title: Circuit d’Alger

text: Der Circuit d’Alger (auch: "Boucle d’Alger", dt.: "Rundkurs von Algier") ist ein Radsport-Eintagesrennen, das jährlich in der algerischen Hauptstadt Algier (französisch: Alger) ausgetragen wird. Der Wettbewerb wird seit 2011 jeweils wenige Tage nach Ende der Tour d’Algérie veranstaltet und gehört in der Kategorie 1.2 zur UCI Africa Tour. Der Circuit d’Alger wird vom algerischen Radsportverband organisiert, es nehmen dieselben Teams wie zuvor bei der Tour d’Algérie teil. Seit 1949 endete die Algerien-Rundfahrt regelmäßig mit einer Etappe in die Hauptstadt Algier, doch seit die Rundfahrt 2011 als internationales Rennen wiederbelebt wurde, bilden die Schlussrunden in Algier einen eigenständigen Wettbewerb. 2011 wurde das Rennen noch am 2. Juli ausgetragen. Mit der Verlegung der Tour d’Algérie in den März rückte auch der Circuit d’Alger im Kalender zurück und bildet damit weiterhin den Abschluss der Algerien-Rundfahrt, zählt bei dieser aber nicht zur Gesamtwertung. Der Rundkurs ist topografisch anspruchsvoll und weist auch einige Anstiege auf. Die erste Austragung des Rennens war 74 Kilometer lang und endete am "Platz des 1. Mai" in Algier. Es siegte der Einheimische Azzedine Lagab, der zuvor auch schon die Algerien-Rundfahrt gewonnen hatte, im Sprint gegen Adil Jelloul aus Marokko. Im folgenden Jahr war das Rennen 105 Kilometer lang, wurde am Kulturpalast Moufdi Zakaria gestartet und nach insgesamt 10 Runden vom Griechen Ioannis Tamouridis gewonnen, der sich – wie im Vorjahr in einem Zweiersprint – gegen Aron Debretsion Baranceal aus Eritrea durchsetzte.


title: Kourni

text: Kourni ist eine Landgemeinde im Departement Kantché in Niger.


title: Kourni

text: Kourni liegt in der Großlandschaft Sudan. Die Nachbargemeinden sind Tsaouni im Norden, Matamèye im Nordosten, Yaouri im Osten, Sassoumbroum im Süden und Dan-Barto im Westen. Das Gemeindegebiet ist in 29 administrative Dörfer, fünf traditionelle Dörfer, 106 Weiler und zwei Lager gegliedert. Der Hauptort der Landgemeinde ist das administrative Dorf Kourni (auch: Kourni Koutchika).


title: Kourni

text: Die Landgemeinde Kourni ging 2002 im Zuge einer landesweiten Verwaltungsreform aus einem Teil des Kantons Kantché hervor.


title: Kourni

text: Bei der Volkszählung 2001 hatte Kourni 20.411 Einwohner. Für das Jahr 2010 wurden 27.713 Einwohner berechnet. In Kourni leben Angehörige der vor allem Agropastoralismus betreibenden Fulbe-Untergruppe Daourawa.


title: Kourni

text: Die Gemeinde liegt in jener schmalen Zone entlang der Grenze zu Nigeria, die von Tounouga im Westen bis Malawa im Osten reicht und in der Bewässerungsfeldwirtschaft für Cash Crops betrieben wird.


title: The Electric Age

text: The Electric Age ist das 16. Studioalbum der US-amerikanischen Thrash-Metal-Band Overkill. Es erschien im März 2012 bei Nuclear Blast/E1 Music.


title: The Electric Age

text: Auch auf "The Electric Age" wurden die meisten Songs von Blitz Ellsworth und D. D. Verni geschrieben. Zusätzlich steuerte aber Gitarrist Dave Linsk viel zum Songmaterial bei. Elsworth sagte, Linsk habe vor „Ideen“ „gesprüht.“ Das Album wurde in den Gain Studios in New Jersey aufgenommen. Zu "Come and Get It" sagte Ellsworth, das Stück habe ein „Clint-Eastwood-Feeling“. "Wish You Were Dead" ist Ellsworth zufolge keine Referenz auf Pink Floyds "Wish You Were Here", sondern von der amerikanischen Redewendung inspiriert. "Save Yourself" hatte den Arbeitstitel "Rapid Fire" und ist ein stilistischer Verweis auf Rob Halford. "Old Wounds, New Scars" bezog Ellsworth auf sein eigenes Gesicht, das aussehe „wie eine verdammte Landkarte“.


title: The Electric Age

text: Das Album wurde mit positiven Rezensionen bedacht. Die Webseite metalassault.com vergab zehn von zehn Punkten. Kai Butterweck von laut.de bezeichnete das Album als fesselnd und impulsiv, das Album stehe „in punkto Dynamik, Spielwitz und Energie“ dem Vorgängeralbum "Ironbound" in nichts nach.


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: Die Unternehmerfamilie Reimann, ursprünglich aus Ludwigshafen am Rhein, ist eine der wohlhabendsten Familien Deutschlands. Ihr Vermögen, 2019 auf 35 Milliarden Euro geschätzt, hat seinen Ursprung in der Chemiefirma Reckitt Benckiser (seit März 2021 nur noch Reckitt).


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: Bei den verschiedenen Familienstämmen Reimann handelt es sich um die folgenden neun von Albert Reimann junior adoptierten Geschwister:


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: 1823 erwarb Johann Adam Benckiser eine Salmiakhütte in Pforzheim. Der Aufstieg der Familie begann, als der Chemiker Karl Ludwig Reimann im Jahr 1851 zusammen mit Johann Adam Benckiser in Pforzheim und 1858 in Ludwigshafen eine Chemiefabrik gründete. Die Produkte waren Weinsäure und Zitronensäure sowie Phosphate. Nachfolger wurde Emil Reimann. Der Chemiker Albert Reimann senior, Enkel von Karl Ludwig Reimann, trieb zusammen mit seinem gleichnamigen Sohn Albert Reimann junior und mit Theodor Benckiser, Enkel von Johann Adam Benckiser, das Geschäft im Laufe der Jahre voran. 1936 zog Benckiser sich gänzlich aus der Firma zurück und trat seine Geschäftsanteile an Albert Reimann sen. ab, womit nach 113 Jahren die Ära der „Chemie-Benckiser“ in Pforzheim und Ludwigshafen endete. Namhafte Erfindungen in den 1950er Jahren verhalfen dem Unternehmen zum Aufstieg, unter anderem erfand Albert Reimann jun. den Wasserenthärter Calgon, in den 1960er Jahren das Maschinengeschirrspülmittel Calgonit. 1963 wurde erstmals ein Familienfremder in die Unternehmensführung mit eingebunden. Martin Gruber wurde erst Einkaufschef und 1978 CEO. Im Jahre 1981 kam Peter Harf hinzu.


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: Bei den verschiedenen Familienstämmen Reimann handelt es sich um neun Geschwister, deren Vater Albert Reimann junior die Joh. A. Benckiser GmbH in Ludwigshafen gehörte. Vier der Kinder adoptierte Albert Reimann von seiner Schwester Else Dubbers und zwei Kinder von einem Neffen. Seine drei leiblichen Kinder stammen aus der langjährigen außerehelichen Beziehung mit Emilie Landecker und wurden 1965 adoptiert. Seine Ehe mit Paula blieb kinderlos. Jedem der Kinder wurde 1984 der gleiche Erbanteil am Unternehmen Joh. A. Benckiser zugesprochen.Seit 2012 engagiert sich die Unternehmerfamilie Reimann über Benckiser im Kaffeegeschäft und übernahm die US-amerikanischen Kaffeeröstereien und Kaffeehausketten Peet's Coffee & Tea für 825 Millionen Euro und Caribou Coffee für 260 Millionen Euro. Im April 2013 wurde bekannt, dass Reimann für 7,5 Milliarden Euro D.E Master Blenders 1753 (ehemals Douwe Egberts) übernimmt, den niederländischen Marktführer für Kaffee- und Teeprodukte, der auch Senseo-Kaffeepads herstellt.


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: 2014 gaben D.E Master Blenders 1753 und Mondelēz International bekannt, ihre Kaffee-Marken zu einem reinen Kaffeeunternehmen zusammenlegen zu wollen. Das entstehende Joint Venture, an dem Mondelēz International 49 Prozent halten wird, soll Jacobs Douwe Egberts heißen, seinen Sitz in den Niederlanden haben und vom bisherigen Chef von D.E Master Blenders 1753 geführt werden. "Jacobs Douwe Egberts" kommt auf einen Jahresumsatz von rund 7 Milliarden US-Dollar und einem Weltmarktanteil von 8 Prozent. Im Dezember 2015 wurde zusammen mit anderen Investoren die für 2016 vorgesehene Übernahme des US-amerikanischen Kaffeekapsel-Konzerns und McDonald's-Lieferanten Keurig Green Mountain für 13,9 Milliarden Dollar bekanntgegeben. Nach Zustimmung der Aufsichtsbehörden und der Aktionäre wurde der Abschluss der Transaktion im März 2016 bekanntgegeben. Seit 2015 ist die JAB Holding der größte Kaffeekonzern der Welt.


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: Weitere Zukäufe tätigte die JAB Holding im Fast-Food-Geschäft (US-Donutkette Krispy Kreme) und bei Luxus-Lederwaren (Jimmy Choo und andere). Im Juli 2017 verkaufte JAB die Schuhmarke Jimmy Choo an Michael Kors, Ende 2017 die Modemarke Belstaff an Ineos. Seit Februar 2018 hält JAB Holding nur noch eine Minderheitsbeteiligung an Bally. Im Februar 2018 erwarb JAB Holding für 19 Milliarden US-Dollar den US-Softdrinkkonzern Dr Pepper Snapple Group – Hersteller bekannter Marken wie Dr Pepper, 7 Up, Schweppes, A&W Root Beer, Sunkist, Crush, Canada Dry usw. – und fusionierte ihn mit Keurig Green Mountain. Im Mai 2018 erwarb sie die britische Sandwich-Ladenkette Pret a Manger mit weltweit 530 Filialen. Im ersten Halbjahr 2019 beteiligte sich die Holding mehrheitlich an dem US-Tierklinikbetreiber "Compassion First" mit 41 Tierkliniken in 13 US-Bundesstaaten.


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: Die Reimann-Kinder hätten, so Peter Harf, in den 2000er Jahren angefangen, in Dokumenten ihres Vaters zu stöbern und sie zu lesen. Anfang 2014 sei entschieden worden, die Reimann-Geschichte vollständig und unabhängig aufarbeiten zu lassen. Ab 2016 ließ die heutige Generation der Familie Reimann die Geschichte von Familie und Unternehmen im „Dritten Reich“ vom Wirtschaftshistoriker Paul Erker von der Universität München untersuchen; Christopher Kopper, Wirtschaftshistoriker von der Universität Bielefeld, bestätigte später die Verstrickungen der Familie mit dem nationalsozialistischen Regime: Albert Reimann und sein gleichnamiger Sohn – die beiden Benckiser-Geschäftsführer der ersten und zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts – waren offene Unterstützer Adolf Hitlers, ihr Unternehmen galt schon vor der Machtergreifung als NS-Musterbetrieb. In Werken und in der Privatvilla der Reimanns in Ludwigshafen sei es zu Gewalt und Missbrauch an Zwangsarbeitern gekommen. Bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges glaubte Albert Reimann junior an den Endsieg.


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: Nach Kriegsende verhafteten die Alliierten Albert Reimann junior und internierten ihn in einem Lager zur Entnazifizierung. Vater und Sohn Reimann stellten sich als Opfer der ehemaligen Machthaber dar und wurden als Mitläufer eingestuft. Das ungebrochene Wachstum der damals mittelständischen Firma – die Mitarbeiterzahl von 181 im Jahr 1933 stieg auf 650 während des Zweiten Weltkriegs an – geht zu einem beträchtlichen Teil auf den hohen Anteil an Zwangsarbeitern zurück. Die zögerliche Aufarbeitung dieser Historie brachte den Reimann-Enkeln und dem Konzern massive Kritik ein. Unter anderem titelte der "Boston Globe": „Ich fand heraus, dass Nazi-Kapital hinter meinem Lieblingskaffee steckt. Soll ich ihn weiter trinken?“ Im März 2019 deckte die "Bild am Sonntag" auf, wie stark die Reimann-Familie in das NS-System verstrickt war.


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: Im Juni 2019 überführte die Familie Reimann ihre "Benckiser Stiftung Zukunft" in die "Alfred Landecker Foundation" und änderte den Stiftungszweck. Der Vertraute der Familie und Chef der JAB Holding, Peter Harf, äußerte sich 2019: „Reimann senior und Reimann junior waren schuldig. Die beiden Unternehmer haben sich vergangen, sie gehörten eigentlich ins Gefängnis.“ Auch Alfred Reimann juniors Schwester Else und ihr Berliner Ehemann SS-Unterscharführer Hans Dubbers waren dem NS-Regime zugetan sowie Alfred Reimann seniors Ehefrau Else: Wie die "Bild" berichtete, notierten Behörden zwei Jahre nach Kriegsende über die damals 73-Jährige: „Die Ermittlungen ergaben: In Schlierbach als große Parteigenossin und finanzielle Stütze bekannt.“ Wolfgang Reimann glaubt, dass auch seine Mutter Emilie Landecker in alle Aktivitäten und Gräueltaten eingeweiht gewesen sei, die mit der Unterstützung der Nazis durch Benckiser und Albert junior verbunden waren.


title: Reimann (Unternehmerfamilie)

text: Im Hause Reimann ist Protzen mit Reichtum verpönt. Die wohl einzige Ausnahme war die Feier zu Albert Reimanns 80. Geburtstag, die der Patriarch mit viel Prominenz und dem Showmaster Frank Elstner als Stargast beging. Ansonsten herrscht bürgerliche Bescheidenheit. Bis heute gibt es so gut wie keine Fotos, kaum Internet-Einträge und keine Interviews. "Focus"-Redakteur Christoph Elflein bezeichnete die Reimanns als „Familie ohne Gesicht“. Die JAB Holding soll mithilfe ihres Vertrauten Peter Harf einen Wertekanon erstellt haben. Diesen müsse jeder Nachkömmling mit dem 18. Geburtstag unterzeichnen, heißt es. Der Kodex schreibe unter anderem vor, dass ein Reimann die Öffentlichkeit tunlichst zu meiden habe.


title: Markthalle XI

text: Die Markthalle XI, nach ihrer Lage am Marheinekeplatz auch Marheineke-Halle genannt, ist eine von ehemals 14 Städtischen Markthallen in Berlin, die Ende des 19. Jahrhunderts in den damaligen Bezirken Berlins errichtet wurden. Sie ersetzten die offenen Märkte auf verschiedenen städtischen Plätzen und garantierten bessere hygienische Bedingungen. Die Markthalle XI in Berlin-Kreuzberg wurde im Jahr 1892 eröffnet. Am Ende des Zweiten Weltkriegs wurde sie zu großen Teilen zerstört, danach nur teilweise genutzt. In den 1950er Jahren wurde der zerstörte Teil in modernen Formen aufgebaut. Wegen der überwiegend nicht original erhaltenen Bausubstanz steht dieses Gebäude nicht unter Denkmalschutz.


title: Markthalle XI

text: Die geschlossene Markthalle nach Plänen des Stadtbaurats Hermann Blankenstein unter Mitwirkung des Architekten August Lindemann entstand auf dem Marheinekeplatz in Berlin-Kreuzberg. Sie hatte bei ihrer Eröffnung am 15. März 1892 eine Verkaufsfläche von 2808 Quadratmeter mit 278 kleinen Marktständen für Waren des täglichen Bedarfs.


title: Markthalle XI

text: Im Ersten Weltkrieg, ab 1916 wurde in der Halle eine Suppenküche eingerichtet, in der täglich etwa 15.000 Berliner ein Mittagessen erhielten. Im Zweiten Weltkrieg wurde der oberirdische Teil der Halle bis auf den westlichen Kopfbau zerstört. Lagerräume im Keller blieben jedoch erhalten. Mit dem Ende des Krieges begannen 22 Händler deshalb in den Kellerräumen wieder mit dem Verkauf von dringend benötigten Lebensmitteln. Die andere Fläche wurde beräumt und bis um 1950 als Betriebshof einer in Kreuzberg aktiven Trümmerbahn genutzt. Die Markthändler gründeten 1949 eine Interessengemeinschaft, die sich um den vollständigen Wiederaufbau der Halle kümmerte. 1952 beauftragte die Stadt Berlin als Eigentümer den Architekten Paul Friedrich Nieß mit der Anfertigung eines Entwurfs für einen an die verbliebenen Gebäudereste angepassten Ergänzungsbau. Der Kreuzberger Bürgermeister Willy Kressmann legte schließlich am 26. Februar 1953 den Grundstein für den Wiederaufbau und versenkte in der Kassette die Dokumente des mehrjährigen Papierkrieges gleich mit.


title: Markthalle XI

text: Im Jahr 1969 wurde die Marheinekehalle an eine am 11. Juni gegründete Markthallen-Verwaltungsgenossenschaft verkauft, die sie seitdem von der Berliner Großmarkt GmbH (BGM) betreiben lässt.


title: Markthalle XI

text: Im Jahr 1998 erfolgte eine umfassende Renovierung. Die Markthallen-Verwaltungsgenossenschaft löste sich 2003 auf, sodass die BGM seitdem Besitzer der Immobilie ist.


title: Markthalle XI

text: Diese historische Halle wurde im Jahr 2007 nach einem völlig neuen Konzept umgestaltet, der östliche Bereich voll verglast und am 1. Dezember des gleichen Jahres bereits wieder eröffnet. Es entstanden 50 Einzelstände für den Handel mit Bioprodukten, ein Spezialitäten-Markt mit italienischen, griechischen, spanischen und arabischen Feinkostangeboten sowie regionalen Besonderheiten aus der Uckermark und kleinere Gastronomiebereiche. Das kommt bei den Bewohnern aus der Umgebung und bei zahlreichen Touristen gut an.


title: Markthalle XI

text: Der Grundkörper der alten Halle besteht aus einem eisernen Trägersystem, das ein Mittelschiff mit einem südlich und nördlich angeschlossenen Seitenschiff bildete. Mittig war ein Oberlicht eingefügt. Beidseitig gab es einen überdachten Eingangsbereich, in dessen Seitenwänden Terrakotta-Schmuck mit stilisierten Früchten, Meerestieren oder Blumen auf die Angebote in der Halle verwies. In der Marheineke-Halle sind in dem erhaltenen Kopfbau noch drei Medaillons erhalten. Die Wände bestehen aus unverputzten Backsteinen.


title: Markthalle XI

text: Im Originalzustand befanden sich im westlichen Kopfbau eine Speise- und Trinkhalle, eine Sanitätsstation und weitere Läden. Im Inneren schloss sich eine Küche, eine Pförtnerloge und ein Lagerraum an. Im östlichen Kopfbau gab es einen Polizeiposten und weitere Läden. An der inneren Stirnwand waren Toiletten für Männer und Frauen angeordnet. Beim Wiederaufbau entfiel das Oberlicht und das südliche Seitenschiff.


title: Markthalle XI

text: Täglich gibt es in der Halle vor allem saisonale Lebensmittelangebote aus Berlin/Brandenburg. Das Kundeninteresse an den Produkten des Fleischer- und Bäckerhandwerks sowie der Molkereien, Gemüsebauern oder Blumenzüchter aus regionaler Herkunft ist groß. Das Markthallenkonzept beinhaltet auch Imbissstände sowie höherwertige Gastronomie. In den Seitengängen haben sich kleine Dienstleister wie Schlüsseldienst, Schuhmacher, Copyshop oder ein Buchladen etabliert. Die Betreiber bezeichnen ihr Konzept als „ausgewogene Mischung aus Tradition und Innovation“. Der nördliche Baukörper der Halle ist zweigeschossig, auf der Galerie können die Besucher im "Kunstmarkt Kreuzberg" verweilen, der mit wechselnden Ausstellungen lockt. Beispielsweise gab es im März/April 2012 eine Ausstellung mit Werken des Künstlers Ralph Stabbert zum Thema "Fischwerkstatt fischt frische Fische". Eine weitere längerfristige Ausstellung vom Januar bis Dezember 2012 zeigte Werke der italienischen Malerin Tulino („Tulino in Mostro“). Außerdem hat seit 2010 der Berliner Hörfunksender Multicult.fm im westlichen Bereich auf der Galerie ein Studio eingerichtet.


title: Markthalle XI

text: Im Januar 2014 wurde auf der Empore das nach Kurt Mühlenhaupt benannte Museum Berlin "(MMBK/Browse Gallery)" eröffnet. Bis zum Jahr 2015 fanden wechselnde Ausstellungen zur Kreuzberger Kunst-/Literaturszene der 1950er bis frühen 1970er Jahre statt. Die letzten Ausstellungen widmeten sich den Künstlern der Galerie Zinke und in der Folge wurden Werke der Berliner Malerpoeten präsentiert. Die Ausstellung des Jahres 2017, kuratiert von Eckhard Siepmann, steht unter dem Motto "KreuzbergDada – 100 Jahre Grosz-Heartfield-Concerns 1915–1920."


title: Markthalle XI

text: Gemeinsam mit verschiedenen Handwerkerinnungen werden über das Jahr zusätzliche Aktionen im Mittelgang der Halle durchgeführt. Dazu gehört seit 2009 auch der Berlin-Brandenburger Käsekuchen-Wettbewerb mit wachsender Beteiligung sowohl der Konditoren als auch der Besucher der Halle.


title: Markthalle XI

text: Die Halle ist von vier Seiten zugänglich; die Haupteingänge befinden sich in der Zossener Straße sowie gegenüber der Friesenstraße. Die BGM gibt an, dass zwischen 5000 und 7000 Besucher täglich in die Marheineke-Halle kommen.


title: Snihuriwka

text: Snihuriwka (; ) ist eine Stadt im Osten der Oblast Mykolajiw in der Ukraine. Sie liegt etwa 62 Kilometer östlich der Oblasthauptstadt Mykolajiw am rechten Ufer des Inhulez und hat 12.500 Einwohnern (2019).


title: Snihuriwka

text: Die Ortschaft wurde 1812 von Siedlern aus dem Gouvernement Mogiljow gegründet, der Name wurde nach einem der Herkunftsorte der Siedler gewählt. Während des Zweiten Weltkrieges kam es im März 1944 in der Gegend des Ortes im Zuge der Beresnegowatoje-Snigirjower Operation zu einer schweren Kesselschlacht.


title: Snihuriwka

text: Snihuriwka ist das administrative Zentrum des gleichnamigen Rajons und Gemeindezentrum der territorialen Gemeinschaft Snihuriwka, zu der noch folgende Ortschaften gehören:


title: Gideälven

text: Der Gideälven ist ein 225 Kilometer langer Fluss in den schwedischen Provinzen Västerbottens län und Västernorrlands län.


title: Gideälven

text: Der Fluss entspringt auf dem Stöttingfjället, einem Hochplateau auf einer Höhe von 400 bis 700 Meter über dem Meer im südlichen Lappland. Es ist die Wasserscheide zwischen dem Lögdeälven und dem Ångermanälven auf der Südseite und zwischen dem Umeälven und dem Öreälven im Norden.  Im Oberlauf heißt der Fluss Gigån. Ein größerer Nebenfluss des Gideälven ist der Flärkån.


title: Bierstein

text: Bierstein bezeichnet:


title: Hakan Aslantaş

text: Hakan Aslantaş (* 26. August 1985 in Stuttgart) ist ein deutsch-türkischer Fußballspieler. Seine angestammte Spielposition ist das Mittelfeld, allerdings wird er auch häufig als linker Verteidiger eingesetzt.


title: Hakan Aslantaş

text: Hakan Aslantaş kam als Sohn türkischer Gastarbeiter in Stuttgart zur Welt. Nachdem er hier in den Jugendmannschaften von TSV Raidwangen, FV 09 Nürtingen, SV Stuttgarter Kickers und VfB Stuttgart durchlaufen hatte, bekam er vom türkischen Erstligisten Gençlerbirliği Ankara einen Profi-Vertrag über fünf Jahre angeboten und wechselte so in die höchste türkische Spielklasse der Süper Lig.


title: Hakan Aslantaş

text: Bei Gençlerbirliği wurde er zunächst Teil der Reservemannschaft, durfte aber am Training des Profi-Teams mitwirken. Nach ein paar Wochen wurde er vom Trainer Ziya Doğan auch in den Kader des Profi-Teams aufgenommen. So debütierte er am 11. September 2004 als Profi-Fußballer in ein Ligaspiel gegen Diyarbakırspor. Bis zum Ende der Saison kam er immer wieder zu Einsätzen und absolvierte insgesamt elf Spiele. Am Anfang der Saison 2005/06 wurde ihm vom neuen Trainer Mesut Bakkal mitgeteilt, dass er für die anstehende Saison nicht mit ihm plane. Diesen Umstand bekam sein alter Trainer Ziya Doğan, der nun beim Ligakonkurrenten Malatyaspor tätig war, mit und holte ihn per Ausleihe zu seiner neuen Wirkungsstätte. Hier kam Aslantaş zu regelmäßigen Einsätzen und konnte Spielpraxis sammeln. Zur Spielzeit 2006/07 kehrte er zu Gençlerbirliği zurück. Für die neue Spielzeit befand ihn Mesut Bakkal für einsatzfähig und ließ ihn insgesamt zwanzigmal spielen.


title: Hakan Aslantaş

text: Für die Spielzeit 2007/08 ersetzte Gençlerbirliği Mesut Bakkal durch Fuat Çapa. Fuat Çapa befand nach dem Vorbereitungscamp für die neue Saison, dass Aslantaş ausgeliehen werden solle. So verbrachte Aslantaş die erste Hälfte der Saison beim Ligakonkurrenten Gençlerbirliği Oftaş. Hier wurde er auf Anhieb Stammspieler und kam so zu regelmäßigen Einsätzen. In der Winterpause ersetzte die Klubführung Gençlerbirliğis Fuat Çapa durch den deutschen Trainer Reinhard Stumpf. Reinhard Stumpf äußerte gleich den Wunsch, Hakan Aslantaş in seiner Mannschaft sehen zu wollen. So wurde der Vertrag mit Gençlerbirliği Oftaş aufgelöst und Aslantaş spielte fortan in der Stammformation. Nach dem Auslaufen seines Vertrages mit Gençlerbirliği zum Saisonende 2008/09 entschied er sich zur neuen Saison den Verein verlassen zu wollen. So wechselte er innerhalb der Liga zu Kayserispor. Hier kam er zu 20 Einsätzen in der Startelf und spielte dann über 90 Minuten durch, ihm gelang es aber nicht, regelmäßig zum Stammspieler zu werden.


title: Hakan Aslantaş

text: Sein ehemaliger Trainer und Förderer Ziya Doğan stieg mit Konyaspor in die Süper Lig auf und unterbreitete Hakan Aslantaş ein Angebot. Aslantaş nahm das Angebot an und wechselte zu Konyaspor. Hier wurde er auf Anhieb Stammspieler. Sein Verein konnte zum Saisonende den Abstieg nicht verhindern. Zur Winterpause der Spielzeit 2011/12 umwarb ihn der Erstligist Bursaspor. Da sich Konyaspor in finanziellen Engpässen befand, stimmte man einem Wechsel zu. So wechselte Aslantaş gegen eine Ablösesumme von 400.000 Euro zu Bursaspor. Hier eroberte er sich in wenigen Tagen einen Platz in der Stammformation.


title: Hakan Aslantaş

text: Am 12. Januar 2014 wechselte Hakan Aslantaş zu Gençlerbirliği Ankara. Nach eineinhalb Jahren wechselte er zum Stadt- und Ligarivalen Osmanlıspor FK. Mit diesem Klub holte er im Sommer 2015 den vorsaisonal gespielten TSYD-Ankara-Pokal. Bereits nach einer halben Saison kehrte er zu Gençlerbirliği zurück.


title: Hakan Aslantaş

text: Zur Saison 2016/17 wechselte er innerhalb der Süper Lig zum Aufsteiger Kardemir Karabükspor.


title: Hakan Aslantaş

text: Hakan Aslantaş fing früh an, für die türkischen Juniorennationalmannschaften aufzulaufen. Er durchlief über die Jahre die meisten Juniorennationalmannschaften. 2004 gelang ihm mit der türkischen U-19 der Finaleinzug bei der U-19-Fußball-Europameisterschaft 2004. Hier scheiterte man nach einer 0:1-Niederlage an der spanischen U-19-Auswahl und wurde Vize-Europameister.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Museum im Zeughaus ist der Name eines historischen Museums in Vechta. Es befindet sich auf dem Gelände des Zitadellenparks im Zeughaus der ehemaligen Zitadelle. Das Zeughaus und das Kaponier, das heute mitten in der Vechtaer Innenstadt steht, sind die einzigen erhalten gebliebenen Gebäude der 1769 geschleiften Zitadelle.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Das Museum in der Trägerschaft der Stadt Vechta wurde 1997 eröffnet. Jedes Jahr nehmen rund 40.000 Besucher die Angebote des "Museums im Zeughaus" (einschließlich der Veranstaltungen) wahr. Da die Veranstaltungen im Freien keinen Eintritt kosten, sind genauere Zahlenangaben nicht möglich.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Das 33 Meter lange, 13 Meter breite und 7,50 Meter hohe zweigeschossige Backsteinhaus mit ausgebautem Dachgeschoss wurde 1698 fertiggestellt. Es ist das älteste erhaltene militärische Bauwerk des Niederstifts Münster. Das Haus ersetzte ein bereits 1670 errichtetes einstöckiges Fachwerkgebäude. Der bombensichere Neubau war so konzipiert, dass er dem Beschuss durch schwere Artillerie durch ein äußerst massives Ziegelmauerwerk mit wuchtigen Außenstützen und einem doppelten, in jedem Stockwerk vorhandenen, von massiven Strebepfeilern getragenen Kreuzgratgewölbe standhalten sollte. Für das Fundament wurden die Steine des abgebrochenen Amtshauses auf der ehemaligen Burg verwendet. Insgesamt besteht das Gebäude aus 432.500 Ziegel-, Feld- und Sandsteinen. Das Wappen des Bauherrn, des Fürstbischofs Friedrich Christian von Plettenberg (Amtszeit 1688 bis 1705), ist über dem Portal an der Ostseite eingelassen.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Nach der Schleifung der Zitadelle wurde das Zeughaus zunächst als Kornspeicher benutzt. Von 1816 bis 1991 wurde es für Zwecke des Strafvollzugs, während der Zeit des Nationalsozialismus auch zur Unterbringung von Zwangsarbeitern verwendet. Das äußere Erscheinungsbild des unter Denkmalschutz stehenden Zeughauses wurde seit seinem Bau kaum verändert. Insbesondere musste der durch einen Bombentreffer im Jahr 1944 entstandene Schaden behoben werden.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Auf über 1000 m² auf drei Stockwerken eine Vielfalt von historischen Inszenierungen und Mitmachaktionen zur steinzeitlichen, mittelalterlichen und barocken Welt, wie auch den historischen Strafvollzug und die Stadtgeschichte gezeigt. Hinter dem Museumsgebäude ist ein Backhaus errichtet. Auch im Außenbereich des Museums sind Exponate aufgestellt, z. B. Kampfmaschinen.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Das Museum arbeitet eng mit dem "Zentrum für Experimentelles Mittelalter" zusammen, das in den Museumsräumen seinen Sitz hat. Das Museum fühlt sich dem Konzept „Geschichte zum Anfassen“ verpflichtet. Es bietet den Besuchern überall in seinen Räumen Möglichkeiten, Exponate anzufassen, also sie im wörtlichen Sinne zu begreifen, und mitzumachen.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Das Museum beteiligt sich impulsgebend an der Erforschung der regionalen und mittelalterlichen Geschichte. Es verfolgt dabei den Ansatz der „Vergleichenden Regionalforschung“, begleitet Ausgrabungen und bewahrt, dokumentiert und erforscht deren Befunde sowie auch die eigenen Sammlungsbestände. Es gibt eigene Publikationen heraus.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Im Museum ist das "Erste Zentrum für Experimentelles Mittelalter" (ZEM) untergebracht, eine 2001 gegründete Einrichtung der Stadt Vechta. Es hat sich die Aufgabe gestellt, mittelalterliches Leben, auch durch „Learning by doing“, zu erforschen und es der Öffentlichkeit seriös zu präsentieren. Dabei stellt sich das Zentrum in die angelsächsische Tradition des Mediävalismus. Das ZEM arbeitet zur Wahrung des wissenschaftlichen Anspruchs eng mit der Universität Vechta zusammen. So hat die Universität Vechta am 3. und 4. Juni 2010 in den Räumen des Museums im Zeughaus eine Konferenz zum Thema „Mediävalismus im Spannungsfeld von Wissenschaft, Museum und populärer Geschichtskultur“ organisiert.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Im Jahr 2009 wurde ein „Karlsboot“ aus der Zeit Karls des Großen nachgebaut, das seitdem auf der Gräfte des Zitadellenparks betrachtet werden kann. Das Boot hat eine Länge von 9,20 m bei einer Breite von 1,80 m. Das archäologische Vorbild dieses Objekts liegt im Deutschen Schifffahrtsmuseum in Bremerhaven. Dieses wurde 1989 in Bremen in einer Baugrube der Martinistraße als Fragment gefunden.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: In der Propsteikirche St. Georg in Vechta werden als Reliquie die Arme des Heiligen Alexander aufbewahrt. Umhüllt sind diese mit einem byzantinischen Seidengewebe aus dem 8. bzw. 9. Jahrhundert. Dieser Stoff wurde im Auftrag des ZEM von der Webermeisterin Doris Arendholz nachgewebt. Die Stoffrepliken werden in der Dauerausstellung „Mittelalter“ im Museum im Zeughaus präsentiert, zusammen mit dem schriftlichen Bericht über die Translatio und Miracel der Alexanderreliquien um 850. In diesem Teil der Dauerausstellung wird die Bedeutung der Missionierung der Sachsen durch die Wildeshauser Nachfahren Widukinds herausgestellt.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Bei Ausgrabungen in Holdorf und in Endel wurde 2006 eine große Anzahl von Grubenhäusern gefunden. Grubenhäuser dienten im Mittelalter als Vorratskammern oder als handwerkliche Produktionsstätten. Solche Produktionsstätten, z. B. an Furten wie in Vechta, waren im Mittelalter immer wieder Ansätze für eine spätere Besiedlung. Zur großen Überraschung fand man bei der Grabung Endel in einem Grubenhaus einen fast vollständig erhaltenen Steinofen. Dieser konnte mit Hilfe der Landesarchäologie in situ komplett geborgen und gesichert werden. Dieser Fund gab den Anstoß, nicht nur den Steinofen museal der Öffentlichkeit zu präsentieren, sondern auch entsprechend dazugehörige Grubenhäuser zu rekonstruieren, die zurzeit im Bau sind. Geplant ist die Präsentation von drei Grubenhäusern im Außenbereich des Museums: die Werkstatt eines Knochenschnitzers, ein Webhaus und ein Grubenhaus mit Steinofen.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Ehrgeizigstes Projekt des Zentrums für Experimentelles Mittelalter ist der Nachbau der historischen Burg Vechta im Nordosten des Zitadellengeländes unter dem Projektnamen "Castrum Vechtense". Der Nachbau soll sich in mehreren Abschnitten vollziehen; mit den Arbeiten für den ersten Abschnitt ist im Frühjahr 2012 begonnen worden. Die drei Inseln, auf denen die Burg stehen soll, sind inzwischen fertiggestellt. Am 28. September 2013 wurde zum Abschluss des ersten Bauabschnitts der 13 Meter hohe, aus 48 Kubikmetern rohem Eichenholz bestehende Turm der Burg im Rahmen der Burgmannen-Tage eingeweiht.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: 2016 stellte die Stadt ein vom Museum im Zeughaus entwickeltes LEADER-Projekt mit dem offiziellen Titel „Erläuterung der historischen Parkanalage Zitadelle Vechta – Touristische und Pädagogische Inwertsetzung“ vor. Begründet wurde das Projekt damit, dass es „[i]m Zitadellenpark Vechta […] bisher an Erklärungen und Informationen über die historische Bedeutung der weitläufigen Anlage [fehlt], die sich Besucher und Schulklassen außerhalb geführter Wanderungen durch das Museum selbst erarbeiten können.“ Die Umsetzung des Projekts besteht darin, dass über das Gelände verstreut Eisenfiguren aufgestellt wurden, die Szenen des soldatischen Lebens darstellen. „Die Figuren sollen ein verbindendes Element zwischen den bisher isoliert für sich stehenden Museumsbereichen ‚Museum im Zeughaus‘, dem ‚Zitadellenpark‘ und dem ‚Castrum Vechtense‘ darstellen.“


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Das "Museum im Zeughaus" arbeitet im Rahmen der „Vergleichenden Regionalforschung“ eng mit dem Kreismuseum in Syke zusammen. Der Leiter des Museums, Axel Fahl-Dreger, hat sich als Ko-Autor des von der „Deutschen St. Jakobus-Gesellschaft“ herausgegebenen Pilgerführers „Der Baltisch-Westfälische Weg der Jakobspilger zwischen Bremen und Osnabrück“ betätigt. Eng arbeitet das "Museum im Zeughaus" auch mit der Universität Vechta zusammen.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Das "Museum im Zeughaus" ist eine Station der Boxenstopp-Route, einer Ferienstraße, die sich durch das gesamte Oldenburger Münsterland zieht.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: In den Räumen des Museums finden wissenschaftliche und kulturelle Veranstaltungen statt. Zum Angebot des Museums gehören „Ausflüge ins Mittelalter, Begegnungen mit Märchenfiguren, Cafehausnachmittage, ein Weinbergfest, Ausstellungen, Vorlesungen“.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Die Universität Vechta organisiert Ringvorlesungen im "Museum im Zeughaus". Das "Zentrum für Experimentelles Mittelalter" veranstaltet regelmäßig im "Museum im Zeughaus" Kurse. Interessierte können dabei die Herstellung von Gegenständen mit Materialien und Techniken erlernen, die den Menschen im mittelalterlichen Mitteleuropa bereits zur Verfügungs standen. Darüber hinaus gibt Kurse zur Erlernung der Fecht-, der Koch- sowie der Sanges- und Tanzkunst in Mittelalter und Renaissance. Die Nachhaltigkeit des Lern- und Sozialprozesses wird durch das gemeinsame Tun und den Austausch von Wissen und Fähigkeiten der Teilnehmer untereinander verstärkt. Das ZEM bildet so eine wichtige Schnittstelle zwischen Wissenschaft/universitärer Forschung und Öffentlichkeit.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Seit 2010 organisiert das ZEM in der Adventszeit einen Barbaramarkt vor dem Museum.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Vor dem Museum finden alljährlich ferner Anfang Juni die Landpartie „StadtgARTen“ und Anfang September das „Weinbergfest“ statt.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Wichtigste Veranstaltung des "Zentrums für Experimentelles Mittelalter" sind die alljährlich Ende September stattfindenden Burgmannen-Tage, ein Mittelaltermarkt auf dem gesamten Gelände des Zitadellenparks Vechta. Die "Burgmannen-Tage" sind nach den Verteidigern der im 17. Jahrhundert geschleiften Burg Vechta benannt und wurden 1999 erstmals durchgeführt. Die "Burgmannen-Tage" sind das einzige Mittelalter-Festival in Norddeutschland mit freiem Eintritt.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Der Name der Veranstaltung geht auf das Burgmannen-Kollegium in Vechta zurück. Es war zunächst als Schutzmannschaft für die Burg gedacht, bekam allerdings durch den Verkauf der Ravensberger Grafschaftsrechte an das Hochstift Münster im Jahre 1252 erweiterte Funktionen. Fortan vertrat es den Fürstbischof in seinen Geschäften in Vechta. In Vechta sollen insgesamt 22 Burgmannenhöfe nachweisbar sein. Bis zu 51 Burgmannen waren in der Blütezeit des Gremiums Mitglieder. Erst 1806 wurde das Kollegium endgültig aufgelöst.


title: Museum im Zeughaus (Vechta)

text: Während der "Burgmannen-Tage" wurden bislang u. a. die folgenden Aktionen durchgeführt:


title: Snihuriwka (Begriffsklärung)

text: Snihuriwka (ukrainisch ) ist der Name folgender Orte in der Ukraine:


title: Stephen Henighan

text: Stephen Henighan (* 19. Juli 1960 in Hamburg) ist ein kanadischer Journalist, Schriftsteller und Übersetzer deutscher Herkunft. Er verfasste mehrere Romane, Kurzgeschichten, Sachbücher und Aufsätze.


title: Stephen Henighan

text: 1965 kam Henighan zusammen mit seiner Familie nach Kanada. Er wuchs auf dem Land in der Provinz Ontario auf. Dort absolvierte er seine Schulzeit und begann anschließend u. a. Politikwissenschaft am Swarthmore College (Pennsylvania) zu studieren.


title: Stephen Henighan

text: Zwischen 1984 und 1992 studierte Henighan an der Concordia University in Montreal und konnte dieses Studium mit einem M.A. abschließen. Seinen Lebensunterhalt verdiente er in diesen Jahren als freiberuflicher Journalist. Später ging er ans Wadham College (University of Oxford), wo er 1996 in "Lateinamerikanischer Literatur" promoviert wurde. Darauf folgten weiter Studienaufenthalte in Kolumbien, Rumänien und Deutschland.


title: Stephen Henighan

text: 1996 betraute man Henighan mit einem Lehrauftrag (Lateinamerikanische Literatur) am Queen Mary & Westfield College (University of London). Ende 1998 kehrte er in seine Heimat zurück und ab 1999 lehrt Henighan an der University of Guelph (Ontario). Parallel dazu fungiert er als Herausgeber der "Biblioasis Edition" bei Windsor (Ontario).


title: Stephen Henighan

text: Neben seinen journalistischen Arbeiten und den verschiedenen fachlichen Schriften als Dozent entstand mit den Jahren auch ein kleines literarisches Œuvre. Neben seinen drei Romanen liegt der Schwerpunkt auf vielen Kurzgeschichten. Diese wurden und werden beinahe regelmäßig in Zeitschriften und Magazinen wie "The Times Literary Supplement", "The Walrus", "The Globe and Mail" und "Montreal Gazette" veröffentlicht.


title: Stephen Henighan

text: Romane


title: Stephen Henighan

text: Kurzgeschichten


title: Stephen Henighan

text: Sachbücher


title: Stephen Henighan

text: Aufsätze


title: Ejner Johansson

text: Ejner Bainkamp Johansson (* 7. März 1922 in Kopenhagen; † 28. September 2001) war ein dänischer Kunsthistoriker.


title: Ejner Johansson

text: Nach seinem Studium der Kunstgeschichte arbeitete Ejner Johansson als Journalist von 1956 bis 1966 bei der dänischen Tageszeitung Dagbladet Information und von 1966 bis 1967 bei der dänischen Boulevardzeitung BT. Als Kunsthistoriker beschäftigte er sich eingehend mit der Kunstsammlung des dänischen Tabakfabrikanten Heinrich Hirschsprung.


title: Ejner Johansson

text: Ejner Johansson war der Vater des dänischen Architekten Karsten Johansson und somit auch der Großvater der US-amerikanischen Schauspielerinnen Scarlett und Vanessa Johansson.


title: Was gesagt werden muss

text: Was gesagt werden muss ist ein politisches Gedicht des Schriftstellers Günter Grass, das am 4. April 2012 in den Tageszeitungen "Süddeutsche Zeitung", "La Repubblica" und "El País" erschien. In diesem Prosagedicht wirft Grass Israel vor, mit seinen Kernwaffen den „ohnehin brüchigen Weltfrieden“ zu gefährden und einen „Erstschlag“ gegen den Iran zu planen, „der das (…) iranische Volk auslöschen könnte“. Er kritisiert in diesem Zusammenhang die Lieferung von deutschen Unterseebooten an Israel.


title: Was gesagt werden muss

text: Zugleich setzt er sich in dem Text mit einer von ihm behaupteten Tabuisierung der Kritik an einem unkontrollierten atomaren Potential Israels auseinander. Die Missachtung dieses Tabus werde als Antisemitismus beurteilt. Deutschland, das „von ureigenen Verbrechen, die ohne Vergleich sind“, betroffen sei und „zur Rede gestellt“ werde, drohe – durch diese U-Boot-Lieferung, die vordergründig als eine Form der Wiedergutmachung ausgegeben würde – einen möglichen Angriff auf den Iran zu unterstützen, der nur durch Befürchtungen statt Beweise begründet sei. Als Lösung des Konflikts fordert der Sprecher des Gedichts internationale Kontrollen der „vom Wahn okkupierten Region“.


title: Was gesagt werden muss

text: Nach der Veröffentlichung entspann sich eine Debatte, an der sich Politiker, Journalisten, Schriftsteller, Geisteswissenschaftler und Vertreter jüdischer Organisationen beteiligten. Das Gedicht wurde in den deutschen Medien mehrheitlich abgelehnt, was Grass zur Kritik an einer angeblichen „gewissen Gleichschaltung der Meinung“ veranlasste. Zum Teil wurde der Vorwurf des Antisemitismus erhoben, zum Teil wurden Grass und sein Gedicht gegen diesen Vorwurf verteidigt.


title: Was gesagt werden muss

text: Am 8. April 2012 erklärte der israelische Innenminister Eli Jischai Günter Grass zur Persona non grata und verhängte ein Einreiseverbot gegen Grass. Einige israelische Persönlichkeiten und die Tageszeitung "Haaretz" kritisierten das Einreiseverbot.


title: Was gesagt werden muss

text: Der Text ist in Form eines Prosagedichts gehalten. Er besteht aus neun Absätzen oder Strophen, von denen jede für sich einen inhaltlichen Abschnitt bildet und auf kurze reimlose Zeilen umbrochen ist. Grass verwendet ein Lyrisches Ich, um seinem „Aufruf“, wie er sein Gedicht im Tagesthemen-Interview auch nennt, Nachdruck zu verleihen. Sechs der neun Strophen thematisieren ein „Schweigen“ bzw. „Verschweigen“.


title: Was gesagt werden muss

text: Das Gedicht beginnt mit der Frage nach dem Schweigen des Sprechers darüber, „was offensichtlich ist und in Planspielen geübt wurde, an deren Ende als Überlebende wir allenfalls Fußnoten sind.“ Das „behauptete Recht auf den Erstschlag“ könne „das von einem Maulhelden“ – gemeint ist Mahmud Ahmadinedschad – „unterjochte und zum organisierten Jubel gelenkte iranische Volk auslöschen“. In seinem Machtbereich werde der Bau einer Atombombe lediglich vermutet, während Israel über ein geheimgehaltenes wachsendes unkontrolliertes atomares Potenzial verfüge. Das allgemeine Verschweigen dieser Tatsache empfinde er als „belastende Lüge und Zwang“, der bei Missachtung zu Strafe führe. „Das Verdikt ‚Antisemitismus‘“ sei „geläufig“.


title: Was gesagt werden muss

text: Als Grund für die Beendigung seines bisherigen Schweigens wegen seiner „von nie zu tilgendem Makel behafteten Herkunft“ nennt Grass in seinem Text die beabsichtigte „rein geschäftsmäßig“ als Wiedergutmachung deklarierte Lieferung eines weiteren U-Bootes an Israel „aus meinem Land, das von ureigenen Verbrechen, die ohne Vergleich sind, Mal um Mal eingeholt und zur Rede gestellt wird.“ Die Spezialität dieser U-Boote bestehe darin, „allesvernichtende Sprengköpfe dorthin (gemeint ist der Iran) lenken zu können, wo die Existenz einer einzigen Atombombe unbewiesen“ sei. Diese „ausgesprochene Wahrheit“ sei „dem Land Israel, dem ich verbunden bin und bleiben will, zuzumuten.“ Mit „letzter Tinte“ sage er, „die Atommacht Israel gefährde den ohnehin brüchigen Weltfrieden.“ Deutsche könnten als Zulieferer eines voraussehbaren Verbrechens mitschuldig werden – eine Mitschuld, die „durch keine der üblichen Ausreden zu tilgen wäre.“


title: Was gesagt werden muss

text: Der Sprecher kritisiert weiterhin die „Heuchelei des Westens“ und hofft, „es mögen sich viele vom Schweigen befreien, den Verursacher der erkennbaren Gefahr zum Verzicht auf Gewalt aufzufordern“. Schließlich fordert er eine „unbehinderte und permanente Kontrolle des israelischen atomaren Potentials und der iranischen Atomanlagen durch eine internationale Instanz“, die von den Regierungen beider Staaten zugelassen werde; nur so sei „allen, den Israelis und Palästinensern, mehr noch, allen Menschen, die in dieser vom Wahn okkupierten Region dicht bei dicht verfeindet leben und letztlich auch uns zu helfen.“


title: Was gesagt werden muss

text: Nach der Veröffentlichung des Gedichts begann insbesondere in Deutschland eine kontroverse Diskussion, an der sich die mediale Öffentlichkeit, aber auch eine breitere Öffentlichkeit durch Leserbriefe und Internetbeiträge beteiligte. Dabei waren Diskrepanzen zwischen in den Medien erschienenen, überwiegend kritischen und ablehnenden Stellungnahmen und den in Leserbriefen und in der Ostermarschbewegung vertretenen, mehrheitlich positiven Bewertungen auffällig. Im Internet gab es darüber hinaus offen antisemitische Äußerungen.


title: Was gesagt werden muss

text: Umstritten ist nicht nur Grass' Darstellung des Konflikts zwischen Israel und dem Iran und sein Postulat einer Verpflichtung zum politischen Schweigen über Israel. Auch hinsichtlich seiner Wortwahl gibt es unterschiedliche Auffassungen. Einige Kritiker warfen Grass persönlich Antisemitismus vor oder bescheinigten jedenfalls dem Text antisemitische Argumentationsstrukturen, andere Rezipienten nahmen sowohl seine Person als auch sein Gedicht vor Antisemitismusvorwürfen in Schutz. Befürworter begrüßten seinen politischen Impuls und folgten seiner zentralen Argumentation. Viele Kommentatoren betonten, dass Kritik an Israel grundsätzlich zulässig sei. Einige von ihnen beanstandeten aber, dass sich Grass als moralische Instanz und Kritiker Israels durch sein – im Gedicht nicht thematisiertes – jahrzehntelanges Verschweigen der eigenen Waffen-SS-Angehörigkeit als Jugendlicher persönlich disqualifiziert habe.


title: Was gesagt werden muss

text: Der israelische Ministerpräsident Benjamin Netanjahu bezeichnete kurz nach der Veröffentlichung die Aussagen des Gedichts als falsch und verwerflich. Es überrasche ihn nicht, dass ein Schriftsteller, der 60 Jahre lang seine Mitgliedschaft in der Waffen-SS verschwiegen habe, den einzigen jüdischen Staat für die größte Bedrohung des Weltfriedens halte und ihm das Recht abspreche, sich selbst zu verteidigen. Grass' Behauptung, Israel bedrohe den Weltfrieden, nannte Netanjahu später gegenüber der "Welt am Sonntag" einen „absoluten Skandal“. Grass habe eine „perfekte moralische Verdrehung geschaffen, in der der Aggressor zum Opfer wird und das Opfer zum Aggressor.“ Noch empörender sei, dass dies von einem deutschen Nobelpreisträger komme und nicht etwa von einem Teenager einer Neo-Nazi-Partei.


title: Was gesagt werden muss

text: Seine Ablehnung drückte ebenfalls der israelische Gesandte in Berlin Emmanuel Nahshon aus: Israel sei der einzige Staat, dessen Existenzrecht öffentlich angezweifelt werde. Man sei „nicht bereit, die Rolle zu übernehmen, die Günter Grass uns bei der Vergangenheitsbewältigung des deutschen Volkes zuweist“. Ferner stellte er das Gedicht in die „europäische Tradition“, zu der es gehöre, „die Juden vor dem Pessach-Fest des Ritualmords anzuklagen.“


title: Was gesagt werden muss

text: Israels ehemaliger Botschafter in Deutschland Avi Primor äußerte, er schätze Grass als Schriftsteller und glaube nicht, dass er Antisemit sei. Jedoch beurteile er die Lage falsch, da Israel den Iran „niemals“ mit Atomwaffen angreifen und das iranische Volk damit „vernichten“ werde.


title: Was gesagt werden muss

text: Dieter Graumann, Präsident des Zentralrats der Juden in Deutschland, nannte Grass zwar einen „hervorragenden Autor“, den Text aber „ein aggressives Pamphlet der Agitation“, denn es sei der Iran, der den Frieden bedrohe, dessen Regime die Bevölkerung unterdrücke und den Terrorismus finanziere.


title: Was gesagt werden muss

text: Der Sprecher der Bundesregierung Steffen Seibert verweigerte eine Bewertung mit Verweis auf die in Deutschland geltende Freiheit der Kunst.


title: Was gesagt werden muss

text: CDU-Generalsekretär Hermann Gröhe sagte am Tag der Veröffentlichung, er sei „über (…) Tonlage [und] (…) Ausrichtung dieses Gedichtes entsetzt“. Ruprecht Polenz, CDU-Abgeordneter und Vorsitzender des Auswärtigen Ausschusses des Bundestages, widersprach der einseitigen Schuldzuweisung an Israel. „Das Land, das uns Sorgen bereitet, ist der Iran.“ Grass verwechsele Ursache und Wirkung. Auch die SPD-Politiker Andrea Nahles und Rolf Mützenich äußerten sich ablehnend. Der Grünenvorsitzende Cem Özdemir hielt Grass Populismus vor, da er sich als Überwinder eines Tabus inszeniere, das es gar nicht gebe. Antisemitismusvorwürfe als Indiz dieses vermeintlichen Tabus ins Feld zu führen, sei „perfide“. Volker Beck nannte das Gedicht „ein verbrämtes ‚Man muss doch einmal sagen dürfen‘“ sowie eine „Kolportage des antisemitischen Stereotyps eines vermeintlichen Tabus der Kritik an israelischer Politik“. Der Vorsitzende der deutsch-israelischen Parlamentariergruppe Jerzy Montag von den Grünen nahm Bezug auf die Kunstfreiheit, meinte aber einschränkend, wenn Grass einen politischen Meinungsartikel mit diesen Argumenten geschrieben hätte, wäre dieser „verheerend“.


title: Was gesagt werden muss

text: In einer Pressemitteilung der Bundestagsfraktion der Partei Die Linke kommentierte Wolfgang Gehrcke das Gedicht positiv. Grass habe „den Mut auszusprechen, was weithin verschwiegen wurde“. Laut Jan Korte, ebenfalls Vertreter dieser Partei, ist es hingegen „fragwürdig, dass ausgerechnet ein ehemaliges Mitglied der Waffen-SS ein angebliches Tabu bricht“. Grass unterstelle Israel einen „Vernichtungswillen“ und verwechsle damit Ursache und Wirkung.


title: Was gesagt werden muss

text: Imre Török, Vorsitzender des Verbandes deutscher Schriftsteller, wies unter der Überschrift "Mit Goethe für Grass" die Kritik der „General-Sekretäre der Parteien“ als „einseitig und überzogen“ zurück.


title: Was gesagt werden muss

text: Die deutsche Sektion der Föderation European Jews for a Just Peace (EJJP) gratulierte Günter Grass zu seinen „aufrichtigen“ Aussagen über die israelische Atompolitik. Zwar habe „Grass durch sein langes Schweigen über seine ehemalige Angehörigkeit zur Waffen-SS Glaubwürdigkeit in Sachen NS-Aufarbeitung einbüßt“, doch die „hysterische“ Reaktion jüdischer und nicht-jüdischer Deutscher zeige, dass er „ins Ziel getroffen“ habe. Die EJJP verteidige das Recht, die „menschenverachtende“ Politik des Staates Israel zu kritisieren, ohne als Antisemit diffamiert zu werden. Diese „Taktik“ diene alleine dazu, jegliche Kritik an der israelischen Politik abzuwürgen.


title: Was gesagt werden muss

text: Beate Klarsfeld verglich eine Hitler-Rede aus dem Jahre 1939 gegen „das internationale Finanzjudentum“ mit dem Grass-Gedicht. Werde die Bezeichnung „internationales Finanzjudentum“ durch „Israel“ ersetzt, „dann werden wir von dem Blechtrommelspieler die gleiche antisemitische Musik hören“, schrieb sie in ihrer Erklärung. Sie argumentierte, der Iran drohe ständig damit, den Staat Israel auszulöschen. Sie halte diese Drohungen für ernst zu nehmen und sehe eine Parallele zur Bedrohung der europäischen Juden durch Nazi-Deutschland.


title: Was gesagt werden muss

text: Anlässlich der jährlichen Ostermärsche dankte Andreas Buro im Namen der Dachorganisation "Kooperation für den Frieden" Grass in lyrischer Form für sein Gedicht. Außerdem sagte er: „Günter Grass hat vor Krieg gewarnt, Israel als eine Gefahr für den Weltfrieden bezeichnet. Wir hätten auch die USA, die Erfinderin der Achse des Bösen, genannt, aber auch die vielen arabischen und islamischen Staaten, die (…) aktuelle Konflikte anheizen. Deutschland, das in Konfliktzonen Waffen liefert.“


title: Was gesagt werden muss

text: Lob erhielt Grass von der iranischen Regierung. Der Vize-Kulturminister Dschawad Schamakdari schrieb in einem Brief an Grass, dieser habe mit seinem Gedicht „die Wahrheit gesagt“ und weiter: „Ich habe Ihr warnendes Gedicht gelesen, das auf so großartige Weise Ihre Menschlichkeit und Ihr Verantwortungsbewusstsein zum Ausdruck bringt“.


title: Was gesagt werden muss

text: Omid Nouripour, bei den Grünen Rechtsextremismusexperte und Mitglied im Sicherheitsausschuss des Bundestags, argumentierte gegen Grass, der in eine Populismusfalle hineingetappt sei, und wies auf den Applaus für das Gedicht seitens der rechtsradikalen Nationalzeitung hin. Die NPD spendete Beifall und veröffentlichte eine Erklärung ihres sächsischen Landtagsabgeordneten Jürgen Gansel, der von einem „befreienden Tabubruch“ sprach.


title: Was gesagt werden muss

text: Bundesaußenminister Guido Westerwelle äußerte sich in der "Bild am Sonntag" vom 8. April 2012. Mit der Conclusio „Israel und Iran auf eine gleiche moralische Stufe zu stellen, ist nicht geistreich, sondern absurd.“ schrieb er, es gebe glaubhafte Hinweise auf eine militärische Dimension des iranischen Nuklearprogramms. Der Iran verweigere völkerrechtswidrig seit Jahren umfassende Zusammenarbeit bei dessen Kontrolle. Ohne Grass zu nennen, fuhr er fort: „Denen, die das auch jüngst nicht wahrhaben wollten, sei gesagt: Das alles ist keine Spielwiese für Polemik, Ideologie und Vorurteile, sondern bitterer Ernst.“ Angestrebt werde eine atomwaffenfreie Zone in der gesamten Region. Während in Israel die Siedlungspolitik kritisiert werden könne, sei Vergleichbares im Iran undenkbar.


title: Was gesagt werden muss

text: Am 8. April 2012 erklärte der israelische Innenminister Eli Jischai Grass zur „persona non grata“ und erließ ein Einreiseverbot nach Israel für den Schriftsteller. Er begründete dies mit seiner Mitgliedschaft in der Waffen-SS und bezog sich dabei auf ein Gesetz aus dem Jahre 1952, wonach ehemaligen Nationalsozialisten die Einreise nach Israel verboten ist. Weiterhin hatte Jischai das Nobelpreiskomitee dazu aufgefordert, Grass den Nobelpreis für Literatur abzuerkennen. Das Komitee lehnte diese Forderung „kategorisch“ ab.


title: Was gesagt werden muss

text: Der israelische Historiker Tom Segev kritisierte das Einreiseverbot als überzogen sowie als „zynischen und albernen Schritt des Innenministers“. Er rücke Israel in die Nähe fanatischer Regimes – wie etwa jenes des Iran. Die israelische Tageszeitung Haaretz nannte das Einreiseverbot „hysterisch“. Israel müsse auch provokante Äußerungen ertragen. Zwar seien die Gefühle verständlich, die die Entscheidung zum Ausdruck bringe, aber es sei schwer, die Überreaktion zu akzeptieren. „Wenn der Innenminister sagt, er schlage Günter Grass vor, seine falschen und verqueren Werke vom Iran aus zu verbreiten, weil er dort ein begeistertes Publikum habe, versteht er gar nicht die Ironie seiner Worte. Denn es ist gerade seine Entscheidung, Grass wegen eines Gedichts nicht nach Israel einreisen zu lassen, die eher für düstere Regimes wie den Iran und Nordkorea typisch ist“. In der deutschen Presse gab es ebenfalls kritische Meinungen zum Einreiseverbot.


title: Was gesagt werden muss

text: SPD-Politiker wie der parlamentarische Geschäftsführer der Bundestagsfraktion Christian Lange gaben am 9. April bekannt, sie wollten in Zukunft auf Grass' Wahlhilfe verzichten. Wolfgang Thierse lehnte diese Vorstöße, Grass zur „persona non grata der SPD“ zu erklären, ab. Grass habe vor einem israelischen Atomkrieg gewarnt und eine in Deutschland weit verbreitete Angst angesprochen, dies aber „mit falschen Argumenten und in teilweise sehr unglücklichen Formulierungen (…) und mit einem sehr einseitigen Blick“. Es wäre fatal, ihn als Antisemiten zu bezeichnen und zu behaupten, aus ihm spreche noch nach 60 Jahren „der Waffen-SS-Mann, der er als Jüngling nicht ganz freiwillig gewesen ist.“ Auch der SPD-Vorsitzende Sigmar Gabriel verteidigte Mitte April 2012 das Gedicht, das er teilweise inhaltlich kritisiere, als „zulässige politische Meinungsäußerung“, wandte sich gegen eine unangemessen „unernste Art der Auseinandersetzung“ und überzogene, teilweise hysterische Reaktionen. Es sei absehbar gewesen, „dass sich die selbsternannten Hüter der Political Correctness die Chance nicht entgehen lassen würden, endlich mal die große Keule gegen Grass auszupacken“. Er hoffe, dass Günter Grass der SPD weiter in Wahlkämpfen als „streitbarer Literat“ helfen werde. „Es wäre feige und undankbar, jetzt von ihm abzurücken.“


title: Was gesagt werden muss

text: In einem Interview mit dem Spiegel bezeichnete der luxemburgische Außenminister Jean Asselborn die „teilweise hysterische Reaktion“ in Deutschland auf Grass' Gedicht als schwer verständlich für Nicht-Deutsche. „Er wird ja wie ein Aussätziger behandelt“. Dabei sei er eine herausragende Persönlichkeit der deutschen Literatur und habe sehr viel für das Ansehen Deutschlands nach dem Zweiten Weltkrieg geleistet. Asselborn sprach die Hoffnung aus, dass das Gedicht eine Diskussion beflügele, die „dringend geführt werden muss.“ Der Außenminister wandte sich gegen Grass’ Argumentation hinsichtlich «Planspielen» für einen «Erstschlag», mit dem Ziel, das «iranische Volk auszulöschen». Damit rücke er Iran in die Opferrolle und mache Israel zum Aggressor. „Niemand käme auf den Gedanken, Südkorea zu unterstellen, es wolle das nordkoreanische Volk auslöschen, wenn es sich gegen die aggressive Politik der nordkoreanischen Diktatur militärisch wappnet.“


title: Was gesagt werden muss

text: Gegenüber Haaretz äußerte Bundespräsident Joachim Gauck während seines ersten Staatsbesuchs nach Israel Ende Mai 2012: „Günter Grass hat seine persönliche Meinung geäußert. Das darf er. Ich stimme ihm ausdrücklich nicht zu, und Günter Grass’ Haltung entspricht auch nicht der deutschen Politik gegenüber Israel.“


title: Was gesagt werden muss

text: In der Tageszeitung "Die Welt" erschien am 4. April 2012, zeitgleich mit der Veröffentlichung des Gedichts in der Süddeutschen Zeitung, eine Antwort des Journalisten Henryk M. Broder unter der Überschrift "Günter Grass, der ewige Antisemit", die einige Stunden später in der Online-Ausgabe den Titel "Günter Grass – Nicht ganz dicht, aber ein Dichter" erhielt. Broder erinnerte an frühere Äußerungen von Grass, der 2001 verlangt habe, die Besitznahme und Besiedelung palästinensischen Bodens durch Israel rückgängig zu machen, und 2011 entgegen dem historischen Forschungsstand behauptete, nach dem Zweiten Weltkrieg seien acht Millionen deutsche Soldaten in sowjetische Kriegsgefangenschaft geraten und von diesen alle bis auf zwei Millionen liquidiert worden, und dies, so Broder, mit dem Holocaust verglichen habe – ein „Nulllsummenspiel“ der Opfer. Broder urteilte: „Grass ist der Prototyp des gebildeten Antisemiten, der es mit den Juden gut meint. Von Schuld- und Schamgefühlen verfolgt und zugleich von dem Wunsch getrieben, Geschichte zu verrechnen, tritt er nun an, den „Verursacher der erkennbaren Gefahr“ zu entwaffnen.“


title: Was gesagt werden muss

text: „Tief erschüttert“ zeigte sich der Schriftsteller Ralph Giordano. Das Gedicht sei ein Anschlag auf Israels Existenz.


title: Was gesagt werden muss

text: Nach Frank Schirrmacher (FAZ) hat Grass Leitartikel und Gedicht „zusammengeschraubt“. In Form eines Leitartikels bringe er hauptsächlich oft gehörte Meinungen vor, abgesehen von der Behauptung, «die Atommacht Israel» gefährde den Weltfrieden. Dahinter verberge sich in lyrischer Form „eine ziemlich bestürzende Umkehrung westdeutscher Nachkriegsdiskurse.“ „Assoziativ“ rufe „dieser Meister der Sprache“ Begriffe auf. So raube er „das Wort «Überlebende» und damit die moralische Autorität der überlebenden Verfolgten des Dritten Reichs.“ Vor der Gefahr, «Fußnoten der Geschichte» zu werden, habe Charlotte Knobloch 2008 bezogen auf die Opfer des Holocaust während einer Gedenkveranstaltung zur Pogromnacht gewarnt, eine Formulierung, die Grass fast wörtlich übernommen habe. Damit versuche Grass „als künftiger Überlebender eines geplanten Völkermords, einen historischen Rollentausch vorzunehmen“. Das Gedicht sei „ein Machwerk des Ressentiments“. Sich auf Nietzsche beziehend, nannte Schirrmacher den Text „ein Dokument der «imaginären Rache» einer sich moralisch lebenslang gekränkt fühlenden Generation.“ Grass wünsche eine Diskussion darüber, ob man Israel kritisieren dürfe. „Die Debatte aber müsste darum geführt werden, ob es gerechtfertigt ist, die ganze Welt zum Opfer Israels zu machen, nur damit ein fünfundachtzigjähriger Mann seinen Frieden mit der eigenen Biographie machen kann.“


title: Was gesagt werden muss

text: Der WDR-Korrespondent Thomas Nehls warf den Publizisten Broder und Giordano in einem ARD-Kommentar mit dem Titel "Friedenspreis statt Schelte für Günter Grass" „meinungspolizeiliche Maßnahmen“ vor und kritisierte das „Bündel der meisten Berliner Reaktionen“ als „empörend“.


title: Was gesagt werden muss

text: In einem Kommentar auf "Spiegel Online" bezeichnete Sebastian Hammelehle Grass’ Gedicht als „lyrischen Erstschlag“ und bezichtigte ihn, in Stammtischmanier antisemitische Verschwörungstheorien zu bedienen. Der Journalist Christoph Sydow setzte sich ebenfalls auf Spiegel-Online mit den acht Thesen auseinander, die Grass in seinem Gedicht aufgestellt habe. In vier Punkten stimmte er Grass zu, zwei Thesen lehnte er ganz, die restlichen zumindest teilweise ab.


title: Was gesagt werden muss

text: Jakob Augstein, Journalist und Verleger, kommentierte in seiner Spiegelkolumne "Im Zweifel links" den Text von Grass mit den Worten: „Ein großes Gedicht ist das nicht.“ Er gab ihm aber in seinen politischen Aussagen Recht. Augstein kommentierte den Satz von Grass: „Die Atommacht Israel gefährdet den ohnehin brüchigen Weltfrieden“ mit den Worten: „Dieser Satz hat einen Aufschrei ausgelöst. Weil er richtig ist. Und weil ein Deutscher ihn sagt, ein Schriftsteller, ein Nobelpreisträger, weil Günter Grass ihn sagt. Darin liegt ein Einschnitt. Dafür muss man Grass danken. Er hat es auf sich genommen, diesen Satz für uns alle auszusprechen. Ein überfälliges Gespräch hat begonnen.“ Mit der Rückendeckung aus den USA und Deutschland führe die Regierung Netanjahu die ganze Welt „am Gängelband eines anschwellenden Kriegsgesangs“. Auf Israel müsse Druck aufgebaut werden. Dabei gehe es nicht um deutsche Geschichte, „sondern um die Gegenwart der Welt“.


title: Was gesagt werden muss

text: Im Zusammenhang mit dem Gedicht sprach Malte Lehming von einer Verrohung des Geistes und bezeichnete Grass im "Tagesspiegel" als Antisemiten. Er biedere sich dem Pöbel an, indem er dessen Gier nach historischer Entlastung bediene. Grass sei zu klug, um nicht die „klammheimliche Freude derer antizipiert zu haben, die sonst so verschämt wie unverschämt hinter vorgehaltener Hand vor sich hin giften, man dürfe wegen des Holocausts über Juden‚ ja sowieso nicht die Wahrheit sagen‘.“


title: Was gesagt werden muss

text: Die italienische Zeitung "La Repubblica", die das Gedicht ebenfalls veröffentlichte, kritisierte, es erzeuge „ein konfuses Rauschen, eine unmögliche Gleichstellung Israels mit dem Iran, eine unglaubwürdige Verdrängung jener Bedrohung, die das Regime in Teheran für Jerusalem darstellt“. Im englischen "Guardian" vertrat Hans Kundnani die Auffassung, in Grass’ Gedicht drücke sich aus, dass viele Deutsche eine zunehmende Wut gegenüber Israel empfänden. Deutsche hätten teilweise das Gefühl, nicht sagen zu dürfen, was sie denken, was zu Vorbehalten gegen den Staat Israel führe, die eines Tages „explodieren“ könnten.


title: Was gesagt werden muss

text: Durch den staatlichen iranischen Sender "Press TV" erhielt Grass Unterstützung, nie zuvor habe „im Nachkriegs-Deutschland ein prominenter Intellektueller Israel auf so mutige Weise angegriffen“ wie Günter Grass mit „seinem umstrittenen Gedicht“. Grass sei bildlich gesprochen „ein tödlicher lyrischer Schlag gegen Israel gelungen“.


title: Was gesagt werden muss

text: Zeit-Herausgeber Josef Joffe machte eine auffällige Diskrepanz zwischen der „redende[n] und schreibende[n] Zunft diesseits der Linken und der NPD“, die sich „gegen den Stichwortgeber gestellt“ und „den Subtext des Ressentiments und der Dämonisierung Israels sehr wohl erkannt“ habe, und einer Mehrheit beipflichtender Kommentare in den Internetforen aus: „Deprimierend, was dort zu Israel und Juden aus der Psyche bricht, jedenfalls im befreienden Schutze der Anonymität. Hoffen wir, dass es eine nicht repräsentative, selbstselektierte Stichprobe ist. Sonst würde Grass dort unten die Schlacht gewinnen, wo er sie in der nachdenkenden Öffentlichkeit so schmählich verloren hat.“


title: Was gesagt werden muss

text: Der Literaturkritiker Tilman Krause sah in einer Textanalyse „zahlreiche Denkfiguren der NS-Ideologie“ von einem Menschen, der sich „von den intellektuellen Prägungen seiner Jugend offenbar nicht lösen“ kann: Er verglich sie mit den gefühlten , die lange hingenommen, aber jetzt herausmüssten, Krause zog Parallelen zwischen Grass’ Rhetorik und der von Joseph Goebbels in seiner Sportpalastrede,


title: Was gesagt werden muss

text: Unter der Überschrift "Der an seiner Schuld würgt" veröffentlichte der Erziehungswissenschaftler Micha Brumlik in der taz "Eine Entgegnung auf den apokalyptischen Dichter". Nicht die israelische Regierung wolle das iranische Volk auslöschen, vielmehr habe der iranische Revolutionsführer Ali Chamenei von Israel mehrmals als „Krebsgeschwür“ gesprochen, das aus der Region entfernt werden müsse.


title: Was gesagt werden muss

text: Der Präsident des deutschen PEN-Zentrums, Johano Strasser, verteidigte Grass gegen Henryk M. Broders Vorwurf des Antisemitismus und unterstützte ihn hinsichtlich seiner Kritik an Waffenexporten an ein kriegsbereites Israel. Zustimmung erhielt Grass auch von dem Schriftsteller Peter Schneider. In der Mitteldeutschen Zeitung nahm der Präsident der Akademie der Künste, Klaus Staeck, Günter Grass mit Verweis auf das Recht auf Meinungsfreiheit in Schutz und bezeichnete die „reflexhaften Verurteilungen als Antisemit“ als „unangemessen“. In einem Interview mit dem Deutschlandradio Kultur verteidigte er Grass mit den Worten: „[…] die Angriffe, die jetzt der Günter Grass auszuhalten hat, die sprechen natürlich auch eine Sprache, nach dem Motto: Misch dich nicht ein, wenn du das tust, dann kriegst du schon eine übergebraten“.


title: Was gesagt werden muss

text: Literaturkritiker Jörg Magenau wiederum bezeichnete das Gedicht als „kitschig“ und „pathetisch“. Grass nehme eine Form für sich in Anspruch, die er nicht mit dem fülle, was Dichtkunst ausmache, und überhöhe damit auf perfide Weise seine schlichte politische Meinungsäußerung. Dieser Plan sei nicht aufgegangen. Grass habe ein Recht auf seine Meinung, müsse aber mit berechtigter Kritik leben.


title: Was gesagt werden muss

text: Ein „ekelhaftes Gedicht“ nannte der Literaturkritiker Marcel Reich-Ranicki den Grass-Text, dessen Absicht es sei, den „Judenstaat zu attackieren.“ Grass sei immer schon an Sensationen, an Affären, an Skandalen interessiert gewesen. Er habe viele Sachen fabelhaft beschrieben und sei der wichtigste deutsche Vertreter der Nachkriegsliteratur. Sein Werk enthalte keine antisemitischen Klischees. „Im Gegenteil. Ich fand die jüdischen Figuren in der "Blechtrommel" zum Beispiel sehr gut. Er hat den Antisemitismus in sich komplett verdrängt, besiegt. Aber im Alter wird das alles anders. Weil auch die Erinnerung an die Jugend stärker wird.“ Der Iran wolle Israel auslöschen und Günter Grass dichte das Gegenteil. Ein Antisemit sei er nicht, allerdings gebe es eine große Anzahl von Bürgern in diesem Land mit antisemitischen Neigungen. „Und Grass drückt das aus.“


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text: Der Kulturkritiker Denis Scheck äußerte dagegen, Grass habe „sich (…) inhaltlich einmal mehr als Minenspürhund der deutschen Literatur erwiesen (…)“, und bezeichnete den Text als „ein gutes, ein überfälliges tagespolitisches Gedicht.“ In der ARD wandte er sich Ende April 2012 scharf gegen die bisherige Medienresonanz und kennzeichnete die Debatte als „schwärzeste Stunde der deutschen Literaturkritik“, die er erlebt habe. „Statt ästhetische Maßstäbe anzulegen, hat man sie zugunsten eines politischen Verdikts über Bord geworfen“.


title: Was gesagt werden muss

text: Das „metrische Grundmuster, das die Zeilen zu Versen macht, ohne ihren Prosaklang aufzuheben“, und Formmerkmale wertet der Literaturkritiker und Lyriker Heinrich Detering als poetologisches Qualitätskriterium des Gedichts. Die Mehrzahl der Verse sei vierhebig, also mit vier betonten Silben zu lesen. „Da die Zahl der unbetonten Silben frei bleibt, sind Norm und Abweichung so ausbalanciert, dass dieses Muster zum Wasserzeichen in einem Papier wird, auf dem ganz unterschiedlich geschrieben werden kann.“ Grass gehe mit Brechts Lehre der deutschen prosaischen Lyrik „erstaunlich leicht und genau“ um. So sei die Zeile: «Es íst das beháuptete Récht auf den Érstschlag» im „epischen Dreivierteltakt des Daktylus“ gebaut; der Kontext mache sie prosaisch. „Noch öfter nützt Grass die Balance der Form zu semantischen Effekten (…). Beispielsweise beim Reden über die deutschen Verbrechen, «díe óhne Vergléich sínd»: Die Zeile verlangt danach, verlangsamt und mit beschwerten Hebungen gelesen zu werden. Hier geht es, gegen alle Relativierungsversuche, um Verbrechen, «die – ohne – Vergleich – sind».“ Auch das Motiv des Schweigens dränge zu „metrischem Pathos.“ Das Metrum habe den Sätzen etwas hinzufügt: „Zuerst das Land, mit dem sich der Sprecher verbunden sieht, dann erst die bedrohliche Macht. Und feierlich macht das Verspaar am Schluss die erhoffte Versöhnung hörbar (…).“ Die auf die politische Lage bezogenen Verse erheben, wie Detering kritisch anmerkt, einen „objektivierendem Geltungsanspruch“, während die erste Hälfte aus Lyrik als „bekenntnishafter Selbstausdruck“ besteht. Der Autor hebt Grass’ „Sprech- und Kunstanstrengung“ hervor. Er bilanziert die bisherige Debatte: „Erstaunlich viele Kritiker haben die Lektüre ersetzt durch Einblicke in das Unterbewusstsein des Autors. (…) Eine solche Lektüre ist nicht falsifizierbar. (…) Die Schwundstufe dieser Kritik, und die bedenklichste Formulierung ihrer Konsequenz, lese ich jetzt in unserer Universitätsstadt (Göttingen) auf dem Sockel einer von Grass entworfenen Skulptur: «SS! Günni halt’s Maul».“


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text: Herta Müller, wie Grass mit dem Literaturnobelpreis ausgezeichnet, bemängelte hingegen die Form des Textes. In dem „Artikel“ stehe kein einziger literarischer Satz. Für „größenwahnsinnig“ halte sie, dass Grass sein „sogenanntes Gedicht“ an drei Zeitungen mehrerer Länder geschickt habe. Gegenüber der FAZ beanstandete sie: „Er ist ja nicht ganz neutral. Wenn man mal in der SS-Uniform gekämpft hat, ist man nicht mehr in der Lage, neutral zu urteilen.“


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text: Auch der US-amerikanische Schriftsteller Louis Begley kritisierte besonders die Gedichtform des Textes. Seiner Ansicht nach nutzte Grass die „Atommacht“ seines Namens, um einen „billigen Prosatext“ veröffentlichen zu können, der als einfacher Leitartikel niemals erschienen wäre. Er habe die Tatsache missbraucht, dass Gedichte allgemein höher geschätzt würden als politische Pamphlete.


title: Was gesagt werden muss

text: Mely Kiyak, deutsch-kurdische Schriftstellerin, verglich die Reaktionen auf "Deutschland schafft sich ab" mit denen auf Grass' Gedicht. Wenn ein Sarrazin hetze, mache kaum ein Kommentator den Mund auf, aber beim bloßen Verdacht auf Antisemitismus machten alle den angeblichen Täter fertig. Als Sarrazin „Leute wie mich als minderwertige, der Gesellschaft schadende Subjekte beschrieb (…), passierte erstmal nichts.“ Der Mob habe ungestört getobt „und unsere Existenzberechtigung in Frage gestellt.“ Leute wie sie, mit Kontakten in alle Welt, schreibt sie über das Grass-Gedicht, ließen sich ihre Worte nicht durch „eine Staatsraison vorformulieren.“ Sie verdammten jeden Terroristen, jeden Rassisten, jeden Nationalisten. Die Bekämpfung jedes Rassismus, darunter Antisemitismus, gehöre zum Menschsein. „Deshalb frage ich: Warum könnt ihr alten grauköppigen Kollegen, Chefs, Botschafter, Schriftsteller und Historiker, uns, die wir mit euch zusammenleben, nicht auf die gleiche, heldenhafte Art schützen, wie ihr es tut, wenn ihr meint, Hass und Unrecht richte sich gegen unsere jüdischen Freunde?“


title: Was gesagt werden muss

text: Die israelische Schriftstellerin Zeruya Shalev, die sich selbst gegen einen israelischen Angriff auf den Iran aussprach, warf Grass vor, auf bedrohliche Weise die Lage zu verkennen, da vom Iran eine riesige Gefahr ausgehe. In einem späteren Interview mit der österreichischen Kleinen Zeitung fügte sie hinzu, sie verehre Grass als Autor, erwarte aber, dass er fähig sei, die Welt in ihrer Komplexität zu erfassen, und bezeichnete die Reaktionen auf sein Gedicht als „kindisch und hysterisch“.


title: Was gesagt werden muss

text: Eli Amir, ein im Irak geborener israelischer Schriftsteller und früherer Teilnehmer an Nahost-Friedensverhandlungen, wandte sich ebenfalls gegen Grass und schrieb in Focus online, Israel sei nicht dabei, den Iran zu vernichten. Die meisten Israelis glaubten allerdings, dass umgekehrt das iranische Atomprogramm die Sicherheit in der Welt bedrohe. Anstatt Israel anzuklagen, sollte Grass besser Deutschland dazu anstiften, dass es zusammen mit Europa und den USA das iranische Atomprogramm stoppe.


title: Was gesagt werden muss

text: Der Schriftsteller Clemens Meyer äußerte in der Leipziger Volkszeitung, Grass habe mit den Waffenlieferungen von Deutschland nach Israel Recht. Einiges, was er sage, sei undifferenziert, allerdings gäben ihm allein die Reaktionen von „Broder und Co.“ recht.


title: Was gesagt werden muss

text: Auf "Faz.net" schrieb der Schriftsteller Clemens J. Setz: „Schade, dass das ein bedeutender Schriftsteller wie Günter Grass gesagt hat, und nicht ein Blogger von Youtube. Den könnte man einfach ignorieren. Denn nichts anderes hätte eine derartige Aussage verdient.“


title: Was gesagt werden muss

text: Der Dramatiker Rolf Hochhuth attackierte Grass u. a. mit den Worten: „Du bist geblieben, was Du freiwillig geworden bist: der SS-Mann, der das 60 Jahre verschwiegen hat, aber den Bundeskanzler Kohl anpöbelte, weil der Hand in Hand mit einem amerikanischen Präsidenten einen Soldatenfriedhof besuchte, auf dem auch 40 SS-Gefallene liegen.“ Am 6. Mai verließ Hochhuth die Berliner Akademie der Künste unter Protest wegen einer Diskussion über das Grass-Gedicht in der Vollversammlung. „Ich weigere mich, zwischen Antisemiten zu sitzen,“ überschrieb er seine Begründung. Der Text, so Hochhuth, hätte auch im "Stürmer" stehen können. Er habe diese Diskussion verhindern wollen, weil er befürchtete, dass sie „einseitig zugunsten des Iran und der Palästinenser auf Kosten Israels“ verlaufen werde. Hochhuth war 2005, wie Faz.net in diesem Zusammenhang berichtete, selbst des Antisemitismus bezichtigt worden, als er für den Holocaustleugner David Irving eintrat. Später entschuldigte er sich für seinen Artikel in der rechtskonservativen Jungen Freiheit. Klaus Staeck bedauerte den Austritt, wies aber den Vorwurf des Antisemitismus nachdrücklich zurück. Kurz darauf entschuldigte sich Hochhuth bei jenen seiner jahrzehntelangen Kollegen, die keine Antisemiten seien.


title: Was gesagt werden muss

text: Als „stümperhafte Prosa“ bezeichnete der Lyriker und Liedermacher Wolf Biermann den Text und warf Grass einen „künstlichen Tabubruch“ vor. Jedoch verteidige er ihn „schweren Herzens im Namen der Meinungsfreiheit“. Sympathiebekundungen durch deutsche Neonazis sowie durch „die iranische Propagandamaschine“ machten aus Grass „noch keinen Nazi“ und „keine Moslemkarikatur“. Zum allgemeinen Medienecho sagte er: „Nun werden alle über ihn herfallen, die Journalisten, weil sie Auflage schinden müssen, die Politiker, weil sie wiedergewählt werden wollen, seine Kollegen aus echtem Neid und echter Empörung.“


title: Was gesagt werden muss

text: Den Vorwurf des Antisemitismus gegen Grass hält der Schweizer Schriftsteller Adolf Muschg für „so absurd unbillig und unverhältnismässig, dass man über die fast geschlossene Front gegen den Autor nur staunen kann“. Zudem fragte er, warum sich die deutschsprachige Reaktion vor der Frage drücke, ob sich Grass' Kritik erledigt habe und womit dieser Autor verwirkt habe, „sich weltbürgerlich zu äussern“.


title: Was gesagt werden muss

text: Sowohl inhaltlich als auch formal kritisierte der österreichische Schriftsteller Vladimir Vertlib das Gedicht. Es sei das alte Muster: Für die eigenen Machtphantasien, Verdrängungen und neurotischen Ängste müssten die Juden herhalten. Er stellte gleichzeitig zugespitzt die Reaktion der israelischen Regierung infrage. Sie entkräfte ein positives Klischee, „nämlich jenes, dass die Juden humorvolle und selbstironische Menschen wären.“ Klüger wäre es gewesen, so schreibt er, Grass zu einer Lesereise nach Israel einzuladen, sodass er seine Auffassungen hätte vor einem israelischen Publikum vertreten müssen. „«Israelkritiker» Grass auf Einladung der israelischen Regierung in Jerusalem als Gastredner – das wäre mutig, das wäre originell, das wäre witzig!“


title: Was gesagt werden muss

text: Der Schriftsteller Durs Grünbein verwarf das Gedicht als ein „Pamphlet“. Das Argumentationsmuster erinnere von fern an die dialektischen Gedankenspiele des Marxisten Brecht, nur verfehle es gerade dessen Pointe des listigen Sowohl-als-auch. Israel erscheine darin als der hässliche Atomwaffenstaat, der in der Region immer nur Unfrieden säe. Er spricht von einer „heimlichen Stimmung“ im Land und moniert Grass’ „derbe Manier“. „Es ist bei ihm stets eine gewisse Gefühlsblindheit im Spiel.“ Man müsse davon ausgehen, dass er der historischen Existenzangst der Juden tatsächlich nie auf den Grund gegangen sei. Nur so lasse sich das völlige Ausblenden der israelischen Gründungsproblematik, die staatgewordene Überlebensstrategie einer durch die ganze Welt vertriebenen Religionsgemeinschaft, die nur dank ihrer Wehrhaftigkeit überhaupt noch existiere, erklären.


title: Was gesagt werden muss

text: Der israelische Schriftsteller, Maler und Journalist Yoram Kaniuk lehnte in der "Welt" das Einreiseverbot als „staatliche Behinderung des freien Worts eines Schriftstellers“ ab. Der Antisemitismus-Vorwurf gegenüber Grass sei überzogen. „Zumindest ist er nicht antisemitischer als allgemein üblich, wenn er, wie so häufig, an allem den Juden die Schuld gibt.“ Ahmadinedschad erwähne Grass nur indirekt. Niemand in Israel spreche „von der Auslöschung des Iran oder 75 Millionen Iranern“. Er hätte erwartet, dass Grass seine SS-Vergangenheit literarisch aufarbeite. Kaniuk schloss mit den Worten: „Ich kann es nicht mehr hören: Erst immer der obligatorische Satz, wie sehr sie für uns sind, bevor sie dann erklären, warum sie sich gegen uns wenden - immer wenn wirklich unsere Existenz bedroht ist. Es lebt sich einfach schwer mit dem Holocaust.“


title: Was gesagt werden muss

text: Uri Avnery, israelischer Journalist und Schriftsteller, widersprach der Auffassung, das Grass-Gedicht sei antisemitisch, und wies sie als „Unsinn“ zurück. „Jede Einstellung, die besagt, dass Israel eine Art Sonderbehandlung haben muss, ist antisemitisch.“ Auch den Vorwurf, Grass habe nicht nur die israelische Regierung kritisieren wollen, wies er zurück. „Wenn Israel Atombomben produziert oder Iran angreift, dann ist das eine Entscheidung der Regierung.“ Die „Ayatollahs“, die im Iran die Politik bestimmten, seien „sehr vorsichtige und oft vernünftige Menschen“. Er hält Grass’ Aussage, Israel sei eine Gefahr für den Weltfrieden, für „weit übertrieben“. Grass neige zu Übertreibungen. Israel werde Iran nicht angreifen. Mit scharfen Worten kritisierte er das Einreiseverbot. In Deutschland und Israel gebe es einen Wettbewerb, wer Grass „mehr beschimpfen“ könne und „extremere Ausdrücke“ finde. Es sei antisemitisch, darauf zu bestehen, dass Israel in Deutschland nicht kritisiert werden dürfe.


title: Was gesagt werden muss

text: Der US-amerikanische Schriftsteller Dave Eggers, der 2012 den Albatros-Literaturpreis der Günter-Grass-Stiftung erhielt, nahm angesichts der Kontroversen um das Gedicht nicht an der Übergabezeremonie teil. Wie sein Verlag wissen ließ, wäre er sonst „dazu genötigt worden (...), endlose und nutzlose Kommentare über Grass, Israel und Iran abzugeben“, anstatt über sein eigenes Buch sprechen zu können.


title: Was gesagt werden muss

text: In einem Brief an das internationale PEN-Zentrum verlangten der "Verband hebräischsprachiger Schriftsteller" und der israelische PEN-Club, „diese bösartige Verzerrung von Fakten (durch das Gedicht) zu verurteilen“. Israel als Bedrohung für den Weltfrieden zu bezeichnen, sei ein Missbrauch von Literatur. Grass habe nie die Holocaust-Leugnung Ahmadinedschads und dessen Aufrufe zur Zerstörung Israels missbilligt, sondern führe einen „Kreuzzug gegen den Staat Israel“. Die deutsche Sektion des PEN beschloss am 12. Mai 2012 mit Verweis auf die Meinungsfreiheit, dass Grass Ehrenpräsident der Schriftstellervereinigung bleibt.


title: Was gesagt werden muss

text: Als Freund von Günter Grass wies Jürgen Flimm, zurzeit Intendant der Berliner Staatsoper, auf den schlechten Gesundheitszustand des Schriftstellers hin. Man sollte „etwas sorgsamer“ mit ihm umgehen, weniger hysterisch reagieren und genauer lesen: „«Was noch gesagt werden muss»“ und „«letzte Tinte»“.


title: Was gesagt werden muss

text: Der israelische Historiker Tom Segev kritisierte die Gleichsetzung Israels mit dem Iran und stufte das Gedicht zudem als „auch ein bisschen egozentrisch“ ein, sagte jedoch, Grass sei „kein Antisemit, er ist nicht antiisraelisch. Er kritisierte die Politik der israelischen Regierung.“ In keinem anderen Land werde die israelische Regierung heftiger kritisiert als von Israelis selber, „und die sind auch nicht antisemitisch und sind auch nicht antiisraelisch. Im Gegenteil ist es oft so, dass Kritik an Israel ein Zeichen von Freundschaft und Unterstützung sein kann.“ Gegenüber Spiegel online bezog er den Begriff „Schweigen“ in dem Gedicht auf Grass’ Schweigen hinsichtlich seiner kurzzeitigen Zugehörigkeit zur Waffen-SS. Ein Schweigen über Israels Nuklearpolitik gebe es nicht. Die ganze Welt diskutiere darüber, auch Israel.


title: Was gesagt werden muss

text: Für den Historiker Michael Wolffsohn ist das Gedicht ein in Scheinlyrik gepresstes antisemitisches Pamphlet, das in der "National-Zeitung" gut platziert gewesen wäre. Es enthalte „ziemlich jedes antisemitische Klischee […], das man aus der rechtsextremen Ecke“ kenne. Grass wisse zudem nichts von den tatsächlichen politisch-strategischen Hintergründen. So seien die U-Boote allenfalls Waffen für den Zweitschlag und könnten eine durch einen Atomschlag getroffene Nation in die Lage versetzen, auf einen Angriff zu reagieren. Aus der Geschichte hätten die Juden gelernt, dass Drohungen – wie jetzt aus dem Iran – „mehr als Spinnereien“ seien. Es stehe zudem in einer üblen Tradition, das Gedicht kurz vor dem Pessach-Fest erscheinen zu lassen, da dies seit jeher eine Zeit der Pogrome gewesen sei, in der Ritualmordlegenden verbreitet wurden. Grass’ Behauptung, er sei „ein Freund des jüdischen Volkes“, stuft Wolffsohn als selbstgestrickte Legende ein. Er sei schon während seines ersten Israel-Besuchs 1971 aufgetreten „wie der Elefant im Porzellanladen“ und habe seine israelischen Zuhörer historisch und moralisch belehren wollen.


title: Was gesagt werden muss

text: Anders reagierte der israelische Historiker Moshe Zuckermann. Er unterstützte Grass’ Thesen zum großen Teil, sprach von einem „medialen Amoklauf“, von einem tatsächlichen „Tabu“ in Deutschland und schrieb: „Man mag vieles an Grass aussetzen, nicht zuletzt auch eine Selbstgefälligkeit, die nicht davor zurückschreckt, von „letzter Tinte“ zu reden. Aber ein Antisemit ist er nicht – es sei denn in den Augen der Broders, Graumanns, Giordanos und Wolffsohns, denen das Wohl Israels so am Herzen liegt, dass sie Israel – aus angemessener Entfernung! – emphatisch „in Schutz“ nehmen, um sich für sein Wohl umso effektiver blind machen zu können.“ Die inflationäre Verwendung des Begriffs Antisemitismus habe zu dessen Banalisierung beigetragen.


title: Was gesagt werden muss

text: Als „Hassgesang“ klassifizierte der Schweizer Historiker und Leiter des Fritz Bauer- sowie des Leo-Baeck-Instituts in London Raphael Gross das Gedicht. In der Berliner Zeitung ging er der „schwierigen“ Frage nach, ob Grass Antisemit sei. Der offen artikulierte Antisemitismus des 19. Jahrhunderts sei nach dem Holocaust kaum noch vorhanden, sondern ein „Fortwirken von NS-Mentalität“ oder „NS-Moral“, die tiefer in das Denken und Handeln von Personen verankert sei als tagespolitische Überzeugungen. „Diese schreckliche Mentalität (…), diese direkt aus dem Nationalsozialismus in Deutschland zwischen 1933–1945 erwachsene „Moral der Volksgemeinschaft“ – ist es, deren Echo wir (…) gar nicht so selten hören, wenn wir der Generation von Grass nur genau zuhören.“ Subjektiv werde dieses Fortwirken, insbesondere des Antisemitismus, wohl meist nicht gesehen. Die Forschung dazu stehe erst am Anfang.


title: Was gesagt werden muss

text: Den Politologen Werner Patzelt überraschte die Intensität des von ihm erwarteten Aufschreis. Er sprach im Deutschlandfunk von dem „bundesdeutschen Entrüstungritual“. Grass habe als Linker bisher „Tabus politischer Korrektheit“ selbst durchgesetzt. Es habe „etwas Putziges an sich, wenn Grass ausgerechnet jetzt, wo sich diese Tabufront gegen ihn wendet, zum ersten Mal entdeckt, dass es in Deutschland mit dem Pluralismus bei manchen Themen nicht so weit her ist, wie manche es unterstellen“. Sein Vorwurf einer „gleichgeschalteten Presse“ gehe zu weit, wie auch der, er würde antisemitische Stereotype bedienen. Beiderseits reagiere man überdreht mit überzogener Sprache. Einerseits warnte Patzelt, sich auf Broder berufend, vor einem „linken Antisemitismus“, den man in Grass' Gedicht hineinlesen könne, andererseits schloss er mit der Aufforderung, man müsse nicht so streng mit ihm (einem psychisch so differenzierten Mann) sein.


title: Was gesagt werden muss

text: In einem Essay schrieb der US-amerikanische Politikwissenschaftler Daniel Goldhagen über Grass’ „politisches Flugblatt“, er kaue „nicht anders als jene am Stammtisch, die kulturellen Klischees und Vorurteile seiner Zeit“ durch. Über die Existenz dieser (israelischen) Atomwaffen sei in Wahrheit jeder im Bilde und sie werde routinemäßig diskutiert. Grass führe „die Perversion – die Verkehrung von Opfern zu Tätern – auf ein neues Niveau.“ Goldhagen bezieht sich zustimmend auf Grass’ Aussage, es sei Deutschlands Verantwortung, einen weiteren Genozid zu verhindern, und fährt fort: „Doch er [Grass] sagt dies nicht im Hinblick auf einen möglichen Genozid an dem Volk, das erneut regelmäßig bedroht wird, das der Juden nämlich, die von Deutschen einst ermordet wurden und gegen die eine Atomwaffe durchaus zum Einsatz kommen könnte, wenn sie in die Hände des tausendjährigen iranischen Regimes gelangt.“


title: Was gesagt werden muss

text: Grass, früher ein großer Autor, habe die Mehrheitsmeinung der Deutschen, jedenfalls der deutschen Intellektuellen, ausgedrückt und sich damit zum Sprecher eines „radikalen Pazifismus“ gemacht, schrieb der Literaturwissenschaftler Hans Ulrich Gumbrecht in der Welt. Sein zentrales Argument lautete, dass Grass’ „Schweigen“ „jenes Schweigen ist, das sich Nationalsozialisten und vor allem Mitglieder der SS nach dem 8. Mai 1945 auferlegt hatten.“ Grass als „im konkreten Sinn Mitschuldiger“ habe jeden, den er der Sympathie für die CDU verdächtigte, „in das dunkle Licht des Neofaschismus“ gestellt. Er „überließ uns Nachgeborenen die unmögliche Aufgabe, Schuld für etwas zu übernehmen, das besiegt und vermeintlich aus der Welt geschafft war (…).“ Grass und andere Deutsche hätten „im neunten Lebensjahrzehnt“ ihr Schweigen gebrochen, wobei „eine für den Nazismus typische Mentalität“ zum Vorschein gekommen sei. So habe der Begriff „Erstschlag“ „zum Repertoire der nationalsozialistischen Kriegsrhetorik“ gehört. Gumbrecht lehnt Erstschläge nicht in jedem Fall ab. Schließlich polemisierte er, in Anspielung auf dessen Alter, er wünsche neue Grass-Texte nicht mehr lesen zu müssen.


title: Was gesagt werden muss

text: Der israelische Historiker Moshe Zimmermann bezeichnete das „absurde“ Einreiseverbot als „Versuch einer Zensur“. Hart ging er mit Grass ins Gericht. Dieser habe „die nationalistische israelische Rechte bedient, indem er Israel, nicht Iran, als potentiellen Auslöser eines GAUs attackierte“. Damit habe er geholfen, von der Palästina-Frage abzulenken, und der Regierung ermöglicht, sich als „Opfer Irans“ und „Opfer von Grass“ zu zeigen. Seine Sprache sei typisch für jemanden, der mit seiner eigenen Vergangenheit vor 1945 zurechtkommen wolle. Grass, „natürlich kein rabiater Antisemit“, benutze „Bilder und Mythen, die antisemitisch angehaucht“ seien. „Die Art und Weise, wie er Israel pauschalisiert, erinnert an die Art und Weise wie Juden pauschalisiert wurden und werden.“ Das Gedicht könnte laut Zimmermann die Überschrift „Israel ist unser Unglück“ tragen. Er zieht eine Parallele zu Treitschkes Satz, der später auf der Titelseite des "Stürmers" stand: „Die Juden sind unser Unglück.“ Zimmermann schlussfolgert: „Grass bewegt sich auf sehr gefährlichem Terrain. Das muss eben gesagt werden, aber im Rahmen einer zivilisierten Gelehrtendiskussion.“ Der Antisemitismusvorwurf dürfe nicht dazu missbraucht werden, „Kritik an Israel automatisch zu verhindern“.


title: Was gesagt werden muss

text: Das „Grass-Bashing“ bemängelte der Literaturwissenschaftler und Journalist Thomas Rothschild. Grass habe ein „schlechtes Gedicht“ geschrieben, bei dem es allein um die politische Aussage gehe, die in jeder Form zum gleichen Ergebnis geführt hätte. Die Kritiker „wiederholten rhetorisch ihre seit Langem bekannten Voreinstellungen.“ Er setzte sich mit den negativen Reaktionen von Broder, Joffe, Wolffsohn, Reich-Ranicki und Zimmermann auseinander. Dagegen unterstrich er: Es gebe eine beträchtliche Zahl von Juden, die eher mit Grass als mit Broder übereinstimmten. Die Antisemitismusvorwürfe habe nur Rolf Hochhuth mit seiner „Gehässigkeit“ gegenüber dem „eindeutig begabteren Kollegen“ überboten.


title: Was gesagt werden muss

text: Alfred Grosser deutete Grass’ Gedicht ausschließlich als Kritik an der israelischen Regierung und gab seinen Aussagen inhaltlich recht. Er widersprach der Behauptung, das Gedicht sei antisemitisch, und wandte sich dabei namentlich gegen Reich-Ranicki. Zwar gebe es in der Tat kein Tabu, Kritik an israelischer Politik zu äußern, es werde darauf jedoch zu schnell mit Antisemitismusvorwürfen reagiert. Er werfe Grass vor, dass er seine Mitgliedschaft in der Waffen-SS zu lange verschwiegen habe. „Aber da muss man ergänzen: Es gab damals 900.000 junge Deutsche, die in der Waffen-SS waren, nicht aber in der SS.“ Zur französischen Reaktion bemerkte er, man könne die „ganze Emotion in Deutschland“ nicht verstehen. Es habe lediglich ein paar kleinere, eher Grass zustimmende Artikel gegeben.


title: Was gesagt werden muss

text: Der US-amerikanische jüdische Politologe Peter Beinart schrieb im Stern, der Text sei „verstörend“. Grass bediene sich „nationalsozialistischen Vokabulars“, wenn er davon spreche, Israel wolle das iranische Volk «auslöschen». Durch die „Gleichsetzung israelischer Politik mit dem Holocaust“ untergrabe Grass „jedes seiner vielleicht richtigen Argumente.“ Beinart übte scharfe Kritik an der Regierung Netanjahu, vor allem hinsichtlich ihrer Siedlungspolitik.


title: Was gesagt werden muss

text: Dem Literaturhistoriker und Philologen Klaus Briegleb zufolge gab es bei Grass immer wieder „eine aggressiv belehrende Rechthaberei in jüdischen Angelegenheiten“ sowohl literarisch wie auch politisch. Dass Grass kurz nach Erscheinen seines Gedichtes mehrmals betonte, er habe erstmals öffentlich gegen die israelische Politik Stellung bezogen, sei falsch. Bereits 1973 habe er in seinem Aufsatz „Israel und ich“ geschrieben, durch die schleichende Annexion der besetzten Gebiete habe Israel den arabischen Staaten den Kriegsvorwand geboten. Auch hier habe Grass, urteilt Briegleb, wie in seinem jüngsten Gedicht, mit der Umkehr von Tätern und Opfern gearbeitet. In seiner Novelle "Im Krebsgang" schreibe er beim Untergang des Flüchtlingsschiffs Gustloff Anfang 1945 von einem «nie gehörten Endschrei», „eine Umdrehung in der Metapher von der Endlösung der Judenfrage.“ Damit verrate er „einen bildlich wertenden Rollentausch der deutschen Opfer gegen die Opfer der Shoah.“ Für Grass, so Briegleb, sei die Attacke eine Form der Verdrängung eigener Schuld.


title: Was gesagt werden muss

text: Hamid Dabashi – iranisch-amerikanischer Historiker und Literaturwissenschaftler – arbeitete den nicht abgeschlossenen post-kolonialen europäischen Diskurs heraus, in dem Israel als eines der letzten Objekte der europäischen Verbrechen in der Welt, selbst als Resultat dieser, besteht. Dabashi untersucht weiterhin das Gedicht und kommt nach Berücksichtigung historischer und politischer Aspekte zu dem Urteil, dass der Vorwurf des Antisemitismus gegen Grass haltlos sei.


title: Was gesagt werden muss

text: Nach Auffassung des US-amerikanischen Historikers Fritz Stern ist das Gedicht eine „ungeheure Selbstverwundung,“ die „der Sache“ geschadet habe. Er kenne Grass persönlich aus den 1960er und 70er Jahren, sei sehr beeindruckt von der „Blechtrommel“ und habe sein politisches Engagement geschätzt. „Er hat sich schon seit langer Zeit als Moralapostel aufgespielt,“ konstatiert Stern. Seine Mitgliedschaft in der Waffen-SS „als Halbwüchsiger“ in den Mittelpunkt zu stellen, sei unfair, „wie überhaupt die ganze Debatte in Deutschland.“ Besonders störe ihn „das exzessive ad personam“ und der Antisemitismus-Vorwurf. Zu glauben, wer Israel kritisiere, sei deshalb ein Antisemit, hält er für „gefährlichen Blödsinn.“ Das Gedicht enthalte einige richtige Aussagen oder Ansichten – und sehr viele falsche. „Es war eine Provokation“, auch weil Grass versucht habe, es gleichzeitig international zu publizieren. Naivität könne man ihm nicht zubilligen. Die Verwendung „historisch belasteter Begriffe“ wie «Auslöschung» und das „Gleichsetzen von Israel mit Iran“ nannte er „bedrückend“. Scharf verurteilte er die offizielle Antwort des israelischen Innenministers. Ihn (Grass) so wichtig zu nehmen, dass ihm die Einreise verweigert werde, zeige „autistische Arroganz, die toll und gefährlich ist.“ Kritik an der israelischen Politik sei ein „Akt der Solidarität“.


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text: Aus der Sicht des Germanisten, Grass-Biografen und Herausgebers seiner Werkausgabe Volker Neuhaus öffnet das „tagespolitische Protestgedicht“ eine „neue Dimension im Werk“. Die heftige Diskussion über die Verse sei ein „Riesenerfolg für die Literatur“. Positiv bewertet er auch, dass die deutschen Waffenlieferungen an Israel bekannter wurden. Er spricht von einer „Vergeltungssucht“ einzelner Kritiker wie Durs Grünbein und Hans Ulrich Gumbrecht. Einer der Gründe für die schon häufiger geübte „Totalkritik“ sei, dass Grass sich meistens politisch mit „Absolutheit“ äußere. Neuhaus vermutet einen „inszenierten Konflikt“, denn am Tag der Erstveröffentlichung sei in der "Welt" Henrik M. Broders Replik erschienen, im Internet sogar früher. Der "Zeit" hatte Grass, laut Neuhaus, kurz zuvor vergeblich eine erste Version angeboten, auf die Broder reagiert habe.


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text: Den Begriff „Erstschlag“ bezieht Neuhaus nicht auf Israel, sondern auf die Debatten der Reagan-Zeit in den USA über die Möglichkeit eines Atomkriegs. Er betont Grass’ antikapitalistisches Denken mit dem Ziel einer gerechten Gesellschaft und weist auf seine Freiheitskritik, seine antiwestliche Haltung und seine Abneigung gegen die Ideale der Französischen Revolution hin. Daher sei das Argument, bei Israel handle es sich um die einzige Demokratie im Nahen Osten, für Grass substanzlos. Mit seinem „nie zu tilgenden Makel“ beschreibe Grass seine oftmals dargelegte Herkunft aus einer nationalsozialistischen Familie und sein Festhalten an dieser Ideologie bis nach Kriegsende. Auch das Klima des Schweigens über die Beteiligung an Naziverbrechen war sein lebenslanges Thema. Im Fall seiner Zugehörigkeit zur Waffen-SS habe er aber lange geschwiegen. In dem Gedicht spreche der Bürger, nicht der Schriftsteller oder Nobelpreisträger.


title: Was gesagt werden muss

text: Der Bonner Völkerrechtler Stefan Talmon veröffentlichte in der FAZ eine juristische Einschätzung zu den in Grass' Gedicht angesprochenen Sachverhalten. Darin setzt er sich u. a. mit der Zulässigkeit eines Präventivschlags auseinander. Mangels unmittelbar drohender oder naher Gefahr würde ein Angriff auf die Atomanlagen einen Verstoß gegen die Charta der Vereinten Nationen darstellen. Der in „mutmaßlicher feindseliger Absicht erfolgende Erwerb der Fähigkeit zur Herstellung von Nuklearwaffen“ gebe dem bedrohten Staat kein Recht zur vorweggenommenen Selbstverteidigung.


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text: Grass' Vorwurf gegen Deutschland, durch die Waffenlieferung zum «Zulieferer des Verbrechens» zu werden, sei völkerrechtlich dagegen nur als Beihilfe relevant, wenn es eine bewusste Lieferung mit dem Ziel gewesen wäre, diesen Angriff zu unterstützen. Davon geht Talmon in seiner Einschätzung jedoch nicht aus. Eine „völkerrechtlich nicht gerechtfertigte Verteidigung des Aggressors“ wäre jedoch die Einlösung einer Beistandserklärung, die Merkel vor der Knesset 2008 für den Fall eines militärischen Erstschlags gegeben habe.


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text: Talmon sieht aus völkerrechtlicher Sicht einen Unterschied zwischen Iran und Israel. Israel habe im Gegensatz zum Iran nie die Verträge über Nichtverbreitung von Kernwaffen und umfassende Sicherungsmaßnahmen mit der Internationalen Atombehörde abgeschlossen. Deswegen habe auch nur der Iran seine völkerrechtlichen Verpflichtungen aus den Verträgen gebrochen, indem er sich nämlich der umfassenden Kontrolle seiner Atomanlagen verweigert habe.


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text: Nach Ansicht von Carla Dondera zeichnet Grass sich durch eine „frappierende Faktenresistenz […] hinsichtlich der realen Bedrohungslage Israels im Nahen Osten“ aus. Grass’ „Hirngespinste“ erfüllten jedoch „ihre Funktion als Gewissensentlastung insbesondere dort“, wo Juden, „die in der Post-Holocaust-Gesellschaft stets die Erinnerung an die Shoah repräsentieren“, in der Sichtweise von Antisemiten selbst zu Tätern würden. Dondera erwähnt zudem „zwei weitere Exempel antisemitisch geprägter Kontroversen“ aus demselben Jahr, die Beschneidungsdebatte sowie die Augstein-Debatte. Auch wenn sich ein direkter Zusammenhang zwischen diesen Debatten nicht nachweisen lasse, sei es auffallend, dass sich innerhalb weniger Monate eine „Erosion politisch-diskursiver Grenzen“ ereignet habe.


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text: Günter Grass sagte im NDR in einer ersten Stellungnahme am 5. April 2012, dass „alte Klischees bemüht“ würden, die zum Teil verletzend seien: „Es wird sofort, was ja auch zu vermuten war, mit dem Begriff Antisemitismus gearbeitet.“ Weiter kritisierte er, dass „in einem demokratischen Land, in dem Pressefreiheit herrscht, eine gewisse Gleichschaltung der Meinung im Vordergrund steht und eine Weigerung, auf den Inhalt, die Fragestellungen, die ich hier anführe, überhaupt einzugehen.“ So stehe in einer „der Springer-Zeitungen“ der „ewige Antisemit“, was „eine Umkehrung des ‚ewigen Juden‘“ sei. Dies empfinde er als „verletzend“ und „demokratischer Presse nicht würdig“. Dem Vorwurf des Antisemitismus trat Grass entgegen, indem er seinen Kritikern einen Blick in seine Bücher empfahl, „in denen ich immer wieder den deutschen Antisemitismus kritisiert habe.“