen und kehrte zu „seinen Besitzungen“ nach Lorch zurück. Schlechter erging es den Erben des Franz von Sickingen, die zunächst sämtlichen Güter verloren und erst 20 Jahre später zurückerhielten, als Johann Hilchen von Lorch zum kaiserlichen Feldmarschall aufgestiegen war und sich mit aller Kraft dafür einsetzte. Der unglückliche Ausgang der Trierer Fehde bewirkte wohl ein Umdenken bei Hilchen. Ab 1527 stand er hauptsächlich in Diensten des Kaisers Karl V. (HRR) und des Reiches. Johann Hilchen von Lorch gehörte zum Gefolge des Erzherzogs Ferdinand, der spätere Kaiser Ferdinand I. (HRR), beim Feldzug gegen den unrechtmäßig gekrönten Johann Zápolya. Nach errungenem Sieg gehörte Johann Hilchen von Lorch zu den ausgewählten Rittern, die den feierlichen Einzug in Stuhlweißenburg mitmachen durften. Dort wurde Ferdinand zum König gekrönt. 1529 beschaffte Johann Hilchen von Lorch dem Kaiser 400 Reisige für den Krieg gegen die Türken und nahm als Oberstwachtmeister an dem Feldzug teil. 1533 trat Johann Hilchen von Lorch in den Dienst des Grafen von Nassau-Dillenburg (Wilhelm der Reiche) und wurde vom Kurfürsten der Pfalz zum Rat ernannt. Im Türkenkrieg 1542 wurde Johann Hilchen von Lorch der Nachfolger des glücklosen Kurfürsten Joachim II. Hektor von Brandenburg und führte als oberster Feldmarschall das Reichsheer. Am 7. August 1543 während des Krieges gegen Frankreich besichtigte Kaiser Karl V. (HRR) in Bonn sein 35000 Mann starkes Heer. Hier überreichte er Johann Hilchen von Lorch als dem „obersten Feldmarschall im Krieg gegen Frankreich“, die Reichsrennfahne.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: 1546 ließ Johann Hilchen von Lorch sich in Lorch ein repräsentatives Wohnhaus errichten, das Hilchenhaus, dessen Fertigstellung er aber nicht mehr erlebte. Das Gebäude gilt heute als bedeutendster Renaissance-Bau im Weltkulturerbe Oberes Mittelrheintal. Im Gefolge des Grafen von Nassau-Dillenburg nahm Johann Hilchen von Lorch noch am Reichstag in Augsburg teil, kam aber von Krankheit gezeichnet zurück und starb am 15. April 1548 in Lorch.


title: Johann Hilchen von Lorch

text: HIE LIGT DER EDEL UND GESTRENG HER JOHAN HIELCHEN VON LORCH/ RITTER BEI RETEN ("ZEITEN") SEINES LEBENS RÖ("MISCH")KAISER("LICHER") MAJ("ESTÄ")T UND DES HEI/LIGEN RÖMISCHEN REICHS IN DEN ZÜGEN GEGEN DEN ERB/FEINDT DEN DÜRCKEN UND DEM KÖNIG ZU FRANCREICH IN DEN JAHREN MDXXXXII UND IIII OBERSTER VELTMARSCHALCK GE/WESEN SONST NOCH VII ZUG HELFEN DUN SEINES ALTERS LXIIII JAR UFF DEN XV APRILIS IM JAR MDXXXXVIII ZU LORCH IN SEINER BEHAUSUNG IN GOTT CHRISTLICH VERSTROBEN DES SELEN GOT GNEDIG UND BARMHERZIGK SEIN WOLLE AMEN 1550


title: Johann Hilchen von Lorch

text: "(Hier liegt der edle und gestrenge Herr Johann Hilchen. Zu Lebzeiten Ritter der römisch kaiserlichen Majestät und des heiligen römischen Reiches. Teilgenommen an den Kriegszügen gegen die türkischen Erbfeinde und den König von Frankreich. In den Jahren 1542 bis 1544 war er oberster Feldmarschall. Außerdem kämpfte er in 7 weiteren Feldzügen. Mit 63 Jahren ist er, am 15. April 1548, zu Hause in Lorch, in christlichen Glauben an Gott verstorben. Seiner Seele möge Gott gnädig und barmherzig sein. Amen 1550)"


title: Johann Hilchen von Lorch

text: Die in der Inschrift des Ephitaphs erwähnten Feldzüge Hilchens in chronologischer Reihenfolge:


title: Paschalis Fangauer

text: Paschalis Fangauer (* 8. Januar 1882 in Egglfing als Johann Baptist Fangauer; † 16. April 1950 in Oksadok, Nordkorea) war ein deutscher Benediktinermönch und Märtyrer, der 1950 in Nordkorea umgekommen ist.


title: Paschalis Fangauer

text: Fangauer stammte aus einer kinderreichen, gottesfürchtigen Familie aus Egglfing im Landkreis Köfering. Seine Eltern waren Michael und Maria Fangauer (geb. Wankerl).  Von den 11 Kindern traten sechs in ein Kloster ein:


title: Paschalis Fangauer

text: Nach einer Gärtnerlehre bei der Gräfin Boos Waldeck und Absolvierung seines Militärdienstes folgte Fangauer am 15. Mai 1905 seinem Bruder Barnabas ins Kloster St. Ottilien, wo er den Ordensnamen Paschalis annahm und legte dort am 20. Oktober 1907 seine Profess ab. Am 7. November 1909 wurde er nach Seoul gesandt, um dort gemeinsam mit anderen Benediktinerbrüdern ein Kloster zu gründen. Das Kloster wurde 1913 zur Abtei ernannt und 1927 nach Tokwon bei Wŏnsan verlegt. Mit dem Ende des Zweiten Weltkrieges und der Besetzung Nordkoreas durch Truppen der UdSSR wurde das Gebiet kommunistisch. In der Nacht vom 9. zum 10. Mai 1949 wurde die Abtei von Kommunisten überfallen und Bruder Paschalis Fangauer in das Internierungslager Tschontschon bei Oksadok eingeliefert, wo er am 16. April 1950 auf Grund von Mangelernährung starb. Seit 2009 läuft das Seligsprechungsverfahren für Bruder Paschalis Fangauer; in diesem Sinne wurde für das persönliche Gebetsleben eine Novene verfasst.


title: Heilige Familie und St. Stephanus (Wehrden)

text: Die katholische Pfarrkirche Heilige Familie und St. Stephanus ist ein denkmalgeschütztes Kirchengebäude in Wehrden, einem Ortsteil der Stadt Beverungen im Kreis Höxter (Nordrhein-Westfalen). Sie gehört zur Pfarrgemeinde Heiligste Dreifaltigkeit Beverungen im Erzbistum Paderborn.


text: Der schlichte, dreijochige Saal wurde 1698 von Ambrosius von Oelde errichtet. Der Turm ist in den Westbau, eingezogen. Der Saal öffnet sich einem Chor mit /-Schluss. Die Säulenportale sind mit Wappenaufsätzen geschmückt. Der Altar und die Kanzel, jeweils aus Holz, stammen aus der Erbauungszeit der Kirche. Das Vesperbild aus Holz wurde im 17. Jahrhundert angefertigt.


text: Nördlich der Kirche liegt der Gutshof und das Schloss Wehrden.


title: Liste der Kulturdenkmale in Helfenberg (Dresden)

text: Die Liste der Kulturdenkmale in Helfenberg umfasst sämtliche Kulturdenkmale der Dresdner Gemarkung Helfenberg. Die Anmerkungen sind zu beachten.


text: Diese Liste ist eine Teilliste der Liste der Kulturdenkmale in Dresden.  Diese Liste ist eine Teilliste der Liste der Kulturdenkmale in Sachsen.


title: Theodor Hermann Pantenius

text: Theodor Hermann Pantenius (* 22. Oktober 1843 in Mitau; † 16. November 1915 in Leipzig) war ein deutsch-baltischer Schriftsteller und Zeitschriftenredakteur, dessen schriftstellerisches Werk Stoffe aus seiner baltischen Heimat in Romanen und Novellen ausführlich behandelt.


title: Theodor Hermann Pantenius

text: Sein Vater Wilhelm Christian Pantenius war deutsch-baltischer Prediger und Volksschriftsteller in Kurland, seine Mutter Louise eine geborene Conradi. Theodor Hermann Pantenius hatte eine Schwester, Natalie Agnes, die 1862 den späteren Geschäftsführer der kurländischen Gouvernementsregierung, Hermann Julius von Denffer, heiratete, er selber heiratete 1874 die Rigenserin Louise Schniedewind. Er studierte zunächst Theologie in Berlin und Erlangen, wo er im Wintersemester 1864 Mitglied der Norddeutschen Studentengesellschaft auf dem Wels (heute Landsmannschaft Hansea auf dem Wels) wurde. Anschließend arbeitete er zunächst als Hauslehrer in Sankt Petersburg und dann von 1870 bis 1876 als Privatlehrer in Riga, wo er 1873 Redakteur der "Baltischen Monatsschrift" wurde. 1876 zog er nach Leipzig, wo er die Familienzeitschrift "Daheim" herausgab und 1886–1906 zusätzlich "Velhagen und Klasings Monatshefte" redigierte. Mit der Redaktion beider Zeitschriften siedelte er 1891 nach Berlin über.


title: Artjom Anatoljewitsch Woroschilo

text: Artjom Anatoljewitsch Woroschilo (; * 13. August 1988 in Petrosawodsk, Russische SFSR) ist ein russischer Eishockeyspieler, der seit 2019 bei Humo Taschkent in der Wysschaja Hockey-Liga unter Vertrag steht.


title: Artjom Anatoljewitsch Woroschilo

text: Artjom Woroschilo begann seine Karriere als Eishockeyspieler in der Nachwuchsabteilung des HK Spartak Sankt Petersburg, für dessen Profimannschaft er in der Saison 2005/06 sein Debüt in der Wysschaja Liga, der zweiten russischen Spielklasse, gab. Bei Spartak begann er auch die folgende Spielzeit, ehe er im weiteren Saisonverlauf für den HK Piter Sankt Petersburg sowie die zweite Mannschaft des SKA Sankt Petersburg in der drittklassigen Perwaja Liga aktiv war. Nachdem er auch in der Saison 2007/08 ausschließlich für die zweite Mannschaft des SKA in der Perwaja Liga zum Einsatz kam, spielte er von 2008 bis 2010 für den Stadtnachbarn HK WMF Sankt Petersburg in der Wysschaja Liga.


title: Artjom Anatoljewitsch Woroschilo

text: Zur Saison 2010/11 wurde Woroschilo vom HK Sibir Nowosibirsk aus der Kontinentalen Hockey-Liga verpflichtet. Für diesen erzielte er in seiner ersten KHL-Spielzeit je ein Tor und eine Vorlage in 32 Spielen. In den Playoffs spielte er zudem in vier Partien für Sibirs Farmteam Sauralje Kurgan in der neuen zweiten russischen Spielklasse, der Wysschaja Hockey-Liga. Auch in der Saison 2011/12 spielt er für den HK Sibir in der KHL.


title: Artjom Anatoljewitsch Woroschilo

text: Weitere Stationen waren der HK ZSKA Moskau, HK Witjas, HK Rjasan und seit 2019 der neu gegründete Humo Taschkent.


title: Manfred Lewandowski

text: Manfred Lewandowski (* 1. September 1895 in Hamburg; † 8. September 1970 in Philadelphia) war ein deutsch-US-amerikanischer Kantor, klassischer Sänger (Bariton) und Komponist.


title: Manfred Lewandowski

text: Lewandowski stammte aus einer jüdischen Kantorenfamilie. Er war der Großneffe von Louis Lewandowski, dem Erneuerer der Synagogalmusik im Deutschland des 19. Jahrhunderts, und wurde zunächst durch seinen Vater ausgebildet, sodann am Vogtschen Konservatorium; sein Stimmfach war der Bariton. Er trat bereits früh als Synagogensänger auf. 1921–1923 war er Oberkantor in Königsberg (Ostpreußen), 1923–1928 am Friedenstempel in Berlin-Halensee und 1928–1938 Oberkantor an der Synagoge Lindenstraße in Berlin-Kreuzberg.


title: Manfred Lewandowski

text: Neben dieser Tätigkeit im Bereich des jüdischen Kultgesangs war er nach der Einführung des Rundfunks in Deutschland ab 1924 auch regelmäßiger Gast der „Berliner Funkstunde“, wo er neben dem klassischen Repertoire auch synagogale Gesänge am Mikrophon zu Gehör brachte. Mit Opernarien und Liedern trat er auch an anderen Rundfunkstationen in Deutschland auf.


title: Manfred Lewandowski

text: Während dieser Zeit entstanden auch zahlreiche Schallplattenaufnahmen auf Electrola, Odeon und Homocord, darunter Opernszenen (u. a. auch Duette mit Hans Heinz Bollmann), Lieder und jüdische Kultgesänge. Bei der Homocord waren der Organist Franz Doll und der Pianist und Kapellmeister Dr. Felix Günther seine Begleiter.


title: Manfred Lewandowski

text: Im Sommer 1938 emigrierte er nach Frankreich und von dort 1939 nach Nordamerika. Er wirkte hier 1939–1940 als Kantor an einer New Yorker Synagoge, 1940–1948 in Philadelphia, ist aber noch bis 1965 in Synagogen aufgetreten.


title: Manfred Lewandowski

text: In den USA nahm er 1940 nochmals Kultgesänge auf dem amerikanischen Vox-"label" auf. Er war auch kompositorisch tätig, vor allem auf dem Gebiet des Synagogalgesangs.


title: Manfred Lewandowski

text: Seine letzte Ruhestätte fand Lewandowski auf dem Montefiore Cemetery, 600 Church Road, Jenkintown, PA 19046.


title: Manfred Lewandowski

text: a) chasanut:b) weltlicher Gesang: Abbildungen


title: Spannenlanger Hansel

text: Spannenlanger Hansel ist ein Kinderreim und Volkslied in deutscher Sprache, die Autoren sind unbekannt.


title: Spannenlanger Hansel

text: Karl Simrock veröffentlichte den Text 1848, Georg Scherer 1849 unter dem Titel "Wie Hansel und Gretel Birn’ schütteln". Der österreichische Schriftsteller Joseph Rank zitiert den Kinderreim 1853 in seiner Erzählung "Die Kinderpredigt". Ignaz Vinzenz Zingerle veröffentlichte 1857 die in Tirol aufgezeichnete Textvariante „Daumenlanger Hansel“. Maria Vinzenz Süß hatte 1865 in seinen "Salzburgischen Volksliedern" eine Fassung in österreichischer Mundart abgedruckt:


title: Spannenlanger Hansel

text: Damlånga Hansl, Nudldikö Diarn! Geh mit miar en Gårt’n, Schütl ma dö Biarn! Schütlst du dö groß’n, Schütl i dö kloan Und wånn ma ’s Sakarl vol håbmt So gehma wieda hoam.


title: Spannenlanger Hansel

text: Franz Magnus Böhme zitiert diese Fassung 1897 mit dem Herkunftsvermerk „salzburgisch“. Hermann Frischbier veröffentlichte 1867 in den "Preußischen Volksreimen und Volksspielen" eine hochdeutsche Textfassung mit der Herkunftsangabe Dönhoffstädt in Ostpreußen. Seit Beginn des 20. Jahrhunderts findet sich das Lied häufig in Schulliederbüchern. 1911 wurde das Lied mit anderer Melodie im "Badischen Liederbuch" abgedruckt.


title: Spannenlanger Hansel

text: Die genaue Herkunft des Reims ist demnach unklar. Oft wird eine Herkunft im salzburgischen bzw. alpenländischen Raum vermutet. Wenn dies stimmen sollte, ist möglicherweise die Textvariante „Daumenlanger Hansl“ die ursprüngliche Form, die in Österreich auch bis heute noch verbreitet ist. Allerdings existieren ähnlich alte Textzeugen auch aus anderen Gegenden des deutschsprachigen Raums. In den ältesten bislang bekannten Nachweisen von Simrock (1848) und Scherer (1849) finden sich leider keine detaillierten Herkunftsangaben.


title: Spannenlanger Hansel

text: Es fällt auf, dass in den frühesten Drucken des 19. Jahrhunderts immer nur die erste Strophe erscheint. Die zweite Strophe erscheint erstmals in den 1870er Jahren in gedruckter Form und ist möglicherweise eine Hinzufügung jüngeren Datums.


title: Spannenlanger Hansel

text: \relative f' {\key f \major \time 2/4 \autoBeamOff f8 f f g | a4 a | g8 g g a |f4 r | a8 a a bes | c4 c | bes8 bes bes c | a4 r | \addlyrics { Span -- nen -- lan -- ger Han -- sel, nu -- del -- di -- cke Dirn’, gehn wir in den Gar -- ten, schüt -- teln wir die Birn’. Schütt -- le ich die gro -- ßen, schüt -- telst du die klein’, wenn das Säck -- lein voll ist, gehn wir wie -- der heim. }Spannenlanger Hansel, nudeldicke Dirn’, gehn wir in den Garten, schütteln wir die Birn’. Schüttle ich die großen, schüttelst du die klein’, wenn das Säcklein voll ist, gehn wir wieder heim.


title: Spannenlanger Hansel

text: Lauf doch nicht so närrisch, spannenlanger Hans! Ich verlier’ die Birnen und die Schuh noch ganz. Trägst ja nur die kleinen, nudeldicke Dirn, und ich schlepp den schweren Sack mit den großen Birn’.Das Lied ist vordergründig ein Jahreszeitenlied, das von der Obsternte bei Herbstbeginn handelt. Dabei wurden in früheren Zeiten die Birnen vom Baum geschüttelt und dann als Fallobst aufgelesen. Nicht ganz klar scheint zu sein, wie die Relation zwischen den beiden Figuren das Lieds zu deuten ist. In modernen Illustrationen wird häufig das komisch wirkende Gegensatzpaar eines hochgewachsenen, leptosomen Knaben oder Mannes und eines kleinen dicklichen Mädchens bzw. Frau dargestellt. Während sich „nudeldick“ vom Nudeln und davon dick gewordenen Masttieren ableitet, scheint bei „spannenlang“ das originale Verständnis verlorengegangen zu sein, denn das Adjektiv bezieht sich ursprünglich auf die Länge der Handspanne, also ein verhältnismäßig kleines Maß. Franz Branky weist schon 1877 darauf hin, dass der Hans des Liedes „in zwergenhafter Gestalt, aber dennoch mächtig und stark“ erscheint, und somit an die Märchenfiguren Daumesdick oder Däumling erinnere. Auch in den Illustrationen von Moritz von Schwind und Eugen Neureuther in Georg Scherers Liederbuch (1849) sind beide Figuren als ausgesprochen klein dargestellt.


title: Spannenlanger Hansel

text: In demselben Sinn wird der Begriff „spanne(n)lang“ auch in dem pfälzisch-hessischen "Lied vom spannelange Mann" gebraucht, das vom sagenumwobenen Pankratiusbrünnchen handelt, aus dem alle neugeborenen Mainzer stammen sollen. Die Titelfigur des „Dip(pe)che“ definiert das "Pfälzische Wörterbuch" als „kleiner Mann“.


title: Spannenlanger Hansel

text: Aus dem Pankratiusbrinnche kam einst, nur spannelang, ähn klaner Knirps geschwumme, der wie e Flötche sang: Wie häufig in der Volkspoesie stellt sich die Frage nach einem versteckten oder verschütteten erotischen Subtext. Ernest Bornemann zählt das Lied zu den „verbotenen“ Versen, „die Kinder meist nur in der Abwesenheit der Erwachsenen zitieren“, und bezieht sich dabei auf eine Textfassung, die 1970 bei einem siebenjährigen Mädchen aus Wolfsburg aufgezeichnet wurde:


title: Spannenlanger Hansel

text: „Spannenlanger Hansel“, Sagt die nudeldicke Dirn, „Komm mit in den Garten, Schüttel meine Birn’! Schüttel meine Feige, Schüttel meine Pflaum, Schüttel, bis wir schlafen gehn Unterm Apfelbaum!“ Spannenlanger Hansel, Nudeldicke Gret, Gingen in den Garten, Schliefen im Mistbeet.Unverkennbar erotische Züge zeigt ein fränkisches Volkslied, das mit dem Lied vom spannenlangen Hansel thematisch eng verwandt scheint.


title: Spannenlanger Hansel

text: Bei der Nacht schütt’l ich meine Birn, Fall’ns, oder fallens nit? Heut geh’ ich zu mein Dirn: Will’s, oder will’es nit? Geh’ wohl über Berg und Thal, Ist mir kein Weg zu schmal; Zu mein Schätzlein will ich gehn All’ Wochen siebenmal.Das Lied wird in Kindergärten oft als bewegtes Singspiel ausgeführt.


title: Spannenlanger Hansel

text: Der Komponist Carl Reinecke vertonte 1860 den Text der ersten Strophe unter dem Titel "Wie Hansel und Gretel Birnen schütteln" im 3. Heft seiner "Kinderlieder mit Klavierbegleitung" (op. 75). Die Vertonung entstand eigenständig und hat keine Ähnlichkeit mit der heute verbreiteten Melodie.


title: Spannenlanger Hansel

text: Das Lied wurde 1995 von der Popsängerin Nena auf ihrem Kinderliedalbum "Unser Apfelhaus" aufgenommen. Die Frankfurter a-cappella-Gruppe U-Bahn-Kontrollöre in tiefgefrorenen Frauenkleidern nahm 2007 eine Reggae-Fassung für den Kinderlied-Sampler "Zuckerschnecksche, Prinzje & Co" auf.


title: Spannenlanger Hansel

text: In der deutschen Übersetzung von Band 4 der "Otherland"-Romanserie "Meer des silbernen Lichts" von Tad Williams werden der spannenlange Hansel und die nudeldicke Dirn als Personen eingeführt. Der englische Originaltext bezieht sich an dieser Stelle auf den Kinderreim "Jack Sprat".


title: Deutsche Zentralverwaltung der Justiz

text: Die Deutsche Zentralverwaltung der Justiz (auch: "Deutsche Justizverwaltung", Abk. „DJV“) war die von 1945 bis 1949 in der Sowjetischen Besatzungszone Deutschlands bestehende Vorläuferorganisation des Justizministeriums der Deutschen Demokratischen Republik. Sie sollte nach dem Zweiten Weltkrieg eine Neuordnung der Justiz einleiten, dafür sorgen, dass keine Funktionsträger des Nationalsozialismus Anwälte und Richter wurden, und ein Gerichtswesen mit sozialistischen Zügen nach Vorbild der Justiz der Sowjetunion anstreben.


title: Deutsche Zentralverwaltung der Justiz

text: Auslöser für die Gründung der DJV war der Befehl Nr. 17 der Sowjetischen Militäradministration SMAD vom 27. Juli 1945. Im November 1945 war der Aufbau der Zentralverwaltung – bestehend aus dem Zentralbüro und acht Abteilungen – bereits abgeschlossen. Die SMAD drängte unter anderem deswegen auf einen schnellen Aufbau der DJV, weil sie praktisch bei allen ihren Befehlen und Anordnungen wie beispielsweise der Aufhebung von NS-Unrechtsurteilen auf rechtskundige deutsche Beratung angewiesen war und eine zuverlässige Anlaufstelle dafür benötigte. Zum ersten Präsidenten der DJV berief die SMAD den damals 85-jährigen Eugen Schiffer, der bereits in der Weimarer Republik Justizminister gewesen war.


title: Deutsche Zentralverwaltung der Justiz

text: Der Aufbau der Gerichte oblag im Wesentlichen den Ländern, sodass der Einfluss der DJV als zentrale Institution schwach war. Zwar erarbeitete Schiffer bereits Ende 1945 für den internen Gebrauch ein Statut, das die Verteilung der Kompetenzen zwischen der Zentralverwaltung und den Gerichten der Länder – etwa die Leitung und Kontrolle von Staatsanwaltschaften und Notariaten – regeln sollte; jedoch blieb die Rechtsverbindlichkeit des Statuts fraglich. Mit nur etwa 100 Mitarbeitern war der Personalbestand der DJV kleiner als der der meisten anderen Zentralverwaltungen. Die Abteilung "Gesetzgebung" erarbeitete zahlreiche Mustergesetze und bewies damit Kompetenz auf dem Gebiet des Staatsrechts, die später im Justizministerium der DDR wichtig wurde. Maßgebliche Staatsrechtler der jungen DDR, wie Benjamin und Melsheimer, arbeiteten vorher in der DJV. Als Verbindungsglied zwischen den ausführenden Justizbehörden der Länder und der Zentralverwaltung fungierten mehrmals pro Jahr stattfindende Landesjustizkonferenzen, auf denen Vertreter von SMAD, DJV und die Justizminister der Länder, ab 1947 auch die von den Landtagen gewählten Oberlandesgerichtspräsidenten und Generalstaatsanwälte diskutierten. Seit 1947 gab die DJV monatlich die Zeitschrift Neue Justiz heraus, in der diese Aktivitäten weiter analysiert und kommuniziert wurden.


title: Deutsche Zentralverwaltung der Justiz

text: Wegen des Juristenmangels nach dem Krieg war man auf Fachleute aus allen in der SBZ zugelassenen Parteien angewiesen. Deshalb war noch im Dezember 1947 der Einfluss der zukünftigen DDR-Staatspartei SED gering: Nur zwölf von 105 Mitarbeitern in der DJV waren SED-Mitglieder. Zunehmender Druck auf die Zentralverwaltung Justiz, sich stärker dem Kurs der SED anzugleichen, führten im August 1948 zum Rücktritt Schiffers, der der Liberal-Demokratischen Partei Deutschlands angehörte. Die Landeskonferenzen von Rechtsexperten waren sein Werk gewesen; die SED organisierte am 1. und 2. März 1947 die „1. Juristenkonferenz“ – eine von mehreren Gegenveranstaltungen zu den Landeskonferenzen. Schiffer versuchte im Mai 1948, auf einer elften Landesjustizkonferenz den von ihm erarbeiteten Entwurf eines neuen Gerichtsverfassungsgesetzes zu diskutieren. Dazu kam es nicht, denn die SED lehnte, unterstützt von der SMAD, mehrere von Schiffer präsentierte Vorstellungen zur Professionalisierung der Staatsanwaltschaft und damit die von der DJV geplanten Konferenz ab. Auf diesen Eklat hin reichte Eugen Schiffer seinen Rücktritt ein. Ein halbes Jahr später zeigte sich das Präsidium der DJV in einer weiteren SED-Juristenkonferenz am 25. bis 26. November 1948 im neuen Gewand:Am 7. Oktober 1949 wurde die Deutsche Zentralverwaltung der Justiz aufgelöst und ging ins Justizministerium der DDR über.


title: Nikita Alexandrowitsch Kurbanow

text: Nikita Alexandrowitsch Kurbanow (; * 5. Oktober 1986 in Moskau, RSFSR) ist ein russischer Basketballspieler. Kurbanow spielte seit seiner Jugend für den dominierenden russischen Serienmeister "PBK ZSKA" aus seiner Heimatstadt, wurde aber bereits dreimal an andere russische Vereine verliehen. Als russischer Nationalspieler nahm er an der Basketball-Europameisterschaft 2009 und 2015 teil.


title: Nikita Alexandrowitsch Kurbanow

text: Kurbanow wurde 2002 in das Juniorenteam von ZSKA Moskau aufgenommen. 2004 erzielte er bei der U18-Europameisterschaft für die russische Jugendauswahl ein Double-Double im Durchschnitt mit 21,1 Punkten und 10,1 Rebounds pro Spiel und wurde in die Auswahl der besten Spieler des Turniers aufgenommen. Beim Turniersieg der russischen Juniorenauswahl bei der U20-Europameisterschaft 2005 wurde er als Most Valuable Player des Turniers ausgezeichnet. Schon aufgrund dieser persönlichen Auszeichnungen galt Kurbanow lange Zeit als talentierster russischer Nachwuchsspieler des Jahrgangs 1986, der mit Anton Ponkraschow und Nikita Schabalkin noch andere russische Spieler internationaler Klasse aufzubieten hat. Zu Beginn der Spielzeit 2005/06 wurde er an "Lokomotiw" aus Rostow ausgeliehen, kehrte er bereits im November 2005 zu ZSKA zurück, wo er fortan in der Herrenmannschaft spielte.


title: Nikita Alexandrowitsch Kurbanow

text: Nachdem er in der Saison 2004/05 schon in einzelnen russischen Ligaspielen der Superleague Russland eingesetzt worden war, bekam Kurbanow in der Saison 2005/06 auch im höchsten europäischen Vereinswettbewerb EuroLeague 2005/06 Spielzeit. Beim Final-Four-Turnier dieses Wettbewerbs stand er im Halbfinale gegen FC Barcelona noch gut 11 Minuten auf dem Feld. Beim Finalsieg über Titelverteidiger Maccabi Tel Aviv wurde der noch 19-jährige Kurbanow dann nicht mehr eingesetzt. In den russischen Wettbewerben verteidigte man das Double aus dem Vorjahr und gewann damit 2006 das Triple. 2007 gewann man erneut das russische Double, verlor aber das Finale in der EuroLeague 2006/07 gegen Panathinaikos Athen. Kurbanow hatte unter Trainer Ettore Messina in den entscheidenden Play-off- und Finalspielen der Euroleague nur noch Kurzeinsätze. Im Gegensatz zu seinen Mannschaftskameraden aus der Juniorenauswahl Ponkraschow und Schabalkin wurde Kurbanow von Nationaltrainer David Blatt auch nicht für den Kader der Herren-Nationalmannschaft bei der EM 2007 nominiert, wo Russland überraschend im Finale gegen Gastgeber Spanien den Titel gewann. Stattdessen nahm Kurbanow mit der russischen Studentenauswahl an der Sommer-Universiade 2007 teil. In der Spielzeit 2007/08 wurde er im Februar 2008 an den russischen Vizemeister "UNICS" aus Kasan ausgeliehen, der passenderweise seine Tradition aus einer Universitätsmannschaft ableitet. Mit UNICS schied er bereits im Viertelfinal-Play-off der russischen Meisterschaft aus. Das gleiche Schicksal ereilte die Mannschaft im zweitwichtigsten europäischen Vereinswettbewerb ULEB Cup 2007/08, wo man beim Elite-Eight-Finalturnier gegen den späteren Finalisten Akasvasyu Girona ausschied.


title: Nikita Alexandrowitsch Kurbanow

text: Kurbanows Spielanteile hatten sich UNICS Kasan nicht wesentlich erhöht und er wurde für die Saison 2008/09 an "Spartak" aus Sankt Petersburg ausgeliehen. Dort hatte er mehr Einsatzzeit und nach einem sechsten Platz in der Hauptrunde der russischen Meisterschaft konnte man bis ins Halbfinale der Play-offs einziehen und belegte letztendlich den vierten Platz, nachdem man die Serie um den dritten Platz gegen Kurbanows vorigen Verein UNICS verlor. Anschließend wurde Kurbanow auch in den Nationalkader für die EM 2009 aufgenommen, wo man als Titelverteidiger im Viertelfinale gegen den späteren Finalisten Serbien verlor und anschließend den siebten Platz erreichte. Für die Saison 2009/10 kehrte er zu ZSKA zurück. Beim russischen Serienmeister blieb er Ergänzungsspieler, speziell in der EuroLeague 2009/10 hatte er selten mehr als 5 Minuten Einsatzzeit pro Spiel. Nach dem erneuten Double in Russland sowie dem Gewinn der neu geschaffenen osteuropäischen VTB United League verlor man das Halbfinale der Euroleague gegen den späteren Titelgewinner FC Barcelona und erreichte nach einem Sieg in der Verlängerung im "kleinen Finale" über KK Partizan Belgrad den dritten Platz. In der Saison 2010/11 wurde ZSKA zunächst von Duško Vujošević trainiert, zuvor langjähriger Trainer bei KK Partizan. Auch unter Trainer Vujošević, dem als ehemaligen Juniorenauswahltrainer eine Förderung jüngerer Spieler nachgesagt wird, konnte sich Kurbanow nicht in den Vordergrund spielen. Stattdessen blieb ZSKA in der EuroLeague 2010/11 der Erfolg versagt und man schied bereits nach der Vorrunde aus und erreichte erstmals nach neun Jahren nicht das Final Four-Turnier in diesem Wettbewerb. Nach Trainerwechsel wurde in der russischen Meisterschaft der Titelgewinn gefeiert, während man in der VTB United League das Finalspiel knapp gegen den russischen Vizemeister BK Chimki verlor.


title: Nikita Alexandrowitsch Kurbanow

text: Während des Lockouts in der NBA 2011 verstärkte sich ZSKA mit den vertragslosen Andrei Kirilenko und Nenad Krstić, die auch über das Ende des Lockouts bei ZSKA blieben, und galt fortan als Favorit auf den Titel in der EuroLeague. Kurbanow sah noch weniger Spielzeit als zuvor und wurde international nur in vier Spielen der Vor- und Zwischenrunde und in zwei Play-off-Spielen des Viertelfinales der Euroleague eingesetzt. Im Final-Four-Turnier der EuroLeague 2011/12, bei dem ZSKA überraschend das Finalspiel in der Schlussminute gegen Olympiakos Piräus noch verlor, wurde er überhaupt nicht eingesetzt. Mit kaum Spielpraxis konnte er sich auch nicht für den finalen Kader der russischen Nationalmannschaft für die Olympischen Spiele 2012 qualifizieren. Nach dem Ende der Spielzeit, in der ZSKA erneut die russische Meisterschaft in der PBL und die VTB United League 2011/12 gewann, wechselte er zum russischen Konkurrenten BK Spartak aus Sankt Petersburg. Ein Jahr später verließ er Spartak und wechselte erneut zu UNICS Kasan, an die er zuvor ebenfalls bereits verliehen worden war.


title: Burg Dieppe

text: Die Burg Dieppe () ist eine Höhenburg in der Stadt Dieppe im Département Seine-Maritime, die in der Normandie im Norden Frankreichs liegt. Die heutige Anlage wurde im Jahr 1435 30 Meter über den Klippen der Ärmelkanalküste zum Schutz der Stadt Dieppe durch Charles des Marets auf den Überresten einer alten Burg gebaut.


title: Burg Dieppe

text: Schon 1188 hatten die normannisch-englischen Herrscher Heinrich II., Richard Löwenherz diesen Ort befestigt. 1195 wurde diese erste Befestigung von Philippe Auguste seiner Zeit König von Frankreich aus der Dynastie der Kapetinger im Zuge der wechselvollen Auseinandersetzungen mit dem Haus Plantagenet und dem „angevinischen Reich“ zerstört.


title: Burg Dieppe

text: Anfang des 15. Jahrhunderts stand der Ort erneut im Mittelpunkt der letzten Kämpfe zwischen Frankreich und England. Der Dauphin, der spätere König Ludwig XI., besiegte als Zwanzigjähriger im Jahre 1443 die Belagerungstruppen unter Talbot.


title: Burg Dieppe

text: Die Stadtmauern und der mächtige Westturm stammen aus der Zeit um 1360. Marets erhielt nach der Befreiung der Stadt die Erlaubnis, eine Schlossburg mit viereckigem Grundriss umgeben von vier Rundtürmen und einem angrenzenden Hof zu errichten. Zwei der Befestigungstürme liegen an der Seeseite. Die Steine sind im dreifachen Wechsel aufgemauert, je eine Schicht Haustein, Ziegel und Feuersteine. In den Innenräumen, die heute das Museum von Dieppe beherbergen, sind prächtige vergoldete Täfelungen erhalten. Zweimal erlitt die Burg schwere Beschädigungen. 1694 wurde die Stadt Dieppe durch englisch-holländische Marinekanonaden zerstört, die Burg blieb jedoch erhalten. In den Kämpfen des Zweiten Weltkriegs wurde das historische Anwesen, seit 1862 Monument historique, erneut in Mitleidenschaft gezogen.


title: Liste der Bischöfe von Kielce

text: Die folgenden Personen waren bzw. sind Bischöfe von Bistum Kielce.


title: Liste der Bischöfe von Kielce

text: Die folgenden Personen sind/waren Weihbischöfe im Bistum Kielce:


title: Michel Hendrix

text: Michel Hendrix (* 1. September 1987 in Kessel) ist ein niederländischer Springreiter.


title: Michel Hendrix

text: Hendrix spielte in seiner Kindheit Fußball, begann erst mit 12 Jahren zu reiten. 2007 gewann er im Sattel von "Vivace" Team-Bronze bei der Europameisterschaft der Jungen Reiter. 2008 gewann er die Bronzemedaille bei den niederländischen Meisterschaften der Jungen Reiter und Team-Silber bei den Europameisterschaften in Prag.


title: Michel Hendrix

text: Nach seiner Ausbildung absolvierte er Praktika bei Emil Spadone in den USA und bei Ludger Beerbaum in Deutschland.


title: Michel Hendrix

text: 2009 gewann er die Großen Preise von Deurne, Hulsterlo und Neeroeteren. 2010 siegte er in den Großen Preisen von Asten und Neeroeteren.


title: Michel Hendrix

text: Seit 2009 ist er Mitglied des "Rabobank Talent Team".


title: Friedrich Förner

text: Friedrich Förner (auch Friderich und Forner oder Fornerus) (* um 1568 in Weismain; † 5. Dezember 1630 in Bamberg) war Generalvikar und Weihbischof in Bamberg. Er galt als „die Seele der Gegenreformation“ und war zugleich ein unerbittlicher Hexenverfolger im Hochstift Bamberg. Christianus Erdtmannus ist ein Pseudonym für Friedrich Förner.


title: Friedrich Förner

text: Förners Vater hieß Ambrosius, über seine Tätigkeit in Weismain ist nichts bekannt. Von der Mutter kennt man nicht einmal den Namen. Da die Pfarrbücher Weismains nicht ins 16. Jahrhundert zurückreichen, ist auch Förners Geburtsdatum ungewiss. In einer seiner Schriften gibt Förner selbst einen Hinweis auf die Zeit um 1570; sein Biograf Lothar Bauer vermutet das Jahr 1568, da dies am besten zu einer zeitgenössischen Altersangabe passt. Förners Vater war ursprünglich Lutheraner gewesen, konvertierte jedoch zum Katholizismus.


title: Friedrich Förner

text: Förner hatte sechs Geschwister, drei Brüder und drei Schwestern. Zwei seiner Brüder, Johann und Andreas, studierten ebenfalls Theologie in Rom und wurden Priester. Johann († 1638) folgte 1614 Friedrich Förner als Pfarrverweser an der Oberen Pfarre in Bamberg und wurde schließlich Theologieprofessor in Ingolstadt, Andreas († 1629) ist als Autor von polemischen Traktaten gegen Lutheraner und Calvinisten bekannt geworden. Moritz († 1629 oder 1630) hingegen heiratete und lebte zeitweise in Bamberg. Alle drei Schwestern heirateten: Barbara († 1604) hatte eine Tochter, die als Nonne in das Dominikanerinnenkloster Heilig Grab zu Bamberg eintrat. Margarethe zog mit ihrem Ehemann nach Eggolsheim, Anna bekam „villfaltige Kinderlein“ und wurde deshalb in Förners Testament besonders bedacht. Von den Geschwistern sind ebenfalls keine Geburtsdaten und nur zum Teil Todesdaten bekannt.


title: Friedrich Förner

text: Förner besuchte das Kollegiatstift in Forchheim und nahm 1588 ein Philosophiestudium an der eben wiedergegründeten Universität Würzburg auf, wo er den Magistergrad erwarb. 1591 schrieb er dem neugewählten Bischof von Bamberg, Neidhardt von Thüngen, der 1584 Rector magnificus der Universität gewesen war, er wolle sich nun der Theologie zuwenden. Er wurde am Bamberger Priesterseminar, dem Seminarium Ernestinum, aufgenommen und erhielt im Lauf seines dortigen Studiums die niederen Weihen, 1593 auch die Weihen zum Subdiakon und Diakon. In diesem Jahr entsandte ihn Bischof Neidhardt zur weiteren Ausbildung an das Collegium Germanicum in Rom. Dort blieb er fünf Jahre lang. 1596 wurde er zum Priester geweiht und 1598 erwarb er den Grad eines Licentiaten der Theologie, kurz darauf auch den Doktorgrad an der Universität Perugia.


title: Friedrich Förner

text: Nach seiner Rückkehr nach Bamberg erwies sich Förner schnell als radikaler Verfechter der Gegenreformation. Er machte sich noch 1598 gemeinsam mit Johann Kostenreutter im Auftrag des Bischofs an eine Visitation der Bamberger Diözese und berichtete Neidhardt über lutherische Prediger in der Nähe von Weismain, die er für höchst gefährlich hielt. Insbesondere die Bewohner von Altenkunstadt wollten ihm zufolge nicht zum Katholizismus konvertieren und konnten auch durch Geldstrafen nicht dazu bewegt werden. Der Weismainer Kastner Moritz Neydecker besetzte daraufhin um Mitternacht mit einer großen Gruppe „wehrhafter Bürger“ aus anderen Gemeinden den Ort und nahm die Einwohner gefangen. Förner selbst nutzte diese Situation aus, um die Altenkunstädter zur Beichte und Kommunion nach katholischer Lehre zu zwingen, wie er in einem Brief an den Bischof berichtete. Dieses gewaltsame Vorgehen ging selbst dem der Gegenreformation zugeneigten Neidhardt zu weit, und er befahl den Abbruch der Aktion und die Freilassung der Gefangenen.


title: Friedrich Förner

text: Am 26. Dezember 1598 starb Förners Gönner, der Bischof Neidhardt von Thüngen, der Förner sofort nach dessen Rückkehr aus Rom in den „engsten Kreis seiner geistlichen Berater“ berufen und ihm auch ein Kanonikat zu St. Stephan verschafft hatte. Förner gab ihm die Letzte Ölung und hielt die Leichenpredigten, die er 25 Jahre später drucken ließ. Der Nachfolger Neidhardts, Johann Philipp von Gebsattel, hielt wenig von den gegenreformatorischen Aktivitäten und zeichnete sich eher durch religiöse Toleranz aus. Dies scheint zu einem Bruch in der bis dahin steilen Karriere Förners geführt zu haben.


title: Friedrich Förner

text: Im Jahr 1599 wurde Förner Pfarrverweser zu Unserer Lieben Frau, also an der als „Obere Pfarre“ bekannten Bamberger Kirche, wo er bis 1613 blieb. 1603 wurde er zum Domprediger ernannt. Die Prädikatur war mit einer Pfründe verbunden. Da Gebsattel, nach Lothar Bauers Urteil, Förner „kein offizielles Mitspracherecht in Angelegenheiten des Hochstifts einräumen“ wollte, pflegte Förner zunächst seine Beziehungen zu denjenigen katholischen Fürsten, die für Gegenreformation und Rekatholisierung eintraten, insbesondere dem Würzburger Fürstbischof Julius Echter von Mespelbrunn und dem Herzog von Bayern Maximilian, der ihn 1604 auch in seinen Rat aufnahm. 1608 ernannte ihn sogar der Kaiser des Heiligen Römischen Reichs Rudolf II. zu seinem Rat, wohl auf Vorschlag Maximilians.


title: Friedrich Förner

text: Der politische Konflikt zwischen dieser „bayerisch-würzburgischen Partei“, als deren Vertrauensmann Förner in Bamberg galt, und Gebsattel brach offen aus, als der Bamberger Weihbischof Johann Ertlin im Frühjahr 1607 starb. Das Bamberger Domkapitel wählte auf Vorschlag Gebsattels als Ertlins Nachfolger Gebsattels Generalvikar Johann Schöner, einen Theologen im gleichen Alter wie Förner, der ebenfalls am "Collegium Germanicum" in Rom studiert hatte. Es schloss sich eine heftige Auseinandersetzung zwischen Schöner und Förner an, die von beiden Seiten mit allen Mitteln geführt wurde, unter anderem schriftlichen Denunziationen in Rom, Überwachung der Post sowie Beschuldigungen finanzieller Unregelmäßigkeiten und des Konkubinats. Die Ernennung Schöners als Bischof durch Papst Paul V. ließ daher auf sich warten und erfolgte erst am 28. Juli 1608. Am 11. Januar 1609 erhielt Schöner die Bischofsweihe. Damit waren die Auseinandersetzungen aber nicht beendet, da es bereits Versuche gab, in Rom eine Absetzung Gebsattels „wegen seines schändlichen Lebenswandels und seiner Lahmheit im Glauben“ zu erwirken, unter anderem betrieben durch den Würzburger Fürstbischof und den bayerischen Herzog. Dies erübrigte sich am 26. Juni 1609, als Gebsattel starb, während Schöner noch auf der Rückreise von einer Romfahrt war.


title: Friedrich Förner

text: Innerhalb eines Monats wurde Johann Gottfried I. von Aschhausen, ein prominenter Vertreter der bayerisch-würzburgischen Partei, in Bamberg zum neuen Diözesanbischof und Fürstbischof gewählt. Er entsandte Förner nach Rom, um die päpstliche Bestätigung zu erhalten und stellvertretend für ihn den Ad-limina-Besuch vorzunehmen, was noch im Jahr 1609 gelang. Aschhausen ernannte Förner umgehend zu seinem Generalvikar und entsandte ihn 1610 auch, gemeinsam mit dem Dompropst Johann Christoph Neustetter, zu den Verhandlungen über den Beitritt des Hochstifts Bamberg zur Katholischen Liga, die sie erfolgreich führten. Zudem strebte Aschhausen auch danach, Schöner als Weihbischof durch Förner zu ersetzen. Dafür war er auf die römische Kurie angewiesen, die jedoch auf Vermittlung zwischen Aschhausen und Schöner setzte. Es kam schließlich im Frühjahr 1612 zu einer Einigung: Schöner, der bereits Ende 1609 eine weitere Romreise unternommen hatte und von dort nicht nach Bamberg zurückgekehrt war, sondern sich zunächst in Augsburg und dann in Nürnberg aufhielt, sollte seine Bischofswürde behalten, aber auf das Weihbischofsamt in Bamberg verzichten und dafür finanziell entschädigt werden.


title: Friedrich Förner

text: Bereits im Dezember 1611 schlug Aschhausen Förner als neuen Weihbischof in Bamberg vor. Aufgrund der vorangegangenen Konflikte zog sich das Bestätigungsverfahren in Rom bis September 1612 hin, war aber erfolgreich. Am 7. Oktober 1612 wurde Förner zum Bischof geweiht und erhielt als Titularbistum das Bistum Hebron. Das mit dem Weihbischofsamt in Bamberg bisher verbundene Titularbistum Athyra verblieb bei Schöner. Am 11. November 1613 übernahm Förner auch die Pfarrei St. Martin, die seit dem 15. Jahrhundert durch eine päpstliche Bulle institutionell mit dem ursprünglich undotierten Weihbischofsamt verbunden war, um dem Weihbischof ein Einkommen zu verschaffen. Der Papst Paul V. sicherte Förner zudem eine jährliche Pension für das Weihbischofsamt zu. Förner blieb Generalvikar, gab aber 1613 seine Pfarrverweserstelle an der Oberen Pfarre und 1614 sein Dompredigeramt auf. Mit seinen Einnahmen, die noch durch ein Benefizium in Pottenstein sowie ein Kanonikat in Forchheim vermehrt wurden, konnte er nun auch Grundbesitz erwerben, nämlich die "Curia Libhardi" in der Immunität St. Stephan.


title: Friedrich Förner

text: Förner begann umgehend mit Arbeiten im Sinne der Rekatholisierung und katholischen Reform. Bereits 1609 erstellte er für den Informativprozess Aschhausens, d. h. das Verfahren zu dessen päpstlicher Bestätigung, einen umfangreichen Bericht über den Zustand des Bistums („relatio status“), in dem er ein Anliegen ansprach, das ihn bis an sein Lebensende beschäftigte: die Rekatholisierung der protestantischen Reichsstadt Nürnberg, die kirchenrechtlich zur Diözese Bamberg gehörte, sich aber aufgrund ihrer politischen Selbstständigkeit dem Einfluss des Hochstifts entzog. Förner schlug dem Papst vor, durch ein Embargo der Hochstifte Bamberg und Eichstätt den Nürnbergern die Nahrungsmittelzufuhr abzuschneiden und sie so durch Hungersnot zur Wiederzulassung katholischer Gottesdienste zu zwingen. Dieser drastische Plan wurde aber nicht aufgegriffen, da er politisch undurchführbar schien.


title: Friedrich Förner

text: 1611 konnte Förner ein Vorhaben umsetzen, das er bereits unter Bischof Neidhardt begonnen hatte, damals aber abbrechen musste, nämlich eine Visitation der katholischen Gemeinden im Hochstift. Er stellte einen umfassenden Anforderungs- und Fragenkatalog zusammen und führte die Visitation in etwa der Hälfte der Gemeinden im Juni und Juli 1611 durch. Es war die erste solche Visitation seit 80 Jahren. Ziel war es, protestantische Pfarrer und Gläubige zur Konversion zu bringen oder auszuweisen, aber auch die Pfarreien zu kontrollieren. In seinem Bericht gab sich Förner erschüttert über die Missstände, die seiner Ansicht nach dort herrschten: Die Sakramente würden in vielen Orten nicht gespendet, die Heiligenverehrung sei im Verfall begriffen, evangelische Prädikanten hielten Gottesdienste, die Pfarrer nutzten ketzerische Bücher, läsen die Messe nicht gemäß den katholischen Vorgaben und lebten im Konkubinat. Heidnische Riten, Wahrsagerinnen, Besprecherinnen und Hexen seien überall anzutreffen, vor allem an Orten, wo der Protestantismus stark vertreten sei. Förner ergriff umgehend organisatorische Maßnahmen, um eine ständige Kontrolle der Pfarreien zu ermöglichen: Er entwarf eine Neuordnung der Landkapitel, Statuten für diese und ein "Pflichtenbuch" mit umfassenden Aufgabenkatalogen. Zudem bildete er den Geistlichen Rat des Hochstifts zu einer festen Institution aus und entwarf einen Aufgabenkatalog für die Mitglieder.


title: Friedrich Förner

text: Bei diesen Vorhaben stieß Förner auf erhebliche Widerstände von Seiten der Gemeinden, der Geistlichen, der Orden und des Adels. Insbesondere die zum Bistum gehörigen reichsritterschaftlichen Territorien zeigten wenig Neigung, sich dem Katholisierungsprogramm anzuschließen. So gestaltete sich das Vorgehen langwierig und beschäftigte den Weihbischof und Generalvikar viele Jahre lang. Zwar konnte er auf Rückhalt bei den Fürstbischöfen Aschhausen und Johann Georg II. Fuchs von Dornheim bauen, die ihm immer wieder auch Zwangsmittel zur Verfügung stellten. Doch erforderten die gegenreformatorischen Aktivitäten starken persönlichen Einsatz, etwa mehrfache Inspektionsreisen und die Durchsetzung und Abhaltung von Ruralsynoden in den Landkapiteln, und beanspruchten einen großen Teil seiner Zeit. Nachdem Aschhausen 1617 zusätzlich Bischof von Würzburg und Fürstbischof des Hochstifts Würzburg geworden war, hielt er sich über längere Zeiten in Würzburg auf, sodass Förner weitgehend allein für das Bamberger Bistum zuständig war, und dies unmittelbar vor dem Beginn des Dreißigjährigen Kriegs.


title: Friedrich Förner

text: Als Beispiel für die Konflikte, die Förner mit seinem unnachgiebigen Vorgehen heraufbeschwor, führt Lothar Bauer Vorgänge um das Dominikanerinnenkloster Heilig Grab zu Bamberg 1613 bis 1615 an. Aschhausen hatte eine jährliche Rechnungslegung des Klosters, ein Examen für Novizinnen nach den Regeln des Konzils von Trient sowie eine verschärfte Klausur des Klosters verlangt; Förner hatte den Auftrag, dies notfalls mit Gewalt durchzusetzen. Er sorgte dafür, dass den Nonnen ein von Aschhausen bestimmter Vogt aufgezwungen wurde, doch deren Widerstand dauerte an. Die Nonnen brachten nun vor, Förner habe gedroht, sie samt ihrer Priorin in Haft zu nehmen, worauf Förner die Urheberin dieser Aussage zu identifizieren suchte. Erst nachdem sich das Domkapitel eingeschaltet hatte, das ein solches Vorgehen als Kompetenzüberschreitung betrachtete, kam es zu einer Beruhigung des Konflikts; Förner gab an, das Inhaftierungsvorhaben sei ein „bloßes Gerücht“ gewesen.


title: Friedrich Förner

text: Im Dezember 1622 starb Aschhausen. Förner hielt die Leichenpredigten für ihn und verfasste im Jahr darauf einen Fürstenspiegel, in dem er Aschhausen und Neidhardt von Thüngen als Musterbeispiele geistlicher Fürsten pries. Die Durchführung der formellen Zeugenbefragung (also des Informativprozesses) für den vom Domkapitel gewählten Nachfolger, Johann Georg Fuchs von Dornheim, übertrug Papst Gregor XV. dem Weihbischof Förner. Der Prozess verlief reibungslos und noch 1623 ernannte der neue Papst Urban VIII. Fuchs von Dornheim zum Bamberger Bischof. Dornheim setzte das gegenreformatorische Programm Aschhausens und Förners fort, radikalisierte aber vor allem die Hexenverfolgung.


title: Friedrich Förner

text: Den Hexenverfolgungen im Hochstift Bamberg, die in den Jahren 1612 bis 1630 in drei großen Wellen stattfanden, sind nach aktuellen Forschungen mindestens 884, wahrscheinlich etwa 1000 Personen zum Opfer gefallen. Davon entfallen über 600 auf die letzte Welle zwischen 1626 und 1630, in der erstmals auch eine große Zahl von Amtsträgern in der Stadt Bamberg hingerichtet und verbrannt wurde, bis hin zum Kanzler des Fürstbischofs, Georg Haan.


title: Friedrich Förner

text: Friedrich Förner gilt als eine „Schlüsselfigur“ dieser Verfolgungen. Der „grimme Hexenverdammer“ wird in der Literatur als „einer der geistigen Urheber der Bamberger Hexenprozesse“ bezeichnet, Wolfgang Behringer nannte ihn den „bösen Geist der Verfolgung“. Diese Urteile stützen sich vor allem auf sein 1625 gedrucktes Werk "Panoplia armaturae dei", eine Sammlung von 35 Hexenpredigten in lateinischer Sprache, die er wohl großenteils in den Jahren 1621 und 1622 auf Deutsch in seiner Pfarrkirche vorgetragen hat. Das Werk trägt eine Widmung an Johann Christoph von Westerstetten, den Fürstbischof des Hochstifts Eichstätt, der maßgeblicher Akteur der Hexenverfolgung in der Fürstpropstei Ellwangen und im Hochstift Eichstätt war. Förner attestierte Westerstetten in der Widmungsschrift, dass er in Ellwangen und Eichstätt den teuflischen Götzenwahn rücksichtslos mit Stumpf und Stiel ausgerottet habe und dieses Werk noch heute energisch fortsetze. Die Predigten der "Panoplia" beschrieben die verschiedenen Arten der Hexerei und die geistlichen Heilmittel dagegen, von der Beichte bis zum Exorzismus. Als Autoritäten führte Förner neben der Bibel und den Kirchenvätern auch zeitgenössische Hexentheoretiker an, insbesondere Martin Delrio, dessen "Disquisitionum magicarum libri sex" (1599/1600) er in weiten Teilen folgte. Zudem streute er eigene Erfahrungen ein, oft verbunden mit direkten Ermahnungen an die Bamberger Bürger, sich vom Hexenwerk fernzuhalten, und an die von Gott eingesetzte Obrigkeit, dieses Übel unnachsichtig und rücksichtslos zu vernichten. Besonders der Teufelspakt spielte hier eine große Rolle.


title: Friedrich Förner

text: Britta Gehm geht davon aus, dass diese Predigten suggestive Wirkungen entfalten konnten. Sie gibt ein Beispiel: Förner schrieb in der neunten Predigt, er habe persönlich einen Jungen gekannt, dem nach der Lektüre der "Historia von D. Johann Fausten" der Teufel in sichtbarer Gestalt erschienen sei. Dieser habe ihm gegen eine Verschreibung mit dem eigenen Blut die Fähigkeit des Hexenflugs versprochen und ihn auch tatsächlich auf einen Flug nach Nürnberg mitgenommen. Diese Verschreibung habe man unter Anwendung aller verfügbaren geistlichen Mittel dem Teufel wieder entreißen können. Förner schloss die Mahnung an, die Familienväter sollten solche magischen Bücher ihren Beichtvätern übergeben, damit sie und ihre Familien vor diesem Übel bewahrt blieben. Eine sehr ähnliche Geschichte tauchte im Juni 1627 in dem Hexereigeständnis eines Vierzehnjährigen auf. Eine Magd, die unter der Folter diese Geschichte bestätigt hatte, widerrief ihr Geständnis später mit dem Hinweis, sie habe die Anregungen zu ihrer Aussage fünf Jahre zuvor bei einer Predigt Förners in St. Martin erhalten.


title: Friedrich Förner

text: Die Durchführung der Hexenprozesse selbst oblag den weltlichen Instanzen des Hochstifts, Förner hatte nicht unmittelbar damit zu tun. Doch gibt es einige Hinweise darauf, dass er gelegentlich auch praktisch in die Verfolgungen eingriff. Bei einer Kronacherin, die 1622 von der fürstbischöflichen „Malefizkommission“ wegen Hexerei zum Tod verurteilt worden war, ordnete der Weihbischof zusätzlich einen Exorzismus an. Und ein Beschuldigter in einem Hexenprozess von 1627 gehörte dem geistlichen Stand an, ihm mussten daher seine Standesprivilegien entzogen werden, bevor er der weltlichen Hexenjustiz unterworfen werden konnte. In diesem Degradationsprozess vertrat Förner federführend die Anklage und leitete zugleich das urteilende Kollegium, das dem Angeklagten die geistlichen Würden entzog. In der Literatur heißt es auch mehrfach, das Bamberger Hexengefängnis, das Drudenhaus, sei auf Anregung Förners gebaut worden; für diese Angabe gibt es allerdings keinen Quellenbeleg, sie stammt wohl ursprünglich von Max Bauer.


title: Friedrich Förner

text: 1628 wurde Förner von unbekannter Seite selbst als Hexer denunziert, ebenso wie der Dompropst Johann Christoph Neustetter genannt Stürmer. Nach der Reaktion des Fürstbischofs Fuchs von Dornheim zu schließen, scheint dieser eine einflussreiche Person mit Verbindungen an die Höfe in München und Wien hinter dieser Beschuldigung vermutet zu haben. Er schrieb an die Beichtväter des Bayernherzogs und des Kaisers, Adam Contzen und Wilhelm Lamormaini, um jeder Verdächtigung Förners vorzubauen, und betonte zudem, Förner setze sich vielmehr in höchstem Maße für die Ausrottung der Hexerei ein. Die Denunziation hatte für Förner keine Folgen.


title: Friedrich Förner

text: Der Fürstbischof Fuchs von Dornheim entsandte Förner im September 1630 zum Regensburger Kurfürstentag. Dabei ging es in erster Linie um die Durchsetzung des Restitutionsedikts, das Kaiser Ferdinand II. im Vorjahr erlassen hatte. Das Edikt zielte darauf, den konfessionellen Stand des Passauer Vertrags von 1552 wiederherzustellen, was bedeutet hätte, die Rückgabe aller seitdem von protestantischen Ständen in Besitz genommenen kirchlichen Güter zu erzwingen. Fuchs von Dornheim war vom Kaiser mit der Leitung der Kommission betraut worden, die das Edikt im fränkischen Reichskreis durchsetzen sollte.


title: Friedrich Förner

text: Förner strebte auf dem Kurfürstentag vor allem danach, mithilfe der Reichsinstanzen die Teile der Diözese Bamberg, die nicht unter der politischen Gewalt des Hochstifts standen und protestantisch geprägt waren, zum Katholizismus zurückzuführen. Es ging dabei um die Reichsstadt Nürnberg, für deren Rekatholisierung er bereits 1609 drastische Vorschläge gemacht hatte, das Markgraftum Brandenburg-Bayreuth und die reichsritterschaftlichen Gebiete des fränkischen Reichskreises. Wegen ihrer Reichsunmittelbarkeit bestanden dafür aber kaum realpolitische Aussichten, zumal der Kaiser im Verlauf des Kurfürstentags aufgrund der Opposition der Reichsfürsten genötigt war, das Restitutionsedikt auszusetzen, und bereits ein schwedisches Heer unter Gustav II. Adolf in Pommern gelandet war. Förner konnte nichts Fassbares erreichen.


title: Friedrich Förner

text: Fuchs von Dornheim hatte auch eine Abordnung aus seinem weltlichen Hofrat nach Regensburg entsandt, um seine Hexenprozesse gegenüber dem Reichshofrat zu rechtfertigen, womit die Delegierten allerdings erfolglos blieben. Ob Förner auf seinen Audienzen beim Kaiser auch dieses Thema angesprochen hat, ist nicht bekannt; es existiert jedoch eine Quelle, die angibt, dass er die vornehmsten Reichshofräte über dieses Thema informierte.


title: Friedrich Förner

text: Mitte November 1630 kehrte Förner nach Bamberg zurück. Am 5. Dezember starb er, die Todesursache ist unbekannt. Er wurde in seiner Pfarrkirche St. Martin begraben, wie es bei den Bamberger Weihbischöfen üblich war. Sein Epitaph berichtete, dass er durch seinen fleckenlosen Wandel, durch Eifer für die Religion, durch seine Gesandtschaften, durch die Weisheit seiner Ratschläge, durch den lebhaften Vortrag des Wortes Gottes und durch seine Schriften der Welt bekannt war. Bei der Säkularisation und dem Abriss der Kirche 1805 wurde die Grabtafel zerstört, die Worte sind jedoch in mehreren Abschriften überliefert.


title: Friedrich Förner

text: Förner galt bereits seit seiner Studienzeit in Rom als hervorragender Prediger. Er war von 1594 bis 1598 ständiger Prediger für die Päpstliche Schweizergarde. Gewöhnlich entwarf er ein lateinisches Konzept für seine Predigten, gehalten hat er sie dann zumindest später, in seiner Bamberger Zeit, in der Volkssprache, also auf Deutsch.


title: Friedrich Förner

text: Ein erheblicher Teil seiner zahlreichen Veröffentlichungen bestand denn auch aus lateinischen Predigtsammlungen, die er teilweise erst viele Jahre nach dem mündlichen Vortrag drucken ließ. So hat er etwa die "Sermones Tricesimales" (gedruckt 1627) zu Beginn seiner Bamberger Tätigkeit an der Oberen Pfarre gehalten, also fast 30 Jahre zuvor. Es handelte sich um Predigten zur Marienverehrung, vorgetragen als Festpredigten in der Zeit des sogenannten Frauendreißigers im August und September, zwischen den Festen Mariä Himmelfahrt und Mariä Namen. Auch die 102 Predigten über Psalm 50, die 1619 unter dem Titel "Rex hebronensis" („der König von Hebron“, gemeint ist David; Förner war Titularbischof von Hebron) erschienen, waren laut der Vorrede schon 20 Jahre alt. Gar 214 Predigten über die Passion Christi enthält das zweibändige Werk "Paradisus Malorum Punicorum, cum Pomorum Fructibus" (1623 und 1626), das im Titel auf das Hohelied anspielt („Ein Lustgarten von Granatäpfeln nebst edlen Früchten“); es handelt sich gemäß Patrizius Wittmann um Kanzelreden aus seiner Dompredigerzeit. Die "Sermones de natura sanctorum angelorum" (gedruckt 1627) bestanden aus 30 Predigten zur Natur und den Eigenschaften der Schutzengel, gehalten wohl 1626/1627; Förner widmete sie Fuchs von Dornheim, der das Schutzengelfest 1626 in der Diözese eingeführt hatte. In der Widmung sprach er die Hoffnung aus, durch die Fürbitte der heiligen Schutzengel werde auch jener „fluchwürdige Teufelsdienst der Zauberer und Hexen völlig ausgerottet werden“, gegen den der Fürstbischof „das Schwert der Gerechtigkeit nach Gebühr und Amtspflicht gebrauche“. Zu den Predigtsammlungen gehörten schließlich auch die 35 „entsetzlichen Hexenpredigten“ in der "Panoplia armaturae dei", „Gottes vollständiger Waffenrüstung gegen jeglichen Teufelsdienst des Aberglaubens“, gedruckt 1625.


title: Friedrich Förner

text: Zwei weitere Werke Förners gingeh ebenfalls aus Konzepten für mündliche Vorträge hervor. "Duo Specula Principis Ecclesiastici" (gedruckt 1623) versammelte seine Leichenpredigten für die Fürstbischöfe Neidhardt von Thüngen und Johann Gottfried von Aschhausen und fasste sie in die Form zweier Fürstenspiegel, also Beispiele der Tugenden von (in diesem Fall: geistlichen) Fürsten. Das Werk bietet eine Fülle von biografischen Einzelheiten für diese Bischöfe und ist daher eine bedeutsame Quelle für die Geschichtsforschung. Dieter J. Weiß bemerkt, dass die Darstellung nach Mustern der Heiligengeschichtsschreibung gestrickt ist. So soll Aschhausens Mutter bereits während ihrer Schwangerschaft ihr Sohn in Pontifikalien erschienen sein. "Panegyris votiva gratulatoria" (gedruckt 1620) basiert auf einer 1619 im Dom gehaltenen feierlichen Ansprache zu Ehren des neu gewählten Kaisers Ferdinand II., von dem er sich „den großen entscheidenden Schlag gegen alle Nichtkatholiken, den Sieg der katholischen Kirche“ im Reich erhoffte.


title: Friedrich Förner

text: Förners erste veröffentlichte Schrift war 1599 eine deutschsprachige Polemik zur Rechtfertigung des anstehenden Jubeljahrs 1600 und des damit verbundenen vollständigen Ablasses gegen die „falsch erdichtete(n) Calumnien“ (Verleumdungen) der „Lutheraner und Calvinisten“. Er stützte sich dabei vor allem auf die Argumente von Robert Bellarmin und zitierte ausgiebig aus Martin Luthers Schrift "Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche", um deren Widersprüchlichkeit darzulegen. Das Werk wirkte provozierend auf die protestantischen Theologen, nicht so sehr wegen seines Inhalts wie wegen seiner Veröffentlichung in der Volkssprache Deutsch, eine Form, die im 16. Jahrhundert hauptsächlich die Domäne der Protestanten gewesen war. So erschien im Folgejahr eine Gegenpolemik des Augsburger Lutheraners Bartholomäus Rülich, ein „Christlicher Gegenbericht“ zum „Bäpstischen Römischen Jubeljahr und Ablaß“, der sich gegen den „falsch genandten orthodoxischen und summarischen Bericht“ Förners wandte, in Form von neun Predigten. Postwendend veröffentlichte Förner noch 1600 eine erneute Gegenschrift zur „Notwehr vnd Ehrnrettung der catholischen Religion“ gegen Rülichs Werk, das der „halb lutherisch halb calvinische Predicant“ mit „Falschheit und Ehrenverletzigen Schmachworten“ in die Welt gesetzt habe. Er druckte Rülichs Thesen vollständig ab und unternahm dann jeweils den Versuch einer Widerlegung von „Meister Bärtl“, wie er seinen Gegner nannte. In der Vorrede stellte er die „Lästerungen und Schimpfworte“ zusammen, die Rülich benutzt habe.


title: Friedrich Förner

text: Ein großer Teil von Förners Schriften ist schließlich seinen lebhaften historischen Interessen geschuldet. Förner zielte in diesen Werken stets auf aktuelle politische und religiöse Auseinandersetzungen. So befassten sich seine "Beneficia miraculosa" (gedruckt 1620) mit der Geschichte des Marienwallfahrtsorts Marienweiher und den dort stattgefundenen Wundern, wohl nach dem Vorbild eines 1607 erschienenen ähnlichen Berichts des Würzburger Weihbischofs Eucharius Sang über die Geschichte des Wallfahrtsorts Dettelbach. In dem Werk, in der Vorrede mit einem Gelübde des Autors während einer Krankheit motiviert, hebt Förner hervor, dass Wunder während der Zeit der protestantischen Herrschaft dort nicht vorgekommen seien. Gott wirke eben Wunder nicht durch Protestanten, nur rechtgläubige Katholiken könnten Gott als Thaumaturg erfahren. Wunder seien das positive Gegenstück zur falschen Prophetie der Reformatoren, so die Interpretation von William Bradford Smith. Noch ausgreifender war die "Palma Triumphalis" von 1621, ein über tausendseitiges Werk mit einer Zusammenstellung von Wallfahrtsorten in aller Welt und den dort gewirkten Heilungsgeschichten, in dem Förner erneut die Marienverehrung gegen die Reformatoren verteidigte und zudem speziell die „Pseudowunder“ der Rosenkreuzer verwarf. Das Buch war Kaiser Ferdinand II. gewidmet.


title: Friedrich Förner

text: Zwei weitere Werke Förners sind kommentierte Editionen historischer Quellen. Mit "Leopoldi De Bebenbvrg Liber I" (1624) legte Förner Ferdinand II., dem das Werk gewidmet ist, die über 250 Jahre alten Schriften des Bamberger Fürstbischofs Lupold von Bebenburg ans Herz, den er als beispielhaften Vertreter einer Einheit von juristischem und politischem Scharfsinn mit religiösem Eifer darstellte. In seiner Edition der Sitzungsberichte und Urkunden des Wormser Religionsgesprächs von 1557 ("Historia hactenus sepulta Colloquii Wormatiensis", 1624) versuchte er zu zeigen, dass das Gespräch an der inneren Uneinigkeit der Nichtkatholiken gescheitert sei, und rief zur Einigkeit im katholischen Lager auf.


title: Friedrich Förner

text: Die unter dem Pseudonym „Christianus Erdtmannus“ verfasste Schrift "Norimberga in flore avitae romano-catholicae religionis" (1629) ist eine Zusammenstellung von Quellen aus der Geschichte Nürnbergs. Förner kontrastierte hier Quellen aus dem vorreformatorischen Nürnberg, die das Bild einer christlichen Stadt „in der Blüte der ererbten römisch-katholischen Religion“ zeichnen, mit Quellen aus der protestantischen Geschichte Nürnbergs, unter anderem dem Beschluss zur Einschmelzung der Kirchenschätze. In dem etwa gleichzeitigen Werk "Relatio historico-paraenetica", unter demselben Pseudonym verfasst, beklagte er, dass die Reichskleinodien, insbesondere die Heilige Lanze, unter protestantische Herrschaft geraten seien und daher der Verehrung der Rechtgläubigen entzogen seien. Beide Schriften zielten darauf, Material für die Durchsetzung des im selben Jahr erlassenen Restitutionsedikts gegen Nürnberg zu liefern. Sie erschienen nicht nur unter Pseudonym, sondern auch mit „nicht sinnvoll auflösbare(n) Abkürzungen“ hinter dem Namen des Verfassers, der Angabe, dieser stamme aus Straßburg, und ohne Druckort. Die offensichtlich beabsichtigte Irreführung bezüglich des Autors war aber nicht sonderlich erfolgreich; schon im Folgejahr vermutete der Nürnberger Johann Müllner in einer Gegenschrift, dass Förner der Verfasser sei, der ja dann auch 1630 auf dem Regensburger Kurfürstentag als Anwalt genau derselben Sache auftrat.


title: Friedrich Förner

text: Die veröffentlichten Schriften Förners umfassen in den Originalpublikationen an die 10.000 Druckseiten, größtenteils in lateinischer Sprache. Dazu kommen jedoch noch zahlreiche interne Dokumente. William Bradford Smith macht besonders auf die "Protokollenbücher" aufmerksam, die unter Förners Leitung zusammengestellt wurden: 13 handschriftliche Foliobände, die detaillierte Informationen über die einzelnen Gemeinden des Bamberger Bistums zusammentrugen, vor allem Urkunden über Gründungen, Stiftungen und Patronate. Dabei interessierte sich Förner besonders für die Zeit ab dem 14. Jahrhundert; fast jeder Eintrag beginnt mit einer Bemerkung darüber, ob die jeweilige Pfarrkirche in den Hussitenkriegen beschädigt oder zerstört wurde. Immer wieder beschäftigten ihn die kritischen Zeitpunkte, an denen die Einheit der katholischen Kirche durch ‚häretische‘ Angriffe gefährdet worden sei.


title: Friedrich Förner

text: Friedrich Leitschuh kommentierte mehr als 250 Jahre später: „Wir sind die Letzten, welche Förner’s wirkliche und vielfache Verdienste verkennen, aber seine Thätigkeit in Bezug auf das Hexenwesen kann sich unseres Beifalles eben nicht erfreuen.“


title: Friedrich Förner

text: In der Verfilmung von Sabine Weigands Roman "Die Seelen im Feuer" wird er von Alexander Held verkörpert.


title: Der Friedhof in Prag

text: Der Friedhof in Prag (OT: "Il cimitero di Praga") ist der sechste Roman von Umberto Eco. Er erschien 2010, die deutsche Übersetzung von Burkhart Kroeber kam im Oktober 2011 im Carl Hanser Verlag heraus.


title: Der Friedhof in Prag

text: Der Titel "Der Friedhof in Prag" bezieht sich auf die Legende, dass der jahrhundertealte jüdische Friedhof in Prag seit jeher ein beliebter Treffpunkt für Spione und Agenten gewesen sei, die angeblich dort Pläne zur Beherrschung der Welt vereinbart hätten. In Ecos Roman geht es um die Entstehung und Verbreitung von Verschwörungstheorien und die Wirksamkeit des lediglich Behaupteten vor dem Hintergrund der Leichtgläubigkeit der Menschen im 19. Jahrhundert und später.


title: Der Friedhof in Prag

text: Der Protagonist, aus dessen Sicht heraus die Handlung überwiegend dargestellt wird, ist der fiktive, 1830 in Turin geborene Simon Simonini: ein Jurist, der seine Karriere mit dem Fälschen von Testamenten beginnt. Sein einschlägiges Talent bringt ihn in Kontakt mit diversen Geheimdiensten, die ihn an die Schauplätze der italienischen und der französischen Politik im 19. Jahrhundert führen und zu deren geheimen Drahtzieher machen.


title: Der Friedhof in Prag

text: Von Turin aus führen Simonini seine Beschäftigungen an der Seite von Alexandre Dumas und im Gefolge der Freischärler Giuseppe Garibaldis nach Sizilien, später nach München und nach Paris, wo er die längste Zeit seinen Wohnsitz hat. Simonini erlebt als eine Art „Forrest Gump des 19. Jahrhunderts“ zentrale Ereignisse seiner Zeit: Der jüdische Hauptmann Dreyfus verkauft angeblich geheime Papiere an die deutsche Botschaft (Dreyfus-Affäre); piemontesische, französische und preußische Geheimdienste schmieden noch geheimere Pläne; Freimaurer, Jesuiten und Revolutionäre werden in Simoninis Dokumenten als Verschwörer aktiv, und am Ende tauchen zum ersten Mal die Protokolle der Weisen von Zion auf, ein gefälschtes „Dokument“ für die „jüdische Weltverschwörung“, zu denen Simonini entscheidende Vorlagen liefert.


title: Der Friedhof in Prag

text: Die Handlung endet mit dem Plan eines Bombenanschlags auf die im Bau befindliche Pariser U-Bahn, den Simonini selbst auszuführen gedenkt: eine Tat, die ihn „mit einem Schlag wieder jung“ machen soll, bei deren Durchführung er aber vermutlich stirbt. Das lässt sich daraus schließen, dass der Roman mit der Ankündigung dieses Vorhabens endet, nachdem Simonini, alkoholisiert und euphorisiert, die letzten Anweisungen seines Bombenbastlers in den Wind schlägt. Ecos deutscher Übersetzer, Burkhart Kroeber, gibt Simoninis „Lebenszeit“ im Anhang des Buchs mit „1830–1898“ an.


title: Der Friedhof in Prag

text: Die Aufgabe, die Handlung zu erzählen, hat der Autor auf drei verschiedene Rollenträger übertragen:


title: Der Friedhof in Prag

text: Hintergrund der Erzähltechnik ist der Versuch Simoninis, eine Amnesie zu überwinden, die einen Großteil seiner Erinnerung ausgelöscht hat. Dabei folgt er der Empfehlung des jungen Nervenarztes „Doktor Froïde“ (d. h. Sigmund Freuds), den er in Paris kennengelernt hat, durch Aufschreiben dessen, woran er sich erinnert, sein Gedächtnis wiederzuerlangen. Es stellt sich heraus, dass ihm der Abbé, dem er merkwürdigerweise nie persönlich begegnet, ständig in die Quere kommt. Schon früh kommt Simonini der Verdacht, dass Dalla Piccola eine zweite Identität seiner selbst sein könnte, dass er mithin eine dissoziative Identitätsstörung habe. Dieser Verdacht bestätigt sich endgültig kurz vor Schluss des Romans, und nachdem Simonini seine Identität mit dem Abbé erkannt hat, tritt dieser nicht mehr als Erzähler auf. Die letzte Einsicht Simoninis besteht in den Worten: „[I]ch bin doch nicht schon gaga.“


title: Der Friedhof in Prag

text: Tatsächlich hat Simon Simonini am Schluss des Romans keineswegs die tiefgreifende Persönlichkeitsstörung überwunden, die ihn sein ganzes Leben lang prägt.


title: Der Friedhof in Prag

text: Am stärksten beeinflusst hat den Protagonisten der dominante Großvater väterlicherseits. Dieser Anhänger des Ancien Régime, der noch im 19. Jahrhundert Culotten trägt, hasst alle Juden; ihnen gibt er die Schuld an allen von ihm negativ bewerteten Vorgängen. Diesen Antisemitismus überträgt der Großvater auf den Enkel. Um ihn vor „falschen Einflüssen“ zu schützen, sorgt er dafür, dass Simon Einzelunterricht durch Jesuiten erhält.


title: Der Friedhof in Prag

text: Simons Vater, dessen Einfluss auf die Erziehung seines Sohnes sich allerdings in Grenzen hält, verachtet seinerseits die Jesuiten und ist ein glühender Anhänger der staatlichen Einheit Italiens, für die er kämpft und stirbt. Der Großvater wiederum hält überhaupt nichts vom aufkommenden Nationalismus, zumal in seinem Haus, nicht nur Simons Mutter, einer gebürtigen Savoyerin wegen, überwiegend Französisch gesprochen wird, wodurch es dem Jungen schwerfällt, sich zu einer von zwei Nationen (der italienischen oder der französischen) zu bekennen. Später fällt es ihm schwer, in den Sizilianern, die er bei seiner ersten Mission im Auftrag des piemontesischen Geheimdienstes aufsucht und deren Dialekt er nur schwer versteht, „Landsleute“ zu sehen.


title: Der Friedhof in Prag

text: Die Erziehung zum Hass durch den Großvater, die Verklemmtheit seiner Privatlehrer und die Isolierung von Gleichaltrigen machen Simon zu einem Sonderling, der mit seinen Mitmenschen nicht recht warm werden kann, der Frauen hasst und aus dieser Not eine Tugend macht. Als Ersatz für Sexualität dient ihm das Essen, das er genüsslich zelebriert; immer wieder sind Rezepte aus der italienischen und französischen Haute Cuisine in seine Erzählungen eingeflochten. Gemäß seiner Selbstreflexion am Anfang des Romans hasst und verachtet Simonini fast alle seine Mitmenschen, genannt werden u. a. Juden, Jesuiten, Freimaurer, Deutsche, Franzosen, Italiener, die er in – teilweise im 19. Jahrhundert üblichen – stereotypen Bildern beschreibt.


title: Der Friedhof in Prag

text: Simonini glaubt zwar als Erwachsener, über den Dingen und auch über dem Gesetz zu stehen, wird aber letztlich zum Opfer seiner Verklemmtheit und seines Amoralismus: Er ist für mehrere Morde verantwortlich und damit erpressbar, und er wird nicht mit dem Trauma fertig, dass ihn eine psychisch gestörte, sexuell zügellose „Halbjüdin“ während einer Schwarzen Messe verführt. Dass er, der fanatische Judenhasser, bei dieser Gelegenheit einen Juden gezeugt haben könnte, bringt Simonini um den Verstand.


title: Der Friedhof in Prag

text: In Ecos Roman beruhen die meisten Behauptungen, die Romanfiguren aufstellen, auf nicht beweisbaren Vorurteilen und der ungeprüften Übernahme von Gerüchten. Viele der Figuren haben nachweislich wirklich gelebt, und zwar unter den im Roman verwendeten Namen. Die Hauptfigur, Simon Simonini, hat es aber vermutlich nie gegeben. Die Idee für die Namensgebung erhielt der Autor durch einen Hinweis auf eine Warnung durch einen „Hauptmann Simonini“, von der Abbé Barruel, ein Verschwörungstheoretiker, in seinem Hauptwerk schreibt, welches in Ecos Roman zitiert wird. Die im Roman erwähnten Ereignisse, die im 19. Jahrhundert für Schlagzeilen sorgten, hat Umberto Eco realitätsnah beschrieben.


title: Der Friedhof in Prag

text: Eco hat den Hauptmann Simonini, die Protokolle der Weisen von Zion und andere Personen und Motive schon vorher, nämlich in seinem Roman Das Foucaultsche Pendel in den Kapiteln 91–96, behandelt. Allerdings ordnet er dort die Protokolle in seine Templer-Verschwörung ein. In "Der Friedhof in Prag" wird die Geschichte erneut aufgerollt, aber mit deutlich anderer Wendung.


title: Der Friedhof in Prag

text: Der Roman fand ein geteiltes Echo:


title: Der Friedhof in Prag

text: In der "Welt" lobte der Rezensent Ecos Technik der Spannungserzeugung (hierin sei er „genauso gut wie jeder Groschenheftautor“) und den hintersinnigen Witz, mit dem er seine eigene poststrukturalistische These vom Tod des Autors im Roman unterbringe. Bei aller Unterhaltsamkeit gehe es ihm aber letztlich um „einen hochmoralischen Zweck: Es geht ihm um Aufklärung.“


title: Der Friedhof in Prag

text: Der Oberrabbiner von Rom Riccardo Di Segni, lobte die „wunderbare Weise“, in der Eco die Geschichte der Fälschung der Protokolle der Weisen von Zion aufgezeichnet hatte, befürchtete aber, dass die ausführlich ausgebreiteten antisemitischen Lügen von unbedarften Lesern geglaubt werden könnten. Ähnliche Vorwürfe erhob die italienische Historikerin Anna Foa im Osservatore Romano.


title: Der Friedhof in Prag

text: Die Rezensentin der taz fand dagegen die Antisemitismusvorwürfe abwegig, da Simoninis judenfeindliche Tiraden allzu widersprüchlich und ganz deutlich Spiegelungen seiner selbst seien; das Problem liege viel eher darin, dass sich Eco nicht habe entscheiden können, ob er ein Psychogramm des antisemitischen Fälschers oder eine Analyse der Gesellschaft liefern wolle, in der solche Fälschungen geglaubt würden. Als eigenständiger Roman sei "Der Friedhof in Prag" „schwer verdaulich“, wenn er auch in der Weiterentwicklung von Themen seit dem Namen der Rose und dem Foucaultschen Pendel werkgeschichtlich von Interesse sei.


title: Der Friedhof in Prag

text: Gustav Seibt befand in der "Süddeutschen Zeitung", der Roman vermöge als Literatur nicht zu überzeugen, „weil seine besten Pointen aus den Quellen stammen“.


title: Eddie Kirkland

text: Eddie Kirkland (* 16. August 1923 in Jamaika; † 27. Februar 2011 in Crystal River, Florida) war ein afroamerikanischer Bluesmusiker.


title: Eddie Kirkland

text: Er war als Sänger, Mundharmonikaspieler und Gitarrist ein Vertreter des Genres Electric Blues.  Von 1949 bis 1962 war er Manager und Begleitmusiker von John Lee Hooker; er ist auf vielen seiner Aufnahmen aus dieser Zeit als zweiter Gitarrist zu hören. 1962 und 1963 war er Gitarrist und Bandleader bei Otis Redding. In der zweiten Hälfte der 1960er Jahre arbeitete er als Automechaniker. Ab 1970 wurde er als Bluesmusiker wiederentdeckt. Bis zu seinem Tod tourte er fast ununterbrochen und veröffentlichte zahlreiche Aufnahmen. Eddie Kirkland starb mit 87 Jahren bei einem Autounfall in Florida.


title: Pantenius

text: Pantenius ist der Familienname folgender Personen:


title: Döhlen (Großenkneten)

text: Döhlen ist ein Ortsteil der Gemeinde Großenkneten im niedersächsischen Landkreis Oldenburg. Der Ort liegt 2,5 km nördlich vom Ortskern von Großenkneten. Die A 29 verläuft 4 km entfernt westlich.


title: Bahnstrecke Fegen–Ätran

text: Die Bahnstrecke Fegen–Ätran ("Fegen–Ätrans Järnväg") war eine sechs Kilometer lange normalspurige Bahnstrecke in Schweden.


title: Bahnstrecke Fegen–Ätran

text: Für die Eisenbahnstrecke wurde am 21. November 1884 von dem Fabrikanten Wilhelm Wallberg eine Konzession beantragt. Er baute die Strecke zwischen den Bahnhöfen Fegen und Ätran in Eigenregie. Die Strecke wurde am 18. März 1887 für den allgemeinen Verkehr eröffnet. Die Betriebsführung übernahm die "Halmstad–Nässjö Järnvägsaktiebolag" (HNJ).


title: Bahnstrecke Fegen–Ätran

text: Es wurden Schienen mit einem Metergewicht von 22,5 kg/m verwendet. Die größte Steigung betrug 16,67 Promille, der geringste Krümmungsradius auf dem Hauptgleis betrug 350 Meter und es durfte mit einer Höchstgeschwindigkeit von 27 km/h gefahren werden.


title: Bahnstrecke Fegen–Ätran

text: Am 1. Juli 1890 wurde die "Fegen–Ätrans Järnväg" (FAJ) für 70.000 Kronen von der "Halmstad–Nässjö Järnvägar" (HNJ) gekauft. Die Konzession wurde am 23. Juli 1891 übertragen. Aus dem Endbahnhof Ätran wurde mit der Eröffnung der Bahnstrecke Varberg–Ätran durch die "Varberg–Ätrans Järnvägsaktiebolag" (WbÄJ) am 22. Juli 1911 ein Durchgangsbahnhof.


title: Bahnstrecke Fegen–Ätran

text: Im Rahmen der allgemeinen Eisenbahnverstaatlichung ging die HJN und damit diese Strecke am 1. Juli 1945 in Staatsbesitz über, die Betriebsführung übernahmen Statens Järnvägar.


title: Bahnstrecke Fegen–Ätran

text: Der Gesamtverkehr wurde am 1. Februar 1961 eingestellt.


title: Willi Wirth

text: Willi Wirth (* 1938 oder 1939) ist ein ehemaliger deutscher Skispringer.


title: Willi Wirth

text: Der für den ASK Vorwärts Brotterode startende Oberwiesenthaler Wirth gehörte sieben Jahre lang der DDR-Nationalmannschaft der Skispringer an. Er nahm in der Saison 1960/61 sowie 1961/62 an der Vierschanzentournee teil. Während er bei der ersten Teilnahme nach einem 20. Platz in Obersdorf, zwei 13. Plätzen in Garmisch-Partenkirchen und Innsbruck sowie dem 17. Rang in Bischofshofen in der Gesamtwertung 13. wurde, nahm er in der Folgesaison ebenso wie die anderen DDR-Springer aufgrund der damaligen politischen Situation lediglich an den Springen auf österreichischem Boden teil. Dort beendete er die Wettkämpfe als 28. in Innsbruck und als 20. in Bischofshofen.


title: Willi Wirth

text: Wenige Tage später belegte er beim Ausscheidungsspringen in Oberwiesenthal für die Weltmeisterschaft 1962 einen 2. Platz hinter Helmut Recknagel. Bei den Nordischen Skiwettkämpfen in ihrer vierten Auflage am 3. und 4. März desselben Jahres, die ein Vorläufer des zu dieser Zeit noch nicht existierenden Weltcups waren und 1962 letztmals ausgetragen wurden, belegte er in einer nur aus DDR- sowie polnischen und tschechoslowakischen Teilnehmern bestehenden Konkurrenz auf der Aschbergschanze Rang drei hinter Dietmar Klemm und Reiner Brettschneider.


title: Willi Wirth

text: Sein Sprung bei der 10. Deutschen Meisterschaft am 8. Februar 1958 in Lauscha ist Teil der DEFA-Produktion Der Augenzeuge 1959. Nach der Karriere erlitt Wirth im Alter von erst 38 Jahren einen Herzinfarkt, dem zwei Jahrzehnte später ein weiterer folgen sollte.


title: Fangauer

text: Fangauer  ist ein deutscher Familienname, der aus der lautgemäßen Übertragung des niederländischen Nachnamens "van den Goer" ins Deutsche entstand. Die Fangauer sind Nachfahren des Barons Konrad van den Goer, welcher 1318 erstmals erwähnt wurde.


title: Fangauer

text: Er ist der Familienname folgender Personen:


title: Prisoja

text: Prisoja bezeichnet:


title: Vulkan-Rad-Route Eifel

text: Die Vulkan-Rad-Route Eifel ist ein Radwanderweg, der die beiden Flüsse Ahr und Mosel durch die Eifel verbindet. Die Tour führt durch das Land der Maare, Burgen und des Basalt. Höhepunkte sind der Nürburgring, die Burgen, sowie die Natur der Eifel. Die Tour ist mit ihren vielen Anstiegen und Abfahrten besonders für sportliche Radler geeignet. In Teilstücken weist die Route aber auch wenige Höhenunterschiede auf, sodass diese auch für ungeübte Bergfahrer geeignet sind. In kurzen Etappen und ohne Scheu vor Schiebestrecken kann die Route von jedem etwas geübten Radwanderer bewältigt werden. Die Strecke ist einheitlich nach den Richtlinien des ADFC mit dem Radweg-Logo gekennzeichnet.


title: Vulkan-Rad-Route Eifel

text: Der Radweg zweigt bei Dümpelfeld vom Ahr-Radweg ab und führt mit geringer Steigung über Leimbach ins Eifelstädtchen Adenau. In Adenau startet der internationale Eifel-Ardennen-Radweg nach Sankt Vith in Belgien. Nach Adenau führt die Route teilweise über ruhige Landstraßen mit zunehmender Steigung bis zum höchsten Punkt der Route bei Nürburg. Hier bietet sich ein Abstecher zur gleichnamigen Burgruine an. Vorbei an der Autorennstrecke Nürburgring führt die Route dann abwärts in Richtung Müllenbach. Danach geht es über welliges Gelände bis Kelberg. Weiter geht es vorbei am "Naturschutzgebiet Hochkelberg" und dem "Mosbrucher Weiher", einem verlandeten Trockenmaar. Dabei wird der Weg noch einmal steiler und führt über Landstraßen auf über Höhe, bevor Mosbruch erreicht wird. (Länge: 35 km; Dümpelfeld auf , Nürburg auf Höhe, Mosbruch auf Höhe).


title: Vulkan-Rad-Route Eifel

text: Hinter Mosbruch ist eine ca. einen Kilometer lange Steilstrecke mit bis zu 12 % Steigung zu überwinden, bevor auf steiler Abfahrt bis Gunderath geht. Vorbei am malerischen Ulmener Maar und über die Burgruine geht es nach Ulmen. Dabei muss auf der Teilstrecke noch einmal die Höhenmarke von überwunden werden. Durch welliges Gelände führt der Weg über die Eifeldörfer Schmitt und Gillenbeuren durch Felder, Wiesen und Wälder. Vor der Lutzerather Höhe lichtet sich der Wald und gibt den Blick frei. Die Höhe bietet eine gute Aussicht über den Nürburgring, die Hohe Acht, den Hunsrück und die Vulkaneifel. Ohne größere Höhenunterschiede führt dann die Route bis Kennfus, bevor es, vorbei an Falkenlay und den Eiszeithöhlen, in steiler Abfahrt nach Bad Bertrich geht. Hier laden Kurgarten und das Kurfürstliche Schlösschen zu einem Besuch ein. Danach folgt die Route mit sanft fallendem Gelände dem Üßbach nach Alf, bevor die Tour, nach Querung des Mosel-Radwegs und der Fahrradbrücke über die Mosel, am Umweltbahnhof im malerischen Städtchen Bullay an der Mosel endet. (Länge: 42 km; Mosbruch auf , Bullay auf Höhe).


title: Vulkan-Rad-Route Eifel

text: Die Route verläuft in südlicher Richtung, ausgehend vom Ahrtal, über die Höhen der Vulkaneifel ins Moseltal. Somit werden die Weinbaugebiete von Ahr und Mosel miteinander verbunden. Die Eifel ist Teil des Rheinischen Schiefergebirges und wird im Süden durch die Mosel begrenzt, während sie sich im Norden bis auf die Line Köln – Achen erstreckt. Im Osten bildet der Rhein die Grenze, während sie im Westen, in Belgien und Luxemburg, in die geologisch verwandten Ardennen und das Luxemburger Ösling übergeht. Durch die Streckenführung werden viele Highlights der Region passiert, wie das malerische Städtchen Adenau, die Nürburg mit dem Nürburgring, die Hohe Acht als höchste Erhebung der Eifel, die Marienwallfahrtskirche „Mater Dolorosa“ mit dem holzgeschnitzten Hochaltar in Lutzerath-Driesch und der Kurort Bad Bertrich mit der einzigen Glaubersalzterme Deutschlands. Zum Abschluss wird auf der Fahrt nach Alf die Burg Arras passiert, bevor das Moseltal erreicht wird. Die Geschichtsstraße "Rund um den Hochkelberg" führt auf 13 km von Kelberg bis nach Uersfeld oder auf 38 km als Rundwanderweg von Kelberg nach Borler und zurück. Das Angebot richtet sich insbesondere an Wanderer, die das Kultur- und Naturerlebnis suchen, aber auch an Mountainbiker, mit Interesse an den geologischen und kulturhistorischen Zusammenhängen der Region.  Für den Naturliebhaber bilden das Naturschutzgebiet Mosbrucher Weiher und sein 11.000 Jahre altes Trockenmaar, sowie das Ulmener Maar, besondere Höhepunkte.Die beiden Endpunkte der Strecke sind über den Bahnhof Bullay an der Bahnlinie Koblenz-Trier bzw. mit der Ahrtalbahn, die nur noch bis Ahrbrück verkehrt, zu erreichen. Von Ahrbrück bis Dümpelfeld sind es noch ca. sieben Kilometer auf dem Ahr-Radweg. Die Buslinie "Regioradler Vulkaneifel" RegioLine 500 verkehrt vom 1. April bis 1. November täglich zwischen Cochem an der Mosel und Gerolstein in der Vulkaneifel und bindet unterwegs auch Ulmen und Daun an. Diese Buslinie hat Platz für 22 Fahrräder.


title: Vulkan-Rad-Route Eifel

text: Die Vulkan-Rad-Route Eifel zweigt vom Ahr-Radweg in Dümpelfeld bei () ab. In Adenau startet der internationale Eifel-Ardennen-Radweg nach Sankt Vith in Belgien. In Alf bzw. Bullay trifft die Route dann auf den Mosel-Radweg, der sich als Fortsetzung anbietet.


title: Vulkan-Rad-Route Eifel

text: "Siehe auch":


title: Seoca

text: Seoca bezeichnet:


title: Trešnjevo

text: Trešnjevo bezeichnet:


title: Zabrđe

text: Zabrđe ist der Name folgender Dörfer auf dem Balkan:


title: Zabrđe

text: Bosnien und Herzegowina:


title: Zabrđe

text: Kroatien:


title: Zabrđe

text: Montenegro:


title: Omedu

text: Omedu (deutsch "Omedo") ist ein Dorf (estnisch "küla") in der Landgemeinde Kasepää ("Kasepää vald") im estnischen Kreis Jõgeva.


title: Omedu

text: Omedu hat 119 Einwohner (Stand 2000). Es liegt an der Mündung des gleichnamigen Flusses ("Omedu jõgi") in den Peipussee ("Peipsi järv"). 1957 wurde die erste Brücke über den Fluss errichtet; zuvor sorgte eine Fähre für die Beförderung von Menschen, Tieren und Lasten.


title: Omedu

text: Der Ort wurde erstmals 1590 unter dem Namen "Willa Omieden" urkundlich erwähnt. In dem sechs Kilometer langen Straßendorf lebten bis ins 20. Jahrhundert hauptsächlich Fischer. Seit 1810 gab es eine Schule, die 1962 geschlossen wurde. In dem historischen Schulhaus von 1898 hat heute der Dorfverein seinen Sitz.


title: Omedu

text: In den Jahren 1981 bis 1988 entstand in Omedu eine Musterkolchose für Fischerei mit zahlreichen Arbeits- und Wohngebäuden.


title: Pamela Stephenson

text: Pamela Helen Stephenson Connolly (* 4. Dezember 1949 in Takapuna, Auckland, Neuseeland) ist Schauspielerin, Psychologin, Fernsehmoderatorin und Autorin. Bekannt wurde sie insbesondere als Ensemblemitglied der satirischen Fernsehsendungen "Not The Nine O’Clock News" und "Saturday Night Live", sowie durch ihr Buch "Billy", eine Biografie ihres Ehemannes Billy Connolly.


title: Pamela Stephenson

text: Nach der Übersiedelung ihrer Familie nach Australien besuchte sie die University of New South Wales und danach das National Institute of Dramatic Art, wo sie 1971 ihren Abschluss machte. 1972 begann ihre Karriere als Fernsehschauspielerin, so spielte sie unter anderem regelmäßig bei der Fernsehserie "Ryan" mit. 1976 zog sie nach London. Nach zahlreichen Film- und Fernsehrollen erlangte sie internationale Bekanntheit durch ihre Mitwirkung bei der Nachrichten-Parodie "Not The Nine O’Clock News" (1979–82). Neben Stephenson spielten Rowan Atkinson, Mel Smith und Griff Rhys Jones. Sie parodierte unter anderem Kate Bush und Olivia Newton-John. Mit zwei Autoren der Sendung schrieb sie das Buch "How To Be A Complete Bitch"; außerdem lernte sie während der Dreharbeiten ihren späteren Ehemann Billy Connolly kennen.


title: Pamela Stephenson

text: Von 1982 bis 1983 spielte sie im Londoner West End eine Hauptrolle in der Gilbert und Sullivan-Operette "Die Piraten von Penzance".


title: Pamela Stephenson

text: Zu Stephensons Filmrollen in den 1980er Jahren gehören "Mel Brooks – Die verrückte Geschichte der Welt" (1981), "Superman III – Der stählerne Blitz" (1983) und Rob Cohens "Scandalous" (1984).


title: Pamela Stephenson

text: 1984 wurde sie das erste weibliche Ensemblemitglied der US-amerikanischen Fernseh-Sketchshow "Saturday Night Live", welches nicht in den USA geboren wurde. Sie parodierte unter anderem Madonna, Billy Idol, Joan Collins und Cyndi Lauper.


title: Pamela Stephenson

text: Dr. Dr. h. c. Pamela H. Connolly ist klinische Psychologin und in den USA als Psychotherapeutin zugelassen. Schwerpunkt ihrer wissenschaftlichen Arbeit ist die menschliche Sexualität. Sie hatte eine Praxis in Beverly Hills und war unter anderem Gründerin und Präsidentin des "Los Angeles Sexuality Centers" und Vorsitzende der "American Association of Sex Educators, Counselors and Therapists" (AASECT). Sie moderierte mehrere Fernsehsendungen mit den Themen Psychologie und Sexualität. Den Doktorgrad erlangte sie 1996 und erhielt am 15. Juli 2009 die Ehrendoktorwürde der Robert Gordon University. Sie arbeitete sechs Jahre als Honorarprofessorin am California Graduate Institute. Sie entwickelte den psychologischen Test "Pre-Assessment for Trauma Plus (PAT+)", der Therapiebedürfnisse bei jugendlichen Straftätern feststellt und in einigen britischen Gefängnissen eingesetzt wird.


title: Pamela Stephenson

text: Seit den 1980ern setzt sich Stephenson dafür ein, Farbstoffe und andere Zusätze in Lebensmitteln, insbesondere in Süßigkeiten für Kinder, einzuschränken.


title: Pamela Stephenson

text: Bei der Britischen Unterhauswahl 1987 kandidierte Stephenson für die "Blancmange Throwers Party" (Puddingwerfer-Partei) – sie wurde mit 328 Stimmen Sechste in ihrem Wahlkreis.


title: Pamela Stephenson

text: 2004 verkaufte sie ihr Haus in Kalifornien und segelte ein Jahr lang im Südpazifik, der Route von Robert Louis Stevenson folgend. Sie schildert ihre Reisen in ihrem Buch "Treasure Islands (Schatzinseln)". Ein Jahr darauf unternahm sie eine weitere Segelreise, um dem Schicksal eines in der Südsee verschollenen Vorfahren nachzuspüren. Diese Reise wurde im Dokumentarfilm und Buch "Murder or Mutiny (Mord oder Meuterei)" festgehalten.


title: Pamela Stephenson

text: Im Dezember 2010 war Stephenson Kandidatin der BBC-Tanzwettbewerb-Show "Strictly Come Dancing". Sie schaffte es bis ins Finale – ihr Wiener Walzer erhielt von allen vier Juroren die höchstmögliche Punktzahl – und wurde schließlich Dritte.Pamela Connolly hat bislang sechs Bücher veröffentlicht. Die Biographie ‘Billy’ war ein internationaler Bestseller. Das Buch ‘Head Case’ erläutert Selbsthilfemaßnahmen bei psychischen Problemen. Sie ist Kolumnistin für mehrere Zeitschriften und Zeitungen wie "Psychologies", die australische "Women’s Weekly" und "The Guardian".


title: Karl A. Schleunes

text: Karl Albert Schleunes (* 21. April 1937 in Kiel (Wisconsin); † 15. Mai 2021) war ein US-amerikanischer Historiker. Er war bis 2010 Professor an der University of North Carolina at Greensboro (UNCG) und wurde dann emeritiert.


title: Karl A. Schleunes

text: Seine Eltern waren der aus Schleswig (Wisconsin) stammende Henry Schleunes (1892–1968) und Adelia Eickoff (1896–1984).


title: Karl A. Schleunes

text: Er erwarb 1959 in Lakeland seinen Bachelor und an der University of Minnesota 1961 seinen Master und 1966 seinen Ph.D.


title: Karl A. Schleunes

text: Im August 1964 heiratete er Brenda Jean Pursel, die 1981 das "Touring Theatre of North Carolina" gründete.


title: Karl A. Schleunes

text: Von 1965 bis 1971 lehrte er an der University of Illinois. Seither war er an der UNCG, wobei er 1999 Gastdozent am "Kaplan Centre" der Universität Kapstadt war.


title: Lorcher Chorbücher

text: Die Lorcher Chorbücher sind drei liturgische Prachthandschriften aus dem Benediktinerkloster Lorch, die 1510 bis 1512 entstanden sind und heute in der Württembergischen Landesbibliothek in Stuttgart unter den Signaturen Cod. mus. I 2° 63-65 aufbewahrt werden.


title: Lorcher Chorbücher

text: Auftraggeber war der Abt Sebastian Sitterich. Als Hauptstifter unterstützte der Landesherr, Herzog Ulrich von Württemberg, das aufwändige Schreib-Werk. Beteiligt waren unter anderem der Buchmaler Nikolaus Bertschi aus Augsburg, der Augsburger Mönch Leonhard Wagner und der spätere Lorcher Abt Laurentius Autenrieth.


title: Georg M. Fangauer

text: Georg Michael Fangauer OSFS (* 25. März 1887 in Egglfing (Köfering); † 26. August 1956 in Duncan, Oklahoma) war ein katholischer Ordensgeistlicher.


title: Georg M. Fangauer

text: Fangauer stammte aus einer kinderreichen christlichen Familie aus Egglfing im Landkreis Köfering. Seine Eltern waren Michael und Maria Fangauer (geb. Wankerl).  Von den 11 Kindern traten sechs in eine Ordensgemeinschaft ein:


title: Georg M. Fangauer

text: Georg Fangauer studierte Philosophie und Theologie an der Universität in Wien und schloss mit dem Dr. der Philosophie und Theologie ab. Nach seiner Priesterweihe feierte er 1910 Primiz in seiner Heimatgemeinde Egglfing und war seither als Priester tätig. 1925 wurde Fangauer zum Provinzial der Oblaten des hl. Franz von Sales der österreichisch-süddeutschen Provinz ernannt. Dieses Amt hatte er bis 1937 inne. Während dieser Zeit baute Fangauer zusammen mit Pater Martin Hartmann in der Schweiz eine Provinz der Ordensgemeinschaft aus. Er erwarb 1933 ein Haus in Luzern, 1936 ein Studienhaus Düdingen bei Fribourg und 1937 den Großhof in Kriens bei Luzern, welcher fortan als Gründungszentrale diente.


title: Georg M. Fangauer

text: Nach dem Invasion der Nazis in Österreich wanderte Fangauer 1938 zuerst nach St. Louis und 1939 schließlich nach Duncan (Oklahoma) aus, wo er als Pastor tätig war. Dort baute er 1946 die "Sacred Heart School". Wurden hier im ersten Jahr noch 28 Kindergartenkinder und 20 Erstklässler von zwei Lehrerinnen betreut, musste schon vier Jahre später die Schule aufgrund des enormen Schüleranstroms um eine Cafeteria, ein Auditorium und weitere Klassenzimmer erweitert werden sowie zwei weitere Lehrer angestellt werden. Weiterhin baute Georg Fangauer die 1921 von Pater Garvey gegründete und 1924 aufgrund von Schülermangel geschlossene „St. Joan of Arc Catholic School“ wieder auf. Zudem gründete er ein Armenhaus, eine Gemeindehalle und ein Kloster und war ab 1952 als Professor für Moraltheologie und kanonisches Recht in Shawnee tätig.


title: Georg M. Fangauer

text: Ihm zu Ehren wird auch heute noch das Father George Fangauer Council (Knights of Columbus) betrieben.


title: Georg M. Fangauer

text: Fangauer starb am 26. August 1956 und wurde auf dem Duncan Municipal Cemetery beigesetzt.


title: Clytus Gottwald

text: Clytus Gottwald (* 20. November 1925 in Bad Salzbrunn) ist ein deutscher Komponist, Chorleiter und Musikwissenschaftler.


title: Clytus Gottwald

text: Clytus Gottwald wurde 1925 in Bad Salzbrunn, dem Geburtsort des Schriftstellers und Nobelpreisträgers Gerhart Hauptmann, geboren. Der Vater Norbert Gottwald war Rektor einer Weltlichen Schule, die 1933 von den Nationalsozialisten geschlossen wurde. Die Mutter, Bertha Gottwald, geb. Metze, entstammte einer Familie von Oder-Schiffern. Gottwald besuchte ab 1936 das Gymnasium in Striegau/Schlesien und wechselte 1940 an das neu gegründete Musische Gymnasium in Frankfurt am Main. Dort waren seine Lehrer Kurt Thomas (Chorleitung, Tonsatz), Wilhelm Isselmann (Violine) und Wilhelm Dürr (Gesang). 1944 wurde er zum Militär eingezogen, geriet aber schon im September dieses Jahres bei der Invasion in amerikanische Gefangenschaft (1944–1946), die er vorwiegend in den USA überlebte.


title: Clytus Gottwald

text: Nach seiner Rückkehr aus der Kriegsgefangenschaft trat 1946 Gottwald dem Chor von Radio Stuttgart, dem späteren Süddeutschen Rundfunk (SDR) bei. Er studierte Gesang bei Gerhard Hüsch in München. 1949 schrieb er sich an der Universität Tübingen ein, musste aber aus wirtschaftlichen Gründen das Studium nach einem Semester wieder aufgeben. 1954–58 war er Assistent des französischen Chorleiters Marcel Couraud. 1954 nahm er das Universitätsstudium wechselweise in Tübingen und Frankfurt am Main wieder auf. Sein Hauptfach war Musikwissenschaft (Walter Gerstenberg, Friedrich Gennrich, Helmuth Osthoff). In den Nebenfächern studierte er evangelische Theologie (Steck) und Soziologie (v. Wiese und Kaiserswaldau, Theodor W. Adorno). 1960 schloss er seine Studien mit der Promotion in Frankfurt ab.


title: Clytus Gottwald

text: Von 1958 bis 1970 war er Kantor an der evangelischen Pauluskirche in Stuttgart, 1960 bis 2004 Mitarbeiter der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) mit Hauptforschungsgebiet Musikpaläographie.