title: Grasski-Juniorenweltmeisterschaft 2012

text: Datum: 29. Juli 2012 Startzeit: 10:00 Uhr / 12:30 Uhr Start: 521 m, Ziel: 426 m Streckenlänge: 508 m, Höhenunterschied: 95 m Tore/Richtungsänderungen 1. Lauf: 19/17 Tore/Richtungsänderungen 2. Lauf: 18/17 Wetter: leicht bewölkt Temperatur: 14 °C Gewertet: 15 von 16 Läuferinnen


title: Grasski-Juniorenweltmeisterschaft 2012

text: Datum: 26. Juli 2012 Startzeit: 15:30 Uhr Start: 521 m, Ziel: 426 m Streckenlänge: 508 m, Höhenunterschied: 95 m Tore/Richtungsänderungen: 15/13 Wetter: sonnig Temperatur: 29 °C Gewertet: 15 von 16 Läuferinnen


title: Grasski-Juniorenweltmeisterschaft 2012

text: Datum: 27. Juli 2012 Startzeit: 10:30 Uhr / 15:00 Uhr Start: 521 m, Ziel: 426 m Streckenlänge: 508 m, Höhenunterschied: 95 m Tore/Richtungsänderungen 1. Lauf: 15/13 Tore/Richtungsänderungen 2. Lauf: 28/26 Wetter: sonnig Temperatur: 31 °C Gewertet: 13 von 16 Läuferinnen


title: Perspektive 50plus

text: Perspektive 50plus – Beschäftigungspakte für Ältere in den Regionen ist ein Programm des Bundesministeriums für Arbeit und Soziales, welches sich zur Aufgabe macht, die beruflichen Chancen älterer Menschen zu verbessern und sie wieder auf dem Arbeitsmarkt zu integrieren. Als Zielgruppe gelten langzeitarbeitslose Frauen und Männer zwischen 50 und 64 Jahren. Das Bundesprogramm wird regional eingesetzt und umfasst 77 Beschäftigungspakte, die jeweils auf die Potenziale der Regionen spezialisiert sind.


title: Perspektive 50plus

text: Das Bundesprogramm wurde im September 2005 von der deutschen Bundesregierung der 16. Legislaturperiode, dem Kabinett Merkel I, auf den Weg gebracht. Der verantwortliche Bundesminister für Arbeit und Soziales war Franz Müntefering von der SPD. Die im Koalitionsvertrag „Gemeinsam für Deutschland. Mit Mut und Menschlichkeit“ festgelegte schrittweise Erhöhung des Renteneintrittsalters von 65 auf 67 Jahre war Ausgangspunkt für die Entwicklung des Bundesprogramms „Perspektive 50plus“.


title: Perspektive 50plus

text: Das Bundesprogramm wurde noch unter der Ägide des Bundeskanzlers Schröder vom damaligen Bundesminister für Wirtschaft und Arbeit Wolfgang Clement entwickelt und im Rahmen eines Teilnahmewettbewerbs mit allen Jobcentern (seinerzeit ARGEn, kommunale Träger wie auch Grundsicherungsstellen in getrennter Trägerschaft) ausgeschrieben. 58 der eingereichten Konzepte wurden mit jeweils 5 Millionen € „prämiert“ und konnten ihr Konzept ab November 2005 bis Ende 2007 umsetzen.


title: Perspektive 50plus

text: Um die qualitativen Ansprüche des Bundesprogramms transparent und für jeden zugänglich zu machen, wurde die Programmphilosophie in einem Kodex festgelegt. „Der Kodex spiegelt das Selbstverständnis der im Programm beteiligten Akteure, ihre Form der Zusammenarbeit sowie ihr Verhältnis zu den Projektteilnehmer/-innen wider.“


title: Perspektive 50plus

text: Grundsätze der Arbeit der regionalen Beschäftigungspakte


title: Perspektive 50plus

text: "1. Wir sind „Unternehmensversteher“ und bieten den Unternehmen verlässliche Dienstleistungen an."


title: Perspektive 50plus

text: "2. Wir fördern und fordern als „Kümmerer“ ältere Langzeitarbeitslose in ihren Stärken und Talenten durch Motivation, Aktivierung und Qualifizierung unter Berücksichtigung ihrer jeweiligen individuellen Ausgangslage."


title: Perspektive 50plus

text: "3. Wir verstehen uns als Partner und arbeiten respektvoll und vertrauensvoll zusammen."


title: Perspektive 50plus

text: "4. Wir gestalten und nutzen Netzwerke partnerschaftlich, verbindlich und effektiv."


title: Perspektive 50plus

text: "5. Wir verstetigen regional entwickelte und an den Bedarf vor Ort angepasste Konzepte und verbessern innovative Ansätze durch den Erfahrungsaustausch mit anderen Regionen."


title: Perspektive 50plus

text: Das Bundesprogramm „Perspektive 50plus“ wurde im September 2005 auf den Weg gebracht und befindet sich aktuell in der dritten Programmphase.


title: Perspektive 50plus

text: 1. Programmphase: 2005–2007


title: Perspektive 50plus

text: Kernziele: Verbesserung der Beschäftigungschancen älterer Langzeitarbeitsloser, Schaffung von regionalen Netzwerken, Einbindung aller relevanten Arbeitsmarktakteure, Ansprache von Unternehmen, um für das Thema Demografie zu sensibilisieren.


title: Perspektive 50plus

text: 2. Programmphase: 2008–2010


title: Perspektive 50plus

text: Kernziele: Weiterentwicklung und Verstetigung der Modellprojekte in ein selbstverständliches Element der regionalen Arbeitsmarktpolitik; regionale Ausweitung des Bundesprogramms auf schließlich 349 beteiligte Grundsicherungsstellen im Jahr 2010, verbesserte Möglichkeiten zur Betreuung von älteren Langzeitarbeitslosen mit multiplen Vermittlungshemmnissen, insbesondere Schaffung von individuellen, intensiven und zeitlich längeren Unterstützungsangeboten; allein im Jahr 2010 Aktivierung von rund 190.000 und Integration in reguläre Beschäftigung von über 56.000 älteren Langzeitarbeitslosen.


title: Perspektive 50plus

text: 3. Programmphase: 2011–2015


title: Perspektive 50plus

text: Kernziele: weitere regionale Ausweitung und möglichst bundesweite Umsetzung des Programms, 2011 beteiligten sich 421 und somit mehr als 95 Prozent aller Grundsicherungsstellen am Programm; Verstetigung erfolgreicher Ansätze mit Vorbereitung der Überführung als einem festen Bestandteil der aktiven Arbeitsmarktpolitik; Zielsetzung für das Jahr 2011: etwa 200.000 Aktivierungen und rund 65.000 Integrationen.


title: Perspektive 50plus

text: Um gezielter auf die Bedürfnisse der Langzeitarbeitslosen und der potentiellen Arbeitgeber eingehen zu können, wurde 2009 das Kampagnenjahr gestartet. Die Schwerpunktthemen sind: Gesundheit, Mobilität und Kompetenzen. Durch die gezielte Förderung dieser Themen soll im Vorfeld Komplikationen bei der Arbeitssuche entgegengewirkt werden.


title: Perspektive 50plus

text: Schwerpunktthema Gesundheit In Kooperation mit Partnern aus dem Gesundheitssektor, wie Rentenversicherungsträgern, Krankenkassen, Ärzten, Apotheker- und Ernährungsverbänden, Programmen der Länder zur Gesundheitsförderung sowie regionalen Sportverbänden hat das Bundesprogramm ein Netzwerk geschaffen, durch welches sich die Langzeitarbeitslosen sowohl körperlich als auch geistig auf die bevorstehenden Schritte auf dem Arbeitsmarkt vorbereiten können. Die regional verschiedenen Modelle zur gesundheitlichen Förderung der Langzeitarbeitslosen funktionieren auf freiwilliger Basis. Die Kosten werden vom Bundesprogramm getragen.


title: Perspektive 50plus

text: Schwerpunktthema Kompetenzen Die kombinierte Förderung fachlicher und sozialer Kompetenzen steht hier im Mittelpunkt. „"Die Förderung fachlicher Potenziale steigert das Selbstwertgefühl jedes Einzelnen und trägt somit letztlich zum Ausbau sozialer Kompetenzen bei."“ Hierzu kooperiert das Bundesprogramm mit Partnern aus Politik und Wirtschaft sowie mit Gewerkschaften und Wohlfahrtsverbänden.


title: Perspektive 50plus

text: Schwerpunktthema Mobilität Um die Anreise zu potentiellen Arbeitsplätzen gewährleisten zu können, setzt sich das Schwerpunktthema Mobilität gezielt mit den Reisebedürfnissen der Langzeitarbeitslosen auseinander. Hierbei stehen verbesserte Angebote der regionalen und lokalen ÖPNV-Unternehmen genauso im Fokus wie der sukzessive Abbau von Fahrängsten im Rahmen von Mobilitätstrainings. Auch die Organisation von Fahrgemeinschaften und das praktische Fahrverhalten ist hier Schwerpunkt. Sollten Langzeitarbeitslose in einem neuen räumlichen Umfeld Arbeit finden, wird auch der damit zusammenhängende Umzug mitorganisiert.


title: Perspektive 50plus

text: Am Bundesprogramms beteiligen sich 77 regionale Beschäftigungspakte, in denen sich 392 Grundsicherungsstellen (Jobcenter) engagieren (Stand: 2014)


title: Perspektive 50plus

text: mitnmang – Initiative für Arbeit 50plus Mit einer Teilnehmerzahl von rund 40.000 zählt die norddeutsche Jobcenter-Initiative mitnmang (plattdeutsch für mitten im Leben) – Initiative für Arbeit 50plus zu einem der größten Pakte in Deutschland. Paktmitglieder sind die Regionen Hamburg, Lübeck sowie die Kreise Herzogtum Lauenburg, Segeberg, Stormarn und Plön.


title: Perspektive 50plus

text: Lagen die Integrationszahlen zu Beginn des Projektes noch bei 547 vermittelten Stellen, steigerten sich die Vermittlungszahlen nachfolgend konstant von Jahr zu Jahr und lagen 2013 bereits bei 2.912 vermittelten Personen der Generation 50plus. 2014 erreichte der Pakt mit insgesamt 3.328 vermittelten Personen einen neuen Höchststand.


title: Perspektive 50plus

text: Projektphasen Der regionale Beschäftigungspakt „Initiative für Arbeit 50plus“ wurde einen Monat nach Gründung des Bundesprogramms „Perspektive 50 Plus“ im Oktober 2005 auf den Weg gebracht und befindet sich aktuell in der dritten Projektphase.


title: Perspektive 50plus

text: 1. Projektphase: Oktober 2005 bis September 2007: Erprobung innovativer Aktivierungs- und Integrationsansätze für die Zielgruppe 50plus. Das Jobcenter team.arbeit.hamburg beauftragt fünf Hamburger Träger zur intensiven Betreuung von Kunden für jeweils sechs Monate.


title: Perspektive 50plus

text: 2. Projektphase: Januar 2008 bis Dezember 2010: Pakterweiterung und Professionalisierung der neuen Aktivierungs- und Integrationsansätze für die die Zielgruppe 50plus. 2008: Aufnahme des Jobcenters Herzogtum Lauenburg mit einem weiteren Weiterbildungsträger; die Maßnahmedauer verlängerte sich auf neun Monate 2009: Gründung eines ersten mitnmang Arbeitsvermittler-Team im Jobcenter team.arbeit.hamburg, im Jobcenter Herzogtum Lauenburg wurden zwei Arbeitsvermittler eingesetzt. 2010: Erweiterung des mitnmang-Paktes um die Jobcenter Lübeck, Kreis Segeberg und Kreis Stormarn. In allen Jobcenter wurden mitnmang Arbeitsvermittler-Teams eingerichtet.


title: Perspektive 50plus

text: 3. Projektphase: Januar 2011 bis Dezember 2015: Pakterweiterung und Professionalisierung der neuen Aktivierungs- und Integrationsansätze für die die Zielgruppe 50plus. 2011: Beteiligung des Paktes an dem Sonderprojekt „Impuls für Ältere“, welches Menschen mit multiplen Vermittlungshemmnissen an den Arbeitsmarkt heranführt. Jobcenter team.arbeit.hamburg richtete ein weiteres Arbeitsvermittler-Team ein. Ein neuer Weiterbildungsträger wurde gefunden und die Maßnahmedauer erhöhte sich auf 12 Monate. 2012: Jobcenter Plön erweitert den Pakt. Die Jobcenter Lübeck und Hamburg setzen dezentrale Arbeitsvermittler an den Standorten ein. Zusätzlich wurden Koordinationsstellen als Schnittstelle zum Arbeitgeberservice und Arbeitgebern eingerichtet. 2013: Im Zuge des Projekt-Transfers ins Regelgeschäft beim Jobcenter team.arbeit.hamburg laufen die Maßnahmen beim inzwischen letzten Weiterbildungsträger aus und es wird ausschließlich auf das Bildungsträger-Portfolio des Jobcenters zurückgegriffen. 2014: Einrichtung zusätzlicher dezentraler Arbeitsvermittler im Jobcenter team.arbeit.hamburg


title: Perspektive 50plus

text: Ausgezeichnete Unternehmen mit Weitblick im Pakt mitnmang 2006: Iwan Budnikowsky GmbH & Co. KG 2007: ECE Projektmanagement G.m.b.H. & Co. KG. 2008: Universitätsklinikum Hamburg-Eppendorf 2009: KARO-Gebäudereinigungs GmbH 2010: MediaAnalyzer Software & Research GmbH 2012: Ehrenberg Kommunikation 2013: Friedrich Schütt + Sohn Baugesellschaft mbH & Co. KG. 2015: Hamburg: KÖR.TING Ingenieure GmbH 2015: Lübeck: Senator Senioreneinrichtungen Sonderpreis: Firma Bockholdt KG


title: Perspektive 50plus

text: 50+ Aktiv Der Pakt „50+ aktiv“ wurde 2006 gegründet und besteht aus sieben Partnern im Rheinland und in Westfalen. Zu diesen gehören das Jobcenter Soest, Bonn, Rhein-Sieg, Münster, Leverkusen, Rhein-Berg und Oberberg. Insgesamt werden rund 4.500 arbeitssuchende Menschen der Generation 50plus betreut. Seit Beginn des Projektes konnten knapp 13.000 Kunden wieder in den Arbeitsmarkt integriert werden.


title: Perspektive 50plus

text: Ausgezeichnete Unternehmen mit Weitblick im Pakt50+Aktiv 2006: ESJOT Antriebstechnik GmbH 2007: OHRMANN Montagetechnik GmbH 2008: Maritim Hotel Schnitterhof 2009: DSK Seniorenzentrum Bonn e. V. 2010: Friendly Cityhotel Oktopus GmbH 2014: Taxi Lang GmbH


title: Perspektive 50plus

text: 50fit – der arbeitspakt für Silberfüchse Der Kreis Kleve und das Jobcenter Kreis Viersen nehmen seit dem 1. Oktober 2005 mit dem Beschäftigungspakt „50fit – der arbeitspakt für Silberfüchse“ am Bundesprogramm teil. Als zusätzliche Unterstützung für über 50-jährige langzeitarbeitslose Menschen mit besonderen Schwierigkeiten beim Zugang zum Arbeitsmarkt hat der Kreis Kleve und das Jobcenter Kreis Viersen den Baustein „Impuls“ 2010 ins Leben gerufen. Dieser soll einen Impuls für Arbeitssuchende sein, für die der Arbeitsmarkt aus den verschiedensten Gründen in weite Ferne gerückt ist und die zunächst für sich wieder Stabilität aufbauen müssen.


title: Perspektive 50plus

text: Ausgezeichnete Unternehmen mit Weitblick im Pakt 50fit – der arbeitspakt für Silberfüchse 2006: Katjes Fassin GmbH & Co. KG 2007: Mühlhoff Umformtechnik GmbH 2008: JOMO GV-Partner Großhandel GmbH & Co. KG 2009: GOFA Gocher Fahrzeugbau GmbH 2010: Ev. Altenzentrum Oedt Träger: Rheinischen Gesellschaft für Innere Mission und Hilfswerk GmbH 2014: Nähr-Engel GmbH


title: Perspektive 50plus

text: 50plus – Chancen für unsere Region Seit dem 1. Januar 2011 nimmt das Jobcenter Wolfsburg in Kooperation mit den Jobcentern Gifhorn und Helmstedt mit dem Beschäftigungspakt „50plus – Chancen für unsere Region“ am Bundesprogramm teil.


title: Perspektive 50plus

text: Ausgezeichnete Unternehmen mit Weitblick im Pakt 50plus – Chancen für unsere Region 2014: GRG Services Berlin GmbH & Co. KG


title: Perspektive 50plus

text: 50+KERNig Der Beschäftigungspakt „50plus KERN-ig“ wurde im März 2011 ins Leben gerufen. Der Name basiert auf den Anfangsbuchstaben der kooperierenden Kreise und kreisfreien Städte Kiel, Neumünster und Rendsburg-Eckernförde. Der Pakt stellt den größten Arbeits- und Bildungsmarkt in Schleswig-Holstein dar und verfolgt das Ziel, jedes Jahr rund 1.100 arbeitssuchende Menschen der Generation 50plus wieder in den Arbeitsmarkt zu integrieren.


title: Perspektive 50plus

text: Ausgezeichnete Unternehmen mit Weitblick im Pakt50+KERNig 2014: Abfallwirtschaftsbetrieb Kiel, Eigenbetrieb der Stadt Kiel


title: Perspektive 50plus

text: Chance 50 plus – Leistung zählt! Der Beschäftigungspakt „Chance 50 plus – Leistung zählt!“ wurde 2005 gegründet. Beteiligt sind die Stadt Offenbach (seit 2005), die Kreise Groß-Gerau (seit 2008), Wetterau (seit 2009), die Stadt Wiesbaden, der Hochtaunuskreis und der Kreis Gießen (seit 2010). Von Januar 2006 bis einschließlich Dezember 2010 konnten über 4.800 langzeitarbeitslose Menschen 50plus neu in sozialversicherungspflichtige Beschäftigung vermittelt werden. Im Jahr 2014 waren es knapp 700, von denen 160 ein Alter von 58 oder höher hatten.


title: Perspektive 50plus

text: Ausgezeichnete Unternehmen mit Weitblick im Beschäftigungspakt Chance 50 plus – Leistung zählt 2014: ACTIVcatering für Kinder GmbH & Co KG 2010: CURATA Pflegeeinrichtungen Holding GmbH 2009: GfdE Diakoniewerk Elisabethhaus 2008: mafa objektdienst OHG, E.I.S. Electronics GmbH


title: Perspektive 50plus

text: Chance 50+ Aufwind für Ältere am Arbeitsmarkt in Bremen, in Bremerhaven und im Landkreis Cuxhaven


title: Perspektive 50plus

text: Der Beschäftigungspakt Chance 50+ wurde zum Start des Bundesprogrammes Perspektive 50 plus im Jahr 2005 gegründet. Am Pakt beteiligt sind Bremen (seit 2005), Bremerhaven (seit 2008) und der Landkreis Cuxhaven (seit 2010). Die Verantwortung und federführende Koordination des Programms Chance 50+ wird vom Jobcenter Bremen wahrgenommen.


title: Perspektive 50plus

text: Ausgezeichnete Unternehmen mit Weitblick im Beschäftigungspakt Chance 50+ 2014: Raumwerkerei Bremerhaven gGmbH 2010: Hasch & Co. KG 2009: Castro Seafood 2007: Brunel GmbH 2006: TECHNOMAR GmbH


title: Perspektive 50plus

text: Zukunft braucht Erfahrung Der Beschäftigungspakt „Zukunft braucht Erfahrung“ ist ein Gemeinschaftsprojekt von den Jobcentern der Landkreise Emsland, Grafschaft Bentheim, Osnabrück, Leer, Osterholz, Soltau-Fallingbostel, Heidekreis, den Kreisen Osnabrück und Steinfurt im Nordwesten der Bundesrepublik. Zwischen 2005 und 2011 wurden über 8.500 Personen über Maßnahmen des regionalen Beschäftigungspaktes aktiviert. In 2.517 Fällen gelang eine dauerhafte Reintegration in den ersten Arbeitsmarkt.


title: Perspektive 50plus

text: Ausgezeichnete Unternehmen mit Weitblick im Beschäftigungspakt Zukunft braucht Erfahrung 2006: Emsländische Service- und Beschäftigungsagentur 2007: Stegmann Personaldienstleistung GmbH & Co. KG 2008: EP Electronic Print GmbH Niederlassung Nordhorn 2010: Nordhorn-Optik GmbH 2014: KiKxxl GmbH


title: Perspektive 50plus

text: „Perspektive 50plus“ wird von Betroffenen und Politikern vorgeworfen, dass der Erfolg „ernüchternd“ sei. Aus der Antwort auf eine parlamentarische Anfrage der Grünen ergibt sich eine Vermittlungsquote von rund 30 Prozent. Laut den Oppositionsparteien zeigt dies „die Diskrepanz zwischen Sonntagsreden und tatsächlicher Einstellungspraxis der Arbeitgeberseite“ im Umgang mit älteren Arbeitslosen, während die Regierung diese Quote als einen Erfolg wertet.


title: Yamina Benguigui

text: Yamina Benguigui (* 9. April 1955 in Lille, Département Nord), geborene Yamina Zora Belaïdi, ist eine französische Filmregisseurin, Drehbuchautorin und Filmproduzentin, die vor allem durch die 2010 mit dem Civis – Europas Medienpreis für Integration ausgezeichnete Fernsehserie "Aïcha" bekannt wurde. Seit dem 16. Mai 2012 ist die parteilose, sich jedoch zur Politischen Linken zählende Benguigui Beigeordnete Ministerin für Franzosen außerhalb Frankreichs und Frankophonie im Außenministerium im Kabinett von Premierminister Jean-Marc Ayrault.


title: Yamina Benguigui

text: Die aus einer algerischen Einwandererfamilie stammende Yasmina Benguigui absolvierte nach dem Schulbesuch ein Studium an der Universität Lyon II und arbeitete danach als Regieassistentin mit dem Regisseur Jean-Daniel Pollet zusammen.


title: Yamina Benguigui

text: Gemeinsam mit dem ebenfalls aus einer algerischen Einwandererfamilie stammenden Regisseur Rachid Bouchareb gründete sie Anfang der 1990er Jahre die Filmproduktionsgesellschaft "Raya Films" und produzierte mit dieser zwischen 1990 und 1991 für den Fernsehsender France 3 die Reihe "Rencontres", die sich mit der kulturellen und sozialen Situation von Einwanderern in Frankreich befasste. Anschließend produzierte sie für den Fernsehsender France 2 zahlreiche Dokumentarfilme wie "Femmes d'Islam" (1994) und "La Maison de Kate, un lieu d'espoir" (1995).


title: Yamina Benguigui

text: Nach dem Dokumentarfilm "Mémoires d'immigrés, l'héritage maghrébin" (1997) über die Situation von Einwanderern aus dem Maghreb und dem Kurzfilm "Pimprenelle" aus der Fernsehserie "Pas d’histoires!" (2001) drehte sie 2004 den Film "Inschallah – Endlich Sonntag", in dem unter anderen der bekannte Schauspieler Mohamed Fellag eine Nebenrolle spielte. Weitere unter ihrer Regie entstandene Kurzfilme waren "Le plafond de verre" (2004), "Les défricheurs" (2006) und "9/3, mémoire d'un territoire" (2008). Für einige ihrer Filme verfasste sie darüber hinaus auch das Drehbuch.


title: Yamina Benguigui

text: Große Bekanntheit erlangte sie durch die für France 2 produzierte Fernsehserie "Aïcha", die in den Jahren 2009 bis 2012 entstand, und für die sie 2010 zusammen mit Dominique Lancelot mit dem Civis – Europas Medienpreis für Integration im Bereich Unterhaltung ausgezeichnet wurde.


title: Yamina Benguigui

text: Die Parteilose, jedoch zu den "Divers gauche" zählende Benguigui unterstützte die letztlich erfolglose Kandidatur von Lionel Jospin bei der Präsidentschaftswahl 2002.


title: Yamina Benguigui

text: 2008 wurde Yamina Benguigui zur Vize-Bürgermeisterin von Paris gewählt und ist als Vertreterin von Bürgermeister Bertrand Delanoë seither für Menschenrechte und den Kampf gegen Diskriminierung zuständig.


title: Yamina Benguigui

text: Nach der Wahl von François Hollande zum Staatspräsidenten und der Benennung von Jean-Marc Ayrault zum Premierminister wurde sie von diesem am 16. Mai 2012 zur Beigeordneten Ministerin für Franzosen außerhalb Frankreichs und Frankophonie in dessen Kabinett berufen und ist als solche Außenminister Laurent Fabius unterstellt.


title: Der Tote im Bunker

text: Der Tote im Bunker. Bericht über meinen Vater ist ein Buch von Martin Pollack aus dem Jahr 2004, es wird der Gattung Holocaustliteratur zugerechnet.


title: Der Tote im Bunker

text: Martin Pollack wurde am 23. Mai 1944 in Bad Hall geboren. Er studierte unter anderem an der Universität Wien und an der Universität Warschau osteuropäische Geschichte und Slawistik. Heute ist er Journalist, Schriftsteller und literarischer Übersetzer.


title: Der Tote im Bunker

text: 1947 wird die Leiche von SS-Sturmbannführer Dr. Gerhard Bast, Mitglied der Gestapo und Kriegsverbrecher, am Eingang eines Bunkers an der österreichisch-italienischen Grenze aufgefunden. Zu diesem Zeitpunkt ist sein Sohn und Autor dieses Buches – Martin Pollack – noch keine drei Jahre alt. Bis ins Erwachsenenalter hat er von seinem Vater nur ein unscharfes Bild, zusammengesetzt aus anekdotenhaften Erzählungen seiner Mutter. Nun, 50 Jahre später, versucht er sich aktiv mit dem Leben und dem Mord an seinem Vater auseinanderzusetzen, um zu „entziffern, was immer bruchstückhaft bleiben würde“. Dabei beleuchtet er die Familiengeschichte der Basts vom 19. Jahrhundert bis in die Gegenwart, eine persönliche Distanz zwischen ihm und dem anhand von Akteneinträgen und Notizen schemenhaft skizzierten Vater bleibt dabei aber bis zum Ende bestehen.


title: Anthony Caminetti

text: Anthony Caminetti (* 30. Juli 1854 in Jackson, Amador County, Kalifornien; † 17. November 1923 ebenda) war ein US-amerikanischer Politiker. Zwischen 1891 und 1895 vertrat er den Bundesstaat Kalifornien im US-Repräsentantenhaus.


title: Anthony Caminetti

text: Anthony Caminetti besuchte die öffentlichen Schulen seiner Heimat und in San Francisco. Danach studierte er an der University of California in Berkeley. Nach einem anschließenden Jurastudium und seiner 1877 erfolgten Zulassung als Rechtsanwalt begann er in Jackson in diesem Beruf zu arbeiten. Zwischen 1878 und 1882 war er Bezirksstaatsanwalt im Amador County. Gleichzeitig schlug er als Mitglied der Demokratischen Partei eine politische Laufbahn ein. Zwischen 1883 und 1885 war er Abgeordneter in der California State Assembly; von 1885 bis 1887 gehörte er dem Staatssenat an.


title: Anthony Caminetti

text: Bei den Kongresswahlen des Jahres 1890 wurde Caminetti im zweiten Wahlbezirk von Kalifornien in das US-Repräsentantenhaus in Washington, D.C. gewählt, wo er am 4. März 1891 die Nachfolge von Marion Biggs antrat. Nach einer Wiederwahl konnte er bis zum 3. März 1895 zwei Legislaturperioden im Kongress absolvieren. 1894 wurde er nicht wiedergewählt. Im Juli 1896 war Caminetti Delegierter zur Democratic National Convention in Chicago, auf der William Jennings Bryan erstmals als Präsidentschaftskandidat nominiert wurde. Von 1896 bis 1900 saß er erneut als Abgeordneter in der "State Assembly". Von 1897 bis 1899 fungierte er Staatsbeauftragter zur Gesetzreform ("Code Commissioner"). Danach gehörte er zwischen 1907 und 1913 noch einmal dem Staatssenat an.


title: Anthony Caminetti

text: Von 1913 bis 1921 arbeitete Caminetti für die Bundeseinwanderungsbehörde. Im Jahr 1917 wurde er nach dem Eintritt der Vereinigten Staaten in den Ersten Weltkrieg in die Kommission berufen, die sich mit der kriegsbedingten Industrieproduktion befasste. Nach dem Krieg reiste er nach Europa, um sich ein Bild von den dortigen Zuständen zu machen. Ansonsten praktizierte er in Jackson wieder als Anwalt. Dort ist er am 17. November 1923 auch verstorben.


title: Inview Technology

text: Inview Technology (Inview Technology Ltd. oder einfach Inview) ist eine britische Firma, die EPG und Software vertreibt, die Billig-TV-Geräte ans Internet anschließt. Der Firmensitz ist in Northwich, Cheshire, UK. Inview's Chairman Ken Austin hat 25 Jahre Erfahrung im Gebiet der TV on-board Software.


title: Inview Technology

text: Inview's Software erkennt, in welchem Land der TV benutzt wird, und zeigt Inhalte, die für das betreffende Land relevant sind. Ein Partner in Deutschland ist u. a. die "Axel Springer AG". Weltweite Inview-Partner sind "Acetrax (Sky)" und "On Demand Group" für Filme über das Internet und "Aupeo" für Streaming Audio und Internetradio.


Dies ist eine Abhandlung zur Geschichte der katholischen Kirche in Kasachstan vom 12. Jahrhundert bis ins 21. Jahrhundert auf dem Gebiet des heutigen Kasachstan.


title: Geschichte der katholischen Kirche in Kasachstan

text: Das Christentum in Kasachstan lässt sich bereits auf das 2. Jahrhundert n. Chr. zurückführen. Die katholische Kirchengeschichte in Kasachstan nahm mit Beginn des 12.–13. Jahrhunderts ihren Anfang. Verbunden mit der Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und China keimten damals entlang der Großen Seidenstraße erste katholische Metropolitbezirke und Bistümer auf.


text: Auf dem Gebiet Kasachstans lässt sich die früheste katholische Präsenz auf das Jahr 1246 datieren und fällt unter das Pontifikat des römischen Papstes Innozenz IV. In der Folgezeit hielten sich hier immer wieder katholische Missionare auf, die im Auftrag der römischen Apostolischen Autorität zu den Großkhans unterwegs waren. Die ersten katholischen Missionare in Kasachstan waren franziskanische Ordensmänner. Ihre Missionen fanden wie folgt statt:


text: Die Reise des Franziskaners Wilhelm von Rubruk, dessen Route von Konstantinopel nach Karakorum verlief, wo die Residenz des Großkhans war, dauerte von 1253 bis 1255. Ein Teil dieses 16.000 Kilometer weiten Weges führte durch das Gebiet des heutigen Kasachstan. Der Erfolg der Evangelisierung durch die franziskanischen Brüder veranlasste Papst Nikolaus III. dazu, 1278 das Bistum Kiptschak zu errichten (das jedoch nie aktiv wurde, weil es keinen Bischof erhielt). Khan Möngke Timur gewährte den Franziskanern, die im Gebiet Kiptschak lebten (das in etwa dem heutigen Kasachstan entspricht), umfangreiche Privilegien. Diese wurden auch von seinen Nachfolgern Khan Tokta und Usbek Khan bestätigt und bestanden in der Befreiung vom Wehrdienst, vom Frondienst und von allen Steuern.


text: Einer der bedeutendsten katholischen Missionare des 13./14. Jahrhunderts war der Franziskaner Giovanni (Johannes) de Montecorvino. Er wurde 1291 von Papst Nikolaus IV. nach Asien entsandt. Zu seinen Tätigkeiten zählt die Übersetzung der Bibel ins Mongolische, die Gründung neuer Bischofssitze im Gebiet der Metropolitregion Kambalik (Khanbalik, heutiges Peking) und die Bekehrung des mongolischen Khans Kirgis zum katholischen Glauben. Vor dessen Bekehrung war der Khan nestorianischer Christ gewesen und wurde Georg genannt. Da „Georg“ in der türkischen Sprache Kirgiz (Kerghiz) ausgesprochen wurde, soll auf seinen Namen die ethnische Bezeichnung der Kirgisen zurückgehen (wörtlich „Das Volk des Heiligen Georg“). 1330 erstellten franziskanische Missionare ein Lateinisch-Persisch-Türkisches Wörterbuch mit der Bezeichnung "„Codex Cumanicus“".


text: Zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurde eine Diözese in Almalygh, Hauptstadt des tschagataischen Reiches und Residenz des regierenden Khans, errichtet (heute Gulja (Yining), Hauptstadt des Kasachischen Autonomen Bezirks Ili in der Volksrepublik China). Die Diözese gehörte zum Metropolitanbistum Kambalik, ihr erster Bischof wurde Carlino de Grassis. 1338 sandte Papst Johannes XXII. dem tschagataischen Khan einen Brief "„Laeti rumores“", in dem er ihm für seine Gunst dankte, die er den Christen in seinem Reich erwies, insbesondere dem Erzbischof von Kambalik und Franziskanerbruder Nikolaus. Vom selben Tag datiert ein weiterer Brief "„Laetanter de vobis“", der an "„Karasmon und Jochan, zwei dem Großkhan Khansi Nahestehende“", gerichtet war, die den christlichen Glauben angenommen hatten. Der Papst empfahl den franziskanischen Bischof Richard von Burgund ihrer Fürsorge und stellte ihn als einen "„vollkommenen Mann“" und Bischof von Almalygh vor, wo "„zur Ehre des Namens Gottes eine sehr schöne Kirche erbaut wurde“".


text: Der Schutz für die Franziskaner in Almalygh bestand bis 1339 (oder 1342). Nach dem Tod von Giovanni de Montecorvino und Kirgis Khan wurde die religiöse Situation schwieriger: Der neue Khan Ali-Sultan nahm aus politischen Gründen den Islam an und damit begannen die Christenverfolgungen. Im Zuge dieser Verfolgungen wurde 1339 (oder 1342) in Almalygh der Bischof Richard von Burgund zusammen mit sechs Franziskanern umgebracht (darunter drei Priester). In den folgenden Jahrhunderten wurde der katholische Glaube vom Islam derart verdrängt, dass der Katholizismus im gesamten kasachischen Gebiet kaum noch vorkam.


text: Mitte des 19. Jahrhunderts begann eine neue Phase des Christentums im Gebiet des heutigen Kasachstan. Hervorgerufen wurde dies durch Reformen und eine Umsiedlungspolitik seitens der Regierung des russischen Zarenimperiums. Durch diese Politik wurde auch die Geschichte der katholischen Kirche in Kasachstan in der zweiten Hälfte des 19./Anfang des 20. Jahrhunderts entscheidend beeinflusst.


text: Der katholische Glaube hielt (hauptsächlich) mit Vertretern europäischer Volksgruppen (Polen, Litauer, Tschechen, Deutsche, Franzosen, Letten, Ungarn, Österreicher) in der Region Einzug. Dies waren überwiegend Verbannte, Angehörige der Zaristischen Armee, Kriegsgefangene und Flüchtlinge. In den „Konfessionsregistern der Militärbataillons von 1842 bis 1852“ finden sich Aufzeichnungen zu Mitgliedern sibirischer Militäreinheiten. Demnach befanden sich unter ihnen 202 katholische Armeeangehörige und zwei Katholiken, die in der Administration tätig waren.


text: Zur Zeit der Zarenherrschaft gehörten die katholischen Pfarreien in Kasachstan zur "Erzdiözese Mogilew" (heute Mahiljou in Weißrussland). Die Gläubigen in den nördlichen Bezirken Kasachstans (Akmola, Semipalatinsk und sogar Semiretschensk) wurden überwiegend von den Priestern der Pfarrei Omsk (Sibirien) betreut und hatten lange Zeit weder Kirche noch Kapelle. Von 1883 bis 1885 war Pfarrer Ferdinand Sentschikowski der erste offizielle katholische Priester in der Region Turkestan (das Gebiet im heutigen Südkasachstan).


text: Die ersten katholischen Gemeinden entstanden in der Mitte des 19. Jahrhunderts / Anfang 20. Jahrhundert. Ihre Entstehung wurde insbesondere durch eine Massenverbannung von polnischen Gefangenen nach Sibirien mitbegründet, die an den Aufständen 1830–1831 und 1863–1864 teilgenommen hatten und anschließend eine Umsiedlung nach Kasachstan erfuhren. 1848 wurde die Diözese Tiraspol gegründet mit Sitz in Saratow (Europäisches Russland). In sie wurden möglicherweise die katholischen Pfarreien im Nordwesten Kasachstans integriert. Folgende Absolventen des Saratower Priesterseminars waren im Gebiet des heutigen Kasachstan tätig: Joseph Wolf und Adam Garreis (in Kustanai und Umgebung), Karl (oder Eduard) Gopfauf (im Bezirk Turgay), später in den 1950er- / Anfang 1960er-Jahren Alexander Staub in Karaganda, wo er auch beigesetzt wurde.


text: 1905 kam es zu einer entscheidenden Wende, die zu einem Aktivismus in den katholischen Pfarreien führte: Am 17. April 1905 hatte Zar Nikolaus II. ein Manifest zur Duldung herausgegeben, wonach die katholische Kirche in ihren Rechten teilweise der orthodoxen gleichgestellt wurde. Zudem benötigte sie für die Organisation der Pfarreien nicht mehr die Zustimmung der Hierarchen der orthodoxen Kirche. Somit blühten die katholischen Pfarreien Anfang des 20. Jahrhunderts auf. Der Bau katholischer Kirchen in Kasachstan begann. Die Kolonien der polnischen und deutschen katholischen Einwanderer in den Bezirken von Akmolinsk und Semipalatinsk wurden jetzt von den Priestern der Pfarrei Kustanai (heute Kostanai im Norden Kasachstans) betreut. In der Stadt Semipalatinsk und in Marienburg (Peremenovka) wurden Gebetshäuser eröffnet.


text: Zu den ersten Priestern, die in den verschiedenen Diözesen in Kasachstan, tätig waren, gehörten P. Kubilis (Semipalatinsk), M. Bugenis (Dekanat Omsk), I. Senvaitis (Petropavlovsk), A. Biljakevic (Peremenovka-Marienburg, Semipalatinsk), I. Jakschtas, P. Radzinski, I. Kozakevic, J. Wolf (Kustanai) A. Garreis (Kustanai), A. Rometzki, Gopfauf (Bezirk Turgay), Uklei (Pawlodar, Semipalatinsk), V. Tschaplinski (Peremenovka-Marienburg, Semipalatinsk) und andere.


text: Unter den katholischen Pfarreien gab es auch große Gemeinden. So bestand zum Beispiel die katholische Pfarrei in Petropavlovsk vor der Revolution 1917 aus 3000 Gläubigen. Zur Pfarrei der Siedlung Ozernoje (die Teil der Pfarrei Kustanai war) gehörten 3342 deutsche Katholiken, die aus der Diözese Tiraspol eingewandert waren, und etwa 300 bis 400 Polen. Der restliche Teil der Pfarrei Kustanai zählte rund 5000 Katholiken. Die Pfarrei der deutschen Kolonie Marienburg (Peremenovka) im Osten Kasachstans bestand aus etwa 4000 Mitgliedern. Die Pfarrei Omsk zählte am 27. Juli 1886 2660 Gemeindemitglieder. Nach der Revolution wurden alle Pfarreien zerstört, der Klerus und die aktiv Gläubigen unterdrückt. Viele Polen kehrten wieder nach Polen und in die Ukraine zurück, so dass sich auch dadurch viele Pfarreien unweigerlich auflösten.


text: Nach der Oktoberrevolution 1917 erlebte die katholische Kirche zusammen mit anderen Glaubensrichtungen in der Sowjetunion die schwersten Verfolgungen. Von 1921 bis 1935 wurde die katholische kirchlich-administrative Struktur so gut wie komplett zerstört, die Hierarchie sowohl des lateinischen als auch des byzantinischen Ritus ausgetilgt. Die Priester, die noch am Leben waren, wurden in Zwangsarbeitslager deportiert, die sich insbesondere auch in Kasachstan befanden (KARLag, Spassk (Sandlager) etc.). Viele Priester wurden nach Kasachstan verbannt.


text: Im Gebiet der künftigen Diözese Karaganda waren folgende Priester in Verbannung: Michael Keller (Köhler), Joseph Gotlibovic Kölsch, Joseph Johannovic Neigum, der griechisch-katholische Bischof Alexander Chira, Wladyslaw Bukowinski. Die griechisch-katholischen Priester waren: Aleksei Saritzki, Michail Ivanovic Suljatitzki, Nikolaj Wladimirovic Wonsul, Dmitri Iwanowic Kuzminski sowie Michael Bendas (Bengas), Radko, Mitsko und andere. Die Sowjetregierung machte Kasachstan zu einem Ort der Zwangsumsiedlung für verschiedene Volksgruppen. Unter ihnen waren auch Katholiken: Deutsche, Polen, Litauer und andere. Viele Priester blieben, obwohl überwiegend unfreiwillig nach Kasachstan gebracht, nach Ablauf ihrer Haftstrafe in Kasachstan, um diesen Katholiken zu helfen.


text: In Karaganda und an vielen anderen Orten übte der seliggesprochene Aleksej Saritski bis zu seinem Märtyrertod 1963 den Priesterdienst aus. Er war vom Metropoliten Joseph Slipyi zum apostolischen Visitator für die griechisch-katholischen Gläubigen in Kasachstan beauftragt worden und hatte seinen Sitz in Karaganda. Außer ihm waren folgende Priester in Karaganda im Untergrund tätig: Alexander Staub (bis zu seinem Tod 1961), der griechisch-katholische Priester Dmitri Kusminski (bis zu seinem Tod 1964), der „Apostel Kasachstans“ Wladyslaw Bukowinski (bis zu seinem Tod 1974), dessen Seligsprechungsprozess 2006 in Krakau eröffnet wurde, Michael Stonets (Stones), Michael Bengas und andere. An anderen Orten Kasachstan übten Joseph Kuczynski, Bronislaw Dzhepetzky, Aloysius (Seraphim) Kaschuba und viele andere den Priesterdienst aus. Ihre Arbeit unterstützte im Untergrund die katholische Kirche in Kasachstan.


text: 1975 ließ sich der litauische Jesuitenpater Albinas Dumbliauskas in Karaganda nieder, nachdem er bereits mehrere Jahre an verschiedenen Orten Kasachstans tätig gewesen war. Damit wurde Karaganda im gewissen Sinn zum Zentrum der katholischen Kirche in Kasachstan und Zentralasien. Er feierte mit den Gläubigen heimlich die heilige Messe, spendete die Sakramente, baute im Untergrund ein männliches Noviziat auf, dessen Zöglinge später in das Priesterseminar in Riga eintraten, brachte Ordensschwestern nach Karaganda, die aus Litauen und Georgien (Tiflis) kamen, und förderte geistliche Berufungen. 1978 baute er die erste katholische Kirche, St. Joseph, die offiziell vom sowjetischen Staat als Pfarrkirche anerkannt wurde. In dieser Zeit waren in Karaganda auch katholische Priester des byzantinischen Ritus tätig. Darunter Bischof Alexander Chira, ehemaliger Rektor des griechisch-katholischen Priesterseminars in Uschgorod. Außerdem die Priester Josef Schaban, Stefan Prischljak und andere, die ungeachtet der Verbote, ihren Pastoraldienst bei den Katholiken des byzantinischen und lateinischen Ritus ausübten. Gegen Ende der Sowjetära brachte Kasachstan aufgrund seiner regen und starken Untergrundkirche unter der Leitung der Priester bereits eigene Priester und Ordensschwestern hervor.


text: Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion begann der Heilige Stuhl Anfang der 90er Jahre, aktiv an der Errichtung und Erneuerung der kirchlichen Strukturen im postsowjetischen Gebiet zu arbeiten. Besonderes Augenmerk galt der administrativen Organisation. Zu diesem Zweck besuchte der Apostolische Delegat in Moskau und spätere Kardinal, Francesco Colasuonno, im Mai 1990 Kasachstan.


text: Am 13. April 1991 errichtete Papst Johannes Paul II. in Karaganda die Apostolische Administratur Kasachstan. Ihr Verwaltungsbezirk umfasste neben der Republik Kasachstan vorübergehend auch die Gemeinden in Zentralasien: Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan und Turkmenistan. Am selben Tag wurde Jan Pawel Lenga zum Apostolischen Administrator der Administratur bestellt und gleichzeitig zum Titularbischof von "Arba" ernannt. Die Bischofsweihe spendete ihm am 26. Mai 1991 in Krasnoarmeisk (Kasachstan) der spätere Kardinal Francesco Colasuonno. Am 17. Oktober 1991 wurde ein Anerkennungsschreiben zur Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen der Republik Kasachstan und dem Heiligen Stuhl ausgetauscht und am 1. November 1992 wurde ein amtliches Bulletin zur Apostolischen Administratur Kasachstan und Zentralasien veröffentlicht.


text: Im August 1995 begann die Herausgabe der Zeitschrift „Credo“ in Karaganda. Im September 1997 erhielt Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan und Turkmenistan den Status der „Mission sui juris“. Am 7. Oktober 1997 wurde in Karaganda offiziell das Priesterseminar „Redemtoris Mater“ eröffnet, das am 16. Juli 1998 nach einer Umstrukturierung in „Maria Mutter der Kirche“ umbenannt wurde. Am 7. April 1998 wurde in Karaganda das erste Kloster der Unbeschuhten Karmelitinnen eröffnet und am 10. Mai 1998 kamen die Schwestern des von Mutter Teresa gegründeten Ordens „Missionarinnen der Nächstenliebe“, um sich um die Armen zu kümmern.


text: Am 7. Juli 1999 wurde die Apostolische Administratur Kasachstan mit der päpstliche Bulle „"Ad aptius consulendum"“ zur Diözese Karaganda erhoben, die sich über das Gebiet Zentral- und Ostkasachstans erstreckt. Zudem wurden drei neue Apostolische Administraturen gegründet: Astana, Atyrau und Almaty. Am selben Tag wurde Bischof Jan Pawel Lenga mit der Bulle „"Romani est Pontificis"“ zum Bischof der Diözese Karaganda ernannt. Damit wurde er zum ersten römisch-katholischen Bischof in Kasachstan nach dem Sowjetregime. Seine Inthronisation fand am 10. Oktober 1999 in der Kirche St. Josef statt, die Albinas Dumbliauskas 1978 gebaut hatte und die nun zur Kathedrale von Karaganda wurde.


text: Vom 23. bis 25. Juni 2000 fand in Karaganda anlässlich der 2000-Jahr-Feier ein großes Jubiläum der katholischen Kirche in Kasachstan statt mit Pilgern aus ganz Kasachstan. Im September 2001 besuchte Papst Johannes Paul II. Kasachstan und bezeichnete Kasachstan in seiner Ansprache als ein ""Land der Märtyrer und der Gläubigen, ein Land der Deportierten und Helden, ein Land der Denker und Künstler"".


text: Am 17. Mai 2003 wurde die Apostolische Administratur Astana zum Erzbistum der Allerheiligsten Jungfrau Maria zu Astana erhoben. Tomasz Peta, bislang Apostolischer Administrator der Administratur Astana, wurde zum ersten Erzbischof des Erzbistums ernannt. Der Bischof des Bistums Karaganda Jan Pawel Lenga wurde zum Erzbischof ad personam ernannt. Ebenfalls am 17. Mai 2003 wurde die Administratur Almaty zum Bistum Allerheiligste Dreifaltigkeit zu Almaty erhoben.


text: Somit bilden die Bistümer Karaganda und Almaty mit der Apostolischen Administratur Atyrau die Suffraganbistümer des Metropolitanbistums Astana. Am 29. Juni 2003 überreichte Papst Johannes Paul II. in Rom Tomasz Peta, nun Metropolit und Erzbischof, das Pallium. Am 8. April 2006 wurde Pater Athanasius Schneider (ORC) zum Titularbischof von "Celerina" und Weihbischof der Diözese Karaganda ernannt. Am 2. Juni 2006 spendete ihm Kardinal Angelo Sodano die Bischofsweihe.


text: Am 5. Februar 2011 ging das Bischofsamt in Karaganda an den Apostolischen Administrator von Atyrau, Bischof Janusz Kaleta über, der von Papst Benedikt XVI. zum neuen Bischof von Karaganda ernannt wurde. Am 3. April 2011 fand seine Amtseinführung statt.


text: Am 3. September 2004 wurde mit dem Bau der neuen, 42 Meter hohen Kathedrale "Unserer lieben Frau von Fatima – Mutter aller Nationen begonnen". Anfang 2006 wurde der Rohbau des Gebäudes abgeschlossen. Am 24. August 2009 wurden die beiden Turmkuppeln mit den Kreuzen montiert. Der Bau wird durch Spenden finanziert und soll bis September 2012 abgeschlossen sein. Am 9. September 2012 findet die Einweihung der neuen Kathedrale in Karaganda statt. Kardinal Angelo Sodano, Dekan des Kollegiums der Kardinäle, wird in einem Hochamt die Einweihung vornehmen. 2009 wurde dem kasachischen Präsidenten Nursultan Nasarbajew ein Modell der Kathedrale überreicht, das seit Ende August 2009 in der Hauptstadt Nur-Sultan (bis 2019 Astana) ausgestellt ist.


text: Die Organisationsstruktur des griechisch-katholischen Apostolats in Kasachstan und Zentralasien entwickelte sich ebenfalls von Karaganda aus. Mit dem Dekret 493 vom 8. November 2002 wurde "Pater Wasili Gower", der der Pfarrei „Schirmherrin Mutter Gottes“ in Karaganda vorstand, vom Heiligen Stuhl zum "Apostolischen Delegaten für alle Katholiken des östlichen Ritus in Kasachstan und Zentralasien" ernannt. Am 18. September 2005 erhielt er den Titel eines Erzpriesters, der die Erlaubnis hat, die Mitra zu tragen.


title: Grove L. Johnson

text: Grove Lawrence Johnson (* 27. März 1841 in Syracuse, New York; † 1. Februar 1926 in Sacramento, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Politiker. Zwischen 1895 und 1897 vertrat er den Bundesstaat Kalifornien im US-Repräsentantenhaus.


title: Grove L. Johnson

text: Grove Johnson besuchte die öffentlichen Schulen seiner Heimat. Nach einem anschließenden Jurastudium wurde er 1862 als Rechtsanwalt zugelassen. In den Jahren 1862 und 1863 war er Schulrat in Syracuse. Im Oktober 1863 zog er nach Kalifornien. Während der Endphase des Bürgerkrieges war er bei der Militärbehörde für die Staaten Kalifornien, Arizona und Washington als "Quartermaster Clerk" im Versorgungswesen angestellt. Seit Mai 1865 lebte er in Sacramento. Zwischen 1866 und 1869 war er Sumpflandbeauftragter im Sacramento County. Außerdem praktizierte er dort als Anwalt. Gleichzeitig schlug er als Mitglied der Republikanischen Partei eine politische Laufbahn ein. In den Jahren 1878 und 1879 war er Abgeordneter in der California State Assembly; von 1880 bis 1882 gehörte er dem Staatssenat an. Von 1884 bis 1908 war er Delegierter auf mehreren regionalen Parteitagen der Republikaner in Kalifornien. Im Juni 1896 nahm er auch an der Republican National Convention in St. Louis teil, auf der William McKinley als Präsidentschaftskandidat nominiert wurde. Bei den Kongresswahlen des Jahres 1894 wurde Johnson im zweiten Wahlbezirk von Kalifornien in das US-Repräsentantenhaus in Washington, D.C. gewählt, wo er am 4. März 1895 die Nachfolge von Anthony Caminetti antrat. Da er im Jahr 1896 nicht bestätigt wurde, konnte er bis zum 3. März 1897 nur eine Legislaturperiode im Kongress absolvieren. Nach dem Ende seiner Zeit im US-Repräsentantenhaus arbeitete Johnson wieder als Anwalt in Sacramento. In den Jahren 1901 bis 1903 sowie nochmals von 1907 bis 1909 war er erneut Abgeordneter in der "State Assembly". Von 1921 bis 1925 arbeitete er für das Bundeskatasteramt in Sacramento. Er starb am 1. Februar 1926 in Sacramento, wo er auch beigesetzt wurde.


title: Grove L. Johnson

text: Sein Sohn Hiram Johnson ging ebenfalls in die Politik und wurde sowohl Gouverneur von Kalifornien als auch US-Senator. Er gehörte zu den führenden Vertretern der progressiven Bewegung.


title: Marion De Vries

text: Marion De Vries (* 15. August 1865 bei Woodbridge, San Joaquin County, Kalifornien; † 11. September 1939 ebenda) war ein US-amerikanischer Jurist und Politiker. Zwischen 1897 und 1900 vertrat er den Bundesstaat Kalifornien im US-Repräsentantenhaus; später wurde er Bundesrichter.


title: Marion De Vries

text: Marion De Vries besuchte die öffentlichen Schulen seiner Heimat sowie das "San Joaquin College", das er im Jahr 1886 absolvierte. Nach einem anschließenden Jurastudium an der University of Michigan in Ann Arbor und seiner 1887 erfolgten Zulassung als Rechtsanwalt begann er in Stockton in diesem Beruf zu arbeiten. Zwischen 1893 und 1897 war er stellvertretender Bezirksstaatsanwalt im San Joaquin County. Gleichzeitig schlug er als Mitglied der Demokratischen Partei eine politische Laufbahn ein. Bei den Kongresswahlen des Jahres 1896 wurde De Vries im zweiten Wahlbezirk von Kalifornien in das US-Repräsentantenhaus in Washington, D.C. gewählt, wo er am 4. März 1897 die Nachfolge von Grove L. Johnson antrat. Nach einer Wiederwahl konnte er bis zu seinem Rücktritt am 20. August 1900 im Kongress verbleiben. In diese Zeit fiel der Spanisch-Amerikanische Krieg von 1898.


title: Marion De Vries

text: Der Rücktritt von De Vries erfolgte nach seiner Berufung in eine Gerichtsposition. Zwischen 1900 und 1910 war er Mitglied der Gutachterkommission am Zollgericht in New York City. Ab 1906 war er deren Vorsitzender. Von 1910 bis 1922 amtierte De Vries als Richter am Bundesberufungsgericht für Zollangelegenheiten (United States Court of Customs Appeals). Danach praktizierte er in Washington und New York als Anwalt. Er starb am 11. September 1939 auf seiner Ranch nahe Woodbridge.


title: Samuel D. Woods

text: Samuel Davis Woods (* 19. September 1845 in Mount Pleasant, Maury County, Tennessee; † 24. Dezember 1915 in San Francisco, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Politiker. Zwischen 1900 und 1903 vertrat er den Bundesstaat Kalifornien im US-Repräsentantenhaus.


title: Samuel D. Woods

text: Im Februar 1850 kam Samuel Woods mit seinen Eltern nach Stockton in Kalifornien, wo er später die öffentlichen Schulen besuchte. Nach einem anschließenden Jurastudium und seiner 1875 erfolgten Zulassung als Rechtsanwalt begann er in Stockton und San Francisco in diesem Beruf zu arbeiten. Gleichzeitig schlug er als Mitglied der Republikanischen Partei eine politische Laufbahn ein.


title: Samuel D. Woods

text: Nach dem Rücktritt des Abgeordneten Marion De Vries wurde Woods bei der fälligen Nachwahl für den zweiten Sitz von Kalifornien als dessen Nachfolger in das US-Repräsentantenhaus in Washington, D.C. gewählt, wo er am 3. Dezember 1900 sein neues Mandat antrat. Nach einer Wiederwahl konnte er bis zum 3. März 1903 im Kongress verbleiben. Im Jahr 1902 verzichtete er auf eine weitere Kandidatur. Nach dem Ende seiner Zeit im US-Repräsentantenhaus praktizierte Samuel Woods wieder als Anwalt. Er starb am 24. Dezember 1915 in San Francisco.


title: Ralf Lanwehr

text: Ralf Lanwehr (* 25. November 1971 in Münster) ist Professor für Betriebswirtschaftslehre an der Fachhochschule Südwestfalen. Er ist spezialisiert auf anwendungsorientierte Fragestellungen aus den Bereichen Führung, Kultur, Strategie und Change, welche sich insbesondere mit den Implikationen von zunehmender Quantifizierung, Digitalisierung und Informatisierung für die Unternehmensführung befassen. Konkrete Beispiele sind etwa datenbasiertes Job ReDesign in der Automobilindustrie und kinetische Visualisierungen von Veränderungsmaßnahmen in Unternehmen. Eine Branchenspezialisierung liegt auf dem Profifußball, wo er beispielsweise den Einsatz von Machine Learning im Recruiting und Talent Management von Profifußballvereinen untersucht.


title: Ralf Lanwehr

text: Lanwehr studierte Psychologie und Mathematik an der Universität Münster und schloss seine Promotion in Betriebswirtschaftslehre an der Technischen Universität Berlin ab. Neben seiner Praxiserfahrung verfügt er über Lehrerfahrungen in Deutsch, Englisch und Portugiesisch auf den Gebieten Strategie, Personal und Statistik. Seine theoretischen Interessen umfassen Ansätze der transformationalen und dienenden Führung, innovationsförderliche Unternehmensstrategien sowie Kulturveränderungen.


title: Ralf Lanwehr

text: Von 2012 bis 2016 war er Prorektor für Forschung an der Business and Information Technology School in Iserlohn. Außerdem leitete er dort das kooperative Promotionsprogramm mit der Universidad Europea de Madrid. Von 2008 bis 2012 hatte er an der internationalen Hochschule Bad Honnef – Bonn eine Professur für Betriebswirtschaftslehre mit den Schwerpunkten Personalwesen und internationales Management inne.


title: Floh (Floh-Seligenthal)

text: Floh ist ein Ortsteil von Floh-Seligenthal im Landkreis Schmalkalden-Meiningen im fränkisch geprägten Süden des Freistaats Thüringen.


title: Floh (Floh-Seligenthal)

text: Floh liegt im Norden des Landkreises Schmalkalden-Meiningen an einem Südwesthang des Thüringer Waldes direkt am Rennsteig. Die Höhe über NN schwankt zwischen 340 und 480 Metern. Floh liegt am Oberlauf der Schmalkalde. Die Berge gen Rennsteig sind bis zu 800 Meter über NN hoch. Der Bergsee Ebertswiese liegt auch in der Umgebung. Floh befindet sich an der stetig aufwärts windenden Landesstraße 1026, die über Kleinschmalkalden und den "Heuberg" führt. Sie überquert den Thüringer Wald. Durch Floh verläuft der Mommelstein-Bahnradweg.


title: Floh (Floh-Seligenthal)

text: Die Geschichte Flohs ist immer eng mit der Entwicklung der Stadt Schmalkalden und der Herrschaft Schmalkalden verbunden gewesen. Nach dem Untergang des Thüringer Reiches erfolgte die Besiedlung der Gegend um Floh durch die siegreichen Franken. Vom Main her siedelten Franken zunächst am Rande des Gebirges, was Siedlungen wie Schmalkalden entstehen ließ. In einem hennebergischen Urbar (Besitzverzeichnis) wird Floh 1340 erstmals urkundlich erwähnt. 1360 kauft Henneberg seinen Besitz zurück, der durch Erbschaft an die Burggrafen von Nürnberg gefallen war. Der Ortsname geht auf das mittelhochdeutsche Wort "vlowe" (waschen, spülen) zurück, das auch dem "Flohbach" seinen Namen gab.


title: Floh (Floh-Seligenthal)

text: Es gibt Berichte, allerdings keine Dokumente, über eine "Falkenburg" in der Umgebung von Floh. Spuren an einem steilen Felsblock weisen auf eine Kernburg mit hohem Wall und vorgelagertem Graben hin. Innerhalb dieses Geländes sind Gruben als Keller von Gebäuden deutbar.


title: Floh (Floh-Seligenthal)

text: 1537 passierte Martin Luther auf seiner Reise zum Konvent nach Schmalkalden Floh. 1588 erhielt Floh durch landgräfliche Verordnung eine Hufschmiede. Im Dreißigjährigen Krieg wurde Floh 1640 von schwedischen Reitern angegriffen, geplündert und in Brand gesteckt. 1709 erhielt Floh das Braurecht. Unter Napoleon war Floh ab 1807 Hauptort des Kantons Floh. Dreimal kam es in Floh zu Großbränden (1895, 1902, 1903). Dabei wurden insgesamt über 420 Häuser, vor allem fränkische Fachwerkhäuser, zerstört.


title: Floh (Floh-Seligenthal)

text: Am 1. Juni 1994 schlossen sich Floh, Seligenthal und Hohleborn zur neuen Gemeinde Floh-Seligenthal zusammen.


title: Katie Stuart

text: Katie Stuart ist der Name folgender Personen:


title: Katie Stuart

text: * Katie Stuart (Schauspielerin, 1984) (* 1984), US-amerikanische Schauspielerin


title: Jackson Township (Jackson County, Iowa)

text: Die Jackson Township ist eine von 18 Townships im Jackson County im Osten des US-amerikanischen Bundesstaates Iowa.


title: Jackson Township (Jackson County, Iowa)

text: Die Jackson Township liegt im Osten von Iowa rund 7 km westlich des Mississippi, der die Grenze zu Illinois bildet. Die Grenze zu Wisconsin befindet sich rund 50 km nördlich.


title: Jackson Township (Jackson County, Iowa)

text: Die Jackson Township liegt auf 42°09′57″ nördlicher Breite und 90°29′36″ westlicher Länge und erstreckt sich über 93,2 km².


title: Jackson Township (Jackson County, Iowa)

text: Die Jackson Township liegt im östlichen Zentrum des Jackson County und grenzt im Norden an die Bellevue Township, Washington Township, im Südosten an die Van Buren Township, im Süden an die Fairfield Township, im Südwesten an die Maquoketa Township, im Westen an die Perry Township und im Nordwesten an die Richland Township.


title: Jackson Township (Jackson County, Iowa)

text: Durch die Jackson Township verläuft keine überregionale Fernstraße. Alle Straßen sind entweder County Roads oder weiter untergeordnete und zum Teil unbefestigte Fahrwege.


title: Jackson Township (Jackson County, Iowa)

text: Die nächstgelegenen Flugplätze sind der Maquoketa Municipal Airport (rund 25 km südwestlich), der Tri-Township Airport bei Savanna in Illinois (rund 50 km südöstlich), der Clinton Municipal Airport (rund 50 km südlich) und der Dubuque Regional Airport (rund 40 km nordwestlich). Der nächstgelegene größere Flughafen ist der rund 90 km südlich gelegene Quad City International Airport.


title: Jackson Township (Jackson County, Iowa)

text: Bei der Volkszählung im Jahr 2010 hatte die Township 431 Einwohner. Neben Streubesiedlung existiert in der Jackson Township mit Springbrook (mit dem Status „City“) eine selbstständige Gemeinde.


title: Diözesanregion Donau-Ries

text: Die Diözesanregion Donau-Ries im Bistum Augsburg bestand aus fünf Dekanaten und untergliederte sich in 30 Pfarreiengemeinschaften und 24 Pfarreien. Sie wurde zum 1. Dezember 2012 aufgelöst. Bei der Neuorganisation 2012 wurden auch die Dekanate Rain (zu Donauwörth) und Höchstadt (zu Dillingen) aufgelöst.


title: Diözesanregion Donau-Ries

text: Die Diözesanregion lag im Norden des Bistums Augsburg und umfasste Teile der Landkreise Donau-Ries, Ansbach und Dillingen an der Donau.


title: Diözesanregion Donau-Ries

text: "Nachfolgend der Stand unmittelbar vor der Auflösung 2012"


title: Dekanat Nördlingen

text: Das Dekanat Nördlingen ist eines von 23 Dekanaten des römisch-katholischen Bistums Augsburg.


title: Dekanat Nördlingen

text: Das Dekanat entstand im Zuge der Bistumsreform vom 1. Dezember 2012. Der Sitz ist in Wallerstein.


title: Dekanat Donauwörth

text: Das Dekanat Donauwörth ist eines von 23 Dekanaten des römisch-katholischen Bistums Augsburg.


title: Dekanat Donauwörth

text: Das Dekanat entstand im Zuge der Bistumsreform vom 1. Dezember 2012 durch die Zusammenlegung der früheren Dekanate Donauwörth und Rain. Sitz ist Donauwörth.


title: Laure-Minervois

text: Laure-Minervois () ist eine südfranzösische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Minervois im Département Aude (Region Okzitanien).


title: Laure-Minervois

text: Laure-Minervois liegt in einer Höhe von etwa 83 Metern ü. d. M. und ist etwa 18 Kilometer (Fahrtstrecke) in nordöstlicher Richtung von Carcassonne entfernt. Die benachbarten Orte Rieux-Minervois und Caunes-Minervois liegen weitere acht Kilometer nordöstlich bzw. neun Kilometer nördlich.


title: Laure-Minervois

text: Der Bevölkerungsrückgang in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts ist in der Hauptsache auf den Verlust an Arbeitsplätzen infolge der Mechanisierung der Landwirtschaft zurückzuführen.


title: Laure-Minervois

text: Wie in weiten Teilen des Minervois, so spielt der Weinbau (siehe Minervois (AOC)) auch in Laure eine große wirtschaftliche Rolle. Es gibt mehrere Weingüter ("châteaux" oder "domaines"), die auch Weinproben ("dégustations") veranstalten. Vom Frühjahr bis weit in den Herbst trägt der Tourismus in vielfältiger Weise (Vermietung von Ferienwohnungen etc.) zu den Einnahmen der Gemeinde bei. Auch die kleineren Handwerks- und Dienstleistungsbetriebe aller Art profitieren davon.


title: Laure-Minervois

text: Obwohl das Gebiet wohl schon in römischer und gallorömischer Zeit besiedelt war, wird der Name "Lauranus" erstmals im Jahr 875 erwähnt. Zu dieser Zeit gehörte ein Großteil der Ländereien zu den Abteien von Caunes und Lagrasse. Im Hochmittelalter dann – in der Zeit des Feudalwesens – gingen die Ländereien in den Besitz von weltlichen Adelsgeschlechtern über: In Laure waren dies für lange Zeit die "Seigneuers de Lauran", die sich in der Zeit der Albigenserkriege treu auf die Seite des Königs und der Kirche stellten.


title: Laure-Minervois

text: Mehrere Sehenswürdigkeiten des Ortes und seiner Umgebung sind als "Monument historique" eingestuft:


title: Stacy Widelitz

text: Stacy Widelitz (* 1956) ist ein US-amerikanischer Komponist.


title: Stacy Widelitz

text: Stacy Widelitz machte 1973 seinen Schulabschluss an der "Plainview-Old Bethpage John F. Kennedy High School" und studierte von 1973 bis 1975 am "Manhattanville College". Widelitz’ erster großer Erfolg war der Song She’s Like the Wind, den er gemeinsam mit dem Schauspieler Patrick Swayze schrieb. Der Song selbst wurde als dritte Singleauskopplung aus dem Soundtrack veröffentlicht und schaffte es bis auf Platz drei der Billboard Mainstream Top 40. Nach dem großen Erfolg etablierte sich Widelitz als Filmkomponist für Fernsehfilme. So komponierte er unter anderem die Musik für "Todesdiät – Der Preis der Schönheit", "Die unschuldige Mörderin" und "Tod in einer Sommernacht".


title: Arena Fonte Nova

text: Die Arena Fonte Nova, offiziell Complexo Esportivo Cultural Professor Octávio Mangabeira, ist ein Fußballstadion in Salvador, Brasilien und bietet Platz für rund 55.000 Zuschauer. Es steht auf dem Grund des "Estádio Fonte Nova", das im Jahr 2010 für den Neubau abgerissen wurde. Die Namensrechte für das neue Stadion hat sich die Bierbrauerei "Grupo Petrópolis" von 2013 bis 2023 gesichert. Daher lautet der komplette Name Itaipava Arena Fonte Nova.


title: Arena Fonte Nova

text: Verantwortlich für den Entwurf ist das deutsche Architekturbüro "Schulitz + Partner" in Zusammenarbeit mit dem Ingenieurbüro "Setepla" (São Paulo).


title: Arena Fonte Nova

text: Der Entwurf verbindet die Tradition des früheren Stadions mit modernen Elementen neuer Stadien und einer neuen Dachkonstruktion. An der Westseite bleibt die Charakteristik des durch die Hanglage geprägten Stadions erhalten, wobei neue Räumlichkeiten den FIFA-Anforderungen entsprechend geschaffen werden. Während im Norden und Osten Teile der vorhandenen Tribüne wiederverwendet werden, dienen neue Flächen für ein Fußballmuseum und ein Kongresszentrum. Im Süden bleibt die charakteristische Öffnung zum südlich gelegenen See erhalten, um eine gute Durchlüftung des Stadions zu gewährleisten.


title: Arena Fonte Nova

text: Bei der Dachkonstruktion wurde wie schon beim WM-Stadion in Hannover (AWD-Arena) in Zusammenarbeit mit RFR Stuttgart eine geschlossene Ringkonstruktion entwickelt (Speichenradprinzip). Entscheidend für das extrem materialminimierte Dach ist die Geometrie der Dachhaut und der tragenden Seilringe um den unterschiedlichen funktionalen Anforderungen (Sichtlinien, Sonnenschutz, Entwässerung. Windangriffsfläche, statische Höhe) in optimaler Weise gerecht zu werden. Die Besonderheit der Fonte-Nova-Lösung ist die zwischen den Seilringen angeordnete Dachmembran die von relativ hohen Luftstützen durchstoßen wird. Das Gewicht liegt bei 45 kg/m².


title: Arena Fonte Nova

text: Entsprechend der Empfehlung der FIFA wird das Stadion in Salvador nach Leadership in Energy and Environmental Design (LEED) zertifiziert. Unter anderem wird hierzu Wasserverbrauch durch die Verwendung von Regenwasser reduziert, Beton des abgebrochenen Stadions wiederverwendet, Energieverbrauch des Stadions optimiert, Bauablauf nach Gesichtspunkten der Nachhaltigkeit organisiert und der Primärenergieverbrauch der einzelnen Materialien bewertet.


title: Arena Fonte Nova

text: Die Hufeisenform des Stadions erlaubt nicht nur eine gute Durchlüftung, sondern ermöglicht eine ganzjährige Nutzung des Stadions für verschiedenste Veranstaltungen: Auch während der Fußballsaison ist auf der freien Fläche der südlichen Öffnung der Auf- und Abbau einer Bühne für Konzerte und Theater möglich, so dass Konzertveranstaltungen unabhängig von der Fußballsaison ständig stattfinden können. Das schwebende Restaurant über der südlichen Öffnung kann täglich genutzt werden.


title: Arena Fonte Nova

text: Im Mai 2013, knapp drei Wochen vor Beginn des Konföderationen-Pokals, riss nach starken Regenfällen ein kleiner Teil der Dachhaut ein und einige Teile fielen aus der Konstruktion herab.


title: Arena Fonte Nova

text: Die Arena Fonte Nova war Spielort des FIFA-Konföderationen-Pokals 2013 sowie der Fußball-Weltmeisterschaft 2014. Sie war außerdem einer der Austragungsorte für die Fußballwettbewerbe der Olympischen Sommerspiele 2016 in Rio de Janeiro.


title: Arena Fonte Nova

text: Während der Weltmeisterschaft fanden folgende Spiele im Stadion statt:


title: Dekanat Dillingen

text: Das Dekanat Dillingen ist eines von 23 Dekanaten des Bistums Augsburg mit Sitz in Blindheim-Unterglauheim.


title: Dekanat Dillingen

text: Das Dekanat entstand im Zuge der Bistumsreform vom 1. Dezember 2012 durch eine Zusammenlegung der beiden Dekanate Dillingen und Höchstädt.


title: Torsten Bohlin

text: Torsten Bernhard Bohlin (* 2. Dezember 1889 in Uppsala; † 27. August 1950 in Härnösand) war ein schwedischer lutherischer Theologe und Bischof im Bistum Härnösand.


title: Torsten Bohlin

text: Bohlin, Sohn des Pfarrers Isak Bernhard Bohlin und dessen Frau, studierte Evangelische Theologie an der Universität Uppsala, wo er 1912 sein theologisches Examen ablegte und 1917 den Titel eines Lizentiaten erwarb. Anschließend arbeitete er als Dozent und wurde 1921 zum Dr. theol. promoviert. 1925 erhielt er eine Professur für Systematische Theologie an der Åbo Akademi in Turku, Finnland, kehrte aber schon 1929 als Professor für Dogmatik und Moraltheologie nach Uppsala zurück. 1934 zum Bischof für Härnösand bestimmt, trat er 1935 sein Amt an, das er bis zu seinem Tod ausübte. Daneben wirkte er seit 1936 als nebenamtlicher Hofprediger. Zudem war seit 1946 Vorsitzender des Christlichen Vereins Junger Männer in Schweden und Vizepräsident des Weltbundes der CVJM.


title: Torsten Bohlin

text: Bohlin wurde vor allem durch seine Forschungen zu Sören Kierkegaard sowie zu Grundlagenfragen der Ethik bekannt.


title: Torsten Bohlin

text: Bohlin wurde 1932 von der Universität Jena und 1934 von der Åbo Akademi mit der theologischen Ehrendoktorwürde ausgezeichnet.


title: McCoy Mrubata

text: McCoy Mrubata (* 1. Juni 1959 in Kapstadt) ist ein südafrikanischer Jazzmusiker (Tenor- und Altsaxophon, Saxello, Flöte).


title: McCoy Mrubata

text: Mrubata, der sich schon früh für Musik interessierte, begann erst 1976 Querflöte zu erlernen. Seit 1979 war er als professioneller Musiker tätig. Er spielte zunächst mit Duke und Ezra Ngcukana sowie Spencer Mbadu in der Fusionband "Fever", dann mit anderen Bands des Cape Jazz. Später ging er mit Sipho Mabuse auf Tournee und arbeitete mit Ray Phiris "Stimela". 1988 erhielt er die Gelegenheit, in Großbritannien sein Debütalbum "Firebird" mit seiner Band aufzunehmen. 1992 tourte er mit Hugh Masekela, bevor er sich auf eigene Bands wie "Cape to Cairo" oder "McCoy's Friends" konzentrierte. Ab 1995 konnte er auch in Südafrika eigene Alben einspielen. Mit Paul Hanmer, Sipho Gumede, Errol Dyers und Frank Paco bildete er zudem die "Sheer All Stars". Auch arbeitete er mit Pops Mohamed, Airto Moreira und Flora Purim zusammen. Im Osloer "Nordic Black Theatre" trat er 2001 in zwei Musicals auf, die sich um Bob Marley rankten. In einem dritten Musical "Beyond the Blues: the John Coltrane Story" spielte er die Hauptrolle. 2009 tourte er in der Schweiz im Duo mit dem Pianisten Paul Hanmer.


title: McCoy Mrubata

text: 1990 erhielt Mrubata mit seiner Band für sein Debütalbum den Preis "Gilbey’s Music for Africa". 2003 wurde er für sein Album "Face the Music" mit einem "South African Music Award" (SAMA) ausgezeichnet. 2005 erhielt er einen weiteren SAMA für sein Album "Icamagu Livumile."


title: Mount Lemmon Survey

text: Mount Lemmon Survey (MLS) ist Bestandteil der Catalina Sky Survey und trägt die Registriernummer G96. Die Hauptaufgabe ist die Suche nach erdnahen Objekten (NEO) und potentiell gefährlichen Asteroiden ("potentially hazardous asteroid", auch PHAs genannt). Das dafür benutzte Instrument ist ein auf dem Gipfel des Mount Lemmon installiertes 152-cm-Cassegrain-Teleskop.


title: Mount Lemmon Survey

text: Am 7. Oktober 2008 kam es durch den italienischen Astronomen Andrea Boattini zu einer zufälligen Wiederentdeckung des „verlorenen“ Kometen 206P/Barnard-Boattini. Der Komet hatte seit seiner Erstentdeckung am 13. Oktober 1892 zwanzig Umläufe absolviert und dabei in den Jahren 1922, 1934 and 2005 den Jupiter in Entfernungen zwischen 0,3 und 0,4 AE passiert.


title: Bauyrschan Scholschijew

text: Bauyrschan Renatuly Scholschijew (, , "Baurschan Renatowitsch Dscholtschijew"; * 8. Mai 1990 in Frunse, Kirgisische SSR) ist ein kasachischer Fußballspieler.


title: Bauyrschan Scholschijew

text: Seine aktive Laufbahn begann Bauyrschan Scholschijew im Jahre 2008 bei FK Almaty. Nach der Auflösung des Vereins zum Ende der Saison 2008 wechselte er zu FK Atyrau. Mit diesem Verein gewann er 2009 den kasachischen Pokal. Nach einer weiteren Saison in Atyrau ging er zu Tobyl Qostanai.


title: Bauyrschan Scholschijew

text: Nach drei Spielen für die kasachische U-21 wurde Scholschijew im Mai in die kasachische Fußballnationalmannschaft berufen, in der er am 1. Juni 2012 im Freundschaftsspiel gegen Kirgisistan sein Debüt gab.


title: Jedburgh

text: Jedburgh (, "Schottisch:" Jeddart/Jethart, "Schottisch-Gälisch:" Deadard) ist eine Stadt in den Scottish Borders und war früher eine Royal Burgh (Stadt mit königlichem Statut – Royal Charter) in der traditionellen Grafschaft Roxburghshire. Die Ruine des Augustinerklosters "Jedburgh Abbey" und die ehemalige Festung "Jedburgh Castle" dominieren das Stadtbild.


title: Jedburgh

text: Jedburgh liegt am Jed Water, einem Zufluss des River Teviot. Die Stadt hat keinen Bahnanschluss, ist aber über die hindurchführende A68 in das britische Fernstraßennetz eingebunden und bildet dort die nächste größere Ansiedlung nördlich des etwa 17 km entfernten Carter Bar auf der schottisch-englischen Grenze.


title: Jedburgh

text: Schon im 9. Jahrhundert baute Bischof Ecgred von Lindisfarne hier eine Kirche, unter der Herrschaft von König David I. von Schottland wurde zwischen 1118 und 1138 eine Priorei daraus. Die Augustinermönche kamen aus Beauvais in Frankreich. 1147 wurde die Abtei gegründet, die während der Grenzkriege zwischen England und Schottland im 16. Jahrhundert zerstört und nicht wieder aufgebaut wurde. König Malcolm IV. von Schottland starb hier im Jahre 1165 an den Folgen eines exzessiven religiösen Fastens.


title: Jedburgh

text: König David I. errichtete auch die Burg, die 1174 zu den fünf Burgen gehörte, die an die Engländer abgetreten werden mussten. Zwischenzeitlich wieder in schottischem Besitz war sie einige Male auch Königssitz, fiel aber immer wieder an die Engländer, bis sie 1409 als letzte englische Hochburg in Schottland demoliert wurde. Im Laufe der Geschichte war die Festung stets ein Brennpunkt der gegenseitigen Grenzübertretungen und Raubzüge gewesen.


title: Jedburgh

text: Im Jahre 1258 fanden hier die Unterhandlungen zwischen Alexander III. von Schottland und Heinrich III. von England wegen des Erbschaftsstreits um den schottischen Thron statt. Alexander III. heiratete 1285 in der Abtei Jedburgh. 1566 wohnte die Königin Maria Stuart für kurze Zeit in einem Haus der Stadt, in dem sich heute ein Museum befindet.


title: Jedburgh

text: Charles Edward Stuart („Bonnie Prince Charlie“) führte 1745 seine jakobitische Armee von hier nach England und übernachtete ebenfalls in der Stadt. Die Burg wurde 1823 in ein Gefängnis umgebaut. 1868 wurde das Gefängnis aufgelassen und 1964 im Baustil von 1820 restauriert. Eine Zeitlang diente es der "Scottish Youth Hostels Association" als Jugendherberge, dann eröffnete hier das "Jedburgh Castle Jail and Museum".


title: Jedburgh

text: Die Astronomin und Mathematikerin Mary Somerville (1780–1872) wurde in Jedburgh geboren, ebenso der Physiker David Brewster (1781–1868), der Erfinder des Kaleidoskops und des dioptrischen Stereoskops.


title: Jedburgh

text: Der Schriftsteller James Thomson (1700–1748), der Texter von "„Rule, Britannia!“", wurde in einem Nachbarort geboren und ging in Jedburgh zur Schule.


title: Jedburgh

text: Jedburgh ist der Sitze eines der ältesten und bekanntesten Teams der Rugby Union, "Jed-Forest RFC", sowie des Fußballklubs "Jed Legion FC". Der örtliche Cricket-Club wurde um 1980 aufgelöst. Als einzige Stadt des Scottish Borders besitzt Jedburgh eine "Dry ski slope" (Kunststoff-Schipiste). Im Jed Water ist Kanufahren möglich, die "Jedburgh Grammar School" unterhält einen Klettergarten.


title: Jedburgh

text: Die "Jethart Snails" sind ein lokales Süßgebäck mit Minzgeschmack, das von französischen Kriegsgefangenen aus den napoleonischen Kriegen hierher gebracht worden sein soll. Die Snails werden ausschließlich im "Brown Sugar Coffee Shop" angeboten.


title: Evangelisches Gemeindehaus Pfeddersheim

text: Das Evangelische Gemeindehaus in Pfeddersheim, einem Stadtteil von Worms in Rheinland-Pfalz, geht auf die alte lutherische Kirche des Ortes zurück.


title: Evangelisches Gemeindehaus Pfeddersheim

text: Pfeddersheim zählte seit dem 15. Jahrhundert zur Kurpfalz und teilt deren wechselhafte Kirchengeschichte. Nach verschiedenen Religionswechseln wurden in der ursprünglich reformierten Kurpfalz 1689 katholisches, reformiertes und lutherisches Bekenntnis nebeneinander geduldet. Im Jahr 1700 wurde daher auch in Pfeddersheim eine lutherische Kirchengemeinde gegründet. Da die zeitweilig genutzte Simultankirche nach der Kurpfälzischen Religionsdeklaration von 1705 auf die reformierte und die katholische Gemeinde aufgeteilt wurde, errichtete die lutherische Gemeinde 1714 eine eigene Kirche als schlichten Saalbau mit Dachreiter. 1822 schlossen sich die lutherischen und die reformierten Gemeinden Rheinhessens in einer unierten Kirche zusammen. Die Pfeddersheimer lutherische Gemeinde verweigerte sich zunächst der Vereinigung und hielt auch nach dem Zusammenschluss noch an eigenen Gottesdiensten in der eigenen Kirche fest. 1839 wurde der Dachreiter wegen Baufälligkeit abgerissen. Die Glocken der Kirche kamen in die Pfeddersheimer Simultankirche. 1840 wurden die lutherischen Gottesdienste wegen Baufälligkeit des gesamten Gebäudes schließlich eingestellt. Abgesehen von vereinzelter Nutzung für Gottesdienste der Deutschkatholiken blieb das Gebäude danach für über 20 Jahre ungenutzt. 1863 wurde die Einrichtung verkauft.


title: Evangelisches Gemeindehaus Pfeddersheim

text: 1864 erwarb der evangelische Lehrer Kleinhanß das Gebäude und übertrug es wenige Jahre später dem Verein "Bürgercasino", der im Gebäude eine Weinwirtschaft mit Veranstaltungssaal einrichtete. Der Saal wurde nicht nur von der Casinogesellschaft für Veranstaltungen genutzt, sondern diente auch als Theatersaal und Ausstellungsfläche. 1919 wurde der Kasinosaal kurzzeitig zur Einquartierung von Soldaten beschlagnahmt. In den frühen 1930er Jahren scheiterte die evangelische Kirchengemeinde mehrmals am Rückkauf des Gebäudes, zuletzt 1935, als man keine Auseinandersetzung mit der kirchenfeindlichen NSDAP riskieren wollte. Nach der Gleichschaltung des Casinovereins kam das Gebäude 1936 dann in den Besitz der Gemeinde Pfeddersheim.


title: Evangelisches Gemeindehaus Pfeddersheim

text: Die Nationalsozialistische Volkswohlfahrt errichtete 1938 einen Kindergarten im Gebäude, der den bisherigen evangelischen Kindergarten des Ortes ersetzte. Das Gebäude wurde außerdem auch von den NS-Jugendorganisationen genutzt. Nach Ende des Zweiten Weltkriegs diente das Gebäude provisorischen Wohn- und Lagerzwecken. Es herrschten jedoch chaotische Verhältnisse, so dass es zu zahlreichen Diebstählen kam, die sich nicht nur auf im Gebäude gelagerte Gegenstände beschränkten. Selbst die einstmals angebaute Kegelbahn verschwand, ihre Mauersteine, Ziegel und Parkettbohlen waren willkommenes Baumaterial. 1947 sprach sich die Ortsverwaltung zunächst für einen Abriss des inzwischen ruinösen Gebäudes aus, erlaubte dann aber der Jugendgruppe Die Falken, der SPD und der Arbeiterwohlfahrt die Instandsetzung, um das danach "Haus Freundschaft" genannte Gebäude für Versammlungen nutzen zu können. Nachdem die drei Gruppen ab 1953 sukzessive andere Versammlungsräume beziehen konnten, stand das Gebäude ab 1966 wieder leer.


title: Evangelisches Gemeindehaus Pfeddersheim

text: Zum 1. Januar 1967 erwarb die evangelische Kirchengemeinde das Gebäude aus dem Besitz der Stadt. 1972/73 wurde das Gebäude in Eigenleistung der Kirchengemeinde renoviert und zum Gemeindehaus umgebaut. In den Jahren nach 2000 reifte der Plan, das Gemeindehaus um einen Anbau zu erweitern. Nach mehrjähriger Planungs- und Finanzierungsphase wurde der Anbau schließlich ab 2008 erbaut und im September 2010 eingeweiht.


title: Stephan Bildstein

text: Stephan Bildstein (* 26. Dezember 1751 in Ochsenhausen; † nach 1809) war ein deutscher Maler.


title: Stephan Bildstein

text: Stephan Bildstein meldete sich 1788 in Bern an. Er gab an, aus Meersburg zu stammen und Hofmaler des Fürstbischofs von Konstanz gewesen zu sein. In Bern fertigte er 1788/89 mindestens ein Dutzend Bildnisse von Patriziern an.


title: Stephan Bildstein

text: 1796 hielt er sich in Rothenburg ob der Tauber auf.


title: Stephan Bildstein

text: In der Grafschaft Hohenlohe-Neuenstein wurde er als Hofmaler und später als Hausmeister «in den Schlössern des untern Landes» angestellt.


title: Stephan Bildstein

text: Er wurde 1809 für die Malereien des Speisesaales in Schloss Löwenstein berufen.


title: River Frome (Somerset)

text: Der River Frome ist ein Fluss in der englischen Grafschaft Somerset.


title: River Frome (Somerset)

text: "River Frome" ist der Name mehrerer Flüsse in Südwestengland. Der Name kommt aus dem Altenglischen und bedeutet im Deutschen so viel wie „rege“ oder „gut“.


title: River Frome (Somerset)

text: Der Fluss entsteht auf der "Bungalow Farm" östlich von Upton Noble in den Mendip Hills. Der Fluss fließt in nördlicher Richtung durch die Stadt Frome, an deren Nordrand der Mells River in den Frome mündet. Östlich von Freshford mündet der Frome in den Avon.


title: Franz Binder (Autor)

text: Franz Binder (* 5. September 1952 in München) ist ein deutscher Schriftsteller und Fotojournalist.


title: Franz Binder (Autor)

text: Er absolvierte eine Ausbildung am Münchner Presse-Lehrinstitut (Journalistenschule), widmete sich anschließend aber nicht der klassischen journalistischen Laufbahn, sondern dem Schreiben von Büchern. Seit 1978 ist er freischaffend als Autor, Fotojournalist und Grafik-Designer tätig. Seit 1986 hatte er Buchveröffentlichungen in verschiedenen Verlagen. Einige seiner Bücher wurden in Fremdsprachen übersetzt und erschienen als Hörbuch. Außerdem schrieb er Buchbeiträge zu Anthologien.


title: Irena Pavlovic

text: Irena Pavlovic (* 28. September 1988 in Belgrad, Jugoslawien) ist eine ehemalige französische Tennisspielerin.


title: Irena Pavlovic

text: Pavlovic, die Tochter von Mirjana und Dragan Pavlovic, einem früheren serbischen Basketballspieler, wurde 1988 in Belgrad geboren. Als sie drei Jahre alt war, wanderte ihre Familie nach Frankreich aus und ließ sich in Paris nieder. Seit 2004 spielt Pavlovic auf der Profitour.


title: Irena Pavlovic

text: Sie gewann auf dem ITF Women’s Circuit vier Einzel- und 14 Doppeltitel. 2009 erhielt sie für das WTA-Turnier in Straßburg und die French Open jeweils eine Wildcard, sie schied jedoch beide Male in der ersten Runde aus. In Kopenhagen konnte sie 2010 bis ins Viertelfinale eines WTA-Turniers vordringen, ebenso 2011 beim Turnier in Paris. 2012 stand sie bei den French Open das einzige Mal in der zweiten Runde eines Grand-Slam-Turniers.


title: Irena Pavlovic

text: Im Oktober 2014 hat Pavlovic ihr letztes Match auf der Damentour bestritten. Seit Ende 2015 wird sie in den Ranglisten nicht mehr geführt.


title: Liste der denkmalgeschützten Objekte in Bačka (Slowakei)

text: Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Bačka enthält das eine nach slowakischen Denkmalschutzvorschriften geschützte Objekt in der Gemeinde Bačka im Okres Trebišov.


title: Nautanki

text: Nautanki (hindi , nauṭankī) ist ein volkstümliches Tanztheater in den nordindischen Bundesstaaten Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Haryana und Bihar. Typisch ist ein Wechsel von lustigen, gelegentlich anzüglichen Liedern, die in den Stilen der halbklassischen indischen Musik und der populären Bollywood-Filmmusik gesungen werden, inszenierten Dialogen in Prosaform und Tanzeinlagen. In den säkularen, primär auf Unterhaltung ausgerichteten Schauspielen geht es um die mythischen Erzählungen der großen indischen Epen, um historische Heldengeschichten oder heutige soziale Themen.


title: Nautanki

text: Der Ursprung des Nautanki liegt in der in ganz Nordindien verbreiteten Tradition des "swang", zu der mehrere regionale Stile gehören, darunter "sang" in Haryana, "khyal" in Rajasthan, "bhavai" in Gujarat, "tamasha" in Maharashtra und "bhagvat mel" in Andhra Pradesh. Neben dieser historischen und geografischen Unterscheidung werden die Begriffe "swang" und "sang" auch anstelle von "nautanki" verwendet.


title: Nautanki

text: Professionelle männliche und weibliche Darsteller führen Nautanki anlässlich von religiösen Festen oder privaten Familienfeiern meist in großen Zelten oder Theatersälen auf. Die große Kesseltrommel "nāgāra" dominiert das Begleitorchester und kündigt von weitem hörbar den Beginn der Veranstaltung an. Die ältere der beiden Stilrichtungen wird in Hathras gepflegt, hier liegt der Schwerpunkt auf einem anspruchsvollen, in einer hohen Tonlange vorgetragenen Gesang. Der Stil von Kanpur legt mehr Wert auf das Schauspiel, die Lieder sind eingängiger und werden mit einer tieferen Stimme gesungen.


title: Nautanki

text: Swang ist die Vorform von Nautanki und in den Schreibweisen "swang, sang" oder "suang" ein Begriff, der im Mittelalter in der auf Sanskrit, Prakrit und Hindi verfassten indischen Literatur auftaucht. Er leitet sich vermutlich von Sanskrit "svanga" („Maskerade“, „Verkleidung“) her. Sehr wahrscheinlich gab es bereits um die Zeitenwende, als in der Abhandlung über die darstellenden Künste "Natyashastra" das religiöse Ritualtheater der oberen Kasten beschrieben wurde, ein hierzu paralleles entwickeltes Unterhaltungstheater für die breite Bevölkerung. Im 5. Jahrhundert erwähnte Kalidasa das Wort "sang" in seinem Schauspiel "Vikramorvashi", in dem neben dem Drama von Musikinstrumenten begleiteter Gesang vorkam. Im 15. Jahrhundert beklagte sich Kabir über die Begeisterung der Bevölkerung für das Swang-Theater, das für ihn einen Gegensatz zu den religiösen Andachtskulten darstellte. Ein Jahrhundert später verstand man unter "swangis" weibliche Prostituierte, die sich als männliche Asketen (Yogis) verkleideten.


title: Nautanki

text: Alle heutigen Volkstheatertraditionen zur Unterhaltung in Nordindien lassen sich höchstens bis ins 16. Jahrhundert zurückverfolgen. Im Punjab dürfte Swang seit dem 18. Jahrhundert existieren, in schriftlicher Form sind Nautanki-Schauspiele erst seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erhalten. Der heutige Nautanki-Stil verbreitete sich, von Kanpur im Zentrum von Uttar Pradesh ausgehend, Anfang des 20. Jahrhunderts.


title: Nautanki

text: Woher das Wort "nautanki" kommt ist unklar. Am weitesten akzeptiert ist die Ansicht, dass der Titel des besonders beliebten Schauspiels "Shahjadi Nautanki", worin das bewegte Schicksal der schönen Prinzessin Nautanki aus Multan geschildert wird, zunächst in den Städten Kanpur und Lakhnau auf das gesamte Genre überging. Demnach hatte sich Nautanki zunächst als eigenständiger Stil von Swang abgelöst und später dessen führende Rolle als nordindisches Volkstheater übernommen. Der Namen der Prinzessin setzt sich aus "nau" („neun“) und "tank", einer alten Gewichtseinheit für Silbermünzen (etwa vier Gramm) zusammen. Die so bezeichnete Geliebte eines Punjabi-Prinzen war also leichtflüchtig-märchenhaft wie eine Blume und wog nur 36 Gramm. Alternative Etymologien sind "nau taka" („neun Rupies“), die ein Geldgeber für eine Aufführung bezahlt haben soll, "nay tankar" („neuer Klang“) für einen bestimmten Musikstil oder die Herleitung von Sanskrit "nataka" („Theater“). Hindi-Lexika und Wörterbücher führen den Begriff erst ab der Mitte des 20. Jahrhunderts. Im Titel der heutigen Theaterstücke steht das Wort "sangit" (vermutlich zusammengesetzt aus "sāng" und Sanskrit "gīta", „Lied“) in der Bedeutung von „Schauspiel“ vor dem Namen der Hauptfigur. "Nautanki" heißt es nur, wenn über das Stück gesprochen wird.


title: Nautanki

text: In Kanpur gründete Shrikrishna Pahelwan die erste überregional bekannte Nautanki-Truppe. Hier nahm Nautanki Elemente aus dem kommerziellen Parsen-Theater auf, das sich Mitte des 19. Jahrhunderts besonders in Bombay entwickelt hatte und wiederum vom europäischen Theater beeinflusst worden war. In diesem Zusammenhang wird die 1871 in Bombay als "Alfred Natak Mandali" gegründete "Alfred Theater Company" erwähnt, die zahlreiche moderne Schauspiele in Bombay und Kalkutta aufführte und unter wechselnden Eigentümern bis etwa 1932 bestand. Zu den aus dem Parsen-Theater entlehnten Neuerungen gehörten ein hinterer Bühnenvorhang, den es beim von allen Seiten zu betrachtenden Swang-Theater nicht gab, und Prosadialoge anstelle der bisherigen Wechselgesänge, wie sie in der älteren Tradition von Hathras im Westen von Uttar Pradesh gepflegt wurden. Der Kanpuri-Stil brachte das Sprechtheater mit den Liedern aus Hathras zu einem neuartigen Stilmix zusammen.


title: Nautanki

text: Neben der weltlichen Unterhaltungstradition des Swang stellen der devotionale Theaterstil "ras lila" aus der Region Braj in Uttar Pradesh und der ebenso religiös-unterhaltende "bhagat", dessen Verbreitungsschwerpunkt in den Städten Agra, Mathura und Vrindavan liegt, eine Einflussquelle für Nautanki dar, wobei Bhagat nicht älter als Nautanki sein dürfte. Gewisse Strukturen der Präsentation und die begleitenden Musikinstrumente sind dieselben. Im Unterschied zu Nautanki wird Bhagat von Amateuren aufgeführt und beinhaltet Reinigungs- und Anrufungsrituale am Beginn und Ende der Veranstaltung, wie sie bei religiösen Tanztheatern, etwa beim ostindischen "chhau", üblich sind.


title: Nautanki

text: In seiner dreibändigen Gedichtsammlung "The legends of the Panjâb" veröffentlichte der britische Verwaltungsbeamte Richard Carnac Temple 1883 bis 1890 Gedichte und Lieder aus dem Punjab, darunter einige, die er von einem religiösen Sänger der Swang-Tradition gesammelt hatte. Sein Informant wurde gegen Bezahlung zu den großen Festveranstaltungen wie Holi im Frühling und Dashahara im Herbst eingeladen. Daneben traf Temple auf andere professionelle Sänger von eher zwielichtigem Ruf, die bei Familienfeiern Tanzmädchen begleiteten und neben historischen Legenden Anzüglichkeiten zum Besten gaben. Eine weitere Gruppe von Sängern religiöser Swang-Lieder trat speziell bei den Feiern und Festen der unteren Kasten auf.


title: Nautanki

text: Die heutigen Schauspiele enthalten Elemente aus allen drei Ebenen der Swang-Tradition. Die Themen werden aus den großen Epen "Ramayana" und "Mahabharata" ausgewählt, sowie aus den tragischen Erlebnissen der Panjabi-Heldensagen, wie sie ähnlich in manchen persischen und arabischen Überlieferungen enthalten sind. Andere Seifenopern behandeln zwischenmenschliche Situationen aus dem Alltag. Der Einsatz der Tanzmädchen geht auf die Tradition der von den britischen Kolonialherren so genannten "nautch-girls" zurück. Diese waren professionelle erotische Unterhaltungskünstlerinnen an den Palästen. "Nautch" ist verballhornt von Prakrit "nachcha", das auf Sanskrit "nritya" („Tanz“, „tanzen“) zurückgeht.


title: Nautanki

text: Bevor Tänzerinnen und Sängerinnen in den 1930er Jahren die Bühne betraten, war Nautanki bis auf einige Ausnahmen gegen Ende des 19. Jahrhunderts eine Angelegenheit männlicher Darsteller, die beide Geschlechterrollen verkörperten. Weiblich aussehende Jungen wurden als Mädchen eingekleidet; falls sie gut tanzen konnten, waren sie sehr gefragt und erhielten einen ordentlichen Lohn. Ende des 19. Jahrhunderts gab es der Beschreibung von Temple zufolge Nautanki-Truppen, die Schauspiele mit Gesang und Orchester aufführten, und andere, die sich auf den von der Streichlaute "sarangi" und Trommeln begleiteten Gesangsvortrag spezialisiert hatten. Die erste Nautanki-Darstellerin war Gulab Bai (1926–1996), die in der gesangsorientierten Schule von Hathras ausgebildet worden war. Ende der 1930er Jahre wurde sie zu einer Berühmtheit, als sie die weiblichen Hauptfiguren der allbekannten mythischen Liebespaare verkörperte. Sie entwickelte einen persönlichen Gesangsstil in Liedgattungen wie "dadra" und "lavani". Mitte der 1950er Jahre gründete sie ihre eigene Theatertruppe, die "Gulab Theatrical Company."


title: Nautanki

text: Auf dem Höhepunkt seiner Beliebtheit Anfang des 20. Jahrhunderts stellte Nautanki in den nordindischen Dörfern und Kleinstädten die am weitesten verbreitete Unterhaltungsform dar. Die zahlreichen neugegründeten Nautanki-Truppen wurden "mandali" („Gruppe“) oder "akhara" („Ringkampfarena“) genannt, letztere Bezeichnung erklärt sich aus dem körperlich anstrengenden Gesangsstil. Mit zunehmender Professionalisierung verließen die Nautanki-Truppen ihre Herkunftsregion und unternahmen größere Tourneen, einige kamen bis nach Myanmar.


title: Nautanki

text: Während im Swang-Theater Kostüme und Make-up keine große Bedeutung besaßen, wurde im Nautanki beides erforderlich. Die bisherige Musizierweise blieb etwa dieselbe, nur die Kesseltrommel "nāgāra" ("nakkara") sorgte nun für eine stärkere Akzentuierung der dramatischen Aktionen. Wie in anderen Volkstheatern kam beim Nautanki eine komische Figur hinzu, die nebenher auf der Bühne präsent ist und – häufig obszöne – Späße beisteuert. Im Verlauf des 20. Jahrhunderts drängten immer mehr anspruchslose, zu Filmmelodien („filmigit“) gehörende Tanzeinlagen die eigentliche Handlung und die früheren Volkslieder in den Hintergrund, bis manche Nautanki-Aufführungen zu einer Revue halberotischer Tanznummern mit obszönen Liedtexten verkommen waren. Aufgabe der in Lakhnau gegründeten Ausbildungseinrichtung "Nautanki Kala Kendra" ist, durch Workshops und Aufführungen einer solchen Degenerierung entgegenzuwirken.


title: Nautanki

text: Seit den 1990er Jahren werden Schauspiele speziell für den Film produziert, auch die dörfliche Bevölkerung kennt ihre Nautanki-Darsteller aus Fernsehproduktionen und dem Verleih von VCDs. Während der Einfluss der Massenmedien die Besucherzahlen in den früher oftmals überfüllten Kinosälen sinken ließ, wird Nautanki als ländliche Unterhaltungsform weiterhin von (älteren) Patrons finanziell unterstützt und von den Zuschauern als eine „reale“ Aufführung geschätzt, im Unterschied zu den „geisterhaften“ Figuren, die auf dem Bildschirm auftauchen. Dennoch konkurrieren Bühnenaufführungen, die nur mit einfachen Kulissen ausgestattet sind und bei denen ein Schauspieldirektor zwischen den Szenen die Handlungsabläufe erklären muss, nur schwer gegen Fernsehproduktionen. In ihnen werden alle szenischen Details in Großaufnahme gezeigt, während sie der Zuschauer beim Nautanki in seiner Phantasie hervorrufen muss.


title: Nautanki

text: Swang-Theater wurden früher im Freien auf einem bestimmten Platz oder am Dorfrand ohne Bühne gespielt. Daher rührt die Verwendung der üblicherweise nur im Freien gespielten Kesseltrommel "nāgāra." Obwohl auch Nautanki zu den Jahresfestveranstaltungen gehört, sind heute Aufführungen gegen Eintrittskarten in großen, geschlossenen Zelten und Theatersälen weit verbreitet. An kleineren Spielstätten auf dem Land ist eine etwa ein Meter hohe Holzplattform als Bühne ausreichend, die von einem Zeltdach überragt wird. Eine hohe Stofftrennwand umgibt Bühne und Zuschauerbereich. Im rückwärtigen, durch einen Vorhang von der Bühne abgetrennten Raum bereiten sich die Schauspieler vor. Die Größe der Bühne und ihre Ausstattung mit Kulissen richtet sich nach den finanziellen Möglichkeiten der Truppe. Als Lichtquellen dienen Glühbirnen, die in einer Reihe über der Bühne hängen; Effekte mit bunten Lichtern sind kaum gebräuchlich.


title: Nautanki

text: Den Beginn einer Aufführung kündigt ein lautstarkes Trommelorchester an, bestehend aus einer großen und zwei kleineren Kesseltrommeln ("nāgāra"), die üblicherweise von Muslimen gespielt werden. Ihre Tonhöhe wird während des Einsatzes ständig einjustiert: Befeuchten der Membran lässt den Ton tiefer werden, Erhitzen des Korpus, was über einem kleinen Holzkohlenfeuer geschicht, erhöht den Ton. Zu den weiteren Instrumenten gehören ein, gelegentlich zwei Harmonium und die zweifellige, mit den Händen gespielte Fasstrommel "dholak". Die Musiker sitzen auf einem niedrigen Vorbau vor oder auf einer Seite am Rand der Bühne. Eine Nautanki-Truppe umfasst einschließlich der Musiker zehn bis zwölf Mitglieder.


title: Nautanki

text: Die Darsteller beginnen mit einer Anrufung ("mangalacharan") an einen Gott, um den Segen für die Veranstaltung zu erhalten, die Anrufung kann sich nach dem Verfasser des Stücks oder nach dem anwesenden Publikum einer hinduistischen oder muslimischen Formelsprache bedienen. Dem "Ramayana" geht eine andere Eröffnung voraus als dem historischen Drama "Sultana Daku" („Sultan-Bandit“), das in einem muslimischen Umfeld spielt. Nach der Tradition von Hathras besteht die Eröffnungszeremonie aus einem Gebet ("bhaint"), in Kanpur singt ein Chor.


title: Nautanki

text: Anschließend lässt der Bühnendirektor ("ranga") mit der Vorstellung beginnen. Er stellt in Gesangsform kurz den Inhalt des Stückes vor und erwähnt die einzelnen Charaktere, die zur ersten Schauspielszene eintreten. Der "ranga" (abgeleitet von Sanskrit "rangachar", „Bühnendirektor“) spielt die wesentliche Rolle, indem er den Ort und die Zeit der Handlung bekanntgibt und beschreibt, welche Umgebung sich das Publikum vorzustellen hat, etwa „es ist Nacht im tiefen Wald, die Vögel haben sich in den Baumwipfeln zur Ruhe begeben, als die beiden Hand in Hand hindurchschreiten“. Gelegentlich verweist er auf die hinter den Geschichten steckende Moral. Er erfüllt dieselbe Funktion wie der Direktor des Sanskrit-Theaters ("sutradhara") oder der "bhagavata" des südindischen Yakshagana-Tanzdramas.


title: Nautanki

text: Der Kesseltrommelspieler füllt die Pausen zwischen den Liedstrophen und bestimmt das Tempo. Die in Abständen eingefügten Dialoge sind gegenüber den Tänzen der Frauen und Liedern von untergeordneter Bedeutung. In jedem Fall gehören drei oder vier improvisierte komische Einlagen dazu, in denen Missverständnisse, Verwechslungen und Dummheiten zu szenischem Klamauk führen. Clowns erzeugen Gelächter, indem sie auf überdrehte Weise bekannte Figuren nachahmen.


title: Nautanki

text: Eine traditionelle Vorstellung auf dem Land beginnt um 23 Uhr und endet mit der Morgendämmerung. Bei großen Festereignissen drängten sich früher 10.000 bis 20.000 Zuschauer auf vier Seiten um die Bühne. Dadurch entwickelten die Akteure zwangsläufig den für Nautanki charakteristischen, durchdringenden Gesangsstil, auch wenn heute in den meisten Fällen Mikrophone und Lautsprecheranlagen die Stimmen verstärken.


title: Nautanki

text: In den volkstümlichen Legenden treten tapfere Helden, ehrenwerte Banditen und schmachtende Liebhaber auf. Die geradlinig erzählten Sittengemälde stammen aus dem Umfeld der Rajputen-Fürsten oder gehen auf arabische und persische Erzählungen zurück, in denen sich Historie und Mythen vermischen. Andere Schauspiele (als Musikdrama: "sangit", vorgetragen: "katha") behandeln Themen aus den altindischen Epen "Ramayana" in der Version des Tulsidas aus dem 16./17. Jahrhundert, dem "Mahabharata" oder aus den "Puranas". Seit Ende des 19. Jahrhunderts werden die "sangits" als Manuskripte veröffentlicht, heute gibt es die Texte von einigen Verlagen herausgegeben als Hefte bei Straßenhändlern zu kaufen.


title: Nautanki

text: Weit verbreitet seit dem 19. Jahrhundert ist die Erzählung von "Gopichand", in der es um den König Bharthari geht (dessen Neffe Gopichand hieß), der in unbestimmter Zeit in Ujjain herrschte und sich von Guru Goraksha zu einer asketischen Lebensweise bekehren ließ. Hiermit verwandt ist die Leidensgeschichte von König Harishchandra, der durch sein wahrhaftiges Leben alle irdischen Güter verlor, bis er am Ende die Erlösung fand. Dieses Stück wird mit dem Titel "Hariscandra natacamu" auch in der religiösen Theaterform "Bhagavata mela" in der Nähe der südindischen Stadt Thanjavur aufgeführt. Beide religiös-moralischen Legenden wurden als Nautanki-Schauspiele erstmals in den 1880er Jahren veröffentlicht.


title: Nautanki

text: Zu den mündlich überlieferten Volkserzählungen, die phantasievoll von der Glorie vergangener Tage an den Fürstenhöfen künden, gehören die Abenteuer der Brüder Alha und Udal, zwei tapferen Rajputenkämpfern aus Mahoba in der Region Bundelkhand im 12. Jahrhundert. Die Rajputenstaaten von Delhi, Kannauj und der Rathor-Clan von Rajasthan rivalisierten damals miteinander.


title: Nautanki

text: Nautanki-Schauspiele, die aus der reichhaltigen devotionalen Krishna-Literatur schöpfen, in welcher die Abenteuer des jungen Gottes mit seiner Geliebten Radha und den Milchmädchen (Gopis) beschrieben werden, gibt es dagegen nur wenige. Diese sind dem eigenen Genre "ras lila" vorbehalten. Klassische Liebesgeschichten mit tragischem Ausgang aus der persisch-arabischen Überlieferung kommen dagegen auch im Nautanki-Repertoire vor. Beispiele hierfür sind das persische Liebespaar des 13. Jahrhunderts Schirin und Farhad und die noch ältere orientalische Liebesgeschichte von Laila und Madschnun. Eine Parallele zu den altindischen Herrschern, die ihren materiellen Besitz für ein spirituelles Leben aufgeben, ist die indo-islamische Geschichte von König Khudadost ("Khudadost-Sultan") aus Yaman. Er vertauscht sein bisheriges Leben mit dem eines Fakirs, und zieht, von seiner Frau und zwei Söhnen begleitet, als Bettler umher. Nach harten und entbehrungsreichen Jahren wird er zum Schluss mit seiner getrennten Familie wieder vereint und erhält den Königsthron zurück.


title: Nautanki

text: Auf die jüngere politische Geschichte nimmt ein Schauspiel von Natharam Sarma aus Hathras Bezug, dessen Held Subhash Chandra Bose (1897–1945) ist, einer der Anführer der indischen Unabhängigkeitsbewegung im Zweiten Weltkrieg. Ansonsten lassen die Schauspiele mit aktuellen Inhalten die Politik außen vor und behandeln mit einem moralischen Zeigefinger das Geschlechterverhältnis in der traditionellen indischen Gesellschaft. Häufig wird ein reicher Mann von einer betrügerischen Frau verführt und geht fremd, bis er letztlich zu seiner aufopferungsvollen Ehefrau zurückkehrt, die ihm vergibt. In "Puran Mal" wird ein junger Mann von seiner Stiefmutter belästigt, er weist sie ab, sie rächt sich, indem sie ihn bei seinem Vater anschwärzt, dieser verdammt den Sohn, der erst nach einer langen Leidenszeit rehabilitiert wird. Eine Moral der Geschichte lautet, dass es nicht schicklich ist, ein junges Mädchen mit einem alten Mann zu verheiraten, wie es in Indien weithin üblich war. 1929 wurde die Kinderheirat für unter 14-jährige Mädchen per Gesetz verboten.


title: Nautanki

text: Die beiden Hauptzentren von Nautanki, Kanpur und Hathras liegen in einem zentralindischen Bundesstaat, dessen Bevölkerung sich nach der Volkszählung 2001 aus gut 80 Prozent Hindus und etwa 18 Prozent Muslimen zusammensetzt. Die Zuschauer beim Nautanki kommen aus den zwei großen und den übrigen kleineren Religionsgemeinschaften, die Stücke beinhalten die Tradition beider Kulturen. Persische Einflüsse brachten besonders die Mogul-Herrscher seit dem 15. Jahrhundert ins Land und die von ihnen geförderte höfische Kunst beeinflusste allmählich auch den Geschmack der alteingesessenen Bevölkerung. Nautanki erreicht seit jeher vor allem die einfachen Bevölkerungsschichten, die finanziellen Unterstützer dieser Unterhaltungsform gehören ebenfalls mehrheitlich zu den unteren Einkommensgruppen in Stadt und Land und kaum zur gebildeten Elite.


title: Nautanki

text: Die Schulen von Kanpur und Hathras unterscheiden sich im Aufführungsstil und in der organisatorischen Praxis. Beim "Kanpuri-"Stil steht die dramatische Aktion im Vordergrund, die Lieder sind weniger anspruchsvoll, sie werden mit weniger Verzierungen und in einer tieferen Stimmlage vorgetragen als in Hathras, wo der Zuhörer für diesen älteren Stil ein gewisses musikalisches Verständnis mitbringen sollte.


title: Nautanki

text: Der Hathras-Stil geht auf einen gewissen Indarman zurück. Ihm wird das 1892 datierte Schauspiel "Khyal puran mal ka" zugeschrieben, das trotz seines Titels nicht zum Khyal-Stil von Rajasthan gehört, sondern zum Ausgangspunkt für den Gesangsstil von Hathras wurde. Etwas mehr ist über Indarmans 1874 geborenen Schüler Natharam bekannt. Natharam entwickelte seine weiche Stimme als Junge, der seinen blinden Vater herumführte und Bettellieder sang, bis ihn Indarman entdeckte und in seine Truppe ("akhara") aufnahm. Dort wurde er bald als Sänger und Tänzer in den weiblichen Rollen, später als Komponist und Organisator erfolgreich. Indarman und Natharam formten die "akhara" zu einer weithin bekannten Ausbildungseinrichtung, in der sie ihren Stil in einem persönlichen Meister-Schüler-Verhältnis als ein exklusives Wissen weitergaben. Die Schüler wurden verpflichtet, ausschließlich mit dieser "akhara" und keiner anderen Theatertruppe aufzutreten. Wie bei einer "gharana" in anderen Tanzstilen und in der klassischen Musik konnte so eine hohe künstlerische Qualität erreicht und weitergegeben werden, zugleich schloss dieses System alle sonstigen Nautanki-Truppen aus, weil diese keine geeigneten Darsteller für sich gewinnen konnten, und behinderte jegliche Entwicklung und Neuerung.


title: Nautanki

text: In einer 1910 aufgestellten Liste finden sich die Namen von 32 Mitgliedern dieser "akhara" mit den genauen Angaben, wer wessen Schüler war und mit den ihm zugeschriebenen Vorzügen. Der Ruf von Natharam, der um 1910 die Leitung übernahm, lag darin begründet, dass er eine Druckerpresse besaß, mit der er seine eigenen und die von anderen verfassten Nautanki-Texte vervielfältigen und als Heftchen verkaufen ließ. Die Schreiber von Schauspielen waren damals nicht am Erlös der Aufführungen beteiligt, sondern erhielten lediglich Geld aus dem Verkauf der Druckwerke.