title: Der Geschichtenerzähler

text: Zwei Jahre später, Im Jahr 1958, reist der Autor zum ersten Mal in den Amazonas-Urwald, als er an Saúls Stelle Professor Matos Mar auf einer Expedition des peruanischen Instituts für Linguistik an die Ufer des oberen Marañón begleitet. Der Autor kann zwar nicht mit Machiguengas direkt reden, er lernt aber das junge Linguisten-Ehepaar Schneil – Absolventen der Universität von Oklahoma – kennen, die in der Wildnis durch behutsames Vorgehen das Vertrauen der Indianer gewonnen haben. Um überhaupt mit ihnen in Kontakt zu treten, hat sich Edwin Schneil nackt mit Gastgeschenken einer Machiguenga-Familie genähert und ist nicht – wie andere vor ihm – abgewiesen worden. Weder hat er nach Gringo-Art fotografiert noch Tonaufnahmen gemacht. Doch die Schneils sind nicht nur Philanthropen und Sprachforscher. Sie verfolgen mit Geduld eine missionarische Absicht. Sie haben die Bibel im Gepäck und wollen sie in die Sprache der Machiguengas übersetzen. Der Autor erfährt von ihnen viel über das Leben und die Mythen des Stammes. Eine Besonderheit ihrer Sprache ist, dass sie keine Eigennamen haben. Dies erklärt, warum der Geschichtenerzähler im Roman alle Männer mit „Tasurinchi“ anspricht. Am letzten Abend der Expedition hat der Autor noch ein Gespräch mit den Schneils. Beiläufig erzählen sie, dass die Machiguengas auf geheimnisvolle Weise über einen „Geschichtenerzähler“ sprächen. Über seine Rolle haben sie nur Vermutungen. Der Autor ist von diesen umherziehenden Rednern sehr beeindruckt, sucht in den Dokumentationen der Forscher nach weiteren Informationen und plant, einen Roman darüber zu schreiben.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Der Autor kommt auf seiner Expedition nicht mit den herumziehenden kleinen Verbänden in Berührung, sondern nur mit den sesshaft gewordenen Familien in den Dörfern. Hier haben westliche Einflüsse bereits das Leben der Stämme verändert und es kommt immer wieder zu oft grausamen Konfrontationen. Denn sie werden von den patronos – das sind Weiße und Mestizen – ausgebeutet. Kurz vor dem Besuch der Expedition wurde Jum, der Kazike von Urakusa und Chef des Aguaruna-Stammes von Viracochas gefoltert, weil er den Wert des Geldes erkannt hat und eine eigene Handelsgenossenschaften für die Vermarktung ihrer Produkte aufbauen will. Hier wiederholt sich die Geschichte: Bereits während des Kautschukzeitalters sind Machiguengas als begehrte Arbeitskräfte Opfer von Menschenjägern geworden.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Nachdem der Autor von der Expedition nach Lima zurückgekehrt ist, trifft er sich mit Saúl in einer Kneipe und spricht mit ihm über seine Erlebnisse: Der Autor beurteilt die Entwicklung der Indianer ambivalent, sieht, wie zuvor im Gespräch mit Matos Mar, sowohl den Kapitalismus als auch den Kommunismus mit ihren unterschiedlichen Ideologien als potentielle Zerstörer der Amazonas-Kulturen und gibt den auf seiner Reise besuchten Genossenschaften eine Chance. Dagegen sind für Saúl die Linguisten im Amazonasgebiet eine Hauptgefahr, denn sie seien weitaus mächtiger als Missionare, Priester und Nonnen, weil sie über Geld und eine starke Organisation verfügen und die Indianer zu „guten Westlern, guten modernen Männern, guten Kapitalisten“ machen wollen. Er ist der Meinung, man solle die indigenen Stämme in Ruhe lassen und ihre Kultur respektieren. Der Autor reist nach dem Gespräch, es ist ihr letztes, zum Studium nach Madrid und Paris, und der angeblich nach Israel ausgewanderte. Freund beantwortet nicht seine Briefe.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Der Autor recherchiert in Madrid in der Nationalbibliothek und in der Dominikaner-Klosterbibliothek über die Machiguengas und findet in der Sammlung „Misiones Dominicanas“ Artikel über Brauchtum und Sprache. In einem Bericht lobt Fray Vicente de Cenitagoya die „Wilden“ als ehrlich und sanftmütig. Es seien ruhelose Menschen mit einer ungesunden Liebe zu Klatsch und Geschichten und „besessen vom Dämon der Bewegung“. Obwohl ihnen Missionare ein Dorf mit einer Schule aufgebaut und sie mit Essen versorgt hätten, sei der Stamm eines Tages plötzlich verschwunden. Vor allem ein Gespräch mit dem ehemaligen Missionar Fray Elicerio Maluenda ist für den Autor sehr informativ. Dieser erklärt ihm die Vorstellung der Indianer vom Universum. Über der Erde als Zentrum erheben sich die Wolkenregion „Menkoripatsa“ und darüber „Inkite“, die höchste Welt. Unter der Erde liegen das Totenreich, wo sich die Seelen der Verstorbenen aufhalten, und als unterste Region der Fluss mit schwarzem Wasser „Gamaironi“, in dem der Teufel „Kientibakori“ wohnt.


title: Der Geschichtenerzähler

text: 1981 erarbeitet der Autor fürs peruanische Fernsehen das Programm „Der Turm von Babel“ und reist mit seinem Team durchs Land, um über interessante Projekte zu berichten. Für eine Sendung über das „Institut für Linguistik“ fliegt er mit dem Ehepaar Schneil in das Gebiet der Machiguengas. Über 20 Jahre sind seit der ersten Begegnung vergangen. Die Kinder der Schneils, die zweisprachig zusammen mit Machiguenga-Kindern aufgewachsen sind, leben inzwischen als künftige Wissenschaftler in den USA. Die Indianer sind jetzt in Dörfern der Missionsstationen an Flüssen angesiedelt und ernähren sich vorwiegend durch Landwirtschaft. Sie sind zum großen Teil in die peruanische Gesellschaft integriert. Die Bibel ist in ihre Sprache übersetzt, die Kinder gehen in die Schule und die zweisprachigen Dorfvorsteher können für die Besucher dolmetschen. Während der Autor die Verehrung der Schneils durch die Machiguengas bewundert, sucht er frustriert Gründe für sein Unvermögen, seinen geplanten Roman zu schreiben. Die Entwürfe zu seiner Geschichte über die Machiguenga-Erzähler sind stets im Papierkorb gelandet, denn er fand in den neueren Dokumentationen keine Informationen über sie. Auch von den Machiguengas kann er nichts über die Geschichtenerzähler erfahren. Sie zeigen Unverständnis oder scheinen dem Thema auszuweichen. Und selbst Edwin Schneil gibt sich überrascht und verlegen, als der Autor ihn auf die Erzähler anspricht. Erst auf beharrliches Nachhaken erzählt er von zwei Veranstaltungen vor einigen Jahren im Urwald, bei denen er durch Zufall anwesend war. Einer der Erzähler sei Albino oder Gringo genannt worden, weil er sich äußerlich durch einen großen Leberfleck im Gesicht und karottenrotes Haar von den anderen Machiguengas unterschied. Der Autor vermutet deshalb, dass er sein untergetauchter Freund Saúl ist.


title: Der Geschichtenerzähler

text: In drei in die Haupthandlung eingeschobenen Kapiteln spricht der Machiguenga-Geschichtenerzähler. Edwin Schneil, der einzige dem peruanischen Autor bekannte Augenzeuge solcher stundenlang dauernden und ihn ermüdenden Veranstaltungen, kann keine genauen Informationen über den Inhalt der Reden geben. Nach seinem Eindruck ist der „speaker“ weder Zauberer oder Heiler noch Priester, sondern eher Briefträger, Unterhalter und zugleich Stammesgedächtnis der weit verstreut lebenden Mitglieder. So spielt er eine zentrale Rolle für die Zusammengehörigkeit des Stammes, der trotz widrigster Umstände und der wilden Natur durch seine Mobilität die Zeiten überstanden hat. Während einer Sitzung spricht der Geschichtenerzähler eine Fülle von Themen an, meist ungeordnet von einem Erlebnis zum anderen springend. Gemeinsam ist allen Überlieferungen allerdings die Rolle der Machiguengas, die den Auftrag haben, das Gleichgewicht des Kosmos zu erhalten und das Chaos zu verhindern, indem sie durch ihre Wanderungen die Sonne vorm Absturz bewahren und die guten Geister gegen die Dämonen unterstützen. Deshalb arbeitet der Romanautor seine Kenntnisse der Mythologie mit in die Reden ein und empfindet die Sprache des indigenen Erzählers mit langen assoziativen Redeketten nach, so dass der Eindruck entsteht, die Geschichten aus seinem Mund zu „hören“. Aber er macht den fiktiven Charakter und das Legendenhafte der Darstellung durch häufige Einschränkungen des indigenen Erzählers „so scheint es“, „vielleicht. So mag es gewesen sein, damals“ oder „das ist zumindest, was ich erfahren habe“ immer wieder deutlich. Oft werden die Legenden auch von den Schamanen in mehreren Versionen vorgetragen, was auf eine lange mündliche Überlieferungskette hinweist.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Im 3. Kapitel trägt der Erzähler den Zuhörern die Schöpfungsgeschichte der Machiguengas vor: Zu Beginn lebten die Menschen der Erde in paradiesischen Zuständen, die Toten kehrten in anderer Gestalt zurück. Aber dieses Leben hielt nicht an und Tasurinchi – Gott bzw. Stammesführer – rief sein Volk zum Aufbruch. Seitdem verstehen sie sich als die Menschen, die gehen. Immer wenn sie diesen Appell vergessen und der Stamm das Nomadenleben unterbricht, nisten sich Dämonen ein und verursachen Krankheiten. Der Erzähler schildert die schweren Zeiten der Stammesgeschichte, z. B. die Vertreibung und Verfolgung durch die feindlichen Mashcos, die ihre Frauen raubten, die Ausbeutung durch weiße Pelzjäger oder Kautschuk- und Holzsammler, die sie als billige Tagelöhner benutzten. In dieser Zeit des „Baumblutens“ kam fast der ganze Naturkreislauf durcheinander. Ein von einem Kamagarini besetzter Machiguenga überredete den Stamm, den Mond Kashir und nicht die Sonne als oberste Instanz zu sehen und in der Dunkelheit zu jagen und ihre Hütten zu bauen. Sie wurden „Männer der Dunkelheit“, die das Tageslicht meiden mussten. Zwar wirkten sie zufrieden, doch hatten sie ihre Weisheit und das Gleichgewicht des Lebens verloren. Ihre Seelen verschwanden und in die leeren Hüllen drangen Teufel ein und verwandelten sie in Tiere: Die Haut eines Mannes überzog sich mit Fischschuppen und er musste im Teich leben, einem anderen wuchsen Flügel und er flog davon, ein dritter bekam eine Schnauze mit Stoßzähnen und wurde von seinen Söhnen wie ein Tier gejagt. Schließlich bereuten sie ihren Verrat an der Sonne und wanderten und arbeiteten wieder tagsüber.


title: Der Geschichtenerzähler

text: In anderen Passagen seiner Rede berichtet der umherziehende Erzähler von seinen Besuchen bei den Familien in den verstreut und versteckt im Urwald liegenden Hütten: bei Tasurinchi an der Biegung des Flusses, bei Tasurinchi im Wald am Yavero-Fluss, dann bei Tasurinchi, dem Blinden, der am Cashiriari-Fluss lebt. Er nennt jeden Mann des Stammes und später dann auch sich selbst „Tasurinchi“, alle sind Söhne des gleichnamigen Gottes, des Weltenschöpfers, der die Missetaten seines Widersachers Kientibakori und seiner zahlreichen Dämonen abzuwehren versucht. Ausführlich schildert der Erzähler, als Beispiel für die ständige Vernetzung des Todes mit dem Leben, vom Schicksal der Familie des blinden Tasurinchi, wobei sich die reale und magische Ebenen verbinden: Nachdem der jüngste Sohn an einem Schlangenbiss gestorben war, baten die Eltern Seripigari, sie in die Welt der Toten zu führen. Am „Fluss der reinen Seelen“ fanden sie ihren Sohn und er versprach ihnen, noch einmal auf die Erde zurückzukehren. Bei seinem Besuch berichtete er ihnen von seiner mystischen Reise in die „Welt der Sonne“. Zwei jüngere Schwestern der Frau des blinden Tasurinchi starben ebenfalls, eine tötete sich aus Scham, nachdem sie von den Punarunas gefangen genommen und vergewaltigt wurde, und die Familie hängte ihren Körper an einen Baum, damit er vor Tierbissen geschützt war, die andere stürzte in eine Schlucht und war vor ihrem Tod in einem Trance-Zustand. Der blinde Tasurinchi lauscht, nachdem er zu Ende gesprochen hat, aufmerksam den Geschichten des Erzählers, denn sie geben ihm das Gefühl eines großen Zusammenhangs der Ereignisse.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Beständig auf Wanderschaft wird Tasurinchi von den Geistern des bösen Kientibakori überall bedroht. Der Geschichtenerzähler kennt dazu viele, teils burleske Beispiele, unter anderem verwandelt sich einer der bösen Geister in eine Wespe und sticht dem rastenden Tasurinchi in den Penis. Der schwillt an und wächst so sehr, dass ihn der Gestochene aufwickeln und schultern muss. Waldvögel verwechseln den Penis mit einem Baumstamm und finden darauf einen Platz zum Singen. Dann kauft Tasurinchi im Tausch gegen Lebensmittel eine Yaminahua, die von den Frauen seines Stammes abgelehnt wird. Doch jede Pein wird in den Beispielen des Erzählers von den Machiguengas nach dem Schöpfungsmythos weiterwandernd geduldig überwunden. Tasurinchi meint dazu: „Die Wut ist eine Störung der Welt.“ Auch der Erzähler darf nicht zur Ruhe kommen. Als Tasurinchi-Kräutermann sich mit ihm anfreundet und ihm seine Tochter zur Frau geben will, bringt sich diese um, weil sie dem Stamm den Geschichtenerzähler nicht wegnehmen will. Auch nach dem sintflutartigen Regen, der den Erzähler in den Fluss spült, überlebt dieser, indem er sich zuerst an einem Alligator, dann an einem Fischreiher festhält, der ihn mit sich emporhebt, und landet schließlich wieder auf der Erde, um seine Rolle weiter zu spielen.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Andere Geschichten sind Erklärungserzählungen über irdische Phänomene oder Himmelserscheinungen, z. B. Tiere, Sterne, Mond oder Kometen: Pachakamue, der erste Erzähler des Mythos, hat die Macht, aus Worten unbewusst Dinge und Tiere zu erschaffen. Sprechend verwandelt er Menschen in die verschiedensten Tiergestalten und bringt somit die Fauna hervor. Damit stört er jedoch oft das Gleichgewicht. Seine Schwester Pareni, die erste Frau, und ihr Mann Yagontoro beschließen deshalb, ihn zu töten. Yagontoro schneidet ihm den Kopf ab und begräbt ihn, um ihn am Reden zu hindern, doch vergisst er, die Zunge zu entfernen, so dass der Kopf weiterhin sprechen kann. Darauf werden Yagontoro in einen Carachupa (Opossum), Parenis zweiter Mann in eine Biene, Tzonkori, Parenis dritter Mann, in einen Kolibri und Pareni sowie ihre Tochter in Felsblöcke verwandelt. In einer anderen Geschichte kommt Kashiri, der Mond, als junger Mann auf die Erde, heiratet eine Machiguenga-Frau und zeugt mit ihr einen Sohn, die Sonne. Aber eine als Frau verkleidete Itoni (Teufel) verunreinigt Kashiris Gesicht mit ihrem Kot und er kehrt befleckt zu Inkite (Himmel) zurück. In einer anderen Version verbindet der Seripigari-Tasurinchi die Mond-Entstehung mit der Geschichte von den Leuchtkäfern, die ihre Frauen als Sterne verloren haben. Kashiri stört durch seine ständige Lust auf seine Frau das Gleichgewicht der Erde, und er wird von Tasurinchi in seinem Glanz geschwächt und zu Inkite zurückgetrieben. Als Ersatz darf er die Leuchtkäferfrauen als Sterne mitnehmen. Eine dritte Geschichte erklärt, dass der Komet Kachiborérine ein verwandelter Machiguenga ist. Dieser sucht, als seine zweite Frau mit seinem Sohn aus erster Ehe schläft, für ihn bei den Chonchoites ein Mädchen, wird aber von den Kannibalen gefangen und ausgenommen. Er kann sich ohne Magen und Därme nicht mehr ernähren, steckt sich, von einem Dämon besessen, eine Fackel in seinen After und verwandelt sich zum Kometen am Himmel.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Der Geschichtenerzähler erzählt in diesem Kapitel von weiteren Begegnungen mit Tasurinchis: z. B. mit dem weisen Seripigari-Tasurinchi vom Kompiroshiato-Fluss, der alles über essbare und als Heilmittel brauchbare Pflanzen und Tiere weiß und durch diese gesunde Ernährung zu einer gelassenen Einstellung gelangt ist. Vielleicht war er in einem Leben „vorher“ der Jäger Tasurinchi, der den heiligen Hirsch, einen verwandelten Menschen, jagte und als Strafe selbst zum Hirsch verwandelt wurde. In einer anderen Anekdote erfährt der Erzähler von einem Seripigari, warum sich die Machiguengas mit Orlean-Tinktur bemalen: Inaenka, die gehbehinderte Unheilfrau und Verursacherin der Krankheiten, tötete den Fischer Tasurinchi und den Seripigari mit heißem Wasser und aß sie. . Der Orleanstrauch Potsotiki erklärte einem ihrer Söhne, dass seine Mutter den Machiguenga-Stamm zerstören wolle, durch dessen Wanderung das Gleichgewicht zwischen Sonne und Mond erhalten wird. Dies würde zum Absturz der Sonne und zum Chaos der Welt führen würde. Der Sohn wollte dies verhindern und ließ sich, um nicht von Inaenka erkannt zu werden, zu einem Orleankind verwandeln. Dann sagte er seiner Mutter, dass er ihr das Land des Glückes zeigen könne. Dort würden ihre deformierten Füße wieder gesund und sie müsste nicht mehr hinken. Aber er brachte Inaenka zu den Monstern am Ende der Welt. Um ihrer Rache zu entkommen schlüpfte seine Seele in die Hülle eine Moritoni-Vogels, der seitdem von den Machiguengas geschützt wird.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Im zweiten Teil des Kapitels geht der Autor davon aus, dass der Geschichtenerzähler sein Freund Saúl ist, und arbeitet dies in seine Darstellung ein. Er lässt den Erzähler im Rausch eine Adaption von Kafkas Die Verwandlung, Saúls Lieblingserzählung, erleben: Tasurinchi-Gregor verwandelt sich in eine Machacuy-Zikade und dies isoliert ihn von seiner Familie. In einer zweiten Anspielung auf Saúl verurteilt der Erzähler die bei den Machiguengas übliche Tötung missgebildeter Kinder, verweist trotz seines entstellten Gesichts auf sein eigenes Lebensrecht. und führt den Zuhörern vor Augen, dass man auch in Unvollkommenheit als Tasurinchi leben kann. Und nochmals will er den Zuhörern klarmachen, dass nicht alles, was unvollkommen geboren wurde, von Kientibakori, dem Bösen, gehaucht sein muss und deshalb zu töten wäre: Durch die Geschichte seines Begleiters, des Papageis „Mascarita“, den seine Vogel-Mutter wegen eines deformierten Fußes zerhacken wollte. Viertens erzählt er von seinem eigenen früheren Leben, bevor er zu den Machiguengas ging, und der jüdisch-christlichen Mythologie. In einer Sprache, die für die Zuhörer verständlich ist, spricht er vom Gott Tasurinchi-Jehova, der Geschichte des jüdischen Volkes und von Tasurinchis Sohn, dem Seripigari (Jesus von Nazaret).


title: Der Geschichtenerzähler

text: Am Ende entschließt sich der Geschichten-Erzähler, mit dem Tasurinchi vom Timpinia-Fluss, der mit den „Weißen Vätern“ seine überschüssige Ernte gegen Saatgut und Geräte tauschte und mit seiner Familie ein zufriedenes sesshaftes Leben führte, wieder in die Wildnis zu wandern. Ein Erdbeben deutet er als Warnung und Mahnung, zum vom Schöpfergott Tasurinchi zur Erhaltung des Naturgleichgewichts verordneten Nomadenleben zurückzukehren.Der Autor berichtet über seine Schwierigkeiten, einen Roman zum Thema der Machiguenga-Geschichtenerzähler zu schreiben. Somit entsteht ein Roman im Roman. Nicht nur im ersten und letzten Kapitel, die die Romanhandlung einrahmen, sondern auch während des Geschehens weist der Autor hin und wieder auf seine Erinnerungsarbeit in Florenz hin. Seine Idee, über den Freund Saúl zu schreiben, sei eine verfluchte Versuchung, der er nun nachgegeben hat.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Für den Leser, der die ethnische Untersuchung Amazoniens studieren möchte, die auf dem östlichen Territorium Perus durch die Spanier vorangetrieben wurde, kann der Text eine Fundgrube sein. So wird zum Beispiel der Missionar Pater José Pío Aza, der erste Erforscher der Machiguenga-Sprache, genannt. Oder es wird der Reformer Dr. Luis Valcárcel bespöttelt und ein Roman zum Thema genannt: „La Vorágine“. Die dreimalige ausführliche Erklärung zur Entstehung dieser Welt, wie sie sich die Machiguengas denken – in den Wiederholungen dann sichtbar verquickt mit dem jüdischen und christlichen Glauben – ergibt eher ein bekennerisch-weltanschauliches Skriptum als Prosa.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Was aber macht das Buch zum Roman? In erster Linie ist das der extreme Kontrast zwischen dem teils sachlich und nüchternen berichtenden, an seinen Schriften orientierten, zurzeit fern der Heimat lebenden Intellektuellen und dem in den drei Erzählerkapiteln wiedergegebenen mündlichen Vortrag des Geschichtenerzählers. Der Autor mag den Geschichtenerzähler fast beneiden, denn im Leben seines Stammes spielt dieser eine so zentrale Rolle, wie es dem Schriftsteller – obgleich Vargas Llosa später sogar Literaturnobelpreisträger wurde – in seiner Gesellschaft nicht vergönnt ist. Spannung wird erzeugt durch die Nachforschungen nach dem Verbleib des Freundes Saúl Zuratas. Zu dessen Solidarisierung mit den an den Rand der Gesellschaft gedrängten Machiguengas mögen sein abstoßendes Muttermal und seine jüdische Herkunft beigetragen haben, die ihn ebenfalls zu einer „Randexistenz“ der peruanischen Gesellschaft machten. Am Ende des Buches äußert der Autor noch einmal seine Bewunderung über die bis ins Tiefste gehende Verwandlung, die sein Freund durchgemacht hat. Dabei sollte der Leser jedoch im Blick haben, dass bei aller Belegbarkeit der Fakten und der autobiographischen Daten im Buch ebendiese Inhalte um Fiktionen erweitert sind – der Autor schreibt selbst, dass er das jetzige Leben seines Freundes, das er nicht mehr kennt, erfinden muss. Mit seinem Namen wird der Autor übrigens an keiner Stelle des Romans benannt, und für das Linguistenehepaar Schneil, von dem er die meisten Informationen über die Machiguengas und die Geschichtenerzähler erfährt, gibt es zwar ein authentisches Vorbild, aber der Name ist leicht abgewandelt.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Der Leser lernt ein exotisches Weltbild kennen und muss sich in ein fremdartiges Vokabular hineinfinden. Erklärungen werden oft erst viele Seiten später gegeben – so wird im Bericht des Ehepaars Schneil über die Machiguengas einiges erzählt, was man vorher nur vermuten konnte, zum Beispiel, dass sie keine Eigennamen besitzen. Auch die am Buchanfang stehende Widmung für die „Machiguenga-Kenkitsatatsirira“ findet erst hier und auch nur andeutungsweise eine Erklärung: Es wird ein langes Geräusch mit vielen „s“ erwähnt, das man mit „Geschichtenerzähler“ übersetzen kann.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Im Lauf der drei großen Auftritte des Geschichtenerzählers wird dieser zunehmend persönlicher. Beginnend mit dem Auszug aus dem Paradies und anderen Mythen sowie den Berichten über seine Besuche flicht er mehr und mehr persönliche Themen ein (siehe oben, Kapitel 7).


title: Der Geschichtenerzähler

text: Die Schöpfungsgeschichte der Machiguengas wird nicht im biblischen Stil vorgetragen. Ordnung muss sich der Leser aus der heillosen Unordnung des repetierenden Vortrags selbst exzerpieren. Hiermit stellt der Schriftsteller dem Leser so manche Knobelaufgabe. Ein erster Anhaltspunkt könnte in der Hinsicht sein: Der Mond lebt unter den Machiguenga; ist mit einer ihrer Frauen verheiratet. Er beschläft sie ausdauernd und erfolgreich. Sie gebiert ihm die Sonne. Licht erhellt die Welt. Das abendliche Stürzen des Zentralgestirns könnte eine der Ursachen für Tasurinchis beständiges Wandern sein. – Einen Überblick über die Kosmogonie der Machiguengas bekommt der Leser, nachdem er seine ersten Eindrücke aus den Erzählungen gesammelt hat, durch einen Bericht des Autors von seinen Bibliotheksstudien.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Der Geschichtenerzähler weiß um die Unvollkommenheit seines Wissensschatzes. Mit Vorsicht und Bescheidenheit schließt er fast immer mit dem Satz: „Das ist zumindest, was ich erfahren habe.“ Oder er nimmt unzählige Behauptungen mit einem nachgestellten „Vielleicht“, einem „So scheint es“ oder ähnlichen Wendungen zurück. Über ein Kind und seine Mutter (eine mythische Gestalt auf der Seite des Bösen) hört man beispielsweise: „Eine seiner Mütter muss Inaenka gewesen sein. […] Hinken alle Teufel? So scheint es. Kientibakori auch, heißt es.“ Häufig sind auch Phänomene wie Glück, Schuld oder Bosheit und Gemütszustände wie Freude oder Ärger auf diese Weise relativiert.


title: Der Geschichtenerzähler

text: Wenn in den Erzählungen Tasurinchi auf Abwege gerät, bewirkt dies nicht nur Reaktionen der Natur, sondern es wird auch immer wieder mit dem Tanz der Teufel im Wald illustriert: „Da erfasste ihn die Wut. Es regnete, es blitzte. Gewiss gingen alle Teufel in den Wald hinaus, um zu tanzen.“ Oder bei seinem Festschmaus mit verbotenem Fleisch: „Im Wald trank Kientibakori Masato und tanzte auf dem Fest. Seine Fürze klangen wie Donnerschläge, und sein Rülpsen wie das Gebrüll des Jaguars.“


title: Der Geschichtenerzähler

text: Manchmal erfreut den Leser die überraschende Bildersprache im Roman. Zum Beispiel: „Der Himmel war ein Dickicht aus Sternen.“ Oder – der Geschichtenerzähler hat sich einen Dorn eingezogen und will den Schmerz durch Brüllen erschrecken.


title: Bobrau

text: Bobrau ist der deutsche Name für


title: Tim Scott

text: Tim Scott ist der Name folgender Personen: * Tim Scott (Bildhauer) (* 1937), englischer Bildhauer Siehe auch:


title: Chocen

text: Chocen bezeichnet


title: Schwarzendorf

text: Schwarzendorf heißen folgende geographische Objekte:


title: Energy Basel

text: Energy Basel ist ein Schweizer Privatradiosender. Das Programm ging am 13. Januar 2012 auf den Frequenzen des Vorgängersenders Radio Basel auf Sendung. Der Sender ist die dritte Radiostation in der Deutschschweiz unter der internationalen NRJ-Marke. Im ersten Halbjahr 2021 hörten täglich im Schnitt rund 81'000 Hörer den Sender (Montag bis Sonntag, D-CH, 15+). Damit ist Energy Basel nach Radio Basilisk der Basler Privatradiosender mit der grössten Reichweite.


title: Energy Basel

text: Energy Basel entstand 2012 aus dem Sender Radio Basel, welcher eine eher ältere Zielgruppe ansprach. Die Vorgänger von Radio Basel waren Radio Basel 1 (bis September 2009) und Radio Edelweiss (bis August 2003).


title: Energy Basel

text: Am 3. Dezember 2012 gab Energy bekannt, dass mit Energy TV ein Schweizer Musikfernsehsender lanciert wird.


title: Energy Basel

text: Energy Basel bietet ein Radioprogramm, das vor allem junge Erwachsene ansprechen soll. Die Musikauswahl konzentriert sich auf die aktuellen Hits. Neben Musik bietet Energy Basel eine Morgenshow (Energy Mein Morgen) und eine Abendshow (Energy Downtown), Infos aus Basel und der Region und lädt regelmässig zu Konzerten und Filmpremieren ein. Die Daytime- und Wochenend-Shows werden meist zusammen mit Energy Zürich und Basel produziert und ausgestrahlt.


title: Energy Basel

text: Energy Mein Morgen Die Morgenshow auf Energy Basel wird von Daniel Studer moderiert. Sie läuft wochentags zwischen 05.00 und 10.00 Uhr.


title: Energy Basel

text: Energy Downtown Das Programm zum Feierabend wird von verschiedenen Moderatoren moderiert und läuft von 15.00 bis 20.00 Uhr.


title: Energy Basel

text: Der Sender organisiert, zusammen mit Energy Bern und Energy Zürich, mehrere Events. Die Tickets für sämtliche Anlässe stehen nicht zum Verkauf, sondern werden ausschliesslich verlost.


title: Energy Basel

text: Die Energy Star Night ist eine Konzertveranstaltung mit nationalen und internationalen Acts, welche einmal pro Jahr im Hallenstadion Zürich vor 13‘000 Zuschauern stattfindet. Seit der Erstausgabe 2003 organisiert Energy Zürich den Anlass. Seit 2010 ist auch Energy Bern und seit 2012 Energy Basel an der Organisation beteiligt. Bis 2015 hiess die Veranstaltung Energy Stars For Free.


title: Energy Basel

text: Seit 2014 gehört Energy Air zum Event-Portfolio von Energy. Es handelt sich um eine Konzertveranstaltung mit nationalen und internationalen Acts, welche einmal pro Jahr im Wankdorfstadion in Bern vor 40‘000 Zuschauern stattfindet. Der Anlass wird von Energy Basel, Energy Bern und Energy Zürich organisiert. Die Veranstaltung findet im Herbst statt.


title: Energy Basel

text: 2010 wurde die Energy Fashion Night (Modeevent) lanciert. Vor 6‘000 Zuschauern werden im Hallenstadion Zürich Modetrends und musikalische Unterhaltung geboten. Energy Fashion Night ist eine jährliche Modeveranstaltung in Zürich. Sie wird seit 2010 von Energy Zürich, Energy Bern und seit 2012 von Energy Basel organisiert. Gezeigt wird bezahlbare Mode für jedermann. Es treten jeweils nationale und internationale Models und Musiker auf. Die Veranstaltung findet im Frühling statt.


title: Energy Basel

text: Die Energy Live Session ist eine Konzertserie, welche mehrmals jährlich in kleineren Locations in den Städten Basel, Bern und Zürich stattfindet. Dabei treten internationale Künstler im intimen Rahmen auf. Unter anderem gaben schon die Backstreet Boys, James Blunt oder Sarah Connor ein Konzert.


title: Energy Basel

text: Die Energy Red Session ist eine Konzertserie, welche sich an ein junges, urbanes Publikum richtet und mehrmals jährlich in kleineren Locations in den Städten Basel, Bern und Zürich stattfindet. Dabei treten nationale und internationale Künstler auf.


title: Energy Basel

text: Über UKW ist der Sender im Grossraum Basel auf der Frequenz 101,7 MHz empfangbar. Der Sender wird zudem über, DAB+, Internet, Kabel und via App verbreitet.


title: Energy Basel

text: Energy Zürich bietet nebst den Sendern von Energy Zürich, Basel und Bern auch weitere Radiosender über DAB+ an. Sie senden 24/7 ausschliesslich ein Musikprogramm und sind in der Deutschschweiz empfangbar. Zusammen haben die vier Musiksender im Sendegebiet täglich fast 277'000 Hörerinnen und Hörer "(Mediapulse-Daten 1. Semester 2021, Montag – Sonntag)."Beim DAB+ - Start von Vintage Radio und Rockit Radio im Dezember 2016 wurden auch die Sender Luna Radio, Classix Radio und Radio Del Mar aufgeschaltet. Diese drei Sender sind mittlerweile aber nicht mehr über DAB+ erreichbar. Der Sendeplatz von Radio Del Mar ging an Energy Hits, derjenigen von Luna Radio an Schlager Radio.


title: Energy Basel

text: Nebst den Musiksendern betreibt auf seinem Onlineportal rund 50 verschiedene Web-Channels mit unterschiedlichen Musikrichtungen (einige Beispiele: Energy 90's, mit den Hits aus den Neunzigern; Energy Hot, mit den Hits von morgen.; Energy Lounge, für die gemütlichen Stunden zwischendurch.).


title: Energy Basel

text: Zusätzlich werden laufend Special-Channels zu ungewöhnlichen Ereignissen oder aussergewöhnlichen Highlights aufgeschaltet.


title: Bahnhof Walporzheim

text: Der Bahnhof Walporzheim ist ein ehemaliges Bahnhofsgebäude der Ahrtalbahn in Walporzheim, einem Stadtteil von Bad Neuenahr-Ahrweiler im Landkreis Ahrweiler (Rheinland-Pfalz). Das Gebäude mit der Adresse "Neue Domherrenstraße 4" ist ein geschütztes Baudenkmal.


title: Bahnhof Walporzheim

text: Der Bahnhof Walporzheim steht heute etwa 150 Meter südlich der Bahntrasse. Die ursprüngliche Bahntrasse führte beim Bau des Bahnhofs im Jahr 1886 am Bahnhof vorbei und wurde erst in den Jahren 1909/10 geändert. Deshalb wurde bald der alte Bahnhof aufgegeben und an der neuen Trasse ein bescheidenerer Bahnhof errichtet. Von 1906 bis 1917 war der Bahnhof außerdem Endpunkt der elektrischen gleislosen Bahn Ahrweiler, einem frühen Oberleitungsbus-Betrieb.


title: Bahnhof Walporzheim

text: Das Bahnhofsgebäude besteht aus einem Erdgeschoss aus Schieferbruchstein und einem Obergeschoss in Fachwerkbauweise. Rechts ist ein kleinerer Anbau vorhanden, der möglicherweise als Güterschuppen diente. Ein Nebengebäude gehört ebenfalls zu diesem denkmalgeschützten Ensemble.


title: Magnetawan River

text: Magnetawan River ist ein Fluss in der kanadischen Provinz Ontario.


title: Magnetawan River

text: Er hat seinen Ursprung im See Magnetawan Lake im Algonquin Provincial Park im Nipissing District. Von dort fließt er in überwiegend westlicher Richtung an Burk's Falls und Magnetawan vorbei zur Georgsbucht. Er mündet bei Britt in das Byng Inlet. Seine Länge beträgt 175 km.


title: Magnetawan River

text: Der Fluss weist eine Reihe von Stromschnellen auf ("The Thirty Dollar Rapids", "The Fourteen", "The Ten", "Potato Rapids", "Poverty Bay Chutes", "Cody Rapid) und ist beliebt bei Wildwasser-Kanuten und Kajakfahrern.


title: Magnetawan River

text: Unterhalb des Wahwashkesh Lake erstreckt sich der Magnetawan River Provincial Park entlang dem Flusslauf. Hier spaltet sich der "South Branch" nach Süden hin ab, um sich nach 20 km wieder mit dem eigentlichen Magnetawan River zu vereinigen.


title: Magnetawan River

text: Bei Burk's Falls betreibt Bracebridge Generation Ltd. seit 1985 ein Wasserkraftwerk mit 2 Kaplan-Turbinen 1,12 MW bei einer Fallhöhe von 8,5 m.


title: Glen Johnson

text: Glen Johnson ist der Name folgender Personen:


title: Glen Johnson

text: * Glen Johnson (Fußballspieler, 1951) (* 1951), kanadischer Fußballspieler


title: Danse Macabre (Saint-Saëns)

text: Der Danse Macabre (dt. „Totentanz“), op. 40, ist eine Sinfonische Dichtung des französischen Komponisten Camille Saint-Saëns.


title: Danse Macabre (Saint-Saëns)

text: Das Stück wurde 1872 im Hotel Fuentes im marokkanischen Tanger geschrieben, wo Saint-Saëns sich für längere Zeit aufhielt. In vielen Quellen wird angegeben, dass das Hotel am "Zoco Chico", dem kleinen Markt, läge. Dort liegt es aber erst seit dem frühen 20. Jahrhundert. Zur Zeit der Komposition jedoch befand es sich in der Calle de los Cristianos. Ursprünglich war es ein Stück für Gesang und Klavier. Der Text stammte vom Schriftsteller Henri Cazalis. Erst zwei Jahre nach dieser Version, 1874, schrieb Saint-Saëns die Komposition für Orchester um, die menschliche Stimme wurde nun durch eine Solovioline „ersetzt“.


title: Danse Macabre (Saint-Saëns)

text: Das Werk ist Madame C. Montigny Remaury (1843–1913) gewidmet.


title: Danse Macabre (Saint-Saëns)

text: Nebst der Version für Gesang und dieser für Orchester arrangierte Saint-Saëns das Stück auch für Violine und Klavier und für zwei Klaviere. Diverse Komponisten wie etwa Ernest Guiraud, Théodore Ritter, Edwin Lemare und Franz Liszt erstellten Transkriptionen für Orgel, Klavier zu vier Händen oder für Soloklavier. Auch auf dem Debütalbum der niederländischen Symphonic-Rock-Band Ekseption von 1969 ist eine Bearbeitung von Saint-Saëns' Werk enthalten.


title: Der Todesschrei

text: Der Todesschrei ist ein Horrorfilm des polnischen Regisseurs Jerzy Skolimowski aus dem Jahre 1978 und basiert auf einer Kurzgeschichte von Robert Graves. Produziert wurde er an der Küste von Devon.


title: Der Todesschrei

text: Crossley erzählt eine verrückte Geschichte, seine eigene. Er erzählt sie in der Parkanlage einer psychiatrischen Heilanstalt einem Nicht-Insassen. Crossley erzählt, dass er eines Tages den Musiker Anthony Fielding aufgesucht hätte. Fielding wohnt zusammen mit seiner Frau in einem Landhaus am Meer. Fielding arbeitet und komponiert mit Geräuschen: er arbeitet mit Alltagstönen, dem Rauschen des Windes, den schwirrenden Wespen. Ebenfalls ist Fielding Organist in der benachbarten Kirche.


title: Der Todesschrei

text: Crossley verfügt über eine seltsame Magie, die er von Aboriginales gelernt hatte und die mit Tönen, mit horrormäßigen Schreien, alle töten können, die nicht geschützt sind. Er wird bei den Fieldings als Gast aufgenommen, er nistet sich aber auch in deren Ehe ein. Es beginnt erotisch zu knistern und das Drama in der sich entwickelnden Dreiecksbeziehung erzeugt immer mehr Schauder und Horror. Kleinste, unscheinbare Gegenstände werden zu bedrohlichen Werkzeugen, wenn Crossley sie in seinen Händen hält. Crossley wird mit seinem schamanistischen Wahn zum Albtraum des Paares.


title: Der Todesschrei

text: Erst als Fielding es schafft, sich auf die magische Ebene einzulassen, kann er Crossley besiegen. Er sucht verzweifelt einen bestimmten Stein, der Crossleys Seele symbolisiert und zerschlägt ihn, als er ihn findet. Crossleys spürt, wie er es ausdrückt, dass seine Seele in vier Teile gespalten sei, und seine schamanische Macht verschwindet augenblicklich.


title: Der Todesschrei

text: Das Lexikon des internationalen Films schrieb, „die Verunsicherung der modernen rationalen Weltsicht gelingt durch die subtile Mischung aus Fantastischem, Angst und Schrecken mit dem Alltäglichen. Ein reizvoller Film, auch wenn er in der implizierten Gegenwartskritik keinen klaren politischen Standpunkt findet.“


title: Der Todesschrei

text: Anlässlich der Internationalen Filmfestspiele von Cannes 1978 wurde der Film mit dem großen Spezialpreis der Jury ausgezeichnet.


title: Der Todesschrei

text: Der musikalische und Geräuschhintergrund wurde für den Dolby-Film auf vierzig Tonspuren aufgezeichnet und zusammengemischt.


title: Hyundai CAOA

text: Bei der Hyundai CAOA handelt es sich um drei verschiedene Firmen für den Vertrieb und die Produktion von Kraftfahrzeugen der südkoreanischen Automobilmarke Hyundai Motor Company in Brasilien. Diese sind Bestandteil der CAOA-Gruppe, die 1979 vom Mediziner Carlos Alberto de Oliveira Andrade als eine Holdinggesellschaft geschaffen wurde. Heutzutage wird er als Handelspartner für Ford (seit 1979), Subaru (seit 1998) und Hyundai (seit 1999) als einer der erfolgreichsten Geschäftsmänner der brasilianischen Automobilwirtschaft angesehen. Die "Hyundai CAOA do Brasil Ltda." wurde am 9. Oktober 1999 mit Unternehmenssitz in Piracicaba gegründet.


title: Hyundai CAOA

text: Nach einer Bekanntgabe vom 17. Dezember 2004 verkündete das Unternehmen, ein eigenes Werk zur Produktion von Lastkraftwagen, bauen zu wollen. Als Standort wählte man die Stadt Anápolis. Hier sollen jährlich bis zu 45.000 Fahrzeuge entstehen. Rund 600 Millionen US$ waren für die Errichtung des Werkes veranschlagt. In etwa 5.300 Arbeitsplätze sind damals entstanden. Für die Herstellung und Anlieferung der Motoren nahm man die Fiat Powertrain Technologies in Verantwortung, die diese seither in ihrem Werk bei Sete Lagoas baut.


title: Hyundai CAOA

text: Im April 2007 nahm das Werk die Produktion ihres ersten Modells, dem HR, auf. Bei einem weiteren Gruppentreffen am 17. Dezember 2008 hatte man die Gründung zweier Tochtergesellschaften mit Sitz in Cambui beschlossen. So wurden die 179 bestehenden Vertragshändler auf die neu geschaffenen Händlernetzwerke der "Hyundai CAOA Interior Ltda." und der "Hyundai CAOA Sud Ltda." aufgeteilt. Des Weiteren wurde verkündet die Produktion des Tucson im Februar aufzunehmen, da das Modell in Brasilien nach wie vor sehr beliebt sei. Hyundai hatte seine Produktion in Ulsan bereits eingestellt.


title: Hyundai CAOA

text: Zwei Jahre später wurde bekannt, dass das Unternehmen sein Werk in Anápolis ab Mai 2011 ausbauen möchte um die maximale Jahreskapazität auf 70.000 Einheiten zu erhöhen. Dies soll darüber hinaus die Produktion zwei weiterer Modelle möglich machen. Zukünftig werden hier dann auch der HD 78 und der ix35 gebaut werden. Für den Ausbau veranschlagte die CAOA-Gruppe eine Investition in der Höhe von 1,4 Milliarden US$. Bis zur Beendigung des Ausbaus werden weitere 1.200 Arbeitsplätze entstehen.


title: WKHZ

text: WKHZ (Branding: „Music of Your Life“) ist ein US-amerikanischer privater Hörfunksender, der vorwiegend ältere Titel des Middle-of-the-road-Formats (MOR) spielt. Sein Sitz liegt in Easton, Maryland. WKHZ sendet auf der Mittelwellen-Frequenz 1460 kHz. Eigentümer und Betreiber ist die "Radio Broadcast Communications, Inc."


title: Vorstellung und Lautbild

text: Um die Funktionsweise des Zeichens zu erklären, führt Ferdinand de Saussure die Unterscheidung von Lautbild und Vorstellung (frz. "image acousticue" und "concept") ein. Diese stehen in einer Bezeichnungsrelation: Das Lautbild ist ein Bezeichnendes, die Vorstellung das dadurch Bezeichnete (siehe das Bild rechts). Dementsprechend spricht man auch von Signifikant und Signifikat (frz. "signifiant" und "signifié", lat. "signans" und "signatum"). De Saussure fasst den faktischen Zusammenhang zwischen Lautbild und Vorstellung als einen harten, unauflöslichen und unbeeinflussbaren auf, obzwar nach seiner Arbitraritätsthese dieser Zusammenhang erst einmal willkürlich (arbiträr) festgelegt wird. Lediglich einige wenige Onomatopoietika seien eine Ausnahme hiervon.


title: Vorstellung und Lautbild

text: Vereinfacht ist der Signifikant etwas Bezeichnendes und der Signifikat etwas Bezeichnetes oder die Inhaltsseite eines Zeichens, das heißt das Vorstellungsbild – den Begriff, die Bedeutung oder den Sinn – auf welches mittels eines bestimmten Signifikanten verwiesen "(referiert)" wird. Die Buchstaben- oder Lautfolge, der Signifikant wird verbunden mit der Bedeutung, dem Signifikat. Zum Beispiel: „Hut“ besteht aus der Folge von drei Buchstaben bzw. Lauten (Signifikant) und der damit verbundenen Bedeutung "Art von Kopfbedeckung" (Signifikat).


title: Vorstellung und Lautbild

text: Diese harte Dichotomisierung zwischen den beiden Hälften des Prozesses Wort hatte große Auswirkungen auf die Entwicklung der Sprachwissenschaft und war wesentlich für die Geburt des Strukturalismus, auch für die Etablierung der Semiotik/Semiologie, dies gerade auch dort, wo diese der dyadischen eine triadische Strukturierung entgegensetzte. Gerade indem die Schnitte – wie zum Beispiel auch zwischen Diachronie und Synchronie – sehr streng geführt wurden, gelang es, klare sprachliche Strukturen aufzuzeigen, wenn nicht überhaupt erst zu schaffen. Erst damit wurde es möglich, Methoden zu entwickeln, die auf einzelne, klar definierbare Aspekte angewandt werden konnten (z. B. den Lautwandel) und verifizierbare Ergebnisse erbrachten – ähnlich wie in den Naturwissenschaften. Ferdinand de Saussure regte damit die formalisierte Sprachbeschreibung an, die bei Noam Chomsky (Syntactic Structures 1957) eine erste Einlösung fand.


title: Vorstellung und Lautbild

text: Freilich gab es auch andere Vorgeschichten, die durch die bisweilen eigenwillige Art der Darbietung de Saussures und die entsprechende Rezeption bisweilen beiseite blieb. Dabei spielten weniger die Sprachgrenzen von den deutschen Junggrammatikern zu de Saussure eine Rolle als die von ihm in den angelsächsischen Raum, wo die deutschen Arbeiten weitgehend unbekannt waren. Aber es war wohl auch der gänzlich gegenläufige Stil im Vergleich zu dem von Paul Hermann, welcher die neuen Gedanken de Saussures in seinen äußerst opulenten Werken auch schon durchproblematisiert hatte, aber sie nicht in die Beschränkung auf so wenige Hauptthesen und in so prägnante Bilder für die Tafel im Hörsaal bringen konnte.


title: Vorstellung und Lautbild

text: Für die etwas weitere Suche nach den Vorbildern dieser Unterscheidung kann man auf die Malerei Paul Cézannes zurückgehen, der in seinen Briefen den Wechsel seiner neuen Kunstauffassung damit erklärte, dass er nicht Bäume male, sondern Bilder. Eine Wende von einem Ausmaß, wie sie Kants kritisches Werk für die Philosophie gebracht hatte. In den exakten Wissenschaften und der Vorgeschichte der Analytischen Philosophie betrieb diese Wende Gottlob Frege, der in ähnlicher Radikalität zwischen Sinn und Bedeutung unterschied. In seiner Begriffsschrift von 1879 hatte er bereits ein mathematisch linguistisches System entwickelt das im Gegensatz zur Lautschrift stand.


title: Vorstellung und Lautbild

text: Saussures Unterscheidung hatte im 20. Jahrhundert sehr großen Einfluss auf viele Kulturbereiche und Wissenschaften.


title: Pat Finucane

text: Patrick Finucane (* 21. März 1949; † 12. Februar 1989 in Belfast) war ein nordirischer Rechtsanwalt, der von loyalistischen Paramilitärs erschossen wurde. Die Umstände der Ermordung Finucanes sind Teil einer bis in die Gegenwart anhaltenden Kontroverse um die Zusammenarbeit von Angehörigen der britischen Sicherheitskräfte und loyalistischen Paramilitärs während des Nordirlandkonflikts.


title: Pat Finucane

text: Der Sohn eines Mühlenarbeiters wuchs zusammen mit sieben Geschwistern im katholisch-nationalistisch geprägten Gebiet der Falls Road im Westen der nordirischen Hauptstadt Belfast auf. Ende der 1960er Jahre nahm er ein Studium am Trinity College in Dublin auf. Finucane studierte zunächst Anglistik und Philosophie; später wechselte er zu Jura. An der Universität lernte er eine Frau aus einer protestantischen Belfaster Familie kennen, die er 1970 heiratete. Aus der Ehe gingen drei Kinder hervor. Finucanes Sohn John wurde 2019 für Sinn Féin ins Britische Unterhaus gewählt.


title: Pat Finucane

text: Finucanes Eltern waren im Frühjahr 1968 in ein Haus im überwiegend von Loyalisten bewohnten Gebiet der Shankill Road gezogen. Während der Unruhen im August 1969, die zum Einsatz der britischen Armee führten, floh die Familie zur Falls Road, nachdem ein loyalistischer Mob versucht hatte, in das Haus einzudringen. In den 1970er Jahren traten drei jüngere Brüder Finucanes in die Provisional Irish Republican Army (IRA) ein: John Finucane starb 1972 während eines IRA-Einsatzes bei einem Autounfall. Dermot Finucane war ab 1979 an zahlreichen Schießereien beteiligt, brach 1983, zwei Jahre nach seiner Verhaftung, aus dem Maze-Gefängnis aus und war von 1987 bis 1991 in der Republik Irland inhaftiert, wo er sich erfolgreich seiner Auslieferung nach Nordirland widersetzte. Seamus Finucane wurde 1972 als 15-Jähriger interniert und 1976 zusammen mit Bobby Sands verhaftet. Im Gefängnis beteiligte er sich am Blanket Protest; nach der Haftentlassung 1986 war er der Verlobte von Mairéad Farrell. Nach Angaben seiner Frau versuchte Pat Finucane seine Brüder zu überzeugen, den Schulabschluss zu machen und nicht der IRA beizutreten. Er habe ihre Entscheidung respektiert, aber für töricht gehalten.


title: Pat Finucane

text: Ab Mitte der 1970er Jahre praktizierte Finucane als Rechtsanwalt in Belfast; 1979 schloss er sich mit Peter Madden zur Kanzlei "Madden and Finucane" zusammen. Die Kanzlei bearbeitete sowohl Zivil- als auch Strafsachen und spezialisierte sich auf die Verteidigung von Personen, die auf Grund der Anti-Terror-Gesetzgebung für Nordirland angeklagt wurden. Angesichts des familiären Hintergrunds Finucanes wurden zahlreiche Republikaner, die paramilitärischer Aktivitäten verdächtigt wurden, Mandanten der Kanzlei; zugleich verteidigte Finucane Loyalisten.


title: Pat Finucane

text: 1981 wurde Finucane als Anwalt von Bobby Sands während dessen Hungerstreiks mehrfach im Fernsehen interviewt. "Madden and Finucane" erzielte besondere Erfolge mit Zivilklagen, bei denen eine Gesamtentschädigungssumme von vielen £100.000 wegen Misshandlungen in Polizeihaft und Freiheitsberaubungen durch fälschliche Festnahmen erstritten wurden. Anfang der 1980er Jahre war Finucane Verteidiger bei den sogenannten "Supergrass-Prozessen", bei denen es zu zahlreichen Anklagen auf der Grundlage von Aussagen von Kronzeugen kam. Finucane kritisierte, dass die Verfahren rein auf Aussagen beruhen und es keine materiellen Beweise gebe. Die bis zu vier Jahre lange Untersuchungshaft während der Prozesse nannte er „Internierung durch Untersuchungshaft“. 1988 engagierte ihn die IRA-nahe Partei Sinn Féin, um die Gesetzmäßigkeit des Verbots von Fernseh- und Radio-Interviews mit Sinn-Fein-Mitgliedern überprüfen zu lassen. Im gleichen Jahr war Finucane Verteidiger des IRA-Mitglieds Pat McGeown, dessen Mordanklage fallen gelassen wurde. Ebenfalls 1988 war er für die erste erfolgreiche Habeas Corpus-Petition verantwortlich, in der eine Inhaftierung unter der Anti-Terror-Gesetzgebung für Nordirland wegen Misshandlungen durch die Polizei als unrechtmäßig anerkannt wurde. Anfang 1989 erstritt Finucane bessere Haftbedingungen für Gefangene in Einzelhaft und setzte zwei Verfahren gegen die britische Regierung vor der Europäischen Kommission für Menschenrechte in Straßburg in Gang.


title: Pat Finucane

text: Am 17. Januar 1989 erklärte Douglas Hogg, parlamentarischer Unterstaatssekretär im Innenministerium, im britischen Unterhaus, es gebe in Nordirland Anwälte, die mit der Sache der IRA übermäßig sympathisieren würden. Hoggs Äußerungen stießen im Parlament auf den Protest von Seamus Mallon (SDLP), der nach Hoggs Erklärung Menschenleben in großer Gefahr sah. Zu dieser Zeit hatten sich von den mehreren hundert Rechtsanwälten in Belfast nur wenige auf die Verteidigung von Mandanten spezialisiert, die nach den Anti-Terror-Gesetzen angeklagt waren. Nach Angaben von Finucanes Ehefrau war das Ehepaar über Hoggs Äußerungen erschrocken und erwog zusätzliche Sicherheitsmaßnahmen.


title: Pat Finucane

text: Am 12. Februar 1989 wurde Finucane in seinem Haus im Norden Belfasts vor den Augen seiner Frau und seiner Kinder erschossen. Die beiden maskierten Täter hatten zuvor die Haustür zertrümmert. Nach Aussagen der Frau gingen die Täter sehr kaltblütig und methodisch vor; sie hatte den Eindruck, es sei nicht der erste Mord, den sie verübten. Zu dem Anschlag bekannten sich die "Ulster Freedom Fighters" (UFF), ein Tarnname, den die 1989 noch legale Ulster Defence Association (UDA) benutzte. Die UFF nannte den Anschlag Teil ihrer „unvermeidlichen Vergeltung“ für IRA-Anschläge und behauptete, Finucane sei IRA-Offizier gewesen. Eine IRA-Mitgliedschaft Finucanes wurde vom Leiter der Morduntersuchung dementiert und von Finucanes Partner Madden energisch bestritten. Madden erklärte, Finucane habe seine Missbilligung der Verhältnisse in Nordirland ausgedrückt, in dem er sie im Gerichtssaal herausforderte. Er sei besorgt gewesen, dass die Strafjustiz im Kampf gegen einen gewaltsamen politischen Aufstand eingesetzt werde, um diesen als kriminelle Verschwörung zu klassifizieren.


title: Pat Finucane

text: Der Mord an Finucane gilt als einer der umstrittensten Todesfälle des Nordirlandkonflikts. Irische Republikaner sehen den Tod Finucanes als Beleg für eine weitreichende Kooperation zwischen den britischen Sicherheitskräften und loyalistischen Paramilitärs. Der Sinn Féin-Politiker Alex Maskey meinte 2009, der Mord an dem Anwalt verdeutliche die Tiefe und den Umfang der Zusammenarbeit zwischen der britischen Armee, unionistischen „Todesschwadronen“ und dem britischen „Establishment“. Die Familie Finucanes setzt sich für eine unabhängige öffentliche Untersuchung über die Umstände der Ermordung ein.


title: Pat Finucane

text: Unmittelbar nach dem Mord gab es den Verdacht, dass sich Angehörige der britischen Sicherheitskräfte mit den Tätern abgesprochen hatten. Mandanten Finucanes berichteten, dass Beamte der nordirischen Polizei Royal Ulster Constabulary (RUC) während Vernehmungen Todesdrohungen gegen ihren Anwalt geäußert hätten. John Stalker, der in den 1980er Jahren die Tötung von IRA-Mitgliedern durch die RUC untersuchte, berichtete von Einschüchterungsversuchen der RUC, nachdem er mit Finucane redete, und sprach davon, dass er noch nie solch offenen Hass von Polizisten auf einen Anwalt erlebt habe.


title: Pat Finucane

text: Im Januar 1992 wurde Brian Nelson zu zehn Jahren Haft verurteilt. Dem Gerichtsverfahren zufolge war Nelson als hochrangiges Mitglied der UDA für deren Nachrichtenbeschaffung verantwortlich und arbeitete zugleich als Informant für den Militärgeheimdienst Force Research Unit (FRU). Presseberichte vom Sommer 1992 brachten Nelson in Verbindung mit der Ermordung Finucanes: Nelson soll mit Wissen seiner FRU-Führungsoffiziere Informationen über Finucane zusammengestellt haben und den für die Ausführung des Anschlags verantwortlichen UDA-Mitgliedern eine Fotografie des Anwalts übergeben haben.


title: Pat Finucane

text: 1999 wurde William Stobie angeklagt, an der Ermordung Finucanes beteiligt gewesen zu sein. Stobie war innerhalb der UDA für die Waffenverwaltung zuständig und war zugleich Informant des "Special Branch" der RUC, des Nachrichtendienstes der nordirischen Polizei. Stobie war erstmals im September 1990 verhaftet worden; im Januar 1991 wurde zunächst entschieden, keine Anklage gegen ihn zu erheben. Stobie gab zu seiner Verteidigung an, er habe dem "Special Branch" genügend Hinweise gegeben, um den Anschlag zu verhindern; auch sei ihm nicht bekannt gewesen, dass Finucane das Ziel des geplanten Anschlags sei. Stobie wurde im November 2001 aus Mangel an Beweisen freigesprochen, nachdem die Anklagebehörde zuvor entschieden hatte, dass ein wichtiger Zeuge auf Grund seiner gesundheitlichen Probleme nicht glaubwürdig sei. Stobie wurde im Dezember 2001 erschossen; der Anschlag wurde der UDA zugeschrieben.


title: Pat Finucane

text: Nach einem Bericht der Sunday Times vom Oktober 2000 hatte das UDA-Mitglied Ken Barrett im Oktober 1991 gegenüber Kriminalpolizisten der RUC gestanden, einer der beiden Mörder Finucanes zu sein. Der "Special Branch" der RUC habe jedoch entschieden, keine Anklage zu erheben, sondern Barrett als Informanten einzusetzen. 2002 gab Barrett in einem verdeckt aufgezeichneten Interview der BBC die Beteiligung an der Ermordung Finucanes zu. Zugleich erklärte er, ein Beamter des "Special Branch" habe versucht ihn zu überzeugen, dass Finucane ein „legitimes Ziel“ sei; der gleiche Beamte habe die Attentäter in der Nacht des Anschlags unterstützt. Barrett wurde im Mai 2003 verhaftet, gestand den Mord an Finucane und wurde zu einer Haftstrafe von 22 Jahren verurteilt. Im Mai 2006 wurde Barrett gemäß dem Karfreitagsabkommen vorzeitig aus der Haft entlassen.


title: Pat Finucane

text: Die Verhaftungen von Nelson und Stobie waren durch die "Stevens Inquiries" veranlasst worden, einer von der britischen Regierung eingesetzten Kommission unter Leitung von John Stevens, der von 2000 bis 2005 Chef des Londoner Metropolitan Police Service war. Die Untersuchungen umfassten seit Mai 1999 auch den Mord an Finucane. Laut dem Abschlussbericht vom April 2003 fand Stevens genügend Beweise, dass der Mord an Finucane verhinderbar war und frühzeitige Verhaftungen durch die Ermittlungen der RUC möglich waren. Laut Stevens beruhten die Äußerungen von Douglas Hogg im Unterhaus wenige Wochen vor Finucanes Tod zum Teil auf Informationen der RUC, die nicht gerechtfertigt waren; Hogg sei „kompromittiert“ worden. Stevens kam zu dem Schluss, dass es geheime Absprachen bei der Ermordung Finucanes gab.


title: Pat Finucane

text: Während des nordirischen Friedensprozesses kündigten die britische und die irische Regierung im Juni 2001 an, gemeinsam einen Richter aus einem dritten Land zu ernennen, der den Fall Finucane und fünf weitere Fälle überprüfen sollte. Ernannt wurde Peter Cory, zuvor Richter am Obersten Gerichtshof von Kanada. Cory kam im April 2004 zu dem Schluss, dass die britische Armee, die RUC und der britische Inlandsgeheimdienst MI5 von mehreren Plänen, Finucane zu ermorden, wussten, aber nicht eingriffen und den Anwalt nicht warnten. Seitens des "Special Branches" der RUC habe eine „vielleicht unbewusste“ Befangenheit vorgelegen, auf Grund derer mögliche Anschlagsopfer von IRA und UDA unterschiedlich behandelt wurden. Cory empfahl eine öffentliche Untersuchung. Die britische Regierung wollte zunächst den Abschluss des Strafverfahrens gegen Barrett abwarten und kündigte dann an, eine öffentliche Untersuchung gemäß dem "Inquiries Act 2005" durchführen zu wollen. Dies wurde von Finucanes Familie abgelehnt, da das Gesetz es der Regierung ermögliche, in die Unabhängigkeit der Untersuchung einzugreifen.


title: Pat Finucane

text: Im Oktober 2011 entschuldigte sich der britische Premierminister David Cameron bei der Familie Finucanes und erklärte, aus den Ermittlungen von Stevens und Cory sei deutlich geworden, dass staatliche Stellen in den Mord verwickelt waren. Zugleich kündigte Cameron an, dass es keine öffentliche Untersuchung des Mordes geben werde, sondern der Kronanwalt Sir Desmond de Silva eine Überprüfung durchführen werde. Die Familie Finucanes zeigte sich vom Sinneswandel der Regierung schockiert und setzte eine gerichtliche Überprüfung von Camerons Entscheidung in Gang.


title: Pat Finucane

text: De Silvas Bericht, der sogenannte „Finucane Report“ als Abschluss der "Pat Finucane Review", wurde im Dezember 2012 veröffentlicht. Er kommt zu dem Ergebnis, dass britische Geheimdienste in erheblichem Umfang an der Vorbereitung und Durchführung des Mordes beteiligt waren. Zwar wird eine staatlich gelenkte und getragene Absprache mit dem Ziel des Mordes als nicht nachweisbar beurteilt, trotzdem kommt der Bericht zu dem Ergebnis, dass der Mord hätte verhindert werden können. Der Northern Ireland Police Chief constable Matt Baggott entschuldigte sich im Namen der nordirischen Polizei deshalb vorbehaltlos bei der Familie Finucane für die Ereignisse. Premierminister David Cameron zeigte sich schockiert von den Ergebnissen der Untersuchung. Die Familie Finucane beklagte, dass die Untersuchung genau das erreicht hat, was sie beabsichtigt habe, die Vorgänge zu entschuldigen und persönliche und direkte Verantwortung zu verneinen.


title: Pat Finucane

text: Ein Richter des Obersten Gerichts in Belfast entschied am 26. Juni 2015, dass die Entscheidung David Camerons, keine unabhängige öffentliche Untersuchung des Mordfalls durchzuführen, gerechtfertigt sei. Vom Gericht wurde dabei darauf hingewiesen, dass eine Reihe von Zeugen tot seien und dass der Hauptzeuge auf Grund seines Gesundheitszustandes nicht in der Lage sei auszusagen. Die Entscheidung gegen die Untersuchung wurde als unvoreingenommen bezeichnet. Die Familie Finucane bezeichnete die Entscheidung hingegen als politisch motiviert und beriefen sich dabei auf ein Versprechen die Vorgänge um den Mord aufzuklären. Sie sah die Entscheidung als Rückschlag, sei aber weiterhin dazu entschlossen für die Aufklärung des Mordes zu kämpfen, erklärte sie.


title: Mirebalais

text: Mirebalais (kreolisch: Mibalè) ist eine Stadt im Osten Haitis, im Département Centre. Mirebalais ist der Hauptort eines gleichnamigen Arrondissement (Landkreis).


title: Mirebalais

text: Die "Commune de Mirebalais" zählt etwa 98.000 Einwohner (Stand: 2015), die eigentliche Stadt etwa 20.000 Einwohner. Seit 2009 mit etwa 10.000 Einwohnern ist die Bevölkerung deutlich gewachsen, da viele durch das Erdbeben am 12. Januar 2010 obdachlos gewordene Haitianer im von der Katastrophe nicht betroffenen Mirebalais Zuflucht fanden.


title: Mirebalais

text: Mirebalais liegt 42 km nordöstlich der Landeshauptstadt Port-au-Prince und 39 km westlich der Grenze zur Dominikanischen Republik am linken Ufer des Artibonite, des größten Flusses Haitis. An der Kreuzung der asphaltierten Nationalstraßen 3 (von Port-au-Prince nach Hinche) und 11 (durch das Artibonite-Tal zur Küste) gelegen, ist Mirebalais – für haitianische Verhältnisse – gut zu erreichen.


title: Mirebalais

text: 15 km flussaufwärts befindet sich der Péligre-Staudamm mit dem wichtigsten Kraftwerk des Landes.


title: Mirebalais

text: Im Jahre 1706, neun Jahre nachdem Spanien im Frieden von Rijswijk den französischen Anspruch auf den Westen der Insel Hispaniola anerkannt hatte, ließen die Franzosen von ihren Sklaven einen Karrenweg anlegen, der von Dondon zur Cul-de-Sac-Ebene führte, in der heute Port-au-Prince liegt. An der Furt dieser Trasse durch den Artibonite entstand der Ort Mirebalais. Dank dieser günstigen Lage entwickelte sich der Ort zu einem . Auf den Plantagen bei Mirebalais wurde vor allem Baumwolle, daneben auch Kaffee angebaut. Mirebalais' Bedeutung als lokales Zentrum wurde anerkannt und zugleich gestärkt, als nach dem Konkordat von 1860 eine der ersten zwölf Pfarreien Haitis 1864 in Mirebalais errichtet wurde.


title: Mirebalais

text: Ende 2010 geriet Mirebalais in die Schlagzeilen, als in einem Armeelager unweit von Mirebalais stationierte nepalesische Blauhelm-Soldaten der Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti (MINUSTAH) die Cholera einschleppten und eine verheerende Epidemie auslösten.


title: Mirebalais

text: Nachdem beim Erdbeben 2010 das Universitätskrankenhaus in Port-au-Prince zerstört wurde, wurde 2011/2012 als Ersatz in Mirebalais ein Lehrkrankenhaus gebaut, eines der größten Krankenhäuser Haitis außerhalb der Hauptstadt.


title: Dölme (Ahle)

text: Die Dölme ist ein Fluss im Solling.


title: Dölme (Ahle)

text: Die Dölmequelle liegt auf rund 460 m etwas nordöstlich des Tunnekenbornstrangs. Dann fließt sie nach Nordwesten. Das erste Stück ist bewaldet, dann sind es Wiesen. Schon ist sie auch in Neuhaus im Solling. Dort biegt sie links ab und wechselt auf die andere Seite der B 497. Nun fließt sie im Derentaler Graben, kommt am Wildpark Neuhaus vorbei, entlang der Ahlewiesen und mündet wenige Meter unterhalb von deren Quelle in die Ahle.


title: Dölme (Ahle)

text: Der Name wurde erstmals 1585 in einer Urkunde erwähnt. Der Name kommt wohl von dem Wort "dole" = „Graben“.


title: Dölme (Bevern)

text: Dölme ist ein Ortsteil des Fleckens Bevern im Landkreis Holzminden in Niedersachsen.


title: Dölme (Bevern)

text: Dölme liegt an der Weser gegenüber von dem Naturschutzgebiet Mühlenberg bei Pegestorf mit den markanten Klippen. Es ist zwischen der Ottensteiner Hochfläche im Westen und dem Naturpark Solling-Vogler im Osten eingekeilt.  Hindurch führt der Weserradweg. Am Weserufer ist der historische Treidelpfad.


title: Dölme (Bevern)

text: Am 1. Januar 1973 wurde Dölme in die Gemeinde Bevern eingegliedert.


title: Kowall

text: Kowall ist der Name folgender Orte:


title: Dölme

text: Dölme steht für:


title: Schliewitz

text: Schliewitz ist der Familienname folgender Personen:


title: Schliewitz

text: Schliewitz ist


title: KAKN

text: KAKN (Branding: „Bay Radio“) ist ein religiöser US-amerikanischer Hörfunksender aus Naknek im US-Bundesstaat Alaska. KAKN sendet auf der UKW-Frequenz 100,9 MHz. Eigentümer und Betreiber ist die Bay Broadcasting Company. KAKN sendet in Südwest-Alaska für die Bristol-Bay-Region um die Städte Naknek, King Salmon, Dillingham, Egegik und Manokotak.


title: Objektbereich

text: Unter Objektbereich versteht man:


title: Rack (Webserver-Interface)

text: Rack stellt eine minimale, modulare und adaptive Schnittstelle für die Entwicklung von Webapplikationen in der Programmiersprache Ruby bereit. Durch das Wrappen von HTTP-Requests und HTTP-Responses, das auf möglichst einfache Weise erfolgt, vereinheitlicht es die Schnittstelle für Webserver, Webframeworks und die Software dazwischen, sogenannte Middleware, und destilliert diese Zugriffe zu einem einzigen Methodenaufruf.


title: Rack (Webserver-Interface)

text: Rack wird in fast allen Webframeworks und Weblibraries in der Ruby-Welt benutzt, zum Beispiel von Ruby On Rails und Sinatra. Es ist als Ruby Gem verfügbar.


title: Rack (Webserver-Interface)

text: Rack hat bereits ein Framework in der JavaScript-Welt (jackjs) und eines in der Perl-Welt (Plack) inspiriert und stellt in der Ruby-Welt einen De-facto-Standard der Rack-Kompatibilität () dar.


title: Rack (Webserver-Interface)

text: Eine Rack-kompatible "Hello World"-Applikation in Ruby syntax:


title: Rack (Webserver-Interface)

text: require 'rack'


title: Rack (Webserver-Interface)

text: app = Proc.new do |env| end


title: Rack (Webserver-Interface)

text: Rack::Handler::WEBrick.run app


title: Näsudden

text: Näsudden ist eine Halbinsel im südlichen Gotland (Schweden). Dort wurden Windkraftanlagen erprobt, die als Näsudden I bis III bekannt wurden.


title: Näsudden

text: In den 1970er Jahren fing das Unternehmen Vattenfall damit an, Verfahren zur Nutzung von Windenergie zu erforschen und zu entwickeln. 1979 wurde das südliche Gotland als geeignetes Gebiet für die Nutzung der Windenergie klassifiziert. Mit dem Prototyp einer Windkraftanlage – Näsudden I – wurden mehr Kenntnisse über die Nutzung von Windenergie gewonnen.


title: Näsudden

text: 1983 wurde Näsudden I in Betrieb genommen und die Auswertung der gewonnenen Betriebsdaten floss zum Teil in eine staatlich finanzierte wissenschaftliche Arbeit ein. 1989 hatte der Prototyp Näsudden I ausgedient und es folgte Näsudden II.


title: Näsudden

text: In den 1990er Jahren wuchs Näsudden zu einem großen Windenergiepark und ist heute (Stand 2010) das Gebiet in Schweden mit der dichtesten Windkraftnutzung. Hier finden sich heute etwa 100 Windkraftanlagen, von denen Vattenfall zehn besitzt. 2004 wurde Schwedens bisher größte landbasierte Windturbine, Olsvenne 2, eingeweiht. Die Gesamthöhe beträgt 125 Meter und der Rotor hat einen Durchmesser von 90 Metern. Man kann damit bis zu drei Megawatt elektrischer Leistung bereitstellen und pro Jahr werden etwa acht Gigawattstunden gewonnen.


title: Näsudden

text: Am 9. Januar 2007 wurde Näsudden II abgeschaltet. Während seiner Lebensdauer hatte diese Windkraftanlage den Rekord für die Energieproduktion geschlagen und 61,4 GWh in Stunden geliefert. Am 12. April 2008 wurden die Bewohner der Nachbarschaft zur Verabschiedung von Näsudden II eingeladen.


title: Näsudden

text: Im Gebiet Näsudden befindet sich auch ein 120 Meter hoher Mast, der mit Messgeräten für die Temperatur, Windrichtung und Windgeschwindigkeit auf verschiedenen Niveaus ausgestattet ist. Die Aktualisierung der Messungen erfolgt im Minutentakt und alle Daten sind für die Öffentlichkeit zugänglich.


title: Näsudden

text: Auf Gotland gibt es insgesamt (Stand 2009) 156 Windkraftturbinen, die im Jahr 2009 200 GWh Energie produzierten. Das entspricht erneuerbarer Haushaltsenergie für etwa Wohnhäuser.


title: Näsudden

text: In Näsudden wurde es der Öffentlichkeit ermöglicht, im Betrieb befindliche Windkraftanlagen zu besuchen und zu studieren.


title: Näsudden

text: Ein großer Küstenstreifen auf der Burgsvik zugewandten Seite der Halbinsel ist als Naturreservat ausgewiesen.


title: Lim Kim San

text: Lim Kim San (; * 30. November 1916 in Singapur; † 20. Juli 2006 ebenda) war ein singapurischer Politiker. Ihm wird die Durchführung eines erfolgreichen sozialen Wohnungsbauprogramms angerechnet, welches das in den 1960er Jahren äußerst akute Problem der Wohnraumknappheit in Singapur milderte.


title: Lim Kim San

text: Am 30. November 1916 wurde Lim Kim San als erstes von sechs Kindern in Singapur geboren. Seine Ausbildung genoss er an der Anglo-Chinese School sowie später am Raffles College, wo er Volkswirtschaftslehre studierte.


title: Lim Kim San

text: Als im Zuge des Zweiten Weltkriegs die japanischen Truppen im Februar 1942 die britische Garnison in Singapur überrannten und Singapur besetzten, war Lim einer von vielen Bewohnern, der auf den Verdacht hin, dass er pro-kommunistisch und pro-britisch sei, die durch die Japaner gefoltert wurden. Noch lange Zeit nach dem Ende der Besatzung sagte Lim, dass jene, welche die japanische Schreckensherrschaft in Singapur überlebt hatten, "diese niemals vergessen werden". Lim sagte aber auch, dass – obgleich traumatisch und demütigend – diese einschneidende Entscheidung seine Generation entscheidend politisiert habe und zur singapurischen Grundhaltung beitrug "sein Schicksal niemals durch andere bestimmen zu lassen".


title: Lim Kim San

text: Nach dem Ende des Krieges war Lim seinen eigenen Worten zufolge "ein junger Mann, in Eile seinen Lebensunterhalt zu verdienen", um die verschwendeten Jahre auszugleichen. Er wurde Millionär kurz nachdem er eine Maschine erfunden hatte, die es ermöglichte Sago-Perlen preisgünstig zu produzieren. Hiernach nahm er in einer Reihe von Banken Direktorposten wahr.


title: Lim Kim San

text: In den 1960er Jahren lebten über 400.000 Menschen in Singapur aufgrund der knappen Wohnfläche in vollkommen überbevölkerten maroden "Chophouse"-Gebäuden oder als Hausbesetzer unter unwürdigen Lebensbedingungen. Dies waren die Rahmenbedingungen, die Lim 1960 vorfand, als er einen Posten im Housing and Development Board (HDB) Singapurs besetzte, für den er sich freiwillig gemeldet hatte und in welchem er die ersten drei Jahre lang kein Gehalt erhielt. In dieser Position führte Lim Kim San ein riesiges Haus- und Wohnungsbauprogramm durch, im Zuge dessen Singapur mit weitläufigen Hochhauskomplexen bebaut wurde, welche bis heute die auf Singapur am weitesten verbreitete Wohnungsart darstellt.


title: Lim Kim San

text: Bereits früh machte sich Lim mit seinen Organisations- und Planungsfähigkeiten einen Namen. Anstatt einem detaillierten Arbeitsplan zu folgen, wählte Lim einen wenig detaillierten Planungsrahmen, um möglichst schnell auf der Grundlage lediglich grober Schätzungen des Wohnbedarfs die Lösung des Problems anzugehen. Dieser Ansatz führte dazu, dass im Laufe der ersten zwei Jahre des Hausbauprogramms 25.000 neue Wohnungen gebaut wurden, mehr als im gesamten Jahrzehnt zuvor. Hiermit strafte Lim sämtliche Skeptiker Lügen, insbesondere das Singapore Development Board, welches geäußert hatte, dass es für ihn unmöglich sein würde, innerhalb eines Jahres 10.000 neue Wohnungen oder gar mehr zu bauen. Im Rahmen dieser Skepsis eröffnete das Singapore Development Board ein Komitee unter der Leitung von Lim Tay Boh, um festzustellen, ob das Housing and Development Board mit dem ihm zur Verfügung stehenden Kapazitäten und Ressourcen das ehrgeizige Ziel des Hausbauprogramms überhaupt erreichen könne. Ironischerweise erreichte das Hausbauprogramm das Ziel, 10.000 neue Wohnungen innerhalb eines Jahres zu bauen, bevor das Komitee seinen Bericht beendet hatte.


title: Lim Kim San

text: Mit Hinblick auf den Ersten Fünf-Jahres-Plan des HDB, welcher den Bau von 51.000 neuen Wohnungen vorsah, erreichte das HDB dieses Ziel bis 1965. Das größte Projekt dieser Zeit war Queenstown, einer Satellitenstadt mit 17.500 Wohnungen, welche fast 150.000 Menschen beherbergen konnten. Um dem wachsenden Problem verstopfter Verkehrswege zu begegnen wurde das Bauprojekt als selbstversorgende Siedlung geplant, in welcher sämtliche Einkaufsläden und Einrichtungen sich in der Siedlung befinden, so dass die Bewohner von Queenstown nicht zu anderen Stadtteilen reisen müssten. Diese Herangehensweise an das Queenstown-Projekt, welche letztendlich zur allgemeinen Philosophie für sozialen Wohnungsbau in Singapur wurde, wird dafür verantwortlich gemacht, dass sich die Verkehrsprobleme im urbanen Zentrum Singapurs seit den 1960er und 1970er Jahren deutlich verringert haben.


title: Lim Kim San

text: Im Mai 1961 wurden mehr als 16.000 Menschen infolge des Bukit Ho Swee-Feuers obdachlos. Unter Lims Führung wurden in weniger als vier Jahren die verlorenen Wohnkapazitäten wieder aufgebaut und den Menschen, die ihr Obdach im Rahmen des Brandes verloren hatten, wurden 8.000 neue Wohnungen zur Verfügung gestellt.


title: Lim Kim San

text: Der Erfolg des staatlichen Hausbauprojektes wird von einigen auf die standardisierte Architektur zurückgeführt, die bei der Planung des Hochhausdesigns verwendet wurde. Ein weiterer Faktor ist Lims Entscheidung, viele der Bauprojekte an private Baufirmen weiterzuvermitteln, anstatt direkt selber Bauarbeiter anzustellen. Dies erlaubte es dem HDB sich auf die Gewährleistung und Wahrung von Qualitätsstandards zu konzentrieren und entband es von operationellen Detailfragen, mit denen die privaten Baufirmen besser umgehen konnten. Schließlich führten die vergleichsweise zu staatlich durchgeführtem Wohnungsbau geringeren Kosten zu niedrigen Wohnkosten für weite Teile der Bevölkerung.


title: Lim Kim San

text: Dieser Erfolg verleitete einige in Singapur zu der Aussage, Lim habe durch sein Hausbauprogramm die Herrschaft der People’s Action Party (PAP) gerettet, welche sich in den 1960er Jahren aufgrund der problematischen Wohnbedingungen scharfer Kritik ausgesetzt sah. Dem gegenüber betonte Lim dass der Erfolg des Hausbauprogramms nicht möglich gewesen wäre, wenn die Regierung sozialen Wohnungsbau nicht zu einer ihrer obersten Prioritäten erklärt und entsprechend finanziell unterstützt hätte und auch weiterhin unterstützt.


title: Lim Kim San

text: Ein entscheidender Erfolgsfaktor für das staatliche Hausbauprogramm stellte die enge Beziehung zwischen Lim Kim San und dem damals amtierenden Premierminister und Gründungsvater Lee Kuan Yew dar, aufgrund dessen Lim Lees Vertrauen genoss und dieser ihm weitgehend freie Hand ließ. Eine weitere enge politische Beziehung bestand zum damaligen Finanzminister Goh Keng Swee, welche es Lim ermöglichte wesentliche finanzielle Ressourcen für das Hausbauprogramm zu sichern. Schließlich trugen ein weites Netz aus politischen Beziehungen zwischen Lim und Abgeordneten der PAP signifikant zu Lims Fähigkeit bei, hyperbürokratische Prozesse und Strukturen zu umgehen oder zu überwinden, was sich maßgeblich auf die Schnelligkeit und Effizienz des Bauprogramms auswirkte.


title: Lim Kim San

text: Im Juni 1962 wurde Lim der Orden von Temasek, Singapurs höchste staatliche Auszeichnung, verliehen, ebenso wie der Ramon Magsaysay Preis für seine Tätigkeit als Führungskraft zum Wohle der Gemeinschaft, welches als für ein Entwicklungsland vorbildhaft bezeichnet wurde. Im September 1963 wurde Lim durch die PAP als Kandidat für einen Posten in der Singapore Legislative Assembly für den Cairnhill-Bezirk aufgestellt, eine Wahl welche er mit einer gewaltigen Zweidrittelmehrheit gewann. Sein politischer und administrativer Erfolg führten dazu, dass Lim im Oktober 1963 zum Minister für Entwicklung ernannt wurde. Des Weiteren wurde Lim durch die PAP aufgrund von dessen Fähigkeit, die Verdienste anderer treffend einzuschätzen, als "Talentscout" eingesetzt.


title: Lim Kim San

text: Nachdem Singapur 1965 unabhängig wurde, nahm Lim zwei Jahre lang das Amt des Finanzministers wahr, bevor er Minister für Inneres und Verteidigung wurde. Diesen Posten hatte er von 1967 bis 1970 inne, als er zum Vorsitzenden des Public Utilities Board befördert wurde, welches einem weiteren dringenden Problem Singapurs, der Knappheit an Trinkwasser, durch den Bau neuer Wasserreservoirs begegnen sollte. Diese Funktion hatte er von 1971 bis 1978 inne.


title: Lim Kim San

text: Zusätzlich zu den seiner politischen Karriere zugehörigen Ämtern war Lim 15 Jahre lang Vorsitzender der Port of Singapore Authority, der singapurischen Hafenbehörde, und gab erst 1994 das Amt weiter. In dieser Funktion überwachte er die Entwicklung von Singapurs Hafenkapazitäten, welche dazu führten, dass Singapur zum weltweit größten Hafen und einer Drehscheibe zwischen dem Warenverkehr im Indischen und Pazifischen Ozean aufstieg. Bis heute verbleibt der Hafen von Singapur der weltweit größte Hafen in der Kategorie umgeschlagenes Transportvolumen und wurde erst 2005 und 2010 durch den Hafen von Shanghai in den Kategorien Frachtvolumen und Kontaineranzahl übertroffen.


title: Lim Kim San

text: Daneben diente Lim der Monetary Authority of Singapore, der singapurischen Währungsbehörde, von 1981 bis 1982 als Stellvertretender Betriebsleiter, ebenso wie als Aufsichtsratsvorsitzender der Singapore Press Holdings. In letzterer Position wandelte er das Unternehmen zu einem weltweit aktiven Medienkonzern um. Darüber hinaus nahm Lim das Amt des Vorsitzenden des Rats der Präsidentiellen Berater wahr und war der erste Kanzler der Singapore Management University (SMU).


title: Lim Kim San

text: Auch wenn Lim sich bereits in den 1980er Jahren aus dem politischen Tagesgeschehen zurückzog, verblieb er bis in sein hohes Alter eine aktive Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.


title: Lim Kim San

text: Nach langjähriger Krankheit verstarb Lim schließlich am 20. Juli 2006 in seinem Haus, fünf Kinder, zwölf Enkelkinder und fünf Urenkel hinterlassend. In Anerkennung seiner Leistungen für Singapur wurden die Flaggen auf allen Regierungsgebäuden Singapurs am Tage seiner Beerdigung auf halbmast gesetzt.


title: Stånga

text: Stånga ist ein Ort "()" auf der schwedischen Insel Gotland im Kirchspiel () Stånga in der Gemeinde Gotland in der Provinz Gotlands län in der historischen Provinz Gotland. Der Ort liegt 41 km südlich von Visby, 25 km südlich von Roma (Romakloster), 8 km nordöstlich von Hemse und 15 km südwestlich von Ljugarn. Die Straße 144 von Ljugarn nach Hemse führt durch Stånga.


title: Stånga

text: Stånga ist bekannt für die Olympiade von Gotland und den "Gumbalde golfklubb". Hier wurde auch der Runenstein "Kylverstenen", der Kylverstein, gefunden, einer der ältesten in Schweden. In Stånga befindet sich die mittelalterliche Kirche von Stånga.


title: Stånga

text: Die Tabelle zeigt die Bevölkerungsentwicklung von 1960 bis 2010. 1980 wurde mit 360 Einwohnern das Maximum erreicht.


title: Stånga

text: Das Kirchspiel Stånga ist im Norden überwiegend bewaldet und im Süden durch Ackerbau geprägt, wofür teilweise Flächen des trockengelegten Moores "Stånga myr" genutzt werden.


title: Stånga

text: Westlich des Ortes liegt ein Gräberfeld mit dem Radgrab von Rojrhagen. Im Kirchspiel finden sich sechs kleine Gräberfelder gravfält, "Burnt Mound"-Fundplätze (), Fundamentreste (), Steinpfade (), sogenannte "Sliprännor" oder "Slipskårestenar", das sind Steine die aus früheren Zeiten eingeschliffene, gerade Schlitze von ein paar Dezimetern Länge, eine Wallburg () und der Kylverstein mit seiner Runeninschrift. Die Ruinen der mittelalterlichen Burg "Schloss von Lojsta" und das rekonstruierte eisenzeitliche Haus "Lojsta hall" befinden sich auch im Kirchspiel Stånga. Im Kirchspiel sind zwei Silberschätze aus der Wikingerzeit gefunden worden.


title: Stånga

text: Der Name lautete im 14. Jahrhundert "Stangum" und beinhaltet vermutlich den Plural des schwedischen Worts ().


title: Piss On Pity

text: Piss On Pity (englisch: "Piss auf Mitleid") ist ein Schlachtruf an die sich mit Behinderung befassenden Kreise der Weltpolitik. Die Implikation des Slogans ist nach Ansicht seiner Befürworter, dass Mitleid zwar eine positive, hilfreiche Emotion zu sein scheint, tatsächlich aber abfällig ist. Demnach basiert sie auf bewusster oder unbewusster Aversion gegen Menschen mit Behinderungen und auf Ableism, die diese Abneigung bewusst oder unbewusst repräsentieren.


title: Piss On Pity

text: Aktivisten, die den Slogan nutzen, erklären es als ihr oberstes Ziel, mit einem militanten, provokanten Slogan dieser Art die Botschaft zu vermitteln, dass, wie beim Antirassismus und Anti-Sexismus, sowohl auf Regierungs- als auch auf kultureller Ebene der weltweite gesellschaftliche Diskurs über Behinderung von Mitleid gesäubert und stattdessen inkludierende Praktiken und Gleichstellung gefördert werden muss.


title: Piss On Pity

text: Simi Linton (Psychologin): „Ableism beinhaltet die Idee, dass die Fähigkeiten einer Person oder seine Charaktereigenschaften von der Behinderung bestimmt werden, dass Menschen mit Behinderungen als Gruppe nichtbehinderten Menschen unterlegen sind.“


title: Tagweidkopf

text: Der Tagweidkopf ist ein hoher Berg in den Lechtaler Alpen in Tirol.


title: Tagweidkopf

text: Der Tagweidkopf wird als Teil der Loreagruppe vom Mittleren Kreuzjoch im Norden und dem Loreakopf im Süden eingerahmt. Der behäbige Gipfel weist im Nordwesten eine breite Geröllabdachung auf, während er nach Westen und Osten steil abbricht. Die Südseite ist durch mäßig steile Schrofen geprägt.


title: Tagweidkopf

text: Die nächstgelegenen Orte sind Mitteregg und Berwang im Nordwesten sowie Nassereith im Südosten. In der Nähe befindet sich die Loreahütte.


title: Tagweidkopf

text: Die Zustiege auf den Tagweidkopf sind weglos und erfordern Trittsicherheit. Im Winter ist der Gipfel auf einer anspruchsvollen Skitour zu erreichen.


title: Tagweidkopf

text: Von der Loreahütte auf dem Wanderweg hinauf nach Nordwesten, dann aber weglos in den Sattel zwischen Loreakopf und Tagweidkopf und weiter über Schrofen zum Gipfel. Der Aufstieg erfordert etwa eine Stunde ab der Loreahütte.


title: Tagweidkopf

text: Vom Östlichen Kreuzjoch zunächst auf dem Wanderweg über den kurzen Grat, dann weglos quer durch die Flanke des Mittleren Kreuzjochs in die Scharte zwischen diesem und dem Tagweidkopf. Von dort nach Süden über den zerrissenen Grat (Schwierigkeit II) auf die Geröllabdachung und auf dieser weiter zum Gipfel. Diese Variante beansprucht etwa eine Stunde ab dem Östlichen Kreuzjoch.


title: Lissen

text: Lissen ist ein deutscher Ortsname:


title: Silberacetat

text: Silberacetat ist eine chemische Verbindung aus der Gruppe der Acetate mit der Konstitutionsformel Ag(CHCOO).


title: Silberacetat

text: Silberacetat kann durch Reaktion von Essigsäure mit Silbercarbonat bei 45–60 °C gewonnen werden.


title: Silberacetat

text: Silberacetat kristallisiert in farblosen Nadeln. Das Salz ist wenig in Wasser löslich und wie alle Silbersalze lichtempfindlich. Mit Alkyliodiden reagiert es zu Acetatestern, wie schon im 19. Jahrhundert der deutsche Chemiker Eduard Linnemann bewies.


title: Silberacetat

text: Silberacetat erzeugt in Verbindung mit Zigaretten und Tabakrauch einen unangenehmen metallischen Geschmack. Deshalb wurde versucht, die Verbindung in Form von Kaugummis oder Mundsprays zur Entwöhnung vom Rauchen einzusetzen. In Studien wurde jedoch keine signifikante Wirkung festgestellt und zusätzlich gefunden, dass eine Aufnahme von mehr als 750 mg zu Vergiftungserscheinungen führen kann.


Die Liste der deutschen Botschafter in Brasilien enthält die jeweils ranghöchsten Vertreter des Norddeutschen Bundes, des Deutschen Reichs und der Bundesrepublik Deutschland in Brasilien. Bereits 1867 hatte der Norddeutsche Bund einen Vertreter für diplomatische Angelegenheiten nach Brasilien entsandt. Diesen Posten übernahmen dann akkreditierte Diplomaten des Deutschen Kaiserreiches, der Weimarer Republik und des Dritten Reiches, bis die Vertretung in Rio de Janeiro 1937 zur vollwertigen Botschaft umgewandelt wurde. Mit der Einrichtung von Brasília als neuer Hauptstadt zog auch die deutsche Botschaft bis 1970 dorthin um.


title: Relativity Records

text: Relativity Records, oft auch kurz Relativity, ist ein US-amerikanisches Musiklabel. Es wurde 1985 von Barry Kobrin in New York City gegründet.


title: Relativity Records

text: Nachdem Kobrin bereits 1979 einen Import-Betrieb namens Important Record Distributors (IRD) gegründet hatte, widmete er sich seit 1983 eigenen Aktivitäten im Independent-Bereich. Ab 1985 wurde daraus Relativity Records. Mit seinen Sublabels Combat Records und In-Effect war Relativity Records stark im Metal- und Hardcore-Bereich vertreten. Zu den bekanntesten Bands gehörten Death, Exodus, Impellitteri, Megadeth, Napalm Death, Corrosion of Conformity, Circle Jerks, Murphy’s Law, Jet Red, Joe Satriani, Shotgun Messiah, Scatterbrain, Scott Henderson, Sick of It All, Steve Vai, Stuart Hamm, Tigertailz, Dark Angel, Lucy’s Fur Coat und Forbidden.


title: Relativity Records

text: Anfang der 1990er-Jahre strebte das Label stärker in den Mainstream-Bereich. Auch Hip-Hop war nun stärker vertreten. So wurden unter anderem Common, Three 6 Mafia, Hussein Fatal, M. O. P., The Beatnuts und Mac Mall unter Vertrag genommen. 50 Prozent der Anteile wurden von Sony Music gehalten.


title: Relativity Records

text: Schließlich wurde das Label in Relativity Entertainment Distribution umbenannt und 2007 ganz von Sony übernommen. Es fungiert nun als RED Distribution.


title: Murray Gerstenhaber

text: Murray Gerstenhaber (* 5. Juni 1927 in Brooklyn) ist ein US-amerikanischer Mathematiker, der sich mit Algebra beschäftigt.


title: Murray Gerstenhaber

text: Gerstenhaber war frühbegabt und ging ab 1940 auf die Bronx High School of Science. Nach dem Wehrdienst von 1945 bis 1947 bei der Infanterie ging er auf die Yale University, wo er 1948 seinen Bachelor-Abschluss in Mathematik machte. 1947 gewann er mit dem Yale-Team (in dem auch Murray Gell-Mann war) den zweiten Preis im William-Lowell-Putnam-Wettbewerb. 1949 machte er an der University of Chicago seinen Master-Abschluss und wurde dort 1951 bei Abraham Adrian Albert promoviert ("Rings of Derivations"). Als Post-Doktorand war er 1951/52 Frank D. Jewett Fellow an der Harvard University und 1952/53 am Institute for Advanced Study. Danach war er an der University of Pennsylvania, zunächst ab 1953 als "Assistant Professor", ab 1958 als "Associate Professor" und ab 1961 als Professor. 1982/83 war er Vorsitzender des Fakultäts-Senats der Universität. Er war mehrfach am Institute for Advanced Study (1952 bis 1953, 1957 bis 1959, 1962, 1965/66, 1981/82) und 1961/62 am Institute for Defense Analyses. 1990 fungierte er als Gastredner bei der Einweihung des Euler-Instituts in Sankt Petersburg.


title: Murray Gerstenhaber

text: Er befasste sich mit algebraischer Deformationstheorie, die er in den 1960er Jahren begründete. 1963 führte er Gerstenhaber-Algebren ein als algebraische Struktur (mit einem gradierten kommutativen Produkt und einer gradierten Lie-Algebra) auf der Hochschild-Kohomologie, die die Deformation von Algebren beschreibt. Sie fanden später Anwendungen zum Beispiel in der Quantenfeldtheorie (Batalin-Vilkovisky-Formalismus in Eichtheorien) und Deformierungs-Quantisierung (u. a. Moshé Flato, Daniel Sternheimer) beim Übergang von "klassischer Physik" zu Quantenmechanik und ein weiteres Beispiel für Gerstenhaber Algebren ist ein äußeres Produkt auf einer Liealgebra. Er beschäftigte sich auch mit mathematischen Problemen der Biologie, worüber er in den 1960er und 1970er Jahren mehrere Sammelbände herausbrachte.


title: Murray Gerstenhaber

text: Neben seiner Tätigkeit als Mathematikprofessor promovierte er 1973 an der University of Pennsylvania in Jura (J.D., Juris Doctor), ist in Pennsylvania seit 1974 als Anwalt zugelassen und unterrichtete an der juristischen Fakultät der University of Pennsylvania. Gerstenhaber beschäftigte sich auch mit der Anwendung der Statistik und wahrscheinlichkeitstheoretischer Schlussfolgerungen in juristischen Fragen.


title: Murray Gerstenhaber

text: 1965 bis 1971 war er Herausgeber des Bulletin of the American Mathematical Society. Er ist Fellow der American Mathematical Society. Für 2021 erhielt er den Leroy P. Steele Prize für Seminal Contribution to Research.


title: Murray Gerstenhaber

text: Er ist seit 1958 verheiratet und hat zwei Söhne und eine Tochter.


Liste der deutschen Botschafter in China


title: Topolka

text: Topolka steht für:


title: Mount Coonowrin

text: Der Mount Coonowrin, auch "Crookneck" genannt, ist einer der zwölf vulkanischen Berge der Glass House Mountains in Queensland in Australien. Der Berg liegt 19 Kilometer nördlich von Caboolture beziehungsweise eine Autofahrtstunde nördlich von Brisbane. Er besteht aus Rhyolith und ist leicht an seiner schlanken und spitzen Form zu erkennen.


title: Mount Coonowrin

text: Der Bergname stammt von den Aborigines der Dungidau: "kunna" bedeutet "Genick" und "warang" "krumm". Die Berge der "Glass Hause Mountains" sind Gegenstand von Traumzeitgeschichten der Aborigines; darin ist der "Mount Coonowrin" der Sohn von Mount Tibrogargan und der Mutter Mount Beerwah. Während eines heftigen Sturms befahl "Tibrigargan" seinem Sohn "Coonowrin", die Mutter "Beerwah" und seine Geschwister in Sicherheit bringen. Aus Angst vor dem Sturm half er ihnen jedoch nicht, sondern rannte davon. Daraufhin brach ihm sein Vater "Tibrogargan" mit einem Schlag das Genick. Aus Scham vor der Feigheit seines Sohns hat "Tibrigargan" ihm bis heute den Rücken zugewandt.


title: Mount Coonowrin

text: Der "Mount Coonowrin" hat eine lange Bergsteigergeschichte vorzuweisen. Allerdings ist das Besteigen seit 1999 verboten, weil dies die Stabilität gefährdet.


title: Neuronal Plasticity Prize

text: Der Neuronal Plasticity Prize war ein zwischen 1990 und 2016 von der Ipsen-Stiftung jährlich an drei Personen vergebener Wissenschaftspreis auf dem Gebiet der neuronalen Plastizität.


title: Neuronal Plasticity Prize

text: Die Jury entschied über die Preisvergabe anhand der wissenschaftlichen Leistungen und der veröffentlichten Arbeiten; eine Bewerbung um den Preis wurde nicht erwartet. Der Preis war mit 60.000 Euro dotiert.


title: Christuskirche (Rübeland)

text: Die Christuskirche Rübeland ist die evangelische Kirche des zur Stadt Oberharz am Brocken gehörenden Ortsteils Höhlenort Rübeland im Harz in Sachsen-Anhalt. Die Kirche gehört zur Evangelisch-lutherischen Landeskirche in Braunschweig.


title: Christuskirche (Rübeland)

text: Die kleine rot gestrichene Saalkirche wurde 1868 fertiggestellt und steht direkt am Hang. Es handelt sich um eine für den Harz typische Holzkirche. Östlich des rechteckigen Kirchenschiffs befindet sich ein Kirchturm mit quadratischem Grundriss. Im Jahr 1905 wurde die Kirche nach Osten verlängert.


title: Christuskirche (Rübeland)

text: Das Kircheninnere ist schlicht. Es besteht eine dreiseitige Empore.


title: The Great Commission

text: The Great Commission ist eine Metalcore-Band aus Redlands, Kalifornien.


title: The Great Commission

text: The Great Commission wurde im Jahr 2007 gegründet und besteht aus den Musikern Angela Razo (Gesang, Gitarre), Justin Singh (Gesang), Billy Sweet (Gitarre), Solomon Joy (Bass), Alonso Azofeifa (Schlagzeug) und Victor Cota (Gesang, Gitarre). Razo und Singh spielten vorher gemeinsam in der Band Every Man for Himself.


title: The Great Commission

text: Der Bandname stammt aus Kapitel 18 des Matthäusevangeliums. Am 17. Februar 2009 erschien das Debütalbum "And Every Knee Shall Bow", das über Facedown Records und Strike First Records produziert und veröffentlicht wurde. Als Gastmusiker wirkten unter anderem Brook Reeves von Impending Doom („The Road Less Traveled“) und Matthie Montgomery von For Today („In A Time Where Hope Was Lost“) mit. Die Gruppe promotete das Album während ihrer USA-Tour gemeinsam mit Demon Hunter, For the Fallen Dreams, Throwdown und Oceano. Des Weiteren tourte die Gruppe mit For Today und Sleeping Giant, sowie als Support-Band von Living Sacrifice und War of Ages.


title: The Great Commission

text: Die Gruppe unterzeichnete einen Vertrag mit Ain’t No Grave Records, welche eng mit dem deutschen Label Century Media arbeiten. Am 12. Juli 2011 erschien der Zweitling der Gruppe unter dem Titel "Heavy Worship" weltweit. Das Album stieg am 30. Juli 2011 jeweils in den "Heatseekers"- und den "Christian Albums Charts" von Billboard auf Platz 19 ein.


title: The Great Commission

text: Am 18. Dezember 2011 spielte die Gruppe mit We Came as Romans, Blessthefall, Winds of Plague, The Word Alive, Motionless in White und As Blood Runs Black in Anaheim.


title: The Great Commission

text: Am 8. Mai 2012 erschien mit "Fireworks" eine EP mit sechs Titeln. Fünf Stücke sind Akustikversionen bereits veröffentlichter Lieder, das sechste Lied ist ein Cover zu "Firework" von Katy Perry. Im selben Jahr hatte die Band einen Cameo-Auftritt im Musikvideo zu "I Knew You Were Trouble" von Taylor Swift. Am 18. Juni 2013 folgte mit "Cast the First Stone" das dritte Studioalbum der Gruppe.


title: The Great Commission

text: Das Label bezeichnet die Musiker der Gruppe gerade auf dem zweiten Album als einen Mix aus A Day to Remember, Emmure, Underoath und As I Lay Dying. The Great Commission bedeutet übersetzt „Der Missionsbefehl“.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Sinnathamby Rajaratnam, besser bekannt als S. Rajaratnam, (* 25. Februar 1915 in Sri Lanka; † 22. Februar 2006 in Singapur) war von 1980 bis 1985 Stellvertretender Premierminister von Singapur und lange Zeit Minister sowie Mitglied des Kabinetts von 1959 bis 1988. Er gehört zu den Gründungsvätern des unabhängigen Singapurs, nachdem es 1959 Selbstregierung und 1965 die Unabhängigkeit erreichte, einen Großteil seines Erwachsenenlebens in der Politik verbringend, wo er maßgeblichen Einfluss auf die Mentalität Singapurs hatte. Dieser Einfluss wirkt bis heute auf die Sichtweise, die viele Singapurer gegenüber einer Reihe gegenwärtiger Streitpunkte vertreten. Eine der Schulen der Nanyang Technological University, die S. Rajaratnam School of International Studies, ist ihm zu Ehren benannt, ebenso wie ein siebenstöckiger Block der Raffles Institution.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Sinnathamby Rajaratnam wurde am 25. Februar 1915 in Vaddukoddai, nahe Jaffna, auf Sri Lanka als zweites Kind von Sabapathy Pillai Sinnathamby und dessen Frau geboren, welche beide zur tamilischen Bevölkerungsgruppe auf Sri Lanka gehörten. Nach der offenbar aus abergläubischen Motiven auf Sri Lanka stattfindenden Geburt wurde Rajaratnam zurück nach Malaya gebracht und in Seremban und Selangor aufgezogen.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Erzogen wurde Rajaratnam zunächst an der St. Paul's Boys School der Victoria Institution in Kuala Lumpur sowie später an der prestigeträchtigen Raffles Institution in Singapur. 1937 begann er ein Jura-Studium am King’s College London. Nach dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs und der Besetzung Malayas durch das Kaiserreich Japan musste er jedoch sein Studium mangels Geldmittel seiner Eltern abbrechen und wandte sich stattdessen dem Journalismus zu, um seine Lebenshaltungskosten zu bestreiten. Es war auch in London, dass er seine zukünftige Frau Piroska Feher, eine ungarische Lehrerin, kennenlernte.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Rajaratnam kehrte 1948 nach dem Ende der japanischen Besatzung nach Singapur zurück und arbeitete für die "Malayan Tribune", bis er schließlich 1954 anfing für The Straits Times zu arbeiten. Als Journalist für die Straits Times fiel er unter anderem durch seine mutige und bestimmte Kritik der britischen Regierung Singapurs auf. Als die koloniale Regierung Singapurs diesem Verhalten gegenüber ihre Missbilligung aussprach, antwortete Rajaratnam in der damals vielbeachteten Kolumne "I write as I please" ("deutsch: "Ich schreibe wie ich will""). Dies hatte seine Einberufung durch die kolonialen Behörden zur Befragung zur Folge.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: 1954 war Rajaratnam zusammen mit Lee Kuan Yew und Goh Keng Swee Gründungsmitglied der People’s Action Party (PAP). In dieser Rolle wurde er innerhalb der Partei für seine populistische Fähigkeit, den Nerv des Volkes zu treffen, respektiert. Schon früh war er einer der Visionäre eines multiethnischen Singapurs in der Form einer "globalen Stadt". Des Weiteren war er an der Organisation mehrerer politischer Kampagnen gegen linksextreme Gruppierungen in Singapur beteiligt. Während seiner Zeit als Parlamentarier diente er als Kulturminister (1959), Außenminister (1965–1980), Arbeitsminister (1968–1971), Stellvertretender Premierminister (1980–1985) und wurde später als 'Senior Minister' bis zu seinem Rückzug aus dem öffentlichen Leben 1988 eingesetzt. Ebenfalls bekannt ist Rajaratnam als Verfasser des Singapore National Pledge von 1966.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Auf Singapurs abrupte Unabhängigkeit 1965 folgend, wurde Rajaratnam der erste Außenminister des südostasiatischen Stadtstaats. Während seiner Amtszeit als Außenminister verhalf Rajaratnam Singapur zum Beitritt zu den Vereinten Nationen und später 1970 zur Bewegung der Blockfreien Staaten. Auch war er am Aufbau des Foreign Service und der Knüpfung wichtiger diplomatischer Verbindungen und Kontakte zu anderen Ländern maßgeblich beteiligt, wodurch es Singapur gelang international Anerkennung für die Souveränität des jungen Staates zu sichern. Außenpolitisch verfolgte Rajaratnam eine Politik der Selbsthauptung, um Singapurs Unabhängigkeit zu gewährleisten, eine Politik welche insbesondere angesichts außenpolitischer Konfliktpotenziale der damaligen Zeit große Relevanz genoss. Zu diesen Konfliktpotenzialen gehörten unter anderem die Gefahr, in den Konfrontasi-Konflikt in den 1960er Jahren hineingezogen zu werden, sowie der Abzug der letzten britischen Truppen aus Südostasien in den 1970er Jahren, welcher Singapurs militärische Fähigkeit zur Selbstverteidigung dramatisch schwächte. Rajaratnam bleibt als einer der "fünf Gründungsväter" der Association of Southeast Asian Nations (ASEAN) von 1967 in Erinnerung. Als Sri Lanka in den späten 1960er Jahren ASEAN beitreten wollte, war es Rajaratnam, der diesem Unterfangen aufgrund Sri Lankas interner Probleme skeptisch gegenüberstand und den Beitrittsprozess blockierte. Ende der 1970er Jahre war Rajaratnams Politik auf internationaler Ebene durch seinen Versuch geprägt, internationale Aufmerksamkeit auf die Invasion Kambodschas durch Vietnam zu lenken.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Während seiner Zeit als Arbeitsminister führte Rajaratnam ein strenges Arbeitsrecht ein, um Singapur wirtschaftliche Stabilität zurückzugeben und es für multinationale Unternehmen sowie Auslandsdirektinvestitionen attraktiv werden zu lassen. Dass er in diesen wichtigen Posten eingesetzt wurde, zeigt wie viel Respekt und Vertrauen die singapurische Regierung unter Lee Kuan Yew in Rajaratnams Fähigkeit hatte, Singapurs wirtschaftliche Probleme zu meistern.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Durch seine gesamte politische Laufbahn zieht sich seine Schlüsselrolle in den erst pragmatischen, später zunehmend technokratischen Regierungen der People's Action Party, welche Singapurs wirtschaftliche Situation grundlegend veränderten, einhergehend mit gewaltigen staatliche Investitionen in soziale Entwicklung, insbesondere Bildung, sowie einer massiven Ausweitung von staatlichen Programmen in den Bereichen Gesundheit, Rente, staatlich subventionierte Unterkunft und einer für Singapur mittlerweile charakteristischen sehr niedrigen Arbeitslosigkeit. Diese Haltung wird in der folgenden Aussage Rajaratnams deutlich:


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Nichtsdestotrotz glaubte Rajaratnam nicht an die Notwendigkeit einer starken Opposition im Parlament, welche er als "nicht-kommunistische Subversion" betrachtete; kompromisslos gegenüber dem durch die PAP dominierten Parteiensystem Singapurs sagte er:


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Geprägt wurde Rajaratnams politische Haltung durch seinen starken Glauben an ein multiethnisches Singapur. Dieser Glaube führte auch dazu, dass er lediglich zwei Jahre nach den verheerenden Rassenunruhen von 1964 beim Verfassen des Singapore National Pledge die Worte "ein vereintes Volk, ungeachtet von Rasse, Sprache oder Religion" verwendete. In den 1980er und 1990er Jahren sprach sich Rajaratnam zu einer Zeit als die Regierung verschiedene Maßnahmen einführte, um den Gebrauch von "Muttersprachen" und ethnischen Selbsthilfegruppen wie dem Chinese Development Assistance Council (CDAC) und Mendaki zu fördern, gegen die Politik der Regierung aus. Seine Kritik begründete er damit, dass diese Maßnahmen aus seiner Sicht für die Erschaffung einer gemeinsamen singapurischen Identität, für die "Rasse, Religion und Sprache keine Bedeutung haben", kontraproduktiv wären. Stattdessen vertrat er eine verstärkte ethnische Integration, an welcher es Singapur ihm zufolge weiterhin mangelte.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Rajaratnam war ebenfalls mit Premierminister Lee Kuan Yew nicht einer Meinung bezüglich dessen Politik, Frauen mit vielen Kindern und einem universitären Bildungsabschluss Anreize zu geben, da er diese Politik für unfair hielt. Trotz ihrer Meinungsverschiedenheiten mit Hinblick auf bestimmte Politikfragen war Rajaratnam Lee gegenüber loyal und blieb Mitglied der "Kerngruppe" von Lees Regierung, welche neben Rajaratnam ebenfalls Goh Keng Swee, Hon Sui Sen und Lim Kim San beinhaltete. Diese Gruppe dominierte die politische Landschaft Singapurs von 1959 bis zur Mitte der 1980er Jahre beinahe 30 Jahre lang.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Rajaratnam zog sich 1988 im Rahmen eines Führungswechsels zugunsten der jüngeren Generationen aus seinen öffentlichen Ämtern zurück. Hiernach arbeitete er als Distinguished Senior Fellow vom 1. November 1988 bis zum 31. Oktober 1997 für das Institute of Southeast Asian Studies.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: 1994 wurde bei Rajaratnam Demenz diagnostiziert, welche im Endeffekt zur Folge hatte, dass er ab 2001 der Sprache und fortgeschrittenen selbständigen Bewegung unfähig war. In dieser Zeit war er gezwungen zunehmend auf die Unterstützung von sechs Haushaltshilfen zurückzugreifen, darunter Cecelia Tandoc, eine Haushaltshilfe, die 21 Jahre lang in seinen Diensten stand.


title: Sinnathamby Rajaratnam

text: Rajaratnam starb am 22. Februar 2006 an Herzversagen, drei Tage vor seinem 91. Geburtstag. Als Zeichen des Respekts hielten sich die Mediacorp-Fernsehkanäle 5 und 8 an eine einminütige landesweite Schweigeminute in der Nacht des 22. Februars 2006. Vom 23. bis zum 25. Februar 2006 wurden sämtliche Staatsfahnen auf singapurischen Regierungsgebäuden auf halbmast gesetzt.