Grêmio Recreativo Escola de Samba Portela (abgekürzt: G.R.E.S. oder GRES Portela) ist zusammen mit der Estação Primeira de Mangueira u. a. eine der traditionsreichsten Sambaschulen in Rio de Janeiro. Sie nahm 1929 zum ersten Mal am Karneval in Rio teil.


title: Aşık Ömer

text: Aşık Ömer (* vermutlich 1651; † vermutlich 1707) war ein türkischer Dichter und Volkssänger. Es gibt widersprüchliche Überlieferungen zu seinem Geburtsdatum und Geburtsort. Die Version, dass er 1651 im Dorf Gezleve in der Provinz Konya geboren wurde, kommt der Wahrheit wohl am nächsten. Eine reguläre Schulbildung erhielt Aşık Ömer nicht. Ein Dichter namens Şerîfî unterrichtete ihn. Aşık Ömer war des Persischen soweit mächtig, dass er den Diwan von Hafis lesen konnte.


title: Aşık Ömer

text: Als Soldat lebte er in Grenzfestungen, nahm an Kriegen gegen die Russen, Österreicher und Venezianer teil und schrieb Gedichte über die Feldzüge von Sultan Mehmed IV., Ahmed II. und Mustafa II. Aus anderen Werken geht hervor, dass er Istanbul, Bursa, Warna, Chios, Sinop und Bagdad bereiste. Im 17. Jahrhundert galt Aşık Ömer neben Gevheri und Karacaoğlan als einer der beliebtesten Volksliedsänger. Mehr als 2000 Gedichte von ihm sind überliefert. In Tekkes wurden seine Gedichte als İlahis gesungen.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Die Evangelische Kirche Höllstein, auch "St. Margarethenkirche", im Ortsteil Höllstein der Gemeinde Steinen hat einen karolingischen Ursprung. Der größte Teil der heutigen Kirche geht auf einen Umbau aus dem 14. Jahrhundert zurück. Mit Verlust der Selbständigkeit der Pfarrei Höllstein verlor die Kirche an Bedeutung und wurde über mehrere Jahrzehnte zum Teil von Mitgliedern anderer Glaubensrichtungen, zum Teil gar nicht genutzt. Erst mit Renovierungen in den 1960er Jahren wird die Kirche wieder von evangelischen Gläubigen genutzt.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Ein erstes Gotteshaus in Höllstein fand sich aus karolingischer Zeit zwischen dem 9. und dem 11. Jahrhundert aufgrund von Ausgrabungen im Jahr 1963. Innerhalb des rechteckigen Mauerwerks dieser Kirche ohne Apsis oder Chor ließen sich eine Taufanlage und bemalte Putzstücke finden.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Am selben Ort und unter Verwendung des alten Fundaments entstand in der Mitte oder in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts ein romanisches Gotteshaus mit rechteckigem Langhaus und quadratischem Chor im Osten. Bekannt ist, dass dieser Bau einen schmucklosen Triumphbogen besaß und die Wände durch Lisenen gegliedert waren. Eine urkundliche Ersterwähnung erfolgte 1102.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Die Grundform der heutigen Kirche geht vermutlich auf einen Um- und Anbau im 14. Jahrhundert zurück. 1308 wird Höllstein zusammen mit Nollingen als selbständige Pfarrei erwähnt, deren Filialen Gresgen und Nordschwaben sind. Als Patrozinium wird 1336 das der heiligen Margarethe genannt (sant margarethe ze Hoelstein). Die im Chor erhaltenen Fresken entstanden um 1460. Die 1918 entdeckten Wandbilder wurden in den Jahren 1924 bis 1925 freigelegt und konserviert.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: In den Jahren 1607 bis 1610 erfuhr die Kirche eine spätgotische Umgestaltung durch Wilem Rod. Dabei erhielten Süd- und Ostchorwand sowie die Südwand des Langhauses zweiteilige, spitzbogige Fenster mit Maßwerk. Auch das Kirchendach wurde erhöht und der Dachwinkel steiler gestellt. Das Innere erhielt Emporen für die Kirchgänger. 1570 verlor Höllstein seine Selbständigkeit und wurde Steinen zugeteilt. Im Laufe der nächsten zwei Jahrhunderte verlor die Kirche derart ihre Bedeutung, dass nach 1772 keine Gottesdienste mehr abgehalten wurden. Bitten im Jahr 1789 von Bürgern, die verfallene Kirche wieder aufzubauen, blieben zunächst unerfüllt. Das Oberamt und das Dekanat verwiesen auf die Nähe zur Kirche nach Steinen. Nachdem 1801 notwendige Instandhaltungsarbeiten abgehalten wurden, diente das Gotteshaus ab 1840 zunächst den katholischen Gemeindemitgliedern, bis diese in den 1860er Jahren ihr eigenes Gotteshaus fertigstellten. Zwischen 1951 und 1962 diente die Kirche der neugebildeten evangelisch-lutherischen Gemeinde.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Erst als durch eine Spende 1960 die Außenrenovierung und von 1963 bis 1965 eine umfassende Innenrenovierung durchgeführt werden konnte, zog am 18. Juli 1965 die evangelische Gemeinde wieder in die Kirche. Im Laufe der Jahrhunderte wurde die Bemalung der Kirchenwände mehrfach geändert, bis sie 1965 vom Freiburger Restaurator Michael Bauernfeind in die älteste Gestalt zurückgeführt wurde.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Der rechteckige Saalbau steht heute inmitten des Wohngebietes in Höllstein. Langhaus und der an die Nordostecke angebaute, dreigeschossige Glockenturm sind beide mit Satteldächern gedeckt. Der Turm hat im dritten Geschoss zu jeder Seite spitzbogige Klangarkaden. An den Giebelseiten besitzt er je ein Zifferblatt der Turmuhr. Das Mauerwerk ist hell verputzt und weist keine Eckquaderung auf. Der Haupteingang an der Südfassade des Langhauses ist über ein kleines Pultdach gedeckt.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Die Wandbilder im Chor zeigen die zwölf Apostel und die heilige Margarethe. Ihre Namen sind neben ihren Köpfen angebracht. In ihren Händen halten sie Spruchbänder mit deutschen Texten; an ihren Füßen durchläuft ein Band mit lateinischem Text.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Am Chorbogen befindet sich ein holzgeschnitztes Kruzifix aus der Ulmer Schule, das um 1500 entstand.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Die kleinere c′′-Glocke wurde 1724 in Basel von Hans Heinrich Weitenauer gegossen und war bis 1921 im Turm der St.-Peter-Kirche. Die größere e′′-Glocke stammt von 1860. Beide Glocken bestehen aus Bronze.


title: Evangelische Kirche (Höllstein)

text: Die Orgel wurde 1890 von den Gebrüdern Link aus Heidenheim erbaut und 1904 gebraucht erworben. Das Instrument mit Kegelladen ist mit mechanischer Spiel- und Registertraktur ausgestattet und hat ein Manual, Pedal und zwölf Register.


title: Laskowiec

text: Laskowiec (deutsch "Haselvorwerk") ist eine Ortschaft in der Gemeinde Zülz ("Biała") im Powiat Prudnicki (Kreis Neustadt O.S.) in der polnischen Woiwodschaft Oppeln.


title: Laskowiec

text: Das Straßendorf Laskowiec liegt im Süden der historischen Region Oberschlesien. Der Ort liegt etwa sieben Kilometer westlich des Gemeindesitzes Zülz, etwa sieben Kilometer nördlich der Kreisstadt Prudnik und etwa 41 Kilometer südwestlich der Woiwodschaftshauptstadt Opole.


title: Laskowiec

text: Krobusch liegt in der Nizina Śląska "(Schlesische Tiefebene)" innerhalb der Płaskowyż Głubczycki "(Leobschützer Lößhügelland)".


title: Laskowiec

text: Nachbarorte von Laskowiec sind im Westen Rudziczka (Riegersdorf), im Nordosten Kohlsdorf ("Kolnowice") und Mühlsdorf ("Miłowice"), im Osten Groß Pramsen ("Prężyna") und im Süden Czyżowice (Zeiselwitz).


title: Laskowiec

text: Der Ort wurde Anfang des 19. Jahrhunderts gegründet und wurde 1830 erstmals schriftlich als "Haselvorwerk" erwähnt. Der Ort gehörte administrativ zum nordöstlich gelegenen Mühlsdorf und teilte sich in ein Vorwerk sowie die gleichnamige Kolonie. 1865 zählte der Ort neun Gärtnerstellen. 1874 wurde der Amtsbezirk "Schmitsch" gegründet, welcher aus den Landgemeinden Kohlsdorf, Mühlsdorf, Schmitsch und den Gutsbezirken Hahnvorwerk und Haselvorwerk bestand. 1885 zählte Haselvorwerk als Ortsteil von Mühlsdorf acht Einwohner.


title: Laskowiec

text: Zum 1. Juni 1901 wurde der Gutsbezirk Haselvorwerk zur Landgemeinde Haselvorwerk umgewandelt. Bei der Volksabstimmung in Oberschlesien am 20. März 1921 lag Haselvorwerk außerhalb des Abstimmungsgebietes. 1933 lebten im Ort 151 Menschen. 1939 hatte Haselvorwerk 153 Einwohner. Bis 1945 befand sich der Ort im Landkreis Neustadt O.S.


title: Laskowiec

text: 1945 kam der bisher deutsche Ort Haselvorwerk unter polnische Verwaltung und wurde in "Laskowiec" umbenannt und der Woiwodschaft Schlesien angeschlossen. 1950 kam der Ort zur Woiwodschaft Oppeln und seit 1999 gehört er zum Powiat Prudnicki. Am 6. März 2006 wurde in der Gemeinde Zülz, der Laskowiec angehört, Deutsch als zweite Amtssprache eingeführt. Während am 24. November 2008 die meisten größeren Orte in der Gemeinde zusätzlich einen amtlichen deutschen Ortsnamen erhielten, blieb Laskowiec ohne deutschen Namen.


title: Evangelische Kirche (Hüsingen)

text: Die Evangelische Kirche Hüsingen im Ortsteil Hüsingen der Gemeinde Steinen wurde erstmals in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts genannt. Das heutige Bauwerk stammt aus dem Jahr 1726.


title: Evangelische Kirche (Hüsingen)

text: Die Kirche in Hüsingen wird urkundlich zum ersten Mal in den Jahren 1360 bis 1370 als Filialkirche von Steinen („Steina cum filia Husikon“) genannt. Als eigenständige Kirche (kilche ze Huisinkon) taucht das Gotteshaus 1406 auf, wird aber 1508 wieder als Filialkirche bezeichnet. Da im Jahr 1672 berichtet wird, dass keine Kanzel vorhanden war, kann daraus geschlossen werden das zu diesem Zeitpunkt kein Gottesdienst abgehalten wurde.


title: Evangelische Kirche (Hüsingen)

text: Der bauliche Zustand verschlechterte sich so weit, dass Anfang des 18. Jahrhunderts die Predigten in der Kirche in Steinen durchgeführt werden mussten. 1726 kam es zur Erneuerung; die Jahreszahl wurde über dem Eingangsportal eingemeißelt.


title: Evangelische Kirche (Hüsingen)

text: Die kleine Kirche steht zentral an der kurvigen Durchgangsstraße in Hüsingen. Das Gotteshaus besteht aus einem einfachen Saalbau mit einem in der Mitte leicht eingeknickten Satteldach und einem Dachreiter über der westlichen Giebelseite. Dieser hat zu jeder Seite jeweils zwei nebeneinander angeordnete, rundbogige Klangarkaden und darüber ein Pyramidendach mit Turmkugel und Kreuz als Abschluss. Der Bau verfügt vom Boden bis zur Dachkante über Eckquaderung. Das Hauptportal befindet sich an der Westfassade. Im Dachgiebel über dem Eingang sitzt das Zifferblatt der Turmuhr. Links vom Eingang ist eine Gedenktafel für sieben Teilnehmer an den Kriegen 1866 und 1870/ 1871 angebracht. Neben der Kirche befindet sich ein Gedenkstein für die Gefallenen beider Weltkriege.


title: Evangelische Kirche (Hüsingen)

text: Die erste urkundlich gesicherte Glocke erhielt das Gotteshaus 1672. Die und auch eine später hinzugekommene mussten infolge der Weltkriege abgegeben werden. Die heutigen Bronzeglocken wurden 1953 von der Gießerei Bachert im Werk Bad Friedrichshall gegossen. Ihre Schlagtöne sind g′′ und b′′.


title: Evangelische Kirche (Hüsingen)

text: Die heutige Orgel wurde 1993 von der Firma Freiburger Orgelbau Hartwig Späth errichtet. Sie hat ein Manual mit vier Registern und angehängtem Pedal.


title: Wardell

text: Wardell ist der Name mehrerer Orte


title: Wardell

text: in den Vereinigten Staaten:


title: Wardell

text: in Australien: Wardell ist der Familienname folgender Personen: Wardell wird auch als Vorname gebraucht:


title: Evangelische Kirche (Hofen)

text: Die Evangelische Kirche Hofen steht in der zum Ortsteil Schlächtenhaus zugeordneten Siedlung Hofen der Gemeinde Steinen. Sie wurde in den 1890er Jahren im neugotischen Stil errichtet.


title: Evangelische Kirche (Hofen)

text: Bereits 1877 bestand ein Vorschlag, in Hofen eine Kirche zu errichten. Dies konnte jedoch erst in den Jahren 1890 bis 1891 umgesetzt werden, nachdem man sich entschlossen hatte, die Klosterkirche Weitenau nicht mehr für Gottesdienste zu verwenden.


title: Evangelische Kirche (Hofen)

text: Die Kirche steht auf einem ansonsten unbebauten Grundstück auf der Passhöhe (rund 427 Meter Höhe) zwischen Schlächtenhaus und Weitenau, südlich des Ortseingangs von Hofen. (→ Liste der Pässe im Landkreis Lörrach)


title: Evangelische Kirche (Hofen)

text: Die Kirche besteht aus einem rechteckigen Langhaus mit Satteldach. Im Osten befindet sich der Chor, an die sich nördlich und südlich (Sakristei) zwei Anbauten anschließen. An den Längsseiten des Langhauses befinden sich je fünf spitzbogige Fenster. Im Westen erhebt sich der dreigeschossige Glockenturm, der leicht aus der Fassade hervorspringt. Im oberen Stockwerk befinden sich zu allen Seiten zwei spitzbogige Klangarkaden, darüber ein Zifferblatt der Turmuhr. An der Südseite fehlt das Zifferblatt; sichtbar ist eine kreisförmige Vertiefung, die dafür vorgesehen ist. Der Turm schließt mit einer eingeknickten, spitz zulaufenden Pyramide und einer Turmkugel. Das Bauwerk ist aus bossierten Buntsandsteinquadern im neugotischen Stil erbaut. An der Nordseite ist eine Gedenktafel für die Gefallenen des Krieges 1870/ 71 in die Wand eingelassen.


title: Evangelische Kirche (Hofen)

text: Im Innenraum ist der Kirchenraum mit einer flachen Decke eingezogen. Entlang der West- und Nordwand zieht sich eine L-förmige Empore, auf deren Westseite die Orgel aufgestellt ist. Chor und Langhaus sind über einen Triumphbogen miteinander verbunden, an deren rechter Seite eine Kanzel aus Holz aufgestellt ist.


title: Evangelische Kirche (Hofen)

text: Das dreistimmige Geläut der Hofener Kirche setzt sich wie folgt zusammen:


title: Evangelische Kirche (Hofen)

text: Die erste Orgel aus dem Jahr 1880 – vermutlich eine Merklin-Orgel – wurde 1969 durch eine Vier-Orgel ersetzt, die auf der Westempore aufgestellt ist. Das Instrument mit mechanischer Traktur besitzt zwei Manuale mit Schwellwerk, ein Pedal und 17 Register.


title: Wardville

text: Wardville ist der Name mehrerer


title: Wardville

text: Orte in den Vereinigten Staaten:


title: Das Teufelsweib von Texas

text: Das Teufelsweib von Texas (Originaltitel: "The Ballad of Josie") ist eine US-amerikanische Westernkomödie von Regisseur Andrew V. McLaglen aus dem Jahr 1967 mit Doris Day in der Hauptrolle.


title: Das Teufelsweib von Texas

text: Wyoming um 1870: Der kleine Sunny Minick kehrt am Abend nach Hause zurück und teilt seiner Mutter Josie mit, dass sein notorisch betrunkener Vater Whit jeden Moment heimkehren wird. Bewaffnet mit einem Billardqueue, empfängt Josie ihren zur Gewalt neigenden Mann. Im Zuge der folgenden Auseinandersetzung stürzt Whit unglücklich die Treppe hinunter und kommt zu Tode. In diesem Moment taucht der örtliche Sheriff auf und sieht den toten Whit und Josie mit dem Queue in der Hand. Nach Whits Beerdigung wird Josie angeklagt, ihn umgebracht zu haben. Sie wird zwar freigesprochen, doch besteht ihr Schwiegervater darauf, Sunny zu sich nach Cheyenne zu nehmen, könne doch Josie allein nicht für ihren Sohn sorgen.


title: Das Teufelsweib von Texas

text: Um Sunny alsbald wieder zu sich holen zu können, entschließt sich Josie, ihren Unterhalt selbst zu verdienen. Mit 1000 Dollar, die sie von ihrem Schwiegervater erhalten hat, will sie ihre etwas abseits gelegene Ranch neu bewirtschaften. Der Rancher Jason Meredith rät ihr jedoch, die stark heruntergekommene Ranch an ihren Nachbarn Arch Ogden zu verkaufen, der Josies Weideland schon seit längerem für seine Rinder im Auge habe. Der Staatsanwalt Charlie Lord ermutigt Josie wiederum, an ihrem Plan festzuhalten, da das Gesetz auf ihrer Seite sei. Während Josie das Haus ihrer Ranch herrichtet, versucht Jason erneut, sie von ihrem Vorhaben abzubringen. Frauen seien zur Viehzucht nicht in der Lage und er mache sich Sorgen um sie. Wütend wirft ihn Josie aus dem Haus und beginnt anschließend zu weinen. Weil sie sich überfordert fühlt, versucht sie eine Anstellung bei einer Zeitung und einer Bank zu bekommen, doch weist man sie stets ab und empfiehlt ihr, als Kellnerin in einem örtlichen Lokal zu arbeiten. Vom Kellnern hat sie jedoch bald die Nase voll und kündigt.


title: Das Teufelsweib von Texas

text: Tags darauf bietet ihr Jason an, sie mit seiner Kutsche zu ihrem Sohn nach Cheyenne mitzunehmen. Unterwegs machen sie Halt für ein Picknick, und eine Schafsherde gesellt sich zu ihnen. In Cheyenne angekommen, schlägt ihr der Schwiegervater vor, für ihn den Haushalt zu führen oder als Buchhalterin zu arbeiten. Als Sunny ihr erzählt, dass er lieber bei ihr wohnen möchte, und sie einen Hammelkopf an der Wand hängen sieht, ist Josie entschlossener denn je, mit ihrer Ranch auf eigenen Beinen zu stehen. Sie tauscht ihre Kleider gegen Hosen, schafft sich eine Schafsherde an und stellt zwei Landarbeiter als Hirten ein. Weil Schafe angeblich das Weideland für Rinder ruinieren, bricht zwischen ihr und Nachbar Arch Ogden ein Weidekrieg aus. Als Jason und seine Männer die Schafe zusammentreiben wollen, um einen Übergriff von Ogden zu verhindern, besorgt sich Josie eine Waffe und will Jason vertreiben. Kurz darauf taucht Ogden mit ein paar Männern auf und Jason stellt sich notgedrungen auf Josies Seite. Mit seinen Männern bleibt er auf Josies Ranch, während Ogden sie mit seinen Leuten belagert.


title: Das Teufelsweib von Texas

text: Die Nachricht des Zwists erreicht schließlich den Staatsanwalt Charlie Lord, der nach Washington, D.C. gereist war, um dafür zu sorgen, dass Wyoming als Bundesstaat in die Vereinigten Staaten aufgenommen wird. Weil er sein politisches Anliegen durch den Kleinkrieg in Gefahr sieht, reist er unverzüglich zurück. Unterdessen wird Josies Ranch noch immer von Ogden belagert. Als die Schafhirten Josie von einer ähnlichen Auseinandersetzung zwischen Schaf- und Rinderzüchtern erzählen, bei der es zu Toten gekommen sei, zeigt sich Josie entsetzt und will die Schafzucht aufgeben. Jason jedoch will die Sache weiterhin aussitzen. Er gibt ihr einen Kuss und schickt sie zu ihrer eigenen Sicherheit in die Stadt.


title: Das Teufelsweib von Texas

text: Dort gehen die Frauen unter der Führung der Pensionsbetreiberin Annabelle Pettijohn wütend auf die Straße. Sie demonstrieren für Josie und fordern mehr Rechte. Als Ogden eintrifft und das Wort lautstark an die Männer der Stadt richtet und den Frauen die Schuld am derzeitigen Chaos gibt, beginnen die Frauen, mit Billardqueues auf die tobenden Männer einzuschlagen. Ogden reitet zurück zur Ranch und zündet Josies Stall an. Es folgt ein Kampf zwischen ihm und Jason. Als das Dach des Stalls auf Ogden zu fallen droht, rettet ihm Jason das Leben. Die Frauen der Stadt wurden unterdessen in das örtliche Gefängnis eingesperrt. Der zurückgekehrte Charlie Lord fordert am Morgen den Sheriff auf, sie unverzüglich wieder freizulassen. Auch schafft er es, Ogden dazu zu bewegen, den Weidekrieg zu beenden und Josie ein Angebot zu machen. Ogden erklärt sich bereit, Josies Schafe zu kaufen und ihr zu einem guten Preis einige seiner Rinder zu überlassen. Josie nimmt sein Angebot an und tauscht ihre Hosen wieder gegen Kleider ein. Sie und Jason heiraten, und Sunny darf fortan wieder bei ihr leben.


title: Das Teufelsweib von Texas

text: Die Filmbauten gestalteten Alexander Golitzen und Addison Hehr. Die Kostüme der weiblichen Besetzung entwarf Jean Louis. Das Titellied "The Ballad of Josie" wird im Vorspann von Ron Dante gesungen. Die Uraufführung des Films fand am 1. Februar 1967 in den Vereinigten Staaten statt. In Deutschland wurde "Das Teufelsweib von Texas" am 22. Dezember 1967 in den Kinos erstmals veröffentlicht. Am 28. März 1987 wurde die Komödie erstmals im deutschen Fernsehen gezeigt.


title: Das Teufelsweib von Texas

text: „Was dem Film ein wenig Reiz verleiht, ist die Unverdorbenheit und Einfachheit von Andrew V. McLaglens Regie“, befand Vincent Canby von der "New York Times". Für das "Lexikon des internationalen Films" war "Das Teufelsweib von Texas" ein „Western mit einigen komischen Einlagen und bemühten Emanzipations-Elementen“. Er weise jedoch „viele Klischees und eine in diesem Milieu blasse Hauptdarstellerin“ auf, die dem „Unterhaltungswert“ abträglich seien. Dass sich eine Frau als Cowgirl emanzipiere sei laut "Cinema" eine „nette Idee“, doch sei der Film am Ende „so altbacken inszeniert, dass das keiner hören will“. Das Fazit lautete: „Aufgekratzt, aber leicht belämmert.“


title: Das Teufelsweib von Texas

text: Der "Time Out Film Guide" verglich Doris Days Rolle mit Lysistrata, der Heldin der gleichnamigen griechischen Komödie. Die Westernkomödie habe zwar Ideen, basiere jedoch auf einem „schwerfälligen“ Drehbuch und sei „noch umständlicher inszeniert“ worden. Der "Evangelische Film-Beobachter" gelangte zu einer ähnlichen Einschätzung und bezeichnete den Film als „Parodie, die etwas träge und kümmerlich geriet und bei der sich das Vergnügen nicht recht einstellen will“. Die deutsche Synchronfassung entstand 1967 bei der Berliner Synchron. Für die Synchronregie und das Dialogbuch war Klaus von Wahl zuständig.


title: Grünbach (Neuschönau)

text: Grünbach ist ein Gemeindeteil der Gemeinde Neuschönau im Bayerischen Wald. Neben Schönanger und Neuschönau zählt es zu den ältesten Gemeindeteilen der Gemeinde.


title: Grünbach (Neuschönau)

text: Historisch betrachtet zählte Grünbach wie Schönanger zu den sechs Walddörfern, die erst dem Landgrafen Johann I. von Leuchtenberg und nach dessen Schenkung dem Kloster Sankt Oswald unterstanden. Grünbach bestand aus sechs Lehen. Diese wurden im Dreißigjährigen Krieg niedergebrannt. Auch gab es bis zur Flurbereinigung in den 1970er Jahren Rechtlergründe, welche die sogenannten „Rechtler“ besaßen. Dies waren Nutzungsrechte für Wald, Wiesen und Wege.


title: Grünbach (Neuschönau)

text: Die Dorfgemeinschaft baute an die Stelle der maroden älteren Holzkapelle 1988 eine neue, die Johannes dem Täufer geweiht ist.


title: Grünbach (Neuschönau)

text: Seit 1994 gibt es den Eisstock-Club Grünbach-Schneidermühle e.V.


title: Evangelische Kapelle (Klinikum Haar)

text: Die evangelische Kapelle auf dem Gelände des psychiatrischen Isar-Amper-Klinikums München-Ost in Haar wurde 1905 als eine der beiden Patientenkirchen der damaligen Oberbayerischen Heil- und Pflegeanstalt Eglfing errichtet. Ursprünglich erfolgte die Planung durch den Architekten Johann Schobloch; der letztlich realisierte Entwurf stammt von Architekt Merkler.


title: Evangelische Kapelle (Klinikum Haar)

text: Der Innenraum der Kapelle umfasst rund sieben auf zehn Meter unter einer schlichten flachen Holzdecke, den Altarbereich bildet eine halbrunde Apsis. Die Wandbemalung erfolgte zur Bauzeit halbhoch in Schablonentechnik, die eine kassettierte Holzvertäfelung imitierte. Im Jahr 1957 wurde der Innenraum umgestaltet und im Langhaus komplett weiß gestrichen; die beiden Fenster in der Apsis wurden vermauert und die dortige Wandbemalung in Jugendstilornamenten durch ein Fresko des Feldkirchner Kunstmalers Konrad Schmid-Meil ersetzt.


title: Evangelische Kapelle (Klinikum Haar)

text: Ab 1983 entschied die Bauverwaltung des Bezirks Oberbayern gemeinsam mit Klinikum, Landesamt für Denkmalpflege und evangelischer Kirche, die ursprünglichen Gestaltungselemente wiederherzustellen. Mit dem Umbau wurde 1995 begonnen; 2008 war er mit der Anschaffung einer neuen Orgel – die Ende der 1960er Jahre eingebaute Vorgängerin war 2003 von einem Patienten zerstört worden – abgeschlossen.


title: Evangelische Kapelle (Klinikum Haar)

text: Die Kapelle ist als Baudenkmal unter Aktennummer D-1-84-123-9 in der Bayerischen Denkmalliste aufgeführt (siehe auch: Liste der Baudenkmäler in Haar).


title: Evangelische Kapelle (Klinikum Haar)

text: Unmittelbar östlich der Kapelle befindet sich das Mahnmal des Klinikums zur Erinnerung an die Patienten, die ab 1940 im Rahmen des nationalsozialistischen Euthanasieprogramms „Aktion T-4“ ermordet wurden. Es wurde vom Bildhauer Josef Golwitzer geschaffen und am 18. Januar 1990 eingeweiht, dem 50. Jahrestag der ersten Abtransporte von Patienten.


title: Evangelisch-lutherische Kirche (Steinen)

text: Die evangelisch-lutherische Christuskirche in Steinen wurde in den 1960er Jahren erbaut. Das kleine Gotteshaus der Moderne fällt durch seine expressive Dachform auf. Kirche und Kirchengemeinde gehören zur Evangelisch-Lutherischen Kirche in Baden.


text: 1949 bildete sich durch die Zuwanderer aus dem Sudetenland und der Batschka eine evangelisch-lutherische Gemeinde in Steinen. Diese feierten ihre Gottesdienste bis Anfang der 1960er Jahre in der Evangelischen Kirche in Höllstein. Im März 1957 kaufte die evangelisch-lutherische Gemeinde von der politischen Gemeinde Steinen ein Grundstück zum Bau eines Saales oder einer Kirche. Der erste Spatenstich wurde am 6. November 1960 vollzogen und die Grundsteinlegung folgte am 6. Januar 1961. In den Jahren 1960 bis 1962 wurde nach Plänen des Münchner Architekten Olaf Gulbrannson ein eigenes Gotteshaus errichtet, das am 16. Dezember 1962 eingeweiht wurde. Da Gulbrannson vor Fertigstellung der Kirche tödlich verunglückte führte der Mitarchitekt Karl Schwabenbauer die Arbeiten zu Ende aus. Seit 2011 steht die Kirche unter Denkmalschutz.


text: Die Kirche steht in der Neumatt-Siedlung in Steinen, einer Wohnsiedlung südlich des Ortskerns. Das Bauwerk mit quadratischem Grundriss wird von zwei diagonal zueinander verlaufenden Satteldächern gedeckt, aus deren Kreuzungspunkt sich eine schlanke Turmspitze empor hebt. Im Untergeschoss des kubischen Baukörpers befinden sind Gemeinderäume und die Sakristei. Im Obergeschoss ist der eigentliche Kirchenraum mit halbkreisförmigen Sitzplätzen untergebracht. Drei Ecken sind mit vom Untergeschoss bis zur Dachkante senkrecht verlaufenden, rechteckigen Glasfenstern versehen. Altarfresko, Altarkreuz und Glasfenster wurden von Hubert Distler gestaltet.


text: In der vierten Ecke ist eine Dachstube untergebracht, die zwei Bronzeglocken beherbergt. Sie wurden 1966 von der Karlsruher Glocken- und Kunstgießerei hergestellt. Die dis′′-Glocke wurde auf den Namen "Alpha" getauft, die fis′′-Glocke trägt den Namen "Omega". Die Steinmeyer-Orgel von 1965 besitzt eine elektrische Spiel- und Registertraktur, zwei Manuale, ein Pedal und fünf Register.


title: Brauerei Baar

text: Die Brauerei Baar AG ist eine Bierbrauerei in Baar ZG. Sie wurde 1862 am heutigen Standort gegründet. Die Jahresproduktion beträgt 12'000 Hektoliter (2017).


title: Brauerei Baar

text: Die Brauerei Baar AG besitzt neben den Produktionsanlagen auf demselben Areal ein Restaurant (Baujahr 1864) und einen Getränkefachmarkt (Baujahr 2007).


title: Maria Krautzberger

text: Maria Krautzberger (* 19. November 1954 in Mühldorf am Inn) ist eine deutsche politische Beamtin (SPD). Von Dezember 1999 bis 2011 war sie Staatssekretärin in der Berliner Senatsverwaltung für Stadtentwicklung. Von Mai 2014 bis Ende 2019 war sie Präsidentin des deutschen Umweltbundesamtes.


title: Maria Krautzberger

text: Nach ihrem Abitur 1973 nahm Krautzberger ein Studium der Soziologie und Anglistik an der Universität München auf. 1976 folgte ein Studium der Verwaltungswissenschaften in Konstanz mit Diplom. Von 1979 bis 1980 arbeitete sie als wissenschaftliche Angestellte am Seminar für Politische Wissenschaften der Universität Bonn. Ab Oktober 1980 stieg sie bei der Stadtverwaltung Wuppertal als wissenschaftliche Sachbearbeiterin und Sachgebietsleiterin ein, ab 1986 war sie Abteilungsleiterin im Amt für Stadtentwicklung und Umweltschutz. 1992 wechselte sie als Umweltsenatorin in die Stadtverwaltung Lübecks und war dort ab 1997 auch in der Funktion der stellvertretenden Bürgermeisterin. In 1998 war sie ein halbes Jahr Mitarbeiterin bei der Vereinigten Energiewerke AG (VEAG), danach ein Jahr Beigeordnete für das Dezernat Planen, Bauen, Wohnen der Stadt Oberhausen bis zu ihrer Ernennung zur Staatssekretärin.


title: Maria Krautzberger

text: Ab Dezember 1999 wurde Krautzberger im Land Berlin Staatssekretärin in der (damals von Peter Strieder geführten) Senatsverwaltung für Stadtentwicklung. Sie blieb in dieser Funktion auch unter Strieders Nachfolgerin Ingeborg Junge-Reyer im Amt und war dort für die Bereiche Verkehr und Stadtplanung zuständig. Im genannten Zeitraum trat sie bei der Einweihung verschiedener Projekte auch an die Öffentlichkeit. Mit dem Amtsantritt des Senats Wowereit IV im Dezember 2011 wurde Krautzberger in den einstweiligen Ruhestand versetzt und war von 2014 bis Ende 2019 Präsidentin des Umweltbundesamtes. Im Januar 2017 forderte sie als Klimaschutzmaßnahme die Abschaffung der ermäßigten Mehrwertsteuer auf tierische Lebensmittel und damit eine Steuererhöhung von 7 auf 19 %.


title: Maria Krautzberger

text: 2017 schlug Krautzberger ein generelles Tempolimit im deutschen Innerortsverkehr von 30 km/h vor, da dies zu umweltfreundlicherem und flüssigerem Verkehr führe. Dieser Vorschlag rief umfangreiche Kritik hervor. Ihr Vorstoß, das sogenannte Dieselprivileg (verminderter Steuersatz für Dieselkraftstoff) zu »überprüfen«, wurde von der Bundesregierung zurückgewiesen.


title: Musée Fragonard

text: Das Musée Fragonard in Maisons-Alfort bei Paris ist ein medizingeschichtliches Museum mit historisierendem Ausstellungskonzept der Zeit um 1900. Es ist Teil der tiermedizinischen Hochschule "École nationale vétérinaire d’Alfort". Seine Sammlungen zu Anatomie und Tiermedizin reichen bis in die Gründungszeit der 1766 eröffneten Hochschule zurück, und es ist damit eines der ältesten Museen Frankreichs. Benannt ist es seit 2008 nach dem Anatomen Honoré Fragonard (1732–1799), dessen Originalpräparate Kernbestand und bedeutendster Sammlungsteil des Museums sind.


title: Musée Fragonard

text: Mit der auf Veranlassung von Claude Bourgelat 1766 in Alfort gegründeten "École vétérinaire" zur Ausbildung von Tierärzten wurde zu Ehren Ludwigs XV. auch ein "Cabinet du Roi" („Kabinett des Königs“) eingerichtet. Dieses diente dazu, Unterrichts- und Forschungsobjekte aufzunehmen und in der Tradition von Wunderkammern Kuriositäten auszustellen. Die Aufsicht über die Institution war dem jeweiligen Anatomieprofessor der Veterinärschule übertragen. Das Kabinett war bis zur Französischen Revolution einem interessierten Publikum zugänglich und genoss europaweite Bekanntheit. Seine Einrichtung und seine Sammlungsbestände sind gut dokumentiert, Mitte der 1790er Jahre zählte es 3033 Objekte. Während der Revolution gingen zahlreiche von diesen durch Vernachlässigung, Entsorgung und Verteilung auf andere Institutionen verloren. Allein die damals neu gegründeten Institutionen "École de Santé de Paris" und "Muséum national d’histoire naturelle" erhielten sechshundert Objekte. Nach 1828 wurde das Kabinett in eine andere Räumlichkeit der Veterinärschule verlegt und hieß nun "cabinet des collections" („Sammlungskabinett“). Es war nicht mehr öffentlich zugänglich und hatte eher den Charakter eines Depots, aus dem sich die Dozenten für ihren Unterricht bedienten. Die Sammlung wurde mit Objekten aus der Pathologie erweitert und hatte aufgrund ihres Wachstums zunehmend Platzprobleme. Nachdem sie 1900 in größere Räume gezogen war und 1902 ein weiteres Mal eröffnet wurde, erhielt sie die Bezeichnung "Museum". Dieses diente nun wieder unmittelbar dem Anatomie- und Pathologieunterricht, der in seinen Räumlichkeiten stattfand, und war auch wieder externen Besuchern geöffnet. Ab den 1920er Jahren gingen die schulische Nutzung und die Besuche allerdings stark zurück. Das Museum blieb bis 1991 abermals geschlossen. Eine umfassende Renovierung der Säle und der Ausstellung zwischen 2006 und 2008 machte die eigene Institutionsgeschichte zum Thema des Museums. Dieses trägt seit der Renovierung und Wiedereröffnung den Namen Honoré Fragonards, erster Leiter (1766–1771) und Anatomieprofessor der Veterinärschule von Alfort, auf dessen Tätigkeit die ältesten und bedeutendsten Exponate zurückgehen.


title: Musée Fragonard

text: Das "Musée Fragonard" präsentiert sich stark an den Zustand von 1902 angelehnt. Seine historisierende Einrichtung vermittelt museale Ausstellungskonzepte, wie sie an der Wende vom 19. ins 20. Jahrhundert herrschten. Es präsentiert 4.200 Objekte der Anatomie und Tiermedizin in vier thematisch ausgerichteten Sälen: Vergleichende Anatomie der Organe mit Teratologie (Fehlbildungen), Osteologie (Vergleich des Skelettbaus), Pathologie (Krankheitsbilder) mit Moulagen (Wachspräparate) und Kuriositätenkabinett mit dem wichtigsten Sammlungsteil. Es handelt sich dabei um 21 von Honoré Fragonard noch im 18. Jahrhundert angefertigte Écorchés: Tierische und menschliche Präparate, bei denen zur Darstellung der Anatomie die Haut entfernt, aber Organe und Knochen konserviert wurden. Zentrales Sammlungsstück ist ein Reiter auf galoppierendem Pferd. Andere Écorchés sind Affen, Büsten von erwachsenen Menschen, und Foeten in verschiedenen Bewegungsposen, die ursprünglich um den Reiter gruppiert waren. Offenbar gab es auch zahlreiche Écorchés von Haus- und Wildtieren, die aber meist verloren gingen.


title: Honoré Fragonard

text: Honoré Fragonard (* 13. Juni 1732 in Grasse; † 5. April 1799 in Charenton-le-Pont) war ein französischer Anatom und erster Direktor der 1766 eröffneten Veterinärschule "École vétérinaire d’Alfort". Seine Écorchés, anatomische Präparate, bei denen unter Entfernung der Haut die inneren Organe und das Skelett konserviert werden, sind die bedeutendsten Ausstellungsstücke des medizinhistorischen Museums "Musée Fragonard".


title: Honoré Fragonard

text: Honoré Fragonard, ein Cousin des Malers Jean-Honoré Fragonard, wurde 1732 im südfranzösischen Grasse geboren. Fragonard war der Sohn eines Parfümeurs und Handschuhmachers, durchlief aber eine Ausbildung zum Chirurgen, die er 1759 abschloss. 1762 fand er eine Anstellung als Anatomieprofessor an der von Claude Bourgelat gegründeten Veterinärschule in Lyon. Dort begann er damit, anatomische Präparate anzufertigen. 1765 ging er auf Veranlassung Bourgelats mit einigen Studenten nach Paris, um eine weitere Veterinärschule aufzubauen. Diese installierte sich als "École vétérinaire" 1766 in Alfort, Fragonard wurde ihr erster Direktor. In seiner Funktion als Anatomieprofessor beaufsichtigte er das "Cabinet du Roi", die anatomische Sammlung, und erweiterte sie mit vielen selbst angefertigten Objekten. 1771, nach heftigen Differenzen mit Bourgelat, der eine Oberaufsicht über die Schule ausübte, wurde er entlassen.


title: Honoré Fragonard

text: Fragonard setzte seine Tätigkeit als Anatom fort und verkaufte mit einigem Erfolg seine Präparate. Er nahm aktiv an der Französischen Revolution teil und hatte als Ausdruck der hohen Wertschätzung, welche die Medizin genoss, 1793 einen Sitz in der nationalen Kunstjury neben seinem Cousin Jean-Honoré Fragonard und Jacques-Louis David. 1794 übernahm er die Inventarisierung der französischen Anatomiesammlungen, wozu auch das ehemalige "Cabinet du Roi" der Veterinärschule in Alfort gehörte. Deren Vereinigung in einer nationalen Institution gelang ihm nicht. 1795 trat Fragonard als letzte, nur wenig dokumentierte Tätigkeit vor seinem Tod den Posten eines Direktors der anatomischen Abteilung an der 1794 neu gegründeten "École de Santé" in Paris an.


title: Honoré Fragonard

text: Die anatomischen Präparate, die Fragonards Ruf begründeten, waren seine Écorchés. Dabei wurden unter Entfernung der Haut die inneren Organe und das Skelett von menschlichen oder tierischen Körpern oder Körperteilen konserviert. Fragonard dokumentierte die von ihm angewendete Technik nicht. Laut wissenschaftlichen Untersuchungen, die nach 2003 vorgenommen wurden, entsprach sie derjenigen, die sein Zeitgenosse Jean-Joseph Sue (1710–1792) in seinem Traktat "Anthropotomie ou l'Art de disséquer, d'embaumer et de conserver les parties du corps humain" („Anthropotomie oder die Kunst, menschliche Körperteile zu sezieren, einzubalsamieren und zu konservieren“, Paris 1750) beschrieb. Dabei wurden in sieben Arbeitsschritten der Leichnam erwärmt, das Blut durch eine spezielle Flüssigkeit aus Schafsfett, Kiefernharz, Terpentin und ätherischen Ölen ersetzt und der Körper oder die Körperteile, nachdem sie in die gewünschte Position gebracht waren, einer Prozedur aus Tränkung in Alkohol und anschließender Trocknung unterzogen, um zuletzt lebensecht koloriert zu werden und als Schutz vor Insektenbefall einen Firnis aus venezianischem Terpentin zu erhalten.


title: Honoré Fragonard

text: Von den geschätzt 700 Écorchés sind noch 21 Stück vorhanden, die sich fast alle im medizinhistorischen Museum "Musée Fragonard" befinden. Bei den als wissenschaftliche Demonstrationsobjekte genutzten Präparaten lässt sich die philosophische Strömung des Vitalismus erkennen, so in der Betonung der Blutgefäße und Nervenstränge. Einige Präparate, bei deren Gestaltung augenscheinlich mehr Gewicht auf die künstlerische und emotionale Wirkung gelegt wurde, stehen in der Tradition der Kunstkammerobjekte und sind biblisch oder allegorisch, etwa mit dem Vanitasmotiv, aufgeladen. Insbesondere ist dies der Fall bei einem Reiter auf galoppierendem Pferd, einem Mann mit einer Kinnbacke in der Hand als Darstellung des Samson sowie bei Foeten, die in Bewegungs- oder Tanzposen präpariert wurden und laut überlieferten Beschreibungen als Gruppe arrangiert waren. Einer Legende nach handelt es sich bei der Reiterfigur um die noch vor der Hochzeit verstorbene Verlobte Fragonards, die er selbst präpariert haben soll. Tatsächlich ist es aber der konservierte Leichnam eines Mannes, wie sich an einem Penisrest erkennen lässt.


title: David Lebón

text: David Lebón (* 5. Oktober 1952 in Buenos Aires) ist ein argentinischer Rockmusiker.


title: David Lebón

text: Lebón kam im Alter von acht Jahren zur Behandlung einer Asthmaerkrankung in die USA und erlebte dort den Beginn der "Beatlemania". Er spielte Gitarre bei den "The Alley Cats" und Schlagzeug bei den "The Lords of London", bevor er Ende der 1960er Jahre nach Buenos Aires zurückkehrte. Hier wurde er Fan von Billy Bonds "La Manzana", einer der wenigen Rockgruppen, die zu der Zeit in der Stadt existierten.


title: David Lebón

text: 1970 wurde er Bassist von Norberto "Pappo" Napolitanos Band "Pappo's Blues", mit der er 1971 ein erfolgreiches Album aufnahm. Er wirkte zugleich als Gitarrist unter dem Pseudonym "Davies" an einem Album der Gruppe "La Pesada del Rock and Roll" mit, trat als Begleiter des Sängers Carlos Blisso auf und reiste mit Pappo nach Spanien, wo beide mit Ciro Fogliatta auftraten.


title: David Lebón

text: Im selben Jahr 1971 wurde Lebón Schlagzeuger in Edelmiro Molinaris "Color Humano", mit der er ein Album beim Label "Microfon" einspielte. 1972 wurde er Bassist in Luis Alberto Spinettas Gruppe "Pescado Rabioso", mit der er das Album "Desatormentándonos" und 1973 ein Doppelalbum einspielte. Im selben Jahr veröffentlichte er sein erstes Soloalbum "David Lebón". Daneben spielte er Gitarre in der Gruppe "Sui Generis" und Keyboards bei "Espíritu".


title: David Lebón

text: 1974 gründete Lebón die eigene Gruppe "Lila" und wirkte an der Aufnahme von "La Biblia" der Gruppe "Vox Dei" mit. Zudem arbeitete er auch wieder mit "Pappo's Blues" und "La Pesada" zusammen. 1975 gründete er mit dem Schlagzeuger Juan Rodríguez und dem Bassisten Rinaldo Rafanelli die Rockgruppe "Polifemo", deren gleichnamiges Album im Folgejahr erschien. Weiterhin bildete er mit Rodríguez und Gastmusikern wie Pino Marrone und Aníbal Kerpel die Gruppe "Seleste".


title: David Lebón

text: 1978 schloss sich Lebón Charly Garcías Gruppe "Serú Girán" an, der er bis 1982 angehörte. Daneben entstand 1980 sein zweites Soloalbum "Nayla" mit Pedro Aznar, Oscar Moro, Rinaldo Rafanelli und Diego Rapoport. Nach mehreren Soloalben in den 1980er Jahren nahm er 1992 ein Studioalbum und zwei Live-Alben mit "Serú Girán" auf.


title: David Lebón

text: Nach einer zweijährigen Pause trat Lebón 1995 in einem Programm zu Ehren Carlos Gardels auf. 1999 gab er am Teatro Coliseo ein Konzert mit den wichtigsten Titeln seiner Laufbahn, das unter dem Titel "En vivo en el Teatro Coliseo" als Album erschien. Nach dem Soloalbum "Yo lo soñé" (2002) erschien nach siebenjähriger Pause 2009 Lebons neues Album "DejaVú".


title: Unbefleckte Empfängnis Mariä (Höllstein)

text: Die Pfarrkirche Unbefleckte Empfängnis Mariä im Ortsteil Höllstein der Gemeinde Steinen wurde in den 1860er Jahren errichtet. Sie entstand mit der steigenden Zahl an Katholiken, blieb jedoch einziges römisch-katholisches Gotteshaus in der Gemeinde Steinen und seinen Teilorten.


text: Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts mussten Katholiken Gottesdienste in Zell im Wiesental oder Lörrach besuchen. 1840 erhielten sie die Erlaubnis in der Evangelischen Kirche Höllstein vorübergehend ihre Sonntagsgottesdienste abzuhalten. 1848 wurde zusätzlich die Evangelische Kirche in Eichen mitbenutzt, die damals zu einer Filialkirche erklärt wurde. Zunehmende Streitigkeiten führten dazu, dass die Höllsteiner Gemeinde bestrebt war, eine eigene Kirche zu errichten. Bereits 1858 wurden Pläne angefertigt, die der Freiburger Architekt Ludwig Engesser in den Jahren 1865 bis 1866 verwirklichte. Den Neubau maßgeblich vorangetrieben hat der Theologieprofessor Alban Stolz. Am 8. Dezember 1866 fand die Benedizierung statt.


text: In den Folgejahren kamen nach und nach Ausstattungsgegenstände hinzu, so im Jahr 1870 die Kanzel und 1873 die drei Altäre. 1890, 1914 und 1938 wurde die Kirche renoviert. Mit der Erhebung zur selbstständigen Pfarrei 1902 gehörten zu Höllstein auch die Orte Steinen, Maulburg, Hägelberg, Hüsingen, Weitenau, Schlächtenhaus und Endenburg dazu. In den Jahren 1961 bis 1962 erfolgte eine umfassende Renovierung, bei der man den Innenraum gemäß den Vorstellungen des Zweiten Vatikanischen Konzils umgestaltete.


text: Die Pfarrkirche Unbefleckte Empfängnis Mariä steht unweit der B 317 im Ortsteil Höllstein. Das Gotteshaus besteht aus einem einschiffigen, rechteckigen Saalbau, an dessen Längsseite sich fünf rundbogige, hohe Fenster befinden. Das Langhaus ist mit einem Satteldach bedeckt. An der Westfassade, wo sich auch das rundbogige Hauptportal befindet, ist das Dach als Staffelgiebel ausgeführt. An der Nordseite des Langhauses befindet sich ein zusätzliches Seitenportal. Über dem westlichen Dachende erhebt sich ein quadratischer Dachreiter, der sich darüber achteckig fortsetzt und mit einem schlanken Pyramidendach und einem Kreuz an seiner Spitze abschließt. Im untersten kubischen Teil des Dachreiters befinden sich zu jeder Seite Zifferblätter der Turmuhr. Im achteckigen Teil befinden sich hohe, rundbogige Klangarkaden.


text: Der Innenraum ist mit einem flachen Dach eingezogen. Die Ausrichtung des Gottesdienstraumes erfolgt – entgegen der sonst üblichen Weise – quer zur Langhausrichtung: der Altar befindet sich an der Südseite des Langhauses; die Einzelsitze für die Gottesdienstbesucher sind dazu in einem Kreissegment um den Altar herum platziert. An der Ostwand befindet sich der Chor, der vom Langhaus mit einem Triumphbogen getrennt ist. An der Nordwand steht der Spieltisch der auf der Empore aufgestellten Orgel.


text: Das erste Geläut der Kirche goss 1868 die Werkstatt von Carl Rosenlächer. Zwei der drei Glocken mussten 1917 infolge des Ersten Weltkrieges abgegeben werden. Die übrig gebliebene Glocke befindet sich heute in der Kirche, wird aber nicht mehr eingesetzt. 1921 wurde das Geläut ersetzt mussten wegen des Zweiten Weltkrieges wiederum Glocken abgegeben werden. Das heutige dreistimmige Geläut im Tedeum-Motiv setzt sich wie folgt zusammen:


text: Die erste Orgel wurde 1871 als gebrauchtes Instrument in Wehr gekauft und bis 1904 benutzt. Die neue aus der Werkstatt von Friedrich Wilhelm Schwarz arbeitet mit Kegelladen und pneumatischer Spiel- und Registertraktur und verfügt über zwei Manuale, ein Pedal und 16 Register.


title: Waschelwitz

text: Waschelwitz, polnisch Wasiłowice (1936–1945: "Tiefengrund") ist eine Ortschaft in der Gemeinde Zülz ("Biała") im Powiat Prudnicki (Kreis Neustadt O.S.) in der polnischen Woiwodschaft Oppeln.


title: Waschelwitz

text: Das Straßendorf Waschelwitz liegt im Süden der historischen Region Oberschlesien. Der Ort liegt etwa zwei Kilometer nordwestlich des Gemeindesitzes Zülz, etwa 13 Kilometer nordöstlich der Kreisstadt Prudnik und etwa 35 Kilometer südlich der Woiwodschaftshauptstadt Opole.


title: Waschelwitz

text: Waschelwitz liegt in der Nizina Śląska "(Schlesische Tiefebene)" innerhalb der Kotlina Raciborska "(Ratiborer Becken)". Östlich des Ortes fließt das Zülzer Wasser (poln. "Biała").


title: Waschelwitz

text: Nachbarorte von Waschelwitz sind im Westen Schmitsch ("Śmicz") und Mühlsdorf ("Miłowice"), im Norden Ottok ("Otoki"), im Nordosten Ellguth ("Ligota Bialska"), im Süden die Stadt Zülz und im Südwesten Groß Pramsen ("Prężyna").


title: Waschelwitz

text: Der Ort entstand Anfang des 16. Jahrhunderts und wurde 1531 erstmals urkundlich erwähnt. 1531 erfolgten eine Erwähnung als „Waschlowitze“ sowie 1534 als „Warsowitze“.


title: Waschelwitz

text: Nach dem Ersten Schlesischen Krieg 1742 gelangte Waschelwitz mit dem größten Teil Schlesiens an Preußen.


title: Waschelwitz

text: Nach der Neuorganisation der Provinz Schlesien gehörte die Landgemeinde Waschelwitz ab 1816 zum Landkreis Neustadt O.S. im Regierungsbezirk Oppeln. 1845 bestanden im Dorf eine Weberei, eine Schmiede sowie 44 weitere Häuser. Im gleichen Jahr lebten in Waschelwitz 253 Menschen, allesamt katholisch. 1855 lebten 277 Menschen in Waschelwitz. 1865 bestanden im Ort neun Bauern-, 13 Gärtnerstellen und 17 Häuslerstellen. Eingeschult und eingepfarrt waren die Bewohner nach Zülz. 1874 wurde der Amtsbezirk "Zülz-Land" gegründet, welcher aus den Landgemeinden Zülz Altstadt, Grabine, Groß Pramsen, Ottok, Schönowitz und Waschelwitz bestand. 1885 zählte Waschelwitz 300 Einwohner.


title: Waschelwitz

text: Bei der Volkszählung 1910 hatte Waschelwitz 273 Einwohner, davon 25 deutscher und 248 polnischer Muttersprache. Trotz der polnischsprachigen Bevölkerungsmehrheit lag Waschelwitz außerhalb des Abstimmungsgebietes bei der Volksabstimmung in Oberschlesien am 20. März 1921 über die weitere staatliche Zugehörigkeit. Die Nachbarorte, die an der Abstimmung teilnehmen konnten, stimmten jedoch wie auch der gesamte Stimmkreis Neustadt O.S. mit großer Mehrheit für einen Verbleib bei Deutschland.


title: Waschelwitz

text: 1933 lebten im Ort 293 Einwohner. Ab 1933 führten die neuen nationalsozialistischen Machthaber groß angelegte Umbenennungen von Ortsnamen slawischen Ursprungs durch. Am 18. August 1936 wurde Waschelwitz in "Tiefengrund" umbenannt. Mit Auflösung des Amtsbezirks Zülz-Land kam Tiefengrund 1938 zum Amtsbezirk "Lößtal". 1939 hatte der Ort 283 Einwohner. Bis 1945 befand sich der Ort im Landkreis Neustadt O.S.


title: Waschelwitz

text: 1945 kam der bisher deutsche Ort unter polnische Verwaltung und wurde in "Wasiłowice" umbenannt und der Woiwodschaft Schlesien angeschlossen. 1950 kam der Ort zur Woiwodschaft Oppeln und seit 1999 gehört er zum Powiat Prudnicki. Am 6. März 2006 wurde in der Gemeinde Zülz, der Waschelwitz angehört, Deutsch als zweite Amtssprache eingeführt. Am 24. November 2008 erhielt der Ort zusätzlich den amtlichen deutschen Ortsnamen "Waschelwitz".


title: Branquinho da Fonseca

text: António José Branquinho da Fonseca (* 4. Mai 1905 in Laceiras, Gemeinde Pala, Mortágua, Portugal; † 7. Mai 1974 in Cascais, Portugal) war ein portugiesischer Schriftsteller. Er war als Lyriker, Erzähler, Novellist, Dramatiker und Übersetzer tätig und gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der zweiten Literarischen Moderne in Portugal.


title: Branquinho da Fonseca

text: Branquinho da Fonseca wurde im Distrikt Mortágua als Sohn des Schriftstellers Tomás da Fonseca und dessen Frau Clotilde de Madeira Branquinho geboren. Seine Schulzeit verbrachte er in Lissabon, um dann ein Studium der Rechtswissenschaften ab 1921 in Coimbra zu beginnen. 1925 gründete er zusammen mit Vitorino Nemésio und anderen die Literaturzeitschrift "Triptico". Sein erstes Buch, der Gedichtband "Poemas", erschien 1926. 1927 war er Mitbegründer und Mitdirektor der damals für ganz Portugal bedeutenden Literaturzeitschrift "Presença", die als Vertretung der zweiten Literarischen Moderne in Portugal gilt. Seine Kollegen dort waren José Régio und João Gaspar Simões. Weitere Zeitschriftengründungen folgten, die bekannteste ist die mit Miguel Torga zusammen, "Sinal", 1930.


title: Branquinho da Fonseca

text: Von 1935/1936 war er am Zivilgericht in Marvão, im nächsten Jahr in Nazaré in derselben Gerichtsform angestellt. 1941 bekleidete er ein Amt in der staatlichen Schifffahrtsverwaltung, das er bis 1943 innehatte. Dann folgte ein Wechsel an die Conde-de-Castro-Bibliothek in Guimarães, wo er als Konservator tätig war. Ab 1958 schließlich, bis zu seiner Pensionierung, war er bei der Gulbenkian-Stiftung für den Aufbau einer mobilen Bibliothek zuständig und damit der erste Direktor des mobilen Bibliothekswesens in Portugal, die Literatur als „rollende Bibliothek“ vor allem der Landbevölkerung zugänglich machen sollte.


title: Branquinho da Fonseca

text: Als Dramatiker hatte er das Pseudonym Antonio Madeira benutzt, als er in der "Presença," seine Theaterstücke veröffentlichen ließ. Sein berühmtestes Werk in Portugal ist der Erzählband "O Barão" (Der Baron), der ins Norwegische übersetzt wurde und 2011 unter der Regie von Edgar Pêra verfilmt wurde. Als Übersetzer wurden von ihm vor allem Stendhal und Georges Duhamel ins Portugiesische übertragen. Der Literaturpreis "Prémio Branquinho da Fonseca" für Jugendliche und junge Erwachsene ist nach ihm benannt.


title: Branquinho da Fonseca

text: Verheiratet war er mit Maria Manuel Lima Jorge und hatte zwei Kinder, Maria und Tomás.


title: Branquinho da Fonseca

text: Branquinho da Fonseca starb in Cascais einige Tage nach der Nelkenrevolution, am 7. Mai 1974.


title: Christian Gottlob Kändler

text: Christian Gottlob Kändler (* 10. Juni 1703 in Fischbach; † 13. März 1766 in Sangerhausen) war von 1730 bis zu seinem Tode Rektor der Stadtschule in Sangerhausen. Als wissenschaftlicher Publizist hat er zahlreiche kurze Schriften zu theologischen, stadtgeschichtlichen und pädagogischen Themen hinterlassen, die ihn als Vertreter der Frühaufklärung in Mitteldeutschland ausweisen. Seine Wirkungsstätte ist Vorläufer des heutigen Geschwister-Scholl-Gymnasiums in Sangerhausen.


title: Christian Gottlob Kändler

text: Kändler entstammte einer angesehenen lutherischen Pastorenfamilie. An der Universität Leipzig absolvierte er philosophische, philologische und theologische Studien und bereitete nach Erlangung der Magisterwürde 1725 Studenten der Theologie auf die Examina vor. Er soll sich 1727 an der Philosophischen Fakultät habilitiert haben und wird 1728 als einer der Abendprediger an der zur Universität gehörenden Paulinerkirche genannt.


title: Christian Gottlob Kändler

text: Seine Berufung zum Rektor der damals angesehenen Lateinschule in Sangerhausen, auch Lyceum genannt, stand im Zusammenhang mit dem 200. Jubiläum der Annahme der Augsburgischen Konfession. Diese Feierlichkeiten wurden von Herzog Christian von Sachsen-Weißenfels (1682–1736) gefördert. Kändler stand in persönlichem Kontakt mit dem Herzog und widmete ihm viele seiner Schriften.


title: Christian Gottlob Kändler

text: Unter Kändlers Rektorat erlebte das Lyceum in Sangerhausen – wie auch die Stadt selbst – eine Blütezeit, die sich aus dem damaligen Status der Stadt als Nebenresidenz im Herzogtum Sachsen-Weißenfels erklärt. Kändler verknüpfte die Schule eng mit dem öffentlichen Leben der Stadt, indem er die schon früher gelegentlich praktizierten Schülervorträge zu einer festen Institution ausbaute. So wurden aus Anlässen wie dem Magistratswechsel zu Jahresbeginn, bei Kirchweihfesten, an Geburtstagen des Herzogs und auch bei der Schulentlassung öffentliche Disputationen veranstaltet, in denen die Schüler die Ergebnisse eigener Nachforschungen vortrugen, und zwar in den Schulsprachen Latein, Griechisch und Französisch. Thematisch deckten die z. T. abschriftlich erhaltenen Schülerarbeiten ein breites Spektrum ab. Zu diesen Veranstaltungen wurde mit „Programmen“ eingeladen, in denen Kändler seine eigenen wissenschaftlichen Traktate veröffentlichen konnte.


title: Christian Gottlob Kändler

text: So widerlegte er im Jahr seines Amtsantrittes die These, dass höhere Bildung die Religion gefährde und im Extremfall zum Atheismus führe. Die Argumentation richtete sich gegen ultrakonservative Kreise, die sich durch den von Thomasius und Wollf vertretenen Rationalismus provoziert fühlten. Eine andere, im gleichen Jahr vorgelegte Studie griff den Versuch protestantischer Theologen auf, durch Übersetzung der Augsburger Konfession ins Griechische sowie Kontaktaufnahme Stephan Gerlachs (1545–1616) mit dem ökumenischen Patriarchen das west-östliche Kirchenschisma zu überwinden. Kändler wurzelte fest im lutherischen Protestantismus, war aber ein strikter Gegner theologischer Engstirnigkeit und kontrovers-theologischer Streitereien.


title: Christian Gottlob Kändler

text: Ein besonderes Interessengebiet Kändlers war die Sangerhäuser Stadtgeschichte. Zu den zahlreichen Arbeiten gehört eine Schrift über das Augustinerkloster, dessen Mauern das Lyceum beherbergten, sowie eine Vita der hl. Jutta von Sangerhausen. Kändler beschäftigte sich auch mit Sangerhäuser Archivalien und veranlasste vermutlich die vierbändige Abschrift Sangerhäuser Urkunden, die heute im Thüringischen Staatsarchiv Rudolstadt aufbewahrt wird.


title: Christian Gottlob Kändler

text: Kändlers frühe publizistische Arbeiten sind in lateinischer Sprache abgefasst, ab 1737 schreibt er häufiger deutsch, offensichtlich in der Absicht, seinem aufklärerischen Impuls breitere Wirkung zu verleihen. Hierzu gehört insbesondere eine Schriftenfolge, die den „Beweis“ erbringen will, dass „die Eltern schuldig sind, alle und jede Kinder ohne Unterschied des Standes, Geschlechtes und Vermögens studiren zu lassen“. Kändler postuliert ein allgemeines, die sozialen Schranken überwindendes Bildungsideal und schließt auch Mädchen und Frauen von höherer Bildung nicht aus.


title: Christian Gottlob Kändler

text: Eine andere Schriftenreihe beschäftigt sich mit Schulbibliotheken. Kändler hielt es für wichtig, dass die studierende Jugend im Unterricht an die fortgeschrittensten Informationsquellen herangeführt wird. Bibliotheken sollten den Schülern selbständiges Lernen ermöglichen und auch die Ausleihe von Büchern nach Hause anbieten. Er forderte eine gute Ausstattung der Schulbibliotheken, u. a. auch durch Hilfe privater Sponsoren, und konzipierte sie als öffentliche Einrichtungen, die allen Interessierten in der Stadt den Zugang zu Bildung und Wissenschaft ermöglichen sollten.


title: Christian Gottlob Kändler

text: 1746 starb die Linie Sachsen-Weißenfels aus und Sangerhausen fiel wieder an Kursachsen. Die Rahmenbedingungen für Kändlers Tätigkeit verschlechterten sich infolge der für Sachsen unglücklich verlaufenen Kriege in der Jahrhundertmitte. Kändler konnte zwar noch verschiedene pädagogische Reformprojekte in Angriff nehmen, aber insgesamt scheint er eher in die Defensive geraten zu sein. Dennoch konnte er einen Kreis von gleichgesinnten Schülern und Absolventen um sich versammeln und wurde überregional durch Mitgliedschaft in der gelehrten Lateinischen Gesellschaft in Jena anerkannt.


title: Christian Gottlob Kändler

text: Kändler starb 1766. Ein anlässlich seines 300. Geburtstages erstelltes Werkverzeichnis nennt 42 autorisierte Schriften, 4 Kändler zugeschriebene Werke und 13 weitere zeitgenössische Schriften, die auf Kändler Bezug nehmen.


title: Christian Gottlob Kändler

text: Eine umfassendere Würdigung im Rahmen der Stadtgeschichte und der Kulturgeschichte Mitteldeutschlands steht noch aus.


title: Kloster Weitenau

text: Als Kloster Weitenau wird ein ehemaliges Kloster in der Vogtei Weitenau bezeichnet, heute ein Ortsteil der 1974/1975 entstandenen Gesamtgemeinde Steinen im Landkreis Lörrach. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde es in die Gemeinde Schlächtenhaus umgemeindet, die heute ebenfalls zu Steinen gehört. Die Anfänge sind bis in das 12. Jahrhundert dokumentiert. Zur Klosteranlage gehörte auch eine nach der Reformation evangelische Kirche, die bis Ende des 19. Jahrhunderts für Gottesdienste verwendet wurde. Seit 1971 werden die Bauwerke nach einem Umbau als Fachklinik genutzt.


title: Kloster Weitenau

text: Vermutungen zufolge war der Platz des ehemaligen Klosters vor der Christianisierung bereits eine heidnische Kultstätte. Der erste urkundlich gesicherte Beleg geht auf das Jahr 1100 zurück. Danach gehörte eine Eigenkirche samt zugehöriger Ländereien den Freiherren von Wart, einem thurgauischen Adelsgeschlecht. Diese traten ihre Ansprüche an das Kloster St. Blasien ab, das hier ein Priorat errichtete, dessen erster Propst Erkinbold von Wart wurde. Die Klosterkirche war dem Heiligen Gangolf geweiht. Von 1528 bis 1532 war der spätere Abt des Klosters St. Blasien, Caspar Molitoris, Propst in „"Weitnau"“.


title: Kloster Weitenau

text: Die Klostergebäude wurden Ende des 12. Jahrhunderts erneuert, nachdem sie von einem Brand in Mitleidenschaft gezogen worden sein sollen. Adelheid, die Ehefrau von Dietrich von Rotenberg, einem Verwandten der Herren von Rötteln, fand als Wohltäterin des Klosters ihre letzte Ruhestätte in der Klosterkirche. Zwischen 1360 und 1370 wird diese Kirche mit Filialkirchen in Demberg und Wieslet erwähnt (ecclesia Witnow cum filiabus, videlicet Tenberg et Wislach).


title: Kloster Weitenau

text: 1485 entstand in der Kirche ein Sakramentshäuschen. Ebenfalls Ende des 15. Jahrhunderts wurde mit dem Bau des Kirchturms begonnen, der damals mit einem Satteldach in Langhausrichtung abgeschlossen war. Der polygonale Chor schloss sich dabei direkt an die Südwand des Turms an. Von der gemeinsamen Bautätigkeit des Markgrafen Rudolf IV., sowie der Äbte Christoph von Greuth (1461–1482) und Georg Eberhard (1482–1491) zeugen die Wappen über dem Portal.


title: Kloster Weitenau

text: Im Bauernkrieg wurde das Kloster gleichzeitig mit den Schwester-Propsteien Sitzenkirch und Bürgeln am 3. Mai 1525 geplündert und die drei Konventualen wurden vertrieben.


title: Kloster Weitenau

text: Mit Einführung der Reformation im Markgräflerland 1556 wurde die Klosterkirche selbstständige Pfarrkirche, zu deren Gemeindegebiet Schlächtenhaus, Hofen, Farnbuck und auch Weitenau ohne den Schillighof gehörten.


title: Kloster Weitenau

text: Die heutigen Gebäude wurden im 16. Jahrhundert errichtet, als die Konventsgebäude abgerissen und durch ein Pfarrhaus ersetzt wurden. Ende des 16. Jahrhunderts wurden der Glockenturm um ein viertes Geschoss erhöht sowie der Chor und der Dachstuhl des Langhauses erneuert.


title: Kloster Weitenau

text: Mit dem Bau der Evangelischen Kirche in Hofen in den Jahren 1890 bis 1891 verlor die Klosterkirche ihre Bedeutung. Ein Jahr später wurde sie profaniert. Man brach den Chor ab und unterteilte das Langhaus in zwei Stockwerke. Die gotischen Fenster in der oberen Etage sind noch original, während die unteren neu eingefügt wurden. Gleichzeitig wurde das Satteldach des Kirchturms durch ein Pyramidendach ersetzt. In den Klostergebäuden wurde zuerst ein Gasthaus eingerichtet und später ein Kurheim. Seit 1971 befindet sich in den Räumen eine Fachklinik für Drogen- und Alkoholtherapie mit insgesamt 52 Plätzen.


title: Kloster Weitenau

text: Die Anlage befindet sich in einem Tal auf halbem Wege zwischen Steinen und Schlächtenhaus. Die Bauwerke sind unmittelbar an der Landstraße am Waldrand gelegen. Das Gebäudeensemble besteht insgesamt aus sechs Bauten. Das umgebaute Langhaus ist mit seinem nordöstlich angebauten Turm der Hauptbau der Anlage.


title: Kloster Weitenau

text: Ursprünglich soll der Glockenturm sieben Glocken gehabt haben, wovon fünf während des 17. und 18. Jahrhunderts durch französische Truppen geraubt worden sein sollen. Eine dieser geraubten Glocken soll ins Straßburger Münster gelangt sein. Die verbliebenen zwei Glocken stammen vom Lörracher Glockengießer Andreas Roost, der sie 1774 herstellte. Die zwei Glocken wurden 1901 abgehängt, so dass heute keine Glocken mehr im Turm hängen.


title: St. Lucia (Erflinghausen)

text: Die katholische Kapelle St. Lucia ist ein denkmalgeschütztes Kirchengebäude in Erflinghausen, einem Ortsteil von Meschede im Hochsauerlandkreis (Nordrhein-Westfalen).


title: St. Lucia (Erflinghausen)

text: Die Stifter sollen nach mündlicher Überlieferung die Familien Kattol, Scheiwe und Kremer gewesen sein, deren Höfe bereits in der Schatzungsregistern des 16. Jahrhunderts nachweisbar sind. Das Baujahr wurde 1996 durch eine dendrochronologische Untersuchung gesichert. Untersucht wurden ein Deckenbalken und ein Pfosten des Dachreiters. Demnach wurde eine saftfrische Bearbeitung (Fällung) 1725 und der Einbau 1726 vorgenommen. Die Kapelle wurde 1996 renoviert und 1997 eingeweiht.


title: St. Lucia (Erflinghausen)

text: Der kleine achtseitige Zentralbau mit schieferbedeckter Haube ist von einer Laterne bekrönt. Der Dachreiter ist mit profilierten und beschnitzten Hölzern verziert. Der Barockaltar stammt aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. Ein Opferstock ist mit 1676 datiert, die Bilder stammen aus dem 19. Jahrhundert.


title: St. Lucia (Erflinghausen)

text: Ähnlich wie die Kapelle zu den 14 Nothelfern bei Remblinghausen und die Kapelle auf der Schlade bei Calle, hat auch diese einen oktogonalen Grundriss, ist überdacht, verschiefert und ist mit einer barocken Haube mit Laterne bekrönt. Alle drei Kapellen liegen im Stadtgebiet von Meschede, vermutlich wurden sie unter der Leitung desselben Baumeisters errichtet.


title: Terry Stacey

text: Terrence C. Stacey (* 24. Juli 1962 in Sussex, England) ist ein britischer Kameramann.


title: Terry Stacey

text: Nach seinem Studienabschluss an der University of Manchester zog Terrence Stacey nach New York City, wo er beim "Collective for Living Cinema" arbeitete und mit Super-8-Filmen experimentierte, bevor er anschließend als Dokumentarfilmer die Welt bereiste und mit dem gewonnenen Renommee als Kameramann für Musikvideos Arbeit fand. 1997 zog er nach Los Angeles, wo er seitdem für Filme wie "In den Schuhen meiner Schwester", " P.S. Ich liebe Dich" und "Das Leuchten der Stille" hinter der Kamera stand.


title: North Dumfries (Ontario)

text: North Dumfries ist eine Gemeinde in der Regional Municipality of Waterloo im Südwesten der kanadischen Provinz Ontario. Das Gebiet von North Dumfries umschließt die Stadt Cambridge von Südwesten, Süden und Südosten. Die Gemeinde liegt 15 Kilometer südwestlich von Waterloo und 50 Kilometer nordöstlich von Hamilton. Der Highway 401 von Toronto nach London, auch "Macdonald-Cartier Freeway" genannt, führt quer über das Gebiet von North Dumfries.


title: North Dumfries (Ontario)

text: William Dickson kaufte das Land des heutigen North Dumfries im Jahr 1816 für 24.000 Pfund und benannte es nach seiner Heimatstadt Dumfries in Schottland. Im selben Jahr hatte er das Land vermessen und nahm 1817 die ersten Sägewerke in Betrieb. Es wurden 38 Familien mit einer Gesamtbevölkerung von 163 Personen gezählt. Im Jahr 1819 fand die erste Gemeindeversammlung von North Dumfries statt. Ab 1820 wanderten weitere schottische Siedler in die Region ein.


title: North Dumfries (Ontario)

text: Im Jahre 2006 ergab sich eine Bevölkerungszahl von 9063 Personen mit einem Durchschnittsalter von 39 Jahren. Fast 90 % der Einwohner spricht Englisch als erste Sprache.


title: Linsenstein

text: Linsensteine sind Fossilien oder kleine Steine in Linsenform.


title: Linsenstein

text: Bereits durch den griechischen Geographen Strabon († nach 23 n. Chr.) sind Beobachtungen von „linsenförmigen Steinchen“ (ψήγματα φακοειδῆ) bei den Pyramiden überliefert, die man für von früheren Bauarbeitern hinterlassene und versteinerte Linsen hielt. Da es in seiner Heimat allerdings ähnliche, "aus porösem Stein" bestehende Stückchen gab, bezweifelte er diese Theorie.


title: Linsenstein

text: Nach Johann Friedrich Blumenbachs Buch "Abbildungen naturhistorischer Gegenstände" soll es sich um versteinerte Conchylien, also Schalenweichtiere, handeln. Anderen Quellen zufolge bestehen die auch als "Pfennigstein" oder Nummuliten bekannten Fossilien aus versteinerten Foraminiferen.


title: Linsenstein

text: In Österreich gibt es eine Sage mit dem Titel „Die steinernen Linsen von Guttaring“, nach der ein Bauer, der trotz Ermahnung einem wichtigen Kirchgang fernblieb um Linsen zu säen, damit bestraft wurde, dass seine Linsen zu Stein wurden.


title: Linsenstein

text: Nach einer weiteren, christliche Legende ist der heilige Missionar Bonifatius Namensgeber der Synonyme Pfennigstein bzw. Bonifatiuspfennig, die aus versteinerten Stielgliedern von Seelilien bestehen, die entweder von den heidnischen Germanen eingezogen wurden, die sich nicht bekehren lassen wollten (siehe auch Erkeroder Trochitenkalk#Mystik) oder dadurch entstanden, weil Bonifatius als Geld in einem Land verfluchte, dass ihm bei seiner Christianisierung heftigen Widerstand leistete und von ihm Geld und Gut forderte.


title: Linsenstein

text: "Maria-Eck-Pfennige" bzw. "Eckernpfennige" sollten nach Johann Nepomuk Sepp ("Altbayerischer Sagenschatz", S. 309) diejenigen mitbringen, die eine Wallfahrt zum Kloster Maria Eck unternahmen. Ursache dieser Legende sind die im Umfeld des Klosters zu findenden, versteinerten Nummuliten.


title: Hans Aronson

text: Hans Aronson (* 28. November 1865 in Königsberg; † 8. März 1919 in Dresden) war ein deutscher Kinderarzt und Bakteriologe. Nach ihm ist heute der Aronson-Preis benannt, der seit 1970 vom Berliner Senat vergeben wird.


title: Hans Aronson

text: Aronson studierte Medizin in Königsberg und Berlin. Bereits als Student war er Mitarbeiter von Paul Ehrlich. Aronson interessierte sich vor allem für Mikrobiologie und Serologie. Er promovierte 1886 bei Paul Ehrlich mit der Arbeit "Über peripherische und centrale Nervenendigungen" unter Benutzung der eben entdeckten Färbung durch Methylenblau. Von 1890 bis 1891 war er Assistent am neu gegründeten Kaiser- und Kaiserin-Friedrich-Kinderkrankenhaus in Berlin-Wedding, 1892 wird der Arzt in Berlin-Charlottenburg. Ab 1893 ist er Leiter der Bakteriologischen Abteilung der Chemischen Fabrik auf Aktien Schering. Hier nimmt er die Herstellung von Seren gegen Diphtherie auf. 1902 erfand Aronson bei Schering ein neues Herstellungsverfahren für ein Antistreptokokken-Serum. Im Jahr 1909 untersuchte der Schering-Vorstand die Bakteriologische Abteilung auf ihre Rentabilität. In der Folge der Untersuchung trennte sich die Firma von Aronson. Aronson forschte weiter über Diphtherie und Diphtherie-Heilseren und über Tuberkulose. In seinem Testament verfügte Aronson die Stiftung eines Preises für herausragende Leistungen in der Mikrobiologie und Immunologie, der 1921 erstmals verliehen wurde. Seit 1970 wird der Preis vom Berliner Senat verliehen.


title: Hans Aronson

text: Das Ehrengrab von Hans Aronson befindet sich auf dem Jüdischen Friedhof Berlin-Weißensee.


title: Warrensville

text: Warrensville ist der Name mehrerer


title: Warrensville

text: Orte in den Vereinigten Staaten:


title: Kapelle auf der Schlade (Calle)

text: Die katholische Kapelle Auf der Schlade ist ein denkmalgeschütztes Kirchengebäude in Calle, einem Ortsteil von Meschede im Hochsauerlandkreis (Nordrhein-Westfalen).


title: Kapelle auf der Schlade (Calle)

text: Die der Hl. Maria geweihte Kapelle gehörte zur Gründungszeit wohl zum gräflichen Schloss Laer. Auf Grund einer Stiftung im Jahr 1779 durch den Fürstbischof Friedrich Wilhelm von Westphalen sollten jährlich vom Laerer Hausgeistlichen einige Messen zelebriert werden. Die Kapelle ist spätestens seit 1913 im Besitz der Pfarrgemeinde St. Severinus in Calle. Die Wände sind durch spitzbogige Fenster gegliedert. Nach starkem Verfall des Baues wurde 1993 umfangreich saniert und 1995 wieder eingeweiht. Es wurden im Rahmen der Altar-Restaurierung auch die 1971 gestohlenen drei Figuren ersetzt.


title: Kapelle auf der Schlade (Calle)

text: Der achteckige Bau aus Naturstein mit geschweiftem Schieferdach und dem geschlossenen Tambour mit Glockendachabschluss wurde mit einer sorgfältigen Dachkonstruktion im Stil des hessisch-sauerländischen Barock gebaut.


title: Kapelle auf der Schlade (Calle)

text: Ähnlich wie die Kapelle St. Lucia in Erflinghausen und die Kapelle zu den 14 Nothelfern in Remblinghausen, hat auch diese einen oktogonalen Grundriss, ist überdacht, verschiefert und ist mit einer barocken Haube mit Laterne bekrönt. Alle drei Kapellen liegen im Stadtgebiet von Meschede, vermutlich wurden sie unter der Leitung desselben Baumeisters errichtet.


title: Warrentown

text: Warrentown ist der Name mehrerer


title: Warrentown

text: Orte in den Vereinigten Staaten:


title: Kleinmotten (Gemeinde Pölla)

text: Kleinmotten ist eine unbewohnte Katastralgemeinde der Gemeinde Pölla im Bezirk Zwettl in Niederösterreich. Sie liegt im Truppenübungsplatz Allentsteig


title: Kleinmotten (Gemeinde Pölla)

text: Il 7 Gennaio 1847 morì di tubercolosi Maria Anna Schicklgruber dove viveva insieme al marito Johann Georg Hiedler all'età di 51 anni, madre di Alois Hitler nonché nonna paterna di Adolf Hitler , successivamente il 12 novembre 1847 morì il padre di Maria l'agricoltore Johannes Schicklgruber all'età di 83 anni, entrambi originari di Strones.


title: Kleinmotten (Gemeinde Pölla)

text: Laut "Adressbuch von Österreich" waren im Jahr 1938 in Kleinmotten zwei Gastwirte, ein Viehhändler und einige Landwirte ansässig.


title: Kleinmotten (Gemeinde Pölla)

text: Die Katastralgemeinde ist forstwirtschaftlich geprägt. 45 Hektar wurden zum Jahreswechsel 1979/1980 landwirtschaftlich genutzt und 71 Hektar waren forstwirtschaftlich geführte Waldflächen. 1999/2000 wurde auf 45 Hektar Landwirtschaft betrieben und 71 Hektar waren als forstwirtschaftlich genutzte Flächen ausgewiesen. Ende 2018 waren 23 Hektar als landwirtschaftliche Flächen genutzt und Forstwirtschaft wurde auf 77 Hektar betrieben. Die durchschnittliche Bodenklimazahl von Kleinmotten beträgt 21,3 (Stand 2010).


title: Berlin–Angermünde–Berlin

text: Berlin–Angermünde–Berlin war ein Eintages-Radrennen in Deutschland und später in der DDR, das bis 1990 ausgetragen wurde. Die erste Austragung muss deutlich vor den 1950ern stattgefunden haben, denn bereits in einer Ausgabe von 1950 sprach das Neue Deutschland von einer "traditionellen Radfernfahrt". Das Rennen fand in der Regel im April als Saisoneröffnung statt. 1962 und 1987 wurde das Rennen nicht ausgetragen – 1962 wurde es kurzfristig zur besseren Bekämpfung der in Berlin sowie teilweise im Bezirk Frankfurt (Oder) aufgetretenen infektiösen Darmerkrankungen abgesagt, 1987 fiel es auf Grund von Straßenschäden aus.


title: Berlin–Angermünde–Berlin

text: Das Rennen führte von Berlin nach Angermünde und zurück nach Berlin. Die Streckenlänge variierte zwischen 150 und über 200 Kilometer. 1969 wurden, nach einer kurzfristig notwendigen Umleitung, sogar 240 Kilometer, statt der ursprünglich geplanten 210 Kilometer gefahren. Ein Jahr später wurde das Rennen auf Grund der schlechten Straßenverhältnisse auf einem 2,3 Kilometer langen Rundkurs auf der Rigaer Straße ausgetragen. Die Gesamtdistanz betrug lediglich 115 Kilometer.


title: Berlin–Angermünde–Berlin

text: 1950 führte die Strecke beispielsweise auf 206 Kilometern über Bernau, Biesenthal, Eberswalde, Tornow, Hohenfinow, Falkenberg, Freienwalde, Schiffmühle, Neuenhagen, Oderberg, Neuendorf, Paarstein und Neukünkendorf nach Angermünde und zurück.


title: Berlin–Angermünde–Berlin

text: Mehrmals hatte das Rennen internationale Beteiligung. So fuhr 1967 die Friedensfahrtauswahl Kubas mit, 1969 waren polnische Fahrer am Start und 1990 gewann der Niederländer David Pots.


title: Berlin–Angermünde–Berlin

text: 1950 hatte das Rennen den Beinamen "Großer Preis der Märkischen Volksstimme". Ab 1957 hieß das Rennen zu Ehren des 1956 tödlich verunglückten Radrennfahrers Erich Schulz "Erich-Schulz-Gedenkrennen" und wurde unter diesem Namen 32 Mal ausgetragen.


title: Kapelle zu den 14 Nothelfern (Remblinghausen)

text: Die katholische Kapelle zu den 14 Nothelfern ist ein denkmalgeschütztes Gebäude in Remblinghausen, einem Ortsteil der Stadt Meschede im Hochsauerlandkreis (Nordrhein-Westfalen).


text: Das Gebäude wurde 1713 auf dem Platz einer Vorgängerkapelle errichtet. Die vorherige St.-Agatha-Kapelle "Zum Engeln Krahn" wurde in einem Schuldnerverzeichnis von 1684 erwähnt. Ein urkundlicher Beleg über die Bauzeit existiert nicht. Der Name "Zum Engeln Krahn" ist bis heute nicht sinnvoll gedeutet. Bis Ende des 20. Jahrhunderts wurde als Bauzeit der Kapelle vage Ende des 18. Jahrhunderts angenommen. Bei der Restaurierung 1983 wurde durch holzkundliche Untersuchungen beim Rheinischen Landesmuseum in Trier eindeutig das Alter geklärt. Demnach wurde das Eichenholz 1712 gefällt und im selben Jahr verzimmert. Die Kapelle ist mit Sicherheit im Jahr darauf fertiggestellt worden.Ähnlich wie die Kapelle St. Lucia in Erflinghausen und die Kapelle auf der Schlade in Calle hat auch diese einen oktogonalen Grundriss, ist überdacht, verschiefert und mit einer barocken Haube mit Laterne bekrönt. Alle drei Kapellen liegen im Stadtgebiet von Meschede, vermutlich wurden sie unter der Leitung desselben Baumeisters errichtet.


text: Ca. 30 m nordwestlich der Vierzehn-Nothelfer-Kapelle befindet sich die ebenfalls unter Denkmalschutz stehende "Alte Sägemühle". Die Vierzehn-Nothelfer-Kapelle wird wie die Alte Sägemühle durch den Sägemühlenverein Remblinghausen e.V. betreut.


title: Matsunaga Teitoku

text: Matsunaga Teitoku (; * 1571 in Kyōto; † 3. Januar 1654 ebenda) war ein japanischer Gelehrter und Haikai-Dichter. Sein wirklicher Name war "Matsunaga Katsuguma" (), er schrieb aber auch unter den Namen "Shōyuken" () und "Chōzumaru" ().


title: Matsunaga Teitoku

text: Teitoku war der Vater des Gelehrten Matsunaga Sekigo und studierte Waka- und Renga-Dichtung bei Hosokawa Yūsai und Satomura Yōha. Zudem war er Schüler des neokonfuzianischen Gelehrten Hayashi Razan. Er verfasste Kommentare zu Essays im "Tsuzuregusa" und im "Hyakunin Isshu". Um 1620 eröffnete er eine eigene Haikai-Schule, "Teitoku-ha". Er arbeitete als Sekretär ("yūhitsu") von Toyotomi Hideyoshi.


title: Matsunaga Teitoku

text: Einige seiner Waka-, Renga- und Haikai-Gedichte erschienen 1633 in der Sammlung "Enoko shū" () seiner Schüler Matsue Shigeyori und Nonoguchi Ryūhō. Teitoku veröffentlichte zwei eigene Gedichtsammlungen: "Taka tsukuba" (; 1638) und "Shinzō inu tsukuba shū" (; 1643). In der Schrift "Gosan" formulierte er die Regeln für das Verfassen von Haikai gemäß seiner Schule. Zu seinen Schülern zählte auch Kitamura Kigin, der seinerseits der Lehrer des berühmten Matsuo Bashō wurde.


title: Pfarrkirche Allerheiligen (Wieden)

text: Die Pfarrkirche Allerheiligen ist eine römisch-katholische Kirche der Gemeinde Wieden im Schwarzwald. Sie wurde Anfang des 19. Jahrhunderts errichtet. Die zugehörige Pfarrei gehört zur Seelsorgeeinheit Oberes Wiesental im Dekanat Wiesental des Erzbistums Freiburg. Wieden wurde erst 1810 in den Stand einer eigenen Pfarrei erhoben. Bis dahin gehörte der Ort zum Kirchspiel von Schönau im Schwarzwald. Die 1808 vom Lörracher Bauinspektor Rebstock entworfenen Pläne zu einer Kirche im romanisch-barocken Stil wurden im selben Jahr genehmigt. Das Gotteshaus wurde in den Jahren 1809 bis 1811 errichtet. Nach Renovierungen in den Jahren 1900 und 1909 wurde das Gotteshaus 1957 umfangreich restauriert. Neben einer neuen Verglasung der Chorfenster wurde Hauptaltar, Ambo und Tabernakel erneuert sowie vom Freiburger Maler und Grafiker Franz-Valentin Hemmerle ein großes Fresko an der Chorrückwand, welches das Pfingstgeschehen zum Thema hat.


title: Pfarrkirche Allerheiligen (Wieden)

text: Die Wiedener Kirche besteht aus einem schlichten, rechteckigen Langhaus mit Satteldach, der sich östlich anschließende rechteckige Chor ist etwas niedriger und ist ebenfalls mit einem Satteldach gedeckt. Östlich des Chors ist ein nochmals niedrigerer Baukörper angegliedert mit separatem Satteldach, in dem sich die Sakristei befindet. An den Längsseiten befinden sich jeweils fünf Fenster mit halbrunden Bögen im Abschnitt des Langhauses und je zwei im Chorbereich.


title: Pfarrkirche Allerheiligen (Wieden)

text: Der westliche Giebel trägt einen Dachreiter mit leicht eingeknicktem Pyramidendach, das von Turmkugel und Kreuz bekrönt wird. Der Turmschaft weist nach allen vier Seiten je eine rundbogige Klangarkade und darüber ein Zifferblatt der Turmuhr auf. An der Westfassade befindet sich das Hauptportal, welches von einem auf Rundsäulen getragenen Vordach geschützt wird. Über dem Vordach befindet sich ein halbkreisförmiges Fenster. Neben dem Haupteingang im Westen verfügt die Kirche über einen Nebeneingang im Süden; ein weiterer im Norden wurde später vermauert.


title: Pfarrkirche Allerheiligen (Wieden)

text: Der Innenraum ist mit einer flachen Decke eingedeckt. Am Hauptportal befindet sich die Orgelempore. Chor und Langhaus sind über einen halbrunden Triumphbogen miteinander verbunden. Beidseitig des Triumphbogens steht je ein Seitenaltar. Der linke zeigt Maria mit Kind in einer Landschaft. Der rechte stammt ursprünglich aus der St.-Josefs-Kapelle von St. Peter im Schwarzwald. Das Altarblatt von Simon Göser stellt den Tod des heiligen Josef dar.


title: Pfarrkirche Allerheiligen (Wieden)

text: Im Langhaus befinden sich vierzehn gerahmte Darstellungen des Kreuzweges sowie eine Statue des heiligen Wolfgang. Das Deckenfresko ist eine Kopie von Albrecht Dürers Allerheiligenbild.


title: Pfarrkirche Allerheiligen (Wieden)

text: Das dreistimmige Geläut setzt sich wie folgt zusammen:


title: Pfarrkirche Allerheiligen (Wieden)

text: Die erste Orgel wurde von Martin Braun errichtet. Ihr genaues Baujahr ist unbekannt. Durch eine Stiftung von Brigitta Sprich – Name der Stifterin mittig auf dem Orgelprospekt gemalt – wurde 1901 ein neues Werk ermöglicht, das durch die Werkstätte Xaver Mönch in Überlingen eingebaut wurde. Das Instrument verfügte über Membranladen, ein Manual, ein Pedal und zwölf Register und hatte eine pneumatische Spiel- und Registertraktur. 1959 wurde die Orgel zweimanualig umgebaut und 1977 grundlegend renoviert.


title: Altes Dorf (Pechau)

text: Das Alte Dorf ist ein alter Slawischer Burgwall im zur Stadt Magdeburg gehörenden Dorf Pechau in Sachsen-Anhalt.


title: Altes Dorf (Pechau)

text: Der noch als Geländeerhebung erkennbare Burgwall liegt südöstlich des Dorfs Pechau am Ortsrand. Der Rundwall hat einen Durchmesser von 130 bis 150 Metern. An der Ostseite wird der Wall vom Deich des Elbe-Umflutkanals durchschnitten. Die Burg war ursprünglich vollständig von Wasser umgeben. Zum Teil lag sie direkt an einem natürlichen Wasserlauf, im Übrigen war ein tiefer Graben ausgehoben. Die zur Elbaue gehörende Umgebung der Burg war von weiten Auenwäldern umgeben.


title: Altes Dorf (Pechau)

text: Die slawische Burg bestand zumindest bereits im 10. Jahrhundert. Bei der Ersterwähnung Pechaus im Jahr 948 wurde der Ort als Burg "Pechouui" genannt. Die Burg war das Zentrum eines Burgbezirks im Gau Moraciani, an dessen Westgrenze sie lag. Die Elbe floss zu diesem Zeitpunkt unmittelbar an Pechau vorbei. Aus dieser Lage ergab sich die strategische Bedeutung der Anlage. Die hier lebende slawische Bevölkerung betrieb Ackerbau, Viehhaltung, Jagd und Fischerei.


title: Altes Dorf (Pechau)

text: Wohl um das Jahr 1000 wurde die Burg vermutlich zerstört. Allerdings ließ sich an Funden nachvollziehen, dass die Anlage noch im 12. und 13. Jahrhundert besiedelt war. Ab dem 12. Jahrhundert gehörte die Region zum deutschen Herrschaftsbereich.


title: Polenausweisungen

text: Bei den Polenausweisungen wurden ab 1885 etwa 35.000 Polen (russische und österreichische Staatsangehörige) aus dem Königreich Preußen ausgewiesen, von denen etwa 10.000 polnische und russische Juden waren. Die Politik wurde von Otto von Bismarck initiiert und vom preußischen Innenminister Robert Viktor von Puttkamer umgesetzt. Die vor allem antipolnisch motivierten Ausweisungen wurden von der Opposition scharf kritisiert, was am 16. Januar 1886 zu einer Verurteilung im Reichstag führte.


title: Polenausweisungen

text: Durch die dritte Teilung Polens waren etwa drei Millionen Polen Untertanen Preußens und später mittelbar des Deutschen Kaiserreiches geworden. Bei weitgehender Freizügigkeit kamen Einwanderer aus dem Russischen Kaiserreich und aus Österreich-Ungarn hinzu (in der Zeit allgemein als „Überläufer“ bezeichnet), die oftmals schon seit Jahrzehnten in Preußen lebten, mit Deutschen verheiratet waren, ja sogar in der preußischen Armee gedient und an den Kriegen auf Seiten Preußens teilgenommen hatten. Die Gründe für die Einwanderung waren wirtschaftlicher, aber auch politischer Natur, wozu oft der Wunsch kam, dem harten und langen Dienst in der Kaiserlich Russischen Armee auszuweichen. Die Polen deutscher Staatsangehörigkeit genossen grundsätzlich die gleichen Rechte wie die deutschen Staatsbürger. Es gab aber schon frühzeitig, zumeist auf administrativem Wege, Maßnahmen, die auf eine Germanisierung abzielten, wie etwa eine starke Einschränkung von Polnisch als Unterrichtssprache in den östlichen Provinzen.


title: Polenausweisungen

text: In den Jahren 1880/81 wurde die so genannte Antisemitenpetition in großer Auflage zur Sammlung von Unterschriften verbreitet. Zwei der vier Punkte betrafen die Einwanderung von Juden. Zum einen sollte eine amtliche Statistik mit Unterscheidung nach Konfessionen eingeführt werden. Zum anderen sollte die Zuwanderung von Juden unterbunden werden. Die Antisemiten begründeten dabei den letzten Punkt mit einer massenhaften Einwanderung von Juden aus Russland und Österreich-Ungarn. Das entsprach nicht der Realität. Wie der Statistiker Salomon Neumann bereits 1880 in seiner Schrift "Die Fabel von der jüdischen Masseneinwanderung" nachwies, gab es netto eine Abwanderung von Juden aus Deutschland und die Zuwanderung war marginal. Bei der folgenden Volkszählung wurde tatsächlich die geforderte Aufgliederung nach Konfessionen von der preußischen Regierung eingeführt, wobei die Zuwanderung von Juden dramatisch hervorgehoben wurde. Anstatt den geringen Anteil der Einwanderer an der Gesamtbevölkerung aufzulisten, wurden diese ins Verhältnis zur jüdischen Bevölkerung gesetzt. Dies kritisierte Salomon Neumann in seinem Buch „Zur Statistik der Juden in Preußen von 1816 bis 1880“ und bestätigte seine Ergebnisse aus dem Jahr 1880, dass es weiterhin netto zu einer Abwanderung von Juden aus Deutschland kam.


title: Polenausweisungen

text: Auch die Reichstagswahl 1884 brachte für Otto von Bismarck keine stabile Mehrheit für seine Regierungspolitik. Zwar konnten die ihn unterstützenden Konservativen, Freikonservativen und Nationalliberalen Mandate hinzugewinnen, blieben aber mit zusammen nur 39,7 % der Stimmen im ersten Wahlgang und 39,5 % der Mandate klar in der Minderheit. Auf keinen Rückhalt konnte er auf der Linken bei den Deutsch-Freisinnigen und der mit ihnen verbündeten Deutschen Volkspartei hoffen mit zusammen 19,3 % der Stimmen im ersten Wahlgang und 18,7 % der Mandate, ebenso wenig wie bei den Sozialdemokraten (9,7 % der Stimmen und 6,0 % der Mandate) oder bei den Vertretern der Minderheiten (Dänen, Elsass-Lothringer und Polen mit 6,8 % der Stimmen und 8,0 % der Mandate, etwa die Hälfte davon für die Polen). Interessant für Otto von Bismarck war die Stellung der katholischen Zentrumspartei zu seiner Regierung, die mit den verbündeten Deutsch-Hannoveranern 24,3 % der Stimmen im ersten Wahlgang und 27,0 % der Mandate auf sich vereinigen konnte. Allerdings stand die Zentrumspartei aus religiösen Gründen den Polen und Elsass-Lothringern recht nah.


title: Polenausweisungen

text: Die Zentrumspartei betrachtete Otto von Bismarck skeptisch, der für die antikatholische Gesetzgebung des Kulturkampfes verantwortlich gewesen war. Für den Kanzler aber war eine Annäherung nicht nur zur Beschaffung einer Mehrheit interessant. Er hätte in dem Fall auch die Möglichkeit gehabt, Zentrum und Nationalliberale gegeneinander auszuspielen, wie er dies schon einmal in den 1870er Jahren getan hatte. Hierzu bot es sich an, das katholische Lager aus Zentrum, Deutsch-Hannoveranern und der polnischen Fraktion entlang nationaler Linien zu spalten und so über eine Polarisierung zwischen „Reichsfreunden“ und „Reichsfeinden“ die Zentrumspartei der Regierung anzunähern. In diesem Sinne erklärte Otto von Bismarck am 3. Dezember 1884 im Reichstag über den Kulturkampf:


title: Polenausweisungen

text: Und am 12. April 1886 kritisierte er das Zentrum im Preußischen Landtag:


title: Polenausweisungen

text: Offensiv suchte der Kanzler in dieser Zeit eine Aussöhnung mit dem Papst, den er beispielsweise im Oktober 1886 beim Streit mit Spanien über die Karolineninseln als Schiedsrichter anrief. Papst Leo XIII. erklärte dann im Mai 1887 den „Kulturkampf“ auch für beendet.


title: Polenausweisungen

text: Ab Oktober 1883 wurde von der preußischen Regierung eine erste Erhebung über polnische „Überläufer“ (Einwanderer) begonnen. Bereits im Jahre 1884 verschärfte sich dann die Politik gegen jüdische Einwanderer. So wurden im Juli 1884 einige hundert russischer Juden aus Berlin ausgewiesen (von Oktober 1883 bis Oktober 1884 insgesamt 677 Personen). Im September 1884 wurde der Zuzug von Rabbinern und Synagogenbeamten vom preußischen Innenminister Robert Viktor von Puttkamer beschränkt:


title: Polenausweisungen

text: Als Nächstes wurde dann gegen geltendes Recht die Einbürgerung (Naturalisation) jüdischer Einwanderer unterbunden: Publizistisch sekundierte im Januar 1885 der Philosoph Eduard von Hartmann mit dem Aufsatz „Der Rückgang des Deutschtums“ in der „Gegenwart“, in dem er für die Ausweisung von Polen und eine Germanisierung der östlichen Provinzen plädierte. Von polnischer Seite wurde dabei besonders der Begriff „Ausrotten“ gerügt, der im Folgenden auch in polnischsprachigen Publikationen im deutschen Original verwendet wurde. Am 24. Januar 1885 wandte sich der polnische Abgeordnete Florian von Stablewski gegen die „gottlosen Theorien“ Eduard von Hartmanns. Am 28. Februar und 17. März 1885 wurden im Preußischen Landtag die Schulverhältnisse in Westpreußen debattiert, wo angeblich durch die Mitbeschulung von „Überläuferkindern“ unhaltbare Zustände entstanden seien. Am 20. März 1885 schloss Deutschland einen Auslieferungsvertrag mit Russland ab.


title: Polenausweisungen

text: Die Ausweisungen begannen am 26. März 1885 mit dem ersten Ausweisungserlass durch Robert Viktor von Puttkamer. Die Maßnahme wurde am folgenden Tag in der offiziösen "Norddeutschen Allgemeinen Zeitung" publik gemacht. Bereits am 6. Mai 1885 kam es zu einer großen Anfrage durch den Abgeordneten Borowski im Preußischen Landtag. Vom 27. Juni bis 2. Juli 1885 kamen die Oberpräsidialbehörden in Königsberg, Danzig, Posen und Breslau zu Beratungen über die Ausweisungen zusammen, um ihre Vorgehensweise abzustimmen. Im Verlauf des Julis bildeten sich dann von polnischer Seite Hilfsausschüsse für die Ausgewiesenen in Krakau, Posen und Lemberg.


title: Polenausweisungen

text: Robert Viktor von Puttkamer erließ am 26. Juli 1885 einen zweiten Ausweisungserlass, ab dem dann die Ausweisungen im zweiten Halbjahr 1885 ihren Höhepunkt erreichten. Insgesamt wurden etwa 35.000 Personen des Landes verwiesen, davon etwa 10.000 Juden. Zuerst konzentrierte man sich auf Zuwanderer aus Russland. Die russischen Behörden bestritten aber wegen oft fehlender Papiere die russische Staatsangehörigkeit, sodass die Ausgewiesen teilweise für längere Zeit im Grenzgebiet festsaßen. Schrittweise wurden die Maßnahmen auch auf Staatsangehörige Österreich-Ungarns ausgedehnt. Staatsangehörige anderer Staaten waren nur in Ausnahmefällen betroffen.


title: Polenausweisungen

text: Die Ausweisungen erregten Empörung im In- und Ausland: Am 17. Oktober 1885 kam es zur großen Anfrage Grocholskis im österreichischen Abgeordnetenhaus und am 10. November 1885 zur großen Anfrage Hausner und Czerkawski im österreichischen Reichsrat. Auch im bayrischen Landtag wurde das Thema am 12. November 1885 kurz erörtert. Da die Maßnahmen von der preußischen Regierung erlassen und ausgeführt wurden, betrafen sie nur Preußen. Einwanderer in andere deutsche Bundesstaaten waren zunächst nicht betroffen, bis die preußische Regierung hier Druck ausübte.


title: Polenausweisungen

text: Am 1. Dezember 1885 kam die Interpellation des polnischen Abgeordneten Jazdzewski im Reichstag zur Verhandlung. Otto von Bismarck suchte eine Debatte mit einer von ihm verfassten „Kaiserlichen Botschaft“ zu unterbinden und bestritt die Zuständigkeit des Reichstags, weil es sich um die Zuständigkeit eines Einzelstaates handele. Davon überrumpelt, trat der Führer der Zentrumspartei Ludwig Windthorst für eine Vertagung der Debatte ein. Ihm widersprach ohne Erfolg der Führer der Deutsch-Freisinnigen, Eugen Richter:


title: Polenausweisungen

text: Am selben Tag brach dann allerdings der Konflikt bei einem anderen Gegenstand der Tagesordnung wieder auf, bei dem sich Vertreter der Parteien über die Frage auseinandersetzten, ob der Reichstag in der Frage der Ausweisungen zuständig sei.


title: Polenausweisungen

text: Nachdem Kaiser Wilhelm I. am 14. Januar 1886 in seiner Thronrede im Preußischen Landtag Maßnahmen „zum Schutz des Deutschtums“ in den Ostprovinzen angekündigt hatte, kam es am 15. und 16. Januar 1886 dann zu der vertagten Debatte. Neben den Polen brachten das Zentrum, die Deutsch-Freisinnigen und die Sozialdemokraten eigene Resolutionen ein, in denen die Ausweisungen missbilligt wurden. Bei der Abstimmung konnte sich die gemäßigte Resolution des Zentrums mit Zustimmung der Polen, Deutsch-Freisinnigen, der Deutschen Volkspartei und der Sozialdemokraten durchsetzen. Von Seiten der Regierung und der offiziösen Presse wurde dies als Sieg der „Reichsfeinde“ kritisiert.


title: Polenausweisungen

text: Am 23. Januar 1886 lehnte der Bundesrat eine Beratung des Reichstagsbeschlusses ab. In der folgenden Woche ergriff dann Otto von Bismarck im Preußischen Landtag das Wort und rechtfertigte die Ausweisungen. Am 30. Januar 1886 wurde mit den Stimmen der Konservativen und Nationalliberalen der Antrag Achenbach im Preußischen Landtag zur Förderung des Deutschtums in Posen und Westpreußen angenommen und die Reichstagsresolution vom 16. Januar 1886 missbilligt. Am 9. Februar 1886 folgte eine weitere Debatte über die Ausweisungen im Preußischen Landtag.


title: Polenausweisungen

text: Im In- und Ausland kam es zu Verstimmungen wegen der Ausweisungen. Auch wenn Russland um die Zeit selbst seine Russifizierungspolitik gegenüber den Polen verschärfte und sich wenig um die Ausgewiesenen kümmerte, kam es in der Presse zu antideutschen Äußerungen und auch zu Schikanen gegen die in Russland lebenden Deutschen. In Österreich-Ungarn waren die Proteste stärker. Die Regierung sah sich veranlasst, für ihre ausgewiesenen Bürger in Preußen einzutreten, wollte dabei allerdings keine Gefährdung der guten Beziehungen riskieren. Für die Polen läuteten die Ausweisungen weitere Maßnahmen ein, die auf eine Germanisierung der östlichen Provinzen Preußens gerichtet waren, wie etwa das im April 1886 erlassene „Ansiedlungsgesetz“, bei dem ein systematisches Aufkaufen polnischer Güter angestrebt wurde, oder im selben Monat ein Verbot polnischer Studentenvereine an deutschen Universitäten.


title: Hundert Familiennamen

text: Hundert Familiennamen () ist der Titel eines klassischen chinesischen Texts, der im alten China gebräuchliche chinesische Nachnamen aufführt. Das Buch wurde in der frühen Song-Dynastie verfasst. Es enthielt ursprünglich 411 Nachnamen, wurde aber später auf 504 erweitert. Davon bestehen 444 Nachnamen aus nur einem Schriftzeichen und 60 Nachnamen aus zwei (zusammengesetzten) Schriftzeichen (Komposita). Ungefähr 800 Namen wurden aus den ursprünglichen abgeleitet.


title: Hundert Familiennamen

text: Das Werk ist als Reimgedicht angelegt mit jeweils 8 Schriftzeichen in einer Zeile.


title: Hundert Familiennamen

text: Familiennamen sind nicht nach ihrer Popularität angeordnet. Die ersten vier Familiennamen sind vermutlich die Namen der wichtigsten Familien des Reiches in jener Zeit:


title: Jon Newsome

text: Jonathan „Jon“ Newsome (* 6. September 1970 in Sheffield) ist ein ehemaliger englischer Fußballspieler. Der Innenverteidiger, der gelegentlich auch auf den Außenpositionen eingesetzt wurde, galt als eines der hoffnungsvollsten Talente im englischen Fußball. Gerade einmal 20-jährig gewann er mit Leeds United die englische Meisterschaft, bevor ihn später Verletzungen stets an einer dauerhaft positiven Entwicklung hinderten. Diese sorgten für ein frühzeitiges Karriereende im Alter von nur 29 Jahren.


title: Jon Newsome

text: Newsome entstammt der Jugendakademie seines Heimatklubs Sheffield Wednesday und auch die Profikarriere startete vielversprechend, als er kurz nach seinem 19. Geburtstag gegen den FC Arsenal in der höchsten englischen Spielklasse debütierte. Nach der ersten Einwechslung gegen die „Gunners“ folgten sechs weitere Ligaauftritte in der Startelf, worauf jedoch eine Saison 1990/91 ohne Einsatz in der A-Mannschaft folgte. Daher überraschte es ein wenig, als er plötzlich gemeinsam mit seinem Mannschaftskameraden David Wetherall für insgesamt 275.000 Pfund zum aufstrebenden Ligakonkurrenten Leeds United wechselte. Hintergrund war, dass in Leeds mit Howard Wilkinson ein ehemaliger Trainer von Sheffield Wednesday hauptverantwortlich war, der beide Innenverteidiger-Talente genau kannte und sie als Perspektivspieler verpflichtete.


title: Jon Newsome

text: Im Verlauf der Meistersaison 1991/92 spielte sich Newsome dann vor allem in der entscheidenden Phase in die Mannschaft und errang mit zehn Ligaeinsätzen eine offizielle Meistermedaille. Dabei schoss er ein Tor zum 3:2-Sieg gegen Sheffield United, den Lokalrivalen seines Ex-Klubs, der wiederum den Ligatitel sicherstellte. Zwei weitere Jahre stand Newsome in Diensten des Klubs, bevor er nach weiteren 66 Ligaauftritten im Juni 1994 an Norwich City weiterverkauft wurde. Bei den „Kanarienvögeln“ unterzeichnete er einen Dreijahresvertrag und die Ablösesumme von einer Million Pfund bedeutete letztlich einen stattlichen Profit angesichts der ursprünglichen Kaufsumme – zudem war sie für Norwich die bis dato höchste Transfersumme für einen Neueinkauf.


title: Jon Newsome

text: Schnell fand sich Newsome in neuer Umgebung zurecht. Er überzeugte nicht nur durch seine harte, aber faire Zweikampfführung in der Innenverteidigung, sondern stellte auch auf den Außenpositionen eine nicht selten genutzte Alternative dar. Ausdruck seines hohen Stellenwerts war die direkte Übertragung des Kapitänsamts und die Auszeichnung zum vereinsinternen Spieler des Jahres nach der Debütsaison 1994/95, die aber unglücklicherweise mit dem Abstieg in die Zweitklassigkeit endete. Mit zwei Toren zu Saisonbeginn beim 3:1-Auftakterfolg gegen Luton Town zeigte er sich im ausgerufenen Kampf um den Wiederaufstieg kämpferisch, aber nach zahlreichen Spekulationen über eine mögliche Rückkehr Newsomes in die Premier League ging er im März 1996 für 1,6 Millionen Pfund zu Sheffield Wednesday zurück, das wiederum in der höchsten Spielklasse um den Klassenerhalt kämpfte.


title: Jon Newsome

text: An der Seite von Des Walker gab er der zuvor etwas wackligen Defensive mehr Stabilität und sorgte mit dafür, dass der Absturz in die zweite Liga vermieden werden konnte. Stetige Verletzungsprobleme plagten ihn in der anschließenden Saison 1996/97 und eine schwere Knöchelverletzung aus dem FA-Cup-Viertelfinale gegen den FC Wimbledon (0:2) sorgte für das vorzeitige Aus in dieser Spielzeit. Insgesamt schienen sich damit seine sportlichen Perspektiven im Kampf mit dem Serben Dejan Stefanović um den Platz in der Innenverteidigung neben Des Walker zu verschlechtern. Dennoch kämpfte er sich im anschließenden Jahr wieder in die Stammformation zurück, absolvierte 29 Pflichtspiele, als eine Knieverletzung erneut das vorzeigte Saisonaus in Bezug auf die letzten acht Partien bedeutete. Damit geriet er gegenüber der neuen zentralen Abwehrformation mit Walker und Emerson Thome ins Hintertreffen und sein Klub lieh ihn ab Mitte November 1998 bis zum Jahresende an den Zweitligisten Bolton Wanderers aus. Dort wurde anschließend eine dauerhafte Verpflichtung thematisiert, konnte aber nicht realisiert werden. Stattdessen blieb er weiter Teil des Kaders von Sheffield Wednesday. Die Probleme des verletzungsanfälligen Newsome verschärften sich jedoch in der Folgezeit derart, dass ihn die Vereinsführung im Mai 1999 offiziell über die Transferliste möglichen Interessenten anbot, dabei aber eine Ablösesumme von 1,5 Millionen Pfund anstrebte. Ein derart gewünschtes Geschäft kam nicht zustande und so zog nahezu ein gesamtes Jahr ins Land, in dem Newsome noch einige, wenige Partien bestritt und dann im Mai 2000 im Alter von 29 Jahren seinen Rücktritt vom aktiven Sport verkündete.


title: Jon Newsome

text: Im Anschluss an seine Spielerlaufbahn arbeitete Newsome als Trainer für die Jugendakademie von Sheffield Wednesday; später engagierte er sich ebenso im Nachwuchsbereich für Grimsby Town. Im April 2002 übernahm er für die unterklassigen Gresley Rovers das Cheftraineramt und um im Falle von Verletzungen im Notfall ebenfalls einspringen zu können, registrierte er sich weiterhin als Spieler. Die Tätigkeit dauerte bis Juni 2003 an, bevor er sie aus familiären Gründen beendete.


title: Dave Bedwell

text: Dave Bedwell (* 28. August 1928 in Romford; † 28. Februar 1999 in Kingskerwell, Devon) war ein britischer Radrennfahrer.


title: Dave Bedwell

text: 1949 wurde Dave Bedwell britischer Meister im Straßenrennen der Amateure. Im Jahr darauf gewann er in Paris den Grand Prix de l’Humanité, der von der sozialistischen Zeitung "L’Humanité" gesponsert wurde.


title: Dave Bedwell

text: 1951 wurde Bedwell Berufsfahrer und errang in seinem ersten Profijahr den nationalen Titel im Straßenrennen. In den folgenden Jahren war er vor allem bei Rennen in Großbritannien aktiv und erfolgreich – so gewann er 1954, 1960 und 1961 die "Tour of the Peaks" –, wurde 1961 ein zweites Mal britischer Meister im Straßenrennen und gewann insgesamt vier Etappen der "Tour of Britain". Auch startete er bei kleineren Rennen in Frankreich, bei denen er vordere Plätze erreichte. 1955 nahm er an der Tour de France teil, gab aber nach der dritten Etappe auf. Er startete 1956 bei den UCI-Weltmeisterschaften im Straßenfahren in Kopenhagen für die britische Nationalmannschaft und belegte den 19. Platz. 1959 fuhr er die Internationale Friedensfahrt und wurde Neunter der Gesamtwertung. 1964 beendete er seine Radsport-Laufbahn.


title: Valentin Härtl

text: Valentin Georg Härtl (* 20. Juni 1894 in Aschaffenburg; † 13. August 1966 in München) war ein deutscher Bratschist und Violinist.


title: Valentin Härtl

text: Er war der Sohn des Lokomotivführers "August Härtl" und der "Elisabeth Härtl, geb". Hembt. Nach seinem Abitur am Aschaffenburger humanistischen Gymnasium studierte Härtl in den Jahren 1910 bis 1912 am Hoch'schen Konservatorium in Frankfurt am Main bei Adolf Rebner, gemeinsam mit Paul Hindemith, mit dem ihn eine lebenslange Freundschaft verband. 1913/1914 war er an der Akademie für Tonkunst in München Schüler der Meisterklasse von Professor Felix Berber.


title: Valentin Härtl

text: Nach dem Ersten Weltkrieg ging er 1918 als Violinlehrer zurück nach Aschaffenburg. Ab 1919 bis zu seinem Tod lehrte er, ab 1925 als Professor, an der Akademie für Tonkunst, der späteren Hochschule für Musik und Theater München.