title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: Manfred Brüning (* 26. Juni 1939 in Lüdendorf; † 24. März 1964 in Ost-Berlin) war ein deutscher Radrennfahrer, der in der DDR aktiv war.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: Manfred Brüning absolvierte nach der Schulausbildung eine Ausbildung als Fleischer. Ab 1956 begann er, organisiert Radsport zu betreiben.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: Seine ersten Erfolge errang er bei Querfeldein-Rennen, als er 1957 DDR-Jugendmeister wurde.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: Am 8. Februar 1959 gewann Brüning in Erfurt die 7. Meisterschaft der DDR-Radsportler im Querfeldeinfahren über 24 km in einer Zeit von 51:53 min. Zu Platz zwei reichte es für ihn im Juni bei der Berliner Straßenmeisterschaft hinter dem Sieger Kurt Müller. Seine ersten internationalen Straßenrennen bestritt er ebenfalls 1959, als er die letzte Etappe der Polen-Rundfahrt gewann und an deren Ende Gesamtzehnter wurde.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: Bei der Ägypten-Rundfahrt 1960 erkämpfte er sich den zweiten Platz, nachdem er ebenfalls eine Etappe gewonnen hatte.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: In den Jahren 1961 bis 1963 wurde er mit dem SC Dynamo Berlin dreimal Straßen-Mannschaftsmeister der DDR. Bei den DDR-Meisterschaften im Einzelstraßenrennen 1962 wurde Brüning DDR-Vizemeister.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: Bevor Brüning 1963 für das Drei-Länder-Etappenrennen Internationale Friedensfahrt nominiert wurde, hatte er ein Studium zum Diplomsportlehrer aufgenommen. Bei der Friedensfahrt belegte er den 19. Platz und wurde mit der DDR Mannschaftssieger.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: 1963 wurde ihm der Vaterländische Verdienstorden in Bronze verliehen.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: Auch 1964 gehörte Brüning wieder zum Kandidatenkreis für die Friedensfahrt. Noch vor Nominierung der Mannschaft wurde er am 24. März 1964 an der Berliner Kreuzung Kleine Alexander- und Hirtenstraße auf seinem Rad fahrend in einen Verkehrsunfall mit einem Lastkraftwagen verwickelt, wodurch er sich schwere Verletzungen zuzog. Trotz Notoperation in einem Krankenhaus verstarb Brüning an den Folgen seiner Verletzungen. Aus dem Unfallbericht der Volkspolizei ging hervor, dass Brüning vermutlich die Vorfahrt des von rechts kommenden LKW missachtet hatte.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: Nach seiner Aufbahrung im Clubhaus des SC Dynamo Berlin wurde Brünings Sarg zum Wohnort seiner Eltern nach Dietersdorf bei Treuenbrietzen überführt, wo er am 1. April unter großer Anteilnahme der Bevölkerung beigesetzt wurde.


title: Manfred Brüning (Radsportler)

text: Manfred Brüning war seit 1963 mit seiner Frau Hanna verheiratet.


title: Michael Wohlgemuth (Ökonom)

text: Michael Wohlgemuth (* 17. März 1965 in Saarlouis) ist ein deutscher Ökonom und Publizist. 1990 Diplom-Volkswirt an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, 1999 Promotion zum Doctor rerum politicarum an der Friedrich-Schiller-Universität Jena, 2007 Habilitation an der Universität Witten/Herdecke, Venia Legendi für das Fach Volkswirtschaftslehre. Ab Oktober 2011 war er für ein Jahr Lehrstuhlvertreter an der Rechts- und Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät der Universität Bayreuth sowie zeitweise Lehrbeauftragter an der Wirtschafts- und Verhaltenswissenschaftlichen Fakultät der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg.


title: Michael Wohlgemuth (Ökonom)

text: Von 2002 bis 2012 war Wohlgemuth Geschäftsführender Forschungsreferent am Walter Eucken Institut und ist seit Sommer 2012 Gründungsdirektor der europapolitischen Denkfabrik Open Europe Berlin gGmbH.


title: Michael Wohlgemuth (Ökonom)

text: Wohlgemuth ist u. a. Mitglied im Verein für Socialpolitik, der Mont Pelerin Society, der Konrad-Adenauer-Stiftung, des Wilhelm-Röpke-Instituts und des Walter-Eucken-Instituts. Er war Mitglied im Vorstand der Friedrich A. von Hayek-Gesellschaft, erklärte jedoch am 14. Juli 2015 den Austritt, nachdem es zu einem Zerwürfnis zwischen Karen Horn und Gerd Habermann über die politische Ausrichtung der Gesellschaft gekommen war.als Herausgeber (Auswahl):


title: Bingo Airways

text: Bingo Airways Sp. z o.o. war eine polnische Charterfluggesellschaft mit Sitz Warschau.


title: Bingo Airways

text: Bingo Airways wurde 2011 in Polen von verschiedenen Investoren und Geschäftsleuten gegründet. Chef der Gesellschaft wurde Marek Sidor, der zuvor bei LOT Polish Airlines und deren Regionaltochter euroLOT leitende Positionen innehatte. Die Fluggesellschaft wollte Charterflüge ab Polen zu verschiedenen Urlaubszielen anbieten. Kurz nach der Gründung unterschrieb man mit "MCAP" einen Leasingvertrag für das erste Flugzeug.


title: Bingo Airways

text: Nachdem das Flugzeug, zuvor für die türkische Izair unterwegs, in Bournemouth gewartet und neu lackiert worden war, verließ es am 17. April die Wartungshalle und wurde kurz danach nach Polen überführt. Am 18. Mai 2012 fand schließlich der Erstflug von Bingo Airways von Katowice nach Hurghada statt.


title: Bingo Airways

text: Mitte Juni 2014 stellte Bingo Airways den Betrieb ein, nachdem ihr durch die polnischen Aufsichtsbehörden die Betriebslizenz entzogen worden war.


title: Bingo Airways

text: Bingo Airways konzentrierte sich hauptsächlich auf Charterflüge von ihren beiden Basen in Warschau und Katowice zu Ferienzielen in der Mittelmeerregion wie Ägypten, Türkei, Griechenland, Spanien oder Tunesien. Daneben bot Bingo Airways auch Ad-hoc-Charterflüge an.


title: Bingo Airways

text: Mit Stand Juli 2013 bestand die Flotte der Bingo Airways aus vier Flugzeugen:


title: FS ALn 772

text: Die ALn 772 der Italienischen Staatsbahn (FS) waren Verbrennungstriebwagen, die in den 1940er und 1950er Jahren die wichtigste Baureihe der zweiten Triebwagengeneration darstellten.


title: FS ALn 772

text: Ende der 1930er Jahre entwarf die Firma Officine Meccaniche (OM) ein neues Modell von dieselbetriebenen Verbrennungstriebwagen, das als ALn 772 eingeordnet wurde. Im Vergleich zu den älteren Triebwagenreihen der 1930er Jahre galten die ALn 772 dank dem neuen OM-Saurer-Antrieb als größer und komfortabler.


title: FS ALn 772

text: Die ersten Exemplare wurden 1940–41 von Fiat (ALn 772.1001–1100) und 1940–43 von OM selbst (ALn 772.3201–3296) geliefert, aber wegen des Zweiten Weltkriegs erst nach 1945 in Betrieb genommen.


title: FS ALn 772

text: 1948–49 lieferte OM eine weitere Serie von 40 Exemplaren (ALn 772.3301–3341) und noch einmal eine letzte 1955–57 (ALn 772.3342–3423).


title: FS ALn 772

text: Die ALn 772 wurden in ganz Italien und in jeder Zugskategorie eingesetzt. Bemerkenswert waren die Expresszüge auf Sardinien und Sizilien.


title: FS ALn 772

text: Die ALn 772 wurden zwischen 1981 und 1986 ausgemustert. Ihr letzter Einsatz waren die Lokalzüge auf der Strecke Novara–Varallo.


title: FS ALn 772

text: Der 1940 gebaute und im Zweiten Weltkrieg stark beschädigte ALn 772.3240 wurde 1948 zu einem Panoramatriebwagen umgebaut und erhielt deshalb die neue Betriebsnummer ALtn 444.3001 und den Spitznamen „"Belvedere"“. Er wurde im Saisonverkehr von Mailand nach Sanremo eingesetzt, aber schon 1965 als ALn 772 zurückgebaut.


title: FS ALn 772

text: Die konzessionierte Bahngesellschaft Ferrovie Padane, Betreiber der Bahnstrecke Ferrara–Codigoro, erhielt 1941 zwei Exemplare, die als ALn 72.1004–1005 eingereiht wurden.


title: FS ALn 772

text: Die Società Imprese Ferroviarie, Betreiber der Bahnstrecke Siena–Monte Antico, bekam 1950 zwei ALn 772 mit einem Beiwagen; nach der Verstaatlichung der Strecke 1956 kamen diese zu den FS, die nach der Motorisierung der Beiwagen als ALn 772.3297–3299 eingeordnet wurden.


title: FS ALn 772

text: Die jugoslawischen JDŽ bekamen nach dem Zweiten Weltkrieg drei Exemplare von den FS, wovon zwei zu Doppeltriebwagen umgebaut wurden.


title: FS ALn 772

text: 1949 wurden drei Triebwagen für die polnischen PKP gebaut, die als SD80 nummeriert und im Schnellverkehr eingesetzt wurden.


title: FS ALn 772

text: Es sind vier Exemplare erhalten, das einzige betriebsfähige davon ist der ALn 772.3265, welcher für den „"Trenonatura"“ ins Umland von Siena benutzt wird.


title: FS ALn 772

text: Auch die zwei ALn 72 der Ferrovie Padane existieren noch, sind allerdings nicht mehr in Betrieb.


title: Wladimirowka (Kaliningrad)

text: Wladimirowka (, bis 1997 "Wladimirowo", , ) ist ein kleiner Ort in der russischen Oblast Kaliningrad im Rajon Gurjewsk. Der Ort gehört zur kommunalen Selbstverwaltungseinheit "Stadtkreis Gurjewsk". Der Ort befindet sich allerdings etwa zwei Kilometer östlich der Ortsstelle Bladiau, welche verlassen ist.


title: Wladimirowka (Kaliningrad)

text: Wladimirowka liegt neun Kilometer nordöstlich von Kaliningrad "(Königsberg)" und vier Kilometer südlich von Gurjewsk "(Neuhausen)" an einer Nebenstraße die Awangardnoje "(Bulitten)" mit Maloje Wassilkowo ("Neudamm" (Gut)) verbindet. Eine Bahnanbindung besteht nicht.


title: Wladimirowka (Kaliningrad)

text: Das ehemals "Bladau" bestand vor 1945 lediglich aus einem großen Hof. Das Gutsdorf kam 1874 zum Amtsbezirk Bulitten (heute russisch: Awangardnoje) und gehörte zum Landkreis Königsberg (Preußen) (1939 bis 1945 Landkreis Samland) im Regierungsbezirk Königsberg der preußischen Provinz Ostpreußen. Am 6. November 1892 wurde Bladau in die Landgemeinde Bulitten eingegliedert und verlor dadurch seine Eigenständigkeit.


title: Wladimirowka (Kaliningrad)

text: Infolge des Zweiten Weltkrieges wurde Bladau 1945 mit dem nördlichen Ostpreußen der Sowjetunion zugegliedert und wurde 1950 wieder eigenständig in Wladimirowo umbenannt. Gleichzeitig wurde der Ort in den Dorfsowjet Saosjorski selski Sowet im Rajon Gurjewsk eingegliedert und gelangte noch im selben Jahr in den Kutusowski selski Sowet. Im Jahr 1997 wurde der Ort in Wladimirowka umbenannt. Von 2008 bis 2013 gehörte der Ort zur Landgemeinde Kutusowskoje selskoje posselenije und seither zum Stadtkreis Gurjewsk.


title: Wladimirowka (Kaliningrad)

text: Bis 1945 waren die evangelischen Einwohner Bladaus in das Kirchspiel Neuhausen (heute russisch: Gurjewsk) eingepfarrt, das zum Kirchenkreis Königsberg-Land II in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union gehörte. Letzter deutscher Geistlicher war Pfarrer "Herbert Schott". Heute liegt Wladimirowka im Einzugsbereich der Auferstehungskirche in Kaliningrad "(Königsberg)" in der in den 1990er Jahren neu errichteten Propstei Kaliningrad der Evangelisch-lutherischen Kirche Europäisches Russland (ELKER).


title: Adrián Escudero

text: Adrián Escudero García (* 24. November 1927 in Madrid; † 7. März 2011 ebenda) war ein spanischer Fußballspieler von Atlético Madrid.


title: Adrián Escudero

text: Ende 1945 wechselte Escudero vom spanischen Amateurclub Deportivo Mediodía zu Atlético Madrid, wo er elf Saisons spielte und bis zu seinem Karriereende blieb. In den 1950 und 1951 gewann er mit seinem Verein die spanische Meisterschaft.


title: Adrián Escudero

text: Am 8. März 1953 schoss Escudero bei der 2:3-Niederlage gegen Celta Vigo per Strafstoß das 1000ste Tor in der Vereinsgeschichte von Atlético Madrid. 1958 verlängerte er seinen Vertrag nicht und beendete seine Karriere bereits mit 30 Jahren. Trotzdem ist er mit insgesamt 170 Toren in 330 Spielen nur zwei Tore hinter Luis Aragonés auf Platz zwei der ewigen Torschützenliste von Atlético.


title: Adrián Escudero

text: Nach seiner Profikarriere arbeitete Escudero einige Jahre als Jugendtrainer bei Atlético Madrid. Nachdem sein früherer Teamkollege Rafael García Repullo als Trainer entlassen wurde, übernahm er den Verein am 29. Dezember 1963 für ein Spiel als Interims-Trainer. Das Spiel gegen den FC Valencia wurde mit 1:2 verloren.


title: Adrián Escudero

text: Am 7. März 2011 starb Escudero im Alter von 83 Jahren.


title: Adrián Escudero

text: Escudero kam in dreieinhalb Jahren zu drei Einsätzen in der spanischen Fußballnationalmannschaft. Sein Debüt feierte er am 7. Dezember 1952 beim Freundschaftsspiel gegen Argentinien, das mit 0:1 verloren wurde.


title: Adrián Escudero

text: Sein erstes und einziges offizielles Spiel war in der Qualifikation zur Weltmeisterschaft 1954 gegen die Türkei, er schoss dabei den Ausgleich zum 2:2.


title: Commedia Futura

text: Commedia Futura ist ein freies Theater mit Sitz im Kunst- und Kulturzentrum Eisfabrik in der Südstadt in Hannover. Seit der Gründung 1982 sind über 50 experimentell angelegte, multimediale Eigenproduktionen entstanden. Sie nutzen Elemente des Sprechtheaters ebenso wie Tanz, Musik und Videozuspielungen.


title: Commedia Futura

text: Am Anfang scharte Wolfgang A. Piontek, damals noch Kunststudent an der Hochschule für Bildende Künste Braunschweig, Kommilitonen und befreundete Künstler um sich, um sein Theaterstück „Das Beziehungsmee(h)r“ auf die Bühne zu bringen. Ziel war von Anfang an ein sparten- und genreübergreifendes Theater. 1987 zog das Theater in eine ehemalige Klareisfabrik in der hannoverschen Südstadt ein und bildet seither eine der künstlerischen Säulen des Kunst- und Kulturzentrums EISFABRIK. Aus den mehr als 50 Eigenproduktionen ragen die Stücke "Andy Warhol. Der Geist des 20. Jahrhunderts" (1994), "Lost in Twin peaks" (1998), "Ali – The Greatest" (2000), "Himmel und Hölle" (2008) und "Traumatorium" (2011) heraus.


title: Commedia Futura

text: Die wichtigsten Personen von Commedia Futura sind heute Wolfgang A. Piontek (als Regisseur und künstlerischer Leiter) und sein Bruder, der Dramaturg Peter Piontek. Das Ensemble rekrutiert sich je nach Projekt aus einem Netzwerk internationaler Schauspieler, Tänzer, Video-Künstler, Bühnenbildner- und Kostümbildner. Seit 2006 arbeitet das Theater regelmäßig mit dem Tänzer und Choreographen Felix Landerer zusammen.


title: Commedia Futura

text: Die Theatergruppe "Commedia Futura" probte und spielte in den ersten Jahren an verschiedenen Orten in Hannover, nahm an Festivals teil und organisierte Workshops, um die eigene Theaterästhetik zu formen.


title: Commedia Futura

text: In der EISFABRIK, auf dem Gelände der ehemaligen "Germania-Brauerei" und den späteren Heuweg-Werken, einer Fabrik für Klareis, baute die Truppe zunächst den "Schwarzen Saal" und später auch die "Zentralhalle" zu Theatersälen mit jeweils 99 Sitzplätzen um. Im März 1988 wurde das Theater in der EISFABRIK mit einem Samuel-Beckett-Festival eröffnet. Seither ist "Commedia Futura" nicht nur mit eigenen Stücken, sondern auch als Veranstalter von Festivals und Gastspielen sowie als Koproduzent für andere freie Gruppen hervorgetreten.


title: Benedikt Wülberz

text: Benedikt Wülberz, auch Benedikt II. Wülberz (* 26. August 1697 in Eßlingen in Schwaben; † 3. November 1749 in Kloster St. Peter auf dem Schwarzwald) war ein Benediktiner, Theologe und Abt.


title: Benedikt Wülberz

text: Benedikt Wülberz legte im Exil zu Ebersmünster dem Prior und späteren Vorgänger im Amt, Ulrich Bürgi (Abt von 1719 bis 1739), im Jahr 1713 seine Profess ab; er studierte Theologie in verschiedenen Klöstern und in Freiburg und wurde 1721 zum Priester geweiht. Am 4. August 1739 wurde er zum Abt erwählt. Er war damit gleichzeitig Prior von St. Ulrich im Schwarzwald. In seine Zeit fielen zahlreiche kriegerische Aktionen, so dass eine Bautätigkeit nur beschränkt möglich war. Dennoch schloss er 1739 einen Vertrag mit Peter Thumb zur Errichtung der Kirche St. Ulrich im Schwarzwald. Im September 1747 weilte er zur Weihe des Fürstabtes Cölestin Vogler im Kloster St. Blasien. Am 6. November 1749 wurde er durch den Abt Hieronymus von St.Georgen in der Gruft zu St. Peter beigesetzt. Ein Bruder von ihm war Stanislaus Wülberz.


title: Joseph Bernard

text: Joseph Bernard ist der Name folgender Personen:


title: Joseph Bernard

text: * "Joseph Bernard", Pseudonym von Hans Zatzka (1859–1945), österreichischer Maler


title: Johannes von Friz

text: Johannes Friz, ab 1856 von Friz, (* 9. November 1801 in Ebingen; † 25. Juni 1864 in Stuttgart) war ein württembergischer Oberamtmann und Staatsrat.


title: Johannes von Friz

text: Johannes Friz war der Sohn eines Strumpfwebers. Er machte eine Schreibereiausbildung und übte diesen Beruf auch mehrere Jahre aus. So arbeitete er als Stadtschreiber und Steuerkommissär in Wangen im Allgäu und auch beim Katasterbüro in Stuttgart. Erst spät studierte er Staatswissenschaften in Tübingen. 1826 legte er die Fakultätsprüfung und 1828 beim Innenministerium die Dienstprüfung ab. Das Referendariat leistete er beim Departement des Innern (Innenministerium) in Stuttgart ab. 1829 wurde er dann provisorischer und 1831 definitiver Oberamtmann beim Oberamt Waldsee. 1832 wurde Johannes Friz zum Oberamtmann von Freudenstadt ernannt, 1840 übernahm er das Oberamt Biberach. 1847 schließlich wurde er Oberamtmann in Ulm, gleichzeitig beförderte man ihn zum Regierungsrat. 1852 berief man Friz unter Beförderung zum Oberregierungsrat als außerordentliches Mitglied in den Geheimen Rat in Stuttgart. Am 27. Dezember 1854 wurde er Wirklicher Staatsrat und ordentliches Mitglied des Geheimen Rats. Johannes von Friz wurde auf dem Fangelsbachfriedhof in Stuttgart bestattet.


title: SC Kapellen-Erft

text: Der SC 1911 Kapellen-Erft ist ein Fußballverein aus Grevenbroich-Kapellen am linken Niederrhein in Nordrhein-Westfalen. Er war bis zum Ende der Saison 2016/17 im Rhein-Kreis Neuss der Fußballverein mit der höchsten Spielklasse, der Oberliga Niederrhein.


title: SC Kapellen-Erft

text: Der SC Kapellen wurde im Mai 1911 in der Kapellener Gaststätte Glasmacher als "Capellener-Fußball-Club", kurz CFC, gegründet. Gespielt und trainiert wurde in den Anfangsjahren auf Weiden in der näheren Umgebung. Als Tore dienten Stangen, offizielle Regeln gab es nicht. 1913 trat der CFC dem Westdeutschen Spielverband bei. Von der Stadt wurde ein Sportplatz „Am Probstbusch“ bereitgestellt. Ungefähr dort wo sich auch heute noch das Erftstadion befindet. Aufgrund von Verwechslungsgefahr mit dem damals schon bestehenden Cölner FC 1899 benannte sich der CFC ab 1921 in "SC 1911 Kapellen" um. Anfang der 1920er Jahre wurde mit dem alten Erftstadion an der Stadionstraße eine erste offizielle Spielstätte bezogen. Bis zum Neubau des Erftstadions 1974 an der Weimarstraße blieb dies die Heimat des SC Kapellen. Vor Beginn des Zweiten Weltkrieges fusionierte der SC Kapellen 1938 mit dem "TV Jahn 1906 Kapellen" zum "TuS Kapellen 06/11". Ab 1941 ruhte der Spielbetrieb vollständig. 1946 wurde die Fusion aufgehoben.


title: SC Kapellen-Erft

text: 1947 normalisierte sich der Vereinsbetrieb wieder mit der Wiederübernahme des Vorsitzes durch Willi Wienand und der Aufnahme des Vereins in den Fußballverband Niederrhein. Der Verein nahm den Spielbetrieb in der 1. Kreisklasse auf. In der Saison 1949/50 konnte der SC Kapellen in die Bezirksklasse aufsteigen, hielt sich dort jedoch nur ein Jahr. Auch der Aufstieg 1954 hielt nur ein Jahr, die Bezirksklasse war zu dieser Zeit die vierthöchste deutsche Spielklasse. Es folgten weitere Auf- und Abstiege in die und aus der Bezirksklasse. 1963 folgte der letzte Aufstieg in die Bezirksklasse. Seither ist der SC Kapellen nicht mehr ab-, sondern nur noch aufgestiegen.


title: SC Kapellen-Erft

text: 1977 folgte der Aufstieg in die Landesliga Niederrhein, in der Saison 2003/04 konnte man in die Verbandsliga Niederrhein aufsteigen. Ab der Saison 2012/13 spielte man in der neugegründeten Oberliga Niederrhein. Seit 1974 spielt der SC 1911 Kapellen-Erft im Erftstadion an der Weimarstraße.


title: SC Kapellen-Erft

text: Am 9. April 2013 trat der langjährige Vorsitzende Josef Breuer aus gesundheitlichen Gründen von seinem Amt zurück. Breuer, der seit 1954 im Verein aktiv war und seit 2005 das Amt des Vorsitzenden innehatte, übergab sein Amt vorübergehend an den 2. Vorsitzenden Peter Kempermann. Auf der nächsten Vereinsversammlung wurde Kempermann in diesem Amt bestätigt. 2016/17 stieg der Verein als 16. der Oberliga Niederrhein in die Landesliga Niederrhein ab.


title: Bladau

text: Bladau ist der deutsche Name von zwei ost- bzw- westpreußischen Orten, die jetzt in Polen bzw. in Russland liegen:


title: Marie Bernard

text: Marie Bernard ist der Name folgender Personen:


title: Marie Bernard

text: * Marie Bernard-Meunier (* 1948), kanadische Diplomatin


title: Wülberz

text: Wülberz ist der Familienname folgender Personen:


title: Eisfabrik (Hannover)

text: Die Eisfabrik ist ein Kunst- und Kulturzentrum in der Südstadt in Hannover. Auf einem rund 5.000 m² großen Gelände beherbergt sie zwei Ausstellungshallen, ein Theater mit zwei Sälen sowie Künstlerateliers, Musikübungsräume und -studios.


title: Eisfabrik (Hannover)

text: Ende des 19. Jahrhunderts wurde der Gebäudekomplex in der Seilerstraße von der 1898 gegründeten "Germania Brauerei" als Brauerei errichtet, die das Gebäude etwa zwei Jahrzehnte nutzte. Begründer der Germania-Brauerei waren nahezu ausnahmslos Wirte und Bierhändler aus der Stadt Hannover und ihrer näheren Umgebung. Geschäftsführer der Brauerei war ein Herr Katz. Mit der Übernahme eines Geschäftsanteils gingen die Anteilseigner die Verpflichtung ein, eine bestimmte Menge Bier aus der Brauerei zu beziehen. Durch den so gesicherten Absatzmarkt konnte schon nach fünf bis sechs Jahren ein Bierausstoß von rund 60.000 bis 70.000 Hektoliter produziert werden, nach weiteren drei Jahren rund 90.000 Hektoliter. Bald konnte die Brauerei eine Dividende von 20 % ausschütten.


title: Eisfabrik (Hannover)

text: Im Ersten Weltkrieg ging der Bierabsatz stark zurück. In dieser Situation unterbreitete ein Konsortium aus drei in Hannover ansässigen Brauereien ("Städtische Lagerbier-Brauerei", "Vereinsbrauerei Herrenhausen" und "Lindener Aktien-Brauerei") den Anteilseignern der Germania-Brauerei ein Übernahmeangebot. 1917 beschlossen die Gesellschafter in einer Generalversammlung den Verkauf der Brauerei. Im Anschluss legte das Konsortium die Germania-Brauerei still.


title: Eisfabrik (Hannover)

text: Noch im selben Jahr gründeten sich – fast ausschließlich durch ehemalige Mitglieder der Germania-Brauerei und wieder unter Leitung von Direktor "Katz" – die so genannten Heuweg-Werke, die „Hannoversche Eishaus- und Waren-Einkaufs-Gesellschaft mbH“. Die GmbH kaufte 1917 das Grundstück der ehemaligen Germania-Brauerei zurück, um dort eine Anlage zur Fabrikation von Klareis aufzubauen. 1917 erfolgte der Umbau zu einer Eisfabrik, die Klareis zum Kühlen herstellte: Die neu gegründeten Heuweg-Werke, ein Kurzname für die „Hannoversche Eishaus- und Waren-Einkaufs-Gesellschaft mbH“, deckten mit einer Tageskapazität von 2.400 Zentnern Klareis den Gesamtbedarf Hannovers. Die Fabrik wurde im Zweiten Weltkrieg zu 90 % zerstört und konnte erst gegen 1953 ihre Vorkriegskapazität wiedererlangen. Bis 1965 wurde in der Fabrik Eis produziert und von hier aus ganz Hannover mit Klareis versorgt. Nachdem die Eisproduktion eingestellt wurde, siedelten sich verschiedene Kleingewerbe auf dem Gelände an.


title: Eisfabrik (Hannover)

text: Ende der 1970er Jahre entdeckten zunächst bildende Künstler den damals ruinenartigen Gebäude-Komplex. Unter der Leitung von Hans Hörmann wurden in den leerstehenden Hallen Konzerte und Ausstellungen veranstaltet und erste Ateliers notdürftig hergerichtet. Mit der Gründung des Kunstvereins "Foro Artistico" (1987) und dem Einzug des freien Theaters Commedia Futura (ebenfalls 1987) in die Eisfabrik begann sich eine zukunftsfähige Struktur herauszubilden. 1999 erwarb der Verein "Eisfabrik e. V." mit Unterstützung der Stadt Hannover und des Landes Niedersachsen das Gelände. Heute hat sich die „EISFABRIK“ als fester Bestandteil der Tanz-, Theater- und Kunstszene etabliert.


title: Eisfabrik (Hannover)

text: Seit März 2014 ist in der Blauen Halle der Eisfabrik die GAF (Galerie für Fotografie) beheimatet. Dem Einzug ging ein Umbau der historischen Halle durch den hannoverschen Architekten Bernd Rokahr voraus. In der GAF, die von dem gemeinnützigen Verein zur Förderung der Fotografie in Hannover e. V. betrieben wird, werden jährlich mehrere Ausstellungen der journalistischen oder dokumentarischen Fotografie gezeigt. Zu den ausgestellten Arbeiten gehören Klassiker der beiden Genres, ebenso wie zeitgenössische Arbeiten und Fotografien von Nachwuchsfotografen. Ausgestellt wurden in der GAF bislang u. a. Arbeiten von Jewgeni Chaldej, Anja Niedringhaus, Dougie Wallace, Mads Nissen, Michel Vanden Eeckoudt, Emil Gataullin und Jesco Denzel.


title: Dieter Jerzewski

text: Dieter Jerzewski ist ein deutscher Fußballfunktionär.


title: Dieter Jerzewski

text: Jerzewski war von Beruf Lehrer und bis zum Eintritt in den Ruhestand Direktor des Schulzentrums Bergiusstraße in Bremen.


title: Dieter Jerzewski

text: Im Alter von 17 Jahren begann er, sich ehrenamtlich im Fußball zu engagieren. Er legte 1955 die Schiedsrichterprüfung ab und leitete 40 Jahre Spiele der Amateurligen in allen Altersklassen. Ab 1971 übernahm er Verbandsaufgaben. Er war unter anderem Schiedsrichterbeobachter in der Bundesliga, Kassenprüfer, Mitglied im DFB-Beirat, Mitglied im DFB-Sportgericht, Schatzmeister der Regionalliga Nord sowie Mitglied im Vorstand des DFB und der DFB-Kulturstiftung.


title: Dieter Jerzewski

text: Von 1992 bis Mai 2010 war er Präsident des Bremer Fußball-Verbandes und von März 2006 bis Juni 2009 Präsident des Norddeutschen Fußball-Verbandes.


title: Hill of Skulls

text: Er kann größer und eindrucksvoller gewesen sein, ist heute jedoch ein etwa 1,5 m hoher Stein-Erde-Hügel mit einem Durchmesser von etwa 17,0 m. Seine Wirkung in der Landschaft wird von modernen Trockenmauern reduziert, die im Süden und Osten unmittelbar angrenzen. Bei einer Ausgrabung im 19. Jahrhundert wurden menschliche Überreste gefunden.


title: Hill of Skulls

text: Der Hügel hatte vielleicht für die prähistorische Bevölkerung der Region durch die Tatsache eine Bedeutung, dass er am Nordende der Steinreihe von Shap nahe der Steinkreise von Shap liegt. Auf einer geraden Linie mit dem Hügel liegen die Menhire von Aspers Field und der „Goggleby Stone“, wobei unklar ist, ob der Hügel älter ist als die Steine. Beide sollen mit dem weniger als 1,6 km im Westen liegenden Fluss Lowther in Verbindung stehen, der weiter im Norden auch in der Nähe von King Arthur’s Round Table, einem neolithischen Giant Henge von etwa 90,0 m Durchmesser, bei Eamont Bridge vorbeifließt und so einen von Kultorten geprägten Landstrich verbindet.


title: Anthony Losilla

text: Anthony „Toto“ Losilla (* 10. März 1986 in Firminy) ist ein französischer Fußballspieler, der seit 2014 beim VfL Bochum unter Vertrag steht. Er ist Rechtsfüßer und im zentralen Mittelfeld variabel einsetzbar.


title: Anthony Losilla

text: Anthony Losilla wurde in der Jugend bei AS Saint-Étienne ausgebildet, wo er aber nach zwei Jahren in der zweiten Mannschaft keinen Profi-Vertrag erhielt. Anschließend verließ er die AS Saint-Étienne und spielte ab Juni 2006 für die AS Cannes in der National. Dort blieb er für zwei Spielzeiten und erzielte in 73 Ligaspielen zwei Tore.


title: Anthony Losilla

text: In der darauffolgenden Saison wechselte Losilla zum Paris FC, der ebenfalls in der National vertreten war. Nach zwei erfolgreichen Spielzeiten beim Paris FC mit neun Toren in 74 Ligaspielen ging er im Sommer 2010 zum Stade Laval in die Ligue 2. Für Laval erzielte der Mittelfeldspieler in zwei Spielzeiten vier Tore in 76 Zweitligaspielen.


title: Anthony Losilla

text: Nach diesen zwei guten Saisons hatten einige Bundesliga-Vereine starkes Interesse an ihm. Losilla wechselte schließlich nach Deutschland zum Zweitligisten SG Dynamo Dresden. Dort unterschrieb er einen Zweijahresvertrag bis zum 30. Juni 2014, welchen er vorzeitig um weitere drei Jahre bis 2017 verlängerte.


title: Anthony Losilla

text: Im Sommer 2014, nach Dresdens Abstieg aus der 2. Liga, konnte er ablösefrei zum VfL Bochum wechseln, da sein Vertrag in Dresden nur Gültigkeit für die 1. und 2. Bundesliga hatte. Er wurde zu Beginn der Zweitligasaison 2019/20 von Cheftrainer Robin Dutt zum neuen Mannschaftskapitän des VfL in Nachfolge von Stefano Celozzi ernannt. Von seinen Mannschaftskameraden in Bochum wird er respektvoll „Toto“ genannt.Losilla ist verheiratet und Vater von zwei Kindern.


title: Hemlock Gorge Reservation

text: Das Gebiet Hemlock Gorge Reservation ist ein großer State Park in Needham und Newton im Bundesstaat Massachusetts der Vereinigten Staaten. Der Park wird vom Department of Conservation and Recreation verwaltet und ist Teil des Metropolitan Park System of Greater Boston.


title: Hemlock Gorge Reservation

text: Das Schutzgebiet wurde in den 1890er Jahren vom Landschaftsarchitekten Charles Eliot entworfen und war eines der ersten im "Metropolitan Park System of Greater Boston". Es schützt die Ufer des Charles River auf seinem Weg durch "Needham" und "Newton Upper Falls". Der Park ist nach einer Schlucht benannt, die früher von einem Seitenarm des "Charles River" durchflossen wurde und deren Felsvorsprünge dicht mit Hemlocktannen bewachsen waren. Dieser Seitenarm wurde jedoch im 20. Jahrhundert vom Fluss abgetrennt, als die Trasse der I-95 gebaut wurde. Das Wasser, welches durch die Schlucht fließt, speist heute ein Rückhaltebecken und wird zur Pegelstandsregulierung verwendet, wenn der Charles River wenig Wasser führt.


title: Hemlock Gorge Reservation

text: Die wesentlichen Merkmale des Parks sind die steile Schlucht, der Fluss und die Echo Bridge, die einen Teil des Sudbury Aqueduct trägt, der zum Reservesystem der Wasserversorgung in der Umgebung von Boston gehört. Die Brücke wurde 1982 als National Historic Landmark in das National Register of Historic Places aufgenommen. Auf einer Plattform unterhalb des zentralen Bogens der Brücke kann der Echo-Effekt wahrgenommen werden, durch den die Brücke ihren Namen erhielt.


title: Hemlock Gorge Reservation

text: Am nördlichen Ende des Parks, kurz bevor der Fluss unter der Massachusetts Route 9 hindurch fließt, wird er durch einen hufeisenförmigen Damm aufgestaut, der im frühen 20. Jahrhundert an einer Stelle errichtet wurde, an der sich bereits im 18. Jahrhundert eine Mühle befand.


title: Hemlock Gorge Reservation

text: Der Park ist ganzjährig von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang geöffnet und bietet Möglichkeiten zum Picknick und Wandern sowie zahlreiche Fotomotive.


title: Geumsan Ginseng Asia/Saison 2011

text: Dieser Artikel listet Erfolge und Mannschaft des Radsportteams Geumsan Ginseng Asia in der Saison 2011 auf.


title: Holz-Zentralblatt

text: Das Holz-Zentralblatt ist eine deutsche Fachzeitschrift, die im DRW-Verlag Weinbrenner in Leinfelden-Echterdingen erscheint. Sie hat derzeit eine Auflage von rund 10.000 Exemplaren und erscheint wöchentlich (IVW geprüft).


title: Holz-Zentralblatt

text: Das Holz-Zentralblatt ist eine Fachzeitschrift für Unternehmer und Führungskräfte in der Forst- und Holzwirtschaft. Es berichtet über den Holzmarkt, über Maschinen und Werkzeuge der Holzbearbeitung, über Ergebnisse der Holzforschung, über Entwicklungen in der Holzverarbeitung – kurz: über alles, was in der Forst- und Holzwirtschaft wichtig ist.


title: Holz-Zentralblatt

text: Karl Weinbrenner († 1940) legte 1874 mit dem „Centralblatt für den deutschen Holzhandel“ den ersten Baustein für ein heute international agierendes Medienhaus. Flaggschiff des Fachverlags ist das „Holz-Zentralblatt“. Das schwäbische Familienunternehmen wird heute von Claudia Weinbrenner-Seibt in vierter Generation geführt.


title: Ulrich Bürgi

text: Ulrich Bürgi (* 25. Dezember 1671 in Villingen; † 17. Juli 1739 im Kloster St. Peter auf dem Schwarzwald) war ein Benediktiner und Abt. Seine Profess legte er am 10. August 1688 in St. Peter ab, am 1. Mai 1696 feierte er seine erste Hl. Messe. Am 23. Mai 1719 wurde er zum Abt erwählt. Er war damit gleichzeitig Prior von St. Ulrich im Schwarzwald. Ulrich Bürgi war maßgeblich für die Erbauung der neuen Kirche und der Bibliothek durch Peter Thumb. Für die Bibliothek erwarb er Bücher, die Fertigstellung erlebte er jedoch nicht mehr. Am 21. Juli 1739 wurde er durch den Abt Petrus vom Kloster St. Märgen in der von ihm erbauten Gruft zu St. Peter beigesetzt.


title: Ulrich Bürgi

text: Von seinen zahlreichen Schriften sollen nur wenige überdauert haben.


title: Pol Leurs

text: Pol Leurs (* 27. September 1947 in Luxemburg) ist ein unter dem Pseudonym Poleurs bekannter Cartoonist.


title: Pol Leurs

text: Er ist verheiratet und Vater von drei erwachsenen Söhnen.


title: Pol Leurs

text: Pol Leurs ist Autodidakt und hat an diversen luxemburgischen Zeitschriften mitgearbeitet, darunter von 1975 bis 1980 an der Revue, von 1978 bis 1989 am Forum und von 1981 bis 1983 an Ons Stad.


title: Pol Leurs

text: Er hat unter dem Titel "Poleurs CARTOONS 1, 2, 3," "4" und "5" bisher fünf Bücher mit auserwählten Werken in Eigenverlag herausgegeben.


title: Pol Leurs

text: Im Jahre 2013 wurde er mit dem Verdienstorden des Großherzogtums Luxemburg als Anerkennung für seine künstlerische Tätigkeit von der Kulturministerin Oktavie Modert ausgezeichnet.


title: Pol Leurs

text: Von 2008 bis 2013 präsidierte er die Jury des "Salon International de la Caricature et du Cartoon de Vianden" (L). Er ist Mitglied von der luxemburgischen Vereinigung CartoonArt.lu.


title: Pol Leurs

text: Für folgende weitere Jurys wurde er außerdem nominiert:


title: Dora von Stockert-Meynert

text: Dora von Stockert-Meynert, geborene "Theodora Meynert", (* 5. Mai 1870 in Wien; † 24. Februar 1947 ebenda) war eine österreichische Schriftstellerin, Lyrikerin und Dramatikerin.


title: Dora von Stockert-Meynert

text: Dora von Stockert-Meynert war die Tochter von Johanna Meynert (1837–1879), der Mitgründerin und ersten Präsidentin des Wiener Hausfrauenvereins, und des Psychiaters und Hochschullehrers Theodor Meynert. Ihr Großvater war der Schriftsteller und Kritiker Hermann Meynert.


title: Dora von Stockert-Meynert

text: 1889 heiratete sie den Regierungsrat Leopold von Stockert (1860–1938). Sie hatte vier Kinder, die Töchter Emmi, Dorit und Margarethe und den Sohn Franz Günther von Stockert, der als Psychiater tätig war.


title: Dora von Stockert-Meynert

text: 1901 veröffentlichte sie ihren ersten Roman, "Grenzen der Kraft". Sie gründete den Verband künstlerischer Frauenorganisationen „Panthea“. Sie war Mitglied der Vereinigung „Concordia“, einem Zusammenschluss österreichischer Schriftstellerinnen und Journalistinnen, und der Schriftstellervereinigung P.E.N.


title: Dora von Stockert-Meynert

text: Ehrenamtlich war sie nach Ende des Ersten Weltkriegs als Präsidentin des Vereins der Schriftstellerinnen und Künstlerinnen tätig.


title: Dora von Stockert-Meynert

text: 1926 wurde sie mit dem Ebner-Eschenbach-Preis für die Novellensammlung "Euphorion" ausgezeichnet. 1930 legte sie das Memoirenwerk "Theodor Meynert und seine Zeit" vor, das als ein für die österreichische. Geistesgeschichte bedeutsames Werk gilt. Für das Drama "Die Blinde" erhielt sie den Niederösterreichischen Lands-Autorenpreis.


title: National Stock Exchange of India

text: Die National Stock Exchange of India (NSE) ist die größte indische Wertpapierbörse mit Sitz in Mumbai.


title: National Stock Exchange of India

text: Sie ist größtenteils im Besitz von Banken und Versicherungsgesellschaften und entspricht einer Marktkapitalisierung von 3 Billionen US-Dollar, was sie zur zehntgrößten Börse der Welt macht.


title: National Stock Exchange of India

text: Neben der NSE besteht in Mumbai noch die ältere Wertpapierbörse Bombay Stock Exchange, die jedoch ein geringeres Handelsvolumen besitzt. Die NSE wurde 1992 im Zuge der wirtschaftlichen und finanziellen Liberalisierung in Indien gegründet und 1993 von der indischen Handelsaufsichtsbehörde SEBI als Börse anerkannt. 1994 eröffnete die NSE ein Marktsegment für Großkredite sowie einen Kassamarkt und führte den ersten elektronischen und bildschirmbasierten Handel in Indien ein.


title: National Stock Exchange of India

text: Trotz Bemühungen, mehr Kleinanleger anzuwerben, kommt ein Großteil der Investitionen an der NSE von wenigen Geldgebern. Die Hälfte der Transaktionen auf dem Kassamarkt zwischen April und Juni 2010 kamen von 451 Investoren, am Handel mit Derivaten waren nur 106 Investoren beteiligt. Die Beteiligung von Kleinanlegern an der Börse liegt in Indien bei gerade einmal 1,3 %, wohingegen sie beispielsweise in den USA bei 27,7 % liegt.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: St. Georg ist eine evangelisch-lutherische Kirche in Oberampfrach. Patron der Kirche ist der Heilige Georg.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: Aufgrund ihrer Anlage und wegen der teilweise hohen Umfassungsmauer wird vermutet, dass hier ursprünglich eine Art einer Kirchenburg vorhanden war. Diese Vermutung ist allerdings nicht nachprüfbar. Bis zum Jahr 1896 gab es jedenfalls nur einen einzigen Zugang, der unter dem ehemaligen Schulhaus hindurchführte.  Ab dem 11. Jahrhundert soll eine kleine romanische Kapelle bestanden haben. 1429 ist das Bestehen einer Kirche mit Glockenturm vorauszusetzen, da sich auf der Christusglocke – der größten Glocke der Kirche – diese Jahreszahl findet und kein Hinweis auf einen späteren Erwerb der beiden alten Glocken existiert (aus derselben Zeit dürfte nach Art und Dekor auch die Marienglocke stammen).  Das Turmuntergeschoss und die Sakristei dürften älter sein.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: Der Flügelaltar entstand Ende des 15. Jahrhunderts, seine Herkunft kann nicht genau zugeordnet werden. In der Mesnerordnung von 1580 wird eine Schlaguhr in der Kirche erwähnt. Bis zum Jahre 1626 hat sich die alte gotische Kirche weitgehend unverändert erhalten.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: 1626 erfolgte ein größerer Umbau, bei dem das Kirchenschiff ungefähr um 1,20 Meter erhöht wurde, außerdem wird von zwei neuen Fenstern, neuem Boden, neuer Empore und neuer Kanzel berichtet. Trotz großer Zerstörungen in der ganzen Gemeinde blieb die Kirche im Dreißigjährigen Krieg weitestgehend unversehrt.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: 1697 bis 1699 erfolgte eine Erneuerung des Innenraumes; aus den Rechnungen erschließt sich lediglich, dass die Kirche sehr farbenfroh gestaltet worden war (14 Töne sind aufgeführt). Im Zuge dieser Maßnahme erhielt die Kirche die erhaltenen Apostelbilder mit Christus an der Emporenbrüstung. Über den Köpfen der Apostel ist das Glaubensbekenntnis geschrieben, über Jesus Christus ist ein Zitat von ihm wieder gegeben und unter den Bildern sind die Stifter (Gemeindeglieder) verzeichnet. 1701 erfolgte der Einbau einer Orgel.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: Ab 1707 erfolgten umfangreiche Baumaßnahmen, vor allem wegen Platzmangels: Erhöhung des Kirchenschiffes, Abriss der Nordmauer und Verlegung nach Norden (zur Verbreiterung der Kirche), Fenster in barocken Formen mit Rundbögen und darüber ovale Fenster für die Emporen sowie neuer Dachstuhl (aufgerichtet 8. Juni 1708). Im Inneren wurden neue Emporen mit neuen „Stühlen“ und neues Gestühl im Langhaus geschaffen und die Farbgestaltung in barocker Art ausgeführt. 1710/11 erfolgte die Erhöhung des Kirchturms auf 40 Meter mit neuem Glockenstuhl.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: Der gotische Flügelaltar wurde 1725 an die Chorseite gestellt und durch einen barocken ersetzt, den der Erzberger Schreinermeister Georg Karl Schwab gefertigt hat. Dieser Altar steht heute in der Kirche Unterampfrach.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: 1843 erfolgte die Neueindeckung des Turmdaches, 1846 die Behebung einer Senkung des Westgiebels. Durch das Wachstum der Gemeinde wurden im 19. Jahrhundert zusätzliche Kirchenstühle angeschafft, unter anderem für den Chorraum einschließlich dessen neu eingezogener Empore. 1865 schuf Bildhauer Franz Herterich, Ansbach, in neugotischem Stil die heute noch bestehende Kanzel (Ersatz für die Vorgängerin von 1626) und den hölzernen Taufstein (Vorgänger von 1584). Damals wurde der Wert des Flügelaltars wiedererkannt und er wurde nach Restaurierung durch Adam Sickinger, München, in die Mitte des Chorraumes gestellt, während der Barockaltar an die Seitenwand des Chores gerückt wurde.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: 1893 erfolgte ein weiterer Umbau, da die 328 Sitzplätze für die wachsende Gemeinde nicht mehr ausreichten. Das Kirchenschiff wurde um neun Meter nach Westen verlängert. Die Fenster wurden in gotischem Stil vergrößert und die heutigen Emporen eingebaut. Neue Bänke, zum Teil unter Verwendung von alten Bänken, wurden angeschafft. Die Ausmalung erfolgte vollständig in neugotischem Stil. Am Sonntag, 26. November 1893 wurde die Kirche eingeweiht. Die Platzzahl wurde damals mit 529 angegeben.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: 1895/96 wurde die neue Orgel auf der Nordempore eingebaut (Orgelbauer Holländer, Feuchtwangen). 1930 wurde die elektrische Beleuchtung angeschafft, kurz vor Kriegsbeginn 1939 wurde die Heizung (Koksofen) eingebaut. 1939/42 restaurierte Carl Barfuß (Germanisches Museum Nürnberg) die Apostelbilder und den Flügelaltar und 1941 wurde ein neuer Taufstein gestiftet.


title: St. Georg (Oberampfrach)

text: In den 1950er Jahren erfolgte eine umfassende Innenrenovierung unter Entfernung der farbigen neugotischen Wandmalereien; in diesem Erscheinungsbild zeigt sich die Kirche noch heute. Eine weitere Renovierung erfolgte 1968 bis 1970. Wegen massivem Befall durch Hausschwamm musste 2009/10 der Westgiebel abgerissen und die Wand neu errichtet werden; diese Maßnahme des Staatlichen Bauamtes Ansbach schloss eine Innenrenovierung ein.


title: Liste der Kirchen der Jesuitenmissionen des Chaco

text: Diese Liste gibt eine Übersicht über Kirchen der Jesuitenreduktionen im Chaco.


title: Jyri Häkämies

text: Jyri Häkämies (* 30. August 1961 in Kotka) ist ein finnischer Minister.


title: Jyri Häkämies

text: Häkämies war beim Militär und machte einen Universitätsabschluss in Politikwissenschaft. Zwischen 1989 und 1994 war er in Betrieben der Sanoma-Gruppe als Sprecher und Vertriebsmanager tätig, wobei er zeitweise auch in einem Aufsichtsrat Mitglied war. Dann wurde er Vorsitzender einer Handelskammer. Er trat in die Nationale Sammlungspartei ein und war 2006/2007 deren Vorsitzender.


title: Jyri Häkämies

text: Seit 1999 ist er Parlamentsmitglied. Von 2003 bis 2006 war er auch Vizepräsident der Europäischen Volkspartei. Seit 2005 sitzt er im Stadtrat von Kotka. 2007 wurde er Verteidigungsminister im Kabinett Vanhanen II. Da war er bis 2011 und zeitweise auch gleichzeitig Kanzleramtsminister. Derzeit ist er Wirtschaftsminister.


title: Jyri Häkämies

text: In seine Amtszeit fällt der Start einer großen Ladestation für Elektroautos im Jahr 2011.


title: Jyri Häkämies

text: Mit seiner Gattin hat er zwei Kinder.


title: Buersbach

text: Der Buersbach (gesprochen [], auch Die Burs Bach [sic!] genannt) ist ein Bach, der bei Krefeld-Uerdingen von links in den Niederrhein mündet. Von seiner Quelle zieht er sich über eine Länge von mehr als 10 Kilometern durch die Gemarkungen der Städte Meerbusch und Krefeld.


title: Buersbach

text: Ein Teil des Bachverlaufes mit seinen Uferbereichen bildet ein Naturschutzgebiet gleichen Namens.


title: Buersbach

text: Der Name "Buersbach" leitet sich vom Adelsgeschlecht von Buer (hochdeutsch "Bauer") ab, dem im 17. Jahrhundert das am Bach gelegene Haus Latum mit den dazugehörigen Ländereien gehörte. Wie beim namengebenden Ort Buer ist das "e" in "Buersbach" ein Dehnungs-e. Eine Schreibung als "Bürsbach" ist deshalb falsch. Das "e" wird jedoch manchmal ausgelassen (Alternativschreibweise: "Bursbach").


title: Buersbach

text: Aus "[des/der] Bauers Bach", niederfränkisch "[de] Buers Bach", wurde mit der Zeit "[de] Buersbach" oder umgangssprachlich verkürzt nur "[de] Buers". Da im Niederfränkischen der bestimmte Artikel "de" sowohl männlich als auch weiblich sein kann, wurde die Kurzform "de Buers" wohl bei der Übertragung ins Hochdeutsche irrtümlich als grammatisch weiblichen Geschlechts (Femininum) aufgefasst, aus "dem Buers[bach]" wurde so "die Buers" oder "die Burs". Der weibliche Artikel "die" wird manchmal auch dann beibehalten, wenn das männliche Grundwort "-bach" des zusammengesetzten Wortes mitgeschrieben wird und deshalb hochsprachlich dessen Geschlecht gelten müsste. Auf diese Weise entstanden wohl die – sogar von offiziell-amtlicher Stelle verwendeten – sprachlich falschen Bezeichnungen "Die Buersbach" und "Die Burs Bach". Auf die Spitze getrieben wird diese sprachliche Verirrung, indem zuweilen der Artikel "die" seinerseits als integraler Namensbestandteil gesehen wird (Zusammensetzung mit sogenanntem Deppenleerzeichen), dem dann noch ein zweiter Artikel "der" in grammatischer Funktion vorangestellt wird ("der Die Burs Bach" oder "der Die Buersbach").


title: Buersbach

text: Der Bach beginnt als kleiner, hier noch namenloser Entwässerungsgraben nahe "Haus Hamm" im Nordwesten von Strümp. Direkt am Autobahnkreuz Meerbusch unterquert der Graben die A 44. Der Bach wurde beim Autobahnbau verlegt. Von hier verläuft er zum Schloss Pesch, durch das Waldgebiet "Herrenbusch", südlich am Haus Gripswald und an Ossum vorbei, wo er sich mit dem von Bösinghoven kommenden "Bösinghovener Bach" vereinigt. Ab hier zieht sich der Buersbach nach Osten zum Haus Latum und am nordwestlichen Ortsrand von Lank-Latum entlang, wo er auch "Striebruchsbach" genannt wird. Zwischen Lank-Latum und Gellep-Stratum an einer Bifurkation verzweigt sich der hier Striebruchsbach genannte Bursbach. Die überwiegende Wassermenge fließt Richtung Westen über den Stratumer Buschgraben in das Naturschutzgebiet Latumer Bruch ab. Nach Durchquerung von 2 Altstromrinnen verläuft der Bach in nördlicher Richtung und wird hier Lohbruchgraben genannt. Er mündet in den Äußeren Burggraben der Burg Linn und wird hier Linner Mühlenbach genannt. Eine Teilmenge fließt Richtung Norden ab und wird im Bereich westlich von Gellep auch "Oelvebach" genannt. Er fließt durch das Trinkwassergewinnungsgebiet "Elt" und trifft dann westlich des "Römersees" mit dem "Linner Mühlenbach" (von Westen durch den Greiffenhorstpark vom Linner Mühlenhof kommend) zusammen. Ab hier verläuft der Bach teilweise unterirdisch verrohrt zum Krefeld-Uerdinger Osthafen, wo er kurz vor dem Wendebecken über ein Pumpwerk in das Hafenbecken und damit in den Rhein mündet.


title: Buersbach

text: Der Buersbach fällt gemäß Typisierungsschema nach EG-Wasserrahmenrichtlinie unter den Typ „Kleines Niederungsfließgewässer in Fluss- und Stromtälern“ (Typ Nr. 19). Der Bach weist nur ein geringes Gefälle auf (durchschnittlich weniger als 0,1 %) und führt in regenarmen Monaten oft so wenig Wasser, dass er zumindest abschnittsweise trockenfällt. Das Bett des Baches liegt größtenteils im Bereich einer Altstromrinne des Rheines (Landschaftsschutzgebiet Nr. 4605-001: "Ossum-Bösinghovener Altstromrinne, Herrenbusch"), am Niederrhein "Kendel" genannt.


title: Buersbach

text: Im Bereich des Mittellaufes ab Ossum bis hinter Latum bildet der Bach mit seinen Uferbereichen das Naturschutzgebiet "Die Buersbach" (NSG "NE-007"). Der geschützte Streifen hat eine Länge von etwa 2,6 Kilometern, eine durchschnittliche Breite von knapp 100 Metern und eine Gesamtfläche von etwas über 20 Hektar.


title: Buersbach

text: Zusammen mit dem angrenzenden Naturschutzgebiet "Latumer Bruch", dem "Greiffenhorstpark" mit dem "Linner Mühlengraben", dem Wasserwerksgebiet "Elmt" und dem "Römersee" bildet das NSG "Buersbach" ein fast 300 ha großes Natura-2000/FFH-Gebiet (Nr. DE-4605-301: "Latumer Bruch mit Buersbach, Stadtgraeben und Wasserwerk").


title: Buersbach

text: Insbesondere im Bereich des Herrenbusches und des Naturschutzgebietes bestehen die Uferbereiche des Buersbaches größtenteils aus ökologisch wertvollem Erlen-Bruchwald oder Auwald aus Pappeln und (Kopf-)Weiden sowie teilweise dichtem Strauch- und Krautwerk. Am Bach selbst und an offenen Wasserflächen neben dem Bachbett liegen einige Großseggen- und Röhrichtbestände.


title: Buersbach

text: Flora und Faune sind in diesen Bereichen besonders artenreich, insbesondere für Amphibien, Libellen und Vögel bietet der Buersbach wertvollen Lebensraum. Es finden sich einige seltene Arten wie beispielsweise der Kammmolch, der Eisvogel oder der Dunkle Wiesenknopf-Ameisenbläuling.


title: Buersbach

text: Einige Abschnitte des Baches im Bereich landwirtschaftlich intensiv genutzter Acker- und Wiesenflächen sind jedoch grabenartig angelegt, in mäßigem bis schlechtem ökologischem Zustand und sind durch Düngemitteleintrag stark mit Nitraten belastet. Naturschützer fordern eine Renaturierung dieser Bereiche.


title: (24101) Cassini

text: (24101) Cassini ist ein Asteroid des Hauptgürtels, der am 9. November 1999 vom US-amerikanischen Amateurastronomen Charles W. Juels am Fountain-Hills-Observatorium (Sternwarten-Code 678) in Fountain Hills im US-Bundesstaat Arizona entdeckt wurde.


title: (24101) Cassini

text: Der Asteroid wurde am 21. September 2002 nach dem französischen Astronomen und Mathematiker italienischer Herkunft Giovanni Domenico Cassini (1625–1712) benannt.


title: Boëthius (Begriffsklärung)

text: Boëthius bzw. Boethius ist der Name verschiedener Personen:und der Familienname folgender Personen:


title: Boëthius (Begriffsklärung)

text: Boëthius bzw. Boethius steht für:


title: Kurakin

text: Kurakin ist der Name Kurakin ist der Familienname folgender Personen:


title: Valérie Fourneyron

text: Valérie Fourneyron (* 4. Oktober 1959 in Le Petit-Quevilly, Département Seine-Maritime) ist eine französische Politikerin der Parti Socialiste (PS), von 2008 bis 2012 Bürgermeisterin von Rouen und von Mai 2012 bis März 2014 Ministerin für Sport, Jugend, öffentliche Bildung und gemeinschaftliches Leben.


title: Valérie Fourneyron

text: Nach dem Schulbesuch studierte Valérie Fourneyron Medizin und schloss dieses Studium als Doktor der Medizin ab. Später besuchte sie Fortbildungen des "Collège des économistes de la santé" (CES) in den Fächern Biologie und Sportmedizin und erwarb darüber hinaus ein Diplom im Fach Sporttraumatologie. Nachdem sie zwischen 1989 und 1991 Referatsleiterin für Sportmedizin im Ministerium für Jugend und Sport war, wurde sie Medizinische Regionalinspektorin für Jugend und Sport und arbeitete später als Sportmedizinerin.


title: Valérie Fourneyron

text: Ihre politische Karriere begann sie in der Kommunalpolitik als sie als Vertreterin der PS 1995 zum Mitglied des Stadtrates von Rouen gewählt wurde, dem sie bis 2004 angehörte. Während dieser Zeit war sie zugleich auch von 1998 bis 2001 Erste Vize-Bürgermeisterin von Rouen und war als solche insbesondere verantwortlich für die Bereiche Sport, Stadtpolitik, Gesundheit und Sicherheit.


title: Valérie Fourneyron

text: Daneben engagierte sie sich in der Region Haute-Normandie, in der sie von 1998 bis 2007 Vizepräsidentin des Regionalrates war, und zwar zuerst als Zuständige für den Bereich Sport sowie zuletzt von 2004 bis 2007 für die Bereiche Sport, Kultur, Jugend und gemeinschaftliches Leben. Zugleich war sie zwischen 2004 und 2008 Mitglied des Generalrates des Département Seine-Maritime.


title: Valérie Fourneyron

text: 2007 wurde Valérie Fourneyron zur Abgeordneten der Nationalversammlung für das Département Seine-Maritime gewählt und 2012 wiedergewählt. Ihr Mandat ruht aufgrund ihrer Mitgliedschaft in der Regierung.


title: Valérie Fourneyron

text: Ab 2008 war sie Bürgermeisterin von Rouen. In dieser Funktion engagierte sich Fourneyron, die Delegierte der PS für Sport ist, auch als Erste Vizepräsident der Agglomeration Rouen sowie als Präsident des Aufsichtsrates des Universitätsklinikums der Universität Rouen und seit 2009 als Vizepräsidentin des Aufsichtsrates des Hafens von Rouen. Sie trat nach ihrem Eintritt in die Regierung als Bürgermeisterin zurück.


title: Valérie Fourneyron

text: Valérie Fourneyron wurde nach der Wahl von François Hollande zum Staatspräsidenten und der Benennung von Jean-Marc Ayrault zum Premierminister von diesem am 17. Mai 2012 zur Ministerin für Sport, Jugend, öffentliche Bildung und gemeinschaftliches Leben in dessen erstes Kabinett berufen und gehörte mit dieser Funktion auch dem Kabinett Ayrault II an. Bei der Bildung der ersten Regierung Valls wurde sie als Staatssekretärin für Handel, Handwerk, Verbraucher und Sozialwirtschaft berufen. Sie trat am 3. Juni 2014 aus gesundheitlichen Gründen zurück; seitdem ist sie wieder Abgeordnete der Nationalversammlung.


title: Poniński

text: Poniński, historisch auch: Ponińscy, in Polen traditionell mit Nennung des Wappens: Poniński herbu Łodzia, in Österreich-Ungarn auch: Poniński von Łodzia, ist der Name eines ursprünglich polnischen Adelsgeschlechts, das sich nach der Auflösung der polnischen Republik, auch in den Teilungsmächten Russland, Preußen und Österreich ausbreiten konnte. Zweige des Geschlechts bestehen bis heute fort.


title: Poniński

text: Das Geschlecht der Herren, Grafen und Fürsten "Poniński" entlehnt seinen Namen vom Ort Ponin bei Kosten und erscheint zuerst urkundlich mit "Johannes Poniński" im Jahre 1387.


title: Poniński

text: Spätestens im 17. Jahrhundert teilte sich die Familie in zwei Stämme und brachte in der Folgezeit zahlreiche weitere Gliederungen hervor.


title: Poniński

text: Am 19. April 1773 wurden die Brüder "Adam Poniński" († 1798), Sejmmarschall und "Calixt Poniński" (* 1753; † 1817), Herr auf Polonne und General der Kronarmee, in den polnischen Fürstenstand erhoben. Die Fürstenwürde wurde vom Sejm am 26. April 1774 anerkannt. Sie hatten sich 1764 gegen die Anwesenheit russischer Truppen bei der Königswahl von Stanislaus II. August Poniatowski ausgesprochen. Erstgenannter legitimierte sich bei der galizischen Landtafel am 3. Dezember 1782 als Fürst. Die österreichische Fürstenstandsbestätigung für seinen Sohn Fürst "Karl von Poniński" erfolgte am 12. Juli 1818, der am 30. Dezember 1837 ein dahingehendes Diplom folgte. Der galizische Fürstenstand wurde seinem Bruder "Alexander von Poniński", Erbherr auf Horyniec, am 27. Januar 1821 anerkannt und durch ein dahingehendes Diplom vom 22. Mai 1841 bestätigt. Am 27. Januar 1822 immatrikulierte sich der zuletzt genannte bei den galizischen Ständen.


title: Poniński

text: Im Jahre 1854 war Fürst "Calixt Valentin Poniński", Sohn des Fürsten "Heinrich Georg Poniński" und der Gräfin "Helene Gurski" Familienprimus der Linie. Er hatte umfangreichen Besitz im russischen Teil Wolhyniens sowie in Galizien.


title: Poniński

text: Die österreichische Verleihung des Prädikats "Durchlaucht" ist am 20. Juli 1905 für "Alexander von Poniński" ergangen, seine Deszendenten führten den Titel "Prinz" bzw. "Prinzessin".


title: Poniński

text: Als erster Graf kam "Stanislaus Poniński" nach Schlesien. Mit seiner zweiten Ehefrau, "Sophie Charlotte Gräfin von Reichenbach", lebte er zunächst auf deren Gut Schönwalde (poln. Świercze), Kreis Rosenberg, tauschte diesen Besitz 1783 mit der Herrschaft Riegersdorf (poln. Rudzica) nahe bei Bielitz (ehemals Österreichisch Schlesien), wo er 1791 verstarb. Sein ältester Sohn "Franz Xaver" (1756–1811) setzte die Linie dort fort. Dessen Bruder "Ignatz August" (1759–1831) erhielt eine indirekte Anerkennung des Grafenstandes gelegentlich der Verleihung des preußisch-schlesischen Inkolats am 4. August 1782. Durch seine erste Ehefrau, "Henriette Gräfin von Roedern", kam er zu einem Anteil der Herrschaft Siebeneichen (poln. Dębowy Gaj), Kreis Löwenberg, die er durch weiteren Zukauf völlig in sein Eigentum brachte. Später war er auch Standesherr in Loslau.


title: Poniński

text: Von seinen Söhnen aus zweiter Ehe mit Comtesse "Friederike Charlotte", zweiter Tochter des Reichsgrafen "Wilhelm Christoph Gottlob von Dohna-Vianen", sind zu erwähnen: "Wilhelm Friedrich" (1786–1854), preußischer Major; "Eduard" (1796–1818), preußischer Leutnant; "Adolf" (1801–1878) auf Hrehorów, Jurist, erhielt am 8. März 1862 die österreichische Anerkennung des preußischen Grafentitels; "Christoph" (1802–1874), Landrat des Kreises Löwenberg, und "August" (1791–1832), der zunächst in der preußischen, dann in der österreichischen Armee diente. Dessen Söhne "Artur", Erbherr auf Kowalòwka, "Ladislaus" und "Alfred" wurde am 8. März 1842 ebenfalls der preußische Grafentitel in Österreich anerkannt. Schließlich erhielt "Bronislaw" (1849–1898) ein Enkel des "Franz Xaver" und königlich italienischer Generalleutnant am 24. Februar 1880 die italienische Anerkennung der Grafenwürde. "Wally Gräfin von Poninski" (1833–1912), Tochter des "Christoph", gründete das Diakonissenmutterhaus in Breslau-Lehmgruben.


title: Poniński

text: "Stanislaus von Poniński" (* 1779; † 1847), Inhaber der Herrschaft Wreschen, königlich preußischer Oberst und Generallandschaftsdirektor a. D. sowie Provinziallandtagsmarschall im Großherzogtum Posen wurde von König Friedrich Wilhelm IV. am 10. September 1840 in den preußischen Grafenstand nach dem Recht der Erstgeburt nobilitiert. Er vermählte sich mit "Anna von Sierakowski" († 1859). Während der jüngere Sohn aus dieser Ehe, "Boleslav von Poniński" (* 1822; † 1887) das Rittergut Malczewo erhielt, erbte Graf "Eduard von Poniński" (* 1817; † 1893) den Grafentitel und die Herrschaft Wreschen. Letzterem folgte sein Sohn, Graf "Stanislaus von Poniński" (* 1846) in der Erbfolge.


title: Poniński

text: Bereits am 18. August 1841 immatrikulierte sich Graf "Anton von Brody-Poniński", Neffe des erstgenannten, Kammerherr und Regierungssekretär in Augsburg bei der Grafenklasse im Königreich Bayern.


title: Poniński

text: 1908 erhielt "Adolf von Poniński", Erbherr auf Kościelec in Galizien und königlich preußischer Rittmeister a. D. der Garde-Landwehr-Kavallerie von Papst Pius X. den Titel eines "comes romanus".


title: Poniński

text: "Adam Poniński" und "Franz Poniński", Erbherren von Zahajpol und weiteren galizischen Gütern, legitimierten sich am 20. August 1784 bei der galizischen Landtafel als Ritter mit dem Wappen Łodzia. Ebenso, als Ritter mit dem Wappen Łodzia, legitimierte sich "Johann von Poniński" am 18. April 1820 beim galizischen Landausschuss.Die "Poniński" führten das Wappen Łodzia: In Rot ein goldener Kriegskahn. Auf dem gekrönten Helm mit rot-goldenen Decken ein natürlicher Pfauenfederbusch, belegt mit dem Kriegskahn. Wahlspruch: Talis vita (Telle est la vie).


title: Blue Hills Reservation

text: Blue Hills Reservation ist ein State Park in Norfolk County im Bundesstaat Massachusetts der Vereinigten Staaten. Der Park wird vom Department of Conservation and Recreation verwaltet und ist Teil des Metropolitan Park System of Greater Boston. Die Fläche des Schutzgebiets erstreckt sich auf die Stadtgebiete von Milton, Quincy, Braintree, Canton, Randolph und Dedham südlich von Boston.


title: Blue Hills Reservation

text: Die "Blue Hills Reservation" (von den Anwohnern üblicherweise als "Blue Hills" bezeichnet) werden vorwiegend zum Wandern und für Mountainbike-Touren genutzt. Im Winter finden hier auch Abfahrtsläufe und Skilangläufe statt, ansonsten sind außerdem Felsklettern (in ausgewiesenen Bereichen des Parks) sowie Pferdesport in geeigneten Monaten möglich.


title: Blue Hills Reservation

text: Die große landschaftliche Vielfalt des Schutzgebiets macht es in Kombination mit seiner Nähe zur Großstadt "Boston" zu einem beliebten Ausflugsziel für Wanderer aus der Metropolregion Greater Boston. Mit 194 Metern ist der höchste Punkt im Park der Great Blue Hill in "Milton", auf dessen Spitze sich das Blue Hill Meteorological Observatory befindet, von dem aus ein guter Blick auf Boston und Umgebung möglich ist.


title: Blue Hills Reservation

text: Je nach Witterung gibt es in den Monaten Dezember bis März mit der Blue Hills Ski Area ein eigenes Skigebiet. Im Sommer bieten die Seen Houghton’s Pond und Ponkapoag Pond beliebte und viel genutzte Möglichkeiten zum Schwimmen und zur Erholung.


title: Blue Hills Reservation

text: Die Ökologie des Schutzgebiets ist überaus vielfältig und beinhaltet Marschland, Sümpfe, Waldflächen, Wiesen sowie ein Moor mit Weißen Scheinzypressen. Einige in Massachusetts bedrohte Arten, wie beispielsweise die Wald-Klapperschlange, leben ebenfalls im Park. Weitere Beispiele der örtlichen Flora und Fauna sind Hartriegel, Orchideen, Kojoten, Truthahngeier und Nordamerikanischer Kupferkopf.


title: Blue Hills Reservation

text: Das Schutzgebiet unterhält enge Beziehungen zur Massachusetts Audubon Society, die nach dem bekannten Ornithologen John James Audubon benannt ist. Ein Ergebnis der Zusammenarbeit ist das "Trailside Museum", das Exponate von Tieren des Parks zeigt. Das Observatorium "Blue Hill Meteorological Observatory" auf dem "Great Blue Hill" wurde 1885 gegründet und ist damit die älteste dauerhaft betriebene Wetterstation in den Vereinigten Staaten.


title: Blue Hills Reservation

text: Da sich das Gebiet nur wenige Meilen südlich der Innenstadt von Boston befindet, ist es das größte zusammenhängende Schutzgebiet innerhalb einer US-amerikanischen Metropolregion.


title: Blue Hills Reservation

text: Der "Blue Hill" bekam seinen Namen von den frühen europäischen Entdeckern, denen ein bläulicher Schein auf dem Hügel auffiel, als sie an der Küste entlang segelten. Die blaue Färbung kommt vom Riebeckit, das in den Steinen enthalten ist.


title: Blue Hills Reservation

text: Schon mehr als 10.000 Jahre, bevor die ersten Europäer das Land erreichten, hatten sich bereits Indianer in den Hügeln angesiedelt. Sie bezeichneten sich selbst als "Massachusett", was übersetzt so viel bedeutet wie "Menschen der großen Hügel". Der Name des Commonwealth of Massachusetts hat in dieser indianischen Bezeichnung seinen Ursprung.


title: Blue Hills Reservation

text: Im Jahr 1893 kaufte die Metropolitan Parks Commission das Gebiet und wies es als eines der ersten Schutzgebiete im Metropolitan Park System of Greater Boston aus. Heute profitiert das Gebiet von vielfältigen archäologischen und historischen Ressourcen.


title: Blue Hills Reservation

text: Nicht weniger als 13 Einträge in das National Register of Historic Places erzählen die Geschichten der Ureinwohner Amerikas, ihrer Entdecker sowie von Landwirten, Arbeitern in Steinbrüchen und Erfindern.


title: Blue Hills Reservation

text: Im Schutzgebiet können nicht-motorisierte Boote gefahren werden, auch das Angeln ist erlaubt. Es gibt Campingplätze, Wanderwege, Reitwege, Möglichkeiten zum Felsklettern und spezielle Strecken für Mountainbikes. Beliebt sind auch die vorhandenen Sportanlagen und Picknickplätze. Im Winter besteht die Möglichkeit zum Eislaufen und Abfahrts- bzw. Skilanglauf.


title: Blue Hills Reservation

text: Im Schutzgebiet wurden 13 Stellen in das National Register of Historic Places eingetragen:


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: Die katholische Pfarrkirche St. Michael befindet sich in Ehenfeld, einem Ortsteil der Stadt Hirschau im Landkreis Amberg-Sulzbach in der Oberpfalz (Bayern). Die Kirche gehört zur Pfarrgemeinschaft Hirschau/Ehenfeld im Bistum Regensburg und ist unter D-3-71-127-37 in die Denkmalliste eingetragen.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: Die Kirche steht auf einer Anhöhe in einem früher befestigten Friedhof, von dem ein gotischer Torturm im Nordosten erhalten geblieben ist. Von der mittelalterlichen Kirche sind der Turm mit dem ursprünglichen Chor erhalten geblieben, der heute als Sakristei verwendet wird, sowie Mauerreste an der Südseite des Langhauses.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: Die romanische Kirche entstand zur Wende zum 13. Jahrhundert. Die Kirche verkörperte den Typus einer Chorturmkirche. Der heute vermauerte Chor öffnete sich zu dem im Westen anschließenden Langhaus. Anfangs wurde der Chorraum nur durch ein schmales und ausgeschrägtes Fenster an der Ostseite erleuchtet, in gotischer Zeit wurde noch ein Fenster an der Südseite ausgebrochen. Das Langhaus wurde unter Einbeziehung des Chores nach dem Mittelalter völlig erneuert, unter anderem im 15., 16./17. Jahrhundert und 1782. Nördlich des Turms wurde ein neuer Chor geschaffen und der alte zu einer Sakristei umfunktioniert. Der Turm rückte damit von den Mittelachse des nach Norden und Osten erweiterten Langhauses an die Südostecke ab. 1962 wurde eine Freilegung und Restaurierung der Fresken im Turm und eine Renovierung des Wehrturms vorgenommen. In den Jahren 1983/1984 und 2006 erfolgte eine Außenrenovierung.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: Die Kirche ist ein mit einem Satteldach gedeckter Saalbau mit einem Chor in gleicher Breite, an der Ostseite steht der Turm mit Zeltdach und Laterne. Auf der Nordseite befindet sich der Sakristeianbau des 15. Jahrhunderts, am Langhaus und am verbreiterten Westabschnitt sind Strebepfeiler aus Sandsteinquadern angeordnet. Die Westfront ist mit Rundfenstern und mit einem durch Gesimse gegliederten Treppengiebel versehen.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: Das Kircheninnere ist durch Tonnengewölbe mit Stichkappen abgeschlossen. Die barockisierenden Deckenfresken wurden 1948 vom Münchner Kunstmaler Josef Wittmann gemalt. Die Chorfresken zeigen die Allegorie der Liebe, die Fresken im Langhaus die Immaculata mit Michael (Sturz Luzifers) und Georg, Engelskonzert und sechs Tugenden. Auch das Ölbild im Hauptaltar Michael als Seelengeleiter und Trinität, das linke Seitenaltarbild Enthauptung Barbara und das rechte Seitenaltarbild Georg sind von Josef Wittmann. Die Entwürfe zu den Altarbildern haben sich erhalten und befinden sich mit seinen Entwürfen zur kirchlichen Malerei im Diözesanmuseum Regensburg. Glasmalereien im Stil der Nazarener wurden 1918 eingesetzt.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: 1962 wurden Fresken im Trumunterschoss entdeckt. Sie waren unter einer dicken Weißschicht verborgen, wobei man annimmt, dass dies bereits im 16. Jahrhundert zur Zeit des calvinischen Bildersturms geschah.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: Im Erdgeschoss des Turms auf der Westseite ist der romanische halbkreisförmige Chorbogen auf unterschiedlich gestalteten Kämpfern erhalten. Ein gotisches Kreuzrippengewölbe ist auch im nördlich anschließenden Raum erhalten. Auf der Nord- und Südseite sind fragmentarische Wandgemälde des 13. Jahrhunderts erhalten, die den Schulgang Jesu nach der Legende und den Erzengel Gabriel darstellen. Ein Bild an der Südwand neben der Eingangstüre stellte die Heilige Familie dar und zählt ebenfalls zu der ältesten Malschicht. Darüber ist umlaufend auf allen Seiten eine spätgotische Ausmalung aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts zu sehen. Dargestellt sind ein Apostelfries, darüber Kirchenlehrer, das Weltgericht, die Heiligen Nikolaus, Ägidius und Nicasius. In den Gewölbefeldern sind die vier Evangelistensymbole mit dekorativer Maßwerkornamentik dargestellt. An der Laibung des vermauerten Chorbogens ist das Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen dargestellt.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: Der Hochaltar wurde 1791 vom Schreiner Leonhard Bacher und vom Bildhauer Friedrich Wagner geschaffen. Der viersäulige Aufbau ist mit Verzierungen in den spätesten Rokokoformen und mit Seitenfiguren der Apostelfürsten versehen. Die Seitenaltäre sind um 1730 als konkave Säulenretabel mit Seitenfiguren gestaltet worden und zeigen die Heiligen Katharina und Margareta im Norden und die Heiligen Sebastian und Florian im Süden.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: Die Kanzel stammt aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts und ist mit Figuren der Evangelisten zwischen gewundenen Säulen gestaltet.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: An der Südwand des Langhauses ist ein ausdrucksstarker Kruzifixus aus der Mitte des 18. Jahrhunderts angebracht. Die Taufschale aus Kupfer stammt aus dem 16. Jahrhundert und ist mit einem Relief der Verkündigung versehen.


title: St. Michael (Ehenfeld)

text: Am 1. August 1818 hatte der Amberger Bürger und Orgelbauer Wilhelm Hepp eine Orgel mit 8/I/P für 500 fl. angeboten. Die Disposition lautete: Koppel 8', Solicinal 8', Principal 4', Flauten gedeckt 4', Octava 2', Quint 1 1/2', Mixtur 3-fach 1', Violon Bass 8'. Kurze Oktave mit 45 Tönen im Manual und 18 im Pedal. Die Regierung des Regenkreises ließ vom Orgelbauer Adam Ehrlich d. Ä (Wiesent, 1777 bis 1848) eine Alternative ausarbeiten. Am 7. Januar 1819 bot er die gleiche Disposition (sogar mit einer Quinte 3') für 345 fl. an. Die Kuralgemeinde Ehenfeld bestand jedoch auf Hepp „wegen der nahen Lage der Stadt und der bekannten Solidität dieses Orgelbauers“. Am 30. August 1819 durfte der Auftrag erteilt werden. Die derzeitige Orgel (2021) wurde 1960 durch Eduard Hirnschrodt als dessen op. 68 eingebaut. Sie hat 16/II/P mit elektropneumatischen Kegelladen, imposant der gelungene Freipfeifenprospekt.


title: Superbad (Lied)

text: Superbad ist ein Lied der britischen Musikproduzenten und DJs Doctor P und Flux Pavilion. Es wurde erstmals am 9. Dezember 2011 auf iTunes veröffentlicht. Die Single konnte nur in Großbritannien die Charts erreichen. Dort konnten Platz 61 der offiziellen UK-Charts und Platz sieben der UK Dance Chart erreicht werden.


title: Superbad (Lied)

text: Das offizielle Musikvideo zum Lied wurde erstmals am 13. Dezember 2011 auf YouTube veröffentlicht. Im Video sieht man Flux Pavilion und Doctor P in einem Auto, wie sie nach Verbrechern suchen. Sie strecken sie nacheinander nieder und reden währenddessen miteinander. Am Ende des Videos stürzt sich der Kopf der Verbrecherbande von einem Hochhaus, was Pavilion und Doctor P versucht hatten zu verhindern. Man sieht auch „... this is our city now“ („... dies ist jetzt unsere Stadt“). Das ganze Video ist im Stil eines Comics gezeichnet.


title: Superbad (Lied)

text: Das Lied konnte in Großbritannien die Charts erreichen. In den offiziellen Charts konnte es auf Platz 61 einsteigen, die Top 100 musste die Single allerdings schon nach zwei Wochen verlassen. Auch die UK Dance Charts konnte die Single erreichen. Sie kam dort bis auf Platz 7 und konnte insgesamt vier Wochen in den Top 40 verbleiben.


title: Georg Scultetus

text: Georg Scultetus (eigentlich "Georg Schulz"; auch "Georg Skultetus von Lydda"; * um 1560 in Schönbrunn bei Sagan, Königreich Böhmen; † 17. September 1613) war von 1603 bis 1613 Titularbischof von "Lydda" ("Lyddensis") und Weihbischof in Breslau.


title: Georg Scultetus

text: Seine Eltern waren Michael Schulz und Hedwig, Tochter des Glogauer Stiftssyndikus Gregor Habicht. Zwei Brüder seiner Mutter waren am Breslauer Dom bepfründet.


title: Georg Scultetus

text: Georg Schulz, der seinen Familiennamen in „Scultetus“ latinisierte, studierte an der Olmützer Jesuiten-Hochschule. 1577 erteilte ihm der Breslauer Weihbischof Adam Weisskopf die Niederen Weihen. Im gleichen Jahr wurde er Domherr in Breslau und ab 1581 Stiftskanoniker in Glogau. Von 1580 bis 1586 studierte er Philosophie und Theologie in Rom, wo er Alumne des Collegium Germanicum war. Auf der Heimreise promovierte er am 21. April 1586 an der Universität Perugia zum Doktor der Theologie. Anschließend lehrte er am Neisser Priesterseminar. 1594 erhielt er ein Pfarrbenefizium in Kapsdorf bei Trebnitz. Zwei Jahre später wurde er zum Abt des Breslauer Prämonstratenserklosters St. Vinzenz gewählt. Die kaiserliche Bestätigung erhielt er 1597 und am 12. April 1598 erfolgte die Benediktion. Erst danach verzichtete er auf seine Pfründen.


title: Georg Scultetus

text: Am 3. März 1603 wurde er zum Titularbischof von "Lydda" ernannt und zum Weihbischof in Breslau bestellt. Die Bischofsweihe erteilte ihm am 6. Januar 1604 Bischof Johann VI. von Sitsch in der Neisser St.-Jakob-Kirche. Zahlreiche seiner Pontifikalhandlungen sind überliefert. 1606 wurde er zum Kaiserlichen Rat ernannt. Im Auftrag des Kaisers übernahm er 1611 eine Gesandtschaft zum polnischen König Sigismund III. Wasa.


title: KSPO/Saison 2011

text: Dieser Artikel listet Erfolge und Mannschaft des Radsportteams KSPO in der Saison 2011 auf.


title: (24103) Dethury

text: (24103) Dethury ist ein Asteroid des Hauptgürtels, der am 9. November 1999 vom US-amerikanischen Amateurastronomen Charles W. Juels am Fountain-Hills-Observatorium (Sternwarten-Code 678) in Fountain Hills im US-Bundesstaat Arizona entdeckt wurde.


title: (24103) Dethury

text: Der Asteroid ist nach dem französischen Astronomen und Geodäten César François Cassini de Thury (1714–1784) benannt.


title: Guaynabo

text: Guaynabo ist mit knapp 100.000 Einwohnern die sechstgrößte Stadt des US-amerikanischen Außengebietes Puerto Rico, eines mit den Vereinigten Staaten assoziierten Inselstaates. Sie wurde 1769 von Pedro R. Davila gegründet und gehört zur Metropolregion San Juan.


title: Guaynabo

text: Auf dem Gebiet der Stadt befindet sich die aus dem Jahr 1508 stammende früheste Gründung Puerto Ricos Caparra. Gründer der heute nur noch als Ruinen vorhandenen Siedlung war Juan Ponce de León.


title: Guaynabo

text: Wirtschaftlich ist die Stadt ein Zentrum für Telekommunikation (AeroNet, Claro, Worldnet) und beherbergt zudem Sitze einiger namhafter Technologieunternehmen (American Airlines, Dell Technologies, Microsoft, Chevron Corporation).


title: Guaynabo

text: Guaynabo gliedert sich einschließlich der Altstadt "Guaynabo Pueblo" in zehn Gemeindebezirke ("barrios"), die sich weiter in "sectores" gliedern:


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Die dreistündige Finsternis bei der Kreuzigung Jesu ist ein Element der Passionsgeschichte der synoptischen Evangelien im Neuen Testament. Im Christentum wird die Finsternis in der Regel als Wunder verstanden und auf dem Hintergrund des Alten Testaments vor allem als Zeichen des Gerichts gedeutet.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Ihre Historizität ist Gegenstand anhaltender Diskussionen. Bereits in der Antike wurde sie als zeitliches Zusammenfallen mit einem Naturereignis erklärt, etwa einer Okkultation. Eine Sonnenfinsternis wäre bereits von Zeitgenossen als Wunder empfunden worden, weil Sonnenfinsternisse nur bei Neumond stattfinden, Jesus aber an oder kurz vor einem Pessachfest gekreuzigt wurde. Pessach wird stets bei Vollmond oder in dessen zeitlicher Nähe gefeiert.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Christliche Geschichtsschreiber und Theologen verglichen die Finsternis mit Berichten über andere Finsternisse oder dunkle Zeitabschnitte. Bis in die Gegenwart hinein wurde zudem versucht, die Kreuzigung genau zu datieren. Dazu wurden wegen der in den Passionsberichten erwähnten Finsternis auch astronomische Berechnungen herangezogen; die maßgebenden Datierungsversuche beruhen allerdings auf antiken Quellen (v. a. Regierungsjahre) und kalendarischen Berechnungen.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Die synoptischen Evangelien berichten übereinstimmend, dass während der Kreuzigung eine Dunkelheit eintrat ("skotos egeneto", griechisch: σκότος εγένετο). Sie habe am ersten Tag des Pessachfestes von Mittag bis drei Uhr Nachmittags gedauert (‚sechste bis neunte Stunde‘ nach antiker Zählung):


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Für die Finsternis bzw. für die Verfinsterung der Sonne wird kein Grund angegeben. Sie wird auch nicht ausgedeutet. Das Johannesevangelium erwähnt den Vorgang nicht.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Die größte Nähe der synoptischen Aussagen besteht zu einer Stelle beim Propheten Amos (), wo in Verbindung mit einem Erdbeben ein Sonnenuntergang bzw. eine Finsternis mitten am Tag angekündigt wird:


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Zu Beginn des Buches Amos wird ein Erdbeben erwähnt, das sich zwei Jahre später ereignete (); dieses Beben wird in der Regel als Erfüllung der Prophetie verstanden. Auf dieses Erdbeben nimmt auch das später verfasste Buch Sacharja Bezug ().


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Die Vorhersage des Amos steht in Zusammenhang mit einer Gerichtsansage an das Volk Israel , in der auch die Trauer um einen „Einzigen“ eine Rolle spielt. Mit Blick auf das Erdbeben von wird diese Stelle in der historisch-kritischen Exegese häufig als Vorstellungshintergrund für die neutestamentliche Darstellung gewertet. Nach traditioneller Deutung wird der Text als prophetische Vorhersage der Finsternis bei der Kreuzigung verstanden.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Inwieweit die folgenden Stellen real-kosmisch oder metaphorisch, also als bildhafte Sprache, zu verstehen sind, ist nicht immer sicher zu bestimmen.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Ein real-kosmisches Verfinstern (der Sonne, des Mondes oder auch der Sterne) als Gerichtshandeln Gottes scheint z. B. an folgenden Stellen vorzuliegen: Als metaphorische Rede sind wohl folgende Stellen zu verstehen:


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Das Verfinstern der Sonne als Gerichtshandeln findet sich in (4. Posaune: Finsternis während eines Drittels des Tages), (5. Posaune: „ein Rauch aus dem Brunnen des Abgrundes verfinstert die Sonne und die Luft“) und in (5. Zornesschale wird „auf den Thron des Tieres“ gegossen, wodurch sein Reich verfinstert wird).


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Die Finsternis bei der Kreuzigung gehört neben dem Zerreißen des Tempelvorhangs (Mk 15,38) und der Auferstehung der Heiligen (Mt 27, 51–53) zu den Motiven, die eine eschatologische Interpretation des Todes Jesu nahelegen. Denn Jesu „Tod und Auferstehung markierten die Morgendämmerung des großen Tages Gottes.“ Diese Interpretation wurzle in Jesu eigenem Verständnis seines Todes, den er „als Teil des eschatologischen, sich nun entfaltenden Dramas sah.“


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: „Die natürliche Finsternis bestätigt hier auf übernatürliche Weise die Schwärze dessen, was sich auf der historischen Ebene abspielt“, nämlich die Kreuzigung (François Bovon).


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Dieses Zeichen erinnerte "jüdische" Hörer und Leser sowohl an die Dunkelheit bei den Theophanien (z. B. am Sinai) als auch an den Tag Jahwes, insbesondere an den „Tag des Zorns“. Es erinnerte "griechische und römische" Leser, „dass kosmische Erschütterungen oder Zeichen vom Himmel ... die hohe Bedeutung des Todes von Prinzen, Helden, ja sogar von Göttern unterstreichen (Jes 13,10; Jer 4,23).“ Die Dunkelheit war eine der Plagen in Ägypten (Ex 10,22) und taucht in den Propheten als Gericht der Endzeit auf (Jes 13,10, Hes 30,3 und 32,7–8, Joel 2,2, 10,31, 3,15, Am 5,18, Sach 14,6).


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Matthäus beschreibt auch die Kreuzigung unter dem Gesichtspunkt der Tragik, dass Israel seinen Messias und das Evangelium verwirft und dass sich damit die Schrift erfüllt. Die Kreuzigung wirft dunkle Schatten voraus auf die gesamte Erzählung des Lebens Jesu. Die Finsternis ist als Vorbote des nahenden Gerichts über Jerusalem und Israel zu sehen, dessen Bewohner es herbeiriefen: "Sein Blut komme über uns und unsere Kinder!" (Mt 27,25)


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Markus versteht den Moment der Kreuzigung als Moment göttlicher Offenbarung: in seinem Tod kann Jesus, der gerechte Menschensohn und gehorsame Diener, ganz in seinem Wert erfasst und als Sohn Gottes erkannt werden. Der römische Hauptmann spricht es aus: "Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn!" (Mk 15,39). Die Finsternis markiert den Übergang zur neuen Heilsordnung, nachdem der Tempelvorhang zerrissen ist.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Lukas ergänzt, dass die Sonne "aufgehört habe" (griech.: "εκλείπειν"), was auf das Sonnenlicht zu beziehen ist, das anscheinend fehlte. "Ekleipein" ist der übliche Begriff für eine Sonnenfinsternis. Der Mehrheitstext, viele alte Textzeugen und wohl auch Origenes überliefern das Wort "eskotistä" (εσκοτίσΘη): Die Sonne „wurde verfinstert“. Auch bei Lukas wird die Finsternis darüber hinaus nicht explizit gedeutet. Dass aber die Macht der Finsternis am Werk ist, wird vom Evangelium bereits bei Jesu Verhaftung (Lk 22,53) in seinem Wort an die Machthabenden ausgedrückt: "Dies ist eure Stunde und die Vollzugsgewalt (εξουσία) der Finsternis." Der doppelte Stichwortanschluss ist offensichtlich. Damit habe Jesus die sichtbare Verfinsterung angekündigt.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Indem Lukas das Zerreißen des Tempelvorhangs neben die Finsternis stellt (obwohl seine Quellen Ersteres kurz nach Jesu Tod ansetzen), schafft er eine implizite Interpretation für beides: So wie die Finsternis den Tag in zwei Hälften reißt, reißt der (innere) Vorhang im Tempel in zwei Hälften. Während draußen die Finsternis regiert und das Gericht Gottes über Jesus ergeht, öffnet sich drinnen der Zugang zu Gottes Gegenwart. Beides hat universelle Bedeutung.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Der Evangelist habe die Finsternis für „ein kosmisches Zeichen“ gehalten, „das die Wichtigkeit des Todes des Messias Israels unterstreicht“ und weniger dessen Sinn. Sie habe sich nach der Vorstellung des Lukas wahrscheinlich über die ganze bewohnte „Erde“ (γή) erstreckt, denn der Evangelist wolle durch seine beiden Bücher, Lukas und Apostelgeschichte, die Bedeutung Jesu für die ganze Welt erweisen. Hingegen verstehen sowohl Keener als auch Liefeld „Land“ im lokalen Sinn als Bezeichnung für Israel oder Judäa (ebenso das Petrusevangelium, 15).


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Das Petrusevangelium beschreibt, dass um die Mittagszeit in Judäa völlige Finsternis geherrscht habe und sich viele Leute mit Lampen auf den Weg gemacht hätten, „da sie meinten, es sei Nacht, aber sie fielen trotzdem immer wieder hin.“ (Kap. V, Verse 15+18). Zur neunten Stunde habe die Sonne wieder zu scheinen begonnen (Kap. VI, Vers 22). Die Schriftgelehrten, Pharisäer und Ältesten hätten insbesondere im Blick auf die Finsternis zueinander gesagt: „Wenn bei seinem Tode diese überaus großen Zeichen geschehen sind, so sehet, wie gerecht er war“ (Kap. VIII, Vers 28).


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Der erste Teil des Nikodemusevangeliums (4. Jh.) stellt den Prozess und die Hinrichtung Jesu dar. Erwähnt wird eine Vielzahl wahrnehmbarer Erscheinungen, die die Kreuzigung begleiteten. Nach Kap. 11 begann die Finsternis um die Mittagszeit, dauerte drei Stunden und wurde durch die Verdunkelung der Sonne verursacht. Es vermerkt auch, Pilatus und seine Frau seien beunruhigt gewesen durch einen Bericht über die Vorfälle (11,2). Die Juden, die er vorlud, sagten, es sei eine gewöhnliche Sonnenfinsternis. Im dritten Teil der Schrift, dem Abstieg Christi in die Unterwelt (auch als „Höllenfahrt“ bezeichnet), werden die vielen Toten beschrieben, die auferstehen und kurz nach der Auferstehung Christi vielen Menschen in Jerusalem erschienen sind. Schließlich werden die angeblichen Befragungen des Kaisers in Rom und das anschließende Dekret wiedergegeben, das strenge Strafen für Pilatus und die Juden befahl, weil sie die Finsternis und das Erdbeben verursacht hätten, das die ganze Erde betraf.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Im "Brief des Pontius Pilatus an Tiberius", einem Teil der lateinischen Fassung des Nikodemusevangeliums heißt es, die Finsternis habe zur sechsten Stunde begonnen, die ganze Welt (den bewohnten Erdkreis) bedeckt und vom Abend bis zum nächsten Morgen habe der Mond wie Blut ausgesehen.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: In Briefen unter dem Namen des Dionysius Areopagita behauptet der Autor (Pseudo-Dionysius Areopagita), er habe zur Zeit der Kreuzigung von Heliopolis aus eine Sonnenfinsternis beobachtet. Der namengebende Dionysius (Apg 17,34) stammte aus Athen und soll eine klassisch-griechische Erziehung erhalten haben. Er habe in Heliopolis Astronomie studiert, wo er zusammen mit seinem Freund Apollophonos Zeuge der Sonnenfinsternis zum Zeitpunkt des Todes Jesu geworden sein soll. Er soll während der Finsternis gesagt haben: „Entweder leidet jetzt der Schöpfer der ganzen Welt oder die sichtbare Welt geht zu Ende.“


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Andere apokryphe Schriften berichten in kürzerer Form von der Finsternis. In den Johannesakten (Acta Ioannis) findet sich die Aussage, dass die Finsternis zur sechsten Stunde begann und die ganze Erde bedeckte.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Der christliche Geschichtsschreiber Sextus Julius Africanus schrieb um 220, der nichtchristliche Chronist Thallus habe die Dunkelheit fälschlicherweise als Sonnenfinsternis bezeichnet:


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Africanus argumentiert gegen Thallus, Jesus sei an einem Frühlingsvollmond gekreuzigt worden und dann könne es keine Sonnenfinsternis gegeben haben. Denn das Pessachfest werde stets bei Vollmond gefeiert , was eine Bedeckung der Sonne durch den Mond ausschließe.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Daraus wird gefolgert, dass Thallus eine Passionsüberlieferung gekannt habe, die die Finsternis als Naturwunder darstellte, während er als Nichtchrist diese Deutung widerlegen wollte, indem er sie als (natürliche) Sonnenfinsternis abtat. Es ist indes nicht gesichert, ob sich Thallus selber auf die Kreuzigung bezog. Africanus zitiert auch den Chronisten Phlegon von Tralleis (2. Jh.): „Phlegon berichtet, dass es während der Regierungszeit des Kaisers Tiberius eine vollständige Sonnenfinsternis gegeben habe, bei Vollmond von der sechsten bis zur neunten Stunde“.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Der Kirchengeschichtsschreiber Eusebius von Caesarea (264–340) zitiert in seiner Chronik Phlegon, dieser habe gesagt, dass während des vierten Jahres der 202. Olympiade (32/33 n.) „eine große Sonnenfinsternis zur sechsten Stunde eintrat, die alle vorherigen übertraf, den Tag in eine solch nächtliche Finsternis verwandelte, dass die Sterne am Himmel sichtbar waren, und die Erde in Bithynien sich bewegte, so dass viel Gebäude in der Stadt Nizäa einstürzten.“ Es wurde angenommen, dass dies die Sonnenfinsternis vom 24. November 29 war. Dies entspreche zwar dem „ersten“ Jahr der Olympiade, könne aber auf einen Schreibfehler von Α' („1.“) zu Δ' („4.“) zurückgeführt werden. 2005 zeigte der Seismologe Nicolas Ambraseys auf, dass in den Quellen Jerusalem nicht in Verbindung mit dem Erdbeben erwähnt wird.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Tertullian erzählt in seinem Apologeticum (197 n.) die Geschichte von der Finsternis, die um Mittag während der Kreuzigung begann. Wer die Vorhersage nicht kannte, habe „zweifellos gedacht, es sei eine Finsternis“. Tertullian behauptet, der Beweis sei immer noch zugänglich: „Ihr selbst habt den Bericht des weltweiten Zeichens immer noch in euren Archiven.“


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Der frühe Historiker und Theologe Rufinus von Aquileia (~345–410), der die "Kirchengeschichte" des Eusebius fortschrieb, gab darin einen Teil der Verteidigungsrede des Lukian von Antiochia († 312, Martyrium) gegenüber Kaiser Maximinus Daia wieder. Lukian war wie Tertullian überzeugt, dass ein Bericht über die Finsternis bei der Kreuzigung in römischen Aufzeichnungen zu finden sei. James Ussher (1581–1656) überlieferte Lukians entsprechende Aussage vor Maximinus so:


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Der christliche Historiker Paulus Orosius schrieb um 417, dass Jesus „sich selber willig dem Leiden auslieferte, aber durch die Ungläubigkeit der Juden verhaftet und ans Kreuz genagelt wurde, als ein sehr großes Erdbeben auf der ganzen Welt stattfand, Felsen und Berge barsten, und der größte Teil der größten Städte durch diese außergewöhnliche Gewalt einstürzte. Am selben Tag, zur sechsten Stunde des Tages, wurde auch die Sonne verdunkelt und eine abscheuliche Nacht überschattete plötzlich das Land, wie gesagt wurde: ‘ein unfrommes Zeitalter fürchtete die ewige Nacht.’ Überdies war völlig klar, dass weder der Mond noch die Wolken dem Sonnenlicht im Wege standen, so dass berichtet wird, dass an jenem Tag der Mond, als er 14 Tage alt war und die gesamte Himmelsregion dazwischen [scil. zwischen ihm und der Sonne] lag, am weitestens vom Angesicht der Sonne entfernt war, und dass die Sterne damals am ganzen Himmel leuchteten, in den Stunden des Tages oder eher: in jener schrecklichen Nacht. Dies bestätigen nicht nur die Autorität der Heiligen Evangelien, sondern sogar einige Bücher der Griechen.“


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Die frühchristlichen Texte scheinen lediglich die Angaben der Evangelien zu variieren, auszuschmücken und mit alttestamentlichem Stoff zu verbinden. Abgesehen vom Petrusevangelium, das den Charakter der Dunkelheit beschreibt, liefern sie kaum auswertbare, über das in den Evangelien Gesagte hinausgehende Informationen.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Im 19. Jahrhundert argumentierte der Atheist Kersey Graves, der biblische Bericht sei unglaubwürdig und lächerlich. Denn es mangele an Aussagen zu einer Finsternis bei der Kreuzigung in den Werken Senecas und Plinius’. Der Mangel an zeitgenössischen Berichten und das Schweigen des Johannesevangeliums wird bis heute ins Feld geführt. Für das Schweigen lassen sich indes plausible Gründe angeben und Johannes ließ auch andere Elemente der synoptischen Passionsberichte wegfallen (das Wort aus Ps 22,2, den Schrei der Verlassenheit unmittelbar vor dem Tod u. a.) und fügte anderes hinzu.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Die Beantwortung der historischen Frage hängt wesentlich davon ab, ob man die Notiz bei Lukas (die Sonne sei ‚ausgegangen‘) als Beschreibung einer totalen Sonnenfinsternis wertet. Tut man es, so erscheint die Finsternis als literarische Erfindung, die den Tod Jesu aufwerten oder die Bedeutung seines Sterbens für den gesamten Kosmos zeigen soll. Denn aus astronomischer Sicht hätten die historisch in Frage kommenden Sonnenfinsternisse in Jerusalem kaum jene Wirkung gehabt, die das Phänomen erklären würde, das die Synoptiker erwähnen (vgl. unten Mark Kidger). Das gilt erst recht für die in Frage kommenden Mondfinsternisse (vgl. unten die Kritik Schaefers an Humphreys und Waddington). Zusätzlich wird die lange Dauer der biblisch bezeugten Verfinsterung (etwa drei Stunden) gelegentlich als Argument gegen die Historizität einer Sonnenfinsternis angeführt, vgl. dazu aber den Abschnitt unten: "Ähnliche Berichte über die Dauer der Dunkelheit". Gegen die These einer Mondfinsternis spricht, dass in den Passionsberichten kein blutroter Mond erwähnt wird. Gegen die Erklärung der Dunkelheit mithilfe einer Sonnenfinsternis spricht die Tatsache, dass Jesus in der Zeit des Pessachfestes gekreuzigt wurde, das immer bei Vollmond gefeiert wird.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: H. J. MacAdam (im Artikel „Finsternis“, Σκότος) erwägt, dass die Sonnenfinsternis vom 24. November 29 Lukas veranlasst haben könnte, die ihm vorliegende Überlieferung (Markusevangelium) so zu interpretieren und mithilfe einer Sonnenfinsternis zu erklären. Die Formulierung, dass „die Sonne ausging“ (του ηλίου εκλίποντος), stamme auf jeden Fall von Lukas, wovon auch "Bovon" überzeugt ist, der bei Lukas einen Rechenfehler in Betracht zieht und dessen Erinnerung an die Sonnenfinsternis vom 24. November 29. Geht man also davon aus, es werde eine Sonnenfinsternis berichtet, so werden das Zerreißen des Tempelvorhangs (so alle Synoptiker), das Erdbeben und Totenerweckungen (Matthäus) erst recht als fiktionale Elemente innerhalb des im Kern historischen Berichts gewertet.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Geht man von einer anderen, nicht-astronomischen Ursache für die Verfinsterung der Sonne aus, ist die "außerbiblische" historische Bezeugung eher schwach (indirekt von Thallus: nach 52 n.; von Tertullian: um 197 n., Phlegon von Tralleis und das Petrusevangelium: im 2. Jh.), muss aber nicht erbracht werden, da es sich um eine regionale Verfinsterung gehandelt haben kann. Sie kann als ausreichend bezeugtes, natürlich nicht erklärbares Geschehen zur Kenntnis genommen werden.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Carson hält die Erörterung der verschiedenen möglichen Ursachen für die Verfinsterung für zwecklos, „nicht weil sie nicht stattfand, sondern weil wir nicht wissen, wie sie stattfand.“


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Theologisch erscheint „die Finsternis als Symbol und Begleiterscheinung des göttlichen Gerichts“, ganz gleich ob sie für historisch gehalten wird. Sie wird als faktische Erfüllung von Gerichtsankündigungen wie jenen in Amos 8,9, Joel 2,10; 3,4; 4,15 u.ö. verstanden werden oder aber – je nach Weltanschauung bzw. theologischer Ausrichtung – als literarischer Ausdruck dessen, wie man urchristlich das Sterben Jesu verstand.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Weil man im Mittelalter wusste, dass Sonnenfinsternisse nicht während des (immer an Vollmonden gefeierten) Pessachfestes, sondern nur bei Neumond stattfinden können, wurde die Finsternis bei der Kreuzigung Jesu als wunderhaftes Zeichen betrachtet und kaum als natürliches Ereignis. Der Astronom Johannes de Sacrobosco schrieb ums Jahr 1230 in seinem "Tractatus de Sphaerahis", dass die „Finsternis nicht natürlich, sondern eher wunderhaft sei und der Natur entgegenstehe.“


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Historische Berichte vom ‚Auslöschen‘ der Sonne, die mehr als eine halbe Stunde dauerten, wurden tatsächlich totalen Sonnenfinsternissen zugeschrieben. So gibt es z. B. Berichte aus der T’ang-Dynastie und der Angelsächsischen Chronik von der immerhin "einstündigen" Sonnenfinsternis im Jahr 879. Sie werden der totalen Sonnenfinsternis vom 29. Oktober 878 zugerechnet.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: An Pessach (15. Nisan) oder in dessen zeitlicher Nähe, also zur Zeit der Kreuzigung Jesu, kann aber keine Sonnenfinsternis stattgefunden haben, weil sie nur während Neumondphasen auftreten und am 15. Nisan immer Vollmond ist.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Rückt man von der Pessachzeit als Kreuzigungstermin ab, so sind die in jenen Jahren in Frage kommenden Sonnenfinsternisse zu schwach, um für die Dunkelheit verantwortlich zu sein: Der Astronom Mark Kidger beschrieb die totale Finsternis vom 24. November 29 als jene mit der größten geographischen Nähe zum Ort der Kreuzigung. Ihr Kernschatten zog um 11.05 Uhr leicht nördlich von Jerusalem vorbei (vgl. das Diagramm der NASA für diesen Kernschatten). Kidger konnte zeigen, dass der maximale Grad der Dunkelheit für Jerusalem nur 95 % betrug. Der Verdunkelungsgrad sei für die Menschen im Freien nicht wahrnehmbar gewesen („unnoticeable for people outdoors“). Seinen Berechnungen zufolge war diese Finsternis total in Nazareth und Galiläa (1 Min. 49 Sek.). Er schloss daraus, dass die Einwohner Jerusalems weder den Bedarf noch die Zeit hatten, ihre Lampen wegen dieser Sonnenfinsternis anzuzünden, wie es das apokryphe Petrusevangelium beschreibt. Ein solches Verhalten wäre nur durch eine wesentlich längere Dunkelheit bei "totaler" Sonnenfinsternis erklärbar.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Sonnenfinsternisse sind zu kurz, um für die Dunkelheit bei der Kreuzigung in Frage zu kommen (vgl. aber unten Kapitel 7: Ähnliche Berichte). Denn die beschriebene Dauer übersteigt die Wirkung einer totalen Sonnenfinsternis um mindestens das Zehnfache. Eine Sonnenfinsternis kann prinzipiell nie länger als siebeneinhalb Minuten total sein. Die Finsternis vom 3. November 31 dauerte maximal eine Minute und vier Sekunden, jene vom 19. März 33 nur vier Minuten und sechs Sekunden. Keine der beiden war total, als sie über Jerusalem hinwegzog. Eine längere totale Finsternis, die einigermaßen in zeitlicher Nähe zum Jahr der Kreuzigung vorkam, ereignete sich am 22. Juli 27; sie dauerte in Judäa höchstens sechs Minuten und 31 Sekunden.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Die Angabe des Petrus, dass der Mond sich in Blut verwandle () diente der Herleitung des Datums der Kreuzigung. Die Kreuzigung fand zur Zeit des Pessachfestes statt, d. h. in der Mitte des Mondmonats bei Vollmond.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: In der Apostelgeschichte erwähnt Petrus im Zusammenhang mit der Prophetie aus Joel , dass „die Sonne in Finsternis und der Mond in Blut verwandelt werden“ soll. Ein „Mond von Blut“ ist eine gebräuchliche Bezeichnung für eine Mondfinsternis wegen der rötlichen Farbe des Mondes, das durch die Lichtbrechung in der Erdatmosphäre (Restlichtreflexion) entsteht. Die Bibelkommentatoren sind sich uneinig über die genaue Bedeutung der Aussage Petri. Der Astronom Martin Gaskel argumentierte, eine Mondfinsternis hätte am Tag der Kreuzigung erhebliche Aufmerksamkeit erregt.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: 1985 publizierten Colin J. Humphreys und W. G. Waddington von der Oxford University ihre Rekonstruktion des jüdischen Kalenders für das erste Jahrhundert n. Chr. Demnach wäre der Freitag, 3. April 33, das Datum der Kreuzigung gewesen. Darüber hinaus rekonstruierten sie für diesen Tag auch das Szenario einer Mondfinsternis:


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Dass kein Evangelium einen roten Mond erwähnt, sei das Ergebnis eines Kopisten, der fälschlicherweise den Text verbessert habe. Die Autoren kommen zum Schluss, der blutrote Mond beziehe sich wahrscheinlich auf eine Mondfinsternis. Diese Deutung sei in sich stimmig und passe zum 3. April 33 als Datum der Kreuzigung.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Die Annahme einer Textkorrektur, dass jemand „Sonne“ statt „Mond“ geschrieben habe, ist hypothetisch. Nicht erklärt wird auch die ausdrücklich erwähnte Verdunkelung der Sonne .


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Der Astronom Bradley E. Schaefer widersprach Humphreys und Waddington in Bezug auf die Sichtbarkeit der Mondfinsternis, wobei er sich auf seine computergestützten Berechnungen himmlischer Lichterscheinungen stützte. Während der Kreuzigung sei keine Mondfinsternis sichtbar gewesen. Der Brite Clive Ruggles kam 1990 zum selben Ergebnis wie Schaefer.


title: Finsternis bei der Kreuzigung Jesu

text: Manche erklärten sich die Finsternis bei der Kreuzigung mithilfe einer dichten Wolkendecke. Eine weitere natürliche Erklärung ist ein vom Chamsin-Wind verursachter Staubsturm, der in Israel zwischen März und Mai aufzutreten pflegt.


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text: D. A. Carson hält es für „nutzlos, darüber zu streiten bzw. zu räsonieren, ob die Finsternis durch eine Sonnenfinsternis von drei Stunden(!) oder atmosphärische Umstände, verursacht durch einen Schirokko oder durch etwas anderes, entstand“, weil wir schlicht nicht genügend über die Entstehung der Finsternis wissen. „Die Evangelisten sind hauptsächlich an den theologischen Implikationen interessiert, die sich aus den historischen Phänomenen ergeben.“


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text: Während totale Finsternisse faktisch nie mehr als einige Minuten dauern, wird die Zeitdauer in den frühen Quellen oft mit zwei bis drei Stunden angegeben. Dies trifft unter anderem auf die Finsternis von Reichersberg 1241 zu. Modern wurde sie auf knapp dreieinhalb Minuten Dauer bestimmt. Francis Richard Stephenson vermutet, die synoptischen Berichte von der Passion Christi hätten Pate gestanden. Allerdings sind solche großen Zeitdauern aus Berichten aus anderen Kulturen ebenso bekannt. Eine mögliche Erklärung für die außergewöhnliche Dauer ist der schockierende Eindruck, den ein solch seltenes und unerklärliches Ereignis hinterlassen kann.