title: Ivan Robinson

text: Robinson wurde bereits von den Fernsehkommentatoren als krasser Außenseiter angekündigt und beim Einzug in den Ring von Gattis Heimatstadt, mit Buhrufen überschüttet. Nach den beiden Niederlagen gegen Holiday und Cardona sowie den nur durch Punktsiege zustande gekommenen Erfolgen gegen zwei unterdurchschnittliche Aufbaugegner wurde mit einem schnellen und vorzeitigen Sieg Gattis gerechnet. Für alle unerwartet, beherrschte Robinson jedoch den Kampf und zeigte enormes boxerisches Talent; er war seinem Kontrahenten in Schnelligkeit und Technik sichtlich überlegen. Gatti erlitt mehrere Platzwunden, konnte Robinson jedoch in der vierten Runde zu Boden schicken. Dieser wurde bis acht angezählt, übernahm jedoch anschließend wieder die Kontrolle über den Kampf. Nur in der zehnten und damit letzten Runde brachte Gatti Robinson nochmals an den Rand eines weiteren Niederschlages. Robinson torkelte zweimal in die Ringseile, ging jedoch nicht zu Boden. Robinson wurde schließlich aufgrund seines weit überlegenen Trefferverhältnisses von 400:274 zum Punktesieger (98-93, 96-94, 93-96; 287:283) erklärt. Das Ring Magazine wählte das Duell zum "Boxkampf des Jahres" und zur "Überraschung des Jahres".


title: Ivan Robinson

text: Sofort wurde ein Rückkampf vereinbart, der am 12. Dezember 1998 erneut in Atlantic City und über 10 Runden vereinbart wurde. Der Rückkampf verlief ähnlich spektakulär; Gatti war erneut schwer gezeichnet und erhielt einen Punktabzug wegen Tiefschlagens, während Robinson den Kampf erneut beherrschte. Nach 10 Runden gewann Robinson erneut, diesmal sogar einstimmig (95:94, 95:94, 97:92; 287:280), nach Punkten.


title: Ivan Robinson

text: Gleich in seinem nächsten Kampf am 17. April 1999, boxte er in Kalifornien gegen den Gatti-Bezwinger und ehemaligen WBU-Weltmeister Angel Manfredy (26-3), unterlag diesem jedoch deutlich nach Punkten.


title: Ivan Robinson

text: Seinen letzten, bedeutenden Sieg feierte Robinson am 3. September 1999 in North Carolina; er wurde mit einem einstimmigen Punktesieg gegen James Crayton, Nordamerikanischer Meister der NABF im Leichtgewicht. Anschließend stieg er ins Halbweltergewicht und schließlich ins Weltergewicht auf und bestritt bis zu seinem Karriereende im Juli 2008 noch 15 Kämpfe, von denen er nur vier gewinnen konnte. Dabei musste er Niederlagen gegen bekannte Weltmeister wie Antonio Díaz (32-2), Jesse Leija (40-5) und Julio César Chávez (106-5) hinnehmen.


title: Ivan Robinson

text: Gegen den späteren WBA-Weltmeister Vivian Harris (16-1) und den zukünftigen Latino-Meister der IBF Luis Alberto Santiago (13-3), erreichte er jeweils noch ein Unentschieden.


title: Pointe-Calumet

text: Pointe-Calumet ist eine Gemeinde im Südwesten der kanadischen Provinz Québec. Sie liegt in der Verwaltungsregion Laurentides, rund 30 km westlich von Montreal. Pointe-Calumet gehört zur regionalen Grafschaftsgemeinde "(municipalité régionale du comté)" Deux-Montagnes, hat eine Fläche von 4,62 km² und zählt 6428 Einwohner (Stand: 2016).


title: Pointe-Calumet

text: Pointe-Calumet liegt am Nordufer des Lac des Deux Montagnes, der zum Mündungsbereich des Ottawa gehört. Rund 300 Meter vom Seeufer entfernt befinden sich zwei weitere kleine Seen, der Lac de la Sablière und der Lac des Sables. Nachbargemeinden sind Oka im Westen, Saint-Joseph-du-Lac im Norden, Sainte-Marthe-sur-le-Lac im Nordosten und der Montrealer Stadtbezirk L’Île-Bizard–Sainte-Geneviève im Südosten (auf der gegenüberliegenden Seite des Lac des Deux Montagnes).


title: Pointe-Calumet

text: Der Ort ist benannt nach einem indianischen Versammlungsort, an dem sich irokesische Stämme trafen, um die Friedenspfeife (frz. "calumet") zu rauchen. Überliefert ist ein Treffen zwischen Abenaki und Irokesen im Jahr 1720, die dort ein Abkommen schlossen. Auf einer Karte der Seigneurie Lac-des-Deux-Montagnes von 1798 ist eine Stelle namens "Pointe Calumet" vermerkt. Ab 1916 entstanden aufgrund der Nähe zu einem attraktiven Sandstrand zahlreiche Ferienhäuser, die mit der Zeit ganzjährig bewohnt wurden. Die Gründung der Gemeinde Pointe-Calumet erfolgte 1953 durch eine Gebietsabtretung der Nachbargemeinde Saint-Joseph-du-Lac. Pointe-Calumet ist Mitglied des im Jahr 2000 gegründeten Zweckverbandes Communauté métropolitaine de Montréal.


title: Pointe-Calumet

text: Gemäß der Volkszählung 2011 zählte Pointe-Calumet 6.396 Einwohner, was einer Bevölkerungsdichte von 1381,4 Einw./km² entspricht. 93,7 % der Bevölkerung gaben Französisch als Hauptsprache an, der Anteil des Englischen betrug 3,3 %. Als zweisprachig (Französisch und Englisch) bezeichneten sich 0,8 %, auf andere Sprachen und Mehrfachantworten entfielen 2,2 %. Ausschließlich Französisch sprachen 60,1 %. Im Jahr 2001 waren 92,0 % der Bevölkerung römisch-katholisch, 2,5 % protestantisch und 3,8 % konfessionslos.


title: Pointe-Calumet

text: Der Ort wird durch die Hauptstraße 344 erschlossen. Darüber hinaus verläuft die Autoroute 640 nördlich des Ortes in Richtung Repentigny. Eine Buslinie verbindet Pointe-Calumet mit Deux-Montagnes, wo am Bahnhof Anschluss an die exo-Vorortszüge nach Montreal besteht (ab 2023/24 an die REM-Strecke).


title: Josef Otto

text: Josef Otto (* 28. September 1880 in Dieburg; † 21. Januar 1961) war ein deutscher Schwerathlet. Er holte in den Jahren 1896 bis 1926 als Allroundsportler in den Disziplinen Ringen, Stemmen, Diskuswerfen, Hammerwerfen, Kugelstoßen und Steinstoßen ca. 300 Ehrenpreise, darunter vier Weltmeisterschaften, 30 deutsche und 58 andere Meisterschaften.


title: Josef Otto

text: Josef Otto war der Sohn von Joseph Otto und Anna Maria Otto. Er hatte einen Bruder, Edmund Otto. Mit seiner Frau Regina, geb. Windschmitt, hatte er 4 Kinder, Edmund, Ferdinand, Berta Augusta und Maria Elisabeth.


title: Josef Otto

text: 1896 kam Josef Otto im Alter von 16 Jahren nach Darmstadt. Dort erlernte er das Handwerk des Zimmermanns. Nachfolgend arbeitete er bis 1904 als Polier in Georg Schleidts (1878–1942) Zimmerei. Dieser war damals in der Schwerathletik erfolgreich und begeisterte Joseph Otto für den Kraftsport. Im von Schleidt 1894 gegründeten "Athleten-Verein-Darmstadt" waren unter anderem sein Bruder Edmund sowie Hermann Gross und Ludwig Eiberger aktiv.


title: Josef Otto

text: Josef Otto war danach von 1904 bis 1918 als Bühnenmeister beim Darmstädter Landestheater tätig. 1922 übernahm er die Gaststätte "Zum Landsberg" am Ballonplatz/ Ecke Alexander- und Magdalenenstrasse in Darmstadt. Dort ließ er im Jahr 1926 eine Benzinpumpe vor das Gasthaus setzen, um vom aufkommenden Automobilverkehr zu profitieren. Die mehrfach vergrößerte Anlage fiel dem Bombardement im Zweiten Weltkrieg zum Opfer. Nach dem Wiederaufbau betrieb er die Tankstelle weiter, bis er sie 1956 an seinen Sohn Edmund und seinen Enkel Josef Schlegel übergab.


title: Josef Otto

text: Um die Jahrhundertwende tat sich Josef Otto mit dem Studenten Speitel aus Pforzheim zusammen und trainierte in den Mittagspausen auf dem "Exerzierplatz" in Darmstadt mit der großen Eisenkugel (ohne Bleifüllung) und mit dem schweren Eisendiskus.


title: Josef Otto

text: Bei einem internationalen Sportfest im Frankfurter Palmengarten nahm er erstmals am Diskuswettbewerb teil – damals wurde noch aus einem 2,50 m großen „quadratischen Ring“ ohne Drehung geworfen – und belegte hinter zwei Tschechen den dritten Platz.


title: Josef Otto

text: Otto startete zuerst für den Athletik-Sport-Verein 1895 Darmstadt, später für den Darmstädter SC. Seine ersten Meisterschaften erzielte er 1898 im Ringen und 1899 in Duisburg und München auch im Steinstoßen und Stemmen. In Straßburg erhielt er nach einem dreimaligen Sieg im Diskuswerfen, als erster Deutscher warf er über 40 m (41,70), den sehr begehrten Wanderpreis des damaligen kaiserlichen Statthalters von Elsaß-Lothringen Karl von Wedel.


title: Josef Otto

text: 1906, er hatte schon seine Wettbewerbe abgeschlossen, meldete ihn sein Betreuer zum Hammerwerfen nach. Er kannte das Gerät nicht und wollte dies einmal ausprobieren. Auf Anhieb warf er Deutschen Rekord mit über 40 m.


title: Josef Otto

text: 1912 konnte er wegen Krankheit nicht an den Deutschen Meisterschaften teilnehmen, sein Bruder Edmund Otto wurde in diesem Jahr Deutscher Meister im Gewichtwerfen.


title: Josef Otto

text: Ein 1913 in Breslau aufgestellter Weltrekord im Gewichtwerfen –19,70, mit einem 25 Pfund Gewicht – wurde erst nach 1960 eingestellt.


title: Josef Otto

text: 1926 wurde er noch einmal Deutscher Meister im Stemmen bei den Deutschen Schwerathletik-Meisterschaften in Frankfurt am Main.


title: Hirschgasse (Düren)

text: Die Hirschgasse in der nordrhein-westfälischen Kreisstadt Düren ist eine alte Innerortsstraße.


title: Hirschgasse (Düren)

text: Die nur etwa 80 Meter lange Straße verbindet den Markt mit der Wirtelstraße. Sie ist als Fußgängerzone ausgebaut und nur zu bestimmten Zeiten für den Lieferverkehr befahrbar.


title: Hirschgasse (Düren)

text: Die Hirschgasse wurde bereits im Jahre 1556 in einer Urkunde erwähnt. Sie lag innerhalb der Dürener Stadtbefestigung. Damals stand an der Ecke Wirtelstraße das Haus „Zum roten Hirsch“, auch "Heirtz" oder "Hirtz" geschrieben. 1792 wohnten in dem Haus die Schöffen "Emundis".


title: Hirschgasse (Düren)

text: Im Stadtplan von etwa 1903 ist die Hirschgasse noch als eine Sackgasse von der Wirtelstraße her eingezeichnet und nicht mit der von der Zehnthofstraße abgehenden Pangsgasse verbunden.


title: Hirschgasse (Düren)

text: Am 22. März 1953 beschloss der Stadtrat, den Namen Hirschgasse für die inzwischen bis zum Marktplatz verlängerte Gasse beizubehalten.


title: Kumme (Gefäß)

text: Als Kumme (auch Kumm), "f. pl:" Kummen wird in Norddeutschland ein henkelloses Gefäß mittlerer Größe aus Holz oder Keramik bezeichnet. Das Wort ist im Mittelniederdeutschen belegt und bedeutet ein „rundes, tiefes Gefäß“ oder eine „tiefe, runde Schüssel, Holzschüssel“ bzw. „tiefe Schale, Schüssel“, "mnd." auch „Schale, Bottich“.


title: Kumme (Gefäß)

text: Im 18. Jahrhundert gehörte die Kumme zum klassischen Tee- und Frühstücksservice an europäischen Höfen. Der damals kostbare Tee wurde aus kleinen henkellosen Koppchen getrunken und anschließend die Teeblätter in der Kumme ausgespült. Die Kummen wurden besonders in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts bevorzugt mit Chinoiserien verziert.


title: Kristóf Horváth

text: Kristóf Horváth (* 12. Juni 1977) ist ein ungarischer Badmintonspieler.


title: Kristóf Horváth

text: Kristóf Horváth siegte im Jahr 2000 erstmals bei den nationalen ungarischen Meisterschaften im Herreneinzel. Ein weiterer Sieg im Einzel folgte 2004. 2007, 2009 und 2010 war er im Herrendoppel erfolgreich, 2008 im Mixed.


title: Donatusstatue (Ostbevern)

text: Die Donatusstatue in Ostbevern stammt aus der Zeit um 1750. Im 19. und 20. Jahrhundert war sie eine Segensstation der örtlichen Hagelprozession. Die Statue aus Sandstein steht seit 2001 unter Denkmalschutz.


title: Donatusstatue (Ostbevern)

text: Die Statue des Hl. Donatus soll ursprünglich im Zisterzienserinnenkloster Rengering im heutigen Ostbevern gestanden haben. Dort war jedenfalls ein Donatusgarten verzeichnet. Dafür spricht auch, dass Altarplatte und Sockel aus verschiedenem Stein bestehen und somit die Altarplatte wohl erst später eingefügt wurde. Das Kloster wurde im Zuge der Säkularisation 1810 aufgelöst. Es ist nicht klar, ob der Bildstock sofort nach der Auflösung oder erst im Laufe des 19. Jahrhunderts vom Klostergelände weg versetzt wurde. Er stand zunächst viele Jahre direkt am Lienener Damm. Danach wurde er näher zum Hof Schwegmann verlegt und mit einer offenen Überdachung versehen. Aus dem ehemaligen Schweinestall auf Hof Schwegmann entstand ein Veranstaltungsraum, der „Donatussaal“.


title: Donatusstatue (Ostbevern)

text: Die Statue ist 85 cm hoch und steht auf einem insgesamt 125 cm hohen altarähnlichen Sockel. Der Heilige ist im Brustbild dargestellt, ruhend auf von Blitzen umgebenen Wolken, den Blick himmelwärts gerichtet: Brustpanzer und Helm zeigen die Attribute des Soldaten. Unter der Statue sind folgende lateinischen Worte zu lesen: "Bitte für uns, heiliger Märtyrer Donatus, damit wir befreit werden von Blitz und Ungewitter - 1750."


title: Donatusstatue (Ostbevern)

text: Der Heilige Donatus von Münstereifel wird hier als Schutzpatron gegen Blitzschlag und Unwetter verehrt. Die Hagelprozession in Ostbevern, jährlich am dritten Sonntag nach Pfingsten, nahm ihren Weg, von der Pfarrkirche St. Ambrosius kommend, zum Brinkjans Krüüs, der ersten Segensstation. Von hier zog man weiter zur Marienkapelle, der zweiten Segensstation, und zur Annakapelle auf dem Lohkirchhof als dritter Station. Danach ging es auf dem Lienener Damm zurück, um an der Statue des Heiligen Donatus als letzter Segensstation Halt zu machen. Von hier aus zog man zurück zur Pfarrkirche.


title: Donatusstatue (Ostbevern)

text: Seit den 1970er Jahren nimmt die Prozession einen wechselnden Verlauf, beginnend auf dem Lienener Damm bzw. auf der Bahnhofstraße. Einzige Segensstation ist heute die Annakapelle. Die Marienkapelle wurde 1994 wegen Straßenverbreiterung abgerissen, die Segensstation bei der Donatus-Statue wurde aufgegeben.


title: Friedrich Buchwald

text: Friedrich Buchwald (* 29. Juli 1891 in Großenhain; † 22. Februar 1976 in Wiesbaden) war ein deutscher Politiker (SPD) und Jurist. Er war im Juli 1945 kurzzeitig Direktor des Landesamtes des Innern in der von den Amerikanern eingesetzten Provinzialregierung Thüringen.


title: Friedrich Buchwald

text: Buchwald, Sohn eines Tuchfabrikanten, besuchte von 1897 bis 1911 die Volksschule und Realschule in Großenhain sowie „Fürsten- und Landesschule“ in Grimma. Von 1911 bis 1914 studierte er Rechts- und Staatswissenschaften in Prag und Leipzig. Im Mai 1914 begann er seinen juristischen Vorbereitungsdienst in Ehrenfriedersdorf, bevor er nach kurzer Zeit eingezogen wurde und von 1914 bis 1918 am Ersten Weltkrieg teilnahm, zuletzt als Unteroffizier. Am 28. Juli 1919 promovierte er zum Dr. jur. an der Universität Leipzig mit der Dissertation „Die Scheckschulden nach dem deutschen bürgerlichen Gesetzbuche“. 1919/20 war er Referendar in Großenhain und Bautzen, von 1920 bis 1923 juristischer Stadtrat in Werdau. Im Juni 1921 legte er sein Assessorexamen für den höheren Verwaltungsdienst ab.


title: Friedrich Buchwald

text: Buchwald trat 1920 der SPD bei und war ab 1923 Erster Bürgermeister in Crimmitschau. Nach der „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten 1933 wurde er aus politischen Gründen entlassen. Von Oktober 1935 bis Mai 1936 befand er sich in „Schutzhaft“ im KZ Sachsenburg. Von 1937 bis Februar 1938 studierte er an der Handelshochschule Leipzig mit dem Abschluss als Diplom-Steuersachverständiger. Von 1937 bis 1942 arbeitete er als Angestellter bei einem Wirtschaftsprüfer in Freiberg. Im Januar 1942 legte er ein Examen als Wirtschaftsprüfer vor der Industrie- und Handelskammer Dresden ab, im Juni 1942 ein Examen als Steuerberater an der Reichsfinanzschule Ilmenau. Von 1942 bis 1945 arbeitete er als selbstständiger Wirtschaftsprüfer und Steuerberater in Freiberg und Leipzig.


title: Friedrich Buchwald

text: 1945 wurde Buchwald wieder Mitglied der SPD, 1946 der SED. Vom 2. Juli bis zum 20. Juli 1945 war er Regierungs- bzw. Landesdirektor des Thüringischen Landesamtes des Innern. Ab Ende Juli 1945 war er an der Ausarbeitung von Landesgesetzen beteiligt. Vom 13. November 1945 bis zum 1. Januar 1946 war er Vizepräsident des Oberlandesgericht Gera, an dem er am 29. November 1945 seine zweite juristische Staatsprüfung ablegte. Vom 1. Januar 1946 bis zum 1. September 1949 wirkte er als Präsident des Landgerichts Nordhausen, anschließend bis April 1950 als Richter am Amtsgericht Nordhausen. Am 23. April 1950 übersiedelte er nach Wiesbaden, wo er als Rechtsanwalt, Wirtschaftsprüfer und Steuerberater arbeitete. 1950 trat er dort wieder der SPD bei.


title: Guéchémé

text: Guéchémé (auch: "Ghéshémé") ist eine Landgemeinde im Departement Tibiri in Niger.


title: Guéchémé

text: Guéchémé liegt in der Großlandschaft Sudan und grenzt im Südosten an den Nachbarstaat Nigeria. Die Nachbargemeinden in Niger sind Tibiri im Nordwesten, Douméga im Nordosten, Karakara im Südwesten sowie Karguibangou und Tombokoirey II im Nordwesten.


title: Guéchémé

text: Bei den Siedlungen im Gemeindegebiet handelt es sich um 106 Dörfer, 110 Weiler und 19 Lager. Der Hauptort der Landgemeinde ist das Dorf Guéchémé. Weitere größere Dörfer sind Bey-Bey, Fadama, Lido, Lokoko und Sabon Gari.


title: Guéchémé

text: Durch das Gemeindegebiet verläuft das große, periodisch wasserführende Trockental Dallol Maouri. In Guéchémé besteht ein hohes Risiko von Überschwemmungen.


title: Guéchémé

text: Das Gebiet von Guéchémé war ab dem 18. Jahrhundert ein kleines Fürstentum namens Takassaba. Es wurde von Maouri beherrscht, einer Untergruppe der Hausa. Der Gründer von Takassaba war ein Maouri namens Babba. Einer seiner Nachfolger war Kiassa, der von 1798 bis 1828 regierte. Ihm gelang es sein Herrschaftsgebiet auf weitere Dörfer auszuweiten, darunter Bana, Dioundiou und Yélou. Bald nach seinem Tod zerfiel sein Reich jedoch wieder. Im 19. Jahrhundert gab es in Takassaba wechselnde Herrschaftssitze. Dazu zählten die heutigen Dörfer Guéchémé und Bey-Bey, das nach seinem Gründer Bey-Bey benannt ist. Von 1894 bis 1917 war Soumana der Herrscher von Takassaba. Er erlebte die Ankunft der französischen Kolonialherren.


title: Guéchémé

text: Frankreich richtete 1934 einen Kanton namens Takassaba ein. Im Jahr 1975 wurde Guéchémé zum Hauptort dieses Kantons bestimmt. Die Landgemeinde Guéchémé ging 2002 im Zuge einer landesweiten Verwaltungsreform aus dem Kanton Takassaba/Guéchémé hervor. Bei Überschwemmungen im Jahr 2008 wurden 238 Einwohner als Geschädigte eingestuft. Seit 2011 gehört die Landgemeinde nicht mehr zum Departement Dogondoutchi, sondern zum neugeschaffenen Departement Tibiri.


title: Guéchémé

text: Bei der Volkszählung 2012 hatte die Landgemeinde 108.778 Einwohner, die in 13.762 Haushalten lebten. Bei der Volkszählung 2001 betrug die Einwohnerzahl 88.083 in 10.870 Haushalten. Im Hauptort lebten bei der Volkszählung 2012 8412 Einwohner in 1074 Haushalten, bei der Volkszählung 2001 6803 in 827 Haushalten und bei der Volkszählung 1988 5134 in 643 Haushalten. In ethnischer Hinsicht ist die Gemeinde ein Siedlungsgebiet von Arawa, Fulbe, Kurfeyawa und Gobirawa.


title: Guéchémé

text: Der Gemeinderat "(conseil municipal)" hat 25 gewählte Mitglieder. Mit den Kommunalwahlen 2020 sind die Sitze im Gemeinderat wie folgt verteilt: 9 PNDS-Tarayya, 4 MPN-Kiishin Kassa, 3 MNSD-Nassara, 2 CDS-Rahama, 2 MPR-Jamhuriya, 2 RDP-Jama’a, 2 RDR-Tchanji und 1 CRPD-SULHU.


title: Guéchémé

text: Jeweils ein traditioneller Ortsvorsteher "(chef traditionnel)" steht an der Spitze von 102 Dörfern in der Gemeinde, darunter dem Hauptort.


title: Guéchémé

text: Die Gemeinde liegt in jener schmalen Zone entlang der Grenze zu Nigeria, die von Tounouga im Westen bis Malawa im Osten reicht und in der Bewässerungsfeldwirtschaft für Cash Crops betrieben wird. Im Dorf Fadama gibt es einen Viehmarkt. Der Markttag ist Samstag. Das staatliche Versorgungszentrum für landwirtschaftliche Betriebsmittel und Materialien (CAIMA) unterhält eine Verkaufsstelle im Hauptort.


title: Guéchémé

text: Gesundheitszentren des Typs "Centre de Santé Intégré" (CSI) sind im Hauptort sowie in den Siedlungen Fadama, Lido und Makorwa vorhanden. Das Gesundheitszentrum im Hauptort verfügt über ein eigenes Labor und eine Entbindungsstation. Allgemein bildende Schulen der Sekundarstufe des Typs "Collège d’Enseignement Général" (CEG) gibt es im Hauptort sowie in den Siedlungen Fadama, Lido, Lokoko, Makorwa und Tombo Dogo.


title: Guéchémé

text: Durch Guéchémé verläuft die Nationalstraße 3, die den Ort mit den Nachbargemeinden Karguibangou und Tibiri verbindet.


title: Carl Edward Norström

text: Carl Edward Norström (* 30. Mai 1815 in Åkersberg, Trollhättan, Schweden; † 5. September 1871 in Norrköping) war ein schwedischer Ingenieur und Eisenbahnbauer.


title: Carl Edward Norström

text: Norström begann 1830 sein Studium als Student der Ingenieurwissenschaften bei den Ausbauarbeiten des Trollhätte-Kanal. Nach der Durchführung anderer Kanalbauarbeiten in Värmland wurde Norström 1836 zum Leutnant und 1846 zum Hauptmann im mechanischen Marinekorps ernannt. Von 1848 bis 1849 unternahm er ausgedehnte Reisen in Europa und Amerika, um Erfahrungen als Ingenieur zu sammeln und besonders den Eisenbahnbau zu studieren. Nach seiner Rückkehr wurde er Projektplaner für den Bau der ersten Eisenbahnen in Schweden, Kristinehamns Järnväg und Frykstadbanan.


title: Carl Edward Norström

text: 1851 ernannte man Norström zum Vorsitzenden des dann eingerichteten Eisenbahnausschusses und 1852 zum Major im halbmilitärischen "Väg- och vattenbyggnadskåren". Zudem wurde er Leiter des nördlichen Weg- und Wasserbaubezirkes "(norra väg- och vattenbyggnadsdistriktet)". 1855 wurden er und der damalige Major Carl Gottreich Beijer dem Leitenden Ingenieur Nils Ericson zugeordnet, um am Ausbau des staatlichen Eisenbahnnetzes zu arbeiten. Damit begannen Norströms umfangreiche Tätigkeiten als Eisenbahnbauer. Als Oberingenieur von 1858 bis 1865 sowie als Bezirksingenieur von 1865 bis 1871 leitete er den Bau wesentlicher Teile der Västra stambanan, Södra stambanan, Nordvästra stambanan und Östra stambanan. Beim Bau der Hauptlinien Schwedens war er für mehr als 700 km verantwortlich. Er wurde 1863 zum Oberstleutnant im Bauingenieurcorps ernannt.


title: Freiberger Bergwerksteiche

text: Die Freiberger Bergwerksteiche sind ein Fauna-Flora-Habitat (FFH) in Sachsen. Das Gebiet umfasst zehn verstreut liegende Teilflächen mit insgesamt 305 ha im Süden Freibergs. Geschützt werden Flora und Fauna in den durch den Bergbau entstandenen Kunst-, Hütten- und Pochwerksteichen sowie angrenzender Wiesen und Wälder.


title: Freiberger Bergwerksteiche

text: Die zehn Teilflächen erstrecken sich ungefähr in Nord-Süd-Richtung von Freiberg über Brand-Erbisdorf, Weißenborn/Erzgeb., Großhartmannsdorf, Mulda/Sa. bis nach Pfaffroda und Sayda über ca. 23 km. Sieben Teiche sind über die Kunstgräben und Röschen der Revierwasserlaufanstalt Freiberg (RWA) miteinander verbunden.


title: Freiberger Bergwerksteiche

text: BWv=Betriebswasserversorgung, F=Fischerei, HWS=Hochwasserschutz, K=Wasserkraft, NEG=Naherholungsgebiet, NSG=Naturschutzgebiet, TWv=Trinkwasserversorgung


title: Freiberger Bergwerksteiche

text: Für dieses FFH-Gebiet sind vier Erhaltungsziele definiert:


title: St. Maria Immaculata (Oberelspe)

text: St. Maria Immaculata ist eine römisch-katholische Pfarrkirche in Oberelspe, einem Ortsteil von Lennestadt im Kreis Olpe, Nordrhein-Westfalen. Die Kirchengemeinde St. Maria Immaculata gehört zum Pastoralverbund Lennestadt, dem elf weitere Pfarreien bzw. Pfarrvikarien angehören. In dem 2013 geschaffenen Pastoralverbund wurden die früheren vier Pastoralverbünde "Lennetal", "Meggen-Maumke-Halberbracht", "Oene-Elspe-Tal" und "Veischedetal" zusammengeführt.


title: St. Maria Immaculata (Oberelspe)

text: Die älteste Nachricht über eine vorhandene Kapelle stammt aus der Zeit um 1596 und führt die von Einwohnern für den Erhalt der Kapelle aufzubringenden Leistungen auf. Im Dreißigjährigen Krieg wurde sie durch Soldatenhorden entweiht.


title: St. Maria Immaculata (Oberelspe)

text: Im Jahre 1647 konsekrierte der Paderborner Weihbischof Bernhard Frick zu Ehren des hl. Quirinus einen neuen Altar; eingeschlossen wurden die Reliquien der Thebäischen Märtyrer und der hl. Barbara. Im Jahr 1887 ist die Quirinuskapelle wegen der gewachsenen Seelenzahl erheblich erweitert worden, nachdem bereits ab zirka 1860 von der Pfarrei Elspe aus in der Kapelle ein periodischer Gottesdienst gehalten wurde.


title: St. Maria Immaculata (Oberelspe)

text: Im Jahr 1894 erfolgte in Oberelspe die Gründung einer selbständigen Filialkirchengemeinde, bestehend aus Oberelspe, Altenvalbert, Burbecke und Habbecke. Vikar Josef Sauerwald setzte im Jahr 1913 die kirchliche Trennung von Elspe durch; Oberelspe ist seitdem Pfarrvikarie. Die Hoffnung auf ein neues Gotteshaus wuchs im Jahr 1912 durch die Schenkung eines geeigneten Grundstücks des Landwirts Innozenz Verse. Durch den unermüdlichen Einsatz und die Opferbereitschaft der Bevölkerung konnte 1920 mit dem Bau des Gotteshauses begonnen werden. Die Einweihung der neuen Kirche St. Maria Immaculata erfolgte im Dezember 1922.


title: St. Maria Immaculata (Oberelspe)

text: Das Kircheninnere wurde 1970 neu gestaltet. In den 1990er Jahren folgte eine Innen- und Außenrenovierung und ein Ausbau der Orgel. Im Jahr 2001 wurde ein neues Pfarrheim neben der Kirche gebaut.


title: St. Maria Immaculata (Oberelspe)

text: Eine bebilderte Dokumentation und Beschreibung der Kirchenfenster, des Grundrisses und der Innenansicht der Kirche befinden sich auf der Internetseite der Forschungsstelle Glasmalerei des 20. Jahrhunderts e.V.


title: St. Maria Immaculata (Oberelspe)

text: Zum Pfingstfest 2012 wurde in einem feierlichen Rahmen die alte Oberelsper „Kleppglocke“ neben den vorhandenen größeren Glocken wieder in Betrieb genommen. Die sog. „Kleppglocke“, die vor und während der Gottesdienste geläutet wurde, stammt vermutlich noch aus der Zeit vor dem Umbau im Jahr 1887 der vorerwähnten Quirinus-Kapelle. Nach den Aufzeichnungen des Pfarrvikars Tölle wurde die Kleppglocke am 26. Mai 1942 für Kriegszwecke eingezogen, jedoch aufgrund glücklicher Umstände nicht mehr eingeschmolzen. Am 7. Oktober 1947 konnte die Kirchengemeinde die Glocke wieder in Empfang nehmen. Nach nunmehr 70 Jahren nach ihrem „Auszug in den Krieg“ läutet sie wieder an ihrem früheren Platz.


title: Schäfers Sonntagslied

text: Schäfers Sonntagslied ist der Titel eines dreistrophigen Gedichtes von Ludwig Uhland mit der Anfangs- und Schlusszeile Das ist der Tag des Herrn. Das Gedicht erschien zuerst 1815 bei Cotta in dem Band "Gedichte von Ludwig Uhland".


title: Schäfers Sonntagslied

text: Der Text ist das Selbstgespräch eines Schäfers an einem Sonntagmorgen, den er allein bei der Herde verbringt. Die christliche Bedeutung des Tages ist durch das Herüberklingen einer Kirchenglocke angedeutet. Dann sind es die Stille der Natur und die Weite des Himmels, die in dem Einsamen Gefühl und Geste der Anbetung in einer unsichtbaren Gemeinschaft auslösen.


title: Schäfers Sonntagslied

text: Das scheinbar anspruchslose Werk zeigt einen durchaus ungewöhnlichen und kunstvollen Strophenbau. Die vier jambischen Zeilen jeder Strophe enden sämtlich auf männliche Reimworte mit dem Reimschema . Die erste und letzte Zeile sind sechssilbig (dreihebig), die Binnenzeilen achtsilbig (vierhebig).


title: Schäfers Sonntagslied

text: Die Uhlandschen Verse erlangten im 19. Jahrhundert große Popularität. Sie wurden u. a. von Felix Mendelssohn Bartholdy (op. 77,1), Alexis Hollaender, Felix von Weingartner und Ernesto Drangosch vertont.


title: Schäfers Sonntagslied

text: Die mit Abstand verbreitetste Komposition ist jedoch die nicht-strophische Bearbeitung für vierstimmigen Männerchor von Conradin Kreutzer. Sie gehörte zum Stammrepertoire der Männergesangvereine bis weit ins 20. Jahrhundert und ist bis heute auch in zahlreichen Arrangements in der medial vermittelten volkstümlichen Musik präsent. Ihre Wirkung bezieht sie vor allem aus dem identischen hymnischen Anfang und Schluss auf die Zeile „Das ist der Tag des Herrn!“, aufsteigend zur emphatischen Subdominante auf „Herrn“, bei der Textwiederholung über den Quartsextakkord auf „Tag“ und den Dominantseptakkord zur Tonika zurückkehrend.


title: Schäfers Sonntagslied

text: Die Textwendung „allein auf weiter Flur“ wurde zu einer Redensart mit ironischem Unterton.


title: Schäfers Sonntagslied

text: In Thomas Manns Roman "Buddenbrooks" (Achter Teil, Fünftes Kapitel) soll der Knabe Hanno seinem Vater, dem Senator, „Schäfers Sonntagslied … Von Uhland“ aufsagen, wobei er kläglich scheitert. Schon die Anfangszeile – dem Leser in der strahlenden Vertonung Kreutzers im Ohr – bringt er nur „ganz leise“ heraus. Nach tadelnder Unterbrechung durch den Vater heißt es:


title: St. Gallus (Unterschwarzach)

text: St. Gallus ist die Pfarrkirche von Unterschwarzach, einem Ortsteil von Bad Wurzach im Landkreis Ravensburg. Die kirchliche Gemeinde gehört zum Dekanat Allgäu-Oberschwaben in der Diözese Rottenburg-Stuttgart.


title: St. Gallus (Unterschwarzach)

text: Die Kirche befindet sich ungefähr in der Ortsmitte erhöht in der Nähe der Einbiegung der K 8032 in die B 465. Sie ist gegenüber der östlichen Straße von einer Mauer umgeben. Im unmittelbaren Bereich der Kirche befand sich früher ein Friedhof, von dem noch vereinzelte Gräber zeugen. Nordwestlich außerhalb der früher durchgehenden Mauer befindet sich die Aussegnungshalle, der heutige Friedhof der Gemeinde und das Kriegerdenkmal.


title: St. Gallus (Unterschwarzach)

text: Das geostete quadratische Kirchenschiff, in der Form eines dreischiffigen Langhauses ist in den Außenabmessungen siebzehn Meter lang und vierzehn Meter hoch. Der älteste Teil der Kirche ist der westliche an die Mittelachse des Langhauses, vollständig in das Gebäude integrierte Turm aus dem 13. Jahrhundert. Er wurde im Jahre 1715 in der heutigen Form, mit Satteldach stirnseitig geostet, aufgezogen. In dem Turm befinden sich die Glocken. Unterhalb der Glocken befindet sich die Turmuhr. Die beiden Zifferblätter liegen auf der Nord- und Südseite des Turmes. Chor und Schiff wurden im 16. Jahrhundert neu errichtet.


title: St. Gallus (Unterschwarzach)

text: Vier Säulen auf beiden Seiten trennen das steilere Seitenschiff vom flacheren Mittelschiff. Innerhalb des um eine Stufe erhöhten Chores befindet sich ein barocker Hochaltar. Zu den zwei damals schon vorhandenen barocken Seitenaltären wurden 1868 und 1884 neugotische Seitenaltäre aus der Werkstatt Metz in Gebrazhofen hinzugefügt. Diese neugotischen Altäre wurden 1946 wieder entfernt. An deren Stelle befinden sich eine Pietà und auf der anderen Seite eine Statue der Heiligen Anna.


title: St. Gallus (Unterschwarzach)

text: Im selbigen Jahr freskierte Peter Paul Beyerle aus Bad Waldsee die drei zentralen Deckenfresken und das Gemälde aus Kasein über dem Chorbogen. Die drei Fresken von Beyerle handeln vom frühen Leben Jesu. Auf dem ersten der drei Fresken ist die Verkündigung des Herrn dargestellt. Das mittlere Fresko thematisiert die Anbetung des Jesuskindes durch die Hirten. Das dritte östlich gelegene Fresko zeigt die Darstellung Jesu im Tempel.


title: St. Gallus (Unterschwarzach)

text: Im Rahmen der Innenrenovation 1946 wurde an den Altären die frühbarocken Marmorierung wieder freigelegt und die Übermalung mit graugrüner Farbe entfernt. Auf der obersten der beiden Emporen befindet sich die Orgel. Unter dem nördlichen Emporenaufgang hat der Beichtstuhl seinen Platz. In der Kirche befindet sich eine barocke Kanzel.


title: St. Gallus (Unterschwarzach)

text: Im Jahre 1999 wurde für Baukosten in Höhe von 550.000 Euro der Chorraum neu gestaltet. Für diese Neugestaltung des liturgischen Ortes konnte der Bildhauer Rudolf Kurz aus Ellwangen gewonnen werden. Aus seiner Hand sind der Volksaltar, Ambo, Sedilien und Taufstein.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Der Fürstliche Park Inzigkofen, auch "Fürstliche Anlagen Inzigkofen" genannt, ist ein Landschaftsgarten aus der Romantik mit kulturhistorisch bedeutsamer Gartenarchitektur. Der Park wurde 1811 bis 1829 in der heute baden-württembergischen Gemeinde Inzigkofen, westlich der hohenzollerischen Kreisstadt Sigmaringen, zu beiden Seiten der Donau angelegt. Veranlasst hatte dies Fürstin Amalie Zephyrine, die auch „Prinzessin von Paris“ und „Retterin des Hauses Hohenzollern“ genannt wurde. Das 25 Hektar große Parkgelände ist im Besitz des Fürstenhauses Hohenzollern und wird seit Jahren in ehrenamtlicher Arbeit durch die Mitglieder der Ortsgruppe Inzigkofen des Schwäbischen Albvereins betreut.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Der 28,6 Meter über dem Wasserspiegel der Donau aufragende Felsen erinnert mit den großen Eisenlettern „Andenken an Amalie Zephyrine 1841“ sowie dem Allianzwappen der Fürstenhäuser Hohenzollern-Sigmaringen und Salm-Kyrburg an die Schöpferin des Inzigkofer Landschaftsparks, die Sigmaringer Fürstin Amalie Zephyrine (1760–1841), eine geborene Prinzessin von Salm-Kyrburg, und ihren Ehemann Fürst Anton Aloys von Hohenzollern-Sigmaringen (1762–1831). Mit der romantischen Felspartie verbindet sich die Sage, dass sich Amalie Zephyrine von hier auf einem Schimmel aus Liebeskummer in die Fluten der Donau gestürzt habe. Tatsächlich starb sie am 17. Oktober 1841 im für damalige Zeiten hohen Alter von 81 Jahren in dem für sie nach dem Wegzug aus Inzigkofen errichteten „Schlössle“ am Leopoldsplatz Sigmaringen.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: An den steil über die Donau aufragenden Amalienfelsen schließt sich ein etwa zwei Hektar großer sanft nach Südosten abfallender Höhenzug an. Der Zugang zu dieser Anhöhe ist wahlweise über einen in weitem Bogen verlaufenden, moderat ansteigenden Spaziergang längs des Südhangs oder aber auch durch eine steile Felspartie auf der Südwestseite möglich. Besondere Attraktionen auf der Anhöhe sind die herrliche, über den gesamten vorderen Park und zur Eremitage reichende Panoramablick von der steilen Hangkante des Amalienfelsens hoch über der Donau und zum anderen die langgezogene Lindenallee auf der Kuppe des Höhenzugs, die beim Abstieg den Blick exakt auf den Turm der Wallfahrtskirche St. Peter und Paul in Laiz frei gibt. Im Gegensatz zur heutigen Verbuschung stand die Lindenallee ursprünglich gänzlich frei, und nur die steileren Hangpartien waren mit Gehölzgruppen bepflanzt.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Das auf einem 4,5 Meter hohen Jurakalk-Felsen am östlichen Rande der fürstlichen Anlagen errichtete schlichte Sandstein-Denkmal erinnert an den Lieblingsbruder von Fürstin Amalie Zephyrine, Fürst Friedrich III. von Salm-Kyrburg (1745–1794), der in der Französischen Revolution am 23. Juli 1794 in Paris guillotiniert wurde. Amalie Zephyrine hielt ihm über seinen Tod hinaus die Treue und errichtete zunächst in Paris und sodann in den 1820er Jahren im Inzigkofer Park sehr persönliche Stätten des Gedenkens und der Trauer. Vom mit Ziersträuchern und Bäumen bepflanzten und mit einer Ruhebank ausgestatteten Denkmalhügel eröffnet sich der Blick auf die Kirche von Laiz und das Schloss Sigmaringen. Das Denkmal wurde nach seinem Abgang nach älteren Beschreibungen und Zeitzeugenerinnerungen 1998 rekonstruiert.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Die Donau ist der zentrale Bezugspunkt der Inzigkofer Anlagen, die sich zu beiden Seiten des Flusses erstrecken. Markiert durch eine hoch aufragende Schiffssäule und Ruhebänke bestand zwischen Süd- und Nordufer an der hier besonders breiten Flusspartie im 19. Jahrhundert eine durch ein Seil gesicherte Fährverbindung, die zusammen mit auf Bild- und Fotomotiven häufig wiedergegebenen Booten die besondere Attraktion des Übersetzens bot. 1940 errichtete eine in Inzigkofen einquartierte Pioniereinheit der Wehrmacht einen hölzernen Steg über die Donau, der bis zu seiner Zerstörung durch ein Hochwasser 1953 von den Parkbesuchern viel begangen wurde. Holzpfähle im Donauwasser erinnern bis heute an diese verloren gegangene Verbindung zwischen den beiden Ufern des Parks.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Einen Holzsteg über die Donau, 1940 von einer Pioniereinheit oberhalb des Amalienfelsens gebaut, riss am 27. Juni 1953 ein Hochwasser weg. Als Ersatz zur Anbindung das nördlichen Parkteils errichtete ein Schweizer Unternehmen für 665.000 Euro eine Hängebrücke für Fußgänger. Diese wurde im März 2019 im Beisein des baden-württembergischen Ministerpräsidenten Winfried Kretschmann eingeweiht.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Der Anstieg von der Bootslände entlang des Steilhangs auf der rechten Donauseite bis zur Teufelsbrücke und darüber hinaus bis auf die Hochebene führt über aufwendig errichtete und zu unterhaltende Wanderwege mit einer Vielzahl von Stufen, durch mit Geländer gesicherte Felspartien, über kühne Treppenkonstruktionen sowie auf Stützmauern ruhenden Wegstücken, wobei als Baumaterial in früheren Zeiten Kalktuff, heutzutage dagegen mitunter Beton verwendet wird. Immer wieder bieten sich unvermittelt herrliche Ausblicke auf die Eremitage, die tief unten vorbeiströmende Donau, auf den Nickhof, auf die Wiesen und Auen entlang des Flusses, auf die umgebenden Felsformationen im Durchbruchstal der Donau. Bänke laden zum Verweilen, zum Ausruhen nach dem schweißtreibenden Anstieg, zum Genießen der abwechslungsreichen Aussicht ein.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Eine der markantesten Sehenswürdigkeiten in den Fürstlichen Anlagen ist die Teufelsbrücke, die eine Länge von 21,5 Metern eine wildromantische Schlucht, die 19,5 Meter tiefe „Höll“, überquert. Die bei der Erweiterung des Parks nach Westen 1843 konstruierte Holzbrücke wurde 1895 durch eine elegant geschwungene Betonkonstruktion mit auf- und absteigenden Treppen ersetzt. Die Brücke, deren Benennung wohl auf die Schweiz-Begeisterung der Romantik zurückgeht und von der echten Teufelsbrücke beim Gotthardpass abgeleitet ist, wird alsbald mit einer Sage ausgeschmückt, wonach der Baumeister den ihm bei der Brückenkonstruktion hilfreichen Teufel bei der Einforderung des „Lohns“ zu überlisten vermochte. Nach dem Passieren der Brücke verlässt man die Schlucht durch einen vier Meter langen, künstlichen Felstunnel. Die unterhalb der Brücke liegende „Höll“ war in den frühen Tagen durch eine abenteuerliche Treppen- und Steganlage, die „Himmelsleiter“, begehbar.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Ein besonders schöner Panoramablick bietet sich vom „Känzele“, dem Scheitel eines imposanten Felsvorsprungs in schwindelnder Höhe über der Donau, die hier träge mäandrierend durch ein weites, liebliches Wiesental, die Degernau, fließt. Bei Hochwasser, zumal nach der Schneeschmelze im Frühjahr, verwandelt sich die Talaue in eine Seenlandschaft. Der Ausblick reicht weit über die Degernau hinweg auf bewaldete Hänge und Anhöhen bis zur Ruine Gebrochen Gutenstein, dem kegelförmigen, mit Buchen bestandenen Tiergärtle und ganz am Horizont bis zum Lenzenfelsen () auf halber Strecke nach Beuron. Die Westausrichtung des mit Geländern abgesicherten Aussichtsfelsens lässt zumal den Sonnenuntergang zu einem besonderen Erlebnis werden und bietet damit eine romantische Naturbegegnung wie sie in den Landschaftsgärten des 18. und 19. Jahrhunderts vielfach befördert wurde.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Der romantischen Partie des Parks sind die Inzigkofer Grotten, die Felsüberhänge und ein gewaltiges Felsentor zuzurechnen, die der Wanderer auf einem Treppenweg beim steilen Abstieg vom Känzele erreicht. Besonders imposant ist die Nebelhöhle, eine mehr als fünf Meter hohe und über zehn Meter tiefe Felsengrotte, die während der Nutzung Inzigkofens als Sommersitz durch Erbprinz Karl Anton und seine junge Familie in den 1840er Jahren mit Tischen und Holzbänken möbliert und mit altertümlichen hölzernen Waffen entlang den Felswänden ausstaffiert war. Zum Abschluss von Jagden wurde hier die Strecke, das erlegte Wild, aufgereiht und „verblasen“. Die malerischen Felsformationen sind Auswaschungen von Massenkalken, die aus Schwammriffen im tropisch-warmen Weißjurameer vor ca. 150 Millionen Jahren organisch entstanden sind. Die Auswaschungen und die gesamte Tallandschaft wurden dabei von der Schmeie ausgeformt, deren Bett die Donau nach der Risseiszeit hier übernommen hat.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Bei archäologischen Untersuchungen im unterhalb des Nickhofs gelegenen Felsdach Inzigkofen 1938 durch Eduard Peters und 1965 durch Wolfgang Taute konnte eine ca. ein Meter mächtige Fundschicht entdeckt und teilweise ausgegraben werden. Es fanden sich typisch mittelsteinzeitliche (ca. 8000–5500 v. Chr.) Artefakte wie Hirschgeweihharpunen und Steingeräte (Mikrolithen). Die Jungsteinzeit (ca. 5500–2000 v. Chr.) und die Bronzezeit (ca. 2000–800 v. Chr.) konnten durch Funde von Tierknochen, Fischresten, Geweih- und Steinartefakten belegt werden. Es fanden sich sogar einzelne Knochen und Zähne menschlichen Ursprungs. Mächtige Brandschichten weisen auf das Vorhandensein von Lagerfeuern hin. Das Felsdach war kein ganzjährig genutzter Wohnplatz, sondern ein saisonal aufgesuchter Lagerplatz für die Jagd und den Fischfang im Donautal.


title: Fürstlicher Park Inzigkofen

text: Eine herrschaftliche Gründung ist die auf dem höchsten Punkt der Eremitage im Fürstlichen Park stehende "Kapelle St. Meinrad". Sie stammt aus dem Jahr 1840 und ist mit einer Kreuzigungsgruppe, das heißt vier Gemälden aus Öl auf Kupfer, ausgestattet. 1947 wurde die alte Kapelle durch ein Feuer zerstört und 1948 wieder aufgebaut. Seit jener Zeit gibt es dort ein Gedenken an die Schlacht von Stalingrad mit großen Gedenkfeiern in den 1960er Jahren.


title: Madabeno

text: Madabeno ist ein osttimoresischer Suco im Verwaltungsamt Laulara (Gemeinde Aileu). Madabeno ist der Verwaltungssitz des Verwaltungsamts Laulara.


title: Madabeno

text: Der Suco Madabeno liegt im Zentrum des Verwaltungsamts Laulara. Östlich und nördlich liegt der Suco Cotolau und westlich der Suco Tohumeta. Im Süden grenzt Madabeno an das Verwaltungsamt Aileu mit seinen Sucos Seloi Craic und Aissirimou. Entlang der Nordgrenze fließt in der Regenzeit der Bemos, ein Quellfluss des Rio Comoro. Der Suco teilt sich in die sechs Aldeias Belumhatu "(Belumhato)", Desmanhata, Lismori "(Licimori)", Manehalo "(Manahalu)", Manufoni und Remapati.


title: Madabeno

text: 2004 wurde der südlich gelegene Suco "Maneluma" an Madabeno angegliedert. Er entspricht grob den heutigen Aldeias Belumhatu und Remapati. 2015 kamen in einer Verwaltungsreform Gebiete im Nordosten von Cotolau zu Madabeno. Sie bilden den Großteil der Aldeia Manufoni. Heute hat der Suco Madabeno eine Fläche von 12,72 km².


title: Madabeno

text: Durch den Süden führt die Überlandstraße von der Landeshauptstadt Dili zur Gemeindehauptstadt Aileu. An ihr liegen die Dörfer Turiscai (Mambai für „Stamm des Turibaums“), Manehalo, Belumhatu und Kotehu. Etwas nördlich liegen die Orte Lisimu und Matapati (bestehend aus den Ortsteilen Desmanhata und Remapati) und an der Ostgrenze das Dorf Manufoni.


title: Madabeno

text: Im Ort Madabeno befinden sich der Sitz des Sucos, die "Katholische Grundschule" (EPC) "Besilau" und die "Grundschule Madabeno". In Manehalo stehen die Kapelle "San Miguel" und die "Zentrale Grundschule" (EBC) "Bessilau". Ein „Haus der Riten“ (Uma Lisan) befindet sich in Malaeurhei und in Turiscai das Hauptquartier der Partei KOTA. Auch Lismori hat eine Grundschule.


title: Madabeno

text: Manehalo verfügt über eine medizinische Station und eine Grundschule, die "Escola Primaria Catolica Madabeno". Eine weitere Grundschule gibt es in Manufoni.


title: Madabeno

text: Im Suco leben 1543 Einwohner (2015), davon sind 760 Männer und 783 Frauen. Die Bevölkerungsdichte beträgt 121,3 Einwohner/km². Im Suco gibt es 241 Haushalte. Über 88 % der Einwohner geben Tetum Prasa als ihre Muttersprache an. Knapp 12 % sprechen Mambai.


title: Madabeno

text: Bei den Wahlen von 2004/2005 wurde "Manuel Sarmento" zum Chefe de Suco gewählt. Bei den Wahlen 2009 gewann "Francisco Rodrigues Pereira" und 2016 "Afonso Hendrique".


title: Irmtrud Wojak

text: Irmtrud Wojak (* 1963) ist eine deutsche Historikerin. Sie war von Ende März 2009 bis November 2011 Gründungsdirektorin des NS-Dokumentationszentrums München.


title: Irmtrud Wojak

text: Wojak studierte Geschichte, Sozial- und Wirtschaftsgeschichte sowie Politikwissenschaft an der Ruhr-Universität Bochum. Sie promovierte mit einer Arbeit zur deutschen jüdischen und politischen Emigration während der NS-Zeit nach Lateinamerika ebenfalls in Bochum. Anschließend absolvierte sie mehrere Forschungsaufenthalte unter anderem an der Holocaustgedenkstätte Yad Vashem in Jerusalem und am United States Holocaust Memorial Museum in Washington. Anschließend war sie wissenschaftliche Mitarbeiterin und stellvertretende Leiterin des Fritz-Bauer-Instituts in Frankfurt am Main.


title: Irmtrud Wojak

text: In Frankfurt erstellte sie die Ausstellung „Auschwitz-Prozess. 4 Ks 2/63. Frankfurt am Main“ und habilitierte sich mit einer Biografie über Fritz Bauer. Daraufhin war sie Leiterin des Bereiches Forschung und Mitglied der Geschäftsleitung beim International Tracing Service (ITS) in Bad Arolsen.


title: Irmtrud Wojak

text: Ihre Forschungsschwerpunkte sind die


title: Irmtrud Wojak

text: Wojak war im Jahr 2009 zur Gründungsdirektorin des geplanten NS-Dokumentationszentrums in München berufen worden. Nach Medienberichten kam es im Mai 2011 unter anderem um den Namen des geplanten Zentrums zu heftigen Auseinandersetzungen zwischen einzelnen Münchener Stadträten, dem Kuratorium des Zentrums und Wojak. Wojak sprach sich gegen einen Namen aus, der das Kürzel „NS“ enthalte. Das Kuratorium des geplanten Zentrums und mehrere Zeitzeugen hätten sich ähnlich geäußert. Das Zentrum war von der Stadt München von Beginn an unter dem Arbeitsnamen „NS-Dokumentationszentrum“ geplant worden. Der Münchener Stadtrat Marian Offman betonte, dass nicht alle Zeitzeugen sich gegen das Kürzel ausgesprochen hätten. Wojak soll daraufhin Offman indirekt vorgeworfen haben, Zeitzeugen gegeneinander auszuspielen. Der Oberbürgermeister Christian Ude kündigte im April 2011 aufgrund dessen disziplinarische Schritte an, der Stadtrat Marian Offman, zugleich Vizepräsident der Israelitischen Kultusgemeinde Münchens, forderte eine Entschuldigung von Wojak. Wojak sah darin auch eine parteipolitische Auseinandersetzung.


title: Irmtrud Wojak

text: Ende Oktober 2011 wurde Wojak von ihren Aufgaben als Direktorin des NS-Dokumentationszentrums entbunden, weil sie kein schlüssiges Konzept für die Ausstellung im NS-Dokumentationszentrum vorgelegt habe. Zudem wurde ihr Kommunikationsstil kritisiert. Auch habe sie nicht mit ihrem Team zusammengearbeitet. Wojak betonte dagegen zunächst, dass sie gar keine Gelegenheit gehabt habe, ihr Konzept zu erläutern, da es am 7. Oktober aufgrund einer Erkrankung ohne sie vorgestellt worden sei. Mitte November kam es schließlich zu einer Einigung und einer gemeinsamen Pressemitteilung von Wojak und der Stadt München, in der von „nachhaltig unterschiedlichen Auffassungen“ zwischen Wojak und den beratenden Gremien über die „Ausrichtung, die Inhalte und die Funktion“ des geplanten Zentrums die Rede war, aufgrund derer eine Trennung erfolgt sei.


title: Amt Michendorf

text: Das Amt Michendorf war ein 1992 gebildetes Amt in Brandenburg, in dem sich sechs Gemeinden im damaligen Kreis-Potsdam-Land (heute Landkreis Potsdam-Mittelmark, Brandenburg) zu einer Verwaltungsgemeinschaft zusammengeschlossen hatten. Amtssitz war in der Gemeinde Michendorf. Das Amt Michendorf wurde 2003 wieder aufgelöst. Es hatte zu Ende des Jahres 2002 10.535 Einwohner.


title: Amt Michendorf

text: Am 20. Mai 1992 erteilte der Minister des Innern seine Zustimmung zur Bildung des Amtes Michendorf, das mit der Veröffentlichung (i. e. der 15. Juni 1992) rechtswirksam zustande kam. Zum Sitz der Amtsverwaltung wurde Michendorf gewählt. Es bestand aus sechs Gemeinden im damaligen Kreis Potsdam-Land:


title: Amt Michendorf

text: Das neugegründete Amt hatte Ende des Jahres 1992 7312 Einwohner.


title: Amt Michendorf

text: Am 26. Oktober 2003 wurden die sechs amtsangehörigen Gemeinden durch das Vierte Gesetz zur landesweiten Gemeindegebietsreform betreffend die Landkreise Havelland, Potsdam-Mittelmark, Teltow-Fläming (4.GemGebRefGBbg) vom 24. März 2003 zur neuen amtsfreien (Groß-)Gemeinde Michendorf zusammenschlossen. Das Amt Michendorf wurde gleichzeitig aufgelöst. Die (Kern-)Gemeinde Michendorf erhob kommunale Verfassungsbeschwerde gegen ihre Eingliederung in die neue (Groß-)Gemeinde Michendorf, die 2005 vom Verfassungsgericht des Landes Brandenburg "teils verworfen, im übrigen zurückgewiesen wurde".


title: Amt Michendorf

text: Erster Amtsdirektor wurde Klaus-Peter Dahm, der 2000 von Cornelia Jung abgelöst wurde. Cornelia Jung wurde 2003 zur Bürgermeisterin der neuen Großgemeinde Michendorf gewählt.


title: Magnus Florin

text: Magnus Sten Gustaf Florin (* 3. August 1955 in Uppsala) ist ein schwedischer Schriftsteller, Regisseur und Dramaturg.


title: Magnus Florin

text: Florin debütierte als Schriftsteller im Jahre 1978 mit "Blå blusen - Arbetertheater in den 30er Jahren" (zusammen mit Henrik Bramsjö). Von 1980 bis 1990 war er Dramaturg am Königlichen Dramatischen Theater in Stockholm, zwischen 2000 und 2006 war er Leiter des Radiotheaters bei Sveriges Radio und danach dessen Dramaturg. 2009 kehrte er ans Königliche Dramatische Theater Stockholm zurück und wurde dort Chefdramaturg.


title: Magnus Florin

text: Sein belletristisches Debüt erschien 1989 mit der Kurzprosasammlung "Berättelsens gång", gefolgt von "Tror du på denna historia?" (1992). Der drei Jahre später folgende erste Roman Florins "Trädgården" ("Der Garten") wurde im Erscheinungsjahr für den August-Preis, Schwedens höchsten Literaturpreis, nominiert und am Drottningholmstheater mit der Musik von Jonas Forssell und dem Libretto von Leif Janzon als Oper inszeniert. Eine weitere Nominierung für den August-Preis sowie den Romanpreis des Schwedischen Radios brachte der zweite Roman "Syskonen" (1998, "Die Geschwister"), und auch "Ränderna" ("Die Ränder"), Florins fünfter Roman aus dem Jahre 2010, wurde sowohl für den August-Preis wie auch für den Romanpreis von Sveriges Radio nominiert. 2006 erhielt er für sein Gesamtwerk den Aniara-Preis der Schwedischen Bibliothekarenvereinigung. Von Literaturkritikern wurde er für die Mitgliedschaft in der Schwedischen Akademie der Wissenschaften vorgeschlagen.


title: Magnus Florin

text: 2009 schrieb er das Libretto zu Daniel Börtz' Oper "Goya", 2011 feierte Florins eigene Oper "Hemligheter" (über Emanuel Swedenborg) mit dem Originallibretto von Florin und der Musik von Jonas Forssell an der Oper von Göteborg Premiere.


title: Magnus Florin

text: 2013 erschien die deutsche Übersetzung des ersten Romanes "Trädgården" unter dem Titel "Der Garten", 2014 die deutsche Übersetzung von "Cirkulation" unter dem Titel "Zirkulation".


title: Wojak

text: Wojak steht für: Wojak ist der Familienname folgender Personen:


title: Der Krieg ist kein Abzählspiel

text: Der Krieg ist kein Abzählspiel ist ein sowjetischer Kriegsfilm von Leonid Bykow aus dem Jahr 1977.


title: Der Krieg ist kein Abzählspiel

text: Im Film werden zwei Handlungsstränge miteinander verwoben:


title: Der Krieg ist kein Abzählspiel

text: Im Jahr 1944 erhält eine sowjetische Kompanie mit dem jungen Suslin einen neuen Kommandeur, der zwar gut ausgebildet ist, jedoch noch nie aktiv an einem Kriegsgeschehen teilgenommen hat. Er hat es schwer in der Truppe, die mit dem kriegserfahrenen und für seine Tapferkeit vor dem Feind hoch ausgezeichneten Swjatkin bereits eine Identifikationsperson besitzt. Swjatkin ist ein Rebell, ordnet sich nicht unter, weiß, welche Übungen sinnvoll sind und welche die Truppe nur unnötig verschleißen, und macht von den anderen gedeckt Mittagsschlaf, wenn er ihn braucht. Als in der Truppe die zugeteilten Rationen Seife verschwinden, hat Suslin Swjatkin im Verdacht, doch findet sich die Seife beim jungen Krynkin, der sie seiner hungernden Mutter und den Schwestern schicken wollte. Suslin will hart durchgreifen, doch drängen anderen Soldaten dazu, die Seife lieber als Geschenk der gesamten Truppe an die Familie Krynkins zu schicken, da Krynkin allein durch die Entdeckung des Diebstahls schon genug gestraft sei. Der Zug wird zum kleinen Dorf Podbednja kurz vor der Front verlegt. Hier feiert Swjatkin den ersten Geburtstag seines Sohnes, den er noch nie gesehen hat. Ein Soldat bringt zwei junge Frauen zur Feier. Eine von ihnen, Kima, ist eine Bekannte von Suslin und sie kommen einander näher und verbringen die Nacht gemeinsam. Kima arbeitet im Lazarett unweit des Lagers. Als ein hoher General schwerverletzt eingeliefert wird, holt Suslin von ihm die letzten Anweisungen: Die Deutschen sind aus der geschlossenen Belagerung der sowjetischen Armee ausgebrochen und bewegen sich mit Panzern und Motorrädern auf Podbednja zu. Die Aufgabe von Suslin und seinen Männern ist es, die Deutschen um jeden Preis aufzuhalten, da bereits Verstärkung im Anmarsch ist. Bei dem Kampf zwischen der Truppe und den Deutschen, die in Panzern auf die Deckung der Soldaten zufahren, kommen alle Soldaten der Truppe ums Leben, nur Suslin bleibt verletzt zurück.


title: Der Krieg ist kein Abzählspiel

text: Genau 30 Jahre später erhalten die Kinder der an diesem Tag gefallenen Soldaten eine anonyme Karte, die sie nach Podbednja einlädt. Die Karte stammt von Anna, der Tochter, die Suslin und Kima in der einen Nacht gezeugt hatten. Suslin ist vor kurzem verstorben und hatte als letzten Wunsch ein Treffen der Nachkommen. Alle erscheinen, darunter auch die Schwestern Krynkins, die damals die Seife erhalten hatten. Swjatkins Sohn Konstantin, der inzwischen selbst bei der Armee ist, erfährt nun zum ersten Mal, wie die letzten Stunden seines Vaters waren. Gemeinsam begeben sich die Nachfahren zum Ebene, auf der die Männer fielen, legen Blumen nieder und besuchen die Kriegsgräberstätte, die inzwischen auf der Ebene angelegt wurde.


title: Der Krieg ist kein Abzählspiel

text: "Der Krieg ist kein Abzählspiel" kam am 15. April 1977 in die sowjetischen Kinos und lief am 7. Juli 1977 auf DFF 2 erstmals im Fernsehen der DDR. Im Jahr 2008 erschien der Film im Rahmen der Russian Cinema Council Collection deutsch-untertitelt auf DVD.


title: Der Krieg ist kein Abzählspiel

text: „Auf zwei Handlungsebenen werden Kriegsgeschehnisse in eine erzählerische Form gebracht, die Taten der damals Kämpfenden in Erinnerung gerufen und deren Wirkung auf die nachfolgende Generation thematisiert“, schrieb der "film-dienst".


title: Der Krieg ist kein Abzählspiel

text: Leonid Bykow erhielt für "Der Krieg ist kein Abzählspiel" und "Erfahrene Hasen des Geschwaders" 1977 den „Taras Schewtschenko“ Staatspreis der Ukrainischen SSR für Kinematografie. Bei den Internationalen Filmfestspielen in Bystrica, Tschechoslowakei, wurde der Film mit dem Großen Preis ausgezeichnet.


title: Mačvanska Mitrovica

text: Mačvanska Mitrovica () ist eine Kleinstadt in der Opština Sremska Mitrovica im Okrug Srem in der nordserbischen Provinz Vojvodina. In der Volkszählung von 2002 besaß die Stadt 4072 Einwohner. Bei der Volkszählung von 1991 waren es 3788 Bewohner. Während bei den ersten Resultaten der Volkszählung von 2011, 3873 Menschen in Mačvanska Mitrovica lebten.


title: Mačvanska Mitrovica

text: Die Stadt Mačvanska Mitrovica hatte in der Geschichte mehrere Namen. Mačvanska Mitrovica bedeutet "Mitrovica der Mačva (Region)", den in Serbien gibt es noch die Städte Sremska Mitrovica in der Region Syrmien und Kosovska Mitrovica in der serbischen Provinz Kosovo.


title: Mačvanska Mitrovica

text: Bis zum Jahre 1918 hieß die Stadt Podrinska Mitrovica. Ebenfalls ist die Stadt im serbischen unter den Namen "Mala Mitrovica" (Klein Mitrovica), "Mitrovica" und "Srpska Mitrovica" (Serbische Mitrovica) bekannt. Im ungarischen trägt die Stadt den Namen "Szenternye".


title: Mačvanska Mitrovica

text: Die Stadt liegt in der Opština Sremska Mitrovica, im Okrug Srem. Nur Mačvanska Mitrovica und 5 benachbarte Dörfer befinden sich südlich (rechts) des Flusses, während der größte Teil der Gemeinde Sremska Mitrovica am linken Ufer der Save liegt. Mačvanska Mitrovica und die benachbarten Dörfer Noćaj, Salaš Noćajski, Radenković, Zasavica I und Zasavica II, sind die einzigen Teile der Vojvodina die sich in der Mačva Region befinden.


title: Mačvanska Mitrovica

text: Zudem sind diese Ortschaften das einzige Beispiel, des Vorkriegs Territorium (vor 1918) im Königreich Serbien (Zentralserbien) was zu einem Teil der autonomen Provinz Vojvodina wurde. Sie liegen südlich der Save, während die restliche Vojvodina aus den Regionen Syrmien, Banat und Batschka besteht und nördlich der Save liegt. Die Stadt liegt am südlichen (rechten) Ufer der Save.


title: Mačvanska Mitrovica

text: Gegenüber liegt die Stadt Sremska Mitrovica, Hauptstadt der Region Syrmien. Mačvanska Mitrovica und Sremska Mitrovica sind da sie nur durch die Save getrennt sind, Zwillingsstädte und ein urbanes Gebiet. Die Stadt ist rund 37 km von Novi Sad und 70 km von Belgrad entfernt.


title: Mačvanska Mitrovica

text: Mačvanska Mitrovica hatte bei der Volkszählung 2002 4072 Einwohner – davon 3621 Serben – während es 1991 3788 Einwohner waren. Nach der letzten Volkszählung ist die Einwohnerzahl von Mačvanska Mitrovica leicht auf 3873 Bewohner gesunken.


title: Mačvanska Mitrovica

text: Mačvanska Mitrovica wird erstmals, während der Zugehörigkeit Serbiens zum Osmanischen Reich erwähnt. In der Stadt steht ein Denkmal aus Dankbarkeit für den Hl. Amvrosij, bei dessen Gedenktag 1850 eine Pestepidemie zu Ende ging. 1938 war die Stadt von einem kleinen Hochwasser betroffen, dass jedoch kaum Schäden verursachte.


title: Mačvanska Mitrovica

text: Bis zum Jahre 1965, war die Stadt, Sitz der Opština Mačvanska Mitrovica. Diese Gemeinde bestand aus den Siedlungen: Zasavica I, Zasavica II, Mačvanska Mitrovica, Noćaj, Radenković, Ravnje und Salaš Noćajski. Mit Auflösung der Gemeinde, ist das gesamte Gebiet, der ehemaligen Gemeinde Mačvanska Mitrovica, zu einem Teil der Gemeinde Sremska Mitrovica geworden.


title: Mačvanska Mitrovica

text: Die Mehrheit der Bewohner der Stadt gehören dem Orthodoxen Christentum an, die meisten bekennen sich zur Serbisch-Orthodoxe Kirche. Auch leben in Mačvanska Mitrovica 47 Katholiken und der 3 Muslime. Im Zentrum der Stadt nahe der Save befindet sich die Serbisch-orthodoxe Kirche zur Überführung der Reliquien des Hl. Nikolaus.


title: Mačvanska Mitrovica

text: In der Stadt Mačvanskoj Mitrovica existiert seit 1922 die Fußballmannschaft"FK Podrinje", welcher mit durchschnittlichen Erfolg in den niedrigeren Ligen des Serbischen Fußballs spielt. Seit 2006 gibt es den Volleyball-Club "Mačva". Leiter des Clubs sind der Sportproffesor "Branimir Žilić" und der Trainer "Stanislav Savić". Der Club besteht vor allem aus Schulkindern. Der Volleyball-Club ist nicht nur aktiv an der Förderung und Popularisierung von Volleyball beteiligt, sondern versucht auch den Kindern, eine gesunde Lebensweise, Respekt für Mensch und Natur zu vermitteln. Zudem hilft der Club auch den jüngeren Generationen beim richtigen orientieren ihres Lebens.


title: Bahnhof Tullnerfeld

text: Der Bahnhof Tullnerfeld liegt an der Schnellfahrstrecke Wien–St. Pölten im Zuge der österreichischen Westbahnstrecke. Der achtgleisige „Überhol- und Regionalbahnhof“ hat im Dezember 2012 seinen Betrieb aufgenommen.


title: Bahnhof Tullnerfeld

text: Der Bahnhof befindet sich nordwestlich von Judenau (Gemeinde Judenau-Baumgarten), im niederösterreichischen Tullnerfeld, auf den Gemeindegebieten von Michelhausen und Langenrohr. Östlich des Bahnhofs kreuzen die Tullner Straße (B19) und der Fluss Große Tulln den oben genannten Abschnitt der Westbahnstrecke. Aufgrund seiner Solitärlage sind die nächsten Siedlungen Judenau, Langenrohr und Pixendorf etwa je 1,5 km entfernt.


title: Bahnhof Tullnerfeld

text: Der sich in Ost-West-Richtung ausdehnende Bahnhof besteht aus zwei zentralen, eingehausten Durchfahrtsgleisen für den Hochgeschwindigkeitsverkehr sowie zwei außenliegenden Mittelbahnsteigen mit Überdachungen aus Beton. Im Norden existiert ferner ein Seitenbahnsteig, im Süden ein bahnsteigloses Nebengleis. Der in Dammlage errichtete Bahnhof besitzt eine Bahnhofshalle auf Geländeniveau, zu denen Aufgänge zu den Bahnsteigen führen. Im südlichen Außenbereich existieren mehrere hundert Stellplätze für Kraftfahrzeuge und Fahrräder (Park and ride) und Bushaltestellen. Im nördlichen Außenbereich gibt es neben weiteren Stellplätzen für PKW zwei künstliche Teiche als Regenwassersenke sowie als Ausgleichs- und Ersatzmaßnahme. Östlich des Bahnhofes befindet sich eine Verbindungskurve, die direkte Fahrten von Tulln nach Wien Westbahnhof ermöglicht.


title: Bahnhof Tullnerfeld

text: Im Bahnhof halten stündlich Schnellbahnen der Linie S40 am Weg von Wien Franz-Josefs-Bahnhof nach St. Pölten Hbf und retour, CJX Züge von Amstetten bzw. St. Valentin nach Wien Westbahnhof und retour (ebenso im Stundentakt von 6 bis 19 Uhr, werktags sogar bis 21 Uhr), sowie alle langsamen Railjets Richtung Wien Hauptbahnhof bzw. Flughafen Wien und Salzburg. 2015 wurde nach zweijähriger Pause der Halt der Züge der WESTbahn wieder aufgenommen, allerdings per 10. Dezember 2017 erneut eingestellt. Während der Notvergabe auf der Westbahn zwischen 18. März 2020 und 7. Oktober 2020 sowie vom 16. November 2020 bis 4. Juli 2021 kehrten die Triebwagen des Privatunternehmens zurück, welche sich im Stundentakt mit den ÖBB railjets abwechselten.


title: Bahnhof Tullnerfeld

text: Die restlichen Fernverkehrszüge durchfahren den Bahnhof auf den beiden Durchfahrgleisen, wobei die Hochgeschwindigkeitszüge railjet und ICE hier mit Geschwindigkeiten von bis zu 230 km/h unterwegs sind.  Railjets in Richtung Salzburg Hbf, Wien Hbf, Flughafen Wien, Innsbruck Hbf, Bregenz, Villach Hbf, Klagenfurt Hbf und Saalfelden


title: Bahnhof Tullnerfeld

text: Der Bahnhof Tullnerfeld liegt im Verbundgebiet des Verkehrsverbund Ost-Region. Für alle Linien gilt der VOR-Tarif, sofern der Zielbahnhof der Fahrt in dessen Verbundgebiet liegt. Die Westbahn Ges.m.b.H unterhält als Privatbahn einen eigenen Tarif und ist nicht in den Gemeinschaftstarif integriert.


title: Duckface

text: Ein Duckface (englisch für "Schnute", wörtlich: "Entengesicht") ist ein Trend vorwiegend weiblicher Internetnutzer, beispielsweise von Girlies, der hauptsächlich auf Profilbildern in sozialen Netzwerken praktiziert wird. Für ein Duckface werden die Lippen wie bei einem Schmoll- oder Kussmund zusammengepresst und häufig gleichzeitig die Wangen eingesogen, mit dem Ziel, sowohl selbstironisch als auch sexy zu wirken.


title: Duckface

text: Da der Sinn und die Ästhetik von Duckfaces von vielen Betrachtern angezweifelt werden, hat sich hierzu eine Gegenbewegung gebildet. Diese nennt sich "Antiduckface". Diese Bewegung behauptet, dass ein Duckface dumm und nicht ansprechend wirke. Im Gegensatz dazu erhoffen sich die Menschen, die ein Duckface aufsetzen, durch diese Mimik Sympathie, Attraktivität und Freundlichkeit auszudrücken.


title: Agusalu

text: Agusalu ist ein Dorf (estnisch "küla") in der Landgemeinde Alutaguse (bis 2017 Illuka). Es liegt im Kreis Ida-Viru ("Ost-Wierland") im Nordosten Estlands.


title: Agusalu

text: Das Dorf hat 16 Einwohner (Stand 2011).


title: Agusalu

text: Agusalu wurde erstmals 1853 urkundlich verzeichnet. Sechs Jahre später wohnten in dem Dorf 190 Menschen.


title: Agusalu

text: Bei Naturliebhabern ist Agusalu wegen seines ausgedehnten Moorgebiets bekannt. Das seit 1981 bestehende Schutzgebiet mit seiner Sumpflandschaft ist 2,7 Quadratkilometer groß. In der sumpfigen Waldlandschaft von Agusalu liegen die beiden Seen "Agusalu järv" (6,3 Hektar) und "Väike Agusalu järv" (4 Hektar).


title: Edivere

text: Edivere ist ein Dorf (estnisch "küla") in der Landgemeinde Alutaguse (bis 2017 Illuka). Es liegt im Kreis Ida-Viru ("Ost-Wierland") im Nordosten Estlands.


title: Edivere

text: Das Dorf hat 28 Einwohner (Stand 2011).


title: Edivere

text: In Edivere vermuten Archäologen einen früheren Burgberg ("linnamägi") der heidnischen Esten. Er ist zwanzig Meter hoch. Seine Länge beträgt 200 Meter, seine Breite 130 bis 140 Meter. Allerdings konnten die Wissenschaftler keine Verteidigungsanlagen sicher nachweisen. Der Berg ist heute mit Wald überwachsen.


title: Steyn-Kommission

text: Die Steyn-Kommission (englisch: "Steyn Commission", offiziell Commission of Inquiry into the Mass Media [deutsch etwa: Kommission zur Untersuchung der Massenmedien]) war ein ab 14. Dezember 1979 arbeitendes regierungsamtliches Gremium in Südafrika während der Apartheidsperiode. Sie wurde allgemein nach ihrem Vorsitzenden, dem Juristen Marthinus Steyn benannt, diente der Analyse des Pressesektors und seiner künftigen Neuordnung nach politischen Vorgaben. Die zwei von der Kommission publizierten Reporte übten auf die weitere Regierungspolitik und innerhalb des Gesetzgebungsprozesses maßgeblichen Einfluss aus.


title: Steyn-Kommission

text: Am 18. September 1979 gab Alwyn Schlebusch, Minister für Justiz und Minister für Inneres, in der Öffentlichkeit bekannt, einen Presserat einschließlich eines neuen Pressekodex zu gründen. Dieses Gremium sollte seiner Absicht nach die Befugnis haben, Beschwerden über Zeitungen und Journalisten aufzugreifen und im Fall von Verstößen gegen den Kodex Strafen auszusprechen. Die vorgesehenen Sanktionen reichten von Geldstrafen gegen die Herausgeber bis zum Erscheinungsverbot missliebiger Presseerzeugnisse. Im Fall von Beschwerden gegen einzelne Personen war auch die zeitweilige oder dauerhafte Untersagung ihrer Tätigkeit als Journalist oder Reporter vorgesehen. Konkreter Anlass für derartige Konzepte waren anhaltende kritische Berichterstattungen in- und ausländischer Medien über Aktionen der Südafrikanischen Polizei und der Armee (SADF).


title: Steyn-Kommission

text: Zur Umsetzung dieser Ziele schuf die Regierung eine beratende Kommission. Mit Wirkung vom 27. Juni 1980 ernannte das zuständige Ministerium für Justiz Marthinus Steyn, einen ehemaligen Generaladministrator von Südwestafrika, zum Vorsitzenden dieses Gremiums.


title: Steyn-Kommission

text: Die fundamentale Richtlinie der Steyn-Kommission bestand aus der These, dass der Informationsfluss in der Öffentlichkeit zwischen Staat und Bevölkerung künftig einen hierarchischen Charakter besitzen sollte. Demnach sind legitime Informationen solche, die aus staatlichen Quellen stammen. Andere Informationsquellen mit Ideen und Positionen, vor allem jene, die in Form von Beschwerden oder Wünsche durch Personen und Institutionen publiziert und als Sicherheitsgefährdung für den Staat eingeschätzt werden, gelten potentiell als Nachrichten aus illegitimen Quellen. Dieser Auffassung folgend schlug die Kommission eine „nationale Kommunikationspolitik“ vor, die durch eine „nationale Strategie“ zu bestimmen und zu steuern sei. Dabei legte die Kommission ein Feindbild zu Grunde, das den politischen Rahmen für die Bewertung des Pressesektors setzte.


title: Steyn-Kommission

text: Als externe Feinde galten der „Marxismus“ und „bestimmte westliche Länder“, die von der Sowjetunion und den Vereinigten Staaten angeführt sein sollten. Man unterstellte diesen äußeren Einflüssen, die gegenwärtige Ordnung Südafrikas durch radikale Eingriffe in eine andere verändern zu wollen. Die inneren Feinde fanden im Report keine nähere Definition, jedoch wurden alle Aktivitäten als von solchen motiviert betrachtet, die den gegenwärtigen Status quo „wissentlich oder unwissentlich“ in eine vermeintliche oder tatsächliche Gefährdung bringen konnten.


title: Steyn-Kommission

text: Die Steyn-Kommission kam zum Ergebnis, dass dem „psychologische Angriff“ von äußeren und inneren „Propagandakampagnen“ nicht allein mit gesetzgeberischen Mitteln entgegengetreten werden könne. In Bezug auf die Berichterstattung über polizeiliche und militärische Aktivitäten Südafrikas empfahl man eine verstärkte Kontrolle ausländischer Journalisten. Aus diesen Positionen speiste sich die Auffassung, dass es einer nationalen Kommunikationspolitik zur Bekämpfung feindlicher Propaganda durch die "Totale Strategie" bedürfe. Diese Strategie entsprach einer Risikoeinschätzung seit den späten 1970er Jahren, wonach Südafrika von einer totalen Angriffssituation ("total onslaugh") durch Kommunisten im Inland und internationale Kräfte ausgehen müsse. Südafrika geriet in jener Zeit durch die Haltung der internationalen Staatengemeinschaft zur Apartheid in eine zunehmend isolierte Lage. Eine Folgeerscheinung daraus war ein massiver Auf- und Umbau des Militär- und Sicherheitsapparates in der Regierungszeit des Ministerpräsidenten Pieter Willem Botha sowie massive Versuche mit diesen Mitteln zur Destabilisierung der Nachbarländer.


title: Steyn-Kommission

text: Die Steyn-Kommission beschreibt im Report I mit dem Absatz 469 die Wechselbeziehung zwischen Staatsapparat und Medien wie folgt: Diese Aussage definiert die Hoheit der damaligen politischen Doktrin über die Medienpraxis.


title: Steyn-Kommission

text: Für die damaligen südafrikanischen Massenmedien bedeuteten die Empfehlungen der Steyn-Kommission eine strikte interne Überprüfung ihrer Arbeit und Themenprofile. Besonders die kritisch eingestellten Redaktionen gerieten damit an den Rand einer als legal geltenden Berichterstattung. Alle Redaktionen waren dadurch dem Zwang ausgesetzt, „freiwillig“ die Positionen der Regierungspolitik zu übernehmen. Die wenigen bis zu diesem Zeitpunkt verbliebenen Oppositionsmedien wurden als solche beseitigt. Wenn sie als „freie“ und „unabhängige“ Redaktionen überleben wollten, hatten sie künftig drei Richtlinien zu respektieren: Die Konsequenzen der Pressezensur nach diesen Vorgaben erstreckten sich nicht nur auf politisch sensible Themenfelder, sondern auch auf die Anwendung einzelner Worte. Die Verwendung von „freedom fighters“, „gunmen“ und „guerrillas“ in der Berichterstattung anstelle des offiziell bevorzugten Begriffs „terrorists“ wurde aus dem Blickwinkel der Kommission als fragwürdig angesehen. Diese „semantischen Fragen“ sollten durch Unterrichtungsgespräche mit in Sicherheits- und Verteidigungspolitik erfahrenen Beamten gelöst werden.


title: Steyn-Kommission

text: Für die künftige Struktur des südafrikanischen Pressewesens schlug die Steyn-Kommission im Wesentlichen folgende Veränderungen vor: Die Pressefreiheit hatte sich an den nationalen Sicherheitsinteressen zu orientieren. Bei einer unautorisierten Berichterstattung über polizeiliche und militärische Themen war künftig mit drastischer Bestrafung zu rechnen. Obwohl nach den Maßgaben des "Internal Security Act (Act No 74 / 1982)" bereits solche Sanktionsmöglichkeiten bestanden, strebte man an, die staatliche Repressionsabsicht direkt in das neue Presserecht einzubauen.


title: Steyn-Kommission

text: Die Steyn-Kommission legte ihren Bericht am 1. Februar 1982 im Parlament (House of Assembly) vor. Aus ihren Arbeitsergebnissen entstand ein Gesetz zur Registrierung von Zeitungen. Es handelt sich dabei um den "Registration of Newspapers Amendment Act" (Act No 98 / 1982), der noch zum Ende der Sitzungsperiode 1982 eingebracht und beschlossen wurde. Sein ursprünglicher Entwurf passierte den Gesetzgebungsprozess nur mit erheblichen Korrekturen.


title: Steyn-Kommission

text: Ursprünglich sollte ein amtliches Gremium etabliert werden, das mit der Kompetenz von Strafmaßnahmen gegen die Presse ausgestattet sein sollte. Die vorgeschlagenen Regelungen führten jedoch in der Parlamentsdebatte zu deutlichem Widerspruch, wodurch die Regierung einige Positionen zurückziehen musste und das Gesetz in abgeschwächter Form beschlossen wurde. Der Abgeordnete M. A. Tarr aus Pietermaritzburg bezeichnete den Geist des Gesetzentwurfes als Beleg für die Paranoia der Regierung. Die Registrierungspflicht für Zeitungen war damit eingeführt, für Journalisten jedoch nicht. Das medienpolitische Kontrollorgan konnte das Ministerium nun nach eigenen Vorstellungen festlegen.


title: Steyn-Kommission

text: Bis 1983 bestand in Südafrika ein "Presserat" ("Press Council") mit einem Ehrenkodex für fairen und ehrenhaften Journalismus, der über dessen Einhaltung wachte. Verstöße wurden demnach mit einer Geldbuße von bis zu 10.000 Rand belegt. Der Schutz der Pressefreiheit in Südafrika wurde von der im Apartheidstaat pointiert bezeichneten „englischsprachigen Oppositionspresse“ als Hauptthema bei der Berichterstattung über liberale Ideen, wie Individualrechte, Gerechtigkeit, Demokratie und Bürgerrechte aufgegriffen.


title: Steyn-Kommission

text: Politischer Druck aus der Apartheidregierung und die Ergebnisse der Steyn-Kommission führten 1984 zur Errichtung des "Media Council" (Medienrat). Obwohl es sich dabei nicht um ein gesetzliches Gremium handelte, war der Rat auf Regierungsebene offiziell anerkannt. Sein Hauptzweck bestand in der Festlegung eines journalistischen Kodex für die Berichterstattung und Kommentierung. Auf der Grundlage des "Registration of Newspapers Amendment Act" (Act No 98 / 1982) konnte der Innenminister die Registrierung einer Zeitung beenden, wenn der Herausgeber beim Medienrat keinen Antrag gestellt hatte. Auch wenn der Medienrat offiziell als ein unabhängiges Gremium gelten sollte, erregte diese Handlungsweise bei den Herausgebern große Besorgnis.


title: Steyn-Kommission

text: Zu Beginn des Jahres 1994 kehrte der Rat zu einer früheren Bezeichnung "Presserat" ("Press Council") zurück, ohne seine bisherige Wirkungsweise zu verändern. Im Jahr 1996 entstand die "Print Media South Africa" (PMSA) als Dachorganisation verschiedener Herausgeberverbände, wodurch sich Veränderungen auf diesem Gebiet einstellten. Am 1. August 2007 entstand der "Press Council of SA" und leitete damit eine neue Periode in Südafrikas Mediengeschichte ein.


title: Steyn-Kommission

text: Das Internationale Presseinstitut thematisierte auf seiner 35. Generalversammlung von 1986 in Wien die Repressionspolitik der südafrikanischen Regierung gegenüber den Medien und verabschiedete hierzu eine Resolution. Darin äußerte sich Kritik gegen die zunehmende Verletzung der Menschenrechte einschließlich der „Beschränkung“ und „Belästigung“ der Presse durch amtliche Stellen. Das Vorgehen von Staatsbeamten in Südafrika, eine aussagekräftige Berichterstattung über Unruhen und Gewaltanwendungen bei Demonstrationen, über die Anwendung von Schusswaffen und andere körperliche Angriffe auf Journalisten und Fotografen bei der Ausübung ihrer Aufgaben zu unterbinden, wurde von den Teilnehmern der 35. Generalversammlung energisch verurteilt. Kritik fand ferner die Belästigung von ausländischen Journalisten und die staatlichen Versuche zur Verweigerung oder die verzögerten Akkreditierungen. In der Medienpolitik der Regierung Botha erkannte man eine Störung des freien Informationsflusses, wodurch die internationale Öffentlichkeit in ihrem Recht zur Information über die tatsächlichen Verhältnisse in Südafrika und deren Auswirkungen auf die Nachbarländer behindert würde.


title: Kaatermu

text: Kaatermu ist ein Dorf (estnisch "küla") in der Landgemeinde Alutaguse (bis 2017 Illuka). Es liegt im Kreis Ida-Viru ("Ost-Wierland") im Nordosten Estlands.


title: Kaatermu

text: Das Dorf hat heute nur noch zwei Einwohner (Stand 2011).


title: Kaatermu

text: Kaatermu wurde im Jahr 1583 erstmals urkundlich erwähnt. Es gehörte früher zum Gut von Pagari.


title: Kaatermu

text: Bei Kaatermu liegen der 6,2 Hektar große See Nurkjärv und der 2,1 Hektar große Puujala-See ("Puujala järv"). Im letzteren entspringt der vierzehn Kilometer lange Bach "Puujala oja".


title: Eochaid Airem

text: Eochaid Airem [] („Eochaid der Pflüger“) ist der Name einer Sagengestalt aus dem Ulster-Zyklus der keltischen Mythologie Irlands. Er ist in der Erzählung "Tochmarc Étaíne" („Das Werben um Étaín“) der König von Ulster, seine Brüder sind Ailill Anguba und sein Vorgänger als König Eochaid Fedlech („Eochaid der Langlebige“), der als Vater der Königin Medb von Connacht gilt.


title: Eochaid Airem

text: Nachdem die schöne Étaín von Fuamnach, der Gattin Midirs, aus Eifersucht in verschiedene Tiere und schließlich in ein Luftwesen verhext wird, wird sie von der Gattin des Kriegers Étar verschluckt und sodann neugeboren. König Eochaid Airem verliebt sich in diese neue Étaín und nimmt sie zur Frau. Da aber Midir Étaín noch immer begehrt, sucht er sie und findet sie bei Eochaid. Nun bewirkt er durch einen Zauber, dass sich Eochaids Bruder Ailill unsterblich in Étaín verliebt, aber diese bleibt Eochaid treu. Da also dieser Plan fehlschlägt, fordert Midir Eochaid zu einem "fidchell"-Spiel heraus – der Preis soll der Besitz Étaíns sein. Midir gelingt es, Eochaid zu schlagen und Étaín in Schwanengestalt zu entführen.


title: Eochaid Airem

text: Auf der Suche nach Étaín lässt Eochaid von seinen Kriegern alle síde („Elfenhügel“) seines Reiches aufgraben, da er richtigerweise vermutet, Midir habe sich mit Étaín dort verborgen. Schließlich findet er die beiden, doch Midir präsentiert ihm 50 Frauen zur Wahl, die alle genau wie Étaín aussehen. Eochaid entscheidet sich für diejenige, die er für seine Gattin hält, aber diese ist seine eigene, mit Étaín gezeugte Tochter Ésa. Erst nachdem er sie mitgenommen und mit ihr geschlafen hat, verrät Midir dem entsetzten Eochaid, wen er da schwängerte. Dieser verstößt daraufhin Ésa und will das Neugeborene ermorden lassen. Ein Schäfer rettet die beiden und zieht das Kind auf – es wird der berühmte Hochkönig Conaire Mór.


title: Eochaid Airem

text: In der Erzählung "Togail Bruidne Da Derga" („Die Zerstörung der Halle Da Dergas“) ist Hochkönig Etarscél, der Schwiegersohn Eochaids, der Vater Conaire Mórs, den er mit seiner Gattin Mes Buachalla zeugt.


title: Ailill Anguba

text: Ailill Anguba [] (zu kymrisch "Ellyll", „der [ganz] Andere“, Bezeichnung für Elfen) ist der Name einer Sagengestalt aus dem Ulster-Zyklus der keltischen Mythologie Irlands. Er ist in der Erzählung "Tochmarc Étaíne" („Das Werben um Étaín“) der Bruder von Eochaid Airem, dem König von Ulster, und dessen Vorgänger Eochaid Fedlech, der als Vater der Königin Medb von Connacht gilt.


title: Ailill Anguba

text: König Eochaid Airem wird der Gatte von Étaín in ihrem zweiten Leben, nachdem diese von Fuamnach, der Gattin Midirs, aus Eifersucht als Luftwesen verhext und zur Wiedergeburt als Tochter des Kriegers Étar gezwungen worden war. Da aber Midir Étaín noch immer begehrt, bewirkt er durch einen Zauber, dass sich Eochaids Bruder Ailill unsterblich in sie verliebt. Ailill wird wegen dieser unerfüllten Liebe todkrank, denn Étaín bleibt Eochaid vorerst treu. Als sie schließlich doch nachgibt, um ihm das Leben zu retten, fällt er in der Nacht des Stelldicheins in einen tiefen Schlaf und Midir kommt in seiner Gestalt zu Étaín. Diese will aber nur dann mit ihm fortgehen, wenn Eochaid dies gestattet. Da Midir deshalb seinen Plan ändern muss, hebt er den Zauber auf und lässt Ailill wieder gesunden. Es gelingt ihm allerdings, Eochaid im "fidchell"-Spiel zu schlagen und Étaín auf diese Weise doch noch zu erobern.


title: Kaidma

text: Kaidma ist ein Dorf (estnisch "küla") in der Landgemeinde Alutaguse (bis 2017 Illuka). Es liegt im Kreis Ida-Viru ("Ost-Wierland") im Nordosten Estlands.


title: Kaidma

text: Das Dorf hat 27 Einwohner (Stand 2011).


title: Kaidma

text: Kaidma wurde bereits im "Liber Census Daniæ" von 1231 erwähnt.


title: Evangelische Kapelle (Dotzlar)

text: Die evangelische Kapelle ist ein denkmalgeschütztes Kirchengebäude in Dotzlar, einem Stadtteil von Bad Berleburg im Kreis Siegen-Wittgenstein (Nordrhein-Westfalen).


title: Evangelische Kapelle (Dotzlar)

text: Der zweijochige spätromanische Saal mit leicht eingezogenem gerade geschlossenem Chor steht auf einer über dem Edertal gelegenen Anhöhe. Das Gebäude wurde um 1300 errichtet. Der schlichte verputzte Bau ist durch Rundbogenfenster gegliedert. Das Dach ist mit einem kleinen Dachreiter bekrönt. . Im Innenraum sind unregelmäßig kuppelige Gratgewölbe eingezogen. Die Kanzel wurde 1682 eingebaut. Das Gebäude wurde bis 1855 auch als Schulraum benutzt.  Die beiden Stahlglocken wurden 1904 beim Bochumer Verein gegossen. Die Bronzeglocke wurde 1962 gegossen, sie trägt die Aufschrift: "Allein Gott in der Höh sei Ehr".


title: La Juventud

text: La Juventud ist eine spanischsprachige, uruguayische, landesweit vertriebene Tageszeitung aus Montevideo.


title: La Juventud

text: Die Zeitung wurde am 1. März 1984 gegründet und erschien zunächst als Wochenzeitung. Seit dem 14. Juli 1992 ist "La Juventud" als Tageszeitung konzipiert. Die marxistisch-leninistisch und antiimperialistisch geprägte, sowie dem "Artiguismo" verbundene Zeitung, ist offizielles Presseorgan der ehemals zeitweise der Frente Amplio angehörenden Partei Movimiento 26 de Marzo (auf deutsch: "Bewegung 26. März"). Slogan der Publikation ist "Por la Liberación Nacional y el Socialismo". Als Direktor von La Juventud fungiert der dem nationalen Führungsgremium des "Movimiento 26 de Marzo" angehörende "Guillermo Fernández". Die Funktion des Chefredakteurs hat "José L. Borges" inne. Diese Aufgabenverteilung existiert mindestens seit dem Jahr 2007 und besteht auch im Jahre 2012 fort. Der Sitz befindet sich in der Avenida 18 de Julio 1357/202 in Montevideo.


title: Kamarna

text: Kamarna ist ein Dorf (estnisch "küla") in der Landgemeinde Alutaguse (bis 2017 Illuka). Es liegt im Kreis Ida-Viru ("Ost-Wierland") im Nordosten Estlands.


title: Kamarna

text: Das Dorf hat heute nur noch drei Einwohner (Stand 2011).


title: Kamarna

text: Kamarna wurde erstmals 1583 urkundlich erwähnt, ist aber wahrscheinlich sehr viel älter. Der Ortsname kommt vermutlich vom russischen Wort für Stechmücke („Комар“). In der weitgehend unberührten Moorlandschaft von Kamarna vermehren sich in den Sommermonaten die Mücken rasant. In den Sumpfgebieten brüten zahlreiche wilde Schwäne.


title: Čistá v Krkonoších

text: Čistá v Krkonoších, bis 2003 "Čistá" (deutsch "Lauterwasser") ist ein Ortsteil der Minderstadt Černý Důl in Tschechien. Er liegt sieben Kilometer östlich von Vrchlabí und gehört zum Okres Trutnov.


title: Čistá v Krkonoších

text: Čistá v Krkonoších erstreckt sich am südlichen Fuße des Riesengebirges im Tal der Čistá ("Silberbach").


title: Čistá v Krkonoších

text: Nördlich erheben sich der Bíner ("Bienenberg" 696 m), der Jelení vrch ("Bönischberg", 1024 m) und die Černá hora ("Schwarzenberg", 1299 m), im Nordosten die Smrčina ("Fichtenkoppe", 686 m), südöstlich der Spálov (506 m), im Südwesten die Malá Sněžka (499 m) und westlich der Lánský kopec ("Zirmkoppe", 614 m). Oberhalb des Dorfes liegt über dem Pfaffenzelltal der Burgstall Purkhybl. Gegen Süden erstreckt sich der Forstwald, südwestlich der Wald Ovčí les. Westlich verläuft die 8,25 km lange Lastseilbahn von den Kalkbrüchen am Bienenberg bei Černý Důl zum Baustoffwerk Kunčice nad Labem. Am unteren Ortsausgang quert die Straße I/14 zwischen Vrchlabí und Trutnov den Ort, die von ihr abzweigende Straße II/297 führt durch Čistá nach Černý Důl.


title: Čistá v Krkonoších

text: Nachbarorte sind Černý Důl im Norden, Na Bolkovské Pasece und Hoffmannova Bouda im Nordosten, Bolkov im Osten, Rudník im Südosten, Terezín und Lázně Fořt im Süden, Fořt, Malý Lánov und Dolní Lánov im Südwesten, Slunečná Čistá, Kovársko und Prostřední Lánov im Westen sowie Horní Lánov, Peklo und Prislova Bouda im Nordwesten.


title: Čistá v Krkonoších

text: Die erste schriftliche Nachricht von "lawtrwoser" bzw. "lauterwosser" stammt aus dem Jahre 1437. Der Ortsname leitet sich von dem das Dorf durchfließenden gleichnamigen Bach her, der reines ("lauteres") Wasser führte und auch als Silberbach oder Silberwasser bezeichnet wurde. 1512 wurde das Dorf als "Lautrwaser", 1553 als "Lautrwosr", 1615 als "Lautterwasser" und 1755 als "Latterwasser" bezeichnet. Das Dorf befand sich innerhalb der Ländereien der Grafen von Waldstein und gehörte zum Lehngut Forst. Ursprünglich war Lauterwasser nach Hermannseifen gepfarrt. Nachdem 1606 die neue protestantische Kirche in Forst geweiht worden war, ließ der Grundherr Hans Christian von Waldstein auf Arnau und Rochow Lauterwasser von Hermannseifen nach Forst umpfarren. Ab 1670 wurde die Pfarre Forst katholisch. In der Forster Kirchenchronik von 1674 wurde mit Christoph Baier erstmals ein Papiermacher in Lauterwasser erwähnt. Nachfolgende Grundherren waren u. a. ab 1679 Wilhelm Maximilian von Waldstein, ab 1699 Friedrich Leopold Kottulinsky von Kotulin und Křistkowitz und dessen Frau Elisabeth Ludmilla von Waldstein, später Ignaz Dominik Chorinsky von Ledska. Letzterer verkaufte 1794 den Besitz an Wenzel Berger von Bergenthal, den sein Sohn Ignaz beerbte. Haupterwerbsquelle der Bevölkerung bildeten die Rinderzucht, Papierfabrikation, Weberei und Spinnerei. Im Jahre 1834 lebten in den 136 Häusern von Lauterwasser 853 deutschsprachige Bewohner. Im Dorf bestanden ein verpachteter herrschaftlicher Meierhof mit Brennerei, je zwei Mühlen und Schenken sowie die landesbefugte Papierfabrik von Anton Kiesling & Sohn. Am Bienenberg an der Ortsgrenze mit Schwarzenthal wurden Kalkbrüche betrieben. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts blieb Lauterwasser immer dem vereinigten Lehngut Forst und Allodialgut Studenetz untertänig.


title: Čistá v Krkonoších

text: Nach der Aufhebung der Patrimonialherrschaften bildete Lauterwasser ab 1850 eine Gemeinde im Gerichtsbezirk Hohenelbe bzw. im Bezirk Hohenelbe. Nachfolgende Besitzer der Ländereien waren Karl Berger von Bergenthal und ab 1886 der Textilunternehmer Franz Kluge. Der tschechische Ortsname "Čistá" wurde 1921 eingeführt. Infolge des Münchner Abkommens wurde Lauterwasser 1938 dem Deutschen Reich angeschlossen und gehörte bis 1945 zum Landkreis Hohenelbe. Im Jahre 1930 hatte die Gemeinde 716 Einwohner, 1939 waren es 772. Nach dem Zweiten Weltkrieg kam der Ort zur Tschechoslowakei zurück. 1961 wurde Čistá nach Černý Důl eingemeindet. Infolge der Aufhebung des Okres Vrchlabí wurde Čistá mit Beginn des Jahres 1961 dem Okres Trutnov zugeordnet. Im Jahre 1991 hatte Čistá 318 Einwohner. Beim Zensus von 2001 wurden 111 Wohnhäuser und 328 Einwohner gezählt.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Der Kölner Frauengeschichtsverein ist ein gemeinnütziger Verein in Köln, der die Erforschung, Dokumentation und Vermittlung von Kölner Frauengeschichte bezweckt.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Der Verein wurde begründet, weil Historikerinnen feststellten, dass im Geschichtsstudium an der Kölner Universität keine Frauen vorkamen. Die Historikerin Irene Franken begann in diesem Zusammenhang, zu Frauen der Kölner Geschichte zu recherchieren und hat erste Beiträge in der Kölner Frauenzeitung "KOBRA", die zwischen 1982 und 1984 in Köln erschien, publiziert. Die Anregung, aus dem Material einen Stadtrundgang zu entwickeln, kam von einer Leserin dieser Beiträge. Unter dem Namen „Frau Doktor Faust meets Agrippina“ startete die Historikerin gemeinsam mit der Diplompädagogin Edith Kiesewalter (später Gwen Edith Bernhardt) eine aufwändige Recherche nach weiteren Spuren von historischen Kölnerinnen.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Am 27. April 1985 boten die beiden Forscherinnen eine ganztägige frauengeschichtliche Stadtrundfahrt und -wanderung an. Die Veranstaltung – inkl. Besuch im Historischen Archiv, Besichtigung von Kirchen und EL-DE-Haus – wurde ein voller Erfolg; über drei Jahre waren fast alle Termine vorab ausgebucht.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Im Mai 1986 gründeten Franken und Kiesewalther den "Kölner Frauengeschichtsverein – Historische und kulturelle Bildung für Frauen und Mädchen e.V."


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Die aktiven Vereinsfrauen setzten sich von Beginn an dafür ein, Kölnern (und später auch zunehmend Auswärtigen) Highlights der Kölner Frauengeschichte nahezubringen, d. h. Einzelpersönlichkeiten vorzustellen und zu dokumentieren, wie Frauen früher gelebt, gearbeitet, gewohnt und geliebt haben. Neben sachlichen Informationen sollte auch ein persönlicher Zugang zur Geschichte vermittelt werden, um Fakten mit der eigenen Gegenwart in Beziehung setzen zu können. Ein weiteres Ziel der Vereinsarbeit war und ist es, durch politische und öffentlichkeitswirksame Aktionen das Wirken von Frauen der Vergangenheit im Stadtbild transparent zu machen. Eine dritte Intention ist es, die Geschichte der Kölner Neuen Frauenbewegung durch Sammeln von Postern, Schriften und anderen Materialien vor dem Vergessen zu bewahren.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Die Mitarbeiterinnen wussten, dass viele Frauen schlechte Erinnerungen an ihren eigenen Geschichtsunterricht hatten, da Frauen und Mädchen dort nicht vorkamen. Daher legten sie den Schwerpunkt auf die mündliche Narration. 1985 war es avantgardistisch, eine Gruppe durch die Stadt zu führen und an mehreren Stationen kleinere Vorträge zu halten. Das Konzept beförderte den Dialog, zudem wurden die Quellen benannt und auch vorgezeigt, um das erlangte Wissen zu teilen. Die Mitarbeiterinnen fühlten sich dem Konzept der alternativen Geschichtsbewegung verpflichtet: „Grabe, wo du stehst.“


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Aufgrund des großen Interesses wurden weitere Rundgänge zu Frauen der 2000-jährigen Geschichte entwickelt, so Stadtteil-, Kirchen- und Museumsführungen, Atelierführungen oder auch Schiffstouren. Themenbezogene Stadtrundgänge fächern Aspekte wie "Frauen und Geld", "Hexenverfolgung", "Beginen", "Frauenarbeit", "Frauenliebe", "Gesundheit", "Migration" oder "Kölner Originale" auf. Bei der Themenauswahl wurde auf Vielseitigkeit geachtet: Sind einige Führungen – etwa die zum Nationalsozialismus oder zur Frauenarbeit – politisch ausgerichtet, so beziehen sich andere Führungen eher auf typisch Kölsches (Krippentour, Krätzcher in der Südstadt). Ein Höhepunkt sind seit 1998 die frauengeschichtlichen Rheinrundfahrten, für die der Verein ein Alleinstellungsmerkmal hat und die von Bettina Bab und Katharina Regenbrecht ausgearbeitet wurden.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Derzeit werden rund 30 verschiedene Führungen angeboten. Im Gegenzug zu den meisten Nachahmungen der frauengeschichtlichen Stadtrundgänge, die im Laufe der Jahre entstanden, verfolgt der Verein einen emanzipatorischen und kulturpolitischen Ansatz; zudem beruhen die Rundgänge auf gründlichen eigenen Recherchen der Gästeführerinnen.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Das bisherige Wirken der Historikerinnen hat zu mehreren Interventionen im öffentlichen Raum geführt. Ein erster Erfolg war 1987 die Umbenennung des ehemaligen Gässchens „Unter Seidmacher“ in „Seidmacherinnengässchen“, denn in Köln existierte die bedeutende Frauenzunft der Seidweberinnen, die das Monopol auf die Herstellung von Seide in Köln besaß und ein europaweit bekanntes Phänomen war. Es sollte nicht länger unter einer männlichen Berufsbezeichnung „versteckt“ werden, dass es in Köln mehrere solcher Frauenzünfte und sehr erfolgreiche Meisterinnen gab. Dank weiterer Vorschläge wurden und werden immer wieder in Köln Straßen nach Frauen benannt: Noch machen diese jedoch nur wenige Prozent aller Namen aus. 2009 wurden zuletzt auf gemeinsame Initiative mit den Grünen sechs neue Straßen und Plätze im Trendviertel Rheinauhafen nach Frauen benannt, so nach Anna Maria von Schürmann, der erfolgreichen Klosterfrau Maria Clementine Martin, nach der Druckerin und Verlegerin Maria Katharina Jacobine Schauberg oder Elisabeth Treskow.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Ein weiterer Meilenstein war die Ratsturmdebatte, ein öffentlich ausgetragener Diskurs über die Bestückung des im Zweiten Weltkrieg zerstörten Kölner Ratsturmes mit Steinskulpturen. Die erste Liste hatte kaum Frauen enthalten (5 von 124 Namen). Heftige Diskussionen über die vermeintliche Quotierung der Geschichte machten den Verein Ende der 1980er Jahre bekannt. Irene Franken wurde in die Auswahlkommission berufen. Der Erfolg – eine Erhöhung der Zahl der weiblichen Figuren auf 18 Skulpturen – wurde abermals mit den Grünen durchgefochten und ist bis heute nicht vergessen (vgl. Liste der Kölner Ratsturmfiguren).


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Der Verein sammelte selbst für die Steinfigur der Anna Maria von Schürmann und beauftragte die Bildhauerin Elisabeth Perger mit deren Anfertigung. 2009 ließ der Verein eine Kopie dieser Statue im Historischen Seminar der Kölner Universität aufstellen, wo zeitgleich ein Vortragsraum nach der Universalgelehrten aus der Frühen Neuzeit benannt wurde.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: In einer Kommission des Deutschen Städtetages wirkte die Historikerin Franken an der Erarbeitung neuer Richtlinien zur Geschichtsarbeit der Städte mit.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Neben der Erforschung und Vermittlung ist die Archivierung der Kölner Frauengeschichte ein wichtiges Anliegen des Vereins. Das vereinseigene Frauenarchiv, das schriftliche Quellen, Plakate, einzelne Sachobjekte und Fotos umfasst, verwahrt originäre Zeugnisse der neueren Kölner Frauenbewegung, z. B. des Kölner Frauenzentrums Eifelstraße, des Kölner Frauenbuchladen Rhiannon, des Ehrenfelder Frauenzentrum, zudem sammelt es feministische Zeitschriften oder wirbt Nachlässe von Aktivistinnen ein. Zuletzt wurde dem Verein der Vorlass von Professorin Maria Mies zugesprochen. Die Bestände werden kontinuierlich um Unterlagen von Organisationen, die sich aufgelöst haben, oder durch Bestände von Aktivistinnen, Frauen, die ihre politische Vergangenheit gesichert wissen wollen, erweitert.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Die Quellen werden derzeit in einer Datenbank erfasst, das Findbuch soll online gestellt werden. Diese Dokumentation stellt das lokale Gedächtnis der Kölner Frauenbewegung dar und steht Forschern zur Verfügung.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Die vereinseigene Bibliothek wurde nach der in Köln geborenen Privatgelehrten Anna Maria von Schürmann benannt, die selbst schon im 17. Jahrhundert das Fehlen von Frauen in der Geschichtsschreibung beklagt hatte: Die Frauenbibliothek verfügt über Bücher und graue Literatur zur Frauen-, gender, queer- und Stadtgeschichte. Es existiert ein digitales Bestandsverzeichnis.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Der Kölner Frauengeschichtsverein erstellte von Beginn an Ausstellungen und organisierte zahlreiche Veranstaltungen.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Der gemeinnützige Verein umfasst rund 170 Mitglieder, überwiegend Frauen. Seit 2011 existiert ein gemeinnütziger Förderverein, der zukünftig die Mitgliederorganisation verantwortet. Die Mitglieder treffen sich zu gemeinsamen Aktivitäten, zum Beispiel dem Besuch auswärtiger Ausstellungen oder erhalten privilegierten Zugang zu neuen Rundgängen, sowie können die Bibliothek kostenfrei nutzen. Der Verein finanziert aus den Mitgliedsbeiträgen und den Rundgängen Buchankäufe, Miete des Vereinsbüros und die Organisation.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Rund 15 Aktive bieten Frauenstadtrundgänge und Veranstaltungen zu historischen Themen an. Seit 2009 wird der 9. September jeden Jahres als Freundinnentag oder auch Tag der Frauenfreundschaft begangen als eine Ehrung der besten oder nahen Freundin. Dieser Jahrestag wurde bereits von anderen Fraueninitiativen in Deutschland und angrenzenden Ländern übernommen. Veranstaltungen zu historischen Freundinnen unterstreichen die Bedeutung dieser Netzwerke durch die Geschichte.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: 2011 hat der Kölner Frauengeschichtsverein das "Ermentrude von Ranke-Forschungs- und Aktionsstipendium" ins Leben gerufen, das langfristig eine Mitarbeiterin in Stand setzen soll, die Kölner Frauengeschichte noch intensiver zu erforschen und auf vielen Wegen die Frauen in die Geschichtsschreibung der Stadt einzuschreiben. Hierzu sind Sponsoren willkommen, ebenso neue


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Der Geschichtsverein wird vom Förderverein Freundinnen und Freunde des Kölner Frauengeschichtsverein e. V. unterstützt.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Der Kölner Frauengeschichtsverein ist vielfältig vernetzt. Er beteiligt sich regelmäßig am Kölner Tag der Archive; die Mitarbeiterin Nina Matuszewski ist im Arbeitskreis Archive von unten aktiv. Die Kölner Rundgangsfrauen gehörten neben Rita Bake von der Landeszentrale für politische Bildung Hamburg und dem ZFG-Zentrum für Frauen-Geschichte e.V. zu den Vorreiterinnen frauengeschichtlicher Rundgänge in Deutschland. Die neue Vermittlungsart, Frauengeschichte(n) auf der Straße an historischen Orten zu vermitteln, führte 1990 zur Gründung des "Netzwerkes Frauengeschichte vor Ort" Miss Marples Schwestern, an dessen Jahrestreffen der Kölner Frauengeschichtsverein federführend mitwirkt. Das nächste Treffen findet 2013 in Köln statt.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Des Weiteren sind Vereinsfrauen im Netzwerk der Frauenarchive- und Bibliotheken informieren, dokumentieren, archivieren (i.d.a.) aktiv.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Der Verein ist seit den 1980er Jahren mit weiteren alternativen Kölner Geschichtsprojekten vernetzt wie dem Centrum Schwule Geschichte oder der Geschichtswerkstatt Köln-Brück sowie dem Historiker Martin Stankowski und forderte unter anderem in einem Hearing 1986 eine „andere“ Geschichtsschreibung unter Einbeziehung der kleinen Leute, der Kämpfe Marginalisierter um Beteiligung an der Macht und einen Paradigmenwechsel durch Geschichtsdarstellung aus der Perspektive von Frauen.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Des Weiteren wirkt der Verein im Bündnis der Kölner Frauenprojekte und Vereine mit Arbeitskreis Kölner Frauenvereinigungen.


title: Kölner Frauengeschichtsverein

text: Der Kölner Frauengeschichtsverein und einzelne Mitarbeiterinnen haben eine Reihe von Ehrungen erfahren:


title: The Miracle of Flight

text: The Miracle of Flight, auch "Miracle of Flight", ist ein britischer animierter Kurzfilm von Terry Gilliam aus dem Jahr 1974, der im Auftrag des US-amerikanischen Fernsehens entstand.


title: The Miracle of Flight

text: Der Sprecher gibt an, dass der Mensch seit Anbeginn der Zeit fliegen können wollte. Neben der Beobachtung der Vögel animierte ihn dazu auch das Geräusch einer Boeing 707 am Himmel. Versuche, es den Vögeln gleichzutun, scheiterten. Weder Vogelkostüm noch Teeren und Federn führten zum Flugfähigkeit. Versuchsweise breitgeschlagene Arme, die Flügel imitieren sollten, ließen Menschen nur kurz in der Luft schweben. Ein König rief sogar zahlreiche Wissenschaftler zu sich, die ihm bei der Lösung des Flug-Rätsels helfen sollten. Er stieß sie nacheinander einen hohen Berg hinunter, doch keiner konnte fliegen.


title: The Miracle of Flight

text: Flüge mit Hilfe von an den Armen angebrachten Vögeln scheiterten an alten Damen, die den Vögeln Futter hinstreuten. Erst im 20. Jahrhundert kam mit der Entdeckung in einer Kleinstadt östlich von Miami der scheinbare Durchbruch: Das Flugticket wurde erfunden und in der Folge zahlreiche weitere Neuerungen, vom Flughafen bis zur Stewardess. Ein Mann checkt für einen Flug ein und begibt sich zum Hangar. Hier wird er, wie es einst der König tat, von einem hohen Berg gestoßen. Nach seinem Aufprall kommentiert der Sprecher, dass die Menschheit es immer noch nicht hinbekommen habe („Nope. Still not got it.“).


title: The Miracle of Flight

text: "The Miracle of Flight" gehörte zu einer Reihe von Kurzfilmen, die Terry Gilliam ab 1971 für "The Marty Feldman Comedy Machine" auf ABC-TV konzipierte. Der Film wurde dabei in der für Gilliam typischen Cut-Out-Animation umgesetzt. Der Film lief unter anderem 1975 als britischer Beitrag auf dem Festival d’Animation Annecy und galt als zu der Zeit längste, auf Basis einer festen Handlung animierte Film Gilliams.


title: The Miracle of Flight

text: Die zeitgenössische Kritik schrieb, dass die „pythoneske“ Absurdität seines Humors mit seinem Animationsstil hervorragend zusammenwirke und der Film herrlich unangepasst sei. Andere Kritiker schrieben, dass Gilliam im Film einen frechen Blick auf die Versuche des Menschen, zu fliegen, werfe.