title: Botero – Geboren in Medellín

text: Der Film erlebte am 28. Juni 2008 auf dem Filmfest München seine Premiere; es war der Abschlussfilm des Festivals. Am 30. Oktober 2008 kam er in die Kinos und erschien 2009 auf DVD.


title: Botero – Geboren in Medellín

text: Sprecher im Film ist Mario Adorf.


title: Botero – Geboren in Medellín

text: Für den "film-dienst" war "Botero – Geboren in Medellín" ein „sinnlicher Film, der durch seine hermetische Machart freilich eines aufgeschlossenen Publikums bedarf.“ Die "Süddeutsche Zeitung" nannte den Film ein „schwelgerisch farbenfrohe[s] wie aufschlussreiche[s] Werk…“. "Der Tagesspiegel" befand, dass „Peter Schamonis Filmporträt den 76-jährigen Künstler auf äußerst dynamische Weise [erschließt].“


title: Botero – Geboren in Medellín

text: "Cinema" schrieb, dass Boteros Leben und Werk im Film „in ermüdender Ausführlichkeit“ vorgestellt werden. "Die Welt" kritisierte: „[A]nstatt dem Maler und Bildhauer nahe zu kommen, werden Boteros Lebensstationen wie in einem Durchlauferhitzer hinweggespült, einige Szenen erscheinen wie aus dem Werbefilm. Vielleicht liegt das daran, dass Schamoni Botero seit vierzig Jahren kennt. Und aus der Angst vor zu viel Nähe kam die Distanz.“


title: Botero – Geboren in Medellín

text: Die Filmbewertungsstelle vergab für "Botero – Geboren in Medellín" das Prädikat „Besonders wertvoll“. Die Jury begründete ihr Urteil: „Peter Schamoni weiß, wie man aus der Kunst von anderen Filmkunst macht. In Botero beweist er dies wieder, indem er eine feine Balance zwischen Werkschau, Künstlerbiografie und einem Selbstporträt des Malers hält […] Ein rundherum gelungener Film“.


title: Berlinger (Film)

text: Berlinger ist ein deutscher Spielfilm aus dem Jahre 1975 mit Martin Benrath in der Haupt- und Titelrolle und Peter Ehrlich als sein Widersacher Roeder. Erzählt wird, anhand der beiden grundverschiedenen Charaktere Lukas Berlinger und Johannes Roeder, auf mehreren Zeitebenen und nicht chronologisch die Geschichte einer Freundschaft, die in tiefer Gegnerschaft endet. Der Film ist konzipiert als ein Lehrstück über Widerstand und Anpassung, über Individualität und Karrierismus, als Parabel von möglichen Verhaltensweisen und Lebenswegen im unruhigen Deutschland des 20. Jahrhunderts: in der Diktatur des Dritten Reichs und in der Nachkriegszeit.


title: Berlinger (Film)

text: Der Tausendsassa und Abenteurer Lukas Berlinger, ein lebensfroher Fabrikantensohn, und sein Freund aus gemeinsamen Internats- und Studienjahren, Johannes Roeder, sind zwei charakterlich grundverschiedene Typen. Das Arbeiterkind Roeder will in seinem Leben „etwas erreichen“, dem Schmutz und der Armut entfliehen und ist wegen dieses Lebensziels ein Opportunist und aalglatter Karrierist geworden, der sich jeder Situation, jeder Anforderung und jedem Gesellschaftssystem chamäleongleich rückhaltlos und bedingungslos anpasst. Berlinger, ein Träumer und Erfinder mit dem sympathischen Charme eines ungeordneten Luftikus ist das genaue Gegenteil: Er will sich um keinen Preis gleichmachen mit der Masse, will seine Träume leben und erleben und entzieht sich geschickt allen an ihn gestellten Erwartungen und politischen Zwängen. Ist Roeder im Laufe der Jahre das Paradebeispiel eines Mitläufers geworden, so zeigt sich Berlinger als Prototyp des Individualisten. Diese beiden widerstreitenden Antagonisten begegnen einander im Laufe ihres Lebens immer wieder und zeigen von Mal zu Mal, wie wenig diese zwei Grundverhaltensmuster miteinander vereinbar sind. Aus einstiger Freundschaft und Respekt erwächst immer mehr Diskrepanz und Ablehnung, letztlich sogar blanke Feind- und Gegnerschaft.


title: Berlinger (Film)

text: Die ersten Szenen des Films beginnen furios, unter anderem auf einem Flugfeld des Kriegsjahres 1942, optisch angelehnt an die Schlussszene des berühmtesten Films des Jahres 1942: "Casablanca". Zwei NS-Schergen führen Berlinger ab, der sich jedoch von ihnen losreißt. Ein von ihm weggeschnapptes, entzündetes Streichholz landet in einer Benzinlache, die dadurch entflammt. Plötzlich erhellen Explosionen das nächtliche Flugfeld. Die NS-Schergen schießen auf den Fliehenden, doch Berlinger kann eine startklare Luftwaffen-Maschine erreichen, den Piloten am Einsteigen ins Cockpit hindern, hineinklettern und entkommen.


title: Berlinger (Film)

text: Von früh auf hatte sich Lukas Berlinger für die Fliegerei begeistert und schließlich den Flugschein gemacht. Seine Kindheit war finanziell behütet, über seine Zukunft musste sich der Sohn wohlhabender Eltern keine großen Gedanken machen. Ganz anders stellten sich die Voraussetzungen seines Jugendfreundes Johannes Roeder dar. Roeder mangelt es an allem, was er am Freigeist Berlinger insgeheim beneidet: Er ist scheu und introvertiert, unsicher und charakterschwach. Dennoch verbringen die beiden eine unbeschwerte Jugend auf dem geräumigen Berlinger-Anwesen. Rasch wird deutlich, was Roeder Berlinger neidet: seine Eloquenz und seine Sorglosigkeit, seine unbekümmerten Scherze und Streiche. Roeder will seinem sozialen Mittelmaß entkommen. Und so passt er sich an, wann immer es ihm opportun und karrierefördernd erscheint: Er wird Mitglied der NSDAP und versucht ab 1933 durch unbedingten Gehorsam und Duckmäusertum vorwärtszukommen und Karriere zu machen. Berlinger wiederum vermag durch seine Cleverness vielem zu entgehen: Er biedert sich dem NS-Regime nicht an, er vermeidet, von ihm vereinnahmt zu werden, und während des Krieges wird der geniale Tüftler und Erfinder als kriegswichtiger Wissenschaftler auch noch vom Militärdienst freigestellt. Doch die Grenzen seines Freigeistertums werden immer enger gezogen.


title: Berlinger (Film)

text: Roeder, als Chef der Fabrik, die einst Berlingers Vater gehörte, auf der Karriereleiter hoch aufgestiegen, kann seinen einstigen Freund nicht davon überzeugen, „mitzumachen“, sich dem Regime unterzuordnen, sich anzupassen. Als Berlinger im Flugzeug flieht, hat dies sogar Konsequenzen für den Paradekarrieristen Roeder: Dieser wird aus der Partei ausgeschlossen. Aus der verlorenen Freundschaft der Kinder Lukas und Johannes erwächst eine tiefe Feindschaft beider erwachsenen Männer. Roeder muss seine steten Versuche, Berlinger zu einem machen zu wollen, wie er selbst ist, nunmehr als endgültig gescheitert betrachten. Wann immer er versuchte, den einstigen Freund auf sein Niveau, das eines systemangepassten Mitmachers, herunterzuziehen, entzog sich der bekennende Individualist Berlinger. Daran soll sich auch in der Nachkriegszeit nichts ändern. Doch mehr und mehr zeigen sich auch die Schattenseiten in Berlingers Lebensweg. Seine rücksichtslos durchgesetzte Unabhängigkeit, sein bisweilen verschroben wirkendes Eigenbrötlerdasein zeichnet auch Opfer – nicht nur Roeder selbst, sondern auch Menschen, die sich ihm verbunden und nah fühlen wie etwa seine Ehefrau Marlit. Infolge Berlingers Flucht ins Ausland verhaftet die Gestapo sie, woraufhin die junge Frau Selbstmord begeht.


title: Berlinger (Film)

text: Deutschland in der Nachkriegszeit. Man schreibt das Jahr 1968, und Berlinger, im Kern seines Wesens eigentlich unpolitisch, sprunghaft und stets ein „konservativer Anarchist“, will noch immer nicht von seinem freigeistigen Leben lassen. Seine Träume sind ihm wichtiger als seine Verpflichtungen und die an ihn gestellten Erwartungen. Am Wiederaufbau der einst väterlichen Fabrik ist ihm nicht gelegen. Seine Pläne, seine Erfindungen lassen sich auch in einer Ruine verwirklichen. Als erstes konstruiert er ein eigenes Luftschiff. Roeder wiederum hat mit seiner Anpassungsbereitschaft auch den befürchteten Karriereknick 1945 gut überstanden. Er hat es sogar zum Senator und Bauherrn gebracht. Derweil gibt es eine neue Frau in Berlingers Leben: Maria. Sie ist Lehrerin und Idealistin und besitzt in gemilderter Form Wesenszüge Berlingers. Und vor allem: Sie hat große Ähnlichkeit mit seiner ersten Frau Marlit. Roeder plant indes ein gewaltiges, in Beton gegossenes Baugroßprojekt, zu dessen Verwirklichung er unbedingt das ehemalige Fabrikgelände Berlingers benötigt. Dieser sieht Roeders Absicht wiederum als erneute Kampfansage seines alten Widersachers. Ein weiteres Mal, so scheint ihm, will Roeder zeigen, dass sein Prinzip der bedingungslosen Unterordnung gegenüber staatlichen Systemen und Anforderungen über den Individualismus und Freigeist Berlingers obsiegt. Doch dieser ist nicht bereit, klein beizugeben und beginnt zu kämpfen.


title: Berlinger (Film)

text: Als Roeders Geschäftspartner herausbekommen, dass Roeder auf einem Gelände zu bauen gedenkt, das ihm nicht gehört, setzen sie den Senator unter Druck. Roeder versucht nun wiederum, Berlinger massiv zur Grundstücksübergabe zu bewegen. Es wird ein Kampf der Prinzipien, der Haltungen, der Lebensgrundeinstellungen. Berlinger blickt zurück und beginnt, die Roeder’sche ein für alle Mal zu zerstören, indem er seine eigene ebenfalls dem Erdboden gleichmacht. Zu Berlingers großem Unglück wird sein fertiggestelltes Luftschiff bei einem Blitzeinschlag ein Raub der Flammen. Dann stürzt auch noch die Fabrikruine ein. Berlinger kann nur noch siegen, indem er nicht zur Vertragsunterzeichnung erscheint, mit der die Grundstücksabtretung besiegelt werden würde. Und so steigt er in sein altes Flugzeug und entzieht sich einer Entscheidung, bis der Bruchpilot krachend in einem Baum abstürzt. Senator Roeder wartet derweil vergeblich auf Berlinger und dessen Unterschrift. Seine Wechsel sind geplatzt, er ist ruiniert.


title: Berlinger (Film)

text: Der Film erlebte am 6. November 1975 seine Uraufführung. Mit 1,7 Millionen DM Herstellungskosten war "Berlinger" das teuerste Produkt des Neuen deutschen Films.


title: Berlinger (Film)

text: Nikos Perakis zeichnete sowohl für die Ausstattung als auch für die Entwürfe der Kostüme verantwortlich. Die Spezialeffekte stammen von Karl Baumgartner. Bernd Heinl assistierte Kameramann Dietrich Lohmann.


title: Berlinger (Film)

text: Evelyn Künneke singt das Lied "Roter Mohn".


title: Berlinger (Film)

text: Wolf Donner lobte "Berlinger" in der Zeit vom 7. November 1975 und prophezeite unter der Überschrift „Ein intelligenter Kommerzfilm. Das neue deutsche Kino ist erwachsen geworden“: „Die Struktur von Sinkel/Brustellins "Berlinger" wird Filmgeschichte machen und ist höchstens mit der Technik von Orson Welles, etwa in dessen "F for Fake", vergleichbar: ein fragiles, kunstvolles Gebilde, das nicht linear verläuft, sondern in Spiralen und Ellipsen, in großen Handlungsbögen, die aufeinander zulaufen, Motivketten, die sich schließen. Das wird nie zur bloß brillanten formalen Spielerei, weil der Erzählfluß einen ganz natürlichen, psychologischen Rhythmus behält; Man sieht Bewußtseinsebenen zu, sieht, wie Traum und Erinnerung funktionieren.“ Etwas später ist zu lesen: „Es bleibt das Geheimnis der beiden Regisseure (die zwei Jahre an dem Buch gearbeitet haben und zwischendurch den Kinoerfolg "Lina Braake" realisierten) sowie ihrer Mitarbeiter Dietrich Lohmann (Kamera) und Nicos Perakis (Ausstattung), wie sie trotz dieser komplexen Struktur des "Berlinger" und einer dermaßen zersplitterten Chronologie einen Film von solcher Kraft und Dichte machen konnten, voller kinoattraktiver Figuren, praller Szenen, sympathischer Verrücktheiten, voller Phantasie und naivem Vergnügen. Filmpolitisch schafft "Berlinger" neue Realitäten. Nach Herzog, Fassbinder, Wenders, nach "Ludwig" und "Katharina Blum" und vielen anderen hat sich im neuen deutschen Kino, allen überflüssigen Fanfarenstößen und Endlich!-Rufen zum Trotz, ein professionelles Niveau etabliert, das den ängstlichen Vergleich mit der glücklosen Oberhausener Bewegung von 1962 nicht länger rechtfertigt.“ Donners Resumée: „"Berlinger" hat die Chance, die Zustimmung aller zu finden, des Publikums, der Branche und der Kritik. "Berlinger" oder die Harmonie des Unvereinbaren: ein Kinostück über einen romantischen Kapitalisten, einen sensiblen Karrieristen, eine stumm-beredte schöne Frau, ein paar pragmatischer Träumer; ein intelligenter Kommerzfilm.“


title: Berlinger (Film)

text: Auch Wolfram Schütte lobte in der Frankfurter Rundschau vor allem Brustellins und Sinkels Vermögen, mit Berlinger den Neuen deutschen Film aus der Ecke des reinen Intellektuellen-Kinos herausgeholt und einen zugleich klugen und vielschichtigen Unterhaltungsfilm gedreht zu haben. Unter der Überschrift „Neues Terrain gewonnen“ heißt es da: „Brustellin und Sinkel erzählen diesen Stoff […] nicht chronologisch. Wie der Film zwei Personen – oder besser zwei Seiten eines konservativen Typus – vorstellt, so schachtelt er immer wieder Vergangenheit (Kindheit und Nazizeit) in die wenigen Tage, während deren die beiden Saurier ihren "Endkampf" vollführen. Nicht immer glücklich, nicht immer schlüssig. Daß die beiden Regisseure auch noch den breit gewordenen Stoff zusammenkürzen mussten, führt gelegentlich zu Lücken, abgebrochenen Motiven, von denen sie zu viele, vielleicht allzu viele, hier eingebracht hatten. Das thesenhafte Moment, das der Geschichte innewohnt (und an Erzählungen Kluges in dessen vorletztem Buch "Lernprozesse mit tödlichem Ausgang" erinnert), wird aber dann wieder sehr schön aufgelöst in eine Vielzahl von Episoden und Geschehnissen, in erzählerisches Fleisch und Sinnlichkeiten, die den zweistündigen Film prall machen wie den Ballon eines Luftschiffs.“ Schüttes Fazit: „Ein Film der Fülle, wenn nicht sogar aber auch der Fülligkeit, spektakulär und von einem ganz erstaunlichen humanen Gestus: Erzählkino, wie die Jungen es sich erträumen […]. Ein romantisches Sujet, auf erdigem Grund. Der junge westdeutsche Film hat sich mit "Berlinger" ein neues Terrain erobert.“


title: Berlinger (Film)

text: Kay Wenigers Das große Personenlexikon des Films nannte den Film eine „intelligente Außenseiter-Biographie“ und setzte "Berlinger" in der Biografie Bernhard Sinkels in einen Kontext zu Brustellins/Sinkels Vorgängerfilm "Lina Braake": „Auch der thematisch deutlich ernsthaftere Film besaß die Meriten, die schon „Lina Braake“ ausgezeichnet hat. Es war der weitgehend gelungene Versuch von Vertretern der Filmemacher-Generation, intelligentes und zugleich unterhaltsames Kino jenseits des verkopften Autorenfilms zu kreieren. Auch in „Berlinger“ stand ein Außenseiter im Vordergrund, ein Individualist und Querdenker, der sich Mitläufertum und Anpassungsverhalten im 3. Reich widersetzt. Erneut transportierte Sinkel in einem für ein großes Publikum konzipierten Rahmen ein sperriges, eher massenuntaugliches Thema (Zivilcourage und Prinzipientreue in schwierigen, Charakterstärke erfordernden Zeiten).“


title: Berlinger (Film)

text: Das Lexikon des Internationalen Films urteilte: „Versuch der Jungfilmer Sinkel/Brustellin („Lina Braake“), anhand einer schillernden, komplexen Heldenfigur problematische deutsche Wesenszüge und ihre politisch-gesellschaftlichen Nährböden zu analysieren. Populäres Erzähl- und Abenteuerkino mit zeitkritischem Anspruch.“


title: Berlinger (Film)

text: Der Onlineauftritt von Cinema nannte "Berlinger" kurz „Ein Meisterwerk des Neuen deutschen Films“.


title: Ershov-Zahl

text: Ershov-Zahlen werden im Bereich der Informatik bei der Zuweisung von Registern benötigt. Sie sind nach dem russischen Informatiker Andrei Petrowitsch Jerschow benannt, der die Idee des Verfahrens zur Registerzuteilung publiziert hat. Das Verfahren geht auf die Hydrologen Robert Elmer Horton und Arthur Newell Strahler zurück, welche das Verfahren zur Berechnung der Flussordnungszahl eines Fließgewässerraumes entwickelten. Mit dem Verfahren kann nach Erhov ebenfalls bestimmt werden, wie viele Register benötigt werden, um einen Ausdruck formula_1 auszuwerten, und ermöglicht so die Auswertung großer Ausdrücke mit möglichst wenigen Registern.


title: Ershov-Zahl

text: Die Ershov-Zahl eines Binärbaumes berechnet sich wie folgt:Das Verfahren spezifiziert eine Funktion der Form: formula_4, die einem gegebenen arithmetischen Ausdruck formula_1 die Anzahl der zur Auswertung benötigten Register angibt. Hierfür ist eine Fallunterscheidung notwendig:


title: Ershov-Zahl

text: Um eine Variable oder Konstante auszuwerten, wird genau ein Register benötigt. Demnach gilt:


title: Ershov-Zahl

text: Zur Auswertung eines unären Operators formula_7 auf einen Ausdruck formula_1 wird lediglich die Anzahl der Register benötigt, die formula_1 braucht, denn das Ergebnisregister von formula_1 kann einfach überschrieben werden.


Ershov-Zahl


title: Ershov-Zahl

text: Bei der Auswertung einer binären Verknüpfung zweier Ausdrücke der Form formula_12 sind weiterhin drei Fälle zu unterscheiden: Angenommen, formula_14 würde zuerst evaluiert, dann würde das Ergebnis in einem Register liegen und es wären noch formula_15 weitere Register nötig, um formula_16 zu evaluieren. Insgesamt wären also formula_17 Register notwendig, um formula_18 zu evaluieren.


title: Ershov-Zahl

text: Wird stattdessen formula_16 zuerst evaluiert, so sind auch nur genau formula_15 Register notwendig, um formula_18, da zwar das Ergebnis von formula_16 in einem zusätzlichen Register steht, jedoch alle anderen Register wieder für die Evaluation von formula_14 zur Verfügung stehen und daher, zusätzlich zu diesem einen Ergebnisregister, nur formula_24 weitere Register notwendig sind. Da formula_24 kleiner ist als formula_15, ist auch formula_27 kleiner oder gleich formula_15, was offensichtlich auch kleiner ist als formula_29.


title: Ershov-Zahl

text: Demnach gilt:


title: Ershov-Zahl

text: Es ist gleichgültig, welcher Ausdruck zuerst evaluiert wird, da beide Ausdrücke gleich viele Register benötigen. Beispielhaft kann daher zuerst der Ausdruck formula_14 evaluiert werden, für den formula_24 Register notwendig sind. Nach der Evaluation liegt das Ergebnis in einem Ergebnisregister und formula_34 Register stehen nun für die Evaluation von formula_16 zur Verfügung. Da die Evaluation des Ausdruckes ebenfalls formula_24 beziehungsweise formula_15 Register bedarf, werden, zusätzlich zum Register für das Ergebnis von formula_14, noch formula_15 weitere Register, also insgesamt formula_29 Register, für die Evaluation von formula_18 benötigt.


title: Ershov-Zahl

text: Die Argumentation ist analog zu Fall I:


title: Ershov-Zahl

text: Ershov-Zahlen können auch auf Funktionsaufrufe ausgeweitet werden. Die Berechnungen für unäre und binäre Verknüpfungen können sogar als Spezialfälle von Funktionsaufrufen gesehen werden.


title: Ershov-Zahl

text: Wenn die Argumente eines Funktionsaufrufes formula_45 auf den Stack geschrieben werden, ist es nicht notwendig, das Ergebnis auch noch in einem Register abzuspeichern. Aus derselben Argumentation wie in Fall I für binäre Ausdrücke folgt:


title: Ershov-Zahl

text: Es gibt aber auch Aufrufkonventionen, bei denen Argumente über bestimmte Register übergeben werden, was die Geschwindigkeit von Funktionen verbessern kann. Hier gilt wie für binäre Operatoren, welche ein Spezialfall von Funktionsaufrufen mit zwei Argumenten in Registern sind, dass die Argumente mit der höchsten Ershov-Zahl zuerst berechnet werden, damit für diese möglichst viele Register zur Verfügung stehen. Da alle Argumente schließlich in Register geschrieben werden müssen, ist die Ershov-Zahl des Funktionsaufrufes mindestens so groß wie die Anzahl der Argumente in Registern:


title: Ershov-Zahl

text: Wenn für mehr als ein Argument der Funktion die Ershov-Zahl gleich diesem Minimum ist, dann gilt, ebenfalls analog zu binären Operatoren, dass sich die Ershov-Zahl des Funktionsaufrufes für jedes weitere solche Argument um Eins erhöht:


title: Ershov-Zahl

text: Für gewöhnlich werden aber nur die ersten zum Beispiel 5 Argumente in Registern übergeben und die restlichen auf den Stack gelegt. Dann ist es sinnvoll, zuerst die letzten Argumente zu berechnen und auf den Stack zu legen, damit für die Berechnung der ersten Argumente alle Register verwendet werden können. Während die Argumente in Registern in beliebiger Reihenfolge berechnet werden können, müssen die Argumente auf dem Stack in der logischen Reihenfolge liegen.


title: Ershov-Zahl

text: Der Sethi-Ullman-Algorithmus, welcher nach Ravi Sethi and Jeffrey Ullman benannt ist, wandelt einen abstrakten Syntaxbaum in die Befehle einer Registermaschine wie beispielsweise Maschinencode um. Der Algorithmus ist im Prinzip derselbe wie zur Berechnung der Ershov-Zahlen, berücksichtigt aber einige Eigenschaften von Befehlen realer Registermaschinen. So erlaubt der Befehlssatz von x86-Prozessoren die direkte Verwendung von Konstanten und Werten im Speicher als Argumente. Es sind jedoch nicht alle Kombinationen erlaubt. Erlaubt sind: Die Berechnung der Ershov-Zahlen gestaltet sich je nach Befehlssatz anders. Im einfachsten Fall erlaubt der Befehlssatz nur Operationen mit Registern, womit Variablen und Konstanten erst in Register geladen werden müssen. In diesem Falle wird allen Blättern die Ershov-Zahl formula_2 zugewiesen. Wenn der Befehlssatz auch Operationen mit Variablen und Konstanten erlaubt, muss unterschieden werden, ob der Befehlssatz nur Befehle in der Zwei-Operanden-Form oder auch in der Drei-Operanden-Form erlaubt.


title: Ershov-Zahl

text: In der Zwei-Operanden-Form wird das Ergebnis in dem Register des ersten Operanden abgelegt. Ein Beispiel sei die Addition auf x86-Prozessoren: In diesem Falle kann einem rechten Blatt im abstrakten Syntaxbaum der Wert formula_51 zugewiesen werden, einem linken Blatt der Wert formula_52. Im Beispiel ist codice_1 der rechte Operand, er muss nicht erst in ein Register geladen werden, und codice_2 der linke Operand. Dieser muss erst in ein Register codice_3 geladen werden, damit formula_53 berechnet und in codice_3 abgelegt werden kann.


title: Ershov-Zahl

text: In der Drei-Operanden-Form ist der erste Operand das Ergebnisregister: In diesem Falle wird jedem Blatt im abstrakten Syntaxbaum der Wert formula_54 zugewiesen.


title: Ershov-Zahl

text: Diese Darstellung der Berechnung ist jedoch idealisiert: Tatsächliche Prozessoren erlauben beispielsweise


title: Ershov-Zahl

text: Anschließend wird der Baum in Nebenreihenfolge traversiert, wobei erst der Unterbaum mit der höchsten Ershov-Zahl ausgewertet wird. Würde stattdessen der Unterbaum mit der niedrigsten Ershov-Zahl ausgewertet, so muss das Ergebnis in einem Register gespeichert werden, welches damit nicht mehr für die Berechnung des anderen Unterbaumes zur Verfügung steht. Bei einer begrenzten Zahl an Registern tritt unweigerlich die Situation auf, dass für die Berechnung eines Baumes nicht genügend Register zur Verfügung stehen. Die Zahl der notwendigen Register zur Berechnung eines Baumes ist nur dann größer als die Zahl der notwendigen Register der Unterbäume, wenn beide Unterbäume dieselbe Ershov-Zahl haben beziehungsweise wenn beide Unterbäume gleich viele Register brauchen. Nur dann wird die Grenze der verfügbaren Register überschritten und das Zwischenergebnis eines Unterbaumes muss in einem Speicher, beispielsweise auf dem Stack oder in einer "Red Zone", abgelegt werden, indem Die Reihenfolge ist eigentlich irrelevant, aber es kann von Vorteil sein, erst den rechten und dann den linken Unterbaum auszuwerten, wenn die Operation einen Wert im Speicher als rechten Operanden erlaubt. Dann können die letzten beiden Schritte zusammengefasst werden.


title: Eisenbahnbrücke Puente los Franceses

text: Die Eisenbahnbrücke Puente los Franceses ist eine Eisenbahnbrücke im Stadtteil Moncloa-Aravaca in Madrid in Spanien.


title: Eisenbahnbrücke Puente los Franceses

text: Sie wurde in den Jahren 1860 bis 1862 von der »Compañía de los Caminos de Hierro del Norte de España« gebaut und ermöglicht die Überquerung des Río Manzanares zwischen Madrid Principe Pío und Aravaca Richtung Ávila und Irún. Die Brücke ist nach der Staatsangehörigkeit der französischen Ingenieure, die das Projekt konzipierten, benannt. Während des Spanischen Bürgerkriegs war die Brücke Schauplatz einiger Verteidigungskämpfe seitens der Internationalen Brigaden von Madrid, was zu einem bekannten Lied mit der Brücke als Thema führte. ""Puente de los franceses, mamita mia, nadie te pasa. Porque los milicianos, mamita mia, que bien te guardan..."" (etwa: Über die Franzosenbrücke, mamita mia, kommt keiner rüber, weil wir sie halten.) Neben der Eisenbahnbrücke befindet sich die Straßenbrücke Puente de Castilla.


title: Eisenbahnbrücke Puente los Franceses

text: Seit der Inbetriebnahme des Bahnhofes Madrid Chamartín und die Einbindung aller von Norden auf Madrid zulaufenden Strecken in diesen 1982 wird die Brücke nur noch von den S-Bahn-Zügen der Cercanías Madrid genutzt.


title: Eisenbahnbrücke Puente los Franceses

text: Die Brücke wird durch vier Bögen und fünf Säulen getragen, wovon drei direkt im Fluss stehen. Kennzeichnung ist auch das fast vollständige Fehlen von dekorativen Elementen. Sie besteht aus rotem Backstein mit Granit-Stein-Mauerwerk.


title: Fußball-Europameisterschaft 2012/Polen

text: Dieser Artikel behandelt die polnische Fußballnationalmannschaft bei der Europameisterschaft 2012 in Polen und der Ukraine. Nachdem sich Polen erstmals für die Endrunde 2008 qualifizieren konnte, war dies die zweite Endrunden-Teilnahme – diesmal als Co-Gastgeber der EM. Wie 2008 konnte Polen kein Spiel gewinnen und schied in der Gruppenphase als Gruppenletzter aus.


title: Fußball-Europameisterschaft 2012/Polen

text: Als Gastgeber der EM war die polnische Mannschaft automatisch für die Endrunde qualifiziert.


title: Fußball-Europameisterschaft 2012/Polen

text: Das vorläufige Aufgebot wurde am 2. Mai 2012 bekannt gegeben. Der 26-Mann-Kader absolvierte vom 16. bis zum 28. Mai 2012 ein Trainingslager in Lienz, Österreich. Des Weiteren wurden noch sieben Spieler ernannt, die auf einer Reservistenliste standen und bei einer Verletzung nachnominiert hätten werden können. Die endgültigen 23 EM-Spieler wurden am 27. Mai 2012 bekannt gegeben. Die drei folgenden Spieler wurden aus dem Kader gestrichen: Kamil Glik (FC Turin), Tomasz Jodłowiec (Polonia Warschau) und Michał Kucharczyk (Legia Warschau).


title: Fußball-Europameisterschaft 2012/Polen

text: Im Reservekader standen Grzegorz Sandomierski (Jagiellonia Białystok), Arkadiusz Głowacki (Trabzonspor), Marcin Komorowski (Terek Grosny), Ariel Borysiuk (1. FC Kaiserslautern), Michał Żyro (Legia Warschau), Ireneusz Jeleń (OSC Lille) und Arkadiusz Piech (Ruch Chorzów). Nur Grzegorz Sandomierski wurde nach dem verletzungsbedingten Ausfall von Łukasz Fabiański (FC Arsenal, Schulterverletzung) nachnominiert.


title: Fußball-Europameisterschaft 2012/Polen

text: Polen hat zur Vorbereitung auf die EM seit August 2010 21 Testspiele bestritten, von denen acht gewonnen wurden, acht remis endeten und fünf verloren wurden. Siege gelangen aber nur gegen Mannschaften, die nicht an der EM teilnahmen. Unmittelbar vor der EM fanden noch drei Testspiele statt: Am 22. und 26. Mai in Klagenfurt gegen Lettland (1:0) bzw. die Slowakei (1:0) und am 2. Juni in Warschau gegen Andorra (4:0).


title: Fußball-Europameisterschaft 2012/Polen

text: Als einer der Gastgeber wurde Polen bei der Auslosung als Gruppenkopf der Gruppe A gesetzt. In der FIFA-Weltrangliste (Stand 6. Mai 2012) belegten die Gruppengegner aber deutlich bessere Plätze als Polen: Russland Platz 11, Griechenland Platz 14, Tschechien Platz 26. Polen stand auf Platz 65 (schlechteste Platzierung aller EM-Teilnehmer), wobei berücksichtigt werden muss, dass die Qualifikationsspiele der Gruppengegner eine höhere Wertigkeit haben als die Freundschaftsspiele der Polen.


title: Fußball-Europameisterschaft 2012/Polen

text: Gegen Russland spielte Polen zuletzt am 22. August 2007. In Moskau trennten sich beide 2:2. Auch die Gesamtbilanz gegen Russland war mit je einem Sieg, einem Remis und einer Niederlage vor der EM ausgeglichen. Auch das letzte Spiel gegen Griechenland am 29. März 2011 endete remis. In Larisa trennten sich beide torlos. Die Gesamtbilanz ist gegen Griechenland (9 Siege, 2 Remis, 3 Niederlagen vor der EM) positiv. Gegen Tschechien gab es im letzten Spiel am 10. Oktober 2009 im Rahmen der Qualifikation zur Fußball-WM 2010 in Prag eine 0:2-Niederlage. Die Gesamtbilanz war gegen Tschechien (3 Siege, 2 Niederlagen vor der EM) aber ebenfalls positiv.


title: Fußball-Europameisterschaft 2012/Polen

text: Vorrundengruppe A:


title: Fußball-Europameisterschaft 2012/Polen

text: Alle Spiele fanden in Polen statt.


title: Lino Dinetto

text: Lino Dinetto (* 1. September 1927 in Este, Venetien) ist ein italienischer Maler, Bildhauer und Zeichner.


title: Lino Dinetto

text: Dinetto begann, inspiriert von Claude Monet, bereits in jungen Jahren mit der Freilichtmalerei in seiner Heimatumgebung der Colli Euganei in der Provinz Vicenza in Italien. Mit 15 Jahren ging er nach Venedig und Mailand, um Kunst zu studieren und genoss eine klassische Kunstausbildung.


title: Lino Dinetto

text: Er widmete sich unter anderem sehr intensiv der klassischen italienischen Renaissance, der altmeisterlichen Malerei und der detaillierten Analyse des menschlichen Körpers. Überaus begabt, beherrscht er zahlreiche Techniken.


title: Lino Dinetto

text: Persönliche Begegnungen und Gemeinschaftsarbeiten mit den beiden italienischen futuristischen Malern Carlo Carrà (1881–1966) und Mario Sironi (1885–1961) veranlassten Lino Dinetto zu einem Umdenken. Mit der Analyse des Metaphysischen begann ein neuer Abschnitt in seinem Leben. Er verlieh seinen Kunstwerken eine größere Aussagekraft, widmete sich stärker der Zusammensetzung der Elemente und der Harmonisierung der Farben. Er schuf riesige Ölgemälde und erhielt 1946 den Auftrag, in der Abtei von Monte Oliveto Maggiore, südlich von Siena, ein Ölgemälde für das Refektorium zu schaffen: das „Letzte Abendmahl Christi“ (1948). Durch diese Werke wurde Dinetto außerhalb des Venetos in weiteren Regionen Italiens bekannt.


title: Lino Dinetto

text: 1948 nahm er an der Ausstellung im „Tempio di Padova“ teil. Er verließ Italien, um in Uruguay an Fresken „Gloria de San José“ in der Kuppel der Catedral Basílica de San José de Mayo zu arbeiten; diese Auftragsarbeit dauerte vier Jahre lang. Von 1955 bis 1960 übernahm er den Lehrstuhl Malen und Zeichnen am „Instituto de Bellas Artes S. Francisco“ von Montevideo. Bis heute unterrichtet Lino Dinetto einmal pro Jahr Kunststudenten in Montevideo.


title: Lino Dinetto

text: Nach einer intensiven Auseinandersetzung mit dem Kubismus und dem Konstruktivismus des uruguayischen Malers Joaquín Torres García (1874–1949) begann er, sich der informellen Kunst zu öffnen und wurde Teil der damaligen uruguayischen Spielart der abstrakten Kunst.


title: Lino Dinetto

text: Mit der Serie „I Porti“ gewann er sowohl 1955 als auch 1957 den ersten Preis im „Salon Nacional de Montevideo“ und ergänzte die Serie mit „Il Cosmo“, welche ihm 1959 den „Gran Premio de Punta del Est“ einbrachte. Im gleichen Jahr veranstaltete man ihm zu Ehren eine große Ausstellung im Museu de Arte Moderna de São Paulo in Brasilien, 1961 noch einmal die Comision Nacional de Bellas Artes in Uruguay. 1957 nahm er an der vierten Biennale von São Paulo teil.


title: Lino Dinetto

text: 1960 kehrte er nach Italien zurück, widmete sich wieder verstärkt der Wand- und Glasmalerei, bereiste Frankreich, Jugoslawien und Spanien und nahm an der Ausstellung Junge Italienische Malerei bei der Biennale von Venedig teil. Es folgten zahlreiche regionale Auszeichnungen.


title: Lino Dinetto

text: Im Jahre 1963 schuf er die „Klostergeschichten“ in Santa Maria in Campis in Foligno, 1964 vervollständigte er im Auftrag von Fürst Rainier von Monaco den Fensterzyklus für eine neue Kirche in Monte Carlo.


title: Lino Dinetto

text: Lino Dinetto lernte im Laufe seines Lebens sehr viele Künstlerpersönlichkeiten kennen, wie Pablo Picasso, Wassily Kandinsky, Marc Chagall, Giorgio de Chirico, Salvador Dalí, Joan Miró.


title: Lino Dinetto

text: Seine Sensibilität für die Welt der Kunst und sein überragendes Talent machten ihn nicht nur in Italien, sondern auch in Übersee berühmt. In seinen Werken existiert weder eine 'Erste' noch eine 'Dritte' Welt, weder Böses noch Gewalt, Groteskes sucht man ebenso vergebens wie Provokation, Pornographie oder Grausames. Seine Bilder spiegeln eine Welt der Utopien, der Wünsche und des verzerrten Lichtes wider. In seinen „Paesaggi“ (Landschaften) kreiert er sagenhafte Harmonien, verwunschene Orte, verborgene Sehnsüchte und Hoffnungen.


title: Lino Dinetto

text: Seine Farbpalette ist meist heiter, es sind vor allem freundliche und lebensbejahende Farben. Die Farbe Blau findet man in fast allen seinen Bildern, für ihn ein Symbol für Wohlbehagen und Ruhe.


title: Lino Dinetto

text: Drei immer wiederkehrende Motive durchziehen Lino Dinettos Gesamtkunstwerk: Die 'Frau', Veduten von 'Venedig' und unterschiedlich interpretierte Szenen aus der 'Passion Christi'. Seine Frauengestalten sind meist nackt oder nur spärlich bekleidet. Sie verkörpern eine lässige Eleganz, ihre Haltung ist stolz und ihr Blick, respektive ihre Gesichtszüge, sind weich und seidig. Trotz ihrer Nacktheit rutschen die Frauendarstellungen nie ins Frivole oder in die Doppeldeutigkeit ab.


title: Lino Dinetto

text: Ein Erkennungsmerkmal seiner Werke sind auch die großen, originalen antiken Holzrahmen aus dem 13., 14. und 15. Jahrhundert, mit denen Lino Dinetto seine Kunstwerke rahmt. Das Zwischenspiel zwischen 'äußerlichem Alter' und 'innerlicher Neuheit' verleiht seinen Bildern einen enormen Spannungsbogen und lässt trotz dieser gewaltigen Unterschiede das Bild als Einheit erscheinen.


title: Lino Dinetto

text: Dinettos Werke sind größtenteils in Privatbesitz, er lebt und arbeitet in seinem Atelier in der italienischen Provinz Vicenza. Zu seinem 85. Geburtstag wurde ihm zu Ehren 2012 die Ausstellung "Omaggio a Dinetto" in Santa Lucia di Piave ausgerichtet.


title: Andreas Lubetz

text: Andreas Lubetz (* 30. September 1976) ist ein ehemaliger österreichischer Radballspieler, der 2003 Österreichischer Radball-Meister wurde.


title: Andreas Lubetz

text: 2001 wurde er Zweiter und 2003 wurde er zusammen mit seinem Team-Partner Reinhard Schneider österreichischer Meister im Radball.


title: Andreas Lubetz

text: 2003 wurde er in der Schweiz Dritter beim Radball-Europacup. Beim Radball-Weltcup 2003 belegten die beiden den vierten Rang, beim Radball-Weltcup 2004 den neunten und beim Radball-Weltcup 2008 den zehnten Rang.


title: Andreas Lubetz

text: Auch sein Bruder Simon ist aktiver Radballer.


title: Andreas Lubetz

text: Im Dezember 2009 beendete Andreas Lubetz seine aktive Karriere beim RC Höchst. Heute ist der Marketing-Manager eines Möbelzulieferers als sportlicher Leiter tätig.


title: Radvaň nad Dunajom

text: Radvaň nad Dunajom, ungarisch Dunaradvány (ungarisch bis 1863 "Radvány") ist eine Gemeinde im Südwesten der Slowakei, mit Einwohnern (), die zum Okres Komárno, einem Kreis des Nitriansky kraj gehört.


title: Radvaň nad Dunajom

text: Die Gemeinde befindet sich im äußersten Süden der Slowakei am linken Ufer der Donau im slowakischen Donautiefland. An der gegenüberliegenden Donauseite ist die ungarische Gemeinde Neszmély. Das Ortszentrum liegt auf einer Höhe von und ist 20 Kilometer von Komárno sowie 30 Kilometer von Štúrovo gelegen.


title: Radvaň nad Dunajom

text: Verwaltungstechnisch gliedert sich die Gemeinde in die Gemeindeteile Bystrička (ungarisch "Baloghpuszta"), Radvaň nad Dunajom und Žitava (auch „Žitavská Tôň“; ungarisch "Zsitvatő", älter "Zsitvatorok").


title: Radvaň nad Dunajom

text: Der Ortsteil Žitavská Tôň ist eine bedeutende archäologische Stätte, mit Funden aus der älteren Bronze-, Hallstatt- und Römerzeit. Der Hauptort wurde zum ersten Mal 1267 als "Radowan" schriftlich erwähnt. In der Vergangenheit waren Fischerei und Mühlen bedeutend, heute arbeitet die Mehrheit der Einwohner in Landwirtschaft.


title: Radvaň nad Dunajom

text: Ein bedeutendes Ereignis ist der am 11. November 1606 abgeschlossene Friede von Zsitvatorok, der den Langen Türkenkrieg beendete und fast 60 Jahre seine Gültigkeit behielt.


title: Radvaň nad Dunajom

text: Bis 1919 gehörte der im Komitat Komorn liegende Ort zum Königreich Ungarn und kam danach zur Tschechoslowakei. Auf Grund des Ersten Wiener Schiedsspruchs lag er 1938–45 noch einmal in Ungarn.


title: Radvaň nad Dunajom

text: Ergebnisse nach der Volkszählung 2001 (738 Einwohner):


title: Hugo Bervejillo

text: Hugo Bervejillo (* 12. April 1948 in Montevideo, Uruguay) ist ein uruguayischer Schriftsteller.


title: Hugo Bervejillo

text: Bervejillo, Autor der beiden historischen Romane "Una cinta ancha de bayeta colorada" und "Basilio está en la frontera", war an der Seite von Guillermo Chaparro, Tarik Carson, Hugo Giovanetti Viola, Daniel Bentancourt und Alfredo Fressia Mitbegründer der zwischen 1970 und 1971 in vier Ausgaben erschienenen Zeitschrift Universo. 1984 bis 1985 war er als Journalist bzw. Zeichner für die Wochenzeitung Asamblea, 1989 für La República tätig.


title: Hugo Bervejillo

text: Zudem arbeitete er 1991 für die Sonntagsausgabe La Hora Popular und von 1992 bis 1993 für die Kulturseite des Wochenblatts La Juventud. Auch gehörte er bis 1995 dem Verlagsrat ("Consejo Editor") der Zeitschrift Fundación an. Dort war er auch Jury-Mitglied beim Literatur-Wettbewerb "Onetti-Rulfo" dieser Zeitschrift im Jahre 1995. Bervejillo hat darüber hinaus Geschichten zu den Anthologien "Contando historia" (1995) und "El cuento uruguayo" (2002) beigetragen.


title: Route nationale 176

text: Die N176 ist eine französische Nationalstraße, die 1824 zwischen Noyal und Villedieu-les-Poêles festgelegt wurde. Diese Führung geht auf die Route impériale 196 zurück. Ihre Länge betrug 124,5 Kilometer. 1978 übernahm die N175 den Abschnitt zwischen Pontorson und Villedieu-les-Poêles und die N176 wurde ab Pontaubault nach Pré-en-Pail geführt. Dazu übernahm sie von der N807 und N808 einzelne Abschnitte:2006 wurde der Abschnitt zwischen Pontaubaun und Pré-en-Pail abgestuft. Zwischen der N12 und Pontorson wurde eine Schnellstraße erbaut, auf die die N176 gelegt wurde. Die alte Führung parallel durch die Orte wurde abgestuft.


title: Sältzer

text: Sältzer ist der Familienname folgender Personen:


title: Sältzer

text: Sältzer steht für:Siehe auch:


title: From Zero to Hero

text: From Zero to Hero ist ein Lied der deutschen Sängerin Sarah Connor, das erstmals am 7. März 2005 veröffentlicht wurde. Das von Robert Teigeler und Kai Diener geschriebene Lied erreichte in Deutschland, der Schweiz und Österreich die Charts und ist ihr fünfter Nummer-eins-Hit. In Deutschland konnte es in den Jahrescharts außerdem noch Platz 15 und Goldstatus mit über 150.000 verkauften Einheiten erreichen. Das Lied ist auf Connors Album Naughty but Nice enthalten und die Titelmelodie des Films "Robots", in dem sie auch eine Figur synchronisierte.


title: From Zero to Hero

text: Das Lied war der Titelsong des Red Nose Day 2005.


title: Marquette (Schiff)

text: Die Marquette war ein 1898 in Dienst gestelltes Passagier- und Frachtschiff, das in den ersten Jahren für die amerikanische Atlantic Transport Line im Dienst war und ab 1905 unter belgischer Flagge von der Red Star Line im Nordatlantikverkehr eingesetzt wurde. Während des Ersten Weltkriegs diente das Schiff als Truppentransporter, bis es am 23. Oktober 1915 von einem deutschen U-Boot versenkt wurde. Dabei kamen 167 Menschen ums Leben.


title: Marquette (Schiff)

text: Die "Marquette" wurde eigentlich für die Wilson, Furness & Leyland Line in Auftrag gegeben, die 1896 aus dem Zusammenschluss der Leyland Line, der Wilson Line und Furness, Withy & Co. mit Sitz in West Hartlepool entstanden war. Das Schiff wurde unter dem Namen "Boadicea" gebaut und hatte vier etwa baugleiche Schwesterschiffe, die alle 1897–1898 bei verschiedenen Werften gebaut wurden. Die anderen waren die "Victoria" (6.849 BRT), die "Alexandria" (6.919 BRT), die "Cleopatra" (6.889 BRT) und die "Winifreda" (6.833 BRT). Alle fünf Schiffe hatten einen Schornstein, einen Propeller und vier Masten.


title: Marquette (Schiff)

text: Das 7.057 BRT große aus Stahl gebaute Dampfschiff "Boadicea" wurde bei Alexander Stephen and Sons in Glasgow gebaut und lief dort am 25. November 1897 als vorletztes der fünf Schwesterschiffe vom Stapel. Es war mit einer Dreifachexpansions-Dampfmaschine ausgestattet, die 770 nominale PS leistete und eine Reisegeschwindigkeit von 14 Knoten ermöglichte. Die Passagierunterkünfte waren für 120 Reisende der Ersten Klasse konzipiert. Das Schiff hatte drei Decks, zwei Einender- und zwei Doppelender-Kessel, sieben wasserdichte Schotts und sieben Frachträume, in denen insgesamt 1.100 Tonnen Fracht verstaut werden konnten.


title: Marquette (Schiff)

text: Am 15. Januar 1898 lief die "Boadicea" in Glasgow zu ihrer Jungfernfahrt nach New York aus. Im Februar 1898 begann sie mit den regulären Fahrten von London nach New York. Kurz danach wurde sie mit ihren Schwesterschiffen von der US-amerikanischen Reederei Atlantic Transport Line gekauft, die Ersatz für ihre von der US-Regierung im Spanisch-Amerikanischen Krieg verwendeten Dampfer benötigte. Alle fünf Schiffe wurden in diesem Zuge umbenannt. Aus der "Victoria" wurde die "Manitou", aus der "Alexandria" die "Menominee", aus der "Cleopatra" die "Mohegan"¸ aus der "Winifreda" die "Mesaba" (I) und aus der "Boadicea" die "Marquette".


title: Marquette (Schiff)

text: Für jedes der Schiffe zahlte die Atlantic Transport Line 140.000 Pfund Sterling (nach damaligem Geldwert). Nach der Übernahme machte die "Boadicea" noch eine einzige Atlantiküberquerung unter ihrem ursprünglichen Namen, bevor sie am 15. September 1898 in "Marquette" umbenannt wurde. Bei der Abfahrt vom Londoner Royal Albert Dock am 16. Oktober 1899 waren die Schauspieler Sir Henry Irving und Ellen Terry unter den Passagieren, die zu einer gemeinsamen Tour durch die USA aufbrachen. Zwischen März 1898 und Februar 1905 lief das Schiff insgesamt 42 Mal in den Hafen von New York ein.


title: Marquette (Schiff)

text: Im Februar 1901 verlor die "Marquette" während einer Überfahrt unter dem Kommando von Kapitän Thomas F. Gates zwei Blätter ihres Propellers, konnte die Reise aber bei einer durchschnittlichen Geschwindigkeit von 10 Knoten aus eigener Kraft fortsetzen. Im Mai 1903 stieß sie im Ärmelkanal bei Nebel mit dem Schiff "Preussen" zusammen, das ebenfalls auf dem Weg nach New York war. Beide Schiffe liefen Southampton zur Reparatur an.


title: Marquette (Schiff)

text: Als im Jahr 1900 die neuen Ozeandampfer "Minneapolis" und "Minnehaha" in Dienst gestellt wurden, wurden die älteren Schiffe nicht mehr benötigt und zum Teil verkauft. Die "Manitou" ging bereits 1902 an die Red Star Line, die sie in "Poland" umbenannte und bis 1914 auf der Route Antwerpen–Philadelphia einsetzt. Die "Marquette" vollendete im März 1904 ihre letzte Fahrt für die Atlantic Transport Line und wurde im September 1905 ebenfalls auf die Route von Antwerpen nach Philadelphia gesetzt. Sie wurde zudem mit drahtloser Telegrafie ausgestattet und erhielt das Rufzeichen MNQ. Im August 1914 unternahm die "Marquette" ihre letzte Fahrt von Antwerpen nach Boston und Philadelphia. Zwischen Oktober und Dezember 1914 vollendete sie drei Überfahrten von London nach New York für ihre ehemaligen Eigner, die Atlantic Transport Line. Ihr Heimathafen Antwerpen war zu dem Zeitpunkt bereits in deutscher Hand. Anschließend diente sie dem britischen Militär als Truppentransporter und wurde zu diesem Zweck mit grauer Tarnfarbe angestrichen.


title: Marquette (Schiff)

text: Am Nachmittag des 19. Oktober 1915 legte die "Marquette" unter dem Kommando von Kapitän John Bell Findlay in Alexandria (Ägypten) zu einer regulären Truppenfahrt nach Thessaloniki (Griechenland) ab. Das Schiff fuhr in einem Geleitzug, der von dem französischen Zerstörer "Tirailleur" eskortiert wurde. An Bord waren 95 Besatzungsmitglieder und 646 Passagiere, darunter 22 Offiziere und 588 Soldaten des 29th Division Ammunition Column der Royal Field Artillery, 8 Offiziere, 9 NCOs (Non-Commissioned Officers) und 77 weitere Ränge des New Zealand Medical Corps sowie 36 Krankenschwestern des No. 1 New Zealand Stationary Hospital. Zur Ladung gehörten Waffen sowie 541 Tiere, hauptsächliche Pferde und Esel. Zu den Rettungsmitteln gehörten 14 Rettungsboote und 35 Flöße mit einer Gesamtkapazität für 1.196 Personen. Am Abend des 22. Oktober verließ die "Tirailleur" den Konvoi, da das Ziel fast erreicht war. Etwa 35 Meilen vor Thessaloniki im Thermaischen Golf wurde die konstant bei 9 Knoten fahrende "Marquette" am Morgen des 23. Oktober 1915 von dem deutschen U-Boot "U 35" (Kapitänleutnant Waldemar Kophamel) entdeckt und ohne Vorwarnung angegriffen. Um 09.15 Uhr wurde der Dampfer von einem Torpedo getroffen und sank innerhalb von 13 Minuten mit dem Bug voran und bei schwerer Schlagseite. Flöße und Rettungsbojen wurden während des Untergangs über Bord geworfen. Auf der Steuerbordseite riss sich ein mit Krankenschwestern besetztes Rettungsboot von der Fallleine los, sodass es vertikal hing und seine Insassen ins Wasser warf.


title: Marquette (Schiff)

text: 167 Menschen kamen durch die Versenkung ums Leben, darunter 29 Besatzungsmitglieder, 10 Krankenschwestern und 128 Soldaten. Die Überlebenden, darunter der Arzt Ebenezer Teichelmann, wurden von britischen und französischen Patrouillenbooten und Zerstörern aufgenommen, darunter die "Lynn" und die "Mortier". Manche wurden erst nach sieben Stunden aus dem Wasser gerettet. Nach dem Unglück wurde beschlossen, dass medizinisches Personal nicht mehr an Bord von Truppentransportern oder sonstigen militärischen Einheiten reisen durfte.


title: Marquette (Schiff)

text: Das Wrack der "Marquette" liegt in etwa 80 Metern Tiefe.


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Die Mesaba (I) war ein 1898 in Dienst gestelltes Passagierschiff der amerikanischen Reederei Atlantic Transport Line. Zwischen 1912 und 1914 fuhr sie vorübergehend unter belgischer Flagge für die Red Star Line. Am 1. September 1918 wurde sie im St.-Georgs-Kanal von einem deutschen U-Boot versenkt, wodurch 20 Menschen ums Leben kamen.


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Die "Mesaba" wurde eigentlich für die Wilson, Furness & Leyland Line in Auftrag gegeben, die 1896 aus dem Zusammenschluss der Leyland Line, der Wilson Line und Furness, Withy & Co. mit Sitz in West Hartlepool entstanden war. Das Schiff wurde unter dem Namen "Winifreda" gebaut und hatte vier etwa baugleiche Schwesterschiffe, die alle 1897–1898 bei verschiedenen Werften gebaut wurden. Die anderen waren die "Victoria" (6.849 BRT), die "Alexandria" (6.919 BRT), die "Cleopatra" (6.889 BRT) und die "Boadicea" (7.057 BRT). Alle fünf Schiffe hatten einen Schornstein, einen Propeller und vier Masten.


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Das 6.833 BRT große Dampfschiff "Winifreda" wurde bei Harland & Wolff im nordirischen Belfast gebaut und lief dort am 11. September 1897 als drittes der fünf Schwesterschiffe vom Stapel. Es war mit einer Dreifachexpansions-Dampfmaschine ausgestattet, die 772 nominale PS leistete und eine Reisegeschwindigkeit von 13 Knoten ermöglichte. Die Passagierunterkünfte waren für 120 Reisende der Ersten Klasse ausgelegt.


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Am 17. Februar 1898 wurde die "Winifreda" ihren Eignern übergeben und am 3. März 1898 lief sie zu ihrer Jungfernfahrt nach New York aus. Im Juni 1898 vollendete sie ihre letzte Fahrt von London nach New York für die Wilson, Furness & Leyland Line. Am 21. Juli 1898 wurde sie zusammen mit ihren Schwesterschiffen von der US-amerikanischen Reederei Atlantic Transport Line gekauft, die Ersatz für ihre von der US-Regierung im Spanisch-Amerikanischen Krieg eingesetzten Dampfer benötigte. Alle fünf Schiffe wurden in diesem Zuge umbenannt. Aus der "Victoria" wurde die "Manitou", aus der "Alexandria" die "Menominee", aus der "Cleopatra" die "Mohegan", aus der "Winifreda" die "Mesaba" und aus der "Boadicea" die "Marquette". Die "Winifreda" führte noch zwei Atlantiküberquerungen für die Atlantic Transport Line unter ihrem ursprünglichen Namen durch, bevor sie umbenannt wurde. Zwischen November 1898 und März 1914 fuhr sie insgesamt 104 Mal nach New York.


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Am 22. September 1900 kollidierte die "Mesaba" (Kapitän Seagrave) beim Auslaufen aus New York mit der "Martello" (Kapitän Jenkins) der Wilson Line. Die "Mesaba" trug nur leichte Schäden davon, aber die "Martello" wurde so schwer beschädigt, dass sie zur Reparatur ins Trockendock musste. Als die "Mesaba" am Ende der Reise, am 3. Oktober, in London einlief, kam es erneut zu einer Kollision, dieses Mal mit dem Dampfer "Zeta".


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Als 1909 die neue "Minnewaska" in Dienst gestellt wurde, wurde die "Mesaba" nur noch als Reserve auf der Route von London nach New York verwendet. So diente sie beispielsweise als Ersatz für die "Minnehaha", nachdem diese 1910 nach einem Unfall bei den Scilly-Inseln repariert werden musste.


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Zwischen 1912 und 1914 führte die "Mesaba" drei Überfahrten von Antwerpen nach Boston und Philadelphia für die Red Star Line durch, wurde aber im Juni 1915 wieder der Atlantic Transport Line übergeben.


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Im April 1912 war die "Mesaba" eines der Schiffe, die die auf Jungfernfahrt befindliche "Titanic" vor Eis warnte. Um 21.40 Uhr am Abend des 14. April ging auf der "Titanic" folgender Funkspruch der "Mesaba" ein:


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Fünf Minuten später bestätigte der Funker der "Titanic" den Eingang der Meldung. Sie gelangte aber nie auf die Brücke der "Titanic". Genau zwei Stunden später kam es zur Kollision mit dem Eisberg.


title: Mesaba (Schiff, 1898)

text: Am 1. September 1918 wurde die "Mesaba" im St.-Georgs-Kanal 21 Meilen nordöstlich von Tuskar Rock an der Küste der irischen Grafschaft Wexford von dem deutschen U-Boot "UB 118" (Kapitänleutnant Hermann Arthur Krauß) torpediert und versenkt. Das Schiff befand sich in einem Geleitzug auf dem Weg von Liverpool nach Philadelphia. 20 Menschen kamen ums Leben, darunter der Kommandant, Kapitän O. P. Clark.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Die 10 Préludes op. 23 sind ein zwischen 1901 und 1903 komponierter Klavierzyklus von Sergei Rachmaninow. Er widmete das Werk seinem Lehrer, Cousin und Förderer Alexander Siloti, einem Schüler Franz Liszts.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Mit dem Zyklus führte er die Gattung des Präludiums fort und knüpfte damit an eine Traditionslinie an, die von Johann Sebastian Bachs wohltemperiertem Klavier bis zu Chopins stilbildender Sammlung der Préludes op. 28 reicht.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Rachmaninow differenzierte seinen bereits in früheren Werken – wie den Morceaux de fantaisie – ausgeprägten Personalstil mit dem originellen, vollgriffigen Klaviersatz weiter aus und gestaltete eine um satztechnische, stellenweise polyphone Elemente bereicherte, komplexere Musik. Mit der charakteristischen, melancholisch-pathetischen Klangsprache, den dramatischen Aufschwüngen und dynamischen Steigerungen kann das Werk (neben dem zweiten Zyklus op. 32) als ein Höhepunkt spätromantischer Klaviermusik betrachtet werden.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Vor allem das fünfte, rhythmisch markante Prélude in g-Moll gehört zum Standard- und Zugaberepertoire vieler Pianisten. Wegen ihres hohen manuellen und klanglichen Anspruchs entziehen sich die meisten Stücke dem Zugriff des Amateurs.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Nach dem Erfolg des berühmten, bereits 1892 komponierten cis-Moll-Préludes, das Rachmaninow – bald sehr zu seinem Leidwesen – immer wieder für das Publikum spielen sollte, wandte er sich erst zehn Jahre später wieder dieser Gattung zu, um erneut zu pausieren und nach weiteren sieben Jahren mit seinem Opus 32 noch komplexere Stücke vorzulegen.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Die 24 Préludes entstanden auf diese Weise über einen vergleichsweise langen Zeitraum von 1892 bis 1910 und verteilen sich auf drei Sammlungen. Er wollte damit an die berühmte Traditionslinie von Bachs bis Chopins Präludien anknüpfen, die später auch von anderen Komponisten mit je eigenständiger Schwerpunktsetzung aufgegriffen wurde. Zu ihnen gehören Alexander Skriabin, der nach seinen 24 Préludes op. 11 freilich noch weitere Stücke auf mehrere Sammlungen verteilte, Claude Debussy mit insgesamt 24, auf zwei Sammlungen verteilten Préludes und Schostakowitsch mit "24 Präludien für Klavier solo op. 34". Im Gegensatz zu Chopin, Skriabin und Schostakowitsch ist dieser Zyklus weniger streng konzipiert. Rachmaninow, dem es nicht leichtfiel, Gedankenführung und Spannungsbögen bei längeren Konzeptionen durchzuhalten, wollte die einzelnen Stücke nicht mit außermusikalischen Vorstellungen verbinden oder sie auf konkrete Stimmungen festlegen. Für ihn handelte es sich um kürzere Werke "absoluter Musik", die, der Idee des Vorspiels gemäß, vor bedeutenderen Werken gespielt oder mit denen bestimmte Veranstaltungen eingeführt werden sollten.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Das erste Prélude in fis-Moll ("Largo", 4/4) ist ein ruhig fließendes Stück, dessen absinkendes Thema über der unablässigen Sechzehntelbewegung der linken Hand kontemplative Ruhe ausstrahlt, bis es im Mittelteil zu einer kurzen, für Rachmaninow so typischen dynamischen Steigerung kommt.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Nach diesem ruhigen Auftakt bricht mit dem zweiten Prélude in B-Dur ("Maestoso", 4/4) einer der fulminantesten Klavierstürme der Musikgeschichte los. Die mit einer Bassoktave beginnenden, tosenden Sechzehntel-Sextolen der linken Hand und das wuchtige, herabzuckende Thema der Rechten sind ein ebenso leidenschaftlicher wie lebensbejahender Energieausbruch, der dem Spieler keinen entlastenden Ruhepol bietet. Im Mittelteil spielt die rechte Hand eine rauschende Begleitfigur, während die Linke eine aufsteigende Melodie gestaltet.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Das dritte Prélude in d-Moll im "Tempo di minuetto" erinnert mit seinem 3/4-Takt nur der Form nach an ein Menuett und kündigt mit einer trotzigen Staccato-Figur der linken Hand spätere, düstere Märsche des Komponisten an.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Die Stimmung des vierten Préludes in D-Dur ("Andante cantabile", 3/4) ist die eines Liedes ohne Worte. Eine ausladende Triolenfigur der linken Hand untermalt die innig-sehnsüchtige Melodie. Nach einem dynamischen Gipfel wiederholt sich der Gesang mit akkordischen Bereicherungen und Oberstimme. Das bekannteste Stück des Zyklus ist das dreiteilige, an einen wilden Marsch erinnernde, schwungvolle fünfte Prélude in g-moll ("Alla marcia", 4/4), dessen schlichtes, von einem markanten Dreiton-Motiv begleitetes Hauptthema nach einigen Wiederholungen von einer majestätisch-kraftvollen und vollgriffigen Es-Dur-Episode ab Takt 17 abgelöst wird. Die einprägsame rhythmische Keimzelle hat ihren Ursprung in dem langen und originellen Marschteil der fis-Moll-Polonaise Chopins.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: In energetischen Strom des Préludes schichtet Rachmaninow Klänge nahezu polytonal übereinander, ohne Cluster im modernen Sinne zu bilden, da die Struktur trotz der Schichtung erhalten bleibt. So werden am Anfang der Reprise As-Dur- und c-Moll-Akkorde übereinandergetürmt. Während die Oberstimmen einen reinen As-Dur-Klang bilden, lassen sich die Bassstimmen bitonal als c-Moll-Quartsextakkord interpretieren.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Das Stück besticht vor allem durch seinen innigen, zunächst zaghaft anhebenden Mittelteil ("Un poco meno mosso"): Eine wehmütige, von einer ausladenden Begleitfigur untermalte Melodie in g-Moll, deren harmonische Wirkung auf dem umspielten D-Septakkord beruht, ab Takt 38 von einer Mittelstimme dramatisch bereichert wird, sich weiter aufbäumt, bis sich, "poco a poco accelerando" das trotzige Marschmotiv ankündigt.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: In seinem sechsten Prélude in Es-Dur ("Andante", 4/4) übernimmt die linke Hand nicht wie üblich die Begleitfunktion, sondern schiebt sich mit ihrer bis zum Schluss durchgehaltenen legato zu spielenden Sechzehntel-Bewegung in den Vordergrund des Geschehens.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Das siebente Prélude in c-Moll ("Allegro", 4/4) überzeugt durch seine mitreißenden, wilden Sechzehntel-Bewegungen, die das Vorbild Chopins – die sogenannte „Revolutionsetüde“ op. 10 Nr. 12 – erahnen lässt. Rachmaninow demonstriert erneut sein Geschick, eine Kantilene von einer sehr raschen Figur umspielen zu lassen. Über der virtuosen, zunächst von rechts, dann mit beiden Händen zu spielenden Figur, hebte sich eine Alla-Breve-Melodie mit längeren Werten ab. Ein Orgelpunkt bereichert die Komposition, die durch Oktav-Übergriffe der linken Hand zusätzlich erschwert wird.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Das achte Prélude in As-Dur ("Allegro vivace", 3/2) hat Etüdencharakter: Gegenüber den Viertel-Bögen der linken Hand, spielt die Rechte unentwegt viertönige Sechzehntel-Gruppen, bei denen zunächst der erste Ton zu halten ist, während er später weggelassen wird, so dass die Gruppe aus nur noch drei Tönen besteht.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Das neunte Prelude in es-Moll ("Presto", 4/4) erinnert mit seinen äußerst komplizierten Terz-Sext-Griffen der rechten Hand ebenfalls an eine Etüde.


title: 10 Préludes, op. 23 (Rachmaninow)

text: Am Ende der Sammlung überzeugt das zehnte Prélude in Ges-Dur ("Largo", 3/4) mit seiner ruhigen, von der linken Hand getragenen Melodie, über der die Rechte einen Schleier schwebender Akkorde legt.


title: Gunsanad Kina

text: Datuk Seri Panglima O.K.K. Gunsanad Kina SPDK, (auch Gunsanad bin Kina, auch Botut) (* 1840 in Bandukan, Keningau, Sabah; † 1. Januar 1930, ebenda) war der oberste Häuptling der Dusun und Murut im Landesinneren von Sabah. Als offizieller Repräsentant vertrat er die Interessen der indigenen Bevölkerung gegenüber der North Borneo Chartered Company.


title: Gunsanad Kina

text: Gunsanad wurde 1840 als eines der zahlreichen Kinder seines Vaters Kina, einem lokalen Häuptling der Dusun in der Region Keningau und Sabah, geboren. Innerhalb seiner Familie wurde er "Botut" genannt.


title: Gunsanad Kina

text: Während der Mat-Salleh-Rebellion schlug sich Gunsanad auf die Seite der North Borneo Chartered Company, da er den Fortbestand der indigenen Einwohner Sabahs in einer gemeinsamen Zukunft mit Chinesen und Briten sah. Sowohl während der Mat-Salleh-Rebellion als auch bei der Rundum-Rebellion war Gunsanad deshalb als Vermittler zwischen den Parteien tätig. Wegen seiner integrativen Fähigkeiten wurde er 1915 von der Regierung von Nordborneo zum "Orang Kaya-Kaya (O.K.K.)" ernannt.


title: Gunsanad Kina

text: Der Anbau von Naturkautschuk in Bingkor wurde ebenfalls durch O.K.K. Gunsanad Kina eingeführt.


title: Gunsanad Kina

text: Gunsanad genoss auch außerhalb der Dusun und Murut großen Respekt. Seine langjährige Verbundenheit mit den chinesischen Gruppen Sabahs brachten ihm den Namen "San Tai Wong" (König des Berges) ein.


title: Gunsanad Kina

text: Nach seinem Tod wurde Gunsanad Kina auf dem Friedhof von Kg. Bandukan im Distrikt Keningau begraben.


title: Gunsanad Kina

text: Aus der weitläufigen Familie Gunsanads – er hatte 16 Söhne, 18 Töchter, 52 Enkel, 44 Enkelinnen und 188 Urenkel und Urenkelinnen – stammen eine Vielzahl von Nachkommen ab, die die Politik Sabahs und Malaysias prägten:Auf Betreiben seines Enkels Musa Aman wurde ihm 2004 durch den Ministerpräsidenten von Sabah posthum der Titel Datuk Seri verliehen. Ebenfalls posthum wurde ihm 2005 die höchste Auszeichnung des Illustrious Order of Kinabalu verliehen.


title: Gunsanad Kina

text: In Keningau wurden zwei weiterführende Schulen, SMK Gunsanad und SMK Gunsanad II, nach ihm benannt.


title: St. Bartholomäus (Meggen)

text: Die katholische Pfarrkirche St. Bartholomäus ist ein denkmalgeschütztes Kirchengebäude in der Albrecht-Dürer-Straße in Meggen, einem Stadtteil von Lennestadt, im Kreis Olpe (Nordrhein-Westfalen).


title: St. Bartholomäus (Meggen)

text: Die Basilika mit einem dreischiffigen Querhaus und einem eineinhalbjochigen Chor im 5/8 Schluss, wurde von 1895 bis 1896 unter der Leitung des Architekten Gerhard Franz Langenberg errichtet. Nach dessen Tod führte sein Schwiegersohn, Johann Adam Rüppel, die Planungen fort. Er änderte und verfeinerte die Baupläne. Ausführender Bauunternehmer war Anton Sunder-Plassmann aus Förde (heute: Grevenbrück). Der Turm steht westlich. Die Wände wurden mit Grauwackebruchstein gemauert, sie sind reich durch farblich abgesetzten Werkstein gegliedert. Als Vorbild dienten die rheinischen Kirchen der Spätromantik, die durch unterschiedliche Fensterformen belebt und mit Blendarkaden und Bogenfriesen geschmückt sind. Im Innenraum ruhen Kreuzrippengewölbe über Bündelpfeilern; in den Chor wurde ein Radialgewölbe eingezogen. Auf einer dreiseitigen, gemauerten, vorspringenden Empore steht die Orgel. Sie wurde 1904 von der Orgelbaufirma Stockmann eingebaut.Eine bebilderte Dokumentation und Beschreibung der Kirchenfenster, des Grundrisses und der Innenansicht der Kirche befinden sich auf der Internetseite der Forschungsstelle Glasmalerei des 20. Jahrhunderts e.V.


title: St. Bartholomäus (Meggen)

text: Von 1980 bis 1982 wurde die Kirche für 1.800.000 DM umfassend renoviert. Für die Altarinsel wurde ein Zelebrationsaltar mit Reliquien der Heiligen Gerhard Majella, Bartholomäus, und Maria Goretti, vier Standleuchter, 12 Apostelleuchter und ein ewiges Licht angeschafft. Der Taufstein mit Bronzedeckel zeigt den "Auszug aus Ägypten und Durchzug durch das Rote Meer ins gelobte Land" und der Osterleuchter ist mit der Darstellung "Moses kniend vor dem brennenden Dornbusch" geschmückt. Zusätzlich wurden ein neuer Ambo und Holzstühle und -tische für Priester und Ministranten zugefügt.


title: St. Bartholomäus (Meggen)

text: Der Kirchturm wurde von 1994 bis 1995 neu eingedeckt.


title: St. Bartholomäus (Meggen)

text: Die ursprünglichen Glocken wurden 1896 bei der Firma Andrea Hamm, Frankenthal gegossen: E – G – A – H. Sie wurden am 19. Juni 1942 abgeholt, zerschlagen und eingeschmolzen. Die neuen Glocken wurden aus Stahl vom Bochumer Verein gegossen und erstmals geläutet am 15. Februar 1948: c′ – b′ – g′ – f′.


title: Cromlech bei Dolni Glawanak

text: Der Cromlech (Steinkreis) beim bulgarischen Dorf Dolni Glawanak (bulg. ) liegt in den Ost-Rhodopen; etwa 400 m südlich der Verbindungsstraße zwischen Dolni Glawanak und Topolowo. Dolni Glawanak liegt einen Kilometer östlich, Topolowo vier Kilometer weiter westlich.


title: Cromlech bei Dolni Glawanak

text: Dieser Cromlech war eine Kultstätte aus vertikal aufgestellten pyramidenförmigen Megalithen, die einen leicht ovalen Kreis mit einem Innendurchmesser von 9 bis 10 m umschließen. Die Archäologen nehmen an, dass es sich bei dem Cromlech um ein thrakisches Heiligtum handelte, auch wenn es keine thrakischen Parallelen hierzu gibt.


title: Cromlech bei Dolni Glawanak

text: Die 15 Steinblöcke sind im Mittel 1 m breit, 50 cm dick und haben Höhen von 1,2 bis 1,5 m. Die Steine haben einen Abstand von 75 bis 90 cm. Im östlichen Teil des Steinkreises ist diese Anordnung unterbrochen, dort wurden zwei Steinblöcke unmittelbar nebeneinander aufgestellt und hinter ihnen steht ein dritter, der heute stark nach Osten geneigt ist. In situ sind 9 Steinblöcke erhalten, weitere drei sind umgekippt.


title: Cromlech bei Dolni Glawanak

text: Die Steinblöcke stehen auf dem felsigen Untergrund, der von einer dünnen Bodenschicht bedeckt ist, ohne dass Löcher oder Aussparungen in den Felsen gehauen wurden. Wegen ihrer Form stehen die Steinpyramiden jedoch stabil. Einige wurden mit kleineren Steinen stabilisiert. Zwischen den 15 großen sind zahlreiche kleinere, 20 bis 30 cm hohe Steine angeordnet.


title: Cromlech bei Dolni Glawanak

text: Nach Südosten hin ist der Steinkreis nicht geschlossen. In diesem Sektor besteht der Boden aus einem Felsuntergrund, der sich leicht über das umgebende Terrain erhebt, weshalb dort möglicherweise nie Menhire aufgestellt waren. Im nördlichen Bereich ist der Kreis ebenfalls unterbrochen. Dort fehlt ein Block, der wahrscheinlich zerstört oder versetzt wurde. Außer den im Kreis aufgestellten liegen verstreut in der näheren Umgebung einige große Steinblöcke, sowie zahlreiche kleinere. Im Südteil des Steinkreises liegen vier große Steinblöcke, die eher Platten als Menhiren ähneln.


title: Cromlech bei Dolni Glawanak

text: Südlich des Cromlechs liegen, in 20 m Entfernung, zwei weitere, kleinere Steinkreise. Der eine hat einen Durchmesser von etwa fünf, der anderen von etwa drei Metern. In beiden wurden Spuren von Kinderbegräbnissen, mittels Feuerbestattung gefunden. Zweifellos stehen die beiden kleinen Steinkreise im Zusammenhang mit dem großen und sind Bestandteil eines einheitlichen Komplexes in dem rituelle Handlungen durchgeführt wurden.


title: Cromlech bei Dolni Glawanak

text: Der Cromlech bei Dolni Glawanak wurde 1998 unter der Leitung von Georgi Nechrisow (bulg. ) vom Nationalen Archäologischen Institut und Museum bei der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften bei archäologischen Erkundungen auf dem Territorium der Gemeinde Madscharowo entdeckt. Bei seiner archäologischen Untersuchung wurde 1999 festgestellt, dass der Komplex in der zweiten Phase der frühen Eisenzeit (8. bis 6. Jahrhundert v. Chr.) errichtet wurde. Belege für die Kulthandlungen geben gefundene Scherben von Tongefäßen, Farbreste und Metallgegenstände, die vorwiegend im Bereich der Steinblöcke gefunden wurden. Die Kulteinrichtung wurde über einen langen Zeitraum benutzt. Dort wurden auch während der späten Eisenzeit (5. bis 1. Jahrhundert v. Chr.) Kulthandlungen durchgeführt. Einzelfunde belegen, dass auch im Mittelalter Kulte stattfanden.


title: Cromlech bei Dolni Glawanak

text: Diese archäologische Fundstätte hat in Bulgarien den Status eines archäologischen Kulturdenkmals von nationaler Bedeutung und steht unter dem Schutz der entsprechenden bulgarischen Gesetze. Bulgarische Tourismusunternehmen bewerben diesen Cromlech mit dem Beinamen „das bulgarische Stonehenge“. Das Objekt wurde 2004 mit Hilfe von Zuschüssen aus der EU als touristisches Objekt erschlossen: mit Besucherzentrum, Parkplatz und Zugangsweg zum Cromlech auf den 300 m hohen Berggipfel, der sich 50 m über die Umgebung erhebt.


title: Cromlech bei Dolni Glawanak

text: Der Cromlech bei Dolni Glawanak ist in Bulgarien die bisher einzige bekannt gewordene und erhalten gebliebenen Einrichtung dieser Art. Abgesehen von einem weiteren kleinen Cromlech westlich des Dorfes Chljabowo (bulg. ) entdeckt (; 55 km Luftlinie nordwestlich von Dolni Glawanak), unweit der in Bulgarien bekanntesten Dolmen. Diese kleine Cromlech wurde jedoch noch nicht erforscht.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Die Zeugen Jehovas leiten ihren Glauben von ihrem biblizistischen Verständnis der Bibel ab. Sie glauben, dass sie allein die Wahrheit lehren. Ihre Exegese der Bibel unterscheidet sich von der der meisten anderen christlichen Gemeinschaften unter anderem durch ihren Antitrinitarismus, ihre Christologie sowie ihre ausgeprägte Apokalyptik und Endzeiterwartung.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Zeugen Jehovas glauben an die Bibel, die als Ganzes das inspirierte, irrtums- und widerspruchslose Wort Gottes sei. Sie halten sie daher durchwegs mit Wissenschaft, Geschichte und Archäologie für vereinbar und für die beste Anleitung zu ethischem Verhalten ebenso wie für zuverlässige Prophetie. Die Zeugen Jehovas geben in vielen Sprachen eine eigene Bibelübersetzung heraus, die Neue-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift, die von anderen Kirchen kritisiert wird. Doch sind Jehovas Zeugen auch bereit, andere Bibelübersetzungen zu verwenden. Sie versuchen, Schriftwort durch Schriftwort zu erklären, wobei sie einräumen, dass nicht alle biblischen Aussagen wörtlich auszulegen seien.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Wie viele reformatorische Kirchen halten Jehovas Zeugen am hebräischen Kanon des Tanach fest, das heißt, sie sehen die Apokryphen nicht als Teil der Bibel. Sie verwenden vorzugsweise die Bezeichnungen „Hebräisch-Aramäische Schriften“ bzw. „Christlich-Griechische Schriften“ anstelle des herkömmlichen „Altes“ bzw. „Neues Testament“, um dem Missverständnis vorzubeugen, dass das Alte Testament durch das Neue ersetzt worden wäre. Allerdings betrachten sie den Sinaibund als seit dem Tod des Messias aufgehoben und die dem Volk Israel gegebenen Gebote daher nicht mehr als bindend.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben an einen persönlichen Gott, den allmächtigen und ewigen Jehova, dessen Haupteigenschaften Liebe und Gerechtigkeit seien.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, dass Gott der Schöpfer der Welt sei. Zur Schöpfung zählen sie den Himmel, die im Himmel lebenden Geistgeschöpfe (auch Jesus Christus in seiner vormenschlichen Existenz), das Universum und die auf der Erde wohnenden Lebewesen wie Menschen, Tiere und Pflanzen. Daher lehnen Jehovas Zeugen alle wissenschaftlichen Lehrmeinungen ab, die diese Schöpferrolle bestreiten, vor allem die Makroevolution. Als Langzeitkreationisten sind sie der Meinung, dass das Universum und die Erde Milliarden Jahre alt sein könnten und dass die Schöpfungstage in der Genesis nicht als 24-Stunden-Tage, sondern als „Zeiträume“ der Schöpfung aufzufassen sind, die unbestimmt lange Zeitspannen umfassten. Die Erschaffung des Menschen datieren sie anhand chronologischer Angaben aus der Bibel in das fünfte Jahrtausend v. Chr.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Die Zeugen Jehovas lehnen die Lehre der Dreifaltigkeit ab. Das ist einer der Haupteckpfeiler ihres Dogmas und unterscheidet sie grundlegend von den meisten anderen christlichen Glaubensrichtungen. Sie sind davon überzeugt, dass die Bibel bei korrekter Übersetzung und Auslegung die Lehre der Dreieinigkeit nicht stütze. Die Aussage am Anfang des Johannesevangeliums „καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος“, welche meist mit „und das Wort war Gott“ übersetzt wird (), deuten sie nicht trinitarisch, da nach ihrem – von anderen Kirchen viel kritisierten – Verständnis die grammatikalisch korrekte Übersetzung „das Wort war "ein" Gott“ laute. In dem „Wort“, das hier beschrieben wird, sehen sie Jesus Christus als „einen Gott“ im Sinne eines mächtigen Geschöpfs an, der jedoch nicht ohne Anfang und nicht wesenseins mit dem allmächtigen Gott sei. Somit glauben Zeugen Jehovas an die Subordination, also dass der Sohn dem Vater untergeordnet sei.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Den Heiligen Geist betrachten sie weder als Person noch als Teil eines dreieinigen Gottes, sondern als „Gottes wirksame Kraft“, durch die er schöpferisch wirkte, die Autoren der Bibel inspirierte, in biblischer Zeit manche Menschen zu Wundern befähigte, und durch die er heute Christen zu einem Bekenntnis ihres Glaubens befähige.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen sprechen Gott mit seinem in der Bibel verwendeten Eigennamen JHWH an. Die von den meisten Bibelwissenschaftlern vertretene Ansicht, der Name werde korrekt "Jahwe" ausgesprochen, halten sie für nicht verifizierbar; sie bleiben in vielen Sprachen bei der Ausspracheform "Jehova". Wesentlich ist für sie nicht die Authentizität der Rekonstruktion der Aussprache des Namens, sondern überhaupt einen persönlichen Namen für Gott zu verwenden. Den biblischen Gottesnamen JHWH deuten sie als Zusage Gottes, zu allem zu werden, was zur Erfüllung seiner Vorsätze nötig sei.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Gebete werden von Zeugen Jehovas ausschließlich an Jehova gerichtet und zwar "durch" den Mittler Jesus Christus. Das bedeutet, es wird weder "zu" Jesus gebetet, noch "durch" Heilige oder Maria.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen betrachten Jesus als Gottes erstes und als einziges von ihm unmittelbar erschaffenes Geschöpf. Damit vertreten sie die Präexistenz Christi. Er wird als Sohn Gottes seinem Vater untergeordnet angesehen.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben an die Jungfrauengeburt. Als Sohn Gottes sei Jesus als sündenloser Mensch geboren worden, als „Zweiter Adam“, und lebte ohne Sünde. Als er im Alter von 30 Jahren getauft wurde, sei er von Gott mit heiligem Geist zum Hohenpriester gesalbt worden. Sie glauben, dass Jesus während seines menschlichen Lebens ein herausragender Lehrer und Wundertäter war — aber im Mittelpunkt ihrer Theologie steht nicht das Leben, sondern der Opfertod Jesu. Nur aufgrund der Erlösung durch den Tod Jesu und des persönlichen Glaubens an den Wert dieses Opfers könne der Gläubige Vergebung von Sündenschuld erlangen. Nur durch Jesus sei es möglich, zukünftiges ewiges Leben in Versöhnung mit Gott und in körperlicher sowie psychischer Vollkommenheit zu erlangen.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, dass Jesus an einem „Pfahl“ und nicht an einem Kreuz hingerichtet worden sei. In einer Verehrung des Kreuzes erkennen sie Parallelen zu vorchristlichen, heidnischen Bräuchen; sie lehnen daher die Verwendung des Kreuzes oder ähnlicher Gegenstände für religiöse Handlungen oder als Symbol als „Götzendienst“ ab (; ).


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, Jesus sei am dritten Tag nach seiner Hinrichtung mit einem nichtmateriellen „geistigen Leib“ auferstanden. Wenn er in den darauffolgenden Wochen vereinzelt einen materiellen Leib angenommen habe, so nur vorübergehend, um sich seinen Jüngern zu zeigen. Schließlich sei er in den Himmel aufgefahren, um dort zur Rechten Gottes auf den Herrschaftsantritt als messianischer König zu warten.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, dass Jesus 1914 von Gott als König im Himmel eingesetzt worden sei, und sie erwarten den Anbruch seiner 1000-jährigen messianischen Königsherrschaft über die Erde. Jesus wird von Jehovas Zeugen als höchster der Engel angesehen. In seiner vor- und nachmenschlichen Gestalt als „Geistperson“ sei Jesus mit dem Erzengel Michael identisch, so interpretieren sie und . Sie verstehen als Weissagung, wonach Michael/Jesus im Jahr 1914 den Satan und dessen Anhänger aus dem Himmel vertreiben und sie – vor ihrer endgültigen Vernichtung – in den Bereich der Erde verbannen werde.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Die Zeugen Jehovas glauben, dass Satan eine reale Geistperson sei, ein von Gott vollkommen erschaffener Engel, der sich jedoch gegen den Schöpfer aufgelehnt habe, so zum Hauptwidersacher Gottes geworden sei und andere Engel und Menschen dazu bewogen habe, ihm zu folgen.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Den Bibelbericht aus Genesis Kapitel 3 verstehen Jehovas Zeugen so, dass der Teufel (in Gestalt der Schlange) Gott unterstellte, für den Menschen nicht das Beste zu wollen. Satan soll gemeint haben, es wäre besser für den Menschen, selber Maßstäbe für Gut und Böse festzulegen, statt sich den vom Schöpfer mitgeteilten Normen unterzuordnen. Das Bibelbuch Hiob deuten Jehovas Zeugen so, dass der Teufel den Menschen vorgeworfen habe, Gott nur dann zu dienen, wenn sie einen persönlichen Vorteil daraus ziehen könnten. Dass Gott die Rebellion Satans und der Menschen – und damit das Leiden – zuließ und noch zulässt, diene gemäß der Ansicht der Zeugen Jehovas zur Klärung dieser beiden Streitfragen. So könnten sowohl der Teufel als auch die Menschen zeigen, ob sie in der Lage wären, ohne Gott ein besseres Leben zu führen. Durch die Menschheitsgeschichte werde bewiesen, dass der Teufel unrecht habe und die Menschen sich nicht erfolgreich selbst regieren können, und dass es Menschen gebe, die trotz Anfeindung treu zu Gott halten.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Das Weltbild der Zeugen Jehovas ist daher von einem starken Dualismus zwischen Gut und Böse geprägt. Dem Königreich Gottes und denen, die darauf hoffen, stehe die übrige Welt feindlich gegenüber, die als Königreich Satans gilt. Vor diesem Hintergrund lehnen die Zeugen Jehovas jede ökumenische Kooperation mit anderen christlichen Gruppierungen ab. Ihnen sprechen die Zeugen Jehovas ab, ihren Anhängern Heil und Erlösung vermitteln zu können.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, dass Gott die ersten Menschen – Adam und Eva – schuf, sie in den Garten Eden setzte und ihnen auftrug, das Paradies auf die gesamte Erde auszudehnen. Gott habe den Menschen für ewiges Leben auf der Erde erschaffen.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Menschen "haben" nach Auffassung der Zeugen Jehovas keine Seele, sondern – so verstehen sie – der ganze Mensch als lebendes Wesen "ist" eine Seele. Die Seele ist demnach kein Teil des Menschen, sondern der ganze Mensch; sterbe er, sterbe die Seele. In diesem Zusammenhang zitieren sie Bibelstellen wie und .


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, dass der Mensch mit einem freien Willen erschaffen wurde; sie lehnen die Lehre von der Prädestination ab. Der Missbrauch des freien Willens habe eine Kluft zwischen Gott und dem Menschen geschaffen: Der Mensch habe das Paradies verlassen müssen und sei sterblich geworden, weil er sich – angestiftet vom Satan – bewusst gegen Gott aufgelehnt hätte, vom Baum der Erkenntnis genommen und dadurch das Recht beansprucht habe, selbst festzulegen, was Gut und Böse sei. Als Folge habe er das Paradies verloren, sei unvollkommen und sterblich geworden. Seither vererbe der Mensch die Sündhaftigkeit und Sterblichkeit an alle seine Nachkommen. Der Tod des Menschen sei die Folge seiner Sündhaftigkeit und gleichzeitig auch die Strafe für die Sünde.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Der Sündenfall der ersten Menschen änderte laut der Lehre der Zeugen Jehovas nichts am Vorsatz Gottes: Er habe gewollt, dass Menschen ewig in einem Paradies auf Erden leben. Jehova habe sofort für eine Lösung gesorgt, indem er den Messias ankündigte . Durch den Opfertod Jesu würden sündige Nachkommen der ersten Menschen mit Gott versöhnt werden und könnten ewiges Leben erlangen, falls sie an Christus glauben. Nach Ansicht der Zeugen Jehovas gibt es zwei verschiedene Aussichten auf ewiges Leben: Eine große, zahlenmäßig unbestimmte Anzahl Menschen bekäme ewiges Leben in einem Paradies auf Erden, das bei der Wiederkunft Christi erstehen würde. Im Himmel dagegen würden 144.000 Auserwählte, von denen nur ein kleiner Überrest noch auf Erden lebe, als Mitkönige Christi regieren.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, dass das Königreich Gottes eine Regierung sei, die vom Himmel aus das Paradies auf der Erde wiederherstellen werde. Die Regierung bestehe aus Jesus und den 144 000 Mitregenten. Jehovas Zeugen leben in der Erwartung des nahen Anbruchs der 1000-Jahr-Herrschaft des Königreiches Gottes, in diesem Sinn sind sie eine millenaristische Glaubensgemeinschaft.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, dass Jesus mit 144 000 Menschen einen Bund für das Königreich geschlossen habe, durch den diese mit heiligem Geist gesalbt, „Kinder Gottes“ und „Brüder Christi“ würden und die Aussicht haben, mit Christus im Königreich der Himmel zu regieren. Zu den 144 000 sollen die Christen der Apostolischen Zeit sowie viele frühe Bibelforscher der Neuzeit gehört haben. Nur diejenigen, die sich zu diesen 144 000 zählen, nehmen an dem als „Gedächtnismahl des Herrn“ bezeichneten Abendmahl teil.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Die Unterscheidung zwischen Gläubigen mit himmlischer und solchen mit irdischer Hoffnung wird von dem deutschen Theologen Hans-Diether Reimer als „Zwei-Klassen-System“ bezeichnet. Nach Ansicht des britischen Religionswissenschaftlers George D. Chryssides beeinflusst sie das Verhältnis oder den Status der einzelnen Zeugen Jehovas zueinander aber nicht, da sie sich unabhängig von ihrer Hoffnung als Brüder und Schwestern betrachten. Jene, die sich zu der himmlischen Gruppe zählen, würden keine besondere Kaste in der Religionsgemeinschaft bilden und weder eine besondere Behandlung noch ein besonderes Ansehen beanspruchen. 2016 seien dies etwa 15 000 Personen gewesen, also weniger als zwei Promille der Zeugen Jehovas weltweit.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen lehren, dass 1914 Jesus Christus die Herrschaft über das Königreich Gottes im Himmel übernommen habe. Als erste Amtshandlung habe er den Satan und seine Dämonen in die Nähe der Erde verbannt. Seither geschehe im Himmel uneingeschränkt der Wille Gottes. Für die Erde sei damals jedoch die Zeit des Endes angebrochen, gekennzeichnet einerseits durch das Wüten Satans, das sich in Kriegen, Lebensmittelknappheit, Seuchen, Naturkatastrophen, und allgemeiner Gesetz-, Lieb- und Gottlosigkeit äußere, andererseits durch die von Jesus und den Engeln gelenkte weltweite Verkündigung der „Guten Botschaft“ vom Königreich Gottes.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Daraufhin habe die „Erste Auferstehung“ begonnen, das heißt, die Auferstehung der zu den 144 000 Mitregenten Christi gehörenden Personen zu himmlischem Leben.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, dass die „letzten Tage“, die 1914 begonnen haben, in der großen Drangsal gipfeln: Zunächst werde sich die Politik gegen die Religion wenden; so werde Gott sein Gericht an Babylon der Großen, der Gesamtheit der falschen Religion, vollziehen. Zum Schutz der Zeugen Jehovas als der wahren Anbeter Gottes würde Gott in der anschließenden Schlacht von Harmagedon sämtliche menschlichen Regierungen und den Gott ungehorsamen Teil der Erdbevölkerung vernichten. Dies sei aus Liebe und Gerechtigkeit gegenüber sanftmütigen Menschen nötig, um diese vor solchen Menschen zu schützen, die sich unverbesserlich gegen die Liebe Gottes, seine Maßstäbe für Gut und Böse und seine Souveränität auflehnen sowie rücksichtslos die göttliche Schöpfung ausbeuten und den Fortbestand der belebten Erde gefährden (, ). Satan würde handlungsunfähig gemacht werden. Die Erde selbst werde nie untergehen, die Anbeter Gottes würden überleben.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Auf Harmagedon folge die 1000-jährige Herrschaft des himmlischen Königreiches Gottes (ein „neuer Himmel“, ), das aus Jesus als König und den 144 000 Mitregenten bestehe, über die Erde. Die Erde werde während dieses Millenniums zu einem Paradies umgestaltet werden. Die allgemeine Auferstehung „der Gerechten und Ungerechten“ von den Toten finde im irdischen Paradies statt. Sowohl die Auferstandenen als auch eine „große Volksmenge“ von Harmagedon überlebenden Menschen würden auf der Grundlage des Opfers Jesu zur Vollkommenheit geführt werden und damit zur Möglichkeit, sündenlos, gesund und ewig zu leben („eine neue Erde“ ).


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Von dieser allgemeinen Auferstehung seien – neben den Teilhabern an der Ersten Auferstehung – jene Menschen ausgenommen, die bereits früher von Gott „gerichtet“ worden seien (z. B. in Harmagedon oder durch die Sintflut) bzw. sich bewusst gegen Gott gestellt hätten. Sie verblieben in der „Gehenna“, das heißt, in ewiger Nichtexistenz. Jehovas Zeugen vertreten damit einen annihilationistischen Standpunkt. Die Vorstellung einer Hölle, wo Sünder in Ewigkeit leiden müssten, lehnen die Zeugen Jehovas als unbiblisch ab.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Nach dem Millennium finde durch den für eine kurze Dauer aus dem „Abgrund“ freigelassenen Satan eine Endprüfung statt . Wer diese Endprüfung bestehe, erhalte ewiges Leben im Paradies. Diejenigen, die sich während des Millenniums oder danach in der Schlussprüfung gegen die Souveränität Jehovas stellen, würden hingegen sterben, ebenso Satan und seine Dämonen nach der Endprüfung. Danach sei das durch Satans Rebellion und durch Adams und Evas Sündenfall verloren gegangene irdische und geistige Paradies endgültig wieder hergestellt, die Menschheit mit der Schöpfung und dem Schöpfer versöhnt und so zur herrlichen Freiheit der Kinder Gottes gelangt.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen glauben, dass zunächst Israel das auserwählte Volk Gottes gewesen sei. Nachdem es aber den Messias verworfen habe, habe Gott die Christenversammlung als sein besonderes Volk erwählt, was im Jahr 33 durch die Geistausgießung zu Pfingsten offensichtlich geworden sei. Das Haupt der Christenversammlung sei Jesus.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Nach dem Tod der Apostel sei die Kirche vom wahren Glauben abgewichen und sei Kompromisse mit dem Staat und dem Heidentum eingegangen. Jehovas Zeugen verstehen sich als wiederhergestellte wahre Christenversammlung, wie sie für die Endzeit prophezeit worden sei; sie sehen sich als Substitution Israels als „Heilsvolk Gottes“.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Jehovas Zeugen verstehen den Bibelbericht über das Apostelkonzil so, dass die frühe Kirche nicht eine nur lose Vereinigung unabhängiger Versammlungen war, sondern dass es in apostolischer Zeit eine zentrale leitende Körperschaft aus Aposteln und Ältesten gab, die unter der Leitung des Heiligen Geistes ernannt worden war, Entscheidungen traf und an Versammlungen übermittelte und die Einsetzung von Aufsehern beaufsichtigte.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Dementsprechend halten es Jehovas Zeugen heute in Lehrfragen maßgeblich, wie eine Leitende Körperschaft – bestehend aus einer kleinen Gruppe geistgesalbter Männer, die unter dem Gebet um die Leitung durch den heiligen Geist ernannt wurden – die Bibel interpretiere. Dem Selbstverständnis der Leitenden Körperschaft zufolge sei sie von „Gottes heiligem Geist gesalbt und geleitet“, erhebt jedoch keinen Anspruch auf Unfehlbarkeit.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Typisch für Jehovas Zeugen war von Anfang an die Naherwartung des Anbruchs von Jehovas Königreich. Dafür veröffentlichten sie wiederholt konkrete Termine: Ursprünglich hatte Russell angenommen, Christus wurde 1873 oder 1874 im Fleische zurückkehren. 1876 übernahm er die Überzeugung, er sei unsichtbar zurückgekehrt, jetzt müsse nur noch die „kleine Herde“ eingesammelt werden, was bis 1878 vollendet sein werde. Dieser Termin wurde dann auf 1881 verschoben. Im Anschluss prophezeite Russel das Ende der „Zeiten der Nationen“ für Oktober 1914. Sein Nachfolger Joseph Franklin Rutherford deutete diese Aussage in die heute gültige Lehrmeinung um, wonach in diesem Jahr Christi Königsherrschaft Christi unsichtbar im Himmel angebrochen, die Generation der 1914 lebenden Gläubigen würde aber ihr sichtbares Erscheinen miterleben: „Millionen, die heute leben, werden nie sterben“, verhieß der Titel seines 1920 erschienenen Buchs, in dem Rutherford für 1925 die Wiederauferstehung der biblischen Erzväter als Zeichen der beginnenden Endzeit voraussagte. In den 1960er Jahren richteten die Zeugen Jehovas den Fokus ihrer Berechnungen auf das Jahr 1975, weil sich in diesem Jahr die Erschaffung Adams zum sechstausendsten Mal jährte. Das Verstreichen all dieser Termine löste jedes Mal heftige Krisen innerhalb der Religionsgemeinschaft aus.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Heute verzichten die Zeugen Jehovas darauf, konkrete Daten für den Anbruch des Königreichs Gottes zu nennen.


title: Lehre der Zeugen Jehovas

text: Die leitende Körperschaft wurde früher mit dem Vorstand der Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania gleichgesetzt. Doch seit 1970 wurde zunehmend zwischen der geistlichen Leitung durch die Leitende Körperschaft und der bloß administrativen Tätigkeit von Rechtskörperschaften wie der Watch Tower Society unterschieden; seit 2000 besteht keine Personenidentität mehr zwischen Mitgliedern der Leitenden Körperschaft und dem Vorstand der Watch Tower Society.


title: Biko Botowamungu

text: Ikomoniya „Biko“ Botowamungu (* 22. Januar 1957 in Kisangani, Belgisch-Kongo (seit 1997: Demokratische Republik Kongo)) ist ein ehemaliger Ringer und Boxer. Er qualifizierte sich als Ringer für die Olympischen Sommerspiele 1976 und startete als Boxer für Österreich bei den Olympischen Sommerspielen 1988.


title: Biko Botowamungu

text: Die Faszination für den Boxsport hatte Biko laut eigener Aussage schon durch den "Rumble in the Jungle" zwischen George Foreman und Muhammad Ali gepackt, dem er als 17-Jähriger live in seiner Heimat beigewohnt hatte. Doch zunächst versuchte er sich als Ringer und konnte sich auf dem afrikanischen Kontinent, für die 21. Olympischen Sommerspiele 1976 in Montreal qualifizieren.


title: Biko Botowamungu

text: 16 afrikanische Länder boykottierten die Spiele jedoch, da Neuseeland zuvor den internationalen Sportbann gegen den Apartheid-Staat Südafrika gebrochen hatte, indem es gegen die dortige Rugby-Nationalmannschaft gespielt hatte. Zu diesen 16 Staaten gehörte auch Zaire, weshalb Botowamungu ein Olympiaauftritt verwehrt blieb.


title: Biko Botowamungu

text: Botowamungu reiste anschließend als Ringer in die USA, nach Deutschland und 1978 nach Österreich, wo er von Georg „Schurl“ Blemenschütz als Wrestler „Dr. Biko“ auf den Wiener Heumarkt geholt wurde. In Wien lernte er auch seine spätere Ehefrau kennen und wurde österreichischer Staatsbürger.


title: Biko Botowamungu

text: Als er eines Tages seine Schuhe reparieren lassen wollte, ging er zum Schuster Josef Kovarik, der nebenbei als Boxtrainer für den Wiener Boxclub Schwarz-Weiß tätig war. Dieser brachte Biko zum Boxen und baute ihn langsam auf. Biko war mit 1,90 m Körpergröße und durchschnittlich 114 kg Kampfgewicht eine imposante Erscheinung mit beeindruckender Schlagkraft.


title: Biko Botowamungu

text: Bereits 1983 wurde er Österreichischer Meister im Schwergewicht, sowie von 1984 bis 1989 und 1992 Österreichischer Meister im Superschwergewicht. Mit acht nationalen Meistertiteln teilt er sich zusammen mit Konrad König (ebenfalls acht Titel) den vierten Platz in der Liste der national erfolgreichsten Amateurboxer. Nur Konrads Vater Rupert König mit neun Meistertiteln, der Vorarlberger Jürgen König mit elf Titeln und der Tiroler Manfred Dimter mit 14 Titeln übertrafen diese Leistung.


title: Biko Botowamungu

text: Bei der Europameisterschaft 1985 in Budapest unterlag Biko im ersten Kampf dem mehrfachen Italienischen Meister Biagio Chianese. Bei der Europameisterschaft 1987 in Turin verlor er im Viertelfinale gegen den Bulgaren Petar Stoymenow.


title: Biko Botowamungu

text: Bei der Olympiaqualifikation 1988 im deutschen Karlsruhe unterlag er im ersten Kampf nach Punkten gegen den Jugoslawen Aziz Salihu, konnte sich jedoch durch anschließende Siege gegen István Szikora aus Ungarn und Peter Hrivňák aus Tschechien noch qualifizieren.


title: Biko Botowamungu

text: So nahm er im Alter von 31 Jahren im Superschwergewicht an den 24. Olympischen Sommerspielen 1988 in Seoul teil. Dort hatte er jedoch Pech bei der Auslosung und traf bereits im ersten Kampf auf den US-amerikanischen Top-Favoriten Riddick Bowe. Auf Botowamungu lastete ein, wie er später aussagte, enormer Druck, da die heimischen Medien ihn bereits als Anwärter auf die Goldmedaille präsentierten und selbst Arnold Schwarzenegger als Zuschauer angereist war.


title: Biko Botowamungu

text: Im Kampf selbst ließ er sich laut eigener Aussage von der enormen Standhaftigkeit von Bowe aus dem Konzept bringen. Er kämpfte mit typischen Ringerbewegungen und kräftigen linken Haken, die jedoch mehrmals mit der Innenhand beim Amerikaner landeten und daher nicht als Treffer gezählt wurden. In der zweiten Runde erhielt Biko schließlich aufgrund eines erneuten Innenhand-Treffers einen Punktabzug. Als der Ringrichter den Kampf wieder freigab, war Biko noch nicht kampfbereit und wurde durch eine Rechte, gefolgt von einer Linken des Amerikaners K. o. geschlagen.


title: Biko Botowamungu

text: Anschließend trat er noch bei der Europameisterschaft 1989 in Athen an, wo er im Viertelfinale dem Deutschen Ulli Kaden unterlag.


title: Biko Botowamungu

text: Weitere internationale Turnierergebnisse (Auswahl)


title: Biko Botowamungu

text: 1992 startete er seine Karriere als Profiboxer und ging dafür in die USA, wo er von Don King unter Vertrag genommen und u. a. von Emanuel Steward trainiert wurde.


title: Biko Botowamungu

text: Ihm blieb zwar der internationale Durchbruch verwehrt, doch erhielt er finanziell lukrative Kämpfe u. a. gegen Chris Byrd, Willi Fischer, Corrie Sanders, Wladimir Klitschko, Timo Hoffmann, Lamon Brewster, Albert Sosnowski, Luan Krasniqi und Przemysław Saleta. Zudem war er Sparringspartner von Mike Tyson und Oliver McCall.


title: Biko Botowamungu

text: Er beendete seine Profikarriere im Juni 2004 mit 10 Siegen (alle durch K. o.), 16 Niederlagen und einem Unentschieden. Insgesamt bestritt er 126 Boxkämpfe u. a. in Österreich, Ungarn, USA, Deutschland, Polen, Großbritannien, Italien, Südkorea und Griechenland.


title: Biko Botowamungu

text: Biko Botowamungu hat sieben Kinder von zwei Frauen und lebt in Wien, wo er seit dem Jahr 2000 als Baptistenprediger tätig ist. Während seiner Boxkarriere war er rund 16 Jahre beruflich als Sicherheitsangestellter für die UN in Wien tätig und war dort u. a. Personenschützer von Giovanni Falcone.


title: Biko Botowamungu

text: Zudem hatte er einen Auftritt im Musikvideo zu „The Boxer“ der Band "Rockip", stand mit Boxerkollegen wie Edip Sekowitsch für den Song "Boxing Night" der Band Misfit vor dem Mikro und spielte 1990 in einer Folge der Tatort-Reihe mit.


title: Biko Botowamungu

text: 2013 nahm Biko Botowamungu zusammen mit der Profitänzerin Maria Jahn an der 8. Staffel der ORF-Tanzshow Dancing Stars teil und erreichte den sechsten Platz. Ebenfalls im Jahr 2013 arbeitete Biko Botowamungu als Sportlehrer in der Ganztagsvolksschule NOVA in Wien.


title: Palacio de Ibarra

text: Das Herrenhaus Palacio de Ibarra aus dem 17. Jahrhundert liegt etwas außerhalb der Stadt Brihuega in der Provinz Guadalajara (Spanien). In der Nähe befindet sich auch der Palacio de Don Luis. Das Herrenhaus war während des Spanischen Bürgerkrieges Schauplatz heftiger Kämpfe zwischen vorrückenden italienischen Truppen, der Corpo Truppe Volontarie und Internationalen Brigaden (BI-XI und BI-XII). Die Schlacht von Guadalajara sowie das Gefecht um das Herrenhaus Palacio de Ibarra wurden vom damaligen Kriegsberichterstatter Ernest Hemingway in seinen Werken aufgegriffen.


title: Meike Entenmann

text: Meike Entenmann (* 1975 in Böblingen) ist eine deutsche Bildhauerin, Malerin, Objektkünstlerin und Grafikerin. Sie lebt und arbeitet in Köln.


title: Meike Entenmann

text: Während ihres Studiums beschäftigte sich Meike Entenmann vor allem mit den klassischen Materialien der Bildhauerei. In ihrem weiteren künstlerischen Schaffen arbeitete sie statt mit Stein und Holz vorwiegend mit Stickgarnen, Papieren und Polyesterharzen. Ihre heutigen Werke zeichnen sich durch eine hohe Leichtigkeit aus, indem sie feine rote Stickereien auf Tapete und transparentes Polyesterharz überträgt. Es entstehen Objekte, Wandarbeiten und Installationen, bei denen der dreidimensionale Denk- und Formansatz der Bildhauerei erhalten geblieben ist.


title: Wohl (Lasörlinggruppe)

text: Der Wohl ist ein hoher Berg in der Lasörlinggruppe in Osttirol, die das Virgental vom Defereggental trennt.


title: Wohl (Lasörlinggruppe)

text: Der weglose Anstieg führt vom Mullitztörl durch Schrofen und Blockkletterei auf den wenig eigenständigen Gipfel. Von der Lasörlinghütte sind für die knapp 500 Höhenmeter rund 1½ Stunden zu veranschlagen.


title: St. Nikolaus (Grevenbrück)

text: Die katholische Pfarrkirche St. Nikolaus ist ein denkmalgeschütztes Kirchengebäude in Grevenbrück, einem Ortsteil von Lennestadt im Kreis Olpe (Nordrhein-Westfalen). Die Kirchengemeinde St. Nikolaus Grevenbrück gehört zum Pastoralverbund Lennestadt, dem elf weitere Pfarreien bzw. Pfarrvikarien angehören. In dem 2013 geschaffenen Pastoralverbund wurden die früheren vier Pastoralverbünde "Lennetal", "Meggen-Maumke-Halberbracht", "Oene-Elspe-Tal" und "Veischedetal" zusammengeführt.


title: St. Nikolaus (Grevenbrück)

text: Schon im 13. Jahrhundert wurde Förde/Grevenbrück als Kapellengemeinde verzeichnet. Die Kapelle war Eigenkapelle der Edelleute von Gevore. Als erster Patron der zu einer Kirche erweiterten Kapelle wird später der heilige Nikolaus genannt. Hinzu kam seit dem Ende des 16. Jahrhunderts als weiterer Patron der heilige Blasius. Im Jahr 1683 wurde die Kapellengemeinde Förde selbständige Pfarrei mit den Dörfern Förde, Bonzel und Maumke. Die alte Kirche musste im Jahr 1886 einem Neubau weichen, Die heutige Pfarrkirche wurde im neugotischen Stil errichtet und im Juli 1887 geweiht. Die Kirche verfügte u. a. bis zur Neugestaltung über kunstvolle Schnitzwerke (Kommunionbänke, Kanzel, Hochaltar und Seitenaltäre), einen komplett erhaltenen Kreuzweg aus neugotischer Zeit sowie eine eindrucksvolle, im Jahr 1908 geschaffene Pieta. Aus Anlass des hundertjährigen Bestehens ihrer Pfarrkirche ließen die Grevenbrücker im März 1987 fünf neue Bronzeglocken gießen. Eine vollständige Innenrenovierung der Kirche wurde mit der Weihe eines neuen Altares am 4. Advent 1998 abgeschlossen.


title: St. Nikolaus (Grevenbrück)

text: Die fünfjochige, neugotische Hallenkirche mit einem einjochigen, gerade schliesendem Chor wurde von 1886/87 unter der Leitung von Gerhard August Fischer und Anton Sunder-Plassmann errichtet.


title: St. Nikolaus (Grevenbrück)

text: Der Turm steht westlich. Die Bruchsteinwände sind durch Werkstein, Strebepfeiler und Maßwerk gegliedert. Die Chorstirnwand wird durch Nischengliederung und eine Fenstergruppe hervorgehoben. Im Langhaus ruhen Kreuzrippengewölbe über schlanken Rundpfeilern. Die Kapitelle und Schlusssteine sind farbig betont. Im Chor wurde ein Rautensterngewölbe eingezogen. Aus Anlass des hundertjährigen Bestehens ihrer Pfarrkirche ließen die Grevenbrücker im März 1987 fünf neue Bronzeglocken gießen. Eine vollständige Innenrenovierung der Kirche wurde mit der Weihe eines neuen Altares am 4. Advent 1998 abgeschlossen.


title: St. Nikolaus (Grevenbrück)

text: Bei den kunsthistorisch bedeutenden Gegenständen handelt es sich im Wesentlichen um: Eine bebilderte Dokumentation und Beschreibung der Kirchenfenster, des Grundrisses und der Innenansicht der Kirche befinden sich auf der Internetseite der Forschungsstelle Glasmalerei des 20. Jahrhunderts e.V.


title: St. Nikolaus (Grevenbrück)

text: Im Jahr 1859 hatte die frühere Pfarrgemeinde Förde einen Kreuzweg mit 14 Stationen angelegt, der von Förde aus bis zum heutigen Kreuzberg in der Gemarkung Bonzel führte. Die letzte Station wurde ursprünglich als "Heiliggrab-Kapelle" (heute: "Kreuzberg-Kapelle") mit einer Darstellung "Christus auf dem Ruhebett" errichtet. 1867 wurde mit einem Erweiterungsbau begonnen, doch wurde das Bauwerk noch im selben Jahr durch einen heftigen Sturm wieder zerstört. Der Wiederaufbau konnte im September 1870 vollendet werden. Aufgrund der schlechten Bausubstanz und des drohenden Zerfalls entschloss man sich im Jahr 1895 zu einem Abriss und kompletten Neubau.


title: St. Nikolaus (Grevenbrück)

text: Die dann in den Monaten Januar bis Juni 1898 unter Verwendung des alten Materials errichtete Kapelle hat die Zeit bis heute überstanden; sie wurde 1981 von Bonzeler Bürgern renoviert. Die Kapelle liegt einsam auf dem Kreuzberg zwischen Maumke und Grevenbrück; es handelt sich um einen kleinen neogotischen Putzbau mit dreiseitigem Chorabschluss, zweifach gestuften Strebepfeilern und offenem Glockendachreiter.