title: Max Peters (Komponist, 1849)

text: Max Peters (* 16. Oktober 1849 in Arendsee (Altmark); † 14. Februar 1927 in Berlin) war ein deutscher Komponist, Organist und Klaviervirtuose.


title: Max Peters (Komponist, 1849)

text: Von 1864 bis 1867 besuchte er zunächst die Schneidersche Musikschule in Dessau. Es folgte eine Orgelausbildung bei August Gottfried Ritter in Magdeburg und Studium an der Neuen Akademie für Tonkunst in Berlin bei Theodor Kullak (Klavier) und bei Richard Wüerst (Komposition). Nach ausgedehnten Konzertreisen war er von 1883 bis 1893 in Pernau (Livland) als Städtischer Musikdirektor angestellt. 1894–1895 wirkte er als Theaterkapellmeister in Freiberg in Sachsen. 1896 wurde er als Dirigent der Moskauer Liedertafel nach Moskau berufen, wo er sich gleichzeitig als Dirigent des Deutschen Chorgesangvereins und als Organist an der St. Michaeliskirche betätigte. Während einer Schweizreise wurde er vom Ausbruch des Ersten Weltkriegs überrascht, so dass eine Rückkehr nach Moskau nicht mehr möglich war. Ab 1916 war er dann als Organist an der Melanchthonkirche in Berlin wirksam. Als Komponist schrieb er Lieder ("Wald", "Lurlei"-Lieder, 5 baltisch-russische Dichtungen), Chöre ("Weihe des Gesangs" op. 58, zwei Rätseldichtungen op. 62), Instrumentalwerke sowie zwei Operetten.


title: Max Peters (Komponist, 1849)

text: Seine letzte Ruhestätte fand er auf dem Südwestkirchhof Stahnsdorf.Briefe von Max Peters befinden sich im Bestand des Leipziger Musikverlages C. F. Peters im Staatsarchiv Leipzig.


title: Rob Novorolsky

text: Robert Anthony Novorolsky (* 7. Oktober 1984 in Seattle) ist ein US-amerikanischer Lacrosse-Trainer.


title: Rob Novorolsky

text: Novorolsky begann seine Karriere an der katholischen Eliteuniversität Notre Dame. In dem Lacrosse Team wurde er auf der Defense Position eingesetzt. Neben seinen Einsätzen absolvierte er einen Trainerschein. 2006 spielte er für die einzige Division II Lacrosse-Mannschaft der Westküste, das "Team Washington" in Sonoma. Zum ersten Mal arbeitete Novorolsky 2009 als Trainer, als er die Damenmannschaft "Cal Poly SLO Mustangs" in Kalifornien übernahm. Seit Mai 2010 trainiert er die Damen- und die Jugendmannschaft des "DHC Hannover". 2011 konnte er die Damenmannschaft zur Vizemeisterschaft und die Jugendmannschaft zur deutschen Meisterschaft führen. Im selben Jahr gewann er mit der Damenmannschaft die Austrian Lacrosse Open 2011.


title: Rob Novorolsky

text: Neben seiner Tätigkeit als Coach beim DHC Hannover ist Novorolsky Trip Manager und Coach der Herren bei den USA Starz. Mit den USA Starz spielt Novorolsky gegen andere Lacrosse Mannschaften in ganz Europa und engagiert sich so für eine Verbreitung des Sports.


title: Medaillenspiegel der Olympischen Jugend-Winterspiele 2012

text: Die Tabelle stellt den Medaillenspiegel der 1. Olympischen Jugend-Winterspiele 2012 im österreichischen Innsbruck dar. Die Platzierungen sind nach lexikographischer Ordnung nach der Anzahl der gewonnenen Goldmedaillen sortiert, gefolgt von der Anzahl der Silber- und Bronzemedaillen. Weisen zwei oder mehr Länder eine identische Medaillenbilanz auf, werden sie alphabetisch geordnet auf dem gleichen Rang geführt.


text: Als erfolgreichste Nation unter 70 Teilnehmerländern ging Deutschland mit acht Gold-, sieben Silber- und zwei Bronzemedaillen aus den Wettkämpfen hervor, gefolgt von China und Gastgeber Österreich. Insgesamt konnten Athleten aus 30 Staaten mindestens eine Medaille gewinnen. Die Zwergstaaten Andorra und Monaco gewannen ihre ersten olympischen Medaillen, während Marokko als erste afrikanische Nation eine Medaille bei Olympischen Winterspielen feiern konnte.


text: Neben den 60 gewöhnlichen Wettbewerben fanden drei Disziplinen mit Mannschaften aus verschiedenen Nationalen Olympischen Komitees statt. Die dort gewonnenen Medaillen werden im Medaillenspiegel ohne Rang als "Gemischte Mannschaft" aufgeführt.


text: Mit insgesamt 37 Goldmedaillen führt China weiterhin den Ewigen Medaillenspiegel der Olympischen Jugendspiele an; Zweitplatzierter ist Russland (23 Goldmedaillen) vor Südkorea (17 Goldmedaillen); siehe dazu auch den Medaillenspiegel der Olympischen Jugend-Sommerspiele 2010.


It’s So Nice to Have a Wolf Around the House ist ein US-amerikanischer animierter Kurzfilm von Paul Fierlinger aus dem Jahr 1979.


title: It’s So Nice to Have a Wolf Around the House

text: Ein alter Mann lebt mit seinem alten Hund, seiner noch älteren Katze und seinem extrem alten Goldfisch auf einem Hausboot zusammen. Sie schaffen den Haushalt nicht mehr und so lässt der alte Mann per Zeitungsanzeige nach einer Haushaltshilfe suchen. Kurze Zeit später klopft es an der Tür und Cuthbert Q. Divine steht davor. Er ist ein Wolf, gibt sich vor dem alten Mann jedoch als Wolfshund aus. Er wird zur Perle der Familie, säubert die Unterkunft, streicht die Wände neu und macht das alte Hausboot sogar wieder flott, sodass alle Fahrten vor der Skyline von New York City unternehmen können. Hund, Katze, Fisch und der alte Mann fühlen sich verjüngt und genießen ihr Leben.


text: Eines Tages liest der Mann in der Zeitung, dass Cuthbert Q. Divine wegen Betrugs gesucht wird. Zudem steht dort, dass er in Wirklichkeit ein Wolf sei. Der alte Mann ist enttäuscht und der Wolf gesteht ihm schließlich, früher Mitglied einer Wolf-Motorradgang gewesen zu sein, weil er der einzige Wolf mit Motorrad war, und bricht schließlich voller Selbstvorwürfe nervlich zusammen. Er muss lange das Bett hüten und der Mann und seine Tiere führen mehr schlecht als recht den Haushalt. Als Cuthbert genesen ist, rät ihm der alte Mann, sich der Polizei zu stellen. Cuthbert wird verhaftet. Vor Gericht berichten der alte Mann und die Tiere von Cuthberts großer Hilfsbereitschaft und seinen guten Taten, und der Richter spricht Cuthbert schließlich frei. Zusammen mit dem alten Mann und den Tieren lebt er noch heute auf dem Hausboot.


text: "It’s So Nice to Have a Wolf Around the House" beruht auf dem gleichnamigen Buch von Harry Allard und James Marshall aus dem Jahr 1977. Sämtliche Figuren des Films werden von Jim Thurman gesprochen.


text: Mit "It’s Nice to Have a Mouse Around the House" erschien bereits 1965 ein fast gleichlautender Trickfilm mit Speedy Gonzales und Daffy Duck in den Hauptrollen.


text: "It’s So Nice to Have a Wolf Around the House" wurde 1980 für einen Oscar in der Kategorie „Bester animierter Kurzfilm“ nominiert, konnte sich jedoch nicht gegen "Every Child" durchsetzen.


title: Don Frye (Pianist)

text: Donald Q. „Don“ Frye (* 1903 in Springfield (Ohio); † 9. Februar 1981) war ein US-amerikanischer Jazzpianist und Sänger.


title: Don Frye (Pianist)

text: Frye stammte aus dem Mittleren Westen der Vereinigten Staaten und begann seine Musikerkarriere im Orchester der Brüder Lloyd und Cecil Scott (1926–29), mit denen 1927 erste Aufnahmen entstanden. Er zog dann nach New York City und arbeitete u. a. bei Frankie Newton, kurz im John Kirby Sextett (1937), Lucky Millinder (1938/39) und Zutty Singleton (1940/41); in Los Angeles arbeitete er 1943 mit Slim Gaillard. Nachdem er zunächst im Village Vanguard gespielt hatte, trat er ab 1944 als Solist im "Jimmy Ryan's" auf, einem der Jazzclubs der 52nd Street. Unter eigenem Namen spielte er im Dezember 1945 drei Plattenseiten ein; er nahm außerdem mit Buster Bailey, Clarence Williams (1934), Red Allen, Frankie Newton (1939), Edmond Hall (1944), King Oliver und Cecil Scott (1959) auf. Nach der Schließung des "Ryan's" im Jahr 1962 arbeitete Frye als freischaffender Solo-Pianist in Manhattan.


title: Wolfgang Lehmann (Mediziner, 1905)

text: Wolfgang Lehmann (* 31. August 1905 in Halle (Saale); † 29. Januar 1980 in Mönkeberg) war ein deutscher Anthropologe, Mediziner und Hochschullehrer.


title: Wolfgang Lehmann (Mediziner, 1905)

text: Lehmann beendete seine Schullaufbahn 1925 mit dem Abitur. Anschließend absolvierte er ein naturwissenschaftliches-anthropologisches Studium an den Universitäten in Königsberg, Wien sowie Halle und nahm schließlich unter der Führung Bernhard Renschs 1927 an einer Forschungsreise auf die Sundainseln teil. Danach absolvierte er ein Studium der Medizin und promovierte 1933 zum Dr. med.


title: Wolfgang Lehmann (Mediziner, 1905)

text: Nach der Machtübergabe an die Nationalsozialisten wurde Lehmann im Mai 1933 Mitglied der NSDAP. Des Weiteren trat er in der Folge auch dem NS-Lehrerbund (NSLB) und NS-Ärztebund (NSDÄB) bei. Lehmann war ab 1933 Assistent bei Otmar von Verschuer am Kaiser-Wilhelm-Institut für Anthropologie, menschliche Erblehre und Eugenik in Berlin-Dahlem. Dort führte er im Rahmen der Zwillingsforschung „Erbuntersuchungen bei rachitischen Zwillingen“ und „Zwillingsbeobachtungen zur Erbpathologie der Polydaktylie“ durch. Lehmann wechselte 1935 an die Medizinische Klinik der Universität Breslau, wo er Assistent von Kurt Gutzeit wurde. Er absolvierte dort eine Facharztausbildung zum Internisten. In Breslau betrieb er Untersuchungen zu Zwillingen mit Morbus Basedow. Er habilitierte sich 1938 mit der Schrift „Zwillings- und Familienuntersuchungen zur Erbpathologie der Hyperthyreosen“. Ab 1939 war Lehmann in Breslau als Dozent tätig. Während des Zweiten Weltkrieges leistete Lehmann ab 1941 Kriegsdienst bei der Wehrmacht. Von 1942 bis 1945 war er außerordentlicher Professor an der Reichsuniversität Straßburg und leitete dort das Institut für Rassenbiologie. In dieser Funktion führte er „rassenkundliche Untersuchungen im Elsaß“ durch.


title: Wolfgang Lehmann (Mediziner, 1905)

text: In der Nachkriegszeit bestritt Lehmann seinen Lebensunterhalt als praktischer Arzt in Schleswig-Holstein. An der Universität Kiel nahm er 1948 seine wissenschaftliche Tätigkeit als Lehrbeauftragter wieder auf. Bei der Deutschen Gesellschaft für Anthropologie war er ab 1950 als Experte für Vaterschaftsgutachten tätig. Von 1956 bis zu seiner Emeritierung 1970 war er als außerordentlicher Professor für Humangenetik in Kiel tätig und leitete auch das dortige Institut für Humangenetik. Lehmann widmete sich der Erforschung des Willebrand-Jürgens-Syndroms auf den Ålandinseln und untersuchte später im Rahmen des "Men in Arctic"-Programms nördlich des Polarkreises wohnende Samen.


title: Allgemeiner Deutscher Arbeiterschaftsverband

text: Der Allgemeine Deutsche Arbeiterschaftsverband war eine 1869 im Umfeld des ADAV gegründete gewerkschaftliche Dachorganisation. Sie bestand bis zur Selbstauflösung 1874.


text: Die Wirtschaft in Deutschland befand sich seit etwa 1866 nur von den Kriegen zeitweise unterbrochen im Aufschwung. Vor diesem Hintergrund kam es zu zahlreichen Arbeitskämpfen. Die Führer des ADAV waren als Anhänger Lassalles eigentlich keine Befürworter der Gewerkschaftsbewegung, aber die Arbeitskämpfe setzten die Partei unter Druck. Auch vor dem Hintergrund der Konkurrenz etwa durch den Vereinstag Deutscher Arbeitervereine und den 1868 gegründeten Hirsch-Dunckerschen-Gewerkvereinen entschloss sich der Präsident des ADAV Johann Baptist von Schweitzer 1868 zu einem radikalen Kurswechsel. Auf dem Kongress des ADAV in Hamburg setzte er gegen erhebliche Widerstände durch, einen Allgemeinen Deutschen Arbeiterkongress einzuberufen. Ziel war die Gründung von Gewerkschaften. Er musste sogar mit Rücktritt drohen, ehe die Versammlung den Schritt billigte. Daraufhin spaltete sich ein orthodox den Ideen Lassalles treu bleibender Teil des ADAV unter Fritz Mende und der Gräfin Hatzfeld ab.


text: Der Kongress wurde von Schweitzer und Friedrich Wilhelm Fritzsche für den 27. September nach Berlin einberufen. Aus 105 Orten waren 205 Delegierte anwesend. Der Anspruch über 140.000 Arbeiter zu vertreten, war indes stark übertrieben. Der Satzungsentwurf für die zu gründenden Gewerkschaften sah das Industrieverbandsprinzip vor. Das heißt, es schlossen sich die Arbeiter einer Branche, nicht eines einzelnen Berufes zusammen. Zusammengeschlossen werden sollten die einzelnen Gewerkschaften in dem Allgemeinen Deutschen Arbeiterschaftsverband als Dachorganisation. Dabei hatte der Arbeiterschaftsverband gegenüber den Einzelgewerkschaften eine starke Stellung inne. Ziel war es laut Satzung, die Ehre und die materiellen Interessen der Mitglieder zu wahren und zu fördern. Neben Arbeitern konnten auch Kleinmeister Mitglied werden. Präsident des Arbeiterschaftsverbandes wurde von Schweitzer. Publikationsorgan war Der Social-Demokrat.


text: Auf dem Gründungskongress entstanden:


text: Dem schloss sich der "Allgemeine Deutsche Schneiderverein" und später auch die Organisationen der Zimmerleute an. Unabhängig blieben die der Tabakarbeiter und Buchdrucker. Ein Jahr nach der Gründung war die Organisation in 200 Orten vertreten und die Einzelgewerkschaften hatten zusammen zwischen 35.000 und 50.000 Mitglieder. Nunmehr schlossen sich auch die Tabakarbeiter an.


text: Der sogenannte Schweitzersche Staatsstreich, mit der die alte diktatorische Führung im ADAV wiederhergestellt werden sollte, hatte nicht nur in der Partei, sondern auch in der Arbeiterschaftsbewegung negative Folgen. Wichtige Führungspersönlichkeiten der Gewerkschaften wie Fritzsche, Theodor York und andere wandten sich vom ADAV ab und unterstützten die Gründung der SDAP durch August Bebel und Wilhelm Liebknecht. Schweitzer suchte daraufhin die Machtprobe in den einzelnen Gewerkschaften und konnte sich mit Ausnahme der Organisation der Tabakarbeiter durchsetzen. Letztere bestätigten Fritzsche als Vorsitzenden.


text: Die aus dem Amt gedrängten Gewerkschaftspräsidenten sammelten ihre Anhänger um sich und es kam zur Spaltung der Organisationen. Die Mitgliederzahl sank auf etwa 21.000 ab. Schweitzer versuchte seine Position in der Folge noch weiter zu stärken, indem den Einzelorganisationen ihre rechtliche Selbstständigkeit genommen wurde. Im Dezember 1869 wurde eine neue Satzung veröffentlicht, nach der die Einzelorganisationen ihre Existenz aufzugeben und die Mitglieder in dem Allgemeinen Deutschen Arbeiterunterstützungsverband zu überführen hatten. Dagegen erhob sich starker Widerstand, und erst als Schweitzer erneut mit Rücktritt drohte, kam eine Mehrheit für die Satzungsänderung zustande. Der Deutsch-Französische Krieg behinderte die Gewerkschaftsarbeit der 1870 entstandenen Einheitsorganisation. Aber auch wegen der Veränderung der Verbandsstruktur gingen die Mitgliederzahlen stark zurück.


text: Im März 1871 erklärte von Schweitzer seinen Rücktritt. Die Zahl der Mitglieder des neuen Einheitsverbandes betrug 1871 nur noch 4257. In Berlin war die Organisation völlig zusammengebrochen. Die erste Generalversammlung des Einheitsverbandes beschloss die Wiedereinführung der beruflichen Untergliederung. Im ADAV wandten sich die Kritiker des Gewerkschaftswesens wie Carl Wilhelm Tölcke gegen die Organisation. Ihm gelang es 1872, in der Partei einen Beschluss zur Auflösung der Gewerkschaften durchzusetzen. Da die Partei keine direkte Eingriffsmöglichkeit in die eigenständige Gewerkschaft hatte, blieb dieser Beschluss nur eine Absichtserklärung.


text: Auf der Generalversammlung von 1872 vertraten die Delegierte etwa 8300 Mitglieder. Im Jahr 1874 waren es 7450 Mitglieder. Um der Verfolgung der Arbeiterorganisationen in Preußen zu entgehen, hat Wilhelm Hasenclever den Sitz des Gewerkschaftsverbandes von Berlin nach Hamburg verlegt. In Preußen wurde die Organisation verboten. Am 9. September 1874 gab der Verband angesichts der Verfolgungen seine Selbstauflösung bekannt.


title: Evangelische Kirche (Dossenheim)

text: Die Evangelische Kirche in Dossenheim im Rhein-Neckar-Kreis im Nordwesten Baden-Württembergs wurde im 15. Jahrhundert erbaut. 1932 erhielt sie einen Erweiterungsbau.


title: Evangelische Kirche (Dossenheim)

text: 766 wurde Dossenheim im Lorscher Codex erstmals urkundlich erwähnt. Bereits im Jahr 794 wird erstmals eine Kirche im Ort genannt. Das Recht zur Ernennung des Pfarrers und zur Einziehung des Kirchenzehnts war im 13. Jahrhundert wormisches Lehen der Herren von Schauenburg. Nach ihrem Aussterben verkauften die Erben die Rechte 1293 an das Wormser Domkapitel. Inhaber der Vogtei und damit kirchenbaupflichtig wurden die Herren von Handschuhsheim. Sie erbauten 1375 eine neue Kirche in Dossenheim. Im pfälzisch-mainzischen Krieg wurde die Kirche 1460 zerstört. Anschließend wurde sie mit Steinen der gleichzeitig geschleiften Schauenburg wiederaufgebaut. Im Wormser Synodale, einem Visitationsbericht der Pfarreien im Bistum Worms, wurde 1496 die St. Pankratius geweihte Kirche beschrieben.


title: Evangelische Kirche (Dossenheim)

text: 1556 führte Kurfürst Ottheinrich die Reformation in der Kurpfalz ein. Allerdings gab es lange Zeit Streit zwischen Kurmainz und der Kurpfalz über die Hoheit über Dossenheim. 1650 wurde der Streit im Bergsträßer Rezess beigelegt, danach durften die Katholiken die Kirche mitbenutzen. Sie feierten ihre Gottesdienste im Chor, die Reformierten im Langhaus. Die Simultannutzung hatte bis 1926 Bestand, bis die Katholiken die neue St.-Pankratius-Kirche erbauten. Auch für die Evangelischen allein war die alte Kirche aber durch die gewachsene Bevölkerung zu klein geworden. Deswegen wurde zwischen 1931 und 1932 ein neues Langhaus angebaut. 1974 und 2000 wurde der Innenraum renoviert und umgestaltet.


title: Evangelische Kirche (Dossenheim)

text: Bis 1807 befand sich bei der Kirche der ursprüngliche Dossenheimer Friedhof, die Kirchhofmauer hat sich zum Teil erhalten. Da man den Friedhof um die Kirche nicht mehr erweitern konnte, hat man ihn durch den, damals noch außerhalb des Dorfes angelegten, heutigen Dossenheimer Friedhof ersetzt.


title: Evangelische Kirche (Dossenheim)

text: Die Kirche steht im Osten von Dossenheim. Ursprünglich war sie geostet, das mit einem Walmdach gedeckte 1932 angebaute Langhaus erstreckt sich nach Norden. Der Turm ist an der Südseite platziert.


title: Evangelische Kirche (Dossenheim)

text: Im Erdgeschoss des Turms wurden Werksteine mit Fischgrätmuster aus dem 11. Jahrhundert vermauert. Im Turm erinnert eine Inschrift in gotischer Majuskel an die Grundsteinlegung durch die Ritter von Handschuhsheim am Pankratiustag 1375. Der alte Chor besitzt einen 5/8-Schluss und spätgotische Maßwerkfenster. Bei den Arbeiten 1932 wurde im Chor ein Teil eines Sarkophagdeckels aus dem 12. Jahrhundert entdeckt.


title: Evangelische Kirche (Dossenheim)

text: Das 1932 angebaute Langhaus wurde nach den Zielen des Bauhauses gestaltet. Der nüchterne Saal besitzt eine drei Seiten umlaufende Empore. Von Hans Adolf Bühler befinden sich zwei Wandgemälde in der Kirche. „Die Einführung der Reformation in Dossenheim“ ist im Vorbau dargestellt. Vor „Die Versuchung Jesu“ im Altarraum wurde 1973 wegen der „germanischen“ Darstellung Jesu eine Holzwand gestellt. Die Orgel wurde 2001 von Matz & Luge erbaut. Das Instrument hat 22 Register auf zwei Manualen und Pedal.


title: Parlamentswahl in Finnland 2003

text: Die Parlamentswahl in Finnland 2003 fand am 16. März 2003 statt. Es war die Wahl zum 34. finnischen Parlament.


title: Parlamentswahl in Finnland 2003

text: Die bislang stärkste Kraft, die von Paavo Lipponen geführte Sozialdemokratische Partei konnte zwar zulegen, blieb jedoch hinter der Zentrumspartei mit ihrer Spitzenkandidatin Anneli Jäätteenmäki. Das Zentrum gewann sieben Sitze hinzu und verfügte im neuen Reichstag über zwei Sitze mehr als die Sozialdemokraten. Die dritte große Partei Finnlands, die konservative Sammlungspartei von Ville Itälä verlor 2,5 Prozentpunkte und sechs Sitze.


title: Parlamentswahl in Finnland 2003

text: Leichte Verluste gab es auch für das Linksbündnis und für die Schwedische Volkspartei. Gewinne fuhren dagegen der Grüne Bund, die Christdemokraten und die Basisfinnen ein.


title: Parlamentswahl in Finnland 2003

text: Am 17. April 2003 wurde das neue Kabinett Jäätteenmäki vereidigt. Das Zentrum bildete dabei eine Koalition mit Sozialdemokraten und Schwedischer Volkspartei. Wegen einer Parlamentsaffäre trat Jäätteenmäki jedoch bereits im Sommer zurück und Matti Vanhanen, ebenfalls vom Zentrum, wurde ihr Nachfolger.


title: Parlamentswahl in Finnland 2003

text: Es traten 18 verschiedene Parteien zur Wahl an.


title: Parlamentswahl in Finnland 2003

text: Folgende Parteien waren bereits im Parlament vertreten:


title: Parlamentswahl in Finnland 2003

text: Die Wahlbeteiligung lag bei 66,7 Prozent und damit 1,4 Prozentpunkte über der Wahlbeteiligung bei den letzten Parlamentswahlen im Jahr 1999.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Der Espiritu-Santo-Hase ("Lepus insularis") ist eine Säugetierart aus der Gattung der Echten Hasen innerhalb der Hasentiere. Er ist endemisch auf der Isla Espíritu Santo vor der Küste von Baja California Sur im Golf von Kalifornien.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Der Espiritu-Santo-Hase erreicht eine durchschnittliche Kopf-Rumpf-Länge von 57,4 Zentimetern und eine Schwanzlänge von 9,6 Zentimetern. Das Körpergewicht beträgt etwa 2,5 Kilogramm. Die Weibchen sind dabei etwas größer als die Männchen. Die Füße sind durchschnittlich 12,1 Zentimeter lang und die Ohren 10,5 Zentimeter. Diese sind gegenüber denen des Eselhasen ("Lepus californicus") etwas kürzer. In der Gesamtgröße entspricht der Espiritu-Santo-Hase der auf der Halbinsel Baja California vorkommenden Unterart "Lepus californicus martirensis" des Eselhasen.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Die Körperfärbung ist glänzend schwarz mit einer zimtartigen Streuung, die Flanken sind gräulich. Der Kopf ist ebenfalls schwarz-grau bis schwarz mit einigen weißen Haaren in der Mitte der Krone und einigen grauen Haaren im Bereich der Augen und der Ohren. Die Bauchseite ist zimt- bis graubraun. Auf der Innenseite der Hinterbeine zieht sich eine schwarze Linie von den Zehen bis zu den Fersen, die Fußsohlen sind stark gepolstert.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Der Schädel des Espiritu-Santo-Hasen ist im Vergleich zu dem des Eselhasen in der Regel etwas größer. Trotz vergleichbaren Körpergröße besitzt er einen etwas größeren Hirnschädel als "Lepus californicus martirensis". Weitere Unterschiede betreffen die schmaleren Supraorbitalfortsätze sowie die schwerer ausgebildeten Jochbögen, die beim Espiritu-Santo-Hasen kräftiger sind als bei allen Unterarten des Eselhasen und zudem am Vorderende eine tiefe Grube aufweisen. Die Bullae sind ebenfalls größer. In der Gesamterscheinung ähnelt der Schädel damit eher dem von "Lepus californicus xanti" (ebenfalls auf der Baja California verbreitet), der jedoch etwas kleiner ist.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Der Espiritu-Santo-Hase besitzt einen diploiden Chromosomensatz von 2n = 48 Chromosomen und unterscheidet sich darin nicht von dem verwandten Eselhasen. Das Autosom besteht aus vier Paaren mittelgroßer metazentrischer, vier Paaren kleinerer bis großer submetazentrischer, neun Paaren kleinerer bis großer telozentrischer und sechs Paaren kleiner bis mittelgroßer telozentrischer Chromosomen. Hinzu kommt ein mittelgroßes und submetazentrisches X-Chromosom und ein kleines und telozentrisches Y-Chromosom.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Das Verbreitungsgebiet des Espiritu-Santo-Hasen beschränkt sich auf die Isla Espíritu Santo vor der Küste von Baja California Sur im Golf von Kalifornien. Die Gesamtfläche der Insel und damit das maximale Verbreitungsgebiet der Art beträgt demnach 95 km, die maximale Höhe der Insel liegt bei etwa 300 Metern. Auf der nahe gelegenen Insel Pichilinque wurde diese Art eingeführt.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Die Art nutzt alle Lebensräume der Insel, ist jedoch vor allem in den Tälern und den flacheren Steigungen der Berge anzutreffen. Die Insel selbst ist als süßwasserlose Vulkaninsel geprägt von steinigen Hügeln und flachen Bergen. Die Hasen leben entsprechend in wüstenartigen, trockenen Lebensräumen mit Gebüschen der Gattungen "Prosopis", "Ambrosia" und "Acacia" und Kakteen der Gattungen "Pachycereus", "Stenocereus" und "Opuntia" sowie anderen trockenheitsangepassten Pflanzen.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Die Tiere sind Einzelgänger und vor allem nachtaktiv. Sie verbringen den Großteil des Tages im Schatten unter Gebüschen. Wie alle Hasenarten leben sie nicht in unterirdischen Bauten, sondern verbringen die Ruhephasen in flachen Erdmulden am Boden oder in der Vegetation. Aufgrund ihrer schwarzen Färbung sind sie in der Vegetation sehr auffällig, auch wenn sie bewegungslos sind.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Das einzige Raubtier der Insel ist das Nordamerikanische Katzenfrett ("Bassariscus astutus"), das wahrscheinlich auch Jagd auf junge Espiritu-Santo-Hasen macht. Zudem sind einige Raubvogelarten bekannt, die auf der Insel jagen.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Der Espiritu-Santo-Hase ernährt sich wie andere Hasen vegetarisch und bevorzugt Gräser als Nahrung. Er ernährt sich zudem von Rinden und fleischigen Teilen von "Stenocereus", wenn keine andere Nahrung verfügbar ist. Da es auf der Insel kein Süßwasser gibt bezieht er das benötigte Wasser vollständig aus der Nahrung.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Die Paarungszeit der Espiritu-Santo-Hasen liegt in der milderen Saison und damit in der Regel in der Zeit von Januar bis August. Während dieser Zeit kommt es zu Rivalenkämpfen der Männchen, die mit den Vorder- und den Hinterbeinen ausgetragen werden. Bei der Paarung selbst kann es durch die Männchen zu ernsthaften Verletzungen der Weibchen kommen.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Die Tragzeit beträgt 41 bis 43 Tage und die Weibchen bringen in Frühjahr und Sommer zwei- bis dreimal im Jahr Jungtiere zur Welt. Die Wurfgröße liegt dabei bei drei bis vier Jungtieren. Diese kommen in offenen Nestern oberirdisch mit einem vollständigen Fellkleid und offenen Augen als Nestflüchter zur Welt, sind also direkt nach der Geburt aktiv. Die Stillzeit dauert nur wenige Tage an, danach verlassen die Jungtiere die Mutter.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Der Espiritu-Santo-Hase wurde 1891 von dem amerikanischen Zoologen Walter E. Bryant unter dem noch heute gütlitegn Namen "Lepus insularis" beschrieben. Dabei beschrieb er ihn in einer vorläufigen Artbeschreibung mit dem Titel "Preliminary description of a new species of the genus Lepus from Mexico" in den Proceedings of the California Academy of Sciences. Eine weitere Beschreibung erfolgte durch M. R. Saint Loup 1895 unter dem Namen "Lepus edwardsi" im Bulletin Museo d'Histoire Naturelle in Paris. "Lepus edwardsi" ist entsprechend ein Synonym von "Lepus insularis". Der Artstatus des Espiritu-Santo-Hasen wurde angezweifelt und er wurde dem Eselhasen ("Lepus californicus") als Unterart zugeordnet, gilt allerdings mittlerweile aufgrund der deutlichen Schädelmerkmale als gesichert. Eine nahe Verwandtschaft besteht zu dem Eselhasen ("Lepus californicus"), der in mehreren Unterarten auf der Halbinsel Baja california ("Lepus californicus martirensis", "Lepus californicus xanti") und auf den benachbarten Inseln ("Lepus californicus magdalenae") vorkommt.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Da die Isla Espíritu Santo erst vor etwa 5.000 bis 12.000 Jahren entstanden ist, handelt es sich bei dem Espiritu-Santo-Hasen nicht um eine Reliktart mit einem ursprünglich großen Verbreitungsgebiet. Die Art hat sich ohne Zweifel nach Erreichen der Insel aus einer Population der Eselshasen gebildet. Fossilien des Espiritu-Santo-Hasen liegen nicht vor.


title: Espiritu-Santo-Hase

text: Die Art wird von der International Union for Conservation of Nature and Natural Resources (IUCN) vor allem aufgrund ihres endemischen Vorkommens auf einer Fläche von weniger als 100 km und aufgrund der Bestandsgröße als „gering gefährdet“ (Near Threatened) eingeschätzt. Ein Rückgang des Bestandes und eine größere Bedrohung der Art sind nicht bekannt. Auf der unbewohnten Insel ist der Bestand stabil und ein Rückgang ist entsprechend nicht zu befürchten.


title: Fu Daishi

text: Fu Daishi, auch Fu-ta-shih (傅大士) genannt, (* 497; † 569) war ein Zen–Mönch, Dichter und Erfinder.


title: Fu Daishi

text: Nach der Legende war er ein Zeitgenosse Bodhidharmas und soll mit ihm aus dem Tushita-Himmel herabsteigen, in dem Maitreya wartet, bis er an die Reihe kommt, in der Welt des Menschen zu erscheinen, wenn das jetzige Badra-Kalpa zu Ende gegangen ist. Fus Leben war nach der Überlieferung des Dentoroku (Die Ermittlung der Lampe), voller Wunder. Er gilt als Erfinder des drehenden Buchbehälters Rinzo.


title: David Magee

text: David Magee (* 1962 in Flint, Michigan) ist ein US-amerikanischer Drehbuchautor und Schauspieler.


title: David Magee

text: David Magee schloss 1984 sein Studium der Theaterwissenschaften an der Michigan State University ab und graduierte später mit einem Master in Schauspiel an der University of Illinois. Parallel dazu spielte Magee bereits Theater und ging anschließend nach New York, wo er 1998 an einem Intensivprogramm der New York University über das Filmemachen teilnahm.


title: David Magee

text: Sein Schreibhandwerk bildete Magee während seines Schauspielstudiums aus, als er Szenen bekannter Romane umschreiben musste, um sie selbst vorspielen zu können. So war es eines seiner Schauspieltreffen, bei dem er ein eigenes Stück vortrug und von der Filmproduzentin Nellie Bellflower angesprochen wurde, doch die Romanadaption für den Film "Wenn Träume fliegen lernen" zu schreiben. Magee sagte zu und konnte mit seinem ersten Drehbuch für einen Spielfilm mehrere Auszeichnungen und Nominierungen, darunter eine Oscarnominierung für das Beste adaptierte Drehbuch und eine Nominierung des Golden Globe Award für das Beste Drehbuch, erhalten.


title: Klaus Lucas

text: Klaus Lucas (* 25. Juni 1943 in Berlin) ist ein deutscher Thermodynamiker und Hochschullehrer.


title: Klaus Lucas

text: Klaus Lucas studierte von 1962 bis 1969, mit einjähriger Unterbrechung für eine Industrietätigkeit in den USA, Maschinenbau und Verfahrenstechnik an der Technischen Universität Berlin. 1970 promovierte er dort im Fach Thermodynamik. Anschließend ging er an die Ruhr-Universität Bochum, wo er sich 1975 im Fach Wärme- und Stoffübertragung habilitierte. Von 1975 bis 1978 war er Abteilungsleiter für Thermodynamik an der Universität Stuttgart. 1978 erhielt er einen Ruf als Leiter des Fachgebiets Thermodynamik an der Universität Duisburg und war von 1989 bis 2000 gleichzeitig Wissenschaftlicher Direktor des Institut für Energie- und Umwelttechnik e.V. in Duisburg-Rheinhausen. 2000 übernahm er die Leitung des Lehrstuhls für Technische Thermodynamik an der RWTH Aachen und wurde dort 2008 emeritiert. Von 2008 bis 2015 war er Vizepräsident der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, deren Mitglied er seit 1999 ist, und dort u. a. zuständig für die Entwicklung interdisziplinärer Forschungsprogramme sowie für die wissenschaftlichen Kontakte zur arabischen Welt. Lucas ist zudem Mitglied der Deutschen Akademie der Technikwissenschaften (Acatech). Seit dem 1. November 2016 ist er Fellow am Institute for Advanced Sustainability Studies in Potsdam und leitet dort ein interdisziplinäres Forschungsprogramm zur dynamischen Strukturbildung bei systemischen Risiken in den komplexen Systemen von Natur, Technik und Gesellschaft.


title: Förthen

text: Förthen ist ein Ortsteil der Stadt Zeulenroda-Triebes im Landkreis Greiz in Thüringen.


title: Förthen

text: In der Nähe der Vorsperre Zeulenroda/Riedelmühle zum Stausee Zeulenroda befindet sich der Ortsteil Förthen an der nördlichen Grenze des Südostthüringer Schiefergebirges in einem kupierten Gelände. Die Kreisstraßen 314 und 508 verbinden den Ortsteil mit der Kernstadt und dem Umland. Die Bundesstraße 94 ist östlich nach einigen Kilometern zu erreichen.


title: Förthen

text: Die urkundliche Ersterwähnung des sorbischen Rundlingdorfes Förthen(1750 Verde, 1824 Förtha) erfolgte 1484/85. Die Förthener Fritschenmühle, die durch die Gülde getrieben wurde, hat man 1635 mittels eines Lehnbriefes urkundlich erstmals nachgewiesen. Mehrere ermittelte Besitzer bewirtschafteten im Laufe der Zeit das Anwesen. Das Ende des Mahlbetriebes war im Jahre 1958. Die Gebäude wurden noch einmal hergerichtet und verputzt. Die Familie verdiente ihren Lebensunterhalt mit der Landwirtschaft. Nach dem Ableben der alten Müllersleute verkaufte die Erbin 1987 das Anwesen der LPG Pahren. Ein geplantes Ferienobjekt zerschlug sich und der Verfall des Mühlengebäudes begann. 1990 gab es einen Käufer, der mit seiner Familie Mühle und Landwirtschaft Schritt für Schritt umfunktionierte und heute landwirtschaftliche Produkte frisch vom Lande verkauft. 1822 lebten hier 91 Einwohner in 18 Häusern. Das Dorf galt als der entlegenste und südlichste Ort des Amtes Weida und war unmittelbares Amtsdorf. Eingepfarrt nach Förthen war Läwitz. Die Kinder gingen nach Göschitz (bis 1918) in die Schule. Der Ortsteil war und ist landwirtschaftlich geprägt und kann durch seine natürliche Lage den Tourismus unterstützen. Es gibt hier eine Pension. Die Saalkirche, die Terrassenteiche und ein Wintergartenrestaurant sind Beispiele des schönen Umfeldes. Von 1815 bis 1918 gehörte Förthen als Exklave zum Neustädter Kreis in Sachsen-Weimar-Eisenach. Die Kirche betreute auch den Nachbarort Läwitz mit. Am 1. Mai 1994 wurde das Dorf nach Zeulenroda eingemeindet.


title: Katharina Bott

text: Katharina Bott (* 26. Februar 1941 in Mainz), geb. Schumacher, ist eine deutsche Kunsthistorikerin.


title: Katharina Bott

text: Katharina Bott besuchte die Maria Ward-Schule (Gymnasium und Berufsfachschule) in Mainz, wo sie 1961 ihr Abitur ablegte. 1961 bis 1964 studierte sie Germanistik und Anglistik an der Universität Freiburg, der Freien Universität Berlin, der Philipps-Universität Marburg und der Universität Mainz. 1966 bis 1968 schloss sich ein Presse-Volontariat bei einem Wirtschaftsinformationsdienst (WID) in Düsseldorf an.


title: Katharina Bott

text: Von 1975 bis 1980 folgte das Studium der Kunstgeschichte an der Universität Stuttgart mit einer Magisterarbeit über die biblischen Frauengestalten bei Arnold Böcklin, und 1985 wurde sie an der Universität Regensburg über das künstlerische Schaffen von August von Essenwein, Gründungsdirektor des Germanischen Nationalmuseums in Nürnberg (damals: "Germanisches Museum") promoviert.


title: Katharina Bott

text: 1970 bis 1980 arbeitete Katharina Bott als Redakteurin bei verschiedenen Fachzeitschriften, der "Krankenhausbeschaffung" und – nach einem einjährigen Aufenthalt in Taiwan 1978 – der Zeitschrift "Indo-Asia: Politik, Kultur, Wirtschaft in Indien, Südasien, Ostasien".


title: Katharina Bott

text: Nach abgeschlossenem kunsthistorischen Studium arbeitete Katharina Bott 1981 bis 1985 am Germanischen Nationalmuseum. 1982 heiratete sie dessen damaligen Direktor, den Kunsthistoriker Gerhard Bott. Von 1986 bis 1996 betreute sie als Kuratorin die Kunstsammlungen der Grafen von Schönborn auf Schloss Pommersfelden.


title: Katharina Bott

text: 1996 kuratierte sie zusammen mit ihrem Mann die Ausstellung "Vice versa: deutsche Maler in Amerika – amerikanische Maler in Deutschland, 1813–1913" im Deutschen Historischen Museum in Berlin. 1996–2001 gestaltete sie verschiedene Ausstellungen im Nahen Osten, Österreich und Frankfurt am Main, so z. B. zu astronomischen Instrumenten aus der Sammlung des Germanischen Nationalmuseums und zu Friedrich Maximilian Hessemer. 2006 inventarisierte sie die "Man at Work Collection" des Grohmann Museums in Milwaukee. 2010/2011 kuratierte sie die Ausstellung "Hanauer Künstler in Italien". 2010 bis 2012 war sie zusammen mit ihrem Mann Stadthistorikerin von Hanau.


title: Katharina Bott

text: Derzeit (2012) bereitet Katharina Bott eine Ausstellung zu Friedrich Bury (1763–1823) vor, die im Historischen Museum Hanau, in Weimar und in Rom gezeigt werden soll und ist Ko-Autorin zu einem Werkverzeichnis des Künstlers. Außerdem forscht sie zur Geschichte der Zeichenakademie in Hanau von ihrer Gründung 1772 bis 1900.


title: Lorenz Müller

text: Lorenz Müller ist der Name folgender Personen:


title: Lorenz Müller

text: * Lorenz Müller (Politiker) (1862–1922), österreichischer Politiker


title: Lord Jim (1965)

text: Lord Jim ist ein britisch-amerikanischer Abenteuerfilm aus dem Jahr 1965. Regie führte Richard Brooks, die Hauptrolle wurde von Peter O’Toole gespielt. Es handelt sich um eine Verfilmung des gleichnamigen Romans von Joseph Conrad. Die Erstaufführung in der Bundesrepublik Deutschland fand am 3. September 1965 statt.


title: Lord Jim (1965)

text: Jim ist als erster Offizier auf dem Dampfer Patna beschäftigt. Als das Schiff mit mehreren Dutzend Passagieren an Bord in einem schweren Sturm zu sinken droht, lässt er sich von der restlichen Besatzung dazu überreden, in ein Rettungsboot zu springen und das Schiff samt Passagieren im Stich zu lassen.


title: Lord Jim (1965)

text: Als die Besatzung später in einem Hafen anlangt, ist die „Patna“ bereits da – sie wurde mit allen Passagieren von einem französischen Frachter gerettet. Um sein Gewissen vom Vorwurf der Feigheit zu entlasten, stellt sich Jim – im Gegensatz zu den anderen Besatzungsmitgliedern – der Anklage vor Gericht und wird unehrenhaft aus der Handelsmarine entlassen.


title: Lord Jim (1965)

text: Nach einiger Zeit als Gelegenheitsarbeiter übernimmt er den Auftrag, Waffen an ein in der abgelegenen Siedlung Patusan lebendes Volk zu liefern, das von einem Tyrannen, dem „General“, unterdrückt wird. Er hofft damit sein Gewissen reinzuwaschen. Jim liefert unter großen Gefahren und Entbehrungen nicht nur die Waffen ab, sondern leitet mit strategischem Geschick selbst den Aufstand, der siegreich verläuft, und wird von den Einwohnern verehrt. Ein ruhiges Leben im Dorf scheint ihm sicher.


title: Lord Jim (1965)

text: Da erscheint der Pirat 'Gentleman Brown' in Patusan, der sich den Schatz des besiegten „Generals“ holen will. Er handelt mit Jim einen Waffenstillstand aus, dem dieser vertraut – sein letzter Fehler. Brown tötet in einem hinterlistigen Angriff mehrere Leute aus dem Dorf, darunter Dain Waris, den Sohn des Häuptlings Doramin. Da Jim sich zuvor mit seinem Leben dafür verbürgt hat, dass niemand getötet werden wird, nimmt ihn Doramin beim Wort und fordert seinen Tod, stellt es ihm jedoch frei, Patusan noch vor dem Morgen für immer zu verlassen. Jim möchte auf keinen Fall erneut vor den Folgen seines Verhaltens fliehen. Er bleibt, lässt das Todesurteil an sich vollstrecken und wird in allen Ehren mit den Gefallenen bestattet.


title: Lord Jim (1965)

text: Der Film wurde im September 2004 in Deutschland auf DVD veröffentlicht. Die DVD enthält den Ton auf deutsch, englisch, italienisch, französisch und spanisch. Bei der ursprünglichen deutschen Erstaufführung weggelassene Szenen wurden hier wieder eingefügt, jedoch nicht synchronisiert, sondern nur untertitelt.


title: Lord Jim (1965)

text: „Eindrucksvoll im Aufwand der atmosphärischen Schilderung, doch oberflächlich in der Psychologisierung seiner Hauptperson“, befand das "Lexikon des internationalen Films". "Prisma" nannte "Lord Jim" „[e]in beeindruckendes Filmwerk […], das alles bietet, was ein Kinoliebhaber begehrt: eine packende Story, brillante Bilder mit exotisch-dichter Atmosphäre und einer exzellenten Darsteller-Crew, allen voran Peter O’Toole.“


title: Lord Jim (1965)

text: "Cinema" sprach von einem „knalligen wie moralischen Epos über Angst und Ehre“, mit dem „Richard Brooks ein vielfach unterschätztes Meisterwerk [gelungen]“ sei. Die Kinozeitschrift lobte zudem Kameramann Freddie Young „für brillante Bilder, und selbst Nebendarsteller wie Daliah Lavi und Akim Tamiroff sind exquisit“. Abschließend meinte "Cinema": „Der Film geriet 15 Minuten zu lang – egal!“


title: Bruce Crawford

text: Bruce Crawford (* 16. Februar 1955) ist ein schottischer Politiker und Mitglied der Scottish National Party (SNP).


title: Bruce Crawford

text: Crawford besuchte die "Kinross & Perth High School". In den Jahren von 1974 bis 1999 war er für das Scottish Office tätig. Zwischen 1988 und 2001 war Crawford gewähltes Ratsmitglied der Region Perth and Kinross, dem er zwischen 1996 und 1999 vorsaß. Bei den Schottischen Parlamentswahlen 1999 trat Crawford als Kandidat der SNP auf der Wahlliste der Region Mid Scotland and Fife an und erlangte einen Sitz im neugeschaffenen Schottischen Parlament. Bei den Parlamentswahlen 2003 trat er sowohl als Kandidat auf der Regionalliste als auch als Kandidat für den Wahlkreis Stirling an. Im Wahlkreis Stirling konnte Crawford nach Sylvia Jackson von der Labour Party und dem Kandidaten der Conservative Party, Brian Monteith, nur die dritthöchste Stimmenanzahl auf sich vereinen., gelangte jedoch erneut über die regionale Wahlliste ins Parlament. Bei den Parlamentswahlen 2007 gewann er schließlich das Direktmandat des Wahlkreises, das er bei den Parlamentswahlen 2011 mit deutlichem Vorsprung vor dem Kandidaten der Labour Party verteidigte. Im Kabinett Salmond I zwischen 2007 und 2011 hatte Crawford den Postens des "Parliamentary Business Ministers" inne. In der folgenden Legislaturperiode bekleidet Craword die Position des "Ministers für Parlaments- und Regierungsstrategie".


title: Bruce Crawford

text: Crawford ist verheiratet und Vater dreier Söhne. Er interessiert sich für Sport, insbesondere Fußball und Rugby und ist Anhänger der Schottischen Fußmallnationalmannschaft und des Vereins Dunfermline Athletic. Außerdem spielt er gerne Golf.


title: Ladies German Open

text: Die Ladies German Open waren ein internationales Golfturnier der Ladies-European Tour (LET). Es wurde mit Unterbrechungen von 1984 bis 2014 in verschiedenen Golfclubs und mit wechselnden Sponsoren ausgetragen.


title: Ladies German Open

text: Mit 350.000 Euro Preisgeld lag die Veranstaltung zuletzt im guten Durchschnitt der europäischen Turnierserie der Damen-Profigolferinnen. Mit einem Zuschauerdurchschnitt von circa 30.000 Besuchern während der gesamten Turnierwoche waren die Ladies German Open das größte Damen-Berufsgolfer-Turnier in Deutschland. Veranstalter war die Deutsche Golf Sport GmbH.


title: Ladies German Open

text: Die Engländerin Joanne Morley und die Schwedin Liselotte Neumann gewannen das Turnier jeweils zweimal.


title: Ladies German Open

text: Nachdem sich 2013 ein langjähriger Sponsor zurückgezogen hatte, konnte für 2014 noch einmal ein Sponsor gefunden werden. Im Jahr darauf musste das Turnier jedoch abgesagt werden. Offiziell eingestellt wurde das Turnier jedoch nicht.


title: Duff Cooper Prize

text: Der Duff Cooper Prize ist ein britischer Literaturpreis. Er wurde im Gedenken an den Diplomaten Alfred Duff Cooper, 1. Viscount Norwich ins Leben gerufen und seit 1956 jährlich für ein politisches, historisches, biografisches oder (seltener) lyrisches Werk verliehen. Der Preis ist mit £ 5000 dotiert.


title: Der doppelte Fantasio

text: Der doppelte Fantasio (OT: "La mauvaise tête") ist ein Comic der Reihe "Spirou und Fantasio", der von dem belgischen Comiczeichner André Franquin gezeichnet und getextet wurde. Der achte Band der Reihe wurde von Mai bis Dezember 1954 erstmals im Magazin Spirou veröffentlicht.


title: Der doppelte Fantasio

text: Spirou besucht seinen Freund Fantasio, der total genervt ist, da ihm sechs Passbilder abhandengekommen sind. Als die beiden wenig später Jokari spielen und Fantasio den Ball versehentlich über den Zaun schlägt geht Spirou ihn im Gebüsch suchen. Dabei findet er eines der Passbilder denkt sich aber nichts dabei. Als Spirou später am Abend in der Stadt ist, hört er Hilferufe aus einem Juweliergeschäft. Der Verkäufer wurde niedergeschlagen und es wurden zwanzig Golduhren gestohlen. Kurz nachdem die Polizei eintrifft taucht auch Fantasio auf. Dieser sagt, er hätte einen Anruf von Spirou bekommen und wäre daraufhin sofort zum Juwelier gefahren. Spirou hat ihn jedoch nicht angerufen. Der Verkäufer erkennt Fantasio als den Täter wieder, doch dieser kann sich vorerst rausreden, sodass er nicht festgenommen wird. Kurz darauf sieht Spirou Fantasio im Fernsehen bei der Übergabe der "Goldmaske der Etchetete" ans Historische Museum. Kurz nachdem Professor Wulf Wulffen die Maske aus der Schachtel genommen hat, drängelt sich Fantasio ins Bild und reißt dem Professor die Maske aus der Hand und flüchtet.


title: Der doppelte Fantasio

text: Am nächsten Tag möchte Spirou Fantasio besuchen, doch dieser kommt gerade erst mit dem Auto wieder, da der Redakteur einen amerikanischen Wochenzeitschrift angerufen hatte und Fantasio um eine Reportage bat. Dieser fuhr sofort los doch angekommen musste er feststellen, dass es die Adresse die der Mann angegeben hatte, nicht gibt. Von dem Diebstahl im Museum den er angeblich begangen hat weiß er nichts. Kurz darauf taucht die Polizei bei Fantasio auf und möchte ihn wegen des Vorfalls im Museum festnehmen, doch Fantasio flüchtet. Spirou macht sich Gedanken, denn er kann nicht glauben, dass sein Freund Fantasio ein Dieb ist. Das erste was Spirou in den Sinn kommt, ist das Fantasio hypnotisiert wurde. Spirou verdächtigt Fantasios neuen Nachbarn, mit dem er ihn in der Stadt gesehen hat, den Fantasio aber, seiner Aussage nach, noch nie getroffen hat. Spirou durchsucht das Haus des Nachbarn und findet eine hautfarbene Masse und eine Gipsbüste von Fantasios Kopf. Das lässt auf eine Gummimaske schließen, die benutzt wurde um als Fantasio die Diebstähle zu begehen. In der ersten Etage sieht er einen Chinesen mit der Goldmaske, doch dieser entkommt und Spirou findet den Nachbarn von Fantasio auf dem Boden liegend. Dieser erzählt er wäre Bildhauer und hätte die Gummimaske für den Chinesen und seinen Komplizen hergestellt. Der Bildhauer schlägt Spirou nieder, damit er ihn nicht zur Polizei bringt und hinterlässt eine Nachricht, auf der steht, dass der Chinese und sein Komplize wahrscheinlich in der Schinderstraße 27 in Lachberg sind.


title: Der doppelte Fantasio

text: Spirou findet im Kofferraum seines Autos Fantasio, der sich dort vor der Polizei versteckt hielt. Die beiden möchten nun nach Lachberg fahren, um die Gummimaske zu holen und so Fantasios Unschuld beweisen. Da die Polizei Fantasios Wagen entdeckt hat, muss Fantasio mit dem Zug weiter nach Mittelfeld fahren. Dort soll Spirou ihn abholen und mit ihm nach Lachberg fahren. Doch er wird am Bahnhof erkannt und so kann die Polizei ihm nach Mittelfeld folgen. Als Spirou in Mittelfeld ankommt, bemerkt er dass Mittelfeld Etappenstadt der Tour de France (im Heft "Tour des Südens" genannt) ist. Spirou versteckt Fantasio zunächst und beim Rennstart fährt Fantasio mit den Radlern die Etappe, da er so am wenigsten auffällt. Die Strecke ist zu anstrengend für den untrainierten Fantasio und so nimmt er eine Abkürzung rückwärts fahrend den Berg herunter und kommt so als erster ins Ziel. Fantasio wird danach durch die Polizei geschnappt, Spirou kann noch flüchten. Er fährt zu der Adresse in Lachberg und findet dort im Gebüsch den gefesselten Chinesen. Im Haus findet er den Komplizen Zantafio (bekannt aus "Eine aufregende Erbschaft" und "Champignons für den Diktator"), der den Chinesen fesselte, da er nicht teilen wollte. Spirou verfolgt ihn, doch dieser kann sich in einer Hütte verbarrikadieren. Er versucht Spirou zu überlisten, indem er die Gummimaske mit Gas aufpumpt und die Tasche mit der Maske unten dranhängt. Der bemerkt den Ballon, der außen am Haus schwebt und versucht diesen herunterzuziehen, doch dabei reißt das Seil und der Ballon schwebt davon. Spirou verfolgt ihn, bis er herunterfällt. Die Gummimaske und die Tasche fallen auf einen Felsvorsprung zu dem Spirou klettert. Er schafft es die Tasche zu greifen, doch er stürzt ab und bleibt am Fuß des Bergs liegen. Drei Monate später ist Fantasio mitten in seinem Gerichtsprozess, doch sein Anwalt schafft es den Prozess um acht Tage zu verschieben. Währenddessen liegt Spirou in einer Privatklinik und hat sein Gedächtnis verloren. Bei dem Anblick eines Ballons fällt ihm alles wieder ein.


title: Der doppelte Fantasio

text: Zum Glück hat man die Tasche und die Maske auch gefunden und mitgenommen. Er macht sich sofort auf den Weg zum Gericht um Fantasio zu retten. Um den Richter zu überzeugen geht er mit der Fantasio-Maske in den Gerichtssaal und Fantasio wird freigesprochen.


title: Der doppelte Fantasio

text: Für seine Idee, einen Teil der Verfolgungsjagd während der Tour de France spielen zu lassen, konnte sich Franquin leicht begeistern lassen: "Die Idee war einfach gut, einen Kriminalfall während eines solchen Rennens ablaufen zu lassen. Ich finde das praktisch, um unentdeckt zu bleiben." Außerdem bot die Kulisse der größten Radrennens der Welt, der Tour de France, dem Zeichner die Möglichkeiten für komische Momente, etwa mit der Szene, in der Fantasio das defekte Fahrrad rückwärts einen Bergabhang hinunter steuert, oder dem Finale des Rennens samt hysterischem Sportreporter, der im Eifer sein Mikrofon verschluckt.


title: Der doppelte Fantasio

text: In der Ausgabe des Jahres 2003 gibt es noch die Zusatzgeschichte "Schutzengel der Rotkehlchen" über das Marsupilami. Auf den letzten Seiten sind zusätzlich noch drei Titelbilder des Heftes Spirou, eine Geschichte die einer Broschüre als Werbung für das Magazin beilag und eine Geschichte mit Spirou die Franquin anlässlich eines Gewinnspiels der Margarinenmarke Brabantia als Werbung veröffentlichte.


title: Der doppelte Fantasio

text: Franquin wollte, nachdem die vorherigen Geschichten von Spirou und Fantasio an eher exotischen Schauplätzen gespielt haben, eine reine Krimigeschichte machen. Er selbst urteilte jedoch in einem Interview: "Ich wollte eine Art Kriminalroman schreiben, das ist mir aber misslungen."


title: Madeline (Kurzfilm)

text: Madeline ist ein US-amerikanischer animierter Kurzfilm von Robert Cannon aus dem Jahr 1952.


title: Madeline (Kurzfilm)

text: In einem alten Haus in Paris lebt die Erzieherin Miss Clavel mit zwölf Mädchen. Alle zwölf benutzen einen Waschraum und schlafen in einem großen Schlafsaal. Oft gehen sie in Zweierreihe in Paris spazieren, wobei vor allem die Jüngste, Madeline, den größten Unsinn anstellt. Sie hat keine Angst vor Mäusen oder vor dem Tiger im Zoo und bringt Miss Clavel mit ihrem Wagemut manchmal zur Verzweiflung.


title: Madeline (Kurzfilm)

text: Eines Nachts erwacht Miss Clavel mit der Ahnung, dass etwas nicht stimmt. Im Schlafsaal findet sie die weinende Madeline vor und der Arzt stellt eine Blinddarmentzündung fest. Madeline wird im Krankenhaus operiert. Die anderen Mädchen und Miss Clavell besuchen sie nach der Operation. Madelines Krankenzimmer ist voller Spielzeug und das Mädchen selbst zeigt den anderen stolz ihre Operationsnarbe. In der nächsten Nacht erwacht Miss Clavel erneut und findet im Schlafsaal elf weinende Mädchen vor. Sie wollen ebenfalls den Blinddarm entfernt kriegen. Erheitert löscht Miss Clavel das Schlafsaallicht.


title: Madeline (Kurzfilm)

text: "Madeline" kam am 27. November 1952 als Teil der Jolly Frolics Theatrical Cartoon Series in die Kinos. Der Film beruht auf dem Kinderbuch "Madeline" von Ludwig Bemelmans und war die erste einer Reihe von Madeline-Verfilmungen.


title: Madeline (Kurzfilm)

text: Die Kolorierung des Films stammt von Jules Engel. Als Erzählerin ist Gladys Holland zu hören.


title: Madeline (Kurzfilm)

text: "Madeline" wurde 1953 für einen Oscar in der Kategorie „Bester animierter Kurzfilm“ nominiert, konnte sich jedoch nicht gegen "Katz und Maus im Walzertakt" durchsetzen.


title: David Rhodes

text: David Rhodes ist der Name folgender Personen:


title: David Rhodes

text: * David Rhodes (Musiker) (* 1956), britischer Musiker


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die heimlich offenbarung iohannis, lateinisch Apocalipsis cum figuris ist ein Druckwerk von Albrecht Dürer mit der Offenbarung des Johannes, das vor allem durch seine 15 Holzschnitte bekannt ist. Sie wurde 1498 veröffentlicht, zuerst mit dem deutschen, kurz danach mit dem lateinischen Text der Offenbarung. Sie war ein großer Erfolg und zählt auch heute noch zu den berühmtesten Werken Dürers, vor allem die Darstellung der vier apokalyptischen Reiter.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Dürers Apokalypse besteht aus 16 großformatigen Blättern (vier Lagen zu je zwei Doppelblättern): Die Größe der Holzschnitte beträgt 28,2 × 39,3 cm; die heute noch erhaltenen Exemplare sind größtenteils beschnitten, die ursprüngliche Blattgröße betrug wahrscheinlich etwa 32,5 × 48 cm. Die Recto-Seite eines jeden Blattes zeigt einen Holzschnitt, die Verso-Seite den in zwei Spalten zu 62 Zeilen gesetzten Text, sodass in aufgeschlagenem Zustand der Text links vom Holzschnitt rechts illustriert wird. Wenn Text und dazugehörige Illustration voneinander entfernt sind, so wird bei der entsprechenden Textstelle auf die Illustration verwiesen, z. B. "Item zu der Achten figur" vor Kapitel 10. Auf der Verso-Seite des Titelblattes befindet sich die einspaltig gesetzte Vorrede, die Verso-Seite des letzten Blattes ist leer. Für die Initialen der 22 Kapitel und der Vorrede wurde ein annähernd quadratisches freies Feld von vier Zeilen Höhe gelassen, das von einem Rubrikator mit der Hand ausgemalt werden konnte.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Im Jahr 1498 war Dürer 27 Jahre alt und hatte sich kurz zuvor in Nürnberg selbständig gemacht. Auf seiner ersten Venedig-Reise 1494/1495 hatte er die italienische Renaissance kennengelernt (die Historizität dieser Reise ist in der Forschung jedoch umstritten). Die Apokalypse ist kein Auftragswerk, vielmehr hat es der Künstler aus eigener Initiative konzipiert, ausgeführt und veröffentlicht. Das Kolophon auf Blatt 15v nennt auch Dürer selbst als Drucker: "Gedrücket zu Nurnbergk durch Albrecht dürer maler nach Christi geburt .M.cccc. und darnach im xcviii. jar". Wahrscheinlich war Dürers Taufpate, der Buchdrucker Anton Koberger, am Druck beteiligt. Der Text der deutschen Ausgabe wurden von Kobergers deutscher Bibel von 1483 („Koberger-Bibel“) übernommen. Auch die Holzschnitte Dürers sind von den Holzschnitten der Koberger-Bibel beeinflusst; diese wurden ihrerseits aus der Kölner Bibel von 1479 übernommen. Die Lettern stammen von der Schedel’schen Weltchronik, die Koberger 1493 veröffentlicht hatte: in der deutschen Ausgabe eine Frühform der Schwabacher, in der lateinischen Ausgabe eine Rotunda. Alle Holzschnitte sind mit dem bekannten Dürer-Monogramm signiert, was damals für Holzschnitte unüblich war. Dürer nannte seine Apokalypse des Formats wegen „Großes Buch“. Später veröffentlichte er noch zwei „Große Bücher“, das Marienleben und die Große Passion. Alle drei Großen Bücher haben dasselbe Format und wurden gelegentlich gemeinsam verkauft und zu einem Sammelband gebunden. Die Apokalypse war ein großer Erfolg und machte Dürer in kurzer Zeit weit über die Grenzen seiner Heimatstadt hinaus bekannt. In einer von Endzeiterwartungen geprägten Zeit politischer und religiöser Umwälzungen – wenige Jahre vor der Reformation – war das Interesse an apokalyptischen Themen groß. Auch finanziell war die Apokalypse für Dürer sehr einträglich, sie verschaffte ihm sein Leben lang beträchtliche Einkünfte. Für den Vertrieb beschäftigte Dürer „Reisediener“, die von Stadt zu Stadt reisten und Drucke verkauften. Auch seine Frau Agnes und seine Mutter verkauften Exemplare auf Messen. 1511 gab Dürer eine zweite Auflage der lateinischen Version heraus, die sich vor allem durch das Titelblatt unterscheidet.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Aufgrund der für damalige Zeiten hohen Auflage sind noch etliche Exemplare des Offenbarungszyklus erhalten, die meisten wurden jedoch zerschnitten und im Kunsthandel als Einzelblätter verkauft. Sie befinden sich in Sammlungen und Museen über die ganze Welt verstreut. Die Ausgabe von 1498 ist wesentlich seltener als die von 1511, beispielsweise sind nur vier Exemplare in den Vereinigten Staaten bekannt (National Gallery of Art in Washington, Saint Louis Art Museum, Houghton Library an der Harvard University und Museum of Fine Arts, Boston). Auch das British Museum in London, die Staatliche Kunsthalle Karlsruhe und die Staatliche Graphische Sammlung München besitzen ein Exemplar in deutscher Sprache. Gelegentlich gelangen Exemplare in den Kunsthandel. Für die Ausgabe von 1511 werden um die 100.000 € bezahlt, für die Ausgabe von 1498 über eine Million.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Dürer nennt die Holzschnitte „Figuren“. Sie sind nummeriert, wobei nur die eigentlichen Illustrationen der Offenbarung gezählt werden. So steht auf der Versoseite vor dem Holzschnitt mit der Leuchtervision unter dem Text "Nachvolget die Erst Figur". Die Titel der beiden Ausgaben von 1498 mit ihrer kunstvollen Kalligraphie sind ebenfalls in Holz geschnitten und nicht mit beweglichen Lettern gesetzt. Für die Neuauflage 1511 erweitere Dürer den Titelholzschnitt um eine bildliche Darstellung des Evangelist Johannes und der Madonna mit dem Kind. Johannes ist durch sein Evangelistensymbol, den Adler, gekennzeichnet und schreibt an der Offenbarung. Die Madonna trägt eine Sternenkrone, ist von einem Strahlenkranz umgeben und ruht auf einer Mondsichel. Diese Symbolik stammt aus der Offenbarung: "Und es erschien ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen" .


title: Apokalypse (Dürer)

text: Den Illustrationen der Offenbarung ist eine Darstellung des Martyriums des Heiligen Johannes vorangestellt. Der Evangelist Johannes – von dem Dürer nach der offiziellen Lehre der Kirche annahm, dass er auch der Verfasser der Offenbarung ist – wurde der Legende nach bei der Porta Latina in Rom in siedendes Öl geworfen, das ihm jedoch nichts anhaben konnte, woraufhin er von Kaiser Domitian nach Patmos verbannt wurde, wo er die Offenbarung niederschrieb. Diese Legende ist bereits im 3. Jahrhundert bei Tertullian bezeugt, später wurde dem Heiligen bei der Porta Latina die Kirche San Giovanni a Porta Latina errichtet und ein eigener Feiertag zum Gedenken an sein Martyrium eingerichtet ("Iohannes ante portam latinam", 6. Mai).


title: Apokalypse (Dürer)

text: Kaiser Domitian und der neben ihm stehende Mann mit Schwert sind als Türken gekleidet – eine damals übliche Art, Ungläubige und Feinde Christi darzustellen. Die Zuschauermenge und die Bewaffneten hinter der steinernen Balustrade sind zeitgenössisch gekleidet, die Gebäude im Hintergrund sind die einer deutschen Stadt des 15. Jahrhunderts.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die erste Figur illustriert die "Leuchtervision" des Johannes :


title: Apokalypse (Dürer)

text: "12 Und ich wandte mich um, zu sehen nach der Stimme, die mit mir redete. Und als ich mich umwandte, sah ich sieben goldene Leuchter 13 und mitten unter den Leuchtern einen, der war einem Menschensohn gleich, angetan mit einem langen Gewand und gegürtet um die Brust mit einem goldenen Gürtel. 14 Sein Haupt aber und sein Haar war weiß wie weiße Wolle, wie der Schnee, und seine Augen wie eine Feuerflamme 15 und seine Füße wie Golderz, das im Ofen glüht, und seine Stimme wie großes Wasserrauschen; 16 und er hatte sieben Sterne in seiner rechten Hand, und aus seinem Munde ging ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Angesicht leuchtete, wie die Sonne scheint in ihrer Macht."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Wie in allen Illustrationen folgt Dürer sehr getreu dem Text der Offenbarung. Der Menschensohn thront auf einem doppelten Regenbogen, vor ihm kniet Johannes auf einer Wolkenbank. Die sieben prunkvollen Leuchter sind nahezu symmetrisch angeordnet. Dürer hatte in seiner Jugend das Goldschmiedhandwerk erlernt, daher galt wohl den reichen, bei allen Leuchtern unterschiedlichen Verzierungen sein besonderes Interesse. Die zweite Figur zeigt die 24 Ältesten vor dem Thron (, ):


title: Apokalypse (Dürer)

text: "1 Danach sah ich, und siehe, eine Tür war aufgetan im Himmel, und die erste Stimme, die ich mit mir hatte reden hören wie eine Posaune, die sprach: Steig herauf, ich will dir zeigen, was nach diesem geschehen soll. 2 Alsbald wurde ich vom Geist ergriffen. Und siehe, ein Thron stand im Himmel und auf dem Thron saß einer. 3 Und der da saß, war anzusehen wie der Stein Jaspis und Sarder; und ein Regenbogen war um den Thron, anzusehen wie ein Smaragd. 4 Und um den Thron waren vierundzwanzig Throne und auf den Thronen saßen vierundzwanzig Älteste, mit weißen Kleidern angetan, und hatten auf ihren Häuptern goldene Kronen. 5 Und von dem Thron gingen aus Blitze, Stimmen und Donner; und sieben Fackeln mit Feuer brannten vor dem Thron, das sind die sieben Geister Gottes. 6 Und vor dem Thron war es wie ein gläsernes Meer, gleich dem Kristall, und in der Mitte am Thron und um den Thron vier himmlische Gestalten, voller Augen vorn und hinten. 7 Und die erste Gestalt war gleich einem Löwen, und die zweite Gestalt war gleich einem Stier, und die dritte Gestalt hatte ein Antlitz wie ein Mensch, und die vierte Gestalt war gleich einem fliegenden Adler. 8 Und eine jede der vier Gestalten hatte sechs Flügel, und sie waren außen und innen voller Augen, und sie hatten keine Ruhe Tag und Nacht und sprachen: Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr, der Allmächtige, der da war und der da ist und der da kommt. […] 5,1 Und ich sah in der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß, ein Buch, beschrieben innen und außen, versiegelt mit sieben Siegeln. 2 Und ich sah einen starken Engel, der rief mit großer Stimme: Wer ist würdig, das Buch aufzutun und seine Siegel zu brechen? 3 Und niemand, weder im Himmel noch auf Erden noch unter der Erde, konnte das Buch auftun und hineinsehen. 4 Und ich weinte sehr, weil niemand für würdig befunden wurde, das Buch aufzutun und hineinzusehen. 5 Und einer von den Ältesten spricht zu mir: Weine nicht! Siehe, es hat überwunden der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids, aufzutun das Buch und seine sieben Siegel. 6 Und ich sah mitten zwischen dem Thron und den vier Gestalten und mitten unter den Ältesten ein Lamm stehen, wie geschlachtet; es hatte sieben Hörner und sieben Augen, das sind die sieben Geister Gottes, gesandt in alle Lande. 7 Und es kam und nahm das Buch aus der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß. 8 Und als es das Buch nahm, da fielen die vier Gestalten und die vierundzwanzig Ältesten nieder vor dem Lamm, und ein jeder hatte eine Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk, das sind die Gebete der Heiligen, 9 und sie sangen ein neues Lied: Du bist würdig, zu nehmen das Buch und aufzutun seine Siegel; denn du bist geschlachtet und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erkauft aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Links und rechts am Bildrand sind die geöffneten hölzernen Türflügel des steinernen Himmelstors zu erkennen. Dürer hat die visionären Inhalte – das Lamm mit sieben Hörnern und sieben Augen, die vier mit Augen übersäten Gestalten mit sechs Flügeln – so „realistisch“ wie möglich dargestellt. Johannes kniet wieder auf einer Wolkenbank, einer der 24 Ältesten wendet sich ihm zu. Die Ältesten sitzen auf hölzernen Kirchenstühlen. Alle 24 sind individuell ausgestaltet: Sie unterscheiden sich in Physiognomie, Kleidung und Haltung, auch ihre 24 Kronen sind unterschiedlich.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die ruhige und friedliche Landschaft darunter steht in scharfem Kontrast dazu – noch ist nichts von den Katastrophen zu bemerken, die demnächst auf die Erde hereinbrechen werden.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die Darstellung der apokalyptischen Reiter gehört zu den berühmtesten Werken Dürers.


title: Apokalypse (Dürer)

text: "1 Und ich sah, dass das Lamm das erste der sieben Siegel auftat, und ich hörte eine der vier Gestalten sagen wie mit einer Donnerstimme: Komm! 2 Und ich sah, und siehe, ein weißes Pferd. Und der darauf saß, hatte einen Bogen, und ihm wurde eine Krone gegeben, und er zog aus sieghaft und um zu siegen. 3 Und als es das zweite Siegel auftat, hörte ich die zweite Gestalt sagen: Komm! 4 Und es kam heraus ein zweites Pferd, das war feuerrot. Und dem, der darauf saß, wurde Macht gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen, dass sie sich untereinander umbrächten, und ihm wurde ein großes Schwert gegeben. 5 Und als es das dritte Siegel auftat, hörte ich die dritte Gestalt sagen: Komm! Und ich sah, und siehe, ein schwarzes Pferd. Und der darauf saß, hatte eine Waage in seiner Hand. 6 Und ich hörte eine Stimme mitten unter den vier Gestalten sagen: Ein Maß Weizen für einen Silbergroschen und drei Maß Gerste für einen Silbergroschen; aber dem Öl und Wein tu keinen Schaden! 7 Und als es das vierte Siegel auftat, hörte ich die Stimme der vierten Gestalt sagen: Komm! 8 Und ich sah, und siehe, ein fahles Pferd. Und der darauf saß, dessen Name war: Der Tod, und die Hölle folgte ihm nach. Und ihnen wurde Macht gegeben über den vierten Teil der Erde, zu töten mit Schwert und Hunger und Pest und durch die wilden Tiere auf Erden."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Dürer hat die Grundkomposition und fast alle Bildelemente aus der Koberger-Bibel übernommen, jedoch nach seinen eigenen Vorstellungen transformiert und so ein Meisterwerk geschaffen. Lediglich der peitschenschwingende Teufel am linken Bildrand und der Engel, der den Reiter auf dem weißen Pferd krönt („und ihm wurde eine Krone gegeben“) wurden weggelassen – bei Dürer trägt dieser die Krone bereits auf dem Haupt. Zum Unterschied von der Koberger-Bibel stürmen alle vier Reiter nebeneinander in die gleiche Richtung, was dem Holzschnitt eine viel dynamischere Wirkung verleiht.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die dominierende Gestalt ist der dritte Reiter auf dem schwarzen Pferd mit der Waage in der Hand. Er symbolisiert Teuerung und Hungersnot.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Unkonventionell ist die Darstellung des Todes: Dürer ersetzte die traditionelle Sense durch einen Dreizack, und statt des üblichen grinsenden Skeletts ist Dürers Tod ein ausgemergelter, bärtiger Alter mit starrem Blick. Dem Tod folgt die „Hölle“ nach, personifiziert als Ungeheuer mit aufgerissenem Rachen. Die Menschen, die vergeblich vor Tod und Hölle zu entfliehen versuchen, gehören allen sozialen Schichten an: Ein Bischof wird gerade verschlungen, eine Bürgersfrau ist zu Boden gestürzt.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Mit der Öffnung des fünften und des sechsten Siegels brechen weitere Katastrophen herein :


title: Apokalypse (Dürer)

text: "9 Und als es das fünfte Siegel auftat, sah ich unten am Altar die Seelen derer, die umgebracht worden waren um des Wortes Gottes und um ihres Zeugnisses willen. 10 Und sie schrien mit lauter Stimme: Herr, du Heiliger und Wahrhaftiger, wie lange richtest du nicht und rächst nicht unser Blut an denen, die auf der Erde wohnen? 11 Und ihnen wurde gegeben einem jeden ein weißes Gewand, und ihnen wurde gesagt, dass sie ruhen müssten noch eine kleine Zeit, bis vollzählig dazukämen ihre Mitknechte und Brüder, die auch noch getötet werden sollten wie sie. 12 Und ich sah: Als es das sechste Siegel auftat, da geschah ein großes Erdbeben, und die Sonne wurde finster wie ein schwarzer Sack, und der ganze Mond wurde wie Blut, 13 und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum seine Feigen abwirft, wenn er von starkem Wind bewegt wird. 14 Und der Himmel wich wie eine Schriftrolle, die zusammengerollt wird, und alle Berge und Inseln wurden wegbewegt von ihrem Ort. 15 Und die Könige auf Erden und die Großen und die Obersten und die Reichen und die Gewaltigen und alle Sklaven und alle Freien verbargen sich in den Klüften und Felsen der Berge 16 und sprachen zu den Bergen und Felsen: Fallt über uns und verbergt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes! 17 Denn es ist gekommen der große Tag ihres Zorns und wer kann bestehen?"


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die Seelen der Ermordeten sind als nackte Körper dargestellt, der Altar oben in der Mitte ist von Engeln umgeben, die die weißen Gewänder verteilen. Sonne und Mond darunter sind konventionell mit Gesichtern dargestellt, nur durch den Gesichtsausdruck werden die apokalyptischen Ereignisse angedeutet („finster wie ein schwarzer Sack“, „wie Blut“). In der Mitte fallen die Sterne vom Himmel, in der unteren Bildhälfte versuchen die Erdbewohner, sich davor zu schützen. Wieder sind alle sozialen Schichten vertreten: Am rechten Bildrand ein Papst mit Tiara, davor ein König. "1 Danach sah ich vier Engel stehen an den vier Ecken der Erde, die hielten die vier Winde der Erde fest, damit kein Wind über die Erde blase noch über das Meer noch über irgendeinen Baum. 2 Und ich sah einen andern Engel aufsteigen vom Aufgang der Sonne her, der hatte das Siegel des lebendigen Gottes und rief mit großer Stimme zu den vier Engeln, denen Macht gegeben war, der Erde und dem Meer Schaden zu tun: 3 Tut der Erde und dem Meer und den Bäumen keinen Schaden, bis wir versiegeln die Knechte unseres Gottes an ihren Stirnen. 4 Und ich hörte die Zahl derer, die versiegelt wurden: hundertvierundvierzigtausend, die versiegelt waren aus allen Stämmen Israels: 5 aus dem Stamm Juda zwölftausend versiegelt, aus dem Stamm Ruben zwölftausend, aus dem Stamm Gad zwölftausend, 6 aus dem Stamm Asser zwölftausend, aus dem Stamm Naftali zwölftausend, aus dem Stamm Manasse zwölftausend, 7 aus dem Stamm Simeon zwölftausend, aus dem Stamm Levi zwölftausend, aus dem Stamm Issachar zwölftausend, 8 aus dem Stamm Sebulon zwölftausend, aus dem Stamm Josef zwölftausend, aus dem Stamm Benjamin zwölftausend versiegelt."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die vier Winde sind, der Tradition entsprechend, als vier blasende Köpfe dargestellt. Zwei der Engel sind den Winden direkt zugewandt, der linke Engel richtet Schwert und Schild gegen den Wind. Die beiden anderen Engel stehen ruhend dem Betrachter zugewandt. Anstelle von jugendlichen geschlechtlosen Wesen – wie die meisten Engelsdarstellungen – sind diese beiden Engel Männer mittleren Alters. Rechts davon „versiegelt“ ein weiterer Engel die Schar der Auserwählten, indem er ihnen das Kreuzzeichen auf die Stirn malt. Nach der Öffnung des siebenten Siegels blasen sieben Engel in ihre Posaunen und bringen dadurch weiteres Unheil :


title: Apokalypse (Dürer)

text: "1 Und als das Lamm das siebente Siegel auftat, entstand eine Stille im Himmel etwa eine halbe Stunde lang. 2 Und ich sah die sieben Engel, die vor Gott stehen, und ihnen wurden sieben Posaunen gegeben. 3 Und ein anderer Engel kam und trat an den Altar und hatte ein goldenes Räuchergefäß; und ihm wurde viel Räucherwerk gegeben, dass er es darbringe mit den Gebeten aller Heiligen auf dem goldenen Altar vor dem Thron. 4 Und der Rauch des Räucherwerks stieg mit den Gebeten der Heiligen von der Hand des Engels hinauf vor Gott. 5 Und der Engel nahm das Räuchergefäß und füllte es mit Feuer vom Altar und schüttete es auf die Erde. Und da geschahen Donner und Stimmen und Blitze und Erdbeben. 6 Und die sieben Engel mit den sieben Posaunen hatten sich gerüstet zu blasen. 7 Und der erste blies seine Posaune; und es kam Hagel und Feuer, mit Blut vermengt, und fiel auf die Erde; und der dritte Teil der Erde verbrannte, und der dritte Teil der Bäume verbrannte, und alles grüne Gras verbrannte. 8 Und der zweite Engel blies seine Posaune; und es stürzte etwas wie ein großer Berg mit Feuer brennend ins Meer, und der dritte Teil des Meeres wurde zu Blut, 9 und der dritte Teil der lebendigen Geschöpfe im Meer starb, und der dritte Teil der Schiffe wurde vernichtet. 10 Und der dritte Engel blies seine Posaune; und es fiel ein großer Stern vom Himmel, der brannte wie eine Fackel und fiel auf den dritten Teil der Wasserströme und auf die Wasserquellen. 11 Und der Name des Sterns heißt Wermut. Und der dritte Teil der Wasser wurde zu Wermut, und viele Menschen starben von den Wassern, weil sie bitter geworden waren. 12 Und der vierte Engel blies seine Posaune; und es wurde geschlagen der dritte Teil der Sonne und der dritte Teil des Mondes und der dritte Teil der Sterne, sodass ihr dritter Teil verfinstert wurde und den dritten Teil des Tages das Licht nicht schien und in der Nacht desgleichen. 13 Und ich sah, und ich hörte, wie ein Adler mitten durch den Himmel flog und sagte mit großer Stimme: Weh, weh, weh denen, die auf Erden wohnen wegen der anderen Posaunen der drei Engel, die noch blasen sollen!"


title: Apokalypse (Dürer)

text: Hinter dem Altar mit dem goldenen Räuchergefäß und dem räuchernden Engel thront Gottvater, umgeben von den sieben Posaunenengeln, fünf auf gleicher Höhe, zwei vorne in der Bildmitte. Wieder sind alle sieben Engel individuell dargestellt, mit unterschiedlicher Körperhaltung und Gesichtszügen. Vier von ihnen blasen die Posaune bereits, drei halten sich noch in den Händen. Entsprechend sind auch nur die durch die ersten vier Posaunen ausgelösten Katastrophen dargestellt: Rechts im Bild fällt Hagel mit Feuer und Blut und steckt die Stadt im Hintergrund in Brand; links stürzt der feurige Berg ins Meer, sodass Boote und Schiffe in Seenot geraten; in der linken unteren Ecke fällt der Stern Wermut in die Wasserquellen, symbolisiert durch einen rechteckigen Brunnen. Sonne und Mond sind ähnlich wie in der vierten Figur dargestellt. In der Bildmitte verkündet der Adler sein "we ve ve" – der einzige Text in den 15 Holzschnitten. "13 Und der sechste Engel blies seine Posaune; und ich hörte eine Stimme aus den vier Ecken des goldenen Altars vor Gott; 14 die sprach zu dem sechsten Engel, der die Posaune hatte: Lass los die vier Engel, die gebunden sind an dem großen Strom Euphrat. 15 Und es wurden losgelassen die vier Engel, die bereit waren für die Stunde und den Tag und den Monat und das Jahr, zu töten den dritten Teil der Menschen. 16 Und die Zahl des reitenden Heeres war vieltausendmal tausend; ich hörte ihre Zahl. 17 Und so sah ich in dieser Erscheinung die Rosse und die darauf saßen: Sie hatten feuerrote und blaue und schwefelgelbe Panzer, und die Häupter der Rosse waren wie die Häupter der Löwen, und aus ihren Mäulern kam Feuer und Rauch und Schwefel. 18 Von diesen drei Plagen wurde getötet der dritte Teil der Menschen, von dem Feuer und Rauch und Schwefel, der aus ihren Mäulern kam. 19 Denn die Kraft der Rosse war in ihrem Maul und in ihren Schwänzen; denn ihre Schwänze waren den Schlangen gleich und hatten Häupter, und mit denen taten sie Schaden. 20 Und die übrigen Leute, die nicht getötet wurden von diesen Plagen, bekehrten sich doch nicht von den Werken ihrer Hände, dass sie nicht mehr anbeteten die bösen Geister und die goldenen, silbernen, ehernen, steinernen und hölzernen Götzen, die weder sehen noch hören noch gehen können, 21 und sie bekehrten sich auch nicht von ihren Morden, ihrer Zauberei, ihrer Unzucht und ihrer Dieberei."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Von den „vieltausendmal tausend“ Reitern auf ihren feuerspeienden Rossen mit Löwenköpfen hat Dürer nur fünf dargestellt, sein Hauptaugenmerk gilt den vier Engeln, die mit Entschlossenheit und Brutalität ein Massaker anrichten: Der Engel links oben packt eine Frau an den Haaren, um ihr den Kopf abzuschlagen; der Engel rechts unten schickt sich an, den am Boden liegenden Papst zu töten. "1 Und ich sah einen andern starken Engel vom Himmel herabkommen, mit einer Wolke bekleidet, und der Regenbogen auf seinem Haupt und sein Antlitz wie die Sonne und seine Füße wie Feuersäulen. 2 Und er hatte in seiner Hand ein Büchlein, das war aufgetan. Und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer und den linken auf die Erde, 3 und er schrie mit großer Stimme, wie ein Löwe brüllt. Und als er schrie, erhoben die sieben Donner ihre Stimme. 4 Und als die sieben Donner geredet hatten, wollte ich es aufschreiben. Da hörte ich eine Stimme vom Himmel zu mir sagen: Versiegle, was die sieben Donner geredet haben, und schreib es nicht auf! 5 Und der Engel, den ich stehen sah auf dem Meer und auf der Erde, hob seine rechte Hand auf zum Himmel 6 und schwor bei dem, der da lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit, der den Himmel geschaffen hat und was darin ist und die Erde und was darin ist und das Meer und was darin ist: Es soll hinfort keine Zeit mehr sein, 7 sondern in den Tagen, wenn der siebente Engel seine Stimme erheben und seine Posaune blasen wird, dann ist vollendet das Geheimnis Gottes, wie er es verkündigt hat seinen Knechten, den Propheten. 8 Und die Stimme, die ich vom Himmel gehört hatte, redete abermals mit mir und sprach: Geh hin, nimm das offene Büchlein aus der Hand des Engels, der auf dem Meer und auf der Erde steht! 9 Und ich ging hin zu dem Engel und sprach zu ihm: Gib mir das Büchlein! Und er sprach zu mir: Nimm und verschling's! Und es wird dir bitter im Magen sein, aber in deinem Mund wird's süß sein wie Honig. 10 Und ich nahm das Büchlein aus der Hand des Engels und verschlang's. Und es war süß in meinem Mund wie Honig, und als ich's gegessen hatte, war es mir bitter im Magen. 11 Und mir wurde gesagt: Du musst abermals weissagen von Völkern und Nationen und Sprachen und vielen Königen."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die apokalyptische Vision – von Dürer wieder sehr getreu dargestellt – ist hier in eine detailreich geschilderte irdische Szenerie eingebettet: das offene Meer mit Booten und Segelschiffen, Delfinen und Schwänen; die Insel Patmos mit üppiger Vegetation; das Schreibzeug des Johannes mit Feder, Messer, Tintenfass und Wetzstein. "1 Und es erschien ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen. 2 Und sie war schwanger und schrie in Kindsnöten und hatte große Qual bei der Geburt. 3 Und es erschien ein anderes Zeichen am Himmel, und siehe, ein großer, roter Drache, der hatte sieben Häupter und zehn Hörner und auf seinen Häuptern sieben Kronen, 4 und sein Schwanz fegte den dritten Teil der Sterne des Himmels hinweg und warf sie auf die Erde. Und der Drache trat vor die Frau, die gebären sollte, damit er, wenn sie geboren hätte, ihr Kind fräße. 5 Und sie gebar einen Sohn, einen Knaben, der alle Völker weiden sollte mit eisernem Stabe. Und ihr Kind wurde entrückt zu Gott und seinem Thron."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die mit der Sonne bekleidete Frau wurde schon früh als Maria gedeutet (siehe Frontispiz). Ihr neugeborenes Kind wird „entrückt zu Gott“: zwei Engel tragen es in einem Tuch davon. Sie ist mit mächtigen Adlerflügeln ausgestattet: "Und es wurden der Frau gegeben die zwei Flügel des großen Adlers, dass sie in die Wüste flöge an ihren Ort, wo sie ernährt werden sollte eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit fern von dem Angesicht der Schlange" .


title: Apokalypse (Dürer)

text: Bei der Darstellung des siebenköpfigen Drachen beweist Dürer wieder unerschöpfliche Phantasie und Einfallsreichtum: Einer der sieben Köpfe speit Wasser ("Und die Schlange stieß aus ihrem Rachen Wasser aus wie einen Strom hinter der Frau her, um sie zu ersäufen.", ), die anderen Köpfe haben unterschiedliche Gestalten, die an Schwein, Schaf, Kamel und andere erinnern. Nach den vier apokalyptischen Reitern ist der Kampf Michaels mit dem Drachen wohl der bekannteste Holzschnitt der Serie.


title: Apokalypse (Dürer)

text: "7 Und es entbrannte ein Kampf im Himmel: Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen. Und der Drache kämpfte und seine Engel, 8 und sie siegten nicht und ihre Stätte wurde nicht mehr gefunden im Himmel. 9 Und es wurde hinausgeworfen der große Drache, die alte Schlange, die da heißt: Teufel und Satan, der die ganze Welt verführt, und er wurde auf die Erde geworfen, und seine Engel wurden mit ihm dahin geworfen."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Während andere Holzschnitte eine Fülle von Einzelereignissen zeigen, konzentriert sich dieser ganz auf das Hauptgeschehen: Die Darstellung wird von der Gestalt des Erzengels dominiert, der dem Drachen seine Lanze in den Hals bohrt. Drei weitere Engel kämpfen gegen die Engel des Drachen, die – so wie der Drache selbst – als Phantasieungeheuer dargestellt sind.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Wie in der Zweiten Figur finden die apokalyptischen Ereignisse über einer friedlichen und idyllischen irdischen Landschaft statt. "1 Und ich sah ein Tier aus dem Meer steigen, das hatte zehn Hörner und sieben Häupter und auf seinen Hörnern zehn Kronen und auf seinen Häuptern lästerliche Namen. 2 Und das Tier, das ich sah, war gleich einem Panther und seine Füße wie Bärenfüße und sein Rachen wie ein Löwenrachen. Und der Drache gab ihm seine Kraft und seinen Thron und große Macht. 3 Und ich sah eines seiner Häupter, als wäre es tödlich verwundet, und seine tödliche Wunde wurde heil. Und die ganze Erde wunderte sich über das Tier, 4 und sie beteten den Drachen an, weil er dem Tier die Macht gab, und beteten das Tier an und sprachen: Wer ist dem Tier gleich und wer kann mit ihm kämpfen? 5 Und es wurde ihm ein Maul gegeben, zu reden große Dinge und Lästerungen, und ihm wurde Macht gegeben, es zu tun zweiundvierzig Monate lang. 6 Und es tat sein Maul auf zur Lästerung gegen Gott, zu lästern seinen Namen und sein Haus und die im Himmel wohnen. 7 Und ihm wurde Macht gegeben, zu kämpfen mit den Heiligen und sie zu überwinden; und ihm wurde Macht gegeben über alle Stämme und Völker und Sprachen und Nationen. 8 Und alle, die auf Erden wohnen, beten es an, deren Namen nicht vom Anfang der Welt an geschrieben stehen in dem Lebensbuch des Lammes, das geschlachtet ist. 9 Hat jemand Ohren, der höre! 10 Wenn jemand ins Gefängnis soll, dann wird er ins Gefängnis kommen; wenn jemand mit dem Schwert getötet werden soll, dann wird er mit dem Schwert getötet werden. Hier ist Geduld und Glaube der Heiligen! 11 Und ich sah ein zweites Tier aufsteigen aus der Erde; das hatte zwei Hörner wie ein Lamm und redete wie ein Drache."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Sorgfältig folgt Dürer dem Text: Das Tier aus dem Meer hat sieben Häupter, zehn Hörner und zehn Kronen, zum Unterschied vom oben erwähnten Drachen mit sieben Häuptern, zehn Hörnern und sieben Kronen . Die Menschenschar unten repräsentiert die „Stämme und Völker und Sprachen und Nationen“, die das Tier anbeten. Weniger spektakulär ist das Tier aus der Erde, das als Löwe mit Widderhörnern dargestellt ist.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Gottvater auf dem Himmelsthron oben in der Mitte und der Engel rechts daneben halten eine Sichel in der Hand. Damit wird auf die bevorstehende Ernte und Weinlese angespielt :


title: Apokalypse (Dürer)

text: "14 Und ich sah, und siehe, eine weiße Wolke. Und auf der Wolke saß einer, der gleich war einem Menschensohn; der hatte eine goldene Krone auf seinem Haupt und in seiner Hand eine scharfe Sichel. 15 Und ein andrer Engel kam aus dem Tempel und rief dem, der auf der Wolke saß, mit großer Stimme zu: Setze deine Sichel an und ernte; denn die Zeit zu ernten ist gekommen, denn die Ernte der Erde ist reif geworden. 16 Und der auf der Wolke saß, setzte seine Sichel an die Erde und die Erde wurde abgeerntet. 17 Und ein andrer Engel kam aus dem Tempel im Himmel, der hatte ein scharfes Winzermesser. 18 Und ein andrer Engel kam vom Altar, der hatte Macht über das Feuer und rief dem, der das scharfe Messer hatte, mit großer Stimme zu: Setze dein scharfes Winzermesser an und schneide die Trauben am Weinstock der Erde, denn seine Beeren sind reif! 19 Und der Engel setzte sein Winzermesser an die Erde und schnitt die Trauben am Weinstock der Erde und warf sie in die große Kelter des Zornes Gottes. 20 Und die Kelter wurde draußen vor der Stadt getreten, und das Blut ging von der Kelter bis an die Zäume der Pferde, tausendsechshundert Stadien weit." "1 Und ich sah, und siehe, das Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm hundertvierundvierzigtausend, die hatten seinen Namen und den Namen seines Vaters geschrieben auf ihrer Stirn. 2 Und ich hörte eine Stimme vom Himmel wie die Stimme eines großen Wassers und wie die Stimme eines großen Donners, und die Stimme, die ich hörte, war wie von Harfenspielern, die auf ihren Harfen spielen. 3 Und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron und vor den vier Gestalten und den Ältesten; und niemand konnte das Lied lernen außer den hundertvierundvierzigtausend, die erkauft sind von der Erde. 4 Diese sind's, die sich mit Frauen nicht befleckt haben, denn sie sind jungfräulich; die folgen dem Lamm nach, wohin es geht. Diese sind erkauft aus den Menschen als Erstlinge für Gott und das Lamm, 5 und in ihrem Mund wurde kein Falsch gefunden; sie sind untadelig."


title: Apokalypse (Dürer)

text: In diesem Holzschnitt werden viele Elemente aus der Zweiten Figur wiederholt: Das Lamm mit sieben Hörnern und sieben Augen, die vier Gestalten, die 24 Ältesten. Johannes befindet sich jedoch nicht im Himmel, sondern auf Erden, auf der Insel Patmos. Das Himmelreich ist der Erde ganz nahegekommen, die himmlische Vision mit den 144.000 Märtyrern mit den Palmzweigen in der Mitte füllt fast das ganze Bild aus, einer der Ältesten im Himmel ist fast auf Augenhöhe mit Johannes und spricht zu ihm. Der Horizont liegt fast am unteren Bildrand, nur ganz klein ist die Meereslandschaft rund um Patmos dargestellt.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Die 13. Figur illustriert eine Fülle von Episoden aus dem 17. bis 19. Kapitel der Offenbarung:


title: Apokalypse (Dürer)

text: "1 Und es kam einer von den sieben Engeln, die die sieben Schalen hatten, redete mit mir und sprach: Komm, ich will dir zeigen das Gericht über die große Hure, die an vielen Wassern sitzt, 2 mit der die Könige auf Erden Hurerei getrieben haben; und die auf Erden wohnen, sind betrunken geworden von dem Wein ihrer Hurerei. 3 Und er brachte mich im Geist in die Wüste. Und ich sah eine Frau auf einem scharlachroten Tier sitzen, das war voll lästerlicher Namen und hatte sieben Häupter und zehn Hörner. 4 Und die Frau war bekleidet mit Purpur und Scharlach und geschmückt mit Gold und Edelsteinen und Perlen und hatte einen goldenen Becher in der Hand, voll von Gräuel und Unreinheit ihrer Hurerei, 5 und auf ihrer Stirn war geschrieben ein Name, ein Geheimnis: Das große Babylon, die Mutter der Hurerei und aller Gräuel auf Erden. 6 Und ich sah die Frau, betrunken von dem Blut der Heiligen und von dem Blut der Zeugen Jesu. Und ich wunderte mich sehr, als ich sie sah. 7 Und der Engel sprach zu mir: Warum wunderst du dich? Ich will dir sagen das Geheimnis der Frau und des Tieres, das sie trägt und sieben Häupter und zehn Hörner hat. 8 Das Tier, das du gesehen hast, ist gewesen und ist jetzt nicht und wird wieder aufsteigen aus dem Abgrund und wird in die Verdammnis fahren. Und es werden sich wundern, die auf Erden wohnen, deren Namen nicht geschrieben stehen im Buch des Lebens vom Anfang der Welt an, wenn sie das Tier sehen, dass es gewesen ist und jetzt nicht ist und wieder sein wird" .


title: Apokalypse (Dürer)

text: Das scharlachrote Tier ist das dritte der Ungeheuer mit sieben Häuptern und zehn Hörnern, diesmal – dem Text folgend – ganz ohne Kronen. Für die Hure Babylon hat Dürer eine Zeichnung einer eleganten jungen Dame in venezianischer Tracht von 1495 verwendet. Der goldene Becher voll von Gräuel und Unreinheit ist ein Buckelpokal, ein Werk der Nürnberger Goldschmiedekunst.


title: Apokalypse (Dürer)

text: Ein Engel im Himmel verkündet den Fall Babylons: "1 Danach sah ich einen andern Engel herniederfahren vom Himmel, der hatte große Macht, und die Erde wurde erleuchtet von seinem Glanz. 2 Und er rief mit mächtiger Stimme: Sie ist gefallen, sie ist gefallen, Babylon, die Große, und ist eine Behausung der Teufel geworden und ein Gefängnis aller unreinen Geister und ein Gefängnis aller unreinen Vögel und ein Gefängnis aller unreinen und verhassten Tiere. 3 Denn von dem Zorneswein ihrer Hurerei haben alle Völker getrunken, und die Könige auf Erden haben mit ihr Hurerei getrieben, und die Kaufleute auf Erden sind reich geworden von ihrer großen Üppigkeit" . Die Könige und Kaufleute, deren Untergang bevorsteht, stehen noch ergeben dem Tier und der Hure Babylon gegenüber. Im Hintergrund rechts ist jedoch bereits der Untergang Babylons zu sehen: "8 Darum werden ihre Plagen an "einem" Tag kommen, Tod, Leid und Hunger, und mit Feuer wird sie verbrannt werden; denn stark ist Gott der Herr, der sie richtet. 9 Und es werden sie beweinen und beklagen die Könige auf Erden, die mit ihr gehurt und geprasst haben, wenn sie sehen werden den Rauch von ihrem Brand, in dem sie verbrennt."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Daneben wirft der „starke Engel“ einen Mühlstein ins Meer: "Und ein starker Engel hob einen Stein auf, groß wie ein Mühlstein, warf ihn ins Meer und sprach: So wird in einem Sturm niedergeworfen die große Stadt Babylon und nicht mehr gefunden werden."


title: Apokalypse (Dürer)

text: Links oben ist der Reiter „Treu und Wahrhaftig“ mit dem Heer des Himmels dargestellt: "11 Und ich sah den Himmel aufgetan; und siehe, ein weißes Pferd. Und der darauf saß, hieß: Treu und Wahrhaftig, und er richtet und kämpft mit Gerechtigkeit. 12 Und seine Augen sind wie eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt sind viele Kronen; und er trug einen Namen geschrieben, den niemand kannte als er selbst. 13 Und er war angetan mit einem Gewand, das mit Blut getränkt war, und sein Name ist: Das Wort Gottes. 14 Und ihm folgte das Heer des Himmels auf weißen Pferden, angetan mit weißem, reinem Leinen."  Im letzten Holzschnitt kombiniert Dürer zwei Abschnitte der Offenbarung:


title: Apokalypse (Dürer)

text: "1 Und ich sah einen Engel vom Himmel herabfahren, der hatte den Schlüssel zum Abgrund und eine große Kette in seiner Hand. 2 Und er ergriff den Drachen, die alte Schlange, das ist der Teufel und der Satan, und fesselte ihn für tausend Jahre 3 und warf ihn in den Abgrund und verschloss ihn und setzte ein Siegel oben darauf, damit er die Völker nicht mehr verführen sollte, bis vollendet würden die tausend Jahre. Danach muss er losgelassen werden eine kleine Zeit" .


title: Apokalypse (Dürer)

text: Das Bild wird von dem mächtigen Engel in der Mitte mit einem großen Schlüsselbund dominiert. Dieser Engel hat dem Teufel eine Kette um den Hals gebunden und ist dabei, ihn in den Abgrund der Hölle zu stoßen. Aus der mit einem eisernen Deckel versehenen Öffnung zur Hölle schlagen Flammen. Der Teufel selbst ist als schuppiges Untier dargestellt und streckt die Zunge heraus – in volkstümlichen Darstellungen der Zeit war der Teufel oft eine lächerliche Figur.


title: Apokalypse (Dürer)

text: "1 Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr. 2 Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann. 3 Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein; 4 und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen" .


title: Apokalypse (Dürer)

text: Rechts oben steht Johannes mit einem Engel auf einer Anhöhe, der Engel weist mit der Hand auf das „neue Jerusalem“, dessen Stadttor von einem weiteren Engel bewacht wird. Wie in allen Städtebildern hat Dürer eine zeitgenössische deutsche Stadt dargestellt.


title: Oberglatt SG

text: Oberglatt ist ein Weiler an der Glatt im Schweizer Kanton St. Gallen, der der Gemeinde Flawil angehört. Erstmals erwähnt wurde Oberglatt 731 als "villa Clata".


title: Oberglatt SG

text: Oberglatt liegt zwischen Flawil und Gossau an der früheren Handelsroute von St. Gallen nach Wil. Oberglatt war das kirchliche Zentrum der Ortschaft Flawil, in der Kirche finden gelegentlich aufgrund der guten Akustik Konzerte statt.


title: Oberglatt SG

text: Ein Gebäude Oberglatts ist der «Hirschen», das früher als Handelsplatz und Lager diente, und in welchem zuletzt ein Restaurant untergebracht war. Im Handelsplatz wurden stets einige Pferde vorgehalten, die zum Vorspannen benutzt wurden, da die Strasse nach Flawil ausgesprochen steil ist.


title: Oberglatt SG

text: 1798 wurde Oberglatt dem helvetischen Distrikt Flohweil zugeteilt, 1803 wurden Oberglatt, Burgau und Flawil zur politischen Gemeinde Flawil vereinigt.


title: Oberglatt SG

text: Mit dem Bau der reformierten Kirche in Flawil 1911 nahm die Bedeutung Oberglatts ab. Heute befindet sich dort die regionale Abwasserreinigungsanlage Oberglatt für die Gemeinden Flawil, Gossau und Degersheim.


title: Río Nazareno

text: Der Río Nazareno, auch Río Poscaya oder Río San Pedro genannt, ist ein etwa 40 km langer Fluss im nordwestargentinischen Departamento Iruya in der Provinz Salta. Seine Quelle befindet sich etwa 10 km nördlich des Dorfes Nazareno bzw. 2 km nördlich des Dorfes Poscaya. Er mündet bei Las Higueras in den Río Iruya.


title: Río Nazareno

text: Zuflüsse des Nazareno sind Río Vizcarra (auch Río Bacoya genannt), Arroyo San Pedro, Río Mesada Chica, Río Mesada Grande, Tacupampa, Estanque, Aguanita, Zapallar und Arpero.


title: Wyre

text: Wyre steht für:


title: Wyre

text: Siehe auch:


title: Kabuscorp FC do Palanca

text: Kabuscorp - Futebol Clube do Palanca ist ein Fußballverein aus Luanda, der Hauptstadt von Angola. Der Verein gehört Bento dos Santos "Kangamba", in der Regel kurz Bento Kangamba genannt, Generalleutnant der Reserve der Angolanischen Armee und auch bekannt als "Unternehmer der Jugend" ("o empresario da Juventude"). Er ist auch Schwiegersohn und 2012 Wahlkampfleiter von José Eduardo dos Santos, dem früheren Präsidenten des erdölreichen Landes. "Kabuscorp" steht als Abkürzung für "Kangamba Business Corporation". Ein weiterer Namensbestandteil des Vereins wird durch das Wappentier, eine Antilope (portug. "Palanca"), dargestellt und referenziert ein Stadtviertel von Luanda mit diesem Namen. Die Wappeninschrift "Kabuscorp Futebol Clube do Sambizanga" weist auf ein weiteres Stadtviertel hin.


title: Kabuscorp FC do Palanca

text: Der Verein wurde 1994 gegründet und stieg nach der Saison 2007 in die erste Liga Angolas, die Girabola auf. Zunächst belegte der Verein Plätze am unteren Tabellenende. Im Jahre 2009 konnte Kabuscorp als Zwölfter des damaligen Wettbewerbs nur aufgrund einer Relegationsrunde, die wegen einer Aufstockung der Liga auf 16 Vereine abgehaltenen wurde, die Klasse halten. Nach einem achten Platz im Jahr zuvor wurde Kabuscorp 2011 mit nur einem Punkt Rückstand auf CRD Libolo aus Calulo Vizemeister.


title: Kabuscorp FC do Palanca

text: Zur Saison 2012 schloss sich der brasilianische Weltmeister von 2002 und Weltfußballer des Jahres 1999, der mittlerweile 39-jährige Rivaldo dem Verein an. Trotz anderweitiger Angebote folgte er einem angeblichen "Ruf" eines unspezifizierten "Gottes" um sich dem Verein anzuschließen. Sein Gehalt ist unbekannt.


title: Kabuscorp FC do Palanca

text: In der Girabola 2013 wurde Kabuscorp erstmals in der Vereinsgeschichte angolanischer Meister.


title: Kabuscorp FC do Palanca

text: Heimspiele trug Kabuscorp SC ursprünglich im "Estadio São Paulo" und später im 1947 eröffneten "Estadio Municipal Dos Coqueiros" aus, das nach einer Renovierung 2005 12.000 Zuschauern Platz bietet. Bis zum Ende des Jahres 2012 spielt Kabuscorp im wegen Baufälligkeit auf 35.000 Zuseher limitierten, einstigen Großstadion Estádio da Cidadela Desportiva.


title: Kabuscorp FC do Palanca

text: Kabuscorp strebt an ein eigenes Stadion zu errichten, das zwischen 20.000 und 25.000 Zuschauern Platz bieten soll. Zu diesem Zweck soll neben dem Produktionszentrum des staatlichen Fernsehsenders TPA im Distrikt Camama bereits ein Gelände eingeebnet worden sein.


title: Johannes Vogelsang

text: Paul Johannes („Hans“) Vogelsang (* 11. Dezember 1892 in Ringethal, Amtshauptmannschaft Rochlitz; † 10. Januar 1987 in Leipzig) war ein deutscher Politiker (KPD/SED) und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus. Er war Vorsitzender der SED-Bezirksparteikontrollkommission Leipzig.


title: Johannes Vogelsang

text: Vogelsang, Sohn von Ernst Julius Vogelsang und Anna Marie, geb. Schlegel, lernte Baumwollspinner und war später als Textilarbeiter tätig. 1910 wurde er Mitglied der SPD. Von 1912 bis 1919 leistete er Militärdienst und war Matrose der Kaiserlichen Marine im Ersten Weltkrieg sowie Teilnehmer an der Novemberrevolution. Am 16. März 1918 heiratete er in Mittweida Marie Anna Hering (1889–1956). Im selben Jahr wurde eine Tochter geboren.


title: Johannes Vogelsang

text: 1919 gehörte er zu den Mitbegründern der KPD in Mittweida und war dort ab 1924 Stadtverordneter. Er wurde 1929 Leiter der Roten Hilfe Deutschlands (RHD) im Bezirk Erzgebirge-Vogtland, nach Fusion der drei sächsischen Bezirke war er 1929/1930 Sekretär der RHD für das Land Sachsen. Anfang 1931 ging er nach Moskau und war dort Vertreter des Zentralverbandes der RHD bei der Internationalen Roten Hilfe.


title: Johannes Vogelsang

text: Im Mai 1933 kehrte er illegal nach Deutschland zurück. Am 10. August 1933 wurde er in Berlin von der Gestapo verhaftet und blieb bis Mai 1934 in Schutzhaft, zuerst im KZ Sonnenburg und anschließend im KZ Lichtenburg. Im August 1935 wurde er erneut verhaftet und verblieb bis November 1936 im KZ Sachsenburg. Nach dem Beginn des Überfalls auf Polen war er nochmals für zehn Wochen in KZ-Haft, diesmal im KZ Buchenwald. Seine Firma, eine kriegswichtige Verbandswattefabrik in Mittweida, forderte ihn jedoch an. Nach dem Attentat vom 20. Juli 1944 war er von Juli bis November 1944 im KZ Sachsenhausen inhaftiert. Im Februar 1945 wurde er zum Volkssturm eingezogen, Vogelsang desertierte jedoch und traf am 9. Mai 1945 wieder in Mittweida ein.


title: Johannes Vogelsang

text: Von 15. Mai bis zum 8. September 1945 war er Bürgermeister von Mittweida. Anschließend übernahm er den Vorsitz der KPD im Kreis Döbeln und war dort von 1946 bis 1952 Erster Sekretär der SED-Kreisleitung. Von 1952 bis 1962 fungierte er als Vorsitzender der Bezirksparteikontrollkommission Leipzig der SED und zuletzt seit 1962 als Vorsitzender der Veteranenkommission der SED-Bezirksleitung Leipzig.


title: Johannes Vogelsang

text: Nach seinem Tod wurde er in einem Ehrengrab auf dem Leipziger Südfriedhof beigesetzt.


title: Republic Plaza (Denver)

text: Die Republic Plaza ist ein Wolkenkratzer in Denver, Colorado. Mit einer Höhe von 218 Metern ist die Republic Plaza das höchste Gebäude Denvers, Colorados und liegt dabei auf Platz 109 der höchsten Gebäude in den Vereinigten Staaten. Das Gebäude wurde 1984 fertiggestellt und hat 56 Etagen, von denen die meisten als Bürofläche genutzt werden.


title: Republic Plaza (Denver)

text: Geplant wurde die Republic Plaza vom Büro Skidmore, Owings and Merrill und ausgeführt von der "PCL Construction Services".


title: Werner Kiene

text: Werner Kiene (* 10. Oktober 1923 in Bremerhaven; † 9. August 2009 ebenda) war ein deutscher Politiker, Tischtennisspieler, ‑funktionär und ‑schiedsrichter aus Bremerhaven und Mitglied der Bremischen Bürgerschaft.


title: Werner Kiene

text: Kiene war gelernter Bauingenieur. Von 1965 bis 1990 war er Vorstandsmitglied der Verkehrsgesellschaft Bremerhaven AG und gehörte zudem von 1980 bis 1989 der Geschäftsführung ihrer Obergesellschaft, der Bremerhavener Versorgungs- und Verkehrsgesellschaft mbH, an.


title: Werner Kiene

text: Kiene war Mitglied der SPD in Bremerhaven-Lehe. Von 1959 bis 1980 war er 21 Jahre lang Mitglied der Bremischen Bürgerschaft und in verschiedenen Deputationen und Ausschüssen der Bürgerschaft tätig. Er legte sein Mandat 1980 nieder.


title: Werner Kiene

text: Er war ein national guter Tischtennisspieler sowie später Funktionär und (ab 1950) Schiedsrichter im Tischtennisverband.


title: Frank Lohse

text: Frank Lohse ist der Name folgender Personen:


title: Frank Lohse

text: * Frank Lohse (Politiker) (1956–2015), deutscher Politiker (SPD) und Autor


title: Saving Joshua

text: Saving Joshua ist eine schwedische Metalcore-Band aus Västerås.