title: Erste Grafschaft Portucale

text: Generell erfolgte die Entwicklung der Territorien im Condado Portucalense mittels der Presúria, die immer im Namen des Königs geschah. Neben dem König selbst, der durch seine Beauftragten vertreten wurde, traten als Hauptakteure im Namen des Königs, aber auf eigene Rechnung handelnd, zumeist der hohe weltliche Adel (Grafen) sowie Bischöfe und Klöster auf. Aber auch freie Bauern konnten die Presúria ausüben. Da für eine erfolgreiche Besiedlung Gerätschaften, Baumaterialien, Vieh und Saatgut benötigt wurden, waren die Bauern zwar oft persönlich frei, jedoch materiell auf die Unterstützung durch weltliche und geistliche Machthaber angewiesen. Eine Analyse von Schenkungen im Raum Coimbra zwischen 883 und 976 arbeitet vier verschiedene Gruppen von Dörfern heraus. Dörfer, die der Kathedrale von Coimbra oder dem Kloster von Lorvão gehörten, Dörfer im Besitz des weltlichen Adels bzw. im Privatbesitz von Vertretern der Kirche, Dörfer, deren Eigentumsstruktur durch Co-Eigentümern auf Grund von Erbschaften bzw. bereits durch Eigentümergemeinschaften bei der Gründung gekennzeichnet sind sowie Dörfer, deren freie Kleineigentümer über eigene Allodialgüter verfügten.


title: Erste Grafschaft Portucale

text: In diesem Zusammenhang stellt sich auch erneut die Frage nach dem Grad der Entvölkerung der Region. Die Existenz von etwa 650 Gemeinden Mitte des 11. Jahrhunderts in den Regionen von Braga und Guimarães lassen den Schluss zu, dass es keine völlige Entvölkerung gegeben hat, sondern auch vor der christlichen Rückeroberung diese Landstriche besiedelt waren. Es bestanden jedoch Unterschiede in der Dichte der Besiedlung. Besonders die Region von Coimbra war seit der Römerzeit durch große Landgüter gekennzeichnet und verfügte daher über deutlich weniger Dörfer als das Gebiet zwischen den Flüssen Minho und Douro. Zwischen den Jahren 878 und 987 sind im Gebiet von Coimbra ca. 40 verschiedene Dörfer in Dokumenten und Urkunden verzeichnet, was bei einer Annahme von durchschnittlich 10 Haushalten pro Dorf auf nicht mehr als etwa 2.000 Bewohner schließen lässt.


title: Erste Grafschaft Portucale

text: Ein wesentlicher Wirtschaftszweig und damit Haupteinnahmequelle war vermutlich die Viehzucht, denn ein großer Prozentsatz des Landes war Weideland. Aber auch der Ackerbau war gut entwickelt und spezialisiert. So verweist eine wichtige Urkunde über die Abgrenzung des Eigentums zweier Bischöfe aus dem Jahre 906 in der Region des heutigen Barcelos auf Getreidefelder, aber auch auf Obstgärten, Weinberge und den Anbau von Leinen hin. Bestellt wurde der Boden durch freie Bauern bzw. durch Bauern, die in unterschiedlichem Maße abhängig von ihren weltlichen oder geistlichen Grundherren waren. Die Reconquista verhinderte jedoch den vollständigen Zwang zur Sesshaftigkeit für diese Schicht. Der Einsatz muslimischer Kriegsgefangener bzw. Sklaven in unterschiedlichen Bereichen der Wirtschaft hielt das ganze Mittelalter hindurch an. Dazu kam auch die religiös motivierte und gerechtfertigte gewaltsame Aneignung fremden Eigentums bei Raubzügen der Christen oder Muslime in die Territorien der jeweils anderen Seite. Ein Austausch vorrangig adliger Gefangener gegen Lösegeld bzw. der organisierte Freikauf größerer Gruppen auch einfacher Gefangener, oft durch religiöse Institutionen, waren wichtige Einkommensquellen des Adels. Obwohl die Küstengebiete in dieser Zeit, wegen der Raubüberfälle durch Mauren oder Wikinger von See her, eher gering besiedelt waren, spielten der Fischfang und besonders die Salzproduktion von Aveiro und Vila do Conde eine wichtige Rolle.


title: Christoph Adt

text: Christoph Adt (* 3. April 1956 in Stuttgart) ist ein deutscher Dirigent und Orchesterpädagoge.


title: Christoph Adt

text: Christoph Adt studierte an der Stuttgarter Musikhochschule und in Salzburg und absolvierte sein Kapellmeisterstudium bei Thomas Ungar und Ferdinand Leitner. Er erhielt mehrere Preise, darunter auch den 1. Preis beim Internationalen Dirigierwettbewerb in Lugano. Nach seiner Ausbildung war Christoph Adt Assistent des Chefdirigenten beim NDR Rundfunkorchester Hannover. Daneben übernahm er einen Lehrauftrag für Dirigieren an der Stuttgarter Musikhochschule; von 1994 bis 1997 hatte er die kommissarische Leitung des Hochschulorchesters, von 1990 bis 1999 leitete er das Junge Kammerorchester Stuttgart. Seit 1998 ist Adt Professor an der Münchner Musikhochschule für die Bereiche Orchesterleitung (Kirchen- und Schulmusik) und Oratorienklasse. Außerdem war er von 2007 bis 2017 Vizepräsident der Musikhochschule. Im Juni 2017 wurde er zum Präsidenten der Hochschule für Musik in Nürnberg gewählt.


title: Christoph Adt

text: Christoph Adt ist weltweit zu Gastspielen unterwegs; z. B. als regelmäßiger Gastdirigent der Philharmonie George Enescu und beim Rumänischen Rundfunkorchester in Bukarest oder beim Japan Philharmonic Orchestra in Tokio. Von 2011 bis 2015 war er Chefdirigent und Künstlerischer Leiter der Bad Reichenhaller Philharmonie.


title: Liste der Baudenkmäler in Altötting

text: Das Ensemble umfasst den polygonalen Wallfahrtsplatz mit der frei auf ihr stehenden Heiligen Kapelle, die Stiftspfarrkirche mit den anhängenden Kapellen und dem ehemaligen Propsteibau, Kirche und Kloster St. Magdalena mit dem Kongregationssaal, die ehemaligen Kanonikerhäuser, Gasthäuser, alle Wallfahrtsläden, das Rathaus und zwei freistehende Brunnen.


title: Liste der Baudenkmäler in Altötting

text: Der geschichtliche Rang des Kapellplatzes Altötting beruht auf den Anziehungskräften der Wallfahrt, sichtbar geworden zunächst in spätgotischer, neuinterpretiert dann in barocker Gestalt. Als Ort war Altötting freilich längst vor dem Einsetzen der Wallfahrt geschichtswirksam, wofür der Zentralbau der Heiligen Kapelle als ältestes aufgehendes Mauerwerk trotz umstrittener Datierung Zeuge ist. Die Verbindung von landesherrlichem Besitztum seit agilolfingischer Zeit und dem 876/77 von Karlmann gegründeten und 1228 durch Ludwig den Kelheimer erneuerten (Pfalz-)Stift konnte Altötting, das erst 1898 Stadt wurde, vor dörflicher Belanglosigkeit bewahren und das geistige Umfeld bereiten, in welchem nach Aufstellung eines Marienbildes und nach einem ersten, 1489 bezeugten Wunder die Wallfahrt überraschend schnell emporwuchs. 1493 schon kamen Pilgerzüge aus Landshut, bald auch aus München. Die Opfergaben flossen so reichlich, dass die Stiftskirche im Jahre 1499 durch einen weitgehenden Neubau ersetzt werden konnte, nachdem auch der Zentralbau der Heiligen Kapelle 1494 ein Langhaus erhalten hatte.


title: Liste der Baudenkmäler in Altötting

text: Das folgende 16. Jahrhundert sah Kapelle und Stiftskirche in einem Nebeneinander zweier sich zwar bedingender und ergänzender, aber doch selbständiger Gebilde. Erst die Berufung der Jesuiten durch Herzog Wilhelm V. und die von diesen mitgebrachten Zentralisierungsideen des beginnenden 17. Jahrhunderts banden die beiden in einen Platzraum ein und zwar so, dass der Wallfahrtskapelle die Rolle der sinngebenden Mitte, der Stiftskirche samt dem Anbau des Propsteigebäudes als axialer Verlängerung die Rolle der Südwand zugedacht wurde. Die konkrete Platzbildung begann 1593 an der Ostseite mit Kollegbau und Kirche St. Magdalena der Jesuiten, setzte sich fort im Westen mit dem „Alten Chorherrenstock“ von 1619. Nach der notvollen Pause des Dreißigjährigen Krieges, in welcher Tilly und Maximilian I. die Zuversicht erkennen ließen, die von Altötting über den deutschen Süden ausstrahlte und die letztlich den Wittelsbachern die Herrschaft und den Altbaiern die Katholizität bewahrte, wurde um 1672 der junge Enrico Zuccalli entsandt, den Platz zu vollenden; er sollte das Herzstück der Heiligen Kapelle mit einem mächtigen Zentralbau überwölben. Von seinem Plan wurden allerdings nur die beiden stolzen Walmdachbauten des „Neuen Chorherrenstockes“ und der „Dechantei“ im Nordwesten ausgeführt. Die Baulücke zwischen diesem und dem alten „Hofwirt“ wurde erst 1908 mit dem neubarocken Rathaus gefüllt, damals jedoch nicht ohne Widerstand gegen die vorspringende Baulinie, die sich nicht an die zuccallische Polygonidee halten wollte. 1697/98 bauten die Jesuiten ihre Magdalenakirche neu: der Verzicht auf den bisherigen Westturm zugunsten einer Kuppel über der weiter entfernten Ostapsis brachte eine günstige Korrektur für das Platzbild; sie verringerte die Türmekonkurrenz und ergab zusammen mit dem 1696 ebenfalls von den Jesuiten erbauten Kongregationssaal eine breite Fassadenwirkung für die östliche Platzwand. Der 1637 westlich der Heiligen Kapelle durch Santino Solari im Auftrag des Salzburger Erzbischofs errichtete marmorne Marienbrunnen erinnert an die Verwahrung des Gnadenbildes 1632 im Salzburger Dom und damit an die Tatsache, dass Altötting ein offenes, unbefestigtes Dorf war, dass selbst der Kapellplatz vor der Errichtung der Zuccalli-Bauten im Norden nur durch einen Bretterzaun abgeschirmt wurde und deshalb das Gnadenbild mit den Wallfahrtsschätzen nicht weniger als viermal an einen sicheren Ort verbracht werden musste. Dies ist zum einen ein Hinweis, dass der heutige Platz in seiner Größe und Gestalt nicht die Nachfolgeform eines alten Pfalzhofes sein kann, sondern eine einmalige, neue Leistung der Verbundenheit von Volk, Klerus und Wittelsbacher Hof darstellt; zum anderen beschäftigte der Mangel an Abschlussmöglichkeit schon Enrico Zuccalli, der daher wenigstens „6 Porten“ vorsah – die in der Hauptachse liegende westliche in der gehobenen Form einer „Galleria“, damit künftig die „Fuhrwerke“ und das „Hofmarksvieh“ abgehalten würden. Umgekehrt war es naheliegend, die außerhalb der Pfortenstellen gelegenen Zugangsbereiche mit besonderer Architektur zu besetzen: 1654–57 bauten die von Propst Franz Wilhelm von Wartenberg gerufenen Franziskaner im Westen Kloster und Kirche St. Anna (heute St. Konrad), 1734–37 die Englischen Fräulein im Nordosten ihr Institut und ihre Kirche, während die anderen Pfortenstellen im Laufe der Zeit mit Gasthäusern bestückt wurden, damit auch von diesen der Wallfahrt gedient würde.


title: Liste der Baudenkmäler in Altötting

text: Aktennummer: E-1-71-111-1


title: Rajarsi Janakananda

text: Rajarsi Janakananda (* 5. Mai 1892 als "James Jesse Lynn"; † 20. Februar 1955) war der bekannteste Schüler von Paramahansa Yogananda und ein prominenter Geschäftsmann in Kansas City, Missouri. Er war Millionär, als er Yogananda 1932 kennenlernte. In späteren Jahren übergab er sein gesamtes Vermögen von schätzungsweise sechs Millionen Dollar an Yoganandas Organisation, die Self-Realization Fellowship und verhalf ihr so zu einem lang andauernden Erfolg. Yogananda wählte Janakananda als Nachfolger für das Amt des Präsidenten der Self-Realization Fellowship aus. Janakananda war Präsident dieser Organisation von 1952 bis 1955. James Jesse Lynn wurde geboren als Sohn von Jesse William Lynn, einem Farmer, und seiner Frau Salethia Archibald Lynn, die in der Nähe des Ortes Archibald in Louisiana, einem der südlichen Bundesstaaten der USA, wohnten. Er wuchs in bescheidenen Verhältnissen auf. Seine frühe Kindheit war geprägt durch die Arbeiten auf dem Bauernhof. So gehört es unter anderem zu seinen Aufgaben die Kühe zu melken, die Butter zu schlagen und bei der Baumwollernte mitzuhelfen. Seine einfache Schulbildung erhielt er in einem kleinen Holz-Schulhaus. Er verließ die Schule mit vierzehn und begann für die Missouri Pacific Railroad zu arbeiten. Als einfacher Reinigungsarbeiter erhielt er 2 $ monatlich. Er arbeitete über mehrere Jahre in verschiedenen Positionen bei der Eisenbahngesellschaft, bis er schnell in die Position eines Bürochefs für den Bereichsleiter von Kansas City, Missouri gelangte. Um seine Schulbildung abzuschließen besuchte er in Kansas City die Abendschule. Darüber hinaus nahm er Kurse in Buchhaltung und Jura. Mit 21 begann er in der Finanzabteilung von 'Bell Telephone Company' zu arbeiten und noch vor Abschluss seines Jura-Studiums wurde er an der Anwaltskammer von Missouri zugelassen.  1913 heiratete er Fred Josephine Prill. Mit 24 Jahren bestand er das Finanz-Examen mit der höchsten Punktzahl, die jemals in Missouri erreicht wurde. Bald danach begann er für die größte Versicherungsgesellschaft im Land, U.S.Epperson, zu arbeiten. Im Alter von 30 Jahren gelang es ihm mit einem riskanten Kredit diese Gesellschaft zu übernehmen. Dieser Schritt ermöglichte ihm eine erfolgreiche Karriere als Geschäftsmann. Er investierte große Summen in Obstplantagen und Eisenbahnprojekte. Er wurde ein angesehener Geschäftsmann in Kansas City.


title: Rajarsi Janakananda

text: Trotz seines materiellen Erfolges war Lynn unglücklich und musste einsehen, dass er leicht aufbrauste und nervös war. Im Januar 1932 änderte sich sein Leben, als er an Unterrichtseinheiten teilnahm, die von Paramahansa Yogananda gegeben wurden. Er fühlte sich durch die Gegenwart Yoganandas sofort verändert:


title: Rajarsi Janakananda

text: Am zweiten Klassenabend wurde mir bewusst, dass ich aufrecht saß, den Rücken gerade und absolut gefühllos war. Ich sah hinunter zu meinen Händen, die zuvor sich sonst immer voller Unruhe bewegten und welche nun wunderbar ruhig waren... Ich wusste, ich hatte den Pfad gefunden, der mir Zufriedenheit und inneren Frieden gab und dass ich gefunden hatte, was ich suchte, nämlich einen Guru.


title: Rajarsi Janakananda

text: Lynn traf Yogananda privat 1932 in Kansas City im Anschluss an eine der Unterrichtsstunden. Kurze Zeit später wurde Lynn von Yogananda als sein Schüler initiiert. Wegen möglicher Kritiken, die eine Freundschaft mit einem Hindi-Lehrer hervorrufen würde, vereinbarten Lynn und Yogananda ihre Verbindung nicht in die Öffentlichkeit bekannt zu machen.


title: Rajarsi Janakananda

text: Während der folgenden 20 Jahre besuchte Lynn seinen Yoga-Lehrer häufig in seinem Hauptwohnsitz in Los Angeles oder in seinem Apartment in Encinitas, Kalifornien. Die Beiden verbrachten viele Stunden miteinander, während denen sie meditierten und über spirituelle Sachverhalte sprachen.


title: Rajarsi Janakananda

text: Lynn sagte über seine Freundschaft zu Yogananda: Eines der Geschenke, die ich durch meine Freundschaft mit Yogananda erhielt, war die Befreiung von Nervosität, von Anspannung und innerer Unsicherheit. Ich gewann Gelassenheit, Friede, Freude und ein Gefühl von Sicherheit, das man erst haben kann wenn man die wahre Sicherheit der Seele gefunden hat.


title: Rajarsi Janakananda

text: In seinem Buch "Autobiografie eines Yogi" zeigt Yogananda auf Seite 318 ein Foto von James J. Lynn mit folgender Erklärung: Nachdem er fünf Jahre lang täglich Kriya-Yoga geübt hatte, empfing Herr Lynn im Januar 1937 an einem abgeschiedenen Strand in Encinitas, Kalifornien, im Zustand des Samadhi  die beseligende Gottesschau: Der unendliche Herr als die Herrlichkeit im eigenen Inneren. Obgleich er seine weltlichen Pflichten gewissenhaft erfüllte, fand Herr Lynn dennoch Zeit, jeden Tag tief über Gott zu meditieren. Aus dem erfolgreichen Geschäftsmann wurde ein erleuchteter Kriya-Yogi.


title: Rajarsi Janakananda

text: 1951 gab Yogananda Lynn den Ordensnamen Rajarsi Janakananda. Nach dem Tod von Yogananda im März 1952 wurde Janakananda Präsident der Self-Realization Fellowship. Janakananda starb am 20. Februar 1955 in Borrego Springs, Kalifornien.


title: Freilichtmuseum Stará Ľubovňa

text: Das Freilichtmuseum Stará Ľubovňa ("„Ethnographische Ausstellung in der Natur - Freilichtmuseum Stará Ľubovňa“", ) befindet sich in Stará Ľubovňa, im Prešovský kraj im Norden der Slowakei. Es besteht aus einer Gruppe von Gebäuden, welche die Volksarchitektur, Lebensweise und Kultur der nordöstlichen Zips und oberen Šariš präsentieren, in einer seit Jahrhunderten ethnisch gemischten Region, in der Slowaken, Karpatendeutsche, Russinen, Goralen, Juden und Roma lebten. Die ethnische Vielfalt zeigt sich in der markanten Volksarchitektur wie auch in der Form von Kulturerleben. Insgesamt 25 Holzbauten stammen aus dem späten 19. bis zum frühen 20. Jahrhundert. Die Nähe der Lublauer Burg (slowakisch "Ľubovniansky hrad") gibt dem Freilichtmuseum eine besondere Attraktivität.


title: Freilichtmuseum Stará Ľubovňa

text: Die durch Ľubovňa-Museum verwaltete Exposition wurde im Jahre 1985 eröffnet. Die Objekte stammen meist aus der ukrainisch-ruthenischen Umgebung, dazu kommt ein Goralen-Haus mit Scheune aus einem slowakischen Dorf, und ein deutscher Zips-Bewohner Haus mit Dufart. Es handelt sich zumeist um ehemalige Wohngebäude aus den Dörfern: Veľký Lipník, Litmanová, Veľká Lesná, Údol, Jarabina, Jakubany, Kremná und Kamienka. Landwirtschaftliche Gebäude wie Schuppen, Scheunen und Getreidespeicher stammen aus dem Údol bzw. Legnava und Kremná. Aus Litmanová kommen Saisonbehausungen. Technische Denkmäler sind durch schmiedeeiserne Produkte aus Torysa, eine Mühle aus Malý Sulín und eine Tischlerwerkstatt aus Piľhovčík repräsentiert.


title: Freilichtmuseum Stará Ľubovňa

text: Die griechisch-katholische "Holzkirche des Erzengel Michael aus Matysová" gilt als kostbarstes Exponat der gesamten Exposition. Das Gebäude in Blockbauweise mit Turm und Kirchenschiff stammt aus dem Jahr 1833. Im Innenraum befindet sich die Ikonostase, Altar der Verklärung und auch selbstständige Ikonen aus der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts. Sie wurden unter dem Einfluss der byzantinischen Kunst gemalt. Die Ikone des Erzengel Michaels aus dem Jahr 1640 ist die älteste. Dieses Orthodoxe Kirchenobjekt kam im Jahr 1979 in das Museum und wurde 1991 wieder geweiht. Während hoher religiöser Feiertage wird hier die Liturgie bzw. der Gottesdienst gefeiert.


title: Freilichtmuseum Stará Ľubovňa

text: Das zweiräumige "Haus aus Litmanová", das die Lebensweise eines ruthenisches Dorfes repräsentiert, wurde 1921 für den Dorfhirten erbaut. Der Hauptwohnraum ist ein einfach eingerichtetes Zimmer, das der Familie den ganzen Sommer diente. In dem Eingangsbereich befindet sich der älteste in der oberen Zips erhaltene Backofen.


title: Freilichtmuseum Stará Ľubovňa

text: Das "Haus mit sogenannter Dufart" gehörte einer zipserdeutschen Familie. Deutsche Siedlungen (in der Unterzips vor allem Bergbausiedlungen) stammen aus dem 12. Jahrhundert, die meisten nach dem Mongoleneinfall 1242. Von den ungarischen Königen ins Land geholte deutsche Spezialisten und Bergleute aus Schlesien und Mitteldeutschland sollten bei der Wiedererrichtung des durch die Mongolen zerstörten Landes helfen. Das Gebäude unterscheidet sich vom slowakischen Haus nicht nur äußerlich, sondern auch durch die abweichende Konstruktion und Innengliederung. Diese Siedlungsart kommt auch in der Umgebung von Ružbachy und Zamagurie vor.


title: Freilichtmuseum Stará Ľubovňa

text: Das "Goralenhaus des Dorfrichters aus Veľká Lesná" aus dem Jahr 1909 hat einen symmetrisches Grundriss. Der Hauptraum liegt in der Mitte des Hauses. Der Flur wurde ursprünglich nicht beheizt, durch den Einbau des Sparherdes wurde er nach dem Zweiten Weltkrieg zur Küche umfunktioniert. Das Haus hatte ursprünglich vorn vom Hof eine große Eingangspforte.


title: Freilichtmuseum Stará Ľubovňa

text: Die Schmiede des Dorfes Torysa – ein Einabteilungs-Holzgebäude – stammt aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Für das Beschlagen von Pferden und Rindern diente ein überdachter Raum vor der Schmiede. Die Ausstellung besteht aus Grundausstattung einer Esse mit einer umfassenden Kollektion von Schmiedewerkzeug und Schmiedprodukten.


title: Freilichtmuseum Stará Ľubovňa

text: Die "Mühle von Sulín" – ein Holzgebäude mit Keller und zwei Stockwerken – wurde in den 1930er Jahren von der ursprünglichen Steinmühle zu einer Walzenmühle umgebaut. Im Untergeschoss gibt es einen Getriebe-Antriebseinheit. Im Erdgeschoss befindet sich die Mühleneinrichtung (Rollensatz und Schälmaschine für Grütze); in der Mitte des Raums steht ein Getreidebehälter. Mit Holzpfeifen zogen sie das Getreide in den oberen Kornbehälter, von wo es dann auf die Mahlwalzen fiel. Das Mahlen der Kornteile wurde mehrmals durchgeführt und danach auch mehrere Male abgesiebt.


title: Kuningaküla

text: Kuningaküla ist ein Dorf (estnisch "küla") in der Landgemeinde Alutaguse (bis 2017 Illuka). Es liegt im Kreis Ida-Viru ("Ost-Wierland") im Nordosten Estlands.


title: Kuningaküla

text: Das Dorf hat 25 Einwohner (Stand 2011).


title: Kuningaküla

text: Es liegt am Narva-Fluss, der die Staatsgrenze zwischen Estland und Russland bildet.


title: Liste der Baudenkmäler in Burghausen

text: Die Altstadt von Burghausen liegt in dem tief ins Moränenland eingeschnittenen Tal der Salzach. Etwa in Höhe von Raitenhaslach steigt der Westrand des Talbodens in zwei Stufen zur Hochterrasse an. Auf der unteren Stufe breitet sich die südliche Vorstadt St. Johann aus. In vorgeschichtlicher Zeit floss die Salzach noch weiter westlich als heute und bildete um den Eggenberg eine langgezogene Schleife; der Wöhrsee ist ein letzter Rest dieses ehemaligen Flussbettes. Die einmalige geologische Situation bot sich schon früh zur Anlage einer Burg auf dem steil abfallenden Nagelfluhrücken an, der in der Folgezeit noch eine städtische Ansiedlung im Tal zwischen Salzach und Burgberg folgte.


title: Liste der Baudenkmäler in Burghausen

text: Die erste urkundliche Erwähnung von Burghausen reicht bis in das Jahr 1025 zurück. In diesem Jahr verschenkte die Kaiserin-Witwe Kunigunde von ihrem Witwengut Ötting den vierten Amtssitz des Reichsguts an der Grenze der Ostmark, genannt „Purchusun“, sowie hier Forste an das Hochstift Salzburg. Diese Schenkung wurde jedoch von Kaiser Konrad II. nicht anerkannt, da es sich dabei um unveräußerliches Reichsgut gehandelt hatte. Aus einer Eintragung im Chronicon Salisburgense lässt sich erschließen, dass um das Jahr 1100 die Grafschaft Burghausen dem Grafen Sighard aus dem Pfalzgrafengeschlecht der Aribonen gehörte, der hier als „comes de Burchhusen“ bezeichnet wird.


title: Liste der Baudenkmäler in Burghausen

text: Fixpunkte für die Anlage der ersten Siedlung waren wohl in erster Linie die Burg und der Brückenübergang über die Salzach. Der Fahrweg zwischen diesen beiden Punkten dürfte möglicherweise sogar die nördliche Begrenzung des ältesten Siedlungsraums gebildet haben. Der Verlauf dieser Linie lässt sich im Stadtgrundriss noch ziemlich klar ablesen; sie zog sich vermutlich an der Nordseite des Hauses Stadtplatz 106 hin, wobei man annehmen muss, dass der frühere Brückenstandort wahrscheinlich etwas weiter stromauf, das heißt etwa in Höhe dieses Hauses Stadtplatz 106 lag. Der Weg überquerte dann den Stadtplatz und folgte dem Verlauf des Geistwirtgassls aufwärts und erreichte über den Burgsteig die Burg. Die südliche Grenze des ältesten Siedlungskerns dürfte etwa in Höhe der Häuser In den Grüben 130 und 132 verlaufen sein. Der Absatz in der Häuserflucht der Grüben, der auch heute noch an dem hangseitig gelegenen Haus klar zu erkennen ist, könnte dadurch seine Erklärung finden. Die katholische Pfarrkirche St. Jakob, das heißt ihr frühester Vorgängerbau, wird also schon damals innerhalb des Siedlungsraumes gestanden haben. Auch eine Bebauung im Bereich des Burgsteigs wäre zu diesem Zeitpunkt bereits denkbar.


title: Liste der Baudenkmäler in Burghausen

text: Der Grundriss des heutigen Stadtplatzes erweckt den Eindruck einer planmäßigen Anlage und ist annähernd den Stadtplätzen von Mühldorf a. Inn, Neuötting (Ludwigstraße) und Landshut (Altstadt und Neustadt) vergleichbar. Für Burghausen fehlen jedoch leider schriftliche Belege dafür, dass der Landesherr hier bei der Stadtanlage planmäßig vorgegangen ist. Es bleibt also nur die Möglichkeit anhand von Indizien, die sich aus dem Stadtgrundriss und der Bebauung selbst ergeben, Rückschlüsse auf die Entwicklung des städtischen Gebildes von Burghausen zu ziehen. Außer der Ansiedlung im Bereich des heutigen Stadtplatzes muss es wohl schon in der 1. Hälfte des 12. Jahrhunderts in der Gegend des heutigen Platzls ein Haus gegeben haben, in dem die Maut erhoben wurde. In Verbindung mit diesem Mauthaus hat man sich den Anlegeplatz für die Schiffe und vielleicht noch einige Fischer- und Schiffsknechthütten zu denken. Im Jahr 1180 wurde Friedrich aus dem Holz mit der Maut zu Burghausen belehnt. Das Schloss, das sich später die reiche Familie der „Mautner“ baute, muss an der Stelle gestanden haben, wo jetzt noch das ehemalige kurfürstliche Mautamtshaus steht. Im Volksmund wird heute dieses als das „Mautnerschloß“ bezeichnet. Die Ansiedlung um das Mauthaus dürfte erst nach und nach mit dem ältesten Siedlungskern von Burghausen, der im Bereich des südlichen Teils des Stadtplatzes zu suchen ist, zusammengewachsen sein.


title: Liste der Baudenkmäler in Burghausen

text: Über die Stadterweiterung nach Süden hin, die noch ins Hochmittelalter zurückreicht, sind wir dagegen durch den am 6. April 1335 von Herzog Heinrich XIV. ausgestellten Freibrief besser unterrichtet. Diese Erweiterung umfasste demnach die ganze Spitalvorstadt mit der heutigen Spitalgasse, Kapuzinergasse, Mautnerstraße, Wöhrgasse und der Mittergasse. Im Süden der Stadt wurden eine neue Ringmauer errichtet und drei Tore, das Johannistor, der Schaurerturm und das Griestor, eingefügt. Die Planung war so großzügig bemessen, dass bis ins 19. Jahrhundert hinein in Burghausen keine weitere Stadterweiterung mehr notwendig wurde. Die Bebauung war lange Zeit so locker, dass man schließlich noch in der Mitte des 17. Jahrhunderts hier innerhalb der Mauern das Kapuzinerkloster mit seinem großen Garten einfügen konnte. Auch heute noch darf die Bebauung an der Mittergasse als sehr aufgelockert bezeichnet werden. Das Gebiet zwischen dem Pulverturm auf dem Eggenberg und dem Westrand der Bebauung an der Mautnerstraße blieb sogar bis zur Mitte unseres Jahrhunderts völlig unbebaut. Hier befanden sich früher nur Wiesen und Gemüsegärten. Heute stehen hier die großen Neubauten der Heilig-Geist-Spitalstiftung.


title: Liste der Baudenkmäler in Burghausen

text: Bei der ersten Teilung der wittelsbachischen Lande fiel Burghausen an Herzog Heinrich von Niederbayern (1255–1290), der Burghausen zu seiner zweiten Residenz bestimmte. 1307 erfolgte die erste schriftliche Fixierung der Burghauser Stadtrechte, wobei auf ältere Privilegien und bereits geübtes Recht zurückgegriffen wurde. 1322 wurde dann dem Rat der Stadt die gleichen Rechte wie jenem in der Hauptstadt Landshut eingeräumt. Vom 15. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts war Burghausen ununterbrochen Sitz eines Rentamtes (älterer Ordnung). Nach dem Friedensschluss von Teschen im Jahr 1779 fiel aber das Innviertel an Österreich, wodurch die Stadt Burghausen in eine Randlage gerückt wurde und sein Umland für den Handel und Verkehr zu einem beträchtlichen Teil einbüßte. Bis zum Jahr 1802 bestand in Burghausen ein Vicedomamt respektive Rentamt, das erst mit Dekret vom 29. Januar 1802 aufgelöst wurde. Im September 1803 erfolgte die Errichtung eines Landgerichts und eines Rentamtes neuer Ordnung. 1808 wurde aber Burghausen noch zum Sitz der Regierung des Salzach-Kreises bestimmt. Am 1. November 1810 wurde dann die Regierung von Burghausen nach Salzburg verlegt. In Burghausen richtete man dafür als Ausgleich ein Appellationsgericht ein. Als 1816 das Innviertel und Salzburg wieder österreichisch wurden, kam für kurze Zeit das Kreis-Commissariat noch einmal nach Burghausen zurück. Die Regierung zog dabei in das damals aufgelassene Kloster der Englischen Fräulein ein. Schließlich erfolgte im Jahr 1817 die Aufhebung der Regierung des Salzach-Kreises. Regierung und Appellationsgericht verließen für immer die Stadt. Heute gehört Burghausen dem Landkreis Altötting an und ist eigene Untere Denkmalschutzbehörde.


title: Liste der Baudenkmäler in Burghausen

text: Aktennummer: E-1-71-112-1


title: Stephan von Tongern

text: Stephan von Tongern (frz. "Etienne de Liège") (* vor 850; † 19. Mai 920) war von 903 bis 920 Bischof von Lüttich. Er hat den weltlichen Besitz des Bistums vermehrt und spielte eine Rolle als Verbindung zwischen dem west- und dem ostfränkischen Reich. Er gehörte auch zu den bedeutendsten Förderern geistlicher Musik seiner Zeit und ist selbst mit Kompositionen hervorgetreten. Außerdem hat er eine Vita des Heiligen Lambertus verfasst.


title: Stephan von Tongern

text: Er stammte aus einem mit den Karolingern verwandten Adelsgeschlecht. Er war unter anderem ein Verwandter von Karl dem Einfältigen. Eine Verwandtschaft mit dem Heiligen Gérard de Brogne wurde im später fälschlicherweise zugeschrieben, um ihn zu überhöhen.


title: Stephan von Tongern

text: Er wurde zunächst in Metz und dann an der Hofschule Karls des Kahlen erzogen. In Metz ist er um 888 als Domkanoniker belegt. In der Folgezeit kam er in den Besitz der Abteien Saint-Mihiel bei Verdun, Saint-Evre in Toul und in Moustier-sur-Sambre.


title: Stephan von Tongern

text: Er wurde 903 zum Bischof von Lüttich gewählt, ohne dass er seine bisherigen Abteien aufgegeben hätte. König Ludwig das Kind bestätigte dem Bistum 907 den Besitz der Abtei Fosses. König Ludwig bestätigte ihm 908 auch die Schenkungen des Herzogs Zwentibold und König Arnulfs an seine Vorgänger. Darunter war unter anderem die Abtei Lobbes und der Fiskus Theux. Außerdem verlieh er dem Bistum das Zoll- und Münzrecht in Maastricht. Der König schenkte dem Bischof noch weitere Besitzungen. Von Karl dem Einfältigen erhielt er die Abteien Hastières und Saint-Rombaud in Mechelen sowie den Forst Theux. Mit dem Forst war die Rechtsprechung über alle in seinem Bereich gelegenen Orte verbunden.


title: Stephan von Tongern

text: Er war an der Translation der Überreste des Heiligen Eugen nach Brodge beteiligt. Von ihm wurde das Trinitatisfest in seinem Bistum eingeführt, dass unter seinen Nachfolgern weiter Verbreitung fand. Er selbst verfasste für dieses Fest Gesänge, Antiphonen und Responsorien. Er verfasste außerdem die Vita des Heiligen Lambertus. Von ihm stammt auch der "Liber capitularis", ein neuartiges Chorbuch.


title: Stephan von Tongern

text: Er wurde in der Krypta von Saint-Lambert in Lüttich bestattet. Nach seinem Tod kam es zu Auseinandersetzungen um die Nachfolge.


title: Weyhestraße 4 (Quedlinburg)

text: Die Villa Weyhestraße 4 ist ein denkmalgeschütztes Gebäude in der Stadt Quedlinburg in Sachsen-Anhalt.


title: Weyhestraße 4 (Quedlinburg)

text: Das Haus befindet sich nordöstlich der historischen Quedlinburger Innenstadt im Bereich des Stadtgebiet Kleers. Es ist im Quedlinburger Denkmalverzeichnis als Villa eingetragen.


title: Weyhestraße 4 (Quedlinburg)

text: Die Villa entstand um 1900 als Wohn- und Verwaltungsgebäude des Gartenbauunternehmens "F. Rögner", das 1822 den Quedlinburger Abteigarten übernommen und seitdem seinen Firmensitz vor Ort hatte.


title: Weyhestraße 4 (Quedlinburg)

text: Es entstand ein zweigeschossiges mit Klinkern errichtetes repräsentatives Gebäude. Zur Gliederung der Fassaden wurden rote, dunkelrote und orangefarbene Steine eingesetzt. Die Gestaltung lehnt sich an den Stil der Hochgotik an. Die Villa verfügt über Blendgiebel, Erker, Seitenrisalite und Dachhäuschen. Im Traufgesims findet sich ein Kleeblattbogenfries. Die Eingangstür stammt aus der Bauzeit. Gleiches gilt für die Gestaltung des Treppenhauses und die Türen zu den einzelnen Geschossen.


title: Ingelen

text: Ingelen, "Elektrotechnische Fabrik Ing. Ludwig Neumann" GmbH, war ein österreichischer Hersteller elektrotechnischer Geräte, insbesondere Hersteller von Rundfunkempfängern wie etwa Kofferradios. Die Marke "Ingelen" setzt sich aus dem Titel und den gesprochenen Initialen des Gründers, Ing. Ludwig Neumann, zusammen.


title: Ingelen

text: Das Unternehmen wurde 1907 im 1. Bezirk Wien am Schottenring gegründet. Im gleichen Jahr erfolgte der Umzug in die Bergsteiggasse 36–38 im 17. Bezirk, welcher bis zur Auflösung Firmenstandort blieb. Im Jahr 1921 gründet Neumann als Tochterfirma die "Ingelen-Frauenthal-Elektroporzellan" in Frauenthal in der Steiermark, die erste österreichische Porzellanfabrik (heute IBIDEN "Porzellanfabrik Frauenthal" GmbH und PPC "Insulators Austria" GmbH, Teil der SEVES Gruppe). Im Jahr 1924 wurden die ersten Radiobestandteile und Detektorempfänger in Serienfertigung gebaut. Um 1928 hatte die Firma im Sektor Kofferradios einen Marktanteil von 80 Prozent.


title: Ingelen

text: Während des Zweiten Weltkrieges produzierte Ingelen in Niederösterreich und Tirol, die Wiener Fabrik wurde im Krieg durch Bombentreffer beschädigt. Bekannte Radiomodelle waren zu der Zeit unter anderem der "Ingelen Geographic" mit der weltweit patentierten "Geographic-Skala" (die Einstell-Frequenzen im Kreis um eine kleine Karte eingetragen).


title: Ingelen

text: Ingelen ging auch Kooperationen mit anderen Firmen ein, so wurde das Geographic in den Folgejahren als Standmodell bei der Firma Capello in Polen unter Lizenz gefertigt und vertrieben. Radiogeräte der Firma Ingelen wurde auch in Argentinien vertrieben, die Firma Lumex S.A. Buenos Aires war der Importeur. Später gliederte man die Radiofabrik in die Tochterfirma Porzellanfabrik Frauenthal, Figer & Co. Wien ein.


title: Ingelen

text: 1966 verkaufte Figer & Co. die Radiofabrik Ingelen an die ITT-Tochter Standard Elektrik Lorenz, der Name Ingelen wurde als Marke weiter geführt. Zu ITT gehörte zu der Zeit auch Graetz und so wurden auch in Pforzheim unter der Marke Graetz entwickelte Geräte in Österreich unter dem Namen Ingelen verkauft. 1987 übernahm Nokia die Standard Elektrik Lorenz und stellte kurz darauf die Verwendung des Namens Ingelen ein. Mit Stand 2017 befindet sich an dem ehemaligen Firmenstandort der "Ingelen Wirtschaftspark Hernals", welcher von einer Supermarktkette und verschiedenen Firmen wie der Dor Film genutzt wird.


title: Ingelen

text: Zur Jahresmitte 1997 erwarb das Multimedia-Vertriebsunternehmen "HB-Austria" die Rechte an der Marke "Ingelen" und vertrieb unter dem Namen "HB-Ingelen" sieben verschiedene Fernsehertypen. 2015 ging "HB Austria" in Konkurs.


title: Virgilio Martínez Véliz

text: Virgilio Martínez Véliz (* 31. August 1977 in Lima, Peru) ist ein peruanischer Chefkoch und Unternehmer. Er gilt als Vertreter der neuen Generation der peruanischen Köche. 2016 erreichte sein Restaurant "Central" im Distrikt Miraflores von Lima Rang 4 in der Liste The World’s 50 Best Restaurants.


title: Virgilio Martínez Véliz

text: Virgilio begann mit achtzehn Jahren das Studium der Rechtswissenschaft an der Universität von Lima, das er nach drei Jahren abbrach, um sich als Koch auszubilden. Er arbeitete in Restaurants wie dem Stage of Four Seasons in Singapur, Lutèce in Manhattan, Cab Fabes in Sant Celoni, Astrid y Gastón in Madrid und in Bogotá.Derzeit ist er der Chef und Eigentümer des "Restaurante Central" im Stadtteil Barranco von Lima. 2012 eröffnete er im Hotel Palacio Nazarenas in Cusco das Restaurant Senzo und in London das Restaurant LIMA.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Das 70000 Tons of Metal (kurz: "70000 Tons") Metal-Festival wurde 2011 zum ersten Mal ausgerichtet. Veranstaltungsort dieses bislang größten Metal-Festivals auf einem Schiff war das Kreuzfahrtschiff "Majesty of the Seas", das zwischen dem 24. und 28. Januar 2011 von Miami (Florida) nach Cozumel (Mexiko) und wieder zurückfuhr. Insgesamt traten 42 verschiedene Metal-Bands aus den unterschiedlichsten Metal-Genres auf. Inklusive der Besatzung befanden sich rund 3500 Personen an Bord.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Für weitere Informationen über den Hintergrund des Festivals, die Preise und weiteres siehe: Das Auslaufen des Schiffes aus dem Hafen war für 17.00 Uhr geplant. Da aber an diesem Tag eine Trauerfeier für zwei getötete Polizisten in Miami stattfand, waren weite Teile des Stadtgebietes gesperrt, was zahlreiche Staus zur Folge hatte. Weil durch die Staus ein Verladekran, der die Bühnenelemente auf das Pool-Deck heben sollte, drei Stunden später als geplant ankam, verzögerte sich die Abfahrt des Schiffes um etwas mehr als eine Stunde, so dass das Schiff um ca. 18.15 Uhr ablegte. Die drei Bühnen konnten dennoch in einer Rekordzeit von nur sieben Stunden aufgebaut werden. Mit der Verspätung ging auch ein zusätzlicher Kostenaufwand von rund 100.000 Euro einher.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Eröffnet wurde das Festival unmittelbar nach dem Auslaufen des Schiffes und einer kurzen Sicherheitsunterweisung um 19.00 Uhr Ortszeit, mit den Auftritten der Bands Exodus und Arsis. Verteilt auf die drei Bühnen spielten an diesem Tag neben Exodus und Arsis noch 13 weitere Bands. Abgerundet wurde das Programm durch eine Karaoke-Nacht in der Boleros Lounge.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Eröffnet wurde das Konzertprogramm um 10 Uhr morgens mit dem Auftritt der deutschen Thrash-Metal-Band Cripper, und damit deutlich früher als auf vielen anderen Festivals. Es folgten weitere 26 Bands verteilt über den ganzen Tag, wobei es ab 12 Uhr mittags bis zum frühen Abend auch durchgehend „offizielle“ Meet&Greets mit den Bands gab. Wie auch am Vortag konnte man den Abend bei Karaoke in der Boleros Lounge ausklingen lassen.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Ungewöhnlich am Auftritt der Band Unleashed war, dass als Sänger Alan „Naihmass Nemtheanga“ Averill von Primordial bzw. Twilight of the Gods mitwirkte. Dies lag daran, dass Unleashed-Sänger Johnny Hedlund es verpasst hatte, rechtzeitig an Bord zu gelangen, so dass die Majesty of the Seas ohne ihn abgelegt hatte.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: An diesem Tag fand ein Landgang auf die mexikanische Insel Cozumel statt. Bereits um 7 Uhr morgens lief dazu die Majesty of the Seas den Hafen von San Miguel de Cozumel an. Geboten wurden als Programm Touren zu Maya-Pyramiden in Tulum und anderen Ruinen, Pferdereiten, Jetski-Fahren sowie freier Aufenthalt in der Hafenstadt und am Strand. Das Schiff legte am Abend wie geplant, pünktlich um 18.30 Uhr ab. Ab 19.00 traten dann auch wieder Bands, verteilt auf die drei Bühnen des Schiffes, auf.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Da das Merchandise des 70000 Tons of Metal bereits am Dienstag vergriffen war, hatte das Festivalmanagement kurzfristig in der Nacht von Dienstag auf Mittwoch neue T-Shirts drucken lassen. Diese sollten dann per Hubschrauber nach Cozumel geflogen und dort an Bord gebracht werden. Aufgrund von Problemen mit dem Zoll konnten die T-Shirts jedoch nicht nach Mexico eingeflogen werden.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Wie auch am Dienstag standen am Donnerstag die Auftritte der Bands wieder im Vordergrund. Insgesamt traten an diesem Tag 28 Bands auf. Auch konnte man wieder zahlreiche Meet&Greets besuchen. Der besonders lockere Umgang zwischen Fans und Musikern während des ganzen Festivals wurde unter anderem auch beim Auftritt der schwedischen Power-Metal-Band Sabaton auf der Poolstage deutlich. Sänger Joakim Brodén ließ sich während des Auftritts seiner Band beim Crowdsurfen durch das Publikum tragen und anschließend in den Pool werfen.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Das eigentliche Festivalprogramm dauerte bis in die frühen Morgenstunden des 28. Januars. Bereits wenig später, um 9 Uhr Ortszeit, mussten jedoch alle Festivalgäste das Schiff verlassen haben, welches am selben Abend wieder auslief.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: An den vier Tagen spielten insgesamt 42 Bands, verteilt auf drei Bühnen, wobei jede Band zwei Auftritte absolvierte. Das Line-up bestand aus folgenden Bands:


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Agent Steel, Amon Amarth, Arsis, Blackguard, Blind Guardian, Circle II Circle, Cripper, Dark Tranquillity, Death Angel, Destruction, DuskMachine, Ensiferum, Epica, Exodus, Fear Factory, Finntroll, Forbidden, Gamma Ray, Iced Earth, Korpiklaani, Malevolent Creation, Marduk, Moonspell, Nevermore, Obituary, Rage, Raven, Sabaton, Sanctuary, Saxon, Sodom, Sonata Arctica, Swashbuckle, Testament, The Absence, Trouble, Twilight of the Gods, Týr, Uli Jon Roth, Unleashed, Voivod und Witchburner.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Die Hauptbühne stellte das Schiffstheater „A Chorus Line“ über die Decks 5–7 dar. Auf Deck 8 gab es noch eine kleinere Bühne in der „Spectrum“-Lounge und auf Deck 12 mit der „Poolside Stage“ auch eine Open-Air-Bühne.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: An dem Festival nahmen 2038 Besucher aus insgesamt 49 Ländern teil. Mit einem Anteil von rund 30 % stammten die meisten aus den Vereinigten Staaten. Die zweitgrößte Besuchergruppe kam bei einem Anteil von etwa 17 % aus Deutschland. Ebenfalls noch stark vertreten waren Besucher aus Kanada (12 %) und Australien (7 %). Die übrigen Besucher, welche noch 36 % der Gesamtbesucheranzahl ausmachten, stammten aus Argentinien, Belgien (34), Bolivien, Bosnien, Brasilien, Bulgarien, Chile, Volksrepublik China, Costa Rica, Dänemark, Dominikanische Republik, Estland, Färöer, Finnland, Frankreich, Griechenland, Großbritannien, Hongkong, Irland, Israel, Italien, Japan, Kolumbien, Luxemburg, Mexiko, Niederlande (86), Neuseeland, Norwegen, Österreich, Peru, Philippinen, Polen, Portugal, Rumänien, Russland, Saudi-Arabien, Slowakei, Slowenien, Südafrika, Spanien, Schweden, Schweiz, Tschechien, Türkei und Ungarn. Weiterhin waren rund 100 Journalisten, die technischen Crews der Bands und die gut 900 Mann starke Schiffsbesatzung mit an Bord, so dass sich die Gesamtpersonenkapazität auf 3571 Teilnehmer belief.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Über die Konzerte hinaus standen zur Freizeitbewältigung auch ein Fitnessstudio, ein Casino, ein Basketballfeld sowie eine Kletterwand zur Verfügung.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Zuerst zeigten sich die Reederei und die Crew skeptisch ob des ungewöhnlichen Reisepublikums. So wurde das Personal im Vorfeld auf die Besucher in einer nicht genannten Art und Weise „vorbereitet“ und beispielsweise der Presse anfangs das Interviewen von Besatzungsmitgliedern strengstens untersagt. Auch durften der Schiffs- und Reedereiname nicht genannt werden, was sich jedoch schnell änderte. Dies lag zum einen am unerwartet freundlichen und gesitteten Verhalten der Gäste, zum anderen aber auch am wirtschaftlichen Erfolg des gesamten Festivals. So betrugen bereits am ersten Tag die Einnahmen durch Getränke das Vielfache dessen, was sonst in einer ganzen Woche umgesetzt wird. Der unverhältnismäßig hohe Bierkonsum führte auch dazu, dass bereits am Dienstag die erste Biersorte ausverkauft und auch bei anderen Sorten der Vorrat stark geschrumpft war.


title: 70000 Tons of Metal (2011)

text: Dem 70000 Tons of Metal kam eine große nationale und internationale Wahrnehmung durch die Presse zu. Insgesamt befanden sich rund 100 Journalisten aus aller Welt an Bord. Neben zahlreichen Szenemagazinen, sowohl in gedruckter als auch in Online-Form, berichtete auch die allgemeine Presse teils sehr ausführlich. Im deutschsprachigen Raum geschah dies unter anderem durch den "Stern", RTL, den Norddeutschen Rundfunk, und das ZDF. Letzteres drehte neben einem kurzen Beitrag für das "Heute-journal" auch eine halbstündige Dokumentation für den ZDFinfokanal mit dem Titel "Heavy Metal auf dem Traumschiff".


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Das 70000 Tons of Metal Musikfestival (kurz: "70000 Tons") wurde 2012 zum zweiten Mal ausgerichtet. Veranstaltungsort war erneut das Kreuzfahrtschiff "Majesty of the Seas", das zwischen dem 23. und 27. Januar 2012 von Miami (Florida) nach George Town auf Grand Cayman (Kaimaninseln) und wieder zurückfuhr. Insgesamt traten 42 verschiedene Metal-Bands aus den unterschiedlichsten Metal-Genres auf. Inklusive der Besatzung befanden sich, wie auch schon 2011, rund 3500 Personen an Bord.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Für weitere Informationen über den Hintergrund des Festivals, die Preisentwicklung und weiteres siehe: Wie bei anderen Festivals auch, wurde kurz nach der Ausrichtung des 70000 Tons 2011 begonnen, Stück für Stück das Line-up für 2012 bekannt zu geben. Am 20. April 2011 startete exklusiv für alle Gäste, die bereits 2011 teilgenommen hatten der Ticketvorverkauf (per persönlich erhaltenem Zugangscode). Erst am 31. Mai 2011 begann der öffentliche Vorverkauf, wobei viele Kabinen, insbesondere die günstigeren, bereits ausgebucht waren.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Das Auslaufen des Schiffes aus dem Hafen war für 17.00 Uhr Ortszeit geplant. Wie auch im Vorjahr gab es erneut Probleme mit dem Aufbau der Pool Stage, was letztlich zu einer Verzögerung des Festival-Zeitplans um rund zwei Stunden führte. Das Schiff konnte dennoch bereits um 17.15 Uhr auslaufen, da alle Bühnenelemente an Bord gebracht waren. Der Aufbau der Bühne dauerte noch bis ca. 19.00 Uhr.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Grund für diese Verspätung war zum einen, dass die Majesty of the Seas am Montagmorgen später als geplant in Miami eingelaufen war und zum anderen wurde statt eines Krans, der bis zu 5 Tonnen Gewicht heben könnte, anders als bestellt nur einer mit einer Maximalbelastung von 2,5 Tonnen zum Schiff gebracht. Die Auftritte der ersten Bands auf dem Pool Deck mussten daher verschoben, bzw. wie im Fall der US-amerikanischen Thrash-Metal-Band Overkill sogar abgesagt werden.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Die erste Band überhaupt auf dem 70000 Tons of Metal 2012 war somit Alestorm, die das Festival um 18.30 Uhr Ortszeit, nach einer zuvor stattgefundenen kurzen Sicherheitsunterweisung für alle anwesenden Personen, in der Spectrum Lounge eröffnete. Verteilt auf die drei Bühnen spielten im Verlauf des Abends noch 13 weitere Bands. Abgerundet wurde das Programm durch eine Karaoke-Nacht im "Moonlight Dining Room", die auch an allen anderen Abenden an selber Stelle stattfand.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Eröffnet wurde das Konzertprogramm um 10 Uhr morgens mit dem Auftritt der US-amerikanischen Thrash-Metal-Band Whiplash. Diese ungewöhnlich frühe Anfangszeit wurden u. a. auch vom Metal Hammer kritisiert. Es folgten genau wie im Jahr davor auch am diesjährigen "Tag auf See" weitere 26 Bands verteilt über den ganzen Tag, und auch die offiziellen Meet&Greets mit den Bands fanden wieder ab 12 Uhr mittags statt.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Am Nachmittag fand eine Pressekonferenz statt, bei der leitende Offiziere den Journalisten Rede und Antwort standen. Der oberste Hotelchef des Schiffes, Erik Speekenbrink, erwähnte in diesem Zusammenhang, dass man sich nach den Erfahrungen des vorherigen Jahres auf der “Majesty Of The Seas” über das Festival freue, was vor allem an dem (verglichen mit regulären Kreuzfahrtgästen) deutlich freundlicherem Publikum liege.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: An diesem Tag fand der Landgang auf die Karibik-Insel Grand Cayman statt. In den Morgenstunden ankerte daher Majesty of the Seas vor der Hauptstadt George Town; ab 9 Uhr konnte man dann per Tendeboot auf die Insel fahren. Dort angekommen konnte man sowohl an Besichtigungstouren (u. a. in das aufgrund der dortigen Kalksteinformationen und des Namens wegen beliebte Dorf Hell) teilnehmen, als auch selbstständig die Stadt und nähere Umgebung wie z. B. den "Seven Mile Beach" erkunden.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Das Schiff sollte um 17.30 Uhr wieder ablegen. Aufgrund von Verladeschwierigkeiten bei den in Georgetown nachgeorderten Alkoholika kam es aber zu einer etwa einstündigen Verspätung, so dass sich auch das Konzertprogramm verzögerte. Geplant war, dass ab 18.00 wieder Bands auftraten – den Anfang machte Overkill auf dem Pool Deck aber erst gegen 19.00 Uhr. Der Auftritt Overkills stellte die Nachholung ihres abgesagten Auftritts vom Montag dar. Dafür war es zudem notwendig gewesen, mit Tankard die Spielzeit zu tauschen, die daher erst um 4.00 Uhr morgens auftraten.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Wie auch am Dienstag standen am Donnerstag die Auftritte der Bands wieder im Vordergrund. Insgesamt traten an diesem Tag 28 Bands auf. Darüber hinaus fanden einige Sonderveranstaltungen statt. Auf dem Pool Deck wurde zwischen 2.00 Uhr bis 2.30 Uhr die Spielzeit ausgesetzt und es fand ein offizieller "Bauch-Klatscher-Wettbewerb" mit Siegerehrung statt. In der Boleros Lounge konnten sich Musikfans zu Lehrstunden unter dem Namen "Drum &Bass Clinic" und "Guitar Clinic" einfinden. So erklärten und zeigten dort je 1,5 Stunden lang Jörg Michael und Lauri Porra (beide Stratovarius) und im Anschluss Jeff Waters (Annihilator) diverses an ihren jeweiligen Instrumenten.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Die traurigste Nachricht, die in Zusammenhang mit dem 70000 Metal stand, war die über den Tod des am Tag zuvor verstorbenen Riot-Gitarristen Mark Reale. Riot war auf Wunsch Reales Vater ohne ihn an Bord des Schiffes gegangen, da der Gitarrist aufgrund seines schlechten Gesundheitszustandes die Band nicht mehr begleiten konnte. Sowohl Jeff Waters als auch die schwedische Power-Metal-Band Hammerfall widmeten daher bei ihren Auftritten Mark Reale ein Lied (Waters zeigte bei der "Guitar Clinic" Riot-Gitarrenriffs).


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Erwähnenswert war zudem der starke Wind an diesem Abend, der die Veranstalter dazu veranlasste, die Venom-Show auf dem Pooldeck, aufgrund der starken Belastung der Bühne vorzeitig zu beenden und das Deck 12 ("Balkon" des Oberdecks auf dem sich die Bühne befand) sperren zu lassen. In der Spektrum-Lounge hielt die niederländische Death-Metal-Band God Dethroned das allerletzte Konzert in ihrer Bandgeschichte ab, nachdem man sich eigentlich schon am 17. Dezember 2011 aufgelöst hatte.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Wie im Vorjahr auch, dauerte das eigentliche Festivalprogramm bis in die frühen Morgenstunden des 27. Januars. In einer abschließenden Pressekonferenz am Morgen des 27. Januars wurde für das 70000 Tons ein positives Fazit gezogen und eine Neuauflage für 2013 angekündigt.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: An den vier Tagen spielten insgesamt 42 Bands, verteilt auf drei Bühnen, wobei jede Band zwei Auftritte absolvierte. Das Line-up bestand aus folgenden Bands:


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Alestorm, Amorphis, Annihilator, Atheist, Candlemass, Cannibal Corpse, Channel Zero, Children of Bodom, Coroner, Crowbar, Dark Funeral, Diamond Plate, Edguy, Eluveitie, Exciter, God Dethroned, Grave Digger, Hammerfall, In Extremo, Kamelot, Kataklysm, Massacre, Megora, Moonsorrow, My Dying Bride, Nightwish (mit Troy Donockley), Orphaned Land, Overkill, Pestilence, Pretty Maids, Riot, Samael, Sapiency, Stratovarius, Suffocation, Tankard, Therion, Tristania, Venom, Vicious Rumors, Virgin Steele und Whiplash. Am 30. Dezember 2011 war bekannt gegeben worden, dass Pentagram, eine der ersten bestätigten Bands, ihren Auftritt aus familiären Gründen absagen mussten, ein Ersatz wurde aber gefunden.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Die Hauptbühne stellte das Schiffstheater „A Chorus Line“ über die Decks 5–7 dar. Auf Deck 8 gab es noch eine kleinere Bühne in der „Spectrum“-Lounge und auf Deck 12 mit der „Poolside Stage“ auch eine Open-Air-Bühne. Für letztere wird extra ein Pool trockengelegt und überdeckt, um Platz für das Publikum zu schaffen. 2012 fiel die „Poolside Stage“ zudem deutlich größer und professioneller aufgebaut als noch im Vorjahr aus.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: An dem Festival nahmen 2051 (13 mehr als 2011) Besucher aus insgesamt 55 Ländern teil. Der prozentuale Anteil der Personen, die bereits 2011 das 70000 Tons besucht haben, lag bei 51 %. Der Anteil von deutschen Staatsbürgern stieg von 17 % auf 25 %; der der US-Amerikaner fiel von 30 % auf 25 %, so dass aus diesen Nationen bereits 50 % der Gäste kamen. Die übrigen Besucher stammten aus Andorra, Argentinien, Australien, Ägypten, Belgien, Bolivien, Brasilien, Bulgarien, Chile, Volksrepublik China, Costa Rica, Dänemark, Ecuador, Finnland, Frankreich, Griechenland, Großbritannien, Hongkong, Irland, Island, Israel, Italien, Japan, Kanada, Kirgisistan, Kolumbien, Kuba, Libanon, Luxemburg, Mexiko, Niederlande, Neuseeland, Norwegen, Österreich, Panama, Peru, Polen, Portugal, Rumänien, Russland, Saudi-Arabien, Sierra Leone, Slowakei, Slowenien, Südafrika, Südkorea, Spanien, Schweden, Schweiz, Trinidad und Tobago, Tschechien, Türkei Ukraine, Ungarn und Venezuela. Die drittmeisten Besucher kamen hinter den deutschen und US-amerikanischen aus Kanada. Auf Platz vier, gemessen an den absoluten Besucherzahlen lag die Schweiz; es folgten die Niederlande, Finnland, Australien, Schweden, Mexiko und auf Platz zehn Belgien. Die Altersspanne der Gäste betrug 13 bis 63 Jahre (ohne das einjährige Kind von Anette Olzon).


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Weiterhin waren rund 100 Journalisten, 452 Personen, die Bands oder deren technischen Crews angehörten, sowie die 879 Mann starke Schiffsbesatzung mit an Bord, so dass sich die Gesamtpersonenkapazität auf rund 3500 Teilnehmer belief.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Verglichen mit 2011 haben sich die Preise 2012 teilweise leicht erhöht. Erneut war es de facto nur notwendig, eine Kabine zu buchen. Im Preis dafür inbegriffen waren bereits Verpflegung, alkohol- und kohlensäurefreie Getränke sowie der Eintritt zu allen Auftritten. Die günstigsten Tickets (4-Personen-Innenkabine, Deck 2) waren für $ 666 pro Person zu haben, die teuersten (2-Personen-Grand-Suit mit großem Balkon, Deck 10) für $ 3333, ebenfalls pro Person. Dazu kamen jedoch noch pro Passagier weitere $ 289 für Steuern, Hafengebühren und weitere Verwaltungskosten. Über die Konzerte hinaus standen zur Freizeitbewältigung auch ein Fitnessstudio, ein Casino, ein Basketballfeld sowie eine Kletterwand zur Verfügung.


title: 70000 Tons of Metal (2012)

text: Wie auch im Jahr 2011 waren 2012 wieder zahlreiche Journalisten, sowohl von der Fachpresse als auch von der allgemeinen Presse beim 70000 Tons of Metal dabei, um darüber zu berichten. Die bedeutendsten Formate waren in diesem Jahr "Aardschok", CNN, 1 Live, "Het Laatste Nieuws", iMusic1, "Kieler Nachrichten", "Metal Hammer", "Rock Hard" und Sat.1. Teilweise wurden von diesen Berichte abgedruckt oder Video-Reportagen veröffentlicht.


title: Epicus Doomicus Metallicus

text: Epicus Doomicus Metallicus ist das Debütalbum der schwedischen Epic-Doom-Band Candlemass.


title: Epicus Doomicus Metallicus

text: Unter anderem durch Vermittlung von Mark Shelton von Manilla Road kamen Candlemass zu Black Dragon Records.


title: Epicus Doomicus Metallicus

text: Auf dem Album ist noch der ursprüngliche Sänger der Band, Johan Langqvist, zu hören. Er war zwischenzeitlich als Taxifahrer in Stockholm tätig und ist seit 2018 wieder Sänger der Band. Das Stück "Demon’s Gate" basiert auf dem Film "The Beyond" von 1981.


title: Epicus Doomicus Metallicus

text: Boris Kaiser schrieb im Magazin "Rock Hard" in einer Kritik zum Nachfolger "Nightfall": „Bereits auf ihrem Debüt ‚Epicus Doomicus Metallicus‘ zeigten die Schweden CANDLEMASS mit einem Song wie ‚Solitude‘, dass sie eine der traurigsten Bands aller Zeiten waren. Lediglich die Vocals von Gastsänger Johan Langquist wurden dem hohen musikalischen Niveau nicht gerecht.“


title: Epicus Doomicus Metallicus

text: Alle Stücke wurden von Leif Edling geschrieben.Aufgenommen in Birmingham, England, März 1988.


title: Alberto Bayo

text: Alberto de Jesús Ruperto Bayo Giroud (* 27. März 1892 in Puerto Príncipe, Kuba; † 4. August 1967 in Havanna) war ein spanischer Offizier, Pilot und prominenter Teilnehmer des Spanischen Bürgerkriegs auf republikanischer Seite. Er wurde international bekannt als militärischer Ausbilder von Fidel Castro und Che Guevara 1955/56 bei der Vorbereitung der Kubanischen Revolution in Mexiko.


title: Alberto Bayo

text: Bayo war Sohn des spanischen Offiziers Pedro Bayo Guia und der aus Puerto Príncipe (seit 1929: Camagüey) stammenden María de la Concepción Giraud y Varona. Nach der spanischen Kriegsniederlage gegen die USA 1898 und dem damit verbundenen Verlust der Kolonie Kuba ging die Familie nach Spanien, wo Bayo fortan auf den Kanaren aufwuchs. Vier Jahre seiner Ausbildung verbrachte er in den USA. Nach seiner Rückkehr nach Spanien besuchte er die Militärschule für Kriegswaisen in Vitoria sowie anschließend ab 1912 die Militärakademie der Infanterie in Toledo, die er 1915 als Offizier abschloss, um anschließend zur Pilotenausbildung der Luftstreitkräften zugelassen zu werden. 1920 gründete er in Madrid die erste zivile Flugschule Spaniens, die er im selben Jahr wieder verließ.


title: Alberto Bayo

text: Als Soldat erhielt er ab Sommer 1919 in den nordafrikanischen Kolonialkriegen seine ersten Gefechtserfahrungen. Bayo gehörte weltweit zu den ersten Piloten, die Chemiewaffen einsetzten. Wegen der verbotenen Durchführung eines mit Degen ausgefochtenen, blutig verlaufenen Duells mit einem weiteren Hauptmann der Luftwaffe, dem späteren Luftwaffenminister Eduardo González Gallarza, im Juni 1923 wurde Bayo aus der Luftwaffe ausgeschlossen. Im Anschluss wechselte er in die zur Bekämpfung der marokkanischen Guerillakämpfer gegründeten Eliteeinheit Legión Española und wurde im September 1924 im Rifkrieg verwundet und nach Madrid evakuiert, meldete sich aber nach einjähriger Genesung später erneut freiwillig zum Einsatz zur Verteidigung der spanischen Kolonien in Nordafrika. In Marokko stand er teilweise unter direktem Befehl des damaligen Oberstleutnant Francisco Franco, seines späteren Hauptgegners im Spanischen Bürgerkrieg. Er war aufmerksamer Beobachter der Militärtaktik der marokkanischen Partisanen und gewann daraus zahlreiche Erkenntnisse, die er später für seine eigenen Unterweisungen in Guerilla-Kriegführung nutzen sollte, beispielsweise für das Durchbrechen von Belagerungsringen.


title: Alberto Bayo

text: Im Spanischen Bürgerkrieg blieb er gegenüber der Republik loyal. Im Einsatz gegen die franquistischen Truppen gelang ihm zunächst die Rückeroberung der Balearischen Inseln Formentera, Cabrera und Ibiza. In der Folge wurde ihm das Kommando über die 6000 Mann starken republikanischen Invasionstruppen in der Schlacht um Mallorca erteilt, die jedoch unter großen Verlusten scheiterte und einen Wendepunkt im Krieg darstellte. Von Führungsaufgaben enthoben bildete er anschließend in Kastilien kommunistische Partisanen aus. Sein letzter Dienstgrad in den spanischen Streitkräften war Oberstleutnant. 1937 veröffentlichte er seinen ersten von mehreren Texten, die sich speziell dem Guerillakrieg widmeten. Angesichts der auch aufgrund der italienischen und deutschen Unterstützung überlegenen Truppen Francos warb Bayo für einen Wechsel von der konventionellen zur unkonventionellen Kriegsführung, konnte sich mit seinen Vorschlägen bei der republikanischen Militärführung unter Verteidigungsminister Indalecio Prieto trotz anfänglicher Erfolge mit kleinen Guerillaeinheiten jedoch nicht mehr rechtzeitig durchsetzen.


title: Alberto Bayo

text: Nach dem Ende des Bürgerkriegs 1939 war Bayo gezwungen, ins Exil zu gehen, und ließ sich nach einem dreijährigen Aufenthalt in Havanna schließlich in Mexiko nieder, wo er an der Luftwaffenakademie in Guadalajara Mathematik, Aerodynamik und Navigation unterrichtete. Parallel warb er unter spanischen Exilanten weiterhin erfolglos für die Aufnahme eines Guerillakriegs gegen Franco. 1948 war er in Costa Rica militärischer Berater der Karibischen Legion, die den Sturz des diktatorischen Staatspräsidenten Nicaraguas, Anastasio Somoza, vorbereitete. Das Unternehmen kam nicht zur Ausführung, und Bayo kehrte nach Mexiko zurück.


title: Alberto Bayo

text: Im Juli 1955 wurde er von Fidel Castro aufgesucht und erklärte sich auf dessen Drängen bereit, ihn und seine Anhänger für den Guerillakampf auf Kuba auszubilden. Das geheime Training fand im Raum von Mexiko-Stadt statt. Nach Hugh Thomas war Ernesto Guevara dabei Bayos Musterschüler. Nach Entdeckung durch die mexikanische Polizei verbrachte Bayo gemeinsam mit Fidel und Raúl Castro, Guevara sowie weiteren Angehörigen der Gruppe einige Monate in Haft. Bayos Beraterrolle endete Ende November 1956 mit der Abreise der Guerillakämpfer um Castro auf ihrer Expedition mit der Yacht "Granma" nach Kuba. Kurz darauf trainierte er eine weitere Gruppe Kubaner für den Guerillakrieg: die Mehrheit der rund 30 Kämpfer der "Organización Auténtica" des Ex-Präsidenten Carlos Prío kam jedoch unmittelbar nach der Überfahrt ihrer Yacht "Corinthia" im Mai 1957 von Miami in den Osten Kubas im Gefecht mit Regierungstruppen ums Leben.


title: Alberto Bayo

text: Bayo nahm nicht aktiv am Guerillakrieg im Rahmen der Kubanischen Revolution teil und kehrte erst nach der Flucht des kubanischen Präsidenten Fulgencio Batista Anfang 1959 auf die Insel seiner Geburt zurück. Dort war er erneut als militärischer Ausbilder und Berater tätig und wurde zum "Comandante" (Oberst) der ab 1959 als staatliche Streitkräfte neu organisierten Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) ernannt. In seinen letzten Lebensjahren gehörte er dem politischen Führungsstab der FAR an und widmete sich aus dieser Position vorrangig der Förderung des von ihm geliebten Schachsports auf Kuba. Er starb am 4. August 1967 in Havanna. Er war verheiratet und hatte zwei Söhne. Das im Stadtbezirk Cotorro gelegene Schach-Leistungszentrum ist nach ihm benannt.


title: Alberto Bayo

text: Bayo verfasste neben zeitgeschichtlichen Werken mit autobiographischem Charakter auch Gedichte. Sein 1955 veröffentlichtes praktisches Handbuch "150 preguntas a un guerrillero" wurde 1963 erstmals ins Englische übersetzt und erlebte zahlreiche Nachauflagen. Es gehört zu den Klassikern der militärischen Literatur über den Guerillakrieg.


title: Universidad CEU Cardenal Herrera

text: Die Universidad CEU Cardenal Herrera (Abkürzung CEU-UCH) ist eine private Universität in römisch-katholischer Trägerschaft mit Sitz in Moncada in der spanischen Provinz Valencia. Sie entstand in den 1970er-Jahren als Ableger des "Centro de Estudios Universitarios" (CEU) San Pablo in Valencia. Seit 1999 ist sie eine eigenständige Universität.


title: Universidad CEU Cardenal Herrera

text: Im Juli 1971 trafen sich erstmals Professoren des katholischen Studienzentrums San Pablo in Valencia. Im Studienjahr 1971/72 begann die Aktivität des CEU in Valencia mit einem Orientierungskurs für Studienanfänger. 1973/74 zog das Studienzentrum von der calle Trinitarios in der Altstadt von Valencia in das 10 Kilometer nördlich gelegene Gebäude des theologischen Seminars der Diözese Valencia in Moncada. Im Jahr 1999 erfolgte die Gründung der Universidad CEU Cardenal Herrera mit staatlicher Anerkennung. Benannt ist sie nach Kardinal Ángel Herrera Oria. Die Hochschule bietet Bachelor-, Master- und PhD-Abschlüsse in Aus- und Weiterbildung am Campus Moncada, Elche und Campus Castellón an.


title: Universidad CEU Cardenal Herrera

text: Die Hochschule gehört zum Verbund der "Fundación CEU San Pablo", einer Stiftung für gemeinnützige Bildungseinrichtungen. Die Stiftung wurde im Jahr 1933 durch den Jesuiten Ángel Ayala Alarco errichtet. Zum Stiftungsverbund gehören über 25 Schulen, die mehr als 190 Bildungsprogramme anbieten, angefangen von der Grundschule bis zur Hochschule sowie Fortbildung in Madrid, Barcelona, Valencia, Murcia, Alicante, Vigo, Jerez, Elche, Sevilla und Valladolid.


title: Universidad CEU Cardenal Herrera

text: Im Jahr 2013 besuchten Vertreter des Karolinska-Institut in Schweden die Universität, um eine Vereinbarung für die akademische Zusammenarbeit und den Austausch von Studenten in den Graden der Wissenschaft der Gesundheit zu etablieren. Die Delegation bestand aus dem Internationalen Relations Coordinator Malin Ahlen, dem internationalen Koordinator des Studiums der Zahnmedizin Stein Björkman, dem klinischen Supervisor Lars-Erik Lindgren und der technischen Assistentin Kerstin Marklund und wurde durch die Dekanin der Fakultät für Gesundheitswissenschaften Alicia Lopez, der Koordinatorin der Zahnmedizin Arlinda Luzi und dem Erasmus-Koordinator Chirag Sheth empfangen. Das Karolinska-Institut bietet Kurse in Medizin, Pharmazie, Zahnmedizin, Krankenpflege und Physiotherapie an, die auch Teil der akademischen Angebote der Universität CEU Kardinal Herrera sind.


title: Universidad CEU Cardenal Herrera

text: Die Universität verfügt über drei Campusse in Moncada, Elche und Castellón. An der Universität studieren über 7.000 Studenten aus ganz Spanien. Diese stammen überwiegend aus Valencia, Murcia, Mallorca, Ibiza, und Albacete. Darüber hinaus wächst die Zahl der internationalen Studierenden im Rahmen des Erasmus-Programms stetig.


title: Universidad CEU Cardenal Herrera

text: Im Mai 2013 unterzeichnete Rosa Visiedo Claverol, Rektor der Universität, die Berliner Erklärung über offenen Zugang zu wissenschaftlichem Wissen.


title: Universidad CEU Cardenal Herrera

text: Die Hochschule ist Teilnehmer am Solar Decathlon Europe 2012.


title: Kachenet (I.)

text: Kachenet (I.) war ein altägyptischer Beamter vom Anfang der 5. Dynastie (um 2600 v. Chr.). Er ist vor allem von seinem Felsengrab in Hemamieh bekannt. Es gehört zu den frühesten Anlagen dieser Art aus dem Alten Ägypten in der Provinz. Im Verlauf der weiteren 5. Dynastie und in späterer Zeit wurde dieser Grabtyp in der Provinz zum vorherrschenden Typ unter den Beamten, die sich solche Anlagen leisten konnten.


title: Kachenet (I.)

text: Kachenet trug eine Reihe von Titeln, darunter "Vorsteher des Palastes" ("ḫrp-ˁḥ"), "Vorsteher der Aufträge", "Vorsteher der Phylen von Oberägypten", Vorsteher der Königsleute und "Leiter des Schlangengaues" ("sšm-t3-w3ḏjt"). Er war demnach Gauverwalter. Seine Gemahlin hieß Chentikaues und war "Königsbekannte" und "Priesterin der Hathor". Als Kinder erscheinen im Grab die Töchter Jufi, Meresanch, Hetepheres, Cheredet und die Söhne Iunka, Sechemka und Kachenet. Der letztere ist vielleicht identisch mit Kachenet (II.) und wurde Nachfolger seines Vaters als Gauverwalter im oberägyptischen Schlangengau.


title: Kachenet (I.)

text: Das Felsengrab der beiden hat im Norden einen Eingang, der zu einer langen Halle führt, die etwa 15 m lang ist und mit Reliefs dekoriert ist. Im Süden gibt es einen weiteren Gang der nach Osten und nach Westen führt und dabei im Westen eine Art Ausgang bildet. Die Reliefs in dem Felsengrab zeigen Kachenet und seine Frau vor dem Opfertisch, vor Rindern oder bei der Beaufsichtigung einer Werft.


title: Wilhelm Heinrich Rohmeyer

text: Wilhelm Heinrich Rohmeyer (* 14. April 1882 in Einbeck; † 1936 in Fischerhude) war ein deutscher Maler, Grafiker und Möbeltischler in Fischerhude.


title: Wilhelm Heinrich Rohmeyer

text: Als Sohn eines Tapetenfabrikanten in Einbeck geboren, hatte Rohmeyer zunächst verschiedene Kunstakademien besucht. 1903 schloss er sich Fritz Mackensen an und lernte auf einer gemeinsamen Wanderung den Ort Fischerhude kennen. Hier ließ er sich 1904 als erster einer Reihe von Künstlern (Heinrich Breling, Amelie Breling, Otto Modersohn, Clara Rilke-Westhoff) nieder. Die Wintermonate 1905/06 und 1908/09 verbrachte er in Olevano und Rom. 1912 ging er noch einmal an eine Kunstakademie um sich als Meisterschüler von Hans Olde in Kassel weiterzuentwickeln. Ins vertraute Fischerhude zurückgekehrt, baute er sich 1914 ein Atelierhaus in der Bredenau. Sein vielseitiges Schaffen äußerte sich in Malerei und Grafik, seit dem Ende der 1920er Jahre auch in Blaudruckerei, Architektur, Möbeltischlerei und Spielzeugherstellung. So entstand auch nach seinen Plänen das Wohnhaus Oberneulander Landstraße 141A in Bremen. Seinem Wohnort und der landschaftlichen Umgebung galt sowohl sein künstlerisches Interesse als auch seine verantwortungsvolle Zuwendung als Architekt und Gründer der Fischerhuder "Kunstschau" (1921). Es ist mit sein Verdienst, dass sich Fischerhude – anders als Worpswede – seinen bäuerlichen Charakter bewahren konnte.


title: Wilhelm Heinrich Rohmeyer

text: Sein Sohn war der Fotograf Klaus Rohmeyer (1929–2013).


Die Deutsche Gesellschaft für Kinder- und Jugendmedizin e.V. (DGKJ) ist eine  deutsche wissenschaftliche Fachgesellschaft für Kinder- und Jugendmedizin. Sie ist Mitglied der Arbeitsgemeinschaft der Wissenschaftlichen Medizinischen Fachgesellschaften (AWMF) und in der Deutschen Allianz Nichtübertragbare Krankheiten.


title: Deutsche Gesellschaft für Kinder- und Jugendmedizin

text: Ziel ist die Förderung von wissenschaftlichen und fachlichen Belangen der Kinder- und Jugendmedizin und die optimale ambulante und stationäre medizinische Versorgung der Kinder und Jugendlichen in Deutschland.


text: Der Verein wurde 1883 unter dem Namen „Gesellschaft für Kinderheilkunde“ gegründet. Sitz der Gesellschaft ist Berlin.


text: Es gibt verschiedene Kommissionen im Verein, die sich wissenschaftlich mit bestimmten Themen auseinandersetzen. Diese sind u. a.:Publikationsorgan des Vereins ist die Zeitschrift "Monatsschrift Kinderheilkunde". Es werden Stellungnahmen und Empfehlungen sowie Leitlinien zu Themen der Kinder- und Jugendmedizin herausgegeben. Des Weiteren engagiert sich die DGKJ in den Bereichen Fort-, Aus- und Weiterbildung und veranstaltet neben Tagungen und Kongressen regelmäßig Repetitorien und Kurse für angehende Ärzte für Kinder- und Jugendmedizin. Es werden mehrere Preise für wissenschaftliche Arbeiten auf dem Gebiet der Kinder- und Jugendmedizin vergeben.


title: Lars-Anders Wahlgren

text: Lars-Anders Wahlgren (* 24. August 1966 in Lund) ist ein ehemaliger schwedischer Tennisspieler.


title: Lars-Anders Wahlgren

text: Wahlgren begann im Alter von acht Jahren Tennis zu spielen und wurde 1982 auf Position 8 der schwedischen Junioren geführt. Nachdem er 1985 Profi geworden war, gewann er im Jahr darauf in Athen sein erstes Challenger-Turnier. Der Finalsieg über den Deutschen Hans-Dieter Beutel sollte allerdings sein einziger Einzeltitel bleiben. Erfolgreicher war er in den folgenden Jahren im Doppel, zwischen 1987 und 1995 errang er an der Seite verschiedener Partner zwölf Turniersiege auf der Challenger-Tour.


title: Lars-Anders Wahlgren

text: Sein bestes Einzelergebnis auf der ATP Tour war die Finalteilnahme beim Hallenturnier von Sydney. Auf dem Weg ins Finale schlug er den an Nummer 3 gesetzten Carl-Uwe Steeb sowie Titelverteidiger Slobodan Živojinović. Die Partie gegen Ivan Lendl verlor er jedoch klar in drei Sätzen, wobei er nur fünf Spiele gewinnen konnte. Auf der ATP Tour erreichte Wahlgren zweimal das Finale in Kuala Lumpur, unterlag mit seinem Partner jedoch jeweils gegen die Niederländer Jacco Eltingh und Paul Haarhuis.


title: Lars-Anders Wahlgren

text: Seine besten Notierungen in der Weltrangliste erreichte er 1990 mit Platz 66 im Einzel sowie 1995 mit Position 86 im Doppel. Sein bestes Abschneiden bei einem Grand-Slam-Turnier war das Erreichen der dritten Runde bei den Australian Open in den Jahren 1990 sowie 1992, als er mit Brad Gilbert einen gesetzten Spieler ausschalten konnte. In der Doppelkonkurrenz erreichte er 1995 bei den Australian Open an der Seite von Ola Kristiansson ebenfalls das Achtelfinale.


title: Lars-Anders Wahlgren

text: Wahlgren spielte im November 2001 beim Challenger-Turnier in Caracas sein letztes Match als Profi.


title: Lars-Anders Wahlgren

text: Seit 2013 ist er Teamchef der schwedischen Fed-Cup-Mannschaft.


title: Kettenkleidung

text: Kettenkleidung oder auch Chain Fashion beschreibt eine spezielle Bekleidung, die aus Kettengliedern hergestellt wird.


title: Kettenkleidung

text: Im Unterschied zu Kleidung aus Leder oder Textilstoffen ist Metall der in der Regel verarbeitete Werkstoff für Kettenkleidung. Die Werkstoffe können Leichtmetalle wie z. B. Aluminium oder Titan sein, aber auch andere Metalle wie Edelstahl und Federstahl (rostfrei).


title: Kettenkleidung

text: Die Fertigungstechnik geht auf die Handwerkskunst der mittelalterlichen „Rüstmeister“ zurück, die Gewandung und Kriegsrüstungen für zum Beispiel Ritter flochten. Moderne Kettenflechter verfügen über ein breites Wissen über Flechttechniken. Auch der Zweck, neben einer Nutzung in der zeitgenössischen Mittelalter- und Ritterszene, ist um die Bereiche Erotik, Fetisch, LARP und BDSM erweitert worden. Moderne Kettenflechter achten, bedingt durch das mögliche Tragen auf nackter Haut, auf eine größtmögliche Hautverträglichkeit.


title: Paulo Machado

text: Paulo Ricardo Ribeiro de Jesus Machado (* 31. März 1986 in Bairro do Cerco, einem Stadtviertel Portos) ist ein portugiesischer Fußballspieler.


title: Paulo Machado

text: Machado erlernte das Fußballspielen in der Jugend des FC Porto und debütierte in der Saison 2003/04 im Rahmen eines Pokalspiels unter Trainer José Mourinho bei den Profis. Im Sommer 2005 unterschrieb er beim Verein einen Fünfjahresvertrag und wurde zunächst an den CF Estrela Amadora und anschließend an União Leiria und Leixões SC ausgeliehen. In der Saison 2008/09 führte ihn ein weiteres Leihgeschäft in die Ligue 1 zum AS Saint-Étienne. Dort trug er mit seinen Leistungen zum Klassenerhalt bei. Zur Spielzeit 2009/10 unterschrieb Machado einen Vierjahresvertrag beim FC Toulouse. Zur Saison 2012/13 wechselte Machado nach Griechenland zu Olympiakos Piräus.


title: Paulo Machado

text: Machado durchlief die Jugendnationalmannschaften seines Landes. Im Jahr 2003 gewann er die U17-Europameisterschaft. Darüber hinaus nahm er an der U21-Europameisterschaft 2007 teil.


title: Paulo Machado

text: Am 17. November 2010 gab er unter Nationaltrainer Paulo Bento sein Debüt in der A-Nationalmannschaft im Rahmen eines Freundschaftsspiels gegen Spanien.


title: Akamas (Sohn des Eussoros)

text: Akamas () ist ein Thraker der griechischen Mythologie.


title: Akamas (Sohn des Eussoros)

text: In Homers "Ilias" ist er ein Sohn des Eussoros. Im Trojanischen Krieg ist er der Anführer der Thraker und zeichnet sich durch seine Schnelligkeit und Tapferkeit aus, wird aber von Aias dem Telamonier getötet. Bei Dictys Cretensis stirbt er von der Hand des Idomeneus.


title: Zentralbank von Brasilien

text: Die Banco Central do Brasil (BCB) ist die Zentralbank Brasiliens und wurde am 31. Dezember 1964 per Erlass des Gesetzes Nr. 4595 gegründet. Die BCB ist eine brasilianische Bundesbehörde und dem Ministério da Fazenda (Finanzministerium) unterstellt.


title: Zentralbank von Brasilien

text: Die Zentralbank ist im nationalen Finanzsystem integriert und an das Finanzministerium gebunden. Wie andere Zentralbanken auf der ganzen Welt ist die BCB als führende Behörde für die Überwachung der monetären Stabilität der Landeswährung, dem Real zuständig. Die BCB erhält die Machtbefugnisse aus drei unterschiedlichen Institutionen: von der Oberaufsicht von Geld und Kredit, der "Superintendência da Moeda e do Crédito, (SUMOC)", der Banco do Brasil und vom Fiskus.


title: Zentralbank von Brasilien

text: Am 28. Februar 2019 wurde Roberto Campos Neto neuer Präsident der BCB in Nachfolge von Ilan Goldfajn.


title: BMI Student Composer Awards

text: Die BMI Student Composer Awards sind ein Musikwettbewerb für junge klassische Komponisten. Sie wurden 1951 ins Leben gerufen und entwickelten sich zu einem renommiertesten Wettbewerbe für Nachwuchskomponisten in der Westlichen Welt. Finanziert werden sie durch die US-amerikanische Verwertungsgesellschaft Broadcast Music Incorporated (BMI). Im Beratungsgremium für Komposition sind derzeit John Adams, Del Bryant, Elliott Carter, George Crumb, Susan Feder, Ralph Jackson, Lalo Schifrin, Gunther Schuller und Joseph Schwantner vertreten. Vorsitzende ist die Komponistin und Pianistin Ellen Taaffe Zwilich. Bewerber müssen eine westliche Staatsangehörigkeit besitzen und in einem Konservatorium immatrikuliert sein. Die Altersgrenze ist 28 Jahre. Zu den Preisträgern gehören: John Adams, William Bolcom, Sidney Corbett, George Crumb, Mario Davidovsky, Eric Ewazen, Aaron Jay Kernis, Stefan Lano, David Macdonald, William Thomas McKinley, John Mills-Cockell, Lowell Liebermann, Tobias Picker, Christopher Rouse, Anton Rovner, Joseph Schwantner und Charles Wuorinen.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Der nationalsozialistische Weihnachtskult zielte darauf, die NS-Ideologie auf deutsche Weihnachtsbräuche zu übertragen. Die nationalsozialistische Propaganda sollte den Einfluss des christlichen Glaubens auf die Volksgemeinschaft zurückdrängen. Nach Ansicht des Psychologen Wilfried Daim sollte anstelle Jesu Christi Adolf Hitler die Rolle des Messias und Welterlösers einnehmen. Der nationalsozialistische Weihnachtskult verband patriotische, „jugendbewegte“ und völkische Weihnachtsmystik, vermeintlich aus der germanischen Mythologie entliehene Symbolik sowie übersteigerte Mütter- und Heldenglorifizierung.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Die germanisierte Ausdeutung der Weihnacht stand zu Beginn besonders im Interesse germanophiler Kreise innerhalb der SS, des Amts Rosenberg und der Volkskunde. In der Vorkriegszeit beeinflusste das Propagandaministerium über das Winterhilfswerk des Deutschen Volkes das Weihnachtsfest. Es wurde vor der Bevölkerung als „Fest des ganzen Volkes […] über Klassen, Stände und Konfessionen hinweg“ inszeniert. Während des Zweiten Weltkrieges vereinnahmte die nationalsozialistische Führung das Weihnachtsfest für die Kriegspropaganda. Der Versand von Feldpostpäckchen, die Produktion und Ausstrahlung von sogenannten Weihnachtsringsendungen im Rundfunk sowie die Ausrichtung von Weihnachten als Fest der Helden- und Totenverehrung gehörten zum festen Bestandteil in diesen Jahren.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Trotz aller Bemühungen gelang es in weiten Teilen der Bevölkerung nicht, das traditionelle christliche Weihnachtsfest zu verdrängen.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Die Verehrung der Sonne und des wiederkehrenden Lichtes im ausgehenden Monat Dezember geht auf Traditionen in prähistorischer Zeit zurück. Die jahreszeitlichen Wendepunkte (Sonnenwende) schlugen sich entsprechend in Ritus und Mythologie nieder. Die Sonne hatte essentielle Bedeutung für das irdische Überleben. Die Sommersonnenwende trug einen Aspekt des Todes und der Vergänglichkeit in sich. Dem gegenüber standen die längerwerdenden Tage nach der Wintersonnenwende, die Leben und Auferstehung verkörperten. Es ist jedoch umstritten, wie groß die Rolle der Sonnenwende in der nordischen und späten germanischen vorchristlichen Mythologie war. Bemerkenswert ist, dass im „abendländischen“ Kulturkreis der Sonne das männliche Prinzip zugeordnet war, jedoch hier im germanischen Sprachraum eine Ausnahme besteht, welche die Sonne dem weiblichen Ursprung zurechnet. Die Germanen sollen das Julfest mit Feuer- und Lichtsymbolik zur Wintersonnenwende gefeiert haben. Historisch belegbare schriftliche Zeugnisse sind nur wenige bekannt, überwiegend in Form von Kalenderstäben mit Runenzeichen.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Lange Zeit hielt man das christliche Weihnachtsfest („die Geburt der wahren Sonne“ Jesus Christus) für eine Überprägung des römisch-heidnischen Kaiserkults und des Kults zu Ehren des Gottes Sol. Dass Kaiser Aurelian den 25. Dezember im dritten Jahrhundert zum reichsweiten „dies natalis solis invicti“ erklärt hat, ist in der jüngsten Forschung umstritten. Heute geht man von einer parallelen Entwicklung aus. Der Tag der Wintersonnenwende wurde wahrscheinlich durch die Christen zuerst besetzt, da kein paganes Hochfest zu diesem Zeitpunkt stattfand. Für das Jahr 354 ist die erste gesicherte Erwähnung des heidnischen Festes „Sol invictus“ in der Stadt Rom nachweisbar. Furius Dionysius Filocalus beschrieb im Chronograph von 354 diesen 25. Dezember als das Datum der Geburt von Jesus Christus. Die Entwicklung der Feste zu Ehren des jeweiligen Gottes hatte die gleichen neuplatonisch-solarmythologischen Wurzeln und sie standen in engem Austausch. Beide Seiten assoziierten sich mit der „neu entstehenden Sonne“ zur Wintersonnenwende.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Im frühen Mittelalter adaptierten christliche Missionare germanische Bräuche und Rituale wie etwa den Lichterbaum zur Wintersonnenwende. Sie taten dies nicht wegen der Faszination für das germanische Brauchtum. Sie glaubten, das Ziel der Missionierung, die Christianisierung, sei leichter zu erreichen, wenn die Bräuche der Bevölkerung in ihre Religion eingebunden würden. Im deutschen Sprachraum wurde Weihnachten zum ersten Mal auf der „Bairischen Synode“ erwähnt und 813 auf der Mainzer Synode eingeführt.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: In der Zeit des Nationalsozialismus versuchten die NS-Ideologen diese christliche Diktion des Weihnachtsfestes zurückzudrängen. Die Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe und das Amt Rosenberg suchten nach historischen und archäologischen Belegen für die Deutung germanischer Riten und Mythen. Eine nationalsozialistische „Ersatzreligion“ sollte das Ziel der gesamten ideologischen Arbeit sein. In dieser Auffassung ist man sich aber nicht einig. In die äußere Form der nationalsozialistischen Feiern übernahm man christliche Kultformen und -rituale. Das Erlebnis, „das das Herz höher schlagen ließ“, sollte den durchschnittlichen Volksgenossen gewinnen. Deshalb wurde die Feiergestaltung für die Formung des nationalsozialistischen Staates sehr wichtig.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Mit der Durchdringung des Alltags durch neue Feiern, Symbole und Mythen und mit der Umdeutung der in der Bevölkerung verankerten religiösen Festbräuche zielten die nationalsozialistischen Feiergestalter darauf, über eine emotionale Bindung nationalsozialistisches Gedankengut und Werte zu vermitteln. Hitlers führender Ideologe Alfred Rosenberg ließ in die Feiern, seiner Anschauung nach, Anleihen aus dem germanischen Sonnenkult einfließen und band okkulte sowie theosophische Elemente in das neu zu entwickelnde Volkstum und dessen Brauchtum ein. Zur Verknüpfung dieses neuen Glaubens mit christlichen Traditionen benutzte Rosenberg eine bewusst eingeführte nationalsozialistische Sprache, die an die sakrale Kirchensprache angelehnt war. Diese Sprache griff Elemente der kirchlichen Liturgie auf. Verbreitung fand beispielsweise das sogenannte „nationalsozialistische Glaubensbekenntnis“ und das „Sieg Heil!“ (Hitlergruß) als Anlehnung an das in der Liturgiefeier gebräuchliche „Amen!“.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Nach nationalsozialistischer Darstellung hatten Christen und Juden das Weihnachtsfest den Deutschen „geraubt“. In Publikationen leitete man, historisch nicht belegbar, Weihnachten aus dem germanischen Julfest her. Man suchte die „angebliche Mischung“ zu trennen. Diese gewollte „Regermanisierung“ wurde nicht von allen Parteimitgliedern getragen.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Der neuen Verweltlichung im Verhältnis von Staat und Kirche in Deutschland ging die Jugendbewegung der 1920er Jahre voraus. Diese oft bündische Jugend feierte Sonnenwenden und entzündete an weithin sichtbaren Plätzen große Feuer. Im Rahmen der fortschreitenden Sakralisierung der nationalsozialistischen Ideologie sollte das Weihnachtsfest christlicher Prägung als Wintersonnenwende und „Bekenntnisfeier für Volk und Führer“ zelebriert werden.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Das NS-Regime stand religiösen Überzeugungen meist kritisch und ablehnend gegenüber. Aber nur Alfred Rosenberg, als einziger NS-Politiker der ersten Garde, trat am 15. November 1933, also nach der Machtübernahme, aus der Kirche aus. Die Macht der Kirche konnte nicht ausgeblendet werden, denn der christliche Glaube war in großen Bevölkerungsteilen fest verankert. Der Anteil der Mitglieder christlicher Kirchen in der Zeit des Nationalsozialismus, also die Mitgliedszahl der beiden christlichen Konfessionen, lag zu Anfang wie am Ende bei nahezu 95 Prozent. Bei der Volkszählung 1939 bezeichneten sich von den verbleibenden 5 Prozent etwa 3,5 Prozent als „gottgläubig“ und zirka 1,5 Prozent meinten glaubenslos zu sein. Zur Restgruppe von rund 0,1 Prozent (86.423 Personen) zählten sich Personen, die „Angehörige einer Kirche, Religionsgesellschaft oder religiös-weltanschaulichen Gemeinschaft“ waren. Darin war auch die „deutschgläubige Bewegung“ enthalten. Mit der Einführung des Begriffs „gottgläubig“ 1936 wurde versucht, eine religiöse Identifikationsformel für Nationalsozialisten jenseits der Kirchen und sonstigen Glaubensgemeinschaften zu schaffen.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Insbesondere Adolf Hitler hatte ein gespaltenes Verhältnis zur Kirche, ohne klare Vorstellungen über eine zukünftige deutsche Religion. Er hielt es für das Beste, man ließe das Christentum langsam verklingen. Zugleich war ihm bewusst, würde er die Kirche mit Gewalt beseitigen, würde das Volk nach Ersatz schreien. Den Platz der Kirchen sollte nach Vorstellung der Machthaber zukünftig die „deutsche Volksgemeinschaft“ einnehmen. Aber Hitlers Getreue Rosenberg, Heinrich Himmler, Joseph Goebbels, Bernhard Rust, Baldur von Schirach und weitere Parteigenossen, die einen Anspruch auf ideologische Mitwirkung erhoben und die „deutsche Religion“ gestalten wollten, stritten sich ohne „brüderlichen Grundton“.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Bereits 1930, nach Erlangung der Regierungsbeteiligung in Thüringen, suchten die Nationalsozialisten etwa das Schulsystem umzugestalten. Mit Gesetz vom 16. April 1930 sollten an den Schulen regelmäßig Gebete in ihrem Sinne abgehalten werden. Später wurde in den Medien und in der Kinder- und Jugendarbeit zunehmend das Bild Adolf Hitlers als „gottgesandter“ und „gottgewollter“ Messias aufgebaut, der mit „Gottes Hilfe“ zum Führer der deutschen Nation aufgestiegen sei. Die Bevölkerung schloss in ihre Gebete und Fürbitten nun Hitler explizit ein. Rudolf Heß, der Stellvertreter Hitlers, äußerte im Jahr 1934: „Wir können dieser Stunde der Gemeinschaft der Deutschen auf der Welt keinen anderen Abschluß geben, als dass wir unser Gedenken dem Manne zuwenden, den das Schicksal bestimmt hat, Schöpfer eines neuen deutschen Volkes zu sein – eines Volkes der Ehre. Das Geschenk, das wir Deutsche auf der Welt Adolf Hitler erneut zur Weihnacht bringen, ist: Vertrauen. Wir legen ihm von neuem unser Schicksal in die Hände als Dank und Gelöbnis zugleich.“


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Das Weihnachtsfest hatte bei der Überhöhung Adolf Hitlers eine wichtige Funktion. Staatliche Stellen wurden darin eingebunden. So stempelte die Reichspost zu Weihnachten 1937 beispielsweise in Anlehnung an den Vers „Christ der Retter ist da!“ aus „Stille Nacht, heilige Nacht“ Briefmarken mit der Aufschrift: „Unser Führer der Retter ist da!“ ab.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Zur Etablierung der Festbräuche wie des nationalsozialistischen Weihnachtsfests diente ab Januar 1934 das „Amt des Beauftragten des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Erziehung der NSDAP“ unter Alfred Rosenberg. Die „Mittelstelle für Fest- und Feiergestaltung“ koordinierte die Propaganda verschiedener Organisationen und Dienststellen. Die „nationalsozialistischen Feiergestalter“ sollten die christliche Prägung des Weihnachtsfestes allmählich zurückdrängen und durch das „Fest der Volksgemeinschaft unter’m Lichterbaum“  – die Deutsche Weihnacht – als Siegesfeier der „nationalen Wiedergeburt“ ersetzen. Zwischen Rosenberg und Reichspropagandaleiter Joseph Goebbels gab es dabei bis 1942 Kompetenzstreitigkeiten über die weltanschauliche Zielsetzung der Umgestaltung des Weihnachtsfestes. Rosenberg wollte als Ersatz für christliche Glaubensinhalte einen neuen Mythos erschaffen, nämlich den der „germanisch-deutschen Religionserneuerung“.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Angesichts der Weltwirtschaftskrise Anfang der 1930er Jahre sah sich die damalige Regierung unter Reichskanzler Heinrich Brüning im Winter 1931 erstmals veranlasst, eine landesweite Sammelaktion durchzuführen, um die Notstände in der Bevölkerung zu lindern. Die nationalsozialistische Führung erkannte früh das Potential dieser Sammelaktion für propagandistische Zwecke. Bereits 1933 wurde das Winterhilfswerk dem Reichsminister für Volksaufklärung und Propaganda, geleitet durch Joseph Goebbels, unterstellt. Später organisierte es die Nationalsozialistische Volkswohlfahrt. Die Kampagnen mit ihren Haus- und Straßensammlungen appellierten an die „Solidarität mit den notleidenden Volksgenossen“. Die Verantwortlichen bemühten die christliche Bevölkerung, in Nächstenliebe zu spenden. Die ständig wechselnden Motive auf Türplaketten und Abzeichen, die an der Kleidung getragen oder außen an der Wohnungstüre angebracht wurden, übten psychologischen Druck auf diejenigen aus, die sich der Sammelaktion zu entziehen versuchten. Sie gaben somit Auskunft über die Spendenbereitschaft eines jeden. Gleichzeitig appellierten die Abzeichenserien auch an die Sammelleidenschaft. Insbesondere Kinder band das WHW so in die Sammelaktionen ein. Zudem wurden Briefmarken von der Reichspost mit Anlehnung an das Winterhilfswerk emittiert, die Philatelisten ansprechen sollten. Daneben gab es diverse weitere Einnahmen durch eigens veranstaltete Sportwettkämpfe, „Opferschießen“, Theaterveranstaltungen, Konzerte und Sammeldosen in Geschäften. Die Hitlerjugend und der Bund Deutscher Mädel organisierten die Aktionen mit. Jugendliche waren dadurch veranlasst, sich an den Straßensammlungen kurz vor Weihnachten zu beteiligten.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Besonders notleidende Regionen in Deutschland stellten Weihnachtsabzeichen für das Winterhilfswerk her. Beispielsweise fertigte man Holzfiguren für den Weihnachtsbaum im Erzgebirge. Glasbläser in Gablonz an der Neiße und Lauscha in Thüringen fertigten Glasschmuck, Glasabzeichen und Glasfiguren für das Fest. Zunächst waren die meisten Motive der Abzeichen aus der Natur, der Heimat und dem Brauchtum entlehnt, später kamen auch Motive mit Runen, Standarten und Waffengattungen hinzu.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Die Winterhilfswerks-Sammelaktionen fanden jeweils von Oktober bis März statt. Die Medien beteiligten sich durch breite Berichterstattung. Meist unterstützten prominente Künstler öffentlichkeitswirksam die Sammlungen. Bedeutung hatte das Winterhilfswerk auch in der Kriegszeit, in der durch die „Wollsammlung“ den Soldaten warme Kleidung gespendet wurde.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Unmittelbar nach der Machtübernahme fanden jährlich über 30.000 Feiern zur NS-Volksweihnacht mit Bescherung und Speisung für bedürftige Mitbürger an öffentlichen Orten statt. Ab 1934 verlegte man diese Veranstaltungen in große Hallen. Die öffentlichen Weihnachtsfeiern für „bedürftige Volksgenossen“ organisierte der Reichsarbeitsdienst, die Wehrmacht, die NS-Frauenschaft und das Winterhilfswerk. Die Zielsetzung bestand darin, die "Deutsche Volksweihnacht" zu etablieren und so eine positive Einstellung zu den nationalsozialistischen Massenorganisationen zu fördern. Die Nationalsozialistische Volkswohlfahrt gab zu Weihnachten Wunschzettel an Bedürftige aus. Fast ausschließlich private Spender unterstützten so mehrere Millionen Bedürftige und kinderreiche Familien zu Weihnachten. Das Deutsche Frauenwerk und andere nationalsozialistische Frauen- und Jugendorganisationen veranstalteten in der Vorweihnachtszeit bis 1938 Treffen. Die Beteiligten „bastelten“ und versandten Weihnachtsgaben für Volksgenossen in den östlichen Gauen und dem Saarland.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Die nationalsozialistische Herrschaft versuchte in den ersten Jahren die Verwendung christlicher Symbole in der Öffentlichkeit zu beschränken. Durch Verordnungen und amtliche Richtlinien – wie 1936 im Rahmen der Schaufensterwerbung – sollte eine Verdrängung erreicht werden. Aufgrund der Irritationen in der Bevölkerung relativierten beziehungsweise revidierten die Machthaber jedoch schon nach wenigen Wochen solche Maßnahmen. Nachdem die Verbannung der christlichen Symbolik gescheitert war, begann man verstärkt, christliche Traditionen und Symbole aus dem germanischen Brauchtum herzuleiten. Die Propaganda beschuldigte die Kirche offen, Weihnachten für ihre eigenen Zwecke manipuliert zu haben. In Druckschriften, wie „Deutsche Weihnacht“, „Deutsche Kriegsweihnacht“ oder im Kalender „Vorweihnachten“, wird in Texten auf die Entartung des ursprünglich germanischen Lichtfestes eingegangen, eine behauptete „Entartung durch das Christentum“.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Nachdem in den ersten Jahren des Nationalsozialismus aus Elementen der patriotischen und bündischen Jugendbewegung und völkischen Weihnachtsmystik ein nationalsozialistischer Weihnachtskult entstanden war, bildete der Ausbruch des Zweiten Weltkrieges einen Wendepunkt in der propagandistischen Nutzung des Weihnachtsfestes.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Während der Kriegsweihnachten 1939 bis 1944 bemühten sich die „nationalsozialistischen Feiergestalter“, die Verbundenheit von Soldaten verschiedener Frontabschnitte und Heimat herauszustellen. Mit der Befürchtung, dass die Bevölkerung in Kriegszeiten verstärkt Trost im religiösen Glauben suchen würde, versuchte die nationalsozialistische Führung Einfluss auf die Weihnachtsfeier in der Familie auszuüben. Aufgrund der langen Trennung von Mitgliedern vieler Familien und der Verluste von Familienangehörigen herrschte oft eine gedrückte Stimmung. Man rief neue Rituale ins Leben, z. B. das „Totengedenken“ innerhalb der familiären Weihnachtsfeier. Einige bis dahin eingeführte Weihnachtsriten passte man der Kriegssituation an. Andere, wie die Wintersonnenwendfeier, wurden ganz ausgelassen. Die Propaganda stilisierte während der letzten Kriegsjahre das Weihnachtsfest zu einem kultischen Fest der Totenverehrung. Dies ist im Text des 1943 millionenfach gedruckten Buches „Deutsche Kriegsweihnacht“ veranschaulicht. Zeitgleich nutzte die Propaganda das Weihnachtsfest, um die angebliche Überlegenheit der deutschen Kultur zu demonstrieren.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Bedingt durch den Arbeitskräftemangel infolge der Einberufung der Männer zum Wehrdienst trugen die Frauen vielfach die gesamte Verantwortung. Besonders in den letzten Kriegsjahren war die Beschaffung von Lebensmitteln desaströs. Daher improvisierten die Familien, um dennoch ein „gelungenes“ Weihnachtsfest verbringen zu können. In den ersten Kriegsjahren war die Versorgungslage der deutschen Bevölkerung trotz der Einführung von Lebensmittelkarten, Reichskleiderkarten und Bezugsscheinen mehr oder weniger zufriedenstellend. Dies wird zurückgeführt auf eine systematische Ausplünderung der besetzten Gebiete. Ab 1941 wurde die Versorgungslage im Reichsgebiet zunehmend kritischer. Die gefühlsmäßige Stimmung der Weihnachtszeit ausnutzend, wurde wenige Tage vor Weihnachten ein Aufruf zur Spende von Woll-, Pelz- und Wintersachen vom Reichspropagandaministerium gestartet. In den letzten Kriegsjahren wurden Lebensmittelmarken wochenlang aufgespart, um sie in Weihnachtssonderzuteilungen gegen Lebensmittel eintauschen zu können. Alltagsgegenstände, die für Weihnachten oft Verwendung finden – wie Kerzen – wurden von Jugendlichen und Frauen in gemeinsamen Bastelabenden aus Wachsresten hergestellt.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Infolge der zahlreichen Luftangriffe, der Zerstörungen der Wohngebäude, der Evakuierungen und der kriegsbedingten Todesfälle glückte es kaum noch, ein friedliches Weihnachtsfest zu feiern. Resignation und Sarkasmus überkam die Bevölkerung. In den letzten Kriegsjahren verbrachten die Familien aufgrund der nahezu täglichen Überflüge von Bomberstaffeln der Alliierten oft viel Zeit in Luftschutzbunkern. Auch den heiligen Abend verbrachte die Bevölkerung zunehmend im Bunker.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Seitens der nationalsozialistischen Propaganda wurde die „Deutsche Mutter“ als das Pendant zum „Deutschen Kriegshelden“ inszeniert.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Der Inszenierung der Weihnachtstage an der Front wurde von den Propagandakompanien der einzelnen Truppenteile besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Aufwendig gestaltete Bild- und Filmreportagen in der Deutschen Wochenschau, der Frontschau und den Monatsbildberichten der NSDAP sollten ein möglichst perfekt inszeniertes, harmonisches Bild von den Weihnachtsfeiern an der Front vermitteln. Wirkungsvoll wurde in allen Berichten der Weihnachtsbaum als das deutsche Symbol der Weihnacht in Szene gesetzt, ganz gleich, ob an der Afrika-Front oder in U-Booten.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Gleichzeitig wurden romantisierende und verklärte Vorstellungen vom Leben an der Front medienwirksam in die Heimat gesendet. Unzählige Berichte über – in der Realität nur selten stattgefundene – „Bastelabende“ für Weihnachtsgeschenke, die in Bunkern, Unterständen und an der Front abgehalten worden seien, wurden im Filmen und Zeitschriften verbreitet.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Für einzelne Truppenteile, aber auch für Verbände der SS gaben die Propagandakompanien spezielle Weihnachtsgedenkschriften (z. B. „Weihnachtsfeiern der Kameradschaft“) heraus. Medienwirksam und mit hohem technischen Aufwand gab man in den ersten Kriegsjahren verwundeten Soldaten die Möglichkeit, „sprechende Feldpostbriefe“ zu versenden. Wie schon im Ersten Weltkrieg gab es zu Weihnachten an der Front Fraternisierung zwischen den Kriegsgegnern. Beispielsweise fanden sich im Winter 1940/41 trotz des Krieges verfeindete Kämpfer zu Heiligabend etwa zu einer provisorischen Weihnachtsandacht zusammen.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Einen großen Raum in der Berichterstattung nahmen Erinnerungsberichte über „Weihnachten im Felde 1914–17“ ein. Zahlreiche Texte, Feldpostbriefe und Gedichte, die in dieser Zeit entstanden waren, wurden in den Weihnachtspublikationen des Hauptkulturamtes der Reichspropagandaleitung der NSDAP erneut veröffentlicht. Das Gedicht "Soldatenweihnacht im Weltkrieg." des Schriftstellers Walter Flex, der 1917 gefallen war und von den Nationalsozialisten in besonderer Weise verehrt wurde, ist eines der prominentesten Beispiele für das Aufgreifen des Mythos der Soldatenweihnacht aus dem Ersten Weltkrieg. In fast allen Weihnachtsbüchern wurde die Ansprache eines Kavallerie-Kommandeurs Binding aus dem Jahr 1915 unter dem Titel "Deutsche Art ist es, Weihnacht zu feiern" vorangestellt.


title: Nationalsozialistischer Weihnachtskult

text: Mit der Änderung der militärischen Lage, die an der Ostfront besonders deutlich wurde, nahmen die Zweifel am Krieg zu. Um die Kampfmoral der Truppen aufrechtzuerhalten, rückte ab 1942 die Propaganda andere Ziele in den Vordergrund. Anstatt der Gewinnung von „Lebensraum im Osten“ geriet nun die Verteidigung der Heimat und der Schutz der Familie in den Mittelpunkt. Die Weihnachtsschriften der Wehrmacht trugen mit großem Pathos dieses Anliegen vor. Sogar Weihnachten selbst wurde zum schützenswerten Gut erklärt, das es zu verteidigen galt. Die Luftwaffenführung griff Weihnachten 1942 zu ungewöhnlichen Maßnahmen, um die Kampfmoral der in Stalingrad eingeschlossenen Truppenteile zu heben: dem Abwurf fertig mit Lametta, Sternen und Glocken geschmückter künstlicher Weihnachtsbäume.